id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0007	false	6434653103246049899	69	137	358	682	1517	300	حماد بن سلمة بن دينار ابو سلمة الرباعي واعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان -------------------------------كلما اطلق موسي بن اسماعيل التبوذكي عن حماد فالمراد به حماد بن سلمة فانه لا يروي الا عنه كما ان كلما اطلق سليمان بن حرب عن حماد فهو بن زيد كذا قاله محمد الذهلي وغيره انا ابو التياح يزيد بن حميد البصري الضبعي من انفسهم قال حدثني شيخ ولم يسمه المصنف قال لما قدم عبد الله بن عباس	7	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0005	true	-3851299203041668865	100	175	524	869	1480	300	حماد بن سلمة بن دينار ابو سلمة البصري ثقة عابد وتغير حفظه في اخرة قال الحافظ قال ابن حبان لم ينصف من جانب حديثه واحتج في كتابه بابي بكر بن عياش فان كان تركه اياه لما كان يخطء فغيره من اقرانه مثل الثوري وشعبة كانوا يخطءون فان زعم ان خطاه قد كثر حتي تغير فقد كان ذلك في ابي بكر بن عياش موجودا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ابو التياح----------------------------------------- حدثني شيخ ----------------قال لما قدم عبد الله بن عباس	5	-1090118583071412828	98	120.0	75	539	18.18181800842285	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0006	false	-1483516446425242172	257	294	1300	1466	1493	300	فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال صلي الله	6	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0007	true	-842720450568741300	6	42	27	191	1396	300	فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال --فكتب عبد الله	7	-1090118583071412828	157	301.5	121	166	94.57831573486328	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0009	false	930501736291868104	9	76	43	361	1455	300	حماد بن زيد و-------عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال كان-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال عن حماد قال------ اللهم اني اعوذ بك وقال-------------- عن عبد الوارث ق-----ال اعوذ بالله من الخبث والخباءث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 حدثنا الحسن بن عمرو يعني السدوسيحدث---نا وكيع عن شعبة عن عبد العزيز هو ابن صهيب-عن انس بهذا الحديث قال اللهم اني اعوذ بك	9	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0009	true	5745405672555337311	5	125	27	654	1521	300	حماد بن زيد والثاني عبد الوارث فاراد ابو داود ان يبين ما وقع من الاختلاف في لفظيهما فيقول قال مسدد فيما روي عن حماد قال رسول الله صلي الله عليه --------------------------------وسلم بلفظ اللهم اني اعوذ بك وقال مسدد فيما روي عن عبد الوارث بلفظ قال اعوذ بالله من الخبث والخباءث العوذ الالتجاء والخبث بضم باء جمع خبيث والخباءث جمع خبيثة يريد ذكرر الشياطين واناثهم وقيل الخبث بسكون الباء هو خلاف طيب الفعل من فجور ونحوه والخباءث الافعال المذمومة والخصال الرديءة خص الخلاء بالاستعاذة لكونه مءنة للوحدة وخلوه عن الذكر للقذر ولذا يستغفر اذا خرج 5 حدثنا الحسن بن عمرو يعني السدوسي قال انا وكيع عن شعبة عن عبد العزيز-هو ابن صهيب عن انس بهذا الحديث قال اللهم اني اعوذ بك	9	-1090118583071412828	237	358.5	188	660	35.90909194946289	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	0	27	0	130	1484	300	له لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان لا نستنجي باليمين وان	12	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0014	true	-6209381936594253593	221	248	1109	1239	1523	300	له لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان لا نستنجي باليمين قال	14	-1090118583071412828	128	254.0	101	130	98.46154022216797	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	136	162	686	815	1484	300	القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا وهيب حد--ثنا عمرو بن يحيي عن ابي زيد عن معقل بن ابي معقل الاسدي	12	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0023	true	8242362053698007319	14	72	80	388	1480	300	الكعبة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله تعالي يعني كنا نجلس مستقبل القبلة نسيانا علي وفق بناء المراحيض ثم ننتبه علي تلك الهيءة المكروهة فننحرف عنها ونستغفر الله تعالي عنها وتاويل الاستغفار لباني الكنف في غاية البعد 10 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا وهيب قال ثنا عمرو بن يحيي عن ابي زيد عن معقل بن ابي معقل الاسدي	23	-1090118583071412828	122	191.5	96	308	39.610389709472656	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	176	238	884	1171	1484	300	قال ابو داود وابو زيد هو مولي بني ثعلبة 11 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا صفوان بن عيسي-------------------------------------------- عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة	12	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0024	true	4175569198002005701	80	181	390	859	1442	300	قال ابو داود وابو زيد هو مولي بني ثعلبة 11 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس هو محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذءيب الذهلي الحافظ ابو عبد الله النيسابوري الامام ثقة حافظ جليل مات سنة 258 ه علي الصحيح قال ثنا صفوان بن عيسي الزهري ابو محمد البصري القسام ثقة مات 198 ه عن الحسن بن ذكوان عن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة	24	-1090118583071412828	285	498.5	223	469	60.7675895690918	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	60	90	293	441	1484	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس ال------------------------------------------------------------------------------------------امام----------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد ----------------------------------------------------------------------عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن منقذ بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الانصاري التابعي	5736	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0026	true	-7796835076553149129	22	137	104	648	1447	300	عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس بن مالك بن ابي عامر بن عمرو بن الحارث الاصبحي ابو عبد الله المدني الفقيه احد اعلام الاسلام وامام دار الهجرة ولد سنة 93 ه وتوفي سنة 179 ه ودفن بالبقيع عن يحيي بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة الانصاري النجاري ثقة ثبت مات سنة 143 ه عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة وتشديد------ الموحدة ابن منقذ بن عمرو المازني الانصاري ابو عبد الله المدني الفقيه ثقة مات 121 ه عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال لقد ارتقيت علي ظهر البيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين ابن منقذ بن عمرو الانصاري النجاري	26	-1090118583071412828	136	219.5	107	550	24.727272033691406	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0023	false	-4019789994315072085	223	262	1170	1342	1519	300	الاعمش عن رجل عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة---------- لا يرفع ثوب---------ه حتي يدنو من الارض---- قال ابو داود رواه عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس بن مالك وهو ضعيف	23	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0030	true	-2644621160162473202	189	288	916	1363	1417	300	الاعمش عن رجل عن ابن عمر في قضاء الحاجة لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قيل هو قاسم بن محمد انتهي فلا يتوهم انه غياث بن ابراهيم احد الضعفاء وكيف يتوهم ذلك فانه وقع في رواية الاعمش عن انس وهذا رواية الاعمش عن ابن عمر فهذا بعيد جدا ليس عليه دليل ولا قرينة عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة اي قضاءها لا يرفع ثوبه اي ازاره حتي يدنو من الارض ت ق قال ابو داود رواه عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس بن مالك وهو ضعيف	30	-1090118583071412828	172	305.0	133	447	38.4787483215332	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0023	false	-4019789994315072085	210	278	1109	1420	1519	300	باب كيف التكشف عند الح--------------------------------------اجة 14 حدثنا زهير بن حرب حدث-نا وكيع عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قال ابو داود رواه عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن انس بن مالك وهو ضعيف باب كيف التكشف عند الحاجة -----ثنا زهير بن حرب بن شداد النساءي ابو خيثمة سكن--------- بغداد	23	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0030	true	-2644621160162473202	57	110	286	528	1417	300	باب كيف التكشف اي التجرد عن الثوب عند الحاجة اي عند قضاء الحاجة 14 حدثنا زهير بن حرب قال نا وكيع عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة لا يرفع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوبه 14 حدثنا زهير بن حرب بن شداد --------ابو خيثمة النساءي نزيل بغداد	30	-1090118583071412828	173	293.5	132	364	47.52747344970703	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0026	false	1175276921952169098	120	150	553	694	1429	300	الحسن-- عن حضين بن المنذر ابي ساسان عن المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه	26	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0039	true	-2895297739816838080	203	233	982	1125	1476	300	التسعين عن حضين بن المنذر ابي ساسان عن المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه	39	-1090118583071412828	139	273.5	109	143	97.20279693603516	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0028	false	507114994835636850	97	211	491	1047	1525	300	9 باب في الرجل يذكر الله تعالي علي غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهر 18 حدثنا محمد بن العلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابن ابي زاءدة-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن خالد بن سلمة يعني الفافاء-عن البهي عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الله عز وجل علي كل احيانه باب في الرجل يذكر الله تعالي علي غير طهر ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ابو غريب الكوفي قال ثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة --الوادعي ابو سعيد الحافظ قال ابن المديني لم يكن بالكوفة بعد الثوري اثبت منه انتهي اليه العلم بعد الثوري وهو ممن جمع له الفقه والحديث عن ابيه زكريا بن ابي زاءدة الهمدان------------------------------------------------------------------------------------ي الوادعي عن خالد بن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة بن العاص------------------- المخزومي	28	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0041	true	7995527774258026897	7	265	37	1273	1452	300	9 باب في الرجل يذكر الله تعالي علي غير طهر فقال اني كرهت ان اذكر الله تعالي ذكره الا علي طهر او قال علي طهارة ن جه حم ق ك باب في الرجل يذكر الله تعالي علي غير طهر 18 حدثنا محمد بن العلاء ثنا ابن ابي زاءدة يرده محدثا فعلي هذا الافضل لهذا الذكر ان يكون علي طهر فوضح الفرق بين الذكرين وحصل التوفيق والحمد لله رب العالمين فقال اني كرهت ان اذكر الله تعالي ذكره الا علي طهر او قال اي الراوي علي طهارة او للشك في لفظ طهر او طهارة ولعل المراد بالكراهة خلاف الاولي والافضل قال الخطابي فيه دليل علي ان السلام الذي يحيي به الناس بعضهم بعضا اسم من اسماءه تعالي كما جاء مرفوعا باب في الرجل يذكر الله تعالي علي غير طهر هل يجوز ذلك 18 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ابو كريب الكوفي مشهور بكنيته ثقة حافظ احد الاثبات المكثرين مات سنة 248 ه ثنا ابن ابي زاءدة وهو يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة الهمداني بسكون الميم ابو سعيد الكوفي ثقة متقن حافظ نسب الي جده لان عن ابيه عن خالد بن سلمة يعني الفافاء عن البهي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عروة ابا زاءدة جده وانما ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه زكريا بن ابي زاءدة مات سنة 183 ه وله ثلاث وستون سنة عن ابيه وهو زكريا بن ابي زاءدة واسم ابي زاءدة خالد الهمداني الوادعي بكسر الدال المهملة ثم عين مهملة نسبة الي وادعة بطن من همدان مولاهم ابو يحيي الكوفي ثقة وكان يدلس وسماعه من ابي اسحاق باخرة مات سنة 148 ه عن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي	41	-1090118583071412828	203	246.0	158	1559	13.021167755126953	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	127	172	626	840	1457	300	عن ابن عباس------------ قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين-------------------------------------------------------- فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------- اما هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا	31	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0047	true	6561824986462066092	118	195	573	950	1472	300	عن ابن عباس اي عبد الله قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين اختلف هل هما كافران او مسلمان كذا في درجات مرقاة الصعود فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير المراد بالكبير ها هنا فعل يشق تركه وان كان كبيرا عند الله تعالي فعلي هذا يحصل التوافق بين الروايات اما هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا	47	-1090118583071412828	205	368.5	161	381	53.8057746887207	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	108	147	532	721	1457	300	20 حدثنا زهير بن حرب وهناد -------------------------بن السري------------------------------------------------ قالا حدثنا وكيع حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير	31	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0047	true	6561824986462066092	19	70	84	338	1472	300	20 حدثنا زهير بن حرب وهناد بفتح الهاء وتشديد النون ابن السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة تحتانية ابن مصعب قالا --ثنا وكيع --ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر النبي---- صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير	47	-1090118583071412828	176	308.0	138	262	67.17557525634766	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0034	false	8607065997329546691	91	127	472	662	1572	300	انهم-----ا مسلمان---- رواية ابن ماجه مر بقبرين جديدين فانتفي كونهما في الجاهلية وفي حديث ابي امامة عند احمد انه صلي الله عليه وسلم مر بالبقيع فقال من دفنتم اليوم ها-هنا فهذا يدل علي انهما كانا مسلمين	34	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0048	true	105610081615133562	255	290	1247	1421	1481	300	انهما كانا مسلمين ففي رواية ابن ماجه مر بقبرين جديدين-------------------------- وفي حديث ابي امامة عند احمد انه صلي الله عليه وسلم مر بالبقيع فقال من دفنتم اليوم ها هنا فهذا يدل علي انهما كانا مسلمين	48	-1090118583071412828	163	297.5	131	200	81.5	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0035	false	-3907003859798531886	84	112	416	556	1540	300	في السياق ما يقطع ب---انه باشر القطع بيده الكريمة بل يحتمل ان يكون امر به وقد تاسي بريدة بن الحصيب الصحابي بذلك فاوصي ان توضع علي قبره جريدتان	35	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0048	true	105610081615133562	176	205	853	996	1481	300	في السياق ما يقطع علي انه باشر الوضع بيده الكريمة بل يحتمل ان يكون امر به وقد تاسي بريدة بن الحصيب الصحابي بذلك فاوصي ان توضع علي قبره جريدتان	48	-1090118583071412828	137	265.0	109	143	95.80419921875	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0034	false	8607065997329546691	60	89	312	463	1572	300	ابن العطار في شرح العمدة وجزم بانهما كانا مسلمين وقال لا يجوز ان يقال انهما كانا كافرين لانهما لو كانا كافرين لم يدع لهما بتخفيف العذاب ولا ترجاه لهما	34	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0049	true	7991519566336124189	36	64	184	330	1501	300	ابن العطار في شرح العمدة----- بانهما كانا مسلمين وقال لا يجوز ان يقال انهما كانا كافرين لانهما لو كانا كافرين لم يدع لهما لتخفيف العذاب ولا ترجاه لهما	49	-1090118583071412828	145	282.0	117	151	96.0264892578125	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	232	263	1126	1279	1457	300	عبد الرحمن ابن حسنة-- قال-------------- انطلقت انا وعمرو بن العاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة	31	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0051	true	2886262386924605647	88	146	419	714	1478	300	عبد الرحمن اخا شرحبيل قال اي عبد الرحمن انطلقت انا وعمرو بن العاص بن واءل السهمي الصحابي المشهور اسلم سنة ثمان قبل الفتح وقيل بين الحديبية وخيبر ولي امرة مصر مرتين فالمرة الاولي في زمن عمر بن الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة	51	-1090118583071412828	147	264.5	116	295	49.830509185791016	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0036	false	5831034890267377071	114	298	574	1480	1488	300	ثنا الاعمش عن زيد بن وهب الجهني هاجر ففاته اللقاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات------- وقيل بعد الجماجم عن عبد الرحمن ابن حسنة اخو شرحبيل ابن حسنة وحسنة امه-------------ما مولاة لمعمر بن حبيب بن حذافة---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عبد البر اختلف في اسم ابيهما وفي نسبه وولايته ولم يرو عن عبد الرحمن ابن حسنه غير زيد بن وهب قال انطلقت انا وعمرو بن العاص رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج علينا ومعه رواية النساءي وفي يده كهيءة الدرقة بفتح الراء درقة الحجفة وهي الترس الصغير من جلد جمعها درق وادراق فيه استصحاب الة الحرب عند توقع القتال فوضعها ثم جلس اليها وقد استحب للخطيب يوم الجمعة ان يعتمد علي سيف او قوس او عصا ثم استتر بها ثم بال رواية النساءي فوضعها ثم جلس خلفها فيه ان من اداب قضاء الحاجة ان يستتر فان لم يجد في الصحراء شيءا يستتر به من كثيب او شجرة ونحوها فليستصحب معه من الات سفره ما يستتر به كما استتر النبي صلي الله عليه وسلم بالدرقة فقلنا رواية النساءي فقال بعض القوم اذ لم يظن بعمرو بن العاص ولا بعبد الرحمن ان يقول انظروا اليه يبول كما تبول المراة	36	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0051	true	2886262386924605647	0	146	0	714	1478	300	ثنا الاعمش عن زيد بن وهب الجهني ابو سليمان الكوفي اسلم في حياة النبي صلي الله عليه وسلم ورحل اليه مهاجرا فقبض وهو في الطريق فلم يدركه قال الحافظ في التهذيب قال يعقوب بن سفيان في حديثه خلل كثير وقال الحافظ في التقريب لم يصب من قال في حديثه خلل مات سنة 90 ه او بعدها------ عن عبد الرحمن -بن حس--------------------نة وحسنة امه فهو عبد الرحمن بن عبد الله بن مطاع بن عبد الله الغطريف صحابي اخو شرحبيل بن حسنة وانكر العسكري تبعا لابن ابي خيثمة ان يكون عبد الرحمن اخا شرحبيل ----------------------------------------------------------قال اي عبد الرحمن---------------------------- انطلقت انا وعمرو بن العاص بن واءل السهمي الصحابي المشهور اسلم سنة ثمان قبل الفتح وقيل بين الحديبية وخيبر ولي امرة مصر مرتين فالمرة الاولي في زمن عمر بن الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج------ ومعه---------------------------------------------- درقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم استتر بها ثم بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا------------------------------------------------------------------------------ انظروا اليه يبول كما تبول المراة	51	-1090118583071412828	234	253.0	179	1332	17.567567825317383	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0037	false	1729942548821070823	16	114	86	600	1516	300	فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعنفه ولا عاتبه علي ما قال فقال الم تعلموا------------------------------------------------------------------------------------------- ما لقي صاحب روا------------------------------------ية النساءي او ما علمت ما اصاب صاحب بني اسراءيل اسراءيل هو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام قال ابن الجوزي ليس في الانبياء من له اسمان غيره الا نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وذكر البيهقي في دلاءل النبوة عن الخليل بن احمد خمسة من الانبياء ذو اسمين محمد واحمد وعيسي والمسيح ويعقوب واسراءيل ويونس وذو النون وذو الكفل والياس كانوا يعني بني اسراءيل اذا اصابهم البول وللنساءي اذا اصا---------------------------------------بهم شء من البول قرضوه بالمقاريض	37	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0052	true	3529858973326998148	156	231	819	1198	1538	300	فسمع اي- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي قولهم فق------------------ال الم تعلموا وفي رواية لاحمد فجاءنا فقال او ما علمتم وفي رواية له ويحك اما علمت وكذلك في رواية ابن ماجه ما لقي صاحب بني اسراءيل وفي رواية لاحمد وكذا في رواية النساءي وابن ماجه ما -اصاب صاحب بني اسراءيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا --اي بنو اسراءيل اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه البول منهم وفي رواية لاحمد كانوا اذا اصابهم شء من البول قرضوه بالمقاريض	52	-1090118583071412828	168	240.0	133	680	24.705883026123047	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0040	false	4232614624650238050	69	252	343	1263	1498	300	صلي الله عليه وسلم لا يخلو في الليل عن الصلاة والله اعلم AUTO 14 باب المواضع التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البول فيها 25 حدثنا قتيبة بن سعيد حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسماعيل بن جعفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العلاء بن عبد الرحمن ------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال------------------- الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم 26 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب ابو حفص وحديثه اتمان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا نافع بن يزيد حدثني حيوة بن شريح ان ابا سعيد الحميري حدثه عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل باب المواضع التي نهي عن البول فيها ثنا قتيبة بن سعيد البلخي ابو رجاء قال ثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن العلاء بن عبد الرحمن ابي شبل مولي الحرقة اخرج له مسلم والاربع--------------------------------------------------ة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه--- عبد الرحمن بن يعقوب الجهني اخرج له مسلم والاربع--------------------------------------------------------------------ة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اي احذروا واجتنبوا اللاعنين بفتح نون التثنية	40	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0059	true	-5525039244551621422	64	268	304	1309	1497	300	صلي الله عليه وسلم --------------استمر الي اخر عمره ا------لشريف باب المواضع التي نهي------------------------- عن البول فيها 25 حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم ابن طريف الثقفي ابو رجاء البغلاني اسمه يحيي وقيل علي وقتيبة لقبه ثقة ثيت مات سنة 240 ه ثنا اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير الانصاري الزرقي مولاهم ابو اسحاق القارء ثقة ثبت قدم بغداد فلم يزل بها حتي مات توفي سنة 180 ه عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف ابو شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة المدني مولي عن ابيه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم ------------------------------------------------------------------------------م حم خزيمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرقة صدوق ربما وهم وقال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بحجة وقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك لم يزل الناس يتوقون حديثه ووثقه بعضهم وقال الترمذي هو ثقة عند اهل الحديث مات سنة 132 ه او بعدها عن ابيه هو عبد الرحمن بن يعقوب الجهني ا---------لمدني مولي الحرقة بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف تابعي ثقة من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتق-------------------وا اللاعنين هو --------تثنية	59	-1090118583071412828	384	571.0	302	1483	25.89345932006836	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0040	false	4232614624650238050	124	167	609	819	1498	300	قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال------------------- الذي يتخلي في طريق الناس او ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم 26 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب ابو حفص وحديثه اتم-ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا نافع بن يزيد ----حدثني حيوة بن شريح ان ابا سعيد -----------	40	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0060	true	-2257443499969962155	16	119	94	603	1502	300	قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم اي يتغوط في محل يمر الناس فيه فيتاذون به ويستقذرونه وكذلك التغوط تحت شجرة او غيرها يستظل الناس بظله فيتاذون به والمراد بالظل ها هنا ما اتخذه الناس مقيلا ومناخا ينزلونه فلا يحرم قضاء الحاجة بكل ظل اذ قعد صلي الله عليه وسلم تحت حاءش نخل وكذلك حكم كل ما يقصدونه لنزولهم 26 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب ابو حفص وحديثه اتم ان سعيد بن الحكم حدثهم قال ا---نا نافع بن يزيد قال حدثني حيوة بن شريح 26 حدثنا اسحاق بن سويد	60	-1090118583071412828	196	357.5	155	512	38.28125	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0043	false	-8259308736335390568	27	54	128	263	1497	300	باب في البول في المستحم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن محمد بن حنبل وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي-------- الهذلي الحلواني الحافظ------------------------------------------------------------------ نزيل----------------- مكة شيخ الشيخين قالا--------------- ثنا عبد الرزاق بن همام	43	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0062	true	2296740305537797099	2	105	10	514	1470	300	باب في البول في المستحم المستحم الذي يغتسل فيه بالحميم وهو الماء الحار والمراد ها هنا المغتسل مطلقا وليست هذه الترجمة في بعض النسخ 27 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد الشيباني المروزي ثم البغدادي ابو عبد الله خرجت به امه من مرو وهي حامل فولدته ببغداد احد الاءمة حافظ فقيه حجة مات سنة 241 ه وله سبع وسبعون سنة والحسن بن علي بن محمد الهذلي بمضمومة قالا ثنا عبد الرزاق قال احمد قال حدثنا معمر وفتح ذال معجمة ابو علي الخلال نزيل مكة ثقة حافظ مات سنة 242 ------ه قالا اي احمد والحسن ثنا عبد الرزاق بن همام	62	-1090118583071412828	108	129.0	82	510	21.176469802856445	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0042	false	-5813095359900686383	231	280	1205	1437	1532	300	قالا حد-----ثنا عبد الرزاق قال احمد حدثنا معمر اخبرني اشعث وقال الحسن عن اشعث بن عبد الله عن الحسن------- عن عبد الله بن مغفل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه قال احمد ثم يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه	42	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0063	true	226741973459271375	91	165	481	845	1487	300	قال الحسن حدثنا عبد الرزاق قال -------ثنا معمر -----------------------عن اشعث بن عبد الله عن الحسن البصري عن عبد الله بن مففل بمعجمة وفاء ثقيلة مفتوحتين ابن عبد نهم بفتح النون وسكون الهاء ابو عبد الرحمن المزني صحابي بايع تحت الشجرة سكن المدينة مات بالبصرة سنة 57 ه وقيل بعدها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه قال احمد ثم يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه	63	-1090118583071412828	197	344.5	154	394	50.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0045	false	1955626290322053192	0	148	0	730	1458	300	نهي ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مساكن الجن باب النهي عن البول في الجحر ثنا عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن ميسرة القواريري الحافظ حدث بماءة الف حديث روي له الشيخان قال ثنا معاذ بن هشام ابن ابي عبد الله------------------------------------------------- الدستواءي البصري قال حدثني ابي قال علي بن المديني سمعت معاذ بن هشام يقول سمع اب---------------------ي من ---------------------------------------------------------------------قتادة عشرة الاف حديث وقال ايضا سمعته يقول وقيل له ما عندكقال عندي عشرة الاف حديث فانكرنا عليه فلما جءنا الي البصرة اخرج الينا من الكتب نحوا مما قال عن قتادة عن عبد الله بن سرجس بفتح السين المهملة------------ وكسر الجيم واخره سين اخري لا ينصرف المخزومي حليف له------م صحابي له احاديث ذكره ابن حبان في التابعين من الثقات مزني بصري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال بضم اوله في الجحر--- بضم الجيم واسكان الحاء	45	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0066	true	-6408540408744445997	51	163	233	775	1446	300	نهي ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها حدثني ابي هو هشام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عبد الله سنبر بمهملة ثم نون ثم موحدة كجعفر ابو بكر البصري الدستواءي بفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح المثناة ثم مد كان يبيع الثياب التي تجلب من دستواء وهي من كورة الاهواز ثقة ثبت وقد رمي بالقدر مات سنة 154 ه وله ثمان وسبعون سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن عبد الله بن سرجس بفتح المه------ملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة المزن--------------ي حليف بني مخزوم صحابي سكن البصرة قال اي عبد الله ان النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال--------- في الجحر هو بضم --جيم و-سكون --حاء	66	-1090118583071412828	253	214.0	192	890	28.426965713500977	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0046	false	-2501160988444300685	200	259	988	1281	1487	300	باب كراهية مس الذكر باليمين في الاست----------------------------------------------------------------------------------براء 31 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابان حدثنا يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه واذا شرب فلا يشرب نفسا واحدا 32 حدثنا محمد بن	46	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0068	true	5290142147883667266	98	167	510	851	1498	300	باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء اي في الاستنجاء وكذا الحكم في غيره من محل النجاسات يكره ان يستعمل يده اليمني فيها 31 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا --ثنا ابان --ثنا يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه----------------------------- 31 حدثنا مسلم بن	68	-1090118583071412828	246	450.0	194	375	65.5999984741211	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0047	false	4370068283769811343	191	300	942	1501	1501	300	واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه يمس اعم من يتمسح اذ المس يعم المسح وغيره فيحمل المطلق علي المقيد وقد يقال حمل المطلق علي المقيد له شروط وهو غير متفق عليه بين العلماء لكن نبه ابن دقيق العيد علي ان محل الاختلاف انما هو حيث تغاير مخارج الحديث بحيث يعد حديثين مختلفين فاما اذا اتحد المخرج وكان الاختلاف فيه من بعض الرواة فينبغي حمل المطلق علي المقيد بلا خلاف لان التقييد حينءذ يكون زيادة من عدل في حديث واحد فتقبل وقد اثار الخطابي--- هنا بحثا وبالغ في التبجح به وحكي عن ا-------بن ابي هريرة ابي علي انه ناظر رجلا من الفقهاء الخراسانيين فساله عن هذه المسالة فاعياه جوابه- ثم-	47	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0069	true	-6208745341856034369	0	51	0	273	1629	300	واذا اتي الخلاء فلا يتمسح بيمينه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيني النهي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه للتنزيه عند الجمهور--------------------------- خلافا للظاهرية وقال الحافظ في شرحه علي البخاري -------------وقد اثار الخطابي ها هنا بحثا وبالغ في التبجح به وحكي عن ابي علي بن ابي هريرة-------- انه ناظر رجلا من الفقهاء الخراسانيين فساله عن هذه المسالة فاعياه جوابها ثم	69	-1090118583071412828	189	266.0	153	571	33.099822998046875	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0048	false	-7725421085151359275	0	209	0	1141	1616	300	اجاب الخطابي عنه بجواب فيه نظر كذا قال ابن حجر قال ومحصل الايراد ان المستجمر متي استجمر بيساره استلزم مس ذكره بيمينه ومتي امسكه بيساره استلزم استجماره بيمينه وكلاهما قد شمله النهي ومحصل الجواب انه يقصد الاشياء الضخمة التي لا تزول بالحركة كالجدار ونحوه من الاشياء البارزة فيستجمر بها بيساره فان لم يجد فليلصق مقعدته بالارض ويمسك ما يستجمر به بين عقبيه او ابهامي رجليه ويستجمر بيساره فلا يكون متصرفا في شء من ذلك بيمينه انتهي قال وهذه هيءة منكرة بل يتعذر فعلها في غالب الاوقات وقد تعقبه الطيبي بان النهي عن الاستنجاء باليمين مختص بالدبر والنهي عن المس مختص بالذكر فبطل الايراد من اصله كذا قال وما ادعاه من تخصيص الاستنجاء بالدبر مردود والمس وان كان مختصا بالذكر لكن يلحق به الدبر قياسا والتنصيص علي الذكر لا مفهوم له بل فرج المراة كذلك وانما خص الذكر بالذكر لكون الرجال في الغالب هم المخاطبون والنساء شقاءق الرجال في الاحكام الا ما خص والصواب في الصورة التي اوردها الخطابي ما قاله امام الحرمين ومن تبعه كالغزالي في الوسيط والبغوي في التهذيب انه يمر العضو بيساره علي شء يمسكه بيمينه وهي قارة غير متحركة فلا يعد مستجمرا باليمين ولا ماس----ا ومن ادعي انه في هذه الحالة يكون مستجمرا بيمينه فقد غلط وانما هو كمن صب------- الماء بيمينه علي يساره حال الاستنجاء	48	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0069	true	-6208745341856034369	51	255	273	1393	1629	300	اجاب الخطابي عنه بجواب فيه-------------------- نظر ومحصل الايراد ان المستجمر متي استجمر بيساره استلزم مس ذكره بيمينه ومتي امسكه بيساره استلزم استجماره بيمينه وكلاهما قد شمله النهي ومحصل الجواب انه يقصد الاشياء الضخمة التي لا تزول بالحركة كالجدار ونحوه من الاشياء البارزة فيستجمر بها بيساره فان لم يجد ف-يلصق مقعدته بالارض ويمسك ما يستجمر به بين عقبيه او ابهامي رجليه ويستجمر بيساره فلا يكون متصرفا في شء من ذلك بيمينه انتهي---- وهذه هيءة منكرة بل يتعذر فعلها في غالب الاوقات وقد تعقبه الطيبي بان النهي عن الاستجمار باليمين مختص بالدبر والنهي عن المس مختص بالذكر فبطل الايراد من اصله كذا قال وما ادعاه من تخصيص الاستنجاء بالدبر مردود والمس وان كان مختصا بالذكر لكن يلحق به الدبر قياسا والتنصيص علي الذكر لا مفهوم له بل فرج المراة كذلك وانما خص الذكر بالذكر لكون الرجال في الغالب هم المخاطبون والنساء شقاءق الرجال في الاحكام الا ما خص والصواب في الصورة التي اوردها الخطابي ما قاله امام الحرمين ومن بعده كالغزالي في الوسيط والبغوي في التهذيب انه يمر العضو بيساره علي شء يمسكه بيمينه وهي قارة غير متحركة فلا يعد مستجمرا باليمين ولا ماسا بها ومن ادعي انه في هذه الحالة يكون مستجمرا بيمينه فقد غلط وانما هو كمن صب بيمينه الماء -------علي يساره حال الاستنجاء	69	-1090118583071412828	1100	2157.0	898	1152	95.48611450195312	194	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0047	false	4370068283769811343	10	52	56	259	1501	300	33 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثني عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	47	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0072	true	7655038427763758685	187	226	955	1140	1555	300	33 حدثنا ابو توبة نا------------------ عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	72	-1090118583071412828	183	353.5	144	203	90.14778137207031	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0047	false	4370068283769811343	18	82	95	399	1501	300	عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة---------- عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه---------------------------- وكانت يده اليسري لخلاءه----------------------- وما كان من اذي------------------------------------------------------------------- 34 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبد الوهاب -بن عطاء عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه	47	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0073	true	-4319755598147566417	4	117	13	572	1493	300	عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة اسمه سعيد عن ابي معشر زياد بن كليب الحنظلي الكوفي وثقه العجلي والنساءي وابن حبان وقال ابو حاتم ليس بالمتين في حفظه مات سنة 119 ه عن ابراهيم بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وغير ذلك من الافعال الشريفة وكانت يده اليسري لخلاءه اي لاستنجاءه في الخلاء وما كان من اذي فيستخدم اليسري لذلك سواء كان من النجاسة او غيرها بما يستقذره الطبع 34 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبد الوهاب ابن عطاء عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه	73	-1090118583071412828	282	500.0	221	562	50.17793655395508	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0050	false	-5370906533662948593	106	247	556	1319	1594	300	عيسي بن يونس السبيعي عن سعيد ابن ابي عروبة اليشكري مولاهم عن ابي معشر زياد بن كليب التميمي ال------------------------------------------------------------كوفي اخرج له مسلم في مواضع عن ابراهيم ابن يزيد النخعي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني قال الزمخشري يقال اخذ بيمينه ويمناه لطهوره بضم الطاء بدا به لكونه مفتاح ابواب العبادة فكانه نبه علي جميع اعضاء الطهارة يكون باليمني ويدخل فيه الوضوء والغسل والتيمم فيبدا بالشق الايمن في غسله وتسريح شعر راسه وطعامه ان ياكل ويشرب باليمين------ وكانت يده اليسري لخلاءه بفتح الخاء والمد اي يستنجي بها في الخلاء و كل ما كان من اذي ك-------------------------------النجاسة والم----------ستقذر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات كدخول الخلاء والامتخاط والاستنجاء ثنا محمد بن حاتم بن بزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي-------- البصري شي-------------------خ البخاري حدث ببغداد قال البخاري مات ببغداد سنة قال -ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ابو نصر العجلي مولاهم البصري	50	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0073	true	-4319755598147566417	4	159	13	785	1493	300	عيسي بن يونس عن -------------ابن ابي عروبة ا-----سمه سعيد عن ابي معشر زياد بن كليب الحنظلي الكوفي وثقه العجلي والنساءي وابن حبان وقال ابو حاتم ليس بالمتين في ---حفظه مات سنة 119 ه عن ابراهيم -بن يزيد------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني------------------------------------ لطهور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وطعامه وغير ذلك من الافعال الشريفة وكانت يده اليسري لخلاءه اي لاستنجاءه------------------ في الخلاء و----ما كان من اذي فيستخدم اليسري لذلك سواء كان من النجاسة او غيرها بما يستقذره الطبع 34 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع نا عبد الوهاب ابن عطاء عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه انظر الحديث السابق 34 حدثنا محمد بن حاتم بن ب----------------------------------------------------------زيع بفتح الموحدة وكسر الزاي ابو بكر البصري ويقال ابو سعيد روي عنه البخاري -----وغيره قال النساءي ثقة ---مات سنة 249 ه نا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ابو نصر العجلي مولاهم البصري	73	-1090118583071412828	360	379.5	282	1089	33.0578498840332	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	25	73	122	342	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	51	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0075	true	-1757079302543107058	227	258	1129	1283	1493	300	صلي الله عليه وسلم------------- فليوتر اما الايتار بواحد او ثلاثة وم-----------------------------------------------------ن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	75	-1090118583071412828	127	225.0	100	220	57.727272033691406	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	73	119	342	555	1470	300	فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قال --------------ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحميري---- ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير	51	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0076	true	857910808339718605	179	231	911	1142	1467	300	فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج جه حم دي ق حب قال ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحميري قال ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير	76	-1090118583071412828	209	409.5	164	231	90.47618865966797	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	97	119	451	555	1470	300	قال ابو داود رواه ابو عاصم عن -----------------------------------------------------------------ثور قال------------ حصين الحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري ----------------------------------------------------------ورواه عبد الملك بن الصباح عن ----------------------------------------------------------------ثور فقال ابو سعيد الخير	51	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0077	true	4826704467327053263	9	100	44	485	1525	300	قال ابو داود رواه ابو عاصم هو ضحاك بن مخلد الملقب بالنبيل البصري ثقة ثبت مات 212 ه او بعدها عن ثور قال اي ابو عاصم حصين الحميري بدل الحبراني غرض ابي داود بهذا بيان الاختلاف بين رواية عيسي بن يونس ورواية ابي عاصم فان عيسي قال عن الحصين الحبراني وقال ابو عاصم الحميري وكلاهما صحيح كما مر فان حبران بطن من حمير قال اي ابو داود ورواه عبد الملك بن الصباح المسمعي ابو محمد الصنعاني ثم البصري صدوق مات سنة 200 ه او قبلها عن ثور فقال ابو سعيد الخير	77	-1090118583071412828	99	146.5	78	441	22.4489803314209	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	157	195	799	986	1483	300	20 باب ما ينهي عنه ان يستنجي----------------------------- به 36 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا المفضل يعني ابن فضالة المصري-عن عياش ب-ن عباس القتباني ان شييم بن بيتان اخبره عن شيبان القتباني قال	54	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0079	true	2034629712762761370	191	237	943	1159	1465	300	20 باب ما ينهي عنه ان يستنجي به باب ما ينهي عنه ان يستنجي به 36 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ا--نا المفضل يعني ابن فضالة المصري عن عياش ابن عباس القتباني ان شييم بن بيتان اخبره عن شيبان القتباني باب	79	-1090118583071412828	181	342.5	143	218	83.02751922607422	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	182	206	919	1039	1483	300	عياش بن عباس القتباني ان شييم -----------------------------------------------بن بيتان------------------------------------------ اخبره---------------- عن شيبان القتباني---------------------------- قال ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض	54	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0080	true	102247171441520834	61	111	304	557	1484	300	عياش بن عباس القتباني ان شييم بكسر اوله ويقال بضمه وفتح تحتانية وسكون مثلها ابن بيتان بلفظ تثنية بيت القتباني البلوي البصري ثقة اخبره اي عياش بن عباس عن شيبان القتباني هو شيبان بن امية او ابن قيس قال ان مسلمة بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض	80	-1090118583071412828	120	188.5	96	253	47.43083190917969	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0056	false	3742667248271795331	10	116	52	588	1521	300	سنة 62 وله ستون سنة استعمل-------------------- رويفع بضم الراء مصغر بن ثابت--------- بن عدي بن حارثة الانصاري النجاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المغرب له صحبة توفي 56 ويعد في البصريين علي اسفل الارض اي ارض ديار مصر -------------قال شيبان فسرنا معه من كوم قال في النهاية بضم الكاف موضع باسفل ديار مصر وقال البكري بفتح اوله موضع من اسفل الارض واسفلها كورة الاسكندرية شريك وشريك هذا هو ابن سمي المرادي الغطيفي وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وقال ابن يونس كوم شريك في طريق الاسكندرية الي علقماء بفتح العين المهملة والقاف ومد الهمزة او من علقماء الي كوم شريك الشك من الراوي يريد علقام	56	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0080	true	102247171441520834	213	295	1068	1462	1484	300	سنة 62 ه----------- استعمل اي جعل عاملا واميرا رويفع--------------- بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة الانصاري المدني صحابي سكن مصر وامره معاوية علي طرابلس سنة 46 ه وولي امرة برقة وتوفي فيها قال احمد بن البرقي توفي ببرقة وقد رايت قبره وكذا قال ابن يونس وزاد سنة 56 ه وهو امير عليها لمسلمة بن مخلد -------------------علي اسفل الارض قال صاحب الدرجات قال المنذري قال شيبان فسرنا معه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كوم شريك -------------------الي علقماء------------------------------------- او من علقماء الي كوم شريك--------------- يريد علقام	80	-1090118583071412828	158	174.5	124	730	21.643835067749023	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	206	265	1039	1321	1483	300	قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي علقماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او من علقماء الي كوم شريك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد -----------------------علق--امفقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال -----قال --------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0081	true	7983378821461923120	15	219	87	1122	1552	300	قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك ذكر ابن يونس انه بطريق الاسكندرية وشريك كامير هو ابن سمي المرادي الغطيفي صحابي شهد فتح مصر وانما اضيف له كوم اذ عمرو بن العاص لما سار لفتح الاسكندرية وشريك علي مقدمته خرج عليهم جمع عظيم من الروم فخافهم علي اصحابه فلجا الي الكوم ودافعهم وكوم كحوت وهو المشهور وضبطه بعض الحفاظ بالفتح الي علقماء ضبطه صاحب درجات مرقاة الصعود بعين فلام فقاف فمد كبيضاء موضع في اسفل ديار مصر واما في النسخ الموجودة عندنا من المكتوبة والمطبوعة الهندية والمصرية فبزيادة الميم بعد القاف او من علقماء الي كوم شريك هذا شك من الراوي ولم يتعين الشاك فيمكن ان يكون شيبان او غيره والمراد به ان ابتداء السير كان من كوم شريك او من علقماء وكان مصاحبتنا له منتهيا الي علقماء ان كان ابتداء السير من كوم شريك والي كوم شريك ان كان ابتداء السير من علقماء وكان رويفع بن ثابت رضي الله عنه يريد علقام وهو موضع اخر غير علقماء فقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح --فقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم	81	-1090118583071412828	273	452.5	215	1037	26.32594108581543	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0056	false	3742667248271795331	44	222	217	1133	1521	300	قال شيبان فسرنا معه من كوم قال في النهاية بضم الكاف موضع باسفل ديار مصر وقال البكري بفتح اوله موضع من اسفل الارض واسفلها كورة الاسكندرية شريك وشريك هذا هو ابن سمي المرادي الغطيفي وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وقال ابن يونس كوم شريك في طريق----------------- الاسكندرية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي علقماء بفتح العي--------------------------------------------------------------------------------------------------ن المهملة و---------------------------------------------القاف ومد الهمزة او من علقماء الي كوم شريك ال--شك من الراوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد علقام------------------------ فقال رويفع بن ثابت ان مخففة من الثقيلة كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو بكسر النون البعير المهزول التي اهزلته الاسفار واذهبت لحمه جمعه انضاء مثل حمل واحمال وناقة نضوة والنضو ايضا الثوب الخلق ماخوذ منه وفي الحديث ان المءمن ينضي شيطانه كما ينضي احدكم بعيره اي يهزله ويجعله نضوا اخيه اي للجهاد عليه علي ان له النصف مما يغنم او جزء معلوم مما يصيبه من الغنيمة ولنا النصف فيه حجة لمن اجاز ان يعطي الرجل فرسه او بعيره او سلاحه علي جزء معلوم مما يصيبه من الغنيمة اجازه الاوزاعي وابن حنبل ومنعه اكثر الفقهاء وان كان احدنا ليطير له	56	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0081	true	7983378821461923120	15	202	87	1036	1552	300	قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك ذكر ابن يونس انه بطريق الاسكندرية وشريك كامير-------------------------------------------------------------------------- هو ابن سمي المرادي الغطيفي صحابي --------------------------------شهد فتح مصر وانما اضيف له كوم اذ عمرو بن العاص لما سار لفتح الاسكندرية وشريك علي مقدمته خرج عليهم جمع عظيم من الروم فخافهم علي اصحابه فلجا الي الكوم ودافعهم وكوم كحوت وهو المشهور وضبطه بعض الحفاظ بالفتح الي علقماء ضبطه صاحب درجات مرقاة الصعود بعين فلام فقاف فمد كبيضاء موضع في اسفل ديار مصر واما في النسخ الموجودة عندنا من المكتوبة والمطبوعة الهندية والمصرية فبزيادة الميم بعد القاف----------- او من علقماء الي كوم شريك هذا شك من الراوي ولم يتعين الشاك فيمكن ان يكون شيبان او غيره والمراد به ان ابتداء السير كان من كوم شريك او من علقماء وكان مصاحبتنا له منتهيا الي علقماء ان كان ابتداء السير من كوم شريك والي كوم شريك ان كان ابتداء السير من علقماء وكان رويفع بن ثابت رضي الله عنه يريد علقام وهو موضع اخر غير علقماء فقال رويفع ان كان اح-------------------------دنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------نضو------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخ---------------يه علي ان له النصف مما يغنم---------------------------------- ولنا النصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان احدنا ليطير له	81	-1090118583071412828	288	375.5	223	1477	19.498985290527344	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0055	false	-5104042486679523307	1	39	6	186	1507	300	---مفضل عن عياش ان شييم بن بيتان اخبره بهذا الحديث ايضا عن ابي سالم الجيشاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو يذكر ذلك وهو معه مرابط بحصن باب اليون قال -------------------ابو داود حصن اليون علي جبل بالفسطاط قال ابو	55	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0083	true	4833513952561506281	16	83	80	410	1529	300	نا مفضل عن عياش ان شييم بن بيتان اخبره بهذا الحديث ايضا عن ابي سالم الجيشاني هو سفيان بن هانء المصري ابو سالم الجيشاني بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها معجمة تابعي مخضرم شهد فتح مصر ويقال له صحبة مات بعد سنة 80 ه عن عبد الله بن عمرو يذكر ذلك وهو معه مرابط بحصن باب اليون انظر الحديث السابق قال ابو داود حصن اليون-------- بالفسطاط علي جبل	83	-1090118583071412828	163	260.0	128	338	48.224853515625	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0055	false	-5104042486679523307	29	82	138	390	1507	300	قال ابو داود حصن اليون علي جبل بالفسطاط قال ابو داود وهو شي------------------------------------بان بن امية يكني ابا حذيفة---------------------------------- 38 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا روح بن عبادة حدث-----------------------------------------------------------------------نا زكريا بن اسحاق حدث------------------نا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتمسح---------- بعظم	55	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0084	true	-7791722852553457947	18	99	77	455	1483	300	----------------------------------------قال ابو داود -هو اي شيبان الذي مر في الرواية السابقة شيبان بن امية يكني ابا حذيفة غرض ابي داود بيان كنيته واسم ابيه 38 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ا--نا روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي ابو محمد البصري ثقة فاضل له تصانيف مات سنة 205 ه نا زكريا بن اسحاق المكي ثقة رمي بالقدر نا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتمسح اي نستنجي بعظم	84	-1090118583071412828	201	318.5	156	421	47.74346923828125	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0055	false	-5104042486679523307	84	123	397	579	1507	300	39 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد	55	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0084	true	-7791722852553457947	189	227	942	1117	1483	300	39 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي ---نا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد	84	-1090118583071412828	170	324.0	132	182	93.4065933227539	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0055	false	-5104042486679523307	105	148	496	694	1507	300	عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن---------------------------------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد------------------------------------------ انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي- جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	55	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0085	true	-8042850022996174915	73	128	363	621	1499	300	عبد الله------------- قدم وفد الجن هم جن نصيبين قدموا مكة قبل الهجرة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد خاطبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم باسمه انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله عز وجل جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	85	-1090118583071412828	173	290.5	134	276	62.68115997314453	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0061	false	-4855001404670616599	44	208	218	1021	1479	300	اعلم فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فيحتمل ان يكون النهي بوحي من الله تعالي عقب سءالهم او باجتهاد منه عند من يقول به AUTO 2-----------------------1 باب الاستنجاء بال-حجارة 40 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه 41 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني ابن عروة باب الاستنجاء بالاحجار -----ثنا سعيد بن منصور بن شعبة---------- الخراساني------------- ولد بجوزجان ونشا ببلخ وطاف البلاد وسكن مكة ومات بها وقتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي قالا ث---------نا يعقوب بن	61	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0085	true	-8042850022996174915	209	277	1046	1398	1499	300	الله فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك CHECK-------------------------------------------------------------------------------- 21 باب الاستنجاء بالاحجار باب الاستنجاء بالاحجار- 40 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا --ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن مسلم بن قرط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الاستنجاء بالاحجار 40 حدثنا سعيد بن منصور بن شعبة ابو عثمان الخراساني المروزي يقال ولد بجوزجان ونشا ببلخ وطاف البلاد وسكن مكة ومات------------------------------------ بها ثقة مصنف قال يعقوب بن	85	-1090118583071412828	278	276.5	221	864	32.175926208496094	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0061	false	-4855001404670616599	122	178	596	861	1479	300	41 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود ----كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني ابن عروة	61	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0087	true	-2136689742588186902	144	196	768	1014	1503	300	41 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار 41 حدثنا -عبد الله بن محمد النفيلي ثنا- ابو معا---------وية عن هشام ------بن عروة	87	-1090118583071412828	210	345.5	160	269	78.0669174194336	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0061	false	-4855001404670616599	145	178	701	861	1479	300	خزيمة بن ثابت قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة------------- فقال بثلاثة احجار-------------------- ليس فيها رجيع -----------قال ابو داود كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني ابن عروة	61	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0088	true	-8188536660323780973	53	91	246	434	1435	300	خزيمة------------ سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة اي الاستنجاء فقال بثلاثة احجار اي الاستنجاء بثلاثة ليس فيها رجيع جه دي حم ق قال ابو داود كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني ابن عروة	88	-1090118583071412828	139	225.5	110	204	68.13725280761719	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0062	false	9094381311671914849	203	271	1038	1392	1530	300	الله- صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة------------- فقال بثلاثة احجار-------------------- ليس فيها ر------------------------------------------------------------------------------------------------------جيع استدل به علي انه لا يجزء اقل من ثلاثة احجار خلافا لابي حنيفة واشترط الشافعي واحمد اكمال الثلاثة وال----------------------------------------------------انقاء بها فان وجد احدهما لم يجز وقال مالك الواجب الانقاء دون العدد وللحديث المتقدم من استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج وكذا رواه ابو اسامة حماد بن اسامة بن زيد القرشي------- الكوفي	62	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0088	true	-8188536660323780973	55	126	256	609	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة اي الاستنجاء فقال بثلاثة احجار اي الاستنجاء بثلاثة ليس فيها رجيع جه دي حم ق قال ابو داود كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني ابن عروة احجار يكفيكم ليس فيها رجيع الرجيع هو العذر-------------------------------------------------------------------------------ة والروث لانه رجع عن حالته الاولي بعد ان كان طعاما او علفا قال ابو داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا رواه ابو اسامة حماد بن اسامة بن زيد القرشي مولاهم الكوفي	88	-1090118583071412828	134	157.5	107	549	24.40801429748535	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0063	false	5053976556343333129	58	140	259	682	1504	300	باب في---- الاستبراء ----------------ثنا قتيبة بن سعيد وخلف بن هشام بن ثعلب ابو محمد ا---------لبزار سكن بغداد ال-----مقرء اخرج له مسلم في النكاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره-------------------------------------------------------------------------------- قالا ثنا عبد الله بن يحيي الثقفي ابو يعقوب التوام بفتح المثناة واسكان الواو بعدها همزة مفتوحة وزان جوهر وهو اسم لولد يكون معه اخر في بطن واحد لا يقال توام الا لاحدهما والولدان توامان البصري ويقال اسمه عبادة وكنيته ابو يعقوب وثنا عمرو بن عون الواسطي البزاز الحافظ قال ثنا ابو يعقوب عبد الله بن يحيي التوام	63	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0089	true	-8077548377137291379	62	155	342	842	1590	300	كان في محل الاستنجاء او غير ذلك 42 حدثنا قتيبة بن سعيد وخلف بن هشام بن ثعلب بالمثلثة والمهملة البزار بالراء في اخره المقرء البغدادي ثقة له اختيار في القراءات مات سنة 229 ه قال في غاية المقصود وتبعه صاحب عون المعبود فقالا والمقرءي بالضم والسكون وفتح الراء وهمزة ثم ياء نسب الي مقرا قرية بدمشق قلت قال المجد في القاموس ومقرا كمكرم بلدة باليمن به معدن العقيق منه المقرءيون من المحدثين وغيرهم ويفتح ابن الكلبي الميم وقال السمعاني في الانساب المقراءي بضم الميم وقيل المعني قالا -نا عبد الله بن يحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التوام	89	-1090118583071412828	110	120.0	83	773	14.230271339416504	14	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0065	false	7471264917159702037	42	75	228	397	1562	300	هو المترعرع قاله ابو عبيد وقال في المحكم من لدن الفطام الي سبع سنين------------------------------------------------------------ وحكي الزمخشري في اساس البلاغة الغلام هو الصغير الي حد الالتحاء فان قيل له غلام بعد الالتحاء----- فهو مجاز	65	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0093	true	7308758043367279427	147	186	687	889	1468	300	هو المترعرع-------------- وقال في المحكم من لدن الفطام الي سبع سنين وفي مجمع البحار الغلام يقال للصبي من حين الولادة الي البلوغ وحكي الزمخشري ان الغ-------------لام هو الصغير الي حد الالتحاء فان قيل له----- بعد الالتحاء غلام فهو مجاز	93	-1090118583071412828	133	222.5	106	234	56.837608337402344	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0064	false	-8005351145039241073	131	185	689	957	1517	300	فقضي حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء 44 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام----------------- عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء	64	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0094	true	2324406607381652272	84	140	430	707	1492	300	فقضي حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء 44 حدثنا محمد بن العلاء ا---نا معاوية بن هشام ابو الحسن القصار عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذ- الاية في اهل قباء ----فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء	94	-1090118583071412828	260	497.0	207	285	91.22807312011719	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4001	false	-8014693640732195436	167	203	834	1026	1501	300	محمد بن عبد الله بن المبارك القرشي شيخ البخاري وهو المخرمي بضم الميم وفتح الخاء المعجمة و------الراء المشدد-ة نسبة الي المخرم وهي محلة ببغداد------------- قيل لها المخرم لان بعض ولد يزيد بن المخرم نزلها فسميت به	4001	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0095	true	8075095181018251118	254	290	1289	1484	1540	300	محمد بن عبد الله بن المبارك القرشي يعني ال-----------مخرمي بضم الميم وفتح------ المعجمة وتثقيل الراء المكسورة نسبة الي المخرم وهي محلة ببغداد مشهورة وانما قيل لها المخرم لان بعض ولد يزيد بن المخرم نزلها فسميت به	95	-1090118583071412828	165	289.5	133	212	77.83018493652344	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0069	false	-3052168191227414798	218	243	1114	1240	1515	300	41 حدثنا قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء	69	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0100	true	-5258814273600055200	94	119	497	623	1522	300	46 حدثنا قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء	100	-1090118583071412828	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0070	false	1134911759362380592	17	73	86	337	1493	300	48 حدثنا محمد بن عوف--------- الطاءي حد-------------------------------------ثنا احمد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر	70	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0103	true	-7469064616349087031	33	151	166	704	1396	300	48 حدثنا محمد بن عوف بن سفيان الطاءي ابو جعفر الحمصي ثقة حافظ مات سنة 272 ه ثنا احمد بن خالد بن موسي ويقال ابن محمد الوهبي الكندي ابو سعيد بن ابي مخلد الحمصي صدوق ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني لا باس به ونقل ابو حاتم الرازي ان احمد امتنع من الكتابة عنه ووقع في كلام بعض شيوخنا ان احمد اتهمه ولم اقف علي ذلك صريحا مات سنة 214 ه ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر	103	-1090118583071412828	243	457.0	187	538	45.16728591918945	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0070	false	1134911759362380592	73	109	337	505	1493	300	حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة	70	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0104	true	-8700770088693358573	28	64	149	317	1460	300	حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة	104	-1090118583071412828	168	336.0	132	168	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0073	false	-7350486656061450959	118	244	594	1234	1507	300	عامر الراهب واسمه عبد عمرو بن صيفي بن زيد الانصاري الاوسي المدني له رءية وابوه حنظلة الغسيل غسلته الملاءكة لانه استشهد يوم احد وهو جنب حدث--------------------------------------------------------------------------ها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بضم الهمزة وكسر الميم بالوضوء لكل صلاة اي عند كل قيام الي الصلاة طاهرا و غير طاهر اي سواء كان القاءم الي الصلاة متطهرا او محدثا اخذ بعضهم بظاهر قوله امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله مختصا بالنبي صلي الله عليه وسلم انه يجب عليه الوضوء لكل صلاة فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل------------------------------------------------------- صلاة -وقال علقمة بن الفغواء وهو من الصحابة وكان دليل رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------------------لي تبوك قال فنزلت هذه الاية اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا الماءدة رخصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	73	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0104	true	-8700770088693358573	0	103	0	493	1460	300	عامر الراهب الا------------------------------نصار--------------ي له رءية وابوه حنظلة --غسيل------ الملاءكة قتل ي--------وم احد واستشهد عبد الله يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وكان امير الانصار بها يومءذ حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر---------------------- بالوضوء لكل ص--------------------------لاة طاهرا و-غير طاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة دي حم خزيمة -ك 155 ق حدثها اي ا-------سماء --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك اي الوضوء لكل صلاة عليه اي علي -------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	104	-1090118583071412828	245	320.0	190	846	28.959810256958008	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0075	false	-1307967131930672027	11	97	51	473	1478	300	باب كيف يستاك 49 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتك-------ي قالا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال مسدد قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله -فرايته يستاك علي لسانه قال ابو داود وقال سليمان قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يستاك وقد وضع السواك علي طرف لسانه وهو يقول اه اه ----------------------------------يعني يتهوع قال ابو داود قال مسدد فكان حديثا طويلا اختصرته باب كيف يستاك ثنا مسدد وسليمان بن داود -------ابو الربيع--------- البصري	75	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0107	true	-6543179219258870086	102	164	483	799	1480	300	باب كيف يستاك 49 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي المعني قالا --ثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال مسدد قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله باب كيف يستاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني هل يكتفي بالاستنان علي الاسنان او يتسوك علي ا----------------للسان وفي-- الحلق -----------------49 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي ابو الربيع الزهراني البصري	107	-1090118583071412828	229	346.5	178	480	47.70833206176758	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0075	false	-1307967131930672027	170	241	826	1188	1478	300	عن ابي موسي الاشعري قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم في ----رهط من الاشعريين نستحمله --اي نطلب منه ما يحملنا من الابل ويحمل اثقالنا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم ------------------------------------------------------ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا رسول الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر فرجعت حزينا	75	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0108	true	-6941597997347199552	122	225	580	1094	1471	300	عن ابي موسي ق--------ال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في يعنيرهط من الاشعريين نستحمله فقال وال---له لا احملكم الحديث وليس فيه ذكر السواك وكذلك اخرجه مسلم من حديث خلف بن هشام وقتيبة ويحيي بن حبيب الحارثي بهذا السند وليس فيه ذكر السواك وفي اخري- لمسلم من طريق ابي اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي ا-لله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر فرجعت حزينا	108	-1090118583071412828	307	502.5	242	528	58.14393997192383	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4000	false	434855032028868496	194	241	979	1219	1499	300	عن ابيه ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال انطلقت مع رجلين الي النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم من بني عمي من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري وكلاهما يسال العمل والن-بي صلي الله عليه وسلم يستاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	4000	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0109	true	-138778531307765454	30	115	167	589	1515	300	من حديث ابي موسي الاشعري -------------قال ابو موسي اقبلت -الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان------- من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما -سال العمل والنببي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن CHECK 27 باب في الرجل يستاك بسواك غيره باب في الرجل يستاك بسواك غيره قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	109	-1090118583071412828	191	314.5	153	444	43.01801681518555	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	193	255	943	1258	1460	300	قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال العمل والن-بي صلي الله عليه وسلمساكت-- فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن--------------------------------------------------------------------- قيس -----قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت	5692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0109	true	-138778531307765454	35	115	192	589	1515	300	قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال العمل والنببي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن CHECK 27 باب في الرجل يستاك بسواك غيره باب في الرجل يستاك بسواك غيره قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	109	-1090118583071412828	312	580.0	250	397	78.58942413330078	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5697	false	-2028741147407833566	160	296	797	1493	1511	300	ابي موسي الاشعري عن ابي موسي قال ابو موسي الاشعري اقبلنا الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان رواية مسلم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلمانا ورجلان من بني عمي من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فيه ان من الادب اذا مشي ثلاثة ان يكون كبيرهم في الوسط ويكتنفه الاخران ومن يليه في الرتبة يكون علي يمينه والاخر علي يساره فكلاهما سال العمل وفي رواية لمسلم فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله تعالي وقال الاخر مثل ذلك والن-بي صلي الله عليه وسلمساكت رواية مسلم والنبي صلي الله عليه وسلميستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن--------------------------------------------------------------------- قيس الشك من الراوي قال قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما اطلعاني علي ما في انفسهما فيه جواز اليمين من غير استحلاف وما شعرت انهما يطلبان العمل	5697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0109	true	-138778531307765454	32	106	175	546	1515	300	ابي موسي الاشعري ق------------ال ابو موس--------ي اقبلت- الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رج-------------------------------------------------------لان من الا-----------شعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلاهما سال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------عمل والنببي صلي الله عليه وسلم يس----------------------------------------تاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن CHECK 27 باب في الرجل يستاك بسواك غيره باب في الرجل يستاك بسواك غيره قيس قال ف--------------قلت والذي بعثك بالحق----- ما اطلعاني علي ما في انفسهما------------------------------- وما شعرت انهما يطلبان العمل	109	-1090118583071412828	284	482.0	227	767	37.02737808227539	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0077	false	6092832185208414697	253	287	1260	1439	1501	300	قال ابن بطال فيه تقديم المس---ن في السواك علي من دونه قال ويلحق به الطعام والشراب والمشي والكلام ق-ال المهلب هذا ما لم يترتب القوم في الجلوس فاذا ترتبوا فالسنة حينءذ تقديم الايمن وهو	77	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0110	true	-105984740175157764	269	300	1344	1511	1511	300	قال ابن بطال فيه تقديم ذي السنن في السواك ويلت---------------حق به الطعام والشراب والمشي والكلام وقال المهلب هذا ما لم يترتب القوم في الجلوس فاذا ترتبوا فالسنة حينءذ تقديم الايمن وها-	110	-1090118583071412828	153	285.0	124	183	83.60655975341797	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0078	false	6855731302164714935	9	110	46	550	1560	300	عنبسة بن سعيد الكوفي الحاسب حدثني كثير عن عاءشة انها قالت كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله فابدا به فاستاك ثم اغسله وادفعه اليه باب غسل السواك ثنا محمد بن بشار بن عثمان بندار احد اوعية السنة قال ابن خزيمة سمعت بندارا يقول ما جلست مجلسي هذا حتي حفظت جميع ما خرجته قال ثنا محمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله ابن انس بن مالك ابو عبد الله الانصاري شيخ البخاري روي عنه الجماعة بواسطة قال ثنا عنبسة بن سعيد الكوفي الحاسب وثقوه قال حدثني جدي كثير بن عبيد---------------------------------------------------------------- رضيع عاءشة رضي الله عنها	78	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0111	true	2931639694934408509	247	294	1257	1494	1519	300	عنبسة بن سعيد الكوفي الحاسب نا ك---ثير عن عاءشة انها قالت كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يستاك فيعطيني السواك لاغسله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عنبسة بن سعيد بن ك-------------------------------ثير بن عبيد القرشي التيمي مولي ابي بكر رضي الله عنه الكوفي الحايسب وكثير هو رضيع عاءشة رضي الله عنها	111	-1090118583071412828	165	281.0	132	568	29.04929542541504	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	false	-3538692383297128548	205	250	1051	1275	1528	300	والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء يعني- الاستنجاء قال ابو داود وروي نحوه عن ابن عب------------------اس وقال خمس كلها في الراس وذكر فيها الفرق ولم يذكر اعفاء اللحية قال ابو داود وروي نحو حديث حماد عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن بكر بن عبد الله المزني	79	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0119	true	-1492884127846398911	178	223	900	1119	1511	300	والانت----------------------ضاح وجميع الغس--لات قال ابو داود وروي نحوه عن ابن عباس وهذا اثر ابن عباس وقال خمس كلها في الراس وذكر فيها الفرق ولم يذكر اعفاء اللحية قال ابو داود وروي نحو حديث حماد عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن بكر بن عبد الله المزني	119	-1090118583071412828	192	362.5	151	243	79.01234436035156	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	false	-3538692383297128548	244	287	1248	1464	1528	300	وعن بكر بن عبد الله المزني قولهم ولم يذكروا اعفاء اللحية---- وفي حديث محمد بن عبد الله بن ابي مريم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	79	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0120	true	3885613220052394862	245	288	1261	1478	1537	300	و---بكر بن عبد الله المزني فلم اجدها في الكتب الموجودة عندنا وفي حديث محمد بن عبد الله بن ابي مريم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	120	-1090118583071412828	185	344.5	146	220	84.09091186523438	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0087	false	7340787462202472064	164	297	825	1517	1529	300	ابن حبان في الثقات عن ----------------------------------------------ابي سلمة عبد الله علي الاصح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية كما تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابراهيم النخعي الكوفي واسم والده سويد اخرج له مسلم نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان احتج القاءلون بان الختان سنة بذكره الختان في الفطرة وتقدم ان الفطرة السنة وجوابه انه ذكر في جملة السنن وهو واجب غير ممتنع فقد يقرن المختلفان في الواجب وغيره كقوله تعالي كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده والاكل مباح والايتاء واجب وقوله تعالي فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله والايتاء واجب والكتابة سنة ونظاءره في الكتاب والسنة كثير مشهور وهذا منها AUTO 30 باب السواك لمن قام من ال------------------------ليل 55 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن منصور وحصين عن ابي واءل عن حذيفة	87	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0121	true	-8283287130820317069	42	160	207	817	1514	300	ابن حبان في الثقات كذا في تعجيل المنفعة للحافظ ابن حجر العسقلاني عن ابي سلمة عن -------------------ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية والغرض من ذكر رواية محمد بن عبد الله بيان ان فيها ذكر اعفاء اللحية فقوله واعفاء اللحية مبتدا وقوله وفي حديث محمد بن عبد الله خبره مقدم عليه وقوله فيه تاكيد واختلف النسخ في ذلك اللفظ فيوجد في بعضها ولا يوجد في بعضها ولكن هذا اللفظ موجود في النسخة المكتوبة لمولانا احمد علي المحدث السهارنفوري وعن ابراهيم النخعي------------------------------------ نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان يعني CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30 باب السواك لمن قام بالليل باب السواك لمن قام بالليل 54 حدثنا محمد بن كثير ---نا سفيان عن منصور وحصين عن ابي واءل عن حذيفة	121	-1090118583071412828	231	335.0	182	1044	22.126436233520508	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0088	false	7443114751467087172	27	84	129	382	1431	300	عن سعد بن هشام عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك-- 57 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا -تسوك قبل	88	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0122	true	-5501927970246817954	242	300	1169	1422	1422	300	عن سعد بن هشام عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك ق 56 حدثنا محمد بن كثير ا--نا همام عن علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل-	122	-1090118583071412828	248	473.0	192	256	96.875	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0088	false	7443114751467087172	31	129	144	579	1431	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسو------------------------------------------اكه فاذا قام من الليل تخلي-------------- ثم -----------------------------------------------------استاك----------- 57 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام -----------------عن علي بن زيد ---------عن ا--------------------------------------------------------------------------م محمد عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا -تسوك قبل ان يتوضا 58 حدثنا محمد --------------------------------------------------------------------------بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيق-ظ من	88	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0123	true	7116784624710913110	57	212	275	1003	1464	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسواكه اي يعد اهله في اول الليل ماء وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي اي قضي الحاجة ثم استاك وهذا الحديث يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يستاك عند الوضوء 56 حدثنا محمد بن كثير ا--نا همام بن يحيي بن دينار عن علي بن زيد بن جدعان عن ام محمد امراة زيد بن جدعان والد علي بن زيد يقال اسمها امنة وقيل امية بنت عبد الله عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل ان يتوضا لان النوم مظنة تغير راءحة الفم فيتاكد السواك عند الاستيقاظ منه ازالة لذلك 57 حدثنا محمد بن عيسي ---نا هشيم ا---نا حصين عن حبيب بن ابي ثابت التغير وفي الحديث دليل علي انه صلي الله عليه وسلم يتسوك قبل ان يتوضا وايضا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم يتسوك بعد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------استيقاظ من	123	-1090118583071412828	293	369.0	225	849	34.51118850708008	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0089	false	-3073294903949996616	126	178	641	906	1536	300	عن سعد بن هشام بن عامر الانصاري ق------------------ال----------------- البخاري---- قتل بارض مكران علي احسن احواله------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه بفتح الواو اسم للماء الذي يتوضا به وسو-------اكه فيه استحباب ذلك والتاهب للعبادة قبل وقتها والاعتناء بها فاذا قام من الليل تخلي	89	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0123	true	7116784624710913110	25	84	113	402	1464	300	عن سعد بن هشام بن عامر الانصاري المدني ابن عم انس قال النساءي ثقة وذكر البخاري انه قتل بارض مكران علي احسن احواله قال ابو بكر الحازمي مكران بضم الميم بلدة بالهند عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسواكه اي يعد اهله في اول الليل ماء وضوءه وسواكه-------------------------------------------------------- فاذا قام من الليل تخلي	123	-1090118583071412828	159	255.0	124	359	44.28969192504883	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0088	false	7443114751467087172	133	223	600	1039	1431	300	سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ال عمران حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك كل ذلك يستاك ويصلي ركعتين ثم اوتر قال ابو داود رواه ابن فضيل عن حصين قال فتسوك وتوضا وهو --يقول ان في خلق السماوات والارض	88	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0125	true	8713843482128793677	0	75	0	367	1535	300	سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب--------- حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كل ذلك -----------------------------------------------------------------يستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السماوات والارض	125	-1090118583071412828	242	341.5	192	547	44.24131774902344	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0077	false	6092832185208414697	34	62	175	307	1501	300	بن شريح عن ابيه قال قلث لعاءشة باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرجل يستاك بسواك غيره	77	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0127	true	6975912777628795761	200	276	998	1403	1518	300	اي شريح قلت------------ لعاءشة باي شء كان يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك قال النووي فيه بيان فضيلة السواك في جميع الاوقات وشدة الاهتمام به وتكراره قلت وهذا الحديث وجد ها هنا في بعض النسخ المطبوعة في الهند ولم يوجد في النسخة المكتوبة لمولانا احمد علي المحدث السهارنفوري ولا في المطبوعة بمصر بل في النسخة المكتوبة الاحمدية كتب هذا الحديث علي الحاشية عندما ذكر باب في الرجل يستاك بسواك غيره	127	-1090118583071412828	115	199.5	90	417	27.577938079833984	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0093	false	-1390362718703326425	170	286	838	1402	1460	300	باب فرض-- الوضوء ----------------------ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي مولاهم البصري حدث عن سبعين امراة وكتب عن قريب من الف شيخ قال ثنا شعبة قال ثنا----- قتاد---------ة عن ابي المليح قال الترمذي ابو المليح بن اسامة------------------------------------------------------------------------------ اسمه عامر بن اسامة ويقال زيد بن اسامة بن عمير الهمداني قال وهذا الحديث اصح شء في هذا الباب قال ابن سيد الناس في شرحه اذا قال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب لا يلزم منه ان يكون صحيحا عنده وكذلك اذا قال احسن لا يقتضي ان يكون حسنا عنده عن ابيه اسامة بن عمير-------------------------- البصري------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صدقة من غلول بضم الغين و----الغلول الخيانة واصله السرقة من مال الغنيمة	93	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0128	true	-5584151988458470321	151	253	733	1214	1444	300	باب فرضية الوضوء وكون الوضوء فرضا 59 حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي قال حد-----------------------------------------------------------------ثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة عن ابي الم-----------------------ليح بن اسامة بن عمير قيل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صدقة من غلول اسمه عامر وقي----------ل زيد بن اسامة بن عمير ثقة مات سنة 98 ه وقيل سنة 108 ه وقيل بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابيه اسامة بن عمير بن عامر بن الاقيشر الهذلي البصري والد ابي المليح صحابي تفرد عنه ولده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صدقة من غلول بضم الغين واصل الغلول الخيانة في----------------- الغنيمة	128	-1090118583071412828	239	299.5	187	746	32.037532806396484	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0095	false	7546470923888467043	54	78	288	410	1499	300	القبول المنفي في مثل قوله صلي الله عليه وسلم من اتي عرافا لم تقبل صلاته--------------------------------------------------------------------------------------- فهو الحقيقي لانه قد يصح العمل ويتخلف القبول لمانع	95	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0132	true	374611237952850168	0	45	0	209	1517	300	القبول المنفي في مثل قوله صلي الله عليه وسلم من اتي عرافا لم تقبل له اذا احدث حتي يتوضا خ م ت حم خزيمة 61 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان صلاة فهو الحقيقي لانه قد يصح العمل ويتخلف القبول لمانع	132	-1090118583071412828	117	222.0	93	209	55.98086166381836	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	167	211	887	1101	1529	300	علينا 970 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد----------------------------------------------ثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر عن- القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في	1317	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0136	true	-6736235692802294458	203	258	1047	1305	1526	300	ملخصا قلت حد-يث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اخرجه احمد في مسنده قال حدثنا يحيي بن ادم ثنا زهير --ثنا الحسن بن الحر ثني القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في	136	-1090118583071412828	187	320.5	145	261	71.64750671386719	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1183	false	-5033999779183145849	237	277	1173	1367	1466	300	قال ابو داود قال القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا شيءا فانما انتقصته من صلاتك وقال فيه اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء	1183	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0137	true	-1862991372795738159	159	198	741	929	1412	300	قال في اخره- قال القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذ-----ا فانما انتقصته من صلاتك وقال فيه اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء	137	-1090118583071412828	181	346.0	143	194	93.29896545410156	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	79	126	372	590	1414	300	عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا---------------- الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله جل وعز ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	1185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0137	true	-1862991372795738159	80	118	363	543	1412	300	عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد الحديث وفي اخره ثم اجلس فاطمان جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك------------------------------------------------------ وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	137	-1090118583071412828	98	134.0	76	234	41.880340576171875	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0097	false	-7166447484590703487	8	43	36	202	1479	300	المقرء ح وحدثنا مسدد حدث-------------نا عيسي بن يونس قالا حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال ابو داود وانا لحديث ابن يحيي اتقن عن غطيف وقال محمد عن ابي غطيف الهذلي قال كنت عند عبد الله	97	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0139	true	-8462063183828659736	66	103	319	490	1479	300	القرية ح و--ثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا عيسي بن يونس قالا ث--نا عبد الرحمن بن زياد قال ابو داود وانا لحديث ابن يحيي اضبط عن غطيف وقال محمد عن ابي غطيف الهذلي قالا اي عب----د الله	139	-1090118583071412828	142	254.5	109	179	79.3296127319336	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0097	false	-7166447484590703487	28	83	134	387	1479	300	يحيي اتقن------------------- عن غطيف--------------------------- وقال محمد عن ابي غطيف---------------------- الهذلي قال كنت عند عبد الله بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب الله له عشر حسنات ق-----ال ابو داود وهذا حديث مسدد وهو اتم باب	97	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0140	true	8395937164056593895	6	72	26	334	1446	300	يحيي فان مسددا ذكر في روايته عن غطيف وسماه محمد بن يحيي بالكنية وقال----- عن ابي غطيف وزاد النسبة ايضا فقال الهذلي قال كنت عند ا--------بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب----- له عشر حسنات ت جه قال ابو داود وهذا حديث مسدد وهو اتم قال	140	-1090118583071412828	227	380.5	176	326	69.63190460205078	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0098	false	5649044638389205363	234	285	1141	1385	1444	300	قال ابو داود وهذا----------- حديث مسدد وهو اتم من حديث ابن فارس وانا-------------------- لحديث محمد بن يحيي اتقن --من حديث مسدد واتقان الشء احكامه AUTO 33 باب ما ينجس ال------------------ماء 63 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي وغيرهم قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير	98	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0140	true	8395937164056593895	176	236	835	1116	1446	300	قال ابو داود وهذا المذكور هو حديث مسدد وهو اتم من حديث محمد بن يحيي اورده ها هنا وان كان لحديث محمد بن يحيي اضبط لكون حديث مسدد اتم CHECK-------------- 33 باب ما ينجس الماء باب ما ينجس الماء 63 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي وغيرهم قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير	140	-1090118583071412828	204	354.0	158	295	69.15254211425781	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0100	false	-6775185063753310733	10	67	40	306	1518	300	---اضطرابا قادحا فانه علي تقدير ان يكون الجميع محفوظا-------------------------------------- انتقال من ثقة الي ثقة----------- وعند التحقيق الصواب انه عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر المصغر قال ابن دقيق العيد هذا	100	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0142	true	7493366913656540039	204	263	1072	1342	1546	300	في الاسناد با------نه علي تقدير ان يكون------- محفوظا من جميع تلك الطرق لا يعد اضطرابا لانه انتقال من ثقة الي ثقة قال الحافظ وعند التحقيق------- انه عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عمر مكبرا------------- وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عب------------يد الله بن عمر --مصغرا ومن رواه علي غير- هذا	142	-1090118583071412828	185	302.0	141	318	58.17610168457031	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0099	false	-6449232976124015467	51	103	243	488	1425	300	64 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد-------- ح وحدثنا ابو كامل حد----------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد يعني ابن-------------------------------------------------------------------------- زريععن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر قال ابو كامل ابن الزبير-عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر معناه	99	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0146	true	-3237337083132269059	137	228	610	1024	1357	300	64 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا ابو كامل الجحدري فضيل بن حسين بن طلحة البصري ثقة حافظ ابن اخي كامل بن طلحة واوثق منه مات سنة 237 ه ثنا يزيد يعني ابن زريع بتقديم الزاي علي الراء مصغرا ابو معاوية البصري ثقة ثبت مات سنة 182 ه ----عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر قال ابو كامل ابن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر معناه	146	-1090118583071412828	237	415.5	185	418	56.69856643676758	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0100	false	-6775185063753310733	24	87	113	416	1518	300	وعند التحقيق الصواب انه عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر المصغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قا---------ل ابن دقيق العيد هذا الحديث صحيح علي طريقة الفقهاء لانه وان كان مضطرب الاسناد فانه يمكن الجمع بين الروايات عن الماء يكون في الفلاة	100	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0146	true	-3237337083132269059	92	226	412	1013	1357	300	وعند التحقيق------- انه عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر المصغر ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم 64 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا ابو كامل الجحدري فضيل بن حسين بن طلحة البصري ثقة حافظ ابن اخي كامل بن طلحة واوثق منه مات سنة 237 ه ثنا يزيد يعني ابن زريع بتقديم الزاي علي الراء مصغرا ابو معاوية البصري ثقة ثبت مات سنة 182 ه عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر قال ابو كامل ابن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ع------------------ن الماء يكون في الفلاة	146	-1090118583071412828	206	332.0	158	626	32.9073486328125	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0099	false	-6449232976124015467	84	163	402	768	1425	300	بن عمر عن ابي---------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر معناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------65 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا حماد اخبر-نا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس قال -----------ابو داود حماد بن زيد وقفه عن عاصم باب ما ينجس الماء ثنا محمد ب----------------------------------------------ن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي قال ابن	99	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0147	true	4638403805836611059	0	170	0	812	1454	300	بن عمر عن ابيه عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر معناه غرضه بايراد هذه الرواية تقوية رواية وليد بن كثير برواية محمد بن اسحاق وانت تعلم ان الوليد بن كثير خارجي اباضي ومحمد بن اسحاق اختلف في جرحه وتعديله حتي قال بعض الاءمة فيه انه كذاب ودجال فما لا يكون قويا بنفسه لا يقوي غيره فلا يبلغ درجة الصحة والغرض الثاني زيادة لفظ قوله يكون في الفلاة فان هذا اللفظ ليس في رواية الوليد بن كثير وبيان ان هذه الرواية موافقة لرواية وليد بن كثير في المعني 65 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال انا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس ق جه حم 23 قال ابو داود حماد بن زيد وقفه عن عاصم 65 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال انا عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوا--------م الاسد--ي المدني قال ابو	147	-1090118583071412828	314	374.5	244	822	38.19951248168945	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0102	false	9000754586143269606	229	259	1134	1279	1475	300	عبد الله-- بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن	102	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0150	true	-689128372880285411	23	83	102	419	1573	300	عبد الرحمن بن رافع وهم ----عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة بضم الباء واجيز كسرها وحكي ايضا بالصاد المهملة وهي بءر معروفة بالمدينة قاله ابن الملك وقال الطيبي نقلا عن التوربشتي بضاعة دار بني ساعدة بالمدينة وهم بطن من الخزرج واهل اللغة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن	150	-1090118583071412828	132	240.0	104	321	41.12149429321289	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0104	false	-5250819681525489680	8	90	45	481	1603	300	من بءر بضاعة بضم الباء الموحدة ويقال بكسرها لغتان مشهورتان حكاهما ابن فارس والجوهري واخرون والضم اشهر ولم يذكر جماعة غيره ثم قيل هو اسم لصاحب البءر وقيل اسم لموضعها وهي بءر قديمة بالمدينة معروفة قال ابن الاثير وحكي بعضهم انه بالصاد الم---------------------------------------هملة يقال كانت ل-----------------------------بني س--------------------------------------اعدة وهي بءر يطرح فيها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض بكسر الحاء وفتح الياء جمع حيضة مثل سدر وسدرة ومنه قول عاءشة رضي الله عنها يا ليتني كنت حيضة ملقاة بالكسر يعني خرقة الحيض التي تمسح بها المراة--- دم الحيض	104	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0150	true	-689128372880285411	41	127	189	662	1573	300	من بءر بضاعة بضم الباء واجيز ---------كسرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ايضا----- بالصاد المهملة وهي بءر معروفة بالمدينة قاله ابن الملك وقال الطيبي نقلا عن التوربشتي بضاعة دار بني ساعدة بالمدينة وهم بطن من الخزرج واهل اللغة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن يضمون الباء ويكسرونها والمحفوظ في الحديث الضم علي القاري وهي بءر يطرح علي صيغة المجهول يجوز فيه التذكير والتانيث اي يلقي كما في رواية فيها الحيض بكسر الحاء وفتح الياء جمع حيضة بكسر الحاء وسكون الياء وهي ال--------------------------------------------------خرقة------ التي تستعملها المراة في دم الحيض	150	-1090118583071412828	147	187.5	116	709	20.733427047729492	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	0	34	0	155	1448	300	عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من	103	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0152	true	8700532104037963386	238	272	1161	1316	1453	300	عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك عن	152	-1090118583071412828	154	307.0	120	155	99.3548355102539	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0106	false	7533224463938732169	9	56	48	286	1517	300	محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم------------- الحراني -------------قال ابن سعد كان ثقة فاضلا له رواية وفتوي اخرج له مسلم عن محمد بن اس-----------------------حاق عن سل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يط بفتح السين المهملة --ابن ايوب بن الحكم الانصاري المدني ذكره ابن حبان في الثقات -روي له المصنف هذا الحديث والنساءي	106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0152	true	8700532104037963386	204	299	993	1451	1453	300	محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم ابو عبد الله الحراني وثقه كثيرون وقال ابو عروبة ادركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه مات سنة 191 ه علي الصحيح عن محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك عن محمد بن اسحاق بن يسار عن سليط بفتح اوله وكسر اللام ابن ايوب بن الحكم الانصاري المدني ذكره ابن حبان في الثقات اخرج له ابو داود--------- والنساءي	152	-1090118583071412828	154	233.5	122	467	32.976444244384766	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	6	69	24	325	1448	300	الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي------------- عن ابي سعيد الخدري قال------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له--------------------------------- انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء ق--------ال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر	103	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0153	true	-5830457936232233456	113	189	557	908	1457	300	الله ولا ل------------رافع بن خديج---- العدوي الا ابو داود عن ابي سعيد الخدري قال اي ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له اي في حال يسال عنه فالجملة حالية انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحاءض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء حم ق قط قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر	153	-1090118583071412828	271	480.0	213	367	73.84196472167969	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	58	118	275	566	1448	300	قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون فيها الماء---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا	103	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0154	true	-3746829523028373883	91	152	473	769	1505	300	قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا	154	-1090118583071412828	289	564.5	229	296	97.6351318359375	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0115	false	4514620259355363388	155	219	823	1131	1530	300	حدثنا المعتمر يعني ابن سليمان------------------------- ح وحدثنا محمد بن عبيد حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حماد بن زيد-------- جميعا عن ا-----------------------------------------------------------يوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد عن ابي هريرة بمعناه ولم يرفعاه زاد واذا ولغ الهر غسل مرة--------------------- 73 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث----نا ابان حد-----------ثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات	115	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0166	true	-2819878266886281914	102	235	523	1186	1493	300	حدثكم المعتمر بشء فاعرضوه فانه سيء الحفظ مات سنة 187 ه ح وحدثنا محمد بن عبيد بن الحساب بكسر الحاء وتخفيف السين المهملتين الغبري بضم المعجمة وتخفيف الموحدة المفتوحة البصري ثقة مات سنة 238 ه قال حدثنا حماد بن زيد بن درهم جميعا اي المعتمر بن سليمان وحماد بن زيد كلاهما اجتمعا في الرواية عن ايوب عن ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الالف نون ابو بكر البصري عن محمد عن ابي هريرة بمعناه ولم يرفعاه زاد واذا ولغ الهر غسل مرة ت حم خزيمة 95 قط ك ق 73 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان العطار قال حدثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات	166	-1090118583071412828	284	490.0	223	664	42.77108383178711	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0115	false	4514620259355363388	219	246	1131	1277	1530	300	السابعة بالتراب قال ابو داود واما ابو صالح وابو رزين----------------- والاعرج وثابت الاحنف وهمام بن منبه وابو السدي عبد الرحمن رووة عن ابي هريرة ولم يذكروا التراب	115	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0167	true	-3279505970474324169	256	287	1276	1439	1503	300	السابعة بالتراب قال ابو داود واما ابو صالح وابو رزين هو مسعود بن مالك والاعرج وثابت الاحنف وهمام بن منبه وابو السدي عبد الرحمن رووه عن ابي هريرة ولم يذكروا التراب	167	-1090118583071412828	145	277.0	118	163	88.9570541381836	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0115	false	4514620259355363388	181	243	950	1259	1530	300	واذا ولغ الهر غسل مرة--------------------------------------- 73 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا ابان حد-------------------ثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب ق-----ال ابو داود واما ابو صالح وابو رزين والاعرج وثابت الاحنف وهمام بن منبه وابو- السدي عبد الرحمن روو-----------------ة عن ابي هريرة	115	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0167	true	-3279505970474324169	46	126	243	631	1503	300	واذا ولغ الهر غسل مرة سيجء تحقيق حكم ما ولغ فيه الهر في بابه 73 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان بن يزيد العطار قال حدثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب ق قط قال ابو داود واما ابو صالح وابو رزين السابعة بالتراب فروي هش-ام بن حسان وايوب السختياني وقتاد-----ة عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة	167	-1090118583071412828	262	452.5	203	394	66.4974594116211	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0115	false	4514620259355363388	236	282	1224	1438	1530	300	السدي عبد الرحمن رووة عن ابي هريرة ولم يذكروا التراب 74 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حد----ثنا يحيي بن سعيد عن شعبة حدث----نا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها	115	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0168	true	-4347040714904179708	196	237	1022	1214	1524	300	السدي عند البزار احداهن----------------------------- 74 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثنا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها	168	-1090118583071412828	168	301.0	129	222	75.67567443847656	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	50	86	259	418	1488	300	باب سءر الهرة 75 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي	126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0170	true	8637867546407167837	176	211	871	1022	1451	300	باب سءر الهرة 75 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي	170	-1090118583071412828	151	293.5	116	159	94.96855163574219	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	85	136	414	671	1488	300	ابي قتادة-ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات 76 حدثنا------- عبد الله بن	126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0171	true	6180448869083358631	10	66	42	306	1530	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ان ابا قتادة دخل عليها كما في رواية وهي زوج ابنه عبد الله بن	171	-1090118583071412828	221	401.0	173	265	83.39622497558594	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0130	false	9141401077900486082	71	151	351	760	1558	300	قوله صلي الله عليه وسلم انها ليست بنجس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذا لم تكن نجسا كان سءرها طاهرا والاصوليون يذكرون هذا الحديث في دلالة التنبيه والايماء الي التعليل لانه لو لم يكن علة لم يكن ذكر الطواف مفيدا فانه لو قال انها سوداء او بيضاء لم يكن منظوما اذا لم يرد التعليل وفيه دلالة علي ان المشقة تجلب----------------------------------------------------- التيسير والتخفيف وهو من القواعد الاصولية ثنا عبد الله بن مسلمة قال --ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح بن دينار التمار	130	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0175	true	3505956024060463947	108	217	617	1225	1647	300	قوله صلي الله عليه وسلم انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات يعني انها تدخل المضايق ولازمه شدة المخالطة بحيث يتعذر معه صون الاواني منها بل النفس والضرورة اللازمة من ذلك اسقطت النجاسة كما انه سبحانه وتعالي اوجب الاستءذان واسقطه عن المملوكين والذين لم يبلغوا الحلم اي عن اهلهم في تمكينهم من الدخول في غير الاوقات الثلاثة بغير اذن لاجل الطواف المفاد بقوله تعالي عقيبه طوافون عليكم بعضكم علي بعض ف---------------------------------------------------هذا الحديث ---------المذكور وان دل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي طهارة سءرها للضرورة لكنه لا ينفي الكراهة وقد ثبتت الكراهة بالاحاديث التي ذكرناها بدلالتها علي 76 حدثنا عب----------د الله بن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز------------------ عن داود بن صالح بن دينار التمار	175	-1090118583071412828	135	-5.0	106	829	16.284679412841797	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	131	175	650	872	1488	300	76 حدثنا عبد الله بن مسلمة------------ حدثنا عبد العزيز------------------ عن داود بن صالح بن دينار التمار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة	126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0176	true	8158379543987941189	34	149	173	752	1512	300	76 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح بن دينار التمار مولي الانصار روي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف والقاسم وسالم وابي سلمة وابيه صالح وغيرهم وعنه هشام بن عروة وابن جريج والدراوردي وغيرهم قال حرب عن احمد لا اعلم به باسا وذكره ابن حبان في الثقات كذا قال الحافظ في تهذيب التهذيب وقال في الاكمال داود بن صالح هو داود بن صالح بن دينار التمار مولي الانصار المدني روي عن سالم بن عبد الله وعن ابيه وامه عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة-------------- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هزة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة	176	-1090118583071412828	207	345.5	166	593	34.907249450683594	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0130	false	9141401077900486082	189	300	970	1558	1558	300	الهرس دق الشء ولذلك سميت الهريسة وفي- النوادر الهريس الحب المدقوق بالمهراس قبل ان يطبخ فاذا طبخ فهو الهريسة بالهاء -----------------------------------------------------------------الي عاءشة------------- فوجدتها--------- تصلي فاشارت الي بتشديد الياء المثناة تحت ضعيها ورواية الخطيب ان ضعيها بزيادة ان-------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان-------- الاشارة المفهمة لا تبطل الصلاة كما اذا رد السلام بالاشارة لما روي ابن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء فصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط يعني كفه وجعل بطنه اسفل وظهره الي فوق قال الترمذي صحيح ورواه الاثرم فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت الهرة---------- اكلت-	130	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0176	true	8158379543987941189	213	296	1065	1495	1512	300	الهرس--- الدق و------منه الهريسة وقيل ال--------هريس الحب ---------المهروس قبل ان يطبخ فاذا طبخ فهو الهريسة وسميت الهريسة هريسة لان البر الذي هي منه يدق ثم يطبخ ويسمي صانعها هراسا الي عاءشة قالت ام داود فوجدتها اي عاءشة تصلي فاشارت اي عاءشة الي------------------------------------ ان ضعيها ان مفسرة او مصدرية اي بوضعها قال الطيبي ان مفسرة لمعني القول في الاشارة وفيه دليل علي ان مثل هذه الاشارة جاءزة في------- الصلاة انتهي لانها ليست بعمل كثير ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت	176	-1090118583071412828	192	197.0	153	757	25.3632755279541	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0134	false	-6028291636371034914	77	159	381	786	1482	300	عن داود بن عبد الله------- ح وحدثنا مسدد---- حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد-------------- الحميري قال لقيت --------------------------------------------رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا 82 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو داود يعني الطيالسيحدثنا شعبة عن عاصم عن ابي حاجب عن الحكم بن عمرو وهو الاقرعان----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0182	true	-5494571647476565768	213	300	1054	1468	1468	300	عن داود بن عبد الله الاودي ح وحدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا قيل هو الحكم بن عمرو وقيل عبد الله بن سرج-س صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا ---------------------------------------------------------------------------------------ن وقيل عبد الله بن مغفل نقله ميرك علي القاري صحب النبي صلي الله عليه وسلم-	182	-1090118583071412828	302	544.5	238	503	60.03976058959961	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0134	false	-6028291636371034914	65	101	328	491	1482	300	40 باب النهي عن -----------------ذلك 81 حدثنا احمد بن يونس حد--ثنا زهير عن داود بن عبد الله ح وحدثنا مسدد حدث----نا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي	134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0182	true	-5494571647476565768	77	119	405	591	1468	300	40 باب النهي عن ذلك باب النهي عن ذلك 81 حدثنا احمد بن يونس قال ثنا زهير عن داود بن عبد الله ح وحدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا باب النهي	182	-1090118583071412828	155	296.0	119	186	83.33333587646484	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0136	false	-1373991356402281199	130	158	688	814	1525	300	جمعا بين الاحاديث AUTO- 41 باب الوضوء بماء ال----------------------بحر 83 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال ابن	136	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0185	true	-6187397692182337033	182	214	917	1065	1533	300	جمع- بين الاحاديث CHECK 41 باب الوضوء بماء البحر باب الوضوء بماء البحر 83 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال ابن	185	-1090118583071412828	121	225.0	93	149	81.20805358886719	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0150	false	-799885925820468147	132	155	636	764	1510	300	النبيذ وهو ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب------- والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والزبيب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا	150	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0189	true	-8900770232752171998	179	202	946	1076	1548	300	النبيذ---- ما يعمل من الاشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك يقال نبذت التمر والعن-ب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا	189	-1090118583071412828	121	225.5	99	135	89.62963104248047	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0149	false	6683490681142685090	83	125	405	595	1459	300	ولم يذكر هناد ليلة الجن--------------------------------------------------- 85 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا وهيب-------- عن داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	149	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0194	true	360933115658879204	58	171	332	864	1482	300	ولم يذكر هناد ليلة الجن اي لم يذكر هناد لفظ ليلة الجن وذكره سليمان بن داود 85 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب بن خالد عن داود بن ابي هند واسمه دينار بن عذافر بضم مهملة وخفة ذال معجمة وكسر فاء ويقال طهمان القشيري مولاهم ابو بكر ويقال ابو محمد البصري قال ابن المبارك عن الثوري هو من حفاظ البصريين وقال عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه ثقة ثقة وقال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم والنساءي ثقة وقال يعقوب بن شيبة عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	194	-1090118583071412828	190	332.0	148	532	35.71428680419922	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0149	false	6683490681142685090	101	125	490	595	1459	300	قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	149	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0195	true	2700307812717443040	37	61	174	279	1458	300	قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	195	-1090118583071412828	105	210.0	81	105	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0154	false	-5793528682147970092	15	120	67	588	1450	300	ابي خلدة ق----لت لابي العالية رجل اجنب وليس عنده ماء----------- ايغتسل بالنبيذ فكرهه قال قل---ت له ارايت ليلة الجن ق-ال انبذتكم هذه الخبيثة انما كان ذلك زبيبا وماء ثم قال اختلف اهل العراق من اصحاب الراي في هذا فلهم فيه ثلاثة اقوال احدها انه يجزءه ان يتوضا ولا يحتاج مع---------------------------ه الي التيمم والثاني انه يتيمم ولا يتوضا به والثالث انه يجمع الوضو-------------------------------------------------------------------------ء والتيمم وكل هذا عندهم انما هو في نبيذ التمر فاما الزبيب فلا اعلم احدا منهم يري الوضوء به AUTO 43 باب ايصلي الرجل وهو ح-------------------------اقن 88 حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير حد----ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم	154	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0198	true	7257166834877225843	71	195	391	1002	1503	300	ابي خلدة قال قلت لابي العالية رجل ------ليس عنده ماء وعنده نبيذ ايغتسل به في جنابة قال لا فذكرت له------ ليلة الجن فقال انبذتكم هذه الخبيثة انما كان ذلك زبيبا وماء ف--------------------------------------في هذا زيادة تركها ابو داود تدل علي خلاف ما استدل عليه ابو داود وكذلك البيهقي اخرج مثله بسنده الي ابي خلدة عن ابي العالية قال يري نبيذكم هذا الخبيث انما كان ماء يلقي فيه تمرات فيصير حلوا وهذا الاثر يدل علي ان ابا العالية يجوز التوضء والاغتسال عنده بالنبيذ ما دام حلوا رقيقا فاذا اشتد وخبث يحكم عليه بعدم الجواز CHECK---------- 43 باب ايصلي الرجل وهو حاقن باب ايصلي الرجل وهو حاقن 88 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن --ارقم	198	-1090118583071412828	252	318.0	193	673	37.444278717041016	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0154	false	-5793528682147970092	143	199	704	974	1450	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء ------------------------------------------------------قال ابو داود روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير	154	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0199	true	4303120714799483781	156	248	783	1233	1471	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء لءلا يشتغل قلبه بالخلاء ويصلي بعد ما يفرغ وقلبه مطمءن قال ابو داود روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد الدمشقي الاموي مولي رملة بنت عثمان اصله من البصرة روي عن ابيه وابي حنيفة رضي الله تعالي عنه وابو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير	199	-1090118583071412828	270	505.5	214	450	60.0	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0154	false	-5793528682147970092	117	172	573	851	1450	300	الله بن الارقم انه خرج حاجا او معتمرا ومعه الناس وهو يءمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الخ----لاء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء -------قال ابو داود روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق	154	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0199	true	4303120714799483781	18	76	89	378	1471	300	التاريخ الصغير انه خرج حاجا او معتمرا ومعه الناس وهو يءمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الي الخلاء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء ن ت جه قال ابو داود روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق	199	-1090118583071412828	268	514.5	214	289	92.73356628417969	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0154	false	-5793528682147970092	199	238	974	1154	1450	300	89 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ومسدد ومحمد بن عيسي المعني قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي حزرة حد----ثنا عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر ثم اتفقوا اخو القاسم بن محمد	154	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0201	true	98496975249863537	68	108	368	552	1479	300	89 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ومسدد ومحمد بن عيسي المعني قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي حزرة قال حدثنا عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر ثم اتفقوا اخو القاسم بن محمد	201	-1090118583071412828	178	353.5	139	184	96.73912811279297	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0155	false	3064030451767320060	0	21	0	99	1464	300	يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	155	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0204	true	8616804016502250365	100	121	477	576	1384	300	يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	204	-1090118583071412828	99	198.0	78	99	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0155	false	3064030451767320060	0	41	0	190	1464	300	يفعلهن ------لا يءم رجل قوم-------------ا فيخص نفسه بالدعاء د--------------------------------ونهم فان فعل ------------------------------فقد خانهم و-------------------------------------------------------------------لا ينظر في قعر بيت----------------- قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف-------- 91 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا احمد بن علي	155	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0204	true	8616804016502250365	200	280	933	1296	1384	300	يفعلهن احدها لا يءم رجل قوما ولا احد احدا فيخص نفسه بالدعاء دونهم اي لا يدخل المقتدين له في دعاءه فان فعل اي خص نفسه بالدعاء ولم يشركهم فقد خانهم واما اذا ام قوما وادخلهم في دعاءه في محل واحد فقد ادي حقهم و الثاني لا ينظر في قعر بيت اذا كان عليه ستر قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف ت جه حم 91 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا احمد بن علي	204	-1090118583071412828	186	302.0	145	363	51.23966979980469	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0155	false	3064030451767320060	26	94	119	438	1464	300	يصلي وهو حقن---------------------- حتي يتخفف------ 91 حدثنا محمود بن خال-----------------د السلمي حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن علي حد----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يومن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم	155	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0205	true	-6941152035753379272	25	175	116	857	1447	300	يصلي وهو حقن اي حابس بوله او غاءطه حتي يتخفف عنهما 91 حدثنا محمود بن خالد بن ابي خالد يزيد السلمي بفتح المهملة واللام امام مسجد سلمية ابو علي الدمشقي ثقة قال السمعاني في الانساب واما ايوب بن سليمان القرشي السلمي منسوب الي سلمية وهي قرية بحمص وكان ايوب امام مسجدها قال ابو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ سلمية بين حماة ورفنية وقال سلمية بلدة من بلاد الشام مات سنة 249 ه قال حدثنا احمد بن علي النميري او يقال النمري امام مسجد سلمية قال ابو حاتم اري احاديثه مستقيمة لم يرو عنه غير محمود بن قال حدثنا ثور عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم	205	-1090118583071412828	312	562.5	245	742	42.048519134521484	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	false	-7892904545132291607	15	52	80	256	1420	300	اهل الشام لم يشركهم فيها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد وقوله يشركهم بفتح الياء والراء AUTO 44 باب ما يجزء----------- من الماء في الوضوء 92 حدثنا محمد بن كثير حد--ثنا همام-------- عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان النبي	161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0207	true	-7324097069071149578	25	117	132	560	1447	300	اهل الشام لم يشركهم فيها اي في رواية هذا الحديث احد اي غير اهل الشام اما حديث ثوبان فرواته كلهم شاميون ليس فيها من غير اهل الشام احد فمحمد بن عيسي وان كان اصله من غير الشام يعني من بغداد لكنه نزل اذنة وهو بلد بساحل الشام عند طرسوس وكذلك جميع رواته واما حديث ابي هريرة فرواته كلهم شاميون الا ابا هريرة----------------------------------------- باب ما يجزء اي ما يكفي من الماء في الوضوء 92 حدثنا محمد بن كثير قال ثنا همام بن يحيي عن قتادة عن صفية بنت شيبة بن عثمان بن ا--بي	207	-1090118583071412828	125	51.0	95	471	26.539278030395508	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	false	-7892904545132291607	48	85	238	416	1420	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضا بالم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه ابان عن قتادة قال سمعت صفية 93 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حد----ثنا هشيم---- اخبرنا يزيد بن ابي زياد	161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0208	true	2401943239490060825	25	136	120	706	1510	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد والصاع مكيال يسع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالبغدادي وهذا عند الشافعي واما عند ابي حنيفة رحمهما اللهفالمد رطلان والصاع ثمانية ارطال لخبر النساءي بذلك ولفظه هكذا وعن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا ورجاله رجال الصحيح وقد قال النووي وذكر جماعة من اصحابنا وجها لبعض اصحابنا ان الصاع ها هنا ثمانية ارطال والمد رطلان قال ابو داود رواه ابان عن قتادة قال سمعت صفية 93 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا هشيم قال اخبرنا يزيد بن ابي زياد	208	-1090118583071412828	176	328.0	139	586	30.034130096435547	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	false	-7892904545132291607	85	124	416	602	1420	300	عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال-------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد------------------------------------------------------- 94 حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا محمد بن جعفر حد----ثنا شعبة عن حبيب الانصاري قال سمعت عباد بن تميم عن	161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0209	true	-5987794434855514595	227	278	1134	1378	1494	300	---------------------عن جابر بن عبد الله قال اي جابر كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد وقد مر في الحديث المتقدم ما يتعلق بذاك الحديث من الشرح 94 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن حبيب الانصاري قال سمعت عباد بن تميم 94	209	-1090118583071412828	149	239.5	116	269	55.39033508300781	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	false	-7892904545132291607	118	142	577	686	1420	300	قال سمعت عباد بن تميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جدته وهي ام عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد	161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0210	true	8821986581672621560	114	217	534	1033	1441	300	قال سمعت عباد بن تميم بن غزية الانصاري المازني المدني روي عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني وهو اخو تميم لامه وجدته ام عمارة قال عباد كنت يوم الخندق ابن خمس سنين قال محمد بن اسحاق و النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال العجلي تابعي مدني ثقة هكذا قال الحافظ في تهذيب التهذيب وقال الحافظ في الاصابة في ذكر تميم بن زيد الانصاري والد عباد واخو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني في قول الاكثر وقيل هو اخوه لامه عن جدته وهي ام عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم-توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد	210	-1090118583071412828	108	196.0	85	500	21.600000381469727	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0163	false	2451789961306189591	3	115	17	566	1469	300	قال سمعت عباد بن تميم بن غزية الانصاري المازن-----------ي عن موسي بن عقب--------------------------------------------------------ة قال عباد انا يوم الخندق ابن خمس سنين كنت مع النساء واعيها وثقه النساءي وغيره حدث عن ابيه وله صحبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جدته وهي ام عمارة بضم العين الانصارية الصحابية اسمها نسيبة بفتح النون وكسر السين قال ابن عبد البر ام عمارة الانصارية اسمها نسيبة بنت كعب بن عمرو وهي ام حبيب وعبد الله ابني زيد بن عاصم شهدت بيعة العقبة وشهدت احدا مع زوجها وروي هذا الحديث ابن خزيمة وابن حبان من حديث عبد الله بن زيد وصححه ابو زرعة في العلل لابن ابي حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد	163	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0210	true	8821986581672621560	114	217	534	1033	1441	300	قال سمعت عباد بن تميم بن غزية الانصاري المازني المدني روي عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني وهو اخو تميم لامه وجدته ام عمارة قال عباد كنت يوم الخندق ابن خمس سنين قال محمد بن اسحاق و ال------نساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال العجلي تابعي مدني ثقة هكذا قال الحافظ في تهذيب التهذيب وقال الحافظ في الاصابة في ذكر تميم بن زيد الانصاري والد عباد واخو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني في قول الاكثر وقيل هو اخوه لامه عن جدته وهي ام عم-----------------------------------------------------------------------------------------ارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد	210	-1090118583071412828	187	272.5	144	807	23.172243118286133	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	false	-7892904545132291607	150	230	728	1086	1420	300	عن عبد الله بن عيس-------ي عن عبد الله بن جبر -----------------------------------------------------------------عن انس -----------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا باناء يسع رطلين------------------------------------------------------------------------------------ ويغتسل بالصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قال ابو داود رواه يحيي بن ادم عن شريك قال عن ابن جبر بن عتيك قال ورواه سفيان عن عبد الله بن عيسي حدثني جبر بن عبد الله قال ابو داود ورواه شعبة قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر---- سمعت انسا الا انه قال يتوضا بمكوك ولم يذكر رطلين قال ابو داود	161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0212	true	2088097973253104958	183	289	873	1386	1434	300	عن عبد الله بن عيسي عن جبر بن عبد الله يعني قلبه وثقه ابن معين والنساءي قال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ثقة عن انس بن مالك الانصاري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا باناء يسع رطلين من الماء وهو قدر المد علي قول اهل العراق وموافق لرواية جابر التي تقدمت في هذا الباب ويغتسل بالصاع والصاع مكيال يسع اربعة امداد والمد رطل وثلث او رطلان فيكون الصاع خمسة ارطال وثلث او ثمانية ارطال قال ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ورواه شعبة قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا الا انه قال يتوضا بمكوك ولم يذكر رطلين قال ابو داود	212	-1090118583071412828	219	253.5	172	643	34.05909729003906	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0161	false	-7892904545132291607	151	243	731	1147	1420	300	عبد الله بن عيسي عن عبد الله بن جبر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا باناء يسع رط---------------لين ويغتسل بالصاع قال ابو داود ر-واه يحيي بن ادم عن شريك قال عن ابن جبر بن عتيك قال ورواه سفيان عن عبد الله بن عيسي حد----ثني جبر بن عبد الله قال ابو داود ورواه شعبة قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر سمعت انسا الا انه قال يتوضا بمكوك ولم يذكر رطلين قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول الصاع خمسة ارطال------------- وهو صاع ابن ابي ذءب	161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0213	true	-3422251430831217177	142	214	731	1055	1500	300	عبد الله ب--------ن عبد الله بن جبر والاختلاف الثالث ان في رواية عبد الله بن عيسي ذكر رط------لين ولم يذكر رطلين في رواية شعبة قال ابو داود ورواه يحيي بن ادم عن شريك قال عن ابن جبر بن عتيك قال ورواه سفيان عن عبد الله بن عيسي قال حدثني جبر بن عبد الله قال ابو دا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وسمعت احمد بن حنبل يقول الصاع خمسة ارطال قال ابو داود وهو صاع ابن ابي ذءب	213	-1090118583071412828	227	387.5	173	449	50.556793212890625	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0166	false	664065647047698517	243	287	1294	1504	1576	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	166	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0215	true	-1932840898780613059	99	173	481	839	1459	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه واسمه يزيد بن عبد الله بن مغفل صرح بذلك الحافظ في تهذيب التهذيب في ذكر ابن عبد الله بن مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	202	401.0	160	359	56.26741027832031	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0165	false	-2793564033511366653	60	130	310	648	1531	300	46 باب في اسباغ الو--------------------ضوء 97 حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن سفيان---- حدثنا منصور عن هلال بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي قوما واعقابهم تلوح فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء باب في اسباغ الوضوء ثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القطان عن سفيان بن سعيد ابن مسروق الثوري---- حدثني منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف	165	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0216	true	-6586767733671829942	178	243	905	1220	1514	300	46 باب في اسباغ الوضوء باب في اسباغ الوضوء 97 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن هلال بن يساف عن ابي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي باب في اسباغ الوضوء اي في اكماله بحيث لا ينقص من فراءضه وسننه وادابه ويجتنب عن مكروهاته 97 حدثنا مسدد بن مسرهد قال ثنا يحيي القطان عن سفيان------------------ الثوري قال حدثني منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف	216	-1090118583071412828	161	267.5	127	486	33.12757110595703	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0165	false	-2793564033511366653	205	242	1050	1229	1531	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق فعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	165	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0218	true	-6892269704851187283	60	95	325	496	1466	300	عن عبد الله بن عمرو تاما وهذا لفظ-------ه قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء -الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	218	-1090118583071412828	158	291.5	125	179	88.26815795898438	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0169	false	-6059608492482387658	34	109	172	510	1411	300	عن هشام بن عروة ان عاءشة----------------------------------------------------- قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في تور من شبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 99 حدثنا محمد بن العلاء-------- ان اسحاق بن منصور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثهم----------------------------- عن حماد بن سلمة عن رجل--------------------------------- عن هشام -بن عر-------------وة عن ا--بيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم ن-حوه 100 حدثنا الحسن بن علي حدث--نا ابو الوليد وسهل بن حماد قالا حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة	169	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0219	true	-4741393900038446742	1	201	4	973	1488	300	عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه انظر الحديث السابق قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في تور من شبه التور بفتح التاء المثناة الفوقانية وسكون واو اناء صغير من صفر او حجارة يشرب منه وقد يتوضا منه ويءكل منه الطعام والشبه بفتحتين شء يشبه الصفر بالفارسية برنج كذا في المجمع وقال في غياث اللغات شبه برنج كه از تركيب مس وجست حاصل شود بهندي انرا بيتل كويند ودل هذا الحديث علي جواز الوضوء من اواني الصفر والشبه ومشابهته في اللون بالذهب يوهم عدم الجواز فدفع ذلك الوهم 99 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب ان اسحاق بن منصور السلولي بفتح المهملة واللامين مولاهم ابو عبد الرحمن قال ابن معين ليس به باس وقال العجلي كوفي ثقة وكان فيه تشيع وقد كتبت عنه مات سنة 204 ه او 205 ه حدثهم اي جماعة فيهم محمد بن العلاء عن حماد بن سلمة عن رجل هو شعبة كما تقدم في السند السابق عن هشام ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 100 حدثنا الحسن بن علي قال ثنا ابو الوليد وسهل بن حماد قالا --ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة	219	-1090118583071412828	310	485.5	238	985	31.472082138061523	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0171	false	7559369598475993490	56	200	276	984	1476	300	قتيبة بن سعيد البلخي قال ثنا محمد بن موسي ال----------------فطري بكس----------------------ر الفاء الم------------------------------------------دني مولي الفطريين موالي بني مخزوم اخرج له مسلم في الاطعمة عن يعقوب بن سلمة الليثي المديني عن ابيه سلمة الليثي مولاهم المدني ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا هذه عبارته عمن ضعفه فانه قليل الحديث جدا ولم يرو عنه سوي ولده يعقوب فاذا كان يخطء مع قلة ما روي فكيف يوصف بكونه ثقة ورواه الحاكم من هذا الوجه فقال------------------------------------ يعقوب بن ابي سلمة وادعي انه الماجشون وصححه لذلك فوهم والصواب انه الليثي قا------------------------------------------ل البخاري لا يعرف له سماع من ابيه ولا لابيه من ابي هريرة وله طريق اخري عند الدارقطني والبيهقي من طريق محمود بن محمد الظفري عن ايوب بن النجار عن يحيي عن ابي سلمة------- بن عبد ال----رحمن عن ابي هريرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له	171	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0221	true	2157408088776282939	82	188	380	899	1418	300	قتيبة بن سعيد -------قال ثنا محمد بن موسي بن ابي عبد الله الفطري قال الحافظ في التقريب بكسر الفاء وسكون الطاء وفي الخلاصة القطري بكسر القاف المدني مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاهم ابو عبد الله بن ابي طلحة قال ابو حاتم صدوق صالح---------------------------- الحديث------------------------------------ كان يتشيع وقال الترمذي---------------- ثقة و--------------------------قال ابو جعفر الطحاوي محمود في روايته عن يعقوب بن---- سلمة----------------------------------------------- الليثي مولاهم حجازي قال في الميزان شيخ ليس بعمدة قال البخاري لا يعرف له سماع من ابيه ولا لابيه من ابي هريرة عن ابيه هو---------------------------------------------------------------------------------------- سلمة الليثي مولاهم المدني روي عن ابي هريرة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له	221	-1090118583071412828	265	284.0	204	877	30.21664810180664	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0171	false	7559369598475993490	9	52	41	253	1476	300	102 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدث-----------------------نا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة باب	171	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0223	true	-7839752098288674757	83	132	414	649	1514	300	102 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح هو احمد بن عمرو بن قال حدثنا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة عبد	223	-1090118583071412828	206	403.0	163	235	87.65957641601562	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0173	false	-3171334555353722322	56	96	299	485	1487	300	49 باب في الرجل يدخل يده في الاناء قبل ان يغس----------------------------------------------لها 103 حدثنا مسدد حد----ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل	173	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0224	true	8736345765353920968	16	67	86	322	1473	300	49 باب في الرجل يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها باب في الرجل يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها 103 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل	224	-1090118583071412828	184	362.5	144	236	77.96610260009766	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0174	false	3501472361674406364	190	238	966	1205	1496	300	مسدد------------- حدثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق احد الاعلام في الحفظ والعبادة عن الاعمش عن ----------------ابي صالح السمان عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يعني بهذا الحديث كذا في رواية الخطيب قال------ مرتين او ثلاثا ولم يذكر الاعمش في المرتين او الثلاث ابا رزين	174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0226	true	-1884537714215090551	63	116	336	581	1489	300	مسدد بن مسرهد قال حدثنا عيسي بن يونس بن ابي ا------------------------------سحاق عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني بهذا الحديث قال اي عيسي بن يونس عن الاعمش مرتين او ثلاثا ولم يذكر اي عيسي بن يونس------------ ابا رزين	226	-1090118583071412828	158	245.5	121	287	55.05226516723633	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0175	false	-747277650826024127	73	99	344	469	1512	300	ابي مريم قيل اسمه عبد الرحمن بن ماعز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استيقظ احدكم من نومه	175	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0227	true	1526055024100867956	189	278	914	1358	1469	300	ابي حاتم---- اسمه عبد الرحمن بن ماعز وذكره غير واحد فيمن لم يسم قال الاثرم عن احمد قالوا بحمص ابو مريم الذي روي عنه معاوية بن صالح معروف عندنا وقال الميموني عن احمد رايت اهل حمص يحسنون الثناء عليه وقال العجلي ابو مريم مولي ابي هريرة رضي الله عنه ثقة وفرق البخاري رحمه الله تعالي بين خادم مسجد حمص وبين مولي ابي هريرة رضي الله تعالي عنه وجمعهما ابو حاتم الشامي قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استيقظ احدكم من نومه	227	-1090118583071412828	118	217.5	93	448	26.339284896850586	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	90	127	488	661	1528	300	وغسل يدة اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قال	177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0230	true	-2860337005801961676	83	120	439	612	1518	300	وغسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قال	230	-1090118583071412828	172	343.0	135	173	99.42196655273438	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0184	false	967277096248709474	205	229	1082	1220	1635	300	تاخير غسل الوجه عن المضمضة والاستنشاق وقد ذكروا ان حكمة ذلك اعتبار اوصاف الماء لان اللون يدرك بالبصر والطعم يدرك بالفم والريح يدرك بالانف	184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0230	true	-2860337005801961676	50	74	256	394	1518	300	تاخير غسل الوجه عن المضمضة والاستنشاق قلت ذكروا ان حكمة ذلك اعتبار اوصاف الماء لان اللون يدرك بالبصر والطعم يدرك بالفم والريح يدرك بالانف	230	-1090118583071412828	135	267.0	111	138	97.82608795166016	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	146	176	744	895	1528	300	107 حدثنا محمد بن المثني حد----ثنا الضحاك بن مخلد حد----ثنا عبد الرحمن بن وردان حد----ثني ابو سلمة -بن عبد الرحمن حدث----ني حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه	177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0231	true	-636900938709021714	183	217	895	1063	1534	300	107 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا الضحاك بن مخلد قال حدثنا عبد الرحمن بن وردان قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني حمران قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه	231	-1090118583071412828	142	271.0	112	168	84.52381134033203	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	160	210	816	1064	1528	300	حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن---- حدثني حمر--------ان قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه ولم يذ------------------------------------------------------------------------كر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه ولم يذكر امر الصلاة	177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0232	true	-3081557174554462008	41	109	217	548	1452	300	حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني حمران بن ابان قال رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه اي فذكر ابو سلمة بن عبد الرحمن عن حمران نحو رواية عطاء بن يزيد عن حمران ولم يذكر المضمضة والاستنشار وقال فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه ولم يذكر امر الصلاة	232	-1090118583071412828	239	459.0	191	332	71.98795318603516	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	209	245	1057	1237	1528	300	الصلاة 108 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حد-----------------------ثنا زياد بن يونس ----حدثني سعيد بن زياد المءذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان سءل عن	177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0234	true	2323837334952319659	67	110	363	570	1547	300	القياس 108 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني هو محمد بن داود بن قال حدثنا زياد بن يونس قال حدثني سعيد بن زياد المءذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان رزق بن	234	-1090118583071412828	171	320.5	135	207	82.60869598388672	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0177	false	-2896074886518762674	232	297	1178	1514	1528	300	سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغي-- علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا	177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0235	true	-4001201087752312846	5	66	23	336	1513	300	اي- ابن ابي مليكة--------------- رايت عثمان بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال -------سءل-- عن الوضوء فدعا	235	-1090118583071412828	304	570.0	243	338	89.94082641601562	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	60	107	297	538	1464	300	ان عثمان دعا بماء فتوضا فافرغ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الكوعين قال ثم مضمض واستنشق ثلاثا وذكر الوضوء ثلاثا قال ومسح براسه ثم غسل رجليه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني توضات ثم ساق نحو حديث الزهري واتم	178	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0239	true	2658682840915417049	46	92	234	474	1530	300	ان عثمان دعا بماء فتوضا فافرغ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الكوعين قال ثم مضمض واستنشق ثلاثا وذكر الوضوء ثلاثا قال ومسح براسه ثم غسل رجليه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وضا مثل ما رايتموني توضات ثم ساق نحو حديث الزهري واتم	239	-1090118583071412828	239	475.0	193	241	99.17012786865234	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0191	false	-2938749727065293281	195	264	982	1325	1497	300	ان عثمان رضي الله عنه دعا بماء فتوضا---------------------------------------------- فافرغ اي صب بيده اليمني علي اليسري ثم------------------ غسلهما الي الكوعين الكوع طرف الزند بفتح الزاي مما يلي الابهام والكرسوع مما يلي الخنصر قال ثم مضمض واستنشق ثلاثا ثم ذكر الوضوء ثلاثا ثل--------------اثا قال ومسح براسه اي----------------------------------------- مر------ة ثم غسل ر----------------------------------------------------------------------------------------------------جلي----ه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني توضات الان ثم ساق نحو حديث	191	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0239	true	2658682840915417049	96	199	499	1000	1530	300	ان عثمان بن عفان----- دعا بماء فتوضا اي اراد الوضوء او يقال اجمل اولا ثم فصله فقال فافرغ اي صب بيده اليمني علي اليسري ثم ضم معها اليمني ثم غسلهما الي الكوعين اي الرسغين --------------------------------------------------------قال ثم مضمض واستنشق ثلاثا --وذكر الوضوء اي غسل اعضاء الوضوء ثلاثا قال ومسح براسه ولم يذكر فيه عددا وهذا يدل علي ان المسح كان مرة واحدة ثم غسل رجليه ولم يذكر فيه عددا ولكن المراد ثلاثا لانه ذكر قبيل ذلك وذكر الوضوء ثلاثا فهذا يدل علي ان غسل الرجلين كان ثلاثا و--قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني توضات----- ثم ساق اي عبيد -	239	-1090118583071412828	234	361.0	185	572	40.90909194946289	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	121	181	606	884	1464	300	بن شقيق بن جمرة عن شقيق بن سلمة قال ر--------------------------------ايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا ق-------------------------ال ابو داود رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط 111 حدثنا مسدد حد--ثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير---- قال اتانا علي رضي الله	178	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0240	true	2229579903642076361	192	259	956	1276	1477	300	----------------عن شقيق بن سلمة ابو واءل الاسدي قال اي شقيق بن سلمة رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط 111 حدثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة اي عثمان رايت رسول ا-----لله صلي الله	240	-1090118583071412828	236	402.0	183	341	69.20821380615234	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	178	253	871	1238	1464	300	علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور------------------------- فقلنا ---------------------------ما يصنع بالطهور و-----------قد صلي --------------------------------ما يريد--------------------------------------------------- الا ان يعل-------------------------------منا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال	178	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0242	true	-3809264698053907548	14	120	67	595	1491	300	علي رضي الله عنه------------- بطهور بفتح الطاء اي ماء للوضوء فقلنا اي في انفسنا او بعضنا لبعض ما يصنع بالطهور و الحال انه قد صلي فما استفهامية واستعمل في التعجب ما يريد اي علي بالوضوء بعد الفراغ من الصلاة ولفظة ما نافية الا ل--يعلمنا صفة الوضوء بان يتوضا بمراي منا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا -و غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال	242	-1090118583071412828	345	599.0	274	544	63.41911697387695	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	221	300	1081	1464	1464	300	ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء------------------------- فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا----------- 112 حدثنا الحسن بن علي الحلواني---- حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن زاءدة حد----ثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال صلي علي رضي الله عنه الغداة ثم دخل الرحبة فدعا بماء فاتاه-	178	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0242	true	-3809264698053907548	196	285	986	1412	1491	300	ثم غسل وجهه ثلاثا --وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فاخذ منه ماء جديدا للمسح فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا ن حم 141 ت 112 حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن زاءدة قال حدثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال صلي علي رضي الله عنه الغداة ثم دخل الرحبة فدعا بماء فاتاه	242	-1090118583071412828	374	704.5	297	428	87.3831787109375	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0194	false	8496887363037743627	1	193	6	985	1531	300	ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا فيه ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يسالون عن افعال النبي صلي الله عليه وسلم وتعبداته ليقتدوا بها وكانوا يحصل لهم السرور بسماع شء من اقواله او افعاله ويزدادون بها ايمانا ثنا الحسن بن علي الحلواني بضم الحاء المهملة الخلال نزيل مكة اخرج له الشيخان- قال --ثنا --حسين بن علي بن الوليد الجعفي قال يحيي بن علي ان بقي احد من الابدال فهو هو عن زاءدة بن نشيط ثقة قال --ثنا خالد بن علقمة ابو حية الهمداني باسكان الميم الوادعي وثق عن عبد خير قال صلي علي رضي الله عنه الغداة فيه تسمية صلاة الصبح الغداة ثم دخل الرحبة رحبة المسجد الساحة المنبسطة قيل بسكون الحاء والجمع رحاب مثل كلبة وكلاب وقيل بالفتح وهو اكثر والجمع رحب ورحبات مثل قصبة وقصب وقصبات فدعي بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست بالجر كما تقدم وفي رواية ابي عبيد في كتاب الطهور بلفظ صلينا الغداة فاتينا فجلسنا اليه فدعي بركوة فيها ماء وطست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فافرغ اي صب منه علي يده اليسري وغسل كفيه ثلاثا ثم اخذ الاناء بيده اليمني فافرغ علي يده	194	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0242	true	-3809264698053907548	227	298	1140	1480	1491	300	ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا ن حم 141 ت 112 حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن علي الحل---------------------------------------------------واني قال حدثنا الحسين بن علي---------- الجعفي--------------------------------------------- عن زاءد------------ة قال حدثنا خالد بن علقم--------ة الهمداني------------------------- عن عبد خير قال صلي علي رضي الله عنه الغ----------------------------داة ثم دخل الرحبة فدعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------طست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فا-------------------------------------------------------------------------فرغ علي يده	242	-1090118583071412828	305	495.0	239	986	30.933063507080078	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0178	false	6696685543147671724	255	297	1245	1449	1464	300	ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 112 حدثنا الحسن بن علي الحلواني----------- حدثنا الحسين بن علي الجعفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زاءدة حد--------------------ثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال -------------------صلي علي رضي الله عنه---- الغداة------------ ثم دخل الرحبة	178	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0243	true	-6819088244211688991	26	133	117	636	1484	300	ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا اي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم لكمال شبهه كانه هو والمراد به التثليث في غسل الاعضاء والتوحيد في مسح الراس 112 حدثنا الحسن بن علي الحلواني الخلال قال حدثنا الحسين بن علي الجعفي بضم الجيم وسكون العين المهملة نسبة الي جعفي بن سعد من مذحج ينسب اليه البخاري ولاء وثقه ابن معين والعجلي وعثمان بن ابي شيبة مات سنة 203 ه عن زاءدة بن قدامة الثقفي قال حدثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير بن يزيد قال اي عبد خير صلي علي بن ابي طالب صلاة الغداة اي فرغ منها ثم دخل الرحبة	243	-1090118583071412828	186	296.0	147	519	35.83815002441406	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0179	false	607077203946028341	0	72	0	358	1449	300	الغلام باناء فيه ماء وطست قال----------- فاخذ الاناء بيده اليمني----------- ف----------افرغ علي يده--------------------- اليسري وغسل --------------------كفيه ثلاثا ثم ادخل يده اليمني في الاناء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة قال ثم مسح راسه مقدمة ومءخره مرة ثم ساق الحديث نحوه 113 حدثنا محمد بن المثني حد----ثني محمد بن جعفر---- حدثني شعبة قال سمعت مالك بن عرفطة س----معت عبد خير قال رايت عليا رضي الله عنه اتي بكرسي	179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0243	true	-6819088244211688991	151	241	741	1184	1484	300	الغلام باناء فيه ماء وطست قال اي عبد خير فاخذ الاناء بيده اليمني ووضعه عنده فافرغ من الاناء علي يده اليمني ومنها علي يده اليسري وغسل كفيه اي يديه الي الرسغين ثلاثا ثم ادخل يده اليمني في الاناء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة قال ثم مسح راسه مقدمه ومءخره مرة ثم ساق الحديث نحوه 113 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت مالك بن عرفطة قال سمعت عبد خير قال رايت عليا رضي الله عنه اتي بكرسي	243	-1090118583071412828	347	649.5	275	443	78.32957458496094	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0194	false	8496887363037743627	83	282	416	1448	1531	300	عن زاءدة بن نشيط ثقة قال ------ثنا خالد بن علقمة ابو حية الهمداني باسكان الميم الوادعي وثق عن عبد خير قال -------------------صلي علي رضي الله عنه الغداة فيه تسمية صلاة الصبح الغداة------------ ثم دخل الرحبة رحبة المسجد الساحة المنبسطة قيل بسكون الحاء والجمع رحاب مثل كلبة وكلاب وقيل بالفتح وهو اكثر والجمع رحب ورحبات مثل قصبة وقصب وقصبات فدعي بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست بالجر كما تقدم وفي رواية ابي عبيد في كتاب الطهور بلفظ صلينا الغداة فاتينا فجلسنا اليه فدعي بركوة فيها ماء وطست قال----------- فاخذ الاناء بيده اليمني----------- فافرغ اي صب منه علي يده--------------------- اليسري وغسل كفيه ثلاثا ثم اخذ الاناء بيده اليمني فافرغ علي يده فغسل كفيه ثلاثا وفي نسخة الخطيب ليس فيها تكرار اخذ الاناء والافراغ منه وعلي تقدير صحتها فالمرة الاولي داخلة في الثلاث ثم ادخل يده اليمني في الاناء فاخذ منه ماء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ذهب احمد وابو ثور الي ان المضمضة غير واجبة والاستنشاق واجب لان النبي صلي الله عليه وسلم فعل المضمضة ولم يامر بها وفعل الاستنشاق وامر به وامره صلي الله عليه وسلم اقوي من فعله ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة المتقدم و قال فيه ثم مسح راسه فيه التفصيل بعد الاجمال مقدمه ومءخره مرة	194	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0243	true	-6819088244211688991	100	207	486	1025	1484	300	عن زاءدة بن قدامة الثقفي قال حدثنا خالد بن علقم--------ة الهمداني------------------------- عن عبد خير بن يزيد قال اي عبد خير صلي علي بن ابي طالب------------------ صل------اة الغداة اي فرغ منها ثم دخل الرحبة بفتح الراء و---------------------سكون المهملة بعدها موحدة اي فضاء الكوفة وفسحتها وقال في القاموس محلة بالكوفة فدعا--------------------- بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------طست قال اي عبد خير فاخذ الاناء بيده اليمني ووضعه عنده فافرغ من الاناء علي يده اليمني ومنها علي يده اليسري وغسل كفيه اي يديه الي الرسغين ثلاثا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ادخل يده اليمني في الان-------------اء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة قال-------------- ثم مسح راسه------------------------ مقدمه ومءخره مرة	243	-1090118583071412828	314	367.0	245	1112	28.237409591674805	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0179	false	607077203946028341	40	88	207	435	1449	300	مرة ثم ساق------ الحديث--------- نحوه---------------------- 113 حدثنا محمد بن المثني حد----ثني محمد بن جعفر ------حدثني شعبة---------- قال سمعت مالك بن عرفطة س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت عبد خير قال رايت عليا --رضي الله عنه اتي بكرسي--------------------------------------------------------- فقعد عليه ثم اتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد	179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0244	true	-6677986774227486551	19	114	94	554	1468	300	مرة ثم ساق زاءدة الحديث اي حديثه نحوه اي نحو حديث ابي عوانة 113 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني محمد بن جعفر غندر قال نا شعبة بن الحجاج قال سمعت مالك بن عرفطة قال في التهذيب مالك بن عرفطة عن عبد خير عن علي في الوضوء وعنه شعبة كذا سماه وخالفه الجماعة فقالوا خالد وهو الصواب قال سمعت عبد خير قال رايت عليا اي في الكوفة ات--ي بكرسي قال في القاموس الكرسي بالضم وبالكسر السرير وقال في تفسير فقعد عليه ثم اتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد	244	-1090118583071412828	210	310.5	164	462	45.45454406738281	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0195	false	768836486468679479	46	173	246	892	1518	300	ثم ساق------ الحديث--------- نحوه اي------------------- نحو ما تقدم ثنا محمد بن المثني قال --ثنا محمد بن جعفر غندر ابن امراة شعبة جالسه عشرين سنة ثنا شعبة---------- قال سمعت مالك بن عرفطة ---بضم ال--عين والفاء والعرفطة شجرة الطلح و------------------------------سماه شعبة----------------- خالد----------ا قال سمعت عبد خير قال رايت عليا --رضي الله عنه اتي بكرسي--------------------------------------------------------- فقعد عليه ليتوضا فيه فضيلة قعود المتوضء علي شء مرتفع ليكون امكن في غسل الاعضاء والرجلين اذا رفعهما ودلكهما ولءلا يرتجع اليه الماء ولا يترشش وعده المحاملي من اداب الوضوء العشرة ثم اتي بكوز قيل الكوز الاناء الذي له عروة والكوب ليس له عروة ولفظ النساءي اتي بكرسي فقعد عليه ثم دعا بتور فيه ماء ماء علي الاضافة رواية الخطيب بكوز من ماء فغسل يده رواية النساءي فكفا علي يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق	195	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0244	true	-6677986774227486551	20	112	98	544	1468	300	ثم ساق زاءدة الحديث اي حديثه نحوه اي نحو حديث ابي عوانة 113 ------حدثنا محمد بن المثني قال حدثني محمد بن جعفر غندر قال ----------------------------نا شعبة بن الحجاج قال سمعت مالك بن عرفطة قال في التهذيب مال--ك بن عرفطة عن عبد خير عن علي في الوضوء وعنه شعبة كذا سماه وخالفه الجماعة فقالوا خالد وهو الصواب قال سمعت عبد خير قال رايت عليا اي في الكوفة-- اتي بكرسي قال في القاموس الكرسي بالضم وبالكسر السرير وقال في تفسير فقعد عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوز من ماء فغسل--------------------------- يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق	244	-1090118583071412828	238	283.5	181	813	29.2742919921875	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0179	false	607077203946028341	103	155	513	758	1449	300	المنهال بن عمرو------------------ عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضي الله عنه وسءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال ومسح علي راسه حتي لما يقطر وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسل---م 115 حدثنا زياد بن ايوب الطوسي	179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0246	true	2284817491337670124	16	69	83	344	1460	300	المنهال وقال الجوزجاني سيء المذهب عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضي الله عنه وسءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الحديث وقال ومسح---- راسه حتي لما يقطر وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم حم 115 حدثنا زياد بن ايوب الطوسي	246	-1090118583071412828	233	430.0	184	266	87.59398651123047	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0179	false	607077203946028341	165	254	804	1230	1449	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليل--------------------------ي قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم 116 حدثنا مسدد وابو توبة قالا حدثنا ابو الاحوص ح وحدث-نا عمرو بن عون---- اخبرنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله عنه توضا--- فذكر وضوءه ------كله ثلاثا------------ ثلاثا قال ثم مسح راسه ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم	179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0248	true	1685520497699135672	86	201	411	967	1435	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري المدني ثم الكوفي قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم 116 حدثنا مسدد وابو توبة قالا حدثنا ابو الاحوص ح واخبرنا عمرو بن عون قال اخبرنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق ابو عيسي ثقة اختلف في سماعه من عمر ولد لست بقين من خلافة عمر ومات بوقعة الجماجم سنة 38 ه وقيل انه غرق قال عبد الرحمن بن ابي ليلي--- رايت عليا -بن ابي طالب توضا ثم فسره بقوله فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح ب-----راسه مرة واحدة--------------- ثم قال هكذا توضا--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	248	-1090118583071412828	341	549.0	264	595	57.3109245300293	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0179	false	607077203946028341	217	275	1058	1328	1449	300	عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فذكر-------- وضوءه كله ثلاثا ثلاثا قال ثم مسح راسه ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسل----------م 117 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حد----ثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن	179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0249	true	-6401389065889194245	239	300	1210	1484	1484	300	اي ابو حية---- رايت عليا------------- توضا فذكر ابو حية وضوءه كله ثلاثا ثلاثا قال ثم مسح راسه ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ت 44 ن حم 117 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن-	249	-1090118583071412828	247	448.5	194	292	84.58904266357422	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0179	false	607077203946028341	230	295	1116	1420	1449	300	ثلاثا ثلاثا قال-------- ثم مسح راسه ثم غسل رجليه الي الكعبين---------------------------------------- ثم قال-------------------- انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم 117 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حد----ثنا محمد يعني ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة عن محمد بن اسحاق-------- عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة-------------------------------------------------- عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي يعني ابن ابي طالب وقد اهراق	179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0250	true	-6176695133487533641	8	172	40	819	1467	300	ثلاثا ثلاثا قال ابو حية ثم مسح راسه ثم غسل رجليه الي الكعبين ولم يذكر في مسح الراس وغسل الرجلين عددا ثم قال اي علي رضي الله عنه انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ما كان بي للوضوء من حاجة وما كنت اريد الصلاة فاتوضا لها ولكني احببت ان اعلمكم صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم 117 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثنا محمد يعني ابن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم ابو عبد الله الحراني قال النساءي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة فاضلا عالما له فضل ورواية وفتوي وقال ابو عروبة ادركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 191 ه عن محمد بن اسحاق بن يسار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بضم الراء بعد الالف نون ابن عبد يزيد بن المطلب بن عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي يعني ابن ابي طالب عبد مناف -	250	-1090118583071412828	290	514.5	226	780	37.17948532104492	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0198	false	5103958187715526823	4	87	23	430	1519	300	قال حدثني محمد ------بن سلمة بن عبد الله الباهلي-------------------- الحراني مولي ابن قتي--بة ويقال مولي باهلة اخرج له مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ال----------------حج عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بضم الراء وتخفيف الكاف وبعد الالف نون ابن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف المطلبي وثقه ابن معين وابو داود عن عبيد الله بالتصغير ابن الاسود الخولاني ربيب ميمونة ام المءمنين رضي الله عنها عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل علي علي ------بن ابي طالب	198	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0250	true	-6176695133487533641	79	170	380	810	1467	300	قال حدثنا محمد يعني ابن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم ابو عبد الله الحراني قال- النساءي ثقة و-قال ابن سعد كان ثقة فاضلا عالما له فضل ورواية وفتوي وقال ابو عروبة ادركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 191 ه عن محمد بن اسحاق بن يسا-----ر عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بضم الراء --------------بعد الالف نون ابن عبد يزيد بن المطلب بن----------------------------------------- عن عبيد الله-------------------- الخولاني-------------------------------------- عن ابن عباس ---------------قال دخل علي علي يعني ابن ابي طالب	250	-1090118583071412828	234	302.0	179	565	41.41592788696289	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	24	56	109	266	1427	300	فاصغي الاناء علي يده فغسلها ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها	180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0251	true	1368266048183730397	268	300	1332	1488	1488	300	فاصغي الاناء علي يده فغسلها ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها-	251	-1090118583071412828	156	307.0	125	157	99.3630599975586	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	56	96	266	464	1427	300	علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور	180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0252	true	5704458794947217862	0	40	0	198	1483	300	علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور	252	-1090118583071412828	198	396.0	158	198	100.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	56	138	266	673	1427	300	علي وجهه ث-------------------------م القم ابهاميه ما اقبل ----------------------------------------------من اذنيه--------- ثم الثانية ثم ---------------------------------------الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها --------تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين	180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0252	true	5704458794947217862	98	203	481	1015	1483	300	علي وجهه وليس المراد بالضرب اللطم ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه اي ادخل ابهاميه وجعلهما كاللقمة في باطن اذنيه وصماخهما ثم الثانية اي ثم فعل المرة الثانية كذلك ثم فعل المرة الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن اي تسيل علي وجهه ثم كسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------	252	-1090118583071412828	295	427.5	234	639	46.16588592529297	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	138	172	673	828	1427	300	قال ابو داود وحديث ابن جريج عن شيبة يشبه حديث علي لانه قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه عن ابن جريج ومسح براسه ثلاثا	180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0255	true	5451663521013980484	212	246	1030	1185	1453	300	قال ابو داود وحديث ابن جريج عن شيبة يشبه حديث علي لانه قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه عن ابن جريج ومسح براسه ثلاثا	255	-1090118583071412828	155	310.0	121	155	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	150	179	728	859	1427	300	قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فيه عن ابن جريج ومسح براسه ثلاثا 118 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن	180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0256	true	-8685369573751340580	80	174	413	848	1453	300	قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه اي في حديث علي رضي الله عنه ويحتمل ان يرجع الضمير الي مسح الراس فاما ارجاع الضمير الي حديث شيبة كما فعله صاحب غاية المقصود فبعيد لان حديث وهب عن ابن جريج ليس فيه شيبة بن نصاح لان ابن جريج يروي عن محمد بن علي بلا واسطة شيبة بن نصاح كما في السنن الكبير للبيهقي ولم اجد حديث ابن وهب في غير هذا الكتاب وسيجء مفصلا عن ابن جريج ومسح براسه ثلاثا اما حد-----يث حجاج بن م-حمد عن	256	-1090118583071412828	109	190.0	82	441	24.716552734375	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0202	false	146654677971121064	52	86	256	417	1565	300	رواية سليمان بن بلال عند البخاري في باب الوضوء من التور قال حدثني عمرو بن يحيي عن ابيه قال كان عمي يعني عمرو بن ابي حسن يكثر الوضوء فقال لعبد الله بن زيد اخبرني	202	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0257	true	-5836373033260283959	251	283	1188	1335	1416	300	رواية سليمان بن بلال------------ في باب الوضوء من التور قال --ثني عمرو بن يحيي عن ابيه قال كان عمي يعني عمرو بن ابي حسن يكثر الوضوء فقال لعبد الله بن زيد اخبرني	257	-1090118583071412828	147	278.0	115	161	91.3043441772461	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0202	false	146654677971121064	2	115	7	572	1565	300	والذي يجتمع من هذا الاختلاف ان يقال اجتمع عند عبد الله بن زيد ابو --حسن الانصاري وابنه عمرو وابن ابنه يحيي بن عمارة بن ابي حسن فسالوه عن صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم-وتولي السءال منهم له عمرو بن ابي حسن فحيث نسب اليه السءال كان علي الحقيقة ويءيده رواية سليمان بن بلال عند البخاري في باب الوضوء من التور قال حدثني عمرو بن يحيي عن ابيه قال كان عمي يعني عمرو بن ابي حسن يكثر الوضوء فقال لعبد الله بن زيد اخبرني فذكره وحيث نسب السءال الي ابي حسن فعلي المجاز لكونه كان الاكبر وكان حاضرا وحيث نسب السءال ليحيي بن عمارة فعلي المجاز ايضا لكونه ناقل الحديث وقد حضر السءال	202	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0258	true	-1414769379051402164	76	153	356	746	1417	300	والذي يجمع---- هذا الاختلاف ان يقال اجتمع عند عبد الله بن زيد ابو الحسن الانصاري وابنه عمرو وابن ابنه يحيي بن عمارة بن ابي حسن فسالوه عن صفة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم وتولي السءال منهم له عمرو بن ابي حسن فحيث نسب اليه السءال كان علي الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقة وحيث نسب السءال الي ابي حسن فعلي المجاز لكونه كان الاكبر وكان حاضرا وحيث نسب السءال ليحيي بن عمارة فعلي المجاز ايضا لكونه ناقل الحديث وقد حضر السءال	258	-1090118583071412828	382	745.0	306	568	67.25352478027344	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0203	false	-4329254513682226110	0	71	0	352	1532	300	عمرو بن يحيي في غسل اليدين مرتين لكن في رواية مسلم من طريق حبان بن واسع عن عبد الله بن زيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-توضا وفيه ويده اليمني ثلاثا ثم الاخري ثلاثا فيحمل علي انه وضوء------------------------------ اخر لكون مخرج الحديثين غير متحد الي المرفقين------ وقد اختلف العلماء هل يدخل المرفقان في غسل اليدين ام لا فقال المعظم نعم وخالف زفر وحكاه بعضهم عن مالك ق----------------------------------------ال ابن القصار اليد	203	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0259	true	8192984776341975465	212	299	1044	1473	1480	300	عمرو بن يحيي في غسل اليدين مرتين لكن في رواية مسلم من طريق حبان بن واسع عن عبد الله بن زيد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وفيه ويده اليمني ثلاثا ثم الاخري ثلاثا والمرفق بكسر الميم وفتح الفاء هو العظم الناتي في اخر الذراع سمي بذلك لانه يرتفق به في الاتكاء ونحوه وقد اختلف العلماء هل يدخل المرفقان في غسل اليدين ام لا فقال المعظم نعم وخالف زفر وحكاه بعضهم عن مالك واستدل بعضهم بان الي في الاية بمعني مع وقال ابن القصار اليد	259	-1090118583071412828	294	516.0	232	429	68.5314712524414	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0203	false	-4329254513682226110	72	209	361	1058	1532	300	الاسم الي الابط لحديث عمار انه تيمم الي الابط وهو من اهل اللغة فلما جاء قوله تعالي الي المرافق بقي المرفق مغسولا مع الذراعين بحق الاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويمكن ان يستدل لدخولهما بفعله صلي الله عليه وسلم ففي الدارقطني باسناد حسن من حديث عثمان في صفة الوضوء فغسل يديه الي المرفقين حتي مس اطراف العضدين وف------------------------------------------------------------------ي البزار والطبراني من حديث واءل بن حجر في صفة الوضوء وغسل ذراعيه حتي جاوز المرفق قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في الام لا اعلم مخالفا في ايجاب دخول المرفقين في الوضوء فعلي هذا فزفر محجوج بالاجماع قبله وكذا من قال بذلك من اهل الظاهر بعده ولم يثبت ذلك عن مالك صريحا ثم مسح راسه بيديه وفي رواية ابن خزيمة مسح راسه كله ثم بين كيفية المسح -----------------فاقبل بهما-------------------------------- وادبر -----------------------------------بدا بمقدم راسه الظاهر انه من الحديث وليس مدرجا من كلام مالك ثم ذهب بهما الي قفاه	203	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0260	true	-3110519365186037139	0	242	0	1266	1524	300	الاسم الي الابط لحديث عمار انه تيمم الي الابط وهو من اهل اللغة فلما جاء قوله تعالي الي المرافق بقي المرفق مغسولا مع الذراعين بحق الاسم انتهي ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه فعلي هذا فالي ها هنا حد للمتروك من غسل اليدين لا للمغسول قال الزمخشري لفظ الي يفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها فامر يدور مع الدليل وقوله تعالي الي المرافق لا دليل فيه علي احد من الامرين فاخذ العلماء بالاحتياط ووقف زفر مع المتيقن ويمكن ان يستدل لدخولهما بفعله صلي الله عليه وسلم ففي الدارقطني باسناد حسن من حديث عثمان-------------- فغسل يديه -مع المرفقين حتي مس اطراف العضدين وفيه عن جابر كان اذا توضا ادار الماء علي المرفقين لكن اسناده ضعيف وفي البزار والطبراني من حديث واءل بن حجر-------------- وغسل ذراعيه حتي جاوز المرفق وفي الطحاوي والطبراني من حديث ثعلبة بن عباد عن ابيه مرفوعا ثم غسل ذراعيه حتي يسيل الماء علي مرفقيه فكان فعله بيانا لمجمل الكتاب والمجمل اذا التحق به البيان يصير مفسرا من الاصل وقال الشافعي في الام لا اعلم مخالفا في ايجاب دخول المرفقين في الوضوء فعلي هذا فزفر محجوج بالاجماع قبله وكذا من قال بذلك من اهل الظاهر بعده ------------كذا قال الحافظ ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر وهذا تفسير -------------------لمسح الراس باليدين اي فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم باليدين وادبر بهما ثم فسر الاقبال والادبار بقوله بدا بمقدم راسه يعني بدا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمسح-- ثم ذهب بهما الي قفاه	260	-1090118583071412828	550	929.0	440	1328	41.4156608581543	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	269	300	1283	1427	1427	300	119 حدثنا مسدد حد----ثنا خالد عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم بهذا الحديث قال فمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم-	180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0261	true	3730751902993191160	129	161	650	799	1454	300	119 حدثنا مسدد قال حدثنا خالد عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم بهذا الحديث قال فمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم	261	-1090118583071412828	142	276.5	112	149	95.30201721191406	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	2	64	9	297	1507	300	120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح---- حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه و-----------------------قال ومسح راسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما 121 حدث--نا احمد بن محمد بن حنبل حدث---نا ابو	181	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0262	true	5120212352355995330	42	112	225	545	1440	300	120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه واحدة اي لا من كفين فعلي الاول يحمل علي بيان الجواز وقد سبق بحثه فيما تقدم قريبا 120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال ثنا ابن	262	-1090118583071412828	218	403.0	168	320	68.125	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0205	false	-8403147008153024508	132	166	688	866	1563	300	احمد بن محمد بن حنبل قال ثنا ابو المغيرة عب---د القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي --------------------------------------روي عنه البخاري في جزاء الصيد وبدء الخلق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثنا حريز بفتح الحاء المهملة----------- واخره زاي ابن عثمان الرحبي	205	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0264	true	6709171987763188589	26	95	127	480	1518	300	احمد بن محمد بن حنبل قال ثنا ابو المغيرة هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي قال ابو حاتم كان قال حدثنا حريز قال حدثني عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي قال سمعت المقدام بن معدي كرب الكندي صدوقا وقال العجلي والدارقطني ثقة وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 212 ه قال ثنا حريز بفتح الحاء المهملة وكسر الراء واخره زاي ابن عثمان الرحبي	264	-1090118583071412828	145	241.0	115	353	41.07648849487305	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0205	false	-8403147008153024508	252	297	1313	1551	1563	300	الكندي نزيل حمص مات سنة سبع وثمانين وله احدي وتسعون سنة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبوضوء بفتح الواو فتوضا به فغسل كفيه ثلاثا فيه التثليث في غسل الكفين وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا	205	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0264	true	6709171987763188589	258	286	1301	1451	1518	300	الكندي نز-ل حمص صحابي---------------------------------- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبوضوء----------- فتوضا--- فغسل كفيه ثلاثا-------------------------- وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلا-------------ثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا	264	-1090118583071412828	143	224.0	115	238	60.08403396606445	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0205	false	-8403147008153024508	259	297	1349	1551	1563	300	وله احدي وتسعون سنة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوضوء بفتح الواو فتوضا به------ فغسل كفيه ثلاثا فيه التثليث في غسل الكفين وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا	205	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0265	true	7612221794821638697	6	39	25	192	1622	300	وله احدي وتسعون سنة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء اي بماء يت---وضا به فتوضا فغسل كفيه ثلاثا-------------------------- وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلا-------------ثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا	265	-1090118583071412828	149	254.0	120	209	71.29186248779297	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	124	178	626	886	1507	300	عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معديكرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي---- بدا منه قال محمود قال اخبرني حريز-- 123 حدثنا محمود بن خالد وهشام بن	181	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0266	true	1708479487754451613	178	232	914	1175	1513	300	عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معديكرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي منه بدا ----قال محمود قال اخبرني حريز ق 123 حدثنا محمود بن خالد وهشام بن	266	-1090118583071412828	255	486.5	203	266	95.86466217041016	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	158	203	788	1030	1507	300	القفا ثم ردهما الي المكان الذي---- بدا منه قال محم--------------------------------ود قال--------------- اخبرني حريز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 123 حدثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد----------------- المعني قالا حدثنا الوليد بهذا الاسناد قال ومسح باذنيه ظاهرهما وباطنهما زاد هشام وادخل اصابعه في صماخ اذني---ه 124 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني	181	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0267	true	-8186826211146733589	6	112	30	568	1518	300	القفا ثم ردهما الي المكان الذي منه بدا ----قال محمود اي محمود بن خالد استاذ ابي داود قال الوليد بن مسلم اخبرني حريز غرض ابي داود بهذا الكلام بيان ان كلا شيخيه اختلفا في السند فاما يعقوب بن كعب فروي عن شيخه وليد بن مسلم بانه يروي عن شيخه حريز بن عثمان معنعنة واما محمود فروي عنه بالتحديث ويمكن ان يستدل به علي استحباب مسح الرقبة وسيجء بحثه قريبا 123 حدثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد بن يزيد بن مروان المعني قالا حدثنا الوليد بهذا الاسناد قال ومسح باذنيه ظاهرهما وباطنهما زاد هشام وادخل اصابعه في صماخ اذنيه جه 124 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني	267	-1090118583071412828	238	406.0	194	542	43.91143798828125	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	224	265	1137	1331	1507	300	توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	181	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0268	true	-9144216064087042872	212	252	1034	1227	1446	300	توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	268	-1090118583071412828	193	381.0	153	194	99.48453521728516	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0208	false	-2542552090041653994	16	182	81	916	1520	300	توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا فلما بلغ في وضوءه راسه غرف غرفة بفتح الغين هي المرة وبضمها الماء المغروف باليد من ماء فتلقاها اي تلقي غرفة الماء بشماله فرفعها حتي وضعها علي وسط بفتح السين واصله ما تساوت اطرافه من كل جهة والسكون فيه لغة فيقال ضرب وسط راسه وجلس وسط الحلقة وسال علي جوانب راسه حتي قطر الماء او كاد يعني قارب يقطر من راسه استدل به علي ان المتوضء لو غسل راسه بدل مسحه جاز كما لو انغمس في ماء اجزاه اذا نوي الطهارتين وان لم يمسح اما لو امر يده علي راسه مع صب الماء او بعده فاولي بالجواز وفي وجه لا يجزءه لانه لا يسمي مسحا وحكي امام الحرمين اجزاء الغسل بالاتفاق قال لانه فوق المسح فاذا قلنا بالمذهب وهو اجزاء الغسل واتفق الاصحاب علي انه لا يستحب وهل يكره قال الاكثرون هو مكروه لانه سرف كالغسلة الرابعة وصحح الغزالي والرافعي عدم الكراهة والحديث يدل عليه ثم مسح راسه من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0268	true	-9144216064087042872	212	252	1034	1227	1446	300	توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا فلما بلغ ر---------اسه غرف غرفة -----------------------------------------------من ماء فتلقاها------------------- بشماله -------حتي وضعها علي -------------------------------------------------------------------------وسط ر------------------------------------اسه حتي قطر الماء او كاد---------- يقطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح -----من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	268	-1090118583071412828	192	306.0	152	835	22.9940128326416	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	2	36	9	184	1461	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فحدثتنا انه قال اسكبي لي وضوءا فذكرت وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة	182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0271	true	8864116569618439092	114	146	608	778	1576	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياتينا فحدثتنا انه قال اسكبي لي وضوءا فذكرت وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة	271	-1090118583071412828	167	315.0	135	176	94.88636016845703	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	21	75	106	401	1461	300	صلي الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووضا يديه ثلاثا ثلاثا ومسح براسه مرتين يبدا بمءخر ر------------------------------------اسه ثم ب--------مقدمه---------------------------------------- وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا قال ابو داود وهذا معني حديث مسدد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 127 حدثنا اسحاق بن اسماعي----ل حدثنا سفيان عن ابن عقيل بهذا الحديث	182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0272	true	4555722764726146404	129	222	662	1151	1558	300	صلي الله عليه وسلم فعله لبيان الجواز ويمكن ان يوجه هذا السياق بان يقال معني قوله------------------------------------ يبدا بمءخر راسه اي يبدء بامرار اليدين الي مءخر راسه ثم بهما الي مقدمه وهذا اولي من ان ينسب التحريف الي الراوي وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا قال ابو داود وهذا معني حديث مسدد يعني لم احفظ الفاظ حديث مسدد فاوردته بالمعني واخرج البيهقي هذا الحديث حديث ابن المفضل ولكن فيه زيادات كثيرة علي ما في حديث ابي داود من السياق 127 حدثنا اسحاق بن اسماعيل قال حدثنا سفيان عن ابن عقيل بهذا الحديث	272	-1090118583071412828	203	306.0	164	525	38.66666793823242	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	72	120	384	619	1461	300	عقيل بهذا الحديث--------------------------------------------------------------- يغير بعض معاني بشر قال فيه وتمضمض واستنثر ثلاثا------------------- 128 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني قالا حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ -بن عفراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا	182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0273	true	-960327508839520777	100	164	451	768	1467	300	عقيل بهذا الحديث المذكور عن بشر بن المفضل عن عبد الله بن محمد بن عقيل لكن سفيان يغير بعض معاني بشر قال فيه وتمضمض واستنثر ثلاثا انظر الحديث السابق 128 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني قالا حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا	273	-1090118583071412828	234	426.5	187	318	73.58490753173828	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	96	136	513	697	1461	300	عن ابن عجلان------------------------ عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته	182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0274	true	-6480787807186206718	25	70	124	332	1477	300	عن ابن عجلان هو محمد بن عجلان القرشي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته	274	-1090118583071412828	184	357.0	144	208	88.46154022216797	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	136	187	697	938	1461	300	129 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ -بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة------- 130 حدثنا	182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0274	true	-6480787807186206718	237	291	1187	1439	1477	300	129 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ ابن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة ت حم ق 129 حدثنا	274	-1090118583071412828	236	449.5	186	253	93.28063201904297	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0211	false	524317771766987283	42	111	199	534	1515	300	يبدا-------------- بمقدم راسه كما في اكثر الروايات الصحيحة ثنا قتيبة بن سعيد قال --ثنا بكر يعني -بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان القرشي المصري اخرج له الشيخان عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ -بن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وادبر رواية الخطيب وما ادبر وهي اصح وصدغيه	211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0274	true	-6480787807186206718	228	283	1136	1405	1477	300	يبدا بمءخر راسه ثم بمقدمه فالاقرب هو التاويل الاول 129 حد--ثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر يعني ابن مضر------------------------------------------------------- عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ ابن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه------------------- وما ادبر-------- وصدغيه	274	-1090118583071412828	223	363.0	174	353	63.17280578613281	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	148	236	751	1160	1461	300	عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرت------------ه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه ------------وما ادبر------- وصدغيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذنيه مرة واحدة 130 حدثنا مسدد---- حدثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه من فضل ماء كان في يده------ 131 حدثنا ابراهيم بن سعيد---- حدثنا ----وكيع حدثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع	182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0275	true	-7779332970237191021	50	207	225	996	1456	300	عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته اي عبد الله قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه اي من الراس وما ادبر اي منه وصدغيه الصدغ بالضم ما بين العين والاذن والشعر المتدلي علي هذا الموضع قال القاري قال ابن الملك هو الشعر الذي بين الاذن وبين الناصية من كل جانب من جانبي الراس وهو الانسب بالمذهب وفي شرح الابهري قال صاحب البحر الصدغ الشعر المحاذي لراس الاذن وما نزل الي العذار وفي العزيز ومما يخرج من حد الوجه الصدغان وهما جانبا الاذن يتصلان بالعذارين انتهي واذنيه مرة واحدة 130 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلي الله عليه وسلم-مسح براسه من فضل ماء كان في يده حم قط 131 حدثنا ابراهيم بن سعيد 130 حدثنا مسدد قال حدثنا----------------- عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع	275	-1090118583071412828	380	664.5	297	789	48.1622314453125	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0211	false	524317771766987283	56	128	270	616	1515	300	بكر يعني بن مضر بن محمد بن حكيم بن سلمان القرشي---------- المصري اخرج له الشيخان------------------------------------------------------------------ عن ابن عج-----------------لان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرت------------ه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وادبر رواية الخطيب وما ادبر وهي اصح وصدغيه بضم الصاد وهو ما بين لحظ العين الي اصل الاذن ويسمي الشعر الذي تدلي علي هذا الموضع	211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0275	true	-7779332970237191021	14	103	59	478	1456	300	بكر -----بن مضر بن محمد بن حكيم ابو محمد او ابو عبد الملك المصري مولي ربيعة بن شرحبيل وثقه احمد وابن معين والنساءي وابو حاتم والعجلي مات سنة 173 ه عن ابن عجلان هو محمد بن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ بن عفراء اخبرته اي عبد الله قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه اي من الراس------- وما ادبر اي منه- وصدغيه الصدغ بالضم-- ما بين---- العين و-------الاذن و-----الشعر الم--تدلي علي هذا الموضع	275	-1090118583071412828	258	386.0	198	452	57.079647064208984	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0182	false	-1976861888867635588	227	280	1122	1365	1461	300	عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فادخل اصبعيه في جحري اذنيه-------- 132 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد قالا حدثنا عبد الوارث عن ليث عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال رايت رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم	182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0277	true	-5505761787276273675	164	209	827	1036	1491	300	عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ بن عفراء ان النبي صلي الله عليه وسلم-توضا فادخل اصبعيه في جحري اذنيه جه حم ق 132 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد قالا حدثنا عبد الوارث عن----------------------------------------------- ليث ان النبي صلي الله عليه وسلم	277	-1090118583071412828	192	355.5	152	257	74.70816802978516	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0183	false	-7438469847341398403	0	38	0	180	1449	300	يديه من تحت اذنيه قال مسدد فحدثت به يحيي------------------------- فانكره ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وسمعت احمد-------- يقول--- ابن عيينة زعموا---- كان ينكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول ايش هذا طلحة عن ابيه عن جده 133 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون	183	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0279	true	8237082083710719760	16	187	78	915	1467	300	يديه من تحت اذنيه قال مسدد فحدثت به اي بهذا الحديث يحيي اي القطان فانكره يعني انكر هذا الحديث لجهالة مصرف لا لمقال في صحبة جد طلحة فانه ليس بشء فانه يصرح في هذا الحديث رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا ياتي قريبا بعد عدة ابواب قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا ويمكن ان يكون يحيي انكر ان يكون لجد طلحة صحبة لضعف في سند الحديث فان ليث بن ابي سليم ضعيف ومصرفا مجهول قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول ان ابن عيينة زعموا انه كان ينكره فضمير يقول يرجع الي احمد ولفظ ابن عيينة اسم ان وانه كان ينكره خبره ولفظ زعموا معترضة بين الاسم والخبر وضمير زعموا يرجع الي الناس وعلماء زمانه فحاصل تقدير العبارة هكذا سمعت احمد بن حنبل يقول قال العلماء ان ابن عيينة كان ينكر هذا الحديث فالامام احمد لم يسمع هذا القول من ابن عيينة بل بلغه بواسطة الرجال ويقول ايش هذا طلحة عن ابيه عن جده 133 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون	279	-1090118583071412828	175	267.5	137	837	20.908004760742188	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3054	false	6482941252906283686	113	174	591	882	1494	300	انا عباد بن منصور الناجي ---------------------------------ابو سلمة البصري ولي قضاء البصرة ايام خرج ابراهيم بن عبيد وقال المصنف ولي البصرة خمس مرات قال احمد بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال جدي عباد بن منصور ثقة لا ينبغي ان يترك حديثه لراي اخطا فيه يعني القدر عن عكرمة--- عن ابن عباس قال جاء هلال -بن امية الواقفي تقدم قال ابو	3054	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0280	true	-8244706811308805632	194	278	922	1329	1447	300	انا عباد بن منصور الناجي بالنون والجيم نسبة الي بني ناجية ابو سلمة الشامي ال-قاضي بالبصرة قال في الانساب حديثه مخرج في صحيح البخاري استشهادا قال علي بن المديني قلت لي--حيي بن سعيد عباد بن منصور كان قد تغير الا ان حين رايناه نحن كان لا يحفظ ولم ار يحيي يرضاه وحكي عنه حفيده احمد بن محمد قال جدي عباد--------- ثقة لا ينبغي ان يترك حديثه لراي اخطا فيه يعني القدر وقال الدوري عن ابن معين ليس بشء وقال ابو زرعة-------- لين وقال ابو	280	-1090118583071412828	154	185.0	116	427	36.065574645996094	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0183	false	-7438469847341398403	47	95	221	449	1449	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث------------------------------------------ كله ثل-----------------------------------اثا ثلاثا قال---------------- ومسح براسه واذنيه مسحة واحد-------------------------------------ة 134 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد ح وحدثنا مسدد وقتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب	183	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0281	true	7397634329911408021	217	294	1076	1438	1460	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا ثم يقول ابو داود فذكر اي الحسن بن علي الحديث وذكر فيه كله اي غسل كل واحد من الاعضاء المغسولة ثلاثا ثلاثا قال اي الحسن بن علي ومسح براسه واذنيه مسحة واحدة ويمكن ان يكون قوله فذكر الحديث مقولة 134 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد وقتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب	281	-1090118583071412828	214	386.5	167	362	59.11602020263672	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0183	false	-7438469847341398403	42	72	201	346	1449	300	عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا قال ومسح براسه واذنيه مسحة واحدة	183	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0281	true	7397634329911408021	30	59	148	292	1460	300	عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا قال ومسح براسه واذنيه مسحة واحدة	281	-1090118583071412828	144	283.0	115	145	99.31034851074219	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0183	false	-7438469847341398403	92	147	437	695	1449	300	شهر بن حوشب عن ابي اما----------------------مة وذكر و-------------ضوء النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقال الاذنان من الراس --------قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من ابي امامة يعني قصة	183	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0284	true	-732706614573820102	127	291	628	1461	1511	300	شهر بن حوشب فيمن روي عن غيره من اسمه ابو امامة وذكر اي ابو امامة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم قال في ذكر وضوءه صلي الله عليه وسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال في المجمع الماق بفتح ميم وسكون همزة طرف عين يلي الانف وقيل يلي الانف والاذن وقال في النهاية مءق العين مءخرها وماقها مقدمها قال الخطابي من العرب من يقول ماق ومءق بضمهما وبعضهم يقول ماق ومءق بكسرهما وبعضهم يقول ماق بغير همز كقاض والافصح الاكثر الماقي بالهمز والياء وجمع المءق اماق واماق وجمع الماقي ماقي انتهي واخرج الشوكاني في النيل عن ابي امامة وهذا لفظه انه وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ثلاثا ثلاثا قال وكان يتعاهد الماقين رواه احمد ولعل وجه مسح الماقين وتعاهدهما تكميل استيعاب غسل قال وقال الاذنان من الراس ت جه حم قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم-او من ابي امامة يعني قصة	284	-1090118583071412828	246	449.0	194	834	29.496402740478516	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0216	false	-5360550252301428492	16	61	76	291	1461	300	الراس مسح بهما اذنيه قال سليمان بن حرب يقولها يعني الكلمة التي هي الاذنان من الراس ابو امامة رضي الله عنهقال قتيبة قال حماد بن زيد لا ادري هو من قول النبي صلي الله عليه وسلماو من قول ابي امامة رضي الله عنه يعني قصة	216	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0284	true	-732706614573820102	261	291	1326	1461	1511	300	الراس ت جه حم -------قال سليمان بن حرب يقولها------------------------------------- ابو امامة ------------قال قتيبة قال حما-------د لا ادري هو من قول النبي صلي الله عليه وسلماو من---- ابي امامة ي-------------عني قصة	284	-1090118583071412828	127	197.0	100	215	59.069766998291016	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0216	false	-5360550252301428492	145	212	708	1043	1461	300	شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهة ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	216	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0288	true	928849215984467969	91	157	420	751	1451	300	شعيب لا الي قال---- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم	288	-1090118583071412828	322	631.5	257	335	96.11940002441406	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0218	false	-4029480656987159484	128	184	647	914	1474	300	عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة	218	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0292	true	-6157429616155767979	170	226	824	1091	1442	300	عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة	292	-1090118583071412828	267	534.0	211	267	100.0	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0219	false	1720272304290444067	92	128	447	623	1476	300	بن اسلم عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس رضي الله عنهما اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف منه غرفة بفتح الغين بيده اليمني	219	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0292	true	-6157429616155767979	168	198	816	962	1442	300	بن مطعم عن عطاء بن يسار قال قال لنا ابن عباس--------------- اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف---- غرفة----------- بيده اليمني	292	-1090118583071412828	143	255.5	113	176	81.25	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0218	false	-4029480656987159484	136	215	679	1057	1474	300	عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا------------------------------------------------------------------ فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واس----------------------------------------تنشق ثم اخذ اخ-------------ري فجمع بها يديه------------------------- ثم غسل -------------------------وجهه ثم اخذ------------- اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ------------- اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من ال------------------------------------------------------------------------------------------------ماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل	218	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0293	true	-2563035122589487595	0	136	0	670	1504	300	عباس اتحبون ان اريكم كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وكان غرضه رضي الله تعالي عنه ان يريهم ادني مراتب الغسل التي تجتزء فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق اي جمع المضمضة والاستنشاق في غرفة واحدة ثم اخذ اخري اي غرفة اخري فجمع بها يديه باضافة اليسري الي اليمني ثم غسل وجهه ولفظة ثم هذه بمعني الفاء ثم اخذ اخري اي غرفة اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري اي غرفة اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة والمراد بالقبضة الغرفة كما تدل عليه الرواية التي اخرجها البيهقي بسنده عن زيد بن اسلم عن عطاء بن من الماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل	293	-1090118583071412828	365	633.0	287	670	54.47761154174805	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0221	false	-4581764020447437438	105	190	539	955	1537	300	قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشا--ق باب في الفرق بين المضمضة والاستنشاق ---------------------------------------------------------------------------ثنا حميد بالتصغير بن مسعد--------------------------------------------------------------------ة الباهلي شيخ مسلم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا معتمر قال سمعت ليثا يعني ابن ابي سليم يذكر عن طلحة بن مصرف عن ابيه--- مصرف عن جده ---كعب بن ع--------مرو بن عامر اليامي تقدم رضي الله عنه قال دخلت----- علي النبي صلي الله عليه وسلم	221	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0296	true	7725548059463997872	0	126	0	636	1468	300	قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق ق باب في الفرق بين المضمضة والاستنشاق والمراد بالفرق الفصل بينهما بان يمضمض اولا ثم بعد الفراغ منها يستنشق 139 حدثنا حميد ---------بن مسعدة بمفتوحة وسكون سين مهملة بعدها عين مهملة ابن المبارك السامي بالمهملة الباهلي البصري قال ابو حاتم صدوق وقال النساءي في اسماء شيوخه ثقة وينظر كيف يجتمع الباهلي والسامي مات سنة 244 ه قال حدثنا معتمر قال سمعت ليثا ا-----بن ابي سليم يذكر عن طلحة بن مصرف عن ابيه هو مصرف عن جده هو كعب بن عمرو او عمر--------------------------و بن كعب قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم	296	-1090118583071412828	355	597.5	281	676	52.514793395996094	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	55	129	275	631	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- توضا فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ياخذ لكل واحدة ماء جديدا وهذا اظهر في المقصود AUTO 55---------------------------- باب في الاستنثار 140 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن -------ابي الزناد ------------------عن الاعرج عن -------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينثر 141 حدثنا ابراهيم بن موسي---- حدثنا وكيع-------------- حدثنا ابن ابي ذءب عن قارظ -------عن ابي	222	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0296	true	7725548059463997872	196	291	989	1429	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه-------------------- ماء ثم لينثر خ م ن حم 141 حدثنا ابراهيم بن موسي قال حدثنا وكيع قال باب في الاستنثار 140 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينثر 141 حدثنا ابراهيم بن موسي قال حدثنا وكيع بن الجراح قال حدثنا ابن ابي ذءب عن قارظ حدثنا ابن ابي	296	-1090118583071412828	281	466.0	218	460	61.08695602416992	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	127	159	624	779	1442	300	عن ابي غطفان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا-------- 142 حدثنا قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا حدثنا يحيي بن سليم عن	222	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0297	true	-296456756452468041	252	287	1203	1366	1431	300	عن ابي غطفان عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا جه حم ك 142 حدثنا قتيبة بن سعيد في اخرين قالوا حدثنا يحيي بن سليم عن	297	-1090118583071412828	155	301.5	123	163	95.09202575683594	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	123	173	608	840	1442	300	ابي ذءب عن قارظ عن ابي غطفان عن ------ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 142 حدثنا قتيبة بن سعيد--------- في اخرين----------------------------------- قالوا حد-------------------------------------------ثنا يحيي بن سليم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة	222	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0298	true	4070730160902447563	32	175	156	862	1511	300	ابي بكر بن داود ابو--- غطفان مجهول عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثا اي نظفوا الانف باخراج الماء عنها بعد الادخال مرتين او ثلاثا بالمبالغة وقوله او ثلاثا اما للتنويع فيكون من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم او شك من الراوي فيكون من قول بعض الرواة 142 حدثنا قتيبة بن سعيد وهو داخل في اخرين من الشيوخ الذين حدثونا بهذا الحديث قالوا اي قتيبة والشيوخ الذين حدثونا كل واحد منهم حدثنا يحيي بن سليم القرشي الطاءفي يقال ابو محمد ويقال ابو زكريا الخزاز قال ابن سعد طاءفي سكن مكة وقال البخاري عن احمد بن محمد بن القاسم مكي كان يختلف الي الطاءف فنسب اليه قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة	298	-1090118583071412828	214	348.5	166	709	30.18335723876953	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0225	false	-8934555611530069107	19	49	109	244	1535	300	عن ابيه لقيط بن ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برة قال المنذري يقال فيه لقيط بن عامر بن صبرة وقيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء -قال --------------وهو ابو رزين العقيلي	225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0299	true	577368228911735203	32	94	170	445	1468	300	عن ابيه لقيط بن صبرة هو لقيط بفتح لام وكسر قاف وطاء مهملة ابن صبرة بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل ابو رزين العقيلي وقيل هو لقيط بن عامر بن صبرة قال ابن عبد البر وقد ق----------------------يل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء وقال عبد الغني بن سعيد ابو رزين العقيلي	299	-1090118583071412828	96	138.0	71	297	32.3232307434082	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5282	false	-3402765404879108329	120	183	632	948	1539	300	عن ابيه لقيط بن صبرة بن عب--------------------------------------------------------------د الله بن المنتفق قال كنت وافد بكسر الفاء جمعه وفد كزاءر وزور وهم القوم ياتون الملوك ركبانا قال الله تعالي نحشر المتقين ال----ي الرحمن وفدا بني المنتفق----- قال ابن الاثير هو بضم الميم وسكون النون وفتح التاء فوقها نقطتان وكسر الفاء وبعدها قاف ومنهم من يجعل لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة ----------قال ابن عبد	5282	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0299	true	577368228911735203	32	88	170	414	1468	300	عن ابيه لقيط بن صبرة هو لقيط بفتح لام وكسر قاف وطاء مهملة ابن صبرة بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل ابو رز-----------------------------------------------------------------------------ين العقيلي وقيل هو لقيط بن عامر بن صبرة قال ابن عبد البر وقد قيل ان لقيط بن ع------------------------------------------------------------------------امر غير لقيط بن صبرة وليس بشء وقال عبد ----	299	-1090118583071412828	88	89.5	63	397	22.16624641418457	14	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	173	233	840	1141	1442	300	قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين قال فامرت لنا بخزيرة فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	222	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0300	true	7563728571753362743	29	82	141	404	1526	300	قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين قال فامرت ---------------------قال كنت وافد بني المنتفق او في وقد بني المنتفق الي---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	-1090118583071412828	226	406.5	179	301	75.08305358886719	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	187	243	905	1184	1442	300	الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادف---------------------------------------------ه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين ق--------------------ال فامرت --------------------لنا بخزيرة فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال قلنا	222	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0300	true	7563728571753362743	162	232	830	1185	1526	300	الدين فيه مجمع قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه اي لم نجده يقال صادفت فلانا اي لاقيته ووجدته في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين رضي الله تعالي عنها قال فامرت عاءشة رضي الله عنها لنا بخزيرة فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقا---ل اصبتم شيءا او امر لكم بشء -----لنا	300	-1090118583071412828	260	468.0	208	364	71.42857360839844	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	270	293	1310	1413	1442	300	يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم	222	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0301	true	4430925881475278993	268	291	1376	1479	1529	300	يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها وهو غلط	301	-1090118583071412828	98	191.0	75	103	95.1456298828125	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	221	270	1083	1310	1442	300	والقناع الطبق-------------------------------------------- فيه تمر---------- ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال قلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت	222	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0301	true	4430925881475278993	67	125	358	635	1529	300	والقناع الطبق وهذا تفسير معترض من المصنف او من بعض الرواة فيه تمر صفة لقناع ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---ل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال قلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت	301	-1090118583071412828	223	413.5	176	281	79.35942840576172	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0222	false	1171038112346090021	274	300	1327	1442	1442	300	قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم---------------------------- قال- لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا من اجلك ذبحن------------------------------------------------------اها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد-	222	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0302	true	3011862959097855169	84	163	459	828	1480	300	قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن وهذا من كلام لقيط بن صبرة او من بعض الرواة والغرض منه اظهار كمال حفظه ببيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نطق بهذا اللفظ بكسر السين ولم ينطق بفتحه وانه علي يقين من ذلك انا من اجلك ذبحناها يعني لا تظن انت ان الشاة التي ذبحناها من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد	302	-1090118583071412828	113	180.5	88	369	30.623306274414062	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0223	false	-999452650070001015	0	42	0	197	1522	300	الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل	223	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0302	true	3011862959097855169	163	205	828	1025	1480	300	الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل	302	-1090118583071412828	197	394.0	155	197	100.0	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0223	false	-999452650070001015	13	67	62	330	1522	300	وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله -------------------ان لها صحبة------------------------------------- ولي منها ولد ق-------------------------------------------------------------------------------------ال فمرها يقول عظها---------------------------------------------------------------- فان يك فيها خير فستفع---------------------------------------------------------------------------ل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	223	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0303	true	-8137757423321330469	4	109	18	546	1515	300	كان في لسانها ------------بذاء---- فطلقه----ا قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لها صحبة اي قديمة وحق الصحبة يابي عن مفارقتها ولي منها ولد اي والمانع الثاني من الطلاق ان لي منها ولدا فاذا طلقتها يضيع الولد ولا يبقي من يكفله قال فمرها يقول عظها وهذا تفسير من بعض الرواة معناه مرها بكف لسانها وعظها ان لا تبذو فان يك فيها خير فستفعل هكذا في مسند الامام وقال الشارح في رواية الشافعي وابن حبان في صحيحه فستقبل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صاءما	303	-1090118583071412828	246	413.5	196	548	44.89051055908203	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0232	false	-8945065977924552841	40	107	208	522	1497	300	قال --ثنا يحيي بن سعيد القطان قال --ثنا عبد الملك ابن جريج قال حدثني اسماعيل بن كثير تقدم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة رضي الله عنها فذكر معناه و قال فيه فلم ينشب بفتح الياء والشين اي لم يلبث وحقيقته لم يتعلق بشء ولا اشتغل بسواه ان جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقلع	232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0303	true	-8137757423321330469	188	229	978	1174	1515	300	قال حدثنا يحيي بن سعيد------- قال حدثنا---------- ابن جريج قال حدثني اسماعيل بن كثير----- عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه------------- وافد بني المنتفق انه اتي عاءشة-------------- فذكر معناه --قال---- فلم ننشب------------------------------------------------------------------ ان جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتقلع	303	-1090118583071412828	191	287.0	150	318	60.06289291381836	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0223	false	-999452650070001015	86	136	420	663	1522	300	لقيط بن صبرة عن ابيه---------------- وافد بني المنتفق ----------انه اتي عاءشة-------------------- فذكر معناه قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل فلم ينشب------------------------------------------------------------------------ ان جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقلع يتكفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عصيدة مكان خزيرة------------------- 144 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس---- حدثنا ابو عاصم---- حدثنا ابن جريج بهذا الحديث قال فيه اذا توضات فمضمض	223	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0304	true	-1914874268644867122	0	152	0	754	1478	300	لقيط بن صبرة عن ابيه هو لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق من غير شك انه اتي عاءشة رضي الله تعالي عنها فذكر معناه يعني ذكر ابن جريج معني حديث يحيي بن سليم فهما متحدان معني لا لفظا قال اي قال ابن جريج قال اسماعيل فلم ننشب اي لم نلبث وفي نسخة بالياء التحتانية قال الشيخ ولي الدين المحفوظ بالنون ان جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يتقلع يتكفا حالان من النبي صلي الله عليه وسلم اراد قوة مشيه كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما فانه من مشي النساء مجمع او يميل يمينا وشمالا كالسفينة وخطء بانه صفة المختال بل معناه انه يميل الي سننه وقصد مشيه قال القاضي هذا لا يقتضيه اللفظ وانما يكون وقال عصيدة مكان خزيرة انظر الحديث السابق 144 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريج بهذا الحديث قال فيه اذا توضات فمضمض	304	-1090118583071412828	233	357.0	184	759	30.698287963867188	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0232	false	-8945065977924552841	61	136	305	673	1497	300	لقيط بن صبرة عن ابيه--- لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق---------- انه اتي عاءشة رضي الله------ عنها فذكر معناه و قال فيه---------------------------------------------------------------------------------------- فلم ينشب بفتح الياء والشين اي لم يلبث وحقيقته لم يتعلق بشء ولا اشتغل بسواه------------------------ ان جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقلع بفتح الياء والتاء واللام المشددة بعدها عين مهملة اي يمشي بقوة كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه فان ذلك--- من مشي النساء	232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0304	true	-1914874268644867122	0	97	0	472	1478	300	لقيط بن صبرة عن ابيه هو لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق من غير شك انه اتي عاءشة رضي الله تعالي عنها فذكر معناه يعني ذكر ابن جريج معني حديث يحيي بن سليم فهما متحدان معني لا لفظا قال اي قال ابن جريج قال اسماعيل فلم ننشب------------------ اي لم نلبث وفي نسخة بالياء التحتانية قال الشيخ ولي الدين المحفوظ بالنون ان جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يتقلع يتكفا حالان من النبي صلي الله عليه وسلم اراد قوة مشيه-------- كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما فانه من مشي النساء	304	-1090118583071412828	235	325.5	181	503	46.71968078613281	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0237	false	-6315051860641932496	210	292	1079	1479	1519	300	باب غسل ا--------لرجلين 148 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن المستورد بن شداد قال رايت رسول صلي الله عليه وسلم اذا توضا يدلك اصابع رجليه بخنصره باب غسل الرجل ثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي قال ثنا عبد الله ابن لهيعة بفتح اللام-------------------- الحضرم----------------------ي الفقيه --قاضي مصر ق-----------------------------------------------------------ال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه توفي ----سنة عن يزيد	237	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0312	true	-4361513049156523114	171	231	868	1177	1502	300	باب تخليل اصابع الرجلين 148 حدثنا قتيبة بن سعي-----------------------------------------------------------------------------د ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثنا عبد الله -بن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء ابن عقبة الحضرمي ابو عبد الرحمن المصري الفقيه القاضي قال الترمذي في سننه وابن لهيعة ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال ابو داود عن-- احمد و------------من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه وقال البخاري عن يحيي	312	-1090118583071412828	174	218.0	135	515	33.786407470703125	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1024	false	7012371215536497294	11	57	51	279	1572	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا عبد الله بن لهيعة بفتح اللام -----------ابن عقبة الحضرمي -------------------------------قاضي مصر وعالمها ومسندها ق-------------------------------------------ال ابن ابي مريم سمعت ابن حنبل يقول من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه----------------------------- احترق منزله وكتبه--- سنة سبعين وماءة ------عن يزيد بن	1024	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0312	true	-4361513049156523114	177	244	902	1238	1502	300	قتيبة بن سعيد قال ثنا عبد الله بن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء ابن عقبة الحضرمي ابو عبد الرحمن المصري الفقيه القاضي قال الترمذي في سننه وابن لهيعة ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال ابو داود عن احمد و--------------من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه وقال البخاري عن يحيي بن بكير احترقت كتب ابن لهيعة سنة سبعين وم-ءة وكذا قال يحيي بن	312	-1090118583071412828	167	220.5	129	351	47.578346252441406	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0238	false	5510539421279625049	213	238	1138	1256	1557	300	ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره انه سمع اباه المغيرة يقول عدل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه في غزوة تبوك قبل	238	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0317	true	-8889000579637795498	0	25	0	118	1467	300	ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره انه سمع اباه المغيرة يقول عدل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه في غزوة تبوك ابا	317	-1090118583071412828	116	230.0	91	118	98.30508422851562	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0238	false	5510539421279625049	236	282	1247	1474	1557	300	تبوك------- قبل الفجر فعدلت معه فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم جاء فسكبت علي يده من الاداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه	238	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0317	true	-8889000579637795498	240	287	1172	1405	1467	300	تبوك هي اخر قبل الفجر فعدلت معه فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم-فتبرز ثم جاء فسكبت علي يده من الاداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه	317	-1090118583071412828	226	439.0	181	234	96.5811996459961	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0238	false	5510539421279625049	237	300	1252	1557	1557	300	قبل الفجر فعدلت معه---------------------------- فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم---------- فتبرز------------------------------ ثم جاء--------------------- فسكبت --------------علي يده من الاداوة ----------------------------فغسل كفيه------------ ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه--------------------------------------- فضاق كما جبته----------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخل يديه---------- فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما ال------------ي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب فاقبلنا نسير حتي نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حين-	238	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0318	true	1058620931428926644	4	155	19	772	1493	300	قبل الفجر فعدلت معه اي ملت معه عن الطريق للخدمة فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم اي راحلته فتبرز اي ذهب في البراز لقضاء الحاجة ثم جاء بعد الفراغ من الحاجة فسكبت اي صببت الماء علي يده من الاداوة بالكسر وهي اناء صغير من جلد فغسل كفيه الي الرسغين ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه اي اراد ازالة الكمين عن ذراعيه وكشفهما فضاق كما جبته تثنية كم بضم الكاف وتشديد الميم مضاف الي الجبة فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها بحسر الكمين عن الذراعين فادخل يديه في الكمين فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما اي الذراعين الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه وفي رواية لمسلم فتوضا ومسح علي الخفين وفي رواية له فتوضا وضوءه للصلاة ثم مسح علي خفيه فيمكن ان يكون معني اللفظ الذي ذكره ابو داود ثم توضا علي ثم ركب فاقبلنا نسير حتي نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حين	318	-1090118583071412828	304	461.5	242	753	40.37184524536133	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	3	64	15	331	1492	300	ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفجر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم	239	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0319	true	968581179080234382	8	88	41	464	1508	300	ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر والجملة حالية اي وجدنا عبد الرحمن حال كونه قد ركع بالناس ركعة وفرغ منها قبل لحوق رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلم-بالصلاة ف----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	319	-1090118583071412828	303	578.5	246	430	70.46511840820312	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0251	false	9094767994407092943	45	102	222	505	1480	300	صلاة النبي صلي الله عليه وسلم خلف بعض امته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما سلم عبد الرحمن قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه وصلي الركعة التي سبق بها رواية مسلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقتنا وفيه -------------------ان من سبقه الامام ببعض الصلاة ياتي بما ادرك فاذا سلم الامام اتي بما بقي عليه	251	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0320	true	-3674078891615182639	199	260	1038	1343	1554	300	صلاة النبي صلي الله عليه وسلم خلف بعض امته وان الافضل تقديم الصلاة في اول الوقت وان الامام اذا تاخر عن اول الوقت استحب 150 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي يعني ابن سعيد ح حدثنا مسدد قال حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا المعتمر للجماعة ان يقدموا احدهم فيصلي بهم وان من سبقه الامام ببعض الصلاة -اتي بما ادرك فاذا سلم الامام اتي بما بقي عليه	320	-1090118583071412828	126	80.5	99	442	28.50678825378418	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	104	147	521	732	1492	300	عليه وسلم توضا ومسح ناصيته و--------------------ذكر فوق العم-------------------------------------------------------امة قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته	239	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0323	true	7426295408976783627	0	105	0	506	1509	300	عليه وسلم توضا ومسح ناصيته والناصية مقدم الراس وذكر فوق العمامة اي وذكر المغيرة انه صلي الله عليه وسلم مسح فوق العمامة قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته م ت ن قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة قال اي مسدد عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته	323	-1090118583071412828	211	401.5	168	506	41.69960403442383	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	163	233	809	1175	1492	300	عن الشعبي ---------------قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابيه -------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركبه------------------------------------------------------------------ ومعي اداوة----------------------------------------------------- فخرج لحاجته -----------ثم اقبل فتلقيته بالاداوة فافرغت عليه فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعهما ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال لي دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما	239	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0324	true	2704659992203397447	117	218	592	1122	1528	300	عن الشعبي عامر بن شراحيل قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابيه هو المغيرة بن شعبة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركبة بالحركة اصحاب الابل في السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها مجمع ومعي اداوة وهو اناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة جمعها اداوي فخرج لحاجته اي لقضاءها ثم اقبل فتلقيته بالاداوة فافرغت عليه فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعهما ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال لي دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما	324	-1090118583071412828	365	678.0	295	530	68.86792755126953	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	259	300	1295	1492	1492	300	قتادة عن الحسن و------------عن زرارة بن اوفي----------- ان المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذه القصة قال فاتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم الصبح فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان-	239	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0325	true	-4635049002770678840	179	222	880	1099	1510	300	قتادة عن الحسن البصري ويروي عن زرارة بن اوفي انهما قالا ان المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر هذه القصة قال فاتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم الصبح فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-اراد ان	325	-1090118583071412828	194	355.5	156	221	87.78280639648438	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	223	271	1114	1351	1492	300	دع الخفين----------------------- فاني ادخلت القدمين الخفين وهما----------- طاهرتان فمسح عليهما ق--------------ال ابي قال الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 152 حدثنا هدبة بن خالد حدث----نا همام عن قتادة عن الحسن وعن زرارة بن اوفي ان المغيرة بن شعبة قال	239	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0325	true	-4635049002770678840	0	58	0	289	1510	300	دع الخفين في الرجلين ولا تنزعهما فاني ادخلت القدمين الخفين وهما اي القدمان طاهرتان فمسح عليهما اي علي الخفين قال ابي قال الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 152 حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام عن قتادة عن الحسن وعن زرارة بن اوفي ان المغيرة بن شعبة قال	325	-1090118583071412828	233	437.0	185	289	80.62284088134766	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	0	49	0	243	1417	300	يتاخر فاوما اليه ان يمضي قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم خلفه ركعة فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا -------------------قال ابو داود ابو سعيد الخدري وابن الزبير وابن عمر يقولون --من ادرك الفرد من الصلاة عليه	240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0325	true	-4635049002770678840	222	272	1099	1359	1510	300	يتاخر فاومي اليه ان يمضي قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم-خلفه ركعة فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا انظر الحديث السابق قال ابو داود ابو سعيد الخدري وابن الزبير وابن عمر يقولون تخلف رسول الله صلي ا--لله عليه	325	-1090118583071412828	224	400.0	178	264	84.8484878540039	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0250	false	-6779339389081805596	217	279	1128	1435	1535	300	قال --ثنا همام------------------------ ع---------ن قتادة عن الحسن البصري وعن زرارة بن ابي اوفي ايض-----------------------------------------------------------ا ان المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين عدل عن الطريق ليتبرز فذكر هذه القصة المتقدمة وقال وسرنا فاتينا الناس يصلون وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم الصبح فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يتاخر فاوما اليه	250	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0325	true	-4635049002770678840	158	225	781	1116	1510	300	قال حدثنا همام بن يحيي بن دينار الازدي عن قتادة بن دعامة عن الحسن البصري وعن زرارة بن او----في اي يروي قتادة عن الحسن البصري ويروي عن زرارة بن اوفي انهما قالا ان المغيرة بن شعبة -------------قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------فذكر هذه القصة قال---------------- فاتينا الناس------ وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم الصبح فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-اراد ان يتاخر فاومي اليه	325	-1090118583071412828	232	376.5	184	401	57.85536193847656	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	0	59	0	293	1417	300	يتاخر فاوما- اليه ان يمضي قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم خلف-------------------------ه ر-------------كعة فلما سلم-------------- قام النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا ق----------------------------------------------------------------------ال ابو داود ابو سعيد الخدري و---------------ابن الزبير و------------ابن عمر------------ يقولون من ادرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا السهو 153 حدثنا عبيد الله بن معاذ حد----ثنا ابي	240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0326	true	-4758656817521162996	53	153	258	745	1497	300	يتاخر قال اي المغيرة ---------فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم خلفه اي عبد الرحمن مقتديين به ركعة وسبقنا بركعة فلما سلم اي عبد الرحمن قام النبي صلي الله عليه وسلم الي اداء ما سبق بها من الركعة الاولي فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا اي لم يسجد سجدتي السهو وبه قال جمهور العلماء انه ليس علي المسبوق سجود قال ابو داود ابو سعيد الخدري هو سعد بن مالك وابن الزبير هو عبد الله وابن عمر هو عبد الله يقولون من ادرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا السهو 153 حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي	326	-1090118583071412828	271	433.5	215	496	54.6370964050293	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0251	false	9094767994407092943	8	162	39	795	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم التقدم لءلا يختل ترتيب صلاة القوم بخلاف قصة ابي بكر فانه كان قبل ان يركع قال ------------------------------------------فصليت انا والنبي بالرفع عطفا علي انا صلي الله عليه وسلم خلف-------------------------ه ركعة اولي وفيه جواز صلاة النبي صلي الله عليه وسلم خلف بعض امته فلما سلم--- عبد الرحمن قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه وصل----------------------------ي الركعة التي سبق بها رواية مسلم قام النبي صلي الله عليه وسلم وقمت معه فركعنا الركعة التي سبقتنا وفيه ان من سبقه الامام ببعض الصلاة ياتي بما ادرك فاذا سلم الامام اتي بما بقي عليه ولا يسقط ذلك عنه بخلاف قراءة الفاتحة فانها تسقط عن المسبوق اذا ادرك الامام راكعا ولم يزد عليها شيءا اي لم يسجد سجدتي السهو ق-----------------------------------------------ال ابو داود ابو سعيد---------- سعد بن مالك بن سنان الخدري و عبد الله ابن الزبير -و عبد الله -ابن عمر--- رضي الله عنهم يقولون من ادرك الفرد يعني الوتر من الصلاة فان عليه سجدتا السهو	251	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0326	true	-4758656817521162996	36	144	177	703	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم اليه اي الي عبد الرحمن------------------------------------------ ان يمضي اي يداوم علي الامامة ولا يتاخر قال اي المغيرة فصليت انا والنبي-------------------- صلي الله عليه وسلم خلفه اي عبد الرحمن مقتديين به ركعة وسبقنا بركعة--------------------------------------------- فلما سلم اي عبد الرحمن قام النبي صلي الله عليه وسلم الي اداء ما سبق بها من الركعة الاولي فصلي الركعة التي سبق به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولم يزد عليها شيءا اي لم يسجد سجدتي السهو وبه قال جمهور العلماء انه ليس علي المسبوق سجود قال ابو داود ابو سعيد الخدري هو سعد بن مالك و-------------------------ابن الزبير هو عبد الله وابن عمر هو عبد الله----- يقولون من ادرك الفرد م-----------ن الصلاة ع----ليه سجدتا السهو	326	-1090118583071412828	312	387.0	242	916	34.061134338378906	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	72	108	346	527	1417	300	ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن السلمي انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه	240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0327	true	-7273018418437960052	263	298	1319	1493	1497	300	ابن عبد البر هو عند جميعهم ثقة------- انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه	327	-1090118583071412828	156	290.5	122	181	86.1878433227539	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	72	143	346	680	1417	300	----------------------ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن السلمي انه شهد------- عبد الرحمن بن عوف---------------------------- يسال بلالا عن وضوء------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء-------- فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه ق---------------------ال ابو داود -هو ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة 154 حدثنا علي بن الحسين الدرهمي حد----ثنا ابن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال	240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0328	true	3205676723900455770	169	266	799	1254	1406	300	ابو عبد الرحمن انه اي اب----------------ا عبد الرحمن----------- شهد اي حضر عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه حال كونه يسال بلالا عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فسمع ما اجاب به بلال فقال اي بلال كان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء فيستنجي فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه والموق نوع من الخفاف قال ابو داود وهو ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة 154 حدثنا علي بن الحسين الدرهمي قال حدثنا ابن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا قال	328	-1090118583071412828	293	495.0	230	491	59.67413330078125	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	133	169	639	806	1417	300	عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا------ بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة	240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0329	true	-6570533590000390189	112	149	553	725	1450	300	عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا اي جد بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة	329	-1090118583071412828	166	319.5	131	173	95.9537582397461	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	169	202	806	960	1417	300	قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 155 حدثنا مسد---------د واحمد بن ابي شعيب الحراني قالا حدثنا وكيع حد----ثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه ان	240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0330	true	379597573432454127	3	99	12	482	1438	300	قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة حاصل الجواب انه لما كان مجيءه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلامه بعد نزول الماءدة ثبت بذلك ان حكم المسح ليس بمنسوخ باية الوضوء التي في الماءدة بل هو محكم باق بعد نزولها وهذا اذا لم يحمل قراءة الجر في قوله تعالي وارجلكم علي التخفف واما اذا حمل عليه فالاية مثبتة ايضا للمسح علي الخفين غير معارضة له 155 حدثنا مسدد بن مسرهد واحمد بن ابي شعيب الحراني قالا حدثنا وكيع قال حدثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه هو	330	-1090118583071412828	150	241.5	117	470	31.914894104003906	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	203	257	968	1219	1417	300	اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما قال مسدد عن دلهم بن صالح ق----------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا مما تفرد به اهل البصرة 156 حدثنا احمد بن يونس حدث----نا ابن حي هو الحسن بن صالح عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم	240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0331	true	-2824230003242753895	154	247	780	1228	1470	300	اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين قال الشارح كانه اراد انه لم يخالط سوادهما لون اخر وقال في القاموس ساذج معرب ساده فعلي هذا معناه غير منقش فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما قال مسدد عن دلهم بن صالح يعني ان استاذ المءلف احمد بن ابي شعيب صرح بلفظ التحديث واما الاستاذ الثاني روي بصيغة عن قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل البصرة 156 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابن حي هو الحسن بن صالح عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم	331	-1090118583071412828	247	460.5	193	448	55.13393020629883	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0240	false	8137191959754848656	232	284	1107	1344	1417	300	اهل البصرة---------------------- 156 حدثنا احمد بن يونس حدث--------------------------------------------نا ابن حي هو الحسن بن صالح------ عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم---------------------------------------- عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين فقلت يا رسول الله انسيت قال--- بل انت نسيت بهذا امرني ربي باب ----------	240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0332	true	4070495488827446799	103	184	524	885	1461	300	اهل البصرة الا مسدد فيه نظر ايضا 156 حدثنا احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس منسوب الي جده قال ثنا ابن حي هو الحسن بن صالح بن حي عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم بضم النون CHECK 61 باب التوقيت في المسح عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمم-سح علي الخفين فقلت يا رسول الله انسيت قال لا بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل حم باب	332	-1090118583071412828	228	390.0	178	362	62.98342514038086	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0256	false	1779713940255903805	134	169	698	865	1512	300	التيمي له عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيم---------------------------------------------ة وادعي النووي-------------- الاتفاق علي ضعف هذا الحديث قال ابن حجر وتصحيح ابن حبان له يرد عليه مع نقل الترمذي عن ابن معين انه صححه ايضا	256	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0335	true	-8202400503538407420	4	47	20	239	1524	300	التيمي--- عن عمرو بن ميمون عن الجدلي عن خزيمة مرفوعا والصحيح عن النخعي عن الجدلي بلا واسطة وادعي النووي في شرح المهذب الاتفاق علي ضعف هذا الحديث قال الحافظ- وتصحيح ابن حبان--- يرد عليه مع نقل الترمذي عن ابن معين انه صحيح ايضا	335	-1090118583071412828	153	261.5	121	226	67.69911193847656	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0255	false	4518911816443890331	134	173	632	814	1410	300	قال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت	255	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0338	true	7333169983952647262	183	221	911	1092	1450	300	قال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلما-لقبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت	338	-1090118583071412828	180	354.0	142	182	98.9011001586914	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0257	false	7895436012025215709	64	165	311	807	1472	300	عن ايوب بن قطن اخرج له ابن ماجه ايضا عن ابي بضم الهمزة مصغر بن عمارة بكسر العين الصحابي وليس لنا عمارة بكسر العين الا هذا قال ابن الصلاح ومنهم من ضمه قال ومن عداه عمارة بضم العين لكن فيهم عمارة بفتح العين وتشديد الميم كثير قال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقبلتين يعني الكعبة وبيت المقدس قبل ان تنسخ انه قال يا رسول الله امسح بفتح همزة الاستفهام والميم وفيه حذف والله اعلم تقديره ايجوز مسح علي الخفين قال نعم قال ---ايمسح يوما قال ويومين ق-----------ال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت	257	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0338	true	7333169983952647262	152	221	767	1092	1450	300	ان ايوب بن قطن هذا حفيد ابي بن عمارة عن ابي---------------- بن عمارة بكسر العين وقيل بضمها والاول اشهر ويق-----------------ال ابن عبادة المدني سكن مصر له حديث واحد في المسح علي ق----------------------------------------------ال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلما-لقبلتين------------------------------------ انه قال يا رسول الله امسح ----------------------------------------------------------------علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة----- قال نعم وما شءت	338	-1090118583071412828	220	308.5	168	510	43.13725662231445	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0255	false	4518911816443890331	198	247	921	1147	1410	300	عبادة بن نسي------------------------------------------ عن ابي بن عمارة قال---------------- فيه------------------------------------- حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك ق---------------------------------------ال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي ورواه ابن ابي مريم ويحيي بن اسحاق السيلحيني عن يحيي بن ايوب وقد اختلف في اسناده	255	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0339	true	-5505681818334166592	222	295	1083	1417	1439	300	عبادة بن نسي الكندي سيدهم ووثقه ابن نمير مات سنة 118 ه عن ابي بن عمارة قال اي ابن ابي مريم فيه اي في الحديث المذكور بعد ذكر الثلاثة حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك اي ما رضيت وظهر لك من الايام امسح فيها قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي ورواه ابن ابي مريم ويحيي بن ا--------------------------سحاق وقد اختلف في اسناده	339	-1090118583071412828	195	339.5	151	360	54.16666793823242	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0255	false	4518911816443890331	137	243	644	1127	1410	300	-ايوب وكان----------------------------- قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقبلتين --------انه قال يا رسول الله امسح--------------------- علي الخفين قال نعم--------------- قال يوما -----قال يوما قال ويومين قال ----ويومين قال وثل---------------اثة قال نعم وما شءت قال ابو داود رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بد----------------------------------------------------------------------------------------------------ا لك قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي ورواه ابن ابي مريم ---------ويحيي بن اسحاق السيلحيني عن يحيي بن ايوب	255	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0339	true	-5505681818334166592	47	180	236	854	1439	300	ماجه- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صلي في بيته ا------------------------لقبلتين كلتيهما انه قال يا رسول الله امسح بتقدير حرف الاستفهام علي الخفين قال نعم اي امسح عليهما قال يوما اي اامسح يوما قال ويومين -اي امسح يومين قال وثلاثة اي اامسح ثلاثة قال نعم وما شءت قال ابو داود رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-نعم وما بدا لك اي امسح ما شءت من الايام بعد الثلاثة كان مراده صلي الله عليه وسلم بظاهر اللفظ انه لا توقيت في المسح قال ابو داود----------------------------------- ورواه ابن ابي مريم المصري هو سعيد بن الح----------كم عن يحيي بن ايوب	339	-1090118583071412828	387	636.5	296	690	56.08695602416992	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0258	false	-7674897595863496191	236	300	1189	1498	1498	300	عن سفيان الثوري عن ابي قيس- الاودي هو عبد الرحمن بن ثروان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هزيل -------بن شرحبيل عن المغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال ابو داود وروي هذا ايضا عن-	258	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0341	true	-2957126869281996415	25	164	127	842	1522	300	عن سفيان الثوري عن ابي قيسي الاودي هو عبد الرحمن بن ثروان بمثلثة مفتوحة وراء ساكنة الكوفي وثقه ابن معين والدارقطني وابن نمير وقال العجلي ثقة ثبت وقال احمد يخالف في حديثه وقال ابو حاتم ليس بقوي وليس بحافظ وقال النساءي ليس به باس ذكره ابن حبان في الثقات وذكره العقيلي في الضعفاء مات سنة 120 ه عن هزيل مصغرا ابن شرحبيل بضم اوله وفتح الراء وسكون المهملة الاودي الكوفي الاعمي اخو الارقم بن شرحبيل ادرك الجاهلية وثقه ابن سعد والدارقطني وقال العجلي كان ثقة من اصحاب عبد الله وذكره ابن حبان في الثقات عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين------------- وروي هذا ايضا عن	341	-1090118583071412828	289	523.0	230	728	39.69780349731445	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0259	false	1035494582371003551	212	284	1088	1442	1526	300	المعروف- عن المغيرة بن شعبة--------------------------------- ان النبي------ صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين كما تقدم وان لم يكن نعلين اذا كانا ثخينين كذا قاله--------------------------------------------------------- الترمذي--------------------------------------- وروي هذا الحديث ايضا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس اسناد هذا الحديث بالمتصل واخرجه ----------البيهقي من طريق عيسي بن يونس عن ابي سنان عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن-------- عن ابي	259	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0341	true	-2957126869281996415	209	300	1080	1522	1522	300	المعروفة عن المغيرة رضي الله عنه في المسح علي الخفين بل يقال ان المغيرة راه صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين في وقت فرواه كما راي وراه صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين في وقت اخر فرواه ايضا كما راي كيف وقد قال الترمذي بعد تخريج هذا الحديث هذا حديث حسن صحيح وروي هذا الحديث ايضا عن ابي موسي الا-------------شعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين -------------------------------اخرجه ابن ماجه والبيهقي بسنديهما ع---------------------ن عيسي بن سنان عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب عن ابي-	341	-1090118583071412828	224	290.0	175	508	44.09449005126953	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0261	false	-3056739925858691927	55	161	294	858	1519	300	كظامة قوم يعني الميضاة بكسر الميم والكظامة كالقناة -جمعها كظاءم وهي ابار تحفر في الارض متناسقة وت-----------------------------------------------خرق بعضها الي بعض تحت الارض فتكون- مياهها كهيءة الانهار تجري تحت الارض كانها كظم ما فيها تحت الارض فلم يظهر كما يكظم غيظ الانسان اذا لم يظهره ثم يخرج منتهي تلك الحفر وانما يفعلون ذلك عند اعواز الماء ليبقي في كل بءر ما يحتاج اليه اهلها ثم يخرج فضلها الي التي تليها وقيل الكظامة السقاية ومنه حديث عبد الله بن عمرو اذا رايت مكة قد بعجت كظاءم اي حفرت قنوات وقيل الكظامة المزادة والكظامة ايضا الكناسة ولم يذكر مسدد الميضاة والكظامة وقال ثم اتفقا فتوضا ومسح علي نعليه وقدميه	261	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0346	true	-8177889044262081775	12	56	62	299	1522	300	كظامة قوم يعني الميضاة هي----------------- كالقناة وجمعها كظاءم وهي ابار تحفر في الارض متناسقة ويباعد ما بينهما ثم يحفر ما بين كل بءرين بقناة ويخرق بعضها الي بعض تحت الارض فتجتمع مياهها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يذكر مسدد الميضاة والكظامة----- ثم اتفقا فتوضا ومسح علي نعليه وقدميه	346	-1090118583071412828	182	310.0	148	613	29.690048217773438	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0261	false	-3056739925858691927	180	209	952	1087	1519	300	قال ذكرة ابي عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وقال غير محمد علي ظهر الخفين 162	261	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0348	true	8371116073269281585	261	290	1338	1472	1512	300	قال ذكره ابي عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يمسح علي الخفين وقال غير محمد علي ظهر الخفين ت ق	348	-1090118583071412828	130	251.0	102	135	96.29629516601562	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0261	false	-3056739925858691927	192	235	1005	1203	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي---- الخفين وقال------------------ غي----------------------------ر محم-د علي ظ-هر الخفين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 162 حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا حفص يعني ابن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين	261	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0349	true	-7909961124436196972	146	223	732	1100	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----مسح علي ظهر الخفين والفرق بينهما ان رواية غير محمد من شيوخ ابي داود نص في المسح علي ظاهر الخفين واما رواية محمد بن الصباح وان كانت بظاهرها تدل علي المسح علي ظاهر الخفين ولكنها ليست بنص فيه بل يحتمل اعلي الخف واسفله 162 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حفص يعني ابن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين	349	-1090118583071412828	184	298.5	142	373	49.32975769042969	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	182	243	906	1209	1495	300	ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وقال غير م------------حمد بن الصباح كان يمسح علي ظهر القدمين واشار لما اخرجه البيهقي عن اسماعيل بن موسي عن عبد الرحمن بن ابي الزناد ولفظ رواية- الت--------------------------------------------------------------------------------رمذي-- عن المغيرة رايت------------- النبي صلي الله عليه وسلم يمسح	262	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0349	true	-7909961124436196972	3	70	16	345	1489	300	ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وقال غير محمد اي غير محمد بن الصباح وهو علي بن حجر-------------------- اخرج------------------------------------------------------------- روايته الترمذي ولفظها مسح علي الخفين علي ظاهرهما وابو داود الطيالسي ولكن فيها عن عروة بن المغيرة عن المغيرة بن شعبة ولفظها ان النبي صلي الله عليه وسلم -مسح	349	-1090118583071412828	201	336.5	157	411	48.90510940551758	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0261	false	-3056739925858691927	265	296	1348	1502	1519	300	حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن الاعمش باس-----------------------------------------------------------------------------ناده بهذا الحديث -------------------قال ما كنت اري باط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القدمين الا احق بالغسل حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظهر خفيه	261	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0351	true	-826551477016238108	133	267	680	1340	1516	300	حدثنا محمد بن رافع بسنده عن الاعمش باسناده اي باسناد الاعمش المذكور في الرواية المتقدمة وهو عن ابي اسحاق عبد خير عن علي بهذا الحديث اي بالحديث المتقدم قال ما كنت اري باطن القدمين الا احق بالغسل حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميمسح علي ظهر خفيه ق وانظر تخريج الحديث السابق 164 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش بهذا الحديث قال لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين قال الضمير يرجع اما الي علي رضي الله عنه ويمكن ان يرجع الي يزيد بن عبد العزيز اي قال يزيد بن عبد العزيز في هذا الحديث هذا اللفظ علي خلاف ما قال حفص بن غياث ما كنت اري بصيغة المجهول اي اظن باطن القدمين الا احق بالغسل حتي رايت رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------وسلم يمسح علي ظهر خفيه	351	-1090118583071412828	79	-141.0	61	718	11.002785682678223	14	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	0	70	0	355	1495	300	العلاء حد--ثنا حفص بن غياث عن الاعمش بهذا الحديث قال------- لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين------------------------------------------------------- احق بالمسح من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر -------------------------خفيه ورواه وكيع عن الاعمش باسناده قال كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما قال وكيع يعني الخفين ورواه عيسي بن يونس عن الاعمش كما رواه وكيع	262	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0352	true	2092615247709901926	58	144	294	736	1530	300	العلاء قال ثنا حفص بن غياث عن الاعمش بهذا الحديث قال اي علي لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين المراد بالباطن اسفل الخف الذي هو محل الوطء لا ما يلاقي احق بالمسح من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلمع-لي ظهر خفيه انظر تخريج الحديث السابق ورواه وكيع عن الاعمش باسناده قال كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسح علي ظاهرهما قال وكيع يعني الخفين ورواه عيسي بن يونس عن الاعمش كما رواه وكيع	352	-1090118583071412828	346	632.5	278	444	77.92792510986328	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	46	99	236	497	1495	300	حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما قال وكيع يعني الخفين ورواه عيسي بن يونس عن الاعمش كما رواه وكيع ورواه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلة وساق الحديث	262	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0352	true	2092615247709901926	246	292	1254	1489	1530	300	اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظهر القدمين لرايت ان اسفلهما وباطنهما احق بذلك ور-------------------------واه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله وساق الحديث	352	-1090118583071412828	188	336.0	148	261	72.03065490722656	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	77	104	388	521	1495	300	عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعلة وساق الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 165 حدثنا موسي بن مروان	262	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0353	true	3544546933457581469	38	123	183	643	1541	300	عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الحديث هكذا في النسخ المطبوعة الهندية والمطبوعة بمصر واما في النسخة المكتوبة بعد قوله يفعله لظننت ان بطونهما احق بالغسل فاختلفت هذه الروايات ففي بعضها المسح وفي بعضها الغسل وكذلك في بعضها ذكر القدمين وفي بعضها الخفين قال البيهقي وفي كل هذه الروايات المقيدات بالخفين دلالة علي اختصار وقع في ما اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو محمد بن 165 حدثنا موسي بن مروان	353	-1090118583071412828	132	251.0	105	460	28.69565200805664	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	99	145	497	730	1495	300	165 حدثنا موسي بن مروان------------------------------------------------------------------------------------ ومحمود بن خالد الدمشقي المعني قالا حدثنا الوليد قال محمود---- اخبرنا ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح اعلي الخفين واسفلهما	262	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0354	true	-8100267211989235468	0	63	0	319	1508	300	165 حدثنا موسي بن مروان البغدادي ابو عمران التمار سكن الكوفة ذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 240 ه او بعدها ومحمود بن خالد الدمشقي المعني قالا حدثنا الوليد قال محمود قال اخبرنا ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك فمسح -علي الخفين واسفلهما	354	-1090118583071412828	231	433.5	186	321	71.96261596679688	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0266	false	4250186574113189150	128	166	631	808	1506	300	اسحا--ق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه------------------- 168 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا معاوية بن عمرو	266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0360	true	-2146965579822358880	115	240	569	1163	1443	300	ابراهيم بن ابي طالب -ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه الحديث ثم قال رواه ابو عيسي الترمذي عن ابن ابي عمرو عن ابن عيينة عن منصور وابن ابي نجيح هكذا انتهي وقال الشارح قال ولي الدين هو ابن عيينة لان اسحاق الطالقاني انما هو المعروف بالرواية عنه لا عن الثوري عن ابن ابي نجيح هو عبد الله بن ابي نجيح واسم ابي نجيح يسار الثقفي ابو يسار المكي قال احمد ابن ابي نجيح ثقة وثقه ابن معين وابو زرعة والنساءي ومحمد بن عمر وعن ابن معين عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ا-------------------------بيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بال ثم نضح فرجه انظر الحديث السابق 168 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا معاوية بن عمرو	360	-1090118583071412828	140	13.5	110	621	22.544282913208008	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0267	false	775204749244245812	161	195	841	1000	1515	300	عبد الله ابن ابي نجيح واسم ابي نجيح يسار وعبد الله يكني ابا يسار مولي ثقيف ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مك--------------------------------------------------------------------------------ي ثقة عن مجاهد------- عن رجل من ثقيف هو الحكم بن سفيان ورواه النساءي عن مجاهد عن الحكم	267	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0360	true	-2146965579822358880	178	280	866	1348	1443	300	عبد الله -بن ابي نجيح واسم ابي نجيح يسار----- ال---ثقفي ابو يسار---------- المكي قال احمد ابن ابي نجيح ثقة وثقه ابن معين وابو زرعة والنساءي ومحمد بن عمر وعن ابن معين عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمبال ثم نضح فرجه انظر الحديث السابق 168 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا معاوية بن عمرو كان مشهورا بالقدر وقال العجلي مكي ثقة يقال كان يري القدر افسده عمرو بن عبيد وذكره النساءي فيمن كان يدلس مات سنة 131 ه عن مجاهد بن جبر عن رجل من ثقيف هو الحكم بن سفيان او سفيان ب--------------ن الحكم	360	-1090118583071412828	108	151.0	83	515	20.97087287902832	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0266	false	4250186574113189150	145	191	708	922	1506	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 168 حدثنا نصر بن المهاجر حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا معاوية بن عمرو حدثنا زا----------------------------------------------------------------------------ءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم بال ثم توضا ونضح فرجه	266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0361	true	-3949714910007628448	30	229	158	1119	1460	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه اي غسل فرجه فيحمل علي الاستنجاء وهذا ظاهر ويمكن ان يقدر بال ثم توضا ثم نضح فرجه فحينءذ يحمل علي رش الفرج لدفع الوسوسة 168 حدثنا نصر بن المهاجر المصيصي الحافظ قال مسلمة في الصلة يكني ابا بكر عالم بالحديث روي عنه ابن وضاح وذكر انه كان حافظا ضابطا وذكره ابن حبان في الثقات مات بعد سنة 230 ه ثنا معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب الازدي المعني CHECK 66 باب ما يقول الرجل اذا توضا حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبال ثم توضا ونضح فرجه حم 69 وانظر تخريج الحديث السابق باب ما يقول الرجل اذا توضا 169 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون نسبة الي معن بن مالك الكوفي ابو عمرو البغدادي ويعرف بابن الكرماني عن احمد صدوق ثقة وقال ابو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات نزل بغداد وتوفي بها سنة 214 ه ثنا زاءدة بن قدامة عن منصور بن المعتمر عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح فرجه	361	-1090118583071412828	204	316.5	159	961	21.227888107299805	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0267	false	775204749244245812	228	298	1164	1505	1515	300	الحكم هو ا-----بن سفيان الثقفي ---------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه قد يءخذ منه ان النضح يكون بعد الاستنجاء كما ذكره النووي وغيره ----------------------------------------------------------------------ثنا نصر بن المهاجر المصيصي ---ثقة قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا معاوية ابن عمرو بن المهل----------------ب الازدي الكوفي ثنا زا--------------------------------------ءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه سفيان الثقفي ان رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم بال ثم توضا ونضح	267	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0361	true	-3949714910007628448	22	228	118	1114	1460	300	الحكم او الحكم بن سفيان في السند السابق قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه اي غسل فرجه فيحمل علي-------- الاستنجاء وهذا ظاهر ويمكن ان يقدر بال ثم توضا ثم نضح فرجه فحينءذ يحمل علي رش الفرج لدفع الوسوسة 168 حدثنا نصر بن المهاجر المصيصي الحافظ قال مسلمة في الصلة يكني ابا بكر عالم بالحديث روي عنه ابن وضاح وذكر انه كان حافظا ضابطا وذكره ابن حبان في الثقات مات بعد سنة 230 ه ثنا معاوية -بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب الازدي المعني CHECK 66 باب ما يقول الرجل اذا توضا حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبال ثم توضا ونضح فرجه حم 69 وانظر تخريج الحديث السابق باب ما يقول الرجل اذا توضا 169 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون نسبة الي معن بن مالك الكوفي ابو عمرو البغدادي ويعرف بابن الكرماني عن احمد صدوق ثقة وقال ابو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات نزل بغداد وتوفي بها سنة 214 ه ثنا زاءدة بن قدامة عن منصور بن المعتمر عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح	361	-1090118583071412828	262	397.0	203	1018	25.736738204956055	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0268	false	-2062260057442750424	177	209	924	1075	1502	300	ابن وهب---- سمعت معاوية يعني ابن صالح-------- يحدث عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب الرعاية	268	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0362	true	-3932191958100236268	74	193	368	927	1430	300	ابن وهب قال سمعت معاوية يعني ابن صالح بن حدير يحدث عن ابي عثمان قال الحافظ في التهذيب ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر عن عمر من احسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله الحديث وقيل عن ابي عثمان عن عقبة من غير ذكر جبير وقيل عن ابي عثمان عن عمر نفسه وعنه ربيعة بن يزيد الدمشقي ومعاوية بن صالح والصحيح عن معاوية عن ربيعة عنه قال ابو بكر بن منجويه يشبه ان يكون سعيد بن هانء الخولاني المصري وقال ابن حبان يشبه ان يكون حريز بن عثمان الرحبي وقال الحافظ في عن جبير بن نفير عن عقبة بن ع--------------------------------------امر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-خدام انفسنا نتناوب الرعاية	362	-1090118583071412828	112	-37.5	90	598	18.729097366333008	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0268	false	-2062260057442750424	196	246	1008	1274	1502	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انف---------------------------------------------------------------سنا نتناوب الرعاية----------- رعاية اب----------------------------------------------------------لنا فكانت علي رعاية الابل فروحتها بالعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا -قد اوجب	268	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0363	true	-1005540638336201404	63	137	317	715	1572	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انفسنا ما كان لنا عبيد ولا غلمان يخدموننا بل كنا نتولي امورنا بانفسنا نتناوب الرعاية يعني قسمنا رعاية ابلنا بيننا يرعي جمال الرفقة هذا يوما وذلك يوما اخر رعاية ابلنا فكانت علي رعاية الابل فروحتها بالعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا فقد اوجب	363	-1090118583071412828	265	502.0	216	399	66.4160385131836	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0270	false	2480666056037178711	1	137	6	769	1616	300	فروحتها بالعشي اي رددتها---- الي حيث تبيت قال ابن فارس الرواح بالعشي وهو من الزوال الي الليل يقال سرحت بالغداة الي الرعي وراحت بالعشي الي اهلها اي رجعت من المرعي اليه-----------------------------------------م فادركت باسكان الدال ورواية الخطيب فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يعلمهم امور دينهم ومعايشهم فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء اي ياتي به تاما بكمال صفته وادابه وفي هذا الحديث الاعتناء بتعلم اداب الوضوء وشروطه والعمل بذلك والاحتياط فيه والحرص ان يتوضا علي وجه يصح عند جميع العلماء ولا يترخص بالاختلاف ثم يقوم فيركع ركعتين هاتان الركعتان عقب الوضوء ينوي بهما سنة الوضوء يقبل عليهما بقلبه وبوجهه ورواية الخطيب ووجهه باسقاط الباء قال النووي---- جمع---------- صلي الله عليه وسلم-بهاتين اللفظتين انواع الخضوع والخشوع لان الخضوع في الاعضاء والخشوع في القلب علي ما قاله جماعة من العلماء---- فقد اوجب	270	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0363	true	-1005540638336201404	212	299	1111	1570	1572	300	فروحتها بالعشي اي رددت الابل الي مراحها وماواها بالعشي اي ما بعد----------- الزوال بعد ما فرغ---------------------------------------------------------ت من ---رعيها ثم جءت الي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فا--------------------------------دركت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس--------------------------- فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء اي ياتي بسنن-------------ه وادابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقوم فيركع ركعتين----------------------------------------------- يقبل عليهما بقلبه--------------------- ووجهه قا-------------ل النووي وقد جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهاتين اللفظتين انواع الخضوع والخشوع لان الخضوع ب--الاعضاء والخشوع ب--القلب علي ما قاله جماعة من العلماء الا فقد اوجب	363	-1090118583071412828	344	503.0	278	827	41.59613037109375	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0268	false	-2062260057442750424	246	279	1274	1413	1502	300	فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل من بين يدي التي قبلها يا عقبة اجود منها فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب فقلت ما هي يا ابا حفص قال انه قال انفا	268	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0364	true	8955516358141218696	14	47	65	203	1408	300	فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل من بين يدي التي قبلها يا عقبة اجود منها فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب -قلت ما هي يا ابا حفص قال انه قال انفا	364	-1090118583071412828	138	271.0	105	139	99.28057861328125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0270	false	2480666056037178711	237	294	1294	1585	1616	300	ما اجود بنصب الدال علي التعجب هذه يعني هذه الكلمة او الفاءدة العظيمة او البشارة او العبارة وجودتها من جهات منها انها -سهلة متيسرة يقدر عليها كل احد بلا مشقة ومنها ان اجرها عظيم عند الله تعالي وكيف لا وهي موجبة للخلود في الجنة والنجاة من النار فقال رجل بين يدي اي حاضر كل----امي الكلمة التي قبلها	270	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0364	true	8955516358141218696	67	108	309	513	1408	300	ما اجود ----------------------هذه يعني هذه الكلمة او الفاءدة ا--------و البشارة او العبادة وجودتها من جهات منها انها مسهلة م-يسرة يقدر عليها كل احد بلا مشقة ومنها ان اجرها عظيم قاله النووي------------------------------------------------------ فقال رجل بين يدي اي الذي كان قدامي------- التي قبلها	364	-1090118583071412828	183	304.0	144	296	61.82432556152344	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0269	false	-3958382802046302058	46	86	221	414	1502	300	ابن شريح عن ابي عقيل عن ابن عمه عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الي السماء فقال وساق الحديث بمعني حديث معاوية	269	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0366	true	-2950822711266248147	132	170	670	860	1482	300	ابن حبان في الثقات ع--ن ابن عمه عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء فقال وساق الحديث بمعني حديث معاوية	366	-1090118583071412828	175	333.5	138	193	90.67357635498047	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0272	false	-3524929549034835993	2	63	10	315	1537	300	عن حيوة بن شريح عن ابي عقيل--------- زهرة بن م-------عبد------------- القرشي المصري ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عمه قال الذهبي هو ابن عم الصديق عن عقبة بن عامير الجهني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه ولم يذكر في هذه الرواية امر الرعاية يعني رعاية الابل المتقدمة وقال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء----- وساق الحديث بمعني حديث معاوية	272	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0366	true	-2950822711266248147	77	170	404	860	1482	300	عن حيوة بن شريح عن ابي عقيل مكبرا هو زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي التيمي نزيل مصر روي عن جده وابيه وابن عمه ولم يسمه وثقه احمد والنساءي وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال ابو حاتم مستقيم الحديث لا باس به وقال ابو محمد الدارمي زعموا انه كان من الابدال وقال ابن حبان في الثقات عن ابن عمه---------------------------- عن عقبة بن عام-ر الجهني ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه ولم يذكر--------------- امر الرعاية ---------------------------قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء فقال وساق الحديث بمعني حديث معاوية	366	-1090118583071412828	216	347.0	171	540	40.0	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0273	false	-9006883506730793082	72	217	354	1065	1483	300	عامر الانصاري البجلي قا--------------------ل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن عيسي هو ابو اسد بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرو قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه-عن---- الوضوء فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة رواية البخاري عند كل صلاة---------------------------------------------------------------------------- اي مفروضة زاد التر----------مذي من طريق حميد عن انس طاهرا او غير طاهر وظاهره ان تلك كانت عادته لكن حديث البخاري من رواية سويد بن النعمان خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام خيبر وفيه ثم صلي بنا المغرب ولم يتوضا هذا يدل علي ان المراد علي ان قوله يتوضا لكل صلاة اي غالبا قال الطحاوي يحتمل ان ذلك كان واجبا عليه خاصة ثم نسخ يوم الفتح لحديث بريدة الاتي بعد هذا ورواه مسلم ---------------------------قال ويحتمل انه كان يفعله استحبابا ثم خشي ان يظن وجوبه فتركه لبيان الجواز----------- وهذا اقرب واذا قلنا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسخ فهو كان قبل الفتح فان ح--ديث سويد الاتي ----------كان بخيبر وهي قبل الفتح بزمان وكنا	273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0368	true	2275785076464306003	1	285	3	1411	1483	300	---------عامر البجلي هو ابو اسد بن عمرو وقول محمد هذا بان عمرو بن عامر البجلي هو والد اسد بن عمرو صحيح لا يشوبه خطا ولكن الخطا في ان عمرو بن عامر في هذا السند بجلي ليس بانصاري ومحمد بن عيسي --وابو داود لم يلتفتا الي ذلك ولم يتاملا فيه واما دعوي الاتحاد بينهما قال سالت انس بن مالك عن الوضوء فقال كان النبي صلي الله عليه وسلميتوضا لكل صلاة فلا يصح ايضا فان البجلي لا يكون انصاريا والله تعالي اعلم واما عمرو بن عامر الانصاري الكوفي الذي ذكره الترمذي في هذا السند فقال الحافظ في تهذيب التهذيب روي عن انس بن مالك وعنه ابو الزناد وشعبة والثوري ومسعر وشريك وغيرهم قال ابو حاتم ثقة صالح الحديث وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن حكم الوضوء هل يجب تجديد الوضوء------------------------------------------- عند كل صلاة او يجوز الصلوات بوضوء واحد فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلاة اي مفروضة ووقع في رواية الترمذي من طريق حميد -------طاهرا او غير طاهر وظاهره ان تلك كانت عادته قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطحاوي يحتمل ان ذلك كان واجبا عليه خاصة ثم نسخ يوم الفتح بحديث بريدة الذي اخرج---------ه مسلم انه صلي الصلوات بوضوء واحد قال ويحتمل انه كان يفعله استحبابا ثم خشي ان يظن وجوبه فتركه لبيان الجواز قال الحافظ وهذا اقرب قلت الحديث الذي اخرجه احمد وابو داود عن عبد الله بن حنظلة وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد خ ن ت جه حم 172 حدثنا مسدد قال ثنا يحيي عن سفيان قال حدثني علقمة بن مرثد انه صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء لكل صلاة يءيد الاحتمال الاول وعلي التقدير الاول فالنسخ ----كان قبل الفتح بدليل حديث سويد بن النعمان فانه كان بخيبر وهي قبل الفتح بزمان هكذا	368	-1090118583071412828	381	591.5	298	1661	22.93798828125	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0273	false	-9006883506730793082	0	27	0	133	1483	300	ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمز اني رايتك صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه	273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	127	155	617	754	1477	300	ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه	369	-1090118583071412828	132	256.5	105	137	96.3503646850586	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0274	false	-3893984500110722504	6	45	34	230	1481	300	مسدد قال ثنا يحيي القطان عن سفيان ---------------------------------قال حدثني علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الفتح فتح مكة خمس صلوات مفروضات بوضوء واحد	274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	103	141	504	689	1477	300	مسدد قال ثنا يحيي القطان عن سفيان هو الثوري صرح به البيهقي في سننه قال حدثني علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ----------------------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الفتح-------- خمس صلو--------ات بوضوء واحد	369	-1090118583071412828	152	265.5	121	229	66.37554931640625	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0274	false	-3893984500110722504	142	221	718	1082	1481	300	ابن وهب------------ عن جرير بن حازم انه سمع قتادة بن دعامة---- حدثنا انس بن مالك ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلموقد توضا وترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك ---------قال ابو داود وهذا الحديث ليس بمعروف عن جرير بن حازم ولم يروه الا ابن وهب وحده --وقد روي عن معقل بن ----عبيد الله --الجزري عن ابي الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلي الله عليه	274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0370	true	3387862927056542865	190	269	919	1281	1430	300	ابن وهب هو عبد الله عن جرير بن حازم انه سمع قتادة بن دعامة قال حدثنا انس-------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلموقد توضا وترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك جه حم قط قال ابو داود وهذا الحديث ليس بمعروف---------------- ولم يروه الا ابن وهب وحده دعامة قال ثنا انس بن مالك رضي الله تعال---ي عنه ان -----رجلا جاء الي --رسول ال-له صلي الله عليه	370	-1090118583071412828	296	471.5	228	397	74.55919647216797	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0274	false	-3893984500110722504	171	226	851	1112	1481	300	موضع----- الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وهذا الحديث ليس بمعروف ---------------------------------------------عن جرير بن حازم ولم يروه الا ابن وهب وحده وقد روي عن معقل بن عبيد الله الجزري عن ابي الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه قال ارجع فاحسن وضوءك	274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0371	true	-5990081880113205463	0	98	0	491	1450	300	موضعا مثل الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك والحديث يدل علي انه امره صلي الله عليه وسلم بالاحسان والاحسان يحصل بمجرد اسباغ غسل ذلك العضو ولا دلالة فيه علي وجوب الاعادة فثبت بذلك جواز التفريق في غسل اعضاء الوضوء وعدم وجوب الموالاة فيه قال ابو داود -هذا الحديث ليس بمعروف اي هذا الحديث بهذا السند ليس بمعروف ولم يروه عن جرير بن حازم--------- الا ابن وهب وحده وقد روي عن معقل بن عبيد الله الجزري عن ابي الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه قال ارجع فاحسن وضوءك	371	-1090118583071412828	250	426.5	197	501	49.90019989013672	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0275	false	7255120751669083565	223	286	1145	1444	1507	300	عن جابر------------ عن عمر----------- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه وهذا الحديث الذي اشار اليه المصنف------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم في صحيحه عن سلمة بن شبيب عن ا--------------بن اعين عن- معقل عن ابي الزبير عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلمف قال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0371	true	-5990081880113205463	196	282	960	1360	1450	300	عن جابر بن عبد الله عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي نحو رواية ابن وهب قال اي معقل بن عبيد الله في حديثه او قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن توضا وترك موضع ظفر ارجع فاحسن وضوءك اخرجه مسلم ولفظه حدثني سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن اعين ثنا معقل بنحوه ولفظه----------------------------------- ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	371	-1090118583071412828	208	293.5	162	435	47.81609344482422	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0276	false	-6548320830193301888	117	143	595	733	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمراي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يعيد الوضوء والصلاة	276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0374	true	-5919189006756716308	221	247	1114	1252	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمراي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يعيد الوضوء والصلاة	374	-1090118583071412828	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0277	false	6612330454196976784	5	217	23	1104	1559	300	عن خالد بن معدان -------------الكلاعي فقيه كبير ثبت عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمق---------------------------------------------------------------------ال البيهقي في هذا الحديث هو مرسل وكذا قال ابن القطان قال الاثرم قلت لاحمد ه--------ذا اسناد جيد قال نعم قال فقلت له اذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمولم يسمه فالحديث صحيح قال نعم واعله المنذري بان فيه بقية عن بحير وهو مدلس قال ابن حجر لكن في المسند والمستدرك تصريح بقية بالتحديث وفيه عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم واجمل النووي القول في هذا فقال في شرح المهذب يقال هو ضعيف الاسناد وفي هذا الاطلاق نظر لهذه الطرق وقد قال النساءي وغيره اذا قال بقية حدثنا واخبرنا فهو ثقة ان النبي صلي الله عليه وسلمراي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة بضم اللام واسكان الميم وهي في الاصل بياض او سواد او حمرة تبدو من بين لون سواها وهي ايضا قطعة من النبت اذا اخذت في اليبس دون غيرها وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلماغتسل فراي لمعة بمنكبيه فدلكها بشعره اراد بقعة يسيرة من جسده لم ينلها الماء وكذا هنا قدر بالرفع صفة الدرهم بكسر الدال وفتح الهاء في اللغة المشهورة وهو معرب وقد تكسر الهاء فيقال درهم حملا علي الاوزان الغالبة لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يعيد الوضوء والصلاة	277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0374	true	-5919189006756716308	172	247	873	1252	1509	300	ان خالد بن معدان لم يرسله بل قال------------------- عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فوصله وجهالة الصحابي غير قادحة واطلق النووي ان الحديث ضعيف الاسناد وقال الحافظ- في هذا الاطلاق نظر وقا----------------------ل الاثرم قلت لاحمد بن حنبل هذا اسناد جيد قال نعم قال فقلت له اذا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمراي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدر----------- الدرهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلمان يعيد الوضوء والصلاة	374	-1090118583071412828	266	427.0	210	1171	22.715627670288086	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0276	false	-6548320830193301888	117	163	595	827	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يعيد الوضوء والصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 176 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب	276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0375	true	-2706510122915299798	46	173	234	867	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة اي محل يابس يلمع في القاموس اللمعة بالضم قطعة من النبت اخذت في اليبس والموضع الذي لا يصيبه الماء من الوضوء والغسل قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة وفي هذا الحديث مع ضعفه يمكن ان يحمل الامر علي الاستحباب كما حمل البيهقي قول عمر رضي الله عنه في اعادة الوضوء علي الاستحباب ويمكن ان يءول بانه امره باعادة الوضوء لانه صدر منه ما ينقض الوضوء فامره بالاعادة لاجله لا لاجل اللمعة والله اعلم CHECK 69 باب اذا شك في الحدث باب اذا شك في الحدث 176 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب	375	-1090118583071412828	232	430.0	186	633	36.6508674621582	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0277	false	6612330454196976784	118	217	594	1104	1559	300	فهو -ثقة ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة بضم اللام واسكان الميم وهي في الاصل بياض او سواد او حمرة تبدو من بين لون سواها وهي ايضا قطعة من النبت اذا اخذت في اليبس دون غيرها وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلماغتسل فراي لمعة بمنكبيه فدلكها بشعره اراد بقعة يسيرة من جسده لم ينلها الماء وكذا هنا قدر بالرفع صفة الدرهم بكسر الدال وفتح الهاء في اللغة المشهورة وهو معرب وقد تكسر الهاء فيقال درهم حملا علي الاوزان الغالبة لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يعيد الوضوء والصلاة	277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0375	true	-2706510122915299798	44	96	225	488	1478	300	فهو متصل ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة اي محل يابس يلمع في القاموس اللمعة بالضم----------------------------------------------- قطعة من النبت---- اخذت في اليبس والموضع الذي لا يصيبه الماء من الوضوء والغسل---------------------------------------------------------------------------------------- قدر----------- الدرهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة	375	-1090118583071412828	179	252.5	142	513	34.89278793334961	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0276	false	-6548320830193301888	160	192	812	963	1478	300	سعيد بن المسيب وعباد بن تميم-------------- عن عمه قال --------شكي الي النبي صلي الله عليه وسلمال--------------------------------------------رجل يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0376	true	-1742798484470010747	184	229	903	1120	1467	300	سعيد بن المسيب وعباد بن تميم كلاهما يرويان عن عم عباد بن تميم شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل قال النووي شكي بضم الشين وكسر الكاف والرجل يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	376	-1090118583071412828	145	258.0	114	217	66.82027435302734	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0278	false	8746241537239199811	251	275	1272	1395	1517	300	وال-----معني ي-ظن والظن ---هنا اعم من تساوي الاحتمالين او ترجيح احدهما علي الاخر كما هو اصل اللغة--- ان الظن خلاف اليقين فقال لا ينفتل	278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0377	true	3696578406769191335	39	66	206	334	1529	300	ها هنا بمعني الظن والظن ها هنا اعم من تساوي الاحتمالين او ترجيح احدهما علي -------ما هو اجل اللغة من ان الظن خلاف اليقين فقال لا ينفتل	377	-1090118583071412828	112	192.0	89	135	82.96295928955078	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	11	38	52	196	1503	300	وهذا الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها	280	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0377	true	3696578406769191335	158	184	806	944	1529	300	وهذا الحديث اصل من اصول الاسلام وقاعد------ة من قواعد الفقه وهي ان الاشياء يحكم ببقاءها علي اصولها حتي يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارء عليها	377	-1090118583071412828	138	268.5	112	144	95.83333587646484	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0276	false	-6548320830193301888	202	239	1015	1185	1478	300	ابي صالح عن- ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا كان احدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره احدث او لم يحدث فاشكل عليه فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0378	true	8770109334257122810	16	53	80	251	1486	300	ابي خيثمة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا كان احدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره احدث او لم يحدث فاشكل عليه فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	378	-1090118583071412828	163	323.0	127	171	95.32164001464844	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	86	113	433	568	1503	300	باب الوضوء من القبلة 178 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا يحيي وعبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي --	280	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0379	true	5926515056519485482	78	106	416	557	1501	300	باب الوضوء من القبلة 178 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي وعبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي باب الوضوء من القبلة اي	379	-1090118583071412828	112	219.0	90	141	79.43262481689453	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2240	false	1773941192577945269	194	219	942	1068	1468	300	الفريابي بكسر الفاء وسكون الراء ثم --ياء مثناة تحت ----------------------------------------نسبة الي ف-رياب من خراسان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ثنا محمد بن يوسف وكان من افضل اهل زمانه	2240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0382	true	5978031499771464655	175	265	902	1407	1591	300	الفريابي بكسر الفاء وسكون الراء ثم الياء المفتوحة اخر الحروف وفي اخرها الباء الموحدة هذه النسبة الي فارياب هي بلدة بنواحي بلخ وينسب اليها الفريابي والفاريابي والفيريابي ايضا باثبات الياء خرج منها جماعة من المحدثين والاءمة واما المشهور فهو ابو عبد الله محمد بن يوسف الفريابي سكن قيسارية بلدة بساحل الشام انتهي وثقه ابن معين والعجلي والنساءي وابو حاتم قال العجلي قال بعض البغداديين اخطا محمد بن يوسف في ماءة وخمسين حديثا من حديث سفيان وقال ابو بشر الدولابي عن البخاري -نا محمد بن يوسف وكان من افضل اهل زمانه	382	-1090118583071412828	105	149.0	83	506	20.750988006591797	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	129	187	652	936	1503	300	مرسل-- ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ------------------------------قال ابو داود مات ابراهيم التيمي ولم يبلغ اربعين سنة وكان يكني ابا اسماء 179 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا وكيع حد----ثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمقبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي	280	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0383	true	-8736418864351990358	50	112	259	562	1487	300	ارسله وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ولا ادرك زمانهما وقال الدارقطني وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن--------------------- 179 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمقبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي	383	-1090118583071412828	215	360.0	169	324	66.35802459716797	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0281	false	6467069794065434497	27	61	128	307	1537	300	ابي روق عطية بن الحارث الهمداني قال ابو حاتم صدوق صالح الحديث عن ابراهيم التيم----------------ي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمقبلها ولم يتوضا---------- وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة	281	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0383	true	-8736418864351990358	17	57	93	298	1487	300	ابي روق عطية بن الحارث ولا نعلم حدث به عنه غير الثوري وابي حنيفة رحمة الله عليهما فاسنده الثوري عن عاءشة رضي الله عنها واسنده ابو حنيفة عن حفصة رضي الله عنها وكلاهما ارسله وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة	383	-1090118583071412828	88	124.5	67	205	42.92683029174805	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0280	false	3196832309632294911	225	286	1149	1437	1503	300	قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري ----قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود	280	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0386	true	-8495761345988545354	99	161	484	776	1461	300	قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود	386	-1090118583071412828	288	569.5	227	292	98.63013458251953	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0282	false	4779105141226596631	33	152	166	755	1488	300	قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني الحديثين حديث سليمان الاعمش هذا عن حبيب بن ابي ثابت وحديثه بالنصب بهذا الاسناد لعله الحديث الاتي في باب يجمع بين الصلاتين من طريق وكيع عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت جاءت زينب بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلمفذكر خبرها ثم قال في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة كما سياتي ان شاء الله تعالي قال يحيي احك عني انهما شبه بكسر الشين وسكون الموحدة وسقط منه التنوين للاضافة لا شء اشارة الي الاسناد وروي عن سفيان الثوري ----قال ما حدثنا حبيب بن ابي ثابت الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بن العوام بشء قال	282	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0386	true	-8495761345988545354	102	159	497	767	1461	300	قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني--------- حديث الا-------عمش هذا عن حبيب------------ وحديثه------- بهذا الاسناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال ي----------------------------حيي احك عني انهما شبه-------------------------------------------------- لا شء قال ابو داو-----د وروي ع------ن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب------------ الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير---------- بشء قال	386	-1090118583071412828	249	383.0	195	593	41.98988342285156	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0439	false	-3496981652677957277	203	268	984	1304	1456	300	الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوف- ع-ن عاءشة--- قال ابو داود ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة وروي ابو	439	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0388	true	-750660360878623911	0	51	0	251	1463	300	الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا علي عاءشة ثم قال ابو داود-------------------------------------------------------------------------- ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة فبين ابو	388	-1090118583071412828	241	452.0	191	325	74.15384674072266	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0442	false	786711103300653078	115	233	563	1150	1507	300	حفص بن غياث وا----------نكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه ايضا اسباط ابن محمد القرشي مولاهم عن الاعمش وهو موقوف- ع-ن عاءشة لم يتجاوز به الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن داود الخريبي والخريبة من البصرة اخرج له البخاري في مواضع عن الاعمش مرفوعا والمرفوع عند المحدثين ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم قولا له او فعلا سواء اضافه اليه صحابي او تابعي او من بعدهما اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء اي الامر بالوضوء عند كل صلاة كما تقدم ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت وكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة وروي ابو	442	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0388	true	-750660360878623911	2	51	13	251	1463	300	حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا----------------------------- واوقفه ايضا ا-----------------------سباط عن الاعمش---- موقوفا علي عاءشة ثم قال ابو------------------------------------------------- داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة فبين ابو	388	-1090118583071412828	206	322.0	160	599	34.39065170288086	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0282	false	4779105141226596631	264	300	1306	1488	1488	300	مروان بن الحكم--------- فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من مس ذكره فليتوضا-	282	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0389	true	3307284384984767978	160	197	793	985	1473	300	مروان اميرا علي المدينة فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من مس ذكره فليتوضا	389	-1090118583071412828	174	330.5	140	192	90.625	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0283	false	4138142426890964493	68	153	314	747	1472	300	ما يكون منه الوضوء يعني نواقض الوضوء فقال مروان بن الحكم ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة بن الزبير ما علمت ذلك فقال مروان حدث-تني بسرة بضم الباء الموحدة وسكون المهملة بنت صفوان بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشية الاسدية كانت عند المغيرة بن ابي العاص فولدت له معاوية وعاءشة وكانت عاءشة تحت مروان بن الحكم وهي ام عبد الملك بن مروان وهي من المبايعات وعمها ورقة بن نوفل انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من مس ذكره فليتوضا	283	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0389	true	3307284384984767978	165	197	824	985	1473	300	ما يكون من------------------ه الوضوء فقال مروان--------- ومن مس الذكر ف-------قال عروة---------- ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسر--------------------------------ة بنت صفوان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من مس ذكره فليتوضا	389	-1090118583071412828	155	261.5	123	434	35.71428680419922	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0284	false	-5972042810992583695	79	125	375	577	1441	300	قال ثنا عبد الله بن بدر بن عمي--------------------------------------------------------------------------------رة اليمامي وثقه ابن م----------------عين وابو زرعة وغيرهما----------------------------- عن قيس بن طلق بن علي الحنفي روي عنه اهل اليمامة وثقه ابو حاتم عن ابيه طلق بن علي بن ال--------------------------------------------منذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن ---عمرو بن	284	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0392	true	-4745348945769115026	162	225	779	1082	1439	300	قال ثنا عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر ويقال سمرة الحنفي السحيمي مصغرا نسبة الي سحيم بطن من بني حنيفة اليمامي جد ملازم بن عمرو قال ابن معين وابو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن قيس بن طلق بن ------------------------------------------------------------علي بن المنذر الحنفي اليمامي قال عثمان الدارمي سالت ابن معين ق-----------لت عبد الله بن النعمان عن	392	-1090118583071412828	106	153.0	78	374	28.34224510192871	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0896	false	3447937765363411517	240	277	1213	1379	1484	300	عبد الله بن بدر بن عميرة سبطه-------------------------------------------------------------------------------------- ملازم بن عمرو وثقه ابن معين وابو زرعة وغيرهما----------------------------- عن قيس بن طلق بن علي عن ابيه طلق بن علي بن المنذر الحنف--------ي قال قدمنا علي رسول ال------------له صلي الله	896	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0392	true	-4745348945769115026	164	222	787	1068	1439	300	عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر ويقال سمرة الحنفي السحيمي مصغرا نسبة الي سحيم بطن من بني حنيفة اليمامي جد ملازم بن عمرو -قال ابن معين وابو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن قيس بن طلق بن -------------------علي بن المنذر الحنفي اليمامي قال عثمان الدارمي سالت ابن معين قلت عبد الله	392	-1090118583071412828	118	159.5	88	301	39.202659606933594	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1954	false	-6641491419271349270	47	131	225	638	1466	300	حدثنا مسدد حدث--نا ملازم بضم الميم وكسر الزاي بن عمرو بن عبد الله بن بدر الحنفي السحيمي اليماني وثقه-------------------- -------------------------------------------------------------احمد --وابن معين ----------------------والنساءي ----------------حدثنا عبد الله بن بدر بن عميرة السحيمي بضم السين المهملة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح الحاء المهملة بعدها ياء مثناة وفي اخرها --ميم نسبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------الي سحيم بطن من بني حنيفة اليمامي ---------------وثق-ه ابن معين وابو زرعة وغيرهما عن قيس بن طلق بن علي الحنفي وثقه العجلي قال زارنا ابي طلق بن -------------------------علي بن ال--------------------------------------------منذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن ---عمرو بن	1954	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0392	true	-4745348945769115026	68	225	328	1082	1439	300	حدثنا مسدد قال ثنا ملازم ب----ن عمرو هو ملازم بن عمرو بن عبد الله بن ب-------در السحيمي مصغرا يلقب بلزيم قال ابو طالب عن احمد من الثقات وقال عبد الله قال ابي ملازم ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال ابو زرعة والنساءي وقال الحنفي قال حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه الدارقطني يمامي ثقة يخرج حديثه وقال ابو حاتم صدوق لا باس به وقال ابو داود ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات الحنفي بف------تح المهملة والنون--------- وفي اخرها الفاء نسبة الي بني حنيفة قال ثنا عبد الله بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر ويقال سمرة الحنفي السحيمي مصغرا نسبة الي سحيم بطن من بني حنيفة اليمامي جد ملازم بن عمرو قال ابن معين وابو زرعة و----------------------------------------العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن قيس بن طلق بن علي بن المنذر الحنفي اليمامي قال عثمان الدارمي سالت ابن معين ق-----------لت عبد الله بن النعمان عن	392	-1090118583071412828	235	246.5	177	831	28.27918243408203	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0285	false	2217113087785430738	156	189	758	932	1479	300	صححه عمرو بن علي الفلاس وقال هو عندنا اثبت من حديث بسرة ورواه احمد والدارقطني وعن ابن المديني-------- هو عندنا احسن من حديث بسرة و----الطحاوي قال اسناده مستقيم غير مضطرب بخلاف حديث بسرة	285	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0394	true	3644995423527288975	34	68	193	360	1548	300	صححه عمرو بن علي الفلاس وقال هو عندنا اثبت من حديث بسرة وروي عن علي ---------------بن المديني انه قال هو عندنا احسن من حديث بسرة وقال الطحاوي---- اسناده مستقيم غير مضطرب بخلاف حديث بسرة	394	-1090118583071412828	146	256.0	118	186	78.49462127685547	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0285	false	2217113087785430738	227	275	1120	1355	1479	300	باب الوضوء من لحوم الابل----------------------------- 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث--نا ابو معاوية حدث---------------نا ال----------------اعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها	285	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0396	true	-4674029094768578074	66	150	304	708	1432	300	باب الوضوء من لحوم الابل هل يجب الوضوء من اكلها ام لا 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية محمد بن خازم قال ثنا الاعمش سليمان بن مهران عن عبد الله بن عبد الله الرازي ابو جعفر قاضي الري مولي بني هاشم اصله كوفي وثقه ابو معمر الهذلي ويعقوب بن سفيان واحمد بن حنبل والعجلي وقال عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها	396	-1090118583071412828	220	397.5	173	404	54.4554443359375	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0286	false	-8736302455872824750	9	82	48	407	1572	300	باب في الوضوء من لحوم الابل -----------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية الضرير قال ث------نا ال----------------اعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي--------- قاضي الري من موالي بني هاشم ال---كوفي وثقه ---------------------------------احمد بن حنبل وغيره عن عب-------د الرحمن بن ابي ليلي الانصاري كان اصحابه يعظمونه كانه امير عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها طلب	286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0396	true	-4674029094768578074	66	151	304	712	1432	300	باب--- الوضوء من لحوم الابل هل يجب الوضوء من اكلها ام لا 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية محمد بن خازم قال ثنا الاعمش سليمان بن مهران عن عبد الله بن عبد الله الرازي ابو جعفر قاضي الري مو----لي بني هاشم اصله كوفي وثقه ابو معمر الهذلي ويعقوب بن سفيان واحمد بن حنبل والعجلي وقال عن عبد الرحمن بن ابي ليلي-------------------------------------- عن البراء بن عازب ---------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها عبد	396	-1090118583071412828	268	440.0	210	468	57.264957427978516	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0286	false	-8736302455872824750	154	206	803	1088	1572	300	ذهبوا الي انه لا ينقض الوضوء و----------ممن ذهب اليه--- الخلفاء الاربعة وابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابو الدرداء وغيرهم----------------------------- وجماهير--- التابعين ومالك وابو حنيفة والشافعي----------------------------------------------------------------------------- وذهب الي انتقاض الوضوء به احمد-------- واسحاق بن راهويه ويحيي بن يحيي وابو بكر ابن المنذر وابن خزيمة واختاره------- ابو بكر البيهقي فقال حكي بعض -----	286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0397	true	-5907951599286293518	53	131	272	688	1610	300	------الي انه لا ينقض الوضوء قال النووي ممن ذهب الي ذلك الخلفاء الاربعة وابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابو الدرداء وابو طلحة وعامر بن ربيعة وابو امامة وجماهير من التابعين ومالك وابو حنيفة والشافعي واصحابهم فانهم لا يرون الوضوء باكل لحوم الابل ولا بمسها فلا يحتاج الي الجواب وذهب الي انتقاض الوضوء به احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ويحيي بن يحيي وابو بكر -بن المنذر وابن خزيمة واختاره الحافظ ابو بكر البيهقي ----وحكي عن اصحاب	397	-1090118583071412828	262	439.5	213	427	61.358314514160156	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0289	false	4764555100079997210	3	56	17	283	1551	300	بن عثمان بن سعيد بن كثير------------------------ الحمصي حافظا صادقا-------------------------------------------------------------------------------------- المعني------------------------------------- قالوا ثنا مروان بن معاوية بن الحارث ----------------------------------------الفزاري ---------------كوفي ح-------------------افظ واسع الرواية جدا جاور بمكة ثم قدم دمشق وسكنها قال انبا-----------------------------------------------------------------نا هلال بن ميمون الرملي الجهني صدوق عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال بن ميمون لا اعلمه رواه الا عن ابي سعيد	289	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0402	true	-5053012769134954220	169	278	810	1336	1452	300	بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي ابو حفص الحمصي قال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه النساءي وكذا ابو داود ومسلمة وثقاه مات سنة 250 ه المعني اي معني ما رووه واحد وان اختلف لفظهم قالوا ثنا مروان بن معاوية بن الحارث بن اسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدرالفزاري ابو عبد الله الكوفي الحافظ عن احمد ثبت حافظ وقال ابو داود عن احمد ثقة ما كان احفظ وقال ابن معين ويعقوب بن شيبة والنساءي ثقة وقال ابن المديني ثقة فيما يروي قال اخبرنا هلال بن ميمون------- الجهني----- عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال--------- لا اعلم-----ه الا عن ابي سعيد	402	-1090118583071412828	181	225.0	141	552	32.78985595703125	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0288	false	4821794175621748193	161	256	857	1309	1535	300	اخبرنا هلال بن ميمون الجهني عن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء بن يزيد الليثي قا----------------------------ل هلال لا اعلمة ------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ابي سعيد وقال ايوب وعمرو اراه-عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلممر بغلام وهو يسلخ شاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا ---------قال ابو داود زاد عمرو في حديثه يعني لم يمس ماء وقال عن هلال بن ميمون الرملي ورواه عبد الواحد بن زياد وابو معاوية عن هلال عن عطاء ع------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه	288	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0403	true	-1227447473261970348	77	253	372	1227	1452	300	اخبرنا هلال بن ميمون الجهني ويقال الهذلي ويقال ابو المغيرة ويقال ابو معبد الفلسطيني الرملي نزيل الكوفة عن ابن معين ثقة وقال النساءي ليس به باس وقال ابو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال اي هلال بن ميمون لااعلمه اي لا اعلم عطاء الا قال عن ابي سعيد ويحتمل ان يكون مرجع الضمير الحديث اي لا اعلم الحديث عن عطاء الا عن ابي سعيد فعلي الاحتمالين ذكر ابي سعيد علي الظن وقال في درجات مرقاة الصعود في رواية ابن حبان الجزم بانه عن ابي سعيد فعلي هذا الرواية موصولة وهذا لفظ محمد بن ا--لعلاء وقال ايوب وعمرو اراه عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلممر بغلام---- يسلخ شاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا جه ق حب وقال ايوب و-------عمرو اراه------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي سعيد وهذا اللفظ ايضا يدل علي ان ذكر ابي سعيد ليس علي الجزم ان النبي صلي الله عليه	403	-1090118583071412828	313	541.5	248	970	32.26803970336914	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0289	false	4764555100079997210	40	176	212	879	1551	300	عن عطاء بن يزيد الليثي قال ه--------لال بن ميمون لا اعلمه رواه -------------------------------------------------------------------------------------------الا عن ابي سعيد الخدري وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ايوب بن محمد وعمرو بن عثمان اراه بضم الهمزة اي اظنه عن ابي سعيد وهو الخدري رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلممر بغلام وهو الابن الصغير يسلخ بفتح الياء واللام بوزن ينفع وقد تضم اللام كيقتل قالوا ولا يقال في البعير سلخت جلده وانما يقال كشطته ونحوته وانحيته شاة قد يءخذ منه جواز ذبح الصبي وسلخه فان الظاهر انه لم يسلخها الا وقد ذبحها وهذا في الصبي المميز لان قصده صحيح بدليل صحة العبادة منه وكذا يصح ذبح غير المميز وذبح المجنون والسكران في الاظهر لان لهم قصدا في الجملة وقال احمد ومالك لا يصح لان من لا عقل له لا يصح منه القصد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح عنها حتي اريك	289	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0403	true	-1227447473261970348	115	209	574	1025	1452	300	عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال اي هلال بن ميمون لا-اعلمه اي لا اعلم عطاء الا قال عن ابي سعيد ويحتمل ان يكون مرجع الضمير الحديث اي لا اعلم الحديث عن عطاء الا عن ابي سعيد فعلي الاحتمالين ذكر ابي سعيد علي الظن وقال في درجات مرقاة الصعود في رواية ابن حبان الجزم بانه عن ابي سعيد فعلي هذا الرواية موصولة وهذا لفظ محمد بن العلاء وقال ايوب-------- وعمرو--------- -------------------اراه عن ابي سعيد ا-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلممر بغلام -----------------يسلخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح----- حتي اريك	403	-1090118583071412828	187	258.5	146	913	20.4819278717041	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0288	false	4821794175621748193	206	244	1073	1253	1535	300	فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها------------- حتي توارت-------- الي الابط------------------------------------------------- ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا قال ابو داو-------------------------د زاد عمرو في حديثه يعني لم يمس ماء وقال عن هلال بن ميمون الرملي و--------------رواه عبد الواحد بن	288	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0404	true	8049256494069038537	26	88	118	407	1467	300	فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها اي ادخل اليد حتي توارت اي اليد الي الابط وقال هكذا يا غلام فاسلخ قال الشارح زاده ابن حبان ثم مضي فصلي للناس ولم يتوضا وهذا لفظ محمد بن العلاء وايوب بن محمد زاد عمرو في حديثه يعني لم يمس ماء وقال عن هلال بن ميمون الرملي قال ابو داود و رواه عبد الواحد بن	404	-1090118583071412828	168	273.5	132	289	58.13148880004883	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0291	false	856995828240901742	0	94	0	478	1535	300	--------عن عطاء بن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا و لم يذكر ابا سعيد الخدري والمشهور عند المحدثين ان المرسل ما رفعه التابعي الي النبي صلي الله عليه وسلم سواء كان من كبار التابعين كعبد الله بن عدي بن الخيار وقيس بن ابي حازم وسعيد بن المسيب او من صغار التابعين كالزهري ويحيي بن سعيد الانصاري وقيده بعضهم بكبار التابعين وعلي هذا فمراسيل صغار التابعين لا تسمي مرسلة بل منقطعة كما هو مقرر عند اهله AUTO 74 باب--- ترك الوضوء من مس الميتة 186 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا سليمان يعني ابن	291	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0404	true	8049256494069038537	239	271	1168	1319	1467	300	عن هلال عن عطاء-------- عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا-- لم يذكر ابا س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في ترك الوضوء من مس الميتة 186 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا سليمان يعني ابن	404	-1090118583071412828	134	222.0	106	493	27.180526733398438	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0292	false	-5034200396451485195	208	268	1055	1337	1494	300	باب في ترك الوضوء مما مست النار 187 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلماكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا---- 188 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني-قالا حدثنا وكيع عن مسعر عن ابي صخرة جامع بن شداد	292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0407	true	-1056527054720464158	222	286	1079	1370	1433	300	باب في ترك الوضوء مما مست النار 187 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلماكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا خ م 188 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني قالا حدثنا وكيع عن مسعر عن ابي صخرة جامع بن شداد	407	-1090118583071412828	280	546.0	220	291	96.21993255615234	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0292	false	-5034200396451485195	37	100	211	507	1494	300	ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم وساق الحديث يعني الاتي في وهو في صحيح مسلم وتمامه فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال -والله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم واستدل المصنف بهذا الحديث---- علي ترك الوضوء من مس الميتة	292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0407	true	-1056527054720464158	144	195	716	947	1433	300	ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم --------------------------------------------------فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال -تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم انتهي و--------هذا الحديث يدل علي ا-----------ن مس الميتة	407	-1090118583071412828	218	387.0	169	301	72.42524719238281	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0292	false	-5034200396451485195	222	300	1121	1494	1494	300	مالك-------------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكل كتف شاة--------- ثم صلي ولم يتوضا-------------------------------------------------- 188 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني----------------------قالا حدثنا وكيع---------- عن مسعر عن --------------------------------ابي صخرة جامع بن ------------------------------شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي صلي الله عليه وسلمذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يجز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة-	292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0408	true	8522167043615134315	1	114	4	544	1429	300	مالك بن انس الامام عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة اي نضيجا ثم صلي ولم يتوضا وهذا يدل علي ان اكل ما مسته النار غير ناقض للوضوء 188 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني اي معني حديثهما واحد قالا --ثنا وكيع بن الجراح عن مسعر بن كدام بكسر الكاف وتخفيف الدال عن ابي صخرة جامع بن شداد المحاربي الكوفي وثقه ابن معين عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي صلي الله عليه وسلمذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	408	-1090118583071412828	365	645.5	288	542	67.34317016601562	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	0	45	0	213	1455	300	قال فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه وقام يصلي-- زاد الانباري وكان شاربي وفي فقصه لي علي سواك او قال اقصه لك علي سواك 181 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اكل رسول الله صلي الله عليه	293	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0408	true	8522167043615134315	263	299	1258	1425	1429	300	قال فالقي الشفرة وقال ما له تربت يداه وقام يصلي و زاد الانباري وكان شاربي وفي فقصه لي علي سواك او قال اقصه لك علي سواك حم قال اي المغيرة فالقي------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	408	-1090118583071412828	144	248.5	112	215	66.97674560546875	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0294	false	912030855288462863	101	219	488	1066	1500	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان وهو محمد بن ابي داود الانباري المعني وثقه الخطيب--------- قالا ثنا وكيع---------- عن مسعر ابن حبيب الجرمي ثقة -------------عن ابي صخر- جامع بن شداد المحاربي --------ثق---------ة عن المغيرة بن عبد الله بن ابي عقيل اليشكري الكوفي اخرج له مسلم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال ضفت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمذات ليلة فامر لي بجنب شاة فشوي فيه تهيءة الطعام للضيف اذا قدم وتاخيره بالاكل الي ان يستوي ما صنع له هذا اذا لم يكن موجودا ما يصلح فان وجد فالاسراع اولي واعظم اكراما واخذ الشفرة وهي المدية والسكين العريض جمعها شفار مثل كلبة وكلاب فجعل يحز لي بها منه	294	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0408	true	8522167043615134315	16	109	66	516	1429	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة اي نضيجا ثم صلي ولم يتوضا وهذا يدل علي ان اكل ما مسته النار غير ناقض للوضوء 188 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان--------------------- الانباري المعني اي معني حديثهما واحد قالا ثنا وكيع بن الجراح عن مسعر -بن كدام بكسر الكاف وتخفيف الدال عن ابي صخرة جامع بن شداد المحاربي الكوفي وثقه ابن معين عن المغيرة بن عب----------------------------------------د الله عن المغيرة بن شعبة------------- قال ضفت----- النبي صلي الله عليه وسلمذات ليلة فامر--- بجنب---- فشوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الشفرة---------------------------------------------------- فجعل يحز لي بها منه	408	-1090118583071412828	273	381.0	212	723	37.759334564208984	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	19	69	93	323	1455	300	او قال---- اقصه---------- لك علي سواك 181 حدثنا مسدد حد----ثنا ابو الاحوص حد----ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلمكتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي 11---0 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا همام عن قتادة عن يحيي بن يعمر	293	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0409	true	9203831139257946415	155	209	755	1006	1421	300	----الرواة اقصه اي الشارب لك علي سواك 189 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلمكتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي جه 190 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا همام عن قتادة عن يحيي بن يعمر	409	-1090118583071412828	219	413.5	170	255	85.88235473632812	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	69	167	323	794	1455	300	عن ابن عباس ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم-انتهش---------------------------------------------------------------------------------------------- من كتف ثم صلي ولم يتوضا 191 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج قا--------------------ل ابن جريج---------- اخبرني محمد بن المنكدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلمخبزا ولحما فاكل ثم دعا بوضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا 193 حدثنا موسي بن سهل ابو عمران الرملي حدثنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه	293	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0410	true	-1500978280760997630	117	270	575	1336	1489	300	عن ابن عباس هو -عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهس النهس بفتح النون وسكون الهاء وسين مهملة هو الاكل بمقدم الفم وبالمعجمة بالاضراس وقيل هما بمعني من كتف ثم صلي ولم يتوضا 191 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي ابو اسحاق المصيصي المقسمي قال ابو حاتم صدوق وقال النساءي ثقة وفي موضع اخر ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات قال ثنا حجاج بن محمد المصيصي قال قال ابن جريج عبد الملك اخبرني محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بالتصغير التيمي ابو عبد الله او ابو بكر المدني احد الاءمة الاعلام عن ابن عيينة كان من معادن الصدق ويجتمع اليه الصالحون وما رايت قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلمخبزا ولحما فاكل ثم دعا بوضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا حم احدا اجدر ان يقول-------------------------------------------------------------------------------------- قال------------------- رسول الله صلي الله عليه	410	-1090118583071412828	338	491.0	266	867	38.98500442504883	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0296	false	-3365977890596677172	228	273	1171	1402	1529	300	ابراهيم بن الحسن بن ابراهيم الخثعم------------------ي المصيص-------------------------------ي ثقة ثبت ---------------------------------------------قال ثنا حجاج بن محمد المصيصي الاعور الحافظ قال عبد الملك ابن جريج---------- اخبرني محمد بن المنكدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما فاكل	296	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0410	true	-1500978280760997630	154	240	761	1201	1489	300	ابراهيم بن الحسن----------- الخثعمي ابو اسحاق المصيصي المقسمي قال ابو حاتم صدوق وقال النساءي ثقة وفي موضع اخر ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات قال ثنا حجاج بن محمد المصيصي قال قال --------------------ابن جريج عبد الملك اخبرني محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بالتصغير التيمي ابو عبد الله او ابو بكر المدني احد الاءمة الاعلام عن ابن عيينة كان من معادن الصدق ويجتمع اليه الصالحون وما رايت قال سمعت جابر بن عبد الل-------------ه يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم-خبزا ولحما فاكل	410	-1090118583071412828	172	259.0	138	485	35.46391677856445	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0296	false	-3365977890596677172	13	97	68	479	1529	300	ثم قام----------- فصلي اي ولم يتوضا ولا غسل رجليه ث----نا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الحوضي النمري بفتح النون والميم قال ثنا همام-------- عن قتاد---------ة عن يحيي بن يعمر بفت----------------------------------------------------ح الميم ويقال بضمها----------------------------------------- وهو غير مصروف لوزن الفعل قال الحاكم ابو عبد الله في تاريخ نيسابور يحيي بن يعمر فقيه اديب نحوي مبرز اخذ النحو عن ابي الاسود ولاه قتيبة بن مسلم قضاء خراسان عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم انت------هس بفتح------------ الهاء والسين المهملة	296	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0410	true	-1500978280760997630	1	137	5	673	1489	300	ثم قام الي الصلاة فصلي اي من غير ان يجدد الوضوء 190 حدثنا حفص بن عمر-------------------------- النمري ------------------قال ثنا همام بن يحيي عن قتادة بن دعامة عن يحيي بن يعمر بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة ساكنة وفي المغني بفتح الميم و------ضمها البصري ابو سليمان القيسي الجدلي قاضي مرو وهو اول من نقط المصاحف وثقه ابن سعد وذكره ابن حبان في الثقات وكان علي قضاء مرو-------------------------------------------- ولاه قتيبة بن ------------مسلم عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمانتهس من كتف ثم صلي ولم يتوضا حم 191 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي قال حدثنا حجاج قال ابن جريج اخبرني محمد بن المنكدر وقيل ان قتيبة عزله لما بلغه انه يشرب المنصف مات قبل المءة وقيل بعدها عن ابن عباس هو عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهس النهس بفتح النون وسكون الهاء و--سين --مهملة	410	-1090118583071412828	195	204.0	149	793	24.590164184570312	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	100	195	478	933	1455	300	قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم-خبزا ولحما فاكل ثم دعا بو---------------ضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل ط----------------------عامه فاكل--------- ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا 193--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا موسي بن سهل ابو عمران الرملي حدث----نا علي بن عياش حد----ثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلمترك الوضوء مما غيرت النار قال ابو داود هذا اختصار من الحديث الاول 193 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا عبد الملك بن ابي كريمة قال ابن ------------------	293	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0411	true	853528491859118665	17	154	86	739	1461	300	قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما فاكل ثم دعا بوضوء اي بماء للوضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه اي بما بقي من الطعام- فاكل اي ثانيا ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا ولعله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء من اكل ما مسته النار لانه نسخ وجوب الوضوء به او يقال انه توضا اولا وضوءا لغويا استحبابا ثم لم يتوضا ثانيا لبيان جواز الترك 192 حدثنا موسي بن سهل ابو عمران الرملي قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلمترك الوضوء مما غيرت النار ن خزيمة حب 192 حدثنا موسي بن سهل ابو عمران الرملي وكان نساءي الاصل وثقه--------------------------------- ابن ابي حاتم وقال ابو	411	-1090118583071412828	345	624.5	268	687	50.21834182739258	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0297	false	-8302606272225284725	47	154	231	782	1529	300	النار -----------------ثنا موسي بن سهل اخو علي بن سهل ابو عمران الرملي----- نساءي الاصل روي عنه النساءي في اليوم والليلة قال ابو حاتم صدوق مات بالرملة سنة قال -----------------------ثنا علي بن عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة الالهاني ابو الحسن------- البكاء اخرج له البخاري قال يحيي بن اكثم ادخلته علي المامون فتبسم ثم بكي فقال ادخلت علي مجنونا قلت هذا خير اهل الشام واعلمهم بالحديث قال -----------------ثنا شعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي واسمه دينار القرشي الاموي مولاهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان اخر بنصب اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك بالرفع اسم كان الوضوء مما غيرت النار اي بالطبخ -	297	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0411	true	853528491859118665	133	256	639	1236	1461	300	النار ن خزيمة حب 192 حدثنا موسي بن س---------------هل ابو عمران الرملي وكان نساءي الاصل ---وثقه ابن ابي ----حاتم و-------قال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 262 ه قال ثنا علي بن عياش بن مسلم-------------------- الالهاني ابو الحسن الحمصي البكاء ---وثقه العجلي والنساءي و-----------------------------------------قال الدارقطني ثقة حجة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا مات سنة 219 ه قال ثنا شعيب بن ابي حمزة -----------------------اسمه دينار -------الاموي مولاهم ابو بشر الحمصي قال احمد ثبت صالح الحديث وقال ابن معين ثقة ووثقه العجلي ويعقوب بن ابي شيبة وابو حاتم والنساءي مات سنة 162 ه عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان ---------اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك--------------- الوضوء مما غيرت النار اي كان اخر	411	-1090118583071412828	297	404.5	235	744	39.91935348510742	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	193	243	925	1167	1455	300	قال ابن السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين-قال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه	293	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0414	true	-7862087045554029207	249	297	1257	1486	1503	300	قال ابن السرح-------------- من خيار المسلمين قال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه	414	-1090118583071412828	228	439.5	181	243	93.82716369628906	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0298	false	-8186932781319484237	3	157	15	756	1514	300	احمد بن عمرو بن السرح قال ثنا عبد الملك بن ابي كريمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقرء-------- مات ---------------عام قال احمد ابن السرح هو من خيار الناس ---قال حدثني عبيد بن ثمامة بضم المثلثة كذا في نسخ ابي داود وكذا ذكره الذهبي في الكاشف وقال لا يعرف عبيد الله وهو مصغر فيه المرادي بضم الميم قال قدم علينا مصر غير منصرف عبد الله بن الحارث بن جزء بفتح الجيم واسكان الزاي وهمزة بعدها كذا في نسخة ابي علي وفي رواية الخطيب بتشديد الزاي ابن عبد الله بن معدي كرب بن عمرو الزبيدي حليف ابي وداعة السهمي سكن مصر ومات بها بعد ان عمر عمرا طويلا قال في الاستيعاب وهو ابن اخي محمية بن جزء الزبيدي وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر غير منصرف قال لقد رايتني بضم التاء ساج بالنصب مفعول ثان لرايت سبعة بالجر علي الاضافة لا غير ولا يجوز النصب او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه	298	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0414	true	-7862087045554029207	184	297	942	1486	1503	300	احمد بن عمرو بن السرح قال ثنا عبد الملك بن ابي كريمة الانصاري مولاهم ابو زيد المغربي روي له ابو داود حديثا واحدا في ترك الوضوء مما مست النار قال ابو العرب في طبقات علماء القيروان كان ثقة خيارا يقال انه كان مستجابا وقال سحنون كان ورعا صاحب احاديث وقال ابو جعفر احمد بن ابي خالد المقرء كان ثقة مات سنة 204 ه او بعدها قال----- ابن السرح--- من خيار المسلمين قال حدثني عبيد بن ثمامة----------------------------------------------------------------------------------------------- المرادي ----------قال قدم علينا مصر---------- عبد الله بن الحارث بن جزء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر ق----------ال لقد رايتني سابع-------------------------------- سبعة---------------------------------------- او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه	414	-1090118583071412828	282	434.5	220	991	28.456104278564453	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	182	283	874	1377	1455	300	احمد بن عمرو بن السرح حدثنا عبد الملك بن ابي كريمة قال ابن السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين-----------------------------------------قال حدثني عبيد -------بن ثمامة المرادي ----------------------------------------------------------------------قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال---------------------- لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	293	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0415	true	5045852708861967526	8	198	41	973	1462	300	احمد بن عمرو بن السرح --كان عبد الملك----------------------------------------- من خيار المسلمين وهذا توثيق من ابن السرح لشيخه عبد الملك قال حدثني عبيد مصغرا ابن ثمامة المرادي ويقال عتبة بن ثمامة وهو الصواب قال الحافظ في التقريب مقبول من الخامسة قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء بن عبد الله بن معدي كرب الزبيدي بضم الزاي حليف ابي وداعة السهمي وابن اخي محمية بن جزء الزبيدي قال البخاري له صحبة سكن مصر وذكر ابو جعفر الطحاوي ان وفاته كانت بسقط القدور قرية باسفل مصر ذكر الطبري انه كان اسمه العاصي فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله وهو اخر من مات بمصر من الصحابة مات سنة 85 ه او بعدها من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال اي عبد الله بن الحارث لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كانوا سبعة في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	415	-1090118583071412828	454	784.0	362	976	46.51639175415039	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0298	false	-8186932781319484237	20	253	92	1274	1514	300	ابن السرح هو من خيار الناس قال حدثني عبيد بن ثمامة بضم المثلثة كذا في نسخ ابي داود وكذا ذكره الذهبي في الكاشف وقال لا يعرف عبيد الله وهو مصغر فيه------- المرادي بضم الميم ------------------------------------------------------------قال قدم علينا مصر غير منصرف عبد الله بن الحارث بن جزء بفتح الجيم واسكان الزاي وهمزة بعدها كذا في نسخة ابي علي وفي رواية الخطيب بتشديد الزاي ابن عبد الله بن معدي كرب بن عمرو الزبيد----------ي حليف ابي وداعة السهمي سكن مصر ومات بها بعد ان عمر عمرا طويلا قال في الاستيعاب وهو ابن اخي محمية بن جزء الزبيدي وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر غير منصرف قال------------ لقد رايتني بضم التاء ساج بالنصب مفعول ثان لرايت سبعة بالجر علي الاضافة لا غير ولا يجوز النصب او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار --------------رجل فمر بلال فناداه بالصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة في-------------------------------------ه اعلام المءذن الامام باجتماع الناس للصلاة وهو في غير داره فخرجنا اي مع النبي صلي الله عليه وسلم فمررنا برجل وبرمته بضم الموحدة وهو مرفوع بالابتداء والواو الداخلة عليه واو الحال--------------------- والبرمة واحدة البرام بكسر الباء وتجمع ايضا علي برم كغرفة وغرف وهي القدر مطلقا وهي في الاصل -المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن علي النار اي البرمة تفور علي النار كما في رواية فيه جواز الطبخ علي الطرقات واظهار ذلك للمارين وهذا من شان ذوي المكارم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك	298	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0415	true	5045852708861967526	22	267	108	1315	1462	300	ابن السرح لشيخه عبد الملك -قال حدثني عبيد----------------------------------------------------------------------------------------------- مصغرا ابن ثمامة المرادي ويقال عتبة بن ثمامة وهو الصواب قال الحافظ في التقريب مقبول من الخامسة قال قدم علينا مصر---------- عبد الله بن الحارث بن جزء ---------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن معدي كرب-------- الزبيدي بضم الزاي حليف ابي وداعة السهمي وا-----------------------------------------------------------بن اخي محمية بن جزء الزبيدي قال البخاري له صحبة سكن مصر وذكر ابو جعفر الطحاوي ان وفاته كانت بسقط القدور قرية باسفل مصر ذكر الطبري انه كان اسمه العاصي فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله وهو اخر من مات بمصر من الصحابة مات سنة 85 ه او بعدها من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال اي عبد الله بن الحارث لقد رايتني سابع سبعة------------------------------------------------------------------------ او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كانوا سبعة في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه وانا سابعهم او كانوا ستة وانا سادسهم وهذا شك من بعض الرواة في دار رجل لم يعرف من هو فمر بلال فناداه اي اذنه با-------------------------لصلاة---------------- فخرجنا من-------------------------------------------------------------------------------------- الدار فمررنا برجل ولم يعرف هذا الرجل وبرمته والبرمة بضم-------------- الباء وسكون الراء ----------------------القدر مطلقا وهي في الاصل ما اتخذ- من الحجر وجمعها برام وبرم وكصرد علي النار اي ت---------------------------------------------طب-------------------------------------------خ علي ال-نار- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك	415	-1090118583071412828	472	588.5	368	1794	26.309921264648438	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0299	false	3476709280480823447	123	156	604	760	1426	300	باب التشديد في ذلك 194 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن شعبة ----حدثني ابو بكر بن حفص عن الاغر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء مما انضجت النار	299	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0416	true	448788143796341768	48	83	249	413	1454	300	باب التشديد في ذلك 194 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني ابو بكر بن حفص عن الاغر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء مما انضجت النار	416	-1090118583071412828	154	299.0	121	164	93.90243530273438	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0299	false	3476709280480823447	141	189	687	912	1426	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضو-------------------------------------------------------------ء مما انضجت النار 195 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا ابان عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي ام حبيبة فسقته قدحا من سويق	299	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0416	true	448788143796341768	201	261	981	1271	1454	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء واجب او يجب فالرفع او الزموا الوضوء فيكون منصوبا علي الاغراء مما انضجت النار 195 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا ابان عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي ام حبيبة فسقته قدحا من سويق	416	-1090118583071412828	223	426.5	175	290	76.89655303955078	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0300	false	-107917136989225107	184	264	927	1336	1503	300	مست- النار احتج به----------- طاءفة علي ما ذهبوا اليه من وجوب الوضوء الشرعي وضوء الصلاة باكل ما مسته النار وهو مروي عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري والزهري وابي قلابة وابي مجلز واجاب الجمهور ب--------------------انه منسوخ بحديث كان اخر الامرين المتقدم او ان المراد بالوضوء غسل الفم والكفين من الدسم والزفر ثم ان هذا الخلاف ------------كان في الصدر الاول ثم اجمع العلماء بعد ذلك علي انه لا يجب الوضوء م------ما مسته النار وا---ن الامر في ذلك علي جهة الاستحباب	300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0418	true	801576130102771968	77	151	405	804	1563	300	مسته النار ولا ينتقض به وذهبت طاءفة الي----------------- وجوب الوضوء الشرعي ----------------مما مسته النار واستدل الاخرون بالاحاديث التي فيها الامر بالوضوء مما مسته النار--------- واجاب الاولون من ذلك بجوابين الاول انه منسوخ بحديث ---جابر الثاني------------ ان المراد بالوضوء غسل الفم والكفين قال النووي -----ثم ان هذا الخلاف الذي حكيناه كان في الصدر الاول ثم اجمع العلماء بعد ذلك علي انه لا يجب الوضوء من اكل ما مسته النار واعترض الشوكاني علي ال-جواب الاول بان	418	-1090118583071412828	241	295.0	189	462	52.16450119018555	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0302	false	-706127656216038078	95	142	466	691	1482	300	الوضوء م------ن الدم---------- 198 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثن--ا ابن المبارك------------ عن محمد بن اسحاق ------------حدثني صدقة بن يسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين	302	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0424	true	3359213787366712673	26	130	114	609	1444	300	الوضوء من سيلان الدم او لا يجب 198 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع قال ثنا ابن المبارك هو عبد الله عن محمد بن اسحاق بن يسار قال حدثني صدقة بن يسار الجزري سكن مكة قال له سفيان بلغني انك من الخوارج قال كنت منهم فعافاني الله منه قال ابو داود كان متوحشا يصلي بمكة جمعة وبالمدينة جمعة وذكر بعضهم انه عم محمد بن اسحاق بن يسار وهو وهم ممن قاله وثقه احمد وابن معين وابو داود وابن سعد عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين	424	-1090118583071412828	220	374.5	174	496	44.35483932495117	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0303	false	-1890227393543831186	7	115	37	576	1503	300	عن عقيل بفتح المهملة بن جابر بن عبد الله-------------------------------------------- روي عنه المصنف هذا الحديث لا غير عن ابيه جابر بن عبد الله صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اع وكانت------------------- سنة اربع من الهجرة قيل سم------------------------------------------------------يت ب--------------------اسم جبل هناك فيه بياض وسمرة وسواد ي------قال له الرقاع فسم----يت به وقيل سميت بذلك لرقاع كانت في الويتهم وقيل ل----------ان اقدامهم نقبت فلفوا عليها الخرق وهذا هو الصحيح المشهور فا-----------------------------------------------------------صاب رجل امراة رجل من المشركين يقال اصاب الشء اصابة ورمي فاصاب بغيته اي نالها ومنه يقال اصاب من المراة كناية عن الاستمتاع فحلف المشرك ان لا انتهي عنهم حتي اهريق	303	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0424	true	3359213787366712673	143	300	678	1444	1444	300	عن عقيل------------- بن جابر بن عبد الله الانصاري المدني قال في الميزان فيه جهالة ما روي عنه سوي صدقة بن يسار وقال الحافظ ذكره ابن حبان في الثقات عن جابر --------قال خرجنا مع رسول الله ي-------------------عني في غزوة ذات الرقاع زاد بعض الرواة لفظة يعني الي اخره اشارة الي انه ليس لفظ في غزوة ذات الرقاع من لفظ الاستاذ ولكن مراده من خروجه معه صلي الله عليه وسلم هي غزوة ذات الرقاع وكانت غزوة ذات الرقاع في سنة اربع من الهجرة وذكر البخاري انها كانت بعد خيبر لان ابا موسي جاء بعد خيبر سميت باسم شجرة هناك وقيل باسم جبل هناك فيه بياض------ وسواد وحمرة يقال له الرقاع وقيل سميت به--------------- لرقاع كانت في الويتهم وقيل سميت بذلك لان اقدامهم نقبت فلفوا عليها الخرق وهذا هو الصحيح لان ابا موسي حاضر ذلك مشاهدة وقد اخبر به كذا في العيني شرح البخاري فاصاب رجل امراة رجل من المشركين ال-------------اصابة التفجيع اي فج-------------------------------------------------------ع فحلف اني------ لا انتهي----- حتي اهريق-	424	-1090118583071412828	306	403.5	240	907	33.73759460449219	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0302	false	-706127656216038078	151	207	731	1024	1482	300	محمد فخرج---------- يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا ف----------------------------------------------------------------قال من رجل يكلء------------------نا فانتدب رجل م-------------------ن المهاجرين---------------- ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه	302	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0425	true	1689675436664725783	64	160	329	845	1602	300	منهم فخرج اي المشرك يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم الاثر بفتح الهمزة والثاء المثلثة ويجوز بكسرها وسكون الثاء قال في القاموس خرج في اثره واثره بعده فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا اما مفعول او مصدر والمراد بالنزول نزول المسافر بالليل للاستراحة فقال من رجل يكلءنا اي يحرسنا ويحفظنا فانتدب اي اجاب هذه الدعوة رجل من المهاجرين هو عمار بن ياسر ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه	425	-1090118583071412828	284	473.5	229	516	55.038761138916016	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0302	false	-706127656216038078	148	177	718	862	1482	300	دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من	302	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0425	true	1689675436664725783	0	28	0	142	1602	300	دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم-منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين -رجل من	425	-1090118583071412828	142	274.0	114	144	98.61111450195312	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0303	false	-1890227393543831186	146	181	739	920	1503	300	في اصحاب محمد فخرج يتبع يقال تبعه اذا مشي خلفه واتبعه بالتشديد لحقه اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح الميم رجل يكلءنا اي يحرسنا ويحفظنا	303	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0425	true	1689675436664725783	1	116	4	616	1602	300	في اصحاب محمد فخر--------------------------------------------ج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلممن-زلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين رجل من المسلمين امراة رجل من المشركين والتفجيع اما بالقتل او بالسبي والاسر فحلف اي المشرك اني لا انتهي اي لا امتنع من الانتقام حتي اهريق اي اريق والهاء زاءدة دما في اصحاب محمد اي حتي اقتل واحدا منهم فخرج اي المشرك يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم الاثر بفتح الهمزة والثاء المثلثة ويجوز بكسرها وسكون الثاء قال في القاموس خرج في اثره واثره بعده فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا اما مفعول او مصدر والمراد بالنزول نزول المسافر بالليل للاستراحة فقال من رجل يكلءنا اي يحرسنا ويحفظنا	425	-1090118583071412828	123	213.0	98	657	18.721460342407227	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0304	false	-9220946614177321697	93	190	483	990	1554	300	الي فم الشعب واضطجع المهاجري للنوم-- وقام الانصاري يصلي فيه دليل علي ان للخفير خفير السوق او الدرب او غيرهما ان يصلي ويستحق في حال صلاته قسط الاجرة في مقابل حراسته فان المصلي ي-----------------------------------------حرس واذا جازت له الصلاة فالقراءة والذكر والدرس من باب الاولي واتي الرجل المشرك فلما راي شخصه----------------------------------------------------------------------------------- عرف---------- انه---------- ربيءة بفتح الراء وكسر الباء الموحدة ثم مثناة تحت ساكنة ثم همزة مفتوحة ثم هاء منونة والربيءة هو العين والطليعة الذي ينظر للقوم ويحرسهم ويتطلع لهم خبر العدو لءلا يهجم عليهم العدو ويدهمهم ولا يكون الا علي جبل او شرف او في شعب ينظر منه	304	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0425	true	1689675436664725783	206	283	1083	1514	1602	300	الي فم الشعب -اضطجع المهاجري ليستريح وقام الانصاري ي-------------------------------------------------------------صلي ويحرس كانهما اقتسما الليل بان ينام المهاجري نصف الليل ويحرس الانصاري ويقوم المهاجري في النصف الاخر يحرس وينام الانصار------------------------------------------ي واتي الرجل------- فلما راي شخصه اي سواده والضمير الي الانصاري والشخص سواد الانسان وغيره تراه من بعد كذا في القاموس عرف اي المشرك انه اي السواد ربيءة بفتح الراء وكسر الباء الموحدة الحارس---------------------------------------------------------- والطليعة الذي يحرس القوم----------------------------- لءلا يفجاهم ------عدو-------- ولا يكون الا علي جبل او شرف ي----------نظر منه	425	-1090118583071412828	203	263.5	162	653	31.087289810180664	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0302	false	-706127656216038078	204	249	1009	1226	1482	300	بسهم فوضعه في---------ه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدم قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	302	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0426	true	7929735170296612421	1	48	9	235	1495	300	بسهم فوضعه فيه اي اصابه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدم قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	426	-1090118583071412828	216	422.0	171	226	95.5752182006836	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0305	false	-8510080683588983501	15	122	80	652	1529	300	لو كان ناقضا للطهارة لكانت صلاة الانصاري--- تفسد بسيلان الدم اول ما اصابته الرمية ولم يكن يجوز له بعد ذلك ان يركع ويسجد وهو محدث وال------ي هذا ذهب الشافعي وربيعة وابو ثور وابن المنذر وعند احمد ينقض الوضوء بخروج النجس في الجملة رواية واحدة وقال ابو حنيفة اذا سال الدم ففيه الوضوء فان وقف علي راس العضو لم يجب ثم انبه اي نبه صاحبه وايقظه من منامه المهاجري فيقال انبهته من نومه ونبهته فيتعدي بالهمزة والتضعيف فلما عرف المشرك الذي رماه انهم قد نذروا به بفتح النون وكسر الذال المعجمة اي علموا به وبمكانه هرب والانذار الاعلام مع التخويف ولما استيقظ وراي المهاجري ما بالانصاري من الدماء	305	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0427	true	8111951416518531206	101	154	541	803	1534	300	لو كان ناقضا للطهارة لكانت صلاة الانصاري به تفسد------------ اول ما اصاب-ه الرمية ولم يكن يجوز له بعد ذلك ان يركع ويسجد وهو محدث والجواب عن هذا الاستدلال انه فعل------------------------------------------------------------------------ واحد من الصحابة ولعله كان مذهبا له ا------------------------------و لم يعلم بحكمه ومما يقوي هذا ان ظاهر ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء	427	-1090118583071412828	174	233.5	139	581	29.9483642578125	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0305	false	-8510080683588983501	205	261	1057	1334	1529	300	باب--- الوضوء من النوم 199 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حد----ثنا عبد الرزاق حدث----نا ابن جريج---- اخبرني نافع ----حدثني عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ينتظر الصلاة غيركم	305	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0436	true	-7451114091340159615	201	261	1008	1303	1472	300	باب في الوضوء من النوم 199 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثني عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ينتظر الصلاة غيركم	436	-1090118583071412828	271	515.0	216	296	91.5540542602539	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0307	false	4619273569327418655	1	51	4	241	1556	300	احمد بن محمد بن حنبل قال --ثنا عبد الرزاق قال --ثنا عبد الملك ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل بضم اوله مبني للمفعول عنها اي عن صلاة العشاء ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد	307	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0436	true	-7451114091340159615	208	244	1041	1216	1472	300	احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا---------- ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثني عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمشغ-----------------------ل عنها------------------ ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد	436	-1090118583071412828	169	286.0	133	241	70.12448120117188	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0305	false	-8510080683588983501	230	292	1177	1495	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة--------------------------------------------- فاخرها --------------------------حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال------------------- ليس احد ينتظر الصلاة--------------- غيركم-------------------------------- 200 حدثنا شاذ بن فياض حد----ثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون	305	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0437	true	3382759251542018677	0	89	0	458	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة اي عن صلاة العشاء كما يدل عليها الكلام الاتي فاخرها اي اخرها عن وقتها المعتاد حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال صلي الله عليه وسلم ليس احد ينتظر الصلاة اي صلاة العشاء غيركم فانهم كلهم صلوا ورقدوا ولم يحصل 200 حدثنا شاذ بن فياض قال حدثنا هشام الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمي-نتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون	437	-1090118583071412828	314	567.5	253	459	68.40958404541016	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0305	false	-8510080683588983501	267	300	1362	1529	1529	300	هشام---------------- الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم------------------------------------------------------------------------------------- ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود زاد فيه شعبة عن قتادة-	305	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0437	true	3382759251542018677	226	280	1175	1444	1535	300	هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم يقال خفق فلان راسه اذا حركه من النعاس اي ينامون حتي تسقط اذقانهم علي صدورهم وهم قعود ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود زاد فيه شعبة عن قتادة	437	-1090118583071412828	167	305.0	135	269	62.081783294677734	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0308	false	3757125755420511038	4	111	20	550	1519	300	بن قياض اليشكري ابو عبيدة البصري قال ------------------------------ابو حاتم صدوق ثقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثنا هشام---------------- الدستواءي عن قتادة عن انس رضي الله عنه قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق بفتح التاء وكسر الفاء رءوسهم ا-------------------------------------------------ي تسقط اذقانهم علي صدورهم وهم قعود وهذا لا يكون الا عن نوم مثقل وقيل هو مشتق من الخفق وهو الاضطراب ثم يصلون ولا يتوضءون وهذا محمول علي انهم كانوا قعودا متمكنة مقاعدهم من الارض زاد فيه شعبة عن قتادة قال ---------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا لا يخفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة	308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0437	true	3382759251542018677	179	300	934	1535	1535	300	بن فياض اليشكري ابو عبيدة البصري واسمه هلال وشاذ لقبه غلب عليه قال ابو حاتم صدوق ثقة وقال الساجي صدوق عنده مناكير وقال ابن حبان كان ممن يرفع المقلوبات ويقلب الاسانيد لا يشتغل بروايته كان محمد بن اسماعيل شديد الحمل عليه مات سنة 225 ه قال ثنا هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن قتادة عن انس ق-------------ال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق---------------------- رءوسهم يقال خفق فلان راسه اذا حركه من النعاس اي ينامون حتي تسقط اذقانهم علي صدورهم وهم قعود---------------------------------------------------------------- ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود------------------------------------------- زاد فيه شعبة عن قتادة قال كنا نخفق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود--------------------------------- ورواه -----ابن ابي عروبة عن قتادة-	437	-1090118583071412828	320	508.5	254	782	40.92071533203125	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	10	79	45	367	1462	300	ورواه ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------201 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة ف--------قام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكر وضوءا 202--------------------------------------------------- حدثنا يحيي بن معين وهنا---د بن السري وعثمان بن ابي شيب--------ة عن عبد -	306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0438	true	1212688625284607712	112	253	537	1209	1456	300	ورواه ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر قلت لم اجد رواية سعيد بن ابي عروبة عن قتادة فيما تتبعت من كتب الحديث الا ما ذكر البيهقي في باب ما ورد في نوم الساجد بعد سوق حديث يزيد ابي خالد الدالاني فقال ورواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية وكذا قال الترمذي في سننه فلعل مراد ابي داود من رواية ابن ابي عروبة هذه الرواية الموقوفة 201 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا حدثنا حماد عن ث--------ابت البناني ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة فعلي هذا كان ينبغي للمصنف ان--------------------------------- يذكر هذا الكلام في ذيل حديث ابن عباس الذي ذكره فيما بعد قريبا 201 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا ثنا حماد لعله ابن سلمة عن ثابت	438	-1090118583071412828	220	221.0	170	713	30.855539321899414	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0308	false	3757125755420511038	66	155	330	766	1519	300	ثم يصلون ولا يتوضءون وهذا محمول علي انهم كانوا قعودا متمكنة مقاعدهم من الارض زاد فيه شعبة عن قتاد-----------------------------------------ة قال علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا لا يخفي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر بمعناه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي وداود بن شبيب بفتح المعجمة قالا --ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناءي بضم الباء الموحدة ان انس بن مالك رضي الله عنه قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة	308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0438	true	1212688625284607712	88	218	418	1042	1456	300	ثم يصلون ولا يتوضءون وهذا يدل --علي ان-------------------------------- النوم ليس بناقض للوضوء في جميع الاحوال بل هو ناقض عند استرخاء المسكة قال ابو داود-------------------------------------------------------------------------- ورواه----- ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر قلت لم اجد رواية سعيد بن ابي عروبة عن قتادة فيما تتبعت من كتب الحديث الا ما ذكر البيهقي في باب ما ورد في نوم الساجد بعد سوق حديث يزيد ابي خالد الدالاني فقال ورواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية وكذا قال الترمذي في سننه فلعل مراد ابي داود من رواية ابن ابي عروبة هذه الرواية الموقوفة 201 حدثنا موسي بن اسماعيل--------- وداود بن شبيب------------- قالا حدثنا حماد-------- عن ثابت البناني ------------------ان انس بن مالك ق-------------ال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة	438	-1090118583071412828	221	299.5	169	798	27.69423484802246	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	34	105	163	489	1462	300	ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة ف----------------------------قام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكر وضوءا---- 202 حدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب وهذا لفظ حديث يحيي عن ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0439	true	1155983723342566599	42	109	199	505	1428	300	ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة يعني اريد ان اشاورك واناجيك فقام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكر وضوءا ق م 202 حدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب وهذا لفظ حديث يحيي فقام اي رسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	439	-1090118583071412828	259	500.5	202	358	72.34636688232422	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	65	117	303	546	1462	300	202 حدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري وعث---------مان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب وهذا لفظ ح-----------ديث يحيي عن -----------------------------------------------ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا قال فقلت له	306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0439	true	1155983723342566599	236	300	1124	1428	1428	300	202 حدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري ابن مصعد وعثمان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب وهذا اي المذكور لفظ حديث يحيي اي ابن معين ولم يذكر لفظ حديث هناد وعثمان وهذه عن ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا---- فقلت له-	439	-1090118583071412828	227	423.5	179	310	73.2258071899414	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	137	177	649	840	1462	300	قال ابو داود قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يرو- الا يزيد ابو خالد الدالاني عن قتادة---------------------------------------------------------------------------------------- وروي اوله جماعة عن ابن عباس ولم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا	306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0441	true	-6447609697283366144	100	153	540	810	1530	300	قال ابو داود قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد الدال---------اني عن قتادة والحديث المنكر ما خالف فيه الضعيف الحفاظ المتقنين وقد مر ان يزيد الدالاني ضعيف عند اكثر وروي اوله جماعة عن ابن عباس ولم يذكروا شيءا من هذا وقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-محفوظا	441	-1090118583071412828	177	334.0	140	280	63.21428680419922	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0310	false	-2155248249898037260	170	273	848	1382	1517	300	وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن -------عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا يحفظه الله والملاءكة في نومه ويقظته وقالت عاءشة رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي رواية مسلم في الوتر بلفظ ان عيني تنامان ولا ينام قلبي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من خصاءص الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم و----في حديث نومه صلي الله عليه وسلم في الوادي كما سياتي فلم يعلم بفوات وقت الصبح حتي طلعت الشمس فان طلوع الفجر والشمس يتعلق بالعين لا بالقلب واما امر الحدث ونحوه فمتعلق بالقلب وانه قيل انه---- في وقت ينام قلبه وفي وقت لا ينام فصادف الوادي نومه قال النووي والصواب الاول وقال	310	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0442	true	5897662112618047962	3	155	16	780	1501	300	وقال عكرمة كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا فعلم بهذا ان لفظ عكرمة متروك في النسخ التي عندنا ففاعل قال هو عكرمة لا ابن عباس ومعناه كان وقالت عا--------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام ق------------------------------------------------------لبي وقال شعبة انما سمع قتادة عن ابي العالية اربعة احاديث النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا من ان يخرج منه حدث ولم يشعر به وليس معناه انه صلي الله عليه وسلم كان محفوظا من خروج الحدث وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي قال النووي هذا من خصاءص الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وسبق في حديث نومه صلي الله عليه وسلم في الواد----------ي فلم يعلم بفوات وقت الصبح حتي طلعت الشمس وان طلوع الفجر والشمس متعلق بالعين لا بالقلب واما امر الحدث ونحوه -متعلق بالقلب و----قيل انه كان في وقت ينام قلبه وفي وقت لا ينام فصادف الوادي نومه----------- والصواب الاول -قال	442	-1090118583071412828	374	634.5	299	913	40.9638557434082	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1826	false	8919955573623901975	75	190	354	953	1505	300	تنام----ان ولا ينام قلبي اي لا ينام عن مراعاة الوقت وليست هذه الخصوصية لابيها بل هذه من خصاءص الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ولذلك قال ابن عباس رءيا الانبياء وحي لانهم يفارقون احوال البشر في نوم القلب ويساوونهم في نوم العين ولا يبعد ان يتوضا اذا غامر قلبه النوم واستولي عليه وذلك في النادر كنومه في الوادي الي ان طلعت الشمس ليسن لامته ان الصلاة لا يسقطها خروج الوقت قال النووي وحديث نومه------------------- في الوادي ولم يعلم بفوات وقت الصبح حتي طلعت الشمس لان طلوع الفجر والشمس متعلق بالعين لا بالقلب واما امر الحدث ونحوه فيتعلق بالقلب وانه قيل انه في ----وقت ينام قلبه و في وقت لا ينام فصادف الوادي نومه قال والصواب الاول	1826	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0442	true	5897662112618047962	91	154	450	776	1501	300	تنام عيناي ولا ينام قلبي قال النووي هذا--------------------------------------------- من خصاءص الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وسبق في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث نومه صلي الله عليه وسلم في الوادي فلم يعلم بفوات وقت الصبح حتي طلعت الشمس وان طلوع الفجر والشمس متعلق بالعين لا بالقلب واما امر الحدث ونحوه -متعلق بالقلب و----قيل انه كان في وقت ينام قلبه و-في وقت لا ينام فصادف الوادي نومه---- والصواب الاول	442	-1090118583071412828	273	463.0	220	626	43.61022186279297	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	196	253	935	1241	1462	300	سم-ع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عم----------------------------------------------ر قال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فانتهرني استعظاما له وقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة ولم يعبا بالحديث 203 حدثنا حيوة	306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0443	true	2860730446172583040	242	300	1250	1557	1557	300	سماع قتادة عن ابي العالية في سنده فيما تتبعت من الكتب وحديث ا---------------------------------------------بن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عمر اخرج البخاري في صحيحه في باب الصلاة بعد الفجر قال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فانتهرني استعظاما له وقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة ولم يعبا بالحديث 203 حدثنا حيوة-	443	-1090118583071412828	226	416.5	184	353	64.02265930175781	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0306	false	-1261272833182006043	226	276	1092	1347	1462	300	قال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فانتهر---------ني استعظاما له و--------------قال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة ولم يعبا بالحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 203 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي في اخرين------------------------------------------------------------- قالوا حدثنا بقية عن الوضين بن عطاء عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ عن علي	306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0444	true	-3995607084707301210	42	260	230	1318	1517	300	قال ابو داود وذكرت حديث----- الدالاني لاحمد-------- فانتهرني اي زجرني استعظاما له لاجل ضعف يزيد فقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة ولم يعبا بالحديث قلت هذا الذي قاله ابو داود من تضعيف يزيد مخالف لما تقدم من ان الامام احمد قال يزيد لا باس به وقال في الجوهر النقي انه سمع عن قتادة وذهب ابن جرير الطبري الي انه لا وضوء الا من نوم او اضطجاع واستدل بهذا الحديث وصححه وقال الدالاني لا ندفعه عن العدالة والامانة انتهي ونقل البيهقي هذه العبارة من رواية ابي بكر بن داسة وفيه تقديم وتاخير وزيادة ونقص 203 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي في اخرين اي حال كونه في اخرين من الشيوخ يعني حدثني هو وغيره من الشيوخ قالوا حدثنا بقية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ ثنا بقية عن الوضين بن عطاء الوضين بفتح اوله وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم نون ابن عطاء بن كنانة ابو عبد الله او ابو كنانة الخزاعي الدمشقي قال احمد بن حنبل وابن معين ودحيم ثقة وفي رواية عنهما لا باس به وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال الجوزجاني واهي الحديث وقال ابن قانع ضعيف وقال الاجري عن ابي داود صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الساجي عنده حديث واحد منكر عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن ع---------------------------------اءذ عن علي	444	-1090118583071412828	208	93.5	168	1134	18.342151641845703	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0312	false	1825421590142520441	241	265	1229	1346	1507	300	باب في الرجل يطا الاذي برجله 204 حدثنا هناد بن السري وابراهيم بن ابي معاوية عن ابي معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة	312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0446	true	9171521599942675651	127	151	666	783	1544	300	باب في الرجل يطا الاذي برجله 204 حدثنا هناد بن السري وابراهيم بن ابي معاوية عن ابي معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة	446	-1090118583071412828	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0313	false	1591809953623075890	106	214	514	1051	1480	300	ادريس الاودي احد الاعلام عن سلي------مان الاعمش عن شقيق بن سلمة ابي واءل الاسدي اسد خزيمة ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يره مات في زمن الحجاج بعد الجماجم قال قال عبد الله ----بن مسعود رضي الله عنه----------------------------------------------------------------- كنا لا نتوضا من موطء بفتح الميم واسكان الواو وكسر الطاء اي مما يوطا من الاذي في الطريق واصله الموطوء بالواو و-----اراد بذلك انهم كانوا لا يعيدون الوضوء من وطء الاذي اذا اصاب ارجلهم لا انهم كانوا لا يغسلون ارجلهم من الاذي اذا اصابهم ولا نكف شعرا قال القاضي عياض اي لا نضم--------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا نجمعه في الصلاة فنعقص الشعر---------- قال في النهاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان يكون بمعني المنع اي لا	313	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0447	true	-1523399673903478295	140	298	666	1452	1462	300	ا---------------------------دريس رووا عن الاعمش عن شقيق بن سلمة قال اي شقيق --------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله اي ابن مسعود------------- كنا اي نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في رواية البيهقي ولا----نتوضا من موطء قال الخطابي الموطء --------------------ما يوطا من الاذي في الطريق واصله الموطوء بالواو وانما اراد بذلك انهم كانوا لا يعيدون الوضو-------ء للاذي اذا اصاب ارجلهم لا انهم كانوا لا يغسلون ارجل--------------------هم ولا ينظفونها من الاذي اذا اصابها وعند البيهقي لا نتوضا اي لا نغسل الارجل من موطء اي من النجاسة اليابسة قال الشارح وقال ولي الدين او معناه ولا نكف شعرا ولا ثوبا جه ت 143 تعليقا ك ق قال ابراهيم بن ابي معاوية فيه عن الاعمش عن شقيق عن مسروق لا يغسلونها بما اصابها طينا بناء علي ان الاصل فيه الطهارة فالوضوء لغوي قلت ويحتمل ان يكون الموطء مصدرا فعلي هذا معناه لا نتوضا من وطء النجاسة او الطين علي الاحتمالات الثلاثة ولا نكف شعرا ولا ثويا يحتمل ان يكون بمعني المنع اي لا	447	-1090118583071412828	261	356.0	205	963	27.10280418395996	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0314	false	-7825837857309656989	2	162	8	763	1463	300	باب--- من يحدث في الصلاة 205 حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن فسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة باب--- من يحدث في الصلاة هكذا في نسخة الخطيب دون نسخة ابي علي التستري --------------ثنا عثمان بن محمد بن ابي شيبة قال ثنا جرير بفتح الجيم بن عبد الحميد الضبي القاضي عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان بكسر الحاء المهملة وتشديد الطاء وثق عن مسلم بن س----------------------------------------------------------------------------------------لام بتشديد اللام الف الحنفي ابو عبد الملك ذكره ابن حبان في الثقات عن علي بن طلق بن عمرو حنفي ايضا ----------------يما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي قال في الاستيعاب-------------------------------------- اظنه والد طلق بن علي الحنفي وقد ذكرنا طلق بن عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في -----------بابه من هذا الكتاب انتهي وهذا يدل علي ان ولده طلق بن علي صحابي ايضا ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا غير مهموز احدكم	314	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0449	true	-66552958623597279	32	258	170	1244	1433	300	باب في من يحدث في الصلاة 205 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق------------------------------------------------------------------------------------------ باب في من يحدث في الصلاة اي يصدر منه الحدث--------------- علي قصد او بغير قصد 205 حدثنا عثمان-------- بن ابي شيبة قال ثنا جرير----------- بن عبد الحميد------------- عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان بكسر المه------ملة وتشديد المهملة الوقاشي ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحافظ في التقريب مقبول من الثالثة عن مسلم بكسر اللام كمكرم ابن سلام بتشديد اللام الحن----في ابو عبد الملك ذكره ابن حبان في الثقات عن علي بن طلق بن المنذر بن قيس الحنفي السحيمي اليمامي صحابي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث في الوضوء من الريح وغير ذلك قال الترمذي سمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث ولا اعرف هذا من حديث طلق بن علي السحيمي قال الترمذي فكانه راي ان هذا رجل اخر وقال ابن عبد البر اظنه والد طلق بن علي وبذلك جزم العسكري قال الحافظ قلت وهو ظن قوي لان النسب الذي ذكره ها هنا هو النسب المتقدم في ترجمة طلق بن علي من غير مخالفة وقال السمعاني في الانساب في السحيمي هذه النسبة الي سحيم وهو بطن من بني حنيفة نزل اليمامة CHECK 84 باب في المذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا---------- احدكم	449	-1090118583071412828	444	657.5	340	1231	36.0682373046875	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1365	false	-5651030459511291539	14	166	77	860	1513	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد العنسي عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان بكسر الحاء-- وتشديد الطاء المهملتين الرقاشي وثقوه---------------------------------------------------------- عن مسلم ------------------بن سلام بتشديد اللام الحنفي-------------- ذكره ابن حبان في الثقات عن علي بن طلق بن المنذر بن قيس الحنف--------ي اليمامي الصحابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم بفتح الفاء والسين والمضارع منه يفسو والاسم الفساء وهو ريح يخرج بغير صوت في الصلاة فلينصرف منها فليتوضا رواه الترمذي وحسنه وقد تقدم الحديث في الطهارة استدل به علي انتقاض الوضوء بخروج الريح من الدبر والحق به اصحابنا ما لو خرج الريح من فرج المراة او من ذكر الرجل لانتفاخ انثييه وليعد صلاته بضم الياء وكسر العين قال ابن حبان لم يقل في هذا الحديث وليعد صلاته الا جرير بن عبد الحميد روي له الستة وقال الترمذي---------------- لا اعلم لعلي بن طلق غير هذا الحديث الواحد واستدل بهذا -الحديث علي ان	1365	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0449	true	-66552958623597279	81	180	380	872	1433	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال --ثنا جرير ------------بن عبد الحميد -------عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان بكسر المهملة وتشديد------ المهملة الو--قاشي ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحافظ في التقريب مقبول من الثالثة عن مسلم بكسر اللام كمكرم ابن سلام بتشديد اللام الحنفي ابو عبد الملك ذكره ابن حبان في الثقات عن علي بن طلق بن المنذر بن قيس الحنفي السحيمي اليمامي --صحابي روي عن النبي- صلي الله عليه وسلم احا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث في---------------------------- الوضوء ---من الريح وغير ذلك قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي سمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث ول------ا اعرف هذا من حديث طلق بن	449	-1090118583071412828	325	455.5	253	900	36.11111068725586	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	69	97	359	491	1465	300	المذي 206 حدثنا قتيبة بن سعيد حد--ثنا عبيدة----------------------- بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء	315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0450	true	-3257077367344089694	63	96	347	504	1519	300	الغسل 206 حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا عبيدة بفتح اوله وكسر الثانية بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء	450	-1090118583071412828	127	237.5	99	157	80.89171600341797	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	93	133	473	672	1465	300	قال كنت رجلا مذاء----------- فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء ف-----اغتسل	315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0451	true	4043972931651908124	0	43	0	215	1480	300	قال كنت رجلا مذاء كشداد كثير فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت المذي فجعلت اغتسل	451	-1090118583071412828	197	375.0	157	215	91.6279067993164	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0535	false	7845693730304419077	26	53	152	281	1531	300	وذهب مالك وابو حنيفة الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا و------------------قال مالك لا بد من غسله رطبا ويابسا ورواه	535	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0451	true	4043972931651908124	193	224	964	1110	1480	300	فذهب مالك وابو حنيفة الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا ويابسا وقال -	451	-1090118583071412828	123	228.5	97	147	83.67346954345703	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0536	false	7704081406141223622	138	297	714	1557	1578	300	الغسل وال---------------------جمع بينهما واضح علي القول بطهارة المني بان يحمل الغسل هنا علي الاستحباب للتنظيف لا علي الوجوب وهذه طريقة الشافعي واحمد-------------- وكذا الجمع ممكن علي القول بنجاسته بان يحمل الغسل علي ما كان رطبا والفرك علي ما كان يابسا وهذه طريقة الحنفية والطريقة الاولي ارحج لان فيها العمل ب---الخبر والقياس معا لانه لو كان نجسا لكان القياس وجوب غسله دون الاكتفاء بفركه دون الدم وغيره وهم لا يكتفون فيما لا يعفي عنه من الدم بالفرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما مالك فلم يعرف الفرك وقال ان العمل عندهم علي وجوب الغسل كساءر النجاسات وحديث الفرك الصحيح حجة عليهم وحمل بعض اصحابه الفرك علي الدلك بالماء وهو مردود لما في احدي روايات مسلم عن عاءشة لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلميا-بسا بظفري وبما صححه الترمذي من حديث همام بن الحارث ان عاءشة انكرت علي ضيفها غسله الثوب فقالت لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه فربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه	536	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0452	true	-7677214457830135125	100	300	568	1609	1609	300	الغسل وحديث الفرك تعارض لان الجمع بينهما واضح علي القول بطهارة المني بان يحمل الغسل عل----ي الاستحباب-------- لا علي الوجوب وهذه طريقة الشافعي واحمد واصحاب الحديث وكذا الجمع ممكن علي القول بنجاسته بان يحمل الغسل علي ما كان رطبا والفرك علي ما كان يابسا وهذه طريقة الحنفية والطريقة الاولي ارجح لان فيه- العمل علي الخبر والقياس معا لانه لو كان نجسا لكان القياس وجوب غسله دون الاكتفاء بفركه كا---لدم وغيره وهم لا يكتفون فيما لا يعفي عنه من الدم بالفرك ويرد الطريقة الثانية ايضا ما في رواية ابن خزيمة من طريق اخري عن عاءشة كانت تسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه وتحكه من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه فانه يتضمن ترك الغسل في الحالتين واما مالك فلم يعرف الفرك وقال ان العمل عندهم علي وجوب الغسل كساءر النجاسات وحديث الفرك------- حجة عليهم وحمل بعض اصحابه الفرك علي الدلك بالماء وهو مردود بما في احدي روايات مسلم عن عاءشة لقد رايتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم يابسا بظفري وبما صححه الترمذي من حديث همام بن الحارث ان عاءشة انكرت علي ضيفها غسله الثوب فقالت لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه فربما فركته من ثوب رسول الله صلي الله عليه-	452	-1090118583071412828	807	1537.0	653	1065	75.77465057373047	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0537	false	-6147040012896022096	0	88	0	447	1533	300	الثوب الذي اكتفت فيه بالفرك ثوب النوم والثوب الذي غسلته ثوب الصلاة وهو مردود ايضا بما في احدي روايات مسلم من حديثه-----ا لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فركا فيصلي فيه وهذا التعقيب بالفاء ينفي احتمال تخلل الغسل بين الفرك والصلاة واصرح منه رواية ابن خزيمة انها كانت تحكه من ثوبه صلي الله عليه وسلم وهو يصلي وعلي تقدير عدم ورود شء من ذلك فليس في حديث الباب ما يدل علي نجاسة المني لان غسلها فعل وهو لا يدل علي الوجوب بمجرده والله اعلم	537	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0453	true	-8885087986055743599	4	94	24	477	1515	300	الثوب الذي اكتفت فيه بالفرك ثوب النوم والثوب الذي غسلته ثوب الصلاة وهو مردود ايضا بما في احدي روايات مسلم من حديثها ايضا لقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه وهذا التعقيب بالفاء ينفي احتمال تخلل الغسل بين الفرك والصلاة واصرح منه رواية ابن خزيمة انها كانت تحكه من ثوبه صلي الله عليه وسلم وهو يصلي وعلي تقدير عدم ورود شء من ذلك فليس في حديث الباب ما يدل علي نجاسة المني لان غسلها فعل وهو لا يدل علي الوجوب بمجرده والله اعلم	453	-1090118583071412828	447	882.0	359	453	98.67549896240234	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	148	185	739	908	1465	300	عن المقداد بن الاسود---- ان علي بن ابي طالب صلي الله عليه وسلم امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته	315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0457	true	-4261110960560007113	186	222	924	1090	1472	300	عن المقداد بن الاسود قال ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه------ امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته	457	-1090118583071412828	157	293.0	122	173	90.7514419555664	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	113	264	567	1296	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء فاغتسل 207 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن سليمان بن يسار ع----------------------------------------ن المقداد --بن الاسود ان علي بن ابي طالب صلي الله عليه وسلم امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا ---------------من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه --------------------------------فان عند------------------ي ابنته--------- وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة----------------------- 208 حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة ان علي بن ابي طالب قال للمقداد وذكر نحو هذا قال فس----------------------------------------------------------------------------------------------اله المقداد ف-------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه قال ابو داود ورواة الثوري وجماعة عن هشام عن ابيه عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم	315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0458	true	6132745827320956445	5	179	28	849	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بينه وبين------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن رواحة مات سنة ثلاث وثلاثين وهو ابن سبعين سنة بالجرف علي ثلاثة اميال من المدينة فحمل الي المدينة ودفن بها--- ان علي بن ابي طالب------------------- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذ- دنا اي قرب ويلاعبه من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه اي ما الذي يلزم عليه من الطهارة فان عندي اي تحتي وفي نكاحي ابنته اي فاطمة وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة ن جه ط 53 حم 4 خزيمة ق 208 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة ان علي بن ابي طالب قال للمقداد رضي الله تعالي عنها وانا استحيي ان اساله اي عن هذه المسالة وان كان السءال جاءزا ايضا فان الله لا يستحيي من الحق قال- المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك عما ساله علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------	458	-1090118583071412828	449	644.5	348	1021	43.97649383544922	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	207	257	1018	1264	1465	300	وليتوضا وضوءه للصلاة 208 حدثنا احمد بن يونس حد--------------------------ثنا زهير عن ه--------------شام بن عروة عن عروة ----------ان علي بن ابي طالب قال للمقداد-------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر نحو هذا قال فساله المقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه ---قال ابو داود ورواة الثوري وجماعة عن هشام عن ابيه عن	315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0458	true	6132745827320956445	204	288	983	1373	1435	300	وليتوضا وضوءه للصلاة 208 حدثنا احمد بن يونس هو ابن عبد الله بن يونس قال ثنا زهير هو ابن معاوية عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير ان علي بن ابي طالب قال للمقداد اعلم ان عروة لم يكن موجودا وقت قول علي للمقداد فلعل رواية عروة اما عن علي بن ابي طالب او عن وذكر نحو هذا قال فساله المقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه حم قال ابو داود -رواه الثوري وجماعة عن هشام عن ابيه عن	458	-1090118583071412828	239	417.0	189	391	61.12532043457031	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0319	false	9200995912203661789	225	298	1202	1559	1576	300	احمد ------------بن عبد الله بن يونس اليربوعي الحافظ قال ثنا زهير بن حديج بضم المهملة مصغر عن هشام بن عروة ابي المنذر احد الاعلام عن عروة بن الزبير ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال للمقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------ذكر نحو هذا الذي تقدم قال فساله المقداد بن الاسود عن المذي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل لام الامر فيه مكسورة ذكره وانثييه	319	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0458	true	6132745827320956445	209	276	1014	1319	1435	300	احمد بن يونس هو ابن عبد الله بن يونس ----------------قال ثنا زهير هو ابن معاوية----------- عن هشام بن عروة -----------------------عن عروة بن الزبير ان علي بن ابي طالب -------------قال للمقداد اعلم ان عروة لم يكن موجودا وقت قول علي للمقداد فلعل رواية عروة اما عن علي بن ابي طالب او عن وذكر نحو هذا ----------قال فساله المقداد------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل--------------------- ذكره وانثييه	458	-1090118583071412828	192	250.5	149	418	45.933013916015625	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0319	false	9200995912203661789	10	112	44	580	1576	300	اذا دنا ---------------من اهله لمداعبة ونحوها فخرج منه المذي ماذا عليه اي ما---ذا ي-جب عليه----------- فان عند------------------ي ابنته--- فاطمة رضي الله عنها وانا استحيي ان اساله لمكان ابنته وفي رواية مسلم من طريق ابن الحنفية من اجل فاطمة رضي الله عنها فيه استعمال الادب في ترك المواجهة لما يستحيي منه عرفا وحسن المعاشرة مع الاصهار وترك ذكر ما يتعلق بالجماع ومقدماته بحضرتهم وحضرة اقاربها ويستدل به علي ان من استحيي يامر غيره بالسءال لان فيه جمعا بين المصلحتين استعمال الحياء وعدم التفريط في علم الحكم قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح	319	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0458	true	6132745827320956445	54	102	261	494	1435	300	اذ- دنا اي قرب ويلاعبه من اهله--------------- فخرج منه المذي ماذا عليه اي ما الذي يلزم عليه من الطهارة فان عندي اي تحتي وفي نكاحي ابنته اي فاطمة-------------- وانا استحيي ان اساله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح	458	-1090118583071412828	179	265.0	142	587	30.494037628173828	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	246	288	1212	1408	1465	300	قال ابو داود ورواة الثوري وجماعة عن هشام عن ابيه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه والانثيين 209 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا ابي عن هشام بن عروة عن ابيه عن حديث حدثه----- عن علي	315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0459	true	-433187167749244289	63	136	339	705	1492	300	قال ابو داود -رواه الثوري وجماعة عن هشام عن ابيه عن المقداد هكذا في النسخ المطبوعة الهندية وكذلك في النسخة المكتوبة وليس في المطبوعة المصرية لفظ عن المقداد والصواب حذفه لان المقداد هو بنفسه سمع الحديث من رسول الله صلي الله عليه فكيف عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------ 209 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا ابي عن هشام بن عروة عن ابيه عن حديث حدثه يروي عن علي	459	-1090118583071412828	176	306.5	137	385	45.71428680419922	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0320	false	-9207558225730602837	83	159	444	791	1467	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه -----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم كما تقدم قال ابو حاتم الرازي عروة بن الزبير عن علي مرسل ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثني ابي مس---لمة بن قعنب الحارثي البصري قال ابو---------- داود كان له شان وقدر -------------------------------ذكره ابن حبان في الثقات--------------------------- عن هشام بن عروة كذا في نسخة الخطيب عن ابيه عروة بن الزبير عن حديث	320	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0459	true	-433187167749244289	124	212	656	1068	1492	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن حديث حدثه يروي عن علي--------- رضي الله عنهوالحمل علي المجاز بعيد عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا التعليق لم اجد فيما تتبعت من كتب الحديث 209 حد-----ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال --ثنا ابي هو مسلمة بن قعنب الحارثي البصري قال الاجري عن ابي داود كان له شان وقدر كان ابن عون لا يركب الا حماره وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحافظ في التقريب ثقة عن هشام بن عروة------------------- عن ابيه عروة بن الزبير عن حديث	459	-1090118583071412828	237	358.0	181	447	53.02013397216797	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	0	77	0	374	1456	300	المفضل بن فضالة وجماعة والثوري وابن عيينة عن هشام عن ابيه عن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابي طالب--- ورواه ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن المقداد عن النبي صلي الله عليه وسلم -لم يذكر انثييه 210 حدثنا مسدد حد----ثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم ---اخبرنا محمد بن اسحاق حدثني سعيد بن عبيد بن السباق ----------------عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0460	true	-7382327740273149388	42	162	217	831	1515	300	ال-فضل بن فضال-------ة والثوري وابن عيينة عن هشام عن ابيه عن علي والظاهر ان هذا تاكيد لقوله المتقدم وهو قوله قال ابو داود رواه الثوري وجماعة الخ وهذا القول ايضا يدل دلالة ظاهرة علي ان لفظ عن المقداد في القول المتقدم ليس بصحيح وغرض المصنف بايراد حديث مسلمة وذكر هذه التعليقات تقوية زهير في ذكر الانثيين بانهم كلهم ذكروا في احاديثهم غسل الانثيين ثم يورد المصنف علي خلاف ذلك تعليق محمد بن اسحاق ويقول ورواه ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن المقداد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر انثييه 210 حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم ورواه ا--------بن اسح-----------------------------اق عن هشام بن عروة عن ابيه ع----------------------------ن المقداد عن النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	460	-1090118583071412828	244	257.5	192	719	33.9360237121582	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	60	109	290	517	1456	300	قال كنت القي من المذي شد------------------------ة وكنت اكثر منه الاغتسال----------------------------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------------ فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه	316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0461	true	-5713797764889173286	180	248	892	1207	1436	300	قال كنت القي من المذي شدة اي اصيب منه عناء وصعوبة وكنت -كثر منه الاغتسال ولعله كان باجتهاد منه رضي الله عنه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن وجوب الاغتسال او عن حكم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه	461	-1090118583071412828	226	408.0	177	316	71.51898956298828	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	44	80	217	386	1456	300	اخبرنا محمد بن اسحاق---- حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال	316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0461	true	-5713797764889173286	8	44	33	204	1436	300	اخبرنا محمد بن اسحاق قال حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك -قال	461	-1090118583071412828	167	317.5	132	173	96.53179168701172	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	109	158	517	754	1456	300	211 حدثنا ابراهيم بن موسي----------- اخبرنا عبد الله بن وهب حد--ثنا معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي	316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0463	true	5356781239597745875	111	202	600	1043	1535	300	211 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال ثنا معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي ابو وهب ويقال ابو محمد الدمشقي عن احمد صحيح الحديث وعن ابن معين ثقة ولكن كان يري القدر ووثقه ابو داود ودحيم وابو حاتم وقال بعضهم تغير عقله وكان يفتي حتي خولط مات سنة 136 ه عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي	463	-1090118583071412828	233	431.5	185	444	52.47747802734375	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	132	169	629	812	1456	300	عن عمه--- عبد الله بن سعد الانصار-------------ي --------------------------------------------------------------------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب ال----------------------------غسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0464	true	-8914027601154865138	2	65	16	323	1488	300	عن عمه هو عبد الله بن سعد الانصاري ويقال القرشي قال ابو حاتم وابن حبان له صحبة سكن دمشق تفرد بالرواية عنه ابن اخيه حرام بن حكيم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل اي عن الفعل الذي يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	464	-1090118583071412828	182	342.0	145	307	59.28338623046875	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0316	false	-6071662048223434739	120	155	572	739	1456	300	معاوية يعني ابن صالح عن العلاء ------بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء	316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0465	true	-3847757206891667353	230	265	1086	1249	1421	300	معاوية يعني ابن صالح عن العلاء يعني ابن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد انه سال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء	465	-1090118583071412828	152	286.5	119	173	87.86127471923828	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0322	false	-7471408898508743711	171	206	893	1070	1522	300	وذكر مءاكلة الحاءض ايضا---------- وساق الحديث--------------------------------------------------------- 213 حدثنا هشام بن عبد الملك اليزني حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا بقية بن الوليد عن سعد الاغطش وهو ابن عبد الله-عن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي قال هشام وهو ابن قرط امير	322	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0466	true	6355059410272802551	45	146	215	693	1445	300	واما مءاكلة الحاءض فاواكلها انتهي وساق الحديث والضمير يعود اما الي هارون بن محمد او الي الهيثم بن حميد 213 حدثنا هشام بن عبد الملك اليزني هو هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني نسبة الي يزن وهو بطن من حمير ابو تقي الحمصي قال ابو حاتم كان متقنا في الحديث وقال الاجري عن ابي داود شيخ ضعيف وقال النساءي ثقة وقال في موضع اخر لا باس به ذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 251 ه قال حدثنا بقية بن الوليد عن سعد الاغطش وهو ابن عبد الله عن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي قال هشام وهو ابن قرط امير	466	-1090118583071412828	169	283.5	134	478	35.355648040771484	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0324	false	-5973000016135905932	227	254	1106	1237	1460	300	باب في الاكسال 214 حدثنا احمد بن صالح حدث----نا ابن وهب---- اخبرني عمرو يعني ابن الحارث-عن ابن شهاب ----حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد الساعدي	324	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0467	true	6634779410223654348	113	144	569	713	1434	300	باب في الاكسال 214 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن شهاب قال حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد الساعدي	467	-1090118583071412828	128	237.5	101	144	88.88888549804688	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	15	66	60	314	1474	300	ان الفتيا التي كانوا------- يفتون ان ال--------------------------------ماء من الماء ك--------------------------------------انت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد----------------- 216 حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حد----ثنا هشام وشعبة عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	325	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0469	true	1716870834927644334	230	300	1148	1497	1497	300	ان الفتيا التي كانت الصحابة يفتون من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء من الماء اي ان استعمال الماء بالاغتسال واجب من كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد دي قط حم ق خزيمة 216 حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا هشام وشعبة عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال-	469	-1090118583071412828	242	420.0	194	352	68.75	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	0	24	0	105	1474	300	عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد---- حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء	325	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0469	true	1716870834927644334	31	56	162	271	1497	300	عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء	469	-1090118583071412828	105	203.5	81	109	96.33027648925781	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	21	56	90	269	1474	300	الماء من الماء كانت---------- رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم---------------------------------- امر بالاغتسال بعد------------------------------------------------- 216 حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حد--ثنا هشام---------- وشعبة---------- عن قتادة ---------عن الحسن -------عن ابي رافع	325	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0470	true	-8277390758901417614	6	67	30	340	1523	300	الماء اي المني كانت اي الفتيا رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام اي تيسيرا وتسهيلا ثم نسخ ذلك الحكم و امر بالاغتسال بعد اي بعد ذلك فوجب الاغتسال بالجماع انزل او لم ينزل 216 حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي قال ثنا هشام الدستواءي وشعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة عن الحسن البصري عن ابي رافع	470	-1090118583071412828	171	259.5	136	310	55.16128921508789	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0326	false	2003988852447122753	171	231	858	1160	1541	300	كانت---------- رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام لقلة الثياب ثم---------------------- امر بالاغتسال بعد ---بعد ذلك وصار الاغتسال عزيمة ------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي بفتح الفاء والراء قال ابو داود كتب عن قريب من الف شيخ قال ثنا هشام ابن ابي عبد الله سنبر الربعي وشعبة ----------عن قتادة ---------عن الحسن البصري عن ابي رافع--- نفي--------ع الصاءغ	326	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0470	true	-8277390758901417614	9	72	45	363	1523	300	كانت اي الفتيا رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام اي تيسيرا وتسهيلا ثم نسخ ذلك الحكم و امر بالاغتسال بعد اي بعد ذلك فوجب الاغتسال بالجماع انزل او لم ينزل 216 حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي ------------------------------------------------------قال ثنا هشام الدستواء-------------------ي وشعبة بن الحجاج عن قتادة بن دعامة عن الحسن البصري عن ابي رافع هو نفيع بن رافع الصاءغ	470	-1090118583071412828	198	276.0	158	391	50.63938522338867	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0325	false	-6052628084998312162	77	116	374	554	1474	300	217 حدثنا احمد بن صالح حدث--نا ابن وهب---------------- اخبرني عمرو ع----------ن ابن شهاب عن ا-------بي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الماء من الماء وكان ابو سلمة يفعل ذلك	325	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0471	true	-6024900310402020596	28	74	158	372	1456	300	217 حدثنا احمد بن صالح قال ثنا ابن وهب هو عبد الله قال اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الماء من الماء وكان ابو سلمة يفعل ذلك	471	-1090118583071412828	170	315.5	133	215	79.06977081298828	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	101	191	502	939	1445	300	وهكذا رواه هشام بن زيد عن انس ومعمر عن قتادة عن انس وصالح بن ابي الاخضر بالخاء والضاد المعجمتين اليمامي مولي هشام بن عبد الملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو زرعة الدمشقي قلت لاحمد بن حنبل من اي شء ثبت حديث الشفعة قال ر----------------------------------------------واه صالح بن ابي الاخضر يعني مثل رواية معمر قلت وصالح يحتج به فقال يستدل به ويعتبر به لكن قيل كان عنده عن الزهري كتابان احدهما عرض والاخر مناولة فاختلطا جميعا فلا يعرف هذا من هذا عن الزهري كلهم -----------------------عن انس رضي الله عنه ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم	328	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0473	true	4684911309799691637	7	106	33	502	1440	300	وهكذا رواه هشام بن زيد عن انس ومعمر عن قتادة عن انس وصالح بن ابي الاخضر ---------------------عن الزهري كلهم عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم المغرب او غيره انتهي واما الطواف بغسل واحد فيحتمل انه صلي الله عليه وسلم توضا فيما بينها او تركه لبيان الجواز انتهي قال ابو داود وهكذا رواه هشام بن زيد عن انس ومعمر عطف علي هشام عن قتادة عن انس وصالح بن ابي الاخضر عطف علي هشام اي رواه صالح بن ابي ال-------------------------------------------------------------------------------اخضر عن الزه----------------------------------------------------------------------------ري كلهم اي هشام وقتادة والزهري عن انس اي ابن مالك الصحابي عن النبي صلي الله عليه وسلم	473	-1090118583071412828	158	224.0	120	645	24.496124267578125	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	219	258	1068	1246	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر --------قال ابو داود وحديث انس اصح من هذا	328	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0474	true	2940069300550499610	250	291	1180	1365	1411	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر جه حم ق قال ابو داود وحديث انس اصح من هذا	474	-1090118583071412828	177	340.5	139	186	95.16129302978516	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	186	220	914	1071	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم بهذا AUTO--------------------------- 87 باب الوضوء لمن اراد ان ي----------------------------عود 219 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع ان -	328	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0474	true	2940069300550499610	69	116	315	532	1411	300	للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا الحديث فليس فيه عن ولا ان CHECK 87 باب الوضوء لمن اراد ان يعود باب الوضوء لمن اراد ان يعود 219 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن ابي رافع عن عمته سلمي عن ابي رافع باب	474	-1090118583071412828	146	254.5	113	217	67.2811050415039	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0328	false	4784732927173579501	219	296	1068	1426	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف------- ذات يوم ---------------------------------------------------------------------------------علي نساءه ي------------------------غتسل عند هذه---------- وعند هذه قال-------------------------------- فقلت له يا رسول الله الا------------ تجعله غسلا واحدا قال هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازكي واطيب واطهر قال ابو داود وحديث انس اصح من هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 220 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود--------------------------- فليتوضا بينهما وضوءا	328	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0475	true	-6475160921654624536	1	169	4	830	1450	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف اي دار ذات يوم اي يوما والمراد باليوم الليل كما في رواية ابي زكريا السيلحيني بلفظ في ليلة واحدة علي نساءه يغتسل اي بعد الفراغ من جماعهن عند هذه اي الاولي وعند هذه اي الثانية وهلم جرا قال اي ابو رافع فقلت له يا رسول الله الا حرف التحضيض تجعله غسلا واحدا اي لو جعلته غسلا واحدا لجميع الجماعات في اخرها لكان اسهل قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اي الغسل عند هذه وهذه ازكي واطيب واطهر قال ابو داود وحديث انس اصح من هذا وكان المءلف يومء الي الاختلاف بين الحديثين ولاجل رفع الاختلاف يرجح احدهما علي الاخر قال الشوكاني قال الحافظ وهذا الحديث طعن فيه ابو داود فقال حديث انس اصح منه انتهي 220 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود CHECK 88 باب في الجنب ينام فليتوضا بينهما وضوءا	475	-1090118583071412828	342	566.5	267	827	41.35429382324219	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0330	false	-3664983265507838970	145	220	728	1067	1463	300	88 باب في الجنب ي---------------------------------------------------نام 221 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجنابة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم باب الجنب ينام ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله ابن دينار عن مولاه عبد الله بن عمر	330	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0475	true	-6475160921654624536	161	262	788	1273	1450	300	88 باب في الجنب ينام فليتوضا بينهما وضوءا م ت جه ن حم باب في الجنب ينام 221 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه اي ظهر له الراي في المعاودة واراد المعاودة فليتوضا بينهما اي بين الجماعين وضوءا تاكيد للوضوء الذي تضمنه الفعل لدفع توهم كونه لغويا باب في الجنب ينام اي يريد النوم هل يتوضا 221 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك الامام عن عبد الله بن دينار العدوي ابو عبد الرحمن المدني مولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر	475	-1090118583071412828	175	287.5	136	631	27.733755111694336	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0330	false	-3664983265507838970	163	259	806	1257	1463	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم باب الجنب ينام ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله ابن دينار عن مولاه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل خرج مخرج الغالب والا ففي النهار كذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا	330	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0476	true	4632582419776352094	0	70	0	309	1459	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم خ م ن ت جه حم دي ط ق اي----------------------------------------- ابن ---------------------------عمر كما صرح به الزرقاني-------------------------------------------------------------------- تصيبه الجنابة من الليل فهل يجوز له النوم قبل الاغتسال------ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا	476	-1090118583071412828	244	418.0	186	451	54.10199737548828	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0331	false	3531960914008912331	18	174	91	835	1484	300	باب الجنب ياكل 222 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة---------- 223 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حد----ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري باسناده ومعناه زاد واذا اراد ان ياكل وهو جنب غسل يديه قال ابو داود ورواه ابن وهب عن يونس فجعل قصة الاكل قول عاءشة مقصورا ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري كما قال ابن المبارك الا انه قال عن عروة او ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك باب الجنب ياكل ثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل و اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة	331	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0476	true	4632582419776352094	173	277	843	1340	1459	300	باب الجنب ياكل 222 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة م ن جه حم 223 حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري باسناده ومعناه زاد با---ب الجنب ياكل اي يريد----------------------------------------------------- الاكل فهل يتوضا 222 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة ---------بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة ---قال------ت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا------ اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة	476	-1090118583071412828	448	789.0	353	762	58.79265213012695	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0338	false	1605185484465364725	193	220	954	1091	1487	300	الوضوء علي الجنب اذا اراد النوم ثم استدل بعد ذلك هو-------- وابن خزيمة علي عدم الوجوب بح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابن عباس مرفوعا انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة	338	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0476	true	4632582419776352094	86	142	384	691	1459	300	الوضوء علي الجنب اذا اراد ان ينام قبل الاغتسال وهم الظاهرية وابن حبيب من المالكية وذهب الجمهور الي استحبابه وعدم وجوبه وتمسكوا بحديث عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء واعترض الشوكاني علي هذا الاستدلال بثلاثة اوجه وايضا بحديث ابن عباس مرفوعا انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة	476	-1090118583071412828	92	149.5	74	307	29.967426300048828	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0331	false	3531960914008912331	53	98	259	483	1484	300	223 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حد--ثنا ابن المب---------ارك عن يونس عن الز---------------هري باسناده ---------------------ومعناه-------------------- زاد-------------------------------------------------- واذا اراد ان ياكل وهو جنب غسل يديه -------------------------قال ابو داود ورواه ابن وهب عن يونس فجعل قصة الاكل قول عاءشة مقصورا ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري	331	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0477	true	-7290349280253021436	3	76	17	383	1476	300	223 حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال ثنا ابن المبارك عبد الله عن يونس بن يزيد الايلي عن الزهري باسناده اي باسناد حديث سفيان ومعناه اي ومعني حديث سفيان زاد اي يونس علي رواية سفيان قصة الاكل واقتصر سفيان في واذا اراد ان ياكل وهو جنب غسل يديه انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود ورواه ابن وهب عن يونس فجعل قصة الاكل قول عاءشة مقصورا ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري	477	-1090118583071412828	215	370.5	170	366	58.743167877197266	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0331	false	3531960914008912331	92	126	454	616	1484	300	صالح بن ابي الاخضر------ عن الزهري------------------------------------ كما قال ابن المبارك الا انه قال عن عروة او ابي سلمة ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك	331	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0477	true	-7290349280253021436	177	293	881	1440	1476	300	صالح بن ابي الاخضر رواها عن الزهري قصة CHECK 90 باب من قال الجنب يتوضا كما قال ابن المبارك الا انه قال عن عروة او ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلمكما قال ابن المبارك باب من قال الجنب يتوضا 224 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة الاكل مرفوعا كما قال ابن المبارك عن يونس عن الزهري الا انه اي صالح بن ابي الاخضر قال عن عروة او ابي سلمة علي الشك بينهما فخالف ابن المبارك فانه رواه عن ابي سلمة وحده من غير شك ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------وسلم كما قال ابن المبارك	477	-1090118583071412828	109	-47.5	86	612	17.810457229614258	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0332	false	-3815624206356065145	36	171	168	824	1452	300	ابن وهب عن يونس بن يزيد الايلي فجعل ----------قصة الاكل اي اكل الجنب من---------------------------------------------- قول عاءشة مقصورا عليها اي موقوفا -------لم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه صالح بن ابي الاخضر تقدم-------------------------------------------------------------------------- عن ابن شهاب ال------------------------------------زهري كما قال ابن المبارك في الاصول الا انه قال عن عروة او ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك رضي الله عنه AUTO 90 باب من قال------ يتوضا الجنب 224 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ياكل او ينام توضا تعني وهو جنب 225 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيلحدثنا حماديعني ابن سلمةاخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمار بن --ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم	332	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0477	true	-7290349280253021436	132	289	650	1420	1476	300	ابن وهب عن يونس بان ابن المبارك جعل في روايته قصة الاكل مرفوعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخالفه ابن وهب فجعلها قول عاءشة---------------- موقوفا عليها ولم يرفعها ور----------------------------واه صالح بن ابي الاخضر كما قال ابن المبارك وهذا تاييد لرواية ابن المبارك بان صالح بن ابي الاخضر رواها عن--------- الزهري قصة CHECK 90 باب من قال الجنب يتوضا كما قال ابن المبارك---------- الا انه قال عن عروة او ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم-كما قال ابن المبارك--------------------- باب من قال الجنب يتوضا------ 224 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ا-------------------------------------------لاكل مرفوعا كما قال ---------------------------------------------------------ابن المبارك------------------ عن يونس عن الزهري الا انه اي صالح بن ابي الاخضر قال عن عروة او ابي سلمة علي الشك بينهما فخالف ابن المبارك فانه رواه عن ابي سلمة وحده من غير شك ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم	477	-1090118583071412828	374	521.5	289	979	38.202247619628906	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0332	false	-3815624206356065145	157	268	764	1269	1452	300	عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا ق-------ال ابو داود بين يحيي بن يعمر وعمار بن ياسر في هذا الحديث رجل وقال علي بن ابي طالب وابن عمر وعبد الله بن عمرو الجنب اذا اراد ان ياكل توضا باب من قال الجنب يتوضا ثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان ثنا شعبة عن الحكم ابن ابي عيينة ابن النهاس مولي امراة من كندة عن ابراهيم بن يزيد الفقيه النخعي عن الاسود ابن يزيد النخعي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ياكل او يشرب او ينام ----توضا	332	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0480	true	-2716606507678207639	108	167	537	780	1433	300	عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا ت حم ق قال ابو داود بين يحيي بن يعمر وعمار بن ياسر في هذا الحديث رجل ------------------------------------لل------------جنب اذا--------- اكل او-- شرب او نام اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اراد ان ياكل او يشرب او ينام ان يتوضا	480	-1090118583071412828	222	398.0	168	516	43.02325439453125	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	36	61	163	288	1400	300	91 باب في الجنب يءخر ال------------------------غسل 226 حدثنا مسدد حدث----نا المعتمر ح -حدثنا احمد بن حنبل حدث----نا اسماعيل بن ابراهيم قالا حدثنا برد بن سنان	334	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0485	true	8166668379589461428	80	112	406	564	1516	300	91 باب في الجنب يءخر الغسل باب في الجنب يءخر الغسل 226 حدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر ح وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قالا حدثنا برد بن سنان	485	-1090118583071412828	119	229.0	94	158	75.31645202636719	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	69	165	322	772	1400	300	قال قلت لعاءشة ارايت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغ-------------------------------------تسل من الجنابة في اول الليل او في اخره------------------------------------------------------------------------------------ قالت------------------------------------- ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخ-فت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت	334	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0486	true	-5407757964328141099	155	282	794	1412	1510	300	قال قلت لعاءشة ارايت اي اخبريني رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بتقدير حرف الاستفهام اي هل كان يغتسل من الجنابة في اول الليل اي علي الفور بعد الفراغ من الجنابة اوفي اخره اي يغتسل في اخر الليل اي يءخر الغسل الي اخر الليل قالت اي عاءشة كانت له تارات وحالات مختلفة ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يجهر بالقران ام يخافت به قالت ربما جهر به وربما خفت اول	486	-1090118583071412828	435	794.5	342	620	70.16129302978516	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0335	false	7753507073479565252	140	300	716	1505	1505	300	قال قلت لعاءشة -رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجن-------------------------------------ابة في اول الليل ام كذا في رواية التستري ورواية الخطيب او في اخره في رواية النساءي قال دخلت عل------------------------------------------------------------------------------------------------ي عاءشة فسالتها قلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من اول الليل او من اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره والظاهر ان اغتساله في اول الليل كان الاكثر المعمول به وربما تركه في بعض الاحيان بيانا للجواز وعدم وجوبه او يتركه لعذر من قلة الماء ونحوه وهذا هو اللاءق بجنابه الكريم صلي الله عليه وسلم قلت الله اكبر لم يذكر النساءي في روايته التكبير الحمد لله الذي جعل في الامر سعة اي اتساعا قال الله لينفق ذو سعة من سعته وقال ولم يءت سعة من المال وفتح السين قراءة السبعة وكسرها لغة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره-	335	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0486	true	-5407757964328141099	155	252	794	1268	1510	300	قال قلت لعاءشة اراي----ت اي اخبريني رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بتقدير حرف الاستفهام اي هل كان يغتسل من الجنابة في اول الليل اي------------------------------------------------------------------------ علي الفور بعد الفراغ من الجنابة اوفي اخره اي يغتسل في اخر الليل اي يءخر الغسل الي اخر الليل قالت اي عاءشة كانت له تارات وحالات مختلفة----------------------------------------------------- ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت الله اكب----------------------------------ر الحمد لله الذي جعل في الامر سع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره	486	-1090118583071412828	294	453.5	230	924	31.81818199157715	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0334	false	-2467285014153541365	99	186	466	868	1400	300	قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سع----------ة قلت ارايت---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان -----------------يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر -------------في اول الليل------- وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخ------------------فت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعة 227 حدثنا حفص بن عمر -النمري حدثنا شعبة---------- عن علي بن مدرك	334	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0487	true	-2405743152375063341	2	145	16	666	1454	300	علي ال----امة الحمد لله الذي جعل في الامر سعة كدعة وزنة قلت ارايت بكسر التاء اي اخبريني رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بتقدير الاستفهام اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر اي صلي الوتر في اول الليل تيسيرا وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران اي في صلاة الليل او يخافت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة ن جه حم 227 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة 227 حدثنا حفص بن عمر قال------ ثنا شعبة بن الحجاج عن علي بن مدرك	487	-1090118583071412828	379	661.5	294	660	57.42424392700195	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0336	false	6331003914680843548	108	282	553	1433	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اوتر اول الليل ثم اوتر وسطه ثم اوتر هذه الساعة فقبض وهو -----------------------------------------------------يوتر هذه الساعة يعني اخر الليل وروي ------------------------------------------------------في الكبير عن عقبة بن عامر وابي موسي انهما قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر احيانا اول الليل واوسطه ليكون سعة للمسلمين قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام كان يخفت بكسر الفاء اي يسر-- به قالت ربما جهر به وربما خفت بفتح الفاء اي اسر وسياتي للمصنف باسناد حسن عن--------------------------------------------------------------- ابي ----------------هريرة قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم يرفع طورا ويخفض طورا والمراد بهذه القراءة قراءته في التهجد في الليل وهذا في غير التراويح وفي غير نوافل النهار فانه يسر فيها بلا خلاف واختلف اصحابنا في القراءة في الليل فقال صاحب التتمة يجهر فيها وقال القاضي حسين وصاحب المهذب يتوسط بين الجهر والاسرار وهو الاصح قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة اي في امور الاسلام اتساعا ثنا حفص بن عمر الحوضي شيخ البخاري قال ثنا شعبة ابن الحجاج العتكي عن علي بن مدرك النخعي	336	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0487	true	-2405743152375063341	19	146	100	673	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---------------------------------------------------- يوتر بتقدير الاستفهام اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر اي صلي الوتر في اول الليل تيسيرا وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعة ق---------لت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ا------ي في صلاة الليل او يخافت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت- الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة ن جه حم 227 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد------------------- الله بن نجي عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة 227 حد--------------------ثنا حفص بن عمر -------------------قال ثنا شعبة -بن الحجاج------- عن علي بن مدرك النخعي	487	-1090118583071412828	282	338.0	212	1068	26.404495239257812	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	97	166	497	832	1504	300	في الصور-------- حدثنا حفص بن عمر---- ثنا شعبة---------- عن علي بن مدرك النخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي الكوفي عن --------------------------------------------------------------------------------ابي زرعة قيل اسمه هرم وقيل عبد الله ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي عن عبد الله بن نجي بضم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون وفتح الجيم وتشديد ال-----ياء اخر الحروف الحضرمي وثقه النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابيه نجي الحضرمي لين عن علي------------ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تدخل بالرفع الملاءكة بيتا	5457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0487	true	-2405743152375063341	128	300	594	1454	1454	300	في الامر سعة 227 حدثنا حفص بن عمر قال ثنا شعبة بن الحجاج عن علي بن مدرك النخعي الوهبيلي قال في القاموس وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع ابو بطن منهم علي بن مدرك الوهبيلي المحدث انتهي وهكذا في الانساب للسمعاني ابو مدرك الكوفي وثقه ابن معين والنساءي وابو حاتم والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 120 ه عن ابي زرعة بن---------------------------- عمرو بن جرير --------------------------عن عبد الله بن نجي بضم النون مصغرا ابن سلمة الكوفي الحضرمي ابو لقمان قال البخاري وابو احمد بن عدي فيه نظر وقال النساءي ثقة وقال الدارقطني ليس بقوي في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الشافعي في مناظرته مع محمد بن الحسن في الشاهد واليمين عبد الله بن نجي مجهول عن ابيه هو نجي بضم النون وفتح الجيم وتشديد التحتانية مصغر------ا الحضرمي الكوفي قال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يعجبني الاحتجاج بخبره اذا انفرد كان علي مطهرة علي------------------------ عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تدخل------- الملاءكة بيتا-	487	-1090118583071412828	217	289.5	170	952	22.794116973876953	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0339	false	-901148793203395797	16	86	73	411	1492	300	عمرو بن مرة---------------------- عن عبد الله بن سلمة-------------------------------- قال دخلث علي علي رضي الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب-فبعثهما علي رضي الله عنه وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا	339	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0489	true	-1218778820006380777	188	268	880	1272	1435	300	عمرو من معادن الصدق مات سنة 118 ه عن عبد الله بن سلمة بكسر اللام المرادي الكوفي وخلطه قال دخلت علي علي رضي الله عنه انا ورجلان رجل منا ورجل من بني اسد احسب فبعثهما علي رضي الله عنه وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران بعضهم بعبد	489	-1090118583071412828	325	603.5	256	393	82.69720458984375	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0339	false	-901148793203395797	46	100	209	481	1492	300	انكما علجان فعالجا عن دينكما------------------------------------------- ثم قام------- فدخل المخرج---------- ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها----------------------------------- ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك---------------------------------------------------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران---------------------------- وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه-عن القران شء ليس الجنابة-------------- باب في الجنب	339	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0490	true	-3393731810938138910	62	160	298	766	1474	300	انكما قويان فعالجا عن دينكما اي مارسا العمل الذي ندبتكما اليه واعملا به ثم قام اي علي فدخل المخرج اي الخلاء ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها اي غسل بها ولعله غسل الوجه والكفين ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك اي قراءة القران من غير وضوء ولحتمل ان يكون من باب الافعال فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران CHECK 93 باب في الجنب يصافح وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة ت ن جه حم ق ك باب في الجنب	490	-1090118583071412828	269	440.5	215	468	57.478633880615234	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0340	false	6658561694786572581	0	89	0	451	1531	300	الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران اي يعلمنا القران يقال اقرانا اذا علمنا فيه جواز اقراء القران والفتح علي القارء للمحدث لما روي الطبراني في الكبير باسناد رجاله ثقات عن ابراهيم ان ابن مسعود رضي الله عنه كان يقرء رجلا فلما انتهي الي شاطء الفرات بال وكف عنه الرجل فقال ما لك قال احدثت قال اقرا فجعل يقرا وجعل يفتح عليه وياكل معنا فيه جواز اكل المحدث وشربه بلا خلاف سواء كان الماكول اللحم او غيره من الطعام ولم يكن يحجبه او قال يحجزه شك من	340	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0490	true	-3393731810938138910	122	147	593	717	1474	300	الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران CHECK 93 باب------------------------------------------------------------------------------------------ في الجنب يصافح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وياكل معنا---------------------------------------------------- اللح------------------م ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن ---	490	-1090118583071412828	103	126.5	81	451	22.838136672973633	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0341	false	2705964966220746629	12	44	58	209	1508	300	القران علي الجنب AUTO 93 باب في الجنب يص------------------------------------------------------------------------------------------------------افح 230 حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعر عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقية فاهوي اليه	341	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0490	true	-3393731810938138910	130	255	635	1246	1474	300	القران CHECK--------- 93 باب في الجنب يصافح وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة ت ن جه حم ق ك باب في الجنب يصافح 230 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن مسعر وياكل معنا اللحم اي علي غير وضوء ولم يكن يحجبهاو قال يحجزهعن القران اي يمنعه عن قراءته شء اي حدث ليس الجنابة اي غير الجنابة والحديث يدل علي جواز قراءة القران للمحدث واما الجنب فالحديث يدل علي انه لا يقرا القران وفيه شء من الاختلاف بين الفقهاء والاكثرون علي عدم الجواز ومحل تفصيله كتب الفقه باب في الجنب يصافح اي يجوز ذلك 230 حدثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان عن مسعر عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم-لقيه فاهوي اليه	490	-1090118583071412828	135	237.5	106	621	21.7391300201416	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0341	false	2705964966220746629	44	130	209	613	1508	300	فقال اني جنب فقال ان المسلم ل-ا ينجس------------ 231 حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي ---غير طهارة فقال سبحان الل-----------------ه ان المسلم لا ينجس وقال في حديث بشر حدثنا حميد حدثني بكر باب في الجنب يصافح ثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان	341	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0491	true	6894964822278081039	192	283	916	1338	1415	300	فقال اني جنب فقال ان المسلم ليس بنجس م ن جه حم ق 231 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي فقال اني جنب فقال ---ان المسلم ليس بنجس معناه ان الامر بالغسل تعبدي وليس بنجس حقيقة حتي لا يجوز مسه 231 حدثنا مسدد ---------------قال ثنا يحيي القطان	491	-1090118583071412828	311	539.5	243	441	70.52154541015625	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0341	false	2705964966220746629	66	128	306	601	1508	300	ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة------------------- وانا جنب فاختنست------------------ فذهبت فاغتسلت ثم جءت ف------------------------------------قال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي---------------------------------- غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس-------- وقال في حديث بشر حد----ثنا حميد ----حدثني بكر باب في الجنب يصافح ------------ثنا مسدد قال --ثنا	341	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0492	true	7204832436802732384	0	94	0	432	1458	300	ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة اي في سكة من سككها وانا جنب فاختنست اي تاخرت وحدت عنه فذهبت فاغتسلت ثم جءت اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي CHECK 94 باب في الجنب يدخل المسجد غير طهارة فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس خ م ت ن وقال في حديث بشر قال حدثنا حميد قال حدثني بكر باب في الجنب يدخل المسجد 232 حدثنا مسدد قال حدثنا	492	-1090118583071412828	287	492.5	226	432	66.43518829345703	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0343	false	-3546347503262511474	125	156	661	821	1584	300	قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد	343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0492	true	7204832436802732384	225	255	1073	1232	1458	300	قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد	492	-1090118583071412828	159	313.0	129	160	99.375	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0343	false	-3546347503262511474	125	189	661	980	1584	300	قال حدثتني جسرة بنت دجاج-----------------ة------------------------------------------------ قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المس--------------------------------------------------------جد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد---------------- ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجه---------وا هذه البيوت----------- عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال	343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0493	true	2259244955439127048	9	160	44	818	1526	300	قال حدثتني جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية قال العجلي ثقة تابعية وذكرها ابن حبان في الثقات قالت سمعت عاءشة-------------- تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل هذا المجء كان من بيته في المسجد ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد الجملة حالية اي والحال ان ابواب البيوت مفتوحة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد اي اصرفوا ابواب ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ق خزيمة بيوتها عن المسجد وافتحوها في الطريق ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم اي بعد ذلك يوما ولم يصنع القوم شيءا اي لم يحولوا ابواب بيوتهم عن المسجد وابقوها علي حالها شارعة في المسجد رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا اي حولوا هذه البيوت اي ابوابها عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال	493	-1090118583071412828	300	490.0	241	793	37.83102035522461	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0345	false	-8929341717579110378	276	300	1414	1525	1525	300	95 باب في الجنب يصلي بالقوم وهو ---------------------------------------------------------------ناس 233 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياد الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة ان-	345	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0495	true	7893177665707681872	155	234	816	1198	1521	300	95 باب في الجنب يصلي بالقوم وهو ناس قال ابو داود وهو فليت العامري باب في الجنب يصلي بالقوم وهو ناس 233 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن زياد قال ابو داود هو اي افلت بن خليفة اسمه فليت العامري ايضا فكان له اسمان احدهما افلت وثانيهما فليت باب في الجنب يصلي بالقوم وهو ناس اي الجنابة فتذكر ماذا يصنع 233 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن زياد الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة ان	495	-1090118583071412828	111	211.0	88	382	29.057592391967773	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0346	false	7995290858872997509	30	130	143	614	1450	300	اخبرنا حماد بن سلمة باسناده ومعناه قال ---------------------------------في اوله ف---------------------------------------------------------------------------------كبر وقال في--------------------- اخر----------------ه فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا ق---ال ابو داود رواه الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال فلما قام في مصلاه وانتظرنا ان يكبر انصرف ثم قال كما انتم قال ابو داود ورواه ايوب وابن عون وهشام عن محمد مرسلا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال فكبر ثم اوما بيده الي القوم ان اجلسوا فذهب فاغتسل وكذلك رواه مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة	346	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0499	true	8617330651583302382	1	123	4	570	1440	300	اخبرنا حماد بن سلمة باسناده ومعناه اي باسناد حديث موسي ومعني حديثه وقال في اوله فكبر اي زاد يزيد بن هارون علي لفظ موسي لفظ فكبر فكان لفظ حديثه دخل في صلاة الفجر فكبر وقال اي زاد يزيد بن هارون في اخره اي في اخر حديثه فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا حب قال ابو داود رواه الزهري عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة قال فلما قام في مصلاه وانتظرنا ان يكبر انصرف ثم قال كما انتم------------- ورواه ايوب وابن عون وهشام عن محمد قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا قال ابو داود رواه الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اي ابو هريرة فلما قام اي النبي صلي الله عليه وسلم في مصلاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	499	-1090118583071412828	278	483.0	218	737	37.720489501953125	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0346	false	7995290858872997509	87	154	413	729	1450	300	وهشام-------- عن محمد------------------ مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكبر ثم اوما بيده الي القوم ان اجلسوا فذهب فاغتسل وكذلك رواه مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة قال ابو داود وكذلك حدثناه مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن يحيي عن الربيع -بن م-حمد عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه كبر	346	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0499	true	8617330651583302382	217	283	1038	1356	1440	300	وهشام بن حسان عن محمد وفي نسخة يعني ابن سيرين عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فكبر ثم اوما بيده الي القوم ان اجلسوا فذهب فاغتسل وكذلك رواه مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كبر في صلاة قال ابو داود وكذلك حدثناه مسلم بن ابر-----------------------------اهيم قال مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكبر	499	-1090118583071412828	269	468.5	211	349	77.07736206054688	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0346	false	7995290858872997509	2	163	10	771	1450	300	صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم 234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة باسناده ومعناه قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا قال ابو داود رواه الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال فلما قام في مصلاه وانتظرنا ان يكبر انصرف ثم قال كما انتم قال ابو داود ورواه ايوب وابن عون وهشام عن محمد مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكبر ثم اوما بيده الي القوم ان اجلسوا فذهب فاغتسل وكذلك رواه مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في صلاة قال ابو داود وكذلك حدثناه مسلم بن ابراهيم---- حدثنا ابان عن يحيي عن الربيع بن محمد عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كبر 235 حدثنا عمرو بن عثمان --حدثنا محمد بن حرب	346	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0500	true	-1155305970546748994	108	227	533	1109	1468	300	صلي الله عليه وسلم دخل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة وفي ----------------بعضها فكبر قال ابو داود وكذلك اي---------------------------------------------------------------------------------------------- كما حدث-------------------- ايوب وابن عون وهشام عن محمد و--------------------------------------------------------------------------------------------------مالك عن اسماعيل ك--------------------------------------------------------------------------------------ذلك حدثناه مسلم بن ابراهيم قال حدثنا ابان عن يحيي عن الربيع بن محمد عن النبي صلي الله عليه وسلمانه كبر 235 حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا محمد بن حرب قال حدثنا الزبيدي حدثنا ابان بن يزيد العطار عن يحيي وفي نسخة ابن ابي كثير عن الربيع بن محمد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال الحافظ في التقريب تابعي ارسل حديثا مجهول من الثالثة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا تعليق ثالث اورده لتاييد ما سبق انه كبر 235 حدثنا عمرو بن عثمان قال ثنا محمد بن حرب	500	-1090118583071412828	240	320.5	185	1071	22.408964157104492	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0346	false	7995290858872997509	160	186	759	886	1450	300	محمد بن حرب حدثنا الزبيدي ح وحدثنا عياش بن الازرق---- اخبرنا ابن وهب عن يونس ح وحدثنا مخلد بن خالد حدثن--ا ابراهيم بن خالد امام مسجد	346	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0501	true	-3419779814909409033	47	73	239	361	1469	300	محمد بن---------- الوليد- ح وحدثنا عياش بن الازرق قال اخبرنا ابن وهب عن يونس ح وحدثنا مخلد بن خالد قال ثنا ابراهيم بن خالد امام مسجد	501	-1090118583071412828	110	193.5	86	133	82.7067642211914	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0346	false	7995290858872997509	199	262	958	1260	1450	300	كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مقامه ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه وقد اغتسل ونحن صفوف وهذا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	346	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0502	true	9136195929544127009	237	299	1199	1500	1501	300	كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا قام في مقامه ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه وقد اغتسل ونحن صفوف وهذا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	502	-1090118583071412828	301	597.0	239	302	99.66887664794922	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0346	false	7995290858872997509	199	262	958	1260	1450	300	كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف------- الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------حتي اذا قام في مقامه-------------- ذ--------كر انه لم يغتسل------------------------------------------------------------------- فقال للناس مكا-----------------نكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه-------- وقد اغتسل ونحن صفوف وهذ--------------ا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	346	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0503	true	-7197527702366101546	8	105	42	510	1500	300	يحدث عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف اي سوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجرته الشريفة حتي اذا قام في مقامه اي في المحراب ذكر اي تذكر انه لم يغتسل وظاهر هذا الكلام يدل ان هذا التذكر كان قبل ان يكبر تكبيرة الافتتاح فقال للناس مكانكم اي الزموا مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه اي يقطر وقد اغتسل ونحن صفوف وهذا اي الذي ذكرنا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	503	-1090118583071412828	297	516.0	234	468	63.46154022216797	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0351	false	-3355459849286806729	40	172	207	844	1457	300	96 باب في الرجل يجد البلة في من--------------------------------امه 236 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا حماد بن خالد الخياط حد----ثنا عبد الله العمري عن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال باب--- الرجل يجد البلة في منامه قال ابن مالك البلة بكسر ا-----------------------------------------لباء هو اليسير من البلل --ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا حماد بن خالد الخياط بالخاء المعجمة بعدها مثناة تحت من الخياطة -------بصري نز-ل بغ------------------------------------------------------------------------داد اخرج له مسلم في ال-صيد قال ثنا عبد ا-------------------لله بفتح العين بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري	351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0504	true	-5993096092818268424	148	255	759	1289	1498	300	96 باب في الرجل يجد البلة في منامه باب في الرجل يجد البلة في منامه 236 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن خالد الخياط قال حدثنا عبد الله العمري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في الرجل يجد البلة في منامه ال-------------بلة بكسر الباء وتشديد اللام النداوة اي بعد منامه فعل----يه الغسل ام لا 236 حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا حماد بن خالد الخياط ب--------معجمة وشد-------ة تحتية ومهملة القرشي البصري نزيل بغداد اصله مدني وثقه ابن معين وابن عمار والنساءي وابن المديني وابو حاتم وذكره ا----بن حبان في الثقات قال ثنا عبد الله العمري هو عبد ا-----------لله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني	504	-1090118583071412828	294	452.5	227	823	35.722965240478516	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0351	false	-3355459849286806729	67	113	337	560	1457	300	عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل و-------------------------لا يذ------------كر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0505	true	-687016686292562552	202	256	982	1237	1431	300	عن عاءشة قالت سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل اي في ثوبه بعد ما يستيقظ ولا يذكر اي لا يتذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان- قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجال	505	-1090118583071412828	212	392.0	167	260	81.53845977783203	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0351	false	-3355459849286806729	62	86	314	430	1457	300	عن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل	351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0505	true	-687016686292562552	23	46	105	220	1431	300	عن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل	505	-1090118583071412828	114	225.0	91	116	98.27586364746094	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0352	false	-2800430481407773444	87	186	438	954	1503	300	كانت تحت مالك بن النضر ابي انس بن مالك في الجاهلية فولدت له انس بن مالك فلما ج------------اء الاسلام اسلمت مع قومها وعرضت الاسلام علي زوجها-------- فغضب عليها وخرج الي الشام وخلف ------عليها ابو طلحة الانصاري خطبها---- مشركا فلما علم انه لا سبيل له اليها الا بالاسلام اسلم وتزوجها وحسن اسلامه فولدت له -------------------------------------------قيل ----ابو عمير صاحب النغير فالمراة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري ذلك اي تري------------ الاحتلام اعليها غسل قال نعم اذا رات الماء ظاهرا بارزا انما النساء شقاءق الرجال اي نظاءرهم وامثالهم في الخلق والطبا----------------------------------------ع والمراد --------ان الرجل ------والمراة شقيقان من اصل واحد وهو ادم--------------------------- ولان حواء خلقت من ادم ويقال	352	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0506	true	-6836842028268510854	14	159	73	805	1497	300	كانت تحت مالك بن النضر ف----------------ي الجاهلية فولدت له انسا ف-------لما جاء الله تعالي بالاسلام اسلمت--------- وعرضت-------- علي زوجها الاسلام فغضب عليها وخرج الي الشام وهلك فتزوجت بعده ابا طلحة--------- خطبها وهو مشرك- فابت عليه-------------------- الا ان يسلم ف------------------اسل--م فولدت له غلاما كان قد اعجب به فمات صغيرا واسف عليه وقيل انه ابو عمير صاحب النغير ثم ولدت له عبد الله بن ابي طلحة وبورك فيه وهو والد اسحاق بن ابي طلحة الفقيه واخوته وكانوا عشرة كلهم حمل عنه العلم ومناقبها كثيرة شهيرة وماتت في خلافة عثمان المراة تري ذلك اي البلل ولا تتذكر الاحتلام اعليها غسل قال نعم يجب عليها الغسل---------- انما النساء شقاءق الرجال اي نظاءرهم وامثالهم في -------الطباع والاخلاق كانهن شققن منهم CHECK 97 باب في المراة تري ما يري الرجل باب في المراة تري ما يري الرجل 237 حدثنا احمد بن صالح قال ثنا عنبسة ولان حواء خلقت من ادم --قال	506	-1090118583071412828	326	402.0	257	841	38.76337814331055	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0352	false	-2800430481407773444	217	277	1108	1392	1503	300	احمد بن صالح حدثنا عنبسة حد-------------------------------ثنا يونس عن ابن شهاب قال قال عروة عن عاءشة ان ام سليم الانصارية وهي ام انس بن مالكق-الت يا رسول الله ان الله عز وجل لا يستحيي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء	352	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0507	true	-8927345021734425697	4	71	16	331	1446	300	احمد بن صالح يقول- عنبسة صدوق قيل لابي داءد يحتج بحديثه حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال عروة عن عاءشة ان ام سليم الانصارية وهي ام انس بن مالك قالت يا رسول الله ان الله عز وجل لا يستحيي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم ما يري الرجل اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء	507	-1090118583071412828	277	532.0	217	316	87.6582260131836	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0355	false	2086692181977894006	102	164	519	822	1460	300	بن المغسل عن مالك عن الزهر-----------------------ي ووافق الزهري مس-------------افع بن عبد الله بن شيب---------------------ة العبدري الح------------------------------جبي اخرج له مسلم وهو------------------------------------------------------------ تابعي وله ---------------في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الستة ثلاثة احاديث هذا احدها قال عن عروة بن الزبير عن عاءشة واما هشام بن عروة بن الزبير فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومية ربيبة النبي---- صلي الله عليه وسلم	355	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0509	true	-1060987224636904950	180	300	906	1480	1480	300	------------------عن الزهري عن عروة عن عاءشة انتهي ووافق الزهري مسافع الحجبي مسافع بن عبد الله بن شيبة بن عثمان بن ابي طلحة العبدري نسبة الي عبد الدار ابو سليمان الحجبي المكي وقد ينسب الي جده والحجبي نسبة الي حجابة الكعبة وسدانتها قال العجلي مكي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال عن عروة عن عاءشة واما هشام بن عروة فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة قال عن عروة عن عاءشة اي وافق مسافع الزهري في ان هذه الرواية عن عروة عن عاءشة كما روي الزهري عن عروة عن عاءشة واما هشام بن عروة فقال عن عروة عن زينب بنت ابي سل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة عبد الله بن عبد الاسد المخزومية ربيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	509	-1090118583071412828	135	-11.0	107	716	18.854747772216797	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0355	false	2086692181977894006	179	297	887	1445	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث AUTO 98------ باب في مقدار الماء الذي يجزء ف---------------------------------------------ي الغسل 238 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك -------عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء هو الفرق-من الجناب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو داود قال معمر عن الزهري في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فيه قدر الفرق------- قال ابو داود وروي ابن عيينة نحو حديث مالك قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته يقول صاع ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذلك بم-----------------حفوظ قال ابو داود	355	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0511	true	4532257606730344520	140	296	675	1413	1435	300	الله صلي الله عليه وسلممن اناء واحد فيه قدر الفرق باب في مقدار الماء الذي يجزء به الغسل يجزء بهمز اللام اي يكفي به الغسل اي في الغسل 238 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء هو الفرق من الجنابة قال في المجمع الفرق بالحركة مكيال يسع ستة عشر رطلا وهو اثنا عشر مدا وثلاثة اصع في الحجاز انتهي ملخصا قال ابو داود قال معمر عن الزهري في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فيه قدر الفرق اي فيه قال ابو داود وروي ابن عيينة نحو حديث مالك قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته يقول صاع ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ الماء بقدر الفرق غرض ابي داود	511	-1090118583071412828	516	946.5	404	752	68.61701965332031	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0356	false	7243827985749782876	21	225	107	1124	1504	300	باب--- مقدار الماء الذي يجزءه من الغسل ث---------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن محمد --ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء هو الفرق بفتح الفاء والراء وسكون الراء حكاه ابن دريد من الجنابة اي بسبب الجناب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو داود قال معمر عن الزهري في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فيه ماء قدر الفرق روي نسخة الخطيب---- وروي سفيان ابن عيينة مثل بالنصب حديث مالك وفي صحيح مسلم قال سفيان يعني ابن عيينة الفرق ثلاثة اصع قال النووي وكذا قال الجماهير قال ابو داود و سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق بفتح الراء وسكونها والفتح اشهر قيل الفرق بالتسكين ماءة وعشرون رطلا بخلاف الفتح يسع ستة عشر رطلا بكسر الراء وكذا قال ابو الهيثم وقال سفيان وهو ثلاثة اصع وهو موافق لقول احمد لان الصاع خمسة ارطال وثلث قال ابو داود وسمعته يعني احمد بن حنبل يقول صاع محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث بالعراقي والمد ربع ذلك وهو رطل وثلث هذا قول مالك والشافعي واحمد واسحاق وابي عبيد وابي يوسف قال ابو داود فمن قال الصاع ثمانية ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ	356	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0511	true	4532257606730344520	150	290	725	1383	1435	300	باب في مقدار الماء الذي يجزء- به الغسل يجزء بهمز اللام اي يكفي به الغسل اي في الغسل 238 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة -بن الزبير عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء هو الفرق م--------------------------------------------ن الجن----------------ابة قال في المجمع الفرق بالحركة مكيال يسع ستة عشر رطلا وهو اثنا عشر مدا وثلاثة اصع في الحجاز انتهي ملخصا قال ابو داود قال معمر عن الزهري في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فيه---- قدر الفرق اي فيه قال ابو داود وروي------ ابن عيينة نحو------- حدي-----------------------------------------------------------------------------------ث ما-لك قال ابو داود-- سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسمعته ي------------------قول صاع ا-------------------بن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن قال------ ثمانية ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ	511	-1090118583071412828	450	632.5	351	1178	38.200340270996094	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0355	false	2086692181977894006	216	296	1059	1440	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يغتسل من اناء هو الفرقمن الجنابة قال ابو داود قال معمر عن الزهري في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد فيه قدر الفرق قال ابو داود وروي ابن عيينة نحو حدي---------------------------------------------------ث مالك قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته ي--------قول صاع ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال-------------------- فمن قال ثمانية ارطال قال -------------------------ليس ذلك بمحفوظ -قال ابو	355	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0512	true	8560005213452497432	8	120	45	602	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده من الفرق وفي رواية معمر ذكر اغتساله مع عاءشة من الفرق وليس في الروايتين في الحقيقة اختلاف لانه ليس في رواية مالك نفي اغتسال عاءشة معه صلي الله عليه وسلم ولو كان -----------------المراد---------------------------------------------------------------- اغتساله وحد--------ه صلي الله عليه وسلم فيحمل علي اختلاف الاحوال قال ابو د--اود وروي ابن عيينة نحو حديث مالك والغرض منه تقوية رواية مالك وترجيحه علي رواية معمر قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته اي احمد يقول صاع ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال ابو داود فقلت لاحمد فمن قال ثمانية ارطال فقوله صحيح ام لا قال اي احمد ليس ذلك بمحفوظ ولعل ابن	512	-1090118583071412828	236	369.5	184	648	36.41975402832031	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	30	136	148	694	1514	300	وسمعت احمد يقول من اعطي في صدقة الفطر برطلنا هذا خمسة ارطال وثلثا فقد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اي اتي بما عليه وافيا-------- كاملا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لاحمد التمر----- الصيحاني تمر معروف بالمدينة يقال كان كبش اسمه صيحان شد بنخلة فنسبت اليه ثقي---------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الوزن قال الصيح-----------------------------------اني اطيب -التمر لا ادري يشبه ان يكون المعني لا ادري ايهما اثقل والجمهور علي انه لا فرق في الصاع بين قدر ماء الغسل وبين زكاة الفطر وتوسط بعض الشافعية فقال الصاع الذي لماء الغسل ثمانية ارطال والذي لزكاة الفطر وغيرها خمسة ارطال وثلث وهو ضعيف والمشهور ان لا فرق AUTO 99 باب الغسل من الجنابة 239 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد----ثنا زهير	357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0517	true	-207266681287465202	12	171	52	843	1498	300	وسمعت احمد يقول من اعطي في صدقة الفطر برطلنا هذا خمسة ارطال وثلثا فقد اوفي قيل له الصيحاني ثقيل قال ثم اعلم ان ما اورده صاحب عون المعبود في هذا البحث من الطعن علي الامام الطحاوي لا نلوث قلمنا بذكره ولا برده فالله حسيبه وهو مجاز عليه قال اي ابو داود وسمعت احمد يقول من اعطي في صدقة الفطر برطلنا هذا اي بالبغدادي خمسة ارطال وثلثا فقد اوفي اي فقد ادي صدقة الفطر بالوفاء كاملا حاصل ذلك القول انه لما ساوي عنده الصاع خمسة ارطال وثلثا فمن شاء ادي صدقته بمكيل صاع ومن شاء ادي بوزن خمسة ارطال وثلث رطل فانهما مستويان قيل له اي اعترض عليه الصيحاني ث---------------------------------------------------------------قيل فاذا ادي منه خمسة ارطال وثلثا هل يكون مءديا للواجب وموفيا له قال اي الامام احمد في جوابه ولم يتامل في الاعتراض حق CHECK 99 باب في الغسل من الجنابة الصيحاني اطيب قال--- لا ادري باب----------------------------------------------------------- في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل من الجنابة 239 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا زهير	517	-1090118583071412828	202	235.0	156	1096	18.43065643310547	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	148	197	752	997	1514	300	ذكروا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما-------------- 240 حدثنا محمد بن المثني حد--ثنا ابو ----------------------------عاصم عن حنظلة عن ال-قاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0518	true	3476322557946318904	209	266	1026	1297	1467	300	ذكروا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما خ م ن جه ق حم 240 حدثنا محمد بن المثني قال ثنا ابو عاصم وفي مسند احمد قال تذاكرنا----- الغسل من الجنابة عن--------------د رسول الله صلي الله عليه وسلم	518	-1090118583071412828	213	372.5	168	290	73.44827270507812	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	125	160	637	813	1514	300	من الجنابة 239 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد--ثنا زهير حد--------------ثنا ابو اسحاق اخبر-ني سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم انهم ذكروا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الغسل من الجنابة فقال	357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0518	true	3476322557946318904	0	39	0	191	1467	300	من الجنابة 239 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية قال حدثنا ابو اسحاق قال ثني سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم انهم ذكروا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغسل من الجنابة -قال	518	-1090118583071412828	166	301.0	132	193	86.01036071777344	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	216	287	1018	1378	1436	300	من الجنابة ------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية الجعفي قال --ثنا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- السبيعي سمع سبيعة الاسلمية اخرج له الشيخان حديثا واحدا قال حدثني سليمان بن صرد بضم الصاد-- وفتح الراء ابن الجون بن منقذ الخزاعي ا---------لكوفي له صحبة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه في الجاهلية يسارا فسماه النبي صلي الله عليه وسلم سليمان------------------------------- وشهد مع علي صفين	359	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0518	true	3476322557946318904	0	83	0	413	1467	300	من الجنابة 239 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية------- قال حدثنا ابو اسحاق قال ثني سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم انهم ذكروا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمالغسل من الجنابة قال ثنا ابو اسحاق الس-----------------------------------------------بيعي قال --ثني سليمان بن صرد بضم المهملة وفتح الراء ابن الجون-------- الخزاعي ابو مطرف الكوفي له صحبة و-------------------------------كان اسمه في الجاهلية يسار- فسماه النبي صلي الله عليه وسلم سليمان سكن الكوفة وكان له شرف في قومه وشهد مع علي صفين	518	-1090118583071412828	242	369.0	191	509	47.54420471191406	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	158	205	800	1037	1514	300	الجنابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا------------------------- فافيض ---------علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 240 حدثنا محمد بن المثني حد--ثنا ابو عاصم------- عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب	357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0519	true	-5800975696250617310	18	136	88	705	1493	300	اختصارا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما بفتح الهمزة وتشديد الميم انا فافيض اي الماء علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما وقسيم اما ما ذكره الحاضرون من الصحابة اي اما انتم فتفعلون ما ذكرتم واما انا فافعل هكذا وفيه سنية التثليث في الافاضة علي الراس والحق به غيره فان الغسل اولي بالتثليث من الوضوء المبني علي التخفيف قلت لكن بعض الاحاديث تدل علي انه كان يقصد بالثلاث الاستيعاب مرة لا التكرار مرات كما قررناه في حاشية سنن ابي داود وهكذا قال السندي في شرح النساءي 240 حدثنا محمد بن المثني قال ثنا ابو عاصم النبيل عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب	519	-1090118583071412828	226	396.0	180	618	36.569580078125	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	204	275	1030	1393	1514	300	الحلاب فاخذ بكف-----------ه فبدا بشق راسه الايمن -------------------------------------ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال-------- بهما--------- علي ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه 241 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي-عن زاءدة بن قدامة عن صدقة حد----ثنا جميع بن عمير احد بني تيم الله بن ثعلبة-قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وضوءة للصلاة ثم يفيض علي راسه	357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0520	true	3281518543460020296	39	220	167	1058	1450	300	الحلاب فاخذ منه الماء بكفيه فبدا بشق راسه الايمن اي ادخل الماء في شعور شق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال اي اشار بهما اي بكفيه علي راسه اي افاض الماء بكفيه علي جميع راسه واخرج البيهقي بسنده من طريق ابي عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل في حلاب قدر هذا وارانا ابو عاصم قدر الحلاب بيده فاذا هو كقدر كوز يسع ثمانية ارطال ثم يصب علي شق راسه الايمن ثم يصب علي شق راسه الايسر ثم ياخذ كفيه فيصب وسط راسه 241 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير العبدي مولي عبد القيس ابو يوسف الدورقي الحافظ البغدادي قال ابو حاتم صدوق وقال النساءي ومسلمة والخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 252 ه قال حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن زاءدة بن قدامة عن صدقة قال حدثنا جميع بن عمير احد بني تيم الله بن ثعلبة قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي راسه	520	-1090118583071412828	354	640.5	284	892	39.686100006103516	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	246	300	1241	1514	1514	300	دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة---------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- يتوضا وضوءة للصلاة ثم يفيض ع---------لي راسه ثلاث مرات ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر--------- 242 حدثنا سليمان بن حرب الواشحي و------مسدد قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن-	357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0521	true	-7450475063903877871	37	103	194	515	1509	300	دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة في جوابها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اذا اغتسل يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض اي الماء علي راسه ثلاث مرار ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر جه حم دي 242 حدثنا سليمان بن حرب الواشحي ح وثنا مسدد قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن	521	-1090118583071412828	269	487.0	216	321	83.80062103271484	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0358	false	8440283199232744769	34	73	168	358	1499	300	فيغسل فرجه -قال فسدد-------------------------------- يفرغ علي شمال----------ه وربما كنت عن الفرج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يدخل يديه في الاناء فيخلل شعرة حتي اذا راي انه قد اصاب البشرة او انقي البشرة افرغ علي راسه ثلاثا فاذا فضل فضلة	358	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0522	true	-7446255941811119975	82	156	396	745	1458	300	فيغسل فرجه وقال مسدد اي زاد مسدد بعد قوله فيغسل فرجه يفرغ علي شماله اي بيمينه وربما كنت عن الفرج يعني يقول مسدد ان عاءشة ربما لم تذكر لفظ الفرج بل كنت عنها بلفظ اخر كما في رواية مسلم ثم صب الماء علي الاذي الذي به ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يدخل يديه في الاناء فيخلل شعره حتي اذا راي انه قد اصاب البشرة او انقي البشرة افرغ علي راسه ثلاثا فاذا فضل فضلة	522	-1090118583071412828	188	326.5	149	349	53.868194580078125	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0358	false	8440283199232744769	81	117	398	571	1499	300	حدثنا محمد بن ابي عدي حدثني سعيد عن ابي معشر عن النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه	358	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0523	true	-3511044546095636070	212	247	1068	1240	1485	300	حدثنا محمد بن ابي عدي حدثنا سعيد عن ابي معشر عن النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه	523	-1090118583071412828	171	336.0	136	173	98.84393310546875	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0358	false	8440283199232744769	120	172	588	855	1499	300	فاذا انقاهما----------- اهوي به-----------ما الي حاءط---------------------------- ثم يستقبل الوضوء ويفيض------- الماء علي راسه 244 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا هشيم عن عروة الهمداني حدثنا الشعبي قال قالت عاءشة رضي الله عنها لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة--- 245 حدثنا مسدد	358	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0524	true	-8943269581806142899	238	300	1238	1563	1563	300	فاذا انقاهما من النجاسة اهوي بهما اي امالهما الي حاءط ليغسلهما بالتراب فيكون انظف ثم يستقبل الوضوء ويفيض اي يصب الماء علي راسه 244 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا هشيم عن عروة الهمداني حدثنا الشعبي قال قالت عاءشة رضي الله عنها لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة حم 245 حدثنا مسدد-	524	-1090118583071412828	265	481.0	215	327	81.03975677490234	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0358	false	8440283199232744769	82	133	404	658	1499	300	محمد بن ابي عدي حدثني سعيد عن ابي معشر ع----------------ن النخعي عن------------------- الاسود-------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافاض عليه الماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط ثم يستقبل الوضوء ويفيض الماء علي راسه	358	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0524	true	-8943269581806142899	53	142	264	723	1563	300	سعيد بن ابي عروبة عن ---------ابي معشر هو زياد بن كليب عن النخعي هو ابراهيم بن يزيد عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه بفتح الميم وكسر الفاء والغين المعجمة جمع رفغ بضم الراء وفتحها وسكون الفاء وهي مغابن البدن اي مطاويه وما يجتمع فيه الاوساخ كالابطين واصول الفخذين ونحو ذلك وعن ابن الاعرابي وافاض عليه الماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط ثم يستقبل الوضوء ويفيض الماء علي راسه	524	-1090118583071412828	232	415.5	185	468	49.57265090942383	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0358	false	8440283199232744769	133	222	658	1098	1499	300	244 حدثنا الحسن بن شوكر حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا هشيم-------- عن عروة الهمداني حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشعبي --------قال قالت عاءشة رضي الله عنها لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة------------------------------------------------------------------------------------------------------- 245 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الله بن داود عن الاعمش------- عن سالم------------- عن كريب حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا يغتسل به من الجنابة فاكفا الاناء علي يده اليمني فغسلها مرتين او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده	358	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0525	true	-4367139827226798413	13	193	58	962	1491	300	244 حدثنا الحسن بن شوكر بفتح اوله والكاف والراء البغدادي ابو علي ذكره ابن حبان في الثقات قيل ان البخاري روي عنه ثنا هشيم بن بشير عن عروة الهمداني هو عروة بن الحارث ابو فروة الهمداني الكوفي وهو الاكبر وثقه ابن معين وذكره ابن حبان في ثقات التابعين روي له البخاري مقرونا بغيره ثنا الشعبي هو عامر قال قالت عاءشة-------------- لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة ويضرب الحاءط بيده ويغسله بترابه وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يغسل يده بالتراب في الغسل 245 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا عبد الله بن داود عن الاعمش سليمان عن سالم بن ابي الجعد عن كريب بن ابي مسلم الهاشمي مولاهم ابو رشدين ادرك عثمان وثقه ابن معين والنساءي وابن سعد وذكره ابن حبان في الثقات مات بالمدينة سنة 98 ه قال حدثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم-غسلا يغتسل به من الجنابة فاكفا الاناء علي يده اليمني فغسلها مرتين او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده	525	-1090118583071412828	413	680.0	328	922	44.79392623901367	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0358	false	8440283199232744769	210	263	1045	1321	1499	300	او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده---------- الارض فغسلها ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب علي راسه وجسده ثم تنحي ناحية فغسل رجليه فناولته المنديل فلم ياخذه وجعل ينفض الماء عن جسده فذكرت ذلك لابراهيم فقال كانوا لا يرون بالمنديل باسا ولكن كانوا يكرهون العادة قال	358	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0526	true	-3103249355273276348	0	56	0	286	1533	300	او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده اي اليسري الارض فغسلها ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب علي راسه وجسده ثم تنحي ناحية فغسل رجليه فناولته المنديل فلم ياخذه وجعل ينفض الماء عن جسده فذكرت ذلك لابراهيم فقال كانوا لا يرون بالمنديل باسا ولكن كانوا يكرهون العادة خ م	526	-1090118583071412828	273	534.0	220	286	95.45454406738281	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	0	33	0	151	1436	300	ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ام لك	359	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0527	true	-4848025908518463587	229	262	1155	1306	1483	300	ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ام لك	527	-1090118583071412828	151	302.0	118	151	100.0	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0368	false	-8145215336565171455	167	248	904	1285	1530	300	ابن ابي فديك الديلي مولاهم عن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب العامري المدني عن شعبة بن دينار ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بضم اوله اي يصب بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فكل مرة من السبع يغسل فرجه بيده اليسري كما تقدم فنسي مرة كم افرغ الماء مرة رواية الخطيب كم افرغت يعني مرة فسالني--------- فقلت لا ادري فقال لا ام لك قال في النهاية هو	368	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0527	true	-4848025908518463587	219	265	1115	1318	1483	300	ابن ابي فديك عن ابن ---------------------------------ابي ذءب--------------- عن شعبة -----قال ان اب--------ن عباس--------------- كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده---------------- اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه------------------------------------------------ فنسي مرة كم افرغ----------------------------------------- فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ام لك ابي ف------ديك هو	527	-1090118583071412828	177	257.0	134	390	45.38461685180664	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	0	99	0	462	1436	300	ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغسل فرجه فنسي--------- مرة كم افرغ---------------------------- فسالني كم افرغت فقلت لا ادري--------------------- فقال ------------لا ا---------------------------م لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر--- 247 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصم -------عن عبد الله بن عمر قال كانت ا-----------------------لصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	359	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0528	true	1001869818376001235	111	258	516	1192	1395	300	ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار يمكن ان يحمل هذا العدد علي ما كان قبل في ابتداء الاسلام ثم نسخ ولعل ابن عباس لم يقل بنسخه او الحديث ليس بحجة لضعفه ثم يغسل فرجه فنسي ابن عباس مرة كم افرغ اي نسي عدد افراغ الماء عليه فسالني كم افرغت فقلت لا ادري كم افرغت سبعا او اقل فقال اي ابن عباس لا ام لك هو سب وذم يقال عند المعتبة وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتطهر حم 247 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصم وما يمنعك ان تدري اي شء يمنعك ان تتعلم مني ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	528	-1090118583071412828	366	593.5	287	707	51.76803207397461	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	66	126	309	596	1436	300	عن عبد الله بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عصم عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلاة خمسين وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال------------ حتي جعل--------ت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 248 حدثنا نصر بن علي حدثني الحارث بن وجيه حدثنا مالك بن دينار	359	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0529	true	5734333402835714375	38	251	186	1232	1474	300	عن عبد الله بن عصم بمهملتين وضم اوله ويقال ابن عصمة ابو علوان بضم المهملة وسكون اللام الحنفي العجلي اصله من اهل اليمامة وحديثه في الكوفة قال ابن معين ثقة وقال ابو زرعة ليس به باس وقال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء كثيرا وقد ذكره ابن حبان ايضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جدا علي قلة روايته يحدث عن الاثبات ما لا يشبه احاديثهم حتي يسبق الي القلب انها موهومة او موضوعة عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلميسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة حم ق عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال كانت الصلاة اي في الابتداء حين فرضت خمسين اي صلاة والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------وسلم يسال ربه التخفيف حتي جعلت اي بقيت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة واعلم انه اختلف في غسل البول من الثوب هل يكفيه غسله مرة واحدة او لا بد من الغسل ثلاثا فعند الشافعي يطهر بالغسل مرة واحدة 248 حدثنا نصر بن علي حدثنا الحارث بن وجيه حدثنا مالك بن دينار	529	-1090118583071412828	197	143.0	156	1131	17.418214797973633	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	110	150	521	711	1436	300	من الثوب مرة 248 حدثنا نصر بن علي حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحارث بن وجيه حدث--------------------نا مالك بن دينار------------------------------------- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر	359	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0530	true	5030995189277048974	79	184	413	936	1537	300	من لدني عذرا 248 حدثنا نصر بن علي نا الحارث بن وجيه الراسبي ابو محمد البصري قال ابن معين ليس بشء وقال ابو حاتم والنساءي ضعيف وقال البخاري في حديثه بعض المناكير وعن ابي داود حديثه منكر وهو ضعيف وقال الساجي ضعيف الحديث وقال العقيلي ضعفه نصر بن علي وقال يعقوب بن سفيان بصري لين الحديث وقال الطبري ليس بذاك وقال الترمذي الحارث بن وجيه وقيل وجبة شيخ ليس بذاك نا مالك بن دينار السامي بمهملة مولاهم ابو يحيي كان من عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر	530	-1090118583071412828	175	273.5	136	523	33.4608039855957	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	171	210	818	988	1436	300	عن زاذان عن علي رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي	359	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0532	true	-4114718945864622681	235	274	1171	1344	1475	300	عن زاذان عن علي رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي	532	-1090118583071412828	169	326.5	131	174	97.12643432617188	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0372	false	-6502853088393923099	46	136	250	709	1513	300	باب في الوضوء بعد الغسل---------------------------------------------------------- 250 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسح----------------------------------------------------------اق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل-------------- باب في الوضوء بع--------------د الغسل ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير قال ث---------------------------------نا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن الاسود ابن يزيد النخعي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة ويصلي الركعتين اي اللتين--- قبل صلاة ال-صبح وصلاة الغداة	372	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0534	true	-5548706043192377102	3	122	12	585	1460	300	باب في الوضوء بعد الغسل اي اذا توضا في الغسل هل يجب عليه ان يعيده بعد الغسل ام لا 250 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير بن معاوية CHECK 101 باب في المراة هل تنقض شعرها عند الغسل حدثنا ابو اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغتسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل ت ن جه حم ق ك باب في المراة هل تنقض شعرها عند الغسل 251 حد---------------------------ثنا زهير بن حرب وابن السرح قالا حدثنا سفيان بن نا ابو اسحاق----------------- السبيعي عن الاسود -بن يزيد------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل----------- ويصلي الركعتين اي سنة الفجر قبل صلاة الغداة وصلاة الغداة	534	-1090118583071412828	355	536.0	281	640	55.46875	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	24	47	127	231	1470	300	----وقال زهير تحثي عليه ثلاث حثياث من ماء ثم تفيضي علي ساءر جسدك فاذا انت قد طهرت----------------------- 252 حدثنا احمد بن عمرو بن	373	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0535	true	-7781591638114652570	268	300	1319	1449	1449	300	سنة وقال زهير تحثي عليه ثلاث حثياث من ماء ثم تفيضي علي ساءر جسدك فاذا انت قد طهرت م ت ن جه حم دي ق خزيمة 252 حدثنا احمد بن عمرو بن-	535	-1090118583071412828	103	182.5	81	131	78.6259536743164	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	54	83	272	412	1470	300	عن المقبري عن ام سلمة----- ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت فسالت لها النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة	373	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0536	true	7571132713295297592	207	236	1001	1145	1463	300	عن المقبري عن ام سلمة قالت ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت فسالت لها النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة	536	-1090118583071412828	139	266.0	111	145	95.86206817626953	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	24	52	127	257	1470	300	وقال زهير تحثي عليه ثلاث حثياث-------------------------------------------------------------------------------------------- من ماء ثم تفيضي علي ساءر جسدك------------------------------------------------------------------------ فاذا انت---------------- قد طهرت----------------------------------------------------------------------------------------------------- 252 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن نافع يعني	373	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0536	true	7571132713295297592	8	94	42	451	1463	300	وقال زهير تحثي عليه ثلاث حثيات قال في القاموس والحثي كالرمي ما رفعت به يدك اي ثلاث غرف بيديه واحدها حثية كذا في لسان العرب من ماء ثم تفيضي علي ساءر جسدك قال في القاموس والساءر الباقي لا الجميع كما توهم جماعات او قد يستعمل له فاذا انت اي اذا فعلت ذلك قد طهرت هذا اذا كان لفظ اذا شرطية واما اذا كان ظرفية فيكون تقدير العبارة اذا افضت علي ساءر جسدك فقد طهرت اذا 252 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ثني-- ابن نافع يعني	536	-1090118583071412828	124	173.5	96	411	30.170316696166992	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	47	116	231	573	1470	300	السرح حدثنا ابن نافع يعني الصاءغعن اسامة عن المقبري عن ام سلمة- ان امراة------------ جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت---------------- فسالت لها النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفن-----------------------------------------ة 253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث	373	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0537	true	-4275831761481247814	126	202	619	1010	1516	300	ا--------------------لسرح الساء-لة امراة من المسلمين ووجه الجمع ان امراة من المسلمين جاءت الي ام سلمة فامرت ام سلمة ان تسال عن مسالتها فسالت لها ام سلمة فاسناد السءال الي امراة من المسلمين مجاز لكونها سبب المسالة والي ام سلمة حقيقة لكونها ساءلة حقيقة 253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث	537	-1090118583071412828	225	351.0	173	412	54.61165237426758	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	102	162	502	804	1470	300	عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت--------- كانت احدان---------------------------------------------------------ا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث حفنات هكذا تعني بكفيها جميعا-فتصب علي راسها واخذت بيد واحدة فصبتها علي هذا الشق والاخري علي الشق الاخر-- 254 حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الله بن داود عن عمر بن سويد عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نغتسل وعلينا الضماد	373	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0538	true	-548223553213492507	21	96	108	479	1502	300	عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت اي عاءشة كانت احدانا اي احدي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم والمراد بها نفسها اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث حفنات هكذا تعني بكفيها جميعا فتصب علي راسها واخذت بيد واحدة فصبتها علي هذا الشق والاخري علي الشق الاخر خ 254 حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الله بن داود عن عمر بن سويد عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نغتسل وعلينا الضماد	538	-1090118583071412828	302	578.5	242	371	81.40161895751953	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0375	false	-6425080671416718461	162	293	807	1491	1528	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت--------- كانت احدانا اي احدي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وللحديث حكم الرفع لان الظاهر اطلاع النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك لان قول الصحابي كنا نفعل كذا له حكم الرفع سواء صرح باضافته الي زمنه صلي الله عليه وسلم ام لا وبه جزم الحاكم اذا اصابتها جنابة اخذت بيديها كذا للبخاري ثلاث حفنات بفتح الحاء والفاء جمع حفنة كسجدة وسجدات وفي بعض النسخ حفنات بسكون الفاء تخفيفا وقالت هكذا تعني بفتح المثناة فوق اي تعني ثلاث حفنات بكفيها جمعا بسكون الميم وروي جميعا بزيادة الياء يعني الماء فتصب علي راسها اي ثلاثا وبوب عليه البخاري باب من بدا بشق راسه الايمن واخذت بيد واحدة فصبتها علي هذا الشق بكسر الشين نصف الشء يعني الجانب الايمن و اخذت بيدها الاخري فصبتها علي الشق الاخر	375	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0538	true	-548223553213492507	25	67	125	348	1502	300	عن عاءشة-------------- قالت اي عاءشة كانت احدانا اي احدي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم والمراد بها نفسها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اصابتها جنابة اخذت------------------- ثلاث حفنا-------------------------------------------------------------------------------------ت هكذا تعني------------------------------------ بكفيها---------------------- جميعا------------------------ فتصب علي راسها------------------------------------------------------ واخذت بيد واحدة فصبتها علي هذا الشق وا---------------------------------------------------لاخري -------علي الشق الاخر	538	-1090118583071412828	199	257.0	159	693	28.715728759765625	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	174	219	865	1079	1470	300	محمد بن عوف قال قرات في اصل اسما-------------------عيل بن عياش قال ابن عوف وحدثنا محمد بن اسماعيل عن ابيه حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه	373	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0539	true	-3196644863650498177	137	176	680	866	1501	300	محمد بن عوف راها---- في اصل اسماعيل عن ابيه هو اسماعيل بن عياش------------------------------------------- حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه	539	-1090118583071412828	164	303.5	129	233	70.38626861572266	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6291	false	5444579263103889363	60	87	300	437	1518	300	احمد بن محمد بن عيسي صاحب تاريخ الحمصيين--------------------------------------------- لا باس ب-----------------------------------------------------------ه عن شريح بضم الشين المعجمة وبعد ياء التصغير حاء مهلمة بن عبيد بن شريح الحضرمي المقراءي	6291	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0539	true	-3196644863650498177	249	290	1248	1444	1501	300	احمد بن محمد بن عيسي صاحب تاريخ الحمصيين ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه عن شريح ---------------------------------------------بن عبيد بن شريح الحضرمي المقراءي	539	-1090118583071412828	92	154.0	73	241	38.17427444458008	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6417	false	-8994764221533830625	218	263	1144	1365	1567	300	محمد بن اسماعيل العنسي ابنه قال حدثني ابي اسماعيل ابن عياش قال حد----------------------------------ثني ضمضم بن زرعة بن ثوب الحض-----------------------رمي الحمصي ق---------------------------------------------------------------------ال احمد بن محمد بن عيسي صاحب تاريخ الحمصيين--------------------------------------------- لا باس به وذكره ابن حبان في كتاب الثقات---------------------------------- عن شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي	6417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0539	true	-3196644863650498177	203	289	1014	1435	1501	300	محمد بن اسماعيل حدثه عن ابيه بهذا الحديث والغرض منه تقوية الرواية فان محمد بن اسماعيل غير موثوق به ثني ضمضم بن زرعة بن ثوب بضم المثلثة وفتح الواو الحضرمي الحمصي قال في الميزان وثقه يحيي بن معين وضعفه ابو حاتم قال الحافظ في تهذيبه قال احمد بن محمد بن عيسي صاحب تاريخ الحمصيين ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي لا باس به وذكره ابن حبان في----- الثقات ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه عن شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي	539	-1090118583071412828	165	270.0	130	426	38.73239517211914	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0373	false	7161086516630200138	194	245	958	1214	1470	300	ضمضم بن زرعة عن- شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ثوبان حدثهم---------------------- انهم ا--------------------------ستفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	373	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0540	true	769358771763882719	19	98	97	491	1484	300	جبير بن نفير لعل شريح-----------ا استفتي جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة فافتاه فيه عن الغسل من الجنابة اي حين استفتيته عن الغسل من الجنابة او يحمل لفظ عن علي معنيفي ان اي بان ثوبان حدثهم اي جبير بن نفير وغيره انهم اي ثوبان وغيره من الصحابة استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينثر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	540	-1090118583071412828	230	391.0	182	405	56.790122985839844	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0377	false	6521211566786876309	161	225	841	1137	1504	300	10-------------------------------2 باب في الجنب يغسل راسه بالخطمي ايجزءه ذلك 256 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد حدثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء --باب في الجنب يغسل راسه ب--خطمي ايجزءه-------------------------------------- ذلك -------------------------------------ثنا محمد بن جعفر بن زياد	377	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0540	true	769358771763882719	215	300	1090	1484	1484	300	102 باب في الجنب يغسل راسه بالخطمي باب في الجنب يغسل راسه بالخطمي----------- 256 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد حدثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء ق باب في الجنب يغسل راسه بالخطمي قال في القاموس والخطمي ويفتح نبات اي هل يجزء ذلك ام يلزم عليه ان يغسله مرة اخري 256 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد-	540	-1090118583071412828	277	492.5	216	406	68.22660064697266	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0378	false	3740155263952387211	177	251	907	1245	1487	300	103 باب فيما يفيض بين الرجل والمراة من ال-----------------------------------------ماء 257 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه--- باب فيما يفيض-------------------------------- بين الرجل والمراة من الماء ثنا محمد بن	378	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0543	true	-6923227671482067802	51	138	286	698	1488	300	103 باب فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء باب فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء 257 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه حم باب فيما يفيض بفتح التحتانية من فاض يفيض فيضا بين الرجل والمراة من الماء -والمراد به	543	-1090118583071412828	331	617.5	259	414	79.95169067382812	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0379	false	7748669416646518098	226	259	1061	1236	1453	300	104 باب في مءاكلة الحاءض ومجامع-------------------------------تها 258 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ثابث البناني عن انس بن مالك---- ان اليهود كانت اذا حاضت منهم ا-مراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم	379	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0543	true	-6923227671482067802	261	300	1278	1488	1488	300	104 باب في مءاكلة الحاءض ومجامعتها باب في مءاكلة الحاءض ومجامعتها 258 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك قال ان اليهود كانت اذا حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم-	543	-1090118583071412828	173	325.5	141	211	81.99052429199219	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0379	false	7748669416646518098	227	300	1065	1453	1453	300	باب في مءاكلة الح-------------------------------اءض ومجامعتها--------------------------------------- 258 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدث------نا ثابث البناني عن انس بن مالك----------- ان اليهود كانت اذا حاضت منهم ا-مراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في ال--------------------------------------------------بيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ عن ذلك--------------- فانزل الله سبحان-----ه ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت-	379	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0544	true	-2224393377335246717	13	119	71	619	1563	300	باب في مءاكلة الحاءض اي المشاركة في الاكل مع الحاءض ومجامعتها اي المساكنة معها في البيوت هل يجوز ذلك 258 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد بن سلمة انا ثابت البناني عن ان- بن مالك قال اي انس ان اليهود كانت اذا حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت اي لم يشاركوها في الاكل والشرب والمساكنة في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله اصحابه عن ذلك اي عن المءاكلة فانزل الله سبحانه ذكره ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض------- الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت	544	-1090118583071412828	373	642.0	302	559	66.7262954711914	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	149	220	786	1158	1551	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبر-----نا ثابت البناني عن انس بن مالك----------- ان اليهود كانت اذا حاضت منهم ا-مراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في ال--------------------------------------------------بيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ عن ذلك--------------- فانزل الله تعالي------ ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	2903	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0544	true	-2224393377335246717	33	124	176	644	1563	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد بن سلمة انا ثابت البناني عن ان- بن مالك قال اي انس ان اليهود كانت اذا حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت اي لم يشاركوها في الاكل والشرب والمساكنة في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله اصحابه عن ذلك اي عن المءاكلة فانزل الله سبحانه ذكره ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	544	-1090118583071412828	359	638.0	288	472	76.05931854248047	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	24	80	116	394	1512	300	بن بشير -----الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	380	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0545	true	-6891499936811411138	213	268	1062	1343	1487	300	بن معاذ وشهد الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	545	-1090118583071412828	272	527.0	218	283	96.11307525634766	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0382	false	-6330722112620907825	71	209	376	1097	1584	300	وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة بن بشر ب--------ضم الموحدة وسكون ال------معجمة الانصاري-------------------- الاشهلي من جلة الصحابة شهد بدرا والمشاهد واضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم اليمامة-------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن بفتح النون الاولي وسكون الثانية في المحيض رواية مسلم افلا نجامعهن فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير كما في رواية مسلم فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عند سماع كلامهما حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما قال القرطبي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان ليبين ان الحامل علي مشروعية الاحكام انما هو امر الله تعالي ونهيه لا مخالفة احد ولا موافقته كما ظنا فخرجا من عنده فاستقبلتهما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	382	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0545	true	-6891499936811411138	183	259	901	1295	1487	300	وعباد بفتح اوله--------- وتشديد الباء ا-بن بشر بن وقش بفتح ال--واو وسكون القاف وبمعجمة الانصاري ابو بشر وابو الربيع الاشهلي -----------------------------------------------------------------------------------اسلم بالمدينة علي يدي مصعب بن عمير قبل اسلام سعد بن معاذ وشهد الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن-------------------------------- في المحيض------------------------ ف-----------------------------------------------------تمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------حتي ظننا ان------- قد وجد -------عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخرجا-------- فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	545	-1090118583071412828	282	390.0	226	798	35.33834457397461	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	244	296	1270	1530	1551	300	صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقافما فظننا انه لم يجد عليهما	2903	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0545	true	-6891499936811411138	218	268	1085	1343	1487	300	صلي الله عليه وسلم-فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	545	-1090118583071412828	257	503.0	207	260	98.84615325927734	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	25	90	119	440	1512	300	--بشير الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا --------------------------وكذا افلا ننكح--------------هن في المحيض--------------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- حتي ظننا ان قد وجد عليهما--------------------------- فخرجا-------------------- فاستقبلتهما هدية----------------------------------------------------------------------- من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فبعث --------------------------------في اثارهما------------------------------- فسقاه--------------------ما فظنن----------ا انه -------------------لم يجد-------- عليهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 259 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مسعر	380	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0546	true	7778427054558097952	2	158	10	804	1540	300	عتبة --الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا وحكي قول اليهود الذي تقدم افلا ننكحهن اي افلا نطاهن في المحيض ليكمل المخالفة فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجه التغير انه كان مخالفا للامر المنصوص من الله تعالي حتي ظننا ان قد وجد عليهما وهذا الظن علي معناه الاصلي فخرجا خوفا من زيادة الغضب فاستقبلتهما هدية اي استقبل الرجلين شخص معه هدية يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهدي اليه فبعث اي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثارهما اي عقبهما احدا فناداهما فجاءاه فسقاهما من اللبن تلطفا بهما فظننا اي فعلمنا انه صلي الله عليه وسلم لم يجد لم يغضب عليهما لانهما ما تكلما من الكلام الا بحسن نيتهما فكانا في ذلك معذورين ووقع في رواية مسلم افلا نجامعهن مكان افلا ننكحهن 259 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مسعر	546	-1090118583071412828	313	424.5	249	796	39.32160949707031	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	244	289	1270	1490	1551	300	صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا اف--------------------------لا ننكح--------------هن في المحيض--------------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- حتي ظننا ان قد وجد عليهما--------------------------- فخرجا-------------------- فاستقبلتهما هدية----------------------------------------------------------------------- من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فبعث في	2903	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0546	true	7778427054558097952	5	96	25	486	1540	300	صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا وحكي قول اليهود الذي تقدم افلا ننكحهن اي افلا نطاهن في المحيض ليكمل المخالفة فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجه التغير انه كان مخالفا للامر المنصوص من الله تعالي حتي ظننا ان قد وجد عليهما وهذا الظن علي معناه الاصلي فخرجا خوفا من زيادة الغضب فاستقبلتهما هدية اي استقبل الرجلين شخص معه هدية يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهدي اليه فبعث اي	546	-1090118583071412828	217	325.0	172	461	47.07158279418945	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	106	162	520	795	1512	300	صلي الله عليه وسلم فيضع فمه---------- في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 260 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن صفية عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجري فيقرا وانا حاءض------------ باب مءاكلة الحاءض	380	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0547	true	467361903009483756	142	231	705	1124	1472	300	صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الاناء في الموضع ا-------------------------------------------------------لذي كنت اشرب منه وهذا يدل علي جواز مءاكلة الحاءض ومجالستها وعلي ان اعضاءها من اليد والفم وغيرهما ليست بنجس واما ما نسب الي ابي يوسف من ان بدنها نجس فغير صحيح CHECK 105 باب في الحاءض تناول من المسجد 260 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن صفية عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في حجري فيقرا وانا حاءض خ م ن جه حم باب ----في الحاءض	547	-1090118583071412828	214	386.0	168	478	44.769874572753906	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	89	128	435	631	1512	300	مسعر ----------عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه	380	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0547	true	467361903009483756	0	41	0	206	1472	300	مسعر بكسر اوله عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه	547	-1090118583071412828	196	382.5	157	206	95.1456298828125	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0383	false	-5356088610095931375	150	225	753	1150	1515	300	وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه باثبات الميم وهي لغة فاشية نظما ونثرا وفي الحديث لخلوف فم الصاءم وزعم ابو علي ان الميم لا تثبت الا في الشعر كقول الشاعر نحو يصبح ظمانا وفي البحر فمه وتابعه ابن عصفور وغيره وهذه الاحاديث حجة عليهما في الموضع الذي فيه وضعته فيه كمال تواضعه صلي الله عليه وسلم وحسن معاشرته واظهار المحبة لزوجاته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب	383	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0547	true	467361903009483756	15	40	72	202	1472	300	وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي فيه وضعت----------------------------------------------------------------------ه واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب	547	-1090118583071412828	119	227.0	96	397	29.974811553955078	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0384	false	-8230886642099302222	105	186	565	961	1520	300	باب في الحاءض تناول من المسجد 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------61 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في يدك باب الحاءض تناول من المسجد ثنا مسدد بن مسرهد قال ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن سليمان بن مه-----------------ران الاعمش عن ثابت بن عبيد تصغير عبد الانصاري	384	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0548	true	-7574213019290656682	36	130	176	607	1485	300	باب في الحاءض تناول من المسجد تناول من التفاعل بحذف احدي التاءين اي تاخذ شيءا او تناول من المفاعلة اي تعطي شيءا اخذة بمد يدها من المسجد اي وهي خارجة عنه 261 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد -قلت اني حاءض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في------------------------------------------------------------------------------------------- يدك م ت ن جه دي حم ق 314 ك قط عن الاعمش عن ثابت بن عبي----------د الانصاري	548	-1090118583071412828	279	463.0	220	536	52.05223846435547	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0385	false	-3379360023892663353	32	112	162	586	1545	300	لا يجوز لها ادخال يدها في المسجد قال ان حيضتك بفتح الحاء قال الن----ووي --------------هذا هو المشهور في الرواية وهو الصحيح -قال الخطابي --------------------------------------------------------صوابه- بالكسر اي الحالة والهيءة كقولهم حسن الجلسة وانكر------ه عياض عليه وقا-----------ل الصواب----- ما قاله المحدثون ال---فتح لان المراد الدم وهو الحيضة بالفتح بلا شك قال و--------------------------------معناه ان النجاسة التي يصان------- عنها المسجد هي دم الحيض وليست في يدها وهذا بخلاف حديث ام سلمة فاخذت ثياب حيضتي فان الصواب فيه الكسر قال النووي---------------------------------------------------- ولما قاله الخطابي وجه	385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0549	true	2170168505291761361	23	135	108	694	1516	300	لا يحنث ب---ادخال يده او بعض جسده فيه ما لم يدخله بجميع بدنه قال النووي هو بفتح الحاء هذا هو المشهور في الرواية وهو الصحيح وقال الامام ابو سليمان الخطابي المحدثون يقولونها بفتح الحاء وهو خطا وصوابها بالكسر اي الحالة والهيء------------------ة وانكر القاضي عياض هذا علي الخطابي وقال الصواب ههنا ما قاله المحدثون من الفتح لان المراد الدم وهو الحيض- بالفتح بلا شك لقوله صلي الله عليه وسلم ليست في يدك معناه ان النجاسة التي يصان المسجد عنها و------هي دم الحيض -ليست في يدك و-هذا بخلاف حديث ام سلمة فاخذت ثياب حيضتي فان الصواب فيه الكسر هذا كلام القاضي عياض وهذا الذي اختاره من الفتح هو الظاهر هاهنا ولما قاله الخطابي وجه	549	-1090118583071412828	316	473.5	253	616	51.298702239990234	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0385	false	-3379360023892663353	136	251	693	1279	1545	300	106 باب في الحاءض لا تقضي الص-----------------------------لاة 262 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن معاذة ان امراة سالت عاءشة اتقضي الحاءض الصلاة فقالت احرورية انت لقد كنا نحيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نقضي ولا ءءمر بالقضاء 263 حدثنا الحسن بن عمرو اخبرنا سفيان يعني ابن عبد الملكعن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن معاذة العدوية عن عاءشة بهذا الحديث قال ابو داود وزاد فيه فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة باب الح---اءض لا تقضي الصلاة -------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة المنقري قال ثنا وهيب بن خالد الباهلي مولاهم الحافظ عن ايوب ابن ابي تميمة السختياني عن ابي قلابة عب---د الله بن زيد	385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0549	true	2170168505291761361	223	286	1150	1454	1516	300	106 باب في الحاءض لا تقضي الصلاة باب في الحاءض لا تقضي الصلاة 262 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن معاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة باب في الحاءض لا تقضي الصلاة اي الصلوات التي لم تصلها ايام محيضها 262 حدثنا موسي بن اسماعيل نا و----------------------هيب بن خالد نا ا----------------------يوب ابن ابي تميمة السختياني عن ابي قلابة هو عبد الله بن زيد	549	-1090118583071412828	214	367.0	169	664	32.22891616821289	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0385	false	-3379360023892663353	270	293	1378	1500	1545	300	وبين شعبة في روايته عن قتادة انها هي معاذة الراوية اخرجه- الاسماعيلي من طريقه وكذا لمسلم من طريق عاصم وغيره عن معاذة اتقضي	385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0550	true	-8432930264309178170	166	189	816	938	1541	300	وبين شعبة في روايته عن قتادة انها هي معاذة الراوية اخرجها الاسماعيلي من طريقه وكذا -مسلم من طريق عاصم وغيره عن معاذة انتهي	550	-1090118583071412828	118	223.0	95	123	95.9349594116211	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0385	false	-3379360023892663353	182	206	926	1050	1545	300	263 حدثنا الحسن بن عمرو اخبرنا سفيان يعني ابن عبد الملك-عن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن معاذة العدوية عن عاءشة بهذا الحديث	385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0551	true	-6293738197090153648	176	201	897	1022	1523	300	263 حدثنا الحسن بن عمرو اخبرنا سفيان يعني ابن عبد الملك عن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن معاذة العدوية عن عاءشة بهذا الحديث	551	-1090118583071412828	124	243.0	100	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	72	111	372	570	1483	300	ابن المنذر---------------- اجماع ال-علماء علي ذلك لكن --------------------------------------------------حكي ابن عبد البر عن طاءفة من الخوارج انهم كانوا يوجبونه---------------------- وعن سمرة بن جندب انه كان يامر به فانكرت عليه ام سلمة و--------------استقر الاجماع علي عدم الوجوب كما قاله الزهري وغيره	387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0551	true	-6293738197090153648	61	118	293	594	1523	300	ابن المنذر والنووي وغيرهما اجماع المسلمين علي انه لا يجب علي الحاءض قضاء الصلاة ويجب عليها قضاء الصيام وحكي ابن عبد البر عن طاءفة من الخوارج انهم كانوا يوجبون علي الحاءض قضاء الصلاة وعن سمرة بن جندب انه كان يامر به فانكرت عليه ام سلمة قال الحافظ لكن استقر الاجماع علي عدم الوجوب كما قاله الزهري وغيره	551	-1090118583071412828	187	301.0	149	301	62.12624740600586	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	134	170	681	857	1483	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراتة----------- وهي حاءض قال------------------------------------------------ يتصدق بدينار او نصف دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعة شعبة	387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0553	true	-388009738667268594	65	153	321	751	1469	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته اي يجامعها وهي حاءض اي في حال حيضها قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتصدق بدينار او نصف دينار ولفظة او ههنا ليست للشك بل للتنويع يعني اذا كان في اقبال الدم وكان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان في انقطاع وكان في الصفرة فنصف دينار او يقال ان كان واجدا فبدينار وان كان غير واجد فبنصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة	553	-1090118583071412828	171	276.0	135	430	39.76744079589844	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	181	219	915	1097	1483	300	علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قا----ل ابو داود وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن	387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0555	true	-6129818014740369828	154	194	753	939	1468	300	علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار ق ك قال ابو داود وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن	555	-1090118583071412828	181	357.5	143	186	97.31182861328125	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2908	false	8990354989619724042	250	277	1273	1405	1509	300	عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في ال----دم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	2908	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0555	true	-6129818014740369828	153	181	750	886	1468	300	عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	555	-1090118583071412828	131	257.5	104	136	96.32353210449219	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	230	287	1153	1420	1483	300	عن مقسم --------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار ق----------ال ابو داود وكذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم	387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0557	true	5693193656822314170	172	221	850	1072	1477	300	عن مقسم بن بجرة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار ت دي حم ق قال ابو داود وكذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم-م--------------------------------------------------------------رسلا اي النبي صلي الله عليه وسلم	557	-1090118583071412828	198	370.0	155	285	69.47368621826172	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0390	false	5472614067377216064	48	149	247	752	1494	300	وروي الاوزاعي عن يزيد بن عبد الرحمن بن ابي مالك الهمداني قاضي دمشق وثقه ابو حاتم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينار وهو قريب من النصف والمراد بالدينار وهو مثقال الاسلام المعروف من الذهب الخالص ويصرف الي الفقراء والمساكين قال الرافعي ويجوز صرفه الي فقير واحد وهو مقتضي اطلاق الحديث AUTO-- 108 باب في الرجل يصيب منها ما دون الج-------------------------------------ماع 267 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي حدثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة عن ندبة	390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0558	true	1748940653169704306	199	283	984	1382	1463	300	وروي الاوزاعي عن يزيد --------------بن ابي مالك ---------------------------------عن عبد الحميد بن عبد الرحمن اظنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينار وهذا اختلاف ثالث في اسناده ومتنه رواه اسح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق الحنظلي CHECK 108 باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع 267 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي حدثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة عن ندبة	558	-1090118583071412828	286	471.5	223	559	51.16279220581055	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0390	false	5472614067377216064	117	211	608	1066	1494	300	باب في الرجل يصيب منها---------- ما دون الجماع---------------------- 267 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي حدثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ندب-----------------------------------------------ة مولاة ميمونة عن ميمونة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين او الركبتين تحتجز به---------- 268 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر احدانا اذا كانت حاءضا ان تتزر ثم يضاجعها زوجها	390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0559	true	3203626883430470490	44	184	221	909	1517	300	باب في الرجل يصيب منها اي الحاءض ما دون الجماع من المباشرة والملامسة 267 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي ثني-- الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة بن الزبير الاعور قال ابن سعد كان قليل الحديث روي له مسلم حديثا واحدا اي العمل افضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء مات في حدود سنة 130 ه عن ندبة بضم اولها ويقال بفتحها وسكون الدال بعدها موحدة مولاة ميمونة عن ميمونة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين او الركبتين تحتجز به ن دي حم ق 268 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامر احدانا اذا كانت حاءضا ان تتزر ثم يضاجعها زوجها	559	-1090118583071412828	451	833.5	359	692	65.17340850830078	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2904	false	-4221374120520606103	5	35	20	168	1501	300	قال سمعت خلاسا------------------------------- الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء	2904	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0560	true	-1587018827584805794	177	212	913	1091	1515	300	قال سمعت خلاسا بكسر معجمة وخفة لام واهمال سين الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء	560	-1090118583071412828	147	278.0	118	179	82.1229019165039	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0390	false	5472614067377216064	216	268	1093	1339	1494	300	مسدد حدثنا يحيي عن جابر بن صبح س----معت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه وان اصاب تعني ثوبه-منه شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه	390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0561	true	-8675158300292463584	226	274	1144	1373	1489	300	مسدد --ثنا يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه---- شء غسل مكانه ولم يعد-----------ه وان اصاب تعني ثوبه منه--- غسل مكانه ولم يعده --وصلي فيه	561	-1090118583071412828	222	400.0	176	251	88.44621276855469	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2904	false	-4221374120520606103	0	51	0	241	1501	300	يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده وان اصاب تعني ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه	2904	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0561	true	-8675158300292463584	228	274	1153	1373	1489	300	يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة-------------- تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه---- شء غسل مكانه ولم يعده وان اصاب تعني ثوبه منه--- غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه	561	-1090118583071412828	220	416.0	174	241	91.28630828857422	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2904	false	-4221374120520606103	0	79	0	379	1501	300	يحيي-------- عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا-------- حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده و-----------------ان اصاب تعن-----------------------------------------------------------------------------------------------ي ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه 2167 حدثنا محمد بن العلاء ومسدد قالا حدثنا حفص عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن خالته ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2904	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0562	true	1729944770081918503	59	132	276	611	1428	300	يحيي بن سعيد عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا يحدث عن-------- عاءشة قالت-------------- كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا طامث او حاءض----- فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه ثم يعود فان اصابه مني شء فعل مثل ذلك غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه فان في هذا السياق ضمير صلي فيه في الموضعين يعود الي ثوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	562	-1090118583071412828	193	255.5	151	507	38.06706237792969	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0391	false	-4973245989692668272	0	29	0	141	1485	300	وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ليلا وانا حاءض فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته	391	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0563	true	-6529433635312126154	211	237	1030	1156	1494	300	وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل--------------- فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته	563	-1090118583071412828	126	240.0	100	141	89.36170196533203	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0394	false	-4466907977501548676	204	268	1035	1355	1514	300	ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة رضي الله عنها قالت احدانا اي احدي النساء تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد فيه فضيلة الصحابة وما كانوا عليه من التقلل من الدنيا وسءال نساءهن عما يحدث لهن من الاحكام الشرعية قالت عاءشة اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي في بيتي فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته	394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0563	true	-6529433635312126154	201	237	981	1156	1494	300	ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة قا--------------لت احدانا--------------- تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل------------ فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته	563	-1090118583071412828	169	296.5	133	320	52.8125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0391	false	-4973245989692668272	0	76	0	374	1485	300	وليس لها ولزوجها الا فراش و------------------------------------احد قالت--------- اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل ليلا وانا حاءض فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيني واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفي ونام-- 271 حدثنا سعيد بن عبد الجبار حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن ابي اليمان عن ام ذرة	391	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0564	true	5687816669445539721	105	193	536	956	1483	300	وليس لها ولزوجها الا فراش واحد هل يجوز لهما ان يضطجعا في فراش واحد قالت اي عاءشة اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل اي بيتي ليلة-- فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيني واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء ونام ق 271 حدثنا سعيد بن عبد الجبار حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ابي اليمان عن ام ذرة	564	-1090118583071412828	360	686.0	286	422	85.30805969238281	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0394	false	-4466907977501548676	204	297	1035	1500	1514	300	ان عمة له------------------------- حدثته انها--------- سالت عاءشة رضي الله عنها قالت------ احدانا اي احدي النساء تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد فيه فضيلة الصحابة وما كانوا عليه من التقلل من الدنيا وسءال نساءهن عما يحدث لهن من الاحكام الشرعية قالت عاءشة اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي في بيتي----- فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فيه انه يستحب للرجل ان يتخذ له في بيته مصلي يصلي فيه ويقرا ويتعبد كما تقدم وسياتي فلم ينصرف منه حتي غلبتني عيني كناية عن شدة النعاس واوجعه البرد	394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0564	true	5687816669445539721	84	151	433	759	1483	300	ان عمة له ولم يعرف اسمها ولا حالها حدثته انها اي العمة سالت عاءشة قالت اي عمة عمارة لعاءشة احدانا--------------- تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد هل يجوز لهما ان يضطجعا في فراش واحد قالت اي عاء-----------------------------------------------------------شة اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل اي---- بيتي ليلة فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته---------------------------------------------------------------------------------- فلم ينصرف---- حتي غلبتني عيني-------------------- واوجعه البرد	564	-1090118583071412828	215	311.5	169	510	42.156864166259766	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0396	false	2065502200474977940	34	66	174	336	1559	300	سعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي---------- الكرابيس-------ي نزيل مكة اخرج له مسلم وروي عنه قال ث---------------------------------------------------------نا عبد العزيز ------بن محمد الدراوردي ابو محمد عن ابي اليمان الرحال اسمه كثير بن اليمان	396	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0564	true	5687816669445539721	238	285	1174	1407	1483	300	سعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي ابو عثمان الكرابيسي البصري نزيل مكة قال ابو بكر الخطيب كان ثقة قال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 236 ه نا عبد العزبز يعني ابن محمد الدراوردي--------- عن ابي اليمان الرحال اسمه كثير بن اليمان	564	-1090118583071412828	127	193.0	102	242	52.479339599609375	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0391	false	-4973245989692668272	92	169	450	816	1485	300	صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهر 272 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد --------عن ايوب -----------------------عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا------------ القي علي فرجها ثوب-------------------------------------------ا 273 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا في فوح حيضنا ان نتزر	391	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0565	true	5408074659607287055	146	242	726	1199	1480	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- 272 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد بن سلمة عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لعلها ميمونة قالت اي بعض ازواجه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا اي المباشرة القي علي فرجها ثوبا اي امرها بالقاء الثوب علي فرجها ثم يباشرها 273 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرنا في فوح حيضنا ان نتزر	565	-1090118583071412828	340	585.5	269	498	68.2730941772461	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0391	false	-4973245989692668272	76	163	374	788	1485	300	عن عاءشة انها قالت كنت اذا حضت نزلت عن المثال علي الحصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهر 272 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا 273 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ا--بيه عن عا--ءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	391	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0565	true	5408074659607287055	20	104	110	511	1480	300	عن عاءشة انها قالت كنت اذا حضت نزلت عن المثال علي الحصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهر 272 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا ق عن عاءشة انها قالت كنت اذا حضت نزلت عن المثال ا------------------------ي عن الفراش علي الحصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم	565	-1090118583071412828	323	575.0	252	426	75.82159423828125	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0397	false	-1958880826197773209	228	257	1225	1369	1590	300	والمراد انه----- صلي الله عليه وسلم كان املك الناس لامره فلا يخشي عليه ما يخشي علي غيره ممن حا-م حول الحمي ومع ذلك فكان يباشر فوق الازار تشريعا لغيره	397	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0566	true	-7635537613262838423	256	284	1314	1456	1540	300	والحاصل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان املك الناس لامره فلا يخشي عليه ما يخشي علي غيره ممن يحوم حول الحمي و--------كان يباشر فوق الازار تشريعا لغيره	566	-1090118583071412828	129	233.5	102	150	86.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	74	116	411	606	1539	300	109 باب في المراة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الايام التي كانت ت---------------------------------------------------------------------حيض 274 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم---- ان امراة كانت تهراق	398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0567	true	8235461739473207412	166	222	881	1149	1532	300	109 باب في المراة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الايام التي كانت تحيض باب في المراة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الايام التي كانت تحيض 274 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ان امراة كانت تهراق	567	-1090118583071412828	195	380.5	153	268	72.76119232177734	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	103	156	546	813	1539	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- ان امراة كا--------------------------------------------------------------نت تهراق--------------------------- الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر	398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0568	true	-8770288251112661650	0	72	0	361	1550	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان امراة وسيصرح ابو داود بعد سرد رواية ام سلمة انها فاطمة بنت ابي حبيش كانت تهراق اصله اراق يريق ويراق وتبدل الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر	568	-1090118583071412828	265	507.5	212	361	73.4072036743164	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	198	271	1006	1393	1539	300	كانت تهراق الدم فذكر معنا---------------------------------------------------ه قال--------- فاذا خلفت------------------------------------------------------- ذل-ك وحضرت الصلاة فلتغ---------------------تسل بمعنا-----------------------------ه 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا انس يعني ابن عياض-عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدماء فذكر معني حديث الليث قال فاذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق الحديث بمعنا---ه 277 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا صخر ابن جويرية عن نافع باسناد الليث وبمعناه	398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0569	true	2924136653027605756	165	272	794	1344	1467	300	كانت تهراق الدم فذكر اي الليث معناه اي معني حديث مالك وان اختلف في بعض الفاظه قال اي الليث فاذا خلفت ذلك اي الليالي والايام التي كانت تحيض فيهن قبل استمرار الدم وحضرت الصلاة اي وحضرت ايام الصلاة فلتغتسل بمعناه اي حدث الي اخر الحديث بمعناه 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة --ثنا انس-يعني ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدم-- فذكر معني حديث الليث قال فاذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق معناه انظر سابقه 277 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا صخر -بن جويرية عن نافع باسناد الليث و-معناه	569	-1090118583071412828	359	629.0	288	557	64.45242309570312	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	166	220	863	1122	1539	300	275 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالا حدثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل بمعناه----------------------------- 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا انس يعني	398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0569	true	2924136653027605756	31	90	153	441	1467	300	275 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالا حدثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل بمعناه دي وانظر تخريج الحديث السابق 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا انس يعني	569	-1090118583071412828	259	500.5	205	288	89.93055725097656	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	96	300	515	1539	1539	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل فيه 275 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالا حدثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل بمعناه 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا انس يعني ابن عياضعن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدماء فذكر معني حديث الليث قال فاذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق الحديث بمعناه 277 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا صخر ابن جويرية عن نافع باسناد الليث وبمعناه قال فلتترك الصلاة قدر ذلك ثم اذا حضرت الصلاة فلتغتسل ولتستثفر بثوب ثم تصلي 278 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن سليمان بن يسار عن ام-	398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0572	true	-8284615646904720027	14	76	69	357	1463	300	مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ورواه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة ان امراة الحديث ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة الحديث ورواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صخر -بن جويرية عن نافع باسناد الليث و-معناه ورواه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهيب ---نا ايوب عن سليمان بن يسار عن ام	572	-1090118583071412828	250	364.0	192	1025	24.390243530273438	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	31	60	154	284	1443	300	فاطمة بنت ابي خبيش 279 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة	399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0572	true	-8284615646904720027	230	259	1140	1270	1463	300	فاطمة بنت ابي حبيش 279 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة	572	-1090118583071412828	129	257.0	100	130	99.23076629638672	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	51	90	245	434	1443	300	عن عروة ----------عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقالت عاءشة فرايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0573	true	-3188300927683133166	96	223	473	1091	1468	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة بنت جحش زوج عبد الرحمن بن عوف كما هو مصرح في صحيح مسلم والنساءي وقال بعضهم ان ام حبيبة بنت جحش وحمنة بنت جحش هما اسمان لواحدة من بنات جحش واما الواقدي فزعم ان المستحاضة ام حبيبة بنت جحش اخت حمنة قال ومن زعم انها حمنة فقط غلط ويءيده رواية الزهري عن عروة عن ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين رواه مسلم في صحيحه فهذا يرجح ما ذهب اليه الواقدي وقد رجحه ابراهيم الحربي سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن الدم فقالت عاءشة فرايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	573	-1090118583071412828	188	331.0	150	619	30.371566772460938	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0405	false	7630963242835407950	111	181	557	913	1521	300	عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة القرشي------------------------------------------------------ من اهل مصر ع--------------------------------------------------------------------------------ن عراك بن مالك عن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان ام حبيبة بنت جحش اخت زينب ام المءمنين وهي مشهورة بكنيتها قيل اسمها حبيبة وكنيتها------ ام حبيب بغير هاء قاله------------------------------------------- الواقدي وتبعه الحربي ورجحه الدارقطني والصحيح في ال---------------------------------------رواية الصحيحة ان كنيتها ام حبيبة باثبات الهاء سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0573	true	-3188300927683133166	26	172	133	829	1468	300	عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة بفتح مهملتين ونون الكندي ابو شرحبيل المصري قال احمد كان شيخا من اصحاب الحديث ثقة وقال ابو زرعة صدوق وقال النساءي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة مات سنة 136 ه عن عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني قال العجلي شامي تابعي ثقة من خيار التابعين وقال ابو زرعة وابو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات بعد سنة 100 ه عن عروة بن الزبير عن عاءشة ا--------------نها قالت ان ام حبيبة بنت جحش زوج عبد الرحمن بن عوف كما هو مصرح في صحيح مسلم والنساءي وقال بعضهم ان ام حبيبة بنت جحش وحمنة بنت جحش هما اسمان لواحدة من بنات جحش واما الواقدي فزعم ان المستحاضة ام حبيبة بنت جحش اخت حمنة قال ومن زعم انها حمنة فقط غلط ويءيده رواية الزهري عن عروة عن ام حبيبة بنت جحش ختنة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	573	-1090118583071412828	180	186.0	135	715	25.17482566833496	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	133	228	633	1096	1443	300	عن المنذر بن الم-------------------------------------------------------------غيرة عن عروة بن الزبير---- ان فاطمة بنت ابي حبيش---------------------------------------- حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء---------- 281 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالحعن الزهري عن عروة بن الزبير حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي --------------حبيشان- تسال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0575	true	2721839889314808838	166	276	791	1324	1444	300	عن المنذر بن المغيرة حجازي قال ابو حاتم مجهول ليس بمشهور وذكره ابن حبان في الثقات عن عروة بن الزبير قال ان فاطمة بنت ابي حبيش بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا واسمه قيس بن حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فشكت اليه الدم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق فانظري اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء ن جه حم ق 281 حدثنا يوسف بن موسي المطلب بن اسد بن عبد العزي الاسدية مهاجرية جليلة ذكر ابراهيم الحرب------------------------------------------------------ي انها ام----- محمد بن- عبد الله بن جحش حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	575	-1090118583071412828	323	505.5	252	594	54.377105712890625	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	158	222	754	1067	1443	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك--------------- عرق--------------- فانظري اذا اتي قرء--------------ك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري---------- ثم صلي ما بين القرء الي القرء---------------------------------------- 281 حدثنا يوسف بن موسي حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالح-عن الزهري عن عروة بن الزبير حدث----تني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش-ان تسال	399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0576	true	5085149240286948011	0	132	0	629	1430	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك اي هذا الدم دم عرق وليس بدم الحيض فانظري اذا اتي قرءك اي ايام حيضتك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري اي اغتسلي ثم صلي ما بين القرء الي القرء اي ما بين الحيض الي الحيض في ايام الطهر 281 حدثنا يوسف بن موسي بن راشد بن بلال القطان ابو يعقوب الكوفي سكن الري فقيل له الرازي ثم انتقل الي بغداد ومات بها قال ابن معين وابو حاتم صدوق وقال النساءي لا باس به وقال الخطيب وصفه غير واحد بالثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة كان حدثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال	576	-1090118583071412828	308	541.0	244	629	48.96661376953125	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0407	false	8739935680500942322	220	300	1127	1528	1528	300	ما بين القرء الي القرء اي تصلي المراة فيما بين الحيضتين وهذا قد يحتج به لما يقوله اصحابنا وغيرهم ان القرء هو الطهر المحتوش بدمين ثنا يوسف بن موسي ابن راشد ا-------------------------لكوفي شيخ البخاري قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا جرير بن عبد الحميد الرازي اصله من الكوفة القاضي عن سهيل ------بن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش بضم الحاء المهملة كما تقدم انها امرت اسماء او شك من الراوي اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت-	407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0576	true	5085149240286948011	35	128	161	612	1430	300	ما بين القرء الي القرء اي ما بي--------------ن الحيض الي الحيض في ايام-------------------------------------- الطهر 281 حد--------ثنا يوسف بن موسي -بن راشد بن بلال القطان ابو يعقوب الكوفي سكن الري فقيل له الرازي ثم انتقل الي بغداد ومات بها قال ابن معين وابو حاتم صدوق وقال النساءي لا باس به وقال الخطيب وصفه غير واحد بالثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة كان حدثنا جرير------------------------------------------- عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها ---------------------------امرت اسماء او اس-------------ماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت	576	-1090118583071412828	209	310.0	165	595	35.12604904174805	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	222	295	1067	1418	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل قال ابو داود ورواة قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب -----------------------------------------------------------بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وت-----------------------------------------------------------------------------------------------صلي قال ابو داود------- لم يسمع قتادة من عروة شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد ابن عيينة في حديث الزهري عن عمرة عن عاءشة----- ان ام حبيبة كانت تستحاض	399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0577	true	-601218328397105934	159	300	800	1480	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- زينب صحابية فقيهة كانت اسماء بنت ابي بكر ارضعتها فهي احب اولادها من الرضاعة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي وقال البيهقي بعد ما نقل عن ابي داود قوله ورواه قتادة عن عروة بن الزبير الي قوله ثم تغتسل وتصلي قال ابو داود وقتادة لم يسمع------ من عروة شيءا قال الشيخ ورواية عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة في شان ام حبيبة اصح من هذه الرواية اما رواية حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة في شان فاطمة فانها ضعيفة وسيرد ضعفها ان شاء الله تعالي وكذلك حديث عثمان بن سعد الكاتب عن ابن ابي مليكة عن فاطمة ضعيف انتهي قال ابو داود وزاد ابن عيينة في حديث الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت ان ام حبيبة كانت تستحاض-	577	-1090118583071412828	244	375.0	193	779	31.322208404541016	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	215	271	1029	1307	1443	300	انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش-ان تسال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل قال ابو داود ورواة قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي	399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0577	true	-601218328397105934	2	58	11	292	1480	300	انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل قال ابو داود ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم-ان تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي	577	-1090118583071412828	275	527.5	221	283	97.17314147949219	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0400	false	-4741807410586884900	27	64	126	319	1481	300	ابي صالح وقد روي الحميدي هذا الحديث عن ابن عيينة لم يذكر ف--------------------------------يه تدع الصلاة ايام اقراءها------------------------------------------------ وروت قمير بنت----------- عمرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوج مسروق عن عا--------------ءشة المستحاضة تترك الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وقال عبد الرحمن بن القاسم	400	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0580	true	-4477624481035067986	68	147	328	746	1519	300	ابي داود برواية- الحميدي هذا الحديث فقوله------- لم يذكر فيه غير صحيح لان فيه تصريحا بان فيه تدع الصلاة ايام اقراءها وان كان غيره فلم نجده فيما تتبعنا من كتب الحديث وروت قمير بفتح اولها بنث عمرو الكوفية امراة مسروق ابن الاجدع قال العجلي تابعية ثقة لها عند ابي داود حديثها عن عاءشة في المستحاضة وعند النساءي حكايته عن مسروق زوج مسروق ابن الاجدع بن عن عاءشة المستحاضة تترك الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وقال عبد الرحمن بن القاسم	580	-1090118583071412828	166	270.0	133	426	38.96713638305664	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0400	false	-4741807410586884900	60	100	298	489	1481	300	عبد الرحمن بن القاسم -----عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وروي ابو بشر جعفر بن ابي وحشية عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم --ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فذكر	400	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0581	true	-6881069906912795904	50	90	255	452	1448	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-امرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وروي ابو بشر جعفر بن ابي وحشية عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلمقالان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فذكر	581	-1090118583071412828	183	346.0	146	198	92.42424011230469	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0400	false	-4741807410586884900	114	164	549	811	1481	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي و-------------------------------------------روي العلاء بن المسيب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم ---------عن ابي جعفر------------------------------------------------------------------------- ان سودة استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم اذا مضت ايامها اغتسلت وصلت وروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس ايام قرءها وكذلك	400	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0583	true	7818407933596817891	45	180	200	888	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي اخرجه الترمذي موصولا وابن ماجه و خامستها ما روي العلاء بن المسيب هو ابن رافع الاسدي الكاهلي ويقال الثعلبي بالمثلثة الكوفي قال ابن معين ثقة ماون ووثقه ابن عمار والعجلي ويعقوب بن سفيان وابن سعد وقال الحاكم له اوهام في الاسناد والمتن وقال الازدي في بعض حديثه نظر وتعقبه النباتي بانه كان يجب ان يذكر ما فيه النظر وفي الميزان قال بعضهم كان يهم كثيرا وهو قول لا يعبا به عن الحكم بن عتيبة عن ابي جعفر الباقر لم يتحقق لي ان ابا جعفر هذا من هو ولعله محمد بن علي بن الحسين قال ان سودة استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم-اذا مضت ايامها اغتسلت وصلت وروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس ايام قرءها وكذلك	583	-1090118583071412828	258	463.0	209	689	37.44557189941406	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0400	false	-4741807410586884900	151	207	744	1020	1481	300	وروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس ا------------------------يام قرء---------ها وكذلك ر-----------واه عمار مولي بني هاشم وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه وكذلك روي الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قال ابو داود وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول	400	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0584	true	3483130390578426453	21	88	122	442	1512	300	وروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس اي عن الصلاة ايام اي في ايام قرءها اي حيضها وكذلك اي كما روي رواه عمار مولي بني هاشم وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه وكذلك روي الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قال ابو داود وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول	584	-1090118583071412828	275	530.0	219	320	85.9375	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0412	false	-3256634093768554615	54	108	270	544	1529	300	282 حدثنا احمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي قالا حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة----- ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة ف--دعي الصلاة واذا ادبرت	412	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0585	true	-8707000210948695491	196	239	953	1174	1463	300	282 حدثنا احمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي قالا حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت اني امراة استحاض---------------------------------------------------------- اقبلت الحيضة فلتدع- الصلاة واذا ادبرت	585	-1090118583071412828	214	393.5	172	281	76.15658569335938	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0412	false	-3256634093768554615	59	130	293	654	1529	300	وعبد الله بن محمد النفيلي قالا حد----------------ثنا زهير حدث-------نا هشام بن عروة عن عروة ----------عن عاءشة----- ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض----------------------------------------------------------------------- فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي---------------- 283 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن هشام باسناد زهير ومعناه وقال فاذا اقبلت	412	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0586	true	5533312253543955767	48	145	226	694	1474	300	وعبد الله بن محمد النفيلي قالا اي احمد وعبد الله ثنا زهير بن معاوية نا هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض وظاهر هذا الكلام يدل علي انها سالت بنفسها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي خ م ن ت جه قط ق 283 حدثنا------------------ القعنبي عن مالك عن هشام باسناد زهير ومعناه وقال فاذا اقبلت	586	-1090118583071412828	337	593.0	270	486	69.34156036376953	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0415	false	7779433772940507796	204	257	1072	1337	1543	300	قالت سمعت امراة-------------- تسال عاءشة عن امراة فسد حيضها--------------------------- واهريقت دما------------------------------------------------- فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن او بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي--------- 285 حدثنا ابن ابي عقيل	415	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0588	true	300604799468025493	61	133	287	649	1453	300	قالت سمعت امراة لم تعرف اسمها تسال عاءشة عن امراة فسد حيضها اي اختلطت حيضها بالاستحاضة واهريقت دما اي قالت عاءشة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن او بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستذفر بثوب ثم -تصلي تصلي ق ع 285 حدثنا ابن ابي عقيل	588	-1090118583071412828	262	467.5	210	364	71.97801971435547	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0415	false	7779433772940507796	234	300	1223	1543	1543	300	فلتعتد ------------------بقدر ذلك من الايام ث---------------------م لتدع الصلاة فيهن--------------------------------------- او بقد---------------------------رهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي---------------------------------------------------------------------- 285 حدثنا ابن ابي عقيل------------------------- ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة----- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سنع سنين فاستفتت-	415	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0588	true	300604799468025493	158	267	775	1299	1453	300	فلتعتد اي تعد تلك الايام بقدر ذلك من الايام اي من ايام استحاضتها ثم لتدع الصلاة فيهن اي في تلك الايام التي اعتدتها من الحيض او بقدرهن شك من الراوي او قال بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستذفر بثوب ثم -تصلي والحديث مع ضعفه لا يناسب الباب بل كان الانسب ان يذكر في الباب المتقدم 285 حدثنا ابن ابي عقيل لم اجد ذكره في شء من كتب ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة قالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت	588	-1090118583071412828	315	548.0	251	526	59.88593292236328	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0428	false	-6683708387835886526	241	300	1188	1470	1470	300	288 حدثنا ابن ابي عقيل------------------------- ومحمد بن سلمة المرادي- قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله-	428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0588	true	300604799468025493	212	269	1040	1309	1453	300	285 حدثنا ابن ابي عقيل لم اجد ذكره في شء من كتب ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة ---------------عن عاءشة قالت------------------------ ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله	588	-1090118583071412828	233	412.0	184	309	75.40453338623047	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	154	271	726	1289	1440	300	ابن ابي عقيل الجمحي المصري ثقة فقيه-- ومحمد بن سلمة بن عبد الله بن ابي فاطمة المرادي روي عنه مسلم في الايمان قالا --ثنا عبد الله ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن محمد بن مسلم ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم تفسير الختن وضبطه وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف انها استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فيه ما تقدم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة بفتح الحاء والكسر ولكن هذا عرق فاغتسلي	430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0588	true	300604799468025493	214	287	1050	1402	1453	300	ابن ابي عقيل لم اجد ذكره في شء من كتب ومحمد بن سل-------------------------مة المصري-----------------------ان قالا حدثنا ---------ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن -------------ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة -------------------------------------------------عن عاءشة قالت------------------------ ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلمو-----------------------------تحت عبد الرحمن بن عوف----- استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة------------------ ولكن هذا عرق فاغتسلي	588	-1090118583071412828	320	491.5	251	567	56.4373893737793	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0415	false	7779433772940507796	261	300	1360	1543	1543	300	قالا حدثنا ابن وهب ------------عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمر-------------------------ة عن عاءشة----- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف----------------- استحيضت سنع سنين فاستفتت-	415	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	0	57	0	267	1522	300	قالا ا--نا ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية عن عاءشة قالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخت زوجته زينب بنت جحش وتحت عبد الرحمن بن عوف اي كانت في نكاحه استحيضت سبع سنين فاستفتت	589	-1090118583071412828	179	298.0	141	269	66.5427474975586	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	2	79	10	401	1477	300	صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة---------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قال ابو داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف-سبع سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي	416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	150	232	753	1177	1522	300	صلي الله عليه وسلم بالاغتسال لكل صلا-----------------------------------ة ولكنه شء فعلته هي والي هذا ذهب الجمهور قالوا لا يجب علي المستحاضة الغسل لكل صلاة الا --------المتحيرة قال ابو داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي	589	-1090118583071412828	320	588.0	255	468	68.37606811523438	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0418	false	-8871410575198224478	120	249	586	1251	1509	300	قالا ثنا عبد الله ابن وهب ابو محمد المصري احد الاعلام عن عمرو بن الحارث بن يعقوب بن امية الانصاري مولاهم المصري احد الاعلام عن محمد بن مسلم ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين عن عاءشة----- ان ام حبيبة بنت جحش تقدم اسمها ختنة بفتح الخاء المعجمة والتاء المثناة فوق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعناه قريبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال اهل اللغة الاختان جمع ختن وهم اقارب زوجة الرجل والاحماء اقارب زوج المراة والاصهار تعم الجميع قال الجوهري الختن عند العرب كل من كان من قبل المراة كابيها واخيها وتحت عبد الرحمن بن عوف ومعناه انها زوجته فعرفها بشيءين احدهما كونها اخت ام المءمني------------------ن زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم	418	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	0	63	0	296	1522	300	قالا انا ---------ابن وهب هو عبد الله ----------------عن عمرو بن الحارث عن -----------------------------------------------------------------ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية ------------------------عن عاءشة قالت ان ام حبيبة بنت جحش----------- ختنة --------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخت زوجته زينب بنت جحش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحت عبد الرحمن بن------------------------------------------------- عوف اي كانت في نكاحه استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	589	-1090118583071412828	203	201.0	154	688	29.505813598632812	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0419	false	3455540804375479885	177	204	941	1070	1573	300	الحديث عن الزهري --عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ----------عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت ------------------------------------------------------------جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف اي كانت	419	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	10	51	40	233	1522	300	الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية عن عاءشة قالت ان----- ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخت زوجته زينب بنت جحش و---تحت عبد الرحمن بن عوف اي كانت	589	-1090118583071412828	112	187.0	87	201	55.72139358520508	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0428	false	-6683708387835886526	250	300	1233	1470	1470	300	قالا حدثنا ابن وهب ------------عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ----------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف----------------- استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله-	428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	0	59	0	277	1522	300	قالا ا--نا ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية عن عاءشة قالت------------------------ ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخت زوجته زينب بنت جحش وتحت عبد الرحمن بن عوف اي كانت في نكاحه استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله	589	-1090118583071412828	206	341.0	162	303	67.98680114746094	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	0	98	0	476	1451	300	صلي الله عليه وسلم في ذلك---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 289 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة 290 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة قال	429	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	59	135	277	677	1522	300	صلي الله عليه وسلم في حكم الاستحاضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي فان قلت خروج دم العرق لا يوجب الاغتسال فكيف امرها بالاغتسال قلت الامر بالاغتسال محمول علي الاغتسال من المحيض فحاصل قوله صلي الله عليه وسلم ان هذا----------------------------------------------------------------------- الدم المستمر ليس بدم الحيض بل هو دم الاستحاضة فاذا مضت ايام الحيض فلتغتسل ولتصل وفي بعض الروايات كما في الصحيحين فكانت تغتسل لكل ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قال	589	-1090118583071412828	120	-92.5	94	753	15.93625545501709	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	176	271	833	1289	1440	300	قالا ثنا عبد الله ابن وهب ------------عن عمرو بن الحارث عن محمد بن مسلم ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم تفسير الختن وضبطه وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف انها------------ استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فيه ما تقدم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة بفتح الحاء والكسر ولكن هذا عرق فاغتسلي	430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	0	81	0	388	1522	300	قالا انا ---------ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن -------------ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية ------------------------عن عاءشة قالت------------------------ ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخت زوجته زينب بنت جحش و--تحت عبد الرحمن بن عوف اي كانت في نكاحه استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حكم الاستحاضة-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة------------------ ولكن هذا عرق فاغتسلي	589	-1090118583071412828	310	490.0	241	480	64.58333587646484	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0432	false	4082620435848550483	36	100	173	494	1512	300	تغتسل وكذا قال الليث بن سعد في روايته في صحيح مسلم لم يذكر ابن شهاب ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتس-ل لكل صلاة ولكنه شء فعلته هي والي هذا ذهب الجمهور قالوا لا يجب علي المستحاضة الغسل لكل صلاة الا المتحيرة لكن يجب عليها الوضوء ويدل عليه الرواية المتقدمة ان----------------------------------- ام حبيبة استحيضت----------------------------------- فامرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان	432	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	141	210	710	1058	1522	300	تطوعا وكذا قال الليث بن سعد انها------------------ لم يامرها---------------- صلي الله عليه وسلم ---بالا---غتسال لكل صلاة ولكنه شء فعلته هي والي هذا ذهب الجمهور قالوا لا يجب علي المستحاضة الغسل لكل صلاة الا المتحيرة قال ابو داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين فامرها----- النبي صلي الله عليه وسلمقال	589	-1090118583071412828	209	279.0	162	393	53.180660247802734	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	50	97	246	496	1477	300	فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام----------------------------------------------------------------------------------- احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير	416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0590	true	-473973471823970091	0	113	0	587	1544	300	فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام اي الذي ذكره الاوزاعي من قوله اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي وقد اخرج البيهقي في سننه بسنده موصولا من طريق العباس ابن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي قال سمعت الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير	590	-1090118583071412828	250	482.0	203	587	42.589439392089844	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	102	127	523	639	1477	300	ولم يذكروا هذا ال---------------------------------كلام قال ابو داود وانما هذا لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال ابو داود وزاد ابن عيينة فيه	416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0591	true	7430950791017245256	266	297	1317	1466	1484	300	ولم يذكروا هذا الكلام ضمير الجمع يعود الي المذكورين من قال ابو داود وانما هذا لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال ابو داود وزاد ابن عيينة فيه	591	-1090118583071412828	112	220.0	87	149	75.16778564453125	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	50	182	246	901	1477	300	فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير وابن اسحاق وسفيان بن عيينة -ولم يذكروا هذا الكلام قال ابو داود وانما هذا-------------------------------------------------------- لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءشة قال ابو داود وزاد ابن عيينة فيه----------------------- ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها و-هو وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء يقرب من الذي زاد الاوزاعي في حديثه 286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو-قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش---- انها	416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0592	true	-2787141280852851798	105	281	537	1418	1512	300	فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغتسلي وصلي ------و---------------هذا الامر محمول علي انها كانت مميزة بين الدمين تعرف اقبال حيضها بلون الدم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بترك الصلاة عند اقبال حيضتها التي تعرفها بشدة حمرتها فما زاد الاوزاعي من الكلام مغاير لما زاده ا---------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة فسقط الاشكال عن ا--صله قال ابو داود وانما هذا اي اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغتسلي وصلي لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة اي في قصة فاطمة بنت ابي حبيش ادخل الاوزاعي في حديث الزهري عن عروة وهما وحديث هشام هذا اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما قال ابو داود وزاد ابن عيينة فيه اي في الحديث عن الزهري ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها و هو وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء يقرب من الذي زاد الاوزاعي في حديثه 286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش قال انها	592	-1090118583071412828	475	817.0	374	991	47.93138122558594	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0420	false	5340598370505174023	101	196	512	956	1483	300	لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد سفيان ابن عيينة فيه----------------------- ايضا انه امرها ان تدع الصلاة في ايام اقراءها اي حيضها وهذا وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو ابن علقمة بن وقاص عن الزهري فيه يحتمل ان يراد بال شء اللفظ يقرب من اللفظ الذي زاده عبد الرحمن الاوزاعي في حديثه المذكور ثنا محمد بن المثني قال ثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن محمد ------بن عمرو بن علقمة بن وقاص قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش ابن	420	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0592	true	-2787141280852851798	180	280	942	1413	1512	300	لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه ---------------عن عاءشة اي في قصة فاطمة بنت ابي حبيش ادخل الاوزاعي في حديث الزهري عن عروة وهما وحديث هشام هذا اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما قال ابو داود وزاد------ ابن عيينة فيه اي في الحديث عن الزهري ايضا---- امرها ان تدع الصلاة--- ايام اقراءها و هو--------- وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو عن الز------------------هري فيه شء------------------------ يقرب من------ الذي زاد------------ الاوزاعي في حديثه --286 حدثنا محمد بن المثني --حدثنا محمد بن -----------ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو -----------------قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش قال	592	-1090118583071412828	292	448.5	226	600	48.66666793823242	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	139	249	698	1219	1477	300	وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء------------- يقرب من ا------------------لذي زاد الاوزاعي في حديثه-------- 286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو-قال حدثني ابن شهاب عن ع-------روة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش------------ ----------------------انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قا----------ل ابو داود قال ابن المثني حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه	416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0593	true	1045305187688858092	8	142	42	654	1380	300	وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء اي من الكلام يقرب من الذي اي من الكلام الذي زاد الاوزاعي في حديثه وهو هذا 286 حدثنا محمد بن المثني ---نا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو قال --ثني ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش قال اي عروة انها اي فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق ن حم ق قط قال ابو داود قال ابن المثني حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه	593	-1090118583071412828	506	946.0	397	617	82.00972747802734	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0446	false	-8268131792681816425	139	233	709	1156	1473	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا ----ابن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمروحد---ثني ابن شهاب عن ع-------روة بن الزبير عن فاطمة بنت ا-ي حبيش------------ ----------------------انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي -----------------------وصلي قال ابو داود قال ابن المثني وحدثنا به ابن ابي عدي------------------------------ حفظا فقال عن ع-----------------------------روة عن عاءشة----- ان فاطمة قال ابو داود وروي عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	446	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0593	true	1045305187688858092	33	151	156	700	1380	300	حدثنا محمد بن المثني ---نا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو قال ثني ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش قال اي عروة انها اي فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق ن حم ق قط قال ابو داود قال ابن المثني -حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا -قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معن-----اه كانت تس-------------تحاض -----------فقال ------لها النبي صلي الله عليه وسلم	593	-1090118583071412828	358	555.0	279	584	61.301368713378906	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	156	300	779	1477	1477	300	محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابي عدي عن- محمد-------- يعني ابن عمروقال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال ابو داود قال ابن المثني حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه قال ابو د----------------------------------اود وقد روي انس بن سيرين عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصلي قال ابو-	416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0594	true	330554579769032797	25	217	135	1092	1508	300	احمد بن ----حنبل ثنا محمد بن ابي عدي ثنا محمد بن عمرو يعني ابن ع-----لقمة عن ا--لزهري عن عروة ان فا----------طمة بنت ابي حبيش----- كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسل-----------م الحديث فاخرجه مرسلا وقال في اخره قال عبد الله سمعت ابي يقول --------------------------------------------------------------------كان ابن ابي عدي----------------- حدثنا به --------------------------------------------------عن عاءشة ثم تركه فسياق المصنف عن ابن المثني يخالف سياق البيهقي عن ابن حنبل قال ابو داود و---روي انس بن سيرين الانصاري ابو موسي مولي انس ولد لسنة او لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ودخل علي زيد بن ثابت وثقه ابن معين وابو حاتم والنساءي والعجلي وابن سعد وقال توفي بعد اخيه محمد وكان قليل الحديث مات سنة 118 ه عن ابن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي قال في النهاية دم بحراني شديد العمرة كانه قد نسب الي البحر وهو اسم قعر الرحم وزادوه في النسب الفا ونونا للمبالغة يريد الدم الغليظ الواسع وقيل نسب الي البحر لكثرته وسعته وهذا التعليق لم اجده موصولا وقال مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصلي قال ابو	594	-1090118583071412828	411	635.5	320	1132	36.30741882324219	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	0	52	0	253	1501	300	داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي سمي وغيره عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها وكذلك رواة حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال	417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0594	true	330554579769032797	217	269	1092	1345	1508	300	داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي سمي وغيره عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها وكذلك رواه حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال	594	-1090118583071412828	252	503.0	200	253	99.60474395751953	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0421	false	3473610890372100425	235	271	1165	1332	1482	300	من حفظه قال محمد بن ابي عدي ثنا محمد بن عمرو--------------- عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فسالت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لها الحديث	421	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0594	true	330554579769032797	26	59	140	293	1508	300	بن حنبل ثنا محمد بن ابي عدي ثنا محمد بن عمرو يعني ابن علقمة عن الزهري عن عروة----------------------- ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم--------- الحديث	594	-1090118583071412828	126	207.0	97	185	68.10810852050781	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0422	false	3256986310794423566	29	61	156	325	1588	300	قال في النهاية دم بحراني شديد الحمرة كانه قد نسب الي البحر وهو اسم قعر الرحم وزادوه في النسب الفا ونونا للمبالغة يريد الدم الغليظ الواسع وقيل نسب الي البحر لكثرته وسعته	422	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0594	true	330554579769032797	156	188	768	937	1508	300	قال في النهاية دم بحراني شديد العمرة كانه قد نسب الي البحر وهو اسم قعر الرحم وزادوه في النسب الفا ونونا للمبالغة يريد الدم الغليظ الواسع وقيل نسب الي البحر لكثرته وسعته	594	-1090118583071412828	168	335.0	136	169	99.40828704833984	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0422	false	3256986310794423566	174	298	903	1576	1588	300	ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت الحيضة صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل وتصلي وفي نسخة ابي بكر الخطيب ولتصلي وفيه دليل علي التفرقة بين دم الحيض والاستحاضة وفي تاريخ العقيلي عن عاءشة قالت دم الحيض احمر بحراني ودم الاستحاضة كغسالة اللحم وضعفه ووقع في كلام الشافعي في الام انه اسود محتدم بحراني ذو دفعات والمحتدم هو بالحاء والدال المهملتين بينهما تاء هو الشديد الحمرة حتي يقرب من السواد وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم الكناني اخرج له مسلم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت فرق بين الاقبال في الحيضة والادبار ورواه سمي بالتصغير المخزومي القرشي المدني مولي ابي بكر بن عبد الرحمن وغيره عن سعيد بن المسيب	422	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0594	true	330554579769032797	201	252	1007	1265	1508	300	ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت------- صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل------------------------------ ولتصلي قال ابو داو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكي---------------------م عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي------------------------------------ سمي----------------------------------------------------------- وغيره عن سعيد بن المسيب	594	-1090118583071412828	244	416.0	195	673	36.25557327270508	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	0	105	0	517	1501	300	داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد ع-------ن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي سمي وغيره عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها و-----------------------كذلك رواة حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد------- عن سعيد بن المسيب ق-----------------------------------------------------------ال ابو داود وروي يونس عن الحسن الحاءض اذا مد بها الدم تمسك بعد حيضتها يوما او يومين فهي مستحاضة وقال التيمي عن قتادة اذا زاد علي ايام حيضها خمسة ايام فلتصلي قال التيمي فجعلث انقص حتي بلغت يومين فقال اذا كان يومين فهو من حيضها وسءل ابن سيرين عنه فقال النساء اعلم بذلك	417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0595	true	-7763175286816459898	49	172	235	848	1479	300	داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد القطان عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي سمي وغيره عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها وكذلك اي كما روي حماد بن زيد رواه حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد القطان عن سعيد بن المسيب وهذه التعليقات التي ذكرها ابو داود اخرج البيهقي منها اولها قال ابو داود وروي يونس عن الحسن الحاءض اذا مد بها الدم تمسك بعد حيضتها يوما او يومين فهي مستحاضة وقال التيمي عن قتادة اذا زاد علي ايام حيضها خمسة ايام فلتصلي قال التيمي فجعلت انقص حتي بلغت يومين فقال اذا كان يومين فهو من حيضها وسءل ابن سيرين عنه فقال النساء اعلم بذلك	595	-1090118583071412828	509	966.0	404	613	83.03425598144531	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0423	false	434907731655447827	170	226	868	1154	1519	300	التيمي عن قتادة اذا زاد الدم علي قدر ايام حيضها خمسة ايام فلتصل الصلوات ويطءها زوجها بعد الاغتسال اذا شاء قال التيمي فجعلت انقص بضم القاف يعني له من الخمس حتي بلغت يومين -قال رواية الخطيب فقال اذا كان الدم الزاءد علي حيضها يومين فهو من حيضها وسءل انس ابن سيرين عنه فقال النساء اعلم بذلك	423	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0595	true	-7763175286816459898	139	172	682	848	1479	300	التيمي عن قتادة اذا زاد علي ا---------يام حيضها خمسة ايام فلتصلي قا-----------------------------------------ل التيمي فجعلت انقص--------------------------- حتي بلغت يومين فقال ------------------اذا كان يوم----------------------ين فهو من حيضها وسءل---- ابن سيرين عنه فقال النساء اعلم بذلك	595	-1090118583071412828	154	257.0	123	287	53.65853500366211	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	134	183	648	893	1501	300	عن عمه عمران بن ------------------------------------------------------------------طلحة عن -امه حمنة بنت جحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم	417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0597	true	-2276875731671471118	76	175	389	888	1538	300	عن عمه عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسماه عمران وامه حمنة بنت جحش قال العجلي مدني تابعي ثقة ذكره ابن سعد في الطبقة الاولي من اهل المدينة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد عن امه في الاستحاضة عن امه حمنة بنت جحش الاسدية اخت ام المءمنين زينب بنت قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم	597	-1090118583071412828	238	457.0	191	500	47.599998474121094	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0424	false	4200142376772006711	140	178	672	875	1546	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه فيه اتيان المراة الي بيت العالم لتستفتيه بنفسها واخبره بحالي فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني------ استحاض حيضة	424	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0597	true	-2276875731671471118	137	166	685	839	1538	300	قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استفتيه------------------------------------------------ واخبره------ فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة	597	-1090118583071412828	148	265.0	120	209	70.81340026855469	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	176	219	856	1064	1501	300	فما تري فيها---------------------------------- قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك	417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0598	true	3453184226390214721	2	59	12	285	1488	300	فما تري فيها اي فما رايك في هذه الحالة الشديدة قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك	598	-1090118583071412828	208	404.0	165	273	76.19047546386719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0425	false	-5470112574127987581	161	234	851	1229	1573	300	قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك-------------- بامرين --------------------ايهما اي شرطية منصوبة بما بعدها فعلت بكسر التاء اجزا عنك من ال--------اخر وهو قريب من قوله تعالي ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي وان قويت عليهما فانت اعلم بنفسك ثم قال لها انما هذه يعني الحيضة ركضة من ركضات بفتح الكاف الشيطان ---ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الشياطين فيجوز بالمفرد عن الجمع------------------------------------------------- قال الهروي------------------------------------------------ اي دفعة وحركة من حركاته والركضة ضرب الارض بالرجل في حال العدو	425	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0598	true	3453184226390214721	187	289	915	1431	1488	300	قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك السين للتاكيد بامرين اي بحكمين او فعلين بايهما الباء زاءدة اي اي الفعلين فعلت----------- اجزا عنك اي اغني من الاخر------------------------------------------------------- وان قويت عليهما فانت اعلم --------فقال لها انما هذه ر------------كضة من ركضات -----------الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام عنك من الاخر اي فالفعلان متساويان في الاجزاء والاغناء ولفظة من في قوله من الاخر بمعني البدل فان قويت اي قدرت عليهما اي علي كل واحد منهما فاخترت الاقوي منهما فانت اعلم قال صلي الله عليه وسلم لها اي لحمنة انما هذه اي الثجة ركضة اي دفعة وضربة---------- والركضة ضرب الارض بالرجل في حال العدو	598	-1090118583071412828	208	263.5	163	627	33.17384338378906	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	235	265	1146	1296	1501	300	ستة ايام------- او سبعة ايام---------------------- في علم الل-----------ه ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0599	true	1699188093311506221	61	98	327	517	1553	300	ستة ان اعتادتها او سبعة ان اعتادتها ان كانت معتادة في علم الله تعالي ذكره ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	599	-1090118583071412828	144	251.0	114	190	75.78947448730469	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0417	false	9019847454281230510	252	295	1224	1472	1501	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليل-------------------------------------ة او اربعا وعشرين ليلة وايامها---------------------- وصومي ------------------------------فان ذلك-------------------------------------------- يجزء---------ك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0600	true	1217142342902711871	2	76	12	401	1558	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليلة يعني وايامها ان كانت مدة الحيضة سبعة او اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ستة وصومي اي رمضان وغيره من كل شهر كذلك فان ذلك اي ما قدر لك من الايام في حق الصلاة والصيام يجزءك اي يكفيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يح-ض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين	600	-1090118583071412828	245	411.5	202	390	62.82051467895508	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0418	false	-8871410575198224478	12	93	67	445	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي قال ابو داود ورواه عمرو بن ثابت---------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عقي-----ل قال فقالت حمنة فقلت هذا اعجب الامرين الي لم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم جعله كلام حمنة قال ابو داود ---وعمرو بن ثابت رافضي رجل سوء ولكنه كان صدوقا في الحديث وثابت بن المقدام رجل ثقة وذكره عن يحيي بن معين قال ابو داود سمعت احمد يقول حديث ابن عقيل في نفسي -منه شء باب من قال اذا ------	418	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0605	true	3290688442857789682	165	242	823	1187	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اربعة وق-----------ال ابو زرعة ضعيف الحديث وقال العجلي شديد التشيع غال فيه واهي الحديث وقال البزار كان يتشيع ولم يترك مات سنة 172 ه عن ابن عقيل فقا----ل -قالت حمنة----- هذا اعجب الامرين الي لم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم جعله كلام حمنة قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا---------------------------------------------------------- وذكره عن يحيي بن ------------------------------معين عن ابن عقيل فقال اي عمرو بن ثاب--ت قالت حمنة هذا	605	-1090118583071412828	209	304.5	159	475	44.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0415	false	7779433772940507796	252	300	1314	1543	1543	300	285 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سنع سنين فاستفتت-	415	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0606	true	5251246848744045953	118	287	549	1375	1434	300	288 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي ق-الا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة باب ما روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل لم نقف علي حاله ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان ام حبيبة بنت جحش خ----------------------------------------------------تنة رسول الله صلي الله عليه وسلموتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء انظر تخريج الحديث 279 رسول الله وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت	606	-1090118583071412828	168	54.5	134	879	19.112628936767578	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0428	false	-6683708387835886526	214	300	1064	1470	1470	300	قال ابو داود سمعت احمد يقول في الحيض حديث ثالث حديث ------------ابن عقيل في نفسي منه شء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 112 باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله-	428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0606	true	5251246848744045953	15	289	72	1385	1434	300	قال ابو داود سمعت احمد يقول في الحيض ح----------ديث ابن ثابت عن ابن عقيل في نفسي منه شء قال البيهقي بعد نقل كلام ابي داود المتقدم قال الشيخ وعمرو بن ثابت هذا غير محتج به وبلغني عن ابي عيسي الترمذي انه سمع محمد بن اسماعيل البخاري يقول حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن الا ان ابراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا ادري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل ام لا وكان احمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح CHECK 111 باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل ص--------------------------------------------لاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة باب ما روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل لم نقف علي حاله ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------وسلم قالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلموتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء انظر تخريج الحديث 279 رسول الله وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله	606	-1090118583071412828	282	55.5	223	1437	19.624217987060547	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	0	39	0	189	1451	300	صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء	429	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0606	true	5251246848744045953	235	272	1108	1295	1434	300	صلي الله عليه وسلم-في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء	606	-1090118583071412828	187	364.0	150	189	98.9417953491211	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	154	283	726	1350	1440	300	ابن ابي عقيل الجمحي المصري ثقة فقيه ومحمد بن سلمة بن عبد الله بن ابي فاطمة المرادي روي عنه مسلم في الايمان قالا ثنا عبد الله ابن وهب ------------عن عمرو بن الحارث عن محمد بن مسلم ابن شهاب -------عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم تفسير الختن وضبطه وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف انها استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فيه ما تقدم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة بفتح الحاء والكسر ولكن هذا عرق فاغتسلي واغسلي عنك الدم وصلي كما تقدم قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن	430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0606	true	5251246848744045953	170	261	798	1243	1434	300	ابن ابي عقيل لم نقف علي حال-------ه ومحمد بن سل-------------------------مة المرادي------------------------ قالا ثنا ---------ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن -------------ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحم----------------------------------ن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلمو-----------------------------تحت عبد الرحمن بن عوف----- استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذلك------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان هذه ليست بالحيضة------------------ ولكن هذا عرق فاغتسلي---------------- وصلي ق---------الت عاءشة فكانت تغتسل في مركن	606	-1090118583071412828	407	638.0	323	648	62.80864334106445	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	11	118	50	563	1451	300	عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي ------------------------------------------------------وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن------------- في حجرة اختها زينب بنت جحش------------ حتي تعلو حمرة الدم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لماء 289 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب---- اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة-------------- فكانت تغتسل لكل صلاة--------------- 290 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة قال ابو داود رواه القاسم بن مبرور عن----------------- يونس --------عن ابن شهاب عن--------- عمرة عن عاءشة ------عن ام حبيبة بنت جحش	429	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0607	true	2848907272874167074	0	173	0	844	1457	300	عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي تقدم هذا الحديث بسنده ومتنه قريبا وزاد ههنا قول عاءشة قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن اي اناء كبير في حجرة اختها زينب بنت جحش ام المءمنين حتي تعلو حمرة الدم الماء وهذا الحديث ليس فيه ذكر الاغتسال لكل صلاة ولكن لما كان في بعض طرقه ذكر الاغتسال لكل صلاة اخرجه المصنف في هذا الباب ليدل علي ان المراد بقول عاءشة فكانت تغتسل في مركن تعني لكل صلاة 289 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة حم وانظر سابقه 290 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة انظر سابقه 289 حدثنا احمد بن صالح نا عنبسة بن خالد نا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بنت جحش	607	-1090118583071412828	463	809.5	364	844	54.857818603515625	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0431	false	-3704197853048956107	14	194	76	993	1516	300	اختها زينب بنت جحش------------ حتي تعلو حمرة الدم الماء يعني انها كانت تغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسل في القصرية التي تغسل فيها الثياب كانت تقعد فيها ويصب عليها الماء من غيرها فتستنقع فيها فيختلط الماء المتساقط عنها بالماء فتعلوه حمرة الدم الساءل منها فيحمر الماء ثم انه لا بد ان تتنظف بعد ذلك من تلك الغسالة المتغيرة فتغسل خارجها ما اصاب رجليها من ذلك الماء المتغير بالدم ثنا احمد بن صالح المصري شيخ البخاري قال ثنا عنبسة قال ثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة قيل انها كانت تفعل ذلك احتياطا وليس بواجب عليها وقال الطحاوي قيل ان حديث ام حبيبة منسوخ بحديث فاطمة بنت ابي حبيش وقيل كان عند ام حبيبة انها حاءض في السبعة الاعوام فامرها بالغسل من ذلك الحيض ثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب بفتح الميم والهاء الهمداني باسكان الميم الرملي الزاهد الثقة قال حدثني الليث بن سعد عن محمد بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة بهذا الحديث و قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة	431	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0607	true	2848907272874167074	32	144	162	713	1457	300	اختها زينب بنت جحش ام المءمنين حتي تعلو حمرة الدم الماء وهذا الحديث ليس فيه ذكر الاغتسال لكل صلاة ولكن لما كان في بعض طرقه ذكر الاغتسال لكل صلاة اخرجه المصنف في هذا الباب ليدل علي ان المراد بقول عاءشة فكانت تغتسل في مركن تعني لكل صلاة 289 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح حد---------------------ثنا عنبسة حدث--نا يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة حم وانظر سابقه 290 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يزيد بن خالد-------- بن عبد الله بن موهب------------------ الهمداني -------------------------------------حدثني الليث بن سعد عن ----ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة بهذا الحديث --قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة	607	-1090118583071412828	341	463.5	266	1065	32.01877975463867	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	47	156	230	744	1451	300	يونس عن ابن شهاب---- اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عا------------------------ءشة فكانت تغتسل لكل صلاة 290 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة -----------------بهذا ال------------حدي--ث قال فيه------ فكانت تغتسل لكل صلاة قال ابو داود رواه القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش وكذلك ر----------------------------------------------------------------------------واه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل	429	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0608	true	4006270520426165680	172	300	845	1441	1441	300	يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة--------------- عن ام حبيبة ولم يذكر فيه عروة ولا عاءشة وزاد فيه قول عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة وفي الثالثة من طريق-------------------------------------- الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة لم يذكر فيها عمرة ولا الرواية عن ام حبيبة وزاد فيها ايضا فكانت تغتسل لكل صلاة -----ثم ذكر تعليق القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة اسقط فيه عروة وزاد عن عاءشة عن ام حبيبة فخالف القاسم بن مبرور ما حدثه عنبسة عن يونس وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل-	608	-1090118583071412828	387	609.0	299	655	59.08396911621094	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0431	false	-3704197853048956107	248	300	1264	1516	1516	300	القاسم بن مبرور بفتح الميم واسكان الباء الموحدة الايلي عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش الحديث وكذلك ر---------------------------------------------------------------------واه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر مرة عن عمرة عن ام حبيبة بنت جحش بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن-	431	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0608	true	4006270520426165680	229	284	1112	1368	1441	300	القاسم بن مبرور عن ي---------------------------------------ونس عن ابن شهاب عن عمرة--------------- عن عاءشة عن ام حبيبة اسقط فيه عروة وزاد عن عاءشة عن ام حبيبة فخالف القاسم بن مبرور ما حدثه عنبسة عن يونس وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر---- عن عمرة عن ام حبيبة-------- بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن	608	-1090118583071412828	160	253.0	126	322	49.6894416809082	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0432	false	4082620435848550483	63	113	299	559	1512	300	شء فعلته هي والي هذا ذهب الجمهور قالوا لا يجب علي المستحاضة الغسل لكل صلاة الا المتحيرة لكن يجب عليها الوضوء ويدل عليه الرواية المتقد-----------مة ان ام حبيبة استحيضت فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان- رات شيءا من ذلك توضات وصلت	432	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0608	true	4006270520426165680	9	61	37	299	1441	300	شء فعلته هي والي هذا ذهب الجمهور قالوا لا يجب علي المستحاضة الغسل لكل صلاة الا المتحيرة لكن يجب عليها الوضوء ويءيده ما رواه ابو داود من طريق عكرمة ان ام حبيبة استحيضت فامرها---------- صلي الله عليه وسلم ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فاذا رات شيءا من ذلك توضات وصلت	608	-1090118583071412828	228	417.0	182	272	83.82353210449219	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0437	false	4474316350359214955	61	86	327	451	1519	300	ان ام حبيبة استحيضت فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان- رات شيءا من ذلك توضات وصلت	437	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0608	true	4006270520426165680	38	61	184	299	1441	300	ان ام حبيبة استحيضت فامرها---------- صلي الله عليه وسلم ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فاذا رات شيءا من ذلك توضات وصلت	608	-1090118583071412828	113	210.5	90	125	90.4000015258789	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	101	219	490	1054	1451	300	القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابراهيم بن سعد----------- وابن عيينة------ عن الزهري--------- عن عمرة عن عاءش----------------------------ة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل وكذلك رواه الاوزاعي ايضا -------------------------قال فيه قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 291 حدثنا محمد بن اسحاق المس------------------------------------------------------------------------------يبي حدثني ابي عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة -----ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة	429	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0609	true	4522230862065826964	19	215	94	1020	1439	300	القاسم بن مبر--------ور عن ابن شهاب عن عمرة----------------------------------- رو-ي معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وحاصله ان معمرا يخالف نفسه فمرة يقول عن عمرة عن عاءشة وربما قال عن عمرة عن ام حبيبة وكذلك اي كما رواه القاسم رواه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم وابن عيينة سفيان عن الزهري ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة ولم يذكرا عروة ولا ام حبيبة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل اي الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل اي لكل صلاة فوافق ابن عيينة ليثا فان الليث بن سعد قال في حديثه لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي كما وقع عند مسلم في صحيحه 291 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي هو محمد بن اسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب المخزومي المسيبي حدثني ابي عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة	609	-1090118583071412828	456	745.0	358	971	46.96189498901367	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0432	false	4082620435848550483	9	66	47	311	1512	300	عيينة------ عن الزهري ---------عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها-------------- وقال ابن عيينة في حديثه عن الزهري ولم ----------يقل ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل وكذا قال---------------------------- الليث بن سعد في روايته في صحيح مسلم لم يذكر ابن شهاب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امرها--------------- ان تغتسل ---لكل صلاة ولكنه شء فعلته هي	432	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0609	true	4522230862065826964	78	151	377	710	1439	300	عيينة سفيان عن الزهري ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة ولم يذكرا عروة ولا ام حبيبة وقال ابن عيينة في حديثه و----------لم يقل اي الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل اي لكل صلاة فوافق ابن عيينة ليثا فان الليث بن سعد قال في حديثه---------- لم يذكر ابن شهاب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي	609	-1090118583071412828	203	295.0	154	354	57.34463119506836	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	185	300	894	1451	1451	300	عن ابن ابي ذءب-------------------- عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة----- ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 292 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث------------------------------------------------ قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه-عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود وروا-------------------------------------ه عبد ال-صمد عن سليمان بن-	429	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0610	true	1303384624631234010	7	228	34	1107	1443	300	عن ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد البر عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة وحاصله ان في هذا الحديث ذكر الاغتسال لكل صلاة قول عاءشة كما في رواية عمرو بن الحارث والليث بن سعد ويونس وغيرهم من الحفاظ عن ابن شهاب لا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه الاوزاعي ايضا اي كما روي ابن ابي ذءب وغيره من الحفاظ من اصحاب الزهري عن الزهري قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة فنسب الاوزاعي هذا القول الي عاءشة كما قاله الحفاظ ولم ينسبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 292 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث دي 776 حم وانظر حديث ام حبيبة المذكور اول الباب قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم 292 حدثنا هناد بن السري عن عبدة هو عبدة بن سليمان الكلابي ابو محمد الكوفي يقال اسمه عبد الرحمن بن سليمان بن	610	-1090118583071412828	511	866.0	404	1073	47.62348556518555	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0429	false	-2155161310391286083	259	300	1244	1451	1451	300	ابو الوليد الطيالسي ولم اسمع--------------------------------------------------------ه منه-عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش------------ فقال- لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود ورواه عبد الصمد عن سليمان بن	429	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0611	true	6851401796736920105	0	53	0	270	1504	300	ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه اي لم اسمع هذا الحديث من الطيالسي بل بلغني بالواسطة عنه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش ام المءمنين فقالت لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث اغتسلي لكل صلاة وساق اي سليمان بن -------	611	-1090118583071412828	164	299.5	132	277	59.20577621459961	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0433	false	-8650789100388274211	170	265	835	1305	1488	300	علي الندب جمعا بين الروايتين وقد حمله الخطابي علي انها كانت متحيرة قال ابن حجر وفيه نظر لما تقدم--------------- انه امرها ان تنتظر ايام اقراءها ولمسلم من طريق عكرمة في هذه القصة فقال لها امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك وذكر بعض من زعم انها كانت مميزة بان قوله---------- توضءي لكل صلاة اي من الدم الذي اصابها لانه من ازالة النجاسة وهو شرط في صحة الصلاة وكذا قوله اغتسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لكل صلاة يعني من الدم الذي اصابها لازالة النجاسة ايضا قال ابو داود و هذا وهم من عبد الصمد التنوري و القول الصحيح قول ابي الوليد	433	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0611	true	6851401796736920105	145	252	735	1263	1504	300	علي الندب اولي وقال و------------حمله الخطابي علي انها كانت متحيرة------------ وفيه نظر لما تقدم من رواية عكرمة انه امرها ان تنتظر ايام اقراءها واجاب------------------------------------------------------------------------ بعض من زعم انها كانت مميزة بان قوله فامرها ان تغتسل لكل صلاة اي من الدم الذي اصابها لانه من ازالة النجاسة وهي شرط في صحة الصلاة و----قال الطحاوي حديث ام حبيبة منسوخ بحديث فاطمة بنت ابي حبيش اي لان فيه الامر بالوضوء لكل صلاة قلت وحديث محمد بن اسحاق لا يقاوم حديث الثقات الحفاظ من قال ابو داود ورواه عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال توضء---------------------------------------------ي لكل صلاة قال ابو داود و-هذا وهم من عبد الصمد و---------القول فيه--- قول ابي الوليد	611	-1090118583071412828	272	432.0	212	686	39.650146484375	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	0	87	0	412	1440	300	كثير قال توضءي لكل صلاة قال ابو داود وهذا وهم من عبد الصمد--------------------------------------- والقول --------------------فيه قول ابي الوليد-------------------- 293 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن يحيي بن ابي----------------------------------------------- كثير عن ابي سلمة قال اخبرتني زينب بنت ابي سلمة ان امراة كانت تهراق الدم وكانت تح-----ت عبد الرحمن بن عوفان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي واخبرني ان ام بكر اخبرته ان عاءشة قالت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0612	true	-497436260200004534	125	218	601	1051	1471	300	كثير قال توضءء لكل صلاة قال ابو داود وهذا وهم من عبد الصمد اي قوله توضءي لكل صلاة قاله وهما وغلطا والقول فيه اي القول الصحيح فيه قول ابي الوليد وهو اغتسلي لكل صلاة 293 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين حاصله ان ابا الوليد وعبد الصمد اختلفا في الرواية عن سليمان بن كثير في قصة----------------- زينب---------------------------------------- بنت جحش فقال ابو الوليد قال لها------ النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل ص-----------لاة و---------------قال عبد ا-لصمد في حديثه قال----- لها النبي صلي الله عليه وسلم	612	-1090118583071412828	247	331.5	187	545	45.321102142333984	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0434	false	7281454525407581492	5	85	27	415	1453	300	عن يحيي بن ابي كثير وعطاء وغيرهما عن ابي سلمة--- عبد الله علي الاصح عند اهل النسب ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال اخبرتني زينب بنت ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد المخزومية ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق بضم التاء وفتح الهاء المبدلة من الهمزة كما تقدم الدم وهي ام حبيبة بنت جحش وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي	434	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0613	true	7523207704700997151	242	289	1179	1393	1452	300	عن يحيي بن ابي كثير-------------- عن ابي سلمة بن عبد الرحمن--------------------------------------------------- قال حدث-تني زينب بنت ابي سلمة--------------------------------------------------------------- ان امراة كانت تهراق------------------------------------------------ الدم وهي ام حبيبة بنت جحش وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي	613	-1090118583071412828	204	333.0	158	391	52.173912048339844	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	41	90	203	434	1443	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان------------- ام حبيبة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقالت عاءشة فرايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0614	true	-3737025692105839539	172	213	847	1032	1467	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر ومن طريق بكر بن مضر قال حدثني جعفر بن ربيعة في قصة ام حبيبة بنت جحش وفيه -----------------------------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	614	-1090118583071412828	126	199.5	96	244	51.63934326171875	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	72	101	341	476	1440	300	واخبرني ان ام بكر اخبرته ان عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المراة تري ما يريبها بعد الطهر انما هي او قال انما هو-عرق	430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0614	true	-3737025692105839539	271	300	1333	1467	1467	300	واخبرني ان ام بكر اخبرته ان عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في المراة تري ما يريبها بعد الطهر انما هي او قال انما هو عرق-	614	-1090118583071412828	133	251.0	106	136	97.79412078857422	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0434	false	7281454525407581492	121	257	599	1244	1453	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ام بكر ويقال ام ابي بكر قال شيخنا ------------لا يعرف حالها اخبرته----------------- ان عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المراة تري ما يريبها بفتح الياء اي تشك فيه هل هو حيض ام لا يقال رابني الشء يريبني اذا شككت فيه بعد الطهر والنقاء فقال انما هو عرق ورواية الخطيب انما هي عرقاو قال انما هو----------- عروق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمها في ادني الرحم يجري منها الدم في غير اوقاته يحدث ذلك عن مرض وفساد وفي حديث عب------------د الله بن محمد ابن عقيل اعجب الامرين ورواية الخطيب الامران جميعا وقال فيه ان قويت فاغتسلي لكل صلاة فهو افضل والا اي فان لم تقوي فاجمعي بين الصلاتين كما قال القاسم ابن مبرور الايلي في حديثه وقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله عنهما	434	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0615	true	-7602318217109542851	60	200	271	925	1445	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن روي لها ابو داود ولم يذكرها المزي قال في التقريب لا يعرف حالها وقال في الميزان لا تعرف ان عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المراة تري ما يريبها ب--------------------------------------------------------------------------عد الطهر اي بعد ان تطهير من المحيض ان-------------ما هي ---او قال انما هو عرق او قال عروق اي دم عرق يخرج من انفجاره وليس هو دم رحم حتي يجب الغسل من خروجه ولعل غرض المصنف بذكر هذه الرواية الاشارة الي ان الامر بالاغتسال لكل صلاة ليس هو لاجل التطهر من الحيض بل لعلة اخري قال ابو داود في --------------------------------------------------------------------------حديث ابن عقيل اي عبد الله بن محمد -بن عقيل المتقدم قريبا ا-------------لامران جميعا -قال---- ان قويت فاغتسلي لكل صلاة--------- والا--------------- فاجمعي------------- كما قال القاسم في -----------------حديثه وقد روي هذا القول عن سعيد بن جبير عن علي وابن عباس رضي الله عنهما	615	-1090118583071412828	328	354.0	258	891	36.81256866455078	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	23	106	131	537	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ل--------------------------------------------------------------------------------------ا احدثك ----عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------بشء 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد ------بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة----- ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل لل----------------------------------------------------------------صبح قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0617	true	-8300198662503906257	130	244	644	1224	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومعناه علي هذه النسخة ظاهر واما علي النسخة المشهورة فمعناه بتقدير حرف الاستفهام الانكاري كلما احدثك فهو عن النبي صلي الله عليه وسلم فان نفي النفي اثبات 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح ق 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني نا محمد يعني ابن سلمة المرادي عن محمد -------بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	617	-1090118583071412828	372	632.5	293	587	63.373085021972656	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	74	157	373	786	1503	300	تغتسل عند كل صلاة فلما جهد------------ها ذلك--------------------- امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه---- ان امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بمعناه 296 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالح-عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال	435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0618	true	-591343682791566722	0	141	0	705	1461	300	تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها اي شق عليها ذلك اي الغسل عند كل صلاة امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح قال الطحاوي قالوا اي الفريق الثاني فهذه الاثار قد رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكرنا في جمع الظهر والعصر بغسل واحد وفي جمع المغرب والعشاء بغسل واحد وافراد الصبح بغسل واحد فبهذا ناخذ وهو اولي من الاثار الاول التي فيها ذكر الامر بالغسل لكل صلاة قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال ان امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامرها بمعناه 296 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال	618	-1090118583071412828	412	789.5	330	706	58.35694122314453	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	103	179	522	896	1503	300	القاسم عن ابيه ان امراة استحيضت فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامرها بمعناه-------------------------------------- 296 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد-------------------------- عن سهيل يعني ابن ابي صالح-عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا------------ فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر	435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0618	true	-591343682791566722	210	300	1029	1461	1461	300	القاسم-------- ان امراة استحيضت فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فامرها بمعناه اي حدث ابن عيينة بمعني حديث ابن اسحاق 296 حدثنا وهب بن بقية ا---نا خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا اي سبع سنين فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله--- هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر-	618	-1090118583071412828	352	628.0	281	452	77.87610626220703	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0437	false	4474316350359214955	112	246	582	1253	1519	300	جهد البلاء اي الحالة الشاقة ذلك اي امر ذلك الدم الذي كثر عليها امرها ان تجمع بين الظهر والعصر جمع تاخير وفيه ان الجمع لا يجوز الا عند وجود المشقة كما في عذر المطر والمرض ونحو ذلك كما تقدم بغسل واحد وكذا تجمع بوضوء واحد قياسا عليه كما تقدم و تجمع بين المغرب والعشاء اي تجمع بين الصلاتين بغسل واحد وتغتسل للصبح اي لصلاة الفجر لانها لا تجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه سفيان ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد عن عاءشة ان امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل الحديث بمعناه ------ثنا وهب بن بقية بفتح الموحدة اوله الواسطي شيخ مسلم قال انا خالد بن عبد الله الواسطي الطحان عن سهيل بالتصغير ابن ابي صالح ذكوان عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس	437	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0618	true	-591343682791566722	5	124	23	627	1461	300	جهدها----- اي شق عليها ذ-----لك اي الغسل عند كل صلاة---------- امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمغرب والعشاء بغسل-------------------------- وتغتسل للصبح قال الطحاوي قالوا اي الفريق الثاني فهذه الاثار قد رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكرنا في جمع الظهر والعصر بغسل واحد وفي جمع المغرب والعشاء بغسل واحد وافراد الصبح بغسل واحد فبهذا ناخذ وهو اولي من الاثار الاول التي فيها ذكر الامر بالغسل لكل صلاة قال ابو داود ورواه ------ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال --------------------ان امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامرها---------------- بمعناه 296 حدثنا وهب بن بقية اخبر------------------------------------نا خالد--------------------------- عن سهيل يعني ----ابن ابي صالح ------عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس	618	-1090118583071412828	288	370.5	227	916	31.44104766845703	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0435	false	-1184059841512652497	178	221	890	1118	1503	300	للظهر والعصر -غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوض-----------------------------------ا فيما بين ذل-----------ك قال ابو داود ر-واه مجاهد عن ابن عباس لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين قال ابو داود ورواه ابراهيم عن ابن عباس وهو	435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0619	true	-1386861286124351447	134	185	717	990	1555	300	الظهر والعصر للعصر وفيما ---بين المغرب والعشاء للعشاء لانها صاحبة عذر فاذا خرج وقت الظهر ودخل وقت العصر انتقضت طهارتها وكذا فيما بين المغرب والعشاء قال ابو داود ورواه مجاهد عن ابن عباس لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين قال ابو داود ورواه ابراهيم عن ابن عباس وهو	619	-1090118583071412828	170	271.5	133	276	61.59420394897461	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0439	false	-3496981652677957277	0	61	0	286	1456	300	ابراهيم النخعي وعبد الله بن شداد بن الهاد لانه كان يوقد ناره ليلا للاضياف AUTO 114 باب من قال تغتسل من طهر الي طهر 297 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال انبانا ح واخبرنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم في المستحاضة تدع	439	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0620	true	-3901114401931133974	90	135	452	668	1478	300	ابراهيم النخعي وعبد الله بن شداد-------------------------------------------------- باب من قال تغتسل من طهر الي طهر 297 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال انبانا ح واخبرنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه الصلاتين بغسل------------------------ المستحاضة قول	620	-1090118583071412828	194	356.5	151	290	66.89655303955078	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0439	false	-3496981652677957277	69	136	333	652	1456	300	كل صلاة قال ابو داود -زاد عثمان--------------------------- وتصوم وتصلي--------------- 298 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع---------- عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر خبرها وقال ثم اغتسلي ثم توضءي لكل صلاة وصلي----------- 299 حدثنا احمد بن سنان القطان الواسطي حدثنا يزيد عن ايوب بن ابي مسكين عن الحجاج عن	439	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0623	true	5782168430898937677	167	249	854	1234	1469	300	كل صلاة قال ابو داود وزاد عثمان اي ابن ابي شيبة شيخ المءلف وتصوم وتصلي فزاد ذكر الصوم 298 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع بن الجراح عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر خبرها وقال ثم اغتسلي ثم توضءي لكل صلاة وصلي جه حم ق قط 299 حدثنا احمد بن سنان القطان الواسطي حدثنا يزيد عن ايوب بن ابي مسكين عن الاعمش عن	623	-1090118583071412828	312	562.5	245	383	81.46214294433594	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0439	false	-3496981652677957277	166	229	809	1113	1456	300	عن امراة مسروق عن عا---------------------------ءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال --------------------------------ابو داود وحديث عدي بن ثابت------------------------- والاعمش عن حبيب وايوب ابي العلاء كلها ضعيفة لا تصح ودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوف- عن عاءشة قال ابو	439	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0626	true	74898738490172887	145	226	731	1116	1474	300	عن امراة مسروق بن الاجدع هي قمير بنت عمرو عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اي مثل ما روت ام كلثوم عن عاءشة قال ابو داود وحديث عدي بن ثابت هذا المتقدم الذي روي عنه والاعمش عن حبيب وايوب ابي العلاء كلها ضعيفة لا تصح ودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا عن عاءشة---- ابو	626	-1090118583071412828	293	554.5	232	389	75.32133483886719	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0439	false	-3496981652677957277	208	266	1009	1295	1456	300	عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوف عن عاءشة قال ابو داود ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وا------------------------نكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة------------------------- ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	439	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0627	true	3134437959006532717	231	294	1161	1465	1495	300	عن الاعمش وهذا لا يصح لان ابن داود رفع--------------------ه ايضا------ عن الاعمش فاجاب عن-----ه بان ابن داود رفع اول الحديث واما اخره وهو الوضوء عند كل صلاة فلم يرفعه بل وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة وكان غرضنا بتضعيف الحديث ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	627	-1090118583071412828	185	283.0	143	335	55.223880767822266	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0439	false	-3496981652677957277	214	252	1037	1221	1456	300	ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سباط عن الاعمش موقوف- عن عاءشة قال ابو داود ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ودل علي- ضعف حديث---------- حبيب هذا ان ------	439	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0627	true	3134437959006532717	0	114	0	577	1495	300	ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط بمفتوحة وسكون مهملة وموحدة وطاء مهملة ابن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم ابو محمد وثقه ابن معين ويعقوب بن شيبة وقال ابو حاتم صالح وقال النساءي ليس به باس وقال الغلابي عنه ثقة والكوفيون يضعفونه وقال البرقي عنه الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت فيما يروي عن مطرف والشيباني وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا الا انه فيه بعض الضعف وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 200 ه عن الاعمش موقوفا عن عاءشة قال ابو داود ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ولما كان ضعف حديث الاعمش عن حبيب غير ظاهر لان	627	-1090118583071412828	168	305.0	132	577	29.116117477416992	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0442	false	786711103300653078	197	231	975	1141	1507	300	وانكر ان يكون فيه الوضوء اي الامر بالوضوء عند كل صلاة كما تقدم---------------- ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت وكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	442	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0627	true	3134437959006532717	261	294	1300	1465	1495	300	وانكر ان يكون فيه الو-----------------ضوء عند كل صلاة وكان غرضنا بتضعيف الحديث ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	627	-1090118583071412828	141	258.5	111	182	77.47252655029297	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0442	false	786711103300653078	122	217	593	1067	1507	300	ان يكون حديث حبيب مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه ايضا اسباط ا--------------------------------------بن محمد------------------------------- القرشي مولاهم عن الاعمش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موقوف- عن عاءشة لم يتجاوز به الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه عبد الله بن داود الخريبي والخريبة من البصرة اخرج له البخاري في مواضع عن الاعمش مرفوعا والمرفوع عند المحدثين ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلم قولا له او فعلا سواء اضافه اليه صحابي او تابعي او من بعدهما اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء اي الامر بالوضوء عند كل صلاة كما تقدم ودل علي ضعف حديث---------- حبيب هذا ان ------	442	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0627	true	3134437959006532717	0	114	0	577	1495	300	ان يكون حديث حبيب مرفوعا----------------------------- واوقفه ايضا اسباط بمفتوحة وسكون مهملة وموحدة وطاء مهملة ابن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم ابو محمد وثقه ابن معين ويعقوب بن شيبة وقال ابو حاتم صالح وقال النساءي ليس به باس وقال الغلابي عنه ثقة والكوفيون يضعفونه وقال البرقي عنه الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت فيما يروي عن مطرف والشيباني وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا الا انه فيه بعض الضعف وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 200 ه عن الاعمش موقوفا عن عاءشة قال ابو داود----------------------------- ورواه ا--------بن داود عن الاع----------------------------------------------------مش مرفوع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اوله وانكر ان يكون فيه الو-----------------ضوء عند كل صلاة ولما كان-------- ضعف حديث الاعمش عن حبيب غير ظاهر لان	627	-1090118583071412828	168	177.5	131	839	20.02383804321289	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0439	false	-3496981652677957277	245	273	1192	1327	1456	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا---------------------------- ان رواية الزهري عن عروة ----------عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة وروي ابو اليقظان عن عدي بن----- ثابت	439	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0628	true	7523279693574708756	39	76	183	361	1458	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا هذا دليل ثان علي ضعف الحديث ان رواية الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة وحاصل هذا الدليل ان حبيب بن ابي ثابت	628	-1090118583071412828	114	184.5	89	178	64.0449447631836	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0442	false	786711103300653078	210	231	1038	1141	1507	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا---------------------------- ان رواية الزهري عن عروة ----------عن عاءشة قالت وكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	442	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0628	true	7523279693574708756	39	68	183	324	1458	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا هذا دليل ثان علي ضعف الحديث ان رواية الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	628	-1090118583071412828	102	178.5	81	141	72.34042358398438	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0440	false	2249175050549757439	0	29	0	142	1512	300	قمير عن عاءشة توضءي لكل صلاة ورواية داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل كل يوم مرة وروي هشام بن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة	440	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0630	true	1315457972653717077	240	269	1195	1337	1490	300	قمير عن عاءشة توضءي لكل صلاة ورواية داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل كل يوم مرة وروي هشام بن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة	630	-1090118583071412828	142	284.0	113	142	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0440	false	2249175050549757439	0	47	0	233	1512	300	قمير عن عاءشة توضءي لكل صلاة ورواية داود وعاصم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل كل يوم مرة وروي هشام بن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قمير وحديث عمار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه	440	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0631	true	-1304698021848288050	56	167	273	819	1479	300	قمير عن عاءشة توض-ا لكل صلاة ورواية داود وعاصم مبتدا خبره تغتسل كل يوم مرة كان المصنف يشير الي انه اختلف علي الشعبي عن قمير عن عاءشة فاكثر اصحابه رووا عنه توضا لكل صلاة واما داود وعاصم فخالفاهم فرويا عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل كل يوم مرة وروي هشام بن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة قدمنا قريبا ان البخاري اخرج بسنده من طريق ابي معاوية ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وفي اخره وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت فيشير المصنف الي ان وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قمير وحديث عمار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه	631	-1090118583071412828	231	406.5	184	547	42.2303466796875	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0443	false	-6119421024354841743	171	232	864	1151	1463	300	باب من قال---------- تغتسل من ظهر الي ظهر--------------------------------------------------- 301 حدثنا القعنبي------------------ عن مالك-------------- عن سمي------ مولي ابي بكر-------------------------------------------------------------------------------------- ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب قال ابو داود وروي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل من ظهر الي ظهر	443	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0633	true	-3124176098873018222	167	265	811	1283	1458	300	باب من قال المستحاضة تغتسل من ظهر الي ظهر بالظاء المعجمة اي من وقت الظهر الي ظهر اخر من الغد 301 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس الامام عن سمي مصغرا مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وثقه احمد وابو حاتم والنساءي وذكره ابن حبان في الثقات ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب قال ابو داود وروي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل من ظهر الي ظهر	633	-1090118583071412828	287	494.5	226	472	60.805084228515625	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0443	false	-6119421024354841743	234	287	1161	1403	1463	300	داود وعاصم عن الشعبي عن----- امراته عن ق-------------------------------------------------مير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم---- عند الظهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب------------------------------- من طهر الي طهر فقلبها الناس من ظهر الي ظهر ولكن الوهم دخل فيه	443	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0634	true	-8835513876016228442	237	300	1155	1438	1438	300	داود ------عن الشعبي عن قمير امراة مسروق ان عاءشة قالت في المستحاضة تغتسل كل يوم مرة عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم قال عند الظهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء -------------قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب من ظهر الي ظهر قال فيه انما هو من طهر الي ط----------------------------هر ولكن الوهم دخل فيه-	634	-1090118583071412828	188	335.0	148	331	56.797584533691406	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0443	false	-6119421024354841743	201	240	1002	1192	1463	300	تغتسل المستحاض-ة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر وت-----------------------------------------------------توضا لكل صلاة-------------------- فان غلبها الدم------------ استثفرت------------- بثوب--------------- قال ابو داود وروي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل من ظهر الي ظهر------------------------------------------- وكذلك روي داود وعاصم عن الشعبي عن امراته	443	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0634	true	-8835513876016228442	0	74	0	347	1438	300	تغتسل كل يوم مرة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر اي تغتسل من وقت الظهر الي وقت الظهر الثاني كل يوم مرة وتوضا لكل صلاة اي فيما بين الغسلين فان غلبها الدم وكثر سيلانه استثفرت اي شدت عليها بثوب لءلا يشيع الدم قال ابو داود وروي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل من ظهر الي ظهر اي كما قاله سعيد بن المسيب وقال البيهقي في وكذلك روي داود وعاصم عن الشعبي عن امراته	634	-1090118583071412828	181	248.5	142	347	52.16138458251953	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0443	false	-6119421024354841743	237	300	1175	1463	1463	300	الشعبي عن امراته----- عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم-------------------- وفي حديث عاصم---- عند الظهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب------------------------------- من طهر الي طهر فقلبها الناس من ظهر الي ظهر ولكن الوهم دخل فيه ورواه المسور بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع قال-	443	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0635	true	-136400626570208484	15	108	70	508	1429	300	الشعبي وبين قمير احدا عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم اي تغتسل كل يوم مرة وفي حديث عاصم قال عند الظهر اي تغتسل عند الظهر فالروايتان وان اختلفتا في اللفظ لكن معناهما واحد وهو ان تغتسل المستحاضة كل يوم مرة وهذا قدر مشترك بين الروايتين وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء و------------قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب من ظهر الي ظهر قال فيه انما هو من طهر الي ط----------------------------هر ولكن الوهم دخل فيه ورواه --مسور بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع قال	635	-1090118583071412828	236	387.0	184	480	49.16666793823242	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0445	false	-7669568416872652222	8	132	34	651	1511	300	ابي اسماعيل وهو محمد بن راشدعن معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه قال المستحاضة اذا انقضي حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت صوفة فيها سمن او زيت باب من قال تغتسل كل يوم مرة ------------------------ثنا احمد بن حنبل قال ثنا عبد الله بن نمير بضم النون مصغر الهمداني عن محمد -بن ابي اسما-----------------عيل راشد السلمي الكوفي اخرج له مسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريك------------------------------------------- رايت بني ابي اسماعيل اربعة ولدوا في بطن واحد وعاشوا قال البخاري عامتهم محدثون منهم عمر واسماعيل عن معقل ويقال زهير بن معقل الخثعمي ذكره ابن حبان في الثقات قال ابو حاتم الاصح------ معقل-------- عن علي رضي الله عنه قال المستحاضة اذا انقضي حيض--------------ها اغتسلت كل يوم وهذه الرواية ترجح من ظهر الي ظهر انه بالظاء المعجمة------- واتخذت صوفة فيها سمن او زيت	445	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0637	true	3764158382853169582	0	146	0	712	1461	300	ابي اسماعيل ----------------عن معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه قال المستحاضة اذا انقضي حيضها اغتسلت كل يوم واتخذت صوفة فيها سمن او زيت باب من قال تغتسل كل يوم مرة ولم يقل عند الظهر 302 حدثنا احمد بن حنبل -----نا عبد الله بن نمير ------------------------عن محمد ابن ابي اسماعيل واسم ابي اسماعيل راشد السلمي الكوفي قال ابن معين والنساءي ثقة قال ابو حاتم محمد بن راشد اخو عمر واسماعيل ويعرفون ببني ابي اسماعيل ومحمد احبهم الي وقال يحيي بن ادم عن شريك انه سءل عن امراة ولدت في بطن اربعة فقال قد رايت بني ابي اسماعيل اربعة ولدوا في بطن----- وعاشوا------------------------------------------------------------------------------- ذكره ابن حبان في الثقات --------مات سنة 142 ه عن معقل الخثعمي عن علي بن ابي طالب- قال المستحاضة اذا انقضي حيضها اي ايام حيضها اغتسلت كل يوم ليتقلص الدم ويتقلل لتبريده فليس هذا الغسل للتطهر بل للعلاج واتخذت صوفة فيها سمن او زيت	637	-1090118583071412828	398	607.0	312	850	46.82352828979492	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0445	false	-7669568416872652222	184	271	933	1368	1511	300	باب من قال تغتسل بين الايام 303 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن محمد بن عثمان انه سال القاسم بن محمد عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل فتصلي ثم تغتسل في الايا-----------------------------------------------------------------م باب من قال تغتسل بين الايام ------ثنا عب--------د الله بن محمد بن قعنب القعنبي قال- ثنا عبد العزيز ------بن محمد الدراوردي عن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي المدني وثقه احمد ---------------------------------------------بن حنبل---------- انه----------------- سال القاسم بن محمد------------------ عن المستحاضة قال---------- تدع------------- الصلاة في ايام	445	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0637	true	3764158382853169582	175	300	855	1461	1461	300	باب من قال تغتسل بين الايام 303 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد بن عثمان انه سال القاسم بن محمد عن المستحاضة -قال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل فتصلي ثم تغتسل في الايام باب من قال توضا لكل صلاة 304 حدثنا محمد بن المثني نا ابن ابي عدي باب من قال تغتسل بين الايام 303 حدثنا القعنبي عبد الل---------------------ه بن مسلمة نا عبد العزيز يعني ابن محمد --بن عبيد عن محمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي المدني قال- احمد ثقة وقال ابو حاتم شيخ مدني محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات انه اي محمد بن عثمان سال القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن المستحاضة قال اي القاسم تدع اي المستحاضة الصلاة--- ايام-	637	-1090118583071412828	383	637.5	304	635	60.31496047973633	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0446	false	-8268131792681816425	132	233	680	1156	1473	300	باب من قال توضا لكل صلاة 304 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي-------- عن محمد يعني ابن عمرو-----حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ا-ي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي---------- قال ابو داود قال ابن المثني وحدثنا به ابن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة قال ابو داود وروي عن العلاء------------------ بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم	446	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0638	true	-7087696540006590690	30	142	158	680	1433	300	باب من قال توضا لكل صلاة 304 حدثنا محمد بن المثني ---نا ابن ابي عدي هو محمد عن محمد يعني ابن عمرو قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي تقدم برقم قال ابو داود قال ابن المثني وحدثنا به ابن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة عن محمد يعني ابن عمروقال ثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت----- ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم	638	-1090118583071412828	412	743.0	318	530	77.73584747314453	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0446	false	-8268131792681816425	168	251	849	1239	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي قال ابو داود قال ابن المثني وحدثنا به ابن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو داود وروي عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة علي ابي جعفر توضا لكل صلاة باب من قال توضا لكل صلاة ثنا-------------- محمد بن المثني	446	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0638	true	-7087696540006590690	137	245	655	1176	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي قال ابو داود قال ابن المثني و--ثنا به ابن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة هذا الحديث الذي ذكره المصنف هاهنا مكرر بسنده ومتنه وقد تقدم هذا الحديث وشرحه في باب من قال اذا اقبلت الحيضة تدع الصلاة قال ابو داود وروي عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة علي ابي جعفر توضا لكل صلاة وبينا هناك ان هذا الذي ذكره المصنف من طريق محمد بن المثني	638	-1090118583071412828	362	685.5	284	523	69.216064453125	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0447	false	-2686363089039154568	118	182	575	895	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة وقالا في روايتهما توضا---------- لكل صلاة كالمتيمم لانه وضوء ضرورة AUTO 119 باب من لم يذكر الوضوء الا عند ال------------------------------------حدث 305 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن عكرمة---- ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات	447	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0639	true	5627050625032449167	148	221	709	1072	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم توضا اي تتوضا بحذف احدي التاءين اي المستحاضة لكل صلاة ------في ايام استحاضتها CHECK 118 باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث 305 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن عكرمة قال ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم-ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات	639	-1090118583071412828	258	439.5	202	370	69.72972869873047	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0448	false	-8672806893076089816	155	300	796	1530	1530	300	باب في المراة تري الكدرة والصفرة بعد الطهر 307 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد-------- عن قتادة عن ام الهذيل عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عطية وكانت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا----------- 308 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية بمثله قال ابو داود ام الهذيل هي حفصة بنت سيرين كان ابنها اسمه هذيل واسم زوجها عبد الرحمن باب المراة تري الكدرة والصفرة بعد الطهر ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن ام الهذيل هي حفصة بنت سيرين كان اسم ابنها هذيلا واسم زوجها عبد الرحمن الفقيهة تابعية جليلة قال اياس بن معاوية ما ادركت احدا افضله عليها ماتت في حدود الماءة عن ام عطية--- نسيبة بضم النون ----------------------بنت الحارث كانت من كبار الصحابة وتغزو كثيرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرض المرضي وتداوي-	448	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0641	true	-7592941508063611413	184	296	901	1446	1466	300	باب في المراة تري الصفرة والكدرة بعد الطهر 307 حدثنا موسي بن اسماعيل ----نا حماد بن سلمة عن قتادة عن ام الهذيل هي حفصة بنت سيرين الانصارية البصرية اخت محمد بن سيرين قال ابن معين ثقة حجة وذكرها ابن حبان في الثقات ماتت سنة 101 ه عن ام عطية وكانت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا خ ن جه ق ك 308 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية بمثله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر الحديث السابق عن ام عطية هي نسيبة مصغرا ويقال مكبرا بنت كعب ويقال بنت الحارث كانت -----------------تغزو------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرض المرضي وتداوي	641	-1090118583071412828	358	613.5	286	895	40.0	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0449	false	-593937106297869398	0	82	0	419	1514	300	الجرحي وكانت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم وغزت معه كثيرا وشهدت غسل ابنته وكانت من كبار نساء الصحابة قالت----------- كنا لا نعد بضم العين يعني في زمن النبي صلي الله عليه وسلم مع علمه بذلك وبهذا يعطي الحديث حكم الرفع وهو مصير من المصنف الي ان مثل هذه الصيغة تعد في المرفوع ولو لم يصرح الصحابي بذكر زمن النبي صلي الله عليه وسلم وبهذا جزم الحاكم وغيره خلافا للخطيب الكدرة قال امام الحرمين الكدرة شء كدر ليس علي الوان الدماء والصفرة	449	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0642	true	-5820686456153741050	11	54	73	292	1505	300	البصرة وكانت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- قالت اي ام عطية كنا لا نعد ا------------ي في زمن النبي صلي الله عليه وسلم مع علمه بذلك وبهذا يعطي الحديث حكم الرفع وب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا جزم الحاكم وغيره خلافا للخطيب قاله الحافظ في الفتح الكدرة------------------------------- والصفرة	642	-1090118583071412828	176	270.0	140	430	40.930233001708984	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0449	false	-593937106297869398	244	277	1244	1396	1514	300	قال ابو داود وقال يحيي بن معين معلي ثقة وكان احمد بن حنبل لا يروي عنة لانه كان ينطر في الراي 310 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا عبد الله بن الجهم	449	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0644	true	-7632449661740007639	82	115	402	553	1461	300	قال ابو داود -قال يحيي بن معين معلي ثقة وكان احمد بن حنبل لا يروي عنه لانه كان ينظر في الراي 310 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا عبد الله بن الجهم	644	-1090118583071412828	149	291.0	116	152	98.02631378173828	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0450	false	48303072438604042	59	113	308	589	1556	300	احمد بن الصباح بن ------------------ابي سريج بضم السين المهملة واخره جيم النهشلي الرازي شيخ------------------------------------ البخاري قال اخبرني رواية الخطيب حدثنيعب-----------------------------------------------------------------------------د الله بن الجهم الرازي ابو عبد الرحمن قال ابو زرعة رايته و-------------كان صدوقا وقصيرا قال ------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن ------ابي قيس الرازي الازرق وثق عن عاصم عن عكرمة عن حمنة بنت جحش انها كانت مستحاضة	450	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0644	true	-7632449661740007639	200	300	966	1461	1461	300	احمد بن الصباح النهشلي ابو جعفر ابن ابي سريج ب-----------مهملة واخره جيم --مصغرا الرازي المقرء وقيل اسم ابيه عمر بغدادي روي عنه البخاري وابو داود والنساءي وقال ثقة ويعقوب بن شيبة وقال كان ثقة ثبتا وقال ابن حبان في الثقات يغرب علي استقامته نا عبد الله بن الجهم الرازي ابو عبد الرحمن قال ابو زرعة رايته ولم اكتب عنه وكان صدوقا وقال ابو حاتم رايته ولم اكتب عنه وكان يتشيع وذكره ابن حبان في الثقات CHECK 121 باب ما جاء في وقت النفساء حدثنا عمرو يعني ابن ابي قيس ------------------عن عاصم عن عكرمة عن حمنة بنت جحش انها كانت مستحاضة-	644	-1090118583071412828	198	269.0	157	527	37.57115936279297	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0450	false	48303072438604042	253	275	1321	1430	1556	300	عن ام سلمة قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة	450	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0646	true	4510389180924710907	77	99	382	491	1535	300	عن ام سلمة قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة	646	-1090118583071412828	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0451	false	-3848778360151856792	109	181	535	899	1511	300	ابي سهل كثير بن زياد العتكي بصري نزل بلخ وثقوه عن مسة بضم الميم وتشديد المهم------------------------------------------------------------------------------------------لة الازدية كنيتها ام بسة بضم الباء الموحدة وهي تابعية قال البخاري------- لا اعرف --لها---------------------- غير هذا الحديث عن ام سلمة هند بنت ابي امية زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حكمه حكم المرفوع تقعد رواية الترمذي تجلس بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة	451	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0646	true	4510389180924710907	33	99	164	491	1535	300	ابي سهل كثير بن زياد-------------------------- عن مسة الازدية وعادته فيها انه يبين ضعف الرواة وجرحهم فلم يذكر لها شيءا من ذلك وقال الشوكاني في النيل ومسة الازدية مجهولة الحال--------------------------------------------- قال ا-بن سيد الناس لا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث عن ام سلمة---------------------------------------------- قالت كانت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- تقعد------------------- بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة	646	-1090118583071412828	177	243.5	138	485	36.49484634399414	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0451	false	-3848778360151856792	0	24	0	116	1511	300	بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية يعني مسة-قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة ابن جندب	451	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0648	true	-7145509519035719420	90	115	454	570	1496	300	بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية يعني مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة -بن جندب	648	-1090118583071412828	115	220.0	91	117	98.29059600830078	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0452	false	-8225526386357723867	101	139	521	710	1563	300	ابي سهل كثير بن زياد العتكي البصري نزيل بلخ قال المنذري ثقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثتني مسة الازدية رضي الله عنها قالت حججت فدخلت بضم تاء المتكلم علي ام سلمة ام المءمنين فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب	452	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0648	true	-7145509519035719420	60	115	315	570	1496	300	ابي سهل كثير بن زياد وهو ثقة وعلي بن عبد الاعل--------ي ثقة 312 حدثنا الحسن بن يحيي اخبرنا محمد بن حاتم يعني حبي حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني---- الازدية يعني مسة----- قالت حججت فدخلت---------------- علي ام سلمة------------ فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب	648	-1090118583071412828	112	146.0	87	300	37.33333206176758	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0451	false	-3848778360151856792	22	74	107	371	1511	300	ابن جندب ي-امر النساء يقضين صلاة المحيض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت -----------لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس --------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد يعني ابن حاتم-واسمها--------------- مسة تكني ام بسة قال ابو داود كثير بن زياد كنيته ابو سهل	451	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0649	true	-2163713097824569279	50	168	264	858	1532	300	-سنة 58 ه يامر النساء يقضين صلاة المحيض اي الصلوات التي فاتتهن في ايام الحيض ولعل هذا الامر لقضاء صلاة المحيض كان اجتهادا منه ولم يبلغه الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اي ام سلمة لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ليس المراد بالنساء الازواج بل المراد من نساء قرابته او من نساء اصحابه تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس فلما لم يامرهن بقضاء صلاة النفاس وهو قليل الوجود فكيف يامر فيما هو اكثر وجودا واشد مشقة وهو الحيض قال محمد يعني ابن حاتم واسمها اي اسم الازدية مسة تكني ام بسة قال ابو داود كثير بن زياد كنيته ابو سهل	649	-1090118583071412828	255	370.0	205	595	42.85714340209961	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0452	false	-8225526386357723867	142	223	723	1156	1563	300	يامر النساء بان يقضين صلاة المحيض اجمع العلماء علي ان الحاءض والنفساء لا تقضي الصلاة ومذهب الخوارج ان الحاءض تقضي الصلاة ولعل سمرة بن جندب--------------- كان يقول به ثم رجع---------------------------------------------- فقالت -----------لا يقضين بفتح المثناة تحت اوله ورواية الخطيب تقضين بالفوقانية ثم قالت كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس فاستدل علي عدم وجوب قضاء ايام الحيض بكونه لم يامر نساءه بقضاء صلاة النفاس	452	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0649	true	-2163713097824569279	53	133	273	692	1532	300	يامر النساء يق----ضين صلاة المحيض ا--ي الصلوات التي فاتتهن في ايام الحيض------------------------------------------------ ولعل هذا الامر لقضاء صلاة المحيض كان اجتهادا منه ولم يبلغه الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اي ام سلمة لا يقضين------------------------------------------------------------- كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ليس المراد بالنساء الازواج بل المراد من نساء قرابته او من نساء اصحابه تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس فلما------------------------------------- لم يامرهن---- بقضاء صلاة النفاس	649	-1090118583071412828	220	262.0	174	575	38.260868072509766	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0454	false	-7377832181412639439	205	299	1060	1529	1537	300	جرير- يقول ليس من لدن بغداد الي-------- خراسان اثبت في ابن اسحاق منه قال محمد بن سعد كان-------- ثقة صدوقا وهو صاحب مغازي محمد بن اسحاق روي عنه المبتدا والمغازي وكان مءذنا وكان يقال انه من اخشع الناس في صلاته روي له الترمذي وابن ماجه في التفسير عن------------- محمد----- ابن اسحاق بن يسار صاحب المغازي عن سليمان بن سحيم بضم السين وفتح الحاء المهملة مصغرا الهاشمي مولاهم اخرج له مسلم في مواضع عن امية بضم الهمزة وتشديد المثناة تحت بنت ابي الصلت الغفارية ويقال امنة تابعية عن امراة من بني غفار قد سماها لي	454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0650	true	1828327403896592743	43	95	212	449	1457	300	جريرا يقول ليس من لدن بغداد الي ان يبلغ خراسان اثبت في ابن اسحاق من سلمة وقال الاجري عن ابي داود ثقة وذكر ابن خلفون ان احمد سءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه فقال اخبرنا محمد يعني ابن اسحاق--------------------- عن سليمان بن سحيم ع------------------------------------------------------------------------ن امية------------------------------ بنت ابي الصلت ع---------------------------ن امراة من بني غفار قد سماها لي	650	-1090118583071412828	157	200.5	117	504	31.150793075561523	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0453	false	42974621298869898	144	216	713	1055	1455	300	عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت ف---لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	453	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0651	true	-2077994453921740651	0	70	0	343	1451	300	عليه وسلمال-ي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فوالله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	651	-1090118583071412828	331	643.0	262	345	95.94203186035156	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0453	false	42974621298869898	183	270	902	1305	1455	300	قلت نعم قال فاصلحي من نفسك------------------------------------------------------------ ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغ-سلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لم------------------------------------ركب-----ك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت--- 314 حدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا سلام بن سليم عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت دخلت اسماء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	453	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0651	true	-2077994453921740651	153	252	760	1231	1451	300	قلت نعم قال فاصلحي من نفسك اي شدي عليك ثيابك واصلحيها لءلا يشيع الدم ويخرج الي الحقيبة ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغتسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك اي اركبي علي الحقيبة ثانيا كما ركبت اولا قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت حم 314 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ----نا سلام بن سليم عن ابراهيم بن م-------------------------------هاجر قالت فلما- فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	651	-1090118583071412828	355	652.5	276	508	69.88188934326172	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0456	false	-8504514866267595202	144	212	741	1127	1557	300	الفقه انه استعمل الملح في غسل الثياب وتنقيتها من الدم والملح مطعوم فعلي هذا يجوز غسل الثياب بالعسل اذا كان ثوبا من ابريسم يفسده الصابون وبالخل اي وباللبن الحامض وماء الليمون اذا اصابها الحبر ونحوه ويجوز علي هذا التدلك بالنخالة وغسل الايدي بدقيق الباقلاء والبطيخ وغير ذلك من الاشياء التي لها قوة الجلاء قال وحدثونا عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت الحمام بمصر فوجدت الشافعي يتدلك بالنخالة	456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0652	true	-258065601119911720	0	62	0	347	1513	300	الفقه انه استعمل الملح في غسل الثو-ب وتنقيته م-ن الدم والملح مطعوم فعلي هذا يجوز غسل الثياب بالغسل اذا كان ثوبا من ابريسم يفسده الصابون وبالخل -------------------------------اذا اصابه- الحبر ونحوه ويجوز علي هذا التدلك بالنخالة وغسل الايدي بدقيق الباقلي- والبطيخ ونحو ذلك من الاشياء التي لها قوة الجلاء---- وحدثونا عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت الحمام بمصر فرايت الشافعي يتدلك بالنخالة	652	-1090118583071412828	336	631.5	275	386	87.046630859375	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0457	false	-7239573368994789420	238	265	1203	1336	1540	300	اسماء بنت شكل كما في صحيح مسلم--------------------------------------------------------------------- وذكر الخطيب ان المبهمة اسماء بنت يزيد---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من المحيض قال تاخذ	457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0653	true	-3778398134090825961	91	146	481	760	1584	300	اسماء بنت شكل كما في----- مسلم او اسماء بغير نسب كما في ابي داود انتهي وقال الحافظ في تهذيب التهذيب و------------------ذكر اسماء بنت شكل جماعة في الصحابة منهم ابن سعد والباوردي والطبراني وابن مسنده وغيرهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من المحيض قال تاخذ	653	-1090118583071412828	103	150.0	80	302	34.105960845947266	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0454	false	-7377832181412639439	25	108	123	540	1537	300	تتبعين بها اثار- الدم 315 حدثنا مسدد بن مسرهد اخبرنا ابو عوانة عن ابرا--------------------هيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا --وقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت امراة منهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه قال فرصة ممسكة قال مسدد كان ابو عوانة يفول فرصة وكان ابو الاحوص يقول قرصة------------------- 316 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري اخبرني ابي عن شعبة عن ابراهيم يعني ابن مهاجر-عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان	454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0654	true	6917161750053431625	188	300	959	1514	1514	300	تتبعي- بها مواضع الدم 315 حدثنا مسدد بن مسرهد ----نا ابو عوانة هو وضاح بن عبد الله عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا اي قالت نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين كما في الرواية الاتية وقالت اي عاءشة دخلت امراة منهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه قال فرصة ممسكة قال مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة وكان ابو الاحوص يقول قرصة انظر الحديث السابق 316 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري اخبرني ابي نا شعبة عن ابراهيم يعني ابن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان-	654	-1090118583071412828	398	730.0	316	561	70.94474029541016	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0454	false	-7377832181412639439	2	58	12	294	1537	300	فتطهر بها قالت يا رسول الله كيف اتطهر بها قالت عاءشة فعرفت الذي يكني عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففلت لها تتبعين بها اثار الدم------------------ 315 حدثنا مسدد بن مسرهد اخبرنا ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت دخلت	454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0654	true	6917161750053431625	46	108	251	551	1514	300	فتطهر بها قالت يا رسول الله كيف اتطهر بها قالت عاءشة فعرفت الذي يكني عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها تتبعين بها اثار الدم خ م ن جه دي خزيمة 315 حدثنا مسدد بن مسرهد اخبرنا ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت دخلت	654	-1090118583071412828	281	549.0	225	300	93.66666412353516	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0458	false	263744490449120620	188	300	975	1538	1538	300	قالت يا رسول الله كيف اتطهر بها فيه سءال المراة العالم عن حالها--- الذي تحتشم منه ولهذا كانت عاءشة تقول في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نساء الانصار لم يمنعهن الحياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يتفقهن اخرجه مسلم في بعض طرق هذا الحديث قالت عاءشة فعرفت الذي يكني بفتح الياء وسكون الكاف عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في النهاية كنيت عن الامر وكنوت عنه اذا وريت عنه بغيره رواية مسلم وعرفت ما اراد النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لها تتبعي- بها اثار الدم قال النووي المراد به عند العلماء الفرج -قال المحاملي يستحب لها ان تطيب كل موضع اصابه الدم من بدنها------ قال ولم اره لغيره وظاهر الحديث حجة له وقد صرح به في روا-------------------------------------ية الاسماعيلي-	458	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0654	true	6917161750053431625	48	188	261	959	1514	300	قالت يا رسول الله كيف اتطهر بها------------------ قالت عاءشة فعرفت الذي يكني عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها تتبعين بها اثار الدم خ م ن جه دي خزيمة 315 حدثنا مسدد بن مسرهد اخبرنا ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت دخلت فتطهر بحذف احدي التاءين اي تتنظف بها بان تضعها في فرجها قالت اي اسماء يا رسول الله كيف اتطهر اي اتنظف بها قالت عاءشة فعرفت اي فهمت الذي يكني عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو انه يريد ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلها في فرجها----------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لها تتبعين بها اثار الدم قال النووي المراد به عند العلماء الفرج وقال المحاملي يستحب لها ان تطيب كل موضع اصابه الدم من بدنها ويءيد قول المحامل---------------------------------------ي رواية ابي داود هذه بصيغة الجمع وايضا رواية الاسماعيلي	654	-1090118583071412828	221	310.0	176	970	22.783504486083984	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0454	false	-7377832181412639439	58	175	294	897	1537	300	امراة منهن ع-------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر------------------------ معناه---------------------------------------- الا انه قال فرصة ممسكة ---------------------------------------------------------قال مسدد كان ابو عوانة يفول فرصة------- وكان ابو الاحوص يقول قرصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 316 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري اخبرني ابي عن ش----------------عبة عن ابراهيم يعني ابن مهاجر-عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان اسماء سالت النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------بمعناه قال----- فرصة ممسكة -قالت--------- كيف اتطهر بها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله------------------------------ تطهري بها واستتري بثوب وزاد وسالته عن الغسل من الجنابة فقال تاخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه ثم تصبين علي راسك الماء ثم تدلكينه حتي يبلغ شءون راسك ثم تفيضين عليك الماء قال وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين ويتفقهن فيه	454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0655	true	-742399267531605599	17	226	92	1165	1567	300	امراة منهن وهي اسماء المتقدمة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر اي ابو عوانة عن ابراهيم معناه اي معني ما ذكره سلام بن سليم عن ابراهيم الا انه قال فرصة ممسكة وهذا بيان الاختلاف فيما بين رواية سلام ورواية ابي عوانة وقال مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة بالفاء وكان ابو الاحوص يقول قرصة بالقاف قال الحافظ ووجهه المنذري فقال يعني شيءا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين انتهي ووهم من عزا هذه الرواية للبخاري 316 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ----نا ابي هو معاذ العنبري نا شعبة عن ابراهيم يعني ابن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان اسماء سالت النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي حدث شعبة بمعني الحديث المتقدم قال شعبة فرصة ممسكة فقالت اي اسماء كيف اتطهر بها اي سالته عن كيفية التطهر لانها لم تفهم عما كني عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتطهر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله تعجبا من عدم فهمها ما هو ظاهر تطهري بها واستتري بثوب وزاد وسالته عن الغسل من الجنابة -قال تاخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه ثم تصبين علي راسك الماء ثم تدلكينه حتي يبلغ شءون راسك ثم تفيضين عليك الماء قال وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين ويتفقهن فيه	655	-1090118583071412828	584	993.0	467	1078	54.17439651489258	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0459	false	-7150160044791442833	233	300	1222	1561	1561	300	مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة بضم الفاء كما تقدم وكان ابو الاحوص سلام بن سليم يقول قرصة بفتح القاف والصاد المهملة ووجهه المنذري فقال يعني شيءا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين قال ابن حجر ووهم من عزي هذه الرواية للبخاري وقال ابن قتيبة هي بفتح القاف والضاد المعجمة اي قطعة ثنا عبيد الله بن معاذ قال ث---نا ابي معاذ بن معاذ العنبري قال ثنا شعبة عن-	459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0655	true	-742399267531605599	61	108	314	562	1567	300	مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة ب---الفاء--------- وكان ابو الاحوص ي-------------قول قرصة ب----القاف قال الحافظ---- ووجهه المنذري فقال يعني شيءا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين انتهي------ ووهم من عزا هذه الرواية للبخاري 316 حد----------------------------------------------ثنا عبيد الله بن معاذ العنبري نا ابي----- هو معاذ العنبري -----نا شعبة عن	655	-1090118583071412828	218	330.5	175	343	63.55685043334961	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0454	false	-7377832181412639439	147	176	749	901	1537	300	الماء ثم تدلكينه حتي يبلغ شءون راسك ثم تفيضين عليك الماء قال-------------- وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين ويتفقهن فيه---------- باب	454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0656	true	5697753550536956064	11	45	63	239	1556	300	الماء اصول الشعر حتي يبلغ جلد الراس ثم تفيضين عليك الماء قال اي شعبة بسنده وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين ويتفقهن فيه CHECK 123 باب	656	-1090118583071412828	133	226.5	106	176	75.56818389892578	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0461	false	1088734250183999295	169	225	908	1192	1551	300	317 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي اخبرنا ابو معاوية------------- ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا عبدة الم----------عني----------------------------------------------------------------- واحدعن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير --------------------------------------------------------وضوء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم	461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0656	true	5697753550536956064	127	211	689	1103	1556	300	317 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ----نا ابو معاوية محمد بن خازم ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة ----نا عبدة بن سليمان المعني واحد اي الروايتان رواية ابي معاوية ورواية عبدة متحدتان في المعني ----عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة قالت بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	656	-1090118583071412828	256	457.0	202	428	59.81308364868164	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0461	false	1088734250183999295	92	188	483	1007	1551	300	عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين وفيه فضيلة ذهاب المراة الي بيت العالم وسءاله بنفسها عن الاحوال التي تحتشم منها بعض النساء ومراجعته فيما لا تفهمه وهذا يدل علي شدة الاحتراص علي الدين بخلاف زماننا هذا الذي لا يسال فيه الرجال خصوصا عن النساء مع كثرة اجتماعهم باهل العلم فنسال الله التوفيق ويتفقهن فيه والتفقه اخذ الفقه شيءا فشيءا والفقه لغة الفهم وقيل فهم الاشياء الدقيقة AUTO 124 باب الت-----------يمم 317 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي اخبرنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا عبدة المعني	461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0656	true	5697753550536956064	27	67	144	356	1556	300	عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتفقه----------------------------------------------------------------------ن فيه CHECK 123 باب التيمم باب التيمم 317 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي اخبرنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا عبدة المعني	656	-1090118583071412828	190	353.0	154	535	35.51401901245117	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0461	false	1088734250183999295	231	253	1224	1327	1551	300	زاد ابن نفيل فقال لها اسيد بن حضير يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا	461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0658	true	-3580597344391279772	159	181	821	924	1511	300	زاد ابن نفيل فقال لها اسيد بن حضير يرحمك الله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا	658	-1090118583071412828	103	206.0	81	103	100.0	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0461	false	1088734250183999295	231	299	1224	1545	1551	300	زاد ابن نفيل------------------- فقال ل------------------------ها اسيد بن حضير يرحمك الله-------------------------------------------------------------------- ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا--------------------------------------------------------------------------- 318 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ع----ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حدثة عن عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم	461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0659	true	1170395296228349231	0	108	0	509	1479	300	زاد ابن نفيل اي علي رواية عثمان فقال لها اي لعاءشة رضي الله عنها اسيد بن حضير يرحمك الله وانما قال ما قال دون غيره لانه كان راس من بعث في طلب العقد الذي ضاع ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا لعله اشارة الي ما وقع لها في قصة الافك من الكراهة وحصول الفرج بنزول الايات 318 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدث-ني يونس عن ابن شهاب قال ان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حدثه عن عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم	659	-1090118583071412828	314	564.0	247	511	61.44813919067383	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0466	false	4572924763709060629	39	83	193	413	1503	300	ابن نفيل ----في روايته----- فقال ل------------------------ها اسيد بن حضير يرحمك الله وفي رواية الصحيحين جزاك الله خيرا فيه الدعاء لمن حصل للمسلمين بسببه خير واي خير اعظم من هذا ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله تعالي للمسلمين ولك فيه فرجا ولل--بخاري الا	466	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0659	true	1170395296228349231	1	50	4	229	1479	300	ابن نفيل اي علي رواية عثمان فقال لها اي لعاءشة رضي الله عنها اسيد بن حضير يرحمك الله وانما قال ما قال دون غيره لانه كان راس من بعث في طلب العقد الذي ضاع------------------------ ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله------ للمسلمين ولك فيه فرجا لعله اشارة الي	659	-1090118583071412828	121	161.0	92	255	47.45098114013672	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0466	false	4572924763709060629	182	300	886	1503	1503	300	حدثه عن عمار بن ياسر رضي الله عنه انه كان يحدث----------------------------- انهم----------- تمسح----------وا وهم مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالصعيد اختلف العلماء في الصعيد فالاكثرون علي انه هنا التراب وقال الاخرون هو جميع ما صعد علي الارض لصلاة الفجر ورواية النساءي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه اخبره عن ابيه عن عمار قال تيممنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب-------------وا باكفهم الصعيد فيه حجة للقول القديم انه يجوز الاقتصار في اليدين علي الكفين قال النووي في شرح المهذب وهذا القول قوي في الدليل واقرب الي ظاهر السنة الصحيحة ثم مسحوا بوجوههم رواية الخطيب ثم مسحوا وجوههم بحذف الباء مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب-	466	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0659	true	1170395296228349231	220	274	1050	1345	1479	300	حدثه عن عمار بن ياسر -------------انه كان يحدث اي يروي لتلامذته من التابعين انهم اي الصحابة تمسحوا اي تيمموا وهم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالصعيد------------------------------------------------------------------------------------------- لصلاة الفجر ---اي لاداءها------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضربوا بيان لتمسحوا باكفهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صعيد ثم مسحوا وجوههم----------- مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب	659	-1090118583071412828	214	320.0	174	686	31.195335388183594	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	21	61	121	331	1507	300	319 حدثنا سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين	462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0660	true	-3604921813096513000	169	209	896	1106	1532	300	319 حدثنا سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين	660	-1090118583071412828	210	420.0	170	210	100.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0467	false	136891371029613639	89	200	478	1037	1516	300	الملك بن شعيب ابن الليث بن سعد الفهمي شيخ مسلم عن عبد الله ابن وهب نحو هذا الحديث و قال فيه فقام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا قد يءخذ منه انه يجوز التيمم وان لم يعلق بكفيه تراب وهو يءيد مذهب مالك وابي حنيفة فانهما ذهبا الي جواز التيمم بصخرة لا يعلق علي اليد منها غبار ومذهب الشافعي واحمد ان التيمم لا يجوز الا ان يعلق بالكف غبار و تراب لان الله تعالي قال فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ومن للتبعيض فيحتاج ان يمسح بجزء منه فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط كما في الرواية التي قبلها قال عبد الملك بن شعيب ابن الليث الي ما فوق المرفقين	467	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0660	true	-3604921813096513000	176	209	933	1106	1532	300	الملك بن شعيب عن ------------------------------------------ابن وهب نحو هذا الحديث-- قال -----قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر نحوه ولم يذكر المناكب وال--------------------------اباط قال ابن ال------------------ليث الي ما فوق المرفقين	660	-1090118583071412828	164	270.5	132	559	29.338104248046875	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	23	97	131	503	1507	300	---سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر----------------- نحوه و---------------لم يذكر المناكب والاباط قال ابن ال---------------------ليث الي ما فوق المرفقين--- 320 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ومحمد بن يحيي النيسابوري في اخرينقالوا حدثنا يعقوب اخبرنا ابي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح عن ---------ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر	462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0661	true	-3417029933501508701	14	116	66	566	1447	300	من سليمان--------------- وعبد الملك-------------------------------------- قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر بعد ذكر الاختلاف نحوه اي نحو ما تقدم ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث اي عبد الملك بن شعيب الي ما فوق المرفقين اي 320 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ومحمد بن يحيي النيسابوري مسحوا الي ما فوق المرفقين وهذا الحديث منقطع فان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمار بن ياسر وقد اخرج الطحاوي هذا الحديث منقطعا وموصولا فاخرج من طريق صالح بن كيسان عن ابن شهاب ---عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر	661	-1090118583071412828	275	426.0	218	556	49.46043014526367	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	81	159	435	819	1507	300	عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله-------- عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي----- علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0662	true	-2326723372804018847	191	271	925	1308	1472	300	عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله صلي الله عليه وسلم---عن ا--بن عباس عن عمار بن يا--------سر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	662	-1090118583071412828	348	633.5	276	397	87.65743255615234	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	107	232	552	1184	1507	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها---------------------------------------------------------------------- من جزع ظفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحبس الناس ابتغاء------- عقدها ذلك---------- حتي اضاء------- الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي----- علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها------------------------------ وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قا------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود وكذلك ر--------------------------واه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكر يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري ع-----------------------------------------ن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار -------------------------	462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0663	true	800461787092956102	5	278	30	1398	1515	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها وهو القلادة وهو كل ما يعقد ويعلق في العنق قيل كان ثمنه اثني عشر درهما من جزع ظفار بفتح الجيم وسكون الزاي جمع جزعة خرز يماني وظفار كقطام اسم مدينة لحمير باليمن وروي جزع اظفار والصحيح رواية ظفار كقطام فحبس الناس ابتغاء اي طلب عقدها ذلك اي الساقط حتي اضاء اي برق الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط خ م ن ق زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رخصة التطهر بالصعيد الطيب اي اية التيمم فقام المسلمون اي الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها اي بالايدي التي ضرب بها الارض وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس اي لا ياخذ الفقهاء في التيمم بهذا القول وقد عزي البعض هذا القول الي الزهري كما تقدم قال ابو داود وكذلك اي كما رواه صالح بن كيسان رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكر يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين رواه ابن اسحاق اي محمد قال فيه عن ابن عباس اي ادخل في السند بين عبيد الله بن عبد الله و----------عمار بن ياسر عبد الله بن عباس	663	-1090118583071412828	599	1072.0	480	1378	43.46879577636719	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0469	false	620595448995189124	30	111	168	597	1565	300	حبست الناس وليس معهم ماء وليس في المكان الذي نزلوا فيها ماء فانزل الله -----------علي رسوله صلي الله عليه وسلمر-خصة التطهر بالصعيد الطيب فيه نص صريح علي ان التيمم رخصة خصت بها هذه الامة لم يشاركها غيرها من الامم وفي وجه انه عزيمة حكاه ابن الرفعة وبني علي الخلاف قضاء العاصي بسفره والصحيح انه يقضي لانه رخصة وقيل لا يقضي لانه عزيمة فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا بايديهم-- شيءا	469	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0663	true	800461787092956102	72	111	365	579	1515	300	حبست الناس وليس معهم -----------------------------------ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا	663	-1090118583071412828	192	349.5	157	443	43.340858459472656	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	213	259	1095	1304	1507	300	ورواه معمر عن الزهري ضر----------------------------بتين وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس---------- عن الزهري وش-----------------------------------------------------------------------ك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد اللهعن ابن عباس ومرة قال عن ابيه	462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0664	true	-2767617895272236005	104	156	520	763	1438	300	ورواه معمر عن الزهري ضربتين اي كما رواه ابن اسحاق ويونس وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار اخرجه الطحاوي كما قدمنا وزاد مالك------------------------------- فيه عن ابيه --------------------------------------------	664	-1090118583071412828	125	204.0	97	318	39.30817794799805	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	220	300	1133	1507	1507	300	عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله-عن ابن عباس ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس اض-------------------------------------------------------------------------------------طرب ابن عيينة فيه وفي سماعه من الزهر---------------ي ولم يذكر احد منهم في هذا الحديث الضربتين الا من سميت 321 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا-	462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0665	true	1257886211822662613	193	268	856	1211	1356	300	عن الزهري عن عبيد الله عن ا------------بيه عن عمار وروي ----------------------------------------------مر-------------ة عن الزه-ري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمار------------------------------ اضطرب فيه اي في سند الحديث يذكر عن ابيه مرة ويذكر عن ابن عباس مرة اخري وفي سماعه اي واضطرب ابن عيينة -----في سماعه عن الزهري قال البيهقي في ولم يذكر احد منهم --------------الضربتين الا من سميت 321 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا	665	-1090118583071412828	234	377.5	185	476	49.159664154052734	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	0	24	0	110	1440	300	بين عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم	463	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0665	true	1257886211822662613	268	292	1211	1321	1356	300	بين عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم	665	-1090118583071412828	110	220.0	86	110	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0470	false	3950219099097666944	48	174	242	837	1492	300	عن عمار بن ياسر وكذلك قال ابو اوي---------------------------------------------------------------------------------------------س عن الزهري وشك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن ابن عباس اضطرب فيه ----ومرة قال--------- عن ابيه ومرة --قال عن ابن عباس وقد اضطرب فيه يعني ابن عيينة -----------------------------وفي سماعه من الزهر---------------ي ولم يذكر احد منهم الضربتين الا من سميت يعني قريبا والله اعلم ثنا محمد بن سليمان وهو محمد بن ابي داود الانباري بالنون ثم الموحدة وثقه الخطيب ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير السعدي عن الاعمش عن شقيق بن سلمة ابي واءل قال كنت جالسا بين عبد الله ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الزحمن ارايت بمعني اخبرني لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان له ان يتيمم	470	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0665	true	1257886211822662613	183	292	811	1321	1356	300	عن عمار بن ياسر واضطرب فيه مرة اخري فروي مرة عن الزهري عن عبيد الله عن ابيه عن عمار وروي مرة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن عمار اضطرب -----------------------------------------------------------------------------فيه اي في سند الحديث يذكر عن ابيه -مرة ويذكر عن ابن عباس مرة اخري-------------------- وفي سماعه اي واضطرب ابن عيينة في سماعه عن الزهري قال البيهقي في ولم يذكر احد منهم الضربتين الا من سميت 321 حد----------------ثنا محمد بن سليمان--------------------- الانباري حد----------------------------ثنا ابو معاوية -------------الضرير عن------- الاعمش عن شقيق -----------------قال كنت جالسا بين عبد الله---------- وابي موس--------ي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت------------- لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما ك------ان يتيمم	665	-1090118583071412828	304	405.5	234	747	40.69611740112305	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	0	65	0	318	1440	300	بين---- عبد الله------------- وابي موس--------ي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن----------------------- ارايت---------- لو ان رجلا اجنب ------------فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ف-----------------------------قال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	463	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0666	true	-6732404998576586617	110	194	558	962	1499	300	بين يدي عبد الله اي ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن مسعود ارايت اي اخبرني لو ان رجلا اجنب اي صار جنبا فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم وكانه بلغه ان ابن مسعود يقول فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية----- في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ف--------قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	666	-1090118583071412828	303	527.0	240	417	72.66187286376953	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0470	false	3950219099097666944	110	228	524	1103	1492	300	محمد بن سليمان وهو محمد بن ابي داود الانباري بالنون ثم الموحدة وثقه الخطيب ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير السعدي عن الاعمش---------- عن شقيق بن سلمة ابي واءل قال-------- كنت جالسا بين---- عبد الله--- ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الزحمن----------------------- ارايت بمعني اخبرني لو ان رجلا اجنب ------------فلم يجد الماء شهرا اما كان له ان يتيمم زاد البخاري ويصلي ------------قال لا لا يتيمم ولا يصلي وان لم يجد الماء شهرا كان مذهب ابن مسعود ان الجنب لا يتيمم لانه ليس داخلا في عموم فلم تجدوا ماء وكان عمر يري ان الاية لا تتناول الجنب راسا فمنعه التيمم لذلك فقال ابو موسي الاشعري فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة	470	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0666	true	-6732404998576586617	89	172	454	850	1499	300	محمد بن سليمان--------------------- الانباري -------------------------------نا ابو معاوية------------- الضرير------- عن الاعمش هو سليمان عن شقيق --------ابي واءل قال اي شقيق كنت جالسا بين يدي عبد الله اي ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن مسعود ارايت ا---ي اخبرني لو ان رجلا اجنب اي صار جنبا فلم يجد الماء شهرا اما ك------ان يتيمم وكانه بلغه ان ابن مسعود يقول فقال لا------------------ وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فكيف تصنعون بهذه الاية----- في سورة الماءدة	666	-1090118583071412828	295	393.0	232	651	45.31489944458008	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	52	124	253	601	1440	300	لو رخص-- لهم في هذا لاوشكوا اذا برد علي---------------------هم الماء ان يتيمموا------- بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض	463	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0667	true	-8171250364350831287	22	98	116	490	1489	300	لو رخصنا لهم في ذلك لكان--- اذا وجد احدهم البرد تيمم قلت الجهة الجامعة بينهما اشتراكهما في عدم فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض	667	-1090118583071412828	315	579.5	247	378	83.33333587646484	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0471	false	205194152503124733	54	105	267	536	1509	300	فان قلت فما وجه الملازمة بين الرخصة في تيمم الجنب وتيمم المتبرد حتي صح ان يقال لو رخصنا لهم في ذلك لكان اذا وجد احدهم البرد تيمم فالجواب ان الجهة الجامعة بينهما اشتراكهما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي --عدم القدرة علي استعمال الماء لان عدم القدرة علي ان يتيمموا اما بفقد الماء واما بتعذر الاستعمال	471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0667	true	-8171250364350831287	6	111	38	566	1489	300	فان قلت -ما وجه الملازمة بين الرخصة في تيمم الجنب وتيمم المتبرد حتي صح ان يقال لو رخصنا لهم في ذلك لكان اذا وجد احدهم البرد تيمم قلت------- الجهة الجامعة بينهما اشتراكهما في عدم فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بيده علي الارض القدرة علي استعمال الماء لان عدم القدرة--------------- اما بفقد الماء واما بتعذر الاستعمال	667	-1090118583071412828	240	443.5	193	551	43.557167053222656	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	0	33	0	179	1507	300	ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم 319 حدثنا سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب--- عن ابن	462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0671	true	7214088734427145076	209	241	1082	1252	1580	300	ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم قال ابو------------ داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن	671	-1090118583071412828	138	245.5	110	182	75.82417297363281	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0462	false	-2395531740785907851	171	228	886	1168	1507	300	فمسحوا بها وجوههم وايديهم ال-----ي المناكب و-------من بطون ايديهم الي الاباط زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر ضرب----تين كما ذكر- يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن---------------- عبد الله	462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0671	true	7214088734427145076	221	266	1148	1376	1580	300	فمسحوا ب-----------ايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم قا----------------------------------------------------------------------------ل ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر فيه ضربتين كما ذكره يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين انتهي قلت وكذلك رواه ابن ابي ذءب عن الزهري وفيه قال عبد الله	671	-1090118583071412828	158	253.0	124	315	50.158729553222656	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	79	152	398	732	1430	300	محمد بن ثابت العبدي اخبرنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجه -الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في سكة من السكك-------- وقد خرج------------------------- من غاءط او بول فسلم عليه---- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في ال---------سكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه----- ثم ضرب ضربة اخري ف----مسح ذراعيه ثم رد علي	478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0674	true	2620879461753491174	220	292	1139	1477	1520	300	محمد بن ثابت العبدي حدث-نا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجته الي ابن عباس فلما ا-ن قضي حاجته -كان من حديثه يومءذ--- قال ----------بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه ---------------ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح ل---------------وجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه الي ------	674	-1090118583071412828	228	300.5	173	392	58.163265228271484	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	104	206	515	981	1430	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ض-رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم قال ابن داسة قال ابو داود لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم	478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	56	135	292	655	1457	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -قال ابو داود----------------------------------------------------------------------------------- روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم --------------------------لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم	681	-1090118583071412828	348	645.0	271	473	73.57293701171875	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	149	181	720	875	1440	300	322 حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا سفيان--------------- عن سلمة بن كهيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مالك------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر والشهرين	463	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0683	true	-2126344488679262964	8	121	42	588	1469	300	322 حدثنا محمد بن كثير العبدي ---نا سفيان بن سعيد الثوري عن سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي ابو يحيي الكوفي قال احمد سلمة بن كهيل متقن الحديث ووثقه ابن معين والعجلي وابن سعد وابو زرعة وابو حاتم ويعقوب بن شيبة والنساءي وذكره ابن حبان في الثقات وكان يتشيع اتي سلمة بن كهيل زيد بن علي بن الحسين لما خرج فنهاه عن الخروج وحذره من غدر اهل الكوفة فابي فقال له اتاذن لي ان اخرج من البلد فاذن له فخرج الي اليمامة مات سنة 121 ه عن ابي مالك قال البيهقي هو حبيب بن صهبان الكاهلي عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر والشهرين	683	-1090118583071412828	152	242.5	120	549	27.686702728271484	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0473	false	-597224899189953350	206	264	1059	1355	1527	300	محمد بن كثير البصري العبدي باسكان الباء الموحدة شيخ البخاري انا سفيان بن سعيد الثوري عن سلمة بن كهيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مالك غزوان الانصاري الغفاري وثقه ابن معين عن عبد الر--حمن بن ابزي قال كنت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنهفجاءه رجل فقال انا نكون اي نقيم بالمكان الشهر او نقيم الشهرين يعني ولم نجد الماء فقال	473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0683	true	-2126344488679262964	10	125	52	606	1469	300	محمد بن كثير------- العبدي ----------------------------------نا سفيان بن سعيد الثوري عن سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي ابو يحيي الكوفي قال احمد سلمة بن كهيل متقن الحديث ووثقه ابن معين والعجلي وابن سعد وابو زرعة وابو حاتم ويعقوب بن شيبة والنساءي وذكره ابن حبان في الثقات وكان يتشيع اتي سلمة بن كهيل زيد بن علي بن الحسين لما خرج فنهاه عن الخروج وحذره من غدر اهل الكوفة فابي فقال له اتاذن لي ان اخرج من البلد فاذن له فخرج الي اليمامة مات سنة 121 ه عن ابي مالك --قال البيهقي هو حبيب بن صهبان الكاهلي عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت عند عمر ----------------------فجاءه رجل فقال انا نكون-------- بالمكان الشهر وا-------لشهرين -عن----- عبد الرحمن قال	683	-1090118583071412828	162	209.5	127	640	25.3125	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1934	false	-8407031873698460219	164	211	801	1050	1488	300	عبد الرحمن بن ابزي الخزاعي مولي نافع بن عبد الحارث هو معدود من الصحابة كما ذكره الذهبي في تجريد اسماء الصحابة وقال استعمله علي علي خراسان واستخلفه مولاه علي----------------- مكة حين لقي عمر بعسفان وقال مولاه انه يا امير المءمنين قارء لكتاب الله عالم بالفراءض روي عن	1934	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0683	true	-2126344488679262964	264	294	1289	1439	1469	300	عبد الرحمن بن ابزي الخزاعي مولي نافع بن عبد الحارث ----------------------------------------------------------------------------------------استخلفه نافع بن عبد الحارث علي اهل مكة ايام--- عمر------- وقال لعمر- انه----------------- قارء لكتاب الله عالم بالفراءض ثم سكن	683	-1090118583071412828	112	118.0	88	266	42.105262756347656	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	211	300	1022	1440	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقو--------ل هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال---------------------------------------- يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره------------- ابدا فقال ---------------------------------------عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت------------- 323 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه---- الارض ثم-	463	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0684	true	-1105774234769735089	176	293	869	1404	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول اي تفعل هكذا وضرب بيد-ه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه وبديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله اي فيما تقول ولا اعلم تلك القصة فقال اي عمار يا امير المومنين ان شءت والله لم اذكره اي هذا الامر ابدا ولفظ والله قسم اعترض بين الشرط والجزاء فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت خ م ت ن جه ق 323 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ثم	684	-1090118583071412828	407	748.5	319	536	75.9328384399414	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	169	256	812	1237	1440	300	قال كنت عند عمر---------------------------- فجاءه رجل فقا-------ل انا نكون بالمكان الشهر وا--لشهرين----------- فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	463	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0684	true	-1105774234769735089	24	120	123	595	1438	300	قال كنت عند عمر اي ابن الخطاب امير المءمنين فجاءه رجل لم يسم فقال انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين اي فتصيبنا فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	684	-1090118583071412828	419	801.5	333	473	88.58351135253906	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0474	false	-1884458748740811426	22	246	125	1288	1552	300	قال فقال عمار بن ياسر من قدماء الصحابة يا امير المءمنين اما الهمزة للاستفهام وما للنفي تذكر اذ كنت انا وانت تفسير لضمير الجمع اي كنا في الابل اي في سقيها او رعيها ورعاية مصالحها فاصابتنا جنابة فاما الا فتمعكت رواية مسلم اما تذكر اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت له ذلك فق---ال انما كان يكفيك اتي بانما ليحصر له القدر الواجب ان تقول هكذا واستعمل تقول بمعني تفعل وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما استدل به بعضهم علي جواز التيمم بالحجارة التي لا غبار عليها اذ لو كان الغبار معتبرا لم ينفخ فيهما واجيب بان المراد بالنفخ تخفيف التراب فان المستحب اذا حصل علي اليد غبار كثير ان يخفف بحيث يبقي علي العضو ما يعم العضو المستعمل وفي هذه القصة جواز الاجتهاد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وفي المسالة ثلاثة اقوال اصحها جواز الاجتهاد في زمنه بحضرته وغير حضرته ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع قال ابن عطية ولم يقل احد بهذا الحديث فيما حفظت ومذهب الشافعي وابي حنيفة واصحابهما والثوري وابن ابي سلمة والليث كلهم يرون بلوغ المرفقين بالتيمم فرضا واجبا فقال عمر يا عمار اتق الله اي فيما ترويه وتثبت في روايتك فلعلك نسيت او اشتبه عليك الامر فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	474	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0684	true	-1105774234769735089	56	120	278	595	1438	300	قال فقا-------------------------ل عمار يا امير المءمنين اما تذكر--------------------------- اذ كنت انا وانت في------------------------- الابل------------------------------------ فاصابتنا جنابة فام---------------------------------------------------------------------------------------------ا انا فتمعك----------------ت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلمفذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك-------------------------------- ان تقول هكذا------------------------ وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمر يا عمار اتق الله ف-------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا	684	-1090118583071412828	297	493.5	235	1166	25.471698760986328	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0475	false	-2796127699086326613	14	102	68	489	1469	300	فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت اي من الحديث الذي حدثت به قال ابن الاثير معناه نكلك الي ما قلت ونرد اليك ما وليته نفسك ورضيت لها به ثنا محمد بن العلاء --ثنا حفص بن غياث النخعي قاضي الكوفة ثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن ابن ابزي الخزاعي الكوفي استعمله علي علي خراسان عن ابيه عن عمار بن ياسر انه قال في هذا الحديث المذكور فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري	475	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0684	true	-1105774234769735089	242	297	1183	1427	1438	300	فقال عمر كلا والله لنولينك من ذلك ما توليت خ م ت ن جه ق 323 حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حد-------------------------ثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل ع-----------ن ابن ابزي ----------------------------------------------عن عمار بن ياسر-------- في هذا الحديث-------- فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري	684	-1090118583071412828	223	372.5	173	423	52.71867752075195	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	256	300	1237	1440	1440	300	فقال عمر كلا------------------------------------------ والله لنولي-----------نك من ذلك ----------------ما توليت------------------------ 323 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدث-----نا الاعمش---------------- عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي-------------- عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال----------------------------- يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه---- الارض ثم-	463	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0685	true	-6118373325790726141	24	104	129	487	1398	300	فقال عمر كلا حرف ردع اي لا انهاك عن ذكره فلا تمتنع منه والله لنولينك اي لنحملنك من ذلك اي من تلك القصة ما توليت اي ما تحملت به ورضيت له 323 حدثنا محمد بن العلاء ---نا حفص بن غياث نا الاعمش سليمان بن مهران عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي هو عبد الرحمن عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمار انما---- يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ثم	685	-1090118583071412828	193	279.5	151	365	52.876712799072266	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0464	false	-3729610925788650920	0	71	0	343	1455	300	ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعدين ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة قال ابو داود ورواه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزي ور----واه جرير عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن ابن ابزي يعني عن ابيه 324 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد يعني ابن جعفر-اخبرنا شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي	464	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0685	true	-6118373325790726141	104	176	487	828	1398	300	ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعد-- ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة قال ابو داود ورواه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزي قال ورواه جرير عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن -بن ابزي يعني عن ابيه 324 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد يعني ابن جعفر اخبرنا شعبة عن سلمة عن ذر ع----ن عبد الرحمن بن ابزي	685	-1090118583071412828	334	643.5	264	348	95.97701263427734	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0464	false	-3729610925788650920	103	140	492	688	1455	300	الي المرفقين يعني او الي الكفين 325 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج يعني الاعور-حدثني شعبة باسناده بهذا الحديث قال ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه الي المرفقين او الي الذراعين قال شعبة كان سلمة	464	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0686	true	-980398365373374062	263	300	1280	1471	1471	300	الي المرفقين----- او الي الكفين 325 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج يعني الاعور حدثني شعبة باسناده بهذا الحديث قال ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه الي المرفقين او الي الذراعين قال شعبة كان سلمة-	686	-1090118583071412828	190	363.0	155	197	96.44670104980469	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0464	false	-3729610925788650920	50	109	244	524	1455	300	324 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد يعني ابن جعفراخبرنا شعبة عن سلمة-------- عن ذر ع---------------------------------ن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بهذه القصة فقال انما كان يكفيك وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة وقال لا ادري فيه الي المرفقين يعني او الي الكفين	464	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0686	true	-980398365373374062	1	69	5	318	1471	300	324 حدثنا محمد بن بشار ---نا محمد يعني ابن جعفر ---نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن ذر بفتح معجمة وشدة راء ابن عبد الله عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بهذه القصة فقال انما كان يكفيك وضرب النبي صلي الله عليه وسلم-بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة -قال لا ادري فيه الي المرفقين يعني او الي الكفين	686	-1090118583071412828	270	498.5	212	321	84.11215209960938	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0464	false	-3729610925788650920	131	201	641	987	1455	300	الي المرفقين او الي الذراعين ----------------------------------------------------------------------------------قال شعبة كان سلمة يقول الكفين والوجه والذرا------------------------------------------------------عين فقال له--------- منصو-----------ر ذات يو----------------------م انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك----------- 326 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار في هذا الحديث قال فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك	464	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0687	true	7844390758350320801	129	236	653	1188	1487	300	الي المرفقين او الي الذراعين هذا الشك ليس فيه الا اختلاف في اللفظ واما الشك الاول ففيه اختلاف في اللفظ والمعني قال شعبة كان سلمة يقول الكفين والوجه والذراعين يعني يقول سلمة في حديثه ومسح بها وجهه وكفيه والذراعين فقال له اي لسلمة منصور بن المعتمر ذات يوم اي يوما ولفظ ذات مقحم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك انظر سابقه 326 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار في هذا الحديث قال فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض وتمسح بهما وجهك وكفيك	687	-1090118583071412828	345	630.0	275	535	64.4859848022461	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0476	false	5168479034684799875	3	71	14	359	1518	300	الرملة يقال--- مات سنة ث-----نا حجاج بن محمد المصيصي الاعور الحافظ-- حدثني شعبة باسناده بهذا الحديث و قال فيه-------------------- ثم نفخ فيها -----------ومسح بها--------- وجهه وكفيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي المرفقين او---- الذراعين علي الشك -------------------------------------------------------------------------قال شعبة كان سلمة ابن كهيل يقول الي الكفين والوجه والذراعين يعني من غير شك--------------------------------------- فقال له--------- منصور بن المعتمر ابو عتاب السلمي من اءمة الكوفة ذات يو----------------------م انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك	476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0687	true	7844390758350320801	61	190	318	969	1487	300	الرملة وحافظهم مات سنة 261 ه نا حجاج يعن-----------ي الاعور ابن محمد حدثني شعبة باسناده بهذا الحديث اي الحديث المتقدم قال اي عمار ثم نفخ فيها اي في اليد ومسح بها اي باليد وجهه وكفيه الي المرفقين او الي الذراعين غرض المصنف بذكر هذه الرواية ان الرواية الاولي تدل علي ان سلمة شك في قوله الي المرفقين او الي الكفين وهذه الرواية تدل علي انه شك في لفظ الي المرفقين او الي الذراعين هذا الشك ليس فيه الا اختلاف في اللفظ واما الشك الاول ففيه اختلاف في اللفظ والمعني قال شعبة كان سلمة ي---------قول الكف----ين والوجه والذراعين يعني يقول سلمة في حديثه ومسح بها وجهه وكفيه والذراعين فقال له اي لسلمة منصور بن المعتمر -------------------------------ذات يوم اي يوما ولفظ ذات مقحم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك	687	-1090118583071412828	257	330.0	204	706	36.40226745605469	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0476	false	5168479034684799875	137	217	694	1105	1518	300	مسدد --ثنا يحيي القطان عن شعبة حدثني الحكم ابن عتيبة بضم المهملة وفتح المثناة الفوقانية مصغر عن ذر ابن عبد الله الهمداني عن -سعيد ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن عن عمار في هذا الحديث قال فيه فقال----- النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك ف------------------------------------------------------------يه الاقتصار علي الكفين كما تقدم وساق الحديث المذكور ورواه شعبة عن حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين ابن عبد الرحمن عن	476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0687	true	7844390758350320801	194	257	990	1286	1487	300	مسدد حدثنا يحيي------- عن شعبة حدثني الحكم-------------------------------------------------- ع----------------------------ن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه----------- عن عمار في هذا الحديث قال---- فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض وتمسح بهما وجهك وكفيك فانه لا يذكر الذراعين غيرك اي فانت متفرد في ذكر الذراعين من بين اصحاب ذر عن سعيد -----------------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحمن بن	687	-1090118583071412828	208	314.0	162	479	43.42380142211914	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0476	false	5168479034684799875	143	195	723	984	1518	300	حدثني الحكم ابن عتيبة بضم المهملة وفتح المثناة الفوقانية مصغر عن ذر ابن عبد الله الهمداني عن-------------- سعيد ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه--- عبد الرحمن-------- عن عمار في هذا الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------ انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك	476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0688	true	1424174035605324217	2	92	10	424	1450	300	حدثني الحكم -بن عتيبة---------------------------------------- عن ذر -بن عبد الله عن ابن عبد الرحمن بن ابزي سعيد ع-----------------------ن ابيه هو عبد الرحمن بن ابزي عن عمار في هذا الحديث قال اي عمار وهذا قول عبد الرحمن بن ابزي فقاليعني النبي صلي الله عليه وسلم زاد لفظ يعني لان عمارا لم يقل لفظ النبي صلي الله عليه وسلم وانما قال عمار لفظ فقال فقط فلو لم يزد لفظ يعني لتوهم ان -----لفظ النبي صلي الله عليه وسلم من قول عمار انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض وتمسح بهما وجهك وكفيك	688	-1090118583071412828	173	252.0	134	484	35.74380111694336	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0464	false	-3729610925788650920	131	245	641	1193	1455	300	الي المرفقين او الي الذراعين قال شعبة ك--------ان سلمة يقول -------------------------الكفين والوجه--------------- والذراعين فقال له منصور ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر ------------------------------------------------------------------الذراعين غيرك 326 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار في هذا الحديث قال فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك وساق الحديث -----------قال ابو داود ورواه شعبة عن حصين عن ابي مالك قال سمعت عمارا يخطب بمثله الا انه قال لم ينفخ وذكر حسين بن محمد عن شعبة عن الحكم في هذا الحديث قال ض-رب بكفيه الي الارض ونفخ 327 حدثنا محمد بن المنهال	464	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0689	true	-3663022555469689750	9	104	41	509	1475	300	الي المرفقين او الي الذراعين فثبت بهذا التقرير ان سلمة بن كهيل ليس بشاك في المرفقين والكفين بل هو شاك في المرفقين والذراعين وهذا الشك------------------------------ لا ي-ضر لان هذا الشك واقع في لفظ الغاية بان لفظ الغاية كان اما المرفقين اوالذراعين وهذا شك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللفظ فقط لا في المعني----------------------------------------------------- وساق الحديث انظر سابقه قال ابو داود ورواه شعبة عن حصين عن ابي مالك قال سمعت عمارا يخطب بمثله الا انه قال لم ينفخ وذكر حسين بن محمد عن شعبة عن الحكم في هذا الحديث قال فضرب بكفيه الي الارض ونفخ 327 حدثنا محمد بن المنهال	689	-1090118583071412828	285	435.5	222	678	42.035396575927734	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0464	false	-3729610925788650920	227	282	1107	1367	1455	300	عن شعبة عن الحكم--------- في هذا الحديث قال ---------ضرب بكفيه الي الارض و---------------نفخ 327 حدثنا محمد بن المنهال حد----------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بن ياسر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التيمم فامرني ضربة واحدة للوجه والكفين	464	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0689	true	-3663022555469689750	207	282	1012	1392	1475	300	عن شعبة عن الحكم بن عتيبة في هذا الحديث المتقدم قال فضرب بكفيه الي الارض ونفخ فزاد ذكر النفخ 327 حدثنا محمد بن المنهال التميمي المجاشعي ابو جعفر ويقال ابو عبد الله البصري الضرير الحافظ وثقه العجلي وابو حاتم حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بن ياسر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلمع-ن التيمم فامرني ضربة واحدة للوجه والكفين	689	-1090118583071412828	252	475.5	199	381	66.14173126220703	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0464	false	-3729610925788650920	254	300	1232	1455	1455	300	عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه----------- عن عمار بن ياسر قال-------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التيمم فامرني ضربة واحدة للوجه والكفين----------------------------------------------------------------------------------------------------- 328 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن-	464	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0690	true	-4227358793078370211	132	201	623	967	1493	300	عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن عن عمار بن ياسر قال اي عمار سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التيمم فامرني ضربة واحدة للوجه والكفين واما من يقول بضربتين فيتاول فيه فامرني ضربة واحدة للوجه وضربة واحدة للكفين لما تقدم في رواية عمار في 328 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن	690	-1090118583071412828	223	410.5	178	344	64.8255844116211	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0477	false	-7349037489601227145	164	267	821	1361	1518	300	قال ا--لاثرم قلت -لابي عبد الله------------- التيمم ضربة واحدة فقال نعم ضربة واحدة للوجه والكفين ومن قا-----ل بضربتين فانما هو شء زاده قال الترمذي وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلموغيرهم منهم علي وعمار وابن عباس وعطاء والشعبي ومكحول والاوزاعي ومالك واسحاق ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا ابان فيه الصرف وعدمه قال النووي والمختار صرفه قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن عامر بن شراحيل الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ومسح بها وجهه ويديه الي المرفقين	477	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0690	true	-4227358793078370211	148	220	693	1060	1493	300	قال اي عمار سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التيمم ------------فامرن-ي ضربة واحدة للوجه والكفين واما من يقول بضربتين ف------------------------------يتاول فيه فامرني ضربة واحدة للوجه وضربة واحدة للكفين لما تقدم في رواية -----------عمار في 328 حد---------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حد-------ثنا ابان -----------------------------------------قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن--------------- الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال-------------------- الي المرفقين	690	-1090118583071412828	254	330.0	200	561	45.27629089355469	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	12	66	54	331	1430	300	وعبد الله بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه السلام حتي اتي علي جدار فمسح بوجهه ويديه	478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0692	true	9094172411487800035	160	208	756	1004	1476	300	وعبد الملك وعطاء- مولي ميمونة ----------------------------حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه السلام حتي اتي علي جدار فمسح بوجهه ويديه	692	-1090118583071412828	239	456.5	192	277	86.28158569335938	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0479	false	-1301913500743834261	139	264	672	1321	1516	300	الانصاري رضي الله عنهفقال ابو الجهيم عبد الله اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن نحو بءر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمل بفتح الجيم والميم اي من جهة الموضع الذي يعرف بذلك وهو معروف بالمدينة------------- وفي النساءي بءر الجمل وهو من العقيق فلقيه رجل هو ابو الجهيم الراوي بينه الشافعي في روايته لهذا الحديث من طريق ابي الحويرث عن الاعرج فسلم عليه فلم يرد يجوز في داله الكسر لانه اصل التقاء الساكنين والفتح لانه اخف الحركات والضم لاتباع الراء رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كره ان يذكر الله علي غير طهارة حتي اتي علي جدار وللدارقطني من طريق ابن اسحاق عن الاعرج حتي وضع يده علي الجدار زاد الشافعي فحته بعصا وهو محمول علي ان الجدار كان مباحا او مملوكا لانسان يعرف رضاه بذ-----------لك فمسح بوجهه ويديه	479	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0692	true	9094172411487800035	174	300	829	1476	1476	300	الانصاري ------------فقال ابو الجهيم--------- اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه السلام حتي اتي علي جدار فمسح بوجهه ويديه حتي دخلنا علي ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو بءر جمل بفتح الجيم والميم اي من جهة الموضع الذي يعرف بذاك وهو معروف بالمدينة كذا في الفتح وفي المجمع موضع بقرب المدينة فلقيه -------رجل هو ابو الجهيم الراوي بينه الشافعي في روايته ------------------------------------------فسلم عليه فلم يرد--------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام------------------------ حتي اتي علي جدار و-------------------------------------------------------------زاد الشافعي فحته بعصا وهو محمول علي ان الجدار كان مباحا او مملوكا لانسان يعرف رضاه كذا قاله الحافظ فمسح بوجهه ويديه-	692	-1090118583071412828	368	608.0	294	890	41.34831619262695	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	83	123	418	597	1430	300	اخبرنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجه الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0693	true	-1941241687320450670	237	277	1145	1324	1442	300	اخبرنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	693	-1090118583071412828	177	352.0	137	179	98.88268280029297	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0480	false	4976140505350120063	177	229	934	1178	1558	300	نافع قال انطلقت مع عبد الله ابن عمر رضي الله عنهمافي حاجة فيه ابهام ما لا يفتقر الحديث الي بيانه الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته من ابن عباس وكان من حديثه معه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سكة بكسر السين واحدة من السكك	480	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0693	true	-1941241687320450670	238	271	1152	1301	1442	300	نافع قال انطلقت مع--------- ابن عمر --------------في حاجة ---------------------------------------الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته------------ وكان من حديث----ه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سك-----------------ة من السكك	693	-1090118583071412828	149	242.5	116	244	61.065574645996094	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	84	243	425	1158	1430	300	نافع قا-------------ل انطلقت مع ابن عمر------------ في حاجه الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته ف----------------------------------كان من حديثه------------------- يومءذ ان قال مر------------------------------------------------------------------- رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سكة من السكك-------------------------- وقد------------------------------------------------------------- خر--ج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر--- قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- في التيمم قال ابن داسة قال ابو داود لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم ورووه فعل ابن عمر 331 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حدثنا حيوة بن شريح عن ابن الهاد ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------من الغاءط	478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	19	209	84	934	1368	300	نافع مولي ابن عمر قال انطلقت مع ابن عمر اي عبد الله في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته التي كانت متعلقة بابن عباس ثم رجع وكان من حديثه اي عبد الله بن عمر يومءذ ان قال مر رجل لم اقف علي اسمه ولعله هو ابو الجهيم ان كانت القصة واحدة والا فغيره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قط قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن فسلم اي الرجل عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه اي لم يجبه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري اي يغيب في ال---------------سكة فضرب اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط	694	-1090118583071412828	463	800.0	358	1082	42.7911262512207	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	202	281	962	1341	1430	300	صلي الله عليه وسلم ورووه فعل ابن عمر 331 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حدثنا حيوة بن شريح عن ابن الهاد ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحاءط فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي الرجل السلام	478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0696	true	-6505768413043395707	213	250	1048	1230	1489	300	صلي الله عليه وسلم------------------ 331 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اقبل علي الحاءط فوضع يده علي الحاءط ف--مسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجل السلام	696	-1090118583071412828	178	326.0	142	380	46.842105865478516	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	221	294	1054	1401	1430	300	حدثنا حيوة بن شريح عن ابن الهاد---- ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحاءط فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الرجل السلام----- باب ال-----تيمم في الحضر ثنا ----------------------------عبد الملك بن شعيب بن------- الليث- ابن سعيد	478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0697	true	8498524361291010195	169	254	852	1247	1465	300	حدثنا حيوة بن شريح عن ابن الهاد قال ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحاءط فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الرجل السلام ق قط باب الجنب يتيمم انا حيوة بن شريح عن ابن الهاد هو يزيد بن عبد ال-له بن اسامة بن الهاد الليثي ابو عبد -	697	-1090118583071412828	321	575.5	252	397	80.8564224243164	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0481	false	4530740353150643696	110	224	519	1101	1483	300	سنة ث-----نا عبد الله بن يحيي المعافري ويقال الكلاعي ال--------------------------برلسي بضم الباء الموحدة والراء وتشديد اللام اخرج له البخاري ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حيوة بن شريح عن يزيد بن عبد الله بن الهاد---- ان نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل بفتح الجيم والميم وهو موضع بالمدينة فيه مال من اموالهم فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام حتي اقبل علي الحاءط هو الجدار المبني سمي بذلك لاحاطته علي المكان فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه اي بضربتين كما في الرواية التي قبلها ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الرجل السلام فيه استحباب ال-----تيمم	481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0697	true	8498524361291010195	112	235	563	1164	1465	300	سنة 254 ه نا عبد الله بن يحيي المعافري ويقال الكلاعي ابو يحيي المصري المعروف ب البرلسي بضم------ الموحدة والراء وتشديد اللام المضمومة وفي اخرها المهملة هذه النسبة الي البرلس وهي بليدة من سواحل مصر قال ابو زرعة وابو حاتم لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 212 ه CHECK 125 باب الجنب يتيمم حدثنا حيوة بن شريح عن ا----------------بن الهاد قال ان نافعا حدثه عن ا--------بن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل------------------------------------------------------- فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسل-------م حتي اقبل علي الحاءط--------------------------------------------- فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه------------------------------------- ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الرجل السلام ---ق قط باب الجنب يتيمم	697	-1090118583071412828	380	622.0	303	778	48.84318923950195	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	243	283	1158	1352	1430	300	فلقيه رجل-------------- عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحاءط-------------- فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويد----------يه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي الرجل السلام باب ال-----تيمم	478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0698	true	-8513341562281000856	0	50	0	238	1473	300	فلقيه رجل هو ابو الجهيم عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحاءط اي علي الجدار فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه وبديه اي ذراعيه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجل السلام باب الجنب يتيمم	698	-1090118583071412828	191	340.5	151	238	80.2520980834961	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0481	false	4530740353150643696	157	300	755	1483	1483	300	فلقيه رجل --------------عند بءر جمل بفتح الجيم والميم وهو موضع بالمدينة فيه مال من اموالهم فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام حتي اقبل علي الحاءط هو---- الجدار المبني سمي بذلك لاحاطته علي المكان فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويديه اي بضربتين كما في الرواية التي قبلها ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الرجل السلام فيه استحباب التيمم لذكر الله تعالي وتسبيحه وتهليله واستغفاره ونحو ذلك بان يكون قاءلها علي طهارة كاملة كما في الحديث قبله والله اعلم AUTO 126 باب الجنب يتيمم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 332 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة ح وحدثنا مسدد---- اخبرنا خالد يعني ابن عبد الله الواسطي-عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد-	481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0698	true	-8513341562281000856	0	135	0	660	1473	300	فلقيه رجل هو ابو الجهيم عند بءر جمل------------------------------------------------------- فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسل-------م حتي اقبل علي الحاءط اي علي الجدار----------------------------------- فوضع يده علي الحاءط ثم مسح وجهه وبديه اي ذراعيه--------------------------- ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجل السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الجنب يتيمم وغرض المصنف بعقد هذا الباب ان هذه المسالة كانت مختلفة فيها في زمان الصحابة فان عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهمالا يجوزان ذلك وقيل رجعا عنه ثم اجمع العلماء علي جوازه ولم يبق بينهم اختلاف 332 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد الواسطي---------------------------- ح وحدثنا مسدد قال اخبرنا خالد يعني ابن عبد الله الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا ابا ذر ابد	698	-1090118583071412828	425	702.0	337	954	44.54926681518555	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0482	false	-2364251935471399391	1	23	5	124	1493	300	فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك	482	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0699	true	6422197081690498335	10	31	46	164	1530	300	فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك	699	-1090118583071412828	117	231.0	96	119	98.31932830810547	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0482	false	-2364251935471399391	20	61	109	326	1493	300	فقال ثكلتك امك----------------------------------------- ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك فان ذلك خير	482	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0699	true	6422197081690498335	199	247	997	1250	1530	300	فقال ثكلتك امك وهذه الفاظ تجري علي السنة العرب ولا يراد ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه----- فان ذلك خير	699	-1090118583071412828	212	405.0	172	258	82.17053985595703	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0482	false	-2364251935471399391	61	99	326	508	1493	300	وقال مسدد غنيمة من الصدقة قال ابو داود---------- وحديث عمرو اتم 333 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر قال دخلت في الاسلام فاهمني ديني فاتيت ابا ذر فقال	482	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0700	true	3961470545466265733	91	134	458	650	1471	300	وقال مسدد غنيمة من الصدقة ت ن حم خزيمة ق ك قط حب وحديث عمرو اتم 333 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر قال دخلت في الاسلام فاهمني ديني فاتيت ابا ذر وقال	700	-1090118583071412828	170	319.0	133	192	88.54166412353516	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0482	false	-2364251935471399391	95	212	490	1072	1493	300	-فاتيت ابا ذر فقال ابو ذر اني اجتويت المدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذود------- وبغنم فقال لي اشرب من البانها قال حماد واشك في ابوالها هذا قول حماد فقال ابو -----------------------------------------------------------------ذر فكنت ا-------------------------------------------عزب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمبنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلمبماء فجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم-------------------------------------------------------------------------- جءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	482	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0701	true	7278954413751202779	30	245	149	1236	1501	300	اجتويت الحديث فقال ابو ذر اني اجتويت المدينة قال في النهاية اجتووا المدينة اي اصابهم الجوي هو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هواءها واستوخموها ويقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود اي ابل وبغنم فقال لي اشرب من البانها--------- واشك في ابوالها -والشاك حماد بن سلمة او موسي بن اسماعيل فانه شك هل قال شيخه لفظ ابوالها او لا فقال ابو ذر فكنت اعزب بالمهملة والزاي كما في قوله تعالي وما يعزب عن ربك قال في القاموس والعزوب الغيبة يعزب ويعزب اي من حد نصر وضرب واما ما ضبطه في الحاشية بالتشديد ولعله فهم بالغين المعجمة والراء فلم اجد له اصلا في الرواية عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمبنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلمبماء فجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم جءت اي جنبا من غير اغتسال والحديث المتقدم من المسند يدل علي انه كان يتيمم فات---يت رسول الله صلي الله عليه وسلم	701	-1090118583071412828	543	994.0	433	1100	49.3636360168457	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0486	false	7843642454915025782	209	300	1102	1575	1575	300	فقال ابو ذر فكنت اعزب بسكون المهملة وضم الزاي عن الماء اي ابعد وسمي العازب عازبا لبعده عن النكاح ومنه قوله تعالي وما يعزب عن ربك اي يبعد ويغيب عن علمه وفي الحديث من قرا القران في اربعين ليلة فقد عزب اي بعد عهده بما ابتدا به وابطا في تلاوته------------------------------------------------------------------------------ ومعي اهلي فيه السفر بالزوجة والاولاد الي البلاد التي ليس بها ماء والاقامة بها فتصيبني الجنابة واصلي وانا واهلي بغير طهور بضم الطاء اي طهارة والطهور بالضم الفعل وبالفتح الماء الذي يتطهر به فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمبنصف النهار-	486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0701	true	7278954413751202779	106	167	535	855	1501	300	فقال ابو ذر فكنت اعزب ب-----المهملة و---الزاي كما في------------------------------------------------- قوله تعالي وما يعزب عن ربك قال في القاموس والعزوب الغيبة يعزب وي-----------------------------عزب اي من حد نصر وضرب واما ما ضبطه في الحاشية بالتشديد ولعله فهم بالغين المعجمة والراء فلم اجد له اصلا في الرواية عن الماء ومعي اهلي-------------------------------------------------------------------- فتصيبني الجنابة فاص-----------لي بغير طهور------------------------------------------------------------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمبنصف النهار	701	-1090118583071412828	168	215.0	135	552	30.434782028198242	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0486	false	7843642454915025782	62	111	324	583	1575	300	فقال ابو ذر اني اجتويت بالجيم المدي------------------------------نة اي استوخمتها ولم توافق طبعي وهو افتعلت من الجوي وهو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافق-- هواءها وماءها طبع الادمي ويقال استوخمت المدينة اذا كرهت المقام بها وان كنت في نعمة فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذود	486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0701	true	7278954413751202779	32	78	163	405	1501	300	فقال ابو ذر اني اجتويت------- المدينة قال في النهاية اجتووا المدينة اي اصابهم --------------------------------الجوي -هو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هواءها واستوخموها------- ويقال اجتو-يت البلد --اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود	701	-1090118583071412828	186	297.0	148	292	63.698631286621094	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0482	false	-2364251935471399391	136	231	692	1160	1493	300	الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمبنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم------------------------ هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب ----عن ال------------------ماء ومعي اهلي------------------ فتصيبني الجنابة-------------- فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------بماء فجاءت به---------- جارية سوداء بعس------------ يتخضخض--------- ما هو-------- بملان----------------- فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم جءت ف------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك	482	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0702	true	7413003639429809981	10	132	44	633	1451	300	الجنابة ظاهرا من وجهه-------- او كشف له صلي الله عليه وسلم حاله-------------------------------------------------------- فقلت نعم اي انا ابو ذر وحالي اني هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب بالعين المهملة والزاي من الماء ومعي اهلي اي زوجتي فاجامعها فتصيبني الجنابة فما اجد الماء فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جارية سوداء بماء فجاءت به اي بالماء جارية سوداء بعس اي بقدح ضخم يتخضخض اي يتحرك ما هو اي العس بملان اي بممتلء بالماء فتسترت الي بعير- فاغتسلت ثم جءت اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور وان لم تجد الماء الي عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك	702	-1090118583071412828	379	582.5	300	654	57.95106887817383	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0489	false	3136229887592559924	0	90	0	439	1548	300	اذا خاف الجنب البرد ايتيمم ------ثنا محمد ابن المثني العنزي الحافظ الزمن ثنا وهب بن جرير قال حدثني ابي جرير -بن حازم الازدي حضر جنازة ابي الطفيل بمكة قال سمعت يحيي بن ايوب الغافقي يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس العامري اخو بني عامر اخرج له مسلم في مواضع عن عبد الرحمن بن جبير المصري المءذن اخرج له مسلم وله عند الجماعة اربعة احاديث قال ابن يونس كان فقيها عالما بالقراءة شهد فتح مصر عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزاة	489	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0704	true	-1423895943789058347	194	246	964	1199	1462	300	اذا خاف الجنب البرد ايتيمم 334 حدثنا -----ابن المثني محمد ----------------نا وهب بن جرير نا -------ابي جرير ابن حازم ---------------------------------قال سمعت يحيي بن ايوب-------- يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس -------------------------------------------عن عبد الرحمن بن جبير المصري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة	704	-1090118583071412828	218	360.0	169	446	48.87892532348633	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	141	202	666	978	1437	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتل----------------------------وا ان--فسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول ال-له صلي الله عليه	488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0705	true	1444973942340407622	28	141	149	735	1544	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل -ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول وقصتها ان جمعا من قضاعة تجمعوا وارادوا ان يدنوا من ا---طراف الم--دينة ف-----دعا النبي صلي الله عليه	705	-1090118583071412828	274	443.5	219	598	45.81939697265625	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	188	276	909	1326	1437	300	ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يقل شيءا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود عبد الرحمن بن جبير مصري مولي خارجة بن حذافة وليس هو ابن جبير بن نفير------------------------------------------------------------ 335 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه -قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة	488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0706	true	-9011323262900995822	31	210	143	1025	1448	300	ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا قال الخطابي وقد اختلف العلماء في هذه المسالة فشدد فيها عطاء بن ابي رباح وقال يغتسل وان مات واحتج بقوله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا وقال الحسن نحوا من قول عطاء وقال سفيان ومالك يتيمم وهو بمنزلة المريض واجازه ابو حنيفة في الحضر وقال صاحباه لا يجزيه في الحضر وقال الشافعي اذا خاف علي نفسه التلف من شدة البرد تيمم وصلي واعاد كل صلاة صلاها كذلك وراي انه من العذر النادر وانما جاءت الرخص التامة في الاعذار العامة قال ابو داود عبد الرحمن بن جبير مصري مولي خارجة بن حذافة وليس هو ابن جبير بن نفير فهما متغايران وذكر الفرق لءلا يلتبس الحال علي من لا خبرة له 335 حدثنا محمد بن سلمة المرادي ----نا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه وقال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة	706	-1090118583071412828	413	794.5	325	886	46.61399459838867	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0488	false	-3757988697633500129	230	299	1115	1434	1437	300	ابن وهب عن -------------------------------------ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص- كان علي سرية وذكر الحديث نحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال----- فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيم-------------------------------------------------م قال ابو داود ورويت هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان -بن عطية قال فيه فتيمم	488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0707	true	-8796296344125915811	163	263	812	1289	1472	300	ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ورجل اخر اظنه ابن لهيعة---------------- عن يزيد بن ابي حبيب الي اخر الاسناد وذكر فيه ابا-------------------- قيس ولفظه------------- ان عمرو بن العاصي كان علي سرية وانه اصابه برد شديد لم ير مثله فخرج لصلاة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكن والله ما رايت بردا مثل هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وروي- هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان ابن عطية قال فيه فتيمم	707	-1090118583071412828	202	272.5	154	527	38.330169677734375	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	166	219	852	1106	1509	300	---------------------------هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية -قال فيه يت----------------------------------------------------------------------يمم ابي بكر المحاربي عابد لكنه قدري AUTO 128 باب في المجروح يت---------------------يمم 336 حدثنا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه	491	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0708	true	2617496092460981232	98	167	487	825	1475	300	هذا الوهم بان الاوزاعي روي هذه القصة------------ عن حسان بن عطية وقال فيه فتيمم اي زاد الاوزاعي بعد قوله فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة قوله وتيمم ثم صلي بهم -----------------------CHECK 127 باب في المجروح يتيمم باب في المجروح يتيمم 336 حدثنا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه	708	-1090118583071412828	206	345.0	159	373	55.227882385253906	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	206	255	1049	1285	1509	300	عن جابر ------------قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه-------------- ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	491	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	2	56	9	270	1480	300	عن جابر بن عبد الله قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	709	-1090118583071412828	235	443.0	187	262	89.69465637207031	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	238	282	1195	1420	1509	300	الماء فاغتسل- فمات------------ فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك--------- فقال قتلوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي-علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	491	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	183	279	892	1376	1480	300	الماء في جرحه فمات اي من الغسل فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك اي الخبر فقال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا بتكليفهم به باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم علي القاري قتلهم الله تعالي انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه ان لا قود ولا دية علي المفتي وان افتي بغير الحق وان صاحب الخطا الواضح غير معذور الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	220	375.5	176	484	45.45454406738281	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	225	257	1128	1297	1511	300	فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي استعمال الماء فاغتسل بالماء فمات لما وصل الماء الي شجته فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله تعالي	492	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	32	57	145	276	1480	300	فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الم--------اء فاغتسل------- فمات----------------------- فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلماخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله تعالي	709	-1090118583071412828	129	233.5	104	169	76.33135986328125	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	0	41	0	201	1511	300	رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله------ الم يكن شفاء العي السءال	492	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0711	true	7326418389737090574	245	287	1272	1482	1539	300	رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله تعالي الم يكن شفاء العي السءال	711	-1090118583071412828	200	381.0	160	211	94.78672790527344	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0494	false	-972063496558436237	65	153	334	768	1517	300	ابو داود هو في روايته عن الاوزاعي ثبت ووثقه دحيم---------------------------- اخبرني الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس وصرح الحاكم بالتحديث في روايته من حديث بشر بن بكر عن الاوزاعي قال حدثني عطاء عن ابن عباس به قال اصاب رجلا جرح اي شجة في راسه كما تقدم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثم احتلم فامر بالاغتسال من الجنابة فاغتسل فدخل الماء جرحه فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنصب مفعول فقال قتلوه قتلهم الله تعالي حكم	494	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0711	true	7326418389737090574	220	283	1155	1461	1539	300	ابي داود محمد بن شعيب في الاوزاعي ثبت وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 200 ه اخبرني الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------قال اصاب رجلا جرح------------------------ في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمثم احتلم فامر بالاغتسال----------- فاغتسل---------------- فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فقال قتلوه قتلهم الله تعالي الم	711	-1090118583071412828	254	416.0	200	462	54.978355407714844	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	0	56	0	265	1485	300	باب في المتيمم يجد الماء بعد ما يصلي في الوقت 338 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي اخبرنا عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت	495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0713	true	3797871371356463058	88	143	451	715	1470	300	باب في المتيمم يجد الماء بعد-ما يصلي في الوقت 338 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي اخبرنا عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت	713	-1090118583071412828	264	523.0	209	265	99.62264251708984	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	56	94	265	461	1485	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين--------- قال ابو داود وغير ابن نافع	495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0714	true	7566170109310744488	158	200	846	1051	1581	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين ن دي ق ك قال ابو داود وغير ابن نافع	714	-1090118583071412828	196	383.0	158	205	95.60975646972656	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	98	150	479	718	1485	300	عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل 339 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن	495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0715	true	5956951751532234415	248	300	1237	1475	1475	300	عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل 339 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن-	715	-1090118583071412828	238	471.0	187	239	99.58158874511719	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0497	false	804566261521654339	0	64	0	298	1436	300	عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية مرسلا كما------------------------------------------ قال ابو داود واخرجه ابو علي ب--------------------------------------------------------ن السكن---------------- من طريق ابي الوليد الطيالسي عن الليث عن عمرو بن الحارث عن عميرة بن ابي نا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ا--بي سعيد الخدري موصولا وعمرو ثقة جليل قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ بل هو مرسل	497	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0715	true	5956951751532234415	159	280	798	1384	1475	300	عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية واسمه حريث الرعيني ابو يحيي المصري مولي حجر بن رعين قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة 151 ه وقال الشوكاني وقد رواه ابن السكن في صحيحه موصولا من طريق ابي الوليد الطيالسي عن الليث عن عمرو بن الحارث --وعميرة بن ابي ناجية جميعا عن بكر موصولا ورواه ابن لهيعة عن بكر فزاد بين عطاء وابي سعيد ابا عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد الله وابن لهيعة ضعيف ولا يلتفت الي زيادته ولا تعل بها رواية الثقة ومعه عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي- ال---------له -----عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ و--هو مرسل	715	-1090118583071412828	235	365.5	180	605	38.84297561645508	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	102	169	498	811	1485	300	عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 339 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة--------- عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن -------------------------------------------------------عبيد عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمعناه باب في--------- المتيمم يجد	495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0716	true	-390708462373470320	20	156	102	748	1458	300	عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد------- في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل قال الشوكاني قال موسي بن هارون رفعه وهم من ابن نافع ولكن يقوي رفعه ويصححه ما تقدم من رواية ابي علي بن السكن في صحيحه موصولا فلا يقدح فيه كونه مرسلا من بعض الطرق وهذا الحديث حجة للحنفية ومن معهم فيما اذا صلي بالتيمم ثم وجد الماء بعد ما صلي في الوقت لا يجب عليه الاعادة 339 حدثنا عبد الله بن مسلمة --ثنا ابن لهيعة عبد الله عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد المصري قال الذهبي لا يعرف وقال الحافظ في التقريب مجهول عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم غرض	716	-1090118583071412828	289	516.0	224	655	44.12213897705078	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0497	false	804566261521654339	33	65	155	302	1436	300	عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ا--بي سعيد الخدري موصولا وعمرو ثقة جليل قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ بل هو مرسل قال	497	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0716	true	-390708462373470320	20	48	102	227	1458	300	عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي- الله عليه وسلم --------------قال ابو داود وذكر ابي سعيد------- في هذا الحديث ليس بمحفوظ و--هو مرسل قال	716	-1090118583071412828	108	170.0	83	149	72.48322296142578	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	0	36	0	181	1446	300	بمعني الحديث الم---------------------------------------------------تقدم AUTO 130 باب في الغسل يوم الج----------------معة 340 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع اخبرنا معاوية عن يحيي اخبرنا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان عمر بن الخطاب بينا	498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0716	true	-390708462373470320	152	200	723	971	1458	300	بمعني الحديث المتقدم غرض المصنف بتخريج حديث ابن لهيعة الاشعار بان حديث CHECK 129 باب في الغسل للجمعة باب في الغسل للجمعة 340 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع اخبرنا معاوية عن يحيي اخبرنا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره ان عمر بن الخطاب بينا	716	-1090118583071412828	163	307.5	129	248	65.7258071899414	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	19	72	102	363	1446	300	عن يحيي ------------اخبرنا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره------------ ان عمر بن الخطاب بينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر اتحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات فقال عمر والوضوء ايضا او-لم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اتي احدكم	498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0717	true	-6608624775402123703	17	113	83	557	1503	300	عن يحيي بن ابي كثير اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره اي ابا سلمة ان عمر بن الخطاب بينا هو وفي نسخة بينما هو قال في القاموس وبينا نحن كذا هي بين اشبعت فتحتها فحدثت الالف وبينا وبينما من حروف الابتداء والاصمعي يخفض بعد بينا اذا صلح موضعه وغيره يرفع ما بعدها علي الابتداء والخبر هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر اتحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات -قال عمر والوضوء ايضا او لم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اتي احدكم	717	-1090118583071412828	259	483.0	206	475	54.52631759643555	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	72	144	363	707	1446	300	الجمعة --فليغتسل 341 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم---------------- 342 حدثنا يزيد بن خالد الرملي اخبرنا المفضل يعني ابن فضالةعن عياش بن عبا-----------------س عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال علي كل محتلم رواح الجمعة	498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0719	true	8328339428085929724	134	215	693	1044	1504	300	الجمعة قبل الصبح 341 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال غسل يوم الجمعة واجب علي كل محتلم خ م ن جه ق دي ط 341 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن مالك بن ان-----------------------س عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال غسل ----------يوم الجمعة	719	-1090118583071412828	235	364.5	177	385	61.03895950317383	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	110	171	542	835	1446	300	342 حدثنا يزيد بن خالد الرملي اخبرنا المفضل يعني ابن فضالة-عن عياش بن عباس عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال علي كل محتلم رواح الجمعة وعلي كل من راح الي الجمعة الغسل-------- قال ابو داود اذا اغتسل الرجل بعد طلوع الفجر اجزاه من غسل الجمعة وان اجنب 343 حدثنا يزيد بن خالد	498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0720	true	-2566085107153130521	159	223	865	1167	1546	300	342 حدثنا يزيد بن خالد الرملي اخبرنا المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال علي كل محتلم رواح الجمعة وعلي كل من راح الي الجمعة الغسل ن خزيمة قال ابو داود اذا اغتسل الرجل بعد طلوع الفجر اجزاه من غسل الجمعة وان اجنب 342 حدثنا يزيد بن خالد	720	-1090118583071412828	292	569.5	231	302	96.6887435913086	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	212	281	1035	1349	1446	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ابو داود قال يزي------------د وعبد العزيز-------- في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا	498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0721	true	5177985393472789730	230	300	1108	1428	1428	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن -------------قال يزيد اي ابن خالد وعبد العزيز الحراني في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا-	721	-1090118583071412828	300	574.5	235	334	89.82035827636719	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	157	237	768	1150	1446	300	بعد طلوع الفجر----------------- اجزاه------------------ من غسل الجمعة وان اجنب---------------------------------------- 343 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني ح وحدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قالا حدثنا محمد بن سلمة ح وحدثنا موسي ابن اسماعيل حدثنا حماد وهذا حديث محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ابو داود قال يزيد وعبد العزيز في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل	498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0721	true	5177985393472789730	0	92	0	443	1428	300	بعد طلوع الفجر اي من يوم الجمعة اجزاه اي كفاه ذلك الغسل من غسل الجمعة وان اجنب اي وان اغتسل من الجنابة فيتداخل الغسلان 343 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني ح وحدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قالا حدثنا محمد بن سلمة ح وحدثنا موسي ب-ن اسماعيل حدثنا حماد وهذا حديث محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن -------------قال يزيد وعبد العزيز في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل	721	-1090118583071412828	367	695.0	290	457	80.30634307861328	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	false	1569315692225418699	237	300	1150	1446	1446	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان--------- عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله------ له ثم انصت------------------------- اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت-------------- كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويقول ابو هريرة وزيادة-	498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0722	true	7809050299293627369	140	215	664	1015	1442	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان اي الطيب عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي له ثم انصت اي سكت عن التكلم ولم يلغ اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت اي تلك الصلاة كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويقول ابو هريرة وزيادة	722	-1090118583071412828	296	550.0	234	351	84.33048248291016	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	0	30	0	150	1440	300	ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثاله----------------------ا قال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة 344 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب	499	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0722	true	7809050299293627369	215	250	1015	1187	1442	300	ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها حم خزيمة م 858 مختصرا قال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة 344 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب	722	-1090118583071412828	150	291.0	120	172	87.20930480957031	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0505	false	-4035723010954574817	25	140	135	736	1548	300	صلاته وما يتبعها-------- كفارة اي مكفرة لما بينها وبين جمعته التي قبلها من الذنوب الصغاءر وان لم توجد له صغاءر فلا يبعد ان يخفف من الكباءر والله اعلم ويقول ابو هريرة دون ابي سعيد وزيادة بالنصب علي الظرف لاضافته الي الظرف الذي بعده وهي الايام في قوله ثلاثة ايام تتمة العشر ويقول ان الحسنة تضاعف بعشر امثالها قال العلماء معناه انه يغفر له ما بين الجمعتين وثلاثة ايام لان الحسنة بعشر امثالها وصار يوم الجمعة الذي فعل فيه هذه الافعال الجميلة في معني الحسنة التي تضاعف بعشر امثالها قال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم من حديث يزيد وعبد العزيز ولم يذكر حماد ابن سلمة كلام ابي هريرة المذكور ثنا محمد بن سلمة المرادي	505	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0722	true	7809050299293627369	198	247	925	1173	1442	300	صلاته كانت اي تلك الصلاة كفا---------رة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويق--------------------------------------------------------------------------ول ابو هريرة------------- وزيادة---------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام ويق-----------ول ان الح----------------------------------------------------------------------------------------سنة بعشر امثالها حم خزيمة م 858 مختصرا ق------------------------------------------------------------------ال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم------------------------- ولم يذكر حماد--------- كلام ابي هريرة 344 حد--ثنا محمد بن سلمة المرادي	722	-1090118583071412828	193	279.0	153	609	31.69129753112793	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	7	66	40	310	1440	300	قال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم---------------- ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة 344 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن ---------وهب عن عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن عبد الله بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان	499	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0723	true	-1905953336364188249	18	83	94	386	1454	300	قال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم اي من حديث حماد ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة 344 حدثنا محمد بن سلمة المرادي ---نا ابن وهب عبد الله عن عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن عبد الله بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن عمرو بن	723	-1090118583071412828	259	492.0	200	295	87.7966079711914	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0505	false	-4035723010954574817	113	229	604	1166	1548	300	قال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم--- من حديث يزيد وعبد العزيز ولم يذكر حماد ابن سلمة كلام ابي هريرة المذكور ثنا محمد بن سلمة المرادي ابو الحارث المصري شيخ مسلم ثنا عبد الله ابن ---------وهب عن عمرو بن الحارث ابن يعقوب ابو امية الانصاري مولاهم المصري احد الاعلام ان سعيد بن ابي هلال الليثي مولي عروة بن شييم الليثي اصله من المدينة ذكره ابن حبان في الثقات وبكير ب------------ن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر ابن ربيعة بن عبد الله القرشي التيمي المدني اخو محمد بن المنكدر ذكره ابن عبد البر في من لم يذكر له سوي كنيته عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان	505	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0723	true	-1905953336364188249	18	83	94	386	1454	300	قال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم اي من حديث حماد------------ ولم يذكر حماد--------- كلام ابي هريرة 344 حد--ثنا محمد بن سلمة المرادي نا -------------------------------------ابن وهب عبد الله عن عمرو بن الحارث------------------------------------------------------ ان سعيد بن ابي هلال------------------------------------------------------------------------ وبكير بن عبد الله بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن عمرو بن	723	-1090118583071412828	239	368.5	184	586	40.78498458862305	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	60	124	283	601	1440	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----غسل يوم الجمعة----- علي كل مح----------------------------------------------------------------------تلم والسواك ويمس من الطيب ما قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في الطيب ولو من طيب المراة------ 345 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي حبي حدثنا ابن المبارك عن الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني ابو الاشعث الصنعاني حدثني اوس بن اوس الثقفي	499	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0724	true	-6061870540396515956	23	182	112	914	1548	300	ابو سعيد الخدري ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة ثابت علي كل محتلم اي بالغ والسواك عطف علي الغسل اي والسواك يوم الجمعة ثابت علي كل محتلم-------- ويمس من الطيب ما قدر له وفي رواية مسلم ما قدر عليه قال النووي قال القاضي محتمل لتكثيره ومحتمل لتاكيده حتي يفعله بما امكنه ويءيده قوله ولو من طيب المراة وهو مكروه للرجال فاباحه ههنا للضرورة لعدم غيره وهذا يدل علي تاكيده قلت وهذان الاحتمالان في لفظ مسلم واما في لفظ ابي داود فاحتمال التاكيد اقرب الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن استثناء من المقدر اي توافق سعيد بن هلال وبكير في سند الحديث ومتنه الا ان بكيرا خالف سعيدا في عبد الرحمن فلم يذكره وقد ذكره سعيد وهذه مخالفة في السند وقال في الطيب ولو من طيب المراة خ م ن 345 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي حبي حدثنا ابن المبارك عن الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني ابو الاشعث الصنعاني حدثني اوس بن اوس الثقفي	724	-1090118583071412828	286	494.5	227	822	34.79318618774414	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	139	168	678	817	1440	300	ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها----------------------- 346 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن خالد بن يزيد	499	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0725	true	4867547086300292429	231	268	1128	1290	1449	300	ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها ت ن جه حم دي خزيمة ق ك 346 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن خالد بن يزيد	725	-1090118583071412828	139	262.0	110	162	85.8024673461914	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	152	241	738	1162	1440	300	عمل سنة -------------------اجر صيامها--------- وقيامها------------------------------------- 346 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث------- عن خالد بن يزيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن ابي هلال عن عبادة بن نسي عن اوس الثقفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من غسل راسه يوم الجمعة واغتسل ثم ساق نحوه--------------------------------- 347 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب قال ابن ابي عقيل-----اخبرني اسامة يعني ابن زيدعن عمرو بن شعيب عن ابيه---- عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم-انه قال من اغتسل--- يوم الجمعة	499	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0726	true	-632626007524022871	52	224	265	1089	1465	300	عمل سنة ثم ابدل منه توضيحا اجر صيامها اي السنة وقيامها اي اجر قيام السنة في لياليها بالصلاة 346 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد الجمحي بجيم مضمومة وفتح ميم واهمال حاء منسوب الي جمح بن عمر ابو عبد الرحيم المصري مولي ابن الصبيغ قال ابن يونس كان فقيها مفتيا قال ابو زرعة والنساءي والعجلي ويعقوب بن سفيان ثقة وقال ابو حاتم لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 139 ه عن سعيد بن ابي هلال عن عبادة بن نسي عن اوس الثقفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من غسل راسه يوم الجمعة واغتسل و--ساق نحوه حم 209 وانظر تخريج الحديث السابق 347 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب قال ابن ابي عقيل قال اخبرني اسامة يعني ابن زيد------- عن سعيد بن ابي هلال عن عبادة بن نسي عن اوس الثقفي هو اوس بن اوس الثقفي المذكور في الرواية المتقدمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من غسل راسه يوم الجمعة	726	-1090118583071412828	373	489.0	291	836	44.617225646972656	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0508	false	986072595351358530	60	120	291	578	1473	300	اوس الثقفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال من غسل راسه اي بخطمي و غيره يوم الجمعة واغتسل في جميع بدنه وساق نحوه اي قريبا من لفظ--- الحديث المتقدم ثنا عبد الغني بن رفاعة ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي المصريان قالا --ثنا عبد الله ابن وهب قال ابن ابي عقيل اي في رواية قال ابن وهب اخبرني	508	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0726	true	-632626007524022871	142	185	692	908	1465	300	اوس الثقفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من غسل راس----------------ه يوم الجمعة واغتسل------------- وساق نحوه حم 209 وانظر تخريج الحديث السابق 347 حدثنا ابن ابي ع--------------قيل ومحمد بن سلمة-------- المصريان قالا حدثنا ابن ---------وهب قال ابن ابي عقيل قال-------------------- اخبرني	726	-1090118583071412828	167	256.0	131	296	56.41891860961914	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	202	297	971	1425	1440	300	ومحمد بن سلمة-------- المصريان قالا حدثنا ابن وهب ق---------ال ابن ابي عقيل----------------اخبرني اسامة يعني -----------------------------------------------------------------ابن زيدعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها-ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا------ 348 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثنا مصع---------ب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله -بن	499	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0727	true	-2001267423110098302	6	125	29	573	1416	300	ومحمد بن سلمة المرادي المصريان قالا ---نا ابن وهب عبد الله قال ابن ابي عقيل قال اي ابن وهب اخبرني اسامة يعني ابن زيد اي يريد ابن وهب اسامة بن زيد واما محمد بن سلمة فلعله روي معنعنة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا خزيمة 348 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن عمرو بن شعيب عن ابيه هو شعي---------------ب بن -------محمد عن عبد الله ابن	727	-1090118583071412828	396	705.0	310	569	69.59577941894531	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0508	false	986072595351358530	98	225	473	1078	1473	300	ومحمد بن سلمة المرادي المصريان قالا ثنا-------- عبد الله ابن وهب قال ابن ابي عقي----ل اي في رواية قال ابن وهب اخبرني ورواية محمد بن سلمة سالت عنها لم يتبين لفظها هل قال فيها ابن وهب حدثنا او عن ولعله يحمل علي العنعنة والله اعلم اخبرني اس-----------------------------------امة بن زيد -----------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن العاص جده المحاربي فصرح هنا بالرواية عن جده الاعلي فكان حديثه متصلا وارتفع الخلاف في الاحتجاج به لولا ان فيه العنعنة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها طيب ولبس من صالح اي من احسن ثيابه كما في الرواية السابقة ثم لم يتخط رقاب الناس	508	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0727	true	-2001267423110098302	6	84	29	385	1416	300	ومحمد بن سلمة المرادي المصريان قالا -نا ابن وهب عبد الله قال --------ابن ابي عقيل قا-------------ل اي ابن وهب اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني اسامة يعني ابن زيد اي يريد ابن وهب اسامة بن زيد واما محمد بن سلمة فلعله روي معنعنة عن عمرو بن شعيب عن ابيه------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها---- ولبس من صالح----------- ثيابه----------------------- ثم لم يتخط رقاب الناس	727	-1090118583071412828	267	442.5	208	687	38.864627838134766	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4331	false	-7009897801286229656	261	298	1342	1517	1524	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل	4331	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0727	true	-2001267423110098302	250	286	1186	1357	1416	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يغتسل	727	-1090118583071412828	171	331.0	135	175	97.71428680419922	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0500	false	2269514738727779465	32	93	168	458	1541	300	قال سالت مكحولا عن هذا القول غسل واغتسل -----------فقال------ غسل راسه وغسل جسده 350 حدثنا محمد بن الوليد الدمشقي حدثنا ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز في غسل واغتسل قال قال سعيد غسل راسه وغسل جسده 351 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	500	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0729	true	-1687277506335830466	33	98	153	460	1436	300	قال سالت مكحولا عن هذا القول غسل واغتسل اي ما معناه قال معناه غسل راسه وغسل جسده 350 حدثنا محمد بن الوليد الدمشقي حدثنا ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز في غسل واغتسل قال قال سعيد غسل راسه وغسل جسده 351 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	729	-1090118583071412828	289	559.5	228	307	94.13681030273438	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0510	false	-3866599709030373096	16	147	82	715	1540	300	قال سالت مكحولا عن هذا القول المتقدم من غسل واغتسل ا-----لحديث قال------ غسل راسه و----جسده اي ساءر جسده ثنا محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي الدمشقي بكسر الدال وفتح الميم القلانسي قال ابن ابي حاتم لم يقض لي السماع منه وهو صدوق ثنا ابو مسهر عبد الاعلي بن مسهر الغساني اخرج له مسلم عن سعيد بن عبد العزيز بن يحيي التنوخي فقيه اهل دمشق و مفتيهم بعد الاوزاعي قرا القران علي عبد الله بن عامر روي له البخاري في الادب في قوله غسل واغتسل قال قال سعيد غسل راسه يعني بسدر او نحوه وغسل جسده كله بعد ذلك ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	510	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0729	true	-1687277506335830466	33	98	153	460	1436	300	قال سالت مكحولا عن هذا القول----------- غسل واغتسل اي ما معناه قال معناه غسل راسه وغسل جسده 350 حد-------ثنا محمد بن الوليد----------------- الدمشقي حد----------------------------------------------------------------------------ثنا ابو مسهر ----------------------------------------عن سعيد بن عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزيز في----- غسل واغتسل قال قال سعيد غسل راس------------------ه وغسل جسده 351 حد------ثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن سمي عن ---------------------------ابي صالح ا------لسمان عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	729	-1090118583071412828	266	388.5	207	648	41.049381256103516	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	202	248	1070	1295	1567	300	353 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن عمرو----- بن ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	513	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0731	true	5321888945387567028	170	218	878	1109	1502	300	353 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عمرو يعني بن ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	731	-1090118583071412828	225	438.0	179	231	97.40259552001953	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	172	202	919	1070	1567	300	يوم الجمعة 352 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان الناس مهان انفسهم فيروحون الي الجمعة بهيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم	513	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0731	true	5321888945387567028	0	30	0	151	1502	300	يوم الجمعة 352 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان الناس مهان انفسهم فيروحون الي الجمعة بهيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم	731	-1090118583071412828	151	302.0	121	151	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1455	false	1052133308774597973	80	120	454	652	1539	300	القرطبي فيه رد علي الكوفيين حين لم يوجبوا الجمعة علي من كان خارج المصر كذا قال وفيه نظر لانه لو كان واجبا علي اهل العوالي ما تناوبوا في الحضور ولكانوا يحضرون جميعا---- حدثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن	1455	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0731	true	5321888945387567028	142	175	732	900	1502	300	القرطبي فيه رد علي الكوفيين حيث لم يوجبوا الجمعة علي من كان خارج المصر-------- وفيه نظر لانه لو كان واجبا علي اهل العوالي ما تناوبوا---------- ولكانوا يحضرون جميعا 353 حدثنا---------------- عبد الله بن	731	-1090118583071412828	163	289.0	131	202	80.69306945800781	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	218	300	1148	1567	1567	300	عن عكرمة ان ا-------------ناسا من اهل العراق جاءوا----------------------------------------- فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا ------------قال لا---------- ولكنه--------- ا------------------طهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس ع---------ليه بواجب---------------- وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الريح قال-	513	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0732	true	-5756435371104012531	67	177	333	881	1516	300	عن عكرمة مولي ابن عباس ان ناسا من اهل العراق جاءوا اي الي ابن عباس حين كان واليا علي البصرة فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا يعاقب تاركه قال لا اي لا يجب ولكنه اي الغسل اطهر اي ازيد في التطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس اي الغسل عليه بواجب بل يكفيه الوضوء وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الريح قال	732	-1090118583071412828	414	754.0	334	548	75.54744720458984	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0516	false	7161922213278038248	103	227	535	1171	1539	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يوم حار بتشديد الراء و قد عرق الناس في ذلك الصوف الذي هم لابسوه حتي ثارت اي فاحت منهم رياح جمع ريح والريح بمعني الراءحة وهي عرض يدرك بحاسة الشم مءنثة قال الجوهري يقال ريح وريحة كما يقال دار ودارة قال في المحكم الريحة طاءفة من الريح عن سيبويه اذي بمد الهمزة بذلك اي بالراءحة الكريهة بعضهم بعضا ورواية النساءي من رواية القاسم بن محمد بن ابي بكر انهم ذكروا غسل يوم الجمعة عند عاءشة فقالت انما كان الناس يسكنون العالية فيحضرون الجمعة وبهم وسخ فاذا اصابهم الروح سطعت ارواحهم فيتاذي بهم الناس فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الريح قال يا ايها الناس اذا كان كان هنا تامة بمعني وجد او حدث هذا اليوم	516	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0732	true	-5756435371104012531	145	183	723	910	1516	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفي يوم حار و-----------------عرق الناس في ذلك الصوف--------------- حتي ثار--------ت منهم رياح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذي----------- بذلك-------------------- بعضهم بعضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الريح قال--- ايها الناس اذا ----كان-------------------------- هذا اليوم	732	-1090118583071412828	186	277.0	148	636	29.245283126831055	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0514	false	4525506387573892264	0	59	0	296	1563	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الل-----------ه بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق------------- 354 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	514	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0733	true	2286395027136677142	15	80	72	392	1527	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق حم خزيمة ق ك 354 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	733	-1090118583071412828	296	571.0	237	320	92.5	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0519	false	995772931455887317	77	262	433	1340	1525	300	باب في الرجل يسلم فيءمر بالغسل-------------------------------------------------------------------------------- 355 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان حدث----نا الاغر عن خليفة بن حصين عن جده قيس بن عاصم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلماريد الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر 356 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن باب في الرجل يسلم فيءمر بالغسل ثنا محمد بن كثير العبدي عن سفيان ثنا الاغر بفتح الهمزة والغين المعجم----------------ة ابن الصب--------اح المنقري ثق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن خليفة بن حصين بن قيس وثقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي عن جده قيس بن عاصم بن -------------------------------------------سنان المنقري التميمي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وكان قدم ---------------علي النبي صلي الله عليه وسلم-في وفد بني تميم في سنة تسع ف--لما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هذا سيد اهل الوبر وكان عاقلا حليم-----ا قيل للاحنف بن قيس ممن تعلمت الحلم قال من قيس	519	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0734	true	2226010177831823299	17	203	91	1030	1503	300	باب في الرجل يسلم فيءمر بالغسل بعد اسلامه ويحتمل ان يقال يسلم اي يريد الاسلام فيءمر بالغسل قبل اسلامه استحبابا 355 حدثنا محمد بن كثير العبدي ا---نا سفيان الثوري نا الاغر عن خليفة بن حصين عن جده قيس بن عاصم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلماريد الاسلام فامرني ان اغتسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح-------------- المعجمة بعدها راء مشددة ابن الصباح التميمي المنقري الكوفي مولي ال قيس بن عاصم والد الابيض قال ابن معين والنساءي والعجلي ثقة وقال ابو حاتم صالح وقال ابن حبان في الثقات انه من اهل البصرة عن خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم التميمي المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف بعدها راء نسبة الي بني منقر وهو بطن من بني سعد تميم وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقا-ت عن جده قيس بن عاصم بن سنان بكسر المهملة ونونين بينهما الف ابن خالد بن --منقر- التميمي السعدي ابو علي ويقال ابو قبيصة ويقال ابو طلحة المنقري وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم--- سنة تسع فاسلم----- وقال النبي صلي الله عليه وسلم---- هذا سيد اهل الوبر وكان عاقلا حليما سمحا قيل للاحنف------- ممن تعلمت الحلم قال من قيس	734	-1090118583071412828	432	628.5	339	1352	31.95266342163086	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0519	false	995772931455887317	115	159	627	835	1525	300	356 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبر-----نا ابن جريج ق----------ال اخبرت-------------- عن ع---------------------------------------ثي--------م بن كليب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق	519	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0736	true	3434820182008654222	187	270	962	1348	1496	300	356 حدثنا مخلد بن خالد ---نا عبد الرزاق بن همام انا ابن جريج عبد الملك قال اخبرت اي اخبرني رجل عن عثيم مصغرا بمهملة ثم مثلثة ابن كليب هو عثيم بن كثير بن كليب مصغرا الحضرمي او الجهني حجازي وقد ينسب الي جده قال في التقريب مجهول قال ابن حبان روي ابن جريج عن رجل عنه عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق	736	-1090118583071412828	199	342.0	155	389	51.15681076049805	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0521	false	-9184200852349934028	242	274	1205	1371	1500	300	باب المراة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها 357 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي---- حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر العدويعن معاذة قالت سالت --	521	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0737	true	6540039462644011910	170	204	827	999	1478	300	باب المراة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها 357 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي قال حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر العدوي قال لعل القاءل والد	737	-1090118583071412828	148	287.0	119	172	86.0465087890625	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0521	false	-9184200852349934028	260	300	1296	1500	1500	300	الوارث حدثني ابي--------------- حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر العدوي-------------------------------------------------------------عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها-عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيرة بشء من صفرة ق-الت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي-	521	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0738	true	6895180340141881495	0	57	0	283	1452	300	الوارث حدثني ابي عبد الوارث قال حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر العدوي قال في التقريب لا يعرف حالها وقال الذهبي في الميزان لا تعرف عن معاذة قالت سءلت عاءشة رضي الله عنها عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة وقالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي	738	-1090118583071412828	201	363.0	162	283	71.02473449707031	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	0	62	0	315	1498	300	الله عليه وسلمثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا--- 358 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا ابراهيم بن ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلم-يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فان- اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها---- 359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهديحد-ثنا بكار بن يحيي	522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0738	true	6895180340141881495	57	203	283	977	1452	300	الله عليه وسلمثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا حم 358 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا ابراهيم بن نافع عن معاذة قالت سءلت عاءشة عن الحاءض يصيب ثوبها الدم اي من دم الحيض قالت تغسله اي يجب غسله فان لم يذهب اثره اي لونه فلتغيره بشء من صفرة ليخفي لون دم الحيض وقالت اي عاءشة ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعا اي مجتمعات متواليات لا اغسل لي ثوبا اي لا يصيبه دم فلا اغسله بل اصلي فيه من غير ان اغسله 358 حدثنا محمد بن كثير العبدي انا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلم يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها خ ق 359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا بكار بن يحيي	738	-1090118583071412828	312	596.5	250	694	44.95677185058594	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0524	false	-5169036586630192136	89	179	441	887	1527	300	لا اغسل لي ثوبا و---------------------------اصلي فيه وفيه دليل علي ان ما الاصل فيه الطهارة باق علي طهارته حتي يظهر فيه نجاسة فيجب غسلها ثنا محمد بن كثير العبدي شيخ البخاري وهو بصري ثنا ابراهيم بن نافع المخزومي قال سمعت الحسن ------بن مسلم بن يناق اخرج له الشيخان يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي --------------------بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ لم يسمع مجاهد من عاءشة وقد اخرج البخاري ومسلم احاديث من رواية مجاهد عن عاءشة ما كان لاحدانا اي احدي زوجات النبي صلي الله عليه وسلم-الا ثوب واحد	524	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0738	true	6895180340141881495	129	229	634	1107	1452	300	لا اغسل لي ثوبا اي لا يصيبه دم فلا اغسله بل اصلي فيه من غير ان اغسله 358 حد-------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير العبدي ا---------------------نا ابراهيم بن نافع--------- قال سمعت الحسن يعني ابن مسلم------------------------ يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها خ ق 359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا بكار بن يحيي قال سمعت الحسنيعني ابن مسلميذكر عن مجاهد بن جبر قال قالت عا---------------------------------------------------------------------ءشة ما كان لاحدانا اي احدي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الا ثوب واحد	738	-1090118583071412828	201	249.5	154	657	30.59360694885254	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	104	172	528	865	1498	300	فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء------ تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها------ 360 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن	522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0739	true	-706541684826308534	215	286	1050	1399	1471	300	فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء اي من تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها خزيمة 360 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر دم	739	-1090118583071412828	335	653.0	267	349	95.98854064941406	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	48	115	239	579	1498	300	359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهديحدثنا بكار بن يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء	522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0739	true	-706541684826308534	3	91	17	447	1471	300	359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم ---نا عبد الرحمن-يعني ابن مهدي---نا بكار بن يحيي روي عن جدته عن ام سلمة في الحيض وعنه ابن مهدي فقط وقال في التقريب بكار بن يحيي مجهول من الثامنة حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء	739	-1090118583071412828	333	628.0	267	437	76.20137023925781	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	119	208	601	1039	1498	300	من ان نصلي فيه واما الممتشطة------------------------------------ فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت -----------لم تنقض ذلك----------- ولكنها تحفن --------علي راسها ثلاث حفن---------ات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت ---------علي ساءر جسدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 360 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة-------- عن محمد بن اسحاق-------- عن فاطمة بنت المنذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت امراة تسال رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر	522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0740	true	-6857132743005461362	6	187	30	959	1497	300	من ان نصلي فيه واما الممتشطة اي المستصلحة شعرها بالمشط ومضفورتها فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت اي للجنابة لم تنقض ذلك اي ضفاءرها ولكنها تحفن اي تحثي علي راسها ثلاث حفنات اي حثيات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت اي الماء علي ساءر جسدها اي باقيه قال في النهاية مهموزالباقي والناس يستعملونه في معني الجميع وليس بصحيح وقد تكررت هذه اللفظة في الحديث وكلها بمعني باقي الشء ومثله في المجمع قال في القاموس والساءر الباقي لا الجميع كما توهم جماعات او قد يستعمل له 360 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن اسحاق بن يسار عن فاطمة بنت المنذر بن زبير بن العوام الاسدية زوجة هشام بن عروة قال العجلي مدنية تابعية ثقة قال هشام بن عروة كانت اكبر مني بثلاث عشرة سنة فيكون مولدها سنة ثمان واربعين وذكرها ابن حبان في الثقات عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت امراة تسال رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر	740	-1090118583071412828	435	761.0	346	932	46.67382049560547	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0526	false	5632943908325890153	151	209	793	1080	1551	300	عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة بفتح السين واللام عن محمد بن اسحاق-------- عن فاطمة بنت المنذر --------بن الزبير عن جدتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهاانها قالت سالت امراة----- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر من الحيض اتصلي فيه ام لا قال لتنظر	526	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0740	true	-6857132743005461362	96	175	514	908	1497	300	عبد الله بن محمد النفيلي -نا محمد بن سلمة الحراني---------- عن محمد بن اسحاق بن يسار عن فاطمة بنت المنذر بن زبير بن العوام الاسدية زوجة هشام بن عروة قال العجلي مدنية تابعية ثقة قال هشام بن عروة كانت اكبر مني بثلاث عشرة سنة فيكون مولدها سنة ثمان واربعين وذكرها ابن حبان في الثقات عن اسماء بنت ابي بكر------------------ قالت سمعت امراة تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر--------- اتصلي فيه------ قال -تنظر	740	-1090118583071412828	203	302.5	159	458	44.323143005371094	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	232	295	1148	1471	1498	300	قالت سالت ا--------------------------------------------------مراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت ----------احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اذا ا--------------------------------صاب احدا--------------كن الدم من الحيض فلتقرصه ث--------------------------م لتنضح----------ه بالماء ثم لتصلي------ 362 حدثنا مسدد حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حد----ثنا عيسي بن يونس ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة-عن هشام بهذا المعني قال حتيه ثم	522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0741	true	1232707259427533973	204	300	967	1443	1443	300	قالت سالت امراة لم يعرف اسمها ولعلها ام قيس بنت محصن الاتي حديثها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت اي اخبرني احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب احداكن اي ثوب احداكن الدم من الحيض فلتقرصه اي فلتدلكه باطراف اصابعها ثم لتنضحه اي لتغسله بالماء ثم لتصل اي فيه 362 حدثنا مسدد حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد قال حدثنا عيسي بن يونس ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن هشام بهذا المعني قال حتيه ثم-	741	-1090118583071412828	310	558.0	249	477	64.98951721191406	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0522	false	2998342997488225277	208	266	1039	1325	1498	300	ولتصلي فيه---- 361 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم	522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0741	true	1232707259427533973	74	134	361	650	1443	300	ولتصل- فيه خ م 361 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم	741	-1090118583071412828	285	558.5	227	290	98.27586364746094	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0523	false	-877430419086357877	12	37	69	187	1504	300	حدثني عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن تقول سالت النبي صلي الله عليه وسلمعن دم الحيض يكون في الثوب قال حكيه بضلع	523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0742	true	-2296598156152931235	165	190	821	939	1497	300	حدثني عدي بن دينار قال سمعت ام قيس بنت محصن تقول سالت النبي صلي الله عليه وسلمعن دم الحيض يكون في الثوب قال حكيه بضلع	742	-1090118583071412828	118	236.0	93	118	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0523	false	-877430419086357877	37	78	187	395	1504	300	واغسليه بماء وسدر-------------------------- 364 حدثنا النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع فيه تحيض وفيه تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها--------- 365 حدثنا قتيبة بن سعيد--- اخبرنا	523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0743	true	4607014582742502211	49	101	258	504	1475	300	واغسليه بماء وسدر ن جه دي 1019 ه حم ق خزيمة 364 حدثنا النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع فيه تحيض وفيه تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها انظر رقم 365 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا	743	-1090118583071412828	195	360.5	156	246	79.26829528808594	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0529	false	-891054037269408303	54	150	288	779	1550	300	بحكه بالصلع لينقلع------------ اللاصق بالثوب ثم يتبعه الماء ليزيل الاثر اما قلع الدم بضلع العظم فلا يجوز لانه يءدي الي تنجيسه وفي الحديث انه طعام اخوانكم الجن واغسليه اي بعد حته وقرصه بماء وسدر كما رواه النساءي وابن ماجه ويشبه ان يكون المراد بقوله اي واغسلي راسك بماء وسدر عقب انقطاع دم الحيض ثنا عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا سفيان عن عبد الله بن ابي نجيح واسمه يسار عن عطاء عن عاءشة قالت--- كان يكون لاحدانا الدرع قال في النهاية درع المراة قميصها فيه تحيض وفيه تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه	529	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0743	true	4607014582742502211	37	91	186	454	1475	300	بحكه بالضلع لينقلع المتجسد منه اللاصق بالثوب ثم يتبعه الماء ليزيل الاثر وا---------------------------------------------------------------------------------------غسلي-----------------ه بماء وسدر ن جه دي 1019 ه حم ق خزيمة 364 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------ النفيلي حدثنا سفيان عن ا--------بن ابي نجيح -----------عن عطاء عن عاءشة قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع ف---------------------------------يه تحيض وفيه تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه	743	-1090118583071412828	211	319.5	169	508	41.53543472290039	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0529	false	-891054037269408303	227	283	1205	1468	1550	300	366 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي	529	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0744	true	-7007454496420880563	3	62	12	280	1443	300	366 حدثنا عيسي بن حماد المصري ا---نا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي	744	-1090118583071412828	260	501.0	204	271	95.94095611572266	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0530	false	8167824466538863293	184	233	896	1126	1436	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يصلي في شعرنا--------- او في لحفنا قال عبيد الله شك ابي------- 368 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن هشام عن ابن سيرين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يصلي في ملاحفنا	530	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0745	true	-6784435834818325316	115	170	557	804	1437	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا جمع شعار او في لحفنا قال عبيد الله شك ابي ت ن حم 368 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن هشام عن ابن سيرين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يصلي في ملاحفنا	745	-1090118583071412828	230	438.0	181	247	93.1174087524414	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0530	false	8167824466538863293	219	264	1057	1270	1436	300	ابن سيرين عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يصلي في ملاحفنا ----------قال حماد وسمعت سعيد بن ابي صدقة قال سالت محمدا عنه فلم يحدثني وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت او لا فسلوا عنه باب	530	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0746	true	1567756481294129586	23	74	98	336	1390	300	ابن سيرين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا جمع ملحفة قال حماد وسمعت سعيد بن ابي صدقة قال سالت محمدا عنه فلم يحدثني وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت او لا فسلوا عنه قال	746	-1090118583071412828	211	394.0	166	238	88.65546417236328	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0532	false	-8851953707983644740	1	61	8	289	1446	300	عن محمد ابن سيرين عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يصلي في ملاحفنا كما -تقدم قال حماد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زيد وسمعت سعيد بن ابي صدقة ابا قرة البصري وثقه ------------------------------ابن --------------------------------------------------------------معين قال سالت محمدا يعني ابن سيرين عنه اي عن هذا الحديث فلم يحدثني به------------------------------- وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعت---------------------------------------------ه ولا ادري------------ اسمعته من ثبت	532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0746	true	1567756481294129586	21	153	90	701	1390	300	لم يسمع ابن سيرين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا جمع ملحفة قال حماد وسمعت سعيد بن ابي صدقة قال سالت محمدا عنه فلم يحدثني وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت او لا فسلوا عنه قال حماد اي ابن زيد وسمعت سعيد بن ابي صدق--------ة البصري ابو قرة بضم قاف وشدة راء قال احمد وابن معين ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله وذكره ابن حبان في الثقات قال سالت محمدا --اي ابن سيرين عنه اي عن هذا الحديث فلم يحدثني وامتنع عن تحديث هذا الحديث واعتذر وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته اي لم احفظ اسم شيخي الذي سمعت هذا الحديث منه ولا ادري اي ولم احفظ اسمعته من ثبت	746	-1090118583071412828	248	371.5	191	621	39.93558883666992	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0532	false	-8851953707983644740	128	157	596	735	1446	300	باب في الرخصة في ذلك 369 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عن ميمونة ان النبي	532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0746	true	1567756481294129586	271	300	1252	1390	1390	300	باب في الرخصة في ذلك 369 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عن ميمونة ان النبي-	746	-1090118583071412828	138	271.0	110	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0532	false	-8851953707983644740	128	216	596	1020	1446	300	باب في الرخصة في ذلك---------------------------------- 369 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان------- عن ابي اسحاق الشيباني------- سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عن ميمونة ا-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمصلي وعليه مرط و---------------------------------------------علي بعض ازواجه منه---------------- وهي حاءض وهو--------------------- يصلي وهو عليه------------------------------------------------------------------------------------ 370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بالليل وانا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط لي وعليه بعضه	532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0747	true	-3555217877105309844	18	200	87	961	1452	300	باب في الرخصة في ذلك اي الرخصة في الصلاة في شعر النساء 369 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان بن ابي سفيان الجرجراءي بجيمين ومهملتين الثانية ممدودة وبعدها همزة ابو جعفر التاجر مولي عمر بن عبد العزيز قال ابن معين ليس به باس وقال ابو زرعة ومحمد بن عبد الله الحضرمي ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث مات سنة 240 ه نا سفيان الثوري عن ابي اسحاق الشيباني سليمان سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم وع---ليه مرط اي كساء ويكون من صوف وربما كان من خز او غيره وعلي بعض ازواجه منه اي بعض من المرط وهي اي بعض ازواجه حاءض جملة حالية يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي والحال ان المرط عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بالليل وانا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط لي وعليه بعضه	747	-1090118583071412828	398	690.5	313	877	45.38198471069336	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0534	false	1800787152823503594	0	36	0	177	1516	300	باب المني يصيب الثوب 371 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام بن الحارث انه كان عند عاءشة رضي الله عنها فاحتلم فابصرته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من ثوبه	534	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0748	true	4047333728098026882	107	142	507	683	1461	300	باب المني يصيب الثوب 371 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام بن الحارث انه كان عند عاءشة-رضي الله عنها فاحتلم فابصرته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من ثوبه	748	-1090118583071412828	176	347.0	141	177	99.43502807617188	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0534	false	1800787152823503594	62	156	307	777	1516	300	372 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلمفيصلي في--------------------ه قال ابو داود وافقه مغيرة وابو معشر وواصل 373 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير ح حدثنا محمد بن عبيد بن حس------------------اب البصري---- حدثنا سليم يعني------------------------------ ابن اخضر المعني والاخبار في حديث سليمقالا حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران سمعت سليمان بن يسار يقول سمعت عاءشة تقول انها كانت تغسل المني-------------- من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم	534	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0749	true	8687473053352363733	153	245	735	1191	1478	300	372 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن الاسود ان عاءشة قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلمفيصلي فيه م جه حم وانظر سابقه قال ابو داود وافقه مغيرة وابو معشر وواصل ورواه الاعمش الشافعي واصح-----------------------------------------------اب الحديث انتهي كلام النووي 372 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد بن سلمة عن حماد ابن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي عن الاسود---------------------------------------- بن يزيد -------ان عاءشة قالت ------كنت افرك المني اي ادلك يابسه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم	749	-1090118583071412828	286	436.0	221	556	51.43885040283203	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0535	false	7845693730304419077	26	53	152	281	1531	300	وذهب مالك وابو حنيفة الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا و------------------قال مالك لا بد من غسله رطبا ويابسا ورواه	535	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0749	true	8687473053352363733	70	101	346	492	1478	300	فذهب مالك وابو حنيفة الي نجاسته الا ان ابا حنيفة قال يكفي في تطهيره فركه اذا كان يابسا وهو رواية عن احمد وقال مالك لا بد من غسله رطبا ويابسا وقال -	749	-1090118583071412828	123	228.5	97	147	83.67346954345703	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0534	false	1800787152823503594	122	163	603	806	1516	300	يعني ابن اخضر المعني والاخبار في حديث سليم--------------------------------قالا حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران س----معت سليمان بن يسار يقول سمعت عاءشة تقول انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم اري فيه بقعة او بقعا	534	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0750	true	3126649729234125598	201	248	1031	1262	1520	300	------بن اخضر واحد-- والاخبار في حديث سليم يحتمل هذا الكلام معنيين احدهما قالا حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران قال سمعت سليمان بن يسار يقول سمعت عاءشة تقول انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم اري فيه بقعة او بقعا	750	-1090118583071412828	190	341.0	150	239	79.49790954589844	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0358	false	8440283199232744769	109	169	528	840	1499	300	من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما-- ثم غسل مرافغه وافاض عليه الماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط ثم يستقبل الوضوء ويفيض الماء علي راسه 24----------------------4 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا هشيم--------------------- عن عروة الهمداني حدثنا الشعبي قال----------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة	358	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0752	true	2935468915790321851	82	168	393	807	1447	300	من الجنابة من حديث عاءشة ولفظه ثم غسل مرافغه وافاض عليه الماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط CHECK 137 باب بول الصبي يصيب الثوب باب بول الصبي يصيب الثوب 374 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام وايضا قالت عاءشة-------------- لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة	752	-1090118583071412828	198	274.0	154	428	46.261680603027344	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0540	false	-5532325074661051466	149	243	749	1216	1477	300	فدعا بماء فنضحه ولمسلم عن ابن شهاب فلم يزد علي ان نضح بالماء وله من طريق اخري فرشه زاد ابو عوانة في صحيحه عليه ولا تخالف بين الروايتين اي بين --نضح و--رش لانهما بمعني واحد او المراد--- ان الابتداء كان بالرش وهو تنقيط الماء عليه ثم انتهي الي النضح وهو صب الماء ويءيده رواية مسلم في حديث عاءشة من طريق جرير عن هشام فدعا بماء فصبه عليه ولابي عوانة فصبه علي البول يتبعه اياه ولم يغسله----------- ادعي الاصيلي ان هذه الجملة من كلام ابن شهاب راوي الحديث وان المرفوع انتهي عند قوله فنضحه قال	540	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0753	true	5831049652881491663	124	175	607	871	1534	300	فدعا بماء فنضحه اي اسال الماء وصبه عليه وفي رواية---------------------------- فرشه---------------------------- ولا تخالف ب-----------------ين النضح والرش لان -----------------المراد به ان الابتداء كان بالرش وهو تنقيط الماء وان-------تهي الي النضح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يغسله قال الحافظ ادعي الاصيلي ان هذه الجملة من كلام ابن شهاب راوي الحديث وان المرفوع انتهي عند قوله فنضحه قال	753	-1090118583071412828	212	326.5	169	485	43.711341857910156	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	56	102	258	488	1425	300	375 حدثنا مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة المعني-قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي صلي الله عليه وسلم في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	538	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0754	true	4414174144260201955	208	253	1085	1309	1540	300	375 حدثنا مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة المعني قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه------ في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	754	-1090118583071412828	219	416.5	175	231	94.80519104003906	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	78	149	372	727	1425	300	قالت كان الحسين بن علي صلي الله عليه وسلم في---------- حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت-------------- البس ثوبا------------- واعطني ا---------------------زارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر---------------- 376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم العنبري المعني-قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حدثني محل بن خليفة حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم	538	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0755	true	-8427466751842021797	126	209	641	1030	1501	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه ------في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت اي لرسول الله البس ثوبا اي ازارا اخر واعطني ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر جه حم ك ق خزيمة 376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم-------- المعني قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الو-------------------------ليد حتي اغسله قال -اي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	755	-1090118583071412828	286	489.5	223	430	66.51162719726562	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0541	false	4200811007085686728	77	247	388	1242	1528	300	عن لبابة بنت الحارث بن حرب----------------------------------- الهلالية من بني هلال ام ستة لم تلد امراة مثلهم الفضل وبه كنيت وعبد الله بن عباس وهي اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوجها العباس بن عبد المطلب وام اكثر بنيه اول امراة اسلم---------------------------------------------------ت بعد خديجة كان النبي صلي الله عليه وسلم يزورها ويقيل عندها قالت كان الحسين بن علي بن ابي طالب -في---------- حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت للنبي صلي الله عليه وسلم البس بفتح الباء الموحدة ثوبا جديدا في رواية غير هذا الذي عليك وفيه نزع الثوب واللباس الذي اصابته نجاسة لاسيما ان كانت رطبة تلاقي جسد الادمي واعطني بفتح الهمزة ا---------------------زارك حتي اغسله فيه خدمة العالم بما يحتاج اليه من غسل وطبخ وغير ذلك ان احتيج قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ويشترط في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النضح اصابة الماء جميع موضع البول وكذا غلبة الماء في -------------------------الاصح ولا يشترط ان ينزل عنه ويشترط في الغسل ان يغمره وينزل عنه وسياتي الفرق بين الانثي والذكر ثنا مجاهد بن موسي بن فروخ الخوارزمي	541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0755	true	-8427466751842021797	37	273	174	1362	1501	300	عن لبابة بنت الحارث بن حزن بفتح المهملة وسكون الزاي بعدها نون الهلالي ا------------------------------------م الفضل زوج العباس بن عبد المطلب ------اخت ميمونة ام المءمنين لابويها واختهن ام حفيدة واسمها هزيلة بنت الحارث ولهن اختان من امهن سلمة واسماء بنتا عميس واختهن لبابة ام خالد بن الوليد وهي الكبري وقيل الصغري واسمها عصماء ويقال بل عصماء اخت اخري لهن ماتت قبل زوجها العباس بن عبد المطلب في خلافة عثمان رضي الله عنه هكذا في تهذيب التهذيب و الاصابة وقال في التقريب ماتت بعد العباس في خلافة عثمان رضي الله عنه------------------- قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت اي لرسول الله----------- البس------------------- ثوبا اي ازارا اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطني ------------ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله ق-------------------------------------------------------------ال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر جه حم ك ق خزيمة 376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم المعني قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حتي اغسله قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يغسل اي بالمبالغة من بول الانثي وينضح اي يصب الماء من بول الذكر قال الطحاوي وانما فرق بينهما لان بول الغلام يكون في موضع واحد لضيق مخرجه وبول الجارية يتفرق لسعة مخرجها فامر في بول الغلام بالنضح يريد صب ال------------------------------ماء في موضع واحد واراد بغسل بول الجارية ان يتتبع بالماء لانه يقع في مواضع متفرقة 376 حد---------------------------------------ثنا مجاهد بن موسي بن فروخ الخوارزمي	755	-1090118583071412828	305	275.0	233	1519	20.078998565673828	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	124	165	597	804	1425	300	المعني-قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حد----------------------------ثني محل بن خليفة حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك---- فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين	538	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0756	true	1772186249390727580	41	89	197	434	1479	300	المعني قالا ---نا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد بن المسير الطاءي ثم السنبسي حدثني محل بن خليفة حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك قال فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين	756	-1090118583071412828	202	378.5	161	240	84.16666412353516	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	141	190	689	924	1425	300	قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان------------- اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه ق--------------------------------------------------------------------------------فاي فاستره ب-------------------------------------------------------ه فاتي بحسن او حسين--------------- فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام ----------------قال عباس حدثنا يحيي بن الوليد قال ابو داود وهو ابو	538	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0756	true	1772186249390727580	215	300	1067	1479	1479	300	قال كنت اخدم النبي-صلي الله عليه وسلم فكان اي رسول الله اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك اي اصرف وجهك عني وحول قفاك وظهرك الي لتكون ساترا عن اعين الناس قال اي ابو السمح فاوليه قفاي فاستره به وفي رواية الدارقطني فاوليه قفاي وانشر الثوب يعني استره فاتي بحسن او حسين رضي الله عنهما فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام ن جه خزيمة ك قط قال عباس حدثنا يحيي بن الوليد قال ابو داود وهو ابو-	756	-1090118583071412828	225	396.0	179	414	54.34782791137695	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	165	256	804	1231	1425	300	فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية -----------------------ويرش من بول الغلام قال ------------------عباس حدثنا يحيي بن الوليد ق---------------------------------------ال ابو داود وهو ------------------------ابو الزعراء -قال هارون بن تميم عن الحسن ق-------ال الابوال كلها------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء 377 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي صلي الله عليه وسلم قال يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم------------------------ 378 حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثن------------------------------------------------------ي ابي- عن قتاد---------ة عن ابي حرب بن ابي الاسود	538	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0757	true	-3868803601078369184	17	181	88	852	1413	300	فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش اي يصب الماء علي البول من بول الغلام قال عباس اي ابن عبد العظيم حدثنا يحيي بن الوليد بصيغة الجمع وقد قال مجاهد بصيغة الواحد قال ابو داود وهو اي يحيي بن الوليد كنيته ابو الزعراء وقال هارون بن تميم عن الحسن البصري قال الابوال كلها اي بول الذكر وبول الانثي سواء اي في كونها نجسا واعلم اني لم اقف علي ترجمة هارون بن تميم في كتب اسماء الرجال ولم اجد هذا التعليق فيما تتبعت من الكتب 377 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي رضي الله ع------نه قال يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم ت جه حم خزيمة حب قط ك ق 378 حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي 377 حدثنا مسدد نا يحيي القطان عن ابن ابي عروبة هو سعيد عن قتادة بن دعامة عن ابي حرب بن ابي الاسود	757	-1090118583071412828	401	696.5	311	770	52.07792282104492	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0543	false	-2817549841495850327	107	148	569	759	1513	300	قال هارون بن تميم عن الحسن البصري قال الابوال كلها سواء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عباس بن ----عبد العظيم قال ثنا يحيي بن الوليد الحديث و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد --ثنا يحيي القطان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب ذكره ابن عبد	543	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0757	true	-3868803601078369184	1	121	8	590	1413	300	قال هارون بن تميم عن الحسن------- قال الابوال كلها سواء رضي الله عنهما فاجلسه علي صدره فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش اي يصب الماء علي البول من بول الغلام قال عباس اي ابن عبد العظيم حد--ثنا يحيي بن الوليد بصيغة الجمع وقد قال مجاهد بصيغة الواحد قال ابو داود وهو اي يحيي بن الوليد كنيته ابو الزعراء وقال هارون بن تميم عن الحسن البصري قال الابوال كلها اي بول الذكر وبول الانثي سواء اي في كونها نجسا واعلم اني لم اقف علي ترجمة هارون بن تميم في كتب اسماء الرجال ولم اجد هذا التعليق فيما تتبعت من الكتب 377 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن -----------ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب ------بن ابي	757	-1090118583071412828	144	197.5	111	608	23.6842098236084	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0545	false	-5214728781321221117	16	72	82	369	1462	300	دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0760	true	1311821932292795085	36	90	184	469	1551	300	دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم-وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	760	-1090118583071412828	285	560.0	231	287	99.30313873291016	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0546	false	5553762400728356504	23	90	109	443	1540	300	صلي الله عليه وسلم فقال له ارجع فصلي فانك لم تصلي قال ابن عبدة صلي ركعتين قد يءخذ منه ان اقل ت-----------------------------------------------------------------------------------------------حية المسجد ركعتين وقد يفعل اكثر لكن بتسليمة واحدة ثم قال زاد الترمذي فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا زاد الترمذي فالتفت اليه ف-قال ا-لنبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لقد تحجرت بتشديد الجيم واسعا اي ضيقت ما وسعه الله تعالي من رحمته	546	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0760	true	1311821932292795085	40	147	206	756	1551	300	صلي الله عليه وسلمجالس ف----------------------صلي قال ابن عبدة---- ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلموقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي اي ذلك الاعرابي قال ابن عبدة ركعتين اي زاد ابن عبدة بعد قوله فصلي لفظ ركعتين ولم يقله ابن السرح ثم قال ذلك الاعرابي اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبيصلي الله عليه وسلم لقد تحجرت وا-------------سعا اي ضيقت ما وسعه الله تعالي من رحمته	760	-1090118583071412828	137	161.5	108	706	19.405099868774414	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0548	false	-8277298122440470234	190	221	1010	1167	1560	300	والمذكور في كتب الحنفية التفصيل بين ما اذا كانت------ رخوة بحيث يتخللها الماء حتي يغمرها فهذه لا تحتاج الي حفر وبين ما اذا كانت صلبة فلا بد من حفرها والقاء التراب	548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0762	true	1876272001991659235	252	284	1278	1441	1522	300	والمذكور في كتب الحنفية التفصيل بين ما اذا كانت الارض رخوة بحيث يتخللها الماء حتي يغمرها فهذه لا تحتاج الي حفر وبين ما اذا كانت صلبة فلا بد من حفرها والقاء التراب	762	-1090118583071412828	157	306.5	126	163	96.31901550292969	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0545	false	-5214728781321221117	40	115	204	570	1462	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء 381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير يعني ابن حازم-قال سمعت عبد الملك يعني ابن عمير يحدث عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم	545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0763	true	1993860462162699677	96	169	473	826	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم الحديث قال الدارقطني سمعان مجهول وقال الشوكاني وفيه سمعان بن مالك وليس بالقوي وقال ابن ابي حاتم في العلل عن ابي زرعة هو حديث منكر وكذا قال احمد وقال ابو حاتم لا اصل له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير يعني ابن حازم قال سمعت عبد الملك يعني ابن عمير يحدث عن عبد الله بن معقل بن مقرن قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم	763	-1090118583071412828	160	111.0	126	559	28.622539520263672	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0545	false	-5214728781321221117	106	151	527	745	1462	300	قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه ال--------------------------قصة قال فيه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه -----------------------------------------------------------------ماء قال ابو داود وهو مرسل ابن معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0764	true	5296807561415313261	60	118	307	594	1528	300	قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم الكلام في تسميته بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء ق قط بهذه القصة اي حدث بهذه القصة وهي بوله في ناحية المسجد وتناول الناس ايا----------------------ه ونهي النبي صلي الله عليه وسلم	764	-1090118583071412828	175	317.0	139	309	56.63430404663086	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0549	false	8759909482820897667	66	167	342	818	1444	300	باب في طهور الارض اذا يبست 382 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك باب في طهور الارض اذا يبست ثنا احمد بن صالح المصري الحافظ شيخ البخاري ثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس-------- عن ابن شهاب ثنا-- حمزة بفتح الحاء المهملة والزاي بن عبد الله بن عمر بن الخطاب اخو -سالم قال	549	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0765	true	2544348003371349992	90	172	469	842	1470	300	باب في طهور الارض اذا يبست 382 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك ------------------------------------------------------------خ حم------------------------- اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني حمزة-------------------------- بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ابو عمارة قال	765	-1090118583071412828	353	663.0	273	487	72.4845962524414	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0555	false	617970434242790454	250	284	1194	1345	1423	300	باب في الاذي يصيب الذيل 383 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	555	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0766	true	-7438709871018681926	5	39	24	175	1434	300	باب في الاذي يصيب الذيل 383 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	766	-1090118583071412828	151	302.0	117	151	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0556	false	5625269876791220635	0	42	0	196	1451	300	في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده------------- 384 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد عن	556	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0766	true	-7438709871018681926	189	235	910	1116	1434	300	في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده ت جه دي ط حم 384 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد ---	766	-1090118583071412828	193	369.0	152	209	92.34449768066406	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0556	false	5625269876791220635	16	75	77	352	1451	300	384 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير ----حدثنا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	556	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0767	true	-7318778725338344834	31	110	172	559	1500	300	384 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا ---نا زهير بن حرب نا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد الانصاري الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة الكوفي قال ابن معين والعجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	767	-1090118583071412828	269	510.5	210	390	68.97435760498047	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0550	false	4687566119785587862	173	218	901	1127	1537	300	اخبرني ابي ح وحدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد-عن الاوزاعي المعنيق-ال انبءت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعليه الاذي فان التراب له طهور	550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0768	true	4737713209176608217	164	207	861	1076	1535	300	اخبرني ابي ح وحدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد عن الاوزاعي المعني قال انبءت ان س------------عيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا وطء احدكم بنعليه الاذي فان التراب له طهور	768	-1090118583071412828	211	408.0	170	228	92.54386138916016	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0550	false	4687566119785587862	193	218	1007	1127	1537	300	سعيد المقبري حدث عن ابيه عن------ ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء------- احدكم بنعليه الاذي فان التراب له طهور	550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0769	true	5477633633817625094	46	74	242	374	1515	300	سعيد المقبري حدث عن ابيه كيسان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء اي داس احدكم بنعل-ه الاذي فان التراب له طهور	769	-1090118583071412828	117	217.5	92	133	87.96992492675781	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0553	false	-1991427230295611736	72	145	361	721	1483	300	وقد القينا فوقه كساء---------------- فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج-------------------- فصلي الغداة-------------- ثم جل----------س فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دم فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما يليها فبعث بها الي مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه واجفيها ثم ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففتها فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهي عليه	553	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0772	true	6790295269811856467	196	300	978	1507	1507	300	وقد القينا فوقه كساء لعله لاجل البرد فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج من البيت الي المسجد فصلي الغداة اي صلاة الفجر ثم جلس بين الناس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة قال في القاموس اللمعة بالضم قطعة من النبت اخذت في اليبس جمعه ككتاب والجماعة من الناس والموضع الذي لا يصيبه الماء من دم فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ما يليها فبعث بها الي مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه واجفيها و- ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففتها فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنصف النهار وهي عليه-	772	-1090118583071412828	355	635.5	285	533	66.6041259765625	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0553	false	-1991427230295611736	25	100	122	495	1483	300	النجاسة----- تكون في الثوب 388 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثتنا ام يونس بنت شداد قالت حدثتني حماتي ام جحدر العامرية انها سالت عاءشة عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلينا شعازنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة	553	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0772	true	6790295269811856467	25	99	126	502	1507	300	النجاسة التي تكون في الثوب 388 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثتنا ام يونس بنت شداد قالت حدثتني حماتي ام جحدر العامرية انها سالت عاءشة عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة	772	-1090118583071412828	370	722.0	297	378	97.88359832763672	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0553	false	-1991427230295611736	100	145	495	721	1483	300	من دم فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما يليها---------- فبعث بها -----------الي مصرور------------------ة في يد الغلام فقال اغسلي--------------------- هذه--------- واجفيها ثم ارسلي بها -----------الي فدعوت بقصع---------تي فغسلتها ثم اجففتها فاحر-------------------تها اليه------------------------------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهي---------- عليه	553	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0773	true	-580452859739044104	19	95	96	474	1475	300	من دم فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما يليها اي اللمعة فبعث بها اي بالكساء الي مصرورة اي مجموعة ومقبوضة في يد الغلام فقال اغسلي هذا اي الدم وفي نسخة هذه وهو انسب واجفيها و--ارسلي بها اي بالكساء الي فدعوت بقصعتي اي صحفتي فغسلتها ثم اجففتها فاحرتها من الحور اي رددتها اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهي اي الكساء عليه	773	-1090118583071412828	223	361.0	179	380	58.68421173095703	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0555	false	617970434242790454	0	93	0	440	1423	300	عن ابي نضرة قال بزق رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوبه وحك بعضه ببعض 390 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن حميد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في البزاق يصي--------------ب الثوب ------------------ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا حماد بن سلمة انا ثابت الب----------------ناني عن ابي نضرة وهو المنذر بن مالك بن قطعة بكسر القاف------------- العبدي ال-------------------------------------------تابعي روي عن علي مرسلا وعن ابن عباس وابي سعيد----------------------------------------------------------------- قال بزق اي بصق وهو ابدال منه رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوبه اي والبدن ونحوه فيه	555	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0773	true	-580452859739044104	145	279	729	1378	1475	300	عن ابي نضرة قال بزق رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوبه وحك بعضه ببعض حم فلو اعادها لنقل وذكر فعلم بهذا ان القليل م------------ن النجاسة اذا اصابت الثوب لا تعاد الصلاة بها هذا علي التقدير الاول واما علي التقدير الثاني وهو اعادة الثوب للغسل فالمناسبة واضحة باب في البزاق يصيب الثوب هل يطهر الثوب لاجله ام لا 389 حدثنا موسي بن اسماعيل نا ح----------ماد بن سلمة انا ثابت البناني هو ثابت بن اسلم عن ابي نضرة -هو --منذر بن مالك بن قطعة بضم- القاف وفتح المهملة العبدي العوقي بفتح المهملة والواو ثم قاف البصري وثقه ابن معين وابو زرعة والنساءي واحمد بن حنبل وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس كل واحد يحتج به مات سنة 108 ه قال بزق--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوبه اي تفل--------- فيه	773	-1090118583071412828	261	369.5	200	705	37.021278381347656	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0557	false	6360390976994139171	112	177	566	860	1441	300	--ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام---------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة------------ قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا	557	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0776	true	6293925350913733846	230	291	1129	1422	1465	300	يسال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- عن الاسلام اي عن فراءضه ولذا لم يذكر الشهادتين ولكون الساءل متصفا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة مبتدا محذوف قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-صيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا	776	-1090118583071412828	219	363.5	172	368	59.510868072509766	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0557	false	6360390976994139171	150	220	745	1055	1441	300	قال هل عل----ي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض------------------------------------------ان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة قال فهل علي غيرها قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	557	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0777	true	5610994238075514041	100	215	527	1054	1456	300	قال اي طلحة او غيره----- من ال---------رواة وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان كان الراوي نسي لفظه بميرو فحكاه بهذا العنوان وفي البخاري ومسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان اي يجب عليك قال اي الرجل هل علي غيره اي هل يجب علي صوم فرض سوي صوم رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجب عليك سوي ---صوم الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصدقة قال فهل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	777	-1090118583071412828	269	452.0	207	545	49.3577995300293	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0557	false	6360390976994139171	208	286	1000	1375	1441	300	ولا انقص------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان ------------صدق 312 حدثنا سليمان بن داود حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر باسناده بهذا الحديث قال افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم كتاب الصلاة ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عمه ابي سهيل نافع بن مالك عن ابيه مالك بن---- عامر	557	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0778	true	-555051112077150340	3	75	15	348	1448	300	ولا انقص اي منه شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح اي فاز وظفر ان صدق 392 حدثنا سليمان بن داود حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر باسناده بهذا الحديث قال افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق م خزيمة ق 392 حدثنا سليمان بن داود نا اسماعيل بن جعفر المدن---------------------------------------------ي عن ------------ابي سهيل نافع بن م-------------الك بن ابي عامر	778	-1090118583071412828	245	418.5	192	403	60.794044494628906	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	115	169	574	827	1462	300	313 حدثنا مسدد حدثنا يحيي------- عن سفيان -------حدثني عبد الرحمن بن فلان بن ابي ربيعة قال ابو داو----------------------د هو عبد الرحمن بن الحارث --------------------------------------------------------------------------------بن عياش بن ابي ربيعة---عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير بن مطعيم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت	561	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0779	true	-8513635630819818458	110	187	538	906	1463	300	393 حدثنا مسدد ---نا يحيي القطان عن سفيان الثوري حدثني عبد الرحمن بن فلان بن ابي ربيعة قال ابو داود هو اي عبد الرحمن بن فلان عبد الرحمن بن الحارث بن العياش بن ابي ربيعة قال في التقريب والخلاصة عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بتحتانية ثقيلة عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير بن مطعم- عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت	779	-1090118583071412828	232	412.5	181	372	62.36559295654297	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	159	217	775	1066	1462	300	صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مر-------------------تين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي--------- العصر حين كان ظلة مثله وصلي بي يعني المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله	561	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0780	true	-6284440397674653322	166	230	838	1158	1504	300	صلي الله عليه وسلم وصلي النبي بالناس وطول الركعتين الاوليين ثم قصر الباقيتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس اي الفء وجرم الشمس عن وسط وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي يعني المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مثله	780	-1090118583071412828	236	440.0	184	320	73.75	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0569	false	1627302361730271293	28	80	152	420	1556	300	ليلة الاسراء قال--------------------------------------- عبد الرزاق عن ابن جريج عن----- نافع بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به----- لم يرعه الا جبر-يل نزل حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي الظهر فامر----- باصحابه فصيح الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلي جبريل--------------------------- وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس	569	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0780	true	-6284440397674653322	112	173	555	875	1504	300	ليلة الاسراء واول صلاة اديت كذلك الظهر علي المشهور وذكر عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال نافع بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به فيها لم يرعه الا جبرءيل نزل حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي------ فامر فصيح باصحابه----- الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلي جبرءيل بالنبي صلي الله عليه وسلم وصلي النبي -------------------بالناس	780	-1090118583071412828	232	375.0	186	350	66.28571319580078	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	false	-2752077551208957752	191	251	938	1229	1462	300	الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب ا--------------------لشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم--------------------------------------------- فلما كان الغد---------------- صلي بي الظهر حين كان ظله م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	561	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0781	true	-7761321481666958626	5	145	22	685	1428	300	المغرب وصلي بي العشاء حين غاب الشفق اي الاحمر او الابيض وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي اول طلوع الفجر الثاني او في اول وقت تبينه فلما كان الغد اي اليوم الثاني صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل كل شء مثله وفي رواية حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر علي انه لو فرض عدم امكان الجمع بينهما وجب تقديم خبر مسلم لانه اصح مع كونه متاخرا وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	781	-1090118583071412828	279	504.0	219	663	42.08144760131836	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0566	false	-6291518018319563625	103	192	532	986	1535	300	وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم يعني اول طلوع الفجر الثاني وهو المنتشر ضوءه معترضا بالافق ويقال له الفجر الصادق لا الفجر الاول وهو الكاذب الذي يطلع مستطيلا كذنب السرحان وهو الذءب ثم يعود فيسود فلهذا سمي كاذبا فلما كان الغد والغد--- اليوم الذي ياتي بعد يومك واصله غدو بسكون الدال مثل فلس لكن حذفت لام الكلمة وجعلت الدال حرف اعرابه صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل ال-شء مثله اي سوي ظل استواء الشمس الموجود عنده وصلي بي العصر حين كان ظله ظل الشء	566	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0781	true	-7761321481666958626	16	59	78	270	1428	300	وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي --اول طلوع الفجر الثاني او في ----------------------------------------------------------اول وقت تبينه------------------------------------------------------------------------ فلما كان ا------لغد اي اليوم الثاني------------------------------------------------------------------------------------- صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل كل شء ------------------------------------مثله و----في رواية حين كان ظل- كل --شء	781	-1090118583071412828	158	221.5	120	458	34.49781799316406	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	25	61	124	299	1453	300	يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي- الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثمض صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0789	true	484254524879465391	17	50	75	241	1540	300	يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول نزل جبريل عليه السلا--------م فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم- صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	789	-1090118583071412828	160	296.0	127	176	90.90908813476562	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	58	125	281	637	1453	300	باصابعه خمس صلوات--------------------------------------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت	562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0789	true	484254524879465391	225	299	1142	1536	1540	300	باصابعه خمس صلوات ال الشيخ ولي الدين يحتمل ان يكون مفعول فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت	789	-1090118583071412828	353	693.0	287	395	89.3670883178711	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0570	false	-1763544101912473490	84	281	439	1481	1589	300	اخرها حين يشتد الحر وحصل قوة الوهج من حر الظهيرة اي للابراد كما سياتي ورايته يصلي العصر وال-------------------------------------شمس مرتفعة والشمس مرتفعة جملة اسمية في موضع نصب علي الحال حية قال الخطابي حياتها صفاء لونها وقال غيره حياتها بقاء حرها قبل ان يدخلها الصفرة هذا يءيد قول الخطابي حياتها صفاء لونها قبل ان يدخلها الصفرة او تتغير وفيه اشارة الي بقاء حرها وضوءها وزاد البخاري فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة اي دون ذلك الارتفاع لكنها لم تصل الي الحد الذي توصف به لانها منخفضة وفي ذلك دليل علي تعجيله صلي الله عليه وسلم بصلاة العصر لوصف الشمس بالارتفاع بعد ان يمضي مسافة اربعة اميال فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة نحو مرحلة عنها يقال علي ستة اميال ويءيده ما اخرجه الدارقطني عن المحاملي عن ابي عتبة والعوالي علي ستة اميال من المدينة قبل غروب الشمس وهذا انما يتفق في الايام الطويلة اذا عجلت العصر في اول وقتها ويصلي المغرب حين تسقط الشمس وفي البخاري ويصلي المغرب اذا وجبت اي سقط قرص الشمس وتواري في الحجاب وفيه دليل علي ان سقوط قرص الشمس يدخل به وقت المغرب ولا يخفي ان محله اذا كان لا يحيل بين الراءي وبين رءيتها غاربة حاءل ويصلي العشاء حين يسود الافق	570	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0789	true	484254524879465391	248	282	1264	1454	1540	300	اخرها حين يشتد الحر-------------------------------------------------- ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قبل غروب الشمس ويصلي الم-------------------------------------------------------------غرب حين تسقط الشمس ويصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العشاء حين يسود الافق	789	-1090118583071412828	141	-8.5	114	1079	13.067655563354492	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	61	136	299	687	1453	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر----------------------------------------------------------------------------------------- ورايته-------------------------------- يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة-------------------- فياتي ذا الحليف------------------------------------------------------------------------------------------------ة قبل غروب الشمس ويصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب حين تسقط-------- الشمس ويصلي العشاء حين يسود ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افق وربما اخرها ---------------حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها--------------- ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر	562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0790	true	5774794390876034642	5	191	26	962	1521	300	فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر لقوله صلي الله عليه وسلم اذ اشتد الحر فابردوا بالصلاة وفي رواية فان شدة الحر من فيح جهنم ورايته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة اي فيفرغ منها فيروح فياتي ذا الحليفة قال في القاموس وذو الحليفة موضع علي ستة اميال من المدينة وهو ماء من بني جشم وميقات لاهل المدينة قبل غروب الشمس وهذا دليل علي ان ابتداء وقت العصر كان في ذلك الوقت اذا كان ظل كل شء مثله كما هو مذهب جمهور الفقهاء وهو قول محمد وابي يوسف صاحبي ابي حنيفة ورواية عنه ويصلي المغرب حين تسقط اي تغيب الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق ويغيب الشفق الابيض والاحمر وهذا دليل علي ان ابتداء وقت العشاء بعد غيبوبة الشفق الابيض كما هو مذهب ابي حنيفة رحمه الله تعالي وربما اخرها اي صلاة العشاء حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها اي بصلاة الفجر ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر	790	-1090118583071412828	383	667.5	308	936	40.91880416870117	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	143	235	719	1164	1453	300	الزهري---- معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ايضا رواة هشام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق------------------------------------------------------------------------- عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا------------- وروي وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقت المغرب قال ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس يعني من الغدوقتا واحدا قال ابو داود وكذلك روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم صلي بي المغرب يعني من الغد وقتا واحدا	562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0792	true	-2056334891682473783	83	229	413	1136	1474	300	الزهري نحو معمر----------------- وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وكذلك رواه اسامة بن زيد الليثي عن الزهري الا انه زاد ما اخبره ابو مسعود عما راه يصنع بعد ذلك واما رواية شعيب بن ابي حمزة واسمه دينار عن الزهري فاخرجها ايضا البيهقي في سننه واما رواية ليث بن سعد فاخرجها مسلم في صحيحه واما رواية غيرهم من الاوزاعي عن الزهري ومحمد بن اسحاق عن الزهري فلم اجدها فيما تتبعت من كتب الحديث وكذلك ايضا روي- هشام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق الرقي بفتح الراء وفي اخرها القاف المشددة نسبة الي الرقة وهي بلدة علي طرف عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا قال ابو داود وروي وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلموق-ت المغرب قال ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس يعني من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغد وقتا واحدا	792	-1090118583071412828	315	574.5	250	850	37.05882263183594	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0571	false	7468531081905070754	226	296	1190	1559	1575	300	الزهري---- معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي واسمه دينار القرشي الاموي ثقة حافظ والليث بن سعد وغيرهم عن الزهري لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وكذلك لم يذك-----------------------------------------------ره ابن ماجه في روايته وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ايضا رواه هشام بن عروة ابو المنذر احد الاعلام روي له الجماعة وحبيب بن ابي مرزوق صدوق اخرج له الترمذي والنساءي------------------------------------------- عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا	571	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0792	true	-2056334891682473783	83	198	413	987	1474	300	الزهري نحو معمر----------------- وشعيب بن ابي حمز---------------ة------------------------------------------ والليث بن سعد وغيرهم لم ----------يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وكذلك رواه اسامة بن زيد الليثي عن الزهري الا انه زاد ما اخبره ابو مسعود عما راه يصنع بعد ذلك واما رواية شعيب بن ابي حمزة واسمه دينار عن الزهري فاخرجها ايضا البيهقي في سننه واما رواية ليث بن سعد فاخرجها مسلم في صحيحه واما رواية غيرهم من الاوزاعي عن الزهري ومحمد بن اسحاق عن الزهري فلم اجدها فيما تتبعت من كتب الحديث وكذلك ايضا روي- هشام بن عرو--------------------------------------ة وحبيب بن ابي مرزوق الرقي بفتح الراء وفي اخرها القاف المشددة نسبة الي الرقة وهي بلدة علي طرف عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا	792	-1090118583071412828	194	243.5	152	697	27.833572387695312	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	190	292	951	1416	1453	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقت المغرب قال-------- ث-------------------------------------------م جاءه للمغرب حين غابت الشمس يعني من الغدوقتا واحدا قال ابو داود وكذلك روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم صلي بي المغرب يعني من الغد وقتا واحدا وكذلك روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص من حديث حسان بن عطية ----------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم 315 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن--------------------------------------------------------------------- داود حدثنا بدر بن عثمان حدثنا ابو بكر بن ابي موسي عن ابي -موسي ان ساءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم	562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0793	true	-8418600992291063286	62	174	289	828	1418	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقت المغرب قال اي جابر ثم جاءه اي جاء جبرءيل رسول الله صلي الله عليه وسلم للمغرب حين غابت الشمس يعني من الغدوقتا واحدا قال ابو داود وكذلك روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثم صلي بي المغرب يعني من الغد وقتا واحدا وكذلك روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص من حديث حسان بن عطية اخرج الدارقطني في سننه والنساءي في مجتباه رواية وهب بن كيسان قال حدثنا جابر بن----------------------------------------------------- عبد الله ولفظ الدارقطني جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه قال ابو داود وكذلك رو-----------------------------------ي عن ابي هريرة عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم	793	-1090118583071412828	326	548.5	249	638	51.0971794128418	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0572	false	-6624962767815635344	6	110	29	516	1433	300	عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقت جبريل الذي وقته المغرب قال-------- ثم جاءه من الغد----------------------------------- للمغرب فصلي حين غابت الشمس يعني من الغد فصلاهما وقتا واحدا فيه دليل علي ان المغرب لها وقت واحد وهو الجديد اذ لو كان لها وقتان لبينهما كما بين في ساءر الصلوات وحملوا حديث مسلم وقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق علي الاستدامة و كذلك روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم صلي بي المغرب يعني من الغد وقتا واحدا وكذلك روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه من حديث حسان بن عطية	572	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0793	true	-8418600992291063286	62	131	289	612	1418	300	عن جابر------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم وقت الم----------------غرب قال اي جابر ثم جاءه اي جاء جبرءيل رسول الله صلي الله عليه وسلم للمغرب----- حين غابت الشمس يعني من الغد---------وقتا واحدا قال ابو داود وكذلك روي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثم صلي بي المغرب يعني من الغد وقتا واحدا وكذلك روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص------------- من حديث حسان بن عطية	793	-1090118583071412828	251	381.0	193	530	47.358489990234375	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	251	292	1232	1416	1453	300	بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم 315 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود حدثنا بدر بن عثمان حدثنا ابو بكر بن ابي موسي عن ابي موسي ان س----------------------------------------------------------------------------اءلا سال النبي صلي الله عليه وسلم	562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0794	true	6070700564536198152	0	60	0	260	1396	300	بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم 395 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود حدثنا بدر بن عثمان حدثنا ابو بكر بن ابي موسي عن ابي موسي ان ساءلا عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب عن جده اي جد شعيب وهو عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم	794	-1090118583071412828	177	347.0	137	260	68.07691955566406	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0563	false	1746569382334307382	33	75	158	380	1449	300	وهو اعلم ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد صلي الفجر وانصرف فقلنا اطلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله	563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0795	true	-1661293194166809092	210	252	1027	1249	1488	300	وهو اعلم ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد صلي الفجر وانصرف فقلنا اطلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله	795	-1090118583071412828	222	444.0	180	222	100.0	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0573	false	-8169839837027851325	97	265	497	1360	1534	300	حين زالت الشمس -----------------حتي قال القاءل انتصف النهار مثل بنصف النهار اي بلغت الشمس وسط السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو كان اعلم منهم كذا رواية مسلم يعني بالوقت وغيره ثم امر بلالا فاقام صلاة العصر والشمس بيضاء لم يدخلها صفرة مرتفعة لم تهبط بعد قال القاضي حسين لا يزال بياضها حتي يتبين مثني الظل فاذا اخذ في التثليث نقص البياض وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس يعني اي غاب قرصها عن عين الراءي كما تقدم قريبا وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق يعني الاحمر كما تقدم فلما كان من الغد صلي الفجر للصبح خمسة اسماء غير الفجر وتسمي الغداة كما في حديث كان ينفتل من صلاة الغداة قال الشافعي في الام احب ان لا يسمي بذلك فان الله سماه الفجر ورسوله سماها صلاة الصبح وتسمي الصلاة الوسطي عند الشافعي وصلاة التنوير وانصرف فقلنا اطلعت الشمس يوضحه رواية مسلم ثم اخر يعني النبي صلي الله عليه وسلم الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ان تطلع فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله	573	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0795	true	-1661293194166809092	167	252	801	1249	1488	300	حين زالت الشمس اي عن كبد السماء حتي قال القاءل انتصف النهار قال في مرقاة الصعود قال الشيخ ولي الدين هو علي سبيل الاستفهام قطعا قلت فعلي هذا يكون بفتح الهمزة والمحذوف همزة الوصل كقوله تعالي اصطفي البنات افتري علي الله كذبا قلت وهو---- اعلم --------------------------------------ثم امر بلالا فاقام ال-----عصر والشمس بيضاء--------------- مر----------------------------------------------------------------------------------------------تفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غا-----------------------------------------------بت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق--------------------- فلما كان من الغد صلي الفج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وانصرف فقلنا اطلعت الشمس فاقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الظهر في وقت العصر الذي كان قبله	795	-1090118583071412828	262	370.5	207	1005	26.069652557373047	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0563	false	1746569382334307382	43	101	212	512	1449	300	وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غ-اب الشفق------------------------------------------------------------- فلما كان من الغد صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفجر وانصرف----------------- فقلنا------------------ اطلعت الشمس فاقا-------------------------------------------------------------------------م الظهر في وقت العصر الذي كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي-وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت	563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0796	true	1765933225643806177	0	158	0	794	1526	300	وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين كتاب الشفق فحاصله انه صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات الخمس في اول وقتها فلما كان من الغد يحتمل ان تكون لفظة كان ناقصة واسمها ضمير يرجع الي الوقت ومن الغد خبره ويمكن ان يكون تامة ويكون الغد فاعلها ومن زاءدة صلي الفجر وانصرف اي من صلاة الفجر فقلنا اي قال بعضنا لبعض اطلعت الشمس بهمزة الاستفهام واخرجه مسلم في صحيحه وفيه قد طلعت الشمس اي من شدة تاخيره فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله اي في اليوم الاول فان قيل هذا الحديث يدل علي اشتراك وقت الظهر والعصر بان اخر وقت الظهر واول وقت العصر مشترك بين الظهر والعصر قلنا لا لانه يمكن انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر في اليوم الثاني بحيث اتمها في وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة الوقت	796	-1090118583071412828	289	512.0	231	794	36.39798355102539	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0573	false	-8169839837027851325	154	284	791	1452	1534	300	وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس يعني اي غاب قرصها عن عين الراءي كما تقدم قريبا وامر بلالا فاقام العشاء حين غ-اب الشفق يعني الاحمر كما تقدم---------------------------------------- فلما كان من الغد صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفجر للصبح خمسة اسماء غير الفجر وتسمي الغداة كما في حديث كان ينفتل من صلاة الغداة قال الشافعي في الام احب ان لا يسمي بذلك فان الله سماه الفجر ورسوله سماها صلاة الصبح وتسمي الصلاة الوسطي عند الشافعي وصلاة التنوير وانصرف فقلنا------------------ اطلعت الشمس يوضحه رواية مسلم ثم اخر يعني النبي صلي الله عليه وسلم الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ان تطلع فاقا-م الظهر في وقت العصر الذي كان قبله رواية مسلم ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت ال------------------عصر بالامس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال	573	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0796	true	1765933225643806177	0	138	0	695	1526	300	وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس----------------------------------------------- وامر بلالا فاقام العشاء حين كتاب الشفق فحاصله انه صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات الخمس في اول وقتها فلما كان من الغد يحتمل ان تكون لفظة كان ناقصة واسمها ضمير يرجع الي الوقت ومن الغد خبره ويمكن ان يكون تامة ويكون الغد فاعلها ومن زاءدة صلي الفجر وانصرف اي---------------------------------------------------- من صلاة الفجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا اي قال بعضنا لبعض اطلعت الشمس بهمزة الاستفهام واخرجه مسلم في صحيحه وفيه------------------------------------------------------ قد طلعت الشمس اي من شدة تاخيره فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله اي في اليوم الاول فان قيل هذا الحديث يدل علي اشتراك وقت الظهر والعصر بان اخر وقت الظهر واول وقت العصر مشترك بين الظهر والعصر قلنا لا لانه يمكن انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر في اليوم الثاني بحيث اتمها في وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال	796	-1090118583071412828	236	253.5	181	986	23.935091018676758	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0563	false	1746569382334307382	128	178	633	868	1449	300	العشاء -قال بعضهم ---------------الي ثلث الليل وقال بعضهم الي شطره وكذلك رواه ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم 396 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة---- سمع ابا ايوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0798	true	-6582361782448120147	191	242	945	1189	1458	300	العشاء فقال بعضهم في حديثه صلاها الي ثلث الليل وقال بعضهم--------- وكذلك روي- ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم 396 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة انه سمع ابا ايوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال	798	-1090118583071412828	223	402.5	176	255	87.45098114013672	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0563	false	1746569382334307382	165	198	812	961	1449	300	عن عبد الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط فور الشفق ووقت	563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0799	true	3718414270575508998	113	148	567	724	1461	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط فور الشفق -وقت	799	-1090118583071412828	148	282.0	115	158	93.67088317871094	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0575	false	-1802044715876233576	22	83	107	392	1522	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر اي يدخل وقتها ووقت العصر ما لم تصفر الشمس اي لم يدخلها صفرة وظاهره ان اخر وقت العصر قبل مخالطة الصفرة وهذا كما قال في حديث بريدة ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية ووقت المغرب ما لم يسقط فور	575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0799	true	3718414270575508998	113	146	567	714	1461	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص---- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر-------------- ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المغرب ما لم يسقط فور	799	-1090118583071412828	135	243.5	103	285	47.3684196472168	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0575	false	-1802044715876233576	199	288	1027	1460	1522	300	3 باب في وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وكيف كان يصل---------------------------------------------------------يها 317 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو وهو ابن الحسن بن علي بن ابي طالبقال سالنا جابرا عن وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي-------- الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس 318 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال ك-------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0801	true	-3203924137771403899	10	95	47	455	1425	300	3 باب في وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وكيف كان يصليها باب في وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وكيف كان يصليها 397 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو وهو ابن الحسن ب---------اب في--------------------- وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وكيف كان يصليها وحاصل الترجمة ان اوقات الصلوات الخمس كانت ممتدة ظرفا تفض-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن قدر الصلاة لا معيارا فالغرض من عقد هذا الباب ان يبين فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	801	-1090118583071412828	234	407.0	182	541	43.25323486328125	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0575	false	-1802044715876233576	254	300	1297	1522	1522	300	اذا غربت الشمس والعش----------------اء اذا كثر الناس---------------------------- عجل واذا قلوا اخر------------------------------------------------------------ والصبح بغلس 31-----------------------------------------------------8 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصلي العصر وان احدنا ليذهب الي اقصي-	575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0803	true	2613421795425962322	130	205	654	1036	1527	300	اذا غربت الشمس والعشاء اي ويصلي العشاء اذا كثر الناس اي اجتمع الناس في اول وقتها عجل واذا قلوا اي اذا كانوا في اول الوقت قليلا ولم يجتمع اكثرهم اخر منتظرا بهم والصبح بغلس والغلس بفتحتين ظلمة اخر الليل اذا اختلطت بضوء الصباح 398 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر اذا زالت الشمس ويصلي العصر وان احدنا ليذهب الي اقصي	803	-1090118583071412828	220	391.0	176	383	57.441253662109375	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0577	false	832691112061133636	32	118	161	604	1513	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت الشمس وقد يستمسك به من يقول من اصحابنا بان فضيلة اول الوقت لا تحص---------------------------------------------------ل الا----------------------------------------------------------------------- اذا قدم ما يمكن تقديمه علي الوقت كالطهارة وغيرها وهو ضعيف اذ لا يمكن وقوع جميع الصلاة عند الزوال والصحيح عند اصحابنا ان فضيلة اول الوقت تحصل بان يشتغل باسباب الصلاة عقيب دخول الوقت ويصلي العصر وان احدنا لي------------------------ذهب الي اقصي المدينة اي ابعد دار فيها ويرجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهره حصول الذهاب الي ابعد دار في اقصي المدينة والرجوع------ الي المسجد	577	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0804	true	1850264950600737279	10	112	44	558	1502	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا زالت الشمس ومقتضي ذلك انه كان يصلي الظهر في اول وقتها ولا يخالف ذلك الامر بالابراد لاحتمال ان يكون ذلك في زمن البرد او قبل الامر بالابراد او عند فقد شروط الابراد لانه يختص بشدة الحر او لبيان الجواز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويصلي العصر وان احدنا ليذهب اي بعد الفراغ من الصلاة الي اقصي المدينة اي الي رحله في منتهي بيوت المدينة ويرجع اي ويرجع من رحله في اقصي المدينة الي المسجد والشمس حية اي لم يدخلها التغير هذا الذي قلنا من ان ظاهره حصول الذهاب ال------------ي اقصي المدينة والوجوع من ثم الي المسجد	804	-1090118583071412828	180	136.0	139	707	25.459688186645508	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0577	false	832691112061133636	124	162	632	824	1513	300	ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدين-----------ة فليس فيه الا الذهاب دون الرجوع وطريق الجمع بينهما ب---------ان --------------------------------------------------------------------------------------------------يقال ان يكون يرج------------------------------------------------ع في موضع الحال اي يذهب راجعا-------------------------------------------------------------------- وجوز الكرماني ان يكون يرجع خبر ا-لمبتدا الذي هو احدنا	577	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0804	true	1850264950600737279	163	247	820	1239	1502	300	ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية فليس فيه الا الذهاب فقط------- وطريق الجمع بين هذه الروايات ان يقال يحتمل ان الواو في قوله واحدنا بمعني ثم والتقدير ثم يذهب احدنا اي ممن صلي معه واما قوله رجع فيحتمل ان يكون بمعني يرجع ويكون بيانا لقوله يذهب ويحتمل ان يكون رجع في موضع الحال اي يذهب راجعا ويحتمل ان اداة الشرط سقطت اما لو او اذا والتقدير ولو يذهب احدنا الخ وجوز الكرماني ان يكون -رجع خبرا للمبتدا الذي هو احدنا	804	-1090118583071412828	168	283.0	133	427	39.344261169433594	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0585	false	6550459356070326882	103	133	527	677	1496	300	الشمس ومقتضي هذا انه كان يصلي الظهر في اول وقتها ولا يخالف ذلك الاب-------راد لاحتمال ان يكون ذلك في زمن البرد او قبل الامر بالابراد او عند فقد شروط الابراد	585	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0804	true	1850264950600737279	22	53	101	258	1502	300	الشمس ومقتضي ذلك انه كان يصلي الظهر في اول وقتها ولا يخالف ذلك الامر بالابراد لاحتمال ان يكون ذلك في زمن البرد او قبل الامر بالابراد او عند فقد شروط الابراد	804	-1090118583071412828	146	285.0	116	157	92.9936294555664	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0577	false	832691112061133636	246	297	1238	1500	1513	300	تاخير العشاء اي تاخير وقتها ورواية البخاري لا يبالي-- ان يءخر من العشاء قال ابن دقيق العيد فيه دليل علي استحباب التاخير قليلا لان التبعيض ب من يدل عليه وتعقب بانه بعض مطلق لا دلالة فيه علي التخصيص في قلة ولا كثرة وهذا التاخير انما كان لانتظار من يجء لصلاة الجماعة	577	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0805	true	-6077472242697238292	214	259	1068	1306	1505	300	تاخير العشاء الي ثلث الليل ولفظ--- البخاري وكان يستحب ان يءخر من العشاء قال ابن دقيق العيد فيه دليل علي استحباب التاخير قليلا لان التبعيض----- يدل عليه وتعقب بانه بعض مطلق لا دلالة فيه عل-----------ي قلة و---كثرة و----التاخير انما كان لانتظار من يجء لشهود الجماعة	805	-1090118583071412828	207	357.5	166	264	78.40908813476562	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	89	132	472	671	1486	300	4 باب في وقت صلاة ال----------------------ظهر 399 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا عباد بن عباد حدثنا محمد بن عمرو عن سعيد بن الحارث الانصاري عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ	579	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0808	true	4816290771737854874	37	84	198	418	1492	300	4 باب في وقت صلاة الظهر باب في وقت صلاة الظهر 399 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا عباد بن عباد حدثنا محمد بن عمرو عن سعيد بن الحارث الانصاري عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ	808	-1090118583071412828	198	388.0	156	221	89.59275817871094	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0580	false	6758381209268913029	13	72	60	329	1514	300	حد-------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب------------ عن جابر بن سمرة ان بلالا كان يءذن الظهر اذا دحضت الشمس--------------------- باب--- وقت صلاة الظهر ------ثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن ابي صفرة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي عن قتيبة-------------------------------------------------------------------------------- كنا نرضي ان نرجع من عند عباد كل يوم بحديثين روي له	580	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0808	true	4816290771737854874	55	179	278	901	1492	300	حدثنا عباد بن عباد حدثنا محمد بن عمرو-------------- عن سعيد بن الحارث الانصاري عن جابر بن -عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخذ باب في وقت صلاة الظهر 399 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا -نا عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن ابي صفرة الازدي العتكي بفتح المهملة والمثناة بطن من الازد ابو معاوية البصري قال احمد ليس به باس وقال ابن معين عباد بن عباد وعباد بن العوام جميعا ثقة وعباد بن عباد اوثقهما واكثرهما حديثا وقال يعقوب بن شيبة وابو داود والنساءي وابن خراش ثقة وقال الترمذي عن قتيبة ما رايت مثل هءلاء الفقهاء الاشراف مالكا والليث وعبد الوهاب الثقفي وعباد بن عباد كنا نرضي ان نرجع من عند عباد كل يوم بحديثين ووثقه -	808	-1090118583071412828	204	288.0	152	640	31.875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	115	161	595	812	1486	300	عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر----- 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق	579	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0809	true	911969155301324225	4	52	19	241	1469	300	عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر ن حم 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق	809	-1090118583071412828	217	427.0	171	222	97.74774932861328	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	143	188	727	939	1486	300	الحر 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق---------------------------------------------- عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-- الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام	579	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0809	true	911969155301324225	198	251	968	1225	1469	300	اعلم 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق بكسر الراء ابن اشيم بهمزة مفتوحة ومعجمة ساكنة عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام	809	-1090118583071412828	206	385.5	161	260	79.23076629638672	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	165	195	828	976	1486	300	عن الاسود--------------- ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	579	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0810	true	-3869857395840550643	23	128	120	642	1525	300	عن الاسود في يزيد النخعي ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الظهر كما هو مصرح في رواية النساءي في الصيف اي في زمانه ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اي كان يصلي اذا صار ظل كل شء من ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام قال في القاموس القدم الرجل مءنثة جمعه اقدام وقال في النهاية وفي حديث مواقيت الصلاة كان قدر صلاته الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اقدام الظل التي تعرف بها اوقات الصلاة هي قدم كل انسان علي قدر قامته وهذا امر مختلف باختلاف الاقاليم والبلاد وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	810	-1090118583071412828	147	216.5	117	522	28.160919189453125	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0581	false	-8413890033391000718	50	96	249	473	1505	300	ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ-------------------- رواية النساء---------------------------------------------------ي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الشتا----------------------------------------------------------------------------------ء خمسة اقدام الي سبعة اقدام قال	581	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0810	true	-3869857395840550643	28	149	145	728	1525	300	ان عبد الله بن مسعود -------------قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الظهر كما هو مصرح في رواية النساءي في الصيف اي في زمانه ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اي كان يصلي اذا صار ظل كل شء من ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام قال في القاموس القدم الرجل مءنثة جمعه اقدام وقال في النهاية وفي حديث مواقيت الصلاة كان قدر صلاته ال----------------------------ظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اقدام الظل التي تعرف بها اوقات الصلاة هي قدم كل انسان علي قدر قامته وهذا امر مختلف باختلاف الاقاليم والبلاد وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام ن ك ق و كان يصلي في الشتاء اي في زمانه خمسة اقدام اي من خمسة اقدام الي سبعة اقدام قال	810	-1090118583071412828	174	238.5	138	624	27.884614944458008	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	173	244	863	1217	1486	300	كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الصيف --------------------------------------------ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام 401 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني ابو الحسن قال ابو داود ابو الحسن هو مهاجر-قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او ثلاثا	579	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0811	true	820482846118065843	4	74	22	361	1511	300	كان -قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ اي قدر تاخير الصلاة عن الزوال ما يظهر فيه قدر ثلاثة---------------------------------------------------------- 401 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني ابو الحسن قال ابو داود ابو الحسن هو مهاجر قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او ثلاثا	811	-1090118583071412828	289	537.0	232	399	72.43107604980469	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0583	false	7272364163840039677	11	227	53	1140	1503	300	حتي راينا--------------------- هذه الغاي-------ة بقوله فقال له ابرد اي كان يقول ف---ي الزمان الذي قبل الرءية ا-------------------------------------------------------------------------برد فابرد الي ان راينا فء--ء بفتح الفاء وسكون الياء بعدها همزة وهو ما بعد الزوال من الظل -التلول بضم التاء جمع تل بفتح المثناة وتشديد اللام وهو كل ما اجتمع علي الارض من تراب و--رمل او نحو ذلك وهي في الغالب مس-طحة غير شاخصة ولا يظهر لها ظل الا اذا ذهب اكثر وقت الظهر وقد اختلف العلماء في غاية الابراد فقيل حتي يصل ا-لظل ذراعا بعد ظل الزوال وقيل ربع قامة وقيل ثلثها وقيل نصفها ونزلها المازري علي اختلاف الاوقات والجاري علي القواعد انه يختلف باختلاف الاحوال لكن يشترط ان لا يمتد الي اخر الوقت واما رواية البخاري في---- الاذان عن شعبة بلفظ حتي ساوي الظل التلول فظاهره يقتضي انه اخرها الي ان صار ظل كل شء مثله ويحتمل ان يراد------------------------------- بهذه المساواة ظهور الظل بجنب التل بعد ان لم يكن ظاهرا فساواه في الظهور لا في المقدار او يقال قد كان ذلك في السفر فلعله اخر الظهر حتي يجمعها مع العصر ثم قال ان شدة الحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعليل لمشروعية التاخير المذكور وهل الحكمة فيه دفع المشقة لكونها قد تسلب الخشوع او لا----------نها الحالة التي ينتشر فيها العذاب ويءيده رواية عمرو بن عبسة لمسلم حيث قال اقصر عن الصلاة عند استواء الشمس فانها ساعة تسجر فيها جهنم وقد يستشكل هذا	583	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0812	true	-1113141780962870520	19	300	118	1487	1487	300	حتي راينا فء التلول قال الحافظ هذه الغاية متعلقة بقوله فقال له ابرد اي كان يقول له في الزمان الذي قبل الرءية ابرد او متعلقة بابرد اي قال له ابرد الي ان تري او متعلقة بمقدر اي قال له ابرد فابرد الي ان راينا والفء بفتح الفاء وسكون الياء بعدها همزة -هو ما بعد الزوال من الظل والتلول---------- جمع تل بفتح المثناة وتشديد اللام---- كل ما اجتمع علي الارض من تراب او رمل او نحو ذلك وهي في الغالب منبطحة غير شاخصة فلا يظهر لها ظل الا اذا ذهب اكثر وقت الظهر وقد اختلف العلماء في غاية الابراد فقيل حتي يصير الظل ذراعا بعد ظل الزوال وقيل ربع قامة وقيل ثلثها وقيل نصفها وقيل غير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ما وقع عند المصنف في الاذان-------- بلفظ حتي ساوي الظل التلول فظاهره يقتضي انه اخرها الي ان صار ظل كل شء مثله ويحتمل ان يراد ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم بهذه المساواة ظهور الظل بجنب التل بعد ان لم يكن ظاهرا فساواه في الظهور لا في المقدار او يقال قد كان ذلك في السفر فلعله اخر الظهر حتي يجمعها مع العصر ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم اي من سعة انتشارها وتنفسها ومنه مكان افيح اي متسع وهذا كناية عن شدة استعارها وظاهره ان مثار وهج الحر في الارض من فيح جهنم حقيقة وقيل هو من مجاز التشبيه اي كانه نار جهنم في الحر والاول اولي ويءيده الحديث الاتي اشتكت النار الي ربها فاذن لها بنفسين فتح وهذا تعليل لمشروعية التاخير المذكور وهل الحكمة فيه دفع المشقة لكونها قد تسلب الخشوع وهذا اظهر او كونها الحالة التي ينتشر فيها العذاب ويءيده حديث ---------------مسلم حيث قال اقصر عن الصلاة عند استواء الشمس فانها ساعة تسجر فيها جهنم وقد استشكل هذا-	812	-1090118583071412828	900	1597.5	717	1510	59.6026496887207	167	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0584	false	-6254379989502560498	0	44	0	224	1536	300	انتشارها وتنفسها ومنه مكان افيح اي متسع--------------------------- وظاهره ان مثار وهج الحر في الارض من فيح جهنم في الارض حقيقة وقيل هو من مجاز التشبيه اي كانه نار جهنم في الحر والاول اولي ويءيده --حديث الصحيحين اشتكت النار الي ربها فاذن لها بنفسين---- وهذا	584	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0812	true	-1113141780962870520	211	259	1017	1262	1487	300	انتشارها وتنفسها ومنه مكان افيح اي متسع وهذا كناية عن شدة استعارها وظاهره ان مثار وهج الحر في الارض من فيح جهنم--------- حقيقة وقيل هو من مجاز التشبيه اي كانه نار جهنم في الحر والاول اولي ويءيده الحديث الاتي--- اشتكت النار الي ربها فاذن لها بنفسين فتح وهذا	812	-1090118583071412828	210	382.0	168	257	81.7120590209961	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0582	false	-4183738813773315917	132	184	677	937	1554	300	في الاذان ابرد بفتح الهمزة و---------------- بقطع الهمزة وكسر الراء اي اخر-- الي ان يبرد الوقت يقال ابرد اذا دخل في البرد واظهر اذا دخل في الظهيرة ومثله في المكان انجد اذا دخل نجدا واتهم اذا دخل تهامة والامر بالابراد امر استحباب وقيل امر ارشاد وقيل بل هو للوجوب حكاه عياض-- وغيره	582	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0813	true	1884326452089994495	180	211	899	1067	1521	300	في ال------برد من باب الاولي فابردوا بالصلاة بقطع الهمزة وكسر الراء اي اخروا الي ان يبرد الوقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامر بالابراد امر استحباب وقيل امر ارشاد وقيل بل هو للوجوب حكاه القاضي وغيره	813	-1090118583071412828	131	216.0	104	280	46.78571319580078	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0583	false	7272364163840039677	227	294	1140	1482	1503	300	بان الصلاة سبب الرحمة ففعلها مظنة لطرد العذاب فكيف امر بتركها واجاب عليه ابو الفتح اليعمري بان التعليل اذا جاء من جهة الشارع وجب قبوله وان لم يفهم معناه واستنبط له ا-----بن المنير معني مناسبا فقال وقت ظهور اثر الغضب لا ينجع فيه الطلب الا ممن اذن له فيه --------------------------------------------------------------واستدل بحديث الشفاعة حيث اعتذر الانبياء كله------م سوي نبينا صلي الله عليه وسلم----------------- لكونه اذن له في ذلك	583	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0813	true	1884326452089994495	0	83	0	422	1521	300	بان الصلاة سبب الرحمة ففعلها مظنة لطرد العذاب فكيف امر بتركها واجاب عن-ه ابو الفتح-------- بان التعليل اذا جاء من جهة الشارع وجب قبوله وان لم يفهم معناه واستنبط له الزين بن المنير معني يناسبه فقال وقت ظهور اثر الغضب لا ينجع فيه الطلب الا -من اذن له فيه والصلاة لا تنفك عن كونها طلبا ودعاء فناسب الاقتصار عنها حينءذ واستدل بحديث الشفاعة حيث اعتذر الانبياء كلهم للامم سوي نبينا صلي الله عليه وسلم فلم يعتذر بل طلب لكونه اذن له في ذلك	813	-1090118583071412828	329	607.0	263	432	76.15740966796875	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0584	false	-6254379989502560498	50	82	253	409	1536	300	فاذا اشتد----- اصله اشتدد بوزن افتعل من الشدة ثم ادغمت احدي الدالين في الاخري ومفهوم الصفة ان الحر اذا لم يشتد لا يشرع الابراد وكذا لا يشرع في البرد من باب --اولي	584	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0813	true	1884326452089994495	153	185	764	922	1521	300	فاذا اشتد الحر اصله اشتدد بوزن افتعل من الشدة ثم ادغمت احدي الدالين في الاخري ومفهومه----- ان الحر اذا لم يشتد لم يشرع الابراد وكذا لا يشرع في البرد من باب الاولي	813	-1090118583071412828	149	276.5	118	163	91.41104125976562	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0580	false	6758381209268913029	0	35	0	163	1514	300	عن الصلاة قال ابن موهب بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم--------------------------- 403 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان بلالا كان يءذن الظهر اذا دحضت الشمس	580	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0814	true	-7969093795629207572	5	51	30	220	1393	300	عن الصلاة قال ابن موهب بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم خ م ن جه ت ط عب حم دي حب ق 403 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان بلالا كان يءذن الظهر اذا دحضت الشمس	814	-1090118583071412828	163	314.0	128	190	85.78947448730469	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0585	false	6550459356070326882	134	201	682	1017	1496	300	----------------------5 باب في وقت صلاة العصر 404 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة----------- 405 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال واحسبه قال او ا----------------------ربعة 406 حدثنا	585	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0814	true	-7969093795629207572	213	294	979	1368	1393	300	5 باب في وقت صلاة العصر باب في وقت صلاة العصر 404 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة خ م ن جه ق 405 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال واحسبه قال او اربعة باب في وقت صلاة العصر 404 حدثنا	814	-1090118583071412828	328	635.0	262	390	84.1025619506836	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0587	false	5354939400256026016	78	161	366	783	1506	300	باب في وقت صلاة العصر ------ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان وهي تشعر بالدوام يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة اي باقية علي ارتفاعها لم تهبط حية سياتي تفسيره ويذهب الذاهب الي العوالي صفة لمحذوف تقديره الي القري العوالي التي حول المدينة والشمس بعد مرتفعة حية ثنا الحسن بن علي قال ثنا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري قال والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال	587	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0814	true	-7969093795629207572	219	283	1003	1316	1393	300	باب في وقت صلاة العصر 404 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثن--ا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان----------------- يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية------------------------------------------- ويذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة خ م ن جه ق 405 حدثن--------------------------------------------ا الحسن بن علي حد--ثنا عبد الرزاق اخبر-نا معمر عن الزهري قال والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال	814	-1090118583071412828	263	451.5	207	423	62.17494201660156	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0585	false	6550459356070326882	147	215	742	1082	1496	300	عن ابن شهاب عن انس بن مالك------- انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرت------------------فعة حية------------------------- ويذهب الذاهب---------------------------- الي العوا------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وال-------------------شمس مرتفعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 405 حدثنا الحسن بن علي حدث-----نا عبد الرزاق اخبر-----نا معمر --------عن الزهري قال---------- والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال-------- واحسبه ق----------ال او اربعة---------------------------------------------------------------------------- 406 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن خيثمة قال حياتها ان تجد حرها	585	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0815	true	7636314630670821870	1	166	4	830	1533	300	عن ابن شهاب عن انس بن مالك بن نضر انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء اي لم يدخلها صفرة مرتفعة حية وحياتها بقاء حرها وضوءها ويذهب الذاهب اي بعد الفراغ من صلاة العصر الي العوالي وهي جمع عالية وهي القري التي حول المدينة من جهة نجد واما من جهة تهامة فيقال لها السافلة فيلحق العوالي والشمس اي والحال ان الشمس مرتفعة اي دون ذلك الارتفاع وعلي هذا العامل في الحال فعله المقدر وهو يصلها او يدخلها ويحتمل ان يكون العامل فيها الفعل المذكور وهو قوله فيذهب الذاهب وحينءذ لا يقدر لها الفعل 405 حدثنا الحسن بن علي بن محمد نا عبد الرزاق بن همام انا معمر بن راشد عن الزهري قال اي الزهري والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال اي معمر واحسبه اي الزهري قال او اربعة والميل ثلث فرسخ اربعة الاف ذراع بذراع محمد بن فرج الشاشي طولها اربعة وعشرون 406 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن خيثمة قال حياتها ان تجد حرها	815	-1090118583071412828	329	527.0	261	826	39.830509185791016	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0585	false	6550459356070326882	210	297	1059	1482	1496	300	قال حياتها ان تجد حر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 407 حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر--------------------------------- 408 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري حدثنا ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا محمد بن يزيد اليمامي حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان------------------ عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا علي---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس	585	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0816	true	-9125079369698997959	48	163	230	778	1470	300	قال حياتها ان تجد حرها فالحياة مستعارة عن صفاء لونها عن التغير والاصفرار وقوة ضوءها وشدة حرها فان كل شء ضعفت قوته فكانه قد مات وكانه جعل المغيب موتها 407 حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر خ م ت ن جه ط عب ش حم دي خزيمة حب 408 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري حدثنا ابراهيم بن 407 -------حدثنا القعنبي--------------------------- عبد ال--له بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس ---------------عن ابن ش-هاب قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------كان يصلي العصر و-------الشمس	816	-1090118583071412828	313	519.0	245	617	50.72933578491211	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0585	false	6550459356070326882	248	295	1240	1471	1496	300	408 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري حدثنا ابراهيم---------------------------- بن---------------------------------------- ابي الوزير حدثنا محمد بن يزيد اليمامي حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما	585	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0816	true	-9125079369698997959	221	282	1079	1377	1470	300	408 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ابن عبد الصمد ابو عبد الله البصري قال علي بن الجنيد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ابي الوزير حدثنا محمد بن يزيد اليمامي حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة فكان يءخر العصر نا	816	-1090118583071412828	216	398.0	171	299	72.24079895019531	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	40	69	181	326	1496	300	حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر ملا ------------------------------------------------------------------------------------------الله بيوتهم وقبورهم نارا 410 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة	586	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0821	true	5129969434338775101	256	299	1399	1625	1628	300	حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر فان الحبس يقتضي فوتها والفوت لا يكون الا بالتوقيت بان يكون له وقت باعتبار الابتداء والانتهاء والله تعالي اعلم--------- 410 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة	821	-1090118583071412828	123	212.0	96	235	52.34042739868164	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	73	148	347	735	1496	300	ان اكتب لها---------- مصحف---------ا وقالت-------------------------- اذا بلغت هذ--------------ه الاية فاذ----------ني حافظوا علي الصلوات---------- والصلاة الوسطي----------- فلما بلغت---------------------ها اذنتها فامل-------------------------------------------------------------------ت علي------ حافظوا علي الصلوات والصلاة الو------------------------سطي وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م 411 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني عمرو بن ابي حكيم قال سمعت الزب-----------------------------------------------------------رقان يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	586	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0822	true	4256016487699931867	100	221	517	1152	1588	300	ان اكتب لها اي لعاءشة مصحفا اي قرانا وقالت اي عاءشة لمولاها ابي يونس اذا بلغت اي في الكتابة هذه الاية فاذني اي اعلمني حافظوا علي الصلوات اي جميعها والصلاة الوسطي اي بخصوصها فلما بلغتها اي بلغت كتابتي اليها اذنتها فاملت بتشديد اللام من الاملال وبتخفيفها من الاملاء وكلاهما بمعني اي القت علي لاكتب حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر فزادت وصلاة وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم م ن ت ط حم 411 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني عمرو بن ابي حكيم قال سمعت الزبرقان العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها اي هذه الكلمة ----------وصلاة ال-عصر --------------------من رسول الله صلي الله عليه وسلم	822	-1090118583071412828	341	549.5	274	666	51.201202392578125	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	69	98	326	493	1496	300	انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	586	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0822	true	4256016487699931867	2	31	10	177	1588	300	انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	822	-1090118583071412828	167	334.0	138	167	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0590	false	-604669083119692680	152	288	806	1573	1630	300	قال امرتني عاءشة ان اكتب لها---------- مصحفا فيه الامر بكتابة المصاحف والاكثار منها وان كتابتها من افضل العبادات وقالت --------------------------اذا بلغت-------------- هذه الاية فاذني بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلمني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي من بين الصلوات او الفضلي من قولهم الافضل الاوسط وانما افردت وعطفت علي الصلوات لانفرادها بالفضل فلما بلغت---------------------ها اذنتها فاملت بتشديد اللام يقال امليت الشء عليه -----املاء وامللته عليه املالا اذا القيته علي الكاتب وجاء الكتاب العزيز بهما --وليملل الذي عليه الحق فهي تملي عليه بكرة واصيلا علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر باثبات الواو في وصلاة العصر هكذا رواية مسلم والترمذي والنساءي ومالك والشافعي واحمد من هذا الوجه وقوموا لله قانتين احتج بها القاضي ابو محمد بهذه الاية علي ابي حنيفة في قوله لا قنوت بعد الصبح ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	590	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0822	true	4256016487699931867	97	177	500	942	1588	300	قال امرتني عاءشة ان اكتب لها اي لعاءشة مصحفا اي قرانا----------------------------------------------------------- وقالت اي عاءشة لمولاها ابي يونس اذا بلغت اي في الكتابة هذه الاية فاذني ----------------------اي اعلمني حافظوا علي الصل------------------------------وات اي جميعها والصلاة الوسطي اي بخصوصها-------------------------------------------- فلما بلغتها اي بلغت كتابتي اليها اذنتها فاملت بتشديد اللام من الاملال وبتخفيفها من الاملاء و----------------------------------------------------------كلاهما بمعني اي القت علي لاكتب------------------------------ حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر فزادت وصلاة------------------------------------------------------------------------------------ وقوموا لله قانتين---------------------------------------------------------------------------- ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	822	-1090118583071412828	285	357.0	228	845	33.72780990600586	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	131	184	660	932	1496	300	يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين --412 حدثنا الحسن بن الربيع حدثني ابن	586	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0823	true	8549343089013752165	84	138	403	675	1508	300	يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين حم ق يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن	823	-1090118583071412828	250	464.5	202	274	91.24087524414062	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	167	227	834	1124	1496	300	علي الصلوات و--الصلاة الوسطي و------------------------------------------------------قال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين 412 حدثنا الحسن بن الربيع حدثني ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد	586	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0824	true	-6610066276701255315	11	78	62	382	1511	300	علي ان المراد بالصلاة الوسطي العصر اتبعها بهذه التي تدل علي انها الظهر استطرادا او يقال انه-------------------------- 412 حدثنا الحسن بن الربيع حدثني ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس ورد	824	-1090118583071412828	252	468.5	197	346	72.83236694335938	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	202	251	1011	1240	1496	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك 413 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما	586	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0828	true	7059169581996498896	94	148	498	775	1543	300	صلي الله عليه وسلم اخر صلاة الصبح حين فاتت عنهم الي ان ارتفعت الشمس ولم يصلها قبل الارتفاع فدل ذلك ان النهي عام يشمل الفراءض والنوافل والتخصيص بالتطوع ترجيح بلا مرجح-------------------------------------------------------------------------------------------------- 413 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر واما	828	-1090118583071412828	129	129.0	101	375	34.400001525878906	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	250	297	1235	1482	1496	300	فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله	586	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0829	true	-4946962500877653219	101	147	498	744	1573	300	فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا يا رسول الله	829	-1090118583071412828	241	472.0	195	247	97.57084655761719	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0594	false	-8700696667168109491	137	179	688	911	1556	300	فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها انس رواية مسلم فلما دخلنا علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال صليت---م العصر ف---------------------قلنا انما انصرفنا الساعة--------- من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك--- صلاة	594	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0829	true	-4946962500877653219	101	207	498	1035	1573	300	فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة كما سياتي عن قريب في باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت فلما فرغ اي انس من صلاته اي العصر ذكرنا تعجيل الصلاة اي قلنا له انك تعجلت بالصلاة او للشك من ال---راوي ذكرها ا---ي ذكر انس وجه تعجيل الص-لاة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك اي صلاة	829	-1090118583071412828	142	143.5	106	544	26.102941513061523	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	31	72	163	370	1486	300	ابن مسعود فلزمته حتي مات ف------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان- ادركني ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة	615	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0829	true	-4946962500877653219	68	155	336	789	1573	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني اذا ادركني ذلك فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة	829	-1090118583071412828	190	343.0	152	453	41.942604064941406	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0617	false	1340359560494419504	194	238	994	1206	1523	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير اي في غير ميقاتها اي في غير وقتها المختار كما تقدم قلت فما تامرني ان اصنع ان ادركني ذلك الوقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها	617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0829	true	-4946962500877653219	77	151	378	767	1573	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة ل----------غير ميقاتها--------------------------------- قلت فما تامرني اذا------- ادركني ذلك فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها	829	-1090118583071412828	156	262.0	124	439	35.535308837890625	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0587	false	5354939400256026016	0	56	0	258	1506	300	414 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك-------------- عن نافع ع-------------ن ابن عمر--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوت----------------ه صلاة العصر فكا----------------------------------------------------------------------------------------------نما وتر----------------------------- اهله ومال---------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو داود وقال عبيد الله بن عمر اتر واختلف علي ايوب فيه وقال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وتر	587	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0830	true	1935356577995019967	168	272	821	1340	1469	300	414 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس الامام عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوته اي بغير اختياره صلاة العصر اي عن اخر الوقت بغروب الشمس وقيل عن الوقت المختار باصفرار الشمس وقيل المراد فواتها في الجماعة فكانما وتر علي بناء المفعول اي سلب واخذ اهله وماله بنصبهما ورفعهما اي فكانما فقدهما بالكلية او نقصهما قال في القاموس ووتره ماله نقصه اياه قال ابو داود وقال عبيد الله بن عمر اتر واختلف علي ايوب فيه وقال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال وتر	830	-1090118583071412828	253	432.0	198	520	48.653846740722656	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0587	false	5354939400256026016	40	105	185	484	1506	300	ايوب فيه------------------ وقال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وتر---------------------------------------------------------------------------------- 415 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو يعني الاوزاعي وذلك ان تري ما علي الارض من الشمس صفراء باب في وقت صلاة العصر ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الليث عن ابن شهاب --عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول ال-----------له صلي الله عليه	587	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0831	true	4741563397618251614	107	191	508	914	1430	300	ايوب فيما تتبعناه من الكتب وقال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وتر اي بالواو اخرج رواية الزهري عن سالم مسلم في صحيحه وغيره CHECK 6 باب في وقت المغرب 415 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو-يعني الاوزاعي وذلك ان تري ما علي الارض من الشمس صفراء باب في وقت المغرب 416 حدثنا داود بن شبيب حدثنا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال -----كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه	831	-1090118583071412828	227	378.5	175	412	55.09708786010742	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0596	false	-767765070914688988	209	300	1032	1490	1490	300	ويءيد هذا ------رواية ابي مسلم الكجي من طريق حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع فذكر نحو هذا الحديث وزاد في اخره وهو قاعد قال ابن عبد البر يحتمل ان يكون هذا الحديث خرج جوابا لساءل سال عن صلاة العصر فلا يمنع ذلك الحاق غيرها من الصلوات بها وقال عبيد الله بالتصغير بن عمر فكانما اتر بضم الهمزة ابدلت الواو همزة لانها ضمت فابدلت همزة لثقل ضمة الواو المكسورة ولهذا قرء واذا الرسل اقتت واصلها وقتت بالواو واختلف علي ايوب السختياني في روايته عن ابي قلابة وق--ال الزهري عن سالم عن-	596	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0831	true	4741563397618251614	81	117	384	558	1430	300	ويءيد الذي قبله رواية ابي مسلم الكجي من طريق حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع فذكر نحو هذا الحديث وايضا لم نق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف علي اختلاف اصحاب ايوب فيما تتبعناه من الكتب وقال الزهري عن سالم عن	831	-1090118583071412828	115	183.5	90	467	24.625267028808594	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0597	false	6880099719193460865	277	300	1374	1478	1478	300	6 باب في وقت المغر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب 416 حدثنا داود بن شبيب حدثنا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كنا نصلي المغرب-	597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0831	true	4741563397618251614	138	186	661	891	1430	300	6 باب في وقت المغرب 415 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال ابو عمرويعني الاوزاعي وذلك ان تري ما علي الارض من الشمس صفراء باب في وقت المغرب 416 حدثنا داود بن شبيب حدثنا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كنا نصلي المغرب	831	-1090118583071412828	104	200.0	82	230	45.21739196777344	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0598	false	1357611142787177785	30	89	134	416	1483	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها-------------------------------------------------------------------------------------- 418 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال	598	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0832	true	-4102552216781189706	224	300	1085	1452	1452	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها اي حرفها الاعلي من قرصها وهذا الحديث ايضا يدل علي تعجيله صلي الله عليه وسلم في المغرب 418 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال-	832	-1090118583071412828	281	545.0	223	368	76.35869598388672	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0598	false	1357611142787177785	33	125	148	585	1483	300	صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها------------------------ 418 حدثنا عبيد الله بن عمر حدث------نا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر ي----------------------------------------------ومءذ علي مصر--------------------------- فاخر-------- المغرب--------- فقام اليه ابو ا------------يوب فقال له ما هذه الصلاة--------------------------------------------- يا عقبة فقال--------------- شغلنا قال---------------------------------------------------- اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة-----------------ما لم يءخروا المغرب الي ان--------------------------------- تشتبك النجوم--------- باب في وقت	598	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0833	true	-7891849433498059276	13	238	58	1109	1423	300	صلي الله عليه وسلميقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان 418 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا يزيد بن زريع ---نا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني بفتح التحتانية والزاي نسبة الي يزن وهو بطن من حمير ابو الخير المصري الفقيه روي عن عقبة بن عامر الجهني وكان لا يفارقه وكان مفتي اهل مصر في زمانه وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله فضل وعبادة قال ابن معين كان عند اهل مصر مثل علقمة عند اهل الكوفة وكان رجل صدق ووثقه يعقوب بن سفيان مات سنة 90 ه قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ اي يوم قدم ابو ايوب مصر غازيا علي مصر اي امير علي مصر من قبل معاوية رضي الله عنه فاخر اي عقبة المغرب اي صلاته فقام اليه اي الي عقبة ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة التي تصليها مءخرة قال ذلك منكرا عليه التاخير يا عقبة -قال اي عقبة معتذرا شغلنا اي منعنا عن تعجيل الصلاة وتبكيرها الشغل قال اي ابو ايوب اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة بالشك من الراوي ما لم يوخروا المغرب الي ان CHECK 7 باب في وقت العشاء الاخرة تشتبك النجوم حم ك 190 باب في وقت	833	-1090118583071412828	384	563.5	298	1055	36.39810562133789	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	2	25	12	113	1458	300	7 باب في وقت العشاء الا-----------------------------------------------خرة 419 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم	600	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0833	true	-7891849433498059276	224	257	1049	1197	1423	300	7 باب في وقت العشاء الاخرة تشتبك النجوم حم ك 190 باب في وقت العشاء الاخرة 419 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم	833	-1090118583071412828	101	199.0	78	148	68.24324035644531	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	29	97	132	462	1458	300	قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة العشاء------------------------------------ الاخرة----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر --------------------------لثالثة------------------------------------------------------- 420 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام غير ذلك	600	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0835	true	-4490124525463888983	9	154	36	768	1516	300	قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة هذا من باب التحدث بنعمة الله عليه لزيادة العلم مع ما فيه من حمل السامعين علي اعتماد مرويه ولعل وقوع هذا القول منه بعد موت غالب اكابر الصحابة وحفاظهم الذين هم اعلم بذلك منه قاله القاري ويحتمل انه صدر منه علي ظن انه لم يضبط هذه العلامة من الصحابة احد كما ضبطتها واتقنتها صلاة العشاء بالجر علي البدل وبالنصب بتقدير اعني الاخرة احتراز عن المغرب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر اللام للوقت اي وقت غروبه الثالثة اي في ليلة ثالثة من الشهر قال القاري والاظهر انه متعلق 420 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام غير ذلك	835	-1090118583071412828	329	572.0	262	733	44.884037017822266	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0601	false	4041057414106074510	20	143	110	727	1506	300	صلاة العشاء الاخرة بدل كل من كل ومعرفة من معرفة------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة اي يصلي العشاء وقت غروب القمر ليلة الثالث------------------ من الشهر استدل به الاوزاعي وابو حنيفة وابن المنذر علي ان الشفق هو البياض ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال مكثنا ذات ليلة اي اتينا واقمنا ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء زاد مسلم الاخرة فيه استحباب انتظار الجماعة والامام فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل قال الخطابي انما اخر بهم لتطول مدة الصلاة فيكثر اجرهم لانهم في صلاة ما انتظروا الصلاة او بعده بقليل فلا ندري اشء شغله في اهله ام غير ذلك	601	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0835	true	-4490124525463888983	69	154	340	768	1516	300	صلاة العشاء بالجر علي البدل وبالنصب بتقدير اعني الاخرة احتراز عن المغرب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر اللام للوقت اي------- وقت غروبه---------- الثالثة اي في ليلة ثالثة من الشهر قال القاري والاظهر انه متعلق 420 حد-----------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر ---------------قال مكثنا ذات ليلة---------------- ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-لصلاة العشاء--------------------------------------------------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل-------------------------------------------------------------------------------------- او بعده------ فلا ندري اشء شغ--------له ام غير ذلك	835	-1090118583071412828	305	427.5	239	659	46.28224563598633	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	76	117	364	565	1458	300	صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج-------------------------------- الينا حين ذهب------- ثلث الليل او بعد-------------------------------------------------ه فلا ندري اشء شغله------------------------------------------------------- ام غير ذلك------------------------------------------ فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	600	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0836	true	7926639526016193199	0	81	0	386	1529	300	صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا حين ذهب اي مضي ثلث الليل او بعده عطف علي حين ذهب واو للشك من ابن عمر رضي الله عنه فلا ندري اشء شغله في اهله اي جعله مشغولا في اهله فاخرها عن الوقت المعتاد ام غير ذلك بان اخرها قصد البيان ان تاخير العشاء افضل فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	836	-1090118583071412828	201	352.0	160	386	52.072540283203125	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	117	164	565	793	1458	300	421 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا حريز عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل يقول ارتقبنا النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة ف-اخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا لكذلك	600	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0836	true	7926639526016193199	229	275	1173	1400	1529	300	421 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا حريز عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل يقول ابقي-نا النبي صلي الله عليه وسلم-في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا لكذلك	836	-1090118583071412828	223	431.0	177	229	97.37991333007812	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0602	false	-4535913474541116869	26	130	127	676	1532	300	عثمان الرحبي--------------------- عن راشد بن سعد الحمصي ثقة توفي سنة 113 عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول -بقينا بفتح الباء الموحدة وتخفيف القاف المفتوحة وسكون المثناة تحت اي انتظرنا يقال بقيت الرجل ابقيه تبقية اذا انتظرته وفي رواية ارتقبنا والبقية المرة من مصدره ومنه قوله تعالي اولو بقية في قراءة ابي جعفر بكسر الباء وسكون القاف وتشديد المثناة تحت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة بفتح العين والتاء والعتمة من الليل بعد غيبوبة الشفق الاحمر الي ثلث الليل فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج الينا والقاءل منا يقول صلي العشاء ف انا لكذلك	602	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0836	true	7926639526016193199	233	275	1191	1400	1529	300	عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا حريز عن راشد بن سعد------------------------ عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن------------- جبل يقول ابقينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-في صلاة العتمة------------------------------------------------------------------------- فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج------ والقاءل منا يقول صلي ف--------انا لكذلك	836	-1090118583071412828	180	275.0	142	571	31.523643493652344	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	126	219	612	1058	1458	300	حريز--------- عن راشد بن سعد--------- عن عاصم بن حميد السكوني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع معاذ بن جبل ي---------قول ارتقبنا النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صلاة العتمة فاخر ------------------------------حتي ظن الظان انه------------------- ليس بخارج------------------------------------ والقاءل منا يقول صلي----------------- فانا ل------------------كذلك حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال لهم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم----- 422 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	600	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0837	true	62068551130486292	43	249	206	1217	1480	300	حريز بن عثمان عن راشد بن سعد المقراءي عن عاصم بن حميد السكوني الحمصي مخضرم من اصحاب معاذ بن جبل روي عنه وعن عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال البزار روي عن معاذ ولا اعلمه سمع منه وعن عوف بن مالك ولم يكن له من الحديث ما يعتبر به حديثه وقال ابن القطان لا نعرف انه ثقة انتهي وذكره ابو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا من تابعي اهل الشام انه سمع معاذ بن جبل الانصاري يقول ابقي-نا النبي صلي الله عليه وسلم وفي نسخة بقينا وفي النهاية وفي حديث معاذ بقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تاخر لصلاة العتمة يقال بقيت الرجل ابقيته اذا انتظرته ورقبته في صلاة العتمة اي العشاء الاخرة فتاخر اي راث ولبث حتي ظن الظان انه صلي الله عليه وسلم ليس بخارج اي الي المسجد صلي في بيته او لم يصل والقاءل منا يقول صلي اي فرغ من الصلاة فانا لكذلك اي في حالة التردد حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال---- اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم حم ق 422 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا دا---------------------------------------ود بن والاختلاف حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم	837	-1090118583071412828	368	545.0	289	1055	34.88151550292969	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0602	false	-4535913474541116869	5	191	24	983	1532	300	ابي عثمان بن سعيد بن --------------------------------كثير الحمصي وكا--------------ن ثقة من العابدين قال ث--------------------------------------------------------------------------نا حريز بفتح الحاء المهملة وفي اخره زاي ابن عثمان الرحبي عن راشد بن سعد الحمصي ثقة توفي سنة 113 عن عاصم بن حميد السكوني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع معاذ بن جبل رضي الله عنه يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقينا بفتح الباء الموحدة وتخفيف القاف المفتوحة وسكون المثناة تحت اي انتظرنا يقال بقيت الرجل ابقيه تبقية اذا انتظرته وفي رواية ارتقبنا والبقية المرة من مصدره ومنه قوله تعالي اولو بقية في قراءة ابي جعفر بكسر الباء وسكون القاف وتشديد المثناة تحت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة بفتح العين والتاء والعتمة من الليل بعد غيبوبة الشفق الاحمر الي ثلث الليل فتاخر ------------حتي ظن الظان انه------------------- ليس بخارج الينا------------------------------ والقاءل منا يقول صلي العشاء ف ---------انا لكذلك ------------------حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا قبل ان يظهر فقال اعتموا بفتح الهمزة وكسر التاء بهذه الصلاة يعني صلاة العشاء اي اخروها الي وقت العتمة يقال اعتم الرجل اذا دخل في وقت العتمة كما يقال اصبح اذا دخل في الصباح وسميت العشاء عتمة لتاخر وقتها الي وقت العتمة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم هذا	602	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0837	true	62068551130486292	5	226	24	1104	1480	300	ابي عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي مولاهم ابو عمرو الحمصي قال احمد وابن معين ثقة وقال الحاكم في المستدرك ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الوهاب بن نجدة مات سنة 209 ه نا حريز ---------------------------------بن عثمان------- عن راشد بن سعد المقراءي--------------- عن عاصم بن حميد السكوني الحمصي مخضرم من اصحاب معاذ بن جبل روي عنه وعن عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال البزار روي عن معاذ ولا اعلمه سمع منه وعن عوف بن مالك ولم يكن له من الحديث ما يعتبر به حديثه وقال ابن القطان لا نعرف انه ثقة انتهي وذكره ابو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا من تابعي اهل الشام انه سمع معاذ بن جبل الانصاري---- يقول ابقينا النبي صلي الله عليه وسلم وفي نسخة بقينا وفي النهاية وفي حديث معاذ بقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تاخر لصلاة العتمة ي-----------------------------------------------------------------------------قال بقيت الرجل ابقيته -----اذا انتظرته ورقبته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صلاة العتمة --اي العشاء الاخرة------------------------------------------------------ فتاخر اي راث ولبث حتي ظن الظان انه صلي الله عليه وسلم ليس بخارج اي الي المسجد صلي في بيته او لم يصل والقاءل منا يقول صلي اي فرغ من الصلاة فانا لكذلك اي في حالة التردد حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا ------------فقال اعتموا----------------------- بهذه الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم	837	-1090118583071412828	356	345.5	276	1614	22.0570011138916	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	190	260	922	1276	1458	300	قبلكم--------- 422 حدثنا مسدد حدث------نا بشر بن المفضل حدثنا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	600	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0838	true	5787000547050755288	24	97	119	484	1550	300	قبلك فلا نعيده 422 حدثنا مسدد بن مسرهد نا بشر بن المفضل ---نا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	838	-1090118583071412828	346	663.5	277	369	93.76693725585938	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0604	false	-6833058356841051727	33	161	177	805	1502	300	اعلم AUTO- -----------------8 باب في وقت الصبح 423 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس 424 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر باب--- وقت الصبح ث------نا القعنبي ------------------عن مالك------- عن يحيي بن سعيد ---------عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت ان كان----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح فت-------------------------------------نصرف بالرفع النساء المءمنات بعد ان يشهد-----------ن الصلاة م-------------عه متلفعات	604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0839	true	-5238189940115996425	8	122	41	609	1531	300	اعلم CHECK 8 باب في وقت الصبح باب في وقت الصبح 423 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عا---------------ءشة رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي الصبح فينصرف النساء متلففات بمروطهن ما يعرفن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في وقت الصبح 423 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك الامام عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت ان كان ان هي المخففة من المثقلة واللام لازمة بعدها في خبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح هذه هي اللام الداخلة علي خبر لفظة ان فينصرف الن-------ساء اي يرجعن الي البيوت او ينصرفن من الصلاة متلففات وفي نسخة متلفعات	839	-1090118583071412828	360	599.5	283	803	44.831878662109375	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	0	64	0	302	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه------------- 426 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام	606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0847	true	7947563052788551439	33	102	175	490	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه حم ن جه دي ط 426 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام	847	-1090118583071412828	302	593.0	238	315	95.87301635742188	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	70	155	327	725	1433	300	قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة في اول وقتها قا------------ل الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها ام فروة قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- سءل 427 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا ابو بكر بن عمارة بن رءيبة عن ابيه قال ساله رجل من اهل البصرة فقال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0848	true	1860427121292163262	208	274	988	1294	1412	300	قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الاعمال افضل قال الصلاة في اول وقتها ت حم ق قط ك قال الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها ام فروة قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلمسءل قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل اي اكثر ثوابا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال --اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	848	-1090118583071412828	234	392.5	182	418	55.98086166381836	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	192	233	900	1091	1433	300	428 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب ابن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال	606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0849	true	4007421974961006958	124	165	589	776	1432	300	427 حدثنا عمرو بن عون ا---نا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب -بن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات الخمس قال	849	-1090118583071412828	186	360.0	145	191	97.3822021484375	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0611	false	-6288280241399074857	21	84	103	405	1497	300	مسدد قال ث----نا يحيي القطان عن اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي------- البجلي روي له الجماعة قال ث------نا ابو بكر بن عمارة بضم العين بن رءيبة بضم الراء وفتح الهمزة مصغر عن ابيه عمارة بن رءيبة الثقفي له صحبة روي له مسلم في الصلاة قال ساله رجل من اهل البصرة فقال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول	611	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0851	true	-6398030649790407548	110	158	520	750	1461	300	مسدد بن مسرهد نا يحيي القطان عن اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي مولاهم البجلي قال ابن المبارك عن الثوري نا ابو بكر بن عمارة---------- بن رءيبة ---------------------------عن ابيه ق----------------------------------------------------ال ساله رجل من اهل البصرة فقال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت حفاظ	851	-1090118583071412828	186	292.5	144	319	58.30720901489258	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	130	225	608	1047	1433	300	قال ساله ---------رجل من اهل البصرة فق-------------------------------------------ال اخبرني ما سمعت----------------------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب قال -انت سمعته منه ثلاث مرات قال نعم كل ذلك يقول سمعته اذناي ووعاه قلبي فقال الرجل وانا سمعته صلي الله عليه وسلم يقول ذلك 428 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب ابن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم	606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0852	true	631206256790204364	16	119	74	566	1478	300	قال ساله اي عمارة رجل من اهل البصرة وهو ايضا صحابي سكن البصرة لكن لم يعرف اسمه فقال اخبرني ما موصولة سمعت والعاءد الي الموصول مقدر اي سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي عمارة سمعت CHECK 10 باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب قال اانت سمعته منه ثلاث مرات قال نعم كل ذلك يقول سمعته اذناي ووعاه قلبي فقال الرجل وانا سمعته ي-------------------قول ذل---------------------------------------------------ك م ن ق حب باب اذا اخر الامام الصلا--------------ة عن الوقت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	852	-1090118583071412828	302	506.0	232	586	51.53583526611328	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0614	false	1485788466055882809	218	271	1094	1347	1502	300	عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة 432 حدثنا عبد الرحمن بن	614	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0853	true	-6812700453579465231	16	66	77	311	1468	300	عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصله- فانها عن---------------- عبد ال--له بن	853	-1090118583071412828	230	433.0	180	253	90.90908813476562	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0614	false	1485788466055882809	274	300	1368	1502	1502	300	حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني حسان يعني ابن عطيةعن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول-	614	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0854	true	1972906057864075411	180	204	966	1088	1546	300	حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني حسان -------------عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول	854	-1090118583071412828	121	226.0	98	135	89.62963104248047	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	13	71	68	365	1486	300	الصوت ----------قال فالقيت عليه محبتي -----فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات فقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم	615	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0855	true	-11606541242015752	139	198	694	1000	1529	300	الصوت وفيها غنة قال فالقيت----- محبتي عليه فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات فقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم	855	-1090118583071412828	291	553.5	235	312	93.26923370361328	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0616	false	-2524808574280894167	1	35	6	188	1555	300	المختار لا عن جميع وقتها------- فان المنقول عن الامراء المتقدمين والمتاخرين انما هو تاخيرها عن وقتها المختار ولم يءخرها احد منهم عن جميع وقتها فوجب حمل هذه الاخبار علي ما هو الواقع وفي هذا	616	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0855	true	-11606541242015752	260	293	1311	1497	1529	300	المختار لا لغير ميقاتها الحقيقي فان المنقول عن الامراء المتقدمين والمتاخرين انما هو تاخيرها عن وقتها المختار ولم يءخرها احد منهم عن جميع وقتها فوجب حمل هذه الاخبار علي ما هو الواقع و---هذا	855	-1090118583071412828	166	311.0	135	189	87.8306884765625	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0617	false	1340359560494419504	157	238	803	1206	1523	300	موته ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاذا هو عبد الله ابن مسعود فاتيت عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه الهذلي فلزمته اخدمه واخذ عنه حتي مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع فقال ابن مسعود قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير اي في غير ميقاتها اي في غير وقتها المختار كما تقدم قلت فما تامرني ان اصنع ان ادركني ذلك الوقت يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها	617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0855	true	-11606541242015752	151	195	760	983	1529	300	ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده--------------------------- ف---------اتيت ابن مسعود-------------------- فلزمت---------------ه حتي مات----------------------------------------- فقال ----------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة ل----------غير ميقاتها--------------------------------- قلت فما تامرني --------ان ادركني ذلك------ يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها	855	-1090118583071412828	218	340.5	174	403	54.09429168701172	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	88	121	441	606	1486	300	ابي المثني ع-----------------------ن ابن اخت عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان المعني-عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي عن	615	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0857	true	-134678955400280145	262	300	1281	1469	1469	300	ابو المثني الوصابي شامي تابعي ثقة عن ابن اخت عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان المعني عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي عن-	857	-1090118583071412828	162	299.0	130	189	85.71428680419922	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	90	187	452	939	1486	300	عن ابن اخت عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبادة بن الصامت--------- ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع---------- عن سفيان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------لمعنيعن منصور------------------------- عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمص---------------------------------------------------ي عن ابي ابي ابن امراة عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها----------- ستكون عليكم بعدي امراء تشغل----------هم اشياء ---------عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم ان شءت وقال سفيان ان ادركتها معهم ااصلي معهم قال نعم ان شءت------ 434 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو هاشم يعني	615	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0858	true	644498759463575988	26	250	131	1222	1474	300	عن ابن اخت عبادة بن الصامت هو ابو ابي الانصاري ابن امراة عبادة بن الصامت وهي ام حرام بنت ملحان وقيل انه ابن اخت عبادة وقيل ابن اخيه والاول اصح هو عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد الانصاري وقيل عبد الله بن ابي وقيل ابن كعب وذكر ابن حبان ان اسمه شمعون وخطا ابن عبد البر قول من قال انه عبد الله بن ابي وكان خيرا فاضلا قال يحيي بن منده هو اخر من مات من الصحابة بفلسطين عن عبادة بن الصامت الانصاري ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع بن الجراح عن سفيان الثوري قاله الشيخ ولي الدين وسياق رواية ابن ماجه يقتضي انه ابن عيينة ويمكن ان يكون رواية المصنف من طريق الثوري ورواية ابن ماجه من طريق ابن عيينة المعني اي معني رواية سفيان ورواية جرير عن منصور واحد عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي ضمضم عن ابي ابي ابن امراة عبادة بن الصامت الانصار-------------------------------------ي عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ضمير للقصة ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اي تمنعهم اشياء اي مشاغل عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم ان شءت وقال سفيان ان ادركتها معهم -اصلي معهم قال نعم ان شءت جه حم 432 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو هاشم يعني	858	-1090118583071412828	439	737.0	350	1132	38.78091812133789	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0615	false	-9183546811975475826	158	219	798	1104	1486	300	يا رسول الله اصلي معهم قال نعم ان شءت وقال سفيان------------- ان ادركتها معهم ااصلي معهم قال نعم ان شءت 434 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا --ابو هاشم يعني الزعفراني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة	615	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0859	true	5571575379705855568	35	138	182	692	1515	300	يا رسول الله اصلي معهم قال نعم ان شءت ولفظ سفيان يا رسول الله ان ادركتها معهم -اصلي معهم قال نعم ان شءت 432 حدثنا ابو الوليد الطيالسي هشام نا ابو هاشم-يعني الزعفراني انتسب الي بيع الزعفران وليس منسوبا الي القرية الزعفرانية وهي قرية من قري بغداد تحت كلواذا هو عمار بن عمارة البصري قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح ما اري به باسا وذكره ابن حبان في الثقات حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة	859	-1090118583071412828	294	539.0	235	512	57.421875	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0620	false	7693981167860616717	19	108	93	541	1494	300	حدثني صالح بن عبيد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات------------------------------------------------- فر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بين الذي يرويه عن قبيصة بن وقاص ويروي عنه ابو هاشم الزعفراني وبين الذي يروي عن نابل صاحب العباء ويروي عنه -عمرو بن الحارث وجعلهما غيره واحد روي له ابو داود هذا الحديث الواحد عن قبيصة بن وقاص السلمي سكن-------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------البصرة روي عنه هذا الحديث الواحد لم يحدث به غير ابي الوليد الطيالسي عن ابي هاشم صاحب الزعفراني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة اي عن وقتها المختار فهي	620	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0859	true	5571575379705855568	153	283	774	1427	1515	300	حدثني صالح بن عبيد ذكره ابن حبان في----- الثقات ويقال انه الذي روي عنه عمرو بن الحارث المصري وقد فرق بينهما البخاري في تاريخه وابو بكر البزار في السنن وقال ابن السواق سواء كان صالح هذا هو صاحب قبيصة او صاحب نابل فهما مجهولان وقال ابن القطان صالح بن عبيد لا نعرف حاله اصلا وقال الحافظ في التقريب قيل هو مقبول وقال في الخلاصة صالح ب-ن ------عبيد عن قبيصة بن وقاص و-----عنه ابو هاشم الزعفر---------------------------------------------اني وعمرو بن الحارث موثق عن قبيصة بن و-----------------------------------------------قاص السلمي ويقال الليثي وهو اصح قال البخاري له صحبة يعد في البصريين قال الازدي تفرد بالرواية عنه صالح بن عبيد وقال الذهبي لا يعرف الا ---بهذا الحديث ---------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة اي عن وقتها المستحب فهي	859	-1090118583071412828	230	331.0	179	834	27.577938079833984	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	210	300	993	1427	1427	300	باب في من نام عن الصلاة او نسيها 435 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله-	621	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0860	true	-5423674670745349421	35	201	187	994	1512	300	باب في-من نام عن --صلاة او نسيها 433 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي متوجهين الي القبلة والمراد به انهم ما داموا مسلمين صلوا معهم الصلاة وان اخروا باب فيمن نام عن صلاة او نسيها فمتي يصلي 433 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب عبد الله اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن ابن المسيب سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل اي رجع الي المدينة من غزوة خيبر غزاها سنة سبع وهي علي ثمانية برد من المدينة خرج اليها في اخر محرم فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله	860	-1090118583071412828	427	819.5	342	813	52.52152633666992	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	14	129	72	632	1538	300	باب فيمن نام عن صلاة او نسيها ----------------ثنا احمد بن صالح قال ثنا عبد الله ابن وهب قال----- اخبرني يونس عن محمد ----ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب ع-----ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل اي رجع قال في مجمع البحرين ومن قال القافلة الراجعة فقط فقد غلط فقد يقال للمبتدءة السفر قافلة تفاءلا بقفولها وهو شاءع من غزوة خيبر يقال غزوة وغزاة وخيبر بالخاء المعجمة قال الباجي وابن عبد البر وغيرهما هذا هو الصواب وقال الاصيلي خيبر غلط وانما هو من حنين ولم يعرض ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم الا مرة واحدة حين قفل من حنين الي مكة فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري بفتح الكاف النعاس وقيل	625	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0860	true	-5423674670745349421	89	160	449	775	1512	300	باب فيمن نام عن صلاة او نسيها فمتي يصلي 433 حدثنا احمد بن صالح نا --------------ابن وهب عبد الله اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن -----ابن المسيب سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل اي رجع الي المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------- من غزوة خ------------------------------------------------------------------------------------------------------يبر غزاها سنة سبع وهي علي ثمانية برد من المدينة خرج اليها في اخر محرم------------------------------- فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري --------------عرس وقال	860	-1090118583071412828	210	290.5	158	590	35.59321975708008	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	271	300	1282	1427	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس--------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله-	621	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0861	true	4805337797409513045	0	32	0	161	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله	861	-1090118583071412828	145	273.0	117	161	90.0621109008789	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	271	297	1391	1524	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	625	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0861	true	4805337797409513045	0	27	0	137	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا	861	-1090118583071412828	133	259.5	107	137	97.08029174804688	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0627	false	-7744401639100066621	38	152	190	758	1563	300	يستفاد من مفهوم الخطاب فيكون------------------------- من باب التنبيه بالادني علي الاعلي لانه اذا وجب علي الناسي مع سقوط الاثم ورفع الحرج عنه فالعامد اولي وادعي بعضهم ان وجوب القضاء علي العامد يءخذ من قوله نسي لان النسيان يطلق علي الترك سواء كان عن ذهول ام لا ومنه قوله تعالي نسوا الله فانساهم انفسهم نسوا الله فنسيهم ويقوي ذلك قوله لا كفارة لها الا ذلك لان الكفارة لا تكون الا عن ذنب غالبا والناسي والناءم لا اثم عليهما وتعقب بان الكفارة تكون عن الخطا كما تكون عن العمد والخطا لا اثم عليه لان الله تجاوز عنه والقاءل -ان العامد لا يقضي لم يرد انه اخف حالا من الناسي بل ------يقول انه لو شرع له القضاء	627	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0863	true	1186394914991854375	89	133	452	685	1583	300	يستفاد من مفهوم --خطابها وجوب القضاء علي العامد لانها من باب التنبيه بالادني علي الاعلي فتدل بفحوي الخطاب وقياس ال-----------------------------------اولي ---------------------------علي المطلوب وهذا مردود لان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاءل بان العامد لا يقضي لم يرد انه اخف حالا من الناسي بل صرح بان المانع من --وجوب القضاء	863	-1090118583071412828	141	179.0	110	600	23.5	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0628	false	6258146171006074740	159	224	822	1152	1520	300	فان الله يقو-----ل واقم الصلاة لذكري قال ي------------------ونس وكان ابن شهاب الزهري يقرءها كذلك ثم فسر قراءة الزهري فقال قال احمد بن صالح قال عنبسة بن خالد الايلي عن عمه يونس في هذا الحديث للذ-----------------------------------------------------------------------------كري ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامين وفتح الراء بعدها الف مقصورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي لذك--ري لك اياها وقا------------------------------ل النخعي قراءة الزهري تانيث للذكر وقال اللام للظرف اي اقم الصلاة اذا ذكرتني اي اذا ذكرت امري بعد ما	628	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0865	true	-3187191986722194870	113	231	575	1199	1546	300	فان الله تعالي قال واقم الصلاة لذكري هكذا في بعض النسخ قال يونس وكان ابن شهاب يقر-------ءها كذلك ق-------------------------ال احمد --------قال عنبسة يعن----------ي عن ي----ونس في هذا الحديث للذكري من المكتوبة والمطبوعة المصرية وهو الاقرب وفي بعضها من المطبوعة الهندية لذكري بالاضافة الي ياء المتكلم قال يونس صاحب ابن شهاب وكان ابن شهاب يقرءها اي هذه الاية كذلك اي يقرءها في رواية هذا الحديث معرفا باللام من غير اضافة الي ياء المتكلم وليس المراد انه يقرءها في القران قال الحافظ واختلف في المراد بقوله لذكري فقيل المعني لتذكرني فيها وقيل لاذكرك بالمدح فقيل اذا ذكرتها اي لتذكيري لك اياها وهذا يعضد قراءة من قرا للذكري وقال النخعي------------------------------ اللام للظرف اي اذا -----------ذكرتني اي اذا ذكرت امري بعد ما	865	-1090118583071412828	187	256.0	144	719	26.008344650268555	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	65	114	331	583	1539	300	هذا الحديث -لذكري و----------------------------------------------قال احمد الكري النعاس 436 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي	622	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0866	true	5090390584844707796	30	87	145	439	1515	300	هذا الحديث للذكري معرفا باللام وهذه تقوية لرواية ابن وهب عن يونس قال احمد الكري النعاس 434 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي	866	-1090118583071412828	245	462.0	197	299	81.9397964477539	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	111	147	567	755	1539	300	فاذن و--اقام وصلي- قال ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم---- الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر	622	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0867	true	6602288218227503101	154	192	761	956	1504	300	فاذن او اقام بالشك قال ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم احد الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر	867	-1090118583071412828	184	347.0	148	195	94.35897064208984	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	163	240	838	1232	1539	300	حدثنا ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر له فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	622	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0869	true	-914682965541157323	47	116	234	580	1503	300	حدثنا ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في سفر له فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية نا ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر له فم----------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	869	-1090118583071412828	295	539.0	235	394	74.87309265136719	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	204	257	1042	1319	1539	300	فضرب-- علي اذانهم------------------- فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية----------------------------------------------------------------------------- ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	622	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0869	true	-914682965541157323	215	288	1062	1437	1503	300	فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية اي شيءا يسيرا قال في القاموس وفي الحديث هنية مصغرة هنة اصلها هنوة اي شء يسير ثم نزلوا فتوضءوا واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	869	-1090118583071412828	277	527.5	224	375	73.86666870117188	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0630	false	8587769032516147519	113	193	571	943	1490	300	ابو قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر له زاد مسلم فبينما هو يسير حتي ابهار الليل وانا الي جنبه فنعس فمال النبي صلي الله عليه وسلم عن راحلته------------------ وملت معه وصرت له كالدعامة تحته زاد مسلم حتي كاد ان ينجفل اي قارب ان يقع فقال انظر زاد مسلم------------- هل تري من احد فقلت هذا راكب ثم نظرت فقلت هذان راكبان ثم نظرت وقلت هءلاء ثلاثة حتي اجتمعنا و صرنا سبعة	630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0869	true	-914682965541157323	98	150	498	737	1503	300	ابو قتادة---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر له----------------------------------------------------------- فمال النبي صلي الله عليه وسلم عن الطريق كما في رواية مسلم وملت معه اي عدلت معه عن الطريق----------------------------------------- فقال انظر وفي رواية مسلم ثم قال هل تري من احد فقلت هذا راكب------------- هذان راكبان------------- هءلاء ثلاثة حتي---------- صرنا سبعة	869	-1090118583071412828	177	240.5	135	403	43.920597076416016	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	216	257	1104	1319	1539	300	نزلوا فتوضءوا واذن بلال--------- فصلوا ركعتي الفجر--------------- ثم صلوا الفجر--------- وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرط---------نا في صلا------------تنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه -------------لا تفريط في النوم ----------------------------------------------انما التفريط في اليقظة----------------------------------------------------------------------- فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	622	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0870	true	3327735959765541614	0	78	0	399	1548	300	نزلوا فتوضووا واذن بلال اي واقام فصلوا ركعتي الفجر اي ركعتي السنة ثم صلوا الفجر اي الفرض وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا اي قصرنا في صلاتنا اي بتفويتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه الضمير للشان لا تفريط في النوم اي لا تقصير من العبد في تفويته في حالة النوم وانما التفريط في اليقظة بان يكون مستيقظا ولا يصلي حتي يخرج وقتها فهذا تقصير من العبد ويءاخذ به فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	870	-1090118583071412828	214	361.0	173	399	53.63408660888672	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0635	false	3485380905595095785	58	163	290	816	1514	300	ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا نصب علي الحال اي في حال كونه صالحا لقضاء الصلاة فليقض معها اي مع صلاة الاداء صلاة مثلها ق------------ال قوم ظاهره اعادة المقضية مرة اخري عند حضور مثلها من الوقت الاتي قال القرطبي ترك العمل بهذا الظاهر لانه يعارضه ما رواه النساءي من ح----------------------------------------------------------ديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم ولان الطرق المشهورة ليس فيها من تلك الزيادة شء الا ما ذكر من هذا الحديث وهو محتمل قال الخطابي لا اعلم احدا قال بظاهره وجوبا---- ويشبه ان يكون	635	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0872	true	-2798308899692143290	243	296	1172	1418	1434	300	ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا------------------------------------------------ فليقض معها مث-----------------------لها قلت هذا سهو لان --------------------------------------------------------------------------------------هذا السياق في ابي داود من حديث ابي قتادة برواية خالد بن سمير عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة لا من حديث عمران بن حصين قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي لا اعلم احدا قال بظاهره وجوبا قال ويشبه ان يكون	872	-1090118583071412828	137	202.0	106	600	22.83333396911621	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0622	false	-7234431387717964867	277	300	1414	1539	1539	300	قال قدم علينا عبد الله بن رباح الانصاري من المدينة وكانت الانصار تفقهه فحدثنا قال حدثني ابو قتادة الانصاري فارس رسول الله صلي-	622	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0873	true	1434229286312838251	232	255	1166	1292	1516	300	قال قدم علينا عبد الله بن رباح الانصاري من المدينة وكانت الانصار تفقهه فحدثنا قال حدثني ابو قتادة الانصاري فارس رسول الله صلي	873	-1090118583071412828	125	245.0	103	126	99.20635223388672	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0635	false	3485380905595095785	104	135	525	678	1514	300	ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	635	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0873	true	1434229286312838251	44	75	221	373	1516	300	ما رواه النساءي من حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذ- منكم	873	-1090118583071412828	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	0	43	0	221	1462	300	الله عليه وسلم قال----------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذه القصة قال فلم توقظنا الا الشمس طالعة فقمنا وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0874	true	-5428827433772218007	65	182	313	904	1484	300	الله عليه وسلم خير فرساننا ابو قتادة قال اي ابو قتادة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء قال في درجات مرقاة الصعود هو جيش غزوة مءتة قال في القاموس مءتة بالضم موضع بمشارق الشام قتل فيه جعفر بن ابي طالب وهي بادني البلقاء والبلقاء دون دمشق وسمي بهذا الاسم لانه صلي الله عليه وسلم لما وجههم اليها امر عليهم زيد بن حارثة وقال ان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب علي الناس فان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة علي الناس فان قتل فليرتض المسلمون بينهم بهذه القصة قال فلم توقظنا الا الشمس طالعة فقمنا وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا ---رجلا فلاجل -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	874	-1090118583071412828	200	345.5	159	601	33.277870178222656	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	16	60	79	310	1462	300	فلم توقظنا الا الشمس طالعة----------------- فقمنا وهل---------ين لصلا--------------------تنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا------------------------------------ حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم	623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0875	true	254039896019752105	157	218	763	1076	1505	300	فلم توقظنا الا الشمس طالعة بالنصب علي الحال فقمنا وهلين اي فزعين لصلاتنا اي لاجل فوات صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا اي ارفقوا رفقا وهو مصغر رود من ارود حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما به	875	-1090118583071412828	229	419.0	185	313	73.1629409790039	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	52	120	268	600	1462	300	كان- يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف قا-ل الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد- صالحا فليقض معها مثلها	623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0876	true	-1887507773993404828	13	127	67	643	1498	300	كانا يركعهما ومن لم يكن يركعهما قال الخطابي وفي امره صلي الله عليه وسلم اياهم بركعتي الفجر قبل الفريضة دليل علي ان قوله فليصلها اذا ذكرها ليس علي معني تضييق الوقت فيه وحصره بزمان الذكر حتي لا يعدوه بعينه ولكنه علي ان ياتي بها علي حسب الامكان بشرط ان لا يغفلها ولا يتشاغل عنها بغيرها ثم امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي بنا فلما انصرف فقال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غده صالحا فليقض معها مثلها	876	-1090118583071412828	322	592.0	256	578	55.70934295654297	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0635	false	3485380905595095785	153	196	764	986	1514	300	الخطابي-------- لا اعلم احدا -----------قال بظاهره وجوبا ويشبه ان يكون الامر فيه للاستحباب- ليحرز فضيلة الوقت في القضاء انتهي قال شيخنا ابن حجر و----------------------------------------لم يقل احد من السلف باستحباب ذلك ايضا بل عدوا هذا الحديث غلطا من راويه وحكي ذلك الترمذي وغيره عن	635	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0876	true	-1887507773993404828	246	300	1227	1498	1498	300	الخطابي انه قال لا اعلم احدا من الفقهاء قال بها--- وجوبا ويشبه ان يكون الامر -به --استحبابا ليحرز فضيلة الوقت في القضاء عند مصادفة الوقت قلت وقد تقدم ايضا ان الحافظ تعقبه في الفتح وقال لم يقل احد من السلف باستحباب ذلك ايضا بل عدو----ا الحديث غلطا من راويه وحكي ذلك الترمذي وغيره عن-	876	-1090118583071412828	185	293.5	149	282	65.60283660888672	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	120	219	600	1095	1462	300	439 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن ابن ابي قتادة عن ابي قتادة في هذا الخبر قال فقال ان الله قبض ارواحكم حيث شاء وردها حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا فتطهروا حتي اذا ارتفعت الشمس قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس 440 حدثنا هناد حدثنا عبثر عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابي-------------------------------------------------------------ه عن النبي صلي---------------------------------------------------- الله عليه وسلم بمعناه قال فتوضا حين ارتفعت الشمس فصلي بهم 441 حدثنا العباس العنبري حدثنا سليمان بن داود وهو الطيالسيحدثنا سليمان يعني ابن المغيرةعن ثابت--------- عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة	623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0877	true	4911420878465878395	7	115	37	554	1497	300	437 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن ابن ابي قتادة عن ابي قتادة في هذا الخبر قال فقال ان الله قبض ارواحكم حيث شاء وردها حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا فتطهروا حتي اذا ارتفعت الشمس قام النبي صلي الله عليه وسلمفص-لي بالناس خ م ن حم خزيمة حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم انتهي 437 حدثنا عمرو بن عون انا خالد بن عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان الواسطي عن حصين بن عبد الرحمن السلمي عن عبد الله ب--------ن ابي قتادة	877	-1090118583071412828	284	466.5	218	617	46.0291748046875	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	141	209	694	1047	1462	300	ان الله قبض ارواحكم حيث -----------شاء وردها------ حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا---------------------------------------- فتطهر----------وا حتي اذا ارتفعت الشمس----------------- قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس 440 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد حدثنا عبثر عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فتوضا حين ارتفعت الشمس فصلي بهم 441 حد---------ثنا العباس العنبري حدثنا سليمان بن داود وهو الطيالسي-حدثنا سليمان يعني ابن	623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0877	true	4911420878465878395	143	252	681	1255	1497	300	ان الله قبض ارواحكم حيث شاء اي متي شاء وردها عليكم حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فتطهروا اي توضءوا حتي اذا ارتفعت الشمس وخرج وقت الكراهة قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ولعل غرض المصنف باعادة هذا الحديث بيان ان فيه الامر بالاذان بالصلاة الذي ليس في الحديث المتقدم وذكر قيام الصحابة للتطهر وتطهرهم 438 حدثنا هناد حدثنا عبثر عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال فتوضا حين ارتفعت الشمس فصلي بهم انظر رقم 439 حدثنا العباس العنبري حدثنا سليمان بن داود وهو الطيالسي حدثنا سليمان يعني ابن	877	-1090118583071412828	340	616.0	275	575	59.130435943603516	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0635	false	3485380905595095785	108	135	544	678	1514	300	حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	635	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0877	true	4911420878465878395	58	85	280	414	1497	300	حديث عمران بن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	877	-1090118583071412828	134	268.0	107	134	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	172	209	855	1047	1462	300	عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه -------------------------------------------------------------قال فتوضا----------------------------------------------------------------------------------------- حين ارتفعت الشمس فصلي بهم 441 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا العباس-------------- العنبري حدثنا سليمان بن داود وهو الطيالسيحدثنا سليمان يعني ابن	623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0878	true	178486655005808189	13	110	58	551	1471	300	عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي حدثنا هناد قال حدثنا عبثر عن حصين بمعني حديث خالد عن حصين قال فتوضا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي نسخة فتوضءوا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حين ارتفعت الشمس فصلي بهم والغرض من اعادة هذا الحديث الاشارة الي الاختلاف الواقع فيه فان في الحديث المتقدم ذكر الوضوء كان قبل ارتفاع الشمس وفي هذا الحديث بعده 439 حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ---نا سليمان بن داود-وهو الطيالسي-- نا سليمان يعني ابن	878	-1090118583071412828	179	293.0	144	499	35.871742248535156	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0623	false	8376951196235112444	206	299	1031	1458	1462	300	سليمان يعني ابن المغيرة-عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط انما التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت----- اخري 442 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قت------------------------ادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك 443 حد-----------ثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن ---------------------------------حصين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان في	623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0879	true	-3541904638601842444	52	189	273	893	1413	300	سليمان ------بن المغيرة عن ثابت بيان الزيادة فيه بان فيه ان------------------------------------------------------------------ التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري ولم يكن هذا في حديث حماد ولا في حديث خالد بن سمير وكان المناسب للمصنف ان يخرج هذه الرواية عقب رواية حماد عن ثابت لان الغرض ان ابن المغيرة عن ثابت زاد علي رواية حماد عن ثابت في حديث ابي قتادة زيادة ليست فيها 440 حدثنا محمد بن كثير ا---نا همام بن يحيي بن دينار الازدي عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك خ م ت ن جه 441 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس --------عن الحسن عن عمران بن حصين عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من	879	-1090118583071412828	288	465.0	220	709	40.6205940246582	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	0	26	0	137	1471	300	له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0880	true	-86163989126833387	47	73	237	374	1451	300	له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	880	-1090118583071412828	137	274.0	111	137	100.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	2	51	10	253	1471	300	عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قل----------------------------يلا حتي استقل----------ت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي-------------------------------- ركعتين------------- قبل ال----فجر ثم اقام---------- ث--------------م صلي الفجر 444------------------------------------- حدثنا عباس العنبري ح وحدثنا احمد بن صالح وهذا لفظ عباس-ان عبد الله بن يزيد حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش بن عباس	624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0880	true	-86163989126833387	220	300	1060	1451	1451	300	عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا اي راحوا وساروا زمانا قليلا حتي استقلت اي ارتفعت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين اي سنة الفجر قبل فرض الفجر ثم اقام اي المءذن ثم صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر اي فرض الفجر بالجماعة 442 حدثنا عباس العنبري ح وحدثنا احمد بن صالح وهذا لفظ عباس ان عبد الله بن يزيد حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش بن عباس-	880	-1090118583071412828	232	405.0	185	392	59.18367385864258	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	66	120	331	599	1471	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح 445 حدثنا ابراهيم بن الحسن	624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0881	true	-4932611923193628126	248	300	1211	1476	1476	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره فنام عن الصبح حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح 443 حدثنا ابراهيم بن الحسن-	881	-1090118583071412828	264	512.0	213	268	98.50746154785156	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	25	66	131	331	1471	300	الفجر 444- حدثنا عباس العنبري ح وحدثنا احمد بن صالح وهذا---------------- لفظ عباسان عبد الله بن يزيد حد-----------------------------------ثهم عن حيوة بن شريح عن عياش بن عباس يعني القتبانيان كليب بن صبح حد--------------------------------------------------------------------------ثهم ان الزبرقان حدثه ------------------عن عم----ه عمرو بن امية الضمري	624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0881	true	-4932611923193628126	15	82	72	418	1476	300	الضمري 442 حدثنا عباس العنبري ح وحدثنا احمد بن صالح-وهذا اي الذي اوردناه لفظ عباسان عبد الله بن يزيد ابو عبد الرحمن المقرء المكي القصير حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش بن عباس-يعني القتبانيان كليب بن صبح الاصبحي المصري قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات حدثهم ان الزبرقان بن عبد الله الضمري روي عن عم ابيه عمرو بن امية الضمري	881	-1090118583071412828	185	307.0	148	348	53.160919189453125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0639	false	1934657970257624222	65	153	346	786	1523	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فنام عن الصبح تقدم الجمع بينه وبين ان عيني تنامان ولا ينام قلبي حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا عن هذا المكان الذي حصلت فيه الغفلة فان به شيطان وتقدم وقال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فيه ان الذي يقيم الصلاة غير الامام وفيه ان المءذن يقيم فصلي بهم صلاة الصبح فيه صلاة الفاءتة جماعة كما تقدم ثنا ابراهيم بن الحسن	639	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0881	true	-4932611923193628126	248	300	1211	1476	1476	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض اسفاره فنام عن الصبح-------------------------------------------------- حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال تنحوا عن هذا المكان -----------------------------------------قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة------------------------------------------------------- فصلي بهم صلاة الصبح 443 حد--------------------------ثنا ابراهيم بن الحسن-	881	-1090118583071412828	260	443.5	209	440	59.09090805053711	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	62	162	311	818	1471	300	عمرو بن امية الضمري قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره------------------------------------------------------------- فنام عن الصبح------------ حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنح----------وا عن هذا المكان ----------------------------------------------------قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر-------- ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي-------------------------------- بهم----------- صلاة الصبح 445 حد---------------ثنا ابراهيم بن الحسن حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حجاج يعني ابن محمد-------حدثنا حرير--------- ح وحدثنا عبيد بن ابي الوزير حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مبشر يعني الحلبي-حدثنا حريز يغني ابن عثمان-حدثني يزيد بن صالح عن ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا----------- صلي الله عليه	624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0882	true	7133636971499349968	9	205	40	1009	1470	300	عبيد بن ابي- الوزير قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره جمع سفر وقد قدمنا عن الحافظ انه قال اختلف في تعيين هذا السفر فنام عن الصبح اي عن صلاته حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا اي تحولوا عن هذا المكان اما لانه حضر بذلك الوادي شيطان او ليخرج وقت الكراهة قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر اي سنته ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم اي باصحابه صلاة الصبح اي ركعتي الفرض 443 حدثنا ابراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي ابو اسحاق المصيصي المقسمي كتب عنه ابو حاتم وقال صدوق وقال النساءي ثقة وفي موضع اخر ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات نا حجاج يعني ابن محمد المصيصي ثنا حريز بن عثمان ح وحدثنا عبيد بن ابي الوزير هو عبيد الله بن ابي الوزير ويقال ابو الوزير بفتح الزاي مصغرا بعدها تحتانية الحلبي من شيوخ ابي داود حدثنا مبشر يعني الحلبي حدثنا حريز يعني ابن عثمان حدثني يزيد بن صالح عن ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي صلي الله عليه	882	-1090118583071412828	483	784.5	384	970	49.79381561279297	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0639	false	1934657970257624222	65	250	346	1285	1523	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره------------------------------------------------------------- فنام عن الصبح تقدم الجمع بينه وبين ان عيني تنامان ولا ينام قلبي حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنح----------وا عن هذا المكان الذي حصلت فيه الغفلة فان به شيطان وتقدم وق--------------ال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر-------- ثم امر بلالا فاقام الصلاة فيه ان الذي يقيم الصلاة غير الامام وفيه ان المءذن يقيم فصلي-------------------------------- بهم صلا-----------ة الصبح فيه صلاة الفاءتة جماعة كما تقدم ثنا ابراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعم----------------------------------------------------------ي المصيصي ثقة ثبت قال ث----------------------------------------نا حجاج ------بن محمد المصيصي الاعور الحافظ قال ثنا حريز بفتح الحاء المهملة واخره زاي ابن عثمان الرحبي ح وثنا عبيد بن ابي الوزير هشام الحلبي ق-----------------ال ابو حاتم صدوق قال --------------------------------------------------ثنا مبشر بن اسماعيل الحلبي ثقة قال ثنا حريز ------بن عثمان الرحبي قال حدثني يزيد من الزيادة ابن صبح ثقة عن ذي مخبر بكسر الميم واسكان الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة ويقال ذو مخمر بالميم بدل الباء ابن اخي النجاشي الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم وذكر في هذا الخبر -الطبراني كنت مع النبي صلي الله عليه	639	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0882	true	7133636971499349968	13	205	59	1009	1470	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره جمع سفر وقد قدمنا عن الحافظ انه قال اختلف في تعيين هذا السفر فنام عن الصبح اي عن صلاته-------------------------------------- حتي طلعت الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا اي تحولوا عن هذا المكان اما لانه حضر بذلك الوادي--- شيطان او ليخرج وقت الكراهة قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر اي سنته ثم امر بلالا فاقام الصلاة------------------------------------------------------- فصلي اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم اي باصحابه صلاة الصبح اي ركعتي الفرض 443 حد-----------ثنا ابراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي ابو اسحاق المصيصي المقسمي كتب عنه ابو حاتم وقال صدوق وقال النساءي ثقة وفي موضع اخر ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات نا حجاج يعني ابن محمد المصيصي------------------ ثنا حريز بن عثمان ح وحد-----------------------------------ثنا عبيد بن ابي الوزير هو عبيد الله بن ابي الوزير ويقال ابو الوزير بفتح الزاي مصغرا بعدها تحتانية الحلبي من شيوخ ابي داود حدثنا مبشر ------يعني الحلبي ------حدثنا حريز يعني ابن عثمان -----------حدثني يزيد بن صالح--------------- عن ذي مخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم----- في هذا الخبر قال فتوضا --يعني النبي صلي الله عليه	882	-1090118583071412828	505	699.0	395	1253	40.30327224731445	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	147	212	746	1045	1471	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا ا----------------------------------------------لخبر قال----------- فتوضا----------- صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وضوءا لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي الفرض وهو غير عجل قال عن حجاج عن يزيد بن صليح---- حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة وقال عبيد يزيد بن صالح	624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0883	true	-312293316668719795	69	184	351	886	1459	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر اي حدث في هذه القصة المتقدمة من نومه عن الصبح قال اي ذو مخبر فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم ضمير الفاعل في يعني يعود الي ذي مخبر حاصله ان يزيد بن صليح يقول قال ذو مخبر فتوضا ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم ولكن يريد ان مرجع ضميره النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم-فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي الفرض وهو غير عجل قال عن حجاج عن يزيد بن صليح قال حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة وقال عبيد يزيد بن صالح	883	-1090118583071412828	296	549.0	232	536	55.223880767822266	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	194	278	966	1359	1471	300	قال -عن حجاج عن يزيد بن صليح ----حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة وقال عبي---------------------د يزيد بن صالح 446 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد عن حريز يعني ابن عثمان-عن يزيد بن صالح عن ذي مخبر بن اخي النجاشي في هذا الخبر قال فاذن وهو غير عجل 447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جامع بن شداد سمعت عبد الرحمن بن ابي علقمة سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية	624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0884	true	-8436142992503901615	5	144	23	682	1410	300	قال غير حجاج عن يزيد بن صليح قال حدثني ذو مخبر-رجل من الحبشة وقال عبيد يزيد بن صلح وفي نسخة يزيد بن صالح وفي المكتوبة صبح فاختلفت النسخ في هذا اللفظ اختلافا كثيرا وحاصل هذا الكلام ان المصنف يقول ان شيخي ابراهيم بن الحسن قال عن شيخه حجاج عن حريز قال يزيد بن صليح وقال ابن ابي الوزير بسنده عن حريز قال ابن صالح او ابن صلح او ابن صبح فعلي هذا تختلف 444 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد عن حريز يعني ابن عثمان عن يزيد بن صليح عن ذي مخبر بن اخي النجاشي في هذا الخبر قال فاذن وهو غير عجل 445 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جامع بن شداد سمعت عبد الرحمن بن ابي علقمة سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-زمن الحديبية	884	-1090118583071412828	379	700.5	297	661	57.33736801147461	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0624	false	1631497067733088050	262	299	1280	1467	1471	300	سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلي الله عليه	624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0885	true	-2210882576142984498	0	41	0	204	1488	300	سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية اي في زمان غزوها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلي الله عليه	885	-1090118583071412828	186	362.0	149	204	91.17646789550781	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0644	false	8059011995094650556	261	300	1433	1667	1667	300	وهذا الحديث فيه معجزة ظاهرة لاخباره صلي الله عليه وسلم عما سيقع بعده فان تزويق المساجد والمباهاة بزخرفتها كثر من الملوك والامراء في هذا الزمان ب--القاهرة والشام وبيت المقدس وغيرها باخذهم اموال الناس ظلما وعدوانا وعمارتهم بها المدارس علي-	644	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0886	true	-3563866927704749047	237	274	1220	1434	1564	300	وهذا الحديث فيه معجزة ظاهرة لاخباره صلي الله عليه وسلم عما سيقع بعده فان تزويق المساجد والمباهات بزخرفتها كثر من الملوك والامراء في هذا الزمان في القاهرة والشام وبيت المقدس------- باخذ-- اموال الناس ظلم--------ا وعمارتهم اياها------ علي	886	-1090118583071412828	206	372.5	171	237	86.91983032226562	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0647	false	-8951298117631473450	264	297	1375	1548	1562	300	وزخرفوها ناسب ان يصنع ذلك بالمساجد صونا لها عن الاستهانة وتعقب بان المنع ان كان للحث علي اتباع السلف في ترك الرفاهية فهو كما قال وان كان لخشية شغل القلب للمصلي بالزخرفة فلا	647	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0887	true	8023498879700210090	0	33	0	171	1546	300	وزخرفوها ناسب ان يصنع ذلك بالمساجد صونا لها عن الاستهانة وتعقب بان المنع ان كان للحث علي اتباع السلف في ترك الرفاهية فهو كما قال وان كان لخشية شغل بال ا--لمصلي بالزخرفة فلا	887	-1090118583071412828	166	326.0	134	173	95.9537582397461	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0645	false	-4101712420188372150	39	124	203	607	1504	300	ثنا حماد بن سلمة عن ايوب ----------عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن انس بن مالك و ايوب ايضا عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يتباهي الناس----------- اي يتفاخرون في المساجد اي في بناء المساجد وكذا في رواية اي في حسن بناءها وزيادة زخرفها وفي---------------------------------------------------------------------- مسند ابي يعلي وصحيح ابن خزيمة من طريق ابي قلابة ان انسا قال سمعته يقول ياتي علي امتي زمان يتباهون بالمساجد ثم لا يعمرونها الا قليلا	645	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0889	true	-1711487413949924494	165	255	799	1246	1492	300	ثنا حماد بن سلمة عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد عن -------انس بن مالك و--------------قتادة عن انس -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يتباهي الناس في المساجد اي يتفاخرون-------------- في بناء المساجد يعني يتفاخر كل واحد بمسجده يقول مسجده ارفع او ازين او اوسع او احسن رياء وسمعة واجتلابا للمدحة ويءيده ما نقله الحافظ من مسند ابي يعلي وصحيح ابن خزيمة من طريق ابي قلابة ان انسا قال سمعته يقول ياتي علي امتي زمان يتباهون بالمساجد ثم لا يعمرونها الا قليلا	889	-1090118583071412828	310	515.5	243	495	62.62626266479492	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	91	140	440	677	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امره -----------------------ان يجعل مسجد الطاءف--------- حيث كان طواغيتهم 451 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتم-قالا حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح حد----ثنا نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله	642	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0890	true	3196127618860251018	223	300	1090	1462	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امره حين استعمله علي الطاءف ان يجعل مسجد الطاءف اي يبنيه حيث كان طواغيتهم جمع طاغوت وهو الشيطان او ما يزين لهم ان يعبدوه من الاصنام ويقال للصنم طاغوت نهاية ولفظ ابن ماجه من 449 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتم قالا حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثنا نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله-	890	-1090118583071412828	229	416.5	181	373	61.394100189208984	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	69	105	340	510	1488	300	ابو همام الدلال محمد بن محبب---------------------- حدثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كان طواغيتهم	642	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0890	true	3196127618860251018	26	65	123	314	1462	300	ابو همام الدلال محمد بن محبب بموحدتين علي وزن محمد حدثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم-امره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كان طواغيتهم	890	-1090118583071412828	169	327.0	134	192	88.02083587646484	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0645	false	-4101712420188372150	219	289	1096	1439	1504	300	مات سنة قال ثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض الطاءفي ذكره ابن حبان في الثقات---------------------- عن عثمان بن ابي العاص بن بشر الثقفي استع--------------------------------مله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف حياته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد الطاءف اي امره حين ولاه الطا-------ءف ان يجعل مسجد اهل الطاءف الذي يتخذه بها لاقامة الصلوات فيه حيث كان طواغيتهم جمع طاغوت وهو	645	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0890	true	3196127618860251018	158	246	764	1206	1462	300	مات سنة 171 ه----------------- عن محمد بن عبد الله بن عياض الطاءفي ذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب مقبول عن عثمان بن ابي العاص -------الثقفي الطاءفي ابو عبد الله صحابي شهير استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف وهو الذي امسك ثقيفا عن الردة قال لهم يا معشر ثقيف كنتم اخر الناس اسلاما فلا تكونوا اولهم ارتدادا مات في خلافة معاوية بالبصرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------مره حين استعمله علي الطاءف ان يجعل مسجد---- الطاءف ا--ي يبن-----------------------يه حيث كان طواغيتهم جمع طاغوت وهو	890	-1090118583071412828	239	365.0	186	523	45.69789505004883	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	105	146	510	709	1488	300	451 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتم-قالا حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي----------------------------- عن صالح حدث----------نا نافع------------- ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد------- كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن	642	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0891	true	-1547190865052048716	43	98	240	495	1550	300	449 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتم قالا --ثنا يعقوب بن ابراهيم --ثنا ابي هو ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن صالح بن كيسان قال نا نافع مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد النبوي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن	891	-1090118583071412828	190	321.0	149	259	73.35906982421875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0646	false	9074088738504363140	116	241	612	1249	1543	300	ومجاهد بن موسي بن فروخ الخوارزمي شيخ مسلم وهو اتم اسنادا منه قالا ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد الزهري حجة ورع مات سنة 208 قال ثنا ابي--- ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن كيسان قال ثنا نافع مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان المسجد------- كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن بفتح اللام وكسر الباء الموحدة ما يعمل من الطين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويبني به قبل ان يشوي ويجوز التخفيف باسكان الباء فيه ترك المغالاة في المساجد واماكن العبادة والجريد رواية البخاري وسقفه الجريد بفتح الجيم وهو سعف النخل الواحدة جريدة فعيلة بمعني مفعولة وانما يسمي جريدا اذا تجرد عنه خوصه قال مجاهد -عمده بف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح اوله وثانيه ويجوز ضمهما	646	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0891	true	-1547190865052048716	50	166	271	886	1550	300	ومجاهد بن موسي و---------------------------هو اتم----------- قالا ثنا يعقوب بن ابراهيم --------------------------------------ثنا ابي هو ابراهيم بن سعد بن ابراهيم--------------------- عن صالح بن كيسان قال -نا نافع مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر--------------- اخبره ان المسجد النبوي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وهو المضروب-------------------------- من الطين مربعا للبناء غير مطبوخ والجريد قال في النهاية الجريدة السعفة وجمعها جريد وقال في القاموس والجريدة سعفة طويلة رطبة او يابسة او التي تقشمر من خوصها اي وسقفه الجريد كما في-------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية البخاري وعمده-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد وعمده من خشب النخل غرضه بيان الاختلاف بين لفظي شيخيه محمد ومجاهد فانه قال احدهما بفتح العين والميم والثاني بضمهما والاعرابان جاءزان قال الحافظ بفتح اوله وثانيه ويجوز ضمهما	891	-1090118583071412828	282	291.0	222	953	29.59076690673828	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	197	222	988	1106	1488	300	قال مجاهد وسقفه الساج قال ابو داود القصة الجص 452 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن فراس عن عطية	642	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0892	true	-8471460678511487544	264	289	1394	1512	1568	300	قال مجاهد وسقفه الساج قال ابو داود القصة الجص 450 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن فراس عن عطية	892	-1090118583071412828	117	233.0	92	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0647	false	-8951298117631473450	25	84	120	444	1562	300	بجنس الالات المذكورة ولم يغير شيءا من هيءته الا توسعته في عهد صفة للبنيان واما حال رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده بوجهين كما تقدم اي كما كانت قال مجاهد وجعل عمده خشبا كما كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغيره رواية البخاري ثم غيره عثمان--- من الوجهين التوسيع وتغيير الالات فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة	647	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0892	true	-8471460678511487544	38	102	185	552	1568	300	بجنس الالات المذكورة ولم يغير شيءا من هيءته الا توسيعه انتهي------------------------------------------------------------------ واعاد عمده وهذا لفظ محمد بن يحيي و-----قال مجاهد ع-----مده خشبا وفي هذه العبارة الاحتمالان المتقدمان الذان قالهما بعض الشراح وما قلته جاريان ايضا اولهما الاختلاف في حركة لفظ عمد فقط والثاني زيادة لفظ خشب وعدمها وغ----------------------يره عثمان اي من الوجهين التوسيع وتغيير الالات فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة	892	-1090118583071412828	189	299.5	154	465	40.64516067504883	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	222	274	1106	1363	1488	300	عن ابن عمر---- ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة عثمان فبناها بالاجر فلم تزل ثابتة حتي الان	642	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0893	true	-8214118176051017684	206	257	1031	1290	1494	300	عن ابن عمر قال ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم-كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من جذوع النخل اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة عثمان فبناها بالاجر فلم تزل ثابتة حتي الان	893	-1090118583071412828	255	493.5	205	261	97.7011489868164	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0648	false	3685101167818558762	45	177	221	908	1524	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل واعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت بكسر الخاء مثل لعبت بوزنه اي بليت وتفتتت من طول المدة في خلافة ابي بكر رضي الله عنه فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل كما تقدم ثم انها نخرت في خلافة عثمان رضي الله عنه فبناها بالاجر بمد الهمزة وتشديد الراء وهو اشهر من التخفيف وهو اللبن اذا شوي بالنار الواحدة اجرة وهو معرب وما كره ابو بكر وعمر تشييده وتحسينه الا لعلمهما بكراهة النبي صلي الله عليه وسلم لذلك وليقتدي بهما من بعدهما في الاخذ من الدنيا بالكفاية المحصلة للمقصود والزهد عن معالي امورها وايثار البلغة منها في القوت واللباس والمكان رضي الله عنهما فلم تزل ثابتة حتي الان	648	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0893	true	-8214118176051017684	206	257	1031	1290	1494	300	عن ابن عمر قال----------- ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم-كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من جذوع النخل -اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خل------------------------------------------------------افة ابي بكر فبنا-------------ها بجذوع النخل وبجريد النخل--------- ثم انها نخرت في خلافة عثمان فبنا-------------ها بالاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تزل ثابتة حتي الان	893	-1090118583071412828	243	411.0	193	687	35.371177673339844	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	225	267	1117	1326	1488	300	ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه----------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلاه--------------- مظلل--------------- بجريد النخل--------- ثم انها----------- نخرت في خل--------افة ابي بكر فبناها----------- بجذوع النخل -------------------------------------------------------------وبجريد النخل ثم انها---------- نخرت في خلافة عثمان	642	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0894	true	5734862161884700282	33	124	150	611	1492	300	ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه اي اساطينه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل قال في المجمع كان فيه جذع بكسر جيم وسكون معجمة واحد جذوع النخل قال في القاموس الجذع بالكسر ساق النخلة اعلاه اي اعلي المسجد مظلل اي مسقف كالظلة بجريد النخل اي بسعفه ثم انها اي السواري نخرت اي بليت في خلافة ابي بكر فبناها اي ابو بكر بجذوع النخل وبجريد النخل اي بدل جذوعها البالية والجريد البالية بجذوع اخري وجريد ا-خري ثم انها اي الجذوع نخرت في خلافة عثمان	894	-1090118583071412828	201	300.0	159	462	43.506492614746094	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	0	21	0	102	1547	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم	643	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0894	true	5734862161884700282	207	228	1030	1132	1492	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم	894	-1090118583071412828	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0648	false	3685101167818558762	47	101	228	496	1524	300	عمر رضي الله------ عنهما ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه----------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------اعلاه--------------- مظلل--------------- بجريد النخل--------- ثم انها----------- نخرت بكسر الخاء مثل لعبت بوزنه اي بليت وتفتتت من طول المدة في خلافة ابي بكر رضي الله عنه فبناها----------- بجذوع النخل وبجريد النخل	648	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0894	true	5734862161884700282	28	106	125	513	1492	300	عمر رضي الله تعالي عنهما ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه اي اساطينه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل قال في المجمع كان فيه جذع بكسر جيم وسكون معجمة واحد جذوع النخل قال في القاموس الجذع بالكسر ساق النخلة اعلاه اي اعلي المسجد مظلل اي مسقف كالظلة بجريد النخل اي بسعفه ثم انها اي السواري نخرت --------------------------اي بليت-------------------- في خلافة ابي بكر------------- فبناها اي ابو بكر بجذوع النخل وبجريد النخل	894	-1090118583071412828	208	296.5	166	447	46.532440185546875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	0	70	0	351	1547	300	في حي--------- يقال لهم بنو عمرو بن عوف---------------------------- فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاءوا متقلدين سيوفهم ف------------------------------قال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي بني النجار فقال	643	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0895	true	7429472846564984357	19	127	98	639	1545	300	في حي اي قبيلة يقال لهم بنو عمرو بن عوف اي ابن مالك بن اوس بن حارثة فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار وهم اخوال عبد المطلب لان امه سلمي منهم فاراد النبي صلي الله عليه وسلم النزول عندهم لما تحول من قباء وبنو النجار بطن من الخزرج فجاءوا متقلدين سيوفهم اي في اعناقهم منصوب علي الحال فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي بني النجار -قال	895	-1090118583071412828	346	609.5	278	544	63.60293960571289	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	47	135	230	700	1547	300	رسول الله صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه----------------------------------- ما اقول ------------لكم كانت في-----------------ه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان -فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم	643	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0896	true	2109082120779108252	147	242	723	1214	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما ولا منافاة بينهما فانه صلي الله عليه وسلم لما لم يقبل منهما هبة باعاه منه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انس وكان فيه اي في الحاءط الذي بني مكانه المسجد ما اقول لكم اي ابين لكم كانت فيه اي في بعض جوانبه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكانت فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفف- النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم	896	-1090118583071412828	279	339.5	228	680	41.02941131591797	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	75	97	381	483	1547	300	هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين	643	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0896	true	2109082120779108252	0	22	0	102	1518	300	هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين	896	-1090118583071412828	102	204.0	80	102	100.0	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0650	false	-1945213254785031935	189	288	964	1458	1515	300	وظاهر الحديث انهم امتنعوا ان ياخذوا منه ثمنا -لكن ذكر محمد بن سعد عن الواقدي -------ان النبي صلي الله عليه وسلم ا--شتراه منهم بعشرة دنانير دفعها عنه ابو بكر رضي الله عنه ويحتمل انه--------م لما امتنعوا من اخذ ثمنه لم يقبل بل الح عليهم حتي اخذوا ثمنه عشرة دنانير قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه اي في الحاءط الذي بني في مكانه المسجد-------------------------------------------------- قبور المشركين وكانت فيه خرب قال ابن الجوزي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعروف فيه فتح الخاء-------- وكسر الراء بعدها باء موحدة جمع خربة ككلم وكلمة وحكي الخطابي ايضا كسر اوله وفتح ثانيه جمع خربة كعنب وعنبة قال	650	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0896	true	2109082120779108252	135	272	661	1369	1518	300	فظاهر الحديث انهم لم-------- ياخذوا منه ثمنا ولك------------ن وقع في البخاري فابي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما ولا منافاة بينهما فانه صلي الله عليه وسلم لما --------------------لم يقبل منهما هبة باعاه منه صلي الله عليه وسلم ق-ال انس وكا---------------------ن فيه اي في الحاءط الذي بن---ي مكانه المسجد ما اقول لكم اي ابين لكم كانت فيه اي في بعض جوانبه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكانت فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفف النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وكانت فيه اي في بعضه خرب المعروف فيه فتح الخاء المعجمة وكسر الراء بعدها---- موحدة جمع خربة ككلم وكلمة وحكي الخطابي----- كسر اوله وفتح ثانيه جمع خربة كعنب وعنبة وهي	896	-1090118583071412828	287	400.5	225	783	36.65389633178711	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	114	190	573	980	1547	300	فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل--------- قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه حج-----------------------------------------------------------------------------------------------------ارة-------- وجعلوا----------- ينقلون الصخر------------------------------------------ وهم يرتج----------------------------------------------------------------------زون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجر------ة 454 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي به ثمنا ففطع النخل	643	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0897	true	-7729726739989969172	21	144	108	751	1531	300	فسويت وبالنخل فقطع فصف-ف النخل اي جذوعه قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه حجارة والعضادة هي الخشبة التي علي كتف الباب واعضاد كل شء ما يشد جوانبه اي جعلوا في جوانبي جذوع النخل حجارة للاحكام وجعلوا اي الصحابة ينقلون الصخرة اي يجيءون بها ليجعلوها عضادتي جذوع النخل وهم يرتجزون اي يقولون رجزا وهو ضرب من الشعر علي الصحيح وقيل ضرب من الكلام الموزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره خ م ن 452 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي فق--------طع النخل	897	-1090118583071412828	391	717.0	317	654	59.78593444824219	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0652	false	-4085562177947869588	3	60	13	289	1517	300	صلي الله عليه وسلم من ذلك -----------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال ثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح يزيد بن حميد عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه خرب تقدم ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي اي لا نطلب ثمنه فقطع النخل	652	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0897	true	-7729726739989969172	83	144	451	751	1531	300	صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره خ م ن 452 حدثنا موسي بن اسماعي-------------ل ثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح -------------عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث----- ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي---------------- فقطع النخل	897	-1090118583071412828	221	385.5	176	347	63.68876266479492	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	174	220	901	1144	1547	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي به ثمنا ففطع النخل----------------- وسوي الحرث ونبش قبور المشركين وساق الحديث وقال فاغفر مكان فانصر قال موسي وحدثنا عبد الوارث بنحوه وكان عبد الوارث يقول خرب وزعم عبد الوارث انه افاد حمادا هذا الحديث	643	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0898	true	8746715231300861751	1	44	5	231	1495	300	فامر رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------وسلم بقطع النخل فقطع النخل اي من وسوي الحرث ونبش قبور المشركين وساق الحديث وقال فاغفر مكان فانصر قال موسي وحدثنا عبد الوارث بنحوه وكان عبد الوارث يقول خرب وزعم عبد الوارث انه افاد حمادا هذا الحديث	898	-1090118583071412828	200	380.0	161	260	76.92308044433594	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0652	false	-4085562177947869588	228	293	1164	1486	1517	300	وكان عبد الوارث----- يقول في روايته خرب بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء وزعم------- عبد الوارث انه-------------- افاد حمادا يعني ا-------------------------------------------------بن سلمة هذا الحديث والله اعلم AUTO-------------------------------- 13 باب اتخاذ المساجد في ال---------------------------دور 455 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف	652	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0898	true	8746715231300861751	151	242	758	1197	1495	300	واما عبد الوارث فكان يقول---------- خرب ب----الخاء المعجمة اخره موحدة وزعم اي قال عبد الوارث انه اي عبد الوارث افاد حمادا اي بلغه هذا الحديث عن ابي التياح ثم بعد ما استفاد حماد بن سلمة هذا الحديث من عبد الوارث رحل الي ابي التياح فسمع منه CHECK 13 باب اتخاذ المساجد في الدور باب اتخاذ المساجد في الدور 453 حدثنا محمد بن العلاء --ثنا حسين بن علي عن زاءدة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المس-جد في الدور وان تنظف	898	-1090118583071412828	272	437.5	213	456	59.64912414550781	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0655	false	7908816847671951073	147	174	774	900	1536	300	عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن ابي سودة عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس	655	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0901	true	5145499344288654075	113	140	576	702	1500	300	عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن ابي سودة عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس	901	-1090118583071412828	126	252.0	99	126	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0655	false	7908816847671951073	157	197	816	1022	1536	300	عن-- ميمونة-------- مولاة النبي صلي الله عليه وسلم-------- انها---------- قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس---------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------- اءتوه فصلوا فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربا-فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله------ باب في السرج في المساجد	655	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0902	true	2044622602201593260	32	101	165	505	1504	300	عندي ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلي الله عليه وسلم وخادمته انها اي ميمونة قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس اي بين لنا حكم السفر اليه بشد الرحال والصلاة فيه CHECK 15 باب في حصي المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوه فصلوا فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربا فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله جه حم باب في -----حصي المس-جد	902	-1090118583071412828	198	316.5	159	346	57.225433349609375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0656	false	7467770085044555629	27	100	140	501	1495	300	يا رسول الله افتنا في بيت المقدس---------------------------------------------------------------------------- فقال ارض المحشر والمنشر---------- اءتوه فصلوا فيه فان صلاة فيه كالف صلاة في غيره قلت ارايت ان لم استطع ان اتحمل اليه قال فتهدي اليه زيتا وكانت البلاد اذ بمعني حين كقوله تعالي ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه اي حين تفيضون فيه ذاك الوقت حربا يعني مع الكفار الذين فيه فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله	656	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0902	true	2044622602201593260	47	95	244	481	1504	300	يا رسول الله افتنا في بيت المقدس اي بين لنا حكم السفر اليه بشد الرحال والصلاة فيه CHECK 15 باب في حصي المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوه فصلوا فيه--------------------------------------------------------------------------------------- وكانت البلاد اذ-------------------------------------------------------------------------------------------- ذاك------ حربا -------------------------فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله	902	-1090118583071412828	133	187.0	106	447	29.753915786743164	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0657	false	-99697746004036891	38	84	199	426	1524	300	458 حدثنا سهل بن تمام --------------بن بزيع حد-----------ثنا عمر بن سليم الباهلي عن ابي الوليد---- سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	657	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0902	true	2044622602201593260	240	291	1197	1453	1504	300	456 حدثنا سهل بن تمام بتشديد الميم ابن بزيع بفتح الموحدة ثنا عمر بن سليم الباهلي عن ابي الوليد قال سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	902	-1090118583071412828	224	422.0	178	256	87.5	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0657	false	-99697746004036891	51	123	258	616	1524	300	ابي الوليد سالت ابن عمر عن الحصي الذي--------- في المسجد----------------------------------------------------- فقال-------- مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض-------------- مبتلة-------------------------- فجعل الرجل---------- ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما---------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا-------- 459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع قالا حدثنا الاعمش عن ابي صالح قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصي من المسجد يناشده 460 حدثنا محمد بن اسحاق ابو بكر	657	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0903	true	-6237793887402113649	106	214	516	1037	1477	300	ابو الوليد سالت ابن عمر عن الحصي الذي هو مفترش في المسجد هل فيه حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهل يجوز ذلك فقال ابن عمر مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض اي ارض المسجد مبتلة لان سقف المسجد جريد النخل فجعل الرجل اي المصلي ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فيجف ذلك المكان من البلة ويمنعه من الطين فلم قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا خزيمة ق 457 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث--نا ابو معاوية ووكيع قالا ---نا الاعمش عن ابي صالح قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصي من المسجد يناشده 458 حدثنا محمد بن اسحاق ابو بكر	903	-1090118583071412828	345	584.0	273	526	65.58935546875	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0657	false	-99697746004036891	133	160	675	805	1524	300	ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ابو بدر-اراه قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد	657	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0904	true	-5539221485980000998	271	299	1344	1475	1476	300	ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ابو بدر اراه قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد	904	-1090118583071412828	130	255.0	103	131	99.23664093017578	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0658	false	-3402858328106772529	53	92	267	462	1476	300	ان الرجل اذا اخرج الحصي من المسجد يناشده بالله اي يستعطفه ويساله بالله مقسمة عليه ان لا يخرجها من المسجد --------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن اسحاق ا--------بو بكر الصاغاني شيخ مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- قال ثنا ابو بدر شجاع بن الو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد بن قيس السكوني	658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0904	true	-5539221485980000998	23	125	122	645	1476	300	ان الرجل اذا اخرج الحصي من المسجد يناشد------ه اي ---------يساله بالل-----------ه ان لا يخرجه- من المسجد لان كونه في المسجد سبب لراحة المصلين وقد استحسنه صلي الله عليه وسلم 458 حدثنا محمد بن اسحاق بن جعفر ابو بكر الصاغاني خراساني الاصل نزل بغداد وكان احد الحفاظ الرحالين قال ابن ابي حاتم ثبت صدوق وقال النساءي ثقة وقال ابن خراش ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد ثنا شريك ثقة مامون وقال الدارقطني ثقة وفوق الثقة وقال الخطيب كان احد الاثبات المتقنين مع الصلابة في الدين واشتهار بالسنة واتساع في الرواية مات سنة 270 ه ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكوني	904	-1090118583071412828	156	212.5	123	550	28.363636016845703	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0658	false	-3402858328106772529	244	294	1222	1451	1476	300	عن ابن خريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0906	true	-6971472884193008543	121	171	604	833	1458	300	عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	906	-1090118583071412828	228	455.0	178	229	99.56331634521484	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0659	false	-16816068230300264	36	74	179	358	1499	300	ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفي نسخ الموطا حويطب بدل حنطب وهو خطا عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي	659	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0906	true	-6971472884193008543	122	147	607	717	1458	300	ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ---------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي	906	-1090118583071412828	110	208.5	85	179	61.4525146484375	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0660	false	1922533560068572140	78	133	405	663	1462	300	باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال 462 حدثنا عبد الله بن عمر وابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو	660	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0908	true	8948308950002320076	2	57	10	264	1443	300	باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال 460 حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر --ثنا عبد الوارث --ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو	908	-1090118583071412828	251	488.0	197	258	97.28681945800781	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0661	false	7682402312819448067	105	201	508	997	1474	300	نافع ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهي الرجال ان ------------------------يدخل من باب النساء وكذا ينهي النساء ان يدخلن من باب الرجال واذا ميز الرجال عن النساء في الابواب والطرق فبالاو------------------------------لي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يميزن في مواضع الصلوات في المساجد ومصلي العيد وفي المطاف AUTO 18 باب فيما يقوله الرجل----------------- عند دخوله المسجد 465 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز يعني الدراوردي-عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد قال سمعت ابا حميد او ابا اسيد الانصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد	661	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0910	true	-2438542998743503934	4	199	15	973	1456	300	نافع ان عمر بن الخطاب -------------كان ينهي ان -------يدخل اي المسجد احد من الرجال من باب الن------------------------------------------------------------------ساء فانه يختص بدخول النساء منه وهذ الحديث الموقوف لا يدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يروي عنه في هذا الباب شء بل يدل انه صلي الله عليه وسلم صدر عنه ما يقتضي النهي فاكده سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه ------------------------------------------------------------------باب فيما يقوله الرجل من الدعاء والذكر عند دخوله المسجد 463 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي هو محمد بن عثمان التنوخي ابو الجماهر بضم الجيم الكفرسوسي نسبة الي كفرسوس قرية من قري دمشق او ابو عبد الرحمن قال ابو حاتم ابو الجماهر ثقة وكذا وثقه ابو مسهر وعثمان الدارمي وقال كان اوثق من ادركنا بدمشق ورايت اهل دمشق مجتمعين علي صلاحه ورايته يقدمونه علي هشام وابي ايوب وقال الاجري عن ابي داود دحيم حجة لم يكن بدمشق في زمانه مثله وابو الجماهر اسند منه وهو ثقة ذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 224 ه ثنا عبد العزيز-يعني الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد قال سمعت ابا حميد او ابا اسيد الانصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد	910	-1090118583071412828	306	420.0	245	1111	27.542755126953125	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0661	false	7682402312819448067	189	267	938	1306	1474	300	يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا د----------------خل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك 466 حد-------------ثنا اسماعيل بن بشر بن منصور حدثنا عبد الرحمن -بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن ال-عاص ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم	661	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0911	true	-1162520531090546502	50	126	253	605	1489	300	يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اي اراد ان يدخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك م ن جه دي حم 464 حدثنا اسماعيل بن بشر بن منصور --ثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن م----------------------------------------------سلم فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	911	-1090118583071412828	307	578.5	240	400	76.75	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0661	false	7682402312819448067	268	297	1310	1462	1474	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	661	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0912	true	1751262607420761380	0	29	0	152	1535	300	كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	912	-1090118583071412828	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0664	false	672160353561319906	113	195	577	956	1472	300	باب ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد 467 حدثنا القعنبي حدث----------------نا مالك -------عن عامر بن عبد الله بن الزبير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليصل سجدتين من قبل ان يجلس 468 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا ابو عميس عتبة بن عبد الله عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن رجل من بني زريق عن ابي قتادة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	664	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0913	true	1794825215702042703	117	237	587	1138	1446	300	باب ما جاء في الصلاة عند دخول المسجد 465 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة ثنا مالك بن انس عن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الاسدي قال احمد ثقة من اوثق الناس وقال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم ثقة صالح وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن سعد كان عابدا فاضلا فكان ثقة مامونا وقال الخليلي احاديثه كلها يحتج بها وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 121 ه عن عمرو بن سليم------- عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم المسجد فليصل سجدتين من قبل ان يجلس --------خ م ت ن جه حم دي----------------------------------------------- عن عمرو بن سليم ---------------------------------عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	913	-1090118583071412828	252	423.5	193	646	39.0092887878418	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0666	false	3677135827759863460	140	220	673	1049	1427	300	461 حدثنا القعنبي عن مالك عن -------ابي الزناد --------------------عن الاعرج عن -------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة ت------------------------صلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي -صلي فيه ما لم يحدث او يق-م اللهم اغفر له اللهم ارحمه -----470------------------- حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	666	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0915	true	-6036688264236515533	161	264	808	1280	1435	300	467 حدثنا القعنبي عن مالك بن انس عن ابي الزناد عبد الرحمن بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي اي تستغفر وتدعو له تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه ما لم يحدث او يقوم اللهم اغفر له اللهم ارحمه خ م 649 مطولا ت ن جه حم 468 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	915	-1090118583071412828	370	707.0	291	472	78.38983154296875	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0666	false	3677135827759863460	174	300	831	1427	1427	300	يحدث او يق-------------م اللهم اغفر له اللهم ارحمه 470 حدثنا القعنبي عن مالك عن اب-------ي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما------------------------------- كانت الصلاة تحبس----------------------------------------------------------------ه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة 471 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او يضرط ---------------472 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عثمان----------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي -العاتكة الازدي عن عمير بن هانء العنسي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي-	666	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0916	true	-4128538461750976536	48	211	219	988	1427	300	احدث او قام تنقطع صلاتهم اللهم اغفر له اللهم ارحمه 468 حدثنا القعنبي عن مالك بن انس عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة اي حكما اخرويا يتعلق به الثواب ما كانت الصلاة تحبسه اي ما دام ينتظرها فان الاعمال بالنيات بل نية المءمن خير من عمله لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة 469 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او يضرط م 649 حم خزيمة 469 حدثنا موسي--------------------------------------- بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة او ابن زيد والظاهر كونه ابن سلمة كما في رواية مسلم عن ثابت البناني عن ابي رافع---- الصاءغ عن -----------------------ابي هريرة ان----- رسول الله صلي	916	-1090118583071412828	498	876.0	387	842	59.144893646240234	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1442	false	-8334691975986096572	43	98	208	473	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي يكتب له اجر المصلي حتي يصلي يوضحه ما رواه المصنف ومسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة و----الملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث -قيل وما يحدث قال يفسو او يضرط	1442	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0916	true	-4128538461750976536	137	173	642	814	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة الل-----هم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل -ما يحدث قال يفسو او يضرط	916	-1090118583071412828	160	290.0	125	270	59.25925827026367	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	72	132	381	675	1480	300	22 باب في كراهية البزاق في الم-------------------------------سجد 474 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وشعبة وابان عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التفل في المسجد خطيءة وكفارته ان تواريه----- 475 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- البزاق في المسجد خطيءة	671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0920	true	-5406700156285486988	33	100	183	504	1488	300	22 باب في كراهية البزاق في المسجد باب في كراهية البزاق في المسجد 472 حدثنا مسلم بن ابراهيم --ثنا هشام وشعبة وابان عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التفل في المسجد خطيءة وكفارته ان يواريه م حم 473 حدثنا مسدد --ثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان البزاق في المسجد خطيءة	920	-1090118583071412828	279	519.5	221	333	83.78378295898438	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0674	false	-6491735644437008632	0	126	0	618	1515	300	في المسجد خطيءة------ وليبصق عن يساره او تحت قدمه فالنووي يجعل الاول عاما ويخص الثاني بما اذا لم يكن في المسجد والقاضي يخالفه فيجعل الثاني عاما ويخص الاول بمن لم يرد دفنها وقد وافق القاضي جماعة منهم ابن مكي في التنقيب والقرطبي في المفهم وغيرهما ويشهد له- ما رواه احمد باسناد صحيح من حديث سعد بن ابي وقاص مرفوعا قال من تنخم في المسج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا عن-د عدم --دفنه وروي سعيد بن منصور عن ابي عبيدة بن الجراح انه تنخم في الم-------------------------سجد ليلة فنسي ان يدفنها حتي رجع الي منزله فاخذ شعلة من نار ثم جاء فطلبها حتي دفنها ثم قال الحمد لله الذي لم يكتب علي خطيءة الليلة فدل علي ان الخطيءة ل-----من تركها لا لمن دفنها	674	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0921	true	-4009694077732961274	86	260	455	1326	1512	300	في المسجد خطيءة وقوله وليبصق عن يساره او تحت قدمه فالنووي يجعل الاول عاما ويخص الثاني بما اذا لم يكن في المسجد والقاضي بخلافه -يجعل الثاني عاما ويخص الاول بمن لم يرد دفنها وقد وافق القاضي جماعة منهم ابن مكي في التنقيب والقرطبي في المفهم وغيرهما ويشهد لهم ما رواه احمد باسناد حسن- من حديث سعد بن ابي وقاص مرفوعا قال من تنخم في المسجد فليغيب نخامته ان تصيب جلد مءمن او ثوبه فتءذيه واوضح منه في المقصود ما رواه احمد والطبراني باسناد حسن من 474 حدثنا ابو كامل ثنا يزيديعني ابن زريع عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النخاعة في المسجد فذكر مثله حم وانظر سابقه 475 حدثنا القعنبي ثنا ابو مودود حديث ابي امامة مرفوعا قال من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن ونحوه حديث ابي ذر عند مسلم مرفوعا قال ووجدت في مساوء اعمال امتي النخاعة تكون في المسجد لا تدفن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدل علي ان الخطيءة تختص بمن تركها لا بمن دفنها	921	-1090118583071412828	431	765.0	340	991	43.491424560546875	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	134	222	690	1110	1480	300	476 حدثنا ابو كامل حد-------------------ثنا يزيد يعني ابن زريع-عن سعيد عن قت-------------ادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النخاعة في المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر-------- مثله 477 حدث-----------------------------------------------------------------------------------نا القعنبي حدثنا ----------------ابو مودود عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تنخم فليحفر فليدفنه فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به 478 حد---------ثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي عن طارق بن عبد	671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0922	true	-9091144689764840916	14	151	64	734	1482	300	474 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري ثنا يزيد-يعني ابن زريع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النخاعة في المسجد قال النووي قال اهل اللغة المخاط من الانف والبصاق والبزاق من الفم والنخامة وهي النخاعة من الراس ايضا ومن الصدر فذكر اي سعيد مثله اي مثل الحديث المتقدم الذي رواه ابو عوانة عن قتادة وكذلك هشام وشعبة وابان عن قتادة 475 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة ثنا ابو مودود عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تنخم فليحفر وليدفنه فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به حم خزيمة 476 حدثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي هو عبد --------	922	-1090118583071412828	380	689.5	299	679	55.96465301513672	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	247	283	1231	1399	1480	300	ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسري ثم ليقل به 479 حد----------------ثنا سليمان بن داود حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0923	true	8992437352213215286	245	286	1233	1413	1472	300	ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسري ثم ليقل به ن ت جه حم خزيمة 477 حدثنا سليمان بن داود --ثنا حماد --ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	923	-1090118583071412828	159	302.0	123	184	86.41304016113281	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	218	283	1095	1399	1480	300	عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل الي الصلاة او اذا صلي احدكم فلا يبزق- امامه ولا عن يمينه ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسري ثم ليقل به 479 حدثنا سليمان بن داود حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر-------------------------------------------------- قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0923	true	8992437352213215286	41	92	209	452	1472	300	عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل الي الصلاة او اذا صلي احدكم فلا يبزقن امامه ولا عن يمينه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن طارق بن عبد الله المحاربي الكوفي له رءية وصحبة له حديثان او ثلاثة قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	923	-1090118583071412828	180	308.0	138	355	50.7042236328125	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0671	false	-7686934746044935041	255	300	1267	1480	1480	300	تحت قدمه اليسري ثم ليقل به 479 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن داود حد-----ثنا حماد حد-----ثنا ايوب---------- عن نافع------------- عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوما اذ راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال فدعا-	671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0924	true	-6194095329329934999	117	230	592	1139	1484	300	تحت قدمه اليسري ثم ليقل اي ليمسح ويدلك قال في المجمع العرب تجعل القول عبارة عن جميع الافعال نحو قال بيده اي اخذ وقال برجله اي مشي وقالت له العينان سمعا وطاعة اي اومات وقال بالماء علي يده اي قلب وقال بثوبه رفعه وكله مجاز كما روي في حديث السهو ما يقول ذو اليدين قالوا صدق روي انهم اوماوا برءوسهم اي نعم ولم يتكلموا به اي بالبصاق 477 حدثنا سليمان بن داود العتكي ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب السختياني عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوما اذ راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال فدعا	924	-1090118583071412828	202	352.5	159	547	36.92870330810547	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0677	false	921303477958316680	86	237	449	1235	1541	300	يخطب يوما اذ راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها رواية النساءي فغضب حتي احمر وجهه رواية البخاري ثم حكها بيده اي تولي ذلك بنفسه فحكها بالة في يده او باشرت يده ذلك ونازع الاسماعيلي في ذلك فقال قوله حكها بيده اي تولي ذلك بنفسه لا انه باشر بيده النخامة ويءيد ذلك الحديث الاتي ان حكها بعرجون ولا مانع ان تتعدد القصة وفي هذا الحديث دلالة علي ازالة ما يستقذر او يتنزه عنه من المسجد وعلي تفقد الامام احوال المساجد وتعظيمها وصيانتها وانه يءدبهم باظهار التغيظ علي فعل المكروه في المسجد قال نافع واحسبه لعله ابن عمر قال فدعا بزعفران فلطخه به فيه تلطيخ المساجد بالزعفران ونحوه ورواية النساءي فقامت امراة من الانصار فحكتها و جعلت مكانها خلوقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا وزاد عبد الرزاق عن معمر عن ايوب فلذلك صنع الزعفران في المساجد وقال ان الله------ قبل وجه احدكم اذا صلي	677	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0924	true	-6194095329329934999	213	243	1057	1201	1484	300	يخطب يوما اذ راي نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحسبه -------------قال فدعا بزعفران فلطخه به قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ان الله تعالي قبل وجه احدكم اذا صلي	924	-1090118583071412828	132	202.0	103	792	16.66666603088379	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0679	false	-1209309522988258868	0	48	0	268	1499	300	اليسار ملكا كما علي اليمين واجيب------ باحتمال اختصاص بالمنع علي اليمين تشريفا لملك اليمين وتكريما دون كاتب السيءات واجاب بعض المتاخرين بان الصلاة ام الحسنات البدنية فلا مدخل لكاتب السيءات فيها ويشهد--- ما روي من حديث حذيفة في هذا الحديث ولا عن يمينه فان عن يمينه كاتب الحسنات	679	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0924	true	-6194095329329934999	7	53	35	278	1484	300	اليسار ملكا اخر واجاب جماعة من القدماء باحتمال اختصاصه بملك الي-----مين تشريفا له ولا يخفي ما فيه وا------------------جاب بعض المتاخرين بان الصلاة ام الحسنات البدنية فلا -دخل لكاتب السيءات فيها ويشهد له ما رواه ابن ابي شيبة في هذ- الحديث قال--------- فان عن يمينه كاتب الحسنات	924	-1090118583071412828	174	266.5	141	277	62.81588363647461	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0672	false	484118821728914338	3	112	17	546	1436	300	وقال ان الله قبل------ وجه احدكم اذا ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فلا يبزق بين يديه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ر-واه اسماعيل وعبد الوارث عن ايوب عن نافع ومالك وعبيد الله وموسي بن عقبة عن نافع نحو حماد الا انه- لم يذكروا الزعفران ورواه معمر عن ايوب واثبت الزعفران فيه وذكر يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع الخلوق 480 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا خالد يعني ابن الحارث---------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجب العراجين ولا يزال في يده منها فدخل المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم اقبل علي الناس مغضبا فقال ايسر احدكم	672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0925	true	118457896302552377	43	275	208	1361	1481	300	وسلم ان الله تعالي قبل وجه احدكم اذا صلي قال الخطابي تاويله ان القبلة التي امر الله عز وجل بالتوجه اليها في الصلاة قبل وجهه فليصنها عن النخامة وفيه اضمار وحذف واختصار كقوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل اي حب العجل وانما اضيف تلك الجهة الي الله تعالي علي سبيل التكرمة كما قيل بيت الله وكعبة الله تعالي فلا يبزق بين يديه خ م ج ن حم دي 478 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي ثنا خالد يعني ابن الحارث فلا يبزق بين يديه وفي نسخة الحاشية قال ابو داود ورواه اسماعيل وعبد الوارث عن ايوب عن نافع ومالك وعبيد الله وموسي بن عقبة عن نافع نحو حماد الا انهم لم يذكروا الزعفران ورواه معمر عن ايوب واثبت الزعفران فيه وذكر يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع الخلوق 478 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي الحارثي وقيل الشيباني ابو زكريا البصري قال ابو حاتم صدوق وقال النساءي ثقة مامون قل شيخ رايت بالبصرة مثله وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة بن قاسم ثقة ثنا خالد يعني ابن الحارث بن عبيد بن سليم الهجيمي بمضمومة وفتح جيم ابو عثمان البصري قال احمد اليه المنتهي في التثبت بالبصرة عن محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب العراجين ولا يزال في يده منها فدخل المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم اقبل علي الناس مغضبا فقال ايسر احدكم	925	-1090118583071412828	514	956.5	405	1153	44.5793571472168	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0677	false	921303477958316680	270	298	1401	1532	1541	300	يحيي بن حبيب بن عربي الحارثي--------------------------------------------------------------------------- شيخ------------------------------------------------ مسلم قال--------- ثنا خالد ------بن الحارث---------------- الهجيمي روي له الجماع-----------------------------------------------------------ة عن محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله------------ الفهري من	677	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0925	true	118457896302552377	175	246	858	1214	1481	300	يحيي بن حبيب بن عربي الحارثي وقيل الشيباني ابو زكريا البصري قال ابو حاتم صدوق وقال النساءي ثقة مامون قل شيخ رايت بالبصرة مثله وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة بن قاسم ثقة ثنا خالد يعني ابن الحارث بن عبيد بن سليم الهجيمي بمضمومة وفتح جيم ابو عثمان البصري قال احمد اليه المنتهي في التثبت بالبصرة عن محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان	925	-1090118583071412828	111	137.5	86	356	31.17977523803711	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0672	false	484118821728914338	91	166	441	790	1436	300	ولا يزال في يده منها فدخل المس--------------------------------جد فراي نخامة في قبلة المسجد------------------------------- فحكها-------------------- ثم اقبل --------علي الناس مغضبا----------------------------------------------------- فقال ايسر احدكم ------------ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه جل وعز والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن -جلان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي بعض 481---------- حدثنا احمد بن	672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0926	true	7408553392277309959	115	223	558	1074	1455	300	ولا يزال في يده منها فدخل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد اي جدار المسجد الذي يلي القبلة فحكها اي النخامة بالعرجون ثم اقبل اي توجه علي الناس مغضبا بفتح الضاد المعجمة علي صيغة المفعول اي في حالة الغضب فقال ايسر احدكم مفعول للفعل ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن عجلان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي بعض ك وانظر م 479 حدثنا يحيي بن	926	-1090118583071412828	336	591.5	261	516	65.11627960205078	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	70	112	356	564	1519	300	حدثنا حاتم -----بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت---- اتينا جابرا يعني ابن عبد اللهوهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب	673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0927	true	4772472234807887315	106	148	528	742	1498	300	حدثنا حاتميعني ابن اسماعيل --ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا-يعني ابن عبد اللهوهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب	927	-1090118583071412828	204	383.0	164	217	94.00921630859375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	144	205	718	1013	1519	300	قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة---------------------------------------------------------------------- فليق----------ل بثوبه ه---------------كذا ووضعه ---------علي فيه ثم دلكه ثم قال----------------------------- ار---------وني عبيرا------------------------------------------------- فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق	673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0928	true	-7274951004212818642	200	300	969	1454	1454	300	قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة اي ان بدرت به بادرة النخامة وغلبته فلا تمهل ان يبصق عن يساره تحت رجله فليقل اي فليتفل بثوبه هكذا اي فليفعل هكذا ووضعه اي الثوب علي فيه ثم دلكه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اروني اي اتوني عبيرا قال في القاموس العبير الزعفران او اخلاط من الطيب فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق-	928	-1090118583071412828	293	501.5	233	486	60.28806686401367	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	110	189	556	934	1519	300	ابن طاب فن----------------ظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه بوجهه ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه ثم قال اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي--------------- اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0928	true	-7274951004212818642	21	122	100	579	1454	300	ابن طاب هو نوع من انواع فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه بوجهه ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه ثم قال اروني عبيرا تمر المدينة منسوب---- الي ابن طاب رجل من اهلها يقال عذق ابن طاب وتمر ابن طاب وعرجون ابن طاب فنظر اي نظر فجاة او اخبره بها جبرءيل عليه السلام فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم	928	-1090118583071412828	331	598.0	259	483	68.53002166748047	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	86	168	455	856	1533	300	صلي الله عليه وسلم من حيث الامر به والمراة من حيث المباشرة وفي هذا الحديث استحباب او جواز تطييب المساجد بالطيب بعد تنظيفها كما تقدم فقام فتي من الحي يشتد اي يسرع في المشي بشدة الي اهله فجاء بخلوق بفتح الخاء المعجمة مثل رسول ما يتخلق به من الطيب قال بعض الفقهاء وهو ماءع فيه صفرة في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة قال جابر بن عبد الله فمن هناك	682	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0928	true	-7274951004212818642	249	298	1201	1442	1454	300	صلي الله عليه وسلم اروني اي اتوني عبيرا قال في القاموس العبير الزعفران او اخلاط من ----------------------الطيب--------------------- فقام فتي من الحي يشتد---------------------- الي اهله فجاء بخلوق----------------------------------------------------------------------------------- في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ به علي اثر النخامة قال جابر------------ فمن هناك	928	-1090118583071412828	182	283.5	144	401	45.386531829833984	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6438	false	-2170405072276356425	119	149	592	726	1533	300	ابن طاب هو نوع من انواع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر المدينة منسوب الي ابن طاب رجل من اهلها يقال رطب ابن طاب وتمر ابن طاب ومنه حديث جابر وفي يده عرجون ابن طاب	6438	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0928	true	-7274951004212818642	21	105	100	496	1454	300	ابن طاب هو نوع من انواع فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه بوجهه ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه ثم قال اروني عبيرا تمر المدينة منسوب الي ابن طاب رجل من اهلها يقال عذق ابن طاب وتمر ابن طاب وعر----------------------جون ابن طاب	928	-1090118583071412828	107	187.5	82	418	25.598085403442383	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0672	false	484118821728914338	183	256	870	1218	1436	300	عن ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0929	true	2129557699666073919	187	260	926	1274	1470	300	عن ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	929	-1090118583071412828	348	696.0	275	348	100.0	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0679	false	-1209309522988258868	140	284	723	1426	1499	300	ليس احد يقول خيوان بالخاء المعجمة الا قد اخطا وق---------------------------------ال ابن ماكولا قاله ---------ابن يونس بالحاء المهملة وكذلك قال البخاري ولكنه وهم كما----------------------------------------------- قال الدارقطني انه بالخاء المعجمة لم يرو عنه ابو داود غير هذا الحديث--------------------------------------- عن ابي سهلة واسمه الساءب بن خلاد بن سويد الخزرجي الصحابي قال احمد بن صالح من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من صلاته لا يصلي باثبات الياء لان لا نافية لا ناهية لكم هذا فيه كما كان من صفاته ان لا يواجه احدا بما يكره فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم قال الراوي وحسبت اي ظننت انه قال له لانك قد اذيت الله ورسوله	679	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0929	true	2129557699666073919	134	260	641	1274	1470	300	ليس احد يقول-----ه بالخاء المعجمة الا--- اخطا وقال الدارقطني هو بالخاء المعجمة وقال ابن ماكولا قاله البخاري وابن يونس بالمه------ملة------------------ ولكنه وهم --السباءي بفتح المهملة نسبة الي سبا بن يشجب المصري قال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الحق لا يحتج به وعاب ذلك عليه ابن القطان وصحح حديثه عن ابي سهلة------ الساءب بن خلاد ق------------------------ال احمد-------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ ---------لا يصلي----------------------------------- لكم--------------------------------------------------- فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم----------- وحسب--------ت انه قال انك------- اذيت الله ورسوله	929	-1090118583071412828	438	714.0	345	831	52.70758056640625	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0672	false	484118821728914338	189	287	897	1373	1436	300	قال----- احمد --------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- ان رجلا ام قوما------------------------------------- فبصق ف--------------ي القبلة------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ---------- لا يصلي لكم--------------------------------------------- فاراد ----------بعد ذلك ---------------------------------------------ان يصلي لهم-------------------------------------------------------------- فمنعوه----------- واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------م فذكر -------------------------------------------------------ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------- نعم------------------- وحس---------------------بت انه ق-------------------ال انك اذيت الله ورسوله 482 حد-------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فبزق تحت قدمه اليسري	672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0930	true	4769491572755799167	4	209	18	982	1427	300	قال شيخي احمد بن صالح من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فهذا قول شيخه احمد بن صالح ان رجلا ام قوما ولعلهم وفدوا عليه صلي الله عليه وسلم فبصق اي ذلك الامام في القبلة اي في جهتها ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من الصلاة لا يصلي لكم اي لا يكن هذا الرجل امامكم في الصلاة بعد هذا فاراد ذلك الرجل بعد ذلك اي بعد القول الذي صدر عنه صلي الله عليه وسلم ان يصلي لهم ان يءمهم فيصلي بهم ولعله لم يبلغه قوله صلي الله عليه وسلم فيه فمنعوه عن الامامة واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصلي لكم فذكر اي الرجل ذلك اي منع القوم وبانه صلي الله عليه وسلم قال ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اي انا امرتهم بذلك وحسبت اي قال ابو سهلة حسبت انه صلي الله عليه وسلم قال انك اذيت الله ورسوله صلي الله عليه وسلم 481 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد ا---نا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فبزق تحت قدمه اليسري	930	-1090118583071412828	464	690.0	366	969	47.88441848754883	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0679	false	-1209309522988258868	187	284	971	1426	1499	300	قال----- احمد بن صالح من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- ان رجلا ام قوما------------------------------------- فبصق ف--------------ي القبلة------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من صلاته لا يصلي باثبات الياء لان لا نافية لا ناهية لكم -----------------------------------------هذا فيه كما كان من صفاته ان لا يواجه احدا بما يكره فاراد ----------بعد ذلك ---------------------------------------------ان يص-------------------لي بهم------------------------------------------- فمنعوه----------- واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------م فذكر -------------------------------------------------------ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------- نعم قال الراوي-------- وحسبت اي ظنن-------------ت انه قال له لانك قد------------ اذيت الله ورسوله	679	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0930	true	4769491572755799167	4	174	18	813	1427	300	قال شيخي احمد بن صالح من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فهذا قول شيخه احمد بن صالح ان رجلا ام قوما ولعلهم وفدوا عليه صلي الله عليه وسلم فبصق اي ذلك الامام في القبلة اي في جهتها ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من الصلا---------------------------------ة لا يصلي- لكم اي لا يكن هذا الرجل امامكم في الصلاة بعد هذا----------------------------------------------- فاراد ذلك الرجل بعد ذلك اي بعد القول الذي صدر عنه صلي الله عليه وسلم ان يصلي لهم ان يءمهم فيصلي بهم ولعله لم يبلغه قوله صلي الله عليه وسلم فيه فمنعوه عن الامامة واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصلي لكم فذكر اي الرجل ذلك اي منع القوم وبانه صلي الله عليه وسلم قال ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اي انا امرتهم بذلك وحسبت اي قال ابو سهلة حسبت انه صلي الله عليه وسلم قال انك اذيت الله ورسوله	930	-1090118583071412828	335	410.5	260	881	38.02497100830078	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0680	false	-8551601665245258649	154	236	757	1149	1474	300	يزيد بن زريع عن سعيد بن اياس الجريري البصري عن ابي العلاء يزيد عن ابيه عبد الله بن الشخير بن عوف ابن كعب الحرشي الصحابي بمعناه وزاد فيه ثم دلكه بنعله فيه رد علي من منع الدلك وقال انه يزيد الموضع استقذارا ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا الفرج بن فضالة بن النعمان---------------------------------- الحمصي قدم بغداد وولي بيت المال في اول خلافة المهدي وثقه احمد وروي ابو داود عن احمد بن حنبل اذا حدث عن الشاميين فليس به---------- باس عن ----ابي سعيد	680	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0931	true	-6513211086324856086	182	245	869	1168	1461	300	يزيد بن زريع فروي ابو----------------------------- العلاء عن----- ابيه بلا واسطة اخيه و زاد اي يزيد بن زريع في حديثه علي حديث حماد----- ثم دلكه بنعله 483 حد------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد ----ثنا الفرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي القضاعي ابو فزارة الحمصي ويقال الدمشقي قال ------------------------------------------ابو داود عن احمد-------- اذا حدث عن الشاميين فليس به باس ولكنه حدث عن يحيي بن سعيد	931	-1090118583071412828	157	178.5	119	440	35.681819915771484	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	231	286	1204	1468	1533	300	المشرك يدخل المسجد------ 486 حدثنا عيسي بن حماد حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول دخل رخل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقلة ثم قال ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكء فقال	682	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0932	true	4928658371875334425	231	285	1134	1398	1496	300	المشرك----- المسجد مذاهب 484 حدثنا عيسي بن حماد حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلمم-تكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكء فعند	932	-1090118583071412828	251	478.5	198	270	92.96295928955078	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	262	300	1346	1533	1533	300	فاناخه في---------- المسجد ثم عقلة--------------------------------------------- ثم قال ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فق-------------------------------------------------------------------------------------لنا له هذا الابيض المتكء فق----------------------------------------------------------ال الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك-	682	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0933	true	-4683190761193039694	106	182	495	881	1444	300	فاناخه ثم عقله فدخل المسجد ثم عقله بتخفيف القاف اي شد ساعد الجمل الي فخذه ملويا ثم قال ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم اي وسطهم قال في القاموس وهو بين ظهريهم وظهرانيهم ولا تكسر النون وبين اظهرهم اي وسطهم ففلنا له هذا الابيض المتكء مبتدا محذوف الخبر او خبر حذف مبتدءه بقرين السءال وهو محمد فقال الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك	933	-1090118583071412828	180	293.5	143	386	46.63212585449219	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0683	false	-2391122504152531672	5	94	22	443	1463	300	اني ساءلك وساق الحديث--------------------------------------------- 487 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ابن عباس قال بعث- بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه فاناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد فذكر نحوه قال فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال يا ابن عبد المطلب وساق الحديث---------------- 488 حدثنا محمد بن يحيي بن	683	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0934	true	8973353166576548761	34	136	176	659	1423	300	اني ساءلك وساق الحديث اخرجه البخاري مطولا من طريق عبد الله بن يوسف 485 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ابن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه فاناخ بعيره عند باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد فذكر نحوه قال فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال يا ابن عبد المطلب وساق الحديث حم دي 652 مطولا 485 حدثنا محمد بن عمرو بن	934	-1090118583071412828	413	773.5	324	483	85.50724792480469	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0683	false	-2391122504152531672	87	139	410	665	1463	300	الحديث 488 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل وامراة زنيا منهم-- باب في	683	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0935	true	3784866152323683563	16	68	82	338	1450	300	الصلاة 486 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل وامراة زنيا منهم ق باب في	935	-1090118583071412828	249	482.5	198	257	96.88716125488281	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0686	false	4234880946048978316	72	122	382	618	1464	300	عن ابي ذر --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض طهور-----------------------------------------------------------------------------------ا ومسجدا 490 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه	686	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0936	true	-3781719377078505331	11	143	45	711	1506	300	عن ابي ذر الغفاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض طهورا اي مطهرا عند عدم الماء كما وقع في كتاب الله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ومسجدا اي موضع صلاة قال الخطابي وقد يحتج بظاهر خبر ابي ذر من يري التيمم جاءزا بجميع اجزاء الارض من جص ونورة وزرنيخ وغيرها واليه ذهب اهل العراق وقال الشافعي لا يجوز التيمم الا بالتراب قال الخطابي حديث ابي ذر فيه اجمال وابهام وتفصيله في حديث حذيفة بن اليمان جعلت لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا واسناده جيد والمفسر من الحديث يقضي علي المجمل 488 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه	936	-1090118583071412828	232	426.5	183	666	34.834835052490234	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0686	false	4234880946048978316	119	155	603	786	1464	300	وهو يسير فجاءه المءذن يءذن- بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ قال ان حبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة---------------- ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة	686	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0937	true	-3133290287120262843	46	154	227	753	1471	300	وهو يسير فجاءه المءذن يءذنه لصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ قال ان حبي عليه السلام نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة ق 489 حدثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب اي عليا رضي الله عنه المءذن يءذنه من الافعال اي يعلمه لصلاة العصر فلم يجبه فلما برز منها اي خرج من ارض بابل امر الموذن فاقام اي المءذن الصلاة فلما فرغ اي علي بن ابي طالب من الصلاة قال ان حبي عليه السلام يعني النبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة اي موضع المقبور ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة	937	-1090118583071412828	182	327.5	146	526	34.60076141357422	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0686	false	4234880946048978316	152	196	768	984	1464	300	بابل فانها ملعونة 411 حدث-----------------------------نا احمد بن صالح حدث-----نا ابن وهب--------- اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان فلما برز 492 حد-------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد	686	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0937	true	-3133290287120262843	243	299	1192	1470	1471	300	واما كونها ملعونة فلعله لاجل انه خسف بها اهلها 489 حدثنا احمد بن صالح المصري ثنا ابن وهب عبد الله اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج مكان فلما برز انظر الحديث السابق 490 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد	937	-1090118583071412828	195	362.0	153	278	70.14388275146484	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0686	false	4234880946048978316	90	297	466	1452	1464	300	سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه المءذن يءذن بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ قال ان حبيبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة 411 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني----- سليمان بن داود قال فلما ----------------خرج----- مكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فلما برز 492 حدثنا موسي بن اسماعيل حد------ثنا حماد-------- ح وحدثنا مسدد حدث-------نا عبد الواحد عن ع--------مرو بن يحيي عن----------------- ابيه عن ----------------------ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال موسي في حديثه فيما يحسب عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة باب في المواضع التي لا تجوز الصلاة فيها ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير بن ابي قتادة قاص اهل مكة ولد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل راه من كبار التابعين عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	686	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0938	true	-995098818353386511	96	283	466	1342	1428	300	سليمان بن داود --يروي ابن له------------------يعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد-------- عن ابي صالح وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احمد بن صالح يرويان ع--------------------------------------ن الحجاج بن شداد عن ابي صالح ولكنه ي----وافق معني حديث سليمان بن داود قال اي احمد بن صالح فلما خرج منها مكان فلما برز يعني ان احمد بن صالح وسليمان بن داود بعد اتفاقهما في معني الحديث اختلفا في اللفظ بان سليمان بن داود قال فلما برز واما احمد بن صالح فقال فلما خرج 490 حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا مسدد بن مسرهد ثنا عبد الواحد بن زياد عن عمرو بن يحيي بن عمارة المازني عن ابيه يحيي بن عمارة المازني عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال موسي في حديثه فيما يحسب عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة ت جه دي خزيمة حم ك حب ع ق الخدري سع-----------------------------------------------------------------د بن مالك قال اي ابو سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا في حديث مسدد وقال موسي اي ابن اسماعيل شيخ المءلف في حديثه فيما يحسب اي يظن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم	938	-1090118583071412828	423	609.0	329	1338	31.614349365234375	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0285	false	2217113087785430738	231	300	1139	1479	1479	300	الابل 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن-	285	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0940	true	-5297527895742366434	37	89	183	438	1507	300	الابل 491 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع--------------------------------------------------------------------------------------ن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن	940	-1090118583071412828	251	491.0	200	341	73.60704040527344	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0690	false	446662332973857187	170	279	900	1420	1517	300	25 باب النهي عن الصلاة في مبارك ال-----------------------------------ابل 493 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية قال ث---------نا الاعمش------- عن عبد الله بن عبد الله الرازي قاضي الري ثقة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب رضي	690	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0940	true	-5297527895742366434	23	154	116	758	1507	300	25 باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 491 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم --------------------------باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل جمع مبرك وهو الموضع الذي تبرك فيه الابل عند الرجوع عن الماء ويستعمل في الموضع الذي تكون فيه الابل بالليل ايضا 491 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث----نا ابو معاوية محمد بن خازم ثنا الاعمش سليمان عن عبد الله بن عبد الله الرازي-------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال	940	-1090118583071412828	465	852.0	367	687	67.68559265136719	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0692	false	-7585256443827385675	216	289	1063	1434	1481	300	قال ابو داود وهو س--------وار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه---------------- عن جده ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع 496 حد----------ثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد---- واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0944	true	6893712108174322980	56	179	271	874	1482	300	قال ابو داود وهو اي سوار سوار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي يقول ان سوار الراوي اسم ابيه داود وكنيته ابو حمزة ومنسوب الي قبيلة مزينة وايضا منسوب الي تجارة الذهب والفضة فيقال صيرفي والغرض بذكر هذا اشارة الي ان وكيعا غلط فيه وقلبه فقال داود بن سوار عن عمرو بن شعيب عن ابيه هو شعيب بن محمد عن جده اي جد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع حم ك ق قط 494 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد فيه واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	944	-1090118583071412828	364	677.5	292	603	60.36484146118164	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0692	false	-7585256443827385675	278	300	1382	1481	1481	300	عبده او اجيره فلا ينظر--------- الي ما دون السر-------------ة وفوق الركبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود وهم وكيع في اسمه وروي عنه ابو داود-	692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0945	true	-9096629659151641785	13	71	61	341	1432	300	عبده او اجيره فلا ينظر اي احدكم الي ما دون السرة اي سرة الامة وفوق الركبة اي فوق ركبة الامة ويمكن ان يرجع ضمير فلا ينظر الي لفظ الخادم باعتبار تذكيره فحينءذ يكون المعني فلا يحل للامة المزوجة ان تنظر الي ما دون سرة مولاها وفوق ركبته قال ابو داود وهم وكيع في اسمه وروي عنه ابو داود	945	-1090118583071412828	99	167.0	78	280	35.35714340209961	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0693	false	-4315505955717773170	0	41	0	213	1526	300	الطيالسي هذا الحديث فقال حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي 497 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرنا هشام بن سعد حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل	693	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0945	true	-9096629659151641785	71	112	341	554	1432	300	الطيالسي هذا الحديث فقال حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي 495 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرنا هشام بن سعد حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان قال	945	-1090118583071412828	210	417.0	169	213	98.591552734375	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	166	205	828	1019	1481	300	498 حدثنا عباد بن موسي الختلي وزياذ بن ايوب وحديث عباد اتم-قالا حدثنا هشيم عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر-عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة	696	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0946	true	4940797245517314824	193	233	944	1137	1507	300	496 حدثنا عباد بن موسي الختلي وزياد بن ايوب وحديث عباد اتم قالا حدثنا هشيم عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلموالاذان	946	-1090118583071412828	184	351.0	146	193	95.33678436279297	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0697	false	-4024604045548185981	83	170	389	820	1507	300	عباد بن موسي الختلي بضم الخاء المعجمة وتشديد المثناة فوق شيخ مسلم وزياد بن ايوب الطوسي شيخ البخاري وحديث عباد اتم من حديث زياد قالا --ثنا هشيم بن بشير احد الاعلام الحفاظ عن ابي بشر جعفر بن ابي وحشية اليشكري واسم ابي وحشية اياس ثقة عند جميعهم قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير بضم العين المهملة مصغر اكبر اولاد انس بن مالك واسمه عبد الله بن انس بن مالك عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة اي لاجل----------------------- الصلاة	697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0946	true	4940797245517314824	195	239	954	1175	1507	300	عباد بن موسي الختلي---------------------------------------------- وزياد بن ايوب------------------- وحديث عباد اتم------------- قالا حدثنا هشيم عن ---------------------------ابي بشر -------------------------------------------------------------قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير -------------------------------------------------------------بن انس-------- عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلموالاذان لغة الاعلام وشرعا الاعلام لوقت الصلاة	946	-1090118583071412828	184	267.0	144	456	40.35087585449219	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0739	false	-8391756453761316999	216	275	1067	1369	1490	300	وردت احاديث تدل علي ان الاذان شرع بمكة قبل الهجرة منها للطبراني عن ابن عمر قال لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم اوحي الله اليه الاذان فنزل به فعلمه بلالا وللدارقطني من حديث انس ان جبر-يل امر النبي صلي الله عليه وسلم بالاذان حين فرضت الصلاة وللبزار وغيره من حديث علي لما ارا-----د الله --ان يعلم رسوله الاذان	739	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0946	true	4940797245517314824	103	136	515	682	1507	300	وردت احاديث تدل علي ان الاذان شرع بمكة قبل الهجرة ففي بعضها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبرءيل امر النبي صلي الله عليه وسلم بالاذان حين فرضت الص----------------------لاة وفي بعضها انه صلي الله عليه وسلم --علم الاذان	946	-1090118583071412828	133	204.0	103	310	42.90322494506836	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	192	279	955	1380	1481	300	عن عمومة له من الانصار -------------------------------قال--------------------------- اهتم-------------- النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبورو-قال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له-------- الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قالفغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	696	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0947	true	-9055466257337963588	130	231	644	1141	1503	300	عن عمومة له من الانصار اي من الصحابة ولم يعرف اسماءهم قال اي ابو عمير او بعض العمومة اهتم اي اعتني وقلق النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال وذكر له القنع يعني الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود للصلاة اي لاجل دعوة الناس للصلاة كيف يجمع ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون بصيغة المجهول الناس لها اي للصلاة فقيل له اي قال بعض الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	947	-1090118583071412828	280	480.5	222	612	45.75163269042969	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0697	false	-4024604045548185981	83	210	389	1026	1507	300	عباد بن موسي الختلي بضم الخاء المعجمة وتشديد المثناة فوق شيخ مسلم وزياد بن ايوب الطوسي شيخ البخاري وحديث عباد -----------------اتم من حديث زياد-------- قالا ثنا هشيم بن بشير احد الاعلام الحفاظ عن ابي بشر جعفر بن ابي وحشية اليشكري واسم ابي وحشية اياس ثقة عند جميعهم قال زياد اخبرنا ابو بشر عن -------------------------------------------------------ابي عمير بضم العين المهملة مصغر------ اكبر اولاد انس بن مالك و-----------اسمه عبد الله بن انس بن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمومة له من الانصار قال---------------------------------------------------------- اهتم-------------- النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة اي لاجل الصلاة كيف يجمع الناس لها فانهم كانوا اول ما قدموا المدينة يتحينون الصلاة اي يتطلبون الحين الذي يصلوا فيه وليس ينادي بها احد فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بالمد اي اعلم بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك	697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0947	true	-9055466257337963588	20	177	117	873	1503	300	عباد بن موسي الختلي---------------------------------------------- وزياد بن ايوب--------------------وحديث عباد اتم اي حديث عباد اتم من حديث زياد بن ايوب قالا ثنا هشيم بن بشير عن -------------------ابي بشر جعفر بن ابي وحشية -------------------------------------------قال زياد ا---نا ابو بشر يعني ان عبادا قال بلفظة عن واما زياد فقال بلفظة اخبرنا عن ابي عمير بن انس بن مالك الانصاري وكان اكبر ول--د انس قال الحاكم ابو احمد اسمه عبد الله قال الذهبي في الميزان قال ابن القطان لم تثبت عدالته وصحح حديثه ابن المنذر وابن حزم وغيرهما فذلك توثيق له وقال الحافظ في تهذيب التهذيب قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر مجهول لا يحتج به عن عمومة له من الانصار اي من الصحابة ولم يعرف اسماءهم قال اي ابو عمير او بعض العمومة اهتم اي اعتني وقلق النبي صلي الله عليه وسلم للص---------------لاة كيف يجمع الناس لها--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن-------------- بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك	947	-1090118583071412828	327	461.0	256	1017	32.15339279174805	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	229	273	1135	1351	1481	300	الشبوروقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال-فغدا علي	696	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0948	true	-2901528636023629105	39	103	185	499	1478	300	الصوت وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي استعمال القنع ليجمع المسلمين للصلاة لانه من زي اليهود وقد كره التشبه بهم وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد----------- وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قال فغدا علي	948	-1090118583071412828	198	363.0	157	325	60.92307662963867	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0698	false	-9128435110496312014	48	162	265	834	1524	300	ذلك وقال هو من امر اليهود فيه دليل علي ترك التشبه بافعال اليهود واقوالهم قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري وفي رواية روح بن عطاء عن خالد عند ابي الشيخ فقالوا لو رفعنا نارا فقال ذلك للمجوس وروي مالك في الموطا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يتخذ خشبتين يضرب بهما وفي هذه الروايات كلها قال الباجي دليل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له الاجتهاد في امور الشريعة ما لم ينص له علي الحكم وانما اراد بذلك صلي الله عليه وسلم اجتماع الناس للصلاة لفضيلة الجماعة واقامة الصلاة في المساجد فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	698	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0948	true	-2901528636023629105	67	96	331	465	1478	300	بهم وقال هو من امر اليهود -----------------------------------------------قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	948	-1090118583071412828	131	238.0	102	569	23.022846221923828	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0697	false	-4024604045548185981	11	79	48	370	1507	300	اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد---------------- فاستحييت ف------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا	697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0949	true	571968445822627712	188	266	876	1248	1399	300	يخبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم ل----ما-------- اخبر------------- عبد الله بن زيد برءياه تذكر عمر فاستحيي ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم برءياه ثم بعد ذلك اخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-مءذنا	949	-1090118583071412828	288	515.5	228	398	72.36180877685547	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0697	false	-4024604045548185981	0	37	0	174	1507	300	الله عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0949	true	571968445822627712	11	46	53	221	1399	300	الله عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلمف-قال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	949	-1090118583071412828	167	324.0	132	174	95.97701263427734	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	0	183	0	907	1456	300	صلي الله عليه وسلم برءياه فقال له ما------------------------------------------ منعك ان تخبرنا به فقال-------------- سبقني عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري فاستحييت وقيل ان سبعة راوه كما راه ------------------------------------------------------------------------------------------عمر ف---------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فيه ان السنة للمءذن القيام لانه ابلغ في الاعلام فلو اذن القادر علي القيام قاعدا او مضطجعا صح لحصول المقصود ولكن يكره لمخالفة السنة وقيل لا يصح لنقل السلف عن الخلف المداومة عليه وكذلك يستحب القيام للاقامة فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال ابن عبد البر فيه اوضح دليل علي ان الرءيا وحي ولهذا كانت جزءا من اجزاء النبوة وحسبك بذلك فضلا وشرفا ولو لم تكن من الوحي ما جعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم شرعة ومنهاجا لدينه قال فاذن بلال واشار السهيلي الي ان الحكمة في ابتداء شرع الاذان علي لسان غير النبي صلي الله عليه وسلم التنويه بقدره علي لسان غيره ليكون افخم لشانه قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير بن انس بن مالك ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان------ مريضا وقت الاذان لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا	699	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0949	true	571968445822627712	148	266	683	1248	1399	300	صلي الله عليه وسلم برءياه فقال له اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما استفهامية منعك ان تخبرني اي برءياك فقال اي عمر سبقني عبد الله بن زيد فاس--------------------تحييت ولعل عمر بن الخطاب لما اري الاذان نسي بعده ان يخبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم لما اخبر عبد الله بن زيد برءياه تذكر عمر فاستحيي ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم برءياه ثم بعد ذلك اخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذن بلال قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بشر فاخبرني ابو عمير ا---------------ن الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا----------- لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-مءذنا	949	-1090118583071412828	309	485.0	241	1128	27.393617630004883	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3187	false	3859988890657602137	100	143	472	668	1478	300	قال فيه------ قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا-- وقال في اول الباب عن ابي عمير بن انس بن مالك-------------------------------------------- رضي الله عنه	3187	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0949	true	571968445822627712	237	289	1105	1350	1399	300	قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-مءذنا ق فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ما اخبره عبد الله بن زيد برءياه فقصة رءيا عمر رضي الله عنه	949	-1090118583071412828	160	264.5	125	248	64.51612854003906	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0697	false	-4024604045548185981	45	85	207	397	1507	300	الله بن زيد فافعله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذن بلال ق----------------------------------ال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم-------- ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عله رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- مءذنا-------------------- باب بدء الاذان ثنا عبا---------------------د بن	697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0950	true	2103135659514424326	0	160	0	779	1454	300	الله بن زيد فافعله قال الخطابي وفيه دليل علي ان الواجب ان يكون الاذان قاءما ولكن قال النووي هذا الذي قاله ضعيف لان المراد قم فاذهب الي موضع بارز فناد فيه بالصلاة ليسمعك الناس من البعد وليس فيه تعرض للقيام في حال الاذان لكن يحتج للقيام في الاذان باحاديث معروفة غير هذا ولم يثبت في اشتراط القيام شء انتهي ملخصا قال فاذن بلال اي كما القي عليه عبد الله بن زيد فقال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم اي تقول ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لا يطيق ان يرفع الصوت بالاذان كل الرفع لجعله اي عبد الله بن زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا وهذا ظن منهم والظاهر انه صلي الله عليه وسلم لم يامره بالاذان لان بلالا كان ارفع صوتا منه ولو كان كذلك لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما برء وصح مءذنا والله اعلم CHECK 28 باب كيف الاذان باب كيف الاذان 497 حدثنا محمد بن	950	-1090118583071412828	179	285.0	139	779	22.978178024291992	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	82	251	412	1233	1456	300	الله بن زيد فافعله قال ابن عبد البر فيه اوضح دليل علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرءيا وحي ولهذا كانت جزءا من اجزاء النبوة وحسبك بذلك فضلا وشرفا ولو لم تكن من الوحي ما جعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم شرعة ومنهاجا لدينه --------------------------------------------------------------------قال فاذن بلال واشار السهيلي الي ان الحكمة في ابتداء شرع الاذان علي لسان غير النبي صلي الله عليه وسلم التنويه بقدره علي لسان غيره ليكون افخم لشانه قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير بن انس بن مالك ان الانصار تزعم-------- ان عبد الله بن زيد لولا انه كان------ مريضا -------------------وقت الاذان--------- لجعله------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا لان مشروعية الاذان كانت من جهته ولانه اندي------------------------------------- صوتا من بلال AUTO----------------------------------------------------------------------------- 28 باب كيف الا---------------ذان 499 حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس	699	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0950	true	2103135659514424326	0	206	0	1003	1454	300	الله بن زيد فافعله قال الخطابي وفيه--------- دليل علي ان الواجب ان يكون الاذان قاءما ولكن قال النووي هذا الذي قاله ضعيف لان المراد قم فاذهب الي موضع بارز فناد فيه بالصلاة ليسمعك الناس ------------------------------------------------------------------------------من البعد وليس فيه تعرض للقيام في حال الاذان لكن يحتج للقيام في الاذان باحاديث معروفة غير هذا ولم يثبت في اشتراط القيام شء انتهي ملخصا قال فاذن بلال اي كما القي عليه عبد الله بن زيد فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان--------------- الانصار تزعم اي تقول ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لا يطيق ان يرفع الصوت بالاذان كل الرفع لجعله اي عبد الله بن زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا وهذا ظن منهم والظاهر انه صلي الله عليه وسلم لم يامره بالاذان لان بلالا كان ارفع صوتا منه ولو كان كذلك لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما برء وصح مءذنا والله اعلم CHECK 28 باب كيف الاذان باب كيف الاذان 497 حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حد----ثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس	950	-1090118583071412828	466	603.5	362	1208	38.5761604309082	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3187	false	3859988890657602137	103	129	484	610	1478	300	ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم-------- ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا ---------------	3187	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0950	true	2103135659514424326	72	146	361	711	1454	300	ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم اي تقول ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لا يطيق ان يرفع الصوت بالاذان كل الرفع لجعله اي عبد الله بن زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا وهذا ظن منهم والظاهر انه صلي الله عليه وسلم لم يامره بالاذان لان بلالا كان ارفع صوتا منه ولو كان كذلك لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما برء وصح مءذنا	950	-1090118583071412828	119	222.5	94	350	34.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3799	false	6469624659603211116	130	220	612	1057	1442	300	حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ----ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر ان------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اقبل من حجته دخل المدينة فاناخ عل-------ي باب مسجده ثم دخله فركع فيه ركعتين ثم انصرف الي بيته قال نافع فكان ابن عمر كذلك يصنع باب --الصلاة ----عند القدوم من السفر حدثنا محمد بن من------------------------صور بن داود----------- الطوسي قال حدثنا يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوب بن ابراهيم من العراق قال حدثنا ابي--- ابراهيم بن سعد بن ابراهيم الزهري القرشي عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي قال اخبرني نافع عن	3799	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0950	true	2103135659514424326	157	284	765	1375	1454	300	حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به للناس باب كيف الاذان ا------------------------------------------------------------------------------------ي باب في كيفية مشروعية الاذان -----497 حدثنا محمد بن منصور الطوسي هو محمد بن منصور بن داود بن ابراهيم الطوسي ابو جعفر العابد نزيل بغداد قال احمد لا اعلم الا خيرا وقال النساءي ثقة وقال في موضع اخر لا باس به وقال مسلمة ثقة ذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 254 ه ثنا يعقوب بن ابراهيم ----------------ثنا ابي هو ابراهيم بن سعد بن ابراهيم-------------- عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي حدثني محمد بن -----	950	-1090118583071412828	235	296.5	182	734	32.01634979248047	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	false	-1650087535316140592	240	284	1175	1384	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------م------------ بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة--------------------------------- طاف بي وانا ناء----------------------------م رجل--------------------------------------------------------- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير	699	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0951	true	-8701953968498766903	231	300	1173	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هم بالبوق وامر بالناقوس فهذان السياقان بظاهرهما يدلان علي ان لفظ امر بصيغة المعلوم فيهما طاف بي وانا ناءم جملة حالية اي في حالة النوم رجل فاعل لطاف والمراد بالرجل طيفه وهو الخيال الذي يلم الماءم يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير-	951	-1090118583071412828	179	277.0	141	346	51.73410415649414	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0707	false	-8453969293086965838	28	138	147	673	1493	300	علي الفلاح حي علي الفلاح الفلاح الفوز والبقاء الداءم اي هلموا الي سبب----------------------------------------------------------- ذلك الله اكبر الله اكبر قيل هو اكبر من ---------------------------------ان ينسب اليه ما لا يليق بجلاله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اله الا الله ختم الاذان بلا اله الا الله ليختم بالتوحيد لله تعالي كما بدا به وشرع مرة واحدة في الاخير اشارة الي وحدانية المعبود سبحان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ثم استاخر عني غير بعيد يدل علي ان الاقامة في غير موضع الاذان مستحبة ثم قال ثم تقول ثم تفيد ان بين الاذان والاقامة مهلة اذا اقمت اي اذا اردت ان تقيم الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح	707	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0952	true	950891242550677347	77	236	363	1101	1412	300	علي------------------------------------------------------------------ ذلك قال اي عبد الله فقال الرجل الطاءف تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اي ا----كبر من ان يعرف عنه كبرياءه وعظمته او من ان ينسب اليه ما لا يليق بجلاله او من كل شء سواه وقيل معناه الله كبير وقال بعض المحققين ان افعل قد يقطع عن متعلقه قصدا الي نفس الزيادة وافادة المبالغة ونظيره فلان يعطي ويمنع وعلي هذا يحمل كل ما جاء من اوصاف الباري جل وعلا نحو اعلم ولعل وجه تكريره اربعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشارة الي ان اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد--------------------------------------------- ثم قال ثم تقول ا------------------------------------ذا اقمت ا-------------لصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح	952	-1090118583071412828	227	200.5	174	1006	22.564611434936523	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	23	159	99	740	1392	300	علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الف----------------------------------------------------------------------------------------لاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال------------------------------------------------------------------------------ ثم است--------اخر عني غير بعيد ثم قال و-------------------تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر------ اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قالفسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد--------------------------- رايت مثل ما راي-- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	700	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	0	177	0	857	1454	300	--------------علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح اي اسرعوا الي ما هو سبب الخلاص من العذاب والظفر بالثواب والبقاء في دار الماب وهو الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ختم به ليتوافق النهاية والبداية ايماء الي انه الاول والاخر قال اي عبد الله بن زيد ثم استاخر اي تاخر عني غير بعيد ثم قال ذاك الرجل الطاءف ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت اي من الرءيا فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	953	-1090118583071412828	524	894.5	410	878	59.681095123291016	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	121	156	558	725	1392	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه--------------- عليه------------ ويءذن به قال-فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي	700	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	255	300	1247	1454	1454	300	فقمت مع بلال فجعلت القيه اي القي الاذان عليه اي علي بلال ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي-	953	-1090118583071412828	166	291.5	132	208	79.80769348144531	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0708	false	-1427529078432132873	85	118	425	580	1495	300	الاذان والقاه- علي بلال--------- قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب -------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه اي يسحبه عجلا وهو يقول والذي بعثك نبيا بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري	708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	262	296	1280	1436	1454	300	الاذان عليه اي علي بلال ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه و-----------------يقول والذي بعثك----- بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي	953	-1090118583071412828	124	198.0	96	178	69.66291809082031	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	161	202	751	947	1392	300	قال ابو داود -هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وقال فيه ابن اسحاق عن الزهري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله اكبر لم يثنيا	700	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0957	true	3103650773229035522	51	92	256	453	1472	300	قال ابو داود وهكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وقال فيه ابن اسحاق عن الزهري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله اكبر لم يثنيا	957	-1090118583071412828	196	387.0	155	197	99.49238586425781	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0720	false	-3761445907693433244	0	29	0	134	1483	300	الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي---- صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	720	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0957	true	3103650773229035522	160	190	814	951	1472	300	الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة -قال اليس قد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	957	-1090118583071412828	128	241.0	99	138	92.75362396240234	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	225	276	1049	1285	1392	300	الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك	700	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0959	true	280639838066168832	253	300	1245	1460	1460	300	الله عليه وسلم الحديث --------------------قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك-	959	-1090118583071412828	205	392.0	160	236	86.86441040039062	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0709	false	-5778084158068903856	110	300	530	1458	1458	300	قال فمسح مقدم راسه لما سياتي قريبا في هذا الحديث ذكره النساءي بابسط من هذا فقال -------لما خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ح-نين خرجت عاشر عشرة من اهل مكة لطلبهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسمعناهم يءذنون بالصلاة فقمنا نءذن ----------نستهزء بهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد سمعت في هءلاء تاذين انسان حسن الصوت فارسل الينا فاذنا رجل رجل وكنت اخرهم فقال حين اذنت تعال فاجلسني بين------------------------- يديه فمسح علي ناصيتي وبرك علي ثلاث مرار ثم قال اذهب فاذن عند المسجد الحرام فقلت يا رسول الله فعلمني قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر زاد امام الحرمين في رواية هذا الحديث زيادة تبين معناه فقال ارسلهم ك----------------------لهم وحبسني ثم قال قل الله اكبر --------ولا شء اكره الي من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا مما امرن-----------------------------------------------------------------------------------------------ي به ثم -قال قل اشهد ان لا اله ا-لا الله ثم ذكر هذا الي اخر---- الاذان قال ثم ادناني ومسح بيده علي ناصيتي ووجهي فما بلغت يده صدري حتي عادت تلك الكراهية كلها محبة ثم القي الي صرة فيها دريهمات ولفظ رواية ابن ماجه من رواية ابن محيريز ثم دعاني حين قضيت التاذين واعطاني صرة فيها شء من فضة ثم-	709	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0959	true	280639838066168832	0	186	0	934	1460	300	قال فمسح مقدم راسي وتفصيل القصة فيما اخرجه الدارقطني في سننه قال خرجت في نفر وفي رواية لما خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم الي حنين خرجت عاشر عشرة من اهل مكة اطلبهم فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة قال فسمعنا صوت المءذن ونحن متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به- فسمع النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- الصوت فارسل اليناوفي رواية قال صلي الله عليه وسلم اءتوني بهءلاء الفتيان فقال اذنواالي ان وقفنا بين يديه ف-------------------------------------قال------------------------------------ ر---------------------سول الله -صلي الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القو----------------------------------------م كلهم الي وصدقوا فارسل كلهم وحبسني --فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من----- النبي صلي الله عليه وسلم وما ي---امرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر حتي ختم الاذان وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعاني حين قضيت التاذين فاعطاني صرة فيها شء من فضة ثم	959	-1090118583071412828	344	365.5	260	1269	27.107959747314453	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0710	false	4180219284201280139	0	51	0	229	1508	300	وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم علي ثد-----يه ثم علي كبده ثم---- بلغت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم سرة ابي محذورة ثم قال----------------------------- بارك الله لك و-----------عليك ثم ----------------------------------------------------ذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من الكراهية- وعاد ذلك كله محبة	710	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0959	true	280639838066168832	186	251	934	1235	1460	300	وضع يده علي ناصية ابي محذورة ثم امرها علي وجهه ثم امر بين ثدييه ثم علي كبده ثم حتي بلغت يده---------------------------- سرة ابي محذورة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك الله عليك فقلت يا رسول الله مرني بالتاذين بمكة فقال قد امرتك به وذهب كل شء كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم من --كراهيته وعاد ذلك كله محبة	959	-1090118583071412828	185	291.0	142	331	55.891239166259766	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0710	false	4180219284201280139	165	193	798	923	1508	300	ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله بالشفع اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك	710	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0959	true	280639838066168832	270	297	1330	1448	1460	300	ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------- اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك	959	-1090118583071412828	118	228.0	91	125	94.4000015258789	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0717	false	8391402952484202892	245	300	1203	1484	1484	300	فكنا ب--بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله في -------------------بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله با------------------لصلاة عند رسول الله فسمعنا صوت المءذن ونحن عنه متنكبون فظللنا نحكيه ونهزا-- به فسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل الينا حتي------------------------------------------------------------------- وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي-	717	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0959	true	280639838066168832	33	104	162	534	1460	300	فكنا في بعض طريق حنين فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين فلقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة قال ----------فسمعنا صوت المءذن ونحن---- متنكبون فصرخنا نحكيه ونستهزء به فسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم الصوت فارسل اليناوفي رواية قال صلي الله عليه وسلم اءتوني بهءلاء الفتيان فقال اذنواالي ان وقفنا بين يديه فقال رسول الله صلي	959	-1090118583071412828	241	400.0	193	391	61.6368293762207	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0718	false	-6549214049911245188	0	50	0	256	1512	300	الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القو-----م الي------- فارسلهم كلهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت---------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه هو تاكيد لرفع توهم المجاز بان يكون القي عليه غيره باذنه فنسب اليه فقال قل الله اكبر الله اكبر	718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0959	true	280639838066168832	104	165	534	834	1460	300	الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت صوته قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا فارسل ك--لهم وحبسني فقال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شء اكره الي من النبي صلي الله عليه وسلم وما يامرني به فقمت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفس------------------------------------------------------------------ه فقال قل الله اكبر الله اكبر	959	-1090118583071412828	186	331.5	150	368	50.543479919433594	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	false	6151297340958474060	196	300	918	1392	1392	300	الله اكبر الله اكبر لم يثنيا 500 حدثنا مسدد حدثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول ا---------لله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقو----------------------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي-	700	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0960	true	8794398745158137558	48	140	224	628	1423	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله حم ن م ت دي ج----------------------------------------------------------------ه قال------- رسول الله صلي ال-------------------------------له عليه وسلم تقول خبر بمعني الامر اي قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي	960	-1090118583071412828	339	600.0	262	506	66.99604797363281	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	33	83	156	400	1448	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم------------- وعبد الرزاق ع--------ن ابن جريج---------- قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح	701	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0961	true	3566690656321318591	172	229	851	1124	1495	300	حدثنا الحسن بن علي ث--نا ابو عاصم ضحاك بن مخلد وعبد الرزاق بن همام عن ابن جريج عبد الملك قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح	961	-1090118583071412828	240	449.5	190	275	87.2727279663086	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0735	false	472518484835775572	39	68	191	331	1483	300	عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	735	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0961	true	3566690656321318591	126	155	629	769	1495	300	عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	961	-1090118583071412828	140	280.0	111	140	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	52	81	252	391	1448	300	وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة ----------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر----------------------------------------------------------------------- و----------------فيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي	701	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0962	true	6608143582571972244	2	66	8	316	1551	300	وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة وعنهما عثمان بن الساءب وقال في التقريب زوج ابي محذورة مقبولة عن ابي محذورة الجمحي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر اي مثل الخبر المتقدم عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده وفيه اي في هذا الخبر الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي	962	-1090118583071412828	136	193.0	107	308	44.155845642089844	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	143	184	681	889	1448	300	عبد الرزاق------------ واذا اقمت الصلاة فقله-----------------------------------------------------------------------------------------ا مرتين----- قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة------------------------------------------------------------ اسمعت---------------- قال فكان ابو محذورة لا يجز ناصيتة ولا يفرقها لان النبي صلي الله عليه وسلم مسح عليها 502 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عفان وسعيد بن عامر	701	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0964	true	3912421022889034864	151	225	800	1189	1553	300	عبد الرزاق عن ابن جريج واذا اقمت الصلاة فقلها مرتين الضمير يرجع الي ما يتضمن قوله اذا اقمت الصلاة من الاقامة اي قل كلمات الاقامة مرتين مرتين وقيل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة مرتين كررها اهتماما وتاكيدا لان هذه الكلمة لم تكن في الاذان اسمعت بهمزة الاستفهام قال فكان ابو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان النبي صلي الله عليه وسلم-مسح عليها 500 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عفان وسعيد بن عامر	964	-1090118583071412828	204	338.0	164	390	52.30769348144531	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0701	false	-8324618831866874301	198	273	969	1316	1448	300	حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي	701	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0966	true	2706765961514698075	64	138	320	666	1497	300	حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	966	-1090118583071412828	154	106.0	125	539	28.571428298950195	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0702	false	-152019002407779928	0	56	0	255	1407	300	اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كذا في كتابه في حديث ابي محذورة	702	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0967	true	-2734091862095739271	80	136	416	671	1461	300	اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كذا في كتابه في حديث ابي محذورة	967	-1090118583071412828	255	510.0	199	255	100.0	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0702	false	-152019002407779928	129	201	607	943	1407	300	ارجع فمد من صوتك اشه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 504 حدث---------------نا النفيلي حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة	702	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0969	true	7686405379633652263	214	300	1008	1419	1419	300	ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله قال الطحاوي فاحتمل ان يكون الترجيح الذي حكاه ابو محذورة انما حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قط وانظر سابقه 502 حدثنا النفيلي حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة-	969	-1090118583071412828	202	236.5	161	538	37.54646682739258	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0702	false	-152019002407779928	60	155	273	720	1407	300	بشار حدثن----ا ابو عاصم حدثن-----ا ابن جريج---------- اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذورة يعني عبد العزيزع--------------------------------------------------------ن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين مرتينقال ثم ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	702	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0969	true	7686405379633652263	0	109	0	510	1419	300	بشار بندار ثنا ابو عاصم النبيل ثنا ابن جريج عبد الملك اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذورة-يعني عبد العزيز وهو عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة الجمحي المكي عن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله -----------قال ثم ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	969	-1090118583071412828	426	796.5	333	522	81.60919189453125	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0719	false	-5276542951062585073	22	57	108	280	1479	300	النفيلي قال ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة تفرد به ابو داود ولم يذكره الذهبي بجرح ولا تعديل قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة	719	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0969	true	7686405379633652263	276	300	1299	1419	1419	300	النفيلي حد--ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة -------------------------------------------------قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة-	969	-1090118583071412828	118	194.5	95	172	68.60465240478516	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0702	false	-152019002407779928	155	300	720	1407	1407	300	حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 504 حدث------------------------------------------------------نا النفيلي حدث--------------نا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة ----------------------------------قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة ي-------قول-------------- القي عل---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم 505 حد-------------------------ثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونس-عن نافع بن عمر-	702	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0970	true	-3492451369756623760	69	255	324	1221	1435	300	حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وفي هذا السياق اقتصار علي الاذان وليس فيه ذكر الاقامة 502 حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد نا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة ضعفه الازدي وقال في التقريب مجهول قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة المءذن يقول اي ابو محذورة القي علي اي لقنني رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا اي كلمة كلمة من كلمات الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اربع مرات اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم انظر تخريج الحديث السابق 503 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونس عن نافع بن عمر	970	-1090118583071412828	444	538.0	352	1124	39.50177764892578	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0719	false	-5276542951062585073	18	75	91	371	1479	300	عبد الله بن نفيل النفيلي قال ثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة تفرد به ابو داود ولم يذكره الذهبي بجرح ولا تعديل قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة------- يقول-------------- القي عل---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- كلمات الاذان حرفا حرفا هكذا يستحب من لقن الاذان	719	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0970	true	-3492451369756623760	102	159	488	768	1435	300	عبد الله بن محمد -------------نا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة ضعفه الازدي وقال في التقريب مجهو---------------ل قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة المءذن يقول اي ابو محذورة القي علي اي لقنني رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا اي كلمة كلمة من كلمات الاذان -----------------------------------	970	-1090118583071412828	186	286.0	144	343	54.2274055480957	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0720	false	-3761445907693433244	32	99	147	486	1483	300	قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم يعني مرتين كما تقدم -----------ثنا محمد بن داود بن رزق المهري الاسكندراني وثقه النساءي قال ثنا زياد ------بن يونس الحضرمي الاسكندراني ثقة عن نافع بن عمر المكي الجمحي الحافظ عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان----- الله اكبر الله اكبر	720	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0970	true	-3492451369756623760	227	286	1078	1377	1435	300	قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم انظر تخريج الحديث السابق 503 حدثنا محمد بن داود-------------- الاسكندراني حد---------------ثنا زياد يعني ابن يونس------------------------ عن نافع بن عمر يعن-ي الجمحي------- عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علمه الاذان يقول الله اكبر الله اكبر	970	-1090118583071412828	255	411.5	201	361	70.63711547851562	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	2	94	14	440	1444	300	عبد الملك بن ابي محذورة اخبرة عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علم--------------ة الاذان يقول الله اكبر الله اكب----------------------------------------ر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم ذكر مثل اذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك ومعناه قال ابو داود وفي حديث مالك بن دينار قال سالت ابن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر فقال الله اكبر الله اكبر قط	703	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0971	true	-447170337803014986	108	204	520	974	1432	300	عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه اي ابا محذورة الاذان يقول الله اكبر الله اكبر هكذا مرتين في جميع النسخ الموجودة واكثر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا ا------------------------لله ثم ذكر مثل اذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك ومعناه انظر سابقه-- وفي حديث مالك بن دينار قال سالت ابن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر فقال الله اكبر الله اكبر قط	971	-1090118583071412828	389	710.5	304	480	81.04166412353516	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0720	false	-3761445907693433244	33	100	151	491	1483	300	وكان ي--------------قول في الفجر الصلاة خير من النوم يعني مرتين كما تقدم ثنا محمد بن داود بن رزق المهري الاسكندراني وثقه النساءي قال ثنا زياد ------بن يونس الحضرمي الاسكندراني ثقة عن نافع بن عمر المكي الج-------------------------------------------محي الحافظ عن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه-------------- الاذان----- الله اكبر الله اكبر اكبر	720	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0971	true	-447170337803014986	34	141	167	681	1432	300	وكان اي ابو محذورة يقول في الفجر الصلاة خير من النوم ا--ي مرتين 503 حد---ثنا محمد بن داود-------------- الاسكندراني -----------------ثنا زياد يعني ابن يونس------------------------ عن نافع بن عمر يعن-ي الجمحي وهو نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل الجمحي الحافظ المكي قال عبد الرحمن بن مهدي كان من اثبت الناس وقال احمد ثبت ثبت صحيح الكتاب وقال ابن معين والنساءي وابو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 169 ه عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه اي ابا محذورة الاذان يقول الله اكبر الله اكبر هكذا	971	-1090118583071412828	261	419.0	205	575	45.39130401611328	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0720	false	-3761445907693433244	172	230	845	1110	1483	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثم ذكر مثل اذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك ومعناه المذكور--- وفي حديث مالك بن دينار قال سالت عبد الملك بن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره فقال الله اكبر الله اكبر قط	720	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0971	true	-447170337803014986	147	204	716	974	1432	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثم ذكر مثل اذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك ومعناه انظر سابقه وفي حديث مالك بن دينار قال سالت ا---------بن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر- فقال الله اكبر الله اكبر قط	971	-1090118583071412828	248	469.0	192	268	92.53731536865234	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	124	202	580	973	1444	300	شعبة---------- عن عمرو بن مرة قا-------ل سمعت ابن ابي ليلي----------- ح وحدثنا ابن المثني حد---ثنا محمد بن جعف-----ر عن شعبة عن عمرو بن مرة---- سمعت ابن ابي ليلي قال--------------------------- احيلت الصلاة ثلاثة احو-----------------------------------------------------ال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او قال المءمنين-واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي	703	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0974	true	-7898620997668155593	199	300	943	1450	1450	300	شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة الجملي قال سمعت ابن ابي ليلي عبد الرحمن ح وحدثنا ابن المثني محمد ثنا محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سم-ت ابن ابي ليلي عبد الرحمن قال اي ابن ابي ليلي احيلت الصلاة ثلاثة احوال اي وقع فيها ثلاث تحويلات وتغييرات ثم فصل ذلك الاجمال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او---- المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي-	974	-1090118583071412828	379	664.0	304	514	73.73540496826172	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	118	157	549	731	1444	300	506 حدثنا عمرو بن مرزوق------------------------------ اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي ح وحدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة---- سمعت ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال	703	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0974	true	-7898620997668155593	5	50	22	238	1450	300	504 حدثنا عمرو بن مرزوق الباهلي يقال مولاهم ابو عثمان اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي ح وحدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال	974	-1090118583071412828	181	345.5	142	216	83.79629516601562	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	125	268	585	1292	1444	300	عن عمرو بن مرة ------قال سمعت ابن ابي ليلي ح وحدثنا ابن المثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا------ محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة سمعت ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال وحدثنا اصحابنا----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني -------------------------------------------ان تكون صلاة المسلمين او قال المءمنينواحدة --------------------------------------------------------حتي لقد هممت ان ابث رجالا في ا--------------------لدور ينادون الناس بحين الصل-----------------------------اة وحتي هممت --------ان امر رجالا يقومون علي ال---------------------------------------------------------اطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا------------------ او كادوا ان ينقس-----------------------------وا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يق--------------------------------------------ظانا غير ناءم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	703	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0975	true	7620918488545927647	18	237	101	1209	1508	300	عن عمرو بن مرة عن عبد الرحم--ن بن ابي ليلي قال اخبرني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وكذلك اخرج البيهقي بسنده عن وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم الحديث فثبت بهذا ان المراد با------------------------------------------صحابنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني اي سرني قال في لسان العرب واعجبه الامر سره ان تكون صلاة المسلمين او---- المءمنين لفظة او للشك من الراوي واحدة اي جماعة واحدة لا يصلون منفردين حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور اي القباءل والمحلات ينادون الناس بحين الصلاة اي يقولون مثلا الصلاة الصلاة وحتي هممت اي اردت ان امر رجالا يقومون علي الاطام بمد الهمزة جمع اطم بالضم اي علي القصور والابنية المرتفعة ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا اي ضربوا بالناقوس او كادوا ان ينقسوا اي ارادوا ضرب الناقوس وقربوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا من ان يضربوا بالناقوس وهذا الكلام يحتمل ان يكون ------------من النبي صلي الله عليه وسلم	975	-1090118583071412828	557	905.5	439	1168	47.6883544921875	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0703	false	7007093433838441359	220	300	1057	1444	1444	300	رايت من اهتمامك رايت رجلا كا-------------ن عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول------------- قد قامت الصلاة ولولا ان يقول ا-------------------------------لناس قال ابن المثني ان تقولو---------------------------------------ا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقال ابن المثني لقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت قال-	703	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0976	true	8456410759963927353	0	251	0	1268	1486	300	رايت اي في المنام--- رجلا كان بتشديد النون عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول في هذه المرة قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس وهذا لفظ ابن مرزوق بلفظ الغيبة قال ابن المثني ان تقولوا اي لولا ان تقولوا بلفظ الخطاب ثم اتفقا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد فمر بلالا فليءذن غير ناءم اي كنت غير مستغرق في النوم كاني كنت يقظانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد هكذا في بعض النسخ من المطبوعة الهندية والمكتوبة فعلي هذه النسخ الاختلاف الواقع بين لفظ ابن المثني وبين عمرو بن مرزوق في لفظ لقد بان ابن المثني ذكر لفظ لقد وعمرو بن مرزوق لم يذكره وفي بعض النسخ وهي المصرية والتي علي حاشية عون المعبود ولم يقل عمرو لقد اراك الله فعلي هذه النسخ الاختلاف بينهما في ذكر تمام الجملة بان ابن المثني ذكر لقد اراك الله خيرا ولم يقلها عمرو فمر بلالا فليءذن مقولة لقوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النسخة المصرية ونسخة عون المعبود واما علي النسخة المطبوعة الهندية والمكتوبة فيكون مقولة قال من قوله اراك الله خيرا وهذا علي رواية عمرو بن مرزوق واما علي رواية ابن المثني فمقولة قال تمام الجملة من قوله لقد اراك الله خ--------------------------------------------يرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكن- لما سبقت استحييت قال	976	-1090118583071412828	325	211.5	257	1316	24.696048736572266	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0723	false	8228538298590189669	109	218	586	1146	1574	300	ثم قعد قعدة اي لطيفة ثم قام فيه القيام لاقامة الصلاة فقال مثلها الا انه يقول فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ولولا ان يقو------------------------------ل ال-ناس قال ابن المثني في روايته--- لولا ان يقولوا الناس وعلي هذا فيكون هذا علي لغة اكلوني البراغيث وهي واردة في الكتاب والسنة الصحيحة ويحتمل ان يكون تقولوا بتاء المخاطبين اوله اي تقولوا انتم لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم تاكيد لليقظة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------لقد اراك الله الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن المثني في روايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اللام في لقد جواب القسم المحذوف اراك الله عز وجلالذي فيه للناس خيرا كثيرا ولم يقل عمرو	723	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0976	true	8456410759963927353	15	108	79	530	1486	300	ثم قعد قعد---------ة ثم قام ف-------------------------قال مثلها الا انه يقول في هذه المر-------ة قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس وهذا لفظ ابن مرزوق بلفظ الغيبة قال ابن المثني ان تقولوا اي لولا ان تقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بلفظ الخطاب ثم اتفقا-------------- لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد فمر بلالا فليءذن غير ناءم اي كنت غير مستغرق في النوم كاني كنت يقظانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو ------------------------------------------------------------------------------------------------------	976	-1090118583071412828	214	301.5	164	727	29.436038970947266	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	3	115	19	550	1505	300	وكان الرجل-------------- اذا جاء------------------------- يسال ف-----------------------------يخبر بما سبق من صلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن المثني قال عمرو وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلي حتي جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لا اراه علي حال الي قوله كذلك فافعلوا قال ابو داود ثم رجعت الي حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصينقال فقال معاذ لا اراه علي حال الا كنت عليها قال فقال ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	704	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0977	true	7907230069882376720	124	285	599	1382	1460	300	وكان الرجل اي من الصحابة اذا جاء في المسجد والجماعة قاءمة يسال عن المصلين عما سبق من صلاتهم فيخبر بما سبق من صلاته اي فيخبره المصلون وهم في صلاتهم بما سبق وصلي قبل مجيءه من صلاته بالاشارة فاذا اخبر بما صلي قبل مجيءه من الصلاة دخل في الصلاة وصلي بما سبق من صلاته مستعجلا ثم دخل مع الامام في صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن المثني قال عمرو وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلي حتي جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين وانهم اي المصلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي دخلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته وص--------------------------------------------------------------------------------------------------------اروا من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعضهم قاءم وبعضهم راكع وبعضهم قاعد وبعضهم مصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	977	-1090118583071412828	252	146.0	199	1061	23.751178741455078	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	13	115	66	550	1505	300	وانهم قاموا مع -------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن المثني قال عمرو وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلي حتي جاء معاذ قال شع--------------------------------------------------------------------------------------------------بة وقد سمعتها--------------- من حصين فقا------------ل لا اراه علي حال الي قوله كذلك فافعلوا قال ابو داود ثم رجعت الي حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين-قال فقال معاذ لا اراه علي حال الا كنت عليها قال فقال ان----------------------------------------------------- معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	704	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0978	true	-6223174203338431538	116	238	568	1157	1433	300	وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وغاية لما يحصل من ذلك الكلام اي كانوا في هذا الاختلاف من الاحوال في الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي جاء معاذ في المسجد والناس يصلون بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشاروا الي معاذ بانه سبق من الصلاة كذا قال شعبة وقد سمعتها اي هذه الرواية من حصين فحصل لي هذه فقال لا اراه علي حال الي قوله كذلك فافعلوا------------- ثم رجعت الي حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين قال فقال معاذ لا اراه علي حال الا كنت عليها قال فقال الرواية من طريق عمرو بن مرة ومن طريق حصين فقال اي فاجاب معاذ لما اشاروا اليه وقال لااراه اي------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	978	-1090118583071412828	270	332.5	209	766	35.248043060302734	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0725	false	7342464479805519824	0	59	0	281	1492	300	عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه بما سبق من صلاته كما كانوا يفعلون فيه دلالة علي ان الاشارة لا تبطل الصلاة وان كانت مفهمة يفهمها كل احد قال شعبة -هذه القصة سمعتها من حصين قال فقال معاذ رضي الله عنه لا اراه يعني النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته علي حال الا كنت عليها فيه ان --	725	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0978	true	-6223174203338431538	187	213	913	1036	1433	300	عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة وهذه------ سمعتها من حصين قال فقال معاذ------------- لا اراه ---------------------------------------علي حال الا كنت عليها قال فقال	978	-1090118583071412828	114	178.0	89	284	40.140846252441406	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	97	139	463	677	1505	300	ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم	704	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0979	true	8526332122992415300	133	174	631	844	1481	300	ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم	979	-1090118583071412828	213	421.0	172	214	99.53270721435547	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	111	154	531	770	1505	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة---------- امرهم------------ بصيام ثلاثة ايام----------------------------- ثم انزل رم-----------------ضان وكانوا----------- قوما لم يتعود--------------وا الصيام وكان الصيام عليهم شديد----------------------------ا فكان من لم يصم اطعم مسكينا فنزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه فكانت الرخصة للمريض والمسافر فامروا بالصيام	704	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0980	true	2317563778733077914	0	66	0	356	1593	300	صلي الله عليه وسلم---- قدم المدينة اي مهاجرا امرهم اي المسلمين بصيام ثلاثة ايام من كل شهر فاوجب عليهم صيامها ثم انزل رمضان اي صوم شهر رمضان وكانوا اي الصحابة قوما لم يتعودوا اي لم يعتادوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا لاجل انهم كانوا لم يعتادوها فكان من لم يصم اطعم مسكينا فنزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه فكانت الرخصة للمريض والمسافر فامروا بالصيام	980	-1090118583071412828	235	413.5	193	360	65.27777862548828	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	175	196	870	978	1505	300	فاراد امراته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد الطعام فقالوا حتي نسخن لك شيءا	704	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0981	true	-1930550180651375148	1	22	4	112	1497	300	فاراد امراته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من الانصار فاراد الطعام فقالوا حتي نسخن لك شيءا	981	-1090118583071412828	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0721	false	2184311786535089289	137	217	660	1071	1498	300	عبد الرحمن ابن ابي ليلي قال احيلت بضم الهمزة وكسر الحاء المهملة الصلاة اي نقلت من حال الي حال قاله ابن الاثير يقال احلت الشء احالة اذا نقلته من مكان الي مكان ثلاثة احوال قال وثنا اصحابنا قال المنذري-------------------------------------------- ان اراد به الصحابة فيكون مسندا والا فهو مرسل قال شيخنا ابن حجر في رواية ابي بكر بن ابي شيبة وابن خزيمة والطحاوي والبيهقي --ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فتعين الاحتمال الاول ولهذا صححها ابن حزم وابن دقيق العيد	721	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0982	true	5265146302359400260	64	121	302	605	1477	300	عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال--- الحافظ وهذا الحديث ظاهر الانقطاع قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذري الا ان قوله في رواية ابي داود حدثنا اصحابنا ان اراد--- الصحابة فيكون مسندا والا فهو مرسل -----------------وفي رواية ابن -------ابي شيبة وابن خزيمة والطحاوي والبيهقي حدثنا اصحاب محمد------------------- فتعين الاحتمال الاول ولهذا صححها ابن حزم وابن دقيق العيد	982	-1090118583071412828	203	318.0	164	457	44.42013168334961	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	228	267	1137	1335	1505	300	المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال وساق نصر الحديث بطوله واقتص ابن المثني منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط قال الحال الثالث	704	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0983	true	-7404917531780049652	116	155	563	761	1516	300	المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال وساق نصر الحديث بطوله واقتص ابن المثني منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط قال الحال الثالث	983	-1090118583071412828	198	396.0	159	198	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0704	false	-4067349700953546695	251	285	1251	1429	1505	300	نصر الحديث بطوله-------------------------------- واقتص ابن المثني منه------------- قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط-------------------------------- قال ا--------------لحال الثالث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فصلي يعني نحو بيت المقدسثل-اثة عشر شهرا فان---زل الله	704	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0984	true	5108037549970794301	41	93	211	482	1530	300	هذا الحديث بطوله وذكر فيه الاحوال الثلاثة للصلاة واقتص ابن المثني منه اي من الحديث قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط اي فقط ولم يذكر الحالين الاولين قال اي ابن المثني الحال الثالث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة فصلي يعني نحو بيت المقدس ثلاثة عشر شهرا -ان رسول الله	984	-1090118583071412828	170	278.5	137	273	62.271060943603516	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0705	false	5956540898693033468	0	38	0	197	1465	300	المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فوجهه الله تعالي- الي الكعبة وتم حديثه وسمي نصر صاحب الرءيا قال فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار وقال فيه فاستقبل القبلة قال الله اكبر الله اكبر اشهد	705	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0985	true	-2620853369153602042	262	300	1350	1546	1546	300	المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فوجهه الله عز وجل الي الكعبة وتم حديثه وسمي نصر صاحب الرءيا قال فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار-وقال فيه فاستقبل القبلة قال الله اكبر الله اكبر اشهد-	985	-1090118583071412828	190	360.0	154	198	95.9595947265625	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0730	false	-6872551697158644484	92	212	455	1052	1506	300	القدوم ----في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور والذي ذكره النووي في الروضة انه في شعبان واقره مع كونه رجح في شرحه رواية ستة عشر شهرا لكونها مجزوما بها عند مسلم ولا يستقيم ان يكون ذلك في شعبان ورواية البخاري ستة عشر شهرا او سبعة عشر كذا وقع مع الشك قال والجمع بين الروايتين سهل بان يكون من جزم بستة عشر لفق من شهر القدوم وشهر التحويل شه----------------------------------------------------------را ومن جزم بسبعة عشر عدهما معا قال ومن الشذوذ رو-----اية ثلاثة عشر شهرا ورواية تسعة اشهر و--عشرة اشهر وما فيه جمع بين روايتي البخاري اولي وا--------------------------------------------------------------نزل الله-------------------------------------------------------------------------- هذه الاية قد نري قال الزمخشري اي ربما نري و---معناه كثرة الرءية	730	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0985	true	-2620853369153602042	106	224	539	1134	1546	300	القدوم كان في شهر ربيع الاول بلا خلاف وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية علي الصحيح وبه جزم الجمهور ورواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس وقال ابن حبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعة عشر شهرا وثلاثة ايام وهو مبني علي ان------------------------------------------------ القدوم كان في ثاني عشر شهر ربيع الاول وشذت اقوال اخري ففي ابن ماجه ثمانية عشر شهرا --------------------------------ومن الشذوذ ايضا رواية ثلاثة عشر شهرا ورواية تسعة اشهر او عشرة اشهر ورواية شهرين ورواية سنتين واسانيد الجميع ضعيفة والاعتماد علي القول الاول فجملة ما حكاه تسع روايات فانزل الله اي بعد ما رغب صلي الله عليه وسلم في تحويل القبلة الي الكعبة ودعا ربه انزل هذه الاية قد نري تقلب وجهك--- اي ربما نري فان معناه كثرة الرءية	985	-1090118583071412828	251	331.5	197	805	31.180124282836914	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0705	false	5956540898693033468	2	144	14	690	1465	300	وحيث ما كنتم------------------------------ فولوا وجوهكم------------------------- شطره------------------------ فوجهه الله تعالي- الي الكعب-------------------------------------------ة وتم حديثه-------------- وسمي نصر صاحب الرءيا قا------------------------------------------------------ل فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار وقال-------------------------------------------------- فيه------------- فاستقبل-------------------------------------------- القبلة قال---------------- الله اكبر الله اكب---------------ر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال وقال في الصوم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله تعالي كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم	705	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0986	true	-6967911108611566377	64	271	320	1318	1455	300	وحيث ما كنتم من الارض برا وبحرا سهلا وجبلا فولوا وجوهكم اي تولوا وجوهكم واصرفوها شطره تلقاءه اي المسجد الحرام فوجهه الله عز وجل الي الكعبة وهذا حال ثالث من الاحوال الثلاثة في الصلاة وتم حديثه اي ابن المثني وسمي نصر صاحب الرءبا الذي اري الاذان في المنام قال اي نصر بسنده او معاذ بن جبل فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هو او بيان لعبد الله وقال نصر فيه اي في الحديث فاستقبل اي الرجل الذي راه عبد الله بن زيد في المنام القبلة قال اي الرجل المرءي الله اكبر الله اكبر بتثنية التكبير اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعد-ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال وقال في الصوم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله كتب------ عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم	986	-1090118583071412828	654	1166.5	514	1005	65.07462310791016	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0731	false	3734994009658572806	23	257	147	1334	1568	300	قبلة ترضاها تحبها وتميل اليها لما اضمرته ووافقت مشيءة الله تعالي فول وجهك شطر المسجد -------اي نحوه قال الشاعر واظعن بالقوم شطر الملوك اي اسير بهم نحو الملوك وشطر منصوب علي الظرف اي تلقاء المسجد وذكر المسجد------- دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين الحرام سمي بذلك لانه يحرم انتهاك حرمته بما يفعل فيه من المحرمات وحيث ما كنتم حيث ظرف فولوا وجو--------------------------------------هكم وان جعلها شرط انتصب بكنتم لانه مجزوم بها وهي منصوبة فولوا وجوهكم شطره لا خلاف بين العلماء ان الكعبة قبلة كل افق وان من عاينها فرض عليه استقبالها وان علي كل من غاب عنها ان يستقبل ناحيتها وتلقاءها فان خفيت عليه فعليه ان يستدل بكل ما يمكنه من النجوم والرياح والجبال وغير ذلك فوجهه الله تعالي- الي الكعب-------------------------------------------ة وتم حديثه اي رواية ابن المثني وسمي نصر ابن المهاجر صاحب الرءيا قا------------------------------------------------------ل فجاء عبد الله بن زيد ابن عبد ربه وهو رجل من الانصار---------------------------------------------- وقال ----فيه اي في --حديثه فاستقب----------------------------------------------------------------ل الملك القبلة واذن استدل به علي ان استقبال القبلة في الاذان سنة وقيل شرط للمواظبة عليه سلفا وخلفا ولانها اشرف الجهات قال---- الله اكبر الله اكبر فيه تثنية التكبير اول الاذان وقد تقدم ما فيه وانه مذهب الشافعي اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية	731	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0986	true	-6967911108611566377	36	207	167	1012	1455	300	قبلة ترضاها تحب------------ها لمصالح مرضية عند الله تع-------الي فول وجهك شطر المسجد الحرام اي نحوه----------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر المسجد الحرام دون الكعبة دليل علي ان الواجب مراعاة الجهة دون العين---------------------------------------------------------------- وحيث ما كنتم من الارض برا وبحرا سهلا وجبلا فولوا وجوهكم اي تولوا وجوهكم واصرفوها-------------------------------------------------------- شطره ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاءه اي المسجد الحرام------------------------------------------------------------- فوجهه الله عز وجل الي الكعبة وهذا حال ثالث من الاحوال الثلاثة في الصلاة وتم حديثه اي ابن------ المثني وسمي نص------------ر صاحب الرءبا الذي اري الاذان في المنام قال اي نصر بسنده او معاذ بن جبل فجاء عبد الله بن زيد---------------- رجل من الانصار خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هو او بيان لعبد الله وقال نصر فيه اي في الحديث- فاستقبل اي الرجل الذي راه عبد الله بن زيد في المنام القبلة قال اي الرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المرءي الله اكبر الله اكبر ب---تثنية التكبير ا---------------------------------------------شهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية	986	-1090118583071412828	500	789.5	394	1457	34.31708908081055	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0732	false	-6970292394037709175	47	118	224	572	1476	300	الا انه قال في روايته و زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها يقال لقنته الشء فتلقنه اذا اخذه منك مشافهة بلالا فاذن بها بلال واستمر علي الاذان وقال في الصوم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر يعني الايام البيض ولفظة كان تشعر بالدوام وكان يصوم يوم عاشوراء	732	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0986	true	-6967911108611566377	211	260	1030	1263	1455	300	الا انه قال------------ زاد بعد-ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها -------------------------------------------بلالا فاذن بها بلال------------------ وقال في الصوم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وي---------------------------------------------صوم يوم عاشوراء	986	-1090118583071412828	225	400.0	177	352	63.92045593261719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0705	false	5956540898693033468	78	138	377	663	1465	300	ثم قام ف-------------قال مثلها------------------ الا انه -------------------قال زاد------------- بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- لقنها -------------------بلالا------------ فاذن بها بلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في------------------ الصوم قال-------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله تعالي كتب------- عليكم الصيام	705	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0987	true	2677904767046375733	2	121	12	599	1489	300	ثم قام الرجل المرءي فقال مثلها اي مثل ما قال قبل الا انه اي عبد الله بن زيد قال زاد الرجل المرءي بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة مفعول لزاد قال اي معاذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لعبد الله بن زيد لقنها اي الكلمات المرءية بلالا فلقنها اياه فاذن بها بلال وهذا حال ثالث من الاحوال الثلاثة الواقعة في الصلاة الذي لم يذكر في الرواية السابقة فتمت في هاتين الروايتين الاحوال الثلاثة الواقعة في الصلاة وقال اي نصر بن المهاجر في الصوم قال اي معاذ فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله------ كتب اي فرض عليكم الصيام	987	-1090118583071412828	273	426.0	215	593	46.0370979309082	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0732	false	-6970292394037709175	136	227	665	1110	1476	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اول قدومه المدينة يصوم ثلاثة ايام من كل شهر و-----يوم عاشوراء سبعة عشر شهرا ثم نسخ ذلك فانزل الله تعالي كتب عليكم الصيام اي فرض عليك-------------------------------------------------------------------------------------------م صيام شهر رم-------------------ضان كما الكاف في موضع نصب علي النعت التقدير كتابا كما او صوما كما او علي الحال من الصيام اي كتب عليكم الصيام مشبها كما كتب علي الذين من قبلكم عل---ي الانبياء والامم من لدن ادم الي عهدكم قال علي اولهم ادم يعني ان الصوم عبادة قديمة اصلية ما اخلي الله امة من افتراضها عليهم قال	732	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0987	true	2677904767046375733	97	176	483	872	1489	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-------------- يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء------------------------- فانزل الله كتب------------------- اي فرض عليكم الصيام والمراد بها صيام رمضان او عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر كتب عليه صلي الله عليه وسلم صيامها حين هاجر ثم نسخت بشهررمضان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما كتب علي الذين من قبلكم اي علي الانبياء والامم من لدن ادم الي عهدكم اي لم يفرضها عليكم وحدكم بل هي- عبادة قديمة اصلية ما اخلي الله امة من افتراضها عليهم ----	987	-1090118583071412828	226	347.0	178	563	40.14209747314453	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0732	false	-6970292394037709175	54	143	252	698	1476	300	بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- لقنها -يقال لقنته الشء فتلقنه اذا اخذه منك مشافهة بلالا------------ فاذن بها بلال واستمر علي الاذان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في------------------ الصوم قال-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر يعني الايام البيض ولفظة كان تشعر بالدوام وكان يصوم يوم عاشوراء بالمد والقصر مع الالف بعد ال-------------------------------------راء وعاشور علي وزن هارون وهو عاشور المحرم علي الاصح قال ---ابن عباس كان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0987	true	2677904767046375733	24	138	109	683	1489	300	بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة مفعول لزاد قال اي معاذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لعبد الله بن زيد لقنها اي الكلمات- المرءي------------------------ة بلالا فلقنها اياه فاذن بها بلال وهذا حال ثالث من الاحوال الثلاثة الواقعة في الصلاة الذي لم يذكر في الرواية السابقة فتمت في هاتين الروايتين الاحوال الثلاثة الواقعة في الصلاة وقال اي نصر بن المهاجر في الصوم قال اي معاذ فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر وي---------------------------------------------صوم يوم عاشوراء فانزل الله كتب اي فرض عليكم الصيام والمراد بها صيام رمضان او عاشو----------------------------------------------------راء وثلاثة ايام -من كل شهر كتب عليه صلي الله عليه وسلم	987	-1090118583071412828	256	312.5	196	697	36.72883605957031	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0705	false	5956540898693033468	176	204	841	994	1465	300	ايام اخر فثبت الصيام علي من شهد الشهر وعلي المسافر ان يقضي وثبت الطعاءم للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم وجاء صرمة وقد عمل يومه وساق الحديث	705	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0988	true	483250290758215307	205	233	1032	1184	1510	300	ايام اخر فثبت الصيام علي من شهد الشهر وعلي المسافر ان يقضي وثبت الطعا-م للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم وجاء صرمة وقد عمل يومه وساق الحديث	988	-1090118583071412828	152	299.0	124	153	99.34640502929688	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0705	false	5956540898693033468	176	202	841	982	1465	300	ايام اخر فثبت الصيام علي من شهد الشه----------------------ر وعلي المسافر------------ ان يقضي---------------------------------------- وثبت الطعاءم للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصو------------------------------------م وجاء صرمة وقد عمل يومه	705	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0989	true	-8679032187895798972	1	47	3	253	1487	300	ايام اخر فثبت الصيام علي من شهد الشهر اي وهو صحيح غير مسافر وعلي المسافر وكذا المريض ان يقضي صوم ايام السفر والمرض اذا اقام واذا برء وثبت الطعا-م للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم لدوام عذرهم ولاستمرار عدم استطاعتهم وجاء صرمة وقد عمل يومه	989	-1090118583071412828	140	234.5	114	251	55.776893615722656	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0734	false	8393068335052953032	246	290	1248	1463	1513	300	باب في الاقامة 508 حدثنا سليمان بن حرب------- وعبد الرحمن بن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك قالا حدثنا حماد عن سماك بن عطية ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة زاد حماد	734	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0991	true	-2483537277402623660	228	300	1167	1521	1521	300	باب في الاقامة 506 حدثنا سليمان بن حرب الازدي وعبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العيشي بالتحتانية والمعجمة الطفاوي ابو بكر ويقال ابو محمد البصري قال ابو حاتم ثقة ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 228 ه قالا --ثنا حماد عن سماك بن عطية ح وحدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ---------قالا ثنا حماد-	991	-1090118583071412828	191	339.0	149	368	51.90217208862305	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0735	false	472518484835775572	134	172	662	839	1483	300	قالا ثنا حماد عن سماك بن عطية البصري روي له البخاري هذا الحديث وحديث يا عبد الرحمن لا تسال الامارة ح و--ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر	735	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0991	true	-2483537277402623660	269	293	1382	1488	1521	300	قالا ثنا حماد عن سماك بن عطي---------------------------------------------------------------------ة ح وحدثنا موسي بن اسماعي----ل ثنا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر	991	-1090118583071412828	104	187.0	80	179	58.10055923461914	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0737	false	-8953788249318875334	0	107	0	532	1490	300	رواه عن معمر عن ايوب بسنده متصلا بالخبر نفسه ولفظه كان بلال يثني الاذان ويوتر الاقامة الا قوله قد قامت الصلاة واخرجه ابو عوانة في صحيحه والاسماعيلي من هذا الوجه ويقول قد قامت الصلاة مرتين ------------------------------------والاصل ان--- ما كان في الخبر متصلا فهو منه حتي يقوم دليل علي خلافه ولا دليل -في رواية اسماعيل انما يحصل منها ان خالدا كان لا يذكر الزيادة وكان ايوب يذكرها وكلا منهما روي ال----------------------------------------------------حديث عن ابي قلابة --------عن انس --ثنا محمد بن بشار --قال ثنا محمد بن جعفر قال -ثنا شعبة ----------قال سمعت ابا جعفر--- محمد بن ابراهيم المءذن كما سياتي يحدث عن مسلم بن المثني ويقال ابن مهران بن المثني	737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0996	true	-6463652152626162785	60	164	306	795	1482	300	رواه عن معمر عن ايوب بسنده متصلا بالخبر مفسرا وكذا------------------------------------------------------------------ ابو عوانة في صحيحه والسراج 508 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت ابا جعفر في مسنده والاصل ان كل ما كان من الخبر------ فهو منه حتي يقوم دليل علي خلافه ولا دليل وفي رواية ايوب -----------------------------------------زيادة من حافظ فلا يقدح في صحتها عدم ذكر خالد الحذاء لها وقد ثبت تكرير لفظ قد قامت الصلاة في حديث ---------ابن عمر مرفوعا 508 حدثنا محمد بن بشار بندار ثنا محمد بن جعفر غندر ثنا شعبة بن الحجاج قال سمعت ابا جعفر هو محمد بن ابراهيم ب----------------------ن مسلم -----------------بن مهران بن المثني	996	-1090118583071412828	267	331.0	205	650	41.07692337036133	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0735	false	472518484835775572	40	123	194	606	1483	300	ابن عمر قال انما كان الا----------------ذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين---------------------------------------------------- والاق-----------------امة مرة مرة غير انه ي----------قول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة------------------------------------------------------------------------- فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة قال شعبة ولم اسمع من ابي جعفر غير هذا الحديث 511 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو عامر يعني العقدي عبد الملك بن عمرو حدثنا شعبة عن ابي جعفر مءذن مسجد العريان قال سمعت ابا المثني موذن مسجد الاكبر يقول سمعت ابن عمر وساق الحديث	735	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0997	true	-5787482456222745346	107	218	514	1089	1497	300	ابن عمر---- انما كان الاذان اي كلمات الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين وهذا باعتبار الاكثر الاغلب فهذا بظاهره ينفي الترجيح والاقامة اي كلمات الاقامة مرة مرة غير انه اي المءذن يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اي مرتين وينبغي استثناء التكبير ايضا في اخرها فانها مرتين مرتين بلا خلاف فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة قال شعبة -لم اسمع عن ابي جعفر غير هذا الحديث 509 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو عامر يعني العقدي عبد الملك بن عمرو حدثنا شعبة عن ابي جعفر مءذن مسجد العريان قال سمعت ابا المثني مءذن مسجد الاكبر يقول سمعت ابن عمر وساق الحديث	997	-1090118583071412828	402	709.5	320	580	69.31034851074219	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0737	false	-8953788249318875334	87	163	432	813	1490	300	قال سمعت ابا جعفر محمد بن ابراهيم المءذن كما سياتي يحدث عن مسلم بن المثني ويقال ابن مهران بن المثني ابي المثني وثقه------------------------------ ابو زرعة----------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال----- انما كان الا----------------ذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين اي غالبه والا فالتكبير اربعا ولا اله الا الله اخره مرة كما تقدم والاق-----------------امة مرة مرة غير انه---------- يقول في الاقامة قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة------------------------------------------------------------------------- فاذا سمعنا الاقامة توضانا	737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms0997	true	-5787482456222745346	67	167	317	841	1497	300	قال سمعت ابا المثني مءذن مسجد الاكبر-------------- يحدث عن مسلم بن المثني ويقال ابن مهران بن المثني ابي المثني الكوفي المءذن ويقال اسمه مهران قال ابو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابن عمر عبد الله قال اي ابن عمر انما كان الاذان اي كلمات الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين وهذا باعتبار الاكثر الاغلب فهذا بظاهره ينفي الترجيح ------------والاقامة اي كلمات الاقامة مرة مرة غير انه اي المءذن يقول----------- قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اي مرتين وينبغي استثناء التكبير ايضا في اخرها فانها مرتين مرتين بلا خلاف فاذا سمعنا الاقامة توضانا	997	-1090118583071412828	260	360.0	206	561	46.34580993652344	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	67	154	335	752	1438	300	محمد بن عبد الله عن عم-------------------------------ه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم في الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلا----ل فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت-------- 513 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن عمرو شيخ من اهل المدينة من الانصار قال سمعت عبد الله بن محمد	738	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1001	true	2351636977132558922	92	182	418	846	1408	300	محمد بن عبد الله فهو ولد عبد الله بن زيد ويروي عن ابيه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال القه علي بلال قال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت حم قط ق 511 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن عمرو ------------------------------قال سمعت عبد الله بن محمد	1001	-1090118583071412828	378	706.5	300	460	82.17391204833984	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	118	167	577	810	1438	300	انا رايته وانا كنت اريده قال------------------- فاقم انت 513 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن عمرو------------------------------ شيخ من اهل المدينة من الانصار قال سمعت عبد الله بن محمد ------------------------------قال كان جدي عبد الله بن زيد يحدث بهذا الخبر قال فاقام جدي	738	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1002	true	-3134661308636736651	6	71	31	330	1463	300	اني رايته واني---- اريده كنت احق به من بلال قال فاقم انت 511 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثن--ا عبد الرحمن بن مهدي --ثنا محمد بن عمرو الانصاري وفي نسخة علي الحاشية شيخ من اهل المدينة من الانصار قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال كان جدي عبد الله بن زيد----- بهذا الخبر قال فاقام جدي	1002	-1090118583071412828	212	364.5	165	312	67.94871520996094	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2618	false	-4153031939100930488	213	244	1087	1249	1544	300	اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة	2618	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1002	true	-3134661308636736651	252	283	1221	1383	1463	300	اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة	1002	-1090118583071412828	162	324.0	131	162	100.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	167	199	810	967	1438	300	514 حدثنا عبد الله بن مسلمة---- حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي-انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي------ قال	738	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1003	true	-2275265547651552722	257	292	1266	1434	1475	300	512 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي وغيره قال	1003	-1090118583071412828	156	292.0	124	168	92.85713958740234	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	93	254	452	1233	1438	300	عبد الله بن زيد الاذان في ال---------------------------------------------منام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال فالقاه---------------------------------------------------------- عليه فاذن---------------------------------------------------------------------------------------------------- بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت 513 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن عمرو شيخ من اهل المدينة من الانصار قال سمعت عبد الله بن محمد قال كان جدي عبد الله بن زيد يحدث بهذا الخبر قال فاقام جدي 514 حدثنا عبد الله بن مسلمة ----------حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقيانه سمع زياد بن نعيم----------------------------------------- الح-------------------------------------------------------------------------------------------------ضرمي انه سمع زياد بن الحارث الص----------------------------------------------------------------------------------------------------داءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه-------------------------------------------------------------------- يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان	738	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1004	true	3338906324748392279	30	246	153	1176	1446	300	عبد الله بن زيد الاذان في المنام سببا لان يكون هو احق بالاذان من غيره لما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعدله عنه ا-------لي بلال ولو كان ذلك العدول عنه لمرض او غيره لرده اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما لم يرده اليه علم منه انه لم يكن احق به من غيره علي انه روي ان ابن ام مكتوم ربما كان يءذن ويقيم بلال ------------------------وربما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان -----عكسه 512 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقيانه سمع زياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم مصغرا ابن ربيعة الحضرمي نسب الي جده قال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان ايضا مات سنة 95 ه انه سمع زياد بن الحارث الصداءي بضم صاد وخفة مهملة فالف فهمزة نسبة الي صداء وهي حي من اليمن صحابي قال ابن يونس هو رجل معروف نزل مصر قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم-فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل قال لما كان اول اذان الصبح اي اول وقت اذان الصبح اي الفجر الصادق او اولية الاذان باعتبار الاقامة امرني يعني النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اي	1004	-1090118583071412828	415	676.0	320	1300	31.923076629638672	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0741	false	-1346330768074306361	185	249	902	1227	1485	300	سمع زياد---------------- بن ربيعة بن نعيم---------------- الحضرمي المصر----------------------ي ثقة---------------------------------------------------------------- انه سمع زياد بن الحارث الصداءي بضم الصاد ال---مهملة وتخفيف الدال وبعد الالف همزة حليف بني الحارث بن كعب بايع النبي صلي الله عليه وسلم واذن بين يديه ---قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت ابين يديه فجعلت اقول اقيم الصلاة يا رسول الله فيه ان الاقامة ينظر	741	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1004	true	3338906324748392279	123	207	581	982	1446	300	سمع زياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم مصغرا ابن ربيعة الحضرمي نسب الي جده قال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان ايضا مات سنة 95 ه انه سمع زياد بن الحارث الصداءي بضم --صاد وخفة مهملة فالف ف------------------همزة نسبة الي صداء وهي حي من اليمن صحابي قال ابن يونس هو رجل معروف نزل مصر قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم-فاذنت ----------فجعلت اقول اقيم------- يا رسول الله فجعل---------- ينظر	1004	-1090118583071412828	201	245.0	158	449	44.76614761352539	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	195	266	945	1283	1438	300	-------------------------بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت باب في -----------	738	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1005	true	-1346362753210610312	83	170	394	791	1415	300	بن راشد المازني ثنا عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر -------------ان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان في مسير له فحضرت الصلاة فنزل القوم فطلبوا بلالا فلم يجدوه فقام رجل فاذن ثم جاء بلال فقال القوم ان رجلا قد اذن فمكث القوم CHECK 31 باب رفع الصوت بالاذان------------------ فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت ت جه حم ق باب رفع	1005	-1090118583071412828	192	271.0	149	445	43.14606857299805	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	60	111	295	549	1465	300	516 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	743	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1007	true	2082676108946154045	214	264	1069	1322	1492	300	514 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	1007	-1090118583071412828	252	498.0	202	254	99.21260070800781	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0748	false	8333249039754184012	26	135	132	663	1526	300	عن ابي هريرة علي طريق ابي صالح عن عاءشة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 باب الاذان فوق المن-----------------------ارة 519 حدثنا احمد بن محمد بن ايوب حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة تعني هذه الكلمات باب الاذان فوق المنارة بفتح الميم ويقال	748	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1011	true	1825064377839427697	77	163	360	763	1468	300	عن ابي هرير---------------------------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله اي حدث الحسن بن علي عن ابن نمير عن الاعمش مثل الحديث الذي حدثه احمد بن حنبل عن محمد بن فضيل عن الاعمش CHECK 33 باب الاذان فوق المنارة باب الاذان فوق المنارة 517 حدثنا احمد بن محمد بن ايوب حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من باب الاذان فوق المنارة بفتح الميم --قال	1011	-1090118583071412828	264	483.5	207	661	39.93948745727539	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0748	false	8333249039754184012	71	129	339	627	1526	300	عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار ق--------------الت كان بيتي من--------------------------------------- اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة تعني هذه الكلمات-- باب	748	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1012	true	-9076953000908315288	4	72	22	355	1464	300	عروة---------- عن امراة من بني النجار صحابية لم تسم قالت كان بيتي من CHECK 34 باب في المءذن يستدير في اذانه اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة تعني هذه الكلمات ق باب	1012	-1090118583071412828	276	514.5	220	343	80.46646881103516	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0749	false	6643165033197850894	220	273	1146	1394	1528	300	الربيع ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فكنت اتتبع فمه ها هنا وها هنا قال ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه	749	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1013	true	1155013816260468676	156	207	768	1014	1462	300	الحديث ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-بمكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فكنت اتتبع فمه ها هنا وها هنا قال ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه	1013	-1090118583071412828	243	473.0	192	248	97.98387145996094	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0749	false	6643165033197850894	242	300	1255	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم بمكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فكنت اتتبع فمه ها -------------------------------------------------------------------------------هنا وها هن--------------ا قال------------- ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- وعليه حلة حمراء برود يمانية قطري وقال موسي قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم-	749	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1014	true	7385055554298006368	64	144	300	690	1495	300	صلي الله عليه وسلم فمن ناءل وناضح كما في مسند احمد فا-------ذن فكنت اتتبع فمه اي اعرف تحويل وجهه او اتبعه فعلا ايضا فاحول وجهي يمينا وشمالا كما يحول بلال وجهه ههنا وههنا اي يمينا وشمالا قال اي ابو جحيفة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من قبة للصلاة وعليه حلة حمراء برود يمانية قطري وقال موسي قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم	1014	-1090118583071412828	230	382.5	181	397	57.93450927734375	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0752	false	-2806360527406050975	70	109	393	581	1506	300	باب ما جاء في الدعاء بين الاذان والاقامة 521-------------------------------- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان------- عن زيد العمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اياس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة	752	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1016	true	5996785382136952860	47	114	247	588	1486	300	باب ما جاء في الدعاء بين الاذان والاقامة اي يستجاب الدعاء بينهما ولا يرد 519 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان الثوري عن زيد العمي هو زيد بن الحواري بمفتوحة وكسر راء العمي بالفتح والتشديد ابو الحواري العمي البصري وانما قيل لزيد العمي لانه لما يسءل عن ابي اياس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة	1016	-1090118583071412828	182	312.0	143	344	52.906978607177734	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0755	false	-6629857478451076393	18	111	86	553	1509	300	ابن المنذر يحتمل ان يكون ذلك من الاختلاف المباح ي-قول تارة كذا وتارة كذا وحكي بعض المتاخرين عن بعض اهل الاصول ان الخاص والعام اذا امكن الجمع بينهما وجب اعمالهما قال فلم لا يقال يستحب للسامع ان يجمع بين الحيعلة والحوقلة وهو وجه عند الحنابلة المءذن ادعي ابن وضاح ان قوله المءذن مدرج وان الحديث انتهي عند قوله مثل ما يقول وتعقب بان الادراج لا يثبت بمجرد الدعوي ثنا محمد بن سلمة قال ثنا ابن وهب عن عبد الله بن لهيعة وحيوة بن شريح وسعيد بن ابي ايوب المصري عن كعب ابن علقمة	755	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1018	true	41439753174722474	30	95	161	491	1490	300	ابن المنذر يحتمل ان يكون ذلك من الاختلاف المباح فيقول تارة كذا وتارة كذا وحكي بعض المتاخرين عن بعض اهل الاصول ان الخاص والعام اذا امكن الجمع بينهما وجب اعمالهما قال فلم لا يقال يستحب للسامع ان يجمع بين الحيعلة والحوقلة وهو وجه عند الحنابلة 521 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن سلمة حد--ثنا ابن وهب عن ا--------بن لهيعة وحيوة-------- وسعيد بن ابي ايوب------- عن كعب -بن علقمة	1018	-1090118583071412828	319	577.0	255	468	68.16239166259766	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	14	68	67	324	1366	300	اكون انا فو فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة 524 حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا حدثنا ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون	753	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1019	true	-1077957173034092160	224	300	1041	1409	1409	300	اكون------- فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة اي صارت حلالا له غير حرام وفي رواية حلت له الشفاعة وقيل من الحلول اي بمعني النزول اي يقع له شفاعتي وينزل مجازاة لدعاءه 522 حدثنا ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا حدثنا ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون-	1019	-1090118583071412828	239	458.0	190	376	63.5638313293457	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0756	false	-7125285537366245929	156	295	743	1415	1440	300	اكون هو ذلك الرجل ولا------ يكون منصوبا خبر كان لان ضماءر النصب اياي وفروعها بل الجملة الاسمية خبر كا-ن فمن سال الله تعالي لي تلك الوسيلة حلت اي غشيته ونزلت عليه الشفاعة يوم القيامة وقيل حلت اي وجبت وحقت وعلي هذا فعليه بمعني له كما في رواية ابن حبان حلت له الشفاعة ثنا احمد بن عمرو ب--------------------------------------------------------------ن السرح ومحمد بن سلمة قالا --ثنا عبد الله بن وهب عن حيي تصغير حي ابن عبد الله المعافري قال ابن معين ليس به باس عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الحبلي بضم الحاء المهملة مع الباء الموحدة وتشديد اللام روي له مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا بفتح الياء وضم الضاد المعجمة المخففة اي في الاجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون	756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1019	true	-1077957173034092160	210	300	970	1409	1409	300	اكون--- ذلك العبد ويحتمل ان يكون انا مبتدا لا تاكيدا وهو خبره و-----------------الجمل--------ة خبر اكون فمن سال الله لي---------- الوسيلة ح---------------لت عليه الشفاعة اي صارت حلالا له غير حرام و-----------------------------------في رواية ---------حلت له الشفاعة وقيل من الحلول اي بمعني النزول اي يقع له شفاعتي وينزل مجازاة لدعاءه 522 حدثنا ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا حدثنا ا--------بن وهب عن حيي------------------------------------------------------- عن ابي عبد الرحمن يعني------------ الحبلي------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن عمرو---------------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون-	1019	-1090118583071412828	283	348.0	220	743	38.088829040527344	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	38	127	180	587	1366	300	عن ابي عبد الرحمن-------------------------- يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو--------- ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا---------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولو---------------------ن فاذا انتهيت------------------- فسل------------ تعطه 525 حد---------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن الحكيم -------بن عبد الله بن قيس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	753	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1020	true	-5043708627510734959	102	264	480	1247	1417	300	عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المعافري يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا بفتح الياء وضم الضاد اي يحصل لهم فضل علينا في الثواب بسبب الاذان فهل من عمل نلحقهم بذلك العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون اي الا عند الحيعلتين فاذا انتهيت اي فرغت من الاجابة فسل الله ما شءت تعطه اي يقبل دعاءك وتعط ما سالت 523 حدثنا قتيبة بن سعيد --ثنا الليث عن الحكيم مصغرا ابن عبد الله بن قيس بن مخرمة بميم مفتوحة وسكون معجمة وفتح راء ابن المطلب بن عبد مناف المطلبي المصري قال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات توفي بمصر سنة 118 ه عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1020	-1090118583071412828	398	700.5	311	770	51.68831253051758	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0756	false	-7125285537366245929	209	299	1005	1435	1440	300	احمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة-------- قالا ثنا عبد الله بن وهب عن حيي تصغير حي ا-----------------------------------------------بن عبد الله-------- المعافري قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن معين ليس به باس--------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الحبلي بضم الحاء المهملة مع الباء الموحدة وتشديد اللام روي له مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا بفتح الياء وضم الضاد المعجمة المخففة ---اي في الاجر------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون اي الا في- الحيعلتين	756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1020	true	-5043708627510734959	25	162	112	774	1417	300	احمد بن عمرو--------- ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا عبد الله بن وهب عن حيي بضم اوله وياءين المنقوطتين من تحت بنقطتين الاولي مفتوحة ابن عبد الله بن شريح المعافري الحبلي وهو اخر من حدث عنه ابن وهب قال احمد احاديثه مناكير وقال البخاري فيه نظر وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن معين ليس به باس وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به اذا روي عنه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 143 ه عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المعافري يعني الحبلي---------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص------------- ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا بفتح الياء وضم الضاد اي يحصل لهم فضل علينا في الثواب بسبب الاذان فهل من عمل نلحقهم بذلك العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون اي الا عند الحيعلتين	1020	-1090118583071412828	315	461.5	243	730	43.15068435668945	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	98	169	456	789	1366	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن و--------------------------------------------------------------------------------انا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له 526 حد-------------------------ثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا 527	753	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1021	true	-7456254019921699853	154	251	766	1203	1436	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن اي قوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله في الاذان فيقول السامع وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له م ن ت جه حم ع خزيمة حب ق 524 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا سمع المءذن يتشهد قال وانا وانا ق ك	1021	-1090118583071412828	323	614.0	253	438	73.74429321289062	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	142	215	669	994	1366	300	علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه ---------------عن ع--------------------اءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال- وانا وانا 527------------------------------------------------------ حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الل------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	753	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1022	true	-5533661105058389821	36	187	165	905	1467	300	علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سمع المءذن يتشهد اي يقول في اذانه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله قال اي رسول الله وانا وانا قال الطيبي عطف علي قول المءذن اشهد بتقدير العامل اي انا اشهد كما تشهد والتكرير راجع الي الشهادتين وفيه انه صلي الله عليه وسلم كان مكلفا بان يشهد علي رسالته كساءر الامة ولعله وقع الاكتفاء علي قوله وانا وانا ولم يقل مثل ما قال المءذن من الكلمات بتمامها لانه كان 525 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جهضم حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن اساف ----------------------------------------قبل الامر بالقول مثل ما يق---ول المءذن او يحمل علي القول بعدم وجوب الاجابة باللسان عند من يقوله ويحتمل احتمالا بعيدا انه صلي الله عليه وسلم	1022	-1090118583071412828	251	430.5	193	783	32.05619430541992	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	192	231	898	1073	1366	300	عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءدن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر فاذا قال	753	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1023	true	-8101219394557979601	104	142	524	698	1476	300	عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر فاذا قال	1023	-1090118583071412828	172	340.0	134	175	98.28571319580078	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	200	300	928	1366	1366	300	عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءدن الله اكبر الله اكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال-------- احدكم------ الله اكبر الله اكبر فاذا قال------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا-	753	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1024	true	8974549538327516119	23	159	104	725	1389	300	عن جده عمر بن الخطاب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر اكتفي علي ذكر التكبير مرتين اشارة الي انهما في حكم كلمة واحدة ولم يذكر الاربع اكتفاء بذكر اثنين ومن ثم ذكر واحدا من الاثنين في ساءر كلمة الاذان فقال اي اجاب احدكم بقوله الله اكبر الله اكبر فاذا قال CHECK 37 باب ما يقول اذا سمع الاقامة اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا	1024	-1090118583071412828	424	746.0	328	634	66.87696838378906	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0758	false	-650557843729901557	145	254	698	1215	1456	300	عن جده عمر بن الخطاب هكذا في مسند مسلم لورحنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فيه تثنية---- التكبير فلعله محمول علي الرواية المتقدمة بالتربيع-------------------------------------------------------------------------------- فقال-------- احدكم ------الله اكبر الله اكبر ويجء في الاجابة الله اكبر بفتح الراء كما تقدم في الاذان فاذ-------------------------------------ا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله بلسانه وقلبه ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله اي في المرتين ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله--- قال	758	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1024	true	8974549538327516119	23	142	104	651	1389	300	عن جده عمر بن الخطاب------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر اكتفي علي ذكر التكبير مرتين اشارة الي انهما في حكم كلمة واحدة ولم يذكر الاربع اكتفاء بذكر اثنين ومن ثم ذكر واحدا من الاثنين في ساءر كلمة الاذان فقال اي اجاب احدكم بقوله الله اكبر الله اكبر-------------------------------------------------------- فاذا قال CHECK 37 باب ما يقول اذا سمع الاقامة اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الل-------------ه ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله-------------- ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال	1024	-1090118583071412828	362	594.0	278	655	55.267173767089844	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0760	false	3753400554915520211	9	144	46	688	1498	300	باب ما يقول اذا سمع الاقامة 528 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا محمد بن ثابت ------------------------------------------------حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان ثنا سليمان بن داود العتكي قال ثنا محمد بن ثابت قال حدثني رجل من اهل الشام-------------- عن شهر بن حوشب بفتح الحاء المهملة الاشعري الشامي اصله من دمشق سكن البصرة وهو تابعي مشهور عن ابي امامة صدي بن عجلان ----------------------رضي الله عنه--------------------------------------------------------- او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- ان بلالا اخذ------- في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال	760	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1025	true	-3642031112457963257	9	162	56	759	1447	300	باب ما يقول اذا سمع الاقامة 526 حدثنا سليمان بن داود العتكي --ثنا محمد بن ثابت العبدي CHECK 38 باب ما جاء في الدعاء عند الاذان حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان ق باب ما جاء في الدعاء عند الاذان----------------- حدثني رجل من اهل الشام مجهول لم يعرف عن شهر بن حوشب-------------------------------------------------------------------------- عن ابي امامة صدي بن عجلان او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم شك من بعض الرواة يقول حدثني شيخي فقال عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم اقف علي اسم هذا الصحابي ان بلالا اخذ اي شرع في الاقامة فلما ان قال اي بلال قال ----------------------	1025	-1090118583071412828	481	841.5	374	818	58.80195617675781	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0764	false	6106256696257116532	46	200	224	984	1496	300	حدثنا عبد الله بن الوليد العدني حدثنا القاسم بن معن حدثنا المسعودي عن ابي كثير مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم ان هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي ثنا مءمل بن اهاب بن عبد العزيز الربعي الكوفي فزل الرملة قا-------------------------------------------------------------------------ل ابو حاتم صدوق توفي بالرملة---------------------------------------------------- سنة اربعة وخمسين قال-------------------- ثنا عبد الله بن الو-----------------------------ليد بن ميمون العدني نسبة الي عدن كان يقول انا مكي فلم يقال عدني قال ---------------------------------------------------------ابو زرعة صدوق روي له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الب--------------------------------------------------------------------------------خاري في الادب قال ثنا القاسم بن معن بفتح الميم وسكون المه------------------------------------ملة المسعودي وثقه------------------------- احمد قال ثنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن ابي كثير لم اقف علي ا---------------------سمه-------------------------------------------------------- وذكره الذهبي-- في الكني ولم يسمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي ام سلمة روي عنه الترمذي ايضا عن مولاته ام سل------------------مة رضي الله------ عنها قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم	764	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1027	true	1241469503226019554	24	299	117	1484	1486	300	حدثنا عبد الله بن الوليد العدني حدثنا القاسم بن معن حدثنا المسعودي عن ابي كثير مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت علمني الكوفي ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل الرملة ومصر وهو كرماني الاصل قال ابراهيم بن الجنيد سءل عنه ابن معين فكانه ضعفه وقال ابو حاتم صدوق وقال النساءي لا باس به وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 254 ه قال الحافظ ووثقه مسلمة بن قاسم ثنا عبد الله بن الوليد العدني هو عبد الله بن الوليد بن ميمون الاموي مولاهم ابو محمد المكي المعروف بالع------دني قال عثمان الدارمي عن ابن معين لا اعرفه لم اكتب عنه شيءا وقال ابو زرعة صدوق وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي روي عن الثوري جامعه وقد روي عن الثوري غراءب غير الجامع وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قال الحافظ نقل الساجي ان ابن معين ضعفه وقال البخاري مقارب وقال العقيلي ثقة معروف وقال الازدي يهم في احاديث وهو عندي وسط وقال الدارقطني ثقة مامون ثنا القاسم بن معن بفتح الميم وسكون المهملة ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي ابو عبد الله الكوفي قاضيها عن احمد ثقة وكان لا ياخذ------------------------------------------ علي القضاء اجرا قال ابو حاتم صدوق ثقة وعن ابي داود قال كان ثقة يذهب الي شء من الارجاء وذكره ابن حبان في الثقات قال الحافظ قال ابن سعد كان ثقة عالما بالحديث والفقه والشعر وايام الناس وكان يقال له شعبي زمانه مات سنة 175 ه ثنا المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله عن ابي كثير مولي ام سلمة قال---- الترمذي لا يعرف وقال في التقريب مقبول عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقول عند اذان المغرب اللهم	1027	-1090118583071412828	407	552.5	312	1570	25.923566818237305	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0764	false	6106256696257116532	246	297	1234	1477	1496	300	40 باب اخذ الاجر علي التا--------------------------ذين 531 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سعيد الحريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله------------------- اجعلني امام قومي قال انت امامهم	764	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1028	true	7083063806681741722	212	272	1142	1430	1584	300	40 باب اخذ الاجر علي التاذين باب اخذ الاجر علي التاذين 529 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلني امام قومي قال انت امامهم	1028	-1090118583071412828	240	462.0	189	288	83.33333587646484	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0765	false	769274904309078860	3	100	14	474	1505	300	علي اذانه اجرا باب اخذ الاجر علي التاذين ------ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال ثنا سعيد بن اياس الجريري بضم الجيم مصغر عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله ابن الشخير العامري عن اخيه مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص بن بشر الثقفي وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف وكان احدثهم سنا وله تسع وعشرون سنة وذلك سنة عشر قال قلت يا رسول الله وقال موسي بن اسماعيل في موضع اخر ان بكسر الهمزة لانها بعد القول عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله------------------- اجعلني امام قومي	765	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1028	true	7083063806681741722	216	269	1159	1415	1584	300	علي التاذين--- باب اخذ الاجر علي التاذين 529 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد اخبر-نا سعيد-------- الجريري ---------------عن ابي العلاء عن----------------------------------------- مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت------------- وقال موسي----------- في موضع اخ----------------------------ر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلني امام قومي	1028	-1090118583071412828	213	274.5	166	485	43.91752624511719	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0764	false	6106256696257116532	249	300	1245	1496	1496	300	الاجر علي التاذين 531 حد-----------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبر-----نا سعيد الحريري------------- عن ابي العلاء----------------- عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله------------------- اجعلني امام قومي قال انت امامهم---------- واقتد باضعفهم واتخذ-	764	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1029	true	4311862628007409584	0	107	0	515	1499	300	الاجر علي التاذين اي كراهيته 529 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد بن سلمة انا سعيد الجريري سعيد بن اياس عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلتوق-ال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال حاصل هذا الكلام ان موسي بن اسماعيل شيخ ابي داود اختلف لفظه فقال مرة قال اي عثمان بن ابي العاص قلت وقال مرة ان عثمان بن ابي العاص قال فنقل في الاول كلامه بلفظه وفي الثاني حكي قوله وجعله غاءبا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلني امام قومي قال انت امامهم اي جعلناك واقتد باضعفهم واتخذ	1029	-1090118583071412828	235	366.5	187	518	45.36679458618164	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	86	160	430	773	1414	300	باب في الاذان قبل دخول الوقت 532 حد-----------------------ثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب المعني قا-----لا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام الا ان العبد قد نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العب---د نام قال ابو داود وهذا الحديث لم يروه عن ايوب الا ح---ماد بن سلمة 533 حدثنا ايوب	766	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1031	true	-5111339214623319997	136	210	728	1061	1494	300	باب في الاذان قبل دخول الوقت هل يجوز ذلك او لا يجوز 530 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب المعني واحد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجع فينادي الا ان العبد قد --------------------نام زاد موس-----------ي الا ان العبد قد نام ت ق قط اي معني -----حديث كل منهما متحد قالا ثنا حماد بن سلمة -------عن ايوب	1031	-1090118583071412828	256	429.5	199	377	67.90451049804688	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	119	181	589	869	1414	300	صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام الا ان العبد قد نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العبد نام قال ابو داود وهذا الحديث------------------------------------------------ لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة 533 حدثنا ايوب بن منصور حدثنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد اخبرنا نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن	766	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1033	true	7231149382956102954	6	63	29	302	1484	300	صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل ف------------------------------------------------قال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم ي----قل ان بلالا ---يءذن بليل 531 حدثنا ايوب بن منصور حدثنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد اخبرنا نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن	1033	-1090118583071412828	162	239.0	122	328	49.39024353027344	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0767	false	-2678146073800997954	183	217	919	1091	1504	300	ثنا ايوب بن منصور قال----------------------- ثنا شعيب بن حرب المداءني--------- البغدادي نزيل مكة م-----------ن ابناء خراسان روي له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري-------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء و------الواو المشددة---------- مولي المهلب بن ابي صفرة	767	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1033	true	7231149382956102954	65	149	312	741	1484	300	----ايوب بن منصور الكوفي صدوق يهم من العاشرة ثنا شعيب بن حرب المداءني ابو صالح البغدادي نزيل مكة قال الدوري عن ابن معين ثقة مامون وكذا قال ابو حاتم وقال النساءي ثقة وقال الدارقطني والحاكم ثقة وكذا قال ابن سعد والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في الضعفاء شعيب بن حرب منكر الحديث مجهول قال الحافظ والظاهر انه غير هذا مات سنة 197 ه عن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو واسمه ميمون المكي مولي المهلب بن ابي صفرة	1033	-1090118583071412828	142	188.5	111	433	32.794456481933594	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	186	238	894	1124	1414	300	نحوه قال ابو داود وقد رواه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مءذنا لغمر يقال له مسروح او غيره قال ابو داود ورواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود وذكر نحوه وهذا اصح من ذلك	766	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1034	true	4179547527981583604	0	50	0	222	1389	300	نحوه قال ابو داود وقد رواه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مءذنا لعمر يقال له مسروح-------- قال ابو داود ورواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود وذكر نحوه وهذا اصح من ذلك	1034	-1090118583071412828	221	432.5	171	230	96.08695983886719	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	250	290	1180	1365	1414	300	شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له--- لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا قال ابو داود شداد مولي عياض يدرك بلالا باب في الاذان قبل ---------دخول الوقت	766	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1036	true	8590745098198450561	202	231	985	1129	1475	300	شداد مولي عياض بن عامر ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا ولان----------------------------------------- الاذان شرع للاعلام بدخول الوقت	1036	-1090118583071412828	119	185.0	91	197	60.406089782714844	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	249	284	1177	1336	1414	300	عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا --قال ابو داود شداد مولي عياض يدرك بلالا	766	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1037	true	2048669636103563734	232	267	1154	1308	1470	300	عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا ق قال ابو داود شداد لم------- يدرك بلالا	1037	-1090118583071412828	150	284.5	116	161	93.1677017211914	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	22	86	99	380	1445	300	باب الاذان للاعمي 535 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة ان ابن ام مكتوم كان مءذنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعمي ثنا محمد بن سلمة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم	769	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1038	true	-7238238320660678671	163	278	816	1393	1505	300	باب الاذان للاعمي 533 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن عبد الرحمن التوقف لبقاء الاحتمال وهو احد قولي احمد وثانيهما وهو قول المالكيين والكوفيين يقبل مطلقا انتهي وقال في الجوهر النقي قال ابن ابي شيبة في المصنف حدثنا جرير عن منصور عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءش----------------------------------------------------------------------------------ة قالت ما كانوا يءذنون حتي ينفجر الفجر وهذا سند صحيح وفي التمهيد وروي زبيد الايامي عن ابراهيم قال كانوا اذا اذن المءذن بليل اتوه فقالوا اتق الله واعد اذانك باب الاذان للاعمي اي باب جواز الاذان للاعمي 533 حدثنا محمد بن سلمة ثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم	1038	-1090118583071412828	177	213.5	136	659	26.858877182006836	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	49	200	221	950	1445	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ابن ام مكتوم كان مءذنا لرسول الله صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم وهو اعمي ثنا محمد بن سلمة قال ---------ثنا ابن وهب عن يحيي بن --------------------------عبد الله بن- سالم العمري صدوق روي له مسلم وسعيد بن عبد الرحمن عن هشام بن ع-------------------------------روة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة------------ ان ابن ام مكتوم ا--------------------سمه عمرو و-----------------------------------------قيل كان اسمه الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله ولا يمتنع انه كان له اسمان وهو قرشي عامري اسلم قديما والاشهر في اسم ابيه قيس بن زاءدة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرمه ويستخلفه علي المدينة وشهد القادسية في خلافة عمر و-------------استشهد بها كان مءذنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعمي المعروف انه عمي قبل بدر بسنتين وهو الاعمي المذكور في سورة عبس واسم امه عاتكة بنت عبد الله المخزومية وزعم بعضهم انه ولد اعمي فكنيت امه ام مكتوم لاكتتام نور بصره	769	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1039	true	-4876124015535404263	54	235	267	1160	1472	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان ابن ام مكتوم عن ابن معين ثقة وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال ابو حاتم صالح وقال النساءي لا باس به وقال الساجي يروي عن هشام وسهيل احاديث لا يتابع عليها------------------------------ قال الحافظ ووثقه ابن نمير وموس-ي بن هارون والعجلي والحاكم ابو عبد الله ونقل ابن الجوزي --عن ابي حاتم لا -يحتج ب-----------ه عن هشام بن عروة اي كلاهما رويا عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين ان ابن ام مكتوم قال الحافظ في الفتح اسمه عمرو كما سياتي موصولا في الصيام وفضاءل القران وقيل كان اسمه الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله ولا يمتنع انه كان له اسمان وهو قرشي عامري اسلم قديما والاشهر في اسم ابيه قيس بن زاءدة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرمه ويستخلفه علي المدينة وشهد القادسية في خلافة عمر رضي الله عنه فاستشهد بها وقيل رجع الي المدينة فمات بها و--------------------------------------------------هو الاعمي المذكور في سورة عبس واسم امه عاتكة بنت عبد الله المخزومية وزعم بعضهم انه ولد اعمي فكنيت امه ام مكتوم لانكتام نور بصره	1039	-1090118583071412828	541	890.0	420	988	54.757083892822266	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	246	278	1180	1335	1445	300	43 باب الخروج من المسجد بعد الا-------------------------------------------------------------------------------------ذان 536 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد---- فخرج رجل حين اذن	769	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1040	true	-2976922779669470747	2	52	11	251	1437	300	43 باب الخروج من المسجد بعد الاذان كان مءذنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعمي م ق باب الخروج من المسجد بعد الاذان 534 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد قال فخرج رجل كان ----	1040	-1090118583071412828	148	277.0	117	244	60.655738830566406	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0771	false	5700517404802523849	34	245	172	1207	1476	300	القت--ات عن مجاهد------- قال--------- كنت مع ابن عمر فثوب -----------------------------------------رجل في الظهر او العصر قال اخرج بنا فان هذه بدعة باب في التثويب ماخوذ من قولهم ثوب الداعي تثويبا ردد دعاءه ثنا محمد بن كثير قال ثنا سفيان قال ثنا ابو يحيي القتات قال ابو حاتم اسمه دينار الكوفي وقيل اسمه زاذان قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة حكاه في التهذيب عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما فثوب رجل قيل هو من ثاب اذا رجع سمي تثويبا لان المءذن دعا الي الصلاة بالحيعلتين ثم عاد فدعا اليها في الظهر او العصر شك من الراوي قال----------- اخرج بنا من هذا المسجد فان -------------------هذه الدعوة الثاني-----ة بدعة فيه استحباب مفارقة من ارتكب بدعة والخروج من المكان الذي فيه بدعة اذا لم يمكنه ابطالها وفيه انه لا يجوز التثويب في غير الصبح وقد صرح النووي في الروضة بانه يكره ويشبه ان يراد بهذا التث--------ويب ان يخرج الي باب المسجد فينادي الصلاة رحمكم الله AUTO 46 باب في الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه ق----------------------عودا 539 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قال ابو داود وهكذا رواه ايوب وحجاج الصواف عن يحيي	771	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1044	true	3364718687855618387	74	196	363	933	1444	300	الروايات عن مجاهد بن جبر قال اي مجاهد كنت مع ابن عمر في مسجد قد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب رجل في الظهر او ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر شك من الراوي قال اي ابن عمر اخرج بنا قال ذلك لانه كف بصره في اخر عمره فان هذه اي الخصلة او الفعلة ب-----------------------------------------------------------------دعة ا-----------------------------------------------------------------------ي في الدين قال الترمذي وانما كره عبد الله بن عمر التث------------------------------ويب ا--لذي احدثه ال-------ناس باب في الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعودا اي ولا ينتظرونه قياما 537 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا --ثنا ابان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني ثنا اب------------------ان بن يزيد العطار عن يحيي	1044	-1090118583071412828	346	541.0	269	1159	29.853321075439453	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0773	false	-7117927389448488824	0	147	0	727	1507	300	باب في الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعودا ----------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا ثنا اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن يزيد العطار البصري روي له مسلم عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني اي اذا ذكرت الفاظ الاقام-------ة فلا تقوموا الي الص----لاة حتي تروني فيه جواز الاقامة والامام في منزله اذا كان يسمعها قال القرطبي ظاهر الحديث ان الصلاة كانت تقام قبل ان يخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته وهو معارض لحديث جابر بن سمرة ان بلالا كان لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه و-----------سلم ويجمع بينهما بان بلالا كان يراقب خروج النبي صلي الله عليه وسلم فاول ما يراه يشرع في الاقامة قبل ان يراه غالب الناس ثم اذا	773	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1044	true	3364718687855618387	141	300	662	1444	1444	300	باب في الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعودا اي ولا ينتظرونه قياما 537 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا ثنا ابان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني ثنا ابان بن يزيد العطار عن ي-------------------حيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة---------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة اي نودي ب------------------------الفاظ الاقامة للصلاة فلا تقوموا منتظرين للصلاة حتي تروني اي تبصروني خرجت قال الحافظ في الفتح قا-------------ل القرطبي ظاهر الحديث ان الصلاة كانت تقام قبل ان يخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته وهو معارض لحديث جابر بن سمرة ان بلالا كان لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم ويجمع بينهما بان بلالا كان يراقب خروج النبي صلي الله عليه وسلم فاول ما يراه يشرع في الاقامة قبل ان يراه غالب الناس ثم اذا-	1044	-1090118583071412828	557	1011.0	444	897	62.09587478637695	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0773	false	-7117927389448488824	147	189	727	935	1507	300	راوه قاموا فلا يقوم في مقامه حتي تعتدل صفوفهم---- ويشهد له ما رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب ان الناس كانوا ساعة يقول المءذن الله اكبر يقومون الي الصلاة فلا ياتي النبي صلي الله عليه وسلم مقامه حتي تعتدل	773	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1045	true	4981447317727997685	0	43	0	212	1503	300	راوه قاموا فلا يقوم في مكانه حتي تعتدل صفوفهم قلت ويشهد له ما رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب ان الناس كانوا ساعة يقول المءذن الله اكبر يقومون الي الصلاة فلا ياتي النبي صلي الله عليه وسلم مقامه حتي تعتدل	1045	-1090118583071412828	206	403.5	164	212	97.16981506347656	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0774	false	7690598146612668498	125	167	614	818	1486	300	وعن سعيد بن المسيب قال اذا ق---------------ال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة ع--دلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام واما اذا لم يكن الامام في المسجد فذهب الجمهور الي انهم لا--------------------------------------------------------------- يقومون حتي يروه	774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1045	true	4981447317727997685	233	285	1173	1427	1503	300	وعن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام وذهبت عامة العلماء--------------------------- الي انه- لا يكبر حتي يفرغ المءذن من الاقامة وفي المصنف كره هشام بن عروة ان يقوم-- حتي يقول	1045	-1090118583071412828	148	251.0	115	284	52.112674713134766	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	5	90	22	443	1429	300	محمود بن خالد ---------------------------حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو ح وحدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد وهذا لفظه عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مقامهم قبل ان ياخذ النبي صلي الله عليه وسل--م 542 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------فعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم	772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1048	true	8250818584681942710	88	187	429	920	1476	300	محمود بن خالد وبين ذلك لانه كان بين لفظي حديثهما اختلاف ع------------------------------------------------------------ن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مقامهم قبل ان ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم م 540 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام اي يكبر لها المءذن ويجهر بالاقامة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1048	-1090118583071412828	343	658.5	273	551	62.25045394897461	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0774	false	7690598146612668498	199	290	964	1425	1486	300	محمود بن خالد قال ثنا الوليد بن مسلم -------قال قال ابو عمرو الاوزاعي------------------------ وثنا داود بن رشيد بضم الراء مصغر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج له البخاري قال ثنا الوليد بن مسلم--------------------------------------------------------- وهذا لفظه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم المراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاقامة --ذكر الالفاظ المشهورة المشعرة بالشروع في الصلاة و هي اخت الاذان فياخذ الناس مقامهم--- في الصفوف وتعدل الصفوف وتسوي قبل ان ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم اي مقامه	774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1048	true	8250818584681942710	2	210	10	1028	1476	300	محمود بن خالد---- ثنا الوليد بن مسلم القرشي قال قال ابو عمرو الاوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو ح وثنا داود بن رشيد بالتصغير الهاشمي ابو الفضل الخوارزمي كان يحيي بن معين يوثقه وقال ابو حاتم صدوق وقال الدارقطني ثقة نبيل وذكره ابن حبان في الثقات ووهم ابن حزم فقال اثر حديث اخرجه من روايته في كتاب الحدود من الايصال داود بن رشيد ضعيف مات بعد ما عمي سنة 239 ه ثنا الوليد وهذا لفظه اي لفظ هذا الحديث المذكور لفظ داود بن رشيد لا لفظ محمود بن خالد وبين ذلك لانه كان بين لفظي حديثهما اختلاف عن---------------------------- الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة---- ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مقامهم قبل ان ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم م 540 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام اي يكبر لها المءذن ويجهر بالاقامة لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي وقت مجيءه صلي الله عليه وسلم--- فياخذ الناس مقامهم اي في الصف--------------------- قبل ان ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم اي مقامه	1048	-1090118583071412828	287	366.0	224	1092	26.28205108642578	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	96	132	473	642	1429	300	543 حدثنا احمد بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي حدثنا عون بن كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت	772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1049	true	5846016773164083665	221	257	1111	1280	1492	300	541 حدثنا احمد بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي حدثنا عون بن كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت	1049	-1090118583071412828	168	335.0	132	169	99.40828704833984	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0775	false	-1471554815880756962	244	299	1242	1513	1518	300	قال التيمي في هذا رد علي من قال اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وجب علي الامام تكبيرة الاحرام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دليل علي ان اتصال الاقامة بالصلاة ليس من تاكيد السنن بل------ من مستحباتها وكره قوم الكلام بعد الاقامة والحديث حجة عليهم وعلي كل من كرهه مطلقا ثنا احمد بن عبد الله بن علي- بن منجوف	775	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1049	true	5846016773164083665	186	291	930	1449	1492	300	قال الشمني في هذا رد علي من قال اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وجب علي الامام تكبير- الاحرام قلت فحكم وجوب اتصال الامام تكبيره بقول المءذن قد قامت الصلاة ليس بمقبول عند جمهور الحنفية 541 حدثنا احمد بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي حدثنا عون بن كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت وفيه جواز تاخير الصلاة عن اول وقتها وايضا قال العيني وفيه دليل علي ان اتصال الاقامة بالصلاة ليس من و-كيد السنن وانما هو من ----------------------------------------------------------------مستحبها 541 حدثنا احمد بن ع-----لي بن سويد بن منجوف	1049	-1090118583071412828	179	298.5	138	590	30.3389835357666	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	112	166	546	803	1429	300	كهمس قال قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج------------ فقعد بعضنا فقال---------------- لي شيخ من اهل الكوفة------------ ما يق-----------------عدك قلت---------------------------- ابن بريدة قال هذا السمود فقال لي الشيخ حدثني عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كنا نقوم في الصفوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر	772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1050	true	3198638655975732091	109	180	515	852	1493	300	كهمس---- قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج فبطا الامام فقعد بعضنا اي كنت فيمن قعد فقال لي شيخ من اهل الكوفة لم يدر اسمه ما يقعدك اي ما الذي اقعدك قلت اي قال كهمس قلت مجيبا للشيخ ابن بريدة قال هذا السمود فقال لي الشيخ حدثني عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كنا نقوم في الصفوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-طويلا قبل ان يكبر	1050	-1090118583071412828	248	449.0	196	342	72.51461791992188	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0776	false	-5897092583066092483	15	75	83	394	1590	300	عن ابيه كهمس بن الحسن التميمي---------- البصري التابعي سمع البراء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج -بعد الي الصلاة فقعد بعضنا قيل لابي عبد الله البخاري اذا اقيمت الصلاة اينتظرون الامام قياما او قعودا فقال ان كان قبل التكبير فلا باس ان يقعدوا وان كان بعد التكبير ينتظرونه قياما قال لي شيخ من اهل الكوفة------------ ما يقعدك اي	776	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1050	true	3198638655975732091	55	137	267	646	1493	300	عن ابيه كهمس بن الحسن التميمي ابو الحسن البصري قال احمد ثقة ثقة وقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين وابو داود ثقة وقال ابن سعد ثقة وقال ابو حاتم لا باس به ذكره ابن حبان في الثقات وقال الساجي صدوق يهم ونقل ان ابن معين ضعفه وتبعه الازدي في نقل ذلك قال اي كهمس قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج فبطا الامام---- فقعد بعضنا اي كنت فيمن قعد---------------------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------قال لي شيخ من اهل الكوفة لم يدر اسمه ما يقعدك اي	1050	-1090118583071412828	132	190.5	103	517	25.53191566467285	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	146	212	710	1027	1429	300	البراء بن عازب قال---------- كنا نقوم في الصفوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال ان الله------- وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الي الله من خطوة يمشي--ها يصل بها صفا 544 حد-----------------ثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي	772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1051	true	3289435516183299705	0	112	0	531	1442	300	البراء بن عازب قال اي البراء كنا نقوم في الصفوت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر اي المءذن او قبل ان يكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم تكبير التحريم فثبت بهذا ان القيام في انتظار الامام غير منهي عنه وثبت ان ما قال ابن بريدة من ان هذا السمود المنهي عنه غيرصحيح قال وقال ان الله عز وجل وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الي الله من خطوة يمشي بها يصل بها صفا جه ن دي حم خزيمة 542 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نجي	1051	-1090118583071412828	310	553.0	246	532	58.27067565917969	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	180	239	875	1155	1429	300	احب الي الله من خطوة يمشي--ها يصل بها----------- صفا 544 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس --------قال------- اقيمت الص-----------------------------لاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي----------------------------------- في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم------ 545 حدثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة	772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1051	true	3289435516183299705	218	300	1067	1442	1442	300	احب الي الله من خطوة يمشي بها يصل بها اي بالخطوة صفا 542 حدثنا مسدد --ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال اي انس اقيمت الصلاة اي اتي المءذن الاقامة للصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي علي وزن فعيل قال في المجمع اي محدث في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم خ م ق 543 حدثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة-	1051	-1090118583071412828	275	480.0	217	378	72.7513198852539	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	239	300	1155	1429	1429	300	عن سالم ا------------بي النضر قال-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم قليلا جلس لم يصل واذا راهم جماعة صلي 546 حدثنا عبد الله بن اسحاق اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع بن جبير عن ابي مسعود الزرقي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل ذلك-	772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1052	true	5136454261950257905	208	274	1022	1317	1443	300	عن سالم بن ابي امية ابي النضر قال اي سالم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم قليلا جلس لم يصل واذا راهم جماعة صلي 544 حدثنا عبد الله بن اسحاق اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع بن جبير عن ابي مسعود الزرقي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل ذلك	1052	-1090118583071412828	272	521.5	212	295	92.2033920288086	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0779	false	-651834543416490695	42	155	202	767	1521	300	في جانب المسجد ----------------فما قام الي الص-----------------------------------------------------------------لاة حتي نام القوم وفي رواية ابن حبان حتي نعس القوم وهذا يدل علي ان نوم القوم لم يكن مستغرقا وترجم البخاري علي هذا الحديث في الاستءذان طول النجوي وفيه جواز الفصل بين الاقامة والاحرام اذا كان لحاجة ---------------------------------------------ثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري----------------------------- ال--------------------------بصري -قال ابن حبان--------------- مستقيم الحديث قال---------------------------------------------------------------------------- انا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل الشيباني عن ابن جريج عن موسي بن عقبة بن ابي عباس مول-------ي ال الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سالم بن ابي امية ابي النضر المدني مولي عمر بن عبد الله التيمي يعد في التابعين قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم يعني المصلين قليلا	779	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1052	true	5136454261950257905	23	233	112	1138	1443	300	في جانب المسجد اي في ناحية منه فما قام الي الصلاة اي فما فرغ من المناجاة وما قام بعد الفراغ من المناجاة الي الصلاة حتي نام ا--------------------------ي نعس القوم قاعدين اي بعضهم ب------------------------------------------------------------------طول النجوي والظاهر انه لم يعد- الاقامة ولو اعيدت لنقلت قال الحافظ زاد شعبة عن عبد العزيز ثم قام فصلي 543 حدثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري نسبة الي بيع الجوهر ابو محمد البصري مستملي ابي عاصم لقبه بدعة ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث مات سنة 257 ه وكذا ارخه ابن قانع وقال كان حافظا وقال الحافظ في التقريب ثقة حافظ انا ابو عاصم--------------- النبيل--------- عن ابن جريج عن موسي بن عقبة بن ابي عياش الاسدي مولي ال الزبير ويقال مولي ام خالد بنت سعيد بن العاص زوجة الزبير ادرك ابن عمر وغيره قال ابن سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث وقال في موضع اخر كان ثقة قليل الحديث ووثقه مالك ولم يكن بالمدينة اعلم بالمغازي منه ووثقه احمد وابن معين والعجلي والنساءي وابو حاتم قال المفضل الغلابي سمعت ابن معين يضعفه بعض شء وقال الحافظ في التقريب لم يصح ان ابن معين لينه مات سنة 141 ه وقيل بعدها عن سالم بن ابي امية ابي النضر قال اي سالم -------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم -------------قليلا	1052	-1090118583071412828	316	402.0	245	1199	26.355295181274414	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0780	false	2835955993646479590	141	180	706	889	1495	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل ذلك كما تقدم والله اعلم AUTO 47 باب في التشديد في ترك الجم------------------------------اعة 547 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة حدثنا الساءب بن حبيش عن معدان بن ابي طلحة اليعمري	780	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1053	true	-3286598021842841327	173	218	865	1078	1457	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل ذلك بالرفع علي انه خبر CHECK 47 باب في التشديد في ترك الجماعة باب في التشديد في ترك الجماعة 545 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة حدثنا الساءب بن حبيش عن معدان بن ابي طلحة اليعمري	1053	-1090118583071412828	160	294.0	124	213	75.11737060546875	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0782	false	-351175754397981114	88	195	458	1010	1594	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة اي ثلاثة رجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قرية قال في كفاية المتحفظ القرية كل مكان اتصلت ابنيته واتخذ قرارا ويقع علي المدن وغيرها والجمع قري علي غير قياس وفيه دلالة لما نقله صاحب التلخيص عن القديم ان الجمعة تصح ابتداء من ثلاثة رجال والامام ثالثهم قال امام الحرمين وقد بحث الاءمة عن كتب الشافعي في القديم فلم يجدوا هذا القول اصلا فردوه ولا بدو علي وزن فلس وهو خلاف الحضر والنسبة الي البادية بدوي علي غير قياس العربية----------------------------------------------------------------- لا تقام فيهم الصلاة اي صلاة الجماعة الا وقد استحوذ عليهم الشيطان اي استولي عليهم	782	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1054	true	-4563416484768609766	230	299	1172	1532	1536	300	ابو الدرداء----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة اي------ رجال لان جماعة النساء وامامتهن مكروهة وتقييده بالثلاثة تفيد ما فوقهم بالاولي لانه اكمل صورة الجماعة وان كان يتصور من اثنين في قرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا بدو اي --------------------------------------بادية وهو باطلاقه يءيد مذهبنا ان الجماعة سنة للمسافرين ايضا لكن حال نزولهم لا في حال سيرهم للحرج لا تقام فيهم الصلاة اي----- الجماعة الا -قد استحوذ --------------اي استولي ------	1054	-1090118583071412828	150	176.0	118	735	20.40816307067871	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	35	71	167	337	1407	300	ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها 550 حد------------ثنا هارون بن عباد الازدي حدثنا وكيع عن المسعودي عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص	781	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1057	true	7430528589008155969	198	239	1021	1203	1493	300	ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها م ت جه ق حم 548 حدثنا هارون بن عباد الازدي حدثنا وكيع عن المسعودي عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص	1057	-1090118583071412828	165	323.5	129	182	90.65933990478516	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	6	35	27	167	1407	300	فيجمعوا--- حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم------------------------------------- ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي	781	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1057	true	7430528589008155969	0	37	0	180	1493	300	فيجمعوا لي حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم اي ولا يحضرون صلاة الجماعة في المسجد ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي	1057	-1090118583071412828	140	262.0	111	180	77.77777862548828	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	71	125	337	604	1407	300	عن عبد الله بن مسعود قال حافطوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيه صلي الله عليه وسلم سنن الهدي ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان الرجل ليهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وما منكم من احد الا وله	781	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1058	true	-5383850251176281045	136	187	703	960	1551	300	عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيه صلي الله عليه وسلم-سنن الهدي ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان الرجل ليهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف عن عبد الله بن ---------	1058	-1090118583071412828	242	473.0	194	267	90.63670349121094	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0787	false	4975065838005482442	113	178	577	903	1516	300	عن ابي الاحوص عوف بن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا علي اداء هءلاء الصلوات الخمس اللاتي كتبهن الله عليكم في كل يوم وليلة حيث اي في المكان الذي ينادي بهن فيه وهي المساجد والجوامع وزاد النساءي اوله من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان ا-------------------لله شرع لنبيه صلي الله عليه وسلم سنن الهدي	787	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1058	true	-5383850251176281045	95	163	501	839	1551	300	عن ابي الاحوص عوف بن مالك بن نضلة بفتح النون وسكون المعجمة ابو الاحوص الكوفي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة وقال النساءي في الكني كوفي ثقة قتلته الخوارج ايام حجاج بن يوسف عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيه صلي الله عليه وسلم-سنن الهدي	1058	-1090118583071412828	141	260.0	113	521	27.063339233398438	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	158	194	772	934	1407	300	عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او	781	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1059	true	-5078442699258282130	232	267	1165	1326	1492	300	عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر-قالوا وما العذر قال خوف عن	1059	-1090118583071412828	159	311.0	124	162	98.14814758300781	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0788	false	7833640576678007182	62	143	339	762	1572	300	الرجلين اي----------------------------- يعتمد عليهما متكءا علي كل واحد منهما من جهة في مشيه حتي يقام في الصف قال النووي -في هذا كله تاكيد امر الجماعة وتحمل امر المشقة في حضورها وانه اذا امكن المريض ونحوه التوصل اليها استحب له حضورها وان كان مع مشقة وما منكم من احد الا وله مسجد اي مكان في بيته معد للصلاة فيه يستحب تنظيفه وتطييبه كما تقدم ولو صليتم في بيوتكم الفراءض وتركتم مساجدكم التي للجمعة والجماعة تركتم رواية النساءي لتركتم بزيادة اللام سنة نبيكم --------------------	788	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1059	true	-5078442699258282130	0	57	0	298	1492	300	الرجلين اي يمسكه رجلان من جانبيه بعضديه يعتمد اليهما--------------------------------------- حتي يقام في الصف قال النووي وفي هذا كله تاكيد امر الجماعة وتحمل---- المشقة في حضورها وانه اذا امكن المريض ونحوه التوصل اليها استحب له حضورها---------------- وما منكم من احد الا وله مسجد ف--------ي بيته ---------------------------------------------ولو صليتم في بيوتكم-------- وتركتم مسا-------------------------------------------------------جدكم تركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم	1059	-1090118583071412828	238	395.0	190	473	50.31712341308594	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	193	244	931	1159	1407	300	او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال ابو داود روي عن مغراء ابو اسحاق 552 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------- اني رجل ضرير البصر	781	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1060	true	1350633689053690650	159	208	804	1021	1502	300	او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي ق ك قط 550 حد-----------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل ضرير البصر	1060	-1090118583071412828	187	348.0	145	247	75.70850372314453	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	268	293	1264	1379	1407	300	553 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن	781	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1061	true	6440879139320451828	275	300	1309	1423	1423	300	551 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن-	1061	-1090118583071412828	113	220.0	89	115	98.26087188720703	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	209	268	1002	1264	1407	300	552 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين ع-------------ن ابن ام مكتوم-------- انه---------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------- اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة	781	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1061	true	6440879139320451828	20	91	106	421	1423	300	550 حدثنا سليمان بن حرب --ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين لقيط بن صبرة عن ابن ام مكتوم هو عمرو انه اي ابن ام مكتوم سال النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاومني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة	1061	-1090118583071412828	256	458.0	198	318	80.50314331054688	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0790	false	652173866350469810	107	254	532	1279	1512	300	سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة بن ابي النجود احد القراء السبعة عن ابي رزين بفتح الراء وكسر الزاي هو مسعود بن مالك التابعي الاسدي الكوفي قال ابن عبد البر اجمعوا علي انه ثقة عن ابن ام مكتوم تقدم الخلاف في اسمه انه---- سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------- اني رجل ضرير البصر شاسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بعيد الدار من المسج----------------د من شسع بفتحتين ولي قاءد لا يلاو---------------------مني قال الخطابي هكذا يروي في الحديث يلاومني بالواو والصواب--- يلاءمني اي--------------- يوافقني وهو بالهمزة المرسومة بالواو والهمزة فيه اصلية من لامت الخرق اصلحته و لاءمت بين القوم ملاءمة مثل صالحت ووافقت بينهم وزنا ومعني واما الملاومة بالواو فهي م--ن اللوم وليس هذا موضعه ------ورواية الطبراني--------------------- في الكبير عن ابي ا-مامة قال اقبل----------------------------------------------------------- ابن ام مكتوم وهو اعمي وهو الذي انزل الله فيه عبس وتو---لي ان جاءه الاعمي فقال يا رسول الله	790	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1061	true	6440879139320451828	22	178	116	846	1423	300	سليمان بن حرب---- ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن --------------------------------ابي رزين لقيط بن صبرة ع------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ام مكتوم هو عمرو انه اي ابن ام مكتوم سال النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاومني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة جه حم ك خزيمة اي اعمي شاسع الدار اي بعيد الدار عن المسجد ولي قاءد القاءد من يقول دابة او انسانا باخذ زمامها وباخذ يده لا يلاومني قال الخطابي هكذا يروي في الحديث--------------- والصواب لا يلاءمني اي لا يساعدني ولا يوافق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني واما الملاومة فانها مفاعلة من اللوم وليس هذا موضعه فهل لي رخصة ان اصل--ي في بيتي واترك الصلاة --------------في المسجد قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تسمع النداء اي الاذان قال اي ابن ام م-----------------------------------------كتوم نعم اي اسمع الاذان -قال اي رسول الله	1061	-1090118583071412828	325	450.0	250	1050	30.952381134033203	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0791	false	-4349394912637284104	220	284	1096	1409	1491	300	عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله------------------- ان المدينة كثيرة الهوام بتشديد الميم جمع هامة وهوام الارض حشراتها التي ---لا يقتل سمها------------------------------------------------------------------- والسباع ورواية احمد يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخل وشجر ولا اقدر علي قاءد كل ساع----ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح	791	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1062	true	-322490510134509471	169	249	838	1225	1464	300	عن عبد الرحمن -بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم----------------- قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المدينة كثيرة الهوام بتشديد الميم جمع هامة وهي كل ذات سم يقتل وما يسم ولا يقتل فسامة كالعقرب والزنبور وقد يقع الهامة علي ما يدب من الحيوان وان لم يقتل والسباع جمع سبع هو ما يفترس الحيوان وياكله قهرا كالاسد والذءاب وغيرها اي فهل تجد لي من رخصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم -تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح	1062	-1090118583071412828	199	280.5	157	406	49.01477813720703	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0792	false	6523692926639425938	98	136	478	678	1467	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب	792	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1064	true	-1590070300162676698	27	64	137	336	1528	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب	1064	-1090118583071412828	199	393.0	162	200	99.5	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0792	false	6523692926639425938	145	181	723	902	1467	300	ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله تعالي 555 حدث----------------------نا احمد بن حنبل حدثنا اسحاق بن يوسف	792	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1065	true	-7885279012780662988	0	44	0	198	1485	300	ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله عز وجل ن ق دي حم خزيمة حب ك 553 حدثنا احمد بن حنبل ---نا اسحاق بن يوسف	1065	-1090118583071412828	164	313.5	130	201	81.592041015625	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0792	false	6523692926639425938	154	225	773	1114	1467	300	من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي-------- من صلاته مع الرجل---------- وما كثر--------------------------------- فهو احب الي الله تعالي 555 حدث----------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا اسحاق بن يوسف حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا سفيان عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيمحد-ثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة	792	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1065	true	-7885279012780662988	112	222	546	1085	1485	300	من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي اي افضل من صلاته مع الرجل اي الواحد وما كثر اي والصلاة التي كثر فيها المصلون فهو احب الي الله عز وجل وتذكيره باعتبار لفظ ما قال القاري وكل مسجد كثر فيه المصلون فذلك افضل 553 حدثنا احمد بن حنبل ---نا اسحاق بن يوسف بن مرداس بميم مكسورة وسكون راء وبدال مهملة قبل الالف وبعدها سين مهملة المخزومي حدثنا سفيان عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة	1065	-1090118583071412828	321	587.0	252	542	59.225093841552734	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	168	205	878	1042	1510	300	49 باب ما جاء في فضل المشي الي الص-----------------------------------لاة 556 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	795	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1066	true	5311391972435526186	122	169	579	796	1455	300	49 باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة 554 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن مهران مسلم ولكن سياقه يخالف سياق ابي داود ولفظ مسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1066	-1090118583071412828	122	204.5	94	217	56.22119903564453	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	21	67	102	328	1510	300	عثمان قال رسول الله صلي الله عليه -----------------وسلم صلاة العشاء في جماعة تعدل قيام ليلة وصلاة الفجر في جماعة تعدل قيام نصف ليلة ثم قال هكذا قال في صلاة العشاء قيام ليلة وفي صلاة الفجر نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر----------- في جماعة كان----- كقيام ليلة	795	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1066	true	5311391972435526186	69	110	325	521	1455	300	عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء اي صلاة العشاء في جماعة كان ق-------------------------------------يام نصف ليلة اي كان اجره كاجر من قام مصليا نصف لي--------------------------لة ومن صلي العشاء والفجر اي صلاتهما في جماعة كان اجره كقيام ليلة	1066	-1090118583071412828	126	201.0	97	259	48.64864730834961	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	212	268	1081	1358	1510	300	557 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة فقال	795	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1067	true	-7191949558169595508	244	300	1242	1518	1518	300	555 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة وقيل-	1067	-1090118583071412828	273	538.0	218	277	98.55595397949219	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	169	212	881	1081	1510	300	باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة 556 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي ع-------ن ابن ابي ذءب----- عن عبد الرحمن------------------------- بن مهران------------ عن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا	795	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1067	true	-7191949558169595508	10	84	54	411	1518	300	باب ما جاء في فضل المشي الي الصلاة اي في فضل المشي علي الاقدام الي الصلاة علي الركوب فثبت بهذا ان من كثر مشيه الي الصلاة بزيادة المسافة فهو افضل 554 حدثنا مسدد --ثنا يحيي القطان عن ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة عن عبد الرحمن بن مهران المدني مولي عن عبد الرحمن بن سعد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا	1067	-1090118583071412828	190	337.5	148	359	52.92478942871094	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0797	false	8873163380680916296	44	141	213	683	1474	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية الجعفي قال ثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان النهدي حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل من الانصار كما في مسلم لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي الي القبلة اي من المسلمين من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل الانصاري وكان لا تخطءه بضم اوله وكسر ثالثه اي لا يفوته صلاة ولا يتركها من قولهم اخطا السهم الرمية اذا حاد عنه وتجاوز عنه فلم يصبه في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء	797	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1067	true	-7191949558169595508	246	298	1252	1506	1518	300	عبد الله بن محمد النفيلي حد--ثنا زهير حد-------------------ثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان------- حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل----------------------- لا اعلم احدا من الناس ممن يصل----ي القبلة ---------------من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل--------- وكان لا تخطء--------------------------------ه صلاة ف----------------------------------------------------------------------ي المسجد-------------------------------- فقلت--- لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء	1067	-1090118583071412828	249	386.0	197	470	52.978721618652344	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	207	300	1053	1510	1510	300	فالابعد-------- من المسجد اعظم اجرا 557 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدث-----------------نا سليما---------ن التيمي ان ابا عثمان------------------------ حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل------------- لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة ---------------من اهل المدينة ابعد من----------------زلا من المسجد من ذلك الرجل وكان -------------لا تخطء------------ه --------------------صلاة في المسج-------------------د ف-----------------------قلت----------- لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء--------------- والظلمة ف-------------------قال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن قوله ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي-	795	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1068	true	800157328467119135	41	182	226	900	1461	300	اي ابعدهم مسافة من المسجد 555 حد----------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير بن معاوية ابو خيثمة نا سليمان بن طرخان التيمي ان ابا عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لم يعرف اسمه لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة اي من المسلمين من اهل المدينة ابعد منزلا مفعول ثان لاعلم من المسجد من ذلك الرجل وكان اي ذلك الرجل لا تخطءه اي لا تفوته صلاة اي من الصلوات الخمس في المسجد اي في جماعة المسجد فقلت اي قال ابي بن كعب فقلت لذلك الرجل لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء اي شدة الحرارة والظلمة اي اذا اتيت المسجد فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن -----ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي	1068	-1090118583071412828	420	689.0	332	692	60.693641662597656	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0797	false	8873163380680916296	44	280	213	1381	1474	300	عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية الجعفي قال ثنا سليما---------ن التيمي ان ابا عثمان النهدي----------------- حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل من الانصار كما في مسلم لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي الي القبلة اي من المسلمين من اهل المدينة ابعد من----------------زلا من المسجد من ذلك الرجل الانصاري وكان -------------لا تخطءه بضم اوله وكسر ثالثه اي لا يفوته صلاة ولا يتركها من قولهم اخطا السهم الرمية اذا حاد عنه وتجاوز عنه فلم يصبه في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له --------لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء وهي الحجارة الحامية من حر الشمس وكذا التراب والرمل والظلمة في الليل ف----------قال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد رواية مسلم لو انك اشتريت حمارا يقيك من هوام الارض فقال اما والله ما احب بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم ومطنب بضم الميم وتشديد النون المفتوحة اي ما احبه انه مشدود بالاطناب وهي الحبال الي بيت النبي صلي الله عليه وسلم بل احب ان يكون بعيدا ليكثر ثوابي وخطاي اليه فنمي الحديث بفتح النون والميم المخففة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم النامي للحديث هو ابي بن كعب راوي الحديث لان في مسلم قال فحملت حملا حتي اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال فدعاه فساله عن ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي في المشي الي المسجد ورجوعي منه الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله تعالي ذلك كله	797	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1068	true	800157328467119135	48	191	262	942	1461	300	عبد الله بن محمد النفيلي -----نا زهير بن معاوية ابو خيثمة --نا سليمان بن طرخان التيمي ان ابا عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لم يعرف اسمه---------- لا اعلم احدا من الناس ممن يصل----ي القبلة اي من المسلمين من اهل المدينة ابعد منزلا مفعول ثان لاعلم من المسجد من ذلك الرجل--------- وكان اي ذلك الرجل لا تخطء--------------------ه اي لا تفوته صلاة اي من الصلوات الخمس في المسجد اي في جماعة المسجد فقلت اي قال ابي بن كعب ف----------------------------------------قلت لذلك الرجل لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء اي شد-----ة الحرارة------------------------------- والظلمة اي اذا اتيت المسجد فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنمي الحديث --------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله عن ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اق-------بال--ي الي المسجد ورجوعي ا----لي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ------ذلك كله	1068	-1090118583071412828	502	765.0	390	1241	40.45124816894531	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	5	56	23	266	1448	300	اعطاك الله ذلك كله-------------- انطاك الله جل وعز ما احتسبت كله اجمع 558 حدث-------------نا ابو توبة حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج	796	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1069	true	-2815219711543794581	93	149	440	702	1445	300	اعطاك الله ذلك كله اي اجر اقبالك انطاك الله------- ما احتسبت كله اجمع م جه دي حم ق 556 حدثنا ابو توبة حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج	1069	-1090118583071412828	229	431.5	182	270	84.81481170654297	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	80	116	385	560	1448	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة	796	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1071	true	-3769221312921488980	165	201	840	1015	1510	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة	1071	-1090118583071412828	175	350.0	139	175	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	89	133	430	649	1448	300	صالح------ عن ابي هريرة قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل------------------- في جماعة تزيد------------------------------------ علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه--------------- خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه ----الا الصلاة	796	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1072	true	2782369192696891560	0	59	0	309	1520	300	صالح ذكوان عن ابي هريرة قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل اي الصلاة المكتوبة في جماعة تزيد اي تلك الصلاة باعتبار الاجر والثواب علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه اذا صلي منفردا خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه يعنيالا الصلاة	1072	-1090118583071412828	219	378.5	175	309	70.87378692626953	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	101	186	485	895	1448	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين در-----------------------------------------------------------------------جة وذلك----------- بان احد-----------------كم اذا توضا فاحسن الوضوء------------------------ واتي المسجد -----------لا يريد الا الصلاة ولا ين------------------------------------هزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه	796	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1072	true	2782369192696891560	136	250	742	1304	1520	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته وحده------------------ خمسا وعشرين درجة فاذا صلاها بارض فلاة فاتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة وذلك اي التضعيف بان احدكم اي بسبب ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بالفراءض والسنن واتي المسجد اي من بيته لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه اي لا يخرجه من بيته الي المسجد يعني الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او يحدث فيه	1072	-1090118583071412828	385	709.5	304	580	66.37931060791016	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	151	202	731	968	1448	300	كان في صلاة--------- ما كانت الصلاة هي---------- تحبسه ---------------------------------------------والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب علي----------------------------------ه ما ---------------------------------لم يءذ فيه----------------------------------- او يحدث فيه 560 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو معاوية عن هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد	796	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1073	true	-3965018688484807862	2	117	9	575	1496	300	كان في انتظار الصلاة ما كانت الصلاة هي اي الصلاة تحبسه اي تمنعه من الخروج عن المسجد وما بمعني مادام والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه والمعني لا تزال الملاءكة داعين له ما دام في مصلاه او منتظرا للصلاة ما لم يءذ فيه اي احدا من المسلمين بلسانه او بيده او يحدث فيه اي حدثا حقيقيا اي ما لم يبطل وضوءه قال ابن المهلب معناه ان الحدث في المسجد خطيءة يحرم بها المحدث استغفار الملاءكة ودعاءهم وقيل اخراج الريح من الدبر لا يحرم لكن اولي 558 حدثنا محمد بن عيسي --ثنا ابو معاوية عن هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد	1073	-1090118583071412828	225	390.0	175	568	39.612674713134766	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0802	false	763393940499628022	67	169	356	907	1566	300	علي احدكم ما مصدرية ظرفية دام في مجلسه الذي صلي فيه من المسجد وهذا خرج مخرج الغالب والا فلو قام الي بقعة اخري من المسجد مستمرا علي انتظار الصلاة كان كذلك وقد تقدم معناه عن ابن عبد البر يقولون اللهم اغفر له اي تقول الملاءكة ذلك في صلاتهم عليه اللهم ارحمه اللهم تب عليه والدعاء بالتوبة في رواية لمسلم وابن ماجه واستدل به علي فضيلة ا----------------------------------------------لصلاة علي غيرها من الاعمال لما ذكر من صلاة الملاءكة عليه ودعاءهم بالرحمة والمغفرة والتوبة وعلي تفضيل صالحي الناس علي الملاءكة لانهم يكونون في تحصيل الدرجات في عبادتهم والملاءكة مشغولون بالاستغفار والدعاء ما لم يءذ فيه اي	802	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1073	true	-3965018688484807862	24	60	125	295	1496	300	علي احدكم ما دام -------------في مجلسه الذي صلي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون اللهم اغفر له الل------------------------------------هم ارحمه اللهم تب عليه وال-----------------------------------------------معني لا تزال الملاءكة داعين له ما دام في مصلاه او منتظرا للصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لم يءذ فيه اي	1073	-1090118583071412828	109	163.0	85	597	18.25795555114746	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	231	262	1117	1270	1448	300	قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد---- في الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث باب ------فضل المشي الي الصلاة ثنا مسدد قال --ثنا يحيي	796	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1075	true	-5600640805307856674	159	220	846	1144	1547	300	قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد قال في التقريب عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري ثقة وفي حديثه عن الاعمش وحده CHECK 50 باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم 559 حدثنا يحيي	1075	-1090118583071412828	138	197.5	108	298	46.30872344970703	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0803	false	-7384591867614927026	152	263	791	1350	1531	300	لكن حمله علي الجماعة اولي وهو الذي يظهر من السياق وتقدم ان السر في تفضيل الصلاة في الفلا------------------------------------ة ان الجماعة لا تتاكد في حق المسافر لوجود الم---------شقة فان- صلاها المسافر مع حصول المشقة جماعة تضاعف اجرها علي المقيم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 50 باب ما جاء في المشي الي الصلاة في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم 561 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابو عبيدة الحداد حدثنا اسماعيل ابو سليمان الكحال عن عبد الله بن اوس عن بريدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة باب ما جاء في المشي الي المساجد في الظلم ------ثنا يحيي بن معين بفتح الميم قال ثنا ابو عبيدة ---بالتصغير عبد الواحد بن واصل	803	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1075	true	-5600640805307856674	70	293	363	1506	1547	300	لكن حمله علي الجماعة اولي وهو الذي يظهر من السياق انتهي والاولي حمله علي الانفراد والحكمة في الاختصاص صلاة الفلاة بهذا المزية ان المصلي فيها يكون في الغالب مسافرا والسفر مظنة المشقة فاذا صلاها المسافر مع حصول المشق------ة تضاعفت الي ذلك- المقدار وايضا الفلاة في الغالب من مواطن الخوف والفزع فالاقبال مع ذلك علي الصلاة امر لا يناله الا من بلغ في التقوي الي حد يقصر عنه كثير من اهل الاقبال والقبول وايضا في مثل هذا الموطن تنقطع الوساوس التي تقود الي الرياء فايقاع الصلاة فيها شان اهل الاخلاص قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد قال في التقريب عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري ثقة وفي حديثه عن الاعمش وحده CHECK 50 باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم 559 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابو عبيدة الحداد حدثنا اسماعيل ابو سليمان الكحال عن عبد الله بن اوس عن بريدة مقال في هذا الحديث اي حديث ابي سعيد المتقدم صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق اي عبد الواحد الحديث ولم اجد هذا التعليق موصولا فيما عندي من الكتب------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما جاء في المشي الي الصلا-ة في الظلم 559 حدثنا يحيي بن معين ----------------نا ابو عبيدة الحداد اسمه عبد الواحد بن واصل	1075	-1090118583071412828	355	451.5	276	1257	28.241846084594727	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0804	false	-2070761133448958162	142	184	761	968	1515	300	ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن يديه فانه	804	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1076	true	5479389800347850731	259	300	1314	1519	1519	300	ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن يديه فانه-	1076	-1090118583071412828	204	400.0	164	207	98.55072784423828	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0804	false	-2070761133448958162	103	170	576	897	1515	300	51 باب ما جاء في الهدي في المشي الي الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة 562 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمرو حدثهم عن داود بن قيس قال حدثني سعد بن اسحاق عن ابي سعيد المقبري حدثني ابو ثمامة الحناط ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	804	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1076	true	5479389800347850731	44	122	231	600	1519	300	51 باب ما جاء في الهدي في المشي الي الصلاة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة ت جه طس ق باب ما جاء في الهدي في المشي الي الصلاة 560 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ان عبد الملك بن عمرو حدثهم عن داود بن قيس حد----ثني سعد بن اسحاق حد--------------------ثني ابو ثمامة الحناط عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشر	1076	-1090118583071412828	195	345.0	151	461	42.29935073852539	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0805	false	1371713729379346546	40	139	206	729	1554	300	سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة قال حد-----------------------------------------------------------ثني ابو ثمامة بضم المثلثة الحناط بفتح الحاء المهملة وتشديد النون ويقال القماح بفتح القاف وتشديد الميم----- حجازي تابعي------------------------ ذكره ابن حبان في الثقات---------------------- ان كعب بن عجرة رضي الله عنه ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بتشديد الباء وتشبيك الاصابع دخول بعضها في بعض يدي بتشديد الياء اخره للتثنية فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه اي باسباغه والاتيان بسننه وادابه وترك مكروهاته ثم خرج عامدا الي المسجد لا يريد الا الصلاة فيه فلا يشبكن	805	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1076	true	5479389800347850731	204	298	1035	1510	1519	300	سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة البلوي المدني حليف الانصار ثقة قال ابن عبد البر ثقة لا يختلف فيه ثني ابو ثمامة ب---المثلثة الحناط بفتح الحاء المهملة وفي اخرها طاء مهملة نسبة الي بيع الحنطة قال في التقريب حجازي مجهول الحال وقال الشوكاني وقد ذكره ابن حبان في الثقات واخرج له في صحيحه هذا ان كعب بن عجرة -------------ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي----------------------------------------------------------------------- فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا توضا احدكم فاحسن وضوء-----------------------------------------------ه ثم خرج عامدا الي المسجد----------------------- فلا يشبكن	1076	-1090118583071412828	304	459.5	241	633	48.02527618408203	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0804	false	-2070761133448958162	142	186	761	976	1515	300	ان كعب بن عجرة -------------------------------------ادركه------------- وهو---------- يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال------------- فوجدني--------------- وانا مشبك بيد---------------------------------------------------------ي فنهاني--------------- عن ذل--------------ك وقال--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه------------------------------------------ ثم خرج عام---------دا الي المسجد---------- فلا يشبكن يديه فانه في صلاة	804	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1077	true	-3422841678136841146	38	132	180	645	1467	300	ان كعب بن عجرة الانصاري المدني ابو محمد صحابي مشهور ادركه اي ابا ثمامة وهو ابو ثمامة يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال اي ابو ثمامة فوجدني اي كعب بن عجرة وانا مشبك بيد جملة حالية والتشبيك ان تدخل اصابع يدك في اصابع يدك الاخري فنهاني اي كعب بن عجرة عن ذلك اي عن التشبيك وقال اي كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه اي اكمله باتيان الفراءض والسنن والمندوبات ثم خرج عامدا اي قاصدا الي المسجد اي للصلاة فلا يشبكن يديه فانه في صلاة	1077	-1090118583071412828	215	291.5	171	465	46.2365608215332	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0805	false	1371713729379346546	72	139	378	729	1554	300	ان كعب بن عجرة رضي الله عنه ------------------------ادركه------------- وهو يري----------د المسجد ادرك احدهما صاحبه قال------------- فوجدني--------------- وانا مشبك بتشديد الباء وتش----بي-------------------------------ك الاصابع دخول بعضها في بعض يدي بتشديد الياء اخره للتثنية فنهاني--------------- عن ذل--------------ك وقال--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه اي باسباغه والاتيان بسننه وادابه وترك مكروهاته ثم خرج عام---------دا الي المسجد لا يريد الا الصلاة فيه فلا يشبكن	805	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1077	true	-3422841678136841146	38	128	180	627	1467	300	ان كعب بن عجرة الانصاري المدني ابو محمد صحابي مشهور ادركه اي ابا ثمامة وهو ابو ثمامة يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال اي ابو ثمامة فوجدني اي كعب بن عجرة وانا مشبك بيد جملة حالية والتشبيك ان تدخل اصابع يدك في اصابع يدك الاخري------------------------------------------------- فنهاني اي كعب بن عجرة عن ذلك اي عن التشبيك وقال اي كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه اي اكمله ب----اتيان الفراءض والسنن والمندوبات- ثم خرج عامدا اي قاصدا الي المسجد اي ل---------لصلاة---- فلا يشبكن	1077	-1090118583071412828	222	270.0	175	514	43.1906623840332	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0804	false	-2070761133448958162	184	262	968	1338	1515	300	----في صلا-ة 563 حدثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري حدثنا ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة	804	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1079	true	-1843182708934718035	37	115	180	554	1473	300	فرغ من صلاته 561 حدثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري حدثنا ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة	1079	-1090118583071412828	365	716.0	288	375	97.33333587646484	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0804	false	-2070761133448958162	266	299	1360	1512	1515	300	فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	804	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1080	true	4981416634075166263	0	33	0	152	1462	300	فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك	1080	-1090118583071412828	152	304.0	119	152	100.0	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0808	false	-2469165080447564571	173	232	909	1183	1517	300	52 باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق ----------------------------------بها 564 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن محمد يعني ابن طحلاءع-ن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله جل وعز مثل اجر من	808	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1080	true	4981416634075166263	233	300	1157	1462	1462	300	52 باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق بها باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق بها 562 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله عز وجل مثل اجر من-	1080	-1090118583071412828	258	485.0	201	310	83.2258071899414	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0809	false	-2765898489142173960	0	158	0	794	1479	300	عوف بن الحارث بن الطفيل--------- الا----------------------زدي التابعي روي له البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن-------------- وضوءه ثم راح رواية النساءي ثم خرج عامدا الي المسجد فوجد الناس قد صلوا و--فرغوا من صلاتهم -----------اع-------------طاه الله -تعالي مثل اجر من صلاها---------------------- وحضرها لا ينقص بفتح الياء وضم القاف --------------------------------ذلك من اجورهم انسخة من اجرهم شيءا لفظ النساءي كلتب الله تعالي له مثل اجر من حضرها وبوب عليه النساءي حد ادراك الجماعة فجعل ان من اتي بالصفات المذكورة في الحديث يكون مدركا لفضيلة الجماعة كمن اتي اولها وعلي هذا فمن ادرك الجماعة قبل السلام بتكبيرة كان احري بحيازة جميع الصلاة وفضل الله واسع والله اعلم AUTO 53 باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد 565 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله------------------- مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات	809	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1081	true	-269458956881239670	85	299	434	1452	1454	300	عوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة الازدي ابن اخي عاءشة لامها ذكره ابن حبان في الثقا-ت عن ابي هريرة------------- قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن اي اكمل واجمل وضوءه ثم------------------------- را--ح الي المسجد فوجد الناس قد صلوا اي فرغوا من صلاتهم في الجماعة اعطاه اي ذاك الرجل الله عز وجل مثل اجر من صلاهما اي الصلاة في الجماعة وحضرها اي حضر CHECK 53 باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد لا ينقص ذلك من اج----------------رهم شيء----------------------------------------------------------------ا ن حم ك ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد 563 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله صلاة الجماعة لا ينقص ذلك اي اعطاء الله اياه مثل اجورهم من اجرهم اي الجماعة بل لهم اجورهم كاملة لاداءهم الصلاة بالجماعة وله مثل اجر احدهم لسعيه في تحصيل صلاة الجماعة وان فاتته شيءا باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد هل يجوز 563 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابكي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------سلم قال لا تمنعوا اماء الله جمع امة اصلها اموة مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات	1081	-1090118583071412828	375	339.5	289	1371	27.352296829223633	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0809	false	-2765898489142173960	223	285	1106	1409	1479	300	568 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم اءذنوا للنساء الي المساجد بالليل فقال ابن له والله لا ناذن لهن فيتخذنه دغلا والله لا ناذن لهن قال فسبه وغضب----- وقال اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا لهن وتقول لا ناذن لهن	809	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1083	true	-603662663782965057	202	264	1061	1368	1519	300	566 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم-اءذنوا للنساء الي المساجد بالليل فقال ابن له والله لا ناذن لهن فيتخذنه دغلا والله لا ناذن لهن قال فسبه وغضب عليه وقال اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا لهن وتقول لا ناذن لهن	1083	-1090118583071412828	301	589.0	240	308	97.7272720336914	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0811	false	-155565526101518529	15	234	71	1142	1509	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا يزيد بن هارون قال انا العوام بن حوشب قا--------------------------------------------ل حدثني حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر رضي الله عنهما--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد فيه ان المراة اذا استاذنت زوجها او وليها ان لم يكن لها زوج فيما فيه منفعتها لا يمنعها من ذلك لكن بشرط الامن من الفتنة او المفسدة التي تحصل وكان الزبير شديد الغيرة وكانت زوجته عاتكة بنت زيد جميلة وكان يكره منعها للحديث ويكره جلوسها فذكر انه جلس لها في الغلس في طريق المسجد فمس طرف ثوبها وهي لا تعرفه فرجعت فقال لها لم لا تخرجين فقالت كنا نخرج حين كان الناس ناسا وبيوت--------هن اي وصلاتهن في بيوتهن خير لهن من صلاتهن في المسا----------------------------------------------------------------------------------جد وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر اجرا لو علمن ذلك لكنهن لم يعلمن فيسالن الخروج الي الجماعة يعتقدن ان اجرهن اكثر اجرا الا تري ان المراة في زمن الحسن البصري لما اعتقدت ذلك حلفت ان خرج زوجها من السجن ان تصلي في كل مسجد يقام فيه الجماعة بالبصرة ركعتين فسءل الحسن عن ذلك فقال الحسن تصلي في مسجد قومها لا تطيق ذلك لو ادركها عمر لاوجع راسها ضربا ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي وابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اءذنوا	811	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1083	true	-603662663782965057	104	259	562	1346	1519	300	عثمان بن ابي شيبة ----ثنا يزيد بن هارون---- انا العوام بن حوشب بن يزيد الشيباني ابو عيسي الواسطي ثقة ثبته فاضل حدثني حبيب بن ابي ثابت عن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا نساءكم المساجد اي----------- اذا اردن الصلاة فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وبيوتهن خير لهن اي وصلاتهن في بيوتهن خير لهن من صلاتهن في المساجد بالجماعة لانه استر لهن الجملة الاولي نهي للرجال عن منع النساء عن الحضور في المسجد والجملة الثانية حث وترغيب للنساء ان يصلين في بيوتهن فانه افضل لهن كما يدل عليه حديث عبد الله بن مسعود الاتي قريبا 566 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا جرير-------------------- وابو معاوية ع--------------------ن الاعمش عن مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلماءذنوا للنساء الي المساجد بالليل فقال ابن له والله لا ناذن لهن فيتخذنه دغلا والله لا ناذن لهن قال فسبه وغضب عليه وقال اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا	1083	-1090118583071412828	354	369.5	279	1481	23.902769088745117	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0812	false	-2430996930272903923	238	274	1148	1343	1467	300	بفتح الدال والغين المعجمة وهو الفساد والخداع والريبة------------------------------------------- واصل- الدغل الملتف بالشجر الذي يكون منه الفساد ادغلت في الامر اذا ادخلت فيه ما يخالفه واذا دخل الرجل مدخلا مريبا قيل دغل فيه والله لا ناذن لهن	812	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1084	true	-1613202351246262986	40	68	213	371	1526	300	بفتح الدال والغين المعجمة وهو الفساد والخداع والريبة اي فيتخذنه ذريعة الي الفساد وقال في المجمع واصله الشجر الملتف------- الذي يكمن اهل الفساد --------------------------------------------------------------------------فيه والله لا ناذن لهن	1084	-1090118583071412828	107	147.0	87	239	44.769874572753906	14	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0813	false	-333175274487241615	103	173	534	874	1484	300	وقال--------- اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا لهن وتخالفه انت وتقول والله لا ناذن لهن وهذا يدل علي انه لم يسبه -----------------------------------------------------------------------------------الا لمخالفته الخبر AUTO------------------------------------------------------- 54 باب التشديد في -------------------ذلك 569 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن	813	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1084	true	-1613202351246262986	87	188	472	972	1526	300	وقال عبد الله اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا لهن------------ وتقول لا ت------اذن لهن اي فترد قول رسول الله صلي الله عليه وسلم برايك قال الطيبي اي انا اتيك بالنص القاطع وانت تتلقاه بالراي كان بلالا لما اجتهد راي من النساء وما في خروجهن الي المساجد من المنكر اقسم علي CHECK 54 باب التشديد في ذلك باب التشديد في ذلك 567 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما احدث النساء لمنعهن	1084	-1090118583071412828	279	453.0	222	520	53.653846740722656	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0813	false	-333175274487241615	148	210	749	1055	1484	300	عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء------------------------------------ لمنعهن الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي فقلت لعمرة امنعه نساء بني اسراءيل قالت نعم 570 حد---------ثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبد	813	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1085	true	6835916941424154753	0	122	0	610	1516	300	عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء من التطيب والزينة للخروج الي المسجد لمنعهن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم صريحا والا فقد منعهن ضمنا كما في الحديث المتقدم بقوله وليخرجن وهن تفلات وكما في حديث ابي موسي ولفظه ان المراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية وهذا الحكم فيما اذا غلب وفشا ذلك في النساء والله اعلم المسجد كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي فقلت لعمرة امنعه نساء بني اسراءيل قالت نعم خ م ت حم 568 حدثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص المسجد	1085	-1090118583071412828	294	552.5	233	610	48.196720123291016	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0814	false	8393374816450421901	152	251	784	1291	1524	300	كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي بن سعيد فقلت لعمرة امنعه اي المساجد نساء بني اسراءيل قالت نعم فيحتمل انها تلقت ذلك عن عاءشة ويحتمل ان يكون تلقته عن غيرها وقد ثبت ذلك من حديث عروة عن عاءشة مرفوعا اخرجه عبد الرزاق باسناد صحيح ولفظه قالت كن نساء بني اسراءيل يتخذن ارجلا من خشب يتشرفن للرجال في المساجد فحرم الله عليهن المساجد و سلطت عليهن الحيضة وهذا وان كان موقوفا فحكمه الرفع لانه لا يقال بالراي ثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم الكلابي الحافظ قال ثنا همام عن قتادة عن مورق العجلي ابي المعتمر عن ابي الاحوص	814	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1085	true	6835916941424154753	83	121	427	603	1516	300	كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي-------- فقلت لعمرة امنعه----------- نساء بني اسراءيل قالت نعم خ م ت حم 568 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال حد-------ثنا همام عن قتادة عن مورق------------------- عن ابي الاحوص	1085	-1090118583071412828	150	236.0	119	507	29.585798263549805	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0660	false	1922533560068572140	86	154	447	760	1462	300	462 حدثنا عبد الله بن عمر وابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح 463 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا اسماعيل -----------عن ايوب عن نافع قال قال عمر بن الخطاب رضي الله	660	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1086	true	-3043801434822338818	26	79	129	373	1478	300	569 حدثنا -----------------ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات -قال ابو داود رواه------------------------------------------------------- اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر عن------- عبد الله	1086	-1090118583071412828	217	365.0	167	324	66.97531127929688	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0813	false	-333175274487241615	211	285	1060	1411	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها 571 حدث----------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رس-ل الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات قال ابو داود رواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر	813	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1086	true	-3043801434822338818	0	76	0	361	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها ق ك خزيمة 569 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات قال ابو داود رواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر	1086	-1090118583071412828	344	674.5	271	362	95.02762603759766	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0817	false	4571344447583724074	210	272	1120	1462	1616	300	السكينة والوقار قال عياض والقرطبي هو بمعني السكينة وقال النووي الظاهر ان بينهما فرقا لان السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث والوق---------ار في الهيءة كغض البصر وخفض الصوت وعدم ال-------------------ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفات فما ادركتم فصلوا قال الكرماني-------------------------------- الفاء في فما جواب شرط محذوف اي اذا ثب-ت لكم ما هو اولي بكم فما ادركتم فصلوا او التقدير اذا فعلتم فما ادركتم من------ الصلاة جميعها فصلوه	817	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1088	true	8584042341506004039	46	133	251	721	1584	300	السكينة والوقار فقيل هما------------ بمعني والحق ا-------------------------------------ن السكينة التاني في الحركات واجتناب العبث ونحو ذلك والوقار في الهيءة وغض البصر وخفض الصوت والاقبال علي طريقه من غير التفات ونحو ذلك قاله الطيبي والاظهر ان المراد بالسكينة سكون القلب وحضوره وخشوعه وخضوعه وامثال ذلك وبالوقار سكون القلب من الهيءات الغير المناسب للسالك فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا خ م ت ن جه فما ادركتم فصلوا الفاء جزاء------- شرط محذوف اي اذا بينت لكم ما هو اولي بكم فما ادركتم فصلوا اي ما ادر-------------------كتم من ركعات الصلاة -------فصلوه	1088	-1090118583071412828	209	314.5	165	552	37.86231994628906	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0818	false	5576195233522683971	156	253	799	1270	1487	300	فاتموا كذا قال محمد -----------بن الوليد بن عامر الزبيدي روي له الشيخان و محمد بن عبد الرحمن -----------------------------------------ابن ابي ذءب وابرا--------------------هيم بن سعد----- ومعمر وشعيب بن ابي حمزة بالمهملة كلهم عن الزهري واخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق بلفظ وما فاتكم فاتموا هذا هو الصحيح في رواية الزهري وقال سفيان بن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وحكم مسلم في التمييز عليه بالوهم في هذه اللفظة مع انه اخرج اسناده في صحيحه لكن لم يسق لفظه وكذا روي احمد عن عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة قال فاقضوا وقال محمد بن عمرو	818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1089	true	-5240470562784248599	245	300	1279	1567	1567	300	فاتمو----ا قال الزبيدي هو محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي بالزاي والموحدة مصغرا ابو الهذيل الحمصي القاضي ثقة ثبت من كبار اصحاب الزهري وابن ابي ذءب اخرج روايته البخاري ابرا هيم بن سعد اخرج ومعمر وشعيب بن ابي حمزة-------------- عن الزهري----------------------------------------------- وما فاتكم فاتموا وقال ا-----------------------------------بن عيينة عن الزهري وحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاقضوا وقال محمد بن عمرو-	1089	-1090118583071412828	161	198.5	127	548	29.379562377929688	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0816	false	6101057771163590349	0	103	0	509	1516	300	وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة-------------------------- عن ابي هريرة وجعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو قتادة وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم كلهم قالوا فاتموا 573 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم ---------------------------قال ابو -داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وكذا ابو رافع----------- عن ابي هريرة وابو ذر روي عنه فاتموا	816	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1090	true	-863604941671870770	37	236	196	1192	1525	300	وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا اي لم يذكر ابن عيينة فاتموا بل ذكر ابن عيينة وحده من بين اصحاب الزهري فاقضوا قال الحافظ رواه عنه ابن عيينة بلفظ فاقضوا وحكم مسلم في التمييز عليه بالوهم في هذه اللفظة مع انه اخرج اسناده في صحيحه لكن لم يسبق لفظه قلت ودعوي المصنف بان ابن عيينة عن الزهري متفرد في لفظ فاقضوا غير صحيح فان الامام الطحاوي اخرج بسنده عن الليث قال ثني ابن الهاد عن ابن شهاب عن ابي سلمة فذكر باسناده مثله غير انه قال فاقضوا فثبت بهذا ان ابن عيينة غير متفرد في رواية هذا اللفظ عن ابن شهاب وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة ذكره الطحاوي بسنده في شرح عن ابي هريرة وجعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو قتادة وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم كلهم فات------موا 571 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم حم خزيمة وانظر تخريج الحديث السابق معاني ------ال------اثار عن ابي هريرة وجعفر ------بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة---------------- فاتموا	1090	-1090118583071412828	447	790.0	355	1037	43.10511016845703	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0818	false	5576195233522683971	180	234	915	1184	1487	300	وشعيب بن ابي حمزة -------------بالمهملة كلهم-- عن الزهري واخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق بلفظ وما فاتكم فاتموا-------------------------------------------------------------- هذا هو الصحيح في رواية الزهري وقال سفيان بن عيينة عن الزهري وحده فاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا وحكم مسلم في التمييز عليه بالوهم في هذه اللفظة مع انه اخرج اسناده في صحيحه لكن لم يس-ق لفظه	818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1090	true	-863604941671870770	9	87	50	444	1525	300	وشعيب بن ابي حمزة اخرج حديثه البخاري في الجمعة عن الزهري----------------------------------------------- وما فاتكم فاتموا حاصله ان كلهم رووا عن الزهري بلفظ فاتموا وخالفهم ابن عيينة في هذا اللفظ-------------------- وقال -----ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا اي لم يذكر ابن عيينة فاتموا بل ذكر ابن عيينة وحده من بين اصحاب الزهري فاقضوا قال الحافظ رواه عنه ابن عيينة بلفظ فاقضوا وحكم مسلم في التمييز عليه بالوهم في هذه اللفظة مع انه اخرج اسناده في صحيحه لكن لم يسبق لفظه	1090	-1090118583071412828	182	261.0	143	466	39.05579376220703	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0816	false	6101057771163590349	63	107	310	531	1516	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتوا الص-----------------------لاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وكذا ابو رافع عن ابي هريرة وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا واختلف---- عنه باب	816	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1091	true	5133619443218498468	0	49	0	248	1512	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتوا الصلاة اي اءتوا المسجد للصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وكذا ابو رافع عن ابي هريرة وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا واختلف فيه عنه قال	1091	-1090118583071412828	219	426.5	175	248	88.30644989013672	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0819	false	4594626985714678281	57	218	268	1108	1519	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءت--------------------------------------------وا يجب ابدال الهمزة الثانية الساكنة ياء ولا تقرا بالهمز الساكن في الابتداء لءلا يقع بعد همز وصل فيجتمع همزتان كما تبدل من اءتمن امانته في الابتداء الصلاة بلا اسراع ولا سعي وعليكم السكينة هذا يءيد ما قاله النووي عند حذف الواو بلفظ عليكم السكينة ان السكينة بالرفع والجملة حالية فان واو الحال ظهرت في هذه الرواية وقريب من هذه الرواية رواية الطبراني في الاوسط ورجاله موثقون عن انس رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فاتوا وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم وقد اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------تلف في رواية ابي قتادة فرواية الجمهور فاتموا وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض -ما سبقه ورواية ابن سيرين عند مسلم بلفظ صل ما ادركت واقض ما سبقك وكذا قال ابو رافع نفيع الصاءغ المدني نزيل البصرة ادرك الجاهلية عن ابي هريرة رضي الله عنه و اما -------------------------------ابو ذر الغفاري فانه روي عنه----- فاتموا و روي عنه اقضوا--------------------- واختلف	819	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1091	true	5133619443218498468	0	98	0	487	1512	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتوا الصلاة اي اءتوا المسجد للصلاة وعليكم السك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وكذا ابو رافع عن ابي هريرة وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا واختلف ف-----يه عنه ق------------ال ابو- دا--ود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض كما اخرجه-------------------- مسلم في صحيحه ولفظه --واقض ما سبقك وكذا قال ابو رافع--------------------------------------------- عن ابي هريرة اي بلفظ القضاء ولم اجد روايته فيما عندي من الكتب وابو ذر------------- روي عنه بلفظ فاتموا وبلفظ و---اقضوا روي عنه بكلا اللفظين واختلف	1091	-1090118583071412828	225	32.0	173	1047	21.489971160888672	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0816	false	6101057771163590349	39	98	189	486	1516	300	صلي الله عليه وسلم كلهم قالوا فاتموا 573 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وكذا ----ابو رافع عن ابي هريرة	816	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1094	true	1073290823381140159	142	194	730	970	1486	300	صلي الله عليه وسلم صل ما ادركت واقض ما سبقك وكذلك اخرج ابو داود من طريق- شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة ولفظه------------------------------------------------------ فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة------ وكذا قال ابو رافع عن ابي هريرة	1094	-1090118583071412828	183	280.5	142	301	60.797340393066406	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0819	false	4594626985714678281	137	262	699	1339	1519	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الصلاة فاتوا وعليكم السكينة--------------------------------------------------------------------------- فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم وقد اختلف في رواية ابي قتادة فرواية الجمهور فاتموا وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض ما سبقه ورواية ابن سيرين عند مسلم بلفظ صل ما ادركت واقض ما سبقك وكذا قال ابو رافع نفيع الصاءغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدني نزيل البصرة ادرك الجاهلية عن ابي هريرة رضي الله عنه و اما ابو ذر الغفاري فانه روي عنه فاتموا و روي عنه اقضوا واختلف في الرواية عنه والاصح عنه وعن غيره فاقضوا وانما يظهر فاءدة هذا الاختلاف عند من فرق بين معني الاتمام والقضاء والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO 56 باب في الجمع في المسجد مر-----------------------------تين 574 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن سليمان الاسود عن ابي	819	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1094	true	1073290823381140159	139	257	716	1286	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صل ما ادركت واقض ما سبقك وكذلك اخرج ابو داود من طريق شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة ولفظه فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قا--------------------------------------ل ابن سيرين عن ابي هريرة وكذا قال ----------------------------------------------------------------------ابو رافع عن ابي هريرة فهذا سياق ثالث غير السياقين المتقدمين وهذا السياق محكم ليس فيه احتمال فان قوله واقض ما سبقك معناه اد ما فاتك سابقا من الصلاة فالمسبوق الم-----------------درك اخر صلاة الامام--------------------- اما ان يصلي معه اول صلاته او اخر CHECK----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 56 باب في الجمع في المسجد مرتين باب في الجمع في المسجد مرتين 572 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب عن سليمان صلاته فان صلي	1094	-1090118583071412828	210	258.5	160	879	23.890785217285156	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0819	false	4594626985714678281	244	286	1249	1455	1519	300	باب في الجمع في------------------- المسج----------------------------د مرتين 574 حد-----------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب-------- عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه	819	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1095	true	-2162176023932467237	113	174	597	884	1498	300	باب في الجمع اي الصلاة بالجماعة في المسجد اي في مسجد واحد في وقت واحد مرتين اي ما حكمه هل يجوز ذلك او لا 572 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب بن خالد عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابصر رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه	1095	-1090118583071412828	196	351.5	156	290	67.5862045288086	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0820	false	2280104465610003873	3	42	18	208	1507	300	الاسود الناجي ابي محمد----- البصري--------- وثقه ابن معين-------------------------------------------------------------- وغيره عن ابي المتوكل علي بن داود الناجي قال ابو زرعة بصري ثقة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي وحده	820	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1095	true	-2162176023932467237	181	225	905	1129	1498	300	الاسود الناجي بالنون والجيم البصري ابو محمد وثقه ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني وغيره عن ابي المتوكل علي بن داود عن -----------------------------ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي وحده	1095	-1090118583071412828	137	226.5	109	266	51.503761291503906	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0820	false	2280104465610003873	125	156	628	776	1507	300	ابن حبان والحاكم والبيهقي قال ابن الرفعة وقد اتفق الكل علي ان من راي شخصا يصلي منفردا لم يلحق الجماعة فيستحب له ان يصلي معه وان كان قد صلي في جماعة	820	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1096	true	8088579873541546503	62	94	314	456	1517	300	ابن ابي شيبة ثم قال ------قال ابن الرفعة وقد اتفق الكل علي ان من راي شخصا يصلي منفردا لم يلحق الجماعة فيستحب له ان يصلي معه وان كان قد صلي في جماعة	1096	-1090118583071412828	127	245.0	99	148	85.8108139038086	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0820	false	2280104465610003873	255	300	1300	1507	1507	300	والله تعالي اعلم AUTO 57 باب فيمن صلي في منزله ثم اد-----------------------رك الجماعة يصلي م-------------------------عهم 575 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غلام-	820	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1098	true	-4496027470056489943	30	83	152	399	1462	300	والله تعالي اعلم-------- باب فيمن صلي في منزله ثم ادرك اي ثم حضر المسجد فادرك الجماعة يصلي معهم اي ينبغي له ان يصلي معهم 573 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو غلام	1098	-1090118583071412828	197	368.5	156	256	76.953125	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	16	46	81	223	1416	300	فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا---- فقال لا تفعلوا اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصل فليصل معه فانها له نافلة 576	821	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1098	true	-4496027470056489943	263	295	1302	1448	1462	300	فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فقال لا تفعلوا اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصل فليصل معه فانها له نافلة ت ن	1098	-1090118583071412828	139	268.5	109	146	95.20548248291016	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0822	false	1269541502953968763	28	185	131	948	1503	300	فجء بهما------------ ترعد بضم اوله وفتح ثالثه فراءصهما جمع فريصة بالصاد المهملة وهي -------------اللحمة م-ن الجنب والكتف التي لا تزال ترعد اي تتحرك من الدابة واستعير للانسان لان له فريصة وهي ترجف عند الخوف وقال الاصمعي الفريصة اللحمة بين الكتف والجنب وسبب ارتعاد فراءصهما لما اجتمع في رسول الله صلي الله عليه وسلم من الهيبة العظيمة والحرمة الجسيمة لكل من راه مع كثرة تواضعه فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا فيه ان الصلاة امانة فيصدق من ذكر انه صلاها ولا يطالب ببينة علي فعلها فقال لا تفعلوا اي مثل هذا فيه ان الاثنان جمع ولهذا اعاد الواو في ضميرهما والواو ضمير جمع ومنه قول الشاعر يحيي بالسلام غني قوم ويبخل بالسلام علي الفقير اليس الموت بينهما سواء اذا ماتوا وصاروا في القبور وجاء في رواية احمد والترمذي فلا تفعلا اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام رواية احمد ثم اتيتما مسجد جماعة ولم يصل فليصل معه	822	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1098	true	-4496027470056489943	230	290	1129	1429	1462	300	فجء بهما اي بالرجلين ترعد -اي ترجف وتتح----رك فراءصهما جمع فريصة ---------------وهي اوداج العنق واللحمة بين الجنب والكتف -----لا تزال ترعد ووجه الرعدة ما اعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم من------- العظ-مة ف------------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا قال ف-----------------------------------------------------------------قال لا تفعلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام-------------------------------- ولم يصل فليصل معه	1098	-1090118583071412828	243	327.5	189	843	28.82562255859375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	74	125	354	596	1416	300	577 حدثنا قتيبة حدثنا معن بن عيسي عن سعيد بن الساءب عن نوح بن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد	821	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1101	true	425934730101253297	45	95	211	452	1453	300	575 حدثنا قتيبة حدثنا معن بن عيسي عن سعيد بن الساءب عن نوح بن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم-في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد	1101	-1090118583071412828	240	474.0	190	242	99.17355346679688	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	142	181	670	847	1416	300	اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة 578----- حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب	821	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1102	true	-1915622681932368511	0	41	0	182	1415	300	اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة ق قط 576 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب	1102	-1090118583071412828	174	344.0	135	182	95.6043930053711	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	154	241	722	1131	1416	300	اذا جءت الي الصلاة-------------- فوجدت الناس--------- فصل معهم وان------ كنت قد صليت------------ تكن--------------------------------- لك نافلة-------------------------------------- وهذه---------------------- مكتوبة 578 -------------حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب قال----- اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال -ذلك له سهم جمع	821	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1102	true	-1915622681932368511	134	252	628	1189	1415	300	اذا جءت الي الصلاة اي الي المسجد فوجدت الناس اي يصلون فصل معهم وان وصلية كنت قد صليت اي في منزلك تكن اي هذه الصلاة التي صليت مع الناس لك نافلة اي زاءدة في الثواب او زاءدة علي الفرض وهذه اي التي صليت في منزلك مكتوبة ويحتمل العكس 576 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب عبد الله اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال فذلك له سهم جمع	1102	-1090118583071412828	401	706.5	316	562	71.35231018066406	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0825	false	-1005927378083100357	59	145	292	706	1446	300	بلي يا رسول الله قد اسلمت قال ابن عبد البر فيه من الفقه ان من لم يصل فليس بمسلم ومن صلي الصلاة مواظبا عليها شهد له بالاسلام واجمع المسلمون ان جاحد فرض الصلاة كافر واختلفوا في المقر بها التارك عمدا لعملها وهو علي القيام بها قادر فروي عن علي وابن عباس وجابر وابي الدرداء تكفير تارك الصلاة قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فيه سءال تارك الصلاة هل له عذر يظهره قبل ان يقضي عليه قال اني كنت قد صليت في منزلي فيه	825	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1102	true	-1915622681932368511	61	97	286	447	1415	300	بلي يا رسول الله قد اسلمت قال اي رسول الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام قال اي يزيد------------------------ اني كنت قد صليت في منزلي هذا	1102	-1090118583071412828	112	143.0	84	414	27.05314064025879	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0826	false	2837200331549721772	64	159	349	812	1491	300	احمد بن صالح قال قرات علي عبد الله بن وهب قال----- اخبرني عمرو بن الحارث الانصاري احد الاعلام عن بكير بن عبد الله بن الاشج انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب وثقه النساءي يقول حدثني رجل من---- اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم تلك الصلاة التي صليتها في منزلي فاجد في نفسي من ذلك شيءا في ايتهما اجعل صلاتي الاولي او الثانية فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال وذلك له سهم جمع قال	826	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1102	true	-1915622681932368511	184	254	866	1193	1415	300	احمد بن صالح قال قرات علي ا--------بن وهب عبد الله اخبرني عمرو------------------------------- عن بكير ا---------------------نه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب------------- يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم-------------------------------- فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقا---------------------------------------ل ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال فذلك له سهم جمع ط ق	1102	-1090118583071412828	307	527.5	240	472	65.04237365722656	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	196	237	917	1116	1416	300	من بني اسد بن خزيمة----------------- انه--------- سال ابا ايوب الانصاري فقا------ل يصلي احدنا في منزله الصلا---------ة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة---------------------------------- فاصلي معهم----------- فاجد في نفسي من ذلك---------------------------- شيءا فقا------------------------ل ابو ايوب سالنا عن ذلك--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	821	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1103	true	-4310336225320817357	0	72	0	358	1467	300	من بني اسد بن خزيمة وهذا الرجل مجهول انه اي الرجل سال ابا ايوب الانصاري فقال الرجل يصلي احدنا في منزله الصلاة المكتوبة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة اي هذه الصلاة التي صلاها في منزله فاصلي معهم تلك الصلاة فاجد في نفسي من ذلك اي من تكرار الصلاة واعادتها شيءا اي من الشبهة او الكراهة فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك اي عن مثل هذا السءال النبي صلي الله عليه وسلم فقال	1103	-1090118583071412828	196	288.0	155	358	54.74860382080078	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0826	false	2837200331549721772	102	154	529	792	1491	300	اسد بن خزيمة----------------- انه--------- سال ابا ايوب الانصاري فقا------ل يصلي احدنا في منزله الصلا---------ة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة---------------------------------- فاصلي معهم تلك الصلاة التي صليتها في منزلي فاجد في نفسي من ذلك---------------------------- شيءا في ايتهما اجعل صلاتي الاولي او الثانية فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	826	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1103	true	-4310336225320817357	2	72	7	358	1467	300	اسد بن خزيمة وهذا الرجل مجهول انه اي الرجل سال ابا ايوب الانصاري فقال الرجل يصلي احدنا في منزله الصلاة المكتوبة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة اي هذه الصلاة التي صلاها في منزله فاصلي معهم تلك الصلاة--------------------- فاجد في نفسي من ذلك اي من تكرار الصلاة واعادتها شيءا اي من الشبهة--------------- او الكراهة فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك اي عن مثل هذا السءال النبي صلي الله عليه وسلم فقال	1103	-1090118583071412828	213	306.0	168	387	55.038761138916016	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0827	false	-3903506575168124910	140	300	676	1494	1494	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين لفظ النساءي لا تعاد الصلاة في يوم--------------- مرتين فيه حجة للوجه الذي صححه الصيدلاني والغزالي وصاحب المرشد وغيرهم -------------------------ان من صلي في جماعة ثم ادرك جماعة يصلون لا يصلي معهم كيف كانت لان الاعادة لتحصيل فضيلة الجماعة وقد حصلت له ولو قيل انه يعيدها لقيل يعيدها ثانية وثالثة ورابعة وهو مخالف لما كان عليه الاولون والحديث الذي قبله مختص بحالة الانفراد وفيه جمع بين الاحاديث قال في الاستذكار اتفق احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه علي ان معني قوله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا صلاة في يوم مرتين ان ذلك ان يصلي الرجل صلاة مكتوبة عليه ثم يقوم بعد الفراغ منها فيعيدها علي جهة الفرض ايضا قال واما من صلي الثانية مع الجماعة علي انها نافلة اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم في امره بذلك وقوله للذين امرهم باعادة الصلاة في جماعة انها لكم نافلة فليس ذلك من اعادة الصلاة في يوم مرتين لان-	827	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1104	true	8784578042701933641	34	169	161	835	1536	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة اي واحدة بطريقة الفريض----------------ة في يوم اي في وقت واحد مرتين اي بالجماعة او غيرها الا اذا وقع نقصان في الاولي قال الشوكاني تمسك بهذا الحديث القاءلون ان من صلي في جماعة ثم ادرك جماعة------ لا يصلي معهم كيف كانت لان الاعادة لتحصيل فضيلة الجماعة وقد حصلت له--------------------------------------------------- وهو مروي عن الصيدلاني والغزالي وصاحب المرشد -----------------------------------------------قال في الاستذكار اتفق احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه علي ان معني قوله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا صلاة في يوم مرتين ان ذلك ان يصلي الرجل صلاة مكتوبة عليه ثم يقوم بعد الفراغ----- فيعيدها علي جهة الفرض ايضا---- واما من صلي الثانية مع الجماعة علي انها نافلة اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم في امره بذلك-------------------------------------------------------- فليس ذلك من اعادة الصلاة في يوم مرتين لان	1104	-1090118583071412828	522	885.0	413	859	60.768333435058594	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0828	false	-3656967073551458427	0	71	0	355	1568	300	الاولي فريضة والثانية نافلة فلا اعادة حينءذ AUTO- 59 باب في جماع الامامة وفض---------------------------لها 580 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا عليهم باب في -فضل الامامة ---ثنا سليمان	828	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1104	true	8784578042701933641	169	236	835	1183	1536	300	الاولي فريضة والثانية نافلة فلا اعادة حينءد CHECK 59 باب في جماع الامامة وفضلها باب في جماع الامامة وفضلها 578 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من ام الناس فاصاب الوقت فله ول--------------------------------------هم باب في جماع الامامة وفضلها الجماع	1104	-1090118583071412828	300	557.0	238	387	77.51937866210938	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0829	false	6266088054528424060	211	296	1060	1482	1503	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس----------------------------------- فاصاب فالصلاة ل----------------------------------------ه ولهم وان انتقص من ذلك فعليه ولا عليهم اي عليه الاثم من النقص AUTO 60 باب في كراهية التدافع علي الام------------------------------------------------------------------------------------------امة 581 حدثنا هارون بن عباد الازدي حدثنا مروان حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني طلحة ام غراب عن عقيلة امراة من بني فزارة مولاة لهم-عن سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسحد لا يجدون اماما يصلي بهم	829	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1105	true	4819011442321983547	61	258	299	1309	1513	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس اي صار للناس اماما فصلي بهم الصلاة فاصاب الوقت اي فصلي بهم الصلاة في الوقت المستحب فله اجره ولهم اجرهم CHECK------------------------------------------------- 60 باب في كراهية التدافع ع-ن الامامة ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا عليهم جه حم خزيمة حب ق ك باب في كراهية التدافع عن الامامة 579 حدثنا هارون بن عباد الازدي حدثنا مروان حدثتني ومن انتقص من ذلك اي الوقت شيءا فعليه اي الامام وزره اي وزر انتقاصه ولا عليهم اي ليس الوزر علي الجماعة لانهم لم ينتقصوا من الصلاة باختيارهم وفي تركهم الصلاة معه اثارة الفتنة وفي هذا الحديث ترغيب للاءمة ان يصلوا الصلاة بالناس لوقتها فلا يءخروها عن وقتها باب في كراهية التدافع عن الامامة اي يدفع كل منهم الامامة عن نفسه لاجل الجهل فلا يجدون اماما يصلي بهم 579 حدثنا هارون بن عباد الازدي ابو موسي المصيصي الانطاكي وفي التقريب ابو محمد الانطاكي مقبول ثنا مروان بن معاوية حدثتني طلحة ام غراب عن عقيلة امراة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم	1105	-1090118583071412828	346	621.5	275	1061	32.61074447631836	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0830	false	4194407466735729230	106	261	553	1321	1527	300	قالت س------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ----------------------------------------ان يتدافع اهل المسجد رواية ابن ماجه من طريق وكيع عن ام غراب بلفظ ياتي ع-------------------------------------------------------------لي الناس زمان يقومون ساعة -------------------------------------لا يجدون اماما يصلي بهم فيه انه لا ينبغي تدافع اهل المسجد في الامامة بل يصلي بهم من يظهر انه احقهم لقوله صلي الله عليه وسلم صلوا خلف من قال لا اله الا الله رواه الدارقطني عن ابن عمر وهو في الطبراني وفيه معجزة ظاهرة لاخباره صلي الله عليه وسلم عما يقع بعده فقد وجد وشوهد مرارا اقوام يقومون للصلاة لا يوجد فيهم من يصلح للام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة و------------------------------------------------------------ذلك من قلة العلم وكما في الحديث من اشراط الساعة ان يقل العلم ويكثر الجهل والله اعلم AUTO 61 باب من احق بالام--------------------امة 582 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني اسماعيل بن رجاء س----معت اوس بن ضمعج يحدث عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله	830	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1106	true	-230316068954441526	17	164	83	874	1601	300	قالت سلامة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة واشراط الساعة علاماتها الدالة علي قربها ان يتدافع اهل المسجد اي يدرا كل من اهل المسجد الامامة عن نفسه ويقول لست اهلا لها لما ترك تعلم ما تصح به الامامة او يدفع بعضهم بعضا الي المسجد او المحراب ليءم بالجماعة فيابي عنها لعدم صلاحيته لها لا يجدون اماما يصلي بهم اي قابلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للامامة يصلي بهم علي وجه الصحة باداء اركانها وسننها ومندوباتها قال القاري ولذا اجاز المتاخرون من اصحابنا اخذ الاجرة علي الامامة والاذان ونحوهما من تعليم القران بخلاف المتقدمين فانهم يحرمون الاجرة علي العبادة فظاهره ان محل الكراهة CHECK------------------------------------------ 61 باب من احق بالامامة باب من احق بالامامة 580 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني اسماعيل بن رجاء قال سمعت اوس بن ضمعج يحدث عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله	1106	-1090118583071412828	331	480.5	261	1116	29.65949821472168	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0830	false	4194407466735729230	263	300	1335	1527	1527	300	فان كانوا في القراءة سواء فليومهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا يوم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال شعبة فقلت لاسماعيل ما تكرمته قال-	830	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1108	true	714660857055935755	112	165	562	834	1499	300	فان كانوا اي بعد استواءهم فيما سبق في اله---------------------جرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا اي في الاسلام لانه في معني الاقدم في الهجرة والاثبت في الايمان ويءيده ما في رواية مسلم فاقدمهم سلما ولا يءم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال شعبة فقلت لاسماعيل ما تكرمته قال	1108	-1090118583071412828	144	260.0	115	293	49.146759033203125	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	1	75	6	371	1501	300	583 حدثنا ابن معاذ حدثن--------ا ابي --حدثنا شعبة--------- بهذا الحديث قال فيه ولا يوم الرجل الرجل في سلطانه ---------------قال ابو داود كذا قال يحيي القطان عن شعبة اقدمهم قراءة 584 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج الحضرمي قال سمعت ابا مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة	831	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1109	true	5200881447222536726	10	90	61	459	1571	300	581 حدثنا ابن معاذ عبيد الله ثنا ابي معاذ عن شعبة ابي معاذ بهذا الحديث قال فيه ولا يءم الرجل الرجل انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود كذا قال يحيي القطان عن شعبة اقدمهم قراءة 582 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج الحضرمي قال سمعت ابا مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث قال فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة	1109	-1090118583071412828	342	640.0	271	399	85.71428680419922	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	30	115	150	570	1501	300	584 حدثنا الحسن بن علي حد-----ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج الحضرمي قال سمعت ابا مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث------------------------ قال------- فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة ولم يقل فاقدمهم قراءة قال ابو داود رواه حجاج بن ارطاة عن اسماعيل قال ولا تقعد علي تكرمة احد الا باذنه 585 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ايوب عن عمرو بن سلمة قال كنا بحاضر	831	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1109	true	5200881447222536726	186	263	978	1378	1571	300	582 حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن اوس بن ضمعج الحضرمي قال سمعت ابا مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث اي المتقدم متعلق بحدثنا قال الاعمش فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة ولم يقل فاقدمهم قراءة انظر تخريج الحديث السابق 583 حد-------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ايوب عن عمرو بن سلمة قال كنا بحاضر	1109	-1090118583071412828	331	608.5	264	456	72.58772277832031	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	67	189	324	945	1501	300	القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة ولم يقل فاقدمهم قراءة قال ابو داود رواه حجاج بن ارطاة عن اسماعيل قال ولا تقعد علي تكرمة احد الا باذنه 585 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ايوب عن عمرو بن سلمة قال------------------------------------------------------------------------------------------ كنا بحاضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وكذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ابي وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة فقال يءمكم اقرءكم وكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي بردة لي صغيرة صفراء فكنت اذا سجدت تكشفت عني فقالت امراة من	831	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1110	true	-516888279156962357	3	135	14	717	1521	300	القراءة ثم العل----م بالسنة ثم تقدم ال----------------------هجرة ولم يذكر اقدمهم قراءة 583 حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد ا---نا ايوب عن عمرو بن سلمة بن قيس الجرمي ابو بريد بالموحدة والراء ويقال بالتحتانية والزاء صحابي صغير نزل البصرة قال عمرو كنا بحاضر قال في المجمع الحاضر القوم علي ماء يقيمون به ولا يرحلون عنه ويقال للمناهل المحاضر للاجتماع والحضور عليها يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال كذا وكذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ابي وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يءمكم اقرءكم فكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي بردة لي صغيرة صفراء فكنت اذا سجدت تكشفت عني فقالت امراة من	1110	-1090118583071412828	477	874.5	382	816	58.45588302612305	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0836	false	-5666908826144176570	85	165	425	845	1554	300	قال الخطابي ربما جعلوا الحاضر اسما للمكان المحضور فهو--------------------- فاعل بمعني المفعول حاضر بمعني محضور يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا فنسالهم ما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وكذا فيه تبليغ الشاهد الغاءب وكنت غلاما------------------- حافظا ل-------ما اسمعه فحفظت بكسر الفاء من ذلك-------------------------- قرانا كثيرا فانطلق ابي سلمة بكسر اللام ابن قيس وقيل ابن نفيع بن قدامة البصري وافدا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	836	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1110	true	-516888279156962357	135	234	717	1205	1521	300	قال الخطابي ربما جعلوا الحاضر اسما للمكان المحضور يقال نزلنا حاضر بني فلان فاعل بمعني --مفعول----------------- يمر بنا الناس اذا اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا رجعوا مروا بنا اي كنا في طريق الناس وممرهم يمرون بنا اذا وفدوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا رجعوا من عنده يمرون بنا ايضا فاخبرونا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وكذا------------------------ وكنت غلاما اي صبيا صغير السنن حافظا اي احفظ ما اسمع- فحفظت----------- من ذلك اي من اجل ذلك او مما سمعت قرانا كثيرا فانطلق اب------------------------------------------------------ي وافدا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1110	-1090118583071412828	290	453.5	232	598	48.4949836730957	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	174	214	870	1073	1501	300	فكنت اءمهم وعلي بردة لي صغيرة صفراء فكنت اذا سجدت تكشفت عن-------------------------------ي فقالت امراة من النساء واروا عنا عورة قارءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي به فكنت اءمهم وانا ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع سنين او ثمان سنين	831	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1111	true	-8418290761987405658	0	101	0	506	1524	300	فكنت اءمهم وعلي بردة لي صغيرة صفراء فكنت اذا سجدت تكشفت عني اي تقلصت عني وزالت فتظهر عورتي فقالت امراة من النساء واروا عنا عورة قارءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي به فكنت اءمهم وانا ابن سبع او ثمان سنين خ ن حم النساء اي من نساء الحي واروا اي غطوا واشفوا عنا عورة قارءكم وامامكم فاشتروا اي القوم لي قميصا عمانيا بضم المهملة وتخفيف الميم نسبة الي عمان موضع عند البحرين فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي به اي مثل فرحي بالقميص فكنت اءمهم اي اصلي بهم اماما وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين	1111	-1090118583071412828	203	388.5	163	506	40.11857604980469	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	214	241	1073	1209	1501	300	586 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة بهذا الخبر قال فكنت اءمهم في بردة موصلة فيها فتق فكنت اذا سجدت خرجت استي	831	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1112	true	-963287219938843031	194	221	1002	1138	1527	300	584 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة بهذا الخبر قال فكنت اءمهم في بردة موصلة فيها فتق فكنت اذا سجدت خرجت استي	1112	-1090118583071412828	135	269.0	108	136	99.26470947265625	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	214	257	1073	1286	1501	300	586 حدثنا النفيلي حد---------------ثنا زهير حدث--------نا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة-------- بهذا الخبر قال فك-------------نت اءمهم------------------ في بردة موصل---------ة فيها فت-----------ق فكنت اذا سجدت خرجت--------- استي 587 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة حدثنا وكيع عن مسعر بن حبيب الجرمي حدثنا عمرو بن سلمة عن ابيه	831	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1113	true	5363414124185148571	6	116	35	589	1507	300	584 حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد ثنا زهير بن معاوية ثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة المتقدم بهذا الخبر المتقدم قال عمرو فكنت اءمهم اي اصلي بهم اماما في بردة موصلة اي مرقعة فيها فتق اي خرق وشق فكنت اذا سجدت خرجت من الخرق استي قال في لسان العرب السته والسته والاست معروفة وهو المحذوف المجتلبة له الف الوصل الجوهري والاست العجز وقد يراد به حلقة الدبر واصله سته علي فعل بالتحريك يدل علي ذلك ان جمعه استاه مثل جمل واجمال وغرض المصنف بسوق رواية عاصم عن عمرو بن سلمة بيان الاختلاف 585 اخبرنا قتيبة حدثنا وكيع عن مسعر بن حبيب الجرمي حدثنا عمرو بن سلمة عن ابيه	1113	-1090118583071412828	195	303.0	153	554	35.19855499267578	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0831	false	-76581125478397157	257	300	1286	1501	1501	300	انهم وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يءمنا قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعته قال-فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي---- فما شهدت مجمعا-	831	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1114	true	-3098765978983032026	51	96	245	465	1422	300	انهم وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يءمنا قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعت- قال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي قال فما شهدت مجمعا	1114	-1090118583071412828	214	406.5	172	221	96.83258056640625	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	0	62	0	293	1508	300	من جرم---------- الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا قال ابو داود ورواه يزيد بن هارون عن مسعر بن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة قال لما وفد قومي الي النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابيه 588 حدثنا القعنبي حدثنا انس يعني ابن عياض ح وحدثنا الهيثم بن خالد الجهني المعني قالا حدثنا ابن نمير عن	832	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1114	true	-3098765978983032026	236	300	1120	1422	1422	300	من جرم هي قبيلته الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا قال ابو داود ورواه يزيد بن هارون عن مسعر بن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة قال لما وفد قومي الي النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابيه 586 حدثنا القعنبي حدثنا انس يعني ابن عياض ح وحدثنا الهيثم بن خالد الجهني المعني قالا حدثنا ابن نمير عن-	1114	-1090118583071412828	291	566.5	230	303	96.03960418701172	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0838	false	-3742366954412106899	109	287	562	1504	1567	300	انهم وفدوا بفتح الفاء اي قومه جرم الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلموا فلما ارادوا ان ينصرفوا من عنده قالوا يا رسول الله من يءمنا قال يءمكم اكثركم جمعا للقران او اكثركم اخذا للقران بهذا قال سفيان الثوري واحمد خلافا للشافعي وابي حنيفة فانهما يقولان الافقه اولي قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعته من القران انما اعتبر في الحديث الكثرة من القران لان القوم كانوا عربا وياخذون القران من معدنه فكانوا كلهم مجيدون القراءة واما اكثر اهل زماننا فانهم لا يجيدون القران في ادابه واتقان حروفه حتي يكون لها المام بالقراءة قال ولست اعني بذلك المخارج الظاهرة فان تلك واجبة واكثر الناس يحسنونها وانما الخفي من ذلك كالاخفاء والاقلاب والهمس والاسترخاء وغير ذلك ولم ار الاصحاب تعرضوا قال وعندي انه اهم من كثرة الحفظ فينبغي ان من يكون بهذه الصفة اذا كان يحفظ ما يجب في الصلاة اولي ممن لا يحسن ذلك ممن يحفظ اكثر منه قال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي والشملة كساء صغير يءتزر به والجمع شملات بفتح الميم مثل سجدة وسجدات فما شهدت مجمعا من قومي جرم الا كنت امامهم	838	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1114	true	-3098765978983032026	51	101	245	487	1422	300	انهم وفدوا----------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلما ارادوا ان ينصرفوا-------- قالوا يا رسول الله من يءمنا قال اكث------ركم جمعا للقران او------- اخذا للقران ق-------------------------------------------------------------------------------ال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعت ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي قال--------------------------------------------------------------- فما شهدت مجمعا من جر-----م الا كنت امامهم	1114	-1090118583071412828	233	385.0	184	942	24.734607696533203	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	62	96	293	469	1508	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا زاد الهيثم وفيهم	832	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1115	true	-8394526888366726265	0	34	0	176	1459	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا زاد الهيثم وفيهم	1115	-1090118583071412828	176	352.0	142	176	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	80	142	384	690	1508	300	صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم- مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم قرانا زاد الهيثم وفيهم عمر بن الخطاب وابو سلمة بن عبد الاسد 589----------------------------- حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد المعني واحد عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له او لصاحب له اذا حضرت الصلاة فاذنا	832	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1116	true	-9157831114810971697	183	246	908	1221	1500	300	صلي الله عليه وسل-----------م سالما مولي ابي حذيفة -----------يقرا من الليل فقال الحمد لله الذي جعل في امتي مثلك نقله الحافظ في الاصابة وقال رجاله ثقات 587 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد المعني واحد عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال له او لصاحب له اذا حضرت الصلاة فاذنا	1116	-1090118583071412828	227	395.5	180	336	67.55952453613281	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0840	false	7556269342847898020	12	47	66	231	1490	300	وانما قيل له مولي ابي حذيفة لانه لازم ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بعد ان -عتق فتبناه فلما نهوا عن ذلك قيل له مولاه واستشهد سالم باليمامة في خلافة ابي بكر رضي الله------ عنه	840	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1116	true	-9157831114810971697	74	106	369	524	1500	300	وانما قيل له مولي ابي حذيفة لانه لازم ابا حذيف-----------------ة بعد ان اعتق فتبناه فلما نهوا عن ذلك قيل له مولاه واستشهد سالم باليمامة في خلافة ابي بكر رضي الله تعالي عنه	1116	-1090118583071412828	148	280.5	117	172	86.0465087890625	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0832	false	3688544034332894266	143	201	693	989	1508	300	اقيما ثم ليءمكما اكبركم-------ا وفي حديث مسلمة قال------------------- وكنا يومءذ متقاربين في العلم--------------------------------------------------------------------------- وقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القران قال انهما كانا متقاربين 590 حد-------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن عيسي الحنفي حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم	832	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1118	true	-8050587312954641488	43	130	215	626	1505	300	يقيم- ثم ليءمكما اكبركما اي سنا وفي حديث مسلمة قال اي مالك بن الحويرث وكنا يومءذ متقاربين في العلم وهذا اعتذار عن ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر الرجحان في السن ولم يعتبر وقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القران قال انهما كانا متقاربين خ م ت ن حم دي ق جه 588 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا حسين بن عيسي الحنفي --ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم	1118	-1090118583071412828	285	512.0	227	416	68.50961303710938	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0841	false	-7875518866992910577	64	153	317	789	1516	300	وفي حديث مسلمة بن محمد--------------- وكنا يومءذ متقاربين في العلم فاذا --تقاربوا في العلم وتساووا فيه فيقدم اكبرهم سنا في الاسلام والصحيح انه لا يعتبر الشيخوخة بل المعتبر تقارب السن وق----------ال في حديث اسماع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل بن -------------------------------------------------------علية قال خالد--- الحذاء قلت لابي قلابة فاين ------------------------كثرة القران المذكور-------------------------------ة في الحديث قال فانهما كانا متقارنين بالنون عند ابن حزم وبالباء الموحدة للخطيب في موضعين في حفظ القران --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا حسين بن عيسي بن مسلم الحنفي ابو عبد الرحمن ال------------------------------كوفي اخو سليم القارء قال ثنا الحكم ابن ابان	841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1118	true	-8050587312954641488	49	291	246	1462	1505	300	وفي حديث مسلمة قال اي مالك بن الحويرث وكنا يومءذ متقاربين في العلم وهذا اعتذار عن ان النبي صلي الله عليه وسلم اع------------------------------------تبر الرجحان في--------------- السن ولم يعتبر وقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القران قال انهما كانا متقاربين خ م ت ن حم دي ق جه 588 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا حسين بن عيسي الحنفي ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم العلم كما في الاحاديث الاخر فاعتذر مالك بن الحويرث بانا كنا متساويين في العلم وهذه الزيادة من قول مالك بن الحويرث غير مذكورة في حديث اسماعيل بن علية ولكن فيه زيادة بهذا اللفظ وقال اي مسدد في حديث اسماعيل قال خالد اي الحذاء قلت لابي قلابة فاين القران اي فاين الترجيح بكثرة القران قال اي ابو قلابة في جوابه انهما اي مالك بن الحوي---رث ورفيقه كانا متقاربين اي متساوي----------------------------------------ين في---- القران وغرض المصنف بيان الاختلاف الواقع في حديث مسلمة وفي حديث اسماعيل بان في حديث مسلمة ليس ذكر سءال خالد والجواب لابي قلابة بل فيه قول مالك بن الحويرث في ذكر التقارب بينه وبين رفيقه في العلم واما في حديث اسماعيل ففيه سءال خالد والجواب عن ذلك السءال من ابي قلابة بانهما كانا متقاربين وليس فيه ذكر كونهما متقاربين من مالك بن الحويرث 588 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ----ثنا حسين بن عيسي بن مسلم الحنفي ابو عبد الرحمن الكوفي ضعفه كثيرون وذكره ابن حبان في ا-------------لثقات ثنا الحكم -بن ابان	1118	-1090118583071412828	271	328.5	210	1332	20.34534454345703	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0842	false	340826258030628345	0	34	0	154	1484	300	ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله ان يرزقني شهادة قال قري في بيتك	842	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1119	true	-6695597299881038080	238	271	1200	1353	1488	300	ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله ان يرزقني شهادة قال قري في بيتك	1119	-1090118583071412828	153	301.0	120	154	99.35064697265625	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0842	false	340826258030628345	12	96	55	473	1484	300	قالت----------- قلت له يا رسول الله------------------- اءذن لي في الغزو معك امرض--------------- مرضاكم--------------------------------- لعل الله------ ان يرزقني شهادة قال-------------------------------------------------------------------------------- قري في بيتك----------------------- فان الله تعالي -يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا	842	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1120	true	-5359821379793475597	133	256	634	1239	1450	300	قالت اي ام ورقة قلت له يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذن لي في الغزو معك امرض اي اعالج واخدم مرضاكم جمع مريض كقتلي وقتيل واسري واسير لعل الله تعالي ان يرزقني شهادة فاقتل في سبيله او مرتبة الشهادة ان مت علي فراشي قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قري في بيتك اي امكثي ولا تخرجي الي فان الله عز وجل يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم-ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا	1120	-1090118583071412828	409	717.5	327	606	67.49175262451172	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0843	false	-4809552190901736704	88	267	447	1383	1534	300	ولا تبرج----ن فان الله تعالي- يرزقك الشهادة وفي رواية فان الله مهد لك الشهادة بضم الميم وتنوين الدال من اهدي له فكانت تسمي الشهيدة بين قومها قال وكانت قد قرات القران كله فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها وفي بعضها يءذن لها فيه دليل علي انها كانت تءم اهل بيتها في الفراءض فان الاذان انما شرع في الفراءض قال وكانت دبرت غلاما لها وجارية فيه دليل علي جواز تدبير الغلام والجارية وانها كانت مشهورة عندهم وقد دبر ابن عمر جاريتين وكان يطءهما ذكره مالك في الموطا عن نافع والشافعي فقاما اليها بالليل فغماها بفتح الغين وتشديد الميم واصل الغم التغطية ومنه قيل للحزن غم لانه يغطي السرور بقطيفة لها وضعاها علي فمها وانفها وهي دثار له حمل حتي ماتت وذهبا عنها لعلهما غماها استعجالا للعتق عن التدبير بانهما يعتقان وان ماتت بقتلهما كما ان الدين يحل اذا قتل صاحب الدين المديون فاصبح عمر فبلغه ذلك فقام في الناس حيث لم يعلم من قتلها فقال م----ن عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فانهما هربا فامر بطلبهما فادركا فاتي بهما فصلبا	843	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1120	true	-5359821379793475597	191	256	906	1239	1450	300	ولا تخرجي الي فان الله عز وجل يرزقك الشهادة قال---------------------------------------------------------------- فكانت تسمي الشهيدة---------- قال وكانت قد قرات القران---- فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم-ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وك--------------------------------------------------------------------------------------------------انت دبرت غلاما لها وجارية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقاما اليها بالليل فغماها----------------------------------------------------------------------------- بقطيفة لها--------------------------------------- حتي ماتت وذهبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح عمر ----------فقام في الناس--------------------- فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهم------------ا فامر به--------------------ما فصلبا	1120	-1090118583071412828	308	462.5	246	945	32.592594146728516	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0842	false	340826258030628345	49	147	240	724	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن ---------------------------------------------------لها قال ------------------وكانت-------- دبرت غلاما لها وجارية فقاما------------------- اليها--------------- بالليل فغماها-------------------------------------------------------------- بقطيفة لها----------------------------------------- حتي ماتت----------- وذهب-----------------ا فاصبح عمر فقام في الناس--------- فقال------- من كان عنده من هذ----------------------------ين علم او من راهما--------------------------------------- فليجء به---------ما فامر به-----------------------ما ف-------------------------------صلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة--- 592 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي حدثنا محمد بن ف--ضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث والاول اتم قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها	842	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1121	true	-587800558925712323	1	278	5	1371	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فيءذن لها ليجتمع نساء الحي فيصلين معها وكان امرها ان تءم اهل دارها فكانت تءم كما يدل عليه رواية الدارقطني فاذن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتخذ مءذنا يءذن لها قال اي وكيع بن الجراح وكانت ام ورقة دبرت غلاما لها وجارية فقاما اي الغلام والجارية اليها اي الي ام ورقة بالليل فغماها الغم تغطية الوجه والانف وسدهما فلا يخرج الهواء ولا يدخل فيموت بقطيفة هي كساء له خمل والقطاءف جمعه لها اي لام ورقة حتي ماتت اي ام ورقة وذهبا اي فرا بعد قتلها فاصبح عمر فقام في الناس اي خطيبا فقال اي عمر من كان عنده من هذين اي الغلام والجارية القاتلين علم او من راهما ولفظ او شك من الراوي اي قال هذا او ذاك فليجء بهما فجء بهما فامر عمر رضي الله تعالي عنه بهما فصلبا اي الغلام والجارية وهذا بظاهره فكانا اول مصلوب بالمدينة حم 590 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي حدثنا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث والاول اتم يخالف قوله صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف ويمكن ان يوجه بان عمر رضي الله عنه قتلهما ثم صلبهما والله اعلم فكانا اول مصلوب بالمدينة قال الحافظ في الاصابة بعد نقل حديث ابي داود واخرجه ابن السكن من طريق محمد بن فضيل ولفظه انها قالت يا رسول الله لو اذنت لي فغزوت معكم فمرضت مريضكم وداويت جريحكم فلعل الله ان يرزقني الشهادة قال يا ام ورقة اقعدي في بيتك فان الله سيهدي اليك شهادة في بيتك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها	1121	-1090118583071412828	468	763.5	371	1366	34.260616302490234	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0844	false	-2680979734648666232	65	149	318	731	1497	300	الحسن بن حماد الحضرمي قال ثنا محمد بن --فضيل ابن غزوان الضبي عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث الانصارية كما تقدم وهذا هو الصحيح في نسبها بهذا الحديث المتقدم و الحديث الاول اتم من هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها فيه زيارة النساء الخيرات قيل انه كان صلي الله عليه وسلم لا تستتر منه النساء لانه كان معصوما بخلاف غيره من الرجال وجعل لها مءذنا يءذن لها	844	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1121	true	-587800558925712323	156	278	770	1371	1491	300	الحسن بن حماد الحضرمي حد--ثنا محمد بن الفضيل ----------------عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث------------------------------------------- بهذا الحديث و----------------الاول اتم يخالف قوله صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف ويمكن ان يوجه بان عمر رضي الله عنه قتلهما ثم صلبهما والله اعلم فكانا اول مصلوب بالمدينة قال الحافظ في الاصابة بعد نقل حديث ابي داود واخرجه ابن السكن من طريق محمد بن فضيل ولفظه انها قالت يا رسول الله لو اذنت لي فغزوت معكم فمرضت مريضكم وداويت جريحكم فلعل الله ان يرزقني الشهادة قال يا ام ورقة اقعدي في بيتك فان الله سيهدي اليك شهادة في بيتك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لها مءذنا يءذن لها	1121	-1090118583071412828	215	342.0	169	791	27.180784225463867	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0842	false	340826258030628345	93	179	457	880	1484	300	فامر بهما فصلبا فكانا اول مصلوب بالمدينة 592 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن --فضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث-------- والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا باب امامة النساء ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع بن الجراح قال ثنا الوليد بن عبد الله	842	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1122	true	-7709266025811872768	33	136	169	689	1521	300	فامر بهما ف-------------------------صلبا 590 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي هو الحسن بن حماد بن كسيب بالمهملة واخره موحدة مصغرا الحضرمي ابو علي البغدادي يلقب بسجادة وثقه الخطيب وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 241 ه ثنا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث المتقدم والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا اي والحديث الاول الذي رواه-------------------- وكيع بن الجراح -----عن الوليد بن عبد الله	1122	-1090118583071412828	340	594.0	268	571	59.54465866088867	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0844	false	-2680979734648666232	70	156	344	764	1497	300	ثنا محمد بن --فضيل ابن غزوان الضبي عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث الانصارية كما تقدم وهذا هو الصحيح في نسبها بهذا الحديث المتقدم و الحديث الاول اتم من هذا قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها فيه زيارة النساء الخيرات قيل انه كان صلي الله عليه وسلم لا تستتر منه النساء لانه كان معصوما بخلاف غيره من الرجال وجعل لها مءذنا يءذن لها في بيتها وامرها ان تءم اهل دارها	844	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1122	true	-7709266025811872768	69	115	357	582	1521	300	ثنا محمد بن الفضيل ----------------عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث------------------------------------------- بهذا الحديث المتقدم و--------الاول اتم------- قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يزورها في بيتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لها مءذنا يءذن ل---------ها وامرها ان تءم اهل دارها	1122	-1090118583071412828	223	359.0	177	422	52.84360122680664	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0844	false	-2680979734648666232	274	300	1379	1497	1497	300	63 باب الرجل يءم القوم وهم له كار----------------------------------هون 513 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد عن عمران بن-	844	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1124	true	6619597127915990927	13	46	64	217	1513	300	63 باب الرجل يءم القوم وهم له كارهون باب الرجل يءم القوم وهم له كارهون 591 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد عن عمران بن	1124	-1090118583071412828	116	222.0	91	153	75.8169937133789	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0845	false	-4845083279269309189	0	27	0	123	1459	300	عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له	845	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1124	true	6619597127915990927	46	72	217	339	1513	300	عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له	1124	-1090118583071412828	122	239.0	96	123	99.1869888305664	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0846	false	-3406320776188125973	235	273	1205	1394	1523	300	64 باب امامة البر والف---------------------------------------------اجر 594 حدث---------------نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجبة خلف	846	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1125	true	-5096792668254424977	185	235	974	1221	1565	300	64 باب امامة البر والفاجر ورجل اعتبد محررة جه ق باب امامة البر والفاجر 592 حدثنا ابو داود حدثنا احمد بن صالح ثن--ا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجبة خلف	1125	-1090118583071412828	184	350.5	146	249	73.89558410644531	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0847	false	1521959363649703590	56	102	286	511	1493	300	مكحول عن ابي هريرة علي ارساله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجبة ------------------خلف كل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم برا فيه تقديم خبر كان عليها كان او فاجرا من فجر يفجر كقتل يقتل اذا فسق وزني وان عمل الكباءر استدل به علي جواز الصلاة خلف الفاسق	847	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1126	true	-3889493986027086794	49	113	240	567	1533	300	مكحول عن ابي هريرة قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجبة عليكم اي بالجماعة خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر ق قط كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر قال القاري قال ابن الملك اي جاز اقتداءكم خلفه لورود الوجوب بمعني الجواز لاشتراكهما في جانب الاتيان بهما وهذا يدل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جواز الصلاة خلف الفاسق	1126	-1090118583071412828	109	43.0	87	440	24.772727966308594	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0847	false	1521959363649703590	125	184	634	931	1493	300	ابن عمر خ---------لف الحجاج وناهيك بفسقه وصلي جماعة من السلف خلف اءمة الجور وغيرهم من الفساق والله اعلم AUTO 65 باب امامة الا-----------------عمي 595 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ابو عبد الله حدثنا ابن مهدي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي-- باب امامة	847	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1126	true	-3889493986027086794	242	300	1245	1533	1533	300	ابن عمر كان يصلي خلف الحجاج وكذا كان انس يصلي خلفه ايضا انتهي ملخصا CHECK----------------------------------- 65 باب امامة الاعمي باب امامة الاعمي 593 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ابو عبد الله حدثنا ابن مهدي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي ق باب امامة-	1126	-1090118583071412828	220	372.5	175	325	67.69230651855469	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0849	false	-8867600102908353850	30	69	155	352	1488	300	باب امامة الزاءر 596 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن بديل حدثني ابو عطية مولي منا قال كان مالك بن حويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم	849	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1127	true	-4185596084635818287	192	231	962	1159	1507	300	باب امامة الزاءر 594 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن بديل حدثني ابو عطية مولي منا قال كان مالك بن حويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم	1127	-1090118583071412828	196	391.0	157	197	99.49238586425781	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0849	false	-8867600102908353850	42	91	217	458	1488	300	حدثني ابو عطية مولي منا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان مالك بن حو--يرث ياتينا الي مصلانا --------------هذا---------- فاقيمت الصلاة فقلنا------------- له تقدم----------- فصله------------- فقال------------------- لنا قدموا رجلا منكم يصلي بك--------------------------------------------------م وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم باب ---------------	849	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1128	true	4352900932448189213	11	121	54	596	1498	300	حدثني ابو عطية مولي منا اي مولي بني عقيل قال ابو حاتم لا يعرف ولا يسمي وقال ابن المديني لا يعرفونه وقال ابو الحسن القطان مجهول وصحح ابن خزيمة حديثه وقال في التقريب مقبول قال ابو عطية كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا هذا اي مسجدنا هذا في البصرة فاقيمت الصلاة فقلنا له اي تعظيما له تقدم اي للامامة فصله الهاء للسكتة فقال اي مالك بن الحويرث لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم CHECK 67 باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم ت ن حم خزيمة ق باب	1128	-1090118583071412828	232	371.0	184	543	42.7255973815918	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	158	188	795	950	1499	300	باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم 597 حدث--------------------نا احمد بن سنان واحمد بن الفرات ابو مسعود الرازي المعني قالا حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان	850	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1128	true	4352900932448189213	265	300	1324	1498	1498	300	باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم هل يجوز ذلك او يكره 595 حدثنا احمد بن سنان واحمد بن الفرات ابو مسعود الرازي المعني قالا حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان-	1128	-1090118583071412828	147	288.0	119	175	84.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	194	255	983	1285	1499	300	فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني 598 حد-------------ثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه	850	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1129	true	3805426499013105659	221	286	1113	1428	1496	300	فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني ق حب ك خزيمة 596 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه	1129	-1090118583071412828	296	590.0	236	315	93.96825408935547	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0851	false	1700478375666078603	14	47	67	229	1589	300	احمد بن سنان واحمد بن الف---------------------------------رات بن خالد الرازي ابو مسعود الضبي احد الاعلام ق----------------------ال احمد ما تحت اديم السماء احفظ لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابي مسعود ق-ال ابو	851	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1129	true	3805426499013105659	8	48	43	244	1496	300	احمد بن سنان واحمد بن الفرات ابو مسعود الرازي هو احمد بن فرات بن خال-----------------د الضبي نزيل اصبهان وثقه الخليلي والحاكم وقال احمد ما تحت اديم السماء احفظ لاخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابي مسعود وقال ابن	1129	-1090118583071412828	132	237.0	103	218	60.55045700073242	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0852	false	-5258463343071263039	58	218	296	1073	1496	300	فلما فرغ من صلاته قال له الم تعلم انهم كانوا ينهون بضم الياء وفتح الهاء رواية ابن حبان اليس قد نهي عن هذا عن ذلك فيه التلطف في حسن التعليم الم تعلم النهي الم يبلغك انه منهي عنه ونحو ذلك ولا تقول له بغلظة وتعاظم هذا حرام لا يجوز لك فعله ونحو ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني اي مددت قميصي وجبذته اليك رواية ابن حبان الم ترني قد تابعتك وقد استدل بهذا الحديث علي انه يكره ارتفاع الماموم علي امامه في المجلس واذا كره ان يرتفع الامام علي الماموم الذي يقتدي به فلان يكره ارتفاع الماموم علي امامه اولي ثنا احمد بن ابراهيم قال ثنا حجاج عن عبد الملك بن جريج قال اخبرني ابو خالد قال مسلم ابو خالد عثمان روي عنه ابن جريج عن عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني ----انه كان رجل مع عمار بن ياسر رضي الله عنه بالمداءن تقدم فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان اي مسطبة كما تقدم يصلي والناس يصلون اسفل	852	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1129	true	3805426499013105659	226	285	1141	1424	1496	300	فلما فرغ من صلاته قال--- الم تعلم انهم كانوا ينهون------------------------------------------------------- عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني ق حب ك خزيمة 596 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن ابراهيم حد--ثنا حجاج عن ---------ابن جريج---- اخبرني ابو خ------------------الد -----------------------عن عدي بن ثابت الانصاري ----حدثني رجل انه كان---- مع عمار بن ياسر------------- بالمداءن----- فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان------------------ يصلي والناس------ اسفل	1129	-1090118583071412828	257	380.0	204	781	32.90652847290039	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	230	300	1158	1499	1499	300	عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل--------------------------------- انه ك-------------ان مع عمار بن ياس------------ر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار------------ وقا-----------م علي دكان----------- يصلي---------- وال-----------------------------------ناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك-	850	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1130	true	-1721778031786066091	121	220	594	1072	1444	300	عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل قال في الخلاصة هو همام بن الحارث انه اي ذلك الرجل كان مع عمار بن ياسر صحابي مشهور بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار اي ام الناس وقام علي كان اي علي مكان مرتفع وحده يصلي اي بالناس والناس اي المقتدون به اسفل منه اي في مكان اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك	1130	-1090118583071412828	335	596.0	267	479	69.93737030029297	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0853	false	850835819703577360	0	45	0	218	1480	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك من الالفاظ قال عمار لذلك اتبعتك بتخفيف المثناة وفيها قراءتان في السبع حين اخذت علي يدي	853	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1130	true	-1721778031786066091	188	224	921	1089	1444	300	عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك -----------قال عمار لذلك اتبعتك-------------------------------------- حين اخذت علي يدي	1130	-1090118583071412828	168	311.5	132	218	77.06421661376953	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0853	false	850835819703577360	200	293	1014	1446	1480	300	ثم ياتي قومه فيصلي به-----------------------م تلك الصلاة 600 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه باب امامة من صلي بقوم وقد صلي تلك الصلاة حدثنا عبيد الله بالتصغير بن عمر بن ميسرة قال ثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن عجلان قال ثنا عبيد الله مصغر بن مقسم بكسر الميم وفتح السين التابعي عن جابر بن عبد الله----- ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- العشاء	853	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1132	true	882475058596501527	54	137	267	645	1504	300	ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة اي يءمهم في تلك الصلاة 598 حدثنا مسدد --ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه خ م حم 598 حدثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار المكي ابو----------------------------------------------- محمد ----------الاثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت مات سنة 126 ه سمع---------------- جابر بن عبد الله يقول ان معاذا------ كان يصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم اي العشاء	1132	-1090118583071412828	245	381.5	184	463	52.915767669677734	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0854	false	2733120848574035872	13	121	68	607	1477	300	قومه فيصلي بهم تلك الصلاة فيه رد علي من زعم ان المراد ان الصلاة التي كان يصليها مع النبي صلي الله عليه وسلم غير الصلاة التي كان يصليها بقومه حدثنا مسدد قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية البخاري عن الحميدي عن ابن عيينة يرجع الي بني سلمة فيصليها بقومه في بني سلمة ولاحمد عنه ثم يرجع فيءمنا وقد--------------------------- استدل اصحابنا بهذا الحديث علي ابي حنيفة علي صحة اقتداء المفترض بالمتنفل بناء علي ان معاذا كان ينوي -الاولي الفرض وبالثانية النفل ويدل عليه ما رواه عبد ------------	854	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1132	true	882475058596501527	56	173	275	840	1504	300	قومه فيصلي بهم تلك-------------------------------------- الصلاة اي يءمهم في تلك الصلاة 598-------------------------------------------------- حدثنا مسدد---- ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه خ م حم 598 حدثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار المكي ابو محمد الاثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت مات سنة 126 ه سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اي العشاء------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يرجع فيءم قومه اي في تلك الصلاة قال العيني استدل الشافعي بهذا الحديث --------------علي صحة اقتداء المفترض بالمتنفل بناء علي ان معاذا كان ينوي بالاولي الفرض وبالثانية النفل وبه قال احمد في رواية واختاره ابن	1132	-1090118583071412828	286	347.0	226	768	37.23958206176758	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0854	false	2733120848574035872	112	169	556	855	1477	300	الا-ولي الفرض وبالثانية النفل ويدل عليه ما رواه عبد الرزاق والشافعي والطحاوي والدارقطني وغيرهم من طريق ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر ايضا في حديث الباب وزاد فهي له تطوع ولهم فريضة وهو حديث صحيح رجاله رجال الصحيح وتعليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي لهذه الزيادة ان ابن عيينة -------------ساقه عن عمرو -بن دينار اتم من سياق ابن جريج	854	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1133	true	4062428659348290916	98	174	482	877	1440	300	الاجوبة التمسك بالزيادة المتقدمة وهو--- ما رواه عبد الرزاق والشافعي والطحاوي والدارقطني وغيرهم من طريق ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر----- في حديث الباب -زاد وهي له تطوع ولهم فريضة وهو حديث صحيح رجاله رجال الصحيح وقد صرح ابن جريج في رواية عبد الرزاق بسماعه فيه فانتفي تهمة تدليسه فقول ابن الجوزي انه لا يصح مردود واعترض عليه الطحاوي ب------------ان ابن عيينة قد روي هذا الحديث عن عمرو ابن دينار ---كما رواه ابن جريج	1133	-1090118583071412828	238	380.5	188	419	56.801910400390625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0854	false	2733120848574035872	126	214	650	1064	1477	300	من طريق ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر ايضا في حديث الباب وزاد فهي له تطوع ولهم فريضة وهو حديث صحيح رجاله رجال الصحيح وتعليل الطحاوي لهذه الزيادة ان ابن عيينة ساقه عن عمرو بن دينار اتم من سياق ابن جريج ولم يذكر------------------- هذه الزيادة قلنا هذا ليس بقادح في صحته لان ابن ج-------------------------------------------------------------------------------------ريج اسن واجل من ابن عيينة واقدم اخذا عن عمرو منه ولو لم يكن كذلك فهي زيادة من ثقة حافظ ليست منافية ل------من هو احفظ منه ولا اكثر عددا فلا معني للتوقف ب--صحتها	854	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1135	true	1254428673862538437	38	133	211	654	1464	300	من سياق ابن جريج غير انه لم يقل فيه هذا الذي قاله ابن جريج --------هي له تطوع ولهم فريضة فلما جاء به تاما و-------------------------------------------------------ساقه احسن---------------- من سياق ابن جريج فغير ممكن ان ابن عيينة يترك هذه الزيادة التي عليها مدار الاستدلال وهذا يقتضي ريبة في نقل ابن جريج توجب التوقف عنها واجاب الحافظ ابن حجر في الفتح عن هذا بان ابن جريج اسن واجل من ابن عيينة واقدم اخذا عن عمرو منه ولو لم يكن كذلك فهي زيادة من ثقة حافظ ليست منافية لرواية من هو احفظ---- ولا اكثر عددا فلا معني للتوقف في صحتها	1135	-1090118583071412828	228	315.5	172	526	43.34600830078125	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0854	false	2733120848574035872	214	252	1064	1253	1477	300	واما رد الطحاوي لها باحتمال ان تكون مدرجة فجوابه ان الاصل عدم الادراج حتي يتبين التفصيل فمهما كان مضموما الي الحديث فهو منه لا سيما اذا روي من وجهين وهو--- هنا كذلك وقول الطحاوي هو ظن م-----------ن جابر	854	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1136	true	7349337302421233836	152	192	743	945	1466	300	واما رد الطحاوي لها باحتمال ان تكون مدرجة فجوابه ان الاصل عدم الادراج حتي يثبت- التفصيل فمهما كان مضموما الي الحديث فهو منه لا سيما اذا روي من وجهين والامر هنا كذلك فان الشافعي اخرجها من وجه اخر عن جابر	1136	-1090118583071412828	166	301.0	131	203	81.77339935302734	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	1	63	7	319	1523	300	فجوابه انهم لا يختلفون--- ان راي الصحابي اذا لم يخالفه غيره حجة والواقع هنا كذلك فان الذين كان يصلي بهم معاذ كلهم صحابة وفيهم ثلاثون عقبيا واربعون بدريا قاله ابن حزم قال ولا يحفظ عن غيرهم من الصحابة امتناع ذلك--- قال ابن السمعاني ومثل معاذ وعلو منزلته في الدين لا يقدم----------------------------------------------------------------- علي مثل هذا الا بعلم من-- النبي صلي الله عليه وسلم	855	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1137	true	4618086763144376227	175	250	859	1240	1473	300	فجوابه انهم لا يختلفون في ان راي الصحابي اذا لم يخالفه غيره حجة والواقع هنا كذلك فان الذي----ن يصلي بهم معاذ كلهم صحابة وفيهم ثلاثون عقبيا واربعون بدريا قاله ابن حزم قال ولا يحفظ عن غيرهم من الصحابة امتناع ذلك بل قال معهم بالجواز عمر وابن عمر وابو الدرداء وانس وغيرهم انتهي فرده العيني بقوله قلت يحتمل ان يكون عدم مخالفة غيره له بناء علي ظنهم ان فعله كان بامر النبي صلي الله عليه وسلم	1137	-1090118583071412828	244	416.5	192	385	63.376625061035156	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	84	120	430	597	1523	300	69 باب الامام يصلي من قعود 601------------------------ حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات	855	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1143	true	-4078284934025787243	188	228	944	1134	1504	300	69 باب الامام يصلي من قعود باب الامام يصلي من قعود 599 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات	1143	-1090118583071412828	163	315.0	128	191	85.34031677246094	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0857	false	3353145739897942624	106	207	523	1037	1534	300	قال القاضي---- عياض يحتمل انه كان اصابه من السقطة رض في الاعضاء منعه من القيام قال ابن حجر وليس كذلك -انما كانت قدمه منفكة كما في رواية بشر بن المفضل عن حميد عن انس عند الاسماعيلي وكذا لابي داود وابن خزيمة من رواية ابي سفيان عن جابر واما رواية يزيد عن حميد عن انس جحش ساقه او كتفه فلا ينافي كون قدمه انفكت لاحتمال الامرين فصلينا ورا------------------------------------------------------------------------------------ءه قعودا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهره مخالف لحديث عاءشة الاتي ف----------------------------صلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا والجمع بينهما ان--- رواية هذا الحديث فيها اختصار- وكانه اقتصر علي ما ال اليه الحال بعد امره لهم بالجلوس فلما	857	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1144	true	1683381683198213306	34	191	166	956	1531	300	قال الحافظ قال عياض يحتمل ان يكون اصابه من السقطة رض في الاعضاء منعه من القيام قلت-------- وليس كذلك وانما كان- قدمه صلي الله عليه وسلم انفكت وفي رو--------------------------------------------------------------------------------------------اية يزيد عن حميد عن انس جحش ساقه او كتفه وافاد ابن حبان ان هذه القصة كانت في ذي الحجة سنة خمس من الهجرة فصلي صلاة من الصلوات وفي رواية سفيان عن الزهري فحضرت وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال الصلاة والمراد بها الفرض لانها التي عرف من عادتهم انهم يجتمعون لها بخلاف النافلة ومن قال انها كانت نفلا فغير معتد به الا ان في حديث انس فصلي بنا يومءذ فكانها نهارية الظهر او العصر وهو قاعد لانه لم يقدر علي القيام فصلينا وراءه اي خلفه قعودا اي قاعدين ظاهره يخالف ح-ديث عاءشة الذي عند البخاري ولفظه فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا والجمع بينهما ان في رواية انس هذه-------- اختصارا وكانه اقتصر علي ما ال اليه الحال بعد امره لهم بالجلوس وجمع	1144	-1090118583071412828	304	463.0	238	900	33.77777862548828	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	128	160	640	809	1523	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	855	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1145	true	-7409829813762364352	1	33	5	174	1512	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون	1145	-1090118583071412828	169	338.0	137	169	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0859	false	-4983220557418087144	0	70	0	376	1558	300	وبين السجدتين لانه ذكر ذلك عقب ذكر الركوع والرفع منه والسجود---- فيحمل علي انه لما جلس بين السجدتين قاموا تعظيما له فامرهم بالجلوس تواضع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتعقبه ابن دقيق العيد ---------------------------------------------بانه لو كان المراد الامر بالجلوس في الركن لقال واذا جلس فاجلسوا ليناسب قوله فاذا سجد فاسجدوا فلما عدل عن ذلك الي قوله واذا صلي جالسا كان كقوله واذا صلي قاءما والمراد بذلك جميع الصلاة ويءيد ذلك قول انس فصلينا وراءه قعودا	859	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1145	true	-7409829813762364352	127	226	630	1155	1512	300	وبين السجدتين لانه ذكر ذلك عقب ذكر الركوع والرفع منه والسجود قال فيحمل علي انه لما جلس للتشهد------ قاموا تعظيما له فامرهم للج-لوس تواضعا وقد نبه علي ذلك بقوله في حديث جابر ان كدتم ان تفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا وتعقبه ابن دقيق العيد وغيره بالاستبعاد وبان سياق طرق الحديث ياباه وبانه لو كان المراد الامر بالجلوس في الركن لقال واذا جلس فاجلسوا ليناسب قوله واذا سجد فاسجدوا فلما عدل عن ذلك الي قوله واذا صلي جالسا كان كقوله واذا صلي قاءما فالمراد بذلك جميع الصلاة ويءيد ذلك قول انس فصلينا وراءه قعودا	1145	-1090118583071412828	358	671.0	289	532	67.2932357788086	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	160	205	809	1040	1523	300	602 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا	855	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1146	true	-1146275056989306660	125	169	643	873	1519	300	600 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا	1146	-1090118583071412828	229	452.0	185	231	99.13420104980469	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0859	false	-4983220557418087144	201	223	1055	1169	1558	300	روي له البخاري مقرونا بغيره وبقية الجماع---------------------ة عن جابر------------------------- رضي الله عنه قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة	859	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1146	true	-1146275056989306660	227	260	1154	1314	1519	300	روي له البخاري مقرونا بغيره وقال ابو بكر البزار هو في نفسه ثقة عن جابر اي ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة	1146	-1090118583071412828	103	180.0	82	160	64.375	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	178	271	893	1378	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة---------------------------------------------------------- لعاءشة-------------- يسبح جا---------------لسا قال----- فقمنا خلفه فسكت----------------------------------------- عنا ثم اتيناة مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس بعظماءها 603--------------- حدثنا سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم المعني عن وهيب عن مصعب بن محمد عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	855	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1147	true	-483144035581769058	14	141	83	739	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- في مشربة بفتح الراء وضمها وهي الغرفة والعلية يخزن فيه الطعام وغيره لعاءشة رضي الله عنها يسبح اي يصلي السبحة جالسا قال جابر فقمنا خلفه فسكت عنا اي لم يمنعنا من القيام واجاز قيامنا خلفه ثم اتيناه مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس بعظماءها حب حم خزيمة جه 601 حدثنا سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم المعني عن وهيب عن مصعب بن محمد ثم اتيناه مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا خلفه اي كما قمنا قبل فاشار الينا اي بالقعود فقعدنا قال اي جابر فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1147	-1090118583071412828	385	677.0	308	723	53.25034713745117	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0856	false	-687127429473468100	4	90	19	452	1476	300	الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي ----------------------يسج-د واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابو داود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان 604 حدثنا محمد بن ادم المصيصي حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليوتم به بهذا الخبر زاد واذا قرا فانصتوا-------- قال ابو داود وهذه الزيادة واذا قرا فانصتوا ليست بمحفوظة -الوهم عندنا من ابي خالد	856	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1148	true	-8918182390941126766	97	261	496	1302	1495	300	الواو واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد اي لا تسبقوه في السجود واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون قال الخطابي ذكر ابو داود هذا الحديث من رواية انس وجابر وابي هريرة وعاءشة ولم يذكر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر ما صلاها بالناس وهو قاعد والناس خلفه قيام وهذا اخر الامرين من فعله ومن عادة ابي داود في ما انشاه من ابواب هذا الكتاب انه يذكر الحديث في بابه ويذكر الذي يعارضه في باب اخر علي اثره ولم اجده في شء من النسخ فلست ادري كيف اغفل قال ابو داود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان 602 حدثنا محمد بن ادم المصيصي حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال انما جعل الامام ليءتم به بهذا الخبر زاد واذا قرا فانصتوا ن جه حم قال ابو داود وهذه الزيادة واذا قرا فانصتوا ليست بمحفوظة والوهم عندنا من ابي خالد	1148	-1090118583071412828	424	819.5	339	807	52.5402717590332	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0866	false	-1813901666196921827	33	128	168	656	1510	300	هذه الزيادة واذا قرا فانصتوا علي ان الاصح في هذا الخبر كما قال ابن السمعاني وغيره انه خالي عن هذه اللفظة وانما وردت هذه اللفظة الزاءدة في بعض الروايات وعلي ذلك فنحن قاءلون به كما تقدم ويدل علي عدم صحتها قال ابو داود وهذه الزيادة ليست بمحفوظة والوهم فيها عندنا من ابي خالد الاحمر قال المنذري في هذا---------------- نظر فان ابا خالد----------- هو سليمان بن حيان الاحمر من الثقات------ احتج به البخاري ومسل--------م في صحيحيهما ولم ين-------فرد بل---------------- تابعه عليها ابو سعد محمد بن سعد الانصاري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج هذه الزيادة النساءي-------- من رواية ابي خالد الاحمر	866	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1149	true	-7443427674684010492	88	176	440	896	1550	300	هذه الزيادة واذا قرا فانصتوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليست بمحفوظة والوهم----- عندنا من ابي خالد وتعقبه---- المنذري في مختصره فقال هذا فيه نظر فان ابا خالد الاحمر هذا هو سليمان بن حيان وهو ---من الثقات الذين احتج--- البخاري ومسلم بحديثهم في صحيحيهما ومع هذا لم يتفرد بهذه الزيادة بل قد تابعه عليها ابو سعد محمد بن سعد الانصاري الاشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع من ابن عجلان وهو ثقة وثقه يحيي بن معين ومحمد بن عبد الله المخرمي والنساءي وقد اخرج هذه الزيادة النساءي في سننه من -حديث ابي خالد الاحمر	1149	-1090118583071412828	250	378.5	199	672	37.2023811340332	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1333	false	7621895245837625456	175	294	915	1524	1551	300	الامام اذا جهر قا---ل الدارقطني هذه اللفظة لم يتابع سليمان التيمي فيها عن قتادة وخالفه-------------- الحفاظ------------------------------------------------------------------------- فلم يذكروها ق----------------------ال واجماعهم علي مخالفته يدل علي وهمه فيها قال القرطب----------------------------------------------------------------ي وقد اشار مسلم في كتابه الي تصحيح هذه الزيادة وهي ثابتة ف--------------ي الاصل في-- رواية الجلودي عن ابراهيم بن سفيان قال وقد تقدم قول ابراهيم بن سفيان لمسلم لم لم تخرج في كتابك واذا قرا فانصتوا اليست بصحيحة فقال ليس كل الصحيح خرجت هنا وانما خرجت ما اجمعوا عليه فهذا تصريح بصحتها الا انها ليست عنده مما اجمعوا علي صحته وقال في التشهد بعد قوله اشهد ان لا اله الا الله زاد وحده لا شريك له كما في الرواية المتقدمة قال المصنف وقوله وانصتوا ليس بمحفوظ لم يجء به الا سليمان	1333	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1149	true	-7443427674684010492	206	300	1056	1550	1550	300	سليمان التيمي به وقال الدارقطني هذه اللفظة لم يتابع سليمان التيمي فيها عن قتادة وقد رواه اصحاب قتادة الحفاظ منهم هشام الدستواءي وسعيد وشعبة وهمام وابو عوانة وابان وعدي بن ابي عمارة فلم يقل احد منهم واذا قرا فانصتوا قال واجماعهم علي مخالفته يدل علي وهمه ولم يءثر عند مسلم تفرده بها لثقته وحفظه وصححها من حديث ابي موسي وابي هريرة انتهي وقد اخرج ابو داود هذ---------------ه الزياد----------ة في حديث ابي موسي الاشعري من رواية سليمان التيمي وقال زاد----------------------------------------------------------------- واذا قرا فانصتوا قال ابو داو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قوله انص--------------------------------------------------------------------------------------توا ليس بمحفوظ لم يجء به الا سليمان-	1149	-1090118583071412828	212	271.5	166	801	26.466917037963867	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0856	false	-687127429473468100	90	135	452	667	1476	300	605 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو جالس فصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل	856	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1157	true	-5523155768650034813	263	300	1372	1551	1551	300	603 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة---------------------------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيته وهو جالس فصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل-	1157	-1090118583071412828	178	336.0	142	215	82.79069519042969	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0856	false	-687127429473468100	105	183	521	911	1476	300	صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو جالس فصلي وراءه قوم قياما---------- فاشار-------------------------------- اليه-------------م ان اجلسوا--------------------------- فلما انصرف ق-----------------------ال انما جعل الامام ليوتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 606------------------------------------------------------ حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر------------- يكبر ليسمع	856	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1158	true	-3911535118600329654	203	300	1031	1521	1521	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- قوم قياما اي قاءمين فاشار اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم اي الي القوم ان اجلسوا اي اتبعوا الامام في الجلوس فلما انصرف اي عن الصلاة وفرغ عنها قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اي اتبعوا الامام في الركوع والرفع والجلوس ولا تخالفوه 604 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر رضي الله عنه يكبر ليسمع-	1158	-1090118583071412828	313	543.0	251	562	55.69395065307617	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0867	false	2087849562485173636	137	195	728	1016	1536	300	واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين لا ينكر هذا الا من جاهد العقل وكابر العيان -------------------ثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب بفتح الميم والهاء المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر رضي الله عنه قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر------------- يكبر ليسمع	867	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1158	true	-3911535118600329654	249	300	1261	1521	1521	300	واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اي اتبعو---------ا الامام في الركوع والرفع والجلوس ولا تخالفوه 604 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب------------------ المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير------------------- عن جابر------------- قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر رضي الله عنه يكبر ليسمع-	1158	-1090118583071412828	189	282.5	149	320	59.0625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0856	false	-687127429473468100	188	245	938	1211	1476	300	607 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا زيد يعني ابن الحباب-عن محمد بن صالح حدثني حصين من ولد سعد بن معاذ عن اسيد بن حضير انه كان يءمهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقالوا يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا قال ابو داود هذا الحديث ليس بمتصل	856	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1159	true	-6769845233044864784	142	200	697	969	1449	300	605 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا زيد يعني ابن الحباب عن محمد بن صالح حدثني حصين من ولد سعد بن معاذ عن اسيد بن حضير انه كان يءمهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقال-- يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا قال ابو داود هذا الحديث ليس بمتصل	1159	-1090118583071412828	270	528.5	213	274	98.54014587402344	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0856	false	-687127429473468100	209	246	1037	1215	1476	300	عن اسيد بن حضير انه--------- كان يءمهم قال--------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده -----------------------------------------------------------------------------فقالوا------------------- يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا قال ابو داود -هذا الحديث--------------------- ليس بمتصل باب	856	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1160	true	364171051216397154	18	84	89	415	1482	300	عن اسيد بن حضير انه اي اسيدا كان يءمهم اي قومه فمرض قال اي اسيد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقال هكذا في النسخ الدهلوية اي احد من حضر واما في المصرية والكانفورية ففيهما فقالوا اي قومه وهو الاوضح يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا قال ابو داود وهذا الحديث اي وسنده بحذف المضاف ليس بمتصل لان	1160	-1090118583071412828	173	294.5	136	326	53.06748580932617	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0868	false	-336883869489284684	73	164	357	819	1550	300	عن اسيد بن حضير رضي الله عنه انه--------- كان يءمهم يءم قومه بني عبد الاشهل وغيرهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فيه عيادة الكبير اصحابه ماشيا ------------------------------------------------قالوا------------------- يا رسول الله ان امامنا مريض وفي الحديث جواز صلاة المريض قاعدا اذا خشي زيادة مرضه وقال ابن مهران من لم يطق القيام لزمه يصلي قاعدا فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون يءخذ منه جواز صلاة المريض المنفرد قاعدا لان القعود اذا جاز مع الامام القادر فللمريض اولي هذا الحديث--------------------- ليس بمتصل لان --حصينا لم يدرك اسيد بن حضير	868	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1160	true	364171051216397154	18	90	89	443	1482	300	عن اسيد بن حضير------------- انه اي اسيدا كان يءمهم -اي قومه فمرض قال اي اسيد--------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقال هكذا في النسخ الدهلوية اي احد من حضر واما في المصرية والكانفورية ففيهما فقالوا اي قومه وهو الاوضح يا رسول الله ان امامنا مريض فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا قال ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث اي وسنده بحذف المضاف ليس بمتصل لان الحصين -لم يدرك اسيد بن حضير	1160	-1090118583071412828	194	252.5	152	561	34.58110427856445	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0869	false	-8575097520801024775	84	136	447	689	1484	300	فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت-------------- ولا اعلمه-------- الا قال------- اقامني عن يم--------------------------------ينه علي بساط 609 حد------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس يحدث عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امه وامراة منهم فجعله عن يمينه والمراة خلف ذلك	869	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1161	true	9178019046442802983	165	243	807	1181	1449	300	فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت وهذا قول حماد ولا اعلمه اي انسا الا قال اي انس اقامني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يمينه علي بساط فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم انسا عن يمينه حذاءه والمراتين خلفهما 607 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس يحدث عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امه وامراة منهم فجعله عن يمينه والمراة خلف ذلك	1161	-1090118583071412828	231	424.5	181	375	61.599998474121094	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0869	false	-8575097520801024775	57	166	320	826	1484	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام حرام فاتوه بسمن وتمر فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه فاني صاءم ثم قام فصلي بنا ركعتين تطوعا فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه علي بساط 609 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس يحدث عن ا-------------------نس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- امه وامراة منهم فجعله عن يمينه والمراة خلف ذلك 610 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم --من	869	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1161	true	9178019046442802983	0	83	0	377	1449	300	صلي الله عليه وسلم-دخل علي ام حرام فاتوه بسمن وتمر فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه فاني صاءم ثم قام فصلي بنا ركعتين تطوعا فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه علي بساط خ م ق البناني -------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال اي انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ام حرام وهي خالة انس اخت امه -ام------------------------------------------------------------------------------------- سليم فاتوه اي اهل البيت----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسمن	1161	-1090118583071412828	294	496.5	229	560	52.5	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0871	false	-6789890836404027976	8	116	43	626	1528	300	ثم قام فصلي بنا ركعتين الظاهر ان هذا في وقت الضحي تطوعا فيه جواز النافلة جماعة وتبريك الرجل الصالح والعالم اهل المنزل بصلاته في منزله قال بعضهم ولعله اراد تعليمهم افعال الصلاة مشاهدة مع تبركهم فان المراة قل ما تشاهد افعاله في المسجد فاراد ان تشاهدها وتتعلمها وتعلمها غيرها فقامت ام سليم بنت ملحان واسم ملحان مالك بن خالد النجاري واختلف في اسمها فقيل سهلة وقيل رميلة وقيل مليكة وقيل الغميصاء وقيل الرميصاء وقيل غير ذلك وام حرام اختها خلفنا خلف ابنها المقتدي بالنبي صلي الله عليه وسلم فيه انه اذا اجتمع رجال ونساء قدم الرجال لفضلهم ثم النساء قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه	871	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1161	true	9178019046442802983	20	41	97	198	1449	300	ثم قام فصلي بنا ركعتين--------------------------- تطوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقامت ام سليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وام حرام------ خلفنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه	1161	-1090118583071412828	101	153.5	80	583	17.32418441772461	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0869	false	-8575097520801024775	139	200	704	1002	1484	300	حدثنا يحيي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فاطلق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيمينه فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه 611---------------- حدثنا عمرو بن	869	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1164	true	-3197735321836446582	0	67	0	313	1469	300	حدثنا يحيي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الليل فاطلق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيميني فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه خ م ن ت جه ق حم 608 حدثنا مسدد بن	1164	-1090118583071412828	289	556.0	229	314	92.03821563720703	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0869	false	-8575097520801024775	176	224	877	1113	1484	300	الصلاة فقمت فتوضات كما توضا-------------------------------- ثم جءت فقمت عن يساره ----------------------------فاخذني بيمينه--------------- فادار---------ني من وراء------------ه فاقامني عن يمينه فصليت معه 611------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه القصة قال فاخذ براسي او بذءابتي فاقامني عن يمينه	869	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1164	true	-3197735321836446582	148	239	715	1167	1469	300	التهجد فقمت فتوضات كما توضا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جءت فقمت عن يساره اي النبي صلي الله عليه وسلم فاخذني بيميني اي بيدي اليمني فادارني اي صرفني من وراءه اي خلف ظهره فاقامني عن يمينه فصليت معه قال القاري قال في شرح السنة في الحديث فواءد منها جواز صلاة النافلة بالجماعة ومنها ان الماموم الواحد يقف علي يمين الامام 609 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه القصة قال فاخذ براسي او بذءابتي فاقامني عن يمينه	1164	-1090118583071412828	228	393.0	180	452	50.44247817993164	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0874	false	4295593139923414728	143	170	687	820	1449	300	وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم 613 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن هارون بن عنترة	874	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1167	true	1086452810881337244	140	171	683	816	1467	300	وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف خ م ن ت حم دي حب ق 611 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن هارون بن عنترة	1167	-1090118583071412828	116	215.0	90	133	87.21804809570312	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0880	false	-1040276760581385869	29	67	144	327	1451	300	72 باب الامام ينحرف بعد التس-----------------------------ليم 614 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا انصرف انحرف	880	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1169	true	-1892334272584218724	179	221	918	1129	1532	300	72 باب الامام ينحرف بعد التسليم باب الامام ينحرف بعد التسليم 612 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكان اذا انصرف انحرف	1169	-1090118583071412828	181	353.0	144	212	85.37735748291016	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0880	false	-1040276760581385869	76	115	373	559	1451	300	حدثنا مسعر عن ثابت بن عبيد عن عبيد بن البراء عن البراء بن عازب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسل----------م باب الامام	880	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1171	true	-8216085988350263600	37	79	171	366	1462	300	حدثنا مسعر عن ثابت بن عبيد عن عبيد بن البراء عن البراء بن عازب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم م ن جه حم باب الامام	1171	-1090118583071412828	185	355.5	147	196	94.38775634765625	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0885	false	-2973456237392290264	40	94	200	459	1479	300	76 باب ما يءمر به الماموم من اتباع الا---------------------------------------مام 619 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت	885	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1179	true	3712903187550872960	126	188	671	969	1518	300	76 باب ما يءمر به الماموم من اتباع الامام باب ما يءمر به الماموم من اتباع الامام 617 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت	1179	-1090118583071412828	258	512.0	204	298	86.57717895507812	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0885	false	-2973456237392290264	144	224	704	1101	1479	300	زهير --بن حرب وهارون -بن معروف المعنيقالا حدثنا سف-يان عن ابان بن تغلب قال ابو داود قال-- زهير حدثن---------------------------ا الكوفيون ابان وغيرهع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يحنو احد منا ظهره حتي يري النبي صلي الله عليه وسلم يضع 622 -حد------ثنا الربيع بن نافع حدثنا ابو اسحاق يعني الفزاريعن ابي اسحاق عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر حدثني البراء	885	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1182	true	4013702297203552777	43	148	215	721	1436	300	زهير وبين لفظ -هارون فان هارون روي هذا الحديث عن سفيان عن ابان بن تغلب ولم يذكر غيره واما زهير بن حرب فرواه عن سفيان فقال حدثنا الكوفيون ابان وغيره وثانيهما الجواب عن ما يرد عليه من الاختلاف الواقع في السند بان ابانا خالف فيه الحفاظ المتقنين فذكر عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ولم يذكر عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-فلا يحنو احد منا ظهره حتي يري النبي صلي الله عليه وسلم-يضع م ن احد منهم عبد الرحمن بن ابي ليلي بل ذكروا عن عب---------------------------------------------------د الله بن يزيد --الخطمي ----------عن البراء	1182	-1090118583071412828	248	351.0	189	572	43.35664367675781	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0885	false	-2973456237392290264	213	236	1046	1159	1479	300	قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر حدثني البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع	885	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1183	true	-5424842214308506825	277	300	1395	1507	1507	300	قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر حدثني البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع-	1183	-1090118583071412828	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0885	false	-2973456237392290264	192	258	940	1264	1479	300	صلي الله عليه وسلم يضع 622 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا ابو اسحاق يعني الفزاريعن ابي اسحاق عن محارب بن دثار --قال--------------------------------------------------------------------------------- سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر ------------حدثني البراء------------ انهم----------- كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي يروه--------------------------------- قد وضع جبهته ---------------------------------------بالارض -----------ثم يتبعو----نه صلي الله عليه وسلم	885	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1184	true	-2503162852923153854	18	117	87	565	1454	300	صلي الله عليه وسلم خ م قرواش بن جعونة السدوسي ابو--------------------------------------------------- دثار ويقال ابو مطرف ويقال ابو كردوس ويقال ابو النضر الكوفي القاضي متفق علي توثيقه وزهده قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر اي في خطبته حدثني البراء اي ابن عازب انهم اي الصحابة كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي يرونه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وضع جبهته بالارض قال القاري يريد ان يضع جبهته علي الارض فان قلت لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1184	-1090118583071412828	236	357.5	185	529	44.61247634887695	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0889	false	226698795793842252	227	282	1174	1434	1511	300	التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع قبله 623 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار------------------- باب---------- التشديد فيمن يرفع	889	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1184	true	-2503162852923153854	231	297	1154	1443	1454	300	التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع قبله 621 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار خ م ت ن جه حم دي ق باب ما جاء في التشديد فيمن يرفع	1184	-1090118583071412828	259	493.5	204	289	89.61937713623047	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0889	false	226698795793842252	221	279	1144	1416	1511	300	في الركوع والسجود AUTO 77 باب التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع قبله 623 حد--------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي او الا يخش-----------------------ي احدكم اذا رفع راسه----------- والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار باب	889	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1185	true	-6164374356199795770	8	92	40	456	1545	300	في الركوع والسجود------------------------------------------------ قبله اي قبل الامام 621 حدثنا حفص بن عمر --ثنا شعبة عن محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم ابو الحارث المدني سكن البصرة وثقه احمد وابن معين والترمذي والنساءي واثني عليه ابو داود وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي هريرة قال اي ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي او الا يخشي لفظة او للشك من الراوي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار قال	1185	-1090118583071412828	214	362.0	167	466	45.92274856567383	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0891	false	5450700218526485564	84	221	402	1132	1527	300	ان يحول الله راسه راس كلب بدل راس حمار فهذا يبعد المجاز لانتفاء المناسبة التي ذكروها في بلادة الحمار او --------------------------------------------شك من الراوي وهو شعبة كما رواه الطيالسي عن حماد بن سلمة يجعل الله صورته صورة حمار ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع وجهه وجه حمار ورواية ابن جميع ان يحول الله راسه راس شيطان والظاهر انه من تصرف الرواة قال عياض هذه الروايات متفقة لان الوجه من الراس ومعظم الصورة فيه و---لفظ الصورة يطلق علي الوجه ايضا واما الراس فرواتها اكثر وهي اشمل فهي المعتمدة وخص وقوع الوعيد عليها لان بها وقعت المخالفة والمعصية بالرفع به وظاهر الحديث يقتضي تحريم الرفع قبل الامام لا-نه توعد عليه بالمسخ وهو اشد العقوبات وبذلك جزم النووي في شرح المهذب ومع القول بالتحريم فالجمهور ان---------ه ياثم فاعله وتجزء صلاته وعن ابن عمر تبطل وبه قال احمد--------- واهل الظاهر بناء علي ان النهي يقتضي الفساد	891	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1185	true	-6164374356199795770	81	222	406	1134	1545	300	ان يحول الله راسه ------------راس ح--------------------------------------------------------------مار او صورته صورة حمار قال الحافظ في شرح البخاري الشك من----------- شعبة فقد رواه الطيالسي عن حماد بن سلمة وابن خزيمة من رواية حماد بن زيد ومسلم من رواية يونس بن عبيد والربيع بن مسلم كلهم عن محمد بن زياد بغير تردد فاما الحمادان فقالا راس واما يونس فقال صورة واما الربيع فقال وجه------------------------------------------------- والظاهر انه من تصرف الرواة قال عياض هذه الروايات متفقة لان الوجه في الراس ومعظم الصورة فيه قلت لفظ الصورة يطلق علي الوجه ايضا واما الراس فرواتها اكثر وهي اشمل فهي المعتمدة وخص وقوع الوعيد عليها لان بها وقعت الجناية-------------------- وظاهر الحديث يقتضي تحريم الرفع قبل الامام لكونه توعد عليه بالمسخ وهو اشد العقوبات------------------------------- ومع القول بالتحريم فالجمهور علي ان فاعله ياثم------ وتجزء صلاته وعن ابن عمر تبطل وبه قال احمد في رواية واهل الظاهر بناء علي ان النهي يقتضي الفساد	1185	-1090118583071412828	491	843.5	393	919	53.42763900756836	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0890	false	2523299636965440159	100	215	517	1122	1558	300	نص في المنع من تقدم الماموم علي الامام في الركوع والسجود معا وانما هو نص في السجود ويلتحق به الركوع لكونه في معناه ويمكن ان يفرق بينهما بان السجود له مزيد مزية في الفضيلة لان العبد اقرب ما يكون فيه من ربه تعالي ولانه غاية الخضوع المطلوب واما الت-قدم علي الامام في الخفض للركوع والسجود فقيل يلتحق به لا--------------ن الاعتدال والجلوس بين السجدتين من الوساءل والرفع من الركوع والسجود قبل الامام يستلزم قطعه عن غاية كماله ودخول النقص في المقاصد اشد من دخوله في الوساءل------------------------------------------------- وقد ورد الزجر عن الخفض والرفع قبل الامام في حديث---- اخرجه البزار من رواية ا----بن عبد الله السعدي عن ابي هريرة------- الذي يخفض ويرفع قبل الامام انما ناصيته بيد --شيطان	890	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1186	true	-2555547613150053298	113	204	593	1074	1545	300	نص في المنع من تقدم الماموم علي الامام في الرفع من الس-------------------------جود ويلتحق به الركوع لكونه في معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المتقدم علي الامام في الخفض للركوع والسجود فقيل يلتحق به من باب الاولي لان الاعتدال والجلوس بين السجدتين من الوساءل و---------الركوع والسجود من------------------------------------------------- المقاصد واذا دل الدليل علي وجوب الموافقة فيما هو وسيلة فاولي ان يجب فيما هو مقصد وقد ورد الزجر عن الخفض والرفع قبل الامام في حديث اخر اخرجه البزار من رواية مليح بن عبد الله السعدي عن ابي هريرة مرفوعا الذي يخفض ويرفع قبل الامام انما ناصيته بيد الشيطان	1186	-1090118583071412828	362	610.0	293	686	52.76968002319336	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0891	false	5450700218526485564	73	103	355	503	1527	300	علي ظاهره ان في رواية ابن حبان----------- عن محمد بن زياد ان يحول الله راسه راس كلب بدل راس حمار فهذا يبعد المجاز لانتفاء المناسبة التي ذكروها في بلادة الحمار	891	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1186	true	-2555547613150053298	0	30	0	146	1545	300	علي ظاهره ان في رواية ابن حبان من وجه اخر عن محمد بن زياد ان يحول الله راسه راس كلب------------- فهذا يبعد المجاز لانتفاء المناسبة التي ذكروها من بلادة الحمار	1186	-1090118583071412828	133	243.0	106	159	83.64779663085938	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0893	false	-6498999885213246876	172	244	837	1178	1443	300	اثواب ما يصلي فيه 625 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة في ثوب واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان 626 حد---------------ثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصل احدكم في الثوب الواحد ليس علي منكبيه منه شء	893	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1188	true	-8256165915130839147	89	165	449	800	1436	300	اثواب -المصلي---- 623 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة في ثوب واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان خ م ن جه حم دي 624 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصل احدكم في الثوب الواحد ليس علي منكبيه منه شء	1188	-1090118583071412828	328	636.5	258	356	92.13483428955078	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0283	false	4138142426890964493	259	297	1289	1459	1472	300	حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في	283	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1189	true	-6345699062207722306	252	286	1203	1359	1433	300	حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي النبي----- صلي الله عليه وسلم-فجاء رجل---------- فقال يا نبي الله ما تري في	1189	-1090118583071412828	154	281.0	120	172	89.53488159179688	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0893	false	-6498999885213246876	244	299	1178	1441	1443	300	627 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل المعني عن هشام بن ابي عبد الله عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه----- 628 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد	893	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1189	true	-6345699062207722306	12	69	58	326	1433	300	625 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل المعني عن هشام بن ابي عبد الله عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه خ حم 626 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد	1189	-1090118583071412828	261	513.0	206	268	97.3880615234375	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0894	false	-23300866464734657	0	79	0	366	1499	300	ابي امامة بن سهل عن عمر بن ابي سلمة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه 629 حدث-----------------------نا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال فاطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ازاره طارق به	894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1189	true	-6345699062207722306	217	300	1051	1433	1433	300	ابي امامة بن سهل عن عمر بن ابي سلمة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه خ م ت ن حم 26 خزيمة حب 627 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي النبي----- صلي الله عليه وسلم-فجاء رجل فقال يا نبي الله ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال فاطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ازاره طارق به-	1189	-1090118583071412828	351	666.5	277	391	89.76982116699219	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0895	false	-7030957774792057598	115	186	595	950	1534	300	والمراد---- لا يتزر في وسطه ويشد طرفي الثوب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقويه ثم يتوشح بهما علي عاتقيه ليحصل الستر لجزء من اعالي --بدنه وان كان ليس بعورة وي--كون ذلك امكن في ستر العورة وظاهر-------------- النهي يقتضي التحريم لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاجماع منعقد علي جواز تركه اذ المقصود ستر العورة فباي وجه حصل ستر العورة جاز ثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان ----وثنا مسدد قال ثنا اسماعيل ابن علية المعني--------------------- عن هشام بن ابي عبد الله	895	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1189	true	-6345699062207722306	2	157	11	765	1433	300	والمراد انه لا يتزر في وسطه ويشد طرفي الثوب في 625 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل المعني عن هشام بن ابي عبد الله عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه خ حم 626 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد حقويه بل يتوشح بهما علي عاتقيه ليحصل الستر لجزء من اعالي البدن- وان كان ليس بعورة او لكون ذلك امكن في ستر العورة وقد حمل الجمهور هذا النهي عل--ي التنزيه وعن احمد لا تصح صلاة من قدر علي ذلك فتركه فجعله من الشراءط وعنه تصح وياثم جعله واجبا مستقلا وجمع الطحاوي بين احاديث الباب بان الاصل ان يصلي مشتملا فان ضاق اتزر انتهي ملخصا 625 حدثنا مسدد انا ي------------------------------حيي القطان ح وحدثنا مسدد---- ثنا اسماعيل -بن علية المعني اي معني حديثهما واحد عن هشام بن ابي عبد الله	1189	-1090118583071412828	240	347.5	187	792	30.303030014038086	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0894	false	-23300866464734657	0	137	0	644	1499	300	ابي امامة بن سهل عن عمر بن ابي سلمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحف------------------ا مخالفا بين طرفيه علي منك--------------------------بيه 629 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه ------------------قال قدمنا علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله------------------- ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال---------------------------- فاطلق------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ازاره طار---------------------ق به----------- رداءه------------------------ فاشتمل ---------------------------------------------------------بهما ثم قام فصلي بنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة قال اوكلكم يجد ثوبين -------------------------------------------------------------------------------------------------باب جماع ابواب ما يصلي فيه يجوز ان يقرا يصلي بكسر اللام المشددة وفتحها ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول ا-----------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم سءل عن----- الصلاة	894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1190	true	2591182216634672072	4	238	21	1108	1415	300	ابي امامة بن سهل عن عمر بن ابي سلمة عبد الله بن عبد الاسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي ابو حفص المدني ربيب النبي صلي الله عليه وسلم امه ام سلمة ام المءمنين صحابي صغير امره علي رضي الله تعالي عنه علي البحرين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحفا اي مشتملا ومتوشحا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه اي واضعا طرفيه علي منكبيه 627 حدثنا مسدد ث--نا ملازم بن عمرو الحنفي --ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن علي الحنفي قال قدمنا علي النبي----- صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله صلي الله عليه وسلم ما تري في الصلاة في الثوب الواحد اي هل يجوز ذلك ام لا قال اي طلق فاطلق اي حل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازاره طارق اي طبق وفي نسخة طابق به اي بالازار رداءه اي جمع احدهما فوق الاخر فاشتمل بهما اي بالازار CHECK 80 باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي ثم قام فصلي بنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة قال اوكلكم يجد ثوبين حم ق باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي 628 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال والرداء ثم قام فصلي بنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة	1190	-1090118583071412828	487	712.5	379	1214	40.11532211303711	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0896	false	3447937765363411517	247	300	1243	1484	1484	300	ملازم بن عمرو وثقه ابن معين وابو زرعة وغيرهما عن قيس بن طلق بن علي عن ابيه طلق بن علي بن المنذر الحنفي قال قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يعمل في بناء المسجد فجاء رجل فقال يا نبي الله------------------- ما تري يا رسول الله في الصلاة في الثوب الواحد-	896	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1190	true	2591182216634672072	82	126	395	593	1415	300	ملازم بن عمرو الحنفي ثنا عبد الله بن بدر----- عن قيس بن طلق------- عن ابيه طلق بن علي الح----------نفي قال قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ فجاء رجل فقال يا نبي الله صلي الله عليه وسلم ما تري ف-------------ي الصلاة في الثوب الواحد	1190	-1090118583071412828	146	202.5	112	262	55.725189208984375	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0897	false	6738232940400699723	90	186	469	926	1545	300	صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اوكلكم اي اوكل واحد منكم يجد عند كل صلاة ثوبين يصلي فيهما فيه اخبار منه صلي الله عليه وسلم عن ضيق حال الصحابة رضي الله عنهم واكثرهم كان لا يجد الا ثوبا واحدا بل بعضهم لا يجد الا ثوبا واحدا له ولزوجته كما سياتي AUTO 80 باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي 630 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------ي الصلاة	897	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1190	true	2591182216634672072	115	238	541	1108	1415	300	صلي الله عليه وسلم ما تري في الصلاة في الثوب الواحد اي هل يجوز ذلك ام لا قال اي طلق فاطلق اي حل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازاره طارق اي طبق وفي نسخة طابق به اي بالازار رداءه اي جمع احدهما فوق الاخر فاشتمل بهما اي بالازار CHECK 80 باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي ثم قام فصلي بنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة قال اوكل------------------كم يجد------------ ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبين حم ق باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي 628 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال وا-لرداء ثم -------قام فصلي بنا--------- نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة	1190	-1090118583071412828	213	336.5	166	780	27.30769157409668	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0897	false	6738232940400699723	141	199	710	998	1545	300	باب الرجل يعقد الثوب--------- في ق------------فاه ثم يصلي 630 حد-----------------ثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم --------------عن سهل بن سعد قا----ل لقد رايت الرجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال	897	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1191	true	-8891861162877480206	6	104	36	519	1509	300	باب الرجل يعقد الثوب اي ازاره في قفاه اي علي قفاه ثم يصلي اي في ذلك الازار 628 حدثنا محمد بن سليمان الانباري --ثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد قال سهل لقد رايت الرجال اللام فيه للعهد اي بعضهم وهم اهل الصفة وقال الحافظ اللام فيه للجنس فهو في حكم النكرة لان التنكير فيه للتنويع وهو يقتضي ان بعضهم كان بخلاف ذلك عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الصلاة كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال	1191	-1090118583071412828	279	491.0	223	486	57.407405853271484	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0898	false	-5090561910171147425	57	228	314	1203	1551	300	خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذا صلوا جماعة----------------- كامثال الصبيان---- رواية البخاري كهيءة الصبيان اي كما يعقد للصبيان يءخذ منه ان الالتحاف اولي من الاتزار لانه ابلغ في التستر فقال قاءل وفي رواية للبخاري ويقال للنساء وهي رواية الكشميهني اي يقال للنساء بسبب ذلك--------------------------------------------------------------------------- يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن اي من السجود حتي يرفع رواية البخاري حتي يستوي الرجال اي يعتدلوا في الجلوس او القيام من سويت السهم اذا عدلته فاستوي اي اعتدل وهو ابلغ من الرفع فان فيه معني زاءدا وهو الاعتدال ولم ار من نبه علي هذا فانه يءخذ منه وجود الاعتدال في الجلوس بين السجدتين وتساوي الظهر وفقاراته كما في القيام -----وزاد البخاري فقال حتي يستوي الرجال جلوسا فهو جمع جالس او مصدر بمعني جالسين كقوله تعالي قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا وانما نهي------- عن ذلك لءلا يلمحن عند رفع رءوسهن من السجود شيءا من عورات الرجال ---------عند نهوضهم ويءخذ منه انه لا يجب ال-ستر للدورة من اسفل والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO 81 باب ---الرجل يصلي في ثوب- واحد	898	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1191	true	-8891861162877480206	174	298	873	1501	1509	300	خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اي مقتدين به صلي الله عليه وسلم كامثال الصبيان وفي رواية البخاري كهيءة الصبيان اي كما يعقد الصبيان ازرهم علي قفاهم فقا-----------------------------------------ل قاءل وفي رواية البخاري و-قال قال الكرماني وفاعل قال هو النبيصلي الله عليه وسلم فكان النبي صلي الله عليه وسلم امر من يقول لهن ذلك والغالب علي الظن انه بلال يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن اي من السجود حتي يرفع الر------------------------جال اي رءوسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من السجود وفي رواية البخاري----- حتي يستوي الرجال جلوسا قال في الفتح----------------------------------------------------------------------- وانما نهي النساء عن ذلك لءلا يلمحن عند رفع رءوسهن من السجود شيءا من عورات الرجال بسبب ذلك عند نهوضهم ويءخذ منه انه لا يجب التستر -------من اسفل CHECK 82------------------------ باب في الرجل يصلي في قميص واحد	1191	-1090118583071412828	390	560.0	305	1011	38.57566833496094	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0898	false	-5090561910171147425	222	300	1176	1551	1551	300	باب الرجل يصلي في ثوب واحد بعضه علي غيره 631 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي صالح عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في ثوب واحد بعضه علي ------------------------------------------------------باب الرجل يصلي في ثوب----- بعضه علي غيره ------ثنا ابو الوليد--------- هشام بن عبد الملك الطيالسي قال ثنا زاءدة عن ابي حصين بفتح الحاء و--كسر ا------------------------------------------------لصاد المهمل-------تين عثمان عن ابي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح السمان عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي-	898	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1192	true	2379028691082190287	9	145	41	721	1456	300	باب الرجل يصلي في ثوب واحد بعضه علي غيره 629 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زاءدة عن ابي حصين عن ابي صالح عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في ثوب واحد بعضه علي حم 70 وانظر الحديث رقم باب في الرجل يصلي في قميص واحد باب الرجل يصلي في ثوب واحد بعضه علي غيره 629 حدثنا ابو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك------------- ثنا زاءدة عن ابي حصين بفتح المهملة وكسر الصاد قال الازدي في المءتلف والمختلف وحصين بفتح الحاء المهملة ابو حصين عثمان بن عاصم الاسدي سمع من ابن عباس والشعبي وابي صالح وغيرهم وفي المغني وحصين كله فيهما بمضمومة وفتح مهملة الا ابا حصين عثمان بن عاصم بمفتوحة وكسر مهملة هو عثمان بن عاصم بن حصين الاسدي الكوفي عن ابي صالح السمان عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي	1192	-1090118583071412828	345	582.0	273	694	49.711814880371094	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0899	false	-8188370980050424452	145	267	703	1284	1440	300	باب في الرجل يصلي في قميص-------------------- واحد 632 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن موسي بن ابراهيم عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد افاصلي ف-------------------------------------------------------------ي القميص الواحد قال نعم وازرره--------------------------------- ولو بشوكة 633 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا يحيي بن ابي بكير عن اسراءيل عن ابي حومل العامري قال ابو داود كذا قال والصواب ابو حرمل عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه قال امنا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص باب الرجل يصلي في قميص ثنا القعنبي قال ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسي بن ابراهيم بن --------------------------ابي ربيعة	899	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1192	true	2379028691082190287	198	289	981	1405	1456	300	باب في الرجل يصلي في قميص واحد هل يجوز ذلك ام لا-- 630 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن موسي بن ابراهيم عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد 630 حدثنا القعنبي ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد الضمير في يعني يرجع الي القعنبي وانما زاد لفظ يعني لان لفظ ابن محمد لم يكن من القعنبي ولو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزد لفظ يعني لتوهم ان------------------ القعنبي قال ثنا عبد العزيز بن محمد---------- عن موسي بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي ربيعة	1192	-1090118583071412828	235	369.0	180	722	32.54847717285156	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0899	false	-8188370980050424452	164	203	801	987	1440	300	عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل ا-صيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة 633 حد------------------ثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا يحيي بن ابي بكير عن اسراءيل عن ابي حومل العامري	899	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1193	true	-4980606851128556939	178	223	860	1065	1443	300	عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اتصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة ن حم خزيمة ق ك حب 631 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا يحيي بن ابي بكير عن اسراءيل عن ابي حومل العامري	1193	-1090118583071412828	180	352.0	142	205	87.80487823486328	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0899	false	-8188370980050424452	185	219	902	1058	1440	300	633 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا يحيي بن ابي بكير عن اسراءيل عن ابي حومل العامري قال -------------------------------------------------------------------------------------ابو داود -كذا قال والصواب ابو حرمل عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر	899	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1194	true	2020387496832567237	9	60	46	282	1447	300	631 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع --ثنا يحيي بن ابي بكير عن اسراءيل عن ابي حومل العامري قال في التهذيب ويقال ابو حرمل العامري عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ومحمد بن قال ابو داود وكذا ----قال وهو ابو حرمل عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر	1194	-1090118583071412828	145	271.5	112	242	59.917354583740234	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	55	105	266	531	1519	300	بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان بهذا الحديث وهذا لفظ يحيي بن الفضل السجستاني-قالوا حدثنا حاتم ------بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت---- اتينا جابرا يعني ابن عبد اللهوهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في	673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1195	true	-3788795177128407171	193	239	904	1137	1456	300	بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن و------------------------------يحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله قال سرت مع------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-في	1195	-1090118583071412828	210	369.0	170	276	76.08695983886719	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0899	false	-8188370980050424452	214	251	1036	1203	1440	300	عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه قال امنا جابر بن عبد الله في ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص ------------------باب --الرجل يصلي في قميص	899	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1195	true	-3788795177128407171	29	110	137	527	1456	300	عبد الرحمن بن ابي بكر حجازي ق--ال امنا جابر بن عبد الله في قميص قاله اسراءيل عن ابي حرمل العامري وعنه ابو حرمل وقد خلطه بعضهم بالمليكي وهو وهم فان هذا اقدم من المليكي وليس للمليكي رواية عن احد من الصحابة قال اي عبد الرحمن امنا اي صلي بنا اماما جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص ومطابقة الحديث بالباب يظهر في قوله في قميص	1195	-1090118583071412828	150	265.0	115	392	38.26530456542969	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0901	false	6015446877187224794	101	174	499	870	1482	300	باب اذا كان الثوب- ضيقا---- يتزر -به 634 حدثنا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيلحد-ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله قال سرت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها	901	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1195	true	-3788795177128407171	182	256	854	1225	1456	300	باب اذا كان --ثوبا ضيقا كيف يصلي فيه 632 حدثنا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن-------- ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله قال سرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها	1195	-1090118583071412828	348	644.5	277	382	91.09947967529297	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0902	false	-3784914000686622593	2	97	8	468	1545	300	يعقوب بن مجاهد القرشي ابو حزرة بفتح الحاء المهملة اخرج له مسلم والبخاري في الادب عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت روي له الشيخان روي عن جده وابيه قال اتينا جابر بن عبد الله رواه ابن حبان بسنده الي سعيد بن الحارث انه اتي جابر بن عبد الله هو ونفر قد سماهم فلما دخلنا عليه وجدناه يصلي قال سرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ اي تصل لي لقصرها وضيقها من قولهم بلغ المنزل اذا وصله وكانت لها ذباذب	902	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1195	true	-3788795177128407171	210	255	999	1217	1456	300	يعقوب بن مجاهد------- ابو حزرة-------------------------------------------------- عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت --------------------------------قال اتينا جابرا يعني--------------------------------------------------------- ابن عبد الله ---------------------------------------------قال سرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وك--------------------------------------------------انت لها ذباذب	1195	-1090118583071412828	207	325.0	164	460	45.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0901	false	6015446877187224794	172	258	856	1264	1482	300	ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فاشار الي ان اتزر بها فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر قال قلت لبيك يا رسول الله قال اذا كان واسعا فخالف بين	901	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1196	true	-4863209320298828702	98	176	498	871	1479	300	--------------ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فاشار الي ان اتزر بها فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا جابر---- قلت لبيك يا رسول الله ثم خالفت بين ---------------	1196	-1090118583071412828	361	701.0	286	408	88.48039245605469	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0903	false	5666743666038790380	167	255	866	1317	1537	300	فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله رواية البخاري قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوبا واحدا قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه ق------------------------------------------ال في السنة المراد به انه لا يشد----------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوب علي وسطه فيصلي مكشوف المنكبين بل يتزر به ويرفع طرفيه فيخالف بينهما ويشده علي عاتقه فيكون بمنزلة الازار والرداء هذا اذا كان الثوب ال---واحد واسعا واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك بفتح الحاء المهملة موضع شد الازار	903	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1197	true	-3099540796680410180	13	101	62	495	1443	300	فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 84 باب الاسبال في الصلاة ق-------------------------------------------------ال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك م ق باب الاسبال في الصلاة 633 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اي البردة بتاويل الثوب واسعا فخالف بصيغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الامر بين طرفيه واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك بكسر الحاء وفتحها معق----د الازار	1197	-1090118583071412828	177	213.0	134	597	29.64824104309082	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	162	225	768	1054	1397	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله------------------- ما لك امرته ان يتوضا فقال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي-- لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	905	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1198	true	-5313896127344604146	1	69	6	312	1405	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك امرته ان يتوضا ق-ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره	1198	-1090118583071412828	279	530.5	216	307	90.87947845458984	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0907	false	-7867848344459645920	137	233	699	1154	1480	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل بالرفع والنصب فالنصب علي الحال من الضمير المستتر في يصلي والرفع علي انه صفة لرجل والاول اقوي علي الحال ازاره بالنصب مفعول لاسم الفاعل قبله وهو مسبل اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا ثم -----------جاء فقال له رجل يا رسول الله------------------- ما لك امرته ان يتوضا بعد ان توضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازا-----------------ره لانه مسبل والمسبل لا يقبل	907	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1198	true	-5313896127344604146	1	65	6	292	1405	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة -------------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ث-------------------------------م قال- اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك امرته ان يت------------وضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره------------------ لا يقبل	1198	-1090118583071412828	227	384.5	175	502	45.21912384033203	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	66	125	319	583	1439	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره --فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فقال ------------------له رجل يا رسول الله------------------- ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الل--------ه لا يقبل صلاة رجل مسبل	5386	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1198	true	-5313896127344604146	1	68	6	306	1405	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل	1198	-1090118583071412828	248	451.5	192	311	79.74276733398438	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0904	false	1470749230075427792	0	46	0	217	1490	300	مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اسب--------------ل ازاره في صلاته خيلاء---------- فليس من الله-------- في حل ولا حرام --------------قال ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية	904	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1199	true	6119011179604653027	210	265	1122	1381	1525	300	مسعود---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اسبل اي ارخي وارسل ازاره في صلاته خيلاء اي تبخترا فليس من الله جل ذكره في حل ولا حرام ن 9680 الكبري قال ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية	1199	-1090118583071412828	213	384.0	168	263	80.98859405517578	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0904	false	1470749230075427792	23	97	106	475	1490	300	قال ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية -------------------------------------------------------باب ما جاء في اسبال الازار ثنا زيد بن اخزم بالخاء والزاي المعجمتين الطاءي البصري روي عنه البخاري في ذكر بني اسراءيل قال ثنا ابو داود سليمان بن داود الطيالسي عن ابي عوانة الوضاح بن عبد الله عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابي عثمان عبد الرحمن النهدي عن ابن مسعود	904	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1200	true	-5376202119860435789	49	101	240	495	1405	300	قال ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية وقد تتبعت الكتب فلم اجد رواية هءلاء الذين رووها موقوفا الا ما اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطيالسي عن ابي عوانة --وثا--بت ابي -زيد عن عاصم ا----------لاحول عن ابي عثمان ع------------------ن ابن مسعود	1200	-1090118583071412828	185	293.5	143	424	43.632076263427734	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	9	96	43	454	1397	300	منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص عوف بن مالك الجشمي وابو معاوية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد بن نضلة الخزاعي المقرء احتج به مسلم ووثقه النساءي و----------الله اعلم -AUTO 84 باب من قال يتزر به اذا كان ض--------------------------------يقا 635 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال قال عمر صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن الا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود	905	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1200	true	-5376202119860435789	61	196	296	927	1405	300	منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص و-------------------ابو معاوية وقد تتبعت الكتب فلم اجد رواية هءلاء الذين رووها موقوفا الا ما اخرج الطيالسي عن ابي عوانة وثابت ابي زيد عن عاصم الاحول عن ابي عثمان عن ابن مسعود رفعه ابو عوانة ولم يرفعه ثابت انه راي اعرابيا عليه شملة نشر ذيلها وهو يصلي فقال له ان الذي يجر ذيله من الخيلاء في الصلاة ليس من --------------------------------------------------------الله في حل ولا حرام CHECK 85 باب من قال يتزر به اذا كان ضيقا باب من قال يتزر به اذا كان ضيقا 635 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-او قال قال عمر اذا -------------------كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن الا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود	1200	-1090118583071412828	301	390.0	233	726	41.46005630493164	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	69	120	324	574	1397	300	وسلم او قال قال----- عمر صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن----- الا ثوب واحد------------ فليتزر به--------------------- ولا يشتمل اشتمال اليهود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 636 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو تميلة يحيي بن واضح حدثنا ابو المنيب عبيد الله العتكي	905	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1201	true	5917035573515333645	0	83	0	414	1517	300	وسلم او رواه عن ابيه عمر موقوفا-- عليه----- اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن عنده الا ثوب واحد اي قصير ضيق فليتزر به اي فليشده مثل الازار ولا يشتمل اشتمال اليهود نقل في الحاشية عن الخطابي هو ان يجلل بدنه بالثوب ويسبله من غير ان يسبل طرفه فاما اشتمال الصماء فهو ان يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه الايسر 636 حدثنا محمد بن يحيي-------- الذهلي حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو تميلة------------- حدثنا ابو المنيب عبيد الله العتكي	1201	-1090118583071412828	209	326.0	166	442	47.28506851196289	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	119	184	567	867	1397	300	العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي في لحاف لا يتوشح به والاخر ان يصلي في سراويل وليس عليك --------------------------رداء 638 حدثنا موسي------------------------------------------------------------------------ بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره ا----ذ قال ----------له رسول الله صلي الله عليه وسلم	905	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1202	true	-5965054879952101096	29	98	123	432	1427	300	المراة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يصلي في لحاف لا يتوشح به والاخر ان يصلي في سراويل وليس عليك رداء ق ك باب في كم تصلي المراة 637 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ عن عبد الله بن بريدة عن ابيه اي بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن الحصيب قال اي بريدة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1202	-1090118583071412828	179	292.5	137	412	43.44660186767578	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0908	false	7692003545529814729	0	26	0	128	1472	300	بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها	908	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1202	true	-5965054879952101096	183	209	872	1000	1427	300	بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها	1202	-1090118583071412828	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0908	false	7692003545529814729	9	77	35	374	1472	300	سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وال----------------------درع------------------------------------------------------------------------------- السابغ----------------- الذي --------------يغيب ظهور قدميها 640 حد----------ثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	908	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1203	true	7958505223191140411	0	116	0	595	1452	300	سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار وهو المقنعة قال في لسان العرب والخمار للمراة وهو النصيف وقيل الخمار ما تغطي به المراة راسها وجمعه اخمرة وخمر وخمر والدرع قال في لسان العرب درع المراة قميصها وفي التهذيب الدرع ثوب تجوب المراة وسطه وتجعل له يدين وتخيط فرجيه السابغ اي الواسع الطويل الذي يغيب اي يغطي ويستر ظهور قدميها اي المراة 638 حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1203	-1090118583071412828	330	623.5	263	595	55.46218490600586	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0909	false	3804527244967304575	2	59	8	275	1438	300	عثمان بن عمر بن فارس العبدي قال ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ------بن دينار اخرج له البخاري عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه بهذا الحديث قال عن ام سلمة رضي الله عنهما انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان------ سابغا يغطي ظهور قدميها	909	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1203	true	7958505223191140411	71	116	379	595	1452	300	عثمان بن عمر حد-----------------ثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار---------------- عن محمد بن زيد--------------- بهذا الحديث قال عن ام سلمة--------------- انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1203	-1090118583071412828	202	345.5	159	279	72.40143585205078	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5426	false	-7551122403724782549	22	49	127	260	1546	300	عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	5426	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1203	true	7958505223191140411	90	116	467	595	1452	300	عن ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها	1203	-1090118583071412828	123	231.0	97	133	92.481201171875	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0910	false	9169606346376528992	0	60	0	286	1486	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم 642 حد----------------------------------ثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان عاءشة نزلت علي صفية ام طلحة الطلحات فرات بنات لها فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل وفي حجرتي جارية فالقي -لي حقوه وقال--- شقيه بشقتين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفا فاني لا اراها	910	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1206	true	5582755161147110475	216	283	1068	1391	1477	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم حاصل هذا الكلام ان حمادا وسعيد بن 640 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان عاءشة نزلت علي صفية ام طلحة الطلحات فرات بنات لها فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل وفي حجرتي جارية فالقي الي حقوه وقال لي شقيه بشقتين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفا فاني لا اراها	1206	-1090118583071412828	279	529.5	221	324	86.11111450195312	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0911	false	8241878654715139854	116	205	564	1025	1487	300	طلحة ا---------م طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي المعروف بطلحة الطلحات احد الاجواد المفضلين والاسخياء المشهورين واجود اهل البصرة في زمانه كان مع عاءشة يوم الجمل قال الاصمعي الطلحات المعروفون بالكرم طلحة بن عب-د الله بن عثمان التيمي وهو الفياض وطلحة بن عمر بن عبيد الله التميمي وهو طلحة الجو-د وطلحة بن عبيد الله بن عوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن اخي عبد الرحمن بن عوف وهو طلح-----------------------------------------ة الندي وطلحة بن الحسن بن علي وهو طلحة الخير وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو طلحة الطلحات سمي بذلك لانه---- اجودهم -قيل	911	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1206	true	5582755161147110475	33	148	176	742	1477	300	طلحة الطلحات فهو طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي المعروف بطلحة الطلحات احد الاجواد------------------- المشهورين ق-------------------------------------------------ال الاصمعي الطلحات المعروفون بالكرم طلحة بن عبيد الله--------- التيمي وهو الفياض وطلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر وهو طلحة الجواد وطلحة بن عب-د الله بن عوف عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار ت جه حم خزيمة ق ك حب قال ابو داود رواه سعيد يعني ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم الزهري وهو طلحة الندي وطلحة بن الحسن بن علي وهو طلحة الخير وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو طلحة الطلحات سمي بذلك لانه كان اجودهم وقيل	1206	-1090118583071412828	352	571.0	281	644	54.65838623046875	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0914	false	8058284072987103056	10	102	57	529	1479	300	ثنا حجاج عن عبد الملك ابن جريج قال اكثر ما رايت عطاء يصلي سادلا لعله فعل ذلك ليبين انه ليس بحرام فانه راوي الحديث وممن رخص فيه مكحول والزهري والحسن وابن سيرين ومالك قال النووي يشبه ان يكونوا فرقوا بين اجازته في الصلاة دون غيرها لان المصلي لا يمشي في الثوب وغيره يمشي فيه ويسبله وذلك من الخيلاء المنهي عنه وروي عسل بكسر العين المهملة واسكان السين المهملة ايضا قال احمد ليس عندي بقوي الحديث عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن السدل في الصلاة	914	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1210	true	3696162824290317068	69	103	349	504	1470	300	ثنا حجاج بن محمد عن-- ابن جريج قال اكثر ما رايت عطاء يصلي س-----------------------------------------------------------------------------------------------------ادلا قال ابو داود رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسل ---------------------------------------------------------------------------عن عطاء عن ابي هريرة ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن السدل في الصلاة	1210	-1090118583071412828	131	210.5	100	472	27.75423812866211	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0530	false	8167824466538863293	160	205	783	992	1436	300	باب الصلاة في شعر النساء 367 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يصلي في شعرنا او في لحفنا---------------- قال عبيد الله شك ابي	530	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1211	true	7371280320170089490	25	73	120	347	1452	300	باب الصلاة في شعر النساء 643 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن محمد ---------عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يصلي في شعرنا او--- لحفنا انظر رقم الحديث قال عبيد الله شك ابي	1211	-1090118583071412828	194	349.5	152	239	81.17154693603516	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0914	false	8058284072987103056	116	161	593	807	1479	300	89 باب الصلاة في شعر الن-------------------------ساء 645 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن محمد يعني ابن سيرينعن عبد الله بن شقيق عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يصلي في شعرنا او لحفنا---------------- قال عبيد الله شك ابي	914	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1211	true	7371280320170089490	19	73	92	347	1452	300	89 باب الصلاة في شعر النساء باب الصلاة في شعر النساء 643 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن محمد --------------عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلملا يصلي في شعرنا او لحفنا انظر رقم الحديث قال عبيد الله شك ابي	1211	-1090118583071412828	199	362.0	156	269	73.97769165039062	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	22	101	121	521	1486	300	عاءشة رضي الله عنهما---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----يصلي من الليل وانا راقدة معترضة بينه وبين القبلة علي الفراش الذي يضطجع عليه هو واهله واستدل علي الصلاة في ثياب الصبيان بصلاته صلي الله عليه وسلموامامة علي عاتقه قال عبيد الله شك ابي يعني معاذ بن معاذ AUTO 90 باب الرجل يصلي عاقصا ش--------------------------عره 646 حدثنا الحسن بن ----علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن ابيه	915	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1211	true	7371280320170089490	202	262	986	1269	1452	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا او لحفنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال عبيد الله شك ابي CHECK----------------- 90 باب الرجل يصلي عاقصا شعره باب الرجل يصلي عاقصا شعره 644 حدثنا الحسن بن ابي علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن ابيه	1211	-1090118583071412828	222	369.0	172	438	50.684932708740234	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	72	156	382	799	1486	300	باب الرجل يصلي عاقصا شعره 646 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي حد-----ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن-------- ابيه------------------------------------------------------------------------- انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلممر بحسن بن علي عليهما السلام وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفرة في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره	915	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1212	true	9105497839444860889	37	189	174	928	1465	300	باب الرجل يصلي عاقصا شعره قال في المجمع العقص جمع الشعر وسط راسه او لف ذواءبه حول راسه كفعل النساء 644 حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن موسي بن الاشدق عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الاموي اخو ايوب بن موسي روي له ابو داود والترمذي حديثا واحدا من حديث ابي رافع قال في التقريب مقبول وقال في الخلاصة وثقه ابن حبان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث اي سعيد عن ابيه ابي سعيد واسمه كيسان المقبري المدني صاحب العباء مولي ام شريك قال الواقدي انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلممر بحسن بن علي عليهما السلام وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره	1212	-1090118583071412828	407	764.5	323	754	53.97877883911133	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	122	238	624	1184	1486	300	في قفاه فحلها ابو ر------------------افع فالتفت حسن اليه---------------- مغضبا فق--------------ال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ذلك--------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفل الشيطان يع---------------------------------------------------------------------ني مقعد الشيطان يع--------------------------------------ني مغرز ------------------------ضفره 647 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف باب الرجل يصلي عاقصا شعره ثنا الحسن بن علي قال ثنا عبد	915	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1213	true	-2890915797488333935	10	185	50	913	1443	300	في قفاه فحلها اي الشعر المضفورة ابو رافع فالتفت حسن اليه اي الي ابي رافع مغضبا بصيغة المفعول فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك اي غرز الشعر المضفور كفل بالكسر الحظ والنصيب الشيطان اي هذا الفعل حظ الشيطان من صلاة المصلي او يكون اشارة الي الشعر المضفور ومعني الكفل ان يحوي الكساء حول سنام البعير حفظا للراكب عن السقوط ولهذا فسره المصنف بقوله يعني مقعد الشيطان اي محل قعوده ثم فسر اسم الاشارة بقوله يعني مغرز ضفره اي محل غرز شعره المضفور 645 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف م حم ن 645 حدثنا محمد بن سلمة المرادي ---------ثنا عبد	1213	-1090118583071412828	497	896.5	391	872	56.99541473388672	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0917	false	-6503166607571697955	73	110	361	542	1498	300	الاخر فلما انصرف من الصلاة اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي حللت عقاصه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انما مثل مثل ومثل كشبه وشبه لغتان هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	917	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1213	true	-2890915797488333935	146	174	732	867	1443	300	الاخر فلما انصرف---------- اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي----------- قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انما مثل------------------------- هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1213	-1090118583071412828	135	234.5	107	181	74.58563232421875	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0917	false	-6503166607571697955	209	274	1037	1363	1498	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميصلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره-------- 641 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصبح بمكة فاستفتح	917	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1214	true	1272766105254886529	232	300	1093	1426	1426	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميصلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره ن جه حب 647 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصبح بمكة فاستفتح-	1214	-1090118583071412828	324	633.5	260	334	97.00598907470703	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0917	false	-6503166607571697955	182	209	914	1037	1498	300	91 باب الصلاة في ال--------------------نعل 648 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني محمد بن عباد بن جعفر عن ابن سفيان عن عبد الله بن الساءب	917	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1214	true	1272766105254886529	47	78	223	366	1426	300	91 باب الصلاة في النعل باب الصلاة في النعل 646 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني محمد بن عباد بن جعفر عن ابن سفيان عن عبد الله بن الساءب	1214	-1090118583071412828	122	240.0	95	143	85.31468200683594	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0919	false	4263635895679426246	0	85	0	419	1541	300	علي قال ثنا عبد الرزاق وابو عاصم النبيل قالا ث---نا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب بن عابد المخزومي العابدي العابدي بكسر الباء الموحدة نسبة الي جده عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم لجده هجرة بعد خيبر فهو من ابناء المهاجرين وعبد الله بن عمرو بن العاص قال النووي صوابه عبد الله بن عمرو القاري عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصبح بمكة	919	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1214	true	1272766105254886529	252	299	1188	1419	1426	300	علي حد--ثنا عبد الرزاق وابو عاصم------- قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسيب ال-عابدي- وعبد الله بن عمرو-------------------------------------------------- عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالصبح بمكة	1214	-1090118583071412828	218	383.0	171	422	51.65876770019531	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0917	false	-6503166607571697955	202	300	1005	1498	1498	300	ابن ---سفيان عن عبد الله بن الساءب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي يوم الفتح----------- ووضع نعليه عن يساره 641 حدثنا الحسن بن علي حد-----ثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة--------- بن سفيان وعبد الله بن المسيب العا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي وعبد الله بن عمرو----------------- عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح--------- ب------------------مكة فاستفتح سورة-------------------- المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن عباد يشك او اختلفوا-اخذت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمسعلة فحذف فركع وعبد-	917	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1215	true	3331861912523095704	3	174	19	833	1430	300	ابن عباس قال اي عبد الله بن الساءب---- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي يوم الفتح اي فتح مكة ووضع نعليه عن يساره 647 حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا ا---نا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة عبد الله بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي هو عبد الله بن المسيب بن عابد بموحدة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم العابدي ذكره ابن حبان في الثقات قال في التقريب ووهم من ذكره في الصحابة مات سنة بضع وستين وعبد الله بن عمرو المخزومي العابدي وليس بابن العاص فما وقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص فهو وهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اي صلاته بمكة اي في زمن فتح مكة فاستفتح سورة المومنين اي قد افلح المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن عباد يشك او اختلفوا اخذت----- النبي صلي الله عليه وسلمسعلة فحذف فركع وعبد	1215	-1090118583071412828	465	807.0	371	826	56.2953987121582	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0919	false	4263635895679426246	0	140	0	698	1541	300	علي ق---ال ثنا عبد الرزاق وابو عاصم النبيل قالا ثنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة--------- بن سفيان وعبد الله بن الم------------------------------سيب بن عابد المخزومي العابدي العابدي بكسر الباء الموحدة نسبة الي جده عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم لجده هجرة بعد خيبر فهو من ابناء المهاجر-----------------------------------------------ين وعبد الله بن ع---------------------------------------------------------------------------------مرو بن العاص قال النووي صوابه عبد الله بن عمرو القاري عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح بمكة قال الرافعي في شرح المسند قد يستدل به علي ان سورة المءمنين مكية وهو قول الاكثرين قال ولمن خالف ان يقول يحتمل ان يكون قرا بمكة اي في الفتح وحجة الوداع وقد صرح بقضية الاحتمال النساءي في روايته فقال في فتح مكة فاستفتح اي بعد الفاتحة سورة المءمنين يقرءها------------- حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون	919	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1215	true	3331861912523095704	31	156	149	742	1430	300	علي الخلال ثنا عبد الرزاق وابو عاصم------- قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة عبد الله بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي هو عبد الله بن المسيب بن عابد ب-------------------------------------موحدة -----------------ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم العابدي ذكره ابن حبان في الثقات قال في التقريب ووهم من ذكره في الصحابة مات سنة بضع وستين وعبد الله بن عمرو المخزومي العابدي وليس بابن العاص فما وقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص فهو ---وهم ---عن عبد الله ب---------------------------ن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اي صلاته ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة اي في زمن--------------------------------------------------------------- فتح مكة فاس--------------تفتح- سورة المومنين اي قد افلح المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون	1215	-1090118583071412828	340	483.5	261	882	38.54875183105469	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0918	false	-4994439170857603210	0	73	0	382	1512	300	الله بن الساءب حاضر لذلك 650 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن زيد عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم ----القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك ا----------------------------------------لقيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	918	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1216	true	8620267227164555099	32	139	166	724	1513	300	الله بن الساءب حاضر لذلك اي شاهد تلك الواقعة فيحتمل ان يكون هذا قول عبد الله وجعل نفسه غاءبا او يكون قول احد من الرواة ومطابقة هذا الحديث بالباب بان هذا الحديث والحديث الاول واحد 648 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حما-------د عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ----القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت وقد اخرجهما مجموعا الامام احمد في مسنده بسنده قال----------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1216	-1090118583071412828	340	629.0	272	580	58.620689392089844	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0921	false	3032479057942244309	17	109	88	580	1604	300	العبدي ثم العوقي عن ------------ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهقال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره وفي المفاتيح في شرح المصابيح ان علة خلع النعلين ووضعهما عن اليسار هو العلة المتقدمة في القاء البزاق فلما راي------ ذلك القوم القوا نعالهم وروي الطبراني في الاوسط عن انس قال لم يخلع النبي صلي الله عليه وسلمنعليه في الصلاة الا مرة فخلع الناس نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال ما حملكم علي ان خلعتم نعالكم القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت	921	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1216	true	8620267227164555099	77	123	395	640	1513	300	السعد----------ي عن ابي نضرة عن ابي سعيد------------ الخدري ------------قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي القوم ذلك ------القوا نعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته قال ما حملكم علي ا----------------لقاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت	1216	-1090118583071412828	224	382.0	182	510	43.92156982421875	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0918	false	-4994439170857603210	98	191	516	979	1512	300	651 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل-حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثني بكر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمبهذا قال فيهما خبث قال في الموضعين خبث--- 652 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم------- 653 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن -----------------------------------------حسين المعلم عن------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه	918	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1217	true	8171212234539947934	138	242	708	1215	1508	300	649 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثني بكر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمبهذا قال فيهما خبث قال في الموضعين خبثا ق 650 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم ق ك حب 651 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن حسين 649 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل ثنا ابان العطار ثنا قتادة حدثني بكر- بن ----عبد الله عن -----ال------------نبي صلي الله عليه	1217	-1090118583071412828	419	752.0	331	529	79.20604705810547	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0918	false	-4994439170857603210	143	238	747	1217	1512	300	شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خف-------------------افهم 653 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن حسين ---------------------------------------------المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حافيا ومنتعلا-------- باب الصلاة في النعل ثنا مسدد قال ثنا يحيي عن ابن جريج قال حدثني محمد بن عباد بن جعفر---- بن ر--------فاعة المخزومي عن عبد الله ابن سفيان المخزومي التابعي اخرج له مسلم عن عبد الله بن الساءب--------- قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-يصلي	918	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1218	true	2272774727362879736	25	130	118	619	1496	300	شداد بن اوس ق------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم اي فصلوا انتم فيها 651 حدثنا مسلم بن ابراهيم ث--نا علي بن المبارك عن حسين CHECK 92 باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حافيا ومنتعلا جه حم ق باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما 652 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا صالح بن رستم ابو عامر المع------------------------------------------------------لم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	1218	-1090118583071412828	298	470.0	234	569	52.37258529663086	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0924	false	-1147216144001431730	46	157	223	786	1480	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حافيا ومنتعلا فيه دليل علي جواز الامرين وللطبراني في الكبير عن اوس بن اوس اقمت عند النبي صلي الله عليه وسلمنصف شهر فرايته يصلي وعليه نعلان وله في الاوسط ورجاله ثقات عن عاءشة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميشرب قاءما وقاعدا ويصلي منتعلا وحافيا وينفتل عن يمينه وشماله يعني توسعا لامته AUTO 92 باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما 654 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا صالح بن رستم ابو عامر عن عبد الرحمن بن قيس عن يوسف بن ماهك عن ابي-------- هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه	924	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1218	true	2272774727362879736	77	136	368	649	1496	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حافيا ومنتعلا جه حم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما 652 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا صالح بن رستم ابو عامر المعلم عن عمرو بن شعيب --------------عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حافيا اي خالعا نع-----ليه عن رجليه	1218	-1090118583071412828	212	358.5	166	571	37.127845764160156	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0924	false	-1147216144001431730	139	223	701	1105	1480	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه---------------------- ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره------------------------------------------------ الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه 655 حد----------ثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما	924	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1219	true	5545816660347831933	174	278	865	1363	1460	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه لان جهة اليمين محترمة ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره فتكون محترمة في حقه فيءديه ذلك واذي المءمن حرام الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه ق ك خزيمة 653 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما	1219	-1090118583071412828	399	757.0	315	498	80.1204833984375	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0925	false	-195591748031242120	251	295	1276	1491	1522	300	وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني محمد بن الوليد ابن عامر القاضي الزبيدي روي له الشيخان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ابي سعيد كيسان عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ	925	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1219	true	5545816660347831933	237	270	1163	1320	1460	300	وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي---- حدثني محمد بن الوليد--------------------------------------- عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ---------------ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ	1219	-1090118583071412828	154	283.5	122	215	71.6279067993164	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0924	false	-1147216144001431730	181	220	900	1091	1480	300	بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد-------- عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال-------------------------------- اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا-------------------- ليجعلهما--------------- بين رجليه	924	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1220	true	7909648137641377134	51	106	255	522	1486	300	بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد الزبيدي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا بان يضعهما عن يمينه ليجعلهما في الفرجة التي بين رجليه	1220	-1090118583071412828	191	335.5	152	267	71.53558349609375	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0927	false	4940034806791543389	7	55	36	283	1517	300	93 باب الصلاة علي الخ----------------------مرة 656 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن شداد حدثتني ميمونة بنت الحارث قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة--------------- باب الصلاة علي الخمرة	927	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1220	true	7909648137641377134	129	187	632	916	1486	300	93 باب الصلاة علي الخمرة باب الصلاة علي الخمرة 654 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن شداد حدثتني ميمونة بنت الحارث قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة خ م جه ن دي حم باب الصلاة علي الخمرة	1220	-1090118583071412828	246	476.0	198	284	86.61972045898438	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0928	false	-5434712712135800676	33	82	156	391	1463	300	يا رسول الله------------------- اني رجل ضخم وكان ضخما-لا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاه الي بيته-فصل حتي اراك كيف تصلي فاقتدي بك فنضحوا له طرف حصير كان لهم فقام فصلي ركعتين قال فلان ابن الجارود لانس بن مالك اكان يصلي الضحي قال لم اره صلي الا يومءذ	928	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1221	true	-6491020485095177761	172	227	810	1065	1404	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل ضخم وكان ضخما لا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاه الي بيته فصل حتي اراك كيف تصلي فاقتدي بك فنضحوا له طرف حصير كان لهم فقام فصلي ركعتين قال فلان -بن الجارود لانس بن مالك اكان يصلي الضحي قال لم اره صلي الا يومءذ	1221	-1090118583071412828	234	441.0	185	256	91.40625	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0929	false	-1149902648445588022	219	300	1144	1529	1529	300	حجر كانه عبد الحميد بن المنذر بن الجارود المصري وذلك ان ابن ماجه وابن حبان اخرجاه من روا-------------------ية انس بن سيرين عن عبد الحميد بن المنذر بن الجارود عن انس وقد صرح ابن سيرين-------------------------------------------------------- بسماعه من انس فروا------ية ابن ماجه اما من المزيد في متصل الاسانيد او----- يكون فيها وهم لكون ابن الجارود كان حاضرا عند انس لما حدث بهذا الحديث وساله عما ساله من ذلك فظن بعض الرواة ان له فيه رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانس بن مالك اكان يصلي الضحي قال لم-	929	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1221	true	-6491020485095177761	51	223	234	1047	1404	300	سيرين عن عبد الحميد بن المنذر بن الجارود عن انس واخرجه ابن م-اجه وابن حبان------- من رواية عبد الله بن عون عن انس بن سيرين عن عبد الحميد بن المنذر بن الجارود عن انس فاقتضي ذلك ان في رواية البخاري انقطاعا وهو مندفع بتصريح انس بن سيرين عنده بسماعه من انس فحينءذ رواية ابن ماجه اما من المزيد في متصل الاسانيد واما ان يكون فيها وهم لكون ابن الجارود كان حاضرا عند انس لما حدث بهذا الحديث وساله عما ساله من ذلك فظن بعض الرواة ان له فيه رواية كذا قال الحافظ في الفتح قال انس قال رجل من الانصار قال في الفتح قيل انه عتبان بن مالك وهو محتمل لتقارب القصتين لكن لم ار ذلك صريحا وقد وقع في رواية يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل ضخم وكان ضخما لا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاه الي بيته فصل حتي اراك كيف تصلي فاقتدي بك فنضحوا له طرف حصير كان لهم فقام فصلي ركعتين قال فلان بن الجارود لانس بن مالك اكان يصلي الضحي قال لم	1221	-1090118583071412828	330	594.0	258	821	40.19488525390625	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0928	false	-5434712712135800676	47	157	220	770	1463	300	طعاما ودعاه-------------------------------- الي بيته-----------------------فصل حتي اراك كيف تصلي فاقتدي بك------------------------------------------------ فنضحوا----------- له طرف حصير كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم-------------- فقا--------------------------------م فصلي ركعتين قال فلان ابن الجارود--------------------------------------------- لانس بن مالك اكان يصلي ال-----------------------------ضحي قال لم اره صلي--------- الا يومءذ 658 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المثني بن سعيد الذراع حدثنا قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يزور ام سليم فتدركه الصلاة احيانا فيصلي علي بساط لنا وهو حصير ننضحه بالماء---- 651 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث-قالا حدثنا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه	928	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1222	true	-809686364820223699	5	209	24	1001	1464	300	طعاما ودعاه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيته وهذا ايضا من كلام انس فصل حتي اراك كيف تصلي فاقتدي بك اي فاصلي بعد ذلك مثل ما اصلي معك مقتديا بك الان فنضحوا اي اهل بيت له طرف حصير اي بعضه ليلين او غسلوا ليزول الوسخ قال الحافظ قال ابن بطال ان كان ما يصلي عليه كبيرا قدر طول الرجل فاكثر فيقال له حصير ولا يقال له خمرة وكل ذلك يصنع من سعف النخل وما اشبهه كان الحصير لهم اي لاهل البيت فقام اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين قال فلان ابن الجارود وكانه عبد الحميد بن المنذر بن الجارود البصري لانس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قال لم اره صلي اي الضحي الا يومءذ 656 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المثني بن سعيد الذراع حدثني قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يزور ام سليم فتدركه الصلاة احيانا فيصلي علي بساط لنا وهو حصير تنضحه بالماء خ م 657 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث قالا حدثنا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه	1222	-1090118583071412828	539	962.5	429	977	55.16888427734375	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0928	false	-5434712712135800676	119	203	582	990	1463	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث--------------------------------------قالا حدثنا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن--------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه عن المغ----------------يرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------يصلي علي الحصير والفروة المدبوغ-------------ة باب الصلاة---- علي الحصير ثنا عبيد الله بن معاذ قال ثنا ابي معاذ بن معاذ العنبري قال ثنا شعبة عن انس بن سيري--------------------------------ن عن انس بن مالك قال قال رجل من الانصار قيل انه عتبان بن مالك يا رسول الله اني	928	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1223	true	8408775958836406156	0	133	0	654	1462	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث اي بان معني سنديهما وحديثيهما متحدان قالا ثن--ا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي الاعور ثقة عن ابيه هو عبيد الله بن سعيد الكوفي الثقفي قال ابو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع فعلي هذا فحديثه عن المغيرة مرسل عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 95 باب الرجل يسجد علي ثوبه يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة حم ق ك خزيمة باب الرجل يسجد علي ثوبه 658 حد----------------------ثنا احمد بن حنبل رحمه الله حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مال-----------------------ك قال كن---------ا نصلي مع رسول الله صلي	1223	-1090118583071412828	271	413.0	209	710	38.16901397705078	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0931	false	-7862285809415376852	8	140	39	673	1498	300	عن-------------------------------------------------------------- ابيه--- عبيد الله بن سعيد الثقفي من اف--راد ابي داود عن المغ----------------------------------------------------------------------------------يرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي علي الحصير والفروة التي تلبس جمعها فراء كسهم وسهام المدبوغة فان دباغها طهورها وفيه رد علي من كره الصلاة علي غير الارض او ما خلق منها وهو منقول عن مالك AUTO 9----------------------------------------------------------------------5 باب الرجل يسجد علي ثوبه 660 حدثنا احمد بن حنبل---------- حدثنا بشر يعني ابن المفضل-حدثنا غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه -----------------------------------------------------------------------------------------فسجد عليه--------- باب الرجل يسجد علي ثوب---------------------------------ه ثنا احمد بن حنبل قال حدثنا بشر----- بن المفضل قال ثنا غالب القطان هو ابن خطاف بضم المعجم----------------------------------ة ابن ابي غيلان	931	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1223	true	8408775958836406156	29	204	154	1003	1462	300	عن ابي عون محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي الاعور ثقة عن ابيه هو عبيد الله بن سعيد الكوفي الثقفي قال ابو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع فعلي هذا فحديثه عن المغيرة مرسل عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 95 باب الرجل يسجد علي ثوبه يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة حم ق ك خزيمة باب الرجل يسجد علي ثوبه 658 حدثنا احمد بن حنبل رحمه الله حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه خ م ت ن دي حم خزيمة حب يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة الفروة ما يلبس من الجلد بما عليه من الشعر باب الرجل يسجد علي ثوبه 658 حدثنا احمد بن حنبل رحمه الل-----------------------ه ثنا بشريعني ابن المفض----ل ثنا غالب القطان ----بن خطاب بضم المعجمة وقيل بفتحها وبتشديد الطاء المهملة ابن ابي غيلان	1223	-1090118583071412828	414	608.0	324	1034	40.0386848449707	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	0	55	0	267	1528	300	661 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير قال سالت سليمان الاعمش عن جابر بن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم جل وعز قلنا وكيف تصف الملاءكة عند	934	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1224	true	6928485537210547096	10	63	57	317	1548	300	659 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير قال سالت سليمان الاعمش عن جابر بن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم------- قلنا وكيف تصف الملاءكة عند	1224	-1090118583071412828	258	506.0	205	267	96.62921142578125	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	15	109	77	552	1528	300	بن سمرة في الصفوف المقدمة-------------- فحدثنا ----------عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم جل وعز------ قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف 662 حدث---------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قل-----وبكم قال	934	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1224	true	6928485537210547096	122	252	631	1296	1548	300	بن سمرة في الصفوف المقدمة اي في تسويتها فحدثنا اي الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة بفتح الطاء والراء والفاء الطاءي المسلي بضم الميم وسكون المهملة نسبة الي مسلية قبيلة من مذحج ومحلة لهم بالكوفة وثقه النساءي وابو داود والعجلي عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم اي في السماء قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف م ن جه حم 93 ق 665 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم ربهم قال	1224	-1090118583071412828	461	866.5	368	666	69.21922302246094	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0936	false	5934492453095860164	39	107	183	528	1602	300	الصفوف باب في تسوية الصفوف ------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير قال سالت سليمان الاعمش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حديث جابر بن سمرة في الصفوف المقدمة يتم صفوفها قبل ما بعدها فحدثنا---------- عن المسيب بن رافع الضرير الكاهلي روي له الشيخان عن تميم بن طرفة بفتح الطاء المهملة والراء والفاء الطاءي التابعي من اهل --------------------------------------------------------ال-------------------------------كوفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	936	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1224	true	6928485537210547096	6	178	33	920	1548	300	الصفوف باب--- تسوية الصفوف 659 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي --حدثنا زهير قال سالت سليمان الاعمش عن جابر بن سمرة في الصفوف المقدمة فحدثنا عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم قلنا وكيف تصف الملاءكة عند فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر لمكان السجود قال الحافظ في الفتح واستدل به علي اجازة السجود علي الثوب المتصل بالمصلي قال النووي وبه قال ابو حنيفة والجمهور وحمله الشافعي علي الثوب المنفصل انتهي باب تسوية الصفوف اي في الصلاة 659 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير بن معاوية قال سالت سليمان الاعمش عن حديث جابر بن سمرة في الصفوف المقدمة اي في تسويت----------ها فحدثنا اي الاعمش عن المسيب بن رافع------------------------------ عن تميم بن طرفة بفتح الطاء-------- والراء والفاء الطاءي المسلي بضم الميم وسكون المهملة نسبة الي مسلية قبيلة من مذحج ومحلة لهم بالكوفة وثقه النساءي وابو داود والعجلي عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	1224	-1090118583071412828	264	421.5	210	940	28.085105895996094	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0937	false	-945202198784167463	182	247	923	1258	1545	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم حسين بن الحارث الكوفي الجدلي بفتح الجيم والدال المهملة ذكره ابن حبان في الثقات اخرج له النساءي ايضا لعله نسبة الي جديلة قبيلة من طء قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس بوجهه عند تسوية الصفوف كذا في تبويب البخاري فقال اقيموا صفوفكم	937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1224	true	6928485537210547096	208	241	1064	1234	1548	300	عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم---------------------- الجدلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الناس بوجهه-------------------------------------- فقال اقيموا صفوفكم	1224	-1090118583071412828	168	292.5	135	335	50.149253845214844	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	63	120	314	618	1528	300	662 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال-------------------------------- اقيموا صفوفكم ثل------------------------اثا والله لتقيم---------ن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم ------------------------------------------------------قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	934	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1225	true	-3969927386652862259	5	114	33	605	1586	300	660 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي هو الحسين بن الحارث الكوفي قال ابن المديني معروف وذكره ابن حبان في الثقات وقد صحح الدارقطني حديثه عن الحارث بن حاطب وابن حبان حديثه عن النعمان بن بشير قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم ثلاثا اي قال هذه الكلمة ثلاثا والله لتقيمن اي لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال القاري اي اهويتها واراداتها قال الطيبي وفي الحديث قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	1225	-1090118583071412828	301	556.5	244	574	52.43902587890625	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	86	155	426	787	1528	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فرايت الرجل يلز--------ق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه 663 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان النبي صلي الله عليه وسلميسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتي اذا ظن ان قد اخذنا ذلك	934	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1225	true	-3969927386652862259	227	300	1195	1586	1586	300	من-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلزق اي يلصق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه ولعل المراد بالالزاق المحاذاة فان الزاق الركبة بالركبة والكعب بالكعب في الصلاة مشكل واما الزاق المنكب بالمنكب فمحمول علي الحقيقة 661 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان النبي صلي الله عليه وسلميسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتي اذا ظن ان قد اخذنا ذلك-	1225	-1090118583071412828	246	464.0	197	498	49.39759063720703	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0937	false	-945202198784167463	182	247	923	1258	1545	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم ------------حسين بن الحارث الكوفي الجدلي بفتح الجيم والدال المهملة ذكره ابن حبان في الثقات اخرج له النساءي ايضا لعله نسبة الي جديلة قبيلة من طء ------------------------قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس بوجهه عند تسوية الصفوف كذا في تبويب البخاري فقال-------------------------------- اقيموا صفوفكم	937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1225	true	-3969927386652862259	7	77	43	395	1586	300	عثمان بن ابي شيبة---- ثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي هو الحسين بن الحارث الكوفي قال ابن المديني معروف و----------ذكره ابن حبان في الثقات وقد صحح الدارقطني حديثه عن الحارث بن حاطب وابن حبان حديثه عن النعمان بن بشير قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه-------------------------------------- فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم	1225	-1090118583071412828	212	321.5	169	404	52.47524642944336	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0938	false	5743263383717124791	176	225	950	1205	1601	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهمافانه صحابي ابن صحابي امير الكوفة وحمص وقاضي حمص واول مولود ولد للانصار بعد الهجرة وكان جوادا شاعرا يقول كان النبي صلي الله عليه وسلميسوينا في الصفوف كما يقوم اي يسوي القدح	938	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1225	true	-3969927386652862259	267	293	1428	1560	1586	300	موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول كان النبي صلي الله عليه وسلميسوينا في الصفوف كما يقوم-------- القدح	1225	-1090118583071412828	130	234.5	104	255	50.98039245605469	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	173	243	882	1242	1528	300	664 حدثنا هناد بن السري وابو عاصم بن جواس الحنفي عن ابي الاحوص عن منصور عن طلحة اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله------- وملاءكته يصلون علي الصفوف الاول 665 حد----------------ثنا ابن معاذ حدثنا خالد ب------ن الحارث حدثنا حاتم يعني ابن ابي	934	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1226	true	-8846997450832329197	182	260	923	1312	1508	300	662 حدثنا هناد بن السري وابو عاصم بن جواس الحنفي عن ابي الاحوص عن منصور عن طلحة اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله عز وجل وملاءكته يصلون علي الصفوف الاول ن دي حم خزيمة ك 663 حدثنا ابن معاذ حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا حاتم يعني ابن ابي	1226	-1090118583071412828	352	686.5	283	389	90.48843383789062	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0938	false	5743263383717124791	176	240	950	1281	1601	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهمافانه صحابي ابن صحابي امير الكوفة وحمص وقاضي حمص واول مولود ولد للانصار بعد الهجرة وكان جوادا شاعرا يقول----------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-يسوينا في الصفوف كما يقوم اي يسوي القدح القداح جمع قدح بكسر القاف واسكان الدال هو السهم-------------- قبل ان يراش ويركب فيه النصل	938	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1226	true	-8846997450832329197	26	68	119	319	1508	300	موسي بن اسماعي----ل ثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اي النعمان كان النبي صلي الله عليه وسلم يسوينا في الصفوف كما يقوم اي يسوي القدح وهو خشب---------------------------------- السهم اذا بري واصلح قبل ان ------يركب فيه النصل	1226	-1090118583071412828	167	266.0	132	357	46.77871322631836	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	196	291	992	1495	1528	300	عن البراء بن عازب قال---------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتخلل الص--------------------ف من ناحية الي ناحية-------------------------------------- يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا------------------- فتختلف قلوبكم--------------------- وكان------------------- يقول ان الله------- وملاءكته يصل--------------------ون علي الصف------------------------------------------وف ال-اول 665 حدثنا ابن معاذ حدثنا خالد ------بن الحارث حدثنا حاتم يعني ابن ابي صغيرة-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سماك قال سمعت النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميسو-----ي صفوفنا اذا قمنا للصلاة فاذا استوينا كبر 666 حد---------ثنا عيسي بن ابراهيم الغافقي حدثنا ابن وهب ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث وحديث ابن وهب اتم-عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية	934	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1227	true	-2085122287959987897	0	158	0	824	1523	300	عن البراء بن عازب قال اي البراء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلل الصف اي يدخل خلال الصفوف من ناحية الي ناحية اي فيمشي من ناحية الصف الي ناحية اخري يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا اي بالتقدم والتاخر فتختلف قلوبكم اي اهويتها واراداتها وكان صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل وملاءكته يصلون اي يرحم الله ويدعون علي الصفوف الاول اي لاهل الصف الاول فالاول علي ترتيب الصفوف 663 حدثنا ابن معاذ --ثنا خالد يعني ابن الحارث --ثنا حاتم-يعني ابن ابي صغيرة بمهملة ومعجمة مكسورة ابن مسلم ابو يونس القشيري وقيل الباهلي مولاهم البصري وابو صغيرة ابو امه وقيل زوج امه عن سماك قال سمعت النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميسوي يعني صفوفنا اذا قمنا للصلاة فاذا استوينا كبر مضي برقم 664 حدثنا عيسي بن ابراهيم الغافقي حدثنا ابن وهب ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث وحديث ابن وهب اتم عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية	1227	-1090118583071412828	488	831.0	394	829	58.86610412597656	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	20	104	102	527	1508	300	وحاذوا بين- المناكب وسدوا ا-------------------لخلل ولينوا بايدي اخوانكم------------------------------------------------------------------------- لم يقل عيسي بايدي اخوانكمو-----------------لا تذر-------------وا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله-------------------------- قال ابو داود ابو شجرة كثير بن مرة قال ابو داود ومعني ولينوا بايدي اخوانكم اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف 667 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن قتادة عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها	935	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1228	true	8575382874683264007	204	292	1036	1485	1523	300	محاذيا لعنق القصير- وسدوا الخلل اي ليضم بعضكم بعضا ولينوا بايدي اخوانكم اي اذا وضع اليد عليكم للتقدم والتاخر فلينوا له وانقادوا ولا تستنكفوا منه لم يقل عيسي بايدي اخوانكم وذكره قتيبة فقط ولا تذروا اي لا تتركوا فرجات للشيطان ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله حم كاملا ن ك خزيمة مختصرا قال ابو داود ابو شجرة كثير بن مرة 665 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن قتادة عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها	1228	-1090118583071412828	282	461.5	224	574	49.12892150878906	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	104	149	527	762	1508	300	وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف 668 حد----------ثنا ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة	935	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1229	true	-4457427247709983897	151	199	806	1051	1539	300	وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف ن ق خزيمة 666 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة	1229	-1090118583071412828	230	457.5	185	245	93.87754821777344	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	118	188	606	942	1508	300	668 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة 669 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود	935	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1230	true	-8779549822910470961	7	99	36	480	1443	300	666 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا --ثنا شعبة عن قتادة عن انس قال اي انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة اي من حسنها وكمالها وفي لفظ البخاري من اقامة الصلاة واستدل ابن حزم بذلك علي وجوب التسوية قال لان اقامة 667 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود	1230	-1090118583071412828	327	632.0	258	446	73.3183822631836	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	200	276	1000	1389	1508	300	علي----ه فيقول استووا و-عدلوا صفوفكم----- 670 حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود حدثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم 671 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاءعن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه	935	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1231	true	4742278654402125763	0	75	0	373	1489	300	عليه يده فيقول استووا واعدلوا صفوفكم حم ق 668 حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود حدثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم انظر سابقه المسجد النبوي فقلت لا والله اي لا اعلم لم صنع هذا قال------------------- انس ك-------ان رسول الله صلي الله عليه	1231	-1090118583071412828	300	520.5	239	399	75.18797302246094	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	213	300	1074	1508	1508	300	مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث------------------------------ ق----ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا قام الي الصلاة اخذه------------- بيمينه ث---------------م ا------------------------لتفت فقال اعتدل----------وا سووا صفوفكم ----------ثم اخذه بي---------------ساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم 671 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء-عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر------- 672 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا جعفر-	935	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1231	true	4742278654402125763	137	251	703	1259	1489	300	مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث اي بمعني الحديث المتقدم ولفظه قال انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة اخذه اي هذا العود بيمينه اي بيده اليمني ثم التفت الي اهل اليمين في الصف- فقال اعتدلوا اي استووا سووا صفوفكم اي اعدلوا ثم اخذه بيساره اي بيده اليسري فقال اعتدلوا سووا صفوفكم 669 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر ن حم ق 670 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا جعفر	1231	-1090118583071412828	415	733.0	331	565	73.45132446289062	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0947	false	7409256863659774587	0	63	0	331	1554	300	ولا يدفعه بمنكبه وقد يراد المجموع قيل كانت الصحابة يتحاذون بالمناكب ويتضامون بالكعاب AUTO 97 باب الصفوف بين السواري 673 حد------------------------ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان------- عن يحيي بن هانء-------------------------------------------- عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه	947	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1232	true	-1116480596674465216	211	284	1057	1430	1496	300	ولا يدفعه بمنكبه وقال في- المجمع هو بمعني السكون والوقار والخشوع---------------------------- باب الصفوف بين السواري جمع سارية وهي الاسطوانة 671 حدثنا محمد بن بشار --ثنا عبد الرحمن --ثنا سفيان الثوري عن يحيي بن هانء بن عروة بن قعاص المرادي ابو داود الكوفي قال عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه	1232	-1090118583071412828	256	443.0	203	406	63.0541877746582	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0948	false	1837703759504256769	72	113	364	585	1546	300	الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم 675 حد--------------------ثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلممثله وزاد ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق	948	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1235	true	-4952515030927001898	219	267	1161	1401	1583	300	القباءح وا-نما ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم م ت ن حم خزيمة حب ق 673 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلممثله وزاد ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق	1235	-1090118583071412828	208	396.5	167	241	86.30705261230469	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0948	false	1837703759504256769	80	152	411	774	1546	300	675 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن ا-------بي معشر ع-------------ن ابراهيم -------عن علقمة عن عبد الله ---------عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله------------------------------ وزاد--------------------- ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق 676 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف	948	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1236	true	-3836124197076510343	34	149	197	780	1555	300	673 حدثنا مسدد --ثنا يريد بن زريع --ثنا خالد الحذاء عن ابي معشر زياد بن كليب عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اي مثل حديث ابي مسعود المتقدم وزاد اي عبد الله في حديثه ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق جمع هيشة وهي رفع الاصوات نهاهم عنها لان الصلاة حضور بين الحضرة الالهية فينبغي ان يكونوا فيها علي السكون واداب العبودية وقيل هي الاختلاط 674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف	1236	-1090118583071412828	347	624.0	276	587	59.114139556884766	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0950	false	-6309992374451859648	46	95	230	468	1557	300	بديل حد-------ثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو مالك الاشعري ----------------------------------------------------------------------الا احدثكم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال فاقام الصلاة وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان------ ثم صلي بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا صلاة قال عبد الاعلي لا احسبه الا قال صلاة امتي	950	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1237	true	-1037918971089876054	164	250	820	1240	1499	300	بديل بن ميسرة ثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم بفتح المعجمة وسكون النون الاشعري مختلف في صحبته وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين مات سنة 78 ه قال اي عبد الرحمن قال ابو مالك الاشعري له صحبة واختلف في اسمه علي ستة اقوال توفي في خلافة عمر في طاعون عمواس الا احدثكم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال فاقام الصلاة فصف الرجال وصف------ الغلمان خلفهم ثم صلي بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا صلاة قال عبد الاعلي لا احسبه الا قال----- امتي	1237	-1090118583071412828	219	366.5	173	431	50.81206512451172	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0950	false	-6309992374451859648	24	61	119	299	1557	300	99 باب مقام الصبيان من ا-------------------------لصف 677 حدثنا عيسي بن شاذان حدثنا عياش الرقام حدثنا عبد الاعلي حدثنا قرة بن خالد حدثنا بديل حدثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال ابو مالك الاشعري	950	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1237	true	-1037918971089876054	20	62	106	311	1499	300	99 باب مقام الصبيان من الصف باب مقام الصبيان من الصف 675 حدثنا عيسي بن شاذان حدثنا عياش الرقام حدثنا عبد الاعلي حدثنا قرة بن خالد حدثنا بديل حدثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال ابو مالك الاشعري	1237	-1090118583071412828	179	354.0	142	205	87.31707000732422	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0951	false	2372044624133374284	207	257	1094	1349	1547	300	100 باب صف النساء وكراهية التاخر عن الصف ال-------------------------------------------اول 678 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا خالد واسماعيل بن زكريا عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها	951	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1238	true	2237785565692277096	69	127	343	641	1554	300	100 باب صف النساء وكراهية التاخر عن الصف الاول باب صف النساء وكراهية التاخر عن الصف الاول 676 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا خالد واسماعيل بن زكريا عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها	1238	-1090118583071412828	254	504.0	204	298	85.23490142822266	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0951	false	2372044624133374284	253	290	1324	1497	1547	300	النساء اخرها وشرها اولها 679 حدثنا يحيي بن معين حدثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال قوم	951	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1238	true	2237785565692277096	266	300	1400	1554	1554	300	النساء 677 حد------------------ثنا يحيي بن معين حدثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال قوم-	1238	-1090118583071412828	148	288.0	116	173	85.54913330078125	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0952	false	3339828404596940890	227	294	1158	1470	1502	300	يحيي بن معين بفتح الميم قال ثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار العجلي اليمامي اخرج له مسلم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قيل اسمه كنيته وقيل اسمه عبد الله وهو الاصح عند اهل النسب قاله ابن عبد البر وهو احد فقهاء المدينة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال قوم	952	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1238	true	2237785565692277096	269	300	1417	1554	1554	300	يحيي بن معين حد-------------ثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار---------------------------- عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال قوم-	1238	-1090118583071412828	135	219.5	105	312	43.269229888916016	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0951	false	2372044624133374284	257	298	1349	1538	1547	300	679 حدثنا يحيي بن معين حدثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول--------------------------------------------------- حتي يءخرهم الله في	951	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1239	true	6685893666162710500	81	132	408	646	1465	300	677 حدثنا يحيي بن معين --ثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول اي لا يهتمون لادراك فضيلة الصف الاول ولا يبالون به حتي يءخرهم الله اي	1239	-1090118583071412828	185	348.0	144	240	77.08333587646484	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0952	false	3339828404596940890	0	59	0	297	1502	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي قالا حدثنا ابو الاشهب عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل باب صف النساء وكرا----هة التاخر عن الصف الاول ثنا محمد بن	952	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1239	true	6685893666162710500	169	264	832	1303	1465	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي قالا --ثنا ابو الاشهب جعفر بن حيان السعدي العطاردي البصري الخزاز الاعمي وثقه احمد وابن معين وابو زرعة وابن سعد وقال ابن المديني ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات CHECK 101 باب مقام الامام من الصف عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فا-تموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل م ن جه حم خزيمة باب مقام الامام من الصف 679 حدثنا جعفر بن	1239	-1090118583071412828	259	466.0	203	474	54.64134979248047	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0953	false	9165240864991714271	14	93	72	479	1509	300	السابقين ف---------------------------------------ي النار قيل ان ---هذا في المنافقين والظاهر انه عام في المنافقين وغيرهم ثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي قالا ثنا ابو الاشهب جعفر بن حي-------ان العطاردي من كبار قراء البصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ذكر ابو عمرو انه قرا علي ابي رجاء العطاردي عن ابي نضرة المنذر بن مالك العبدي اخرج له مسلم والبخاري في القراءة خلف الاما-م عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي في اصحابه تاخرا ---عن الصف الاول فقال لهم تقدموا	953	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1239	true	6685893666162710500	149	300	728	1465	1465	300	الداخلين في الجنة بادخالهم النار اولا او يءخرهم في النار---- ان يوقعهم في اسفل ما للمءمنين من درك النار 678 حد----------ثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي قالا ثنا ابو الاشهب جعفر بن حيان السعدي العطاردي------------- البصري الخزاز الاعمي وثقه احمد وابن معين وابو زرعة وابن سعد وقال ابن المديني ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات CHECK 101 باب مقام الامام من الصف عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل م ن جه حم خزيمة باب مقام الامام من الصف 679 حدثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن ابي فديك عن يحيي بن عن ابي نضرة -----------------------------------------------------------منذر بن ----------------------------------------------------مالك عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا اي عن الصف الاول فقال لهم تقدموا-	1239	-1090118583071412828	224	122.0	179	876	25.570775985717773	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0953	false	9165240864991714271	94	262	483	1321	1509	300	الصف الاول فاتموا بي و--اقتدوا بي في----- صلاتي ولياتم بكم من بعدكم تمسك به الشعبي علي قوله ان كل صف منهم امام لمن وراءه وعامة الفقهاء لا يقولون بهذا بل المراد به ان تقديره ان من بعدكم يقتدون بي مستدلين علي افعالي بافعالكم ففيه جواز اعتماد الماموم علي متابعة الامام الذي لا يراه ولا يسمعه علي مبلغ عنه او صف قدامه يراه متابعا لامامه ولا يزال قوم يتاخرون----------------------------------------------------------------------------- حتي يءخرهم الله تعالي فيه ما تقدم والله اعلم AUTO 101 ---------باب مقام الامام من الصف 681 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن يحيي بن بشير بن خ---------------------------------------لاد عن امه انها دخلت علي محمد بن كعب القرظي فسمعته يقول حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل --باب في مقام الامام من-- الصف ------ثنا جعفر------------------------------------------------------------ بن مسافر التنيسي ابو صالح الهذلي قال النساءي صالح قال ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك عن يحيي بن بشير بفتح الباء الموحدة وكسر المعجمة ابن خلاد الانصاري عن امه------------------------------- امة الواحد بن- يامين	953	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1240	true	-6528737043263016334	2	157	6	751	1428	300	الصف الاول فاتموا بي اي اقتدوا بي وتعلموا صلاتي ولياتم بكم من بعدكم اي التابعون لكم او------------------------------------------------------------------ المراد الصف الثاني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول او عن الخيرات او عن العلم او عن اكتساب الفضاءل واجتناب الرذاءل حتي يءخرهم الله عز وجل اي في دخول الجنة او من رحمته وعظيم فضله باب مقام الامام من الصف 679 حدثنا جعفر بن مسافر --ثنا ابن ابي فديك عن يحيي بن CHECK 102 باب الرجل يصلي وحده خلف الصف بشير بن خلاد عن امه انها دخلت علي محمد بن كعب القرظي فسمعته يقول حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل ق باب الرجل يصلي وحده خلف الصف 680 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة----------------------------------------------------------------- بشير بن خ---------------------------------لاد الانصاري المدني قال ابن القطان مجهول عن امه هي امة الواحد بنت يامين	1240	-1090118583071412828	378	556.0	294	1072	35.261192321777344	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0957	false	-9180873746909020816	181	285	969	1474	1539	300	683 حدثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم حد-------------------------------------ثنا الحسن------- ان ابا بكرة حدث انه------------ دخل المسجد ونبي الله صلي الله عليه وسلم-راكع -قال ---------فركع----------------------------ت دون الصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد 684 حد---------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله را-------------------كع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا	957	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1242	true	8180753944983447560	193	300	937	1441	1441	300	681 حدثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم --ثنا سعيد بن ابي عروبة عن زياد بن حسان كما في نسخة الاعلم مشقوق الشفة العليا ثنا الحسن البصري ان ابا بكرة حدث انه اي ابا بكرة دخل المسجد ونبي الله صلي الله عليه وسلم راكع فقال ابو بكرة فركعت دون الصف اي خلف الصف قريبا منها الصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد خ ن حم ق 682 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم راكع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فركع دون فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا-	1242	-1090118583071412828	353	617.5	278	628	56.21018981933594	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0957	false	-9180873746909020816	175	221	941	1164	1539	300	103 باب الرجل يركع دون ا------------------------لصف 683 حدثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم حدثنا الحسن ان ابا بكرة حدث انه دخل المسجد ونبي الله صلي الله عليه وسلمراكع -قال فركعت دون الصف فقال النبي صلي --	957	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1242	true	8180753944983447560	47	98	235	484	1441	300	103 باب الرجل يركع دون الصف باب الرجل يركع دون الصف 681 حدثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم حدثنا الحسن ان ابا بكرة حدث انه دخل المسجد ونبي الله صلي الله عليه وسلمراكع فقال فركعت دون الذي -دخل المسجد فصلي	1242	-1090118583071412828	209	398.5	165	250	83.5999984741211	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0957	false	-9180873746909020816	229	287	1202	1482	1539	300	684 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله------------------- راكع فركع دون----------------------------- الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد	957	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1243	true	8154649465932731100	148	216	720	1043	1434	300	682 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد ا---نا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم راكع فركع دون CHECK 104 باب ما يستر المصلي الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد	1243	-1090118583071412828	274	504.5	216	328	83.53658294677734	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0959	false	2135802477378170302	26	115	142	567	1460	300	ولا تعد بفتح التاء--------------- وضم العين اختلف العلماء في معناه فقيل معناه لا تعد ان تركع دون الصف حتي تقوم في الصف حكاه ابن التين عن الشافعي ويءيده ما رواه ابن ابي شيبة عن ابي هريرة باسناد صحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الي الصف فلا يركع دون الصف ولا تكبر حتي تاخذ مقامك من الصف وقال ابن حبان لا ------------------------------------------------------------تعد في ابطاء المجء الي الصلاة وقال المهلب بن ابي صفرة معناه لا تعد الي دخولك في الصف تمشي وانت راكع فانها كمشية البهاءم	959	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1243	true	8154649465932731100	22	108	117	527	1434	300	ولا تعد بفتح التاء المثناة من فوق وضم العين المهملة نهي من عاد يعود اي لا تعد -------ان تركع دون الصف حتي تقوم في الصف كما اخرج الطحاوي -------------------------------------عن ابي هريرة قال قال النبي----------- صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم الصلاة-- فلا يركع دون الصف حتي ي---------اخذ مكانه من الصف ويحتمل ان يكون معناه ولا تعد ان تسعي الي الصلاة سعيا يحفزك فيه النفس وقيل لا تعد في ابطاء المجء الي الصلاة وقيل------------------- معناه لا تعد الي دخولك في الصف----- وانت راكع فانها كمشية البهاءم	1243	-1090118583071412828	252	395.0	196	500	50.400001525878906	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0960	false	-4728798000071606108	192	225	939	1093	1442	300	104 باب ما يستر الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي 685 حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة عن ابيه طلحة بن عبيد ال----------------------------------------------------له قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	960	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1243	true	8154649465932731100	174	265	846	1273	1434	300	104 باب ما يستر المصلي الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد حم وانظر تخريج الحديث السابق باب ما يستر المصلي 683 حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة عن ابيه طلحة بن عبيد الله قال الصف اي قريبا منه ثم مشي الي الصف ودخل فيه فلما قضي -اي اتم النبي صلي الله عليه وسلم	1243	-1090118583071412828	138	253.0	106	428	32.24299240112305	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0960	false	-4728798000071606108	193	282	943	1350	1442	300	باب ما يستر المصلي 685 حد----------------------------------ثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك--------------------- 686 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال اخرة الرحل ذراع فما فوقه 687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا	960	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1244	true	603863773784439611	36	151	182	712	1446	300	باب ما يستر المصلي اي ما يكون سترة له في حالة الصلاة 683 حدثنا محمد بن كثير العبدي ا--نا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني الكوفي وامه خولة بنت القعقاع بن سعيد وثقه العجلي وابن سعد عن ابيه طلحة بن عبيد الله---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك م ت حم جه خزيمة حب ق 684 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال اخرة الرحل ذراع فما فوقه 685 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن عبيد الله --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا	1244	-1090118583071412828	367	664.0	286	554	66.24549102783203	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0961	false	-1976912824545068521	0	38	0	195	1516	300	ثم اتخذها الامراء 688 حد-----------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر خلف العنزة المراة والحمار	961	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1245	true	5693044429530112335	16	60	85	296	1432	300	ثم اتخذها الامراء خ م ن جه حم دي ق 686 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة الظهر ركعتين والعصر ركعتين يمر خلف العنزة المراة والحمار	1245	-1090118583071412828	189	368.0	152	212	89.15093994140625	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0963	false	1664769993806919604	0	237	0	1163	1443	300	بن عمر قال ثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي بضم السين المهملة والمد-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم----------- بالبطحاء اي ببطحاء الوادي بمكة وهو المحصب وهو -----معروف علي باب مكة والابطح كل مكان متسع وبين يديه عنزة بفتح النون وهي عصا نحو--- نصف --رمح في اسفلها زج بضم الزاي وهو الحديدة التي تكون في اسفل الرمح الظهر ركعتين والعصر ركعتين قصرا واختلفوا في القصر هل هو عزيمة او رخصة عند الشافعي رخصة وعند ابي حنيفة رضي الله عنهما عزيمة يمر خلف العنزة المراة ذكرت المراة من الادميين لان الصلاة اذا صحت مع مرور المراة فمع مرور الرجل اولي وذكر الحمار من جنس الدواب لانها اذا صحت مع مرور الحمار والكلب كما هو في رواية الصحيحين اعني اللذين هما ارذل الدواب فمع غيرهما من الفرس والشاة وغيرهما اولي بالصحة والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO 105 باب الخط اذا لم يجد ------------------------عصا 689 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا اسماعيل بن امية حدثني ابو عمرو بن محمد بن حريث انه سمع جده حريثا ----------------------------------------------------------------------------------------------يحدث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه 610 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا علي يعني ابن المدينيعن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن	963	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1245	true	5693044429530112335	150	292	718	1397	1432	300	بن عمر ----ثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة بتقديم جيم علي------------------------------------- المهملة مصغرا عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم اي باصحابه بالبطحاء اي -بطحاء م--------كة وهو الابطح الموضع المعروف علي باب مكة--------------------- وبين يديه عنزة قال في النهاية العنزة مثل نصف الرمح او اكبر شيءا وفيها سنان مثل سنان الر--------------------مح الظهر ركعتين والعصر ركعتين لانه كان مسافرا فقصر الصلا--------------------------------------------------------------------ة يمر خلف العنزة المراة والحمار CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 105 باب الخط اذا لم يجد عصا باب الخط اذا لم يجد عصا 687 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا اسماعيل بن امية حدثني ابو عمرو بن محمد بن حريث انه سمع جده حريثا باب الخط اذا لم يجد عصا اي هل يكتفي الخط للسترة اذا لم يجد المصلي عصا او غيره من ذي جرم 687 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد ثنا بشر ------------------------بن المفضل ثنا-------- اسماعيل بن امية------------ بن عمرو بن سعيد بن	1245	-1090118583071412828	398	384.0	305	1310	30.38167953491211	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0963	false	1664769993806919604	212	243	1047	1188	1443	300	610 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا علي يعني ابن المديني-عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة	963	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1247	true	-3696240670352958194	15	47	76	218	1417	300	688 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا علي يعني ابن المديني عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة	1247	-1090118583071412828	139	271.0	108	142	97.88732147216797	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0963	false	1664769993806919604	221	296	1088	1426	1443	300	يعني ابن المدينيعن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث -----------الخط قال سفيان لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه قال قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فتفكر ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قال سفيان قدم ها هنا رجل بعد	963	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1247	true	-3696240670352958194	225	300	1081	1417	1417	300	يعني ابن عيينة ----------عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث-رجل من بني عذرة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط انظر سابقه قال سفيان لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه قال قلت لسفيان انهم يختلفون فيه ف-فكر ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قال سفيان قدم ها هنا رجل بعد-	1247	-1090118583071412828	316	605.0	245	349	90.5444107055664	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0965	false	-4784440783570466949	21	132	112	631	1461	300	محمد بن يحيي بن فارس ثنا علي يعني ابن المديني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سفيان ------بن عيينة عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث بن سليم رجل من بني عذرة باسكان الذال المعجمة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط المتقدم قال ابو داود قال سفيان بن عيينة لم نجد بفتح النون شيءا من الاسانيد القوية نشد به سند هذا الحديث المقدم ولم يجء الا من هذا الوجه المذكور قال محمد بن يحيي قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فتفكر اي ردد معني ما قاله له في فكره وتدبره ليتذكر ساعة ثم قال ما احفظ اسمه الا ابا محمد بن عمرو	965	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1247	true	-3696240670352958194	146	293	693	1389	1417	300	محمد بن يحيي بن فارس ثنا علي يعني ابن المديني هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن ابن المديني البصري ثقة ثبت امام اهل عصره بالحديث وعلله حتي قال البخاري ما استصغرت نفسي الا عنده وقال فيه شيخه ابن عيينة كنت اتعلم منه اكثر بما يتعلمه مني وقال النساءي كان الله خلقه للحديث عابوا عليه اجابته في المحنة لكنه تنصل وتاب واعتذر بانه كان خاف علي نفسه مات سنة 234 ه عن سفيان يعني ابن عيينة عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث---------رجل من بني عذرة عن ---------------------ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط انظر سابقه ----------قال سفيان--------- لم نجد----------- شيءا------------------- نشد به هذ----ا الحديث------- ولم يجء الا من هذا الوجه قال--------------------- قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فف----------------------------------------------كر ساعة ثم قال ما احفظ -----الا ابا محمد بن عمرو	1247	-1090118583071412828	339	523.0	263	858	39.51049041748047	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0963	false	1664769993806919604	243	300	1188	1443	1443	300	عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال--------------- فذكر------------------ حديث الخط قال سفيان -لم نجد شيءا نشد-------- به هذا الحديث ---------------------------------------------------------------------------------ولم يجء الا من هذا الوجه قال------------------ قلت لسفيان انهم---------------------------------------------- يختلفون فيه فتفكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن ع------------------------------------------------------------------------------------مرو قال سفيان قدم ها هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن-	963	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1248	true	-7973906402894538044	6	193	28	870	1384	300	عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال علي بن المديني فذكر اي سفيان بن عيينة حديث الخط قال سفيان ولم نجد شيءا نشد اي نقوي به هذا الحديث اشارة الي ان هذا الحديث ضعيف غريب لانه لو كان له طريق غير هذا الطريق يحصل له قوة ولم يجء الا من هذا الوجه قال اي علي بن المديني قلت لسفيان انهم اي المحدثين بحذف حرف الاستفهام ويحتمل التحقيق يختلفون فيه فقال بعضهم عن ابي عمرو بن محمد بن حريث عن جده وقال بعضهم عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده وقال بعضهم عن ابي عمرو بن حريث عن ابيه فنسب ابا عمرو الي جده وجعله اباه وقال بعضهم عن ابي عمرو بن حريث عن جده حريث وقال بعضهم عن ابي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حريث بن سليم وقال بعضهم عن حريث بن عمار عن ابي هريرة ففكر اي ابن عيينة ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو اي ما احفظ عن الشيخ الا انه قال في تسمية هذا الرجل المختلف في اسمه ابو محمد بن عمرو قال سفيان قدم--- هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن	1248	-1090118583071412828	248	380.5	193	845	29.349111557006836	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0964	false	1252512628546346720	0	69	0	332	1450	300	امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله عنه فخلط عليه قال ابو داود وسمعت احمد ------بن حنبل سءل عن وصف الخط غير مرة فقال هكذا عرضا مثل الهلال قال ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن داود الخط بالطول قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل وصف الخط غير مرة فقال هكذا يعني بالعرض حورا دورا مثل الهلال يعني منعطفا 691 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري	964	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1248	true	-7973906402894538044	193	242	870	1104	1384	300	امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله عنه فخلط عليه قال ابو داود وسمعت احمد يعني ابن حنبل سءل عن وصف الخط غير مرة فقال هكذا عرضا مثل الهلال قال ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن داود الخط بالطول 689-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن محمد الزهري	1248	-1090118583071412828	225	433.5	177	338	66.56804656982422	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0965	false	-4784440783570466949	39	182	195	876	1461	300	عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سليم رجل من بني عذرة باسكان الذال المعجمة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط المتقدم قال ابو داود قال سفيان بن عيينة لم نجد بفتح النون شيءا من الاسانيد القوية نشد به سند هذا الحديث المقدم ولم يجء الا من هذا الوجه المذكور قال محمد بن يحيي قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فتفكر اي ردد معني ما قاله له في فكره وتدبره ليتذكر ساعة ثم قال ما احفظ----------------------------------------------------------------------------------- اسمه الا ابا محمد بن عمرو وهكذا ذكره ابن حبان والحافظ الذهبي وذكره ابن عبد البر وابن ماجه في سننه عن ابي عمرو بن محمد بن حريث قال الطحاوي ابو عمرو وجده مجهولان قال سفيان قدم هاهنا رجل بعد-ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد بن عمرو حتي وجده فساله عنه فخلط عليه	965	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1248	true	-7973906402894538044	92	205	434	928	1384	300	عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده وقال بعضهم عن ابي عمرو بن حريث عن ابيه فنسب ابا عمرو الي جده وجعله اباه وقال بعضهم عن ابي عمرو بن حريث عن جده حريث وقال بعضهم عن ابي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حريث بن سليم وقال بعضهم عن حريث بن عمار عن ----------ابي هريرة ففكر اي ا--------------------------------------------------------------------------بن عيينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو اي ما احفظ عن الشيخ الا انه قال في تسمية هذا الرجل المختلف في اسمه---- ابو محمد بن عمرو قال سف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان قدم --هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد-------- حتي وجده فساله عنه فخلط عليه	1248	-1090118583071412828	201	286.0	154	926	21.706262588500977	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0964	false	1252512628546346720	18	124	85	591	1450	300	حنبل سءل عن وصف الخط غير مرة فقال ه-----------------------------------------------كذا ----------------------------عرضا مثل الهلال قال ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن د--------------------اود ا--------------------------------------------------------------------------------------لخط بالطول قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل وصف الخط غير مرة فقال هكذا يعني بالعرض حورا دورا مثل الهلال يعني منعطفا 691 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حد--------------------------------------------------------ثنا سفيان بن عيينة قال رايت شريكا صلي بنا في جنازة العصر فوضع قلنسوته بين يديه يعني في فريضة حضرت باب الخط اذا لم يجد عصا ثنا مسدد قال ثنا بشر بن المفضل قال ثنا اسماعيل بن امية بن عمرو بن سعيد بن العاص الاموي المكي قال------ حدثني ابو -----------عمرو بن محمد بن -حريث العذري	964	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1249	true	-7749617648446204627	1	140	4	697	1465	300	حنبل-سءل عن وصف الخط غير مرة يعني عن كيفية الخط كيف يخط للسترة فقال احمد بن حنبل هكذا عرضا اي يخط من اليمين الي الشمال مثل الهلال قال ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن داود هو عبد الله بن داود المعروف بالخريبي بضم المعجمة وفتح الراء مصغرا كوفي الاصل سكن الخريبة وهي محلة بالبصرة الخط بالطول اي في جانب القبلة من المغرب الي المشرق مستقيما لاهل المشرق 689 حدث---------------------------------------------نا عبد الله بن محمد الزهري هو عبد الله بن محمد بن CHECK 106 باب الصلاة الي الراحلة حدثنا سفيان بن عيينة قال رايت شريكا صلي بنا في جنازة العصر فوضع قلنسوته بين يديه يعني في فريضة حضرت باب الصلاة الي الراحلة 690 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ووهب بن بقية وابن ابي خلف وعبد الله بن ----------------------سعيد قال عثمان حدثنا ابو خالد عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة البصري	1249	-1090118583071412828	271	385.0	205	761	35.61103820800781	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0966	false	-956224059223155789	176	289	922	1519	1566	300	عبد الله بن محمد الزهري ----------------------------------------------------------ثنا سفيان بن عيينه قال رايت شريكا صلي بنا في جنازة العصر فوضع قلنسوته بفتح القاف واللام وسكون النون وضم السين وزنها فعنلوة وهي الطاقية المعروفة وقد تكون باذان بين يديه فيه انه لا يشترط في السترة ان تكون ذراعا بل يكفي ثلثي ذراع يعني في صلاة ولهذا اتخذها الصوفية طويلة مرتفعة ليصلوا اليها اذا لم يجدوا سترة يصلون اليها فيضعون بين ايديهم ويصلون اليها فريضة حضرت سواء كانت من المكتوبات الخمس او جنازة وفي معني الفريضة المسنونات والنوافل والله اعلم AUTO 106 باب الصلاة الي الراحلة 692 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ووهب بن بقية وابن ابي خلف وعبد الله بن سعيد قال عثمان حدثنا ابو خالد	966	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1249	true	-7749617648446204627	71	133	362	662	1465	300	عبد الله بن محمد الزهري هو عبد الله بن محمد بن CHECK 106 باب الصلاة الي الراحلة حدثنا سفيان بن عيينة قال رايت شريكا صلي بنا في جنازة العصر فوضع قلنسوته -----------------------------------------------------------------------------------------بين يديه----------------------------------------------------------- يعني في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فريضة ----------------------------------------------------------------------------------------------حضرت باب الصلاة الي الراحلة 690 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ووهب بن بقية وابن ابي خلف وعبد الله بن سعيد قال عثمان حدثنا ابو خالد	1249	-1090118583071412828	236	418.0	186	655	36.03053283691406	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0967	false	-761370807075224965	46	239	215	1166	1483	300	ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الي بعيره فيه--------------------------------- دليل علي جواز ال-ستر بما يستقر علي الارض من الحيوان ولا يعارضه النهي عن الصلاة في معاطن الابل لان المعاطن مواضع اقامتها عند الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيحمل صلات-----ه في السفر الي البعير علي----- حالة الضرورة ونظيره صلاته الي السرير الذي عليه المراة لكون البيت كان ضيقا وعلي هذا فقول الشافعي في البويطي لا يستتر بامراة ولا دابة اي في حال الاختيار وروي عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الله بن دينار ان ابن عمر كان يكره ان يصلي الي بعير الا وعليه رحله وكان الحكمة في ذلك انها في حال شد الرحل عليها اقرب الي السكون من حال تجريدها ولعلها كانت معقولة والله اعلم AUTO 107 باب اذا صلي الي سارية او نحوها اين يجعلها منه 693 حد-----------ثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا علي بن عياش حدثنا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	967	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1250	true	3874516957275250640	29	229	152	1147	1519	300	ثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الي بعيره قال الحافظ قال القرطبي في هذا الحديث دليل علي جواز التستر بما يستقر من---------- الحيوان ولا يعارضه النهي عن الصلاة في معاطن الابل لان المعاطن مواضع اقامتها عند الماء وكراهة الصلاة حينءذ عندها اما لشدة نتنها واما لانهم كانوا يتخلون بينها مستترين بها انتهي وقال غيره علة النهي عن ذلك كون الابل خلقت من الشياطين وقد تقدم ذلك فيحمل ما وقع منه في السفر من الصلاة اليها علي حالة الضرورة ونظيره صلاته علي السرير الذي عليه المراة لكون البيت كان ضيقا----------------------------------------------------------------------------- وروي عبد الرزاق ----------------------------------ان ابن عمر كان يكره ان يصلي الي بعير الا وعليه رحل- وكان الحكمة في ذلك انها في حال شد الرحل عليها اقرب الي السكون من حال تجريدها انتهي ملخصا--------------------------- باب اذا صلي الي سارية او نحوها اين يجعلها منه اي من نفسه 691 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي ث--نا علي بن عياش حدثنا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	1250	-1090118583071412828	741	1370.5	586	1162	63.76936340332031	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0968	false	9000094136781972315	24	98	131	502	1508	300	عن ضباعة بضم الضاد المعجمة بنت المقداد بن الاسود----------------------- ويقال ضب-عة بنت المقدام بن معدي كرب فقال بقية ضبعة بنت المقدام وقال علي بن عياش ضباعة بنت المقداد كما ذكره المصنف عن ابيها---- المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود واحد العيدان -----------------------ولا عمود واحد العمد ولا شجرة اي ولا غيرها مما هو شاخص علي قدر ثلثي ذراع فصاعدا الا جعله -------------------علي حاجبه ---------الايمن او ------الايسر	968	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1251	true	7791966177213330267	2	68	9	334	1479	300	عن ضباع------------------ة بنت المقداد بن الاسود قال ابن القطان لا تعرف ويقال ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب------------------------------------------------------------------------------ عن ابيها وهو المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود مثل العنزة او الحربة او مءخرة الرحل ولا عمود اي اسطوانة ولا شجرة اي ليجعله سترة----------------------------------- الا جعله اي العود او الشجرة علي حاجبه اي جانبه الايمن او جانبه الايسر	1251	-1090118583071412828	206	294.0	162	456	45.175437927246094	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0969	false	-3546416135180820628	7	85	35	419	1478	300	108 باب الصلاة الي المتحدثين والن---------------------------------يام 694 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز-حدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث -----باب الصلاة الي المتحدثين------------------------------ والنيام ثنا عب-------------------------------د الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن	969	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1251	true	7791966177213330267	91	187	454	933	1479	300	108 باب الصلاة الي المتحدثين والنيام باب الصلاة الي المتحدثين والنيام 692 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث جه ق باب الصلاة الي المتحدثين اي الذين هم مشتغلون في كلامهم والنيام جمع ناءم اي الي الناءمين 692 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي---- ثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن	1251	-1090118583071412828	373	701.5	297	484	77.06611633300781	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0970	false	984055625336129975	30	103	151	475	1425	300	وابن السرح----- قالوا حدثنا سفيان عن صف---------وان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ق------------ال ابو داود -رواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن	970	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1252	true	8446072644014983432	182	259	923	1260	1469	300	وابن السرح احمد قالوا --ثنا سفيان بن عينية عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ن حم ق ك حب قال ابو داود ورواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم-----------عن نافع بن جبير عن سهل بن	1252	-1090118583071412828	305	568.0	236	351	86.89458465576172	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0970	false	984055625336129975	75	107	361	496	1425	300	عن صفوان-------- عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده	970	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1253	true	-4803404365492661956	111	155	532	729	1378	300	عن صفوان بن سليم عن محمد بن سهل عن ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا في النسخ الموجودة عندي واما الذي ذكره الحافظ وقد قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده	1253	-1090118583071412828	135	249.5	103	197	68.52791595458984	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0972	false	1565987124937392759	47	144	274	736	1511	300	من السترة حتي لا يشوش الشيطان عليه------------- صلاته انتهي وسياتي سبب تسمية المار شيطانا والخلاف فيه فان الشيطان الداعي للمرور--- ورواه واقد بن محمد بن زيد العمر-----------------------------ي المدني روي له الشيخان-------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان بن سليم عن محمد بن سهل عن ابيه سهل ابن ابي حثمة واسمه عبد الله شهد المشاهد كلها الا بدرا او رواه عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ما تقدم------------------------------------- وقد قال بعضهم عن نافع بن جبير بن مطعم بن عدي النوفلي من جلة التابعين حج ماشيا وراحلته تقاد معه عن سهل بن سعد و قد اختلف في اسناده	972	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1253	true	-4803404365492661956	56	155	259	729	1378	300	من السترة ك-ي لا يقطع الشيطان عليه اي علي احدكم صلاته بالقاء الوساوس--------------------- والخواطر فيقطع خشوعه وخضوعه قال ابو داود ورواه واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني وثقه احمد وابو داود وابن معين وقال ابو حاتم لا باس به ثقة يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات عن صفوان بن سليم عن محمد بن سهل عن ---------------------------------------------------------------ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا في النسخ الموجودة عندي واما الذي ذكره الحافظ وقد قال بعضهم عن نافع بن جبير----------------------------------------------------------------- عن سهل بن سعد و----اختلف في اسناده	1253	-1090118583071412828	225	321.5	169	624	36.05769348144531	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0970	false	984055625336129975	76	141	364	669	1425	300	صفوان عن محمد بن سهل عن ابي-----ه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------قال بعضهم---------------- عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده 696 حد--------------------------------------------------------ثنا القعنبي والنفيلي قالا حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال اخبرني ابي عن سهل قال وكان بين مقام النبي صلي الله عليه وسلم وبين القبلة ممر عنز------ قال ابو داود الخبر للنفيلي	970	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1254	true	817212714505895827	23	106	115	518	1471	300	صفوان ع--------ن سهل بن ابي حثمة فادخال محمد بن سهل فيه غلط وتحريف والله اعلم بحقيقة الحال قال ابو داود وقد قال بعضهم اي بعض المحدثين عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده اي وقع الاختلاف في سند هذا الحديث كما ذكره المصنف مفصلا 694 حدثنا القعنبي والنفيلي قالا حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم---- اخبرني ابي عن سهل قال وكان بين مقام النبي صلي الله عليه وسلم-وبين القبلة ممر عنز خ م ق قال ابو داود الخبر للنفيلي	1254	-1090118583071412828	251	420.0	199	416	60.33654022216797	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0973	false	-563638127846660766	56	130	300	660	1490	300	عنز هي- الانثي من المعز اذا اتي عليها حول وهي الماعزة وهذا---------- الخبر اسناده--------- للنفيلي دون القعنبي AUTO 110 باب ما يءمر المصلي ان يدرا عن الممر بين ي---------------------------------------------ديه 697 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما	973	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1254	true	817212714505895827	215	300	1059	1471	1471	300	عنز وهو الانثي من المعز وفي رواية البخاري ومسلم ممر شاة قال ابو داود الخبر اي الفاظ الحديث للنفيلي CHECK----------- 110 باب ما يءمر المصلي ان يدرا عن الممر بين يديه باب ما يءمر المصلي ان يدرا عن الممر بين يديه 695 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما-	1254	-1090118583071412828	305	536.5	239	425	71.76470947265625	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0973	false	-563638127846660766	75	167	400	829	1490	300	باب ما يءمر المصلي ان يدرا --------عن ا---------لم-مر بين يديه 697 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا -----------يدع------------ احدا يمر بين يديه وليدراه----------- ما استطاع فان ابي--------------------------- فليقاتله------------------------------------ فانما هو شيطان --------------------------698 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم	973	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1255	true	-4479376504217476084	8	108	23	492	1463	300	باب ما يءمر المصلي ان يدرا اي يمنع عن الممر اي المرور بين يديه 695 حدثنا القعنبي عن مالك عن زبد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع من ودع يدع اي فلا يترك احدا يمر بين يديه وليدراه اي وليدفعه ما استطاع فان ابي اي ذلك المار عن عدم المرور فليقاتله اي فليدفعه بعنف بحيث لا يفسد الصلاة فانما هو شيطان واطلاق هذا الحديث يقيده ما في حديث---------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد من قو-------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم	1255	-1090118583071412828	315	530.0	246	570	55.26315689086914	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0974	false	-2856061651555405020	137	220	682	1116	1541	300	قال النووي لا اعلم احدا من العلماء اوجبه وصرح بوجوبه اهل الظاهر فلعل الشيخ لم يراجع كلامهم ما استطاع اي علي قدر طاقته باسهل الوجوه قال الامام لا ينتهي دفع المار الي امر محقق بل يومء ويشير برفق في صدر من يمر عنه وينبغي تنبيهه قال -------------القرطبي يدفعه بالاشارة ولطيف المنع فان ابي ان يندفع عن المرور فليقاتله اي يزيد في دفعه الثاني اشد من الاول واجمعوا علي انه لا يلزم منه ان يقاتله بالسلاح لمخالفة ذلك لقاعدة الاقبال علي الصلاة والاشتغال بها	974	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1255	true	-4479376504217476084	121	152	546	722	1463	300	قال النووي لا اعلم احدا من الفقهاء قال------- بوجوب هذا الدفع وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي عياض والقرطبي--------------------------------------------------------------------------------------------------- واجمعوا علي انه لا يلزم---ه ان يقاتله بالسلاح لمخالفة ذلك بقاعدة الاقبال علي الصلاة والاشتغال بها	1255	-1090118583071412828	142	228.0	116	447	31.767337799072266	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0973	false	-563638127846660766	183	255	909	1275	1490	300	ابو احمد الزبيري اخبرنا مسرة بن معبد اللخمي لقيته بالكوفة قال حدثني ابو عبيد حاجب سليمان قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد فليفعل 700 حد---ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال-قال قال ابو صالح	973	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1256	true	-8003990210645206179	231	300	1106	1447	1447	300	ابو احمد لقيت---------- مسرة بن معبد------------- بالكوفة---- حدثني ابو عبيد حاجب سليمان قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد فليفعل حم 698 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال قال قال ابو صالح-	1256	-1090118583071412828	327	605.0	262	370	88.37837982177734	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0973	false	-563638127846660766	151	195	754	977	1490	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها ثم ساق معناه 699 -----حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا ابو احمد الزبيري اخبرنا مسرة بن معبد اللخمي لقيته بالكوفة قال حدثني	973	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1256	true	-8003990210645206179	0	46	0	225	1447	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها ثم ساق معناه جه ق 697 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي ث---نا ابو احمد الزبيري اخبرنا مسرة بن معبد اللخمي لقيته بالكوفة قال حدثني	1256	-1090118583071412828	215	421.0	172	228	94.29824829101562	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0976	false	1389898118362173049	46	136	235	690	1514	300	قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني فيه النهي عن المنكر باليد في الصلاة وان هذا من الافعال القليلة ثم قال لما انصرف من صلاته حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد يدخل فيه الرجل والمراة والدابة والمستيقظ والناءم وغير ذلك فليفعل ذلك قدر استطاعته ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا سليمان ------بن المغيرة القيسي مولي بني قيس بن ثعلبة عن حميد ------بن هلال العدوي قال قال ابو صالح	976	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1256	true	-8003990210645206179	243	300	1168	1447	1447	300	قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني--------------------------------------------------------------- ثم قال -------------------حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد---------------------------------------------------------- فليفعل حم 698 حد--------ثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا سليمان يعني ابن المغير-----------------------------ة عن حميد يعني ابن هلال -------قال قال ابو صالح-	1256	-1090118583071412828	256	411.5	204	467	54.81798553466797	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0973	false	-563638127846660766	199	300	998	1490	1490	300	قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال ----------------حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته -----------احد فليفعل 700 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو صالح------- احدثك عما رايت من ابي سعيد--------------------------------------------------- وسمعته منه دخل ابو سعيد علي مروان فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان-	973	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1257	true	-3946173229081952994	80	238	395	1176	1462	300	قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال اي عطاء بن يزيد حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته اي بالمرور احد فليفعل 698 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال بن هبيرة العدوي بمهملتين مفتوحتين ابو نصر البصري قال القطان كان ابن سيرين لا يرضاه قال ابو حاتم لانه دخل في امر السلطان وكان في الحديث ثقة ووثقه ابن معين والنساءي وابن سعد والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات قال قال ابو صالح السمان احدثك عما رايت من ابي سعيد CHECK 111 باب ما ينهي عنه من المرور بين يدي المصلي وسمعته منه دخل ابو سعيد علي مروان فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	1257	-1090118583071412828	486	892.5	387	784	61.98979568481445	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0976	false	1389898118362173049	10	197	63	991	1514	300	سليمان بن عبد الملك بن مروان وكان يحجبه فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال له------------------------ هذه الطريق الي فلسطين وانت من اهلها فالحق بها -قيل-------------------- لو رايت ----------تشميره للعبادة قال ذاك احق اخرج له مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني فيه النهي عن المنكر باليد في الصلاة وان هذا من الافعال القليلة ثم قال لما انصرف من صلاته حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته----------- احد يدخل فيه الرجل والمراة والدابة والمستيقظ والناءم وغير ذلك فليفعل ذلك قدر استطاعته ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا سليمان بن------ المغيرة القيسي مولي بني قيس بن ثعلبة عن حميد ------بن هلال--------- العدو---------------------------------ي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو صالح السمان احدثك عما رايت من ابي سعيد الخدر--------------------------------------------ي وسمعت -منه دخل ابو سعيد رضي الله عنه علي مروان بن الحكم بن ابي العاص كاتب عثمان وابن عمه ثم ولي امرة المدينة لمعاوية وحارب الضحاك بن قيس بمرج دمشق وانتصر عليه واستولي علي الشام ومصر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس	976	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1257	true	-3946173229081952994	15	223	74	1101	1462	300	سليمان بن عبد الملك-------------------- فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال اين ابو عبيد فدنا منه فقال هذه الطريق الي فلسطين وانت من اهلها فالحق بها فقيل له يا امير المءمنين لو رايت ابا عبيد وتشميره للخير ف-قال ذلك احق ان لا نفتنه كانت فيه ابهة للعامة وثقه احمد وابو زرعة ويعقوب بن سفيان وعلي بن المديني وذكره ابن حبان في الثقات في اتباع التابعين قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني--------------------------------------------------------------- ثم قال اي عطاء بن يزيد ---حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته اي بالمرور احد---------------------------------------------------------- فليفعل 698 حد-----------ثنا موسي بن اسماعي----ل ثنا سليمان يعني ابن المغير-----------------------------ة عن حميد يعني ابن هلال بن هبيرة العدوي بمهملتين مفتوحتين ابو نصر البصري قال القطان كان ابن سيرين لا يرضاه قال ابو حاتم لانه دخل في امر السلطان وكان في الحديث ثقة ووثقه ابن معين والنساءي وابن سعد والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات قال قال ابو صالح السمان احدثك عما رايت من ابي سعيد CHECK 111 باب ما ينهي عنه من المرور بين يدي المصلي وسمعته منه دخل ابو سعيد -------------علي مروان ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس	1257	-1090118583071412828	542	854.0	428	1364	39.73606872558594	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0977	false	2542674016286652703	191	273	970	1344	1464	300	باب ما ينهي عنه من ال---------------------مرور بين يدي المصلي--------- 701 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه قال---- ابو النضر	977	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1258	true	6286453580929470114	89	174	430	832	1441	300	باب ما ينهي عنه من المرور من بيان لما الموصولة بين يدي المصلي اي قدامه 699 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين 699 حدثنا ا-----لقعنبي عن مالك عن ابي النضر	1258	-1090118583071412828	344	636.5	267	408	84.31372833251953	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0977	false	2542674016286652703	259	283	1285	1387	1464	300	لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه ق-------------------------ال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة باب	977	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1259	true	7656392626674874855	5	38	26	153	1378	300	لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه خ م ن جه ت دي حم خزيمة ق قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة قال	1259	-1090118583071412828	99	186.0	75	127	77.9527587890625	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0979	false	4203023853484860724	173	261	906	1361	1554	300	وفي ----ابن ماجه وابن حبان--------- من حديث ابي هريرة لكان ان يقف ماءة عام خير- له من الخطوة التي خطاها وهذا مشعر بان اطلاق الاربعين للمبالغة في تعظيم الامر لا لخصوص عدد معين واحتج الطحاوي الي ان التقييد بالماءة وقع بعد التقييد بالاربعين زيادة في تعظيم الامر علي المار لانهما لم يقعا معا اذ الماءة اكثر من الاربعين والمقام مقام زجر وتهديد فلا يناسب ان يتقدم ذكر الماءة علي الاربعين بل المناسب ان يتاخر ووقع في مسند البزار من طريق ابن عيينة لكان ان يقف اربعين خريفا خير	979	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1259	true	7656392626674874855	39	84	162	381	1378	300	وفي سنن ابن ماجه وابن حبان في صحيحه من حديث ابي هريرة لكان ان يقف م-ءة عام خيرا له من الخطوة التي خطاها وهذا مشعر بان اطلاق الاربعين للمبالغة في تعظيم الامر لا لخصوص عدد معين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مسند ال------------------بزار لكان ان يقف اربعين خريفا خير	1259	-1090118583071412828	201	354.5	159	469	42.85714340209961	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	43	100	211	470	1464	300	اربعين---- يوما او شهرا او سنة وقد تقدم ما فيه AUTO------------------------------ 112 باب ما يقطع الص-------------------لاة 702 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني ان سليمان بن المغيرة اخبرهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص قال قال رسول الله صلي الله	980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1259	true	7656392626674874855	233	300	1067	1378	1378	300	اربعين لفظ يوما او شهرا او سنة وبعضهم رد الضمير الي ابي جهيم وهو ايضا محتمل CHECK 112 باب ما يقطع الصلاة باب ما يقطع الصلاة 700 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني ان سليمان بن المغيرة اخبرهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص قال قال رسول الله صلي الله-	1259	-1090118583071412828	239	441.5	187	312	76.6025619506836	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	56	164	267	788	1464	300	ما يقطع الصلاة 702 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني--------------------- ان سليمان بن المغيرة اخبرهم------------------------------------------------------------ عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص قال --------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالا عن سلي------------------------ما-----------------------ن قال ابو ذر ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه---------------- قيد اخرة الرحل الحمار والكلب الاسود والمراة فقلت ما بال الاسود من الاحمر من الاصفر من الابيض فقال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان 703 حد-----------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد	980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1260	true	-2339775834488316022	23	231	102	1096	1445	300	شء يقطع الصلاة 700 حدثنا حفص بن عمر ث--نا شعبة ح وحدثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني اي معني حديثهما واحد ان سليمان بن المغيرة اخبرهم اي عبد السلام وابن كثير وغيرهما كلاهما اي شعبة وسليمان رويا عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص اي حفص بن عمر في حديثه عن شعبة قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالا اي عبد السلام وابن كثير عن سليمان قال عبد الله بن الصامت قال ابو ذر ظاهر هذا الكلام يدل علي ان حفصا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وعبد السلام وابن كثير اوقفاه علي ابي ذر ولم يرفعاه وقد اخرج الامام احمد في مسنده من طريق بهز عن سليمان بن المغيرة موقوفا علي ابي ذر ولكن اخرج مسلم في صحيحه حدثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة مرفوعا يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه اي الرجل المصلي قيد اخرة الرحل الحمار والكلب الاسود والمراة فقلت ما بال الاسود من الاحمر من الاصفر من الابيض فقال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان م ت ن جه حم خزيمة حب ق 701 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد	1260	-1090118583071412828	498	904.0	392	997	49.94984817504883	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	149	284	715	1377	1464	300	شيطان------------ 703 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رفعه شعبة-قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب-------- قال ابو داود و-قفه سعي------د وهشام عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس 704 حدثنا محمد بن اسماعيل البصري حدثنا معاذ حدثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه عن----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي غير سترة فانه يقطع صلاته ---------------------------------------------------------الكلب والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه اذا مروا بين يديه علي قذفة بحجر قال ابو داود في نفسي من هذا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم من ابن ابي س-------------------------------------------------------مينة يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني -----	980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1261	true	-5885596639984077153	15	220	74	1114	1481	300	شيطانا فتح الودود 701 حدثنا مسدد --ثنا يحيي عن شعبة --ثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد الازدي اليحمدي ابو الشعثاء الجوفي نسبة الي درب الجوف محلة بالبصرة البصري وثقه ابن معين وابو زرعة والعجلي وفي الضعفاء للساجي عن يحيي بن معين كان جابر اباضيا وعكرمة صفريا وعن عزرة دخلت علي جابر بن زيد فقلت ان هءلاء القوم ينتحلونك يعني الاباضية قال ابرا الي الله من ذلك يحدث عن ابن عباس رفعه شعبة قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب ن جه حم قال ابو داود اوقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس 702 حدثنا محمد بن اسماعيل حدث-------نا معاذ حدثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه يحدث عن ابن عباسرفعه شعبةقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------يقطع الصلاة المراة الحاءض اما المراد التي تكون في حيضها او البالغة والكلب اي الاسود منه----------------------------------------------------------------------- قال ابو داود اوقفه اي-- هذا الحديث سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي وهمام بن يحيي عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس حاصله ان الحديث الموقوف محفوظ وحديث شعبة المرفوع شاذ 702 حدثنا محمد بن اسماعيل البصري ------------------------------------------------------------ابن ابي سمينة بفتح المهملة وكسر الميم ابو عبد الله مولي بني هاشم ثقة ----ومحمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم	1261	-1090118583071412828	379	558.0	297	1224	30.964052200317383	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0983	false	-7266733982130851087	62	230	317	1156	1539	300	مسدد قال ثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة بن الحجاج العتكي قال ثنا قتادة بن دعامة السدوسي قال سمعت جابر بن زيد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازدي صاحب ابن عباس يحدث عن ابن عباس رفعه شعبة قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب كذا قيد المراة بالحاءض ابن ماجه من طريق ابي بكر بن خلاد عن يحيي بن سعيد المذكور ولفظه يقطع الصلاة الكلب الاسود والمراة الحاءض وفي معني الحاءض النفساء ويشبه ان يكون الرجل الجنب في معني الحاءض واذا قطعت الصلاة بالمراة الحاءض عند من قال به فبالرجل المشرك اولي قال ابو داود اوقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر ابن زيد علي بن عباس والموقوف علي الصحابي عندهم ان يروي الراوي الحديث مسندا الي الصحابي فاذا وصل الي الصحابي وقف عليه وقال انه كان يقول كذا وكذا ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي سمية البصري مولي بني هشام روي له البخاري عن محمد بن ابي غالب عنه قال ثنا معاذ قال ثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه عن----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	983	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1261	true	-5885596639984077153	20	143	102	715	1481	300	مسدد ----ثنا يحيي--------------- عن شعبة ---------------------ثنا قتادة -----------------قال سمعت جابر بن زيد الازدي اليحمدي ابو الشعثاء الجوفي نسبة الي درب الجوف محلة بالبصرة البصري وثقه ابن معين وابو زرعة والعجلي وفي الضعفاء للساجي عن يحيي بن معين كان جابر اباضيا وعكرمة صفريا وعن عزرة دخلت علي جابر بن زيد فقلت ان هءلاء القوم ينتحلونك يعني الاباضية قال ابرا الي الله من -ذلك يحدث عن ابن عباس رفعه شعبة قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب ن جه حم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود اوقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر -بن زيد ---------------------علي ابن عباس 702 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن اسماعيل حدث---------------------------------------------------------------------------نا معاذ حد--ثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس قال احسبه يحدث عن ابن عباسرفعه شعبةقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1261	-1090118583071412828	294	441.5	229	1115	26.367713928222656	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0980	false	-469512762183950318	217	300	1047	1464	1464	300	اذا صلي احدكم الي غير سترة فانه يقطع صلاته الكلب----------------------- والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة ويجزء عنه---------------------------------- اذا مروا بين ي----------------ديه علي قذف--------ة بحجر قال ابو د------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هش-----------------------------------------------ام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم---- من ابن ابي سمينة يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم-والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ابو داود ولم-	980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1262	true	2450546726314758784	77	214	385	1044	1479	300	اذا صلي احدكم الي غير سترة فانه يقطع صلاته الكلب اي مرور الكلب بين يديه والحمار والخنزير واليهودي والمجوسي والمراة وبجزء عنه اي يكفي عن المصلي اي في عدم القطع اذا مروا وان لم يكن سترة بين يديه علي قذفة اي رمية بحجر اي لو مروا علي بعد قدر هذا المقدار بين يدي المصلي لا يقطع مرورهم صلاته وزاد في بعض نسخ ابي داود علي الحاشية قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام وفي نسخة عون المعبود فلم ار احدا اجابه عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم فيه من ابن ابي سمينة يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ابو داود ولم	1262	-1090118583071412828	404	735.5	324	659	61.30500793457031	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0984	false	8807041698975403450	6	62	34	311	1532	300	الح-ديث قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء -----ذاكرت-ه ابراهيم وغيره فلم ار ا------------------------------------------------------------------------------------حدا يحدث به عن هشام و-----الوهم---- من ابن ابي سمينة------------------------------------------ والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة و-------------لم اسمع هذا الحديث الا من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كلان يحدثنا من حفظه	984	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1262	true	2450546726314758784	142	232	700	1131	1479	300	الحاشية قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام وفي نسخة عون المعبود فلم ار احدا اجابه عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم فيه من ابن ابي سمينة يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ابو داود ولم اسمع هذا الحديث الا من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه ك-ان يحدثنا من حفظه	1262	-1090118583071412828	272	470.0	216	432	62.96296310424805	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0981	false	8605294683709075236	42	97	207	476	1461	300	فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ح-------------------------------------مار وهو---------------------------- يصلي فقا-----ل ------------------------اللهم اقطع اثره-------------------------------------------------- فما مشيت عليها بعد-- 706 حدثنا كثير بن عبيد يعني المذحجي حدثنا ابو حيوة عن سعيد باسناده ومعناه زاد فقال قطع صلاتنا قطع الله اثر-----------ه قال ابو داود ورواه ابو مسهر عن سعيد قال فيه----- قطع صلاتنا	981	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1265	true	6823538999040310365	167	256	838	1269	1485	300	فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار جملة حالية تقديره وانا راكب علي حمار وهو اي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اقطع اثره اي اثر مشيه في الارض دعا عليه بالزمانة ثم قال ذاك فما مشيت عليها بعد ق 704 حدثنا كثير بن عبيد يعني المذحجي حدثنا ابو حيوة عن سعيد باسناده ومعناه زاد فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره انظر سابقه قال ابو داود ورواه ابو مسهر عن سعيد قال فيه ايضا قطع صلاتنا	1265	-1090118583071412828	268	467.5	213	431	62.180973052978516	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0981	false	8605294683709075236	15	60	74	294	1461	300	705 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره	981	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1265	true	6823538999040310365	18	62	90	309	1485	300	703 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره	1265	-1090118583071412828	218	430.0	174	220	99.09091186523438	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0984	false	8807041698975403450	63	174	315	890	1532	300	محمد بن سليمان الانباري بتقديم النون علي الموحدة قال ثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز-------- عن مولي--------------- اسمه سعيد ليزيد بن نمران بكسر النون وسكون الميم ذكره ابن حبان في الثقات عن يزيد بن نمران بكسر النون وسكون الميم بعد الالف نون ويقال يزيد بن غزوان--- المذحجي بفتح الميم واسكان الذال المعجمة الذماري شهد يوم راهط مع مروان ذكره ابن حبان في الثقات ق--------------------ال رايت رجلا بتبوك-------------------------------------------------------------- مقعدا بضم الميم وفتح العين من اقعد بالبناء للمفعول اذا اصابه داء في جسده فلا يستطيع المشي والقيام فسالته ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ح-------------------------------------مار وهو---------------------------- يصلي فلم انزل عنه فقال ------------------------اللهم اقطع اثره--------------------- دعا عليه بالزمانة	984	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1265	true	6823538999040310365	82	212	404	1058	1485	300	محمد بن سليمان الانباري----------------------------- ثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مولي ليزيد بن نمران اسمه سعيد مجهول-------------------------------------------------------- عن يزيد بن نمران بكسر النون وسكون الميم ----------------ابن يزيد بن عبد الله المذحجي-------------------------------- الذ----------------------ماري ذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب ثقة قال رايت رجلا بتبوك وهي ارض بين المدينة والشام بينها وبين المدينة اربع عشرة مراحل مقعدا هو من لا يقدر علي -------------------------------------------------------------------القيام لزمانة به كانه الزم القعود وقيل هو من القعاد وهو داء ياخذ الابل في اوراكها فيميلها الي الارض مجمع فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار جملة حالية تقديره وانا راكب علي حمار وهو اي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فقال رسو--------ل الله صلي الله عليه وسلم اللهم اقطع اثره اي اثر مشيه في الارض دعا عليه بالزمانة	1265	-1090118583071412828	295	389.5	232	884	33.37104034423828	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0981	false	8605294683709075236	81	168	400	815	1461	300	صلاتنا قطع الله اثر--------------ه قال ابو داود ورواه ابو م-----------سهر عن سعيد قال------------------------------------------ في-ه قطع صلاتنا 707 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن سعيد الهمداني ح حد-ثنا سليمان بن داود قالا حدثنا ابن وهب اخبرني معاوية عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا رجل مقعد فساله عن امره فقال له ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها---- فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال	981	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1266	true	-4809037968471183829	68	188	327	909	1455	300	صلاتنا قطع الله اثره اي اثر اقدامه قال ابو داود ورواه ابو مسهر عبد الاعلي عن سعيد بن عبد العزيز قال اي ابو مسهر فيه اي في حديثه ايضا قطع صلاتنا حاصله ان ابا مسهر وابا حيوة اتفقا علي انهما قالا قطع صلاتنا وخالفهما وكيع فقال اللهم اقطع اثره 705 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني ح وحدثنا سليمان بن داود قالا حدثنا ابن وهب اخبرني معاوية عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا رجل مقعد فساله عن امره فقال له ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها قال فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال	1266	-1090118583071412828	397	733.5	312	583	68.09605407714844	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0985	false	-3739972464937421323	26	103	124	506	1480	300	عن سعيد بن عبد العزيز باسناده ومعناه----------------- المتقدم و--------------- زاد فيه قطع صلا--------------------------------------------------------------تنا قطع الله اثره فيه جواز الدعاء علي المسلم اذا فعل معصية تضر بالدين وهذا الحديث يءيد مذهب ابن حنبل بقطع الصلاة لان الصلاة لو لم تبطل لما دعا عليه ورواه ابو مسهر عبد الاعلي بن مسهر الغساني شيخ الشام عن سعيد بن عبد العزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال فيه قطع صلاتنا اي قطع كمال صلاتنا او انه منسوخ كما تقدم عن الطحاوي ثنا احمد بن سعيد الهمداني	985	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1266	true	-4809037968471183829	38	123	174	598	1455	300	عن سعيد بن عبد العزيز باسناده ومعناه اي باسناد الحديث المتقدم ومعني ذلك الحديث زاد اي ابو حيوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع اي المار بين ايدينا صلاتنا قطع الله اثره اي اثر اقدامه قال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو مسهر عبد الاعلي-------------------------- عن سعيد بن عبد العزيز قال اي ابو مسهر فيه اي في حديثه ايضا قطع صلاتنا حاصله ان ابا مسهر وابا حيوة اتفقا علي انهما قالا قطع صلاتنا وخالفهما وكيع فقال اللهم اقطع اثره 705 حد---------------------------------------------ثنا احمد بن سعيد الهمداني	1266	-1090118583071412828	151	194.0	120	598	25.250835418701172	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0981	false	8605294683709075236	126	180	616	871	1461	300	رجل مقعد---------------------- فساله عن امره فقال------------------------------- له ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما-------------------------------- سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال-------------------------------- هذه---------- قبل----------تنا ثم صلي اليها------------------------------ فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع صلاتنا قطع الله اثره فما قمت عليها الي يومي هذا-- باب	981	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1267	true	3077022198256171209	3	118	14	558	1438	300	رجل مقعد الذي لا يستطيع القيام فساله عن امره اي حاله لم صوت مقعدا فقال اي المقعد له ساحدثك حديثا فلا تحدث به اي بالحديث الذي احدثك ما اي ما دمت سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه اي النخلة قبلتنا اي سترتنا ثم صلي اليها اي متوجها اليها قال اي المقعد فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها اي بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين النخلة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 113 باب سترة الامام سترة لمن خلفه قطع صلاتنا قطع الله اثره فما قمت عليها الي يومي هذا ق باب	1267	-1090118583071412828	244	381.5	191	544	44.85293960571289	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0986	false	-386056300617584962	9	102	44	501	1474	300	اسعي حتي مررت بينه وبينها اي-------------------------------------- النخلة التي اتخذها سترة فقال ------------------------------------------------------------------------قطع صلاتنا قطع الله اثره اصل الاثر اثر مشيه كما تقدم ويطلق علي ما يخلفه الانسان بعده من اثر حسن كعلم علمه او كتاب صنفه او وقف اوقفه او بناء رباط او مسجد ونحو ذلك ويحتمل ان هذا المقعد حرم هذا ايضا بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم مع الزمانة الظاهرة فما قمت عليها الي يومي هذا وهذا معدود من دلاءل نبوته الظاهرة AUTO 113 باب سترة الامام سترة -من خلفه 708 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز	986	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1267	true	3077022198256171209	74	134	349	638	1438	300	اسعي حتي مررت بينه وبينها اي بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين النخل-----------------ة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 113 باب سترة الامام سترة لمن خلفه قطع صلاتنا قطع الله اثره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما قمت عليها الي يوم-----------------------------------------ي هذا ق باب سترة الامام سترة لمن خلفه 706 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز	1267	-1090118583071412828	170	288.0	135	568	29.929576873779297	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0986	false	-386056300617584962	85	150	418	732	1474	300	باب سترة الامام سترة -من خلفه 708 حد-----------ثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر فحضرت الصلاة يعني-فصلي الي جدار فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارءها حتي لصق بطنه بالجدار ومرت من وراءه او كما قال مسدد	986	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1267	true	3077022198256171209	182	281	879	1366	1438	300	باب سترة الامام سترة لمن خلفه من المصلين 706 حدثنا مسدد --ثنا عيسي بن يونس --ثنا هشام بن الغاز بمعجمتين بينهما الف ابن ربيعة الجرشي الدمشقي نزيل بغداد وكان علي بيت المال لابي جعفر وثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الله بن عمار وذكره ابن حبان في الثقات عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثنية اذاخر فحضرت الصلاة يعني فصلي الي جد-ر فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارءها حتي لصق بطنه بالجدار ومرت من وراءه او كما قال مسدد	1267	-1090118583071412828	302	563.0	239	493	61.257606506347656	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0986	false	-386056300617584962	112	188	542	903	1474	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر-------------------------------------------------------------------------------------------- فحضرت الصلاة يعني-فصلي الي ج--------------------------------------------دار فاتخذه--------- قبل--------ة ونحن خلفه فجاءت بهمة ----------------------------تمر بين يديه فما زال يدارء-----------ها حتي لصق بطنه-------------------------------- بالجدار ومرت من ور---------------------------------------------------------اءه او كما قال مسدد 709 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه--- باب	986	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1268	true	-3834771509808909837	8	178	37	843	1459	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر قال في المجمع ثنية اذاخر موضع بين الحرمين مسمي بجمع اذخر وقال في القاموس اذاخر موضع قرب مكة فحضرت الصلاة يعني فصلي الي حيدر قال في المجمع هو ما رفع حول المزرعة كالجدار فاتخذه اي الجدر قبلة اي سترة ونحن خلفه فجاءت بهمة اي ولد الضان تمر اي تريد ان تمر بين يديه فما زال يدارءها اي يدافعها حتي لصق بطنه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجد-ر ومرت من وراءه اي من وراء الجدر او من وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم او كما قال مسدد يعني ان مسددا قال هذه الالفاظ التي ذكرناها او كما قال وهذا من احتياط المصنف في نقل الالفاظ فانه لم يحفظ الالفاظ كما هي CHECK 114 باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 707 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه حم باب	1268	-1090118583071412828	349	584.0	275	808	43.19306945800781	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0987	false	940696630889152681	65	180	332	903	1518	300	تمر بين يديه فما زال يدارءها بدال مهملة وهمزة بعد الراء اي يدافعها قال ابن الاثير ويروي بغير همز من المداراة في حسن الخلق والصحبة والملاطفة حتي لصق بكسر الصاد من باب تعب مثل لزق بطنه-------------------------------- بالجدار ويشبه ان المراد ان البهمة لما ارادت ان تمر بين يديه لاطفها وداراها بالاشارة باليد والمشي قليلا قليلا الي الجدار حتي الصق بطنه به وفي رواية الطبراني في الكبير بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اذ جاءت شاة تسعي بين يديه فساعاها حتي الزق بطنه بالحاءط ومرت من وراءه اي من وراء الجدا----------------------------------------ر او كما قال مسدد بن مسرهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا --ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيي بن	987	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1268	true	-3834771509808909837	68	158	329	748	1459	300	تمر بين يديه فما زال يدارءها--------------------------- اي يدافعها -------------------------------------------------------------------------حتي------------------------------ لصق بطنه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرت من وراءه اي من وراء الجد-ر او من وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم او كما قال مسدد يعني ان مسددا قال هذه الالفاظ التي ذكرناها او كما قال وهذا من احتياط المصنف في نقل الالفاظ فانه لم يحفظ الالفاظ كما هي CHECK 114 باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 707 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيي بن	1268	-1090118583071412828	174	259.0	134	804	21.64179039001465	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0988	false	3826034785305849141	105	137	570	722	1536	300	114 باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 710 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن عروة عن عاءشة قالت كنت بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين	988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1268	true	-3834771509808909837	132	207	633	986	1459	300	114 باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 707 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه حم باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 708 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن عروة عن عاءشة قالت كنت بين النبي صلي الله عليه وسلم-وبين	1268	-1090118583071412828	149	288.0	118	354	42.090396881103516	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0988	false	3826034785305849141	149	236	790	1215	1536	300	وابو بكر بن حفص------- وهشام بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلم-----------------------------ة كلهم عن عروة عن عاءشة وابراهيم عن الاسود عن عاءشة وابو الضحي------------------------------------------------------------------- عن مسروق عن عاءشة والقاسم بن محمد وابو سلمة عن عاءشة لم يذكروا وانا حاءض 711 حد----ثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة علي الفراش الذي يرقد عليه حتي اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت	988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1269	true	-6609762615813447024	191	296	923	1454	1462	300	وابو بكر بن حفص بن عمر وهشام بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلمة السلمي الكوفي ثقة من الثالثة كلهم عن عروة عن عاءشة وابراهيم عن الاسود عن عاءشة وابو الضحي مسلم بن صبيح بالتصغير الهمداني الكوفي العطار مشهور بكنيته ثقة فاضل عن مسروق عن عاءشة والقاسم بن محمد وابو سلمة عن عاءشة لم يذكروا وانا حاءض غرض 709 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة علي الفراش الذي يرقد عليه حتي اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت	1269	-1090118583071412828	419	798.5	333	532	78.7593994140625	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0988	false	3826034785305849141	106	191	574	994	1536	300	باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 710 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن عروة عن عاءشة قالت كنت بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين القبلة قال شعبة -احسبها قالت-وانا حاءض ق--ال ابو داود رواة الزهري وعطاء وابو بكر بن حفص وهشام بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلمة كلهم عن عروة عن عاءشة وابراهيم عن الاسود عن عاءشة وابو الضحي عن مسروق عن عاءشة والقاسم بن محمد وابو سلمة عن عاءشة لم يذكروا وانا حاءض	988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1269	true	-6609762615813447024	82	169	389	811	1462	300	باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 708 حدثنا مسلم بن ابراهيم --ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن عروة عن عاءشة قالت كنت بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين القبلة قال شعبة واحسبها قالت وانا حاءض ق قال ابو داود رواه الزهري وعطاء وابو بكر بن حفص وهشام بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلمة كلهم عن عروة عن عاءشة وابراهيم عن الاسود عن عاءشة وابو الضحي عن مسروق عن عاءشة والقاسم بن محمد وابو سلمة عن عاءشة لم يذكروا وانا حاءض	1269	-1090118583071412828	415	806.0	330	424	97.87735748291016	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0989	false	7928712470368842279	91	277	443	1374	1484	300	باب من قال ان المراة لا تقطع الصلاة ------ثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري امه ام كلثوم بنت سعد بن ابي وقاص ولي قضاء المدينة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين القبلة قال شعبة -احسبها قالت وانا حاءض التقييد بالحاءض رواية مسلم ايضا قال بعضهم المراة في حديث ابي ذر المتقدم المتقدمة مطلقة وفي حديث عاءشة مقيدة لكونها زوجته فقد يحمل المطلق علي المقيد ويقال بتقييد القطع بالاجنبية لخشية الافتتان بها بخلاف الزوجة فانها حاصلة وقد يقال ان حديث عاءشة واقعة حال يتطرق اليها الاحتمال بخلاف حديث ابي ذر فانه مسوق مساق التشريع العام قال ابو داود رواه اي هذا الحديث الزهري وعطاء وابو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن ابي وقاص وهشام بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود المدني شيخ مالك ويعرف بيتيم عروة لانه كان في حجر عروة بن الزبير وكان ابوه قد اوصي اليه به وهو محمد بن عبد الرحمن المدني وتميم بن سلمة كلهم عن عروة عن عاءشة رضي الله تعالي عنها------------------------------------- والقاسم بن محمد وابو سلمة بن	989	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1269	true	-6609762615813447024	82	164	389	785	1462	300	باب من قال الم---راة لا تقطع الصلاة 708 حدثنا مسلم بن ابراهيم ----ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن عروة عن عاءشة ق--------------------------------------------------------------------------------------------الت كنت بين النبي صلي الله عليه وسلم وبين القبلة قال شعبة واحسبها قالت وانا حاءض ق ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه الز--------------هري وعطاء وابو بكر بن حف--------------------------ص وهشام بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتميم بن سلمة كلهم عن عروة عن عاءشة وابراهيم عن الاسود عن عاءشة وابو الضحي عن مسروق عن عاءشة والقاسم بن محمد وابو سلمة عن	1269	-1090118583071412828	313	514.0	244	975	32.10256576538086	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0988	false	3826034785305849141	207	299	1067	1532	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة علي الفراش الذي يرقد عليه حتي اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت 712 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال سمعت القاسم يحدث عن عاءشة قالت بءس----------ما عدلتمونا بالحمار والكلب----------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة بين يديه فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم يسجد--------- 713 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر حدثنا عبيد الله عن ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة	988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1270	true	-3976851044491897104	104	208	517	1025	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه اي-------------------------------------------------- علي الفراش--------------- حتي اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت 710 حدثنا مسدد --ثنا يحيي عن عبيد الله قال سمعت القاسم يحدث عن عاءشة قالت اي عاءشة بءس ما عدلتمونا بالحمار والكلب اي بءس الحكم الذي حكمتم بان النساء والحمار والكلب سواء في قطع الصلاة عند مرورهم بين يدي المصلي لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة---- يديه فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم يسجد خ م ن حم 711 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر حدثنا عبيد الله عن ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة	1270	-1090118583071412828	382	659.0	304	579	65.97582244873047	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0989	false	7928712470368842279	0	91	0	443	1484	300	قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي فقبضتهما فسجد------ 714 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر ح قال ابو داود وحدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه-عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامة فاذا اراد ان يوتر زاد عثمان غمزني ثم اتفقا فقال تنحي	989	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1271	true	-5964608932760933659	109	199	548	982	1463	300	قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي من الليل فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي فقبضتهما فسجد خ م ن 712 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر ح------------- وحدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-انا امامه -اذا اراد ان يوتر زاد عثمان غمزني ثم اتفقا فقال تنحي	1271	-1090118583071412828	424	809.5	338	450	94.22222137451172	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0992	false	-8532006637388306465	98	157	510	787	1472	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا محمد بن بشر بكسر الباء الموحدة ح وثنا القعنبي قال ثنا عبد العزيز ------بن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامه	992	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1271	true	-5964608932760933659	138	188	686	930	1463	300	عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا محمد بن بشر ح وحد-----------------ثنا القعنبي حد--ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو----------------- عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-انا امامه	1271	-1090118583071412828	228	407.0	180	283	80.56536865234375	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0989	false	7928712470368842279	63	89	307	433	1484	300	في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامة ف------------------------------------اذا اراد----------------------------- ان يوتر زاد عثمان غمزن------------------ي ثم اتفقا	989	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1272	true	-4970655364762055432	1	44	8	217	1508	300	في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامه اي قدام رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوتر زاد عثمان غمزني ولم يذكره القعنبي ثم اتفقا	1272	-1090118583071412828	124	209.5	98	209	59.330142974853516	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0992	false	-8532006637388306465	140	265	704	1304	1472	300	في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامه بفتح الهمزة وهو محمول علي ان البيوت ليس فيها مصابيح وان ذلك كان في الظلمة كما تقدم فلا ينظرها ويكون وجودها كالعدم فاذا اراد----------------------------- ان يوتر في اخر صلاته زاد عثمان بن ابي شيبة دون القعنبي غمزني اي طعن باصبعه في لاقبض رجلي من قبلته ثم اتفقا------------------ فقال لي------------------------------------ تنحي اي عن مكان السجود وهذا القول محمول علي انه قال ذلك خارج ا--------لصلاة بعد ما سلم من ركعتين والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO--------------------------------- 115 باب من قال الحمار لا يقطع الص---------------------------------لاة 715 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح وحدثنا	992	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1272	true	-4970655364762055432	1	122	8	591	1508	300	في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامه ----------------------------------------------------------------------------اي قدام رسول الله صلي الله عليه وسلم --اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوتر------------- زاد عثمان------------------------ غمزني ولم يذكره القعنبي------------------- ثم اتفقا اي عثمان والقعنبي فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة تنحي اي---------------------------------------- قومي وكوني في الناحية لصلاة الوتر كما تقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت CHECK 115 باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة 713 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح وحدثنا	1272	-1090118583071412828	315	452.0	246	757	41.61162567138672	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0992	false	-8532006637388306465	235	300	1167	1472	1472	300	لا يقطع الصلاة 715 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح وحدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ----قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس-	992	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1273	true	2441575767206804903	2	66	9	315	1441	300	لا-يقطع الصلاة 713 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح وحدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس	1273	-1090118583071412828	300	572.0	238	310	96.7741928100586	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0993	false	4457235552832477996	1	27	5	131	1479	300	فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك احد -------------------------قال ابو داود وهذا لفظ القعنبي وهو اتم قال مالك	993	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1273	true	2441575767206804903	265	300	1291	1441	1441	300	فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك احد خ م ت ن جه حم خزيمة حب ق قال ابو داود وهذا لفظ القعنبي وهو اتم قال مالك-	1273	-1090118583071412828	125	233.0	100	151	82.78145599365234	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0993	false	4457235552832477996	42	96	206	475	1479	300	عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن ابي الصهباء قال تذاكزنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك	993	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1274	true	-1632095090946356060	161	214	821	1089	1513	300	عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن ابي الصهباء قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك	1274	-1090118583071412828	267	528.0	214	269	99.25650787353516	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0993	false	4457235552832477996	76	146	369	738	1479	300	--فنزل ونزلت------------- وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك 717----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عثمان بن ابي شيبة وداود بن مخراق الفريابي قالا حدثنا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده قال فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا فاخذهما قال عثمان ففرع بينهما وقال داود فنزع احداهما من الاخري فما بالي ذلك----------- باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة ------ثنا ع----ثمان بن	993	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1275	true	3238712765161762240	28	203	145	1035	1507	300	اتان-- ونزلت اي عن الحمار وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه اي لم يبال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروره امام الصف ولم ينكر عليه ولم ينصرف عن الصلاة كما في رواية الطحاوي وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك وهذا الحديث يدل علي ان عند ابن عباس دليلا من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان مرور الحمار والمراة بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة وهذا ابن عباس قد روي عنه عكرمة في قطع الصلاة بمرور المراة الحاءض والكلب والحمار وغيرها فهذا يدل صريحا علي انه ليس معني القطع ابطال الصلاة بالكلية والا فما يفتي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدم قطعها CHECK 116 باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 715 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وداود بن مخراق الفريابي قالا حدثنا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده قال فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا فاخذهما قال عثمان ففرع بينهما وقال داود فنزع احداهما من الاخري فما بالي ذلك انظر سابقه باب من قال ال-كلب لا يقطع الصلاة 716 حدثنا عبد الملك بن	1275	-1090118583071412828	356	639.0	286	893	39.86561965942383	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0996	false	-3594251956529801852	59	197	291	1022	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م العصر وهما بين يديه فلم يءخرا ولم يزجرا كما سياتي معناه----- وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب وفي رواية النساءي فجاءت جاريتان تسعيان من بني عبد المطلب فاخذتا بركبتيه ففرع بينهما ولم ينصرف يعني من صلاته ففرق بينهما ولم يقطع وفي رواية لغيره ان جاريتين جاءتا تشتدان فدخلتا بين الصف اي من غير ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة واخذتا بركبتي النبي صلي الله عليه وسلم تقتتلان فما بالي ذلك ولا اكترث به ثنا عثمان بن ابي شيبة وداود بن مخراق بكسر الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم واسكان الخاء المعجمة اخره قاف ويقال ا----بن محمد بن مخراق الفريابي بكسر الفاء وبعد الراء ياء مثناة تحت وبعد الالف موحدة قال ابن حجر صدوق مات بعد الاربعين قالا ثنا جرير-------------- عن منصور بهذا الحديث باسناده المتقدم-------- قال-------- فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا اي -تضاربتا فاخذهما--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	996	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1275	true	3238712765161762240	42	273	214	1377	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مروره امام ال-صف ولم ينكر عليه ولم ينصرف عن الصلاة كما في رواية الطحاوي وجاءت جاريتان من بني عبد الم---------------------------------------------------------طلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك وهذا الحديث يدل علي ان عند ابن عباس دليلا من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان مرور الحمار والمراة بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة وهذا ابن عباس قد روي عنه عكرمة في قطع الصلاة بمرو----------------------------------------------------------------ر المراة الحاءض والكلب والحمار وغيرها فهذا يدل صريحا علي انه ليس معني القطع ابطال الصلاة بالكلية والا فما يفتي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدم قطعها CHECK 116 باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 715 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وداود بن مخراق الفريابي قالا حدثنا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده قال فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا فاخذهما قال عثمان ففرع بينهما وقال داود فنزع احداهما من الاخري فما بالي ذلك انظر سابقه باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 716 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي 715 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وداود بن مخراق الفريابي-------------------------------- ويقال داود بن محمد بن مخراق ذكره -------------------------------------------------------------ابن حبان في الثقات ق-----------الا ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور بهذا الحديث-------- المتقدم باسناده قال اي جرير فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب اقتتلتا اي تتنازعان فاخذهما اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1275	-1090118583071412828	274	-13.0	215	1509	18.1577205657959	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0997	false	6027131960189259990	0	78	0	353	1499	300	باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 718 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي-------- عن جدي-------------- عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك---------- باب فيمن قال الكلب لا يقطع الصلاة	997	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1276	true	6487454689206861725	15	127	77	578	1409	300	باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 716 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ----حدثني ابي اي شعيب عن جدي اي ليث بن سعد عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب الهاشمي امه اسماء بنت عقيل ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان حاله مجهول CHECK 117 باب من قال لا يقطع الصلاة شء عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك حم ن ق قط باب --من قال------ لا يقطع الصلاة	1276	-1090118583071412828	339	613.5	264	514	65.95330810546875	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0998	false	1393025970713335411	0	87	0	424	1464	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان----- 720 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا مجالد حدثنا ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطان قال ابو ----	998	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1277	true	5908674799207138424	1	92	4	435	1455	300	حدثنا محمد بن العلاء --انا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان قط ق 718 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا مجالد حدثنا ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطان ق قط عن ابي	1277	-1090118583071412828	413	807.0	327	433	95.38106536865234	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1003	false	-1653768622994426323	0	25	0	140	1555	300	صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	1003	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1281	true	-4660618489243356579	247	271	1320	1456	1611	300	صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه---- ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس واكسية	1281	-1090118583071412828	136	265.5	112	140	97.14286041259766	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1035	false	5686416558590769205	159	227	751	1104	1489	300	وحكي الدارقطني في العلل الاختلاف في رفعه ووقفه وقال الاشبه بالصواب قول عبد الاعلي وحكي الاسماعيلي عن بعض مشايخه انه اوما الي ان عبد الاعلي اخطا في رفعه قال الاسماعيلي وخالفه عبد الله بن ادريس وعبد الوهاب الثقفي والمعتمر يعني عن عبيد الله فوقفوه علي ابن عمر ووقفه معتمر وعبد الوهاب عن عبيد الله عن نافع كما قال--------------- لكن رفعاه عنه عن الزهري عن سالم عن ابن عمر	1035	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1290	true	-817604996792054277	17	47	83	238	1446	300	وحكي الدارقطني في العلل الاختلاف في رفعه ووقف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الحافظ او----------------------------------------------------------------------------------------------قفه معتمر وعبد الوهاب عن عبيد الله عن نافع كما قال يعني الدارقطني لكن رفعاه-------------- عن سالم عن ابن عمر	1290	-1090118583071412828	133	212.0	106	368	36.14130401611328	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1044	false	-7543521434475904478	166	205	761	944	1412	300	عبد الله بن مالك النخع-------------------------ي قال قال عبد الله بن مسعود الا بتخفيف اللام للعرض عليهم اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا بلي فصلي بهم فلم يرفع يديه الا في اول مرة استدل به ابو	1044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1295	true	-4156587054399541154	105	140	563	728	1477	300	عبد الله بن مسعود عند ابي داود والترمذي والنساءي قال قال عبد الله بن مسعود الا------------------------- اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فصلي---- فلم يرفع يديه الا في اول مرة صححه ابن ----	1295	-1090118583071412828	125	193.5	96	208	60.096153259277344	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1043	false	-117760022175440311	182	260	932	1302	1486	300	عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة ق---------------ال ابو داود هذا مختصر من حديث طويل وليس هو بصحيح علي هذا اللفظ 749 حد--ثنا الحسن بن علي حدثنا معاوية وخالد بن عمرو وابو حذيفة قالوا حدثنا سفيان باسناده بهذا قال فرفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة	1043	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1297	true	2636235837666280572	47	124	240	599	1444	300	عن سفيان عن عاصم ------بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة -----عن عبد الله قال -----الا اخبركم ب-صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ف----قام فرفع يديه اول مرة ثم لم يعد وبما قال ابو داود بعد ما اخرج- حديث عبد الله بن مسعود من طريق وكيع المذكور حدثنا الحسن بن علي ---نا معاوية وخالد بن عمرو وابو حذيفة قالوا ---نا سفيان باسناده بهذا قال فرفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة	1297	-1090118583071412828	276	453.0	214	387	71.31783294677734	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	222	276	1043	1296	1408	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن- علقمة قال ---------------------قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة----- فكبر ورفع يديه فلما ركع -طبق يديه-------- بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا--------------- ثم امرنا بهذا	1038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1298	true	5606976809600508259	136	196	644	929	1455	300	حدثنا الحسن بن الربيع ث----نا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود ثنا علقمة ان عبد الله رضي الله عنه قال--------- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر ورفع يديه ثم-- ركع فطبق يديه فجعلهما بين ركبتيه---- فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل ذلك في اول الاسلام ثم امرنا بهذا	1298	-1090118583071412828	213	337.0	165	304	70.06578826904297	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1045	false	1160629279880500268	87	182	408	864	1396	300	الحفاظ علي ان قوله ثم لم يعد مدرج في الحديث من قول يزيد بن ابي زياد ورواه عنه بدونها شعبة والثوري وخالد الطحان وزهير وغيرهم من الحفاظ ق-ال الحميدي انما روي هذه الزيادة يزيد ويزيد يزيد وقال عثمان الدارمي عن ابن حنبل لا يصح وكذا ضعفه البخاري واحمد ويحيي والدارمي والحميدي وغير واحد ثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد نحو حديث شريك و لم يقل فيه ثم لا يعود قال يحيي بن محمد بن يحيي سمعت احمد بن حنبل يقول هذا حديث واه قد كان يزيد يحدث به	1045	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1300	true	-1975959022399524530	241	300	1189	1483	1483	300	الحفاظ علي ان قوله ثم لم يعد مدرج في الخبر- من قول يزيد بن ابي زياد ورواه عنه بدونها شعبة والثوري -------------------وغيرهم من الحفاظ وقال الحميدي انما روي هذه الزيادة يزيد ويزيد يزيد -قال احمد بن ح-------------نبل لا يصح وكذا ضعفه البخاري واحمد ويحيي والدارمي والحميدي وغير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد وقال احمد بن حنب-----ل هذا حديث واه و--كان يزيد يحدث به-	1300	-1090118583071412828	272	487.0	216	457	59.51860046386719	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1357	false	579769895139124118	81	116	392	566	1507	300	زهير حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعو ايديهم قال زهير اراه قال-في الصلاة فقال ما لي اراكم	1357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1305	true	1630718011211267489	89	119	451	595	1490	300	زهير عن--- الاعمش من حديث---------------------------- جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعو ايديهم قال زهير اراه قال في الصلاة فقال ما لي اراكم	1305	-1090118583071412828	136	237.0	107	175	77.71428680419922	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1037	false	-7319852070922546895	241	281	1213	1399	1492	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبيد المحاربي قالا حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن-- ابن عمر--------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه	1037	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1309	true	-1556942316341284022	246	291	1235	1451	1497	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي -----------------------ثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار رايت ابن عمر رضي الله تعالي عنهمارفع يديه للركوع فقلت له من ذلك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه	1309	-1090118583071412828	144	253.5	111	239	60.25104522705078	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1001	false	7537022050574697055	188	225	923	1110	1451	300	السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي ص-----------------لاته 723 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا محمد بن جحادة حدثني عبد الجبار بن واءل بن حجر	1001	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1313	true	1024891881815248312	231	270	1113	1306	1466	300	السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته انظر سابقه وقط ق 721 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثن-------ا عبد الوارث بن سعيد حد----ثنا محمد بن جحادة حدثني عبد الجبار بن واءل بن حجر	1313	-1090118583071412828	165	322.5	130	204	80.88235473632812	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1001	false	7537022050574697055	131	189	657	930	1451	300	حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي تكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود	1001	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1313	true	1024891881815248312	0	57	0	272	1466	300	حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي تكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود	1313	-1090118583071412828	272	539.0	215	273	99.63369750976562	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1009	false	-3181878514074043890	16	73	77	367	1533	300	ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود وروي الدارقطني من رواية ابي موسي ولا يرفع بين السجدتين ورجاله ثقات ثنا مسدد قال ثنا يزيد بن زريع قال -------------------------------ثنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي الكوفي احد الاعلام قال الحاكم في المسعودي محله الصدق واخرج له في المستدرك قال حدثني عبد الجبار بن واءل	1009	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1313	true	1024891881815248312	214	268	1039	1299	1466	300	ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود وهذا يشمل ما اذا نهض م----------------------ن السجود ويرفعهما في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته انظر سابقه وقط ق 721 حدثنا عبي-------------د الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا محمد بن جحادة --------------------------حدثني عبد الجبار بن واءل	1313	-1090118583071412828	101	81.0	77	321	31.464174270629883	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1001	false	7537022050574697055	189	239	930	1173	1451	300	ويرفعهما---------- في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاته 723 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي حدثن-ا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا محمد بن جحادة حدثني عبد الجبار بن واءل بن حجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي قال فحدثني واءل بن علقمة عن ابي	1001	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1314	true	7781241245517081108	47	219	248	1106	1503	300	ويرفعهما اي اليدين في كل تكبيرة يكبرها قبل الركوع حتي تنقضي صلاته فهذه الرواية والرواية المتقدمة متوافقتان في ان الرفع قبل الركوع وبعده مذكور فيهما في الركعة الاولي باعتبار ظاهر اللفظ واما الرفع في الركعات الثلاثة الباقية فلم يذكر في الركوع ولا في الرفع منه في المتقدمة واما في هذه الرواية فذكر الرفع فيها قبل الركوع ولم يذكر الرفع بعد الركوع 721 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري ثنا عبد الوارث بن سعيد ------ثنا محمد بن جحادة حدثني عبد الجبار بن واءل بن حجر قال في تهذيب التهذيب عن ابن معين انه قال لم يسمع من ابيه شيءا وقال ابو داود عن ابن معين مات ابوه وهو حمل وقال الترمذي سمعت محمدا يقول عبد الجبار لم يسمع من ابيه ولا ادركه وقال ابن حبان في الثقات من زعم انه سمع اباه فقد وهم لان اباه مات وامه حامل به وقال البخاري لا يصح سماعه من ابيه مات ابوه قبل ان يولد وكذلك قال ابو حاتم وابن جرير قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي قال فحدثني واءل بن علقمة الطبري	1314	-1090118583071412828	218	401.0	171	864	25.231481552124023	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1001	false	7537022050574697055	237	267	1166	1300	1451	300	عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه قال ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه	1001	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1316	true	5596521992515420662	84	113	403	536	1458	300	عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكان اذا كبر رفع يديه قال ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه	1316	-1090118583071412828	133	261.0	104	134	99.25373077392578	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	0	134	0	651	1474	300	فرغ من صلاته قال محمد------------- فذكرت ذلك------- للحسن ابن ابي الحسن----------------- فقال------ هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله----------------------- من فعله وتركه من تركه قال ابو داود روي هذا الحديث همام عن ابن جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من الس----------------------------------------------------------------جود 724 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر 725 حدثنا مسدد حدثنا يزيد يعني ابن زريعحد-ثنا المسعودي حدثني عبد الجبار بن واءل حدثني اهل بيتي عن ابي انه حدثهم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبيرة--- 726 حدثنا------------- مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كلي--ب عن	1002	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1318	true	-8533340856686122762	182	298	882	1442	1450	300	فرغ من صلاته قال محمد اي ابن جحادة فذكرت ذلك الحديث للحسن -بن ابي الحسن وهو الحسن البصري فقال الحسن هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله اي ذلك الفعل في الصلاة من فعله وتركه من تركه قال ابو داود روي هذا الحديث همام عن ابن جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود اي لم يذكر همام رفع اليدين مع رفعه صلي الله عليه وسلم من السج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 722 حدثنا مسدد حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا المسعودي حدثني عبد الجبار بن واءل حدثني اهل بيتي عن ابي انه حدثهم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرفع يديه مع التكبيرة حم 723 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ---عبد ال--------رحيم بن سليمان عن	1318	-1090118583071412828	394	668.5	310	800	49.25	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	0	43	0	200	1474	300	فرغ من صلاته قال محمد فذكرت ذلك للحسن ابن ابي الحسن فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه -----------قال ابو داود روي هذا الحديث همام عن ابن جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود	1002	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1318	true	-8533340856686122762	20	66	94	304	1450	300	فرغ من صلاته قال محمد فذكرت ذلك للحسن -بن ابي الحسن فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه م حم خزيمة قال ابو داود روي هذا الحديث همام عن ابن جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود	1318	-1090118583071412828	199	383.0	156	211	94.31279754638672	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1009	false	-3181878514074043890	68	107	342	530	1533	300	حدثني عبد الجبار بن واءل قال حدثني اهل بيتي يقال انه اخوه علقمة عن ابي هذا يدل علي انه لم يدرك اباه وهو الصواب كما تقدم انه حدثهم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلميرفع يديه مع التكبيرة	1009	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1318	true	-8533340856686122762	262	285	1266	1381	1450	300	حدثني عبد الجبار بن واء----ل حدثني اهل بيتي-------------------- عن اب------------ي -------------------------------------انه حدثهم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلميرفع يديه مع التكبيرة	1318	-1090118583071412828	115	202.5	92	188	61.17021179199219	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	57	124	267	607	1474	300	عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر 725 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يزيد يعني ابن زريعحدثن-----------------------------------------------------------ا المسعودي حد------------------ثني عبد الجبار بن واءل حدثني اهل بيتي عن ابي انه------- حدثهم انه------------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه مع ا----------لتكبيرة--------- 726 حدثنا	1002	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1319	true	923151343398307122	0	130	0	645	1480	300	عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم-حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر ق حم غرض المصنف بيان الفرق والاختلاف بين حديث عبد الوارث وهمام فانهما يرويان عن محمد بن جحادة فذكر عبد الوارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من السجود رفع يديه ولم يذكره همام 722 حدثنا مسدد --ثنا يزيد يعني ابن زريع -ثنا المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفي المسعودي صدوق اختلط قبل موته ثنا عبد الجبار بن واءل حدثني اهل بيتي عن ابي انه اي ابي حدثهم انه اي اباه واءل راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبيرة اي تكبيرة الافتتاح 723 حدثنا	1319	-1090118583071412828	324	584.0	259	649	49.92295837402344	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	70	192	329	932	1474	300	صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه -----------------------حتي كانتا------- بحيال--------- منكبيه وحاذي-------- بابهاميه اذنيه----------------------- ثم كبر------------ 725 حدثنا مسدد حدثنا يزيد يعني ابن زريعحدثنا المسعودي حدثني عبد الجبار بن واءل حدثني اهل بيتي عن ابي انه حدثهم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه مع التكبيرة 726 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه ف----لما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1002	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1319	true	923151343398307122	184	287	904	1419	1480	300	صلي الله عليه وسلم-حين قام الي الصلاة رفع يديه اي عند التكبيرة الاولي حتي كانتا اليدان بحيال اي بحذاء منكبيه وحاذي اي قابل بابهام-ه اذنيه وهذا هو مذهب ابي حنيفة ثم كبر اي للافتتاح 724 حدثنا مسدد حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1319	-1090118583071412828	427	759.0	341	689	61.973876953125	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1011	false	2979047363685500601	5	119	27	627	1605	300	قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه فيه دلالة علي القيام للصلاة واستقبال القبلة والتكبير ورفع اليدين بعد التكبير لانه اتي بفاء التعقيب حتي حاذتا اي ابهاماه كما في الرواية التي قبلها اذنيه اي شحمتي اذنيه كما سياتي في الباب بعده من رواية واءل ثم اخذ شماله بيمينه كما سياتي فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك اي حتي حاذتا اذنيه ثم لما ركع وضع يديه علي ركبتيه هذا بيان اقل الركوع بالنسبة الي القاءم وهو ان ينحني قدر بلوغ راحتيه ركبتيه لو اراد وضعهما عليهما لانه بدون ذلك لا يسمي ركوعا وهذا عند اعتدال الخلقة مع وجود الطمانينة كما سياتي فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1011	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1319	true	923151343398307122	247	287	1217	1419	1480	300	قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستقبل القبلة فكبر فر---------------------------------------------------------------------------------------------------فع يديه حتي حاذتا اذنيه------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اخذ شماله بيمينه ف----------لما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم--------------------------- وضع يديه علي ركبتيه قال فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1319	-1090118583071412828	184	285.5	145	600	30.66666603088379	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1309	false	8799670760867246086	9	64	46	312	1507	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي---- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك	1309	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1319	true	923151343398307122	219	273	1086	1353	1480	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك	1319	-1090118583071412828	263	504.5	210	270	97.40740966796875	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	130	218	635	1065	1474	300	عاصم بن كليب عن ابيه--------------------------------------------------- عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فق--------ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة-------------- فكبر ف------------رفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما---------- مثل ذلك-------------- ثم وضع يديه علي ركبتيه ف-----------------لما رفع راسه من الركوع رفعهما---------- مثل ذلك ف--------لما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	1002	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1320	true	-5936750828633435914	62	183	307	881	1496	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن جده ليس بشء ويقال ان له صحبة قال ابن حجر هو وهم عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال اي واءل ففام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة اي توجه اليها فكبر اي للافتتاح ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء اذنيه ثم وضع يديه علي ركبتيه اي في الركوع قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	1320	-1090118583071412828	425	770.0	337	574	74.04180908203125	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1309	false	8799670760867246086	16	82	80	407	1507	300	عاصم بن كليب عن ابيه--------------------------------------------------- عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فق------------ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة-------------- فكبر ف------------رفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما---------- مثل ذلك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	1309	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1320	true	-5936750828633435914	62	183	307	881	1496	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن جده ليس بشء ويقال ان له صحبة قال ابن حجر هو وهم عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال اي واءل ففام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة اي توجه اليها فكبر اي للافتتاح ورفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء اذنيه ثم وضع يديه علي ركبتيه اي في الركوع قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	1320	-1090118583071412828	320	558.0	254	575	55.65217208862305	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	225	277	1103	1371	1474	300	وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة------------ 727 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد حدثنا زاءدة عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه قال فيه ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد وقال فيه ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب تحرك ايديهم	1002	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1322	true	6976453831022583549	19	76	110	390	1542	300	وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة ت حم جه ق ن 725 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد حدثنا زاءدة عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه قال فيه ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد وقال فيه ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب تحرك ايديهم	1322	-1090118583071412828	267	522.5	215	280	95.35713958740234	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1013	false	-4915229411789147593	215	297	1154	1574	1586	300	عثمان بن ابي شيبة قال ثنا شريك ابن عبد الله النخعي استشهد به البخاري وروي له في رفع اليدين وروي له مسلم ايضا عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر بسكون الجيم كان واءل من اكابر العرب واولاد ملوك حمير كنيته ابو هنيدة عاش الي ايام معاوية قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمحين افتتح الصلاة رفع يديه حيال بكسر الحاء المهملة حيال الشء وحذوه ومقابله بمعني اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة	1013	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1322	true	6976453831022583549	248	288	1267	1469	1542	300	عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا شريك------------------------------------------------------------------------------ عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر -----------------------------------------------------------------------------------------قال رايت النبي صلي الله عليه وسلمحين افتتح الصلاة رفع يديه ح------------------------يال------------------------- اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة	1322	-1090118583071412828	200	356.5	160	420	47.619049072265625	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1003	false	-1653768622994426323	0	24	0	133	1555	300	صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس	1003	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1323	true	-2676911284062496756	26	50	117	250	1514	300	صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس	1323	-1090118583071412828	133	266.0	109	133	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1014	false	-241702888782790374	165	266	874	1384	1552	300	باب افتتاح الصلاة 721 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفي الشتاء فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم في الصلاة--- 730 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي وهذا حديث احمد قال اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر--اخبرني-------------------- محم--------------------------------------------------------------------د بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من------------- اصحاب---- رسول الله صلي الله عليه وسلممنهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1014	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1323	true	-2676911284062496756	125	236	637	1183	1514	300	باب افتتاح الصلاة 727 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفي الشتاء فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم في الصلاة حم 728 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي وهذا حديث احمد قال اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر باب افتتاح الصلاة 727 حدثنا محمد بن سليمان الانباري نا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن -حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في الشتاء فرايت اصحابه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------	1323	-1090118583071412828	391	720.0	308	620	63.064517974853516	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1014	false	-241702888782790374	232	300	1218	1552	1552	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممنهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-----------------وا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم-	1014	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1324	true	-7377430546850934488	229	293	1087	1397	1422	300	محمد بن عمرو بن عطاء---- وبين ابي حميد واسطة وهو عباس او عياش بن سهل --------------------------------------قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعواه هذه مبنية قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم	1324	-1090118583071412828	258	451.0	204	352	73.29545593261719	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1014	false	-241702888782790374	225	265	1176	1379	1552	300	قال اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفرا----------------------------خبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممنهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه	1014	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1324	true	-7377430546850934488	8	55	42	270	1422	300	قال ا---نا عبد الحميد يعني ابن جعفر وثقه ابن معين وقد نقم عليه اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممنهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه	1324	-1090118583071412828	199	379.5	159	231	86.14718627929688	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	0	25	0	112	1463	300	الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي	1016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1324	true	-7377430546850934488	197	223	948	1061	1422	300	الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي	1324	-1090118583071412828	112	219.0	87	113	99.11504364013672	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	1	30	5	142	1483	300	حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ي-صب راسه ولا	1015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1325	true	-6116891628669499083	190	219	915	1053	1473	300	حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ينصب راسه حتي	1325	-1090118583071412828	134	260.0	105	138	97.10144805908203	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1020	false	8591736001594912968	0	81	0	409	1515	300	عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما--------- منكبيه ثم يكبر ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يقر بكسر القاف اي يستقر كل عظم في موضعه اي عند التكبير معتدلا منصوب علي الحال من ضمير يكبر اي يكبر في حال اعتداله قاءما ورواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي منكبيه ثم يقرا ما تيسر له ثم يكبر فيرفع يديه للركوع حتي يحاذي بهما منكبيه تقدم ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل	1020	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1325	true	-6116891628669499083	119	215	576	1035	1473	300	عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما اي بكفيه منكبيه ثم اكبر قال ابن حجر ثم هاهنا بمعني الواو لرواية البخاري حين يكبر لانها اصح واشهر قلت لا يبعد ان يكون لفظ ثم هاهنا في معناه في التراخي وفي حديث البخاري حين يكبر في معني الاقتران ويحمل علي انه صلي الله عليه وسلم فعل مرة هكذا ومرة هكذا وكل من ابي حميد وابن عمر روي ما راه حتي ي--------------------قر كل عظم في موضعه--------------- معتدلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقرا----------- ثم يكبر فيرفع يديه------- حتي يحاذي بهما منكبيه -----ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل	1325	-1090118583071412828	186	283.5	148	680	27.352941513061523	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	59	131	283	646	1483	300	ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و-------------يسجد -----------------------ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه------------------ ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا	1015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	223	300	1116	1497	1497	300	ثم يرفع راسه وليس فيه لفظ -----------------------------------اذا سجد وهو الاولي ثم يسجد اي الثانية بعد التكبير ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	315	569.5	252	417	75.53956604003906	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	27	108	129	528	1483	300	يص-ب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام----------------------------------------------------------------------------------------- من الركعتين ----كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	1015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	44	143	223	699	1497	300	يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه اي عن ظهره ولا يقنع----------------- من اقنع راسه اذا رفع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من ظهره ثم يرفع راسه اي الي القومة فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	1326	-1090118583071412828	355	661.5	281	493	72.00811004638672	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1023	false	5667573776131894730	49	191	286	1029	1634	300	الاولي هذه المستثنيات ثم اذا قام من الركعتين والسنة في هذا القيام ان يقوم معتمدا بيديه علي الارض وكذا اذا قام من التشهد الاول سواء في ذلك القوي والضعيف والرجل والمراة واذا اعتمد علي الارض جعل بطن راحتيه وبطون اصابعه علي الارض بلا خلاف قال في الاحياء ولا يقدم احدي رجليه في حالة القيام علي الاخري كبر اصح الاوجه انه يرفع راسه مكبرا ويمده الي ان يستوي قاءما ويخفف الجلسة قال في الاحياء يبتدء التكبير في وسط ارتفاعه الي القيام حتي يكون التكبير في وسط انتقاله ولا يخلو عنه الا طرفاه فهذا اقرب للتعميم ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة وسياتي في الجمع بين الاحاديث كما قال الشافعي ثم يصنع ذلك لفظ ابن ماجه ثم يصلي في بقية صلاته هكذا حتي اذا كانت السجدة التي زاد ابن ماجه ينقضي فيها التسليم وهو التشهد الاخير اخر رجله اليسري	1023	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	262	298	1306	1486	1497	300	الاخري مثل ذلك------- ثم اذا قام من الركعتين كبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ث---------------------------------------------م يصنع ذلك--------------------- في بقية صلاته -----حتي اذا كانت السجدة الت-------------------ي فيها التسليم------------------ اخر رجله اليسري	1326	-1090118583071412828	169	261.5	133	743	22.74562644958496	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	37	68	187	349	1483	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع----------------------- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي--------------------------صنع في الاخري مثل -------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا	1311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	239	300	1192	1497	1497	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته --حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	142	247.5	116	308	46.10389709472656	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1312	false	6989755539630278282	262	300	1300	1493	1493	300	والجواب عن ذلك اما الاول------------------------------------------ فلا يضر الثقة المصرح بسماعه ان يدخل بينه وبين شيخه واسطة اما لزيادة في الحديث واما ل-تثبيت فيه وقد صرح محمد بن عمرو المذكور بسماعه فتكون رواية عيسي عنه من المزيد في متصل-	1312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1328	true	-2988951664593413566	8	55	38	274	1442	300	والجواب عن ذلك اما الاول اي عدم الاتصال بين محمد بن عمرو وابي حميد فلا يضر الثقة المصرح بسماعه ان يدخل بينه وبين شيخه واسطة اما لزيادة في الحديث واما ليتثب-ت فيه وقد صرح محمد بن عمرو المذكور بسماعه فتكون رواية عيسي عنه من المزيد في متصل	1328	-1090118583071412828	192	357.0	155	237	81.01265716552734	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1313	false	3426319408448158739	0	64	0	310	1560	300	الاسانيد واما الثاني------- فالمعتمد- فيه قول بعض اهل التاريخ ان ابا قتادة ----------------------------------------------------------------------------------مات في خلافة علي وصلي عليه علي وكان قتل علي سنة اربعين وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن عمرو مات بعد سنة عشرين وماءة وله نيف وثمانون سنة فعلي هذا لم يدرك ابا قتادة والج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب ان ابا قتادة اختلف في وقت موته فقيل مات سنة اربع وخمسين وعلي هذا فلقاء محمد بن عمرو له ممكن	1313	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1328	true	-2988951664593413566	55	193	274	919	1442	300	الاسانيد واما الثاني اي ذكر ابي قتادة في------------- ال-حديث ان ابا قتادة اختلف في موته فقيل مات سنة 54 ه وعلي هذا فلقاء محمد له ممكن وعلي الاول اي علي انه مات في خلافة علي وصلي عليه علي فلعل من ذكر مقدار عمره او وقت وفاته وهم او الذي سمي ابا قتادة في الصحابة المذكورين وهم في تسميته ولا يلزم من ذلك ان يكون الحديث الذي رواه غلطا لان غيره ممن رواه عن محمد بن عمرو بن عطاء او عن عباس بن سهل قد وافقه انتهي ملخصا وقال العيني في ------------جواب الحافظ وقد اعترض بعضهم بانه لا يضر الثقة المصرح بسماعه ان يدخل بينه وبين شيخه واسطة اما لزيادة في الحديث واما لتثبيت فيه وقد صرح محمد بن عمرو بسماعه وان ابا قتادة اختلف في وقت موته فقيل مات سنة -------54 ه وعلي هذا فلقاء محمد-------- له ممكن	1328	-1090118583071412828	170	176.0	131	686	24.781341552734375	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	143	193	708	957	1483	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد يعني ابن ابي حبيب-عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفتذاكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا	1015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1329	true	-6531558341581849210	32	84	185	436	1522	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد يعني ابن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفتذاكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث كذلك فاما	1329	-1090118583071412828	243	470.0	193	251	96.81275177001953	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	145	220	720	1087	1483	300	بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد يعني ابن ابي حبيب-عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتذاكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابو حميد فذكر--------------------------------------- بعض هذا الحديث وقال ف-------------------------------------------------------اذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري	1015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1329	true	-6531558341581849210	205	300	1071	1522	1522	300	بن سعيد --ثنا ابن لهيعة عن يزيد-يعني ابن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا صلا---------ته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر اي محمد بن عمرو بن حلحلة وقاءله المءلف بعض هذا الحديث اي الحديث الذي رواه عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري-	1329	-1090118583071412828	346	626.5	276	464	74.56896209716797	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	192	285	952	1408	1483	300	فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه---------------------------------- وفرج بين اصابعه-------------------------------------------------------------- ثم هصر ظهره غ---------------------------------------------------------------ير مقنع راسه -------------------------ولا صافح ب---------------------خده-------------------------- وقال ف-------------------------اذا قعد في الركع----------------تين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الراب-------------------عة افضي-------- بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 732 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة	1015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1330	true	-4088086972367830381	59	257	292	1272	1496	300	فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه اي مكنهما من اخذهما والقبض عليهما وفرج بين اصابعه ولا يندب التفريج الا في هذه الحالة ولا الضم الا في حال السجود ثم هصر ظهره اي ثناه وخفضه واصل الهصر ان تاخذ براس الغصن وتثنيه اليك وتعطفه غير مقنع راسه اي غير رافع راسه عن ظهره ولا صافح بخده اي غير مبرز صفحة خده ولا ماءل له في احد الشقين وقال اي محمد بن عمرو بن حلحلة فاذا قعد في الركعتين اي بعد الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة اي في تمام الرابعة افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة وهي اليمني قال علي القاري واطلاق الاخراج علي اليمني تغليب لان المخرج حقيقة هو اليسري لا غير ذكره ابن حجر انتهي قلت اختلفت الروايات في صفة التورك ففي رواية البخاري عن ابي حميد الساعدي فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري 730 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة	1330	-1090118583071412828	449	786.5	356	980	45.81632614135742	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1025	false	2228202922024920270	73	141	407	725	1569	300	عيسي بن ابراهيم بن مثرود المصري روي عنه ابن خزيمة والنساءي وثقوه قال ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد بن قيس المطلبي القرشي روي له البخاري مقرونا بيزيد بن ابي حبيب وذكره ابن حبان في الثقات ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فيه فاذا سجد وضع يديه غير بالنصب مفترش	1025	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1330	true	-4088086972367830381	210	251	1048	1231	1496	300	عيسي بن ابراهيم--------- المصري حد-----------------------------------ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد--------------- القرشي----------------------------------------------------------------- ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال---- فاذا سجد وضع يديه غير------- مفترش	1330	-1090118583071412828	181	297.5	140	318	56.91823959350586	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	236	300	1174	1483	1483	300	732 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثن-ا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا------------------------------------------------------------- قال------------------ فاذا سجد وضع يديه غير مفترش--------------- ولا قابض-----------هما-------------- واستقبل باطراف اصابعه-------------------------------------------- القبلة 733 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا-	1015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1331	true	-3822135961201078878	87	186	464	938	1471	300	730 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري ثقة نا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يريد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا اي نحو الحديث الذي تقدم عن ابن ابي حبيب عن ابن عمرو بن حلحلة قال ابن عمرو بن حلحلة فاذا سجد وضع يديه غير مفترش يديه علي الارض ولا قابضهما بان يضمهما ويجمعهما اليه واستقبل باطراف اصابعه اي اصابع رجليه كما هو مصرح في رواية البخاري القبلة 731 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا	1331	-1090118583071412828	302	538.0	239	474	63.71308135986328	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	0	49	0	235	1463	300	الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر	1016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1331	true	-3822135961201078878	186	236	938	1174	1471	300	الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر	1331	-1090118583071412828	235	465.0	186	236	99.5762710571289	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1025	false	2228202922024920270	73	187	407	974	1569	300	عيسي بن ابراهيم بن مثرود المصري روي عنه ابن خزيمة والنساءي وثقوه قال ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد بن قيس المطلبي القرشي روي له البخاري مقرونا بيزيد بن ابي حبيب وذكره ابن حبان في الثقات ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فيه--------------------------------------------------------------------------- فاذا سجد وضع يديه غير بالنصب مفترش يوضحه رواية مسلم في حديث طويل عن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان ينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع ولا قابض--------------------هما اي ولا ضام يديه ومرفقيه الي جنبيه بل يجافيهما عن الجنبين كما سياتي واستقبل باطراف اصابعه اي اصابع يديه ورجليه	1025	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1331	true	-3822135961201078878	89	164	474	826	1471	300	عيسي بن ابراهيم--------- المصري ثقة ----------------------------------نا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يريد بن محمد--------------- القرشي----------------------------------------------------------------- ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا اي نحو الحديث الذي تقدم عن ابن ابي حبيب عن ابن عمرو بن حلحلة قال ابن عمرو بن حلحلة فاذا سجد وضع يديه غير------- مفترش يديه ع------------------------------------------------------------لي الارض ----------------------------------------------------ولا قابضهما بان يضمهما ويجمعهما اليه-------------------------------------------------------------- واستقبل باطراف اصابعه اي اصابع ------رجليه	1331	-1090118583071412828	234	348.5	182	662	35.34743118286133	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1026	false	-8852560369088744009	82	213	432	1087	1531	300	حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك الدار وثق عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري المدني احد بني مالك عن عباس بالباء الموحدة والسين المهملة هكذا ورد في الصحيحين او عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة ابن سهل بن سعد الساعدي الانصاري سمع ابا حميد الساعدي عند الشيخين وسمع اباه سهلا عند البخاري انه كان في مجلس فيه ابوه سهل بن سعد وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مات رسول الله صلي الله عليه وسلموهو ابن خمس عشرة سنة ارسل اليه الحجاج سنة اربع وسبعين فقال ما منعك من نصر امير المءمنين عثمان قال قد فعلت قال كذبت فامر به فختم في عنقه وختم في عنق انس وختم في عنق جابر اذلالا لهم بذلك لءلا يجيبهم الناس ولا يسمعوا منهم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد	1026	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1331	true	-3822135961201078878	189	234	952	1163	1471	300	حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك---------- عن محمد بن عمرو بن عطاء--------------- احد بني مالك عن عباس--------------------------------------------------- او عياش -----------------------------ب-------ن سهل الساعد---------------------------------------------------------------------ي انه كان في مجلس فيه ابوه----------- وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه ---------------------------------وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد	1331	-1090118583071412828	209	342.5	164	655	31.908397674560547	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	167	249	828	1228	1483	300	ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا------- الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 966 حدث-----------------------------------------------------------------------------------نا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك------------------------------------- عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه	1311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1331	true	-3822135961201078878	108	218	560	1076	1471	300	ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو -------------هذا اي نحو الحديث الذي تقدم عن ابن ابي حبيب عن ابن عمرو بن حلحلة قال ابن عمرو بن حلحلة فاذا سجد وضع يديه غير مفترش يديه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الارض ولا قابضهما بان يضمهما ويجمعهما اليه واستقبل باطراف اصابعه اي اصابع رجليه كما هو مصرح في رواية البخاري القبلة 731 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه	1331	-1090118583071412828	242	324.5	187	631	38.35182189941406	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	20	92	85	444	1463	300	عباس او عياشبن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه-------------------- وكان------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وفي المجلس -----------------------------------------ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر------- يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع-فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1332	true	-4964697001354155800	76	165	364	781	1427	300	عباس -------بن سهل------------ كان في مجلس فيه ابوه اي ابو عباس وهو سهل وكان اي سهل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس اي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر اي روي يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1332	-1090118583071412828	340	617.5	271	436	77.98165130615234	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1026	false	-8852560369088744009	113	262	587	1335	1531	300	عياش ب-------المثناة--- تحت والشين المعجمة ابن س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل بن سعد الساعدي الانصاري سمع ابا حميد الساعدي عند الشيخين وسمع اباه سهلا عند البخاري انه ---------------كان في مجلس فيه ابوه سهل بن سعد--------- وكان------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مات رسول الله صلي الله عليه وسلموهو ابن خمس عشرة سنة ارسل اليه الحجاج سنة اربع وسبعين فقال ما منعك من نصر امير المءمنين عثمان قال قد فعلت قال كذبت فامر به فختم في عنقه وختم في عنق انس وختم في عنق جابر اذلالا لهم بذلك لءلا يجيبهم الناس ولا يسمعوا منهم وفي المجلس -----------------------------------------ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد وتقدمت زيادة احمد فيمن كان معهم من اكابر الصحابة وابو اسيد بضم الهمزة مصغر هو مالك بن ربيعة الساعدي بهذا الخبر المتقدم يزيد بعضهم علي بعض او ينقص بفتح الياء وسكون النون وقال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد	1026	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1332	true	-4964697001354155800	9	141	38	662	1427	300	عياشا بالياء المثناة من تحت والشين المعجمة ابن سهل في كتب اسماء الرجال بل ذكروا عباس بن سهل فقط اي بالباء الموحدة والسين المهملة ولعل الشك فيه من علي بن حسين شيخ المءلف كما يفهم من الرواية التي اخرجها البيهقي في سننه من غير طريق علي بن حسين بن ابراهيم فانه لم يذكر فيها الشك بل ذكر عباس بن سهل بالباء الموحدة من غير شك-------------------------------------------------------------------------------------- انه اي عباس بن سهل كان في مجلس فيه ابوه اي ابو عباس وهو سهل وكان اي سهل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي المجلس اي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو ا-----------------------------------------------------------سيد----------------------------------------- بهذا الخبر اي روي- يزيد-------------- او ينقص ------------------------قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد	1332	-1090118583071412828	257	184.0	203	1100	23.363636016845703	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	214	267	1062	1321	1483	300	علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياشبن سهل الساعدي انه--------------- كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1332	true	-4964697001354155800	54	165	267	781	1427	300	علي بن --حسين بن ابراهيم فانه لم يذكر فيها الشك بل ذكر عباس بن سهل بالباء الموحدة من غير شك------------------------------------------------- انه اي عباس بن سهل كان في مجلس فيه ابوه اي ابو عباس وهو سهل وكان اي سهل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس اي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر اي روي يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1332	-1090118583071412828	134	189.5	105	565	23.716814041137695	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	87	159	420	772	1463	300	ونصب قدمه الاخر----------ي ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد--- 734 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه	1016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	7	82	39	404	1462	300	ونصب قدمه الاخري اي اليمني ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد دي 732 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه	1333	-1090118583071412828	351	686.0	279	365	96.16438293457031	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	136	212	662	1032	1463	300	حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه -قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي	1016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	222	300	1090	1462	1462	300	حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي-	1333	-1090118583071412828	369	718.0	294	373	98.9276123046875	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1028	false	7389267314059322462	181	270	975	1418	1587	300	احمد بن حنبل قال ثنا عبد الملك بن عمرو بن قيس ابو عامر العقدي قال اخبرني فليح قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني عباس بالموحدة كما تقدم ابن سهل بن سعد الساعدي قال اجتمع ابو حميد الساعدي وابو اسيد بضم الهمزة مالك بن ربيعة وسهل بن سعد ومحمد بن -سلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا اعلمكم باسكان العين بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما تقدم فذكر بعض هذا الحديث المتقدم وقال فيه ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر	1028	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	183	272	895	1332	1462	300	احمد بن حنبل -----نا عبد الملك بن عمرو--------------------------- اخبرني فليح بن سليمان بن ابي المغيرة ابو يحيي المدني قال ابن معين وابو حاتم والنساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني يختلفون فيه ولا باس به قال ابو داود لا يحتج بفليح حدثني عباس -------------------بن سهل ق---------------ال اجتمع ابو حميد و--------ابو اسيد------------------------- وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد-------- انا اعلمكم------------- بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فذكر بعض هذا قال-------------------- ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر	1333	-1090118583071412828	283	447.0	222	589	48.04753875732422	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1029	false	898160078489149700	23	50	126	257	1580	300	فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جن----------------------------------------------------------------------بيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي رجع كل عظم في موضعه	1029	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	264	299	1289	1459	1462	300	فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجا-في عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه------------------------------ حتي رجع كل عظم في موضعه	1333	-1090118583071412828	89	133.0	68	201	44.27860641479492	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	261	297	1291	1471	1483	300	فتورك ونصب قدمه الاخر----------ي ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير- ثم ركع الركعتين الاخريين	1311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	6	41	33	206	1462	300	الارض ونصب قدمه الاخري اي اليمني ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين	1333	-1090118583071412828	146	254.0	114	191	76.43978881835938	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	156	236	758	1165	1463	300	صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه -فتجافي عن جنبيه قال ثم ---------------------------------------------------------------------سجد فامكن------------ انفه وجبهته------------- ونحي يديه عن جنبيه ووض------------------ع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه------------- حتي رجع كل عظم في موضعه --------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ------------ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1334	true	6890010516033878294	122	227	629	1139	1540	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر يديه وبعدهما عن جنبيه فيدل علي انه صلي الله عليه وسلم فعل الفعلين بالقصد عن جنبيه وقال اي فليح ثم سجد فامكن اي اقر ووضع انفه وجبهته اي علي الارض ونحي يديه عن جنبيه اي في حالة السجود ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه اي من السجود حتي رجع كل عظم في موضعه اي جلس بعد ما رفع راسه من السجدة الاولي حتي رجع كل عظم في موضعه ثم سجد السجدة الثانية حتي فرغ من السجدتين ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1334	-1090118583071412828	269	411.5	215	631	42.63074493408203	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	257	300	1255	1463	1463	300	التورك وذكر نحو حديث فليح وذكر--- الحسن بن الحر نحو جلسة حديث فليح وعتبة 735 حد----------------------------------------------ثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بهذا الحديث قال واذا سجد فرج بين-	1016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1336	true	1613632621187907500	245	299	1235	1493	1498	300	التورك وفيما رواه الطحاوي في حديث الحسن بن الحر عن عيسي قال وحديث عيسي ان مما حدثه ايضا في الجلوس في التشهد ان يضع يده 733 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بهذا الحديث قال واذا سجد فرج بين	1336	-1090118583071412828	157	276.0	124	258	60.85271453857422	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	213	295	1036	1443	1463	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه قال ابو داود روي هذا الحديث عتبة بن ابي حكيم عن عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل لم يذكر التورك وذكر نحو------------------------------------- حديث فليح وذكر الحسن بن الحر نحو جلسة حديث فل------------يح وعتبة 735 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بهذا الحديث	1016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1337	true	5714299188847245965	34	139	175	716	1502	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وكذلك في حد--------------يث عتبة اخرجه الطحاوي في شرح معاني الاثار وفيه فاذا قعد للتشهد اضجع رجله اليسري ونصب اليمني علي صدرها ويتشهد قلت ولكن حديث---------- الحسن بن الحر ---يخالف حديث عبد الحميد وفليح وعتبة في انه ذكر التورك في جلسة بين السجدتين ولم يذكره احد منهم وما قال صاحب عون المعبود في شرح هذا الكلام لا يلتفت اليه 733 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بهذا الحديث	1337	-1090118583071412828	282	471.5	224	571	49.38703918457031	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	1	81	6	391	1432	300	غير حامل بطنه علي شء من ف-----------------------------خذيه قال ابو داود -رواه ابن المبارك اخبرنا فليح سمعت عباس بن سهل يحدث فلم احفظه فحدثنيه اراه ذكر عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي بهذا الحديث 736 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الحديث قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل --------------	1017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1337	true	5714299188847245965	173	259	891	1308	1502	300	غير حامل بطنه علي شء من فخذيه بل الفخذان منفصلتان عن البطن قال ابو داود ورواه ابن المبارك اخبرنا فليح سمعت عباس بن سهل يحدث فلم احفظه فحدثنيه اراه ذكر عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي------------ 734 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الحديث قال فلما سجد وقعتا قال ابو داود ورواه ابن المبارك عبد	1337	-1090118583071412828	349	672.5	275	429	81.35198211669922	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	24	131	118	634	1432	300	اراه ذكر عيسي بن عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان--------------------ه سمعه-------------- من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي بهذا الحديث 736 حدثنا محمد بن معمر حدث------------------------------------------------------------------------------نا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذا الحديث قال فلما سجد ----------------------------------------------------------------------------------وقعتا -----------------------------------------------------------------------ركبتاه الي الارض قبل ان تقع- كفاه قال فلما سجد وضع جبهتة بين كفيه وجافي عن ابطيه قال حجاج وقال همام حد-ثنا شقيق حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمبمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه	1017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1338	true	4771695450012241505	11	191	50	920	1454	300	اراه ذكر عيسي بن عبد الله عبد الله بن المبارك واما علي النسخة التي ليس فيها لفظ ذكر بل فيها اراه عيسي فحينءذ عيسي فاعل لقوله فحدثنيه انه اي عيسي بن عبد الله سمعه اي هذا الحديث من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي------------ 734 حدثنا محمد بن معمر ولعله القيسي ابو عبد الله البصري المعروف بالبحراني ويحتمل ان يكون الحضرمي البصري نا حجاج بن منهال --ثنا همام ---نا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث اي في الحديث المتقدم في صفة الصلاة قال اي واءل بن حجر فلما سجد اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقعتا هكذا في النسخ الموجودة الا ما كتبت علي الحاشية فان فيها وقعت اما ما في ركبتاه الي الارض قبل ان تقعا كفاه---- فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه قال حجاج وقال همام وحدثنا شقيق حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمبمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه	1338	-1090118583071412828	476	790.5	374	891	53.423118591308594	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	164	259	794	1230	1432	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب-------- عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابن شهاب عن -------ابي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كبر للصلاة------------- جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك وا------------ذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك 739 حد----------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن ابي هبيرة عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه	1017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1339	true	-3440426026869847185	192	297	908	1394	1405	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب الغافقي عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابن شهاب الزهري عن ابي بكر -بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة اي لافتتاحها جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك اي رفع يديه واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك خزيمة 694 737 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن ابي هبيرة عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم حذو منكبيه	1339	-1090118583071412828	417	788.5	325	487	85.62628173828125	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	129	222	624	1054	1432	300	------علي فخذيه 737 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فطر عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميرفع ابهاميه في الصلاة الي شحمة اذنيه----- 738 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابن شهاب عن ابي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك	1017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1339	true	-3440426026869847185	4	100	21	461	1405	300	بيديه علي الارض 735 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فطر عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميرفع ابهاميه في الصلاة الي شحمة اذنيه حم ن 736 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابن شهاب عن ابي بكر -بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك	1339	-1090118583071412828	422	825.0	329	441	95.69161224365234	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1033	false	4180123300269727968	42	142	231	706	1485	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي الليث بن سعد عن يحيي بن ايوب عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي مولاهم المكي احد الاعلام عن محمد ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي احد فقهاء اهل المدينة من التابعين قيل اسمه المغيرة قال ابن عبد البر ولا يصح المغيرة اخوه وهو اصغر سنا منه والصحيح ان اسمه ابو بكر وكنيته ابو عبد الرحمن عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك	1033	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1339	true	-3440426026869847185	42	100	202	461	1405	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث---- حدثني ابي عن جدي------------- عن يحيي بن ايوب عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن -------------------------------------ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك	1339	-1090118583071412828	253	466.5	197	475	53.26315689086914	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1033	false	4180123300269727968	112	299	566	1482	1485	300	ابو بكر وكنيته ابو عبد الرحمن عن ا------------------بي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة------------- جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك واذا ------------رفع للسجود فعل مثل ذلك هذا يشمل اذا نهض من السجود الي الثانية والرابعة والتشهدين ويشمل ما اذا قام الي الثالثة ايضا وتقدم ان اصح ما ورد في الرفع من السجود هو ما رواه النساءي عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه في صلاته اذا ركع واذا رفع راسه من ركوعه واذا سجد واذا رفع راسه من سجوده حتي يحاذي بهما فروع اذنيه واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك اي جعل يديه حذو منكبيه اي اذا قام من التشهد احتج به جماعة من اصحابنا علي استحباب الرفع من التشهد الاول قال النووي وهذا هو الصواب وممن قال به من اصحابنا ابن المنذر وابو علي الطبري وابو بكر البيهقي وصاحب التهذيب وفي شرح السنة وغيرهم وهو مذهب البخاري وغيره من المحدثين ثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا عبد الله بن لهيعة تقدم عن ابي هبيرة خليفة بن خياط بالمثناة تحت العصفري عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير	1033	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1339	true	-3440426026869847185	220	293	1033	1374	1405	300	ابي بكر بن عب--------د الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة اي لافتتاحها جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك اي رفع يديه واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الركعتين فعل مثل ذلك خزيمة 694 737 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد --حدثنا ا--------بن لهيعة----- عن ابي هبيرة -----------------------------------عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير	1339	-1090118583071412828	258	397.5	200	959	26.903024673461914	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	247	300	1171	1432	1432	300	ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم------- يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي-	1017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1340	true	-5325780858347066715	175	228	883	1148	1517	300	ميمون المكي---- راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم والواو يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي	1340	-1090118583071412828	257	494.5	206	269	95.53903198242188	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1034	false	-939659839460114828	35	156	186	783	1503	300	حين يقوم للصلاة اذا افتتحها وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام من السجود او التشهد فيقوم فيشير بيديه اذا استوي قاءما كما تقدم في الحديث قبله فانطلقت الي ابن عباس رضي الله عنهما فقلت له اني رايت عبد الله بن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فيه الانكار علي الاءمة وغيرهم اذا راي منهم ما يعتقد خلافه وسءاله عن غيره من العلماء قبل ان يذكر لمن فعله شيءا من ذلك حتي يحقق علم ما راي منه ولا يبادر بالانكار فوصف---- هذه الاشارة التي راها من ابن الزبير فقال ابن عباس ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني	1034	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1340	true	-5325780858347066715	187	246	945	1241	1517	300	حين يقوم وح-------------------ين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام-------------------- فيقوم فيشير بيدي----------------------------------------ه فانطلقت الي ابن عباس--------------- فقلت--- اني رايت ابن الز--------بير صلي صلاة لم ار احدا يصليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوصفت له هذه الاشارة------------------------ فقال--------- ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير حم 738 حد------ثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني	1340	-1090118583071412828	278	449.5	222	601	46.25624084472656	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	0	124	0	607	1458	300	الله عليه وسلم-فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير 740 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني-----------------قالا حدثنا النضر بن كثير يعني السعدي-قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الحنيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلميصنعه-- 741 حدثنا نصر بن علي اخبرنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا قام من الركعتين رفع يديه	1018	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1341	true	-5434876198615078027	33	164	168	795	1438	300	الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير 738 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني اي معني حديثهما قالا حدثنا النضر بن كثير يعني السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخ-يف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلميصنعه ن 739 حدثنا نصر بن علي اخبرنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا قام من الركعتين رفع يديه	1341	-1090118583071412828	601	1164.5	477	628	95.70063781738281	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1034	false	-939659839460114828	116	300	588	1503	1503	300	فوصف---- هذه الاشارة التي راها من ابن الزبير فقال ابن عباس ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما ثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني---------------- قالا --ثنا النضر بالضاد المعجمة ابن كثير----- السعدي ويقال الضبي البصري العابد قال النساءي صالح قال الفلاس يعد من الابدال قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني كان من اعلم الناس بالعربية في مسجد الخيف بمني فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فيه دليل علي رفع اليدين بين السجدتين كذا بوب عليه النساءي وحد الرفع ان تصيرا مقابل وجهه فانكرت ذلك عليه فقلت لوهيب بالتصغير ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم احد الاعلام قال ابو حاتم لم يكن بعد شعبة اعلم بالرجال منه كان قد سجن فذهب بصره فكان يملي من حفظه وكان احفظ من ابي عوانة زاد النساءي ان هذا يصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال عبد الله ابن طاوس رايت ابي طاوس يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا-	1034	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1341	true	-5434876198615078027	14	114	82	562	1438	300	فوصفت له هذه الاشارة فقال اي عبد الله بن ع-------------باس ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير 738 حد---------ثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني اي معني حديثهما قالا حدثنا النضر ----------------بن كثير يعني السعدي ---------------------------------------------------------------------قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس-------------------------------------------- في مسجد الخيف فك-----ان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وج----------------------------------------------------------------------------------------هه فانكرت ذلك----- فقلت لوهيب ----------بن خالد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ---------ابن طاوس رايت ابي يصن-----عه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا	1341	-1090118583071412828	422	685.0	331	943	44.75079345703125	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1035	false	5686416558590769205	11	99	50	463	1489	300	يصنعه ولفظ النساءي فقال عبد الله بن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه وقال عبد الله بن عباس رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصنعه --------ثنا نصر بن علي الجهضمي قال انا عبد الاعلي بن عبد الاعلي قال ثنا عبيد الله بالتصغير هو ابن عمر بن حفص عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين بعد التشهد رفع يديه	1035	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1341	true	-5434876198615078027	100	164	494	795	1438	300	يصنعه------------- فقال ا--------بن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان-- النبي صلي الله عليه وسلم-يصنعه ن 739 حدثنا نصر بن علي اخبرن---------ا عبد الاعلي حد----------------ثنا عبيد الله--------------------------- عن نافع عن ابن عمر ---------------انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن حمده واذ---------ا قام من الركعتين----------- رفع يديه	1341	-1090118583071412828	263	410.5	204	421	62.47031021118164	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	147	207	720	1021	1458	300	عن عبيد الله واسنده ورواه الثقفي عن عبيد الله-------------------------------- اوقفه علي ابن عمر وقال فيه------------------------ واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذ---------------------------ا هو الصحيح قا--------------------------------ل ابو داود ورواه ال--------------ليث بن سعد ومالك وايوب وابن جريج موقوفا واسنده حماد بن سلمة وحده عن ايوب ولم يذكر ايوب ومالك الرفع اذا قام من السجدتين وذكره الليث في حديثه قا---ل ابن جريج	1018	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1342	true	7584807202931106408	194	273	940	1340	1476	300	عن عبيد ا---------------------------------لله اخرجه البخاري في جزء رفع اليدين اوقفه علي ابن عمر وقال فيه اي ذكر الثقفي في الحديث واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذا اي الذي رواه الثقفي موقوفا هو الصحيح قاءل هذا الكلام المءلف ابو داود قال ابو داود ورواه اي هذا الحديث الليث بن سعد ومالك وايوب وابن جريج موقوفا واسنده حماد بن سلمة وحده عن ايوب ولم يذكر ايوب ومالك الرفع اذا قام من السجدتين وذكره الليث في حديثه وايوب وابن جريج	1342	-1090118583071412828	264	476.5	211	433	60.96997833251953	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	98	180	490	885	1458	300	عن ابن عمر انه------------------- كان اذا دخل في الصلاة -كبر--------- ورفع يديه واذا ركع واذ------------ا قال سمع الله لمن ---------حمده واذا قام من الركعتين رفع يد--------------------يه ويرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---قال ابو داود الصحيح قول ابن عمر وليس بمرفوع قال ابو داود روي بقية اوله عن عبيد الله واسنده ورواه الثقفي عن عبيد الله اوقفه علي ابن عمر وقال فيه واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذا هو الصحيح قال ابو داود ورواه الليث بن سعد ومالك	1018	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1342	true	7584807202931106408	0	99	0	468	1476	300	عن ابن عمر انه اي عبد الله بن عمر كان اذا دخل في الصلاة اكبر للافتتاح ورفع يديه واذا ركع اي رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين اي بعد التشهد الاول رفع يديه ويرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خ قال ابو داود الصحيح قول ابن عمر وليس بمرفوع قال ابو داود روي بقية اوله عن عبيد الله واسنده ورواه الثقفي عن عبيد الله اوقفه علي ابن عمر وقال فيه واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذا هو الصحيح قال ابو داود ورواه الليث بن سعد ومالك	1342	-1090118583071412828	384	727.5	303	468	82.05128479003906	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1035	false	5686416558590769205	64	159	302	751	1489	300	عن ابن عمر------- رضي الله عنهما انه كان اذا دخل في الصلاة -كبر--------- ورفع يديه واذا ركع--- رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين--- بعد التشهد------ رفع يديه ويرفع ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم و--------------الصحيح قول عبد الله بن عمر انه ليس بمرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم وروي بقية بن الوليد اوله عن عبيد الله عمر بن حفص واسنده الي اخره ورواه عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي الحافظ احد اشراف البصرة عن عبيد الله و اوقفه علي عبد الله بن عمر	1035	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1342	true	7584807202931106408	0	79	0	367	1476	300	عن ابن عمر انه اي عبد الله بن عمر--- كان اذا دخل في الصلاة اكبر للافتتاح ورفع يديه واذا ركع اي رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين اي بعد التشهد الاول رفع يديه ويرفع ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خ قال ابو داود الصحيح قول --------ابن عمر و---ليس بمرفوع قال ابو داود -----------------روي بقية---------- اوله عن عبيد الله----------- واسند---------ه ورواه---------------------------------- ال------------------------ثقفي عن عبيد الله-- اوقفه علي --------ابن عمر	1342	-1090118583071412828	290	403.0	225	497	58.350101470947266	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	204	257	1008	1257	1458	300	قال ابن جريج فيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك 742 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك	1018	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1343	true	-2173432182427834150	148	201	756	1005	1498	300	قال ابن جريج فيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك 740 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك	1343	-1090118583071412828	248	495.0	195	249	99.59839630126953	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1035	false	5686416558590769205	112	227	526	1104	1489	300	عمر انه ليس بمرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم وروي بقية بن الوليد اوله عن عبيد الله عمر بن حفص واسنده الي اخره ورواه عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي الحافظ احد اشراف البصرة عن عبيد الله و اوقفه عل-----ي عبد الله-- بن عمر وحك--------------------------------------------------------------------------------------ي الدارقطني في العلل الاختلاف في رفعه ووقف------ه وقال الاشبه بالصواب قول عبد الاعلي وحكي الاسماعيلي عن بعض مشايخه انه اوما الي ان عبد الاعلي اخطا في رفعه قال الاسماعيلي وخالفه عبد الله بن ادريس وعبد الوهاب الثقفي والمعتمر يعني عن عبيد الله فوقفوه ع------لي ابن عمر وو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قفه معتمر وعبد الوهاب عن عبيد الله عن نافع كما قال لكن رفعاه عنه ع---------ن الزهري عن سالم عن ابن عمر	1035	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1343	true	-2173432182427834150	60	228	299	1132	1498	300	عمر عن---------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحافظ في شرحه في الفتح قال ابو داود رواه الثقفي يعني عبد الوهاب عن عبيد الله فلم يرفعه وهو الصحيح وكذا رواه الليث بن سعد وابن جريج ومالك يعني عن نافع موقوفا وحكي الدارقطني في العلل الاختلاف في و------قفه ورفعه وقال الاشبه بالصواب قول عبد الاعلي وحكي الاسماعيلي عن بعض مشايخه انه اوما الي ان عبد الاعلي اخطا في رفعه قال الاسماعيلي وخالفه عبد الله بن ادريس وعبد الوهاب الثقفي والمعتمر يعني عن عبيد الله فرووه موقوفا علي ابن عمر قال ابن جريج فيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك 740 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك انظر الحديث السابق قلت وقفه معتمر وعبد الوهاب عن عبيد الله عن نافع كما قال لكن رفعاه عن عبيد الله عن الزهري عن سالم عن ابن عمر	1343	-1090118583071412828	388	657.0	307	963	40.29075622558594	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1036	false	-7403290233994741033	143	212	728	1074	1513	300	قال ابن جريج وفيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن بنصب العين قال لا ---------------------------------------------------------------------ولم يرد في روايات الحديث ما يدل علي التفرقة في الرفع بين الرجل والمراة وعن الحنفية يرفع الرجل الي الاذنين والمراة الي المنكبين لانه استر لها وروي مالك في الموطا عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا افتتح الصلاة -رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك	1036	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1343	true	-2173432182427834150	148	201	756	1005	1498	300	قال ابن جريج -فيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي ارفعه-----------ن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك 740 حدثنا القعنبي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك---------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك	1343	-1090118583071412828	176	212.0	137	416	42.30769348144531	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	204	294	1008	1431	1458	300	قال ابن جريج فيه ---------------------قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي -------------------------------------------ارفعهن --------------------------قال ل------------------------------------ا سواء قلت اشر لي-------------------- فا---------------شار الي الثديين او اسفل من ذلك 742 حد------------------------ثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك قا--------------ل ابو داود -لم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير مالك فيما اعلم باب افتتاح الصلاة --------------------------------------------ثنا محمد بن سليمان الانباري قال ثنا وكيع عن شريك ابن عبد الله النخعي عن عاصم بن كليب عن علقمة بن	1018	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1344	true	1947438426982011513	36	167	186	801	1475	300	قال ابن جريج فيه اي زاد في هذا الحديث قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي اي الرفع في المرة الاولي وهي افتتاح الصلاة ارفعهن اي ارفع من المرات الباقية قال لا اي لا يجعلها ارفع بل يرفع في جميعها سواء قلت اشر لي اي بين لي با لاشارة فاشار اي برفع اليدين الي الثديين او اسفل من ذلك اي من الرفع الي الثديين 740 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك CHECK 120 باب قال ابو داود ولم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير مالك فيما اعلم باب 741 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبيد المحاربي قالا حدثنا محمد بن فضيل ----------------------------------------------------عن عاصم بن كليب عن محارب بن	1344	-1090118583071412828	337	546.5	261	667	50.52473831176758	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1036	false	-7403290233994741033	143	212	728	1074	1513	300	قال ابن جريج وفيه ---------------------قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي -------------------------------------------ارفعهن بنصب العين--------------- قال لا ولم يرد في روايات الحديث ما يدل علي التفرقة في الرفع------------------------------------- ب----------------------------------ين الرجل والمراة وعن الحنفية يرفع الرجل الي الاذنين والمراة الي المنكبين لانه استر لها وروي-------------------- مالك في الموطا عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا افتتح الصلاة -رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك	1036	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1344	true	1947438426982011513	36	128	186	620	1475	300	قال ابن جريج -فيه اي زاد في هذا الحديث قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي اي الرفع في المرة الاولي وهي افتتاح الصلاة ارفعهن اي ارفع من المرات الباقية قال لا اي لا يجعلها ا-----------------------------------رفع بل يرفع في جميعها سواء قلت اشر لي اي بين لي با لاشارة فاشار اي برفع اليد-------------------------------------ين الي الثديين او اسفل من ذلك اي من الرفع الي الثديين 740 حدثنا القعنبي عن مالك---------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك	1344	-1090118583071412828	198	262.5	151	517	38.29787063598633	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1037	false	-7319852070922546895	98	149	503	751	1492	300	القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة وكبر لافتتاح الصلاة يرفع يديه اي كفيه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رواية الموطا في غير الاحرام رفعهما دون ذلك وهي اعم من رواية المصنف قال ابو داود -لم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير	1037	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1344	true	1947438426982011513	102	141	496	679	1475	300	القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الص--------------------لاة يرفع يد--------يه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الر----------------------------كوع رفعهما دون ذلك CHECK 120 باب---------- قال ابو داود ولم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير	1344	-1090118583071412828	166	294.0	129	249	66.66666412353516	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	28	111	124	521	1408	300	رضي الله عنه عن---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك ا-------------------------------ذا قضي------- قراءته واراد ان يركع ويصنعه ----------------------------------------اذا رفع----- من الركوع------------- ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر------------ قال ابو داود وفي حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند	1038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1345	true	-6580585238075371890	191	300	907	1416	1416	300	صلي الله عليه وسلم انه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اي مثل رفع اليدين عند التحريمة اذا قضي اي اتم قراءته واراد ان يركع ويصنعه اي يفعل مثل ما فعل عند التحريمة والركوع اذا رفع راسه من الركوع اي في القومة ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ت جه ن حم م قال ابو داود -في حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند-	1345	-1090118583071412828	384	689.5	304	515	74.5631103515625	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1040	false	1626036242033168850	105	170	536	849	1513	300	واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك----------------- قال ابن عبد البر كل من راي الرفع وعمل به من العلماء لا يبطل صلاة من لم يرفع الا الحميدي وبعض اصحاب داود ورواية عن الاوزاعي وكبر كما تقدم وفي حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي اي يقابل بهما منكبية كما كبر عند	1040	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1345	true	-6580585238075371890	257	300	1221	1416	1416	300	واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ت جه ن حم م قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------- داود ----------------------------------في حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي--------- بهما منكبيه كما كبر عند-	1345	-1090118583071412828	176	299.0	140	330	53.33333206176758	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	188	282	932	1375	1464	300	761 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا --------------قام من السجدتين	1052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1345	true	-6580585238075371890	33	132	169	633	1416	300	742 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدث-نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد او بمعني من اي اذا قام من الركعتين	1345	-1090118583071412828	424	808.0	333	470	90.2127685546875	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	72	170	331	805	1408	300	قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر قال ابو داود وفي حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة 745 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع ا---------------ذنيه 746 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي ح---- وحدثنا موسي بن مروان حدثنا شعيب يعني ابن اسحاق المعني	1038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1346	true	1620132731804848185	184	266	921	1305	1488	300	قوله واذا قام من السجدتين وقع في هذا الحديث-------------- وفي حديث ابن عمر في طريق ذكر السجدتين مكان --------------------------------الركعتين 743 حد--------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه خ م ن جه حم دي 744 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي ح قال وحدثنا موسي بن مروان حدثنا شعيب يعني ابن اسحاق المعني	1346	-1090118583071412828	309	543.0	242	493	62.677486419677734	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	77	113	357	535	1408	300	رفع يديه كذلك---------- وكبر قال ابو داود وفي حديث ابي حميد الساعدي---------- حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين --------------------كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة	1038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1346	true	1620132731804848185	36	80	197	415	1488	300	رفع يديه قبل حذو منكبيه وكبر قال ابو داود وفي حديث ابي حميد الساعدي الذي تقدم حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين اي بعد التشهد الاول كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة	1346	-1090118583071412828	175	316.5	139	218	80.27523040771484	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1040	false	1626036242033168850	227	253	1133	1259	1513	300	مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1040	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1346	true	1620132731804848185	217	242	1076	1201	1488	300	مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1346	-1090118583071412828	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1040	false	1626036242033168850	138	172	694	863	1513	300	وكبر كما تقدم---- وفي حديث ابي حميد الساعدي---------- حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين --------------------كبر ورفع يديه حتي يحاذي اي يقابل بهما منكبية كما كبر عند افتتاح الصلاة	1040	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1346	true	1620132731804848185	41	80	221	415	1488	300	وكبر قال ابو داود وفي حديث ابي حميد الساعدي الذي تقدم حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين اي بعد التشهد الاول كبر ورفع يديه حتي يحاذي--------- بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة	1346	-1090118583071412828	152	259.5	120	203	74.87684631347656	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	126	241	591	1132	1408	300	عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر وا------------ذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذ----------------------------------------نيه 746 حدثنا ابن م----------------------------------------عاذ حدثنا ابي ح------ وحدثنا موسي بن مروان حدث-----------------------نا شعيب يعني ابن اسحاق---------------------------------------------- المعني -----------------------------عن عمران عن لاحق عن بشير بن نهيك قال قال ابو هريرة لو كنت قدام النبي صلي الله عليه وسلم لرايت ابطيه زاد ابن معاذ قال يقول لاحق الا تري انه في الصلاة ولا يستطيع ان يكون قدام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وزاد موسي يعني اذا كبر رفع يديه-- 747 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة	1038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1347	true	-5130348272692349	2	158	11	745	1425	300	عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر اي للافتتاح واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه جمع فرع وفرع كل شء اعلاه اي اعالي اذنيه 744 حدثنا ابن معاذ اي عبيد الله كما في نسخة نا ابي اي معاذ ح قال اي ابو داود وحدثنا موسي بن مروان ابو عمران التمار البغدادي نا شعيب يعني ابن اسحاق الدمشقي الاموي ثقة روي عن ابي حنيفة وتمذهب له المعني اي معني حديث معاذ وشعيب واحد عن عمران عن لاحق عن بشير بن نهيك قال قال ابو هريرة لو كنت قدام النبي صلي الله عليه وسلم-لرايت ابطيه زاد ابن معاذ قال يقول لاحق الا تري انه في الصلاة ولا يستطيع ان يكون قدام----- النبي صلي الله عليه وسلم وزاد موسي يعني اذا كبر رفع يديه ن 745 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة	1347	-1090118583071412828	518	925.5	406	740	70.0	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1040	false	1626036242033168850	226	255	1130	1269	1513	300	عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر وا------------ذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه---- فرع الاذن -----	1040	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1347	true	-5130348272692349	2	36	11	171	1425	300	عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر اي للافتتاح واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه جمع فرع وفرع كل شء	1347	-1090118583071412828	131	246.0	103	160	81.875	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	232	280	1091	1322	1408	300	بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين	1038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1348	true	2480433883863935543	1	46	6	228	1482	300	بن قيس ب-ن عبد الله النخعي الكوفي -------قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين	1348	-1090118583071412828	201	378.0	160	231	87.01298522949219	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1043	false	-117760022175440311	166	200	857	1013	1486	300	121 باب من لم يذكر الرفع عند الر--------------------------------كوع 748 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله	1043	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1348	true	2480433883863935543	259	300	1295	1482	1482	300	121 باب من لم يذكر الرفع عند الركوع باب من لم يذكر الرفع عند الركوع 746 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله-	1348	-1090118583071412828	154	299.0	121	188	81.9148941040039	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1042	false	5582499228644493886	254	288	1275	1429	1489	300	ابن ابي شيبة--------- من طريق عاصم بن ضمرة عن علي قال اذا ركعت فان شءت قلت هكذا يعني وضعت يديك علي ركبتيك وان شءت طبقت واسناده حسن وهو- ظاهر في انه كان يري التخيير	1042	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1349	true	-3298494048953953975	88	124	436	600	1467	300	ابن ابي شيبة في مصنفه من طريق عاصم بن ضمرة عن علي قال اذا ركعت فان شءت قلت هكذا يعني وضعت يديك علي ركبتيك وان شءت طبقت واسناده حسن فهذا ظاهر في انه كان يري التخيير	1349	-1090118583071412828	152	288.0	118	164	92.68292999267578	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1043	false	-117760022175440311	167	251	861	1260	1486	300	باب من لم يذكر الرفع عند الركوع 748 حد--------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال ق------ال عبد الله بن مسعود --------الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ فصلي---------------------- فلم يرفع يديه الا مرة قال ابو داود هذا مختصر من حديث طويل وليس هو بصحيح علي هذا اللفظ 749 حدثنا الحسن بن علي حدثنا معاوية وخالد بن عمرو وابو حذيفة قالوا حدثنا سفيان باسناده بهذا قال	1043	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1349	true	-3298494048953953975	130	223	630	1079	1467	300	باب من لم يذكر الرفع عند الركوع اي في ترك الرفع عند الركوع والرفع منه 746 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال علقمة قال عبد الله بن مسعود لاصحابه الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علقمة فصلي عبد الله بن مسعود بنا فلم يرفع يديه الا مرة واحدة كما في نسخة وهي عند تكبيرة الافتتاح 747 حد----------------------ثنا الحسن بن علي حدثنا معاوية وخالد بن عمرو وابو حذيفة قالوا حدثنا سفيان باسناده----- قال	1349	-1090118583071412828	319	560.5	250	479	66.59707641601562	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	219	276	1030	1296	1408	300	رفع --يديه 747 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن- علقمة قال --------قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة----- فكبر ورفع يديه فلما ركع -طبق يديه-------- بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي------- قد كنا نفعل هذا--------------- ثم امرنا بهذا	1038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1350	true	-3200845162074763401	29	90	152	442	1466	300	رفع اليدي----ن حدثنا الحسن بن الربيع ث----نا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود ثنا علقمة ان عبد الله قال--------- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر ورفع يديه ثم-- ركع وطبق يديه فجعلهما بين ركبتيه---- فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي الا بل قد كنا نفعل ذلك في اول الاسلام ثم امرنا بهذا	1350	-1090118583071412828	221	337.0	171	313	70.60702514648438	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1043	false	-117760022175440311	233	300	1164	1486	1486	300	749 حدثنا الحسن بن علي حدث----نا معاوية وخالد بن عمرو----------------------- وابو حذيفة قالوا حدثنا سفيان باسناده---------- بهذا قال فرفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة 750 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا-	1043	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1350	true	-3200845162074763401	125	198	620	976	1466	300	747 حدثنا الحسن بن علي الخلال نا معاوية وخالد بن عمرو الاموي ابو سعيد الكوفي وابو حذيفة قالوا ---نا سفيان باسناده اي باسناد بهذا قال فرفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة 748 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا	1350	-1090118583071412828	312	576.5	247	360	86.66666412353516	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1044	false	-7543521434475904478	0	81	0	373	1412	300	يعود 751 حد------ثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود -------------قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود قال ابو داود وروي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود 752 حدثنا حسين بن عبد الرحمن اخبرنا وكيع عن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1350	true	-3200845162074763401	198	298	976	1459	1466	300	يعود حم قط 749 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود مسند الحميدي قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود قال ابو داود -روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس سفيان المتقدم بهذا اي بالحديث المتقدم قال علقمة فرفع عبد الله يديه في اول مرة وقال بعضهم من الرواة مرة واحدة اي فرفع مرة واحدة 748 حدثنا محمد بن الصباح البزاز بالزايين المعجمتين نا شريك عن يزيد ------------------------------------------------------------------بن ابي زياد---------------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1350	-1090118583071412828	267	376.5	207	578	46.19377136230469	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1044	false	-7543521434475904478	53	110	248	509	1412	300	وكيع عن ابن ابي ليلي عن اخيه--------------------------------------------------------------------------------- عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي انصرف ---قال ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح 753 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن	1044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1351	true	-9015446411160837009	227	300	1066	1407	1407	300	وفيه عن ابن ابي ليلي عن اخيه وعن الحكم ومثله في مصنف ابن ابي شيبة وقال في الجوهر النقي واخرجه ابو داود من جهة عيسي وال--حكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي انصرف طح قال ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح 751 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن-	1351	-1090118583071412828	251	468.5	197	345	72.75362396240234	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1044	false	-7543521434475904478	0	68	0	312	1412	300	يعود 751 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وروي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود 752 حدثنا حسين بن عبد الرحمن اخبرنا وكيع عن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي	1044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1351	true	-9015446411160837009	10	113	46	508	1407	300	يعود 749 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري ---نا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود حاصل قول سفيان ان يزيد بن ابي زياد روي لنا هذا الحديث اولا ولم يقل فيه ثم لا يعود ثم بعد ذلك لما دخل الكوفة وروي لنا بالكوفة هذا الحديث زاد فيه قوله ثم لا يعود قال ابو داود -روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود 750 حدثنا حسين بن عبد الرحمن اخبرنا وكيع عن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن ------يزيد بن ابي	1351	-1090118583071412828	295	558.5	228	472	62.5	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1045	false	1160629279880500268	31	62	140	291	1396	300	افتتح الصلاة رفع يديه في التكبيرة الاولي الي قريب من اذنيه ثم لا ي-----------------------------------------------------------------------------------عود قال ابن السمعاني لم يعد غير ثابت وقد ك------------------ان يزيد بن ابي زياد روي بالحجاز هذا الحديث	1045	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1351	true	-9015446411160837009	0	51	0	229	1407	300	افتتح الصلاة رفع يديه------------------- الي قريب من اذنيه ثم لا يعود 749 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري نا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود حاصل قول سفيان ان يزيد بن ابي زياد روي لنا---- هذا الحديث	1351	-1090118583071412828	92	135.5	70	252	36.507938385009766	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1044	false	-7543521434475904478	49	129	227	596	1412	300	بن عبد الرحمن اخبرنا وكيع عن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم----- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي انصرف -------------قال ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح 753 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلا-------------------------ة رفع يديه مدا	1044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1352	true	-8192990448556126670	119	220	543	1018	1411	300	بن عبد الرحمن ولا-------------------------------- عيسي بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي انصرف اي عن الصلاة قال ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح ولعل وجهه ان محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي تكلم فيه بعض المحدثين والجواب عنه قد تقدم فليرجع هناك 751 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة اي اراد الدخول بالتحريمة رفع يديه مدا	1352	-1090118583071412828	319	569.0	247	510	62.54901885986328	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1046	false	-2663379047219636839	183	271	902	1304	1450	300	بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ثم اختلف فيه فقيل عن اخيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي عن ابيهما وقيل عن ال-حكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقيل عن يزيد بن ابي زياد وقال عثمان الدارمي لم يروه عن عبد الرحمن بن ابي ليلي احد اقوي من يزيد بن ابي زياد عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما بعد حتي انصرف اي من صلاته قا-ل ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح كلها ----قال ----ابن عبد	1046	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1352	true	-8192990448556126670	81	171	366	784	1411	300	بن عبد الرحمن بن ابي ليلي في شيوخه حكم بن عتيبة فقال والحكم بن عتيبة ان كان محفوظا وذكر في ترجمة الحكم بن عتيبة من شيوخه ابن ابي ليلي وهو عبد الرحمن ولم يذكر في تلامذته لا محمد بن عبد الرحمن ولا عيسي بن عب-----------د الرحمن عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البراء بن عازب ---------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما---- حتي انصرف اي عن الصلاة قال ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح ولعل وجهه ان محمد بن عبد	1352	-1090118583071412828	223	305.5	168	555	40.180179595947266	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1047	false	-2580244286472903867	135	230	667	1118	1442	300	ابن حبان--- عن سعيد بن سمعان قال دخل علي ابو هريرة فقال ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل بهن ثم تركهن الناس كان اذا قام الي الصلا-------------------------ة رفع يديه مدا وكان يقف قبل القراءة هنية يسال الله من فضله وكان يكبر كلما ركع ورفع وبوب عليه باب مد المرء يديه عند ارادته الصلاة AUTO 122 باب وضع اليمني علي اليسري في الص------------------------------------لاة 754 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة	1047	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1352	true	-8192990448556126670	191	266	883	1241	1411	300	ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي--------- هريرة -قال -----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- اذا دخل -في الصلاة اي اراد الدخول بالتحريمة رفع يديه مدا CHECK----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 122 باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 752 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة	1352	-1090118583071412828	275	464.0	213	515	53.3980598449707	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1047	false	-2580244286472903867	193	276	941	1337	1442	300	باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 754 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد ع-------------------------------------------------------------ن العلاء بن صالح------- عن زرعة بن عبد الرحمن------- قال----- سمعت ابن الز--------بير يقول صف القدمين--------------------------------------------------- ووضع اليد---------- علي اليد-------------------- من ا---------------------------------------لسنة 755 حدثنا محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجاج بن ابي زينب عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري----- 756 حدثنا محمد بن	1047	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1353	true	2294272952946761647	42	168	235	840	1530	300	باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 752 حدثنا نصر بن علي ا---نا ابو احمد هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمرو بن درهم الاسدي الزبيري عن العلاء بن صالح الكوفي عن زرعة بن عبد الرحمن الكوفي قال زرعة سمعت عبد الله بن الزبير يقول صف القدمين اي استواءهما سطرا بحيث لا يتقدم احداهما علي الاخري ووضع اليد اي اليمني علي اليد اي اليسري في الصلاة من السنة اي من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم 753 حدثنا محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجاج بن ابي زينب عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم-فوضع يده اليمني علي اليسري ن جه 753 حدثنا محمد بن	1353	-1090118583071412828	382	665.5	300	609	62.72578048706055	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1047	false	-2580244286472903867	261	300	1262	1442	1442	300	فراه النبي- صلي الل---------------ه عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليس-ري 756 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن اسحاق عن زياد بن زيد عن ابي جحيفة ان عليا رضي الله عنه قال السنة-	1047	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1354	true	-4457050991175576411	36	70	197	354	1524	300	شرحه الكبير علي المنية ثم يضع يمين--------------------------ه علي --يساره 754 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن اسحاق عن زياد بن زيد عن ابي جحيفة ان عليا------------- قال السنة	1354	-1090118583071412828	131	210.5	101	198	66.16161346435547	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1048	false	3478466455385539289	1	53	4	246	1469	300	الكف علي الكف في الصلا-----------------------------------------------------------------------------------ة تحت ال-سرة 757 حدثنا محمد بن قدامة يعني ابن اعين عن ابي بدر عن ابي طالوت عبد السلام عن ابن جرير الضبي عن ابيه قال راي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عليا رضي الله عنه يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة قال ابو داود وروي عن سعيد ---بن جبي--ر فوق السرة	1048	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1356	true	-431899861894144690	68	210	325	1033	1466	300	الكف علي الكف في الصلاة تحت السرة وفيه عبد الرحمن بن اسحاق المذكور وقال الشيخ النيموي منها ما اخرجه ابن حزم في المحلي 755 حدثنا محمد بن قدامة يعني ابن اعين عن ابي بدر عن ابي طالوت عبد السلام عن ابن جرير الضبي عن ابيه قال رايت عليا يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة تعليقا عن عاءشة انها قالت ثلاث من النبوة تعجيل الافطار وتاخير السحور ووضع اليد اليمني علي اليسري في الصلاة وعن انس مثل هذه ايضا الا انه قال من اخلاق النبوة وزاد تحت السرة انتهي كلامه 755 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين الهاشمي المصيصي ثقة عن ابي بدر شجاع بن الوليد عن ابي طالوت عبد السلام بن ابي حازم ثقة عن ابن جرير الضبي غزوان عن ابيه قال جرير رايت عليا يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق ال------------------------------------------------------سرة قال الشيخ النيموي في اثار السنن وزيادة فوق السرة	1356	-1090118583071412828	159	25.0	121	762	20.86614227294922	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1048	false	3478466455385539289	52	97	240	458	1469	300	السرة وقال ابو مجلز تحت السرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابي هريرة وليس بالقوي 758 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابي الحكم عن ابي واءل قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة	1048	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1358	true	4753189749421631006	93	200	478	1000	1487	300	السنن وقال ابو مجلز تحت السرة وهذا تعليق ثان من المصنف وقد تقدم ذكره موصولا من تخريج ابن ابي شيبة وقدخالف البيهقي هذا التعليق وقال في سننه بعد ما ذكر اثر سعيد بن جبير بلفظ فوق السرة وكذلك قاله ابو مجلز ظاهره يدل ان قول ابي مجلز يوافق قول سعيد بن جبير في ان اليدين توضعان فوق السرة قال ابن التركماني في الجوهر النقي في هذا اربعة اشياء وروي عن ابي هريرة وليس بالقوي 756 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابي الحكم عن ابي واءل قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة	1358	-1090118583071412828	215	400.0	170	522	41.187740325927734	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1048	false	3478466455385539289	60	124	278	591	1469	300	ابي هريرة وليس بالقوي 758 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابي الحكم------------ عن ابي واءل -------------قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي 759 حدثنا ابو توبة حدثنا الهيثم يعني ابن حميد-عن ثور عن سليمان بن موسي	1048	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1359	true	-1344075272026289835	12	80	58	382	1469	300	ابي هريرة 756 حد------------ثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابي الحكم العنزي بنون عن ابي واءل شقيق بن سلمة قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي 757 حدثنا ابو توبة حدثنا الهيثم يعني ابن حميد عن ثور عن سليمان بن موسي	1359	-1090118583071412828	291	547.0	230	339	85.84070587158203	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1051	false	-702886315365981067	75	151	386	753	1483	300	عوف ابن منهب باسكان النون ---------ابي الحكم------------ عن ابي واءل شقيق بن سلمة الاسدي قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف قال به ابو حنيفة كما تقدم وهو وضع بطن الكف اليمني علي ظهر كفه من يده اليسري من غير احتواء في الصلاة تحت السرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي وقال ابن خزيمة وغيره لا يحتج به ثنا ابو توبة بفتح المثناة والموحدة حدثنا الهيثم ------بن حميد	1051	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1359	true	-1344075272026289835	23	74	108	357	1469	300	عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابي الحكم العنزي بنون عن ابي واءل شقيق بن سلمة -------قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف------------------------------------------------------------------------------------------ في الصلاة تحت السرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي 757 حدث--------------------------نا ابو توب----------------------ة حدثنا الهيثم يعني ابن حميد	1359	-1090118583071412828	202	308.5	160	394	51.26903533935547	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1076	false	2972257462653536924	23	78	122	394	1499	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1076	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1365	true	4704107998414121853	71	119	369	602	1517	300	عن ابي سعيد----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وب---------------------------حمدك الي اخره ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العل-م من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1365	-1090118583071412828	225	427.0	177	272	82.72058868408203	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1056	false	-1550642750435795774	134	249	647	1281	1539	300	-وجمع السما وات دون الارض وان كانت سبعا ايضا لان السماء اشرف------ وقا-------------ل القاضي ابو الطيب لانا لا ننتفع من الارض الا بالطبقة الاولي بخلاف السماء فان الشمس والقمر والكواكب موزعة عليها حنيفا منصوب علي الحال الحنيف يطلق علي الماءل والمستقيم فعلي الاول يكون المراد الماءل الي------ الحق والحنيف ايضا عند العرب من كان علي ملة ابراهيم عليه السلام مسلما بعد قوله حنيفا ليست في رواية مسلم ايضا بل رواها ابن حبان في صحيحه وما انا من المشركين بيان للحنيف وايضاح لمعناه ان صلاتي------------------------------------------- ونسكي النسك العبادة لله استحقاقا وملكا وهذا--------------------------------------------- من ذكر العام بعد الخاص ومحياي ومماتي اي حياتي وموتي كما قال للانصار المحيا محياكم والممات مماتكم والجمهور علي فتح الياء الاخرة في محياي	1056	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1367	true	6802006169794585625	28	125	149	666	1590	300	مثلهن ول-ما ورد ورب الارضي---------------------ن السبع قاله القاري وقال الشوكاني قال القاضي ابو الطيب لانا لا ننتفع من الارض الا بالطبقة الاولي بخلاف السماء فان الشمس والقمر والكواكب موزعة عليها حنيفا اي ماءلا عن كل دين باط-------------------------------------------------------ل الي الدين الحق ثابتا ----------------------------------------عليه وانتصابه علي الحال------------------------------------------------------------ وما انا من المشركين فيه تاكيد وتعريض--------- ان صلاتي اي عبادتي وصلاتي وفيه شاءبة تعليل لما قبله ونسكي اي ديني وقيل عبادتي او تقربي او حجي وجمع بينهما لقوله تعالي فصل لربك وانحر وقيل هو من ذكر العام بعد الخاص ومحياي ومماتي اي حياتي وموتي--------------------------------------------- والجمهور علي فتح الياء الاخرة في محياي	1367	-1090118583071412828	293	386.5	234	748	39.17112350463867	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	36	80	186	405	1464	300	اللهم انت الملك لا اله لي الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سيءها الا انت لبيك وسعديك	1052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1368	true	-5989667296826983074	93	137	484	703	1561	300	اللهم انت الملك لا اله لي الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سيءها الا انت لبيك وسعديك	1368	-1090118583071412828	219	438.0	175	219	100.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	87	142	439	706	1464	300	---انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1369	true	-9196734173410933905	238	292	1226	1496	1542	300	ارجاعا واعتصاما تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1369	-1090118583071412828	258	507.0	204	270	95.55555725097656	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	110	172	555	858	1464	300	وعظامي وعصبي و----------------------------------اذا رف---------------ع قال سمع الله لمن حمده--------------------------- ربنا ولك الحمد ملء السم-وات وال-------------------------------------------------ارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد وا-------------------------------------------------------------------------------------ذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت	1052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1370	true	5946160694821056330	114	215	590	1104	1526	300	وعظامي وعصبي والعظام عمد الحيوان والعصب اطنابه واذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده فاذا استقر في الاعتدال قال ربنا ولك الحمد ملء السماوات بالنصب صفة مصدر محذوف وقيل حال وبالرفع صفة الحمد والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اي بعد السماوات والارض كالعرش وما فوقه وما تحت اسفل الارضين بما لا يحيط به الا خالقه واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت ولك اسلمت	1370	-1090118583071412828	296	536.5	234	514	57.587547302246094	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	0	50	0	230	1408	300	عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه	1038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1371	true	-3507339928930653256	111	157	552	768	1455	300	عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه	1371	-1090118583071412828	216	416.0	170	230	93.91304016113281	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	170	254	848	1244	1464	300	وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمءخر لا اله الا انت 761 حد-----------------------ثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه	1052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1371	true	-3507339928930653256	66	157	350	768	1455	300	وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمءخر لا اله الا انت م ن ت قط حم حب ق خزيمة 759 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه	1371	-1090118583071412828	390	763.0	307	419	93.0787582397461	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1061	false	1603752716767332454	63	125	329	655	1506	300	والمراد بقوله ما اخرت انما هو بالنسبة الي ما وقع من ذنوبه المتاخرة لان الاستغفار قبل الذنب محال كذا ذكره في شرح خطبة رسالة الشافعي لابي الوليد النيسابوري احد اصحاب ابن شريح نقلا عن الاصحاب قال الاسنوي ولقاءل ان يقول المحال انما هو طلب مغفرته قبل وقوعه واما الطلب قبل الوقوع ان يغفر اذا وقع فلا استحالة فيه وما اسررت وما اعلنت	1061	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1371	true	-3507339928930653256	28	70	148	370	1455	300	والمراد بقوله ما اخرت انما هو بالنسبة----------- من ذنوبه المتاخرة لان الاستغفار قبل الذنب محال--------------------------------------------------------------------------------------------- قال الاسنوي ولقاءل ان يقول المحال انما هو طلب مغفرته قبل وقوعه واما الطلب قبل الوقوع ان يغفر اذا وقع فلا استحالة فيه وما اسررت وما اعلنت	1371	-1090118583071412828	222	425.0	180	326	68.09815979003906	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2046	false	2634843002662389420	93	146	470	751	1520	300	----بالمتاخر- انما هو بالنسبة الي ما وقع------- لان الاستغفار قبل الذنب محال كذا قاله ابو الوليد النيسابوري نقلا عن الاصحاب في شرح خطبة رسالة الشافعي قال الاسنوي ولقاءل ان يقول المحال انما هو طلب مغفرته قبل وقوعه واما الطلب قبل الوقوع ان يغفر اذا وقع فلا استحالة وما---- اسررت وما اعلنت وما اسرفت	2046	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1371	true	-3507339928930653256	29	72	156	380	1455	300	بقوله ما اخرت انما هو بالنسبة من ذنوبه المتاخرة لان الاستغفار قبل الذنب محال------------------------------------------------------------------------- قال الاسنوي ولقاءل ان يقول المحال انما هو طلب مغفرته قبل وقوعه واما الطلب قبل الوقوع ان يغفر اذا وقع فلا استحالة فيه وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت	1371	-1090118583071412828	190	344.0	152	297	63.97306442260742	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	45	87	205	402	1408	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر قال ابو داود وفي حديث ابي	1038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	0	41	0	193	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو-------- حديث عبد	1372	-1090118583071412828	179	337.5	140	201	89.05472564697266	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1039	false	-1446431615013145760	175	286	844	1399	1463	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته اي فرغ منها لقولهم قضيت حاجتي والمراد بالقراءة هنا قراءة السورة واذا وفي مختصر المنذري بلفظ اذا قضي قراءته و اراد ان يركع فحذف واذا يحتمل ان تكون هذه الواو واو الحال التي يءتي بها لتاكيد لصوق ما بعدها بما قبلها وافادة ان ما بعدها امر ثابت كما قيل في قوله تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم واذا بعدها تاكيد لاذا الاولي وليست الواو هنا عاطفة لان العاطفة توهم ان المراد انه يكبر ويرفع يديه اذا قضي قراءته ويكبر ويرفعهما اذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1039	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	0	29	0	135	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد	1372	-1090118583071412828	133	255.5	104	555	23.963964462280273	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1052	false	-8012911849084345640	249	300	1219	1464	1464	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشء ولم يذكر والخير كله-	1052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	0	51	0	246	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشء ولم يذكر والخير كله	1372	-1090118583071412828	245	485.0	195	246	99.59349822998047	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	0	79	0	390	1475	300	في يديك والشر ليس اليك وزاد------------------ فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت و---اخرت وما اسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت 762 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عثمان حدثنا شريح بن يزيد حدثني شعيب بن ابي حمزة قال قال لي محمد بن المنكدر وابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك فقل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول المسلمين 763 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن قتادة وثابت وحميد	1053	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	198	300	972	1468	1468	300	في يديك والشر ليس اليك وزاد عبد الله بن الفضل فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت قلت ليس هذه زيادة بل هي مذكورة في حديث الماجشون ولكن في هذا الحديث زيادة انت الهي فقط 760 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا شريح بن يزيد حدثني شعيب بن ابي حمزة قال قال لي محمد بن المنكدر وابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك فقل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول المسلمين 761 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن قتادة وثابت وحميد-	1372	-1090118583071412828	383	737.0	305	497	77.0623779296875	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1063	false	-4175942100299752592	30	139	149	718	1585	300	حدثني شعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي واسمه دينار القرشي الاموي قال حين حضرته الوفاة هذه كتبي قد صححتها من اراد ان ياخذها فلياخذها ومن ارد ان يسمعها من ابني فليسمعها فانه سمعها مني قال قال لي محمد بن المنكدر و اسحاق بن عبد الله ابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذلك يعني دعاء التوجه فقل وانا من المسلمين يعني مكان قوله وانا اول المسلمين هكذا ذكرها المصنف موقوفة علي بعض التابعين وهي في رواية لمسلم قال الشافعي استحب ان ياتي به المصلي بتمامه ويجعل مكان وانا اول المسلمين وانا من المسلمين ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن قتادة وثابت وحميد	1063	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	257	300	1251	1468	1468	300	حدثني شعيب بن ابي حمزة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لي محمد بن المنكدر و-------------------ابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك----------------- فقل وانا من المسلمين يعني----- قوله وانا اول المسلمين 761 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل اخبر-نا حماد عن قتادة وثابت وحميد-	1372	-1090118583071412828	206	338.0	165	569	36.20386505126953	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	90	194	437	941	1475	300	النفس-------- فقال الله اكبر----------------------- الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته ق-ال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا فقا---------------------------------ل الرجل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها وزاد حميد فيه واذا جاء احدكم فليمش نحو ما كان يمشي فليصل ما ادركه وليقض ما سبقه 764---- حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو لا ادري اي صلاة هي فقال	1053	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1373	true	-7599451747902420062	171	289	860	1435	1492	300	النفس بفتحتين فقال الله اكبر اي كبر للتحريمة ثم قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي اي اتم رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته فقال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا وفي رواية النساءي فارم القوم قال فقال الرجل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها وزاد حميد فيه واذا جاء احدكم فليمش نحو ما كان يمشي فليصل ما ادرك- وليقض ما سبقه م ن 762 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي صلاة قال عمرو انه لم يقل باسا فقال ---	1373	-1090118583071412828	473	882.0	374	580	81.55172729492188	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	79	118	390	582	1475	300	عن انس بن مالك ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا	1053	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1373	true	-7599451747902420062	0	38	0	191	1492	300	عن انس بن مالك ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا	1373	-1090118583071412828	191	377.0	153	192	99.47916412353516	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1063	false	-4175942100299752592	12	225	56	1171	1585	300	شريح بضم الشين المعجمة ابن يزيد الحضرمي المءذن والد حيوة بن شريح ذكره ابن حبان في الثقات قال حدثني شعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي واسمه دينار القرشي الاموي قال حين حضرته الوفاة هذه كتبي قد صححتها من اراد ان ياخذها فلياخذها ومن ارد ان يسمعها من ابني فليسمعها فانه سمعها مني قال قال لي محمد بن المنكدر ---------------و اسحاق بن عبد الله ابن ابي فروة و--------------------غيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذلك يعني دعاء التوجه فقل وانا من المسلمين يعن--------ي مكان قوله وانا اول المسلمين هكذا ذكرها المصنف موقوفة علي بعض التابعين وهي في رواية لمسلم قال الشافعي استحب ان ياتي به المصلي بتمامه ويجعل مكان وانا اول المسلمين وانا من المسلمين -------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن قتاد---------ة وثابت------------------------------------------------------------------------------ وح--------------------ميد عن انس بن مالك ان رجلا------------------ جاء الي الصلاة قال الخطيب هو رفاعة الانصاري وقد حفزه بفتح الحاء المهملة والفاء والزاي المفتوحتين النفس اي اجهده من شدة الاستعجال ومنه الحديث اتي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر فجعل يقسمه وهو محتفز اي مستعجل يريد القيام فقال الله اكبر ال-----------------------حمد لله حمدا كثيرا طيبا الطيب من الحمد وغيره من الكلام هو افضله واحسنه مباركا فيه زاد الطبراني في الاوسط ينبغي لكرم وجه ربنا عز وجل البركة زيادة الخير فلما قضي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته	1063	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1373	true	-7599451747902420062	44	199	218	1000	1492	300	شريح -------------------بن يزيد الحضرمي -----------------------------------------------------حدثني شعيب بن ابي حمزة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لي محمد بن المنكدر وابن ابي فروة هو اسحاق بن عبد الله -بن ابي فروة الاموي المدني متروك وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك اي الدعاء------- فقل وانا من المسلمين يعني قوله اي مكان قوله وانا اول المسلمين لان في قولك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اول المسلمين شاءبة الكذب كما تقدم عن البحر 761 حدثنا موسي بن اسماعيل -----نا حماد عن قتادة بن دعامة وثابت بن اسلم البناني بضم الموحدة ونونين مخففين ابو محمد البصري صحب عليا اربعين سنة وحميد الطويل ابن ابي حميد عن انس بن مالك ان رجلا لم اقف علي تسميته جاء الي الصلاة----------------------------- وقد حفزه بفتح الحاء المهملة والفاء والزاي المعجمة اي ----------جهده من شدة السعي وضغطه لسرعته واصل الحفز الدفع العنيف النفس بفتحتين------------------------------------------ فقال الله اكبر اي كبر للتحريمة ثم قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا----------------------------------------------- مباركا فيه--------------------------------------------------------------------- فلما قضي اي اتم رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته	1373	-1090118583071412828	472	662.5	375	1332	35.4354362487793	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	124	222	610	1099	1475	300	جءت وقد حفزني النفس فقلتها فقال------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها------------------------------------------------------------------ وزاد حميد فيه----------------- واذا جاء احدكم--------------------- فليمش نحو ما كان يمشي------------------------------------------- فليصل ما ادركه--------------------- وليقض ما سبقه 764----------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم------------------------------- العنزي ع---------------------ن ابن جبير بن مطعم عن-------- ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو------- لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثير------ا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا-اعوذ بالله من الشيطان من نفخه	1053	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1374	true	8327905115657740733	3	184	13	879	1488	300	جءت وقد حفزني النفس فقلتها اي الكلمات فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها اي كل منهم يريد ان يسبق علي غيره في رفعها الي محل العرض او القبول وزاد حميد فيه اي في هذا الحديث واذا جاء احدكم اي الي المسجد للصلاة فليمش نحو ما كان يمشي اي لا يسع حتي يجهده النفس بل ليمش نحو مشيه فليصل ما ادرك اي من صلاته مع الامام وليقض ما سبقه من صلاته مع الامام والكلام في ان المسبوق ما يقضي بعد الامام هو اول صلاته او اخرها سيجء في محله 762 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم بن عمير مصغرا وهو ابن ابي عمرة العنزي بمهملة ونون مفتوحتين عن ابن جبير بن مطعم هو نافع عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو بن مرة لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه	1374	-1090118583071412828	475	818.0	377	869	54.66053009033203	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1064	false	7612979766027456016	242	299	1231	1491	1499	300	عمرو بن مرزوق قال انا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم بن عمير----------------------- العنزي بفتح العين والنون ذكره ابن حبان في الثقات وروي له المصنف وابن ماجه ولم يرويا عنه غيره عن نافع بن جبير بن مطعم شريف مفتي عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو------- لا ادري اي	1064	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1374	true	8327905115657740733	103	151	486	701	1488	300	عمرو بن مرزوق---- انا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم بن عمير مصغرا وهو ابن ابي عمرة العنزي بمهملة ونون مفتوحتين عن ا---------------------------------------------------------------------بن جبير بن مطعم هو نافع عن-- ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو بن مرة لا ادري اي	1374	-1090118583071412828	152	254.5	117	290	52.41379165649414	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	260	300	1280	1475	1475	300	ذكر نحوه 766 حد-------------------------ثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب اخبرني معاوية بن صالح اخبرني ازهر بن سعيد الحرازي عن عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل فقالت-	1053	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1376	true	-1237191484309060968	0	43	0	220	1478	300	ذكر نحوه انظر تخريج الحديث السابق 764 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب اخبرني معاوية بن صالح اخبرني ازهر بن سعيد الحرازي عن عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم-قيام الليل فقالت	1376	-1090118583071412828	188	363.0	151	221	85.06787109375	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	0	99	0	481	1479	300	لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبل------------------------------------------ك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة ق-----ال ابو داود ورواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة نحوه 767 حدثنا ابن المثني حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ----سالت عاءشة باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب	1054	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1376	true	-1237191484309060968	190	299	944	1475	1478	300	لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كانها رضي الله عنها حمدت الساءل علي سءاله كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة ن جه قال ابو داود ورواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة نحوه 765 حدثنا ابن المثني حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب	1376	-1090118583071412828	477	935.5	379	532	89.66165161132812	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1067	false	6486575153976140133	0	185	0	915	1524	300	عشرا وحمد بكسر الميم الله عشرا وسبح عشرا وهلل اي قال لا اله الا الله عشرا اي عشر مرات واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني وعند ابن حبان اللهم اغفر لي واهدني وارزقني عشرا ويتعوذ بالله من ضيق المقام بفتح الميم يوم القيامة اي من ضيق القيام في عرصات يوم القيامة اذا ازدحم اهل السماوات السبع والاراضين السبع من ملك وجن وانس وشيطان ووحش وطاءر ويدافع بعضهم من بعض من شدة الزحام واختلاف الاقدام ورواه خالد بن معدان عن ربيعة بن عمرو الجرشي بضم الجيم وفتح الراء وبالشين المعجمةنزيل دمشق مختلف في صحبته قال ابو حاتم وغيره ليس له صحبة كان فقيه الناس في زمن معاوية قتل يوم مرج راهط عام 64 عن عاءشة نحوه اي نحو ما تقدم ثنا محمد بن المثني قال ثنا عمر بن يونس اليمامي وثقوه قال ثنا عكرمة قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته يقول اللهم رب	1067	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1376	true	-1237191484309060968	211	299	1041	1475	1478	300	عشرا وحمد----------- الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا----------------------------------- واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني------------------------------------------------ ويتعوذ------ من ضيق المقا-----------م يوم القيامة ن جه قال ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه خالد بن معدان عن ربيعة-------- الجرشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة نحوه 765 حدثنا ا-------------بن المثني حدث--نا عمر بن يونس حدث----------------نا عكرمة حد----ثني يحيي بن ابي كثير حد----ثني ابو سلمة ---------بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة-------------- باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته ال-----لهم رب	1376	-1090118583071412828	394	616.0	311	915	43.06010818481445	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	10	112	43	564	1479	300	اذا قام--------- كبر عشرا--------------------------- وحم------------------د الله عشرا------------ وسبح عش------------------را وهلل عش-----------------------را واستغفر عش-------------------را وقال ال--------------------------------لهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة قال ابو داود ورواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة نحوه 767 حد----------------------ثنا ابن المثني حدث--نا عمر بن يونس حدثنا عكرمة حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف---- سالت عاءشة باي ش--------ء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته---------- اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك	1054	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1377	true	-3982213092273012213	6	172	29	845	1478	300	اذا قام في الليل كبر عشرا اي يقول الله اكبر عشر مرات وحمد الله اي قال الحمد -لله عشرا اي عشر مرات وسبح اي قال سبحان الله عشرا وهلل اي قال لا اله الا الله عشرا واستغفر اي قال استغفر الله عشرا وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة قال ابو داود -رواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي وهو ربيعة بن الغاز بمعجمة وزاي ابو الغاز الجرشي بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة مختلف في صحبته عن عاءشة نحوه اي نحو الحديث المتقدم 765 حدثنا ابن المثني محمد نا عمر بن يونس ---نا عكرمة حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي شء اي دعاء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اي التهجد اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك	1377	-1090118583071412828	501	870.0	400	821	61.02314376831055	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1067	false	6486575153976140133	0	192	0	960	1524	300	عشرا---- وحمد بكسر ا------لميم الله عشرا------------ وسبح عش------------------را وهلل اي قال لا اله الا الله عشرا اي عشر مرات واستغفر عش-------------------را --------------------------------وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني وعند ابن حبان اللهم اغفر لي واهدني وارزقني عشرا ويتعوذ بالله من ضيق المقام بفتح الميم يوم القيامة اي من ضيق القيام في عرصات يوم القيامة اذا ازدحم اهل السماوات السبع والاراضين السبع من ملك وجن وانس وشيطان ووحش وطاءر ويدافع بعضهم من بعض من شدة الزحام واختلاف الاقدام ورواه خالد بن معدان عن رب-----------------يعة بن عمرو الج-----------------------رشي بضم الجيم وفتح الراء وبالشين المعجمةنزيل دمشق مختلف في صحبته قال ابو حاتم وغيره ليس له صحبة كان فقيه الناس في زمن معاوية قتل يوم مرج راهط عام 64 عن عاءشة نحوه اي نحو ما -------تقدم ------ثنا محمد بن المثني قال ثنا عمر بن يونس اليمامي وثقوه قال ثنا عكرمة قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي ش--------ء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته---------- اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته يقول اللهم رب جبريل ابتدا به لانه افضلهم وميكاءيل واسرافيل	1067	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1377	true	-3982213092273012213	16	162	73	786	1478	300	عشر مرات وحمد الله اي قال الحمد لله عشرا اي عشر مرات وسبح اي قال سبحان الله عشرا وهلل اي قال لا اله الا الله عشرا------------ واستغفر اي قال استغفر الله عشرا وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني------------------------------------------------ ويتعوذ------ من ضيق المقا-----------م يوم القيامة قال ابو داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي وهو ربيعة بن الغاز بمعجمة وزاي ابو الغاز الجرشي بضم الجيم وفتح الراء ----بعدها معجمة--------- مختلف في صحبته------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة نحوه اي نحو الحديث المتقدم 765 حدثنا ابن---- المثني محمد نا عمر بن يونس -------------------نا عكرمة حد----ثني يحيي بن ابي كثير حد----ثني ابو سلمة ---------بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة-------------- باي شء اي دعاء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اي التهجد اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته ال-----لهم رب جبريل--------------------- وميكاءيل واسرافيل	1377	-1090118583071412828	491	720.5	386	1122	43.761138916015625	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	99	153	481	770	1479	300	جبريل وميكاءيل و--------------اسرافيل فاطر السموات والارض----------- عالم الغيب والشهادة ا-------------------------نت تحكم بين عبادك-------------------------------- فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك انت تهدي من تشاء الي صراط مستقيم 768 حد------------ثنا محمد بن رافع حدثنا ابو نوح قراد حدثنا عكرمة باسناده بلا اخبار ومعناه قال كان اذا قام بالليل كبر ويقول	1054	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1378	true	-4380383577746757654	64	139	373	749	1616	300	جبريل وميكال باسمهما ولم يذكر اسرافيل فاطر السموات والارض اي مبدعهما عالم الغيب والشهادة اي بما غاب وظهر عند غيره انت تحكم بين عبادك في يوم معادك بالتمييز بين المحق فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك انت تهدي من تشاء الي صراط مستقيم م ت ن جه حم 766 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو نوح قراد حدثنا عكرمة باسناده بلا اخبار ومعناه قال كان اذا قام------- كبر ويقول	1378	-1090118583071412828	272	494.0	220	383	71.01828002929688	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	183	238	920	1180	1479	300	عن علي بن يحيي الزرقي------------------------------- عن ابيه------------- عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما -----------------------نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا	1054	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1379	true	757810197779219213	232	300	1151	1476	1476	300	عن علي بن يحيي الزرقي بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف عن ابيه يحيي بن خلاد عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي قال الحافظ افاد بشر بن وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا-	1379	-1090118583071412828	254	463.0	201	327	77.67584228515625	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1069	false	8877540356249409024	8	108	38	528	1549	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما -----------------------نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة من الركوع قال سمع الله لمن حمده ظاهره ان قوله سمع الله لمن حمده وقع بعد رفع الراس من الركوع فيكون من اذكار الاعتدال وفي حديث ابي هريرة في البخاري وغيره ما يدل علي انه ذكر الانتقال وهو المعروف عند الفقهاء ويمكن الجمع بينهما بان يقال معني قوله فلما رفع راسه اي فلما شرع في رفع راسه ابتدا القول المذكور واتمه بعد ان اعتدل قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1069	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1379	true	757810197779219213	248	293	1225	1440	1476	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي قال الحافظ افاد بشر بن وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلمر-اسه من الر----------كوع قال سمع الله لمن حمده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1379	-1090118583071412828	187	318.5	147	513	36.452239990234375	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	190	231	950	1143	1479	300	عن رفاعة بن رافع ا---لزرقي قال ك-نا يوما نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1054	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1380	true	-8020589407479739220	36	77	186	380	1481	300	عن رفاعة بن يحيي ان تلك الصلاة كانت ---المغرب وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1380	-1090118583071412828	173	312.0	134	197	87.8172607421875	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	200	300	997	1479	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه------------------------------------------------- من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------قال من المتكلم بها----------- انفا فقال الرجل انا يا رسول الله فق-------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا----------------------------------------------------------------------------------- يبتدرونها ايهم يكتبها اول 771---------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا-	1054	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1380	true	-8020589407479739220	149	286	731	1411	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مانع ان يكني عن نفسه لقصد اخفاء عمله او كني عنه لنسيان بعض الرواة لاسمه واما ما عدا ذلك من الاختلاف فلا يتضمن الا زيادة لعل الراوي اختصرها -----------------------اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الصلاة قال من المتكلم بها اي بالكلمة انفا فقال الرجل انا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انا الذي تكلمت بالكلمة في الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا قيل الحكمة في اختصاص العدد المذكور من الملاءكة بهذا الذكر ان عدد حروفه مطابق للعدد يبتدرونها ايهم يكتبها اول خ ق خزيمة 769 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا	1380	-1090118583071412828	375	586.0	297	704	53.26704406738281	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1069	false	8877540356249409024	1	154	6	752	1549	300	صلي الله عليه وسلم قبله لما ولد------------------------------------- عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي- وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة من الركوع قال سمع الله لمن حمده ظاهره ان قوله سمع الله لمن حمده وقع بعد رفع الراس من الركوع فيكون من اذكار الاعتدال وفي حديث ابي هريرة في البخاري وغيره ما يدل علي انه ذكر الانتقال وهو المعروف عند الفقهاء ويمكن الجمع بينهما بان يقال معني قوله فلما رفع راسه اي فلما شرع في رفع راسه ابتدا القول المذكور واتمه بعد ان اعتدل قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------ال ابن بشكوال هذا الرجل هو رفاعة بن رافع راوي الحديث و-استدل علي ذلك بما رواه النساءي وغيره عن قتيبة عن رفاعة بن يحيي الزرقي عن عم ابيه معاذ بن رفاعة عن ابيه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله----- الحديث	1069	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1380	true	-8020589407479739220	23	127	117	621	1481	300	صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا عمر الزهراني في روايته عن رفاعة بن يحيي ان تلك الصلاة كانت المغرب وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الر----------كوع قال سمع الله لمن حمده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحافظ قال ابن بشكوال هذا الرجل هو رفاعة بن رافع راوي الخبر ثم استدل علي ذلك بما رواه النساءي وغيره عن قتيبة عن رفاعة بن يحيي الزرقي عن عم ابيه معاذ بن رفاعة عن ابيه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا الحديث	1380	-1090118583071412828	406	699.0	317	801	50.686641693115234	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	55	90	287	454	1452	300	فاغفر لي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت 772 حد--------------ثنا ابو كامل حدثنا خالد يعني ابن الحارثحد-ثنا عمران بن مسلم ان قيس بن سعد حدثه قال حدثنا طاوس عن ابن	1055	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1382	true	-7856167815041372907	258	300	1343	1524	1524	300	فاغفر لي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت خ م ت ن حم دي 770 حدثنا ابو كامل حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا عمران بن مسلم ان قيس بن سعد حدثه قال حدثنا طاوس عن ابن-	1382	-1090118583071412828	159	307.5	125	182	87.36264038085938	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	119	181	589	883	1452	300	نحوه قال قتيبة حدثنا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة -لم يقل قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف	1055	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1383	true	6883773296120834948	234	294	1178	1471	1497	300	نحوه قال قتيبة حدثنا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعطس رفاعة ولم يقل قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف	1383	-1090118583071412828	292	569.0	232	295	98.98304748535156	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1074	false	-9042966298889524360	66	212	335	1058	1482	300	قتيبة بن سعيد وسعيد بن عبد الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بار بن يزيد القرشي شيخ مسلم نزيل مكة روي عن رفاعة بن يحيي الزرقي في جماعة نحوه قال قتيبة دون سعيد ثنا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة ابن رافع ابن مالك الزرقي وثق عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي مات اول خلافة معاوية قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس كضرب وفي لغة كقتل وعطس الصبح انار علي الاستعارة رفاعة يعني نفسه ولم يقل قتيبة بن سعيد رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه تقدم الكلام عليه في الحديث قبله كما يحب ربنا ويرضي فمعني يحبه ويرضاه اي يثيب عليه جزيل انعامه وفضله وتكون المحبة والرضا من صفات الفعل لا من صفات الذات ومعني المحبة لعبده احسان مخصوص بعبده فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف	1074	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1383	true	6883773296120834948	199	294	1000	1471	1497	300	قتيبة بن سعيد وسعيد بن عبد الجبار هكذا في النسخ الموجودة الا في النسخة القادرية وعون المعبود ففيهما قتيبة بن سعيد بن عبد الجبار وهو غلط فان قتيبة ليس جده عبد الجبار بل هما شيخان--------------------------------------------------------- نحوه قال قتيبة حد-------ثنا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة -بن رافع-------------------- عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه -------------------------------------------------------------قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعطس رفاعة---------------------------------------------------------- ولم يقل قتيبة رف--------اعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا علي--------------------------------ه كما يحب ربنا ويرضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف	1383	-1090118583071412828	321	513.5	252	854	37.58782196044922	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	115	234	569	1130	1452	300	وسعيد بن عبد الجبار--------------- نحوه ----------------------قال قتيبة حدثنا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال------ صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة ---------------------------------لم يقل قتيبة رفاعة------------------------------------- فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه كما يحب ربنا ويرضي-------------------------------------------------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- انصرف------------ فقال من المتكلم في الصلاة ثم ذكر نحو حديث مالك واتم منه 774 حد---------ثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة	1055	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1384	true	146711202210343312	1	214	5	1070	1486	300	وسعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال قتيبة ---نا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال رفاعة صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة فيه التفات من التكلم الي الغيبة ولم يقل قتيبة رفاعة بل قال فعطست كما في الترمذي والنساءي فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه قال الحافظ قيل الاول بمعني الزيادة والثاني بمعني البقاء قال الله تعالي وبارك فيها وقدر فيها اقواتها هذا يناسب الارض لان المقصود به النماء والزيادة لا البقاء لانه بصدد التغير وقال تعالي وباركنا عليه وعلي اسحاق فهذا يناسب الانبياء لان البركة باقية لهم ولما كان الحمد يناسبه المعنيان جمعهما كذا قرره بعض الشراح ولا يخفي ما فيه كما يحب ربنا ويرضي فيه من حسن التفويض الي الله تعالي ما هو الغاية في القصد فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اتم الصلاة انصرف الي الجماعة فقال من المتكلم في الصلاة ثم ذكر نحو حديث مالك واتم منه ت ن ق حم 772 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال عطس شاب من الا---------------------نصار فقال من المتكلم في الصلاة	1384	-1090118583071412828	516	896.0	405	1089	47.38291931152344	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1069	false	8877540356249409024	225	300	1127	1549	1549	300	حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه زاد رفاعة بن يحيي مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فاما قوله مباركا عليه فيحتمل ان يكون تاكيدا وهو الظاهر وقيل الاول بمعني الزيادة والثاني بمعني البقاء قال الله تعالي وبارك فيها وقدر فيها اقواتها فهذا يناسب الارض لان المقصود به النماء والزيادة لا البقاء لانه بصدد التغير وقال تعالي وباركنا عليه وعلي اسحاق فهذا يناسب الانبياء لان البركة باقية لهم ولما كان الحمد يناسبه المعنيان جمعهما كذا قرره بعض-	1069	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1384	true	146711202210343312	68	127	327	667	1486	300	حمدا كثيرا طيبا مباركا في-----------------------------------------------------------ه مباركا عليه قال الحافظ -----------------------قيل الاول بمعني الزيادة والثاني بمعني البقاء قال الله تعالي وبارك فيها وقدر فيها اقواتها -هذا يناسب الارض لان المقصود به النماء والزيادة لا البقاء لانه بصدد التغير وقال تعالي وباركنا عليه وعلي اسحاق فهذا يناسب الانبياء لان البركة باقية لهم ولما كان الحمد يناسبه المعنيان جمعهما كذا قرره بعض	1384	-1090118583071412828	330	620.5	274	423	78.0141830444336	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1074	false	-9042966298889524360	69	294	349	1453	1482	300	وسعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي شيخ مسلم نزيل مكة روي عن رفاعة بن يحيي الزرقي في جماعة نحوه ----------------------قال قتيبة دون سعيد ثنا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة ابن رافع ابن مالك الزرقي وثق عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه---- رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقي مات اول خلافة معاوية قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس كضرب وفي لغة كقتل وعطس الصبح انار علي الاستعارة رفاعة يعني نفسه ولم يقل قتيبة بن سعيد رفاعة------------------------------------- فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه تقدم الكلام------------------- عليه --في الحديث قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كما يحب ربنا ويرضي فمعني يحبه ويرضاه اي يثيب عليه جزيل انعامه وفضله وتكون المحبة والرضا من صفات الفعل لا من صفات الذات ومعني المحبة لعبده احسان مخصوص بعبده فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- انصرف من صلاته--- فقال من المتكلم في الصلاة تقدم انه كرر ذلك ثلاثا وانه لم يجبه الا بعد الثلاثة وتقدم الكلام فيه ثم ذكر نحو حديث مالك بن انس واتم منه اي بزيادة عليه ثنا العباس بن عبد العظيم بن اسماعيل بن توبة العنبري كانوا يقولون ما بالبصرة اعقل منه اخرج له البخاري تعليقا ومسلم قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا شريك عن عاصم بن عبيد الله بالتصغير ابن عاصم بن عمر العمري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه	1074	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1384	true	146711202210343312	1	204	5	1021	1486	300	وسعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي------------------------------------------------------- نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال قتيبة ----------نا رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة -بن رافع --------------------عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال رفاعة----------------------------------------------------------- صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة فيه التفات من التكلم الي الغيبة-------------------------- ولم يقل قتيبة-------- رفاعة بل قال فعطست كما في الترمذي والنساءي فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه قال الحافظ قيل الاول بمعني الزيادة والثاني بمعني البقاء قال الله تعالي وبارك فيها وقدر فيها اقواتها هذا يناسب الارض لان المقصود به النماء والزيادة لا البقاء لانه بصدد التغير وقال تعالي وباركنا عليه وعلي اسحاق فهذا يناسب الانبياء لان البركة باقية لهم ولما كان الحمد يناسبه المعنيان جمعهما كذا قرره بعض الشراح ولا يخفي ما فيه كما يحب ربنا ويرضي فيه من حسن التفويض الي الله تعالي ما هو الغاية في القصد--------------------------------------------------------------------------------- فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اتم الصلاة انصرف الي الجماعة فقال من المتكلم في الصلاة--------------------------------------------------------------------- ثم ذكر نحو حديث مالك------- واتم منه ت ن ق حم 772 حدثنا العباس بن عبد العظيم حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن هارون اخبر-نا شريك عن عاصم بن عبيد الله --------------------------------عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه	1384	-1090118583071412828	515	688.5	401	1476	34.891597747802734	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	193	280	939	1356	1452	300	774 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه -----------------قال عطس شاب من الانصار------------------------------------- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله	1055	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1385	true	8354993925609791866	29	124	130	593	1494	300	772 حدثنا العباس بن عبد العظيم ---نا يزيد بن هارون ا---نا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه اي عامر بن ربيعة قال عطس شاب من الانصار هو رفاعة المذكور في الرواية المتقدمة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله	1385	-1090118583071412828	408	770.0	323	471	86.62420654296875	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1071	false	-1744696881194260533	21	67	111	343	1548	300	الذكر وقد استشكل تاخير رفاعة اجابة النبي صلي الله عليه وسلم حتي كرر سءاله ثلاثا مع ان اجابته واجبة عليه--- وعلي كل من ساله------------------------------------ واجيب بانه لما لم يعين واحدا بعينه لم تتعين المبادرة بالجواب من المتكلم ولا من واحد بعينه--------------------------- وحمله- علي ذلك خشية ان	1071	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1385	true	8354993925609791866	242	300	1196	1494	1494	300	الشاب وقد استشكل تاخير رفاعة اجابة النبي صلي الله عليه وسلم حين كرر سءاله ثلاثا مع ان اجابته واجبة عليه بل وعلي كل من سمع كلام رفاعة فانه لم يسال المتكلم وحده واجيب بانه لما لم يعين واحدا بعينه لم تتعين المبادرة بالجواب من المتكلم ولا من واحد بعينه فكانهم انتظروا بعضهم ليجيب وحملهم علي ذلك خشية ان-	1385	-1090118583071412828	223	395.0	178	299	74.58193969726562	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	256	298	1242	1443	1452	300	صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب---------------------- ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا--------------------------- فقال--------- يا رسول الله----------------------------------------------------------- انا قلتها لم ارد بها الا خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن تبارك وتعالي باب ----فيما يستفتح -	1055	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1386	true	1914889568034051236	16	84	71	389	1456	300	صلي الله عليه وسلم لما راي سكوتهم فهم ذلك فعرفهم انه لم يقل باسا قاله الحافظ ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا اي لم يتكلم بكلمة فيها ضرر فقال اي الشاب يا رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 124 باب من راي الاستفتاح ب سبحانك انا قلتها لم ارد بها الا خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن جل ذك-----ره باب من راي الاستفتاح	1386	-1090118583071412828	152	202.0	117	323	47.05882263183594	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1071	false	-1744696881194260533	67	131	343	634	1548	300	يبدو في حقه شء ظنا منهم انه اخطا فيما فعل ورجوا ان يقع العفو عنه قبل ان يعلم وفهم النبي صلي الله عليه وسلم من----- سكوت----هم ذلك فعرفهم انه لم يقل باسا ويدل علي ذلك رواية سعيد بن عبد الجبار عن رفاعة بن يحيي عند ابن قانع قال رفاعة فوددت اني اخرجت من مالي وان--ي لم اشهد مع------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1071	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1386	true	1914889568034051236	0	57	0	262	1456	300	يبدو في حقه شء ظنا منهم انه اخطا فيما فعل ورجوا ان يقع العفو---------------- عنه- وكانه صلي الله عليه وسلم لما راي سكوتهم فهم ذلك فعرفهم انه لم يقل باسا قاله الحافظ ثم----------------------------------------------------- قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا اي لم يتكلم بكلمة فيها ضرر فقال اي الشاب يا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1386	-1090118583071412828	163	215.0	121	332	49.09638595581055	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1076	false	2972257462653536924	16	95	85	472	1499	300	بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن -----------------------ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل---------- كبر ثم ي---------------قول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك---------------------------------- وتعالي جد---------------------ك ولا اله غيرك ثم ي---------------------------------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا ق-------------------ال ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر	1076	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1386	true	1914889568034051236	173	286	814	1380	1456	300	بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي بنون وجيم مشهور بكنيته عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل اي للتهجد كبر لافتتاح الصلاة ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك البركة ثبوت الخير الالهية في الشء وتعالي جدك اي علا جلالتك وعظمتك ولا اله غيرك قال في النيل قال المصنف واختيار هءلاء يعني الصحابة الذين ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا ت ن جه حم خزيمة دي قال ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر	1386	-1090118583071412828	376	701.5	300	566	66.43109893798828	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1076	false	2972257462653536924	0	57	0	282	1499	300	من راي الاستفتاح ب-سبحانك اللهم وبحمدك 775 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر---------- عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا --	1076	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1386	true	1914889568034051236	81	138	372	653	1456	300	من راي الاستفتاح ب سبحانك 773 حد-------------ثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر بن سليمان عن علي بن علي الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك انا قلتها لم ارد بها	1386	-1090118583071412828	244	464.0	196	295	82.71186065673828	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1076	false	2972257462653536924	95	152	472	757	1499	300	776 حدثنا حسين بن عيسي حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ----------------قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن	1076	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1387	true	4094398388275597672	190	251	928	1228	1455	300	774 حدثنا حسين بن عيسي حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ت قط ق خزيمة جه قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن	1387	-1090118583071412828	283	548.0	227	301	94.01993560791016	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1076	false	2972257462653536924	52	127	263	624	1499	300	ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم ي-------------قول الله اكبر كبيرا ثلاثا------------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا------------------------ قال ابو داود وهذا الحديث ------------------------يقول------------ون هو عن علي بن علي عن الحسن------- مرسلا الوهم من جعفر 776 حدثنا حسين بن عيسي حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1076	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1387	true	4094398388275597672	29	106	146	518	1455	300	ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا اي ثلاث مرات ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اي ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العلم- من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا اي يشرع في قراءة القران قال ابو داود وهذا الحديث اي حديث ابي سعيد الخدري يقولون اي المحدثون هو عن علي بن علي عن الحسن البصري مرسلا اي لم يذكر فيه ابا سعيد الخدري بل رفعه الحسن البصري الي--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1387	-1090118583071412828	227	357.5	178	454	50.0	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1076	false	2972257462653536924	94	180	467	888	1499	300	جعفر 776 حدثنا حسين بن عيسي حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن ب-----------------------ديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء -----------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا باب -من راي الاستفتاح بسبحانك ثنا عبد السلام	1076	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1388	true	2979221939106272704	91	184	426	869	1437	300	ضعفه 774 حدثنا حسين بن عيسي ---نا طلق بن غنام ---نا عبد السلام بن حرب الملاءي بضم الميم وتخفيف اللام عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله الربعي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا حرب لم يروه -------------------عن عبد السلام	1388	-1090118583071412828	381	707.0	299	468	81.4102554321289	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1078	false	-8955962812455732556	240	266	1164	1304	1470	300	اسناد-------------ه انقطاع والله اعلم AUTO 125 باب السكتة عند الافت------------------------تاح 77- حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل عن يونس عن الحسن قال قال سمرة حفظت سكتتين	1078	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1389	true	247886936909728950	90	121	441	609	1528	300	اسناده ثقات لكن فيه انقطاع CHECK---------- 125 باب السكتة عند الافتتاح باب السكتة عند الافتتاح 775 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل عن يونس عن الحسن قال قال سمرة حفظت سكتتين	1389	-1090118583071412828	125	218.5	101	178	70.22471618652344	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1078	false	-8955962812455732556	266	300	1304	1470	1470	300	في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة-	1078	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1390	true	-641861630505630489	5	39	24	191	1442	300	في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة	1390	-1090118583071412828	166	327.0	133	167	99.40119934082031	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	8	98	33	468	1476	300	الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة 778 حد--------------------------------------ثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها فذكر معني حديث يونس 771 حد-----------------------------ثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا	1079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1390	true	-641861630505630489	200	300	948	1442	1442	300	الصلاة وسكتة اذا فرغ من السورة الثانية قبل ان يركع فذكر ذلك لعمران بن 776 حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها فذكر معني----- يونس دي وانظر تخريج الحديث السابق 777 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا-	1390	-1090118583071412828	405	765.0	322	502	80.67729187011719	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1081	false	3375014978023729112	0	35	0	167	1539	300	فكتبوا في ذلك الي المدينة شرفها الله تعالي الي ابي بن كعب فصدق سمرة بن جندب ----------------قال ابو داود كذا قال حميد عن الحسن في روايته في هذا الحديث وسكتة بالنصب اذا فرغ من القراءة	1081	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1390	true	-641861630505630489	30	61	147	280	1442	300	فكتبوا في ذلك الي المدينة ا-----------------لي ابي------- فصدق سمرة جه ت حم خزيمة حب قط ك ق قال ابو داود كذا قال حميد------------------- في هذا الحديث وسكتة------- اذا فرغ من القراءة	1390	-1090118583071412828	110	163.5	85	183	60.109291076660156	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1081	false	3375014978023729112	28	240	128	1222	1539	300	الحديث وسكتة بالنصب اذا فرغ من القراءة واراد----- ان يركع -------------------------ثنا ابو بكر بن خلاد اسمه محمد قال ثنا خالد بن الحارث ابو عثمان الهجيمي عن اشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن بن ابي الحسن البصري عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح الصلاة واذا فرغ من القراءة كلها رواية ابن ماجه من طريق قتادة عن الحسن كان يعجبهم اذا فرغ من القراءة يسكت حتي يتراد اليه نفسه فذكر معني حديث يونس بن ابي اسحاق السبيعي --------------ثنا مسدد قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا سعيد بن ابي عروبة مهران العدوي روي عن قتادة في قوله تعالي ساريكم دار الفاسقين مصر وجعل ابو زرعة يستعظم هذا قال ابو داود الطيالسي كان احفظ اصحاب قتادة قال ثنا قتادة عن الحسن البصري ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين رضي الله عنهما تذاكرا فيه فضيلة المذاكرة في العلم وفي الحديث والتفسير وغير ذلك من العلوم الشرعية فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر للاحرام والغرض من هذه السكتة ليفرغ المامومون من النية وتكبيرة الاحرام لانه لو قرا الامام عقب التكبير الفاتحة ربما يكون بعض المامومين مشتغلا بالنية والتكبيرة فيفوته بعض سماع قراءة الامام الفاتحة وسكتة اذا فرغ الامام من قراءة غير المغضوب عليهم ولا	1081	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1390	true	-641861630505630489	200	300	948	1442	1442	300	الصلاة وسكتة------- اذا فرغ من السورة الثانية قبل ان يركع فذكر ذلك لعمران بن 776 حدثنا ابو بكر بن خلاد حد------------ثنا خالد بن الحارث ------------------عن ----------------------اشعث عن الحسن-------------------- عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح------- واذا فرغ من القراءة كلها ف---------------------------------------------------------------------------------------------ذكر معني----- يونس دي وانظر تخريج الحديث السابق 777 حدثنا مسدد حد--ثنا يزيد حد----------ثنا سعيد حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتادة عن الحسن------- ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين--------------- تذاكرا--------------------------------------------------------------------------- فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكتتين سكتة اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبر وسكتة اذا فرغ------- من قراءة غير المغضوب عليهم ولا-	1390	-1090118583071412828	399	576.0	313	1138	35.0615119934082	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	14	178	65	851	1476	300	778 حدثنا ابو بكر بن خلاد حدث----------------------------نا خالد بن الحارث -----------------------------------------عن------------------------------------ ا--شعث عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفت-----------------------ح واذا فرغ من القراءة كلها----------------------- فذكر -----------------معني حديث يونس-------- 771 حدثنا مسدد حدثنا يزيد -----حدثنا سعيد حدث----------نا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ 780 حدثن----------------------ا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه قال سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب --	1079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1391	true	-718109402942581992	20	227	94	1094	1429	300	776 حدثنا ابو بكر بن خلاد هو محمد بن خلاد الباهلي البصري نا خالد بن الحارث بن عبيد بن سليم الهجيمي ابو عثمان البصري عن اشعث بن عبد الملك الحمراني ابو هانء البصري عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح اي بعد تكبيرة الافتتاح واذا فرغ من القراءة كلها اي بين القراءة والركوع فذكر اي الاشعث حديثه بمعني حديث يونس المتقدم 777 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع نا سعيد بن ابي عروبة نا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ انظر تخريج الحديث رقم 778 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه قال سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال وانكر عليه اي	1391	-1090118583071412828	748	1383.5	587	1003	74.5762710571289	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1081	false	3375014978023729112	39	300	185	1539	1539	300	ابو بكر بن خلاد اسمه محمد قال ث------------------نا خالد بن الحارث ------------------------ابو عثمان الهجيمي عن اشعث بن عبد الملك الحم----------------راني عن الحسن بن ابي الحسن البصري عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح الصلاة---------------- واذا فرغ من القراءة كلها رواية ابن ماجه من طريق قتادة عن الحسن كان يعجبهم اذا فرغ من القراءة يسكت حتي يتراد اليه نفسه فذكر -----------------معني حديث يونس بن ابي اسحاق السبيعي ثنا مسدد قال ثنا يزيد بن زريع قال ثنا سعيد بن ابي عروبة مهران العدوي روي عن قتادة في قوله تعالي ساريكم دار الفاسقين مصر وجعل ابو زرعة يستعظم هذا قال ابو داود الطيالسي كان احفظ اصحاب قتادة قال ثنا قتادة عن الحسن البصري ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين رضي الله عنهما تذاكرا فيه فضيلة المذاكرة في العلم وفي الحديث والتفسير وغير ذلك من العلوم الشرعية فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر للاحرام والغرض من هذه السكتة ليفرغ المامومون من النية وتكبيرة الاحرام لانه لو قرا الامام عقب التكبير الفاتحة ربما يكون بعض المامومين مشتغلا بالنية والتكبيرة فيفوته بعض سماع قراءة الامام الفاتحة وسكتة اذا فرغ الامام من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين وبعد امين ايضا والغرض من هذه السكتة ليقرا المامومون الفاتحة بعد فراغ الامام منها وليرجع الي الامام النفس ويستريح وروي الدارقطني من حديث ابي هريرة وضعفه من صلي صلاة مكتوبة مع الامام فليقرا فاتحة الكتاب في سكتاته فحفظ ذلك سمرة اي تذكره من حفظه وانكر----ه عمران بن حصين عليه فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه-	1081	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1391	true	-718109402942581992	22	161	104	776	1429	300	ابو بكر بن خلاد هو-- محمد بن خلاد الباهلي البصري نا خالد بن الحارث بن عبيد بن سليم الهجيمي ابو عثمان البصري -عن اشعث بن عبد الملك الحمراني ابو هانء البصري عن الحسن-------------------- عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح اي بعد تكبيرة الافتتاح واذا فرغ من القراءة -----------------------------------------------------كلها اي بين القراءة والركوع----------------- فذكر اي الاشعث حديثه بمعني حديث يونس المتقدم 777 حد-------ثنا مسدد -----نا يزيد بن زريع -----نا سعيد بن ابي عروبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتادة عن الحسن------- ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين--------------- تذاكرا--------------------------------------------------------------------------- فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكتة اذا فرغ------- من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحفظ ذلك سمرة----------------- وانكر عليه عمران بن حصين----- فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه	1391	-1090118583071412828	527	806.0	412	1450	36.344825744628906	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	3	45	13	209	1476	300	كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة 778 حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا	1079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1392	true	-3983756469540995690	274	300	1407	1533	1533	300	كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة ثم ذكر حديث-------------------------------------- اشعث عن الحسن موصولا ولفظه------------------------------- انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا-	1392	-1090118583071412828	103	160.0	81	196	52.551021575927734	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	167	240	799	1164	1476	300	واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين 781 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد عن عمارة المعني-عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة اخبرني ما تقول قال -----اللهم باعد	1079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1393	true	-4292090907428256521	171	270	864	1353	1483	300	واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين واما ابو داود فقط فاخرج من طريق يزيد بن زريع نا سعيد نا قتادة قال وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين 779 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد عن عمارة المعني عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة اخبرني ما تقول قال اقول اللهم باعد	1393	-1090118583071412828	362	706.0	290	490	73.87754821777344	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	195	261	933	1289	1476	300	ابو كامل حدثنا عبد الواحد-------- عن عمارة المعنيعن ------------------------------ابي زرعة عن ---------------------------------------------------------------ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر ------------في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت وا----------------------مي ارايت سك----------وتك بين التكبير والقراءة اخبرني------------------ ما تقول قال ال-------------------------------------------------------لهم باعد---- بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم انقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني بالثلج والماء والبرد	1079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1394	true	755052005959197577	0	113	0	575	1588	300	ابو كامل ---نا عبد الواحد بن زياد عن عمارة المعني اي معني حديث محمد وفضيل واحد عن ابي زرعة هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي اختلف في اسمه علي اقوال عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر اي للافتتاح في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت وامي اي مفدي انت بابي وامي ارايت اي اخبرني سكوتك بين التكبير والقراءة اخبرني تاكيد لقوله ارايت ما تقول في سكوتك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعو بهذا الدعاء اللهم باعد قال بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم انقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني بالثلج والماء والبرد	1394	-1090118583071412828	340	603.5	276	578	58.82352828979492	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	4	86	22	425	1549	300	783 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن حسي---------ن المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء---------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبي------------------ر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات---- وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري	1086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1400	true	4283595647732644210	207	300	1067	1513	1513	300	781 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث بن سعيد عن حسين بن ذكوان المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير اي بلفظ الله اكبر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري-	1400	-1090118583071412828	398	749.5	317	450	88.44444274902344	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1087	false	89497073866390197	62	106	316	532	1567	300	مسدد قال ثنا عبد الوارث بن سعيد-------- بن ذكوان التميمي مولاهم عن حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير وهو ا----لله اكبر	1087	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1400	true	4283595647732644210	209	248	1077	1263	1513	300	مسدد -----نا عبد الوارث بن سعيد عن حسين بن ذكوا-----------------------ن المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير اي بلفظ الله اكبر	1400	-1090118583071412828	169	302.5	134	228	74.12281036376953	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	33	94	162	468	1549	300	الصلاة بالتكبير----------- والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان ا-----------------------------ذا ركع لم يشخص را-----------------------------------سه ولم يصوب------------ه ولكن بين-------------------- ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق---------------------------------اءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد------------------ حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان ---------------------------------اذا جلس------------------------------------ يفرش رجله اليسري وي------------نصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب الشيطان	1086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1401	true	-8324313100782164564	13	123	68	613	1504	300	الصلاة بالتسليم م جه حم دي والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص من باب الافعال والتفعيل اي لم يرفع راسه ولم يصوبه اي لم يخفضه ولكن بين ذلك بان يسوي راسه وظهره وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما اي يقوم مستويا في القومة ثم يسجد وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد اي السجدة الثانية حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله اي يقرا بعد كل ركعتين التشهد وكان اذا جلس اي في كلتا الجلستين الاولي والثانية يفرش رجله اليسري ويقعد عليها وبنصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب الشيطان	1401	-1090118583071412828	287	492.5	228	545	52.66054916381836	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	97	184	483	917	1549	300	وكان يختم الصلاة بالت---------------------------------سليم 784 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي------- في الجنة -------785 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر حدثنا حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم	1086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1401	true	-8324313100782164564	185	280	938	1402	1504	300	وكان يختم الصلاة بالتسليم اي بقوله السلام عليكم ورحمة الله 782 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة م ن حم 782 حدثنا هناد بن السري ثنا محمد بن فضيل---------------- عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1401	-1090118583071412828	348	619.0	274	481	72.34927368164062	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	119	229	593	1149	1549	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- انزلت علي انفا سورة فقرا---------- بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة 785 حد-------------------------ثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر حدثنا حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الاية قال ابو داود وهذا حديث منكر قد روي هذا الحديث جماعة عن الزهري لم يذكروا هذا الكلام علي هذا الشرح واخاف ان يكون امر الاستعاذة من- كلام حميد	1086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1402	true	9005119042011951186	97	214	502	1094	1515	300	بان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قال انزلت علي انفا سورة ثم فسرها بقوله بسم الله الرحمن------- انا اعطيناك الكوثر فهم منه ان التسمية جزء من السورة فاذا ثبت انها جزء من السورة يستدل به علي جهرها في الصلاة التي يجهر بالقراءة فيها 783 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر حدثنا حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكشف عن وجهه وقال اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الاية قال ابو داود وهذا حديث منكر قد روي هذا الحديث جماعة عن الزهري لم يذكروا هذا الكلام علي هذا الشرح واخاف ان يكون امر الاستعاذة منه كلام حميد	1402	-1090118583071412828	468	840.5	372	600	78.0	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	0	38	0	190	1520	300	بن عون اخبرنا هشيم-------- عن عوف--- عن يزيد الفارسي قال سمعت ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول ولم تكتبوا	1093	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1403	true	4548802592243843281	259	300	1310	1507	1507	300	بن عون ا---نا هشيم بن بشير عن عوف بن عن يزيد الفارسي قال سمعت ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول ولم تكتبوا-	1403	-1090118583071412828	186	349.0	149	201	92.53731536865234	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	33	110	164	557	1520	300	في السبع الطول--------- ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلم مما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطول	1093	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1404	true	7809333252278229555	136	244	721	1288	1576	300	في السبع الطول بضم ففتح ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال القاري توجيه السءال ان الانفال ليست من السبع الطول لقصرها عن المءين لانها سبع وسبعون اية وليست غيرها لعدم الفصل بينها وبين براءة قلت وحاصل السءال امور الاول ان سورة الانفال سورة قصيرة من قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلم-مما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل--- المثاني لان فيها سبعا وسبعين اية فادخلتموه---------------------ا في السبع الطول	1404	-1090118583071412828	331	601.0	266	593	55.817874908447266	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1095	false	649694970422751738	67	216	379	1115	1551	300	قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلم مما ينزل عليه يحتمل ان يكون في هذا شاهد لما قاله ابن خروف والسيرافي وابن طاهر والاعلم ان من تاتي بمعني رب اذا اتصلت ب ما كقوله وانا لما نضرب الكبش ضربة علي راسه تلقي اللسان من الفم والتقدير علي هذا ربما ينزل عليه وكذا تحتمله رواية الترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد الايات من السورة فيدعو بعض من كان يكتب له قد يستدل به علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يحسن الكتابة ويقول--- ضع هذه الاية في السورة فيه دليل علي ان ترتيب الايات في السور علي ما هو عليه في مصحفنا توقيف من النبي صلي الله عليه وسلم قال القرطبي وقراءة القران منكوسا فيبتدء من اخر السورة الي اولها حرام محظور لان فيه افساد لنظم السورة ومخالفة لما قصد منها التي يذكر فيها كذا وكذا	1095	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1404	true	7809333252278229555	184	213	981	1121	1576	300	قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلم-مما ينزل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-----------------يه الايات---------- فيدعو بعض من كان يكتب له---------------------------------------------------------------- ويقول له ضع هذه الاية في الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة-------------------------------------------------------------------- التي يذكر فيها كذا وكذا	1404	-1090118583071412828	135	202.0	107	739	18.267929077148438	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1096	false	3469662766944955751	46	142	242	719	1556	300	وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك اي ضعوها في مكان كذا وروي عن ابن عباس اخر ما نزل من القران واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فقال جبريل يا محمد ضعها في راس ثمانين وماءتين من البقرة وكانت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة فيه التصريح بانها نزلت بالمدينة يعني الا سبع ايات فانها نزلت بمكة وهي من قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا هذا هو الاصح وان كانت الواقعة مكية وفي الصحيحين من رواية سعيد بن جبير قلت لابن عباس سورة الانفال قال نزلت في بدر وكانت براءة من اخر ما نزل	1096	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1404	true	7809333252278229555	213	234	1121	1229	1576	300	وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الانفال من اول ما -نزل عليه بالمدينة وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت براءة من اخر ما نزل	1404	-1090118583071412828	102	173.0	81	477	21.383647918701172	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	50	101	253	509	1520	300	عليه وسلم-- مما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له-------------------------------------------------- ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا--------------------- وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	1093	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1405	true	6920660693164470697	2	95	11	498	1556	300	عليه الزمان وهو تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له الوحي من زيد بن ثابت ومعاوية بن ابي سفيان وغيرهما ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك اي ضعوها في سورة كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا يدل علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه قاله القاري عن الاتقان وكانت الانفال من اول ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	1405	-1090118583071412828	246	439.5	195	488	50.40983581542969	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1096	false	3469662766944955751	46	145	242	735	1556	300	وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك اي ضعوها في مكان كذا ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عباس اخر ما نزل من القران واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله فقال جبريل يا محمد ضعها في راس ثمانين وماءتين من ال-بقرة وكانت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة فيه التصريح بانها نزلت بالمدينة يعني الا سبع ايات فانها نزلت بمكة وهي من قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا هذا هو الاصح وان كانت الواقعة مكية وفي الصحيحين من رواية سعيد بن جبير قلت لابن عباس سورة الانفال قال نزلت في بدر وكانت براءة من اخر ما نزل من القران ونزلت	1096	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1405	true	6920660693164470697	40	92	196	479	1556	300	وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك اي ضعوها في سورة كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا يدل علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه قاله القاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاتقان وكانت الانفال من اول ما -نزل عليه بالمدينة وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت	1405	-1090118583071412828	145	233.0	113	616	23.53896141052246	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	116	188	586	956	1520	300	------الرحمن الرحيم 787 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاوية---------اخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها ق-----------ال ابو داود قال الشعبي وابو مالك وقتادة وثابت بن عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حتي نزلت سورة النمل هذا معناه 788 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد	1093	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1408	true	-5256321631311543943	180	252	955	1329	1580	300	اعلم قال---ه القاري 785 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاوية الفزاري اخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثني ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يبين لنا انها منها انظر سابقه قال ابو داود قال الشعبي وابو مالك وقتادة وثابت بن عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حتي نزلت سورة ا----------لنمل 785 حدثنا -زياد بن ------ايوب بن زياد	1408	-1090118583071412828	327	588.5	260	396	82.57575988769531	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	164	227	838	1150	1520	300	صلي الله عليه وسلم لم يكتب --بسم الله الرحمن الرحيم حتي نزلت سورة النمل هذا معناه 788 حد-------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قتيبة فيه-عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وهذا لفظ ابن السرح	1093	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1410	true	-7960830613743003390	11	81	60	408	1473	300	صلي الله عليه وسلم لم يكتب البسم---لة الا بعد ما نزل في النمل فكيف خالفوا ذلك وكتبوا علي اواءل السور المنزلة قبل النمل 786 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قتيبة فيه عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وهذا لفظ ابن السرح	1410	-1090118583071412828	261	485.5	208	352	74.1477279663086	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1105	false	8444562659163293154	148	214	803	1122	1541	300	128 باب تخفيف الصلاة للامر ي----------------------------حدث 789 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي امه------------ باب تخفيف الصلاة -لامر يحدث	1105	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1410	true	-7960830613743003390	224	300	1114	1473	1473	300	128 باب تخفيف الصلاة للامر يحدث باب تخفيف الصلاة للامر يحدث 787 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي امه خ ن جه حم ك باب تخفيف الصلاة للامر يحدث-	1410	-1090118583071412828	317	609.5	252	360	88.05555725097656	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1105	false	8444562659163293154	154	209	835	1095	1541	300	789 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدث--نا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي------------------- عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول-------- فيها فاسمع بكاء الصبي------------------------- فاتجوز-------------------------- كراهية ان اشق علي امه	1105	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1411	true	-4189122910472972431	0	72	0	340	1476	300	787 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم نا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم الي الصلاة وانا اريد ان اطول القراءة فيها فاسمع بكاء الصبي اي الذي جاءت به امه معها فاتجوز اي اخفف القراءة في الصلاة كراهية ان اشق علي امه	1411	-1090118583071412828	256	461.0	201	340	75.29412078857422	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	0	48	0	232	1449	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو سمعه من جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءمنا -قال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه	1099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1412	true	3976290611372299539	255	300	1267	1493	1493	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو سمعه من جابر---- كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثم يرجع فيءمنا وقال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه-	1412	-1090118583071412828	225	423.5	181	233	96.56652069091797	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1106	false	486247735684776914	136	297	702	1476	1488	300	صلي الله عليه وسلم علي اصحابه من النساء والرجا--ل والاطفال----- AUTO 130 باب ما جاء في نقصان الص---------------------------لاة 796 حدثنا قتيبة بن سعيد عن بكر يعني ابن مضر-عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة المزني عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها ------------------------باب ما جاء في نقصان الصلاة ------ثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي عن بكر ------بن مضر بن محمد القرشي مولي شرحبيل بن حسنة اخرج له الشيخان عن محمد بن عجلان عن------------ سعيد المقبري عن عمر بن الحكم ابن ثو-------------------------------------------------------------------------------------بان اخرج له مسلم عن عبد الله بن عنمة بفتح العين المهملة والنون والميم له عند المصنف والنساءي هذا الحديث فقط ويقال فيه عبد الرحمن بن عنمة عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل لينصرف يعني من صلاته وما كتب له	1106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1412	true	3976290611372299539	14	175	61	822	1493	300	صلي الله عليه --------------------------وسلم انتهي كلام القاري CHECK 129 باب ما جاء في نقصان الصلاة باب ما جاء في نقصان الصلاة 788 حدثنا قتيبة بن سعيد عن بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة المزني عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها السنن الكبري للنساءي حم باب ما جاء في نقصان الصلاة 788 حدثنا قتيبة بن سعيد---------------- عن بكر يعني ابن مضر--------------------------------------------------- عن محمد بن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمر بن الحكم -بن ثوبان الحجازي ذكره ابن حبان في الثقات قال ابن حبان كان من جلة اهل المدينة وقال ابن سعد كان ---------ثقة عن عبد الله بن عنمة بفتح------ المهملة والنون --------------المزني----------------------------------------------------- عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل لينصرف عن الصلاة---- وما كتب له	1412	-1090118583071412828	560	953.5	438	942	59.44798278808594	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	21	102	98	500	1449	300	ثم يرجع فيءمنا قال مرة----- ثم يرجع فيصلي بقومه------------------------------------------------- فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال----- مرة الع----------------------------------------------------------------------شاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ثم جاء يءم قومه ف------------------قرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان فقال ما نافقت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ افتان انت	1099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1413	true	-8752891228079481148	100	211	496	1055	1514	300	ثم يرجع فيءمنا ---ومرة اخري ثم يرجع فيصلي بقومه وارجاع الضمير الي جابر كما فعله صاحب العون فبعيد فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال عمرو مرة اخري في موضع لفظ الصلاة العشاء يعني اخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم اي تلك الصلاة ثم جاء يءم قومه اي يصلي بهم اماما فقرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان فقال ما نافقت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ افتان انت	1413	-1090118583071412828	393	716.5	314	563	69.80461883544922	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1100	false	-3752594330526262250	90	166	451	823	1458	300	الحاجة باب--- تخفيف الصلاة ------ثنا احمد بن حنبل ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمعه من جابر بن عبد الله رضي الله عنهما لانه ووالده صحابيان كان معاذ ابن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم------------- ثم يرجع----------- فيءمنا و قال----------------------------------------------------- مرة اخري ثم يرجع فيص--------لي بقومه لفظ البخاري ثم ياتي قومه فيصلي بهم وفي----------- هذا الحديث جواز صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة المفترض خلف المتنفل لان معاذا---- كان يصلي الفريضة مع النبي صلي الله عليه وسلم	1100	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1413	true	-8752891228079481148	21	142	114	711	1514	300	الاجر- باب في تخفيف الصلاة 789 حدثنا احمد بن حنبل -نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمعه من جابر بن عبد الله -----------------------------------كان معاذ -بن جبل يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اي مقتديا به ثم يرجع الي مسجدنا فيءمنا اي فيصلي بنا الصلاة اماما وقال عمرو بن دينار والقاءل سفيان مرة----- ثم يرجع اي معاذ فيصلي بقومه والحاصل ان سفيان يقول ان شيخي عمرو بن دينار حدثنا هذا الحديث مرات بالفاظ مختلفة فمرة حدث بلفظ ثم يرجع فيءمنا ومرة اخري ثم يرجع فيصلي بقومه وارجاع الضمير الي جابر كما فعله صاحب العون فبعيد فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال عمرو مرة اخري في موضع لفظ الصل-------------------------------اة العشاء يعني ا-------خر النبي صلي الله عليه وسلم	1413	-1090118583071412828	236	304.0	180	678	34.808258056640625	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1101	false	7035685427931543402	23	106	111	543	1537	300	فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال----- مرة اخر ص---------------لاة الع----------------------------------------------شاء فيه ترجيح القول المرجوح ان تاخير العشاء افضل فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ثم جاء يءم قومه ف------------------قرا البقرة اي افتتحها لرواية مسلم فامهم فافتتح سورة البقرة فانحرف رجل وفيه جواز قول سورة البقرة وسورة النساء وسورة الماءدة ومنعه بعض السلف وزعم انه لا يقال الا السورة التي يذكر فيها البقرة وهو خطا صريح فاعتزل رجل من القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخطيب هذا------------------------------- الرجل------------------------- حرام بن ملحان خال انس	1101	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1413	true	-8752891228079481148	118	233	590	1165	1514	300	فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال عمرو مرة اخري في موضع لفظ الصلاة العشاء يعني اخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العشاء فصل---------------------------------------------ي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم اي تلك الصلاة ثم جاء يءم قومه اي يصلي بهم اماما فقرا البق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان فقال ما نافقت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ افتان انت فاعتزل رجل قال في جامع الاصول حديث صلاة معاذ وتطويله اسم الرجل الذي قطع صلاته وصلي وحده حرام بن ملحان خال انس	1413	-1090118583071412828	179	268.5	141	811	22.071516036987305	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1102	false	-6417497335627047135	99	177	523	939	1573	300	فاتي النبي ----صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا بعد ما صلي يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح جمع ناضح وهو البعير الذي يستقي عليه والانثي ناضحة سميت بذلك لنضحها الماء باستقاءها والنضح الرش ونعمل اعمالنا بايدينا ونباشرها بانفسنا دون خدام ولا اجراء ولا ناتي من اعمالنا الي المساء وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة بكمالها وفيه شاهد علي ان قرا يتعدي بنفسه وبالباء فقال يا معاذ افتان انت	1102	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1413	true	-8752891228079481148	177	211	879	1055	1514	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال------------- ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا----------- يا رسول الله وانما نحن اصحاب نو---------اضح-------------------------------------------------------------------------------------- ونعمل-------- بايدينا------------------------------------------------------------------- وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال------------------------------------------------- يا معاذ افتان انت	1413	-1090118583071412828	162	256.5	130	420	38.57143020629883	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	64	146	309	708	1449	300	فقا------ل ما نافقت فاتي -----رسول الله صلي الله عليه وسلم ----فقال----------------------------------- ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح---------------------------------------------------------- ونعمل بايدينا------------------------------------------------------------------------- وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معاذ افتان انت افتان ا-----------------نت اقرا بكذا اقرا بكذا قال ابو الزبير ب سبح اسم ربك الاعلي-- والليل اذا يغشي فذكرنا لعمرو فقال اراه قد ذكره 791 حد------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا طالب بن حبيب---- سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي بن كعب	1099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1414	true	5464388987489041283	22	167	116	838	1515	300	فقال الرجل ما نافقت فاتي ذلك الرجل النبيصلي الله عليه وسلم وسلمفقال ذلك الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح وهي الابل التي يستقي عليها يريد انهم اصحاب عمل في الزراعة ونعمل بايدينا وحاصل الكلام اظهار التعب والمشقة في العمل واطالة الصلاة زيادة علي المشقة وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة اي استفتحها وكانه يومء الي انه لا يطيق الاطالة في الصلاة بسبب التعب في العمل فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت اي موقع الناس في افتان انت اقرا بكذا اقرا بكذا قال ابو الزبير-- سبح اسم ربك الاعلي و والليل اذا يغشي فذكرنا لعمرو فقال اراه قد ذكره خ م ن جه حم 790 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا طالب بن حبيب قال سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي بن كعب	1414	-1090118583071412828	376	650.0	297	724	51.93370056152344	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1102	false	-6417497335627047135	100	179	528	949	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا بعد ما صلي يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح جمع ناضح وهو البعير الذي يستقي عليه والانثي ناضحة سميت بذلك لنضحها الماء باستقاءها والنضح الرش ونعمل اعمالنا بايدينا ونباشرها بانفسنا دون خدام ولا اجراء ولا ناتي من اعمالنا ال------ي المساء وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة بكمالها وفيه شاهد ع-----لي ان قرا يتعدي بنفسه وبالباء فقال------------------------------------------------------- يا معاذ افتان -----------------انت افتان انت	1102	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1414	true	5464388987489041283	36	119	194	624	1515	300	للنبي صلي الله عليه وسلم------------------ ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا----------- يا رسول الله وانما نحن اصحاب نو---------اضح وهي الابل الت-ي يستقي عليها يريد انهم اصحاب عمل في الزراعة--------------------------- ونعمل-------- بايدينا وحاصل الكلام اظهار التعب والمشقة في العمل واطالة الصلاة زيادة علي المشقة وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة اي استفتحها وكانه يومء الي انه لا يطيق الاطالة في الصلاة بسبب التعب في العمل فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ افتان انت اي موقع الناس في افتان انت	1414	-1090118583071412828	208	266.5	162	504	41.269840240478516	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	134	180	658	877	1449	300	سمعت عبد الرحمن بن جابر----------------------------------------- يحدث عن حزم بن ابي بن كعب----------------------------------------- انه اتي معاذ بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	1099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1415	true	4615107120548555416	19	78	88	386	1503	300	سمعت عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الانصاري ابو عتيق المدني ثقة يحدث عن حزم بن ابي--- كعب الانصاري السلمي المدني صحابي قليل الحديث انه اتي معاذ بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	1415	-1090118583071412828	216	405.0	171	301	71.76079559326172	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	154	261	742	1265	1449	300	صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا ف-------------------انه يصلي وراءك الكبير------------ والضعيف----------- وذو الحاجة والمسافر 792 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها ندندن 713 حد---ثنا يحيي بن حبيب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن	1099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1415	true	4615107120548555416	170	300	839	1503	1503	300	صلاة المغرب -------------قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اي بقراءتك الطويلة فانه يصلي وراءك الكبير الشيخ الهرم والضعيف بضعف عارضي وذو الحاجة والمسافر والاختلاف الواقع في هذا الحديث والحديث المتقدم في صلاة المغرب والعشاء لا ينبغي ان يجمع بتعدد القصة فانه لا يمكن 791 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها ندندن جه 792 حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن-	1415	-1090118583071412828	494	928.5	395	680	72.64705657958984	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1104	false	-8082193179644927998	21	167	98	839	1494	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل قال الخطيب هو سليم يعني ابن الحارث بن ثعلبة الانصاري السلمي البدري قتل يوم احد كيف تقول في الصلاة اذا جلست للتشهد قال اتشهد اي اقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما والله اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ الدندنة ان يتكلم الرجل الكلام يسمع نغمته ولا يفهم معناه وهو ارفع من الهينمة قليلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها كذا في نسخ ابي داود وفي بعض نسخ ابن ماجه والرواية الصحيحة لابن ماجه حولهما ندندن اي حول الجنة والنار وفي طلبهما ويروي عنهما ندندن ومعناه دندنتنا صادرة عنهما وكاءنة بسببهما ثنا يحيي بن حبيب بن عربي البصري ثقة ثنا خالد بن الحارث الهجيمي البصري ثنا محمد بن عجلان القرشي اخرج له مسلم عن عبيد الله	1104	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1415	true	4615107120548555416	234	299	1180	1501	1503	300	عن ابي صالح عن بعض ----اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقا--ل قال النبي صلي الله عليه وسلملرجل---------------------------------------------- كيف تقول في الصلاة ق----------------ال اتشهد--------------------------------------------------------- واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما ------اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ---------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ح--------------------------------------------------------------------------وله-ا ندندن جه 792 حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن حبيب حد-----------------ثنا خالد بن الحارث حد-------------ثنا محمد بن عجلان-------------------- عن عبيد الله	1415	-1090118583071412828	279	381.5	215	741	37.65182113647461	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1099	false	8760787377303983539	161	300	776	1449	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر 792 حد----------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان عن -------ابي صالح------- عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الص---------------------------------------لاة قال اتشهد---------------- واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسن دندنتك ولا --دندنة معاذ------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها------------- ندندن 713 حد----------------------------ثنا يحيي بن حبيب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ -------------قال وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يعني النبي صلي الله عليه وسلم للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ولا-	1099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1416	true	-1465790262568920889	11	289	46	1409	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التشديد في الاطال--------------------------------------------ة والامر بالتخفيف ان يخالفه مرة اخري بل الوجه ان الراجح العشاء 791 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان الاعمش عن ابي صالح السمان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة اي كيف تدعو في القعدة الاخرة من الصلاة قال اتشهد اي اقرا التحيات واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن لا اسمع سماعا حسنا دندنتك الدندنة ان يتكلم بما تسمع نغمته ولا يفهم ولا دندنة معاذ اي لا افهم ما تقول انت في الصلاة ولا ما يقول معاذ الذي هو امام فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها اي حول الجنة ندندن يعني حول طلبها نصوت بالدعاء 792 حدثنا يحيي بن حبيب ---نا خالد بن الحارث ---نا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ والضمير يعود قال وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلمللفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ومعاذا حول هاتين او نحو هذا حم 793 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي لنفسه الي جابر والقاءل عبيد الله بن مقسم قال اي جابر وقال يعني النبيصلي الله عليه وس-----------------------------لم للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ولا	1416	-1090118583071412828	540	677.0	421	1445	37.370243072509766	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1100	false	-3752594330526262250	0	49	0	245	1458	300	دندنة معاذ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني ومعاذ- حول هاتين او نحو هذا 794--- حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي لنفسه	1100	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1416	true	-1465790262568920889	200	248	964	1208	1464	300	دندنة معاذ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني ومعاذا حول هاتين او نحو هذا حم 793 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي لنفسه	1416	-1090118583071412828	233	441.0	186	250	93.19999694824219	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1104	false	-8082193179644927998	5	252	19	1262	1494	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لعل البعض ابو هريرة لان ابن ماجه روي هذا الحديث عن ابي صالح عن ابي هريرة قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل قال الخطيب هو سليم يعني ابن الحارث بن ثعلبة الانصاري السلمي البدري قتل يوم احد كيف تقول في الصلاة اذا جلست للتشهد ق-----------------------ال اتشهد اي اقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما والله اني لا ------------------احسن- دندنتك ولا دندنة معاذ الدندنة ان يتكلم الرجل الكلام يسمع نغمته ولا ي------------------------------------------------------------فهم معناه وهو ارفع من الهينمة قليلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها كذا في نسخ ابي داود وفي بعض نسخ ابن ماجه والرواية الصحيحة لابن ماجه حولهما ندندن اي حول الجنة والنار وفي---- طلبهما ويروي عنهما ندندن ومعناه دندنتنا صادرة عنهما وكاءنة بسببهما ثنا يحيي بن حبيب بن عربي البصري ثقة ثنا خالد بن الحارث الهجيمي البصري ثنا محمد بن عجلان القرشي اخرج له مسلم عن عبيد الله بالتصغير ابن مقسم اخرج له الشيخان عن جابر بن عبد الله ذكر قصة معاذ بن جبل ------قال وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يعني النبي صلي الله عليه وسلم للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا في القيام بفاتحة الكتاب و في الجلوس الاخير اسال الله الجنة واعوذ به من النار فيه صحة الصلاة بالفاتحة دون غيرها وقد يءخذ منه الاقتصار في التشهد علي ما ذكر لولا الاحاديث الصحيحة تعارضه ولا ادري ما دندنتك ولا دندنة معاذ تقدم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ومعاذ- حول	1104	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1416	true	-1465790262568920889	52	300	250	1464	1464	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------- قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل ك-------------------------------------------------------------------------------يف تقول في الصلاة اي كيف تدعو في القعدة الاخرة من الصلاة قال اتشهد اي اقرا التحيات----------------------------------------- واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما------ اني لا احسن لا اسمع سماعا حسنا دندنتك--------------- الدندنة ان يتكلم بما ت---------سمع نغمته ولا يفهم ولا دندنة معاذ اي لا افهم ما تقول انت في الصلاة ولا ما يقول مع-------------اذ الذي هو -امام فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها--------------------------------------------------------------------------------- اي حول الجنة ندندن يعني حول طلبها نصوت بالدعاء 792 حد------------------------------------------ثنا يحيي بن حبيب --------------------نا خالد بن الحارث ----------------نا محمد بن عجلان-------------------- عن عبيد الله ----------بن مقسم---------------- عن جابر ------------ذكر قصة معاذ والضمير يعود قال وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلمللفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ومعاذا حول هاتين او نحو هذا حم 793 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي لنفسه الي جابر والقاءل عبيد الله بن مقسم قال اي جابر وقال يعني النبيصلي الله عليه وس-----------------------------لم للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا---------- بفاتحة الكتاب و------------------اسال الله الجنة واعوذ به من النار واني ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ادري ما دندنتك ولا دندنة معاذ----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ومعاذا حول-	1416	-1090118583071412828	543	480.0	426	1829	29.6883544921875	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1100	false	-3752594330526262250	22	92	105	462	1458	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال اذا صلي احدكم للناس--------- فليخفف-------------------------------------------------------- فان فيهم الضعيف--------- والسقيم------- والكبير واذا صلي لنفسه فلي----------------------------------------------طول ما شاء---------------- 795 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف------- فان فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة باب	1100	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1417	true	4618565365652626483	36	214	183	1068	1470	300	ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم يقال اذا صلي احدكم للناس اي اماما فليخفف القراءة بحيث لا يشق علي القوم ولا يفوت القراءة المسنونة فان فيهم الضعيف بغير مرض والسقيم المريض والكبير واذا صلي لنفسه وحده CHECK 131 باب ما جاء في القراءة في الظهر فليطول ما شاء خ م ن ت حم حب ق 794 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة انظر تخريج الحديث السابق باب ما جاء في القراءة في الظهر 795 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن قيس بن سعد وعمارة بن ميمون وحبيب بغير جماعة فليطول بما شاء 794 حدثنا الحسن بن علي الخلال انا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابن المسيب سعيد وابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان النبيصلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف الصلاة فان فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة باب	1417	-1090118583071412828	353	629.5	283	885	39.88700485229492	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1108	false	-27203431085668242	274	297	1428	1536	1546	300	131 باب ما جاء في القراءة في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر 797 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس بن سعد وعمارة بن ميمون وحبيب	1108	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1417	true	4618565365652626483	80	162	416	805	1470	300	131 باب ما جاء في القراءة في الظهر فليطول ما شاء خ م ن ت حم حب ق 794 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة انظر تخريج الحديث السابق باب ما جاء في القراءة في الظهر 795 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن قيس بن سعد وعمارة بن ميمون وحبيب	1417	-1090118583071412828	104	198.0	81	392	26.53061294555664	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	0	47	0	227	1464	300	ابي رباح ان ابا هريرة -------------قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم 798 حد-------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله ح---- وحدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا لفظه	1109	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1417	true	4618565365652626483	247	300	1221	1470	1470	300	ابي رباح ان ابا هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلماس-معناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم خ م حم 796 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله ح قال وحدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا لفظه-	1417	-1090118583071412828	219	411.5	174	251	87.2509994506836	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	0	88	0	439	1464	300	ابي رباح ان ابا هريرة -------------قال في كل صلاة يقرا--------------------------- فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------لم اسمعناكم ----------------وما اخفي علي----------------نا اخفينا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم 798 حدثنا مسدد حدثنا يحيي------- عن هشام بن ابي عبد الله---------- ح ------وحد-----ثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا لفظه------------------ عن يحيي--------------- عن عبد الله بن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة ثم اتفقا عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا	1109	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1418	true	-7765104663596873096	22	182	101	926	1475	300	ابي رباح ان ابا هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة يقرا ولفظ مسلم في كل صلاة قراءة فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي القراءة التي اسمعناها رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اي القراءة التي اخفي علينا اي اخفاها علينا اخفينا عليكم اي اخفيناها عليكم ويحتمل ان يكون المراد بلفظ ما الصلاة وحينءذ يكون التقدير فالصلاة التي اسمعنا فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم القراءة اسمعناها لكم والصلاة التي اخفي علينا فيها القراءة اخفينا فيها عليكم 796 حدثنا مسدد ---نا يحيي القطان عن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي ح قال ابو داود وثنا ابن المثني --ثنا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا لفظه اي لفظ ابن المثني عن يحيي اي روي هشام بن عن عبد الله بن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة ثم اتفقا عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا	1418	-1090118583071412828	428	741.5	341	831	51.50421142578125	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1111	false	3532995397029711043	71	190	366	927	1541	300	مسدد قال ثنا يحيي القطان عن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي ح------------- وثنا محمد بن المثني قال ثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي البصري عن الحجاج بن ارطاة قال الذهبي في الميزان كان يرسل عن يحيي بن ابي كثير فانه لم يسمع منه روي نحوا من ستماءة حديث وهذا يعني الاتي في الحديث ------------------لفظه عن يحيي--------------- عن عبد الله بن ابي قتادة السلمي بفتح السين واللام قال ابن المثني وابي سلمة هو معطوف علي عبد الله بن ابي قتادة تقديره وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعن ابي قتادة وعنه يحيي بن ابي كثير ثم اتفقا يعني ابن المثني ومسدد عن ابي قتادة الحارث بن ربعي قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي بنا	1111	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1418	true	-7765104663596873096	108	169	561	840	1475	300	مسدد -----نا يحيي القطان عن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي ح قال ابو داود وثنا ----ابن المثني---- ثنا ----ابن ا-----------بي عدي -------عن الحجاج----------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا--------------------- لفظه اي لفظ ابن المثني عن يحيي اي روي هشام بن عن عبد الله بن ابي قتادة قا-------------------------ل ابن المثني وابي سلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ا----------------------تفقا عن ابي قتادة ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا	1418	-1090118583071412828	212	275.0	163	611	34.69721603393555	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	99	127	501	637	1464	300	قال ابو داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 799 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد	1109	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1419	true	1441850996937086766	272	300	1442	1577	1577	300	قال ابو داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 797 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد-	1419	-1090118583071412828	134	262.0	107	136	98.52941131591797	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	79	222	375	1093	1464	300	في الركعتين الاو----------------ليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا و--كان يطول الركع--ة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح قال---------------- ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 799 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ببعض هذا وزاد في الاخريين بفاتحة الكتاب وزاد عن ه-------------------مام قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة ال------------------------------غداة 800 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي 801 حد--------ثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب هل ----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في	1109	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1420	true	7840791986013220986	144	294	682	1439	1468	300	في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة-- ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في--- الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب انتهي فكما زاد هذا اللفظ الحسن بن علي زاد ابو بكر بن ابي شيبة ايضا فالزيادة التي ذكرها المصنف عن الحسن بن علي زيادة باعتبار رواية مسدد وابن المثني فانهما لم يذكراه وزاد اي ي-------------------------------------------زيد بن هارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن همام وفي نسخة وزاد همام قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة خ م وانظر تخريج الحديث السابق 798 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي خ خزيمة 799 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب قال اي همام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطول في	1420	-1090118583071412828	466	793.5	368	924	50.432899475097656	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1113	false	-3220037232588674090	203	300	1061	1552	1552	300	وزاد همام قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وجمع بين هذا الحديث وبين حديث سعد الاتي حيث امد في الاوليين ان المراد تطويلهما علي الاخريين لا التسوية بينهما في الطول وقال من استحب استواءهما انما طالت الاولي بدعاء الاستفتاح والتعوذ و يطول في الركعة الاولي هكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة فيه دليل علي ان صلاة الصبح تسمي صلاة الغداة سميت باسم وقتها ثنا الحسن بن علي قال ثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري قال اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة-	1113	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1420	true	7840791986013220986	203	248	1004	1223	1468	300	وزاد همام قال وكان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة خ م وانظر تخريج الحديث السابق 798 حد------------------------ثنا الحسن بن علي حد--ثنا عبد الرزاق---------------------------- اخبرنا معمر عن يحيي------------ عن عبد الله بن ابي قتادة	1420	-1090118583071412828	178	287.5	140	492	36.178863525390625	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	151	265	753	1297	1464	300	يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة 800 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال---------- فظننا------------------------ انه------------------- يريد بذلك ------------------------ان يدرك الناس الركعة الاولي 801 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن------- الاعمش عن عمارة --------------بن عمير عن ------ابي معمر ------------------قال قلنا ل------------------------------------------خباب هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته 802 حدث---------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن رجل عن -----عبد الله بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم في	1109	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1421	true	3739277884420406570	0	214	0	1057	1476	300	يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة نسب المصنف هذه الزيادة الي همام فهذا يوهم الي ان ابان بن يزيد العطار لم يزده ولكن رواية مسلم التي نقلناها تدل علي ان هذه الزيادة غير مذكورة لا في رواية همام ولا في رواية ابان فيحتمل ان يكون مسلم او احد رواته اختصرها ويحتمل ان يكون الامام مسلم اخرج في صحيحه لفظ حديث ابان بن يزيد فان الامام البخاري اخرج حديث همام وذكر فيه هذه الزيادة التي ذكرها المءلف 798 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال ابو قتادة فظننا اي بتطويل الركعة الاولي انه صلي الله عليه وسلم يريد بذلك اي بتطويل الركعة الاولي ان يدرك الناس الركعة الاولي 799 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد عن سليمان الاعمش عن عمارة بتخفيف الميم ابن عمير مصغرا عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة قال قلنا لخباب بن الارت بفتح الهمزة والراء وبتشديد التاء هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته صلي الله عليه وسلم خ جه حم 800 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن رجل هل كان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم---- يقرا في	1421	-1090118583071412828	482	814.5	376	1092	44.13919448852539	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	56	164	305	828	1507	300	باب تخفيف الاخريين 803 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن عبيد الله ابي عون عن جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد قد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذاك الظن بك 804 حدثنا--------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد يعني النفيلي حدثنا هشيم اخبرنا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا قيام رسول ال-له صلي الله عليه وسل---------م في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من----- الظهر قدر ثلاثين اية قدر -	1116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1422	true	-2065622587659153300	54	155	251	716	1418	300	باب تخفيف الاخريين 801 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن عبيد الله ابي عون عن جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد قد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقال في التقريب طرفة الحضرمي صاحب ابن ابي اوفي مقبول من الخامسة لم يقع مسمي في رواية ابي داود عن عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------------ه بن ابو اوفي ا------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقوم ف-----------------------------ي الركع--ة الاولي-- من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع قدم	1422	-1090118583071412828	324	554.5	248	614	52.76873016357422	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	142	196	710	998	1507	300	حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قد---------------------------ر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخر---------يين علي النصف من ذلك---------------------------------------------------------------- وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1423	true	247656253334225489	142	216	708	1096	1504	300	قدرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية اي في كل واحدة من الركعتين قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك اي بقدر خمس عشرة CHECK 133 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1423	-1090118583071412828	281	515.5	227	388	72.42268371582031	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	125	175	622	887	1507	300	هشيم اخبرنا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك	1116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1423	true	247656253334225489	0	49	0	264	1504	300	هشيم اخبرنا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك	1423	-1090118583071412828	263	523.0	214	265	99.24528503417969	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	153	199	766	1017	1507	300	فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظه---------------------------------------------------------ر وحزرنا قيامه في--------- الاخريين من العصر علي النصف من ذلك -----باب تخفيف الاخريين	1116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1424	true	-7768114096104747924	7	46	38	248	1467	300	وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قدر الاخريين من الظهر اي قدر خمس عشرة اية فكانه يقرا فيها قصار المفصل من السور وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من ذلك اي من الركعتين الاوليين	1424	-1090118583071412828	127	180.5	103	322	39.44099426269531	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	0	68	0	344	1435	300	والسماء ذات البروج ونحوهما من السور 806 حد----------ثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سماك---- سمع جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دحضت الشمس صلي الظهر وقرا بنحو من والليل اذا يغشي والعصر كذلك والصلوات كذلك الا الصبح فانه كان يطيلها 807 حدث-------------نا محمد بن عيسي حدثنا معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم عن سليمان التيمي عن امية	1120	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1424	true	-7768114096104747924	87	162	441	806	1467	300	والسماء ذات البروج ونحوهما من السور ت ن حم دي 804 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سماك قال سمع جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا دحضت الشمس صلي الظهر وقرا بنحو من والليل اذا يغشي والعصر كذلك والصلوات----- الا الصبح فانه كان يطيلها م ن حم خزيمة 805 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم عن سليمان التيمي عن امية	1424	-1090118583071412828	329	631.0	263	371	88.67924499511719	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	56	101	282	493	1435	300	معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم-- عن سليمان التيمي عن امية عن ابي م------------------------------------------------------------------------------------------جلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة قال ابن عيسي لم يذكر امية احد الا فعتمر	1120	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1425	true	6818157399372143275	3	65	15	309	1395	300	معتمر بن سليمان عن ابيه ورواه غير واحد عن سليمان التي-------مي- عن ابي مجلز قلت قال ابو داود في رواية الرملي امية هذا لا يعرف ولم يذكره الا المعتمر انتهي عن ابي مجلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة قال ابن عيسي لم يذكر امية احد الا معتمر	1425	-1090118583071412828	181	328.0	142	303	59.7359733581543	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	72	147	359	704	1435	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد------------- في صلاة الظهر ثم قام---------- فركع فراينا انه قرا----- تنزيل السجدة قال ابن ----------------عيسي لم يذكر امية احد الا فعتمر 808 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن موسي بن سالم حدثنا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا	1120	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1425	true	6818157399372143275	165	273	764	1272	1395	300	ابن عمر ان النبي-صلي الله عليه وسلم سجد سجدة التلاوة في صلاة الظهر ثم قام من السجدة فركع فراينا انه قرا سورة تنزيل السجدة قال ابن عيسي محمد شيخ المءلف لم يذكر امية احد الا معتمر اي كل من روي هذا الحديث عن سليمان التيمي لم يذكر امية في سنده بل روي عن سليمان التيمي عن ابي مجلز وقد تقدم ما يتعلق بهذا 806 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن موسي بن سالم حدثنا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا	1425	-1090118583071412828	332	620.5	260	510	65.09803771972656	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	112	183	547	873	1435	300	عبد الله بن عبيد الله-------- قال دخلت علي ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------- في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا------------------ سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا ل----------------------------ا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمسا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة	1120	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1426	true	1890142749672545869	90	192	424	891	1406	300	عبد الله بن عبيد الله بن عباس قال دخلت علي ابن عباس في اي مع شباب جمع شاب من بني هاشم ويحتمل ان يكون لفظة في بمعناها والمعني حال كوني داخلا في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا لم اقف علي تسميته سل ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا لا الثانية تاكيد اي لا يقرا فقيل له -لعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة	1426	-1090118583071412828	324	607.0	253	468	69.23076629638672	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1120	false	1892949960790528038	186	223	885	1061	1435	300	الحمار علي ال-فرس 809 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا--- باب قدر القراءة في	1120	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1427	true	-8416315628912541072	218	255	1194	1373	1581	300	القراءة في المغرب 807 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر ام لا حم باب قدر القراءة في	1427	-1090118583071412828	166	307.0	131	180	92.22222137451172	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1125	false	-1778724601835767579	169	270	890	1371	1524	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الظهر والعصر ام لا فيه دلالة علي انه اعتمد في قوله في الحديث قبله انه كان لا يقرا في الظهر والعصر علي عدم الدراية لا علي قراءن دلت علي ذلك وفيه دلالة علي تخفيف القراءة في صلاة الظهر والعصر وفيه دليل علي اسرار القراءة فيهما وهو سنة والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO 134 باب قدر القراءة في المغرب 810 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان ام الفضل	1125	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1427	true	-8416315628912541072	230	278	1258	1475	1581	300	عن عكرمة عن ابن عباس--------------- قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في----- الظهر والعصر ام لا حم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قدر القراءة في المغرب 808 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان ام الفضل	1427	-1090118583071412828	213	383.0	165	481	44.282745361328125	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1125	false	-1778724601835767579	168	299	883	1521	1524	300	السلمي -عن عكرمة عن ابن عباس--- رضي الله عنهما قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الظهر والعصر ام لا فيه دلالة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انه اعتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د في قوله في الحديث قبله انه كان لا يقرا في الظهر والعصر علي عدم الدراية لا علي قراءن دلت علي ذلك وفيه دلالة علي تخفيف القراءة في صلاة الظهر والعصر وفيه دليل علي اسرار القراءة فيهما وهو سنة والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO 134------------------------------------------- باب قدر القراءة في الم-----غرب 810 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب ع--------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عب--------اس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا--------- فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1125	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1428	true	6541719886486009168	2	191	9	954	1507	300	المعتمر عن عكرمة عن ابن عباس اي عبد الله------ قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في----- الظهر والعصر ام لا اختلفت الروايات عن ابن عباس في القراءة في الظهر والعصر ففي بعضها نفي القراءة فيها كما في الرواية المتقدمة وفي بعضها تردد فيها كما في هذه الرواية وفي بعضها اثبات القراءة كما في الاحاديث التي اخرجها الطحاوي باسانيد مختلفة عن ابن عباس وغيره من الصحابة فهذه الروايات تدل علي ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر والعصر سرا فالظاهر ان ابن عباس نفي القراءة اولا لانه لم يعلم بها ثم تردد ف-----------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك----------------------------------------------------- ثم لما علم بعد ذلك من الصحابة انه صلي --الله عليه وسلم كان يقرا فيها اثبت القراءة وقد حققه الطحاوي بما لا مزيد عليه باب قدر القراءة في صلاة المغرب 808 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قرا بها في المغرب	1428	-1090118583071412828	390	632.0	302	1101	35.42234420776367	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1126	false	-779671886018434604	0	72	0	333	1504	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب-الطور في المغرب 812 حدثن-----------------ا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار ال-----------------------------مفصل وقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1429	true	5918373891768140175	125	207	644	1013	1478	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا ب الطور في المغرب خ م ن جه حم دي ق 810 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل حديث عاءشة ان الصلاة التي صل-----------اها النبي صلي الله عليه وسلم	1429	-1090118583071412828	307	580.0	239	381	80.57743072509766	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1127	false	2942612034851747621	0	109	0	540	1539	300	موته كانت الظهر و----------الجمع بينه وبين حديث ام الفضل هذا بان الصلاة التي حكتها عاءشة كانت في المسجد والتي حكتها ام الفضل كانت في بيته كما رواه- النساءي لكن يعكر عليه رواية ابي اسحاق عن ابن شهاب في هذا الحديث بلفظ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب الحديث اخرجه الترمذي ويمكن حمل قولها خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكانه الذي كان راقدا فيه الي من في البيت فصلي بهم فتلتءم الروايات يقرا بها في المغرب هو في موضع الحال والتقدير سمعته في حال قراءته ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير	1127	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1429	true	5918373891768140175	210	300	1028	1478	1478	300	موته كانت الظهر واشرنا الي الجمع بينه وبين حديث ام الفضل هذا بان الصلاة التي حكتها عاءشة كانت في المسجد والتي حكتها ام الفضل كانت في بيته كما رواها النساءي لكن يعكر عليه رواية ابن اسحاق------------ في هذا الحديث بلفظ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عاصب راسه في مرضه فصلي المغرب الحديث اخرجه الترمذي ويمكن حمل قولها خرج الينا----------------------------- اي من مكانه الذي كان راقدا فيه الي من في البيت فصلي بهم فتلتءم الروايات 809 حد-----------------------------------------------------------ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير-	1429	-1090118583071412828	432	799.0	346	551	78.40290069580078	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1126	false	-779671886018434604	11	100	50	485	1504	300	بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بالطور في المغرب 812 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج ----------حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف والاخري الانعام قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف باب	1126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1430	true	2925858439089971043	0	90	0	439	1577	300	بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بالطور في المغرب 810 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق عن ابن جريج عبد الملك حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف والاخر- الانعام قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف خ ن	1430	-1090118583071412828	425	815.5	338	445	95.505615234375	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1127	false	2942612034851747621	155	215	761	1083	1539	300	قال الترمذي ذكر عن مالك انه كره ان يقرا في المغرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات قال الشافعي لا اكره ذلك بل استحبه وكذا نقله البغوي في شرح السنة عن الشافعي والمعروف عند الشافعية انه لا كراهة في ذلك ولا استحباب واما مالك فاعتمد العمل بالمدينة قال ابن دقيق العيد استمر العمل علي تطويل القراءة في الصبح وتقصيرها في المغرب	1127	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1432	true	-2854198557134377629	20	50	103	265	1496	300	قال الترمذي ذكر عن مالك انه كره ان يقرا في المغرب بالسور الطوال نحو الطور والمرسلات وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن دقيق العيد استمر العمل علي تطويل القراءة في الصبح وتقصيرها في المغرب	1432	-1090118583071412828	160	306.0	130	322	49.6894416809082	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1129	false	-6456409014770500230	136	203	698	1017	1484	300	باب من راي التخفيف فيها 813 حد--------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبر---------نا هشام بن عروة ان اباه-------- كان يقرا في صلاة المغرب بنحو ما تقرءو------ن والعاديات ونحوها من السور قال ابو داود -هذا يدل علي ان ذاك منسوخ و--------------هذا اصح 814 حدثنا احمد بن سعيد السرخسي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1129	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1432	true	-2854198557134377629	111	194	594	980	1496	300	باب من راي التخفيف فيها اي تخفيف القراءة في صلاة المغرب 811 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد اي ابن سلمة انا هشام بن عروة ان اباه اي عروة كان يقرا في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون اي من والعاديات ونحوها من السور قال ابو داود وهذا يدل علي ان ذاك منسوخ وقال ابو داود وهذا اصح 812 حدثنا احمد بن سعيد السرخسي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1432	-1090118583071412828	306	563.0	240	389	78.66323852539062	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1129	false	-6456409014770500230	167	257	856	1271	1484	300	ابو داود هذا يدل علي ان ذاك منسوخ وهذا اصح 814 حدثنا احمد بن سعيد السرخسي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي ----------------قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه-------- عن جده ---------------------------انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة-- 815 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا قرة عن النزال بن عمار عن ابي عثمان النهدي انه صلي خلف ابن مسعود المغرب فقرا ب قل هو الله احد	1129	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1433	true	-4433298676545440538	16	113	82	517	1407	300	ابو داود --------------------------هذا اصح 812 حدثنا احمد بن سعيد السرخسي ---نا وهب بن جرير ---نا ابي اي جرير بن حازم قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه اي شعيب عن جده اي جد شعيب وهو عبد الله بن انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة ق 813 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا قرة عن النزال بن عمار عن ابي عثمان النهدي انه صلي خلف ابن مسعود المغرب فقرا ب قل هو الله احد	1433	-1090118583071412828	380	702.5	297	468	81.19657897949219	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1130	false	827897006511586769	112	229	579	1156	1524	300	احمد بن سعيد الدارمي السرخسي شيخ الشيخين قال ثنا وهب بن جرير قال حدثني ابي جرير بن حازم الازدي قال سمعت محمد بن اسحاق المطلبي مولاهم صاحب المغازي يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه-------- عن جده ا--------لاعلي عبد الله بن عمرو السهمي فانه عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله قال البخاري رايت احمد وابن المديني واب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبيد واسحاق وعامة اصحابنا يحتجون به يعني بعمرو بن شعيب انه يعني عب-د الله بن عمرو قال ما من المفصل سورة بالرفع صغيرة فيه دلالة عل---------ي انه------------------------------------------------- يجوز ان يقا----------------------------------ل سورة صغيرة وقرات شوية وبقي علي شوية وان كان تركه اولي ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة	1130	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1433	true	-4433298676545440538	22	144	109	662	1407	300	احمد بن سعيد-------- السرخسي -----------------نا وهب بن جرير نا ابي ا----ي جرير بن حازم ق-------ال سمعت محمد بن اسحاق---------------------------- يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه اي شعيب عن جده اي جد شعيب وهو عبد الله بن ان----------------------------------------------ه قال ما م-----------------ن المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميءم الناس بها في الصلاة المكتوبة ق 813 حدثنا ----------------------------------------------------------------عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا قرة عن النزال بن عمار عن ابي عثمان النهدي انه صلي خلف ابن مسعود المغرب فقرا ب قل هو الله احد ق عمرو بن العاص انه اي عبد الله قال ما من المفصل سورة صغيرة------------------------------------------- ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة	1433	-1090118583071412828	264	343.5	200	787	33.545108795166016	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1132	false	4102702429899709163	15	132	78	656	1502	300	باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين--------------------------------------------------- 816 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن و--------هب اخبرني عمرو عن ابن ابي ه----------------------------------لال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين---- ثنا احمد بن صالح الحافظ المصري شيخ البخار-ي قال -انا عبد الله بن وهب الفهري قال حدثني عمرو بن ----------------الحارث بن يعقوب------------ الانصاري مولاهم المصري احد الاعلام عن-------------- سعيد بن ابي هلال الليثي عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني المدني وثقه المصنف وابن معين ان رجلا من	1132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1434	true	1558764433883008860	132	265	656	1299	1480	300	باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين اي يقرا سورة في الركعة الاولي ثم يعيدها في الثانية 814 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن CHECK 137 باب القراءة في الفجر عن ابن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلمي-قرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام قرا ذلك عمدا باب القراءة في الفجر 815 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن --------ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر ويعرف احدنا جليسه الحارث بن يعقوب بن عبد الله الانصاري الم-------صري اصله مدني عن ابن ابي هلال اي -------------------سعيد عن معاذ بن عبد الله-------- الجهني----------------------------- ان رجلا من	1434	-1090118583071412828	387	565.0	300	719	53.82475662231445	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1131	false	-5022400291904850704	97	188	490	945	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب قل ياايها الكافرون قل هو الله احد وروي الطبراني في الكبير بسند فيه جابر الجعفي وقد وثقه شعبة عن عبد الله بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب والتين والزيتون والله اعلم AUTO 137 باب القراءة في الفجر 817 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس	1131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1435	true	771231507377372070	93	190	478	973	1531	300	فعله صلي الله عليه وسلم ----علي المشروعية اولي ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاصل في افعاله التشريع والنسيان علي خلاف الاصل انتهي--------------------- باب القراءة في الفجر 815 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الفجر ويعرف احدنا جليسه الذي كان يعرفه ويقرا فيها من الستين الي الماءة 816 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس	1435	-1090118583071412828	260	413.0	206	625	41.599998474121094	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1133	false	580613831794483213	4	157	24	834	1570	300	هل فعله ناسيا لكون المعتاد من قراءته ان يقرا في الركعة الثانية غير ما قرا به في الاولي فلا يكون مشروعا لامته او فعله عمدا ليكمل للمصلي ثواب ختمة كاملة فان اذا زلزلت تعدل قراءتها نصف ختمة فيكون ذلك مشروعا لامته يقتدي به فيه ويجري هذا في قراءة قل هو الله احد و قل ياايها الكافرون قياسا عليها وعلي هذا فيكون اعادة السورة مستحبة اذا كان قراءتها تعد جزءا من القران ويحتمل ان يكون اعادها عمدا لبيان الجواز وعلي هذا فيكون الاعادة في حقه صلي الله عليه وسلم فيها فضيلة لتبيينه الامور الشرعية وفي حقنا الجواز بلا فضيلة وان كان اعادها ناسيا فلا مشروعية اصلا فتكون الاعادة مترددة بين المشروعية وعدمها واذا دار الامر بين ان يكون مشروعا او غير مشروع فحمل فعله صلي الله عليه وسلم علي المشروعية اولي لان الاصل في افعاله التشريع والنسيان علي خلاف الاصل ونظير هذه القاعدة ما ذكره الاصوليون فيما تردد فيه فع-----------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1133	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1435	true	771231507377372070	49	136	249	694	1531	300	هل كان نسيانا لكون المعتاد من قراءته ان يقرا في الركعة الثانية غير ما قرا به في الاولي فلا يكون مشروعا للامة او فعله عم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا لبيان الجواز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكون الاعادة مترددة بين المشروعية وعدمها واذا دار الامر بين ان يكون مشروعا او غير مشروع فحمل فعله صلي الله عليه وسلم علي المشروعية اولي لان الاصل في افعاله التشريع والنسيان علي خلاف الاصل انتهي باب القراءة في الفجر 815 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابي المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1435	-1090118583071412828	344	601.0	274	857	40.14002227783203	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1133	false	580613831794483213	245	282	1296	1481	1570	300	819 حدثنا ابراهيم بن موس-----ي الرازي اخبرنا عيسي عن جعفر بن ميمون البصري حدثنا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة	1133	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1436	true	-9145534305657232180	246	284	1225	1415	1492	300	818 حدثنا ابراهيم بن موسي يعني الرازي اخبرنا عيسي عن جعفر بن ميمون البصري حدثنا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة	1436	-1090118583071412828	184	360.0	147	190	96.84210205078125	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1133	false	580613831794483213	213	245	1135	1296	1570	300	138 باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب 818 حد--------------ثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر	1133	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1436	true	-9145534305657232180	24	60	124	299	1492	300	138 باب من ترك القراءة في صلاته باب من ترك القراءة في صلاته 817 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر	1436	-1090118583071412828	145	282.0	115	175	82.85713958740234	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1136	false	-8383129221956203688	199	258	1001	1292	1492	300	ابراهيم بن موس-----ي الرازي الحافظ قال انا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق احد الاعلام في الحفظ والعبادة كان يحج سنة ويغزو سنة عن جعفر بن ميمون البصري بياع الانماط روي له الاربعة قال ثنا ابو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة	1136	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1436	true	-9145534305657232180	248	281	1235	1403	1492	300	ابراهيم بن موسي يعني الرازي اخبر--------نا عيسي------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن ميمون البصري حد------------------------------ثنا ابو عثمان----------------- النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة	1436	-1090118583071412828	158	256.5	126	296	53.378379821777344	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1133	false	580613831794483213	245	289	1296	1517	1570	300	819 حدثنا ابراهيم بن موس-----ي الرازي اخبرنا عيسي-------- عن جعفر بن ميمون البصري حدثنا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد	1133	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1437	true	-2548557370283553484	151	197	779	1003	1520	300	818 حدثنا ابراهيم بن موسي يعني الرازي ا---نا عيسي بن يونس عن جعفر بن ميمون البصري ن---ا ابو عثمان النهدي ----حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد	1437	-1090118583071412828	209	385.0	166	234	89.31623840332031	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1136	false	-8383129221956203688	199	291	1001	1451	1492	300	ابراهيم بن موس-----ي الرازي الحافظ قال انا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق احد الاعلام في الحفظ والعبادة كان يحج سنة ويغزو سنة عن جعفر بن ميمون البصري بياع الانماط روي له الاربعة قال ثنا ابو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة لفظ ابن حبان في روايته اخرج فناد في الناس ان لا صلاة الا بقراءة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب رواية ابن حبان لا صلاة الا بقرا----ءة فاتحة الكتاب فما زاد	1136	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1437	true	-2548557370283553484	153	207	789	1046	1520	300	ابراهيم بن موسي يعني الرازي----------- انا عيسي بن يونس----------------------------------------------------------------- عن جعفر بن ميمون البصري ---------------------------------نا ابو عثمان----------------- النهدي---- حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدين----------------------------------------------------------------ة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما-- زاد ------ق ك قط الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد	1437	-1090118583071412828	235	370.0	185	459	51.19825744628906	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	22	78	105	372	1491	300	821 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة ي--------------------------------------------قول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقرا فيها بام القران فهي--------- خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام	1134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1440	true	8511388313778271108	38	144	179	714	1477	300	820 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة قال في التقريب يقال اسمه عبد الله بن الساءب يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة قال القاري قال ميرك التنكير فيه ان اريد به البعضية كالظهر والعصر وغيرهما كان مفعولا به لان الصلاة حينءذ تكون اسما لتلك الهيءات المخصوصة والفعل واقع عليها وان اريد الجنس يحتمل ان يكون مفعولا به وان يكون مفعولا مطلقا لم يقرا فيها بام القران فهي اي صلاته خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام	1440	-1090118583071412828	265	498.0	209	535	49.532711029052734	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	106	144	510	704	1491	300	فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي	1134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1441	true	-2646214215489743283	262	299	1317	1505	1511	300	فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول ------الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي	1441	-1090118583071412828	188	368.5	151	194	96.90721893310547	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	45	106	217	510	1491	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --من صلي صلاة لم يقرا فيها بام ا-لقران فهي خداج فهي خداج فهي خداج-- غير تمام قال--------------------------------------------------------------------- فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها يا فارسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	1134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1441	true	-2646214215489743283	18	92	82	446	1511	300	قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اكده صلي ال---له عليه وسلم بتكرار قوله فهي خداج ثلاثا ثم اكده بقوله غير تمام لءلا يوهم ان من لم يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته تبطل صلاته قال ابو الساءب فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها يا فارسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	1441	-1090118583071412828	246	405.0	190	368	66.84782409667969	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	110	189	533	952	1491	300	ولعبدي ما سال---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العب---د الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- م-------------------------جدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله وهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يقول الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1442	true	-6783946142667043616	86	218	447	1128	1580	300	ولعبدي ما سال من الدعاء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد وهذا الوصف هو غاية كمال الانسان ولذا وصف نبينا عليه الصلاة والسلام في مقام الكرامة سبحان الذي اسري بعبده ليلا و نزل الفرقان علي عبده فاوحي الي عبده ما اوحي وفي كلام الصوفية انه لا مقام اشرف من العبودية اذ بها ينصرف من جميع الخلق الي الحق الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول اي العبد الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي وهذ الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين---------- فهذ- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين---------- فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1442	-1090118583071412828	390	709.0	315	702	55.55555725097656	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	225	253	1130	1262	1491	300	قال سفيان لمن يصلي وحده 823 حد--------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة	1134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1444	true	709258778160830856	266	300	1340	1485	1485	300	قال سفيان لمن يصلي وحده خ م ن ت حم جه 822 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة-	1444	-1090118583071412828	126	245.0	99	146	86.3013687133789	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	229	296	1149	1475	1491	300	وحده 823 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	1134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1445	true	-7608635142537894565	134	200	685	1007	1506	300	صحيح 822 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	1445	-1090118583071412828	318	621.0	252	326	97.54601287841797	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1135	false	-903244985339319696	3	80	12	410	1517	300	824 حدثنا الربيع بن سليمان الازدي حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الهيثم بن حميد------------------------------------------------------ اخبرني زيد بن واقد-------- عن مكحول----------- عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة بن الصامت عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس واقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل	1135	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1447	true	8292605345442295678	8	97	40	495	1513	300	823 حدثنا الربيع بن سليمان الازدي ---نا عبد الله بن يوسف ن---ا الهيثم بن حميد قال ابو داود ثقة قدري وقال ابو مسهر الغساني ضعيف قدري اخبرني زيد بن واقد الدمشقي عن مكحول قال الذهبي عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة---------- عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس واقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل	1447	-1090118583071412828	380	709.0	305	471	80.67940521240234	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1143	false	6241755785652599301	160	296	785	1478	1497	300	الموطا من عبد الله بن يوسف التنيسي قال انا الهيثم بن حميد الغساني قال المصنف ث--قة قدري وقال دحيم كان اعلم الناس بقول مكحول قال اخبرني زيد بن واقد الدمشقي القرشي من كبار اصحاب مكحول اخرج له البخاري عن مكحول قال ابن حبان في الثقات مكحول بن عبد الله كان هنديا من سبي كابل لسعيد بن العاص فوهبه لامراة من هذيل فاعتقته بمصر ثم تحول الي دمشق عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري المقدسي ثقة قال نافع ابطا عبادة بن الصامت يوما عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس فيه ان الامام ينتظر ليصلي بالناس فان ابطا اقيمت الصلاة في غيبته وفيه ان المءذن والمقيم يكون واحدا وان الامام اذا ابطا ينوب عنه المءذن اذا كان اهلا واقبل عبادة بن الصامت الي المسجد وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم	1143	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1447	true	8292605345442295678	13	75	67	377	1513	300	الازدي نا عبد الله بن يوسف -------------نا الهيثم بن حميد-------- قال ابو داود ثقة قدري وقال ابو مسهر الغساني ضعيف قدري-------- اخبرني زيد بن واقد الدمشقي------------------------------------------- عن مكحول قال الذهبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري ------------قال نافع ابطا عبادة--------------- عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل عبادة--------------------- وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم	1447	-1090118583071412828	266	373.5	209	695	38.273380279541016	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1135	false	-903244985339319696	87	164	442	840	1517	300	وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران----- 825 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد عن ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول يقرا	1135	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1448	true	8395621854152764544	0	78	0	402	1529	300	وسلم-بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران قط ق 824 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد عن ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول يقرا	1448	-1090118583071412828	394	773.0	318	403	97.7667465209961	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1135	false	-903244985339319696	116	200	601	1018	1517	300	وانا اقول ما لي ينازعني القران--------------------------------------------------------- فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت--------- الا بام القران 825 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد عن ا--------------------------بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا---------------- فكان مكحول يقرا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي حال	1135	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1448	true	8395621854152764544	137	241	710	1231	1529	300	وانا اقول ما-لي ينازعني القران اي تقع المنازعة في قراءتي القران باني اقرا ويقرا من خلفي فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران 824 حدثنا علي بن سهل الرملي ---نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا اي تلامذة مكحول فكان مكحول يقرا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي حال	1448	-1090118583071412828	409	751.0	326	525	77.9047622680664	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	24	86	115	410	1491	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها-------- يا فارسي	1134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1457	true	6849785003956567978	133	194	687	981	1550	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران الحديث وقد ذكرناه عن قريب وفيه--------- فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك يا فارسي	1457	-1090118583071412828	259	475.0	204	303	85.47854614257812	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	252	300	1256	1491	1491	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن-	1134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1461	true	-1713412401823371085	43	90	239	471	1535	300	عبادة ولفظه ----قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن	1461	-1090118583071412828	225	435.5	180	236	95.33898162841797	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	174	211	877	1046	1483	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال	1146	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1463	true	9047015402581448460	32	68	161	329	1469	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال	1463	-1090118583071412828	168	331.0	132	169	99.40828704833984	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	211	251	1046	1242	1483	300	فانتهي الناس عن القراءة---------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قال ابو داود روي حديث ابن اكيمة هذا	1146	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1464	true	-6825176870664881072	229	300	1152	1502	1502	300	فانتهي الناس عن القراءة اي امتنعوا عنها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي-صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات ومفهومه انهم كانوا يسرون بالقراءة فيما كان يخفي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مذهب الاكثر وعليه الامام محمد من اءمتنا حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ت ن جه ط حم حب قال ابو داود روي حديث ابن اكيمة هذا-	1464	-1090118583071412828	194	341.5	156	352	55.1136360168457	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	177	300	890	1483	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال--------------------------------------------------------------------------------- هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما ---------------------------------------------------------------------------لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذل--ك من رسول الله صلي الله------------ عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود روي حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة بن زيد عن الزهري علي معني مالك 827 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الزهري سمع----ت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا-	1146	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1465	true	-2170626713270086145	36	237	190	1215	1525	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن الملك ومن قال بقراءتها خلف الامام في الجهرية حمله علي ترك رفع الصوت خلفه انتهي وهو خلاف ظاهر قوله عليه السلام هل قرا معي احد منكم ------قال الترمذي هذا حديث حسن قال النووي وانكر الاءمة علي الترمذي تحسينه واتقفوا علي ضعف هذا الحديث لان ابن اكيمة مجهول علي ان جملة--------- فانتهي الناس عن القراءة ليست-------------------------------------------------------------------------- من ال-----------حديث بل هي من كلام الزهري مدرجة فيه هذا متفق عليه عند الحفاظ المتقدمين والمتاخرين منهم الاوزاعي ومحمد بن يحيي الذهلي والبخاري وابو داود والخطابي وغيرهم كذا قال القاري ثم قال قال ميرك نقلا عن ابن الملقن قال الترمذي حسن وصححه ابن حبان وضعفه الحميدي والبيهقي انتهي وبهذا يعلم ان قول النووي اتفقوا علي ضعف هذا الحديث غير صحيح قال ابو داود روي حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة بن زيد عن الزهري علي معني مالك حاصل هذا الكلام انهم رووا عن الزهري كما رواه مالك عنه موافقا في معني حديث مالك لا في لفظه 826 حدثنا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا	1465	-1090118583071412828	383	618.0	295	1125	34.0444450378418	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	0	61	0	297	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران قال ---------------ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم	1147	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1465	true	-2170626713270086145	237	300	1215	1525	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران حم وانظر سابقه قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم-	1465	-1090118583071412828	291	568.0	233	312	93.26923370361328	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1148	false	-4641851940180069909	48	270	235	1330	1472	300	حديث ابن اكيمة هذا معمر بن راشد البصري الازدي ويونس بن يزيد الليثي واسامة بن زيد الليثي قال ابن معين ثقة وكذ-----------------------------------ا رواه ابن عيينة كلهم عن الزهري عن ابن اكيمة عن ابي هريرة فقوي الحديث بمتابعتهم علي معني رواية مالك عن ابن شهاب الزهري ---------------------------ثنا مسدد واحمد بن محمد بن شبويه المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف القطيعي شيخ مسلم وعبد الله بن محمد الزهري و احمد بن عمرو بن السرح المصري قالوا الخمسة ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة ذكر غير الترمذي ان اسمه عامر وقيل عمار وقيل يزيد وقيل عباد وان كنيته ابو الوليد حكاها المنذري يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها صلاة الصبح ثم ذكر بمعناه الي قوله ما لي انازع القران الحديث ق---------------------ال مسدد في حديثه بالسند المذكور فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انتهوا عن قراءة ما زاد علي الفاتحة واما الفاتحة فيقرءون بها في انفسهم وروي الطبراني عن عبد الله بن جهر قال قرات خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال يا جهر اسمع ربك ولا تسمعني قال الهيثمي وعبد الله بن جهر لم اجد من ذكره وقال احمد بن عمرو بن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري في روايته قال ابو هريرة فانتهي الناس	1148	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1465	true	-2170626713270086145	164	292	860	1488	1525	300	حديث ابن اكيمة هذا معمر---------------------- ويونس--------------- واسامة بن زيد عن الزهري علي معني مالك حاصل هذا الكلام انهم رووا عن الزهري كما رواه م----------------------------------------------------------------------------------------الك عنه موافقا في معني حديث مالك لا في لفظه 826 حدثنا مسدد واحمد بن محمد--------- المروزي ومحمد بن احمد بن اب-----------------ي خلف وعبد الله بن محمد الزهري -------------وابن السرح------- قالوا حد-----ثنا س---------فيان عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة---------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة نظن انها----- الصبح------- بمعناه الي قوله ما لي انازع القران حم وانظر سابقه قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معم------ر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ال------------سرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ----------ابو هريرة فانتهي الناس	1465	-1090118583071412828	472	675.0	374	1178	40.06791305541992	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	261	300	1291	1483	1483	300	827 حدثنا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الز--------------هري سمعت ابن اكيمة يحد--------------------------------------------------------------ث سعيد بن المسيب قال سمع------------------------------------------------ت ابا هريرة يقول صلي بنا-	1146	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1466	true	6881634410867967939	2	65	10	324	1510	300	826 حدثنا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا ---نا سفيان عن الزهري قال اي الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث بصيغة المعلوم سعيد بن المسيب اي كان ابن اكيمة يحدث هذا الحديث سعيد بن المسيب وكنت حاضرا في المجلس فسمعت منه الحديث قال ابن اكيمة سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا	1466	-1090118583071412828	181	315.0	144	317	57.09779357910156	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	0	100	0	501	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمع---------------------------ناه الي قوله ما لي انازع القرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهي الناس قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران ورواه الاوزاعي عن الزهري قال فيه --قال الزهري	1147	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1466	true	6881634410867967939	65	201	324	1025	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه اي بمعني حديث مالك المتقدم الي قوله ما لي انازع القران والاختلاف بين هذا الحديث والحديث المتقدم ان في هذا الحديث تصريحا بسماع الزهري من ابن اكيمة وسماعه من ابي هريرة وتشريحا بان الصلاة التي جهر فيها بالقراءة هي الصبح علي الظن قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهي الناس قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران ورواه الاوزاعي عن الزهري قال فيه وتكلم الزهري	1466	-1090118583071412828	495	919.5	395	701	70.61341094970703	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1148	false	-4641851940180069909	94	270	466	1330	1472	300	مسدد واحمد بن محمد بن شبويه المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف القطيعي شيخ مسلم وعبد الله بن محمد الزهري و احمد بن عمرو بن السرح المصري قالوا الخمسة ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري قال سمع----------ت ابن اكيمة ذكر غير الترمذي ان اسمه عامر وقيل عمار وقيل يزيد وقيل عباد وان كنيته ابو الوليد حكاها المنذري يحدث سعيد بن المسيب قال سمع------------------------------------------------ت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها صلاة الصبح ثم ذكر بمعناه--------------------------- الي قوله ما لي انازع القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحديث ق------------------------------------------------------ال مسدد في حديثه بالسند المذكور فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انتهوا عن قراءة ما زاد علي الفاتحة واما الفاتحة فيقرءون بها في انفسهم وروي الطبراني عن عبد الله بن جهر قال قرات خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال يا جهر اسمع ربك ولا تسمعني قال الهيثمي وعبد الله بن جهر لم اجد من ذكره وقال احمد بن عمرو بن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري في روايته قال ابو هريرة فانتهي الناس	1148	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1466	true	6881634410867967939	4	154	20	781	1510	300	مسدد واحمد بن محمد--------- المروزي ومحمد بن احمد بن اب-----------------ي خلف وعبد الله بن محمد الزهري -------------وابن السرح------- قالوا --------نا س---------فيان عن الزهري قال اي الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث بصيغة المعلوم سعيد بن المسيب اي كان ابن اكيمة يحدث هذا الحدي--------------------------------ث سعيد بن المسيب وكنت حاضرا في المجلس فسمعت منه الحديث قال ابن اكيمة سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها----- الصبح -------بمعناه اي بمعني حديث مالك المتقدم الي قوله ما لي انازع القران والاختلاف بين هذا الحديث والحديث المتقدم ان في هذا الحديث تصريحا بسماع الزهري من ابن اكيمة وسماعه من ابي هريرة وتشريحا بان الصلاة التي جهر فيها بالقراءة هي الصبح علي الظن قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معم------ر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ال------------سرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ----------ابو هريرة فانتهي الناس	1466	-1090118583071412828	403	568.5	316	1126	35.790409088134766	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1147	false	-7038469665610594596	39	130	189	651	1532	300	وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال فانتهي الناس قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الاوزاعي عن الزهري قال------------------- فيه قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرءون معه فيما يجهر به صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس من كلام الزهري	1147	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1467	true	-5845529608388160670	11	139	54	690	1453	300	----------------------------------------------------------------------وسال عنه معمر--------------------------------------------------------------ا فقال معمر ان الزهري قال بعد قوله ما لي انازع القران فانتهي الناس ففهم منه ان هذا الكلام قول الزهري وهذا الفهم خطا م-----------------نه قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران وهذا يدل علي ان قوله فانتهي الناس لم يذكر الزهري ولا مضايقة في انه ذكره مرة ولم يذكره مرة اخري ولكن يوهم ان قوله فانتهي الناس لو كان في الحديث لم يتركه فيستدل علي انه من كلامه وهذا الاستدلال غير سديد ورواه الاوزاعي عن الزهري قال الاوزاعي فيه اي في هذا قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرءون معه فيما يجهر به صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس من كلام الزهري	1467	-1090118583071412828	300	549.5	238	785	38.21656036376953	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1149	false	-3414281952667627589	22	135	108	693	1503	300	سفيان بن------- عيينة وتكل----م الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر ع------------------------------------------------------------نه ا----------------------------------------نه قال فانتهي الناس عن القراءة وروي عبد الرحمن بن اسحاق بن عبد الله بن الحارث القرشي العامري مولاهم المدني ويقال له عباد بن اسحاق اخرج له مسلم والاربعة عن الزهري قال في روايته وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران اي------------------------------------------------------------------------- ولم يذكر---------------------------- فانتهي الناس ور--------------------------------------------------------------------------واه الاوزاعي عن الزهري وقال------------------- فيه قال الزهري فاتعظ ا---لناس بذلك اي بقوله ما لي انازع القران فلم يكونوا يقرءون معه فيما -جهر به غير ---------------------------------------------------------------------------------ام القران ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ا-لمصنف وسمعت محمد بن يحيي------------------------ بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي النيسابوري شيخ البخاري قال قوله في الحديث المتقدم فانتهي الناس هو من كلام الزهري	1149	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1467	true	-5845529608388160670	3	188	15	928	1453	300	سفيان انه لم يسمع هذا الكلام من الزهري وسال عنه معمر-ا فقال معمر ان الزهري قال بعد قوله ما لي انازع القران فانتهي الناس ففهم منه ان هذا الكلام قول الزهري وهذا الفهم خطا منه قال ابو داود ورواه عب--------------د الرحمن بن اسحاق عن الزهري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران وهذا يدل علي ان قوله فانتهي الناس لم يذكر الزهري ولا مضايقة في انه ذكره مرة ولم يذكره مرة اخري ولكن يوهم ان قوله فانتهي الناس لو كان في الحديث لم يتركه فيستدل علي انه من كلامه وهذا الاستدلال غير سديد ورواه الاوزاعي عن الزهري -قال الاوزاعي فيه اي في هذا قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك---------------------------- فلم يكونوا يقرءون معه فيما يجهر به صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس من كلام الزهري الحديث قال الزهري فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرءون معه صلي الله عليه وسلم فيما يجهر به صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس اي محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس ال-----------------------ذهلي قال قوله------------------ فانتهي الناس--- من كلام الزهري	1467	-1090118583071412828	314	320.0	243	1111	28.262826919555664	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1149	false	-3414281952667627589	244	282	1237	1418	1503	300	ح وحدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا شعبة المعني عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فجاء رجل فقرا خلفه-- سبح اسم ربك الاعلي فلما فرغ قال ايكم قرا	1149	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1469	true	1079360398092009683	0	38	0	182	1489	300	ح وحدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا شعبة المعني عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر فجاء رجل فقرا خلفه ب سبح اسم ربك الاعلي فلما فرغ قال ايكم قرا	1469	-1090118583071412828	178	349.5	141	183	97.26776123046875	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1150	false	7238641847590752151	0	65	0	297	1460	300	فقلت لقتادة اليس قول سعيد انصت للقران قال ذاك اذا جهر به وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن كثير في حديثه قال قلت لقتادة كانه كرهه قال لو كرهه نهي عنه 821 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان نبي ا-------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر ف---------------------------------------------------------------------لما انفتل قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي	1150	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1470	true	1896510094924877531	194	286	971	1412	1479	300	فقلت لقتادة اليس قول سعيد انصت للقران قال ذاك اذا جهر به روي عن قتادة هذا الحديث ولفظه فلما فرغ قال من ذا الذي يخالجني وروي شبابة وابو الوليد الطيالسي ومحمد بن كثير العب--------------------------------------------------------------------------------------دي عن شعبة عن قتادة ولفظه فجاء رجل فقرا خلفه ب سبح اسم ربك الاعلي فلما فرغ قال ايكم قرا ليس فيه ذكر السورة في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ذكره عمران بن حصين الراوي واما سعيد بن ابي عروبة فروي عن قتادة هذا الحديث وفيه فلما انفتل قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي	1470	-1090118583071412828	150	197.0	115	527	28.462997436523438	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1150	false	7238641847590752151	27	73	125	338	1460	300	821 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها	1150	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1473	true	2095357965122389697	86	131	419	631	1453	300	828 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها	1473	-1090118583071412828	211	416.0	166	213	99.06103515625	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1151	false	2489285065203965982	142	273	693	1358	1505	300	صلي بهم الظهر فلما انفتل من صلاته ق----------ال ايكم قرا في الصلاة ب سبح اسم ربك الاعلي ق-ال رجل من- القوم انا زاد النساءي وغيره ولم ارد الا الخير فقال قد علمت ان بعضكم خالجنيها قال النووي معني هذا الحديث الانكار عليه والانكار في جهره او رفع صوته بحيث اسمع غيره لا عن اصل القراءة بل فيه انهم كانوا يقرءون بالسورة في الصلاة السرية وفيه اثبات قراءة السورة في الظهر قال القرطبي ولا حجة فيه لمنكري القراءة خلف الامام لان النبي صلي الله عليه وسلم انكر المخالفة لا القراءة AUTO 141 باب ما يجزء الامي والاعجمي من القر--------------------------------------اءة 830 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد الاعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي	1151	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1474	true	-4946087943399626150	0	86	0	431	1521	300	صلي بهم الظهر فلما انفتل اي انصرف عن الصلاة قال ايكم قرا---------- ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا ا---ي انا قراتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- علمت ان بعضكم خالجنيها اي خالجني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القراءة CHECK---------------------------------------------------------------- 141 باب ما يجزء الامي والاعجمي من القراءة باب ما يجزء الامي والاعجمي من القراءة 829 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد الاعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي	1474	-1090118583071412828	322	525.0	250	715	45.03496551513672	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2648	false	3860545607732981562	188	219	933	1089	1518	300	رجل عربي اذا كان نسبه في العرب ثابتا واعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بالالف اذا كان بدويا صاحب نجعة ويتبع مساقط الغيث ومراعي الكلا سواء كان من العرب او من مواليهم ولا يجوز ان يقال -	2648	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1474	true	-4946087943399626150	215	280	1091	1435	1521	300	رجل عربي اذا كان نسبه في العرب ثابتا وان لم يكن فصيحا وجمعه العرب كما يقال رجل مجوسي ويهودي والجمع بحذف ياء النسبة اليهود والمجوس ورجل معرب اذا كان فصيحا وان كان عجمي والعجمي فقال اقراوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه حم النسب ورجل اعرابي بالالف اذا كان بدوي-----------------------------------------ا سواء كان من العرب او من مواليهم والاعرابي اذا قيل	1474	-1090118583071412828	97	177.0	77	385	25.194805145263672	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	0	87	0	439	1487	300	لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن نقترء فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوه قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل اجره ولا يتاجله------ 832 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله------------------- بن ابي اوف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال جاء رجل الي النبي-- صلي الله عليه وسلم	1152	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1475	true	-6926349259956657246	160	270	913	1445	1609	300	لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما ونحن نقترء فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوه قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما يقوم السهم يتعجل اجره ولا يتاجله حم حب 831 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع بن الجراح ---نا سفيان ------------------------830 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث بن يعقوب الانصاري و عبد الله بن لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1475	-1090118583071412828	366	644.5	288	563	65.00888061523438	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1154	false	3181470627050518055	151	234	836	1270	1608	300	احمد بن صالح الطبري الحافظ المقرء شيخ البخاري قال ثنا عبد الله بن وهب الفهري مولاهم المصري الحافظ قال اخبرني عمرو بن الحارث بن يعقوب الانصاري مولاهم المصري احد الاعلام و عبد الله بن لهيعة عن بكر بن سوادة بتخفيف الواو الجذامي الفقيه اخرج له مسلم عن وفاء بتخفيف الفاء ابن شريح بضم الشين المعجمة الصدفي ذكره البخاري في تاريخه عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن نقترء بسكون القاف وهمز اخره اي نقرا	1154	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1475	true	-6926349259956657246	227	275	1249	1469	1609	300	احمد بن صالح --------------------------------------نا عبد الله بن وهب-------------------------------- اخبرني عمرو بن الحارث بن يعقوب الانصاري-------------------------- و عبد الله بن لهيعة عن بكر بن سوادة----------------------------------------- عن وفاء --------------بن شريح------------------ الصدفي----------------------- عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن نقترء---------------------- اي نقرا	1475	-1090118583071412828	220	360.0	172	434	50.691246032714844	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	34	98	162	490	1487	300	الاحمر وفيكم---------- الابيض وفيكم---------- الاسود----------- اقرءوه---------- قبل ان يقراه اقوام يقيم-----------ونه كما يقوم-------- السهم يتعجل اجره---------------------------------------- ولا يتاجله 832 حد-----------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما ---	1152	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1476	true	8379366750221108611	3	142	18	706	1481	300	الاحمر وهم العرب وفيكم الابيض وهم الروم وفيكم الاسود وهم الحبشة اقرءوه اي القران قبل ان يقراه اقوام يقيمونه اي يسددونه كما يقوم اي يسدد السهم يتعجل اجره في الدنيا لان قراءته لتحصيل حطام الدنيا ولا يتاجله اي ليس غرضهم ان يطلبوا اجر القراءة من الله تعالي في الاخرة 831 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع بن الجراح ---نا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا الثوري عن ابي خالد الدالاني هو يزيد بن عبد الرحمن عن ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا يع--ني به ما	1476	-1090118583071412828	303	537.5	240	696	43.534481048583984	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1155	false	5677788282156669197	35	300	203	1528	1528	300	العرب والعج----------------م وفيكم الاسود كما في الحديث قبله اقرءوه ----------قبل ان يقراه اقوام يقيمونه بالسنتهم دون قلوبهم كما يقوم القدح-- السهم يتعجل بمثناتين مفتوحتين اوله اجره و-----------------لا يتاجله اي يطلب بقراءته اجره العاجل في الدنيا ولا يطلب الاجل في الاخرة وفي هذه معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم في وقوع ما اخبر به قبل مجيءه ثنا عثمان بن ابي شيبة شيخ الشيخين قال ثنا وكيع بن الجراح الرءاسي احد الاعلام قال ثنا سفيان الثوري عن ابي خالد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن عبد الرحمن الاسدي الدالاني كان ينزل في دالان عن ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي بفتح السينين كذا ضبطه السمعاني وقال نسبة الي سكسك بطن من الازد الكوفي اخرج له البخاري في الجهاد والشهادات وانه سمع ابن ابي اوفي وابا بردة قال ابن عدي لم اجد له حديثا منكر المتن ولم ينفرد بروايته بل رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه ايضا من طريق طلحة بن مصرف عن ابن ابي اوفي عن عبد الله بن ابي اوفي علقمة بن ابي خالد الاسلمي ق--ال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ اي احفظ من القران شيءا لفظ ابن حبان في الصلاة اني لا احسن من القران شيءا فعلمني شيءا يجزءني منه ما يجزءني منه وفي بعض النسخ ما يجزء منه وي--------------------------------------------جزء بضم اوله وهمز اخره يقال اجزا بالالف وهمز اخره اي اغني قال الازهري والفقهاء تقول فيه اجزي من غير همز قال ولم اجده لاحد من اءمة اللغة وبوب ابن حبان علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث ذكر ما يقوم مقام قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة لمن لا يحسنها قال------------------------------------------------------- شارح المصا------------------بيح اعلم ان هذه الواقعة لا يجوز ان تكون في جميع الازمان-	1155	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1476	true	8379366750221108611	5	234	29	1163	1481	300	العرب وفيكم الابيض وهم الروم وفيكم الاسود وهم الحبشة-------- اقرءوه اي القران قبل ان يقراه اقوام يقيمونه اي يسددونه ---------كما يقوم اي يسدد السهم يتعجل اجره في الدنيا لان قراءته لتحصيل حطام الدنيا ولا يتاجله اي ليس غرضهم ان يطلبوا اجر القراءة من الله تعالي ف----ي الاخرة 831 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة -----------------نا وكيع بن الجراح -------------------------نا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا الثوري عن ابي خالد الدالاني هو يزيد بن عبد الرحم----------------------------------ن عن ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ-------- من القران ش--------------------------------------------------------------يءا يعني ب---ه ما يجعله وردا له لا ان المراد من الاجزاء هو الاجزاء عن القراءة في الصلاة فان تعلم ما تجزء ب-------------------------------------------ه الصلاة----------------------------------------------------------------- من القران فرض واما في مدة ما يتعلم فانه يكتفي بالتحميدة والتسبيحة وهاهنا لم يكن كذلك فانه كان تعلم ما لا بد منه في الصلاة اذ لولا ذلك لامره بتعلم هذا القدر منه ولم يكتف علي تعليم ما اكتفي به هكذا نقل مولانا محمد يحيي رحمه اللهعن شيخه الكنكوهي قدس سره ونقل صاحب عون المعبود عن شارح المصابيح قال صاحب المصابيح اعلم ان هذه الواقعة لا تجوز ان تكون في جميع الازمان	1476	-1090118583071412828	411	433.5	316	1768	23.246606826782227	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1156	false	-3271119479605313085	0	41	0	194	1502	300	لان من يقدر علي تعلم هذه الكلمات لا محالة يقدر علي تعلم الفاتحة بل تاويله لا استطيع ان اتعلم شيءا من القران في هذه الساعة وقد دخل علي وقت الصلاة فقال قل كذا فاذا فرغ من تلك الصلاة لزمه ان يتعلم	1156	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1476	true	8379366750221108611	234	272	1163	1345	1481	300	لان من يقدر علي تعلم هذه الكلمات لا محالة يقدر علي تعلم الفاتحة بل تاويله لا استطيع ان اتعلم شيءا من القران في هذه الساعة وقد دخل علي وقت الصلاة------------ فاذا فرغ من تلك الصلاة لزمه ان يتعلم	1476	-1090118583071412828	182	355.0	144	194	93.8144302368164	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1152	false	-8310309484888880206	175	215	858	1073	1487	300	نصلي التطوع ندعو قياما وقعودا ونسبح ركوعا وسجودا 834 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد مثله لم يذكر التطوع قال كان الحسن يقرا في الظهر والعصر اماما او خلف امام بفاتحة الكتاب ويسبح ويكبر ويهلل قدر ق-- والذاريات	1152	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1479	true	-6431243918543601559	0	41	0	217	1540	300	نصلي التطوع ندعو قياما وقعودا ونسبح ركوعا وسجودا 833 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد مثله لم يذكر التطوع قال كان الحسن يقرا في الظهر والعصر اماما او خلف امام بفاتحة الكتاب ويسبح ويكبر ويهلل قدر ق و والذاريات	1479	-1090118583071412828	214	421.5	174	217	98.61750793457031	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	64	104	314	498	1429	300	فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي الله عليه وسلم 836 حدثنا عمرو بن عثمان	1158	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1481	true	-2480692046856410149	30	71	137	315	1420	300	فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي الله عليه وسلم خ م ح------م ن عن عمران	1481	-1090118583071412828	170	324.5	131	184	92.39130401611328	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1159	false	-3476950853501847512	126	281	609	1371	1460	300	فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر رواية البخاري واذا رفع راسه كبر بدل واذا ركع كبر واذا نهض من الركعتين كبر ذكره التكبير في السجود والركو---------------------------------------------------------------------------ع والنه------------وض من الركعتين يشعر بان هذه المواضع الثلاثة هي التي كان ترك التكبير فيها حتي تذكرها عمران بصلاة علي فلما انصرفنا م---ن الصلاة اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي بنا هذا قبل بضم اللام اصله قبل هذا الوقت فلما حذف ما يضاف اليه وهو مستو في المعني بنيت قبل علي الضم لشبهها بحرف الجواب في الاستغناء بها عما بعدها مع ما فيها من شبه الحرف بالجمود والافتقار او قال لقد صلي بنا هذا قبل بضم اللام كما تقدم والشك من احد رواته ويحتمل ان يكون من حماد صلاة بالنصب دون تنوين وفيه حذف تقديره مثل صلاة علي ان مثل صفة لمحذوف تقديره صلي بنا صلاة مثل ويدل علي هذا الحذف رواية احمد من رواية سعيد بن ابي عروبة بلفظ صلي بنا هذا مثل صلاة محمد صلي الله عليه	1159	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1481	true	-2480692046856410149	179	269	848	1258	1420	300	فكان اذا سجد كبر وا---------------------------ذ----------------------ا رفع كبر واذا نهض من الركعتين كبر وهكذا في رواية اخري وهي رواية حماد بن زيد عن غيلان عن مطرف فلعل لفظ ابي داود سهو كاتب فكتب ركع في محل رفع والله اعلم واذا نهض من الركعتين اي بعد التشهد كبر ف-------------------------------------------------------------------لما انصرفنا اي عن الصلاة اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا اي علي بن ابي طالب قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قال لقد صلي بنا هذا قبل اي قبل ذاك التكل-م والاخذ بالي-----------------------------د صلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة محمد صلي الله عليه وسلم اي مثل صل----------------------اة محمد صلي الله عليه	1481	-1090118583071412828	198	212.0	152	852	23.239437103271484	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	134	241	641	1147	1429	300	ثم يكبر حين يركع ثم يقول------- سمع الله لمن حمده ثم يقول------------- ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه----------------- ثم يكبر حين يسجد------ ثم يكبر حين يرفع راسه----------------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين------------------------------------------- فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا--------- قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري	1158	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1482	true	-3793010903135855240	171	300	827	1443	1443	300	ثم يقول حين يرفع صلبه من الركوع سمع الله لمن حمده ثم يقول اي في القومة ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الاولي ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود الثاني ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين ولفظ البخاري ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا خ ن م حم قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري-	1482	-1090118583071412828	493	897.0	389	618	79.7734603881836	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	120	181	575	850	1429	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و-غيرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين	1158	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1482	true	-3793010903135855240	0	62	0	276	1443	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و غيرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين	1482	-1090118583071412828	275	545.0	214	276	99.63768005371094	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1161	false	4187712888849832393	49	157	236	770	1502	300	ثم يكبر حين يرفع راسه ويمده الي ان يجلس من غير ان يرفع يديه في التكبير كما تقدم ثم يكبر حين يسجد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه كما ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرفع----- من السجدة الاو--------------------------------------------------------------لي ثم يكبر حين يقوم من الجلوس اي من جلسة التشهد الاول في ركعتين اثنتين------------------------------------------- فيفعل ذلك في كل ركعة من الصلوات خمس تكبيرات وفي الثانية احدي عشرة تكبيرة حتي يفرغ من الصلاة كلها ثم يقول حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده هذا مما يصح به اليمين ك والذي اعبده وما شابهه وفيه جواز الحلف من غير استحلاف تاكيدا للكلام اني لاقربكم برفع الباء شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمان كانت	1161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1482	true	-3793010903135855240	163	264	792	1272	1443	300	ثم يكبر حين يركع اي يهوي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الركوع ثم يقول حين يرفع صلبه من الركوع سمع الله لمن حمده ثم يقول اي في القومة ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الاولي ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود الثاني ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في------------------------------- اثنتين ولفظ البخاري ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد فيفعل ذلك في كل ركع----------------------------------------------------ة حتي يفرغ من الصلاة----- ثم يقول حين ينصرف وا----------لذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاقربكم----------- شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمان كانت	1482	-1090118583071412828	206	324.0	163	793	25.9773006439209	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	178	241	833	1147	1429	300	الجلوس في اثنتين------ فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول---------- حين ينصرف---------- والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------------------------ كانت هذه------------------------------------- لصلاته --------------------------------حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغي--------------------------------------------------رهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي----------- عن معمر شعيب بن ابي ---------------حمزة عن الزهري	1158	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1483	true	-3457404479156346372	0	103	0	509	1455	300	الجلوس وهو اوضح للمراد فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول ابو هريرة حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة اي انه كانت هذه اي الصلاة التي صليت لكم مع التكبيرات لصلاته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما وهو ما اخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي فاعل لوافق عن معمر شعيب بن ابي حمزة مفعول به لوافق عن الزهري	1483	-1090118583071412828	298	514.5	236	509	58.54616928100586	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1161	false	4187712888849832393	98	161	468	792	1502	300	فيفعل ذلك في كل ركعة من الصلوات خمس تكبيرات وفي الثانية احدي عشرة تكبيرة حتي يفرغ من الصلاة كلها ثم يقول---------- حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده هذا مما يصح به اليمين ك والذي اعبده وما شابهه وفيه جواز الحلف من غير استحلاف تاكيدا للكلام اني لاقربكم برفع الباء شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت ان المخففة من الثقيلة	1161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1483	true	-3457404479156346372	4	38	23	189	1455	300	فيفعل ذلك في كل ركع----------------------------------------------------ة حتي يفرغ من الصلاة----- ثم يقول ابو هريرة حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاقربكم----------- شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----------مخففة من الثقيلة	1483	-1090118583071412828	155	252.0	124	335	46.26865768432617	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	140	275	666	1314	1429	300	سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم---- يكبر حين يرفع راسه----- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدني----------ا قال ابو داود---------------- هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري 837 حدثنا محمد بن بشار وابن المثني قالا حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن الحسن بن عمران قال ابن بشار الشامي وقال ابو داود ابو عبد الله العسقلاني عن ابن عبد الرحمن بن ابزي	1158	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1484	true	1613926699047719936	35	125	158	589	1455	300	سمع الله لمن حمده ثم قا-ل ربنا ولك ا------------------------------------------------------------------------------------لحمد ثم سجد وكبر --ثم رفع راسه وكبر ثم -كبر حين قا-م من الركعتين ثم قال----------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال- هذه -صلاته حتي فارق الدنيا انتهي فما قال صاحب عون المعبود في معني هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------كلام بعيد عن الصواب 836 حدثنا محمد بن بشار وابن المثني قالا حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن الحسن بن عمران قال ابن بشار الشامي وقال ابو داود ابو عبد الله العسقلاني عن ابن عبد الرحمن بن ابزي	1484	-1090118583071412828	348	580.0	269	683	50.951683044433594	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1162	false	4855651754962588397	44	277	228	1423	1532	300	الحسن بن عمران هو هو ابو عبد الله العسقلاني عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي الخزاعي مولي نافع بن عبد الحارث مختلف في صحبته سكن الكوفة انه ----------------------صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلمهذا يدل علي صحبته وكان لا يتم بضم اوله التكبير اي ي---------------------------------------------------------مده بحيث ينتهي بتمامه الي ان يتلبس بالركن الذي بعده او يقال المراد اتمام عدد تكبيرات الصلاة بالتكبير وفي الصلاة الرباعية اثنان وعشرون تكبيرة وفي الثناءية احدي عشرة وفي الثلاثية سبع عشرة وفي الصلوات الخمس اربع وتسعون تكبيرة قاله الكرماني قال ابن حجر في قول البخاري بان اتمام التكبير لعله اراد بلفظ الاتمام الاشارة الي تضعيف--- رواية ابي داود------------------------------- صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يتم التكبير قا------------------------------------------------------------------------ل الطبري والبزار تفرد به الحسن بن عمران وهو مجهول واجيب علي تقدير صحته بانه فعل ذلك لبيان الجواز او المراد لم يتم الجهر به والله سبحانه وتعالياعلم AUTO 143 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه 838 حدثنا الحسن بن علي وحسين بن عيسي قالا حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلماذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه 839 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل------------- عن ابيه ان---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمفذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه	1162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1485	true	8898352257601758429	32	288	147	1367	1425	300	الحسن بن علي وحسين بن عيسي قالا نا يز------------يد بن------------------- عن ابيه----------------------------------------------------------------------------- انه اي عبد الرحمن بن ابزي صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------- وكان لا يتم--------- التكبير قال الحافظ في شرح قول البخاري باب اتمام التكبير في الركوع اي مده بحيث ينتهي بتمامه او المر-----------------------------------اد اتمام عدد تكبيرات الصلاة بالتكبير -في الركوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاله الكرماني قلت و----------------------------------------لعله اراد بلفظ الاتمام الاشارة الي تضعيف ما روا-ه ابو داود من حديث عبد الرحمن بن ابزي قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يتم التكبير وقد نقل البخاري في التاريخ عن ابي داود الطيالسي انه قال هذا عندنا باطل وقال الطبري والبزار تفرد به الحسن بن عمران وهو مجهول واجيب علي تقدير صحته بانه فعل ذلك لبيان الجواز او المراد لم يتم الجهر به او لم يمده انتهي قال ابو داود معناه اذا رفع راسه من الركوع واراد ان يسجد لم يكبر واذا قام من السجود لم يكبر حاصله ان معني قوله في الحديث لا يتم التكبير عند المصنف انه لا يتم عدد التكبيرات في الانتقالات باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه 837 حدثنا الحسن بن علي وحسين بن عيسي قالا ---نا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلماذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه خزيمة حب قط ك ت جه ن دي ق هارون انا شريك ب---------------------------------ن عبد الله النخغي عن عاصم بن كليب عن ابيه كليب بن شهاب عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذ---------------------ا سجد وضع-- ركبتيه	1485	-1090118583071412828	671	995.0	530	1602	41.8851432800293	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	43	85	206	407	1432	300	736 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الحديث -------قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع- كفاه قال	1017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1486	true	-200313782292552390	130	172	667	872	1493	300	838 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمفذكر ----حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه قال	1486	-1090118583071412828	189	350.5	149	209	90.43061828613281	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1162	false	4855651754962588397	242	288	1249	1474	1532	300	839 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمفذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع- كفاه قال همام وحدثنا شقيق قال	1162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1486	true	-200313782292552390	130	176	667	893	1493	300	838 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمفذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه قال همام وحدثنا شقيق وقد	1486	-1090118583071412828	220	430.0	174	226	97.34513092041016	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1032	false	-3471814821775259169	89	127	463	659	1545	300	الواحد فان صحت رواية ابن قانع -يشبه ان يكون الحديث متصلا وان كانت رواية ابي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل والله اعلم -------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا المذكور وفي حديث احدهما واكبر علمي انه--- حديث	1032	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1487	true	8023069850969396473	28	81	126	391	1428	300	المءلف فان صحت رواية ابن قانع فيشبه ان يكون الحديث متصلا وان كانت رواية ابي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل قلت وشنتم ذكره ابو القاسم البغوي في معجم الصحابة كما قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا-------- وفي حديث احدهما واكبر علمي انه في حديث	1487	-1090118583071412828	173	306.0	138	273	63.369964599609375	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1165	false	7435719806680013023	64	137	325	707	1510	300	همام بن يحيي عن عاصم بن شنتم عن ابيه هكذا قيده الامير ابو نصر بن ماكولا بالشين المعجمة المفتوحة وبالنون الساكنة وهكذا اخرجه القاضي ابو الحسين عبد الباقي بن قانع في حرف الشين المعجمة روي له ابو داود هذا الحديث الواحد فان صحت رواية ابن قانع فيشبه ان يكون الحديث متصلا وان كانت رواية ابي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل ------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمثل هذا الحديث المذكور و في حديث احدهما	1165	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1487	true	8023069850969396473	18	76	85	368	1428	300	همام عن شقيق عن عاصم بن شنتم عن ابيه قال المءلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان صحت رواية ابن قانع فيشبه ان يكون الحديث متصلا وان كانت رواية ابي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل قلت وشنتم ذكره ابو القاسم البغوي في معجم الصحابة كما قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا و----------------في حديث احدهما	1487	-1090118583071412828	183	301.0	144	467	39.18629455566406	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1017	false	-3062830143207208643	76	155	364	742	1432	300	وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع- كفاه قال فلما سجد وضع جبهتة بين كفيه وجافي عن ابطيه قال حجاج وقال همام حدثنا شقيق حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمبمثل هذا وفي حديث احدهما------------------------------------------- واكبر علمي انه ح---ديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه 737 حدثنا مسدد حد---------ثنا عب---------------------------------د الله بن داو-------------د عن ---فطر عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه	1017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1488	true	-3902097980591376154	0	68	0	324	1451	300	وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث احدهما اي ابن جحادة وشقيق والظاهر ان هذا قول همام واكبر علمي انه في حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذ-ه 839 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال -------------قال----- رسول الله صلي الله عليه	1488	-1090118583071412828	193	293.5	148	483	39.95859146118164	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1163	false	-8907886143035223791	61	106	289	500	1464	300	وليضع يديه قبل ركبتيه 841 حد-----------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل	1163	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1490	true	-4885725574807678695	49	103	242	500	1508	300	وليضع يديه علي ركبتيه كما رواه البيهقي ومنهم من يحذف هذه الجملة راسا 840 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل	1490	-1090118583071412828	203	398.0	158	258	78.68216705322266	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1167	false	4933952362420636056	18	124	96	627	1520	300	144 باب النهوض في ال--------------------فرد 842 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن -----------------------------------------------------------------------------------ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال قلت لابي قلابة كيف صلي قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهموذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام 843 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة	1167	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1490	true	-4885725574807678695	233	271	1155	1351	1508	300	144 باب النهوض في الفرد باب النهوض في الفرد 841 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي وما اريد الصلاة	1490	-1090118583071412828	92	-85.5	74	634	14.511040687561035	15	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1167	false	4933952362420636056	22	167	114	839	1520	300	الفر-د 842 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ايوب عن ابي قلابة----------------------- قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما اريد الصلاة------------------------ ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال قلت لابي قلابة كيف صلي قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم-وذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام 843 حد-------------ثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة 844 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه	1167	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1491	true	-830786557200856885	44	242	221	1225	1499	300	الاربع 841 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ايوب عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة فان قلت ظاهر الكلام يفهم منه التعارض بين الجملتين فان قوله والله اني لاصلي يستلزم ارادة الصلاة والجملة الثانية وهي ما اريد الصلاة ينفيها فكيف التوفيق بينهما قلت معني الكلام اني اريد ان اصلي لكم لاريكم كيفية صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اريد --صلاة محضا خالية عن هذا الغرض ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي قال قلت لابي قلابة كيف صلي قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم وذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام خ ن حم خزيمة 842 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة انظر سابقه ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله------------------------------ صلي الله عليه	1491	-1090118583071412828	631	1141.0	503	1040	60.67307662963867	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1168	false	4719230298081080919	63	227	309	1148	1539	300	كيفية صلا---------ته صلي الله عليه وسلم فان قلت ما حكم هذه الصلاة حيث لم يقصد بها عبادة الله تعالي قلت هي امر مباح من حيث الرءية لكنها طاعة من حيث كان المقصود بها تعليم الشريعة زاد البخاري فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي قال مثل صلاة شيخنا هذا ا--------بي يزيد انتهي وابو يزيد هو عمرو بن سلمة الجرمي واختلف في ضبط كنيته فضبطه الاكثر بالتحتانية والزاي وعند الحموي وكريمة بالموحدة والراء مصغر وكذا ضبطه مسلم في الكني فقلت لابي قلابة كيف كان يصلي النبي صلي الله عليه وسلمقال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم-وذكر انه---- اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام اخرجه البخاري والنساءي وسلمة بكسر اللام ثنا زياد بن ايوب --ثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال ---اي ابي سليمان وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله يصلي -------------------قال فقعد في الركعة الاولي فان قلت المناسب ان يقال من الركعة	1168	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1491	true	-830786557200856885	115	228	601	1154	1499	300	كيفية صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اريد صلاة محضا خالية عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الغرض ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لابي قلابة كيف -----صلي ------------------------قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم وذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام خ ن حم خزيمة 842 حد---------------------ثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني -لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله -صلي الله عليه وسلميصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة -----------	1491	-1090118583071412828	383	597.0	299	885	43.27683639526367	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1167	false	4933952362420636056	91	194	459	967	1520	300	الركعة الاولي قعد ثم قام 843 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث------ الي مسجدنا فقال------------------- والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي قال---------- فقعد ف----------------ي الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة ال------------------------------اخرة 844 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلماذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا باب -النهوض في الفرد --ثنا مسدد قال ثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن عل-ية عن ايوب بن	1167	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1492	true	2388402160541252202	8	129	36	609	1469	300	الركعة الثانية 842 حد----------ثنا زياد بن ايوب ---نا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث مصغرا الي مسجدنا فقال اي مالك بن الحويرث والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال ابو قلابة فقعد مالك بن الحويرث في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاخرة اي قعد فيها قعدة يسيرة ثم قام 843 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلماذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا خ ت ن خزيمة حب ق 843 حدثنا مسدد -----نا ---هشيم عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن	1492	-1090118583071412828	436	752.0	339	594	73.40067291259766	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1168	false	4719230298081080919	169	227	853	1148	1539	300	الاولي قعد----------- ثم قام اخرجه البخاري والنساءي وسلمة بكسر اللام ثنا زياد بن ايوب ثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث ------الي مسجدنا فقال اي ابي سليمان--------------------- وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله------------------- يصلي قال---------- فقعد---------------- في الركعة الاولي فان قلت المناسب ان يقال من الركعة	1168	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1492	true	2388402160541252202	0	71	0	354	1469	300	الاولي قعد هنية قليلا ثم قام اي الي الركعة الثانية 842 حد------------ثنا زياد بن ايوب -نا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث مصغرا الي مسجدنا فقال اي مالك بن الحويرث والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال ابو قلابة فقعد مالك بن الحويرث في الركعة الاولي حين رفع راسه----------- من السجدة	1492	-1090118583071412828	224	334.0	174	378	59.25925827026367	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1169	false	-4823872181530389808	147	198	768	1025	1562	300	845 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لاين عباس في الاقعاء علي القدمين في السجود فقال هي السنة قال قلنا انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلمباب الاق----------------------------------عاء بين السجدتين ثنا	1169	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1494	true	-6546420379382255147	136	195	677	968	1542	300	844 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين في السجود فقال هي السنة قال قلنا انا لنراه جفاء بالرجل عند عامة العلماء او لا تجلس علي عقبيك لان هذا مكروه عند جماعة لكن ورد في خبر مسلم الاقعاء بين السجدتين سنة	1494	-1090118583071412828	204	375.0	161	291	70.10309600830078	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1171	false	6252545434232550970	44	119	233	610	1468	300	قال النووي ضبطناه بفتح الراء وضم الجيم قال القرطبي كذا في روايتنا--------------------------------------------- وكذا نقله القاضي عن جميع رواة مسلم قال وضبطه ابو عمر بن عبد البر بكسر الراء واسكان الجيم قال ابو عمر ومن ضم الجيم فقد غلط ورد الجمهور علي ابن عبد البر وقالوا الصواب الضم وهو الذي يليق به اضافة الجفاء اليه يعني في جلسته المكروهة عند العلماء ولا معني للرجل بكسر الراء فقال ابن عباس هي----------- سنة نبيك صلي الله عليه وسلم	1171	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1495	true	-1359454590577309519	17	96	83	461	1492	300	قال النووي ضبطناه بفتح الراء وضم الجيم اي بالانسان فقال ابن عباس هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم ت م حم خزيمة ق وكذا نقله القاضي عن جميع رواة مسلم قال وضبطه ابو عمر بن عبد البر بكسر الراء واسكان الجيم قال ابو عمر ومن ضم الجيم فقد غلط ورد الجمهور علي ابن عبد البر وقالوا الصواب الضم وهو الذي يليق به اضافة الجفاء -------------------------------------------------------اليه انتهي فقال ابن عباس هي اي الاقعاء سنة نبيك صلي الله عليه وسلم	1495	-1090118583071412828	292	527.5	230	433	67.43649291992188	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1171	false	6252545434232550970	144	197	726	976	1468	300	ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 846 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن---- سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده	1171	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1495	true	-1359454590577309519	246	300	1239	1492	1492	300	ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 845 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده-	1495	-1090118583071412828	248	483.5	196	254	97.6377944946289	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1172	false	5147793581749518013	157	254	734	1215	1447	300	ما يقول اذا رفع راسه من الركوع ------ثنا محمد بن عيسي روي له البخاري تعليقا قال ابو حاتم محمد بن عيسي بن الطباع ثقة مامون قال ثنا عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي وابو معاوية محمد بن خازم الضرير ذهب بصره وهو ابن ثمان سنين ووكيع ومحمد بن عبيد ابي امية الطنافسي الكوفي الاحدب احد الاخوة كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن المزني يعد في الكوفيين اخرج له مسلم هذا الحديث قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهمايقول كان النبي---- صلي الله عليه وسلماذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده	1172	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1495	true	-1359454590577309519	246	300	1239	1492	1492	300	ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 845 حدثنا محمد بن عيسي حد----------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن نمير---------------- وابو معاوية----------------------------------------------- ووكيع ومحمد بن عبيد------------------------------------------- كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن -----------------------------------------------قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي ي--------------قول كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده-	1495	-1090118583071412828	235	364.5	184	491	47.861507415771484	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1171	false	6252545434232550970	143	230	722	1136	1468	300	باب ---------ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 846 حد-------------ثنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن--------------------- سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السم------------------------------------------------------------------------------وات ومل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الارض وملء ما شءت من ش-ء بعد ق--------ال ابو داود ق-ال سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج عن عبيد ابي الحسن بهذا الحديث ليس فيه بعد الركوع	1171	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1496	true	-3694646581581474580	75	211	393	1045	1505	300	باب ما جاء فيما يقول اذا رفع راسه من الركوع اي في القومة 845 حدثنا محمد بن عيسي ---نا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن ابو الحسن الكوفي قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات بالنصب وهو الاكثر علي انه صفة مصدر محذوف وقيل علي نزع الخافض اي بملء السماوات وبالرفع علي انه صفة الحمد والملء بالكسر اسم ما ياخذه الاناء اذا امتلا وهو مجاز عن الكثرة قال المظهر هذا تمثيل وملء الارض وملء ما شءت من شءء بعد م جه حم قال ابو داود وقال سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج عن عبيد ابي الحسن -هذا الحديث ليس فيه بعد الركوع	1496	-1090118583071412828	400	738.5	314	656	60.975608825683594	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1172	false	5147793581749518013	155	293	724	1410	1447	300	الحمد-- باب ---------ما يقول اذا رفع راسه من الركوع -------------------ثنا محمد بن عيسي روي له البخاري تعليقا قال ابو حاتم محمد بن عيسي بن الطباع ثقة مامون قال ثنا عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي وابو معاوية محمد بن خازم الضرير ذهب بصره وهو ابن ثمان سنين ووكيع ومحمد بن عبيد ابي امية الطنافسي الكوفي الاحدب احد الاخوة كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الح----------سن المزني يعد في الكوفيين اخرج له مسلم هذا الحديث قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهمايقول كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اي اجاب الله حمد من حمده وقيل غفر الله له اللهم ربنا لك الحمد ويجوز ربنا ولك الحمد كما تقدم قبله ملء -----------------------------------------------------------------------------السماوات وملء الارض ق------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي هو تمثيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقريب و--------------------------------------------------المراد تكثير العدد حتي لو قدر ذلك---------------- اجساما -ملا	1172	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1496	true	-3694646581581474580	74	233	385	1165	1505	300	الحنفية باب ما جاء فيما يقول اذا رفع راسه من الركوع اي في القومة 845 حدثنا محمد بن عيسي -------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن نمير---------------- وابو معاوية----------------------------------------------- ووكيع ومحمد بن عبيد------------------------------------------- كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن ابو الح--------------سن الكوفي ق--------------------------ال سمعت عبد الله بن ابي اوفي ي--------------قول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمد------------------------------------------ه اللهم ربنا لك الحمد----------------------------------- ملء السموات بالنصب وهو الاكثر علي انه صفة مصدر محذوف وقيل علي نزع الخافض اي بملء السماوات وبالرفع علي انه صفة الحمد والملء بالكسر اسم ما ياخذه الاناء اذا امتلا وهو مجاز عن الكثرة قال المظهر هذا تمثيل وملء الارض وملء ما شءت من شءء بعد م جه حم قال ابو داود وقال سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج عن عبيد ابي الحسن هذا الحديث ليس فيه بعد الركوع وتقريب اذ الكلام لا يقدر بالمكاييل ولا تسعه الاوعية وانما المراد تكثير العدد حتي لو قدر ان تلك الكلمات تكون اجساما تملا	1496	-1090118583071412828	341	464.5	268	1090	31.28440284729004	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1171	false	6252545434232550970	215	255	1058	1255	1468	300	سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج عن ع--------------بيد ابي الحسن --بهذا الحديث ليس فيه بعد الركوع ------------------------------------------------------------------------قال سفيان لقينا الشيخ عبيدا ابا الحسن بعد فلم يقل فيه بعد الركوع قال ابو داود ورواه شعبة عن ابي عصمة عن الاعمش عن عبيد	1171	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1497	true	1146406196008049503	7	63	29	302	1435	300	سفيان الثوري وشعبة في هذا الحديث الذي رويا عن عبيد ابي الحسن ان هذا ال--------دعاء بعد الركوع كما ذكره الاعمش في حديثه انه بعد الركوع وهو قوله اذا رفع راسه من الركوع قال سفيان لقينا الشيخ عبيدا ابا الحسن---- فلم يقل فيه بعد الركوع قال ابو داود ورواه شعبة عن ابي عصمة عن الاعمش عن عبيد	1497	-1090118583071412828	168	276.5	133	285	58.94736862182617	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1171	false	6252545434232550970	251	300	1237	1468	1468	300	عن الاعمش عن عبيد---------------------------------- قال بعد الركوع 847 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد ح وحدثنا محمود بن خالد حدثنا ابو مسهر ح وحدثنا ابن السرح حدثنا بشر بن بكر ح وحدثنا محمد بن مصعب حدثنا عبد الله بن يوسف كلهم عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية-	1171	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1497	true	1146406196008049503	231	288	1121	1387	1435	300	عن الاعمش عن عبيد من غير ذكر ابن الحسن او ابي الحسن قال بعد الركوع 846 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد ح وحدثنا محمود بن خالد حدثنا ابو مسهر ح وحدثنا ابن السرح حدثنا بشر بن بكر ح وحدثنا محمد بن مصعب حدثنا عبد الله بن يوسف كلهم عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية	1497	-1090118583071412828	230	442.0	182	266	86.4661636352539	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1172	false	5147793581749518013	0	78	0	364	1447	300	بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول حين يقول سمع الله لمن حم-------------------------------------ده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء قال مءمل ملء السموات ومل--------------------------------------------ء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي لما منعت ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد منك الجد -قال بشر ربنا لك الحمد-لم يقل محمود اللهم	1172	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1498	true	3067855767797382855	163	260	782	1243	1456	300	بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري قال ابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول حين يقول سمع الله لمن حمده اي في القومة بعد التسميع حين انفراده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء قال مءمل ملء السموات يعني قال مءمل بصيغة الجمع والباقون بالافراد وملء الارض وملء ما شءث من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي لما منعت ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال بشر ربنا لك الحمد لم يقل محمود اللهم	1498	-1090118583071412828	360	687.0	282	461	78.09110260009766	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1177	false	5656393500689878684	2	88	10	460	1543	300	14------------------------7 باب الدعاء بين السجدتين 850 حدثنا محمد بن مسعود حدثنا زيد بن الحباب حدثنا كامل ابو العلاء حدثني حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -----ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني ---------باب الدعاء بين السجدتين ------ثنا محمد بن مسعود بن يوسف العجمي النيسابوري نزيل طرسوس المصيصي قال محمد ابن وضاح رفيع الشان فاضل ليس بدون احمد بن حنبل وقال الخطيب ثقة قال ثنا زيد بن الحباب بضم المهملة وتخفيف الموحدة ابو	1177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1501	true	-6547618060165271849	222	294	1109	1470	1502	300	147 باب الدعاء بين السجدتين باب الدعاء بين السجدتين 849 حدثنا محمد بن مسعود حدثنا زيد بن الحباب حدثنا كامل ابو العلاء حدثني حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم----يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني ت جه ق ك باب الدعاء بين السجدتين 849 حدثنا محمد بن مسعود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا زيد بن الحباب بضم المهملة نا كامل ابو -------	1501	-1090118583071412828	303	552.5	244	494	61.33603286743164	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1177	false	5656393500689878684	204	299	1062	1541	1543	300	148 باب رفع النساء اذا كن مع الرجال رءوسهن من الس-------------------------------------------------جدة 851 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن مولي لاسماء ابنة ابي بكر عن اسماء -بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من كان منكن يءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراهة ان يرين من عورات الرجال--- باب رفع النساء----------------- رءوسهن من السجود اذا كن مع الرجال ثنا محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان العسقلاني مولي بني هاشم قال ثنا عبد الرزاق	1177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1502	true	8900503450085781684	87	185	459	952	1531	300	148 باب رفع النساء اذا كن مع الامام رءوسهن من السجدة باب رفع النساء اذا كن مع الامام رءوسهن من السجدة 850 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق ---انا معمر عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن مولي لاسماء ابنة ابي بكر عن اسماء ابنة ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من كان منكن يءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراهة ان يرين من عورات الرجال حم باب رفع النساء اذا كن مع الامام رءوسهن من السجدة 850 حد-----------ثنا محمد بن المتوكل---------------------- العسقلاني -------------------نا عبد ال-زاق	1502	-1090118583071412828	411	747.5	328	549	74.86338806152344	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1179	false	7060849438586823805	63	129	300	625	1537	300	149 باب طول القيام من الركوع وبين السجد---------------------------------------تين 852 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان سجوده وركوعه وقعوده وما بين السجدتين قريبا من ال------------------------------------------------------------------------------------------سواء 853 حدثنا موسي------------------------------------- بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت وحميد عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه	1179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1503	true	-4576422672497387562	26	115	131	559	1544	300	149 باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين 851 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان سجوده وركوعه وقعوده وما بين السجدتين قريبا من السواء خ م ت ن ق باب طول القيام من الركوع اي طول القيام في القومة وبين السجدتين اي الجلسة بينهما 851 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن----------------------------------------------------------- بن ابي ليلي -عن ا---لبراء ان رسول الله صلي الله عليه	1503	-1090118583071412828	237	412.0	185	491	48.26884078979492	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1179	false	7060849438586823805	102	148	498	717	1537	300	853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت وحميد عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم	1179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1504	true	8884800630715905282	169	215	907	1126	1567	300	852 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت وحميد عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلمفي تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم	1504	-1090118583071412828	218	435.0	172	219	99.54338073730469	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1181	false	1412595276831741513	196	272	979	1372	1512	300	والعجب ممن يصحح من الشافعية مع هذا بطلان الصلاة بتطويل الاعتدال والجلوس بين السجدتين وتوجيههم ذلك انه اذا اطيل انتفت الموالاة معترض بان معني الموالاة ان لا يتخلل فصل طويل بين الاركان بما ليس منها وما ورد به الشرع لا يصح نفي كونه منها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد وابو كامل فضيل بن حسين الجحدري دخل حديث احدهما في الاخر قالا --ثنا ابو عوانة الوضاح مولي ابن عطاء اليشكري بصري راي الحسن وابن سيرين عن هلال بن ابي حميد	1181	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1505	true	-3339649979786844565	185	297	950	1514	1527	300	فالعجب ممن يصحح------------ مع هذا بطلان الصلاة بتطويل الاعتدال--------------------- وتوجيههم ذلك انه اذا اطيل انتفت الموالاة معترض بان معني الموالاة ان لا يتخلل فصل طويل بين الاركان بما ليس منها وما ورد به الشرع لا يصح نفي كونه منها والله تعالي اعلم قلت وتطويل القومة والجلسة الذي ذكره انس بن مالك في حديثه لم يذكره غيره من الصحابة الذين رووا صفة صلاته وكذلك لم ياخذ به من الاءمة جمهورهم الا الظاهرية فلعله كان ذلك في ابتداء الامر حين كان يطول صلاته ثم امر بالتخفيف بعده او فعل هذا في صلاة النفل ويمكن ان 853 حدثنا مسدد وابو كامل--------------------- دخل حديث احدهما في الاخر قالا حدثنا ابو عوانة------------------------------------------------------- عن هلال بن ابي حميد	1505	-1090118583071412828	283	496.5	226	673	42.05052185058594	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	31	73	147	358	1483	300	ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و--يسجد	1015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1506	true	7675550446869782572	97	130	491	657	1474	300	ثم يوفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا وايضا ف-----------------------------------------------يه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد	1506	-1090118583071412828	153	276.5	122	213	71.83098602294922	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1179	false	7060849438586823805	158	206	766	1009	1537	300	اوهم 854 حدثنا مسدد وابو كامل دخل حديث احدهما في الاخر-------------------------------------------------------------------------------------قالا حدثنا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رمقت محمدا صلي الله عليه وسلم---------------وقال ابو كامل رسول الله صلي الله عليه وسلمف-----------------ي الصلاة فوجدت قيامه كركعته	1179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1506	true	7675550446869782572	225	300	1118	1474	1474	300	اعلم 853 حدثنا مسدد وابو كامل دخل حديث احدهما في الاخر اي لم يتميز بعض لفظ حديث احدهما من لفظ حديث الاخر بل الحديث المذكور مءلف من لفظيهما قالا ---نا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رمقت محمدا صلي الله عليه وسلم وهذا لفظ مسدد وقال ابو كامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لفظ ابو كامل في الصلاة فوجدت قيامه كركعته-	1506	-1090118583071412828	235	413.0	188	360	65.27777862548828	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1179	false	7060849438586823805	206	232	1009	1168	1537	300	وسجدته واعتداله في الركعة كسجدته وجلسته بين السجدتين وسجدته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء قال ابو داود قال مسدد فركعته واعتداله بين الركعتين فسجدته	1179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1507	true	128851974130324399	0	26	0	159	1699	300	وسجدته واعتداله في الركعة كسجدته وجلسته بين السجدتين وسجدته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء قال ابو داود قال مسدد فركعته واعتداله بين الركعتين فسجدته	1507	-1090118583071412828	159	318.0	133	159	100.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1182	false	7154739674504230035	21	93	127	529	1619	300	فيه دليل علي تخفيف القراءة في القيام فانه شبهه بالركعة والسجدة واطالة الرك-------------وع والسجود وهذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمول علي بعض الاحوال والا فقد ثبتت الاحاديث الصحيحة بتطويل القيام وانه صلي الله عليه وسلم-كان يقرا في الصبح بالستين الي الماءة وفي الظهر ب الم تنزيل السجدة وانه كان- تقام الصلاة فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يرجع الي اهله ويتوضا ثم ياتي المسجد فيدرك الركعة الاولي من الصلاة وفي البخاري انه قرا في المغرب	1182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1509	true	-6857068098211716404	54	147	258	759	1610	300	فيه دليل علي تخفيف القراء----------------------------ة والتشهد واطالة الطمانينة في الركوع والسجود وفي الاعتدال عن الركوع وعن السجود وقوله قريبا من السواء يدل علي ان بعضها كان فيه طول يسير علي بعض وذلك في القيام ولعله ايضا في التشهد واعلم ان هذا الحديث محمول علي بعض الاحوال والا فقد ثبتت الاحاديث السابقة بتطويل القيام وانه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الصبح بالستين الي الم-ءة وفي الظهر ب الم------ السجدة وانه كانت تقام الصلاة فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يرجع ف---------يتوضا ثم ياتي المسجد فيدرك الركعة الاولي و---------------------انه قرا في المغرب	1509	-1090118583071412828	322	555.5	262	566	56.89046096801758	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1183	false	-5033999779183145849	37	85	213	442	1466	300	باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود 855 حد---------------------------------------ثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن سليمان---------- عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود	1183	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1510	true	1913163928846092129	229	288	1218	1493	1531	300	باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود اي من لا يتم ركوعه وسجوده ما حكم صلاته 854 حدثنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن سليمان هو الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود	1510	-1090118583071412828	220	409.5	173	278	79.13668823242188	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1183	false	-5033999779183145849	124	198	634	993	1466	300	المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليه السلام -----وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	1183	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1513	true	6100026292761526535	29	138	158	673	1451	300	المسجد ثم --------------جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما حق الله صلي الله عليه وسلم علي حق رسوله عليه السلام كما هو ادب الزيارة لامره عليه السلام بذلك لمن سلم عليه قبل صلاة التحية فقال له ارجع فصل ثم اءت فسلم علي فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	1513	-1090118583071412828	341	598.0	271	529	64.46125030517578	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1188	false	7291748846176135605	77	259	424	1393	1594	300	قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان القيام الي الصلاة ليس مقصودا لذاته وانما يقصد للتكبير والقراءة وفيه تاخير البيان في المجلس للمصلحة وقد استشكل تقرير النبي صلي الله عليه وسلم له علي صلاته وهي فاسدة عل----------ي القول بانه اخل ببعض الواجبات واجاب المازري بانه اراد استدراجه بفعل ماجهله مرات لاحتمال ان يكون فعله ناسيا او غافلا فيتذكره فيفعله من غير تعليم وليس ذلك من باب التقرير علي الخطا بل من باب تحقق الخطا وقال النووي نحوه وقال انما لم يعلمه اولا ليكون ابلغ في تعريفه وتعريف غيره بصفة الصلاة المجزءة وقال ابن الجوزي يحتمل ان يكون ترديده لتفخيم الامر وتعظيمه عليه ورا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الوقت لم يفته وقال ابن دقيق العيد ليس التقرير بدليل علي الجواز مطلقا بل لابد من انتفاء الموانع ولاشك ان في زيادة قبول المتعلم لما يلقي ال--------------------------------------يه بعد تكرار فعله واستجماع نفسه وتوجه سءاله مصلحة مانعة من وجوب المبادرة الي ال--تعليم لا سيما مع عدم خوف الفوات وفيه حجة للرد--------------------------------- علي من اجاز القراءة بالفارسية لكون ما ليس بلسان العرب لا يسمي قرانا قاله القاضي عياض قال النووي وفيه وجوب القراءة في الركعات كلها -ما	1188	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1514	true	-6994229489175151323	7	205	34	1045	1531	300	قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران المراجعة كرة بعد اخري قلنا لان الرجل لما لم يستكشف الحال مغترا بما عنده سكت عن تعليمه زجرا له وارشادا الي انه ينبغي له ان يستكشف ما استبهم عليه فلما طلب كشف الحال بينه بحسن المقال و--------------------------------------------استشكل تقرير--------------ه عليه السلام -علي صلاته وهي فاسدة ثلاث مرات علي القول بان النفي للصحة واجيب با---------------نه اراد استدراجه بفعل ماجهله مرات لاحتمال ان يكون فعله ناسيا او غافلا فيتذكر- فيفعله من غير تعليم فليس من ----باب التقرير علي الخطا بل من باب تحقق الخطا او بانه -------------------لم يعلمه اولا ليكون ابلغ في تعريفه وتعريف غيره و--------------------------------------------------------لتفخيم الامر وتعظيمه عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قمت اي اردت القيام الي الصلاة فكبر للتحريمة ثم اقرا ما تيسر معك من القران وفي الحديث كما في الاية فاقرءوا ما تيسر من القران دليل علي ان قراءة الفاتحة ليست بركن وما دون الاية غير مراد اجماعا فتب---------------------------------------------------------------------------قي الاية وبه اخذ ابو حنيفة وفي شرح السنة اراد بما تيسر معك من الفاتحة اذا كان يحسنها ببيان الرسول ص------------------لي الله عليه وسلم كقوله تعالي فما استيسر من الهدي والمراد الشاة ببيان السنة وفيه دليل علي وجو-------------------------------------------------------------------------------------------------ب القراءة في الركعات كلها كما	1514	-1090118583071412828	391	473.0	303	1355	28.856088638305664	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1183	false	-5033999779183145849	220	269	1093	1326	1466	300	قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ------------------ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قال ابو داود قال القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا شيءا فانما انتقصته من صلاتك	1183	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1515	true	-7497597667165193226	158	237	853	1256	1597	300	فيهما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا وهي السجدة الاولي ثم اجلس حتي تطمءن جالسا وهذه جلسة بين السجدتين ولم يذكر في هذه الرواية السجدة الثانية ولا الرفع منها وقد ذكرا في رواية البخاري ومسلم قال النووي هذا الحديث محمول علي بيان الواجبات دون السنن ثم افعل ذلك في صلاتك كلها قا-------------ل القعنبي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا شيءا فانما انتقصته من صلاتك	1515	-1090118583071412828	217	411.0	171	416	52.16345977783203	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	0	35	0	168	1440	300	ان رجلا دخل المسجد فذكر نحوه قال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه	1184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1517	true	5828250103860239248	83	116	367	533	1382	300	ان رجلا دخل المسجد فذكر نحوه قال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء-يعني مواضعه-ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه	1517	-1090118583071412828	162	310.0	129	168	96.42857360839844	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1191	false	3485262769361599441	17	144	69	673	1500	300	ابن عيينة ان------------ه علي بن يحيي بن عبد الله بن خلاد قال ابن حجر وهذا وهم من الراوي عن ابن عيينة لان سعيد بن منصور قد رواه عنه كذلك لكن باسقاط عبد الله عن عمه قال المنذري المحفوظ في هذا علي بن يحيي بن خلاد عن اب----------يه عن عمه رفاعة بن رافع كما سياتي ان رجلا هو خلاد كما تقدم دخل المسجد وفي رواية ابن نمير ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد وللنساءي من رواية اسحاق بن ابي طلحة بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ونحن حوله فذكر نحوه و قال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه هذا الضمير هو ضمير الشان والقصة لا تتم بتاءين مثناتين صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع منصوب بالعطف الوضوء---- مواضعه-- يشبه	1191	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1517	true	5828250103860239248	62	110	284	504	1382	300	ابن عيينة عن ابن عجلان عن علي بن يحيي بن عبد الله بن خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاد عن ابيه عن جده به عن عمه------------------------ ان رجلا----------------- دخل المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكر نحوه --قال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه-------------------------------- لا تتم--------------- صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع------------- الوضوءيعني مواضعهثم يكبر	1517	-1090118583071412828	187	250.0	145	632	29.588607788085938	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	97	165	465	792	1440	300	الحسن بن علي حدثنا هشام بن عبد الملك--------- والحجاج بن منهال قالا حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه------------------------ رفاعة بن رافع بمعناه-------------------------------------------------------------------------------------- قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم	1184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1518	true	-6946088525885983270	209	300	1008	1443	1443	300	الحسن بن علي ---نا هشام بن عبد الملك بن عمران والحجاج بن منهال قالا ---نا همام ---نا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه اي عم ابيه يحيي بن خلاد رفاعة بن رافع بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وهذا الحديث يخالف حديث موسي بن اسماعيل المتقدم فان فيه علي بن قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي- فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم-	1518	-1090118583071412828	311	556.0	245	446	69.73094177246094	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	19	133	88	630	1440	300	من الناس حتي يتوضا فيضع الو-----------------------------------------ضوء يعني مواضعه -------------------------------------------------------------------ثم يكبر------------ ويحمد الله جل وعز ويثني عليه ويقرا بما تيسر من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته--- 858 حدثنا الحسن بن علي حدثنا هشام بن عبد الملك والحجاج بن منهال قالا حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه	1184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1518	true	-6946088525885983270	0	137	0	655	1443	300	من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء اي ماء الوضوء او بضم الواو اي فعل الوضوء يعني مواضعه ولعله ترك ساءر الشراءط من طهارة الثوب والبدن وغيرها اكتفاء بالشهرة ثم يكبر اي للافتتاح ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء- من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته حم 857 حدثنا الحسن بن علي ---نا هشام بن عبد الملك والحجاج بن منهال قالا ---نا همام ---نا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه	1518	-1090118583071412828	524	986.0	410	665	78.79698944091797	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	184	222	877	1070	1440	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1519	true	-2427516339219204052	237	274	1135	1327	1438	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته-من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1519	-1090118583071412828	192	379.0	155	193	99.48186492919922	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	165	189	792	902	1440	300	يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له فيه وتيسر فذكر نحو حديث حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه	1184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1519	true	-2427516339219204052	0	23	0	105	1438	300	يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له فيه وتيسر فذكر نحو----- حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه	1519	-1090118583071412828	105	203.0	82	110	95.45454406738281	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1193	false	-4490717260450003086	160	275	822	1410	1531	300	صلي الله عليه وسلم لا صلاة الا بفاتحة الكتاب فذكر نحو حديث حماد بن سلمة وقال فيه ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه من الارض قال همام بن يحيي وربما قال يمكن جبهته من الارض فيه دليل علي وجوب وضع الجبهة علي الارض والاقتصار علي الجبهة يدل علي ان الانف لا يجب وضعه علي الارض بل يستحب حتي تطمءن مفاصله وتسترخي علي الارض ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ولفظ النساءي مقعدته بزيادة التاء يحتمل ان يكون علي بمعني الباء كقوله اركب علي اسم اي باسم الله ويكون تقدير الحديث فيستوي قاعدا بمقعده علي رجله اليسري او الارض ويقيم صلبه منتصبا فوصف الصلاة كلها هكذا اربع ركعات بفتح الكاف لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1193	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1519	true	-2427516339219204052	231	274	1107	1327	1438	300	صلي الله عليه ----------------------------------------------------وسلم او ا-سحاق ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه ---------قال همام-------- وربما قال----- جبهته-من الارض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تطمءن مفاصله وتسترخي---------- ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقيم صلبه------- فوصف الصلاة----- هكذا اربع ركعات حتي فرغ--- لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1519	-1090118583071412828	205	302.0	165	588	34.86394500732422	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	201	222	964	1070	1440	300	يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه-------------------------- فوصف الص--------------------------------لاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ---------------------- لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1520	true	6045851596455358861	0	38	0	186	1579	300	يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده وبقيم صلبه اي في الجلسة بين السجدتين فوصف اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة هكذا اربع ركعات حتي فرغ من بيان الصلاة ثم قال لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1520	-1090118583071412828	103	179.0	82	186	55.3763427734375	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1184	false	-522169787493454356	240	298	1148	1433	1440	300	ابيه---- عن رفاعة بن رافع بهذه القصة قال اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك وقال اذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري 860 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل--------------- عن محمد بن اسحاق حدثني علي بن يحيي بن	1184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1522	true	-7959905889965661712	32	95	165	465	1460	300	ابي شيبة عن رفاعة بن رافع بهذه القصة قال اذا قمت فتوجهت الي القبلة فكبر ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك وقال اذا سجدت فمكن بسجودك فاذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري انظر سابقه فقال بينه ابن ابي شيبة عن عباد بن العوام عن محمد بن عمرو عن ----علي بن يحيي عن	1522	-1090118583071412828	235	420.0	184	304	77.3026351928711	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	0	54	0	250	1414	300	رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله تعالي -ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك	1185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1523	true	-8826103240530474743	26	81	121	372	1490	300	رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك	1523	-1090118583071412828	244	480.0	191	251	97.2111587524414	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	66	170	319	800	1414	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله جل وعز ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك 862 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن --------------------جعفر بن الحكم ح وحدثنا قتيبة حدثنا الليث عن جعفر بن عبد الله الانصاري عن تميم بن محمو------------------------------------------------------د عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1524	true	5866286177883027232	0	87	0	389	1397	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله------- ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا --------------------------------------------------------------------860 حدثنا عبا-----------------------------------د بن موسي الختلي نا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني يحيي-------------------------------- بن ع--------------لي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه علي بن يحيي عن جده يحيي بن خلاد عن -----رفاعة بن---- رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1524	-1090118583071412828	270	423.0	203	555	48.64864730834961	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	76	145	360	684	1414	300	ابيه عن جده ع--ن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله جل وعز--------------------------------- ثم تشهد------- فاقم-------------- ثم كبر--------- فان كان معك قران فاقرا به والا---------------------- فاحمد الله------- وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من ص-------------------------لاتك 862 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم ح وحدثنا قتيبة	1185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1524	true	5866286177883027232	212	300	980	1397	1397	300	قوله عن جده وبين رفاعة من----- الناسخ والله اع--------------لم فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله في قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة الاية ثم تشهد اي اذن فاقم اي اقم للصلاة ثم كبر للافتتاح فان كان معك قران فاقرا به والا اي ان لم يكن معك قران فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك انظر تخريج الحديث السابق 861 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم ح و---نا قتيبة-	1524	-1090118583071412828	276	424.5	214	443	62.30248260498047	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1195	false	-1284123385997352787	247	298	1276	1512	1519	300	عباد بغداد وكان من الاتقياء قال ثنا اسماعيل ------بن جعفر المدني قال اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه علي بن يحيي عن جده يحيي بن خلاد بن رافع بن مالك الزرقي عن عمه رفاعة بن رافع الزرقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1195	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1524	true	5866286177883027232	46	87	205	389	1397	300	عباد بن موسي الختلي -------------نا اسماعيل يعني ابن جعفر----------- اخبرني يحيي بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه علي بن يحيي عن جده يحيي بن خلاد عن--------------------------- رفاعة بن رافع------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1524	-1090118583071412828	164	272.5	127	242	67.76859283447266	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	126	184	590	877	1414	300	862 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم ح وحدث---------------------------------------------------نا قتيبة حدثنا الليث عن جعفر بن عبد الله الانصاري------------------------------------------------------------------------------- عن تميم بن --محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	1185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1525	true	5498443264644573335	139	223	717	1130	1500	300	861 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم هو جعفر بن عبد الله بن الحكم الانصاري والد عبد الحميد ح ونا قتيبة ---نا الليث عن جعفر بن عبد الله الانصاري اشار الي الاختلاف بين سند ابي الوليد وقتيبة بوجهين الاول ان ابا الوليد ذكر بين عن تميم بن المحمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	1525	-1090118583071412828	274	469.5	217	419	65.39379119873047	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1196	false	-3780930265213698445	121	221	622	1102	1506	300	ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي مولي باهلة البصري قال- ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب الازدي عالم اهل مصر عن جعفر بن عبد الله بن الحكم ح وث------------------------نا قت----------------------------------------------------------------------------------يبة بن سعيد ابو رجاء البلخي ثنا الليث بن سعد عن جعفر بن عبد الله بن الحكم الانصاري الاوسي عن تميم بن --محمود قال البخاري في حديثه نظر عن عبد الرحمن بن شبل بن عمرو بن زيد الانصاري الاوسي احد علماء الصحابة نزل حمص ومات في امارة معاوية له في الكتب الستة ثلاثة احاديث قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة بفتح النون الغراب	1196	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1525	true	5498443264644573335	141	212	727	1068	1500	300	ابو الوليد------------------ الطي------------------------السي نا الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب -عن جعفر بن الحكم-- هو جعفر بن عبد الله بن الحكم الانصاري والد عبد الحميد ح ونا قتيبة نا الليث عن جعفر بن عبد الله الانصاري اشار الي الاختلاف بين سند ابي الوليد وقتيبة بوجهين الاول ان ابا الوليد ذكر بين--------------------------------------------------- عن تميم بن المحمود------------------------- عن عبد الرحمن بن شبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة----------- الغراب	1525	-1090118583071412828	179	228.0	138	589	30.390491485595703	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	132	184	626	877	1414	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم ح وحدثنا قتيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا -ال--------------ليث عن جعفر بن عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الانصاري عن تميم بن --محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ن--------------------قرة الغراب---------------------------------------------------------------------------------------------- وافتراش السبع-------------------------------------- وان يوطن--------------------------- الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	1185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1526	true	-2016467338376677314	3	155	13	762	1516	300	--ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم فذكر بينهما يزيد واخرج هذه الرواية النساءي ايضا فذكر بين جعفر والليث رجلين وهكذا سنده اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن الليث قال حدثنا خالد عن ابن ابي هلال عن جعفر بن عبد الله فلعل الليث يروي هذا الحديث عن جعفر بواسطة يزيد بن ابي حبيب وبواسطة خالد عن ابن ابي هلال كما في النساءي وبلا واسطة ايضا كما عند ابي داود ولعله ان يكون في سند ابي داود انقطاع او سقوط والله اعلم---- عن تميم بن المحمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة بفتح النون مثل نقرة الغراب يريد المبالغة في تخفيف السجود وانه لا يمكث في الصلاة الا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد اكله وافتراش السبع وهو ان يضع ساعديه علي الارض في السجود وان يوطن بتشديد الطاء ويجوز تخفيفها الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	1526	-1090118583071412828	226	310.0	176	755	29.933774948120117	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1196	false	-3780930265213698445	208	299	1039	1503	1506	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة بفتح النون--------- الغراب المراد به كما قال ابن الاثير ترك الطمانينة وتخفيف السجود وانه لا يمكث فيه------ الا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد الاكل منها كالجيفة فتراه يتابع في النقر منها من غير تلبث وفي حديث ابي ذر فلما فرغوا جعل ينقر من طعامهم اي ياخذ منه باصبعه مسرعا وافتراش السبع -هو ان يضع ساعديه علي الارض في السجود كما يقعد الكلب في بعض حالاته كذا غيره من السباع كالذءب وغيره وان يوطن--------------------------- الرجل بكسر الطاء المشددة المكان في المسجد	1196	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1526	true	-2016467338376677314	99	152	469	746	1516	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة بفتح النون مثل نقرة الغراب يريد المبالغة في ت---------------------------خفيف السجود وانه لا يمكث في الصلاة الا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد اكله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافتراش السبع وهو ان يضع ساعديه علي الارض في السجود------------------------------------------------------------- وان يوطن بتشديد الطاء ويجوز تخفيفها الرجل------------------- المكان في المسجد	1526	-1090118583071412828	213	311.5	169	507	42.01183319091797	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	183	260	870	1234	1414	300	البعير هذا لفظ قتيبة 863 حد-------------------ثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد	1185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1527	true	104324160305881495	47	130	208	590	1431	300	النهي- هذا لفظ قتيبة ن جه حم خزيمة دي ك 862 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد	1527	-1090118583071412828	355	703.0	279	383	92.68929290771484	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1197	false	-1864992392112757974	163	276	843	1402	1506	300	البارود قال اتينا عقبة بن عمرو بن ثعلبة الانصاري المشهور بكنيته اعني ابا مسعود البدري لانه كان يسكن بدرا ولم يشهد بدرا وشهد احدا وما بعدها وذكره البخاري في البدريين فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في --مسجد فكبر للاحرام فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه والقم راحتيه ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك اي اسفل من ركبتيه وجافي بين مرفقيه اي باعدهما عن جنبيه وهو من الجفاء وهو البعد عن الشء حتي يستقر كل مفصل منه عن الحركة وهذا حد الطمانينة ثم قال سمع الله لمن حمده اي اجاب حمد من حمده فقام حتي استقر كل شء منه اي من اعضاءه ثم كبر وسجد	1197	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1527	true	104324160305881495	70	130	306	590	1431	300	البرا-د قال اتينا عقبة بن عمرو--------- الانصار--------------------ي ابا مسعود-------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر-------- فلما ركع وضع يديه علي ركبتي--------------------ه وجعل اصابعه اسفل من ذلك------------------ وجافي بين مر----------------------------------------------------فقيه حتي استقر كل --شء منه---------------------------- ثم قال سمع الله لمن ح--------------------مده فقام حتي استقر كل شء منه------------- ثم كبر وسجد	1527	-1090118583071412828	273	441.0	213	561	48.66310119628906	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1185	false	7749317367950045325	245	300	1172	1414	1414	300	ثم قال سمع الله لمن حمده فقام---------- حتي استقر كل شء منه--------------- ثم كبر وسجد-------------------------------------------------------------------------------- ووضع كفيه علي الارض ثم جافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء م-نه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راينا رسول-	1185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1528	true	2531932761761995302	3	81	14	363	1402	300	ثم قال سمع الله لمن حمده فقام من الركوع حتي استقر كل شء اي عضو منه في محله ثم كبر وسجد CHECK 151 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه ووضع كفيه علي الارض ثم جافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شءء منه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راينا رسول	1528	-1090118583071412828	237	436.0	184	349	67.90830993652344	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1198	false	-5587583691112460203	12	132	67	657	1473	300	صلي اربع رك------------------عات----------------------- مثل هذه الركعة------- فصلي------- صلاته ثم قال هكذ------ا رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فيه التعليم بالفعل لانه ابلغ من التعليم بالقول وذكر الدليل مع ذلك وهو رءية النبي صلي الله عليه وسلم يفعله AUTO 151 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من ت-------------------------------------------طوع-ه 864 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدث-----نا يونس ع---ن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي رحمك الله قال يونس -احسبه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة	1198	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1528	true	2531932761761995302	158	278	717	1301	1402	300	صلي اربع ركعات اي صلي ثلاث ركعات مع الاولي والثلاث منها مثل هذه الركعة الاولي فصلي اي اتم صلاته ثم قال هكذا راينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه اي يكمل الفراءض اذا اداها ناقصة من التطوعات 863 حدثنا يعقوب بن ابراهيم ---نا اسماعيل بن علية نا يونس بن عن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي رحمك الله قال يونس واحسبه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة	1528	-1090118583071412828	459	831.0	362	704	65.19886016845703	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1198	false	-5587583691112460203	90	133	450	661	1473	300	فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال---- فنسبن---------------------------ي فانتسبت له---------------- فقال---------- يا فتي الا احدثك حديثا قال---- قلت بل------ي رحمك الله قال يونس -احسبه--------- ذكره---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال	1198	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1529	true	-731320723214655437	3	96	14	458	1495	300	فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال انس فنسبني اي سالني ابو هريرة عن نسبي فانتسبت له اي بينت له نسبي فقال ابو هريرة يا فتي الا احدثك حديثا قال انس قلت بلي حدثني رحمك الله قال يونس واحسبه اي الحسن ذكره اي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال يونس اظن ان الحسن قال بعد قوله الا احدثك حديثا لفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم كانه لم يحفظ كاملا فذكره بالظن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال	1529	-1090118583071412828	211	314.0	168	444	47.52252197265625	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1198	false	-5587583691112460203	134	174	666	858	1473	300	ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه	1198	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1530	true	-116115200262031624	0	40	0	192	1468	300	ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه	1530	-1090118583071412828	192	384.0	152	192	100.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1198	false	-5587583691112460203	208	240	1018	1169	1473	300	بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفي عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني قال ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال	1198	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1531	true	-1991480406513663348	0	31	0	150	1476	300	بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفي عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا المعني قال ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال	1531	-1090118583071412828	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1201	false	860440640909858816	119	203	561	966	1462	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني و قال فيه بعد ذكر الصلاة----------------------------- ثم الزكاة مثل ذلك-------------------- ثم تءخذ الاعمال بعد علي حسب بفتح السين ذلك والله اعلم تفريع ابواب الركوع والسجود AUTO 15----------------------------2 باب وضع اليدين علي الركب-----------------------------------------------------------------------------تين 867 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال ابو داود واسمه وقدانعن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع	1201	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1531	true	-1991480406513663348	115	300	553	1476	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني المتقدم في الحديث السابق قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم الزكاة مثل ذلك اي مثل ما في الصلاة ثم تءخذ الاعمال المفروضة كما في رواية ابن ماجه CHECK--------------------------------- 152 باب تفريع ابواب الركوع والسجود ووضع اليدين علي الركبتين علي حسب ذلك جه دي حم باب تفريع ابواب الركوع والسجود ووضع اليدين علي الركبتين 866 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي يعفور عن مص------------------------عب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي وفيه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك علي حسب ذلك اي علي موافقة ما في الصلاة من تكميل الفراءض بالتطوعات باب تفريع ابواب الركوع والسجود ووضع اليدين علي الركبتين اي في الركوع والتطبيق فيه 866 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن ابي يعفور الكبير اسمه وقدان وقيل واقد وذكر النووي في شرح مسلم انه الاصغر وتعقب عن مصعب بفتح العين علي صيغة المفعول ابن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي سعد فجعلت يدي علي صيغة التثنية المضاف الي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع-	1531	-1090118583071412828	279	437.5	219	981	28.440366744995117	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1038	false	7341005091200635436	239	280	1123	1322	1408	300	عن علقمة قال قال عبد الله---- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين	1038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1532	true	-2195500531959566723	122	163	583	781	1446	300	عن علقمة عن----- عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين	1532	-1090118583071412828	192	368.5	152	203	94.58128356933594	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1042	false	5582499228644493886	224	300	1121	1489	1489	300	كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب فجمع بين امرنا ونهينا واستدل به ابن خزيمة علي ان التطبيق غير جاءز والنهي يجوز ان يكون ل-----------لكراهة وقد روي ابن ابي شيبة من طريق عاصم بن ضمرة عن علي قال اذا ركعت فان شءت قلت هكذا يعني وضعت يديك علي ركبتيك وان شءت طبقت واسناده حسن وهو ظاهر في انه كان يري التخيير فاما انه لم يبلغه النهي و----حمله علي كراهة التنزيه ومما يدل علي-	1042	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1532	true	-2195500531959566723	153	228	728	1094	1446	300	كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك عل--ي الركبتين وقال الحافظ --------استدل به ابن خزيمة علي ان التطبيق غير جاءز وفيه نظر لاحتمال حمل النهي علي الكراهة فقد روي ابن ابي شيبة من طريق عاصم بن ضمرة عن علي قال اذا ركعت فان شءت قلت هكذا يعني وضعت يديك علي ركبتيك وان شءت طبقت واسناده حسن وهو ظاهر في انه كان يري التخيير فاما---- لم يبلغه النهي واما حمله علي كراهة التنزيه و----يدل علي	1532	-1090118583071412828	281	494.0	223	384	73.17708587646484	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1201	false	860440640909858816	206	249	983	1202	1462	300	868 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال -اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذ-ه وليطبق بين كفيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1201	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1532	true	-2195500531959566723	251	294	1207	1428	1446	300	867 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليطبق بين كفيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1532	-1090118583071412828	218	425.0	175	221	98.64253234863281	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1201	false	860440640909858816	200	250	952	1206	1462	300	وامرنا ان نضع ايدينا -علي الركب 868 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو معاوية حدث-----------نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال -اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذ-ه وليطبق بين كف------------------------يه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم باب	1201	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1533	true	2620397276283224816	47	104	238	527	1486	300	وامرنا ان نضرب بالاكف علي الركب 867 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ---نا ابو معاوية محمد بن خازم ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليطبق بين كفيه اي وليدخلهما بين ركبتيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد	1533	-1090118583071412828	235	426.0	187	292	80.47945404052734	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1202	false	2122851759567911248	107	253	534	1265	1507	300	ابراهيم النخعي الراوي عنهما عن عبد الله بن مسعود قال اذا ركع احدكم فليفرش بضم الياء وكسر الراء ذراعيه علي فخذيه وليطبق بتشديد الباء الموحدة بين كفيه بان يجعل بطن كفه الي بطن كفه الاخري ويجعلهما في الركوع بين فخذيه وهو مذهب ابن مسعود ثم نسخ وكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين فخذيه AUTO 153-------------------------- باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 861 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة وموسي بن اسماعيل المعني-----------------------قالا حدثنا ابن المب---------ارك عن موسي قال ابو سلمة--- موسي بن ايو----------------بعن عمه عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------870 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث يعني ابن سعدعن ايوب بن موسي او موسي بن ايوبعن رجل من قومه عن عقبة بن عامر	1202	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1533	true	2620397276283224816	70	244	346	1208	1486	300	ابراهيم عن علقمة والاسود ---عن عبد الله قال و--------اذا ركع احدكم فليفرش--------------------- ذراعيه علي فخذيه وليطبق ---------------------بين كفيه اي وليدخ--------------------------------لهما بين ركبتيه ف-----------------------------------كاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تقدم البحث المتعلق بهذا في الحديث السابق باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 868 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة وموسي بن اسماعيل المعني اي معني حديثيهما واحد قالا ---نا ابن المبارك عبد الله عن موسيق-ال ابو سلمة اي موسي بن اسماعيل موسي بن ايوبعن عمه عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم جه دي حم خزيمة ك ق ايوب غرض المصنف بهذا بيان الاختلاف بين لفظ شيخيه الربيع وموسي بن اسماعيل بان الربيع قال عن موسي ولم ينسبه الي ابيه وقال موسي وهو ابو سلمة عن موسي بن ايوب وذكر اباه عن عمه هو اياس بن عامر الغافقي قال في تهذيب التهذيب موسي بن ايوب الغافقي ------------------------------------------------------------------------------عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر	1533	-1090118583071412828	466	613.5	369	1064	43.796993255615234	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1204	false	4337720676429167800	14	90	79	467	1532	300	باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده حد----ثنا الربيع بن نافع ابو توبة الحلبي ساكن طرسوس وموسي بن اسماعيل التبوذكي المعني---------------------- قالا حدثنا عبد الله ابن المبارك بن واضح المروزي شيخ الاسلام عن موسي ------------------------------------بن ايوب الغافقي المصري اخرج له النساءي في مسند علي ووثقه ابن معين وابو داود عن عمه اياس بن عامر الغافقي عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم	1204	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1533	true	2620397276283224816	111	172	568	870	1486	300	باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 868 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة------------------ وموسي بن اسماعيل--------- المعني اي معني حديثيهما واحد قالا نا ------------ابن المبارك عبد الله------------------- عن موسيقال ابو سلمة اي موسي بن اسماعيل موسي بن ايوب---------------------------------------------------------------------عن عمه ---------------------عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم	1533	-1090118583071412828	227	367.0	181	450	50.44444274902344	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1202	false	2122851759567911248	229	255	1156	1276	1507	300	870 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث يعني ابن سعد-عن ايوب بن موسي او موسي بن ايوب-عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد	1202	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1534	true	3005631089989487762	56	84	322	444	1533	300	869 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث يعني ابن سعد عن ايوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد	1534	-1090118583071412828	118	224.0	92	122	96.7213134765625	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1202	false	2122851759567911248	256	284	1280	1425	1507	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا قال ابو داود وهذه الزيادة	1202	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1535	true	-7791571970500513053	45	73	226	371	1465	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا قال ابو داود وهذه الزيادة	1535	-1090118583071412828	145	290.0	117	145	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	4	54	19	256	1450	300	871 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال قلت لسليمان ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي	1203	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1535	true	-7791571970500513053	235	285	1170	1407	1465	300	870 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال قلت لسليمان ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي	1535	-1090118583071412828	236	471.0	186	237	99.57805633544922	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1205	false	-2648003643169340228	103	186	521	938	1537	300	حدثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الحوضي شيخ الشيخين قال حدثنا شعبة قال قلت لسليمان بن مهران الاعمش ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف او عذاب فحدثني عن سعد بن عبيدة السلمي عن مستورد بن الاحنف الكوفي اخرج له مسلم والاربعة عن صلة بن زفر بالنصب غير منصرف للعلمية والعدل ابن زفر العبسي ابي العلاء عن حذيفة بن اليمان انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي	1205	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1535	true	-7791571970500513053	236	285	1174	1407	1465	300	حدثنا حفص بن عمر------------------------------------------ حدثنا شعبة قال قلت لسليمان---------------- ادعو في الصلاة اذا مررت باية تخوف-------- فحدثني عن سعد بن عبيدة------- عن مستورد--------------------------------------- عن صلة بن زفر---------------------------------------------------------- عن حذيفة---------- انه صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي	1535	-1090118583071412828	227	370.0	179	417	54.43645095825195	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	4	99	19	478	1450	300	871 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال----- قلت لسليمان---------------- ا------------------------------------------دعو في الصلاة-------- اذا مررت باية تخوف--------------------------------------- فحدثني------- عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه ---------صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم------ وفي سجوده سبحان ربي الاعلي------ وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ 872 حد---------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن مطرف عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح 873	1203	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1536	true	1537741665280194684	70	203	355	998	1493	300	870 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة قال شعبة قلت لسليمان بن مهران الاعمش ادعو بصيغة المتكلم بحذف حرف الاستفهام اي اادعو في الصلاة بالتعوذ اذا مررت باية تخوف اي اية فيها تخويف من الله تعالي سبحانه فحدثني سليمان عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه اي حذيفة صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ م ت جه ن دي حم خزيمة 871 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن مطرف عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في سجوده وركوعه سبوح قدوس رب الملاءكة والروح م ن	1536	-1090118583071412828	436	764.0	342	647	67.38794708251953	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1205	false	-2648003643169340228	102	299	514	1533	1537	300	وبحمده حد--------ثنا حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة الحوضي شيخ الشيخين قال حدثنا شعبة قال----- قلت لسليمان بن مهران الاعمش ا------------------------------------------دعو في الصلاة-------- اذا مررت باية تخوف او عذاب------------------------------- فحدثني------- عن سعد بن عبيدة السلمي عن مستورد بن الاحنف الكوفي اخرج له مسلم والاربعة عن صلة بن زفر بالنصب غير منصرف للعلمية والعدل ابن زفر العبسي ابي العلاء عن حذيفة بن اليمان انه ---------صلي مع------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم------ وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وليس في هذه الرواية وبحمده وكذا رواه النساءي وكذا رواه الطبراني واحمد من حديث ابي مالك الاشعري وفيه وبحمده واحمد من حديث ابن السعدي وليس فيه وبحمده واسناده حسن وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال الله تعالي فقال اللهم ارحمني ولا باية عذاب او تخويف الا وقف عندها فتعوذ بالله من عذابه وشر عقابه ولا باية تسبيح الا سبح وكبر ولا باية دعاء واستغفار الا دعا واستغفر وان مر بمرجو سال يفعل ذلك بلسانه او بقلبه حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي شيخ البخاري قال حدثنا هشام بن ابي عبد الله الدستواءي كان يبيع الثياب الدستواءية ودستوا من الاهواز قال حدثنا قتادة عن مطرف عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه	1205	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1536	true	1537741665280194684	68	191	344	936	1493	300	وبحمده فقط 870 حدثنا حفص بن عمر ---------------------------------------------نا شعبة قال شعبة قلت لسليمان بن مهران الاعمش ادعو بصيغة المتكلم بحذف حرف الاستفهام اي اادعو في الصلاة بالتعوذ اذا مررت باية تخوف اي اية فيها تخويف من الله تعالي سبحانه فحدثني سليمان عن سعد بن عبيدة -------عن مستورد--------------------------------------- عن صلة بن زفر---------------------------------------------------------- عن حذيفة---------- انه اي حذيفة صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا ب-----------------------------اية ع---------ذاب الا وقف عندها فتعوذ م ت جه ن دي حم خزيمة 871 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حد---------------------------------ثنا هشام حد---------------------------------------------------------------------------ثنا قتادة عن مطرف عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه	1536	-1090118583071412828	401	583.0	311	1165	34.42060089111328	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	93	220	445	1045	1450	300	سبوح قدوس رب الملاءكة وا------------------------------------------------------------------------لروح 873 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سور--------ة 874 حدث----------------نا ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا حدثنا شعبة عن عمرو------------------------------ بن مرة عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	1203	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1537	true	3520695613740086943	36	179	194	855	1491	300	سبوح قدوس رب الملاءكة والروح هو ملك عظيم او خلق لا تراهم الملاءكة كما لا تري الملاءكة او روح الخلاءق 872 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمل-يلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة تم ن حم 872 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب نا معاوية بن صالح ------------------------عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة	1537	-1090118583071412828	483	897.5	377	726	66.52892303466797	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	183	249	871	1207	1450	300	سورة 874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا-ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم	1203	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	3	70	14	348	1518	300	سورة 873 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم	1538	-1090118583071412828	332	652.0	266	337	98.51631927490234	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	233	300	1127	1450	1450	300	---------فقرا البقرة -----------------ثم ركع فكان رك--------------وعه نحوا --------------من قيامه----------------- وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم -سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي-	1203	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	187	267	953	1349	1518	300	بالقراءة فقرا البقرة في الركعة الاولي ثم ركع فكان ركوعه اي زمان ركوعه نحوا اي قريبا من زمان قيامه في الركعة الاولي وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي	1538	-1090118583071412828	322	584.5	256	396	81.3131332397461	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1208	false	-7085772677540263384	90	229	462	1202	1576	300	-القراءة فقرا سورة البقرة -----------------ثم ركع فكان رك--------------وعه نحوا من قيامه اي قري---------------------------با منه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم اي ثلاثا كما في الروايات المتقدمة ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا------------------------------------------------- من قيامه فيه جواز تطويل الاعتدال وانه لا يبطل عمده الصلاة لان الصحيح المختار عند الشافعية ان اطالته بالذكر لا تضر للاحاديث الصحيحة به وقيل ان تطويله يبطل الصلاة لانه ركن قصير كالجلوس بين السجدتين والغرض منهما الفصل فيبطل تطويلهما وكلان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده فيه جواز تطويل القعود بين السجدتين بالذكر وهو المختار الصحيح كما تقدم وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي يكرر ذلك فصلي اربع ركعات ففعل فيهن مثل ذلك فقرا فيهن سورة البقرة وال عمران والنساء والماءدة اي	1208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	187	278	953	1412	1518	300	بالقراءة فقرا----- البقرة في الركعة الاولي ثم ركع فكان ركوعه اي زمان ركوعه نحوا--------- اي قريبا من زمان قيامه في الركعة الاولي وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم---------------------------------- ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول في سجوده سبحان ربي الا-----------------علي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان ي----------------------------------------------------------------------قول رب اغفر لي رب اغفر لي--------- فصلي اربع ركعات ف------------------قرا فيهن الب-----قرة وال عمران والنساء والماءدة او	1538	-1090118583071412828	334	558.5	266	848	39.38679122924805	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1208	false	-7085772677540263384	5	111	21	568	1576	300	عن حذيفة بن اليمان انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا وروي الامام احمد وابو يعلي عن علي عن ابي امامة الباهلي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة من الليل كبر ثلاثا وسبح ثلاثا وهلل ثلاثا ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه وشركه سبحان ذي الملكوت الملك والجبروت والكبرياء والعظمة فالملكوت في صفات الله بلا همز بالاتفاق والجبروت والكبرياء فيه ما تقدم ثم استفتح القراءة فقرا سورة البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه اي قريبا منه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم	1208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	29	70	134	348	1518	300	عن حذيفة---------- انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكبر ثلاثا ذو الملكوت------ والجبروت والكبرياء والعظمة---------------------------------------------------------------------- ثم استفتح-------- فقرا----- البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيام-------------ه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم	1538	-1090118583071412828	204	344.5	163	547	37.294334411621094	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	262	300	1271	1450	1450	300	يقول--------- لربي الحمد ثم -سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر---------------------- لي رب اغفر لي-	1203	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1539	true	-7702168796357777641	0	44	0	212	1482	300	يقول في قومته لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول في جلسته بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي	1539	-1090118583071412828	173	323.5	136	212	81.60377502441406	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1208	false	-7085772677540263384	169	300	893	1576	1576	300	يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده فيه جواز تطويل القعود بين السجدتين بالذكر وهو المختار الصحيح كما تقدم وكان يقول رب اغفر---------------------- لي رب اغفر لي يكرر ذلك فصلي----- اربع ركعات ففعل فيهن مثل ذلك فقرا فيهن سورة البقرة--------------- وال عمران----------- والنساء والماءدة اي قرا في الاربع ركعات بهذه السور الاربع الاولي للاولي والثانية للثانية والثالثة للثالثة والرابعة للرابعة او الانعام هذا شك من---- -------------------------------------شعبة الراوي هل قرا في الرابعة الماءدة او الانعام AUTO- 154 باب في الدعاء في الركوع والس--------------------------------جود 875 حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة قالوا حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو يعني ابن الحارثعن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا صالح-	1208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1539	true	-7702168796357777641	13	132	63	653	1482	300	يقول في سجوده سبحان ربي الا-----------------علي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكا----------------------------------------------------------------------ن يقول في جلسته بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي--------- فصلي هكذا اربع ركعات------------------ فقرا فيهن----- البقرة في الاولي منها وال عمران في الثانية والنساء في -------------------------------------------------------------------------------الثا--------لثة وا--------لماءدة او الانعام في الرابعة شك شعبة في ان شيخه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في الرابعة الماءدة او الانعام CHECK 154 باب في الدعاء في الركوع والسجود باب في الدعاء في الركوع والسجود 874 حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة قالوا ---نا ابن وهب ا---نا عمرو-يعني ابن الحارثعن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا صالح	1539	-1090118583071412828	421	684.0	332	811	51.91122055053711	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1202	false	2122851759567911248	199	229	1007	1156	1507	300	عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم	1202	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1540	true	-478852095397913324	189	219	1035	1184	1591	300	عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم	1540	-1090118583071412828	149	298.0	119	149	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1209	false	-3959751183793499542	6	82	27	392	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا--------------- الدعاء 876 حد----------ثنا مسدد حدثنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له واني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا	1209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1540	true	-478852095397913324	200	288	1086	1520	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم فهذا بظاهره يخالف الاحاديث التي وردت في الدعاء في السجود 875 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له واني نهيت ان اقرا راكعا او ساجدا	1540	-1090118583071412828	320	565.0	251	437	73.22654724121094	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1802	false	-1975055151052571861	58	177	285	923	1513	300	القيام رواية------------------ مسلم عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل اي الصلاة افضل قال طول------------ القنوت------------------------------------------------------------------- والقنوت هو القيام وقد استدل بهما علي ان طول القيام في الصلا-ة افضل من تطويل الركوع والسجود ولان المنقول عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يطول القيام اكثر من الركوع والسجود ولان ذكر القيام القراءة وهي افضل من ذكر الركوع والسجود وذهب جماعة من العلماء الي ان تكثير الركوع والسجود افضل من تطويل القيام حكاه الترمذي والبغوي في شرح السنة لقوله عليه السلام اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وللحديث المتقدم عليك بكثرة السجود وقال بعض العلماء هما سواء وتوقف احمد وق------------------------------------ال اسحاق بن راهويه اما في النهار فتكثير الركوع والسجود افضل واما ب--الليل فتطويل القيام	1802	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1540	true	-478852095397913324	87	161	474	885	1591	300	القيام افضل لحديث جابر في صحيح مسلم ان------------- النبيصلي الله عليه وسلم------------------- قال افضل الصلاة طول القنوت والمراد بالقنوت القيام ولان ذكر القيام القراءة وذكر السجود التسبيح----------------------------------------------------- والقراءة افضل و------------------------لان المنقول عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يطول القيام اكث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من تطويل السجود والمذهب الثالث ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما سواء وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يقض فيها بشء وقال اسحاق بن راهويه اما في النهار فتكثير الركوع والسجود----- واما في الليل فتطويل القيام	1540	-1090118583071412828	233	352.5	187	774	30.10335922241211	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1965	false	-2939326377164197947	133	227	637	1137	1512	300	الله صلي الله عليه واله وسلم سءل اي الاعمال افضل قال طول القيام والقيام تفسير القنوت في رواية مسلم عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل اي الصلا---------------------------------------------------------------------------------------ة افضل قال طول-- القنوت وقد استدل ------به علي----------- ان تطويل القيام افضل من تطويل الركوع والسجود وتطويل السجود افضل من باقي الاركان غير القيام وهو الاصح------------------------------- وقال اسحاق بن راهويه اما في النهار فتطويل الركوع والسجود افضل واما --بالليل فتطويل القيام افضل الا ان يكون للرجل جزء في الليل---------- فتكثير الركوع والسجود افضل لانه يقرا جزاه ويربح كثرة الركوع والسجود ودليلنا علي	1965	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1540	true	-478852095397913324	95	182	513	1002	1591	300	النبيصلي الله عليه وسلم ق----------------ال افضل------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصلاة طول القنوت والمراد بالقنوت القيام ولان ذكر القيام القراءة وذكر السجود التسبيح والقراءة افضل -----ولان المنقول عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يطو-ل القيام اكثر من تطوي----------------------ل السجود والمذهب الثالث انهما سواء وتوقف احمد بن حنبل في المسالة ولم يقض فيها بشء وقال اسحاق بن راهويه اما في النهار فتكثير الركوع والسجود----- واما في الليل فتطويل القيام----- الا ان يكون للرجل جزء --بالليل ياتي عليه فتكثير الركوع والسجود افضل لانه يقرا جزءه ويربح كثرة الركوع والسجود انتهي علي --	1540	-1090118583071412828	265	348.5	211	649	40.83205032348633	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1209	false	-3959751183793499542	23	108	110	525	1469	300	876 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سليمان بن سحيم ع---------------ن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه ع---------------------------------------ن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة------------------------------------ والناس------------- صفوف------------------------- خلف ابي بكر فقال------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات -------------------النبوة الا الرءيا الصالحة ير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها المسلم------ او تري له------------------------------------------------- واني نهيت ان اقرا------- راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا الرب فيه واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم 877 حد-------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابي	1209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1541	true	788150332127076387	46	230	272	1180	1591	300	875 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن سليمان بن سحيم بمهملتين مصغرا عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة بكسر المهملة ستر يكون علي باب الدار والناس والواو حالية صفوف اي صافون في الصلاة يصلون خلف ابي بكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعل هذا القول صدر منه صلي الله عليه وسلم حين فرغوا من الصلاة يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات بكسر الشين المشددة النبوة الا الرءيا الصالحة قال السيوطي اي الوحي منقطع بموتي ولا يبقي ما يعلم منه مما سيكون والتعبير بالمبشرات خرج مخرج الاغلب فان من الرءيا منذرة وهي صادقة يريها الله للمءمن رفقا به ليستعد لما يقع قبل وقوعها يراها المسلم لنفسه او تري علي صيغة المجهول اي يراها مسلم اخر له اي لذلك الرجل واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا الرب فيه واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم م ن جه دي خزيمة حم 876 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور اي في -	1541	-1090118583071412828	392	657.5	308	915	42.841529846191406	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1210	false	-7335236655103221018	165	289	820	1445	1497	300	حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن سحيم بضم السين وفتح الحاء المهملة مصغر المدني اخرج له مسلم في هذا الحديث وغيره عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد الهاشمي عن ابيه عبد الله بن معبد بن عباس عن عمه عبد الله----- ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة بكسر السين وهي الستر الذي يكون علي باب البيت والدار والناس صفوف هذه الواو واو الحال هذه الرواية المشهورة رواية مسلم وفي بعض نسخ ابي داود صفوفا ووجهه علي تقدير صحتها ان يكون حذف الخبر ونصب صفوفا علي الحال تقديره والناس يصطفون صفوفا او يجتمعون صفوفا وقرء في الشاذ ونحن عصبة بالنصب خلف ابي بكر الصديق فقال------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات -------------------النبوة	1210	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1541	true	788150332127076387	47	137	276	714	1591	300	حدثنا مسدد -------نا سفيان--------- عن سليمان بن سحيم بمهملتين-------------------- مصغرا ع---------------------------------------ن ابراهيم بن عبد الله بن معبد ع--------ن ابيه عبد الله بن معبد بن عباس بن---- عبد المطلب عن ابن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة بكسر المهملة ستر ي---------كون علي باب -------الدار والناس و--------الواو حالية صفوف اي صافون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة يصلون---------- خلف ابي بكر------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعل هذا القول صدر منه صلي الله عليه وسلم حين فرغوا من الصلاة يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات بكسر الشين المشددة النبوة	1541	-1090118583071412828	271	383.5	210	740	36.621620178222656	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1211	false	3560590335229473013	190	282	988	1464	1553	300	فقمن--- بفتح القاف وفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان واقتصر القرطبي علي الفتح فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة ياء وفتح القاف وكسر الميم ومعناه حقيق وجدير وفيه الحث علي الدعاء في السجود فيستحب ان يجمع في سجوده بين الدعاء والتسبيح ----------------------------ان يستجاب لكم فيه فضيلة الدعاء في السجود وانه من مظان الاجابة لما تقدم حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد الضبي اصله من الكوفة عن منصور بن المعتمر عن ابي الضحي	1211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1542	true	5859512580090548960	53	122	279	631	1484	300	فقمن هو بفتح القاف وفتح الميم وكسرها لغتان مشهورتان------------------------- فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع وفيه لغة ثالثة قمين بزيادة ياء وفتح القاف----------- ومعناه حقيق وجدير والاجتهاد ف-ي الدعاء في السجود محمول علي الندب قاله النووي واما عندنا فمحمول علي النوافل كما تقدم ذكره ان يستجاب لكم 876 حد-----------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة -------نا جرير----------------------------------------------- عن منصور----------- عن ابي الضحي	1542	-1090118583071412828	265	408.0	208	507	52.268245697021484	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1209	false	-3959751183793499542	136	234	668	1128	1469	300	878 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ح حدثنا احمد بن السرح اخبرنا ابن ------------------------------------------------------------وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن غمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح------- عن ابي هريرة------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره زاد ابن السرح علانيته وسره 879 حد----------ثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة	1209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1543	true	-407615924636989642	2	120	9	543	1450	300	877 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب ح --ونا احمد بن السرح وهو احمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح منسوب الي جد جده انا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة وقد تقدم هذا السند ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره زاد ابن السرح علانيته وسره م خزيمة ك 878 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا عبدة عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن عاءشة-------------- قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة	1543	-1090118583071412828	418	758.5	326	556	75.17985534667969	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1214	false	8707356563957723046	159	208	872	1110	1541	300	باب الدعاء في الصلاة 880 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدث-------نا شعيب عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا	1214	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1544	true	2289382658011831525	164	215	824	1066	1467	300	باب الدعاء في الصلاة 879 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا بقية بن الوليد نا شعيب عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا	1544	-1090118583071412828	230	444.0	181	245	93.87754821777344	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	162	291	776	1406	1447	300	بما في القران باب الدعاء في الصلاة حد----ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي كان حافظا صدوقا قال ثنا بقية بن الوليد قال النساءي اذا قال حدثنا او انبانا فهو ثقة قال ثنا شعيب عن الزهري عن عروة ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزبير--------- ان عاءشة رضي الله عنهما اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته لا تقييد في الدعاء به بل يعم جميع الصلاة من غير تعيين محله قال ابن دقيق العيد لعل الاولي ان يكون في احد موضعين السجود او التشهد وبوب ع---------------ليه البخاري-------------- باب الدعاء قبل السلام اي بعد التشهد وليس في الحديث تقييد قال الكرماني ان لكل مقام ذكرا مخصوصا فتعين ان يكون محله بعد الفراغ من الكل انتهي واشار البخ------------اري----- الي ما ورد في بعض الطرق من تعيينه بهذا المحل فقد	1215	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1544	true	2289382658011831525	162	275	811	1357	1467	300	بالنفس ال-ذات باب الدعاء في الصلاة 879 حدثنا عمرو بن عثمان --------------------------------------------نا بقية بن الوليد -------------------------------------------------نا شعيب عن الزهري عن عروة ان عاءشة اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا عن الز-هري عن عروة ان عاءشة--------------- اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته اي بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التشهد قبل السلام كما اشار اليه البخاري في صحيحه بعقد باب الدعاء قبل السلام قال الحافظ بعد نق--------------------ل الكلام فيه---------------------------------------------------- من العلماء قلت والذي يظهر لي ان البخاري اشار الي ما ورد في بعض الطرق من تعيينه بهذا المحل فقد	1544	-1090118583071412828	274	370.5	214	842	32.541568756103516	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1214	false	8707356563957723046	190	257	1023	1341	1541	300	اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح ال------------------------------------------------دجال واعوذ بك من فتنة المح-------------------------------------------------يا ---------والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف------ 881 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه	1214	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1545	true	8137785056111192903	120	210	614	1041	1508	300	اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال يقال له المسيح لانه مسح عينه او لانه يمسح الارض واعوذ بك من فتنة المحيا هو ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف خ م ن 880 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه	1545	-1090118583071412828	310	592.5	243	430	72.09302520751953	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1216	false	-5195898335485708484	0	33	0	155	1550	300	الله بن طاوس عن ابيه انه كان يقول بعد التشهد كلمات يعظمهن جدا قلت في التشهدين كليهما قال بل في التشهد الاخير قلت ما هي قال اللهم اني اعوذ بك--- من عذاب القبر	1216	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1545	true	8137785056111192903	2	33	11	157	1508	300	الله بن طاوس عن ابيه انه كان يقول بعد التشهد كلمات يعظمهن جدا قلت في المثني-- كليهما قال بل في التشهد الاخير قلت ما هي قال---------- اعوذ بالله من عذاب القبر	1545	-1090118583071412828	138	250.5	107	158	87.3417739868164	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1216	false	-5195898335485708484	136	268	706	1412	1550	300	-------------------------------------------------------------------------------واعوذ بك من فتنة المحيا و فتنة الممات كذا للبخاري قال ابن دقيق العيد فتنة المحيا ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والجهالات واعظمها والعياذ بالله سوء الخاتمة عند الموت قال---- وفتنة الممات يجوز ان يراد بها الفتنة عند الموت اضيفت اليه لقربها منه ويكون المراد بفتنة المحيا علي هذا ما قبل ذلك وقيل الم---راد ب---فتنة المحيا الابتلاء مع زوال الصبر وبفتنة الممات السءال في القبر مع الحيرة وهو من العام بعد الخاص لان عذاب القبر داخل تحت فتنة الممات وفتنة الدجال داخل تحت فتنة المحيا اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم الماثم الامر الذي ياثم به الانسان او هو الاثم بعينه وضعا للمصدر موضع الاسم والمغرم----------------------------------------------------------------------------- الدين يقال غرم بكسر الراء اي ادان والمراد به ما يستدان--- فيما لا يجوز--------- او فيما يجوز ثم يعجز عن اداءه	1216	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1545	true	8137785056111192903	127	297	646	1494	1508	300	واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال يقال له المسيح لانه مسح عينه او لانه يمسح الارض واعوذ بك من فتنة المحيا هو ------------------------------------------------------ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف خ م ن 880 حدثنا مسدد نا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه والجهالات واعظمها والعياذ بالله امر الخاتمة عند الموت والممات وفتنة الممات يجوز ان يراد بها الفتنة عند الموت اضيفت اليه لقربها منه ويكون المراد بفتنة المحيا علي ذلك ما قبل ذلك و-يجوز ان يراد بها فتنة القبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني اعوذ بك من الم---------------اثم اي امر---- ياثم به المرء-- او هو الاثم------ وضعا للمصدر موضع الاسم والمغرم وهو مصدر وضع موضع الاسم ويريد به مغرم الذنوب والمعاصي وقيل المغرم كالغرم وهو الدين ويريد ------------------------------به ما استدين به فيما يكرهه الله تعالي او فيما يجوز ثم -عجز عن اداءه	1545	-1090118583071412828	395	645.5	316	1118	35.33094787597656	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6465	false	8885708061072820214	225	255	1111	1265	1482	300	----مصدر وضع موضع الاسم ويريد به مغرم الديون والمعاصي وقيل المغرم والغرم -هو الدين ويريد--- ما استدين في---ما يكرهه الله------ او فيما يجوز ثم عجز عن اداءه فاما دي-ن احتاج	6465	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1545	true	8137785056111192903	266	300	1338	1508	1508	300	وهو مصدر وضع موضع الاسم ويريد به مغرم الذنوب والمعاصي وقيل المغرم كالغرم وهو الدين ويريد به ما استدين به فيما يكرهه الله تعالي او فيما يجوز ثم عجز عن اداءه -اما فيما يحتاج-	1545	-1090118583071412828	143	237.0	114	172	83.13953399658203	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1214	false	8707356563957723046	219	300	1167	1541	1541	300	ما اكثر---------------------- ما تستعيذ من المغرم فقال----------------------------- ان الرجل اذا غرم----------- حدث فكذب ووعد فاخلف 881 حد-----------------------------------ثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي---------------- عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار------ 882 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن-	1214	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1546	true	-7406143561633253059	30	171	149	822	1454	300	ما اكثر بفتح الراء علي التعجب ما تستعيذ من المغرم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا غرم بكسر الراء حدث فكذب ووعد فاخلف والمراد ان ذلك شان من يستدين غالبا 880 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي الظاهر انه محمد عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ابي ليلي واختلف في اسمه قال في الخلاصة ابو ليلي الانصاري اسمه بلال او داود بن بلال بن احيحة صحابي وقال في التقريب اسمه بلال او بليل بالتصغير ويقال داود وقيل هو يسار بالتحتانية وقيل اوس قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار جه حم 881 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن	1546	-1090118583071412828	361	641.0	282	679	53.166419982910156	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	0	39	0	199	1447	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا	1215	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1546	true	-7406143561633253059	171	210	822	1021	1454	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا	1546	-1090118583071412828	199	398.0	160	199	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1217	false	-1156667824564194744	124	300	597	1470	1470	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري كان اصحابه يعظمونه كانه امير عن ابي---------------------------------------ه ابي ليلي الانصاري قيل اسمه بلال وقيل داود بن بلال وق---------------------------------------------------------------------------------------------يل اوس شهد احدا وقتل بصفين وشهد هو وابنه عبد الرحمن مع علي بن ابي طالب مشاهده كلها قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول يشبه ان يكون في السجود فانه مظنة الدعاء اعوذ بالله من النار يحتمل ان يكون التقدير اعوذ بك من عذاب النار فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه بدليل رواية مسلم اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار ويل لاهل النار فيه اشارة الي تكرار الاستعاذة منها ليسلم من عذابها وويلها وهو واد فيها كما قيل حدثنا احمد بن صالح المصري قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد بن ابي النجاد القرشي عن محمد ابن شهاب الزهري عن ابي سلمة عبد الله علي الاصح بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا-	1217	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1546	true	-7406143561633253059	82	194	399	939	1454	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن-------------------------------------- ابيه ابي ليلي واختلف في اسمه قال في الخلاصة ابو ليلي الانصاري---- اسمه بلال او د--اود بن بلال بن احيحة صحابي وقال في التقريب اسمه بلال او بليل بالتصغير ويقال داود وقيل هو يسار بالتحتانية وقيل اوس ----------------------------------------------------------------------------قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اع----------------------------------------وذ بالله من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار ويل لاهل النار جه حم 881 حد---------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح --------------نا عبد الله بن وهب---- اخبرني يونس عن---------------------------------- ابن شهاب عن -------ابي سلمة -------------------بن عبد الرحمن-------------- ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي---- في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا	1546	-1090118583071412828	380	598.0	298	1006	37.77336120605469	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6287	false	-3880715570635667479	252	289	1268	1461	1517	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ص----لاة وقمنا معه فقال اعرابي وهو في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال للاعرابي لقد -حجرت واسعا	6287	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1546	true	-7406143561633253059	171	210	822	1021	1454	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي---- في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا	1546	-1090118583071412828	182	327.5	147	204	89.21568298339844	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	0	105	0	506	1447	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد رحمة الله عز وجل883 حد-----------------ثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي ق---ال ابو داود خولف وكيع في هذا الحديث ورواه ابو وكيع وشعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا	1215	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1547	true	-6332930937403009182	3	161	14	765	1424	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة لم يذكر محل القول في الصلاة في اي محل قال فلا ندري تعيين المحل من الصلاة فليتتبع في الروايات اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا اي ضيقت ما وسعه الله وخصصت به نفسك دون اخوانك عن المءمنين فان رحمته تعالي في الدنيا يعم المءمن والكافر قال الله تعالي ورحمتي وسعت كل شء يريد رحمة الله عز وجل خ ن حب خزيمة حم 882 حدثنا زهير بن حرب ---نا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي قال سبحان ربي الاعلي حم قال ابو داود خولف وكيع في هذا الحديث -رواه ابو وكيع وشعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا	1547	-1090118583071412828	495	942.5	391	755	65.56291198730469	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	105	166	506	794	1447	300	884 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود قال احمد يعجبني في الفريضة ان يدعو بما في القران-- باب	1215	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1548	true	-658652132279031990	21	83	102	389	1418	300	883 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر ---نا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود قال احمد يعجبني في الفريضة ان يدعو بما في القران ق باب	1548	-1090118583071412828	284	555.5	223	290	97.93103790283203	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	0	57	0	266	1464	300	او عن عمه قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا--- 886 حدثنا عبد الملك بن مروان الاهوازي حدثنا ابو عامر وابو داود عن ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن م----------سعود قال قال	1221	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1548	true	-658652132279031990	219	278	1045	1317	1418	300	او عن عمه قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا حم 885 حدثنا عبد الملك بن مروان الاهوازي ---نا ابو عامر وابو داود عن ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود عن السعدي قال ----	1548	-1090118583071412828	256	496.0	200	279	91.75627136230469	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	3	120	10	584	1464	300	قال رمق--------ت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن--------------- في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا 886 حدثنا عبد الملك بن مروان الاهوازي حدثنا ابو عامر------- وابو د------------------------اود عن ابن ابي ذءب ------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن يزيد الهذلي ---------------------عن عون بن عبد الله ---------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه ----------قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله 887 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان حدثني اسماعيل بن امية سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1221	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1549	true	1578027033184125468	20	170	86	806	1481	300	قال رمقت اي نظرت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن ولفظ احمد يمكث في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا 885 حدثنا عبد الملك بن مروان الاهوازي ---نا ابو عامر العقدي وابو داود الطيالسي سليمان بن داود عن ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذءب القرشي العامري عن اسحاق بن يزيد الهذلي قال في التقريب مجهول عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي حفيد اخي عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه ت جه قط ق قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك عبد الله 886 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري ---نا سفيان ح--------------------------------------------------دثني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1549	-1090118583071412828	510	907.5	403	776	65.72164916992188	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	108	220	526	1087	1464	300	يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم وال-تين والز------------------------------يتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله قال اسماعيل ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر لعله فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حجة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه----- 888 حدثنا احمد بن صالح وابن رافع قالا حدثنا عبد الله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان حدثني ابي عن وهب بن	1221	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1550	true	2872392793343875771	82	203	430	1024	1536	300	يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم ب التين والزيتون اي بسورة التين فحذف منه الواو فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله قال اسماعيل ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر لعله فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حجة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه ت حم 887 حدثنا احمد بن صالح وابن رافع قالا ---نا عبد الله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان حدثني ابي عن وهب بن	1550	-1090118583071412828	550	1080.0	438	597	92.12730407714844	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	200	290	997	1422	1464	300	احمد بن صالح وابن رافع----------------------------------- قالا حدثنا عبد الله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان حدثني ابي----------------------------- عن وهب بن مانوس قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات قال ابو داود قال احمد بن صالح قلت له مانوس او مابوس ق-ال اما عبد الرزاق فيقول مابوس واما حفظي فمانوس	1221	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1551	true	-4614562235045652077	0	100	0	485	1484	300	احمد بن صالح وابن رافع هو محمد بن رافع النيسابوري القشيري قالا ---نا عبد الله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان حدثني ابي هو ابراهيم بن ابي يزيد كيسان عن وهب بن مانوس قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي-يعني عمر بن عبد العزيز-قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات قال ابو داود قال احمد بن صالح قلت له مانوس او مابوس فقال اما عبد الرزاق فيقول مابوس واما حفظي فمانوس	1551	-1090118583071412828	419	789.0	331	490	85.51020050048828	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1225	false	772558732458038430	110	178	572	903	1480	300	قال احمد بن صالح قلت له يعني لشيخه الراوي عنه هو مانوس------------- او مابوس يعني بالنون او بالباء الموحدة -قال-------------------- اما عبد الر----------------------------------------زاق بن همام الحافظ--------------------------------------------------------------------------- ف---------------------------يقول مابوس بالباء الموحدة واما حفظي-------------------------------------------------- فمانوس بالنون وهو المشهور كما تقدم في السند---------- وهذا لفظ محمد بن رافع قال احمد بن صالح حدثنا عمرو بن ابراهيم قال حدثنا ابي عن وهب بن مانوس عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك	1225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1551	true	-4614562235045652077	184	278	905	1385	1484	300	قال احمد بن صالح قلت له ا--ي لشيخي عبد الله بن ابراهيم مانوس بالنون ا---------------------و مابوس بالموحدة فقال عبد الله بن ابراهيم اما عبد الرزاق الظاهر ان المراد بعبد الرزاق عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري وعبد الرزاق وعبد الله بن ابراهيم تلميذان لابراهيم بن عمر بن كيسان فيقول سمعت شيخي ابراهيم بن كيسان مابوس بالباء الموحدة واما حفظي اي محفوظي الذي حفظت من شيخي وابي ابراهيم بن كيسان فمانوس CHECK 157 باب الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع وهذا لفظ ا----بن رافع قال احمد------------------------------------------------------------ عن سعيد بن جبير عن انس بن مالك	1551	-1090118583071412828	174	210.0	134	567	30.687829971313477	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1219	false	-8495929875783691663	148	231	747	1149	1489	300	باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 893 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم اخبرنا نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب------------- وابن المق-------------------------بري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلا--------------ة ونحن س-------------------------------------------------جود فاسجدوا---------------------------- ولا تعدوها------------------------------------------------ شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة باب الرجل يدرك الامام راكعا في نسخة ساجدا كيف يصنع حدثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن	1219	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1552	true	-6560255633492259698	71	183	332	889	1494	300	باب--- الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 888 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم ا---نا نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب بمثناة مشددة وابن المقبري سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة والصلاة قاءمة ونحن سجود اي والحال اني ومن معي من المقتدين في حالة السجود فاسجدوا اي فشاركوا الامام في السجود ولا تعدوها الضمير الي السجدة CHECK 158 باب في اعضاء السجود شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة -------خزيمة ك قط با------ب في ---اعضاء السجود 889 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا نا حماد بن	1552	-1090118583071412828	334	538.5	259	579	57.685665130615234	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1225	false	772558732458038430	190	270	973	1342	1480	300	باب--- اعضاء السجود 889 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت قال حماد امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا 890 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة----------- عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت و----------------ربما قال----- امر نبيكم صلي الله عليه وسلم	1225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1553	true	2624803004990157933	20	111	108	501	1429	300	باب في اعضاء السجود 889 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا ---نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت قال حماد امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا --------خ م ت ن جه حم ق زيد كما في رواية مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت والامر هو الله عز وجل قال حماد امر نبيكم صلي الله عليه وسلم	1553	-1090118583071412828	330	602.5	255	404	81.68316650390625	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1225	false	772558732458038430	213	300	1080	1480	1480	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال امرت قال حماد امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا---------------------------------------- 890 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت وربما قال امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اراب----------- 891 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر-عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب-	1225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1554	true	8319352303745814188	174	258	928	1322	1540	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال امرت ان ا--------------------------------------سجد علي سبعة اعظم وفي رواية علي سبعة اراب الوجه واليدين والركبتين والقدمين 890 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت وربما قال امر نبيك-------------------م ان يسجد علي سبعة اراب انظر سابقه 891 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا بكر يعني ابن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب	1554	-1090118583071412828	314	538.5	245	457	68.70896911621094	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1226	false	5326448969540959511	204	242	1026	1217	1515	300	الجمهور------ كرهوا ذلك للمصلي سواء فعله في الصلاة او قبل ذلك----------------- واتفقوا علي انه لا يفسد الصلاة لكن حكي ابن المنذر عن الحسن وجوب الاعادة قيل والحكمة في ذلك انه اذا رفع ------ثوبه وشعره عن مباشرة الارض اشبه	1226	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1554	true	8319352303745814188	15	57	73	287	1540	300	الجمهور فانهم كرهوا ذلك للمصلي سواء فعله في الصلاة او قبل ان يدخلها قال الحافظ واتفقوا علي انه لا يفسد الصلاة لكن حكي ابن المنذر عن الحسن وجوب الاعادة قيل والحكمة في ذلك انه اذا رفع شعره وثوب------ه عن مباشرة الارض اشبه	1554	-1090118583071412828	182	332.5	145	220	82.7272720336914	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1226	false	5326448969540959511	2	56	8	288	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدما------------ه 892 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم-عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفع- فليرفعهما----------- باب اعضاء السجود	1226	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1555	true	5037882099560529660	132	193	622	917	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه م ت ن حم جه 892 حدثنا احمد بن حنبل ---نا اسماعيل-يعني ابن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه واذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفعه فليرفعهما ن حم خزيمة باب------ السجود	1555	-1090118583071412828	269	492.0	217	305	88.19672393798828	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1228	false	3532472287202573459	0	57	0	279	1503	300	السجود علي الانف والجبهة 894 حدثنا ابن المثني حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا معمر------------------------- عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي -علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس---- 895 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر نحوه باب---- السجود	1228	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1556	true	6166097799625828918	6	71	33	337	1450	300	السجود علي الانف والجبهة 893 حدثنا ابن المثني ---نا صفوان بن عيسي ---نا معمر CHECK 160 باب صفة السجود عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي وعلي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس خ م 894 حدثنا محمد بن يحيي ---نا عبد الرزاق عن معمر نحوه باب صفة السجود	1556	-1090118583071412828	268	483.0	211	313	85.62300109863281	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1229	false	3584272533066040970	6	114	31	570	1456	300	صلي الله عليه وسلم و-------------------------علي جبهته وانفه اثر الماء والطين في صبيحة احدي وعشرين قال المصنف حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي شيخ البخاري قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر بن راشد عن يحيي بن ابي كثير الي اخر الحديث AUTO 160 باب صفة السجود 896 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا شريك ------------عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد----------- 897 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يفترش احدكم ذراعيه افتراش الكلب	1229	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1556	true	6166097799625828918	144	249	695	1211	1450	300	صلي الله عليه وسلم في الطين والماء فبقي اثره علي جبهته وارنبته صلي الله عليه وسلم وكان المسجد عريشا 894 حدث------نا محمد بن يحيي ----------------------------------نا عبد الرزاق عن معمر نحوه اي نحو------------------------ الحديث المتقدم- باب صفة السجود 895 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة ---نا شريك بن عبد الله عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد علي ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد ن حم خزيمة 896 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يفترش احدكم ذراعيه افتراش الكلب	1556	-1090118583071412828	403	673.5	318	587	68.6541748046875	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1229	false	3584272533066040970	77	148	383	723	1456	300	وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد 897 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفترش احدكم ذراعيه---------- افتراش الكلب 898 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة	1229	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1557	true	-1977566900622317998	7	130	47	664	1577	300	وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد 896 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود اي توسطوا بين الافتراش والقبض وبوضع الكفين علي الارض ورفع المرفقين عنها وعن الجنبين والبطن عن الفخذ اذ هو اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة وابعد من الكسالة مجمع ولا يفترش احدكم ذراعيه علي الارض افتراش الكلب اي مثل افتراش الكلب قال في النهاية هو ان يبسط ذراعيه في السجود ولا يرفعهما عن الارض كبسط الكلب والذءب ذراعيه 897 حدثنا قتيبة ---نا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة	1557	-1090118583071412828	326	584.5	256	623	52.32744598388672	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1230	false	6796102158977402558	117	176	614	929	1617	300	وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد رواية ابن حبان يفعل مكان يسجد وبوب عليه ذكر الاستحباب للمرء ان يرفع العجيزة عن الساقين والقدمين في سجوده حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي شيخ البخاري قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود اي كونوا متوسطين بين الافتراش والقبض	1230	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1557	true	-1977566900622317998	7	43	47	225	1577	300	وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد 896 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم -----------------------------نا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود اي توسطوا------- بين الافتراش والقبض	1557	-1090118583071412828	167	300.0	132	315	53.015872955322266	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1229	false	3584272533066040970	171	239	841	1158	1456	300	عن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ------------------------------------------------------------------ قد فرج بين يديه 900 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن حدثنا احمر بن جزء صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له------ 901 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث	1229	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1558	true	-6918619566394994687	198	300	1006	1477	1477	300	عن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قال في المجمع كان اذا سجد جخ اي فتح عضديه عن جنبيه وجافاهما عنهما قد فرج---- يديه اي عن جنبيه وهذا تفسير للجخ ولعله صلي الله عليه وسلم لم يكن عليه رداء او كان صغيرا فانكشفت ابطاه 899 حدثنا مسلم بن ابراهيم ن---ا عباد بن راشد ---نا الحسن ---نا احمر بن جزء صاحب رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له جه حم 900 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث-	1558	-1090118583071412828	294	532.0	230	486	60.49382781982422	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1229	false	3584272533066040970	125	192	623	936	1456	300	عن عمه يزيد بن الاصم--------------- عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد -------------جافي بين يد-----------يه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت 899 حد-------------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد فرج بين يديه	1229	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1558	true	-6918619566394994687	17	97	91	452	1477	300	عن عمه يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي اي فرج وباعد بين يديه وبين جنبيه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت م ن جه دي حم خزيمة 898 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد فرج---- يديه	1558	-1090118583071412828	295	541.5	229	371	79.51482391357422	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1229	false	3584272533066040970	240	269	1164	1304	1456	300	ابن وهب حدثنا الليث عن دراج عن ابن حجيرة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه	1229	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1559	true	204827755618571495	1	30	3	140	1439	300	ابن وهب ---نا الليث عن دراج عن ابن حجيرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه	1559	-1090118583071412828	136	265.0	107	140	97.14286041259766	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1234	false	-4247050323634798847	50	132	259	670	1536	300	903 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه باب التخصير والاقعاء حدثنا هناد بن السري التميمي الدارمي الحافظ الزاهد شيخ مسلم والاربعة عن --------------------------------------------------------------------------------------------وكيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الجراح احد الاعلام عن سعيد بن زياد الشيباني المكي --------------------------------------------------------قال ابن معين صالح له عند المصنف والنساءي هذا الح----------------ديث عن زياد بن صبيح	1234	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1562	true	-8403446241917772200	165	292	871	1496	1535	300	902 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه ن وقيل التشبه باليهود لانهم يفعلونه في صلاتهم رواه ابن ابي شيب-------------------------ة عن عاءشة او لانه راحة اهل النار رواه عنها وعن مجاهد وورد مرفوعا رواه البيهقي من حديث ابي هريرة وقيل انه شكل من اشكال اهل المصاءب يضعون ايديهم علي الخواصر اذا قاموا في الماتم قاله الخطابي انتهي مرقاة الصعود 952 حدثنا هناد بن السري عن وكيع----- عن سعيد بن زياد الشيباني عن زياد بن صبيح مصغرا وحكي عن ابن ابي حاتم انه بالفتح الحنفي و-----------------------------------------قال الحافظ في التقريب سعيد بن زياد بن صبيح	1562	-1090118583071412828	260	415.0	202	696	37.3563232421875	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1234	false	-4247050323634798847	63	92	315	452	1536	300	بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يد----------------------------------------------ي علي خاصرتي فلما صلي --------قال هذا الصلب في الصلاة------------------------------------------------------------------------ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1234	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1563	true	2755373975525836178	0	51	0	251	1427	300	بن صبيح -------قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي بصيغة التثنية المضافة الي ياء المتكلم وكذا في علي خاصرتي فلما صلي ابن عمر قال هذا الصلب في الصلاة اي هذه الهيءة في الصلاة شبيهة هيءة الصلب فان المصلوب يمد باعه علي الجذع وكان رسول صل-----ي الله عليه وسلم ينهي عنه	1563	-1090118583071412828	124	192.5	97	263	47.14828872680664	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1235	false	8963239680877883258	0	133	0	660	1505	300	بن سلام حدثنا يزيد يعني ابن هاروناخبرنا حماد يعني ابن سلمة-عن ثابت عن مطرف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز الرحي من البكاء صلي الله عليه وسلم-------------- باب الب---كاء في الصلاة حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام بتشديد اللام ابن ناصح الطرسوسي وثقه النساءي قال حدثنا يزيد -----بن هارون ابو خالد السلمي كان يصلي الضحي ست عشرة ركعة وقد عمي قال حدثنا حماد ------بن سلمة عن ثابت-------- عن مطرف بن عبد الله التا--بعي عن ابيه عبد الله بن الشخير بن عوف الحرشي والحرش بطن من بني عامر صحابي يعد في البصريين قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وف-------------ي صوته بالقراءة ازيز قال في النهاية اي خنين من الخوف بالخاء المعجمة وهو صوت البكاء وقيل هو ان يجيش جوفه ويغلي من البكاء	1235	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1563	true	2755373975525836178	78	210	382	988	1427	300	بن سلام ---نا يزيد يعني ابن هارون--- نا حماد يعني ابن سلمة عن ثابت عن مطرف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز الرحي من البكاء صلي الله عليه وسلم ن تم حم خزيمة باب في البكاء في الصلاة قال في المنية وان ان في صلاته او تاءه او بكي فارتفع بكاءه ان كان ذلك من ذكر الجنة او النار لم يقطعها وان كان ذلك من وجع او مصيبة يقطعها 903 حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ---------------------------------------------------نا يزيديعني ابن هارون -----------------------------------------------------------نا حماد يعني ابن سلمة عن ثابت البناني عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه عبد الله بن الشخير----------------------------------------------------------- قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز اي---------------------------------------------------------------------- صوت البكاء وقيل--- ان يجيش جوفه ويغلي --بالبكاء	1563	-1090118583071412828	393	608.5	308	857	45.857643127441406	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1236	false	5512050577761637561	27	83	128	390	1478	300	164 باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة حد---------------------------------------------ثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام يعني ابن سعد-عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن وضوءه ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما	1236	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1563	true	2755373975525836178	236	300	1121	1427	1427	300	164 باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة 904 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام يعني ابن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من توضا فاحسن وضوءه ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما-	1563	-1090118583071412828	258	495.5	204	308	83.7662353515625	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1236	false	5512050577761637561	65	151	309	729	1478	300	صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن وضوءه ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه حد-----------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة---------- باب كراهية حديث النفس بالوسوسة في الصلاة حدثنا احمد بن	1236	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1564	true	-5329271655769441258	124	212	625	1055	1488	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها CHECK 165 باب الفتح علي الامام في الصلاة 905 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة تقدم برقم باب --الفتح علي ال--------امام في الصلاة ما لم تعمل به	1564	-1090118583071412828	316	541.0	247	441	71.65532684326172	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1236	false	5512050577761637561	28	89	132	418	1478	300	باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة حد----ثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام يعني ابن سعد-عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن وضوء---------ه ثم صلي ركعتين ---------------لا يسهو فيهما----------------------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه حدثنا----------- عثمان بن	1236	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1564	true	-5329271655769441258	4	84	16	389	1488	300	باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة 904 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا عبد الملك بن عمرو ---نا هشام يعني ابن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن وضوءه اي اكمله ثم صلي ركعتين اي تحية للوضوء لا يسهو فيهما اي لا يغفل عن الصلاة لاشتغاله باحاديث النفس والوساوس غفر له ما تقدم من ذنبه وفي مسلم من حديث عثمان بن	1564	-1090118583071412828	273	480.0	212	379	72.03166198730469	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1238	false	-5547380637399219432	35	81	175	398	1485	300	يزيد المالكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحيي وربما قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها	1238	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1565	true	619041375019374190	245	291	1231	1454	1503	300	يزيد المالكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحيي وربما قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها	1565	-1090118583071412828	223	446.0	177	223	100.0	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1238	false	-5547380637399219432	38	177	191	880	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحيي وربما قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فترك----------------------------- شيءا------- لم يقراه-------- فقال له رجل-------------------------------------- يا رسول الله تركت اية كذا وكذا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها قال سليمان في حديثه قال كنت اراها نسخت 907 موقال سليمان قال حدثني يحيي بن كثير الازدي قال حدثنا المسور بن يزيد الاسدي المالكي حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي حدثنا هشام بن اسماعيل حدثنا محمد بن شعيب اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها -فلبس--------------------------------------------------- عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك باب الفتح علي الامام في الصلاة حدثنا-------------- محمد بن العلاء بن كريب الهمداني وسليمان بن عبد الرحمن التميمي الدمشقي	1238	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1566	true	1274448355322527501	147	299	772	1502	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو يثبت كونه صحابي-------------------------------------ا في الصلاة فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا اي اية لم يقراه اي سهوا فقال له رجل بعد الانصراف من الصلاة وهو ابي بن كعب يا رسول الله تركت اية كذا وكذا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها قال سليمان في حديثه قال كنت اراها نسخت -----وقال سليمان قال نا ي---حيي بن كثير 907 حد-------------------------------------------ثنا يزيد بن محمد الدمشقي حدثنا هشام بن اسماعيل حدثنا محمد بن شعيب اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة فقرا فيها قال سليمان في حديثه قال الرجل في جواب رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت اراها نسخت اي ما ظنننت انك نسيتها بل ظننت انها نسخت فلاجل نسخها لم تقراها ولم يذكر هذا الكلام محمد بن العلاء وقال سلي-------------مان بن عبد الر--------حمن الدمشقي	1566	-1090118583071412828	469	759.5	362	840	55.83333206176758	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1238	false	-5547380637399219432	105	174	524	857	1485	300	حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي حدثنا هشام بن اسماعيل حدثنا محمد بن شعيب اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر------------------------- عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها------------------------------- فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك--- باب الفتح علي الامام في الصل-----اة حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني وسليمان بن عبد -----------------	1238	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1567	true	2858209275607468551	60	143	303	693	1456	300	حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي ---نا هشام بن اسماعيل ---نا محمد بن شعيب ا---نا عبد الله بن العلاء بن زبر بفتح الزاء وسكون الموحدة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها CHECK 166 باب النهي عن التلقين فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك حب باب النهي ع-----------ن التلقين 908 حدثنا ----عبد الوهاب بن نجدة ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن يونس بن ابي	1567	-1090118583071412828	272	452.5	208	414	65.70048522949219	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1241	false	1166495591718398160	177	295	876	1450	1475	300	909 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه------- 910 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص عن الاشعث يعني ابن سليمعن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال انما هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد باب الالتفات في الصلاة حدثنا احمد بن صالح المصري قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب الزهري قال سمعت ابا الاحوص قال	1241	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1568	true	1388646279419724754	148	217	774	1084	1481	300	909 حدثنا احمد بن صالح ن---ا ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه ن حم ك 910 حدثنا مسدد ن---ا ابو الاحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص عن ابن شهاب------- قال سمعت ابا الاحوص قال	1568	-1090118583071412828	300	568.5	234	581	51.63511276245117	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1242	false	5173134070845945865	114	144	542	682	1493	300	ابي الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر الغفاري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في	1242	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1568	true	1388646279419724754	163	192	841	973	1481	300	ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في	1568	-1090118583071412828	131	252.5	102	140	93.57142639160156	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1241	false	1166495591718398160	192	290	945	1426	1475	300	سمعت ابا الاحوص ----------------------------يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد------------------------------------- وهو في صلات--------------------------------ه ما لم يلتفت---------- فاذا التفت انصرف عنه------------------------------------------------ 910 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص ع----------------------------------------------------------ن الاشعث يعني ابن سليمعن- ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال انما هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد---------------------- باب الالتفات في ال---صلاة حدثنا احمد بن صالح المصري قال حدثنا ع------------بد الله بن وهب -قال اخبرني يونس عن ابن شهاب الزهري	1241	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1569	true	-6050801421470618721	27	176	136	849	1463	300	سمعت ابا الاحوص يحدث في مجلس سعيد بن المسيب يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد اي ناظرا اليه بالرحمة واعطاء المثوبة وهو في صلاته والمعني لم ينقطع اثر الرحمة عنه ما لم يلتفت اي بالعنق فاذا التفت انصرف عنه اي اعرض عنه قال ابن الملك المراد منه قلة الثواب 910 حدثنا مسدد ---نا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي CHECK 168 باب السجود علي الانف عن الاشعث-يعني ابن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال----- هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد خ ت ن حم خزيمة حب ك ق باب ال-سجود علي الانف 911 حدثنا مءمل بن الفض----------ل حدثنا عيسي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري	1569	-1090118583071412828	412	644.0	319	733	56.207366943359375	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1242	false	5173134070845945865	104	235	493	1146	1493	300	قول الزهري حدثني ابن اكيمة قال ويلزمه مثل هذا في ابي الاحوص ----------------------------يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر الغفاري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد------------------------------------- وهو في صلاته وروي الترمذي في حديث صححه عن الحارث الاشعري في حديث طويل ان الله امركم بالصلاة فاذا صليتم فلا تلتفتوا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت يعني لغير حاجة فاذا التفت انصرف عنه بوجهه حدث----------------------------------------------نا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشعث يعني ابن سليم------- ابي الشعثاء بن الاسود عن ابيه ابي الشعثاء سليم بن اسود الكوفي بن الاسود المحاربي لازم عليا عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في	1242	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1569	true	-6050801421470618721	25	229	125	1113	1463	300	قول الزهري سمعت ابا الا---------------------------------حوص يحدث في مجلس سعيد بن المسيب يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد اي ناظرا اليه بالرحمة واعطاء المثوبة وهو في صلاته والمعني لم ينقطع اثر الرحمة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لم يلتفت اي بالعنق ف-----اذا التفت انصرف عنه اي اعرض عنه قال ابن الملك المراد منه قلة الثواب 910 حدثنا مسدد -------نا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي CHECK 168 باب السجود علي الانف عن الاشعثيعني ابن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد خ ت ن حم خزيمة حب ك ق باب السجود علي الانف 911 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا عيسي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمرءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس تقدم برقم عن الاشعث يعني ابن سليم هو ابن ابي الشعثاء---------- عن ابيه س------------ليم بن اسود ابو الشعثاء----- المحاربي ---الكوفي عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في	1569	-1090118583071412828	370	569.0	289	1193	31.014249801635742	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1243	false	-6564297112109732222	82	126	413	619	1458	300	168 باب السجود علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انف 911 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا عيسي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس	1243	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1569	true	-6050801421470618721	107	193	529	935	1463	300	168 باب السجود علي الانف عن الاشعثيعني ابن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد خ ت ن حم خزيمة حب ك ق باب السجود علي الانف 911 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا عيسي عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس	1569	-1090118583071412828	205	402.0	162	407	50.36854934692383	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1228	false	3532472287202573459	29	71	141	356	1503	300	صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس 895 حدثنا محمد بن يحيي حد------------ثنا عبد الرزاق عن معمر نحوه با--------------------------------------------------------------------ب السجود علي الانف والجبهة حدثنا--------- محمد بن المثني قال حدثنا صفوان بن عيسي ا-لقرشي الزهري	1228	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1570	true	4635512383775314936	0	93	0	454	1511	300	صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس وقد تقدم هذا الحديث مع اختلاف في اول السند قريبا وترجم له CHECK 169 باب النظر في الصلاة قال ابو علي هذا الحديث لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة باب النظر في الصلاة 912 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وهذا حديثه وهو اتم عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة باب السجود علي الانف والجبهة قال ابو علي هو محمد بن احمد------------------ بن عمرو اللءلءي البصري	1570	-1090118583071412828	141	206.0	108	472	29.872880935668945	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1243	false	-6564297112109732222	111	143	545	705	1458	300	صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس---------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو علي هذا الحديث لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة باب السجود علي الانف--- حدثنا	1243	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1570	true	4635512383775314936	0	51	0	251	1511	300	صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس وقد تقدم هذا الحديث مع اختلاف في اول السند قريبا وترجم له CHECK 169 باب النظر في الصلاة قال ابو علي هذا الحديث لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة باب النظر في الصلاة 912 حدثنا	1570	-1090118583071412828	148	270.5	118	251	58.964141845703125	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1243	false	-6564297112109732222	191	282	924	1369	1458	300	صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اي طرف انفه اثر طين من صلاة صلاها لل-ناس وهذا الحديث تقدم---------------------------------- قريبا في باب اعضاء السجود من طريق صفوان بن عيسي عن معمر وقال فيه صلاة صلاها بالناس قال ابو علي التستري احد الرواة عن ابي داود هذا الحديث لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة علي شيخه AUTO 169 باب النظر في الصلاة 912 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وهذا حديثه وهو اتمع-ن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة	1243	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1570	true	4635512383775314936	0	77	0	374	1511	300	صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبت------------ه اثر طين من صلاة صلاها بالناس وقد-------- تقدم هذا الحديث مع اختلاف في اول السند قريبا وترجم له CHECK 169 باب النظر في الصلاة-------------------------------------- قال ابو علي هذا الح-------------------------------ديث لم يقراه ابو داود في العرضة الر------------------ابعة باب النظر في الصلاة 912 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وهذا حديثه وهو اتم عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة	1570	-1090118583071412828	286	500.0	224	481	59.4594612121582	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1244	false	2679918791030738159	205	226	1042	1143	1531	300	بن سمرة قال عثمان بن ابي شيبة الراوي قال---------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فراي فيه ناسا يصلون	1244	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1570	true	4635512383775314936	267	290	1348	1457	1511	300	بن سمرة قال عثمان بن ابي شيبة --خاصة قال شيخي جرير دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فراي فيه ناسا يصلون	1570	-1090118583071412828	96	174.0	75	111	86.48648834228516	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1361	false	4160277434378429552	14	123	69	642	1572	300	فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا بضم الهمزة والنون في الصلاة استدل الحنفية بهذه الرواية علي عدم رفع اليدين عند الركوع والارتفاع منه لانه نهاهم عن رفع ايديهم في الصلاة وقال اسكنوا واجاب عنه البيهقي بانها ليس فيها دلالة لهم انما هذه الرواية خبر مجمل تبينه رواية اخري باسناد اخر عند مسلم ايضا في الصحيح عنه --------------------------قال كنا اذا صلينا ----خلف النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هءلاء الذين يوم----------------------------------------------------------------------------------ءون بايديهم كانها اذناب الخيل الشمس ا-ما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه عن---- يمينه وعن شماله	1361	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1572	true	3342232768176606483	5	123	24	629	1505	300	فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خرج شمس اسكنوا في الصلا-ة والسياق الثاني لهذا الامر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من حديث عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين وفي رواية قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام ت----------ومءون بايديكم وفي رواية له فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب --خيل --شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه و---شماله	1572	-1090118583071412828	280	450.0	222	833	33.61344528198242	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1244	false	2679918791030738159	21	58	125	300	1531	300	913 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك فقال	1244	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1573	true	-6755342252848709235	3	40	13	188	1500	300	913 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك فقال	1573	-1090118583071412828	175	350.0	138	175	100.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1244	false	2679918791030738159	103	142	528	724	1531	300	915 حدثني عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد-قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عن عاءشة بهذا الخبر قال واخذ كرديا كان لابي جهم فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	1244	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1574	true	8444186482972153258	186	226	975	1172	1565	300	915 حدثني عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عن عاءشة بهذا الخبر قال واخذ كرديا كان لابي جهم فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	1574	-1090118583071412828	196	387.0	157	197	99.49238586425781	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1246	false	-7892409252390207608	122	293	635	1518	1545	300	للتخيير نظير قوله تعالي تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين اما المقاتلة او-- الاسلام وهو خبر في معني الامر لتخطفن بضم التاء وفتح الفاء علي البناء للمفعول ابصارهم يعني لا يخلو الحال من احد الامرين اما الانتهاء عنه واما العمي وهو وعيد عظيم وتهديد شديد وعلي هذا فالفعل المذكور حرام والمشهور في المذهب انه مكروه وبالغ ابن حزم فقال تبطل الصلاة وقيل المعني في ذلك انه يخشي علي الابصار من الانوار التي تنزل بها الملاءكة علي المصلي كما في حديث اسيد بن حضير في فضاءل القران واشار الي ذلك الداودي ونحوه في جامع حماد بن سلمة عن ابي مجلز احد التابعين وروي ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي رفع بصره الي السماء فنزلت قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فطاطا راسه رواه الحاكم في المستدرك وقال انه علي شرط البخاري ومسلم حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصة	1246	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1574	true	8444186482972153258	30	107	144	549	1565	300	للتخيير نظير قوله تعالي تقاتلونهم او يسلمون اي يكون احد الامرين اما المقاتلة واما الاسلام واختلف في المراد بذلك فقيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو وع-----------------يد وعلي هذا فالفعل المذكور حرام وافرط----------------------------- ابن حزم فقال يبطل الصلاة وقيل المعني -------انه يخشي علي الابصار من الانوار التي تنزل بها الملاءكة علي المصلين -----------------------------------------اشار الي ذلك الداودي 914 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة -------نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة ----------عن عاءشة-------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خميصة	1574	-1090118583071412828	364	615.5	293	885	41.12994384765625	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1248	false	5686157015023576015	24	96	135	497	1533	300	حدثنا عبيد الله بالتصغير ابن معاذ قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ قال حدثنا عبد الرحمن ------بن ابي الزناد قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام عن خالته عاءشة رضي الله عنه بهذا الخبر المذكور قال فيه واخذ كرديا بضم الكاف واسكان الراء لعله منسوب الي الاكراد ولكونه يعمل في بلادهم او لغير ذلك ولم اجد من تكلم عليه فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	1248	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1574	true	8444186482972153258	187	226	979	1172	1565	300	حدثني عبيد الله ----------بن معاذ حد----ثنا ابي حدثن-----------------ا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عن------------------------------- عاءشة------------- بهذا الخب--------ر قال---- واخذ كرديا كان لابي جهم---------------------------------------------------------------------------------------- فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	1574	-1090118583071412828	168	247.0	131	368	45.65217208862305	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1244	false	2679918791030738159	103	142	528	724	1531	300	915 حدثني عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزنادقال سمعت هشاما يحدث عن ابيه------------------ عن عاءشة بهذا الخبر-------- قال----- واخذ كر-------------------------------------------ديا كان لابي جهم فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	1244	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1575	true	-1978696105183007021	59	112	301	564	1479	300	915 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ن---ا عبد الرحمن-يعني ابن ابي الزنادقال سمعت هشاما يحدث عن ابيه اي عروة بن الزبير عن عاءشة بهذا الخبر المتقدم قال هشام واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم كرديا اي رداء كرديا كان لابي جهم فقيل با رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	1575	-1090118583071412828	184	321.5	146	270	68.14814758300781	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1248	false	5686157015023576015	24	148	135	767	1533	300	حدثنا عبيد الله بالتصغير ابن معاذ قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ قال حدثنا عبد الرحمن -----بن ابي الزناد قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه--- عروة بن الزبير بن العوام عن خالته عاءشة رضي الله عنه بهذا الخبر المذكور قال فيه- -----------------------------واخذ كرديا بضم الكاف واسكان الراء لعله منسوب الي الاكراد ولكونه يعمل في بلادهم او لغير ذلك ولم اجد من تكلم عليه فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي فيه مكافاة الهدية باحسن منها AUTO------------------------------------------------------------------ 170 باب الرخصة في ------------------ذلك 916 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام-عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني السلولي هو ابو كبشةعن سهل ابن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح-فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب	1248	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1575	true	-1978696105183007021	60	181	305	908	1479	300	حدثنا عبيد الله ----------بن معاذ -------نا ابي ن--------------------ا عبد الرحمنيعني ابن ابي الزناد-قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه اي عروة بن الزبير عن---------------- عاءشة------------- بهذا الخبر المتقدم قال هشام واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم كرديا اي رداء كرديا كان لابي جهم-------------------------------------------------------------------------- فقيل با رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي لانه من ادون الثياب الغليظة قال الحافظ قال ابن بطال انما طلب منه ثوبا غيرها ليعلمه انه لم يرد CHECK 170 باب الرخصة في ذلك باب الرخصة في ذلك 916 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني السلولي -----------عن سهل ابن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وهو يلتفت الي الشعب	1575	-1090118583071412828	410	632.0	326	756	54.23280334472656	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1249	false	1496928843753279323	149	238	737	1165	1467	300	الصلاة 917 حدثنا القعنبي حدثنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن ابي قتادة----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا سجد وضعها واذا قام حملها---- 918 حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد-حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عمرو بن سليم الزرقي انه سمع ابا قتادة يقول بينا نحن في المسجد جلوس خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع	1249	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1577	true	3683963549141839438	136	230	649	1096	1459	300	الصلاة 917 حدثنا القعنبي ---نا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا سجد وضعها واذا قام حملها خ م 918 حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عمرو بن سليم الزرقي انه سمع ابا قتادة يقول بينا نحن في المسجد جلوس خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع	1577	-1090118583071412828	423	804.5	335	451	93.79157257080078	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1249	false	1496928843753279323	226	274	1106	1340	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع--------------------------------- وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي صبية يحملها علي عاتقه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها	1249	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1578	true	293916181048585130	115	170	563	830	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم مصافيا وكان قد ابي ان يطلق زينب لما امره المشركون ان يطلقها فشكر له وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي صبية يحملها علي عاتقه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها	1578	-1090118583071412828	207	383.0	163	267	77.52809143066406	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3639	false	1273653196071858067	243	298	1182	1458	1470	300	بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت ---------------------------------زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة--- ادخلتها بها علي ابي العاص -قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلملها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا -عليها الذي له--------ا فقالوا نعم ------------------وكان رسول الله صلي الله عليه	3639	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1578	true	293916181048585130	63	119	300	582	1471	300	بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداءه -------------------------قلادة لها كانت---- خديجة قد ادخلتها بها علي ابي العاص فقال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوها عليها الذي لها فافعلوا فقالوا نعم وكان ابو العاص مصاحبا لرسول الله صلي الله عليه	1578	-1090118583071412828	206	341.5	165	340	60.588233947753906	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1249	false	1496928843753279323	225	300	1101	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع----------------------------------------------------------------------------- وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي--------- صبية يحملها علي عاتق--------ه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها ----------اذا قام---------- حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها 919 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن مخرمة عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول-	1249	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1579	true	-1318115850400477156	61	161	290	768	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما منعني من الاسلام الا خوف ان تظنوا بي اكل اموالكم ثم قدم علي رسول الله مسلما وحسن اسلامه وتوفي سنة 12 ه وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي اي امامة صبية يحملها علي عاتقه اي كتفه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها علي عاتقه اذا قام من السجدة حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها 919 حدثنا محمد بن سلمة المرادي ---نا ابن وهب عن مخرمة عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول	1579	-1090118583071412828	335	563.5	266	481	69.64656829833984	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1250	false	1289707214107060609	0	27	0	132	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص علي عنقه فاذا سجد وضعها----- قال ابو داود ولم يسمع مخرمة من ابيه الا حديثا واحدا	1250	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1579	true	-1318115850400477156	161	190	768	904	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص علي عنقه فاذا سجد وضعها م حم قال ابو داود -لم يسمع مخرمة من ابيه الا حديثا واحدا	1579	-1090118583071412828	131	250.0	104	137	95.62043762207031	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1250	false	1289707214107060609	3	108	14	526	1449	300	عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص علي عنقه فاذا سج---------------د وضعها -------------------قال ابو داود ولم يسمع مخرمة من ابيه----- الا حديثا واحدا 920 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد يعني ابن اسحاق-عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه -قال	1250	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1580	true	-1300360884625926491	0	114	0	546	1435	300	عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص علي عنقه فاذا سجد اي اراد السجود وضعها اي امامة علي الارض قال ابو داود -لم يسمع مخرمة من ابيه بكير الا حديثا واحدا 920 حدثنا يحيي بن خلف ---نا عبد الاعلي ---نا محمد يعني ابن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه وقال	1580	-1090118583071412828	505	956.0	400	553	91.32007598876953	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1250	false	1289707214107060609	93	223	457	1071	1449	300	صلي الله عليه وسلم في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه قال فكبر فكبرنا قال حتي اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلات------------------------------ه 921 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب 922 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد وهذا لفظه قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1250	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1581	true	-7886221008255886832	0	112	0	509	1431	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------قال فكبر فكبرنا قال حتي اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته صلي الله عليه وسلم انظر سابقه 921 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب --------------ت ن جه دي حم ق ك حب----- قال ابو قتادة فكبر------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1581	-1090118583071412828	450	829.0	350	644	69.87577819824219	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1254	false	-5661909740487154197	150	210	754	1036	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال فكبر تكبيرة الاحرام وكبرنا قال حتي اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها علي الارض ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اي اراد القيام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته	1254	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1581	true	-7886221008255886832	0	53	0	242	1431	300	صلي الله عليه وسلم قال فكبر ف---------------كبرنا قال حتي اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها---------- ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم ق---------------ام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته	1581	-1090118583071412828	241	456.5	188	282	85.46099090576172	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1250	false	1289707214107060609	177	236	840	1138	1449	300	-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في---------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة الحية والعقرب 922 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد وهذا لفظه قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي ففتح لي	1250	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1582	true	5053506598289166600	131	203	668	1028	1522	300	كما فع-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- في العقرب واما اذا احتاج الي معالجة وضربات فسدت صلاته كما اذا قاتل في صلاته لانه عمل كثير ليس من اعمال الصلاة-------------- 922 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد وهذا لفظه-قال ---نا بشر يعني ابن المفضل ث--نا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي-والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي-ففتح لي	1582	-1090118583071412828	254	448.5	203	399	63.659149169921875	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1250	false	1289707214107060609	202	246	970	1183	1449	300	يعني ابن المفضل حدثنا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي----------------------------------------------------------------------------------------------- والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي------------------------------------------------------------------------------ ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكر ان الباب كان في القبلة	1250	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1583	true	4733965210028329955	0	79	0	374	1470	300	يعني ابن سنان------------ عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي اي لفظ يصلي مختص برواية احمد ولفظ الترمذي قالت جءت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في البيت والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي اي لم يقل لفظ مشي مسدد وكذا ذكر الترمذي هذا اللفظ من رواية يحيي بن خلف عن بشر ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكر ان الباب كان في القبلة	1583	-1090118583071412828	197	360.0	155	386	51.03627014160156	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	30	124	140	593	1433	300	17------------------------2 باب رد السلام في الصلاة 923 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال -------ان في الصلاة لشغلا 924 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث------نا ابان حدثنا عاص-------------------م عن ابي واءل عن عبد الله--------- قال كنا ن--------------------------------------------------------------------------------------سلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم -يرد علي---------- السلام	1257	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1585	true	-5924678150238696874	153	259	756	1246	1459	300	172 باب رد السلام في الصلاة باب رد السلام في الصلاة 923 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ---نا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي --------------------------باب رد السلام في الصلاة------ 923 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير نا ابن فضيل محمد عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة ---عن عبد الله بن مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة اي حين كنا بمكة معه صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------لم فيرد علينا اي بلفظ السلام	1585	-1090118583071412828	292	474.5	226	615	47.47967529296875	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	112	195	535	914	1433	300	صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت علي----------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله------- يحدث من امره ما يشاء وان الله جل وعز قد احدث من امره ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام 925 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة بن سعيد ان الليث حدثهم عن بكير عن نابل صاحب العباء عن ابن عمر عن صهيب انه قال مررت ---برسول الله صلي الله عليه وسلم	1257	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1587	true	-4408939576481443557	42	117	234	594	1559	300	صلي الله عليه وسلم وليبن علي صلاته ما لم يتكلم جوز البناء الي غاية التكلم فيقضي انتهاء الجواز بالتكلم وبما روي عن ابن مسعود وفي اخره----------------------------------------- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله تعالي- قد احدث-------- ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام وبما روي عن معاوي-------------------ة بن الحكم السلمي------------------------------------------------------ انه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1587	-1090118583071412828	205	305.5	158	483	42.44306564331055	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1299	false	-3246474501489558989	168	209	836	1039	1478	300	عن عبد الله بن مسعود قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيرد علينا فلما رجعنا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند ال-نجاشي سلمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه فلم يرد علينا وفي رواية المصنف والنساءي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما	1299	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1588	true	6989126554883359788	214	300	1112	1539	1539	300	عن عبد الله بن مسعود قال كنا ن---------------------------------سلم في الصلاة اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم او يسلم بعضنا علي بعض ونامر بحاجتنا والظاهر ان المراد بالحاجة الحاجة المتعلقة بالصلاة كما وقع في حديث ابي امامة عند الطبراني في قصة معاذ قال كان الرجل اذا دخل المسجد فوجدهم يصلون سال الذي الي جنبه فيخبره بما فاته فيقضي ثم يدخل معهم حتي جاء معاذ الحديث فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصل--------------------------ي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما-	1588	-1090118583071412828	103	143.0	79	487	21.1498966217041	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	128	207	611	972	1433	300	حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله------- يحدث من امره ما يشاء وان الله جل وعز قد احدث من امره ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلا-----م 925 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة بن سعيد ان الليث حدثهم عن بكير عن نابل صاحب العباء عن ابن عمر عن صهيب انه قال مررت ---برسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- وهو يصلي فسلمت عليه فرد اشارة قال ولا اعلمه -----الا قال اشارة	1257	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1589	true	-1145220365876558925	0	84	0	384	1442	300	حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله تعالي- قد احدث-------- ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام ن حم 925 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة بن سعيد ان الليث حدثهم عن بكير عن نابل صاحب العباء عن ابن عمر عن صهيب -------فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما رجعت من الحبشة وهو يصلي فسلمت عليه فلم --يرد علي السلام اي مطلقا لا بال-اشارة	1589	-1090118583071412828	316	530.5	244	403	78.41191101074219	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	202	258	948	1231	1433	300	ولا اعلمه--------------------- الا قال اشارة باص--------------------------بعه وهذا لفظ حديث قتيبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 926 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه يقرا ويومء براسه	1257	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1590	true	7898486525718617898	22	146	107	744	1531	300	ولا اعلمه اي لا اظن شيخي بكيرا الا قال اشارة باصبعه اي اظن انه زاد لفظ باصبعه وهذا لفظ حديث قتيبة فان قلت ان هذا الحديث يدل علي جواز رد السلام بالاشارة في الصلاة والحديث المتقدم يدل علي تاخيره الي الفراغ من الصلاة قلت الحديث الاول محمول علي الاولوية واما الثاني فعلي تعليم الجواز قال في الدر المختار ورد السلام ولو سهوا بلسانه لا بيده بل يكره علي المعتمد وقال في الشامي وصرح في المنية بانه مكروه اي تنزيها 926 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه وسلم-الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه يقرا ويومء براسه	1590	-1090118583071412828	282	538.0	227	638	44.200626373291016	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1260	false	9174108164873371285	201	300	1008	1494	1494	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال المصنف ما رايت احفظ منه قال ثنا زهير بن محمد التميمي قال ثنا ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي عن جابر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلني نبي الله صلي الله عليه وسلم الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني المصطلق بكسر اللام وهم بطن من خزاعة واسم المصطلق خزيمة بن سعد بن عمرو بن ربيعة وخزاعة اولاد عمرو بن ربيعة وهم من ال--ازد فاتيته ------------------------بعد قضاء حا-جته وهو يصلي علي بعيره وفي رواية فرجعت--------- وهو يصلي علي راحلته ووجهه الي غير القبلة فسلمت فكلمته فقال لي اشارة بيده هكذا يعني وبسط كفه كما سياتي ثم كلمته ثانيا فقال-	1260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1590	true	7898486525718617898	102	263	517	1351	1531	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد------------------------------ثنا زهير حد------------------ثنا ابو الزبير عن ج---------------------------ابر قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه وسلمالي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه يقرا ويومء براسه وفعله عليه الصلاة والسلام لتعليم الجواز فلا يوصف فعله بالكراهة كما حققه في الحلية 926 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا ابو الزبير عن جابر بن عبد الله قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه وس---------------------------------لم الي بني المصطلق اي لحاجة وفي رواية مسلم ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منطلق الي بني المصطلق وليس بين الروايتين تخالف فانهما كلاهما يسيران الي بني المصطلق فارسله رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما لياتي بخبرهم او لغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الحاجات فاتيته اي فذهبت الي بني المصطلق ثم رجعت فاتيته وهو يصلي علي بعيره وفي رواية مسلم ثم ادركته وهو يسير وزاد في النساءي مشرقا او مغربا------- فكلمته فقال لي------ بيده هكذا------------------------ ثم كلمته------ فقال	1590	-1090118583071412828	165	-200.5	127	1099	15.013648986816406	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0130	false	9141401077900486082	243	287	1269	1485	1558	300	عمر قا-ل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء فصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف ---------------------------------يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط يعني ك----------------فه وجعل بطنه اسفل و----ظهره الي فوق	130	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1592	true	-1191320975082916372	80	134	406	675	1454	300	عمر يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق	1592	-1090118583071412828	206	375.5	164	270	76.29629516601562	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1258	false	-7564196832066854591	0	55	0	268	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق 928---------- حدثنا	1258	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1592	true	-1191320975082916372	83	140	419	695	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق ت حم قط ق 927 حدثنا	1592	-1090118583071412828	263	510.0	210	278	94.60431671142578	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1262	false	-3133846003789508817	121	205	596	1003	1487	300	لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي زاد الترمذي في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة يقول هكذا ثم بين الكيفية وبسط يعني كفه وبسط جعفر بن عون المخزومي كفه وجعل بطنه اي بطن كفه الي اسفل وظهره الي فوق قال الترمذي كلا الحديثين----- صحيح يعني هذا الحديث وحديث نابل قال لان قصة حديث صهيب غير قصة----- بلال وان كان ابن عمر روي عنهما فاحتمل ان يكون سمع منهما جميعا انتهي	1262	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1593	true	5495261447420456607	65	113	278	509	1423	300	لبلال كيف كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يصنع حيث----- كانوا يسلمون عليه--------------------- في مسجد يني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا الحديثين عندي صحيح------------------------------- لان قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال وان كان ابن عمر روي عنهما فاحتمل ان يكون سمع منهما جميعا انتهي	1593	-1090118583071412828	205	334.5	161	417	49.16067123413086	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1258	false	-7564196832066854591	53	135	258	641	1464	300	928 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي مالك الا---------------شجعي عن ابي حازم----------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا غرار في صلاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تسليم قال احمد يعني فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته فينصرف وهو فيها شاك------- 929 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن ابي حازم عن ابي هريرة قال -اراه رفعهقال ----------لا غرار في تسليم ولا صلاة	1258	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1594	true	-5599810820412357752	152	267	772	1308	1483	300	928 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي مالك الاشجعي اي سعد بن طارق عن ابي حازم اسمه سلمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا غرار في صلاة قال في مرقاة الصعود اما الغرار في الصلاة فعلي وجهين ان لا يتم ركوعه وسجوده وان يشك هل صلي ثلاثا او اربعا فياخذ بالاكثر وينصرف ولا تسليم قال احمد يعني فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته فينصرف وهو فيها شاك حم ك ق 929 حدثنا محمد بن العلاء ا---نا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن ابي حازم عن ابي هريرة قال بالشك ---وقال في النهاية الغرار في --------الصلاة	1594	-1090118583071412828	355	624.0	276	553	64.19529724121094	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1258	false	-7564196832066854591	86	148	408	700	1464	300	ولا تسليم قال------- احمد-- يعني فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته-------- فينصرف--------- وهو------ فيها------------ شاك------------------------- 929 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن --------ابي حازم عن ابي هريرة قال--------------------------------------------------- اراه رفعه-قال لا غرار في تسليم ولا صلاة قال ابو داود ورواه ابن فضيل علي لفظ ابن مهدي ولم يرفعه باب	1258	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1595	true	5169332319463425473	92	180	453	860	1422	300	ولا تسليم عند الامام احمد و معني قوله لا غرار في صلاة ان -----------يغرر الرجل بصلاته اي ينقص فينصرف من صلاته وهو الرجل فيها اي في صلاته شاك اي هل صلي ثلاثا او اربعا 929 حدثنا محمد بن العلاء ا---نا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ابو معاوية CHECK 173 باب في تشميت العاطس في الصلاة اراه رفعه قال لا غرار في تسليم ولا صلاة قال ابو داود ورواه ابن فضيل علي لفظ ابن مهدي ولم يرفعه باب	1595	-1090118583071412828	250	384.5	195	421	59.382423400878906	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	85	118	429	612	1492	300	ما شانكم تنظرون الي---- فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فعرفت انهم يصمتوني فقال عثمان فلما رايتهم يسكنوني لكني سكت قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي واميما ضربني ولا كهرني	1264	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1596	true	-4493600768256317640	273	300	1429	1589	1589	300	ما شانكم تنظرون الي قال فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فعرفت انهم يصمتوني--قال عثمان فلما رايتهم يسكتوني لكني سكتف-----لما صلي رسول الله------------------- بابي واميما ضربني ولا كهرني-	1596	-1090118583071412828	154	273.0	129	187	82.35294342041016	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	107	165	555	843	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي واميما ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلا------------------------------------------ة لا يحل فيها شء من كلام الناس------------ هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان	1264	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1597	true	-2062377964551365438	167	229	849	1179	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاعادة ولم يامره به وانما علمه احكام------------ الصلاة فالجواب عنه بان عدم حكايته الامر بالاعادة لا يستلزم العدم وغايته انه لم ينقل الينا هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان	1597	-1090118583071412828	222	382.0	176	342	64.91227722167969	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	139	186	714	945	1492	300	او كما قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد------------- بجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان -----------------------------------------------------------------------------قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم---- قلت ومنا رجال يخطون قال	1264	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1598	true	2439662666932209814	24	116	132	611	1566	300	او كما قال شك من الراوي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد اي قريب زمان بجاهلية متعلق بعهد ويمكن ان يتعلق بحديث وما قبل ورود الشرع يسمي جاهلية لكثرة جهالتهم يعني انتقلت من الكفر الي الاسلام قريبا ولم اعرف بعد احكام الدين وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان ويسالونهم عن المخفيات والامور الكاءنة في المستقبل والكهان بضم الكاف جمع كاهن قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم قال قلت ومنا رجال يخطون قال	1598	-1090118583071412828	230	401.0	183	479	48.016700744628906	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	197	263	995	1320	1492	300	جارية لي كانت ترعي غنيمات قبل احد والج---------------------------------------------------------------------واني------------------------------ة اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءته بها فقال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة 1---------31 حدثنا محمد	1264	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1599	true	-5834064418941427833	213	300	1091	1518	1518	300	جارية لي كانت ترعي غنيمات قبل احد والجوانيه بفتح الجيم وتشديد الواو وبعد الواو نون مكسورة ثم ياء مشددة والجوانية بقرب احد موضع في شمال المدينة اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها---- فجءت ب-ها فقال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة م ن حم ط 931 حدثنا محمد-	1599	-1090118583071412828	316	597.5	253	433	72.97921752929688	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	205	300	1039	1492	1492	300	اذ- اطلعت عليها اطلاعة فاذا-------------------------------- الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف------------------- كما ياسفون لكني صككتها صك---------------ة فعظ-----------م ذاك-------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- افلا اعتقها قال----------------------------- اءتني بها قال فجءته بها--------------------------------- فقال--------------------------------- اين الله قالت في السماء قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة 131 حدثنا محمد بن يونس النساءي حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال لما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت امورا من امور-	1264	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1600	true	-6535251123184868736	48	201	236	981	1462	300	اذا اطلعت عليها اطلاعة اي اشرفت عليها وخرجت لاعلم حالها فاذ الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف بفتح السين اي اغضب كما ياسفون لكني صككتها صكة اي لطمتها لطمة فعظم من التعظيم ذاك اي صكتي اياها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اي توبة عنها افلا اعتقها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتني بها---- فجءت- بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لها اين الله قالت في السماء والمراد بها نفي الالوهية عن الاصنام واعتقاد وجوده وعظمته وعلوه لا الجهة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لها من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة 931 حدثنا محمد بن يونس النساءي ---نا عبد الملك بن عمرو ---نا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار--- معاوية بن الحكم السلمي قال لما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت امورا من امور	1600	-1090118583071412828	433	698.0	342	759	57.04874801635742	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1265	false	2489868355935280836	0	70	0	350	1498	300	الاسلام فكان فيما علمت ان قال لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم	1265	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1600	true	-6535251123184868736	201	270	981	1327	1462	300	الاسلام فكان فيما علمت ان قيل لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم	1600	-1090118583071412828	342	669.0	273	351	97.43589782714844	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1271	false	4811153244682714480	182	231	917	1170	1505	300	عند الفرع و---فيه دليل علي جواز استخدام السيد جاريته في الرعي وان كانت تنفرد في المرعي وانما حرم الشرع مسافرة المراة وحدها لان السفر مظنة الطمع فيها وانقطاع ناصرها لكن ان خيف مفسدة من رعيها لريبة فيها او لفساد -من يكون في الناحية التي ترعي فيها و--نحو ذلك لم	1271	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1600	true	-6535251123184868736	7	45	32	216	1462	300	---قال النووي فيه دليل علي جواز استخدام السيد جاريته في الرعي وان كانت تنفرد في المرعي ومع هذا ف------------------------------------------------------------------------ان خيف مفسدة من رعيها لريبة فيها او لفساد ممن يكون في الناحية التي ترعي فيها او نحو ذلك لم	1600	-1090118583071412828	164	289.5	131	259	63.320465087890625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1273	false	7272100478344259309	165	295	863	1543	1572	300	حدثنا محمد بن يونس النساءي بفتح النون والسين المهملة وثقه المصنف وتفرد بالرواية عنه قال حدثنا عبد الملك بن عمرو القيسي وهو ابو عامر العقدي البصري الحافظ قال حدثنا فليح بالتصغير ابن سليمان العدوي عن هلال بن ابي ميمونة علي تقدم عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي الصحابي له احاديث واصل حديثه واحد وفرق فجعل احاديث قال لما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت بكسر اللام المشددة مبني للمفعول امورا من امور الاسلام فيه تعليم من اسلم شراءع الدين واحكامه وان لم يسال عنها فكان فيما علمت بضم اوله مبني للمفعول ايضا ان قيل لي اذا عطست بفتح الطاء فاحمد الله تعالي يعني علي دفع الاذي عنك بالعطاس وهذا الحمد في غير الصلاة جهرا وفي الصلاة سرا واذا عطس العاطس فحمد الله تعالي فقل	1273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1600	true	-6535251123184868736	163	218	806	1064	1462	300	حدثنا محمد بن يونس النساءي ----------------------------------------------------------------نا عبد الملك بن عمرو ------------------------------------------------نا فليح--------------------------- عن هلال بن علي---------------- عن عطاء بن يسار--- معاوية بن الحكم السلمي ---------------------------------------------------قال لما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت --------------------------------امورا من امور الاسلام------------------------------------------------------- فكان فيما علمت--------------------------- ان قيل لي اذا عطست----------- فاحمد الله---------------------------------------------------------------------------------- واذا عطس العاطس فحمد الله------ فقل	1600	-1090118583071412828	256	359.5	201	680	37.64706039428711	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1274	false	-218001035592457287	183	265	898	1326	1506	300	فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد بكسر الميم الله تعالي فقلت له يرحمك الله تعالي رافعا منصوب علي الحال من فاعل يرحمك او فاعل فقلت بها اي بكلمة يرحمك الله صوتي فرماني الناس بابصارهم فيه ما تقدم ورواية ابن حبان فحذفني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك يجوز ان يكون احتملني من ورود افتعل بمعني فعل كاقتدر بمعني قدر والمراد حملني ذلك علي الكلام ثانيا بالانكار عليهم فقلت ما لكم تنظرون الي باعين	1274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1600	true	-6535251123184868736	221	256	1079	1256	1462	300	فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد----------- الله------ فقلت--- يرحمك الله------ رافعا------------------------------------------- بها-------------------- صوتي فرماني الناس بابصا--------------------------------------------------رهم حتي احتملني ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما لكم تنظرون الي باعين	1600	-1090118583071412828	176	260.5	141	428	41.12149429321289	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1265	false	2489868355935280836	7	110	33	548	1498	300	اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك ف-----------------------------قلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فسبحوا-------------------- فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكل--------------------------------------------م قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله جل وعز فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك فما رايت معلما قط ارفق من رسول الله صلي الله عليه وسلم-- باب --تشميت	1265	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1601	true	-3964044566114700143	45	198	238	1025	1562	300	اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك اي حتي اغضبني رميهم بابصارهم فقلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر بضم الشين المعجمة وسكون الزاء في اخره راء جمع شزراء من الشزر وهو النظر عن اليمين والشمال وليس بمستقيم النظر وقيل هو النظر بمءخر العين واكثر ما يكون النظر الشزر في حال الغضب والي الاعداء قال فسبحوا اي قالوا سبحان الله فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم في الصلاة CHECK 174 باب التامين وراء الامام قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله------- فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك فما رايت معلما قط ارفق من رسول الله صلي الله عليه وسلم ق باب التامين	1601	-1090118583071412828	497	915.0	397	799	62.202754974365234	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1274	false	-218001035592457287	183	288	898	1457	1506	300	فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد بكسر الميم الله تعالي فقلت له يرحمك الله تعالي رافعا منصوب علي الحال من فاعل يرحمك او فاعل فقلت بها اي بكلمة يرحمك الله صوتي فرماني الناس بابصارهم فيه ما تقدم ورواية ابن حبان فحذفني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك يجوز ان يكون احتملني من ورود افتعل بمعني فعل كاقتدر بمعني قدر والمراد حملني ذلك علي الكلام ثانيا بالانكار عليهم فقلت ما لكم تنظرون الي باعين بالتنوين شزر وتقدم التنوين في اعين للاضافة اي نظر الغضبان بمءخر العين من------------------- اليمين والشمال كنظر المبغض------------------------------------------------------------------------------------- قال فسبحوا اي قالوا سبحان الله	1274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1601	true	-3964044566114700143	58	140	303	730	1562	300	فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد----------- الله------ فقلت--- يرحمك الله------ رافعا------------------------------------------- بها-------------------- صوتي فرماني الناس بابصا--------------------------------------------------رهم حتي احتملني ذلك اي حتي اغضبني رميهم بابصار-----------------------------------------------------------------------------------هم فقلت ما لكم تنظرون الي باع---------ين شزر --بضم الشين المعجمة وسكون الزاء في اخره راء جمع شزراء--- من الشزر وهو النظر عن اليمين والشمال وليس بمستقيم النظر وقيل هو النظر بمءخر العين واكثر ما يكون النظر الشزر في حال الغضب والي الاعداء قال فسبحوا اي قالوا سبحان الله	1601	-1090118583071412828	244	330.5	194	663	36.80241394042969	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1277	false	1266321971282603241	66	122	331	594	1499	300	قال الترمذي في جامعه سمعت محمدا يعني البخاري-يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا قال واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة -انما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر	1277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1604	true	-8367522256466037908	178	259	960	1335	1532	300	قال الترمذي--------- سمعت محمدا----- البخاري يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا---- واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن قلت وقد علمت بما تقدم ان هذا ليس بخطا لانه كما هو ابن العنبس كذلك هو ابو العنبس وكما يكني ابا السكن كذلك يكني ابا العنبس ثم قال وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر	1604	-1090118583071412828	245	437.0	193	393	62.340965270996094	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	63	126	301	596	1476	300	الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1609	true	-2329039192148496511	107	167	551	832	1534	300	الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف--------------انكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1609	-1090118583071412828	280	547.5	220	295	94.91525268554688	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1081	false	3375014978023729112	156	300	757	1539	1539	300	الحسن البصري ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين رضي الله عنهما تذاكرا فيه فضيلة المذاكرة في العلم وفي الحديث والتفسير وغير ذلك من العلوم الشرعية فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر للاحرام والغرض من هذه السكتة ليفرغ المامومون من النية وتكبيرة الاحرام لانه لو قرا الامام عقب التكبير الفاتحة ربما يكون بعض المامومين مشتغلا بالنية والتكبيرة فيفوته بعض سماع قراءة الامام الفاتحة وسكتة اذا فرغ الامام من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين وبعد امين ايضا والغرض من هذه السكتة ليقرا المامومون الفاتحة بعد فراغ الامام منها وليرجع الي الامام النفس ويستريح وروي الدارقطني من حديث ابي هريرة وضعفه من صلي صلاة مكتوبة مع الامام فليقرا فاتحة الكتاب في سكتاته فحفظ ذلك سمرة اي تذكره من حفظه وانكره عمران بن حصين عليه فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه-	1081	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1609	true	-2329039192148496511	107	158	551	793	1534	300	الحسن------- ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين--------------- تذاكرا--------------------------------------------------------------------------- فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكتة اذا فرغ------- من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانكر علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عمران بن حصين----- فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه	1609	-1090118583071412828	232	391.5	183	783	29.629629135131836	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1275	false	-5480427705175196594	211	268	1077	1333	1479	300	933 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا ابن نمير حدثنا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خد--------------ه 934 حدثنا نصر بن علي اخبرنا صفوان بن عيسي عن بشر بن	1275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1614	true	353809070207106100	29	89	149	416	1419	300	933 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا ابن نمير حدثنا علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده ت وانظر سابقه 934 حدثنا نصر بن علي ا---نا صفوان بن عيسي عن بشر بن	1614	-1090118583071412828	253	491.0	196	270	93.70370483398438	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1275	false	-5480427705175196594	221	287	1129	1416	1479	300	علي بن صالح-------- عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بام-------------------------ين وسلم عن يمينه وعن شم-------------------------------------------------------------------------------اله حتي رايت بياض خده 934 حدثنا نصر بن علي اخبرنا صفوان بن عيسي عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه	1275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1614	true	353809070207106100	208	300	1011	1419	1419	300	علي بن صالح وهو وهم عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بامين اي بعد قراءة ولا الضالين وسلم عن يمينه وعن شماله اي للخروج عن الصلاة حتي رايت بياض خده اي صرف وجه بالسلام الي جانب يمينه وشماله حتي رايت بياض خده 934 حدثنا نصر بن علي ا---نا صفوان بن عيسي عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه-	1614	-1090118583071412828	283	529.5	218	412	68.68932342529297	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1175	false	-7694220900137935374	184	214	911	1053	1471	300	القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا قال الامام سمع	1175	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1615	true	4690515745066286939	19	44	95	213	1505	300	القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن --------------ابي صالح------ السمان عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلمقال اذا قال الامام غير	1615	-1090118583071412828	109	188.0	84	142	76.76056671142578	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1275	false	-5480427705175196594	269	299	1338	1477	1479	300	عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع	1275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1615	true	4690515745066286939	66	140	343	687	1505	300	عن ابي عبد الله ابن عم ابي هر-------------يرة قال في الميزان ابو عبد الله الدوسي عن ابي هريرة لا يعرف ما حدث عنه سوي بشر بن رافع وقال الحافظ في تهذيب التهذيب قال ابن القطان لا يعرف قال ابن ابي حاتم اسمه عبد الرحمن بن هضاض وقيل ابن الصامت عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع	1615	-1090118583071412828	126	246.0	99	357	35.29411697387695	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1278	false	-4357208970327083967	231	277	1164	1379	1492	300	بشر بن رافع ابي-------- الاسباط الحارثي قواه ابن معين عن ------------------ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة ذكره ابن عبد البر فيمن لم يذكر له اسم سوي كنيته عن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1615	true	4690515745066286939	54	136	271	669	1505	300	بشر بن رافع الحارثي ابو الاسباط النجراني بالنون والجيم فقيه ضعيف الحديث عن ابي عبد الله ابن عم ابي هر-------------------------------------------------------------يرة قال في الميزان ابو عبد الله الدوسي عن ابي هريرة لا يعرف ما حدث عنه سوي بشر بن رافع وقال الحافظ في تهذيب التهذيب قال ابن القطان لا يعرف قال ابن ابي حاتم اسمه عبد الرحمن بن هضاض وقيل ابن الصامت عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين	1615	-1090118583071412828	131	236.5	104	459	28.54030418395996	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1279	false	-3648677655662902401	66	242	352	1271	1583	300	قال امين فرفع بها صوته حتي يسمع-------------------------------------- من يليه من الصف الاول فيه دلالة علي ان الامام يجهر بالتامين حدثنا عب--------د الله بن مسلمة القعنبي عن مالك-------------- عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن --------ابي صالح ذكوان السم------ان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين استدل به اصحاب مالك علي انه------ لا يسن التامين للامام وقال الشافعي واحمد والجمهور ان التامين سنة للامام والماموم واجابوا عن هذا الحديث بان المقصود به تعريفهم موضع تامينهم وهو عقيب قول الامام ولا الضالين لانه موضع تامين الامام ليكون تامين الامام والماموم في وقت واحد موافقا لتامين الملاءكة وقد جاء هذا مصرحا به هكذا وهو ما رواه الامام احمد في مسنده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين فان الملاءكة تقول امين والامام يقول امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة بوب عليه البخار------------ي باب جهر الماموم بالتامين قال ابن رشيد تءخذ--------------- ال-----مناسب---------------ة من جهة ان في الحديث الامر بقول امين الامام اذا	1279	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1615	true	4690515745066286939	136	245	669	1214	1505	300	قال امين-------------- حتي يسمع بصيغة المعلوم من المجرد او من الافعال من يليه من الصف الاول 935---------------------------------- حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك بن انس الامام عن سمي مولي ابي بكر ب--------------ن الحارث بن هشام عن ابي صالح------ السمان ذكوان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين استدل به----------- علي ان الامام لا يءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لان القسمة تنافي الشر--------------------------------------------------------------كة وقد تقدم البحث فيه اخرج هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه في باب جهر الماموم بالتامين قال الحافظ في الفتح قال الزين بن المنير مناسبة الحديث للترجمة من جهة ان في الحديث الامر بقول امين والقول اذا	1615	-1090118583071412828	343	484.0	268	1046	32.791587829589844	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	96	134	462	643	1496	300	قال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين--------------------------------------------------------------- 937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه اخبرنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين	1276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1617	true	5958669768930430199	249	300	1257	1500	1500	300	قال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين قال الحافظ وهو متصل اليه برواية مالك عنه واخطا من زعم انه معلق 937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه اخبرنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين-	1617	-1090118583071412828	180	343.0	143	244	73.77049255371094	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1281	false	3608947442129606116	15	41	84	216	1575	300	ثم ان هذا الامر عند الجمهور للندب وحكي ابن بزيزة عن بعض اهل العلم وجوبه علي الماموم عملا بظاهر الامر قال واوجبه الظاهرية علي كل مصل	1281	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1617	true	5958669768930430199	221	247	1113	1245	1500	300	ثم ان هذا الامر عند الجمهور للندب وحكي ابن بزيزة عن بعض اهل العلم وجوبه علي الماموم عملا بظاهر الامر قال واوجبه الظاهرية علي كل مصل	1617	-1090118583071412828	132	264.0	106	132	100.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	108	134	519	643	1496	300	937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه اخبرنا وكيع عن سفيان عن عاصم----------------- عن ابي عثمان-------------------------------------------------- عن بلال------- انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين	1276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1618	true	1565700270018836952	3	43	7	202	1519	300	937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه ا---نا وكيع عن سفيان عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابي عثمان النهدي وهو عبد الرحمن بن مل بلام ثقيلة وميم مثلثة عن بلال المءذن انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين	1618	-1090118583071412828	121	207.0	95	198	61.11111068725586	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1282	false	4523239801913206145	177	300	863	1485	1485	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن مخلد الامام ابو يعقوب بن راهويه المروزي شيخ الشيخين قال انبانا وكيع عن سفيان بن عيينة عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابي عثمان----------- عبد الرحمن بن مل بكسر الميم وضمها وتشديد اللام النهدي عن بلال بن رباح امه حمامة انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين قال ابن الاثير يشبه ان يكون معناه ان بلالا كا------------------------ن يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من السكتتين------ فربما -بقي عليه الشء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم قد فرغ من قراءتها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما تتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة موافقته في التامين وتاوله بعضهم علي ان بلالا كان يقيم في الموضع الذي يءذن فيه من وراء الصفوف فاذا قال قد قامت الصلاة كبر-	1282	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1618	true	1565700270018836952	4	115	11	569	1519	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم -------------------------بن راهويه ---------------------------انا وكيع عن سفيان--------- عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابي عثمان النهدي وهو عبد الرحمن بن مل بلام ثقيلة وميم مثلثة--------------- عن بلال المءذن----------- انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين قال العيني وقد اول العلماء قوله لا تسبقني علي وجهين الاول ان بلالا كان يقرا الفاتحة في السكتة الاولي من --سكتتي الامام فربما يبقي عليه --شء منها ورسول الله صلي الله عليه وسلم قد فرغ من------ها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما يتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة موافقته في التامين الثان----------ي ان بلالا كان يقيم في الموضع الذي يءذن فيه من وراء الصفوف فاذا قال قد قامت الصلاة كبر	1618	-1090118583071412828	447	762.0	352	665	67.21804809570312	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	155	183	758	907	1496	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة-فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة ق-ال ابو	1276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1620	true	5954172973498449953	54	83	282	433	1514	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة وقال ابو	1620	-1090118583071412828	148	288.0	120	151	98.01324462890625	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	155	201	758	991	1496	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان------------ من الصحابة-فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال---------------------- اختمه---------- بامين فان امين مثل الطابع ----------علي الصحيفة قال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد	1276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1620	true	5954172973498449953	221	300	1122	1514	1514	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري قال في التقريب في ترجمة ابي الازهر ويقال ابو زهير الانماري صحابي سكن الشام لا يعرف اسمه وقيل يحيي بن نفير وكان اي ابو زهير من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال ابو زهير رضي الله عنه اختمه اي الدعاء بامين فان امين مثل الطابع اي الخاتم علي الصحيفة قال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فاتينا علي رجل قد-	1620	-1090118583071412828	231	396.0	187	394	58.62944030761719	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	201	263	991	1292	1496	300	الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم -قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر وهذا لفظ محمود قال ابو داود -المقراء قبيل من حمير	1276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1621	true	3057660144740555848	0	61	0	302	1467	300	الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم-يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر وهذا لفظ محمود قال ابو داود والمقرءي قبيل من حمير	1621	-1090118583071412828	298	579.0	237	303	98.34983825683594	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	57	153	287	762	1439	300	التسبيح للرجال والتصفيق للنساء------------- 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس----------------- التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاش---------------------------------------------------------------------------ار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1285	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1622	true	8152365478583853173	78	189	401	961	1496	300	فليسبح ا-لرجال و-ليصف-ق النساء فهذا نص يدفع 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر------------- فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر ما تاوله اهل هذه المقالة قال القرطبي القول بمشروعية التصفيق للنساء هو الصحيح خبرا ونظرا انتهي 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم سلمة بن دينار الاعرج الاثور التمار عن سهل بن سعد ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	-1090118583071412828	376	625.5	297	580	64.82758331298828	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	109	229	542	1101	1439	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والنا-----س في الصلاة فتخلص ------------------------------------حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ما لي	1285	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1623	true	959745824271885910	23	160	109	762	1405	300	وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل ابو بكر في الصلاة فتخلص اي وصل الي الصف الاول بعد شق الصفوف حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلتفت في الصلاة لاستغراقه في مناجاة ربه فلما اكثر الناس التصفيق التفت الي القوم فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في	1623	-1090118583071412828	509	897.0	399	693	73.44877624511719	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	214	300	1032	1439	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وهذا في الفريضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 941 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر-	1285	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1624	true	2840031238773901713	6	243	28	1196	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل عذره لانه لم يعنفه علي مخالفة امره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء خ م ن حم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح اي التصفيق من نابه اي عرض له شء في صلاته فيريد ان يعلمه الامام فليسبح اي فليقل سبحان الله فانه اذا سبح التفت اليه ضبطه صاحب العون بصيغة المجهول وهكذا سياق مسلم في صحيحه ولفظ البخاري من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت وانما التصفيح للنساء لانهن مامورات بخفض صوتهن لاجل الفتنة وفي نسخة قال ابو داود وهذا في الفريضة قال النووي وفيه جواز استخلاف المصلي بالقوم من يتم الصلاة لهم وهذا هو الصحيح من مذهبنا وقال في الدر المختار وكذا يجوز له ان يستخلف اذا حصر عن قراءة قدر المفروض لحديث ابي بكر الصديق فانه لما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم حصر بالقراءة فتاخر فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم واتم الصلاة فلو لم يكن جاءزا لما فعله بداءع 941 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر	1624	-1090118583071412828	406	745.5	321	1168	34.76027297973633	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1286	false	4556604732646370347	0	37	0	183	1577	300	فليصل بالناس فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم قال في اخره اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء 1-------42 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد عن عيسي بن ايوب	1286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1624	true	2840031238773901713	243	283	1196	1383	1450	300	فليصل بالناس فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم قال في اخره اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء خ ن حم 942 حدثنا محمود بن خالد ---نا الوليد عن عيسي بن ايوب	1624	-1090118583071412828	179	343.0	142	190	94.21052551269531	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1291	false	7838379818408708783	0	134	0	681	1566	300	ان حضر وقت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فيه جواز استنابة الامام عند غيبته لحاجة وجواز التوكيل في الانابة للمءذن وغيره وانه يستنيب اولي الناس بذلك فان ابا بكر افضل الصحابة واولي بالتقديم من كل احد وفيه فضيلة ابي بكر فلما حضرت العصر اي حضر وقتها اذن بتشديد الذال يعني لصلاة العصر بلال ثم اقام الصلاة فيه ان من اذن فهو يقيم ثم امر ابا بكر فيه ان الكلام بين الاقامة وتكبيرة الاحرام لا يضر فتقدم يعني للامامة فيه مشروعية تقدم الامام علي الصفوف ولا يقف وسطهم كالنساء و قال في اخره اي اخر الحديث اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء كما سياتي تفسيره حدثنا محمود بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي قال ابو حاتم كان ثقة رضي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن عيسي بن ايوب	1291	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1624	true	2840031238773901713	234	283	1157	1383	1450	300	ان حضر---ت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما حضرت العصر -------------اذن------------------------------ بلال ثم اقا------------------------------م ثم امر ابا بك-------------------------------------------------ر فتقدم ------------------------------------------------------------------------قال في اخره-------------- اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء خ ن حم 942 حد------ثنا محمود بن خالد -------------------------------------------------------نا الوليد-------- عن عيسي بن ايوب	1624	-1090118583071412828	214	313.0	168	681	31.424375534057617	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	270	300	1298	1439	1439	300	كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال---------- لبلال--------------------------------------- ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر-	1285	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1625	true	-6213980098427028426	0	43	0	205	1492	300	كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك اي خبر القتال النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال رسول الله لبلال مءذن مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر	1625	-1090118583071412828	141	246.5	112	205	68.78048706054688	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1286	false	4556604732646370347	0	79	0	393	1577	300	فليصل بالناس--------- فلما حضرت العصر------------- اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقد--------------------------------------م قال في------------ اخره--------------------- اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء 1-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------42 حدثنا محمود بن خالد حدث------------نا الوليد--------------- عن عيسي بن ايوب ق----------------------------------------------------------------------ال قوله التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري باب التصفيق في الصلاة---- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان --------------------------------------------عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1625	true	-6213980098427028426	43	210	205	1036	1492	300	فليصل بالناس اي يءمهم فلما حضرت العصر اي وقت صلاته اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم لانه لم يرجع النبي صلي الله عليه وسلم قال حماد بن زيد في اخره اي في اخر هذا الحديث اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء والغرض من ايراد هذا الحديث بهذا الطريق بيان الاختلاف بين لفظ مالك وحماد بن زيد في قصة تسبيح الرجال وتصفيح النساء بان في لفظ حماد بن زيد ورد التسبيح والتصفيح بلفظ الامر وهذا يرد قول من قال ان ما وقع في قوله انما التصفيح للنساء انما هو بطريق الذم 942 حدثنا محمود بن خالد السلمي الدمشقي نا الوليد بن مسلم القرشي عن عيسي بن ايوب القيني الازدي ابو هاشم الدمشقي روي له CHECK 176 باب الاشارة في الصلاة قال قوله التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري باب الاشارة في الصلاة 943 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزه---------------------------------ري عن انس ---بن مالك ا-----ن النبي صلي الله عليه -----	1625	-1090118583071412828	297	424.0	234	877	33.86545181274414	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1291	false	7838379818408708783	0	257	0	1360	1566	300	ان حضر وقت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فيه جواز استنابة الامام عند غيبته لحاجة وجواز التوكيل في الانابة للمءذن وغيره وانه يستنيب اولي الناس بذلك فان ابا بكر افضل الصحابة واولي بالتقديم من كل احد وفيه فضيلة ابي بكر فلما حضرت العصر اي حضر وقتها اذن بتشديد الذال يعني لصلاة العصر بلال ثم اقام الصلاة فيه ان من اذن فهو يقيم ثم امر ابا بكر فيه ان الكلام بين الاقامة وتكبيرة الاحرام لا يضر فتقدم يعني للامامة فيه مشروعية تقدم الامام علي الصفوف ولا يقف وسطهم كالنساء و قال في اخره اي--- اخر---- الحديث اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء كما سياتي تفسيره حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمود بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي قال ابو حاتم كان ثقة رضي قال حدثنا الوليد بن مسلم------- عن عيسي بن ايوب القيني بكسر القاف----- الدمشقي قال قوله في الحديث التصفيح للنساء هو ان تضرب المراة باصبعين من يمينها علي باطن كفها اليسري وهو صفحها وصفح كل شء جانبه وصفحتا السيف جانباه وقيل التصفيح الضرب بظاهر احداهما علي الاخري والتصفيق الضرب بباطن احداهما علي باطن الاخري وقيل التصفيح باصبعين للتنبيه وبالقاف بالجميع للهو واللعب فان فعلته عالمة بالتحريم بطلت صلاتها وان قل كما قاله الرافعي والمشهور عند الشافعية ان تضرب ببطن اليمين علي ظهر اليسري وحكي الجيلي وجها انها تضرب بكفها علي كوعها الايسر وهو صفحته AUTO 17-------------------------------------------------------------------------------------6 باب الاشارة في الصلاة 143 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان يشير في الصلاة	1291	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1625	true	-6213980098427028426	34	297	166	1473	1492	300	ان حضرت--- صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس اي يءمهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما حضرت العصر اي وقت صلاته اذن------------------------------ بلال ثم اقا------------------------------م ثم امر ابا بك-------------------------------------------------ر فتقدم لانه لم يرجع النبي صلي الله عليه وسلم قال حماد بن زيد في---------------------- اخره اي في اخر هذا الحديث اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء والغرض من ايراد هذا الحديث بهذا الطريق بيان الاختلاف بين لفظ مالك وحماد بن زيد في قصة تسبيح الرجال وتصفيح النساء بان في لفظ حماد بن زيد ورد التسبيح والتصفيح بلفظ الامر وهذا يرد قول من قال ان ما وقع في قوله انما التصفيح للنساء انما هو بطريق الذم 942 حدثنا محمود بن خال--------د السلمي الدمشقي --------------------------------نا الوليد بن مسلم القرشي عن عيسي بن ايوب القيني الازدي ابو هاشم الدمشقي روي له CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 176 باب الاشارة في الصلاة قال قوله التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري باب الاشارة في الصلاة 943 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية-------- ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يشير في الصلاة حم ق قط حب خزيمة ابو داود اثرا موقوفا عليه في صفة تصفيح النساء قلت تعقب مغلطاي علي المءلف قوله الازدي القيني بان الازد والقين لا يجتمعان قال عيسي قوله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم التصفيح للنساء كيفيته ان تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري باب الاشارة في الصلاة 943 حدثنا احمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبيصلي الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة	1625	-1090118583071412828	450	677.0	350	2109	21.337125778198242	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1293	false	-6886309556136812528	28	118	163	598	1542	300	17---------------------------7 باب في مسح الحصي في الصلاة 145 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص شيخ من اهل المدينةانه سمع ابا ذر يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصي 1-------------46 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن معيقيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تمسح وانت تصلي فان كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصي باب في مسح الحصي حد--------------ثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص	1293	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1628	true	753751104726429835	108	192	544	931	1475	300	177 باب في مسح الحصي في الصلاة باب في مسح الحصي في الصلاة 945 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص شيخ من اهل المدينةانه سمع ابا ذر يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصي ت ن جه دي حم 946 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن يحيي عن ابي سلمة عن معيقيب -----------------------------------------------------------------------------------------باب في مسح الحصي في الصلاة 945 حدثنا مسدد -------نا سفيان عن الزهري عن ابي الاحوص	1628	-1090118583071412828	328	565.5	258	489	67.07566833496094	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1295	false	-7854828772825476513	186	243	908	1194	1497	300	باب الرجل يعتمد---------- علي عصا في الصلاة حدثنا عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر الوابصي بباء موحدة ثم صاد -مهملة قاضي الرقة ثم بغداد للمتوكل قال حدثنا ابي--- عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الاسدي الرقي له في السنن الستة هذا الحديث فقط عن شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي	1295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1630	true	-2811957702623809897	246	293	1279	1520	1553	300	باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا 948 حد------ثنا عبد السلام بن عبد الرحمن------- الوابصي ب----موحدة مكسورة ومهملة قاضي الرقة ثم بغداد ---------------نا ابي هو عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن سعيد الاسدي الرقي مجهول--------------------------- عن شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي	1630	-1090118583071412828	208	338.5	165	300	69.33333587646484	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1295	false	-7854828772825476513	84	114	421	563	1497	300	179 باب الرجل يعتمد في الصلاة علي -----------------------------------------------------------------------عصا 948 حدثنا عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي حدثنا ابي عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال	1295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1630	true	-2811957702623809897	142	187	744	954	1553	300	179 باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا قال ابو داود يعيي يضع يده علي خاصرته باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا 948 حدثنا عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي ---نا ابي عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال	1630	-1090118583071412828	139	269.0	109	213	65.25821685791016	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1295	false	-7854828772825476513	99	151	494	743	1497	300	الوابصي حدثنا ابي عن شيبان- عن حصين بن عبد الرحمن------------------------- عن هلال بن يساف ق---------------ال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة قلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز	1295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1631	true	-399275285199387904	3	61	12	297	1496	300	-----الازد لا الي علم النحو عن حصين بن عبد الرحمن السلمي ابو الهذيل الكوفي عن هلال بن يساف بكسر التحتانية قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة قلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز	1631	-1090118583071412828	229	420.0	179	290	78.96551513671875	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1295	false	-7854828772825476513	151	186	743	908	1497	300	اغبر واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1631	true	-399275285199387904	242	277	1213	1378	1496	300	اغبر واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1631	-1090118583071412828	165	330.0	130	165	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1297	false	-1645119671715434945	71	143	397	783	1537	300	الخز المعروف اولا ثياب تنسج من صوف وابريسم وهي مباحة وقد لبسها الصحابة والتابعون واما الخز المعروف الان فلبسه حرام لان جميعه معمول من الابريسم وعليه يحمل حديث سياتي قوم يستحلون الخز والحرير وقيل الخز اسم دابة ثم اطلق علي الثوب المتخذ من وبرها والجمع خزوز مثل فلس وفلوس اغبر قال الجوهري لونه شبيه بالغبار يعني غبار تراب الارض واصل الخز من وبر الارنب وغيره واذا هو معتمد علي عصا في صلاته	1297	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1631	true	-399275285199387904	229	250	1142	1249	1496	300	الخز المعروف اولا ثياب تنسج من صوف وابريسم وهي مباحة وقد لبسها الصحابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اغبر--------------------------------------------------------------------------------- واذا هو معتمد علي عصا في صلاته	1631	-1090118583071412828	107	191.0	86	386	27.72020721435547	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1295	false	-7854828772825476513	152	193	748	942	1497	300	واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سل---------------------------------------منا------------------------------------------ فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اس------------------ن وحمل اللحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه باب الرجل يعتمد علي عصا في الصلاة	1295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1632	true	2337510761482918507	15	123	82	597	1526	300	واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا اي لما فرغ من صلاته سلمنا عليه فتكلمنا في امر الاعتماد علي عصا في الصلاة وسالناه فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن اي صار كبير السنن وحمل اللحم اي كثر لحمه وهذا اللفظ صريح في كثرة اللحم له لاجل اكبر السنن وقد جاء في صفته بادن متماسك اي ضخم يمسك بعض اعضاءه بعضا وقد قالت عاءشة رضي الله عنها فلما اسن واخذ اللحم فقول بعض العلماء ان السمن وكثرة اللحم لم يكن من وصفه غير موجه اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه -اي -شيءا يعتمد علي---ه في -مصلاه	1632	-1090118583071412828	180	291.5	140	521	34.54894256591797	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1298	false	-3856120910973511079	14	75	78	384	1535	300	18------------------------------0 باب النهي عن الكلام في الصلاة 949 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كان احدنا يكلم الرجل الي جنبه في الصلاة فنزلت وقوموا لله قانتين ---------------------------------------------------------------------فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام باب النهي عن الكلام في الصلاة---- حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح	1298	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1633	true	-1811879963214105632	110	191	548	935	1510	300	180 باب النهي عن الكلام في الصلاة باب النهي عن الكلام في الصلاة 949 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كان احدنا يكلم الرجل الي جنبه في الصلاة فنزلت وقوموا لله قانتين وكذلك لو قدر ان يعتمد علي عصا او كان له خادم لو اتكا عليه قدر علي القيام انتهي---------------------- باب النهي عن الكلام في الصلاة 949 حدثنا محمد بن عيسي نا هشيم	1633	-1090118583071412828	271	510.0	214	409	66.25917053222656	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	145	188	751	952	1502	300	181 باب في صلاة الق-------------------اعد 950 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن منصور عن هلال يعني ابن يساف-عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة	1300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1634	true	4088763671330041322	180	228	939	1157	1514	300	181 باب في صلاة القاعد باب في صلاة القاعد 950 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين ---نا جرير عن منصور عن هلال يعني ابن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة	1634	-1090118583071412828	198	382.0	155	221	89.59275817871094	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	176	225	891	1129	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1635	true	-6584606370439848882	3	130	16	647	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة معناه اذا صلي الرجل قاءما فله اجر تام واما اذا صلي قاعدا فله نصف الاجر بالنسبة الي صلاته قاءما حمله اكثر العلماء علي الصلاة النافلة فتجوز قاعدا من غير عذر قال في الدر المختار ويتنفل مع قدرته علي القيام قاعدا لا مضطجعا الا بعذر ابتداء وكذا بناء بعد الشروع بلا كراهة في الاصح كعكسه بحر وفيه اجر غير النبي صلي الله عليه وسلم علي النصف الا بعذر وقال النووي في شرح قول عاءشة رضي الله عنها واذا صلي فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1635	-1090118583071412828	238	457.0	189	631	37.7179069519043	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	225	277	1129	1389	1502	300	951 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا--------------------- 952 حدثنا محمد	1300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1636	true	7793631671792094049	237	295	1214	1494	1516	300	951 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءما علي النصف من صلاته قاعدا خ ت ن جه حم خزيمة حب 951 حدثنا مسدد	1636	-1090118583071412828	256	489.0	205	281	91.10320281982422	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	232	300	1163	1502	1502	300	المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا --------------------------------فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءما---------- علي النصف من صلاته قاعدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 952 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال كان بي الناصور-	1300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1637	true	-6898565797094282497	2	151	9	763	1564	300	المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءما اي مضطجحا علي النصف من صلاته قاعدا قال الحافظ سءال عمران عن الرجل خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له بل الرجل والمراة في ذلك سواء وقد تقدم البحث فيه فيما تقدم قريبا قلت ويمكن ان يحمل الحكم بتنصيف الاجر قاعدا علي الفرض ايضا قال الحافظ نقلا عن الخطابي وقد رايت الان ان المراد بحديث عمران المريض المفترض الذي يمكنه ان يتحامل فيقوم مع مشقة فجعل اجر القاعد علي النصف من اجر القاءم ترغيبا في القيام مع جواز قعوده انتهي 952 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال كان بي الناصور	1637	-1090118583071412828	335	646.0	268	754	44.42970657348633	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1304	false	5593400594915357426	13	140	68	711	1561	300	المعلم عن عبد الله بن بريدة بن الحصيب الاسلمي قاضي مرو عن عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي اسلم عام خيبر هو وابوه وسكن البصرة الي ان مات انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا --------------------------------فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا --لعله قال هذا قبل ان يوحي اليه انه علي النصف من صلاة القاءم وصلاته قاعدا علي النصف من صلاته قاءما هذا اذا كان قادرا فان كان عاجزا فاجر القاعد كاجر القاءم بلا تفاوت وذلك تخفيف من ربكم ورحمة وصلاته ناءما قال البخاري بعد رواية هذا الحديث ناءما عندي مضطجعا هاهنا يعني علي هيءة الناءم وذكر في اوله ان عمران بن حصين كان مبسورا يعني بالباء الموحدة والباسور واحد البواسير وهو علة تحدث في المقعدة علي النصف من صلاته قاعدا	1304	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1637	true	-6898565797094282497	2	53	9	262	1564	300	المعلم عن عبد الله بن بريدة ---------------------------عن عمران بن حصين ---------------------------------------------------------------------انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قا-------------------------------------------------------------عدا علي النصف من صلاته قاءما وصل-------------------------------------------------------------------------------------------اته ناءما ا-----------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضطجحا علي النصف من صلاته قاعدا	1637	-1090118583071412828	202	269.5	159	677	29.8375186920166	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	2	74	12	343	1438	300	صلي الله عليه وسلم فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب 953 حد---ثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها ثم--------- سجد 954 حدثنا	1301	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1638	true	-8114206343869063199	225	299	1180	1522	1526	300	صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم هكذا استدل به الغزالي 953 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها ثم سجد خ م ن جه 953 حدثنا	1638	-1090118583071412828	266	514.0	209	343	77.55101776123047	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	21	171	102	795	1438	300	بن عبد الله بن يونس حدث------------------------------نا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة -------------قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا---------- في شء من صلاة الليل جالسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قط حتي دخل في السن---------------- فكان-------------------------------- يجلس ---------------------------------فيها فيقرا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد 954 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك ----------------قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق	1301	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1639	true	6525848003412686303	0	264	0	1239	1432	300	بن عبد الله بن يونس الكوفي التميمي اليربوعي ثقة حافظ نا زهير ---نا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا اي القران في شء من صلاة الليل جالسا قط قال في القاموس وما رايته قط ويضم ويخففان وقط مشددة مجرورة بمعني الدهر مخصوص بالماضي اي فيما مضي من الزمان او فيما انقطع من عمري انتهي ثم قال واذا اردت بقط الزمان فمرتفع ابدا غير منون ما رايت مثله قط حتي دخل في السن اي دخل في الشيب فكان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس فيها اي في صلاة الليل فيقرا اي القران جالسا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها اي الايات الباقية ثم سجد اي ثم ركع ثم سجد ويدل عليه رواية البخاري ولفظها حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم يركع وفي اخري له فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين اية او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد 954 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك خ م وانظر سابقه قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 954 حدثنا ------------------------القعنبي عن مالك اي--------- الامام عن عبد الله بن يزيد	1639	-1090118583071412828	619	1085.0	478	1276	48.51097106933594	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1307	false	-5002407912308474362	94	229	506	1171	1533	300	بقي من الربا من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فيه انه يستحب لمن اسن وشق عليه طول القيام لقراءته التي اعتادها انه يجلس فيقرا وهو جالس لانه حالة استقرار لطول المكث للقراءة فالجلوس اجمع لقلبه وارفق به فاذا بقي عليه من قراءته التي اعتادها قدر ثلاثين او اربعين اية قام فيقرا وهو قاءم ما لا يشق عليه قيامه فيكون قد اتي مما اعتاده بقدر استطاعته وامتثل قوله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فانه صلي الله عليه وسلم كان احب العمل اليه ما داوم عليه صاحبه ثم ركع اذا فرغ من قراءته ثم اعتدل ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك في تهجده كل---ه قال المصنف وقد روي علقمة بن وقاص عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه---- حدثنا	1307	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1639	true	6525848003412686303	207	254	978	1193	1432	300	بق---------ي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركع--------------------------- ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك خ م وانظر سابقه قال ابو داود رواه- علقمة بن وقاص عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 954 حدثنا	1639	-1090118583071412828	178	282.5	138	672	26.488094329833984	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	84	225	390	1059	1438	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عا-------ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا----------------------------------- فيقرا وهو ------------جالس واذا بقي من قراءته -----------------------------قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها -------------------وهو قاءم ثم ركع ثم سجد----------------- ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود -رواه علقمة بن وقاص عن عا----------------------------------------------------------------ءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا 956 حدثنا عثمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا كهمس بن ا--لحسن عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله	1301	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1640	true	-8897797585176641959	0	210	0	1019	1477	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا اي في اخر عمره الشريف لما كبر واسن فيقرا وهو جالس قراءة طويلة فاذا بقي من قراءته اي القدر الذي يريد ان يقراها قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها اي القراءة الباقية وهو قاءم ثم ركع ثم سجد اي للركعة الاولي ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك اي يقرا قراءة طويلة قاعدا فاذا بقي من قراءته قدر ثلاثين او اربعين اية قام فقراها قاءما ثم ركع ثم سجد للركعة الثانية قال ابو داود ورواه علقمة بن وقاص بفتح الواو وتشديد القاف ابن محصن بن كلدة الليثي العتواري المدني عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا م ن جه وانظر سابقه اخرج هذا التعليق مسلم في صحيحه موصولا حدثنا ابن نمير قال نا محمد بن بشر قال نا محمد بن عمرو قال حدثني محمد -------------------------------------------بن ابراهيم عن ع---لقمة بن وقاص قال قلت لعاءشة ------رضي الله ---------	1640	-1090118583071412828	562	958.5	439	1081	51.98889923095703	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1307	false	-5002407912308474362	94	243	506	1238	1533	300	بقي من الربا من قراءته -----------------------------قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فيه انه يستحب لمن اسن وشق عليه طول القيام لقراءته التي اعتادها انه يجلس فيقرا وهو جالس لانه حالة استقرار لطول المكث للقراءة فالجلوس اجمع لقلبه وارفق به فاذا بقي عليه من قراءته التي اعتادها قدر ثلاثين او اربعين اية قام فيقرا وهو قاءم ما لا يشق عليه قيامه فيكون قد اتي مما اعتاده بقدر استطاعته وامتثل قوله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فانه صلي الله عليه وسلم كان احب العمل اليه ما داوم عليه صاحبه ثم ركع اذا فرغ من قراءته ثم اعتدل ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك في تهجده كله -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المصنف وقد روي علقمة بن وقاص---------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حد----ثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد قال سمعت بديل بضم الموحدة مصغر بن ميسرة	1307	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1640	true	-8897797585176641959	39	138	181	672	1477	300	---------بقي من قراءته اي القدر الذي يريد ان يقراها قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها اي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءة الباقية --------------------------------------------------------------------------------------------وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاءم ثم ركع ثم سجد اي للركعة الاولي---------- ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك اي يقرا قراءة طويلة قاعدا فاذا بقي من قراءته قدر ثلاثين او اربعين اية قام فقراها قاءما ثم ركع ثم سجد للركعة الثانية قال ابو داود ورواه علقمة بن وقاص بفتح الواو وتشديد القاف ابن محصن بن كلدة الليثي العتواري المدني عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حد----ثنا حماد بن زيد قال سمعت بديل----------------- بن ميسرة	1640	-1090118583071412828	217	253.0	166	932	23.283262252807617	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1309	false	8799670760867246086	5	28	25	131	1507	300	الجلوس في التشهد 957 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن	1309	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1642	true	87147724444565018	277	300	1417	1519	1519	300	الجلوس في التشهد 957 حدثنا مسدد ---نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن-	1642	-1090118583071412828	102	193.0	80	106	96.2264175415039	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1002	false	7144160189297168643	142	213	686	1036	1474	300	الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد	1002	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1643	true	3900272860872649975	0	49	0	247	1535	300	الي صلوة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي---- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد	1643	-1090118583071412828	242	443.5	193	351	68.94586944580078	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1010	false	-450376880446919651	178	223	931	1145	1505	300	مسدد قال ثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب اخرج له مسلم عن ابيه كليب بن شهاب الجرمي الكوفي وثقه ابن سعد وذكره في الثقات عن واءل بن حجر باسكا-----------------ن الجيم تقدم قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف يصلي	1010	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1643	true	3900272860872649975	78	114	421	587	1535	300	مسدد -----نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب------------- عن ابيه كليب بن شهاب------------------------------------------- عن واءل بن حجر بضم الحاء المهملة وسكون الجي-----م قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي	1643	-1090118583071412828	145	238.0	113	232	62.5	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1309	false	8799670760867246086	28	282	131	1411	1507	300	الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة باب كيف---------------------------------------------------------------------------- الجلوس في التشهد حد------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا بشر بن المفضل بن لاحق قال ابن المديني كان يصلي كل يوم اربعماءة ركعة عن عاصم بن كليب اخرج له مسلم عن ابيه كليب بن شهاب الجرمي وثق عن واءل بن حجر بن ربيعة الحضرمي كان ابوه من ملوك حضرموت بشر به رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي ويسلم قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فيه ما كان عليه هو وامثاله من الحرص علي الخير وعلي تعلم العلم والاقتداء به عليه الصلاة والسلام والاقتباس منه وحفظ اقواله وافعاله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة لانها شرط من شروط الصلاة فكبر تكبيرة الاحرام فرفع يديه حتي حاذتا اي صا-رتا بازاء اذنيه يعني الكفين كما تقدم ثم اخذ شماله بيم--------------ينه اي تحت صدره فوق سرته لما روي ابن خزيمة عن واءل بن حجر ايضا صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فوضع ----يده اليمني علي اليسري علي صدره وللبزار عند صدره فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك اي حتي حاذيا اذ-ني---------------ه قال ثم جلس فافترش رجله اليسري---------------- ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد بفتح الحاء	1309	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1643	true	3900272860872649975	0	176	0	893	1535	300	الي صلوة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد الاول وغيره من---------------------------------------------------------------------------------------------------- الجلسات فهو الافتراش وهو ان يفرش رجله اليسري ويقعد عليها وينصب اليمني فقال بالتورك في التشهد الاخير وقال الحنفية بالافتراش في التشهدين الاول والثاني 957 حدثنا مسدد -------نا بشر بن المفضل------------------------------------------------------ عن عاصم بن كليب------------- عن ابيه كليب بن شهاب----------- عن واءل بن حجر بضم الحاء المهملة وسكون الجي-----------------------------------------------------------------م قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبل-------------------------ة فكبر اي للتحريمة--- فرفع يديه حتي حاذتا اي قابلتا ب-----اذنيه--------------------- ثم اخذ شماله اي يده اليسري بيمي-------------------------------------------------------------------------------------------------نه اي بيده اليمني------------------------------------- فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك اي م---حاذيا باذنيه قال اي واءل بن حجر ثم جلس فافترش رجله اليسري اي ثم قعد عليها ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد قال في ----	1643	-1090118583071412828	628	1032.0	495	1467	42.80845260620117	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1306	false	7683862686220409225	139	247	718	1232	1491	300	اليسري 959 حدثنا ابن معاذ حدث----------نا عبد الوهاب قال س------------معت يحيي قال س---------------------معت القاسم ي-----------------------قول اخبرني عبد الله بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني 960 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن يحيي باسناده مثله قال ابو داود قال حماد بن زيد عن يحيي ايضا من السنة كما قال جرير---------------------- 961 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فذكر الحديث------------------------- 962 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن ابراهيم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في	1306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1645	true	-1796525536928012172	169	300	823	1446	1446	300	الرحمن 959 حدثنا ابن معاذ اي عبيد الله نا عبد الوهاب لعله الثقفي قال سمعت يحيي اي ابن سعيد الانصاري قال سمعت القاسم اي ابن محمد بن ابي بكر يقول اخبرني عبد الله بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني 960 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن يحيي باسناده مثله قال ابو داود قال حماد بن زيد عن يحيي ايضا من السنة كما قال جرير تقدم في الحديث السابق 961 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فذكر الحديث انظر تخريج الحديث السابق 962 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن ابراهيم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في-	1645	-1090118583071412828	493	910.5	388	627	78.62838745117188	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1306	false	7683862686220409225	169	255	860	1275	1491	300	الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمن----------------------------ي 960 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن يحي---------------------------------------ي باسناده مثله ----------------------قال ابو داود قال حماد بن زيد عن يحيي ايضا من السنة كما قال جرير--------------------- 961 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فذكر الح-----------ديث 962 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن ابراهيم ----------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسري حتي اسود ظهر قدمه	1306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1646	true	-1224357494165332016	0	112	0	541	1420	300	الصلاة ا--فترش رجله اليسري حتي اشوي ظهر قدمه وفي اخري اسود بدل اشوي 960 حدثنا عثمان بن ابو شيبة ---نا جرير اي ابن عبد الحميد عن يحيي اي ابن سعيد الانصاري باسناده مثله اي مثل الحديث المتقدم قال ابو داود قال حماد بن زيد عن يحيي ايضا من السنة كما قال جرير اي في الحديث المتقدم 961 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فذكر اي القعنبي الحديث 962 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن ابراهيم اي النخعي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسري حتي اشوي ظهر قدمه	1646	-1090118583071412828	385	666.5	301	546	70.5128173828125	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1310	false	-2630702171827629906	234	298	1306	1620	1628	300	183 باب من ذكر التورك في الرابعة 1-----------------------------63 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا عبد الحميد يعني ابن جعفر-حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد قال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال	1310	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1646	true	-1224357494165332016	130	199	627	954	1420	300	183 باب من ذكر التورك في الرابعة باب من ذكر التورك في الرابعة 963 حدثنا احمد بن حنبل ---نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ا---نا عبد الحميد-يعني ابن جعفر ح و---نا مسدد ---نا يحيي ---نا عبد الحميد-يعني ابن جعفر حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد قال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء باب	1646	-1090118583071412828	294	537.0	232	344	85.46511840820312	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1312	false	6989755539630278282	75	200	360	991	1493	300	باب من ذكر التورك في الرابعة حدث----نا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ابو عاصم النبيل قال انبانا عبد الحميد----- بن جعفر الاوسي المدني الانصاري اخرج له مسلم والاربعة وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي القطان حدثنا عبد الحميد----- بن جعفر قال حدثني محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري عن ابي حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد بن حنبل في روايته قال عبد الحميد بن جعفر اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة المدني قال ابن سعد كانت له هيبة ومروءة وكانوا يتحدثون في المدينة ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلافة تفضي اليه لكمال مروءته قال سمعت----------- ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم	1312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1646	true	-1224357494165332016	137	296	660	1402	1420	300	باب من ذكر التورك في الرابعة 963 حدثنا احمد بن حنبل ---نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد -----------------------انا عبد الحميديعني ابن جعفر ح و----------------------------------------------نا مسدد -------نا يحيي ----------نا عبد الحميديعني ابن جعفر ----حدثني محمد بن عمرو----------------------- عن ابي حمي------------------د الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد قال------------------------------------- اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء ب----اب من ذكر التورك------------------------------------------------- في الرابعة 963 حدثنا احمد بن حنبل نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد انا عبد الحميد يعني ابن جعفر ح ونا مسدد نا يحيي نا عبد الحميد يعني ابن جعفر حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي صحابي مشهور اسمه عبد الرحمن وقيل منذر بن سعد بن المنذر وقيل اسم جده مالك وقيل هو عمرو بن سعد بن المنذر بن سعد بن خالد شهد احدا وما بعدها وعاش الي خلافة يزيد سنة ستين قال اي محمد بن عمرو سمعته اي ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1646	-1090118583071412828	343	485.0	266	967	35.47052764892578	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	15	43	74	217	1483	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث قال ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني	1311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1647	true	4931281227233260616	272	300	1327	1469	1469	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث قال ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني-	1647	-1090118583071412828	142	279.0	115	143	99.30069732666016	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	237	272	1178	1335	1483	300	حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا	1015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1648	true	4697298113088453673	261	294	1316	1466	1492	300	حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث------- عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان	1648	-1090118583071412828	144	274.0	111	157	91.71974182128906	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	66	127	337	626	1483	300	وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس 1----------64 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول	1311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1648	true	4697298113088453673	237	300	1194	1492	1492	300	وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس تقدم برقم 964 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول-	1648	-1090118583071412828	287	558.5	227	299	95.98662567138672	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1314	false	-1357753359010500418	5	82	21	399	1544	300	كيف جلس يعني مفترشا او متوركا حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري قال حدثنا عبد الله ابن وهب الفهري مولاهم المصري عن الليث عن يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة اخرج له البخاري القرشي ويزيد بن ابي حبيب الازدي ابو رجاء عالم اهل مصر عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي وقيل الدءلي قال البخاري الديلي من بني حنيفة والدءلي من كنانة عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول	1314	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1648	true	4697298113088453673	256	300	1294	1492	1492	300	كيف جلس تقدم برقم 964 حدث--------نا عيسي بن ابراهيم المصري---- حدثنا--------- ابن وهب--------------------- عن الليث عن يزيد بن محمد-------------------------------- القرشي ويزيد بن ابي -----------------------------حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحل--------------------------------------------------------------------ة عن محمد بن عمرو بن عطاء-------- انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول-	1648	-1090118583071412828	178	270.5	137	378	47.08994674682617	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1015	false	8254609753089967891	143	235	708	1168	1483	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد يعني ابن ابي حبيب-عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفتذاكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية	1015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1649	true	7202528006870177308	215	267	1023	1280	1432	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا ابن لهيعة عن يزيد ------بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث -قال فيه ف--------------------------------------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية	1649	-1090118583071412828	250	438.0	200	461	54.22993469238281	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	114	237	570	1173	1483	300	محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر--------- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر-------------------------------------- ابا قتادة قال---------------- فاذا جلس في الركع---------------------------------------------------تين جلس علي رجله اليسري فاذا جلس في الرك-عة الاخيرة------ قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته------------------------- 965 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة------------------------- 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك	1311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1649	true	7202528006870177308	137	298	658	1420	1432	300	محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر اي جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر اي محمد بن عمرو بن عطاء في هذا الحديث ابا قتادة قال اي محمد بن عمرو فاذا جلس اي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعتين اي في اخر الركعتين جلس علي رجله اليسري فاذا جلس في الركلعة الاخيرة اي في قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته سبق تخريجه في الحديث رقم 965 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة سبق تخريجه في الحديث رقم 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ن---ا ابو بدر نا--- زهير ابو خيثمة ---نا الحسن بن الحر ---نا عيسي بن عبد الله بن مالك	1649	-1090118583071412828	582	1059.5	459	774	75.19380187988281	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1315	false	-1506756761359790514	1	115	5	576	1566	300	قال كنت في مجلس مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر بهذا اللفظ الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري بحيث ان يضجعها حتي يلي ظهرها الارض ونصب الرجل اليمني يعني القدم منها فاذا كانت الجلسة بعد الركعة الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة اي من الناحية اليسري حدث--------نا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب العامري وثق قال حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد بن قيس الكوفي قال حدثني زهير بن معاوية بن حديج ابو خيثمة الجعفي قال حدثنا الحسن بن الحر ضد العبد ابن الحكم النخعي نزيل دمشق ثقة نبيل قال حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك	1315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1649	true	7202528006870177308	236	298	1120	1420	1432	300	قال كنت في مجلس-------------------------------------------------- بهذا الح------ديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري----------------------------------- ونصب------ اليمني ف----------------اذا كانت------------------ الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة سبق تخريجه في الحديث رقم 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ----------------------------نا ابو بدر نا------------------------------------ زهير ------------------ابو خيثمة --------------نا الحسن بن الحر ----------------------------------------------------نا عيسي بن عبد الله بن مالك	1649	-1090118583071412828	268	405.0	210	579	46.28670120239258	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	74	119	352	577	1463	300	فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين	1016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1650	true	-4029025935505957743	169	214	830	1060	1469	300	فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير- ثم ركع الركعتين الاخريين	1650	-1090118583071412828	199	362.0	158	243	81.89300537109375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	152	300	753	1483	1483	300	قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته--------- 965 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة------------ عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن ح-----------------------------------------------------------------------لحلة عن محمد بن عمرو-------- العامر--------------ي قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه ف---------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين --------------------قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة--------------------------------------- افضي-------- بوركه اليسري الي الارض واخرج قدم---------يه من ناحية واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم-	1311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1650	true	-4029025935505957743	0	217	0	1073	1469	300	قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته اي يتورك 965 حدثنا قتيبة ن---ا ابن لهيعة اي عبد الله عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة بمهملتين بينهما لام ساكنة الديلي بكسر الدال وسكون التحتانية المدني ثقة عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري القرشي المدني قال كنت في مجلس بهذا الحديث اي المتقدم قال اي ابن لهيعة او محمد بن عمرو فيه اي في هذا الحديث فاذا قعد في الركعتين اي في الجلسة الاولي قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة اي الركعة الرابعة وجلس في التشهد الاخر افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه اي رجليه من ناحية واحدة وهي الناحية اليمني واطلاق الاخراج علي التغليب لان المخرج في الحقيقة هو اليسري لا غير ذكره ابن حجر علي القاري 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ن---ا ابو بدر نا--- زهير ابو خيثمة ---نا الحسن بن الحر ---نا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم	1650	-1090118583071412828	699	1260.5	554	1088	64.24632263183594	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1315	false	-1506756761359790514	18	119	82	594	1566	300	الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين --------------------قعد علي بطن قدمه اليسري بحيث ان يضجعها حتي يلي ظهرها الارض ونصب الرجل اليمني يعني القدم منها فاذا كانت الجلسة بعد الركعة الرابعة--------------------- افضي-------- بوركه اليسري الي الارض واخرج قدم---------يه من ناحية واحدة اي من الناحي-----------------------------------------------------------ة اليسري حدث-----------------------------------نا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب العامري وثق قال حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد بن قيس الكوفي قال حدثني زهير بن معاوية بن حديج ابو خيثمة الجعفي قال حدثنا الحسن بن الحر ضد العبد ابن الحكم النخعي نزيل دمشق ثقة نبيل قال حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك الدار وثق عن عباس	1315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1650	true	-4029025935505957743	68	155	330	769	1469	300	الحديث ف--------اذا قعد في الركعتين اي في الجلسة الاولي قعد علي بطن قدمه اليسري----------------------------------- ون------صب اليمني ف----------------اذا كانت الرابعة اي الركعة الرابعة وجلس في التشهد الاخر افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه اي رجليه من ناحية واحدة وهي-- الناحية اليمني واطلاق الاخراج علي التغليب لان المخرج في الحقيقة هو اليسري لا غير ذكره ابن حجر علي القاري 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ----------------------------نا ابو بدر نا------------------------------------ زهير ------------------ابو خيثمة --------------نا الحسن بن الحر ----------------------------------------------------نا عيسي بن عبد الله بن مالك---------- عن عباس	1650	-1090118583071412828	266	360.5	210	664	40.06024169921875	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1311	false	8481771549298532678	199	265	979	1314	1483	300	فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 966 حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش-بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس فتورك ونصب قدمه الاخري	1311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1651	true	-7976850990178673136	202	277	980	1367	1485	300	فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة وهذه هي التي قال بها الشافعي رحمه الله تعاليقال في كتاب الام فاذا جلس في الرابعة اخرج رجليه معا من تحته وافضي باليتيه الي الارض انتهي وعلي هذه الهيءة يكون الرجل اليمني ايضا مبسوطة علي الارض كاليسري وثانيتها ما وقع في رواية------------------------------------------- عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش بن سهل عند ابي داود ولفظها---------------------------------------------------------------------------- فتورك ونصب قدمه الاخري	1651	-1090118583071412828	156	235.5	123	506	30.830039978027344	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1312	false	6989755539630278282	0	22	0	101	1493	300	عن يمينه وعن شماله قال ابو داود -لم يذكر-------------------- في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التورك والرفع اذا قام من ثنتين	1312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1651	true	-7976850990178673136	80	107	393	515	1485	300	عن يمينه وعن شماله قال ابو داود ولم يذكر اي عيسي بن عبد الله في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التورك والرفع اذا قام من ثنتين	1651	-1090118583071412828	101	185.0	79	122	82.7868881225586	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1016	false	2193593501998598854	122	223	593	1090	1463	300	في التشهد 734 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدث-ني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر بعض ه--------------------------ذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1652	true	1821231728950547746	40	95	198	467	1533	300	في الصلاة 967 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر---- هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1652	-1090118583071412828	208	361.5	162	524	39.69465637207031	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1312	false	6989755539630278282	22	75	101	360	1493	300	967 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1652	true	1821231728950547746	42	95	208	467	1533	300	967 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1652	-1090118583071412828	259	518.0	206	259	100.0	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1316	false	-7211021922344732881	244	284	1260	1457	1536	300	باب التشهد 968 حدثنا مسدد اخبرنا يحيي عن سليمان الاعمش حدثني شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده------- السلام علي	1316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1653	true	-3810305374548504281	62	104	316	516	1504	300	باب التشهد 968 حدثنا مسدد ----نا يحيي عن سليمان الاعمش حدثني شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله قبل عباده اي قبل السلام علي	1653	-1090118583071412828	193	371.5	153	204	94.60784149169922	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1320	false	-7278543011034040389	2	93	8	482	1591	300	عن الاعمش عند ابن ماجه السلام علي فلان وفلان يعنون الملاءكة وللاسماعيلي من رواية علي بن مسهر فنعد الملاءكة ومثله للسراج من رواية محمد بن فضيل عن الاعمش بلفظ فنعد من الملاءكة ما شاء الله فقال رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله تعالي فان الله تعالي هو السلام قال الكرماني حاصله انه صلي الله عليه وسلم انكر التسليم علي الله تعالي فان كل سلام ورحمة هو منه وله وهو مالكهما ومعطيهما قال الخطابي المراد ان الله تعالي هو ذو----------------------------------- السلام ---فلا تقولوا السلام علي الله فان	1320	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1653	true	-3810305374548504281	193	292	966	1463	1504	300	عن الاعمش عند ابن ماجه---------------------- يعنون الملاءكة وللاسماعيلي من رواية علي بن مسهر فنعد الملاءكة ومثله للسراج من رواية محمد بن فضيل عن الاعمش بلفظ فنعد من الملاءكة ما شاء الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدر هذا القول من رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما فرغ من الصلاة بين ذلك حفص بن غياث في روايته عند البخاري في كتاب الاستءذان ولفظها فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه فقال -----------------------------------------------------------ان الله------ هو الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام وكذلك في رواية عيسي بن يونس ايضا فلما انصرف من الصلاة قال لا تقولوا السلام علي الله فان	1653	-1090118583071412828	228	238.5	182	731	31.19015121459961	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1320	false	-7278543011034040389	57	125	298	645	1591	300	حاصله انه صلي الله عليه وسلم انكر التسليم علي الله تعالي -------------------------فان كل سلام ورحمة هو -منه وله وهو مالكهما ومعطيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخطابي المراد ان الله تعالي هو ذو السلام فلا تقولوا السلام علي الله فان السلام منه بدا واليه يعود ومرجع الامر في اضافته اليه انه ذو السلام من كل افة وعيب ويحتمل ان يكون مرجعها الي حظ العبد فيما يطلبه من السلامة من الافات والمهالك ولكن	1320	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1654	true	3695574052982238185	0	97	0	501	1596	300	حاصله انه صلي الله عليه وسلم انكر التسليم علي الله وبين ان ذلك عكس ما يجب ان يقال فان كل سلام ورحمة له ومنه ----وهو مالكه-ا ومعطيها وقال التوربشتي وجه النهي عن السلام علي الله تعالي لانه مرجوع اليه بالمساءل المتعالي عن المعاني المذكورة فكيف يدعي له وهو المدعو علي الحالات قال الخطابي المراد ان الله------ هو ذو السلام فلا تقولوا السلام علي الله فان السلام منه بدا واليه يعود ومرجع الامر في اضافته اليه انه ذو السلام من كل افة وعيب ويحتمل ان يكون مرجعها الي حظ العبد فيما يطلبه من السلامة من الافات والمهالك وقال	1654	-1090118583071412828	323	582.0	258	512	63.0859375	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1321	false	-6473521358442917803	133	206	709	1114	1608	300	قال الطيبي اصل سلام عليك سلمت سلاما عليك ثم حذف الفعل واقيم المصدر مقامه وعدل عن النصب الي الرفع علي الابتداء للدلالة علي ثبوت المعني والاستقرار- ثم التعريف اما للعهد التقريري اي ذاك السلام الذي وجه الي الرسل والانبياء عليك ايها النبي وكذلك السلام الذي وجه الي الامم السالفة علينا وعلي اخواننا واما للجنس والمعني ان حقيقة السلام الذي يعرفه كل -احد----------------------------------- ويجوز ان يكون للعهد الخارجي اشارة الي قوله تعالي وسلام علي	1321	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1655	true	-2767703027435096325	220	300	1252	1691	1691	300	قال الطيبي اصل سلام عليك سلمت سلاما عليك ثم حذف الفعل واقيم المصدر مقامه وعدل من النصب الي الرفع علي الابتداء للدلالة علي ثبوت المعني و--استقراره ثم التعريف اما للعهد التقديري اي ذلك السلام الذي وجه الي الرسل والانبياء عليك ايها النبي وكذلك السلام الذي وجه الي الامم السالفة علينا وعلي اخواننا واما للجنس والمعني ان حقيقة السلام الذي يعرفه كل واحد وعمن يصدر وعلي من ينزل عليك وعلينا ويجوز ان يكون للعهد الخارجي اشارة الي قوله تعالي وسلام علي-	1655	-1090118583071412828	399	765.5	327	442	90.27149200439453	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1321	false	-6473521358442917803	206	300	1114	1608	1608	300	عباده الذين اصطفي---- قال ولا شك ان هذه التقادير اولي من تقدير النكرة قال البيضاوي علمهم ان يفردو-------------ه صلي الله عليه وسلم بالذكر لشرفه ومزيد حقه عليهم فان قيل ما الحكمة في العدول عن الغيبة الي الخطاب في قوله السلام عليك----------- مع ان لفظ الغيبة هو الذي يقتضيه السياق كان يقول السلام علي النبي فينتقل من تحية الله الي تحية النبي ثم الي تحية النبيين ثم الي الصالحين اجاب الطيبي بما محصله نحن نتبع لفظ الرسول بعينه الذي علمه للصحابة ويحتمل ان يقال علي طريق اهل العرفان ان المصلين لما استفتحوا باب الملكوت بالتحيات-	1321	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1656	true	-5532369784168081248	0	76	0	388	1574	300	عباده الذين اصطفي فان قيل كيف ش--رع هذا اللفظ وهو خطاب بشر مع كونه منهيا عنه في الصلاة فالجواب ان ذلك من خصاءصه صلي الله عليه وسل-----------------------------م فان قيل ما الحكمة في العدول عن الغيبة الي الخطاب في قوله------- عليك ايها النبي مع ان لفظ الغيبة هو الذي يقتضيه السياق------------------------------------------------------------------------------------------------- اجاب الطيبي بما محصله نحن نتبع لفظ الرسول بعينه الذي علمه الصحابة ويحتمل ان يقال علي طريق اهل العرفان ان المصلين لما استفتحوا باب الملكوت بالتحيات	1656	-1090118583071412828	297	502.5	239	523	56.78776168823242	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1322	false	-2415688255757373167	0	156	0	806	1554	300	اذن لهم بالدخول في حريم الحي الذي لا يموت فقرت اعينهم بالمناجاة فنبهوا علي ان ذلك بواسطة نبي الرحمة وبركة متابعته فالتفتوا فاذا الحبيب في حرم الحبيب حاضر فاقبلوا عليه قاءلين السلام عليك------------------------------------ وقد ورد في بعض طرق حديث ابن مسعود---- ما يقتضي المغايرة بين زم-نه صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيقال بلفظ الغيبة------------------------------------- ففي---------------- الاستءذان من صحيح البخاري بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام----- علي النبي كذا وقع في البخاري واخرجه ابو عوانة في صحيحه والسراج والجوزقي وابو نعيم الاصبهاني والبيهقي من طرق متعددة الي ابي نعيم شيخ البخاري بلفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظة يعني وكذلك رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي نعيم قال السبكي بعد ان ذكر هذه الرواية من عند ابي عوانة وحده ان صح هذا عن الصحابة --------دل علي ان------- الخطاب في السلام بعد---------- النبي صلي الله عليه وسلم غير واجب فيقال السلام علي النبي	1322	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1656	true	-5532369784168081248	76	213	388	1121	1574	300	اذن لهم بالدخول في حريم الحي الذي لا يموت فقرت اعينهم بالمناجاة فنبهوا علي ان ذلك بواسطة نبي الرحمة وبركة متابعته فالتفتوا فاذا الحبيب في حرم الحبيب حاضر فاقبلوا عليه قاءلين السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انتهي وقد ورد في بعض طرق حديث ابن مسعود هذا ما يقتضي المغايرة بين زمانه صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيقال بلفظ الغيبة وهو مما يخدش في وجه الاحتمال المذكور ففي البخاري في كتاب الاستءذان بعد---------------- ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النب-------------------ي واخرجه ابو عوانة في صحيحه والسراج والجوزقي وابو معين---------- والبيهق---------------------------------------ي بلفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظ- يعني قلت وهذا الذي نقل عن بعض--------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة رضي الله تعالي عنهمانهم قال--وا في التشهد بعد وفاة رسول ال-له صلي الله عليه وسل----------------------م علي النبي	1656	-1090118583071412828	566	939.5	457	930	60.86021423339844	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1323	false	-8993914278551546783	9	70	50	365	1610	300	به علي استحباب الابتداء ف------ي الدعاء بالنفس للادمي وفي الترمذي مصححا من حديث ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا بنفسه واصله في مسلم ومنه دعاء نوح وابراهيم كما في التنزيل وعلي عباد الله الصالحين الاشهر في تفسير الصالح انه القاءم بما يجب عليه من حقوق الله وحقوق عباده وتتفاوت درجاته	1323	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1657	true	-6876434697522709816	250	296	1259	1490	1508	300	به علي استحباب البداءة بالنفس في الدعاء-------------- وفي الترمذي مصححا من حديث ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ذكر احدا فدعا له بدا -نفسه و---------------------------------------------------------------------------الاشهر في تفسير الصالح انه القاءم بما يجب عليه من حقوق الله وحقوق عباده وتتفاوت درجاته	1657	-1090118583071412828	217	400.5	173	321	67.60124969482422	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1323	false	-8993914278551546783	126	220	680	1193	1610	300	اصاب كل عبد صالح في السماء والارض هذه جملة--------------------- معترضة بين قوله الصالحين وبين قوله اشهد ولا محل لها من الاعراب وانما قدمت للاهتمام بها لكونه انكر عليهم عد الملاءكة واحدا واحدا فلا يمكن استيفاءهم فعلمهم لفظا يشمل الجميع مع غير الملاءكة من النبيين والمرسلين--------- والصديقين وغيرهم بغير مشقة وهذا من جوامع الكلم الذي اوتيها صلي الله عليه وسلم والي ذلك اشار ابن مسعود بقوله وان محمدا علم فواتح الكلم وخواتم------------------------------ه وقد ورد في بعض طرقه سياق التشهد متواليا وتاخير الكلام المذكور بعد ولعله من تصرف الرواة -وقد استدل بقوله عباد الله علي ان -	1323	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1658	true	-8478860264062864821	0	87	0	456	1494	300	اصاب كل عبد صالح في السماء والارض او بين السماء والارض وهو كلام معترض- بين قوله الصالحين وبين قوله اشهد الخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------علمهم لفظا يشمل الجميع مع غير الملاءكة من ---------المرسلين والنبيين والصديقين وغيرهم بغير مشقة وهذا من جوامع الكلم التي اوتيها صلي الله عليه وسلم والشك فيه من مسدد والا فقد رواه غيره عن يحيي بلفظ من اهل السماء والارض اخرجه الاسماعيلي وغيره وقد ورد في بعض طرقه سياق التشهد متواليا وتاخير الكلام المذكور بعد وهو-- من تصرف الرواة اشهد ان لا --اله الا- الله زاد ابن	1658	-1090118583071412828	311	498.0	246	575	54.08695602416992	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1324	false	4186235335796399294	0	106	0	511	1459	300	لا اله الا الله زاد ابن ابي شيبة من رواية ابي عبيدة عن ابيه وحده لا شريك له وسنده ضعيف لكن ثبتت هذه الزيادة في حديث ابي موسي عند مسلم واشهد ان محمدا عبده ورسوله وروي عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء---- بينا النبي صلي الله عليه وسلم يعلم التشهد ---قال رجل -اشهد ان محمدا رسوله وعبده فقال عليه --------السلام لقد كنت عبدا قبل ان اكون رسولا قل عبده ورسوله ورجاله ثقات الا انه مرسل وفي حديث ابن عباس عند مسلم واصحاب السنن واشهد ان محمدا رسول الله ومنهم من حذف اشهد ورواه ابن ماجه بلفظ ا--بن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه	1324	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1658	true	-8478860264062864821	81	236	432	1196	1494	300	لا اله الا الله زاد ابن ابي شيبة من رواية ابي عبيدة عن ابيه وحده لا شريك له وسنده -----------------------------------------------ضعيف واشهد ان محمدا عبده ورسوله وروي عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يعلم التشهد اذ قال رجل واشهد ان محمدا رسوله وعبده فقال عليه الصلاة والسلام لقد كنت عبدا قبل ان اكون رسولا قل عبده ورسوله ورجاله ثقات الا انه مرسل وقد روي التشهد عن -------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من الصحابة غير ابن مسعود منهم ابن عباس ومنهم جابر ومنهم عمر ومنهم ابن عمر ومنهم علي ومنهم ابو موسي ومنهم عاءشة ومنهم سمرة ومنهم ابن الزبير ومنهم سلمان ومنهم ابو حميد ومنهم ابو بكر ومنهم الحسين بن علي ومنهم طلحة بن عبيد الله ومنهم انس ومنهم ابو هريرة ومنهم ابو سعيد ومنهم فضل بن عباس وام سلمة وحذيفة والمطلب بن ربيعة وابن ابي اوفي رضي الله عنهم ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه	1658	-1090118583071412828	375	658.5	294	848	44.22169876098633	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1324	false	4186235335796399294	99	244	474	1189	1459	300	ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه اي لا يجب دعاء مخصوص قال ابن رشيد ليس التخيير في احاد الشء يدل علي عدم وجوبه فقد يكون اصل الشء واجبا ويقع التخيير في وصفه قال ابن المنير التخيير وان كان بصيغة الامر لكنها كثيرا ما ترد للندب وادعي بعضهم الاجماع علي عدم الوجوب فيدعو به وللبخاري في الدعوات ثم ليتخير من الثناء ما شاء ولمسلم بلفظ من المسالة واستدل به علي جواز الدعاء في الصلاة بما اختار المصلي من امر الدنيا والاخرة قال ابن بطال خالف في ذلك النخعي وطاوس وابو حنيفة فقالوا لا يدعو في الصلاة الا بما يوجد في القران كذا اطلق هو ومن تبعه عن ابي حنيفة والمعروف في كتب الحنفية انه لا يدعو في الصلاة الا بما جاء في القران او ثبت في الحديث -لكن ظاهر --حديث الباب يرد-------------------------------------------------------------------------- عليه وكذا يرد علي قول ابن سيرين لا تدعو في الصلاة الا بامر	1324	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1659	true	8093241390599358021	31	129	153	631	1505	300	ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدعو به---------------------------------------------------------------------- واستدل به علي جواز الدعاء في الصلاة بما اختار المصلي من امر الدنيا والاخرة قال ابن بطال خالف في ذلك النخعي وطاوس وابو حنيفة فقالوا لا يدعو في الصلاة الا بما يوجد في القران كذا اطلق هو ومن تبعه عن ابي حنيفة والمعروف في كتب الحنفية انه لا يدعو في الصلاة الا بما جاء في القران او ثبت في الحديث ولكن ظاهر الحديث يرد------ عليهم قاله الحافظ واجاب عنه العيني قلت ليس ما نقله عن كتب الحنفية كذلك بل المذكو-----ر في كتبهم ا------نه لا يدعو في الصلاة الا من --	1659	-1090118583071412828	379	692.5	299	792	47.85353469848633	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	69	131	374	672	1529	300	عن ابي اسحاق عن ا--------بي الا----------------------------------حوص عن عبد الله ---------قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة و--------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه 969 مقال شريك وحدثنا جامع يعني ابن شداد عن ابي واءل عن عبد الله بمثله قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا	1317	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1660	true	-6517842350182623366	64	150	334	760	1493	300	عن ابو اسحاق السبيعي عن ابي الاحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي الكوفي عن عبد الله بن مسعود قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة ولهذا نقول في تلك الجلسات من عند انفسنا السلام علي الله السلام علي جبراءيل السلام علي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه -----قال شريك و---نا جامع-يعني ابن شداد عن ابي واءل عن عبد الله بمثله قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا	1660	-1090118583071412828	281	521.5	222	435	64.59770202636719	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	166	195	880	1026	1529	300	واتمها علينا------ 970 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود	1317	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1661	true	1004551881729163864	270	300	1496	1647	1647	300	واتممت عليكم نعمتي 970 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود-	1661	-1090118583071412828	141	265.5	113	152	92.7631607055664	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	131	168	672	893	1529	300	واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	1317	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1661	true	1004551881729163864	59	96	328	549	1647	300	واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	1661	-1090118583071412828	221	442.0	184	221	100.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1326	false	73223844820796279	117	185	633	982	1513	300	واتمها علينا ----تمام ا--------لنعمة ان تكون معينة علي عبادة ا----لله تعالي حد-----------------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر ضد العبد ابن الحكم النخعي ويقال الجعفي نزيل دمشق ثقة مقل عن القاسم بن مخيمرة بضم الميم وفتح الخاء المعجمة مصغر ابي عروة اخرج له مسلم والاربعة قال اخذ علقمة بن قيس بن مالك النخعي ابو شبل التابعي بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود	1326	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1661	true	1004551881729163864	259	300	1434	1647	1647	300	واتمها امر من الاتمام والضمير للنعم--------------ة علينا كما قال الله تعالي واتممت عليكم نعمتي 970 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر--------------------------------------------------------- عن القاسم بن مخيمر-----------------------------------------------------------------ة قال اخذ علقمة-------------------------------------- بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود-	1661	-1090118583071412828	158	233.0	127	388	40.721649169921875	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	195	238	1026	1224	1529	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد 171--- حدثنا	1317	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1662	true	1586926618876080506	0	43	0	200	1484	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد حم 970 حدثنا	1662	-1090118583071412828	194	377.0	152	201	96.51741027832031	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1326	false	73223844820796279	185	233	982	1199	1513	300	اخذ بيده و حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش الذي قبله وقال اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1326	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1662	true	1586926618876080506	0	40	0	187	1484	300	اخذ بيده و-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ بيد عبد الله--------- فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش--------------- اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1662	-1090118583071412828	187	344.0	147	217	86.17511749267578	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	236	280	1214	1432	1529	300	171 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها	1317	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1667	true	-362727702241642766	7	50	32	249	1462	300	971 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها	1667	-1090118583071412828	216	426.0	173	218	99.08256530761719	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1328	false	8132931595415890682	134	207	731	1121	1616	300	يحدث عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك هو اسم التسليم من التحية وهو السلامة واختلف فيهما فقيل التسليم مصدر سلم والسلام اسم للمصدر وهو الاظهر ايها النبي ورحمة الله الرحمة في الانسان رقة القلب وهي من الله تعالي علي معان فوردت بمعني العفو وترك العقاب ووردت بمعني الاحسان قال مجاهد قال ابن عمر زدت --------------فيها وبركاته	1328	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1667	true	-362727702241642766	238	274	1149	1333	1462	300	يحدث عن--------- ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال اي---------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد قال ابن عمر زدت فيها اي في التحيات وبركاته	1667	-1090118583071412828	155	251.0	124	404	38.366336822509766	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	7	74	35	359	1518	300	972 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن قتادة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتل ابو موسي اقبل علي القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا---- فارم القوم	1318	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1668	true	-1994972142010520357	1	69	3	320	1446	300	972 حدثنا عمرو بن عون انا ---ابو عوانة عن قتادة ح وا--نا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ---نا هشام عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة فلما انفتل ابو موسي اقبل علي القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم	1668	-1090118583071412828	309	593.0	243	328	94.20731353759766	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	49	131	229	641	1518	300	اخر ص----------------لا--ته قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزك-------------------------------------------------اة فلما ان---------فتل ابو موسي---------- اقبل علي ا----------------------لقوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم------------------------------------- ----------------------القوم--------- فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا---- فارم القوم قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل--- من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا	1318	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1668	true	-1994972142010520357	187	300	875	1446	1446	300	اخر صلاته اي القعدة الاخيرة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة اي تكلم بهذا الكلام وغرضه بهذا الكلام مدح الصلاة فلما انفتل اي انصرف ابو موسي عن الصلاة اقبل علي القوم اي علي جماعة المقتدين فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا كناية عن الكلمة التي قالها الرجل قال فارم القوم اي سكتوا قال في القاموس ارم سكت قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم قال فلعلك يا حطان قل----تها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله------------------- خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا-	1668	-1090118583071412828	370	651.0	295	595	62.18487548828125	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1330	false	5997202025208821384	96	193	537	1037	1615	300	قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت بفتح الهاء كقعدت بمعني خفت ان تبكعني اي تستقبلني بها يقال بكعت الرجل بكعا اذا استقبلته في وجهه بما يكره وهو نحو التبكيت قال فقال رجل م---ن القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فيه استحباب تقديم النية الصالحة لمن اراد ان يتكلم فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم فيه مشروعية تعليم افعال الصلاة واقوالها لمن جهلها وان لم يسال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صعد المنبر خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا فيه تمييز السنن من الفراءض وعلمنا صلاتنا	1330	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1668	true	-1994972142010520357	255	300	1227	1446	1446	300	قال فلعلك يا حطان قل----تها قال ما قلتها ولقد رهب---------------------------ت ان تبكع------------ني بها ق-------------------------------------------------------------------ال فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير ف--------------------------------------------------قال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم-------------------------------------------------------------- ان رسول الله---------------------------------- خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا--------------------------- وعلمنا صلاتنا-	1668	-1090118583071412828	212	337.0	169	503	42.147117614746094	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	67	231	322	1158	1518	300	ايكم القاءل كلمة كذا وكذا------------ فارم القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم قال----- فلعلك يا حطان انت قلتها قال-------- ما قلتها ولقد رهب-------ت ان تبكعني بها قال فق----------------------------------------------------------------------------------ال رجل م---ن القوم انا قلتها وما اردت بها--------------- الا الخير فق---------------ال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا----------- وبين لنا سنتنا-------------------- وعلمنا صلاتن---------------------------------------ا فقال اذا صليتم------------------------- فاقيم--------وا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر---------- فكبروا وا-----ذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي -قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم	1318	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1669	true	-3527984531596231138	14	237	75	1213	1551	300	ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال اي حطان فارم القوم اي لم يجيبوه في المرة الثانية ايضا قال اي ابو موسي فلعلك يا حطان قل----تها قال اي حطان ما قلتها ولقد رهبت اي خفت ان تبكعني اي تبكتني وتوبخني قال في القاموس بكعه استقبله بما يكره بها اي بسبب هذه الكلمة قال اي حطان فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها اي بهذه الكلمة الا الخير وهو مدح الصلاة فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم فان التكلم بمثل هذه الكلمات مفسد للصلاة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا من التعليم وبين لنا سنتنا اي طريقتنا من الدين وعلمنا صلاتنا اي فراءضها وواجباتها وسننها ومستحباتها فقال اذا صليتم اي اردتم الصلاة بالجماعة فاقيموا اي سووا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر اي الامام فكبروا انتم واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم	1669	-1090118583071412828	771	1364.5	617	1142	67.51313781738281	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1330	false	5997202025208821384	88	200	493	1083	1615	300	القوم--------------------------------------- اي امسكوا عن الكلام ولم يفتحوها بكلمة قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال-------- ما قلتها ولقد رهبت بفتح الهاء كقعدت بمعني خفت ان تبكعني اي ت------ستقبلني بها يقال بكعت الرجل بكعا اذا استقبلته في وجهه بما يكره وهو نحو التبكيت قال ف---------------قال رجل م---ن القوم انا قلتها وما اردت بها--------------- الا الخير فيه استحباب تقديم النية الصالحة لمن اراد ان يتكلم فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم فيه مشروعية تعليم افعال الصلاة واقوالها لمن جهلها وان لم يسال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما صعد المنبر خطبنا فعلمنا----------- وبين لنا سنتنا فيه تمييز السنن من الفراءض وعلمنا صلاتنا فيه تعليم الخطيب احكام الصلاة وفراءض----------ها وسننها	1330	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1669	true	-3527984531596231138	23	126	118	636	1551	300	القوم اي لم يجيبوه في المرة الثانية ايضا قال اي ابو موسي------------------------------ فلعلك يا حطان قل----تها قال اي حطان ما قلتها ولقد رهبت ا--------------------ي خفت ان تبكعني اي تبكتني وتوبخني -----قال في القاموس بكعه---- استقبل---------ه بما يكره بها اي بسبب هذه الكلمة قال اي حطان فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها اي بهذه الكلمة الا الخير وهو مدح الصلاة فق-----------------------------------ال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم فان التكلم بمثل هذه الكلمات مفسد للصلاة---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- خطبنا فعلمنا من التعليم وبين لنا سنتنا اي- طري----قتنا من الدين-- وعلمنا صلاتنا اي ف----------------------------راءضها وواجباتها وسننها	1669	-1090118583071412828	305	375.0	236	697	43.758968353271484	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1332	false	4710434202479176898	0	65	0	328	1554	300	الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده كذا للنساءي دون مسلم اي اجاب دعاء من حمده وقيل اراد به الحث علي التحميد واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك اي تلك السبقة التي سبقكم بها الامام بقدر المكث بعده في حركاته فاذا كان عند القعدة التي للتشهد فليكن من اول قول احدكم	1332	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1669	true	-3527984531596231138	201	237	1031	1213	1551	300	الله عليه وسلم سمع الله لمن ح------------------------------------------مده------------------------------ واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك-------------------------------------------------------------- فاذا كان عند القعدة------------ فليكن من اول قول احدكم	1669	-1090118583071412828	182	332.5	146	328	55.4878044128418	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	173	300	871	1518	1518	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ------------قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده وا-------------------------------------ذا كبر---------- وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كان---------- عند القعد-------------------------------ة فليكن من اول قول احدكم--------------------------------------------- ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم يقل احمد وبركاته ولا قال واشهد قال وان محمدا------------- 973 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدثنا قتادة عن ابي غلاب يحدثه عن حطان بن عبد الله الرقاشي بهذا الحديث زاد فاذا قرا فانصتوا وقال-	1318	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1670	true	5405513313984257957	1	207	7	1034	1513	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم اي لحمدكم سماع قبول فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم اي ليعلمكم سمع الله لمن حمده فاصل هذه الكلمة اخبار من الله تعالي بسماع حمد عباده علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اجراها علي لسان عباده بواسطة نبيه صلي الله عليه وسلم اذا كبر اي للسجود وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يحتمل ان تكون الاشارة الي الساعة اي ساعة تاخركم في الرفع عن السجود بمقابلة ساعة تاخركم في الخرور للسجود فاذا كان اي المصلي عند القعدة اي في القعدة الاولي او الثانية فليكن من اول قول احدكم اي لا يتقدم منكم قول في القعدة قبل هذا القول ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم يقل احمد وبركاته ولا قال واشهد قال وان محمدا م ن جه دي حم 973 حدثنا عاصم بن النضر ---نا المعتمر قال سمعت ابي ---نا قتادة عن ابي غلاب يحدثه عن حطان بن عبد الله الرقاشي بهذا الحديث زاد فاذا قرا فانصتوا وقال	1670	-1090118583071412828	613	1099.0	492	1033	59.34172439575195	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1332	false	4710434202479176898	0	83	0	435	1554	300	الله عليه وسل-----------م سمع الله لمن حمده كذا للنساءي دون م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اي اجاب دعاء من حمده وقيل اراد به الحث علي التحميد واذا كبر---------- وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك اي تلك السبقة التي سبقكم بها الامام بقدر المكث بعده في حركاته------------------------------------------ فاذا كان---------- عند القع-------------دة التي للتشهد------ فليكن من اول قول احدكم--------------------------------------------- ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا --اي ع------لي الحاضرين	1332	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1670	true	5405513313984257957	28	152	133	781	1513	300	الله عليه وسلم اي ليعلمكم سمع الله لمن حمده فاصل هذه الكلمة اخبار من الله تعالي بسماع حمد عباده علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اجراها علي لسان عباده بواسطة نبيه صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------ذا كبر اي للسجود وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يحتمل ان تكون الاشارة الي الساعة اي ساعة تاخركم في الرفع عن السجود بمقابلة ساعة تاخركم في الخرور للسجود فاذا كان اي المصلي عند القعدة اي في القعدة الاولي او الثانية فليكن من اول قول احدكم اي لا يتقدم منكم قول في القعدة قبل هذا القول ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	1670	-1090118583071412828	300	450.5	239	700	42.85714340209961	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1319	false	7034871658383798150	0	93	0	471	1504	300	في التشهد بعد اشهد ان لا اله الا الله زاد وحده لا شريك له -----------قال ابو داود وقوله فانصتوا ليس بمحفوظ -لم يجء به الا سليمان التيمي في هذا الحديث 974 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين -اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	1319	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1671	true	-7787176715888871072	57	152	294	775	1498	300	في التشهد بعد اشهد ان لا اله الا الله زاد وحده لا شريك له انظر سابقه قال ابو داود وقوله وانصتوا ليس بمحفوظ ولم يجء به الا سليمان التيمي في هذا الحديث 974 حدثنا قتيبة بن سعيد نا--- الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	1671	-1090118583071412828	465	908.0	372	484	96.07437896728516	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1319	false	7034871658383798150	118	169	586	850	1504	300	حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه سليمان بن سمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	1319	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1672	true	348188117847681228	163	276	792	1357	1476	300	حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب ابو سليمان الكوفي روي عن ابيه عن جده نسخة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حزم مجهول وقال عبد الحق ليس بقوي كذا قال الحافظ وقال الذهبي لا يعرف وقد ضعف عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري روي عن ابيه نسخة كبيرة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو الحسن بن القطان حاله مجهولة كذا في تهذيب التهذيب وقال في التقريب مقبول عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا عن- اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	1672	-1090118583071412828	260	433.5	209	566	45.936397552490234	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3806	false	-4666293060100166491	17	96	85	467	1422	300	سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حد----ثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جامع المشرك وسكن معه فانه مثله باب الاقامة بارض الشرك حدثنا محمد بن داود بن سفيان تفرد به ابو داود بالرواية عنه دون الستة قال حدثني يحيي بن حسان التنيسي ثقة امام رءيس مات قال انبانا سليمان بن موسي ابو داود الزهري الكوفي	3806	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1672	true	348188117847681228	0	42	0	192	1476	300	سليمان بن موسي ابو داود ---نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة 975 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن داود بن سفيان نا----------------------------------------------- يحيي بن حسان ----------------------------------نا سليمان بن موسي ابو داود الزهري الكوفي	1672	-1090118583071412828	178	280.5	138	386	46.113990783691406	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1319	false	7034871658383798150	133	168	654	843	1504	300	اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان---------- في وسط الصلاة---------------------------------- او حين انقضاءها------------------------------------------------ فابدءوا--------------------- قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا -------------------علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي	1319	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1673	true	3702240923264497150	33	86	166	467	1547	300	اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اي المصلي في وسط الصلاة اي في الصلاة الرباعية او الثلاثية او حين انقضاءها في جميع الصلوات من الثناءية والثلاثية والرباعية فابدءوا ايها المصلون بالتشهد قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا عن اليمين وفي نسخة علي اليمين فعلي --------------------	1673	-1090118583071412828	164	264.5	134	321	51.0903434753418	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1336	false	-8291752124040068195	4	67	21	317	1425	300	976 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي-------------- عن كعب بن عجرة قال قلنا او قالوا------------------------------------------------ يا رسول الله امرتنا ان نصلي عليك وان نسلم عليك فاما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1336	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1675	true	1038428186213468448	155	230	791	1143	1468	300	976 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي اي عبد الرحمن عن كعب بن عجرة قال قلنا او قالوا شك من الراوي في لفظ قلنا وقالوا ايهما قال الشيخ يا رسول الله امرتنا ان نصلي عليك وان نسلم عليك فاما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابرا---هيم انك حميد مجيد	1675	-1090118583071412828	288	547.0	226	358	80.44692993164062	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1337	false	8446574750691501078	155	266	757	1300	1466	300	حدثنا حفص بن عمر بن الحارث الحوضي حدثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة بفتح المثناة فوق قبل ياء التصغير الكندي عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي التابعي عن كعب بن عجرة قال قلنا او------ شك من الراوي قالوا لفظ مسلم عن الحكم سمعت ابن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية خرج عل---ينا رسول الله -----------صلي ال---------له عليه وسلم فقلنا-- قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله امرتنا وللنساءي امرنا الله عز وجل ان نصلي عليك وان نسلم عليك يعني----------- في قوله تعالي صلوا عليه وسلموا تس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليما فاما السلام عليك فقد عرفناه فيما تقدم من التشهد وهو السلام عليك ايها	1337	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1675	true	1038428186213468448	156	300	795	1468	1468	300	حدثنا حفص بن عمر --------------------نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي اي--------------------------------- عبد ال---------------------رحمن عن كعب بن عجرة قال قلنا او قالوا شك من الراوي في--- لفظ قلنا وقالوا ايهما -------------------------------------ق---------------------ال الشيخ يا رسول الله امرتنا ان نصلي عليك وان نسلم عليك فاما السلام فقد عرفناه------------- فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وال محمد كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد خ م ت ن جه حم حب ق يا رسول الله امرتنا--------------------------- ان نصلي عليك وان نسلم عليك بامر الله تعالي في قوله تعالي صلوا عليه وسلموا تسليما كما اخرج احمد في مسنده بسنده عن كعب قال لما نزلت ان الله وملاءكته يصلون علي النبي قالوا كيف نصلي عليك يا نبي الله قال قولوا اللهم صل علي محمد الحديث فاما السلام----- فقد عرفناه اي في------- التشهد وهو السلام عليك ايها-	1675	-1090118583071412828	287	372.0	220	861	33.33333206176758	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1336	false	-8291752124040068195	67	102	317	488	1425	300	977 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدث----------------نا شعبة بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي--- ابراهيم----------- 978 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن بشر عن مسعر عن الحكم باسناده	1336	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1676	true	-6345156638352046398	259	300	1347	1544	1544	300	977 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع بتقديم الزاي مصغرا نا شعبة بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انظر سابقه 978 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن بشر عن مسعر عن الحكم باسناده-	1676	-1090118583071412828	164	286.5	130	201	81.592041015625	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1336	false	-8291752124040068195	42	236	196	1128	1425	300	قال قولوا اللهم صل علي محمد و----ال محمد كما صليت علي ابراهيم و-------------------بارك علي محمد و----ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد 977 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبة------------------------------------- بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد--------------------------------------------- كما صليت علي--- ابراهيم-------------- 978 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن بشر -----عن مسعر عن الحكم باسناده بهذا----------------------------------------------------- قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد قال ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواة مسعر الا انه قال كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وساق مثله 979 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي----- ال----- ابرا--هيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كلما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1336	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1677	true	-5585059515950365424	1	233	5	1103	1418	300	قال ال------لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواه بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد بغير لفظ اللهم في جميع النسخ وبزيادة لفظ علي كما صليت علي ال ابراهيم بزيادة لفظ ال 978 حدثنا محمد بن العلاء نا ---ابن بشر محمد عن مسعر عن الحكم باسناده اي باسناد الحكم بهذا وفي نسخة بهذا الحديث بعد لفظ باسناده قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد قال ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواه مسعر الا انه قال كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وساق مثله 979 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي مسعر الا انه اي الزبير ---بن عدي ----------------قال ك-ما -صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1677	-1090118583071412828	835	1478.5	652	1128	74.02482604980469	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1340	false	8596609205515789590	211	300	1086	1523	1523	300	كما صليت علي ابراهيم---------------------------------- وعلي ال ابراهيم وقال في البركة كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيد وبارك فاتي في هذه الرواية بالواو عوضا عن اللهم في الرواية قبلها علي محمد وساق الحديث مثله اي مثل ما تقدم حدثنا القعنبي عن مالك-- وحدثنا احمد بن عمرو ابن السرح اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري المدني عن ابيه ابي بكر يقال هو اسمه وكنيته ابو محمد النجاري عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال-	1340	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1677	true	-5585059515950365424	107	194	512	913	1418	300	كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد ------------------كما باركت علي ---------ال ابراهيم انك حميد مجيد قال ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواه مسعر الا انه قال كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي مح----------------------------------------------------------مد وساق------- مثله 979----------- حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا ا-------------بن السرح اخبرنا ا--------بن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن---------------- ابيه ---------------------------------------------عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال	1677	-1090118583071412828	235	351.0	184	586	40.10239028930664	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1336	false	-8291752124040068195	191	287	898	1364	1425	300	عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم ------------------------قالوا يا رسول الله كيف نصلي ع-----------------------------ليك قال-------------------------------- قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كلما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد 1------------80 حدثنا القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد وعبد الله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد	1336	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1678	true	3725558928867879062	32	147	169	719	1494	300	اي عمرو بن سليم ق-----------ال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم اي الصحابة رضي الله عنهمقالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك فان الله امرنا بان نصلي عليك قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته ك-ما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد خ م ن جه حم 980 حدثنا القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد وعبد الله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد	1678	-1090118583071412828	449	839.5	356	563	79.75133514404297	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1337	false	8446574750691501078	0	71	0	335	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا فذكر معني حديث كعب بن عجرة زاد في اخره في العالمين انك حميد مجيد 1------81 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد عن عقبة بن عمرو بهذا الخبر قال قولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي	1337	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1679	true	7441187849306460392	13	87	62	403	1430	300	الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا فذكر معني حديث كعب بن عجرة زاد في اخره في العالمين انك حميد مجيد م ت ن 981 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد عن عقبة بن عمرو بهذا الخبر قال قولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي	1679	-1090118583071412828	334	659.5	263	341	97.94721221923828	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1342	false	5898729732066931642	109	238	549	1206	1522	300	احمد بن عبد الله بن يونس حدث---------------------------------نا زهير حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي المدني ابو عبد الله الفقيه عن محمد بن عبد الله بن زيد والد عبد الله بن زيد الذي اري الاذان عن ابي مسعود عقبة بن عمرو البدري--- الانصاري بهذا الخبر قال قولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي الذي لا ي-----------------------كتب ولا يحسب اراد انه علي اصل ولادة امه من جهة عدم تعلم الكتابة والحساب فهو علي جبلته الاولي وعلي ال محمد كما تقدم حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حبان بكسر الحاء المهملة وتشديد الموحدة بن يسار بالمثناة تحت والمهملة الكلابي بكسر الكاف وتخفيف اللام نسبة الي كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة قبيلة معروفة حدثني ابو مطرف عبيد الله بالتصغير بن طلحة بن عبيد الله بالتصغير بن كريز	1342	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1679	true	7441187849306460392	197	298	932	1414	1430	300	احمد بن عبد الله بن يونس الكوفي التميمي اليربوعي نسب الي جده نا زهير ---نا محمد بن اسحاق ---نا محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي -------ابو عبد الله المدني عن محمد بن عبد الله بن زيد --بن عبد ربه عن---------------------------------- عقبة بن عمرو ابي مسعود الانصاري بهذا الخبر قال قولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي منسوب الي امة العرب وهي لم تكن تكتب ولا تقرا فاستعير لمن لا يعرف----------------------- الكتابة والقراءة والمراد نف--------ي وعلي ال محمد حم ق 982 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حبان ----------------------------------بن يسار---------------------- الكلابي -----------------------------------------------------------------------------حدثني ابو مطرف عبيد الله--------- بن طلحة بن عبيد الله--------- بن كريز	1679	-1090118583071412828	352	503.0	273	716	49.162010192871094	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1337	false	8446574750691501078	65	144	305	700	1466	300	اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------82 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حبان بن ي-----------سار الكلابي حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1337	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1680	true	-7418563429373290689	115	299	563	1470	1471	300	اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد هكذا في نسخة البيهقي فلا ادري اسقط من الناسخ كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي او هكذا في الرواية كما هو في النسخة 982 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حبان بكسر اوله ابن يسار الكلابي ابو رويحة مصغرا البصري ذكره ابن حبان في الثقات اختلط قال ابو حاتم ليس بالقوي ولا بالمتروك وقال ابن عدي وحديثه فيه ما فيه للاختلاط الذي ذكر عنه وقال ابو داود لا باس به حدثني ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز بفتح الكاف وكسر الراء اخره زاي ذكره ابن حبان في الثقاث له عند ابي داود حديث في الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم من رواية حبان بن يسار عنه واختلف فيه علي حبان حدثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1680	-1090118583071412828	384	726.0	306	910	42.19780349731445	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1337	false	8446574750691501078	87	134	416	652	1466	300	عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز حدثني م-------------حمد بن علي الهاشمي ع------------------ن المجمر --------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال-------- بالمكيا---------ل الاوفي----------------- اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته	1337	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1681	true	-5723557978722687504	21	86	106	427	1533	300	عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي الظاهر انه محمد بن علي بن الحسين ابو جعفر الباقر عن المجمر اي نعيم بن عبد الله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال اي يعطي بالمكيال اي الكيل الاوفي الكامل في الوفاء اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المومنين وذريته	1681	-1090118583071412828	220	383.5	175	321	68.53582763671875	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1216	false	-5195898335485708484	139	225	718	1195	1550	300	فتنة المحيا و فتنة الممات كذا للبخاري قال ابن دقيق العيد فتنة المحيا ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات واعظمها والعياذ بالله سوء الخاتمة عند الموت قال وفتنة الممات يجوز ان يراد بها الفتنة عند الموت اضيفت اليه لقربها منه ويكون المراد بفتنة المحيا علي هذا------------- ما قبل ذلك---------------------------------------------------------- وقيل المراد بفتنة المحيا الابتلاء مع زوال الصبر وبفتنة الممات السءال في القبر مع الحيرة وهو من العام بعد الخاص لان عذاب القبر داخل تحت فتنة الممات وفتنة الدجال داخل تحت فتنة المحيا ------	1216	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1683	true	4895656662142117211	143	237	718	1231	1519	300	فتنة المحيا و------الممات ------------قال ابن دقيق العيد فتنة المحيا ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات واعظمها والعياذ بالله امر الخاتمة عند الموت---- وفتنة الممات يجوز ان يراد بها الفتنة عند الموت اضيفت اليه لقربها منه ويكون المراد------------- علي هذا بفتنة المحيا ما قبل ذلك ويجوز ان يراد بها فتنة القبر وقد صح انهم يفتنون في قبورهم وقيل ا--راد بفتنة المحيا الابتلاء مع زوال الصبر وبفتنة الممات السءال في القبر مع الحيرة---- عن الفتح ومن شر المسيح الدجال وفي رواية لمسلم ومن شر فتنة المسيح الدجال وفي اخري ومن شر المسيح	1683	-1090118583071412828	356	623.5	290	554	64.25992584228516	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1344	false	6146655170339299206	15	65	79	328	1457	300	بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال------------- 984 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا عمر بن يونس اليمامي حدثني	1344	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1683	true	4895656662142117211	6	93	27	459	1519	300	بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر قال النووي فيه التصريح باستحبابه في التشهد الاخير والاشارة الي انه لا يستحب في الاول وهكذا الحكم لان الاول مبني علي التخفيف انتهي وقال الشوكاني وهو يرد ما ذهب اليه ابن حزم من وجوبها في التشهد فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال م ن جه حم دي 984 حدثنا وهب بن بقية ا---نا عمر بن يونس اليمامي حدثني	1683	-1090118583071412828	227	413.0	181	454	50.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1344	false	6146655170339299206	46	112	228	543	1457	300	ومن--- فتنة المحيا والممات-------- ومن شر المسيح الدجال 984 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا عمر- بن يونس اليمامي حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	1344	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1683	true	4895656662142117211	227	296	1182	1506	1519	300	ومن شر فتنة المسيح الدجال وفي اخري ومن شر المسيح الدجال 984 حدثنا وهب بن بقية ا---نا عمرو بن يونس اليمامي حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	1683	-1090118583071412828	303	576.0	237	327	92.66055297851562	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1345	false	-4834890895383948827	171	261	927	1382	1598	300	حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس اليماني ذكره ابن حبان في الثقات له هذا الحديث فقط عن ابيه عبد الله بن طاوس بن كيسان اليماني عن ابيه طاوس بن كيسان الخولاني الهمداني احد اعلام التابعين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال الفتنة ينصرف معناها علي وجوه واصلها الاختبار علي الثبات علي الايمان عند خروج الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	1345	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1683	true	4895656662142117211	248	296	1285	1506	1519	300	حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن ا-----------------------------------------------------------بيه عن طاوس ع----------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الد------------------------------------------------------------------------------------جال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	1683	-1090118583071412828	213	367.0	166	455	46.81318664550781	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1344	false	6146655170339299206	64	171	322	822	1457	300	حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد الت----------------------------------------------------شهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب ا-------------------------------------لقبر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 985 حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر حدثنا عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الوارث حدثنا الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن حنظلة بن علي------------------------------------------------------------------ ان محجن بن------------------------------------ الادرع--------------------------------------- حدثه ---------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا هو برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم اني اسالك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد	1344	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1684	true	4388624087189552572	26	204	118	991	1493	300	حدثه- محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اي الاخر وهذا القيد يدل عليه حديث ابي هريرة المتقدم اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر فيه رد علي المعتزلة فانهم انكروا ذلك واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 985 حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر هو عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج التميمي ابو معمر المقعد المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف واسم ابي الحجاج ميسرة ثقة ثبت رمي بالقدر نا عبد الوارث ---نا الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن حنظلة بن علي بن الاسقع الاسلمي المدني قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ان محجن بكسر اوله وسكون المهملة وفتح الجيم ابن الادرع الاسلمي صحابي هو الذي اختط مسجد البصرة حدثه اي حنظلة قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا هو برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم اني اسالك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد	1684	-1090118583071412828	479	874.5	373	877	54.61801528930664	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1346	false	-6854294876850740308	126	210	639	1045	1519	300	ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا للنساءي قد غفر له اي غفر الله له ذنوبه يعني الصغاءر كلها قالها ثلاثا اي ثلاث مرات ليءكد للسامع وفي رواية للمصنف وغيره لقد سال الله باسمه الاعظم AUTO 187 باب اخفاء التشهد 986 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا يونس يعني ابن بكير-عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال من السنة	1346	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1685	true	8736429612336516386	186	243	938	1193	1465	300	ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم قال --------------------------------------------فقال قد غفر له قد غفر --له ---------------------------------ثلاثا ن خزيمة حم------------------------------------------------------------------------- باب اخفاء التشهد 986 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا يونس يعني ابن بكير عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال من السنة	1685	-1090118583071412828	239	418.5	184	407	58.72235870361328	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	0	76	0	374	1504	300	التشهد 187 حدثنا القعنبي عن مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني ق-ال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي	1347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1686	true	5406618487650982309	107	300	541	1552	1552	300	التشهد 987 حدثنا القعنبي عن مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي ان يخفي التشهد اي يقرا التشهد سرا باب الاشارة في التشهد اي الاشارة بالاصبع المسبحة من اليد اليمني عند الشهادة بالتوحيد لانها سنة لثبوته بالاحاديث الصريحة الصحيحة وعدم ثبوت تركه بالحديث الصحيح بل والضعيف ولا بقول الاءمة 987 حدثنا القعنبي عن مالك عن مسلم بن ابي مريم اسمه يسار المدني مولي الانصار ثقة عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال في التقريب بفتح الميم والمهملة الخفيفة الانصاري المدني ثقة ولكن قال السمعاني في الانساب بضم الميم وفتح المهملة هذه النسبة الي معاوية وهم جماعة منهم علي بن عبد الرحمن المعاوي وهو ينسب الي بني معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بطن من الاوس وفي الخلاصة بضم الميم فما في التقريب من فتح الميم فلعله غلط من الكاتب قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع قال---- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي-	1686	-1090118583071412828	363	695.5	291	1018	35.65815353393555	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1348	false	8221141687656043347	0	191	0	969	1570	300	عن مالك عن مسلم بن ابي مريم----- يسار المدني اخرج له الشيخان- عن علي بن عبد الرحمن المعاوي ----------------بضم الميم وتخفيف العين-------------------------------------------------------------------- المهملة ------نسبة الي معا-----------------------------------------------------------------وية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك من الاوس بطن من الانصار الانصاري المدني التابعي اخرج له مسلم -------------------------------قال راني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحصي في الصلاة لفظ مسلم بالحصباء بزيادة الموحدة والمد وهي صغار الحصي والمراد بالحصي هو الحصي الذي كان في ارض مسجد النبي صلي الله عليه وسلم مفروشا يصلي عليه لا حاءل بين المصلي وبينه وكانوا اذا سجدوا سووا الحصي بايديهم لموضع السجود فنهوا عنه فلما انصرف من الصلاة نهاني فيه دليل علي تحريم الكلام في الصلاة لانه ترك النهي الي ان خرج من الصلاة اذ لو كان جاءزا فيها لما اخره وفيه دليل علي كراهة العبث في الصلاة وتحريك اليد لغير حاجة وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فيه التاسي بافعاله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها لقوله صلوا كلما رايتموني اصلي فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	1348	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1686	true	5406618487650982309	164	291	860	1503	1552	300	عن مالك عن مسلم بن ابي مريم اسمه يسار المدني مولي الانصار ثقة عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال في التقريب بفتح الميم والمهملة الخفيفة الانصاري المدني ثقة ولكن قال السمعاني في الانساب بضم الميم وفتح المهملة هذه النسبة الي معاوية وهم جماعة منهم علي بن عبد الرحمن المعاوي وهو ينسب الي بني معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف----------------- بطن من الاوس وفي الخلاصة بضم الميم فما في التقريب من فتح الميم فلعله غلط من الكاتب قال راني عبد الله بن عمر--------------- وانا اعبث بالحصي في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف---------- نهاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع------------------------------------------------------------------------------------- فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع قال ----اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	1686	-1090118583071412828	382	561.5	300	1161	32.902671813964844	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	17	78	82	386	1504	300	قال---- راني عبد الله بن عمر وانا------------- اعبث--------- بالحصي في الصلاة------------------------- فلما انصرف---------- نهاني قال-------------------------------- اصنع---------- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع-------------- فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان---- اذا----------------------------- جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها------------ واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1687	true	3798317430325533294	5	99	19	485	1594	300	قال علي راني عبد الله بن عمر وانا والواو حالية اعبث اي اتلهي بالحصي في الصلاة والظاهر انه راه وهو يصلي فلما انصرف عن الصلاة نهاني عن العبث في الصلاة وقال اي عبد الله اصنع في الصلاة كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فيها ولا تعبث فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال ابن عمر اذا جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها سوي السبابة واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1687	-1090118583071412828	296	480.0	236	466	63.51931381225586	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1348	false	8221141687656043347	133	247	672	1287	1570	300	العبث في الصلاة وتحريك اليد لغير حاجة وقال------------ اصنع---------- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فيه التاسي بافعاله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها لقوله صلوا كلما رايتموني اصلي فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان---- اذا----------------------------- جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها الوسطي والبنصر والخنصر يقبضها الي باطن كفه ويعطف اصبعه الابهام الي باطن كفه ايضا ويرسل المسبحة ليشير بها وهذه الكيفية هي المعروفة بعاقد ثلاث وخمسين واشار باصبعه كذا في مسلم والموطا التي تلي الابهام وهي المسبحة قال في الروضة تكره الاشارة بالمسبحة اليسري سواء كان مقطوع اليد اليمني ام لا ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1348	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1687	true	3798317430325533294	32	99	152	485	1594	300	العبث في الصلا----------------------ة وقال اي عبد الله اصنع في الصلاة كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فيها ولا تعبث----------------------------------------------------------------------- فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال ابن عمر اذا جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها سوي السبابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشار باصبعه-------------------- التي تلي الابهام---------------------------------------------------------------------------------------- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1687	-1090118583071412828	255	395.5	204	670	38.05970001220703	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	78	127	386	629	1504	300	988 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني	1347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1688	true	-2742627805781105030	81	129	457	699	1575	300	988 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني	1688	-1090118583071412828	242	479.0	194	243	99.5884780883789	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	188	223	936	1111	1504	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري---- 990 حدثنا محمد	1347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1689	true	2659518101853263328	265	300	1339	1515	1515	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو كذلك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم-بيده اليسري علي فخذه اليسري ن ق 990 حدثنا محمد-	1689	-1090118583071412828	172	322.5	140	179	96.08938598632812	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	97	189	484	940	1504	300	عامر بن عبد الله بن الزبير عن -------------------ابيه قال ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمن----------ي ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة-- 989 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها قال	1347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1689	true	2659518101853263328	4	104	17	512	1515	300	عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عبد الله بن الزبير قال عبد الله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني وهذه احدي ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة م 989 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها صور	1689	-1090118583071412828	450	866.0	359	496	90.7258071899414	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1349	false	-6192238104497729156	0	42	0	210	1561	300	الزبير عن ابيه عبد الله بن الزبير قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني ولفظ رواية مسلم وجعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه بالجر اي وتحت ساقه وفرش قدمه اليمني هكذا	1349	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1689	true	2659518101853263328	9	41	37	195	1515	300	الزبير عن ابيه عبد الله بن الزبير قال عبد الله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني------------------------------------------ وس-------------------اقه وفرش قدمه اليمني وهذه	1689	-1090118583071412828	146	259.0	116	219	66.66666412353516	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1349	false	-6192238104497729156	135	250	687	1291	1561	300	وهذا هو الاظهر ووضع يده اليسري علي طرف ركبته اليسري بحيث تسامت رءوسها الركبة ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني يعني مفتوحة الاصابع كما تقدم في الرواية قبلها واشار باصبعه وارانا عبد الواحد ابن زياد الكيفية بقوله واشار بالسبابة اسم عربي للاصبع المسبحة سميت بذلك لانه يشار بها عند المسب حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي بكسر الميم والصاد المشددة نسبة الي المصيصة مدينة علي ساحل البحر حدثنا حجاج بن محمد الاعور عن عبد الملك ابن جريج عن زياد بن اسماعيل اخرج له مسلم عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه السبابة اذا دعا	1349	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1689	true	2659518101853263328	40	101	190	497	1515	300	وهذه -----احدي ووضع يده اليسري علي---- ركبته اليسري------------------------- ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باص----------------------------------------------بعه وارانا عبد الواحد واشا-----------------------ر بالسبابة م 989 حد----------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حد----------------------------------------------------------------ثنا حجاج عن -------------------------ابن جريج عن زياد------------------------ عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن----- عبد الله بن الزبير--------------- انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يشير باصبعه-------- اذا دعا	1689	-1090118583071412828	279	422.5	221	604	46.192054748535156	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	188	276	936	1368	1504	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه---------------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذل------------------------ك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 990 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث ----قال لا يجاوز بصره اشارته وحديث حجاج ات-----م 991 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عثمان يعني ابن عبد الرحمن حدثنا عصام بن قدامة من بني بجيلة عن مالك بن نمير ال-------خزاعي عن ابيه	1347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1690	true	7938771581043503263	130	268	689	1336	1503	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه اي عبد الله بن الزبير انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو اي يشير كذلك اي من غير تحريك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري قلت ولم اقف علي ان زيادة عمرو بن دينار انتهي علي لفظ كذلك وقوله ويتحامل الي اخر الحديث داخل في اصل الرواية او قوله ويتحامل الي اخر الكلام داخل في زيادة عمرو بن دينار 990 حدثنا محمد بن بشار ---نا يحيي ---نا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال قال لا يجاوز بصره اشارته وحديث حجاج اتم ن حم 991 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا عثمان يعني ابن عبد الرحمن ---نا عصام بن قدامة من بني بجيلة عن عامر بن -عبد الله بن الزبير عن ابيه	1690	-1090118583071412828	406	713.0	318	660	61.51515197753906	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1350	false	7499571348154413646	132	232	725	1212	1578	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار في روايته قال اخبرني عامر بن عبد الله عن ابيه--- عبد الله بن عم---ر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو-------- كذلك يعني يرفعها من غير تحريك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري اي ويميلها في القبلة من قولهم كما قال الجوهري تحامل عليه اذا مال علي طرف فخذه اليسري مبسوطة عليه حدثنا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا محمد ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عبد الله بن الزبير بن العوام بهذا الحديث و قال فيه لا يجاوز بصره بالرفع اشارته	1350	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1690	true	7938771581043503263	130	234	689	1184	1503	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار ق----------ال اخبرني عامر------------ عن ابيه اي عبد الله بن الزبير انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو اي يشير كذلك اي--------- من غير تحريك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي--------------------------------------------------------------------- فخذه اليسري قلت ولم اقف علي ان زيادة عمرو بن دينار انتهي علي لفظ كذلك وقوله ويتحامل الي اخر الحديث داخل في اصل الرواية او قوله ويتحامل الي اخر الكلام داخل في زيادة عمرو بن دينار 990 حدثنا محمد بن بشار ---نا يحيي نا -----------------------ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه----------------------------- بهذا الحديث-- قال قال لا يجاوز بصره------- اشارته	1690	-1090118583071412828	293	434.0	227	659	44.4613037109375	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	151	295	767	1471	1504	300	المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان ----------عن عامر ----بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دعا ولا يحركها قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري 990 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال لا يجاوز بصره اشارته وحديث ح-------------------------------------------------جاج اتم----------- 991 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عثمان يعني ابن عبد الرحمن حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عصام بن قدامة من بني بجيلة ----------------------------عن مالك بن نمير الخزاعي عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واضعا ذراعة اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا	1347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1691	true	-2012616696874404179	31	197	152	991	1476	300	النساءي حديث ح-جاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان مثل حديث ابي داود واخرج حديث يحيي عن ابن عجل--ان ول-فظه ان--- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع كفه اليسري علي فخذه اليسري واشار بالسبابة لا يجاوز بصره اشارته فليس في حديث يحيي لا يحركها ولا اذا دعا ول--------------------------------كن فيه زيادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يجاوز بصره اشارته فحديث حجاج خال عن هذه الزيادة ففي حكم المءلف يكون حديث حجاج اتم تامل وخفاء 991 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا عثمان يعني ابن عبد الرحمن بن مسلم الحراني المعروف بالطراءفي اكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك حتي نسبه ابن نمير الي الكذب وقد وثقه ابن معين وابن شاهين وقال ابن حبان يروي عن قوم ضعاف اشياء يدلسها لا يجوز الاحتجاج به نا عصام بن قدامة من بني بجيلة ابو محمد الكوفي قال النساءي عن مالك بن نمير الخزاعي عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-واضعا ذراعه اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا	1691	-1090118583071412828	368	567.0	286	1111	33.123313903808594	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1351	false	-4293143969219821676	169	287	876	1434	1497	300	باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------- 992 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبوية ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده وقال ابن شبوية نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره -----------في باب الرفع من السجود وقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة 113 حدثنا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث-------- عن اسماعيل بن امية سالت نافعا عن	1351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1694	true	-5306829942691217191	117	238	608	1195	1495	300	باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة اي في حالة القعود والنهوض فعندنا يعتمد بيديه علي ركبيه اذا نهض وعند الشافعي يعتمد علي الارض 992 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده وقال ابن شبوية نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره ومحمد بن رافع ومحمد --------------------بن عبد الملك الغزال قالوا ----------------------------------------------------------نا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن-- نافع- عن	1694	-1090118583071412828	451	809.5	352	669	67.41404724121094	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1351	false	-4293143969219821676	229	272	1162	1362	1497	300	يده وقال ابن شبوية نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال -------------------------------------------------------------------------------------------ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجود وقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة	1351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1695	true	-6846563509704143226	0	61	0	291	1508	300	يده وقال ابن شبويه نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وهذا السياق يدل علي النهي عن مطلق الاعتماد علي اليد في الصلاة سواء كان في الجلوس او النهوض وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجود وقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة	1695	-1090118583071412828	196	388.0	153	291	67.35395050048828	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1352	false	-248816795377840487	0	61	0	282	1484	300	994 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي ح وحدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب وهذا لفظه جميعا عن هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر انه راي رجلا يتكء علي يده اليسري وهو قاعد في الصلاة وقال هارون بن زيد ساقطا علي شقه الايسر ثم اتفقا فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبون	1352	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1697	true	2795726820201093201	68	129	376	658	1479	300	994 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي ح وحدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب وهذا لفظه جميعا عن هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر انه راي رجلا يتكء علي يده اليسري وهو قاعد في الصلاة وقال هارون بن زيد ساقطا علي شقه الايسر ثم اتفقا فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبون	1697	-1090118583071412828	282	564.0	221	282	100.0	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1355	false	-8238944429603710183	51	96	254	469	1485	300	تخفيف القعود 995 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي عبيدة عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في الركعتين الاول-----------------------------------يين كان------------------ه---------- علي الرضف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل-ت حتي يقوم قال حتي يقوم----------- باب في تخفيف القعود حدثنا -حفص بن	1355	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1698	true	-8045952516944882993	0	203	0	1012	1463	300	تخفيف القعود 995 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي عبيدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمكان في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف باب في تخفيف القعود اي القعدة الاولي في الصلاة الرباعية والثلاثية 995 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة والراجح انه لا يصح سماعه عن ابيه مات بعد سنة 80 ه عن ابيه عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا في اكثر النسخ بلفظ عن وفي النسخة المصرية والكانفورية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في الركعتين الاوليين اي في القعدة بعد الركعتين الاوليين كانه اي النبي صلي الله عليه وسلم علي الرضف هو بفتح راء وسكون معجمة الحجارة المحماة قيل اراد به تخفيف التشهد الاول وقيل اراد الركعة الاولي والثالثة من الرباعية اي لم يلبث اذا رفع راسه من السجود في هاتين الركعتين حتي ينهض قاءما وهو ضعيف وقادح في ايراده في باب التشهد وحتي التدريجية المقتضية زمانا مجمع CHECK 191 باب في السلام قال قلنا حتي يقوم قال حتي يقوم ن ت حم ك ق باب في --السلام 996 حدثنا محمد بن	1698	-1090118583071412828	201	310.5	157	1014	19.822484970092773	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1356	false	8620262952660789300	66	154	329	768	1479	300	996 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان------- ح وحدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا محمد بن عبيد المحاربي وزياد بن ايوب قالا حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي ح وحدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف-عن شريك ح وحدثنا احمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد حدثنا اسراءيل كلهم عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله وقال اسراءيل عن ابي الاحوص والاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله	1356	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1699	true	920828298324914746	54	143	291	731	1488	300	996 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان الثوري ح و---نا احمد بن يونس حدثنا زاءدة ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا محمد بن عبيد المحاربي وزياد بن ايوب قالا حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي ح وحدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك ح وحدثنا احمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد حدثنا اسراءيل كلهم عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله وقال اسراءيل عن ابي الاحوص والاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يسلم عن يمينه وعن شماله	1699	-1090118583071412828	432	834.0	345	447	96.64429473876953	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1357	false	579769895139124118	122	276	599	1378	1507	300	اسكنوا في الصلاة باب في السلام---- حدثنا محمد بن كثير العبدي البصري انبانا سفيان------- ح وحدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زاءدة ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي ح وحدثنا محمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة العامري الكوفي المحاربي نسبة الي محارب قبيلة من قريش وهو محارب بن فهر بن مالك وزياد بن ايوب الطوسي شيخ البخاري قالا حدثنا عمر بن عبيد ابو حفص الطنافسي الحنفي الايادي مولاهم ح وحدثنا تميم بن المنتصر الواسطي اخبرنا اسحاق ب------ن يوسف بن مرداس الازرق الواسطي عن شريك ح وحدثنا احمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد بن بهرام المعلم ثنا اسراءيل----- عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن ابي الاحوص عوف بن مالك الجشمي عن عبد الله بن مسعود وقال اسراءيل في روايته عن ابي الاحوص والاسود بن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم تسليمتين عن يمينه وعن شماله	1357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1699	true	920828298324914746	50	143	266	731	1488	300	الخروج عن الصلاة ب------السلام 996 حدثنا محمد بن كثير -----------------انا سفيان الثوري ح و---نا احمد ب------------ن يونس حدثنا زاءدة ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص-------------------- ح وحدثنا محمد بن عبيد-------------------------------- المحاربي------------------------------------------------------ وزياد بن ايوب------------------- قالا حدثنا عمر بن عبيد-------- الطنافسي ح وحد----------------------ثنا تميم بن المنتصر-------- اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف------------------------ عن شريك ح وحدثنا احمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد حدثن--------------ا اسراءيل كلهم عن ابي اس-------------------------حاق عن ابي الا-------------------حوص عن عبد الله--------- وقال اسراءيل---------- عن ابي الاحوص وال---------------اسود عن عبد الله--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يسلم--------- عن يمينه وعن شماله	1699	-1090118583071412828	417	614.0	329	801	52.0599250793457	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1356	false	8620262952660789300	210	265	1041	1315	1479	300	هذا الحديث--------------------- حديث ابي ----------------------------------------اسحاقان يكون مرفوعا 117 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	1356	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1705	true	-578508728589707379	68	220	358	1122	1513	300	هذا الحديث ثبت رفعه في جميع طرق حديث ابي اسحاق فلا معني للانكار عليه والله تعالي ا---------------علم 997 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلمفكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله 997 حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار الخزاعي ابو سهل البصري كوفي الاصل ثقة نا يحيي بن ادم نا موسي بن قيس الحضرمي ابو محمد الفراء الكوفي يلقب عصفور الجنة رمي بالتشيع وقال العقيلي من الغلاة في الرفض ووثقه ابن معين قال في التهذيب تتمة كلامه يحدث باحاديث مناكير في فسخة بواطيل عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر قال صليت مع النبي صلي الله عليه -----------------------------وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	1705	-1090118583071412828	225	162.0	179	808	27.846534729003906	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1358	false	-4407580988958203739	177	240	872	1190	1497	300	هذا الحديث يعني---------------- حديث بالنصب علي البدل ابي ا----------------------------------سحاق ا-لسبيعي حدثنا عبدة بن عبد الله بن عبدة الخزاعي الصفار شيخ البخاري حدثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر بضم المهملة وسكون الجيمبن ربيعة الحضرمي قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه عدي السلام	1358	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1705	true	-578508728589707379	68	210	358	1063	1513	300	هذا الحديث ثبت رفعه في جميع طرق حديث----------------- ابي اسحاق فلا معني للانكار عليه والله تعالي اعلم 997 حدثنا عبدة بن عبد الله حد-----------------------------------ثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلمفكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله 997 حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار الخزاعي ابو سهل البصري كوفي الاصل ثقة نا يحيي بن ادم نا موسي بن قيس الحضرمي ابو محمد الفراء الكوفي يلقب عصفور الجنة رمي بالتشيع وقال العقيلي من الغلاة في الرفض ووثقه ابن معين قال في التهذيب تتمة كلامه يحدث باحاديث مناكير في فسخة بواطيل عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ا----------------------------------بيه واءل بن-------------------------------------- حجر-- قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه---- السلام	1705	-1090118583071412828	171	13.0	133	835	20.479042053222656	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1356	false	8620262952660789300	265	300	1315	1479	1479	300	998 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا ووكيع عن مسعر عن عبيد الله ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم احدنا-	1356	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1706	true	-6638256260593138433	151	185	764	927	1517	300	998 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا ووكيع عن مسعر عن عبيد الله -بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم احدنا	1706	-1090118583071412828	162	309.0	129	165	98.18181610107422	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1357	false	579769895139124118	0	73	0	350	1507	300	اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي ----------------------------------------------قال ما بال اح-------------------دكم------------------------------------------------------------------------------------- يرمي ب-------يده كانها---------- اذنا-----------ب خيل شمس---- انما يكفي احدكم او الا يكفي احدكم-ان يقول هكذا واشار باصبعه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله 999 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو نعيم عن مسعر باسناده ومعناه قال اما يكفي احدكم او احدهم-ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	1357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1707	true	6245862716381343413	55	176	273	872	1527	300	اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي اي فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة قال ما بال البال الحال والشان احدكم يومء يشير هكذا بالواو في النسخ الموجودة من ابي داود وكذا في مسلم وفي بعض نسخ الحاشية يرمي بالراء بيده كانها اي الايدي اذناب واحدها ذنب خيل شمس بضم انما يكفي احدكم-او -لا يكفي احدكم ان يقول هكذا-واشار باصبعهشين وسكون ميم جمع شموس هو النفور من الدواب الذي لا تستقر لشغبه وحدته انما يكفي احدكماو لا يكفي احدكم بحذف حرف الاستفهام في الثاني ان يقول هكذا ولفظ ابي داود المءلف في الحديث الاتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	1707	-1090118583071412828	234	236.5	186	714	32.773109436035156	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1357	false	579769895139124118	4	107	16	522	1507	300	يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال--------------- ما بال احدكم يرمي بيده---- كانها اذناب --خيل --شمس انما يكفي احدكم او الا يكفي احدكمان يقول------------------------------------------------------- -----------------------------هكذا و---اشار باصبعه ي-سلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله--------------- 999 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو نعيم عن مسعر باسناده ومعناه قال اما يكفي احدكم او احدهم-ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شمال-----------ه 1000 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعو ايديهم	1357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1709	true	3796006970590045321	170	296	854	1478	1495	300	يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرمون بايديهم كانها اذناب الخيل الشمس------------------- الا يسكن احدكم ويشير بيده علي فخذه ثم يسلم علي صاحبه عن يمينه وعن شماله يسلم هكذا في جميع النسخ الموجودة عندنا ولكن اخرج البيهقي هذا علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله م ن حم خزيمة ق 999 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو نعيم عن مسعر باسناده ومعناه قال اما يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله انظر سابقه 1000 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس رافعو ايديهم	1709	-1090118583071412828	432	727.5	341	644	67.08074188232422	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1357	false	579769895139124118	33	140	159	693	1507	300	اخيه من عن يمينه ومن عن شماله 999 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو نعيم عن مسعر باسناده ومع------------------------------------ناه قال------------------------------------- اما يكفي احدكم او احدهم-ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله------------------------------------------------------------------ 1000 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم-------- الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعو ايديه------------------------------------------------م قال زهير اراه قال-في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة------- باب ------في السلام----- حدثنا محمد بن كثير العبدي البصري انبانا سفيان ح وحدثنا احمد بن	1357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1710	true	-4748386643079218937	39	188	189	911	1478	300	جانب من عن يميني مرة وامامي-- 999 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ث--نا ابو نعيم عن مسعر باسناده ومعناه اي باسناد حديث مسعر المتقدم وبمعناه قال مسعر او رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله فصرح بذكر وضع اليد علي الفخذ ولم يكن عنه ولم يذكر الاشارة بالاصبع 1000 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعو ايديهم ولفظ حديث مسلم في CHECK 192 باب الرد علي الامام قال زهير اراه قال في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة م ن حم باب الرد علي الامام 1001 حدثنا محمد بن عث----------------مان ابو الجماهر -حدثنا سعيد بن	1710	-1090118583071412828	475	776.0	373	749	63.41788864135742	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1361	false	4160277434378429552	75	156	397	799	1572	300	قال كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هءلاء الذين يومءون بايديه----------------------------------------------------------------------------------------------------------م كانها اذناب الخيل الشمس اما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه عن يمينه وعن شم------------اله AUTO -192 باب الرد علي الامام 1001 حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نرد علي --	1361	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1710	true	-4748386643079218937	130	204	627	990	1478	300	قال دخل ع----لينا------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعو ----------ايديهم ولفظ حديث مسلم في CHECK 192 باب الرد علي الامام قال زهير اراه قال في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب --خيل -----------------------------------------------------------------------شمس اسكنوا في الصلاة م ن حم باب الرد علي الامام 1001 حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلمصحيحه قال خرج	1710	-1090118583071412828	205	323.5	163	523	39.19694137573242	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1361	false	4160277434378429552	127	171	660	873	1572	300	علي الامام 1001 حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير---------------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض------- باب ال---رد علي الاما-----م حدثنا محمد بن	1361	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1711	true	-301858818885315919	19	88	104	438	1522	300	علي الامام 1001 حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر ---نا سعيد بن بشير الازدي مولاهم ابو عبد الرحمن او ابو سلمة الشامي اصله من البصرة او واسط ضعيف عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 193 باب التكبير بعد الصلاة ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض جه ق ك باب التكبير بعد الصلاة 1002 حدثنا احمد بن	1711	-1090118583071412828	201	345.0	157	337	59.643917083740234	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1362	false	9148184721294917934	75	107	419	578	1538	300	193 باب التكبير بعد الص---------------------------------------------------------------------------------لاة 1002 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس قال كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير	1362	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1711	true	-301858818885315919	61	110	311	550	1522	300	193 باب التكبير بعد الصلاة ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض جه ق ك باب التكبير بعد الصلاة 1002 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس قال كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالتكبير	1711	-1090118583071412828	158	308.0	127	240	65.83333587646484	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1362	false	9148184721294917934	107	163	578	855	1538	300	1003 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج اخبرنا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابن عباس قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك واسمعه	1362	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1712	true	7776473479222245635	75	131	397	674	1524	300	1003 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج اخبرنا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابن عباس قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك واسمعه	1712	-1090118583071412828	277	554.0	221	277	100.0	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0314	false	-7825837857309656989	2	49	8	227	1463	300	باب من ي-حدث في الصلاة 205 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن فسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد	314	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1713	true	8029170552943170050	219	266	1082	1302	1478	300	باب اذا احدث في صلاته 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد	1713	-1090118583071412828	207	400.0	162	220	94.09091186523438	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1364	false	-3405587900557851489	4	300	23	1501	1501	300	19---------------4 باب حذف التسليم 1004 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثني محمد بن يوسف الفريابي حدثنا الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة قال عيسي نهاني ابن المبارك عن رفع هذا الحديث قال ابو داود سمعت ابا عمير عيسي بن يونس الفاخوري الرملي قال لما رجع الفريابي من ------------مكة ترك رفع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث قال نهاه احمد بن حنبل عن رفعه حدث--------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثني محمد بن يوسف الفريابي بكسر الفاء وتخفيف المثناة تحت وبعد الالف باء موحدة نسبة الي مدينة بالترك يقال لها فرياب وفارياب حدثنا الاوزاعي عن قرة بضم القاف وتشديد الراء بن عبد الرحمن بن حيو-------------------------------------يل المعافري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج-------------------------------------------------------- له مسلم والاربعة عن الزهري عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف بفتح الحاء المهملة وسكون الذال المعجمة بعدها فاء السلام في الصلاة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الترمذي بعد روايته قال علي بن حجر قال عبد الله بن المبارك يعني راويتي الحديث عنده ان لا يمده مدا بل يترك الاطالة في لفظه ويسرع فيه ويدل عليه حديث ابراهيم النخعي-------- التكبير حزم والسلام جزم بفتح الحاء وسكون الزاي وروي جذم بالذال المعجمة ومعناه سريع الحزم باللسان السرعة فانه اذا حزم السلام وقطعه فقد خففه وحذفه وقيل معناه ان لا يكون فيه ورحمة الله وقد صرح الغزالي في الاحياء وغيره علي انه يستحب ان يدرج لفظ السلام من غير مد قال الترمذي وهو الذي يستحبه اهل العلم AUTO 195 باب اذا احدث في صلاته يستقبل--------------- 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-	1364	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1713	true	8029170552943170050	15	259	66	1260	1478	300	194 باب حذف السلام باب حذف ال-سلام 1004 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثني محمد بن يوسف الفريابي حدثنا الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة ت حم خزيمة ك ق وخالفهم الكرخ--------------------------------------------------------------------------------------------ي من اصحاب ابي حنيفة رحمهما الله تعاليفقال لا يحتج به فاما اذا انكره انكارا جازما قاطعا بتكذيب الراوي عنه وانه لم يحدثه به قط فلا يجوز الاحتجاج به عند جميعهم لان جزم كل واحد يعارض جزم الاخر والشيخ هو الاصل فوجب اسقاط هذا الحديث ولا يقدح ذلك في باقي احاديث الراوي لانا لم نتحقق كذبه باب حذف السلام 1004 حدثنا احمد بن حنبل حدثني محمد بن يوسف الفريابي شيخ البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------نا الاوزاعي عن قرة----------------------- بن عبد الرحمن بن حيوءيل بمهملة مفتوحة ثم تحتانية وزن جبرءيل المعافري الصبري يقال اسمه يحيي صدوق له مناكير عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وهو الذي يستحبه اهل الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ق-----------------------ال علي بن حجر قال ابن المب--------ارك يعني لا ت----------------------مده مدا وروي عن----------------------------------------- ابراهيم النخعي انه قال التكبير جزم والسلام جزم CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 195 باب اذا احدث في صلاته باب اذا احدث في صلاته 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1713	-1090118583071412828	593	835.0	463	1978	29.979778289794922	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1365	false	-5651030459511291539	7	93	42	492	1513	300	صلاته باب اذا احدث في صلاته يستقبل حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد العنسي عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين الرقاشي وثقوه عن مسلم بن سلام بتشديد اللام الحنفي ذكره ابن حبان في الثقات عن علي بن طلق بن المنذر بن قيس الحنفي اليمامي الصحابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم بفتح الفاء والسين والمضارع منه يفسو والاسم الفساء وهو ريح يخرج بغير صوت في الصلاة فلينصرف منها فليتوضا	1365	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1713	true	8029170552943170050	218	265	1076	1296	1478	300	صلاته باب اذا احدث في صلاته 1005 حد--ثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير ------------بن عبد الحميد -------عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان------------------------------------------------ عن مسلم بن سلام --------------------------------------------عن علي بن طلق قال ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في------------------------------------------------------------------------ الصلاة فلينصرف----- فليتوضا	1713	-1090118583071412828	205	339.5	160	450	45.55555725097656	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0314	false	-7825837857309656989	2	55	8	256	1463	300	باب -من يحدث في الصلاة 2--------------05 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن فسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة-------------------------------------------------------- باب --من يحدث في الصلاة	314	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1714	true	6749346950457510025	40	108	214	532	1489	300	باب اذا احدث في صلاته اي صار ذا حدث 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته وقد تقدم هذا الحديث بهذا السند والمتن في كتاب الطهارة في باب فيمن يحدث في الصلاة	1714	-1090118583071412828	229	403.0	177	321	71.33956146240234	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1364	false	-3405587900557851489	259	300	1317	1501	1501	300	باب اذا احدث في صلاته يستقبل------- 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-	1364	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1714	true	6749346950457510025	40	84	214	403	1489	300	باب اذا احدث في صلاته اي صار ذا حدث 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1714	-1090118583071412828	175	325.0	135	192	91.14583587646484	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1364	false	-3405587900557851489	54	83	264	404	1501	300	الحديث قال ابو داود سمعت ابا عمير عيسي بن يونس الفاخوري الرملي قال لما رجع الفريابي من مكة ترك رفع هذا الحديث -قال نهاه احمد بن حنبل عن رفعه	1364	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1714	true	6749346950457510025	0	29	0	141	1489	300	الحديث قال ابو داود سمعت ابا عمير عيسي بن يونس الفاخوري الرملي قال لما رجع الفريابي من مكة ترك رفع هذا الحديث وقال نهاه احمد بن حنبل عن رفعه	1714	-1090118583071412828	140	275.0	111	141	99.29077911376953	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1365	false	-5651030459511291539	8	101	48	538	1513	300	باب اذا احدث في صلاته يستقبل حد------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد العنسي عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين الرقاشي وثقوه عن مسلم بن سلام بتشديد اللام الحنفي ذكره ابن حبان في الثقات عن علي بن طلق بن المنذر بن قيس الحنفي اليمامي الصحابي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم بفتح الفاء والسين والمضارع منه يفسو والاسم الفساء وهو ريح يخرج بغير صوت في الصلاة فلينصرف منها فليتوضا رواه الترمذي وحسنه وقد تقدم---- الحديث في----------------------- الطهارة	1365	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1714	true	6749346950457510025	40	102	214	505	1489	300	باب اذا احدث في صلاته اي صار ذا حدث 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة -------نا جرير ------------بن عبد الحميد -------عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان------------------------------------------------ عن مسلم بن سلام --------------------------------------------عن علي بن طلق قال ------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في------------------------------------------------------------------------ الصلاة فلينصرف----- فليتوضا وليعد صلات-------ه وقد تقدم هذا الحديث بهذا السند والمتن في كتاب الطهارة	1714	-1090118583071412828	226	330.5	175	529	42.72211837768555	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1365	false	-5651030459511291539	202	244	1048	1254	1513	300	196 باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكت--------------------------------------------------وبة 1006 حدثنا مسدد حدثنا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال	1365	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1714	true	6749346950457510025	119	171	585	841	1489	300	196 باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة 1006 حدثنا مسدد حدثنا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال	1714	-1090118583071412828	206	409.0	164	256	80.46875	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1366	false	6623558998133072249	0	57	0	290	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسه-فقام الرجل الذي ادرك معة التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع	1366	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1717	true	-206980990958722001	205	262	996	1286	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم-ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسه فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع	1717	-1090118583071412828	288	565.0	232	291	98.96907043457031	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1367	false	3374971620878263577	129	289	652	1477	1526	300	عند ابي داود غير هذا الحديث-- فقال صليت بضم تاء المتكلم هذه الصلاة او شك من الراوي تقديره او قال صليت مثل هذه الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم و----كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يقومان في الصف المقدم عن يمينه فيه فضيلة الصف الاول ويمين الامام الذين تكاثرت الاحاديث في فضيلتهما وفيه بيان من يستحق ان يكون في الصف الاول عن يمين الامام وهو من يصلح لاستخلاف امامة الصلاة والامامة العظمي لما يحدث في الصلاة للامام وقد روي البزار والطبراني عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المهاجرين ان تقدموا وان يكونوا في مقدم الصفوف ويقول هم اعلم بالصلاة من السفهاء والاعراب وما احب ان يكون الاعراب امامهم ولا يدرون كيف الصلاة وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي اي شهد فضيلتها من الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم التسليمة الاولي عن يمينه و الثانية عن يساره فانفتل حتي راينا بياض خديه	1367	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1717	true	-206980990958722001	190	245	924	1194	1474	300	سنن ابي داود احدها بخط الخطيب فقال صليت---------------- هذه الصلاة او-------------------------------- مثل هذه الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر--------------- يقومان في الصف المقدم عن يمينه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجل قد شهد التكبيرة الاولي م---------------ن الصلاة---------------------------- فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم-ثم---------------- سلم عن يمينه و---------عن يساره------- حتي راينا بياض خديه	1717	-1090118583071412828	242	355.5	191	831	29.121540069580078	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1366	false	6623558998133072249	0	92	0	455	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال و---------كان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه و-----------------------------------------------------------------------------------------كان رجل------------- قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل----------------------- كانفتال ابي رمثة يعني-------- نفسه-------------فقام الرجل الذي ادرك معة التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع-------------------------------------------- فوثب اليه عمر فاخذ بمنكب-ه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه -لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1366	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1718	true	2991363974419402882	95	228	438	1094	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو رمثة وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ولان جهة اليمين افضل وكان رجل لم يعرف اسمه قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل اي انصرف عن جهة القبلة كانفتال ابي رمثة يعني اي يريد نفسه بجعله غاءبا فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع اي يصلي شفع CHECK 197 باب السهو في السجدتين فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبيه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1718	-1090118583071412828	451	806.0	360	656	68.75	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	148	174	712	839	1434	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس	1369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1720	true	3032036924992093940	210	236	1039	1166	1482	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس	1720	-1090118583071412828	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	130	188	623	914	1434	300	عن ابي هريرة قال صلي بنا----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصرقال----------------------------------- فصلي بنا ركعتين ثم سلم--------------------------------------------------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع يديه عليها-------------- احداهما علي الاخري------------ يعرف في وجهه الغضب---------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج سرعان الناس--------------------------------- وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه	1369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1721	true	8444793114613446409	38	179	186	887	1546	300	عن ابي قلابة ثنا ابو المهلب عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صل-------------ي الظهر او العصر ثلاث ركعات الحديث بالشك قال ابو هريرة فصلي بنا ركعتين ثم سلم اي علي الركعتين الاوليين وسها عن الركعتين الاخريين ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد اي في جهة القبلة فانه روي مسلم من طريق ابن عيينة عن ايوب ثم اتي جذعا في قبلة المسجد وكانه الجذع الذي كان صلي الله عليه وسلم يستند اليه قبل اتخاذ المنبر وبذلك جزم بعض الشراح فوضع يديه عليها اي علي الخشبة احداهما علي الاخري حال من يديه يعرف في وجهه الغضب لعل وجه الغضب تاثير التردد والشك في فعله او كانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه ثم خرج سرعان الناس بفتح المهملات ومنهم من سكن الراء وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه	1721	-1090118583071412828	261	402.5	205	714	36.554622650146484	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0347	false	690043879180092554	241	273	1245	1403	1537	300	دليل علي جواز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم في احكام الشرع وهو مذهب جمهور العلماء------------------------ واتفقوا علي انه كان صلي الله عليه وسلم لا يقر عليه بل يعلمه الله تعالي به	347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1722	true	1643540872445522946	214	249	1048	1226	1487	300	دليل علي جواز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم في احكام الشرع وهو مذهب جمهور العلماء وهو ظاهر القران والحديث واتفقوا علي انه---- صلي الله عليه وسلم لا يقر عليه بل يعلمه الله تعالي به	1722	-1090118583071412828	154	292.5	123	182	84.61538696289062	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	193	236	937	1143	1434	300	صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	1369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1722	true	1643540872445522946	271	300	1343	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم واختاره امام الحرمين -------------------------------------------------------------قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم-	1722	-1090118583071412828	124	204.5	98	206	60.194175720214844	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1369	false	-1994496101571026193	236	291	1143	1395	1434	300	فخرج- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه------------------ فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم---------- ثم -----------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه عن ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1723	true	-1094482303629703663	144	209	748	1045	1447	300	-فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه الذي صلي فيه اولا فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم اي للسجود ثم كبر اي قال الله اكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه من ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1723	-1090118583071412828	249	457.5	194	298	83.55704498291016	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	14	51	72	237	1389	300	لم يقل بنا ولم يقل فاومءوا قال فقال الناس نعم قال ثم رفع ولم يقل وكبرثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه -لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد	1370	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1735	true	248753682263489565	0	36	0	165	1383	300	لم يقل بنا ولم يقل فاومءوا قال فقال الناس نعم قال ثم رفع-ولم يقل وكبرثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه ولم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد	1735	-1090118583071412828	164	318.0	128	166	98.79518127441406	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	30	116	144	541	1389	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد قال ابو داود وكل من روي هذا الحديث لم يقل فكبر ولا ذكر رجع 1010 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضلحدثنا سلمة يعني ابن علقمة-عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	1370	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1738	true	-8164058847372825537	139	215	609	951	1349	300	كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1010 حدثنا مسدد ---نا بشر يعني ابن المفضل --نا سلمة يعني ابن علقمة عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	1738	-1090118583071412828	240	332.0	188	498	48.192771911621094	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	116	173	541	801	1389	300	ولم يذكر كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر فاومءوا ولا ذكر الغضب وحديث حماد عن ايوب اتم-------------------------------- 1011 حدثنا علي بن نصر بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر	1370	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1739	true	7767272482315728425	77	137	364	642	1455	300	ولم يذكر كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر فاومءوا ولا ذكر الغضب وحديث حماد-------- اتم خزيمة وانظر تخريج الحديث السابق 1011 حدثنا علي بن نصر بن علي ---نا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن ايوب وهشام ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر	1739	-1090118583071412828	246	462.5	191	292	84.24657440185547	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1384	false	4766015201575460215	121	216	656	1102	1506	300	ولم يذكر انه كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر في روايته فاومءوا ولا ذكر الغضب كما تقدم انه يعرف في وجهه الغضب وح----------------------------------ديث ايوب اتم من رواية سلمة بن علقمة عن ابن سيرين حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي اخرج له الشيخان حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام بن حسان الازدي ويحيي بن عتيق الطفاوي بضم الطاء وتخفيف الفاء نسبة الي طفاوة اخرج له مسلم و عبد الله ابن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر	1384	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1739	true	7767272482315728425	77	137	364	642	1455	300	ولم يذكر---- كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر---------- فاومءوا ولا ذكر ال--------------------------------غضب وحديث حماد اتم خزيمة وانظر تخريج الحديث السابق 1011 حد---------------------------------ثنا علي بن نصر بن علي ---------------------------نا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن ايوب وهشام--------------- ويحيي بن عتيق و---------------------------------------------------------------------ابن عون عن محمد ع---------ن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر	1739	-1090118583071412828	230	367.5	177	480	47.91666793823242	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	145	250	678	1144	1389	300	حماد بن زيد عن ايوب وهشام ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام يعني ابن -------------------------------حسان -كبر ثم كبر وسجد------ قال ابو د-------------------------------------------------------------------------------------اود روي هذا الحديث ايضا حبيب بن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الاحول عن محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر وسجد وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر 1012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس	1370	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1740	true	-1896392254035971879	195	299	946	1406	1408	300	حماد بن زيد عن ------هشام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حسان عن ابن سيرين في هذا الحديث قال فكبر ثم كبر وسجد للسهو قال ابو داود لم يقل احد فكبر ثم كبر الا حماد بن زيد فاشار الي شذوذ هذه الزيادة انتهي قال ابو داود روي هذا الحديث ايضا حبيب بن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الاحول عن محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر----- وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر 1012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس	1740	-1090118583071412828	334	569.5	257	589	56.70628356933594	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	145	183	678	846	1389	300	حماد بن زيد عن ايوب وهشام-------- ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام يعني ابن حسان كبر ثم كبر وسجد	1370	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1740	true	-1896392254035971879	1	41	3	179	1408	300	حماد بن زيد عن ايوب وهشام بن حسان ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام يعني ابن حسان كبر ثم كبر وسجد	1740	-1090118583071412828	168	327.5	130	176	95.45454406738281	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1384	false	4766015201575460215	169	248	886	1249	1506	300	حماد بن زيد عن ايوب وهشام بن حسان الازدي ويحيي بن عتيق الطفاوي بضم الطاء وتخفيف الفاء نسبة الي طفاوة اخرج له مسلم و عبد الله ابن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بعد ما سلم ساهيا وسجد وقال هشام بن حسان الازدي كبر ثم كبر قال العلاءي لم يات ذكر تكبيرة الاحرام صريحا الا فيما رواه حماد بن زيد عن هشام بن حسان	1384	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1740	true	-1896392254035971879	1	61	3	268	1408	300	حماد بن زيد عن ايوب وهشام بن حسان------- ويحيي بن عتيق و---------------------------------------------------------------------ابن عون عن محمد ---------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام يعني ابن حسان كبر ثم كبر وسجد انظر سابقه وسجد وقال هشام يعني ابن حسان كبر ثم كبر وسجد فزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن زيد عن هشام بن حسان	1740	-1090118583071412828	158	165.5	121	469	33.688697814941406	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1385	false	123664329849366784	2	55	9	233	1458	300	عن ابي هريرة ولم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام بن حسان انه كبر ثم كبر فاشار الي شذوذ هذه الرواية ثم قال وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام و لم يذكر- عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر	1385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1740	true	-1896392254035971879	249	292	1194	1374	1408	300	عن ابي هريرة -لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام-------- انه كبر ثم كبر---------------------------------- وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام-- لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر	1740	-1090118583071412828	179	312.5	136	225	79.55555725097656	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1370	false	6290216144436222340	183	283	846	1303	1389	300	قال ابو داود روي هذا الحديث ايضا حبيب بن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الاحول عن محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر وسجد وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذ-----------ا الذي ذكره حماد بن زيد-------- انه كبر ثم كبر---------------------------------------------------------------------------------- 1012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة بهذه القصة قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك	1370	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1741	true	-8907053418245673955	13	134	63	613	1423	300	قال ابو داود روي هذا الحديث ايضا حبيب بن الشهيد وحميد ويونس وعاصم الاحول عن محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر----- وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه اي عن هشام هذا الذي ذكره حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر فما زاد حماد لفظ كبر علي خلاف اصحاب ابن حسان واصحاب محمد بن سيرين فهذه زيادة شاذة 1012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة بهذه القصة قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك	1741	-1090118583071412828	447	821.5	348	558	80.10752868652344	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1385	false	123664329849366784	2	55	9	233	1458	300	عن ابي هريرة ولم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام بن حسان انه كبر ثم كبر فاشار الي شذوذ هذه الرواية ثم قال وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام و لم يذكر- عنه هذ-----------ا الذي ذكره حماد بن زيد-------- انه كبر ثم كبر	1385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1741	true	-8907053418245673955	29	77	144	343	1423	300	عن ابي هريرة -لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام-------- انه كبر ثم كبر---------------------------------- وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام-- لم يذكرا عنه اي عن هشام هذا الذي ذكره حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر	1741	-1090118583071412828	177	294.5	134	244	72.54098510742188	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1371	false	6230313600616030903	0	52	0	253	1436	300	ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة--------------------------------------- اخبره انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حتي لقاه الناس قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر	1371	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1743	true	6173426954269692826	1	61	5	297	1438	300	ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة واسم ابي حثمة عبد الله بن حذيفة العدوي اخبره انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حتي لقاه الناس قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر	1743	-1090118583071412828	253	483.0	201	292	86.64383697509766	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1371	false	6230313600616030903	12	97	51	463	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال و-------لم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حتي------------------- لقاه ال--------------ناس قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخب---------رني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر ب----ن الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله قال ابو داود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن والعلاء بن عبد الرحمن عن ابيه جميعا عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين قال	1371	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1743	true	6173426954269692826	208	298	1002	1429	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم ما بقي من الصلاة ولم يسجد السجدتين اللتين يسجدان اذ- شك الرجل في صلاته حين الخ لقاه الناس اي نبهه الناس قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر بن ابن الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله قال ابو داود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمة بن عبد الر----------------------حم--------------ن عن ابي هريرة بهذ- القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين عبد	1743	-1090118583071412828	349	626.0	272	465	75.05376434326172	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1386	false	7896174500655826579	81	182	417	951	1543	300	-ولم يسجد الخ ق--ال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان بضم اوله وفتح الجيم اذا شك حتي لقاه الناس لقاه بفتح اللام والقاف المشددة اي حتي علمه الناس من قوله تعالي وما يلقاها الا الذين صبروا ولا يلقاها الا الصابرون اي ما يعلمها ويتيقنها الا الصابرون علي الطاعات والمكاره وفي حديث اشراط الساعة ويلقي الشح قال الحميدي لم يضبط هذا الحرف ويحتمل ان يكون يتلقي ويتعلم ويتواصي اليه ويدعي اليه من قوله تعالي ولا يلقاها الا الصابرون قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف وابو بكر	1386	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1743	true	6173426954269692826	26	61	119	297	1438	300	وسلم بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان-------------------- اذا شك حتي لقاه الناس ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة ---------بن عبد الرحمن------- وابو بكر	1743	-1090118583071412828	167	282.5	133	537	31.098695755004883	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1387	false	8268549647687975411	213	256	1034	1226	1448	300	قال المصنف-- رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس من اهل اليمن ويقال من اهل مصر اخو بني عامر بن لءي اخرج له مسلم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد --سجدتين قال	1387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1743	true	6173426954269692826	269	298	1297	1429	1438	300	قال ابو داود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ---------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة بهذ- القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين عبد	1743	-1090118583071412828	119	204.0	91	196	60.71428680419922	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1388	false	-8318620712407488799	0	67	0	316	1489	300	عليه وسلم فسلم في ركعتين------- فقام ذو اليدين فقال------------------------------------ اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال كل ذلك لم يكن فقال------ قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين --فقالوا نعم --يا رسول الله------------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ث-م يسجد --سجدتي -	1388	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1743	true	6173426954269692826	148	222	712	1071	1438	300	عليه وسلم صل----ي ركعتين ثم سلم فقال ذو الشمالين بن عبد يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقصرت الصلاة ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تقصر الصلاة ولم انس فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو الشمالين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فات-----------------------------م ما بقي من الصلاة ولم يسجد السجدتين	1743	-1090118583071412828	231	346.0	180	392	58.92856979370117	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1371	false	6230313600616030903	53	194	256	929	1436	300	الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله قال ابو د-------------------------------------------------------------------اود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن والعلاء بن عبد الرحمن عن ابيه جميعا عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسجدتين قال ابو داود ورواه الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو----------- 1014 حدثنا عبد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فسلم في الركعتين فقيل له نقصت الصلاة فصلي ركعتين ثم سجد سجدتين 1015 حدثنا اسماعيل بن اسد اخبرنا شبابة حدثنا ابن ابي ذءب عن -سعيد بن ابي --سعيد ا----لمقبري عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من	1371	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1744	true	9071110698231109809	0	200	0	938	1416	300	الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله هكذا زاد البيهقي قال ابو داود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هر------------------------------------يرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين وحديث يحيي بن ابي كثير اخرجه البيهقي من طريق شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفي اخره فصلي بهم ركعتين اخريين واخرجه مسلم في صحيحه بهذا السند فاختصره وقال بعد ذكر بعض الرواية واقتص الحديث واما حديث عمران بن ابي انس فقد اخرجه النساءي من طريق الل----يث قال ابو داود ورواه الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو ن دي خزيمة 1014 حدثنا ا--------بن معاذ ن---ا ابي ---نا شعبة عن سعد----------- سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فسلم في الركعتين عن يزيد بن ابي حبي-----------------------------------------------------------------------------------ب عن عمران بن ابي انس عن ابي سلم---ة عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي يوما	1744	-1090118583071412828	466	784.5	359	1090	42.75229263305664	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1387	false	8268549647687975411	213	300	1034	1448	1448	300	قال المصنف-- رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس من اهل اليمن ويقال من اهل مصر اخو بني عامر بن لءي اخرج له مسلم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد --سجدتين------------------------------------------------------------------------------------------------ قال المصنف ورواه داود بن الحصين عن ابي سفيان قزمان وقال الدارقطني اسمه وهب مولي عبد الله بن ابي احمد بن جحش القرشي الاسدي وفي هذا متابعة لابن سيرين عن ابي هريرة في الرواية المتقدمة وهو عند مالك ومسلم صلي بنا رسول الله صلي الله-	1387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1744	true	9071110698231109809	22	80	105	371	1416	300	قال ابو داود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي س---------------------------------------------------------------لمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين وحديث يحيي بن ابي كثير اخرجه البيهقي من طريق شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينما انا اصلي مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله	1744	-1090118583071412828	140	224.0	108	515	27.184465408325195	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1371	false	6230313600616030903	157	230	748	1105	1436	300	فقيل له نقصت الصلاة فصلي ركعتين ثم سجد سجدتين----------- 1015 حدثنا اسماعيل بن اسد اخبرنا شبابة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال كل ذلك لم افعل فقال الناس قد فعلت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخريين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو	1371	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1745	true	8111465037318035090	8	85	40	402	1471	300	فقيل له نقصت الصلاة فصلي ركعتين ثم سجد سجدتين خ ن حم 386 1015 حدثنا اسماعيل بن اسد ا---نا شبابة ---نا ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من الركعتين من صلاة المكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال كل ذلك لم افعل فقال الناس قد فعلت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخريين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو	1745	-1090118583071412828	351	680.0	278	368	95.38043212890625	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1371	false	6230313600616030903	198	256	955	1224	1436	300	فقال له رجل------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال كل --------------------------------ذلك لم افع---------------------------------------ل فقال الناس قد فعل---------------------------------ت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخريين----------------- ثم انصرف------------- ولم يسجد سجدتي السهو قال ابو داود رواه داود بن الحص-ن عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال	1371	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1745	true	8111465037318035090	211	300	1059	1471	1471	300	فقال له رجل اي ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم افعل اي علي كل ذلك من القصر والنسيان لم اصل فقال الناس قد فعلت ذلك اي صليت علي ذلك القصر او النسيان يا رسول الله فركع ركعتين اخريين اي اللتين تركهما ثم انصرف اي عن الصلاة ولم يسجد سجدتي السهو قال ابو داود رواه داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ----ابي احمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال-	1745	-1090118583071412828	257	442.0	202	417	61.63069534301758	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1371	false	6230313600616030903	244	300	1168	1436	1436	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال------------- ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم------------------------------------- 1016 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس الهفاني حدثني ابو هريرة بهذا الخبر قال ثم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم----- 1017 حدثنا احمد بن محمد-	1371	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1746	true	2860713299226686604	154	220	789	1106	1480	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال اي ابو هريرة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم اخرج مسلم والنساءي هذا الحديث بتمامه 1016 حدثنا هارون بن عبد الله ن---ا هاشم بن القاسم ---نا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس الهفاني حدثني ابو هريرة بهذا الخبر قال ثم سجد سجدتي السهو بعد-ما سلم ن حم 1017 حدثنا احمد بن محمد	1746	-1090118583071412828	260	470.0	206	324	80.24691009521484	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1372	false	290920299245597826	0	48	0	230	1504	300	بن ثابت حدثنا ابو اسامة ح وحدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة اخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال ثم سجد سجدتي السهو 1018 حدثنا	1372	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1746	true	2860713299226686604	220	264	1106	1308	1480	300	بن ثابت ---نا ابو اسامة ح و---نا محمد بن العلاء ا---نا ابو اسامة اخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال------------------- 1016 حدثنا	1746	-1090118583071412828	201	369.0	157	230	87.39130401611328	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1372	false	290920299245597826	0	162	0	774	1504	300	بن ثابت حدثنا ابو اسا--------------مة ح وحدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة اخبرني عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر------------- نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال-------------------- ثم سجد سجدتي السهو--- 1018 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد قال حدثنا خالد الحذاء حدثنا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجر فقام اليه رجل -يقال له الخرباق -كان طويل اليدين فقال له اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال اصدق قالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم باب--------- السهو في السجدتين حدثنا--------------------------------------------------------------- محمد بن عبيد بن حساب الغبر-------------------------------ي البصري حدثنا حماد بن زيد عن ا-يوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي	1372	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1747	true	-7848139782890245596	40	229	195	1069	1409	300	بن ثابت ---نا ابو اسامة حماد بن اسامة ح و---نا محمد بن العلاء ا---نا ابو اسامة اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر اي ابو اسامة نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال اي ابو هريرة ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو جه 1018 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ح و---نا مسدد ---نا مسلمة بن محمد قال--ا نا خالد الحذاء ---نا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل-قال عن مسلمة الحجر فقام اليه رجل ويقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال--- اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءة فقال اصدق قالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو 1018------- حدثنا مسدد نا يزيد بن زريع بتقديم الزاي مصغرا ح ونا مسدد نا مسلمة بن محمد قالا نا خالد الحذاء نا ابو قلابة عن ابي المهلب الجرمي ال------------------بصري عم ابي قلابة ثقة عن عمران بن حصي-----ن قال سل----م رسول الله صلي الله عليه وسلم في --	1747	-1090118583071412828	654	1090.0	508	937	69.79722595214844	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1372	false	290920299245597826	75	127	361	609	1504	300	-----------------------------سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجر فقام اليه رجل يقال له الخرباق -كان طويل اليدين فقال له-------------------------------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال------------------------------------------------------------------ اصد--------ق قالوا نعم فصلي تلك الركع--------ة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم	1372	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1748	true	7859685370224510019	8	69	34	344	1543	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- رجل يقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال اي الخرباق لرسول الله صلي الله عليه وسلم اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه اي لم يلبسه علي الطريق المعتاد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس اصدق الخرباق قالوا نعم فصلي تلك الركعة الباقية ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم	1748	-1090118583071412828	155	222.5	122	398	38.944725036621094	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	145	198	726	973	1465	300	198 باب اذا صلي خ-----------------مسا 1019 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قال حفص حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم	1393	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1750	true	3842051090218023965	161	217	844	1104	1495	300	198 باب اذا صلي خمسا باب اذا صلي خمسا 1019 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قال حفص ---نا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد-ما سلم	1750	-1090118583071412828	243	472.0	191	264	92.04545593261719	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	191	268	923	1303	1464	300	باب اذا صلي خمسا حد-----ثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي المعني قال حفص في روايته حدثنا شعبة عن الحكم ابن عتيبة بضم المهملة وفتح الفوقانية عن ابراهيم بن يزيد النخعي اخرج له مسلم عن علقمة بن قيس النخعي كان يشبه بعبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم	1394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1750	true	3842051090218023965	166	217	865	1104	1495	300	باب اذا صلي خمسا 1019 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم----------------- المعني قال حفص -------------نا شعبة عن الحكم -------------------------------------عن ابراهيم ----------------------------عن علقمة ------------------------------------------عن عبد الله قال ---------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم	1750	-1090118583071412828	228	392.5	179	385	59.22077941894531	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	146	198	730	973	1465	300	باب اذا صلي خمسا----------------------------------------------- 1019 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قال حفص حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ---------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا---------------------------- فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا------------- فسجد سجدتين بعد ما سلم	1393	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1751	true	-7759249617077890635	14	85	77	414	1466	300	باب اذا صلي خمسا اي سها في الصلاة الرباعية فزاد فيها ركعة خامسة 1019 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قال حفص ---نا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا ولم يشك في الزيادة والنقصان فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا اي خمس ركعات فسجد سجدتين بعد ما سلم	1751	-1090118583071412828	236	422.0	185	340	69.4117660522461	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	191	268	923	1303	1464	300	باب اذا صلي خمسا حد----------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي المعني قال حفص في روايته حدثنا شعبة عن الحكم ابن عتيبة بضم المهملة وفتح الفوقانية عن ابراهيم بن يزيد النخعي اخرج له مسلم عن علقمة بن قيس النخعي كان يشبه بعبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا---------------------------- فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا------------- فسجد سجدتين بعد-ما سلم	1394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1751	true	-7759249617077890635	14	85	77	414	1466	300	باب اذا صلي خمسا اي سها في الصلاة الرباعية فزاد فيها ركعة خامسة 1019 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم----------------- المعني قال حفص -------------نا شعبة عن الحكم -------------------------------------عن ابراهيم ----------------------------عن علقمة ------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا ولم يشك في الزيادة والنقصان فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا اي خمس ركعات فسجد سجدتين بعد ما سلم	1751	-1090118583071412828	241	374.5	189	474	50.8438835144043	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1396	false	1892390927001195144	174	259	889	1311	1536	300	ذلك فلما انفتل ---------من الصلاة اقبل علينا بوجهه------------------- فقال---- لو حدث في الصلاة شء انباتكم به يفهم منه ان الاصل في الاحكام بقاءها علي ما قررت وان جوز غير ذلك وان تاخير البيان لا يجوز لغير حاجة ولكن انما انا بشر مثلكم و-------------------------------------------------------------------------------------هذا حصر له في البشرية باعتبار من انكر نبوته--- ونازعه فيها وساله الايات عنادا وجحودا واما باعتبار غير ذلك مما هو فيه فلا ينحصر في وصف البشرية اذ له صفات اخر لكونه جسما حيا متحركا نبيا رسولا بشيرا نذيرا سراجا منيرا وغير ذلك	1396	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1753	true	-2890289452254504109	191	286	962	1432	1514	300	سلم فلما انفتل اي انصرف من الصلاة اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به وفيه دليل-------------------------- علي عدم------------------------ تاخير البيان عن وقت ال----حاجة ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب ولكن انما انا بشر هذا حصر ف---ي البشرية باعتبار من انكر ثبوت ذلك ونازع- فيه-------------- عنادا وجحودا واما باعتبار غير ذلك بما هو فيه فلا ينحصر في وصف البشرية اذ له صفات اخر ككونه جسما حيا متحركا نبيا رسولا بشيرا نذيرا سراجا منيرا وغير ذلك	1753	-1090118583071412828	319	527.0	251	542	58.85608673095703	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	0	30	0	149	1464	300	1021 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بهذا قال فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين ثم تحول فسجد سجدتين	1394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1754	true	8263949700500909495	122	152	617	766	1491	300	1021 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بهذا قال فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين ثم تحول فسجد سجدتين	1754	-1090118583071412828	149	298.0	119	149	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	38	113	188	545	1464	300	1022 حدثنا نصر بن علي اخبرنا جرير-- وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير وهذا حديث يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1756	true	9041614248285511292	193	268	975	1333	1499	300	1022 حدثنا نصر بن علي اخبرنا جرير ح وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير وهذا حديث يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمخم-سا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1756	-1090118583071412828	354	701.5	280	359	98.60723876953125	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	46	135	229	648	1464	300	يوسف بن موسي حدثنا جرير وهذا حديث يوسف ع----------------------------------------------ن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد----------------------------------- عن علقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل------------------- توشوش القوم بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------- ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل------------------------------ فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون 1023 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث يعني ابن سعد-عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن	1394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1757	true	8682131852997897916	2	147	6	690	1424	300	يوسف بن موسي ---نا جرير وهذا حديث يوسف اي لفظ هذا الحديث لفظ يوسف بن موسي لا لفظ نصر عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد النخعي ثقة لم يثبت ان النساءي ضعفه عن علقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل اي انصرف عن الصلاة توشوش القوم بينهم اي تكلموا فيما بينهم بصوت خفي والوشوشة كلام مختلط خفي لا يكاد يفهم وروي بسين مهملة كذا نقل عن فتح الودود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل اي انصرف الي القبلة واستقبلها فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون 1023 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن	1757	-1090118583071412828	415	715.5	326	687	60.407569885253906	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	238	264	1163	1281	1464	300	عن عبد الله بن مسعود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا ف----------قي-----------ل --له ازيد في الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما ذاك قال-- صليت خمسا	1394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1757	true	8682131852997897916	186	283	887	1339	1424	300	عن عبد الله بن مسعود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم خ------مسا فلما انصرف قيل له يا رسول الله ازيد في الصلاة قال لا قالوا فانك صليت خمسا قال فسجد سجدتي السهو ثم قال انما انا بشر اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون ولكن خالفه مسلم في سياق هذا الحديث فاخرج في صحيحه عن عون بن سلام الكوفي قال نا ابو بكر النهشلي عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله ازيد في الصلاة قال وما ذاك قالوا صليت خمسا	1757	-1090118583071412828	111	196.0	86	458	24.235807418823242	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1399	false	-3803205747186581031	49	99	295	545	1545	300	كلام مختلط خفي لا يكاد يفهم وقال الاصمعي رجل وشواش خفيف القوم فيما بينهم فقال----------------------------- ما شانكم بالرفع فيه سءال الامام القوم اذا راهم يتناجون فيما بينهم ليعرفهم ما يتعلق بما هم فيه من الاحكام قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا	1399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1757	true	8682131852997897916	68	106	319	495	1424	300	كلام مختلط خفي لا يكاد يفهم وروي بسين مهملة كذا نقل عن فتح الودود------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك------------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا	1757	-1090118583071412828	112	177.5	86	279	40.143367767333984	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1379	false	130130410941912043	254	290	1325	1508	1554	300	عن معاوية بن حديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فانصرف وقد بقي- من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد فامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بالناس ركعة	1379	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1758	true	7099063452552784562	55	90	266	446	1437	300	عن معاوية بن حديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي يوما فسلم-- وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي ل-لناس ركعة	1758	-1090118583071412828	174	322.5	139	184	94.56521606445312	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	113	186	545	901	1464	300	1023 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث يعني ابن سعد-عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا	1394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1758	true	7099063452552784562	35	108	178	531	1437	300	1023 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن حديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا	1758	-1090118583071412828	351	685.0	279	357	98.31932830810547	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1401	false	449554313760415366	55	185	286	937	1489	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم في ركعتين وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل هذه الصلاة هي صلاة المغرب لرواية ابن حبان ولفظه عن معاوية بن حديج قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم المغرب فسهي فسلم في الركعتين ثم انصرف فقال له رجل يا رسول الله انك سهوت فسلمت في الركعتين الحديث فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد لان الرجل ادركه في الطريق وهي لا تصلح للصلاة لكراهة الصلاة فيها فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة يحتمل ان يكون معني اقام الصلاة دخل فيها فان قواعد المذهب انه يعود الي الصلاة بلا اقامة فصلي للناس ركعة رواية ابن حبان ثم اتم تلك الركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي رجل فقلت هذا هو	1401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1758	true	7099063452552784562	59	107	284	524	1437	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي يوما فسلم---------- وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل الم----------------------------------------------------------------------------سجد وامر بلالا فاقام الصلا---------------------------------------------------------------------------------------ة فصلي للناس ركع---------------------------------ة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي---- فقلت هذا هو	1758	-1090118583071412828	239	409.5	191	651	36.71274948120117	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1402	false	8811909975973202861	117	170	593	840	1483	300	199 باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي ا---------------------------------------------------------------------------------------لشك 1024 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا	1402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1758	true	7099063452552784562	225	300	1104	1437	1437	300	199 باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك طلحة بن عبيد الله ن حم خزيمة طح ك ق حب باب اذا شك في الثنتين و الثلاث من قال يلقي الشك 1024 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا-	1758	-1090118583071412828	246	484.0	194	334	73.65269470214844	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1402	false	8811909975973202861	166	193	818	983	1483	300	وليبن علي اليقين------------- فاذا استيقن التمام------------------------------------- سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	1402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1759	true	5695485413351303457	131	169	618	833	1515	300	وليبن علي اليقين اي علي الاقل فاذا استيقن التمام اي في اخر صلاته علي بناءه علي اليقين سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	1759	-1090118583071412828	165	307.0	138	215	76.74418640136719	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1402	false	8811909975973202861	130	277	655	1370	1483	300	محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان ك-----------------------انت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان قال ابو داود رواه هشام بن سعد ومحمد بن مطرف عن زيد عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث ابي خالد اشبع 1025 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرن--------------------------------------------------------ا الفضل بن موسي عن عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمي سجدتي السهو المرغمتين---------------------- 1026 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1764	true	-5860613352908193511	116	230	551	1105	1435	300	محمد بن ----مطرف ثنا------------------------- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين وليصل س-----------------جدتين فان كانت خمسا شفع بهما وان كانت صلي اربعا كانتا ترغيما ل------------------------------------------------------------------------------لشيطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1025 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة بكسر الراء وسكون الزاي اسمه غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي انا الفضل بن موسي عن عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمي سجدتي السهو المرغمتين لانهما سبب ذله وهوانه 1026 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1764	-1090118583071412828	415	717.0	324	817	50.79559326171875	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1403	false	4171878082327571537	11	69	67	347	1502	300	1027 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن اسلم باسناد مالك ق---------------ال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم ليسلم ثم ذكر معني مالك	1403	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1766	true	4193050940281019334	119	198	600	997	1494	300	1027 حدثنا قتيبة ---نا يعقوب بن عبد الرحمن القاري بالقاف والراء المهملة المكسورة وتشديد ياء النسبة غير مهموزة هذه النسبة الي بني قارة وهم بطن معروف من العرب عن زيد بن اسلم باسناد مالك اي علي الارسال قال ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم ي-سلم ثم ذكر معني مالك	1766	-1090118583071412828	272	513.0	215	402	67.66168975830078	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1407	false	2175009621019329723	0	51	0	263	1463	300	فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد رفعه من السجود فليتم ر----------------------------------------كعة رابعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد التشهد الاخير فاذا -----------------فرغ من التشهد فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين--------- وهو جالس ثم يسلم ظاهر في الدلالة لمذهب الشافعي انه يسجد للزيادة والنقص قبل السلام ثم ذكر م--------------------عني حديث مالك	1407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1766	true	4193050940281019334	168	275	853	1364	1494	300	فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم يسلم ثم ذكر معني مالك انظر الحديث السابق قال اي عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن اي بعد الشك حصل له اليقين ب ان قد صلي ثلاثا فليقم الي الرابعة فليتم ركعة رابعة بسجودها ثم يجلس اي بعد سجود هذه الركعة الرابعة فيتشهد فاذا فرغ من التشهد فلم يبق الا ان يسلم فليسجد سجدتين اي للسهو وهو جالس ث---------------------------------------م يسلم ل---------لخروج من الصلاة ثم ذكر معني مالك اي ثم ذكر معني حديث مالك	1766	-1090118583071412828	162	224.5	125	559	28.980321884155273	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1403	false	4171878082327571537	69	94	347	455	1502	300	قال ابو داود كذلك رواه ابن وهب عن مالك وحفص بن ميسرة وداود بن قيس وهشام بن سعد الا ان هشاما بلغ به ابا سعيد	1403	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1767	true	195125275690823595	95	120	489	597	1439	300	قال ابو داود كذلك رواه ابن وهب عن مالك وحفص بن ميسرة وداود بن قيس وهشام بن سعد الا ان هشاما بلغ به ابا سعيد	1767	-1090118583071412828	108	216.0	83	108	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1407	false	2175009621019329723	106	166	528	797	1463	300	200 باب من قال يتم علي اكبر ----------------------------ظنه 1028 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	1407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1768	true	-5475579174848994583	38	104	199	495	1376	300	200 باب من قال يتم علي اكثر ظنه باب من قال يتم علي اكثر ظنه 1028 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	1768	-1090118583071412828	267	525.0	208	297	89.89898681640625	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1408	false	-1587969253453479720	133	198	678	987	1487	300	عبد الرحمن الجزري ابي عون صدوق سء الحفظ عن ابي عبيدة مصغر واسمه عامر بن عبد الله عن ابيه--- عبد الله بن مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة وشككت في ثلاث ركعات صليت و اربع بالواو بمعني او تقديره فشككت في ثلاث رك---------------------------------عات او اربع------ واكبر بالباء الموحدة ظنك اي اعظم ظنك علي انك ص-----------------ليت اربع ركعات تشهدت	1408	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1768	true	-5475579174848994583	140	197	647	901	1376	300	عبد الرحمن عن ا-----------------------------بي عبيدة---------------- بن عبد الله عن ابيه اي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة------------------------------------------------------- فشككت في ثلاث او اربع اي شككت في انك صليت ثلاث ركعات او اربع ركعات واكبر ---------------------------ظنك علي اربع اي غالب ظنك انك صليت اربع ركعات تشهدت	1768	-1090118583071412828	172	278.5	134	381	45.14435577392578	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1407	false	2175009621019329723	166	223	797	1100	1463	300	قال ابو داود رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه--------------------------------------------------- ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسندوه 1029 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا عياض ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن هلال بن عياض	1407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1769	true	-5379548399088484763	160	250	767	1240	1474	300	قال ابو داود رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه لم اجد رواية عبد الواحد عن خصيف فيما عندي من الكتب ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث لم يذكر المصنف الاختلاف الواقع في الفاظ متن الحديث ولم اجد روايتهم في كتب الحديث ولعل المراد من الاختلاف في متن الحديث ولم يسندوه 1029 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا عياض ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن هلال بن عياض	1769	-1090118583071412828	302	591.0	245	473	63.8477783203125	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1409	false	-7722480529026775755	24	163	117	802	1471	300	ثم قال و هذا غير قوي ومختلف في رفعه ووقفه لان خصيف الجزري ضعفه احمد وقال ابو حاتم تكلم في سوء حفظه واستدل به ايضا لمذهب الشافعي ان سجدتي السهو اقبل السلام كما تقدم قال المصنف و رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه--------------------------------------------------- ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام في متن الحديث ولم يسندوه اي بل وقفوه و تكرر من المنذري وغيره ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه شيءا يعني لانه كان صغيرا جدا في حياته قال عمرو بن مرة سالت ابا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيءا قال لا حدثنا محمد بن العلاء انبانا اسماعيل بن ابراهيم بن علية حدثنا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا ابن عياض سياتي الخلاف فيه وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان الارجح عدم الصرف حدثنا يحيي بن ابي كثير عن هلال بن عياض	1409	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1769	true	-5379548399088484763	151	250	726	1240	1474	300	ثم قال و-هذا غير قوي ومختلف في رفعه ومتنه ق---------------------------ال ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------- رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه لم اجد رواية عبد الواحد عن خصيف فيما عندي من الكتب ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث لم يذكر المصنف الاختلاف الواقع في الفاظ متن الحديث ولم اجد روايتهم في كتب الحديث ولعل المراد من الاختلاف في متن الحديث ولم يسندوه 1029 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن العلاء حدث-نا اسماعيل بن ابراهيم حد--------ثنا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا---- عياض ح--------------- وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا -----------------ابان حدثنا يحيي------------ عن هلال بن عياض	1769	-1090118583071412828	318	523.5	253	855	37.1929817199707	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1407	false	2175009621019329723	191	279	931	1365	1463	300	1029 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدث---------------نا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا عياض-------- ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي------------------------------------------ عن هلال بن عياض--------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او صوتا باذنه وهذا لفظ حديث ابان ق--------ال ابو داود وقال معمر وعلي بن المبارك عياض بن هلال	1407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1770	true	-5410617132863784737	110	228	541	1113	1460	300	1029 حدثنا محمد بن العلاء ---نا اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية نا هشام الدستواءي ---نا يحيي بن ابي كثير ---نا عياض بن هلال ح وحدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا يحيي بن ابي كثير المتقدم واجتمع عليه الاسنادان عن هلال بن عياض وقد تقدم في باب كراهية الكلام عند الخلاء بيان الاختلاف فيه وان عياض بن هلال ارجح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا صلي احدكم فلم يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او صوتا باذنه وهذا لفظ حديث ابان ت جه حم قال ابو داود وقال معمر وعلي بن المبارك عياض بن هلال	1770	-1090118583071412828	413	723.5	326	588	70.23809814453125	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1407	false	2175009621019329723	265	300	1299	1463	1463	300	لفظ حديث ابان قال ابو داود وقال معمر وعلي بن المبارك عياض بن هلال وقال الاوزاعي عياض بن ابي زهير 1030 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن-	1407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1771	true	4571081554281103941	41	75	204	364	1430	300	لفظ----- ابان قال ابو داود وقال معمر وعلي بن المبارك عياض بن هلال وقال الاوزاعي عياض بن ابي زهير 1030 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن	1771	-1090118583071412828	159	306.0	126	165	96.36363983154297	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1408	false	-1587969253453479720	0	93	0	464	1487	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس علي------------------------------------ه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين------ وهو جالس ق-----------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وكذا رواه ابن عيينة ومعمر والليث 1031 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده زاد وهو جالس قبل التسليم-- 1032 حدثنا حجاج حدثنا يعقوب اخبرنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم باب من قال	1408	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1771	true	4571081554281103941	165	283	769	1351	1430	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه اي امر صلاته بالقاء الوسوسة في قلبه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين للسهو وهو جالس وهذا عندنا محمول علي ما اذا شك في صلاته فتفكر فابطا في التفكر حتي تاخر الركن قال ابو داود وكذا رواه ابن عيينة ومعمر والليث 1031 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده زاد وهو جالس قبل التسليم ق 1032 حدثنا حجاج حدثنا يعقوب اخبرنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم ---ن ق قال	1771	-1090118583071412828	457	842.0	365	585	78.11965942382812	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1413	false	-4662266743467173121	6	113	34	596	1505	300	قال المصنف ---كذا رواه سفيان ابن عيينة ومعمر والليث ثلاثتهم عن محمد بن شهاب الزهري------ حدثنا حجاج بن ابي يعقوب يوسف الثقفي ابن الشاعر شيخ مسلم حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف المدني حدثنا محمد بن عمد الله ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم الزهري بهذا الحديث المذكور باسناده و زاد وهو جالس قبل التسليم وفيه حجة لمذهب الشافعي وغيره ان السجود للزيادة والنقص قبل التسليم------- حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب بن ابراهيم انبانا ابي ابراهيم بن سعد عن محمد ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده المذكور ومعناه وقال فيه فليسجد سجدتين قبل ان يسلم	1413	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1771	true	4571081554281103941	221	278	1040	1334	1430	300	قال ابو داود وكذا رواه ------ابن عيينة ومعمر وا--------------------------------لليث 1031 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب-------------------------------- حدثنا يعقوب حدثنا ا--------------------------------------------------------------------------بن اخي الزهري عن محمد بن مسلم------- بهذا الحديث-------- باسناده-- زاد وهو جال------------------------------------------------------------------س قبل التسليم ق 1032 حدثنا حجاج------------- حدثنا يعقوب اخبرن-----------ا ابي عن ا--------------------بن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده-------- ومعناه -قال---- فليسجد سجدتين قبل ان يسلم	1771	-1090118583071412828	255	345.5	205	578	44.117645263671875	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1408	false	-1587969253453479720	41	90	198	453	1487	300	1031 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثن---------ا ابن اخي الزهري---------------------------- عن محمد بن مسلم------- بهذا الحديث باسناده-- زاد------------------------------------------------ وهو جالس قبل التسليم 1032 حدثنا حجاج ----------حدثنا يعقوب اخبرن--------ا ابي عن ابن اسحاق -----حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال------------------- فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم	1408	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1772	true	1235640944838461474	3	84	16	404	1453	300	1031 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا يعقوب بن ابراهيم انا ابن اخي الزهري هو محمد بن عبد الله بن مسلم عن محمد بن مسلم الزهري بهذا الحديث باسناده و زاد اي محمد بن عبد الله بن مسلم علي حديث مالك وغيره وهو جالس قبل التسليم 1032 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب نا يعقوب بن ابراهيم انا ابي عن ابن اسحاق محمد حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال ابن اسحاق في حديثه فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم	1772	-1090118583071412828	240	379.5	191	391	61.381072998046875	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1413	false	-4662266743467173121	21	159	114	838	1505	300	حدثنا حجاج بن ابي يعقوب يوسف الثقفي ابن الشاعر شيخ مسلم حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف المدني حدثنا محمد بن عمد الله ابن اخي الزهري---------------------------- عن محمد بن مسلم الزهري بهذا الحديث المذكور باسناده و زاد------------------------------------------------ وهو جالس قبل التسليم وفيه حجة لمذهب الشافعي وغيره ان السجود للزيادة والنقص قبل التسليم----- حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب بن ابراهيم انبانا ابي ابراهيم بن سعد عن محمد ابن اسحاق -----حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده المذكور ومعناه وقال في---------------ه فليسجد سجدتين قبل ان يسلم قال الزهري احد الرواة كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلمان سجدتي السهو بين التشهد والسلام ولانه سجود وقع سببه في الصلاة فكان فيها كسجود التلاوة ثم ليسلم لانه تمام الصلاة AUTO--------------------------------------------- 201 باب من قال بعد التسليم----------------------- 1033 حدثنا احمد بن ابراهيم	1413	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1772	true	1235640944838461474	4	112	21	548	1453	300	حدثنا حجاج بن ابي يعقوب -----------------------------------نا يعقوب بن ابراهيم انا ا-----------------------------------------------------------------بن اخي الزهري هو محمد بن عبد الله بن مسلم عن محمد بن مسلم الزهري بهذا الحديث-------- باسناده و زاد اي محمد بن عبد الله بن مسلم علي حديث مالك وغيره وهو جال------------------------------------------------------------------س قبل التسليم 1032 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا يعقوب بن ابراهيم ان------------------ا ابي عن----- ابن اسحاق محمد حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده-------- ومعناه -قال ابن اسحاق في حديثه فليسجد سجدتين قبل ان يسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ليسلم وخلاصة القول في هذا الحديث ان مالكا وابن عيينة ومعمرا والليث CHECK 201 باب من قال بعد التسليم باب من قال بعد التسليم 1033 حدثنا احمد بن ابراهيم	1772	-1090118583071412828	328	448.5	260	893	36.73012161254883	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1413	false	-4662266743467173121	149	300	788	1505	1505	300	باب من قال بعد التس--------------------------ليم 1033 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ح----------------------------------جاج عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من قال بعد السلام اي من قال ان سجود السهو بعد السلام حدثنا احمد بن ابراهيم الدورقي الحافظ حدثنا حجاج بن محمد الهاشمي عن عب---------------------------د الملك بن جريج---- اخبرني عبد الله بن مسافع بالسين------- المهملة ---------------------------------------------------------------------------الحجبي قال العلاءي لم ار احدا ضعف عبد الله بن مسافع ولا من وثقه لكنه معروف روي عنه جماعة ان مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان-------------------------- الحجبي قال ابن معين ثقة احتج به مسلم اخبره-------------------------- عن عتبة بسكون المثناة فوق ويقال بسكون القاف بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي قال العلاءي لم يضعفه احد------------------------- ذكره ابن حبان في-	1413	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1773	true	-7612351787386047810	24	209	125	1011	1481	300	باب من قال بعد التسليم اي يسجد للسهو بعد التسليم 1033 حدثنا احمد بن ابراهيم بن كثير بن زيد الدورقي النكري بضم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم ن حم النون نسبة الي بني نكر وهم بطن من عبد القيس البغدادي ابو عبد الله ثقة نا حجاج لم اقف علي تعيينه والظاهر انه ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------جاج بن محم---------------د المصيصي الاعور ابو محمد عن ا-----بن جريج قال اخبرني عبد الله بن مسافع بضم اوله وفتح المهملة وكسر الفاء بعد الالف ابن عبد الاكبر بن شيبة بن عثمان بن طلحة العبدري المكي الحجبي له في ابي داود والترمذي حديث واحد في سجود السهو---------------------------------- ان مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن ابي طلحة العبدري المكي الحجبي قال في التقريب لين الحديث ----اخبره اي اخبر عبد الله بن مسافع عن عتبة ------------------------------------بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي وقيل عقبة بالقاف والاول ارجح وقال احمد بالقاف خطا ذكره ابن حبان في	1773	-1090118583071412828	417	501.0	325	1082	38.53974151611328	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1414	false	-453304055695667748	163	197	842	1014	1563	300	انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين-------------------------------------------------------------------------- ثم قام-------------------------------------------------------------------------- فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا التسليم كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم صلي الله عليه	1414	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1774	true	811680687494304153	235	299	1135	1456	1460	300	انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في الرباعية لرواية مالك عند البخاري قام من اثنتين من الظهر لم يجلس بينهما ثم قام الي الثالثة زاد الضحاك بن عثمان عن الاعرج فسبحوا به فمضي حتي فرغ من صلاته فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا التسليم كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم صلي الله عليه	1774	-1090118583071412828	172	312.0	138	321	53.58255386352539	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1414	false	-453304055695667748	138	175	727	900	1563	300	202 باب من قام من ثنتين ولم يت------------------------------شهد 1034 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين ثم قام	1414	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1774	true	811680687494304153	1	45	6	209	1460	300	202 باب من قام من ثنتين ولم يتشهد باب من قام من ثنتين ولم يتشهد 1034 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين ثم قام	1774	-1090118583071412828	173	343.0	136	203	85.22167205810547	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1414	false	-453304055695667748	198	230	1023	1189	1563	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي وبقية قالا حدثنا شعيب عن الزهري بمعني اسناده وحديثه زاد وكان منا المتشهد في قيامه------------------------- قال ابو داود وكذلك سجدهما ابن الزبير قام من ثنتين قبل	1414	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1775	true	6699783115005869522	7	43	19	210	1468	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي وبقية قالا حدثنا شعيب عن الزهري بمعني اسناده وحديثه زاد وكان منا المتشهد في قيامه انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود وكذلك سجدهما ابن الزبير قام من ثنتين قبل	1775	-1090118583071412828	166	323.0	134	191	86.91099548339844	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1416	false	9192558875799595758	204	300	1091	1553	1553	300	--من تشهد في حال قيام----------------- النبي صلي الله عليه وسلمولم يتابعه عقبه بل تشهد ثم قام ومنا من اتي ببعض التشهد -----------حال قيامه قال المصنف-------------------- وكذلك---------------------------------------------------------------- سجدهما عبد الله بن الزبير و --قام من ثنتين قال ابن الاثير في شرح المسند من هنا للابتداء اي ان ابتداء قيامه كان من الثنتين قبل التسليم من الصلاة وهو قول الزهري AUTO 203 باب من نسي ان يتشهد وهو جالس 1036 حدثنا الحسن بن عمرو عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابر يعني الجعفيقال حدثنا المغيرة بن شبيل الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن-	1416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1775	true	6699783115005869522	118	214	591	1052	1468	300	المتش--هد في---- قيامه اي لما قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ركعتين وسها عن----------------------------- التشهد فتشهد بعضهم في قيامه في الركعة الثالثة قال ابو داود وكذلك اي مثل ما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم السجدتين قبل التسليم سجدهما اب--------ن الزبير حين قام من ثنتين قبل CHECK 203 باب من نسي ان يتشهد وهو جالس التسليم --------------------------------------------------وهو قول الزهري--------- باب من نسي ان يتشهد وهو جالس 1036 حدثنا الحسن بن عمرو عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابر حدثن---------------ا المغيرة بن شبيل الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن	1775	-1090118583071412828	260	367.5	199	579	44.90501022338867	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1417	false	-6291345636192994273	41	97	203	489	1459	300	1037 حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا يريد بن هارون اخبرنا المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع كما صنعت -----قال ابو داود وكذلك	1417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1779	true	1750781622581822120	59	117	302	593	1511	300	1037 حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع كما صنعت ت حم قال ابو داود وكذلك	1779	-1090118583071412828	285	562.0	229	291	97.93814086914062	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1420	false	-981311985174229241	139	215	704	1079	1508	300	ورواه ابو عميس بضم العين المهملة واسمه عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي عن ثابت بن عبيد مصغر الانصاري اخرج له مسلم في الوضوء قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة قا--------------------------------------------ل المصنف ابو ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميس هو عتبة بن عبد الله اخ------------------و عبد الرحمن المسعودي الهذلي الكوفي قال وفعل سعد بن ابي وقاص واسمه مالك القرشي الزهري احد العشرة مثل ما فعل المغيرة	1420	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1780	true	557869740676364670	179	277	906	1365	1483	300	ورواه ابو عميس------------------------ عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود المسعودي عن ثابت بن عبيد -------------------------------------قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة قال ابو داود ابو عميس اخو المسعودي وفعل سعد بن ابي وقاص مثل ما فعل المغيرة وعمران بن حصين عن ثابت بن عبيد قال صلي بنا المغيرة بن شعبة مثل حديث زياد بن علاقة قال ابو داود ابو عميس اخو المسعودي فان ابا عميس هو عتبة بن عبد الله المسعودي والمسعودي هو عبد الرحمن -بن عبد الله فهما-- شقيقان وفعل سعد بن ابي وقاص------------------------------------ مثل ما فعل المغيرة	1780	-1090118583071412828	228	338.5	178	559	40.7871208190918	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1417	false	-6291345636192994273	156	236	770	1151	1459	300	وعمر بن عبد العزيز ------------------------------قال ابو داود-------- هذا فيمن قام-------------------------------- من ثنتين ثم------------------------------------------------------------ سجدوا بعد------ ما سلموا 1038 حدثنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد بمعني الاسناد-ان ابن عياش حدثهم عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن زهير يعني ابن سالم العنسي-عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمر- وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم -لم يذكر عن ابيه غير عمرو	1417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1782	true	3740450496879932579	190	300	946	1465	1465	300	لعمر بن عبد العزيز السجود قبل السلام فلم ياخذ به قال ابو داود وهذا اي هذا الحكم وهو السجود بعد السلام في حق من قام من ثنتين اي من قام من الركعتين وسها عن القعود ثم اي بعد ما اتموا الصلاة سجدوا للسهو بعد ما سلموا 1038 حدثنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد بمعني الاسناد ان ابن عياش حدثهم عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن زهير يعني ابن سالم العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير-قال عمرو وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ولم يذكر عن ابيه غير عمرو-	1782	-1090118583071412828	365	658.0	288	521	70.05757904052734	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1417	false	-6291345636192994273	173	236	846	1151	1459	300	1038 حدثنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني الاسناد-------------------------------------ان ابن عياش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثهم عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي-------------------------- عن زهير يعني ابن سالم العنسيع-------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمر--------------------- وحده عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال----------------------------- لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم -لم يذكر عن ابيه غير عمرو	1417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1783	true	190645150259277376	3	182	8	904	1496	300	1038 حدثنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد الفلاس ابو الفضل البغوي نزيل بغداد وثقه كثير من المحدثين ولكن ذكره العقيلي في الضعفاء بسبب انه وهم في حديث واحد فرفعه وهو موقوف بمعني الاسناد اي كلهم حدثنيه متفقين في معني السند ان ابن عياش بتشديد التحتانية في اخره معجمة هو اسماعيل بن عياش وفي النسخة المصرية بالموحدة في اخره مهملة ولعله تصحيف من الكاتب حدثهم عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي ابو وهب الدمشقي وثقه دحيم عن زهير يعني ابن سالم العنسي ابو المخارق الشامي ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود وابن ماجه حديثا واحدا في السهو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمرو بن عثمان شيخ المءلف وحده عن ابيه ولم يقل غير عمرو من شيوخ المءلف لفظ عن ابيه فرووه عن ثوبان منقطعا قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الرحمن روي عن ثوبان والصحيح عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ولم يذكر عن ابيه غير عمرو	1783	-1090118583071412828	304	504.5	241	896	33.92856979370117	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1425	false	-6762340204339124490	186	260	983	1345	1549	300	20----------------------------------4 باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم 1039 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني حدثني اشعث عن محمد بن سيرين عن خالد يعني الحذاء-عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم AUTO 205------- باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة 1040 حدثنا محمد بن يحيي ----------ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد	1425	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1784	true	-9157824100091339083	114	197	556	946	1459	300	204 باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم 1039 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني حدثني اشعث عن محمد بن سيرين عن خالد يعني الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم ---ت ن حب 670 ك باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم 1039 حد-----ثنا محمد بن يحيي بن فارس نا محمد بن---------------- عبد	1784	-1090118583071412828	297	544.5	231	414	71.73912811279297	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1425	false	-6762340204339124490	244	299	1264	1544	1549	300	النساء قبل الرجال من الصلاة 1040 حدثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سلم مكث قليلا وكانوا يرون ان ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال------------ باب انصراف النساء من الصلاة قبل الرجال	1425	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1786	true	4028518775438541276	0	58	0	282	1521	300	النساء قبل الرجال من الصلاة 1040 حدثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سلم مكث قليلا وكانوا يرون ان ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال خ ن جه ق حم باب انصراف النساء---------- قبل الرجال	1786	-1090118583071412828	270	520.0	217	292	92.46575164794922	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1426	false	-1621840251402656678	244	292	1282	1518	1552	300	20---------------------------6 باب كيف الانصراف من الصلاة 1041 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب رجل من طيء-عن ابيه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلموكان ينصرف عن -----------------------------------شقيه 1042 حدثنا مسلم بن ا-----براهيم حدثنا شعبة عن سليما-------ن عن عمارة بن	1426	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1786	true	4028518775438541276	200	264	1030	1335	1521	300	206 باب كيف الانصراف من الصلاة باب كيف الانصراف من الصلاة 1041 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب رجل من طيء عن ابيه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلمفكان ينصرف عن شقيه ت جه حم باب كيف الانصراف من الصلاة 1041 حدثنا ----ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن س--ماك بن حرب عن قبيصة بن	1786	-1090118583071412828	207	359.0	161	311	66.55948638916016	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1426	false	-1621840251402656678	12	60	61	303	1552	300	ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث اختلف علي الزهري في نسبها هل هي فراسية او قرشية زوجة معبد بن المقداد عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمرضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سلم	1426	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1786	true	4028518775438541276	10	37	52	184	1521	300	ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث ---------------------------------------------------------------------عن ام سلمة -----------------------------------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا سلم	1786	-1090118583071412828	130	231.0	103	242	53.71900939941406	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1427	false	-3824620909207555456	0	61	0	307	1493	300	قال لا يجعل احدكم نصيبا للشيطان من صلاته ان لا ينصرف الا عن يمينه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماكثر ما ينصرف عن شماله قال عمارة اتيت المدينة بعد فرايت منازل النبي صلي الله عليه وسلمعن يساره باب كيف الانصراف من الصلاة حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي حدثنا شعبة عن س--ماك بن حرب عن قبيص---------ة بن	1427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1787	true	5180392011234859825	129	188	659	942	1492	300	قال لا يجعل احدكم نصيبا للشيطان من صلاته ان لا ينصرف الا عن يمينه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماكثر ما ينصرف عن شماله قال عمارة اتيت المدينة بعد فرايت منازل النبي صلي الله عليه وسلمعن يساره خ م ن جه دي 1042 حدثنا مسل---------------------م بن ابراهيم --------------نا شعبة عن سليمان بن مهران الاعمش عن عمارة بن	1787	-1090118583071412828	230	404.0	180	318	72.32704162597656	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1430	false	8100695113607487836	117	170	604	853	1509	300	1044 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة باب صلاة الرجل التطوع في ----------	1430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1788	true	-8241920590770504547	217	274	1078	1333	1455	300	1044 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي---- صلي الله عليه وسلمقال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة م ن ت حم خزيمة حب عن دفن الموتي في	1788	-1090118583071412828	220	412.5	169	259	84.94208526611328	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1430	false	8100695113607487836	77	159	409	796	1509	300	20------------------------------7 باب صلاة الرجل التطوع في بيته 1043 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها ق--------------------------------------------بورا 1044 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد ا-------------لله بن وهب------- اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال صلاة المرء في بيته افضل من	1430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1788	true	-8241920590770504547	28	117	138	553	1455	300	207 باب صلاة الرجل التطوع في بيته باب صلاة الرجل التطوع في بيته 1043 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا خ م ت ن جه حم باب صلاة الرجل التطوع في بيته 1043 حدثنا احمد بن حنبل نا يحيي القطان عن عبيد الله بن عمر العمري اخبرني نافع عن ابن عمر قال قال-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا------- في بيوتكم من ---	1788	-1090118583071412828	264	477.0	206	481	54.88565444946289	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1430	false	8100695113607487836	117	165	604	828	1509	300	1044 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال صلاة المرء-------------- في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	1430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1789	true	3694935508886084452	63	136	317	671	1514	300	1044 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر هو ابراهيم بن سالم بن ابي امية التيمي ابو اسحاق المدني المعروف ببردان بفتح الموحدة والمهملتين وثقه ابن سعد عن ابيه سالم ابي النضر-------- عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء اي صلاة الرجل في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	1789	-1090118583071412828	204	350.0	159	369	55.28455352783203	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1434	false	-4516044482408288296	277	300	1546	1651	1651	300	208 باب من صلي لغير القبلة ثم ------------------------------علم 1045 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وحميد عن انس ان النبي صلي-	1434	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1789	true	3694935508886084452	170	200	843	979	1514	300	208 باب من صلي لغير القبلة ثم علم باب من صلي لغير القبلة ثم علم 1045 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وحميد عن انس ان النبي صلي	1789	-1090118583071412828	105	202.0	83	136	77.20587921142578	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1435	false	5784011570186091941	8	44	49	226	1558	300	فلما نزلت هذه الاية فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فمر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة	1435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1790	true	-1387684222990849987	118	154	608	785	1481	300	فلما نزلت هذه الاية فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره فمر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة	1790	-1090118583071412828	177	354.0	141	177	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1469	false	-3756496990371383880	154	220	755	1102	1501	300	عبد بن حميد في تفسيره ------------------------عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- وقبل ان تنزل الجمعة قالت--------------------------- الانصار------ لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام و----للنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله تعالي ونشكره ف-جعلوه يوم العر------------------------------------وبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم----- شاة	1469	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1793	true	-3839141461186094588	214	296	1189	1628	1648	300	عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة وذلك لان الانصار قالوا لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وكذا للنصاري-------- فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله ونصلي ونشكره فاجعلوه يوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد--------- فصلي بهم------ ركعتين وذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه وذبح لهم اسعد شاة	1793	-1090118583071412828	299	495.5	240	462	64.71861267089844	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2385	false	4527603630310082938	70	195	359	971	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله تعالي يوم النحر و----------------------------------هو يوم الحج الاكبر علي الصحيح عند الشافعية ومالك واحمد لما في البخاري انه صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات وقال هذا يوم الحج الاكبر وقيل له الاكبر للاحتراز من الحج الاصغر وهو العمرة وفي هذا الحديث مع حديث البخاري دلالة علي انه افضل--- ايام السنة -لكن الاصح فيمن قال امراتي طالق في افضل ايام السنة انها تطلق يوم عرفة لما روي ابن حبان في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم افضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله تعالي الي سماء الدنيا فيباهي باهل الارض اهل السماء فلم ير يوما اكثر عتقا من النار من يوم عرفة	2385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1795	true	582836723091597876	168	282	820	1373	1454	300	صلي الله عليه وسلم قال--- اعظم الايام عند الله------ يوم النحر ثم يوم القر ويوم فيه خلق ادم النحر هو يوم الحج الاكبر علي الصحيح عند الشافعية ومالك واحمد لما في البخاري انه صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات وقال هذا يوم الحج الاكبر-------------------------------------------------- وفي---- الحديث---------------- دلالة علي انه افضل من ايام السنة ولكنه يعارض حديث خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة ويعارضه ايضا ما اخرجه---- ابن حبان في صحيحه عن جابر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم افضل عند الله من يوم عرفة ينظر الله تعالي الي سماء الدنيا فيباهي باهل الارض اهل السماء فلم ير يوم- اكثر عتقا من النار من يوم عرفة	1795	-1090118583071412828	452	765.0	357	650	69.53845977783203	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	129	169	642	826	1427	300	يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه- ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله------- حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة	1437	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1797	true	-4655244832998239984	139	181	753	945	1564	300	يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيها ساعه لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله عز وجل حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة	1797	-1090118583071412828	183	352.0	143	192	95.3125	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	154	261	765	1250	1427	300	الا اعطاه اياها -----------------------------------قال كعب ذلك في------------------------------------------------------------- كل سنة يوم ف----------قلت ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ل في كل -------------------------جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عند الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها---- فقال عبد ال-------------له بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1437	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1798	true	-517869496478543035	19	174	93	831	1444	300	الا اعطاه اياها اي بالشروط المعتبرة في اداب الدعاء قال كعب ذلك اشارة الي اليوم المذكور المشتمل علي تلك الساعة الشريفة مبتدا في كل سنة يوم ويوم خبره فقلت بل في كل جمعة اي هي الساعةفي كل جمعة او هذا اليوم في كل اسبوع يوم اي هذا اليوم المشتمل علي ما ذكر كاءن في كل اسبوع وهذا اظهر مطابقة للجواب قال فقرا كعب التوراة فقال صدق ارسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال فقرا كعب التوراة بالحفظ او بالنظر فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1798	-1090118583071412828	453	808.0	348	738	61.38211441040039	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1437	false	-4268178589661732059	203	300	983	1427	1427	300	قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال -عند الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي-------------- اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فق-------------------------ال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال هو ذاك------------------- 1047 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس-	1437	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1799	true	7669189255826759657	3	111	17	507	1391	300	قال ابو هريرة ف--------------------قلت لعبد الله بن سلام------------------------------- كيف هي اي تلك الساعة اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها علي صيغة المجهول للكراهة فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال هو ذاك م ن ت حم خزيمة ك ق 1047 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس	1799	-1090118583071412828	387	694.5	302	541	71.53419494628906	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1442	false	-8334691975986096572	0	183	0	891	1497	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها للحديث المتفق عليه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي يكتب له اجر المصلي حتي يصلي يوضحه ما رواه المصنف ومسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة والملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قيل وما يحدث قال يفسو او يضرط وفي رواية لمالك موقوفا فان قام من مصلاه فجلس في المسجد ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال عبد الله بن سلام هو ذاك وهذا الحديث رواه الترمذي وقال صحيح ورواه النساءي بطوله وحديث ابن ماجه الذي هو علي شرط الصحيح فيه حجة للقول بانها اخر ساعة بعد العصر كما سياتي حدثنا هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي الجمال اخرج له مسلم حدثنا حسين بن علي بن الوليد الجعفي من الابدال عن عبد الرحمن بن يزيد بن	1442	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1799	true	7669189255826759657	21	104	98	472	1391	300	وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها علي صيغة المجهول للكراهة-------------------------------------------------------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة حتي يصلي قال---------- فقلت بلي قال----------------- هو ذاك م ن ت حم خزيمة ك ق 1047 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هارون بن عبد الله حد--------------------------------------ثنا حسين بن علي---------------------------- عن عبد الرحمن بن يزيد بن	1799	-1090118583071412828	287	451.5	222	928	30.92672348022461	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1443	false	-1719477140716928670	0	81	0	414	1589	300	الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض وهذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------صعقة من شدة فزعهم ولهذا جاء في الاية الاخري ففزع من في السماوات فاكثروا علي من الصلاة فيه اي في يوم الجمعة وكذا في ليلته بقوله صلي الله عليه وسلم اكثروا الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة فمن صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا رواه البيهقي باسناد جيد ------------------------------------------------------------فان صلاتكم معروضة علي في قبري----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت قال المنذري ارمت بفتح الراء وسكون الميم	1443	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1800	true	5684041960964345365	44	141	243	764	1553	300	الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فالتكرار باعتبار تغاير الوصفين والاولي ما اخترناه من التغاير الحقيقي وقيل اشارة الي صعقة موسي عليه السلام------------------------------------------ فاكثروا علي من الصلاة فيه اي في يوم الج---------------------------------------------------------------------------------معة فان ال------صلاة من افضل العبادات وهي فيها افضل من غيرها ولكونه سيد الايام فيصرف في خدمة سيد الانام عليه الصلاة والسلام فان صلاتكم معروضة علي يعني علي وجه القبول فيه والا فهي داءما تعرض عليه بواسطة الملاءك الا عند روضته فيسمعها بحضرته قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت جملة حالية------ بفتح الراء وسكون الميم	1800	-1090118583071412828	198	283.5	157	656	30.182926177978516	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1444	false	8561283945019089582	193	277	1043	1454	1553	300	باب الاجابة اية ساعة هي في يوم الج---------------------------------------------------------------------------------------معة 1048 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخب---------رني عمرو يعني ابن الحارث-ان الجلاح مولي عبد العزيز حدثه ان ابا سلمة يعني ابن عبد الرحمنح-دثه عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعة ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسال الله عز وجل شيءا الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر---- 1041 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني محرمة يعني ابن بكير	1444	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1801	true	-8627828049076964203	20	125	109	611	1457	300	باب الاجابة اية ساعة هي في يوم الجمعة معناه ساعة الاجابة اية ساعة هي في يوم الجمعة او يقال الاجابة في اية ساعة في يوم الجمعة 1048 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب عبد الله اخبرني عمرو يعني ابن الحارث ان الجلاح مولي عبد العزيز حدثه ان ابا سلمة يعني ابن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال يوم الجمعة ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسال الله------- شيءا الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر ن ك 1049 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة يعني ابن بكير	1801	-1090118583071412828	394	728.5	313	513	76.80311584472656	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1445	false	6548789633227553029	0	39	0	188	1534	300	الله عليه وسلم في شان الجمعة يعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة ----------قال ابو داود يعني علي المنبر --باب الاجابة	1445	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1802	true	-8139410307270558410	16	57	73	271	1460	300	الله عليه وسلم-في شان الجمعة يعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة م ق خزيمة قال ابو داود يعني علي المنبر عن ابيه وجادة	1802	-1090118583071412828	179	329.5	143	200	89.5	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1447	false	-4788098426792808099	230	274	1165	1397	1523	300	قال البيهقي وابن العربي قال المنذري والي هذا القول ذهب طواءف من اهل العلم وقال القرطبي هو نص في موضع الخلاف فلا يلتفت الي غيره وقال النووي هو الصحيح بل الصواب وجزم في الروضة بانه الصواب ورجح- ايضا بكونه مرفوعا صريحا وفي احد الصحيحين	1447	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1805	true	2527765635594182148	264	299	1335	1525	1529	300	قال البيهقي وابن العربي وجماعة وقا-------------------------------------------ل القرطبي هو نص في موضع الخلاف فلا يلتفت الي غيره وقال النووي هو الصحيح بل الصواب وجزم في الروضة بانه الصواب ورجحه ايضا بكونه مرفوعا صريحا وفي احد الصحيحين	1805	-1090118583071412828	179	342.5	145	233	76.82403564453125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1446	false	-8265398872842389341	0	240	0	1223	1536	300	الاحاديث علي ذلك وقال ابن عبد البر انه اثبت شء في هذا الباب وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة ورجحه كثير من الاءمة ايضا كاحمد واسحاق ومن المالكية الطرطوشي وحكي الشيخ صلاح الدين العلاءي ان شيخه ابن الزملكاني شيخ الشافعية في وقته كان يختاره ويحكيه عن نص الشافعي واجابوا عن كونه ليس في احد الصحيحين بان الترجيح لما في الصحيحين او احدهما انما يكون حيث لا ي---------نتقده الحافظ كحديث ابي موسي الاتي فانه اعل بالاضطراب والانقطاع اما الانقطاع فلان مخرمة بن بكير لم يسمع من ابيه قاله احمد عن حماد بن خالد عن مخرمة نفسه وكذا قال سعيد بن ابي مريم عن موسي بن سلمة عن مخرمة وزاد انما هي كتب كانت عندنا وقال علي بن المديني لم اسمع احدا من اهل المدينة يقول عن مخرمة انه قال في شء من حديثه سمعت ابي ولا يقال مسلم يكتفي في المعنعن بامكان اللقاء مع المعاصرة وهو كذلك هنا لانا نقول وجود التصريح عن مخرمة بانه لم يسمع من ابيه كاف في دعوي الانقطاع واما الاضطراب فقد رواه ابو اسحاق وواصل الاحدب ومعاوية بن قرة وغيرهم عن ابي بردة من قوله وهءلاء من اهل الكوفة وابو بردة كوفي فهم اعلم بحديثه من بكير المديني وهم عدد وهو واحد وايضا فلو كان عند ابي بردة مرفوعا لم يفت فيه برايه بخلاف المرفوع ولهذا جزم الدارقطني بان الموقوف هو الصواب	1446	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1806	true	8924493080282747276	15	202	71	1039	1526	300	الاحاديث علي ذلك وقال ابن عبد البر انه اثبت شء في هذا الباب وروي سعيد بن منصور باسناد صحيح الي ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا CHECK 211 باب فضل الجمعة باب فضل الجمعة 1050 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فلم يختلفوا انها اخر ساعة من يوم الجمعة ورجحه كثير من الاءمة ايضا كاحمد واسحاق ومن المالكية الطرطوشي وحكي----------------- العلاءي ان شيخه ابن الزملكاني شيخ الشافعية في وقته كان يختاره ويحكيه عن نص الشافعي واجابوا عن كونه ليس في احد الصحيحين بان الترجيح بما في الصحيحين او احدهما انما هو-- حيث لا يكون بما انتقده الحفاظ كحديث ابي موسي هذا-- فانه اعل بالانقطاع والاضطراب اما الانقطاع فلان مخرمة بن بكير لم يسمع من ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الاضطراب فقد رواه ابو اسحاق وواصل الاحدب ومعاوية بن قرة وغيرهم عن ابي بردة من قوله وهءلاء من اهل الكوفة وابو بردة كوفي فهم اعلم بحديثه من بكير المد-ني وهم عدد وهو واحد وب-----------------------------------------------------------------هذا جزم الدارقطني بان الموقوف هو الصواب	1806	-1090118583071412828	763	1440.0	615	1412	54.036827087402344	137	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1448	false	1612131001174895687	46	100	226	495	1500	300	فضل الج-----معة 1050 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء--------- ثم اتي الجمعة--------------------------- فاستمع وانصت غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا---- 1051 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا	1448	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1806	true	8924493080282747276	236	300	1216	1526	1526	300	فضل صلاة الجمعة 1050 حدثنا مسدد ن---ا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء اي اكمله ثم اتي الجمعة اي المسجد لصلاة الجمعة قال فاستمع وانصت غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا م ق 1051 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا-	1806	-1090118583071412828	262	484.0	209	314	83.43949127197266	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1449	false	-2009541744507316974	194	274	1033	1477	1618	300	حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي الحافظ شيخ الشيخين انبانا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق عمرو الهمداني الكوفي سكن ناحية بالشام تسمي الحدب من الثغور حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الازدي الداراني حدثني عطاء بن ابي م------------------------سلم ميسرة الخراساني مولي المهلب بن ابي صفرة عن مولي امراته ام عثمان بنت ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء قال سمعت عليا -------------علي منبر الكوفة يقول اذا كان هي التامة يوم الجمعة غدت بالترابيث الشياطين رواية احمد خرجت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيت اي	1449	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1807	true	6287324709083354708	103	188	526	954	1528	300	حدث-ا ابراهيم بن موسي الرازي ----------------------انا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق --------------------------------------------------------------نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ----------------حدثني عطاء بن ابي مسلم الخراساني واسم ابي مسلم ميسرة ابو عثمان------------------------ عن مولي امراته ام عثمان ولم اقف علي ترجمة مولي امراة عطاء ام عثمان فيما عندي من الكتب لكن قال الشوكاني في النيل حديث علي في اسناده رجل مجهول لان عطاء قال سمعت عليا رضي الله عنه علي منبر الكوفة يقول اذا كان---------- يوم الجمعة غد-----------------------------------ت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث او	1807	-1090118583071412828	260	393.5	207	598	43.4782600402832	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1448	false	1612131001174895687	167	256	867	1273	1500	300	الاستماع------- والنظر----------- فانصت------------------ ولم يلغ كان له----------------------------------------------------------------- كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغ كان له كفل من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع------- والنظر----------- فلغا ولم ينصت كان له كفل--------------------------------- من وزر ------------------------------------------------ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك -----قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال بالرباءث وقال مولي امراته ام عثمان بن عطاس	1448	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1808	true	2619394327458637020	184	300	1001	1563	1563	300	الاستماع للخطبة والنظر الي الامام فانصت اي سكت سكوت مستمع ولم يلغ اي لم يرتكب اللغو من الفعل والقول وان كان من قبيل الامر بالمعروف كان له كفلان اي نصيبان من -----------------------------------------------اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع للخطبة والنظر الي الامام فلغا ولم ينصت كان له كفل اي نصيب وفي البيهقي كفلان او كفل من وزر الوزر الحمل والثقل ويطلق كثيرا علي الاثم والذنب ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ذلك حم ق قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال بالرباءث وقال مولي امراته ام عثمان بن عطاء-	1808	-1090118583071412828	338	570.5	266	611	55.319149017333984	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1448	false	1612131001174895687	141	207	717	1050	1500	300	ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغ كان له كفل من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر	1448	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1808	true	2619394327458637020	68	120	375	647	1563	300	ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فتجلس-- علي ب--اب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من ---------------------------------------------------------اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر	1808	-1090118583071412828	270	524.0	218	333	81.0810775756836	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1451	false	6214173214650523538	179	230	914	1149	1498	300	فليس له في جمعته تلك شء من الاجر لانه سقط بلغوه ثم يقول علي في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك -----قال المصنف و-رواه الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر وقال فيه بالرباءث يعني دون شك وقال عن مولي امراته ام عثمان بن عطاء	1451	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1808	true	2619394327458637020	260	300	1382	1563	1563	300	فليس له في جمعته تلك شء------------------------ ثم يقول---- في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ذلك حم ق قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ا----------بن جابر -قال---- بالرباءث وقال--------------- مولي امراته ام عثمان بن عطاء-	1808	-1090118583071412828	162	248.0	127	241	67.21991729736328	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1448	false	1612131001174895687	207	256	1050	1273	1500	300	ومن قال يوم الجمعة لصاح----------------به صه ----------------------------------------------------فقد لغا----------------------------------- ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء---------------------------------------------------------------------------- ثم يقول---------------- في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك ق-------ال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال------- بالرب--------------------------------------------اءث وقال------- مولي امراته ام عثمان بن عطاس	1448	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1809	true	-2391275303123509713	0	100	0	483	1469	300	ومن قال يوم الجمعة لصاحبه اي لمن هو قريبه صه اي هذه الكلمة الخفيفة المركبة من حرفين ومعناها اسكت فقد لغا وان كان هذا من قبيل الامر بالمعروف ومن لغا فليس له في جمعته تلك اي التي لغا فيها شء من الاجر اي الفضيلة والا فقد حصل له نفس الصلاة وسقوط الفرض ثم يقول علي بن ابي طالب في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك الحديث قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال الوليد بالرباءث اي جزما ولم يقل بالشك بين الترابيث والرباءث وقال الوليد مولي امراته ام عثمان بن عطاء	1809	-1090118583071412828	219	357.5	170	483	45.34161376953125	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1451	false	6214173214650523538	179	252	914	1260	1498	300	فليس له في جمعته تلك----------------- شء من الاجر لانه سقط بلغوه----------------------------------- ثم يقول علي------------ في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك------- قال المصنف و-رواه الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن جابر وقال فيه--- بالرباءث------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني دون شك وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مولي امراته ام عثمان بن عطاء AUTO---------------------------------------------- 212 باب التشديد في ترك الج--------------------------معة 1052 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن محمد بن عمرو قال حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي	1451	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1809	true	-2391275303123509713	30	186	148	901	1469	300	فليس له في جمعته تلك اي التي لغا فيها شء من الاجر اي الفضيلة والا فقد حصل له نفس الصلاة وسقوط الفرض ثم يقول علي بن ابي طالب في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك الحديث قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ا----------بن جابر -قال الوليد بالرباءث اي جزما ولم يقل بالشك بين الترابيث والرباءث وقال الوليد مولي امراته ام عثمان بن عطاء فزاد لفظ ابن عطاء يعني ان عثمان ابن لعطاء كما انه ابن لامراته ام عثمان وليس ابنها من غيره وقد اخرج هذا الحديث الامام احمد في مسنده حدثنا علي بن اسحاق انبانا عبد الله عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء الخراساني انه حدثه عن مولي امراته عن ع--لي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اذا كان يوم الجمعة خرجت CHECK 212 باب التشديد في ترك الجمعة باب التشديد في ترك الجمعة 1052 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن محمد بن عمرو ----حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي	1809	-1090118583071412828	277	381.0	214	773	35.83441162109375	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1451	false	6214173214650523538	252	282	1260	1406	1498	300	عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه----------- باب التشديد في ترك الجمعة حدثنا	1451	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1810	true	5042674686120864980	30	65	156	311	1446	300	عن ابي الجعد الضمري وكانت له صحبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه ت ن جه ق ك باب كفارة من تركها 1053-- حدثنا	1810	-1090118583071412828	125	221.5	98	158	79.11392211914062	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1452	false	6895950023752569493	180	237	954	1231	1526	300	باب كفارة من تركها--------------- 1053 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام حد---ثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار ---------قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد	1452	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1810	true	5042674686120864980	203	267	986	1283	1446	300	باب كفارة من تركها اي صلاة الجمعة 1053 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون ا---نا همام بن حدثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار ن جه ك ق قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد	1810	-1090118583071412828	268	496.0	212	304	88.15789794921875	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1453	false	-8530942485092350091	29	171	132	864	1527	300	باب كفارة من تركها حد--------------------ثنا الحسن بن علي الحلواني الخلال نزيل مكة شيخ الشيخين حدثنا يزيد بن هارون بن زاذان الواسطي انبانا همام ابن يحيي العودي مولي بني عوذ الازدي حدثنا قتادة عن قدامة بن وبرة بفتح الموحدة العجيفي بضم العين المهملة وفتح الجيم مصغر قال ابن معين ثقة وحكي عن البخاري لا يصح سماع قدامة من سمرة عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار كذا رواية النساءي و ابن ماجه وفي بعض نسخ ابي داود فنصف بالرفع خبر مبتدا محذوف اي فعليه نصف دينار قال ابن العربي لا يقابل ترك الجمعة دية كاملة فكيف بهذا المقدار وانما كفارتها بالتوبة والاستغفار وان يقضيها ظهرا قال شارح المصابيح هذا التصدق مستحب لدفع اثم ترك الجمعة يعني اذا قضاها ظهرا قال المصنف وهكذا رواه خالد بن قيس	1453	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1810	true	5042674686120864980	203	264	986	1265	1446	300	باب كفارة من تركها اي صلاة الجمعة 1053 حدثنا الحسن بن علي ----------------------------------------نا يزيد بن هارون --------------------انا همام -بن حد--------------------------------ثنا قتادة عن قدامة بن وبر-------------ة العجيف--------------------------------------------------------ي------------------------------------- عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار ن جه ك ق قال ابو---------------------------- داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا رواه خالد بن قيس	1810	-1090118583071412828	241	374.5	189	752	32.04787063598633	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1452	false	6895950023752569493	196	278	1035	1433	1526	300	قتادة عن قد----------------امة بن وبرة العجيفي--------------------------- عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة---------- من غير عذر فليتصدق بدينار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يجد-------- فبنصف دي----------------------نار قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس------------------------------------------------------------------------------ وخالفه ف---------ي الاسناد ووا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه في المتن 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف عن ايوب ابي العلاء ع--------------------------------------------------------------------------------ن قتادة عن قدام--------ة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاتته-- الجمعة من غير عذر فليتصدق	1452	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1811	true	4893830127170006920	23	220	109	1091	1487	300	قتادة من قدامة ولست اعرف قدامة بن وبرة بعدالة ولا جرح وقال الذهبي لا يعرف عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة اي صلاتها من غير عذر فليتصدق بدينار الامر للندب لدفع اثم الترك ويمكن ان يقال ان المال محبوب بالطبع فاذا خاف اخراج الدينار علي ترك الصلاة لا يجسر عليه بل يلتزمها ولا بد من الاستغفار لان تركها من غير عذر كبيرة فان لم يجد الدينار فبنصف دينار اي فليتصدق بنصف دينار قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس بن رباح الازدي الحداني بضم الحاء المهملة وتشديد الدال المهملةالبصري صدوق يغرب وخالفه اي هماما في الاسناد فان خالد بن قيس رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة فذكر الحسن بدل قدامة قال في الدرجات اخرجه البيهقي فقال كذا قال ولا اراه الا واهما في اسناده لاتفاق رواة همام وسعيد بن بشير ووافقه في المتن 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف و--ايوب ابي العلاء علي خلافه ووافقه اي هماما في المتن وقد اخرج ابن ماجه من طريق نوح بن قيس عن اخيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة متعمدا---- فليتصدق	1811	-1090118583071412828	338	465.0	263	1000	33.79999923706055	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1453	false	-8530942485092350091	75	209	380	1045	1527	300	ابن معين ثقة وحكي عن البخاري لا يصح -------------------------------------------------سماع قدامة من سمرة عن س------------------------------------------------------------مرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة---------- من غير عذر فليتصدق بدينار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يجد-------- فبنصف دينار كذا رواية النساءي و ابن ماجه وفي بعض نسخ ابي داود فنصف بالرفع خبر مبتدا محذوف اي فعلي----ه نصف دينار قال ابن العربي لا يقابل ترك الجمعة دية كاملة فكيف بهذا المقدار وانما كفارتها بالتوبة والاستغفار وان يقضيها ظهرا قال شارح المصابيح هذا التصدق مستحب لدفع اثم ترك الجمعة يعني اذا قضاها ظهرا قال المصنف وهكذا رواه خالد بن قيس ---------------الحداني بضم الحاء المهملة وتشديد الدال الازدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج له مسلم في الجهاد واللباس عن قتادة وروي هذا الحديث ابن ماجه من طريق خالد بن قيس لكن لم يسمه بل قال عن نوح بن قيس عن اخيه عن قتادة	1453	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1811	true	4893830127170006920	4	202	22	1005	1487	300	ابن معين ثقة وقال--- البخاري لم يصح سماعه من سمرة وقال ابن خزيمة في صحيحه لا اقف علي سماع قتادة من قدامة ولست اعرف قدامة بن وبرة بعدالة ولا جرح وقال الذهبي لا يعرف عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة اي صلاتها من غير عذر فليتصدق بدينار الامر للندب لدفع اثم الترك ويمكن ان يقال ان المال محبوب بالطبع فاذا خاف اخراج الدينار علي ترك الصلاة لا يجسر عليه بل يلتزمها ولا بد من الاستغفار لان تركها من غير عذر كبيرة فان لم يجد الدينار فبنصف دينار------------------------------------------------------------------------------ اي ف-ليتصدق بنصف دينار قال ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا رواه خالد بن قيس بن رباح الازدي الحداني بضم الحاء المهملة وتشديد الدال المهملةالبصري صدوق يغرب وخالفه اي هماما في الاسناد فان خالد بن قيس رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة فذكر الحسن بدل قدامة قال في الدرجات اخرجه البيهقي فقال كذا قال ولا اراه الا واهما في اسناده لاتفاق رواة همام وسعيد بن بشير ووافقه في المتن 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري نا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف وايوب ابي العلاء علي خلافه ووافقه اي هماما في المتن وقد اخرج ابن م---------------------------------------------------اجه من طريق---------------------------------- نوح بن قيس عن اخيه عن قتادة	1811	-1090118583071412828	282	397.5	221	1335	21.12359619140625	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1452	false	6895950023752569493	238	300	1238	1526	1526	300	في المتن- 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن يزي--------------------------------------------------د واسحاق بن يوسف---------------------------------------------- عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع ----قال ابو داود رواه سعيد بن بشير عن قتادة هكذا الا انه-	1452	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1812	true	1583904561181441356	33	111	178	556	1427	300	في الحديث 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا محمد بن يزيد الكلاعي مولي خولان الواسطي اصله شامي ثقة ثبت عابد واسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي المعروف بالازرق ثقة عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع ك ق قال ابو داود رواه سعيد بن بشير--------- هكذا الا انه	1812	-1090118583071412828	273	490.5	214	390	70.0	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1453	false	-8530942485092350091	216	269	1087	1366	1527	300	حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن يزيد الك------------لاعي الواسطي----- شامي الاصل------- واسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي---------------------------- عن ايوب بن مسكين ابي العلاء القصاب التميمي الواسطي ثقة عند جماعة عن قتادة عن قدامة بن وبرة بفتح الموحدة ارسله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاتته الجمعة من غير عذر	1453	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1812	true	1583904561181441356	36	88	193	459	1427	300	حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا محمد بن يزيد الكلاعي مولي خولا-ن الواسطي اصله شامي ثقة ثبت عابد واسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي المعروف بالازرق ثقة عن ايوب--------- ابي العلاء -------------------------------------عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاتته الجمعة من غير عذر	1812	-1090118583071412828	204	334.5	162	331	61.63142013549805	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1454	false	-6318456689526014161	128	160	660	804	1489	300	214 باب من تجب عليه الج-----------------------معة 1055 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة بن الزبير عن	1454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1812	true	1583904561181441356	263	300	1261	1427	1427	300	214 باب من تجب عليه الجمعة باب من تجب عليه الجمعة 1055 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة بن الزبير عن-	1812	-1090118583071412828	143	278.0	112	167	85.62874603271484	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1454	false	-6318456689526014161	129	173	664	874	1489	300	باب من تجب عليه الجمعة 1055 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب--------- اخبرني عمرو ----------عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعف----------ر حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة	1454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1813	true	-5520550202586877366	12	62	69	305	1612	300	باب من تجب عليه الجمعة 1055 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب عبد الله اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة	1813	-1090118583071412828	207	380.5	163	239	86.61087799072266	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1455	false	1052133308774597973	80	112	454	618	1539	300	القرطبي فيه رد علي الكوفيين حين لم يوجبوا الجمعة علي من كان خارج المصر كذا قال وفيه نظر لانه لو كان واجبا علي اهل العوالي ما تناوبوا في الحضور ولكانوا يحضرون جميعا	1455	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1814	true	-7470999570559753926	4	34	21	175	1548	300	القرطبي فيه رد علي الكوفيين حيث لم يوجبوا الجمعة علي من كان خارج المصر كذا قال وفيه نظر لانه لو كان واجبا علي اهل العوالي ما تناوبوا---------- ولكانوا يحضرون جميعا	1814	-1090118583071412828	153	296.0	123	164	93.29268646240234	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1454	false	-6318456689526014161	177	222	897	1103	1489	300	1056 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا قبيصة حدث--------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان------- عن محمد بن سعيد يعني الطاءفي ---------عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي كل من سمع النداء	1454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1816	true	-1144539789101587934	234	299	1161	1471	1472	300	1056 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السواءي بضم المهملة وتخفيف الواو والمد ابو عامر الكوفي صدوق ربما خالف نا سفيان الثوري عن محمد بن سعيد يعني الطاءفي ابو سعيد عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الجمعة علي كل من سمع النداء	1816	-1090118583071412828	199	352.0	155	314	63.375797271728516	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1454	false	-6318456689526014161	189	246	956	1218	1489	300	محمد بن سعيد يعني الطاءفي ----عن ابي سلمة بن ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة ---------------------علي كل من سمع الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء قال ابو داود روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو لم يرفعوه وانما اسنده قبيصة باب من تجب عليه -	1454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1817	true	1050451248536049070	13	194	59	970	1489	300	محمد بن سعيد ثقة وثقه البيهقي عن ابي سلمة بن نبيه بضم النون مصغرا المدني مجهول عن عبد الله بن هارون ويقال ابن ابي هارون حجازي مجهول هكذا في التقريب وقال في الميزان تفرد عنه ابو سلمة بن نبي---------------------ه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة اي صلاة الجمعة واجبة علي كل من سمع النداء اي حقيقة او حكما والنداء هو الاذان اول الوقت كما هو الان في زماننا ليعلم الناس وقت الجمعة ليحضروا ويسعوا الي ذكر الله وانما زاده عثمان لينتهي الصوت الي نواحي المدينة وقد ذكر في شرح المنية من هو في اطراف المصر ليس بينه وبين المصر فرجة بل الابنية متصلة فعليه الجمعة يعني ولو لم يسمع النداء وان كان بينه وبين المصر فرجة من المزارع والمراعي فلا جمعة عليه وان كان يسمع النداء وعن محمد ان سمع النداء فعليه الجمعة انتهي ولا تلزم مسافرا بالاتفاق وحكي عن الزهري والنخعي وجوبها علي المسافر اذا سمع النداء قال ابو داود روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو لم يرفعوه وانما اسنده قبيصة قال ابن حجر وهذا	1817	-1090118583071412828	212	388.0	165	932	22.746780395507812	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1456	false	5891566102013357019	125	172	603	836	1454	300	الجمعة في اليوم المطير-------------------------------------------- 1057 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن ابي المليح عن------ ابيه ان يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ان الصلاة في الرحال----------- 1058 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن صاحب	1456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1818	true	4044769081707565942	241	300	1195	1482	1482	300	الحضور في اليوم المطير في الجامع لصلاة الجمعة اذا سمع الاذان ام لا 1057 حدثنا محمد بن كثير ا---نا همام عن قتادة عن ابي --مليح مكبرا عن ابيه ان يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم-مناديه ان الصلاة في الرحال ن حم خزيمة 1058 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن صاحب-	1818	-1090118583071412828	220	392.0	175	294	74.8299331665039	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1456	false	5891566102013357019	67	141	323	685	1454	300	بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الجمعة علي من سمع النداء------------------------------------------------- وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي قال لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد قيل ومن جار المسجد قال من اسمعه المنادي ثم ساق حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها المتقدم كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي AUTO 215 باب الجمعة في اليوم الم---------------------------طير 1057 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن ابي المليح	1456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1818	true	4044769081707565942	0	129	0	631	1482	300	بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الجمعة علي من سمع النداء هكذا ذكره الدارقطني في كتابه بهذا الاسناد مرفوعا وروي عن حجاج بن ارطاة عن عمرو كذلك مرفوعا انتهي قلت وحديث حجاج بن ارطاة اخرجه الدارقطني من طريق محمد بن الفضل بن عطية عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا وفي سنده محمد بن الفضل نسبوه الي الكذب وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------- حديث وليد بن مسلم عن زهير بن محمد اخرجه الدارقطني ايضا وفي سنده زهير بن محمد روي عن اهل الشام مناكير والوليد مدلس وقد روي بالعنعنة فعلي هذا جميع طرق الحديث متكلم فيه CHECK--------------------------------------------------------------------------------- 215 باب الجمعة في اليوم المطير باب الجمعة في اليوم المطير 1057 حدثنا محمد بن كثير ا---نا همام عن قتادة عن ابي --مليح	1818	-1090118583071412828	185	62.5	144	808	22.896039962768555	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1456	false	5891566102013357019	143	211	693	1013	1454	300	ان يوم حنين كان --------------------يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصلاة في الرحال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1058 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن صاحب-------------------------------------------------- له عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مليح ان ذلك كان يوم جمعة----------- 1059 حدثنا نصر بن علي قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية	1456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1819	true	-6554660564056038773	45	223	205	1056	1439	300	ان يوم حنين واد بين مكة والطاءف كان يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ان مخففة اي ان يقول الصلاة في الرحال جمع رحل وهو المسكن والمنزل والدار سواء كان من حجر او مدر او خشب او شعر او صوف او وبر وغيرها وهذا الحديث ليس فيه ذكر الجمعة ولا غيرها من الصلوات ولكن الاحاديث الاتية لما كان فيها ذكر الجمعة قيدت هذه الرواية ايضا بقرينتها بالجمعة فلهذا ناسب ذكرها في هذا الباب 1058 حدثنا محمد بن المثني ---نا عبد الاعلي ---نا سعيد عن صاحب له قال في تهذيب التهذيب سعيد بن ابي عروبة عن صاحب له عن ابي المليح عن ابيه في الصلاة في الرحال يوم المطر زاد كان يوم جمعة هو قتادة او ابو قلابة انتهي وغلط صاحب العون فقال هو سعيد بن عبد العزيز الدمشقي وقال عن صاحب له اي لسعيد ولم يعرف هذا عن ابي مليح ان ذلك---- يوم جمعة وهذا موقوف 1059 حدثنا نصر بن علي قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم-زمن الحديبية	1819	-1090118583071412828	295	520.5	231	862	34.22273635864258	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1457	false	-6917148604251855022	109	247	526	1230	1509	300	معا فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه------------ ان ينادي ان بفتح الهمزة وتشديد النون ويجوز بكسر الهمزة لان النداء في معني القول ويجوز الفتح علي تقدير حذف حرف الجر التقدير بان----- الصلاة في الرحال قال في النهاية يعني الدور والمساكن والمنازل جمع رحل يقال --------لمنزل -----------------------------------------------------------------------------------------------الانسان ومسكنه رحله انتهي ويطلق الرحل علي المكان الذي نزل فيه المسافر ووضع فيه الة السفر وان لم يكن فيه بناء ولا غيره حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي الساعي القرشي حدثنا سعيد -------------------------------------بن ابي عروبة عن صاحب له عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مليح ان ذلك اليوم كان يوم جمعة وما ثبت انه عذر في الجمعة فهو عذر في الجماعة من باب الاولي حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال حدثنا سفيان بن حبيب البصري البزار روي له البخاري في الادب والباقون سوي مسلم اخبرنا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة	1457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1819	true	-6554660564056038773	54	210	245	989	1439	300	مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ان مخففة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يقول الصلاة في الرحا--------------------------------------------ل جمع رحل وهو المسكن والمنزل والدار سواء كان من حجر او مدر او خشب او شعر او صوف او وبر وغيرها وهذا الحديث ليس فيه ذكر الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا غيرها من الصلوات ولكن الاحاديث الاتية لما كان فيها ذكر الجمعة قيدت هذه الرواية ايضا بقرينتها بالجمعة فلهذا ناسب ذكرها في هذا الباب 1058 حدثنا محمد بن المثني ---نا عبد الاعلي -------------------------------نا سعيد عن صاحب له قال في تهذيب التهذيب سعيد بن ابي عروبة عن صاحب له عن ابي المليح عن ابيه في الصلاة في الرحال يوم المطر زاد كان يوم جمعة هو قتادة او ابو قلابة انتهي وغلط صاحب العون فقال هو سعيد بن عبد العزيز الدمشقي وقال عن صاحب له اي لسعيد ولم يعرف هذا عن ابي مليح ان---------- ذلك يوم جمعة وهذا موقوف 1059 حد-------------------------------------------ثنا نصر بن عل--------ي قال------ سفيان بن حبيب ---------------------------------------------------------خبرنا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة	1819	-1090118583071412828	240	223.5	186	1178	20.37351417541504	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1456	false	5891566102013357019	191	225	917	1083	1454	300	عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في يوم جمعة واصابهم مطر لم تبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم	1456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1820	true	-8430967095919356536	46	135	235	685	1504	300	عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية بءر قرب مكة حرسها الله تعالي وقال في المجمع والحديبية قرية قريبة من مكة سميت ببءر هناك وهي مخففة وكثير منهم يشددونها انتهي قلت وفي هذا الزمان يسمونها شميسية وبني هناك مسجد صغير بالحجارة والجص في طريق جدة الي مكة وقد مر في الحديث المتقدم ذكر يوم حنين فيمكن ان يكون وقع ذلك في الموضعين في يوم جمعة واصابهم مطر لم يبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم	1820	-1090118583071412828	165	311.0	131	450	36.66666793823242	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1458	false	-7816636507810695101	271	300	1404	1544	1544	300	216 باب التخلف عن الجماعة في الليلة البا----------------------------------------ردة 1060 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر نزل بضجنان في ليلة باردة-	1458	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1821	true	-6399599020292415025	42	78	226	407	1502	300	216 باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة 1060 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر نزل بضجنان في ليلة باردة	1821	-1090118583071412828	140	272.0	112	181	77.34806823730469	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1459	false	1526345364966346513	3	80	19	393	1435	300	ان الصلاة في الرحال قال ايوب وحدثنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كانت ليلة باردة او مطيرة امر المنادي فنادي الصلاة في الرحال--------------- 1061 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحالكم	1459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1821	true	-6399599020292415025	212	292	1068	1454	1502	300	ان الصلاة في الرحال قال ايوب وحدث ن--افع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كانت ليلة باردة او مطيرة امر المنادي فنادي الصلاة في الرحال جه حم دي خزيمة 1061 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحالكم	1821	-1090118583071412828	369	719.5	294	389	94.85861206054688	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1460	false	5694686809373322267	172	253	851	1268	1485	300	الباب في الليلة المطيرة والغداة الباردة --------فامر المنادي فنادي بان بفتح الهمزة --لدخول حرف الجر عليها الصلاة في الر----------------------------------------------------------حال قال اهل اللغة الرحال المنازل سواء كانت من حجر ومدر و خشب او شعر وصوف ووبر وغيرها واحدها رحل قال ايوب هو السختياني وحدث نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كانت ليلة باردة بالرفع فيهما علي ان كان تامة وفي بعض النسخ نصبها علي ان كان ناقصة او مطيرة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكرماني فعيلة بمعني فاعلة واسناد	1460	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1821	true	-6399599020292415025	187	300	945	1502	1502	300	الصرف في --ليلة با------------------ردة فامر ابن عمر المنادي ------------اي المءذن ان يقول ------في نداءه الصلاة في الرحال فنادي اي المءذن في نداءه او بعد نداءه ان الصلاة في الرحال ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ايوب------------- وحدث نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كانت ليلة بارد------------------------------------------------------------------ة او مطيرة امر المنادي فنادي الصلاة في الرحال جه حم دي خزيمة 1061 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحالكم قال الحافظ قال الكرماني فعيلة بمعني فاعلة واسناد-	1821	-1090118583071412828	182	237.0	142	767	23.72881317138672	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1461	false	-1407182289373534073	39	115	202	593	1514	300	الصلاة كما تقدم في الرحال كما تقدم حد-----------ثنا مءمل بن هشام اليشكري شيخ البخاري حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الاسدي عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان بفتح الضاد المعجمة كما تقدم ثم لما عزموا علي الاتيان الي الصلاة نادي ان صلوا في رحالكم وقال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي وفي صحيح مسلم انه كان يامر المءذن فينادي بالصلاة ثم ينادي	1461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1821	true	-6399599020292415025	240	288	1201	1436	1502	300	الصلاة--------- في الرحال جه حم دي خزيمة 1061 حدثنا مءمل بن هشام حد--------------------ثنا اسماعيل------------------ عن ايوب----------------------- عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نا-------------------------------------------------------------دي ان صلوا في رحالكم -قال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان يامر المنادي---------------------------------- فينادي بالصلاة ثم ينادي	1821	-1090118583071412828	208	332.5	165	402	51.741294860839844	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1459	false	1526345364966346513	28	117	136	579	1435	300	امر المنادي فنادي الصلاة في الرحال--------------------------------------------------------------------------------------- 1061 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ا--------يوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فيه-------------------------------- ثم حدث-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي------- ان صلوا في رحالكم في الليل-----------------------------------------------------------------------ة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر ق-----------ال ابو داود ورواه حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه في السفر في الليلة القرة او المطيرة 1062 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة	1459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1822	true	-7835394838035945135	24	213	123	1046	1483	300	امر المنادي فنادي الصلاة في الرحال وهذا يدل علي ان كلا من البرد والمطر عذر في التاخر عن الجماعة ونقل ابن بطال فيه الاجماع 1061 حدثنا مءمل بن هشام ---نا اسماعيل بن علية عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم وهذا الحديث يخالف الحديث المتقدم بان فيه امر المنادي وفي هذا الحديث انه اذن وظاهره انه اذن بنفسه فاما يحمل علي المجاز او يقال انه في وقت امر المنادي وفي وقت اخر اذن بنفسه وهذا الحديث يدل علي ان النداء بلفظ صلوا في رحالكم كان بعد الفراغ من الاذان يدل عليه لفظ ثم قال نافع وهذا قول ايوب فيه اي في الحديث ثم حدث ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي المءذن ان صلوا في رحالكم وهذا ايضا يدل علي ان النداء بهذا القول كان بعد تمام الاذان لا في اثناء في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر انظر سابقه قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه في السفر في الليلة القرة او المطيرة 1062 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو اسامة	1822	-1090118583071412828	425	709.5	337	929	45.74811553955078	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1461	false	-1407182289373534073	0	203	0	1046	1514	300	كلا من ال-----ثلاثة عذر في التاخر عن الجماعة ونقل ابن بطال فيه الاجماع لكن عند الشافعية ان الريح عذر في الليل فقط امر المنادي فنادي الصلاة بالنصب علي الاغراء اي دونكم الصلاة او علي اسقاط حرف الجر تقديره بان الصلاة كما تقدم في الرحال كما تقدم حدثنا مءمل بن هشام اليشكري شيخ البخاري حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الاسدي عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان بفتح الضاد المعجمة كما تقدم ثم لما عزموا علي الاتيان الي الصلاة نادي ان صلوا في رحالكم وقال فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حدث-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي وفي صحيح مسلم انه كان يامر المءذن فينادي بالصلاة ثم ينادي رواية البخاري ثم يقول علي اثره وهو صريح في ان هذا النداء الثاني كان بعد فراغ الاذان ويدل عليه الرواية الاتية فقال في اخر نداءه كما سياتي ان صلوا في رح-----------------------------------------------------------------------الكم في الليلة البارد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة او في الليلة المطيرة فيه ما تقدم في السفر----------- ظاهره اختصاص ذلك بالسفر والرواية الاولي ------مطلقة وبها اخذ الجمهور لكن قاعدة حمل المطلق علي المقيد تقتضي ان يختص ذلك بالس--فر مطلقا ويلحق به من تلحقه بذلك مشقة في الحضر دون من لا يلحقه وال--له اعلم ورواه حماد بن سلمة عن ايوب السختياني وعبيد الله	1461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1822	true	-7835394838035945135	34	271	174	1346	1483	300	كلا من البرد والمطر عذر في التاخر عن الجماعة ونقل ابن بطال فيه الاجماع 1061 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مءمل بن هشام -----------------------نا اسماعيل بن ----------علية عن ايوب عن ن-----------------------افع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نا-------------------------------------------------------------دي ان صلوا في رحالكم وهذا الحديث يخالف الحديث المتقدم بان فيه امر المنادي وفي هذا الحديث انه اذن وظاهره انه اذن بنفسه فاما يحمل علي المجاز او يقال انه في وقت امر المنادي وفي وقت اخر اذن بنفسه وهذا الحديث يدل علي ان النداء بلفظ صلوا في رحالكم كان بعد الفراغ من الاذان يدل عليه لفظ ثم قال نافع وهذا قول ايوب فيه اي في الحديث ثم حدث ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي---------------------------------- فينادي بالصلاة ثم يناد--------------------------ي المءذن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صلوا في رحالكم وهذا ايضا يدل علي ان النداء بهذا القول كان بعد تمام الاذان لا في اثناء في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر انظر سابقه قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه في السفر في الليلة القرة او المطيرة 1062 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ابو اسامة الاذان في الليلة الباردة --وفي الليلة المطيرة------------ في السفر قال الحافظ ظاهره اختصاص ذلك بالسفر و--رواية مالك عن نافع مطلقة وبها اخذ الجمهور لكن قاعدة حمل المطلق علي المقيد تقتضي ان يختص ذلك بالمسافر مطلقا ويلحق به من تلحقه بذلك مشقة في الحضر دون من لا تلحقه قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة عن ايوب---------- وعبيد الله	1822	-1090118583071412828	520	788.0	409	1645	31.610942840576172	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1459	false	1526345364966346513	92	205	458	980	1435	300	حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه ف-------------ي السفر في الليلة القرة او المطيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1062 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في سفر يقول الا صلوا في رحالك---------------م 1063 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان ابن عمر يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1823	true	-2391992302676481203	28	164	135	766	1421	300	حماد بن سلمة----------------------- فيه اي في الحديث في السفر في الليلة القرة او المطيرة فخالف حماد بن سلمة حديث اسماعيل عن ايوب في تقديم السفر وابدال لفظ القرة موضع الباردة وايراد لفظ او بدل الواو 1062 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في سفر يقول الا صلوا في رحالكم خ م حب ق دي حم 1063 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان ابن عمر يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان	1823	-1090118583071412828	493	923.0	387	659	74.81031799316406	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1459	false	1526345364966346513	186	281	895	1346	1435	300	ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال------------------ 1064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة قال ابو داود وروي هذا الخبر يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه في السفر	1459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1824	true	-2715318660617202111	0	102	0	478	1425	300	ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال اي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال خ م ن وانظر سابقه 1064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة قال ابو داود -روي هذا الخبر يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه في السفر	1824	-1090118583071412828	449	864.5	355	480	93.54166412353516	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1460	false	5694686809373322267	0	38	0	191	1485	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله------------------ 1066 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدثنا عبد الله بن الحارث	1460	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1824	true	-2715318660617202111	257	300	1218	1425	1425	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله م ت حم خزيمة حب ق 1066 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدثنا عبد الله بن الحارث-	1824	-1090118583071412828	189	356.0	153	209	90.43061828613281	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1460	false	5694686809373322267	0	68	0	324	1485	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1066 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل-------- اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدث------------------------------نا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابن عباس قال لمءذنه في يوم مطي----------ر اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان	1460	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1825	true	5462394541597216554	42	211	185	987	1441	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله فاباح رسول الله صلي الله عليه وسلم التخلف عن الجماعة لعذر المطر والغرض بايراد هذا الحديث تضعيف رواية ابن اسحاق في قوله في المدينة 1066 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل بن علية اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي هو ابن دينار وثقه احمد وابن معين نا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال في تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الله بن الحارث هو ابو الوليد البصري نسيب ابن سيرين وختنه قال سليمان بن حرب كان ابن عم ابن سيرين ثقة وتعقب ذلك الدمياطي قال بل هو ختنه وهو كما قال لكن ما المانع ان يكون ابن عمه من الام او من الرضاع فلا يتخالف القولان انتهي قلت ولعله ثبت عندهم انه لم يكن ابن عمه من جانب الاب ان ابن عباس قال لمءذنه في يوم مطير اي ذي مطر اذا قلت اشهد ---محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم --ان	1825	-1090118583071412828	313	541.0	246	810	38.64197540283203	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1463	false	1148023717033612060	140	300	706	1490	1490	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين ودكين لقب واسمه عمرو بن حماد بن زهير التيمي من اهل الكوفة حدثنا زهير بن معاوية الجعفي عن ابي الزبير------ محمد بن مسلم بن تدرس التابعي المشهور عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل منكم من شاء----- في رحله كذا لفظ رواية مسلم وفيه دليل علي تخفيف امر-- الجماعة في السفر في المطر ونحوه من الاعذار وانها متاكدة اذا لم يكن عذر ومع العذر فهو مخير فان تكلف الاتيان اليها وتحمل المشقة فهو افضل حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن علية اخبرني عبد الحميد -----------------بن دينار صاحب الزيادي يحيي بن كثير الزيادي نسبة الي جده حدثنا عبد الله بن الحارث------------------------------------------------------------------------------------ البصري----- ابن عم محمد بن سيرين وزوج اخته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابن عباس رضي الله عنهما قال لمءذنه في يوم مطير اي كثير المطر اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله الثانية فلا تقل حي علي الصلاة-	1463	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1825	true	5462394541597216554	18	206	77	966	1441	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا------------ الفضل بن دكين -------------------------------------------------------------نا زهير بن معاوية -------عن ابي الزبير المكي محمد بن مسلم------------------------ عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل----- من شاء منكم في رحله فاباح رسول الله صلي الله عليه وسلم التخلف عن الجماعة لعذر ال-------مطر والغرض بايراد هذا الحديث تضعيف رواية ابن اسحاق في قوله في المدينة 1066 حد--------------------------------------ثنا مسدد ---نا اسماعيل بن علية اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي هو ابن دينار وثقه احمد وابن معين ------------------------------نا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال في تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الله بن الحارث هو ابو الوليد البصري نسيب ابن سي-----------رين وختنه قال سليمان بن حرب كان ابن عم ابن سيرين ثقة وتعقب ذلك الدمياطي قال بل هو ختنه وهو كما قال لكن ما المانع ان يكون ابن عمه من الام او من الرضاع فلا يتخالف القولان انتهي قلت ولعله ثبت عندهم انه لم يكن ابن عمه من جانب الاب ان ابن عباس ق---------------ال لمءذنه في يوم مطير اي ذي ----مطر اذا قلت اشهد ---محمدا رسول الله --------فلا تقل حي علي الصلاة	1825	-1090118583071412828	408	557.5	316	1117	36.52640914916992	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1464	false	273271366594510689	33	96	171	490	1534	300	قال النووي--- هذه الكلمة تقال في نفس الاذان كما في هذا الحديث وفي الحديث المتقدم تزاد ب-----عده قال والامران جاءزان كما نص عليه الشافعي لكن بعده احسن ليتم نظم الاذان قال ومن اصحابنا من قا-ل لا يقوله الا بعد الفراغ وهو ضعيف مخالف لهذا الحديث-------- انتهي وكلامه يدل علي انها تزاد مطلقا اما في اثناءه واما بعده لا انها بدل--- حي علي الصلاة	1464	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1826	true	-3134812448796946657	82	147	445	764	1536	300	قال النووي ان هذه الكلمة تقال في نفس الاذان------------------ وفي --حديث ابن عمر انها تقال بعده قال والامران جاءزان كما نص عليه الشافعي لكن بعده احسن ليتم نظم الاذان قال ومن اصحابنا من يقول لا يقوله الا بعد الفراغ وهو ضعيف مخالف لصريح حديث ابن عباس انتهي وكلامه يدل علي انها تزاد مطلقا اما في اثناءه واما بعده لا انها بدل من حي علي الصلاة	1826	-1090118583071412828	276	497.0	218	339	81.41593170166016	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1465	false	9182854042181129900	0	29	0	132	1549	300	قال ابن عباس قد فعل ذا لفظ------------------------------------------------------------------ البخار------------------------------------------------------------------------------------ي فعل هذا من هو خير مني يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الجمعة عزمة بسكون الزاي وهي ضد الرخصة	1465	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1827	true	-1612508975474138323	164	261	804	1271	1476	300	قال ابن عباس قد فعل ذا اي هذا الصنيع من هو خير مني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية البخاري من هو خير منه وللكشميهني منهم قال الحافظ ومعني رواية الباب من هو خير من المءذن يعني فعل---ه مءذن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو خير من هذا المءذن قلت ويمكن ان يقال ان ضمير الغاءب الي ابن عباس وجعل نفسه غاءبا قال الحافظ اما رواية الكشميهني ففيها نظر لعل من اذن كان جماعة ان كانت محفوظة او اراد جنس المءذنين او اراد خير من المنكرين ان الجمعة عزمة بسكون الزا----ي ضد الرخصة	1827	-1090118583071412828	104	152.5	81	488	21.31147575378418	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1467	false	3700360604131782827	107	152	543	765	1479	300	1068 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله المخرمي لفظه-قالا حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة لجمعة جمعت	1467	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1829	true	-5196963623115810124	255	300	1343	1564	1564	300	1068 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله المخرمي لفظه قالا حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالمدينة لجمعة جمعت-	1829	-1090118583071412828	220	425.0	177	223	98.65470886230469	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1467	false	3700360604131782827	104	164	527	825	1479	300	الجمعة في القري 1068 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله----------- المخرم-------------------------------------------ي لفظه----------------------------قالا حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن ابي --------------------جمرة عن ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------ ان اول جمعة جمعت ف----------------------------ي الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالم---------------------------------------------دينة لجمعة جمعت -------------------------------------------------------------بجواثاء قرية من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس	1467	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1830	true	-5908720485835428930	26	197	152	1006	1534	300	ال-ماء في الحوض 1068 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي بمعجمة وتثقيل راء لفظه خبر لمبتدا محذوف اي لفظ الحديث لفظ محمد بن عبد الله قالا ---نا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي عن ابن عباس هكذا رواه الحفاظ من اصحاب ابراهيم بن طهمان عنه وخالفهم المعافي بن عمران فقال عن ابن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة اخرجه النساءي وهو خطا من المعافي ومن ثم تكلم محمد بن عبد الله بن عمار في ابراهيم بن طهمان ولا ذنب له فيه كما قاله صالح جزرة وانما الخطا في اسناده من المعافي ويحتمل ان يكون لابراهيم فيه اسنادان قال اي ابن عباس ان اول جمعة جمعت علي بناء المفعول من التفعيل في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ووقع في رواية المعافي بمكة وهو خطا بلا مرية الجمعة جمعت بجواثي بضم الجيم وتخفيف الواو بالثاء المثلثة وبالقصر ومنهم من يهمزها قرية من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس	1830	-1090118583071412828	272	430.5	213	858	31.701631546020508	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1468	false	4183074727009328391	26	137	142	726	1525	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول جمعة جمعت بضم الجيم وتشديد الميم المكسورة في الاسلام بعد جمعة جمعت بتشديد الميم ايضا وكذا رواية البخاري في المغازي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ووقعت في رواية المعافي بن عمران بمكة وهو خطا -لا مرية فيه لجمعة بالرفع جمعت بجواثا بضم الجيم وتخفيف الواو وقد تهمز ثم م------------------------ثلثة خفيفة من قري البحرين ق--------------------------------------------------------------------------------ال الازهري ثنوا البحرين لان في ناحية قراها بحيرة علي باب الاحساء وقري هجر بينها وبين البحر الاخضر عشرة فراسخ وحكي الجوهري وابن الاثير تبعا للزمخشري ان جواثا اسم حصن بالبح------------------------------------رين وهذا لا ينافي كونها قرية قال عث------------------------------مان بن ابي شيبة قرية من قري عبد القيس	1468	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1830	true	-5908720485835428930	139	254	704	1291	1534	300	ابن عباس -------------------ان اول جمعة جمعت علي بناء المفعول من التفعيل ف----ي الاسلام بعد جمعة جمعت------------------------------------------------ في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ووقع- في رواية المعافي--------- بمكة وهو خطا بلا مرية ا---لجمعة جم-------عت بجواثي بضم الجيم وتخفيف الواو بالثاء ال---مثلثة وبالقصر ومنهم من يهمزها قري-ة من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس خ ق خزيمة قرية من قري البحرين هكذا يتلفظ بها في حال الرفع والنصب والجر ولم يسمع علي لفظ المرفوع من احد منهم الا ان ا-------------------------------------------------------------------------لزمخشري حكي انه بلفظ التثنية فيقولون هذه البحران وانتهينا الي البحرين وهو اسم جامع لبلاد علي ساحل بحر الهند بين البصرة وعمان قال عثمان بن ابي شيبة قرية من قري عبد القيس	1830	-1090118583071412828	265	338.5	206	755	35.09933853149414	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1467	false	3700360604131782827	198	248	978	1210	1479	300	عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعون	1467	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1834	true	9105612793243746201	216	265	1059	1286	1463	300	عن----- كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون	1834	-1090118583071412828	226	445.0	177	232	97.4137954711914	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1469	false	-3756496990371383880	162	210	790	1045	1501	300	قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي------ صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة -قالت الانصار--- لليهود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله تعال------ي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	1469	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1836	true	-8224416188396678613	38	88	181	449	1475	300	قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ك---ذلك فهلم -لنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	1836	-1090118583071412828	244	445.0	198	272	89.70587921142578	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1467	false	3700360604131782827	164	193	825	953	1479	300	1069 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان	1467	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1837	true	-5432043998700005209	271	300	1325	1452	1452	300	1069 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان-	1837	-1090118583071412828	127	249.0	99	128	99.21875	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1467	false	3700360604131782827	177	247	886	1203	1479	300	محمد بن ابي امامة بن سهل عن ا--------بيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكا-----------ن قاءد ابيه بعد-----ما ذهب بصره------- عن ابيه كعب بن مالك انه--------------- كان اذا سمع النداء يوم الج---------------معة --------------ترحم- لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة ق---------ال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال	1467	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1838	true	1326040433588361720	112	202	527	929	1447	300	محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان عبد الرحمن قاءد ابيه كعب بعد ما ذهب بصره اي عمي عن ابيه كعب بن مالك انه اي كعب بن مالك كان اذا سمع النداء يوم الجمعة اي اذان الجمعة ترحم اي دعا بالرحمة لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة فما وجهه قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال	1838	-1090118583071412828	311	568.0	241	402	77.3631820678711	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	10	89	53	417	1479	300	عثمان بن المغير-----ة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال----------------------------------------------------------------------------- شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو------------------------------- يسال زيد بن ارقم قال------------ اشهدت----------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين----------------- اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل------------------- 1071 حدثنا محمد بن طريف البجلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار	1471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1839	true	-9184717396176582603	171	286	858	1400	1461	300	عثمان بن ابي زرعة ثقة عن اياس بن ابي رملة الشامي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن المنذر مجهول قال ابن القطان هو كما قال قال اياس شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو الواو للحال والضمير الي معاوية يسال زيد بن ارقم قال معاوية لزيد اشهدت الهمزة للاستفهام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اي العيد والجمعة اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل ن جه حم دي خزيمة ك 1071 حدثنا محمد بن طريف البجلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار	1839	-1090118583071412828	357	638.5	278	542	65.86715698242188	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	0	68	0	324	1479	300	يوم عيد 1070 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد ثم رخص في الجمعة---- فقال من شاء ان يصلي فليصل 1071 حدثنا محمد بن طريف البجلي حدثنا	1471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1839	true	-9184717396176582603	93	155	467	768	1461	300	يوم عيد 1070 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عيدين اجتمعا في يوم اي كعب اربعون باب اذا وافق يوم-------------- الجمعة يوم عيد فما حكم ا--لصلاة في-ه 1070 حدثنا محمد بن كثير انا ---------	1839	-1090118583071412828	246	422.5	194	328	75.0	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	48	150	230	723	1479	300	قال---- صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي------- فليصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1071 حدثنا محمد بن طريف--------- البجلي حدث------------------نا اسباط ع--------ن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ---------------ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السن--------ة 1072 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	1471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1840	true	6035705059068624149	2	205	10	1012	1490	300	قال زيد صلي العيد ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي الجمعة فليصل اي ومن شاء ان يكتفي بصلاة العيد تكفيه لحضوره عن الجمعة قال الذهبي في الميزان في ترجمة اياس بن ابي رملة في حديث زيد بن ارقم حين ساله معاوية قال ابن المنذر لا يثبت هذا فان اياسا مجهول وقال في الخلاصة والتقريب مجهول وقال الامير اليماني صححه ابن خزيمة وقال الشوكاني صححه علي بن المديني وفي اسناده اياس بن ابي رملة وهو مجهول قلت وصححه الحاكم في المستدرك والذهبي في تلخيصه والعجب منهم كيف صححوه وفي اسناده اياس بن ابي رملة وهو مجهول او مختلف فيه 1071 حدثنا محمد بن طريف بن خليفة البجلي ابو جعفر الكوفي صدوق نا اسباط بن محمد عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ولعل هذه القصة ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة ن خزيمة 1072 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	1840	-1090118583071412828	489	901.0	387	1002	48.80239486694336	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	139	200	661	970	1479	300	فجمعهما جميعا فصلاهما------------------- ركعتين بكرة --------------لم يزد عليهما حتي صلي العص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 1073 حدثنا محمد بن المصفي وعمر بن حفص الوصابي المعني-قالا حدثنا بقية حدثنا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	1471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1841	true	-6850156020444037577	4	111	22	545	1501	300	فجمعهما جميعا معناه ادي الجمعة والعيد في ركعتين بكرة اي قبل الزوال لم يزد عليهما حتي صلي العصر وهذا يقتضي سقوط الظهر ايضا لان ظاهره انه لم يصل الظهر وفيه دليل علي ان الجمعة اذا سقطت بوجه من الوجوه المسوغة لم يجب علي من سقطت عنه ان يصلي الظهر واليه ذهب عطاء حكي عنه ذلك في البحر 1073 حدثنا محمد بن المصفي وعمر بن حفص الوصابي المعني قالا حدثنا بقية حدثنا شعبة عن --مغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	1841	-1090118583071412828	302	553.0	242	526	57.41444778442383	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1471	false	-381143855509409162	54	150	254	723	1479	300	الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل 1071 حدثنا محمد بن طريف البجلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد --------في يوم --جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا---- وكان ابن عباس ب--الطاءف فلما قدم ذكرنا--- ذلك له فقال اصاب السنة 1072 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا-------------------------- ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فق---ال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	1471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1842	true	8439469620622197623	5	82	22	403	1503	300	الجميع----- من شاء ان يصلي فليصل ولفعل ابن الزبير فانه -------------------------------------------------------صلي بهم في -----------يوم عيد صلاة العيد يوم الجمعة قال --عطاء ثم جءنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا قال وكان ابن عباس في الطاءف فلما قدم ذكرنا له ذلك ف---قال اصاب السنة وعنده ايضا انه يسقط فرض الظهر ولا يصلي الا العصر واخرج ابو داود ------------------------------------------------------عن ابن الزبير انه قال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما------ فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	1842	-1090118583071412828	261	387.0	203	517	50.483558654785156	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1472	false	-2386252792016219192	62	90	314	441	1535	300	عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج	1472	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1842	true	8439469620622197623	175	203	899	1026	1503	300	عن عمر بن عبد العزيز قال اجتمع عيدان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس من غير حرج	1842	-1090118583071412828	125	248.0	97	127	98.4251937866211	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1476	false	-2245523169701635807	31	171	158	847	1512	300	عمر بن حفص عن شعبة AUTO 220 باب ما يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة 1074 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن محول ------------------بن راشد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان حين من الدهر------------ 1075 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن مخول باسناده ومعناه وزاد في صلاة الجمعة بسورة الجمعة و اذا جاءك المنافقون باب ما يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة الوضاح مولي يزيد بن عطاء اليشكري عن مخول بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد الواو المفتوحة ابن راشد النهدي مولاهم الكوفي عن مسلم بن عمران البطين بفتح الموحدة الكوفي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا	1476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1844	true	2830023502192529320	25	170	124	806	1446	300	عمر بن حفص عن شعبة بلفظ -عن باب ما يقرا في صلاة الصبح يوم الجمعة 1074 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن مخول كمحمد وقيل كمحجن ابن راشد ابو راشد بن ابي المجالد الكوفي الحناط بمهملة ونون مشددة وثقه ابن معين والنساءي وقال العجلي ثقة من غلاة الكوفيين وقال الاجري عن ابي داود شيعي وليس له عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الفجر يوم الجمعة تنزيل السجدة و هل اتي علي الانسان حين من الدهر م ت ن جه حم 1075 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة عن مخول باسناده ومعناه وزاد في صلاة الجمعة بسورة الجمعة و اذا جاءك المنافقون -------م حم في البخاري غير حديث واحد توبع عليه عنده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مسلم--------- البطين-------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا	1844	-1090118583071412828	458	784.5	356	868	52.764976501464844	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	111	160	606	848	1510	300	باب اللبس للجمعة 1076 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجد-فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك قال رسول الل-ه صلي الله عل---يه وسلم انما يلبس	1478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1846	true	-7244292609556255769	108	156	572	814	1530	300	باب اللبس للجمعة 1076 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك با-----ب اللبس بضم اللام للجمعة والمراد باللبس	1846	-1090118583071412828	219	397.0	174	247	88.66397094726562	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	177	213	922	1095	1510	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر------------- كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	1478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1847	true	-4050453187179872032	0	36	0	173	1455	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها------------- وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	1847	-1090118583071412828	160	298.0	127	186	86.0215072631836	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1479	false	8286695278760052524	249	299	1209	1470	1473	300	الجمعة ووجه دلالة--------- الحديث عليه ----------------------تقريره صلي الله عليه وسلم لعمر علي اصل التجمل للجمعة وقصر الانكار علي--- لبس مثل تلك الحلة لكونها كانت حريرا وقال ابن بطال وجه الدليل انه كان معلوما عندهم ان يلبس المرء احسن ثيابه للجمعة وتبعه ابن التين وقد ورد الترغيب في ذلك من --حديث	1479	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1847	true	-4050453187179872032	62	99	285	488	1455	300	الاخرة ووجه الاستدلال بهذا الحديث علي مشروعية التجمل للجمعة لتقريره صلي الله عليه وسلم لعمر علي امل التجمل للجمعة وقصر الانكار علي من لبس مثل تلك الحلة لكونها كانت حريرا---------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ورد الترغيب في ذلك في احاديث	1847	-1090118583071412828	155	258.5	124	297	52.18855285644531	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1480	false	-7488636771612657772	116	226	567	1121	1489	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها فهم اي عمر منه صلي الله عليه وسلم انه اعطاه اياها ليكتسيها باللبس وقد قلت في حلة عطارد بضم العين المهملة وكسر الراء وهو ابن حاجب بن زرارة قدم في وفد بني تميم واسلم وله صحبة وقال التيمي كان يقيم بالسوق الحلل اي يعرضها للبيع فاضاف الحلة اليه بهذه الملابسة قال الذهبي له وفادة مع الاقرع والزبرقان وهو الذي اهدي الحلة الديباج لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان خلعها عليه كسري ما قلت وفي رواية لمسلم في كتاب اللباس وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها	1480	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1847	true	-4050453187179872032	0	29	0	136	1455	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد ق------------------------------------------------------------------لت في حلة عط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها	1847	-1090118583071412828	132	258.0	103	554	23.82671546936035	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	113	151	540	723	1452	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة	5342	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1847	true	-4050453187179872032	0	36	0	173	1455	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له مشركا بمكة	1847	-1090118583071412828	173	336.5	137	183	94.5355224609375	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5345	false	3967403403892849387	128	170	675	901	1567	300	الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع و----فيه---------------------------------------------------- انه يجوز من الحرير ------------------الطراز والطرف كالسجاف بشرط ان لا يجاوز اربع اصابع فان جاوزها حرم ولا فرق في ذلك بين المركب علي الثوب والمنسوج والمعمول بالابرة والترقيع كالتطريز واذا حرم الزاءد علي --اربع	5345	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1848	true	197475195922045889	141	185	728	973	1582	300	الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع وزاد فيه احمد وابو داود واشار بكفه وهذا الحديث فيه دلالة علي انه يحل- من الحرير مقدار اربع اصابع كالطراز والسنجاف من غير---------------------------------------------- فرق------- بين المركب علي الثوب والمنسوج والمعمول بالابرة والترقيع كالتطريز وي---حرم الزاءد علي الاربع	1848	-1090118583071412828	154	232.5	126	302	50.993377685546875	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	197	257	1015	1308	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة 1077 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال وجد عمر بن الخطاب حلة استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابتع هذه تجمل بها للعيد	1478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1849	true	-5326902400691902003	94	144	457	705	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وباذنه-------------------------------------------- 1077 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال وجد عمر بن الخطاب حلة استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابتع هذه تجمل بها للعيد	1849	-1090118583071412828	242	448.0	192	293	82.59385681152344	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	222	300	1140	1510	1510	300	يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال ----------------------------وجد عمر بن الخطاب حلة استبرق------------------------------------------------------ تباع بالسوق فاخذها------------------------------------ فاتي بها-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------- ابتع-------- هذه------ تجمل --------بها للعيد ول----------------لوفد----------------------------------------------------------------------------------------- ثم ساق الحديث والاول ات----م 1078 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو ان يحيي بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيي بن حبان حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي احدكم ان وجد-	1478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1850	true	8009320798542102268	0	132	0	650	1452	300	يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه اي عبد الله بن عمر قال عبد الله وجد عمر بن الخطاب حلة استبرق بكسر همزة ما غلظ من الحرير والديباج ما رق والحرير اعم تباع بالسوق فاخذها ليريها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بها اي بتلك الحلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه ابتع اي اشتر هذه الحلة تجمل اي تزين بها للعيد وللوفود جمع وفد والوفد قوم يجتمعون ويردون البلاد الواحد وافد وكذا من يقصد الامراء بالزيارة والاسترفاد والانتجاع ثم ساق الحديث والاول اتم خ م 1078 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو ان يحيي بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيي بن حبان حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما علي احدكم ان وجد	1850	-1090118583071412828	365	617.0	290	651	56.067588806152344	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1479	false	8286695278760052524	29	96	130	424	1473	300	سلام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك علي المنبر----- قال ابو داود ورواه وهب بن جرير عن ابيه عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم باب في اللبس ي-------------وم الجمعة حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن	1479	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1852	true	-536653303681617377	201	270	895	1193	1344	300	سلام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ذلك علي المنبر جه ق قال ابو داود -رواه وهب بن جرير عن ابيه عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم -فبهذا الوجه يحتمل ان يراد به ابنه يوسف بن عبد الله بن سلام -------فان كا----ن يوسف بن عبد الله بن	1852	-1090118583071412828	248	416.5	186	312	79.4871826171875	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1479	false	8286695278760052524	27	77	123	338	1473	300	عن ابن سلام------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك علي الم---------------------------------------------------------------------------نبر قال ابو داود ورواه وهب بن جرير عن ابيه -------------عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم	1479	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1853	true	3381851530644703943	20	88	98	401	1394	300	----بن عبد العزيز انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك -اي القول المتقدم ما علي احدكم ان يتخذ ثوبين الحديث علي المنبر اي حال كونه علي المنبر قال ابو داود -رواه وهب بن جرير عن ابيه جرير بن حازم عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم	1853	-1090118583071412828	203	376.5	154	309	65.69579315185547	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1483	false	-4523805370981377653	151	192	762	949	1468	300	وهب بن جرير بفتح الجيم ابن حازم الازدي الحافظ عن ابيه جرير بن حازم الازدي حضر جنازة ابي الطفيل بمكة عن يحيي بن ايوب الغافقي عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام	1483	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1853	true	3381851530644703943	54	82	261	373	1394	300	وهب بن جرير---------------------------------- عن ابيه جرير بن حازم ---------------------------------عن يحيي بن ايوب --------عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام	1853	-1090118583071412828	112	176.5	84	187	59.89304733276367	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1483	false	-4523805370981377653	261	297	1285	1456	1468	300	222 باب التحلق يوم الجمعة قبل الص---------------------------------لاة 1079 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد	1483	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1853	true	3381851530644703943	176	217	839	1042	1394	300	222 باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة 1079 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الشراء والبيع في المسجد	1853	-1090118583071412828	170	332.0	135	204	83.33333587646484	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1483	false	-4523805370981377653	262	298	1289	1460	1468	300	باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------- 1079 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد وان	1483	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1854	true	8319698502288093720	38	90	193	447	1462	300	باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة اي في المسجد والتحلق قعود الجماعة من الناس مستديرين في موضع او مواضع متفرقة من المسجد 1079 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد قال	1854	-1090118583071412828	166	312.0	130	257	64.59143829345703	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1484	false	-2007795634872505768	12	78	59	392	1517	300	باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن محمد ابن عجلان المدني الفقيه الصالح اخرج له مسلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده تقدم ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد فيه النهي عن ادخال السلع في المسجد للبيع وعن الشري من باءعها لان البيع والشراء محله الاسواق التي هي ابغض البقاع الي -------------------	1484	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1854	true	8319698502288093720	38	102	193	516	1462	300	باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة اي في المسجد والتحلق قعود الجماعة من الناس مستديرين في موضع او مواضع متفرقة من المسجد 1079 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن-------------------- ابن عجلان---------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في المسجد ق---------------ال الشوكاني اما--------------------------------- البيع والشراء فذهب جمهور العلماء-------------- الي ان النهي محمول علي	1854	-1090118583071412828	177	235.5	136	443	39.95485305786133	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0670	false	8887732500242727949	141	273	708	1414	1554	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد بفتح الياء وضم الشين ي----------------------------------------قال نشدت الضالة بمعني طلبتها وانشدتها عرفتها ---ضالة يقال بالهاء للذكر والانثي والجمع الضوال مثل دابة ودواب والضالة مخصوصة بالحيوان ويقال لغير الحيوان ضاءع ولقطة في المسجد فليقل لا اداها الله اليك دعاء علي الناشد في المسجد بعدم الوجدان معاقبة له في ماله علي نقيض مقصوده فليلحق به ما في معناه فيمن رفع صوته فيه بما يقتضي مصلحة ترجع الي الرافع صوته---- وفيه النهي عن رفع الصوت بنشد الضالة وما في معناه من البيع والشراء والاجارة والعقود قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه فان	670	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1855	true	-5843448658132056202	178	295	893	1526	1551	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جنبوا صناعكم مساجدكم رواه عبد الحق وضعفه انتهي وان تنشد فيه ضالة قال الشوكاني يقال نشدت الضالة بمعني طلبتها وانشدتها عرفتها والضالة تطلق علي ا---لذكر والانثي والجمع --ضوال ك---دابة ودواب وهي مخت-----صة بالحيوان ويقال لغير الحيوان ضاءع ولقيط قال ابن رسلان و-----------------------------------------------------------------------------------------------يلحق بذلك ------------من رفع صوته فيه بما يقتضي مصلحة ترجع الي الرافع صوته قال وفيه النهي عن رفع الصوت بنشد الضالة وما في معناه من البيع والشراء والاجارة والعقود قال مالك وجماعة من العلماء يكره رفع الصوت في المسجد بالعلم وغيره واجاز ابو حنيفة ومحمد بن مسلمة من اصحاب مالك رفع الصوت فيه بالعلم والخصومة وغير ذلك مما يحتاج اليه الناس لانه مجمعهم ولا بد لهم منه وان	1855	-1090118583071412828	511	918.5	415	753	67.86188507080078	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1485	false	-1925281726725302998	139	220	724	1116	1494	300	في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1858	true	-5670913700676156066	182	291	914	1428	1475	300	في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس في المنبر مم عوده اي من اي شجرة عوده فسالوا اي سهلا عن ذلك فقال سهل والله اني لاعرف مما هو واتي بالقسم تاكيدا ولقد رايته اي المنبر اول يوم وضع اي في المسجد واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر قصة صنعه فقال ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1858	-1090118583071412828	257	308.5	204	649	39.59938430786133	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1485	false	-1925281726725302998	178	252	907	1275	1494	300	سماها سهل------- ان مري غلامك النجار---------------------------------------------------------------- ان يعمل لي اعوادا-------- اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1859	true	-7554261912843167158	32	121	159	609	1518	300	سماها سهل فنسيته ان مري غلامك النجار اختلف في اسم النجار علي اقوال كثيرة والمرجح عندهم ان اسمه ميمون ان يعمل لي اعوادا جمع عود اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	1859	-1090118583071412828	364	683.5	291	452	80.53097534179688	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1487	false	-1284677678329741531	171	281	894	1497	1593	300	ان يعمل لي اعوادا-------- اجلس بالرفع عليهن اذا كلمت الناس فامرته فع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملها من طرفاء بالمد مع فتح الطاء وسكون الراء شجر من شجر البادية واحدتها طرفة بفتح الفاء وعن سيبويه الطرفاء واحد وجمع وفي رواية الصحيح من اثل الغابة ولا مغايرة بينهما فان الاثل هو الطرفاء وقيل شبيه الطرفاء وهو اعظم منه والغابة بالغين المعجمة وتخفيف الموحدة موضع قريب من المدينة من عواليها من ناحية الشام وبها اموال لاهلها والغابة ايضا قرية بالبحرين ثم جاء ب------------------------------------------------------------------------------ها اي ب-------------------------الاعواد التي عملها -------------------------------------------------------الي المراة فارسلته يعني الغلام ورواية البخاري فارسلت فحذف الهاء اي ارسلت المراة تعلمه انه فرغ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1487	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1859	true	-7554261912843167158	51	205	260	1044	1518	300	ان يعمل لي اعوادا جمع عود اجلس -------عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر ثم عاد فلما فرغ اقبل علي الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي خ م ق اي وقت الخطبة فامرته اي المراة غلامه فعملها من طرفاء وهي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثل الغاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة موضع قريب من المدينة من عواليها من جه--ة الشام قيل علي تسعة اميال من المدينة وقال ياقوت بينها وبين المدينة اربعة اميال وقال الزمخشري الغابة بريد من المدينة من طريق الشام ثم جاء بها اي جاء الغلام بالمنبر بتاويل الاعواد فارسلته اي المنبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يرجع الي الغ--------------------لام وعلي هذا معناه انها---------------- ارسلت غل-------امه-------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------	1859	-1090118583071412828	185	-29.5	146	1122	16.488412857055664	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1485	false	-1925281726725302998	252	298	1275	1485	1494	300	1081 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بدن قال له تميم الداري الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع او يحمل عظامك قال بلي فاتخذ له منبرا مرقاتين	1485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1860	true	8074109431076257594	33	78	188	397	1493	300	1081 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما بدن قال له تميم الداري الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع او يحمل عظامك قال بلي فاتخذ له منبرا مرقاتين	1860	-1090118583071412828	209	413.0	164	210	99.52381134033203	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1490	false	1552789726495907101	10	188	50	944	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الحاءط-------------------- كقدر ممر الشاة ولعل هذه الفرجة التي بين المنبر والحاءط وهي تسع مصليا جالسا لءلا ينقطع الصف بالمنبر عند القاءل به قال الرافعي ---كان منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ي--------------------مين القبلة AUTO 225 باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال-------------- 1083 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حسان بن ابراهيم عن ------------ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال ابو داود هو مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة باب الصلاة قبل الزوال يوم الجمعة حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح البغدادي بن الطباع اخرج له البخاري تعليقا حدثنا حسان بن ابراهيم الكرماني--------- العنز-------------------ي قاضي كر--------------------------------------------------------------------------------------مان اخرج له الشيخان عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليث بن ابي سليم القرشي مولاهم احد العلماء اخرج له مسل-م عن مجاهد عن ابي الخليل صالح بن ابي مريم ضبعي بصري احتج به الشيخان عن ابي قتادة الحارث بن ربعي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه-------------------------------- كره الصلاة نصف	1490	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1861	true	9014664015376428189	107	292	498	1397	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الحاءط الذي في جانب القبلة كقدر ممر الشاة اي الفصل الذ-------ي بين الح--------------------------------------------اءط والمنبر قدر فرجة تمر الشاة فيها قلت وكان منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن- يمين المحراب اذا استقبلت القبلة--------- باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال هل يجوز ام لا 1083 حدثنا محمد بن عيسي ---نا حسان بن ابراهيم بن عبد الله عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة ق الكرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ابو هشام العنزي بفتح نون بعدها زاي قاضي كرمان قال حرب الكرماني سمعت احمد يوثق حسان بن ابراهيم بقوله حديثه حديث اهل الصدق وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس به باس وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لا باس به وقال النساءي ليس بالقوي وقال العقيلي في حديثه وهم عن ليث بن ابي ----------------------------------------سليم عن مجاهد عن ابي الخليل صالح بن ابي مريم --------------------------عن ابي قتادة ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كره الصلاة نصف	1861	-1090118583071412828	478	726.0	374	1246	38.362762451171875	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1493	false	-2031188858447057617	190	294	1027	1543	1568	300	22----------------------7 باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء ----------فثبت الامر علي ذلك 1088 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن---------------- الساءب بن يزيد ------قال كان يءذن بين يدي رسول الله--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر	1493	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1867	true	4863119947223486181	107	219	573	1139	1562	300	227 باب النداء يوم الجمعة باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء باب النداء يوم الجم-------عة 1087 حد--------------ثنا محمد بن سلمة المرادي نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله اي كان الاذان الاول حين يجلس الامام علي المنبر اي للخطبة يوم الجمعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- وابي بكر وعمر	1867	-1090118583071412828	396	679.5	312	633	62.559242248535156	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1495	false	7787289733706042267	2	42	10	233	1559	300	امر عثمان يوم ال--------------------------------------------------------------جمعة بالاذان الثالث و-------------------في رواية وكيع عن ابن ابي ذءب فامر عثمان بالاذان الاول ونحوه للشافعي من هذا الوجه ولا منافاة بينهما لانه باعتبار كونه مزيدا -سمي ثالثا وباعتبار كونه جعل مقدما علي الاذان والاقامة سمي اولا	1495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1867	true	4863119947223486181	243	299	1253	1558	1562	300	امر عثمان يوم الجمعة يحتمل ان يكون ظرفا لامر او يكون ظرفا مستقرا صفة للاذان الثالث بالاذان الثالث قال الحافظ في الفتح في رواية وكيع عن ابن ابي ذءب فامر عثمان بالاذان الاول ونحوه للشافعي من هذا الوجه ولا منافاة بينهما لانه باعتبار كونه مزيدا يسمي ثالثا وباعتبار كونه جعل مقدما علي الاذان والاقامة سمي اولا	1867	-1090118583071412828	218	412.0	178	305	71.47541046142578	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1493	false	-2031188858447057617	245	294	1305	1543	1568	300	الثالث------------ فاذن به عل-----------ي الزوراء فثبت الامر علي ذلك---- 1088 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر	1493	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1868	true	6467138399619489450	15	69	86	350	1492	300	الحقيقي لا الاقامة فاذن به اي بالاذان علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك خ ن 1088 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر	1868	-1090118583071412828	231	438.5	183	265	87.16981506347656	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1495	false	7787289733706042267	204	299	1090	1554	1559	300	فثبت الامر علي ذلك حتي الساعة واخذ--------- الناس بذلك------------ في جميع البلاد اذ ذاك لكونه كان خليفة مطاع الامر لكن ذكر الفاكهي ان اول من احدث الاذان الاول بمكة الحجاج وبالبصرة زياد وبلغني ان اهل المغرب الادني لا ينادي للجمعة عندهم سوي مرة وروي ابن ابي شيبة من طريق ابن عمر---- الاذان الاول يوم الجمعة بدعة فيحتمل ان يكون قال ذلك علي سبيل الانكار ويحتمل ان يكون لكونه لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وكل ما لم يكن في زمنه يسمي بدعة لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون بخلاف ذلك	1495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1868	true	6467138399619489450	88	162	457	810	1492	300	فثبت الامر علي ذلك قال الحافظ والذي يظهر ان الناس اخذوا بفعل عثمان في جميع البلاد اذ ذاك لكونه---- خليفة مطاع الامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن ابي شيبة من طريق ابن عمر قال الاذان الاول يوم الجمعة بدعة فيحتمل ان يكون قال ذلك علي سبيل الانكار ويحتمل ان يريد ا--نه لم يكن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وكل-ما لم يكن في زمنه يسمي بدعة لكن منها ما يكون حسنا ومنها ما يكون -خلاف ذلك	1868	-1090118583071412828	313	543.0	244	489	64.0081787109375	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1496	false	-851628558272805979	14	107	76	547	1508	300	واما ما احدث الناس قبل وقت الجمعة من الدعاء اليها بالذكر والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فهو في بعض البلاد دون بعض واتباع السلف الصالح اولي----- حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي الحراني اخرج له مسلم عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال------- كان يءذن بتشديد الذال المفتوحة قال الاسنوي ينبغي قراته بكسر الذال بين يدي-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه التادب باداب الشريعة مع العلماء اذ لم يقل امامه بل بين يديه اذا جلس علي المنبر	1496	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1868	true	6467138399619489450	162	230	810	1152	1492	300	واما ما احدث الناس قبل وقت الجمعة من الدعاء اليها بالذكر والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فهو في بعض البلاد دون بعض واتباع السلف الصالح اولي 1088 حدثنا----------------- النفيلي ---نا محمد بن سلمة-------------------- الحراني------------- عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال الساءب كان يءذن بصيغة المجهول من التاذين بين-------------------------------- يدي اي قدام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- اذا جلس علي المنبر	1868	-1090118583071412828	295	478.5	235	491	60.08146667480469	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1494	false	-8836765261960342726	0	76	0	359	1499	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن الزهري عن الساءب قال لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مءذن واحد بلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ذكر معنا-----------ه 1090 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد ابن اخت نمر اخبره قال ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد وساق هذا الحديث وليس بتمامه	1494	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1869	true	4284463508888172089	123	267	630	1332	1506	300	حدثنا هناد بن السري ---نا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن الزهري عن الساءب قال لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مءذن واحد بلال فان قلت قد ثبت في الصحيح ان ابن ام مكتوم كان يءذن له فلذلك قال فكلوا واشربوا حتي تسمعوا تاذين ابن ام مكتوم وان من مءذنيه ايضا سعد القرظ وابو محذورة والحارث الصداءي فكيف التوفيق بين الروايات قلت المراد انه لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد في الجمعة ولم ينقل ان غير بلال كان يءذن للجمعة واما سعد القرظ فجعله مءذنا لقباء ثم ذكر معناه انظر سابقه 1090 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد ابن اخت نمر اخبره قال ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم-غير مءذن واحد وساق هذا الحديث وليس بتمامه	1869	-1090118583071412828	355	675.0	280	706	50.283287048339844	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1494	false	-8836765261960342726	31	76	147	359	1499	300	1090 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح--------- عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد ابن اخت نمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره قال------- ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد--------- وساق-------- هذا الحديث وليس بتمامه	1494	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1870	true	2300961252298417253	66	144	322	683	1455	300	1090 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ---نا ابي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد ابن اخت نمر صفة ثان للساءب فانه يعرف بابن اخت النمر والنمر خال ابيه وهو نمر بن جبل ووهم من قال انه نمر بن قاسط قاله الحافظ في الاصابة اخبره قال الساءب ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد وهو بلال وساق اي صالح هذا الحديث وليس بتمامه	1870	-1090118583071412828	206	350.5	161	367	56.13079071044922	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1496	false	-851628558272805979	243	288	1229	1443	1508	300	لدلالته عليه قال ابن حجر وما ادري ما الحامل له علي هذا التاويل فان المءذن الراتب هو بلال واما ابو محذورة وسعد القرظ فكان كل واحد منهما يءذن في مسجده الذي رتب فيه واما ابن ام مكتوم فلم يرد انه كان يءذن الا في الصبح	1496	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1870	true	2300961252298417253	0	39	0	192	1455	300	بدلالته عليه انتهي------ وما ادري ما الحامل له علي هذا التاويل فان المءذن الراتب هو بلال واما ابو محذورة وسعد القرظ فكان كل----- منهما ب-------مسجده الذي رتب فيه واما ابن ام مكتوم فلم يرد انه يءذ----ن الا في الصبح	1870	-1090118583071412828	182	334.0	143	214	85.0467300415039	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1497	false	2612509447293570274	100	273	530	1376	1520	300	حدثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن فارس بن ذءيب الذهلي شيخ البخاري حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد الزهري حدثنا ابي ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي عن صالح بن كيسان عن محمد بن شهاب الزهري ان الساءب بن يزيد الكندي الصحابي ابن اخ----------------------------------------------------------------ت نمر بن سعيد بن عاءذ الكندي----------------------------------- اخبره بما تقدم وقال لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد--------- وساق-------- هذا الحديث المتقدم ولكن ليس بتمامه كما تقدم AUTO----------------------------------------------- 228 باب الامام يكلم الرجل في خط-------------------------------بته 1091 حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود قال ابو داود هذا يعرف مرسلا انما رواه الناس عن عطاء عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم ومخلد هو شيخ باب الامام يكلم الرجل في خطبته----------------- حدثنا يعقوب بن كعب الحلبي الانطاكي	1497	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1870	true	2300961252298417253	67	250	327	1213	1455	300	حدثنا محمد بن يحيي------------ بن ---------------------------فارس ---نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد ن----------ا اب------------------------------------------------------ي عن صالح بن كيسان عن ا----بن شهاب------- ان الساءب بن يزيد ابن ---------------اخت نمر صفة ثان للساءب فانه يعرف بابن اخت النمر والنمر خال ابيه وهو نمر بن جبل ووهم من قال انه نمر بن قاسط قاله الحافظ في الاصابة اخبره قال الساءب و--لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد وهو بلال وساق اي صالح هذا الحديث و------------ليس بتمامه اي ليس حديث صالح تاما كتمام حديث اصحاب الزهري مثل يونس CHECK 228 باب الامام يكلم الرجل في خطبته باب الامام يكلم الرجل في خطبته 1091 حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال تعال يا عبد الله بن مسعود ومحمد بن اسحاق فانه روي هذا الحديث -----------------عن الزهري ستة من اصحابه غير صالح بن كيسان باب الامام يكلم الرجل في خطبته هل يجوز ذلك 1091 حدثنا يعقوب بن كعب------- الانطاكي	1870	-1090118583071412828	563	906.0	441	1058	53.2136116027832	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1500	false	-4161756857904608893	209	259	1068	1313	1510	300	فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة---------- 1094 حدثنا ابراهيم بن موسي وعثمان بن ابي شيبة المعني عن ابي الاحوص حدثنا سماك عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتان كان يجلس بينهما يقرا القران	1500	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1873	true	3156485076921324134	214	266	1142	1392	1568	300	فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة م ن جه حم 1094 حدثنا ابراهيم بن موسي وعثمان بن ابي شيبة المعني عن ابي الاحوص حدثنا سماك عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خطبت----ان يجلس بينهما يقرا القران	1873	-1090118583071412828	240	459.5	192	255	94.11764526367188	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1501	false	6776162517925373292	102	257	504	1290	1522	300	فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب عليه فقد والله فيه جواز القسم لتاكيد الكلام صليت معه اكثر من الفي صلاة يحمل هذا علي المبالغة ان كان اراد صلاة الجمعة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين سنة وهذا القدر لم يصله رسول الله صلي الله عليه وسلم او يكون اراد ساءر الصلوات وذكر مسلم بعد هذا الحديث ان كعب بن عجرة دخل المسجد وعبد الرحمن بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وهذا الذم واطلاق الحديث عليه يشير به الي ان القيام عندهم واجب معلوم وجوبه حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي الحافظ وعثمان بن محمد بن ابي شيبة المعني عن ابي الاحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي الحافظ قال حدثنا سماك عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما كذا لمسلم يقرا القران يعني في-------------- الخطبة	1501	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1873	true	3156485076921324134	214	271	1142	1421	1568	300	فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله----------------------------- صليت معه اكثر من الفي صلا----------------------------------------------ة م ن جه حم 1094 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي-------------- وعثمان --------بن ابي شيبة المعني عن ابي الاحوص حد--------------------------------------ثنا سماك عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خطبتان يجلس بينهما---------- يقرا القران انما قصرت الصلاة لاجل الخطبة	1873	-1090118583071412828	238	391.5	187	800	29.75	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1500	false	-4161756857904608893	193	292	993	1471	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال ----------------فقد والله صليت معه----------------------------------- اكثر من الفي صلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1094 حدثنا ابراهيم بن موسي------------------------------------- وعثمان بن ابي شيبة المعني--------------------- عن ابي الاحوص حدث----------نا سماك------- عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتان كان ي-------جلس بينهما-- يقرا القران------------- ويذكر الناس------------- 1095 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد قعدة لا يتكلم وساق الحديث	1500	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1874	true	6234869754817378723	9	168	44	809	1464	300	اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي--------------------------------------------------------خطب جالسا فقد كذب فقال اي جابر بن سمرة فقد والله صليت معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر من الفي صلاة قال الشوكاني قال النووي المراد الصلوات الخمس لا الجمعة انتهي ولا بد من هذا لان الجمع التي صلاها صلي الله عليه وسلم من عند افتراض صلاة الجمعة الي عند موته لا تبلغ ذلك المقدار ولا نصفه 1094 حدثنا ابراهيم بن موسي ابو اسحاق الفراء الرازي يلقب بالصغير وعثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديثهما واحد عن ابي الاحوص سلام بن سليم نا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتان يوم الجمعة يجلس بينهما و يقرا القران اي في الخطبة ويذكر الناس م دي جه ن حم 1095 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب قاءما ثم يقعد قعدة لا يتكلم وساق الحديث	1874	-1090118583071412828	413	695.0	327	822	50.243309020996094	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1502	false	-4492200536445515209	106	180	561	921	1496	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد قعدة بالفتح لانه للمرة الواحدة لا يتكلم يعني في خطبته قد يستدل به من منع من الكلام في الخطبة مطلقا وساق الحديث المتقدم AUTO----------------------------- 231 باب الرجل يخطب علي -----------------------قوس 1096 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا شهاب بن خراش حدثني شعيب بن رزيق الطاءفي قال جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي	1502	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1875	true	-6045171066744249405	0	73	0	351	1453	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد قع--------------------------دة لا يتكلم ثم يقوم فيخطب ----------------------------------خطبة اخري علي منبره فمن حدثك انه يراه يخطب قاعدا فلا تصدقه CHECK 231 باب الرجل يخطب علي قوس باب الرجل يخطب علي قوس 1096 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا شهاب بن خراش حدثنا شعيب بن رزيق الطاءفي قال جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقال له الحكم بن حزن الكلفي	1875	-1090118583071412828	257	452.0	201	412	62.378639221191406	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1502	false	-4492200536445515209	161	238	836	1200	1496	300	قال----- جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصا او قوس	1502	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1875	true	-6045171066744249405	166	297	812	1440	1453	300	قال شعيب جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي قال في الانساب بضم الكاف وفتح اللام وفي اخرها الفاء هذه النسبة الي كلفة بطن من تميم قاله البخاري منهم الحكم بن حزن الكلفي انتهي وقال الحافظ في الاصابة ويقال من بني كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهو قول خليفة في اخرين قال مسلم لم يرو عنه الا شعيب فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام متوكءا علي عصا او قوس	1875	-1090118583071412828	362	660.0	287	630	57.4603157043457	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1504	false	1047737685030349286	81	260	392	1281	1491	300	حدثنا شعيب بن رزيق بتقديم الراء المهملة علي الزاي------ الطاءفي الثقفي صدوق قال------------------------------------------------------------------- جلست الي رجل له صحبة من----- النبي صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي الكلفي بضم الكاف وفتح اللام ثم فاء قال ابن الاثير في الانساب هذه النسبة الي كلفة ابن حنظلة وهو بطن من تميم هكذا قال السمعاني ثم قال وقيل انه من كل----------------------------------------------------------------فة بن عوف بن نصر ----قال------------------ وهو الاصح فان تميما ليس فيها كلفة علي ان كثيرا من اهل الحديث يقولون كما قال السمعاني وحكي الجوهري ان كل اسم علي فعلة مثل كلفة وعتبة فالنسبة اليها كلفي وعتبي يبني ثانيهما فانشا يحدث ق--ال وفدت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم سابع سبعة من هوازن او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم زرناك فاح ا-لله لنا بخير فيه استحباب طلب الدعاء من اهل الصلاح والخير عند زيارتهم وفيه تعيين ما يطلبه من الدعاء والخير المذكور يشمل خيري الدنيا والاخرة فامر بنا يشبه ان المراد امر بنا الي شء من التمر او قال امر لنا بشء من التمر شك من الراوي والشان	1504	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1875	true	-6045171066744249405	140	276	682	1336	1453	300	حدثنا شعيب بن رزيق بتقديم الراء عل--------ي الزاي مصغرا الطاءفي الثقفي قال ابن معين ليس به باس قال ابو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات قال شعيب جلست الي رجل له صحبة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي قال في الانساب---------------- بضم الكاف وفتح اللام وفي اخرها الفاء----------------- هذه النسبة الي كلفة-------------- بطن من تمي---------------------م قاله البخاري منهم الحكم بن حزن الكلفي انتهي وقال الحافظ في الاصابة ويقال من بني كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهو قول خليفة في اخرين------------------------------------------------- قال مسلم لم يرو عنه الا شعيب--------------------------------------------------------------------- فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-سابع سبعة--------- او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله------------------- زرناك فادع الله لنا بخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامر -----------------------بنا او --------------------امر لنا بشء من التمر------------- والشان	1875	-1090118583071412828	377	505.5	293	1061	35.53251647949219	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1502	false	-4492200536445515209	181	281	927	1411	1496	300	يحدثنا قال------ وفدت --------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او------------------------------------- تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك---------------------------- فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا--------------------------------------------------- بشء م---------ن التمر والشان---------- اذ ذاك----------------- دون---------------------------------- فاقمنا بها------------ اياما شهد---------نا فيها ا-----------لجمعة---------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا -------------------------------------------------------------------------------------علي عصا او قوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا قال ابو علي سمعت ابا داود قال ثبتني في شء منه بعض اصحابنا وقد كان انقطع من القرطاس	1502	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1876	true	5032255587468005896	0	227	0	1150	1520	300	يحدثنا قال الحكم وفدت اي ذهبت وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سابع سبعة اي في سبعة انا سابعهم او للشك من الراوي تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك اي اتيناك زاءرين وللزاءر حق فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا او للشك من الراوي والمامور بعض الخادمين من الصحابة بشء اي بقليل من التمر والشان اي والحال اذ ذاك اي في ذاك الزمان دون اي ضعيفة وهذا اعتذار من قلة التمر فاقمنا بها اي بالمدينة اياما شهدنا اي حضرنا فيها اي المدينة الجمعة اي صلاتها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا قال في الجمع التوكء علي العصا هو التحامل عليها وقال في القاموس توكا عليه تحمل واعتمد علي عصا او قوس او للشك من الراوي وقال علماء الحنفية واذا قام يكون السيف بيساره متكءا عليه في كل بلدة فتحت عنوة ليريهم انها فتحت بالسيف فاذا رجعتم عن الاسلام فذاك باق بايدي المسلمين يقاتلونكم به حتي ترجعوا الي الاسلام ويخطب بدونه اي السيف في كل بلدة فتحت صلحا ومدينة الرسول صلي الله عليه وسلم فتحت بالقران فيخطب فيها بلا سيف ومكة فتحت بالسيف كذا في مراقي الفلاح فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا------------ سمعت ابا داود قال ثبتني في شء منه بعض اصحابي- وقد كان انقطع من القرطاس	1876	-1090118583071412828	468	769.0	371	1163	40.24075698852539	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1502	false	-4492200536445515209	239	300	1205	1496	1496	300	الله واثني عليه -كلمات خفيفات طيبات مباركات------------------------------------------- ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا------------------ كل ما امرتم------------------------------------------ به ولكن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ددوا وابشروا قال ابو علي------------- سمعت ابا د------------------------------------------------اود قال------------ ثبتني في شء-------------------------- منه بعض اصحابنا---------------------------------- وقد كان انقطع من القرطاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1097 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن-	1502	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1877	true	8392857542227366571	1	157	4	771	1461	300	الله واثني عليه بكلمات او خطب بكلمات ويحتمل ان تكون مرفوعة خبر لمبتدا محذوف وهو الخطبة ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا او للشك من الراوي كل ما امرتم به اي ليس لكم طاقة ان تءدوا جميع ما امرتم به ولكن سددوا اي اطلبوا باعمالكم السداد والاستقامة وهو القصد في الامر والعدل فيه وابشروا من الابشار وفي نسخة وبشروا من التبشير اي وابشروا بالثواب علي العمل وان قل سمعت ابا داود وفي نسخة قال ابو علي وهو اللءلءي تلميذ ابي داود قال اي ابو داود ثبتني في شء اي كلمات منه اي من هذا الحديث بعض اصحابي اي الذين كانوا معي في مجلس التحديث وقد كان انقطع من القرطاس حاصله ان ابا داود لم يسمع بعض كلمات الحديث من لفظ شيخه سماعا حسنا ولهذا لم يكتبه في القرطاس فثبته بعض اصحابه فكتبه بقولهم 1097 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن	1877	-1090118583071412828	257	361.0	200	767	33.507171630859375	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1505	false	6763205156617200754	226	280	1146	1441	1540	300	البركة ثم قال يا ايها الناس انكم لن تطيقوا او قال لن تطيقوا ان تفعلوا------------------ كل ما امرتم------------------------------------------ به ولكن سددوا بالسين المهملة قال ابن الاثير اطلبوا واقصدوا- السداد والاستقامة في اموركم والسداد القصد في الامر والعدل فيه وابشروا بفتح همزة القطع من ال-بشارة اي----- ابشروا اذا سددتم وفعلتم ما استطعتم فابشروا بحصول ثواب	1505	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1877	true	8392857542227366571	16	69	84	355	1461	300	الخطبة ثم قال--- ايها الناس انكم لن تطيقوا او ل--------------ن تفعلوا او للشك من الراوي كل ما امرتم به اي ليس لكم طاقة ان تءدوا جميع ما امرتم به ولكن سددوا اي--------------------------- اطلبوا باعمالكم السداد والاستقامة وهو-------------- القصد في الامر والعدل فيه وابشروا---------------- من الابشار وفي نسخة وبشروا من التبشير اي وابشروا بال-----------------ثواب	1877	-1090118583071412828	161	210.5	128	362	44.47513961791992	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	0	200	0	949	1424	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قا-------ل الحمد لله-------- نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين-------------------------------------- يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يض----------ر الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شيءا 1098 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------------وم ال------------------------------------------------------------جمعة فذكر نحوه قال ومن يعصهما فقد غوي ونسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله 1099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله-------- ومن يعصهما فقال قم او اذهب----------------------------- بءس الخطيب انت 1100 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الحارث بن النعمان قالت ما حفظت ق الا من في------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1878	true	3043367790573829430	29	232	132	1135	1470	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد اي خطب قال الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما قال الشوكاني فيه جواز التشريك بين ضمير الله تعالي ورسوله ويءيد ذلك ما ثبت في الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم بلفظ ان يكون الله تعالي ورسوله احب اليه مما سواهما وما ثبت ايضاانه صلي الله عليه وسلم امر مناديا ينادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم خيبر ان الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الاهلية واما في صحيح مسلم وسنن ابي داود والنساءي من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت --قل ومن يعص-------------------------------------------------------- الله --------------------تعالي ورسوله فقد غوي فمحمول علي ما قال النووي من ان سبب الانكار عليه ان الخطبة شانها البسط والايضاح واجتناب الاشارات والرموز قال ولهذا ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1878	-1090118583071412828	456	494.5	355	1410	32.34042739868164	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2846	false	4656598958554098397	88	121	423	576	1487	300	عدي بن حاتم ان رجل-ا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت	2846	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1878	true	3043367790573829430	161	195	787	944	1470	300	عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت	1878	-1090118583071412828	150	286.0	117	157	95.5414047241211	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	59	147	288	711	1424	300	فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا---------- 1098 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحوه -قال ومن يعصهما فقد غوي ونسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله 1099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم	1503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1879	true	2131295605477840493	5	80	27	393	1484	300	فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا جه ن ت حم 1098 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة فذكر نحوه وقال ومن يعصهما فقد غوي ونسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله انظر سابقه وقال القاضي عياض وجماعة من العلماء ان------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1879	-1090118583071412828	313	567.5	247	434	72.11981201171875	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	79	156	382	754	1424	300	انه سال ابن شهاب -------عن تشهد --------رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر------------ نحوه -------------------------------------------------------------------------------------------قال ومن يعصهما فقد غوي------- ونسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله--------------------- 1099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم	1503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1879	true	2131295605477840493	196	300	968	1484	1484	300	انه سال ابن شهاب الزهري عن تشهد اي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر اي ابن شهاب نحوه اي نحو الحديث المتقدم وقال وهذا بيان الاختلاف في هذا الحديث وفي الحديث المتقدم ولفظ هذا الحديث ومن يعصهما فقد غوي ثم زاد ونسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله قلت وهذا الحديث مرسل 1099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من يطع الله ورسوله ومن يعصهما فقال قم-	1879	-1090118583071412828	366	659.0	291	518	70.6563720703125	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1507	false	-908145658912811144	199	248	1007	1246	1501	300	انكر النبي صلي الله عليه وسلم---------- علي الخطيب------- في الجمع بينهما وقال بءس الخطيب انت لم لا قلت ومن يعص الله ورسوله فامره بالعطف تعظيما لله تعالي بتقديم اسمه كما قال ف-------------------ي الحديث الاخر لا يقولن احدكم ما شاء الله و ف---لان ولكن ليقل ما شاء الله -----وشاء فلان	1507	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1879	true	2131295605477840493	74	122	365	605	1484	300	ان-- النبي صلي الله عليه وسلم انما انكر علي الخطيب تشريكه في الضمير المقتضي للتسوية و----------------------------------------امره بالعطف تعظيما لله تعالي بتقديم اسمه كما قال صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر لا يقول- احدكم ما شاء الله وشاء فلان ولكن ليقل ما شاء الله ثم ما شاء فلان	1879	-1090118583071412828	172	271.5	137	283	60.77738571166992	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6387	false	-7865472137354877343	103	143	517	707	1458	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم	6387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1879	true	2131295605477840493	263	300	1307	1484	1484	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد ----حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلمفقال من يطع الله ورسوله-------- ومن يعصهما فقال قم-	1879	-1090118583071412828	177	334.0	141	190	93.15789794921875	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	117	161	570	777	1424	300	1099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد -------حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم ا---------------------------------لطاءي-------------------------------- عن عدي بن حاتم ان خطيبا------------- خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ من يطع الله ورسوله-------- ومن يعصهما فقال----------------------------- قم او اذهب------------------ بءس الخطيب انت	1503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1880	true	-42879412005383916	8	81	30	383	1539	300	1099 حدثنا مسدد------ يحيي عن سفيان بن سعيد الثوري حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة بفتح الطاء والراء والفاء الطاءي المسلمي بضم الميم وسكون المهملة عن عدي بن حاتم ان خطيبا لم يعرف اسمه خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي في خطبته من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم او اذهب او للشك من الراوي بءس الخطيب انت	1880	-1090118583071412828	200	305.5	157	359	55.71030807495117	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6387	false	-7865472137354877343	103	159	517	779	1458	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد قال ---حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم ا---------------------------------لطاءي-------------------------------- عن عدي بن حاتم ان خطيبا------------- خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال------------ من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال----------------------------- قم او قال اذهب ف-----------------بءس الخطيب انت 4982 حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني ابن عبد	6387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1880	true	-42879412005383916	9	87	35	409	1539	300	حدثنا مسدد------ يحيي عن سفيان بن سعيد الثوري حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة بفتح الطاء والراء والفاء الطاءي المسلمي بضم الميم وسكون المهملة عن عدي بن حاتم ان خطيبا لم يعرف اسمه خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي في خطبته من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم او---- اذهب او للشك من الراوي بءس الخطيب انت قال الشيخ عز الدين ------------------بن عبد	1880	-1090118583071412828	209	307.0	164	402	51.99005126953125	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2846	false	4656598958554098397	91	114	435	542	1487	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال -من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله	2846	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1881	true	-2751683977852553235	277	300	1382	1489	1489	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله-	1881	-1090118583071412828	106	202.0	84	108	98.14814758300781	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	161	204	777	966	1424	300	1100 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الحارث بن النعمان قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب بها كل جمعة	1503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1882	true	4172806304031418041	97	140	490	679	1468	300	1100 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الحارث بن النعمان قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب بها كل جمعة	1882	-1090118583071412828	189	378.0	146	189	100.0	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	200	238	949	1131	1424	300	يخطب بها كل جمعة قالت وكان تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا قا-----------------ل ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان	1503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1883	true	3425275257657293861	247	290	1289	1487	1527	300	يخطب خطبتين علي- قالت وكان تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا م ن حم خزيمة ق ك قال ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان	1883	-1090118583071412828	170	318.0	133	199	85.42713928222656	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	205	270	971	1290	1424	300	وكان تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا قا------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان--------------------- وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان----------------------------------- 1101 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سماك عن جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس	1503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1884	true	-214676530619658376	99	188	525	983	1511	300	وكان تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا قال النووي اشارة الي حفظها ومعرفتها لاحوال النبي صلي الله عليه وسلم وقربها من منزله قال ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان بزيادة التاء في حارث وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان بزيادة كنيتها وزيادة التاء في حارث 1101 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سماك عن جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمق-صدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس	1884	-1090118583071412828	317	591.0	253	459	69.06317901611328	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	249	300	1185	1424	1424	300	جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدا وخطبته ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدا يقرا ايات من القران------------- ويذكر الناس--------- 1102 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اختها قالت ما اخذت ق الا من في رسول الله صلي الله-	1503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1885	true	8347761414690152215	0	123	0	631	1460	300	جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد بالصلاة العام الشامل للجمعة وغيرها بدليل ان مسلما روي هذا الحديث ولفظه قال كنت اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا قصدا القصد في الشء الاعتدال والاقتصاد فيه وترك التطويل قال النووي اي بين الطول الظاهر والتخفيف الماحق وانما كانت صلاته صلي الله عليه وسلم وخطبته كذلك لءلا يمل الناس واختلف في اقل ما يجزء علي اقوال مبسوطة في كتب الفقه وخطبته قصدا يقرا ايات من القران اي في الخطبة ويذكر الناس اي يعظهم 1102 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اختها قالت ما اخذت ق الا من في رسول الله صلي الله	1885	-1090118583071412828	238	406.5	188	631	37.7179069519043	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1504	false	1047737685030349286	0	54	0	246	1491	300	عليه وسلم كان يقرءها في كل جمعة-- قال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1103 حدثنا -----ابن -السرح حدثنا --ابن وهب اخبرني --يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اخت لع---مرة بنت عبد الرحمن	1504	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1885	true	8347761414690152215	123	179	631	887	1460	300	عليه وسلم كان يقرءها في كل جمعة م قال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1102 حدثنا محمود بن خال-----د نا مروان الطاطري نا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن	1885	-1090118583071412828	206	346.0	157	261	78.92720031738281	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1504	false	1047737685030349286	0	58	0	268	1491	300	عليه وسلم كان يقرء--ها في كل جمعة قال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1103 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت اكبر منها بمعناه	1504	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1886	true	-6940449686455038074	10	58	49	275	1453	300	عليه وسلم كان يصلي به----------------------------------------------------ا في ال-صبح عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1103 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت اكبر منها بمعناه	1886	-1090118583071412828	206	383.5	161	279	73.83512878417969	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1511	false	7646765984007210103	164	231	842	1161	1493	300	بن- حارثة وثقه جماعة عن يحيي بن سعيد الانصاري ------عن عمرة--- بنت عبد الرحمن عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لامها وكانت عمرة اكبر من اختها ام هشام بنت حارثة بن النعمان عند مسلم AUTO 232 باب رفع اليدين علي الم--------------------------نبر 1104 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن حصين بن عبد الرحمن قال راي عمارة بن رءيبة بشر بن مروان وهو يدعو	1511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1886	true	-6940449686455038074	207	296	995	1435	1453	300	بنت حارثة بن النعمان بن نقع بن ز--يد الانصاري الخزرجي وعمرة هي بنت عبد الر----------------------------حمن بن سعد بن زرارة الانصاري فكيف تكون اختها ثم اجاب عنه بان المراد اختها من الرضاعة او من القرابة البعيدة فلا اشكال قلت لعله لم يقف علي ما صرح به الحافظ في تهذيب التهذيب بانها اختها لامها فلا اشكال فيه CHECK------------------------------------------------ 232 باب رفع اليدين علي المنبر باب رفع اليدين علي المنبر 1104 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن حصين بن عبد الرحمن قال راي عمارة بن رويبة بشر بن مروان وهو يدعو	1886	-1090118583071412828	200	307.5	156	518	38.61003875732422	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1511	false	7646765984007210103	226	281	1139	1414	1493	300	بشر بن مروان وهو يدعو------------------ في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين قال زاءدة قال حصين حدثني عمارة قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما يزيد علي هذه يعني السبابة التي تلي الابهام----------------- 1105 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا عبد الرحمن يعني ابن اسحاق	1511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1887	true	3992708371303558949	133	195	661	960	1492	300	بشر بن مروان---- يدعو اي يشير بيديه معا في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين قال زاءدة قال حصين حدثني عمارة قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر ما يزيد علي هذه يعني السبابة التي تلي الابهام م ن ت حم خزيمة ق 1105 حدثنا مسدد حدثنا بشر ------بن المفضل حدثنا عبد الرحمن يعني ابن اسحاق	1887	-1090118583071412828	264	488.0	212	310	85.16129302978516	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1513	false	-7165505176421209378	97	223	512	1151	1523	300	ولكن رايته يقول هكذا فيه اطلاق القول علي الفعل باليد وغيرها واشار بالسبابة وعقد الوسطي بالابهام اي ضمها مع الابهام كما تضم في وضع اليد علي الركبة في التشهد واشار بالسبابة ولمسلم واشار باصبعه المسبحة يعني ولم يزد عليها AUTO 233 باب اقصار الخطب 1106 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن ابي راشد عن عمار بن ياسر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار الخطب 1107 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد اخبرني شيبان ابو معاوية عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السواء--------ي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن كلمات يسيرات باب اقصار الخطبة---- حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير	1513	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1889	true	-5641404478985567621	99	201	472	972	1446	300	ولكن رايته يقو---------------------------------------ل هكذا واشار بالسبابة وعقد الوسطي بالابهام حم خزيمة ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب اقصار الخطب 1106 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن ابي راشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل---------------- بن س-عد الساعدي الخزرجي قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهرا اي مبرزا رافعا يديه قط يدعو اي يشير حال كونه علي منبره ولا علي غيره اي غير المنبر ولكن رايته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اي يشير هكذا واشار سهل بالسبابة اي يرفعها وعقد الوسطي بالابهام--------------------------------------------------------------------------------- باب اقصار الخطب 1106 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير	1889	-1090118583071412828	230	219.5	180	887	25.93010139465332	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1515	false	8433354764060821111	34	104	164	537	1605	300	فان الرجل لا يزال يتباعد ع--------------------------------------ن الامام والمواعظ ولا يحضر الذكر حتي يءخر بتشديد الخاء المعجمة المفتوحة يعني يتاخر عن المجالس العالية في الجنة--------------------------- وان حصل له ان دخلها ولفظ رواية الطبراني والاصبهاني فان------------------ الرجل ليكون من اهل الجنة فيتاخر عن الجمعة ف----------------------------يءخر عن الجنة وانه لمن اهلها AUTO 235 باب الامام يقطع الخطبة للامر ي----------------------------------حدث 1109 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب حدثهم حدثنا حسين بن واقد	1515	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1893	true	6221719883896249283	180	261	905	1314	1549	300	فان الرجل لا يزال يتباعد اي يتاخر في الحضور الي الجمعة فيتباعد من الامام------------------------ حتي يءخر علي صيغ------------ة------------------------------- المجهول في الجنة اي في دخولها او في درجاتها و----------ان دخلها --------------------قال القاري قال الطيبي اي لا يزال الرجل يتباعد عن استماع الخطبة وعن الصف الاول الذي هو مقام المقربين حتي يءخر الي اخر صف CHECK------------ 235 باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث 1109 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب حدثهم حدثنا حسين بن واقد	1893	-1090118583071412828	190	233.0	149	518	36.679534912109375	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1515	false	8433354764060821111	84	238	437	1265	1605	300	باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث 1109 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب حدثهم حدثنا حسين بن واقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل فاخذهما فصعد بهما---- المن-------------------------------------بر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي ان زيد بن الحباب بضم الحا----------------------------------------------------------------------------------------------------ء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي ابو الحسين العكلي الخراساني اخرج له مسلم والاربعة حدثهم قال حدثنا حسين بن واقد بالقاف قاضي مرو واخرج له مسلم والاربعة ايضا قال حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب --------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران ذكره ابن ماجه في اللباس وبوب عليه لبس الاحمر للرجال يعثران بضم المثلثة	1515	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1894	true	-548431900918047539	54	243	263	1230	1524	300	باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث 1109 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب حدثهم ---نا حسين بن واقد المروزي ابو عبد الله قاضي مرو مولي عبد الله بن عامر بن كريز قال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة والنساءي ليس به باس وهكذا حكي الاثرم عن احمد ليس به باس واثني عليه وقال ابن حبان كان علي قضاء مرو وكان من خيار الناس وقال ابن سعد كان حسن الحديث وقال الساجي فيه نظر وهو صدوق يهم قال احمد احاديثه ما ادري ايش هي وقال الشوكاني في النيل والحسين المذكور هو ابو علي قاضي مرو حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين--------------- عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان احتج به مسلم في صحيحه وقال المنذري ثقة قلت هكذا كناه المقدسي والدولابي ولكن كناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ في التقريب وتهذيب التهذيب ولسان الميزان ابا عبد الله وكذا كناه صاحب الخلاصة فالظاهر ان له كنيتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب الاسلمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين ---------------عليهما قميصان احمران اي فيهما خطوط حمر يمشيان ويعث--------------------------ران بضم المثلثة	1894	-1090118583071412828	385	521.0	308	1354	28.434268951416016	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1515	false	8433354764060821111	130	151	679	788	1605	300	فنزل فاخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة	1515	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1895	true	779487980612942125	71	92	375	484	1546	300	فنزل فاخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة	1895	-1090118583071412828	109	218.0	88	109	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1516	false	-7709744854875083391	186	209	1002	1114	1572	300	236 باب الاحتباء والامام ي--------------------------خطب 1110 حدثنا محمد بن عوف حدثنا المقرء حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن	1516	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1895	true	779487980612942125	273	300	1409	1546	1546	300	236 باب الاحتباء والامام يخطب باب الاحتباء والامام يخطب 1110 حدثنا محمد بن عوف حدثنا المقرء حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن-	1895	-1090118583071412828	111	214.0	89	138	80.43478393554688	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1516	false	-7709744854875083391	214	284	1134	1482	1572	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة والامام يخطب---------------------------------------------------------------------------------------- 1111 حدثنا داود بن رشيد حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا خالد بن حيان الرقي حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلي بن شداد بن اوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخطب قا--ل ابو داود كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب	1516	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1897	true	-3356567593641378326	44	210	217	1094	1524	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة قال في المجمع والاسم الحبوة بالكسر والضم انتهي وفي القاموس واحتبي بالثوب اشتمل او جمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها والاسم الحبوة ويضم والحبية بالكسر والحباء بالكسر والضم يوم الجمعة والامام يخطب قال في الدرجات قال الطيبي وانما نهي عنه والامام يخطب اذ يجلب نوما ويعرض طهارته للانتقاض 1111 حدثنا داود بن رشيد مصغرا الهاشمي مولاهم ابو الفضل الخوارزمي نزيل بغداد ثقة ووهم ابن حزم فقال اثر حديث اخرجه من روايته في كتاب الحدود من الايصال داود بن رشيد ضعيف نا خالد بن حيان الرقي ابو يزيد الكندي مولاهم الخزاز بمعجمة وراء اخره زاي قال ابن معين وابن عمار ثقة قال احمد والنساءي وابن خراش والدارقطني ليس به باس حدثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلي بن شداد بن اوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخطب ق قال ابو داود كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب	1897	-1090118583071412828	342	614.5	272	877	38.996578216552734	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1516	false	-7709744854875083391	265	300	1379	1572	1572	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال ابو داود -كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب------------ وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد-	1516	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1898	true	-4198626358552577461	0	77	0	423	1541	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخطب اخرج الطحاوي هذا الحديث بهذا السند في مشكل الاثار موافقا لما اخرجه ابو داود ولكن خالفهما البيهقي فذكر هذا الحديث بهذا السند وزاد بين خالد بن حيان وسليمان بن عبد الله سليمان الرقي والظاهر ان هذه الزيادة غلط من الكاتب قال ابو داود وكان ابن عمر يحتبي والامام يخطب واخرج حديثه وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد	1898	-1090118583071412828	193	338.5	159	423	45.6264762878418	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1520	false	2428363817504941327	1	50	4	247	1531	300	رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1520	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1903	true	-2023624325285192582	6	59	33	290	1537	300	رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1903	-1090118583071412828	243	470.0	194	257	94.55252838134766	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1522	false	5675567532015881596	46	85	252	458	1569	300	باب استءذان المحدث الامام 1114 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف	1522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1903	true	-2023624325285192582	232	271	1164	1370	1537	300	باب استءذان المحدث للامام 1114 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف	1903	-1090118583071412828	205	409.0	166	206	99.51456451416016	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1522	false	5675567532015881596	50	111	278	580	1569	300	1114 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج حدثن-----ا ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اح--------------دث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه حماد بن سلمة وابو اسامة عن هشام عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل والامام يخطب لم يذكرا عاءشة	1522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1904	true	1606060976787182283	8	157	42	785	1545	300	1114 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي ---نا حجاج بن محمد نا ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث اي صار ذا حدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف قال في مرقاة الصعود قال الخطابي انما امره ان ياخذ بانفه ليوهم القوم ان به رعافا وفي هذا باب من الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح والتورية بما هو احسن وليس يدخل في باب الرياء والكذب وانما هو من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس فان قلت هذا مخالف لقوله تعالي واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه فان هذه الاية تدل علي وجوب الاستءذان قلت ان كان المراد بالامر الجامع الامر الذي يعم ضرره ونفعه قال ابو داود رواه حماد بن سلمة وابو اسامة عن هشام عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل والامام يخطب لم يذكرا عاءشة	1904	-1090118583071412828	295	573.0	234	746	39.54423522949219	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1523	false	-5322743257826673	96	119	508	617	1497	300	239 باب اذا دخل الرجل والامام ي-------------------------------خطب 1115 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو وهو ابن دينار عن جابر ان رجلا	1523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1905	true	-3811350819747615432	53	82	278	418	1443	300	239 باب اذا دخل الرجل والامام يخطب باب اذا دخل الرجل والامام يخطب 1115 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن عمرو وهو ابن دينار عن جابر ان رجلا	1905	-1090118583071412828	109	215.0	86	140	77.85713958740234	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1523	false	-5322743257826673	97	164	512	834	1497	300	باب اذا دخل الرجل---------- والامام يخطب-------------- 1115 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما-------د عن عمرو وهو ابن دينار عن جابر------------ ان رجلا------------------ جاء يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع---------------------- 1116 حدثنا محمد بن محبوب واسماعيل بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة	1523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1905	true	-3811350819747615432	213	300	1044	1443	1443	300	باب اذا دخل الرجل اي المسجد والامام يخطب هل يصلي ام لا 1115 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن عمرو-وهو ابن دينار عن جابر بن عبد الله ان رجلا وهو سليك الغطفاني جاء يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلمي-خطب فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع خ م ت ن جه حم خزيمة ق 1116 حدثنا محمد بن محبوب واسماعيل بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة-	1905	-1090118583071412828	315	548.0	251	405	77.77777862548828	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1523	false	-5322743257826673	145	230	747	1151	1497	300	المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سف-------------------------------------------------------------------------------------يان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة قالا جاء سليك----------------------------- الغطفاني----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت شيءا قال لا قال صل ركعتين تجوز فيهما----------------------------- 1117 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن الوليد ابي بشر عن طلحة انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء فذكر نحوه زاد ثم اقبل علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما	1523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1906	true	-1690406176511841468	113	228	599	1153	1505	300	المعني قالا ---نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع عن جابر وعن ابي صالح عطف علي قوله عن ابي سفيان فالاعمش روي عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة قالا جاء سليك بضم المهملة وفتح اللام مصغرا الغطفاني بفتح الغين ورسول الله صلي الله عليه وسلميخ-طب فقال له اصليت شيءا قال لا قال صل ركعتين تجوز فيهما جه وانظر تخريج الحديث السابق 1117 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن الوليد ابي بشر عن طلحة انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء فذكر نحوه زاد ثم اقبل علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما	1906	-1090118583071412828	398	745.0	314	558	71.32616424560547	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1524	false	7124037518978665942	105	174	550	877	1511	300	المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع القرشي المكي عن جابر و--------------------------------------------- روي عن الاعمش ايضا عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة وكذا رواه ابن ماجه من طريق حفص بن غياث -عن ابي صالح عن ابي هريرة قالا جاء سليك----------------------------- الغطفاني بفتح الطاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت شيءا	1524	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1906	true	-1690406176511841468	113	172	599	884	1505	300	المعني قالا ---نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع------------- عن جابر وعن ابي صالح عطف علي قوله عن ابي سفيان فالاعمش روي عن ابي سفي---------------------------ا--------------------------------------------ن عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة قالا جاء سليك بضم المهملة وفتح اللام مصغرا الغطفاني بفتح الغين ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب فقال له----------------------------- اصليت شيءا	1906	-1090118583071412828	195	292.5	151	402	48.50746154785156	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1523	false	-5322743257826673	203	231	1020	1155	1497	300	انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء فذكر---------- نحوه---------------------- زا----------د ثم اقبل----------------------------- علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز-------- فيهما باب	1523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1907	true	-6769219012934099054	3	48	18	232	1622	300	انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء فذكر اي الوليد نحوه اي نحو ما ذكره الاعمش زاد اي الوليد ثم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز اي يخفف فيهما قال	1907	-1090118583071412828	133	213.0	105	214	62.149532318115234	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1525	false	-1478458830733177395	121	142	660	780	1569	300	قال القاضي وقال مالك والليث وابو حنيفة والثوري وجمهور السلف من الصحابة والتابعين لا يصليهما وهو مروي عن عمر وعثمان وعلي	1525	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1907	true	-6769219012934099054	157	178	837	957	1622	300	قال القاضي وقال مالك والليث وابو حنيفة والثوري وجمهور السلف من الصحابة والتابعين لا يصليهما وهو مروي عن عمر وعثمان وعلي	1907	-1090118583071412828	120	240.0	99	120	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1526	false	7159313054648774319	74	219	397	1144	1523	300	باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة 1118 حدثنا هارون بن معروف حدثنا بشر--------------------------------------------------------------------------------- بن السري حدثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اجلس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد اذيت باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة حدثنا هارون بن معروف ابو علي الخزاز الضرير شيخ مسلم حدثنا بشر بالشين المعجمة ابن السري ال------------------------------بصري الافوه ا----لواعظ حدثنا معاوية بن صالح الزاهري عن ابي الزاهرية حدير بضم الحاء المهملة وفتح الدال وبالراء مصغر ابن كريب الشامي تابعي قال كنا مع عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكون المهمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم لفظ النساءي كنت جالسا الي جانبه يوم الجمعة فجاء رجل-------- يتخطي رقاب الناس	1526	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1918	true	8040913220380508741	39	222	206	1110	1520	300	باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة 1118 حدثنا هارون بن معروف ---نا بشر بن السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت ابو عمرو الافوه بمفتوحة فساكنة وفتح واو حدثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اجلس قال في القاموس الفوه محركة سعة الفم او ان تخرج الاسنان من الشفتين مع طولها وهو افوه قال البخاري كان صاحب مواعظ يتكلم فسمي افوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البصري سكن مكة ثقة متقن طعن فيه براي يهم ثم اعتذر وتاب ---نا معاوية بن صالح-------- عن ابي الزاهرية حدير -------------------------------------------بن كريب------------- قال كنا مع عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة ابن ابي بسر المازني القيسي ابو بسر ويقال ابو صفوان له ولابيه بسر صحبة وهو صحابي صغير مات سنة 88 ه بالشام وهو اخر من مات بالشام من الصحابة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- يوم الجمعة فجاء رجل لم يعرف يتخطي رقاب الناس	1918	-1090118583071412828	497	740.0	394	1134	43.8271598815918	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1527	false	-2304033549977456788	159	225	839	1170	1536	300	24----------------------------1 باب الرجل ينعس والامام يخطب 1119 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي ---------------غيره باب ---من ينعس والامام يخطب----- حدثنا هناد بن السري التميمي الدارمي الزاهد شيخ مسلم عن عبدة بسكون الموحدة ابن سليمان الكلابي المقرء عن محمد	1527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1920	true	2282893768765775834	146	214	719	1047	1467	300	241 باب الرجل ينعس والامام يخطب باب الرجل ينعس والامام يخطب 1119 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره ت حم خزيمة ق ك باب الرجل ينعس والامام يخطب 1119 حدثنا هناد بن السري عن ع--------------------------------بدة ---------------بن سليمان الكلابي ابو------ محمد	1920	-1090118583071412828	264	473.0	208	382	69.10994720458984	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1528	false	-2672207078828852585	35	87	176	414	1531	300	لا ادري كيف قاله مسلم او لا عن ث---------------------ابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي --------------------قال ابو داود -الحديث ليس بمعروف عن ثابت هو مما تفرد به جرير بن حازم با-----ب الامام	1528	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1921	true	4342968795401330431	230	293	1125	1406	1443	300	لا ادري اق---اله مسلم او لا كيف قاله كما لا يخفي عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي ت ن جه حم خزيمة ق ك قال ابو داود والحديث ليس بمعروف عن ثابت هو مما تفرد به جرير بن حازم واما هذا الكلام	1921	-1090118583071412828	224	408.0	175	285	78.59648895263672	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1528	false	-2672207078828852585	35	159	176	788	1531	300	لا ادري كيف قاله مسلم او- لا------------------- عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر------------------------ فيعرض له الرجل في الحاجة--------- فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم---------------------- فيصلي قال ----------------------ابو داود -الحديث ليس بمعروف عن ثابت هو--------------- مما تفرد به جرير بن حازم باب الامام يتكلم بعدما ينزل من المنبر حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي عن جرير بفتح الجيم ابن حازم الازدي قال المصنف لا ادري كيف قاله مسلم بن ابراهيم اولا بتشديد الواو اول الامر ورواه الترمذي والنساءي وابن ماجه عن ثابت وسكت النساءي وابن ماجه وقال الترم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي في اخره جرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو -------------------------------صدوق عن ثابت البناني بضم الموحدة عن انس بن مالك قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1528	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1922	true	-8948119245669751903	16	174	96	829	1399	300	لا ادري كيف قاله مسلم اول ما حدثني به وهذا بعيد عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر اي بعد الفراغ من الخطبة فيعرض له الرجل في الحاجة اي حاجته فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم امام الناس في المحراب فيصلي اي صلاة الجمعة بالناس قال ابو داود والحديث ليس بمعروف عن ثابت وهو اي هذا الحديث مما تفرد به جرير بن حازم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثابت واصرح من ذلك ما قا--------ل الترمذي فيه بعد تخريجه قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث جرير سمعت محمدا يقول وهم جرير في هذا الحديث والصحيح ما روي عن ثابت عن انس قال اقيمت الصلاة فاخذ رجل بيد النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكلمه حتي نعس بعض القوم قال محمد والحديث هو هذا وجرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق قال محمد وهم جرير بن حازم في حديث ثابت-------------------- عن انس عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1922	-1090118583071412828	315	477.5	242	992	31.754032135009766	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1528	false	-2672207078828852585	269	300	1384	1531	1531	300	بن حازم قال الترمذي سمعت محمدا يعني البخاري يقول وهم جرير بن حازم في هذا الحديث وقال الدارقطني تفرد به جرير بن حازم عن ثابت AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------- 243 باب من ادرك من-	1528	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1922	true	-8948119245669751903	149	191	721	911	1399	300	بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق قال محمد------ وهم جرير بن حازم في ------حديث--------------------------------------- ثابت عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني قال محمد ويروي CHECK 243 باب من ادرك من	1922	-1090118583071412828	61	47.5	44	241	25.311203002929688	13	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1530	false	-4564849023043559407	24	74	116	355	1452	300	الجمعة 1122 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال وربما	1530	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1924	true	-6021972214121858206	251	300	1305	1539	1539	300	الجمعة 1122 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال وربما-	1924	-1090118583071412828	234	452.0	186	239	97.90795135498047	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1530	false	-4564849023043559407	57	145	273	695	1452	300	يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب-- سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال وربما اجتمعا في يوم واحد فقرا بهما 1123 حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا-- هل اتاك حديث الغاشي------------------ة 1124 حدثنا القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع	1530	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1925	true	2773701464007626782	157	261	776	1267	1444	300	يقرا في العيد ق واقتربت وفي وقت سبح اسم----------- و هل اتاك---------------------------------------------------- 1123 حدثنا الفعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني هو ضمرة بن سعيد بن ابي احنة بالنون وقيل بالباء الموحدة واسمه عمرو بن غزية المازني مازن بني النجار الانصاري ثقة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية م ن جه ق حم خزيمة 1124 حدثنا القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع	1925	-1090118583071412828	344	588.5	270	555	61.98198318481445	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1531	false	-4052188208546386208	5	59	23	268	1481	300	فيه استحباب القراءة بهما في-----هما وفي --حديث --اخر القراءة في العيد ب قاف و اقتربت وكلاهما صحيح فكان النبي صلي الله عليه وسلم في وقت يقرا في الجمعة الجمعة و المنافقين وفي وقت ب سبح---- و هل اتاك وفي وقت يقرا في العيد ب قاف و اقتربت وفي وقت ب سبح---- و هل اتاك	1531	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1925	true	2773701464007626782	120	169	588	826	1444	300	فيه استحباب القراءة----- فيهما بهما وفي الحديث الاخر القراءة في العيد ب ق-- و-اقتربت وكلاهما صحيح فكان------ صلي الله عليه وسلم في وقت يقرا في الجمعة الجمعة و-المنافقون وفي وقت-- سبح اسم و هل اتاك وفي وقت يقرا في العيد ق واقتر-----بت وفي وقت-- سبح اسم و هل اتاك	1925	-1090118583071412828	215	358.0	169	262	82.06106567382812	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1530	false	-4564849023043559407	106	237	505	1137	1452	300	ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي-------------------------------------------------------------------------- اثر سورة الجمع-----------------------------------------------------------ة -------------------------------------------------------------فقال كان -----يقرا هل اتاك حديث الغاشية 1124 حدثنا القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن------- ابيه ع------------ن ابن ابي رافع --------------------------------قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة--------------------- 1125 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة-- سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1530	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1926	true	-1654432707331983568	62	245	316	1203	1472	300	ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر بكسر فسكون ويجوز فتحهما مجمع قال في القاموس خرج في اثره واثره بعده اي بعد سورة الجمعة التي قراها في الركعة الاولي اي سورة يقرا في الركعة الثانية فقال اي اجاب بالكتابة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعة الثانية ب هل اتاك حديث الغاشية 1124 حدثنا القعنبي ---نا سلميان يعني ابن بلال عن جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر عن ابن ابي رافع هو عبيد الله بن ابي رافع المدني قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كا-------------ن علي يقرا بهما بالكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بهما يوم الجمعة م ت جه حم خزيمة ق حب 1125 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقرا في صلاة الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1926	-1090118583071412828	595	1083.5	470	905	65.74585723876953	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1532	false	9079197157357940868	135	186	739	975	1565	300	حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد القطان عن شعبة عن معبد بن خالد الجدلي الكوفي القاص عن زيد بن عقبة الفزاري ذكره ابن حبان في الثقات عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في----- الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1926	true	-1654432707331983568	204	245	1022	1203	1472	300	حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد------- عن شعبة عن معبد بن خالد-------------------- عن زيد بن عقبة-------------------------------- عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقرا في صلاة الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1926	-1090118583071412828	176	311.5	136	241	73.02904510498047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1532	false	9079197157357940868	0	45	0	221	1565	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف القاءل فادركت هو عبيد الله كما صرح به ابن ماجه فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما بالكوفة في الجمعة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة	1532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1926	true	-1654432707331983568	167	196	845	996	1472	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف----------------------------------------------- فقلت له انك قرات بسورتين كان------------ علي يقرا بهما بالكوف----------ة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بهما يوم الجمعة	1926	-1090118583071412828	148	267.0	120	221	66.96832275390625	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1530	false	-4564849023043559407	162	237	787	1137	1452	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف----------------------- فقلت له انك قرات بسورتين كان علي------------ رضي الله عنه يقرا بهما بالكوف-------------------ة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما------------------- يوم الجمعة 1125 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة------------------------------ عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة--------------- سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1530	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1927	true	6195003371890739345	2	101	9	477	1475	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف عن الصلاة او عن المسجد فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة اي في ركعتي الجمعة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما اي بهاتين السورتين يوم الجمعة 1125 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة الفزاري بفتح الفاء الكوفي ثقة عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة اي في ركعتها ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1927	-1090118583071412828	350	635.0	275	468	74.78632354736328	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1532	false	9079197157357940868	0	286	0	1492	1565	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف القاءل فادركت هو عبيد الله كما صرح به ابن ماجه فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب------------- يقرا بهما بالكوفة في الج---------معة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما------------------- يوم الجمعة فيه استحباب قراءتهما بكمالهما فيهما وهو مذهبنا ومذهب اخرين والحكمة في قراءة الجمعة اشتمالها علي وجوب الجمعة وغير ذلك من احكامها والقواعد والخث علي التوكل والذكر وغير ذلك وقراءة سورة المنافقين لتوبيخ حاضريها وتنبيههم علي التوبة فانهم ما كانوا يجتمعون في مجلس اكثر من اجتماعهم فيها فلو ترك الجمعة في الاولي قراها في الثانية مع المنافقين وان ادي الي تطويل الثانية علي الاولي لتاكيد امر السورتين وقراءة البعض منهما اولي وافضل من قراءة قدره من غيرهما الا ان يكون ذلك الغير مشتملا علي الثناء كاية الكرسي قاله ابن عبد السلام حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد القطان عن شعبة عن معبد بن خالد الجدلي الكوفي القاص عن زيد بن عقبة الفزاري ذكره ابن حبان في الثقات عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في----- الجمعة------------- ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية اي القيامة التي تغشي الخلاءق باهوالها وافزاعها عند اكثر المفسرين وعن سعيد بن جبير الغاشية النار تغشي وجوه الكفار AUTO 245 باب الرجل ياتم بالامام وبينهما ج------------------------------------دار 1126 حدثنا زهير بن حرب حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرته والناس ياتمون به من وراء الحجرة باب الرجل ياتم بالامام -بينهما جدار حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا زهير بن حرب حدثنا هشيم بن بشير بوزن عظيم السلمي انبانا يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول	1532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1927	true	6195003371890739345	2	191	9	935	1475	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف عن الصلاة او عن المسجد------------------------ فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة اي في ركعتي الجمعة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما اي بهاتين السورتين يوم الجمعة 1125 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد عن يحيي بن سعيد------- عن شعبة عن معبد بن خالد-------------------- عن زيد بن عقبة الفزاري بفتح الفاء الكوفي ثقة-- عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة اي في ركعتها ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 245 باب الرجل ياتم بالامام وبينهما جدار باب الرجل ياتم بالامام وبينهما جدار 1126 حدثنا زهير بن حرب حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجرته --------------------------------باب الرجل ياتم بالامام وبينهما جدار اي هل يضر ذلك بالاقتداء والمسالة ذات خلاف شهير فذهب المالكية الي انه لا يضر ومنهم من فرق بين المسجد وغيره قاله الحافظ في الفتح 1126 حدثنا زهير بن حرب ---نا هشيم بن بشير --------------------انا يحيي بن سعيد الانصار-------------------------------ي عن -عمرة عن عاءشة-------------- قالت صلي رسول	1927	-1090118583071412828	637	1039.0	499	1720	37.03488540649414	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	0	71	0	358	1452	300	ان ابن عمر راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- 1128 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك----------- 1129 حدثنا الحسن بن	1534	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1929	true	-8092337201741031128	183	258	926	1298	1498	300	ان ابن عمر راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حم ق 1128 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يفعل ذلك ن خزيمة حم 1127 حدثنا -محمد بن	1929	-1090118583071412828	352	673.0	282	374	94.11764526367188	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	12	56	58	287	1452	300	وقال----------- اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله------- يصلي يو-------------------م الجمعة ركعتين في بيته--------------- ويقول------------ هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- 1128 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته	1534	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1930	true	4338421849749306932	3	108	15	522	1503	300	وقال اي ابن عمر اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله بن عمر يصلي يوم الجمعة اي بعد صلاة الجمعة ركعتين في بيته وهذا كلام نافع ويقول اي عبد الله هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الجمعة ركعتين في بيته 1128 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل ا---نا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة اي التطوع قبل الجمعة اي قبل صلاتها ويصلي بعدها اي بعد صلاة الجمعة ركعتين في بيته ويحدث اي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اي يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته	1930	-1090118583071412828	222	368.0	178	513	43.27485275268555	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	92	126	491	650	1501	300	عمر بن عطاء-------------- ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب-------- ابن اخت نمر فساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة -قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي	882	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1931	true	6432006737909745193	40	77	218	390	1498	300	عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال---- صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي	1931	-1090118583071412828	146	252.5	114	182	80.21977996826172	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	48	116	242	574	1452	300	الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 1129 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي	1534	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1931	true	6432006737909745193	15	77	75	390	1498	300	الصلاة قبل الجمعة مرغب فيها عموما وخصوصا فالدليل علي مدعي الكراهية علي الاطلاق----------------- 1129 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي	1931	-1090118583071412828	256	473.0	203	332	77.10843658447266	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	108	154	532	749	1452	300	الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقام-----ي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج	1534	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1931	true	6432006737909745193	255	298	1287	1494	1498	300	الجمعة بالسلام-------------- قمت في مقامي الذي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم-امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج	1931	-1090118583071412828	196	368.5	154	222	88.28829193115234	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1537	false	3743888625769153789	102	259	505	1316	1544	300	عن شء راه من معا--------------وية في الصلاة -قال ص----------ليت معه الجم-------------عة في المقصورة ---------------------------------------------------------فيه دليل علي عمل المقصورة في الجوامع اذا راها ولي الامر مصلحة------ واول من عملها معاوية بن ابي سفيان من الخلفاء حين ضربه الخارجي فاستمر العمل عليها لهذه العلة من التحصين علي الامراء ثم لكل خطيب وان لم يكن اميرا واختلف الناس في الصلاة فيها فاجازها كثير-- من السلف وصلوا فيها منهم الحسن البصري والقاسم بن محمد وسالم وغيرهم وكرهها اخرون منهم ابن عمر والشعبي واحمد واسحاق وكان ابن عمر اذا حضرت الصلاة وهو في المقصورة خرج منها الي المسجد وقيل------ انما تصح فيها الجمعة اذا كانت مباحة لكل احد فان كانت مخصوصة ببعض الناس ممنوعة من غيرهم لم تصح فيها الجمعة لخروجها عن حكم الجامع فلما سلمت م--------ن صلاة الجمعة-------- قمت اصلي في مقامي بفتح الميم كما تقدم فصليت السنة فلما دخل المقصورة وراني ارسل الي فجيءته فقال لا تعد بضم العين لما صنعت لفظ مسلم لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها	1537	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1931	true	6432006737909745193	132	276	646	1391	1498	300	عن شء راي منه اي من الساءب معاوية في الصلاة فقال اي الساءب صليت معه اي مع معاوية الجمعة في المقصورة قال القاري موضع معين في الجامع مقصور للسلاطين قال النووي فيه دليل علي جواز اتخاذها في المسجد -اذا راها ولي الامر مصلحة قالوا واول من عملها معاوية بن ابي سفيان----------- حين ضربه الخارجي قال القاضي----------------------------------------------------------------------- واختلفوا---- في المقصورة--- فاجازها كثيرون من السلف وصلوا فيها منهم الحسن------- والقاسم بن محمد وسالم وغيرهم وكرهها ابن -----------عمر والشعبي------ واسحاق وكان ابن عمر اذا حضرت الصلاة وهو في المقصورة خرج منها الي المسجد قال القاضي انما يصح فيه- الجمعة اذا كانت مباحة لكل احد فان كانت مخصوصة ببعض الناس ممنوعة عن غيرهم لم تصح فيها الجمعة لخروجها عن حكم الجامع فلما سلمت اي خرجت عن صلاة الجمعة بالسلام قمت----- في مقامي الذي--------------- فصليت ف------لما دخل--------------- ارسل الي ف-------قال لا تعد ----------لما صنع------------------ت اذا صليت الجمعة فلا تصلها	1931	-1090118583071412828	565	887.0	449	936	60.36324691772461	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1537	false	3743888625769153789	0	115	0	567	1544	300	جبير ارسله الي الساءب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بضم المثلثة ابن الاخت ابن اخت نمر بفتح النون وكسر الميم ذكر ابو الحسن المداءني ان اخت نمر اسم جده وهو رجل وليس بامراة وقال غيره النمر خالة له قال المنذري وهو ظاهر اللفظ وقيل هو الساءب بن يزيد ابن اخت نمر بن سعيد بن عاءذ بن الاسود ابن الحارث الكندي ولد الساءب في السنة الثانية من الهجرة وحضر حجة الوداع مع ابيه يزيد وله ولابيه رواية وصحبة يساله عن شء راي منه معاوية توضحه رواية مسلم من طريق غندر عن ابن جريج والشافعي عن عبد المجيد بن عبد العزيز ولفظهما يساله عن شء راه من معاوية في الصلاة -قال صليت معه الجمعة في المقصورة	1537	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1931	true	6432006737909745193	49	72	255	367	1498	300	جبير ارسله الي الساءب بن ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد ابن اخت نمر يساله عن ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء راي منه معا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية في الصلاة فقال صليت معه الجمعة في المقصورة	1931	-1090118583071412828	101	172.0	80	568	17.78169059753418	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	130	257	639	1239	1452	300	ت-صلها بصلاة ح-------------------تي تكلم او تخرج--------------------------------------------------------- فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر بذ--------------------------لك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1130 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المروزي اخبرنا الفضل بن موسي عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الحمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك 1131 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال	1534	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1932	true	377139143959744935	74	289	371	1464	1515	300	توصلها بصلاة اخري نافلة او قضاء حتي تكلم اي تتكلم بحذف احدي التاءين اوتخرج من المقام الذي صليت فيه الجمعة فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك وفي رواية مسلم امرنا بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي تتكلم او تخرج قال النووي فيه دليل لما قاله اصحابنا ان النافلة الراتبة وغيرها يستحب ان يتحول لها عن موضع الفريضة الي موضع اخر وافضله التحول الي بيته والا فموضع اخر من المسجد او غيره ليكثر مواضع سجوده ولتنفصل صورة النافلة عن صورة الفريضة وقوله حتي تتكلم دليل علي ان الفصل بينهما يحصل بالكلام ايضا لكن بالانتقال افضل لما ذكرنا انتهي قلت وكذلك الحكم عندنا فقال في البداءع وروي عن محمد انه قال يستحب للقوم ايضا ان ينقضوا الصفوف ويتفرقوا ليزول الاشتباه 1130 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المروزي اخبرنا الفضل بن موسي عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل ذلك ق عن الداخل المعاين الكل في الصلاة البعيد عن الامام ولما روينا من حديث -------------------------------------ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1932	-1090118583071412828	477	814.0	371	1141	41.80543518066406	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1539	false	-6703628716214067404	6	136	31	689	1521	300	انبانا الفضل بن موسي السيناني عن عبد الحميد بن جعفر الاوسي المدني اخرج له مسلم عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن عبد الله ابن عمر قال كان اذا كان بمكة زادها الله تشريفا فصلي الجمعة تقدم من مصلاه الي مكان اخر فصلي فيه ركعتين سنة الجمعة ثم تقدم من ذلك المكان الي موضع اخر فصلي اربعا اي بسلام واحد اخرجه الخوارزمي في الكافي فقال الافضل ركعتين ثم اربعا بسلام واحد واذا كان بالمدينة شرفها الله تعالي صلي صلاة الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد بخلاف مسجد الكعبة فانه صلي فيها لعظم شرفها وشرف فضلها وزيادة تضاعف الثواب فيها علي مسجد المدينة الشريفة فقيل له في ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك استدل بافعال----------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1539	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1932	true	377139143959744935	206	287	1067	1456	1515	300	اخبرنا الفضل بن موس---------ي عن عبد الحميد بن جعفر--------------------------- عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن--------- ابن عمر قال كان اذا كان ------------------بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين------------------------------------- ثم تقدم فص---------------------------لي اربعا------------------------------------------------------------------------------- واذا كان بالمدينة صلي الجمعة---------------------- ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل------- له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل ذلك ق عن الداخل المعاين الكل في الصلاة البعيد عن الامام ولما روينا من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1932	-1090118583071412828	276	431.5	214	729	37.86008071899414	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	175	300	850	1452	1452	300	بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال كان اذا ك--------ان بمكة فصلي الحمع-------------------------------------------------ة --تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فص---------------------------------------لي اربعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين--------------------------------------------- ولم يصل في المسجد----------------------- فقيل له فقال ----------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل------------------------------ ذلك 1131 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن الصباح قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه وقال ابن يونس اذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا قال فقال لي ابي يا بني فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصل ركعتين 1132 حدثنا الحسن بن-	1534	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1933	true	4993879090936010520	56	253	279	1238	1458	300	بن ابي رب--------اح عن ابن عمر قال كان ابن عمر اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم اي من مكان صلي فيه فيكون هذا المتقدم بمنزلة الخروج فصلي ركعتين ثم تقدم اي من المكان الذي صلي فيه ركعتي التطوع فصلي اربعا وهذا يءيد قول ابي يوسف ان سنة الجمعة ست وان كان يقول مع غيره ان تقديم الاريع اولي وذلك لان الاربع سنة بلا خلاف في المذاهب واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين اي في بيته ولعله في بعض الاوقات لبيان الجواز ولم يصل في المسجد هذا تصريح بما علم ضمنا فقيل له اي سءل عن سبب الفرق بين الفعلين في الحرمين المعظمين فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك يعني وانا افعله تبعا له ولعله 1131 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن الصباح قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه وقال ابن يونس اذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا عليه السلام صلي السنن في مكة فهي-- المسجد لبعد بيه وصلي في المدينة في بيته لقربه 1131--- حدثنا ا-حمد بن	1933	-1090118583071412828	501	848.0	394	973	51.490238189697266	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1539	false	-6703628716214067404	31	276	150	1406	1521	300	ابن عمر قال كان اذا ك--------ان بمكة زادها الله تشريفا فصلي الجمعة تقدم--- من مصلاه الي مكان اخر فصلي فيه ركعتين سنة الجمعة-------------------------- ثم تقدم من ذلك المكان الي موضع اخر فص-------------لي اربعا اي بسلام واحد اخرجه الخوارزمي--------------------------------------------------------------------------------- في الكافي فقال الافضل ركعتين ثم اربعا بسلام واحد واذا كان بالمدينة شرفها الله تعالي صلي صلاة الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين و---------------------------------------------لم يصل في المسجد بخلاف مسجد الكعبة فانه صلي فيها لعظم شرفها وشرف فضلها وزيادة تضاعف الثواب فيها علي مسجد المدينة الشريفة فقيل له في ذلك فقال ---------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك استدل بافعال النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر المعني في ذلك حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي حدثنا زهير بن معاوية بن حديج وحدثنا محمد بن الصباح البزاز بزاءين حدثنا اسماعيل بن زكريا ابو زياد الاسدي كلاهما سمع عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال محمد بن الصباح البزاز في روايته قال من كان مصليا بعد الجمعة سنتها فليصل اربعا يعني ركعتين في المسجد وركعتين في البيت ونبه بقوله من كان مصليا علي انها سنة ليست بواجبة قال النووي وذكر الاربع لفضيلتها ولانها الاكمل وفعل الركعتين في وقت او اوقات بيانا لان اقلها ركعتان ومعلوم انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي في اكثر الاوقات اربعا وهذا ترغيب في الخير وتم حديثه هنا وقال احمد بن عبد الله بن يونس في روايته اذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا	1539	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1933	true	4993879090936010520	60	233	294	1140	1458	300	ابن عمر قال كان ابن عمر اذا كان ------------------بمكة فصلي الجمعة تقدم اي من---------- مكان -----صلي فيه فيكون هذا المتقدم بمنزلة الخروج فصلي ركعتين ثم تقدم اي من- المكان الذي صلي فيه ركعتي التطوع فصلي اربعا وهذا يءيد قول ابي يوسف ان سنة الجمعة ست وان كان يقول مع غيره ان تقديم الاريع اولي وذلك لان الاربع سنة بلا خلاف في المذاهب-------------------------------------- واذا كان بالمدينة صلي الجمعة---------------------- ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين اي في بيته ولعله في بعض الاوقات لبيان الجواز ولم يصل في المسجد هذا تصريح بما علم ضمنا--------------------------------------------------------------------------------- فقيل له اي سءل عن سبب الفرق بين الفعلين في الحرمين المعظمين فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك يعني وانا افعله تبعا له ولعله 1131 حدث--------------------------نا احمد بن يونس حد---------------------ثنا زهير ح---------------- وحدثنا محمد بن الصباح البزاز حدث-------نا اسماعيل بن زكريا ---------------------------عن سهيل عن------------ ابيه عن ----------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----ابن الصباح ق-----------------ال من كان مصليا بعد الجمعة------ فليصل اربعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتم حديثه---- وقال ا----------------بن يونس ----------اذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا	1933	-1090118583071412828	463	594.5	355	1477	31.347326278686523	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5103	false	-7347146259814127721	90	116	409	547	1464	300	حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة بكسر الراء وسكون الزاي----------- اليشكري---------------- المروزي روي عنه البخاري في تفسير سورة اقرا انا الفضل بن موسي السيناني	5103	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1933	true	4993879090936010520	0	25	0	134	1458	300	حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة بكسر الراء وسكون الزاي اسمه غزوان اليشكري مولاهم ابو عمرو المروزي ثقة------------------------------- انا الفضل بن موسي السيناني	1933	-1090118583071412828	104	179.0	84	165	63.030303955078125	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	260	300	1254	1452	1452	300	من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه------------------- وقال ابن يونس-------- اذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال لي ابي يا بني فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصل ركعتين-------------------- 1132 حدثنا الحسن بن-	1534	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1934	true	-2064681792252115719	1	131	5	637	1451	300	من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه اي حديث ابن الصباح وقال ابن يونس اي احمد اذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها اربعا قال النووي في شرح مسلم نبه بقوله من كان منكم مصليا علي انها سنة ليست بواجبة وذكر الاربع لفضيلتها وفعل الركعتين في اوقات بيانا لان اقلها ركعتان قال القاري قال ابن الملك وهذا يدل علي كون السنة بعدها اربع ركعات وعليه الشافعي في قول انتهي وهو قول ابي حنيفة ومحمد وعن ابي يوسف ان السنة بعدها ست جمعا بين الحديثين او لما روي عن علي انه قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل ستا وهو مختار الطحاوي قال فقال لي ابي يا بني فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصل ركعتين م ت ن جه حم خزيمة ق 1132 حدثنا الحسن بن	1934	-1090118583071412828	198	353.0	159	632	31.329113006591797	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1535	false	608967208243736557	0	39	0	179	1502	300	علي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته --------------قال ابو داود وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر	1535	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1934	true	-2064681792252115719	131	175	637	829	1451	300	علي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته م ن ت جه حم ق قال ابو داود وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر	1934	-1090118583071412828	178	339.5	140	193	92.22798156738281	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1535	false	608967208243736557	10	103	47	488	1502	300	عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته قال ابو داود و----------------------------كذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر---------------------------------------------------------- 1133 حدثنا ابراهيم بن الحسن حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا-- قال ابو داود ورواه عبد الملك بن ابي سليمان ولم يتمه	1535	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1935	true	-5629450369798579808	0	114	0	528	1420	300	عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته قال ابو داود وكذلك اي كما رواه سالم عن ابن عمر رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر قلت لم اجد حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر فيما عندي من 1133 حدثنا ابراهيم بن الحسن حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير-قال فيركع ركعتين قال ثم يمضي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا ق قال ابو داود ورواه عبد الملك بن ابي سليمان ولم يتمه	1935	-1090118583071412828	435	831.5	343	529	82.23062133789062	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1540	false	-4060164708110159822	40	124	194	609	1491	300	عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته بعد صلاته في المسجد كما تقدم قال المصنف-- وكذلك ر----------------------------واه عبد الله بن دينار عن ابن عمر وهذا من متابعات المصنف حد----------------------------------------ثنا ابراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي المصيصي ثقة ثبت حدثنا حجاج بن محمد عن عبد الملك بن جريج انبانا عطاء انه راي ابن عمر رضي الله عنهما يصلي بعد صلاة الجمعة فينماز بفتح اوله وسكون النون وبعد الالف زاي اي يفارق مكانه الذي صلي فيه	1540	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1935	true	-5629450369798579808	0	77	0	350	1420	300	عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته -----------------------------قال ابو داود وكذلك اي كما رواه سالم عن ابن عمر رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر قلت لم اجد حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر فيما عندي من 1133 حدثنا ابراهيم بن الحسن حد----------------------------------ثنا حجاج بن محمد عن ا---------بن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر--------------- يصلي بعد الج-----معة فينماز عن مصلا-------------------------------------------ه الذي صلي فيه	1935	-1090118583071412828	236	373.0	182	485	48.659793853759766	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	0	29	0	148	1607	300	ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر باب صلاة	1541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1937	true	-3031212628569355587	43	74	220	368	1584	300	ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر ن ق ك حم	1937	-1090118583071412828	141	275.0	112	148	95.27027130126953	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	221	298	1206	1596	1607	300	باب وقت الخروج الي العيد 1135 حدثنا احمد بن حنبل ------------------------------------حدثنا ابو المغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حدثنا صفوان حدثنا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح باب وقت الخروج الي العيد حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي حدثنا صفوان-- بن عمرو الحمصي	1541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1938	true	1908780211669724731	153	252	836	1321	1550	300	باب وقت الخروج الي العيد 1135 حدثنا احمد بن حنبل منسوب الي جده وهو احمد بن محمد بن حنبل نا ابو المغيرة عبد القدوس نا صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي بفتح المهملتين وسكون الكاف الاولي نسبة الي السكسك بطن من كندة ثقة حد------------ثنا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح جه ق ك نا يزيد بن خمير بضمم الخاء المعجمة مصغرا ابن يزيد الرحبي الهمد---------------------------------------اني ابو عمر والحمصي	1938	-1090118583071412828	267	404.0	213	537	49.72066879272461	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1542	false	-2088106531616135222	239	293	1265	1537	1567	300	249 باب خروج النساء في ال-------------------------عيد 1136 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب ويونس وحبيب ويحيي بن عتيق وهشام في اخرين عن محمد ان ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امراة يا رسول -	1542	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1940	true	-6419525131072507584	55	113	295	592	1522	300	249 باب خروج النساء في العيد باب خروج النساء في العيد 1136 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب ويونس وحبيب ويحيي بن عتيق وهشام في اخرين عن محمد ان ام عطية قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امراة باب خروج	1940	-1090118583071412828	264	517.0	213	298	88.59060668945312	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1543	false	-5023672566020044399	41	72	207	360	1572	300	قالت قيل يا رسول الله فذكر معني حديث موسي في الثوب----------- 1138 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت كنا نءمر بهذا الخبر	1543	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1942	true	7701795086561143184	77	109	406	565	1509	300	قالت قيل يا رسول الله فذكر معني----- موسي في الثوب انظر سابقه 1138 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت كنا نءمر بهذا الخبر	1942	-1090118583071412828	148	279.0	118	164	90.24390411376953	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1543	false	-5023672566020044399	78	152	393	774	1572	300	مع الناس- 1139 حدثنا ابو الوليد------------------ يعني الطيالسي ومسلم------------------ قالا حدثنا اسحاق بن عثمان ---------------------------------------------------------حدثني اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية------------------------------------------------------- عن جدته ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن وامرنا بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا	1543	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1944	true	-7378333098835064990	38	139	180	705	1484	300	من الشامي 1139 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك يعني الطيالسي ومسلم بن ابراهيم الازدي قالا ---نا اسحاق بن عثمان الكلابي ابو يعقوب البصري ثقة روي له ابو داود حديثا واحدا حدثني اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية روي له ابو داود هذا الحديث الواحد قال في التقريب مقبول عن جدته ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم علينا فرددنا عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليكن وامرنا بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا	1944	-1090118583071412828	373	668.0	301	530	70.37735748291016	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1547	false	-8957739258213434858	246	297	1258	1504	1517	300	250 باب الخطبة يوم العيد- 1140 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل	1547	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1946	true	3001487100908227727	17	68	86	333	1440	300	250 باب الخطبة باب الخطبة 1140 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل	1946	-1090118583071412828	240	469.0	189	247	97.1659927368164	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	0	32	0	154	1488	300	خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه	1548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1946	true	3001487100908227727	219	251	1057	1211	1440	300	خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه	1946	-1090118583071412828	154	308.0	122	154	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5681	false	-339598815311181367	219	259	1088	1285	1501	300	فبدا بالخطبة قبل الصلاة---------------------------------------------------------------- فقام رجل ف-------------------------------------------قال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم---- يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه	5681	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1946	true	3001487100908227727	189	251	903	1211	1440	300	فبدا بالخطبة قبل الصلاة خلافا لما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين فقام رجل قال الحافظ يحتمل ان يكون هو ابا مسعود الذي فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه	1946	-1090118583071412828	196	339.0	156	308	63.6363639831543	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	2	91	12	450	1488	300	اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج--------------------------- فيه --------------------------------------------------------------------------------وبدات بالخطبة قبل الصلاة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد الخدري من هذا----------------------- قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا--------- فقد قض--------------------------------------------ي ما عل--يه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان-------------- 1141 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم	1548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1947	true	-5441094847099245364	76	221	399	1106	1506	300	اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج علي صيغة المجهول اي المنبر فيه اي في العيد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهموبدات بالخطبة قبل الصلاة وكانت الخطبة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم تخطب بعد الصلاة قال القاري وفي الحديث دليل علي ان ما حكي عن عمر وعثمان ومعاوية لا يصح فقال ابو سعيد الخدري من هذا اي الذي انكر علي مروان قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا اي الرجل فقد قضي اي ادي ما وجب عليه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان م حم جه ن ت ق 1141 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ومحمد بن--------------------------------------------------------- بكر سمعت- رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	1947	-1090118583071412828	356	594.0	281	773	46.0543327331543	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1549	false	1214054625049050739	180	278	902	1393	1514	300	اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج---- مبني للمفعول---------- فيه بل في يوم الجمعة ---------------------------------------------------------------وبدات -الخطبة قب------------------------------------------------------------------ل الصلاة فيه الانكار- علي الامراء اذا خالفوا السنة فق------------------------------ال ابو سعيد الخدري------------------------------------------------------ اما هذا--------- فقد قضي اي ادي ما قدر عليه قال الله تعالي فاذا قضيتم مناسككم اي اديتم المناسك فيه دليل علي ان من عجز عن ازالة المنكر باليد فيكفيه ان ينهي بلسانه وينكر بقلبه وهي الدرجة الوسطي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا وفي معني الرءية من علم به من جمع لا يمكن تواطءهم علي الكذب فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده	1549	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1947	true	-5441094847099245364	76	186	399	948	1506	300	اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج علي صيغة المجهول اي المنبر فيه اي في العيد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهموبدات بالخطبة قبل الصلاة وكانت الخطبة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم تخطب بعد الصلاة قال ال--قاري وفي الحديث دليل علي ان ما حكي عن عمر وعثمان ومعاوية لا يصح فقال ابو سعيد الخدري من هذا اي الذي انكر علي مروان قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا اي الرجل فقد قضي اي ادي ما وجب عليه من الامر بالمعروف والنهي------------------------------------------------- عن ------المنكر---------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من راي----- منكرا----------------------------------------------------------- فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده	1947	-1090118583071412828	235	267.5	180	729	32.235939025878906	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5681	false	-339598815311181367	230	268	1147	1330	1501	300	اخرجت المنبر في يوم عيد ولم---- يخرج--------------------------- فيه --------------------------------------------------------------------------------وبدات بالخطبة قبل الصلاة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد الخدري من هذا----------------------- قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا--------- فقد قض-------ي ما---- عليه----------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من راي	5681	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1947	true	-5441094847099245364	76	179	399	907	1506	300	اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج علي صيغة المجهول اي المنبر فيه اي في العيد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهموبدات بالخطبة قبل الصلاة وكانت الخطبة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم تخطب بعد الصلاة قال القاري وفي الحديث دليل علي ان ما حكي عن عمر وعثمان ومعاوية لا يصح فقال ابو سعيد الخدري من هذا اي الذي انكر علي مروان قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا اي الرجل فقد قضي اي ادي ما وجب عليه من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من راي	1947	-1090118583071412828	181	267.5	143	508	35.629920959472656	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	71	172	354	847	1488	300	قالا اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي------- فيه النساء الصدقة قال تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين وقال ابن بكر فتختها 1142 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابن كثير اخبرنا شعبة عن ايوب عن عطاء---- قال اشهد علي ابن عباس وشهد ابن عباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج يوم --فطر	1548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1948	true	5396468936037959138	119	205	603	1023	1489	300	قالا اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي النساء فيه------- الصدقة قالا اي عبد الرزاق ومحمد -----------------بن بكر -----ا----------------------------------------نا ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال عطاء سمعته اي جابرا يقول ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قام---- يوم الفطر	1948	-1090118583071412828	335	570.0	261	506	66.20553588867188	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1550	false	-5496236333968255571	73	182	379	915	1480	300	بن حنبل حدثنا عبد الرزاق-------- ومحمد بن بكر ابن عثمان البرساني بضم الموحدة وبرسان قبيلة من الازد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا انبانا عبد الملك بن جريج قال اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قام فيه دليل علي وجوب القيام في النفل كما يجب في الفرض يوم الفطر ف-------------صلي صلاة العيد------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة---------------------------- ثم خطب الناس فيه تقديم الصلاة علي الخطبة كما تقدم فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم من الخطبة نزل فيه دليل علي ------------------انه صلي الله عليه وسلم كان يخطب علي متر-----فع لما يقتضيه قوله نزل لكن رواية البخاري في باب الخروج الي المصلي	1550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1948	true	5396468936037959138	61	263	312	1308	1489	300	بن حنبل ---نا عبد الرزاق بن همام ومحمد بن بكر -بن عثمان البرساني بضم الموحدة و----------سكون الراء ثم مهملة ابو عثمان البصري قال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عمار الموصلي لم يكن صاحب حديث تركناه لم نسمع منه وعن احمد صالح الحديث وقال ابو داود والعجلي وابن قانع ثقة وعن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قالا اخبرنا ا---------بن جريج ا----خبرني عطاء------------ عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلمقام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي النساء فيه الصدقة قالا اي عبد الرزاق ومحمد بن بكر انا ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال عطاء سمعته اي جابرا يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- قام يوم الفطر اي في المصلي فصلي صلاة العيد ركعتيه فبدا بالصلاة قبل الخطبة اي قدم صلاة العيد علي خطبته ثم خطب الناس------------------------------------- فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم من الخطبة نزل قال الحافظ في الفتح فيه اشعار بانه صلي الله عليه وسلم كان يخطب علي مكان مرتفع لما يقتضيه قوله نزلي وقد تقدم-------- في باب الخروج الي المصلي	1948	-1090118583071412828	363	570.5	286	1131	32.095489501953125	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1551	false	-546710108775123028	41	99	204	500	1531	300	صلي الله عليه وسلم بمدة لكنها----------------------------- لما صارت شهرة في تلك البقعة وصف المصلي بمجاورتها واذا تعذر هذا فيحمل نزل في هذا الحديث علي ان-------- الراوي ضمن النزول معني الانتقال لاجتماعهما في الحركة فاتي النساء فذكرهن اي وعظهن زعم عياض ان -عظة النساء كان في اثناء الخطبة وان ذلك كان في اول الاسلام وانه خاص به صلي الله	1551	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1948	true	5396468936037959138	243	300	1210	1489	1489	300	صلي الله عليه وسلم كان يخطب علي مكان مرتفع لما يقتضيه قوله نزلي وقد تقدم في باب الخروج الي المصلي انه صلي الله عليه وسلم كان يخطب في المصلي ------علي الارض فلعل الراوي ضمن النزول معني الانتقال و------------------------------------------------زعم عياض ان وعظه للنساء كان في اثناء الخطبة وان ذلك كان في اول الاسلام وانه خاص به صلي الله-	1948	-1090118583071412828	164	229.5	126	334	49.1017951965332	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1552	false	3545151207402701440	141	199	741	1036	1521	300	علي الصدقة وتخصيصهن بذلك في مجلس منفرد ومحل ذلك كله اذا امنت الفتنة والمفسدة وفيه خروج النساء الي المصلي --وان الصدقة من دوافع العذاب لانه معلل بانهن اكثر اهل النار لما يقع منهن من كفران النعم فجعلن يلقين استدل به علي جواز صدقة المراة من مالها من غير توقف علي اذن زوجها او علي مقدار معين من مالها	1552	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1949	true	2381744757551772841	252	292	1337	1547	1580	300	علي الصدقة وتخصيصهن بذلك في مجلس منفرد ومحل ذلك كله اذا امن- الفتنة والمفسدة وفيه خروج النساء الي المصلي وجواز التفدية بالاب والام وج--------------------------------------------------------------------------------------واز صدقة المراة من مالها من غير توقف علي اذن زوجها او علي مقدار معين من مالها	1949	-1090118583071412828	187	341.0	150	297	62.96296310424805	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	142	210	711	1030	1488	300	شعبة ح وحدثنا ابن كثير-------- اخبرنا شعبة عن ايوب عن عطاء قال اشهد علي ابن عباس وشهد ابن عباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج يوم فطر فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال قال ابن كثير اكبر علم شعبة فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين 1143 حدثنا مسدد وابو معمر --عبد الله بن عمرو قالا حدثنا عبد --الوارث عن ايوب عن عطاء ----------عن ابن عباس	1548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1950	true	2193286649665266028	0	71	0	319	1405	300	شعبة ح و---نا ابن كثير محمد بن اخبرنا شعبة عن ايوب عن عطاء قال اشهد علي ابن عباس وشهد ابن عباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه خرج يوم فطر فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال قال ابن كثير اكبر علم شعبة فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين ---------خ م ن جه حم كثير العبدي عطف ---------علي حدثنا حفص انا شعبة عن ايوب عن عطاء قال اشهد علي ابن عباس	1950	-1090118583071412828	268	449.0	206	341	78.59237670898438	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	216	275	1057	1367	1488	300	النساء فمشي اليهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط والخاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثوب بلال--------------------------- 1144 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كساءه قال فقسمه علي فقراء المسلمين باب الخطبة حدثنا محمد بن العلاء حد---------------ثنا ابو -------------------	1548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1951	true	-4541749890428548027	155	265	732	1294	1450	300	الرجال فمشي اليهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط بضم قاف وسكون راء هو نوع من حلي الاذن ما علق في شحمة الاذن من ذهب او خرز جمعه اقراط وقرطة واقرطة والخاتم قال في القاموس والخاتم ما يوضع علي الطينة وحلي للاصبع كالخاتم والخاتام والخيتام وفيه عشر لغات في ثوب بلال CHECK 251 باب يخطب علي قوس 1144 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كساءه قال فقسمه علي فقراء المسلمين انظر تخريج الحديث السابق باب يخطب علي قوس 1145 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد	1951	-1090118583071412828	267	463.5	213	562	47.50889587402344	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	207	248	1018	1221	1488	300	عن ابن عباس بمعناه قال فظن انه لم يسمع النساء فمشي اليهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط والخاتم في ثوب بلال 1144 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب------------------------------- عن عطاء عن ابن عباس	1548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1951	true	-4541749890428548027	0	43	0	209	1450	300	عن ابن عباس بمعناه قال فظن انه لم يسمع النساء فمشي اليهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط والخاتم في ثوب بلال انظر سابقه سليمان بن حر-------------------------ب عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	1951	-1090118583071412828	152	271.5	119	234	64.95726776123047	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1553	false	-3878575077745280485	2	208	8	1071	1531	300	ابن عباس بمعناه قال فظن---------------------------- انه لم يسمع بضم اوله وكسر الميم اي لم يسمع في ---وعظه النساء----------------- فمشي بفتح الشين اليهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فيه وعظ النساء وتعليمهن احكام الاسلام وتذكريهن بما يجب عليهن ويستحب فكانت المراة تلقي القرط بضم القاف وهو-------------------------- ما علق في شحمة الاذن من ذهب كان او من فضة ونحوهما من حلي الاذن ويجمع علي اقرطة واقراط وقرط-------ة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------خاتم بفتح التاء وكسرها لغتان مشهورتان ومنه حديث النهي عن لبس الخاتم الا لذي سلطان يعني اذا لبسه لغير حاجة بل للزينة المحضة فكره ذلك ورخص للسلطان لحاجته اليها في ختم الكتب في ثوب بلال فيه التوكيل في قبض الصدقة وفي الحديث دليل علي جواز طلب الصدقة من الاغنياء للمحتاجين ولو كان الطالب غير محتاج اليه حدثنا محمد بن عبيد بن محمد المحاربي قال النساءي لا باس به حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم يجعله في كساءه هذا بيان للثوب المذكور قبله قال فقسمه علي فقراء المسلمين فيه تصرف العامل في الصدقة وتفريقها علي المستحقين AUTO ----------------251 باب يخطب علي قوس 1145 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن عيينة عن ابي جناب عن يزيد بن البراء	1553	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1951	true	-4541749890428548027	138	276	651	1348	1450	300	ابن عباس----------- فظن اي النبي صلي الله عليه وسلم ان-------------------------------ه لم يسمع من الاسماع النساء لبعدهن عن الرجال فمشي -----------اليهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة-------------------------------------------------------------------- فكانت المراة تلقي القرط بضم --قاف وسكون راء هو نوع من حلي الاذن ما علق في شحمة الاذن من ذهب او خرز جمعه ----------------------------------------اقراط وقرطة واقرطة والخاتم قال في القاموس والخاتم ما يوضع علي الطينة وحلي للاصبع كالخاتم والخاتام والخيتام وفيه عشر لغات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثوب بلال CHECK 251 باب يخطب علي قوس 1144 حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبيد حد---------------------------------------ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال------------------------------ يجعله في كساءه ق----------------------------ال فقسمه علي فقراء المس-------------------------------------------------لمين انظر تخريج الحديث السابق باب يخطب علي قوس 1145 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن عيينة عن ابي جناب عن يزيد بن البراء	1951	-1090118583071412828	441	544.0	345	1258	35.05564498901367	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1553	false	-3878575077745280485	151	275	770	1407	1531	300	المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم يجعله في كساءه هذا بيان للثوب المذكور قبله قال فقسمه ------------------------------------------علي فقراء المسلمين فيه تصرف العامل في الصدقة وتفريقها علي المستحقين AUTO 251 باب يخطب علي قوس--------------------------------------------------------------- 1145 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن عيينة عن ابي جناب عن ي----------------------------------------------------------زيد بن البراء عن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ان النبي صلي الله عليه وسلم نول يوم العيد قوسا فخطب عليه حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق انبانا سفيان بن عيينة عن ابي جناب بفتح الجيم وتخفيف النون وبعد الالف موحدة واسمه يحيي بن ابي حية الكلبي قال النساءي وغيره ليس بالقوي عن يزيد من الزيادة بن البراء عن ابيه البراء بن عازب رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	1553	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1952	true	-2862389444158428923	0	123	0	618	1507	300	المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال------------------------------ يجعله في كساءه لحفظه عن الضياع قال اي ابن عباس فقسمه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك المال علي فقراء المسلمين---------------------------------------------------------- باب يخطب علي قوس هذه الترجمة موجودة في جميع النسخ الا في الاحمدية والصواب وجوده 1145 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد ال-زاق ا---نا ابن عيينة عن ابي جناب بجيم ونون خفيفة يحيي بن ابي حية الكلبي ضعفوه لكثرة تدليسه عن يزيد بن البراء بن عازب الانصاري الحارثي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وكان امير عمان وقال ابو عاءذ كان كخير الامراء وقال العجلي كوفي تابعي ثقة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-نول يوم العيد قوسا فخطب عليه حم ش عن اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه البراء بن عازب--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1952	-1090118583071412828	285	407.5	225	929	30.67814826965332	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1551	false	-546710108775123028	15	56	67	283	1531	300	ابو سعيد وانما اختص كثير بن الصلت ببناء المنبر بالمصلي لان داره كانت مجاور----------------ة المصلي لحديث ابن عباس وا---------------------------------------------------نما بني كثير بن الصلت داره بعد النبي صلي الله عليه وسلم بمدة لكنها لما صارت شه--------------------------------------------------------------------------------------------------رة في تلك البقعة وصف المصلي بمجاورتها	1551	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1953	true	-1491495918165071386	222	286	1068	1393	1464	300	ابن سعد-------------------------------------------------------- كانت دار كثير بن الصلت قبلة المصلي في العيدين وهي تطل علي بطن بطحان الوادي الذي في وسط المدينة انتهي وانما بني كثير بن الصلت داره بعد النبي صلي الله عليه وسلم بمدة لكنها لما صارت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن شهيرة في تلك البقعة وصف المصلي بمجاورتها	1953	-1090118583071412828	135	205.0	106	381	35.43307113647461	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	28	83	129	391	1463	300	252 باب ترك الاذان في ال------------------------عيد 1146 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي---- عند دار كثير بن الصلت	1554	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1953	true	-1491495918165071386	37	97	184	473	1464	300	252 باب ترك الاذان في العيد باب ترك الاذان في العيد 1146 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العلم الذي كان عند دار كثير بن الصلت	1953	-1090118583071412828	261	507.5	207	290	90.0	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	46	102	216	487	1463	300	قال سال رجل--- ابن عباس------------ اشهدت العي-------------------------د مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ نعم ولولا منزلتي منه-------------------------------------------------------------------- ما شهدته-------------------------------- من الصغر------------------------- فاتي رسول الله صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعل- النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن	1554	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1953	true	-1491495918165071386	123	279	592	1352	1464	300	قاله القسطلاني ابن عباس اي عبد الله اشهدت اي احضرت بهمزة الاستفهام العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ابن عباس نعم ولولا منزلتي منه اي قرب المنزلة بالقرابة والمحبة فانه كان ابن عمه صلي الله عليه وسلم ما شهدته اي العيد معه صلي الله عليه وسلم من الصغر اي ما حضرت معه لاجل صغري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت قال الحافظ في الفتح سياتي في حديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم اتي في يوم العيد الي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت قال ابن سعد كانت دار كثير بن الصلت قبلة المصلي في العيدين وهي تطل علي بطن بطحان الوادي الذي في وسط المدينة انتهي وانما بني كثير بن الصلت داره بعد النبي صلي الله عليه وسلم بمدة لكنها لما صار------------------------------------------------ت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن	1953	-1090118583071412828	215	152.5	171	808	26.608911514282227	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	94	181	439	854	1463	300	بالصدقة قال--------- فجعل---------------------------------- النساء يشر----------------ن الي اذانهن وحلوقهن ق-----------------ال فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم--------- 1147 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طا-وس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر او عثمان شك يحيي------ 1148 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد وهذا لفظه قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال صليت مع الن------------------بي صلي الله عليه وسلم	1554	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1954	true	-4976975624676417829	151	259	721	1236	1440	300	بالصدقة قال ابن عباس فجعلن وفي نسخة جعل وهو الاوفق بالقواعد النساء يشرن اي يرفعن ايديهن الي اذانهن وحلوقهن لياخذ الحلي منها قال فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم خ م ن حم 1147 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر او عثمان شك يحيي جه حم 1148 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد----- لفظه قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال ----قال ابن عباس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1954	-1090118583071412828	396	702.5	312	525	75.42857360839844	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1554	false	-796453389450139453	70	196	329	930	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر بالصدقة قال فجعل النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن قال فامر بلالا فاتا--------------------------------------------------هن ثم رجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم 1147 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم-------- عن طا-وس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر او عث---------------مان شك يحيي-------------------- 1148 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد و-------هذا لفظه------------ قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال--------------------------------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين العيدين بغير اذان ولا اقامة --------------باب ترك ال-اذان في العيد------- حدثنا	1554	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1955	true	-1854784425899148566	3	144	13	677	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيا اليهن فوعظهن وامرهن------------------------------------------------------- بالصدقة فتصدق بعض منهن----------------------------- فامر بلالا ان ياتي الجماعة الباقية منهن فذهب اليهن فاخذ الصدقة منهن ثم رجع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 1147 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم بن يناق عن طاووس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر عطف علي اسم ان او عثمان شك يحيي في لفظ عمر او عثمان 1148 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد لفظه اي هذا لفظه كما في نسخة قالا ---نا ابو الاحوص عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال CHECK 253 باب التكبير في العيدين صليت مع النبي------------------- غير مرة ولا مرتين العيدين بغير اذان ولا اقامة م ت حم ش خزيمة حب باب التكبير في العيدين 1149 حدثنا	1955	-1090118583071412828	437	638.5	338	774	56.4599494934082	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1557	false	-7492278861804265110	12	71	61	364	1489	300	عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا----- 1150 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال سوي تكبيرتي الركوع----------- 1151 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي	1557	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1956	true	-6139419511756566500	0	63	0	319	1505	300	عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا ق جه 1150 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال سوي تكبيرتي الركوع انظر سابقه 1151 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي	1956	-1090118583071412828	303	589.0	244	319	94.98432922363281	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1557	false	-7492278861804265110	55	154	275	754	1489	300	سوي تكبيرتي الركوع---------------------------------------------------- 1151 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي------------------------------------------------------------- يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما----------- 1152 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سليمان يعني ابن حيان عن ابي يعلي الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر في الاولي سبعا ثم يقرا ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع	1557	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1956	true	-6139419511756566500	131	255	678	1277	1505	300	سوي تكبيرتي الركوع وزاد اسحاق سوي تكبيرة الافتتاح ورواه الدارقطني ايضا 1151 حدثنا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي هو عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب ابو يعلي الثقفي عن ابن معين يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما جه حم ق قط 1152 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سليمان يعني ابن حيان عن ابي يعلي الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يكبر في الفطر في الاولي سبعا ثم يقرا ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع	1956	-1090118583071412828	475	897.0	377	603	78.7728042602539	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1558	false	-2630245430142169764	196	294	978	1499	1529	300	حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي نسبة الي الطاءف مدينة بالحجاز مشهورة------------------------ يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب بن محمد بن عبد الله عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع تكبيرات في الركعة الاولي سوي تكبيرة الاحرام بعد دعاء الاستفتاح وقبل القراءة وخمس تكبيرات في الركعة الاخيرة والقراءة بعدهما اي بعد السبع والخمس كلتيهما اي في كلتا الركعتين حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي شيخ الشيخين حدثنا سليمان ------بن حيان بالمهملة والمثناة تحت عن ابي يعلي	1558	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1956	true	-6139419511756566500	143	222	754	1126	1505	300	حدثنا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي هو عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب ابو يعلي الثقفي عن ابن معين يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابي-------------------------ه عن---- عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في--------------- الاولي--------------------------------------------------- وخمس في--------------- الاخ-رة والقراءة بعدهما-------------------- كلتيهما جه حم ق قط 1152 حدث----نا ابو توبة الربيع بن نافع حد-------------------ثنا سليمان يعني ابن حيان عن---------------------- ابي يعلي	1956	-1090118583071412828	283	440.0	220	551	51.36116027832031	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1558	false	-2630245430142169764	15	208	70	1043	1529	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الركعة الاولي وفي رواية الترمذي عن ابن مسعود انه قال التكبير في العيدين تسع تكبيرات في الركعة الاولي خمسا قبل القراءة سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة الصلاة لما نقل البيهقي عن الترمذي عن البخاري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه عليه السلام كبر في العيدين ثنتي عشرة تكبيرة في الاولي سبعا وفي الثانية خمسا سوي تكبيرة الصلاة وهو حديث صحيح حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا عبد الله ابن وهب الفهري اخبرني عبد الله بن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده المذكور ومعناه و قال فيه سوي تكبيرتي الركوع اي وسوي تكبيرة الاحرام والقيام للثانية وذكر الترمذي في العلل ان البخاري ضعف هذا الحديث وفيه اضطراب عن ابن لهيعة مع ضعفه فانه قال مرة عن عقيل ومرة عن خالد بن يزيد وهو عند الحاكم ومرة عن يونس وهو في الاوسط فيحتمل ان يكون سمع من الثلاثة عن الزهري وقيل عنه عن ابي الاسود عن عروة وقيل عنه عن الاعرج عن ابي هريرة حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي	1558	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1956	true	-6139419511756566500	0	63	0	319	1505	300	عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا ق جه 1150 حدثنا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن السرح اخبرنا --------ابن وهب ا-------خبرني ابن له--------يعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده-------- ومعناه-- قال---- سوي تكبيرتي الركوع انظر سابقه 1151 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي	1956	-1090118583071412828	270	435.0	215	973	27.749229431152344	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1557	false	-7492278861804265110	71	183	364	901	1489	300	يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الا--------------------ولي وخمس في الاخر---------------------ة والقراءة بعدهما------------------ كلتيهما 1152 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سليمان يعني ابن حيان عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي يعلي الط-----------------------------------اءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر في الا--------------------ولي سبعا--------------- ثم يقرا ثم يكبر ث----------م يقوم----------------------- فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع قال ابو داود رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا 1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد المعني قريب قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن	1557	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1957	true	1566696232362090876	4	156	17	764	1533	300	يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي اي في الركعة الاولي وخمس في الاخرة اي في الركعة الثانية والقراءة بعدهما اي بعد التكبيرتين كلتيهما 1152 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا سليمان يعني ابن حيان بتحتانية الازدي ابو خالد الاحمر الكوفي الجعفري نزل فيهم قال في التقريب صدوق يخطء عن ابي يعلي الطاءفي وهو عبد الله بن عبد الرحمن المتقدم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر في الاولي اي في الركعة الاولي سبعا اي سبع تكبيرات ثم يقرا ثم يكبر اي للركوع ثم يقوم بعد الفراغ من السجدتين فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع قال ابو داود رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا و--------------------------خمسا قا-ل ابو داود --رواه وكيع وابن المبارك اي عن- عبد الله بن عبد الرحمن	1957	-1090118583071412828	459	777.0	355	780	58.846153259277344	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1558	false	-2630245430142169764	214	299	1080	1522	1529	300	يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب بن محمد بن عبد الله عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع -----تكبيرات في الركعة الاولي سوي تكبيرة الاحرام بعد دعاء الاستفتاح وقبل القراءة وخمس تكبيرات في الركعة الاخيرة-------------------- والقراءة بعدهما اي بعد السبع والخمس كلتيهما اي في كلتا الركعتين حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي شيخ الشيخين حدثنا سليمان ------بن حيان بالمهملة والمثناة تحت عن----------------------------------------------------------- ابي يعلي------------ عبد الله بن عبد الرحمن	1558	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1957	true	1566696232362090876	4	85	17	427	1533	300	يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابي-------------------------ه عن---- عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي اي في الركعة الاولي--------------------------------------------------- وخمس في--------------- الاخرة اي في الركعة الثانية والقراءة بعدهما اي بعد التكبيرتين-- كلتيهما 1152 حد---------------ثنا ابو توبة الربيع بن نافع ----------------------نا سليمان يعني ابن حيان بتحتانية الازدي ابو خالد الاحمر الكوفي الجعفري نزل فيهم قال في التقريب صدوق يخطء عن ابي يعلي الطاءفي وهو عبد الله بن عبد الرحمن	1957	-1090118583071412828	262	375.0	204	544	48.161766052246094	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1557	false	-7492278861804265110	164	199	806	975	1489	300	1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد المعني قريب قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ا------ن سعيد بن	1557	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1964	true	8698911836949714833	152	188	771	946	1489	300	1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد المعني قريب قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ابي طالب جعفر بن	1964	-1090118583071412828	165	318.5	130	175	94.28571319580078	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1557	false	-7492278861804265110	164	274	806	1356	1489	300	1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد--------------------------- المعني قريب----------------------------------------- قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه----------------------------------------------------------------------- عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة-------------- جليس لابي ه---------------------------------ريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص ------------------------باب التكبير في العيدين حدثنا قتيبة--------------- بن سعيد حدثنا عبد الله ابن لهيعة بفتح اللام ابن عقبة الحضرمي البصري قال ابو داو----------د قال ابن	1557	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1965	true	8757593078405566179	97	246	474	1217	1494	300	1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد عبد الله بن الحكم القطواني المعني قريب اي معني حديثهما قريب ليس فيه اختلاف شديد قالا ---نا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه ثوبان بن ثابت العنسي بالنون الدمشقي والد عبد الرحمن قال في التقريب ثقة عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة الاموي مولاهم جليس لابر هريرة قال في تهذيب التهذيب قال ابن حزم ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم -قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص حم ق وابن القطان مجهول وقال الذهبي- في الميزان غير معروف ان سعيد بن العاص بن سعيد -------بن العاص بن امي-----------------------------ة الاموي قتل ابوه يوم بدر كافرا قال ابن	1965	-1090118583071412828	469	771.5	369	785	59.74522399902344	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1560	false	-2041035790157735795	2	63	7	318	1479	300	الاشعري وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في عيد الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر اربعا كما كان تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة بن اليمان صدق ابو موسي الاشعري فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في الاضحي والفطر في مدينة البصرة حيث كنت اميرا عليهم	1560	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1965	true	8757593078405566179	171	209	845	1043	1494	300	الاشعري وحذيفة بن اليمان--------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في---- الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ي-----------------------------كبر اربعا-------- تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة--------------------------- صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في----------------------- البصرة حيث كنت ------عليهم	1965	-1090118583071412828	191	298.0	154	311	61.414791107177734	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1557	false	-7492278861804265110	200	250	981	1232	1489	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الا---------------ضحي وال--------------فطر فقال ابو موسي كان يكبر----------- اربعا تكب-----------------------------------------------------------------------يره علي الجناءز فقال حذيفة صدق--------- فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت ------عليهم وقال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص	1557	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1966	true	2724746974015388662	22	97	113	489	1485	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي اي صلاة الاضحي والفطر اي صلاة الفطر فقال ابو موسي كان يكبر في كل ركعة اربعا اي مع تكبيرة الاحرام في الاولي وتكبيرة الركوع في الثانية تكبيره اي مثل تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق ابو موسي فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت اميرا عليهم -قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص	1966	-1090118583071412828	247	441.5	197	377	65.51724243164062	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1562	false	-358937857017422332	127	182	697	969	1593	300	الجلوس للخطبة--------- 1155 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدث------------نا الفضل بن موسي السيناني حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عند الله بن الساءب -----------------------------------------------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب ق------------------ال ابو داود هذا مرسل	1562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1970	true	1665964059983062490	214	289	1046	1406	1459	300	الجلوس لاستماعها ام لا 1155 حدثنا محمد بن الصباح البزاز بزايين معجمتين نا الفضل بن موسي السيناني ---نا ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن الساءب CHECK 256 باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب ن جه خزيمة ق ك قط قال ابو داود هذا مرسل	1970	-1090118583071412828	258	453.0	204	364	70.87911987304688	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1563	false	-3292699470720231625	0	124	0	610	1411	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة خيرهم بين الجلوس لانتظار الخطبة وبين الذهاب وقال قبل ان يخطب انا نخطب لفظ ابن ماجه ثم قال قد قضينا الصلاة فمن احب ان يجلس للخطبة اي لاستماعها فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب ولفظ النساءي ومن احب ان ينصرف فلينصرف ومن احب ان يقيم للخطبة فليقم فيه دليل علي ان استماع خطبة العيد وحضورها ليس بواجب قال المصنف هذا الاسناد مرسل يريد ان الصواب في هذا الحديث انه مرسل لان عبد الله بن الساءب لا سماع له من عمر لا ان هذه الطريقة التي خرجه بها مرسلة وكلام النساءي يدل علي ذلك حيث قال هذا خطا والصواب انه مرسل AUTO 256 باب يخر--ج الي العيد في طريق ويرجع في طريق 1156 حدثنا	1563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1970	true	1665964059983062490	254	300	1247	1459	1459	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-العيد فلما قضي الصلاة قال--------------------------------------------------------- انا نخطب------------------------------------ فمن احب ان يجلس للخطبة------------- فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب--------------- ن جه خزيمة ق ك قط-------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مرسل--------------------------------------------------------------------- باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق 1156 حدثنا-	1970	-1090118583071412828	179	249.5	140	612	29.24836540222168	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1563	false	-3292699470720231625	0	45	0	226	1411	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي------- الصلاة خيرهم بين الجلوس لانتظار الخطبة وبين الذهاب وقال قبل ان يخطب انا نخطب لفظ ابن ماجه ثم قال قد قضينا الصلاة فمن احب ان يجلس للخطبة اي لاستماعها فليجلس--------------- ومن احب ان يذهب----------------- فليذهب	1563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1971	true	-6488966357148937921	10	48	44	231	1422	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي اي اتم الصلاة قال--------------------------------------------------------- انا نخطب اي نريد الخطب---------------------ة فمن احب ان يجلس للخطبة اي لاستماعها فليجلس وليستمع الخطبة ومن احب ان يذهب اي يرجع الي بيته فليذهب	1971	-1090118583071412828	133	197.5	104	265	50.18867874145508	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1563	false	-3292699470720231625	134	252	656	1185	1411	300	عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ يوم العيد في طرق ثم رجع في طريق اخر باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق------------ حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الله بن عمر ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني عن نافع وعن اخيه عبيد الله بن عم--------ر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ في ذهابه يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق اخر وروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ماجه من طريق ابي رافع عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي العيد ماشيا ويرجع في غير الطريق الذي ابت------دا فيه وله ان النبي صلي	1563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1971	true	-6488966357148937921	99	225	485	1040	1422	300	عن عطاء عن الن---------------بي صلي الله عليه وسلم مرسل انتهي با-----------------------------ب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق اي اخر 1156 حدثنا عبد الله بن مسلمة -----------نا عبد الله يعني CHECK 257 باب اذا لم يخرج الامام للعيد من يومه يخرج من الغد ابن ---------------عمر عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ--------- يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق اخر جه حم ق ك باب اذا لم يخرج الامام للعيد من يومه يخرج من الغد 1157 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية عن ابي عمير بن انس عن عمومة له ابن عمرعن ن-----------افع عن ابن عمر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ يوم- العيد------------ في ------طريق ا--ي اختار طريقا في-------- المشي الي	1971	-1090118583071412828	287	324.5	214	694	41.35446548461914	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1564	false	-2253959889200727121	0	54	0	260	1535	300	يومه-------- يخرج من ا-------------لغد 1157 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية-------- عن ابي عمير -------بن انس عن عمومة له ---------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	1564	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1972	true	-5194967281495389059	2	67	9	316	1473	300	يومه اي لعذر يخرج من الغد دون بعد الغد 1157 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية ابي بشر عن ابي عمير مصغرا ابن انس عن عمومة له جمع عم وهو اخو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم	1972	-1090118583071412828	256	461.0	203	311	82.31510925292969	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1564	false	-2253959889200727121	54	98	260	477	1535	300	1158 حدثنا حمزة بن نصير حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن سويد اخبرني انيس بن ابي يحيي اخبرني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي اخبرني بكر بن مبشر الانصاري قال كنت اغدو مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- الي المصلي	1564	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1973	true	2562475371225205210	102	140	540	729	1585	300	1158 حدثنا حمزة بن نصير حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن سويد اخبرني انيس بن ابي يحيي اخبرني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي وقد استدل بامر--------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم للركب ان يخرجوا الي المصلي	1973	-1090118583071412828	159	287.0	126	233	68.24034118652344	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1565	false	5076353913165543106	228	289	1167	1468	1525	300	25--------------------------8 باب الصلاة بعد صلاة العيد 1159 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر فصلي ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها باب الصلاة بعد صلاة العيد----- حدثنا حفص بن	1565	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1975	true	5104324659960235522	246	300	1210	1467	1467	300	258 باب الصلاة بعد صلاة العيد باب الصلاة بعد صلاة العيد 1159 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فطر فصلي ركعتين لم يصل قبله-ا ولا بعد------------------------------------------------------------------------ها باب الصلاة بعد صلاة العيد 1159 حدثنا حفص بن-	1975	-1090118583071412828	225	415.0	178	332	67.77108764648438	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1565	false	5076353913165543106	238	268	1215	1351	1525	300	عمر حدثنا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر فصلي ركعتين--------------- لم يصل قبلهما ولا	1565	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1976	true	-3509756653406754739	0	33	0	147	1524	300	عمر ---نا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر فصلي ركعتين اي ركعتي العيد لم يصل قبله-ا ولا	1976	-1090118583071412828	132	244.0	102	151	87.41722106933594	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1566	false	-8014181855126329996	98	162	528	869	1561	300	لا يتنفل قبلها ولا بعدها واما الماموم فمخالف له في ذلك قال الرافعي يكره للامام التنفل قبل--------- صلاة العيد وبعدها وقيده في البويطي بالمصلي ويءيده حديث---------------------------------- ابي سعيد ان النبي ------------صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين--------------- اخرجه ابن ماجه باسناد حسن--------------------- وصحح------ه الحاكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها	1566	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1976	true	-3509756653406754739	78	173	394	874	1524	300	لم يصل-- قبلها ولا بعدها متفق عليه و يكره------------------------------------- التنفل بعدها اي بعد صلاة العيد في ----------------------المصلي فقط فلا يكره في البيت علي اختيار الجمهور لقول ابي سعيد الخدري كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين قلت هذا الحديث اخرجه ابن ماجه واحمد بمعناه واخرجه ايضا الحاكم وصححه وحسنه الحافظ في الفتح وفي اسناده عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال CHECK 259 باب يصلي بالناس في المسجد اذا كان يوم مطر ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها	1976	-1090118583071412828	225	298.0	178	545	41.28440475463867	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1567	false	8990677152740744341	0	120	0	601	1539	300	حدثنا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد باب يصلي بالناس في المسجد اذا كان يوم مطر حدثنا هشام بن عمار الدمشقي المقرء خطيب دمشق وعالمها اخرج له البخاري حدثنا الوليد بن مسلم وحدثنا الربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن يوسف الكلاعي نزي-------------------ل تنيس ----قال ابن معين---------------------------------------------------------- ما بقي علي اديم الارض ا----وثق في الموطا من عبد الله بن يوسف -التنيسي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا رجل من الفرويين بفتح الفاء والراء سماه الربيع بن سليمان في حديثه عيسي بن عبد الاعلي------------ بن ابي فروة	1567	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1977	true	-1602047992745782791	69	177	326	840	1438	300	حدثنا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلموالماء بها محيط وهي كور من الخليج ابو محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلاعي المصري اصله من دمشق نزل تنيس ثقة قال ابن معين اوثق الناس في الموطا القعنبي ثم عبد الله بن يوسف وقال مرة ما بقي علي اديم الارض احد اوثق في الموطا من عبد الله بن يوسف قال-------- نا الوليد بن مسلم ---نا رجل من الفرويين -----------------وسماه الربيع بن سليمان في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن عبد الله بن ابي فروة	1977	-1090118583071412828	373	624.5	294	699	53.36194610595703	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1568	false	-7899094523298075516	95	135	529	738	1555	300	الاستسقاء AUTO 1 باب جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس ليستسقي	1568	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1978	true	1213324549256899543	240	277	1211	1416	1541	300	الاستسقاء وتفريعها-- جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج بالناس -يستسقي	1978	-1090118583071412828	197	370.5	160	209	94.25836944580078	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1568	false	-7899094523298075516	99	149	550	822	1555	300	جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت------------------------------------------------------------- المروزي حدث-نا عبد الرزاق اخبر-----نا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس ل---------------------يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة	1568	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1979	true	862520171023112068	67	141	368	752	1606	300	جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت بن عثمان الخزاعي ابو الحسن بن شبوية بمعجمة بعدها موحدة ثقيلة المروزي ثقة نا عبد الرزاق بن همام انا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس من المدينة الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة	1979	-1090118583071412828	264	476.0	214	384	68.75	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1568	false	-7899094523298075516	149	205	822	1094	1555	300	1162 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب قال اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل	1568	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1981	true	2139597744954359075	213	265	1093	1355	1545	300	1162 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخب----رني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب اخب----رني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل	1981	-1090118583071412828	256	501.0	204	272	94.11764526367188	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1568	false	-7899094523298075516	148	227	815	1205	1555	300	القبلة 1162 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب قال اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه---------------- وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما----------- يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل -----------------------------------------------------قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين قال ابن ابي ذءب وقرا فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر	1568	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1982	true	8803438573409328846	99	191	493	952	1503	300	العيني 1162 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا انا ---ابن وهب اخب----رني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب اخب----رني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه عبد الله بن زيد وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المصلي يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل فان الدعاء مستقبلا الي القبلة افضل وادعي الي الاجابة قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين قال ابن ابي ذءب وقرا فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر	1982	-1090118583071412828	366	696.0	290	470	77.8723373413086	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1570	false	-6491001937123649968	145	246	755	1266	1538	300	حدثنا احمد بن عمرو ابن السرح المصري وسليمان بن داود العتكي شيخ الشيخين قالا اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب ويونس عن محمد بن شهاب الزهري قال اخبرني عباد بن تميم المازني المدني انه سمع عمه عبد الله بن زيد وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما----------- يستسقي فحول الي الناس ظهره يستقبل القبلة حين يدعو الله تعالي- فان من اداب الدعاء استقب---ال- القبل-----------------------ة قال سليمان بن داود في روايته دون ابن السرح واستقبل القبلة وحول رداءه كما سياتي ثم صلي ركعتين قال	1570	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1982	true	8803438573409328846	101	181	505	904	1503	300	حد-------------ثنا ابن السرح------- وسليمان بن داود------------------- قالا انا ا-----------بن وهب اخبرني ا-------------------بن ابي ذءب ويونس عن ا----بن شهاب اخب-----------رني عباد بن تميم الماز-------ني انه سمع عمه عبد الله بن زيد وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المصلي يستسقي فحول الي الناس ظهره------------------ يدعو الله عز وجل فان-------- الدعاء مستقبلا الي القبلة افضل وادعي الي الاجابة قال سليمان بن داود------------------------ واستقبل القبلة وحول رداءه---------- ثم صلي ركعتين قال	1982	-1090118583071412828	343	536.0	272	550	62.3636360168457	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1585	false	-6019232121150684291	167	198	806	956	1474	300	حول رداءه للتفاءل كما تقدم وقال بعضهم---- هذه امارة بينه وبين ربه لا علي طريق التفاءل فان من شرط الفال ان لا يكون بقصد وانما قيل له حول رداءك ليتحول حالك	1585	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1982	true	8803438573409328846	66	98	336	488	1503	300	حول رداءه ليتحول القحط قال القاضي ابو بكر هذه امارة بينه وبين ربه لا علي طريق الفا--ل فان من شرط الفال ان لا يكون بقصد وانما قيل له حول رداءك فيتحول حالك	1982	-1090118583071412828	122	212.0	94	154	79.22077941894531	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1568	false	-7899094523298075516	191	278	1026	1458	1555	300	صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يوم---ا يستسقي---- فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل قال سليمان بن داود واستقبل القبلة -------وحول رداءه ثم صلي---- ركعتين قال ابن ابي ذءب وقرا فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر 1163 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده لم يذكر الصلاة قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله عز وجل	1568	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1983	true	2721342262105395813	0	111	0	555	1553	300	صلي الله عليه وسلم يستسقي فتوجه الي القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلي ركعتين يجهر فيهما بالقراءة وايضا اخرج من طريق ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره------------------------------------ واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين فالروايتان----------------------------------------- 1163 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده لم يذكر الصلاة قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله عز وجل	1983	-1090118583071412828	346	619.0	277	632	54.74683380126953	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1571	false	-1212093091758062922	125	300	629	1572	1572	300	الحارث الح-----مصي عن عبد الله بن سالم الاشعري الوحاظي الحمصي قال النساءي ليس به باس عن محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي القاضي الحمصي احد الاعلام اخرج له الشيخان عن محمد بن مسلم------- بهذا الحديث-------- باسناده ولم يذكر------------------ ال------------------------------------------صلاة بل --قال وحول رداءه وذكر كيفية التحويل فجعل عطافه -----------------------------------------------------------قال في النهاية -----------------------------------------------------------------------انما اضاف العطاف الي الرداء لانه اراد احدي شقي العطاف فالهاء ضمير الرداء ويجوز ان يكون للرجل ويريد بالعطاف جانب رداءه الايمن قال -----------------------------------------و العطاف والمعطف الرداء الذي يعتطف به وسمي عطافا لوقوعه علي عطفي الرجل وهما ناحيتا عنقه علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن اي يحول طرف رداءه الذي علي الايمن الي الايسر ويحول الطرف الذي علي الايسر الي الايمن والحكمة في ذلك تفاءلا بتحويل الحال من الغلاء الي الرخاء وكان عليه السلام يحب التفاءل وقد رواه الدارقطني كذلك مصرحا به فقال استسقي وحول رداءه ليتحول القحط ثم دعا الله تعالي وهو محول الرداء حد----------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة بضم العين ابن غزية بفتح الغين المعجمة وكسر الزاي المازني اخرج له مسلم عن عباد بن تميم-	1571	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1983	true	2721342262105395813	136	277	685	1438	1553	300	الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالم عن الزبيدي عن محمد بن مسلم الزهري بهذا الحديث المتقدم باسناده -لم يذكر الزبيدي عن الزهري الصلاة كما ذكره ابن ابي ذءب ويونس قال اي الزبيدي في حديثه وحول رداءه------------------- فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن قال في المجمع العطاف والمعطف الرداء سمي عطافا لوقوعه علي عطفي الرجل وهما ناحيتا عنقه وانما اضاف العطاف الي الرداء لانه اراد احد- شقي العطاف فالهاء ضمير الرداء ويجوز كونه--- للرجل ويريد بالعطاف جانب رداءه الايمن قال الشامي ان كان مربعا جعل اعلاه اسفله واسفله ا-علاه وان كان مدورا جعل الايمن علي ------------------------------------------------------------الايسر والا----------يس----------------------------------------ر علي الا--------------------------------------------------يمن وان كان قباء جعل البطانة خارجا والطهارة داخلا انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم دعا الله عز وجل اي برفع القحط ونزول الغيث 1164 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة -----------بن غزية ع---------------------------------------------------ن عباد بن تميم	1983	-1090118583071412828	356	453.5	278	1213	29.348722457885742	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1569	false	-7472537619194773257	126	165	653	844	1588	300	1167 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	1569	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1984	true	1770223692976699216	225	263	1113	1303	1495	300	1166 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	1984	-1090118583071412828	189	372.0	151	191	98.952880859375	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1575	false	6462729083666648852	7	109	32	515	1452	300	1166 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان بن بلال القرشي التيمي عن يحيي بن سعيد الانصاري قاضي السفاح عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم بن غزية ان عبد الله بن زيد المازني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس الي المصلي -يستسقي	1575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1984	true	1770223692976699216	172	258	875	1274	1495	300	1165 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه خ م ق حم قط 1166 حدثنا- القعنبي -----------------------------------عن مالك عن -عبد الله ب----------------ن ابي بكر انه سمع------------------ عباد بن تميم -يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------الي المصلي فاستسقي	1984	-1090118583071412828	343	581.0	266	484	70.86776733398438	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1569	false	-7472537619194773257	71	165	364	844	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان فرقي ع-----------------------لي المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطبكم هذه ولكن --لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيد قال ابو داود والاخبار للنفيلي والصواب ابن عتبة 1167 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر-------------------------------- انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	1569	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1985	true	4689387033237487741	25	98	112	467	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ خرج الي------------------------------------------------------- المصلي -------------يستسقي وانه اي رسول الله صلي ال------------------------------له عليه وسلم لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه 1166------------------------------------------------------------------ حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة	1985	-1090118583071412828	249	409.0	193	537	46.36871337890625	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1575	false	6462729083666648852	25	109	115	515	1452	300	عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه-------------------------------- لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه----- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان بن بلال القرشي التيمي عن يحيي بن سعيد الانصاري قاضي السفاح عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم --------------عن عباد بن تميم بن غزية ان عبد الله بن زيد المازني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس الي المصلي -يستسقي	1575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1985	true	4689387033237487741	14	93	68	438	1513	300	عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه 1166 حدثنا------------------ القعنب-----------------------------------ي عن مالك عن -عبد الله ب----------------ن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري انه سمع عباد بن تميم -يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- الي المصلي فاستسقي	1985	-1090118583071412828	288	461.5	222	452	63.71681594848633	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1569	false	-7472537619194773257	38	103	202	531	1588	300	حاتم- بن اسماعي-ل حدثنا هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال اخبرني ابي----- قال ارسلني--------------------- الوليد بن عتبة قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله--------------------------------------------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال--------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان فرقي علي المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطبكم	1569	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1987	true	4016606538999248047	170	249	830	1218	1496	300	-احمد بن ثابت قال حدثت ع------ن اسحاق بن عيسي عن--------------------- ابي معشر قال حج بالناس في سنة احدي وستين الوليد بن عتبة وهذا مما لا اختلاف فيه بين اهل السير الي ابن عباس اساله بتقدير اللام اي لاساله اي ابن عباس فهو علة للارسال عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال ابن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان فرقي علي المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطبكم	1987	-1090118583071412828	246	372.5	194	417	58.99280548095703	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1571	false	-1212093091758062922	0	30	0	143	1572	300	اخرج الدارقطني من حديث ابن عباس انه يكبر فيهما ------سبعا وخمسا كالعيد وانه يقرا فيهما ب سبح---- و هل اتاك و-------------------اصله في السنن بلفظ ثم صلي ركعتين كما يصلي في	1571	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1989	true	-6969873424138261222	225	260	1158	1324	1541	300	اخرج الدارقطني من حديث ابن عباس انه يكبر فيهما خمسا وسبع------ا كالعيد وانه يقرا فيهما ب سبح اسم و هل اتاك وفي اسناده مقال لكن اصله في السنن بلفظ ثم صلي ركعتين كما يصلي في	1989	-1090118583071412828	137	240.5	108	172	79.65116119384766	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1571	false	-1212093091758062922	39	99	190	501	1572	300	علي ان الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة وهو مقتضي حديث عاءشة وابن عباس في الصحيحين وغيرهما لكن وقع عند احمد في حديث عبد الله بن زيد التصريح بانه بدا بالصلاة قبل الخطبة وكذا في حديث ابي هريرة عند ابن ماجه حيث قال فصلي بنا ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم خطب والمرجح عند ----------الشافعية والمالكية الثاني وعن احمد رواية كذلك	1571	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1990	true	-755606021973240195	42	97	225	508	1554	300	علي ان الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة وهو مقتضي حديث عاءشة وابن عباس-------------------- لكن وقع عند احمد في حديث عبد الله بن زيد التصريح بانه بدا بالصلاة قبل الخطبة وكذا في حديث ابي هريرة عند ابن ماجه حيث قال فصلي بنا ركعتين بلا- اذان ولا اقامة -------والمرجح عند المالكية والشافع----------ية الثاني وعن احمد رواية كذلك	1990	-1090118583071412828	271	500.0	217	321	84.42367553710938	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1575	false	6462729083666648852	124	158	584	747	1452	300	باب رفع اليدين في الاستسقاء 1168 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن حيوة وعمر بن مالك عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عمير مولي بني ابي اللحم انه راي	1575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1990	true	-755606021973240195	185	219	983	1146	1554	300	باب رفع اليدين في الاستسقاء 1168 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن حيوة وعمر بن مالك عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عمير مولي بني ابي اللحم باب رفع	1990	-1090118583071412828	158	311.0	124	163	96.9325180053711	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1575	false	6462729083666648852	154	208	729	996	1452	300	ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يست------------------------------------------سقي عند احجار الزيت------------------------- قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه--------- 1169 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم بواكي	1575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1992	true	6503780335281197214	80	150	386	726	1496	300	ابي اللحم -له -عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث واحد في الاستسقاء روي عنه عمير مولاه يستسقي عند احجار الزيت قال ياقوت الحموي في معجم قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه حم ن ت ك 1169 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم-بواكي	1992	-1090118583071412828	258	460.5	205	343	75.21865844726562	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1578	false	5243618271376605605	41	85	197	406	1541	300	عن عمير --عن ابي اللحم وق--ال الترمذ-------------ي كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن ابي اللحم ولا يعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث الواحد وعمير مولي ابي اللحم قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث وله صحبة	1578	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1992	true	6503780335281197214	24	72	116	342	1496	300	عن عمير مولي ابي اللحم ثم قال الترمذي قال ابو عيسي كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن ابي اللحم ولا نعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم الا هذا الحديث الواحد وعمير مولي ابي اللحم قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث وله صحبة	1992	-1090118583071412828	204	386.0	160	226	90.26548767089844	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1579	false	-5633991847174730615	0	71	0	379	1604	300	علي العصا وهو التحامل عليها قال بعضهم وال------------------------------------------------------------------------صحيح -----------------------------------------------------------------------ما ذكره------------- الخطابي----------------------------------------------------------------------------- قال المنذري وللرواية المشهورة وجه يعني كما تقدم وقا------ل النووي في الخلاصة وقال هذا الذي -قاله الخطابي لم تات به الرواية وليس هذا---------------------- واضح المعني وقد رواه البزار بلفظ يزيل الاشكال وهو عن جابر ان بواكي اتوا النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابو عوانة -في صحيحه ولفظه-- اتت النبي صلي الله عليه وسلم هوازن----------------------------------------------- فقال قولوا اللهم اسقنا ورواه	1579	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1993	true	4243798199555031487	108	214	580	1149	1576	300	علي العصا وهو التحامل عليها كذا قاله الخطابي في معالم السنن انتهي وقال القاري ايضا في ختم الحديث قال ميرك باسناد صحيح ولفظه اتت النبي صلي الله عليه وسلم بواك وفي نسخة بواكي بالباء الموحدة جمع باكية ووقع في شرح الخطابي رايت النبي صلي الله عليه وسلم يواكء بالياء المثناة من تحت مضمومة واخره مهموز قال ومعناه يتحامل علي يديه اذا رفعهما ومدهما في الدعاء قال النووي و---------------هذا الذي ادعاه الخطابي لم تات به الرواية ولا انحصر الصواب فيه بل ليس له واضح الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------عني وفي رواية البيهقي اتت النبي صلي الله عليه وسلم هوازل بدل بواكي انتهي ويمكن الجمع بينهما قاله القاري فقال ------اللهم اسقنا بهمزة	1993	-1090118583071412828	171	189.0	132	691	24.74674415588379	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1575	false	6462729083666648852	214	299	1030	1448	1452	300	نافعا غير ضار عاجلا غير اجل قال-------- فاطب------------------------------قت عليهم السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1170 حدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد----------------- عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه --------------في شء من الدعا-----------------ء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطي------------------------------------------------------ه 1171 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه	1575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1994	true	53067094939202547	55	203	275	1008	1475	300	نافعا غير ضار عاجلا غير اجل قال اي جابر فاطبقت علي بناء الفاعل وقيل بالمفعول عليهم السماء يقال اطبق اذا جعل الطبق علي راس شء وغطاه به اي جعلت عليهم السحاب كطبق قيل اي ظهر السحاب في ذلك الوقت وغطاهم السحاب كطبق فوق رءوسهم بحيث لا يرون السماء من تراكم السحاب وعمومه الجوانب 1170 حدثنا نصر بن علي ا---نا يزيد بن زريع ---نا سعيد اي ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه اي رفعا بليغا في شء من الدعاء اي من جنس الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه قال العيني في شرح البخاري قال النووي هذا الحديث ظاهره 1171 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه	1994	-1090118583071412828	408	706.5	324	740	55.135135650634766	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1580	false	-7401360077688207359	38	131	194	650	1516	300	نافعا غير ضار عاجلا غير اجل------------ فاطب------------------------------قت عليهم السماء السماء هنا هو المطر ومعني اطبقت اي استوعبت الارض بالغيث حتي عمتها وساوتها وصارت عليها كالطبق الذي يغطي------- به ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشء يقال هذا مطابق لهذا اي مساو له وحديث عمر لو ان لي طباق الارض ذهبا اي ذهبا يعم الارض فيكون طباقا لها حدثنا نصر بن علي الجهضمي انبانا يزيد بن زريع حدثنا سعيد ----بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه-------------- في شء من الدعاء----------------- الا في دعاء الاستسقاء ظاهره نفي رفع اليدين	1580	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1994	true	53067094939202547	55	155	275	755	1475	300	نافعا غير ضار عاجلا غير اجل قال اي جابر فاطبقت علي بناء الفاعل وقيل بالمفعول عليهم السماء يقال--------------------- اطبق اذا جعل ------------------------------------------------الطبق علي راس شء وغطاه به اي جعلت عليهم السحاب كطبق قيل اي ظهر السحاب في ذلك الوقت وغطاهم السحاب كطبق فوق رءوسهم بحيث لا يرون السماء من تراكم السحاب وعمومه الجوانب 1170 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا نصر بن علي -----------انا يزيد بن زريع ---نا سعيد اي ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه اي رفعا بليغا في شء من الدعاء اي من جنس الدعاء الا في----- الاستسقاء فانه كان يرفع --يديه	1994	-1090118583071412828	220	180.5	170	684	32.16374206542969	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	0	97	0	475	1441	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم اخبرني من راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو عند احجار الزيت باسطا كفيه------------------- 1173 حدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا خالد بن نزار ----حدثني القاسم بن مبرور عن يونس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه -----------قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد عل---------------------------------------------------ي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم	1576	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1995	true	736366215023954670	127	227	615	1110	1478	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم اخبرني من راي النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو عند احجار الزيت باسطا كفيه تقدم باتم منه برقم 1173 حدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا خالد بن نزار قال حدثني القاسم بن مبرور عن يونس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه سعيد بن قيس الانصاري اخو يحي------------------------------------------------------ي المدني ثقة عن محمد بن ابراهيم التيمي اخبرني من راي ال------نبي صلي الله عليه وسلم	1995	-1090118583071412828	393	721.0	313	560	70.17857360839844	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	39	97	193	475	1441	300	حدثني القاسم بن مبرور عن يونس--------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر----------------------------- بمنبر فوضع له في المصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووعد الناس يوما يخرجون--------------------------- فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر--------------------- فكبر صلي الله عليه وسلم	1576	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1996	true	-5025645588530728426	10	133	62	665	1514	300	حدثني القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد الايلي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر اي حبسه وفقده وحكي في المجمع عن الطيبي شكي الناس القحوط هو مصدر او جمع قحط واضافه الي المطر ليشير الي عمومه في بلدان شتي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنبر فوضع له في المصلي قال القاري قال ابن الهمام وفيه انه امر باخراج المنبر وقال المشايخ لا يخرج وليس الا بناء علي عدم حكمهم بصحته ووعد الناس يوما يخرجون فيه اي في ذلك اليوم الي المصلي قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1996	-1090118583071412828	274	447.5	217	603	45.43946838378906	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	113	164	555	801	1441	300	وقد امركم الله عز وجل--------- ان تدعوه------------- ووعدكم ان يستجيب لكم-------------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم	1576	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1997	true	850363380833666947	238	300	1276	1575	1575	300	وقد امركم الله عز وجل في كتابه ان تدعوه بقوله ادعوني ووعدكم ان يستجيب لكم بقوله استجب لكم ولا خلف في وعده ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي خير ثم-	1997	-1090118583071412828	243	447.0	193	300	81.0	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	97	124	475	607	1441	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	1576	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1997	true	850363380833666947	41	68	213	345	1575	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	1997	-1090118583071412828	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	164	218	801	1061	1441	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول علي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم	1576	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	0	42	0	199	1521	300	رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم قال رسول الله------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1998	-1090118583071412828	185	349.0	145	260	71.15384674072266	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	174	233	846	1130	1441	300	ثم حول علي الناس ظهر-----------ه وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ------ثم اقبل علي الناس------ ونزل---------- فصلي ركعتين فانشا الله-------------- سحابة فرعدت وبرقت ----------------------------ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1576	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	175	246	887	1238	1521	300	ثم حول الي الناس ظهره او من قوله وقلب------- رداءه فالحال حينءذ مقارنة ثم اقبل علي الناس بوجهه ونزل من المنبر فصلي ركعتين فانشا الله اي اوجد واحدث سحابة فرعدت وبرقت بفتح الراء اي ظهر فيه الرعد ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1998	-1090118583071412828	261	445.0	208	359	72.70195007324219	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	211	296	1029	1424	1441	300	الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود وهذا حديث غريب اسناده جيد اهل المدينة يقرءون م-لك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم 1174 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انس قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم جمعة اذ قام رجل	1576	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms1999	true	-606582820381177791	13	175	62	886	1507	300	المسا-كن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجده اي اخر ضراسه وكان ضحكه تعجبا من طلبهم المطر اضطرارا ثم طلبهم الكن عنه فرارا ومن عظيم قدرة الله تعالي واظهار قربة رسوله وصدقه باجابة دعاءه سريعا ولصدقه اتي بالشهادتين فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله قال القاري قال ابن الهمام وذلك الكلام السابق هو المراد بالخطبة كما قاله بعضهم ولعل الامام احمد اعله بهذه الغرابة او بالاضطراب فان الخطبة فيه مذكورة قبل الصلاة وفيما تقدم من حديث ابي هريرة بعدها وهذا انما يتم اذا تم استبعاد ان الاستسقاء وقع حال حياته بالمدينة اكثر قال ابو داود -هذا حديث غريب اسناده جيد اهل المدينة يقرءون مالك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم 1174 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انس قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم جمعة اذ قام رجل	1999	-1090118583071412828	390	742.0	306	826	47.21549606323242	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1577	false	-5233951502622453086	3	98	15	498	1456	300	الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه---------- ودعا ------------------------قال انس وان السماء لمثل الزجاجة------------------------ فهاجت ريح ثم انشات--------- سحابة ثم اجتمعت --------ثم ارسلت السماء عزالي-----------------------------------------------------------------------------------------ها فخرجنا---------- نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة كانه اكليل------ 1175 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس انه سمعه	1577	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2000	true	8244381618200682658	158	287	767	1429	1495	300	القحط فادع الله ان يسقينا فمد يديه اي رفعهما ودعا اي الله تعالي اي استسقي قال انس وان السماء لمثل الزجاجة صافية عن السحاب والغبار فهاجت ريح ثم انشات اي الريح سحابة ثم اجتمعت السحابة ثم ارسلت السماء عزاليها جمع عزلاء بفتح مهملة ممدودة فم السقاء الذي يفرغ منه الماء والجمع العزالي بكسر لام وفتحها فخرجنا من المسجد نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة كانه اكليل خ م ق 1175 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس انه سمعه	2000	-1090118583071412828	479	876.0	385	663	72.24736022949219	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1577	false	-5233951502622453086	0	31	0	164	1456	300	هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء	1577	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2000	true	8244381618200682658	21	52	92	256	1495	300	هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء عزاليها فخرجنا نخوض الماء	2000	-1090118583071412828	164	328.0	133	164	100.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1577	false	-5233951502622453086	58	180	303	876	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم ثم قال-------------------------------------------------------------- حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع--------- حول المدينة كانه اك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل 1175 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس انه-------- سمعه يقول فذكر نحو حديث عبد العزيز قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه---- 1176 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ح وحدثنا سهل بن صالح حدثنا علي بن قادم اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن---------------------------------------------------- جده قال كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اذا استسقي قال اللهم	1577	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2001	true	6692028198614910546	93	266	507	1322	1481	300	ادبه صلي الله عليه وسلم فانه لم يدع اللهم احبسه عنا بانه كان من نعمة الله تعالي بل قال اللهم حوال----------ينا فنظرت الي السحاب يتصدع اي يتفرق حول المدينة كانه اكليل بكسر الهمزة هو ما اطاف بالراس من عصابة مزينة بجوهر او خرز اراد ان الغيم تقطع من وسط السماء وصار في افاقها كالاكليل 1175 حدثنا عيسي بن حماد ا---نا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس انه اي شريك سمعه يقول----- نحو حديث عبد العزيز قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه خ م 1176 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول ح وحدثنا سهل بن صالح حدثنا علي بن قادم اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اي انسا يقول نحو حديث عبد العزيز قال اي شريك في حديثه عن انس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه بحذاء وجهه فقال اللهم	2001	-1090118583071412828	529	935.0	417	835	63.353294372558594	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1577	false	-5233951502622453086	109	192	551	940	1456	300	الله عليه وسلم يديه بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه----------------------------------------------- 1176 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ح وحدثنا سهل بن صالح حدث-----------------------------------نا علي بن قادم اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان------- عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه----- عن جده ----------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت هذا لفظ حديث مالك	1577	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2002	true	7516939896365384388	0	137	0	659	1491	300	الله عليه وسلم يديه بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه اي وساق شريك بعد ذلك حديثه نحو حديث عبد العزيز 1176 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ح وحدثنا سهل بن صالح بن حكيم الانطاكي ابو سعيد البزاز صدوق نا علي بن قادم الخزاعي ابو الحسن الكوفي قال ابن معين ضعيف وقال ابو حاتم محله الصدق قال ابن عدي نقموا عليه احاديث رواها عن الثوري غير محفوظة نا سفيان الثوري عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب عن جده عبد الله بن عمرو بن CHECK 262 باب صلاة الكسوف قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت هذا لفظ حديث مالك	2002	-1090118583071412828	383	685.5	300	659	58.11836242675781	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1592	false	1411199033917118815	2	52	12	253	1504	300	1177 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل -بن علية عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير اخبرني من اصدق وظننت انه يريد عاءشة قال- كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم	1592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2002	true	7516939896365384388	244	293	1209	1451	1491	300	1177 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ابن علية عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير اخبرني من اصدق وظننت انه يريد عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم-قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم	2002	-1090118583071412828	240	465.0	191	243	98.76543426513672	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1592	false	1411199033917118815	2	114	12	550	1504	300	1177 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن علية عن ابن جريج عن عطاء ------------عن عبيد بن عمير اخب---------رني من اصدق--------- وظننت ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يريد عاءشة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم قياما شديد---------ا يقوم بالناس ثم يركع---------------- ثم يقوم---------- ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لت-صب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله	1592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2003	true	5036746090723957037	47	220	285	1131	1525	300	1177 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا اسماعيل بن علية عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير قال عبيد اخبرني من اصدق قال عطاء وظننت انه اي عبيد بن عمير يريد عاءشة بقوله من اصدق قال النووي هكذا في نسخ بلادنا وكذا نقله القاضي عن نسخ الجمهور وعن بعض رواتهم من اصدق حديثه يريد عاءشة ومعني اللفظين متغاير فعلي رواية الجمهور له حكم المرسل اذ قلنا بمذهب الجمهور ان قوله اخبرني الثقة ليس بحجة انتهي قالت كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم قياما شديدا اي طويلا يقوم بالناس ثم يركع اي الركوع الاول ثم يقوم من الركوع ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لينصب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله	2003	-1090118583071412828	528	955.5	416	849	62.19081115722656	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1592	false	1411199033917118815	79	124	379	602	1504	300	ان سجال الماء لتصب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رف---------------ع سمع الله لمن حمده حتي تجلت ال---------------------------شمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته----------------------------------------------- ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل يخوف بهما عباده فاذا كسفا فافزعوا الي الصلاة	1592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2004	true	-4350962436208670438	34	95	177	477	1567	300	انفسهم- الماء----------- يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع راسه من الركوع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس اي صلي كذلك حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته وفي حديث مسلم فقام فحمد الله واثني عليه ثم قال ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل يخوف بهما عباده فاذا كسفا فافزعوا الي الصلاة	2004	-1090118583071412828	208	378.0	166	312	66.66666412353516	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1594	false	-9111739955705638589	195	294	984	1493	1515	300	الله اكبر يعني في الركوع الاصلي والزاءد و يقول اذا رفع راسه من كل ركوع زاءد او اصلي سمع الله لمن حمده كما تقدم حتي تجلت الشمس بتشديد اللام اي خرجت من الكسوف يقال تجلت وانجلت بمعني زاد النساءي في هذه الرواية بعد ان تجلت الشمس فقام فحمد الله واثني عليه وفي هذه الرواية لمسلم وغيره وقد تجلت الشمس فخطب الناس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد فيه الرد علي قولهم كسفت لموت ابراهيم----------------------- عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحكمة في هذا الكلام ان بعض---- الجاهلية الضلال كانوا يعظمون الشمس والقمر فبين انهما------ مخلوق-ان لله تعالي لا صنع لهما	1594	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2004	true	-4350962436208670438	39	143	203	729	1567	300	الله اكبر وا------------------------------------ذا رفع راسه من ال-ركوع------------- سمع الله لمن ---------حمده حتي تجلت الشمس اي صلي كذلك حتي تجلت الشم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد --------------ولا لحياته وفي حديث مسلم فقام فحمد الله واثني عليه ثم قال ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل يخوف بهما عباده فاذا كسفا فافزعوا الي الصلاة م ن حم خزيمة ق عز وجل يخوف بهما عباده فاذا كسفا فافزعوا الي الصلاة ولفظ مسلم فاذا رايتم كسوفا فاذكروا الله حتي ينجليا قال النووي والحكمة في هذا الكلام ان بعض اهل الجاهلية الضلال كانوا يعظمون الشمس والقمر فبين انهما ايتان مخلوقتان لله تعالي لا صنع لهما	2004	-1090118583071412828	236	350.0	185	751	31.424766540527344	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1595	false	-2261179352659200759	0	35	0	189	1545	300	هما كساءر المخلوقات يطرا عليهما النقص والتغيير كغيرهما وكان بعض الضلال من المنجمين------- يقول لا ينكسفان الا لموت عظيم او نحو ذلك فبين ان هذا باطل لءلا يغتر باقوالهم لا سيما وقد صادف موت ابراهيم	1595	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2004	true	-4350962436208670438	144	180	732	927	1567	300	هما كساءر المخلوقات يطرا عليهما النقص والتغ-ير كغيرهما وكان بعض الضلال من المنجمين وغيرهم يقول لا ينكسفان الا لموت عظيم او نحو ذلك فبين ان هذا باطل لءلا يغتر باقوالهم لا سيما وقد صادف موت ابراهيم	2004	-1090118583071412828	188	363.0	153	196	95.91836547851562	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	59	194	284	926	1423	300	عباس كان يحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف -----------------------------------------------------------------------الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين 1182 حدثنا احمد بن الفرات بن خالد ابو مسعود الرازي اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داود وحدثت عن عمر بن شقيق حدثنا ابو جعفر الرازي وهذا لفظه وهو اتم عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال ان-----------------كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام---- الثانية فقرا -سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين-------------------------------------------------- ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2007	true	2290303928494597284	155	269	823	1360	1522	300	عباس -ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع والاخري مثلها قال الشوكاني وروي عن حذيفة نحوه قاله البيهقي وفي بعضها خمس ركوعات ف----ي------------- ركعة اخرجه ابو داود و---------------------------------------------------------عبد الله بن احمد في المسند من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------صلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات ----بسجدتين ثم قام الي الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات CHECK 263 باب من قال اربع ركعات باب من قال اربع ركعات بسجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	2007	-1090118583071412828	280	402.5	218	786	35.623409271240234	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1595	false	-2261179352659200759	251	300	1316	1545	1545	300	باب من قال اربع رك------------------------------------------------------------------------------------------عات 1178 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبد الملك حدثني عطاء عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-	1595	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2008	true	-2787863656748916849	143	210	743	1063	1497	300	باب من قال اربع ركعات اي من قال ان من جملة صفات صلاة الكسوف وكيفيتها ركوعين في كل ركعة ففي الركعتين اربع ركوعات 1178 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبد الملك حدثني عطاء عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	2008	-1090118583071412828	229	450.0	181	320	71.5625	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	0	62	0	304	1469	300	الناس انما كسفت لموت ابراهيم ابنه صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه	1596	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2008	true	-2787863656748916849	210	266	1063	1342	1497	300	الناس انما كسفت لموت ابراهي------------------------م فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه	2008	-1090118583071412828	279	544.0	223	304	91.77631378173828	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	1	103	6	500	1469	300	انما كسفت لموت ابراهيم ابنه صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------صلي بالناس--------------- ست ركعات -----------------------------------في اربع سجدات------------------------------------- كبر ---------ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحو---------ا مما قام-------- ثم رفع راسه فقر----------------------ا دون القراءة ال-------------------اولي ثم ركع------------ نحو------ا مما قام----------------- ثم رفع راسه ف-----------------قرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع------------ نحو------ا مما قام----------------- ثم رفع راسه--- فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه	1596	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2009	true	7204065865567486614	37	182	190	915	1472	300	انما كسفت لموت ابراهيم ف------------------------قام النبي صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي بالناس اي فصلي ركعتين ست ركعات اي ركوعات في ركعة منها ثلاث ركوعات في اربع سجدات اي في كل ركعة منها سجدتين وصفتها انه كبر للتحريمة ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا اي قريبا مما قام للقراءة ثم رفع راسه من الركوع الاول فقرا ثانيا دون القراءة الاولي اي ادني واقصر منها ثم ركع ركوعا ثانيا نحوا قريبا مما قام في المرة الثانية ثم رفع راسه من الركوع الثاني فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع ركوعا ثالثا نحوا قريبا مما قام في القيام الثالث ثم رفع راسه من فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف معه ثم تقدم فقام في مقامه	2009	-1090118583071412828	460	749.5	363	749	61.41522216796875	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	103	162	500	796	1469	300	وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي وساق بقية الحديث------------- 1179 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن هشام حدثنا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه	1596	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2010	true	4869724946212727845	43	106	211	520	1478	300	وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي وساق بقية الحديث م ق حم خزيمة 1179 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن هشام حدثنا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه	2010	-1090118583071412828	296	581.0	237	309	95.79287719726562	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	138	204	678	995	1469	300	1179 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل-------- عن هشام حدث-------نا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان اربع ركعات	1596	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2010	true	4869724946212727845	232	300	1151	1478	1478	300	1179 حدثنا مءمل بن هشام ---نا اسماعيل بن علية عن هشام الدستواءي نا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان اربع ركعات-	2010	-1090118583071412828	309	582.5	245	332	93.0722885131836	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1600	false	5665956408309822862	140	243	735	1277	1563	300	حدثنا مءمل بفتح الميم الثانية المشددة بن هشام اليشكري البصري شيخ البخاري حدثنا اسماعيل بن علية عن هشام الدستواءي حدثنا ابو الزبير محمد بن مسلم المكي التابعي عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر كذا لمسلم والنساءي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام الاول حتي جعلوا يخرون الي الارض من طول القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه للقيام والقراءة فاطال ثم ركع ثانيا فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القيام والقراءة ثم سجد سجدتين ثم قام الي الركعة الثانية فصنع نحوا من ذلك فكان	1600	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2010	true	4869724946212727845	233	298	1156	1468	1478	300	حدثنا مءمل--------------------------- بن هشام ------------------------------نا اسماعيل بن علية عن هشام الدستواءي ---نا ابو الزبير--------------------------- عن جابر------------ قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-باصحابه فاطال القيام------ حتي جعلوا ي------------------------خرون ثم ركع فاطال------- ثم رفع--------------------- فاطال ثم ركع------ فاطال------- ثم رفع----- فاطال---------------- ثم سجد سجدتين ثم قام------------------- فصنع نحوا من ذلك فكان	2010	-1090118583071412828	308	463.5	243	542	56.826568603515625	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	163	208	801	1019	1469	300	في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام------------------- فصنع نحو---------ا من ذلك-------------------------- فكان اربع رك---------------عات واربع سجدات-------------------------------------- وساق الحديث	1596	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2011	true	-4380732642430201484	9	100	39	511	1521	300	في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون اي يسقطون علي الارض مغشيا عليهم من طول قيامه ثم ركع الركوع الاول فاطال الركوع ثم رفع راسه من الركوع الاول فاطال القيام ثم ركع الركوع الثاني فاطال ذلك الركوع ثم رفع راسه من الركوع الثاني فاطال القيام--------------------------------------------------- ثم سجد سجدتين ثم قام الي الركعة الثانية فصنع نحوا اي قريبا من ذلك الذي صنع في الركعة الاولي فكان اربع ركعات اي اربع ركوعات واربع سجدات في الركعتين في كل ركعة ركوعان وسجدتان وساق الحديث	2011	-1090118583071412828	167	160.5	133	523	31.93116569519043	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	208	300	1019	1469	1469	300	1180 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب ح وحدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة-	1596	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2011	true	-4380732642430201484	194	282	991	1437	1521	300	1180 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب-- وحدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة	2011	-1090118583071412828	445	864.5	358	451	98.66962432861328	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1600	false	5665956408309822862	183	259	964	1361	1563	300	في يوم شديد الحر كذا لمسلم والنساءي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام الاول حتي جعلوا يخرون ال----------ي الارض------------ من طول -------------------------------------------------------------------------القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه للقيام والقراءة فاطال ثم ركع ---------ثانيا فاطال---- الركوع ثم رفع راسه----------------- فاطال القيام والقراءة ثم سجد سجدتين ثم قام الي الركعة الثانية فصنع نحو---------ا من ذلك --------------------------فكان لفظ مسلم فكانت وهي افصح اي كانت صلاته اربع رك---------------عات واربع سجدات-------------------------------------- وساق الحديث----- هذا الحديث	1600	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2011	true	-4380732642430201484	9	103	39	527	1521	300	في يوم شديد الحر------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام------ حتي جعلوا يخرون اي يسقطون علي الارض مغشيا عليهم من طول قيامه ثم ركع الركوع الاول فاطال الركوع ثم رفع راسه من الركوع الاول فاطال القيا------------------------------------------------------م ثم ركع الركوع الثاني- فاطال ذلك الركوع ثم رفع راسه من الركوع الثاني فاطال القيام--------- ثم سجد سجدتين ثم قام الي الركعة الثانية فصنع نحوا اي قريبا من ذلك الذي صنع في الركعة الاولي فكان ارب--------------------------------------ع ركعات اي اربع ركوعات واربع سجدات في الركعتين في كل ركعة ركوعان وسجدتان وساق الحديث اخرج هذا الحديث	2011	-1090118583071412828	265	410.0	212	615	43.08943176269531	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1601	false	5726771552523219419	95	249	473	1292	1557	300	حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فيه اثبات صلاة الخسوف وفيه استحباب فضلها في المسجد الذي يصلي فيه الجمعة قال اصحابنا انما لم يخرج الي المصلي لخوف فواتها بالانجلاء فالسنة المبادرة بها فقام فكبر تكبيرة الاحرام مع نية الكسوف وصف الناس وراءه صفوفا فاقترا اي قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة كما تقدم ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فيه دليل علي استحباب الجمع بين هذين اللفظين وهو مذهب الشافعي ومن وافقه وهو مستحب عندنا للامام والماموم والمنفرد ويستحب لكل احد الجمع بينهما وفيه استحباب ربنا ولك الحمد بزيادة الواو وقد صحت الرواية بدونها وهذه الواو عاطفة علي محذوف تقديره اطعناك او حمدناك ولك الحمد علي ذلك ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي كما تقدم ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا و هو ادني من الركوع الاول--- قال	1601	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2011	true	-4380732642430201484	229	295	1167	1499	1521	300	حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام فكبر----------------------------- وصف الناس وراءه------ فاقت-------را رسول الله صلي الله عليه وسلم-قراءة طويلة--------- ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي--------- ثم كبر------- فركع ركوعا طويلا-- هو ادني من الركوع الاول ثم قال	2011	-1090118583071412828	321	520.5	257	827	38.81499481201172	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	208	300	1019	1469	1469	300	1180 حدثنا ابن السرح ا---------خبرنا ابن وهب ح------- وحدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس--------------- عن ابن شهاب ا-------خبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام------- فكبر--------- وصف الناس وراءه فاقتر---------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قراءة طويلة-------------------------- ثم كبر------- فركع ركوعا طويلا---------------- ثم رفع راسه---------------- فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاق------------ترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة-	1596	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2012	true	8072770437200432362	1	126	4	631	1463	300	1180 حدثنا ابن السرح احمد بن عمرو نا ابن وهب عبد الله وحدثنا محمد بن سلمة المرادي ---نا ابن وهب عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام للصلاة فكبر للتحريمة وصف الناس وراءه فاقترا افتعال من القراءة ليدل علي طولها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اكدها بقوله قراءة طويلة ليدل علي الزيادة في الطول ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا اي الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع الاول فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام قياما ثانيا فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة	2012	-1090118583071412828	440	731.0	349	630	69.84127044677734	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	0	90	0	424	1423	300	الاولي ثم كبر------------- فركع ركوعا طويلا---------------------------------- هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف-------------- 1181 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال كان كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ركعتين في كل	1597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2012	true	8072770437200432362	126	228	631	1114	1463	300	الاولي ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف خ م ت ن جه حم 1181 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال كان كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه صلي ركعتين في كل	2012	-1090118583071412828	422	802.5	334	485	87.01030731201172	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1601	false	5726771552523219419	226	249	1177	1292	1557	300	فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي كما تقدم ثم كبر للركوع------ فركع ركوعا طويلا و-------------------------------- هو ادني من الركوع الاول--- قال	1601	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2012	true	8072770437200432362	119	147	593	740	1463	300	فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي--------- ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم قال	2012	-1090118583071412828	105	172.5	84	156	67.30769348144531	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1602	false	39688137064988780	9	76	39	357	1464	300	الله منه حمده ربنا ولك--------------------- الحمد علي ما الهمت ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك اي -في الكيفية لا في القدر----------------------------------- فاستكمل بذلك ا------------------------ربع ركعات و ا---------------------------ربع سجدات في كل ركعة سجدتان وانجلت الشمس قبل ان ينصرف من المسجد حد-----ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد------------------------------------- الايلي اخرج له البخاري عن عمه يونس بن يزيد في باب وفود الانصار عن ابن شهاب قال كان كثير	1602	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2012	true	8072770437200432362	219	300	1070	1463	1463	300	الله صلي الله عليه وسلمانه صلي ركعتين في كل الحمد------------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك اي مثل ال--ذي فعل في الركعة الاولي من قيامين وقراءتين وركوعين فاستكمل رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات اي ركوعات في كل ركعة ركوعان واربع سجدات في كل ركعة سجدتان وانجلت الشمس قبل ان ينصرف من الصلاة 1181 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة بن خالد ابن اخي يونس بن يزيد نا يونس بن يزيد الايل----------------ي---------------------------------------- عن ابن شهاب قال كان كثير-	2012	-1090118583071412828	208	286.0	159	468	44.44444274902344	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	52	125	256	591	1423	300	بن -عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ركعتين في كل ركعة ركعتي------ن 1182 حدثنا احمد بن الفرات بن خالد ابو مسعود الرازي اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داود وحدثت عن عمر بن شقيق	1597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2013	true	-1623862152988840464	30	109	149	503	1414	300	بن مروان يحدث ان عبد الله بن عباس كان اي عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين خ م ن 1182 حدثنا احمد بن الفرات بن خالد ابو مسعود الرازي اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داود وحدثت عن عمر بن شقيق	2013	-1090118583071412828	328	638.0	255	354	92.65536499023438	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	117	151	557	712	1423	300	قال ابو داود وحدثت عن عمر بن شقيق--------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو جعفر الرازي وهذا لفظه وهو اتم عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله	1597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2013	true	-1623862152988840464	250	300	1179	1414	1414	300	قال ابو داود وحدثت عن عمر بن شقيق بن اسماء الجرمي بفتح الجيم البصري كان يتجر الي الري قليل الحديث ذكره ابن حبان في حدثنا ابو جعفر الرازي وهذا لفظه وهو اتم عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله-	2013	-1090118583071412828	154	291.0	121	236	65.25423431396484	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1602	false	39688137064988780	83	150	399	710	1464	300	عبد المطلب كنيته-- ابو تمام ولد سنة عشر قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم باشهر ليست له صحبة قال ابن حجر صحابي صغير يحدث----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الله بن عباس كان يحدث------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس فذكر مثل حديث عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين	1602	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2013	true	-1623862152988840464	3	73	11	342	1414	300	عبد المطلب بن هاشم ابو تمام المدني---------------------------------------------------------------------- صحابي صغير ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان رجلا صالحا فاضلا فقيها مات بالمدينة ايام عبد الملك بن مروان يحدث ان عبد الله بن عباس كان اي عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس----- مثل حديث عروة---------- عن عاءشة-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين	2013	-1090118583071412828	196	320.5	151	430	45.58139419555664	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	151	194	712	926	1423	300	صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا بسورة من الطول و-ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	1597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2014	true	4010089384761848447	0	43	0	214	1425	300	صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم فقرا بسورة من الطول و ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	2014	-1090118583071412828	213	416.0	171	215	99.06977081298828	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	156	251	735	1181	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم------------ فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات--------------------------- وسجد سجدتين -----ثم قام الثا----------------------نية فقرا -سورة من الطول وركع خمس رك----------عات وسجد سجدتين----------------------- ثم جلس كما هو------------ مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها------------------------------- 1183 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف الشمس فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها-------------------- 1184 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن	1597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2014	true	4010089384761848447	170	300	817	1425	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الكسوف فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات اي ركوعات في الركعة الاولي وسجد سجدتين فيها ثم قام الثانية اي الي الركعة الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات اي ركوعات وسجد سجدتين فيها كما فعل في الاولي ثم جلس كما هو اي علي هيءة مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها هذا الحديث لا مناسبة له بالباب 1183 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف الشمس فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها م ن ت حم خزيمة قط ق 1184 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن-	2014	-1090118583071412828	445	781.5	351	609	73.07061004638672	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1604	false	8224887830677853423	149	271	815	1392	1552	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري حدثنا حبيب بن ابي ثابت الاسدي عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف ولمسلم صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كسفت الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات يعني كما صرح به المصنف في هذا الحديث وكما هو في مسلم بلفظه فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها وحاصله كما قال النووي انه ركع ثمان مرات كل اربع في ركعة وسجد سجدتين في كل ركعة حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي حدثنا زهير بن معاوية بن حريج بضم الحاء المهملة الجعفي الكوفي حدثنا الاسود بن	1604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2014	true	4010089384761848447	237	300	1156	1425	1425	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن------------------ سفيان حد------------------------ثنا حبيب بن ابي ثابت------- عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف------------------------------------------------- الشمس------------------------------------------------------------------------------------ فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها م ن ت حم خزيمة قط ق 1184 حدث------------------------------------------------------نا احمد------------ بن يونس حد---------ثنا زهير حدث--------------------------------------------------نا الاسود بن-	2014	-1090118583071412828	234	380.0	179	577	40.55459213256836	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	252	300	1185	1423	1423	300	حدثني ثعلبة بن عباد---------------------------- العبدي ---من اهل البصرة انه----------------- شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب قال -------------------------قال سمرة بينما انا وغلام من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرمي غرضين لنا حتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق-	1597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2015	true	-1846424506934674588	142	225	686	1105	1480	300	حدثني ثعلبة بن عباد بكسر المهملة وتخفيف الموحدة العبدي ثم من اهل البصرة انه اي ثعلبة بن عباد شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب لما كان علي البصرة قال ثعلبة قال سمرة بينما انا وغلام من الانصار لعله عبد الرحمن بن سمرة اخرج حديثه مسلم قال بينا انا ارمي باسهمي في حياة رسول الله اذا انكسفت الشمس الحديث نرمي غرضين لنا حتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق	2015	-1090118583071412828	235	403.0	188	419	56.08591842651367	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	251	275	1181	1298	1423	300	قيس حدثني ثعلبة بن عباد العبدي ---من اهل البصرة انه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب قال قال سمرة بينما انا وغلام من الانصار	1597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2015	true	-1846424506934674588	0	25	0	120	1480	300	قيس حدثني ثعلبة بن عباد العبدي ثم من اهل البصرة انه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب قال قال سمرة بينما انا وغلام من الانصار	2015	-1090118583071412828	117	228.0	93	120	97.5	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1598	false	4327143058269770170	0	22	0	110	1463	300	بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز	1598	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2015	true	-1846424506934674588	225	246	1105	1214	1480	300	بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز	2015	-1090118583071412828	109	213.0	88	110	99.09091186523438	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1605	false	2122985501504043882	53	225	279	1174	1548	300	ثعلبة قال سمرة بن جندب بينما انا وغلام من الانصار----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نرمي بالسهام الي غرضين بفتح الغين والضاد المعجمتين اي هدفين وفي حديث الدجال انه يدعو شابا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض اراد انه يكون ما بين القطعتين بقدر رمية السهم الي الهدف لنا حتي اذا كانت الشمس قيد بكسر القاف رمحين يقال بيني وبينه قيد رمح وقاد رمح وقاب رمح اي قدر رمح او ثلاثة في عين الناظر اليه من الافق بضم الهمزة والفاء وهو الناحية من الارض والسماء اسودت الشمس حتي اضت اي رجعت الي حالها الاول وصارت يقال منه اضت تءيض ومنه قولهم ايضا وهو مصدر منه كانها تنومة بفتح المثناة فوق وتشديد النون المضمومة وبعدها واو ساكنة ثم ميم وهي نوع من نبات الارض فيها وفي ثمرها سواد قليل ويقال بل هو شجر له ثمر كمد اللون فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن بفتح اللام وضم الياء المثناة تحت وسكون المهملة وكسر الدال وفتح المثلثة والنون شان بالرفع اي ليحدثن امر سواد هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا	1605	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2015	true	-1846424506934674588	171	241	830	1190	1480	300	ثعلبة قال سمرة-------- بينما انا وغلام من الانصار لعله عبد الرحمن بن سمرة اخرج حديثه مسلم قال بينا انا ارمي باسهمي في حياة رسول الله اذا انكسفت الشمس الحديث نرم------------ي غرضين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا حتي اذا كانت الشمس قيد----------- رمحين----------------------------------------------------- او ثلاثة في عين الناظر من----- الافق----------------------------------------------- اسودت ح------تي اضت----------------------------------------------------------------------------- كانها تنومة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدث------------------------------------------------------------------------------ن شان-------------------------- هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في امته حدثا	2015	-1090118583071412828	250	362.5	201	1002	24.95009994506836	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1606	false	-5661665145290372395	111	189	589	989	1539	300	اي ممتلء بجمع من الناس يقال اتيت الوالي والمجلس ازز اي كثير الزحام ليس فيه متسع و----------------------------------------------------------البيت منهم ازز اذا غص بهم لكثرتهم قال الازهري في كتاب التهذيب وذكر هذا الحديث وقال يازز بزاءين ايضا وفسره بمعناه وكذلك ذكره الهروي بمعناه في كتابه فقال يقال الناس ازز اذا انضم بعضهم الي بعض فاستقدم اي تقدم فصلي بالناس واطلاقه يقتضي ان صلاة الكسوف لا اذان لها ولا اقامة فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط ولفظ النساءي	1606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2016	true	-2673724443501366383	93	132	468	664	1497	300	اي ممتلء بال-------ناس يقال اتيت الوالي والمجلس ازز اي كثير الزحام ليس فيه متسع ورواية ابي داود وهو بارز من البروز الظهور وهو خطا من الراوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاست--------قدم فصلي---------------------------------------------------------- فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط قاله الخطابي	2016	-1090118583071412828	129	103.5	101	458	28.165939331054688	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1598	false	4327143058269770170	33	137	160	632	1463	300	لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ----ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم ثم قام فحمد الله واثني عليه وشه-د ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله ثم ساق احمد بن يونس خطبة النبي صلي الله عليه وسلم 1185 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1598	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2017	true	-8334101475897878973	89	184	441	847	1384	300	لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم ثم قام فحمد الله واثني عليه و شهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله ثم ساق احمد بن يونس خطبة النبي صلي الله عليه وسلم ن ت جه حم خزيمة لا نسمع له اي ل-----------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2017	-1090118583071412828	373	683.0	286	477	78.19706726074219	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1598	false	4327143058269770170	111	164	501	783	1463	300	1185 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله------- بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث	1598	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2019	true	6344812759937366439	246	300	1277	1564	1564	300	1185 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث-	2019	-1090118583071412828	280	542.0	229	289	96.88581085205078	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1598	false	4327143058269770170	111	217	501	1044	1463	300	1185 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدث-----نا ايوب---------- عن ابي قلابة----------------------- عن قبيصة الهلالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه-------------------------------- يومءذ بالمدينة فصلي----------------------------- ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف---------- وانجلت------ فقال----------------------------- انما هذه ال------------------ايات يخوف الله------- بها------ فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتم----------------------------------وها من المكتوبة--------------------------------------- 1186 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ريحان بن سعيد حدثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن هلال بن عامر ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت بمعني حديث موسي قال حتي بدت النجوم ----------باب من قال اربع ركعات حدثنا احمد بن-------- حنبل حدثنا -يحيي بن سعيد	1598	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2020	true	-1171130193651629693	23	206	118	1050	1502	300	1185 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب بن خالد نا ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن قبيصة الهلالي هو قبيصة بن المخارق بن عبد الله الهلالي صحابي نزل البصرة وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم كنيته ابو بشر فيما ذكره ابن عبد البر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف عن الصلاة وانجلت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه الايات اي الكسوف والخسوف يخوت الله عز وجل بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة واحدث صلاة صليت قبلها من المكتوبة هي صلاة الفجر لان صلاة الكسوف صليت ضحي 1186 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ريحان بن سعيد حدثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن هلال بن عامر ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت بمعني حديث موسي قال حتي بدت النجوم انظر تخريج الحديث السا-بق -1186 حدثنا احمد بن ابراهيم الدورقي نا ريحان بن سعيد	2020	-1090118583071412828	506	788.5	404	937	54.00213623046875	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1608	false	7015488381144698040	223	261	1122	1302	1505	300	باب القراءة في صلاة الكسوف 1187 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن ابي سلمة و--سليمان بن يسار كلهم قد حدثني عن عروة عن عاءشة	1608	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2022	true	-6590060715318312268	77	116	399	581	1457	300	باب القراءة في صلاة الكسوف 1187 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار كلهم قد حدثني عن عروة عن عاءشة	2022	-1090118583071412828	179	351.5	141	182	98.35164642333984	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1609	false	3805819260099758196	87	171	435	857	1521	300	باب القراءة في صلاة الكسوف -----حدثنا عبيد الله ب---------التصغير بن سعد بسكون العين ابن ابراهيم شيخ البخاري في البيوع قال حدثني عمي يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال حدثني ابي ابراهيم بن سعد الزهري العوفي ابو اسحاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي حدثني هشام بن عروة بن الزبير وعبد الله بن ابي سلمة الماجشون التيمي مولي ال المنكدر واسم ابيه ميمون اخرج له مسلم و سليمان بن يسار قال ابن --اسحاق كلهم قد حدثني----- عن عروة بن	1609	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2022	true	-6590060715318312268	116	192	581	951	1457	300	باب القراءة في صلاة الكسوف 1187 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد -------------بن ابراهيم ا-----------------------------------------------------------بن عبد الرحمن بن عوف الز------------------------------------هر-------ي ابو الفضل البغدادي روي عنه البخاري ستة احاديث وثقه الدارقطني والخطيب نا عمي يعقوب بن ابراهيم بن سعد نا ابي ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي حدثني هشام بن عروة---------- وعبد الله بن ابي سلمة عن------------------------------------------------------------ سليمان بن يسار عطف علي هشام بن عروة اي حدثني هشام بن عروة عن	2022	-1090118583071412828	207	294.5	158	555	37.297298431396484	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1608	false	7015488381144698040	247	300	1238	1505	1505	300	الله بن ابي سلمة و---------سليمان بن يسار كلهم قد حدثني عن عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فقام فحزرت قراءته فرايت انه قرا بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته-	1608	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2023	true	-4399701066106737199	0	52	0	262	1526	300	الله بن ابي سلمة يحدثان عن سليمان بن يسار --------------عن عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فقام فحزرت قراءته فرايت انه قرا -سورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته	2023	-1090118583071412828	251	470.5	202	277	90.61371612548828	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1609	false	3805819260099758196	159	250	803	1261	1521	300	سليمان بن يسار قال ابن اسحاق كلهم قد حدثني عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فقام فحزرت في نفسي قراءته فرايت قرء بضم الراء وكسر الهمزة اي ظننت انه قرا سورة البقرة فيه دليل علي ما قاله اصحابنا وغيرهم انه يستحب في القيام الاول قراءة سورة البقرة فان لم يحسنها فقدرها وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته في تلك الركعة فرايت انه قرا -سورة ال عمران	1609	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2023	true	-4399701066106737199	6	58	27	291	1526	300	سليمان بن يسار ----------------------------عن عروة ----------عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فقام فحزرت-------- قراءته فراي----------------------------------ت انه قرا سورة البقرة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته-------------- فرايت انه قرا بسورة ال عمران	2023	-1090118583071412828	263	413.0	211	459	57.2984733581543	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1609	false	3805819260099758196	6	93	29	468	1521	300	1188 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثن------------ا الاوزاعي اخبر-------------------ني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة فجهر بها يعن------------ي في صلاة الكسوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1189 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة كذا عند القاضي والصواب عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث---- باب القراءة في----- صلاة الكسوف حدثنا	1609	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2024	true	7550487049965649437	70	223	360	1122	1484	300	1188 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي الوليد بن مزيد نا الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو اخبرني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة فجهر بها اي بالقراءة يعني في صلاة الكسوف كذا في النسخ بزيادة لفظ يعني والظاهر انه من كلام ابي داود يقول شيخي العباس لم يقل في حديثه لفظ في صلاة الكسوف فبين ابو داود ان مراده هذا ولكن اخرج الحاكم في مستدركة هذا الحديث بهذا السند ولم يزد لفظ يعني فيدل سياق الحاكم علي ان لفظ في صلاة الكسوف من كلام عاءشة داخل في الحديث CHECK 265 باب اينادي فيها بالصلاة 1189 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة----------------------------------- قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث خ م باب ا-ينادي فيها بالصلاة --1190 حدثنا	2024	-1090118583071412828	380	662.5	302	801	47.44070053100586	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1610	false	-6588628899465535103	0	60	0	326	1507	300	حدثنا العباس بالموحدة بن الوليد بن مزيد بفتح الميم وسكون الزاي وفتح المثناة التحتية العذري قال ابو حاتم صدوق قال اخبرني ابي الوليد بن مزيد العذري ثقة كان عالما بالاوزاعي حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي اخبرني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة فجهر بها------------ يعني في صلاة الكسوف	1610	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2024	true	7550487049965649437	71	114	365	587	1484	300	حدثنا العباس ب---------ن الوليد بن مزيد اخبر-------------------------------------------------------------------------ني ابي الوليد بن مزيد ------------------نا -الاوزاعي------ عبد الرحمن بن عمرو اخبر---------ني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة فجهر بها اي بالقراءة يعني في صلاة الكسوف	2024	-1090118583071412828	202	322.0	161	338	59.76331329345703	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1611	false	6553455602031191740	31	155	155	773	1537	300	حدثنا م-----------الك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن -----عباس خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو سورة البقرة ثم قال ولفظ ابي مصعب عن مالك فقرا نحوا من سورة البقرة والصواب كما رواه البخاري في الايمان والصلاة والنكاح وبدء الخلق ومسلم في الصلاة وكذا النساءي كلهم عن ابن عباس من طريق مالك قال خسفت الشمس كذا للبخاري وزاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم و صلي الناس معه فقام قياما طويلا بنحو من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا وساق الحديث بنحو ما تقدم AUTO 7 باب -ينادي فيها بالصلاة 1190 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن نمر	1611	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2024	true	7550487049965649437	178	233	902	1173	1484	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس معه فقام قياما طويلا بنحو--------------------------------------------------- من سورة البقرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركع------------ وساق الحديث خ م---------------- باب اينادي فيها بالصلاة 1190 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن نمر	2024	-1090118583071412828	246	407.0	195	635	38.74015808105469	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1609	false	3805819260099758196	62	90	310	450	1521	300	ابن عباس-------- قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مع------------------ه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث --باب القراءة في	1609	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2025	true	-3648012013876621527	2	36	10	178	1530	300	ابن عباس وهو غلط قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه اي خلفه مءتمين به فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث اخرجه البخاري في	2025	-1090118583071412828	133	236.0	105	168	79.16666412353516	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1611	false	6553455602031191740	42	184	200	927	1537	300	ابن عباس------------ خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مع------------------ه فقام قياما طويلا بنحو سورة البقرة ثم قال ولفظ ابي مصعب عن مالك فقرا نحوا من سورة البقرة والصواب كما رواه البخاري في الايمان والصلاة والنكاح وبدء الخلق ومسلم في الصلاة وكذا النساءي كلهم عن ابن عباس من طريق مالك قال خسفت الشمس كذا للبخاري وزاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم و صلي الناس معه فقام قياما طويلا بنحو من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا وساق ال-------------------------------------------------------------------حديث بنحو ما تقدم AUTO 7 باب -ينادي فيها بالصلاة------------------------------ 1190 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد حدث-----نا عبد الرحمن بن نمر-------------------------- انه سال الزهري فقال الزهري اخبرني عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فنادي ان الصلاة جامعة------- باب يناد-ي فيها بالصلاة حدثنا	1611	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2025	true	-3648012013876621527	2	107	10	538	1530	300	ابن عباس وهو غلط قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه اي خلفه مءتمين به فقام قياما طويلا بنحو--------------------------------------------------- من سورة البقرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركع------------ وساق الحديث اخرجه البخاري في صحيحه مطولا بتمامه وكذا مالك في موطءه من شاء فلينظر فيهما------------ باب اينادي فيها اي صلاة الكسوف بالصلاة اي بالحضور لها 1190 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا الوليد بن مسلم نا عبد الرحمن بن نمر CHECK 266 باب الصدقة فيها انه سال الزهري فقال الزهري اخبرني عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا فنادي ان الصلاة جامعة خت م ق باب الصدقة فيها ---1191 حدثنا	2025	-1090118583071412828	338	506.0	270	894	37.8076057434082	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1612	false	9125170824483826093	166	295	862	1526	1551	300	باب العتق فيها حدث-----------------------نا زهير بن حرب حدثنا معاوية بن عمرو بن المهلب الازدي الكوفي ثم البغدادي حدثنا زاءدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن------ فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن جدتها اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يامر بالعتاقة بفتح العين مصدر من عتق يعتق عتقا كضرب يضرب ضربا وعتاقا و------عتاقة كلها بفتح الاواءل وافعال البر كلها مندوبة عند الايات يدفع الله بها البلاء عن عباده لا سيما العتق والصدقة الكثيرة AUTO 10 باب من قال يركع ركع-----------------------تين 1193 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها	1612	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2026	true	-7864026312988178128	141	253	708	1258	1499	300	باب العتق فيها اي في حالة الكسوف 1192 حدثنا زهير بن حرب ---نا معاوية بن عمرو ---------------------------------------نا زاءدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن زوجته فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن جدتها اسماء بنت ابي بكر الصديق-------------- قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يامر بالعتاقة في صلاة الكسوف اي مع صلاة الكسوف وقد عقد البخاري باب من احب الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------تاقة ---في CHECK 268 باب من قال يركع ركعتين باب من قال يركع ركعتين 1193 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها	2026	-1090118583071412828	417	696.5	330	724	57.596683502197266	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1612	false	9125170824483826093	251	297	1302	1536	1551	300	باب من قال يركع ركع---------------تين 1193 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها------------------- حتي انجلت	1612	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2027	true	2887545204956153741	40	112	217	593	1520	300	باب من قال يركع ركعتين اي يصلي ركعتين 1193 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري ابو عمير نزيل مكة وثقه الجمهور وفي احاديثه مناكير ضعفه بسببها الازدي وابن حبان وغيرهما فلعله تغير حفظه في الاخر عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد النبي ----صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها اي واذا صلي ركعتين حتي انجلت	2027	-1090118583071412828	224	416.0	180	380	58.94736862182617	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1613	false	-5528909700156154511	0	51	0	229	1472	300	بن اسماعيل حدثنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع	1613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2029	true	6755576286576274399	11	61	62	290	1421	300	بن اسماعيل حدثنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع	2029	-1090118583071412828	228	451.0	178	229	99.56331634521484	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1613	false	-5528909700156154511	18	86	85	375	1472	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يك-----------د يركع ثم ركع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا	1613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2029	true	6755576286576274399	207	300	1006	1421	1421	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم قياما طويلا لم يكد يركع ثم ركع اي ركوعا طويلا فلم يكد يرفع راسه من الركوع ثم رفع اي راسه من الركوع فقام قياما طويلا فلم يكد يسجد لطول قيامه ثم سجد اي سجودا طويلا فلم يكد يرفع اي راسه من السجود الاول ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا-	2029	-1090118583071412828	187	209.5	145	512	36.5234375	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1613	false	-5528909700156154511	43	157	196	730	1472	300	فلم يكد يسجد------------------ ثم -سجد------------------ فلم يكد يرفع ثم-------------------------- رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع--------- وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك--------------------------------- ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون-------------------------------------------------- ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث------------------ 1195 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا اترمي باسهم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس اليوم	1613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2030	true	1297522296924607209	16	220	80	1092	1496	300	فلم يكد يسجد اي السجدة الثانية ثم يسجد اي السجدة الثانية فلم يكد يرفع اي راسه من السجدة الثانية ثم رفع اي راسه من السجدة الثانية وقام الي الركعة الاخري وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك اي مثل الذي فعل في الركعة الاولي ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف كتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه في توجيه هذا اللفظ فقال هذه حكايته لصوته صلي الله عليه وسلم ثمة ولا يستلزم صدور الحروف في الحكاية صدورها في المحكي عنه ولا يلزم فساد الصلاة وهذا كما في حكايتهم صوت الغراب بغاق مع ان شيءا من الحروف لا يصدر منه فاثبات الحروف في الحكاية لضرورة النقل او الكتابة انتهي ثم قال رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون اشارة الي قوله تعالي في سورة الانفال وما كان الله ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث ن تم حم خزيمة ق ك 1195 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا اترمي باسهم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في كسوف الشمس اليوم	2030	-1090118583071412828	492	853.0	388	1014	48.52070999145508	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1613	false	-5528909700156154511	126	182	575	859	1472	300	قال بينما انا اترمي باسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتهن---------- وقلت-------- لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس اليوم--------------------------------------- فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتي حسر عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين باب من قال يركع ركعتين---------------------------- حدثنا احمد بن	1613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2031	true	-1360633032957725885	23	128	116	655	1525	300	قال بينما انا اترمي باسهم قال في المجمع خرجت ارتمي باسهمي وروي اترامي رميت بالسهم وارتميت وتراميت وراميت اذا رميت به عن القسي وقيل خرجت ارتمي اذا رميت القنص واترمي اذا خرجت ترمي في الاهداف ونحوها في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتهن اي الاسهم وقلت في نفسي لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس اليوم CHECK 269 باب الصلاة عند الظلمة ونحوها فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتي حسر عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين م ن حم خزيمة ق ك باب الصلاة عند الظلمة ونحوها 1196 حدثنا محمد بن	2031	-1090118583071412828	263	443.5	209	539	48.794063568115234	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1617	false	6914447698103750419	152	287	809	1482	1539	300	باب الصلاة عند الظلمة ونحوها 1196 حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد حدثني حرمي بن عمارة عن عبيد الله بن النضر حدثني ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانت ظلمة علي عهد انس بن مالك قال فاتيت انسا فقلت يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبادر المسجد مخافة القيامة------- باب الصلاة عند الظلمة ونحوها----- حدثنا محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة------------------- بفتح الجيم-- والباء ال-------------------------------------------------------------موحدة ابن ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو الباهلي من اهل البصرة اخرج له مسلم حدثنا حرمي بن عمارة بفتح الحاء والراء عن عبيد الله بالتصغير ابن النضر----------------------------------------------------------------------------------------- وثقه ابن معين حدثني ابي النضر بن عبد الله البكري ذكره ---------------------------------------------------ابن حبان في الثقات التابعين قال كانت بمعني حدثت او وجدت ظلمة شديدة علي عهد	1617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2031	true	-1360633032957725885	119	300	607	1525	1525	300	باب الصلاة عند الظلمة ونحوها 1196 حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة بن ابي رواد حدثنا حرمي بن عمارة عن عبيد الله بن النضر حدثني ابي فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو اي الله تعالي بدعوات حتي حسر اي كشف عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين ظاهره يستلزم وقوع الصلاة بعد الانجلاء وهو خلاف المذهب والروايات فالفاء للترتيب الذكري او المعني فقد-------------------------------------------------------------------- كان--------------------------------- صلي في اثناء ذلك وكان قرا فيهما بسورتين كذا كتبه مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه باب الصلاة عند الظلمة ونحوها 1196 حدثنا محمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن ابي رواد العتكي بفتح المهملة والمثناة ابو جعفر البصري صدوق نا حرمي بن عمارة بن ابي حفصة نابت بنون وموحدة ---------------ثم مثناة ويقال ثا--بت ال-عتكي مولاهم البصري ابو روح صدوق يهم---------------------------------- عن عبيد الله ----------بن النضر بن عبد الله بن مطر القيسي بقاف ابو النضر البصري قال في التقريب لا باس به وقال في الخلاصة وثقه ابن معين حدثني ابي النضر بن عبد الله بن مطر القيسي البصري قال في التقريب مستور وقال في الخلاصة وثقه ابن حبا-------------------ن قال كان-------------------ت ظلم------ة علي عهد-	2031	-1090118583071412828	336	251.5	260	1126	29.84014129638672	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1617	false	6914447698103750419	183	217	956	1121	1539	300	انس بن مالك قال فاتيت انسا فقلت يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبادر المسجد مخافة القيامة	1617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2032	true	8253178398744137105	0	34	0	165	1521	300	انس بن مالك قال فاتيت انسا فقلت يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبادر المسجد مخافة القيامة	2032	-1090118583071412828	165	330.0	131	165	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1618	false	4223292707439197283	107	201	581	1037	1544	300	باب السجود عند الايات 1197 حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي حدثنا يحيي بن كثير حدثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم باب السجود عند الايات----- حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان بن مروان بن عثمان بن ابي العاص الثقفي ابو عبد الله وثقه ابو	1618	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2032	true	8253178398744137105	202	266	1034	1350	1521	300	باب السجود عند الايات 1197 حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي حدثنا يحيي بن كثير حدثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فخر ساجدا فقيل له -تسجد هذه الساعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب السجود عند الايات 1197 حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الث-------------------------------قفي ابو عبد الله وقيل ابو	2032	-1090118583071412828	305	564.0	242	461	66.1605224609375	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1618	false	4223292707439197283	132	177	702	922	1544	300	عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخر------------ ساجد-------------------------ا فقيل له اتسجد---------------------- هذه الساع----------------ة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1618	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2033	true	-3764667013937728118	66	151	346	766	1572	300	عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لعل الراوي نسي اسمها فكني عنها بلفظ فلانة ثم بين المراد بقوله بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال القاري هي صفية وقيل حصفة فخر اي سقط ووقع ساجدا اي اتيا بالسجود او مصليا فقيل له -تسجد بحذف حرف الاستفهام في هذه الساعة اي ساعة الاماتة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2033	-1090118583071412828	219	370.5	174	421	52.01900100708008	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1619	false	-8349261928667807221	222	292	1111	1445	1483	300	الحضر 1199 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن ابن جريج ح وحدثنا خشيش يعني ابن اصرم حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة وانما قال تعالي------ ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت	1619	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2038	true	14997030130355870	229	300	1174	1509	1509	300	النيل 1199 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن ابن جريج ح وحدثنا خشيش يعني ابن اصرم حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج ----حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة وانما قال الله عز وجل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت-	2038	-1090118583071412828	321	616.5	253	340	94.4117660522461	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1621	false	-2989391459023463293	108	169	564	881	1575	300	حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبد الملك بن جريج وحدثنا خشيش بضم الخاء وفتح الشين الاولي المعجمات بينهما ياء التصغير بن اصرم ابو عاصم النساءي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار القرشي المكي الملقب بالقس لعبادته اخرج له مسلم والاربعة عن عبد الله بن بابيه	1621	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2038	true	14997030130355870	231	268	1185	1357	1509	300	حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن ابن جريج ح---------------------- وحدثنا خشيش يعني ا--------------------------------------------------بن اصرم حد-----------------ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي --------------------------------------------------------عمار عن عبد الله بن بابيه	2038	-1090118583071412828	149	259.5	115	317	47.00315475463867	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1619	false	-8349261928667807221	223	300	1117	1483	1483	300	1199 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي------- عن ابن جريج ح وحدثنا خشيش-------------- يعني ابن اصرم حدث-------------------------نا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار--------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن بابيه---------------------------------------------------------------------------------- عن يعلي بن امية قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة وانما قال تعالي------ ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد ذهب -------ذلك------ اليوم فقال عج-------بت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه-	1619	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2039	true	2604330199623108127	11	161	54	779	1440	300	1199 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي القطان عن ابن جريج ح وحدثنا خشيش بمعجمات مصغرا يعني ابن اصرم الاسود ابو عاصم النساءي ثقة نا عبد الرزاق عن ابن جريج ----حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار المكي القرشي حليف بني جمح كان يلقب بالقس كان ينزل مكة وكان من عبادها فسمي القس لعبادته عن عبد الله بن بابيه ويقال باباه ويقال بابي المكي مولي ال حجير بن ابي اهاب ويقال مولي يعلي بن امية ثقة عن يعلي بن امية بن ابي عبيدة بن همام بن الحارث التميمي حليف قريش وهو يعلي بن منية بضم الميم وسكون النون وهي امه ويقال جدته صحابي مشهور قال يعلي قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة وانما قال الله عز وجل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد ذهب اي زال ذلك الخوف اليوم فقال اي عمر عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه	2039	-1090118583071412828	346	556.0	271	732	47.26776123046875	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1620	false	7299770768996543733	2	46	10	225	1544	300	صدقة-------- تصدق الله------- بها عليكم فاقبلوا صدقت------------ه 1200 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج---- سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكره نحوه --------------------قال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر	1620	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2039	true	2604330199623108127	174	231	839	1105	1440	300	صدقة من الله تصدق الله عز وجل بها عليكم فاقبلوا صدقته م ن ت حم جه 1200 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكره انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر	2039	-1090118583071412828	211	371.5	167	266	79.32331085205078	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1621	false	-2989391459023463293	108	203	564	1048	1575	300	حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبد الملك بن جريج-- وحدثنا خشيش بضم الخاء وفتح الشين الاولي المعجمات بينهما ياء التصغير بن اصرم------- ابو عاصم النساءي حدث-نا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار------ القرشي المكي الم---------لقب با--------------------------------------لقس لعبادته اخرج له مسلم والاربعة عن عبد الله بن بابيه هو بباء موحدة ثم الف ثم موحدة اخري مفتوحة ثم مثناة تحتية ويقال فيه ابن باباه وابن -بابي بكسر الباء الثانية---------------------------------------- عن يعلي بن امية ويقال فيه يعلي------------------------------------------- بن منية بضم الميم وسكون النون	1621	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2039	true	2604330199623108127	12	113	59	547	1440	300	حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي-------- القطان عن ---------ابن جريج ح وحدثنا خشيش ب-----------------------------معجمات مصغرا يعني ا-------بن اصرم الاسود ابو عاصم النساءي ثقة نا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار المكي القرشي حليف بني جمح كان يلقب بالقس كان ينزل مكة وكان من عبادها فسمي القس لعب----------------------ادته عن عبد الله بن ب---------------------------------------------------------ابيه ويقال-------- باباه ويقال بابي المكي مولي ال حجير بن ابي اهاب ويقال مولي يعلي بن امية ثقة عن يعلي بن امية بن ابي عبيدة بن همام بن الحارث التميمي حليف قريش وهو يعلي بن منية بضم الميم وسكون النون	2039	-1090118583071412828	281	395.0	220	631	44.53248977661133	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1620	false	7299770768996543733	15	46	79	225	1544	300	عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج---- سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكره نحو-----------------------------ه قال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر	1620	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2040	true	6136668419534745099	17	55	81	251	1381	300	عبد الرزاق ومحمد بن بكر عن ---------ابن جريج قال سمعت عبد الله بن ابي عمار فرويا عن عبد الله بن ابي عمار بلا واسطة ابنه قال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر	2040	-1090118583071412828	120	209.5	93	179	67.03910827636719	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1623	false	-8684605279674698326	2	54	8	260	1493	300	الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ثلاثة فراسخ--- شعبة شك يصلي ركعتين------- 1202 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة سمعا انس بن مالك يقول صليت مع	1623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2042	true	4428443342759584195	103	218	493	1052	1471	300	المتقدم قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال جمع ميل الميل من الارض منتهي مد البصر لان البصر يميل عنه علي وجه الارض حتي يفني ادراكه وقيل حده ان ينظر الي الشخص في ارض مصطحبة فلا يدري اهو رجل او امراة او هو ذاهب او ات قال النووي الميل ستة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة والاصبع ست شعيرات معترضة معتدلة وهذا الذي قاله هو الاشهر او ثلاثة فراسخ شك شعبة--- يصلي ركعتين م حم ق 1202 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة سمعا انس بن مالك يقول صليت مع	2042	-1090118583071412828	244	451.0	193	562	43.4163703918457	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1623	false	-8684605279674698326	16	129	74	626	1493	300	صلي الله عليه وسلم اذ--ا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة شك يصلي ركعتين--------------------------------------------- 1202 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن عيينة------ عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة------ سمعا انس بن مالك يقول صلي------------------------------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين باب متي تقصر صلا------------------------------------------------------------------------------------ة المسافر- حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن يحيي بن يزيد بن مرة الهناءي بضم الهاء وتخفيف النون وبالمد منسوب الي هناءة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بط------------------------------------ن من الازد ينسب اليه نفر قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2043	true	1236272150883342400	53	177	273	876	1485	300	صلي الله عليه وسلم وانما خرج اليها يريد مكة فاتفق نزوله بها وكان صلاة العصر اول صلاة حضرت بها فقصرها واستمر علي ذلك الي ان رجع 1202 حدثنا زهير بن حرب نا ---ابن عيينة سفيان عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة انهما سمعا انس بن مالك يقول صليت مع CHECK 273 باب الاذان في السفر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين خ م ت ن حم باب الاذان في السفر 1203 حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافري حدثه عن عقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وهذا يدل علي ان من اراد سفرا وتهيا له لا يقصر ف-------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2043	-1090118583071412828	266	324.0	205	762	34.908138275146484	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	77	113	398	587	1544	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا سفيان ابن عيينة------ عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة انهما سمعا انس بن مالك يقول صليت مع------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين	1624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2043	true	1236272150883342400	80	121	405	620	1485	300	حدثنا زهير بن حرب نا--------- ابن عيينة سفيان عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة انهما سمعا انس بن مالك يقول صليت مع CHECK 273 باب الاذان في السفر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين	2043	-1090118583071412828	177	320.0	143	225	78.66666412353516	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	243	288	1257	1477	1544	300	حدثه عن عقبة بن-------------------------------------------- عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربكم------ من راعي غنم في راس شظية بجبل يءذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني فقد غفرت لعبدي وادخلته الجنة باب -------	1624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2044	true	277743516669580253	13	71	71	346	1461	300	حدثه عن عقبة بن CHECK 274 باب المسافر يصلي وهو يشك في الوقت عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول يعجب ربك عز وجل من راعي غنم في راس شظية بجبل يءذن للص-لاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني فقد غفرت لعبدي وادخلته الجنة ن حم ق باب	2044	-1090118583071412828	209	392.5	166	277	75.45126342773438	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1626	false	-4718315782533167906	34	83	188	416	1453	300	الوقت-- 1204 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن المسحاج بن موسي قال قلت لانس بن مالك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلي الظهر ثم ارتحل	1626	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2044	true	277743516669580253	229	277	1121	1350	1461	300	المختار 1204 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن المسحاج بن موسي قال قلت لانس بن مالك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلي الظهر ثم ارتحل	2044	-1090118583071412828	225	437.5	177	230	97.82608795166016	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1626	false	-4718315782533167906	56	131	294	642	1453	300	صلي الله عليه وسلم قال- كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلي الظهر ثم ارتحل----------------------------------------------------------------------- 1205 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني حمزة العاءذي رجل من بني ضبة قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر فقال له رجل وان كان بنصف النهار قال وان كان بنصف النهار باب -----------	1626	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2045	true	-9055972496986007625	192	267	927	1294	1470	300	صلي الله عليه وسلم بالاذان فاذا ---امر رسو------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم مءذنه بالاذان وصلي زال شكهم وهذا ظاهر CHECK 275 باب الجمع بين الصلاتين 1205 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني حمزة العايذي رجل من بني ضبة قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر فقال له رجل وان كان بنصف النهار قال وان كان بنصف النهار ن حم خزيمة باب	2045	-1090118583071412828	261	446.0	206	431	60.55684280395508	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1637	false	-177488796104101856	9	65	38	317	1527	300	صلي الله عليه وسلم بين------------------------------------------------- الظهر و----العصر و----المغرب و----العشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر وقد استشكل هذا الحديث حتي قال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي هذا حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مط------------------ر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة قال ------	1637	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2048	true	1386048630652889042	131	197	642	970	1488	300	صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظنه ذلك---------- وقد ----------------------قال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حد----يث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وفي رواية ولا سفر وحديث قتل شارب الخمر في المرة الرابعة ومعني قول	2048	-1090118583071412828	221	360.5	175	364	60.71428680419922	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	0	69	0	352	1421	300	الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا 1207 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا ا---يوب عن نافع ان ا-----------------------------------------------------------------------------بن عمر استصرخ علي صفية وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم	1628	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2052	true	6711642276940204068	199	278	1046	1434	1530	300	الله عليه وسلم-في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا م ت ن خزيمة جه 1206 حد------------------------ثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي محمد بن مسلم بن تدرس عن ابي الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي وربما سمي عمرا ولد عام احد وراي------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2052	-1090118583071412828	237	373.5	188	432	54.86111068725586	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1631	false	6688146511893246450	116	218	593	1110	1533	300	ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة يقال غزوة وغزاة تبوك في رجب في السنة التاسعة وتعرف بغزوة العسرة وبالفاضحة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر قال ابن الاثير في شرح المختصر يقتضي اطراد الحال في الجمع وتكرار ذلك منه و بين المغرب والعشاء جمعا فاخر الصلاة يوما لفظ النساءي فاخر الظهر يوما قال ابن الاثير يريد انه اخر صلاة الظهر الي ان دخل وقت العصر ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا يعني في وقت العصر ثم دخل يعني الي موضع نزوله وخرج منه فصلي المغرب والعشاء جميعا	1631	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2052	true	6711642276940204068	188	233	996	1232	1530	300	ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزو----------------ة تبوك----------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخ----------------------------------------------------------------------------------ر الصلا----------------------------------------------------------------------------------------ة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا------------------ ثم دخل ثم خرج فصل----------------------ي المغرب والعشاء جميعا	2052	-1090118583071412828	204	338.5	163	517	39.458412170410156	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	0	69	0	352	1421	300	الله عليه وسلم في غزوة -------------------------تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء---------- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا---------------------------------------------------------------------------- 1207 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ علي صفية وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1628	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2053	true	-3980700065564790483	9	132	46	707	1588	300	الله عليه وسلم في غزوة تبوك بفتح المثناة وضم الموحدة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة اي صلاة الظهر يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل اي خيمته ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا هذا الحديث يشتمل علي جملتين اولاهما فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء وثانيتهما فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا ولا ارتباط بينهما ولا مناسبة بل الجملة الثانية باعتبار الظاهر منافية للاولي 1207 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ علي صفية ف---------------------------------------------ان الجملة الاولي تدل علي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2053	-1090118583071412828	297	516.0	237	707	42.008487701416016	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	45	84	238	420	1421	300	ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صفية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق	1628	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2054	true	-3196220126921306144	1	80	3	390	1427	300	ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ يقال استصرخ الانسان وبه اذا اتاه الصارخ اي المصوت يعلمه بامرهم حادث يستعين به عليه او ينعي له ميتا علي صفية زوجته اي اخبر بشدة مرضها وقرب موتها يدل عليه ما رواه النساءي قال سالنا سالم بن عبد الله عن الصلاة في السفر وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق	2054	-1090118583071412828	181	323.5	143	388	46.64948272705078	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	126	152	596	710	1422	300	ابيه---- عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم	1629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2054	true	-3196220126921306144	274	300	1313	1427	1427	300	ابي داود عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال--- سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم-	2054	-1090118583071412828	109	202.5	85	118	92.37287902832031	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1632	false	-3739610232762593727	34	82	172	384	1496	300	رواية النساءي عن------ سالم بن عبد الله انه سءل عن صلاة ابيه في السفر-------- هل كان يجمع بين شء من صلاته في سفره فذكر ان صفية بنت ابي عبيد كانت تحته فكتبت اليه وهو في زراعة له اني في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من الاخرة	1632	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2054	true	-3196220126921306144	123	171	592	810	1427	300	رواية النساءي قال سالت سالم بن عبد الله-------- عن صلاة ابيه في السفر وسالناه هل كان يجمع بين شء من صلاته في سفره فذكر ان صفية بنت ابي عبيد كانت تحته فكتبت اليه وهو في زراعة له اني في اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من الاخرة	2054	-1090118583071412828	202	377.5	156	226	89.38053131103516	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	124	209	607	1010	1421	300	الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس---------------------- قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك------------------------------ ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما قال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل والليث	1628	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2055	true	6068295589677617557	170	267	799	1254	1414	300	الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس اي مالت عن وسط السماء قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اي مثل ما فعل في الظهر والعصر ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما قال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل والليث	2055	-1090118583071412828	403	781.5	318	455	88.57142639160156	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	81	182	406	888	1421	300	حتي غاب الشفق------------------- فنزل فجمع بينهما----------- 1208 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	1628	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2055	true	6068295589677617557	1	109	6	517	1414	300	حتي غاب الشفق فصلي العشاء الحديث فنزل فجمع بينهما ت ن حم ط ق 1208 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	2055	-1090118583071412828	481	938.0	381	512	93.9453125	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	194	277	939	1317	1421	300	عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل والليث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1209 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان بن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية	1628	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2056	true	-5140644774311257208	126	237	624	1163	1458	300	عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل والليث قال الشوكاني اما حديث ابن عباس فاخرجه ايضا البيهقي والدارقطني وروي ان الترمذي حسنه قال الحافظ وكانه باعتبار المتابعة وغفل ابن العربي فصحح اسناده وليس بصحيح لانه من 1209 حدثنا قتيبة ---نا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان بن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية	2056	-1090118583071412828	375	732.0	292	542	69.18819427490234	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1634	false	5013705360172144696	224	271	1140	1362	1503	300	طريق اخري اخرجها يحيي بن عبد الحميد الحماني في مسنده عن ابي خالد الاحمر عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وروي اسما--------------------عيل القاضي في الاحكام عن اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان عن بلال عن هشام بن عروة عن كريب عن ابن	1634	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2056	true	-5140644774311257208	251	300	1226	1458	1458	300	طريق اخري اخرجها يحيي بن عبد الحميد الحماني عن ---------ابي خالد الاحمر عن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وله ايضا طريق اخري رواها اسماعيل القاضي في الاحكام عن اسماعيل بن ابي اويس عن اخيه عن سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن كريب عن ابن-	2056	-1090118583071412828	201	386.0	158	242	83.05785369873047	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1635	false	-6123462349695819864	178	282	879	1367	1445	300	عن ابي مودود عبد العزيز بن ابي سليمان الهذلي عن سليمان بن ابي يحيي الحجازي قال ابو حاتم ما بحديثه باس وذكره ابن حبان في كتاب الثقات لم يذكر له المصنف غير هذا الحديث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة واحدة قال المصنف-- وهذا الحديث يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر رضي الله عنهما انه اي ان نافعا لم ير عبد الله بن عمر جمع بينهما اي بين المغرب والعشاء قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية	1635	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2056	true	-5140644774311257208	177	237	896	1163	1458	300	عن ابي مودود-------------------------------- عن سليمان بن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي عن --------ابن عمر ---------------قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مر------ة قال ابو داود وهذا------- يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر--------------- انه ------------لم ير ابن --------عمر جمع بينهما---------------------- قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية	2056	-1090118583071412828	254	404.0	195	490	51.836734771728516	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	209	300	1010	1421	1421	300	1209 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن نافع عن -------ابي مودود------------------------- عن سليمان بن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير-------------- ابن عمر جمع------------ بينهما-------------- قط الا تلك الليلة------------ يعني----- ليلة استصرخ علي صفية و-----------------------------روي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين 1210 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير-	1628	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2057	true	4773299987370254339	2	138	11	653	1440	300	1209 حدثنا قتيبة ---نا عبد الله بن نافع الصاءغ عن ابي مودود عبد العزيز بن ابي سليمان عن سليمان بن ابي يحيي حجازي قال ابو حاتم ما بحديثه باس وذكره ابن حبان في الثقات وروي له ابو داود حديثا واحدا في الجمع بين المغرب والعشاء عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير بصيغة المجهول ابن عمر ناءب الفاعل جمع بينهما اي بين الصلاة قط الا تلك الليلة اي قال ايوب يعني نافع ليلة استصرخ علي صفية غرض المصنف بهذا الكلام تضعيف وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين 1210 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير	2057	-1090118583071412828	397	716.0	308	645	61.55038833618164	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1635	false	-6123462349695819864	178	296	879	1427	1445	300	عن ابي مودود عبد العزيز بن ابي سليمان الهذلي عن سليمان بن ابي يحيي الحجازي قال ابو حاتم ما بحديثه باس وذكره ابن حبان في كتاب الثقات لم يذكر له المصنف غير هذا الحديث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ----قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة واحدة قال المصنف-- وهذا الحديث يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر رضي الله عنهما انه اي ان نافعا لم ير --عبد ال----له بن عمر جمع------------ بينهما اي بين المغرب والعشاء قط الا تلك الليلة------------ يعني----- ليلة استصرخ علي صفية بنت ابي عبيد قال و------------روي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر	1635	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2057	true	4773299987370254339	11	125	55	591	1440	300	عن ابي مودود عبد العزيز بن ابي سليمان------- عن سليمان بن ابي يحيي --حجازي قال ابو حاتم ما بحديثه باس وذكره ابن حبان في----- الثقات وروي--- له ابو داود حديثا واحدا في الجمع بين المغرب والعشاء عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مر------ة قال ابو داود وهذا------- يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه ---------------------------لم ير بصيغة المجهول ابن عمر ناءب الفاعل جمع بينهما اي بين الصلاة-------- قط الا تلك الليلة اي قال ايوب يعني نافع ليلة استصرخ علي صفية غرض المصنف بهذا الكلام تضعيف وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر	2057	-1090118583071412828	397	627.0	303	601	66.05657196044922	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	0	47	0	218	1422	300	المكي------------- عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميع--------------ا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك كان في مطر --------------قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة نحوه عن ابي الزبير	1629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2058	true	746699950992962742	6	64	30	289	1428	300	المكي محمد بن مسلم عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا اي جمع بينهما في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك كان في مطر م ن ت خزيمة ق قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة نحوه عن ابي الزبير	2058	-1090118583071412828	218	403.5	171	259	84.16988372802734	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1636	false	-3223226465338575997	43	84	219	413	1521	300	القعنبي عن مالك عن ابي الزبير------ محمد بن مسلم بن تدرس المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميع--------------ا في غير خوف ولا سفر قال	1636	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2058	true	746699950992962742	0	42	0	200	1428	300	القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي محمد بن مسلم-------------- عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا اي جمع بينهما في غير خوف ولا سفر قال	2058	-1090118583071412828	180	329.5	142	214	84.11215209960938	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	12	94	50	441	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال--------------------------------------------------------------------------- مالك اري ذلك كان في مطر قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة نحوه عن ابي الزبير ورواه قرة بن خالد عن ابي الزبير قال في سفرة سافرناها الي تبوك------------ 1211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر	1629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2059	true	-8892264090469697142	219	300	1042	1450	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ساءرا بل كان نازلا فجمع بينهما في حالة النزول لا في حالة السير او يقال ان الغرض من ذكر هذا التعليق بيان الاختلاف في متن الحديثين ففي رواية مالك نفي السفر وفي رواية-------------------------------------------------------- قرة بن خالد ذكر السفر والحكم باتحادهما باعتبار اتحاد السند لا المتن 1211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن حبيب------------ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الظهر والعصر-	2059	-1090118583071412828	207	295.5	159	478	43.30543899536133	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	115	183	541	855	1422	300	1212 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث	1629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2061	true	7561125599935942847	177	243	880	1190	1493	300	1212 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال--- سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث	2061	-1090118583071412828	310	612.0	244	314	98.72611236572266	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	107	227	508	1069	1422	300	الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته 1212 حدثنا محمد بن عبيد------ المحاربي حدثنا محمد بن فضيل ع------ن ابيه عن ن--------------افع وعبد الله بن واقد----------------------------------------------------------------------------------------- ان مءذن ابن عمر قال ا--------------------------------لصلاة قال س----------------------------------ر سر حتي اذا كان--------- قبل غيوب الشفق نزل---------------------- فصلي المغرب ثم انتظر ----------------------------------------حتي غاب الشفق وصلي العشاء------------------ ثم قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صن------------------------------عت فسا-----------ر في ذلك اليوم والليلة مسير-------------------------------------------------------------ة ثل--اث قال ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده 1213 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن ابن جابر بهذا المعني قال ابو داود ورواه عبد الله بن العلاء عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما	1629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2062	true	-6000758044443945292	24	224	125	1059	1455	300	علي بعض حال الحلق انتهي--------- 1212 حدثنا محمد بن عبيد مصغرا المحاربي ---نا محمد بن فضيل مصغرا عن ابيه فضيل بن غزوان عن نافع وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني ذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب مقبول ان مءذن ابن عمر اي عبد الله قال اي لعبد الله بن عمر الصلاة اي حضر وقتها قال اي ابن عمر سر امر من السير حتي اذا كان اي الوقت قبل غيوب الشفق نزل اي عبد الله عن راحلته فصلي المغرب ثم انتظر اي غيوب الشفق بعد الفراغ من صلاة المغرب حتي غاب الشفق فصلي العشاء اي بعد غيوب الشفق ثم قال اي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت اي يجمع بين الصلاتين كما جمعت فسار اي ابن عمر في ذلك اليوم والليلة مسيرة اي مسافة ثلاث اي ثلاث ليال مع ايامها وهذا حديث صريح في الجمع الصوري قال ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده 1213 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن ابن جابر بهذا المعني قال ابو داود ورواه عبد الله بن العلاء عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما	2062	-1090118583071412828	511	856.5	399	946	54.01691436767578	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	194	293	906	1388	1422	300	1213 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن --------ابن جا------------------------------بر بهذا ال---------------------------------------------------------معني قال ابو داود ورواه عبد الله بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------علاء عن نافع قال-------- حتي اذا كان عند ذهاب الشفق-------------------------------- نزل---------------------- فجمع بينهما---------------------- 1214 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا وسبعا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ولم يقل سليمان ومسدد بنا-------- قال ابو داود ورواه صالح مولي التوامة عن ابن عباس قال في غير مطر	1629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2063	true	1472726588397916996	18	176	86	842	1452	300	1213 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي بن يونس عن ابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا المعني وفي نسخة علي هذا يعني موافقا لحديث فضيل بن غزوان عن نافع قال ابو داود ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر بفتح الزاي المعجمة وسكون الموحدة ابن عطارد ابو زبر ويقال ابو عبد الرحمن الدمشقي ثقة عن نافع قال اي نافع حتي اذا كان عند ذهاب الشفق اي قرب وقت ذهاب الشفق اي غيبوته نزل اي عبد الله عن راحلته فجمع بينهما اي بين المغرب والعشاء 1214 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالمدينة ثمانيا وسبعا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ولم يقل سليمان ومسدد بنا خ م ن ق قال ابو داود ورواه صالح مولي التوامة عن ابن عباس قال في غير مطر	2063	-1090118583071412828	469	856.0	371	760	61.71052551269531	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1639	false	-3029554516135982325	17	147	88	747	1523	300	الحديث باسناده حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي الحافظ انبانا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق عمرو احد الاعلام في الحفظ والعبادة عن عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر علي هذا المعني المذكور-------------------------------------------------------------- ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر بفتح الزاي-------- وسكون الموحدة بعدها راء مهملة الربعي---------------- الدمشقي اخرج له البخاري عن نافع و قال فيه زيادة حتي اذا كان عند ذهاب الشفق-------------------------------- نزل---------------------- فجمع بينهما اي بين المغرب والعشاء حد-----ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد-- وحدثنا عمرو بن عون بالنون اخره اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار الجمحي عن جابر بن زيد الازدي احد الاءمة الستة من اصحاب عبد الله بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا اي ثماني ركعات وسبعا	1639	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2063	true	1472726588397916996	17	149	79	716	1452	300	الحديث 1213 حد---ثنا ابراهيم بن موسي الرازي ----------انا عيسي بن يونس عن ابن جابر هو عبد الر------------------------------------حمن بن يزيد -بن جابر ب---هذا المعني وفي نسخة علي هذا يعني موافقا لحديث فضيل بن غزوان عن نافع قال ابو داود ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر بفتح الزاي المعجمة وسكون الموحدة ابن عطارد ابو زبر ويقال ابو عبد الرحمن الدمشقي ------------ثقة عن نافع-- قال اي نافع-- حتي اذا كان عند ذهاب الشفق اي قرب وقت ذهاب الشفق اي غيبوته نزل اي عبد الله عن راحلته فجمع بينهما اي بين المغرب والعشاء 1214 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا عمرو بن ع-------ون----- اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار------- عن جاب-------------------------------------------------ر بن -زيد عن ابن عباس ---------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالمدينة ثمانيا--------------- وسبعا	2063	-1090118583071412828	422	646.5	330	806	52.35731887817383	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1640	false	-4424440533471637178	59	172	272	851	1487	300	ونحوه كما تقدم حد-------ثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن محمد ------------بن مهران الج---------------------اري بالجيم والراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسبة الي الجار---- بليدة علي الساحل بقرب مدينة----- النبي صلي الله عليه وسلم والمشهور بالنسبة اليها ابو عبد الله بن سعد بن نوفل الجاري عامل عمر علي الجار حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غابت له الشمس بمكة لفظ النساءي غابت الشمس ورسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فجمع بينهما اي بين الصلاتين ب---------------------------------------------------------------------------سرف بفتح السين وكسر الراء المهملتين بعدها فاء -----علي ستة اميال من ----------------مكة وهناك اعر-------س رسول الله صلي الله عليه وسلم بميمونة	1640	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2064	true	-1241815719438688019	99	228	458	1111	1477	300	والله تعالي اعلم 1215 حدثنا احمد بن صالح ---نا يحيي بن محمد بن عبد الله بن مهران المدني مولي بني نوفل الجاري ب--جيم و--راء خفيفة والجار اسم لساحل البحر مما يلي المدينة النبوية وثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات وقال في الانساب هذه نسبة الي الجار وهي بليدة علي الساحل بقرب مدينة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن مالك عن ابي الزبير------ عن جابر بن عبد الله الانصاري------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غابت له الشمس ب----------------------------------------------------------مكة فجمع بينهما---------------- بسرف قال في القاموس وككتف موضع قرب التنعيم قال ياقوت الحموي في معجم البلدان سرف بفتح اوله- وكسر ثانيه واخره---------- فاء موضع علي ستة اميال ب--مكة وقيل سبعة وتسعة واثني عشر تزوج به رسول الله صلي الله عليه وسلم -ميمونة	2064	-1090118583071412828	344	465.0	267	841	40.9036865234375	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	39	71	185	332	1436	300	جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف-- 1217 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب عن الليث قال قال ربيعة يعني كتب اليه	1630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2065	true	4568999982422587034	213	246	1145	1294	1559	300	جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف ق 1217 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب عن الليث قال قال ربيعة يعني كتب اليه	2065	-1090118583071412828	147	288.5	115	149	98.65771484375	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	39	138	185	651	1436	300	جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بين---------------هما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1217 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدث------نا ابن وهب ---------عن ال---------------------------------ليث قال قال ربيعة ي---------------------------------------عني كتب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر فسرنا فلما رايناه قد امسي قلنا الصلاة فسار حتي غاب الشفق وتصوبت النجوم ثم انه نزل فصلي الصلاتين جميعا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل ق--ال ابو داود رواه عاصم بن محمد عن اخيه عن سالم ورواه ابن	1630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2066	true	-3329586197699306576	13	210	71	1015	1455	300	جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال اي هشام بن سعد بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف ولعل هذا قول ابي داود او بعض رواة السند وقد علمت ان المسافة التي بين مكة وسرف قال بعضهم ستة اميال او سبعة اميال وهو الراجح قلت وقد زرتها وزرت فيها القبر الشريف لام المءمنين ميمونة رضي الله تعالي عنها 1217 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث نا ابن وهب عبد الله عن الليث بن سعد جد عبد الملك قال اي اللي----ث قال ربيعة بن ابي عبد الرحمن المعروف بربيعة الراي يعني كتب اليه هذا من كلام ابن وهب او عبد الملك تفسير لقوله قال ربيعة فان ظاهره يدل علي ان ربيعة حدث الليث مشافهة وكان حدث مكاتبة ففسره بان لفظ قال ليس محمولا علي المشافهة بل محمول علي المكاتبة حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر فسرنا فلما رايناه قد امسي قلنا الصلاة فسار حتي غاب الشفق وتصوبت النجوم ثم انه نزل فصلي الصلاتين جميعا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جد به السير صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل ق قال ابو داود رواه عاصم بن محمد عن اخيه عن سالم حدثني عبد	2066	-1090118583071412828	444	771.5	347	949	46.78609085083008	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1641	false	-5760103382127001996	15	134	87	678	1479	300	حدثنا عبد الملك بن شعيب حدث------نا ابن وهب--------- عن الليث -----------------------قال الليث قال ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ عرف بربيعة الراي يعني كتب ربيعة اليه يعني الي الليث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر اي بمكة فسرنا فلما رايناه قد امسي وغابت الشمس قلنا الصلاة بالنصب علي الاغراء او بالرفع مبتدا حذف خبره او بالعكس فسار حتي غاب الشفق وتصوبت بفتح الصاد المهملة والواو المشددة والباء الموحدة اي تنكست النجوم للهبوط ومنه حديث من قطع سدرة صوب الله راسه في النار اي من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عبثا نكس الله راسه في النار ويقال صوب يده اي خفضها وصاب المطر اذا نزل ثم انه نزل فصلي	1641	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2066	true	-3329586197699306576	73	174	358	846	1455	300	حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث نا ابن وهب عبد الله عن الليث بن سعد جد عبد الملك قال اي الليث قال ربيعة بن ابي عبد الرحمن المعرو-ف بربيعة الراي يعني كتب------ اليه هذا من كلام ابن وهب او عبد الملك تفسير لقوله قال ربيعة فان ظاهره يدل علي ان ربيعة حدث الليث مشافهة وكان حدث مكاتبة ففسره بان لفظ قال ليس محمولا علي المشافهة بل محمول علي المكاتبة حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر-------- فسرنا فلما رايناه قد امسي------------ قلنا الصلاة------------------------------------------------------ فسار حتي غاب الشفق وتصوب----------------------------------------------------------ت النجوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انه نزل فصلي	2066	-1090118583071412828	261	402.5	206	793	32.912986755371094	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	98	182	467	858	1436	300	ثم انه----------- نزل فصلي الصلاتين------------------ جميعا ثم قال----------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير صلي صل----------------------------------------------------------------------------------اتي هذه يقول---------------------------------- -----------------------------يجمع بينهما ------------------بعد ---------------ليل قال ابو داود رواه عاصم بن محمد عن اخيه عن س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم ورواه ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ذءيب ان الجمع بينهما من ابن عمر كان بعد غيوب الشفق 1218 حدثنا قتيبة وابن موهب المعني قا-----------------------لا حدثنا ا----------------------------------------------------------لمفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن -انس بن مالك قال كان رسول الله ----------------------------------------------صلي الله عليه	1630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2067	true	2684963607900085519	6	187	39	886	1446	300	ثم انه اي ابن عمر نزل فصلي الصلاتين اي المغرب والعشاء جميعا ثم قال اي ابن عمر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اي اوقعه السير في الجد واعجله صلي صلاتي بالاضافة الي ياء المتكلم بتقدير المضاف اي مثل صلاتي هذه يقول ابن عمر يفسر قوله صلي صلاتي بقوله يجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما اي المغرب والعشاء بعد ليل اي بعد جنح ليل قال ابو داود رواه عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ثقة عن اخيه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني نزيل عسقلان ثقة عن سالم ورواه ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ذءيب ان الجمع بينهما من ابن عمر كان بعد غيوب الشفق 1218 حدثنا قتيبة وابن موهب المعني قالا اخرجه الدارقطني موصولا حدثنا ابو محمد بن صاعد ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي حدثنا عاصم بن محمد عن اخيه عمر بن محمد عن نافع عن سالم قال -اتي عبد الله بن عمر خبر من صفية فاسرع السير ثم ذكر عن النبيصلي الله عليه	2067	-1090118583071412828	345	519.0	266	848	40.683963775634766	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1642	false	-1789340839380728685	2	110	7	527	1473	300	سالم -----بن عبد الله بن عمر احد فقهاء التابعين عن ابيه عبد الله بن عمر -----------------------------------------------ورواه عبد الله بن ابي نجيح---- يسار عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ذءيب ويقال ابن ابي ذءيب القرشي المدني وقال النساءي في روايته شيخ من قريش ان الجمع بينهما من ابن عمر رضي الله عنهما كان بعد غي--------------------------------------------------------------------وب الشفق ورواية النساءي- عن اسماعيل بن عبد الرحمن شيخ من قريش قال صحبت ابن عمر الي الحمي فلما غربت الشمس هبت ان اقول له الصلاة فسار حتي ذهب بياض الافق وفحمة العشاء ثم نزل فصلي المغرب ثلاث ركعات---------- ثم صلي ركعتين---------- علي اثرها ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1642	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2067	true	2684963607900085519	169	289	804	1389	1446	300	سالم قال اتي عبد الله بن عمر خبر من صفية فاسرع السير ثم ذكر عن النبيصلي الله عليه وسلمنحوه وقال بعد ان غاب الشفق بساعة ورواه --------ابن ابي نجيح عبد الله عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ذ-------------------ءيب الاسدي ثقة --------------------------------------ان الجمع بينهما من ابن عمر--------------- كان بعد غيوب الشفق اخرج النساءي هذا التعليق موصولا اخبرنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن شيخ من قريش قال صحبت ابن عمر الي الحمي فلما غربت الشمس هبت ان اقول له الصلاة فسار حتي ذهب بياض الافق وفحمة العشاء ثم نزل فصلي المغرب ثلاث ركعات اي للمغرب ثم صلي ركعتين اي للعشاء علي اثرها ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	2067	-1090118583071412828	371	601.0	285	665	55.78947448730469	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	212	287	998	1367	1436	300	قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل------------------------------------------------ عن عقيل بهذا الحديث باسناده-------- قال-------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشف----------------------------ق 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا	1630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2068	true	-1039767176626565661	208	300	1007	1469	1469	300	قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل الحضرمي ابو عباد المصري ذكره ابن حبان في الثقات عن عقيل بهذا الحديث باسناده المتقدم قال عقيل في حديثه ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق م وانظر تخريج الحديث السابق 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا-	2068	-1090118583071412828	364	671.0	291	467	77.94432830810547	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	156	298	733	1422	1436	300	الشفق-- 1218 حدثنا قتيبة وابن موهب------------- المعني قالا حدثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب صلي الله عليه وسلم ------قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ-------- الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي---- العصر	1630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2068	true	-1039767176626565661	32	160	160	765	1469	300	المتقدم 1218 حدثنا قتيبة وابن موهب يزيد بن خالد المعني قالا ---نا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب صلي الله عليه وسلم خ ن ق قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال نا المفضل يعنيان ابن فضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة عن -------عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- اذا ارتحل قبل ان تزيغ اي تميل الشمس اخر الظهر----------- الي وقت العصر	2068	-1090118583071412828	504	903.0	397	758	66.49076843261719	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	64	151	327	730	1529	300	بن سعد- المهري من اهل مصر حدثنا عبد الله ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل----------------- المصري لم يرو عنه غير ابن وهب فقط وهو شيخ مسلم في كتاب الصلاة عن عقيل بهذا الحديث باسناده عن ابن شهاب عن انس و قال في----------ه ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق في وقت العشاء حد-------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا	1643	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2068	true	-1039767176626565661	224	300	1087	1469	1469	300	بن داود المهري نا ابن -----------------------وهب اخبرني جابر بن اسماعيل الحضرمي ابو عباد المصري ذكره ابن حبان في الثقات------------------------------- عن عقيل بهذا الحديث باسناده المتقدم------------- قال عقيل في حديثه ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق م وانظر تخريج الحديث السابق 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا-	2068	-1090118583071412828	277	455.5	216	451	61.4190673828125	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	184	300	867	1436	1436	300	ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي------- وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال ويءخر المغرب حتي يجمع بينها------------------- وبين العشاء حين يغيب الشفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا-	1630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2069	true	558741066298266798	0	181	0	902	1513	300	ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صل-------ي الظهر والعصر جميعا ثم سا-------------------------------------ر وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء--------------------------------------------------------------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها اي بين صلاة المغرب وبين العشاء حين يغيب الشفق اي وقت غيبوبة الشفق وتاويل امثال هذا اللفظ ما كتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخهقدس سره وهو ان الجمع لم يحصل الا بعد الفراغ عن الصلاتين معا واما اذا صلي المغرب فقط او الظهر فقط لم يحصل الجمع بمجرد ذلك ما لم يضم اليها العشاء او العصر والضم حصل في وقت العشاء مثلا فهذا لا يقتضي وقوع الصلاتين في وقت واحدة منهما وغاية ما لزم بذلك وقوع الضم في وقت الاخري ولا ننكره وانما ننكر ايقاع الصلاتين في وقت واحد فافهم فانه غريب انتهي 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد ----نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا	2069	-1090118583071412828	339	532.5	266	1025	33.07316970825195	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1631	false	6688146511893246450	0	44	0	224	1533	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب----- قال ابو داود ولم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده باب الجمع بين -	1631	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2069	true	558741066298266798	181	227	902	1132	1513	300	واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب ت حم قال ابو داود ولم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده واذا ارتحل بعد	2069	-1090118583071412828	211	412.0	170	230	91.73912811279297	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	119	179	586	876	1529	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا في وقت العصر واذا ارتحل بعد زيغ الشمس يصلي الظهر والعصر جميعا	1643	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2069	true	558741066298266798	136	190	691	950	1513	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظه--------------ر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا------------- واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صل-ي الظهر والعصر جميعا	2069	-1090118583071412828	257	487.0	203	290	88.62068939208984	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1644	false	-8078462510141528126	104	228	533	1183	1593	300	الصلاة في السفر 1221 حدثنا --حفص بن -عمر حدثنا -شعبة عن --عدي بن ثابت عن الب--------------------راء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي بنا العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب-التين والزيتون باب قصر قراءة السفر حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا شعبة بن الحجاج العتكي عن عدي بن ثابت الانصاري عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي بنا العشاء الاخرة لفظ الاسماعيلي وصلي العشاء ركعتين فقرا في احدي الركعتين كذا للبخاري وفي رواية النساءي فقرا في الركعة الاولي بالتين اي بسورة التين وفي رواية للبخاري فقرا والتين علي الحكاية وانما قرا في العشاء بقصار المفصل لكونه كان مسافرا والسفر يطلب فيه التخفيف وحديث ابي هريرة في	1644	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2071	true	-5592145812367874027	3	70	10	360	1486	300	التطوع في السفر 1222 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغفاري عن البراء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي بنا العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب التين والزيتون قال الحافظ في الفتح رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية النساءي في ا-----لركعة الاولي---------------------------------------------------------------- وانما قرا في العشاء بقصار المفصل لكونه كان مسافرا والسفر يطلب فيه التخفيف باب التطوع في -----	2071	-1090118583071412828	269	440.5	212	677	39.7341194152832	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	68	150	338	720	1478	300	عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركعتين ثم اقبل فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصح-بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	1645	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2072	true	-7410979968924772295	62	144	323	705	1445	300	عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركعتين ثم اقبل فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	2072	-1090118583071412828	372	737.0	292	383	97.12793731689453	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1646	false	4689990051476219884	169	277	860	1397	1524	300	عن ابيه حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال صحبت ابن عمر في طريق زاد مسلم في طريق مكة فصلي بنا -----------------------------------لفظ مسلم صلي لنا الظهر ركعتين وللنساءي الظهر والعصر ركعتين فيه دليل علي استحباب الجماعة في السفر لكن لا يتاكد تاكدها في الحضر وعلي استحباب القصر في السفر ثم اقبل لفظ النساءي ثم انصرف الي طنفسة له وهي البساط الذي له خمل فراي ناسا قياما ولفظ مسلم ثم اقبل واقبلنا حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما اي يصلون---- فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يتنفلون والسبحة صلاة النافلة كما تقدم قال-- لو كنت مسبحا----------------- اتممت صلاتي	1646	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2072	true	-7410979968924772295	170	223	829	1070	1445	300	عن ابيه حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال صحبت ابن عمر في طريق اي في سفر قال------- فصلي بنا ركعتين ثم اقبل اي توجه فراي ناسا قي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اي في الصلاة فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يصلون--------------- النافلة قال اي ابن عمر لو كنت مسبحا اي مصليا النوافل اتممت صلاتي	2072	-1090118583071412828	150	63.0	113	595	25.210084915161133	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1648	false	6888150894109653870	29	149	142	724	1440	300	وقد قال الله تعالي- لقد كان لكم في رسول الله ا------------سوة بكسر الهمزة وضمها اصله من المواساة وهي المشاركة في الشء اي قدوة حسنة اي اقتداء حسن او تاس حسن يقال فيمن اشتهر بالعلم الكثير او الصلاح لي به اسوة في هذا الامر AUTO 8 باب التطوع علي الراحلة والوتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1224 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي المكتوبة عليها 1225 حدثنا مسدد حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني عمرو بن ابي الحجاج حدثني الجارود بن ابي سبرة حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1648	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2074	true	-4861802068843816787	58	179	299	887	1506	300	وقد قال الله عز وجل لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاسوة بكسر --همزة وضمها ال---------------------------------------قدوة وقد قرء بهما---------------------------------------------------------------------------------------- باب التطوع علي الراحلة والوتر اخر لفظ الوتر وعطف علي التطوع مع انه داخل في التطوع عندهم فان الوتر مختلف في جوازه علي الراحلة فانه لا يجوز الوتر علي الدابة عندنا الحنفية لوجوبه عندنا واما ما سواه من التطوعات فيجوز علي الراحلة بالاتفاق 1224 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسبح علي الراحلة اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي المكتوبة عليها خ م ن ق عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال ك------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2074	-1090118583071412828	314	524.0	246	799	39.29912567138672	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1648	false	6888150894109653870	118	164	573	800	1440	300	1225 حدثنا مسدد حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني عمرو بن ابي الحجاج حدثني الجارود بن ابي سبرة حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه	1648	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2076	true	3322568464076096512	41	86	211	437	1575	300	1225 حدثنا مسدد حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني عمرو بن ابي الحجاج حدثني الجارود بن ابي سبرة حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه	2076	-1090118583071412828	226	447.0	181	227	99.5594711303711	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1649	false	6459219360407825947	198	272	1046	1425	1579	300	حدثنا مسدد حدثنا ربعي بكسر الراء وسكون الموحدة ابن عبد الله بن الجارود بن ابي سبرة الهذلي صدوق وروي عن جده حد----------------------ثني عمرو بن ابي الحجاج------ المنقري بكسر الميم صدوق لم يلحقه ولده ابو معمر المقعد حدثني الجارود بالجيم بن ابي سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة ويقال ابن سبرة الهذلي ابو نوفل البصري واسم ابي سبرة سالم بن سلمة صدوق حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر	1649	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2076	true	3322568464076096512	127	185	641	942	1575	300	حدثنا مسدد ---نا ربعي --------------------------بن عبد الله بن الجارود بن ابي سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة الهذلي البصري صدوق حدثني عمرو بن ابي الحجاج ميسرة المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف البصري ثقة حدث-ني الجارود------- بن ابي سبرة الهذ------------------------------------------لي ابو نوفل البصري صدوق حدث---------------------------ني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر	2076	-1090118583071412828	201	328.5	156	407	49.38574981689453	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1648	false	6888150894109653870	142	227	692	1094	1440	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه 1226 حدثنا القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر------ 1227 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة قال	1648	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2077	true	-3563777982288869586	6	83	33	396	1490	300	ان يكون فعله صلي الله عليه وسلم محمولا علي الاولوية ان صح الحديث------------------------------------------- 1226 حدثنا القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر م ن ق 1227 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة قال	2077	-1090118583071412828	320	579.0	251	408	78.4313735961914	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1650	false	-1784940056628551426	142	278	760	1471	1570	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة الاولي سعيد بن يسار بالمثناة والمهملة المدني مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهو عم معاوية بن ابي مزرد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي علي حمار وقد وهم الدارقطني وغيره----------- عمرو بن يحيي المازني في قوله علي حمار والمعروف ---------------------------------علي راحلته او علي البعير والصواب ان الصلاة علي الحمار من فعل انس كما ذكره مسلم بعد هذا ولهذا لم يذكر البخاري في حديث عمرو هذا كلام الدارقطني ومتابعيه قال النووي وفي الحكم بتغليط رواية عمرو نظر لانه ثقة نقل شيءا محتملا فلعله كان الحمار مرة والبعير مرة او مرات لكن قد يقال انه شاذ فانه مخالف لرواية الجمهور في البعير والراحلة والشاذ مخا------------لف للجماعة	1650	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2077	true	-3563777982288869586	84	244	401	1232	1490	300	حدثني القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب بضم------ المهملة و--------موحد-----تين سعيد بن يسار وزعم الذهلي انه سعيد بن مرجانة ولا يصح ثقة متقن --------------------------------------------عن عبد الله بن عمر ---------------انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي اي صلاة التطوع علي حمار وهو الواو للحال متوجه اي مستقبل الي خيبر وخيبر في جهة الشمال من المدينة والمدينة واقعة بين مكة وخيبر فالمستقبل الي خيبر مستدبر للكعبة قال النووي قوله يصلي علي حمار---- قال الدارقطني وغيره هذا غلط من عمرو بن يحيي المازني قالوا وانما ------المعروف في صلاة النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته او علي البعير والصواب ان الصلاة علي الحمار من فعل انس كما ذكره انس- بعد هذا ولهذا لم يذكر البخار---ي حديث عمرو هذا كلام الدارقطني ومتابعيه----------- وفي -------تغليط رواية عمرو نظر لانه ثقة نقل شيءا محتملا فلعله كان الحمار مرة والبعير مرة او مرات لكن قد يقال انه شاذ مخا-----لف لرواية الجمهور في البعير والراحلة والشاذ مردود وهو المخالف للجماعة	2077	-1090118583071412828	524	897.0	420	946	55.39112091064453	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1651	false	1719484299429513493	184	243	937	1217	1504	300	باب الفريضة علي الراحلة من --------------------------------------عذر 1228 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان بن المنذ-------------------------------------------ر عن عطاء بن ابي رباح انه سال عاءشة رضي الله عنها هل رخص للنساء ان يصلين علي الدواب قالت لم يرخص لهن--------- في ذلك------------------------ في شدة ولا رخاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال محمد هذا في المكتوبة باب الفريضة علي الراحلة من عذر حدثنا	1651	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2078	true	-3486195968573383821	98	212	471	1028	1470	300	باب الفريضة علي الراحلة من عذر اي هل يجوز الفرض علي الراحلة لاجل عذر 1228 حدثنا محمود بن خالد ---نا محمد بن شعيب عن النعمان بن المنذر الغساني ابو الوزير الدمشقي صدوق رمي بالقدر عن عطاء بن ابي رباح انه سال عاءشة رضي الله عنها هل رخص للنساء ان يصلين علي الدواب قالت لم يرخص لهن في الشرع في ذلك اي في الصلاة علي الدابة في شدة ولا رخاء اي في حالة العسر واليسر وليس المراد منه حالة العذر فانه اذا كان العذر يجوز للنساء بل وللرجال الصلاة علي الدواب كما هو مصرح ومفصل في كتب الفقه CHECK 280 باب متي يتم المسافر قال محمد هذا في المكتوبة باب متي يتم المسافر------ 1229 حدثنا	2078	-1090118583071412828	256	424.0	200	566	45.22968292236328	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1651	false	1719484299429513493	186	231	949	1155	1504	300	علي الراحلة من عذر 1228 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان بن المنذر عن عطاء بن ابي رباح انه سال عاءشة رضي الله عنها هل رخص للنساء ان يصلين علي الدواب قالت لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء	1651	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2078	true	-3486195968573383821	0	42	0	192	1470	300	علي الراحلة من عذر 1228 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان بن المنذر عن عطاء بن ابي رباح انه سال عاءشة-------------- هل رخص للنساء ان يصلين علي الدواب قالت لم يرخص لهن في ذلك في شدة ولا رخاء	2078	-1090118583071412828	192	372.5	150	206	93.2038803100586	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	0	91	0	441	1431	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي اخبرن-------------------ا ابن علية------------------- وهذا لفظه اخب----رنا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر------------- 1230 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة المعني واحد قالا حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة	1653	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2079	true	7114992024893023667	46	146	242	733	1470	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي الرازي الملقب بالصغير انا ابن علية اسماعيل بن ابراهيم وهذا لفظه قال اخبرنا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر ت حم خزيمة ق 1230 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة المعني واحد قالا حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-قام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة	2079	-1090118583071412828	428	808.5	339	496	86.29032135009766	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	91	156	441	740	1431	300	قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر اتم قا------------------------------ل ابو داود -قال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة 1231 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة	1653	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2080	true	4286900629582937080	227	300	1146	1474	1474	300	قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر اتم ق حب وانظر خ ت جه حم خزيمة قط قال ابو داود وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة 1231 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة-	2080	-1090118583071412828	296	570.0	233	330	89.69696807861328	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1656	false	1286337934215520429	69	134	333	661	1484	300	حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم الحراني اخرج له مسلم والاربعة عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن الزهري عن عبيد الله بالتصغير بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي وهو ولد اخي عبد الله بن مسعود احد الفقهاء السبعة عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة ليلة يقصر الصلاة	1656	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2080	true	4286900629582937080	265	300	1305	1474	1474	300	حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة--------------------------------------------------------- عن محمد بن اسحاق -------------عن الزهري عن عبيد الله--------- بن عبد الله -------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمكة عام الفتح خمس عشر-----ة يقصر الصلاة-	2080	-1090118583071412828	169	269.5	135	328	51.524391174316406	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	90	180	434	855	1431	300	الصلاة قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر ات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابو داود -قال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة-------------------------------------------------------------------------------------- 1231 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة قال ابو داود روي هذا الحديث عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق لم يذكروا فيه ابن عباس	1653	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2081	true	-497879941936599535	7	159	27	762	1428	300	الحديث قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصر ومن اقام اكثر اتم قال القاري قال ابن حجر قالوا هذا مذهب تفرد به ابن عباس والذي قاله الفقهاء انه اقام التسعة عشر لكونه كان محاصرا للطاءف او حرب هوازن ينتظر الفتح كل ساعة ثم يرحل فلم يكن مقيما حقيقة لما تقرر من توقفه الخروج متي انقضت حاجته وهي الفتح قال ابو داود وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة ذكره المصنف معلقا وقد اخرجه البيهقي موصولا في سننه برواية عبد الوارث عن عباد بن منصور 1231 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة قال ابو داود روي هذا الحديث عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق لم يذكروا فيه ابن عباس	2081	-1090118583071412828	413	789.0	323	738	55.962059020996094	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	126	260	602	1249	1431	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح-------- خمس عشرة يقصر الصلاة قال ابو داود روي هذا الحديث عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق لم يذكروا فيه ابن عباس------------------- 1232 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي حدثنا شريك عن ابن الاصبهاني عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام بمكة سبع عشرة يصلي ركعتين---------- 1233 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا وهيب حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا	1653	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2082	true	-368000042283456866	23	159	117	785	1449	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام----- النبي صلي الله عليه وسلم----- عام الفتح فتح مكة خمس عشرة يقصر الصلاة حتي صار الي حنين واما -حديث عراك بن مالك فاخرجه النساءي مسندا فقال انا عبد الرحمن بن الاسود البصري ثنا محمد بن ربيعة عن عبد الحميد بن 1232 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي حدثنا شريك عن ابن الاصبهاني عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-قام بمكة سبع عشرة يصلي ركعتين تقدم برقم 1233 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا وهيب حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمن----ا عشرا	2082	-1090118583071412828	531	967.5	417	685	77.51824951171875	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	235	296	1124	1415	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا--------------------------------------- هل اقمتم بها-------- شيءا قال اقمنا بها عشرا--------------------------------------------------- 1234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن المثني وهذا لفظ ابن المثني قالا حدثنا ابو اسامة قال ابن المثني قال اخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده	1653	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2083	true	-1798578011731222032	0	82	0	385	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا هذا قول يحيي بن ابي اسحاق لانس بن مالك هل اقمتم بها اي بمكة شيءا قال اقمن----ا عشرا اي اقمنا بمكة وما قرب منها من مني وعرفات عشرة ايام 1234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن المثني وهذا لفظ ابن المثني قالا حدثنا ابو اسامة قال ابن المثني قال اخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده	2083	-1090118583071412828	287	540.0	227	389	73.77892303466797	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1657	false	1952223141653631662	112	175	560	861	1472	300	صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم فقلنا--------------------------------------- هل اقمتم بها-------- شيءا قال اقمنا عشرا حد--------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة و عبد ا-----------لله ابن المثني قالا حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي قال ابن المثني---- اخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده	1657	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2083	true	-1798578011731222032	1	82	5	385	1437	300	صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركع-------تين حتي رجعنا الي المدينة---------- فقلنا هذا قول يحيي بن ابي اسحاق لانس بن مالك هل اقمتم بها اي بمكة شيءا قال اقمنا عشرا اي اقمنا بمكة وما قرب منها من مني وعرفات عشرة ايام 1234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة و-ابن المثني وهذا لفظ ابن المثني قالا حدثنا ابو اسامة ق---------------------ال ابن المثني قال اخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده	2083	-1090118583071412828	255	437.5	200	419	60.859188079833984	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1654	false	6447948139578156069	1	93	4	431	1496	300	كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتي تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع---------------- قال عثمان عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي سمعت ابا داود يقول وروي اسامة بن زيد عن حفص بن عبيد الله يعني ابن انس بن مالك ان انسا كان يجمع بينهما حين يغيب الشفق ويقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك ورواية الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	1654	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2084	true	6533576292237056420	28	120	131	571	1417	300	كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتي تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو بعشاءه فيتعشي ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنع حم السنن الكبري قال عثمان عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي سمعت ابا داود يقول وروي اسامة بن زيد عن حفص بن عبيد الله يعني ابن انس بن مالك ان انسا كان يجمع بينهما حين يغيب الشفق ويقول كان النبي صلي الله عليه وسلمي-صنع ذلك ورواية الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله	2084	-1090118583071412828	423	820.5	334	443	95.4853286743164	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1658	false	-9051734928167926233	17	60	81	285	1505	300	اذا اقام بارض العدو يقصر 1235 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما	1658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2085	true	7743497975479427315	0	42	0	203	1500	300	اذا اقام بارض العدو يقصر 1235 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتبوك عشرين يوما	2085	-1090118583071412828	203	401.0	161	204	99.50980377197266	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1658	false	-9051734928167926233	187	208	918	1020	1505	300	من راي ان يصلي بهم وهم صفان فيكبر بهم جميعا ثم يركع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه والاخرون	1658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2087	true	735697956072567392	107	128	542	644	1580	300	من راي ان يصلي بهم وهم صفان فيكبر بهم جميعا ثم يركع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه والاخرون	2087	-1090118583071412828	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1658	false	-9051734928167926233	187	264	918	1325	1505	300	من راي--------- ان يصلي به----------------م وهم صفان فيكبر------- بهم------------- جميعا ثم ي----------------رك---------------------------------------------------------------ع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه--------------- والاخرون-------------- قيام يحرسونهم فاذا قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه والاخرون يحرسونهم فاذا جلس الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود هذا قول سفيان	1658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2088	true	-1921424368647262486	12	114	65	615	1594	300	من راي اي اعتقد ان يصلي الامام بهم اي القوم وهم صفان فيكبر الامام بهم اي بالتحريمة جميعا اي بجميع الصفين ثم يركع بهم اي بالصفين جميعا فيشترك الجميع في التحريمة والقيام والركوع---------- ثم يسجد الامام والصف الذي يليه اي يتصل الامام والاخرون اي الصف الاخر قيام يحرسونهم فاذا قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين فتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه والاخرون يحرسونهم فاذا جلس الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود هذا قول سفيان	2088	-1090118583071412828	391	700.5	316	560	69.82142639160156	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1658	false	-9051734928167926233	264	288	1325	1437	1505	300	1236 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي	1658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2088	true	-1921424368647262486	276	300	1483	1594	1594	300	1236 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي-	2088	-1090118583071412828	111	217.0	88	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	60	139	301	727	1545	300	وسجد --------الصف الذين يلونه ----------وقام -الاخرون------------------- يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم -ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ركعوا جميعا ثم -سجد و-سجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ف--سلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم قال ابو داود	1659	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2088	true	-1921424368647262486	46	111	244	601	1594	300	يسجد الامام والصف الذي- يل-يه اي يتصل الامام والاخرون اي الصف الاخر قيام يحرسونهم فاذا --------------------قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين فتقدم الصف الاخير الي مقام---------هم ثم يركع----- ال-----------------امام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا-------------- جلس ال--------امام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا---------------------------------- قال ابو داود	2088	-1090118583071412828	292	414.0	235	470	62.12765884399414	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	0	100	0	520	1545	300	المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1659	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2089	true	1152774426610650519	213	294	1063	1499	1527	300	المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا ----------------------------------------------------------اهل التاريخ ولم يلقوا احدا وانصرف----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2089	-1090118583071412828	411	780.0	333	520	79.03845977783203	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1661	false	8345071853778595686	12	130	73	680	1557	300	فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر وكان هذا سبب اسلام خالد رضي الله عنه فلما حضرت صلاة العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي مستقبل القبلة والمشركون امامه بفتح الهمزة اي قدامهم فاحرم بصلاة العصر فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر قال اصحابنا ولا تمتنع الزيادة علي صفين بل يجوز ان يكونوا صفوفا كثيرة ثم يحرس صفان كما سلف فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد القراءة وركعوا يعني الصفين جميعا ثم سجد وسجد معه الصف الذي- يلونه وقام الاخرون يحرسونهم قال الشافعي والاصحاب لا يشترط ان يحرس جميع الصف ولا صفان بل لو حرس واحد علي المناوبة جاز بلا خلاف فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا	1661	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2089	true	1152774426610650519	227	282	1134	1436	1527	300	فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر ف-------------------------------------لما حضرت ال-----عصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم------مستقبل القبلة والمشركون امامه---------------------------------------- فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر------------------------------------------------------------------------------------------ فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------وركعوا ------------جميعا ثم سجد وسجد ا----لصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما صلي هءلاء السجدتين وقاموا	2089	-1090118583071412828	297	501.5	242	608	48.84868240356445	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1658	false	-9051734928167926233	205	291	1001	1452	1505	300	الذي- يل-يه و------------------الاخرون قيام يحرسونهم فاذا ------------------------------------------------قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام---------هم ثم يركع----- ال-------امام --------ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا جلس الامام ---------------------والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود هذا قول سفيان 1236 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2090	true	-3500658466570159899	181	287	944	1509	1573	300	الذين يلونه وقام اي بقي قاءمين الاخرون----- يحرسونهم اي الصف الاول فلما صلي هءلاء اي الصف الاول السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم -ركع رسول الله صلي الله عليه وسلموركعوا جميعا ثم -سجد وسج-د الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلموالصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه اي الصف الاول الي مقام الاخرين اي الصف الثاني وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم رك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2090	-1090118583071412828	272	254.5	220	720	37.77777862548828	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	8	127	41	663	1545	300	كنا حملنا عليهم وهم في----- الصلاة فن----------------زلت اية القصر بين الظهر والعصر ف-----------------------------------لما حضرت ال--------------عصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه----------------- فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف ------------------------------------------------------------------اخر----------------------------------------------------------------- فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف ال---------------------------------------------------------ذين يلونه وقام-------------- الاخرون يحرسونهم ف--------------لما صلي هءلاء-------------- السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	1659	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2090	true	-3500658466570159899	74	253	405	1336	1573	300	ان نحمل --علي----هم في حالة الصلاة وهي حالة غفلتهم فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر ولفظ النساءي فنزلت يعني صلاة الخوف فلما حضرت العصر اي صلاة العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه اي في جهة القبلة فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر اي صف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه صفين قدم احدهما علي الاخر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا فقام فقاموا جميعا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد الصف الذي يلونه وفي المصرية الصف الذين يلونه وقام اي بقي قاءمين الاخرون يحرسونهم اي الصف الاول فلما صلي هءلاء اي الصف الاول السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	2090	-1090118583071412828	600	1070.5	486	939	63.897762298583984	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1661	false	8345071853778595686	12	270	73	1410	1557	300	فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر وكان هذا سبب اسلام خالد رضي الله عنه فلما حضرت--------- صلاة العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي مستقبل القبلة والمشركون امامه بفتح الهمزة اي قدامهم فاحرم بصلاة العصر فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر قال اصحابنا ولا تمتنع الزيادة علي------ صفين بل يجوز ان يكونوا صفوفا كثيرة ثم يحرس صفان كما سلف----------------------------------- فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد القراءة وركعوا يعني الصفين جميعا ثم سجد وسجد معه الصف الذ-------------------------ي يلو-----------------------------نه وقام-------------- الاخرون يحرسونهم قال الشافعي والاصحاب لا يشترط ان يحرس جميع الصف ولا صفان بل لو حرس واحد علي المناوبة جاز بلا خلاف فلما صلي هءلاء --------------السجدتين وقاموا من السجود سجد الصف الاخرون الذين كانوا خلفهم يحرسونهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ويجوز عند الشافعي تقدم الصف الثاني وتاخر الصف الاول كما في رواية جابر ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم الركعة الثانية بعد القراءة وركعوا يعني الصف الذي يليه والذي خلفه جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه اي علي الصف الاول وتوضحه رواية النساءي بلفظ وسجد معه الذين كانوا قياما اول مرة وقام الصف الاخرون بفتح الخاء الذين كانوا سجدوا معه اول مرة وهو لفظ النساءي يحرسونهم في حال الاعتدال ولو حرس بعض الصف وسجد الباقون جاز ذلك لان المقصود يحصل به لكن مثل ما فعل النبي صلي الله عليه وسلم اولي فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم للتشهد وجلس معه والصف الذي يليه سجد الاخرون بفتح الحاء ثم جلسوا معه جميعا	1661	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2090	true	-3500658466570159899	83	253	450	1336	1573	300	فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر ولفظ النساءي فنزلت يعني صلاة الخوف ف--لما حضرت العصر اي صلاة العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مستقبل القبلة والمشركون امامه اي في جهة القبلة----------------------- فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر اي صف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه صفين قدم احدهما علي الاخر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا فقام فقاموا جميعا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وركعوا------------ جميعا ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد الصف الذي يلونه وفي المصرية الصف الذين يلونه وقام اي بقي قاءمين الاخرون يحرسونهم -اي الصف الاول ف-----------------------------------------------------------------------------------لما صلي هءلاء اي الصف الاول السجدتين وقاموا---------- سجد الاخ-----رون الذين كانوا خلف---------هم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول---------------------------------------------------------------------- ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------وركعوا------------------------------- جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه------------------------------------------------------------------------------- وقام----- الاخرون--------------------------------------------------------- يحرسونهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------والصف الذي يليه سجد الاخرون----------- ثم جلسوا---- جميعا	2090	-1090118583071412828	608	808.0	484	1469	41.38869857788086	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1658	false	-9051734928167926233	238	282	1187	1412	1505	300	الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا جلس الاما----------------------م والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا-------------- جميعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود هذا قول سفيان 1236 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي	1658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2091	true	-7899294898874427351	0	45	0	230	1507	300	الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا اي اهل الصفين جميعا وقد اخرج النساءي--------------- هذا الحديث من طريق عبد العزيز-------------------- بن عبد الصمد ثنا منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي	2091	-1090118583071412828	142	203.0	111	265	53.58490753173828	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	105	130	545	680	1545	300	الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا	1659	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2091	true	-7899294898874427351	0	25	0	132	1507	300	الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا ---اي اهل الصفين جميعا	2091	-1090118583071412828	121	225.0	97	135	89.62963104248047	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	136	194	714	983	1545	300	قال ابو داود روي- ايوب وهشام عن ابي الزبير عن جابر هذا المعني عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس وكذلك عبد الملك عن عطاء عن جابر وكذلك قتادة عن الحسن عن حطان عن ابي موسي فعله وكذلك عكرمة بن خالد عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم	1659	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2092	true	3146626440616191314	209	251	1038	1233	1458	300	قال ابو داود رواه ايوب وهشام عن ابي الزبير عن جابر هذا المعني عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس وكذلك عبد الملك عن عطا--------------------------------------------------------------------------ء عن -جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	2092	-1090118583071412828	190	366.0	148	270	70.37036895751953	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1663	false	-5358374766842590088	0	40	0	188	1508	300	الله بن معاذ حدثنا ابي حدث----------نا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة	1663	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2094	true	7417341827996571906	257	300	1315	1509	1509	300	الله بن معاذ ---نا ابي معاذ بن معاذ نا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة-	2094	-1090118583071412828	181	338.5	142	198	91.41413879394531	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1663	false	-5358374766842590088	7	50	34	234	1508	300	عن عبد الرحمن بن القاسم-------------------------- عن ابيه----- عن صالح بن خوات----------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة	1663	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2095	true	9011575706740514633	10	73	46	354	1513	300	عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن ابيه قاسم عن صالح بن خوات بفتح المعجمة وتشديد الواو اخره مثناة ابن جبير بن النعمان الانصاري المدني ثقة عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في حوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة	2095	-1090118583071412828	199	366.0	156	308	64.61038970947266	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1663	false	-5358374766842590088	20	76	89	359	1508	300	بن ابي حثمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي---------------------------------------- بالذين يلونه ركعة --------------------------ثم قام-------------------------- فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم باب من قال	1663	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2096	true	8791195116630301326	98	166	511	842	1531	300	عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد فصف الناس خ----لفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو الحديث فصلي الامام بالذين يلونه ركعة مع سجدتيها وهم الصف الاول ثم قام الامام الي الركعة الثانية فلم يزل------------------------------- ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم م حم ق قال	2096	-1090118583071412828	200	308.5	154	367	54.495914459228516	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1665	false	-193600864975150394	71	122	399	652	1617	300	ثم يسلمون ق-----ال ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيي بن سعيد قال ويثبت قاءما باب من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفس------------هم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا--------------- وجاه العدو	1665	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2096	true	8791195116630301326	160	212	824	1071	1531	300	ثم -سلم م حم ق قال ابو داود -اما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيي بن سعيد قال------------------------------------ وثبت قاءما قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة اي خلف الصف الثاني لانها كانت قدام الامام وجاه العدو	2096	-1090118583071412828	182	295.0	141	285	63.859649658203125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	168	234	861	1180	1514	300	الاخري ورواية عبيد الله بن معاذ نحو رواية يحيي بن سعيد و قال فيها وثبت قاءما حتي صلي الصف الذين خلفهم ركعة AUTO 1-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام 1238 حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه	1664	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2097	true	-3292771113334102823	46	152	226	764	1522	300	السلام ورواية عبيد الله-------- نحو رواية يحيي بن سعيد --قال----- وثبت قاءما هذه العبارة مكررة وسيذكرها المصنف في اخر الباب اللاحق وليست ههنا في محلها فانه لم يتقدم ذكر رواية يحيي ولا ذكر رواية يزيد بن رومان فلعلها من تصرف النساخ CHECK 284 باب من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في السلام باب من قال اذا صلي ركعة وثبت قاءما اتموا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم انصرفوا فكانوا وجاه العدو واختلف في الس------------------------------------------------------------------------------------------------------لام 1238 حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه	2097	-1090118583071412828	165	113.5	129	655	25.190839767456055	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	231	279	1166	1417	1514	300	صلي الله عليه وسلم يوم ذات ال-----رقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه------------------------------------------------ وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي --------------------معه ركعة ثم ثبت----------------------------- ق------------------اءما واتموا لانفسهم-------------------------------------------------------- ث--------------م انصرفوا----------- وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1664	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2099	true	-2949533329378139110	132	218	697	1146	1587	300	صلي الله عليه وسلم ---صلاة الخوف انتهي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مفعول لحدثنا وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه اي الطاءفة التي معه ركعة ثم ثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في الركعة الثانية واتموا اي الطاءفة التي معه لانفسهم باداء الركعة الثانية حين قام الامام ثم اي بعد سلامهم انصرفوا اي الطاءفة وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	2099	-1090118583071412828	231	367.0	184	452	51.10619354248047	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1665	false	-193600864975150394	0	25	0	126	1617	300	بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة	1665	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2100	true	3451918244934834502	275	300	1361	1486	1486	300	بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة-	2100	-1090118583071412828	125	245.0	101	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1665	false	-193600864975150394	24	96	119	521	1617	300	مواجهة العدو فيركع الامام---------------- رك-عة ويسجد---------- بالذين معه ث-------م يقو----------م فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية------------------- ثم سلموا----------------------------- وانصرفوا----------------- والامام قاءم--------------------- فكان---------وا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يص-------------لوا--------------- فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون---------------- قال ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله	1665	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2101	true	-15459479296303019	160	272	885	1470	1626	300	مواجهة العدو فيركع الامام بمن معه ركعة اي ركوعا ويسجد اي الامام بالذين معه سجدتين ثم يقوم اي الامام فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية في حال قيام الامام ثم سلموا بعد تمام الركعتين قبل الامام وانصرفوا الي مواجهة العدو والامام قاءم اي في الركعة الثانية فكانوا اي ذهبوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا اي لم يدخلوا في صلاة الامام فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون خ م ت ن جه حم ق قال ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله	2101	-1090118583071412828	400	690.0	328	585	68.37606811523438	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1665	false	-193600864975150394	25	57	126	312	1617	300	العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا	1665	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2101	true	-15459479296303019	0	32	0	186	1626	300	العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا	2101	-1090118583071412828	186	372.0	154	186	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1667	false	6536855950885820000	109	240	570	1244	1567	300	ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم------------------------ ويجء الاخرون------------------- فيركعون لانفسهم ركعة ثم--------------------------------------------------- يصلي -------بهم ركعة ث------------------------------م تقبل الطاءفة التي كانت مقابل العدو------------------- فيصلون لانفسهم ركعة-------------------- والامام قاع-------------د ثم يسلم بهم كلهم جم-------------يعا 1240 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا اخبرنا ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم -قال مروان متي فقال ابو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابل- العدو ظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة	1667	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2103	true	-7326949612320100906	30	191	156	1020	1546	300	ركعة--- ياتون مصاف اصحابهم اي مصاف الطاءفة الثانية ويجء الاخرون اي الطاءفة الثانية فيركعون لانفسهم ركعة التي تقدم الامام باداءها ثم بعد ما صلوا ركعتهم الاولي يصلي الامام بهم ركعة ثانية ثم اي بعد ما اتموا ركعتيهم تقبل الطاءفة التي كانت تقابل العدو وهي الطاءفة الاولي فيصلون لانفسهم ركعة ثانية التي بقيت لهم والامام قاعد اي في التشهد ثم يسلم بهم كلهم اي الطاءفتين جميعا 1240 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا اخبرنا ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم فقال مروان متي -قال ابو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابلي العدو ظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعة واحدة	2103	-1090118583071412828	661	1158.0	535	872	75.80274963378906	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1669	false	8359435133490511266	151	239	760	1193	1532	300	سال ابا هريرة قال هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم -قال مروا-------ن متي------- قال ابو هريرة عام غزوة نجد و--نجد باليمن قال القرطبي وعياض في حديث ابي هريرة انه صلاها يوم ذات الرقاع سنة خمس من الهجرة وهي غزوة نجد وغطفان قال ابن مغلطاي غزوة غطفان الي نجد لثنتي عشرة مضت من ربيع الاول في اربعماءة وخمسين فارسا واستخلف عثمان ويقال كان ذلك في ذات الرقاع قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة	1669	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2103	true	-7326949612320100906	240	296	1254	1522	1546	300	سال ابا هريرة---- هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم فقال مروان متي اي متي صليتها قال ابو هريرة عام غزوة نجد والنجد ما ارتفع------------------------------------------------------------------- من الارض- وهي غزوة ذات الرقاع ثم بين كيفيتها فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة	2103	-1090118583071412828	214	332.5	164	450	47.55555725097656	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1667	false	6536855950885820000	213	300	1102	1567	1567	300	ظهورهم ال------------------ي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فكبروا جميعا الذين معه-------- والذي----------------ن مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة--------- واحدة ----------------------وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اخري وركعوا معه-	1667	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2104	true	-6254032142915792390	0	99	0	545	1635	300	ظهورهم اي الطاءفة الاخري الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم للتحريمة فكبروا جميعا الذين معه اي خلفه والذين مقابلي وفي نسخة مقابلو العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اي ركوعا واحدة اي ركوع الركعة الاولي وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلمرك-عة اخري وركعوا معه	2104	-1090118583071412828	457	853.5	374	548	83.39415740966797	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1668	false	2941610485636726451	0	44	0	228	1515	300	وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من	1668	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2104	true	-6254032142915792390	99	139	545	765	1635	300	وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين وركعت ------	2104	-1090118583071412828	215	410.5	176	228	94.29824829101562	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1670	false	5101781066982954209	140	296	802	1657	1677	300	الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطاءفة التي قامت اولا معه ولفظ النساءي ثم ركع وركعت معه الطاءفة التي تليه اي والطاءفة التي مقابلو العدو وتحرسهم في مصاف القتال ثم سجد------------------------------------------------- فسجدت الطاءفة التي تليه والطاءفة ------------------------الا------------------------------خرون مقابلو العدو يحرسونهم ثم------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الركعة الثانية وقامت الطاءفة التي معه------------------ فذهبوا الي وجه العدو فقابلوهم وظهورهم الي القبلة واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو ولفظ النساءي مقابلة العدو وذهاب الطاءفة التي معه واقبال التي مقابل العدو وكل منهما في الذهاب والاقبال باقون علي اقتداءهم بالامام فلا ياتوا بمناف لافعال الصلاة غير ما شرع في هذه الصلاة لان ما ورد هنا من المشي في محل الضرورة فلا يتجاوز به غيره فركعوا بعد قراءة الفاتحة وما معها وسجدوا سجدتين- ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو قاءم ينتظرهم ثم قاموا خلفه --------------------------------------------فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اخري هي له--- ثانية وركعوا معه وسجد السجدت---------------------------ين وسجدوا معه	1670	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2104	true	-6254032142915792390	133	253	729	1375	1635	300	الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين ور----كعت الطاءفة التي معه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتي الركعة الاولي فسجدت الطاءفة التي تليه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخرون قيام اي الطاءفة الثانية قاءمة مقابلي العدو وفي نسخة مقابلو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الركعة الثانية وقامت الطاءفة التي معه اي الطاءفة الاولي فذهبوا الي الع----دو فقابلوهم -------------------واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فركعو---------------------------ا وسجدوا لانفسهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو قاءم قبل ثم---- قاموا فشركوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القيام فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اخري اي ركوعا ثانيا وركعوا معه وسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجدتين وسجدوا معه	2104	-1090118583071412828	380	562.0	304	1058	35.91682434082031	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1668	false	2941610485636726451	16	91	90	457	1515	300	عليه وسلم قاع----------د ومن معه------------------- ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا------------- جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من الطاءفتين ركعة ركعة------------------- 1241 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الاسود عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع	1668	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2105	true	1968193493988421711	0	87	0	427	1529	300	عليه وسلم قاعد في التشهد ومن معه من الطاءفة الثانية ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا اي الطاءفتان جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ولكل رجل من الطاءفتين ركعة ركعة ن حم 320 خزيمة ق ك 1241 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الاسود عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع	2105	-1090118583071412828	365	678.0	291	428	85.2803726196289	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1668	false	2941610485636726451	68	115	352	566	1515	300	عن عروة بن الزبير---- عن ابي هريرة ---------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع---- من نخل لقي جمعا من غطفان فذكر معناه ولفظه علي غير لفظ حيوة وقال فيه حين ركع بمن معه وسجد قال فلما قاموا مشوا	1668	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2105	true	1968193493988421711	232	289	1208	1475	1529	300	ان عروة بن الزبير سمع عن ابي هريرة ايضا هذا الحديث فالسند متصل والا ففيه انقطاع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع قال من نخل لقي جمعا من غطفان فذكر معناه ولفظه علي غير لفظ حيوة وقال فيه حين ركع بمن معه وسجد قال فلما قاموا مشوا	2105	-1090118583071412828	213	400.5	166	267	79.77528381347656	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1671	false	-433591173751914877	186	277	1022	1471	1576	300	حدثنا محمد بن عمرو بن بكر التميمي الرازي الطيالسي شيخ مسلم حدثنا سلمة بن الفضل الابرش بالشين المعجمة الازرقي قاضي الري وثقه ابن معين قال ابو حاتم محله الصدق حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام ومحمد ------------------بن عبد الرحمن بن نوفل بن الاسود ابو الاسود يتيم عروة -بن الزبير عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لثنتي عشرة ليلة مضت من ربيع الاول كما تقدم الي نجد من اليمن فسرنا حتي اذا كنا بذات الرقاع قال	1671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2105	true	1968193493988421711	163	265	872	1366	1529	300	حدثنا محمد بن عمرو--------------- الرازي المعروف بزنيج مصغرا -نا سلمة بن الفضل ------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير---------- ومحمد بن الاسود هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الا-----------سود يتيم عروة ابو الاسود عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة وقد تقدم في الحديث السابق ان عروة بن الزبير يروي هذا الحديث عن ابي هريرة بواسطة مروان بن الحكم وههنا اسقط ذكره فان ثبت ان عروة بن الزبير سمع عن ابي هريرة ايضا هذا الحديث فالسند متصل والا ففيه انقطاع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------م الي نجد--------------- حتي اذا كنا بذات الرقاع قال	2105	-1090118583071412828	253	377.5	198	667	37.931034088134766	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1668	false	2941610485636726451	78	158	396	778	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع من نخل لقي جمعا من غطفان فذكر معناه ولفظه علي غير لفظ حيوة وقال -------------------------------------فيه حين ركع----------------------------- بمن معه وسجد قال---------- فلما قاموا مشوا القهقري الي مصاف اصحابهم ولم يذكر استدبار القبلة----------- 1242 قال ابو داود واما عبيد الله بن سعد ف حدثنا قال حدثني عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة	1668	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2106	true	2782788924389235493	220	300	1101	1492	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم بهم جميعا---------------------------------------------------------------------------- وقال فيه اي الفرق بينهما ان ابن اسحاق قال فيه حين ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد قال ابن اسحاق فلما قاموا مشوا القهقري الي مصاف اصحابهم ولم يذكر استدبار القبلة انظر سابقه 1242 قال ابو داود واما عبيد الله بن سعد فحد-ثنا قال حدثني عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة-	2106	-1090118583071412828	288	490.5	229	469	61.407249450683594	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1668	false	2941610485636726451	158	205	778	1019	1515	300	قالت كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ثم سجدوا هم لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا علي اعقابهم يمشون القهقري حتي قاموا من وراءهم	1668	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2107	true	5399289639284291330	0	45	0	239	1619	300	قالت كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا ثم سجدوا هم لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا علي اعقابهم يمشون القهقري حتي قاموا من وراءهم	2107	-1090118583071412828	239	468.0	194	241	99.17012786865234	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1668	false	2941610485636726451	161	281	792	1420	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا------------------------------------------ ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ثم-------------------------------------- سجدو------------------ا هم لانفسهم------- الثانية ثم قاموا فنكص---------وا علي اعقابهم يمشون القهقري------------------- حتي قاموا من وراءهم------------------------------------------------------ وجاءت الطاءفة الاخري فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجدوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع فركعوا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا لا يالون سراعا ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1668	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2107	true	5399289639284291330	150	290	785	1556	1619	300	الله صلي الله عليه وسلم راسه من السجدة الاولي------------------------------------------ فرفعوا اي الطاءفة الاولي رءوسهم من السجدة الاولي ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ولم يسجد السجدة الثانية للركعة الاولي ثم سجدوا هم اي الطاءفة الاولي لانفهسم السجدة الثانية ثم قاموا فنكصوا اي رجعوا علي اعقابهم يمشون القهقري لا يستدبرون القبلة حتي قاموا من وراءهم اي الطاءفة الثانية التي كانت مقابلة العدو ولفظ الوراء وجاءت الطاءفة الاخري فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسجدوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع فركعوا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا لا يالون سراعا ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	2107	-1090118583071412828	556	1010.0	451	815	68.22085571289062	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1672	false	-2535629988033662853	75	256	375	1363	1604	300	القهقري حتي وصلوا ------------------------------------------------------------الي مصاف بتشديد الفاء اصحابهم الذين مقابلو العدو ولم يذكر في هذه الرواية استدبار القبلة تقدم عن القرطبي انما اتفق استدبارهم القبلة بذات الرقاع قال المصنف-- واما عبيد الله بالتصغير بن سعد بن ابراهيم بن سعد اخرج له البخاري فحدثنا وقال حدثني عمي يعقوب بن ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد الزهري العوفي المدني عن محمد بن اسحاق حد-----ثني محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة وقالت فيها كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه تكبيرة الاحرام ثم قرا و ركع----------------------------- فركعوا خلفه عقب ركوعه ثم--- سجد----------------- فسجدوا ----------------------ثم رفع----------------------------- راسه----------------- فرفعوا------------------ رءوسهم من السجدة الاولي ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا جلوسه بين السجدتين للانتظار ويجوز التطويل هنا كما يجوز تطويله في صلاة التسبيح ثم سجدوا هم------------------ لانفسهم دون الامام السجدة الثانية التي بقيت عليهم سريعا عاجلا ثم قاموا للحراسة فنكصوا والنكوص هو الرجوع الي وراء وهو القهقري علي اعقابهم يمشون القهقري ----يتخللون-----هم حتي قاموا للحراسة من وراءهم في الصف بمقابل العدو--------------------------------- وجاءت الطاءفة الاخري	1672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2107	true	5399289639284291330	40	219	211	1178	1619	300	القهقري حتي قاموا من وراءهم القهقري اي راجعين علي اعقابهم مستقبلين الي القبلة الي مصاف------------- اصحابهم و-------------------لم يذكر ابن اسحاق است-----دبار القبلة فزاد لفظ القهقري 1242 ---------------------------------قال ابو داود واما عبيد ا---------لله بن سعد---------------------------------- فحدثنا -قال حدثني عمي يعقوب بن ابراهيم ---------------------نا ابي ابراهيم بن سعد ----بن ابراهي------م عن ----ابن اسحاق محمد حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ----------ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة -قالت----- كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم للتحريمة وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه وهي الطاءفة الاولي ثم-- ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركعوا اي الطاءفة الاولي ثم سجد اي السجدة الاولي فسجدوا اي الطاءفة الاولي معه ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من السجدة الاولي فرفعوا اي الطاءفة الاولي رءوسهم من السجدة الاولي ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ول-م يسجد السجدة الثانية للركعة الاولي ثم--------------------------------------- سجدوا هم اي الطاءفة الاولي لانفهس-----------م السجدة الثانية ----------------------------ثم قاموا-------- فنكصوا اي رجعوا علي اعقا------------------------------بهم يمشون القهقري لا يستدبرون القبلة حتي قاموا-------- من وراءهم اي الطاءفة الثانية التي كانت مقابلة العدو ولفظ الوراء وجاءت الطاءفة الاخري	2107	-1090118583071412828	533	670.5	423	1259	42.33518600463867	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1673	false	-613725808275335743	10	90	57	509	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فسجدوا معه السجدة الثانية ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم للركعة الثانية وسجدوا هم لانفسهم السجدة الثانية ثم قامت الطاءفتان الطاءفة التي خلفه والطاءفة الذين نكصوا------------ يمشون القهقري حتي قاموا من وراءهم جميعا للتاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد ال-------------------------------معنوي فصلوا اي الطاءفتان مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الركعة الثانية ف--------------------------------------------ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركعوا --------------معه ثم سجد فسجدوا جميعا معه سريعا كاسرع الاسراع ثم عاد الي السجود فسجد السجدة الثانية وسجدوا ---	1673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2107	true	5399289639284291330	2	144	9	754	1619	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث----- رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا ثم سج--------دوا هم لانفسهم------- الثانية ثم قاموا ف-----------------------------------------نكصوا علي اعقابهم يمشون القهقري حتي قاموا من وراءهم القهقري اي راجعين علي اعقابهم مستقبلين الي القبلة الي مصاف اصحابهم ولم يذكر ابن اسحاق استدبار القبلة فزاد لفظ القهقري 1242 قال ابو داود واما عبيد الله بن سعد فحدثنا قال حدثني عمي يعقوب بن ابراهيم نا ابي ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابن اسحاق محمد حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة قالت كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم للتحريمة وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه وهي الطاءفة الاولي ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركعوا اي الطاءفة الاولي ثم سجد ا---------------------------------------------------------ي السجدة ال-اولي فسجدوا اي	2107	-1090118583071412828	244	274.5	194	864	28.240739822387695	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1668	false	2941610485636726451	209	290	1047	1462	1515	300	فكبروا--------- ثم ركعوا لانفسهم ثم --------سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجدوا معه ثم---------------------------------------------------------------------------------------------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجدوا لانف-------------------------------------------------------------------------سهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع -----------------------------فركعوا----- ثم سجد فسجدوا جميعا--------------------------------------------------- ثم عاد -----------------------------فسج---------------------------------د الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راع جاهدا -----------------------------لا يال-------------ون سراعا --------------------------------------------------------------------------------------ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلمو-------------------ا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- وقد شاركه الناس في الصلاة كلها------------- باب من قال	1668	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2108	true	-8004696792700244154	0	215	0	1109	1528	300	فكبروا للتحريمة ثم ركعوا لانفسهم من غير ان يشرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم السجدة الثانية التي بقيت له من ركعته الاولي فسجدوا معه السجدة الاولي ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان فرغ من سجدتيه لركعته الاولي الي الركعة الثانية وسجدوا اي الطاءفة الثانية لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركعوا كلهم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجدوا كلهم جميعا اي السجدة الاولي ثم عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد الثانية اي السجدة الثانية للركعة الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع بفتح الهمزة علي صيغة الجمع ولكن لم اجد الجمع لسريع علي اسراع في كتب اللغة او بكسر همزة علي صيغة المصدر معناه كاشد الاسراع جاهدا اي ساعيا في السرعة جاهدا فيه لا يالون اي لا يقصرون سراعا اي في السرعة لان الطاءفتين كلهم مشتغلون في الصلاة فيجتهدون في السرعة مخافة هجوم العدو ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا اي الطاءفتان جميعا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 286 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة وقد شاركه الناس في الصلاة كلها حم خزيمة ق ك باب من قال	2108	-1090118583071412828	377	543.5	298	1109	33.994590759277344	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1673	false	-613725808275335743	9	230	53	1222	1566	300	سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجدوا معه السجدة الثانية ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم للركعة الثانية وسجدوا هم لانفسهم السجدة الثانية ثم قامت الطاءفتان الطاءفة التي خلفه والطاءفة الذين نكصوا يمشون القهقري حتي قاموا من وراءهم جميعا للتاكيد المعنوي فصلوا اي الطاءفتان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الركعة الثانية فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركعوا معه ثم سجد فسجدوا جميعا معه سريعا كاسرع الاسراع ثم عاد الي السجود ------------------فسجد ا-----------لسجدة الثا---------------نية وسجدوا الطاءفتان معه سريعا عاجلا كاسرع الاسراع الممكن جا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدا اي بالغ----------------ا فيه غاية الجهد والطاقة في اسراعه خوفا من مداهمة العدو لهم لا يالون اي لا يقصرون سراعا --------------------------------------------------------------------------------------في الاسراع ومنه قوله تعالي لا يالونكم خبالا وفي الحديث ما من وال الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وبطانة لا تالوه خبالا اي لا تقصر في افساد حاله ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا--- الطاءفتان معه-- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصراف من صلاته--------------------------------------------------------------- وقد شاركه الناس اي الطاءفتان جميعا في الصلاة كلها ----اي في كل ركعة من الصلاة شاركه كلا الطاءفتين AUTO 16 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة 1243 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة	1673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2108	true	-8004696792700244154	81	253	425	1297	1528	300	سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجدوا كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم جميعا اي السجدة الاولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجد الثانية اي السجدة الثانية للركعة الثانية وسجدوا---------- معه سريع------ا كاسرع الاسراع بفتح الهمزة علي صيغة الجمع ولكن لم اجد الجمع لسريع علي اسراع في كتب اللغة او بكسر همزة علي صيغة المصدر معناه كاشد الاسراع جاهدا اي ساعيا في السرعة جاهدا فيه لا ي------------------------------------------------------الون اي لا يقصرون سراعا اي في السرعة لان الطاءفتين كلهم مشتغلون في الصلاة فيجتهدون في السرعة مخافة هجوم العدو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا اي الطاءفتان جميعا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 286 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة وقد شاركه الناس في الص-------------------لاة كلها حم خزيمة ق ك------------------------------------------- باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة 1243 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمص------لي باحدي الطاءفتين ركعة	2108	-1090118583071412828	467	561.5	370	1502	31.091876983642578	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1673	false	-613725808275335743	143	258	792	1376	1566	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في افساد حاله ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا الطاءفتان معه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصراف من صلاته وقد شاركه الناس اي الطاءفتان جميعا في الصلاة كلها اي في كل ركعة-- من الصلاة شاركه كلا الطاءفتين AUTO 16-- باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسل-------------------------------م فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة------------------------------------------------------------------------ 1243 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاء او--لءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	1673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2109	true	-7237574712709401644	52	178	277	937	1592	300	في الحديث ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم اي معناه قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الركعة الثانية والحال انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد شاركه الناس كلهم ف--------------ي الصلاة----- اي في التي بقيت من الصلاة وتانيث الضمير باعتبار الطاءفة باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم ويفرغ الامام عن الصلاة بالسلام فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة التي بقيت من صلاتهم فيكون الطاءفة الاولي بحكم اللاحقين والثانية مسبوقون 1243 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاءوا اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	2109	-1090118583071412828	392	573.0	312	811	48.33538818359375	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1677	false	1210463701077076911	171	272	892	1447	1584	300	فقام هءلاء اي الطاءفة الثانية الذين جاءوا من وجه العدو واقتدوا به في هذه الركعة فصلوا اي قضوا لانفسهم ركعة مع سجدتيها وهي ثانيتهم ثم سلموا بعد كمال صلاتهم ثم ذهبوا الي وجه العدو فقاموا مقام بفتح الميم اولءك الذين كانوا في وجه العدو وهم في حال قيامهم مستقبلي وجه العدو للحراسة ورجع اولءك الذين كانوا في وجه العدو الي مقامهم الذين صلوا فيه الركعة الاولي مع----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فصلوا لانفسهم ركعة مع سجدتيها وهي الركعة الثانية ثم سلموا لانفسهم تسليمة الخروج من الصلاة فظاهره ان الطاءفة الثانية والت بين ركعتيها ثم اتمت الطاءفة الاولي بعدها وهذ-ه الكيفية	1677	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2110	true	8851520287738210345	4	62	20	336	1505	300	فقام هءلاء اي الطاءفة الثانية ف----------------------------------------------------------قضوا لانفسهم ركعة ثم سلموا--------------------------------------- ثم ذهبوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجع اولءك -------------------------الي مقامهم -----فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا قال ابو داود وكذلك رواه نافع وخالد بن معدان عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلموكذلك قول مسروق ويوسف بن مهران و------------------------------------------------------------ظاهره ان الطاءفة الثانية والت بين ركعتيها ثم اتمت الطاءفة الاولي بعدها وبهذه الكيفية	2110	-1090118583071412828	199	250.0	162	615	32.357723236083984	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1675	false	2599778169006992229	122	190	617	959	1518	300	عن عبد الله بن مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف مستقبل العدو فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك	1675	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2112	true	3335641430899962702	75	138	368	702	1510	300	عن عبد الله بن مسعود قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فقاموا صفا---- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصف مستقبل العدو فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم-ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك	2112	-1090118583071412828	333	638.5	270	342	97.36842346191406	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1675	false	2599778169006992229	212	260	1080	1324	1518	300	شريك عن خصيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله صلي الله عليه وسلم وكبر الصفان جميعا قال ابو داود رواه الثوري بهذا المعني عن خصيف وصلي عبد الرحمن بن سمرة هكذا الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم مضوا الي مقام اصحابهم وجاء هءلاء فصلوا لانفسهم	1675	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2113	true	2825958194320954303	231	269	1175	1363	1506	300	شريك عن خصيف من قوله ف-----------كبر نبي الله صلي الله عليه وسلم فكبر الصفان جميعا--------------------------------------------- وصلي عبد الرحمن بن سمرة هكذا الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم مضوا الي مقام اصحابهم وجاء هءلاء فصلوا لانفسهم	2113	-1090118583071412828	180	334.5	143	244	73.77049255371094	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1675	false	2599778169006992229	180	261	904	1329	1518	300	فصلوا لانفسهم ركع------ة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك------------- مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا----- 1245 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن خصيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله صلي الله عليه وسلم وكبر الصفان جميعا قال ابو داود رواه الثوري بهذا المعني عن خصيف وصلي عبد الرحمن بن سمرة هكذا الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم مضوا الي ----------مقام اصحابهم وجاء هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة	1675	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2113	true	2825958194320954303	9	88	52	474	1506	300	فصلوا لانفسهم ركعة ثانية ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك اي مقام الصف مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا حم ق 1245 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن خصيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله صلي الله عليه وسلم-وكبر الصفان جميعا قال ابو داود رواه الثوري بهذا المعني عن خصيف الاول مستقبلي العدو ورجع اولءك اي الصف الاول----------------------------- الي مقامهم اي مقام الصف الثاني------- فصلوا لانفسهم ركعة	2113	-1090118583071412828	337	586.0	274	459	73.42047882080078	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1675	false	2599778169006992229	237	297	1208	1508	1518	300	وصلي عبد الرحمن بن سمرة هكذا-------------------------------- الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم --------------------------------سلم مضوا الي مقام اصحابهم----------------------------------------------- وجاء ه----------------ءلا--ء فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا الي مقام اولءك فصلوا لانفسهم ركعة ق-----------ال ابو داود حدثنا بذلك مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن حبيب قال اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلي بنا صلاة الخوف	1675	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2114	true	-321437520383204169	130	218	656	1092	1530	300	وصلي عبد الرحمن بن سمرة هكذا اي مثل ما روي عبد الله بن مسعود الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم مضوا الي مقام اصحابهم اي الي وجه العدو ولم يصلوا ركعتهم الثانية هناك وجاء هءلاء اي الطاءفة الاولي فصلوا لانفسهم ركعة ثم رجعوا الي مقام اولءك فصلوا لانفسهم ركعة انظر سابقه قال ابو داود حدثنا بذلك مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن حبيب---- اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلي بنا صلاة الخوف	2114	-1090118583071412828	293	540.0	234	440	66.59091186523438	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1680	false	-6771343375441559054	130	169	704	890	1531	300	باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ولا يقضون 1246 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني الاشعث بن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان -فقام فقال ايكم صلي	1680	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2115	true	5872975801963605465	129	168	676	859	1588	300	باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ولا يقضون 1246 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني الاشعث بن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان باب من قال ----يصلي	2115	-1090118583071412828	176	334.5	139	187	94.11764526367188	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1680	false	-6771343375441559054	161	248	848	1273	1531	300	سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا----------- فصلي بهءلاء رك-------------------------------------------عة وبهءلاء رك-------------------عة ولم ي-------------------------------------------------------------قضوا قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد الفقير وابو موسي قال ابو داود رجل من التابعين ليس بالاشعري جميعا عن جابر ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال بعضهم في حديث يزيد	1680	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2116	true	2329956591027417973	191	298	936	1461	1469	300	سعيد بن العاص فق--------------ال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصفهم صفين فصلي سعيد او حذيفة باذن سعيد بهولاء اي بالطاءفة الاولي ركعة وبهءلاء اي الطاءفة الثانية ركعة ولم يقضوا اي لم يءد القوم ركعتهم الثانية بل اقتصروا علي الركعة الواحدة قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم اما------------- حديث عبيد	2116	-1090118583071412828	317	530.0	246	575	55.130435943603516	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1680	false	-6771343375441559054	165	211	871	1093	1531	300	فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------- وعبد الله بن	1680	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2116	true	2329956591027417973	48	105	233	509	1469	300	فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا ----------------------------------ن حم خزيمة ق ك غزا سعيد بن العاص من الكوفة سنة 30 ه يريد خراسان ومعه حذيفة بن اليمان وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الحسن والحسين وعبد الله بن	2116	-1090118583071412828	154	268.5	121	311	49.51768493652344	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1682	false	3918324664069465404	53	118	267	574	1491	300	بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني ابو بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد وصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة وقد حكي القرطب---------ي عن جماعة من	1682	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2117	true	4916505121516461091	13	74	68	358	1522	300	بشار ثني-- يحيي ثنا------- سفيان --ثني ابو بكر بن ابي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بذي قرد فصف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو فصلي بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هءلاء الي مكان هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ولم يقضوا واخرجه الطحاوي عن قبيصة عن	2117	-1090118583071412828	259	468.0	200	316	81.96202850341797	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1680	false	-6771343375441559054	234	288	1210	1472	1531	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير انهم قضوا ركعة اخري وكذلك رواه سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتين	1680	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2118	true	8741379939482091626	113	161	550	789	1474	300	ان جابر بن عبد الله---------------- وقد قال بعضهم في حديث يزيد الفقير انهم قضوا ركعة----- وكذلك رواه سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم-ركعتين	2118	-1090118583071412828	229	429.0	182	262	87.40457916259766	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1680	false	-6771343375441559054	270	300	1380	1531	1531	300	ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي- الله عليه وسلم ركعتين--------------------------------------------------------------------------- 1247 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن بكير-	1680	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2119	true	-6762003816052658998	0	43	0	220	1471	300	ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي عليه السلام-------- ركعتين اخرجه الطحاوي حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة عن سفيان عن الركين بن الربيع 1247 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن بكير	2119	-1090118583071412828	138	248.0	111	228	60.52631759643555	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1685	false	6921609037408584795	77	148	414	777	1557	300	باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعتين 1248 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف ال-------------------------ظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم------------ ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	1685	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2120	true	-7590006167795876137	1	198	7	1020	1539	300	باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعتين 1248 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلمفي خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي يكون الفرض علي الامام ركعة فيصليها باخري بلا قعود للتشهد ولا تسليم فلما تضاد الخبران عن ابن عباس تنافيا ولم يكن لاحد ان يحتج في ذلك بمجاهد عن ابن عباس لان خصمه يحتج عليه بعبيد الله عن ابن عباس بخلاف ذلك باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعتين وتكون للامام اربعا 1248 حدثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------لم في خوف الظهر مفعول لصلي اي صلاة الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم اي بالطاءفة ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلماربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين الاولي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم اي وجاه العدو ثم جاء اولءك اي الطاءفة الثانية فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	2120	-1090118583071412828	239	24.0	194	1137	21.02022933959961	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	3	31	14	144	1471	300	باب صلاة الطالب 1249 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس	1688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2122	true	8096015218348514024	204	232	997	1121	1466	300	باب صلاة الطالب 1249 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو ---نا عبد الوارث ---نا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس	2122	-1090118583071412828	124	236.0	96	130	95.38461303710938	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	6	45	30	209	1471	300	1249 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدث------نا عبد الوارث حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس ع-------ن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان	1688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2123	true	-3263882609803313959	100	143	500	689	1475	300	1249 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن سخبرة نا عبد الوارث ---نا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس لم يسم عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان	2123	-1090118583071412828	172	321.5	133	192	89.58333587646484	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	33	69	152	334	1471	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة	1688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2124	true	-7709751666436607973	49	85	246	428	1478	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة	2124	-1090118583071412828	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	58	109	282	523	1471	300	فقلت اني لاخاف--- ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	1688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2124	true	-7709751666436607973	210	258	1043	1268	1478	300	يقول اني -اخاف من ان يكون بيني وبينه------------------ فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	2124	-1090118583071412828	219	412.0	172	244	89.75409698486328	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	82	110	397	527	1471	300	انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجم-----------ع لهذا الرجل------------------------------------------------------------------------ فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك----------------------- فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني------------------------------------------- علوته بسيفي -------حتي برد باب	1688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2125	true	1121546089207407119	0	59	0	286	1519	300	انت قلت رجل من العرب بلغني انك نجمع اي المجموع لهذا الرجل واشار الي النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام ليخفي عليه انه من اصحابه فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك اي مشغول في جمع البعوث فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني اي اقدرني كانه غفل عنه وامن وحصل له القدرة علوته بسيفي فقتلته حتي برد قال	2125	-1090118583071412828	127	193.0	99	286	44.40559387207031	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1692	false	-4547452520543702056	277	300	1421	1527	1527	300	1250 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابن علية حدثنا داود بن ابي هند حدثني النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن عنبسة-	1692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2125	true	1121546089207407119	244	267	1278	1385	1519	300	1250 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابن علية حدثنا داود بن ابي هند حدثني النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن عنبسة	2125	-1090118583071412828	106	207.0	84	107	99.06542205810547	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	0	27	0	118	1494	300	بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن بيت في الجنة	1693	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2125	true	1121546089207407119	267	294	1385	1503	1519	300	بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن بيت في الجنة	2125	-1090118583071412828	118	236.0	91	118	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	0	109	0	529	1494	300	بن ابي سفيان عن ام حبيب-------------------------------------ة قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن-------------------------- بيت في الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1251 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم--------------------- اخبرنا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	1693	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2126	true	-1812924767366051660	117	261	609	1346	1529	300	بن ابي سفيان عن ام حبيبة ام المءمنين بنت ابي سفيان اخت معاوية قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن الباء للمعاوضة او السببية بيت في الجنة والحديث مختصر رواه الترمذي مطولا فقال اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر 1251 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم مصغرا ابن بشير مكبرا اخبرنا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	2126	-1090118583071412828	521	980.0	413	742	70.21563720703125	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1694	false	-553205550218168241	184	272	906	1362	1498	300	فقال اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغر-------------------ب وركعتين قبل صلاة الصبح قال القرطبي وهو حديث صحيح حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم -------بن بشير ابو معاوية السلمي الواسطي حافظ بغداد انا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد بن مهران الحذاء لم يكن حذاء لكن تزوج امراة في الحذاءين فنسب اليهم المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبيان الجنس التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا	1694	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2126	true	-1812924767366051660	161	222	827	1146	1529	300	فقال اربع-----ا قبل الظهر وركعتين بعد----ها وركعتين بعد------------------ المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر 1251 حد--------------------------ثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم مصغرا ابن بشير مكبرا اخبرنا خ----------------------------الد ح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد------------------------------------------------------------------ المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلممن------------- التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا	2126	-1090118583071412828	262	424.0	208	482	54.35684585571289	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1695	false	3598082119884115123	37	211	176	1099	1520	300	بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين فيه فضيلة استحباب النوافل الراتبة في البيت كما يستحب فيه غيرها ولا خلاف في ذلك عندنا وبه قال الجمهور و سواء عندنا وعندهم راتبة فراءض النهار والليل وقال جماعة من السلف والاختيار فعلها في المسجد كلها وقال مالك والثوري الافضل فعل نوافل النهار الراتبة في المسجد و راتبة الليل في البيت ودليلنا ما سياتي انه صلي الله عليه وسلم صلي سنة الصبح والجمعة في بيته وهما صلاتا نهار مع الحديث المتقدم افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين ظاهر هذا الحديث ان الافضل ان تكون الرواتب التي قبلها والتي بعدها قريبا منها وذكر بعضهم ان سنة الصلاة التي قبلها والتي بعدها شرطها ان تقع قريبا منها فان طال الفصل بينهما لم يعتد بها حكاه نجم الدين القمولي في اواءل صفة الصلاة من جواهره ثم استغربه ومنهم من علل القرب منها بان النوافل تصعد مع الفراءض الي الله تعالي وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر قال	1695	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2126	true	-1812924767366051660	227	262	1168	1349	1529	300	بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر نا -	2126	-1090118583071412828	174	296.0	140	923	18.85157012939453	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	66	133	308	646	1494	300	يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي --------------------------------------------ثم يخرج----------- فيصلي بالناس-------- ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم الع---------------------------شاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل-------------- تسع ركعات-------------------------------------------- في-------------هن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	1693	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2127	true	-7754891066356589748	1	168	5	863	1546	300	يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي هذا دليل لمختار مذهبنا ان المءكد قبلها اربع ثم يخرج الي المسجد فيصلي بالناس الفريضة ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم اي باصحابه العشاء اي فريضة العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين قال ابن الملك فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنة الراتبة اولي ليعلمها الناس اي ليعلموا عملها او لءلا ينسبوه الي البدعة ولا شك ان متابعة السنة اولي ولعل وجه ترك العصر لانها بصدد بيان السنن المءكدة وكان احيانا يصلي من الليل اي بعض اوقاته تسع ركعات قال ابن حجر تارة واحدي عشرة تارة وانقص تارة فيهن اي في جملتهن الوتر قال ابن الملك قيل الوتر والتهجد سواء وقيل الوتر غير التهجد فاذا صلي احد اكثر من ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام ركعة واحدة وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	2127	-1090118583071412828	327	537.0	261	858	38.11188888549805	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1696	false	-2054308473312371087	38	78	187	383	1521	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فيه جواز التنفل قاعدا مع القدرة علي القيام وان كان اجره علي النصف ولا خلاف فيه واذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	1696	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2127	true	-7754891066356589748	144	168	746	863	1546	300	وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جا-------------------------------------------------------------------------------لسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	2127	-1090118583071412828	113	222.0	89	196	57.65306091308594	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	117	193	574	951	1494	300	فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله عليه وسلم----------- 1252 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين	1693	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2128	true	7208319057496613968	2	167	10	815	1474	300	فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم اي لا يقعد قبل الركوع قاله ابن حجر وقال الطيبي اي ينتقل من القيام اليهما وكذا التقدير فيما بعده واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد اي لا يقوم للركوع قال الطحاوي ذهب قوم الي كراهة الركوع قاءما لمن افتتح الصلاة قاعدا وخالفهم اخرون فلم يروا به باسا قلت لانه انتقال الي الافضل وقال حجتهم ما روي باسانيد عن عاءشة انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية ثم ركع وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله عليه وسلم م ن حم ق ت 1252 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين	2128	-1090118583071412828	374	642.0	299	806	46.40198516845703	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1699	false	-8056582397205623360	194	240	971	1195	1494	300	عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام القران--------- 1256 حدثنا يحيي بن معين حدثنا مروان بن معاوية حدثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه	1699	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2130	true	-5760001373519917790	202	251	981	1213	1462	300	عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام القران خ م ق 43 1256 حدثنا يحيي بن معين حدثنا مروان بن معاوية حدثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه	2130	-1090118583071412828	223	432.0	178	233	95.7081527709961	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1700	false	3687647417586101778	217	269	1102	1365	1528	300	باب في تخفيفهما حد--------------------ثنا احمد بن عبد الله بن ابي شعيب الحراني بفتح الحاء المهملة اخرج له البخاري حدثنا زهير بن معاوية بن خديج الكوفي الجعفي حدثنا يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصاري المدني--------------------------------------------------------------------- عن عمته عمرة بنت عبد الرحمن ---------------------بن سعد بن زرارة	1700	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2130	true	-5760001373519917790	63	133	321	642	1462	300	باب في تخفيفهما اي ركعتي الفجر 1255 حدثنا احمد بن ابي ش------------عيب الحراني اي احمد بن عبد الله بن ابي شعيب ------نا زهير بن معاوية -------------------------نا يحيي بن سعيد--------- عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصاري المدني وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة روي عن عمته عمرة بنت عبد الرحمن قال الحافظ قلت وصرح ابن سعد بان عمرة	2130	-1090118583071412828	172	255.5	133	373	46.11260223388672	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1699	false	-8056582397205623360	209	298	1047	1485	1494	300	اني لاقول------ هل قرا فيهما بام القران-------------------------------------------------------------- 1256 حدثنا يحيي بن معين حدثنا مروان بن معاوية حدثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن -------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد--------- 1257 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا عبد الله بن العلاء حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زياد الكندي عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذنه بصلاة الغداة فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح	1699	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2131	true	4592927398940440230	90	198	477	1005	1529	300	------قول عاءشة هل قرا فيهما بام القران اي مختصرا عليها او ضم اليها غيرها وذلك لاسراعه بقراءتها انتهي 1256 حدثنا يحيي بن معين ---نا مروان بن معاوية ---نا يزيد بن كيسان عن ابي حازم سلمان الاشجعي الكوفي ثقة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد م ن جه ق 1257 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا عبد الله بن العلاء حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زياد الكندي عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليءذنه بصلاة الغداة فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح	2131	-1090118583071412828	422	787.5	336	541	78.00370025634766	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1702	false	-6611815640646534868	119	176	631	921	1608	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي حدثني عبد الله بن العلاء بن زبر بن عطارد الربعي ابو زبر حدثنا ابو زيادة عبيد الله بالتصغير بن زيادة الكندي وثقه دحيم عن بلال بن رباح مولي ابي بكر الصديق امه حمامة انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذنه	1702	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2131	true	4592927398940440230	155	187	781	944	1529	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو الم-------------------------------------غيرة حدثنا عبد الله بن العلاء حدثن-----------------ي ا--------------بو زيادة عبيد الله ---------بن زياد- الكندي---------- عن بلال --------------------------------------انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليءذنه	2131	-1090118583071412828	154	243.0	122	290	53.10344696044922	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1700	false	3687647417586101778	0	55	0	290	1528	300	قال فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج صلي بالناس واخبره ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا قال لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما	1700	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2132	true	-6873366242595826362	67	122	328	618	1496	300	قال فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج صلي بالناس واخبره ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا قال لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما	2132	-1090118583071412828	290	580.0	235	290	100.0	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1700	false	3687647417586101778	89	183	458	908	1528	300	1259 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ب امنا بالله وما انزل الينا هذه الاية قال هذه في الركعة الاولي وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون--------------- 1260 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن ابي الغيث عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل امنا	1700	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2134	true	-4596661298754616006	193	291	1036	1493	1534	300	1259 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ب امنا بالله وما انزل الينا هذ- الاية قال هذه في الركعة الاولي وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون م ن حم خزيمة ق 1260 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن ابي الغيث عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلمي-قرا في ركعتي الفجر قل امنا	2134	-1090118583071412828	441	850.0	348	465	94.83870697021484	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1706	false	3395694092770442383	17	192	94	990	1588	300	وسلم عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ولمسلم كان يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله الاية التي في البقرة ب امنا بالله وما انزل الينا------------- هذه الاية في الركعة الاولي يفهم منه ان اخره ونحن له مسلمون وفي الركعة الاخرة منهما ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون يعني الاية التي في ال عمران قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فيفتتح الاولي ب قولوا امنا بالله كما صرح به مسلم والنساءي ويختم الاولي والثانية بقوله ونحن له مسلمون حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان الجرجراءي وجرجرايا ما بين واسط وبغداد وثقه ابو زرعة وغيره حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عثمان بن عمر ------بن موسي التيمي ولي القضاء للمنصور عن ابي الغيث سالم مولي ابن المطيع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل امنا	1706	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2134	true	-4596661298754616006	207	291	1100	1493	1534	300	يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------م في ركعتي الفجر --------------------ب امنا بالله وما ا----------------------------------نزل الينا هذ الاية قال هذه------ في الركعة الاولي-------------------------------- وفي الركعة الاخرة------ ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون م ن حم خزيمة ق 1260 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الصباح بن سفيان حد----------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن محمد ----------عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن --------------------------ابي الغيث عن ---------------------ابي هريرة------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في ركعتي الفجر قل امنا	2134	-1090118583071412828	336	538.0	265	915	36.721309661865234	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1700	false	3687647417586101778	97	217	499	1102	1528	300	عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر---------------------------------------------------------------------------------- ب امنا بالله وما انزل الينا هذه الاي-------------------------------ة--------- قال هذه--------- في الركعة الاولي ------------وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمو---------------------------------ن 1260 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن محمد ----------عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن ------------------------------------------------ابي الغيث عن ------------------------------ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل الينا في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم شك الداروردي	1700	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2135	true	-8401075035148584997	1	215	3	1092	1553	300	عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر اي الذي كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر كثيرا منه هذه الايات ب امنا بالله وما انزل الينا هذه الاية اي الاية التامة التي في البقرة قال ابن عباس هذه اي الاية في الركعة الاولي منهما و يقرا في الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون اي الاية التامة التي في ال عمران 1260 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان ---نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي بن عبيد الله بن معمر التيمي المدني قاضيها مقبول عن ابي الغيث سالم المدني مولي ابن مطيع ثقة عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري بهذ الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم شك الدراوردي ق بالله وما انزل علينا الاية التامة التي في ال عمران في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم شك الدراوردي	2135	-1090118583071412828	589	1070.0	471	1092	53.93772888183594	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1706	false	3395694092770442383	17	231	94	1208	1588	300	وسلم عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ولمسلم- كا-----------------------------ن يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله الاية التي في البقرة ب امنا بالله وما انزل الينا هذه ال---------------------------------------------------------اية في الركعة الاولي يفهم منه ا-ن اخره ونحن له مسلمون وفي الركعة الاخرة منهما ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون يعني الاية التي ف-------ي ال عمران قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل علي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فيفتتح الاولي ب قولوا امنا بالله كما صرح به مسلم والنساءي ويختم الاولي والثانية بقوله ونحن له مسلمون حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان الجرجراءي وجرجرايا ما بين واسط وبغداد وثقه ابو زرعة وغيره حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عثمان بن عمر ------بن موسي ---------------------التيمي ولي القضاء للمنصور عن -ابي الغيث سالم------- مولي ابن المطيع عن ----ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا يعني الي قوله ونحن له مسلمون في الركعة الاولي منهما وفي الركعة الاخرة بهذه الاية واولها ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول يعني عيسي عليه السلام لان الاية من سياق قول الحواريين فاكتبنا مع الشاهدين	1706	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2135	true	-8401075035148584997	7	161	32	794	1553	300	يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر اي الذي كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر كثيرا منه هذ-------------------ه الايات-------------- ب امنا بالله وما انزل الينا هذه الاية اي الاية التامة التي في البقرة قال ابن عباس هذه اي الاية في الركعة الاولي----- منهما و يقرا ----------------في الركعة الاخرة------ ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون --اي الاية التامة التي في ال عمران 1260 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الصباح بن سفيان -------------------------------------------------------------نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي بن عبيد الله بن معمر التيمي المدني قاضيها مقبول عن ابي الغيث سالم المدني مولي ابن --مطيع ثقة عن ابي هريرة------------- انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا----------------------------- في الركعة الاولي------ وفي الركعة الاخري بهذ- الاية------- ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول------------------------------------------------------ فاكتبنا مع الشاهدين	2135	-1090118583071412828	562	898.5	445	1248	45.03205108642578	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	52	142	276	717	1477	300	باب الاضطجاع بعدها----------------- 1261 حدثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا حدثنا عبد الواحد حدث-----نا الاعمش عن ----------------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فقال له-------------- مروان بن الحكم اما----- يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا	1708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2136	true	-5756650749616189031	148	251	758	1253	1517	300	باب الاضطجاع بعدها اي بعد سنة الفجر 1261 حدثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا ---نا عبد الواحد بن زياد نا الاعمش سليمان بن مهران عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فقال له اي لابي هريرة مروان بن الحكم اما همزة يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا	2136	-1090118583071412828	432	814.5	343	498	86.74698638916016	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	52	101	276	524	1477	300	باب الاضطجاع بعدها 1261 حدثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما	1708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2136	true	-5756650749616189031	60	109	321	569	1517	300	باب الاضطجاع بعدها 1261 حدثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما	2136	-1090118583071412828	248	496.0	199	248	100.0	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1710	false	5240916814605594166	2	61	10	291	1491	300	حتي يضطجع علي يمينه للفصل بين الصلاتين قال عبيد الله ابن عمرو بن ميسرة القواريري في حديثه معه قال لا قال فبلغ ذلك عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه فيما يقوله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو صالح فقيل لابن عمر هل تنكر عليه مما يقول قال لا ولكنه اجترا	1710	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2136	true	-5756650749616189031	215	250	1088	1247	1517	300	حتي يضطجع علي يمينه -------------------قال عبيد الله---------------------------- في حديثه قال---- لا قال فبلغ ذلك --------ابن عمر--------------- فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه قال------------------------------------------------ فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا	2136	-1090118583071412828	148	227.5	113	281	52.66904067993164	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	110	154	572	771	1477	300	قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال ل----------------------------------------------------------------------------ا ولكنه اجترا---------------------- و---------------------------جبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا	1708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2137	true	887246699860560597	6	147	29	711	1471	300	قال عبيد الله في حديثه قال ابو هريرة لا اي لا يكفيه فان المشي الي المسجد عبادة والضجعة لفعله صلي الله عليه وسلم عبادة اخري لا يحصل اجر احداهما بالاخري قال اي عبيد الله ان ثبت ان هذا الكلام من رواية عبيد الله فقط والا فيرجع الي ابي صالح فبلغ ذلك ابن عمر فقال -كثر ابو هريرة علي نفسه اي اكثر في رواية الاحاديث كثرة يعود ضررها الي نفسه لانه لا يسلم من الخطا والنسيان فيخاف ان يدخل في وعيد قوله عليه الصلاة والسلام من قال علي ما لم اقل الحديث قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا اي لا انكر شيءا في خصوص هذه الرواية بل انكر كثرة الرواية وعدم الاحتياط فيها ولكنه اجترا علي كثرة رواية الحديث وجبنا عنها لخوف الدخول في الوعيد قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما ذنبي ان كنت حفظت ونسوا	2137	-1090118583071412828	179	292.5	138	683	26.20790672302246	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	154	219	771	1094	1477	300	1262 حدثنا يحيي بن حكيم حدث---------------------------------------------------------------------------نا بشر بن عمر حدث-----------------------------------------------------------نا مالك بن انس عن س--------------------------------------------------الم ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	1708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2140	true	2955685844195614995	178	277	917	1423	1535	300	1262 حدثنا يحيي بن حكيم المقوم بتشديد الواو المكسورة ويقال المقومي ابو سعيد البصري ثقة حافظ عابد مصنف نا بشر بن عمر بن حكم بن عقبة الزهراني بفتح الزاي الازدي ابو محمد البصري ثقة نا مالك بن انس قال البيهقي ورواه مالك بن انس خارج الموطا عن سالم عن سالم ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	2140	-1090118583071412828	312	579.5	249	507	61.53845977783203	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	171	259	848	1285	1477	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي -------صلاته من اخر الليل---------------------------------- نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني-------------------------------- وصلي الركعتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين--------------- ثم يخرج الي الصلاة 1263 حدثنا مسدد حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن زياد بن سعد عمن حدثه ابن ابي عتاب او غيره عن ابي سلمة قال قالت عاءشة -----كان النبي صلي الله عليه وسلم اذ---------------------ا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني	1708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2141	true	-3434503098633436228	1	219	5	1101	1483	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي اي اتم صلاته من اخر الليل اي صلاة التهجد نظر اي التفت وتوجه الي فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايفظني اي لاداء الوتر كما جاء في رواية وصلي الركعتين بعد الوتر ولعله صلي الله عليه وسلم صلي الركعتين بعد الوتر ليدل علي ان قوله اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا ليس للوجوب بل لجواز ان يصلي بعد الوتر النافلة وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر ركعتين نافلة جالسا ثم اضطجع حتي ياتيه الموذن فيوذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين اي ركعتي الفجر ثم يخرج الي الصلاة وهذا الحديث يدل علي انه صلي الله عليه وسلم اضطجع قبل ركعتي الفجر ولم يضطجع بعدهما والروايات الاتية تدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يضطجع بعد ركعتي الفجر فالظاهر انه محمول علي اختلاف الاوقات وايضا هذا الاختلاف يدل علي ان هذه الضجعة لم يكن للتشريع بل لدفع الكسل والتعب قال البيهقي بعد تخريج هذه الرواية وهذا بخلاف رواية الجماعة عن ابي سلمة ثم اخرج من طريق عبد الجبار بن العلاء المكي عن حديث سفيان عن زياد بن سعد عن------ ابن ابي عتاب-------- عن ابي سلمة ------عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي من الليل ثم اوتر صلي ركعتي-------------------------ن فان كنت مستيقظة حدثني	2141	-1090118583071412828	363	566.0	285	1141	31.814197540283203	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	219	266	1094	1323	1477	300	1263 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عمن حدثه ابن ابي عتاب او غيره عن ابي سلمة قال قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني------ 1264 حدثنا عباس العنبري وزياد بن يحيي	1708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2142	true	7231735966968532867	133	182	692	926	1478	300	1263 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عمن حدثه ابن ابي عتاب او غيره عن ابي سلمة قال قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني خ م ق 1264 حدثنا عباس العنبري وزياد بن يحيي	2142	-1090118583071412828	228	443.5	182	235	97.02127838134766	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	223	300	1116	1477	1477	300	سفيان عن زياد بن سعد عمن حدثه ابن ابي عتاب او غيره عن ابي س--------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة قال قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني-------------------------------------------- 1264 حدثنا عباس-------------- العنبري وزياد بن يحيي-------- قالا حدثنا سهل بن حماد عن ابي مكين حدثنا ابو الفضل رجل من الانصار عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر-	1708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2143	true	-6928207217318295423	0	109	0	517	1462	300	سفيان عن زياد بن سعد ع------ن ابن ابي عتاب-------- عن ابي سلمة وكذا من طريق الحميدي ثنا سفيان ثنا زياد بن سعد الخراساني عن ابن ابي عتاب فلم يبهما ولم يشكا عن ابي سلمة قال قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني اي حتي ياتيه المءذن فاذا اتي خرج الي الصلاة 1264 حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري وزياد بن يحيي بن حسان قالا حدثنا سهل بن حماد عن ابي مكين حدثنا ابو الفضل رجل من الانصار عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلملص-لاة الصبح فكان لا يمر	2143	-1090118583071412828	343	625.0	271	532	64.47368621826172	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1712	false	4017078958525635789	96	297	523	1543	1555	300	سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عمن حدثه زيد بن -ابي عتاب بفتح المهملة والمثناة الفوقية او غيره قال المنذري هذا مجهول عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع والرواية التي قبلها وان كنت ناءمة ايقظني وقد يجمع بينهما بانه يوقظها اذا كانت ناءمة ولم تصل الوتر وهنا اذا نامت بعد ان اوترت لم يوقظها بل يضطجع ورواية البخاري كان اذا صلي فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني قال ابن بطال ورواية البخاري دالة علي ان اضطجاعه انما كان يفعله اذا عدم التحدث معها ليستريح من تعب القيام حدثنا عباس بالموحدة والسين المهملة بن عبد العظيم بن اسماعيل بن توبة العنبري شيخ مسلم وروي له البخاري تعليقا وزياد بن يحيي ق--------الا حدثنا سهل بن حماد العنبري ابو عت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب البصري -----المدني اخرج له مسلم عن ابي مكين بفتح الميم نوح----------- بن ربيعة البصري قال حدثنا ابو الفضل وقيل ابو الفضيل بالتصغير بن خلف الانصاري وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------هو ابن----------------------------- المفضل------------------------------------- رجل من الانصار قال المنذري هو غير مشهور عن مسلم بن ابي بكرة اخرج له مسلم عن ابيه في الفتن عن ا------بيه ابي بكرة نفيع بن الحارث -ال----------ثقفي رضي الله	1712	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2143	true	-6928207217318295423	17	203	74	980	1462	300	سفيان ثنا-------- زياد بن سعد الخراساني عن ابن ابي عتاب فلم يبهما ولم يشكا عن -----------------------------------------ابي سلمة --------------قال قالت عاءشة ك--------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وان كنت مستيقظة حدثني اي حتي ياتيه المءذن فاذا اتي خرج الي الصلاة 1264 حد--------------------------------------------------------ثنا ع------------------------باس بن عبد ال-------------------عظيم العنبري-------------------------------- وزياد بن يحيي بن حسان قالا حدثنا سهل بن حماد عن ابي مكين حدثنا ابو الفضل رجل من الانصار عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلملصلاة الصبح فكان لا يمر برجل الا ناداه بالصلاة او حركه برجله ابو الخطاب الحساني النكري بضم النون البصري ثقة قالا نا -سهل بن حماد عن ابي مكين بفتح الميم وكسر الكاف نوح بن ربيعة الا-----------------------------------------------------------نصاري مولاهم البصري صدوق وهم وكيع في اسم ابيه فقال نوح بن ابان ووهم من جعله اثنين نا ابو الفضل رجل من الانصار وهو ابن خلف وقيل ابو الفضيل وقيل ابو المفضل وقيل ابن المفضل قال ابو الحسن القطان رجل مجهول------------------------------ عن مسلم بن ابي بكرة بن الحارث الثق-------في البصري صدوق عن ابيه ابي بكرة نفيع بن الحارث قال خرجت مع النبي صلي الله	2143	-1090118583071412828	356	427.0	270	1415	25.15900993347168	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1713	false	5728840762895555077	202	249	1020	1250	1482	300	الركعتين--------------- ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف--------------------------------------- قال يا فلان ايتهما--------------------------------------------------------------- صلاتك التي صليت وحدك------------------------------- او التي صليت معنا----------------------- 1266 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ورقاء	1713	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2144	true	8164809151271172973	221	299	1091	1490	1491	300	--ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة قال يا فلان ايتهما مفعول لفعل مقدر وهو اعتددت ولفظ رواية مسلم باي الصلاتين اعتددت صلاتك التي صليت وحدك بتقدير الاستفهام بدل من ايتهما او التي صليت معنا ولفظ مسلم ابصلاتك وحدك 1266 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ورقاء	2144	-1090118583071412828	228	381.5	181	401	56.85785675048828	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1713	false	5728840762895555077	147	227	753	1143	1482	300	قال زياد بن يحيي في روايته عن شيخه قال انبانا ابو الفضيل يعني بالتصغير وتقدم انه يقال بالوجهين AUTO 5 باب اذا ادرك الامام ولم يصل ركعتي الفجر 1265 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فصلي الركعتين ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايتهما صلاتك التي صليت وحدك او التي صليت معنا	1713	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2144	true	8164809151271172973	57	122	300	618	1491	300	قال زياد قال حدث---------------------------نا ابو الفضيل ق------------------------------------------- باب اذا ادرك الامام ولم يصل ركعتي الفجر 1265 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الصبح فصلي الركعتين ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم-في الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايتهما صلاتك التي صليت وحدك او التي صليت معنا	2144	-1090118583071412828	311	588.0	247	390	79.74359130859375	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1714	false	-3517141949724647039	14	190	72	979	1534	300	باب اذا ادرك------- الامام--------------------------- ولم يص----------ل ركعتي الفجر حد-----ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم ابن سليمان الاحول عن عبد الله المزني بن سرجس بفتح السين وسكون الراء المهملتين ثم جيم مكسورة ثم سين مهملة صحابي يعد في البصريين قيل انه مخزومي حليف لهم رضي الله عنهم قال جاء رجل------------------------ والن-بي صلي الله عليه وسلم يصلي------- الصبح فصل------------------------ي الركعتين -------------رواية مسلم فصلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل--- النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايهما لفظ مسلم فلما سلم النبي صلي الله عليه وسلم---------- قال القرطبي فيه دليل علي ان ركعتي الفجر ان وقعت في تلك الحال صحت لانه صلي الله عليه وسلم لم يقطع عليه صلاته مع تمكنه من ذلك انتهي وليس في الحديث تصريح بانه صلي ركعتي الفجر بل يجوز ان يكون صلي تحية المسجد فيءخذ من الحديث صحتهما فقال يا فلان ايتهما برفع تاء التانيث الداخلة علي اي الاستفهامية صلاتك بالرفع وهما مبتدا وخبر ويجوز اثبات تاء التانيث وحذفها لان الصلاة تانيثها مجازي ولهذا جاء في رواية مسلم باي الصلاتين اعتددت صلاتك وهذا الاست-----------------فهام	1714	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2144	true	8164809151271172973	158	266	785	1328	1491	300	باب اذا ادرك اي رجل الامام وهو يصلي بالناس صلاة الفجر ولم يصل ذلك الرجل ركعتي الفجر 1265 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن عاصم----------- الاحول عن عبد الله------- بن سرجس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل وفي مسلم دخل رجل المسجد والنببي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس الصبح وفي مسلم في صلاة الغداة فصلي الركعتين اي ركعتي الفجر وفي مسلم -صلي ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف -------------------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يا فلان ايت--------------------------------------------------------------هما مفعول لفعل مقدر وهو اعتددت ولفظ رواية م------------------------------------------------سلم باي الصلاتين اعتددت صلاتك التي صليت وحدك بتقدير الاستفهام	2144	-1090118583071412828	339	508.5	266	1055	32.1327018737793	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1713	false	5728840762895555077	250	280	1252	1389	1482	300	وحدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن ايوب ح وحدثنا محمد بن المتوكل	1713	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2145	true	8237998104022108759	0	30	0	137	1417	300	وحدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن زيد عن ايوب ح وحدثنا محمد بن المتوكل	2145	-1090118583071412828	137	274.0	107	137	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1716	false	6426896352733631820	6	41	29	191	1434	300	باب من فاتته متي يقضيها 1267 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا	1716	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2148	true	-7554568644109296861	225	259	1148	1309	1497	300	باب من فاتته متي يقضيها 1267 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا	2148	-1090118583071412828	161	317.0	127	162	99.3827133178711	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1717	false	-5335989643172925692	234	286	1171	1424	1496	300	باب الاربع قبل الظهر وبعدها 1269 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرم علي النار	1717	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2153	true	-4908117900278965163	84	136	403	656	1468	300	باب الاربع قبل الظهر وبعدها 1269 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرم علي النار	2153	-1090118583071412828	253	506.0	201	253	100.0	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1718	false	-4559101608319290726	0	41	0	200	1455	300	1270 حدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عبيدة يحدث عن ابراهيم عن ابن منجاب عن قرثع عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء	1718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2154	true	-762900243780313245	225	265	1143	1342	1502	300	1270 حدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عبيدة يحدث عن ابراهيم عن ابن منجاب عن قرثع عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء	2154	-1090118583071412828	199	393.0	159	200	99.5	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1718	false	-4559101608319290726	13	92	67	443	1455	300	يحدث عن ابراهيم ع-------ن ابن منجاب----------------------------------------- عن قرثع ع---------------------------------------------------------ن ابي ايوب ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم------------------------------------- تفتح ل----------هن ابواب ال-------------------------------سماء قال ابو داود بلغني عن يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داود عبيدة ضعيف قال ابو داود ابن منجاب هو سهم باب الاربع قبل الظهر وبعدها حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ابو سعيد قال ابو حاتم ثقة رضي حدثنا محمد بن	1718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2155	true	3970704077208360903	107	220	545	1102	1473	300	يحدث عن ابراهيم النخعي عن ابن منجاب هو سهم بن منجاب بن راشد الضبي الكوفي ثقة عن قرثع بمثلثة وزن احمد الضبي الكوفي صدوق مخضرم قتل في زمن عثمان عن ابي ايوب خالد بن زيد الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم بل تصلي الركعات الاربع بتحريمة واحدة تفتح لهن اي لاجلهن ابواب السماء CHECK 298 باب الصلاة قبل العصر قال ابو داود بلغني عن يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داود عبيدة ضعيف قال ابو داود ابن منجاب هو سهم باب الصلاة قبل العصر --1271 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ابو داود حدث---------------------نا محمد بن	2155	-1090118583071412828	318	523.5	245	580	54.82758712768555	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1720	false	314770793676934112	209	300	1039	1467	1467	300	عن يحيي بن سعيد القطان رضي الله عنه قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث ثم قال ا--لمصنف عبيدة بن معتب ضعيف لكن قال الهيثمي في مجمع الزواءد الا ان ابن عدي قال وهو مع ضعفه يكتب حديثه وابن منجاب هو سهم كما تقدم واخرج له مسلم في صحيحه في الحج عن قزعة وهو سهم بن منجاب السعدي يعد في الكوفيين AUTO 8 باب الصلاة قبل العصر 1271 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن مهران القرشي حدثني جدي ابو المثني عن ابن عمر قال-	1720	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2155	true	3970704077208360903	178	230	901	1151	1473	300	عن يحيي بن سعيد القطان -------------قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث--- قال ابو داود عبيدة-------- ضعيف---- قال ابو داود ----------------------------------------------------------ابن منجاب هو --------------------------------------------------------سهم--------------------------------------- باب الصلاة قبل العصر 1271 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن مهران القرشي حدثني جدي ابو المثني عن ابن عمر قال	2155	-1090118583071412828	234	390.5	186	431	54.29234313964844	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	12	85	56	420	1522	300	باب الصلاة بعد العصر 1273 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها- عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1722	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2156	true	8784511861900850887	119	208	595	1027	1500	300	باب الصلاة بعد العصر 1273 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا اقرا 1272 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الصلاة العصر ركعتين وفي رواية للترمذي عنه ك-------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2156	-1090118583071412828	289	505.5	227	458	63.10043716430664	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	45	145	209	732	1522	300	الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارس---------لوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عل------------------------يها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	1722	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2157	true	-8615010690331975769	6	108	28	563	1553	300	الرحمن صحابي ا-------------------رسلوه اي كريبا الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا من قرا وفي نسخة اقرا من عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عنهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	2157	-1090118583071412828	490	955.0	397	556	88.1294937133789	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	162	196	818	999	1522	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	1722	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2158	true	6999038506036169900	0	34	0	182	1525	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	2158	-1090118583071412828	178	354.0	144	182	97.80220031738281	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0311	false	-571852751531814915	188	222	921	1085	1478	300	قتادة عن ابي العالية ع----------------------ن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون منهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلا---------------------------------------ة العصر حتي تغرب الشمس	311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2162	true	7759754310698286015	220	266	1080	1307	1454	300	قتادة عن ابي العالية الرياحي نقيع بن مهران عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس	2162	-1090118583071412828	158	283.5	125	230	68.6956558227539	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1726	false	-6781665578098137213	259	300	1327	1525	1525	300	1275 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر----------- 1276 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان-	1726	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2162	true	7759754310698286015	2	45	10	219	1454	300	1275 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر ق حم خزيمة 1276 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان	2162	-1090118583071412828	197	374.0	158	210	93.80952453613281	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	1	63	6	303	1449	300	قتادة عن ابي العالية ع----------------------ن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس----------------------- 1277 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن ابي سلام عن ابي امامة	1727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2162	true	7759754310698286015	220	293	1080	1421	1454	300	قتادة عن ابي العالية الرياحي نقيع بن مهران عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس خ م ت ن دي حم جه خزيمة 1277 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن ابي سلام عن ابي امامة	2162	-1090118583071412828	295	560.0	234	342	86.25730895996094	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	15	106	73	509	1449	300	بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1277 حدثنا الربيع بن نافع حدث------نا محمد بن المهاجر ------------------------------------------------------------------------------------------عن العباس بن سالم عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بي سلام عن -----------------------------ابي امامة------------- عن عمرو بن عبسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان	1727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2163	true	5585537985765537973	0	222	0	1090	1475	300	بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس وقد روي كثير من الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك منهم ام سلمة رضي الله عنها وابن عباس رضي الله عنه ولكن ذكر ذلك بلاغا ولم يذكر سماعا فانه قال مرة شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ومرة قال حدثنا غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب وعاءشة ومعاذ بن عفراء وابو سعيد الخدري وابن عمر ومعاوية بن ابي سفيان وابو هريرة رضي الله تعالي عنهم اخرج روايتهم الطحاوي وعمرو بن عبسة كما سياتي 1277 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة نا محمد بن المهاجر بن ابي مسلم دينار الانصاري الشامي اخو عمرو بن مهاجر مولي اسماء بنت يزيد الاشهلية ثقة متقن عن العباس بن سالم بن جميل بن عمرو بن ثوابة بن الاخنس اللخمي الدمشقي وثقه العجلي وابو داود وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي سلام الاسود الحبشي اسمه ممطور ثقة عن ابي امامة صدي بن عجلان عن عمرو بن عبسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان	2163	-1090118583071412828	428	784.5	338	1090	39.266056060791016	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1731	false	-2571152640100701389	49	190	255	1002	1601	300	حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي شيخ الشيخين حدثنا محمد بن --مهاج------------------ر الانصاري الشامي------------------ مولي اسماء بنت يزيد اخرج له مسلم -----عن العباس بن سالم بن جميل--------------------------- اللخمي الدمشقي وثقه --------ابو داود وغيره عن -------------------ابي سلام مشدد اللام--- اسمه ممطور بفتح الميم الاولي الاعرج الحبشي الدمشقي التابعي عن ابي امامة صدي بن عجلان الباهلي عن عمرو بن عبسة بفتح العين المهملة والباء الموحدة بن عامر ابن غاضرة بالغين والضاد المعجمتين السلمي رابع اربعة في الاسلام السلمي نسبة الي جده سليم بضم السين وفتح اللام انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع يريد اي اوقات الليل ارجي للاستجابة وضع اسمع موضع الاجابة لقول المصلي سمع الله لمن حمده يريد استجاب الله دعاء من سمعه قال جوف الليل الاخر برفع الراء صفة للجوف يريد قلب الليل وثلثه الاخر وهو الجزء الخامس من اسداس الليل فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة	1731	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2163	true	5585537985765537973	115	203	563	995	1475	300	حدثنا--------- الربيع بن نافع ابو توبة -------------نا محمد بن المهاجر بن ابي مسلم دينار الانصاري الشامي اخو عمرو بن مهاجر مولي اسماء بنت يزيد الاشهلية ثقة متقن عن العباس بن سالم بن جميل بن عمرو بن ثوابة بن الاخنس اللخمي الدمشقي وثقه العجلي وابو داود وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي سلام الاسود الحبشي اسمه ممطور ثقة عن --------------------------------------------ابي امامة صدي بن عجلان-------- عن عمرو بن عبسة السلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جوف الليل الاخر-------------------------------------------------------------------------------- فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة	2163	-1090118583071412828	286	410.5	225	847	33.7662353515625	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	74	128	351	619	1449	300	اي الليل اسمع-- قال جوف الليل الاخر فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة ح----------------------------------------------------تي تص-------------------------------------------------------------------------------------لي الصبح ثم اقصر ح---------------------------تي تطلع الشمس فترتفع قيس------- رمح او رمح-------------ين فانها ت---------طلع بين قرني شي----------------------------------------------------------طا--------------------------------------------------------ن ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها	1727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2164	true	5762607067517441643	41	152	213	778	1535	300	اي الساعات افضل قال جوف الليل الاخر ------------ثم الصلاة مكتوبة مشهودة حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر فلا صلاة الا الركعتين حتي تصلي الفجر الحديث وعلي هذا السياق لا اشكال في الحديث ولعله وقع في سياق ابي داود الحذف والاختصار ثم اقصر ثم انته عن الصلاة وكف عنها حتي تطلع الشمس فترتفع قيس اي قدر رمح او رمحين في راي العين فانها اي الشمس تطلع بين قرني شيطان اي ناحيتي راسه وقيل القرن القوة اي حين تطلع يتحرك الشيطان وينشط فيكون كالمعين لها وقيل بين قرنيه اي امتيه الاولين ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها	2164	-1090118583071412828	231	361.0	182	577	40.03466033935547	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	165	220	805	1065	1449	300	الا ان اخطء شيءا لا اريده------------------------------------------ فاستغفر الله واتوب اليه 1278 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدث-----نا قدامة بن موسي ----------------------------------------------------------------------------عن ايوب بن حصين -------------------------------------------------------------------------------عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن	1727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2165	true	2715152544749843701	205	300	1038	1495	1495	300	الا ان اخطء شيءا لا اريده ووقع الخطا مني سهوا ونسيانا بدون الاختيار فاستغفر الله واتوب اليه 1278 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا وهيب بن خالد نا قدامة بن موسي بن عمر بن قدامة بن مظعون الجمحي المدني امام المسجد النبوي ثقة مات سنة 153 ه عن ايوب بن حصين وقيل محمد بن الحصين التميمي ثم الحنظلي قال ابو حاتم ومحمد اصح ذكره ابن حبان في عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج علينا ونحن-	2165	-1090118583071412828	252	448.0	199	462	54.54545593261719	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	126	190	605	929	1449	300	وتفتح ابوابها-------- فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة الا ان اخطء شيءا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه---------------------- 1278 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا قدامة بن موسي عن ايوب بن حصين	1727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2165	true	2715152544749843701	66	139	350	704	1495	300	وتفتح ابوابها اي جهنم فاذا زاغت الشمس فصل ما شءت فان الصلاة مشهودة حتي تصلي العصر ثم اقصر حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة الا ان اخطء شيءا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه م ت حم 111 ن جه خزيمة 1278 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا قدامة بن موسي عن ايوب بن حصين	2165	-1090118583071412828	324	627.5	260	354	91.52542114257812	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	190	233	929	1136	1449	300	عن ابي علقمة--------- عن يسار------- مولي ابن عمر -----------------------------------------------قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلو------ا بعد الف------------------جر الا سجدتين	1727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2166	true	2305439684487227832	34	94	168	462	1478	300	عن ابي علقمة الانصاري عن يسار المدني مولي ابن عمر قال ابو زرعة مدني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا تطوعا بعد الفجر اي بعد طلوع الفجر الا سجدتين	2166	-1090118583071412828	207	383.5	164	294	70.40816497802734	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	227	300	1106	1449	1449	300	لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين------------------------------- 1279 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود-------------------------------- ومسروق قالا نشهد علي عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما من يوم ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا صلي بعد العصر ركعتين------------ 1280 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله-	1727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2166	true	2305439684487227832	179	264	900	1300	1478	300	لا -صلاة بعد الفجر الا ركعتا الفجر ساقطة مطروحة مكذوبة انتهي 1279 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود CHECK 301 باب الصلاة قبل المغرب ومسروق قالا نشهد علي عاءشة ا--------------نها قالت ما من يوم ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم-الا صلي بعد العصر ركعتين خ م ن 574 ق 1280 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله	2166	-1090118583071412828	316	558.0	248	419	75.41766357421875	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1735	false	-5734096940937447739	115	167	574	830	1538	300	مولي ابن عمر -التابعي --------------ذكره ابن حبان في الثقات قال راني سيدي عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة يدل علي انهم كانوا يصلون هكذا فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم	1735	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2166	true	2305439684487227832	41	83	205	408	1478	300	مولي ابن عمر قال ابو زرعة مدني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال راني ابن عمر-------------------------------------- وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة ف------------------------------قال ليبلغ شاهدكم غاءبكم	2166	-1090118583071412828	176	308.5	140	271	64.94464874267578	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1727	false	1043827874429458878	249	300	1213	1449	1449	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما من يوم ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا صلي بعد العصر ركعتين 1280 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدث--------------نا ابي--------------- عن ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله-	1727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2167	true	7108463897077366741	18	62	88	292	1458	300	عاءشة رضي الله عنها ما يدل------------------ علي الخصوصية----------------------------------------- 1280 حدثنا عبيد الله بن سعد ---نا عمي يعقوب بن ابراهيم نا ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله	2167	-1090118583071412828	159	255.0	123	266	59.774436950683594	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1737	false	-533995391414742430	46	292	230	1430	1467	300	عب-د الرحمن بن عوف قال--- يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق بن يسار الحافظ اخرج له مسلم عن محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة القرشي عن ذكوان ابي عمرو مولي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وخادمها وكانت دبرته قبل ايام الحرة روي له الشيخان انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر ركعتين وينهي عنها اي عن صلاة هاتين الركعتين حديث ذكوان هذا وهو مولي عاءشة واخبر عنها هنا يدل علي ان حديث عاءشة المتقدم ما من يوم ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا صلي بعد العصر ركعتين كان من خصاءصه صلي الله عليه وسلم وكذا قوله في الحديث ينهي يعني غيره عن فعلها وفي هذا حجة علي من نازع في ذلك وقاطع له ويدل علي الاختصاص ايضا قوله بعده وينهي عن الوصال يعني و كان يواصل كما في الاحاديث الصحيحة وان الوصال كان من خصاءصه ايضا AUTO 11----------------- باب الصلاة------ قبل المغرب 1281 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة -------------------1282 حدثنا محمد------------ بن عبد الرحيم البزاز اخبرنا سعيد بن سليمان حدثنا منصور بن ابي الاسود ع--------------ن المختار بن فلفل عن انس----------------- بن مالك قال صليت الركعتين -قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2167	true	7108463897077366741	28	181	139	858	1458	300	عبيد ال--له بن سعد نا عمي يعقوب بن ابراهيم ---نا ابي ابراهيم بن سعد عن ا----بن ا----------------------------سحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء------------------------ عن ذكوان--------- مولي عاءشة------------------------------------------------------------------------------- انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينه-------ي عنها الامة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يواصل---- في الصيام بان يصوم يوما ثم لا يفطر حتي يصوم يوما اخر وينهي الامة عن الوصال باب الصلاة تطوعا قبل المغرب 1281 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة خ ق حم حب خزيمة قط 1281 حدثنا عبيد الله بن عمر نا عبد الوارث بن----------- سعي------------------------------------د عن حسين بن ذكوان المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله----------------------- بن مغفل المزني قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم	2167	-1090118583071412828	519	774.5	400	1290	40.23255920410156	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1738	false	6263076263931736213	33	93	155	442	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء 1284 حدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي شعيب عن طا-وس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر قال---- ابو داود	1738	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2168	true	-830585147819186513	133	179	663	902	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري الحديث والجواب المعارضة بما في---------------------------------------------------- ابي داود عن طاووس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر سكت عنه ابو داود	2168	-1090118583071412828	186	289.0	146	292	63.698631286621094	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1737	false	-533995391414742430	264	300	1294	1467	1467	300	بن سليمان حدثنا منصور بن ابي الاسود عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله-	1737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2170	true	440714597041952935	0	36	0	174	1492	300	بن سليمان حدثنا منصور بن ابي الاسود عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله	2170	-1090118583071412828	173	341.0	138	174	99.42528533935547	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1738	false	6263076263931736213	0	62	0	292	1568	300	عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا---- 1283 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء 1284 حدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي شعيب	1738	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2170	true	440714597041952935	36	89	174	422	1492	300	عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا م ق 1283 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين كل اذانين صلاة 1282 حد------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الرحيم ب-----ن ابي زهير	2170	-1090118583071412828	223	399.0	174	296	75.33783721923828	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1740	false	6288785130902380797	166	274	868	1401	1540	300	بن سليمان المعروف بسعدويه الضبي حدثنا منصور بن ابي الاسود الليثي الكوفي قال احمد بن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة قال ابو حاتم يكتب حديثه عن المختار بن فلفل الكوفي مولي عمرو بن حريث المخزومي اخرج له مسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ مسلم كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قال مختار بن فلفل قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم لفظ مسلم اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	1740	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2170	true	440714597041952935	0	45	0	218	1492	300	بن سليمان---------------------- حدثنا منصور بن ابي الاسود ----------------------------------------------------------------------------عن المختار بن فلفل -----------------------------------------------عن انس بن مالك -------------قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا	2170	-1090118583071412828	216	324.0	171	533	40.52532958984375	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1738	false	6263076263931736213	25	112	121	533	1568	300	بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء 1284 حدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر --قال ابو داود سمعت يحيي بن معين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه باب الصلاة قبل المغرب حدثنا---------------- عبيد الله	1738	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2172	true	-3024386351345341951	99	181	500	893	1472	300	بريدة سمع من ابيه عن ------ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم هذا CHECK 302 باب صلاة الضحي----------------- 1284 حدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر ق قال ابو داود سمعت يحيي بن معين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه باب --صلاة الضحي الاستثناء الذي زاد حيان بن عبيد الله	2172	-1090118583071412828	323	551.5	250	430	75.11627960205078	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	7	54	31	256	1395	300	عن يحيي بن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ابن ادم ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان	1742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2173	true	7107620114548397246	194	300	944	1481	1481	300	عن يحيي بن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي بضم السين وفتح الميم اي عظام الاصابع والمراد بها العظام كلها في النهاية السلامي جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع وقيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات وهي التي بين كل مفصلين من اصابع الانسان من ابن ادم صدقة قال الطيبي اسم يصبح اما صدقة اي تصبح الصدقة واجبة علي كل سلامي واما من احدكم علي تجويز زيادة من والظرف خبره وصدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماط-ه الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان-	2173	-1090118583071412828	223	393.0	177	539	41.3729133605957	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1744	false	1784160470545867664	71	207	346	1021	1547	300	عن يحيي بن عقيل مصغ----ر الخزاعي----------------------------------------------------------------- عن يحيي بن يعمر بفتح الميم وضمها قاضي مرو عن ابي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي بضم السين وتخفيف اللام وفتح الميم----------------------------------------------------------- جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع والكف والرجل وقيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات وهي التي بين كل مفصلين من اصابع الانسان وقيل السلامي كل عظم مجوف من صغار العظام والمعني علي كل عظم من عظام ابن ادم ص--------------------------------------------دقة وفي صحيح مسلم خلق ابن اد-------م علي ستين وثلاثماءة مفصل علي كل مفصل صدقة من بكسر النون لالتقاء الساكنين ويجوز الفتح ابن ادم صدقة لله تعالي تسليمه علي من لقي المفعول محذوف علي كل من لقيه صغيرا او كبيرا عرفه او لم يعرفه صدقة عليه وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة اي فيه	1744	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2173	true	7107620114548397246	174	288	846	1421	1481	300	عن يحيي بن عقيل بالتصغير الخزاعي البصري نزيل مرو قال ابن معين ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات عن يحيي بن يعمر --------------------------عن ابي ذر ع---------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي بضم السين------------- وفتح الميم اي عظام الاصابع والمراد بها العظام كلها في النهاية السلامي جمع سلامية وهي الانملة من انامل الاصابع و-------------قيل واحده وجمعه سواء ويجمع علي سلاميات وهي التي بين كل مفصلين من اصابع الانسان -------------------------من اب---------------------------------------ن ادم صدقة قال الطيبي اسم يصبح اما صدقة اي تصبح الصدقة واجبة علي كل سلامي واما من احدكم علي تجويز زيادة من والظرف خبره وصدقة---------------------------------------------------------------------- تسليمه علي من لقي صدقة------------------------------------------------------------------ وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطه	2173	-1090118583071412828	331	498.5	259	854	38.75878143310547	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	157	208	760	1012	1442	300	علي كل سلامي----- من ابن ادم ص------------------------------دقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة قالوا يا رسول الله ياتي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكان ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان	6649	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2173	true	7107620114548397246	262	300	1286	1481	1481	300	علي كل سلامي واما من احدكم علي تجويز زيادة من والظرف خبره وصدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماط-ه الاذي عن الطريق صدقة وبضعة- اهله صدقة----------------------------------------------------------------------------------------- ويجزء من ذلك كله ركعتان-	2173	-1090118583071412828	151	242.5	122	287	52.61323928833008	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	126	164	628	789	1442	300	احمد بن منيع عن عباد ابن عباد وهذا لفظه وهو اتم--------------------- عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي ابن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم--- يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة	6649	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2173	true	7107620114548397246	30	72	146	329	1481	300	احمد بن منيع عن عباد -بن عباد ح وحدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد المعني عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي -بن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة	2173	-1090118583071412828	143	245.0	107	185	77.29729461669922	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	59	98	278	464	1395	300	وحديث عباد اتم-------------------- ولم يذكر مسدد------ الامر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم	1742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2174	true	2146056961809076889	186	232	972	1184	1509	300	وحديث عباد اتم من حديث حماد بن زيد ولم يذكر مسدد اي عن الامر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم	2174	-1090118583071412828	186	355.5	147	212	87.73584747314453	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1744	false	1784160470545867664	145	205	719	1014	1547	300	علي كل عظم من عظام ابن ادم صدقة وفي صحيح مسلم خلق ابن --------------------------------------------------------------------------------------------ادم علي ستين وثلاثماءة مفصل علي كل مفصل صدقة من بكسر النون لالتقاء الساكنين ويجوز الفتح ابن ادم صدقة لله تعالي تسليمه علي من لقي المفعول محذوف علي كل من لقيه صغيرا او كبيرا عرفه او لم يعرفه صدقة عليه-------------------------------------------------------------- وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة	1744	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2174	true	2146056961809076889	34	89	166	439	1509	300	ان- كل عظم من عظام ابن ادم يصبح سليما عن الافات باقيا علي الهيءة التي تتم بها منافعه فعليه صدقة شكرا لمن صوره ووقاه عما يغيره تسليمه اي تسليم ابن ادم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من------------------------------------------------------------- لقي صدقة وليس المراد بالصدقة التصدق بالمال فقط بل كل ما يفعله من الخير صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة	2174	-1090118583071412828	88	104.0	66	449	19.599109649658203	15	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	98	145	464	676	1395	300	1286 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر قال يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح	1742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2175	true	-1155245792309510666	97	144	515	727	1521	300	1286 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر قال يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح	2175	-1090118583071412828	212	424.0	165	212	100.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	135	212	626	989	1395	300	صدقة ف---------------له بكل صلاة صد-----------قة وصيام صدقة و-----------------------------------------حج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي------------------------- 1287 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح	1742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2176	true	-4097794680725090001	0	95	0	453	1447	300	صدقة فاذا صلي ف يكون له بكل صلاة يصليها عنه صدقة وصيام اي وكذا بكل صيام نفلا كان او فرضا عنه صدقة وكل حج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي انظر تخريج الحديث السابق 1287 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح	2176	-1090118583071412828	353	657.0	279	455	77.5824203491211	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	186	258	876	1206	1395	300	عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف-------- من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر----- 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم بن- عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه	1742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2176	true	-4097794680725090001	224	300	1100	1447	1447	300	عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قعد في مصلاه حين ينصرف اي يفرغ من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر حم ق 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه-	2176	-1090118583071412828	326	615.5	256	349	93.40974426269531	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1749	false	6846488051571491485	113	267	576	1379	1536	300	غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر الزبد بفتح الزاي والباء من البحر وغيره كالرغوة قال الزهراوي في التصريف في الطب قيل انه شء يشبه الاسفنج فيه صلابة يعوم بها علي الماء يعني ان تلك الرغوة التي من البحر تجتمع وتتراكم ثم تتصلب وجد كثيرا جدا علي ساحل البحر قال الزهراوي اوصافه كثيرة وهو ينفع من بياض العين وظاهر الحديث يدل علي كثرته وانه استعمل في معرض المبالغة والكثرة ويقال فيما لا يحصر عده عدد الرمل والحصا والتراب وزبد البحر حدث----------نا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد الغساني كان اعلم الناس بقول مكحول قال المصنف ثقة قدري عن يحيي بن الحارث الذماري امام جامع دمشق قرا القران علي واثلة ثقة عن القاسم بن عبد الرحمن الشامي ابي عبد الرحمن مولي عبد الرحمن بن خالد الاموي التابعي ادرك اربعين من المهاجرين وقيل اربعين بدريا عن ابي امامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	1749	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2176	true	-4097794680725090001	260	300	1263	1447	1447	300	غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحر حم ق 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد------------------------------------------------------ عن يحيي بن الحارث ------------------------------------------------عن القاسم ---------------------ابي عبد الرحمن ----------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه-	2176	-1090118583071412828	172	253.5	136	813	21.156211853027344	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	270	300	1260	1395	1395	300	1289 حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير بن مرة ابي شجرة عن نعيم بن همار قال سمعت رسول الله صلي الله-	1742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2177	true	-5477483993211909499	169	199	815	951	1422	300	1289 حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير بن مرة ابي شجرة عن نعيم بن همار قال سمعت رسول الله صلي الله	2177	-1090118583071412828	135	265.0	106	136	99.26470947265625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	212	268	989	1251	1395	300	حتي يسبح-------- ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا-------------------------------------------------- غفر له خطاياه----------- وان كانت اكثر من زبد البحر 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم بن- عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في اثر ص------------لاة لا لغو بينهما كتاب	1742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2177	true	-5477483993211909499	16	88	75	414	1422	300	حتي يسبح اي يصلي ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا اي يداوم علي ذكر الله في ذلك الوقت ولا يتكلم بسوء غفر له خطاياه اي الصغاءر وان كانت اكثر من زبد البحر 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي-امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال صلاة في اثر صلاة اي عقب صلاة لا لغو بينهما سواء	2177	-1090118583071412828	252	447.5	198	344	73.25581359863281	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	0	65	0	295	1402	300	عليه وسلم يقول يقول الله عز وجل----------------- يا ابن ادم لا تعجزني من اربع رك---------------------------------------------------------------------عات في اول نهارك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كف----------ك اخره------------------------------------------------------------------------- 1290 حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة	1743	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2178	true	-7884180604824715014	3	124	14	592	1498	300	عليه وسلمي-قول يقول الله عز وجل ابن ادم وفي نسخة يا ابن ادم لا تعجزني من الاعجاز بمعني الفوت والسبق اي لا تفتني ولا تسبقني من اجلية اي من اجل اربع ركعات في اول نهارك اي صل اول نهارك اربع ركعات قيل المراد صلاة الضحي وقيل صلاة الاشراق و قيل سنة الصبح وفرضه لانه اول فرض النهار الشرعي اكفك اي مهماتك اخره اي الي اخر النهار قال الطيبي اي اكفك شغلك وحواءجك وادفع عنك ما تكرهه بعد 1290 حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح صلي سبحة	2178	-1090118583071412828	287	512.5	225	580	49.482757568359375	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	38	192	174	889	1402	300	---الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب ا------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح----------- صلي سبحة الضحي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين قال ابو داود قال احمد بن صالح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة الضحي فذكر مثله قال ابن السرح ان ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه 1291 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي غير ام هانء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثماني ركعات فلم يره احد صلاهن بعد 1292 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا الجريري عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	1743	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2179	true	-319083453627289763	9	180	51	866	1437	300	غلطا--- عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب الهاشمية اسمها فاختة وقيل هند لها صحبة كنيت بابنها ماتت في خلافة معاوية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح اي فتح مكة صلي سبحة الضحي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين جه خزيمة ق ق--ال احمد بن صالح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح صلي سبحة الضحي فذكر مثله قال ابن السرح ان ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه 1291 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الضحي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين قال احمد بن صالح ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي يوم الفتح سبحة الضحي فذكر مثله وهذا تفصيل لما اجمل قبله من رواية احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح فانه------------------------------------------------------- بين بهذا الكلام ان لفظ احم--------------------------------------------د بن صالح هكذا ------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--صلي	2179	-1090118583071412828	503	894.0	393	972	51.74897003173828	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1753	false	5165728593879713675	208	297	1023	1442	1456	300	الضحي ثنتي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين وهذا هو الافضل قال احمد بن صالح في روايته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة الضحي فذكر مثله كما تقدم قال احمد بن عمرو بن السرح في روايته ان ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه المذكور حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي	1753	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2179	true	-319083453627289763	51	125	254	602	1437	300	الضحي ثماني ركعات--- يسلم من كل ركعتين ----جه خزيمة ق قال احمد بن صالح---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح صلي سبحة الضحي فذكر مثله--------- قال ا------------بن السرح---------- ان ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه 1291 حد---ثنا حفص بن عمر حد-------ثنا شعبة عن عمرو بن مرة ع-----------ن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الضحي	2179	-1090118583071412828	318	549.5	248	419	75.89498901367188	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	185	262	855	1221	1402	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بين السورتين قالت من المفصل------ 1293 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب	1743	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2180	true	-6969751870025700957	234	300	1115	1438	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرن بين السور قا---لت من المفصل م ن ق 1293 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدع العمل وهو يحب-	2180	-1090118583071412828	314	570.5	253	372	84.40859985351562	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	142	247	651	1149	1402	300	ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثماني ركعات فلم يره احد صلاهن بعد------------ 1292 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا الجريري عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من مغيبه --------------------------------------قلت هل كان-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بين السورتين قالت من المفصل 1293 حد-------ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله--- عليه وسلم انها قالت ما------ سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي	1743	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2180	true	-6969751870025700957	0	122	0	575	1438	300	ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثمان- ركعات فلم يره احد صلاهن بعد خ م ت حم دي 1292 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا الجريري عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من مغيبه الضحي غير ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثمان ركعات فلم يره اي رسول الله صلي الله عليه وسلماحد صلاهن بعد 1292 حدثنا مسدد نا يزيد بن زريع حدثنا الجريري سعيد----------------------- بن ا--ياس عن ع----------------بد الله بن شقيق قال------ سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي	2180	-1090118583071412828	375	603.5	290	626	59.904151916503906	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1754	false	1416839231969935549	176	281	924	1430	1528	300	فلم يره احد صلاهن بعد الدال مبنية علي الضم لانها قطعت عن الاضافة تقديره بعد يوم فتح مكة حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن اياس الجريري بضم الجيم مصغر عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن شقيق العقيلي البصري التابعي قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من مغيبه بفتح الميم وكسر المعجمة وتنوين اخره اي من مغيبه من السفر قال القرطبي حيث صلي النبي صلي الله عليه وسلم الضحي اربعا كان اذا قدم من سفر كما في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن شقيق قلت----------- هل كان رسول الله صلي الله عليه	1754	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2180	true	-6969751870025700957	18	120	89	560	1438	300	فلم يره احد صلاهن بعد خ م ت حم دي 1292 حدثنا م-------------------------------------------------سدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا------------- الجريري ع------------------------------ن عبد الله بن شقيق----------------------- قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من مغيبه الضحي غير ام هانء فانها ذكرت ان--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثمان ركعات فلم يره اي رسول الله صلي الله عليه وسلماحد صلاهن بعد 1292 حدثنا مسدد نا يزيد بن زريع حدثنا الجريري سعيد بن اياس عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه	2180	-1090118583071412828	251	369.0	191	632	39.71519088745117	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1755	false	608317556925088822	126	218	639	1089	1506	300	انها قالت ما------ سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي اي ما صلي صلاة الضحي قط------------------------------------------------------ قال النووي----------------- الجمع بين حديثي عاءشة في نفي صلاته صلي الله عليه وسلم------ واثباتها -هو ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصليها بعض الاوقات لفضلها ويتركها في بعضها خشية ان تفرض كما ذكرت- عاءشة فيما سياتي ويتاول قولها ما كان يصليها الا ان يجء من مغيبه علي ان معناه ما رايته كما قالت في الرواية ال-اخري ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي وسببه ان النبي صلي الله عليه	1755	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2180	true	-6969751870025700957	146	247	682	1178	1438	300	انها سالت عاءشة كم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------صلي صلاة الضحي قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء وفي رواية ويزيد ما شاء الله قال النووي في شرح مسلم واما الجمع بين حديثي عاءشة في نفي صلاته صلي الله عليه وسلم الضحي واثباتها فهو ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصليها بعض الاوقات لفضلها ويتركها في بعض-- خشية ان تفرض كما ذكرته عاءشة----------- ويتاول قولها ما كان يصليها الا ان يجء من مغيبه علي ان معناه ما رايته كما قالت في الرواية الثانية ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--قلت --------هل كان رسول ال-له صلي الله عليه	2180	-1090118583071412828	386	644.0	303	536	72.01492309570312	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	200	300	924	1402	1402	300	قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بي---------------ن السورتين قا----------------------------------------لت من المفصل------------------------------------------------------------- 1293 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما---------- سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- سبحة الضحي قط واني لاسبح-----------ها----------------- وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع-------- العمل وهو يحب ان يعمل به خشية-------------- ان يعمل به الناس فيفرض عليهم-------------------------------------------------------------------------- 1294 حدثنا ابن نفيل واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا-	1743	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2181	true	4853397247589456996	97	250	459	1199	1445	300	قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقر----ن السور وفي نسخة السورتين اي يقرا السورتين او السور في ركعة واحدة قالت من المفصل اي يقرا من المفصل سورتين في ركعة واحدة كما سياتي في ابي داود 1293 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما سبح اي ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عندي او دواما سبحة الضحي قط واني لاسبحها اي لاصليها وان مخففة من الثقيلة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدع اي يترك العمل وهو يحب ان يعمل به خشية مفعول له ليدع ان يعمل به الناس فيفرض عليهم معني هذ الكلام ان رسول الله صلي الله عليه وسلمترك تطوع الضحي لخوف ان تفرض 1294 حدثنا ابن نفيل واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا	2181	-1090118583071412828	462	802.5	367	746	61.930294036865234	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1755	false	608317556925088822	209	264	1044	1303	1506	300	يصلي سبحة الضحي وسببه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فانه قد يكون في ذلك الوقت مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح قولها ما رايته يصليها	1755	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2181	true	4853397247589456996	16	71	72	329	1445	300	يصلي سبحة الضحي وسببه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يكون عند عاءشة في وقت الضحي الا في نادر من الاوقات فانه قد يكون في ذلك------ مسافرا وقد يكون حاضرا ولكنه في المسجد او في موضع اخر واذا كان عند نساءه فانما كان لها يوم من تسعة فيصح قولها ما رايته يصليها	2181	-1090118583071412828	248	478.5	194	263	94.29657745361328	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1756	false	8996430499838352386	79	187	400	926	1488	300	صلي الله عليه وسلم كان حكمه اذا ثبت علي شء من اصحاب القرب واقتدي------------------ به الناس في ذلك العمل فرض عليهم ----------كما في رمضان وفيه بيان كمال شفقته صلي الله عليه وسلم ورافته بامته وفيه انه اذا تعارضت المصالح قدم اهمها كما هو مقرر في القواعد الاصولية حدثنا عبد الله بن محمد بن علي ابن نفيل النفيلي واحمد بن عبد الله بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كنت اجالسه كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة فيه تسمية الصلاة باسم وقتها الذي تفعل فيه حتي تطلع الشمس	1756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2181	true	4853397247589456996	185	262	884	1256	1445	300	صلي الله عليه وسلمليدع اي يترك العمل وهو يحب ان يعمل به خشية مفعول له ليدع ان يعمل به الناس في-----------فرض عليهم معني هذ الكلام ان رسول الل----------------ه صلي الله عليه وسلمترك تطوع الضحي لخوف ان تفرض 1294--------------------------------------------------- حدثنا------------------------ ابن نفيل-------- واحمد------------ بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك -------قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم----------- كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة------------------------------------------ حتي تطلع الشمس	2181	-1090118583071412828	256	358.5	201	554	46.20938491821289	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1756	false	8996430499838352386	127	187	639	926	1488	300	عبد الله بن محمد بن علي ابن نفيل النفيلي واحمد بن عبد الله بن يونس قالا حدثنا زهير حدث-------نا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كنت----- اجالسه كثيرا---------------------------------------- فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة فيه تسمية الصلاة باسم وقتها الذي تفعل فيه حتي تطلع الشمس	1756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2182	true	6961576033284336877	2	59	9	280	1420	300	عبد الله بن محمد------------------------ واحمد------------ بن يونس قالا ---نا زهير بن معاوية نا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نعم كثيرا اي اجالس رسول الله صلي الله عليه وسلمفي كثير من الاوقات فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة اي ---------صلاة الفجر------------------- حتي تطلع الشمس	2182	-1090118583071412828	201	306.0	157	339	59.29203414916992	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1756	false	8996430499838352386	271	300	1343	1488	1488	300	الله بن الحارث عن المطلب ع--------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة مثني مثني---------------------------------------------------------------------------------- ان تشهد في كل ركعتين وان تباءس وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن-	1756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2185	true	6838764113499594467	0	59	0	285	1503	300	الله بن الحارث عن المطلب وقد تقدم ما فيه وفي حديث ابن ماجه المطلب بن ابي وداعة وهو وهم عن النبي صلي الله عليه وسلم---- الصلاة مثني مثني يحتمل ان يكون المراد انه يسلم في كل ركعتين ويحتمل ان المراد ان يتشهد في كل ركعتين ان تشهد في كل ركعتين وان تبا-س وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن	2185	-1090118583071412828	139	219.0	112	290	47.931034088134766	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	40	156	203	777	1462	300	وادبار سءل المصنف-- عن صلاة الليل مثني قال--------- ان شءت مثني وان شءت اربع متصلة جاز وكذا في النهار والحديث المتفق عليه صلاة الليل مثني يدل علي جواز الاربع بالنهار لا علي افضليتها واما حديث علي البارقي فاحتج به مسلم وقد تفرد بزيادة النهار والزيادة من الثقة مقبولة قال ابن قدامة رواه عن ابن عمر خمسة عشر نفسا لم يقل احد ذلك سواه AUTO 14 باب صلاة التس-----------------بيح 1297 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري حدثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك	1760	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2185	true	6838764113499594467	207	300	1041	1503	1503	300	والوتر سءل ابو داود عن صلاة الليل مثني قال ابو داود ان شءت مثني وان شءت اربعا حاصله انه ليس المراد من قول---------------ه صلاة الليل مثني انه -لا يجوز الزيادة عليه بل المراد اقل--ها واخفها فيجوز الزيادة عليه CHECK 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 باب صلاة التسبيح باب صلاة التسبيح 1297 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري حدثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك-	2185	-1090118583071412828	343	561.0	270	602	56.97674560546875	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	105	172	530	855	1462	300	باب صلاة التسبيح----------------------------------- 1297 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم---------------- النيسابوري حدث-نا موسي بن عبد العزيز حدث------------------------------------------------------------------------------------------نا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماه الا اعطيك ا---------------------------------------------------لا امنحك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا احبوك ا-----------------------------------------------------------------------------لا افعل بك------------------------------------------ عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده	1760	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2186	true	746731726014028211	0	171	0	887	1587	300	باب صلاة التسبيح اي الصلاة التي تقرا فيها التسبيحات 1297 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ابو محمد النيسابوري ثقة نا موسي بن عبد العزيز العدني ابو شعيب القنباري بكسر القاف وسكون النون ثم الموحدة والقنبار حبل الليف صدوق سيء الحفظ نا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه بسكون الهاء وقفا اشارة الي مزيد استحقاقه وهو منادي مضاف الي ياء المتكلم قلبت ياءه الفا والحقت بها هاء السكت كيا غلاماه الا للتنبيه والهمزة للاستفهام اعطيك من الاعطاء اي عطية رفيعة الا امنحك بفتح همزة ونون اي اعطيك منحة سنية واصل المنح ان يعطي الرجل شاة او ناقة ليشرب لبنها ثم يردها اذا ذهب درها ثم كثر استعماله في كل عطاء الا احبوك بفتح همزة وسكون حاء وضم الموحدة من حباه كذا والحباء العطية والمعني عطية سنية الا افعل بك وفي بعض نسخ المصابيح باللام قال التوربشتي عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده	2186	-1090118583071412828	309	529.0	244	888	34.797298431396484	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	206	285	1005	1423	1490	300	باب صلاة التسبيح حد----------------------------------------ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي--------- النيسابوري بفتح النون نسبة الي نيسابور احسن مدن خراسان واكثرها خيرا وانما قيل لها نيسابور لان سابور لما راها قال يصلح ان يكون ها هنا مدينة وكانت قصباء فامر بقطع القصب وان تبني مدينة فقيل نيسابور والني بفتح النون القصب وهو شيخ الشيخين حدثنا موسي بن عبد العزيز العدني ابو شعيب القنباري بكسر القاف وسكون النون----------- والقنبار شء تحرز به السفن قال عبد الله بن احمد------------- عن ابن	1761	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2186	true	746731726014028211	0	51	0	269	1587	300	باب صلاة التسبيح اي الصلاة التي تقرا فيها التسبيحات 1297 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ابو محمد النيسابوري ثقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن عبد العزيز العدني ابو شعيب القنباري بكسر القاف وسكون النون ثم الموحدة والقنبار حبل الليف صدوق سيء الحفظ نا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن	2186	-1090118583071412828	154	252.0	124	491	31.36456298828125	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1762	false	4223795793360081221	9	167	46	862	1564	300	العدني القنب---------اري بكسر القاف وسكون النون وباء موحدة ق---------بل الالف نسبة الي القنبار الذي تحرز به السفن كما تقدم وهو من ليف الجوز الهندي يقال لمن يفتله ليحرز به المراكب البحرية قنباري وهذا القنبار يجود ويصبر في الماء والملح فاذا اصابه ماء عذب من مطر او غيره فسد وذهبت قوته والحكم بن ابان ثقة صاحب سنة اذا هدات العيون وقف في البحر الي ركبتيه يذكر الله تعالي وكان سيد اهل اليمن عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعمه العباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه بعدما اسلم اصلها يا عمي بكسر الميم وسكون الياء ف-----------------------------------------------------------قلبت الياء- الفا وفتحت الميم وزيد بعد الالف هاء السكت الا بتخفيف اللام معناه العرض عليه اعطيك --------------------------------------------الا امنحك بفتح النون وكسرها والفتح اكثر والاسم منه المنحة بكسر الميم وهي العطية واصلها ال----------------شاة او الناقة يعطيها صاحبها رجلا يشرب لبنها ثم يردها اذا انقضي اللبن هذا اصله ثم كثر استعماله حتي اطلق علي كل عطاء الا	1762	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2186	true	746731726014028211	27	130	143	672	1587	300	العدني ابو شعيب القنباري بكسر القاف وسكون النون ثم الموحدة والقنبار حبل الليف صدوق سيء الحفظ نا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحكم بن ابا----------------------------------------------------------------------------------------ن عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ل-----لعباس بن عبد المطلب يا عباس يا ع-----------------------------------ماه بسكون الهاء وقفا اشارة الي مزيد استحقاقه وهو منادي مضاف الي ياء المتكلم قلبت --ياءه الفا والحقت بها---------------- هاء السكت كيا غلام------------اه الا للتنبيه والهمزة للاستفهام اعطيك من الاعطاء اي عطية رفيعة الا امنحك بفتح همزة ونون اي اعطيك -------------------منحة سن-----------------ية واصل المنح ان يعطي الرجل شاة او --ناقة ل------------------يشرب لبنها ثم يردها اذا ذهب درها------------ ثم كثر استعماله ف----------ي كل عطاء الا	2186	-1090118583071412828	297	337.5	231	954	31.132076263427734	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	172	199	855	991	1462	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت	1760	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2187	true	-7527946690782851268	83	110	418	554	1586	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت	2187	-1090118583071412828	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	214	248	1062	1241	1462	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	1760	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	0	34	0	179	1497	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	2188	-1090118583071412828	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	227	300	1129	1462	1462	300	ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا----------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد------ فتقولها عشرا ثم ترفع راسك------------------ فتقولها عشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة----------- 1298 حدثنا محمد بن سفيان-	1760	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	166	284	859	1421	1497	300	ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة جه خزيمة ق 1298 حدثنا محمد بن سفيان	2188	-1090118583071412828	333	517.5	261	562	59.25267028808594	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1763	false	-2624687355382200860	211	295	1099	1541	1573	300	ثم تسجد------ فتقولها بعد ذكر السجود عشرا ثم ترفع راسك من السجود من السجدة الثانية فتقولها عشرا ومحل هذه العشر هو في القعود قبل ان يقوم الي الركعة الثانية كما نبه عليه النووي في الاذكار قال الاسنوي ومن الالغاز هنا ان يقال لنا استحباب ذكر بعد السجدة الثانية يعني قبل القيام قال ومنها ان التكبير لقعود جلسة الاستراحة بعد السجدتين لا يستحب هنا مدة لان التسبيح يقطع ما لاجله يمد التكبير المذكور فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	1763	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	197	240	1019	1238	1497	300	ثم تسجد ثانيا فتقولها ع---------------شرا ثم ترفع راس----------ك من السجدة الثانية فتقولها عشرا ق----------------------------بل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد------------------------------- فذلك خمس وسبعون------- في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	2188	-1090118583071412828	141	177.5	110	448	31.473215103149414	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1764	false	-3867877368486388883	5	79	21	356	1481	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم وليلة مرة واحدة فافعل ذلك في ليل او نهار غير انك لا تفعلها في اوقات الكراهة كما اشار اليه الغزالي وغيره فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة واحدة فان لم تفعل ذلك لعذر او لغير عذر ففي كل شهر مرة قال الغزالي وغيره يستحب ان لا يخلو الاسبوع عنها مرة واحدة او الشهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	1764	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	240	275	1238	1381	1497	300	ان استطعت ان تصليها في كل يوم مر------------ة ف----------------------------------------------------------------------------------افعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مر------ة فان لم تفعل ففي--------------------- كل----------------------------------------------------------------------- شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	2188	-1090118583071412828	133	233.5	99	335	39.70149230957031	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	249	300	1246	1462	1462	300	خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك------------------------ في اربع ركعات--------------------- ان است-------------------طعت ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي------------------------------------------------------------------ كل ---------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي---------------------- كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك ----------------مرة 1298 حدثنا محمد بن سفيان-	1760	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2189	true	-9146373774382617193	9	105	46	467	1448	300	خمس وسبعون اي مرة في كل ركعة تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي كل جمعة اي في كل اسبوع مرة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك بضم الميم وتسكن مرة 1298 حدثنا محمد بن سفيان	2189	-1090118583071412828	199	299.5	150	421	47.268409729003906	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	15	94	74	458	1490	300	عن ابي الجوزاء قال-------------------------------------- حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال--- ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك	1761	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2189	true	-9146373774382617193	174	261	822	1249	1448	300	عن ابي الجوزاء بالجيم والزاي اوس بن عبد الله الربعي بصري حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم-اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك يعني من السجود الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك	2189	-1090118583071412828	380	719.0	302	428	88.78504943847656	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1764	false	-3867877368486388883	5	267	21	1325	1481	300	ان استطع-------------------ت ان تصليها-------------- في كل يوم وليلة مرة واحدة فافعل ------------------------------------ذلك في ليل او نهار غير انك لا تفعلها في اوقات الكراهة كما اشار اليه الغزالي وغيره فان لم تفعل ففي كل ---------------جمعة مرة واحدة فان لم تفعل ذلك لعذر او لغير عذر ففي- كل شهر مرة قال الغزالي وغيره يستحب ان لا يخلو الاسبوع عنها مرة واحدة او الشهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك بضم الميم------ مرة فالخاسر المغبون من عرفها وعرف فضيلتها والحث عليها وعلي تكررها في الايام والا ففي الاشهر والا ففي السنين ولم يات بها في ادني ادني ادني مراتبها حدثنا محمد بن سفيان بن ابي الورد الابلي بضم الهمزة و الباء الموحدة وتشديد اللام نسبة الي ابلة بلدة قديمة معروفة علي اربع فراسخ من البصرة في جانبها البحري وهي اقدم من البصرة ويقال انها من جنان الدنيا قال الاصمعي هو اسم نبطي ينسب اليها جماعة من رواة الحديث منهم شيبان بن فروخ الابلي شيخ مسلم ومحمد بن سفيان ذكره ابن حبان في الثقات حدثنا حبان ب--فتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة بن هلال الباهلي ويقال الكناني البصري ابو حبيب مات سنة ست عشرة وماءتين حدثنا مهدي بن ميمون ابو يحيي الازدي مولاهم الم---------------------------------------------عولي البصري حدث-نا عمرو بن مالك النكري بضم النون وسكون الكاف ثم راء نسبة الي نكرة بن بكير بن افصي بن عبد القيس وهو كندي عبدي بصري ذكره ابن حبان في الثقات-------------------------------------------------- عن ابي الجوزاء بفتح الجيم وبعد الواو الساكنة زاي معجمة اسمه اوس بن عبد الله --ربعي بصري تابعي قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون بضم الياء اي يظنون انه عبد الله بن عمرو	1764	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2189	true	-9146373774382617193	30	196	143	928	1448	300	ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مر------------ة فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي---------------------------------------------------- كل جمعة اي في كل اسبوع مر------ة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل----------------------------------------------------------------------- شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك بضم الميم وتسكن مرة 1298 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن سفيان بن ابي الزرد الابلي بضم الهمزة والمو-------حدة وتشديد اللام قيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم جده يعقوب صدوق ---------------------------------------------------------------------------------------------------نا حبان بالفتح ثم موحدة ا-------------------------بن هلال -----------------------------ابو حبيب البصري ثقة ----------------نا مهدي بن ميمون--------- الازدي------- المعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو ابو يحيي البصري ثقة نا عمرو بن مالك النكري بضم النون ابو يحيي ويقال ابو مالك الب--------------------------------------------------صري ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه يخطء ويغرب عن ابي الجوزاء ب----الجيم والزاي--------------------------- اوس بن عبد الله الربعي بصري ----------حدثني رجل كانت له صحبة ير-------------------ون انه عبد الله بن عمرو	2189	-1090118583071412828	447	557.0	340	1495	29.89966583251953	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1765	false	-9035283141579741115	48	197	265	1010	1518	300	حتي ظننت انه يحبوني ويثيبني و يعطيني عطية من المال قال فلما اتيته من الغد قال اذا زال النهار اي انتصف وزال عن خط الاستواء فقم فصل اربع ركعات ليس فيهن تسليم فذكر نحوه اي نحو ما تقدم ثم قال ثم ترفع راسك يعني من السجود في الثانية فاستو علي الارض جالسا ولا تقم الي الركعة الثانية حتي تسبح عشرا اي عشر تسبيحات بمفردها وتحمد عشرا اي تقول الحمد لله عشر مرات بمفردها وتكبر عشرا فتقول الله اكبر عشر مرات وتهلل عشرا بان تقول لا اله الا الله عشر مرات وظاهر هذه الرواية انه لا يجمع بين هذه الانواع الاربعة التي هي التسبيح والحمد والتكبير والتهليل ويقول المجموع عشر مرات كما تقدم في الرواية السابقة بل ياتي بكل نوع علي حدته ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات في كل ركعة خمس وسبعون وفي الاربع ثلاثماءة قال فانك اذا صنعت ذلك لو كنت اعظم بالنصب خبر كان اهل الارض ذنبا	1765	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2189	true	-9146373774382617193	208	258	993	1237	1448	300	حتي ظننت انه----------------- يعطيني عطية --------------------------------قال اذا زال النهار----------------------------- فقم فصل اربع ركعات--------------- فذكر نحوه ------------------قال ثم ترفع راسك يعني من السجود--- الثانية فاستو---------- جالسا ولا تقم------------------- حتي تسبح عشر-----------------------ا وتحمد عشر-----------------------------------ا وتكبر عشرا------------------------- وتهلل عشرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات ق------------------------------------------ال فان-------------ك لو كنت اعظم--------------- اهل الارض ذنبا	2189	-1090118583071412828	243	304.0	193	745	32.61745071411133	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	30	132	142	642	1490	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم----------- فصل اربع ركعات فذكر------- نحوه قال------------------------- ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا --------------------------------------------------ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال----------------------------- فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا-------------- غفر لك بذلك---------------- قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار-- قال ابو داود -حبان بن هلال خال هلال الراءي قال ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا	1761	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2190	true	-3955724075232367893	16	137	86	681	1494	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- اذا زال النهار فقم الي الصلاة فصل اربع ركعات فذكر الراوي نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال ثم ترفع راسك يعني من السجود الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا وهذا الكلام للاشارة الي الفرق بين الفاظ الروايتين ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا من صغر الذنوب غفر لك بذلك قال عبد الله بن قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار ق قال ابو داود وحبان بن هلال خال هلال الرا-ي قال ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا	2190	-1090118583071412828	430	742.5	339	656	65.54878234863281	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	116	152	564	738	1490	300	قال ابو داود رواه المستمر بن ال---------------------------------------------------------ريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله وقال	1761	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2190	true	-3955724075232367893	251	296	1244	1473	1494	300	قال ابو داود رواه المستمر بن الريان بالتحتانية الايادي الزهراني ابو عبد الله البصري ثقة عابد عن ابي الجواز -عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله -قال	2190	-1090118583071412828	165	319.0	130	231	71.42857360839844	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1765	false	-9035283141579741115	49	197	269	1010	1518	300	ظننت انه يحبوني ويثيبني و يعطيني عطية من المال قال فلما ---------------------------------------اتيته من الغد- قال -----------------------------اذا زال النهار اي انتصف وزال عن خط الاستواء فقم----------- فصل اربع ركعات ليس فيهن تسليم فذكر------- نحوه اي نحو ما تقدم ث----م قال ثم ترفع راسك يعني من السجود في الثانية فاستو علي الارض جالسا ولا تقم الي الركعة الثانية حتي تسبح عشرا اي عشر تسبيحات بمفردها وتحمد عشرا اي تقول الحمد لله عشر مرات بمفردها وتكبر عشرا فتقول الله اكبر عشر مرات وتهلل عشرا ----بان تقول لا اله الا الله عشر مرات وظاهر هذه الرواية انه لا يجمع بين هذه الانواع الاربعة التي هي التسبيح والحمد والتكبير والتهليل ويقول المجموع عشر مرات كما تقدم في الرواية السابقة بل ياتي بكل نوع علي حدته ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات في كل ركعة خمس وسبعون وفي الاربع ثلاثماءة قال فانك اذا صنعت ذلك لو كنت اعظم بالنصب خبر كان اهل الارض ذنبا	1765	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2190	true	-3955724075232367893	0	88	0	453	1494	300	ظننت انه----------------- يعطيني عطية اي --مالية وانما امهله الي الغد ليزداد شوقه فيحافظ عليه فاتيته -----غدا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زال النهار----------------------------- فقم الي الصلاة فصل اربع ركعات--------------- فذكر الراوي نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال ثم ترفع راسك يعني من السجود--- الثانية فاستو---------- جالسا ولا تقم------------------- حتي تسبح عشر-----------------------ا وتحمد عشر-----------------------------------ا وتكبر عشرا------------------------- وتهلل عشرا وهذا الكلام للاشارة الي الفرق-------------------------------------- بين الفاظ الروايتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فان-------------ك لو كنت اعظم--------------- اهل الارض ذنبا	2190	-1090118583071412828	275	263.5	216	836	32.894737243652344	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1766	false	4968280494292509217	37	144	190	739	1476	300	هلال بن يحيي بن مسلم الراءي البصري--------------------------------- وانما قيل له الراءي لانه كان ينتحل مذهب الكوفيين ورايهم وكان عارفا بالسنة قال المصنف-- رواه المستمر بن الريان----------- الايادي الزهراني ابو عبد الله البصري اخرج له مسلم عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله الربعي التابعي عن عبد الله بن عمرو موقوفا ولم يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن خزيمة عن محمد بن يحيي عن ابراهيم بن ابان عن ابيه مرسلا ورواه روح بن المسيب يحتمل انه الكلبي المصري وجعفر بن سليمان الضبعي اخرج له مسلم عن عمرو بن مالك النكري بضم النون واسكان الكاف كما تقدم الكلام عليه عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله	1766	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2190	true	-3955724075232367893	225	295	1114	1469	1494	300	هلال بن يحيي بن مسلم الرا-ي البصري ويقع في بعض الكتب الرازي وهو غلط وانما --لقب بالرا-ي لسعة علمه وكثرة فقهه وبذلك لقب ربيعة شيخ مالك-------- قال ابو داود رواه المستمر بن الريان بالتحتانية الايادي الزهراني ابو عبد الله البصري ----ثقة عابد عن ابي الجواز --------------------------------عن عبد الله بن عمرو موقوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ورواه روح بن المسيب------------------------ وجعفر بن سليمان --------------------عن عمرو بن مالك ال--------------------------------------------نكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله	2190	-1090118583071412828	245	330.0	192	595	41.17647171020508	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	119	206	577	1005	1490	300	رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه روح بن--- المسيب وجعفر بن سليمان عن ع-----------------------------------------------------مرو بن مالك---- النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قول------------------------ه وقال في حديث روح فقال حديث--- النبي صلي الله عليه وسلم 1299 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم حدثني الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بهذا الحديث فذكر نحوهم قال في السجدة الثانية من الركعة الاولي كما قال في حديث مهدي بن ميمون	1761	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2191	true	-911603901372456963	177	279	870	1382	1477	300	رواه المستمر بن --ريان عن ابي الجوزاء قال من حدثك قلت مسلم يعني ابن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكانه اعجبه قال الحافظ ابن حجر فكان احمد لم يبلغه الا من رواية عمرو بن مالك وهو النكري فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه رجع من تضعيفه وقال في حديث روح فقال حدثت عن النبي صلي الله عليه وسلم 1299 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم حدثني الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لجعفر بهذا الحديث فذكر نحوهم قال في السجدة الثانية من الركعة الاولي كما قال في حديث مهدي بن ميمون	2191	-1090118583071412828	339	570.0	269	515	65.82524108886719	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	117	151	568	733	1490	300	ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه روح بن المسيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله	1761	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2191	true	-911603901372456963	0	124	0	604	1477	300	ابو داود رواه المستمر بن --ريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا قال المنذري رواة هذا الحديث ثقات قال الحافظ ابن حجر اختلف فيه علي ابي الجوزاء فقيل عنه عن ابن عباس وقيل عنه عن عبد الله بن عمر وقيل عنه عن عبد الله بن عمرو مع الاختلاف عليه في رفعه ووقفه ورواه روح بن المسيب الكلبي احاديثه غير محفوظة وقال ابن معين صويلح وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا تحل الرواية عنه وقال البزار في مسنده ثنا حميد بن مسعدة ثنا ابو رجاء روح بن المسيب الكلبي فذكر هذا الحديث استنكره ابن حبان وقال لا نعلم رواه عن ثابت غير روح وهو مشهور وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله	2191	-1090118583071412828	163	281.5	129	606	26.897689819335938	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	168	207	815	1009	1490	300	نافع حدثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم -----------------------------------------حدثني الانصاري----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بهذا الح-------------------ديث فذكر--------- نحوهم قال------------------------------- في السجدة الثانية من الركعة الاولي كما قال في حديث مهدي بن ميمون باب	1761	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2192	true	6928952995980649385	0	64	0	325	1526	300	نافع ---نا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم بالراء مصغرا اللخمي ابو القاسم صدوق يرسل حدثني الانصاري قيل انه جابر بن عبد الله وقيل غيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لجعفر بهذا الحديث اي حدث بهذا الحديث فذكر ابو توبة نحوهم اي نحو احاديث الرواة المتقدمين قال في السجدة الثانية من الركعة الاولي كما قال في حديث مهدي بن ميمون قال	2192	-1090118583071412828	185	318.0	147	329	56.23100280761719	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1768	false	-149438844209366510	208	273	1046	1360	1487	300	باب ركعتي المغرب اين تصليان------------------------- 1300 حدثنا ابو بكر بن ابي الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود حدثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير حدثنا محمد بن موسي الفطري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت 1301 حدثنا حسين بن عبد --------------	1768	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2194	true	-6465120776352236105	39	163	212	806	1462	300	باب ركعتي المغرب اين تصليان اي في البيت او في المسجد 1300 حدثنا ابو بكر بن ابي الاسود منسوب الي جده وهو عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود البصري الحافظ ابو بكر قاضي همدان عن ابن معين لا باس به وقال الخطيب كان حافظا متقنا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن ابي خيثمة كان يحيي سيء الراي فيه روي عنه البخاري عشرين حديثا حدثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير حدثنا محمد بن موسي الفطري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت ت ن خزيمة حدثني ابو مطرف محمد بن ابي	2194	-1090118583071412828	288	548.0	228	595	48.40336227416992	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1769	false	1383608708449408170	103	300	500	1488	1488	300	باب ركعتي المغرب اين تصليان حد------------------------------ثنا ابو بكر عب--------------------------------د الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود البصري الحافظ شيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابو المطرف محمد بن ابي الوزير عمر بن مطرف الهاشم-------------------------------------ي قال ابو حاتم --------------------------------------ليس به باس ووثقه غيره حدثنا محمد بن موسي الفطري بكسر الفاء وسكون الطاء المهملة بعدها راء نسبة الي مواليه الفطريين وهم موالي بني مخزوم روي عنه قتيبة بن سعيد وكذا خالد بن مخلد حديثا في صحيح مسلم في الاطعمة عن ابن الكلبي معبد مولي ابي فطر والفطريون موالي معاوية بن ابي سفيان ذكر ذلك ابو فرج الاصبهاني وساق سندا الي ابن الكلبي عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة بن امية القضاعي البلوي المدن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حليف الانصار وثقه ابن معين والنساءي عن ابيه اسحاق بن كعب بن عجرة اخرج له الترمذي والنساءي عن جده كعب بن عجرة بن امية البلوي بفتح الباء الموحدة واللام تاخر اسلامه وكان له صنم في بيته يكرمه وكان عبادة بن الصامت صديقا له فلما خرج من بيته دخل عبادة فكسره بالقدوم فلما جاء كعب وراءه خرج مغضبا يريد ان يشاتم عبادة ثم فكر في نفسه فقال لو كان عند هذا الصنم طاءل لامتنع فاسلم حينءذ وحسن اسلامه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد-	1769	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2194	true	-6465120776352236105	39	237	212	1152	1462	300	باب ركعتي المغرب اين تصليان اي في البيت او في المسجد 1300 حدثنا ابو بكر بن ابي الاسود منسوب الي جده وهو عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود البصري الحافظ ابو بكر قاضي همدان عن ابن معين لا باس به وقال الخطيب كان حافظا متقنا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن ابي خيثمة كان يحيي سيء الراي فيه روي عنه البخاري عشرين حديثا حدثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير حدثنا محمد بن موسي الفطري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلماتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت ت ن خزيمة حدثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير هو محمد بن عمرو ----------------------------------------بن مطرف الهاشمي مولاهم ابو مطرف بن ابي الوزير البصري قال ابو حاتم كان ثقة وقال ابن خزيمة كان من ثقات اهل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة وذكره ابن حبان في الثقات نا محمد بن موسي الفطري عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه اسحاق بن كعب بن عجرة البلوي حليف الانصار مجهول الحال قتل يوم الحرة عن ---------------------------------------------------جده كعب بن عجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد	2194	-1090118583071412828	209	-61.0	165	1683	12.41830062866211	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1771	false	6630113503604617522	44	194	217	1013	1562	300	عبد الرحمن الجرجراءي هكذا في بعض النسخ المعتمدة قال ابن السمعاني هو بالراء الساكنة بين الجيمين المفتوحتين وفي اخره ياء مثناة تحت هذه النسبة الي جرجرايا بلدة قريبة من --دجلة بين بغداد وواسط نسب اليها جماعة وفي بعض النسخ الجرخاني قال السمعاني بضم الجيم وبفتح الخاء المعجمة نسبة الي جرخان بلدة بقرب السوس من كور الاهواز حدثنا طلق بن غنام حدث------------------------------------------------------نا يعقوب بن عبد الله--------------- الاشعري ال----------قمي بضم القاف وتشديد الميم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي بلدة كبيرة بين اصبهان وساوة اكثر اهلها الشيعة وكان لعبد الله ------------------------------------بن سعدان ابن يقال له موسي انتقل من الكوفة الي قم فهو الذي اظهر بها التشيع وينسب اليها يزيد القمي صاحب احكام القران امام الحنفية في عصره عن جعفر بن ابي المغي--------رة القمي ايضا اخرج له الترمذي والنساءي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد صلاة المغرب يعني في المسجد------------------------- حتي يتفرق اهل المسجد	1771	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2195	true	2192561712459287378	142	300	728	1535	1535	300	عبد الرحمن الجرجراءي ب-------------------------------------------------------------------جيمين --مفتوحتين وراءين نسبة ال----------------------ي جرجرايا بلدة قريبة من الدجلة بين بغداد وواسط ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم مجهول فكانه ما اخبر امره --------------------------------------------------------------------نا طلق بن غنام بمعجمة ونون ابن طلق بن معاوية النخعي ابو محمد الكوفي ثقة نا يعقوب بن عبد الله بن سعد بن مالك الاشعري ابو الحسن القمي بضم القاف وتشديد الميم قال النساءي ليس به باس وقال ابو القاسم الطبراني كان ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي استشهد به البخاري في صحيحه في كتاب الطب فقال ورواه القمي عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن النبيصلي----------------------------------------------------------- الله عليه وسلم في العسل والحجم وليس هو بابن بابويه--------------------------------------------------------------------------------- القمي الرافضي كما زعمه بعض المتاخرين-------- عن جعفر بن ابي المغيرة الخزاعي القمي قيل اسم ابي المغيرة دينار---- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد -----المغرب اي احيانا لما روي ابن ماجه انه كان يقرا حتي يتفرق اهل المسجد-	2195	-1090118583071412828	326	313.5	258	1124	29.003559112548828	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1769	false	1383608708449408170	24	122	127	595	1488	300	مثله قال ابو داود حدثناه محمد --------------بن عيسي بن الطباع حدثنا نصر المجدر عن يعقوب مثله------------------------ 1302 حدثنا احمد بن يونس وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا يعقوب------------ عن جعفر--------------- عن سعيد بن جبير-------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه مرسل-- قال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب ركعتي المغرب اين تصليا-----ن حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود البصري	1769	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2196	true	-5269526556798855159	164	279	803	1342	1451	300	فقال قال ابو داود حدثناه اي هذا الحديث محمد بن عيسي بن الطباع ---نا نصر المجدر عن يعقوب مثله اي مثل حديث طلق بن غنام 1302 حدثنا احمد بن يونس وسليمان بن داود العتكي قالا ---نا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير CHECK 306 باب الصلاة بعد العشاء عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه مرسل ق قال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم باب------ الصلاة بعد العشاء 1303 حدثنا-------------------- محمد بن رافع حدثنا -زيد بن الحباب العكلي	2196	-1090118583071412828	396	650.0	306	572	69.23076629638672	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1769	false	1383608708449408170	14	58	76	294	1488	300	قال ابو داود رواه نصر المجدر عن يعقوب القمي واسنده مثله قال ابو داود حدثناه محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا نصر المجدر عن يعقوب مثله 1302 حدثنا احمد بن يونس وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير	1769	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2196	true	-5269526556798855159	1	45	2	217	1451	300	قال ابو داود رواه نصر المجدر عن يعقوب القمي واسنده مثله قال ابو داود حدثناه محمد بن عيسي بن الطباع ---نا نصر المجدر عن يعقوب مثله 1302 حدثنا احمد بن يونس وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير	2196	-1090118583071412828	215	424.0	171	218	98.62385559082031	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1772	false	3245699415507427356	30	173	148	836	1503	300	مثله قال ا--لمصنف حدثنا محمد ---------------بن عيسي بن الطباع حدثنا نصر بن زيد المجدر عن يعقوب مثله حد-----------------------------ثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير-------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وهو حديث مرسل-- قال المصنف س--معت محمد بن حميد الرازي تكلم فيه يقول سمعت يعقوب يقول كل بالرفع شء حدثتكم عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير وهو مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 16 باب الصلاة بعد العشاء 1303 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب العكلي حدثني مالك بن مغول حدثني مقاتل بن بشير العجلي عن شريح بن هانء عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2196	true	-5269526556798855159	164	294	803	1416	1451	300	فقال قال ابو داود حدثناه اي هذا الحديث محمد بن عيسي بن الطباع ---نا نصر------- المجدر عن يعقوب مثله اي مثل حديث طلق بن غنام 1302 حدثنا احمد------------ بن يونس--------- وسليمان بن داود العتكي قالا ---نا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير CHECK 306 باب الصلاة بعد العشاء عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه م---------رسل ق قال ابو داود سمعت محمد بن حميد ي----------------قول سمعت يعقوب يقول كل------- شء حدثتكم عن جعفر--------------- عن سعيد بن جبير--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- باب الصلاة بعد العشاء 1303 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب العكلي حدثني مالك بن مغول حدثني مقاتل بن بشير العجل--------------------------------------------------ي عن ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	2196	-1090118583071412828	500	841.5	392	770	64.93506622314453	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1769	false	1383608708449408170	65	103	329	500	1488	300	مرسل قال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1769	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2197	true	-1264174223051152669	25	63	128	299	1489	300	يقول قال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	2197	-1090118583071412828	168	333.0	130	171	98.24561309814453	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1772	false	3245699415507427356	65	216	323	1041	1503	300	عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وهو حديث مرسل قال المصنف سمعت محمد بن حميد الرازي تكلم فيه يقول سمعت يعقوب يقول كل بالرفع شء حدثتكم عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير وهو مرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 16-------------------------------------------------- باب الصلاة---------- بعد الع----شاء 1303 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب العكلي حدثني مالك -بن مغول حدث---------------------------------------------------------------ني مقاتل بن بشير العجل------------------------ي عن شريح بن هانء عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط	1772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2197	true	-1264174223051152669	40	175	198	848	1489	300	عن جعفر--------------- عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فعلي هذا مراسيل يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير كلها مسانيد باب الصلاة اي التطوع بعد فرض العشاء 1303 حدثنا محمد بن رافع ---نا زيد بن الحباب العكلي نا--- مالك ابن مغول بكسر اوله وسكون المعجمة وفتح الواو الكوفي ابو عبد الله ثقة ثبت حدثني مقاتل بن بشير العجلي الكوفي ذكره ابن حبان في عن شريح بن هانء عن عاءشة --------------قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه قط	2197	-1090118583071412828	484	852.0	379	870	55.63218307495117	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1773	false	-8983780216504339613	0	36	0	167	1502	300	بن هانء عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات	1773	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2197	true	-1264174223051152669	120	149	580	723	1489	300	بن هانء عن عاءشة-------------- قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمف---------قالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات	2197	-1090118583071412828	142	257.5	113	167	85.02993774414062	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1774	false	-4835982542696683346	0	108	0	531	1497	300	قيام الليل والتيس------ير فيه 1304 حدثنا احمد بن محمد المروزي ابن شبويه حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل قم الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران وناشءة الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الل---------------------------------------------------------------------------------------يل يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله اقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول فراغا طويلا 1305 حدثنا احمد بن محمد يعني الم----------روزي حدثنا وكيع عن مسعر عن	1774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2198	true	230708151489182817	29	115	144	574	1457	300	قيام الليل باب نسخ قيام الليل 1304 حدثنا احمد بن محمد المروزي ابن شبويه حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل قم الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران وناشءة الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل باب نسخ قيام الليل وفي نسخة ابواب قيام الليل باب نسخ قيام الليل والتيسير فيه 1304 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن محمد----- المروزي ابن شبويه حدثني علي- بن حسين بن	2198	-1090118583071412828	307	427.0	243	634	48.42271423339844	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1774	false	-4835982542696683346	30	96	145	472	1497	300	الليل الا قليلا نصفه نسختها الاية التي فيها---------------------- علم ان لن تحص-------------وه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران وناشءة الليل او-------------------------------------------------------------------------------------------------له وكانت صلاته--------------------------------------م لاول الليل ي-----------------قول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله -اقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول فراغا طويلا	1774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2198	true	230708151489182817	186	288	907	1407	1457	300	الليل--------------- نسختها الاية التي فيها اي في سورة المزمل وهي علم ان لن تحصوه اي لن تطيقوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران وناشءة الليل اوله وهذا من كلام ابن عباس ذكره البيهقي وروينا فيما مضي عن عكرمة عن ابن عباس انه قال ناشءة الليل اوله وكانت صلاتهم اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاول الليل لمقتضي هذه الاية يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله واقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول فراغا طويلا	2198	-1090118583071412828	311	567.0	248	515	60.38834762573242	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3850	false	-4673566478706160722	162	210	786	1022	1470	300	حدثنا احمد بن محمد بن ثابت -بن شبويه المروزي قال في الكمال قال الدارقطني روي عنه البخاري وكان من كبار الاءمة حدثني علي بن حسين بن واقد الهروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه الحسين ابن واقد المروزي عن يزيد من الزيادة بن ابي سعيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي	3850	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2198	true	230708151489182817	103	169	516	824	1457	300	حدثنا احمد بن محمد المروزي ابن شبويه------------------------------------------------------------------------ حدثني علي بن حسين بن واقد بقاف المروزي كان جده واقد مولي عبد الله بن عامر بن كريز قال ابو حاتم ضعيف الحديث وقال النساءي ليس به باس ونقل ابن حبان عن البخاري قال كنت امر عليه طرفي النهار ولم اكتب عنه عن ابيه --حسين -بن واقد-------- عن يزيد----------- بن ابي سعيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال	2198	-1090118583071412828	123	156.0	93	402	30.597015380859375	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4826	false	5877788377759779906	250	299	1272	1497	1500	300	احمد بن محمد المروزي من كبار الاءمة حدثني علي بن حسين بن واقد----- المروزي قواه غير ابن ابي حاتم عن ابيه حسين بن واقد المروزي قاضي مرو مولي عبد الله بن عامر اخرج له مسلم في غير موضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يزيد بن ابي سعيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس	4826	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2198	true	230708151489182817	104	168	522	820	1457	300	احمد بن محمد المروزي ابن شبويه----- حدثني علي بن حسين بن واقد بقاف المروزي كان جده واقد----------------------------------------------- مولي عبد الله بن عامر بن كريز قال ابو حاتم ضعيف الحديث وقال النساءي ليس به باس ونقل ابن حبان عن البخاري قال كنت امر عليه طرفي النهار ولم اكتب عنه عن ابيه حسين بن واقد عن يزيد بن ابي سعيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس	2198	-1090118583071412828	132	199.5	100	350	37.71428680419922	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5417	false	-3286228831765920338	30	75	152	370	1533	300	حدثنا احمد بن ثابت المروزي بفتح الميم والواو من كبار الاءمة قال حدثني علي بن حسين بن واقد----- المروزي قواه جماعة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه حسين بن واقد قاضي مرو عن يزيد بن ابي سعيد النحوي المروزي متقن عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في	5417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2198	true	230708151489182817	103	172	516	838	1457	300	حدثنا احمد بن محمد المروزي ابن شبويه--------------------------- حدثني علي بن حسين بن واقد بقاف المروزي كان جده واقد مولي عبد الله بن عامر بن كريز قال ابو حاتم ضعيف الحديث وقال النساءي ليس به باس ونقل ابن حبان عن البخاري قال كنت امر عليه طرفي النهار ولم اكتب عنه عن ابيه حسين بن واقد--------- عن يزيد بن ابي سعيد النحوي------------- عن عكرمة عن ابن عباس قال الاية التي في	2198	-1090118583071412828	132	150.5	100	371	35.57951354980469	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1774	false	-4835982542696683346	50	145	249	719	1497	300	الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل ي-----------قول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من --قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله -اقوم قيلا------ هو اجدر ان يفقه في الق-----------------------ران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول---------------- فرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غا طويلا 1305 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي عن ابن عباس قال لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اولها واخرها سنة-- باب نسخ قيام الليل -------------------------------------------والتيسير فيه حدثنا احمد بن محمد----- المروزي	1774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2199	true	-8426769304810803729	120	266	564	1285	1444	300	الليل ------كانت صلاتهم او-ل الليل هي اشد وطا يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من القيام------ وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله واقوم قيلا معناه هو اجدر ان يفقه في القران اي ادني ان يفقه القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول ابن عباس تفسيره فراغا طويلا اي تفرغ لاشغالك وحواءجك في النهار طويلا فافرغ لدينك في الليل وقد اختلف العلماء في تفسير الفاظ الايات من شاء فليرجع الي تفسير ابن جرير CHECK 308 باب قيام الليل 1305 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي عن ابن عباس قال لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اولها واخرها سنة ق باب---- قيام الليل 1306 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد 1305 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي	2199	-1090118583071412828	433	746.5	342	738	58.672088623046875	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1777	false	8679950246873665932	88	159	486	855	1559	300	حدثنا احمد بن محمد----- المروزي حدثنا وكيع عن مسعر بكسر الميم عن سماك بن الوليد الحنفي اليمامي اصله من اليمامة اخرج له مسلم والحنفي نسبة الي بني حنيفة قبيلة كبيرة من ربيعة بن نزار نزلوا اليمامة وهو تابعي مشهور عن ابن عباس قال لما نزلت اول سورة المزمل كانوا يعني الصحابة رضي الله عنهم يقومون في صلاة الليل نحوا نعت لمصدر محذوف تقديره يقومون قياما نحوا من قيامهم في شهر رمضان	1777	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2199	true	-8426769304810803729	207	236	997	1140	1444	300	حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا وكيع عن مسعر----------- عن سماك---------- الحنفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال لما نزلت اول----- المزمل كا---------------------------نوا يقومون ن-------------------------------------------------------حوا من قيامهم في شهر رمضان	2199	-1090118583071412828	135	205.0	107	374	36.096256256103516	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1777	false	8679950246873665932	151	300	814	1559	1559	300	يقومون قياما- نحوا من قيامهم في شهر رمضان وذلك ان الله تعالي لما امر في اول المزمل بقيام الليل الا قليلا ثم بينه بانه النصف او ينقص منه قليلا وهو السدس يبقي الثلث او يزاد عليه قليلا وهو السدس يبقي الثلثان فخيرهم الله تعالي بين هذه المنازل الثلاث فكان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يقومون علي هذه المقادير وكان الرجل لا يدري متي ثلث الليل ومتي النصف ومتي الثلثان فكان يقوم حتي يصبح مخافة ان لا ياتي بالقدر الواجب فشق عليهم ذلك واشتد وانتفخت اقدامهم فرحمهم الله تعالي وخفف عنهم و نزل ما في اخرها وهو قوله تع------------------------------------الي فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي وكان مدة ما -----------------------------------------------------------------------------------بين اولها يعني بين نزول اول-- السورة و نزول الاية التي في اخرها سنة اثنا عشر شهرا في السماء AUTO 18 باب قيام الليل----------- 1306 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد ------------عن الاعرج-	1777	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2200	true	-6189178635876587780	7	86	38	431	1548	300	يقومون للصلاة نحوا من قيامهم في شهر رمضان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزل اخ------رها وهي قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم الي قوله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه وكان بين اولها واخرها سنة فنسخ اخر السورة اولها--------------------------------------------------------- باب قيام الليل والفضل فيه 1306 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عبد الله بن عن الاعرج	2200	-1090118583071412828	207	301.5	163	891	23.232322692871094	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1779	false	-4601288955684822400	157	201	785	1028	1536	300	بالثلاث اما للتاكيد او لان الذي تنحل به عقدته ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة فكان الشيطان منع- عن كل واحدة منها بعقدة عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لانه محل الوهم-- ومحل تصرفها وهي اطوع القوي للشيطان واسرعها اجابة لدعوته يضرب م------------------------------------كان كل عقدة	1779	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2200	true	-6189178635876587780	174	225	889	1165	1548	300	بالثلاث---- للتاكيد او لان الذي ينحل به عقدته ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة وكان الشيطان منعه عن كل واحدة منها بعقدة عقدها علي قافيته ولعل تخصيص القفا لانه محل الواهمة ومحل تصرفها وهو اطوع القوي للشيطان واسرع-- اجابة لدعوته يضرب اي بيده تاكيدا او احكاما مكان اي في مكان كل عقدة	2200	-1090118583071412828	231	429.0	188	282	81.9148941040039	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	53	157	260	749	1438	300	1307 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داود قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول قالت عاءشة لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا----------- 1308 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1309 حدثنا	1778	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2201	true	-7073889698967675073	176	274	912	1376	1490	300	1307 حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا ابو داود حد----ثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول قالت عاءشة لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا ق حم خزيمة 1308 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت ز---------------------وجه------ا 1307 حدثنا	2201	-1090118583071412828	449	864.5	354	500	89.80000305175781	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	48	145	257	722	1507	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة قيل فاي الصدقة افضل الحديث AUTO 13 باب الحث علي قيام الليل 1450 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن ---ابن عجلان حدثنا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1451 حدثنا محمد بن	1967	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2201	true	-7073889698967675073	205	276	1045	1384	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمك--------------------------------ان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا ق حم خزيمة 1308 حدثنا ا------------------------------------------------------بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن--- القعقاع عن --------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت ز---------------------وجه------ا 1307 حدثنا محمد بن	2201	-1090118583071412828	270	450.0	209	468	57.69230651855469	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	69	214	334	1017	1438	300	قال سمعت عبد الله بن ابي قيس-------- يقول قالت عاءشة لا تدع-------------------------- قيام الليل ----------فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يدع------------ه وكان -------------------------------اذا مرض او كسل صلي قاعدا 1308 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ----ابن عجلان ع-----ن القعقاع عن --------ابي صالح------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------ رجلا قام من الليل فصلي واي----------قظ امراته فان ابت نضح في وجهه-----------------ا الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء---------- 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا	1778	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2202	true	1571315304092858426	43	225	232	1080	1430	300	قال----- عبد الله بن---- قيس فقد وهم يقول قالت عاءشة لا تدع نهي من ودع يدع اي لا تترك قيام الليل اي التهجد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان لا يدعه اي لا يتركه وكان اي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا مرض او كسل صلي قاعدا 1308 حدثنا ابن بشار ---نا يحيي القطان نا ابن عجلان محمد عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح السمان ذكوان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم ك 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا	2202	-1090118583071412828	656	1176.5	515	861	76.19047546386719	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1782	false	-6631244448357013392	145	250	750	1267	1538	300	حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري عن مسعر سقط مسعر في بعض نسخ ابن داسة عن علي بن الاقمر الوادعي ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيغ بفتح الباء الموحدة وكسر الزاي البصري شيخ البخاري عن عبيد الله بن موسي بن باذام عن شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي يقال انه منسوب الي نحوة بطن من الازد عن سليمان بن مهران الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر ابي مسلم مولي ابي سعيد الخدري وابي هريرة اشتركا في عتقه عن مولياه ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله هو	1782	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2202	true	1571315304092858426	170	219	821	1048	1430	300	حدثنا سفيان ------------------------ع-----------------------------ن مسعر عن علي بن الاقمر-------- ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا---------------------------------------------- عبيد الله بن موسي--------- عن شيبان عن----------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر -----------عن ابي سعيد------- وابي هريرة------------------------------------------------------------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من	2202	-1090118583071412828	212	321.0	163	517	41.005802154541016	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	48	188	257	932	1507	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا ------------------------------------------شك فيه وجهاد لا غلول فيه وحجة مبرورة قيل فاي الصدقة افضل الحديث AUTO 13 باب الحث علي قيام الليل 1450 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن -------ابن عجلان حدثنا-- القعقاع بن حكيم عن ابي صالح------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------ رجلا قام من الليل فصلي---------- وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهه-----------------ا الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء---------- 1451 حدثنا محمد -------------------------------------------------------بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن------- الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ----------- من الليل وايقظ امراته فصليا------- ركعتين جميعا	1967	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2202	true	1571315304092858426	67	225	334	1080	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمك--------------------------------ان لا يدعه اي لا يتركه وكان اي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا مرض او كسل صلي قاعدا 1308------------------------------------------------------------ حدثنا ا----بن بشار ---نا يحيي القطان نا ابن عجلان محمد عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح السمان ذكوان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم ك 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ---------ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا ايقظ الرجل اهله من الليل -------------فصليا او صلي ركعتين جميعا	2202	-1090118583071412828	472	747.5	368	880	53.6363639831543	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	190	261	901	1249	1438	300	عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهل---------ه من ال---------------------------------ليل فصليا او صل--------------------------------------------ي ركعتين جميعا كتبا ف-----------------------------------------------------------------------------------ي الذاكرين وال-ذاكرات ولم يرفعه ابن كثير ولا ذكر ابا هريرة جعله كلام ابي سعيد----- قال ابو داود رواه ابن مهدي عن سفيان قال واراه ذكر ابا هريرة قال ابو داود وحديث سفيان موقوف باب قيام الليل----------- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن	1778	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2203	true	4094491882815739832	35	143	174	697	1480	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله اي زوجته من الليل من تبعيضية اي في بعض اجزاء الليل فصليا اي الزوجان او صلي اي الرجل واهله او للشك من الراوي ركعتين جميعا تاكيد لضمير صليا او صلي والمراد ان كل واحد منهما صلي CHECK 309 باب النعاس في الصلاة كتب في الذاكرين و الذاكرات ولم يرفعه ابن كثير ولا ذكر ابا هريرة جعله كلام ابي سعيد جه ك قال ابو داود رواه ابن مهدي عن سفيان قال واراه ذكر ابا هريرة قال ابو داود وحديث سفيان موقوف باب النعاس في الصلاة 1310 حدثنا------------------ القعنبي عن مالك عن	2203	-1090118583071412828	311	534.5	246	541	57.48613739013672	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1783	false	-3275674845455207491	244	300	1266	1547	1547	300	1311 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع-------- 1312 حدثنا زياد بن ايوب وهارون بن عباد الازدي ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم---- حدثنا عبد العزيز-	1783	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2204	true	6369325778724089646	159	218	800	1093	1498	300	1311 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع م حم جه 1312 حدثنا زياد بن ايوب وهارون بن عباد الازدي ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال حدثنا عبد العزيز	2204	-1090118583071412828	280	535.0	226	294	95.23809814453125	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1783	false	-3275674845455207491	244	300	1266	1547	1547	300	1311 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من ال----------------------ليل--------------------------------------- فاستعجم الق-------ران علي لسانه------------- فلم يدر ما يقول-------- فليضطجع--------------------------------------------------------- 1312 حدثنا زياد بن ايوب وهارون بن عباد الازدي ان اسماعيل بن ابراهيم---------------------- حدثهم -حدثنا عبد العزيز-	1783	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2205	true	-8214907015978312173	20	110	103	548	1470	300	1311 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل اي في بعض ساعات الليل فصلي وقرا القران فيها فغلب عليه النعاس فاستعجم اي صعب القران علي لسانه لغلبة النعاس فلم يدر ما يقول اي يقرا فليضطجع حتي يذهب عنه النوم وكذا الحكم اذا قرا القران خارج الصلاة 1312 حدثنا زياد بن ايوب وهارون بن عباد الازدي ان اسماعيل بن ابراهيم وهو المعروف بابن علية حدثهم قال نا عبد العزيز	2205	-1090118583071412828	270	461.0	215	451	59.86696243286133	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1784	false	-7714203420655925627	0	100	0	477	1480	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله------------------- هذه حمنة بنت- جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصل- ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ان النبي صلي الله عليه	1784	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2205	true	-8214907015978312173	112	229	556	1117	1470	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حمنة ابنة جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصلي ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد خ م جه ن حم-------------------------------------------- عن ا----------------نس قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالمسجد وحبل ممدود بين ساريتين اي اسطوانتين من سواري المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الحبل لاي امر شد فقيل يا رسول ا----لله صلي الله عليه	2205	-1090118583071412828	376	673.0	294	627	59.968101501464844	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1788	false	-2494367099514113322	214	300	1107	1539	1539	300	ليصل احدكم نش-------------اطه فيه الامر بالاقبال علي الصلاة نشاطه وقوة عزمه فاذا كسل او فتر عن القيام فليقعد حتي يذهب عنه الكسل والفتور فيه الامر بالاقتصاد في العبادة والنهي عن التعمق كما قال تعالي لا تغلوا في دينكم والله ارحم بالعبد من نفسه وقد بوب عليه البخاري ما يكره من التشديد في العبادة AUTO 20 باب من نام عن ح-------------------زبه 1313 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ح وحدثنا سليمان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي-	1788	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2206	true	6434791391580837829	31	85	146	400	1408	300	ليصل احدكم نشاطه اي وقت نشاط----------------------------------------------ه فاذا كسل او فتر---------- فليقعد حتي يذهب عنه الكسل والفتور CHECK 31-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0 باب من نام عن حزبه باب من نام عن حزبه 1313 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ح وحدثنا سليمان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي	2206	-1090118583071412828	213	378.5	169	465	45.80644989013672	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1789	false	-2921880762189927558	0	88	0	403	1415	300	قالا حدثنا ابن وهب المعني عن يونس عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد وعبيد الله اخبراه ان عبد الرحمن بن عبد قالا عن ابن وهب -بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن حزبه او عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل باب من نام عن حزبه حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الاموي الدمشقي	1789	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2206	true	6434791391580837829	85	169	400	791	1408	300	قالا حدثنا ابن وهب المعني عن يونس عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد وعبيد الله اخبراه ان عبد الرحمن بن عبد قالا عن ابن وهب ابن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام------------------------------------------------------------------------------------ باب من نام عن حزبه الحزب النوبة في ورود الماء وهو ههنا ما يجعله علي نفسه من قراءة او صلاة كالورد 1313 حدثنا قتيبة بن سعيد ن---ا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان--------- الاموي الدمشقي	2206	-1090118583071412828	304	537.5	237	487	62.422996520996094	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1791	false	1909210295159315091	25	54	110	244	1451	300	وكان نومه عليه صدقة AUTO 22 باب اي الليل افضل 1315 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن ابي عبد الله الاغر	1791	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2207	true	133663455574364375	228	258	1055	1187	1406	300	وكان نومه عليه صدقة ن ط ق-- باب اي الليل افضل 1315 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن ابي عبد الله الاغر	2207	-1090118583071412828	127	243.5	99	134	94.776123046875	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1793	false	8375230961677823854	48	127	233	609	1444	300	باب وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل 1316 حدثنا حسين بن يزيد------------------------ الكوفي حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجء السحر حتي يفرغ من حزبه-- 1317 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا هناد عن ابي الاحوص وهذا حديث ابراهيم عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول	1793	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2209	true	2429193000302834129	220	300	1229	1615	1615	300	باب وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل 1316 حدثنا حسين بن يزيد بن يحيي الطحان الانصاري الكوفي حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجء السحر حتي يفرغ من حزبه ق 1317 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا هناد عن ابي الاحوص وهذا حديث ابراهيم عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول-	2209	-1090118583071412828	360	681.0	286	402	89.55223846435547	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1793	false	8375230961677823854	110	246	529	1167	1444	300	حديث ابراهيم عن اشعث عن ابيه ---------------عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها------------------------ اي حين كان -------------------------------------يصلي قالت كان اذا سمع الصراخ------------- قام -----------------------------------------------------------------------------فصلي 1318 حدثنا ابو توبة عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم------------ 1319 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا يحيي بن زكريا عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله الدءلي عن عبد العزيز بن اخي حذيفة عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي 1320 حدثنا هشا-----------------------------م بن عمار حدثنا الهقل بن زياد السكسكي حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه	1793	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2210	true	-3294816192123543231	90	240	414	1116	1425	300	حديث ابراهيم عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت لها اي لعاءشة رضي الله عنها اي حين من الليل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي قالت كان اذا سمع الصراخ اي صوت الديك قام فصلي واكثر ما يصيح الديك في الحجاز بعد نصف الليل قاله الطيبي وكان هذا اكثر اوقاته 1318 حدثنا ابو توبة عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم خ م جه حم ق 1319 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا يحيي بن زكريا عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله الدءلي عن عبد العزيز بن اخي حذي-----------------------------------------------------------فة 1318 حدثنا ابوتوبة الربيع بن نافع عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن --------------------------------------------------------ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه اي ما ادرك------------- رسول الله صلي الله عليه	2210	-1090118583071412828	430	749.0	335	845	50.8875732421875	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1795	false	9114656660483011138	202	293	1023	1488	1533	300	حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع عن ابراهيم بن سعد عن ابيه سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف احد الفقهاء السبعة المشهورين بالفقه في المدينة عن عاءشة قالت ما الفاه بالفاء اي ما وجده السحر مرفوع بانه فاعله----------- عند-------------------------------------------------------ي الا ناءما تعني نومه بعد قيام الليل وبوب عليه البخاري باب النوم عند السحر قال ابن الملقن في شرح البخاري المراد بهذا النوم الاضطجاع علي جنبه الايمن لانها قالت في حديث اخر فان كنت يقظانة حدثني والا اضطجع	1795	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2210	true	-3294816192123543231	213	286	991	1354	1425	300	حدثنا ابو-توبة الربيع بن نافع عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن-------------------------------------------------- ابي سلم-----------------------------------------------------------------------------ة عن عاءشة قالت ما الفاه------- اي ما ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلمالسحر عندي اي عندما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمعندي في نوبتي الا ناءما تعني اي بالضمير النبي صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ق-----------ال ابن التين قولها الا ناءما تعني مضطجعا--------------- علي جنبه------- لانها قالت في حديث اخر فان كنت يقظانة حدثني والا اضطجع	2210	-1090118583071412828	197	294.5	153	531	37.09981155395508	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1793	false	8375230961677823854	244	300	1157	1444	1444	300	الله عليه وسلم اتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني فقلت مرافقتك-------------------- في الجنة قال اوغير ------------------------------------------ذلك قلت هو -------------------------------------------------------ذاك قال فاعني ---------------علي نفس----------------------------------------ك بكثرة السجود----------------------------------------------------- 1321 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك في هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون قال كانوا-	1793	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2212	true	-4407619151789213159	150	248	714	1202	1469	300	الله عليه وسلم------------------------- سلني فقلت مرافقتك اي اسال صحبتك وقربك في الجنة قال او الهمزة للاستفهام والواو للعطف اي او تسال غير ذلك قلت هو اي غير ذلك ذاك حاصله ان كل ما اساله هو مرافقتك ليس الا ذاك قال فاعني اي فكن لي عونا علي نفسك الامارة بالسوء التي تمنع من حصول مطلوبك بكثرة السجود اي بكثرة الصلاة والعبادة او يقال اعني علي اصلاح نفسك 1321 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك في هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون قال كانوا	2212	-1090118583071412828	258	432.0	208	513	50.292396545410156	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1793	false	8375230961677823854	221	284	1049	1355	1444	300	حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني فقلت مرافقتك في الجنة قال او-غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود---- 1321 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس------------------ بن مالك	1793	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2212	true	-4407619151789213159	16	85	82	400	1469	300	حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني فقلت مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود م ت ن جه حم نا الاوزاعي ---عن يحيي بن ابي------- كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب بن مالك	2212	-1090118583071412828	263	459.0	204	329	79.939208984375	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1800	false	-6088908221783356529	35	151	199	786	1517	300	كانوا------- قليلا من الليل هجوعهم كقوله تعالي بما ظلموا اي بظلمهم وجعله بعضهم صلة --اي كانوا قليلا--- من الليل--------------------- يهجعون قال كان--------------------------------------------------------------------------وا يصلون فيما بينهما اي بين المغرب والعشاء وعن الحسن كانوا لا ينامون من الليل الا اقله وربما نشطوا فمدوا الي السحر وهم يستغفرون وقال مطرف قل ليلة تاتي عليهم لا يصلون فيها لله تعالي اما من اولها واما من وسطها زاد------------------ في حديث يحيي بن سعيد------------------------------------------------------------- وكذلك تتجافي جنوبهم عن المضاجع AUTO 24 باب افتتاح صلاة الليل بركعتين 1323 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا سليمان بن حيان عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليصل ركعتين	1800	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2214	true	-7681023180605099459	22	134	112	668	1521	300	كانوا ينامون قليلا من الليل ويصلون اكثره ووقف--------------------------- بعضهم علي قوله كانوا قليلا اي من الناس ثم ابتدا من الليل ما يهجعون اي لا ينامون في الليل البتة بل يقومون الليل كله في الصلاة والعبادة قال اي انس كانوا يصلون فيما---------- بين المغرب والعشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد اي محمد بن المثني في حديث يحيي بن سعيد دون حديث ابن ابي عدي CHECK 314 باب افتتاح صلاة الليل بركعتين وكذلك تتجافي جنوبهم ---------------ق ك باب افتتاح صلاة الليل بركعتين 1323 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا سليمان بن حيان عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليصل ركعتين	2214	-1090118583071412828	339	556.5	267	773	43.85511016845703	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1800	false	-6088908221783356529	152	185	794	942	1517	300	1324 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابراهيم يعني ابن خالد عن رباح بن زيد عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال اذا بمعناه زاد ثم ليطول بعد ما شاء	1800	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2214	true	-7681023180605099459	267	298	1370	1511	1521	300	1324 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابراهيم يعني ابن خالد عن رباح------- عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال اذا بمعناه زاد ثم ليطول بعد ما شاء	2214	-1090118583071412828	141	274.0	110	148	95.27027130126953	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1800	false	-6088908221783356529	197	252	999	1261	1517	300	وجماعة عن هشام عن محمد اوقفوه علي ابي هريرة وكذلك رواه ايوب وابن عون اوقفوه علي ابي هريرة ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز 1325 حدثنا ابن حنبل يعني احمد حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي	1800	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2215	true	7752629742128480654	198	242	975	1182	1448	300	وجماعة عن هشام بن حسان ورواه جماع-------------------------------------------------------ة ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز 1325 حدثنا ابن حنبل يعني احمد حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي	2215	-1090118583071412828	192	354.5	149	262	73.28244018554688	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1800	false	-6088908221783356529	152	215	794	1089	1517	300	1324 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابراهيم يعني ابن خالد عن رباح بن زيد عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال---------- اذا -------------------بمعناه--------------------------------------------------------- زا-----د ثم ليطول بعد----------------------------- ما شاء قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وزهير بن معاوية وجماعة عن هشام --------عن محمد اوقفوه علي ابي هريرة وكذلك رواه ايوب وابن عون اوقفوه علي ابي هريرة	1800	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2215	true	7752629742128480654	50	137	258	678	1448	300	1324 حدثنا مخلد بن خالد ---نا ابراهيم يعني ابن خالد عن رباح بن زيد عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال ابو هريرة اذا الحديث حدث اي مخلد بمعناه اي بمعني الحديث المرفوع المتقدم وهذا موقوف علي ابي هريرة زاد مخلد ثم ليطول الصلاة بعد اي بعد هاتين الركعتين ما شاء قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وزهير بن معاوية وجماعة عن هشام بن حسان عن محمد اوقفوه علي ابي هريرة وكذلك رواه ايوب وابن عون اوقفوه علي ابي هريرة	2215	-1090118583071412828	289	506.5	226	423	68.3215103149414	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1800	false	-6088908221783356529	213	253	1079	1269	1517	300	ابي هريرة-------- ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز----------------------------------------------------------------------------- 1325 حدثنا ابن حنبل يعني احمد حدثنا حجاج ----------------قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي	1800	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2216	true	1191952989968420265	5	60	21	290	1463	300	ابي هريرة من قوله ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز اما علي صيغة الامر او علي صيغة المستقبل بحذف احدي التاءين ويحتمل المصدر ايضا 1325 حدثنا ابن حنبل يعني احمد ---نا حجاج بن محمد المصيصي قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم------ بن عدي بن نوفل النوفلي -------------	2216	-1090118583071412828	142	225.0	110	291	48.7972526550293	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1803	false	83931388951577309	257	300	1235	1441	1441	300	باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل 1327 حدثنا محمد بن جعفر------------------------------ الوركاني حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن ابي الزناد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من-	1803	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2219	true	1841664810690058491	76	147	400	747	1481	300	باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل 1327 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد بن ابي هاشم ابو عمران الوركاني قال في التقريب بفتحتين وقال السمعاني في الانساب بفتح الواو وسكون الراء من اهل خراسان منسوب الي وركان وهي قرية من نا ابن ابي الزناد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من	2219	-1090118583071412828	203	375.0	161	347	58.501441955566406	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	0	39	0	186	1426	300	في الحجرة وهو في البيت----- 1328 حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا عبد الله بن المبارك عن عمران بن زاءدة عن ابيه عن ابي خالد الوالبي عن ابي هريرة انه--------------------------------------------------------------------------- قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	1804	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2219	true	1841664810690058491	147	204	747	1013	1481	300	في الحجرة وهو في البيت حم ق 1328 حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا عبد الله بن المبارك عن عمران بن زاءدة عن ابيه عن ابي خالد الوالبي قري قاشان نا ابن ابي الزناد عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	2219	-1090118583071412828	172	321.0	135	266	64.66165161132812	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	15	142	72	680	1426	300	بن المبارك عن عمران بن زاءدة عن------------------------------------------------------------------ ابيه عن --------------------------------------ابي خالد الوالبي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا ق--------ال ابو داود ابو خالد الوالبي اسمه هرمز 1329 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا الحسن بن الصباح حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن ابي رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت	1804	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2220	true	1376272245983855192	0	172	0	844	1459	300	بن المبارك عن عمران بن زاءدة بن نشيط بفتح النون وكسر المعجمة بعدها تحتانية ثم مهملة الكوفي ثقة عن ابيه زاءدة بن نشيط ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي خالد الوالبي بموحدة قبلها كسرة اسمه هرمز ويقال هرم مقبول من الثانية وقد علي عمر وقيل حديثه عنه مرسل فيكون من الثالثة هذه النسبة الي والبة وهي حي من بني اسد عن ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا خزيمة ك قال ابو داود ابو خالد الوالبي اسمه هرمز 1329 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا الحسن بن الصباح حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن---- رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج ليلة فاذا هو بابي بكر ي-------------صلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلمق-ال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت	2220	-1090118583071412828	579	1077.5	460	863	67.09153747558594	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1806	false	3684498181455099543	2	85	9	435	1507	300	بن المبارك عن عمران بن زاءدة ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه زاءدة بن نشيط بفتح النون وكسر الشين المعجمة------------------------------ ثقة عن ----------------------------------------------ابي خالد------------------------------- هرمز--------------------------------------- وقيل هرم الكوفي الوالبي بكسر اللام والباء الموحدة نسبة الي والب بطن---- من بني اسد قال السمعاني ينسب اليه جماعة منهم سعيد بن جبير الوالبي الكوفي مولي والبة وهو احد اءمة التابعين قتله الحجاج بن يوسف صبرا عن ابي هريرة انه قال كانت قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع صوته طورا ويخفض قراءته طورا	1806	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2220	true	1376272245983855192	0	78	0	389	1459	300	بن المبارك عن عمران ب--------------------------------------ن زاءدة بن نشيط بفتح النون وكسر------ المعجمة بعدها تحتانية ثم مهملة الكوفي ثقة عن ابيه زاءدة بن نشيط ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي خالد الوالبي بموحدة قبلها كسرة اسمه هرمز ويقال هرم مقبول من الثانية وقد علي عمر وقيل حديثه عنه مرسل فيكون من الثالثة هذه ال-------نسبة الي والبة وهي حي من بني اسد عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي---- صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع ط-----ورا ويخفض------- طورا	2220	-1090118583071412828	191	271.0	150	576	33.15972137451172	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	110	193	531	923	1426	300	من صوته ق--------------------ال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال---------- فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله------------------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك	1804	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2221	true	6117204680405213010	0	91	0	433	1513	300	من صوته من زاءدة او تبعيضية قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال ابو قتادة فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا----- تصلي تخفض--- صوتك	2221	-1090118583071412828	378	702.0	297	441	85.71428680419922	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1807	false	-6334279527331541904	0	92	0	453	1503	300	الخطاب رضي الله عنه وهو يصلي رافعا صوته بالقراءة في الليل قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي بالليل تخفض من صوتك قال ابو بكر قد اسمعت من ناجيت المناجاة المخاطبة سرا وفي رواية لغيره اني اسمع من اناجي- يا رسول الله قال ابو قتادة وقال لعمر بن الخطاب مررت بك وانت تصلي لفظ الترمذي مررت بك وانت تقرا وانت ترفع صوتك في الليل رافعا صوتك بالقراءة قال فقال يا رسول الله اني--------------- اوقظ الوسنان	1807	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2221	true	6117204680405213010	10	69	44	326	1513	300	الخطاب------------- وهو يصلي رافعا صوته قال ابو قتادة-------- فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم ق--------ال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي------- تخفض--- صوتك قال-------- قد اسمعت من ن---------------------------------------------------------اجيت يا رسول الله قال---------- وقال لعمر---------- مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك ق---------------------------------------------------------------ال فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقظ الوسنان	2221	-1090118583071412828	241	377.0	189	469	51.385929107666016	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	201	263	963	1252	1426	300	حدثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيءا و---لعمر اخفض شيءا زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب------------------------------------------------------------------------------------- يجمع الله تعالي بعضه الي بعض فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1804	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2222	true	-3695294389371742391	0	73	0	341	1490	300	حدثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع ش--------يءا ولا لعمر اخفض شيءا زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا اي قليلا لءلا يتشوش بك نحو مصل او ناءم معذور وانما ا---------------------------راد به صلي الله عليه وسلم	2222	-1090118583071412828	244	444.5	192	377	64.72148895263672	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5273	false	2672406274868858045	43	100	213	506	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي 3970 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيلحدثنا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي ال---------------------------------له عنها ان رجلا------------------- قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاءن من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها	5273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2223	true	-8809104497890230847	69	146	324	702	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم سمع صوت قارء يقرا فقال صوت من هذا قالوا عبد الله بن يزيد قال لقد ذكرني اية يرحمه الله كنت انسيتها ويءيد ما ذهب اليه مشابهة قصة عمرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة بقصة عروة عنها بخلاف قصة عباد بن عبد الله عنها فليس فيه تعرض لنسيان الاية قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاين من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها	2223	-1090118583071412828	179	211.5	143	478	37.44770050048828	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	17	68	87	340	1539	300	هارون النحوي عن ---------حماد بن سلم-----------ة في------ سورة ال عمران ف-----------------ي الحروف-------------------------------------- وكاين من نبي 1332 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن اسماعيل بن امية عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال	1805	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2224	true	2461585980174015988	235	300	1194	1526	1526	300	هارون من الطبقة السابعة وحماد بن سلمة من الثامنة في تفسير سورة ال عمران متعلق بقوله رواه في الحروف اي في بيان القراءات في سند قوله تعالي وكاين من نبي 1332 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن اسماعيل بن امية عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال-	2224	-1090118583071412828	240	420.5	192	334	71.85628509521484	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	61	142	294	711	1539	300	المسجد فسمعهم---------- يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا---------- ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا------------- ولا يرفع بعضكم علي بعض----- في القراءة او -------------------------------قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الصلاة------ 1333 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل----- حدثنا محم-د بن	1805	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2225	true	-565134337599439055	148	268	755	1348	1490	300	المسجد فسمعهم اي اصحابه يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا حرف تنبيه ان كلكم مناج ربه فلا يوذين بعضكم بعضا اي برفع صوته ولا يرفع بعضكم علي بعض صوته في القراءة اي قراءة القران او للشك من الراوي قال في الصلاة والشاك راو من رواة السند وفي رواية البيهقي في القراءة في الصلاة بدون لفظ او للشك CHECK 317 باب في --صلاة الليل 1333 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة ت ن ---حم ق ك با-----ب في صلاة الليل 1333 حدثنا عثمان بن	2225	-1090118583071412828	391	671.0	311	603	64.84245300292969	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1813	false	5623500636391064292	215	274	1055	1346	1464	300	كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم يقوم فيصلي ركعة اخري لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	1813	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2227	true	-9139677516326121595	112	171	578	869	1491	300	كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم يقوم فيصلي ركعة اخري لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	2227	-1090118583071412828	291	582.0	232	291	100.0	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	243	300	1191	1471	1471	300	ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثمان ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسورة من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد-	1814	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2227	true	-9139677516326121595	191	248	961	1242	1491	300	ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثمان ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسورة من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد	2227	-1090118583071412828	280	555.0	224	281	99.64412689208984	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1815	false	8538188131876345047	0	50	0	240	1473	300	بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك صلي	1815	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2227	true	-9139677516326121595	248	298	1242	1482	1491	300	بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك وفي	2227	-1090118583071412828	238	474.0	188	240	99.16666412353516	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1831	false	-1079701450754813822	2	166	9	817	1484	300	الا في الثامنة منها ثم يقوم الي التاسعة فيصلي ركعة اخري لا يجلس للتشهد في شء من الركعات الا في الركعة الثامنة كما تقدم و كذا يجلس في التاسعة ولا يسلم---- في الثامنة ولا في غيرها الا في الركعة التاسعة اوضحته رواية مسلم بزيادة لفظ فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين زاد مسلم بعدما يسلم وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة هذا سبق شرحه قريبا يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم قال النووي وهذا هو المشهور في اللغة وفي بعض نسخ مسلم سن بحذف الالف ومعني اسن كبر فهو مسن ومعني اخذ اللحم كثر لحمه كما في رواية فلما اسن وكثر لحمه وانكر ابو عبيد كثر لحمه وقال لانه خلاف صفته صلي الله عليه وسلم اوتر بسبع ركعات لم يجلس للتشهد الا في السادسة بلا سلام و في الركعة السابعة بعدها مع سلام ولم يسلم في شء من التشهدين الا في التشهد بعد السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	1831	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2227	true	-9139677516326121595	118	171	607	869	1491	300	الا في الثامنة ث-----م يقوم------------ فيصلي ركعة اخري لا يجلس------------------------ الا في------- الثامنة والتا----------------------سعة ولا يسلم الا في التا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعة ثم يصلي ركعتين وهو ج--------------------الس فتلك احدي عشرة ركعة------------------- يا بني فلما اسن----------------------------- واخذ اللح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اوتر بسبع ركعات لم يجلس------- الا في السادسة والسابعة---------------------------------- ولم يسلم------------------ الا في السا-----------بعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	2227	-1090118583071412828	234	292.0	182	812	28.817733764648438	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1836	false	8678717855484221124	65	167	328	799	1491	300	يكاد يوقظ اهل البيت من شدة رفع صوته تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب وما معها وقد تقدم انه كان يقرا مع ام الكتاب اذا زلزلت ويركع وهو قاعد اي يركع عن قعود لا عن قيام كما تقدم ويسجد ثم يرفع راسه فيجلس ثم يسجد السجدة الثانية ثم يقرا في الثانية ام الكتاب والهاكم ويركع ويسجد سجدتين وهو قاعد ثم يدعو بما شاء الله ان يدعو قد يحتج به من منع ان يدعو الا بما جاء عن الله تعالي او عن رسوله ثم يسلم من الصلاة وينصرف الي فراشه ولم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن	1836	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2227	true	-9139677516326121595	237	282	1191	1402	1491	300	يكاد يوقظ اهل البيت من شدة--------- تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب وير------------------------------------------------------كع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فير---------------------------------------------------------------------------------------------------------كع ويسجد------- وهو قاعد ثم يدعو -ما شاء الله ان يدعو ث----------------------------------------------------------------م يسلم---------- وينصرف ف----------لم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن	2227	-1090118583071412828	192	290.0	147	471	40.76433181762695	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1815	false	8538188131876345047	22	43	106	211	1473	300	فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه	1815	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2228	true	-2030034801608908611	279	300	1394	1498	1498	300	فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه-	2228	-1090118583071412828	104	203.0	84	105	99.04762268066406	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	242	281	1162	1347	1431	300	عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	1818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2228	true	-2030034801608908611	25	63	122	306	1498	300	عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة	2228	-1090118583071412828	183	363.0	145	185	98.9189224243164	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1847	false	3453056977733168437	0	198	0	1002	1510	300	لعاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر من الليل قالت كان يوتر باربع وثلاث يعني بسبع ركعات باربع متصلة وركعتين ثم ركعة كما تقدم في حديث علقمة عن عاءشة وست وثلاث يعني بتسع كما في حديث علقمة عن عاءشة لكنه بلفظ كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات فالواو لا تقتضي الترتيب فالذي علي الترتيب كان يوتر بست وثلاث واربع وثلاث وثلاث وعشر تقدم انه صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث عشرة ركعة وثمان وثلاث وهي احدي عشرة ركعة مثني مثني افضل وردت الاحاديث المتقدمة بجواز غيره ولم يكن يوتر بانقص من سبع وقد تقدم في حديث علقمة عن عاءشة رضي الله عنها انه كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات قال الغزالي في الوجيز يشبه ان يكون المراد من هذا التهجد المامور به هو الوتر لانه صلي الله عليه وسلم كان يحيي الليل بوتره وكان واجبا عليه وقد ذكر الشافعي في الام والمختصر نحو ذلك لكن ذكر الغزالي ما يخالفه في كتاب النكاح في الكلام علي الخصاءص فانه قال الارجح انه غيره وهو مقتضي كلام الشرح الصغير هناك وصرح به في كتابه المسمي ب التهذيب وقال انه الاظهر ووقع هذا الاختلاف في الروضة ولا باكثر من ثلاث عشرة	1847	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2228	true	-2030034801608908611	32	63	150	306	1498	300	لعاءشة-------------- بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوتر--------- قالت كان يوتر باربع وثلاث---------------------------------------------------------------------------- وست وثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اث---------------------------------------------------------------- وثمان وثلاث وعشر وثلاث--------------------------------------------------------- ولم يكن يوتر بانقص من سبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا باكثر من ثلاث عشرة	2228	-1090118583071412828	147	181.5	117	1002	14.670659065246582	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	159	228	837	1178	1534	300	فذلك ثلاث عشرة ركعة 1335 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن--------------------------------------------------------- 1336 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ونصر بن عاصم وهذا لفظه قالا حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي وقال نصر عن ابن ابي	1811	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2229	true	167935722544673007	222	300	1057	1447	1447	300	فذلك ثلاث عشرة ركعة 1335 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن وقد تقدم البحث في الاضطجاع قبل ركعتي الفجر وبعدهما قريبا 1336 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ونصر بن عاصم وهذا لفظه قالا ن---ا الوليد ن---ا الاوزاعي وقال نصر عن ابن ابي-	2229	-1090118583071412828	331	635.0	264	398	83.16583251953125	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	125	213	669	1102	1534	300	1334 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتي الفجر فذلك ثلاث عشرة ركعة-------- 1335 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن-------------- 1336 حدثنا عبد الرحمن ب--------------------ن ابراهيم	1811	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2229	true	167935722544673007	54	156	259	730	1447	300	1334 حدثنا ابن المثني ---نا ابن ابي عدي عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتي الفجر فذلك ثلاث عشرة ركعة خ م ن ق 1335 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن خ م ن ت جه حم 1334 حدثنا ابن المثني نا ابن ابي عدي محمد بن ابراهيم	2229	-1090118583071412828	421	797.5	334	475	88.63157653808594	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	228	277	1178	1415	1534	300	ذءب والاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية	1811	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2230	true	5208809196441333803	0	46	0	223	1496	300	ذءب والاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية	2230	-1090118583071412828	223	434.5	177	237	94.09282684326172	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1812	false	-447289886002093809	0	33	0	170	1461	300	1337 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا	1812	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2230	true	5208809196441333803	253	286	1262	1429	1496	300	1337 حدثنا سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا	2230	-1090118583071412828	167	328.0	134	170	98.23529052734375	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1821	false	-1074414789456675165	215	260	1103	1327	1515	300	ذءب والاوزاعي عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع معناه ينشق الفجر يقال صدعت الرداء صدعين اذا شققته نصفين احدي عشرة ركعة	1821	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2230	true	5208809196441333803	0	31	0	150	1496	300	ذءب والاوزاعي عن الزهري عن عروة ----------عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع----------- الفجر--------------------------------------- احدي عشرة ركعة	2230	-1090118583071412828	150	260.0	119	224	66.96428680419922	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1812	false	-447289886002093809	0	99	0	487	1461	300	1337 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده------------------ ومعناه قال------------------------ ويوتر بوا---------------حدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه قال وبعضهم يزيد علي بعض------------------------- 1338 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم	1812	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2231	true	3492982412285688064	149	263	784	1344	1511	300	1337 حدثنا سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده اي الحديث المتقدم ومعناه قال سليمان بن داود في حديثه ويوتر بواحدة اي بركعة واحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه قال وبعضهم يزيد علي بعض انظر تخريج الحديث السابق 1338 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم	2231	-1090118583071412828	478	897.5	379	569	84.00702667236328	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1823	false	-3158316747485024993	42	176	207	888	1521	300	حدثنا عبد الله -----------------بن وهب قال اخبرني محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان محمد بن شهاب اخبرهم باسناده------------------ ومعناه قال في هذه الرواية--------- ويوتر بوا---------------حدة ويسجد سجدة طويلة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية وتقدير هذه المدة بالخمسين اية يدل علي ان قدر الايات كان معلوما عندهم واعداد الايات يعرفونها قبل ان يرفع راسه فاذا سكت بالمثناة والموحدة كما تقدم المءذن من اذان صلاة الفجر وتبين اي ظهر الفجر واتضح وساق معناه المذكور قال وبعضهم يزيد علي بعض في الروايات حد------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس ركعات لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم	1823	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2231	true	3492982412285688064	150	263	789	1344	1511	300	حدثنا سليمان بن داود المهري نا ابن وهب ----اخبرني -------------------ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ا----بن شهاب اخبرهم باسناده اي الحديث المتقدم ومعناه قال سليمان بن داود في حديثه ويوتر بواحدة اي بركعة واحدة ويسجد سجد------ة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية-------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يرفع راسه فاذا سكت--------------------------- المءذن م-----ن صلاة الفجر وتبين ----له الفجر------ وساق معناه --------قال وبعضهم يزيد علي بعض انظر تخريج الحديث السابق 1338 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا هشام -بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس------ لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم	2231	-1090118583071412828	442	689.5	348	758	58.311344146728516	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1812	false	-447289886002093809	56	117	283	570	1461	300	1338 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم قال ابو داود رواه ابن نمير عن هشام نحوه 1339 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة	1812	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2232	true	-4435987939458377042	94	154	491	771	1476	300	1338 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم قال ابو داود رواه ابن نمير عن هشام نحوه 1339 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة	2232	-1090118583071412828	280	543.0	220	287	97.56097412109375	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1823	false	-3158316747485024993	128	234	655	1176	1521	300	في الروايات حد---ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس ركعات لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم فيه دليل علي ان الوتر لا يختص بركعة ولا باحدي عشرة بل يجوز ذلك وما بينه وانه يجوز جمع ركعات بتسليمة واحدة قال النووي وهذا لبيان الجواز والافضل التسليم من كل ركعتين كما تقدم قال المصنف-- رواه عبد الله بن نمير بضم النون الهمداني عن هشام نحوه نحو ما تقدم حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة	1823	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2232	true	-4435987939458377042	92	154	481	771	1476	300	في الصلاة 1338 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا هشام -بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس ------لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابو داود رواه ا--------بن نمير عن ه-------------------شام نحوه 1339 حد-------ثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة	2232	-1090118583071412828	260	443.5	203	526	49.429656982421875	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1812	false	-447289886002093809	73	197	366	963	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها-- بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم قال ابو داود رواه ابن نمير عن هشام نحوه 1339 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين------------------- 1340 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا ابان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة وكان يصلي ثماني ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر ثم اتفقا ركعتين وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام فركع	1812	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2233	true	1609591173388072989	3	166	11	781	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن فيما روي عنها في ذلك حجة ورجعنا الي ما روي عنها غيره قال ابو داود ورواه ابن نمير عن هشام نحوه اي نحو ما روي وهيب عن هشام وحديث ابن نمير عن هشام اخرجه مسلم في صحيحه ولفظه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا-------------- في اخرها----------------------------------------------- 1339 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين خ م حم وانظر سابقه 1340 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا ابان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة وكان يصلي ثماني ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر ثم اتفقا ركعتين وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام فركع	2233	-1090118583071412828	526	992.0	416	832	63.221153259277344	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1813	false	5623500636391064292	0	72	0	349	1464	300	حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام قال طلقت امراتي فاتيت المدينة لابيع عقارا كان لي بها فاشتري به السلاح واغزو فلقيت نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا قد اراد نفر منا ستة ان يفعلوا ذلك فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فاتيت ابن عباس فسالته عن وتر النبي صلي الله عليه	1813	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2237	true	-4480308515267545354	2	72	11	344	1505	300	حفص بن عمر ---نا همام --ثنا قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام قال طلقت امراتي فاتيت المدينة لابيع عقارا كان لي بها فاشتري به السلاح واغزو فلقيت نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا قد اراد نفر منا ستة ان يفعلوا ذلك فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ف-غير صحيح فان رسول--------- ال-له صلي الله عليه	2237	-1090118583071412828	320	596.5	251	349	91.69054412841797	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1813	false	5623500636391064292	67	156	325	756	1464	300	وتر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادلك علي اعلم الناس بوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فات عاءشة فاتيتها فاستتبعت حكيم بن افلح فابي فناشدته فانطلق معي فاستاذنا علي عاءشة فقالت من هذا قال حكيم بن افلح قالت ومن معك قال سعد بن هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد -------------------------------------------------------قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامرا قال قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1813	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2238	true	-3373513328540414064	0	85	0	419	1497	300	وتر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادلك علي اعلم الناس بوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فات عاءشة فاتيتها فاستتبعت حكيم بن افلح فابي فناشدته فانطلق معي فاستاذنا علي عاءشة فقالت من هذا قال حكيم بن افلح قالت ومن معك قال سعد بن هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد فاتيت ابن عباس فسالته عن وتر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادلك بحذف حرف الاستفهام وفي نسخة الا ادلك علي اعلم الناس بوتر-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------	2238	-1090118583071412828	306	569.5	242	486	62.96296310424805	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1813	false	5623500636391064292	121	157	590	763	1464	300	قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامرا قال قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران	1813	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2238	true	-3373513328540414064	250	286	1255	1428	1497	300	قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامرا قال قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران	2238	-1090118583071412828	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1813	false	5623500636391064292	115	204	565	1003	1464	300	بن عامر الذي قتل يوم احد قال ----------------------------------------------------------------------------------------------قلت نعم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت نعم-------- المرء كان عامرا قال ----قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران قال -----------------------------------------------------------قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا يا--------ايها المزمل قال قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة	1813	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2239	true	-3579522383991686776	1	179	6	863	1466	300	بن عامر الذي قتل يوم احد قال حكيم نعم ابن عامر الذي قتل يوم احد ثم قال قتادة وكان اصيب يوم احد ولم يذكره ابو داود قال حكيم قلت نعم اي هو هشام بن عامر هكذا في رواية ابي داود قال قلت وفي رواية مسلم قال بدون لفظ قلت وهكذا في رواية قيام الليل لمحمد بن نصر وفي رواية البيهقي قلت بدون لفظ قال وكذا في النساءي وما في رواية مسلم ومحمد بن نصر اولي فان الراوي سعد بن هشام لا حكيم بن افلح قالت نعم فعل مدح المرء كان عامرا قال سعد قلت يا ام المومنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلمكا-ن القران قال النووي معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه قال قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا القران يا ايها المزمل قال قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة	2239	-1090118583071412828	431	804.5	343	858	50.23310089111328	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1813	false	5623500636391064292	241	300	1182	1464	1464	300	يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك هي تسع ركعات يا بني ولم يقم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة يتمها الي الصباح ولم يقرا القران في ليلة قط ولم يصم-	1813	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2241	true	-2446286620900929268	0	58	0	280	1477	300	يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك--- تسع ركعات يا بني ولم يقم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة يتمها الي الصباح ولم يقرا القران في ليلة قط ولم يصم	2241	-1090118583071412828	279	547.0	222	283	98.5865707397461	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	4	41	20	209	1471	300	وكان اذا صلي صلاة-------------- داوم عليها وكان اذا غلبته عيناه من الليل بنوم صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة قال فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتي اشافهها به مشافهة	1814	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2241	true	-2446286620900929268	231	271	1130	1333	1477	300	وسلم اذا صلي صلاة اي من النوافل داوم عليها وكان اذا غلبته عيناه من الليل بنوم صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة قال فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتي اشافهها به مشافهة	2241	-1090118583071412828	186	357.5	149	203	91.62561798095703	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	41	97	209	473	1471	300	قال قلت لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك------- 1343 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد عن قتادة باسناده نحوه قال يصلي ثمان- ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس فيذكر الله عز وجل ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة	1814	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2242	true	7378364424957114377	172	229	862	1127	1481	300	قال قلت لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك م ن حم 1343 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد عن قتادة باسناده نحوه قال يصلي ثماني ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس فيذكر الله -------ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة	2242	-1090118583071412828	257	493.0	203	272	94.48529052734375	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	86	148	424	724	1471	300	ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه الي مشافهة----------- 1344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد	1814	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2243	true	-3843555550001672388	44	161	243	822	1486	300	ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة وهذا السياق يخالف جميع الروايات الواردة في صلاة الليل قلت وقد اخرج النساءي هذا الحديث في مجتباه بهذا السند ثم قال في اخره قال ابو عبد الرحمن كذا وقع في كتابي ولا ادري ممن الخطا في موضع وتره عليه السلام انتهي قلت الظاهر ان الخطا وقع فيه من محمد بن بشار فان الحافظ قال في فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد-ما يسلم بمعناه-الي مشافهة انظر سابقه 1344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد	2243	-1090118583071412828	298	541.5	238	581	51.29087829589844	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	112	247	543	1209	1471	300	اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه الي مشافهة---------------------------------------------- 1344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد------------- بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد--------------------------------------------------------------------- 1345 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد بهذا الحديث قال ابن بشار بنحو حديث يحيي بن سعيد الا انه قال ويسلم تسليمة يسمعنا------------------- 1346 حدثنا علي بن حسين الدرهمي حدثنا ابن ابي عدي عن بهز بن حكيم حدثنا زرارة بن اوفي ان عاءشة سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام وطهوره مغطي عند راسه وسواكه موضوع حتي يبعثه الله ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الي مصلاه	1814	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2244	true	5516095610472454431	0	164	0	800	1451	300	اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما----- بمعناها-لي مشافهة اي لم يقل قوله لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك 1344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر ---نا سعيد بن ابي عروبة بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد وقد اخرج مسلم حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ولم يذكر فيه هذا الوهم 1345 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد بهذا الحديث قال ابن بشار بنحو حديث يحيي بن سعيد الا انه قال ويسلم تسليمة يسمعنا خزيمة وانظر الحديث 1346 حدثنا علي بن حسين الدرهمي حدثنا ابن ابي عدي عن بهز بن حكيم حدثنا زرارة بن اوفي ان عاءشة سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام وطهوره مغطي عند راسه وسواكه موضوع حتي يبعثه الله ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الي مصلاه	2244	-1090118583071412828	652	1201.5	520	813	80.1968002319336	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1833	false	-6484448664238201241	119	287	607	1428	1492	300	وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه المذكور الي بتشديد الياء قوله حتي اشافهها مشافهة اي من في الي فيه حدث----------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار العبدي الكوفي حدثنا سعيد بن ابي عروبة بهذا الحديث و قال فيه فيسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد القطان حدثنا محمد بن ب-------------------------------------------------------------------شار حدثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة بهذا الحديث قال محمد بن بشار بنحو حديث يحيي بن سعيد المذكور الا انه قال في هذه الرواية ويسلم تسليمة يسمعنا كما تقدم حدث---------------نا علي بن حسين بن مطر الدرهمي بكسر الدال وفتح الهاء نسبة الي درهم جده البصري وثقه النساءي حدثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن بهز بن حكيم عن--- زرارة بن ابي اوفي ان عاءشة رضي الله عنها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل اي اوسطه فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة في المسجد ثم يرجع الي اهله فيركع اول ما يدخل اربع ركعات قال الغزالي	1833	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2244	true	5516095610472454431	3	141	16	675	1451	300	وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما----- بمعناهالي--------------------------------------- مشافهة اي لم يقل قوله لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك 1344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر ----------------------------------------نا سعيد بن ابي عروبة بهذا الحديث-- قال -----يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد وقد اخرج مسلم حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ولم يذكر فيه هذا الوهم 1345 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ---------------ابن ابي عدي عن سعيد------------- بهذا الحديث قال ----ابن بشار بنحو حديث يحيي بن سعيد-------- الا انه قال--------------- ويسلم تسليمة يسمعنا خزيمة وانظر الحديث 1346 حدثنا علي بن حسين------- الد------------------------------------------------------------رهمي حدثنا ---------------ابن ابي عدي عن بهز بن حكيم حدثنا زرارة بن---- اوفي ان عاءشة-------------- سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جوف الليل--------- فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ----------ثم يرجع الي اهله فيركع------------ اربع ركعات ثم ياوي الي	2244	-1090118583071412828	474	718.0	371	940	50.425533294677734	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	239	300	1165	1471	1471	300	الليل فيتسوك ويسبغ-------- الوضوء ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثمان- ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسورة من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد-	1814	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2245	true	-7873602434983502446	3	66	12	328	1507	300	الليل فيتسوك ويسبغ اي يكمل الوضوء ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثماني ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسوره من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد	2245	-1090118583071412828	305	590.5	245	316	96.51898956298828	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1815	false	8538188131876345047	0	94	0	470	1473	300	بام الكتاب------ ويركع وهو قاعد ---------------ثم يقرا الثا------------------نية----------- فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف-------------------------------- فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك صلي الله عليه وسلم 1347 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث -قال فيه فيصلي ثماني ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع	1815	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2245	true	-7873602434983502446	193	300	970	1507	1507	300	بام الكتاب وسورة ويركع وهو قاعد ويسجد السجدتين ثم يقرا الثانية اي الركعة الثانية فيقرا فيها فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف عن الصلاة او عن مصلاه الي فراشه فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك حم وانظر---------- 1347 حدثنا هارون بن عبد الله --ثنا يزيد بن هارون ا---نا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث وقال فيه فيصلي ثماني ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع-	2245	-1090118583071412828	447	815.5	357	553	80.83182525634766	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1815	false	8538188131876345047	22	242	106	1190	1473	300	فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بد------------------------------------------ن فنقص من التسع ثنتين فجعله---------------------ا الي الس------------ت والس-------------بع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك صلي الله عليه وسلم 1347 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده --------قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث -قال فيه فيصلي ثماني ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس -----------ثم يقوم و-----لا يسلم في----------------------------صلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتي يوقظنا ثم ساق معناه---------------- 1348 حدثنا عمر بن عثمان حدثنا مروان يعني ابن معاوية عن بهز حدثنا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله ولم يذكر يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا---------------- 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم 1350 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن ----------------------------------عمرو عن ابي ----سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ان	1815	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2246	true	6704550531711754060	21	296	98	1483	1504	300	فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بدن بتشديد الدال اي كبر وتخفيفها والضم اي سمن فنقص من التسع ثنتين فجعلها اي صلاة الليل منتهيا الي الست اي ست ركعات والسبع اي مع السابع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك------------------- 1347 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا يزيد بن هارون ا---نا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده المتقدم قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث وقال فيه فيصلي ثماني ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود فزاد ذكر التسوية بينهن والمراد بالتسوية بينها ان كل ركعة منها تساوي الركعة السابقة وتكون قريبا منها في القراءة والركوع والسجود ولا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس في الثامنة ثم يقوم منها ولا يسلم فيه اي في الجلوس في الثامنة فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتي يوقظنا ثم ساق معناه انظر الحديث رقم 1348 حدثنا عمر بن عثمان حدثنا مروان يعني ابن معاوية عن بهز حدثنا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله -لم يذكر -سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا انظر الحديث رقم 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتي يوقظنا ثم ساق معناه اي معني الحديث المتقدم 1348 حدثنا-- عمرو بن عثمان نا مروان يعني ابن معاوية عن بهز نا زرارة بن ------اوفي عن عاءشة ام	2246	-1090118583071412828	953	1673.0	753	1422	67.0182876586914	175	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1838	false	1298379993779929122	0	150	0	764	1476	300	يقوم----- ولا يسلم الي التاسعة ويقرا في----------صلي ركعة ويوتر بها ويسجد سجدتيها ويتشهد ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته يشبه ان رفع الصوت الشديد كان يوقظ به اهله ليوتروا فيوقظهم للوتر تارة بيده وتارة بشدة رفع صوته حتي يوقظنا للوتر ثم ساق معناه المذكور حد-------------ثنا عمرو بن عثمان حدثنا مروان ------بن معاوية عن بهز بن حكيم حدثنا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله كما تقدم ولم يذكر انه يسوي بينهن اي بين الركعات الثمانية في القراءة والركوع والسجود كما تقدم ولم يذكر في التسليم انه يرفع صوته بالتسليم حتي يوقظنا كما تقدم حدث------------نا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا حماد ------بن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث	1838	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2246	true	6704550531711754060	143	262	731	1321	1504	300	يقوم منها ولا يسلم فيه اي في الجلوس في الثامنة فيصلي ركعة -يوتر بها ---------------------ثم يسلم تسليمة يرفع بها ص----------------------------------------------------------------------------------------------وته حتي يوقظنا ثم ------ساق معناه انظر الحديث رقم 1348 حدثنا عمر- بن عثمان حدثنا مروان يعني ابن معاوية عن بهز حد--------ثنا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين-------------- انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله ----------لم يذكر -----سوي بينهن ف------------------------ي القراءة والركوع والسجود--------- ولم يذكر في التس-----------------------ليم حتي يوقظنا انظر الحديث رقم 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل حد---------ثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث	2246	-1090118583071412828	491	846.5	389	816	60.17156982421875	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1815	false	8538188131876345047	148	299	730	1469	1473	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا -----------ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله ---ولم يذكر ي---سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم----- 1350 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بسبع او كما قالت ويصلي ركعتين وهو جالس وركعتي الفجر بين الاذان والاقامة-- 1351 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه	1815	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2247	true	-8239639393204947452	0	156	0	755	1463	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالليل فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا اي في بيته ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله لكن لم يذكر فيه سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم انظر 1350 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بتسع او كما قالت ويصلي ركعتين وهو جالس وركعتي الفجر بين الاذان والاقامة ق 1351 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه	2247	-1090118583071412828	717	1363.5	570	773	92.75550079345703	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1838	false	1298379993779929122	70	204	360	1014	1476	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا -----------ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله كما تقدم ولم يذكر انه يسوي بينهن اي بين الركعات الثمانية في القراءة والركوع والسجود كما تقدم ولم يذكر في التسليم انه يرفع صوته بالتسليم حتي يوقظنا كما تقدم حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا حماد ------بن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث وليس هو في تمام حديثهم ا--لمذكور حدثنا موسي ------بن اسماعيل حدثنا حماد ------بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من جوف الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بسبع ركعات او كما قالت	1838	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2247	true	-8239639393204947452	0	119	0	572	1463	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالليل فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا اي في بيته ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله لكن ------لم يذكر فيه -سوي بينهن ف------------------------ي القراءة والركوع والسجود--------- ولم يذكر في التس-----------------------ليم حتي يوقظن----ا 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل ------------نا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة بهذا الحديث وليس--- في تمام حديثهم انظر 1350 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة ---------بن عبد الرحمن------- عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي من---- الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بتسع------ او كما قالت	2247	-1090118583071412828	513	859.5	403	695	73.81295013427734	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	14	64	70	308	1462	300	يقرا فيهما------- فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد --قال ابو داود روي هذين الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي عن محمد بن عمرو مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امتاه كيف كان يصلي الركعتين فذكر معناه حد-----ثنا وهب بن بقية عن خالد 1352 حدثنا ابن المثني	1816	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2248	true	8416975392436107809	0	48	0	226	1481	300	يقرا فيهما القران فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم سجد ق قال ابو داود روي----- الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي---------------- مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امتاه كيف كان يصلي الركعتين فذكر معناه 1352 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح و-----نا ابن المثني	2248	-1090118583071412828	207	371.5	163	252	82.14286041259766	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	25	60	119	286	1462	300	ابو داود روي هذين الحديثين خالد بن عبد الله الواسطي عن محمد بن عمرو مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا امتاه كيف كان يصلي الركعتين فذكر معناه حدثنا- وهب بن بقية عن خالد	1816	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2249	true	7225220760893840956	0	33	0	153	1450	300	ابو داود روي----- الحديثين خالد بن عبد الله-------- عن محمد بن عمرو مثله قال فيه قال علقمة بن وقاص يا ام--ه كيف كان يصلي الركعتين فذكر معناه حدثناه وهب بن بقية عن خالد	2249	-1090118583071412828	152	278.0	119	168	90.47618865966797	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	65	157	314	772	1462	300	عبد الاعلي حدثنا هشام عن الحسن عن سعد بن هشام قال قدمت المدينة فدخلت علي عاءشة فقلت اخبريني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان جوف الليل قام الي حاجته والي طهوره فتوضا ثم دخل المسجد فصلي ثمان- ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت اغفي او لا	1816	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2249	true	7225220760893840956	130	222	613	1069	1450	300	عبد الاعلي ---نا هشام عن الحسن عن سعد بن هشام قال قدمت المدينة فدخلت علي عاءشة فقلت اخبريني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان جوف الليل قام الي حاجته والي طهوره فتوضا ثم دخل المسجد فصلي ثماني ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت اغفا او لا	2249	-1090118583071412828	454	896.0	362	459	98.91067504882812	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	121	174	589	857	1462	300	المسجد------- فصلي ثمان- ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن--------------- في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنب-----------------ه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت اغفي -----------------------------------او لا حتي يءذنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالصلاة فكانت تلك صلاته حتي اسن ولحم فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث	1816	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2250	true	8303736239754299147	13	162	69	800	1491	300	المسجد النبوي فصلي ثماني ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن اي بين الركعات في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه الايمن علي فراشه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم ي----------------غفي اي ينام نوما خفيفا وربما شككت اغفا او لا حتي يءذنه بالصلاة فكانت تلك صلاته حتي سن او لحم فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث ن واخرج النساءي هذا الحديث من طريق عمرو بن علي عن عبد الاعلي بسنده وسياقه اوضح من سياق ابي داود في هذا اللفظ فلفظه ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة قبل ان يغفي وربما يغفي وربما شككت اغفا او لم يغف ومعناه واضح وعلي سياق ابي داود فقوله ثم يغفي عطف علي قوله فربما جاء بلال حتي يوذنه بالصلاة فكانت تلك صلاته حتي سن وفي نسخة اسن او لحم ولفظ النساءي ------------------------حتي اسن ولحم فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث	2250	-1090118583071412828	228	171.5	182	771	29.571985244750977	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	174	279	857	1358	1462	300	1353 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انه انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن	1816	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2252	true	534394744590020880	155	259	771	1260	1439	300	1353 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم---- انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر لا يحكم-- بالاضطر--اب ف--يه الا من	2252	-1090118583071412828	476	906.5	374	501	95.00997924804688	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	0	128	0	623	1541	300	بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه علي بن عبد الله عن جده ابن عباس رضي الله عنهما انه رقد ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم وخالته ميمونة فراه استيقظ من الليل فتسوك بالسواك المعد له عند النوم وتوضا بالماء المعد له وهو يقول اي يقرا هذه الاية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة ثم قام الي الصلاة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف الي فراشه فنام حتي نفخ ولمسلم كنا نعرفه اذا نام بنفخه يعني من فيه ثم فعل ذلك ثلاث مرات في هذه الثلاث بست ركعات في كل مرة من ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هذه --الايات في اخر ال عمران ثم اوتر	1841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2252	true	534394744590020880	183	253	900	1231	1439	300	بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابي----------------ه عن---- ابن عباس--------------- انه رقد عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فراه استيقظ--------- فتسوك--------------------------- وتوضا---------------- وهو يقول------------------ ان في خلق السم-وات والارض ------------------------------------------حتي ختم السورة ثم قام----------- فصلي ركع----------------------تين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف---------- فنام حتي نفخ------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات ---------------ست ركعات كل ----------ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ----------------ثم اوتر	2252	-1090118583071412828	321	481.0	252	625	51.36000061035156	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	201	300	981	1462	1462	300	حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه------------ رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- ف-----------------------------------------راه استيقظ--------- فتسوك وتوضا وهو يقول------------------------------------------------------------------------------------------ ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة----------------- ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انه انصرف------------- فنام حتي نفخ------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل -------------ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم ا-------------------وتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة وقال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي-	1816	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2253	true	7286481851180524139	0	161	0	766	1454	300	حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه اي ابن عباس رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم في بيت خالته ميمونة فراه اي راي ابن عباس النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ من النوم فتسوك وتوضا وهو يقول حال من ضمير استيقظ لان حديث البخاري ومسلم يدل علي ان تلاوة الايات كانت قبل الوضوء والسواك ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة اي سورة ال عمران ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم---- انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك اي في كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة وقال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي	2253	-1090118583071412828	470	834.5	373	771	60.95979309082031	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	0	38	0	188	1407	300	الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا	1817	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2253	true	7286481851180524139	161	199	766	954	1454	300	الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا	2253	-1090118583071412828	188	376.0	150	188	100.0	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	173	293	860	1503	1541	300	فخرج الي الصلاة صلاة الصبح وقال محمد بن عيسي بن الطباع في روايته ثم اوتر بثلاث فاتاه بلال بن رباح فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فيه دليل علي جواز اتخاذ الاءمة مءذنين اثنين وان علي المءذن ارتقاب الفجر وغيره من الاوقات وجواز اشعار الامام بالوقت فصلي ركعتي الفجر خفيفتين ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا يعني عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عيسي وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا قال ابو القاسم القشيري منور القلوب بالدلاءل يعني والبراهين القاطعة قال القاضي حقيقة النور انه الذي تنكشف به الامور وتظهر المخبات وتنكشف الحجب عن القلوب والسراءر واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا	1841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2253	true	7286481851180524139	140	195	661	934	1454	300	فخرج الي الصلاة----------- وقال ----ابن عيسي --------------------ثم اوتر------ فاتاه بلال-------- فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ركعتي الفجر-------- ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا------------------------------------- وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا	2253	-1090118583071412828	268	446.0	213	643	41.67962646484375	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	0	195	0	972	1541	300	بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه علي بن عبد الله عن جده ابن ع----------------باس رضي الله عنهما انه رقد ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم و------خالته ميمونة فراه است-----------------------------------------يقظ من الليل فتسوك بالسواك المعد له عند النوم وتوضا بالماء المعد له وهو يقول اي يقرا هذه الاية------------------------------------------------------------------------ ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي ختم السورة----------------- ثم قام الي الصلاة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف الي فراشه--- فنام حتي نفخ ولمسلم كنا نعرفه اذا نام بنفخه يعني من فيه------------ ثم فعل ذلك ثلاث مرات في هذه الثلاث بست ركعات---------- في كل مرة من ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا ه--ذه الايات في--- اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بن ابي شيبة في روايته بثلاث ركعات روي الامام احمد والنساءي والبيهقي والحاكم من رواية عاءشة واللفظ لاحمد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث لا يفصل بينهن ولفظ الحاكم لا يقعد الا في اخرهن فاتاه المءذن الراتب وهو بلال فخرج الي الصلاة صلاة الصبح وقال محمد بن عيسي بن الطباع في روايته ثم اوتر بثلاث فاتاه بلال بن رباح فاذنه بالصلاة	1841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2253	true	7286481851180524139	1	152	5	724	1454	300	بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابي----------------ه عن---- ابن عباس انه اي ابن عباس------------------- رقد----- عند النبي صلي الله عليه وسلم في بيت خالته ميمونة فراه اي راي ابن عباس النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ من النوم فتسوك--------------------------- وتوضا ----------------وهو يقول حال من ضمير استيقظ لان حديث البخاري ومسلم يدل علي ان تلاوة الايات كانت قبل الوضوء والسواك ان في خلق السماوات والارض ------------------------------------------حتي ختم السورة اي سورة ال عمران ثم قام----------- فصلي ركع----------------------تين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث مرات ---------------ست ركعات كل ذلك اي في كل -------ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بث----------------------لاث ركعات فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه المءذن---------------- فخرج الي الصلاة----------- وقال ا----بن --------------------عيسي ثم اوتر فا------تاه بلال-------- فاذنه بالصلاة	2253	-1090118583071412828	459	638.0	357	1154	39.774696350097656	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	39	104	193	482	1407	300	حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن ح------------صين -----------------------------------------------نحوه قال واعظم لي نور----ا قال -------------------ابو داود وكذلك قال ------------------------------------------------------------ابو خالد الدالاني عن حبيب في هذ------------------------ا وكذلك ----------------قال في هذا الحديث وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن كهيل عن ابي رشدين عن ابن عباس------------------------------------------------------------- 1355 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن	1817	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2254	true	-8873452496462842444	139	277	699	1329	1434	300	حدثنا وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله عن حصين نحوه اي نحو حديث هشيم وابن فضيل قال خالد عن حصين------- واعظم لي نورا كما قال هشيم وابن فضيل قال ابو داود وكذلك اي كما قال هشيم وابن فضيل وخالد عن حصين عن حبيب بن ابي ثابت قال ابو خالد الدالاني عن حبيب في هذا الحديث اي واعظم لي نورا وكذلك اي مثل ما قالوا قال في هذا الحديث وقال تاكيد لقال الاول وهو مكتوب في جميع النسخ الا في النسخة القلمية فان فيها كتب هذا اللفظ بعض المصححين بين السطرين سلمة بن كهيل عن ابي رشدين عن ابن عباس غرض المصنف بهذا الكلام عندي ان هذا اللفظ وقع الاختلاف فيه في 1355 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو عاصم ---نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن	2254	-1090118583071412828	270	431.5	207	643	41.99066925048828	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	5	79	25	373	1407	300	اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا-------------------------------------------------------------- 1354 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين نحوه قال واعظم لي نورا قال ابو داود وكذلك قال ابو خالد الدالاني عن حبيب في هذا وكذلك قال في هذا الحديث وقال سلمة بن كهيل عن ابي رشدين عن ابن عباس	1817	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2254	true	-8873452496462842444	0	85	0	403	1434	300	اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا قال في النهاية اللهم اجعل في قلبي نورا وباقي اعضاءه اراد ضياء 1354 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين نحوه قال واعظم لي نورا قال ابو داود وكذلك قال ابو خالد الدالاني عن حبيب في هذا وكذلك قال في هذا------- وقال سلمة بن كهيل عن ابي رشدين عن ابن عباس	2254	-1090118583071412828	341	638.5	268	410	83.17073059082031	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	269	293	1384	1503	1541	300	واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا	1841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2254	true	-8873452496462842444	5	29	24	143	1434	300	واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا	2254	-1090118583071412828	119	238.0	95	119	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1842	false	-6411317538948643040	26	228	144	1126	1501	300	كانه قال اللهم استعمل هذه الاعضاء مني في الحق واجعل تصرفي وتقلبي فيها علي سبيل الصواب والخير --------------------------------------------------------------------------------------واعظم ل-------------------------------------------------------------ي نورا اي كثره لي وعظمه وهو عام يشمل نور الدنيا ونور يوم القيامة فان الناس يتفاوتون فيه منهم من يكون نوره علي قدر الجبل وادناهم نورا من نوره علي قدر ابهامه حدثنا وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان المزني الواسطي عن حصين نحوه--- نحو --------ما تقدم--------------------- واعظم لي نورا -----------------------قال المصنف رحمه الله تعالي وكذلك قال ------------------------------------------------------------ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن بن ابي سلامة الدالاني بتخفيف النون قيل انما نسبه الي دالان بن سابقة بن ياسر بطن من همدان كان ينزل في بني دالان فنسب اليهم وليس منهم قال ابن دريد دالان ضرب من مشي الفرس عن حبيب بن ابي ثابت في هذ------------ا وكذلك ----------------قال في هذا الحديث وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة ابن كهيل عن ابي رشدين بكسر الراء وسكون المعجمة وكسر الدال هو كريب بن ابي مسلم مولي ابن عباس رضي الله عنهما روي عنه ابناه رشدين ومحمد عن مولاه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما حدثنا محمد بن بشار بندار حدثنا ابو عاصم النبيل واسمه الضحاك بن مخلد الشيباني مولاهم حدثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب بن	1842	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2254	true	-8873452496462842444	91	275	440	1320	1434	300	كانه قال اللهم استعمل هذه الاعضاء مني في الحق واجعل تصرفي وتقلبي فيها علي سبيل الثواب والخير انتهي وفي اسماءه سبحانه وتعالي النور وهو الذي يبصر بنوره ذو العماية ويرشد بهداه ذو الغواية وقيل هو الظاهر الذي به كل ظهور فالظاهر في نفسه المظهر لغيره يسمي نورا 1354 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله عن ح------------------------------------صين نحوه اي نحو حديث هشيم وابن فضيل قال خالد عن حصين واعظم لي نورا كما قال هشيم وابن فضيل قال ابو داود-------------- وكذلك اي كما قال هشيم وابن فضيل وخالد عن حصين عن حبيب بن ابي ثابت قال ابو خالد ا--------------------------------لدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاني عن حبيب في هذا الحديث اي واعظم لي نورا وكذلك اي مثل ما قالوا قال في هذا الحديث وقال تاكيد لقال الاول وهو مكتوب في جميع النسخ الا في النسخة القلمية فان فيها كتب هذا اللفظ بعض المصححين بين السطرين سلمة -بن كهيل عن ابي رشدين عن ----------------------------------------------------------ابن عباس غرض المصنف بهذا الكلام عندي ان هذا اللفظ وقع الاختلاف فيه في 1355 حد----------------ثنا محمد بن بشار ---------نا ابو عاصم -----------------------------------------------نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن	2254	-1090118583071412828	365	492.5	277	1383	26.39190101623535	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	79	187	373	890	1407	300	1355 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدث----نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي فقام فتوضا ثم صلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضا واستن ثم قرا بخمس ايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما سكت المءذن فصلي سجدتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح	1817	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2255	true	155224773701846153	192	299	889	1404	1408	300	1355 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو عاصم النبيل نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم-لانظر كيف يصلي فقام فتوضا ثم صلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضا واستن ثم قرا بخمس ايات من ال عمران ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما سكت المءذن فصلي سجدتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح	2255	-1090118583071412828	508	985.5	402	521	97.50479888916016	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1842	false	-6411317538948643040	198	294	981	1468	1501	300	-----حدثنا محمد بن بشار بندار حدثنا ابو عاصم النبيل واسمه الضحاك بن مخلد الشيباني مولاهم حدثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب بن ابي مسلم كنيته ابو رشدين مولي عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي بالليل فيه فضيلة الذهاب الي اهل العلم ورءيتهم في تعبداتهم يقتدوا بهم في افعالهم وليبلغوا ذلك الي من لم يكن حاضرا فقام ليقضي حاجته فتوضا و--صلي ركعتين خفيفتين ثم ركعتين طويلتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده	1842	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2255	true	155224773701846153	192	241	889	1117	1408	300	1355 حدثنا محمد بن بشار ---------نا ابو عاصم النبيل ----------------------------------------نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب-------------------------------------------------- عن الفضل بن عباس--------------- قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم-لانظر كيف يصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام------------ فتوضا ثم صلي ركع--------------------------تين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده	2255	-1090118583071412828	220	346.5	173	494	44.5344123840332	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1843	false	-7344197162560024687	2	152	11	791	1528	300	ثم نام ثم استيقظ فتوضا وضوءه للصلاة واستن بعود من اراك الاستنان استعمال السواك وهو افتعال من الاسنان لانه يمره عليها ففيه تسمية الشء باسم محله ومكانه وظاهره انه استاك بعد كمال وضوءه وليس كذلك لما رواه المصنف عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرقد من ليل او نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا ولان السواك مشروع لازالة الراءحة الكريهة وازالة الراءحة قبل الوضوء او عند المضمضة في اثناءه ثم قرا بخمس ايات من ال عمران اولها ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الي قوله تعالي انك لا تخلف الميعاد فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات يسلم بين كل ثنتين ثم قام الي الصلاة فصلي سجدة واحدة واوتر بها ونادي المنادي يعني المءذن بلال عند ذلك الي الصلاة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة بعدما سكت المءذن فصلي ركعتي الفجر سجدتين خفيفتين ثم جلس	1843	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2255	true	155224773701846153	241	296	1117	1390	1408	300	ثم نام ثم استيقظ فتوضا------------- واستن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قرا بخمس ايات من ال عمران------ ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار----------------------------------- فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ------------------ثم قام فصلي----------- سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي -----------------عند ذلك----------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد -----------ما سكت المءذن فصلي------------ سجدتين خفيفتين ثم جلس	2255	-1090118583071412828	264	423.5	210	780	33.846153259277344	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	108	232	499	1097	1407	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كي--------------------------------------------------------ف يصلي فقام فتوضا ثم صلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام----------------------- ثم استيقظ فتوضا واستن ---------ثم قرا بخمس ايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتي --------------------------------------صلي عشر ركعات ثم---------- قام فصلي سجدة وا--------------حدة فاوتر بها--------------- ونادي المنادي --------------عند ذلك ف------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما سكت المءذن فصلي---------------- سجد----------تين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح ق-------------------------------------------------------------------------ال ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه 1356 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا محمد بن قيس الاسدي عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي-------------------------------------------------------------- ميمونة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1817	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2256	true	-3323020417769851165	13	214	58	1007	1427	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الليل فقام في جوف اللي----ل فتوضا --وصلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام اي بعد ما صلي الركعتين ثم استيقظ فتوضا واستن اي استاك ثم قرا بخمس ايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا اي يقوم ويتوضا ثم يصلي ركعتين ثم ينام حتي صلي عشر ركعات ثم بعد العشر قام فصلي سجدة واحدة اي ركعة واحدة فاوتر بها اي بتلك الركعة ونادي المنادي اي اذن المءذن عند ذلك اي عندما صلي ركعة الوتر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما سكت الموذن اي فرغ من اذانه فصلي سجدتين اي ركعتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح اي فرض الصبح وقد اخرج مسلم من حديث ابي بكر بن اسحاق قال انا ابن ابي مريم قال ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه 1356 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا محمد بن قيس الاسدي عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نا محمد بن جعفر اخبرني شريك بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس انه قال رقدت في بيت ميمونة ليلة كان النبي صلي الله عليه وسلم	2256	-1090118583071412828	543	927.5	426	962	56.444908142089844	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1842	false	-6411317538948643040	242	294	1190	1468	1501	300	رضي الله عنهما قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي بالليل فيه فضيلة الذهاب الي اهل العلم ورءيتهم في تعبداتهم يقتدوا بهم في افعالهم وليبلغوا ذلك الي من لم يكن حاضرا فقام ليقضي حاجته- فتوضا وصلي ركعتين خفيفتين ثم ركعتين طويلتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده	1842	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2256	true	-3323020417769851165	10	42	44	210	1427	300	رضي الله عنها------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الليل-------------------------------------------------------------------------- فقام في جوف الليل فتوضا وصلي ركع--------------------------تين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده	2256	-1090118583071412828	120	177.0	95	279	43.0107536315918	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	155	300	732	1407	1407	300	عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما سكت المءذن فصلي سجدتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه----------------------------------- 1356 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا محمد بن قيس الاسدي عن ال--------------------------------------------------------------------حكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما امسي فقال اصلي الغلام قالوا نعم فاضطجع حتي اذا مضي من الليل ما شاء الله قام فتوضا ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن 1357 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي-	1817	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2257	true	-6131285637416128941	12	186	63	905	1429	300	عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام فصلي----------------------------------------------- سجدتين خفيفتين فهذا ما في رواية كريب من الاختلاف وقد عرف ان الاكثر خالفوا شريكا فيها وروايتهم مقدمة علي روايته لما معهم من الزيادة ولكونهم احفظ منه انتهي قال ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه اي بعض الحديث فلم اسمع منه كما احب 1356 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا محمد بن قيس الاسدي الوالبي بالموحدة الكوفي ابو نصر ويقال ابو قدامة ويقال ابو الحكم ثقة عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما امسي فقال اصلي الغلام قالوا نعم فاضطجع حتي اذا مضي من الليل ما شاء الله قام فتوضا ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن 1357 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم جاء فصلي	2257	-1090118583071412828	591	1117.0	464	897	65.88628387451172	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	0	22	0	105	1431	300	اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه	1818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2257	true	-6131285637416128941	186	208	905	1010	1429	300	اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه	2257	-1090118583071412828	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1844	false	4736096691295120590	181	253	960	1292	1525	300	عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس رض---------------------------------------ي الله عنهما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي بيته فصلي اربعا اول ما دخل بيته ثم نام ثم قام من النوم فاتي حاجته ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه	1844	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2257	true	-6131285637416128941	97	199	492	969	1429	300	عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن --------ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ما امسي فقال اصلي الغلام قالوا نعم فاضطجع حتي اذا مضي من الليل ما شاء الله قام فتوضا ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن 1357 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصل-----------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم جاء فص---------لي اربعا---------------- ثم نام ثم ----------------------------------------------------------قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه	2257	-1090118583071412828	195	314.5	152	598	32.60869598388672	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	0	71	0	336	1431	300	اربعا ثم -----نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او---------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------خطيطه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة-------- 1358 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال فقام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس -لم يجلس بينهن	1818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2258	true	1011784903569959320	6	112	28	524	1448	300	اربع شفعات ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه هو الصوت الذي يخرج من نفس الناءم وهو ترديده حيث لا يجد مساغا او للشك من الراوي خطيطه وهو بمعني الاول قاله الداودي وقال ابن بطال لم اجده بالخاء المعجمة عند اهل ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة خ ن م ق 1358 حدثنا قتيبة ---نا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال -قام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس ولم يجلس بينهن	2258	-1090118583071412828	321	591.5	252	500	64.19999694824219	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	71	135	336	645	1431	300	1359 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن-- 1360 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب	1818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2259	true	-6934601798395945964	224	288	1056	1363	1417	300	1359 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن ق 1360 حدثنا قتيبة ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب	2259	-1090118583071412828	304	593.5	241	311	97.74919891357422	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	43	264	207	1265	1431	300	بن ع-باد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال فقام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس بينهن------------------------------------------------------- 1359 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركع-------------تيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن-------------------------------------------------------------------------- 1360 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة انها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر---- 1361 حدثنا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العشاء ثم صلي ثماني ركعات قاءما وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما -----قال جعفر بن مسافر في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا 1362 حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث	1818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2260	true	7068735641156969254	68	291	328	1394	1442	300	بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وفيه ثم صلي سبعا او خمسا-------------------------------------------- اوتر بهن فوقع فيه الاختصار واسقط منه الركعات الثمانية التي قبل الخمس فلم يذكره 1359 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميص-لي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه اي مع ركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن وقد تقدم مثل هذا من رواية عاءشة رضي الله عنها بحديث هشام ابن عروة عن ابيه 1360 حدثنا قتيبة ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة انها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر خ م 1361 حدثنا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العشاء ثم صلي ثماني ركعات قاءما وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما خ حم قال جعفر بن مسافر في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين زاد جال-----------------------------------------------------------------سا عن عرا--ك بن مالك عن عروة عن ---------------------عاءشة انها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------كان يصلي بالليل ثلاث	2260	-1090118583071412828	830	1498.5	649	1213	68.4253921508789	162	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1846	false	-9162781149731603671	114	257	580	1323	1523	300	حدثنا نصر بن علي الجهضمي وجعفر بن مسافر التنيسي ان عبد الله بن يزيد المخزومي المدني المقرء الاعور وثقه احمد وابن معين اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب مقلاص الخزاعي مولاهم المصري عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العشاء ثم نام ثم صلي ثماني ركعات قال الكرماني وفي بعض نسخ البخاري ثمان بفتح النون وهو شاذ قاءما يعني مثني مثني كما تقدم وركعتين بين الاذانين اي بين الاذان والاقامة ولم يكن يدعهما فيه دلالة علي فضل ركعتي الفجر فانهما من اشرف التطوع لمواظبته صلي الله عليه وسلم عليهما وعلي ملازمتهما وكثرة الاحاديث في فضلهما ولهذا بوب البخاري علي هذا الحديث باب المداومة علي ركعتي الفجر قال جعفر بن مسافر في حديثه عن عبد الله بن يزيد الي اخره وركعتين جالسا بين الاذانين	1846	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2260	true	7068735641156969254	206	269	987	1290	1442	300	حدثنا نصر بن عل--------ي وجعفر بن مسافر-------- ان عبد الله بن يزيد---------------- المقرء--------------------------- اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب---------------------------- عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة --------------عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العشاء------- ثم صلي ثماني ركعات--------------------------------------------------------- قاءما وركع------------------------تين بين الاذانين----------------------- ولم يكن يدعهما خ حم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر بن مسافر في حديث-----------------------------ه وركعتين جالسا بين الاذانين	2260	-1090118583071412828	292	472.5	231	743	39.300132751464844	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1818	false	-1199082517026315016	157	294	749	1408	1431	300	بركعتي الفجر----- 1361 حدثنا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العشاء ثم صلي ثماني ركعات قاءما وركع----------------------------------------------------------------------------------------------تين بين الاذانين ولم ي--------------------------كن يدع-----------------------هما قال جعفر بن مسافر----------- في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا-------------------------------------------- 1362 حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قال ابو داود زاد احمد بن صالح ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر	1818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2261	true	8348486005548931526	1	171	6	845	1473	300	وركعتا الفجر سنته 1361 حدثنا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العشاء ثم صلي ثماني ركعات قاءما ولم يذكر فيه الوتر والظاهر انه صلي الله عليه وسلم صلي الوتر ثلاث ركعات حتي يكون احدي عشر ركعة وركعتين بين الاذانين اي بين اذان الفجر واقامته ولم يكن يدعهما ليدل علي زيادة تاكدهما قال جعفر بن مسافر شيخ المصنف في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا وجعفر بن مسافر ذكره ابن حبان في الثقات وقال 1362 حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة -------------زاد احمد-------- ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر	2261	-1090118583071412828	624	1171.5	495	862	72.3897933959961	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1846	false	-9162781149731603671	114	300	580	1523	1523	300	حدثنا نصر بن علي الجهضمي وجعفر بن مسافر التنيسي ان عبد الله بن يزيد المخزومي المدني المقرء الاعور وثقه احمد وابن معين اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب مقلاص الخزاعي مولاهم المصري عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العشاء ثم نام ثم صلي ثماني ركعات قال الكرماني وفي بعض نسخ البخاري ثمان بفتح النون وهو شاذ قاءما يعني مثني مثني كما تقدم وركع----------------------------------------------------------------------تين بين الاذانين اي بين الاذان والاقامة و-----لم يكن يدعهما فيه دلالة علي فضل ركعتي الفجر فانهما من اشرف التطوع لمواظبته صلي الله عليه وسلم عليهما وعلي ملازمتهما وكثرة الاحاديث في فضلهما ولهذا بوب البخاري علي هذا الحديث باب المداومة علي ركعتي الفجر قال جعفر بن مسافر----------- في حديثه عن عبد الله بن يزيد الي اخره وركعتين جالسا بين الاذانين هذا فعله بعض الاحيان وهو شاذ لا اصل له كذا قاله ابن الملقن في شرح المنهاج حدث-----نا احمد بن صالح المصري ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس شامي تابعي قال قلت-	1846	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2261	true	8348486005548931526	5	132	29	649	1473	300	حدثنا نصر بن عل--------ي وجعفر بن مسافر-------- ان عبد الله بن يزيد---------------- المقرء--------------------------- اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب---------------------------- عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة --------------عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العشاء------- ثم صلي ثماني ركعات--------------------------------------------------------- قاءما ولم يذكر فيه الوتر والظاهر انه صلي الله عليه وسلم صلي الوتر ثلاث ركعات حتي يكون احدي عشر ركعة وركعتين بين الاذانين اي بين --اذان الفجر واقامته ولم يكن يدعهما لي--دل--- علي زيادة تاكدهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر بن مسافر شيخ المصنف في حديث-----------------------------ه وركعتين جالسا بين الاذانين زاد جالسا وجعفر بن مسافر ذكر------------------ه ابن حبا--ن في الثقات وقال 1362 حدثنا احمد بن صالح------- ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس -----------قال قلت	2261	-1090118583071412828	435	652.0	338	1035	42.02898406982422	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	0	79	0	382	1420	300	يدع ذلك ولم يذكر احمد و-ست وثلاث----- 1363 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن منصور بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم انه صلي احدي عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض صلي الله عليه وسلم حين قبض ------------------وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر	1819	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2262	true	1117201972279171024	75	154	373	759	1452	300	يدع ذلك ولم يذكر احمد ولست وثلاث حم ق 1363 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن منصور بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالليل فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم انه صلي احدي عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض------------------- حين قبض صلي الله عليه وسلموهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر	2262	-1090118583071412828	362	679.5	288	406	89.16255950927734	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1848	false	3472347567094694830	2	161	10	806	1494	300	ولم يذكر احمد الراوي في روايته كان يوتر بست وثلاث وذكر ما عدا ذلك حد--------ثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم بن سهم ابو بشر المعروف بابن علية عن منصور بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق--------- عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني بسكون الميم عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة رضي الله عنها فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل اي في الليل كما تقدم فقالت كان يصلي ثلاث عشرة باسكان الشين علي اللغة الفصحي كما تقدم من الليل منهم--ا ركعتان وهو قاعد ثم انه ص-------------------لي احدي عشر ر-كعة وترك------- ركعتين --ترك الركعتين اللتين بعد الاحدي عشر وهو جالس-------------------------------------------------- ولهذا قال البيهقي في هذا الحديث ما يدل علي انه ترك الركعتين بعد الوتر وقد قال صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا والله اعلم هذا اخر كلامه وحديث اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا في الصحيحين ثم قبض-------- حين قبض -------------------وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر	1848	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2262	true	1117201972279171024	174	294	842	1423	1452	300	ولم يذكر احمد بن صالح و------------------ست وثلاث وذكره محمد بن سلمة 1363 حدثنا مءمل بن هشام ---نا اسماعيل بن ابراهيم--------------------------------- عن منصور بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عمرو بن عبد الله السبيعي ---------------------عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة رضي الله عنها فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل--------------------- فقالت كان يصلي ثلا----------------------------------ث عشرة ركعة من الليل اي مع الركعتين جالسا--- ثم انه صلي الله عليه وسلم صلي احدي عشرة ركعة وترك اي نقص ركعتين اي مع الركعتين اللتين ---كان يصليهما---- جالسا ليوافق حديث سعد بن هشام المتقدم اي من صلاة الليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قبض اي توفي حين قبض صلي الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر	2262	-1090118583071412828	399	505.0	315	921	43.32247543334961	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	61	173	297	822	1420	300	صلي الله عليه وسلم حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر 1364 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه قال سالت ابن عباس كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل قال بت عنده ليلة وهو عند ميمونة فنام حتي اذا ذهب ثلث الليل او نصفه استيقظ فقام الي شن فيه ماء فتوضا وتوضات معه ثم قام فقمت الي جنبه علي يساره فجعلني علي يمينه ثم وضع يده علي راسي كانه يمس اذني كانه يوقظني فصلي ركعتين خفيفتين قلت	1819	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2263	true	3020054841906237332	21	128	106	612	1451	300	صلي الله عليه وسلم كان-------- يصلي --بالليل ثلاث عشرة ركعة ففي بعضها انها مع------- 1364 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مخرمة بن سليمان ان كريبا مولي ابن عباس اخبره انه قال سالت ابن عباس كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالليل قال بت عنده ليلة وهو عند ميمونة فنام حتي اذا ذهب ثلث الليل او نصفه استيقظ -قام الي شن فيه ماء فتوضا وتوضات معه ثم قام فقمت الي جنبه علي يساره فجعلني علي يمينه ثم وضع يده علي راسي كانه يمس اذني كانه يوقظني فصلي ركعتين خفيفتين قلت	2263	-1090118583071412828	478	896.0	373	525	91.04762268066406	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	213	299	1009	1416	1420	300	قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس ---------عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا ال---------------------فجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا-ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر----- 1366 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه	1819	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2264	true	-1047710416942066327	189	284	912	1349	1441	300	قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ابن طاوس عبد الله عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتي الفجر وفي نسخة ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتي الفجر ق حم 1366 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه	2264	-1090118583071412828	399	751.0	313	443	90.06771850585938	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	169	252	798	1200	1420	300	فصلي ركعتين خفيفتين قلت ف-----قرا فيهما بام القران في كل ركعة ثم سلم ثم صلي حتي صلي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلي للناس----------- 1365 حدثنا نوح بن حبيب ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر حزرت قيامه	1819	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2264	true	-1047710416942066327	0	89	0	415	1441	300	فصلي ركعتين خفيفتين قلت اي في قرا فيهما بام القران في كل ركعة ثم سلم ثم صلي حتي صلي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلي للناس خ م ن حم ق 1365 حدثنا نوح بن حبيب ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتي الفجر نفسي قرا --	2264	-1090118583071412828	391	749.5	310	418	93.5406723022461	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	251	281	1194	1331	1420	300	قيامه في كل ركعة بقدر يا-ايها الم---------------زمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر---------------------------------------------------------------------------------------------------- 1366 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن	1819	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2265	true	-1324067883317263244	6	60	36	289	1506	300	قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل اي سورة المزمل لم يقل نوح منها ركعتي الفجر ورواية نوح اوفق بساءر روايات ابن عباس فان فيها ركعتي الفجر غير داخلة في صلاة الليل بل هي خارجة منها 1366 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن	2265	-1090118583071412828	136	235.0	106	253	53.754940032958984	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	6	89	34	461	1516	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة------------- 1367 حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة	1820	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2265	true	-1324067883317263244	159	246	786	1225	1506	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة م تم جه حم ق 1367 حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة	2265	-1090118583071412828	316	501.0	254	550	57.45454406738281	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1851	false	-8559610387833961553	124	280	606	1413	1518	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين افتتح بهما قيام الليل كما تقدم القراءة فيهن ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين هو بتكرار طويلتين ثلاث مرار ولعله تاكيد في طول الاولتين اللتين هما دون الخفيفتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين وهما دون الركعتين اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين تكميل ثنتي عشرة ركعة دون اللتين قبلهما ثم اوتر قال عياض فيه تنبيه علي ما ذكرنا في تلفيق الروايات وفيه ان الوتر واحدة لان تمام عددها اثنتي عشرة ركعة ثم قال بعد قوله ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة يعني بركعة الوتر الواحدة حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب مولي ابن عباس رضي الله عنهما ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت	1851	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2265	true	-1324067883317263244	159	243	786	1210	1506	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر فذلك ثلاث عشرة ركعة م تم جه حم ق 1367------- حدثنا----------------- القعنبي عن مالك عن مخرمة -بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس--------------- ان عبد الله بن عباس--------------- اخبره انه بات عند ميمونة----------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت	2265	-1090118583071412828	230	39.0	182	986	23.32657241821289	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	43	147	236	747	1516	300	دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة----------------------- 1367 حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال------------ فاضطجعت في عرض الوسادة---------------------------------------------------------------------------------------------- واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	1820	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2266	true	794671400806710269	0	126	0	638	1537	300	دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة اي صلاة الليل مع الوتر 1367 حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال اي ابن عباس فاضطجعت في عرض الوسادة قال النووي هكذا ضبطناه عرض بفتحتين وهكذا نقله القاضي عياض عن رواية الاكثرين قال ورواه الداودي واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	2266	-1090118583071412828	508	973.5	406	640	79.375	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1851	false	-8559610387833961553	196	280	999	1413	1518	300	دون اللتين قبلهما ثم اوتر قال عياض فيه تنبيه علي ما ذكرنا في تلفيق الروايات وفيه ان الوتر واحدة لان تمام عددها اثنتي عشرة ركعة ثم قال بعد قوله ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة يعني بر-----------------كعة الوتر الواحدة حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن مخرمة ابن سليمان عن كريب مولي ابن عباس رضي الله عنهما ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال------------ فاضطجعت	1851	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2266	true	794671400806710269	0	51	0	245	1537	300	دون اللتين قبلهما ثم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر فذلك ثلاث عشرة ر-----------كعة اي صلاة الليل مع الوتر 1367--- حدثنا----------------- القعنبي عن مالك عن مخرمة -بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس--------------- ان عبد الله بن عباس--------------- اخبره انه بات عند ميمونة----------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال اي ابن عباس فاضطجعت	2266	-1090118583071412828	209	330.5	165	443	47.17832946777344	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	138	208	704	1046	1516	300	ثم قام الي شن معلقة فتوضا---- منه----------------ا فاحسن وضوء---------ه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	1820	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2267	true	-7307566284062758212	8	84	36	406	1429	300	ثم قام الي شن معلقة ثم استفرغ منها في اناء ثم توضا فاحسن وضوءه اي اكمله ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين-قال القعنبي ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2267	-1090118583071412828	335	640.5	266	371	90.29649353027344	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1853	false	2559566627806951110	175	252	874	1275	1507	300	فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني بضم الذال وسكونها يفتلها اي يدلكها وذلك اما للتنبيه عن الغفلة كما تقدم واما لاظهار المحبة فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ست مرات مجموعها ثنتا عشرة ركعة كما في الرواية قبلها قال القعنبي ذكر الركعتين ست مرات ثم اوتر اي اتي بركعة اخري ثم اضطجع حتي جاءه المءذن وهو بلال فقام فصلي ركعتين خفيفتين	1853	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2267	true	-7307566284062758212	37	80	163	388	1429	300	فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني------------------ يفتلها -----------------------------------------------------------------فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين-----------------------------------------------------قال الق-------------عنبي ست مرار ثم اوتر ------------------ثم اضطجع حتي جاءه المءذن--------- فقام فصلي ركعتين خفيفتين	2267	-1090118583071412828	221	340.0	178	401	55.112220764160156	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1854	false	7192386944993386810	2	46	10	216	1455	300	الله عنها---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب العمل الي الله ادومه وان قل وكان اذا عمل عملا اثبت------------ه 1369 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي	1854	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2267	true	-7307566284062758212	233	283	1134	1351	1429	300	سلمة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا فان احب العمل الي الله ادومه وان قل وكان اذا عمل عملا اثبته خ م ن حم جه 1369 حدثنا عبيد الله بن سعيد --نا عمي ---نا ابي	2267	-1090118583071412828	192	351.0	149	222	86.48648834228516	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1854	false	7192386944993386810	24	160	112	752	1455	300	احب العمل الي الله ادومه وان قل وكان -------------------------------اذا عمل عملا اثبت-------------------------------------------------ه 1369 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدث------نا ابي عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث الي عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ون---م 1370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان------------------------------------------------------------------- يخص شيءا من الايام قالت لا كان كل عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1854	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2268	true	-4053460247956471381	89	246	472	1205	1458	300	احب العمل الي الله ادومه وان قل وكان اي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا عمل عملا اثبته اي داوم عليه ولم يتركه الا لمصلحة شرعية دعت اليه 1369 حدثنا عبيد الله بن سعد ---نا عمي اي يعقوب نا ابي عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث الي عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم حم 1370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان اي ابراهيم عن ابن اسحاق محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2268	-1090118583071412828	563	1027.5	441	796	70.72864532470703	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1854	false	7192386944993386810	82	166	378	777	1455	300	سنتك اطلب قال فاني انام----------------- واصلي---------------- و--------------اصوم وافطر--------- وانكح النساء فاتق الله يا عثمان------------------------------- فان لاهل---------ك عليك حقا و----------------------ان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حق----------ا-------------- فصم وافطر------------ وص-------------ل ونم--------- 1370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان كل عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستطيع باب ما يءمر به من -	1854	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2269	true	9005851801889815806	1	121	3	563	1506	300	سنتي ----------اني انام في الليل في بعضه واصلي اي اصلي في بعضه واصوم في بعض الايام وافطر في بعضها وانكح النساء فاتق الله يا عثمان من ان تضيع حق نفسك واهلك وضيفك فان لاهلك اي زوجتك عليك حقا من المحادثة والمءانسة وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا ان تريحها فصم في بعض الايام وافطر اي في بعضها وصل في بعض الليل ونم في بعضها 1370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان--- عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستطيع خ م حم يخص شيءا من	2269	-1090118583071412828	361	573.5	284	576	62.67361068725586	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	13	96	67	465	1424	300	شهر رمضان---- تفريع ابواب قيام شهر رمضان AUTO 1 باب في قيام شهر رمضان 1371 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضان من غير ان يامرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	1859	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2270	true	-4823584605064101749	70	219	419	1128	1537	300	شهر رمضان باب تفريع ابواب----- شهر رمضان------- باب في قيام شهر رمضان 1371 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-رغب في قيام رمضان باب تفريع ابواب شهر رمضان باب في قيام شهر رمضان اي في فضل قيام ليله 1371 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا نا عبد الرزاق انا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس اي وزاد حسن بن علي في سند حديثه مع معمر مالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميرغب اي اصحابه في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك	2270	-1090118583071412828	383	730.5	305	723	52.97372055053711	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	86	157	415	748	1424	300	فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- والامر علي ذلك--------------------------------------- ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه قال ابو داود وكذا رواه عقيل ويونس وابو اويس من قام رمضان وروي عقيل من صام رمضان وقامه------------------- 1372 حدثنا مخلد بن خالد وابن ابي خلف المعني قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي	1859	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2271	true	8712013025410290106	65	155	331	739	1451	300	فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قول الزهري صرح به البخاري في صحيحه والامر علي ذلك اي علي ترك الجماعة الواحدة في التراويح ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه قال ابو داود وكذا رواه عقيل ويونس وابو اويس من قام رمضان وروي عقيل من صام رمضان وقامه خ م 759 ت ن ط ق حم 1372 حدثنا مخلد بن خالد وابن ابي خلف------- قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة يبلغ به بل-- يصلي	2271	-1090118583071412828	308	545.5	242	430	71.6279067993164	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	232	269	1095	1281	1424	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم -الا اني	1859	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2272	true	-7131320459545879992	208	245	982	1169	1469	300	فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما عند	2272	-1090118583071412828	183	358.0	146	187	97.8609619140625	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	165	232	792	1095	1424	300	غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------ه قال ابو داود وكذا رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ومحمد بن عمرو عن ابي سلمة 1373 حدثنا القعنبي عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد	1859	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2272	true	-7131320459545879992	0	69	0	308	1469	300	غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه خ م 759 ن جه قال ابو داود وكذا رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ومحمد بن عمرو عن ابي سلمة 1373 حدثنا القعنبي عن مالك ع-------ن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي في المسجد	2272	-1090118583071412828	294	566.0	230	316	93.03797149658203	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1864	false	7654191261609014685	0	34	0	173	1534	300	من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال لهم قد رايت الذي صنعتم اي من اجتماعكم وحرصكم علي الصلاة جماعة فلم يمنعني من الخروج اليكم -الا اني	1864	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2272	true	-7131320459545879992	219	245	1038	1169	1469	300	من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال---- قد رايت الذي صنعتم ف---------------------------------------لم يمنعني من الخروج اليكم واما عند	2272	-1090118583071412828	126	227.5	100	174	72.4137954711914	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	4	115	19	543	1434	300	المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربت له حصيرا--------- ----------------------------------------فصلي عل--يه بهذه القص---------------------------ة قالت------ فيه قال ------------تعني النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------م ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم----------------------------------------- 1375 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو	1860	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2276	true	3270302139303930128	166	300	837	1482	1482	300	المسجد---------------------------------------------------- فضربت له حصيرا اي القيت فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه اي علي الحصير بهذه القصة اي حدث بهذه القصة المتقدمة قالت عاءشة فيه اي في الحديث قالتعني النبي صلي الله عليه وسلم حين قالوا لعله صلي الله عليه وسلم نام ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم اي كونكم في المسجد ولكني خشيت الحديث وقد 1375 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرم-ضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو-	2276	-1090118583071412828	460	836.0	362	699	65.80829620361328	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	0	64	0	314	1434	300	كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربت له حصيرا فصلي عليه بهذه القصة قالت فيه قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانك---م 1375 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود---- ب-----------ن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن	1860	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2276	true	3270302139303930128	7	73	33	352	1482	300	كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فضربت له حصيرا فصلي عليه بهذه القصة قالت فيه قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم حم 1374 حدثنا هناد ---نا عبدة عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة ---------بن عبد الرحمن عن	2276	-1090118583071412828	272	493.0	213	332	81.9277114868164	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	26	154	132	739	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم 1375 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا---------------------------- شيءا من الشهر -------------------------------حتي ب-------قي سبع----- فقام بنا حتي ---------------------------------------------------------ذهب ثلث الليل فلما كانت الس-----------------------------ادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة----------------------------- قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفل---------تنا قيام هذه الليلة قال فق------------------ال ان الرجل اذا صلي مع الا--------------------مام حتي ينصرف------------------------------- حسب له قيام ليلة ق---------------------------------------------------------------ال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال	1860	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2277	true	5846030046780622152	31	213	147	1031	1480	300	اليهم الي الصبح فقال---- ايها الناس اما والله ما بت الحديث-------------------------------------- 1375 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ----نا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرم-ضان فلم يقم بنا اي في لياليه لصلاة التراويح شيءا من الشهر بل كان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي سبع ليال فقام بنا في الصلاة في الليلة السابعة مما بقي وهي الثالثة والعشرون حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة مما بقي وهي الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة مما بقي وهي الخامسة والعشرون قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا اي زدتنا قيام هذه الليلة اي كلها لكان حسنا قال فقال ان الرجل اذا صلي هذه الصلاة في رمضان مع الامام حتي ينصرف اي يفرغ الامام من الصلاة ويرجع حسب له قيام ليلة اي كاملة وهذا يدل علي ان هذه الصلاة مع الامام افضل من الانفراد قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال	2277	-1090118583071412828	516	873.0	402	934	55.246253967285156	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	98	211	467	1003	1434	300	لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة---------------------------- جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال------------- قلت ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر------------------ 1376 حدثنا نصر بن علي وداود بن امية ان سفيان اخبرهم عن ابي يعفور وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر احيا الليل وشد المءزر وايقظ اهله ق---ال ابو	1860	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2278	true	2417282800257354540	108	197	570	987	1511	300	لم يقم بنا فلما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الثالثة وهي الليلة السابعة والعشرون جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال جبير بن نفير قلت ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر ت ن جه دي ق حب حم 1376 حدثنا نصر بن علي وداود بن امية ان سفيان اخبرهم عن ابي يعفور وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا دخل العشر احيا الليل وشد المءزر قلت ما الفلاح قال ابو	2278	-1090118583071412828	344	634.0	272	598	57.52508544921875	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	173	227	825	1085	1434	300	ان سفيان--------- اخبرهم عن ابي يعفور وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي------------- عن مسروق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر ا-------------------------حيا الليل--------------------------------------------------------------------------------------------------- وشد المءز-------------------------------------------------------------------ر وايقظ اهل---------ه قال ابو داود وابو يعفور اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس 1377 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني	1860	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2279	true	-7524413631543834586	0	98	0	480	1488	300	ان سفيان بن عيينة اخبرهم عن ابي يعفور-وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي مسلم بن صبيح عن مسروق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل العشر اي العشر الاخير من رمضان احيا الليل اي اكثره اي سهره فاحياه بالطاعة او احيا نفسه بسهره فيه لان النوم اخو الموت واضافه الي الليل اتساعا وشد المءزر اي اعتزل النساء وبذلك جزم عبد الرزاق عن الثوري واستشهد بقول الشاعر وايقظ اهله خ م ن جه قال ابو داود -ابو يعفور اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس 1377 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني	2279	-1090118583071412828	258	441.5	205	482	53.52696990966797	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	258	299	1228	1431	1434	300	يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا-- قال ابو داود ليس هذا الحديث بالقوي مسلم بن خالد ضعيف	1860	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2280	true	-1440076384108422298	0	42	0	205	1506	300	يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا ق قال ابو داود ليس هذا الحديث بالقوي مسلم بن خالد ضعيف	2280	-1090118583071412828	203	400.5	162	205	99.0243911743164	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1872	false	5647753381627928198	23	119	111	567	1439	300	1378 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر قال قلت لابي بن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد ولكن كره ان يتكلوا او احب ان لا يتكلوا ثم اتفقا والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قلت يا ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة	1872	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2286	true	1035935706317018180	16	109	78	526	1415	300	1378 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حما-------د عن عاصم عن زر قال قلت لابي بن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد ولكن كره ان يتكلوا او احب ان لا يتكلوا ثم اتفقا والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قلت يا ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمق-لت لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة	2286	-1090118583071412828	447	883.0	354	456	98.02631378173828	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1872	false	5647753381627928198	143	206	686	980	1439	300	عن عباد بن اسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بن عبد الله ابن انيس عن ابيه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر وذلك صبيحة احدي وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال	1872	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2287	true	-5062739343395692244	180	241	934	1225	1508	300	عن عباد بن اسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بن عبد الله -بن انيس عن ابيه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ليلة القدر وذلك صبيحة احدي وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال	2287	-1090118583071412828	291	567.0	230	294	98.9795913696289	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1875	false	-254328805224523300	83	234	457	1225	1548	300	واجنحتها العظيمة شعاع الشمس وحجبت نورها -------حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمي قاضي نيسابور شيخ البخاري قال حدثن--------------------------------------------------------------------------------ي ابي حفص بن عبد الله بن راشد السلمي قاضي -------نيسابور اخرج له البخاري قال حدثن------------------------------------ي ابراهيم بن طهمان بفتح الطاء المهملة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عباد بتشديد الباء الموحدة عبد الرحمن بن اسحاق بن عبد الله صدوق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بسكون الميم بن عبد الله بن انيس الحجازي التابعي عن ابيه واخوه عبد الله بن انيس انصاري جهني عقبي رضي الله عنهما قال كنت في مجلس بني سلمة بفتح السين وكسر اللام وهم بطن من الانصار وانا اصغرهم فقالوا من يسال برفع اللام لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن ليلة القدر وذلك في صبيحة بالنصب ويجوز الرفع خبرا لمبتدا احدي وعشرين من شهر رمضان فخرجت الي المسجد فوافيت اي اتيت وحضرت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته	1875	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2287	true	-5062739343395692244	65	238	338	1213	1508	300	واجسامها اللطيفة ضوء- الشمس وشعاعها انتهي 1379 حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله بن راشد السلمي ---النيسابوري قاضيها ابو علي بن ابي عمرو قال النساءي في اسماء شيوخه ثقة وقال ايضا لا باس به صدوق قليل الحديث حدثني ابي حفص بن عبد الله بن راشد السلمي -ابو عمرو النيسابوري قاضيها قال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات حدثني ابراهيم بن طهمان ب------------مهملة مفتوحة وسكون هاء وبنون ابن شعبة الخراساني ابو سعيد ولد بهراة وسكن نيسابور وقدم بغداد ثم سكن مكة الي ان مات قال احمد وابو حاتم وابو داود ثقة وكذا وثقه غيرهم وقال الدارقطني ثقة انما تكلموا فيه للارجاء قال الحافظ في تهذيب التهذيب قلت الحق فيه انه ثقة صحيح عن عباد --------------------------------بن اسحا-----------------ق عن محمد بن مسلم الزهري عن ض------------مرة بن عبد الله بن انيس---------------- عن ابيه -------------------------------------------------------قال كنت في مجلس بني سلمة----------------------------------------- وانا اصغرهم فقالوا من يسال----------- لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------عن ليلة القدر وذلك--- صبيحة------------------------------- احدي وعشرين من---- رمضان فخرجت----------- فوافي--------------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته	2287	-1090118583071412828	422	594.5	331	1151	36.66376876831055	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1872	false	5647753381627928198	155	279	737	1341	1439	300	عبد الله ابن انيس عن ابيه قال كنت في مجلس بني سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر------------------------------------------ وذلك صبيح-----ة احدي وعشرين من رمضان فخرجت --------------------------------فوافي---------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال ادخل فدخلت فاتي بعشاءه فرا--ني اكف عنه من قلته فلما فرغ قال ناولني نعلي فقام وقمت معه فقال كان لك حاجة قلت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسالونك عن ليلة القدر فقال كم الليلة فقلت اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع فقال او القابلة يريد ليلة ثلاث وعشرين--------------------- 1380 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير اخبرنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس الجهني	1872	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2288	true	5690258790805207263	7	195	32	1014	1519	300	عبد الله -بن انيس ق--------ال كنت في مجلس بني سلمة قال في المغني وبنو سلمة القبيلة من الانصار فبكسرها اي اللام وفي الانساب للسمعاني السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام الي بني سلمة حي من الانصار منها جماعة فهم سلميون وهذه النسبة وردت علي خلاف القياس وهذه النسبة عند النحويين واصحاب الحديث يكسرون اللام علي غير قياس النحويين وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ليلة القدر ولم يسالوه بانفسهم لانهم يهابونه ويعظمونه وذلك صبيحة ليلة احدي وعشرين من رمضان فخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفوافيت اي وافقت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال ادخل فدخلت فاتي بعشاءه فرايتني اكف عنه من قلته فلما فرغ قال ناولني نعلي فقام وقمت معه فقال كان لك حاجة قلت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسالونك عن ليلة القدر فقال كم الليلة فقلت اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع فقال او القابلة يريد ليلة ثلاث وعشرين السنن الكبري للنساءي 1380 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ----نا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس الجهني	2288	-1090118583071412828	584	1055.5	464	1000	58.400001525878906	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1873	false	4165479022644416651	0	69	0	351	1506	300	هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه -كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته-------- 1381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي	1873	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2289	true	-5432826785474877897	45	115	207	566	1462	300	هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته خزيمة ق 1381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي	2289	-1090118583071412828	349	681.5	281	360	96.94444274902344	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	46	199	261	1039	1554	300	باب فيمن قا-----------ل ليلة احدي وعشرين 1382 حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما---------------------------------- حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه -------------قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين-------- 1383 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	1880	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2290	true	-1913120168821629529	68	235	374	1220	1563	300	باب فيمن قال ليلة القدر ليلة احدي وعشرين 1382 حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما اي العشر الاوسط علي ما كان يعتكفه حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه العشر الاوسط قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين خ م ن ط 1383 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2290	-1090118583071412828	775	1501.0	624	848	91.39151000976562	148	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1881	false	8878262459172196971	67	199	351	1042	1573	300	من رمضان فاعتكف عاما اي في عام ولمسلم اعتكفنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم العشر ال-وسط---ي من رمضان----- حتي اذا كانت ليلة بالرفع احدي وعشرين وهي التي ي-------خرج فيها من اعتكافه قال عياض في رواية مسلم فلما كانت ليلة احدي وعشرين وهي التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه اي التي انتظرنا خروجه منها اذ بات تلك الليلة في معتكفه ولم تكن عادته وقيل بل اراد بصبيحتها يومها الذي قبلها فاضافه الي ليلة احدي وعشرين كما قال تعالي عشية او ضحاها فاضاف الضحي الي العشية وهو قبلها ولان العرب قد تجعل ليلة اليوم الاتية بعده حكاه المطرز قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر ايضا فيه الامر بالاعتكاف وهو من المسنونات المتاكدة وقد رايت هذه الليلة ولمسلم ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها--------- في العشر الاواخر	1881	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2290	true	-1913120168821629529	115	167	607	882	1563	300	من رمضان فاعتكف عام-----------------------------------------------------------ا اي العشر الاوسط علي ما كان يعتكفه حتي اذا كانت ليلة------- احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فه العشر الاوسط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد ---------------------------------------------------رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر	2290	-1090118583071412828	176	223.5	140	716	24.581005096435547	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	147	248	772	1321	1554	300	وكان المسجد --------------------علي عريش فوكف المسجد----------------------------------- فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جب-----------------------هته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 1383 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة واذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	1880	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2291	true	7372970870711123512	0	116	0	619	1594	300	وكان المسجد اي سقف المسجد مبنيا علي عريش فوكف المسجد اي سال سقف المسجد وتقاطر المطر منه فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهته اي والحال ان علي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين 1383 حدثنا محمد بن المثني ---نا عبد الاعلي ----نا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة واذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	2291	-1090118583071412828	541	1032.0	441	627	86.28388977050781	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1884	false	-1367977213650608904	105	183	568	937	1511	300	باب من روي انها ليلة سبع عشرة 1384 حدثنا حكيم بن سيف الرقي اخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبيد الله يعني ابن عمرو----------------------------------------- عن زيد يعني ابن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت-- باب من روي انها ليلة سبع-------- عشرة حدثنا حكيم بن سيف ابو عمرو الرقي قال ابن السمعاني --------------------------	1884	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2293	true	5922214194264511534	21	142	93	653	1434	300	باب من روي انها ليلة سبع عشرة 1384 حدثنا حكيم بن سيف بن حكيم الاسدي مولاهم ابو عمرو الرقي قال ابو حاتم شيخ صدوق لا باس به يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالمتين وذكره ابن حبان في الثقات نا عبيد الله يعني ابن عمرو بن CHECK 323 باب من روي في السبع الاواخر عن زيد يعني ابن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت ق باب من روي----- في السبع الاواخر 1385 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي	2293	-1090118583071412828	311	497.0	241	565	55.044246673583984	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1886	false	-2946390380110237855	77	166	395	820	1470	300	ثلاث وعشرين ثم سكت فلم يزد علي هذه الليلة AUTO 5 باب من روي في السبع الاواخر 1385 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من روي انها في السبع الاواخر-------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رض------------------ي الله عنهم----------ا قال --قال رسول الله صلي الله عليه وال---ه وسلم تحروا اي اطلبوا واجتهدوا في-- ليلة القدر في السبع الاواخر	1886	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2293	true	5922214194264511534	113	276	523	1328	1434	300	ثلاث وعشرين ثم سكت ق باب من ----------------------------روي في السبع الاواخر 1385 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر خ م ق ابي الوليد الاسدي مولاهم ابو وهب الجزري الرقي احد الاءمة وثقه ابن معين والنساءي وابو حاتم وغيرهم عن زيد يعني ابن ابي انيسة واسمه زيد الجزري ابو اسامة الرهاوي كوفي الاصل غنوي مولاهم ثقة عن ابي اسحاق السبيعي عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه الاسود بن يزيد عن ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت باب من روي انها في السبع الاواخر من رمضان 1385 حدثنا------------------ القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا قال في ال-مجمع ال--تحري ال----قصد والاجتهاد في الطلب اي تعمدوا ---طلبها فيها ليلة القدر في السبع الاواخر	2293	-1090118583071412828	326	518.0	254	861	37.86294937133789	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1887	false	7539551641129024140	164	255	819	1231	1471	300	باب من قال هي في كل رمضان 1387 حدثنا حميد بن زنجويه النساءي اخبرنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرنا موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان قال ابو داود رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر لم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم باب من قال هي في كل رمضان----- حدثنا حميد بن زنجويه	1887	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2294	true	-4995768621612499108	181	253	925	1235	1461	300	باب من قال هي في كل رمضان 1387 حدثنا حميد بن زنجويه النساءي ----نا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير ----نا موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ق--------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من قال هي في كل رمضان 1387 حدثنا حميد بن زنجويه	2294	-1090118583071412828	305	575.0	234	417	73.14148712158203	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1888	false	-2422422226770398550	232	289	1136	1376	1426	300	عن محمد بن ابراهيم------------------ عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------ له اقرا القران في----------------------------------------------------------------------- شهر قال اني اجد قوة قال اقرا في---------------------------------------------- عشرين قال اني اجد قوة قال اقرا في خمس عشرة قال اني اجد قوة قال اقرا في عشر قال اني اجد قوة قال اقرا في سبع	1888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2295	true	-5995819207683191095	207	300	999	1403	1403	300	عن محمد بن ابراهيم بن الحارثي التيمي عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اي لعبد الله بن عمرو بن العاص اقرا القران في شهر كل ليلة جزءا وكان يقرا القران كل ليلة اي يختم فيها كما هو في حديث مسلم قال اني اجد قوة علي اكثر من هذا القدر فاذن لي في الزيادة عليه قال اقرا في عشرين قال اني اجد قوة قال اقرا في خمس عشرة قال اني اجد قوة قال اقرا في عشر قال اني اجد قوة قال اقرا في سبع-	2295	-1090118583071412828	224	413.5	170	405	55.30864334106445	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1888	false	-2422422226770398550	178	261	857	1261	1426	300	قال المصنف-- رواه سفيان بن عيينة وشعبة عن ابي اسحاق السبيعي موقوفا علي ابن عمر رضي الله عنهما ولم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه واله وسلم كما تقدم ابواب قراءة القران وتحزييه وترتيله AUTO 8 باب في كم يقرا القران 1388 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا اخبرنا ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اقرا القران في شهر قال اني اجد قوة قال	1888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2295	true	-5995819207683191095	89	157	440	753	1403	300	قال ابو داود رواه سفيان--------- وشعبة عن ابي اسحاق-------- موقوفا علي ابن عمر ----------------لم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- باب في كم يقرا القران 1388 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا ----نا ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له اقرا القران في شهر قال اني اجد قوة قال	2295	-1090118583071412828	304	528.0	237	406	74.87684631347656	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1889	false	-3436037251346723106	0	78	0	375	1402	300	حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في شهر فناقصني وناقصته فقال صم يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا--- 1390 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد اخبرنا همام اخبرنا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال	1889	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2296	true	-1930971816546955415	205	284	991	1354	1424	300	حدثنا سليمان بن حرب ----نا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في شهر فناقصني وناقصته فقال صم يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا حم 1390 حدثنا ابن المثني ---نا عبد الصمد ----نا همام ----نا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال	2296	-1090118583071412828	360	688.5	282	378	95.23809814453125	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1889	false	-3436037251346723106	15	160	70	743	1402	300	بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام---------------- واقرا القران في شهر--------------------- فناقصني----------- وناقصته فقال------------------------------------------------------------ صم يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن------------------------------ ابي فقال بعضنا سبعة ايا------------------------------------------م وقال بعضنا خمسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1390 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد اخبرنا همام اخبرنا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في شهر قال اني اقوي من ذلك يردد الكلام ابو موسي وتناقصه حتي قال اقراه في سبع قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه من قراه في اقل من ثلاث----------- 1391 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان خال عيسي بن شاذان اخبرنا ابو داود اخبرنا الحريش بن سليم عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي---- رسول الله صلي الله عليه وسل-----م اقرا القران في	1889	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2297	true	-3685576074258982195	0	213	0	983	1391	300	بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام وكان يصوم الدهر واقرا القران في شهر وكان يقرا في كل ليلة فناقصني في القراءة وناقصته في المدة وقيل جري بيني وبينه مراجعة في النقصان فقال في اخر الامر صم يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا اي انا ومن كان معي في الرواية عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام اي انتهي تقدير قراءة القران الي سبعة ايام وقال بعضنا خمسا اي انتهي تقدير قراءة القران الي خمسة ايام وقد اخرج مسلم هذا الحديث من طريق ابن جريج انه سمع عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو وليس فيه ذكر هذا الاختلاف بل وليس فيه ذكر العدد لقراءة القران 1390 حدثنا ابن المثني ---نا عبد الصمد ----نا همام ----نا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في شهر قال اني اقوي من ذلك -ردد الكلام ابو موسي وتناقصه حتي قال اقراه في سبع قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه من قراه في اقل من ثلاث ت جه دي حم 1391 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان خال عيسي بن شاذان ن----ا ابو داود ----نا الحريش بن ---------------------------------------------------------سليم يا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي كم اقرا القران اي	2297	-1090118583071412828	588	1044.5	457	1060	55.47169876098633	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1891	false	-2036822130454027865	24	271	111	1338	1505	300	ذلك وللبخاري ومسلم صم من ال-شهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر و اقرا القران بكسر الهمزة في كل شهر كما تقدم فناقصني----------- وناقصته اي طلب مني الانتقاص فناقصته فيه فقال-------------------------------------------------------- صم يوما وافطر بفتح الهمزة يوما وذلك صيام داود عليه السلام قال عطاء بن الساءب واختلفنا اي اختلفت انا وبعض الرواة في الرواية عن ابي الساءب بن مالك فقال بعضن------------------------------------------ا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا ولمسلم فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاث--------ة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا-------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا همام ثنا قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ----------------انه قال يا رسول الله في كم اقرا برفع الهمزة القران قال في كل شهر مرة قال اني اقوي علي افضل من ذلك قال المصنف ردد هذا الكلام ابو موسي وهو محمد بن المثني شيخ المصنف وتناقصه بفتح الفوقانية والقاف وفي بعضها بضم التحتانية وكسر القاف في قدر القراءة حتي قال له اقراه في كل سبع مرة قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه القران اي لا يفهمه ولا يتدبر معانيه من قراه في اقل من ثلاث لان الزيادة علي ثلاث تمنع الترتيل واخراج الحروف من مخارجها والفقه في اللغة الفهم وقال الشيخ ابو اسحاق هو فهم الاشياء الدقيقة وقد جعله الشرع خاصا بعلم الشريعة وتخصيصا بعلم الفروع منها دون غيره من -العلوم حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان البصري خال عيسي بن شاذان	1891	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2297	true	-3685576074258982195	7	195	29	901	1391	300	صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام وكان يصو----------------------------م الدهر و-اقرا القران في شهر وكان يقرا في كل ليلة ف---ناقصني في القراءة وناق----------------------------صته في المدة وقيل جري بيني وبينه مراجعة في النقصان فقال في اخر الامر صم يوما وافطر يوما ---------------------------------------قال عطاء---------- واختلفنا اي------- انا ومن كان معي في الرواية عن--------------- ابي فقال بعضنا سبعة ايام اي انتهي تقدير قراءة القران الي سبعة ايام وقال بعضنا خمس------------ا اي انتهي تقدير قراءة القران الي خمسة ايام وقد اخرج مسلم هذا الحديث من طريق ابن جريج انه سمع عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو وليس فيه ذكر هذا الاختلاف بل وليس فيه ذكر العدد لقراءة القران 1390 حدثنا -----ابن المثني ---نا عبد الصمد ---نا همام -نا قتادة عن يزيد بن عبد ال------------------------------------------------له عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله في كم اقرا الق------------ران قال في--- شهر---- قال اني اقوي--------- من ذلك----------- ردد---- الكلام ابو موسي------------------------------ وتناقصه------------------------------------------------------------------------ حتي قال ---اقراه في--- سبع---- قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه------------------------------------ من قراه في اقل من ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث ت جه دي حم 1391 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان------- خال عيسي بن شاذان	2297	-1090118583071412828	481	596.0	369	1460	32.94520568847656	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1889	false	-3436037251346723106	113	186	527	857	1402	300	في اقل من ثلاث 1391 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان خال عيسي بن شاذان اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو داود اخبر-----نا الحريش ----------------------بن سليم -----------------------------------------------------------------------------------------------عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة قال اقراه في ثلاث قال ابو علي سمعت ابا داود يقول سمعت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد يعني ابن حنبل يقول عيسي بن شاذان كيس	1889	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2298	true	-7193661380849757516	32	237	136	1099	1400	300	في اقل من سبع- 1391 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان خال عيسي بن شاذان البصري ذكره ابن حبان في الثقات قال الحافظ وذكره ابو عبد الله احمد بن منده في تاريخه وذكر انه بغدادي حدث عنه ابن عيينة ويحيي القطان بالمناكير نا ابو داود الطيالسي نا الحريش بفتح اوله وكسر الراء ابن سليم او ابن ابي حريش الجعفي او الثقفي ابو سعيد الكوفي ثقة قاله ابو مسعود CHECK 327 باب تحزيب القران عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة قال اقراه في ثلاث قال ابو علي سمعت ابا داود يقول سمعت احمديعني ابن حنبل يقول عيسي بن شاذان كيس باب تحزيب القران 1392 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس نا ابن ابي مريم وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ليس بشء وذكره ابن حبان في الثقات عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة قال بعد المراجعة فيه اقراه في ثلاث قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود المصنف يقول سمعت احمد يعني ابن حنبل يقول عيسي بن شاذان كيس	2298	-1090118583071412828	320	541.0	247	964	33.19502258300781	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1892	false	4674697207746421449	167	237	858	1200	1489	300	قال المصنف سم---------عت ابا داود المصنف يقول سمعت احمد ------بن حنبل يقول عيسي بن شاذان كيس الكيس بتشديد الياء العاقل وقد كاس يكيس كيسا والكيس بسكون الياء العقل وفي الحديث اي المءمنين اكيس اي اعقل AUTO 9 باب تحزيب القران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1392 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس اخبرنا ابن ابي مريم اخبر-----نا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد قال سالني نافع بن جبير بن مطعم فقال لي في كم تقرا	1892	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2298	true	-7193661380849757516	218	300	1006	1400	1400	300	قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود المصنف يقول سمعت احمد يعني ابن حنبل يقول عيسي بن شاذان كيس اي ------------------عاقل وقال الحافظ --------------------------------في التقريب ثقة حافظ---------------------- باب تحزيب القران بالحاء المهملة والزاي الحزب هو ما يجعله الانسان علي نفسه من قراءة او صلاة كالورد والحزب النوبة في ورود الماء 1392 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ----نا ابن ابي مريم سعيد بن انا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد قال سالني نافع بن جبير بن مطعم فقال لي في كم تقرا-	2298	-1090118583071412828	228	362.0	178	471	48.40764236450195	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1892	false	4674697207746421449	237	300	1200	1489	1489	300	القران فقلت ما احزبه فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قرات جزءا من القران قال حسبت انه ذكره عن المغيرة بن شعبة 1393 حدثنا مسدد اخبرنا قران بن تمام ح وحدثنا عبد الله بن سعيد اخبرنا ابو خالد وهذا لفظه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي عن عثمان بن عبد الله بن-	1892	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2299	true	-6498121810708972947	0	63	0	282	1416	300	القران فقلت ما احزبه فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قرات جزءا من القران قال حسبت انه ذكره عن المغيرة بن شعبة 1393 حدثنا مسدد ----نا قران بن تمام ح وحدثنا عبد الله بن سعيد ----نا ابو خالد وهذا لفظه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي عن عثمان بن عبد الله بن	2299	-1090118583071412828	281	544.0	219	290	96.89655303955078	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1895	false	1125161180213828483	79	289	386	1436	1485	300	بن عبد الله بن اسامة بن الهاد الليثي المدني روي عن التابعين --------------------قال سالني نافع بن جبير بن مطعم رضي الله عنه فقال لي في كم------------- تقرا القران--------- فقلت ما احزبه بتشديد الزاي اي اجعله احزابا والحزب هو ما يجعله الرجل علي نفسه من قراءة او صلاة كالورد واصل الحزب النوبة من ورود الماء فقال لي نافع لا تقل ما احزبه بفتح الحاء وتشديد الزاي المكسورة فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال قرات جزءا بضم الجيم وسكون الزاي بعدها همزة من القران يعني في هذه الليلة والجزء بضم الجيم هو القطعة من الشء والجمع اجزاء وجزات الشء قسمته اجزاء متساوية والقران جميعه علي ما حزبه القراء ثلاثون جزءا قال يزيد بن الهاد حسب--------ت انه يعني نافع بن جبير بن مطعم بن عدي التابعي ذكره في روايته ع----------------------------------------------ن المغيرة بن شعبة الصحابي رضي الله عنه حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا قران بضم القاف وتشديد الراء وبعد الالف نون بن تما-------------م------ الاسدي اخرج له الترمذي والنساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثنا عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي الاشج احد الاءمة حدثنا ابو خالد سليمان بن حيان الاحمر وهذا لفظه ------------------------------------------------------عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي الطاءفي الثقفي اخرج له مسلم عن عثمان بن عبد الله بن -----------اوس عن جده اوس بن حذيفة قال عبد الله بن سعيد الكندي في روايته حديثه	1895	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2299	true	-6498121810708972947	59	300	267	1416	1416	300	بن عبد الله بن ا-----وس الحكم المصري انا يحيي بن ايوب الغافقي عن ابن الهاد يزيد قال سالني نافع بن جبير بن مطعم فقال------------- لي في كم ايام او ليال تقرا القران اي تختمه فقلت ما احزبه اي ما قدرت منه جزءا معينا بل اقرا منه كيفما اتفق فقال---------------------------------------------------------------------- لي نافع لا تقل ما احزبه اي لا تنكر عن التحزيب----------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم------قال قرات جزءا من القران وهذا---------------------------------------------------------------- هو التحزيب ------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد بن الهاد حسبت اي ظننت انه --اي نافع بن جبير----------------------- ذكره اي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم قرات جزءا من القران عن المغيرة بن شعبة فالحديث كان مرسلا لان نافع بن جبير تابعي ورفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر الواسطة فيما بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو المغيرة فوصله 1393 حدثنا مسدد ---نا قران بضم القاف وتشديد الراء ا--------------بن تمام بتشديد الميم الاول الاسدي الوالبي ابو تمام ويقال ابو عامر الكوفي سكن بغداد قال احمد وابن معين والدارقطني ثقة وقال ابن سعد كان نخاسا قدم بغداد فمات بها وكانت عنده احاديث ومنهم من يستضعفه وقال ابو حاتم شيخ لين وذكره ابن حبان في الثقات ح وحدثنا عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي ---------------------------نا ابو خالد--------------- الاحمر وهذا لفظه اي لفظ الحديث لفظ ابي خالد كلاهما قران وابو خالد رويا عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي ----------------------------عن عثمان بن عبد الله بن اوس بن ابي اوس عن جده--------------قال عبد الله بن سعيد في-------------- حديثه-	2299	-1090118583071412828	469	542.5	357	1555	30.1607723236084	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1893	false	-1670955270751440544	10	64	41	293	1416	300	اوس بن حذيفة قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف قال فنزلت الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بني مالك في قبة له قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثقيف قال كان كل ليلة	1893	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2300	true	8093147205819941292	0	53	0	251	1418	300	اوس بن حذيفة قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف قال فنزلت الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بني مالك في قبة له-قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثقيف قال كان كل ليلة	2300	-1090118583071412828	251	497.0	198	252	99.6031723022461	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1893	false	-1670955270751440544	78	135	367	655	1416	300	من طول القيام واكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستذلين قال مسدد بمكة فلما خرجنا الي المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطا عن الوقت الذي كان ياتينا فيه فقلنا لقد ابطات عنا الليلة قال انه طرا علي جزءي من القران	1893	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2301	true	2858854868010491545	0	55	0	286	1485	300	من طول القيام واكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستذلين-قال مسدد بمكةف-لما خرجنا الي المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطا عن الوقت الذي كان ياتينا فيه فقلنا لقد ابطات عنا الليلة قال انه طرا علي جزءي من القران	2301	-1090118583071412828	285	562.0	230	288	98.95833587646484	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1893	false	-1670955270751440544	117	162	568	791	1416	300	عن الوقت الذي كان ياتينا فيه----- فقلنا لقد ابطات عنا الليلة قال-------------------------------- انه طرا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزءي من القرا-------------------------------ن فكرهت ان اجء حتي اتمه قال اوس سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة	1893	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2301	true	2858854868010491545	188	278	949	1383	1485	300	عن الوقت الذي كان ياتينا فيه فجاء فقلنا لقد ابطات عنا الليلة قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه طرا علي قال في المجمع طرا علي اي ورد واقبل من طرا مهموزا اذا جاء مفاجاة كانه فجاه وقت كان يءدي فيه ورده من القراءة وقد تترك الهمزة فيقال طرا يطرو طروا جزءي من القران وفي رواية احمد في مسنده حزب من فكرهت ان اجء حتي اتمه قال اوس سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة	2301	-1090118583071412828	222	382.5	177	434	51.15207290649414	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1899	false	-2726400777271170078	40	113	191	639	1651	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- كيف يحزبون القران اي يقسمونه علي سبعة اقسام كل سبعة ايام ويواظبون عليه قالوا هءلاء ث--لاث سور----ة البقرة-------- وال عمران والنساء------- و-------خمس سور وهي--------------------- الماءدة والانعام والاعراف والانفال وبراءة ويونس وهود و-------سبع سور وهي--------------------- يونس وهود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر والنحل و-------تسع سبحان----------------------------------- والكهف ومريم وطه والانبياء والحج والمءمنون والنور والفرقان واحدي عشر-------------------------------------------ة الشعراء والنمل والقصص والعنكبوت والروم ولقمان و----السجدة والاحزاب وسبا وفاطر ويس وثلاث عشرة	1899	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2302	true	-6890497985220063768	9	107	46	607	1566	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمحين اصبحنا كيف تحزبون القران----------------------------------------------------- قالوا ثلاث اي ثلاث سور سورة البقرة والنساء وال عمران في اليوم الاول وخمس اي خمس سور في اليوم الثاني وهي سورة الماءدة والانعام والاعراف والانفال والتوبة---------- وسبع اي سبع سور في اليوم الثالث وهي سورة يونس وهود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر والنحل وتسع اي تسع سور في اليوم الرابع وهي سورة بني اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء والحج والمءمنون والنور والفرقان واحدي عشرة اي احدي عشرة سورة في اليوم الخامس وهي سورة الشعراء والنمل والقصص والعنكبوت والروم ولقمان والم السجدة والاحزاب وسبا وفاطر ويس وثلاث عشرة	2302	-1090118583071412828	354	581.5	294	624	56.730770111083984	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1893	false	-1670955270751440544	207	280	1007	1316	1416	300	وسلم لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث---------------------- 1395 حدثنا نوح بن حبيب اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي صلي الله عليه وسلم في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع لم ينزل من سبع	1893	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2303	true	-7860319426210089248	0	77	0	324	1339	300	وسلم لا يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث انظر تخريج الحديث رقم 1395 حدثنا نوح بن حبيب ----نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي صلي الله عليه وسلم في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع لم ينزل من سبع	2303	-1090118583071412828	302	579.5	229	331	91.2386703491211	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	15	88	76	424	1448	300	لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسورتين في ركعة-------- الرحمن والنجم في ركعة و-اقتربت و-الحاقة في ركعة-- والطور و-الذاريات--- في ركعة و اذا وقعت و --ن في ركعة و سال ساءل و والنازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و-المدثر و-المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و -عم يتساءلون و والمرسلات في ركعة و-الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	1894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2304	true	-8711187993378483825	130	264	686	1329	1489	300	لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر اي السور المتشابهة والمتقاربة في الطول وقال الحافظ في الفتح اي السور المتماثلة في المعاني كالموعظة او الحكم او القصص لا المتماثلة في عدد الاي لما سيظهر عند تعيينها قال المحب الطبري كنت اظن ان المراد انها متساوية في العد حتي اعتبرتها فلم اجد فيها شيءا متساوا عشرين سورة في عشر ركعات السورتين في ركعة النجم و الرحمن------- في ركعة و اقتربت و الحاقة في ركعة و والطور و الذاريات هو في ركعة و اذا وقعت و نون في ركعة و سال ساءل و -النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و وعم يتساءلون و -المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	2304	-1090118583071412828	339	593.0	267	652	51.993865966796875	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1901	false	3670525471897746718	2	178	13	938	1582	300	عن علقمة والاسود قالا اتي ابن بنصب النون مسعود رضي الله عنه رجل يقال له نهيك بن سنان كما صرح به البزار في روايته ق---ال اني اقرا الم-------------------فصل في ركعة وفي المفصل عشرة اقوال اشهرها من الحجرات زاد في الصحيحين فقال عبد الله اهذا بفتح همزة الاستفهام والهاء و------------------------------------------------------------------------------------الذال ----------------------------المعجمة المشددة ونصبه مع التنوين علي المصدر والهذ الاستعجال وسرعة القراءة اي يسرع في قراءت------------------------ه كهذ الشعر اي كما يسرع في قراءة الشعر في تحفظه وروايته لا في انشاد-------ه لانه ي------------------ترنم في الاشعار عادة وفيه دليل علي النهي عن العجلة في القراءة والحث علي الترتيل والتدبر ونثرا بفتح النون وسكون المثلثة وهو مصدر منصوب بفعل محذوف اي تنثره نثرا كنثر ال------دقل بفتح الدال المهملة والقاف ثم لام قال المنذري هو ثمر الدوم وهو يشبه النخل وله حب كثير وفيه نوي كبير عليه لحيمة عفصة تءكل رطبة فاذا يبست صارت تشبه الليف وفي النهاية الدقل اردا التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص فتراه ليبسه ورداءته لا يجتمع ويكون منثورا وقيل شبهه بتساقط الرطب اليابس من العذق اذا هز لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر	1901	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2304	true	-8711187993378483825	18	139	89	732	1489	300	عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مس-----------عود------------- رجل وهو---- نهيك بن سنان---- صرح بتسميته مسلم في صحيحه فقال اني اقرا المفصل اي جميع سور المفصل في ركعة فقال اي ابن مسعود---------------------------------------------------- اهذا كهذ الشعر قال النووي في شرح مسلم معناه ان هذا الرجل اخبر بكثرة حفظه واتقانه فقال ابن مسعود اتهذه هذا وهو بتشديد الذال وهو شدة الاسراع والافراط في ال-عجلة ففيه النهي عن الهذ والحث علي الترتيل والتدبر وبه قال جمهور العلماء قال القاضي واباحت طاءفة قليلة الهذ وقوله كهذ الشعر معناه--------------------- في تحفظه وروايته لا في انشاده وترنمه لانه يرتل في الانشاد والترنم في ال------عادة------------------------------------------------------------------- ون-----------------------------------------------------------------ثرا كنثر الدقل الدقل بفتحتين ردء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التمر ويابسه------------------- فتراه ليبسه ورداءته لا يجتمع ويكون منثورا---------------------------------------------- لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر	2304	-1090118583071412828	300	353.5	236	1114	26.929981231689453	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1902	false	7227327745601069750	236	291	1209	1487	1534	300	وقعت الواقعة وسورة نون في ركعة و سال ساءل و-النازعات في ركعة و ويل للمطففين و-عبس في ركعة و-المدثر و-المزمل في ركعة لمشابهة ما بينهما في ابتداء النزول و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة لاتصالها بها في ركعة و -عم يتساءلون و-المرسلات في ركعة لاتصالها بها والدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	1902	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2304	true	-8711187993378483825	214	264	1117	1329	1489	300	وقعت و------------ نون في ركعة و سال ساءل و النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة----------------------------------- و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة------------- في ركعة و وعم يتساءلون و المرسلات في ركعة و ------------الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	2304	-1090118583071412828	203	320.0	159	284	71.47887420654297	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	48	88	239	424	1448	300	ساءل و والنازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و-المدثر و-المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و -عم يتساءلون و والمرسلات في ركعة و-الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	1894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2305	true	-3263714247054682742	0	43	0	187	1437	300	ساءل و -النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و وعم يتساءلون و -المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	2305	-1090118583071412828	183	336.0	143	189	96.82539367675781	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1902	false	7227327745601069750	244	296	1246	1517	1534	300	ساءل و-النازعات في ركعة و ويل للمطففين و-عبس في ركعة و-المدثر و-المزمل في ركعة لمشابهة ما بينهما في ابتداء النزول و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة لاتصالها بها في ركعة و -عم يتساءلون و-المرسلات في ركعة لاتصالها بها والدخان و اذا الشمس كورت في ركعة لاتصالها بها وفي صحيح البخاري	1902	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2305	true	-3263714247054682742	0	48	0	214	1437	300	ساءل و النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة----------------------------------- و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة------------- في ركعة و وعم يتساءلون و المرسلات في ركعة و ------------الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة ويشكل هذا بما اخرج--- البخاري	2305	-1090118583071412828	189	290.0	150	277	68.23104858398438	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	97	138	467	664	1448	300	1397 حدثنا حفص بن عمر اخبرنا شعبة عن منصور عن ابراهيم------- عن عبد الرحمن بن يزيد قال--------------------- سالت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه	1894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2306	true	1977364038982765910	87	133	419	640	1426	300	1397 حدثنا حفص بن عمر ----نا شعبة عن منصور عن ابراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال اي عبد الرحمن سالت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه	2306	-1090118583071412828	190	352.0	149	225	84.44444274902344	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1903	false	-4043308697194633422	204	271	1096	1439	1585	300	حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا شعبة عن منصور بن المعتمر عن ابراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي الكوفي التابعي وهو اخو الاسود بن يزيد قال سالت ابا مسعود عقبة بن عمرو الانصاري قيل له البدري لنزوله ببدر لا لشهود وقعتها وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا الايتين من اخر سورة البقرة اولهما امن الرسول في ليلة كفتاه	1903	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2306	true	1977364038982765910	88	133	424	640	1426	300	حدثنا حفص بن عمر ----------نا شعبة عن منصو-----------ر عن ابراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال اي عبد الرحمن------------------------ سالت ابا مسعود ----------------------------------------------------------------وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا الايتين من اخر سورة البقرة------------------ في ليلة كفتاه	2306	-1090118583071412828	201	334.0	158	343	58.600582122802734	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	138	194	664	925	1448	300	1398 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو ان ابا سوية حدثه انه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	1894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2307	true	3990030636832176825	86	142	453	707	1462	300	1398 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب ا---نا عمرو ان ابا سوية حدثه انه سمع ابن حجيرة يخبر عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	2307	-1090118583071412828	254	491.0	198	261	97.31800842285156	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	163	261	777	1246	1448	300	العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام--------------- بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من ------------القانتين ومن ق--------------------------------------ام بالف اية كتب من المقنطرين ق------------------------------------------ال ابو داود ابن حجيرة الاصغر عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة 1399 حدثنا يحيي بن موسي البلخي وهارون بن عبد الله قالا اخبرنا عبد الله بن يزيد اخبرنا سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءني يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من	1894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2308	true	4406532002124601729	0	120	0	567	1464	300	العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام في صلاة بالليل بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب اي عند الله من القانتين اي من المطيعين القاءمين في تلك الليلة ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين اي ممن لهم القنطار من الاجر اي ثواب بعدده قال ابو داود ابن حجيرة الاصغر عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة 1399 حدثنا يحيي بن موسي البلخي وهارون بن عبد الله قالا ----نا عبد الله بن يزيد ----نا سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءني يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا او	2308	-1090118583071412828	450	849.5	353	576	78.125	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	227	292	1085	1404	1448	300	ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي --------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال اتي------------------ رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------- اق---------------------------------------رءني يا رسول الله------------------- فقال اقرا ثلاثا من ذ------------وات الراء فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله	1894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2308	true	4406532002124601729	205	300	1002	1464	1464	300	ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي قال في التقريب صدوق وقال في الخلاصة وثقه ابن حبان عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل لم اقف علي تسميته رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اي الرجل اقرءني امر من الاقراء اي علمني من القران شيءا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا ثلاثا اي ثلاث سور من ذوات الر ف--قال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حم فقال مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله-	2308	-1090118583071412828	302	545.0	241	466	64.80686950683594	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1907	false	4363550828653135548	116	190	600	974	1538	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل افلح الرويجل مرتين ولاحمد والنساءي في الكبري من حديث صعصعة عم الفرزدق انه صاحب القصة وقال حسبي ان لا ابالي ان لا اسمع غيرها AUTO 10 باب في عدد الاي 1400 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة اخبرنا قتادة عن عباس الجشمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سورة من القران ثلاثون اية تشفع لصاحبها حتي يغفر له--- تبارك الذي بيده الملك	1907	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2309	true	-3942042991990044396	232	285	1173	1425	1485	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح الرو-------------يجل مرتين حم ك سي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في عدد الاي 1400 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة ا---نا قتادة عن عباس الجشمي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سورة من القران ثلاثون اية تشفع لصاحبها حتي -غفر له في تبارك الذي بيده الملك	2309	-1090118583071412828	242	442.0	192	377	64.19097900390625	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1909	false	-1307589483122141142	106	161	532	801	1493	300	1402 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ان مشرح ----------------------------------------------بن هاعان---------------------- ابا المصعب ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثه ان عقبة بن عامر حدثه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم افي سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما------- باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القران حد-----ثنا محمد بن	1909	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2314	true	8154403310981101221	69	203	311	967	1467	300	1402 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ----نا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ان مشرح بكسر اولي وسكون ثانيه وفتح ثالثه واخره مهملة ابن هاعان المعافري بفتحتين وفاء ابا المصعب البصري قال حرب عن احمد معروف وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة قلت وقال ابن حبان في الثقات يخطء ويخالف ثم قال في الضعفاء يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليه فالصواب ترك ما انفرد به وحكي العقيلي عن موسي بن داود بلغني انه كان في جيش الحجاج الذين حاصروا ابن الزبير ورموا الكعبة بالمنجنيق CHECK 330 باب من لم ير السجود في المفصل حدثه ان عقبة بن عامر حدثه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم -في سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما ت حم ك باب ---من لم ير السجود--------- في المفصل 1403 حدثنا محمد بن	2314	-1090118583071412828	238	402.5	185	673	35.36404037475586	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1910	false	814075164299772951	160	280	829	1404	1493	300	عبد الله بن عبد الرحمن انا عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عمر وهو ابن حيان الدمشقي قال سمعت مخبرا يخبر --عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال سجدت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احدي عشرة سجدة منها التي في النجم ثم قال وهذا اصح من حديث سفيان بن وكيع عن --------ابن وهب يعني الحديث المذكور واسناده واه هذا عند المصنف واما عند الترمذي فصحيح كما تقدم حدثنا احمد بن عمرو بن السرح انا عبد الله ابن وهب قال اخبرني عبد الله ابن لهيعة بفتح اللام ان مشرح بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح -الراء ثم حا--ء مهملة -بن هاعان بعين مهملة المعافري------------- ابا المصعب	1910	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2314	true	8154403310981101221	0	99	0	468	1467	300	عبد الله بن عبد الرحمن -نا عبد الله بن صالح -نا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن عمر وهو ابن حيان الدمشقي قال سمعت مخبرا يخبرني عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال سجدت الحديث---------------------------------------------------------------- ثم قال وهذا اصح من حديث سفيان بن وكيع عن عبد الله بن وهب قلت وعمر الدمشقي مجهول وهو يروي عن مخبر ولم يسمه وهو مجهول ايضا 1402---------- حدثنا احمد بن عمرو بن السرح -نا--------- ابن وهب---- اخبرني ---------ابن لهيعة----------- ان مشرح بكسر اولي- وسكون ثانيه-------- وفتح ثال----ثه واخره مهملة ابن هاعان -----------المعافري بفتحتين وفاء ابا المصعب	2314	-1090118583071412828	363	537.5	279	602	60.29900360107422	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1911	false	-9022485906043348151	101	149	536	759	1463	300	باب من لم ير السجود في المفصل 1403 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ازهر بن القاسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد-------- رايته بمكة حدثنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	1911	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2315	true	7918019460610096722	4	90	19	430	1451	300	باب من لم ير السجود في المفصل 1403 حدثنا محمد بن رافع ---نا ازهر بن القاسم الراسبي بكسر السين المهملة وباء موحدة نسبة الي راسب بطن من الازد ابو بكر البصري نزيل مكة قال احمد والنساءي ثقة وقال ابو حاتم شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء قال محمد بن رافع رايته بمكة----نا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	2315	-1090118583071412828	216	399.0	169	418	51.67464065551758	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1911	false	-9022485906043348151	135	184	695	911	1463	300	صلي الله عليه وسلم لم------------------ يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة 1404 حدثنا هناد بن السري حدثنا وكيع عن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1911	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2315	true	7918019460610096722	252	300	1233	1451	1451	300	صلي الله عليه وسلم الا بالمدينة وقد راه يسجد في الانشقاق والقلم انتهي------------ 1404 حدثنا هناد بن السري ---نا وكيع عن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2315	-1090118583071412828	179	311.0	137	234	76.4957275390625	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1912	false	-4862072815941395675	189	251	950	1222	1456	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا وكيع عن محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن خارجة بن زيد بن ثابت عن انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم بمعناه عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه واله	1912	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2315	true	7918019460610096722	266	300	1308	1451	1451	300	حدثنا هناد بن السري ---نا وكيع ع-------------------ن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2315	-1090118583071412828	141	248.0	108	272	51.838233947753906	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1911	false	-9022485906043348151	149	224	759	1097	1463	300	1404 حدثنا هناد بن السري حدثنا وكيع عن ابن ابي ذءب------------------- عن يزيد بن عبد الله بن قسيط-------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------نجم فلم يسجد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها 1405 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب حدثنا ابو صخر عن ابن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ق-------------------------ال ابو داود -كان زيد الامام فلم يسجد	1911	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2316	true	5924277068628898912	95	228	454	1080	1418	300	1404 حدثنا هناد بن السري ---نا وكيع عن ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن يزيد بن عبد الله بن قسيط مصغرا ابن اسامة بن عمير الليثي ابو عبد الله المدني الاعرج ثقة عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالنجم اي سورة النجم فلم يسجد فيها قال الطحاوي في شرح معاني الاثار ذهب الي هذا الحديث قوم فقلدوه فلم يروا في النجم سجدة وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل فيها سجدة وليس في هذا الحديث دليل عندنا علي انه لا سجود فيها 1405 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب ن---ا ابو صخر عن ابن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود وكان زيد الامام فلم يسجد	2316	-1090118583071412828	321	573.5	248	635	50.55118179321289	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1915	false	5410440699093991817	65	210	326	1019	1458	300	باب السجود في اذا السماء انشقت و اقرا 1407 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق--------------- 1408 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدث-نا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه-------- باب السجود في اذا السماء انشقت و اقرا----- حدثنا مسدد ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء بكسر الميم وسكون المثناة تحت وتخفيف النون------ مولي ابن ابي ذباب -----------------------------------------------------------------------------المدني---------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سورة اذا السماء انشقت و سورة اقرا	1915	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2321	true	6610194468261705763	133	300	654	1430	1430	300	باب السجود في اذا السماء انشقت و اقرا 1407 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق م ت حم ن جه دي 1408 حدثنا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت ابي قال نا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه خ م ن ق باب السجود في اذا السماء انشقت و اقرا 1407 حدثنا مسدد -نا سفيان--------------- عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون المدني البصري مولي ابن ابي ذباب الدوسي يكني ابا معاذ ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عيينة عطاء بن ميناء من المعروفين من ابي هريرة عن ابي هريرة------------- قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي------ اذا السماء انشقت و----- اقرا-	2321	-1090118583071412828	620	1116.0	489	821	75.51766204833984	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1915	false	5410440699093991817	104	169	507	822	1458	300	باسم ربك الذي خلق 1408 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدث-----------نا بكر -------------------عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة---------- فقرا اذا السماء انشقت فسجد---------- فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها--------------- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه---------- باب السجود في-- اذا السماء انشقت و اقرا حدثنا مسدد ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن ايوب	1915	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2322	true	6984988161649338920	0	81	0	380	1459	300	باسم ربك الذي خلق 1408 حدثنا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت ابي اي سليمان قال نا بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة اي العشاء فقرا اذا السماء انشقت فسجد ابو هريرة فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها اي بهذه السجدة خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه CHECK 333 باب السجود في ص باب السجود ---في ص 1409 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب نا------ ايوب	2322	-1090118583071412828	266	418.5	206	392	67.85713958740234	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1917	false	5923436872670586626	0	103	0	484	1504	300	وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا باب السجود في ص حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابن وهيب ثنا ايوب عن عكرمة ------------عن ابن عباس رضي الله عنه--------------------------------------------------ما قال--------- ليس ص من عزاءم السجود كذا هي عند	1917	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2323	true	-6249190211610226415	137	243	645	1142	1410	300	وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وس------------------------------------------------------------جدوا دي خزيمة ق قط ك وقد قال ابن عباس في هذا الحديث وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميسجد فيها فما قال ابن عباس ليس-- من عزاءم السجود هو راي منه	2323	-1090118583071412828	390	702.0	304	560	69.64286041259766	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1917	false	5923436872670586626	0	73	0	351	1504	300	وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال-------- عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة------------------------- نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم--------------------------------- اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسج------------------ود فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزن----------تم للسجود ----------فنزل فسجد وسجدوا	1917	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2324	true	4062161864729637385	15	108	76	529	1517	300	وهب اخبرني عمرو-يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال هو سعيد عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة اي ايتها قراها نزل عن المنبر فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر للجمعة وفي رواية و قراها مرة اخر-----ي فلما بلغ السجدة تشزن الناس اي تاهبوا وتهياوا للسجود فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اي تهياتم للسجود فنزل عن المنبر فسجد وسجدوا	2324	-1090118583071412828	331	597.0	261	460	71.9565200805664	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1919	false	3336266067882214272	4	114	21	576	1506	300	ولكني رايتكم تشزنتم اي تهياتم كما تقدم للسجود فنزل---------- فسجد وسجدوا وكذا رواه ابن حبان في صحيحه وقال الحاكم انه علي شرط الشيخين والبيهقي انه حسن وقد استدل اصحاب الشافعي وغيرهم علي ان سجدة ص يسجدها في غير الصلاة كما فعل النبي في سجوده في اثناء الخطبة خارج الصلاة واما اذا سجد بها داخل الصلاة فالاصح ان الصلاة تبطل كما ان سجدة الشكر في الصلاة تبطلها وهذه سجدة شكر كما تقدم في النساءي AUTO 6 باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب وفي غير الصلاة-------------------- 1411 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع	1919	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2324	true	4062161864729637385	97	148	465	725	1517	300	ولكني رايتكم تشزنتم اي تهيات---------م للسجود فنزل عن المنبر فسجد وسجدوا CHECK 334----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب باب في- الرجل يسمع السجدة وهو راكب 1411 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر ---نا عبد العزيز-يعني ابن محمد عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع	2324	-1090118583071412828	213	365.0	169	585	36.410255432128906	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1919	false	3336266067882214272	89	178	454	876	1506	300	1411 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده 1412 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا ابن نمير المعني عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا	1919	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2325	true	4686341695341685969	7	72	33	342	1456	300	1411 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده -----------------------------------------ق ك خزيمة------------------------------------------------------------- عن ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قرا	2325	-1090118583071412828	302	570.5	237	422	71.56398010253906	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1919	false	3336266067882214272	134	181	674	893	1506	300	في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده 1412 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا ابن نمير المعني عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا السورة قال	1919	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2325	true	4686341695341685969	257	300	1264	1456	1456	300	في الارض لا يجوز------------ علي---- 1412 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ح و---نا احمد بن ابي شعيب ---نا ابن نمير المعني-عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا السورة قال-	2325	-1090118583071412828	185	322.0	144	219	84.47488403320312	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1919	false	3336266067882214272	198	250	976	1238	1506	300	1413 حدثنا احمد بن الفرات ابو مسعود الرازي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا قال عبد الرزاق وكان الثوري يعجبه هذا الحديث قال ابو داود يعجبه لانه كبر	1919	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2326	true	6721010021922382229	238	290	1124	1379	1419	300	1413 حدثنا احمد بن الفرات ابو مسعود الرازي ا---نا عبد الرزاق ا---نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا قال عبد الرزاق -كان الثوري يعجبه هذا الحديث قال ابو داود يعجبه لانه كبر	2326	-1090118583071412828	255	493.0	203	262	97.3282470703125	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1919	false	3336266067882214272	142	197	711	970	1506	300	1412 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا ابن نمير------------ المعني--------------------------------- عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا السورة قال ابن نمير في غير الصلاة------------------------------- ثم اتفقا------------------ فيسجد ----------------------------ونسجد معه حتي لا يجد احدنا مكانا--------- لموضع	1919	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2326	true	6721010021922382229	111	195	529	916	1419	300	1412 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ح و---نا احمد بن ابي شعيب ---نا ابن نمير اي عبد الله المعني اي معني حديث يحيي وابن نمير واحد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا علينا السورة قال ابن نمير في غير الصلاة ولم يقل هذا اللفظ يحيي بن سعيد ثم اتفقا اي يحيي وابن نمير فيسجد رسول الله صلي الله عليه وسلمونسجد معه حتي لا يجد احدنا مكانا في الارض لموضع	2326	-1090118583071412828	249	395.0	195	397	62.720401763916016	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1919	false	3336266067882214272	214	250	1060	1238	1506	300	عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالس---------------جدة ------------------كبر وسجد وسجدنا قال عبد الرزاق وكان الثوري يع---------جبه هذا الحديث قال ابو داود يعجبه لانه كبر	1919	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2327	true	-6643435345411322826	27	71	151	370	1523	300	عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة اي باية السجدة كبر اي يقول الله اكبر وسجد وسجدنا قال عبد الرزاق وكان الثوري اي سفيان يعجبه هذا الحديث قال ابو داود يعجبه لانه كبر	2327	-1090118583071412828	175	331.0	140	220	79.54545593261719	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1923	false	-5213816271367001157	1	41	4	197	1554	300	المدينة قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فنهاني ابن عمر فلم انته ثلاث مرار ثم عاد فقال اني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس	1923	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2329	true	-2382802070307124730	250	287	1246	1424	1479	300	الحديث- قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فنهاني ابن عمر فلم انته ثلاث مرات ثم عاد فقال اني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان --------------فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس	2329	-1090118583071412828	175	330.5	138	193	90.67357635498047	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1924	false	-7240086294860943906	142	216	721	1066	1486	300	1416 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبر------------نا عيسي------------ عن زكريا عن -----------------ابي اسحاق --------عن عاصم --------عن علي------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوتروا فان الله وتر يحب الوتر----------------------- 1417 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو حفص الابار عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فقال اعرابي ما تقول فقال ليس لك ولا	1924	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2333	true	1963794491928244542	172	300	866	1450	1450	300	1416 حدثنا ابراهيم بن موسي الملقب بالصغير انا عيسي اي ابن يونس عن زكريا اي ابن ابي زاءدة عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل القران قال القاري اي ايها المءمنون به فان الاهلية عامة شاملة لمن امن به سواء قرا او لم يقرا وان الاكمل منهم من قرا وحفظ وعلم وعمل ممن تولي قيام تلاوته واحكامه اوتروا فان الله وتر يحب الوتر ت جه ن دي حم خزيمة ق ك 1417 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ن---ا ابو حفص الابار عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فقال اعرابي ما تقول -قال ليس لك ولا-	2333	-1090118583071412828	334	572.0	261	589	56.70628356933594	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1924	false	-7240086294860943906	161	254	810	1254	1486	300	----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر 1417 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو حفص الابار عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فقال اعرابي ما تقول فقال ليس لك ولا لاصحابك------------------------------------------------------------------------------------ 1418 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعني قالا حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة قال ابو الوليد	1924	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2334	true	8563432134281692616	151	225	741	1092	1483	300	ما يقو----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله في جواب الا----------------------------------عرابي اليس------------ لك ولا لاصحابك اي هذا الحكم ليس لك قال في انجاح الحاجة اشار عبد الله الي ان الاعراب ليست بداخلة في 1418 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعني قالا ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة امر هذا الحديث	2334	-1090118583071412828	235	370.0	182	532	44.17293167114258	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1924	false	-7240086294860943906	235	288	1167	1416	1486	300	عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خارجة بن حذافة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الوليد العدوي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر	1924	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2335	true	3378885129620730861	71	206	331	990	1461	300	عبد الله بن راشد الزوفي قال البخاري لا يعرف الا بحديث الوتر ولا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان في الثقات فقال اسناد منقطع ومتن باطل قلت وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال الخطيب ابن ابي مرة وهو المشهور وكان بكر بن بكار يقول ابن مرة عن خارجة بن حذافة بمضمومة وخفة معجمة وفاء ابن غانم القرشي العدوي بعين ودال مفتوحتين صحابي سكن مصر له حديث واحد في الوتر روي عنه عبد الله بن ابي مرة وعبد الرحمن بن جبير قال البخاري لا يعرف سماع بعضهم من بعض قلت وقال ابن يونس في تاريخ مصر واختط بها قال ابو الوليد العدوي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي- قد امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر	2335	-1090118583071412828	214	381.5	166	660	32.42424392700195	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1929	false	7025204611390201443	3	43	14	218	1469	300	يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن	1929	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2339	true	-3279772243801834154	132	168	636	821	1484	300	يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن	2339	-1090118583071412828	185	358.0	149	204	90.68627166748047	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1933	false	5243745574849011079	269	300	1379	1527	1527	300	باب ما يقرا في الوتر 1423 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو حفص الابار ح وحدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا محمد بن انس وهذا لفظه عن الاعمش عن طلحة وزبيد-	1933	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2344	true	9131559724964002380	95	126	484	624	1414	300	باب ما يقرا في الوتر 1423 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ن---ا ابو حفص الابار ح ون---ا ابراهيم بن موسي ا---نا محمد بن انس وهذا لفظه عن الاعمش عن طلحة وزبيد	2344	-1090118583071412828	137	255.0	107	149	91.9463119506836	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1934	false	-8407031873698460219	28	77	117	358	1488	300	قل للذين كفروا والله الواحد الصمد------------------------------------- 1424 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن سلمة حدثنا خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	1934	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2345	true	-7997171811151359302	29	86	152	424	1485	300	قل للذين كفروا يعني قل يا ايها الكافرون فهكذا في قراءة ابن مسعود انتهي 1424 حدثنا احمد بن ابي شعيب ---نا محمد بن سلمة ---نا خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	2345	-1090118583071412828	218	403.5	171	278	78.41726684570312	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1936	false	6932828444229728799	128	250	625	1229	1465	300	الوتر 1425 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن جواس الحنفي قالا حدثنا ابو الاحوص عن ا--------------------بي اسحاق-------- عن بريد ----------------------بن ابي مريم عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الحوراء --------------------------قال قال الحسن بن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر قال ابن جواس في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت 1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في---------------------------------------- القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر قال -------------------------------------------------------------------------------ابو داود ابو الحوراء ربيعة بن شيبان	1936	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2346	true	2334364653865404802	54	200	286	1057	1550	300	العرب 1425 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن جواس الحنفي قالا ---نا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي عن ابي اسحاق السبيعي عن بريد بالباء الموحدة مصغرا ابن ابي مريم مالك بن ربيعة السلولي بفتح المهملة وضم اللام نسبة الي بني سلول البصري قال ابن معين وابو زرعة والنساءي والعجلي ثقة وقال ابو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي الحوراء في التقريب بالمهملتين وفي قال قال الحسن بن علي--------------- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في الوتر-قال ابن جواس في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت المغني ابو الحوراء بمفتوحة وبراء ومد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ف------------------------------ي القاموس في الحور وابو الحوراء راوي حديث القنوت فرد فما في اكثر الكتب من الجوزاء بالجيم والزاي تصحيف من النساخ هو ربيعة بن شيبان السعدي البصري وفي نسخة قال ابو داود ابو الحوراء ربيعة بن شيبان	2346	-1090118583071412828	345	571.0	273	957	36.05015563964844	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1936	false	6932828444229728799	213	242	1042	1189	1465	300	1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر	1936	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2348	true	-5434980485856418331	224	253	1119	1260	1513	300	1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر	2348	-1090118583071412828	141	270.0	112	147	95.91836547851562	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1936	false	6932828444229728799	213	273	1042	1337	1465	300	1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق باسناده ----------------------------ومعناه قال في------------------------------------------- اخره قال---------------------------------------------------- هذا--------------- يقول في ال-------------وتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر قال ابو داود ابو الحوراء ربيعة بن شيبان 1427 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن ابي	1936	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2349	true	3370101986520716373	103	190	544	962	1496	300	1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق باسناده اي باسناد حديث زهير المتقدم ومعناه اي ومعني حديثه قال اي عبد الله بن محمد او زهير في اخره اي في اخر الحديث بعد ختم القنوت قال زهير او ابو الحوراء هذا اي دعاء القنوت يقول الحسن بن علي في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر------------- ابو الحوراء ربيعة بن شيبان 1427 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام غرض------ ابي	2349	-1090118583071412828	250	412.5	197	446	56.053810119628906	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1940	false	-1772788201498636686	125	219	644	1133	1536	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق السبيعي عن بريد بن ابي مريم باسناده المذكور --------------------ومعناه وقال في------------------------------------------ اخره قال---------------------------------------------------- هذا--------------- يقو------------له في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر كما تقدم ابو الحوراء بفتح الحاء والراء المهملتين والمد هو ربيعة بن شيبان السعدي يعد في البصريين وثقه النساءي حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري بفتح الفاء والزاي المخففة نسبة الي فزارة بن ذبيان قبيلة كبيرة من قيس بن غيلان وهشام وثقه احمد وغيره عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام	1940	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2349	true	3370101986520716373	104	188	549	954	1496	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي -نا زهير -نا ابو اسحاق با----------------------------سناده اي باسناد حديث زهير المتقدم ومعناه اي ومعني حديثه قال اي عبد الله بن محمد او زهير في اخره اي في اخر الحديث بعد ختم القنوت قال زهير او ابو الحوراء هذا اي دعاء القنوت يقول الحسن بن علي في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر--------- ابو الحوراء------------------------------------- ربيعة بن شيبان 1427------------------------------- حدثنا موسي بن اسماعيل ----------نا حماد-------- عن هشام بن عمرو الفزاري---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام	2349	-1090118583071412828	240	334.5	189	630	38.095237731933594	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1937	false	4169523537551024880	1	71	4	310	1353	300	لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك------------ قال ابو داود هشام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة قال ابو داود روي عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت يعني في الوتر قبل الركوع	1937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2351	true	-5825055975928996734	38	112	206	523	1417	300	لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ت ن جه حم ق قال ابو داود هشام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة قال ابو داود روي عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت يعني في الوتر-قبل الركوع	2351	-1090118583071412828	305	594.5	236	318	95.91194915771484	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1937	false	4169523537551024880	31	99	137	428	1353	300	قال ابو داود روي عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت يعني في الوتر قبل الركوع قال ابو داود روي عيسي بن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي عن	1937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2351	true	-5825055975928996734	235	300	1131	1417	1417	300	قبل ا--لركوع روي عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قنت يعني في الوتر-قبل الركوع قال ابو داود روي عيسي بن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي عن-	2351	-1090118583071412828	281	536.5	217	291	96.5635757446289	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1941	false	2151093647395120562	175	299	877	1463	1467	300	قال المصنف ه--شام اقدم شيخ لحماد بن سلمة قال وبلغني عن يحيي بن معين بفتح الميم ابو زكريا المري البغدادي امام المحدثين انه قال لم يرو عنه اي عن هشام بن عمرو الفزاري غير حماد بن سلمة و--------------------قال البخاري ق--------------------------------ال ابو العباس قيل لابي جعفر الدارمي روي عن هذا الشيخ غير حماد فقال لا اعلمه وليس لحماد عنه الا هذا قال المصنف روي عيسي بن يونس بن ابي اسحاق الهمداني عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي كما تقدم قريبا عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت----- في الوتر قبل الركوع قال ا-لمصنف وروي عيسي بن يونس هذا الحديث ايضا تعليقا عن فطر	1941	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2351	true	-5825055975928996734	187	284	909	1353	1417	300	قال ابو داود هشام اقدم شيخ لحماد------------ وبلغني عن يحيي بن مع--------------------------------------------------ين انه قال لم يرو عنه اي عن هشام بن عمرو-------- غير حماد بن سلمة وهذا يقتضي ان يكون مجهول العين ولكن لما وثقوه ارتفعت الجهالة عنه قال ابو داود ومن ههنا شرع البحث في كون القنوت قبل الركوع ر------------------------------------------------------وي عيسي بن يونس---------------------- عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ----------------------------------ابي بن كعب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قنت يعني في الوتر-قبل الركوع قال ابو داود روي عيسي بن يونس هذا الحديث ايضا------- عن فطر	2351	-1090118583071412828	311	502.5	241	646	48.14241409301758	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1937	false	4169523537551024880	31	153	137	663	1353	300	قال ابو داود-------------------- روي عيسي- بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتا--------دة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت يعني في الوتر قبل الركوع قال ابو داود روي عيسي بن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر بن خل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفة عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وروي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع قال ابو داود ----------------------------------------------------------------------حديث سعيد--------- عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد عن	1937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2352	true	8686867587873994200	40	198	174	886	1392	300	قال ابو داود وحديث سعيد عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد عن قت-------------ادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم لم يذكر القنوت ولا ذكر ابيا- قال ابو داود روي عيسي بن يونس هذا الحديث ايضا عن فطر بن خليفة اي كما روي عيسي بن يونس هذا الحديث عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن كذلك روي عن فطر بن خليفة عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله وروي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قنت في الوتر قبل الركوع قال ابو داود وهذا شروع في الكلام في الاحاديث المتقدمة التي فيها القنوت قبل الركوع وحديث سعيد بن عروبة عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن	2352	-1090118583071412828	448	792.5	342	746	60.053619384765625	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1937	false	4169523537551024880	177	212	771	964	1353	300	وكذلك رواه عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة ولم يذكرا القنوت وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد	1937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2352	true	8686867587873994200	265	300	1201	1392	1392	300	وكذلك رواه عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة -لم يذكرا القنوت وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد-	2352	-1090118583071412828	191	372.0	157	193	98.96372985839844	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1942	false	-4942584942460406361	139	298	666	1427	1435	300	ابزي عن ابيه عبد الرحمن عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع استدل به مالك وابو حنيفة علي ان الق--------------------------------نوت قبل الركوع وروي عن ابي بن كعب وابن مسعود وابي موسي والبراء وابن عباس وانس وعمر بن عبد العزيز وعبيدة وعبد الرحمن بن ابي ليلي وحميد الطويل وستاتي ادلة الشافعي وتابعيه قال المصنف وحديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة بن تميم فيه لين عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر القنوت فيه ولا ذكر ابيا بن كعب رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك رواه عبد الاعلي بن عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس كلهم عن سعيد بن ابي عروبة ولم يذكروا القنوت في روايتهم ورواه ايضا هشام بن ابي عبد الله ابو بكر الدستواءي بفتح الدال و رواه شعبة عن قتادة ولم	1942	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2352	true	8686867587873994200	152	291	664	1339	1392	300	ابزي عن ابيه----------- عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قنت في الوتر قبل الركوع قال ابو داود وهذا شروع في الكلام في الاحاديث المتقدمة التي فيها القنوت قبل الركوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث سعيد بن---- عروبة عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ----------------عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم -لم يذكر القنوت---- ولا ذكر ابيا فصار حديث عيسي عن سعيد بن ابي عروبة مخالفا لرواية يزيد بن زريع عن سعيد في امرين الاول ان يزيد لم يذكر القنوت وذكره عيسي والثاني ان يزيد بن زريع لم يذكر ابيا وذكره عيسي بن يونس فصار الحديث مرسلا وكذلك رواه عبد الا--------------علي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم --------------------------يذكروا القنوت وقد ر--------واه ايضا هشام------------------------ الدستواءي و-----------------شعبة عن قتادة -لم	2352	-1090118583071412828	402	654.0	316	967	41.57187271118164	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1937	false	4169523537551024880	178	205	777	923	1353	300	رواه عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي--------------------- وسماعه--------------- بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا الق--------------------------------------نوت وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة ولم يذكرا القنوت	1937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2353	true	7306381271294516075	22	66	100	319	1435	300	رواه عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي عن سعيد بن ابي عروبة وسماعه اي محمد بن بشر بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت فخالفا عيسي بن يونس في ترك ذكر القنوت وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة -لم يذكرا القنوت	2353	-1090118583071412828	145	255.0	118	220	65.90908813476562	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1937	false	4169523537551024880	205	263	923	1188	1353	300	وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد الملك بن ابي سليمان وجرير بن حازم كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع قال ابو داود وليس هو بالمشهور من حديث حفص نخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر	1937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2353	true	7306381271294516075	200	257	980	1242	1435	300	وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد الملك--- ابن سليمان وجرير بن حازم كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع قال ابو داود وليس هو بالمشهور من حديث حفص نخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر	2353	-1090118583071412828	261	515.0	204	265	98.49056243896484	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1943	false	4211179962122013267	3	132	16	618	1421	300	وحديث زبيد بضم الزاي وفتح الموحدة رواه سليمان بن مهران الاعمش وشعبة وعبد الملك بن ابي سليمان الكوفي الحافظ اخرج له مسلم وجرير بفتح الجيم بن حازم كلهم عن زبيد بن الحارث عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي لم يذكر احد اي واحد منهم كما تقدم في احد انها لا تاتي الا بعد الجحد لانها بمعني العموم منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر بن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع وروي ابن ماجه حدثنا علي بن ميمون الرقي ثنا مخلد ابن يزيد عن سفيان عن ز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد اليامي عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع	1943	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2353	true	7306381271294516075	200	299	980	1430	1435	300	وحديث زبيد----------------------- رواه سليما---------ن الاعمش وشعبة وعبد الملك--- ابن سليمان--------------------------- وجرير----------- بن حازم كلهم عن زبيد---------------------------------------- لم يذكر --------احد م-------------------------------------------------------------------نهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فا------------------------------نه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع قال ابو داود وليس هو بالمشهور من حديث حفص نخاف ان يكو-----------ن عن حفص عن غير مسعر القنوت اي كلهم خالفوا فطر بن خليفة فانه ذكر القنوت عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن ولم يذكروه الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه اي مسعرا قال في حديثه عن ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد انه قنت قبل الركوع	2353	-1090118583071412828	207	283.0	161	782	26.47058868408203	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1937	false	4169523537551024880	220	266	1003	1201	1353	300	عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع قال ابو داود وليس هو بالمشهور من حديث حفص نخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر ق---ال------ ابو داود	1937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2354	true	2074668483477419657	165	210	752	946	1349	300	عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع------------- وليس هو بالمشهور من حديث حفص نخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر قلت العجب من ابي داود	2354	-1090118583071412828	184	344.5	141	207	88.88888549804688	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1937	false	4169523537551024880	263	300	1188	1353	1353	300	قال ابو داود ويروي ان ابيا كان يقنت في النصف من شهر رمضان 1428 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر اخبرنا هشام عن محمد عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني-	1937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2355	true	881304440339942513	124	161	592	751	1437	300	قال ابو داود -يروي ان ابيا كان يقنت في النصف من شهر رمضان 1428 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا محمد بن بكر ا---نا هشام عن محمد عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني	2355	-1090118583071412828	158	294.0	122	166	95.18072509765625	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1937	false	4169523537551024880	276	300	1246	1353	1353	300	1428 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر اخبرنا هشام-------- عن محمد--------- عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني-	1937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2356	true	3681983249050168393	14	42	78	197	1452	300	1428 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا محمد بن بكر ا---نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني	2356	-1090118583071412828	101	167.5	78	125	80.80000305175781	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1938	false	-827683819146090002	0	60	0	289	1518	300	في رمضان وكان ي----قنت في النصف الاخ-ر من رمضان 1429 حدثنا شجاع بن مخلد حدثنا هشيم اخبرنا يونس بن عبيد عن الحسن ان عمر بن الخطاب------------- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي-- قال ابو داود وهذا	1938	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2356	true	3681983249050168393	46	111	218	521	1452	300	في رمضان وكان ابي يقنت في النصف الاخير من رمضان 1429 حدثنا شجاع بن مخلد ---نا هشيم ا---نا يونس بن عبيد عن الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي ق قال ابو داود وهذا	2356	-1090118583071412828	282	526.0	222	309	91.26213836669922	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1938	false	-827683819146090002	28	88	134	420	1518	300	علي ابي بن كعب فكان---- يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا كانت العشر الاواخر تخلف-------------- فصلي في بيته فكانوا--------- يقولون ابق -----------ابي قال ابو داود وهذا يدل علي ان الذي ذكر في القنوت ليس بشء وهذان الحديثان يدلان علي ضعف حديث ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر باب القنوت في ----	1938	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2356	true	3681983249050168393	148	244	694	1168	1452	300	علي ابي -------فكان ابي يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي الظاهر ان المراد من النصف الباقي العشر الاوسط كانه لا يقنت في العشرة الاولي ويقنت في العشرة الثانية واما العشرة الثالثة فيتخلف فيها في بيته ويتفرد عن الناس فاذا كانت العشر الاواخر تخلف ابي عن المسجد فصلي في بيته فكانوا اي الناس يقولون ابق اي فر وهرب ابي قال ابو داود وهذا يدل علي ان الذي ذكر في القنوت ليس بشء وهذان الحديثان يدلان علي ضعف حديث ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر -اي --قنوت ابي في	2356	-1090118583071412828	272	448.0	215	484	56.19834899902344	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1945	false	-1494431721976796200	94	235	447	1087	1399	300	باب في الدعاء بعد الوتر 1430 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن ابي عبيدة حدثنا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس 1431 حدثنا محمد بن عوف حدثنا عثمان بن سعيد عن ابي غسان محمد بن مطرف المدني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره باب في الدعاء بعد الوتر----- حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا محمد بن ابي عبيدة---------- بن معن هو عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود قال حدثنا ابي ابو عبيدة بن معن واسم ابي عبيدة عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن المسعودي	1945	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2357	true	-102532725882435588	167	253	827	1211	1435	300	باب في الدعاء بعد الوتر 1430 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن ابي عبيدة ---نا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس ن ق 41------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الدعاء بعد الوتر 1430 حدثنا عثمان بن ابي شيبة -نا محمد بن ابي عبيدة عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود----------------------------------------------------------------------------- المسعودي	2357	-1090118583071412828	361	656.5	280	655	55.114501953125	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1945	false	-1494431721976796200	112	207	534	959	1399	300	عن الاعمش عن طلحة الايامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس 1431 حدثنا محمد بن عوف حدثنا عثمان بن سعيد عن ابي غسان محمد بن مطرف المدني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره باب في الدعاء بعد الوتر حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا محمد بن -------------------------------------------------ابي عبيدة	1945	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2358	true	-132923798764916805	8	179	37	863	1424	300	عن الاعمش عن طلحة الايامي قال السمعاني في الانساب الايامي بكسر الالف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها هذه النسبة الي ايام وقيل لهذا البطن يام ايضا وقال في القاموس وبنو ايام ككذاب بطن قال الشارح قوله ككذاب بطن صوابه ككتاب كما ضبطه غير واحد من الاءمة انتهي وقال في القاموس في محل اخر والايام كغراب وكتاب داء في الابل والدخان وزبيد بن الحارث والعلاء بن عبد الكريم الاياميان محدثان عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس 1431 حدثنا محمد بن عوف ---نا عثمان بن سعيد عن ابي غسان محمد بن مطرف المدني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره ت جه حم قط ك ق قلت وهذا الحديث مختصر وقد اخرج النساءي هذا الحديث من طريق محمد بن الحسن بن ابراهيم عن محمد بن ابي عبيدة	2358	-1090118583071412828	363	694.0	281	830	43.73493957519531	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1946	false	-3857616343163869802	69	211	331	1010	1469	300	صلي الله عليه واله وسلم ي---وتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد واذا اراد ان ينصرف من الوتر قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ثم ----------------------يرفع بها صوته في الثالثة واستدل به علي انه يستحب بعد الوتر سبحان الملك القدوس ثلاثا ويمد صوته بها في الثالثة حدثنا محمد بن عوف بن سفيان ابو جعفر الطاءي الحمصي الحافظ وثقه النساءي وقال عبد الله بن احمد بن حنبل ما كان بالشام اربعين سنة مثله ثنا عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي مولي بني امية كان ثقة من العابدين عن ابي غسان محمد بن مطرف بن داود بن مطرف---------------------------- الليثي--------- المدني نزي------------------------ل عسقلان احد العلماء الاثبات---- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا	1946	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2358	true	-132923798764916805	186	300	895	1424	1424	300	صلي الله عليه وسلميقرا في الوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد فاذا سلم -------------------قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات وفي رواية اخري له مرسلة ويرفع---- صوته --بالثالثة وفي رواية اخري له موصولة يطيل في اخرهن 1431---------------------------------------- حدثنا محمد بن عوف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن سعيد عن -------------------------------------------------ابي غسان محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية التيمي الليثي ابو غسان المدني يقال انه من موالي ال عمر نزل عسقلان احد العلماء الاثبات ثقة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا-	2358	-1090118583071412828	378	567.0	295	770	49.09090805053711	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1946	false	-3857616343163869802	149	214	722	1023	1469	300	ثنا عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي مولي بني امية كان ثقة من العابدين عن ابي غسان محمد بن مطرف بن داود بن مطرف الليثي المدني نزيل عسقلان احد العلماء الاثبات عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا اصبح او ذكره	1946	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2359	true	-3212278733007081167	18	60	98	279	1405	300	ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثنا ابو------------------------------- غسان--------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد ولفظ--------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا اصبح او ذكره	2359	-1090118583071412828	162	291.0	123	301	53.82059860229492	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1947	false	1814001109745558149	14	38	63	176	1425	300	باب في الوتر قبل النوم 1432 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو داود حدثنا ابان بن يزيد عن قتادة عن ابي سعيد من ازد شنوءة	1947	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2361	true	-4125111553653507814	270	294	1418	1525	1552	300	باب في الوتر قبل النوم 1432 حدثنا ابن المثني ن---ا ابو داود ن---ا ابان بن يزيد عن قتادة عن ابي سعيد من ازد شنوءة	2361	-1090118583071412828	105	202.0	81	113	92.92035675048828	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1947	false	1814001109745558149	15	102	67	483	1425	300	في الوتر قبل النوم 1432 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو داود حدثنا ابان بن يزيد عن قتادة عن ابي سعيد من ----------------------------------------------------------ازد شنوءة---- عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------يرة قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن في سفر ولا حضر ركعتي الضحي وصوم ثلاثة ايام من الشهر وان لا انام الا علي وتر------ 1433 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابو اليمان عن صفوان بن عمرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث-------------- لا ادعهن	1947	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2362	true	-4974433392126156557	147	253	703	1204	1431	300	في اول الليل------ 1432 حدثنا ابن المثني نا ---ابو داود ن---ا ابان بن يزيد عن قتادة عن ابي سعيد من ازد شنوءة قال الحافظ في تهذيبه ابو سعيد الازدي الشناءي من ازد شنوءة روي عن ابي هريرة اوصاني خليلي بثلاث الحديث وعنه قتادة ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن في سفر ولا حضر ركعتي الضحي وصوم ثلاثة ايام من الشهر وان لا انام الا علي وتر خ م ن 1433 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة نا ---ابو اليما------------------------------------------------------ن عن ابو --هريرة قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث اي بثلاث خصال لا ادعهن	2362	-1090118583071412828	325	585.0	254	572	56.818180084228516	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1947	false	1814001109745558149	62	148	292	700	1425	300	وان لا انام الا علي وتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1433 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان عن صفوان بن عمرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن لشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وبسبحة الضحي في الحضر والسفر----- 1434 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا ابو زكريا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الل------------ه بن رباح عن ابي	1947	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2363	true	-5408954160934738329	4	204	18	988	1465	300	وان لا انام الا علي وتر ولعله اوصاه بذلك مع ان الوتر اخر الليل افضل لانه كان لا يثق علي الانتباه فخاف من الفوت قال ابن حجر قيل سببه انه رضي الله عنه كان يشتغل اولي ليله باستحضاره لمحفوظاته من الاحاديث الكثيرة التي لم يسايره في حفظ مثلها اكثر الصحابة فكان يمضي عليه جزء كبير من اولي الليل فلم يكد يطمع في استيقاظ اخره فامره عليه السلام بتقديم الوتر لذلك لاشتغاله بما هو اولي انتهي ويمكن ان يكون بسبب اخر والله اعلم قاله القاري 1433 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة نا ---ابو اليمان هو حكم بن نافع البهراني بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة الي بهراء بن عمرو بن الحاف الحمصي مولاهم قال ابو حاتم نبيل ثقة صدوق وقال ابن عمار ثقة وقال العجلي لا باس به عن صفوان بن عمرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن بشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وبسبحة الضحي في الحضر والسفر م حم 1434 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف نا ---ابو زكريا-------------- السيلحيني ---نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن عن صفوان بن عمرو عن ابي	2363	-1090118583071412828	369	654.5	288	993	37.16012191772461	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1947	false	1814001109745558149	100	194	474	918	1425	300	لا ادعهن لشء--- اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر----------------- ولا انام الا علي وتر------------- وبسبحة الضحي في الحضر والسفر------------------------------------------ 1434 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا ابو زكريا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحزم وقال لعمر اخذ هذا بالقوة--------------------- باب في---- الوتر قبل النوم حدثنا محمد ابن المثني ثنا ابو	1947	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2364	true	582503373556097204	14	227	66	1058	1408	300	لا ادع بشء منهن اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وهذه احد الثلاثة ولا انام الا علي وتر وهذه ثانيتها وبسبحة الضحي في الحضر والسفر وهذه ثالثتها وقد تقدم البحث في هذا الحديث 1434 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف نا ---ابو زكريا يحيي بن اسحاق السيلحيني ---نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن CHECK 344 باب في وقت الوتر رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة خزيمة ك ق باب في وقت الوتر 1435 حدثنا احمد بن يونس نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لابي بكر متي توتر قال اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل اي اوتر من اخر الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملابي بكر اخذ هذا بالحذر اي بالاحتياط عن الفوت وفي نسخة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحزم وقال لعمر اخذ هذا بالقوة اي بما هو اقوي واصعب باب في وقت الوتر -----1435 حدثنا احمد -بن --يونس -نا ابو	2364	-1090118583071412828	267	57.0	208	1152	23.17708396911621	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1950	false	3925576015745113133	17	94	74	434	1425	300	صلي الله عليه واله وسلم مءمن حذر فقال ل----عمر كيف توتر قال اصلي مثني مثني ثم انام حتي اوتر من--------------------------------- اخر الليل فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم مءمن قوي وللبيهقي قال لابي بكر اخذ---- بالحزم والوثيقة AUTO 8------------------- باب في وقت الوتر 1435 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل	1950	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2364	true	582503373556097204	85	157	403	726	1408	300	صلي الله علي-----ه وسلم ----------قال لابي بكر متي توتر قال--------------------------- اوتر من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال -لابي ---------------------------------------------------بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة خزيمة ك ق باب في وقت الوتر 1435 حدثنا احمد بن يونس ---نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل	2364	-1090118583071412828	242	391.5	185	420	57.619049072265625	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1950	false	3925576015745113133	83	150	386	704	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل اوتر اول الليل ووسطه واخره ولكن انتهي وتره حين مات الي السحر 1436 حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر--------- 1437 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن	1950	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2365	true	6281040989745202151	241	300	1145	1413	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت كان تارة ي-----وتر اول الليل---------------------------------------------- 1436 حدثنا هارون بن معروف ---نا ابن ابي زاءد -قال حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر م ت حم ك 1437 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن-	2365	-1090118583071412828	248	444.0	197	327	75.84098052978516	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1950	false	3925576015745113133	150	231	704	1091	1425	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وقال غير قتيبة تعني في الجنابة 1438 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن---------------- عبيد الله حدثني---- نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا	1950	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2366	true	22948620428959201	0	104	0	470	1405	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام م ت ن حم تم ك جه الحديث وهذا اذا كان لا يخاف فوته فان كان يخاف فوته يجب ان لا ينام الا علي وتر 1436 حدثنا هارون بن معروف نا ابن ابو زاءدة------------------------------------------------------------ يحيي بن زكريا قال حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال بادروا	2366	-1090118583071412828	309	547.0	241	531	58.19208908081055	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1950	false	3925576015745113133	142	235	670	1114	1425	300	الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك---------------------- كان يفعل ربما اسر وربما جهر ورب--------------ما اغتسل فنام وربما توضا فنام ق----ال ابو داود وقال غير قتيبة تعني في الجنابة 1438 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا	1950	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2366	true	22948620428959201	127	228	584	1064	1405	300	الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلمق-الت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك اي كل واحد من الامرين كان يفعل ربما اسر وربما جهر اي في القراءة وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام هذا قال ابو داود وقال غير قتيبة تعني في الجنابة 1438 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا	2366	-1090118583071412828	435	839.0	343	484	89.87602996826172	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1954	false	-6641491419271349270	0	42	0	203	1466	300	علي في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في	1954	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2368	true	8566245786996062632	37	79	168	371	1451	300	علي في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في	2368	-1090118583071412828	203	406.0	161	203	100.0	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	0	69	0	350	1474	300	والله لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح فيدعو للمءمنين ويلعن الكافرين 1441 حدثنا ابو الوليد ومسلم بن ابراهيم وحفص بن عمر ح وحدثنا ابن معاذ حدثني ابي قالوا كلهم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن البراء ان النبي صلي الله عليه وس--لم كان يقنت في	1955	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2372	true	2816719580796755535	175	220	882	1112	1494	300	والله لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح الربيع عن عاص-------------------------------------------م بن سليمان قلنا لانس ان قوما يزعمون------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلملم يزل يقنت في	2372	-1090118583071412828	183	322.0	144	352	51.9886360168457	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	0	30	0	168	1474	300	والله لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- قال--------- فكان ابو هريرة يقن---------------ت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح فيدعو للمءمنين ويلعن الكافرين	1955	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2373	true	8077650310689367179	64	111	313	567	1538	300	والله لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لاصلين بكم صلاة قريبا بصلاته صلي الله عليه وسلم وشبيها بها قال ابو سلمة فكان ابو هريرة يقنت اي يصلي القنوت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح ويدعو للمءمنين ويلعن الكافرين	2373	-1090118583071412828	167	303.0	137	254	65.74803161621094	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	30	76	168	387	1474	300	1441 حدثنا ابو الوليد ومسلم بن ابراهيم وحفص بن عمر ح وحدثنا ابن معاذ حدثني ابي قالوا كلهم حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح-------------- زاد ابن معاذ وصلاة المغرب	1955	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2374	true	84000160076118828	5	57	32	262	1511	300	1441 حدثنا ابو الوليد ومسلم بن ابراهيم وحفص بن عمر ح وحدثنا ابن معاذ حدثني ابي قالوا كلهم ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح م ن ت حم دي ق زاد ابن معاذ وصلاة المغرب	2374	-1090118583071412828	216	414.5	170	233	92.70386505126953	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	95	191	489	954	1474	300	عبد الرحمن عن----- ابي --------------هريرة قال قنت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة شهرا يقول في قنوته اللهم نج الوليد------------------- بن الوليد اللهم نج سلمة--------------------------------------------- بن ---------------هشام- اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا 1443 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه	1955	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2376	true	-30944483514774138	146	260	716	1270	1497	300	عبد الرحمن وهو اخو ابي جهل لامه اسلم قديما قبل ان يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر الي الحبشة ثم عاد الي مكة وهاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب ولما هاجر الي المدينة قدم عليها اخواه لامه ابو جهل والحارث بن هشام وذكرا له ان امه اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا ---------خ م ق حلفت ان لا يدخل راسها دهن ولا تستظل حتي تراه فرجع معهما فاوثقاه وحبساه بمكة وكان----- رسول الله صلي الله عليه	2376	-1090118583071412828	303	459.5	231	568	53.345069885253906	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	141	229	723	1147	1474	300	قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم-------------------------------------- فلم يدع لهم فذكرت ذلك له------------------------------------------------------- فقال ----------------------------وما تراهم قد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دموا 1443 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه----------- 1444 حدثنا	1955	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2377	true	-8938009853230694824	77	215	392	1059	1482	300	قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم اي صلي صلاة الصبح يوما ولفظ ذات زاءدة فلم يدع لهم فذكرت ذلك اي سالت سبب ترك دعاءه له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموما تراهم قد قدموا اي كان ذلك الدعاء لهم لاجل تخلصهم من ايدي الكفرة وقد نجوا منهم وجاءوا الي المدينة فما بقي حاجة الي الدعاء لهم بذلك 1443 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ---نا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه حم خزيمة ك 1443 حدثنا	2377	-1090118583071412828	413	759.0	326	671	61.5499267578125	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1959	false	-3454594078839184826	139	212	687	1053	1545	300	ثابت بن يزيد الاحول عن هلال ابن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة الاولي ابي العلاء وثقه ابن معين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شهرا متتابعا يقنت في صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة ثم فسر الدبر فقال اذا قال سمع الله لمن حمده رفع راسه من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم	1959	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2377	true	-8938009853230694824	155	203	773	1002	1482	300	ثابت بن يزيد------- عن هلال -بن خباب------------------------------------------------------------------------ عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم شهرا متتابعا في---------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة------------------ اذا قال سمع الله لمن حمد---------ه من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم	2377	-1090118583071412828	227	380.0	179	366	62.02185821533203	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1955	false	-2481210700720872684	199	299	1004	1470	1474	300	وصلاة الصبح في دبر كل صلا---------------------ة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويءمن من خلفه--------------- 1444 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح فقال نعم فقيل له قبل الركوع او بعد الركوع قال بعد الركوع قال مسدد بيسير------------ 1445 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا حماد بن سلمة عن انس بن سيرين عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه	1955	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2378	true	8777254321526768776	0	167	0	788	1411	300	وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اي في الركعة الاخيرة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان قال في القاموس قبيلتان من سليم وعصية كسمية بطن وقال العيني رعل بكسر الراء وسكون العين المهملة ابن خالد بن عوف بن امرء القيس بن بهثة بن سليم وذكوان بفتح الذال المعجمة ابن ثعلبة بن بهثة بن سليم وعصية بضم العين المهملة مصغر عصا ابن خفاف بن امرء القيس بن بهثة بن سليم وهءلاء الثلاثة قباءل سليم ويءمن من خلفه اي يقولون امين 1444 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ---نا حماد عن ايوب عن محمد عن انس بن مالك انه سءل هل قنت----- النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح فقال نعم فقيل له قبل الركوع او بعد الركوع قال بعد الركوع قال مسدد بيسير خ م ن جه دي 1445 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا حماد بن سلمة عن انس بن سيرين عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قنت شهرا ثم تركه	2378	-1090118583071412828	448	812.0	349	799	56.07008743286133	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1959	false	-3454594078839184826	185	242	929	1212	1545	300	وصلاة الصبح في دبر كل صلاة ثم فسر الدبر فقال--- اذا قال سمع الله لمن حمده رفع راسه من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم بضم السين ثم فسرهم فقال علي ----------------------------------------------------------------------رعل بكسر الراء وسكون العين المهملتين ثم لا-------------------------------------م وذكوان بفتح الذال المعجمة وسكون الكاف بعدها واو والف ثم نون وعصية بضم العين وفتح الصاد	1959	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2378	true	8777254321526768776	0	69	0	341	1411	300	وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اي في الركعة الاخيرة اذا قال سمع الله لمن حمد---------ه من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم ------------------------علي رعل وذكوان قال في القاموس قبيلتان من سليم وعصية كسمية بطن وقال العيني رعل بكسر الراء وسكون العين المهملة ابن خالد بن عوف بن امرء القيس بن بهثة بن سليم وذكوان بفتح الذال المعجمة ابن ثعلبة بن بهثة بن سليم وع--------صية بضم العين -----------	2378	-1090118583071412828	182	275.0	143	393	46.31043243408203	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1962	false	-546423221947777011	5	48	27	221	1500	300	عبد الله يعني ابن سعيد بن ابي هند عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت انه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حجرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من الليل فيصلي فيها	1962	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2379	true	5072350191684981294	179	257	872	1265	1459	300	عبد الله يعني ابن سعيد بن ابي هند الفزاريبالفاء والزاي ثم راءمولاهم ابو بكر المدني عن احمد ثقة ثقة وعن ابن معين وابي داود ثقة ووثقه العجلي ويعقوب وسفيان وابن سعد وابن المديني وابن البرقي وقال القطان كان صالحا يعرف وينكر وقال النساءي عن ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت انه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حجرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من الليل فيصلي فيها	2379	-1090118583071412828	191	376.0	149	393	48.60050964355469	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1962	false	-546423221947777011	37	109	167	537	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من الليل فيصلي فيها ق----------------------------ال فصلوا معه بصلاته يعني رجالا وكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا بابه قال فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء	1962	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2380	true	3419366201426620811	183	258	936	1332	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجرته والناس ياتمون به من وراء الحجرة فهي قصة اخري قال فصلوا معه بصلاته-يعني رجالا-وكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا بابه قال فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء	2380	-1090118583071412828	346	649.0	280	398	86.93467712402344	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1965	false	-2939326377164197947	0	38	0	180	1512	300	جريج حدثني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد	1965	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2382	true	3356598666001750747	128	166	668	848	1549	300	جريج حدثني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن حبشي الخثعمي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد	2382	-1090118583071412828	180	360.0	142	180	100.0	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	100	213	472	1011	1438	300	1308 حدثنا ا----بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ----ابن عجلان عن القعقاع عن --------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1309 حدثنا--- ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ---------ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا ايقظ الرجل اهله من الليل -------------فصليا او صلي ركعتين	1778	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2384	true	-6508994140757686837	185	300	920	1461	1461	300	1450 حدثنا محمد بن بشار ---نا يحيي القطان نا ابن عجلان نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم وانظر رقم 1451 حدثنا محمد ----------------------------------------بن حاتم بن بزيع ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن------- الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ----------- من الليل وايقظ امراته فصليا------- ركعتين-	2384	-1090118583071412828	426	708.5	332	613	69.49429321289062	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	77	187	396	926	1507	300	باب الحث علي قيام الليل--------------- 1450 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن------- ابن عجلان حدثنا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء------------------ 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين	1967	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2384	true	-6508994140757686837	177	300	881	1461	1461	300	باب الحث علي قيام الليل اي صلاة التهجد 1450 حدثنا محمد بن بشار ---نا يحيي القطان نا ابن عجلان ---نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم وانظر رقم 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين-	2384	-1090118583071412828	511	933.0	403	597	85.59464263916016	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	77	118	396	590	1507	300	باب الحث علي قيام الليل 1450 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثنا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ	1967	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2384	true	-6508994140757686837	36	77	178	366	1461	300	باب الحث علي قيام الليل 1450 حدثنا محمد بن بشار ---نا يحيي نا ابن عجلان ---نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ	2384	-1090118583071412828	186	358.0	145	194	95.87628936767578	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1968	false	5947540867436528092	217	278	1153	1447	1564	300	الاعمش عن علي بن الاقمر الوادعي عن الاغر قيل سمي بذلك لانه كان في وجهه غرة ابي مسلم قال ابن عبد البر اصله من المدينة سكن الكوفة قال وقيل ابو مسلم الاغر هو ابو عبد الله الاغر عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته	1968	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2384	true	-6508994140757686837	270	298	1314	1449	1461	300	الاعمش عن علي بن الاقمر --------عن الاغر ----------------------------------ابي مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد------- وابي هريرة--------------- قالا قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته	2384	-1090118583071412828	135	196.0	107	294	45.918365478515625	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	133	218	630	1044	1438	300	امراته فا------------ن ابت---------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي------ نضحت في وجهه الماء 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن-------------- الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر ---------عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -------------------------ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين-------------------------- جميع-------------------------------ا كتبا في----- الذاكرين----------- والذاكرات	1778	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2385	true	-6112808303562095473	11	113	62	566	1512	300	امراته فصلت التهجد فان ابت عن القيام لغلبة النوم نضح اي رش في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي الزوج نضحت في وجهه الماء لايقاظه 1451 حد-----------------------------------------------ثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان بن عبد الرحمن عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن------- الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ اي انتبه من الليل وايقظ امراته------------- فصليا------- ركعتين وهذا اقل ما يصلي في الليل جميعا تاكيد للضمير في صليا اي كلاهما كتبا من جملة الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	2385	-1090118583071412828	307	456.0	242	581	52.83993148803711	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	118	194	590	970	1507	300	امراته فصلت فا-------ن ابت---------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي------ نضحت في وجهه الماء-------- 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبا--------------ن عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من ال---------ليل وايقظ امراته فصليا ركعتين-------------------------- جميع-------------------------------ا كتبا من----- الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	1967	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2385	true	-6112808303562095473	11	113	62	566	1512	300	امراته فصلت التهجد فان ابت عن القيام لغلبة النوم نضح اي رش في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي الزوج نضحت في وجهه الماء لايقاظه 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان بن عبد الرحمن عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ اي انتبه من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين وهذا اقل ما يصلي في الليل جميعا تاكيد للضمير في صليا اي كلاهما كتبا من جملة الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	2385	-1090118583071412828	364	640.0	289	514	70.81712341308594	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	26	76	124	371	1468	300	والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما --AUTO 14 باب في ثواب قراءة الق-------------------------ران 1452 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه	1969	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2385	true	-6112808303562095473	117	172	585	856	1512	300	والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما CHECK 350 باب في ثواب قراءة القران باب في ثواب قراءة القران 1452 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه	2385	-1090118583071412828	237	448.0	188	274	86.49635314941406	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	65	144	315	696	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه-------------------------------------------------------------------------- 1453 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا--- 1454 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام وهمام	1969	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2386	true	4451694108705392994	1	96	3	454	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم الاشبه فالاشبه وادناه فقيه الكتاب ولا يتوهم ان العمل خارج عنهما اذ اجمعوا علي ان من عصي الله فهو جاهل 1453 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ----نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا حم 1454 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام وهمام	2386	-1090118583071412828	348	626.5	271	458	75.98253631591797	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	171	247	817	1209	1468	300	الكرام البرر-----ة والذي يقرءه وهو يشتد عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فله اجران 1455 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عند-------ه 1456 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب حدثنا موسي بن علي بن رباح عن ابيه	1969	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2387	true	3849903915862034800	185	282	971	1453	1548	300	-------البر الطاعة والذي يقرءه وهو يشتد عليه وفي رواية الشيخين ويتتعتع فيه اي يتردد ويتلبد عليه لسانه والتعتعة في الكلام التردد فيه من حصر او عي فله اجران 1455 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ن---ا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله------ يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملاءكة وذكرهم الله فيمن عنده م ت جه 1456 حدثنا سليمان بن داود المهري ن---ا ابن وهب ---نا موسي بن علي بن رباح عن ابيه	2387	-1090118583071412828	367	680.5	293	504	72.81745910644531	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	180	290	867	1418	1468	300	1455 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم------------ في بيت من بيوت الله تعالي--------------- يتلون كتاب الله---------- ويتدارسونه بينهم------------------- الا نزلت عليهم السكين----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وغشيته-------------م الرحمة وحفتهم الملاءكة------------- وذكرهم الله فيمن عنده--------------------- 1456 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب حدثنا موسي بن علي ----------بن رباح عن--------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او العقيق فياخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير اثم بالله عز وجل ولا قطع----------------------- رحم قالوا كلنا يا رسول الله	1969	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2388	true	-400954746210447825	20	199	118	1040	1573	300	1455 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ن---ا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما اجتمع قوم اي المءمنون في بيت من بيوت الله اي في مسجد من مساجده يتلون كتاب الله اي القران ويتدارسونه بينهم اي يعلمون ويتعلمون الا نزلت عليهم السكينة قيل هو بمعني الرحمة وقيل انها الملاءكة وقيل هي ما يحصل به السكون وصفاء القلب وذهاب الظلمة النفسانية وغشيتهم اي احاطت بهم الرحمة وحفتهم الملاءكة اي اطافت بهم وذكرهم الله فيمن عنده من الملاءكة المقربين 1456 حدثنا سليمان بن داود المهري ن---ا ابن وهب ---نا موسي بن علي بالتصغير ابن رباح بموحدة اللخمي ابو عبد الرحمن البصري صدوق ربما اخطا عن ابيه علي بن رباح بن قصيرضد الطويل اللخمي ابو عبد الله البصري ثقة والمشهور فيه علي بالتصغير وكان يغضب منها عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او العقيق فياخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير اثم بالله------- ولا قطع رحم عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله	2388	-1090118583071412828	510	866.0	406	939	54.3130989074707	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1974	false	-104704341486470746	0	94	0	482	1576	300	ابيه علي بن رباح بن نصر---------- اللخمي اخرج له م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم و-------الاربعة------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الظاهر انه خرج من بيته ونحن في الصفة وهي شء مضلع كالمصطبة مظلل في المسجد يسكنه و-ياوي اليه فقراء المهاجرين ومن لم يكن له----- منزل في المدينة يسكنه ويقرء------ون فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القران فقال ايكم يحب ان يغدو بنصب الواو الي بط--------------------------------------حان بضم الباء الموحدة وسكون الطاء المهملة وبعد الالف نون اسم واد بالمدينة هكذا قيده اصحاب الحديث وحكي فيه اهل العربية بفتح الباء وكسر الطاء قال	1974	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2388	true	-400954746210447825	133	293	709	1537	1573	300	ابيه علي بن رباح بن قصيرضد الطويل اللخمي ابو عبد الله البصري ثقة والمشهور فيه علي بالتصغير وكان يغضب منها عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او العقيق فياخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير اثم بالله ولا قطع رحم عن عقبة بن عامر الجهني------------- قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اي من حجر-----------ته ونحن في الصفة وهو موضع------------ مظلل في --مسجد المدينة ياوي اليه فقراء المهاجرين ومن لم يكن له منهم منزل----------- يسكنه فكانوا يسكنون فيه قال ابن حجر وكانت هي في مءخر المسجد معدة لفقراء اصحابه الغير المتاهلين وكانوا يكثرون تارة حتي يبلغوا نحو الماءتين ويقلون اخري لارسالهم في الجهاد وتعليم القران فقال ايكم يحب ان يغدو اي يذهب في الغدوة وهي اول النهار او ينطلق كل يوم الي بطحان بضم------ الموحدة وسكون الطاء----------------------- اسم واد بالمدينة سمي بذلك لسعته وانبساطه وضبطه ابن الاثير--- بفتح الباء ايضا او العقيق	2388	-1090118583071412828	295	390.0	230	914	32.27571105957031	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1976	false	125822934019848212	211	233	1062	1169	1484	300	المثاني 1458 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا خالد حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث	1976	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2390	true	-2488395199752493062	225	247	1193	1294	1592	300	الامرين 1458 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا خالد ---نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث	2390	-1090118583071412828	96	175.0	74	107	89.7196273803711	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1976	false	125822934019848212	212	278	1070	1384	1484	300	1458 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا خالد حدث-------نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم اتيته قال فقال ما منعك ان تجيبني قال كنت اصلي قال الم يقل الله عز وجل ياايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم	1976	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2391	true	-6388777921686165229	137	204	761	1078	1537	300	1458 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا خالد بن الحارث نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم اتيته قال فقال ما منعك ان تجيبني قال كنت اصلي قال الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم	2391	-1090118583071412828	298	565.0	235	321	92.83489227294922	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1978	false	-2731498345269964394	181	231	898	1137	1512	300	صلي الله عليه واله وسلم ثم اتيته قال فقال ما منعك ان تجيبني اذ----- دعوتك قال يا رسول الله اني --كنت اصل----------------------------------------------------ي فكانه تاول ان من هو في الصلاة خارج عن هذا الخطاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي قاله القاضيان ابو محمد عبد الوهاب وابو الولي---------------------------------------------------------------------د ان اجابة النبي صلي الله عليه واله وسلم	1978	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2392	true	-1198499784396441799	5	97	24	488	1548	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- ما منعك ان تجيبني اي تجيب دعوتي علي الفور قال ابو سعيد كنت اصلي اي منعني عن الاجابة علي الفور اني كنت مشتغلا بصلاتي فكانه تاول ان من هو في الصلاة خارج عن هذا الخطاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم يقل الله تعالي يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم قال الحافظ في الفتح والذي تاول القاضيان--------- عبد الوهاب وابو الوليد لاعلمنك اعظم سورة من القراناو في القرانشك خالد قبل ان اخرج من المسجد ان اجابة النبي صلي الله عليه وسلم -----	2392	-1090118583071412828	173	264.0	135	501	34.53093719482422	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1980	false	278109767343886809	200	295	1075	1532	1555	300	باب من قال هي من الطول 1459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا من المثاني الطول واوتي موسي عليه السلام ستا فلما القي الالواح رفعت ثنتان وبقي اربع باب من قال هي م----------------ن الطول حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد بن جرير الضبي الرازي اصله من الكوفة عن سليمان الاعمش عن مسلم ابن عمران ويقال له ابن ابي عمران الكوفي البطين عن سعيد بن جبير عن ابن	1980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2393	true	-322512227853690850	215	300	1168	1582	1582	300	باب من قال هي من الطول 1459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبعا من المثاني الطول واوتي موسي------------ ستا فلما القي الالواح رفعت---------------- باب من قال هي اي سورة الفاتحة من الطول اي من السور الطوال باعتبار اشتمال اياتها علي المعاني الطويلة لا باعتبار اللفظ 1459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير ع---------------------------------------------------------------------ن الاعمش عن مسلم---------------------------------------- البطين عن سعيد بن جبير عن ابن-	2393	-1090118583071412828	311	538.5	244	556	55.93525314331055	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1981	false	2167094143226305491	249	297	1321	1542	1554	300	باب ما جاء في اية الكرسي 1460 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بن اياس عن ابي السليل عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم	1981	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2394	true	-9105421993410619781	176	224	875	1096	1468	300	باب ما جاء في اية الكرسي 1460 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بن اياس عن ابي السليل عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم	2394	-1090118583071412828	221	442.0	173	221	100.0	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1982	false	1258685766258939950	0	44	0	199	1552	300	ورسوله اعلم قال ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال ليهن لك يا ابا المنذر العل-----م باب ما جاء في -اية الكرسي---- حدثنا محمد بن المثني ثنا عبد	1982	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2395	true	8829174980379188913	97	142	484	686	1458	300	ورسوله اعلم قال ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال ليهن لك يا ابا المنذر العلم م حم------- باب في سورة الصمد 1461 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد	2395	-1090118583071412828	168	293.5	128	209	80.38277435302734	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1983	false	-4748194844450379587	169	288	909	1483	1535	300	باب في---- سورة الصمد 1461 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران باب في سورة الصمد من اسماء قل هو الله احد وتسمي سورة الاخلاص حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن ----بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة--------- المازني الانصاري اخرج له البخاري عن اب--------------------------------------------------------------------يه عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة وثقه ال-نساءي واخرج له ال---بخاري عن ابي سعيد	1983	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2396	true	-3125994550937288377	11	126	57	595	1490	300	باب في فضل سورة الصمد 1461 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قران خ ن ط حم ق عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري المازني ومنهم من يسقط عبد الرحمن من نسبه ومنهم من ينسبه هو الي جده فيقول عبد الرحمن بن ابي صعصعة ثقة عن ابيه عبد -لله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة----- الانصاري--------- المدني ثقة عن ابي سعيد	2396	-1090118583071412828	409	725.5	318	663	61.689292907714844	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1984	false	1156647138856931596	213	287	1104	1466	1526	300	باب في---- المعوذتين 1462----------------------------- حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب ا----خبرني معاوية عن العلاء بن الحارث عن القاسم مولي معاوية عن عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما	1984	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2397	true	781894535136225810	220	300	1167	1564	1564	300	باب في فضل المعوذتين بكسر الواو وتفتح قاله القاري 1464 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرني معاوية عن العلاء بن الحارث عن القاسم مولي معاوية عن عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما-	2397	-1090118583071412828	355	682.0	283	399	88.97242736816406	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1985	false	553848286166306041	81	160	386	786	1502	300	الصلاة باب في---- المعوذتين بكسر الواو كما تقدم-------------- حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ا---نا ابن وهب قال اخبرني معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي الحمصي قاضي الاندلس احد الاعلام اخرج له مسلم والاربعة عن العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن بن القاسم القرشي مولاهم الشامي وثقه ابن معين وغيره وهو مولي معاوية من بني امية عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه واله وسلم زمام ناقته في السفر	1985	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2397	true	781894535136225810	219	265	1160	1398	1564	300	الاظهر باب في فضل المعوذتين بكسر الواو وتفتح قاله القاري 1464 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرني معاوية ع------------------------------------------------------------------------------ن العلاء بن الحارث عن القاسم--------------------------------------------------------------------- مولي معاوية------------ عن عقبة بن عامر -------------قال كنت اقود برسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------ناقته في السفر	2397	-1090118583071412828	204	288.0	162	421	48.456058502197266	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2023	false	6248468982794409218	19	92	90	475	1545	300	----الداعي قال القرطبي وذلك ان هذه السورة اشتملت علي اسمين من اسماء----ه تعالي يتضمنان جميع اوصاف --كماله لم يوجدا في غيرها من جميع السور وهما الاحد الصمد فانهما يدلان علي احدية الذات المقدسة الموصوفة بجميع اوصاف الكمال المعظمة فالصمد هو ا----------------------------------------------------------------------لذي انتهي----- سءدده بحيث يصمد اليه في الحواءج كلها اي يقصد ولا يصح ذلك حقا ا------------لا لمن حاز جميع خصال الكمال حقيقة وذلك لا يكمل الا لله -قال الرازي كل كلام اشتمل علي ------------	2023	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2397	true	781894535136225810	24	106	126	570	1564	300	ابو العباس---- القرطبي بانها اشت-------------ملت علي اسمين من اسماء الله تعالي يتضمنان جميع اوصاف الكمال- لم يوجدا في غيرها من ا-----لسور وهما الاحد الصمد لانهما يدلان علي احدية الذات المقدسة الموصوفة بجميع اوصاف الكمال لان الاحد يشعر بوجوده الخاص الذي لا يشاركه فيه غيره والصمد يشعر بجميع اوصاف الكمال لانه الذي انتهي اليه سءدده فكان مرجع الطلب منه واليه------------- ولا يتم ذلك علي وجه التحقيق الا لمن حاز جميع خصال الكمال و------ذلك لا يصلح الا لله تعال---------ي فلما اشتملت هذه السورة علي	2397	-1090118583071412828	261	392.5	206	495	52.727272033691406	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1984	false	1156647138856931596	216	299	1121	1524	1526	300	1462 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب ا----خبرني معاوية ع--------ن العلاء بن الحارث عن القاسم مولي معاوية----------------------------- عن عقبة بن عامر قال كنت اقود------- برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر ف--------------------------قال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا----------------- فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال----- فلم يرني----------------------------- سرر--------ت ب---------هما جدا ف---------------لما نزل لصلاة الصبح صلي بهما-------------- صلاة الصبح للناس ف------------------------لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت-------- الي فقال	1984	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2398	true	-5262540538157360494	42	167	192	795	1451	300	1462 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ا---نا ابن وهب قال اخبرني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن القاسم مولي معاوية هو قاسم بن عبد الرحمن الشامي عن عقبة بن عامر قال كنت اقود اي اجر برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر وفي بعض الروايات في الغزو فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي في باب التعوذ فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال عقبة فلم يرني رسول الله صلي الله عليه وسلم سررت اي فرحت بهما بتعلمهما جدا اي سرورا كثيرا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما اي بالمعوذتين صلاة الصبح للناس اي قرا بهما في ركعتيهما فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت اي توجه الي فقال	2398	-1090118583071412828	395	653.0	312	606	65.1815185546875	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1985	false	553848286166306041	0	76	0	361	1502	300	عقبة كيف رايت------------------------------------------ 1463 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه--------- عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	1985	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2398	true	-5262540538157360494	174	255	827	1228	1451	300	عقبة كيف رايت اي حال السورتين بانهما تكفيان لصلاة الصبح 1463 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه ابي سعيد عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	2398	-1090118583071412828	350	651.0	278	412	84.95145416259766	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1986	false	-5070930792968880553	6	65	33	333	1555	300	برب الفلق و----اعوذ برب الناس ويقول تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما قال عقبة فلم يرني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سرر--------ت ب---------هما جدا بكسر الجيم اي سرورا عظيما فلما نزل لصلاة الصبح فيه نزول المسافر لصلاة الصبح اذا دخل وقتها وعرف ان الوقت يخرج قبل ان يصل منزله صلي بهما اي بالمعوذتين صلاة الصبح للناس اي	1986	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2398	true	-5262540538157360494	110	148	516	703	1451	300	برب الفلق و قل اعوذ برب الناس--------------------------------------- قال عقبة فلم يرني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سررت اي فرحت بهما بتعلمهما جدا----------- اي سرورا كثيرا فلما نزل لصلاة الصبح -------------------------------------------------------------------------------صلي بهما اي بالمعوذتين صلاة الصبح للناس اي	2398	-1090118583071412828	163	244.0	130	321	50.77881622314453	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1987	false	-3537895850610296304	213	294	1087	1496	1523	300	فما تعوذ متعوذ بشء من التعوذات بمثلهما من كتاب الله تعالي وفيه بيان عظيم فضل هاتين السورتين قال عقبة وسمعته يءمنا بهما في الصلاة اي صلاة الصبح كما تقدم في السفر واما غير السفر فالسنة في الصبح طوال المفصل--- AUTO 20 باب---- استحباب الترتيل في القراءة 1464 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل	1987	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2399	true	-7346687837511658106	171	233	898	1201	1541	300	فما تعوذ متعوذ---------------- بمثلهما CHECK 356 باب كيف يستحب الترتيل في القراءة قال--------------- وسمعته يءمنا بهما في ا-----------------------------------------------------------------------------لصلاة ق 394 دي باب كيف يستح--ب الترتيل في القراءة 1466 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل	2399	-1090118583071412828	245	415.5	193	416	58.894229888916016	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1990	false	-8205557864032656252	11	82	53	403	1516	300	فان منزلتك في الجنة عند اخر اية تقرءها لفظ الترمذي تقرا بها وقال --------حديث حسن صحيح قال الخطابي جاء في الاثر ان عدد اي القران علي عدد درج الجنة ف-يقال للقارء ا-رق ---في الدرج- علي قدر ما كنت تقرا من ايات القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة في الاخرة ومن قرا اخر جزء- منه- كان رقيه --بالدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب --عند منتهي القراءة	1990	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2400	true	581098275029895166	102	158	507	790	1541	300	فان منزلك ----------عند اخر اية تقرء---------------------ها وقد ورد في الحديث ان درجات الجنة ------------------------------------علي عدد ايات القران يقال للقارء اقرا وارتق الدرجة علي قدر ما ت----قرا من اي-- القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجن----------ة ومن قرا---- جزءا منها كان رقيه من الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الارتقاء عند منتهي القراءة	2400	-1090118583071412828	223	336.5	177	370	60.27027130126953	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	32	110	155	513	1406	300	الرملي حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي وينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ونعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءته حرفا حرفا 1467 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن------------ عبد الل---------------------ه بن م----غفل قال ------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2402	true	5829003476678659670	0	80	0	363	1412	300	الرملي حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي وينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي -------------------------------------------يصبح 1466 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي نا الليث عن ابن ابي مليكة عبد الله بن عبيد الله عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2402	-1090118583071412828	263	466.5	203	407	64.6191635131836	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	78	150	362	700	1406	300	ونعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءته حرفا حرفا--------------- 1467 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع 1468 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2402	true	5829003476678659670	234	291	1113	1367	1412	300	ونعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءته حرفا حرفا ت ن حم خزيمة ق 1467 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------يرجع خ م تم ق-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2402	-1090118583071412828	229	425.5	180	353	64.87252044677734	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	44	156	211	737	1406	300	--سال ام سلمة عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي وينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ونعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءته حرفا حرفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1467 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن معاوية بن---------- قرة عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1468 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصواتكم 1469 حدثنا ابو	1988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2403	true	-8790726383405743049	33	172	156	845	1488	300	هي اي ام سلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنعت قراءته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حرفا حرفا وفي رواية النساءي قراءة مفسرة حرفا حرفا اي مرتلة ومجودة ومميزة غير مخالطة او المراد بالحرف الجملة المفيدة فتفيد مراعاة الوقوف بعد تبيين الحروف 1467 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن معاوية بن قرة بضم القاف عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع اي يردد في الصوت قال الحافظ الترجيح هو تقارب ضروب الحركات في القراءة واصله الترديد وترجيع الصوت ترديده في الحلق وقد فسره كما سياتي في حديث 1468 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زينوا القران باصواتكم ن جه دي حم عبد	2403	-1090118583071412828	339	606.5	264	852	39.78873062133789	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	153	209	722	978	1406	300	1469 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي بمعناه ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد وقال قتيبة هو في كتابي عن سعيد بن ابي سعيد	1988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2404	true	-4123471788694737728	65	121	371	627	1459	300	1469 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي بمعناه ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد وقال قتيبة هو في كتابي عن سعيد بن ابي سعيد	2404	-1090118583071412828	256	512.0	200	256	100.0	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1993	false	5299105867568252135	17	106	86	520	1516	300	حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي ابو خالد الثقة الزاهد بمعناه المذكور وقالوا ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك بفتح النون المخزومي المدني ويقال عبد الله وثقه ن عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد بن ابراهيم التستري عن عبد الله بن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد كيسان المقبري وقال قتيبة بن سعيد هو في كتابي ومسموعاتي عن سعيد بن ابي سعيد	1993	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2404	true	-4123471788694737728	66	121	376	627	1459	300	حدثنا ابو الوليد------------------ الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد-------------------- بن موهب الرملي---------------------- بمعناه--------------- ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك ع-------------------------------------------------ن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ا---------------------------بن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد و--------------قال قتيبة-------- هو في ك----------تابي عن سعيد بن ابي سعيد	2404	-1090118583071412828	246	410.0	191	434	56.68202590942383	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1988	false	-5838158699629039479	223	279	1042	1301	1406	300	1470 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل-----------ه 1471 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد	1988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2406	true	4262146196099399850	151	209	722	992	1433	300	1470 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله انظر سابقه 1471 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد	2406	-1090118583071412828	259	509.0	203	270	95.9259262084961	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1989	false	2330952366666223780	0	29	0	134	1521	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	1989	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2407	true	-4461138354542354736	124	152	578	711	1426	300	صلي الله عليه وسلم-يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	2407	-1090118583071412828	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1989	false	2330952366666223780	0	88	0	416	1521	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما اس----------------------------------------تطاع 1472 حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال قال وكيع وابن عيينة يعني يستغني به-- 1473 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشء ما	1989	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2408	true	2266253253326128168	11	216	53	1025	1444	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران ظاهره ان ابا لبابة اختار رثاثة الحال لانه حمل قوله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران علي معني الاستغناء قال اي ابن الورد فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع فحمل ابن ابي مليكة التغني علي حسن الصوت 1472 حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال قال وكيع وابن عيينة يعني يستغني به خ 1473 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران يجهر به خ م ن ق 1472 حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال قال وكيع وابن عيينة اي في تفسير من لم يتغن يعني يستغني به 1473 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة بن شريح التجيبي عن ابن الهاد يزيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي القرشي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------سلم قال ما اذن الله لشء ما	2408	-1090118583071412828	346	397.0	272	1036	33.397682189941406	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1994	false	3296748469738571400	188	271	945	1362	1515	300	فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا----------------------------------------------------------------------------------------- ليس متخلق باخلاقنا من لم يتغن سءل الشافعي عن تاويل ابن عيينة يتغني يستغني فقال نحن اعلم بهذا لو اراد الاستغناء لقال يستغن به ولكن لما قال يتغن به علمنا انه اراد التغني قال الطبري المعروف في كلام العرب التغني انما هو الغناء الذي هو حسن الصوت بالترجيع بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد عبد الله ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع ويدل ان -	1994	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2408	true	2266253253326128168	6	68	26	325	1444	300	فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران ظاهره ان ابا لبابة اختار رثاثة الحال لانه حمل قوله صلي الله عليه وسلم ليس م-----------نا من لم يتغن بالقران علي معني------------------------------------------------------ الاستغناء ---------------------------------------------------------قال اي ابن الورد----------------------------------------------------------------------------- فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد--------- ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع فحمل ابن	2408	-1090118583071412828	183	260.0	142	507	36.09467315673828	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1995	false	-5319433946887741983	193	274	1034	1413	1566	300	حدثنا سليمان بن داود المهري بفتح الميم حدثنا ابن وهب قال حدثني عمرو بن مالك قال الذهبي الصواب عمر بن مالك وحيوة بن شريح عن يزيد ب----ن الها-----د عن محمد بن هارون بن ابراهيم بن الحارث بن خالد التيمي القرشي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ما اذن بفتح الهمزة وكسر الذال الله اي استمع اذنت له استمعت له اي ما استمع لشء	1995	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2408	true	2266253253326128168	166	221	790	1047	1444	300	حدثنا سليمان بن داود المهري ا-------------نا ابن وهب ----حدثني------------------------------- عمر بن مالك وحيوة بن شريح التجيبي عن ابن الهاد يزيد عن محمد ---------بن ابراهيم بن الحارث-------- التيمي القرشي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن -------ابي هريرة----------------- ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ما اذن الله لشء ما نافية------------------------------------- اي ما استمع لشء	2408	-1090118583071412828	223	350.0	171	388	57.47422790527344	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	207	268	1015	1319	1469	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه	1998	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2411	true	4617973012753700029	241	300	1213	1514	1514	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	2411	-1090118583071412828	300	584.0	242	304	98.68421173095703	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	204	292	1001	1432	1469	300	غير ما اقرءها و----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه----------------------------- ثم امهلته حتي انصرف---------- ثم لببته برداء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا ي---------قرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته--------- يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات ف------------------------------------------------------قال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	1998	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2412	true	4056577097063762185	6	252	26	1262	1490	300	-------اقرا فقرات وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه اي لا امهله الي اتمام الصلاة ثم امهلته حتي انصرف عن الصلاة ثم لببته برداءي وفي رواية برداءه بفتح اللام وموحدتين الاولي مشددة والثانية ساكنة اي جمعت عليه ثيابه عند لبته لءلا يتفلت مني وكان عمر رضي الله عنه شديدا في الامر بالمعروف وفعل ذلك عن اجتهاد منه لظنه ان هشاما خالف الصواب ولهذا لم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم بل قال له ارسله فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البخاري فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لما لببه برداءه صار يجره به فلهذا صار قاءدا له ولولا ذلك لكان يسوقه ولهذا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وصلا اليه ارسله فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا اي هشاما يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية البخاري علي حروف لم تقرءنيها قال الزرقاني ولم يقع في شء من الطرق تفسير الاحرف التي اختلف فيها عمر وهشام من سورة الفرقان نعم اختلف الصحابة فمن دونهم في احرف كثيرة من هذه السورة كما بينه في التمهيد فقال له اي لهشام رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته اي هشاما يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اتم هشام قراءتهما هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات اي القراءة التي اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	2412	-1090118583071412828	417	588.5	332	1243	33.54786682128906	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1999	false	-3228437278697281005	19	114	97	535	1429	300	1477 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدث---------------نا همام بن يحيي عن قتادة عن يحيي بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن ابي بن كعب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابي اني اقرءت ال---------قران-------- فقيل لي علي --------------------------------حرف ا-------------------------------------------و حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	1999	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2416	true	3674420712531897621	158	275	813	1356	1466	300	1477 حدثنا ابو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك نا همام بن يحيي عن قتادة عن يحيي بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن ابي بن كعب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابي اني اقرءت القران اي اقراني جبرءيل فقيل لي لعل القاءل هو الله تعالي او ملك علي حرف او حرفين بتقدير الاستفهام اي اتحب ان تقرا علي حرف-- فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	2416	-1090118583071412828	429	813.5	334	545	78.7155990600586	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1999	false	-3228437278697281005	5	61	27	293	1429	300	قال الزهري انما هذه الاحرف في الامر الواحد ليس تختلف في حلال ولا حرا--م 1477 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن يحيي بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن ابي بن كعب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابي اني اقرءت القران فقيل لي علي حرف او حرفين	1999	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2416	true	3674420712531897621	0	57	0	268	1466	300	قال الزهري انما هذه الاحرف في الامر الواحد ليس يختلف في حلال ولا حرام م 1477 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن يحيي بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن ابي بن كعب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابي اني اقرءت القران فقيل لي علي حرف او حرفين	2416	-1090118583071412828	265	523.5	209	268	98.88059997558594	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1999	false	-3228437278697281005	73	180	348	840	1429	300	علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة------------------------------ حتي بلغ-------------------- سبعة احرف ثم قال ليس منها------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب--------------------------------------------- 1478 حدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند اضاة بني غفار فاتاه جبريل صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل يامرك ان تقرء امتك علي حرف قال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانية فذكر نحو هذا	1999	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2417	true	4164224700647149717	12	210	61	1022	1467	300	علي حرفين اوثل-اثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة اي احب ان اقرا علي ثلاثة احرف حتي بلغ اي الملك او التزايد سبعة احرف ثم قال ليس منها اي من الاحرف الا شاف لامراض الجهل كاف في الصلاة او شاف للعليل في فهم المقصود كاف للاعجاز في اظهار البلاغة او شاف لصدور المءمنين للاتفاق في المعني وكاف في الحجة علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم او شاف في اثبات المطلوب للمءمنين كاف في الحجة علي الكافرين قاله القاري ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما اصبت والاوضح ما في رواية احمد في مسنده ان قلت غفورا رحيما او قلت سميعا عليما او عليما سميعا فالله كذلك حاصله انك ان بدلت صفة بصفة اخري فلا مضايقة فيه ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب فهذا لا يجوز لان هذا يخل بالنظم ويغير المعني 1478 حدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان عند اضاة بني غفار فاتاه جبريل فق-------------------ال ان الله------- يامرك ان تقرء امتك علي حرف قال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانية فذكر نحو هذا	2417	-1090118583071412828	452	816.0	355	989	45.702728271484375	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1999	false	-3228437278697281005	153	201	716	939	1429	300	فقال ان الله ---عز و---جل يامرك ان تقرء امتك -------علي حرف--- قال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم -اتاه ثانية فذكر نحو هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي بلغ سبعة احرف قال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا باب ---------	1999	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2418	true	-1056413734890916168	69	166	360	838	1510	300	فقال ان الله تبارك وتعالي يامرك ان تقرء امتك القران علي حرفين فقال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذاك ثم جاء الثالثة فقال ان الله تبارك وتعالي يامرك ان تقرء امتك القران علي سبعة احرف فايما حرف قراوا عليه فقد اصابوا وقد اخرجه مسلم اطول مما لاحمد وفيه ثم جاءه الثالثة فقال ان الله يامرك ان تقرا القران علي ثلاثة احرف فقال اسال الله معافاته CHECK 359 باب الدعاء حتي بلغ سبعة احرف قال ان الله يامرك ان تقرء امتك علي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا م ن حم ق باب	2418	-1090118583071412828	198	319.5	153	478	41.4225959777832	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2005	false	3140787925124971787	203	274	1043	1400	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------قال الدعاء هو العبادة قال ربكم ادعوني استجب لكم 1480 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن زياد بن مخراق عن ابي نعامة عن -------------------------------------------------ابن لسعد انه قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء	2005	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2419	true	-7083913395830921472	216	299	1162	1587	1593	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون بعدي قوم يعتدون في الدعاء الحديث فقال نعم لم يقم اسناده وقال النساءي ثقة وكذا عن ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات ع------------------------------------------ن ابي نعامة قيس بن عباية بفتح اوله وتخفيف الموحدة ثم تحتانية عن ابن لسعد ----قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء	2419	-1090118583071412828	256	460.5	206	472	54.23728942871094	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2005	false	3140787925124971787	229	296	1171	1505	1523	300	عن ابي نعامة عن ابن----------------- لسعد انه--------------------- قال سمعني ابي------------------- وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبه---------جتها وكذا وكذ----------------------------------------------------------ا واعوذ بك من النار وسلاسلها---------- واغل----------------ال-ها وكذا وكذا------------------------------- فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء فاياك ان تكون منهم---- ان اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير وان اعذت من النار اعذت منها وما فيها من الشر	2005	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2420	true	5086242964586640623	65	259	312	1284	1474	300	بن ابي وقاص وقال الامام احمد عن مولي لسعد ان سعدا سمع ابنا له يدعو قال سمعني ابي اي سعد بن ابي وقاص وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها اي حسنها وكذا وكذا كناية عما في الجنة من المنازل والسرر والبسط والغرف وغيرها واعوذ بك من النار وسلاسلها جمع سلسلة واغلالها جمع غل وهو الطوق وكذا وكذا كناية عما فيها من انواع العذاب فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء اي يتجاوزون الحد فيها والاعتداء في الدعاء ان يدعو بما يستحيل شرعا او عادة مثل طلب النبوة بعد خاتم النبيين او عدم وجود الادميين او ما في معناه من نزول سماء وطلوع ارض وغيرهما وقد اجمع العلماء علي انه لا يجوز ان يدعو الانسان ان يطلع السماء او تحول الجبل الفلاني ذهبا او يجء له الموت او بامر لا يعلم حقيقته ونحو ذلك وقد فسر الاعتداء في الدعاء بتكلف السجع وقال بعضهم الاعتداء هو طلب مما لا يليق به كرتبة الانبياء والصعود الي السماء وقيل هو الصياح في الدعاء فاياك ان تكون منهم انك ان اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير وان اعذت من النار اعذت منها وما فيها من الشر	2420	-1090118583071412828	317	516.5	252	972	32.6131706237793	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2005	false	3140787925124971787	224	295	1149	1500	1523	300	شعبة عن زياد بن مخراق ------عن ابي نعامة عن ابن- لسعد ان-------------ه قال سمعني اب---------ي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وك-----ذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني -------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون قوم يعتدون في الدعاء فايا-------------------------------------------------------------ك ان تكون -منهم ان- اعطيت الجنة اعطيتها وما -----فيها من -----الخير وان اعذت من النار اعذت منها وما -----فيها من	2005	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2421	true	-3220686785485841869	14	112	66	545	1433	300	شعبة عن زياد بن مخراق قال سمعت ابا عباية عن مولي لسعد ان سعدا رضي الله عنه سمع-- ابنا له يدعو و-هو يقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلاله----------ا فقال لقد سالت الله خيرا كثيرا وتعوذت بالله من شر كثير واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقرا هذه الاية ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ان بحسبك ان تقول اللهم اني اسالك الجنة-------- وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار---------- وما قرب اليها من	2421	-1090118583071412828	261	331.0	200	510	51.17647171020508	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	0	103	0	482	1421	300	حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة اخبرني ابو هانء حميد بن هانء ان ابا علي عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء---- 1482 حدثنا هارون بن-------- عبد الله حدثنا يزيد	2006	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2421	true	-3220686785485841869	143	245	694	1169	1433	300	حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة اخبرني ابو هانء حميد بن هانء ان ابا علي عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه------- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء ت ن 1481 حدثنا -احمد بن حنبل نا عبد الله ---بن يزيد	2421	-1090118583071412828	457	856.5	359	494	92.51012420654297	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	33	127	153	597	1421	300	يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته-------------------------- لم يمجد الله تعالي------- ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم دعاه ف---------قال له او لغير------------------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه جل وعز والثناء عليه --------------------------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو---------------------------------------------------------------- بعد بما شاء---------------------- 1482 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يزيد بن هارون عن الاسود بن شيبان عن ابي نوفل عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع	2006	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2422	true	-1882122448924610882	17	167	80	806	1509	300	يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته اي في داخل صلاته او بعدها لم يمجد الله في بدء دعاءه ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا اي كان ينبغي له ان يبدا باداب الدعاء من التحميد والثناء علي الله تعالي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فعجل وتركها وبدا بالطلب ثم دعاه اي الرجل فقال له او لغيره ليسمع هو ويعمل به اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه------- والثناء عليه هو من عطف العام علي الخاص ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو وفي روايه الترمذي ثم ليصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء من خير الدنيا والاخرة 1482 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يزيد بن هارون عن الاسود بن شيبان عن ابي نوفل عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستحب الجوامع	2422	-1090118583071412828	414	713.0	326	748	55.34759521484375	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	109	172	510	809	1421	300	عن ابي نوفل عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يست-------حب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك--- 1483 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له	2006	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2423	true	-6152547652550732444	73	134	347	640	1443	300	عن العربية- عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب اي يحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك حم 1483 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له	2423	-1090118583071412828	277	519.0	219	309	89.64401245117188	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	172	205	809	961	1421	300	1484 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي	2006	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2424	true	1749209156297703201	31	63	173	324	1502	300	1484 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي	2424	-1090118583071412828	151	297.0	119	152	99.34210205078125	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	219	266	1025	1249	1421	300	عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد بن كعب الق----------------------------------------------------------------------------------------------رظي حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار -سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها	2006	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2426	true	7214979561055415517	147	214	703	1022	1442	300	عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه في محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس الحديث مشهور برواية ابي المقدام هشام بن زياد عن محمد بن كعب عن محمد بن كعب القرظي حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار وسلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها	2426	-1090118583071412828	222	431.0	175	319	69.59247589111328	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	255	287	1188	1349	1421	300	فانما ينظر في--------- النار ------------------سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قا-------ل ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا	2006	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2427	true	-5756858167324347952	47	145	249	749	1511	300	كانما ينظر الي ما يوجب النار فاضمره في الكلام وسلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قال القاري قال ابن حجر لان اللاءق لطالب شء يناله ان يمد كفه الي المطلوب ويبسطها متضرعا ليملاها من عطاءه الكثير المءذن به رفع اليدين اليه جميعا اما من سال رفع شء وقع به من البلاء فالسنة ان يرفع الي السماء ظهر كفيه اتباعا له عليه الصلاة والسلام وحكمته التفاءل في الاول بحصول المامول وفي الثاني بدفع المحظور فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم ق ك جه قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية فاذا	2427	-1090118583071412828	154	268.5	122	500	30.799999237060547	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2006	false	6812480254866139442	271	300	1279	1421	1421	300	قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية---------------------------------------------------------- وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1486 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال-	2006	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2428	true	-8976438623173905882	26	67	128	329	1479	300	قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وقد روي هذا الحديث ابن ماجه حدثنا محمد بن الصباح ثنا عاءذ وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1486 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال	2428	-1090118583071412828	142	270.0	114	201	70.64676666259766	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2017	false	-654108621715575380	53	97	268	469	1538	300	هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب القرظي كلها ضمير جمع لان قوله من غير وجه في معني من وجوه كثير واهية اي ضعيفة------------------------------------------------- وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا ورواه الحاكم ايضا من طريق----------------------------------------------------------------- صالح بن حسان عن محمد بن كعب	2017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2428	true	-8976438623173905882	30	83	145	403	1479	300	هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب------- كلها-------------------------------------------------- واهية وقد روي هذا الحديث ابن ماجه حدثنا محمد بن الصباح ثنا عاءذ وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1486 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال قراته في اصل اسماعيليعني ابن عياش ابن حبيب عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب	2428	-1090118583071412828	115	161.0	87	315	36.507938385009766	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	18	90	90	440	1463	300	حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قال ابو داود قال سليمان بن عبد الحميد له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار 1487 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة عن عمر بن نبهان عن قتادة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما	2007	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2430	true	4195787523584366463	119	190	671	1020	1571	300	حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قال ابو داود قال سليمان بن عبد الحميد له عندنا صحبة يعيي مالك بن يسار 1487 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة عن عمر بن نبهان عن قتادة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما	2430	-1090118583071412828	348	690.0	277	350	99.42857360839844	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	71	147	348	729	1463	300	عن قتادة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما------- 1488 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جعفر يعني ابن ميمون صاحب الانماط حدثني ابو عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم تبارك وتعالي حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا--------- 1489 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب يعني ابن خالد	2007	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2431	true	-4315119924769872565	42	122	237	618	1536	300	عن قتادة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما اي مرة 1488 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جعفر يعني ابن ميمون صاحب الانماط حدثني ابو عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم------------- حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا ت جه ك ق 1489 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب يعني ابن خالد	2431	-1090118583071412828	365	696.0	291	397	91.93954467773438	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2018	false	-7111135242986399573	129	292	658	1469	1513	300	ابن قتيبة الشعيري ابو قتيبة روي له الجماعة سوي مسلم------------------ عن عمر بن نبهان بفتح النون وسكون الموحد-----------------------------------------------------ة البصري---------------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يدعو هكذا يعني بباطن كفيه وظاهرهما يعني اذا سال الله تحصيل شء او طلب امر ديني او دنيوي سال الله تعالي بباطن كفيه واذا ساله رفع بلاء كالقحط والجدب ودفع حريق ونحوه رفع يديه وجعل ظاهر كفيه الي السماء وهكذا السنة في الدعاء اقتداء به صلي الله عليه واله وسلم قال عياض وهذا الذي فسره المفسرون بالرهب والرغب في قوله تعالي ويدعوننا رغبا ورهبا حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي ------بن يونس حدثنا جعفر ------بن ميمون صاحب اي بياع الانماط بفتح الهمزة وهي الفرش التي تبسط قال ابو حاتم الرازي صالح وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به قال حدثني ابو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي عن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ربكم حيي	2018	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2431	true	-4315119924769872565	1	97	8	507	1536	300	------------------ابو قتيبة الخراساني نزيل البصرة قال في التقريب صدوق عن عمر بن نبهان بفتح النون وسكون الموحدة العبدي ويقال الغبري بضم المعجمة وفتح الموحدة الخفيفة البصري خال محمد بن بكر البرساني له عند ابي داود في الدعاء ببطون كفيه وظاهرهما ضعيف عن قتادة عن انس بن مالك ق-------------ال رايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يدعو هكذا----- بباطن كفيه وظاهرهما اي مرة 1488 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جعفر يعني ابن ميمون صاحب-------- الانماط ---------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابو عثمان------------------------ عن سلمان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان ربكم حيي	2431	-1090118583071412828	303	457.5	240	970	31.23711395263672	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	161	242	795	1199	1463	300	عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا 1490 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه 1491 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثن----------ا عبد العزيز بن محمد عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد	2007	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2432	true	8389552628457359318	0	62	0	314	1540	300	عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا 1490 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي ------------------------------------------------------وجهه حدثني العباس بن عبد ال--له بن معبد بن العباس بن عبد --------------------------------------------	2432	-1090118583071412828	294	541.0	234	414	71.01449584960938	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	185	274	923	1341	1463	300	عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال-------------- فيه والابتهال هكذا ورفع ي-----------------------------ديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1491 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن -------	2007	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2432	true	8389552628457359318	141	265	757	1367	1540	300	عمرو بن عثمان ---نا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث المتقدم قال سفيان فيه والابتهال هكذا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه اي رفع يديه رفعا كليا حتي يري بياض الابطين جميعا وصارت كفاه محاذيتين لراسه قال الطيبي اواد بالابتهال دفع ما يتصوره من مقابلة العذاب فيجعل يديه الترس 1491 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فذكر نحوه 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد ن---ا ابن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص ليستره عن	2432	-1090118583071412828	402	760.0	315	617	65.15396881103516	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2020	false	6186404188895159028	161	255	839	1333	1585	300	والاستغفار ان تشير باصبع واحدة اشارة الي ان المسءول منه المغفرة واحد لا شريك له يجمع في توحيده بين القول حين يقول يا الله وبين فعل الاصبع المشار به والاعتقاد وروي الترمذي وقال حسن وابن ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم مر علي انسان يدعو باصبعيه السبابتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احد احد يعني اقتصر علي احدي الاصبعين والابتهال ان تمد يديك جميعا كما في رواية ابن داسة والابت--------------------------------------------------------------------------هال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه وسياتي ا-------ن شاء الله	2020	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2432	true	8389552628457359318	12	56	58	289	1540	300	والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هال ان تمد يديك جميعا 1490 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه -حدثني العباس بن عبد الله	2432	-1090118583071412828	110	190.5	87	575	19.130434036254883	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2007	false	-5368034595774073079	224	300	1119	1463	1463	300	عبد العزيز بن محمد ع----------ن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله عن ----ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه----------------------------------------------------------------------------------------- 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة--------- عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص ع-------------------------------------ن الساءب بن يزيد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه 1493 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن مالك-	2007	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2433	true	-6297457852846359240	13	183	65	884	1419	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني ذكره ابن حبان في الثقات في طبقة اتباع التابعين وقد اخرج البخاري في التاريخ بعد ان روي حديثه عن ميمونة حدث نافع عنه عن ابن عباس عن ميمونة قال البخاري ولا يصح فيه ابن عباس فهذا مشعر لصحة روايته عن ميمونة عند البخاري وقد علم مذهبه في التشديد في هذه المواطن قلت فعلي هذا يكون داخلا في التابعين عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه اي نحو الحديث المتقدم ولعل الغرض من ايراد هذا السند تاييد حديث خالد بان فيه تعليما قوليا 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابن لهيعة عبد الله عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص الزهري قال الذهبي في الميزان لا يدري عن الساءب بن يزيد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه 1493 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن مالك	2433	-1090118583071412828	334	580.5	259	825	40.48484802246094	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2021	false	3955315744167747597	160	245	816	1210	1466	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه--- نحو ما -------تقدم بمعناه دون لفظه حد--------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الله بن لهيعة بفتح اللام عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص الزهري مجهول ------------------------عن الساءب بن يزيد عن ابيه يزيد بن سعيد بن اخت نمر الكندي من الطلقاء حليف بني عبد شمس اسلم يوم فتح مكة وسكن المدينة وهو حجازي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه	2021	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2433	true	-6297457852846359240	100	176	495	852	1419	300	عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه اي نحو الحديث المتقدم ولعل الغرض من ايراد هذا السند تاييد حديث خالد بان فيه تعليما قوليا 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد نا ا-----------بن لهيعة عبد الله-- عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص الزهري قال الذهبي في الميزان لا يدري عن الساءب بن يزيد عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه	2433	-1090118583071412828	231	371.0	178	484	47.727272033691406	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	0	62	0	281	1391	300	بن مغول حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب 1494 حدثنا عبد الرحمن بن	2008	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2434	true	-9173985572357482929	114	178	555	830	1421	300	بن مغول ---نا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب ت جه -ك نا عبد ال--له بن	2434	-1090118583071412828	267	509.5	205	281	95.01779174804688	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	95	159	444	739	1391	300	عن حفص يعني ابن اخي انس عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	2008	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2436	true	2043347731666230158	87	151	436	731	1393	300	عن حفص يعني ابن اخي انس عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	2436	-1090118583071412828	295	590.0	231	295	100.0	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	128	196	589	916	1391	300	بديع السموات والارض------------------------------------------- يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي 1496 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد	2008	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2437	true	4708239292428592092	32	108	158	522	1478	300	بديع السموات والارض اي مبدعها وهو الخالق المخترع بلا مثال سابق يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي 1496 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد	2437	-1090118583071412828	321	621.0	253	370	86.75675964355469	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	186	214	863	1000	1391	300	قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	2008	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2438	true	4962676340350211299	0	28	0	137	1471	300	قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	2438	-1090118583071412828	137	274.0	109	137	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	254	300	1186	1391	1391	300	قال ابو داود لا تسبخي اي لا تخففي عنه 1498 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا-	2008	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2440	true	-8803831780081548532	203	244	1016	1205	1457	300	قال ابو داود لا تسبخ---ي لا تخففي عنه 1498 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر------------- قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم-في العمرة فاذن لي وقال لا	2440	-1090118583071412828	188	354.0	148	206	91.26213836669922	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2009	false	8586038540520191180	7	62	32	299	1530	300	ما يسرني ان لي ب----------ها الدنيا --------------------------------------------------------------------قال شعبة ثم لقيت عاصما بعد بالمدينة فحدثنيه وقال اشركنا يا اخي في دعاءك------- 1499 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن سعد بن ابي وقاص قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة-- باب	2009	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2441	true	-2947239778900759200	147	220	759	1112	1501	300	ما يسرني ان لي بها اي ببدلها الدنيا اي لا يعجبني كون جميع الدنيا لي ببدلها CHECK 360 باب التسبيح بالحصي قال شعبة ثم لقيت عاصما بعد بالمدينة فحدثنيه فقال اشركنا يا اخي في دعاءك ت جه ق 1499 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن سعد بن ابي وقاص قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة ن باب	2441	-1090118583071412828	265	488.5	211	354	74.85875701904297	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2029	false	4807118469018012841	220	270	1149	1378	1512	300	باب التسبيح بالحصي 1500 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ان سعيد بن ابي هلال حدثه عن خزيمة عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به	2029	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2442	true	7083420955596966509	43	92	223	448	1429	300	باب التسبيح بالحصي 1500 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ان سعيد بن ابي هلال حدثه عن خزيمة عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به	2442	-1090118583071412828	225	439.0	176	229	98.2532730102539	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2031	false	5808574262198148753	14	109	62	514	1441	300	باب التسبيح بالحصي حد-----ثنا احمد بن صالح المصري حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال مرزوق الليثي مولاهم المدني ثم المصري حدثه عن خزيمة بن ربيعة وخزيمة هذا لم ينسبه البخاري واكثر من روايته عن عاءشة بنت سعد ورواية سعيد بن ابي هلال ولم يرد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به ---وروي الحاكم ----ايضا عن صفية ان النبي	2031	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2442	true	7083420955596966509	43	101	223	487	1429	300	باب التسبيح بالحصي 1500 حدثنا احمد بن صالح ----------نا عبد الله بن وهب---- اخبرني عمرو---------- ان سعيد بن ابي هلال------------------------------------- حدثه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ خزيمة عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها----------------------------- انه دخل مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به عمرو بن الحارث بن يعقوب ان سعيد بن ا--بي	2442	-1090118583071412828	231	350.5	177	464	49.784481048583984	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	0	44	0	197	1465	300	بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك-- 1501 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هانء بن عثمان عن حميضة	2030	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2443	true	8640747298174024585	212	257	1081	1277	1478	300	بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك ت 1501 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن هانء بن عثمان عن حميضة	2443	-1090118583071412828	194	376.5	150	199	97.48743438720703	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	2	67	8	336	1465	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق والله ا------------------------------------------------------------------------------كبر مثل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمد -لله مثل ذلك -------------------ولا اله الا الله مثل ذلك -----------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1501 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود-------- عن هانء بن عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----------------------------------------------------------------------ن حميضة بنت ياسر عن يسيرة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقات	2030	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2444	true	-7013421262705334422	6	193	40	982	1518	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه فيما بعد ذلك وقيل ما هو خالق له من الازل الي الابد والمراد الاستمرار والله اكبر مثل ذلك اي مثل ما تقدم في القراءن السابقة فيكون التقدير الله اكبر عدد ما خلق في السماء والله اكبر عدد ما خلق في الارض والله اكبر عدد ما خلق بين ذلك والله اكبر عدد ما هو خالق وليس المراد ان تقول في تسبيحها لفظ مثل ذلك والحمد الله مثل ذلك اي علي هذا المنوال ولا اله الا الله مثل ذلك اي علي هذا الحال ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك اي مثل ما تقدم والاظهر ان هذا من اختصار الراوي فنقل اخر الحديث بالمعني خشية الاطالة ويدل عليه بعض الاثار 1501 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود الخريبي عن هانء بن عثمان الجهني ابو عثمان الكوفي روي عن امه حميضة بنت ياسر عن يسيرة في فضل عقد التسبيح بالانامل ذكره ابن حبان في الثقات عن حميضة بضم الحاء المهملة وفتح الميم وسكون المثناة التحتية وفتح الضاد المعجمة بنت ياسر عن يسيرة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم-امرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقات	2444	-1090118583071412828	311	491.0	249	946	32.87526321411133	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	48	127	215	623	1465	300	اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهن -------------------ان يراعين----------------- بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل----------- فانهن----------- مسءولات مستنطقات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1502 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا حدثنا عثام عن الاعمش عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمين-------ه 1503 حدثنا داود بن امية حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة	2030	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2445	true	-3617885224474302681	12	140	68	742	1536	300	اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهن اي النساء المءمنات ان يراعين اي يحافظن ويعددن بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل في تعدادهن فانهن اي الانامل مسءولات مستنطقات اي يسال عنهن ويتكلمن بخلق النطق فيها فيشهدن لصاحبها او عليه بما اكتسبه بهن كما قال الله تعالي يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون وقال الله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم الاية 1502 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا حدثنا عثام عن الاعمش عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمينه ت ن جه 1503 حدثنا داود بن امية حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة	2445	-1090118583071412828	405	742.0	327	676	59.9112434387207	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	130	174	634	839	1465	300	ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في مصلاك هذا قالت نعم قال قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت	2030	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2446	true	4680041405550819620	0	43	0	204	1458	300	ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في مصلاك هذا قالت نعم قال قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت	2446	-1090118583071412828	204	403.0	161	205	99.51219177246094	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	188	232	915	1141	1465	300	1504 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية قال حدثني محمد بن ابي عاءشة قال حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم	2030	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2447	true	-1318748700635368520	187	229	922	1140	1500	300	1504 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حد----ثني محمد بن ابي عاءشة حد----ثني ابو هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم	2447	-1090118583071412828	214	423.0	172	226	94.69026184082031	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	211	300	1035	1465	1465	300	حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله------------------- ذهب اصحاب ال------------------دثور- بالاجور------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله-	2030	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2448	true	-2156000888391992633	34	132	156	643	1470	300	حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب اصحاب الدثور اي الاموال الكثيرة بالاجور اي بالاجور الكثيرة يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله	2448	-1090118583071412828	427	813.5	340	488	87.5	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2036	false	-2084048039719560681	99	291	506	1483	1523	300	حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر جندب رضي الله عنه يا رسول الله------------------- ذهب اصحاب الدثور بضم الدال جمع دثر بفتح الدال وسكون المثلثة وهو المال الك-------------------------------ثير كفلس وفلوس وهذا يرد علي الهروي في قوله مال دثر ومالان دثرا واموال دثر ولكن حكي المطرز انه يثني ويجمع وقال ابن هشام الدثر الجبل بلغة الحبشة قال ابن قرقول ووقع في رواية المروزي اهل الدور وهو تصحيف وكذا وقع للخطابي البدور بموحدة قبل الدال والصواب الدثور بالاجور وفي الصحيحين بالدرجات العلي والنعيم المقيم وهذا من ابي ذر علي وجه وهي طلب مثل النعمة من غير ان تزول عنه يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون يفضلون بها علينا وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بلي يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك بسكون اللام الا من اخذ بمثل عملك يحتمل ان تكون السبقية والخلفية باعتبار المعني ورجحه ابن دقيق العيد ويحتمل ان يكون باعتبار الزمان لكن من هذه الامة اما غيرها من الامم المتقدمة ففضل هذه الامة ثابت عليها وان لم تذكر هذا الذكر قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله تعالي- دبر كل صلاة	2036	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2448	true	-2156000888391992633	34	112	156	533	1470	300	حدثني ابو هريرة قال قال اب------------------و ذر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب اصحاب الدثور اي الامو------------------------------------------ال الكثيرة بالاجور اي بالاجور الكثيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدق-------ون به------ا وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك ------------الا من اخذ بمثل عملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة	2448	-1090118583071412828	307	312.0	240	1028	29.863813400268555	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2038	false	-3680329846169220644	62	145	279	668	1414	300	معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة اي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم من الصلاة فاملاها المغيرة عليه وكتب الي معاوية---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	2038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2449	true	6318788547443406445	0	82	0	391	1425	300	معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة اي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اذا سلم من الصلاة فاملاها المغيرة عليه وكتب الي معاوية قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	2449	-1090118583071412828	385	757.5	304	393	97.9643783569336	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2038	false	-3680329846169220644	100	190	463	878	1414	300	المغيرة عليه------------ وكتب---------------- الي معاوية ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد --------------------------------------------------------------------------وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد 1506 حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا ابن علية عن الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له	2038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2449	true	6318788547443406445	172	284	819	1346	1425	300	المغيرة عليه اي علي وراد وكتب اي امر بالكتابة الي معاوية قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عقب الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد زاد الطبراني من طريق اخري عن المغيرة يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد 1506 حدثنا محمد بن عيسي حد----ثنا ابن علية عن الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا انصرف من الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له	2449	-1090118583071412828	408	764.0	320	532	76.69172668457031	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2040	false	5418382800162267635	56	178	284	884	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات ثم قال اللهم فذكر معني حديث عاءشة رضي الله عنها--------------------------------- باب ما يقول الرجل اذا سلم بتشديد اللام يعني من صلاته حد----------------------ثنا مسدد حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن وراد ابي الورد الكوفي التابعي مولي المغيرة بن شعبة وكاتبه عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال كتب معاوية وهو ب-------------الشام الي المغيرة بن شعبة والمغيرة با----------------------لكوف--------------ة اي بالرفع ش-ء كان يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا سلم من الصلاة يدل علي ان معا----------------------------------------------------------------------------------------------------وية قد سمع بعض هذا الحديث الذي كتب الي المغيرة يساله عنه -من رسول الله صلي الله	2040	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2449	true	6318788547443406445	44	189	220	903	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا ال--ه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير -----------اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد خ م ن باب ما يقول الرجل اذا سلم اي ما يقول من الدعاء اذا سلم وفرغ من الصلاة 1505 حدثنا مسدد ---نا ابو معاوية ع--------------------ن الاعمش عن المسيب بن رافع عن وراد------------------------- مولي المغيرة بن شعبة وكاتبه عن المغيرة بن شعبة ك-----------------تب معاوية الظاهر انه كتب من الشام الي المغيرة بن شعبة لعله كتب اليه حين كان واليا علي الكوفة من جهة معاوية اي شء اي دعاء كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم من الصلاة فاملاها اي الدعاء والكلمات والاملاء ان تلقي علي الكاتب فيكتب المغيرة عليه اي علي وراد وكتب اي امر بالكتابة الي معا-------------------------------------------------وية قال كان رسول الله صلي الله	2449	-1090118583071412828	314	372.0	240	815	38.52760696411133	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2038	false	-3680329846169220644	145	275	668	1283	1414	300	1506 حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا ابن علية --------عن الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير -------------قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلا------------ة يقول لا اله الا الله وحده------------ لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرو----ن 1507 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في دبر كل صلاة فذكر نحو هذا الدعاء زاد فيه ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث	2038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2450	true	-988456467917164298	141	280	718	1375	1463	300	1506 حدثنا محمد بن عيسي -------نا ابن علية اسماعيل عن الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير محمد بن مسلم قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلاة اي المكتوبة يقول لا اله الا الله وحده في الالوهية لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون م ن 1507 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في دبر كل صلاة فذكر نحو هذا الدعاء زاد فيه ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث	2450	-1090118583071412828	608	1162.5	479	664	91.5662612915039	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2038	false	-3680329846169220644	182	300	846	1414	1414	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله مخلصين له الدين------- ولو كره الكافرون اه-----------------------------------------ل النعم-ة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 1507 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة---------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهل-----------------ل في دبر كل صلا---------------------------------------------------------ة فذكر-------- نحو هذا الدعاء------------------ زاد----- فيه ------------ولا حول -------------------------ولا قوة --------------الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة----- وساق بقية الحديث----------------------------------------------- 1508 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد قالا حدثنا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن زيد ابن	2038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2451	true	-5502917464178178707	2	184	17	920	1504	300	لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه اذ لا يستحق العبادة احد سواه مخلصين اي نعبده مخل-------صين له الدين الطاعة ولو كره الكافرون اهل النعمة بالرفع اي انت وبالنصب مفعول لاعبد او امدح والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 1507 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا عبدة بن سليمان الكلابي ابو محمد الكوفي يقال اسمه عبد الرحمن ثقة ثبت مات سنة 187 ه وقيل بعدها عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل اي يدعو بالتهليل في دبر كل صلاة من الصلوات المكتوبة او كل صلاة سواء كانت مكتوبة او نافلة فذكر اي هشام نحو هذا الدعاء في الحديث المتقدم زاد هشام فيه اي في حديثه ولا حول اي لا تحول عن معصية الله ولا قوة علي طاعة الله الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة كلها وساق بقية الحديث وهي قوله والفضل والثناء الحسن الي خاتمة الدعاء 1508 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد قالا حدثنا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن زيد بن	2451	-1090118583071412828	489	810.5	386	913	53.5596923828125	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	0	31	0	144	1434	300	ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول وقال سليمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك	2039	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2451	true	-5502917464178178707	184	213	920	1062	1504	300	ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلمي-قول وقال سليمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك	2451	-1090118583071412828	140	274.0	111	144	97.22222137451172	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2044	false	-5012776601223888925	0	36	0	187	1518	300	لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة----- وساق بقية الحديث المذكور حد--------------------------------------------ثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد دون سليمان قالا حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت داود بن راشد الطفاوي	2044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2451	true	-5502917464178178707	137	176	677	884	1504	300	لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة كلها وساق بقية الحديث وهي قوله والفضل والثناء الحسن الي خاتمة الدعاء 1508 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد----------- قالا حدثنا المعتمر---------- قال سمعت داو--------د الطفاوي	2451	-1090118583071412828	149	245.0	120	236	63.13559341430664	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	73	144	334	694	1434	300	والاخرة- يا ذا الجلال والاكرام اسمع---------------- واستج-------ب الله اكبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر 1509 حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة --------------------------------------عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي -بن ابي طالب قال كان النبي صلي	2039	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2452	true	-4877434269024679252	218	300	1044	1452	1452	300	بالاخلاص يا ذا الجلال والاكرام اسمع دعاءي سماع قبول واستجب اي احب الله اكبر اكب--ر اللهم نور السموات والارض-قال سليمان بن داود رب السموات والارض-الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر 1509 حدثنا عبيد الله بن معاذ -------نا ابي ن---ا عبد العزيز بن ابي سلمة اي عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي ابن ابي طالب قال كان النبي صلي-	2452	-1090118583071412828	339	605.0	272	423	80.141845703125	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	0	127	0	618	1434	300	ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول وقال سليمان------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دبر ص--------------------------------------------------لاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهي--------د ا-----------نك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر--- 1509 حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد	2039	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2452	true	-4877434269024679252	2	144	7	700	1452	300	ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول-وقال سليمان بن داود شيخ المصنف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-في دبر صلاته وفي نسخة كل صلاة والظاهر ان المراد بها المكتوبات- اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد اي شاهد انك اي علي انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر حم 1509 حدثنا عبيد الله بن معاذ -------نا ابي نا ---عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة انت ---	2452	-1090118583071412828	595	1128.5	474	709	83.92101287841797	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	114	244	560	1157	1434	300	عبد العزيز بن ابي سلمة عن--------------- عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت و-------------------------------ما اخرت وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسررت وما اعلنت وما اسرفت و--------------------------------------------------------ما انت اعلم به مني انت--------------------- المقدم وانت ----------------------------المءخر----------------------------------------------- لا اله الا انت 1510 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث----------------------------------- عن طليق بن قيس -------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا	2039	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2453	true	4366075184924322147	53	266	243	1281	1448	300	عبد ال--له بن الحارث عن طليق بن قيس واسم عمه ---يعقوب بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت اي من الذنوب والتقصير في العمل وما اخرت اي ما يقع مني بعد ذلك علي الفرض والتقصير وعبر عنه بالماضي لان المتوقع كالمتحقق او معناه ما تركت من العمل قلت سافعل او سوف امر وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت اي تجاوزت عن الحد في ارتكاب المعاصي او المظالم المتعدية وما انت اعلم به مني اي تعلمها ولا اعلمها انت المقدم اي قدم انبياءه واولياءه بتقربهم والمءخر اي اخر اعداءه بابعادهم وضرب الحجاب بينه وبينهم لا اله الا انت 1510 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث الزبيدي النجراني الكوفي المكتب ثقة عن طليق بن قيس الحنفي الكوفي لم ار احدا صرح بكونه مصغرا او مكبرا نعم صنيع الحافظ في التقريب يوهم انه مصغر عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا	2453	-1090118583071412828	560	956.5	434	1047	53.48615264892578	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	205	262	969	1251	1434	300	الله عليه وسلم يدعو رب اعني و-------------------------------------------------------لا تع---------------------------------ن عل----ي وانصرني و------------لا تنصر عل------------------------------ي وامكر لي ولا ت-------------------------------------------------------------------------------مكر علي --------------------واهدني و------------------------------------يسر هدا------------------------ي الي وانصرني علي من بغي علي -----------------------------------------------------------------------اللهم اجعلني لك شاكرا------------ لك ذاكرا--------------- لك راهبا---------------------------------------------- لك مطواعا------------------------------- اليك مخبتا---------------------------------------------------------------------------------- او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي	2039	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2454	true	5941539604429606452	0	164	0	832	1582	300	الله عليه وسلم يدعو رب اعني من الاعانة علي عبادتك اي وفقني لذكرك وشكرك وحسن عبادتك ولا تعن علي اي الشيطان حتي يمنعني من حسن العبادة وانصرني علي الاعداء ولا تنصر علي احدا من خلقك اي لا تسلطهم علي وامكر لي قال الطيبي المكر الخداع وهو من الله تعالي ايقاع بلاءه باعداءه من حيث لا يشعرون ولا تمكر علي اي ولا تمكر لاعداءي واهدني اي دلني علي الخيرات او علي عيوب نفسي يسر هداي الي اي سهل وصول الهداية الي وانصرني علي من بغي علي اي بالاستنكاف عن قبول الحق والاستكبار عن الاسلام او بالخروج علي القتال اللهم اجعلني لك شاكرا اي لا لغيرك لك ذاكرا اي لا لمن سواك لك راهبا اي خاءفا منك خاصة والرهب من المعصية ومن السخط لك مطواعا اي كثير الطوع والانقياد للطاعة اليك مخبتا من الخبت وهو المطمءن من الارض قال الله تعالي واخبتوا الي ربهم اي اطمانوا الي ذكره او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي	2454	-1090118583071412828	272	419.0	215	832	32.69230651855469	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2050	false	8195749559693112918	202	247	1084	1302	1552	300	باب في الاستغفار 1514 حدثنا النفيلي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا عثمان بن واقد----------------------------------------- العم-----------------ري عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نصيرة عن مولي لابي بكر الصديق عن ابي بكر الصديق -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة	2050	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2457	true	-9070748923480678303	81	178	419	870	1459	300	باب في الاستغفار 1514 حدثنا النفيلي ---نا مخلد بن يزيد ---نا عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العدوي العمري المدني ثم البصري عن احمد لا اري به باسا وعن ابن معين ثقة وعن ابي داود ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الزبير في انساب القرشيين وانشد له شعرا فلا عبرة بعد هذا بقول ابن حزم انه مجهول عن ابي نصيرة عن مولي لابي بكر الصديق عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة	2457	-1090118583071412828	212	380.0	167	457	46.389495849609375	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2050	false	8195749559693112918	226	283	1206	1473	1552	300	ابي بكر الصديق------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر ---------------------------------------------------------من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1515 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت عن ابي بردة عن الاغر المزني قال مسدد في حديثه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغان علي قلبي	2050	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2458	true	-2283266120068597230	0	105	0	537	1530	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر اصر علي الشء لزمه وداومه واكثر ما يستعمل في الشر والذنوب من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة اي من اتبع ذنبه بالاستغفار فليس بمصر عليه وان تكرر منه والظاهر ان المراد بسبعين التكثير والتكرير وليس المراد بالاستغفار التلفظ بقوله استغفر الله بل المراد الندامة علي فعل المعصية والعزم علي عدم العود 1515 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت عن ابي بردة عن الاغر المزني قال مسدد في حديثه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغان علي قلبي	2458	-1090118583071412828	267	496.0	210	537	49.72066879272461	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	0	51	0	232	1403	300	مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحي--------م 1517 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حفص بن عمر الشني حدثني ابي عمر بن مرة	2051	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2459	true	7144683978161715023	69	122	336	575	1453	300	مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم ت جه حم 1517 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثني حفص بن عمر الشني حدثني ابي عمر بن مرة	2459	-1090118583071412828	230	445.5	180	240	95.83333587646484	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	17	99	70	449	1403	300	الله صلي الله عليه وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم 1517 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حفص بن عمر الشني حدثني ابي عمر بن مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت ابي يحدثنيه عن جدي انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف	2051	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2460	true	6327889312167855587	103	172	513	831	1433	300	الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر الحديث الذي اخرجه الترمذي بهذا السند من حديث-------------------------- موسي بن اسماعيل اخبرنا حفص بن عمر الشني حدثني ابي عمر بن مرة قال سمعت بلال بن يسار بن زيد قال حدثني ابي------------------------------------- عن جدي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف	2460	-1090118583071412828	249	431.5	190	381	65.35433197021484	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	112	171	514	785	1403	300	حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه انه حدثه عن ابن عباس انه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب----- 1519 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل المعني	2051	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2461	true	-1445013624117641830	239	300	1119	1394	1394	300	حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه انه حدثه عن ابن عباس انه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب جه ق 1519 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل المعني-	2461	-1090118583071412828	270	528.0	212	276	97.82608795166016	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	113	218	520	1007	1403	300	محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ----------------ابيه انه حدثه عن ابن عباس انه حدث-------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار------------------------------------------------------------ جعل الله له من كل ضيق------------- مخرجا ------------ومن كل ه------م فرج---------ا ورزقه من حيث لا يحتسب----------------------------------------------------------------------------- 1519 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل-------- المعني--------------------- عن عبد العزيز بن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وزاد زياد وكان انس ----------اذا اراد ان يدعو	2051	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2462	true	-5601613398523649631	59	221	292	1023	1474	300	محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه علي بن عبد الله انه حدثه عن ابن عباس عبد الله انه اي ابن عباس حدثه علي بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار اي عند صدور معصية او من دوام عليه فانه في كل نفس يحتاج اليه جعل الله له من كل ضيق اي شدة ومحنة مخرجا مصدر او ظرف ومن كل هم اي غم فرجا اي خلاصا ورزقه من حيث لا يحتسب ايماء الي قوله تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الاية 1519 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث ح وحدثنا زياد بن ايوب ---نا اسماعيل بن علية المعني اي معني حديثهما واحد عن عبد العزيز بن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها----- النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار--------------- انس كان اكثر دعوة اي دعاء يدعو	2462	-1090118583071412828	444	735.0	344	757	58.6525764465332	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2058	false	2303991655323289435	65	192	346	955	1518	300	عن ابيه علي بن عبد الله بن عباس ولما انتقل الي الشام اعتزل مدينة اذرح ونزل الحميمة وبني بها قصرا اخرج له مسلم والاربعة انه حدثه عن ا----بيه عبد الله------- ابن عباس رضي الله عنهما انه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من لزم الاستغفار اي داو---------------------م عليه واكثر من----------------ه جعل الله تعالي له من كل ضيق اي من كل ما يضيق به صدره من الامور الشاقة علي النفس ويحتمل ان يراد بالضيق الهم مخرجا يعني منه ومن كل ه------م فرجا كما يقال فرج الله غمك ورزقه من حيث لا يحتسب اي لا يدري قال المنذري في هذا الحديث رواه النساءي وابن ماجه والبيهقي من رواية الحكم بن مصعب وقال الحاكم صحيح الاسناد حدثنا مسدد ثنا عبد الوارث-- وحدثنا ايضا زياد بن ايوب	2058	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2462	true	-5601613398523649631	67	167	324	763	1474	300	عن ابيه علي بن عبد الله انه حد-----------------------------------------------------------------------------------------------ثه عن ابن عباس عبد الله انه اي ابن عباس حدثه علي بن عبد الل---ه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من لزم الاستغفار اي عند صدور معصية او من دوام عليه فانه في كل نفس يحتاج اليه جعل الله ------له من كل ضيق اي شدة ومحنة مخرجا مصدر او ظرف ---------------------------------------------------------------ومن كل هم اي غم فرجا اي خلاصا------------- ورزقه من حيث لا يحتسب ايماء الي قوله تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الاية 1519----------------------------------- حدثنا مسدد -نا عبد الوارث ح وحدثن-----ا زياد بن ايوب	2462	-1090118583071412828	248	270.5	187	665	37.29323196411133	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	208	264	960	1221	1403	300	عذاب النار---------- وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيها---- 1520 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن بن شريح عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الشهادة	2051	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2463	true	5566818952210148087	64	123	337	607	1475	300	عذاب النار فهو يقتضي وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيها خ م 1520 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن بن شريح عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال----- الشهادة	2463	-1090118583071412828	256	490.5	201	275	93.09091186523438	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	0	70	0	330	1425	300	يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا	2052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2464	true	6634428586570099571	228	293	1136	1451	1485	300	يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر------------- انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا	2464	-1090118583071412828	314	609.0	249	330	95.1515121459961	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	13	126	61	604	1425	300	نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني------------- واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حلف لي------------- صدقته قال---- وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه ------------انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنب---------------ا فيحسن الطهور ----------ثم يقوم فيصلي ركعتين ----------------------------------------------------------------------------------------ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية والذين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله الي اخر الاية 1522 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة بن شريح قال سمعت عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2465	true	8418901049771995691	0	195	0	907	1416	300	نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني اي بالعمل به واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته علي انه لم يقع فيه سهو ولا نسيان وفي رواية ابن جرير بسنده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما حدثني احد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سالته ان يقسم لي بالله لهو سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ابا بكر فانه كان لا يكذب فاذا حلف لي علي يقين منه صدقته قال علي وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر اي علمت صدقه بلا استحلاف انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا صغيرا او كبيرا فيحسن الطهور اي الوضوء ثم يقوم فيصلي ركعتين وهذا من اداب الاستغفار لانه يدل علي مزيد الاهتمام للاستغفار وعلي عظيم الندامة علي الذنب ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم او ابو بكر واخرج ابن جرير هذا الحديث من طريق شعبة قال سمعت عثمان مولي ال ابي عقيل الثقفي قال سمعت علي بن ربيعة يحدث عن رجل من فزارة يقال له اسماء او ابن اسماء عن علي قال كنت اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت م-------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2465	-1090118583071412828	299	403.0	234	1123	26.625110626220703	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	5	123	23	589	1425	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد------------------------- يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا هذه ال-----------------------------------------------------------------------اية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله الي اخر الاية-------- 1522 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة بن شريح قال سمعت عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي	2052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2465	true	8418901049771995691	188	300	875	1416	1416	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيء-ا نفعني الل----ه بما شاء ان --------------------------------------------------------ينفعني فحدثني ابو بكر-وصدق ابو بكر----------عن------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ما من عبد قال شعبة واحسبه قال مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضا ثم ----------يصلي ركعتين ثم يستغفر ا-------------لله لذلك الذنب وقال شعبة وقرا احدي هاتين الايتين من يعمل سوءا يجز به والذين اذا فعلوا هذ الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم----------- الي اخر الاية ت جه حم 1522 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة بن شريح حدثني--- عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي-	2465	-1090118583071412828	390	650.5	307	671	58.1222038269043	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	70	215	330	1034	1425	300	هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة------- او ظلموا انفسهم----------------------------------- ذكروا الله الي اخر الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1522 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حيوة بن شريح قال سمعت عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده-------- وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك------- فقال----------------------------- اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن------------- 1523 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة------- 1524 حدثنا احمد بن علي بن سويد السدوسي	2052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2466	true	4172123830350542154	34	268	168	1307	1465	300	هذه الاية والذين اذا فعلوا فاحشة اي زنا او ظلموا انفسهم بذنب اخر الي اخر الاية وتمام الاية ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون اولءك جزاءهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين 1522 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا عبد الله بن يزيد المقرء ---نا حيوة بن شريح ---حدثني عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة بمهملة مصغرا ابن عسل بن عسال المرادي ابو عبد الله الصنابحي رحل الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجده قد مات قبله بخمس ليال او ست ثم نزل الشام قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده اي معاذ وقال يا معاذ والله اني لاحبك وفيه منقبة عظيمة لمعاذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن ن ك حم خزيمة 1523 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة ت ن حم 1524 حدثنا احمد بن علي بن سويد السدوسي	2466	-1090118583071412828	664	1199.0	525	1149	57.78938293457031	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	165	282	801	1342	1425	300	1523 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين --------------بن ابي حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دبر------- كل صلاة--------------------------- 1524 حدثنا احمد ------------بن علي بن سويد السدوسي حدثنا ابو داود عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا--------- 1525 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد العزيز عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك	2052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2467	true	-1805870992866279723	0	183	0	894	1459	300	1523 حدثنا محمد بن سلمة المرادي نا ---ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بنونين مصغرا ابن ابي حكيم الاموي مولاهم المصري ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي لا ادري البلاء منه او من ابن لهيعة فان احاديثه عنه غير محفوظة حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات وهي سورة الفلق وسورة الناس اطلق عليهما صيغة الجمع باعتبار كون التثنية اقل مراتب الجمع او المراد المعوذتان مع سورتي الاخلاص والكافرون ولكن وقع في رواية الترمذي بالتثنية دبر اي عقب كل صلاة مكتوبة او تعم النافلة ايضا 1524 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي بن سويد السدوسي حدثنا ابو داود عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا حم سي حب 1525 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد العزيز عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك	2467	-1090118583071412828	534	993.0	419	898	59.465476989746094	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	264	300	1261	1425	1425	300	عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا ---------قال ابو داود هذا-	2052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2468	true	-8877548655392216281	83	120	405	571	1452	300	عن امه-------- اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا جه حم سي قال ابو داود هذا	2468	-1090118583071412828	154	283.5	121	174	88.50574493408203	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2053	false	1127626931274525680	0	77	0	378	1461	300	هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر 1526 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن ابي عثمان النهدي ان ابا موسي الاشعري قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلما دنوا من المدينة كبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم	2053	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2468	true	-8877548655392216281	120	196	571	948	1452	300	هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر 1526 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن ابي عثمان النهدي ان ابا موسي الاشعري قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فلما دنوا من المدينة كبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم	2468	-1090118583071412828	377	749.0	301	378	99.7354507446289	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2053	false	1127626931274525680	77	179	378	860	1461	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا موسي الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة فقلت وما هو قال لا حول ولا قوة الا بالله----------------------- 1527 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري انهم كانوا مع النبي----- صلي الله عليه وسلم وهم يتصعدون في ثنية فجعل رجل كلما علا الثنية نادي لا اله الا الله والله اكبر فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معناه-- 1528 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري	2053	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2469	true	1867417405854007196	97	202	456	948	1429	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا موسي الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة فقلت وما هو قال لا حول ولا قوة الا بالله خبر مبتدا محذوف اي كنز 1527 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري انهم كانوا مع --نبي الله صلي الله عليه وسلم-وهم يتصعدون في ثنية فجعل رجل كلما علا الثنية نادي لا اله الا الله والله اكبر فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معناه م 1528 حدثنا ابو صالح انا -----------------ابو اسحاق الفزاري	2469	-1090118583071412828	458	870.0	361	512	89.453125	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2053	false	1127626931274525680	153	281	735	1371	1461	300	انكم لا تنادون اصم ولا غاءب------------------------------------------ا ثم قال يا عبد الله بن قيس-------------------- فذكر معناه----------------------- 1528 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ا------------------------------------------------------------------------------------------------بو اسحاق الفزاري عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي بهذا الحديث وقال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم-------------- 1529 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو الحسين زيد بن الحباب حدثنا عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني ----حدثني ابو هانء الخولاني انه سمع ابا علي الجنبي انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا وجبت له الجنة 1530 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	2053	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2470	true	-7138697280391504818	0	166	0	829	1537	300	انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا بل انتم تدعون سميعا قريبا فلا تصيحوا هكذا ثم قال يا عبد -لله بن قيس هو ابو موسي الاشعري فذكر معناه اي معني الحديث المتقدم 1528 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي وثقه العجلي والاجري عن ابي داود وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني صويلح وليس بالقوي انا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي بهذا الحديث وقال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم خ م ت 3374 جه 1529 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو الحسين زيد بن الحباب حدثنا عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني قال حدثني ابو هانء الخولاني انه سمع ابا علي الجنبي انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة -------------سي ك عن عاصم الاحول عن ابي عثما---------------------------------ن عن ابي موسي بهذا الحديث المتقدم وقال عاصم فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2470	-1090118583071412828	534	926.5	423	877	60.88939666748047	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2053	false	1127626931274525680	209	269	1006	1318	1461	300	ابو الحسين زيد بن الحباب حدثنا عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني ----حدثني ابو هانء الخو-------------لاني انه سمع ابا علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------جنبي انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا وجبت له الجنة---------------- 1530 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن	2053	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2470	true	-7138697280391504818	213	300	1088	1537	1537	300	ابو الحسين زيد بن الحباب ---نا عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني قال حدثني ابو هانء الخولاني حميد بن هانء انه سمع ابا علي الجنبي بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة عمرو بن مالك الهمداني بصري ثقة وثقه العجلي والدارقطني انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة يعني من قال ذلك 1530 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن-	2470	-1090118583071412828	303	559.5	244	453	66.88742065429688	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2069	false	1238087461816972261	149	247	713	1212	1496	300	انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا حتي ترفعوا اصواتكم بل تنادون من هو سميع- قريب وهو معكم بالعلم والاحاطة ثم قال يا عبد الله بن قيس-------------------- فذكر معناه اي معني ما -------تقدم دون لفظه حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي ثنا ------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي كذا ضبطه السمعاني وقال نسبة الي فزارة بن ذبيان قبيلة كبيرة من قيس عيلان عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسي الاشعري بهذا الحديث المذكور وقال فيه زيادة فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الناس اربعوا	2069	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2470	true	-7138697280391504818	0	81	0	410	1537	300	انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا بل انتم تدعون--------------------- سميعا قريبا فلا تصيحوا هكذا-------- ثم قال يا عبد -لله بن قيس هو ابو موسي الاشعري فذكر معناه اي معني الحديث المتقدم 1528---- حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي وثقه العجلي والاجري عن ابي داود وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني صويلح وليس بالقوي انا ابو اسحاق-------------------------- الفزاري------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاصم عن -----------------ابي عثمان عن -------ابي موس--------ي بهذا الحديث و--------قال فيه------ فقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم يا ايها الناس اربعوا	2470	-1090118583071412828	247	351.0	194	617	40.032413482666016	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2073	false	-104006294681853035	0	128	0	666	1570	300	ان الله حرم علي الارض اجساد الانبياء وتقدم ان بعضهم استنبط من هذا الحديث جواز الصلاة في مقبرة الانبياء لانتفاء علة النجاسة قلت ويحتمل ان يكون في معني الانبياء الشهداء لقوله تعالي احياء عند ربهم يرزقون الاية وتقدم الحديث في صلاة الجمعة بزيادة فيه فليراجع ولفظ ابن ماجه حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء AUTO 27 باب النهي عن ان يدعو الانسان علي اهله وماله 1532 حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا	2073	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2471	true	-2738224061940285583	220	300	1037	1440	1440	300	ان الله حرم علي الارض اجساد الانبياء -تقدم تخريجه برقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب النهي ---ان يدعو الانسان علي اهله وماله 1532 حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا-	2471	-1090118583071412828	392	747.0	314	666	58.85886001586914	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2073	false	-104006294681853035	0	164	0	850	1570	300	ان الله حرم علي الارض اجساد الانبياء وتقدم ان بعضهم استنبط من هذا الحديث جواز الصلاة في مقبرة الانبياء لانتفاء علة النجاسة قلت ويحتمل ان يكون في معني الانبياء الشهداء لقوله تعالي احياء عند ربهم يرزقون الاية وتقدم الحديث في صلاة الجمعة بزيادة فيه فليراجع ولفظ ابن ماجه حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء AUTO 27 باب النهي عن ان يدعو الانسان علي اهله وماله-------------------------------------- 1532 حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي ان----------------------------------------------------------------فسكم ولا تدعوا علي اولا-----------------------------------------------------------دكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا تواف--------------------------قوا من الله تبارك وتعالي ساعة نيل-------- فيها عطاء------------------------------------------------------------------------------------- فيستجيب لك--م قال ابو داود هذا الحديث متصل الاسناد فان عبادة بن الوليد ابن غبادة لقي جابرا باب ال-نهي ان يدعو الانسان علي اهله ---------وماله حدثنا هشام بن	2073	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2472	true	1695809197390884532	12	189	56	938	1466	300	ان الله حرم علي الارض اجساد الانب------------------------ياء وهذا الحديث قد تقدم في ابواب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجمعة -------------------وتقدم شرحه هناك------------------------------------------- باب النهي--- ان يدعو الانسان علي اهله وماله اذا كان صلة الدعاء حرف علي يكون للضرر 1532 حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا ---نا حاتم بن اسماعيل --ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم بالنقصان والهلاك فان بعض الناس يدعو علي نفسه عند الضجر والملالة ولا تدعوا علي اولادكم وقد كثر في النساء هذا المرض فانهن يدعون علي اولادهن الصغار ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا علة للنهي اي كيلا توافقوا من الله------------- ساعة نيل اي عطاء فيها اي في تلك الساعة عطاء من الله تعالي CHECK 364 باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم فيستجيب لكم م قال ابو داود هذا الحديث متصل------------ عبادة بن الوليد -بن عبادة لقي جابرا باب الصلاة علي غير ال--نبي صلي الله عليه وسلم 1533 حدثنا محمد بن	2472	-1090118583071412828	519	856.5	407	1142	45.44658660888672	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2075	false	-987378992041283614	113	209	572	1046	1520	300	باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم 1533 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم صل علي وعلي زوجي ف-----------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك----------------------------- باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه واله وسلم حد-----------------------ثنا محمد بن عيسي بن نجيح البغدادي روي عنه البخاري تعليقا حدثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله الحافظ عن الاسود بن قيس عن نبيح بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغر الكوفي الع-------نزي بفتح	2075	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2472	true	1695809197390884532	176	274	875	1341	1466	300	باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم 1533 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم صل علي وعلي فيستجيب اي الله لكم دعاءكم فتندموا قال ابو داود هذا الحديث متصل اي ليس بمنقطع لان عبادة بن الوليد بن عبادة لقي جابرا باب الصلاة علي غير النبي صلي الله علي-----ه وسلم هل يجوز ذلك او لا 1533 حدثنا محمد بن عيسي -------------------------------------------نا ابو عوانة-------------------------- عن الاسود بن قيس عن نبيح بمهمل----------------------ة مصغرا ابن عبد الله العنزي بفتح	2472	-1090118583071412828	312	505.5	242	562	55.516014099121094	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2076	false	916272538421719773	92	140	447	693	1546	300	1534 حدثنا رجاء بن المرجي حدثنا النضر بن شميل اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن ثروان حد----------------------------------------------ثني طلحة بن عبيد الله بن كريز حدثتني ام الدرداء قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل	2076	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2473	true	-6230153672550369250	207	284	1095	1504	1589	300	1534 حدثنا رجاء بن المرجي ---نا النضر بن شميل مصغرا المازني ابو الحسن النحوي البصري نزيل مرو كان اماما في العربية والحديث وهو اول من اظهر السنة بمرو وجميع خراسان ثقة ثبت انا موسي بن ثروان ويقال بالفاء بدل المثلثة ويقال بالسين المهملة حدثني طلحة بن عبيد الله بن كريز حدثتني ام الدرداء قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل	2473	-1090118583071412828	237	437.0	190	413	57.384986877441406	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2076	false	916272538421719773	115	207	564	1018	1546	300	قالت حدثني سيد--------ي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل------- لاخيه------- بظهر الغيب--------------------------------------------------- قالت الملاءكة امين--------- ولك بمثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1535 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زياد عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب-- 1536 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي عن ابي جعفر عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات	2076	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2474	true	1473929317646025030	94	246	494	1260	1519	300	قالت حدثني سيدي اي زوجي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل المسلم لاخيه المسلم بظهر الغيب اي في غيبة المدعو له وفي السر لانه ابلغ في الاخلاص قالت الملاءكة امين اي استجب ولك بمثل اي اعطي الله لك مثل ما سالت لاخيك فالباء زاءدة قال النووي ولو دعا لجماعة من المسلمين حصلت هذه الفضيلة ولو دعا لجميع المسلمين فالظاهر حصولها ايضا وكان بعض السلف اذا اراد ان يدعو لنفسه دعا لاخيه المسلم بتلك الدعوة لانها تستجاب ويحصل له مثلها 1535 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زياد عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب ت 1536 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام---------- عن يحيي عن ابي جعفر عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاث دعوات مستجابات	2474	-1090118583071412828	441	807.5	352	778	56.68380355834961	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2076	false	916272538421719773	181	224	885	1112	1546	300	1536 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي عن ------------اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جعفر عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات--------------------------------------------- لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلو-----م باب الدعاء بظهر الغيب حدثنا رجاء ب--------ن المرجي	2076	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2475	true	-1382695000292884303	38	162	177	774	1470	300	1536 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي جعفر الانصاري المدني المءذن قال الترمذي لا يعرف اسمه وقال غيره هو محمد بن علي بن حسين وليس بمستقيم لان محمد بن علي لم يكن مءذنا ولان ابا جعفر هذا قد صرح بسماعه عن ابي هريرة في عدة احاديث واما محمد بن علي بن حسين فلم يدرك ابا هريرة وقال الدارمي ابو جعفر هذا رجل من الانصار وبهذا جزم ابن القطان وقال انه مجهول عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات اما مرفوع CHECK 366 باب ما يقول اذا خاف قوما لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم ت حم باب ما يقول اذا خاف قوما 1537 حدثنا محمد بن المثني	2475	-1090118583071412828	187	326.0	149	600	31.16666603088379	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2078	false	7297322830721721587	199	277	1037	1418	1527	300	عن ابي هريرة ايضا قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسل----م دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجرا ففجوره علي نفسه وللحاكم اتقوا----------------------------------------------------- دعوة--------------------------- المظلوم فانها تصعد الي السماء كانها شرارة AUTO 30 باب ما يقول اذا خاف قوما 1537 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم	2078	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2475	true	-1382695000292884303	117	194	557	923	1470	300	عن ابي هريرة ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات------- مستجاب----------------------------------------ات اما مرفوع CHECK 366 باب ما يقول اذا خاف قوما لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة الم-------------------------------------ظلوم ت حم باب ما يقول اذا خاف قوما 1537 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم	2475	-1090118583071412828	260	439.0	202	466	55.79399108886719	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2078	false	7297322830721721587	241	281	1253	1437	1527	300	محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي----- عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ------------------------ان اباه------------------------------------ حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم----------------------------------------------------------- ونعوذ بك من شرورهم	2078	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2476	true	3760871086894186431	0	66	0	305	1511	300	محمد بن المثني ---نا معاذ بن هشام حدثني ابي هشام عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله بن قيس ابي موسي الاشعري ان اباه اي عبد الله بن قيس ابا موسي الاشعري حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم من جعلته في نحر العدو اي قبالته CHECK 367 باب في الاستخارة ونعوذ بك من شرورهم	2476	-1090118583071412828	181	305.5	141	308	58.7662353515625	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2079	false	5874777032669977086	1	178	4	876	1492	300	حدثني ابي هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن قتادة عن ابي بردة عامر بن عبد الله ------------------------ان اباه--- عبد الله بن قيس وهو ابو موسي الاشعري رضي الله عنه حدثه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان اذا خاف قوما من الكفار او من غيرهم قال عند رءيتهم اللهم انا نجعلك في نحورهم فيه حذف يحتمل ان يكون تقديره نجعل سهام اولياءك او سيوف انصار ذمتك في نحور اعداءك وف----------------------ي الاول حذف ايضا فهو كقوله تعالي كالذي يغشي عليه من الموت اي كدوران عيني الذي وفي الثاني حذف مضافين كقوله تعالي فكان قاب قوسين اي فكان مقدار مسافة مثل قاب وقد يكون من مجاز الاستعمال والمراد به طلب اهلاكهم لان المنحر هو المقتل وموضع الهلاك غالبا والله اعلم ونعوذ بك اي نلتجء اليك من كل ما يحذر من شرورهم وفي الموطا ومسلم من قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء AUTO 31 باب في الاستخارة 1538 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن عيسي المعني واحد قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال	2079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2476	true	3760871086894186431	7	97	31	463	1511	300	حدثني ابي هشام-------------------------- عن قتادة عن ابي بردة -----بن عبد الله بن قيس ابي موسي الاشعري ان اباه اي عبد الله بن قيس---- ابا موسي الاشعري------------- حدثه ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان اذا خاف قوما قال ---------------------------------اللهم انا نجعلك في نحورهم-------------- من جعلته------------------------------------------- في نح-ر العدو اي قبالته CHECK 367 باب في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستخارة-------------------------------------------------------------------------- ونعوذ ب--------------ك م--------------ن ش-------------------------------------------------------------------------رورهم حم ق سي باب في الاستخارة 1538 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن عيسي المعني واحد قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال	2476	-1090118583071412828	350	547.0	274	921	38.00217056274414	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2079	false	5874777032669977086	178	207	876	1021	1492	300	حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم	2079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2476	true	3760871086894186431	239	267	1192	1336	1511	300	حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم	2476	-1090118583071412828	144	283.0	116	145	99.31034851074219	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2079	false	5874777032669977086	248	287	1242	1428	1492	300	في د-يني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به او قال في عاجل امري واجله	2079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2479	true	2071703967135268981	74	113	354	541	1465	300	في دنياي واخرتي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به او قال في عاجل امري واجله	2479	-1090118583071412828	181	352.0	142	187	96.79144287109375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2084	false	-1212853021534717806	95	168	472	825	1476	300	او قال في عاجل امري واجله هكذا قال عبد الله ----------------------------------------------------------------------ابن مسلمة و محمد ابن عيسي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله وانما ذكر هذه الرواية والمعني واحد لما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من التحري في نقل الالفاظ والصدق فيما ينقلوه AUTO 32 باب في الاستعاذة 1539 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال	2084	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2479	true	2071703967135268981	236	293	1157	1435	1465	300	او قال في عاجل امري واجله----- قال القاري قال الجزري في مفتاح الحصن او في الموضعين CHECK 368 باب في الاستعاذة قال ابن مسلمة و------ابن عيسي عن محمد بن المنكدر عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر باب في الاستعاذة 1539 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال	2479	-1090118583071412828	196	361.5	154	423	46.335697174072266	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2084	false	-1212853021534717806	105	229	516	1136	1476	300	ابن مسلمة و محمد ---ابن عيسي-------- عن محمد ب-ن المنكدر عن جابر بن عبد الله وانما ذكر هذه الرواية والمعني واحد لما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من التحري في نقل الالفاظ والصدق فيما ينقلوه AUTO 32 باب في الاستعاذ--------------------------------------ة 1539 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر----- 1540 حدثنا مسدد اخبرنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	2084	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2480	true	4789094184728896288	105	221	540	1114	1537	300	ابن مسلمة عبد الله وابن عيسي اي محمد عن محمد ابن المنكدر عن جابر اي اتيا بلفظ عن لا بلفظ------------------------------------------------------------- التحديث والسماع--------------------------------- باب في الاستعاذة اي من الامور الضارة في الدنيا والاخرة 1539 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر ن جه 1540 حدثنا مسدد اخبرنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	2480	-1090118583071412828	480	864.0	382	675	71.11111450195312	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2084	false	-1212853021534717806	184	278	906	1375	1476	300	وعذاب القبر 1540 حدثنا مسدد اخبرنا المعتمر---------- قال سمعت اب--------------ي قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز----------------------------------------------- والكسل-------------------- والجب-----------------------------------------------------------------------------ن والبخل وال-------------------------------------------هرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1541 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال سعيد الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وضلع الدين وغلبة الرجال	2084	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2481	true	-4071018901394925390	23	156	119	792	1536	300	وعذاب القبر 1540 حدثنا مسدد ----نا المعتمر بن سليمان قال سمعت ابي سليمان التيمي قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز اي عدم القدرة علي العبادة والانتقام من الاعداء والكسل اي التثاقل عن الخير والجبن اي عدم الاقدام علي مخالفة النفس والشيطان او عدم الاقدام علي قتال اعداء الدين والبخل والهرم وهو كبر سن يءدي الي تساقط بعض القوي وضعفها واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1541 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال سعيد الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وظلع الدين اي الحياة ---	2481	-1090118583071412828	448	836.5	356	680	65.88235473632812	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	0	73	0	367	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم---------- هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات----------------- 1543 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة	2085	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2482	true	4183326109969424728	226	300	1219	1597	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم اي اصحابه هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات تقدم تخريجه برقم 1543 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة-	2482	-1090118583071412828	350	659.0	282	394	88.83248901367188	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	34	145	169	710	1454	300	واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1543 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدث-----نا هشام عن-------- ابيه ---------------عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة الن-----------------------ار وعذاب النار ومن شر----- الغني والفقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1544 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر------------------------------------------------------ والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم------- 1545 حدثنا ابن عوف حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار	2085	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2483	true	-8005369599315927885	91	248	451	1208	1505	300	واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1543 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي بن يونس نا هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهولاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار اي فتنة تءدي الي النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني مثل الاشر والبطر والشح من حقوق المال وانفاقه فيما لا يحل من اسراف وباطل والفقر كالتسخط وقلة الصبر والوقوع في حرام او شبهه للحاجة 1544 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر اصل الفقر كسر فقار الظهر والفقر يستعمل علي اربعة اوجه والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم ن حم ك 1545 حدثنا ابن عوف حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار	2483	-1090118583071412828	508	909.0	400	780	65.12820434570312	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	115	213	575	1033	1454	300	واعوذ بك من ان اظلم-------------- او اظلم------------------ 1545 حدثنا ا----بن عوف حدثنا عبد الغفار بن داود حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخط----ك 1546 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا ضبارة بن عبد الله بن ابي السليك عن دويد بن نافع حدثنا ابو صالح السمان قال قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من	2085	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2484	true	-7280512953102623706	53	178	290	864	1522	300	واعوذ بك من ان اظلم اي اكون ظالما او اظلم اي ان اكون مظلوما 1545 حدثنا محمد بن عوف ---نا عبد الغفار بن داود بن مهران ابو صالح الحراني نزيل مصر ثقة فقيه وكان يكره ان يقال له الحراني وكان فقيها علي مذهب ابي حنيفة وكان ثقة ثبتا حسن الحديث نا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك م ك 1546 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا ضبارة بن عبد الله بن ابي السلي-------------------------------ك عن ابن عمر قال كان -من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اللهم اني اعوذ بك من	2484	-1090118583071412828	387	680.0	300	623	62.118778228759766	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	186	234	910	1141	1454	300	عن دويد بن نافع حدثنا ابو صالح السمان قال قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق-- 1547 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال	2085	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2485	true	7842640198540895679	44	92	219	451	1523	300	عن دويد بن نافع حدثنا ابو صالح السمان قال قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق ن 1547 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال	2485	-1090118583071412828	230	449.5	183	233	98.71244812011719	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2093	false	-8989953866375844053	182	238	980	1282	1603	300	---ضبارة بضم الضاد المعجمة وتخفيف الباء الموحدة وهو بن عبد الله بن مالك بن ابي السليك بضم السين المهملة وفتح اللام وبعد الياء كاف وضبطه بعضهم السليل بفتح السين وكسر اللام الاولي الحضرمي بن قريش الشامي كان يسكن اللاذقية روي له البخاري في الادب و----------------------------------------ذكره ابن حبان في الثقات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه	2093	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2485	true	7842640198540895679	4	98	18	483	1523	300	نا ضبارة بضم اوله وفتح----------------- الموحدة ا---بن عبد الله بن مالك بن ابي السليك-------------------------------------------------------------------------------------------- الحضرمي ويقال الالهاني ابو شريح الحمصي ومنهم من ينسبه الي جده ومنهم من ينسبه الي ابي السليك وقيل هم ثلاثة ذكره ابن حبان في الثقات وقال عن دويد بن نافع حدثنا ابو صالح السمان قال قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق ن 1547 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه	2485	-1090118583071412828	134	158.5	104	577	23.223569869995117	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2085	false	-3193964507246444877	250	294	1215	1430	1454	300	الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة-- 1548 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك	2085	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2486	true	6174510470150844613	0	44	0	216	1529	300	الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة ن 1548 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اللهم اني اعوذ بك	2486	-1090118583071412828	213	417.5	170	217	98.15668487548828	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	0	57	0	264	1396	300	ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع----- 1549 حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا المعتمر قال قال ابو المعتمر اري ان انس بن مالك حدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع وذكر دعاء اخر 1550 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير	2086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2486	true	6174510470150844613	243	300	1266	1529	1529	300	ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع ن جه 1549 حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا المعتمر قال قال ابو المعتمر اري ان انس بن مالك حدثنا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع وذكر دعاء اخر 1550 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير-	2486	-1090118583071412828	253	479.0	199	269	94.05204772949219	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	0	157	0	702	1396	300	ومن قلب لا يخشع ----------------------ومن نفس لا تشبع ------------------------------ومن دعاء لا يسمع------------- 1549 حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا المعتمر ق----------ال قال ابو المعتمر--------------------------- اري -----------------------------ان انس بن مالك حدثنا ان رسول ------------------ال-------------------------له صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع------------------ وذكر دعاء اخر 1550 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت عاءشة ام المءمنين عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل---------- 1551 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ح وحدثنا احمد حدثنا وكيع المعني عن سعد بن اوس عن بلال العبسي عن شتير بن شكل عن ابيه في حديث ابي احمد شكل بن حميد قال قلت يا رسول الله علمني دعاء قال ------قل اللهم اني اعوذ بك من شر--- سمعي ومن شر	2086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2487	true	8552029991664780362	49	259	224	1191	1396	300	ومن قلب لا يخشع اي عند ذكر الله تعالي ومن نفس لا تشبع من الدنيا ولذاتها او من الاكل ومن دعاء لا يسمع اي لا يستجاب 1549 حدثنا محمد بن المتوكل ---نا المعتمر بن سليمان قال قال ابو المعتمر اي ابي وهو سليمان بن طرخان اري بصيغة المتكلم المجهول اي اظن ان انس بن مالك حدثنا اي يقول لم يحدثني انس بن مالك يقينا بل اظن ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع في الدنيا والاخرة وذكر دعاء اخر 1550 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي الكوفي مختلف في صحبته والصواب ان الصحبة لابيه وفروة بن نوفل من الخوارج خرج علي المغيرة بن شعبة في صدر خلافة معاوية فبعث اليهم المغيرة فقتلوا قال سالت عاءشة ام المومنين عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل م ن جه حم 1551 حدثنا احمد --------بن حنبل حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ح وحدثنا احمد حدثنا وكيع المعني عن سعد بن اوس عن بلال العبسي عن شتير ب-------------------------------------------------------------------------ن شكل كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر	2487	-1090118583071412828	601	1033.5	463	1054	57.0208740234375	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	130	199	590	893	1396	300	عن ابيه---- في حديث ابي احمد شكل بن حميد قال قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي--------- 1552 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا مكي بن ابراهيم حدثني عبد الله بن سعيد عن صيفي مولي افلح مولي ابي ايوب عن ابي اليسر ان رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2488	true	5624673378785692591	155	236	754	1104	1403	300	عن ابيه قال في حديث ابي احمد شكل بن حميد قال قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي ت ن حم ك 1552 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا مكي بن ابراهيم حدثني عبد الله بن سعيد عن صيفي مولي افلح مولي ابي ايوب عن ابيه شكل بن حميد العبسي عداده في اهل الكوفة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	2488	-1090118583071412828	284	531.5	219	350	81.14286041259766	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	158	224	707	1018	1396	300	ومن شر لسا-------------------------ني ومن شر قل-------------------بي ومن شر منيي---------------------------------- 1552 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا مكي بن ابراهيم حدثني عبد الله بن سعي-----------د عن صيفي مولي ا-----------------------------------------فلح مولي ابي ايوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت	2086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2489	true	-8218338798787976763	32	173	167	826	1460	300	ومن شر لساني حتي لا اتكلم بما لا يعني ومن شر قلبي بان اشثغل بغير ربي ومن شر منيي وهو ان يغلب عليه حتي يقع في الزنا 1552 حدثنا عبيد الله بن عمر ---نا مكي بن ابراهيم نا--- عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن صيفي بن زياد الانصاري ابو زياد ويقال ابو سعيد مولي افلح مولي ابي ايوب صفة افلح ويقال مولي ابي الساءب الانصاري قال النساءي صيفي روي عنه ابن عجلان ثقة ثم قال صيفي مولي افلح ليس به باس روي عنه ابن ابي ذءب كذا فرق بينهما وهو واحد ذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث ابي سعيد في قتل الانصاري الحية عن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت	2489	-1090118583071412828	297	527.0	233	666	44.5945930480957	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	211	253	948	1160	1396	300	واعوذ بك من الغرق والحرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا-------------------لهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا---- 1553 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن عبد الله بن سعيد حدثني مولي لابي ايوب	2086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2490	true	2892170399251353566	6	138	25	701	1557	300	واعوذ بك من الغرق والحرق بفتحهما انما استعاذ بالهلاك من هذه الاسباب مع ما فيها من نيل الشهادة لانها عن مجهدة مقلقة لا يكاد الانسان يصبر عليها ويثبت عندها فلعل الشيطان ينتهز فرصة علي ما يضره بدينه والهرم اي اقصي كمال السنن واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت قال الخطابي هو ان يستولي عليه عند مفارقة الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن اصلاح شانه والخروج من مظلمة تكون قبله او يءيسه من رحمة الله او يكره له الموت ويءسفه علي الحياة الدنيا فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له بالسوء واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا ن ك 1553 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن عبد الله بن سعيد حدثني مولي لابي ايوب	2490	-1090118583071412828	207	387.5	165	676	30.621301651000977	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2101	false	-1437972102303659669	0	38	0	197	1535	300	ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن ------------الخروج من مظلمة تكون عنده او يءيسه من رحمة الله تعالي ويكرهه الموت ويتاسف علي الحياة------- فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له ب--سوء	2101	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2490	true	2892170399251353566	65	107	339	555	1557	300	ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن اصلاح شانه والخروج من مظلمة تكون قبله او يءيسه من رحمة الله او يكره ل--ه الموت ويءسفه علي الحياة الدنيا فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له بالسوء	2490	-1090118583071412828	179	320.0	142	218	82.11009216308594	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	245	300	1122	1396	1396	300	عبد الله بن سعيد حدثني مولي لابي ايوب -------------------------------------عن ابي اليسر -زاد فيه والغم------------------- 1554 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام----- 1555 حدثنا احمد بن عبيد الله الغداني اخبرنا غسان بن عوف-	2086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2491	true	3073951269373112781	29	97	124	460	1473	300	عبد الله بن سعيد عن جده ولا علي رواية جده ابي هند عن صيفي والله تعالي اعلم عن ابي اليسر وزاد فيه والغم انظر الحديث السابق 1554 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام ن حم 1555 حدثنا احمد بن عبيد الله الغداني اخبرنا غسان بن عوف	2491	-1090118583071412828	256	456.5	205	337	75.96439361572266	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	1	44	7	207	1538	300	الجريري عن -------------ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة------- فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال	2087	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2491	true	3073951269373112781	252	300	1254	1473	1473	300	الجريري سعيد بن اياس عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة قال في فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال-	2491	-1090118583071412828	196	376.0	155	220	89.09091186523438	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2102	false	3306414017014391760	131	276	705	1417	1531	300	حدثنا احمد بن عبيد الله بالتصغير ابن سهيل شيخ البخاري الغداني بضم الغين المعجمة و--تخفيف الدال المهملة وبعد الالف نون نسبة الي غدانة بن --يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة انا غسان بن عوف البصري الما----------------------------زني انا سعيد بن اياس------------------------------------------------------------------ الجريري بضم الجيم عن ---ابي نضرة المنذر بن مالك العبدي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار جالس في المسجد في غير وقت صلاة يقال له ابو امامة قال المنذري يشبه ان يكون اياس بن ثعلبة الانصاري الحارثي فان ابا امامة اسعد بن زرارة مات سنة احدي من الهجرة ويقال انه اول من بايع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليلة العقبة وكان نقيبا عقبيا ولا يكني عن مثله برجل من الانصار فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة	2102	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2491	true	3073951269373112781	207	299	1026	1470	1473	300	حدثنا احمد بن عبيد الله ----------بن سهيل بن صخر----- الغداني بضم------ المعجمة والتخفيف----------------------------- نسبة الي غدانة بن اليربوع ------------------------------نا غسان بن عوف------- المازني البصري روي له ابو داود حديث ابي سعيد في الدعاء ضعفه الساجي والازدي وقال العقيلي لا يتابع علي كثير من حديثه انا الجريري سعيد بن اياس عن ابي ----------------------نضرة عن ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار------------------------------- يقال له ابو امامة قال في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة	2491	-1090118583071412828	307	449.0	237	815	37.6687126159668	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	44	77	207	360	1538	300	هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت	2087	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2492	true	-6924405895080994736	0	30	0	142	1479	300	هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت	2492	-1090118583071412828	142	270.0	112	153	92.81045532226562	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2107	false	4100539259253916491	0	33	0	186	1574	300	التطهير وشرعا بالاعتبارين معا اما بالاول فلان اخراجها سبب للنماء في المال او بمعني ان الاجر يكثر بسببها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بالثاني فلانها طهرة للنفس من رذيلة البخل وتطه-ر من الذنوب واصل الزكاة من زكاة --------	2107	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2493	true	4243418048901154320	79	138	441	772	1604	300	التطهير وشرعا بالاعتبارين معا اما بالاول فلان اخراجها سبب للنماء في المال او بمعني ان الاج-----ر بسببها يكثر او بمعني ان متعلقها الاموال ذات النماء كالتجارة والزراعة ودليل الاول ما نقص مال من صدقة ولانها يضاعف ثوابها كما جاء ان الله يربي الصدقة واما بالثاني فلانها طهرة للنفس من رذيلة البخل وتطهير من الذنوب وهي الركن الثالث من الاركان	2493	-1090118583071412828	163	298.0	134	336	48.511905670166016	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2106	false	-8080116645049382491	41	89	206	436	1481	300	الزكاة AUTO 1 باب وجوب الزكاة 1556 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال	2106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2495	true	6257072281680638725	45	91	229	456	1582	300	الزكاة انتهي ما قاله الحافظ-- 1556 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال	2495	-1090118583071412828	207	397.0	164	230	90.0	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5560	false	-7934468838916711113	104	141	526	749	1525	300	ارتدوا عن الدين وانكروا الشراءع وتركوا الصلاة والزكاة وغيرهما من امور الدين وعادوا الي ما كانوا عليه في الجاهلية وصنف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا---- الزكاة ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء ف-ي الحقيقة اهل بغي	5560	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2496	true	8629510932846635744	2	68	17	387	1577	300	ارتدوا عن الدين فانكروا الشراءع وتركوا الصلاة والزكاة وغيرهما من امور الدين وعادوا الي ما كانوا عليه في الجاهلية فلم يكن مسجد لله تعالي في بسيط الارض الا ثلاثة مساجد مسجد مكة ومسجد المدينة ومسجد عبد القيس في البحرين في قرية يقال لها جواثي والصنف الاخر هم الذي فرقوا بين الصلاة والزكاة فاقروا بالصلاة وانكروا فرض الزكاة ووجوب اداءها الي الامام وهءلاء علي الحقيقة اهل بغي	2496	-1090118583071412828	217	404.5	180	370	58.64864730834961	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2106	false	-8080116645049382491	88	159	432	775	1481	300	قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت-------------------------------------- ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله عز وجل فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال و-----------------------------------------------------------الله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2497	true	8727529268617328206	121	256	591	1243	1460	300	قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بضم الهمزة مبني للمفعول اي امرني الله ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وكان عمر رضي الله عنه لم يستحضره من هذا الحديث الا هذا القدر الذي ذكره والا فقد وقع في حديث ولده عبد الله زيادة وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقيم الصلاة ويءتي الزكاة فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله------- فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال وفي رواية ابي العلاء بن عبد الرحمن حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بما جءت به وهذا يعم الشريعة كلها ومقتضاه ان من جحد شيءا مما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم	2497	-1090118583071412828	308	527.5	243	659	46.73748016357422	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2106	false	-8080116645049382491	150	185	729	894	1481	300	كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر للقتال قال فعرفت انه الحق	2106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2499	true	-7712222401194508397	97	129	503	660	1492	300	كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله------- قد شرح صدر ابي بكر للقتال قال فعرفت انه الحق	2499	-1090118583071412828	157	301.0	125	165	95.1515121459961	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2106	false	-8080116645049382491	224	278	1091	1359	1481	300	قال ابو داود وقال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث لو منعوني عناقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا 1557 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري قال قال ابو بكر ان حقه اداء الزكاة وقال عقالا	2106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2502	true	-471990344058930285	0	142	0	725	1518	300	قال ابو داود -قال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث لو منعوني عناقا اما رواية شعيب بن ابي حمزة فاخرجها النساءي في مجتباه في موضعين اولهما في الجهاد قال فيه عناقا وفي نسخة عقالا وثانيهما في استتابة المرتدين وقال فيه عناقا واخرج حديثه البخاري ايضا في الزكاة فقال عناقا اما معمر فروي عنه عمران القطان ابو العوام عند النساءي والحاكم من حديث انس قال فيه عناقا ثم قال بعد تمام الحديث قال ابو عبد الرحمن عمران القطان ليس بالقوي في الحديث وهذا الحديث خطا والذي قبله هو الصواب حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وروي عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا 1557 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري قال قال ابو بكر ان حقه اداء الزكاة وقال عقالا	2502	-1090118583071412828	267	514.0	213	726	36.776859283447266	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2111	false	3143637633296066814	18	81	89	406	1474	300	ادريس بن يزيد-------------- الاودي------------------ عن عمرو بن مرة الجملي عن ابي البختري الطاءي عن ابي سعيد الخدري يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوس-ق زكاة والوسق ستون مختوما ق-----------ال ابو داود ابو البختري لم يسمع من ابي سعيد 1560 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن المغيرة عن ابراهيم قال الوسق ستون صاعا مختوما بالحجاجي	2111	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2507	true	8071923057871117934	57	128	285	634	1516	300	ادريس بن يزيد بن عبد الرحمن الاودي الزعافري اخو داود عن عمرو بن مرة الجملي عن ابي البختري الطاءي عن ابي سعيد------- يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة اوساق زكاة والوسق ستون مختوما ن جه خزيمة قال ابو داود ابو البختري لم يسمع من ابي سعيد 1560 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين ---نا جرير عن --مغيرة عن ابراهيم قال الوسق ستون صاعا مختوما بالحجاجي	2507	-1090118583071412828	304	557.0	242	361	84.21052551269531	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2111	false	3143637633296066814	104	168	522	829	1474	300	لعمران بن حصين يا ابا نجيد----------- انكم لتحدثوننا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران-------------------------------------------------------------------------- فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم-------------------------------- في كل اربعين درهما درهم-------- ومن كل كذا وكذا شا------------------------------------ة شاة ومن كل كذا وكذا بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال لا قال فعن من اخذتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا باب	2111	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2508	true	298543052057841509	158	252	785	1250	1482	300	لعمران بن حصين يا ابا نجيد كنية عمران انكم لتحدثو-نا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران والاحاديث التي لم يكن لها اصل في القران كيف يكون معتمدا عليها ومعمولا بها فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في القران حكم الزكاة مفصلا بانه في كل اربعين درهما درهم اي واحد ومن كل كذا وكذا شاة CHECK 2 باب العروض اذا كانت للتجارة شاة ومن كل كذا وكذا بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال لا قال فع--من اخذتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا باب	2508	-1090118583071412828	304	536.5	241	468	64.95726776123047	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2111	false	3143637633296066814	95	134	475	671	1474	300	ابي المنازل قال سمعت حبيبا المالكي قال قال رجل لعمران بن حصين يا ابا نجيد انكم لتحدثوننا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهم ومن كل كذا وكذا شاة	2111	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2508	true	298543052057841509	0	38	0	191	1482	300	ابي المناز----ل سمعت حبيبا المالكي قال قال رجل لعمران بن حصين يا ابا نجيد انكم لتحدثو-نا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهم ومن كل كذا وكذا شاة	2508	-1090118583071412828	191	370.5	153	196	97.44898223876953	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1319	false	7034871658383798150	94	142	475	697	1504	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب---- اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1319	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2509	true	-7244586128588236740	134	178	690	893	1513	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان-------- عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان-- رسول الله صلي الله عليه -----	2509	-1090118583071412828	196	353.0	153	226	86.72566223144531	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2115	false	2793013650819796161	107	166	531	806	1446	300	اذا كانت للتجارة هل------------------------ فيها من زكاة 1562 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان عن سمرة بن جندب قال اما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من	2115	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2509	true	-7244586128588236740	123	246	636	1216	1513	300	اذا كانت للتجارة اي ما حكمها في وجوب الزكاة فيها-------- 1562 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع قط 1562 حدثنا محمد بن داود بن سفيان نا يحيي بن حسان نا سليمان بن موسي ابو داود نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بالمعجمة والمضمومة مصغرا ابن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال سمرة اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة اي	2509	-1090118583071412828	230	253.0	181	621	37.03703689575195	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3680	false	3211595597709521727	239	288	1175	1399	1453	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه	3680	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2509	true	-7244586128588236740	134	178	690	893	1513	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حد----ثنا يحيي بن حسان حد----ثنا سليمان بن موسي ابو داود حد----ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد ف-ان رسول الله صلي الله عليه	2509	-1090118583071412828	196	370.0	152	224	87.5	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3686	false	-3762062285383422245	200	300	989	1456	1456	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا فانه مثله باب النهي عن الستر علي من غل هذا الباب تقدم بسنده في اخر باب الغلول اذا كان يسيرا حد---------------------------------------------ثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان التنيسي حدثنا سليمان بن موسي ابو داود الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات حدثنا جعفر بن-	3686	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2509	true	-7244586128588236740	134	208	690	1031	1513	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان---- حدثنا يحيي بن حسان---- حدثنا سليمان بن موسي ابو داود---- حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد ف-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------كان ي---امرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع قط 1562 حدثنا محمد بن داود بن سفيان ---نا يحيي بن حسان -----------نا سليمان بن موسي ابو داود ----------------------------------نا جعفر بن	2509	-1090118583071412828	291	497.0	228	513	56.72514724731445	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3806	false	-4666293060100166491	6	100	31	485	1422	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب---- اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- من جامع المشرك وسكن معه فانه مثله باب الاقامة بارض الشرك حدثنا محمد بن داود بن سفيان تفرد به ابو داود بالرواية عنه دون الستة قال حدثني يحيي بن حسان التنيسي ثقة امام رءيس مات قال انبانا سليمان بن موسي ابو داود الزهري الكوفي قال حدثنا جعفر بن	3806	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2509	true	-7244586128588236740	134	208	690	1031	1513	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان -حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع قط 1562 حد-------------------------------ثنا محمد بن داود بن سفيان نا----------------------------------------------- يحيي بن حسان ----------------------------------نا سليمان بن موسي ابو داود ---------------------نا جعفر بن	2509	-1090118583071412828	281	470.0	216	483	58.17805480957031	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	132	163	687	832	1480	300	باب الكنز ما هو وزكاة الحلي 1563 حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني ان خالد بن الحارث حدثهم حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة	2116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2512	true	-5862893524555935200	192	223	973	1118	1499	300	باب الكنز ما هو وزكاة الحلي 1563 حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني ان خالد بن الحارث حدثهم حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة	2512	-1090118583071412828	145	290.0	114	145	100.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	138	213	715	1084	1480	300	1563 حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني--------------------- ان خالد بن الحارث حدثهم حدث-----------------------نا حسين------------------------------------------------------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة----------------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	2116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2513	true	2251362828653277052	10	104	56	534	1499	300	1563 حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني اي معني حديثهما واحد ان خالد بن الحارث حدثهم اي ابا كامل وحميدا وغيرهم نا حسين بن ذكوان المعلم صرح به الزيلعي وايضا ذكره صاحب الجوهر النقي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قال السيد الامير اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله	2513	-1090118583071412828	354	643.5	283	490	72.2448959350586	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	213	248	1084	1238	1480	300	1564 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال------ ما بلغ ان	2116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2514	true	-7301756365615198158	202	238	1072	1232	1570	300	1564 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو وقال الليث ما كان من	2514	-1090118583071412828	149	285.5	114	160	93.125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	213	290	1084	1432	1480	300	1564 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عتاب يعني ابن بشير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا----------------------------------------------------------------------------------- من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز----- 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه	2116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2515	true	4144256010726091787	44	202	241	986	1462	300	1564 حدثنا محمد بن عيسي ---نا عتاب يعني ابن بشير بفتح اوله الجزري ابو الحسن ويقال ابو سهل الحراني مولي بني امية قال في التقريب صدوق وقال في تهذيب التهذيب عن احمد ارجو ان لا يكون به باس روي باخره احاديث منكرة وما اري انها الا من قبل خصيف وعن ابن معين ثقة وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال النساءي وابن سعد ليس بذاك وقال النساءي في كتاب الجرح والتعديل ليس بالقوي عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا جمع وضح بفتحتين وهي نوع من الحلي من الفضة سميت بها لبياضها ثم استعملت في غير الفضة من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ق قط 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه	2515	-1090118583071412828	345	653.0	268	748	46.12299346923828	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	89	211	426	1042	1466	300	عن ثابت بن عجلان الانصاري الحمصي عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس بفتح الباء اوضاحا---------------- وهي نوع من الفضة واحدها وضح اي حليا واصله الفضة لان الوضح هو البياض وفي الحديث غيروا الوضح يعني الشيب واطلق هنا علي الحلي من -----------------------------------------------------الذهب البسها من التلازم قال ابن عبد البر والجمهور علي ان الكنز المذموم ما لم يءد زكاته لما اخرج الترمذي وصححه الحاكم عن ابي هريرة مرفوعا اذا اديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك وفيه بلفظ فقد اذهبت عنك شره اسناده صحيح ايضا فقلت يا رسول الله اكنز هو لعل هذا السءال صدر منها بعد ما نزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاي-----------------------------ة فقال ما-------- بلغ من------ه ان تءدي زكاته وهو عشرون مثقالا فزكي واخرجت زكاته لمستحقيه فليس بكنز	2117	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2515	true	4144256010726091787	116	245	599	1191	1462	300	عن ثابت بن عجلان ----------------عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس----------- اوضاحا جمع وضح بفتحتين وهي نوع من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلي من الفضة سميت بها لبياضها ثم استعملت في غير الفضة من ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ق قط 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه اي هل داخل في وعيد الكنز المذكور في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اي الذي بلغ ان اي قدر ان تءدي زكاته اي نصابا تجب فيه الزكاة فزكي اي ادي زكات--ه فليس بكنز	2515	-1090118583071412828	193	117.0	145	943	20.466596603393555	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	253	299	1264	1476	1480	300	1565 حدثنا محمد بن ادريس-------------------------------------------- الرازي حدث----------------------نا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبر-------------ه عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه	2116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2516	true	-315429910874987055	2	64	9	297	1422	300	1565 حدثنا محمد بن ادريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي ابو حاتم الرازي الحافظ الكبير احد الاءمة نا عمرو بن الربيع بن طارق ---نا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره اي عبيد الله عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه	2516	-1090118583071412828	206	370.0	160	291	70.79037475585938	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	1	41	6	184	1466	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2117	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2516	true	-315429910874987055	65	105	307	485	1422	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2516	-1090118583071412828	178	356.0	138	178	100.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2120	false	-6210225042082240879	21	63	128	335	1525	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله فيه تزين المراة لزوجها بالحلي وغيره قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله نحوها فيه الاحتياط فيما يحكيه الانسان خوفا من الكذب قال هو حسبك من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار اي	2120	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2516	true	-315429910874987055	79	204	369	941	1422	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قا------------------------------------ل اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله ----------------------------------------------------قال هو حسبك من النار قط ك قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات جمع فتخة وهي خواتيم كبار تلبس في الايدي وربما وضعت في اصابع الارجل وقيل هي خواتيم لا فصوص لها ويجمع ايضا علي فتاخ من ورق اي فضة فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اي لبستهن او امرت بصنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتودين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله اي اجابت بلفظ لا او بغيره بما شاء الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو حسبك من النار اي	2516	-1090118583071412828	117	182.0	90	660	17.727272033691406	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2132	false	7724904643970556795	178	246	924	1245	1497	300	في كل خمس ذود شاة تقدم الكلام ان--------------------------------------------------------------------------------- في كل ------------------------------------------------------------------------------------------------خمس من الابل شاة ففي خمس ---------------------------------------شاة وفي عشر ش--------------------------------------اتان كما سياتي فاذا بلغت------ خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض----------- فيه ان في خمس وعشرين بنت مخاض وهو قول الجمهور الا ما جاء عن علي ان--- خمسا وعشرين خمس شياه فاذا بلغت ستا وعشرين كان فيها بنت مخاض اخرجه ابن ابي شيبة وغيره عنه موقوفا ومرفوعا واسناد المرفوع ضعيف	2132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2521	true	9118917945262973695	157	276	795	1382	1511	300	في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وعشرة وخمس تجب الغنم بدا بها لانها كانت جل اموالهم وانفسها في كل خمس ذود والذود من الابل ما بين الثنتين الي التسع وقيل هو خاص بالاناث والحديث عام فيجب الزكاة في خمس من الابل ذكورا او اناثا وخمس ذود بالاضافة وقيل بالبدل فينون شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شيا-----ه فاذا بلغت الابل خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض قال الحافظ فيه ان في هذا -القدر بنت مخاض وهو قول الجمهور الا ما جاء عن علي ان في خمس- وعشرين خمس شياه فاذا صارت ستا وعشرين كان فيها بنت مخاض اخرجه ابن ابي شيبة وغيره عنه موقوفا ومرفوعا واسناد المرفوع ضعيف	2521	-1090118583071412828	271	414.5	208	595	45.54621887207031	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	106	165	509	821	1489	300	بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي	2121	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2523	true	-937301088731258559	0	57	0	305	1558	300	بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وم-ءة فاذا بلغت الابل ستا وثلاثين ففيها بنت ل------بون وهي	2523	-1090118583071412828	275	533.0	222	312	88.14102935791016	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2133	false	8336869629628101604	17	108	90	574	1589	300	فاذا بلغت الابل ستا وثلاثين بعيرا ففيها بنت نسخة ابنة لبون اي فواجبها بنت لبون -----------------------------------------الي خمس واربعين الي الغاية وهو يقتضي ان ما قبل الغاية يجب فيه بنت لبون لانه الذي اشتمل عليه الحكم المقصود بيانه بخلاف ما بعد الغاية فلا يدخل الا بدليل فيه دليل علي ان --الاوقاص ليست بعفو كما سياتي فاذا بلغت ستا واربعين فف-------------------------------------------------يها حق----------------------------------------------------------------------------------------------------ة طروقة الفحل بفتح الطاء المهملة اي مطروقة للفحل فهي فعولة بمعني مفعولة كحلوبة بمعني محلوبة والمراد انها بلغت لصلاحية ان يطرقه-------------------------------------------------------------------ا الفحل وهي التي اتت عليها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة	2133	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2523	true	-937301088731258559	48	167	258	894	1558	300	فاذا بلغت الابل ستا وثلاثين فف------------------------------------يها بنت لبون وهي التي تم عليها سنتان وطعنت في الثالثة الي خمس واربعين الي للغاية وهو يقتضي ان ما قبل الغاية ي---------------------------شتمل عليه الحكم المقصود بيانه بخلاف ما بعدها----- فلا يدخل الا بدليل وقد د----خلت ها هنا بدليل قوله بع-------د ذلك فاذا بلغت ستا واربعين فعلم ان حكمها حكم ما قبلها فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة بكسر المهملة وتشديد القاف والجمع حقاق بالكسر والتخفيف وهي التي اتت عليها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة طروقة الفحل بفتح اوله--------- اي مطروقة و------هي فعولة بمعني مفعولة كحلوبة بمعني محلوبة والمراد انها بلغت-------- ان يطرقها الفحل الي ستين فاذا بلغت الابل احدي وستين ففيها جذعه بفتح الجيم والمعجمة وهي التي اتت عليها----- اربع ودخلت في الخامسة	2523	-1090118583071412828	332	512.5	263	743	44.6837158203125	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	168	198	834	991	1489	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2121	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2527	true	3230574692608602395	57	87	318	475	1590	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2527	-1090118583071412828	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	198	242	991	1206	1489	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما	2121	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2527	true	3230574692608602395	257	300	1377	1590	1590	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ه--هنا لم اضبطه عن موسي كما-	2527	-1090118583071412828	212	408.5	170	216	98.14814758300781	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	198	300	991	1489	1489	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة-------------------------------- وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق--------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه---------- عن موس----------------ي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليس- عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا--------- ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده الا بنت- مخاض فانها تقبل منه وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده-	2121	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2528	true	3899369006879602259	124	244	632	1229	1488	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة اي وجبت الحقة عليه زكاة في ابله وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق بما زاد في اخذ الجذعة مكان الحقة عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ه--هنا لم اضبطه اي الحديث عن موسي بن اسماعيل شيخي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه-قال ابو داود الي ه--هنا لم اتقنه ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده	2528	-1090118583071412828	490	879.5	392	602	81.39534759521484	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	0	28	0	123	1461	300	صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه ش-ء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2122	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2528	true	3899369006879602259	244	272	1229	1353	1488	300	صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شءء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2528	-1090118583071412828	123	241.0	95	124	99.19355010986328	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2136	false	2430990652358629013	207	288	1055	1457	1514	300	--هنا قال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اتقنته من الاتقان ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين هكذا ورد تقديم العشرين علي الشاتين ومن بلغت عنده صدقة -بنت لبون وليست عنده الا -بنت مخاض بالرفع فانها تقبل منه و ياخذ شاتين او عشرين درهما وفي اشتراط الانوثة في الشاتين وجهان الاصح لا يشترط لكن ان رضي رب المال بالذكر جاز وان لم يرض به فوجهان ومن بلغت عنده صدقة بنت مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه نسخة فانها يقبل منه وليس معه	2136	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2528	true	3899369006879602259	170	258	865	1294	1488	300	منه-- قال ابو داود من ههنا لم اضبطه اي الحديث عن موسي بن اسماعيل شيخي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منهقال ابو داود الي ههنا لم اتقنه ثم اتقنته----------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شات-----------------------------------ين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس- عنده الا ابنة مخاض------- فانها تقبل منه وشات------ين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة م------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه----------- يقبل منه وليس معه	2528	-1090118583071412828	201	328.5	157	604	33.27814483642578	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2136	false	2430990652358629013	0	115	0	585	1514	300	وعنده اعلي منها وهي جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق بفتح الصاد المهملة المخففة كما -تقدم عشرين درهما من النقرة فان لم يكن في بيت المال شء واحتاج الامام الي دراهم يدفعها في الجبران باع شيءا من مال الزكاة وصرفه في الجبران او شاتين وصفة الشاة ان تكون صحيحة غير معيبة والخيرة في الشاتين او العشرين درهما الي الامام وقيل الخيرة الي المعطي كما هو ظاهر الحديث ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة اي في ملكه وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويدفع معها شاتين او عشرين درهما قال ابو داود ومن ها هنا لم اضبطه---------- عن موسي بن اسماعيل ضبطا كما احب بضم الهمزة ويجعل معها اي مع ابنة اللبون ان استيسرتا	2136	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2528	true	3899369006879602259	139	192	704	970	1488	300	وعنده-------------- جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق بما زاد في ا----خذ الجذعة مكان الحقة عشرين درهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او شاتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة----------- وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه-------------------------------- قال ابو داود -من ه--هنا لم اضبطه اي الحديث عن موسي بن اسماعيل شيخي كما احب----------- ويجعل معها شاتي------------ن ان استيسرتا	2528	-1090118583071412828	225	285.0	177	596	37.751678466796875	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	249	300	1242	1489	1489	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليس- عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا--------- ثم اتقنته ويعطيه--------- المصدق عشرين درهما او شاتين------------------------ ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده الا بنت- مخاض فانها تقبل منه وشات--------------ين او عشرين درهما ومن بلغت عنده-	2121	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2529	true	257329995330779266	0	63	0	306	1464	300	او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا لم اتقنه ثم اتقنته ويعطيه رب المال المصدق عشرين درهما او شاتين عوضا لما اخذ من الزيادة ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين اي مع الشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده	2529	-1090118583071412828	244	438.5	194	306	79.73856353759766	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	0	83	0	399	1461	300	صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء------------------------------------ ومن لم يكن عنده الا اربع--------- فليس فيها شء ا---------------------------------------لا ان يشاء ر-----------بها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم	2122	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2529	true	257329995330779266	63	158	306	760	1464	300	صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء لانه انجبر فضل الانوثة بزيادة السنن ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء من الزكاة لان هذا العدد ناقص عن النصاب الا ان يشاء ربها فيتبرع بها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وم-ءة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة ففيها شاتان الي ان تبلغ مءت-ين فاذا زادت علي م-ءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة ------------------------شاة وفي سا------ءمة الغنم -----اي الغنم	2529	-1090118583071412828	343	603.5	268	494	69.43319702148438	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2136	false	2430990652358629013	225	288	1151	1457	1514	300	علي الشاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا بنت مخاض بالرفع فانها تقبل منه و ياخذ-------------------------------------------------------------------------- شات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين او عشرين درهما وفي اشتراط الانوثة في الشاتين وجهان الاصح لا يشترط لكن ان رضي رب المال بالذكر جاز وان لم يرض به فو--------جهان ومن بلغت عنده صدقة -بنت مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه نسخة فانها يقبل منه وليس معه	2136	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2529	true	257329995330779266	2	77	9	371	1464	300	------درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا ------------حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا لم اتقنه ثم اتقنته ويعطيه رب المال المصدق عشرين درهما او شاتين عوضا لما اخذ من الزيادة ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين اي مع الشاتين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه----------- يقبل منه وليس معه	2529	-1090118583071412828	148	209.0	114	502	29.482070922851562	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2138	false	1374466454841827066	9	66	46	354	1642	300	الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة------------- مقتضاه انه- لا تجب الشاة الرابعة حتي توفي اربعماء----ة وهو قول ---جمهور العلماء قالوا وفاءدة ذكر الثلاثماءة لبيان النصاب الذي بعده لكون ما قبله مختلفا وعن بعض الكوفيين والحسن بن صالح ورواية عن احمد اذا زادت علي الثلاثماءة واحدة وجبت الاربع ولا يءخذ في	2138	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2529	true	257329995330779266	189	239	922	1167	1464	300	الي ان تبلغ ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة شاة قال الشوكاني مقتضاه انها لا تجب الشاة الرابعة حتي توفي اربع مءة شاة وهو مذهب الجمهور------------------------------------------------------------------------------- وعن بعض الكوفيين والحسن بن صالح ورواية عن احمد اذا زادت علي الثلاث مءة واحدة وجبت الاربع وقا----ل في	2529	-1090118583071412828	210	354.0	168	329	63.82978820800781	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	50	87	238	418	1461	300	فاذا زادت علي ماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ------------------------ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	2122	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2530	true	-7686734628844523637	30	74	155	357	1574	300	فاذا زادت علي م-ءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث مءة فاذا زادت علي ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة شاة ولم اجد في الروايات هذا ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق	2530	-1090118583071412828	174	328.0	137	204	85.29412078857422	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	97	136	468	661	1461	300	وما كان من ---خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان------ لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2122	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2533	true	8334859210853877612	129	168	697	891	1553	300	وما كان بين الخليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية انتهي فان لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وم-ءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2533	-1090118583071412828	179	336.0	142	202	88.61386108398438	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	149	248	727	1200	1461	300	بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2122	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2535	true	129068450256630755	1	99	4	477	1436	300	بالحافظ عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2535	-1090118583071412828	468	931.0	370	473	98.94291687011719	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	204	300	972	1461	1461	300	اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة -------------------ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت------------------- واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت--------- واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت--------------- واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت---- واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فا-ن زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من-	2122	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2535	true	129068450256630755	157	267	738	1285	1436	300	اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة اي علي خمس وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت اي علي خمس واربعين واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت علي خمس وسبعين واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت علي واحدة ففيها حقتان الي عشرين وم-ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وم-ءة فان زادت واحدة فشاتان الي م-ءتين فاذا زادت ------علي الم-ءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث مءة فان كانت الغنم اكثر من	2535	-1090118583071412828	476	856.0	382	557	85.45780944824219	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	129	265	651	1339	1541	300	ستين فاذا زادت--------- واحدة ففيها جذعة بفتح الذال المعجمة لها اربع سنين الي خمس وسبعين فليس فيها الا جذعة فان زادت واحدة بالرفع بان صارت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين بعيرا فاذا زادت---- واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة ففيهما حقتان فان كانت الابل اكثر من ذلك ولو بواحدة كما تقدم لا بعض شاة كما قال الاصطخري ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون كما تقدم وفي الغنم الغنم اسم جنس مءنثة لا واحد لها من لفظها يطلق علي الذكور والاناث في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت اي الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة كما تقدم وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة يعني الرابعة ففيها	2142	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2535	true	129068450256630755	190	282	904	1354	1436	300	ستين فاذا زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة ---------------------------------الي خمس وسبعين فاذا زادت علي خمس وسبعين واحدة ففي------------------------------ها ابنتا لبون الي تسعين------ فاذا زادت علي واحدة ففيها حقتان---------------------- الي عشرين وم-ءة------------- فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي------------------------------------------------ كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون ---------وفي الغنم----------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وم-ءة فان زادت واحدة فشاتان الي م-ءتين فاذا زادت عل------ي الم-ءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث مءة فان كانت الغ---نم اكثر من ذلك ففي كل م-ءة شاة شاة--------- وليس فيها شء حتي تبلغ الم-ءة تسعي-ن واحدة ففيها	2535	-1090118583071412828	391	589.5	307	701	55.777462005615234	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	265	300	1282	1461	1461	300	كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت وا---------------حدة فشاتان الي ماءتين فا-ن زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من-	2122	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2536	true	285622949006476572	0	38	0	187	1490	300	كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وم-ءة فان زادت علي عشرين ومءة واحدة فشاتان الي مءت-ين فاذا زادت ------علي المءت-ين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث مءة فان كانت الغنم اكثر من	2536	-1090118583071412828	161	286.5	128	196	82.14286041259766	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	12	46	53	231	1531	300	ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء	2123	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2537	true	-4190823035437232015	113	146	571	742	1521	300	ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء	2537	-1090118583071412828	171	334.0	138	178	96.06741333007812	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	90	157	463	774	1531	300	1570 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله	2123	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2538	true	-3589415677392251079	234	300	1178	1487	1487	300	1570 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله-	2538	-1090118583071412828	309	608.0	244	311	99.3569107055664	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	29	90	145	463	1531	300	بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فاخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر----------- 1569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن يزيد الواسطي اخبرنا سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري	2123	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2538	true	-3589415677392251079	3	88	14	437	1487	300	بالسوية ولا يوخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب اي كما ان الساعي ممنوع عن اخذ خيار المال ممنوع عن اخذ رذالته ايضا بل ياخذ الوسط قال سفيان بن حسين وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فاخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر ت حم جه دي 1569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن يزيد الواسطي اخبرنا سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري	2538	-1090118583071412828	314	602.0	253	423	74.23168182373047	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2143	false	-6716501546579770779	248	300	1282	1520	1520	300	محمد بن العلاء قال حدثنا عبد الله بن المبارك ابن واضح شيخ الاسلام عن يونس بن يزيد الايلي ثقة امام عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله ------------------الذي كتبه اي لابي بكر كما تقدم في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب يعني عبيد الله ------------بن عبد الله ابن عمر-	2143	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2538	true	-3589415677392251079	236	278	1189	1388	1487	300	محمد بن العلاء اخبرنا اب-----------ن المبارك--------------------- عن يونس بن يزيد---------------- عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلمالذي كتبه--------------------- في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله -بن عمر	2538	-1090118583071412828	145	204.0	113	269	53.90334701538086	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2144	false	-2557595207351599531	4	60	18	297	1551	300	قال ابن شهاب الزهري اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فوعيتها اي حفظتها قال في الافعال وعيت العلم حفظته واصله من الوعاء الذي يجمع فيه علي وجهها اي علي جهتها الذي اقرانيها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز وغيره من عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله	2144	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2538	true	-3589415677392251079	268	300	1342	1487	1487	300	قال ابن ش-------هاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر---------- فوعيتها ------------------------------------------------------------------------علي وجه---------------------------ها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز------ من عب-د الله ----------بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله-	2538	-1090118583071412828	143	229.5	112	279	51.254478454589844	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	89	282	456	1446	1531	300	الزهر-ي 1570 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك--------- عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال------------------- هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب---------------ه في الصدقة وهي----------------------------------- عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها---------- علي وجهها وهي التي ا----------------نتس------خ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله -بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر------- الحديث قال فاذا كا---------------------------------------------------نت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تس------عا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت	2123	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2539	true	-6086700292977229279	51	278	251	1397	1522	300	الزيلعي 1570 حدثنا محمد بن العلاء ا---نا ابن المبارك عبد الله عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال اي ابن شهاب هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه اي امر بكتابته في الصدقة اي في تفصيل مساءلها وهي اي النسخة كانت عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها اي النسخة علي وجهها وهي التي انتسخ اي امر بالانتساخ عنها عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله ابن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الزهري الحديث قال الزهري بعد ما ذكر من ابتداء النصاب الي عشرين وماءة فاذا كانت احدي وعشرين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ الابل تسعا وعشرين وم-ءة فاذا كانت ثلاثين وم-ءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وم-ءة فاذا كانت اربعين وم-ءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وم-ءة فاذا كانت خمسين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وم-ءة فاذا كانت ستين وم-ءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وم-ءة فاذا كانت سبعين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وم-ءة فاذا كانت ثمانين وم-ءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وم-ءة فاذا كانت تسعين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وم-ءة فاذا كانت م-ءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت	2539	-1090118583071412828	952	1726.5	760	1166	81.64665222167969	166	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	190	300	950	1531	1531	300	كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون---------------------------------- حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تس--------------------------------------------عا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون-------------------- حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون ----------------------------وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنت------------------------------------ا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تس--------------------------------------عا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق----------------------------- او خمس بنات لبون---------------------------------- اي السني-----------------------ن وجدت--------- اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار-	2123	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2540	true	6336277410962225284	0	158	0	864	1549	300	كانت اربعين وم-ءة ففيها حقتان وبنت لبون لانها تشتمل علي خمسينتين واربعينة حتي تبلغ تسعا واربعين وم-ءة فاذا كانت خمسين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق لانها تشتمل علي ثلاث خمسينات وهذا متفق عليه حتي تبلغ تسعا وخمسين وم-ءة فاذا كانت ستين وم-ءة ففيها اربع بنات لبون لانها اربع اربعينات حتي تبلغ تسعا وستين وم-ءة فاذا كانت سبعين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة لانها ثلاث اربعينات وخمسينة حتي تبلغ تسعا وسبعين وم-ءة فاذا كانت ثمانين وم-ءة ففيها حقتان وابنتا لبون لانها تشتمل علي خمسينتين واربعينتين حتي تبلغ تسعا وثمانين وم-ءة فاذا كانت تسعين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون لانها تشتمل علي ثلاث خمسينات واربعينة حتي تبلغ تسعا وتسعين وم-ءة فاذا كانت م-ءتين ففيها اربع حقاق لانها تشتمل علي اربع خمسينات او خمس بنات لبون لانها تشتمل علي خمس اربعينات ايضا اي السنين من الحقاق وبنات اللبون وجدت في الذود اخذت وفي ساءمة الغنم فذكر نحو حديث سفيان بن حسين وفيه ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار	2540	-1090118583071412828	538	902.0	434	877	61.345497131347656	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2145	false	-5986350024833011417	8	99	46	557	1603	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة با---------لرفع------------ حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ابدلت مكان ابنة اللبون الثالثة حقة وحينءذ ففيها حقتان و-بنتا لبون حتي تبلغ تس------------------------------------عا وثمانين وماءة ليس فيها الا حقتان وبنتا لبون فاذا كانت تسعين وماءة ابدلت مكان ابنة اللبون الثانية حقة فيجتمع------- ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون ---------------فثلاث حقاق بماءة وخمسين وبنت لبون باربعين- حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين بلغت قدرا يخرج فرضه بحسابين مختلفين ففيها اربع حقاق لان الماءتين فيها اربع خمسينات او خمس بنات لبون لان في الماءتين خمس اربعينات	2145	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2540	true	6336277410962225284	57	129	314	721	1549	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة لانها ثلاث اربعينات وخمسينة حتي تبلغ تسعا وسبعين وم-ءة فاذا كانت ثمانين وم-ءة فف------------------------------------------يها حقتان وابنتا لبون لانها تشتمل علي خمسينتين واربعينتين حتي تبلغ تسعا وثمانين وم-ءة فاذا ك------------------------------انت-------------------------------------------------- تسعين ومءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون لانها تشتمل علي ثلاث ------------خمسين--------ات واربعينة حتي تبلغ تسعا وتسعين وم-ءة فاذا كانت مءت-------------------------------------ين ففيها اربع حقاق لانها تشتمل علي ا--ربع خمسينات او خمس بنات لبون لانها تشتمل علي خمس اربعينات	2540	-1090118583071412828	274	384.5	223	592	46.283782958984375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	9	119	42	574	1464	300	1571 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قال مالك وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلك 1572 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2124	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2541	true	7658099974829012097	73	169	353	824	1509	300	1571 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قال مالك وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن ------------------------------------------------1571 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قال مالك وقول عمر بن الخطاب------------------------------------------- رضي الله عنه قال الزرقاني في كتابه المتقدم ومر انه مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم	2541	-1090118583071412828	395	743.5	311	562	70.28469848632812	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2139	false	-1182458106668047779	157	214	804	1101	1507	300	ان يكون النفر الثلاثة لكل واحد منهم اربعون شاة وجبت فيها الزكاة علي كل واحد منهم فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين ---يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهم-----ا ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن	2139	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2541	true	7658099974829012097	98	139	467	677	1509	300	ان يكون لكل رجل-------------------- اربعون شاة فاذا ا----------------------------------ظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون فيه------ا الا شاة----------------------------------- ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن	2541	-1090118583071412828	186	319.5	148	305	60.98360824584961	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	69	146	332	706	1464	300	اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلك 1572 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت مءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي	2124	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2542	true	1435853494075544900	0	77	0	366	1441	300	اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلك 1572 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم م-ءتي درهم فاذا كانت مءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد -علي	2542	-1090118583071412828	366	710.0	289	374	97.8609619140625	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	104	180	504	869	1464	300	الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه----------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ----------------------------قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس ----عليكم شء---------- حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت مءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد--------- فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها ش-ء وساق صدقة الغنم مثل الزهري -قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	2124	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2542	true	1435853494075544900	183	284	893	1368	1441	300	الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه اي اظن ابا اسحاق قال في حديثه بعد قوله عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اي النبي صلي الله عليه وسلم قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس يجب عليكم شء من الزكاة حتي تتم م-ءتي درهم فاذا كانت مءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد علي مءتي فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شءء وساق صدقة الغنم مثل الزهري وقال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	2542	-1090118583071412828	362	657.0	286	477	75.89098358154297	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2139	false	-1182458106668047779	208	273	1067	1383	1507	300	اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة واحدة فنهي عن ذلك قال----- فهذا الذي سمعت ------من ذلك قا-------------------------------------ل الشافعي هو خطاب لرب المال من جهة وللساعي من جهة فامر كل واحد منهم ان لا يتخذ شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة فرب المال يخشي ان تكثر الصدقة فيجمع او يفرق لتقل والساعي يخشي ان تقل الصدقة فيجمع او يفرق لتكثر	2139	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2542	true	1435853494075544900	0	140	0	680	1441	300	اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلك 1572 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم مءتي درهم فاذا كانت مءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد علي كل واحد منهما الا شاة واحدة------------ قال مالك فهذا الذي سمعت في تفسير ذلك قال الزرقاني واليه ذهب سفيان الثوري وقال الشافعي هو خطاب لرب المال من جهة وللساعي من جهة فامر كل واحد منهم ان لا يحدث شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة فرب المال يخشي ان تكثر الصدقة فيجمع او يفرق لتقل والساعي يخشي ان تقل الصدقة فيجمع او يفرق لتكثر	2542	-1090118583071412828	299	539.0	237	692	43.208091735839844	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	107	252	518	1237	1464	300	رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ----ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت مءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وف----------------------------------------ي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وس----------اق صدقة الغنم مثل الزهري -قال وف----------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي--------------------------------------------------------------- الاربعين مسنة وليس ---------------------------------------------------علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة	2124	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2543	true	4950841173874790591	95	258	466	1273	1485	300	رضي الله عنه ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال له لا تاخذ من الكسور شيءا وفي---------------------------------------------------------- مءتي درهم خ------مسة دراهم وما زاد -علي----- ذلك ففي كل اربعين درهما درهم كذا في المبسوط وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثون فليس عليك فيها شء وساق ابو اسحاق صدقة الغنم مثل الزهري وقال ابو اسحاق وفي البقر في كل ثلاثين تبيع والتبيع ما تم عليه الحول وطعن في الثانية سمي به لانه يتبع الام وفي الاربعين مسنة وهي التي طعنت في الثالثة سميت بذلك لانها طلعت سنها وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين-ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة	2543	-1090118583071412828	597	1059.0	473	899	66.40711975097656	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2149	false	-2234087072873794166	0	69	0	370	1540	300	وثلاثين فف----------------يها بنت لبون ثم لا شء عليها الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل رويت بفتح الجيم والميم وهي بمعني الفحل كما تقدم ورويت طروقة الحمل بكسر الحاء المهملة وسكون الميم اي يطرقها الحمل الي ستين ثم ساق الحديث مثل حديث الزهري المتقدم و قال فيه فاذا زادت واحدة يعني واحدة علي التسعين من الابل ففيها حقتان طروقتا الجمل بفتح الجيم والميم الي عشرين وماءة	2149	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2543	true	4950841173874790591	221	258	1071	1273	1485	300	وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون ---------------الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ستين ثم ساق------- مثل حديث الزهري---------- قال---- فاذا زادت واحدة يعني واحدة و-----تسعينففيه----------ا حقتان طروقتا الجمل ------------------الي عشرين وم-ءة	2543	-1090118583071412828	180	281.0	146	386	46.63212585449219	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2122	false	-4193321371802869755	209	264	997	1278	1461	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين----------------------- فاذا زادت واحدة ففيه------------------------------------ا حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2122	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	true	-8999050111484262355	4	100	15	495	1446	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2544	-1090118583071412828	268	435.5	214	482	55.60165786743164	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2124	false	402472678267669049	204	300	991	1464	1464	300	فان لم تكن بنت- مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم س----------اق مثل حديث الزهري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاذا زادت واحدة------------- يعني وا-----حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي -الغرب ففيه نصف-	2124	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	true	-8999050111484262355	1	138	4	680	1446	300	فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف	2544	-1090118583071412828	461	855.0	367	677	68.09453582763672	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	0	55	0	267	1440	300	العشر وفي حديث عاصم والحارث الصدقة في كل عام قال زهير احسبه قال مر------ة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1573 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور	2125	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	true	-8999050111484262355	138	256	680	1253	1446	300	العشر وفي حديث عاصم والحارث الصدقة في كل عام قال زهير احسبه قال مرة خزيمة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان فان كانت الابل كثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات اي ما تنبته الارض ما سقته الانهار مثل دجلة والفرات او سقت السماء اي المطر العشر اي يجب فيه عشر ما ينبت وما سقي بالغرب اي بالدلو الكبير ففيه نصف العشر وسيجء بيان اختلاف المذاهب فيه والبحث فيما سياتي من باب صدقة الزرع وفي حديث ع----------------------------------------------------------------------------------------------اصم بن ضمرة والحارث الاعور	2544	-1090118583071412828	173	89.5	137	667	25.937030792236328	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2142	false	6287483222055144105	89	275	451	1387	1541	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة بان صارت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون انثي لها سنتان وشرعت في الثالثة ثم لا شء فيما زاد الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة بنت ثلاث سنين طر------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقة الفحل كما تقدم الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة بفتح الذال المعجمة لها اربع سنين الي خمس وسبعين فليس فيها الا جذعة فان زادت واحدة بالرفع بان صارت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين----------------- بعيرا فاذا زادت واحدة ففيها حق------------------------------------تان طروقتا الفحل كما تقدم الي عشرين وماءة ففيهما حقتان فان كانت الابل اكثر من ذلك ولو بواحدة كما تقدم لا بعض شاة كما قال الاصطخري ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون كما تقدم وفي الغنم الغنم اسم جنس مءنثة لا واحد لها من لفظها يطلق علي الذكور والاناث في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت اي الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة كما تقدم وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة يعني الرابعة ففيها اربع شياه ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق	2142	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	true	-8999050111484262355	9	108	39	533	1446	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة--------------------- ففيها -بنت لبون الي خ--------------------------------------------------مس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة --------------طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة--------------- الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ---------------------------------مس وسبعين ف-------اذا----------- زادت واحدة ففيها--------------------------- ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل--------- الي عشرين وم-ءة فان كا-------------نت الابل اكثر من ذلك ففي------------------------------------------------ كل خمسين حقة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق	2544	-1090118583071412828	295	416.0	234	1097	26.891521453857422	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2149	false	-2234087072873794166	0	110	0	571	1540	300	وثلاثين فف----------------يها بنت لبون ثم لا شء عليها الي خمسة واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل رويت بفتح الجيم والميم وهي بمعني الفحل كما تقدم ورويت طروقة الحمل بكسر الحاء المهملة وسكون الميم اي يطرقها الحمل الي ستين ثم ساق الحديث--- مثل حديث الزهري -المتقدم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في---------------ه فاذا زادت واحدة------------- يعني----- واحدة علي التسعين من الابل ففيها حقتان طروقتا الجمل بفتح الجيم والميم الي عشرين وماءة فاذا كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة بالرفع ولا يفرق بتقديم الفاء علي الراء كما تقدم بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار بفتح العين علي الافصح ولا تيس	2149	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2544	true	-8999050111484262355	11	120	47	590	1446	300	وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون--------------- الي خمس- واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة -----وتسعين ففيه---------ا حقتان طروقتا الجمل ------------------الي عشرين وم-ءة فان- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة و-------لا يفرق ب--------------------------------ين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار و----------------------لا تيس	2544	-1090118583071412828	322	481.5	253	767	41.981746673583984	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	31	118	146	572	1440	300	1573 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر --------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول هذا الحديث ق---------------ال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي	2125	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2545	true	8223022243227172121	191	300	927	1450	1450	300	1573 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر وهذا قول سليمان اي قال ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي ابن وهب راويا اخر مع جرير ولم احفظه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول---- الحديث ثم ذكر بعض اول قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان--ت عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي-	2545	-1090118583071412828	414	779.5	330	533	77.67354583740234	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2150	false	-2394765838983964245	220	300	1083	1469	1469	300	سليمان بن داود المهر------------------------------------------------------------ي قال انا عبد الله ابن وهب قال اخبرني جرير بفتح الجيم بن حازم الازدي حجة ولما اختلط حجبه ولده قال ابو حاتم تغير قبل موته بسنة وسمي رجل---------ا اخر ------------------عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي -------------عن النبي------------------- ببعض اول الحديث و--------------قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وان لم تتصرف فيها وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون-	2150	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2545	true	8223022243227172121	193	275	938	1323	1450	300	سليمان بن داود المهري انا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر وهذا قول سليمان اي ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي ابن وهب راويا اخر مع جرير ولم احفظه عن ابي اسحاق -------------------------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول الحديث ثم ذكر بعض اول قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم------------------ وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون	2545	-1090118583071412828	224	341.5	176	520	43.07692337036133	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	60	186	287	888	1440	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول هذا الحديث قال فاذا كانت--------------------------------------------------- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس---- عليك شء يعني في الذهب ح-----------------------------------------------تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال---------- فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول----------------------- 1574 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق	2125	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2546	true	326240550013985895	22	178	102	830	1402	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول حم ق 93 الحديث يقول جرير قال ابو اسحاق فاذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس يجب عليك شء يعني في الذهب اي لم يقل ابو اسحاق لفظ في الذهب لكن مراده ذلك حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ابو اسحاق فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول لفظ جريرا اسم ان ويزيد 1574 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن---- علي قال---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق	2546	-1090118583071412828	559	1047.5	440	737	75.84803009033203	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2151	false	-1604932002011919473	18	167	93	823	1516	300	دينارا والحديث حجة عليه فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول فيه اشتراط مضي الحول واجمعوا علي اشتراطه في الماشية والنقد دون العشرات كزكاة النقدين ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك ولا وقص الا في الماشية كما تقدم قال ولا ادري اعلي رضي الله عنه يقول فبحساب ذلك عن نفسه او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول ورواه ابن ماجه عن عمرة بنت عبد الرحمن احدي الثقات عن عاءشة انها سمعت النبي يقول لا زكاة في مال حتي يحول عليه الحول قال ابن وهب الا ان جريرا------------ يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول----- الحول في روايته علي غيره وروي الدارقطني والبيهقي عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابي-----ه عن ----ابن عمر- ان ال--------------------نبي صلي الله عليه وسلم ق----------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس في مال المستفيد زكاة حتي يحول عليه الحول	2151	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2546	true	326240550013985895	78	231	358	1079	1402	300	دينارا----------------- فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول------------------------------------------------------------------------------------- ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ابو اسحاق ف----------------------لا ادري اعلي ي-------------قول فبحساب ذلك-------- او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول لفظ جريرا اسم ان ويزيد 1574 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة ع---------ن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق في الحديث خبره ولفظ قال ابن وهب جملة معترضة بين اسم ان وخبرها حاصله ان سليمان بن داود يقول قال شيخي ابن وهب ان شيخه جريرا يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم اي يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم يريد قوله ليس في مال--------- زكاة حتي يحول عليه الحول	2546	-1090118583071412828	363	495.5	279	1011	35.90504455566406	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	186	261	888	1261	1440	300	فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس---- في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة د---------------راهم قال ابو داود روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ابو داود وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه اوقفوه علي علي	2125	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2548	true	-7579936611387213120	27	108	145	536	1485	300	فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس يجب في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم ت ن جه دي حم ق قال ابو داود روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله------------- وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه اوقفوه علي علي	2548	-1090118583071412828	354	672.5	283	405	87.40740966796875	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	0	25	0	127	1441	300	في اربعين بنت لبون ولا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله	2126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2548	true	-7579936611387213120	245	270	1209	1336	1485	300	في اربعين بنت لبون ولا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله	2548	-1090118583071412828	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2152	false	5980100653208365138	49	196	277	1034	1525	300	من كل اربعين درهما درهم وليس---- في تسعين وماءة شء ولا في اقل من ماءتين ولو بحبة فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم مذهبنا ومذهب جمهور العلماء كافة ان الاعتبار في نصاب الذهب والفضة بالوزن لا بالعدد وحكي صاحب الحاوي وغيره من اصحابنا عن البصري وبشر المريسي المعتزلي ان الاعتبار بماءتي درهم عددا لا وزنا حتي لو كان معه ماءة درهم عددا ووزنها ماءتان لا شء فيها وان كانت ماءتان عددا ووزنها ماءة وجبت الزكاة قال الاصحاب هذا غلط منهما مخالف للنصوص والاجماع وروي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله كما تقدم وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق وروي عن ابي اسحاق السفيانان عن عاصم بن ضمرة عن علي لم يرفعه احد بل اوقفوه علي علي	2152	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2548	true	-7579936611387213120	30	108	163	536	1485	300	من كل اربعين درهما درهم وليس يجب في تسعين وماءة شء------------------------------ فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ن جه دي حم ق--------------------------------------------- قال ابو داود ------------------------------------روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله و---------روي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق ----------------------------عن عاصم عن --------علي لم يرفعوه------ اوقفوه علي علي	2548	-1090118583071412828	349	597.5	276	761	45.86071014404297	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2153	false	2739623726015770582	2	74	11	387	1522	300	اعطاها---------- مءتجرا بضم الميم وسكون الهمزة وكسر الجيم اي طالبا الاجر من الل-------ه قال محمد بن العلاء مءتج--------------------را بها اي طالبا بها رضا الله وثوابه فله-------------------- اجرها عند الله تعالي ومن منعها اي منع اخراجها بخلا فانا بكسر الهمزة وتشديد النون اخذوها بمد الهمزة وشطر اي مع نصف ماله ق---------------ال الحربي غلط الراوي في لفظ الرواية -انما هو وشطر ماله اي يجعل ماله شطرين فيتخير بينهما المصدق وياخذ الصدقة من خير الشطرين	2153	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2549	true	3957030825925595903	112	182	554	914	1500	300	اعطاها اي الزكاة مءتجرا من---------------------------------------- الاجر اي طالبا للاجر قال ----ابن العلاء الشيخ الثاني للمصنف مءتجرا بها فزاد ابن العلاء لفظ بها----- فله اي من يعطيها مءتجرا اجرها من ا-لله تعالي ومن منعها اي لم يعطه--------ا فانا------------------------- اخذوها اي الزكا-ة وشطر اي--- نصف ماله قال في النهاية قال الحربي غلط الراوي في لفظ الرواية وانما هو وشطر ماله اي يجعل ماله شطرين ويتخير عليه-- المصدق فياخذ الصدقة من خير النصفين	2549	-1090118583071412828	228	306.5	177	449	50.779510498046875	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	25	70	127	337	1441	300	عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد منها شء------------ 1576 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة	2126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2550	true	-7293749361964452470	145	194	696	917	1468	300	عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد منها شء ن دي ق ك حم 1576 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة	2550	-1090118583071412828	209	404.0	165	222	94.1441421508789	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2153	false	2739623726015770582	106	150	560	777	1522	300	للشافعي فيها قولين فقال في القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ معه شطر ماله عقوبة له علي منع- الزكاة لهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا ف-----ان ذلك حيث كان- العقوبات ب--المال ثم	2153	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2550	true	-7293749361964452470	11	52	45	248	1468	300	الشافعي ف----------------ي القديم من منع زكاة ماله اخذت منه واخذ---- شطر ماله عقوبة--- علي منعه واستدل بهذا الحديث وقال في الجديد لا يءخذ منه الا الزكاة لا غير وجعل هذا الحديث منسوخا وقال كان ذلك حيث كانت العقوبات في المال ثم	2550	-1090118583071412828	184	317.0	145	226	81.41593170166016	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4173	false	4194892984506613939	200	225	1009	1127	1526	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من	4173	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2550	true	-7293749361964452470	163	187	766	883	1468	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من	2550	-1090118583071412828	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	87	127	423	628	1441	300	1577 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والنفيلي وابن المثني قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل-----------ه 1578 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي عن سفيان	2126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2551	true	-6908453842693222886	259	300	1314	1525	1525	300	1577 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والنفيلي وابن المثني قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله انظر سابقه 1578 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ن---ا ابي عن سفيان-	2551	-1090118583071412828	199	375.0	161	216	92.12963104248047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	31	87	153	423	1441	300	ليس لال محمد منها شء------------------------------- 1576 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه--------- الي اليمن------------------ امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا-------- او تبيعة ومن-------------------------------------------------------------- كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن	2126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2551	true	-6908453842693222886	8	91	37	439	1525	300	ليس لال محمد منها شء لانه لا يحل له الصدقة ولا لاله 1576 حدثنا النفيلي ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه اي معاذا الي اليمن عاملا عليه ومصدقا امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا اي ذكرا او تبيعة اي انثي قاله الامام السرخسي في المبسوط قال وذكورها واناثها في ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون باليمن	2551	-1090118583071412828	264	468.0	208	405	65.18518829345703	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	87	149	423	728	1441	300	1577 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والنفيلي وابن المثني قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1578 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال------------------------------------- بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فذكر مثله	2126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2552	true	7688717485389141253	61	131	295	628	1475	300	1577 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والنفيلي وابن المثني قالوا ن---ا ابو معاوية ---نا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1578 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ن---ا ابي عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال مسروق او معاذ بن جبل يجعل نفسه غاءبا بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فذكر مثله	2552	-1090118583071412828	294	562.5	232	342	85.96491241455078	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	170	225	836	1085	1441	300	سعيد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال يعلي ومعمر عن معاذ مثله 1579 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت او قال اخبرني من سار مع مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاذا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2553	true	-5370676673248233839	0	112	0	538	1484	300	سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ولم يذكروا عن معاذ بن جبل ولم اجد هذه الروايات فيما عندي من الكتب وهم رووها مرسلة ولم يذكروا عن معاذ وقد اشار اليه الترمذي فقال وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ وهذا اصح وقال في التعليق المغني الحديث اخرجه اصحاب السنن الاربعة------------------------------------------------------- 1579 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت او قال اخبرني من سار مع مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاذا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2553	-1090118583071412828	194	183.5	150	593	32.71500778198242	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	219	290	1056	1393	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- ان لا تاخذ من راضع لبن ولا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل منهم الي ناقة كوماء قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فابي ان يقبلها قال اني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال فخطم له اخري دونها فابي ان يقبلها	2126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2554	true	7630056148393138188	0	84	0	416	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد بالعهد ههنا الورقة التي كتب فيها الوصية لاحكام الزكاة وغيرها وهو السند ان لا تاخذ من راضع لبن ولا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل منهم الي ناقة كوماء قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فابي ان يقبلها قال اني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال فخطم له اخري دونها فابي ان يقبلها	2554	-1090118583071412828	337	665.0	266	416	81.00961303710938	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2156	false	-2202597644168652301	51	155	279	813	1545	300	تءخذ و------------لا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم الماء يحتمل ان المراد يعد الغنم علي اربابها وفيه ان المستحب للساعي ان يعد الماشية عند الماء ان كانت ترده والا فعند افنيتهم فيقول ادوا صدقات اموالكم فانها من تمام اسلامكم فعمد بفتح الميم اي قصد رجل منهم الي ناقة كوماء بفتح الكاف والمد اي عظيمة السنام مشرفية والكوم الموضع المشرف قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال هي عظيمة السنام ماخوذ من التراب مكوم كومة فالعظيم منه كوم قال فابي ان يقبلها منه فقال المالك اني احب ان تاخذ خير ابلي---- فابي ان يقبلها قال فخطم	2156	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2554	true	7630056148393138188	21	78	114	387	1453	300	تاخذ من راضع لبن ولا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيقول ادوا صدقات اموالكم قال------------------ فعم------------------د رجل منهم الي ناقة كوماء -------------------------------------------------------------قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال--- عظيمة السنا------------------------------------------م قال فابي ان يقبلها -----قال------- اني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال فخطم	2554	-1090118583071412828	253	388.0	200	550	46.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2127	false	-4200361158916139108	0	49	0	227	1462	300	ان يجد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي عمدت الي رجل فتخيرت عليه ابله ---------قال ابو داود ورواه هشيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال لا يفرق 1580 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي ليلي الكندي	2127	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2555	true	-6516971149734585851	6	57	34	266	1443	300	ان يجد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- عمدت الي رجل فتخيرت عليه ابله ن قط 104 قال ابو داود -رواه هشيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال لا يفرق 1580 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن ابي ليلي الكندي	2555	-1090118583071412828	223	426.0	175	236	94.49152374267578	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2127	false	-4200361158916139108	46	102	211	478	1462	300	ابي ليلي الكندي ---------------عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرات في عهده لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر راضع لبن--------------- 1581 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمح----ي عن مسلم بن ثفنة	2127	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2555	true	-6516971149734585851	218	280	1056	1355	1443	300	ابي ليلي الكندي سلمة بن معاوية عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرات في عهده لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر راضع لبن جه وانظر سابقه 1581 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي روي عن -سلمان وعنه -	2555	-1090118583071412828	257	477.5	204	301	85.3820571899414	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2156	false	-2202597644168652301	200	300	1050	1545	1545	300	دونهما فقبلها منه وقال اني اخذها واخاف ان يجد بكسر الجيم علي اي يغضب علي يقال وجد عليه في الغضب موجدة بكسر الجيم ووجدانا بكسر الواو اذا غضب عليه وتاثر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عمدت الي رجل فتخيرت عليه ابله اي اصطفيت خير ابله فاخذتها منه فيه دليل علي ان الساعي لا ياخذ من المالك خير ماله واذا ارسل الامام ساعيا يوصيه كما سياتي قال ابو داود رواية هشيم بالتصغير ابن بشير السلمي الواسطي حافظ بغداد ثقة مدلس قال يحيي القطان احفظ من رايت سفيان ثم شعبة ثم هشيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال-	2156	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2555	true	-6516971149734585851	0	38	0	174	1443	300	دونه-ا فقبلها---- وقال اني اخذها واخاف ان ي------------------------------------جد علي----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عمدت الي رجل فتخيرت عليه ابله ن قط 104 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------شيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال	2555	-1090118583071412828	160	256.0	127	496	32.25806427001953	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2157	false	-8487969096377347356	33	102	179	515	1525	300	ابي ليلي الارجح سلمة بن معاوية الكندي عن سويد بن غفلة الجعفي قال اتانا مصدق رسول----- الله و----------اخذت نبذة وقرات في عهده اي في وصيته المكتوبة معه قال لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر راضع لبن فيه ------------------ثنا الحسن بن علي الهذلي الحافظ نزيل مكة قال ثنا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي صاحب عمرو ثقة مشهور عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي	2157	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2555	true	-6516971149734585851	218	276	1056	1337	1443	300	ابي ليلي الكندي سلمة بن معاوية------- عن سويد بن غفلة -------قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرات في عهده----------------------------- لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر راضع لبن جه وانظر سابقه 1581 حدثنا الحسن بن علي حد-------------------------ثنا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي-------------------- عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي	2555	-1090118583071412828	229	359.0	178	369	62.05961990356445	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2127	false	-4200361158916139108	46	109	211	513	1462	300	ابي ليلي الكندي عن سويد بن غ-------------------------------------------------------------------------------فلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فاخذت بيد----------ه وقرات في عهده ---------------------------------------------لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر------------------------ راضع لبن---------------------- 1581 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان------------------------------- الجمحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن	2127	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2556	true	-8380396386305194851	31	165	151	798	1463	300	ابو ليلي الكندي عن سويد بن غفلة ضعفه يحيي بن معين وقيل وثقه وكانهما اثنان الثقة عن سلمان وخباب عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته فاخذت بيده اي صافحته وقرات في عهده اي في صحيفته التي كتبت له فيها احكام الصدقات لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر ابو ليلي الكندي عن سويد راضع لبن اي حكمه بانه لا ياخذه 1581 حدثنا الحسن بن علي ---نا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن امية الجمحي بمضمومة وفتح ميم واهمال حاء منسوب الي جمح بن عمرو وثقه ابن معين والنساءي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم مستقيم عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن	2556	-1090118583071412828	298	474.5	235	650	45.846153259277344	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2157	false	-8487969096377347356	33	101	179	508	1525	300	ابي ليلي الارجح سلمة--------------------- ---------------------------------------------------بن معاوية الكندي عن سويد بن غفلة الجعفي قال اتانا مصدق رسول----- الله و----------------------------اخذت نبذة---------- وقرات في عهده اي في وصي-ته المكتوبة معه قال ---------------لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر------------------------ راضع لبن فيه -------------------------ثنا الحسن بن علي الهذلي الحافظ نزيل مكة قال ثنا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي صاحب عمرو ثقة مشهور عن عمرو بن ابي سفيان	2157	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2556	true	-8380396386305194851	31	123	151	590	1463	300	ابو ليلي الكندي عن سويد بن غفلة ضعفه يحيي بن معين وقيل وثقه وكانهما اثنان الثقة عن سلمان وخباب--------------- عن سويد بن غفلة -------قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته فاخذت بيده اي صافحته وقرات في عهده اي في صحيفته التي كتبت له فيها احكام الصدقات لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر ابو ليلي الكندي عن سويد راضع لبن اي حكمه بانه لا ياخذه 1581 حدثنا الحسن بن علي ----------------------------نا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي-------------------- عن عمرو بن ابي سفيان	2556	-1090118583071412828	223	287.0	170	509	43.81139373779297	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2127	false	-4200361158916139108	105	168	496	793	1462	300	روح يقول---- مسلم بن شعبة ق----------------------ال استعمل نافع بن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر بن ديسم فقلت ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي واي نحو تاخذون قلت نختار حتي انا نتبين ضروع الغنم قال ابن اخي فاني احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب	2127	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2557	true	8065745287563972753	58	124	295	610	1505	300	روح وقال فيه مسلم بن ثفنة ولعله تصحيف من الكاتب قال استعمل نافع بن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر-------- فقلت ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي واي نحو تاخذون قلت نختار حتي انا نتبين ضروع الغنم قال ابن اخي فاني احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب	2557	-1090118583071412828	283	533.5	222	323	87.61609649658203	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2127	false	-4200361158916139108	154	251	730	1203	1462	300	ضروع الغنم قال---- ابن اخي-------------- فاني احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب ------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد -الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها	2127	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2558	true	-8913849623949622766	4	107	24	542	1492	300	ضروع الغنم قال سعر ابن اخي بتقدير النداء فاني احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب الشعب ما انفرج من بين الجبلين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة ف-عمدت الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها	2558	-1090118583071412828	468	883.0	375	522	89.6551742553711	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2158	false	-171533290655150457	73	141	380	719	1565	300	الطريق في الجبل من هذه الشعاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي------ صدقة غنمك اي الينا فيه دليل علي ارسال الاثنين والثلاثة لاخذ الصدقة اذا احتيج الي ذلك فقلت ما ----علي فيها رواية النساءي ما تاخذان فقالا عليك شاة فعمدت بفتح العين الي شاة قد عرفت مكانها	2158	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2558	true	-8913849623949622766	108	155	547	770	1492	300	الطريق فيه -------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي الينا صدقة غنم---------------------------------------------------------------------------ك فقلت ما يجب علي فيها فقالا -----------------------------شاة فعمدت اي قصدت ---الي شاة قد عرفت مكانها	2558	-1090118583071412828	199	340.0	157	349	57.020057678222656	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	0	31	0	145	1387	300	في بطنها الولد قال ابو داود وقرات في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير	2128	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2559	true	-4443844085354071807	225	256	1110	1255	1472	300	في بطنها الولد قال ابو داود وقرات في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير	2559	-1090118583071412828	145	290.0	114	145	100.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2160	false	715939276086412182	89	166	455	822	1498	300	ايضا مسلم بن شعبة كما قال روح بن القاسم ثنا محمد بن يونس النساءي تفرد -------------------------------------عنه ابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------------وثقه قال ا------------------------------نا روح قال ثنا زكريا بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم ابن شعبة قال فيه والشافع----- في بطنها --ولد فيه ما تقدم قال ابو داود -قرات في كتاب عبد الله بن سالم الاشعري بحمص عند ابي عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي بضم الزاي قال واخبرني يحيي بن جابر الطاءي قاضي حمص عن جبير بن نفير	2160	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2559	true	-4443844085354071807	160	256	785	1255	1472	300	ايضا مسلم بن شعبة 1582 حد---------------ثنا محمد بن يونس النساءي قال الحافظ روي عن روح بن عبادة وغيره وروي عنه ابو داود وقال كان ثقة قلت قال الذهبي لا يكاد يعرف انتهي وقال في الميزان محمد النساءي عن العقدي وطبقته فوثقه ابو داود وحدث عنه ولا يكاد يعرف حدثنا روح حد--ثنا زكريا بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم -بن شعبة قال فيه والشافع التي في بطنها الولد ق------------ال ابو داود وقرات في كتاب عبد الله بن سالم-------- بحمص عند ال- عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي ----------قال واخبرني يحيي بن جابر---------------- عن جبير بن نفير	2559	-1090118583071412828	282	393.5	221	535	52.71028137207031	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	31	95	145	458	1387	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	2128	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2560	true	4202036404543520147	149	213	740	1053	1466	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولا يامركم بشره	2560	-1090118583071412828	312	623.0	248	313	99.68051147460938	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	73	181	341	847	1387	300	ولا يعطي الهرمة ول---------------ا الدرنة ول--------------------------ا المريضة ول----------------ا الشرط اللءيم---------------------------------------------------------------------ة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسال----------------كم خيره ولم------------- يامركم بشره 1583 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها	2128	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2561	true	-4654268191300850662	19	153	97	753	1440	300	ولا يعطي الهرمة اي كبيرة السنن ولا الدرنة اي الجرباء واصله من الوسخ ولا المريضة تعميم بعد تخصيص ولا الشرط اللءيمة الشرط بفتح الشين والراء صغار المال ورذالته واللءيمة الرذيلة والدنيءة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم اي لم يطلب منكم خيره اي خير المال ولا يامركم بشره 1583 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها	2561	-1090118583071412828	492	920.5	386	661	74.43267822265625	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2162	false	6588654034491836610	197	278	1028	1392	1482	300	عن ابن اسحاق قال ثنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة الانصاري ثقة عن عمارة بن عمرو بن حزم الانصاري وثق عن ابي بن كعب قال بعثني -----رسول الله ---------مصدقا بتخفيف الصاد اي ساعيا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا -بنت مخاض فقلت له اد الي كما في رواية احمد بنت مخاض فانها صدقتك يعني الواجبة عليك فقال ذاك ما لا لبن فيه	2162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2561	true	-4654268191300850662	80	144	427	708	1440	300	عن ابن اسحاق --حدثني عبد الله بن ابي بكر-------- عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن -سعد بن زرار-------------ة عن عمارة بن عمرو بن حزم------------- عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلممصدق----------------------ا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخ---------------------اض فانها صدقت------------------ك فقال ذاك ما لا لبن فيه	2561	-1090118583071412828	253	416.5	192	379	66.7546157836914	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	174	298	810	1378	1387	300	ولكن------------------- هذه ناقة فتية عظ-------------يمة سمينة فخذ----------------ها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك به-ا يا رسول الله	2128	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2562	true	-1494855815951513638	4	134	25	625	1481	300	ولكن هذه اشار الي ناقة اخري ناقة فتية اي شابة قوية عظيمة سمينة فخذها فانها ينتفع بها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلمم-نك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فقلت له م----ا انا با-----------خذ ما لم اءمر به وهذا رسول الله	2562	-1090118583071412828	522	972.5	406	617	84.60292053222656	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2163	false	-1048601816562658927	20	210	98	1056	1500	300	القوية علي العمل عظيمة الجثة سمينة فخذها صدقة مالي------ فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به اي باخذه وهذا رسول الله م------------------نك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض بفتح التاء وكسر الراء عليه ما عرضت علي فافعل -ان شءت فان عرضت عليه ذلك و قبله منك قبلته منك اقتداء برسول الله وامتثالا لامره وان رده عليك رددته عليك قال فاني فاعل ذلك فخرج معي وسرنا وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله بوصل الهمزة وضم الميم اصلها وايمن الله جمع يمين وهو مبتدا خبره محذوف والتقدير وايمن الله قسمي ثم حذفت النون تخفيفا لكثرة الاستعمال وربما حذفوا الهمزة وابقوا الميم وحدها بعمومه فقالوا م الله ثم يكسرونها لانها صارت حرفا واحدا فيشبهوها بياء القسم ما قام في مالي اي ثبت واستمر وليس هو من القيام ضد القعود ومنه قوله تعالي واذا اظلم عليهم قاموا والمراد ما يعرف عندي لاخذ صدقة مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله اي الذي جاء قبله او بعده لاخذ الصدقة فجمعت له مالي يعني المواشي التي في مالي فيه	2163	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2562	true	-1494855815951513638	14	109	71	520	1481	300	--قوية---------- عظيم------ة سمينة فخذها فانها ينتفع بها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر ب---------ه وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلممنك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض ع----------------------ليه ما عرضت علي فافعل فان ق------------------------بله منك قبلت-------------------------------------ه وان رده عليك رددته----- قال فاني فاعل---- فخرج معي------ وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قام في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا رسوله قط قبله------------------------------------- فجمعت له مالي فزعم ان ما ع-----------لي فيه	2562	-1090118583071412828	403	623.0	315	983	40.9969482421875	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	256	300	1193	1387	1387	300	الله عليه وسلم ولا رسو------------------له قط قبله----------------------------------- فجمعت له مالي فزعم------- ان ما ------------علي ------------فيه ابنة مخاض وذلك------------------------------------ ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيم-----ة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال-	2128	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2563	true	5801453844426814445	0	70	0	315	1389	300	الله عليه وسلم ولا رسوله اي رسول رسول الله قط قبله اي قبل ذاك الزمان الا في ذاك الوقت فجمعت له مالي فزعم اي قال ان ما اي الذي وجب علي فيه اي في المال ابنة مخاض وذلك اي ابنة مخاض والتذكير باعتبار المال ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناق-----ة عظيمة فتية لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال	2563	-1090118583071412828	186	301.5	144	320	58.125	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	0	85	0	395	1438	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبرك---------ة 1584 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا زكريا بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب	2129	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2563	true	5801453844426814445	70	155	315	717	1389	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقبضها ودعا له في ماله بالبركة حم خزيمة 1584 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا زكريا بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما اهل كتاب	2563	-1090118583071412828	393	767.0	310	404	97.27722930908203	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2164	false	4538102744877464887	16	76	80	361	1468	300	ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيم-----ة لياخذها فابي علي يقال يابي علي وابي اذا امتنع وها هي ذه ذه اسم اشارة للمءنث لها عشرة الفاظ هذه افصحها قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك يعني بنت المخاض كما ذكر الساعي فان تطوعت بخير	2164	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2563	true	5801453844426814445	44	83	201	376	1389	300	ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناق-----ة عظيمة فتية لياخذها فابي --------------علي--------------- وها هي ذه---------------------------------------------- قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك------------------------------- فان تطوعت بخير	2563	-1090118583071412828	170	290.0	132	286	59.44055938720703	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	111	154	519	749	1438	300	فان هم اطاعوك لذلك---------------- فاعلمهم ان الله افترض عليهم------------------------------------------ صدقة --------في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب-------------- 1585 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد	2129	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2564	true	-3503656508152697094	239	300	1240	1549	1549	300	فان هم اطاعوك لذلك اي لوجوب الصلاة فاعلمهم ان الله افترض عليهم بعد حولان الحول وشروطه المعتبرة في الوجوب صدقة اي زكاة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب خ م ت ن جه حم 1585 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد-	2564	-1090118583071412828	229	408.5	187	310	73.87096405029297	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2129	false	5718705606769700729	63	173	294	827	1438	300	ابي معبد -------------------عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن------------------- فقال----------------------------- انك تاتي قوما اهل -------------------كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراء----------هم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب 1585 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سعد بن سنان عن انس بن مالك ان رسول ا------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قال	2129	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2564	true	-3503656508152697094	0	116	0	588	1549	300	ابي معبد نافذ مولي ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن اميرا وعاملا عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك تاتي قوما اهل كتاب لانهم كانوا اكثرهم فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة ------النصاري واليهود ولم يذكر المشركين لانهم تبع لهم فادعهم الي شهادة ان لا اله ال-----------------------------------------------------------------------------------------ا الله واني رسول الله اي ادعهم الي شهادة وحدانية الله تعالي وانكار التثليث ورد الوهية عزير وشهادة رسالة سيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فان	2564	-1090118583071412828	317	523.5	248	683	46.41288375854492	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2168	false	1582321938981522246	247	300	1267	1524	1524	300	وقال ابن عبيد من بني سدوس---------------------------------------------- عن بشير بن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا------------------------ ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه بشيرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا-- 1587 حدثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا-	2168	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2566	true	1531993199515164577	180	297	886	1469	1482	300	وقال ابن عبيد من بني سدوس اي زاد هذا القول ابن عبيد شيخ المصنف صفة لرجل عن بشير بن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا بل كان اسمه زحم بن معبد ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه بشيرا وهو بشير بن معبد المعروف بابن الخصاصية بفتح المعجمة وتخفيف المهملة وهي ام جد بشير الاعلي ضباري بن سدوس حرر ذلك الدمياطي عن ابن الكلبي وجزم به الرامهرمزي وقال اسمها كبشة وقيل ماوية واما ابو عمر فقال ليست الخصاصية امه وانما هي جدته قاله الحافظ في الاصابة قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا ق 1587 حدثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا	2566	-1090118583071412828	257	451.0	205	583	44.082332611083984	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2168	false	1582321938981522246	225	274	1164	1393	1524	300	باب رضا المصدق 1586 حدثنا مهدي بن حفص ومحمد بن عبيد المعني قالا حدثنا حماد عن ايوب عن رجل يقال له ديسم وقال ابن عبيد من بني سدوس عن بشير بن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه	2168	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2566	true	1531993199515164577	48	95	244	468	1482	300	باب رضي المصدق 1586 حدثنا مهدي بن حفص ومحمد بن عبيد المعني-قالا ---نا حماد عن ايوب عن رجل يقال له ديسم وقال ابن عبيد من بني سدوس عن بشير بن الخصاصية-قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه	2566	-1090118583071412828	223	429.0	176	229	97.37991333007812	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2170	false	-7975801749749687268	5	165	30	861	1518	300	الخصاصية بمعجمة مفتوحة بتخفيف الصاد والياء قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا يعني بل كان اسمه زحما بفتح الزاي المعجمة مفتوحة وسكون الحاء المهملة------ وهو بشير بن سعيد بن شراحيل وقيل بشير بن يزيد بن عباب المعروف بابن الخصاصي----------------------------ة وهي امه و----------------------------------------------------------------------------------اسمها نسية بتشديد الياء وقيل ماوية فنسبوا اليها ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسمه لما اتي اليه و سماه بشيرا قال قلنا يا رسول الله ان اهل الصدقة يعني السعاة الذين ياخذون الصدقة يعتدون علينا فيما ياخذونه افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا في اخذه قال لا لعل المراد بالمنع من الكتم ان ما اخذه الساعي ظلما يكون في ذمته لرب المال فان قدر المالك علي استرجاعه منه استرجعه والا استقر في ذمته ولا ياتي اقوال الماض هنا واذا امتنع ان يكون ما اخذه الساعي ظلما ان يحتسب من الزكاة ويسقط المالك نظيره مما لزمه من الزكاة الواجبة عليه والله اعلم ثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق	2170	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2566	true	1531993199515164577	199	300	969	1482	1482	300	الخصاصية ق----------------------------------ال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا----- بل كان اسمه زحم بن معبد ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه بشيرا وهو بشير بن معبد ------------------------------------المعروف بابن الخصاصية بفتح المعجمة وتخفيف المهملة وهي ام جد بشير الاعلي ضباري بن سدوس حرر ذلك الدمياطي عن ابن الكلبي وجزم به الرامهرمزي وقال اسمها كبشة و-------------قيل ماوية واما ابو عمر فقال ليست الخصاصية امه وانما هي جدته قاله الحافظ في الاصابة ---------قال قلنا------------- ان اهل الصدق--------------------------------ة يعتدون علينا------------- افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فق-------ال لا ق 1587 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا ---نا عبد الرزاق-	2566	-1090118583071412828	272	319.5	214	947	28.722280502319336	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2169	false	-2904722939838101601	20	66	101	309	1468	300	قال ابو داود رفعه عبد الرزاق عن معمر----------------------- 1588 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا حدثنا بشر بن عمر عن ابي الغصن عن صخر بن ا-------------------------------------------------سحاق عن------------------ عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	2169	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2567	true	-7156416001573419221	182	245	903	1194	1454	300	قال ابو داود رفعه عبد الرزاق عن معمر معني هذا الكلام ان هذا 1588 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا ---نا بشر بن عمر عن ابي الغصن عن صخر بن اسحاق الحديث رواه حماد بن زيد عن ايوب ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب فاما عبد الرزاق عن معمر عن ايوب فرفعه الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال	2567	-1090118583071412828	171	277.5	129	299	57.190635681152344	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2169	false	-2904722939838101601	1	83	6	407	1468	300	عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده ومعناه الا انه قال قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة يعتدون قال ابو د------------------------------------اود رفعه عبد الرزاق عن معمر------------------------------------------ 1588 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا حدثنا بشر بن عمر عن ابي الغصن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صخر بن اسحاق------------------------------------------ عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا	2169	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2568	true	-1353184927948766087	29	204	142	984	1477	300	عبد الرزاق---------------- باسناده ومعناه الا انه قال----- يا رسول الله ان اصحاب الصدقة ورواه حماد بن زيد عن ايوب فلم يرفعه انتهي فقول ابي داود رفعه عبد الرزاق عن معمر تعريض علي رواية حماد بن زيد بانه لم يرفعه 1588 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا ---نا بشر بن عمر عن ابي الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن كما سيقوله المصنف الغفاري المدني عن احمد ثقة وعن ابن معين ليس به باس وكذا قال النساءي وقال ابن سعد هو شيخ قليل الحديث وقال ابن ابي عدي هو ممن يكتب حديثه وقال الاجري عن ابي داود ليس حديثه بذاك وعن الحاكم ليس بحافظ ولا ضابط وقال ابن حبان في الضعفاء كان قليل الحديث كثير الوهم فيما يرويه لا يحتج بخبره اذا لم يتابعه عليه غيره عن صخر بن اسحاق مولي بني غفار حجازي روي له ابو داود حديثا عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا	2568	-1090118583071412828	363	643.0	288	866	41.9168586730957	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2170	false	-7975801749749687268	154	247	808	1270	1518	300	ثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده ومعناه الا انه قال فيه قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة الي اخره ور----------------------------------------------فعه عبد الرزاق عن معمر بن راشد البصري قال معمر طلبت العلم سنة مات الحسن وجلست الي قتادة وانا ابن اربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا الا كانه منقوش في صدري ثنا عباس بالموحدة والسين المهملة ابن عبد العظيم ابو الفضل العنبري من حفاظ البصرة روي له مسلم ومحمد بن المثني قالا ثنا بشر بن عمرو الزهراني عن ابي الغصن المدني ثابت	2170	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2568	true	-1353184927948766087	20	87	102	417	1477	300	ثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا ثن--ا عبد الرزاق---------------- باسناده ومعناه الا انه قال--------- يا رسول الله ان اصحاب الصدقة ورواه حماد بن زيد عن ايوب فلم يرفعه انتهي فقول ابي داود رفعه عبد الرزاق عن معمر تعريض علي رواية حماد بن زيد بانه لم يرفعه 1588 حدثن---------------------------------------------------------------------------------ا عباس -------------------------بن عبد العظي---------------------------------------------م ومحمد بن المثني قالا -نا بشر بن عمر ----------عن ابي الغصن هو---- ثابت	2568	-1090118583071412828	205	299.0	160	508	40.354331970214844	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2170	false	-7975801749749687268	259	299	1329	1514	1518	300	كان قليل الحديث كثير الوهم فيما يرويه لا يحتج بخب------------------------ره عن صخر بن اسحاق ال------------حجازي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفرد به ابو داود عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه جابر بن عتيك بن قيس شهد بدرا ان رسول الله------------------- قال سياتيكم	2170	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2568	true	-1353184927948766087	142	266	678	1289	1477	300	كان قليل الحديث كثير الوهم فيما يرويه لا يحتج بخبره اذا لم يتابعه عليه غيره عن صخر بن اسحاق مولي بني غفار حجازي روي له ابو داود حديثا عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا واحدا في مسند جابر بن عتيك عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك بفتح المهملة وكسر المثناة الفوقانية الانصاري المدني روي له ابو داود حديثا واحدا قلت وفي مسند البزار في مسند جابر ما يدل علي ان هذا الرجل روي عن جابر ايضا وقال ابن القطان الفاسي مجهول عن ا---------------------------------------------------بيه جابر بن عتيك---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم	2568	-1090118583071412828	116	-62.5	92	678	17.10914421081543	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2169	false	-2904722939838101601	107	206	527	1007	1468	300	عبد الواحد يعني ابن زياد ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان وهذا ---------------حديث ابي كامل عن محمد ابن ابي اسماعيل حدثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا قال فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم ق-----ال ابو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	2169	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2570	true	845515557039930996	0	102	0	483	1490	300	عبد الواحد ------بن زياد ح و---نا عثمان بن ابي شيبة ---نا عبد الرحيم بن سليمان وهذا اي المذكور لفظ حديث ابي كامل عن محمد -بن ابي اسماعيل ---نا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا قال فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم م ن وقال ابو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	2570	-1090118583071412828	462	871.5	365	500	92.4000015258789	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2172	false	-7874026996161659329	178	270	928	1391	1541	300	قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم وان---------- ظلمتم اي بزعمكم ولعل المراد بارضاءهم ان يرضوا بالترحيب وهذا الظلم محمول علي ظلم لا يفسق به الساعي اذ لو فسق لانعزل ولم يجز الدفع اليه والظلم قد يكون بغير معصية فانه مجاوزة الحد ويدخل فيه المكروه قاله النووي كما تقدم والاكرام والقري والبشاشة كما تقدم وغير ذلك قال ابو كامل في حديثه قال جرير بن عبد الله فوالله ما صدر اي رجع من عندي مصدق ياخذ الصدقة بعدما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	2172	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2570	true	845515557039930996	61	102	299	483	1490	300	قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم م ن وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو كامل في حديثه قال جرير------------------- ما صدر عن-----------ي مصدق بعد -----------ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	2570	-1090118583071412828	160	269.0	124	473	33.826637268066406	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2174	false	-4128856993010804445	73	158	344	771	1492	300	باب تفسير اسنان ال---------------ابل قال ابو داود سمعته----------- من الرياشي---------------------------------------------------------------------- وابي حاتم------------------------------------------------ وغيرهما ومن كتاب النضر بن شميل ومن كتاب ابي عبيد وربما ذكر احدهم الكلمة قالوا يسمي الحوار ثم الفصيل اذا فصل ثم تكون بنت مخاض لسنة الي تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي ابنة لبون فاذا تمت له ثلاث سنين فهو حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحل وهي تلقح ولا يلقح الذكر حتي يثني ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها الي تمام اربع سنين	2174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2572	true	8855472574598836181	21	131	119	690	1518	300	باب تفسير اسنان الابل اي اعمار الابل قال ابو داود سمعته اي التفسير من الرياشي بكسر الراء وتخفيف التحتانية ابو الفضل عباس بن الفرج البصري النحوي ثقة وابي حاتم محمد بن ادريس المنذري الحنظلي الرازي احد الحفاظ وغيرهما ومن كتاب النضر بن شميل ومن كتاب ابي عبيد وربما ذكر احدهم الكلمة قالوا يسمي الحوار ثم الفصيل اذا فصل ثم تكون بنت مخاض لسنة الي تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي ابنة لبون فاذا تمت له ثلاث سنين فهو حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحل وهي تلقح ولا يلقح الذكر حتي يثني ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها الي تمام اربع سنين	2572	-1090118583071412828	427	820.0	342	571	74.78108215332031	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2174	false	-4128856993010804445	151	226	735	1118	1492	300	لان الفحل يطرق----------ها الي تمام اربع سنين------------------ فاذا طعنت في الخامسة فهي جذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا دخلت في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ستا فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعيا والانثي رباعية الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وطلع نابه فهو بازل اي بزل نابه يعني طلع -حتي يدخل في العاشرة	2174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2573	true	-8851997102225428524	0	80	0	408	1535	300	لان الفحل يطرقها اي يسفدها الي تمام اربع سنين هذا مكرر وقد تقدم فاذا طعنت في الخامسة فهي جذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا دخلت في السادسة والقي ثنية -فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ستا فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعي- والانثي رباعية الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع -طلع نابه فهو بازل اي بزل نابه-يعني طلع فاذا طعنت في الخامسة	2573	-1090118583071412828	367	683.5	294	412	89.07766723632812	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2174	false	-4128856993010804445	190	265	936	1317	1492	300	الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية -----------فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع و------------------------------طلع نابه فهو ب----------------ازل اي بزل نابه يعني طلع------------------------------------------------------------------------------------ حتي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل قال ابو حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن وفصول الاسنان عند طلوع سهيل	2174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2573	true	-8851997102225428524	175	278	913	1435	1535	300	الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية قبل البازل فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وفي البيهقي اذا دخل في التاسعة طلع نابه فهو بازل جمعه بزل وبوازل اي بزل نابه يعني طلع واصل البزول الشق يقال تبزل جلد فلان اذا تشقق ويقال اذا بزل نابه فطر نابه وشقا شقوءا حتي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل قال ابو حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن وفصول الاسنان عند طلوع سهيل	2573	-1090118583071412828	381	722.0	306	522	72.9885025024414	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2174	false	-4128856993010804445	233	260	1147	1289	1492	300	ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل --------------------------------------------------------------قال ابو حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن	2174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2574	true	8098502437859082590	1	39	5	209	1528	300	ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل قال في القاموس وككتف المخاض وهي الحوامل من النوق الواحدة بهاء قال ابو حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن	2574	-1090118583071412828	142	281.0	115	204	69.60784149169922	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2177	false	7625355140761235639	62	192	323	928	1442	300	قال ابو داود وانشدنا عباس الرياشي نسبة الي رياش في جذام انشد اذا سهيل اول الليل طلع فابن اللبون الحق والحق جذع اي صار ابن اللبون حقا اي وصار الحق جذعا لم يبق من اسنانها غير اي لم يبق من اسنانها سن يعرف عند العرب الا الهبع بضم الهاء وفتح الباء الموحدة وهو الفصيل الذي نتج في اخر النتاج يقال ما له هبع ولا ربع والربع هو الذي ينتج في اول زمان النتاج وهو زمان الربيع و قيل هو الهبع هو الذي يولد في الصيف يلد في غير حينه ولابي حفص الخولاني وقيل اخر النتاج AUTO 9 باب اين تصدق الاموال 1591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب	2177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2574	true	8098502437859082590	156	217	819	1103	1528	300	قال ابو داود -انشدنا----- الرياشي شعرا---------------------- اذا سهيل اول الليل طلع فابن اللبون الحق والحق--------------------------------------- جذع- لم يبق من اسنانها غير ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------بع والهبع ال------------------------------------------------------------------ذي يولد------------- في غير حينه------------------------------------------ باب اين تصدق الاموال 1591 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب	2574	-1090118583071412828	276	471.5	215	605	45.619834899902344	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2177	false	7625355140761235639	162	238	794	1148	1442	300	الاموال 1591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي ع-------------------ن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا ---------------جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم----- 1592 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن غير هذه الفريضة	2177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2575	true	3720571709069979655	26	118	123	539	1466	300	الاموال 1591 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابن ابي عدي هو محمد بن ابراهيم عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اي جد شعيب عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب بفتحتين وهو في ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم حم ق 1592 حدثنا الحسن بن علي ---نا يعقوب بن ابراهيم---- سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن---- هذه الفريضة	2575	-1090118583071412828	335	612.0	262	430	77.90697479248047	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2178	false	-1772689319079387981	34	169	189	845	1487	300	الاعلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب بفتح الجيم واللام ولا جنب بفتح الجيم والنون فالجلب في الصدقة ان يقدم المصدق فينزل موضعا ثم يرسل الي اهل المواشي من يجلب اليه مواشيهم لياخذ زكاتها في موضعه فنهي عن ذلك و امر ان لا يءخذ منهم صدقاتهم الا في دورهم وعلي مياههم والجنب في الصدقة ان تساق الي مكان بعيد عن اماكنها كما ذكر في متن الحديث الاتي ثنا الحسن بن علي الخلال ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد الزهري حجة ورع قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق بن يسار الامام صاحب المغازي يقول في قوله صلي الله عليه وسلم لا جلب ولا جنب قال الجلب ان تصدق بتخفيف الصاد وتشديد الدال الماشية اي تءخذ صدقتها في مواضعها التي هي فيه ان كانت دورا او مياها ولا تجلب اي تنقل الي	2178	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2575	true	3720571709069979655	59	113	265	510	1466	300	العاص -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب بفتح---تين وهو في ولا جنب ولا تءخذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقاتهم الا في دورهم حم ق 1592 حد------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي --------نا يعقوب بن ابراهيم-------------------------- سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق--------------------------------- في قوله لا -------------------جلب ولا جنب قال ------ان تصدق-------------------------- الماشية ف---------------ي مواضع----------------------------------ها ولا تجلب الي --------	2575	-1090118583071412828	208	269.0	161	656	31.707317352294922	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2179	false	-2222927159784705214	0	50	0	230	1447	300	عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل علي فرس------------------------- في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبت-عه ولا تعد في صدقتك------ باب الرجل يبتاع صدقته اي يشتريها ثنا محمد بن --مثني ومحمد بن يحيي بن فياض	2179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2576	true	-2427492548204699631	147	203	725	979	1453	300	عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل علي فرس CHECK 10 باب صدقة الرقيق في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتاعه ولا تعد في صدقتك خ م ن باب صدقة الرقيق 1594 حد----------ثنا محمد بن المثني ومحمد بن يحيي بن فياض	2576	-1090118583071412828	202	355.5	156	264	76.51515197753906	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2180	false	-8583439652724307571	106	225	534	1114	1455	300	في ذلك المقدار الذي سومح فيه وقيل ان العود حرام لما ورد بعده في الرواية فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه والعود في اكل القء حرام قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرطبي هذا هو الظاهر من سياق الحديث ويلتحق بالصدقة الكفارة والنذر وغيرهما من القربات واما اذا ورثه فلا كراهة في ذلك AUTO 11 باب صدقة الرقيق 1594 حدثنا محمد بن المثني ومحمد بن يحيي بن فياض----------- قالا حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق------- 1595 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن	2180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2577	true	8192541396054821971	1	115	6	540	1406	300	في ذلك المقدار الذي سومح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ فاءدة افاد ابن سعد في الطبقات ان اسم هذه الفرس الورد وانه كان لتميم الداري فاهداه للنبي صلي الله عليه وسلم فاعطاه لعمر رضي الله عنه ولم اقف علي اسم الرجل الذي حمله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب صدقة الرقيق 1594 حدثنا محمد بن المثني ومحمد بن يحيي بن فياض بفتح الفاء قالا ---نا عبد الوهاب ن---ا عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق ن حم ق 1595 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن	2577	-1090118583071412828	342	486.5	267	771	44.357975006103516	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2181	false	-4885827045975711681	192	238	949	1190	1493	300	ابي حنيفة اذا كانت الخيل ذكور-ا واناثا يبتغي نسلها ففيها الزكاة نظرا الي النسل فاذا انفردت ففيه روايتان ثم عنده ان المالك يتخير بين ان يخرج عن كل فرس دينارا او يقوم ويخرج ربع العشر واستدلوا عليه بهذا الحديث فاجاب بحمل النفي ----علي الرقبة لا علي	2181	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2578	true	7214532250642093610	75	118	368	586	1465	300	ابي حنيفة اذا كانت الخيل ذكرانا واناثا------------------------- نظرا الي النسل فاذا انفردت فعنه روايتان ثم عنده ان المالك يتخير بين ان يخرج عن كل فرس دينارا او يقوم ويخرج ربع العشر واستدل-- عليه بهذ- الحديث واجيب بحمل النفي فيه علي الرقبة لا علي	2578	-1090118583071412828	207	374.0	165	246	84.1463394165039	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2182	false	-4217426550370317012	1	94	6	473	1480	300	عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ----------عن ابي الزبير------------- عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار---------------- والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر 1598 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني وحسين بن الاسود العجلي قالا قال وكيع البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الاسود وقال يحيي يعني ابن ادم سالت ابا اياس الاسدي عن البعل فقال الذي يسقي بماء السماء وقال النضر بن شميل البعل ماء المطر-- 1599 حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن	2182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2581	true	4168083182289835298	160	300	805	1516	1516	300	عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي الزبير محمد بن مسلم عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار كالفرات والدجلة والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر 1598 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني و----ابن الاسود العجلي قالا قال وكيع البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء قال في لسان العرب ونخلة كبوس حملها في سعفها والكباسة بالكسر العذق التام بشماريخه وبسره وهو من التمر بمنزلة العنقود من العنب وفي الحديث ان رجلا جاء بكباءس من هذه النخل هي جمع كباسة وهو العذق التام بشماريخه ورطبه قال ابن الاسود وقال يحيي يعني ابن ادم سالت ابا اياس الاسدي عن البعل فقال الذي يسقي بماء السماء اي لا يحتاج في سقيه الي ان يتعن فيها 1599 حدثنا الربيع بن سليمان ---نا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن-	2581	-1090118583071412828	425	777.5	340	719	59.1098747253418	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2182	false	-4217426550370317012	1	73	6	369	1480	300	عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر---------- 1598 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني وحسين بن الاسود العجلي قالا قال وكيع البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء قال ابن الاسود وقال يحيي يعني ابن ادم سالت ابا اياس الاسدي عن البعل فقال الذي يسقي بماء السماء	2182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2581	true	4168083182289835298	45	119	234	602	1516	300	عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر م ن حم قط 1598 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني و----ابن الاسود العجلي قالا قال وكيع البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء قال ابن الاسود وقال يحيي-يعني ابن ادم سالت ابا اياس الاسدي عن البعل فقال الذي يسقي بماء السماء	2581	-1090118583071412828	357	692.0	287	373	95.71045684814453	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2182	false	-4217426550370317012	98	195	490	941	1480	300	بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر قال ابو داود شبرت قثاءة بمصر ثلاثة عشر شبرا ورايت اترجة علي بعير بقطعتين قطعت وصيرت علي مثل عدلين باب صدقة الزرع ثنا هارون--------------- بن سعيد بن الهيثم ابو حفص الايلي فقيه ثقة قال ثنا عبد الله عن مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان----- بن يسار عن عرا---------------------------ك بن مالك عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2582	true	-796496259656302070	1	92	5	429	1434	300	بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر قال ابو داود شبرت قثاءة بمصر ثلاثة عشر شبرا ورايت اترجة علي بعير بقطعتين قطعت وصيرت علي مثل عدلين جه ك وانظر رقم الحديث 1599 حدثنا الربيع بن سليمان نا ابن وهب------------------------------------------------------------------- عن سليمانيعني ابن بلال عن شريك بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2582	-1090118583071412828	326	580.0	252	498	65.46184539794922	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	0	118	0	540	1404	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء 1601 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة ونسبه الي عبد الرحمن ابن الحارث المخزومي قال حدثني ابي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	2185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2582	true	-796496259656302070	187	271	908	1294	1434	300	شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك باب زكاة العسل 1600 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن ابي شعيب الحراني نا موسي بن اعين عن عمرو ب------ن الحارث المصر----------------ي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	2582	-1090118583071412828	326	589.0	252	540	60.37036895751953	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	7	91	28	405	1404	300	هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله-------------------------------- ان يحمي له واديا---------------------------------------------------- يقال له سلب-------------------------------ة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي-------------------------------------------------------------------------------- فلما---------- ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك------------------------ فكتب عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من	2185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2583	true	-6850661015942882346	11	149	47	674	1395	300	هلال----------------------------------------------------------------- ساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحمي--- واديا اي يجعله حمي لا يدخل فيه غيره بل يكون نحله مختصا به يقال له سلبه بفتح اوله وبعد اللام باء موحدة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي وكان بعد ذلك يءدي عشر ما يخرج من نحله من العسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ولي اي استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب كذا قال عمرو بن الحارث والصواب كما سياتي ما قال عبد الرحمن سفيان بن عبد الله وتابعه علي ذلك اسامة بن زيد الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك اي عن حمي ذلك الوادي له فكتب عمر------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نح---له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من	2583	-1090118583071412828	290	464.5	226	711	40.78762435913086	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2186	false	5544806855766177623	129	249	634	1228	1483	300	وساله ان يحمي له واديا اي ليرعي فيه نحل----------------------------------ه يقال له سلبة بفتح السين المهملة وسكون اللام وفتح الباء الموحدة قال البكري في معجم البلدان سلبة بفتح اوله وثانيه واد لبني متعان فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي ورواية الجوزجاني عن عمر ان ناسا سالوه فقالوا ان رسول الله اقطع لنا واديا باليمن فيه خلايا من نحل وانا نجد ناسا يسرقونا فقال لهم عمر ان اديتم صدقتها من كل عشرة افراق فرقا حميناها لكم فلما ولي بفتح الواو وتخفيف ا-للام عمر بن الخطاب الخلافة----- كتب سفيان بن وهب الخولاني ------------------------------------------------------------------------------------------------الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك------------------------ فكتب له عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله------------------- من عشور نحله فاحم له	2186	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2583	true	-6850661015942882346	19	141	84	637	1395	300	وسلم- ان يحمي وا---ديا اي يجعله حمي لا يدخل فيه غيره بل يكون نحله مختصا به يقال له سلبه بف----------------------------------------------------------------------------------تح اوله وبعد اللام باء موحدة- فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي وكان بعد ذلك يءدي عشر ما يخرج------------------------------------------------------------ من نحله من العسل الي رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------م فلما--------------- ولي اي استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب كذا قال عمرو بن الحارث والصواب كما سياتي ما قال عبد الرحمن سفيان بن عبد الله وتابعه علي ذلك اسامة بن زيد الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك اي عن حمي ذلك الوادي له فكتب--- عمر ان------------- ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له	2583	-1090118583071412828	252	309.5	188	773	32.600257873535156	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	111	184	512	849	1404	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان شبابة بطن من ------------------------------------------------------------------فهم فذكر--------------------- نحوه قال------------------------------- من كل عشر قرب قربة--------------- وقال سفيان----------- بن عبد الله الثقفي --------------------------------------------------------قال وكان يحمي لهم واديين زاد فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم-- 1602 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم بمعني	2185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2585	true	-6175841208504004995	186	300	884	1421	1421	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان شبابة-بطن من فهم اي قبيلة صغيرة من قبيلة كبيرة واسم الصغيرة شبابة واسم الكبيرة فهم فذكر عبد الرحمن بن الحارث نحوه اي نحو ما ذكره عمرو قال عبد الرحمن من كل عشر قرب قربة ولم يذكره عمرو وقال عبد الرحمن سفيان بن عبد الله الثقفي اي في مقام سفيان بن وهب فخالف CHECK 13 باب في خرص العنب قال وكان يحمي لهم واديين زاد فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم ق 1602 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم بمعني-	2585	-1090118583071412828	327	574.5	256	539	60.667903900146484	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	113	158	520	728	1404	300	شعيب عن ابيه عن جده ان شبابة بطن من فهم فذكر نحوه قال من كل عشر قرب قربة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي قال وكان يحمي لهم واديين زاد ف---------------------------------------------ادوا اليه ما كانوا يءدون ا-لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم	2185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2585	true	-6175841208504004995	0	55	0	253	1421	300	شعيب عن ابيه عن جده ان شبابة بطن من فهم فذكر نحوه قال من كل عشر قرب قربة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي عمر رضي الله عنه انما النحل ذباب غيث يسوقه الله تعالي رزقا الي من يشاء فان ادوا اليك ما كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحم لهم واد-يهم	2585	-1090118583071412828	172	305.0	133	254	67.71653747558594	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2188	false	4410558156498875010	91	222	425	1075	1463	300	سفيان بن عبد الله الثقفي الطاءفي وكانت له صحبة ولي الطاءف لعمر روي عنه بنوه عاصم وعبد الله وعلقمة وعمرو بن الحكم قال وكان يحمي لهم واديين لعلهما من الطاءف كما تقدم زاد فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم اي لا يرعي فيهما غيرهم لان المراعي القريبة اذا لم تحم وشوركت في المرعي احتاجت الي ان تبعد في طلب المرعي وتمعن فيه فيكون ريعها اقل وقيل يحمي لهما عسل الواديين فلا يترك احدا يتعرض للعسل الذي بهما ثنا الربيع بن سليمان المرادي المءذن قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كما في رواية ابن ماجه وغيره وتابعه ايضا عمرو بن الحارث احد الثقات عن عمرو بن شعيب ان بطنا من فهم بمعني	2188	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2585	true	-6175841208504004995	234	300	1113	1421	1421	300	سفيان بن عبد الله الثقفي اي في مقام سفيان بن وهب فخالف CHECK 13 باب في خرص العنب --------------------------------قال وكان يحمي لهم واديين-------------------------- زاد فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم ق 1602 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الربيع بن سليمان-------- المءذن حدث----نا ابن وهب---- اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------------------------------------------------------------- ان بطنا من فهم بمعني-	2585	-1090118583071412828	245	382.0	192	650	37.69230651855469	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2185	false	-2835082978376364514	141	193	641	893	1404	300	واديين زاد-------------------- فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم 1602 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم----- بمعني----- المغيرة قال--------------------------- من عشر قرب قربة------------------- وقال واد------يين لهم	2185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2586	true	1709562486707519930	68	137	339	670	1524	300	واديين زاد عبد الرحمن في حديثه فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم 1602 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن ---نا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم فذكر بمعني حديث المغيرة عن عبد الرحمن قال اسامة بن زيد من عشر قرب قربة كما قال عبد الرحمن وقال اسامة واديين لهم	2586	-1090118583071412828	243	425.5	191	334	72.7544937133789	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2188	false	4410558156498875010	91	234	425	1127	1463	300	سفيان بن عبد الله -----------------------الثقفي الطاءفي وكانت له صحبة و--------------لي الطاءف لعمر روي عنه بنوه عاصم وعبد الله وعلقمة وعمرو بن الحكم قال وكان يحمي لهم واديين لعلهما من الطاءف كما تقدم------------------------------------------------ زاد-------------------- فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم اي لا يرعي فيهما غيرهم لان المراعي القريبة اذا لم تحم وشوركت في المرعي احتاجت الي ان تبعد في طلب المرعي وتمعن فيه فيكون ريعها اقل وقيل يحمي لهما عسل الواديين فلا يترك احدا يتعرض للعسل الذي بهما ثنا الربيع بن سليمان المرادي المءذن قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كما في رواية ابن ماجه وغيره وتابعه ايضا عمرو بن الحارث احد الثقات عن عمرو بن شعيب ان بطنا من فهم----- بمعني حديث المغيرة بن عبد الرحمن و قال من كل---------- عشر قرب قربة	2188	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2586	true	1709562486707519930	26	129	129	629	1524	300	سفيان بن عبد الله بن ابي ربيعة بن الحارث الثقفي-------------- له صحبة وكان عامل عمر علي الطاءف والصواب قول عبد الرحمن قال اي عبد الرحمن و------------------كان يحمي لهم واديين وذكر عمرو بن الحارث وادي سلبة فقط فخالفه عبد الرحمن فذكر في روايته واديين زاد عبد الرحمن في حديثه فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهم 1602 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الربيع بن سليمان-------- المءذن -------نا ابن وهب---- اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------------------------------------------------------------- ان بطنا من فهم فذكر بمعني حديث المغيرة عن عبد الرحمن-- قال اسامة بن زيد من عشر قرب قربة	2586	-1090118583071412828	304	419.5	237	822	36.982967376708984	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2189	false	546400323000902826	5	53	20	253	1446	300	1603 حدثنا عبد العزيز بن السري الناقط حد----------------------ثنا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ زكاة النخل تمرا	2189	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2586	true	1709562486707519930	181	231	886	1140	1524	300	1603 حدثنا عبد العزيز بن السري الناقط بالقاف والطاء المهملة حدثنا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	2586	-1090118583071412828	227	438.0	180	255	89.01960754394531	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2189	false	546400323000902826	13	120	64	571	1446	300	بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب -------------كما يخرص النخل وتءخذ زكاته--------- زبيبا كما تءخذ زكاة النخل تمرا---------------------- 1604 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال ابو داود وسعيد لم يسمع من عتاب شيءا 1605 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فخذوا	2189	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2587	true	-2978530795454727136	2	202	9	982	1465	300	بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد بفتح اوله ابن ابي العيص بكسر المهملة ابن امية بن عبد شمس بن عبد مناف الاموي ابو عبد الرحمن ويقال ابو محمد المكي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي مكة عام الفتح في خروجه الي حنين فحج بالناس سنة ثمان وحج المشركون علي ما كانوا عليه ولم يزل علي مكة حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واقره ابو بكر فلم يزل عليها واليا الي ان مات فكانت وفاتهفيما ذكر الواقدييوم مات ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان عتاب رجلا صالحا خيرا فاضلا قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب اي يحزر ثمره كما يخرص النخل وتوخذ زكاته اي العنب زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا CHECK 14 باب في الخرص 1604 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب باسناده ومعناه انظر تخريج الحديث السابق باب في الخرص-- 1605 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا خرصتم فجذوا	2587	-1090118583071412828	460	854.5	362	976	47.13114929199219	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2191	false	8094425837732250423	178	280	931	1418	1513	300	بشر بن منصور السليمي العابد ثقة عن عبد الرحمن بن اسحاق بن عبد الله بن الحارث المدني قال ابو داود قدري ثقة لما طلب القدرية ايام مروان هرب الي البصرة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال ابو داود سعيد لم يسمع من عتاب شيءا اسيد بضم الهمزة بن ابي العيص القرشي-------------------------------------- الاموي اسلم يوم الفتح--------------------- استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي مكة عام الفتح يوم خروجه الي حنين و----------------------------------------------------------------------قبض رسول الله وهو عامل عليها---- واقره ابو بكر عليه--------------ا الي ان مات ---------------------------يوم موت ابي بكر ق----------------------------------------------------ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرص العنب	2191	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2587	true	-2978530795454727136	2	117	9	565	1465	300	بشر بن منصور -------------------عن عبد الرحمن بن اسحاق--------------------------------------------------------------------------------------------- عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن ا--------------------------------------------سيد بفتح اوله ابن ابي العيص بكسر المهملة ابن امية بن عبد شمس بن عبد مناف الاموي ابو عبد الرحمن ويقال ابو محمد المكي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي مكة عام الفتح في- خروجه الي حنين فحج بالناس سنة ثمان وحج المشركون علي ما كانوا عليه ولم يزل علي مكة حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واقره ابو بكر فلم يزل عليها واليا الي ان مات فكانت وفاتهفيما ذكر الواقدييوم مات ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان عتاب رجلا صالحا خيرا فاضلا قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب	2587	-1090118583071412828	284	403.0	218	713	39.831695556640625	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2189	false	546400323000902826	139	193	668	918	1446	300	باب متي يخرص التمر 1606 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود خيبر فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	2189	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2589	true	-5106068074599099478	105	154	531	761	1476	300	باب متي يخرص التمر 1606 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم-يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود----- فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	2589	-1090118583071412828	230	436.5	181	250	92.0	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4617	false	-3958170714515519357	60	106	313	523	1481	300	باب في الخرص 3413 حد------ثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم	4617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2589	true	-5106068074599099478	105	155	531	764	1476	300	باب متي يخرص التمر 1606 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ا---------نها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم-يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه حم	2589	-1090118583071412828	186	324.5	145	243	76.543212890625	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4240	false	7532611919491141556	4	49	26	249	1605	300	وقال الجمهور هو مستحب الا ان تعلق به حق لمحجور مثلا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يمضي قول الخارص او يرجع الي ما ال اليه الحال بعد الجفاف -الاول قول مالك------- والثاني قول الشافعي ومن تبعه وقوله في الحديث خرصنا لاحد وجهي الشافعي انه لابد في الخرص من اثنين	4240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2590	true	-8596776488016577827	189	273	1013	1434	1588	300	وقال الجمهور هو مستحب الا ان تعلق به حق لمحجور مثلا او كان شركاءه غير مءتمنين فيجب للحفظ لمال الغير واختلفوا ايضا هل يختص بالنخل او يلحق به العنب او يعم كل ما ينتفع به رطبا او جافا وبالاول قال شريح القاضي وبعض الظاهرية والثاني قول الجمهور والي الثالث نحا البخاري وهل يمضي قول الخارص او يرجع الي ما ال عليه الحال بعد الجفاف فالاول قول مالك وطاءفة والثاني قول الشافعي ومن تبعه وهل يكفي خارص واحد عارف ثقة ام لا بد--------------------- من اثنين	2590	-1090118583071412828	170	287.5	134	442	38.46154022216797	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2193	false	-7561548503041645650	132	198	671	987	1464	300	يجوز للمالك ان ياكل من الثمرة شيءا حتي تخرص ويتعين قدر المساكين AUTO 17 باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة 1607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجعرور ولون الحبيق ان يءخذا في الصدقة قال الزهري ---	2193	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2593	true	-4979585086164669237	128	186	619	890	1438	300	---------------يجوز من الثمرة في الصدقة-------------------------------- باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة 1607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الجعرور ولون الحبيق ان يءخذا في الصدقة ن ط قط اليهود	2593	-1090118583071412828	248	458.0	194	319	77.74295043945312	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2193	false	-7561548503041645650	171	261	859	1287	1464	300	عن ا--لزهري عن ابي امامة بن سهل عن-------- ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجعرور ولون الحبيق ان يءخذا في الصدقة قال الزهري لونين من تمر المدينة قال ابو----- داود واسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري-------------------------------------- 1608 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا يحيي يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا قنا حشفا	2193	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2594	true	-382499115558558338	201	300	1002	1477	1477	300	عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث زاد النساءي في روايته وفيه نزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون انتهي قلت فغرض ابي داود بهذا الكلام ترجيح الرفع علي الوقف قلت لكن حديث النساءي مرسل لانه لم يذكر فيه سهل بن حنيف 1608 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ---نا يحيي-يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا قنا حشفا-	2594	-1090118583071412828	295	476.0	228	481	61.330562591552734	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2193	false	-7561548503041645650	180	224	897	1120	1464	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجعرور------------------------------------------------------------ ولون الح----------------------------------------------بيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يءخذا في الصدقة قا-------------------------------------------------------ل الزهري لونين من تمر المدينة قال ابو داود واسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري 1608 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا يحيي يعني	2193	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2594	true	-382499115558558338	1	106	5	532	1477	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجعرور علي وزن عصفور لون من التمر الدقل يحمل رطبا صغارا لا خير فيه ولون الحبيق وهو نوع من انواع التمر ردء منسوب الي ابن حبيق اسم رجل ويقال بنات حبيق وفي القاموس وعذق حبيق كزبير تمر دقل وفي المصباح المنير حبقت العنز حبقامن باب ضربضرطت ثم صغر وسمي به الدقل من التمر لرداءته ان يءخذا في الصدقة اي في الزكاة عن الجيد قال الاصمعي لانهن من اردا تمورهم قال الزهري لونين من تمر المدينة قال ابو داود واسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري 1608 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ---نا يحيي-يعني	2594	-1090118583071412828	217	391.0	174	531	40.86629104614258	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2195	false	8308743241671406383	150	218	798	1138	1551	300	بن كثير العبدي عن الزهري مثله وقد روي النساءي هذا الحديث من طريق عبد الجليل بن حميد اليحصبي عن الزهري فذكر نحوه وكذا رواه ابن وهب عن عبد الجليل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا نصر بن عاصم الانطاكي له رحلة ومعرفة تفرد عنه ابو داود والفريابي حدثنا يحيي يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الانصاري الاوسي قال ابن سعد كثير الحديث ثقة قال حدثنا صالح بن ابي عريب	2195	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2594	true	-382499115558558338	190	275	942	1364	1477	300	بن كثير والنساءي---------------------------------------- من طريق عبد الجليل بن احمد اليحصبي الثلاثة عن ابن شها------------------ب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث زاد النساءي في روايته وفيه نزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون انتهي قلت فغرض ابي داود بهذا الكلام ترجيح الرفع علي الوقف قلت لكن حديث النساءي مرسل لانه لم يذكر فيه سهل بن حنيف 1608 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ----------------------------------------------نا يحيي-يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني------------------------------------------------------------ صالح بن ابي عريب	2594	-1090118583071412828	134	188.5	102	587	22.827938079833984	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2193	false	-7561548503041645650	224	261	1120	1287	1464	300	القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب--------------------------------------------------------------------------------------------- عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا قنا حشفا	2193	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2595	true	-1992113098085453215	26	79	120	380	1515	300	القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب بفتح المهملة وكسر الراء واخره موحدة واسمه قليب بالقاف والموحدة مصغرا ذكره ابن حبان في الثقات عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا قنا حشفا	2595	-1090118583071412828	167	322.0	130	260	64.23076629638672	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2195	false	8308743241671406383	195	276	1026	1423	1551	300	القطان عن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الانصاري الاوسي قال ابن سعد كثير الحديث ثقة قال حدثنا صالح بن ابي عريب بفتح العين المهملة وفي بعضها ابن غريب والاول اصح ابن حرمل بن كليب الحضرمي- ذكره ابن حبان في الثقات عن كثير بن مرة الحضرمي الحمصي قال ابن سعد ثقة عن عوف بن مالك بن ابي مالك الاشجعي اول مشاهده خيبر وكانت معه راية اشجع يوم الفتح قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا	2195	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2595	true	-1992113098085453215	26	73	120	355	1515	300	القطان عن عبد الحميد بن جعفر------------------------------------------------------------ حدثني صالح بن ابي عريب بفتح------ المهملة وكسر الراء واخره موحدة واسمه قليب بالقاف والموحدة مصغرا ذكره ابن حبان في الثقات عن كثير بن مر-------------------------------ة عن عوف بن مالك ------------------------------------------------------------------قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا	2595	-1090118583071412828	184	286.5	144	398	46.23115539550781	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2197	false	579869563256841897	0	119	0	618	1543	300	الله حدثنا ابو يزيد الخولاني وكان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه حدثنا سيار بن عبد الرحمن قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات باب زكاة الفطر ث---------------------نا محمود بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي قال ابو حاتم ثقة رضا وعبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام السمرقندي------------------------- الحافظ الدارمي قال بندار حفاظ الدنيا اربعة ابو زرعة والبخاري والدارمي ومسلم قالا حدثنا مروان بن حسان الطاطري وهي ثياب ينسب اليها من الكرافس قال عبد الله بن عبد الرحمن ----------ثنا ابو يزيد ---------المصري الصغير	2197	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2595	true	-1992113098085453215	213	278	1072	1411	1515	300	الله حدثنا ابو يزيد الخولاني وكان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب زكاة الفطر اي صدقة الفطر 1609 حدثنا محمود بن خالد--------------- الدمشقي--------------------- وعبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام السمرقندي التميمي الدارمي ابو محمد الحافظ صاحب المسند ثقة فاضل متقن------------------------------------------- قالا ---نا مروان بن محمد الطاطري -------------------------------قال عبد الله بن عبد الرحمن شيخ المصنف نا ابو يزيد الخولاني المصري الصغير	2595	-1090118583071412828	244	364.0	193	683	35.7247428894043	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4287	false	-4455458922391764770	223	288	1100	1422	1470	300	عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الانصاري قال ابن معين وغيره ثقة قال حدثني صالح بن ابي عريب بفتح العين المهملة وكسر الراء------------ واسمه قليب بن حرمل الحضرمي------ ذكره ابن حبان في الثقات عن كثير بن مرة ابي شجرة بفتح الشين والجيم الحضرمي الرهاوي بفتح الراء ادرك سبعين بدريا عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4287	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2595	true	-1992113098085453215	28	70	130	338	1515	300	عبد الحميد بن جعفر------------------------------------------------ حدثني صالح بن ابي عريب بفتح------ المهملة وكسر الراء واخره موحدة واسمه قليب بالقاف والموحدة مصغرا ذكره ابن حبان في الثقات عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2595	-1090118583071412828	151	243.0	119	340	44.411766052246094	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2197	false	579869563256841897	13	58	64	295	1543	300	حدثنا سيار بن عبد الرحمن قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	2197	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2596	true	7201066732822786773	152	196	735	965	1472	300	حدثنا سيار بن عبد الرحمن قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمز-كاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	2596	-1090118583071412828	229	455.0	185	231	99.13420104980469	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2202	false	-803104102868975451	69	135	382	731	1544	300	زكاة الفطر من رمضان استدل به علي ان وقت وجوبها غروب الشمس ليلة العيد لانه وقت الفطر من رمضان وقيل وقت وجوبها طلوع الفجر من يوم العيد لان الليل ليس محلا للصوم وانما يثبت ال-فطر الحقيقي بالاكل بعد طلوع الفجر------------------------------------------------------------------------- والثاني قول ابي حنيفة والليث والشافعي في القديم والروا--------ية عن مالك ويقويه قوله فامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي المصلي واستدل بقوله زكاة الفطر	2202	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2598	true	8351648569949702320	101	167	504	883	1535	300	زكاة الفطر------------------ علي ان وقت وجوبها غروب الشمس ليلة الفطر لانه وقت الفطر من رمضان وقيل وقت وجوبها طلوع الفجر من يوم العيد لان الليل ليس محلا للصوم وانما يتبين الفطر الحقيقي بالاكل بعد طلوع الفجر والاول قول الثوري واحمد واسحاق والشافعيفي الجديد واحدي الروايتين عن مالك والثاني قول ابي حنيفة والليث والشافعيف-ي القديم والرواية الثانية عن مالك قال ابن دقيق العيد الاستدلا---------------------------------ل بقوله زكاة الفطر	2598	-1090118583071412828	264	476.0	215	431	61.252899169921875	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2199	false	7071564977829037949	242	297	1215	1457	1468	300	باب كم يءدي في صدقة الفطر 1611 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك وقرا-ه علي مالك ايضا عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر قال فيه فيما قراه علي مالك زكاة الفطر من رمضان صاع من تمر او صاع من شعير علي كل حر او عبد	2199	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2599	true	544813903045293340	120	174	599	841	1466	300	باب كم يءدي في صدقة الفطر 1611 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك وقراءة علي مالك ايضا عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرض زكاة الفطر قال فيه فيما قراه علي مالك زكاة الفطر من رمضان صاع من تمر او صاع من شعير علي كل حر او عبد	2599	-1090118583071412828	240	469.0	186	243	98.76543426513672	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	17	141	86	688	1433	300	عن عمر بن نافع عن ابيه عن عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا فذكر بمعني مالك زاد والصغير والكبير وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة قال ابو داود رواه عبد الله العمري عن نافع باسناده قال علي كل مسلم------------------------------------------------------ ورواه سعيد الجمحي عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين 1613 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي والذكر والانثي	2200	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2602	true	7586480864786015448	175	299	812	1405	1406	300	بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر علي كل مسلم الحديث وكذلك من طريق عبد الوهاب ثنا عبد الله بن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمري عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر علي كل مسلم الحديث ورواه سعيد الجمحي عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين 1613 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي والذكر والانثي	2602	-1090118583071412828	412	745.5	324	752	54.787235260009766	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2204	false	-1426612562618418938	173	249	846	1233	1490	300	الجمحي بضم الجيم عن عبيد الله بالتصغير عن نافع وقال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله بالتصغير ليس فيه من المسلمين كما تقدم حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد القطان وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله بالتصغير ايضا وحدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك	2204	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2602	true	7586480864786015448	228	295	1054	1381	1406	300	الجمحي---------- عن عبيد الله--------- عن نافع -قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله--------- ليس فيه من المسلمين 1613 حدث----نا مسدد ان يحيي بن سعيد------- وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله ح------------ وحدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك	2602	-1090118583071412828	312	555.0	246	387	80.62015533447266	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	68	249	326	1193	1433	300	ورواه سعيد ال---------------جمحي عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين -----------------------------والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين 1613 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حد---------------------------------ثاهم عن عبيد الله ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي----------- والذكر والانثي قال ابو داود قال فيه ايوب وعبد الله يعني العمري في حديثهما عن نافع ذكر او انثي ايضا 1614 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر ر-ضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء 1615 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال--------- قال ----------عبد الله فعدل	2200	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2603	true	4406235493276748634	1	188	2	893	1411	300	ورواه سعيد الجمحي ابن عبد الرحمن عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين اخرج حديثه الدارقطني في سننه والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين 1613 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم اي مسددا ومن كان معه من التلامذة عن عبيد الله ح و---نا موسي بن اسماعيل ---نا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي بن اسماعيل والذكر والانثي قال ابو داود قال فيه ايوب وعبد اللهي-عني العمري-في حديثهما عن نافع ذكر او انثي ايضا 1614 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني ---نا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة ---نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر رحمه الل----ه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الا------------------------------------------------------------------شياء ن قط قال ابو داود قال فيه ايوب وعبد الله يعني	2603	-1090118583071412828	762	1413.0	597	975	78.15384674072266	152	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2204	false	-1426612562618418938	163	249	792	1233	1490	300	ورواه سعيد --------بن عبد الرحمن قاضي عسكر المهدي ايام الرشيد الجمحي بضم الجيم عن عبيد الله بالتصغير عن نافع وقال فيه من المسلمين -----------------------------والمشهور عن عبيد الله بالتصغير ليس فيه من المسلمين كما تقدم حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد القطان وبشر بن المفضل حد---------------------------------ثاهم عن عبيد الله بالتصغير ايضا وحدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك	2204	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2603	true	4406235493276748634	1	85	2	411	1411	300	ورواه سعيد الجمحي ابن عبد ال----------------------------------------------رحمن عن عبيد الله--------- عن نافع -قال فيه من المسلمين اخرج حديثه الدارقطني في سننه والمشهور عن عبيد الله--------- ليس فيه من المسلمين 1613 حدث----نا مسدد ان يحيي بن سعيد------- وبشر بن المفضل حدثاهم اي مسددا ومن كان معه من التلامذة عن عبيد الله ح و---------------نا موسي بن اسماعيل -------نا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك	2603	-1090118583071412828	316	531.0	247	511	61.83953094482422	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	219	252	1048	1207	1433	300	الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء----------------------------------------- 1615 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله فعدل الناس بعد نصف	2200	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2604	true	7746402382649284504	0	41	0	197	1443	300	الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء واعله ابن الجوزي بعبد العزيز بن ابي رواد 1615 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا ---نا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله فعدل الناس بعد نصف	2604	-1090118583071412828	156	297.0	123	200	78.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	230	299	1100	1429	1433	300	1615 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله------- فعدل------- النا------------------س بعد نصف صاع------------------------------ من بر قال وكان عبد الله يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر عاما فاعطي الشعير-------- 1616 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه	2200	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2604	true	7746402382649284504	197	286	983	1379	1443	300	1615 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا ---نا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله بن عمر فعدل اي سوي الناس بعد اي بعد ما جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من شعير نصف صاع من بر قال وكان عبد الله يعطي التمر فاعوز اهل المدينة التمر عاما فاعطي الشعير خ م ن ت 1616 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه	2604	-1090118583071412828	322	607.5	253	399	80.70175170898438	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2207	false	-8994950430112563878	0	76	0	372	1469	300	عن عياض بكسر العين المهملة ابن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله زكاة الفطر هذا حكمه الرفع لاضافته للوقت الذي كان فيه رسول الله فيهم وفيه اشعار باطلاعه صلي الله عليه وسلم علي ذلك وتقريره عليه ولا سيما في هذه الصورة التي كانت توضع عنده وتجمع بامره وهو الامر بقبضها وتفريقها عن كل صغير او كبير حر او مملوك صاعا من طعام	2207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2604	true	7746402382649284504	266	298	1291	1436	1443	300	عن عياض --------------------بن عبد الله-------------------------- عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلمزكاة الفطر-------------------------------------------------------------------------------------------- عن كل صغير و--كبير حر او مملوك صاعا من طعام	2604	-1090118583071412828	136	194.5	104	372	36.559139251708984	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	249	300	1193	1433	1433	300	الناس بعد---- نصف صاع من بر قال وكان عبد الله------- يعطي ال--------------تمر فاعوز-------- اهل المدينة التمر عاما فاعطي الشعي-----------ر 1616 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2200	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2605	true	5968757610060497497	11	71	44	325	1440	300	الناس بعد الي نصف صاع قال نافع- وكان عبد الله بن عمر يعطي في صدقة الفطر التمر فاعوز اي اعدم اهل المدينة التمر عاما فاعطي الشعير مكان التمر 1616 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2605	-1090118583071412828	226	398.0	178	285	79.29824829101562	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2201	false	2098888206205792542	0	54	0	236	1392	300	زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام----- او صاعا من--------------------------------------------------------- اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	2201	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2605	true	5968757610060497497	71	159	325	747	1440	300	زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	2605	-1090118583071412828	231	450.0	179	422	54.73933792114258	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2207	false	-8994950430112563878	234	267	1154	1312	1469	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا هكذا رواية مسلم فكلم الناس علي المنبر زاد ابن خزيمة وهو يومءذ خليفة فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين	2207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2605	true	5968757610060497497	133	157	626	738	1440	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا---------------- فكلم الناس علي المنبر------------------------------ فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين	2605	-1090118583071412828	112	200.0	88	158	70.88607788085938	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2207	false	-8994950430112563878	0	133	0	639	1469	300	عن عياض بكسر العين المهملة ابن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله------------------- زكاة الفطر هذا حكمه الرفع لاضافته للوقت الذي كان فيه رسول الله فيهم وفيه اشعار باطلاعه صلي الله عليه وسلم علي ذلك وتقريره عليه ولا سيما في هذه الصورة التي كانت توضع عنده وتجمع بامره وهو الامر بقبضها وتفريقها عن كل صغير او كبير حر او مملوك صاعا من طعام ----------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي وغيره قد كانت لفظة الطعام تستعمل علي ما ذكر اهل العلم عندهم عند الاطلاق علي الحنطة خاصة حتي اذا قيل اذهب الي سوق الطعام فهم منه سوق القمح واذا غلب العرف دلت اللفظة عليه ويدل عليه قوله علي اثره او صاعا من--------------------------------------------------------- اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	2207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2605	true	5968757610060497497	50	133	232	626	1440	300	عن عياض --------------------بن عبد الله-------------------------- عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كل صغير و--كبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب	2605	-1090118583071412828	185	292.0	141	809	22.867738723754883	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2201	false	2098888206205792542	41	112	181	497	1392	300	فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين----------- من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت قال -----------------ابو داود رواه ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد بمعناه وذكر رجل واحد فيه عن ابن علية او صاع حنطة	2201	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2606	true	8021841790095881381	2	82	9	349	1352	300	فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين اي نصف صاع من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت خ م ت جه ن دي قط قال ابو داود رواه ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد بمعناه وذكر رجل واحد فيه عن ابن علية اي---- حنطة	2606	-1090118583071412828	308	592.5	238	344	89.53488159179688	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2201	false	2098888206205792542	80	153	358	686	1392	300	وغيرهما عن ابن اسحاق -----عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------حزام عن عياض عن ابي س------------------------------عيد بمعناه------------------------ وذكر رجل واحد فيه عن -----------------------------------ابن علية او صاع حنطة وليس بمحفوظ 1617 حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية	2201	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2606	true	8021841790095881381	187	300	829	1352	1352	300	وغيرهما عن ابن اسحاق محمد عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام بن خويلد الاسدي الحزامي له في النساءي وابي داود حديث واحد في صدقة الفطر قلت ويقال فيه عبيد الله مصغرا عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وذكر رجل واحد وهو يعقوب الدورقي فيه اي في هذا الحديث عن ابن علية او صاع حنطة وليس بمحفوظ 1617 حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية-	2606	-1090118583071412828	313	577.0	242	524	59.732826232910156	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2209	false	-3015230025711782502	56	110	263	514	1416	300	حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام القصار الكوفي مولي بني اسد قال ابن معين صالح وليس بذاك وقال ابو داود ثقة في هذا الحديث عن سفيان الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية	2209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2606	true	8021841790095881381	262	300	1181	1352	1352	300	حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام------------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث ع------ن الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية-	2606	-1090118583071412828	171	317.5	134	251	68.12748718261719	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2201	false	2098888206205792542	77	230	343	1045	1392	300	ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن اسحاق ---عن عبد الله -بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد بمعناه--------------------- وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل واحد فيه عن ابن علية او صاع حنطة وليس بمحفوظ------------------------- 1617 حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ---------------------------ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري--------- عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية بن هشام او ممن رواه عنه---------------------------------------------------------------------------- 1618 حدثنا حامد بن يحيي اخبرنا سفيان ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان او صاعا من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة	2201	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2607	true	77841371476746383	37	260	196	1195	1380	300	ابن علية عن محمد ب----------ن اسحاق حدثني عبد الله ابن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها 1617 حدثنا مسدد ----نا اسماعيل ليس فيه اي في حديث مسدد عن اسماعيل ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري اي سفيان عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية بن هشام او ممن رواه عنه ولم اجد رواية معاوية بن هشام التي فيها ذكر نصف صاع من بر فيما عندي من الكتب 1618 حدثنا حامد بن يحيي اخبرنا سفيان ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان او صاع- من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة	2607	-1090118583071412828	624	1098.0	480	1015	61.47783279418945	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2208	false	-4256032595573376467	172	298	924	1491	1501	300	عن محمد ابن اسحاق ---عن عبد الله -بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام الاسدي الحزامي وروي له النساءي ايضا عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح عن ابي سعيد بمعناه المتقدم وذكر رجل واحد فيه عن اسماعيل ابن علية وقال فيه او صاعا من حنطة واخرج ابن خزيمة والحاكم في صحيحيهما من طريق ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع---- تمر او صاع ح----نطة او صاع---- شعير او صاع---- اقط فقال ---رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2607	true	77841371476746383	39	120	205	553	1380	300	عن محمد -بن اسحاق حدثني عبد الله ابن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن ------------------------------------حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح -قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	2607	-1090118583071412828	315	557.0	240	591	53.29949188232422	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2209	false	-3015230025711782502	56	167	263	783	1416	300	حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ---------------------------ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام القصار الكوفي مولي بني اسد قال ابن معين صالح وليس بذاك وقال ابو داود ثقة في هذا الحديث عن سفيان الثوري--------- عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية بن هشام القصار او نسخة من غيره ممن رواه عنه -------------------------------------------------------------------من النقلة حد----ثنا حامد بن يحيي البلخي ثقة من اعلم الناس بابن عيينة قال حدثنا سفيان بن عيينة ح وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي ابن سعيد القطان عن ابن عجلان انه سمع عياض بن عبد الله قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لا اخرج ابدا الا صاعا	2209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2607	true	77841371476746383	121	218	558	999	1380	300	حدثنا مسدد ----نا اسماعيل ليس فيه اي في حديث مسدد عن اسماعيل ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام------------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث ع------ن الثوري اي سفيان عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية بن هشام او-------------------- ممن رواه عنه ولم اجد رواية معاوية بن هشام التي فيها ذكر نصف صاع من بر فيما عندي من الكتب 1618 حدثنا حامد بن يحيي اخبر---------------------------------------نا سفيان--------- ح وحدثنا مسدد حد----ثنا يحيي ع----------------ن ابن عجلان---- سمع عياضا -----------قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول لا اخرج ابدا الا صاعا	2607	-1090118583071412828	319	473.5	248	627	50.877193450927734	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2201	false	2098888206205792542	187	231	847	1049	1392	300	انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان او صاعا من دقيق قال حامد----------- فانكروا عليه------------------------ فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة باب	2201	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2608	true	2140480833661957681	0	50	0	236	1430	300	انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان او صاع- من دقيق قال حامد شيخ المصنف فانكروا اي المحدثون عليه هذه الزيادة فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة قال	2608	-1090118583071412828	195	361.5	151	237	82.27848052978516	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2210	false	-6780238068055414219	168	260	845	1274	1452	300	قال حامد بن يحيي و---ان------------كروا عليه الدقيق فت-----ركه سفيان بن عيينة يعني ترك ذكر الدقيق في روايته قال ابو داود -هذه الزيادة وهم من ابن عيينة وقال البيهقي روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موقوفا علي ابن عباس من طرق-------------------- ضعيفة لا ت----ذكر--------- AUTO 21 باب من روي نصف صاع من --------------------------قمح 1619 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه وقال سليمان بن داود عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي	2210	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2608	true	2140480833661957681	28	175	120	837	1430	300	قال حامد شيخ المصنف فانكروا اي المحدثون عليه هذه الزيادة فتركه سفيان ق---------------------------------------ال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة قا-ل البيهقي بعد ما حكي هذا الكلام عن ابي داود قال الشيخ ورواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرج مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد انكر عليه فتركه وروي عن محمد بن سيرين عن ابن عباس مرسلا موقوفا علي طريق التوهم وليس بثابت وروي من اوجه ضعيفة لا تسوي ذكرها انتهي CHECK 20 باب من روي نصف صاع من قمح باب من روي نصف صاع من قمح 1619 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد قلت وقد اخرج الدارقطني من طريق العباس بن يزيد ثنا سفيان ابن عيينة ثنا ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2608	-1090118583071412828	216	207.0	167	883	24.462060928344727	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2212	false	1876897542404447055	51	106	247	494	1465	300	ثعلبة------------ او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير ولد قبل الهجرة---------------------------------------------------------------------------------------- وقيل بعدها وقد حفظ ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم مسح راسه ودعا له زمن الفتح توفي سنة سبع وقيل سنة تسع وثمانين عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن كل اثنين	2212	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2610	true	-2150005293379578734	138	242	692	1192	1460	300	ثعلبة بن ابي صعير او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير -او عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه والثاني اهو العدوي او العذري فقيل العدوي نسبة الي جده الاكبر عدي وقيل العذري وهو الصحيح ذكره في المغرب وغيره وقال ابو علي الغساني في تقييد المهمل العذري بضم الذال المعجمة والراء هو عبد الله بن ثعلبة بن صعير ابو محمد حليف بني زهرة راي النبي صلي الله عليه وسلم والعدوي تصحيف 1620 حدثنا علي بن الحسن الدارابجردي والثالث اهو ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او قمح عن كل راس او هو صدقة الفطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صاع من بر او قمح عن كل اثنين	2610	-1090118583071412828	90	-20.0	66	633	14.218009948730469	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2211	false	8865614633027867278	13	119	67	554	1414	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا همام حدثنا بكر هو ابن واءل عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد	2211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2611	true	-7374325849261861254	150	255	832	1318	1523	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا همام حدثنا بكر هو ابن واءل عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد	2611	-1090118583071412828	486	967.0	381	487	99.79466247558594	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2213	false	4479468318746778645	86	272	444	1313	1450	300	الداربج-ردي بفتح----------------------------- الباء الموحدة مع---------- الجيم واسكان الراء ---------------------------نسبة الي دار-بجرد---- بلدة من بلاد فارس خرج منها جماعة وثق واكله الذءب سنة قال حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن يزيد المقرء القصير قال ثنا همام قال ثنا بكر هو ابن واءل بن داود روي له مسلم في النذور عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة قال في الاستيعاب هو عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله صعير العذري من بني عذرة حليف لبني زهرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ابو يحيي محمد بن يحيي الذهلي النيسابوري احد الاعلام تقدم قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا همام بن يحيي عن بكر الكوفي قال ابو يحيي محمد ابن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه ثعلبة بن صعير قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع يحتمل ان يكون منصوبا علي حذف حرف الجر اي امر بصاع تمر او صاع شعير عن كل راس او عن كل واحد زاد علي بن الحسن في حديثه او صاع بر او صاع قمح بين اثنين	2213	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2611	true	-7374325849261861254	76	248	409	1278	1523	300	الدارابجردي بفتح الدال والراء المهملتين وسكون الباء المنقوطة بواحدة وكسر الجيم وسكو-ن الراء وكسر الدال المهملتين هذه النسبة الي دارابجرد وهي بلدة من بلاد فارس خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين منهم ابو علي الحسن بن محمد بن يوسف الدارابجردي واما ابو الحسن علي بن الحسن بن موسي بن ميسرة الدارابجردي فهو منسوب الي محلة من محال نيسابور يقال لها دارابجرد وظني ان اهل دارابجرد فارس كانوا ينزلون اليها فنسبت المحلة اليهم وعلي بن حدثنا عبد الله بن ----------------يزيد حدثنا همام حد--ثنا بكر هو ابن واءل عن الز------------------------------هري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلب-----------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا--------- محمد بن يحيي------- النيسابوري حدث---------------------نا موسي بن اسم-------------اعيل حدثنا همام-------- عن بكر الكوفي قال--------- محمد -بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه --------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا فامر بصدقة الفطر --------------------------------------------------صاع تمر او صاع شعير عن كل راس-------------- زاد علي--------- في حديثه او صاع بر او---- قمح بين اثنين	2611	-1090118583071412828	515	826.5	401	1167	44.1302490234375	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2211	false	8865614633027867278	25	173	123	825	1414	300	عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال------- عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ا-------------------------بيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي--------- في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا ع------------------------------ن الصغير والكبير والحر والعبد 1621 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة قال ابن صالح قال العدوي وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء--- 1622 حدثنا محمد بن المثني حدثنا سهل بن يوسف قال حميد اخبرنا	2211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2612	true	5434628347352058877	39	201	189	950	1397	300	عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال الزهري عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح و---نا محمد بن يحيي النيسابوري ---نا موسي بن اسماعيل ---نا همام عن بكر الكوفي-قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود-ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه ولم يشك وزاد لفظ عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي بن الحسن في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا اي علي بن الحسن ومحمد بن يحيي عن الصغير والكبير والحر والعبد 1621 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة قال ابن صالح قال العدوي وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء قط 1622 حدثنا محمد بن المثني ---نا سهل بن يوسف قال حميد اخبرنا	2612	-1090118583071412828	686	1288.0	541	776	88.40206146240234	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2213	false	4479468318746778645	132	272	674	1313	1450	300	عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال------- عبد الله بن ثعلبة قال في الاستيعاب هو عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله صعير العذري من بني عذرة حليف لبني زهرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ابو يحيي محمد بن يحيي الذهلي النيسابوري احد الاعلام تقدم قال حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا همام بن يحيي عن بكر الكوفي قال ابو يحيي محمد ابن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه ثعلبة بن صعير -----------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع يحتمل ان يكون منصوبا علي حذف حرف الجر اي امر بصاع تمر او صاع شعير عن كل راس او عن كل واحد زاد علي بن الحسن في حديثه او صاع بر او صاع قمح بين اثنين	2213	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2612	true	5434628347352058877	39	133	189	610	1397	300	عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال الزهري عبد الله بن ثعلب-----------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح و---نا--------- محمد بن يحي-------ي النيسابوري ------------------------نا موسي بن اسماعيل ----------------نا همام-------- عن بكر الكوفي-قال--------- محمد -بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود-ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه ولم يشك وزاد لفظ عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر --------------------------------------------------صاع تمر او صاع شعير عن كل راس-------------- زاد علي بن الحسن في حديثه او صاع بر او---- قمح بين اثنين	2612	-1090118583071412828	389	630.0	302	657	59.20852279663086	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2211	false	8865614633027867278	135	269	633	1267	1414	300	عبد الله بن ثعلبة قال ابن صالح قال العدوي-------------- وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء------------------------- 1622 حدثنا محمد بن المثني حدثنا سهل بن يوسف قال ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد اخب-------------------رنا عن الحسن قال خطب ابن عباس رحمه الله في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	2211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2613	true	-7444501796936771377	3	182	11	873	1438	300	عبد الله بن ثعلبة لفظ------------- العدوي وهو ليس بصحيح وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء عبد الله بن يزيد المذكور 1622 حدثنا محمد بن المثني ---نا سهل بن يوسف الانماطي ابو عبد الرحمن ويقال ابو عبد الله البصري عن ابن معين ثقة وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم لا باس به وقال الدارقطني ثقة وقال الطحاوي عن ابراهيم بن ابي داود بصري ثقة قال اي سهل بن يوسف حميد اخبرنا حميد مبتدا واخبرنا عن الحسن قال خطب ابن عباس ----------في اخر رمضان علي منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا -قال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي------------- راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	2613	-1090118583071412828	585	1093.0	461	903	64.78404998779297	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2215	false	7575358822478922904	101	200	496	953	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ادوا صدقة الفطر صاعا-------------------------- من قمح او قال من بر عن كل انسان صغير او كبير قال واسناده حسن علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم فاوسعوا فيه ان الانسان اذا كان في ضيق فوسع الله عليه في المال توسع فيما تعين عليه من زكاة الفطر والاضحية ونفقة الاهل وصلة الرحم وغير ذلك فلو جعلتموه يعني نصف الصاع صاعا من كل شء تخرجونه قال حميد بن تير وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	2215	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2613	true	-7444501796936771377	127	182	630	873	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الصدقة------ صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح ------------------------------------------------------علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي------------- راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو جعلتموه صاعا--------------- من كل شء --------قال حميد------- وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	2613	-1090118583071412828	208	341.5	161	483	43.06418228149414	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2215	false	7575358822478922904	178	291	851	1408	1455	300	فلو جعلتموه يعني نصف الصاع--------- صاعا من كل شء تخرجونه ----------------------قال حميد بن تير وكان الحسن يري صدقة رمضان علي-------------- من صام من الاحرار والرقيق او مملوك وكذلك الشعبي لا يري------------- صدقة الفطر علي من لا يجب عليه الصوم لان الصدقة طهرة من اللغو والرفث الحاصلين في الصوم وخالفهما جمهور اهل العلم فاوجبوا صدقة الفطر علي اليتيم لانه مسلم فوجبت فطرته كما لو كان له اب وقال محمد بن الحسن ليس في مال الصغير صدقة -----------AUTO 22 باب في تعجيل الز--------------------كاة 1623 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي الص-------------دقة فمنع ابن جميل	2215	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2614	true	3948429259721424212	1	91	6	430	1478	300	فلو جعلتموه اي المءدي في صدقة الفطر صاعا من كل شء اي من الحنطة وغيرها لكان احسن قال حميد------- وكان الحسن يري صدقة رمضان اي صدقة الفطر علي من--------------------------------------------- صام اي كان مذهبه ان صدقة الفطر لا ت-------جب عل---------------------------------------------------ي الصبيان ولكن لم نقف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي دليله CHECK 21 باب في تعجيل الزكاة باب في تعجيل الزكاة 1623 حدثنا الحسن بن الصباح ---نا شبابة عن ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فمنع ابن جميل	2614	-1090118583071412828	266	387.0	206	659	40.36418914794922	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	0	23	0	119	1468	300	عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده	2216	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2614	true	3948429259721424212	277	300	1360	1478	1478	300	عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه واعتده-	2614	-1090118583071412828	118	231.0	96	119	99.15966033935547	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	13	50	61	240	1468	300	خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس --ادراعه و--اعتده في سبيل الله----------------- واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه	2216	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2615	true	7393410580497386531	239	277	1210	1393	1497	300	زاد علي الواجب فانه ---------------قد احتبس الادراع- والاعتد- في سبيل الله فكيف يمنع الزكاة واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه	2615	-1090118583071412828	151	245.0	118	200	75.5	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2217	false	6705481044237660375	4	147	23	731	1509	300	وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل بكسر القاف من ينقم اي ما ينكر او ما يكره من قال المراد صدقة التطوع قال عتب عليه النبي صلي الله عليه وسلم حين شح في التطوع الذي لا يلزمه دفعه الا ان كان فقيرا فاغناه الله تعالي زاد البخاري------------ ورسوله و----------انما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه لانه كان سببا لدخوله في الاسلام وقيل كان منافقا ثم تاب بعد ذلك كما حكاه المهلب وجزم به القاضي حسين في تعليقه فاصبح غنيا بعد فقره بما افاء الله ---ورسوله عليه واباح لامته من الغناءم وهذا السياق من باب تاكيد المدح بما يشبه الذم لانه اذا لم يكن له عذر الا ما ذكر من ان الله اغناه فلا عذر له وفيه التعريض بكفران النعمة والتقريع بسوء الصنيع في مقابلة الاحسان واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا	2217	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2615	true	7393410580497386531	38	147	174	721	1497	300	وخالد بن الوليد والعباس بن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم--------- بكسر القاف-------- اي ما ينكر او--- يكره ابن جميل -------------------------------------------------------------------------------------------الا ان كان فقيرا فاغناه الله وفي رواية البخاري فاغناه الله ورسوله قال الحافظ انما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه لانه كان سببا لدخوله في الاسلام----------------------------------------------------------------------------- فاصبح غنيا بعد فقره بما افاء الله علي رسول-----ه واباح لامته من الغناءم وهذا السياق من باب تاكيد المدح بما يشبه الذم لانه اذا لم يكن له عذر الا ما ذكر من ان الله اغناه فلا عذر له وفيه التعريض بكفران النعم و---تقريع بسوء الصنيع في مقابلة الاحسان واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا	2615	-1090118583071412828	490	867.0	392	743	65.9488525390625	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	40	119	198	555	1468	300	اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1624 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل --صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك قال مرة فاذن له في ذلك -قال ابو داود وروي هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث هشيم اصح	2216	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2616	true	1195798407466036094	137	277	726	1393	1503	300	اما علمت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه بكسر الصاد وسكون النون اي مثله ونظيره اذ يقال لنخلتين نبتتا من اصل واحد صنوان ولاحدهما صنو والمعني اما تنبهت انه عمي وابي فكيف تتهمه بما ينافي حاله لعل له عذرا وانت تلومه وقيل المعني لا تءذه رعاية لجانبي ومناسبة الحديث بالباب في قوله فهي علي ومثلها بانه صلي الله عليه وسلم اخذها منه معجلا فثبت بذلك تعجيل الزكاة 1624 حدثنا سعيد بن منصور ---نا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الصدقة- قبل ان تحل فرخص له في ذلك ت جه دي خزيمة حم ق ك قط قال ابو داود -روي هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث هشيم اصح	2616	-1090118583071412828	327	598.0	252	672	48.66071319580078	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	67	118	324	551	1468	300	عن علي ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل --صدقته قبل ان تحل------------------ فرخص له في ذلك قال مرة فاذن له في ذلك -------------------قال ابو داود وروي هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث هشيم	2216	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2617	true	-7217906559554373447	39	94	181	432	1429	300	عن علي ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الصدقة -قبل ان تحل اي قبل حلول وقتها فرخص له اي لل-------------عباس في ذلك اي في تعجيل الصدقة قال ابو داود -روي هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث هشيم	2617	-1090118583071412828	204	353.5	158	266	76.69172668457031	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2221	false	-1297558095625930973	12	203	65	979	1457	300	عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن نياق بفتح النون وتشديد المثناة تحت كان ثقة ومات قبل شيخه طاوس عن النبي صلي الله عليه وسل-----------م مرسلا قال وهو يعني سند هشيم----------------- اصح ورجحه الدارقطني --------------------------------ايضا بعد ذكر الاختلاف علي الحكم ورواه احمد والبيهقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ورواه الترمذي من رواية اسراءيل عن الحكم عن حجية العدوي عن علي رضي الله عنه AUTO 23 باب في الزكاة هل تحمل من بلد الي بلد 1625 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي اخبرنا ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----- باب--- الزكاة لا تحمل من بلد الي بلد نسخة هل تحمل حدثنا نصر بن علي قال حدثنا ابي علي بن نصر بن علي الجهضمي حافظ ثبت وثقه -------------------------------------------------ابن معين واطنب في ذكره مات سنة 167 قال اخبرنا ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين---------- عن ابيه--- عطاء بن ابي	2221	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2617	true	-7217906559554373447	80	265	367	1260	1429	300	عن الحكم عن الحسن بن مسلم ع-----------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث هشيم مرسل لان الحسن تابعي لم يذكر الصحابي والمرسل اصح قال الشوكاني حديث علي اخرجه الخمسة الا النساءي وايضا الحاكم والدارقطني-------------------- والبيهقي وفيه اختلاف ذكره الدارقطني ورجح ارساله وكذا رجحه ابو داود CHECK 22 باب في الزكاة تحمل من بلد الي بلد باب في الزكاة تحمل من بلد الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلد 1625 حدثنا نصر بن علي انا ---ابي ا---نا ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء-بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم جه ك باب في الزكاة ت---حمل من بلد الي بلد 1625 حد--------ثنا نصر بن علي انا ------ابي علي بن نصر انا ابراهيم بن عطاء بن ابي ميمونة البصري مولي انس وقيل مولي عمران بن حصين قال ابن معين صالح وقال ابو حاتم هو احب الي من ر--------وح بن عطاء -قلت ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه اي عطاء بن ابي	2617	-1090118583071412828	503	639.5	389	1175	42.808509826660156	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2221	false	-1297558095625930973	123	155	601	764	1457	300	لعمران اين المال قال وللما---------------------------------ل ارسلتني------------------------------------------ اخذناها----------- من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعنا------------------------ها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باب	2221	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2618	true	-3387975379810582472	0	51	0	273	1474	300	لعمران اين المال قال وللمال بتقدير همزة الاستفهام ارسلتني بل ارسلتني عاملا علي الصدقة لانه تقسم في بلدها فلهذا اخذناها اي الصدقات من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها اي صرفناها الي مستحقيها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2618	-1090118583071412828	161	268.0	129	273	58.97435760498047	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	90	120	409	548	1397	300	الذهب قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	2223	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2620	true	7344668236624018356	185	215	938	1077	1519	300	الخمر قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	2620	-1090118583071412828	136	269.0	106	139	97.84172821044922	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	29	203	134	939	1397	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال يحيي فقال--- عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة--------------------------------------------- لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد 1627 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فس--له لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت ----فقال	2223	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2621	true	-6624206230810281739	93	212	479	1040	1459	300	حدثنا محمود بن غيلان -نا يحيي بن ادم ---نا سفيان عن حكيم بن جبير بهذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له عبد الله بن عثمان صاحب ش----------عبة لو غير حكيم حدث بهذا فقال له سفيان وما لحكيم لا يحدث عنه--------------------------------------------------------------------- 1627 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت شعبة قال	2621	-1090118583071412828	471	839.0	367	859	54.831199645996094	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2227	false	-2427126566059493809	3	132	16	635	1484	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم الفقيه قال ابن عجلان عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد هو ابو هريرة انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد اي بالقرب من بقيع الغرقد وهو مدفن المدينة فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم الي الطعام فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول مرفوع مبتدا وهو وما بعده من الخبر في محل نصب لانه جملة حالية الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب بفتح الضاد اي اغضبه قول النبي صلي الله عليه وسلم واعتذاره اليه حيث لم يجد ما يعطيه وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت ----فقال	2227	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2621	true	-6624206230810281739	131	212	650	1040	1459	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم--------------------- عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد------------- انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد ف------------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجته-----------م فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدت عنده رجلا يساله -------------------------------------------------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب -----------------------------------------------------------------------------------وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت شعبة قال	2621	-1090118583071412828	377	677.5	297	623	60.51364517211914	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	133	249	603	1161	1397	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد------------------ انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد ف------------------------------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فس--له لنا شيءا ناكله فجعلوا-------- يذكرون----------- من حاج--------تهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجل-----------------------ا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك--------- فتولي الرجل عنه وهو-------------------------------------------- مغضب وهو يق-----------------------------------------------ول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون د-----------------------------------------------------------------رهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2223	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2622	true	6782385827261421336	0	171	0	825	1474	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد لم اقف علي تسميته انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد هو موضع بقرب المدينة فيه مقابر اهلها قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا اي اهله يذكرون لذلك الرجل من حاجتهم وفاقتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا لم اقف علي تسميته ايضا يساله -رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك من المال فتولي الرجل عنه اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي الرجل مغضب لاجل قوله عليه السلام لا اجد ما اعطيك وهو اي الرجل يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما ولعل هذ الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام لم يتادب باداب الشرع او كان منا---فقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2622	-1090118583071412828	522	912.0	411	829	62.967430114746094	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2227	false	-2427126566059493809	19	202	87	1000	1484	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد هو ابو هريرة -----انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد اي بالقرب من بقيع الغرقد وهو مدفن المدينة ف---------------قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا-------- يذكرون----------- من حاجتهم الي الطعام فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا----------------------- يساله ورسول مرفوع مبتدا وهو وما بعده من الخبر في محل نصب لانه جملة حال----ية الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك--------- فتولي الرجل عنه وهو-------------------------------------------- مغضب بفتح الضاد اي اغضبه قول النبي صلي الله عليه وسلم واعتذاره اليه حيث لم يجد ما يعطيه وهو يق---------ول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب بفتح المثناة تحت علي الرجل ان لا اي لءلا اجد بنصب الدال ما اعطيه من سال منكم وله او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قية بضم الهمزة وتشديد الياء قال الجوهري الاوقية في الحديث اربعون درهما وكذلك كان فيما مضي فاما اليوم فيما يتعارفها الناس ويقدر عليه الاطباء فعشرة دراهم وخمسة اسباع درهم او عدلها بفتح العين اي مثلها مما يساوي قيمتها من الذهب وغير-----ه فقد سال الحافا اي	2227	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2622	true	6782385827261421336	0	214	0	1029	1474	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد لم اقف علي تسميته انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد هو موضع بقرب--------------------- المدينة فيه مقابر اهلها قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا اي اهله يذكرون لذلك الرجل من حاجتهم وفاقته---م فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا لم اقف علي تسميته ايضا ------------------------------------------------------------------يساله رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك من المال فتولي الرجل عنه اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي الرجل----------------------------- مغضب لاجل قوله علي--------------ه ال--سلام لا اجد ما اعطيك وهو اي الرجل يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب----------------- علي------ ان لا اجد ما اعط-------------------يه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما ولعل هذ الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام لم يتادب باداب الشرع او كان منافقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب وفي رواية مالك انه لمغضب علي ان لا اجد ما اعطيه مع ان هذا لا يقتضي الغضب بوجه من سال منكم وله اوقية بضم الهمزة وتشديد الياء وتخفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فها او عدلها بفتح العين ما يبلغ----------- قيمتها من -------غير الفضة فقد سال الحافا اي	2622	-1090118583071412828	512	805.5	396	1356	37.758113861083984	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	231	300	1068	1397	1397	300	خير من اوقية والاوقية اربعون درهما ------------------------قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شعير او زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله -----------قال ابو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك 1628 حدثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه-	2223	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2623	true	8104840093208868947	0	77	0	364	1403	300	خير من اوقية والاوقية اربعون درهما هذا القول من بعض الرواة قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك شعير او زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله عز وجل ن ط قال ابو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك 1628 حدثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه	2623	-1090118583071412828	328	627.0	261	365	89.8630142211914	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	0	44	0	213	1484	300	ابي سعيد قال قال رسول الله------------------- من سال وله قيمة اوقية فقد الحف فقلت ناقتي الياقوتة هي خير من اوقية قال هشام خير من اربعين درهما فرجعت فلم اساله شيءا زاد هشا--م ف-------ي حديثه وكانت الاوقية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2224	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2623	true	8104840093208868947	77	125	364	596	1403	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله قيمة اوقية فقد الحف فقلت ناقتي الياقوتة هي خير من اوقية قال هشام خير من اربعين درهما فرجعت فلم اساله شيءا قال الاسدي فرجعت الي منزلي ولم اساله اي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2623	-1090118583071412828	186	317.5	145	241	77.17842102050781	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	46	80	226	397	1484	300	1629 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا مسكين حدثنا محمد بن المهاجر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي حدثنا سهل ابن الحنظلية قال قدم-------------------------------- علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2224	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2624	true	-420627514572887046	0	41	0	207	1504	300	1629 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا مسكين حدثنا محمد بن المهاجر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي حدثنا سهل ابن الحنظلية زاد هشام بن عمار في حديثه وكانت الاوقية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2624	-1090118583071412828	166	306.0	132	207	80.1932373046875	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	86	168	426	844	1484	300	فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما	2224	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2625	true	-6532220605907288312	219	300	1115	1531	1531	300	فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم-مكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما-	2625	-1090118583071412828	416	822.0	336	418	99.52153015136719	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2229	false	5049573811126746528	180	300	911	1516	1516	300	سهل ابن الحنظلية وهو سهل بن الربيع الانصاري والحنظلية امه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن بن حذيفة ابن بدر الفزاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسلم بعد الفتح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاقرع بن حابس بن عقال بكسر العين المهملة وفتح القاف ابن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي قيل اسمه فراس ولقب بالاقرع لقرع كان في راسه والقرع حصار الشعر قاله ابن دريد وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم بع-د فتح مكة في وفد بني تميم وكان هو وعيينة بن حصن من المءلفة قلوبهم وكانا م-----------ن الا-------عراب الجفاة----------------------------------------------------------------------------- وكانا سيدين في قومهم في الجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية بن ابي سفيان فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع بن حابس فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق-	2229	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2625	true	-6532220605907288312	18	238	90	1217	1531	300	سهل ب-ن الحنظلية العبشمي وهو غير-- الانصاري قاله الحافظ --قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن بن حذيفة -بن بدر الفزاري ابو مالك يقال كان اسمه حذيفة فلقب عيينة لانه كان اصابته شجة فجحظت عيناه له صحبة وكان من المءلفة ولم يصح له رواية اسلم قبل الفتح وشهدها وشهد حنينا والطاءف وبعثه النبي صلي الله عليه وسلم لبني تميم فسبا بعض بني عنبر ثم كان ممن ارتد في عهد ابي بكر رضي الله عنه ومال الي طليحة فبايعه ثم عاد الي الاسلام وكان فيه جفاء لسكن البوادي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم الاحمق المطاع والاقرع بن حابس بن عقال -------------------------------بن محمد بن سفيان----------------- التميمي المجاشعي الدارمي -----------------------------------------------------------وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وشهد فتح مكة وحنينا والطاءف وهو من المء-------------------لفة قلوبهم وقد حسن اسلامه وكان الاقرع حكما في الجاهلية وقال ابن دريد اسم الاقرع بن حابس الفراس وانما قيل له الاقرع لقرع كان براسه وكان---------- شريفا في الجاهلية والاسلام وذكر ابن الكلبي انه كان مجوسيا قبل ان يسلم وقرات بخط الرضي الشاطبي قتل الاقرع بن حابس باليرموك في عشرة من بيته وقيل استعمله عبد الله بن عامر علي جيش سيره علي خراسان فاصيب بالجوزجان هو والجيش وذلك في زمن عثمان رضي الله عنه فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية------------- فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع-------- فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق	2625	-1090118583071412828	355	516.5	280	1290	27.519380569458008	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2230	false	-5965349206166487258	164	233	860	1198	1558	300	المتلمس مثلا فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه اي عن الناس فانما يستكثر اي يطلب الكثرة من النار اي من نار جهنم اجارنا الله منها وقال النفيلي احد رواته في موضع اخر من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم وهذه رواية ابن حبان في صحيحه فقالوا يا رسول الله وما	2230	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2625	true	-6532220605907288312	261	300	1337	1531	1531	300	المتلمس----- فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه------------ فانما يستكثر--------------- من النار-------------------------------- وقال النفيلي---------- في موضع اخر---------------------------------------- من جمر جهنم -----------------------------فقالوا يا رسول الله وما-	2625	-1090118583071412828	194	313.0	156	338	57.39645004272461	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	74	248	368	1230	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما--------- بما سال-----------ا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه---------- في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد------------------------------------------------------------ اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر معاوية بقول--------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وع-------------------نده ما يغنيه---------- فانما يس--------------تكث-ر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم ------------------فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم وكان حدثنا به مختصرا علي هذه الالفاظ التي ذكرت 1630 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2224	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2626	true	-2953120264523585359	7	241	39	1206	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما بما س-----------------------------------------الا وامر معاوية فكتب لهما اي عامله بما سالا ان يعطيهما فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه اي الكتاب في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد ناداه باسمه المبارك مع انه منع منه لانه كان من جفاة الاعراب اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس لها قصة مشهورة عند العرب وهو المتلمس الشاعر كان هجا عمرو بن هند الملك فكتب له كتابا الي عامله يوهمه انه امر له فيه بعطية وقد كان كتب اليه ان يقتله فارتاب المتلمس ففكه وقرا فلما علم ما فيه رمي به ونجا فضربت العرب مثلا بصحيفته فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم اي افهم معاوية رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني قوله كصحيفة المتلمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده اي والحال انه عنده ما يغنيه عن السءال فانما يستكثر اي يطلب الكثير من النار-وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم بدل قوله من النار فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم وكان حدثنا به مختصرا علي هذه الالفاظ التي ذكرت --------------------حم خزيمة حب اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة--------------------------------------------------------------------------- قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2626	-1090118583071412828	665	1156.5	529	1309	50.80213928222656	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2230	false	-5965349206166487258	165	251	868	1292	1558	300	مثلا-------- فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه اي------------------------- عن ال-ناس فانما يستكثر اي يطلب الكثرة من النار اي من نار جهنم اجارنا الله منها وقال النفيلي احد رواته في موضع اخر من سال شيءا وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر جهنم وهذه رواية ابن حبان في صحيحه فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني بكسر الغين المعجمة الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر	2230	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2626	true	-2953120264523585359	117	197	589	995	1487	300	مثلا بصحيفته فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم اي افهم معاوية رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني قوله كصحيفة المتلمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعند---------ه اي والحال انه عنده ما يغنيه عن السءال فانما يستكثر اي يطلب الكثير من النار---------------------------------وقال النفيلي---------- في موضع اخر---------------------------------------- من جمر جهنم بدل قوله من النار -----------فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني------------------- الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر	2626	-1090118583071412828	280	439.5	223	528	53.030303955078125	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	168	210	814	1021	1438	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله ------بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقيانه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه	738	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2627	true	760682481996212895	154	191	783	958	1482	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد -------------انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله------------------------- صلي الله عليه	2627	-1090118583071412828	155	271.0	121	213	72.76995086669922	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	146	263	739	1308	1484	300	من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم وكان حدثنا به مختصرا علي هذه الالفاظ التي ذكرت 1630 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من -الصدقة فقال-- له رسول الله	2224	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2627	true	760682481996212895	148	204	756	1031	1482	300	من سال وعنده ما يغنيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1630 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبايعته وذكر حديثا طويلا فا------------نما يستكثر من نار جهنم قالوا يا رسول الله	2627	-1090118583071412828	252	429.0	199	572	44.05594253540039	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	241	287	1196	1421	1484	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل ف--------------قال --------اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت	2224	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2628	true	-2521613332829910880	251	300	1242	1473	1473	300	------نبي الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس عن ظهر غني فصداع في الراس وداء في البطن فقال الساءل فاعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت-	2628	-1090118583071412828	169	274.5	132	247	68.42105102539062	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0738	false	2147567199227999074	200	264	971	1276	1438	300	كان اول- اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل----------------------------- ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف------------------------------برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال-------- فاقمت	738	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2629	true	-2824660943917476253	46	189	230	914	1448	300	كان اوان اذان الصبح امرني------------------------------ فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر---- ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فقال هل من ماء يا اخا صداء فقلت لا الا شء قليل لا يكفيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجعله في اناء ثم اءتني به ففعلت فوضع كله في الماء قال الصداءي فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني استحيي من ربي لسقينا واستقينا ناد في اصحابي من له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من اراد منهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصداءي فاقمت	2629	-1090118583071412828	251	409.5	196	723	34.71645736694336	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	226	292	1124	1447	1484	300	ب---------ن زياد انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال-------------------------------------------------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2224	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2630	true	5233858687430392866	96	168	489	833	1469	300	بن سوادة عن زياد------------- بن نعيم عن حبان بن بح -----------------الصداءي صا---------حب النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان قومي كفروا فاخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2630	-1090118583071412828	241	414.5	188	383	62.92428207397461	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2232	false	-1868384842456484424	132	206	664	1031	1516	300	بايع النبي صلي الله عليه وسلم واذن بين يديه يعد في البصريين ---------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات ولم يكل قسمتها الي احد غيره حتي قسمها و حكم فيها اي بين حكمها وتولي امر قسمتها بنفسه سبحانه فجزاها بتشديد الزاي ثمانية اجزاء	2232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2630	true	5233858687430392866	107	161	536	799	1469	300	صاحب النبي صلي الله عليه وسلم انه-------------------------- قال ان قومي كفروا فاخبرت ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم جهز اليهم جيشا الحديث------- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات---------------------------- حتي-------- حكم فيها هو---------------------------------------- فجزاها------------- ثمانية اجزاء	2630	-1090118583071412828	204	302.5	157	388	52.57732009887695	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	0	77	0	395	1474	300	حرب قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة والاكلتان ---------------------ولكن المس-كين الذي لا يسال الناس شيءا ولا يفطنون به فيعطونه 1632 حدثنا مسدد وعبيد الله---------------------------- بن عمر وابو كامل المعني قالوا حدثنا عبد ال----واحد بن زياد حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله قال ولكن المسكين	2225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2631	true	-8388001460119204218	115	186	550	917	1509	300	حرب قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة والاكلتان انما الصدقات للفقراء و----المساكين والعاملين عليها الاية 1631------------------------ حدثنا عثمان بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالا نا جرير بن--------------------------------- عبد الحميد او ابن حازم -----------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس---------- المسكين	2631	-1090118583071412828	255	419.0	201	449	56.79287338256836	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	39	104	208	530	1474	300	1632 حدثنا مسدد وعبيد الله بن عمر وابو كامل الم--------عني قالوا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله قال ولكن المسكين المتعفف زاد مسدد في حديثه ليس له ما يستغني به الذي لا يسال ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم ولم يذكر مسدد المتعفف الذي لا يسال	2225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2632	true	-3342157862677092363	192	258	979	1299	1502	300	1632 حدثنا مسدد وعبيد الله بن عمر وابو كامل المعني اي معني قالوا ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله---- ولكن المسكين المتعفف زاد مسدد في حديثه ليس له ما يستغني به الذي لا يسال ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم ولم يذكر مسدد المتعفف الذي لا يسال	2632	-1090118583071412828	312	602.5	248	330	94.54545593261719	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	77	168	395	846	1474	300	المتعفف--------------- زاد مسدد في حديثه------------------------------------ ليس له ما يستغني به الذي لا يسال------ ولا يعلم-------------- بحاجته فيتصدق-------------- عليه فذاك المحر--------------------------------------------------------وم ولم يذكر مسد---------د المتعفف الذي لا يسال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي هذا محمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر -جعلا المحروم من كلام الزهري وهذا اصح 1633 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	2225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2633	true	-4091187088145622289	5	181	24	929	1526	300	المتعفف ولم يذكره مسدد زاد مسدد في حديثه علي حديث عبيد الله بن عمر وابي كامل ليس له ما يستغني به الذي لا يسال الناس ولا يعلم بصيغة المجهول بحاجته فيتصدق بصيغة المجهول عليه فذاك المحروم اي المذكور في قوله تعالي وفي اموالهم حق للساءل والمحروم ولم يذكر مسدد في حديثه المتعفف الذي لا يسال وفي هذا الكلام شء من الغموض وحاصل الكلام ان الرواة الثلاثة اتفقوا الي قوله ولكن المسكين ثم اختلفوا فلفظ حديث عبيد الله وابي كامل هكذا ولكن المسكين المتعفف الذي لا يسال الناس ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم واما لفظ حديث مسدد فهكذا ولكن المسكين ليس له ما يستغني به ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذلك المحروم قال ابو داود روي هذا محمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر وجعلا المحروم من كلام الزهري وهو- اصح 1633 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار---- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	2633	-1090118583071412828	437	699.0	347	916	47.70742416381836	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2234	false	-878256708790085844	15	92	74	461	1543	300	المتعفف الذي لا يسال الناس ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي هذا محمد بن ثور الصنعاني وثقه ابن معين والنساءي وسءل عنه ابو حاتم فقال الفضل والعبادة والصدق وقال عبد الرزاق محمد بن ثور صوام قوام وعبد الرزاق عن معمر -جعلا المحروم من كلام الزهري وهو اصح في الرواية حدثنا مسدد قال حدثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق احد الاعلام قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عبيد الله بالتصغير ابن عدي بن الخيار	2234	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2633	true	-4091187088145622289	87	157	456	799	1526	300	المتعفف الذي لا يسال الناس ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم واما لفظ حديث مسدد فهكذا ولكن المسكين ليس له ما يستغني به ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذلك المحروم قال ابو داود روي هذا محمد بن ثور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الرزاق عن معمر وجعلا المحروم من كلام الزهري وهو اصح 1633 حد------ثنا مسدد -------نا عيسي بن يونس --------------------------------نا هشام بن عروة عن ابيه--------------- عن عبيد الله ----------بن عدي بن الخيار	2633	-1090118583071412828	194	319.5	151	528	36.74242401123047	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	139	198	695	998	1474	300	بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان-------------------- انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة----------- فسالاه-------------------------------- منها------------------ فرفع فينا البصر وخفضه فرانا----------------------------- جلد---------ين فقال----------------------------- ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب------- 1634 حدثنا عباد بن موسي الانباري الختلي حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد قال اخبرني ابي عن ريحان بن يزيد عن	2225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2634	true	3880070515045506194	23	113	116	559	1500	300	بن ع---بد الملك اخب-----رني رجلان لم اقف علي تسميتهما انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة اي اموالها فسالاه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها اي من تلك الاموال فرفع فينا البصر وخفضه فرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم جلدين اي قويين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب ن حم ق 1634 حدثنا عباد بن موسي الانباري الختلي ---نا ابراهيم يعني ابن سعد اخب----رني ابي عن ريحان بن يزيد ان	2634	-1090118583071412828	276	454.5	221	458	60.26200866699219	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4940	false	-7406848039793428994	34	92	177	502	1553	300	حدثنا عباد بن موسي ابو محمد شيخ الشيخين المعروف الختلي بضم الخاء المعجمة والمثناة الفوقانية المشددة قال السمعاني-- اختلف مشايخنا في هذه النسبة فبعضهم---- يقول هو نسبة الي ختلان وهي بلاد مجتمعة وراء بلخ------------------------------------------------------- حتي رايت--- الختل- بضم الخاء والتاء-------- قرية علي طريق خراسان اذا خرجت من بغداد بنواحي الدسكرة حدثنا اسماعيل ------بن جعفر المدني-------- عن اسراءيل عن	4940	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2634	true	3880070515045506194	194	255	978	1306	1500	300	حدثنا عباد بن موسي الانباري الختلي----------------------------------------------------------------- قال في الانساب اختلف مشايخنا في هذه النسبة -بعضهم كان يقول ان--------- ختلان---- بلاد مجتمعة وراء بلخ وبعضهم يقول هي بضم الخاء والتاء المنقوطة باثنتين مشددة حتي رايت ان الختلي بضم الخاء والتاء المشددة قرية علي طريق خراسان اذا خرجت من بغداد بنواحي الدسكرة ---نا ابراهيم يعني ابن سع-د اخبرني ابي سعد بن ابر-هيم عن	2634	-1090118583071412828	208	280.0	163	412	50.485435485839844	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	217	273	1082	1341	1474	300	قال ابو داود ر-واه سفيان عن سعد بن ابراهيم كما قال ابراهيم ورواه شعبة عن سعد قال لذي مرة قوي والاحاديث الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي وقال عطاء بن زهير انه لقي عبد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي	2225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2635	true	6410414967271911226	161	217	783	1043	1424	300	قال ابو داود ورواه سفيان عن سعد بن ابراهيم كما قال ابراهيم ورواه شعبة عن سعد قال لذي مرة قوي والاحاديث الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي وقال عطاء بن زهير انه لقي عبد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي	2635	-1090118583071412828	258	513.0	202	260	99.23076629638672	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2237	false	-8394072076715119799	107	177	555	890	1487	300	قال ابو داود ر-واه سفيان الثوري عن سعد بن ابراهيم كما قال ابراهيم ورواه شعبة عن سعد بن ابراهيم قال لذي مرة قوي علي التكسب قال ابو داود والاحاديث الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي فيحتمل ان يكون احدهما تفسيرا للاخر قال عطاء بن زهير انه لقي عبد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي	2237	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2635	true	6410414967271911226	161	217	783	1043	1424	300	قال ابو داود ورواه سفيان------- عن سعد بن ابراهيم كما قال ابراهيم ورواه شعبة عن سعد -----------قال لذي مرة قوي------------------------ والاحاديث الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي و----------------------------------قال عطاء بن زهير انه لقي عبد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي	2635	-1090118583071412828	257	454.0	201	336	76.48809814453125	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2237	false	-8394072076715119799	240	300	1192	1487	1487	300	او لرجل---- اشتراها-------------------- بماله او لرجل---- كان له جار مسكين فتصدق --------------علي المسكين فاهداها المسكين للغني---- 1636 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه ----------------قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري-	2237	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2638	true	9072568158167146224	191	266	1004	1355	1523	300	او لرجل غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل غني كان له جار مسكين فتصدق بصيغة المجهول علي المسكين فاهداها المسكين للغني ق ك 1636 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه جه حم خزيمة ق ك قال ابو داود رو-اه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري	2638	-1090118583071412828	286	499.0	227	358	79.88826751708984	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2238	false	7047733261959993682	2	124	7	574	1465	300	قال حدثني الثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم 1637 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن عمران البارقي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك ---------قال ابو داود ورواه فراس وابن ابي ليلي عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله باب من يجوز-------------------------------------------------------------------------------------------- له ا---------خذ الصدقة ممن هو غني حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم مولي عمر بن الخطاب مدني من اكابر التابعين عن عطاء بن يسار رضي الله عنه ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني	2238	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2639	true	-2869544893513772435	116	225	554	1085	1455	300	قال حدثني الثبت اي الثقة فخالفه-----------م 1637 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن عمران البارقي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك حم خزيمة قال ابو داود -رواه فراس وابن ابي ليلي عن عطية---------------------------------------- مثله 1637 حدثنا محمد بن عوف الطاءي نا الفريابي محمد بن اسماعيل بن عياش نا سفيان الثوري عن عمران البارقي اخرج له ابو داود هذا الحديث الواحد--------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني	2639	-1090118583071412828	365	609.5	282	680	53.67647171020508	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	196	262	1037	1335	1521	300	1639 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا------------ 1640 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال	2242	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2641	true	4209138747350878505	164	234	799	1105	1412	300	1639 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا ت ن حم حب ق 1640 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال	2641	-1090118583071412828	294	568.0	229	310	94.83870697021484	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2244	false	-643513566367154045	87	153	445	740	1495	300	شاء الله ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان رواية الترمذي الا ان يسال الرجل سلطانا اي ما وجب له من الزكاة او ما وجب من الخمس او في بيت المال ونحو ذلك او في امر يحتاج اليه و لا يجد منه بدا فتحل المسالة فيما دعت الضرورة اليه حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال	2244	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2641	true	4209138747350878505	197	234	959	1105	1412	300	شاء----- ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في امر------------- لا يجد منه بدا ت ن حم حب ق 1640 حد------------------ثنا مسدد -------نا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال	2641	-1090118583071412828	127	203.0	96	295	43.050846099853516	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	213	300	1113	1521	1521	300	الفزاري عن سمرة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المساءل--------------------- كد------------وح يكدح --------بها الرجل وجهه--------------------------------------- فمن شاء ابقي------- علي وجهه --------ومن شاء -----ترك -------الا ان يسال الرجل ذا سلطان----------------------------------------------------------------------------- او في امر لا يجد منه بدا----------------------------------------------------------------------- 1640 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا-	2242	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2642	true	2947182452865140830	0	162	0	800	1496	300	الفزاري عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المساءل جمع مسالة اي الاسءلة كدوح وخدوش وجروح يكدح اي يخدش بها الرجل وجهه يوم القيامة فهي كناية عن الذلة والهوان فمن شاء ابقي الكدوح علي وجهه بالسءال ومن شاء ترك بترك السءال الا ان يسال الرجل ذا سلطان اي ذا ملك وسلطنة فانه يجوز فان ما في يده من بيت المال وفيه حقه فيطلب منه حقه او في امر لا يجد منه بدا كالفقراء والمساكين او من تحمل حمالة ومن غرم بمال فانهم يجوز لهم السءال 1640 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب بكسر الراء والتحتانية مهموز التميمي ثم الاسيدي ابو بكر او ابو الحسن العابد البصري قال احمد وابن معين والنساءي وابن سعد ويعقوب بن سفيان حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا	2642	-1090118583071412828	400	684.0	315	803	49.813201904296875	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2244	false	-643513566367154045	87	184	445	910	1495	300	شاء الله ابقي------- علي وجهه --------ومن شاء -----ت-------رك الا ان يسال الرجل ذا سلطان رواية الترمذي الا ان يسال الرجل سلطانا اي ما وجب ل----------------------------ه من الزكاة او ما وجب من الخمس او في بيت المال ونحو ذلك او-------------- في امر يحتاج اليه و لا يجد منه بدا فتحل -----المسالة فيما دعت الضرورة اليه حد------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال النووي وهي بكسر الراء ومثناة تحت-------------- ثم الالف ثم بموحدة الاسيدي بالتصغير------------------- البصري العابد قال ------------------------------------------حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت اي الزمت نفسي حمالة	2244	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2642	true	2947182452865140830	34	137	173	682	1496	300	شاء----- ابقي الكدوح علي وجهه بالسءال ومن شاء ترك بترك السءال الا ان يسال الرجل ذا س--------------------------------------لطان- اي ذا ملك وسلطنة فانه يجوز فان ما في يده من-------------------------------- بيت المال وفيه حقه فيطلب منه حقه او في امر------------- لا يجد منه بدا كالفقراء والمساكين او من تحمل حمالة ومن غرم بمال فانهم يجوز لهم السءال 1640 حدثنا مسدد -------نا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب--------------- بكسر الراء والتحتانية مهموز التميمي ثم---------------- الاسيدي ابو بكر او ابو الحسن العابد البصري قال احمد وابن معين والنساءي وابن سعد ويعقوب بن سفيان حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت-------------- حمالة	2642	-1090118583071412828	252	297.5	192	650	38.769229888916016	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2245	false	7668367967096620737	0	69	0	350	1548	300	اقم يا قبيصة حتي تاتينا بنصب الصدقة فنامر بنصب الراء لك بها وعده النبي صلي الله عليه وسلم بمال يعطيه من الصدقة لانه غارم من جملة الغارمين المذكورين في الاية ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رواية الشافعي ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل يجوز فيه الجر علي البدل والرفع علي انه خبر مبتدا محذوف تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها	2245	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2642	true	2947182452865140830	144	173	718	858	1496	300	اقم يا قبيصة حتي تاتينا الص-----دقة فنامر----------- لك بها------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة------------------------------------------ رجل------------------------------------------------------- تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها	2642	-1090118583071412828	138	232.5	109	350	39.42856979370117	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	0	69	0	336	1472	300	لاحد ثلاثة -------------رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي --------------------يصيبها ثم يم---------------------سك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	2243	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2643	true	7380625333502540139	52	130	264	648	1503	300	لاحد ثلاثة رجل اي احدها رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال اي يسال كما في نسخة حتي يصيبها اي المال قدر الحمالة ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	2643	-1090118583071412828	320	612.5	255	390	82.05128479003906	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2245	false	7668367967096620737	270	300	1398	1548	1548	300	وقال الجمهور يقبل من عدلين كساءر الشهادات غير الزنا وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال----------------------------------------- واما من لا يعرف له مال فالقول قوله في عدم-	2245	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2643	true	7380625333502540139	263	297	1322	1489	1503	300	وقال الجمهور يقبل من عدلين------------------------- وحملوا الحديث علي الاستحباب وهذا محمول علي من عرف له مال فلا يقبل قوله في تلفه والاعسار الا ببينة واما من لم يعرف له مال فالقول قوله في عدم	2643	-1090118583071412828	124	206.0	99	192	64.58333587646484	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2245	false	7668367967096620737	13	93	65	487	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمال يعطيه من---------------- الصدقة لانه غارم من جملة الغارمين المذكورين في الاية ثم قال يا قبيصة ان المسالة---------- لا تحل الا لاحد ثلاثة رواية الشافعي ان المسالة حرمت الا في ثلاث رجل يجوز فيه الجر علي البدل والرفع علي انه خبر مبتدا محذوف تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي --------------------يصيبها--------------------- ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة وهي ما اجتاح المال واتلفه اتلافا ظاهرا كالسيل والحرق فاجتاحت ماله واتلفته فحلت له المسالة فيسال حتي يصيب قواما	2245	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2643	true	7380625333502540139	24	89	130	451	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم اقم عندنا يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة اي اموالها فنامر لك بها---------------------- ثم قال يا قبيصة ان المسالة اي السءال لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل اي احدها رجل------------------------------------------------------------------------------------ تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال اي يسال كما في نسخة حتي يصيبها اي المال قدر الحمالة ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة----------------------------------------------------- فاجتاحت مال--------ه فحلت له المسالة ف-سال حتي يصيب قواما	2643	-1090118583071412828	201	279.0	160	489	41.10429382324219	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	64	125	312	601	1472	300	من المسالة يا قبيصة سحت----------------------------------------------------------- ياكلها صاحبها سحتا---------- 1641 حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا عيسي بن يونس عن الاخضر بن عجلان عن ابي بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما	2243	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2644	true	200324843162979209	0	76	0	354	1487	300	من المسالة يا قبيصة سحت بضمتين وبسكون الثاني وهو الاكثر هو الحرام الذي لا يحل كسبه ياكلها صاحبها سحتا م ن دي حم 1641 حدثنا عبد الله بن مسلمة ----نا عيسي بن يونس عن الاخضر بن عجلان عن ابي بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما	2644	-1090118583071412828	285	545.0	224	358	79.60894012451172	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	90	179	441	892	1472	300	عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما--------------------------- في بيتك شء قال بلي حلس---------------------------------- نلبس بعضه ونبسط بعضه وقع--------------ب نشرب فيه من الماء قال------------------------- اءتني بهما فاتا---------------------ه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتاه به فشد فيه	2243	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2644	true	200324843162979209	183	300	898	1487	1487	300	عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما الهمزة للاستفهام وما نافية في بيتك شء قال بلي حلس وهو كساء يلي ظهر البعير تحت القتب نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب اي قدح من خشب نشرب فيه من الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم اءتني بهما اي بالحلس والقعب قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتاه به فشد فيه-	2644	-1090118583071412828	445	817.0	357	590	75.4237289428711	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2246	false	-8485708927990571153	145	196	753	988	1505	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عيسي بن يونس ابن ابي اسحاق احد الاعلام عن الاخضر بن عجلان صدوق عن ابي بكر عبد الله الحنفي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء فقال بلي	2246	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2644	true	200324843162979209	24	63	117	291	1487	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة -------نا عيسي بن يونس --------------------------عن الاخضر بن عجلان -----عن ابي بكر--------- الحنفي عن انس بن مالك------------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء -قال بلي	2644	-1090118583071412828	174	296.0	135	235	74.04255676269531	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2247	false	4691721993008220934	12	136	65	726	1573	300	فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الكريمة وقال من يشتري هذين فيه ان الدلالة ليست من الحرف الدنية ولا تخل بالمروءة اذا فعلها الامام والقاضي ومن في معناهما وفيه كثرة تواضع النبي صلي الله عليه وسلم وشفقته علي هذه الامة فقال رجل انا اخذهما اي اشتريهما بدرهم فيه ان اخذ من كنايات البيع والشراء فلو قال الباءع خذ هذا بدرهم وقال الاخر اخذته بدرهم ونويا البيع والشراء صح البيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فيه ان غاية تكرار النداء علي السلعة التي تباع ثلاث مرات قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه قد يستدل به علي صحة بيع المعاطاة واخذ الدرهمين فاعطاهما الرجل الانصاري فقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك	2247	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2644	true	200324843162979209	246	291	1197	1443	1487	300	فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده-------- وقال من يشتري هذين -------------------------------------------------------------------------ق-----------------------------------------------------------------------------------ال رجل انا اخذ------------هما بدرهم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يزيد علي درهم مرتين او ث----------------------------------------------------لاث----ا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه--------------------------------- واخذ الدرهمين فاعطاهما------ الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك	2644	-1090118583071412828	241	426.0	196	661	36.45990753173828	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2243	false	5786084588235843888	126	256	607	1261	1472	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل------------ انا اخذهما بدرهم قال -----------------------------من يزيد علي دره-----------------------------م مرتين او ثلاثا قال رجل---- انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما---------------------------------------------- اياه--------- واخذ الدرهمين---- واعطاهما------------ الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتني به------------- فاتاه به فشد فيه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما------------------------------------------------------------ فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء--------------------- وقد اصاب عشرة دراهم---------------------------- فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع---------- باب ما تجوز فيه المسالة----- حدثنا حفص بن -	2243	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2645	true	-7620328641144309451	39	248	189	1236	1503	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل من الحاضرين انا اخذهما بدرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال هذا اللفظ مرتين او ثلاثا قال رجل اخر انا اخذهما بدرهمين فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم هما اي الحلس والقعب اياه اي الرجل واخذ الدرهمين منه فاعطاهما اي الدرهمين الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما قال في المجمع قيل هو بالتشديد والتخفيف قدوم النجار وقال في القاموس والقدوم الة للنجر مءنثة جمعه قداءم وقدم فاتني به وفي نسخة بها فاتاه به فشد فيه اي ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له اذهب فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما اي اشتغل بالاحتطاب وبيعها ولا تشتغل بغيرها الا ما لا بد منه فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء اي بعد خمسة عشر يوما وقد اصاب عشرة دراهم CHECK 26 باب كراهية المسالة فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع ت ن جه حم باب -----كراهية المسالة 1642 حدثنا هشام بن	2645	-1090118583071412828	631	1070.0	505	1052	59.980987548828125	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2247	false	4691721993008220934	13	136	71	726	1573	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الكريمة وقال من يشتري هذين فيه ان الدلالة ليست من الحرف الدنية ولا تخل بالمروءة اذا فعلها الامام والقاضي ومن في معناهما وفيه كثرة تواضع النبي صلي الله عليه وسلم وشفقته علي هذه الامة فقال رجل انا اخذهما اي اشتريهما بدرهم فيه ان اخذ من كنايات البيع والشراء فلو قال الباءع خذ هذا بدرهم وقال الاخر اخذته بدرهم ونويا البيع والشراء صح البيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا فيه ان غاية تكرار النداء علي السلعة التي تباع ثلاث مرات قال رجل---- انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما---------------------------------------------- اياه قد يستدل به علي صحة بيع المعاطاة واخذ الدرهمين---- فاعطاهما الرجل------ الانصاري فقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك	2247	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2645	true	-7620328641144309451	39	113	189	574	1503	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده و--------قال من يشتري هذين قال رجل------------ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحاضرين انا اخذ------------هما بدرهم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين او ثلاثا قال هذا اللفظ مرتين او ثلاثا ---------------------------قال رجل اخر انا اخذهما بدرهمين فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم هما اي الحلس والقعب اياه اي الرجل------------------------ واخذ الدرهمين منه فاعطاهما اي الدرهمين الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك	2645	-1090118583071412828	269	391.0	212	715	37.622379302978516	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2249	false	-4257690786551918967	55	107	323	583	1565	300	باب كراهية المسالة 1642 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو عندي فامين عوف بن مالك قال كنا عند------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2249	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2645	true	-7620328641144309451	241	296	1198	1484	1503	300	باب كراهية المسالة 1642 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني ----حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو عندي فامين عوف بن مالك قال فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2645	-1090118583071412828	249	475.0	199	290	85.86206817626953	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2249	false	-4257690786551918967	55	223	323	1170	1565	300	باب كراهية المسالة---------- 1642 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدث-----نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ----------------------ابي مسلم الخولاني قال ------------حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو عندي فام------------ين عوف بن مالك ----------------------------------------------------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام-- نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه قال ابو داود حديث هشام لم يروه الا سعيد 1643 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------	2249	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2646	true	1591922358974688078	73	259	354	1265	1473	300	باب كراهية المسالة اي السءال 1642 حدثنا هشام بن عمار ---نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عاءذ الله بن عبد الله عن ابي مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو عندي فامين اي صادق بين عوف بن مالك عطف بيان او بدل من الحبيب الامين او خبر مبتدا محذوف اي هو قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمسب-عة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا وبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلي ما نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه ------------------------م ن جه كنا عند------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة اي سبعة رجال او ثمانية او تسعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم	2646	-1090118583071412828	691	1267.0	552	1042	66.31478118896484	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2250	false	-6626790462692284225	42	273	214	1436	1584	300	الصحابة قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب رواية مسلم اما هو فحبيب الي واما هو عندي فامين فيه ثناء الراوي علي شيخه عوف بالرفع ابن مالك بن ابي مالك الاشجعي حضر اول مشاهده خيبر وكانت معه راية اشجع يوم الفتح سكن الشام ومات بها قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة عند مسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث بالنصب عهد ببيعة البيعة اصلها من البيع لانهم اذا بايعوا وعقدوا عهده وحلفوا لمن بايعهم جعلوا ايديهم في يده توكيدا كما يفعل الباءع والمشتري وكانت هذه البيعة ليلة العقبة قبل بيعة الشجرة وبيعة الجهاد والصبر عليه فقلنا قد بايعناك يا رسول الله حتي قالها ثلاثا يعني الا تبايعون فبسطنا ايدينا اي نشرناها للمبايعة فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام ويجوز زيادة هاء السكت عوضا عن الالف المحذوفة فيقال علامه كما في رواية مسلم قال ان تعبدوا الله تعالي وصاهم بعبادة الله تعالي وحده ولا تشركوا به شيءا في عبادته وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا اي لاولي الامر ومن اوجب الله طاعته من الولاة والامراء فان في طاعتهم طاعة الله ورسوله كما في الصحيحين من اطاعني فقد اطاع الله ومن اطاع اميري فقد اطاعني واسر كلمة خفية انما اسر هذه الكلمة دون ما قبلها لان ما قبلها وصية لعامة المسلمين وهذه الكلمة مختصة ببعضهم قال ولا تسالوا الناس شيءا قال	2250	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2646	true	1591922358974688078	111	212	539	1046	1473	300	الله بن ثوب حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب---------------------------- واما هو عندي فامين اي صادق بين------------- عوف --------بن مالك عطف بيان او بدل من الحبيب الامين او خبر مبتدا محذوف اي هو -------------------------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلمس-بعة او ثمانية او تس--------------------------------عة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث------- عهد ببيعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا قد بايعناك------------- حتي قالها ثلاثا و-----------------بسطنا ايدينا-------------------- فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلي ما نبايعك ق------------------------------------------------------------------ال ان تعبدوا الل-----------------------------------ه ولا تشركوا به شيءا---------- وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسر كلمة خفية -------------------------------------------------------------------------------------------قال ولا تسالوا الناس شيءا قال	2646	-1090118583071412828	426	640.5	340	1222	34.86088562011719	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2249	false	-4257690786551918967	101	246	554	1283	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا فبسطنا ايدينا فبايعناه فقا--------------ل قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام------ نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا------- واسر----------------------------- كلمة خفية قال و--------------------------------لا تسالوا الناس شيءا قال------------ فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه---------------- فما يسال احدا ان يناوله اياه ق-----------------------------------ال ابو داود حديث هشام لم يروه الا سعيد 1643 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا--- باب كراهية المس-------الة حدثنا	2249	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2647	true	2861070545388891862	22	186	127	927	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بايع-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايا-----------------------------------------------------نا اي اردنا بيعته او اراد بيعتنا فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك قبل فعلي ما نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا للامير واسر رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة خفية قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسالوا الناس شيءا قال عوف بن مالك فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه من يده وهو راكب فما يسال احدا ان يناوله اياه اي يناول CHECK 27 باب في الاستعفاف قال ابو داود حديث هشام لم يروه الا سعيد 1643 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل لي ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا حم باب ----في الاستعفاف 1644 حدثنا	2647	-1090118583071412828	600	1041.5	475	890	67.41573333740234	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2251	false	-2438344171788701422	120	255	601	1256	1471	300	حدثنا شعبة عن عاصم بن سليمان الاحول قال احمد ثقة من حفاظ الحديث عن ابي العالية رفيع الرياحي عن ثوبان بن بجدد بضم الباء الموحدة وسكون الجيم وضم الدال الاولي وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقه ولم يزل معه سفرا وحضرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل لي اي ضمن ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل برفع اللام له الجنة اي اضمن له علي كرم الله تعالي الجنة فقال ثوبان انا يا رسول الله زاد ابن ماجه قال لا تسال الناس شيءا قال فكان ثوبان لا يسال احدا شيءا وعند ابن ماجه فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لاحد ناولنيه حتي ينزل فياخذه AUTO 29 باب في الاستعفاف 1644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب	2251	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2647	true	2861070545388891862	135	195	680	965	1462	300	حدثنا شعبة عن عاصم ع---------------------------------------------ن ابي العالية------------- عن ثوبان قال--------------------------------------------------- وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ---------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل لي------- ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل له بال----------------------------------------------جنة فقال ثوبان----------------------------------------------------------- انا فكان لا يسال احدا شيءا حم-------------------------------------------------------------------------------------- باب في الاستعفاف 1644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب	2647	-1090118583071412828	265	415.5	209	655	40.45801544189453	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2249	false	-4257690786551918967	217	243	1141	1262	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل------- لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل-------- له بالجنة فقال ثوبان انا------------------------- ------فكان لا يسال احدا شيءا باب	2249	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2648	true	7915319293500948581	0	37	0	167	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل اي ضمن لي ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل اي اضمن له بالجنة فقال ثوبان انا اي اضمن ان لا اسال الناس فكان ثوبان لا يسال احدا شيءا باب	2648	-1090118583071412828	118	206.5	92	167	70.65868377685547	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2251	false	-2438344171788701422	173	300	872	1471	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل لي اي ضمن--- ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل برفع اللام له الجنة اي اضمن له علي كرم الله تعالي الجنة فقال ثوبان انا يا رسول الله زاد ابن --ماجه قال لا تسال الناس شيءا قال فكان ثوبان لا يسال احدا شيءا وعند ابن ماجه فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لاحد ناولنيه حتي ينزل فياخذه AUTO 29 باب في الاستعفاف------------------ 1644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه-	2251	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2648	true	7915319293500948581	0	97	0	462	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل--- اي ضمن لي ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل اي اض--------------------من له بال------------------جنة فقال ثوبان--------------------- انا اي اضمن ان لا اسال الناس--------- فكان ثوبان لا يسال احدا شيءا----------------------------------------------------------------------------------------- باب في الاستعفاف عن السءال والحرام 1644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه	2648	-1090118583071412828	421	757.5	332	623	67.57624053955078	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2253	false	6801632558922208110	7	93	29	457	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك باب--- الاستعفاف----------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه ثانيا فاعطاهم ثم سالوه ثالثا فاعطاهم حتي اذا نفد بكسر الفاء وفتح الدال المهملة اي فني ما عنده قال ما يكون عندي من خير	2253	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2648	true	7915319293500948581	0	87	0	411	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل اي ضمن لي ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل اي اضمن له بالجنة فقال ثوبان انا اي اضمن ان لا اسال الناس فكان ثوبان لا يسال احدا شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في الاستعفاف عن السءال والحرام 1644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري------------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------------------اهم حتي اذا نفد------------------------------------- ما عنده قال ما يكون عندي من خير	2648	-1090118583071412828	249	322.5	196	587	42.4190788269043	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	14	74	67	357	1463	300	1645 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود ح -حدثنا عبد الملك بن حبيب ابو مروان حدثنا ابن المبارك وهذا حديثه عن بشير بن سلمان عن سيار ابي حمزة عن طارق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل	2252	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2649	true	-5099715463810692086	5	65	24	315	1477	300	1645 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود ح وحدثنا عبد الملك بن حبيب ابو مروان حدثنا ابن المبارك وهذا حديثه عن بشير بن سلمان عن سيار ابي حمزة عن طارق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما بموت عاجل	2649	-1090118583071412828	290	575.0	230	291	99.65635681152344	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2254	false	1819990187909724134	7	113	34	567	1480	300	وحدثنا عبد الملك بن حبيب المصيصي ابو مروان الفقيه صدوق يخطء قال حدثنا عبد الله ابن المبارك وهذا حديثه عن بشير بفتح الموحدة ابن سلمان باسكان اللام الكندي صالح الحديث وفيه لين عن سيار بتقديم السين المهملة ابي حمزة بالحاء المهملة الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات قال ابو داود بشير يقول سيار ابو الحكم وهو خطا عن طارق بن شهاب بن عبد شمس راي النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه وغزا في خلافة الصديق وثقه ابن معين وغيره قال ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته بل يغضب الله علي من	2254	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2649	true	-5099715463810692086	14	56	65	268	1477	300	وحدثنا عبد الملك بن حبيب --------ابو مروان--------------------- حدثنا ---------ابن المبارك وهذا حديثه عن بشير --------------بن سلما-----------------------------------------ن عن سيار--------------------- ابي حمزة-------------------------------------------------------------------------------------------- عن طارق عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن ----------------	2649	-1090118583071412828	194	280.5	153	533	36.39774703979492	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	103	149	488	710	1463	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين----- 1647 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي	2252	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2650	true	2724285184677064007	185	237	911	1150	1463	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فس--ل الصالحين ن حم 1647 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا -----ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي	2650	-1090118583071412828	211	389.0	166	246	85.77235412597656	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	98	230	462	1088	1463	300	عن ابن الفراسي ان الفراسي ق--------ال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال ي-------------------------------------------------------ا رسول ال-له فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا-------------- وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1647 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر ----------------------------بن سعيد عن ابن الساعدي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق---- 1648 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله ----بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2252	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2651	true	8219843511400417382	19	231	98	1143	1491	300	عن ابن الفراسي فقط وهو مرسل انتهي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بتقدير همزة الاستفهام اي ااسال الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا لان السءال ذل وان كنت ساءلا لا بد فس--ل الصالحين وهذا باعتبار الاولوية فان الصلحاء اذا سءلوا لا ينظرونك بنظر الاحتقار ولان الصالح لا يعطي الا من الحلال ولا يكون الا كريما ورحيما ولا يهتك العرض ولانه يدعو لك فيستجاب 1647 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا -----ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بضم الموحدة والسين المهملة ابن سعيد عن ابن الساعدي قال الحافظ في تهذيب التهذيب عبد الله بن السعدي واسمه عمرو وقيل قدامة وقيل عبد الله بن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود العامري ابو محمد ويقال له السعدي لانه كان مسترضعا في بني سعد وقال فيه قال استعملني عمر عل-------------ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق خ م ن حم بعضهم ابن الساعدي وس--------------------كن عبد الله الاردن روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	2651	-1090118583071412828	532	922.5	414	1090	48.80733871459961	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2255	false	1214824804233096671	43	300	222	1544	1544	300	ابن الفراسي عن ابيه------------ الفراسي ويقال لابيه الفراسي والفراس بحذف الياء وهو من بني فراس بن غنم بن كنانة وابن فراس روي عن ابيه ولابيه صحبة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اسال اصله ااسال احدا من الناس فحذفت همزة الاستفهام -يا رسول ال-له فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسال و---------ان كنت ساءلا لا بد لك منه فاسال الصالحين قال ابن الرفعة دلت----------------------------------------- الاحاديث الكثيرة علي تحريم السءال ممن له ما يغنيه وصرح به الماوردي بان ما ياخذه يكون --------------------------------------------------------------حراما قال وان كان محتاجا فلا باس بالتعريض بالسءال ويقصد بسءاله اهل الخير والصلاح واستدل بالحديث وهل الاولي للمحتاج ان ياخذ من الزكاة او صدقة التطوع اختلف فيه السلف وكان الجنيد والخواص وجماعة يقولون الاخذ من الصدقات افضل لءلا يضيق علي الاصناف ولءلا يخل بشرط من شروطها وهو الاقرب الي هذا الحديث حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي قال حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بضم الموحدة وسكو-ن المهملة ابن سعيد عن عبد الله بن الساعدي قا------------------------ل ابن الاثير الساعدي نسبة الي ساعدة بن كعب بن ا-------------------------------لخزرج الاكبر من بطون الانصار منهم جماعة كثيرة من الانصار الصحابة ق----------------------------------------------ال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها اي من تحصيلها واديتها اليه امر لي بعمالة قال الجوهري العمالة بالضم رزق العامل اي علي عمله فقلت انما عملت فيها لله تعالي واجري فيها علي الله تفضيلا منه و اكراما اذا شاء فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني بشد الميم اي جعل لي عمالة علي عملي فقلت مثل قولك-	2255	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2651	true	8219843511400417382	14	196	73	985	1491	300	ابن الفراسي عن ابيه وقيل عن ابن الفراسي فقط -----------------------------------وهو مرسل انتهي ق---------------------------------------------------ال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بتقدير همزة الاستفهام اي ااسال الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا لان السءال ذل وان كنت ساءلا لا بد فس---------ل الصالحين وهذا باعتبار الاولوية فان الصلحاء اذا سءلوا لا ينظرونك بنظر الاحتقار ولان الصالح لا يعطي الا من الحلال ولا--------------------------------- يكون الا كريما ورحيما ولا يهتك العرض ولانه يدعو لك فيستجاب 1647 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو الوليد------------------ الطيالسي نا ---------ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بضم الموحدة والسين المهملة ابن سعيد عن ابن السا--------عدي قال الحافظ في تهذيب التهذيب عبد الله-------------------------------- بن السعدي واسمه عمرو وقيل قدامة وقيل عبد الله بن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود العامري ابو محمد ويقال له السعدي لانه كان مسترضعا في بني سعد وقال فيه قال استعملني عمر عل-------------ي الصدقة فلما فرغت من--------------ها واديتها اليه امر لي بعمالة ف-------------------------------------------------قلت انما عملت----- لله------ واجري----- علي الله -----------------------------قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملن-----------------------------------ي فقلت مثل قولك	2651	-1090118583071412828	491	461.0	383	1559	31.49454689025879	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	242	292	1178	1417	1461	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر ----------------------------بن سعيد عن ابن الساعدي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت ---------------لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2651	true	8219843511400417382	95	193	491	971	1491	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بضم الموحدة والسين المهملة ابن سعيد عن ابن الساعدي قال الحافظ في تهذيب التهذيب عبد الله بن السعدي واسمه عمرو وقيل قدامة وقيل عبد الله بن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود العامري ابو محمد ويقال له السعدي لانه كان مسترضعا في بني سعد وقال فيه قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	2651	-1090118583071412828	236	436.0	186	483	48.86128234863281	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	238	288	1131	1400	1463	300	---منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي----------- واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة قال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في ه-ذا الحديث قال عبد ال--------------------وارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة 1649 حدثنا احمد بن	2252	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2652	true	8557752632555793497	243	300	1225	1524	1524	300	ويذم ----المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي مقولة لقال واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة قال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هكذا الحديث قال عبد الوارث عن ايوب كما في نسخة اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة 1649 حدثنا احمد بن-	2652	-1090118583071412828	259	487.5	211	304	85.1973648071289	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	208	268	992	1299	1463	300	1648 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة ---------قال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة	2252	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2652	true	8557752632555793497	101	164	504	819	1524	300	1648 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة خ م ن حم قال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة	2652	-1090118583071412828	306	598.0	247	316	96.83544158935547	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2253	false	6801632558922208110	0	66	0	322	1511	300	عن ابيه مالك بن نضلة ---------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك--------- باب الاستعفاف--------------- حدثنا عبد الله بن مسلم----ة عن مالك ع-ن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ا-ن ناسا من الانصار سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2253	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2653	true	4451247402480440217	210	280	1076	1413	1502	300	عن ابيه مالك بن نضلة بنون ومعجمة ساكنة CHECK 28 باب الصدقة علي بني هاشم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك حم خزيمة باب الصدقة علي بني هاشم 1650 حدثنا محمد بن كثير انا شعبة عن الحكم عن------------------------------------------------------------ ابن ابي رافع عن ابي رافع ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2653	-1090118583071412828	209	327.5	162	404	51.73267364501953	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2258	false	-7064838544309741102	34	114	158	548	1514	300	العليا عن ايوب والذي روا-ه عن حماد------------------------------------------------------------ مسدد في مسنده هي المتعففة بعين وفاءين قال ابن حجر لم اجد هذه الرواية موصولة وقد اخرجه ابو نعيم في المستخرج من طريق سليمان بن حرب عن حماد بلفظ -اليد العليا يد المعطي وهذا يدل علي ان من رواه عن نافع بلفظ المتعففة فقد صحف قال ابن عبد البر ورواه موسي بن عقبة عن نافع فاختلف عليه ايضا -قال حفص بن مغيرة عنه المنفقة كما قال ما----------لك قال وروا-----------------------------------ية مالك اولي واشبه بالاصول	2258	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2653	true	4451247402480440217	36	133	183	658	1502	300	الوارث عن ايوب ورواية واحد عن حماد بن زيد عن ايوب علي انها المتعففة والمراد بالواحد عن حماد هو مسدد قال الحافظ ورواية عبد الوارث فلم اقف عليها--------------------- موصولة وقد اخرج- ابو نعيم في المستخرج من طريق سليمان بن حرب عن حماد بلفظ واليد العليا يد المعطي وهذا يدل علي ان من رواه عن نافع بلفظ المتعفف- فقد صحف قال ابن عبد البر ورواه موسي بن عقبة عن نافع فاختلف عليه ايضا فقال حفص بن ميسرة عنه المنفقة كما قال مالك قلت وكذلك قال فضيل بن سليمان عنه قال ابن عبد البر رواية مالك اولي واشبه بالاصول	2653	-1090118583071412828	311	533.5	242	498	62.449798583984375	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2260	false	-6050945350289290220	93	120	442	567	1427	300	باب الصدقة علي بني هاشم 1650 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم	2260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2653	true	4451247402480440217	253	280	1291	1413	1502	300	باب الصدقة علي بني هاشم 1650 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم	2653	-1090118583071412828	122	238.0	95	125	97.5999984741211	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2260	false	-6050945350289290220	93	150	442	719	1427	300	باب الصدقة علي بني هاشم------------------ 1650 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن------ ابن ابي ر-------------------افع عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم	2260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2654	true	3258643745810503445	42	109	207	524	1451	300	باب الصدقة علي بني هاشم هل تجوز لهم ام لا 1650 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن الحكم بن عتيبة ابن ابي رافع عبيد الله كاتب علي عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم	2654	-1090118583071412828	270	510.5	213	320	84.375	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2261	false	-942317706798771951	4	155	18	792	1519	300	باب الصدقة علي بني هاشم حد-----------------------ثنا محمد بن كثير العبدي قال حدثنا شعبة عن الحكم عن------------------- عبيد الله ابن ابي رافع عن ابي رافع اسلم مولي النبي صلي الله عليه وسلم قاله مصعب وهو الاشهر غلبت عليه كنيته كان للعباس فوهبه للنبي صلي الله عليه وسلم فلما بشر النبي صلي الله عليه وسلم باسلام العباس اعتقه ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة قال المنذري في مختصر السنن هو الارقم بن ابي الارقم القرشي من بني مخزوم وكان من المجاهدين الاولين كنيته ابو عبد الله وهو الذي استخفي رسول الله صلي الله عليه وسلم في داره بمكة في اسفل الصفا حتي كملوا اربعين رجلا اخرهم عمر بن الخطاب وهي التي تعرف بالخيزران فقال الرجل لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها رواية الترمذي اصحبني كيما تصيب منها فقال لا كذا عند الترمذي حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاساله بالنصب فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم	2261	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2654	true	3258643745810503445	42	109	207	524	1451	300	باب الصدقة علي بني هاشم هل تجوز لهم ام لا 1650 حدثنا محمد بن كثير ا-------------نا شعبة عن الحكم بن عتيبة ابن ابي رافع عبيد الله كاتب علي ----عن ابي رافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة---------------------------------------------------------- من بني مخزوم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال --------------------------------------------------------حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاساله------- فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم	2654	-1090118583071412828	254	369.5	200	817	31.089351654052734	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2260	false	-6050945350289290220	155	229	742	1097	1427	300	1651 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمر بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة--- 1652 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان يكون صدقة لاكلتها------- قال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا	2260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2655	true	8831532274921084626	127	203	656	1019	1500	300	1651 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمر بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة حم 1652 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها خ م حم قال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا	2655	-1090118583071412828	352	679.0	280	365	96.4383544921875	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2262	false	3713294227370537392	33	115	166	580	1517	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم الازدي الحافظ المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمر بالتمرة العاءرة بالعين المهملة وهي التمرة الساقطة علي وجه الارض وهي التي لا يدري من رماها فما يمنعه من اخذها الا مخافة منصوب -------------------------------------------علي المفعول له اي الا لخوف ان تكون التمرة صدقة وفي صحيح مسلم انه صلي الله عليه وسلم وجد تمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	2262	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2655	true	8831532274921084626	128	192	661	975	1500	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم-------------- المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمر بالتمرة العاءرة-------------------------------------------------------------------------- فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة حم 1652 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن ان-س ان ال------------------------نبي صلي الله عليه وسلم-وجد تمرة---------- فقال لولا اني اخاف ان تكون ص-----دقة لاكلتها	2655	-1090118583071412828	239	360.5	191	457	52.29759216308594	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2262	false	3713294227370537392	212	300	1089	1517	1517	300	حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي علي بن نصر بن علي الجهضمي وثقه ابن معين عن خالد بن قيس الحداني ثقة عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها فيه دليل علي استعمال الورع الذي هو شعار الصالحين والتمسك به كما سبق قال ابو داود هكذا رواه هشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن ابي عبد الله الدستواءي بالمد لانه كان يبيع الثياب الدستواءية ودستواء من الاهواز هكذا عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-	2262	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2655	true	8831532274921084626	163	256	840	1282	1500	300	حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي---------------------------------------- عن خالد بن------------ قيس عن قتادة عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها خ م حم------------------------------------------------------------- قال ابو داود----- رواه هشام عن قتادة هكذا وقال في الدر المختار وجازت التطوعات من الصدقات وغلة الاوقاف لهم اي لبني هاشم سواء سماهم الواقف او لا علي ما هو الحق كما حققه في الفتح 1651 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن اب----------------راهيم المعني اي معني حديثهما واحد قالا نا حماد-------------------- عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	2655	-1090118583071412828	213	323.0	165	610	34.918033599853516	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2260	false	-6050945350289290220	190	279	919	1335	1427	300	1652 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي----------- عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان يكون صدقة لاكلتها قال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا------------------------------------------------------------------------------ 1653 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال بعثني ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم في ابل اعطاها اياه من الصدقة-- 1654 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة قالا	2260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2656	true	-8992267031363126062	3	111	13	516	1448	300	1652 حدثنا نصر بن علي ا---نا ابي علي بن نصر عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها قال ابو داود رواه هشام عن قنادة هكذا اي كما رواه خالد عن قتادة وحاصله ان هذا الحديث رواه عن قتادة ثلاثة حماد وخالد 1653 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال بعثني ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-في ابل اعطاها اياه من الصدقة ن 1654 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة قالا	2656	-1090118583071412828	410	780.5	322	507	80.86785125732422	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2264	false	-3086969284546963337	0	70	0	335	1415	300	عن ابن معين ثقة عن الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عباس نحوه وزاد بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدلها بضم التحتانية وكسر الدال المهملة اي يبدلها له بغيرها AUTO 31 باب الفقير يهدي للغني من الصدقة 1655 حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلحم قال ما هذا قالوا شء	2264	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2657	true	8591916422083011379	9	58	45	277	1416	300	عن ابيه --------عن الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس نحوه -زاد------ اب----------------------------------------------------------------------------ي يبدلها انظر سابقه------- باب الفقير يهدي للغني من الصدقة 1655 حدثنا عمرو بن مرزوق---- اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلحم قال ما هذا قالوا شء	2657	-1090118583071412828	218	379.0	171	335	65.07462310791016	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2264	false	-3086969284546963337	210	279	984	1309	1415	300	باب من تصدق بصدقة ثم ورثها 1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حد---------------------------ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث-------- باب من تصدق بصدقة --ثم ورثها -----------حدثنا ا-------------حمد بن--- عبد الله بن	2264	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	95	179	478	863	1453	300	باب من تصدق بصدقة ثم ورثها 1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس ---نا زهير CHECK 31 باب في حقوق المال حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث م جه حم باب في حقوق المال 1657 حدثنا قتيبة بن سعيد نا ابو عوانة عن عاصم بن نا عبد الله بن	2658	-1090118583071412828	299	518.0	231	389	76.86375427246094	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2265	false	8092704603709467852	66	179	345	883	1465	300	وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك عند الله تعالي في برها ورجعت اليك في الميراث البنت لا ترث من امها الا النصف فلعله يجوز التعبير عن النصف بالكل او قال ان من تصدق بشء جاز له ان يتملكه بالارث ويكره تملكه ممن دفعه اليه بمعاوضة او هبة AUTO 33 باب في حقوق المال 1657 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن عاصم بن ابي النجود عن شقيق -عن عبد الله قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر 1658 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هرير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2265	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	144	225	706	1085	1453	300	وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك----------------------- ورجعت اليك في الميراث م جه حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في حقوق المال 1657 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابو عوانة عن عاصم بن نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه بريد-------ة ان امراة لم اقف علي تسميتها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة اي جارية حديثة السنن وانها اي امي ماتت ونركت تلك الوليدة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2658	-1090118583071412828	187	302.5	145	689	27.140783309936523	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3929	false	-426501692129830803	5	54	18	257	1443	300	يرثها 2877 حدثنا احمد------------ بن يونس حدثنا زهير حد---------------------------ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	3929	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	100	157	499	773	1453	300	ورثها 1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس ---نا زهير CHECK 31 باب في حقوق المال حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	2658	-1090118583071412828	228	429.0	180	278	82.01438903808594	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4488	false	6398514286917160062	179	258	868	1254	1437	300	عبد الله بن عطاء الطاءفي المكي اخرج له مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب رضي الله عنهما ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بوليدة اي جارية كما في صحيح مسلم الاتي وانها------- ماتت وتركت تلك الو----------------------------------------------------------------------------ليدة ولفظ مسلم اتته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة----------------------------- فقالت -------------اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ف------------------قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث لفظ مسلم وجب اجرك وردها عليك	4488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	176	300	851	1453	1453	300	عبد الله بن عطاء--------------------------- عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة لم اقف علي تسميتها ------اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت----------------- كنت تصدقت علي امي بوليدة اي جارية -----------حديثة السنن وانها اي امي ماتت ونركت تلك الوليدة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وجب اي ثبت اجرك في التصدق ورجعت الوليدة اليك في الميراث فانت تملكينها ويجوز لك استخدامها وقد رواها الامام احمد في مسنده مطولا من حديث اسحاق بن يوسف عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عبد الله بن عطاء المكي عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية فانها ماتت ورجعت الي بالميراث قال قد---- اجرك الله ورد------------------------------------- عليك-	2658	-1090118583071412828	229	300.0	178	705	32.482269287109375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4488	false	6398514286917160062	7	116	35	566	1437	300	3309 حدثنا احمد------------ بن يونس حدثنا زهير حد---------------------------ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر فذكر نحو حديث عمرو AUTO 26 باب ما جاء فيمن مات وعليه صيام صام عنه وليه 3310 حدثنا مسدد حدثنا يحيي قال سمعت الاعمش ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية عن الاعمش المعنيعن مسلم البطين عن سعيد بن جبير -----عن ابن عباس-- ان امراة --جاءت الي النبي---------------- صلي الله عليه وسلم فقالت انه	4488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	101	203	505	974	1453	300	1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس ---نا زهير CHECK 31 باب في حقوق المال حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث م جه حم باب في حقوق المال 1657 حدثنا قتيبة بن سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو -عوانة عن عاصم بن نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة لم اقف علي تسميتها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت	2658	-1090118583071412828	294	463.0	226	595	49.411766052246094	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4490	false	-6766065976803953765	131	216	628	1049	1438	300	حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي حدثنا زهير حد---------------------------ثنا عبد الله بن عطاء الطاءفي المكي اخرج له مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب رضي الله عنهما ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بوليدة اي جارية كما في صحيح مسلم الاتي وانها ماتت وتركت تلك الوليدة ولفظ مسلم اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	4490	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	102	157	510	773	1453	300	حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس -------------------نا زهير CHECK 31 باب في حقوق المال حدثنا عبد الله بن عطاء--------------------------- عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة------------------------- ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت----------------- كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها م--------------------------------اتت وتركت تلك الوليدة ----------------------------------------------------------------قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	2658	-1090118583071412828	228	367.0	180	448	50.89285659790039	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2265	false	8092704603709467852	118	203	595	995	1465	300	باب في حقوق المال-------------------------------------- 1657 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن عاصم بن ابي النجود عن شقيق عن عبد الله قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر--------------------- 1658 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حقه الا جعله الله يوم القيامة يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جبهته وجنبه وظهره حتي	2265	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2659	true	229403341421824079	25	118	118	573	1492	300	باب في حقوق المال من الزكاة المفروضة وغيرها من التطوعات 1657 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابو عوانة عن عاصم بن ابي النجود عن شقيق عن عبد الله قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر السنن الكبري للنساءي 1658 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما من صاحب كنز لا يءدي حقه الا جعله الله يوم القيامة يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جبهته وجنبه وظهره ابي	2659	-1090118583071412828	394	754.0	310	459	85.83878326416016	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2268	false	8987824765437081222	36	89	201	442	1505	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح ذكوان السمان حكي الترمذي ان ابن عيينة قال كنا نعد سهيل بن ابي صالح ثبتا في الحديث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز------------ لا يءدي----- حقه اي زكاته	2268	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2659	true	229403341421824079	181	220	908	1077	1492	300	حدثنا موسي بن اسماعيل -------نا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح عن ----------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز اي ذهب وفضة لا يودي منها حقه اي زكاته	2659	-1090118583071412828	148	260.5	114	258	57.364341735839844	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2265	false	8092704603709467852	248	300	1218	1465	1465	300	ليس فيها عقصاء------------- ولا جلحاء---------------- كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر-	2265	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2660	true	7573955239389152630	225	283	1171	1448	1545	300	ليس فيها عقصاء ملتوية القرن ولا جلحاء التي لا قرن لها كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر	2660	-1090118583071412828	247	468.0	196	277	89.169677734375	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	2	33	15	166	1397	300	كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2660	true	7573955239389152630	236	265	1225	1365	1545	300	كلما مضت----- اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله------ بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2660	-1090118583071412828	140	265.5	111	151	92.7152328491211	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	0	78	0	366	1397	300	فتطءه باخفافها كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار------- 1659 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال ومن حقها حلبها يوم وردها	2266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2661	true	697028274538279505	152	231	744	1110	1441	300	فتطءه باخفافها كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله------ بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار م حم ق 1659 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال ومن حقها حلبها يوم وردها	2661	-1090118583071412828	359	697.5	283	373	96.24665069580078	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2270	false	-3088739311385634185	149	251	743	1214	1471	300	ثم يري سبيله اي طريقه اما ان يذهب به الي الجنة او ان يذهب به الي النار اجارنا الله تعالي منها في ذلك اليوم المهول الذي تتقلب فيه القلوب وتذهل فيه العقول حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي صدوق توفي سنة 254 قال حدثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم الفقيه العمري قال ابن عجلان ما هبت احدا ما هبت زيد بن اسلم عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه و قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال ومن حقها حلبها	2270	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2661	true	697028274538279505	175	229	862	1100	1441	300	ثم يري سبيل---------ه اما ال-----------ي الجنة واما ال---------ي النار م حم ق 1659 حد----------------------------------------------------------------------ثنا جعفر بن مسافر حدثنا ----------------------------------------------ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن ا-----------------------------------------------------------سلم عن ابي صالح عن -------------ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه --قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال ومن حقها حلبها	2661	-1090118583071412828	211	343.0	162	471	44.798301696777344	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2270	false	-3088739311385634185	7	102	33	504	1471	300	يحكم الله فيه من الحساب قدر ما يقضي بالعدل في خمسين الف سنة من ايام الدنيا مما تعدون من ايام الدنيا ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار اما ان يكون طريقة اما الي الجنة او النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها اي زكاتها الا جاءت يوم القيامة اوفر رواية البخاري علي خير ما ك--------------------انت في الدنيا فيبطح بها بقاع قرقر فيه ما تقدم فتطءها باخفافها الخف للابل كالحافر للبغال والحمير كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده بالحساب في يوم كان مقداره خمسين الف سنة	2270	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2661	true	697028274538279505	103	173	513	852	1441	300	يحكم الله بين --------عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة--------------- مما تعدون--------------- ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي ال-----------------------------------------نار وما من صاحب ابل لا يءدي حقه----------ا الا جاءت يوم القيامة اوفر اي اعظم واسمن-------- ما كانت اي الحالة التي كانت في الدنيا فيبطح لها بقاع قرقر------------ فتطءه- باخفافها---------------------------------- كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده-------- في يوم كان مقداره خمسين الف سنة	2661	-1090118583071412828	284	456.0	222	491	57.84114074707031	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	61	124	288	595	1397	300	وسلم نحوه قال-------------------------------- في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال-------------------------------------------------------------------------- ومن حقها حل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها يوم وردها----------------------- 1660 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو هذه القصة فقال له يعني لابي هريرة فما حق الابل قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر الظهر	2266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2662	true	7873933781563947157	0	139	0	693	1499	300	وسلم نحوه اي نحو حديث سهيل قال اي زيد بن اسلم في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال تاكيد لقال المتقدم او يقال قال زيد بسنده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حقها اي الابل والمراد الحق المندوب اليه حلبها قال النووي بفتح اللام هي اللغة المشهورة وهو غريب ضعيف وان كان هو القياس يوم وردها قيل الورد الاتيان الي الماء او نوبة الاتيان الي الماء قال الابل تاتي الماء في كل ثلاثة او اربعة وربما تاتي في ثمانية قال الطيبي ومعني حلبها يوم وردها ان يسقي البانها المارة 1660 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو هذه القصة فقال له يعني لابي هريرة فما حق الابل قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر الظهر	2662	-1090118583071412828	302	539.5	239	693	43.578643798828125	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	110	161	520	770	1397	300	له يعني لابي هريرة فما حق الابل قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة-------------------------------------------- وتفقر ال-----------------------------------------------ظهر------------------------- وتطرق الفحل وتسقي اللبن----------- 1661 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير قال قال رجل يا رسول الله ما حق الابل فذكر نحوه زاد واعارة دلوها	2266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2663	true	2071008132901200782	9	83	47	424	1488	300	له يعني لابي هريرة فما حق الابل قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة بتقديم المعجمة علي المهملة اي الكثيرة اللبن وتفقر الظهر من الافقار اي بعيره للركوب ماخوذ من فقار الظهر وهي خرازته والواحد فقارة وتطرق الفحل وتسقي اللبن ن حم خزيمة 1661 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير قال قال رجل يا رسول الله ما حق الابل فذكر نحوه زاد واعارة دلوها	2663	-1090118583071412828	250	467.5	199	377	66.31299591064453	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	211	300	998	1397	1397	300	1663 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابو الاشهب عن -------------ابي نضرة عن -------------ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له--------- فجعل يصرفها يمينا وشمالا---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل----- 1664 حدثنا عثمان بن ابي شيبة-	2266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2664	true	-2663829987485326342	193	298	934	1399	1406	300	1663 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا ---نا ابو الاشهب جعفر بن حيان عن ابي نضرة منذر بن مالك عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له اي للرجل فجعل يصرفها يمينا وشمالا قال في فتح الودود الاقرب ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل م حم 1664 حدثنا عثمان بن ابي شيبة	2664	-1090118583071412828	391	732.5	305	468	83.54701232910156	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	160	254	764	1205	1397	300	دلوها 1662 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم امر من كل جاد عشرة اوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين------------- 1663 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا	2266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2664	true	-2663829987485326342	2	97	10	462	1406	300	دلوها 1662 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر من كل جاد عشرة اوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين حم 359 خزيمة 1663 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا	2664	-1090118583071412828	439	857.0	347	454	96.69603729248047	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2273	false	-5319983323779588412	4	184	23	892	1460	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له حمراء--- فجعل يصرفها بفتح الصاد وكسر الراء المشددة اي يرددها من قولهم صرفت فلانا عن كذا اي رددته يمينا تارة وشمالا اي والي جهة الشمال تارة---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لما راي ما به من الفاقة ورثاثة الحال سال رسول الله من كان عنده فضل ظهر اي ظهر دابة للركوب او الحمل---- فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له هكذا رواية مسلم ورواه البيهقي وبوب عليه باب كراهية امساك الفضل والغير محتاج اليه فيه استحباب الصدقة ببعض المال الفاضل عن حاجته وحاجة عياله ودينه اتفاقا وكذا بجميع ماله عند الجمهور اذا كان يصبر علي الاضاقة واما اذا كان لا يصبر علي الاضاقة فهو مكروه كما نقله ابو حاتم القزويني من اصحابنا حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل اي في الفاضل عما يحتاج اليه وهذا من الحث علي مكارم الاخلاق حدثنا عثمان بن محمد بن ابي شيبة قال حدثني يحيي	2273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2664	true	-2663829987485326342	216	300	1044	1406	1406	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له اي للرجل فجعل يصرفها---------------------------------------------------------------------------- يمينا----- وشمالا قال في فتح الودود الاقرب ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ من كان عنده فض--------------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل م حم 1664 -------------------------------------------------حدثنا عثمان-------- بن ابي شيبة نا------- يحيي-	2664	-1090118583071412828	313	488.5	240	880	35.568180084228516	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	254	300	1205	1397	1397	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فض------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل --------------------------------------------------------------------------زاد فليعد به علي من لا زاد له حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل 1664 حدثنا عثمان بن ابي شيبة-	2266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2665	true	8299587237399298517	83	150	450	735	1470	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر اي مركوب فاضل عن الحاجة فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد اي زاد فاضل عن الحاجة فليعد به من العود اي فليقبل به وليحسن علي من لا زا------د له علي من لا زاد له حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل 1664 حدثنا عثمان بن ابي شيبة	2665	-1090118583071412828	181	341.5	138	291	62.19931411743164	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	9	76	50	376	1520	300	عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال -------------------------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق-- فقال-- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم فكبر	2267	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2665	true	8299587237399298517	213	282	1041	1381	1470	300	عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة الي اخر الايتين قال ابن عباس كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذ- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم -كبر	2665	-1090118583071412828	308	574.0	244	355	86.76056671142578	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2273	false	-5319983323779588412	52	206	254	1009	1460	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لما راي ما به من الفاقة ورثاثة الحال سال رسول الله من كان عنده فضل ظهر اي ظهر دابة للركوب----- او الح-مل فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل -------زاد ف---------------ليعد ب----------------------------------------------ه علي من لا زاد له هكذا رواية مسلم ورواه البيهقي وبوب عليه باب كراهية امساك الفضل والغير محتاج اليه فيه استحباب الصدقة ببعض المال الفاضل عن حاجته وحاجة عياله ودينه اتفاقا وكذا بجميع ماله عند الجمهور اذا كان يصبر علي الاضاقة واما اذا كان لا يصبر علي الاضاقة فهو مكروه كما نقله ابو حاتم القزويني من اصحابنا حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل اي في الفاضل عما يحتاج اليه وهذا من الحث علي مكارم الاخلاق حدثنا عثمان بن محمد بن ابي شيبة قال حدثني يحيي ابن يعلي المحارب-----------------------------------------------------------------------------------ي قال حدث----------نا ابي يعلي بن الحارث المحاربي ثقة قال حدثنا غيلان بن جامع-------- المحارب--------------------ي قاضي الكوفة عن جعفر ابن	2273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2665	true	8299587237399298517	83	195	450	952	1470	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ من كان عنده فضل ظهر اي م----------ركوب فاضل عن الحاجة فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد اي زاد فاضل عن الحاجة فليعد به من العود اي فليقبل به وليحسن علي من لا زاد له علي من لا زاد له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ظننا انه لا حق لاحد منا في الفضل 1664 حد------------------------------------------------------ثنا عثمان --------بن ابي شيبة -------نا يحيي -بن يعلي المحاربي هو يحيي بن يعلي بن الحارث بن الحرب بن جرير بن عبد الحارث المحاربي ابو زكريا الكوفي قال ابو حاتم ثقة نا ابي يعلي بن الحارث --------------------نا غيلان بن جامع بن اشعث المحاربي ابو عبد الله الكوفي قاضيها ذكره ابن --------	2665	-1090118583071412828	281	353.5	215	950	29.578947067260742	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	75	99	371	491	1520	300	فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2267	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2666	true	-4338065199540650182	160	184	826	946	1519	300	فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2666	-1090118583071412828	120	240.0	96	120	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2273	false	-5319983323779588412	214	298	1046	1451	1460	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة كبر بضم الموحدة ذلك اي عظم علي المسلمين وشق عليهم زاد ابن ابي حاتم وقالوا ما يستطيع احد منا بولده ما-لا يبقي له بعده فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عليكم ذلك فانطلق عمر زاد ابن ابي حاتم واتبعه ثوبان------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك نزول هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض	2273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2666	true	-4338065199540650182	197	264	1013	1335	1519	300	عن ابن عباس ولفظه--------- قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة كبر ذلك عل-------------------ي المسلمين--------------------------- وقالوا ما يستطيع احد منا لولده ما لا يبقي--- بعده فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم----- فانطلق عمر رضي الله عنه---- واتبعه ثوبان رضي الله عنه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك----- هذه الاية فقال------------------------- ان الله لم يفرض	2666	-1090118583071412828	285	472.5	223	419	68.01909637451172	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2274	false	7299593526939663138	67	213	342	1056	1458	300	الاموال ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- الا اخبرك بخير ما يكنز بفتح اوله المرء ---------------------------------------وهو المراة الصالحة ثم فسر المراة الصالحة وهي التي -----------------------------------------------------------------------------------------اذا نظر--------- اليها------------------ سرته اي اعجبته كما في رواية لانها اذا اعجبته فربما دعاه ذلك الي الوطء الذي تنكسر به شهوته ويكون سببا لولد صالح واذا امرها------------------ اطاعته اي فيما ليس بمعصية واذا غاب عنها حفظته وفي رواية الحاكم يغيب عنها فيامنها علي نفسها وماله وفي رواية ابن ماجه وان اقسم عليها ابرته AUTO 34 باب حق الساءل 1665 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس -------------------1666 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده------------------------------------------------------ عن فاطمة بنت حسين	2274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2667	true	-2827640289192041887	26	187	136	942	1493	300	المعضلة ثم قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم له اي لعمر الا اخبرك بخير ما يكنز ----------المرء اي الرجل اي بافضل ما يقتنيه ويتخذه لعاقبته المراة الصالحة اي الجميلة ظاهرا وباطنا قال الطيبي المراة مبتدا والجملة الشرطية خبره ويجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف والجملة الشرطية بيان اذا نظر اي الرجل اليها اي المراة الصالحة سرته اي جعلته مسرورا بجمال صورتها وحسن سيرتها وحصول حفظ الدين بها وا---------------------------------------------ذا امرها بامر شرعي او عرفي اطاعته وخدمته و------------اذا غاب عنها حفظته اي حقوقه ف---------------------------ي نفسها و-------------------ماله CHECK 32 -----باب حق -الساءل باب حق الساءل 1665 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للساءل حق وان جاء علي فرس حم ق باب حق الساءل 1665 حدثنا محمد بن كثير نا------------------------------------------ سفيان نا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي حجازي روي عن فاطمة بنت حسين	2667	-1090118583071412828	416	555.5	323	971	42.842430114746094	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2274	false	7299593526939663138	245	298	1200	1448	1458	300	وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها----------- قالت له------------------------------------------------------------------- يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده باب حق	2274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2669	true	-16286840862155508	206	277	994	1320	1428	300	وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها اي ام بجيد قالت له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 33 باب الصدقة علي اهل الذمة يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده ت ن حم	2669	-1090118583071412828	244	462.0	191	326	74.84662628173828	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2274	false	7299593526939663138	205	257	1018	1257	1458	300	قال رايت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله-- 1667 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته ام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت له	2274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2669	true	-16286840862155508	3	54	16	255	1428	300	قال رايت سفيان عنده-عن فاطمة بنت حسين عن ابيها عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ق 1667 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته ام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-انها قالت له	2669	-1090118583071412828	237	458.5	187	241	98.34024810791016	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2275	false	-8500456623170637176	183	276	884	1355	1489	300	صحبته عن جدته ام بجيد و-------------------------اسمها حواء بفتح الحاء المهملة وتشديد الواو وبالمد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها----------- قالت---------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان-------------- المسكين ليقوم علي بابي فيه ان الساءل يقف علي الباب رجلا كان او امراة ولا تدخل المراة الدار الا ان يءذن لها وقد كثر اليوم علي المرء في دخول الدار فربما ادي ذلك الي انتهاره فتكون المفسدة حاصلة للساءل والمسءول فنسال الله العافية فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي ش---يءا تعطنيه اياه الا ظلفا	2275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2669	true	-16286840862155508	189	269	901	1287	1428	300	صحبة- عن جدته ام بجيد بجيم مصغرا الانصارية يقال اسمها حواء صحابية وكانت من المبايعات لها حديث وكا----نت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها اي ام بجيد قالت له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 33 باب الصدقة علي اهل الذمة يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا	2669	-1090118583071412828	220	356.0	171	594	37.03703689575195	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2274	false	7299593526939663138	255	298	1249	1448	1458	300	قالت له---------- يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي------ فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا------------------------------------------------------------------------------------------ محرقا فادفعيه اليه في يده باب حق	2274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2670	true	-2635034646379293077	4	65	17	321	1482	300	قالت قدمت علي امي يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي ساءلا فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا قال في القاموس الظلف بالكسر للبقرة والشاة والظبي وشبهها بمنزلة القدم لنا جمعه ظلوف واظلاف محرقا فادفعيه اليه في يده اي يد -	2670	-1090118583071412828	190	353.0	149	305	62.295082092285156	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2275	false	-8500456623170637176	199	284	972	1406	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ان المسكين ليقوم علي بابي فيه ان الساءل يقف علي الباب رجلا كان او امراة ولا تدخل المراة الدار الا ان يءذن لها وقد كثر اليوم علي المرء في دخول الدار فربما ادي ذلك الي انتهاره فتكون المفسدة حاصلة للساءل والمسءول فنسال الله العافية فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي ش---يءا تعطنيه اياه الا ظلفا بكسر الظاء المعجمة وهو----- للبقر- والغنم والظباء------ بمنزلة	2275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2670	true	-2635034646379293077	9	53	38	262	1482	300	رسول الله صلي الله عليك ان---------------------------- المسكين ليقوم علي بابي ساءلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا قال في القاموس الظلف بالكسر للبقرة والشاة والظبي وشبهها بمنزلة	2670	-1090118583071412828	172	271.5	134	449	38.307350158691406	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2277	false	5702791514263580403	103	134	530	676	1487	300	1669 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدث----نا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله	2277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2671	true	7863128844329711009	267	300	1329	1478	1478	300	1669 حدثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله-	2671	-1090118583071412828	142	269.5	112	150	94.66666412353516	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4695	false	6348989193266633731	240	272	1176	1326	1451	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امرا- يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله	4695	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2671	true	7863128844329711009	268	300	1334	1478	1478	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله-	2671	-1090118583071412828	143	264.0	112	151	94.70198822021484	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2277	false	5702791514263580403	110	168	565	830	1487	300	كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها- بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	2277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2672	true	8818597901444028053	236	298	1152	1444	1453	300	كهمس عن سيار بن منظور هذا الحديث ثم قال وذكر ابن عبد البر ان والد بهيسة عمير---- قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم في تقبيل جسمه الاطهر والتزامه فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	2672	-1090118583071412828	221	389.0	170	296	74.66216278076172	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4695	false	6348989193266633731	248	300	1216	1451	1451	300	كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امرا يقال لها-- بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء-	4695	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2672	true	8818597901444028053	236	292	1152	1417	1453	300	كهمس عن سيار بن منظور هذا الحديث ثم قال وذكر ابن عبد البر ان والد بهيسة عمير---- قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم في تقبيل جسمه الاطهر والتزامه فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء	2672	-1090118583071412828	188	314.0	145	269	69.88847351074219	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2277	false	5702791514263580403	138	172	696	847	1487	300	وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم-------------------- ثم قال------------- يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال----------------------------- الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله	2277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2673	true	1398068296055464818	0	43	0	200	1482	300	وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم لكمال المحبة والشوق ثم قال اي ابو بهيسة يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال------------- رسول الله	2673	-1090118583071412828	138	226.0	107	213	64.78873443603516	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2278	false	-4013141727348237935	158	253	750	1215	1462	300	الموات ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان بفتح الهمزة وتخفيف النون الساكنة تبذل بضم الذال المعجمة الخير اي تعطيه وتجود به علي المحتاج اليه وان والفعل مقدر بمصدر تقديره بذل المال خير لك من ان تمنعه ممن يحتاج اليه وهذا ايضا حث علي مكارم الاخلاق الجميلة AUTO 37 باب المسالة في المساجد 1670 حدثنا بشر بن ادم حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول الله صلي الله	2278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2673	true	1398068296055464818	222	278	1116	1363	1482	300	المساجد --قال يا نبي ا-لله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل--------------------------------------------------- الخير-------------------------------------------------------------------------- خير لك حم ق دي------------------------------------------------------------------ باب المسالة في المساجد 1670 حدثنا بشر بن ادم ---نا عبد الله بن بكر السهمي ---نا مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله ------------------	2673	-1090118583071412828	222	380.0	170	465	47.74193572998047	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2278	false	-4013141727348237935	213	284	1026	1370	1462	300	باب المسالة ف----------ي المساجد-------------- 1670 حدثنا بشر بن ادم حدثنا عبد الله بن بكر-------- السهمي حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مبارك بن فضالة عن ثابت-------- البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر -------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها منه فدفعتها اليه	2278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2674	true	-692962313837576361	91	196	454	966	1475	300	باب المسالة اي السءال في المساجد هل يجوز ام لا 1670 حدثنا بسر بن ادم ---نا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي البابلي ابو وهب البصري سكن بغداد وثقه احمد وابن معين والعجلي وابن سعد والدارقطني وابن قانع وذكره ابن حبان في الثقات نا مبارك بن فضالة عن ثابت بن اسلم البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ابو محمد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل فيكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر------------- دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها منه فدفعتها اليه	2674	-1090118583071412828	321	556.0	253	528	60.79545593261719	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2279	false	8423174469028009655	5	69	26	328	1407	300	عبد الله بن بكر بن حبي-----------------------ب الباهلي قال ث---------------------------------------------------------------------------------------نا مبارك بن فضالة بفتح الفاء مولي ال ابن الخطاب العدوي قال ابو زرعة اذا قال حدثنا فهو ثق------------------------ة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حضر بدرا مع المشركين وهاجر قبل الفتح من اشجع قريش قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا	2279	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2674	true	-692962313837576361	107	176	526	864	1475	300	عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي البابلي ابو وهب البصري سكن بغداد وثقه احمد وابن معين والعجلي وابن سعد والدارقطني وابن قانع وذكره ابن حبان في الثقات نا مبارك بن فضال------------------------------------------------------------------------ة عن ثابت بن اسلم البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ابو محمد --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل فيكم احد اطعم اليوم مسكينا	2674	-1090118583071412828	170	285.5	131	436	38.99082565307617	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2280	false	-383800581035124169	261	300	1309	1507	1507	300	الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءون--ه فادعوا له-	2280	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2677	true	5878569532546979687	0	40	0	201	1480	300	الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوا به فادعوا له	2677	-1090118583071412828	197	382.5	159	201	98.00994873046875	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2282	false	6941254359973361957	0	79	0	360	1411	300	باب الرجل يخرج من ماله 1673 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك	2282	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2677	true	5878569532546979687	199	277	1005	1364	1480	300	باب الرجل يخرج من ماله 1673 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك	2677	-1090118583071412828	359	713.0	281	360	99.72222137451172	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2283	false	-8892219812221147292	33	168	163	846	1510	300	عن جابر بن عبد الله ---------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب اي بقطعة من ذهب علي قدر البيضة وشكلها فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن وفي رواية اصبتها من بعض المعادن بكسر الدال وهو المكان الذي تستخرج منه الجواهر كالذهب والفضة والحديد والنحاس وغير ذلك سمي بذلك لعدون ما اثبته الله فيه اي لاقامته قال الازهري واذا اصاب الرجل قطعة من الذهب في المعادن فهي ندرة قال الماوردي المعادن اسم للمعروف في الارض كذهب او فضة قال ابن يونس في شرح التعجيز احصي العلماء المعادن فوجدوها سبعماءة معدن فخذها فهي صدقة لله تعالي ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه التادب باعراض الوجه عن المتكلم وبالسكوت عن جوابه ونحو ذلك ثم اتاه من قبل اي جهة ركنه الايمن	2283	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2677	true	5878569532546979687	225	274	1124	1351	1480	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب-------------------------------------- فقال يا رسول الله اصبت هذه من م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن فخذها فهي صدقة ----------ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- ثم اتاه من قبل------- ركنه الايمن	2677	-1090118583071412828	218	351.0	170	692	31.50288963317871	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2282	false	6941254359973361957	0	138	0	645	1411	300	باب الرجل يخرج من ماله---------------------------------- 1673 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل------------------ بمثل-------- بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه -------------------من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه ---------الايمن فقا------ل مث------------------------------ل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2282	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2678	true	2208655778618855939	18	177	86	822	1433	300	باب الرجل يخرج من ماله بتصدق المال كله هل يجوز ذلك ام لا 1673 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل لم اقف علي تسميته بمثل اي بقدر بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه اي البيضة من الذهب من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه اي جانبه الايمن فقال الرجل مثل ذلك اي مثل ما قال في المرة الاولي فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه----------------------------- من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2678	-1090118583071412828	603	1128.0	474	769	78.41352081298828	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2283	false	-8892219812221147292	33	239	163	1192	1510	300	عن جابر بن عبد الله ---------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل------------------ بمثل بيضة من ذهب اي بق----طعة من ذهب علي قدر البيضة وشكلها فقال يا رسول الله اصبت هذه------------------- من معدن وفي رواية اصبتها من بعض المعادن بكسر الدال وهو المكان الذي تستخرج منه الجواهر كالذهب والفضة والحديد والنحاس وغير ذلك سمي بذلك لعدون ما اثبته الله فيه اي لاقامته قال الازهري واذا اصاب الرجل قطعة من الذهب في المعادن فهي ندرة قال الماوردي المعادن اسم للمعروف في الارض كذهب او فضة قال ابن يونس في شرح التعجيز احصي العلماء المعادن فوجدوها سبعماءة معدن فخذها فهي صدقة لله تعالي ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه التادب باعراض الوجه عن المتكلم وبالسكوت عن جوابه ونحو ذلك ثم اتاه من قبل اي جهة ركنه الايمن فيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم اعرض عنه اولا الي جهة يمينه فاتاه من جهتها وفيه البداءة بافضل الجهتين وهو اليمين فقد كان صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في شانه كله فقال مثل ذلك اي مثل ما قال -----------اولا فاعرض عنه اي الي جهة يسراه ثم اتاه من جهة ركنه الايسر والركن الناحية فاعرض عنه بالالتفات الي خلفه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه	2283	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2678	true	2208655778618855939	52	145	236	661	1433	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل لم اقف علي تسميته بمثل------------ اي بقدر بيضة من ذهب ف----------------------قال يا رسول الله اصبت هذه اي البيضة من الذهب من م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن فخذها فهي صدقة ----------ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه--------------------------------------------------------- اي جانبه ---الايمن فقال الرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مثل ذلك اي مثل ما قال في المرة الاولي فاعرض عن-----------------ه ثم اتاه من قبل ركنه ال---------------ايسر فاعرض عنه ثم اتاه------------------- من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه	2678	-1090118583071412828	317	493.5	242	1090	29.082569122314453	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2282	false	6941254359973361957	138	200	645	948	1411	300	1674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق باسناده ومعناه زاد خذ عنا مالك لا حاجة لنا به------ 1675 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد سمع ابا سعيد الخدري يقول دخل رجل المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم الناس ان يطرحوا ثيابا فطرحوا فامر له منها بثوبين	2282	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2679	true	-7719769473104603232	56	118	262	570	1474	300	1674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق باسناده ومعناه زاد خذ عنا مالك لا حاجة لنا به خزيمة 1675 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد سمع ابا سعيد الخدري يقول دخل رجل المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم-الناس ان يطرحوا ثيابا فطرحوا فامر له منها بثوبين	2679	-1090118583071412828	302	591.5	241	309	97.73462677001953	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2282	false	6941254359973361957	205	252	970	1182	1411	300	فطرح احد الثوبين فصاح به وقال خذ ثوب----ك 1676 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الصدقة ما ترك غني او تصدق به عن ظهر غني وابدا بمن تعول	2282	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2680	true	6673939057677298399	0	49	0	216	1417	300	فطرح احد الثوبين فصاح به وقال خذ ثوبك ق ك 1676 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الصدقة ما ترك غني او تصدق به عن ظهر غني وابدا بمن تعول	2680	-1090118583071412828	212	417.5	165	216	98.14814758300781	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2286	false	4163968124853954502	41	84	224	424	1466	300	باب في الرخصة في ذلك 1677 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا حدثنا الليث عن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول	2286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2680	true	6673939057677298399	206	249	961	1161	1417	300	باب في الرخصة في ذلك 1677 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا حدثنا الليث عن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول	2680	-1090118583071412828	200	400.0	157	200	100.0	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2286	false	4163968124853954502	41	157	224	769	1466	300	باب في الرخصة في ذلك------------------------- 1677 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا حدثنا الليث عن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه -------------قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال----------------------------- جهد المق-------------------------------------------ل وابدا بمن تعول---------------- 1678 حدثنا احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه قالا حدثنا الفضل بن دكين حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال	2286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2681	true	-2494865145901795313	24	187	115	889	1420	300	باب في الرخصة في ذلك اي في التصدق بجميع المال 1677 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا ن---ا الليث عن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة بن هبيرة بن ابي وهب بن عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي قال ابو حاتم والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي هريرة انه اي ابا هريرة قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جهد المقل وقد تقدم شرحه قبيل باب الحث علي قيام الليل وابدا بمن تعول تقدم شرحه قريبا 1678 حدثنا احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه قال- حدثنا الفضل بن دكين حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال	2681	-1090118583071412828	524	957.5	412	792	66.16161346435547	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2287	false	-409612746931998270	25	143	119	672	1473	300	بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه قالا حدثنا الفضل بن دكين مصغر قال حدثنا هشام بن سعد صدوق من رجال مسلم قال احمد لم يكن بالحافظ عن زيد بن اسلم الفقيه العمري قال ابو حازم الاعرج لا يريني الله يوم زيد عن ابيه اسلم مولي عمر بن الخطاب قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي من سعادة المرء اذا قدم عليه ضيف او راي محتاجا او نحو ذلك ان يكون عنده مال ينفق منه فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مالا مثله قال	2287	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2681	true	-2494865145901795313	121	187	575	889	1420	300	بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه قال- حدثنا الفضل بن دكين حد---------ثنا هشام بن سعد------------------------------------------ عن زيد بن اسلم-------------------------------------------------------- عن ابيه ------------------------قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي----------------------------------------------------------------------------------- فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت--------------- مثله قال	2681	-1090118583071412828	308	528.5	242	557	55.29623031616211	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2286	false	4163968124853954502	139	202	681	978	1466	300	سبقته يوما-------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال---------------------------------------------------------------------------------- واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا باب الرخصة في ذلك اي في الايثار لما يحتاج اليه حدثنا قتيبة ب----------------------------ن سعيد	2286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2682	true	-2332559631014924837	32	120	148	543	1394	300	سبقته يوما قبل ذلك فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت لهم مثله يعني نصف مالي قال اي عمر رضي الله عنه CHECK 40 باب في فضل سقي الماء واتي ابو بكر------------- بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا ت ق 180 ك دي باب في فضل سقي الماء 1679-------- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن سعيد	2682	-1090118583071412828	230	394.0	178	416	55.28845977783203	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2288	false	-4878833106578363280	85	190	415	902	1444	300	شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن------- عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه---------------------- 1681 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن -----------------------------------------رجل عن سعد بن عب------------------------------------ادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد------- ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد--------- 1682 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب حدثنا ابو بدر حدثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما	2288	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2683	true	362891923480327065	144	270	720	1303	1446	300	شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن البصري عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي نحو الحديث المتقدم 1681 حدثنا محمد بن كثير ا---نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن رجل قال في التقريب ابو اسحاق الهمداني عن رجل عن سعد بن عبادة لعله سعيد بن المسيب عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد اي امي ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد ن حم 284 1682 حدثنا علي بن --حسين حدثنا --------------------ابو بدر حدثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما	2683	-1090118583071412828	454	847.5	355	609	74.5484390258789	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2288	false	-4878833106578363280	77	130	378	618	1444	300	بن عبد الرحيم حدثنا محمد بن عرعرة عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 1681 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن رجل عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي	2288	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2683	true	362891923480327065	0	51	0	233	1446	300	بن عبد الرحيم حدثنا محمد بن عرعرة عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه 1681 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن رجل عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد اي ------	2683	-1090118583071412828	230	453.5	180	240	95.83333587646484	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2289	false	-7202668889523356420	59	238	290	1176	1485	300	سعيد بن المسيب كان سنة خمس عشرة رواية الحسن البصري عن سعد منقطعة قال الحسن لم يدركه ايضا فان مولد الحسن سنة احدي وعشرين عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه كما -------------تقدم حد-----ثنا محمد بن كثير قال اخبرنا اسراءيل عن ابي اس--------------------------------حاق ال-سبيعي عن رجل عن سعد بن عبادة ----------------------------------------قال يا رسول الله ان ام سعد------- ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء---- فحفر بءرا وقال هذه لام سعد عمرة بنت مسعود بن قيس حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب العامري وثقه النساءي قال حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد السكوني قال حدثنا ابو خالد الدالاني الذي كان ينزل في بءر دالان لانه بطن من همدان واسمه زيد بن عبد الرحمن اثني عليه غير واحد عن نبيح بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغر واخره حاء مهملة العنزي الكوفي ثقة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر بضم الخاء واسكان الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر التي في الجنة ورواية الترمذي كساه الله يوم القيامة من حلل الجنة وايما مسلم اطعم مسلما	2289	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2683	true	362891923480327065	148	270	737	1303	1446	300	سعيد بن المسيب وال----------------------حسن البص-----------------------------------------------------ري عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي نحو الحديث المتقدم 1681 حدثنا محمد بن كثير ا-------نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن رجل قال في التقريب ابو اسحاق الهمداني عن رجل عن سعد بن عبادة لعله سعيد بن المسيب عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد اي امي ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد ن حم 284 1682 حد--------ثنا علي بن --حسين حدثنا ---------------------------------------------ابو--------------------------- بدر حدثنا ابو خالد--------- الذي كان ينزل في بني دالان------------------------------------------------------------- عن نبيح عن --------------------------------------------------------------------ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خ-------------------------------------------------------------ضر الج----------------------------------------------------------نة وايما مسلم اطعم مسلما	2683	-1090118583071412828	406	658.5	314	988	41.093116760253906	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2288	false	-4878833106578363280	141	217	671	1033	1444	300	1682 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب حدثنا ابو بدر حدثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري------------------------ كساه الله من خضر الجنة وايما م-------------------------------------------سلم اطعم مسلما ------------------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------- من الرحيق المختو-----م باب فضل سقي الم-------اء حدثنا ---محمد بن كثير قال	2288	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2684	true	8677625962004391304	86	179	438	879	1484	300	1682 حدثنا علي بن --حسين نا -----------------------ابو بدر نا ---ابو خالد-الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي حال كون المسلم عاريا كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وهي انفس ثيابها واعلاها وايما مسلم اطعم مسلما CHECK 41 باب في المنيحة علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل من الرحيق المختوم ت حم باب ف-----ي المنيحة 1683 حدثنا ابراهيم بن موسي قال	2684	-1090118583071412828	308	511.0	239	475	64.84210205078125	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2289	false	-7202668889523356420	133	300	641	1485	1485	300	حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب العامري وثقه النساءي قال حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد السكوني قال حدثنا ابو خالد الدالاني الذي كان ينزل في بءر دالان لانه بطن من همدان واسمه زيد بن عبد الرحمن اثني عليه غير واحد عن نبيح بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغر واخره حاء مهملة العنزي الكوفي ثقة عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي---------------------- ع-ري- كساه الله من خضر بضم الخاء واسكان الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب-- الخضر التي في الجنة ورواية الترمذي كساه الله يوم القيامة من حلل الجنة وايما مسلم اطعم مسلما ------------------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة يوم القيامة وايما مسلم سقي مسلفا علي ظما اي عطش سقاه الله تعالي م-ن الرحيق المختوم اسم من اسماء الخمر قاله ابن عباس وغيره اي يسقون من خمر الجنة الذي ختم عليه بمسك تنظفا AUTO 43 باب في المنيحة 1683 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا اسراءيل ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي وهذا حديث مسدد-	2289	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2684	true	8677625962004391304	87	189	443	934	1484	300	حدثنا علي بن --حسين نا ------------------------------------------------ابو بدر نا ------------------------------ابو خ----الدا------لذي كان ينزل في بني دالان------------------------------------------------------------- عن نبيح --------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي حال كون المسلم عاريا كساه الله من خضر الجنة------------------------------------ اي من --ثيابها الخضر وهي انفس ثيابها واعلاها وايما م----------------------------------------سلم اطعم مسلما CHECK 41 باب في المنيحة علي جوع اطعمه الله من ثمار الجن------------ة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما------- سقاه الله عز وجل من الرحيق الم-----------------------------------------------------------------------------------------ختوم ت حم باب في المنيحة 1683 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا اسراءيل ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي وهذا حديث مسدد	2684	-1090118583071412828	382	601.0	300	896	42.63393020629883	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2290	false	-1491135081921636151	2	133	8	676	1549	300	عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة ق-----ال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس- عشرة خصلة باب في المنيحة حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي الحافظ روي له الشيخان قال اخبرنا اسراءيل وحدثنا مسدد قال حدثنا عيسي بن يونس السبيعي وهذا حديث مسدد وهو اتم عن الاوزاعي عن حسان بن عطية بن بكر المحاربي عن ابي كبشة اسمه كنيته السلولي بفتح السين المهملة وضم اللام قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رض----------ي الله	2290	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2685	true	4931098975574741420	22	117	114	579	1497	300	عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة خ حم قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشرة خصلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حسان بن عطية ----------------عن ابي كبشة----------- السلولي -----------------------------قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله	2685	-1090118583071412828	440	819.5	350	684	64.32748413085938	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2291	false	6080618352133407769	20	82	96	386	1458	300	باب اجر الخازن 1684 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخازن الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتي يدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين باب	2291	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2687	true	777224459948229014	149	212	767	1057	1491	300	باب اجر الخازن 1684 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخازن الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتي يدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين خ م	2687	-1090118583071412828	287	571.0	225	290	98.96551513671875	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2291	false	6080618352133407769	240	300	1162	1458	1458	300	عل------------------------ي الجمع فتكسر القاف ويكون معناه انه متصدق من جملة المتصدقين -AUTO 45 باب المراة تتصدق من بيت زو-----------------------------جها 1685 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب-	2291	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2688	true	6512851593093150923	90	152	439	747	1459	300	علي التثنية ويجوز الكسر علي الجمع اي هو---------------------- متصدق من----- المتصدقين CHECK 43 باب المراة -تصدق من بيت زوجها باب المراة تصدق من بيت زوجها 1685 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم-اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب	2688	-1090118583071412828	243	418.0	193	351	69.23076629638672	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2292	false	8806813807847102907	8	85	38	418	1439	300	1686 حدثنا محمد بن سوار المصري حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد السلام بن حرب عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه---- قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب قال ابو داود وكذا رواة الثوري عن يونس	2292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2690	true	-1600118512927545786	123	253	601	1268	1486	300	1686 حدثنا محمد بن سوار المصري بفتح الواو المشددة اخره راء هكذا بالراء في جميع النسخ المطبوعة الهندية والمصرية وكذا في التقريب والخلاصة وتهذيب التهذيب وفي النسخة القديمة سواد بالدال الغير المنقوطة ابن راشد الازدي ابو جعفر الكوفي نزيل مصر قال ابن ابي حاتم سمع منه ابي وسءل عنه فقال صدوق ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغرب حدثنا عبد السلام بن حرب عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير عن سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه ق ك قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب نا- عبد --------السلام بن حرب عن يونس	2690	-1090118583071412828	356	670.0	282	677	52.58493423461914	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2292	false	8806813807847102907	36	134	164	655	1439	300	عليه وسلم النساء قامت امراة جليل---------------------ة كانها من نساء مض-----------------------ر فقالت يا نبي الله انا ك-------------------------------------ل علي اباءنا وابناءنا قال ابو دا--------------------------------ود واري فيه-------------------- وازواج---------------------نا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب--------------------------------------------------------------- تاكلنه وته---------------------------------------------------------------------------------------------دينه قال ابو داود ال-----------------رطب الخبز والبقل--------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------والرطب قال ابو داود وكذا رواة الثوري عن يونس 1687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره---- 1688 حدثنا محمد بن سوار المصري حدثنا عبدة عن عبد الملك	2292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2691	true	1384655354092981935	0	195	0	982	1489	300	عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة اي كبيرة القدر عظيمة كانها من نساء مضر وهو ابو قبيله ابن نزار فقالت يا نبي الله انا كل بفتح الكاف وتشديد اللام اي ثقل وعيال علي اباءنا وابناءنا بانا لا نكسب ونعتمد علي اكسابهم قال ابو داود واري اي اظن فيه اي في الحديث وازواجنا اي بعد قوله وابناءنا فما يحل لنا من اموالهم -قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرطب بفتح الراء وسكون الطاء المهملة تاكلنه وتهدينه وهذا علي حسب العادة فان الطعام الرطب يخشي عليه الفساد فلا يدخر فلهذا اباح الاكل والاهداء فيه قال ابو داود الرطب يعني تفسير الرطب الخبز والبقل قال في القاموس البقل ما نبت في بزره لا في ارومة ثابتة انتهي والمراد هنا ما يءكل من الخضراوات والرطب بضم الراء وفتح الطاء المهملة ما يقابل التمر يقال له بالفارسية خرماء تر قال ابو داود وكذا رواه الثوري عن يونس 1687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره خ م 1688 حدثنا محمد بن سوار المصري نا--- عبدة عن عبد الملك	2691	-1090118583071412828	462	814.0	365	986	46.85598373413086	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2294	false	-8528199879451295067	85	151	446	768	1502	300	حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير ا------------------------------------------------------------------------------------------مره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق يت-اول لهذا القدر وغيره او--------------------------------------------- بالعرف القاءم مقام الاذن فلها نصف اجره ولا بد من هذا التاويل	2294	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2691	true	1384655354092981935	214	295	1067	1466	1489	300	حدثنا الحسن بن علي -------نا عبد الرزاق ا-------نا معمر عن همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره وقد تقدم قريبا ما يتعلق بهذا الحديث عن الحافظ وقال النووي معناه من غير امره الصريح في ذلك القدر المعين ويكون معها اذن عام سابق متناول لهذا القدر وغيره وذلك الاذن الذي قد بيناه سابقا اما بالصريح واما بالعرف-------------------------------- ولا بد من هذا التاويل	2691	-1090118583071412828	259	456.0	204	458	56.55021667480469	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2294	false	-8528199879451295067	37	124	198	630	1502	300	الخاء والبقل والرطب بضم الراء وفتح ا--------------------------------------------------لطاء قال ابو داود اري فيه اي في حديث هذه الرواية وازواجنا قال ابو داود وكذا رواه الثوري عن يونس بن عبيد وفي رواية لاحمد فكان فيما بايعهن ولا تغششن ازواجكن فسالته امراة وما غش ازواجنا قال تاخذ ماله فتحابي به غيره حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره	2294	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2691	true	1384655354092981935	121	179	618	912	1489	300	الخضراوات--- والرطب بضم الراء وفتح الطاء المهملة ما يقابل التمر يقال له بالفارسية خرماء تر قال ابو د-----------------------------------------------------اود وكذا رواه الثوري عن يونس 1687 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي حد----ثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال سمعت ابا هريرة------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره	2691	-1090118583071412828	228	403.5	180	482	47.30290603637695	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2292	false	8806813807847102907	123	175	600	843	1439	300	1688 حدثنا محمد بن سوار المصري حدثنا عبدة عن عبد ا--------------------------لملك عن عطاء عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه قال ابو داود هذا يضعف حديث همام باب المراة--------------------------------------------------------------- تتصدق من مال زوجها	2292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2692	true	-6361624855353915909	30	102	145	474	1443	300	1688 حدثنا محمد بن سوار المصري ---نا عبدة عن عبد الملك CHECK 44 باب في صلة الرحم عن عطاء عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه قال ابو داود هذا يضعف حديث همام باب في صلة الرحم عن عطاء عن ابي هريرة في المراة تصدق بحذف احدي التاءين اي تتصدق من بيت زوجها	2692	-1090118583071412828	229	426.0	177	332	68.97590637207031	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2294	false	-8528199879451295067	153	220	778	1105	1502	300	نصف الاجر فام------ا اذا انفقت من غير اذن صريح ولا هو معروف ب--العرف فلا اجر لها بل عليها وزر فيتعين تاويله حد-----ثنا محمد بن سوار المصري قال حدثنا عبدة بن سليمان الكلابي عن عبد الملك بن عبد العزيز المكي احد الاعلام عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه في المراة تصدق بتشديد الصاد واصله تتصدق ثم حذفت احداهما من بيت زوجها قال لا الا من قوتها	2294	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2692	true	-6361624855353915909	8	63	41	292	1443	300	نصف اجره ومعلوم انها اذا انففت من غير اذن صريح ولا--- معروف من العرف فلا اجر لها بل عليها وزر ف-تعين تعليله 1688 حدثنا محمد بن سوار المصري -------نا عبدة ------------------عن عبد الملك CHECK 44 باب في صلة الرح------م عن عطاء عن ابي هريرة------------- في المراة تصدق----------------------------------------- من بيت زوجها قال لا الا من قوتها	2692	-1090118583071412828	202	301.5	155	340	59.411766052246094	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	97	149	476	710	1425	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب-- قال ابو داود -بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود ابن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار	2295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2693	true	-7661382697383203141	187	240	962	1198	1527	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب م قال ابو داود وبلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود -بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار	2693	-1090118583071412828	233	450.5	181	237	98.3122329711914	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2297	false	-8444912371488088630	114	284	574	1461	1540	300	قال ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري------------------------ يا رسول الله اري ربنا يسالنا من اموالنا ان ما مدحه الله او رسوله او اثني عليه او ذكر له ثوابا او وصفه بالمحبة او الرضا يكون في معني الامر والسءال وفيه رد لما قال به بعض اصحابنا والمعتزلة من اعتبار الغلو وان طلب الاعلي من الادني يكون امرا كما هو ها هنا وطلب الادني من الاعلي سءالا فاني اشهدك اني قد جعلت ارضي باريحا بفتح البا-------------------------------------------------------------ء الموحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والف ساكنة دون همز وكسر الراء والقصر وضبطها بعضهم بكسر باء الجر وفتح الهمزة وكسر الراء والمد اي التي بارض اريحا واريحا بارض المقدسة فان حفظت فيكون سميت باسمها وجاء في ضبطها اوجه كثيرة جمعها ابن الاثير في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهاية فقال ت-روي بفتح الباء و-كسرها وبفتح الراء وضمها وبالمد والقصر فهذه ثمان لغات وفي رواية حماد بن سلمة بف------تح اوله وكسر الراء وتقديمها علي التحتانية كرواية- ابي داود الا انه زاد الالف قا----------ل الباجي افصحها -فتح الباء وسكون الياء وكسر الراء مقصور وكذا جزم ابن الصنعاني وقال وزنه فيعلاء من البراح وقال -من ذكره بكسر الموحدة	2297	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2693	true	-7661382697383203141	102	300	519	1527	1527	300	قال ابو زرعة عاش بعد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين سنة يا رسول الله اري ربنا يسالنا من اموالنا ان يصرف في سبل الخير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اشهدك اني قد جعلت ارضي باريحاء له اي لربنا تعالي شانه قال العيني قوله بيرحا اشهر الوجوه فيه فتح الباء الموحدة وسكون الياء اخر الحروف وفتح الراء وبفتح الحاء مقصورا وهو بستان في المدينة فيه ماء قال الحافظ قوله فيه بير حاء بفتح الموحدة وسكون التحتانية وفتح الراء وبالمهملة ---------------------------------------------------------------------------------------والمد------------------------------------------------------------------ وجاء في ضبطه- اوجه كثيرة جمعها ابن الاثير في فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب م قال ابو داود وبلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار النهاية فقال ويروي بفتح الباء ويكسر-- وبفتح الراء وضمها وبالمد والقصر فهذه ثمان لغات وفي رواية حماد بن سلمة بريحا بفتح اوله وكسر الراء وتقديمها علي التحتانية وفي سنن ابي داود باريحا مثله لكن بزيادة الف وقال الباجي افصحها بفتح الباء وسكون الياء وفتح الراء مقصور وكذا جزم -به الصغ-اني وقال ا-نه فيعلي م-ن البراح -قال ومن ذكره بكسر الموحدة-	2693	-1090118583071412828	428	659.0	342	1389	30.813535690307617	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2298	false	4381707539761802332	24	142	116	682	1433	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك رواية البخاري اجعلها في فقراء قرابتك فيه مراعاة القرابة وفضل الاحسان اليها وان الرجل يدخل في صلة الرحم وان الرحم لا يختص بالانثي وفيه ان من وقف وقفا مطلقا جاز له ان يعين بعد ذلك فقسمها بين حسان بن ثابت الانصاري وفيه مراعاة القرابة وان بعدت اذ بين ابي طلحة وابي اباء كثيرة كما سياتي وابي بن كعب رضي الله عنه قال ابو داود -بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك قاضي البصرة قال ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام ضد حلال بن عمرو بن زيد مناة بالقصر ابن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار	2298	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2693	true	-7661382697383203141	187	240	962	1198	1527	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرا-------------------------------------بت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقسمها بين حسان بن ثابت و--------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب م قال -----------ابو داود وبلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال -------------------------------------------------ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن --------حرام بن عمرو بن زيد مناة --------بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار	2693	-1090118583071412828	219	383.5	170	570	38.421051025390625	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	97	193	476	917	1425	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها--------- في قرا-----------------بتك فقسمها ----------------------بين حسان بن ثابت وابي بن كعب قال ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال ابو ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحة زيد بن سهل بن الاسود ابن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار--------------------------------------------- وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع حسان وابا طلحة وابيا قال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة اباء	2295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2694	true	1908543413186772192	8	170	37	816	1421	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها اي الارض في قرابتك اي في اهل قرابتك فقسمها اي ابو طلحة تلك الارض بين حسان بن ثابت وابي بن كعب قال ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله عطف بيان من الانصاري قال في التقريب محمد بن عبد الله الانصاري ثلاثة اكبرهم اسم جده المثني وثاني اسم جده حفص والثالث زياد انتهي وهكذا في تهذيب التهذيب والظاهر ان المذكور ها هنا هو الاول اي محمد بن عبد الله بن المثني قال اي الانصاري فنسب ابي طلحة هكذا ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود -بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار هكذا في تهذيب التهذيب واسد الغابة والاستيعاب وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع حسان وابا طلحة وابيا قال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة اباء	2694	-1090118583071412828	432	791.5	337	780	55.38461685180664	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2298	false	4381707539761802332	24	165	116	800	1433	300	فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها--------- في قرابتك رواية البخاري اجعلها في فقراء قرابتك فيه مراعاة القرابة وفضل الاحسان اليها وان الرجل يدخل في صلة الرحم وان الرحم لا يختص بالانثي وفيه ان من وقف وقفا مطلقا جاز له ان يعين بعد ذلك فقسمها ----------------------بين حسان بن ثابت الانصاري وفيه مراعاة القرابة وان بعدت اذ بين ابي طلحة وابي اباء كثيرة كما سياتي وابي بن كعب رضي الله عنه قال ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المثني بن عبد الله بن انس بن مالك قاضي البصرة قال------------------------------- ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام ضد حلال بن عمرو بن زيد مناة بالقصر ابن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الانصاري البخاري مشهور بكنيته شهد العقبة مع السبعين ثم شهد بدرا وما بعدها و ابو الوليد حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام	2298	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2694	true	1908543413186772192	8	133	37	641	1421	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها اي الارض في قرابتك اي في اهل قرا--------------------بت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقسمها اي ابو طلحة تلك الارض بين حسان بن ثابت و--------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب قال -------------ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله عطف بيان من الانصاري قال في التقريب محمد بن عبد الله الانصاري ثلاثة اكبرهم اسم جده المثني وثاني اسم جده حفص والثالث زياد انتهي وهكذا في تهذيب التهذيب والظاهر ان المذكور ها هنا هو الاول اي محمد بن عبد الله بن المثني ---------------------------------------قال اي الانصاري فنسب ابي طلحة هكذا ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام-------- بن عمرو بن زيد مناة --------بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار هكذا في تهذيب التهذيب واسد الغابة والاستيعاب وحسان بن ث-----------------------------------------ابت بن المنذر بن حرام	2694	-1090118583071412828	266	389.5	205	954	27.882598876953125	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	193	246	917	1172	1425	300	1690 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان	2295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2695	true	6347408115637669357	249	300	1218	1470	1470	300	1690 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان-	2695	-1090118583071412828	252	489.0	202	255	98.82353210449219	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	218	300	1028	1425	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1691 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم------ بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك-	2295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2696	true	-1921666335759328239	133	222	689	1109	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك كله------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اعظم لاجرك لان في اعطاءها اياهم صدقة وصلة ولعلهم كانوا ذوي حاجة شديدة الي خدمة الجارية والا فلا يلزم ان تكون هبة ذي الرحم افضل مطلقا 1691 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سيفان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم اي حث بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك	2696	-1090118583071412828	281	510.0	221	526	53.422054290771484	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	193	246	917	1172	1425	300	1690 حدثنا هناد بن السري عن عبدة ----عن محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ميمون---------------------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت لي جا--------------------------------------رية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته------------------------ فقال-------------------------------- اجرك الل-----------------------------------------------------------------------ه اما---------- انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان	2295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2696	true	-1921666335759328239	4	89	16	457	1460	300	1691 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن محمد----------------- بن ع---جلان عن المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلمبالصدقة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت لي جارية قال الحافظ لم اقف علي اسم هذه الجارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته اي باعتاقها طلبا للثواب فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اجرك الله بالمد والقصر اجره يءجره اذا اثابه واعطاه الاجر والجزاء وكذا اجره ياجره اما حرف تنبيه انك لو كنت اعطيتها اخوالك قال	2696	-1090118583071412828	183	246.5	144	461	39.696311950683594	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2299	false	191633823421693313	152	260	775	1314	1522	300	حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان الثوري عن محمد بن عجلان القرشي احد الفقهاء العاملين له حلقة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم يفتي فيها عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم------ بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك فابدا بها قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك الظاهر ان هذا في صدقة التطوع وانها يصح دفعها الي اولاده الذين تجب عليه نفقتهم اذا كانوا محتاجين ويدخل في الولد الذكر والانثي وولد الولد عند فقد الولد في معناه كالميراث قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك	2299	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2696	true	-1921666335759328239	169	222	868	1109	1460	300	حدثنا محمد بن كثير -------انا سيفان------- عن محمد بن عجلان عن---------------------------------------------------------------------------------------- المقبري عن ابي هريرة ق-------------ال امر النبي صلي الله عليه وسلم اي حث بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك---------- قال عندي------ اخر قال تصدق به علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك	2696	-1090118583071412828	224	362.0	173	546	41.02564239501953	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2300	false	4103928208917727420	215	269	1124	1371	1534	300	عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا ق--------ال رجل------------- عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به -------------------------------------------علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر	2300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2696	true	-1921666335759328239	181	238	925	1178	1460	300	عن ابي هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم اي حث بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به -----------------------------------------علي ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك او زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر	2696	-1090118583071412828	171	284.0	131	312	54.80769348144531	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2296	false	-1587251829577757037	3	106	12	488	1436	300	قال عندي اخر قال تصدق به علي خ-----------------------------------------ادمك قال عندي اخر قال ا--------------------------------نت ------------------------------------------------------------------------------ابصر 1692 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا ابو اسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت----- 1693 حدثنا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب وهذا حديثه قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه 1694 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان عن	2296	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2697	true	2204859797179897957	59	180	307	883	1460	300	قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك الخادم يطلق علي الغلام والجارية قال اي الرجل عندي اخر قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابصر وفي رواية انت اعلم قال القاري بحال من يستحق الصدقة من اقاربك وجيرانك واصحاب-ك 1692 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا ابو اسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت حم ق 1693 حدثنا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب وهذا حديثه قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يبسط علي----------------------------------ه 1692 حدثنا محمد--------- بن كثي------------ر نا سفيان نا	2697	-1090118583071412828	401	719.0	312	632	63.44936752319336	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2301	false	-6953044759465836643	228	275	1144	1365	1493	300	حدثنا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب الحلبي الانطاكي ثقة صالح سني تفرد عنه ابو داود وهذا حديثه قالا حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يبسط عليه	2301	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2697	true	2204859797179897957	139	172	694	847	1460	300	حدثنا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب----------------------------------------------- وهذا حديثه قالا حدثنا ا--------بن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يبسط عليه	2697	-1090118583071412828	152	276.5	119	221	68.77828216552734	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2296	false	-1587251829577757037	101	200	463	947	1436	300	شيبة قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله------ انا الرحمن وهي الرحم شققت لها اسما من اسمي من وصلها وصلته ومن قطعها بتته--------- 1695 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثني ابو سلمة ان الرداد الليثي اخبره عن عبد الرحمن بن عوف انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه 1696 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه يبلغ به النبي---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- قال لا يدخل	2296	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2699	true	4914560399954149663	0	108	0	516	1494	300	شيبة قالا ---نا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول قال الله تعالي انا الرحمن وهي الرحم شققت لها اسما من اسمي من وصلها وصلته ومن قطعها بتته ت ق ك حم 1695 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثني ابو سلمة ان الرداد الليثي اخبره عن عبد الرحمن بن عوف انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمعناه -----حم ك ق ----------------عن الزهري ------------------------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف احد العشرة المبشرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال --------	2699	-1090118583071412828	405	740.5	324	574	70.55748748779297	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2296	false	-1587251829577757037	175	248	832	1189	1436	300	1696 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع رحم 1697 حدثنا ابن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء ولكن	2296	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2700	true	-6005093079024059155	141	214	692	1048	1446	300	1696 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يدخل الجنة قاطع خ م 1697 حدثنا ابن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء رواه	2700	-1090118583071412828	350	689.0	278	357	98.03921508789062	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2304	false	1502198633176142277	249	291	1310	1518	1564	300	عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال سفيان ولم يرفعه سليمان بن مهران الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن الي النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل رحمه بالمكافء	2304	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2700	true	-6005093079024059155	181	213	884	1043	1446	300	عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو ----------قال سفيان ولم يرفعه سليم---------ان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن قال -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل----- بالمكافء	2700	-1090118583071412828	156	274.5	124	208	75.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2296	false	-1587251829577757037	198	272	939	1302	1436	300	لا يدخل الجنة قاطع رحم------ 1697 حدثنا ابن كثير اخبرنا سفيان ----------عن الاعمش والحسن بن عمرو-------------------------------------------------------------------------- وفطر--------- عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سلي-----------------مان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن --------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل-------------- بالمكافء------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الواصل هو الذي اذا قطعت رحمه وصلها--------- باب في صلة الرحم حدثنا موسي بن اسماعيل قال حد-----------------ثنا حماد عن ثابت عن ---انس رضي الله	2296	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2701	true	-3352200713093201441	14	142	72	685	1444	300	لا يدخل مع الناجين من العذاب 1697 حدثنا ابن كثير ا---نا سفيان اي الثوري عن الاعمش والحسن بن عمرو الفقيمي بضم الفاء وفتح القاف نسبة الي فقيم بطن من تميم التميمي الكوفي ثقة وفطر بن خليفة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان اي الاعمش الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن اي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل اي واصل الرحم بالمكافء بكسر فاء فهمز اي المجازي لاقاربه ان صلة فصلة وان قطعا فقطع والمراد به CHECK 45 باب في الشح ولكن الواصل--- الذي اذا قطعت رحمه وصلها خ ت حم ق باب في الشح 1698 حد--------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله	2701	-1090118583071412828	292	411.0	226	645	45.27131652832031	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2304	false	1502198633176142277	203	291	1068	1518	1564	300	حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان عن سليمان بن مهران الاعمش والحسن بن عمرو الفق-------------------------------------------------------يمي الكوفي ثقة توفي سنة 142 وفر بكسر الفاء وسكون الطاء المهملة بعدها راء ابن خليفة المخزومي مولاهم الخياط له نحو ستين حديثا وهو شيعي حبر صدوق وثقه احمد وابن معين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال سفيان ولم يرفعه سليمان بن ----مهرا----ن الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن--- الي النبي صلي الله عليه وسلم ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل رحمه--------- بالمكافء	2304	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2701	true	-3352200713093201441	21	95	106	476	1444	300	حدثنا ا----بن كثير ا------نا سفيان اي الثوري ع------ن الاعمش والحسن بن عمرو الفقيمي بضم الفاء وفتح القاف نسبة الي فقيم بطن من تميم التميمي الكوفي ثقة وفطر ------------------------------------------------------بن خليفة------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو ----------قال سفيان ولم يرفعه سليمان اي الاعمش الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن اي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل اي واصل الرحم بالمكافء	2701	-1090118583071412828	268	427.0	210	529	50.661624908447266	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2305	false	-6619776526505136478	35	71	203	359	1543	300	باب في الشح 1698 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن ابي كثير عن عبد الله بن عمرو قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	2305	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2701	true	-3352200713093201441	125	160	613	768	1444	300	باب في الشح 1698 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن ابي كثير عن عبد الله بن عمرو قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال	2701	-1090118583071412828	155	305.0	120	156	99.35897064208984	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2305	false	-6619776526505136478	109	170	572	860	1543	300	رسول الله ما لي شء الا ما ادخل علي-------- الزبير بيته افاعطي منه قال اعطي ولا توكي فيوكي عليك---- 1700 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة انها ذكرت عدة من مساكين قال ابو داود وقال غيره او عدة من صدقة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ولا تحصي فيحصي عليك	2305	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2702	true	8248535359609467511	231	292	1203	1492	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عارفا بان الزبير رجل جواد كريم و-----------لا توكي فيوكي عليك خ م 1700 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة انها ذكرت عدة من مساكين قال ابو داود وقال غيره او عدة من صدقة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ولا تحصي فيحصي عليك	2702	-1090118583071412828	241	439.0	190	300	80.33333587646484	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2305	false	-6619776526505136478	64	124	325	639	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا----------- 1699 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثتني اسماء بنت ابي بكر قالت قلت يا رسول الله ما لي شء الا ما ادخل علي الزبير بيته افاعطي منه قال اعطي	2305	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2702	true	8248535359609467511	0	59	0	301	1530	300	رسول الله------------------------ اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا حم 159 ق ك 1699 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثتني اسماء بنت ابي بكر قالت قلت يا رسول الله ما لي شء الا ما ادخل علي الزبير بيته افاعطي منه قال اعطي	2702	-1090118583071412828	290	553.5	235	325	89.23076629638672	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2306	false	-5598274086633556731	0	96	0	497	1532	300	كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا بكسر الخاء وامرهم الشح بالقطيعة للرحم فقطعوا رحمهم وامرهم بالفجور وهو الميل عن القصد والسداد وقيل هو الانبعاث في المعاصي ففجروا ويشبه ان المراد امرهم بالزنا فزنوا كما في الحديث ان امة لال رسول الله فجرت اي زنت حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل ابن علية قال اخبرنا ايوب بن ابي تميمة كيسان السجستاني التابعي قال حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة زهير بن عبد الله قال حدثتني اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت قلت يا رسول الله ما لي شء الا ما ادخل علي الزبير	2306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2702	true	8248535359609467511	7	54	35	276	1530	300	كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا----------- وامرهم----- بالقطيعة------ فقطعوا------ وامرهم بالفجور------------------------------------------------------- ففجروا حم 159 ق ك 1699 حد------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا اسماعي-------------ل اخبرنا ايوب حد-----------------------------------------ثنا عبد الله بن -------------ابي مليكة--------------------- حدثتني اسماء بنت ابي بكر--------------- قالت قلت يا رسول الله ما لي شء الا ما ادخل علي الزبير	2702	-1090118583071412828	221	331.0	177	497	44.466800689697266	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2307	false	4674846567869343811	177	198	935	1028	1549	300	1701 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال غزوت مع زيد بن صوحان	2307	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2705	true	6942469120229383462	239	260	1226	1319	1528	300	1701 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال غزوت مع زيد بن صوحان	2705	-1090118583071412828	93	186.0	72	93	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2307	false	4674846567869343811	177	235	935	1214	1549	300	1701 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويد بن غفلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال غزوت مع زيد بن صوحان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فقالا لي اطرحه فقلت لا ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فحججت فمررت علي المدينة فسالت ابي بن كعب فقال وجدت صرة فيها مءة دينار فاتيت---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2307	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2706	true	7530113983581183090	68	261	362	1295	1479	300	1701 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن سويد مصغرا ابن غفلة بفتح المعجمة والفاء ابو امية الجعفي ادرك الجاهلية وقيل انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح وقدم المدينة حين نفضت الايدي من دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اصح وشهد فتح اليرموك قال ابن معين والعجلي ثقة وقال نعيم بن ميسرة عن رجل عن سويد بن غفلة قال انا لدة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ولدت في العام الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غزوت مع زيد بن صوحان بضم المهملة وسكون الواو بعدها مهملة ايضا ابن حجر العبدي ابو سليمان ويقال ابو عاءشة وهو اخو صعصعة وسيحان ابني صوحان اسلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكلبي في تسمية من شهد الجمل مع علي رضي الله عنه قال وزيد بن صوحان العبدي وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وصحبه وكان فاضلا دينا خيرا سيدا في قومه هو واخوته وكان معه راية عبد القيس يوم الجمل وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فقالا لي اطرحه فقلت لا ولكن ان وجدت صاحبه والا است-------------------------------------------------------------------------------متعت وروي من وجوه ان النبي صلي الله عليه وسلم	2706	-1090118583071412828	195	328.5	153	1015	19.211822509765625	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2307	false	4674846567869343811	201	252	1044	1306	1549	300	فوجدت سوطا ---------------------------فقالا --------------لي اطرحه--------------- فقلت لا------ ولكن------ ان وجدت ص---------------------------احبه والا--------------- استمتعت به---- فحججت فمررت علي المدينة فسالت ابي بن كعب فقال وجدت صرة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا------------- فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا	2307	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2707	true	-6709271882274552630	143	300	710	1501	1501	300	فوجدت سوطا اي ملقي في الطريق فالتقطته فقالا اي زيد وسلمان لي اطرحه لانه مال الغير فقلت لا اطرحه ولكن اعرفه ان وجدت صاحبه اي مالكه الذي يعرفه اعطيته والا اي وان لم اجده استمتعت به قال فحججت فمررت علي المدينة فسالت ابي بن كعب فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا اي انتفعت به ولفظ ابي داود الطيالسي قلت لا ولكن اعرفه فان وجدت من يعرفه والا استمتعت به فابيا علي وابيت عليهما قال سويد بن غفلة فحججت ولفظ الطيالسي فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي اني حججت فمررت علي المدينة في البدء او العود فسالت ابي بن كعب وذكرت له قصة السوط وكلامهما فقال ابي بن كعب وجدت صرة اي كيسا او خريطة فيها مءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا اي سنة كاملة فعرفتها حولا ثم اتيته -بعد مضي الحول----------------- الاول فقال عرفها حولا-	2707	-1090118583071412828	228	335.0	182	810	28.148147583007812	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	0	27	0	133	1482	300	ذلك في سنة او في ثلاث سنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1703 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا سلمة بن كهيل باسناده ومعناه قال في التعريف قال--- عامين او ثلاثة	2308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2712	true	-1402812536020246222	118	200	568	972	1461	300	ذلك في سنة او في ثلاث سنين انتهي ويخالفه سياق ابي داود الطيالسي في مسنده من رواية شعبة قال اخبرني سلمة بن كهيل وفيه فقال ابي بن كعب وجدت سورة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فمال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثلاث مرات 1703 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا سلمة بن كهيل باسناده ومعناه قال في التعريف قال في عامين او ثلاثة	2712	-1090118583071412828	133	248.0	106	404	32.92079162597656	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	7	91	27	456	1482	300	1703 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا سلمة بن كهيل باسناده ومعناه قال في------------- التعريف قال--- عامين او ثلاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها ز-----اد فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها اليه قال ابو داود ليس يقول هذه الكلمة الا حماد في هذا الحديث يعني فعرف عدد-------------------------------------------------------ها 1704 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث----------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا----------------------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة	2308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2713	true	-9083353568330336349	67	297	341	1518	1532	300	1753 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ---نا سلمة بن كهيل باسناده ومعناه قال حماد عن سلمة في التعريف قال في عامين او ثلاثة اخرج الامام احمد في مسنده حدثنا عبد الله حدثني ابي ثنا بهز ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا عبد الله قال ثنا ابراهيم بن الحجاج الناجي ثنا حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال حججت انا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فذكر الحديث قال فعرفتها عامين او ثلاثا قال اعرف عددها ووعاءها الحديث وقال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها زاد فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها اليه انظر تخريج الحديث السابق 1704 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلمعن اللقطة وقال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها زاد حماد فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها اليه قال ابو داود ليس يقول هذه الكلمة الا حماد في هذا الحديث يعني فعرف عددها هذه اشارة الي تضعيف هذه الكلمة وسياتي التصريح بتضعيفها 1704 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث بضم الميم وسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة بعدها مثلثة مدني ذكره ابن حبان في الثقات عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا وفي رواية البخاري جاء اعرابي سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة	2713	-1090118583071412828	417	741.5	333	1186	35.16020202636719	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	82	131	413	650	1482	300	سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها-------------- فادها ----------------------------------------اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة ال------------------ابل فغضب رسول الله صلي --	2308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2714	true	-8697546942279076557	182	237	945	1216	1519	300	لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بعد الانفاق علي نفسه --------------------------------------ان جاء صاحبها بعد الانفاق فادها اليه اي ان كان موجودا وبالبدل ان كان مستهلكا فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل فقال الرجل الساءل --يا رسول الله فضالة	2714	-1090118583071412828	157	262.5	120	311	50.48231506347656	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	122	150	606	747	1482	300	يا رسول الله فضالة الابل------------ فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه وقال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها	2308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2715	true	-8081256898125119982	133	163	659	811	1537	300	يا رسول الله فضالة الابل اي ما حكمها فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه وقال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها	2715	-1090118583071412828	140	264.5	113	153	91.50326538085938	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	171	256	858	1270	1482	300	ضالة الشاء وقال في اللقطة عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها ولم يذكر استنف-------------------ق قال ابو داود رواه الثوري وسليمان بن بلال وحماد بن سلمة عن ربيعة مثله لم يقولوا خذه----------------------------------------------------------------------------------------------------ا 1706 حدثنا محمد بن رافع وهارون بن عبد الله المعني قالا حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اللقطة فقال عرفها سنة فان جاء باغيها فادها اليه والا	2308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2717	true	1693875077993350837	0	66	0	333	1491	300	ضالة الشاء وقال في اللقطة عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها ولم يذكر استنفق انظر الحديث السابق قال ابو داود رواه الثوري وسليمان بن بلال وحماد بن سلمة عن ربيعة مثله لم يقولوا خذها في الروايتين ولم يقل اي مالك لفظ خذها في ضالة الشاء وذكره اسماعيل بن جعفر في روايته وقال اي مالك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------- اللقطة----- عرفها سنة فان جاء صاحبها فادها اليه والا	2717	-1090118583071412828	211	259.5	169	531	39.73634719848633	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	231	300	1151	1482	1482	300	سعيد عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اللقطة فقال عرفها سنة فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه---------- 1707 حدثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال سءل رسول-	2308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2718	true	-1462512727218850491	139	208	668	992	1456	300	اعلم عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن اللقطة فقال عرفها سنة فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه م ت جه حم 1707 حدثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي-------- عن زيد بن خالد الجهني ان--------- رسول	2718	-1090118583071412828	310	580.0	246	342	90.64327239990234	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	250	300	1239	1482	1482	300	فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه---------------------------------------------------------------- 1707 حدثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال سءل رسول-	2308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2719	true	957907287253623217	27	89	135	443	1496	300	فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه فامر باداءها اليه قبل الاذن في اكلها وبعده وهي اقوي حجة للجمهور 1707 حدثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال سءل رسول	2719	-1090118583071412828	243	444.5	194	308	78.89610290527344	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	0	84	0	418	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ربيعة قال وسءل عن اللقطة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم اف-ضها في مالك فان جاء صاحبها فادفعها الي-----------ه 1708 حدثنا موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد وربيعة باسناد قتيبة ومعناه وزاد فيه فان جاء باغيها فعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه وقال حماد ايضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	2309	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2719	true	957907287253623217	89	174	443	872	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ربيعة قال وسءل عن اللقطة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم اقبضها في مالك فان جاء صاحبها فادفعها اليه انظر سابقه 1708 حدثنا موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد وربيعة باسناد قتيبة ومعناه وزاد فيه فان جاء باغيها فعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه وقال حماد ايضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله	2719	-1090118583071412828	416	811.0	333	430	96.74418640136719	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	49	120	250	606	1450	300	قتيبة ومعناه وزاد------------- فيه فان جاء باغي----------ها فعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه وقال حماد ايضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو داود وهذه الزيادة التي زاد حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيي بن سعيد وعبيد الله بن عمر وربيعة ان جاء صاحبها فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها اليه ليست بمحفوظة فعرف عفاصها ووكاءها	2309	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2720	true	2263498851990141388	1	96	5	479	1511	300	قتيبة قريبا- وزاد حماد بن سلمة فيه فان جاء باغيها اي طالبها فعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه وقال حماد ايضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اي مثل ما قال حماد عن يحيي بن سعيد وربيعة من زيادة قوله فان جاء باغيها فعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه قال ابو داود وهذه الزيادة التي زاد حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيي بن سعيد وعبيد الله ورب-------يعة ان جاء صاحبها فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها اليه ليست بمحفوظة فعرف عفاصها ووكاءها	2720	-1090118583071412828	341	641.5	272	482	70.74688720703125	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	150	237	747	1152	1450	300	1709 حدثنا مسدد حدثنا خالد يعني الطحان ح وحدثنا موسي ------بن اسماعيل حدثنا وهيب-------------- ا--------لمعني----- عن خالد الحذاء عن ابي العلاء عن مطرف يعني ابن عبد الله عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله عز وجل يءتيه من يشاء 1710 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن-------------------------------------------------------------------- ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن	2309	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2722	true	-7847942458535906012	157	255	777	1231	1474	300	1709 حدثنا مسدد ---نا خالد يعني الطحان ح وحدثنا موسي يعني ابن اسماعيل ---نا وهيب يعني ابن خالد المعني اي معني حديث عن خالد الحذاء عن ابي العلاء عن مطرف يعني ابن عبد الله عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله------- يءتيه من يشاء --جه حم خالد الطحان ووهيب بن خالد واحد عن خالد الحذاء عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف يعني -------------------------------------ابن عبد الله بن	2722	-1090118583071412828	317	559.0	246	506	62.64822006225586	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2321	false	799664477189779295	89	200	437	1014	1517	300	فليشهد ظاهر الامر فيه ال--وجوب و--------هو احد قولي الشافعي وبه قال ابو حنيفة وفي كيفية الاشهاد قولان احدهما يشهد انه وجد لقطة ولا يعلم بالعفاص ولا غيره لءلا ينتشر فيتوصل الكاذب الي اخذها والثاني يشهد علي صفاتها كلها حتي اذا مات لم يتصرف فيها الوارث واشار الامام الي --------توسط بين الوجهين وهو انه لا يستوعب الصفات ولكن يذكر بعضها واذا قلنا بوجوب الاشهاد فتركه كان ضامنا قال النووي---- الاصح ما قاله الامام والثاني من قولي الشافعي------- وهو الاظه-ر وبه قال مالك واحمد لا يجب الاشهاد علي اللقطة بل يستحب احتياطا لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامر به في حديث زيد بن خالد ولو كان واجبا لبينه ولانه خير في	2321	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2723	true	-5417592468832158679	34	137	162	700	1551	300	فليشهد ظاهر الامر يدل علي وجوب الاشهاد وهو احد قولي الشافعي وبه قال ابو حنيفة وفي كيفية الاشهاد قولان احدهما يشهد انه وجد لقطة ولا يعلم بالعفاص ولا غيره لءلا يتوسل بذلك-- الكاذب الي اخذها والثاني يشهد علي صفاتها كلها حتي اذا مات لم يتصرف فيها الوارث واشار بعض الشافعية الي التوسط بين الوجهين فقال ---لا يستوعب الصفات ولكن يذكر بعضها ق----------------------------------------ال النووي وهو الاصح والث---------------اني من قولي الشافعي انه لا يجب الاشهاد وبه قال مالك واحمد وغيرهما قالوا وانما--------- يستحب احتياطا لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامر به في حديث زيد بن خالد ولو كان واجبا لبينه انتهي قلت ان	2723	-1090118583071412828	445	773.0	353	607	73.31137084960938	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	240	284	1166	1372	1450	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------- فقال من اصاب--------- بفي---------ه من ذي حاجة----------------------------------------------------------------- غير متخذ---------------------------------------------- خبنة-------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2309	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2724	true	-3385670851598036715	196	280	930	1322	1415	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي المدلي من الشجر قبل ان تقطع فقال من اصاب من الثمر بفيه اي ياكله من ذي حاجة بيان لمن اي فقير او مضطر اي من اصاب للحاجة والضرورة الداعية اليه غير متخذ حال من فاعل اصاب او بالجر علي انه صفة ذي حاجة خبنة بضم معجمة وسكون موحدة قال فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	206	334.0	162	392	52.551021575927734	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	220	262	1079	1265	1450	300	سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة	2309	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2724	true	-3385670851598036715	0	42	0	186	1415	300	سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة	2724	-1090118583071412828	186	372.0	144	186	100.0	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	0	39	0	188	1484	300	الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------- فقال من اصاب--------- بفي---------ه من ذي حاجة----------------------------------------------------------------- غير متخذ---------------------------------------------- خبنة-------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	5736	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2724	true	-3385670851598036715	200	280	947	1322	1415	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي المدلي من الشجر قبل ان تقطع فقال من اصاب من الثمر بفيه اي ياكله من ذي حاجة بيان لمن اي فقير او مضطر اي من اصاب للحاجة والضرورة الداعية اليه غير متخذ حال من فاعل اصاب او بالجر علي انه صفة ذي حاجة خبنة بضم معجمة وسكون موحدة قال فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	188	293.0	149	375	50.13333511352539	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2310	false	4365155042856040668	7	54	35	274	1441	300	الجامعة----------- فعرفها سن-----------ة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات---------- فهي لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان في الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس-------------- 1711 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير حدثني عمرو بن شعيب باسناده بهذا قال في ضالة الشاء قال فاجمعها	2310	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2726	true	-5742459566496896404	53	140	324	747	1552	300	الجامعة اي لسكانها فعرفها سنة لانها لقطة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات اي طالبها فهي اي اللقطة لك اي ملك لك او خاص لك تتصرف فيه والحاصل ان ما يوجد من اللقطة في العمران والطرق المسلوكة غالبا يجب تعريفها اذ الغالب انها ملك مسلم وما كان في الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس ت جه ن ك ق حم 1711 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير حدثني عمرو بن شعيب باسناده بهذا قال في ضالة الشاء قال فاجمعها	2726	-1090118583071412828	237	421.5	190	423	56.02836990356445	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2310	false	4365155042856040668	29	150	146	731	1441	300	1711 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير حدثني عمرو بن شعيب باسناده بهذا قال في ضالة ال--------------------------------------------------------------------شا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء قال فاجمعها 1712 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب بهذا باسناده -قال في ضالة الغنم لك او لاخيك او للذءب خذها قط وكذا قال فيه ايوب ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فخذها-- 1713 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال في ضالة الشاء فاجمعها حتي ياتيها باغيها 1714 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عب-د الله بن	2310	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2727	true	-7966939914164307317	13	191	70	933	1480	300	1711 حدثنا محمد بن العلاء نا ---ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير حدثني عمرو بن شعيب باسناده اي باسناد عمرو بن شعيب بهذا اي الحديث قال عبد الله بن عمرو او الوليد بن كثير في ضالة الشاء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجمعها والغرض بهذا بيان الفرق بين رواية ابن عجلان ورواية ابن كثير بان في رواية ابن عجلان لم يذكر حكم ضالة الشاء الا بقوله كما ذكر غيره وفي رواية ابن كثير حكمها مذكور بقوله فاجمعها اي فاجمعها للحفظ والرفع الي المالك 1712 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب بهذا باسناده وقال في ضالة الغنم لك او لاخيك او للذءب خذها قط وكذا قال فيه ايوب ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال فخذها ن 1713 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا قال في ضالة الشاء 1712 حد--------------------------ثنا مسدد نا ابو عوانة عن عبيد الله بن	2727	-1090118583071412828	500	942.0	394	894	55.92841339111328	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2310	false	4365155042856040668	86	206	423	983	1441	300	ويعقوب بن -----------------------عطاء عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فخذها------------------------ 1713 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن ابن اس----------------------------------------------حاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال------------------------ في ضالة الشاء فاجمعها حتي ياتيها باغيها--- 1714 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيد الله بن مقسم حدثه عن رجل عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو رزق الله عز وجل فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة	2310	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2728	true	8707736669802965664	1	142	6	665	1421	300	ويعقوب بن عطاء بن ابي رباح المكي ضعيف عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فخذها ولم اجد روايته هذه ايضا 1713 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح وحدثنا ابن العلاء ---نا ابن ادريس عن ابن اسحاق اي كلاهما حماد وابن ادريس يرويان عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا اي الحديث قال محمد بن اسحاق في ضالة الشاء فاجمعها حتي ياتيها باغيها حم 1714 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيد الله بن مقسم حدثه عن رجل عن ابي سعيد------- ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو رزق الله------- فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم-واكل علي وفاطمة	2728	-1090118583071412828	532	1000.0	416	680	78.23529052734375	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2310	false	4365155042856040668	167	266	803	1282	1441	300	عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو رزق الله عز وجل فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار 1715 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيي العبسي عن علي رضي الله عنه انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فاخذه علي وقطع منه قيراطين فاشتري به	2310	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2732	true	2223870829831915998	146	236	744	1182	1518	300	عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفي اسناده رجل مجهول واخرجه ابو داود ايضا من وجه اخر عن ابي سعيد وذكره مطولا وفي اسناده موسي بن يعقوب الزمعي وثقه ابن معين وقال ابن عدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1715 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيي العبسي عن علي------------- انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فاخذه علي فقطع منه قيراطين لا باس به	2732	-1090118583071412828	262	318.0	207	649	40.36980056762695	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2310	false	4365155042856040668	197	300	938	1441	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك -----------------------------------------------------اتته امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صل---------------ي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار 1715 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيي العبسي عن علي رضي الله عنه انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق----------------------------------------------- فرد عليه الدينار------------------- فاخذه علي وقطع منه-------------- قيراطين فاشتري به لحما-- 1716 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا ابن ابي فديك حدثنا موسي بن يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد اخبره ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين-	2310	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2733	true	4555690690140038742	48	172	240	849	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- ذلك بطريق الوحي فلذلك تناولوا منه علي ان الصدقة الواجبة كانت لا تحل وهذا لم يكن من تلك الجملة فلهذا استجاز علي رضي الله عنه الشراء بها لحالته انتهي 1715 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني ---نا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيي العبسي عن علي------------- انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق بانه ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمه فرد عليه الدينار واتاه الدقيق مجانا فاخذه علي فقطع منه اي من الدينار قيراطين فاشتري به لحما ق 1716 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا ابن ابي فديك حدثنا موسي بن يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد اخبره ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين	2733	-1090118583071412828	398	646.5	315	654	60.85626983642578	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2311	false	-6330706828097011151	0	83	0	437	1509	300	يبكيان ف--------------قال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج ----------------------------علي فوجد دينارا بالسوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ دقيقا فجاء اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء--- فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها -------------------فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا	2311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2734	true	5044764449077345750	56	151	264	765	1527	300	يبكيان والجملة حالية فقال ما يبكيهما قالت الجوع مبتدا خبره محذوف اي يبكيهما فخرج علي فوجد دينارا بالسوق فجاء الي فاطمة واخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ دقيقا فجاء اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها صلي الله عليه وسلم فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا	2734	-1090118583071412828	430	829.5	348	501	85.8283462524414	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2311	false	-6330706828097011151	73	171	390	878	1509	300	فقالت يا رسول الله اذكر لك------------ فان رايته لنا حلالا اكلناه واكلت معنا من شانه كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه-- 1717 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا محمد بن شعيب عن المغيرة بن زياد	2311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2735	true	-7878222308627156643	6	104	30	528	1530	300	فقالت يا رسول الله اذكر لك قصة الدينار فان رايته لنا حلالا اكلناه واكلت معنا من شانه كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا فبين-ا هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليه ق 1717 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا محمد بن شعيب عن المغيرة بن زياد	2735	-1090118583071412828	484	932.0	389	502	96.41434478759766	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2311	false	-6330706828097011151	171	212	878	1081	1509	300	عن ابي الزبير المكي انه-------------- حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا-------------- والسوط والحبل واشباهه----------------------------------- يلتقطه الرجل ينتفع به ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه النعمان بن عبد السلام عن المغيرة ابي سلمة	2311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2736	true	-2880390443404750642	172	294	834	1427	1454	300	عن ابي الزبير المكي انه اي ابا الزبير حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا بالقصر والحبل والسوط------- واشباهه اي من الاشياء التافهة ما يعد يسيرا يلتقطه الرجل ينتفع به اي الحكم فيها ان ينتفع الملتقط به اذا كان فقيرا من غير تعريف سنة او مطلقا قال السرخسي في مبسوطه ثم ما يجده نوعان احدهما ما يعلم ان مالكه لا يطلبه كقشور الرمان والنوي والثاني ما يعلم ان مالكه يطلبه فالنوع الاول له ان ياخذه وينتفع به الا ان صاحبه اذا وجده في يده بعد ما جمعه كان له ان ياخذ منه لان القاء ذلك من صاحبه كان اباحة الانتفاع قال ابو داود رواه النعمان بن عبد السلام عن المغيرة ابي سلمة	2736	-1090118583071412828	195	329.0	155	600	32.5	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2311	false	-6330706828097011151	212	250	1081	1267	1509	300	باسناده ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال كانوا لم يذكر-- النبي صلي الله عليه وسلم 1718 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة احسبه	2311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2737	true	4108990909337063412	213	251	1102	1290	1544	300	باسناده ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال كانوا لم يذكروا النبي صلي الله عليه وسلم 1718 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة احسبه	2737	-1090118583071412828	186	366.5	148	188	98.93617248535156	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2311	false	-6330706828097011151	164	300	846	1509	1509	300	محمد بن شعيب----- عن المغيرة بن زياد عن ابي الزبير المكي انه حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به قال ابو داود رواه النعمان بن عبد السلام------------------------ عن المغيرة ابي سلمة باسناده ور------------------------------------------------------------------------------------------------واه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر --------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانوا لم يذكر-- النبي صلي الله عليه وسلم 1718 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة احسبه عن -----------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ضالة الابل المكتومة غرامتها ومثلها معها----- 1719 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب واحمد بن صالح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله-	2311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2738	true	247396921391335080	6	220	31	1067	1454	300	محمد بن شعيب رواه عن المغيرة بن زياد عن ابي الزبير--------------- عن جابر مرفوعا ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه النعمان بن عبد السلام فخالف محمد بن شعيب فروي عن المغيرة ابي سلمة في موضع مغيرة بن زياد فروي عنه عن ابي الزبير عن جابر والظاهر انه مرفوع ايضا فوافق محمد بن شعيب في الرفع ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم ووافق النعمان بن عبد السلام في شيخه فقال عن مغيرة بن مسلم وهو المغيرة ابو سلمة وخالفهما في الرفع وجعله موقوفا علي جابر وقال كانوا لم يذكروا النبي صلي الله عليه وسلم 1718 حدثنا مخلد بن خالد ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن عمرو بن مسلم الجندي بفتح الجيم والنون اليماني قال احمد ضعيف وقال مرة ليس بذاك وعن ابن معين لا باس به وعنه ليس بالقوي وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي ليس له حديث منكر جدا وقال الساجي صدوق يهم وقال ابن خراش وابن حزم ليس بشء وذكره ابن حبان في الثقات عن عكرمة احسبه اي قال عمرو بن مسلم احسب عكرمة قال عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ضالة الابل المكتومة غرامتها ومثلها معها ق عب 1719 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب واحمد بن صالح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله	2738	-1090118583071412828	493	784.0	387	1168	42.20890426635742	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2337	false	-2035285833366277515	157	247	811	1278	1543	300	ورواه النعمان بن عبد السلام التيمي الاصبهاني قال ابو حاتم محله الصدق عن المغيرة هو ابن مسلم ابي سلمة السراج باسناده المعروف ورواه ايضا شبابة بن سوار المداءني عن مغيرة هو ابن مسلم ابو سلمة السراج صدوق عن ابي الزبير محمد بن مسلم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ن جابر بن عبد الله ولم يذكر النبي -------------------------------------------------------------------------------قال كانوا يعني الصحابة رضي الله عنهم لم يذكروا النبي صلي الله عليه وسلم فيه ---ثنا مخلد بن خالد السعدي بفتح المعجمة العسقلاني شيخ مسلم ثنا عبد الرزاق انا معمر عن عمرو بن مسلم الجندي بفتح الجيم والنون اليماني	2337	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2738	true	247396921391335080	20	113	97	563	1454	300	ورواه النعمان بن عبد السلام فخالف محمد بن شعيب فروي -----------------عن المغيرة ------------ابي سلمة في موضع مغيرة بن زياد فروي عنه --------------------------------------------------------------------عن ابي الزبير------------- عن جابر والظاهر انه مرفوع ايضا فوافق محمد بن شعيب في الرفع ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم ووافق النعما-ن بن عبد السلام في شيخه فقال عن مغيرة بن مسلم وهو المغيرة ابو سلمة وخالفهما في الرفع وجعله موقوفا علي جابر وقال كانوا--------------------------- لم يذكروا النبي صلي الله عليه وسلم 1718 حدثنا مخلد بن خالد ----------------------------------------نا عبد الرزاق انا معمر عن عمرو بن مسلم الجندي بفتح الجيم والنون اليماني	2738	-1090118583071412828	211	287.0	168	644	32.76397705078125	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2312	false	6616567081246915022	46	84	221	408	1484	300	---------فجاء الراعي بالبقر وفيها بقرة ليست منها فقال له جرير ما هذه قال لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي الضالة الا ضال------------ كتاب اللقطة	2312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2741	true	1506197330697069679	177	219	942	1145	1566	300	وفي معجم فجاء الراعي بالبقر وفيها بقرة ليست منها فقال له جرير ما هذه قال لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا ياوي الضالة الا ضال جه حم ق اخر كتاب الزكاة	2741	-1090118583071412828	179	325.5	143	208	86.05769348144531	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2339	false	9020948176529088235	78	262	392	1365	1574	300	في الزكاة والعلم قال كنت مع ابي جرير بن عبد الله البجلي بالبوازيج بفتح الباء الموحدة اوله والواو وبالزاي المعجمة بعدها ياء و----جيم كذا ضبطه البكري في معجم البلدان ثم قال كذا اتفقت الروايات فيه عند ابي داود البوازيج بالباء قال ولا اعلم هذا الاسم ورد الا في هذا الحديث قال وصوابه عندي الموازج بالميم فهو المحفوظ---- والموازج من ديار هذيل وهي متصلة بنواحي مكة وهناك كان تبدي جرير والله اعلم اذ راحت عليه بقرة قال ويءيد هذا ان الاسم عربي وليس في الكلام بزج قال ابن السمعاني بوازيج بالباء الموحدة وبعد الالف زاي بلدة قديمة فوق بغداد خرج منها جماعة من العلماء قديما وحديثا منهم منصور بن الحسن البجلي تفقه علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وقال المنذري بوازيج الانبار فتحها جرير بن عبد الله وبها قوم من مواليه وليست بوازيج الملك التي بين تكريت واربل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء الراعي بالبقر وفيها بقرة ليست منها اي من بقره فقال له جرير ما هذه البقرة قال لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها وفي بعضها اخرجوه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي رواية يءوي وهو الناعرة الضالة من الحيوانات الا ضال	2339	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2741	true	1506197330697069679	57	213	280	1121	1566	300	في الثقات ق-------ال كنت مع---- جرير -------------------بالبوازيج بفتح الباء الموحدة وبعد الالف زاي -------معجمة بعدها تحتية ثم جيم كذا ضبطه البكري في معجم البلدان ثم قال كذا اتفقت الروايات فيه عند ابي داود ق----------------ال ولا اعلم هذا الاسم ورد الا في هذا الحديث---- وصوابه عندي الموازج بالميم وهو المحفوظ قال والموازج من ديار هذيل وهي متصلة بنواحي المدينة وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن السمعاني بوازيج بالباء الموحدة وبعد الالف زاي بلدة قديمة فوق بغداد خرج منها جماعة من العلماء قديما وحديثا وقا-------------------------------------------------------------ل المنذري بوازيج الانبار فتحها جرير بن عبد الله وبها قوم من مواليه وليست بوازيج الملك التي بين تكريت واربل كذا قال الشوكاني وفي القاموس والبوازيج بلدة قرب التكريت فتحها جرير البجلي منه منصور بن الحسن البجلي ومحمد بن عبد الكريم البوازيجيان وفي معجم فجاء الراعي بالبقر وفيها بقرة ليست منها فق-----------ال له جرير ما هذه ق-------ال لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا ياوي----------------------- الضالة -------------الا ضال	2741	-1090118583071412828	651	1148.5	525	1122	58.02138900756836	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2312	false	6616567081246915022	51	81	251	392	1484	300	ليست منها فقال له جرير ما هذه قال------- لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها فقد------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي الضالة ا--لا	2312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2742	true	606414128627471276	15	44	66	202	1610	300	ليست لنا--------------------- قال الراعي لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها اي من قطيع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي الضالة اي لا	2742	-1090118583071412828	115	188.5	90	157	73.24840545654297	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2339	false	9020948176529088235	226	270	1182	1405	1574	300	جرير ما ه-----------ذه البقرة-------------------------------- قال------- لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها وفي بعضها اخرجوه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي رواية يءوي وهو الناعرة الضالة من الحيوانات--------------------- الا ضال اي غير مهتد الي الحق والمراد بالضالة ما	2339	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2742	true	606414128627471276	3	57	13	261	1610	300	جرير ما هذه اي ما لهذه البقرة دخلت في القطيع مع انها ليست لنا قال الراعي لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها اي من قطيع------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي----------------------- الضالة اي لا يضم ولا يجمعها من غير تحريف الا ضا----------------ل اي عن ال-هدي والضالة من	2742	-1090118583071412828	146	204.5	113	294	49.65986251831055	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2340	false	-484213033469569372	140	198	743	1003	1488	300	1721 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة المعني--------------------- قالا حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين ---------------------------عن الزهري عن ابي سنان ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع ----------------قال ابو	2340	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2744	true	5997424829539587147	179	268	924	1335	1486	300	1721 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديثهما واحد قالا ---نا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين ثقة في غير الزهري باتفاقهم عن الزهري عن ابي سنان بكسر سين مهملة وخفة نون يزيد بن امية الدءلي المدني والد سنان ويقال اسمه ربيعة قال ابو زرعة عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع ن جه حم دي ثقة وقال ابو	2744	-1090118583071412828	255	447.5	198	415	61.44578170776367	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2340	false	-484213033469569372	169	236	878	1187	1488	300	---بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل ---------------------------------------------سنة او مرة واحدة قال---------------------------------------------------------- بل مرة واحدة--------- فمن زاد فهو---------- تطوع قال ابو داود هو ابو سنان الدءلي كذا قال عبد الجليل بن حميد وسليمان بن كثير جميعا عن الزهري وقال عقيل عن سنان 1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابن لابي واقد الليثي	2340	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2745	true	-7246864018373190074	40	132	215	643	1458	300	من بنيه--- سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة بتقدير همزة الاستفهام اي ايجب الحج في كل سنة او مرة واحدة اي او يجب مرة واحدة في العمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل مرة واحدة في العمر فمن زاد فهو اي الزاءد تطوع قال ابو داود هو ابو سنان الدءلي كذا قال عبد الجليل بن حميد وسليمان بن كثير جميعا عن الزهري وقال عقيل س---نان 1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابن لابي واقد الليثي	2745	-1090118583071412828	297	538.5	232	434	68.43318176269531	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2342	false	1021549463692221771	8	56	42	272	1481	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع وكانت في سنة عشر هذه يعني الحجة--------------- ثم ظهور فيه الجلوس--------------------- علي ظهور الحصر زاد ابن سعد من حديث ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ------زينب وسودة قالتا لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2342	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2746	true	-795156857391553623	143	230	692	1115	1469	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لازواجه في حجة الوداع هذه ا-------------------ي الحجة التي حججتن معي ثم ظهور جمع ظهر الحصر جمع حصير اي تقعدن علي ظهور الحصر وهذا يحتمل معنيين اولهما انه لا يجب عليكن الحج بعد ذلك لان ما وجب عليكن فقد اديتن وثانيهما انه يجب عليكن ان لا تخرجن من بيوتكن للحج بعد هذه الحجة وقد اختلفت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فكن يحججن الا سودة وزينب ف-----قالتا لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2746	-1090118583071412828	163	228.5	127	447	36.46532440185547	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2342	false	1021549463692221771	238	286	1191	1414	1481	300	2 باب في المراة تحج بغير م----------------------------حرم 1723 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها	2342	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2747	true	1827587472585298453	233	287	1116	1367	1416	300	2 باب في المراة تحج بغير محرم باب في المراة تحج بغير محرم 1723 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها	2747	-1090118583071412828	223	443.0	175	251	88.84461975097656	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2342	false	1021549463692221771	224	286	1121	1414	1481	300	ان المراد بقوله هذه ثم ظهور الحصر وجوب الحج ------مرة واحد-----------------------------ة لا--------- الزيادة AUTO 2--------------------------------------------------------------------------------------- باب في المراة تحج بغير محرم 1723 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ---------ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها	2342	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2748	true	-6342626602695470844	4	90	20	437	1537	300	ان المراد بهذا الخب-------------ر وجوب الحج عليهن مرة واحدة كما بين وجوبه علي الرجال مرة لا المنع من الزيادة عليه والله اعلم انتهي قال الحافظ وفيه دليل علي ان الامر بالقرار في البيوت ليس علي سبيل الوجوب باب في المراة تحج بغير محرم 1723 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ---نا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ابي سعيد ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها	2748	-1090118583071412828	264	466.5	206	433	60.96997833251953	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2343	false	-7643286083215301795	210	299	987	1441	1443	300	باب في المراة تحج بغير محرم حد-----ثنا قتيبة بن سعيد حدث----نا الليث بن سعد ثنا سعيد بن ابي سعيد كيسان عن ابيه ابي سعيد المقبري كان يسكن عند مقبرة فنسب اليها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة مسلمة احتراز من الكافرة فانها غير مخاطبة بتحليل ولا تحريم ولا مكلفة بالاحكام الشرعية في الدنيا كما هو مقرر في كتب الاصول تسافر مسيرة ليلة اي بيومها للرواية الاتية كرواية الصحيحين تسافر مسافة يوم وليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها	2343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2748	true	-6342626602695470844	41	90	210	437	1537	300	باب في المراة تحج بغير محرم 1723 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي نا الليث بن سعد عن س-عيد بن ابي سعيد عن------ ابيه ابي سعيد ان ابا-------------------------------------- هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة مسلمة تساف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مسيرة لي---------------------------------------------------------------لة الا ومعها رجل ذو حرمة منها	2748	-1090118583071412828	201	348.5	156	463	43.41252517700195	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2343	false	-7643286083215301795	42	118	199	554	1443	300	قال ابو داود ولم يذكر القعنبي والن---------فيلي عن ابيه------------------------ رواه ابن وهب---------------------------------------------------------- وعثمان بن عمر----------------------- عن مالك كما قال القعنبي----------------- 1725 حدثنا يوسف بن موسي عن جرير عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه الا انه قال بريدا-------- 1726 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد ان ابا معاوية ووكيعا حدثاهم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي	2343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2752	true	5094318648659424111	196	300	967	1449	1449	300	قال ابو داود -لم يذكر ---------النفيلي والفعنبي عن ابيه اي لفظ عن ابيه في السند رواه ابن وهب وهو عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي ابو محمد المصري الفقيه وعثمان بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي عن مالك كما قال القعنبي بترك لفظ عن ابيه 1725 حدثنا يوسف بن موسي عن جرير عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمو-ذكر نحوه الا انه قال بريدا خزيمة ك 1726 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد ان ابا معاوية ووكيعا حدثاهم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي-	2752	-1090118583071412828	339	595.5	266	494	68.62348175048828	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2343	false	-7643286083215301795	5	62	23	297	1443	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد قال الحسن في حديثه عن ابيه ثم اتفقوا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر يوما وليلة فذكر معنا---------------------ه ق-----------------------ال ابو داود ولم يذكر القعنبي والنفيلي عن ابيه رواه ابن وهب وعثمان بن عمر عن مالك كما قال القعنبي	2343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2752	true	5094318648659424111	0	64	0	317	1449	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد قال الحسن في حديثه عن ابيه ثم اتفقوا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر يوما وليلة فذكر معناه حم خزيمة وانظر سابقه قال النفيلي حدثنا مالك قال ابو داود ولم يذكر النفيلي والقعنبي عن ابيه رواه ابن وهب وعثمان بن عمر عن مالك كما قال القعنبي	2752	-1090118583071412828	265	505.0	209	318	83.33333587646484	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2344	false	-6392081750093052916	73	214	394	1074	1535	300	عبد الله بن مسلمة والنفيلي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك ح قال الحسن بن علي في حديثه عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ابي سعيد ثم اتفقوا يعني عبد الله بن مسلمة والنفيلي والحسن في الرواية-------- عن ابي هريرة مع اختلافهم في ان ابا سعيد روي عن ابي هريرة بواسطة ابيه وبغير واسطة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر اذا التزمت بشراءع الاسلام لايمانها ان تسافر يوما وليلة متواليين او متفرقتين فذكر----- معناه اي معني ما -------تقدم ق----------------------------------------------------------------------ال ابو داود ولم يذكر القعنبي والنفيلي في ---رواي--ته عن سعيد -----------بن ابي سعيد عن عبد الله بن وهب-------------------------------------- وعثمان بن عمر الاحمر------------------------ كما قال القعنبي من غير ذكر ابيه حد------ثنا يوسف بن موسي عن جرير بالجيم عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن عبد الله ف------------------------ذكر نحوه الا انه قال تسافر بريدا	2344	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2752	true	5094318648659424111	90	273	447	1323	1449	300	عبد الله بن مسلمة والنفيلي عن مالك عن سعيد عن ابي هريرة من غير واسطة ابيه ورواية بشر عن مالك عن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة بزيادة واسطة ابيه بين سعيد وابي هريرة وكلا الطريقين صحيحان لان لسعيد ولابيه رواية عن ابي هريرة فلعل سعيدا روي هذا الحديث اولا عن ابيه عن ابي هريرة ثم حصل له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرواية بعد ذلك عن ابي هريرة من غير وا-------------------------------------------------------سطة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر----------------------------------- ان تسافر يوما وليلة ف---------------------ذكر مالك معناه اي معني الحديث المتقدم حديث الليث قال النفيلي حدثنا مالك واما عبد الله بن مسلمة فقال عن مالك قال ابو داود -لم يذكر النفيلي والفعنبي عن ابيه اي لفظ عن ابيه في السند رواه ابن وهب وهو عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي ابو محمد المصري الفقيه وعثمان بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي عن مالك كما قال القعنبي بترك لفظ عن ابيه 1725 حدثنا يوسف بن موسي عن جرير -------عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلموذكر نحوه الا انه قال------ بريدا	2752	-1090118583071412828	354	324.5	272	1127	31.410825729370117	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2343	false	-7643286083215301795	25	221	111	1041	1443	300	الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر -------------------------------------------------------------------------------------------------يوما وليلة فذكر معناه قال ابو داود ولم يذكر القعنبي والنفيلي عن ابيه رواه ابن وهب وعثمان بن عمر عن مالك كما قال القعنبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------1725 حدثنا يوسف بن موسي عن جرير عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر----- نحوه ------------------------الا انه ---------قال بريدا-------------------------------------------------------------- 1726 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد ان ابا معاوية ووكيعا حدثاهم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا فوق ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها 1727 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------- لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محر-------م 1728 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يردف مولاة له يقال لها صفية تسافر معه الي مكة باب في المراة تحج بغير محرم حدثنا قتيبة بن سعي----د حدثنا	2343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2753	true	8484108204858547739	0	240	0	1128	1397	300	الله عليه وسلم-----لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا فوق ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها م ت جه حم د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 1727 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم1725 حدثنا يوسف بن موسي عن جرير عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر سهيل نحوه اي نحو حديث الليث ومالك الا انه اي سهيلا قال بريدا والبريد اربعة فراسخ والفرسخ ثلاثة اميال فالبريد اثنا عشر ميلا 1726 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد ان ابا معاوية ووكيعا حدثاهم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا فوق ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها 1727 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد عن عبيد الله ----حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 3 باب لا صرورة قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم خ م حم 1728 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يردف مولاة له يقال لها صفية تسافر معه الي مكة باب لا صرور----------ة 1729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا	2753	-1090118583071412828	768	1318.0	600	1268	60.56782150268555	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2347	false	2773446988631063764	105	131	533	655	1489	300	باب لا صرورة في الاسلام 1729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابن جريج عن عمر بن عطاء	2347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2753	true	8484108204858547739	230	254	1080	1191	1397	300	باب لا صرورة----------- 1729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابن جريج عن عمر بن عطاء	2753	-1090118583071412828	111	212.0	87	122	90.98360443115234	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2347	false	2773446988631063764	105	153	533	757	1489	300	باب لا صرورة في الاسلام 1729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابن جريج عن عمر بن عطاء عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صرورة في الاسلام باب لا صرورة في الاسلام	2347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2754	true	-3744448512393048611	41	104	222	504	1466	300	باب لا صرورة في الاسلام 1729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابن جريج عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صرورة في الاسلام حم ك ق عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صرورة في الاسلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------	2754	-1090118583071412828	122	103.5	95	384	31.77083396911621	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2348	false	3924909588700458500	45	69	222	345	1534	300	باب التزود- في الحج 1730 حدثنا احمد بن الفرات يعني ابا مسعود الرازي ومحمد بن عبد الله المخرمي وهذا لفظه قالا حدثنا شبابة عن	2348	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2754	true	-3744448512393048611	260	284	1260	1384	1466	300	باب التجارة في الحج 1730 حدثنا احمد بن الفرات يعني ابا مسعود الرازي ومحمد بن عبد الله المخرمي وهذا لفظه قالا حدثنا شبابة عن	2754	-1090118583071412828	120	232.0	96	124	96.7741928100586	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2348	false	3924909588700458500	49	166	241	837	1534	300	1730 حدثنا احمد بن الفرات يعني ابا مسعود الرازي ومحمد بن عبد الله المخرمي وهذا لفظ------------------------ه قالا حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال كانوا يحجون ولا يتزودون قال ابو مسعود كان اهل اليمن او ناس من اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فانزل الله سبحانه وتزودوا فان خير الزاد التقوي الاية باب التزود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للحج ثنا احمد بن الفرات ابو مسعود الرازي و محمد بن عبد الله المخرمي بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء وهذا لفظه قالا ثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا اي كان اهل اليمن كما في البخاري وكما سياتي يحجون ولا يتزودون	2348	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2755	true	-7077158384995800977	82	182	443	928	1505	300	1730 حدثنا احمد بن الفرات يعني ابا مسعود الرازي ومحمد بن عبد الله المخرمي وهذا لفظه اي لفظ محمد بن عبد الله قالا ---نا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال كانوا يحجون ولا يتزودون قال ابو مسعود كان اهل اليمن او ناس من اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فانزل الله عز وجل وتزودوا فان خير الزاد التقوي خ 1731 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن يزيد بن ابي زياد ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال ابن عباس كانوا يحجون اي يخرجون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للحج-- ولا يتزودون	2755	-1090118583071412828	319	590.5	255	739	43.16644287109375	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2350	false	3217235773419474140	254	278	1270	1382	1496	300	باب 1732 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم عن الاعمش عن الحسن بن عمرو عن مهران ابي صفوان عن ا-----------------بن عباس قال	2350	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2756	true	9051799755122282122	90	118	443	572	1470	300	باب 1732 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم عن الاعمش عن الحسن بن عمرو عن مهران ابي صفوان عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال	2756	-1090118583071412828	111	209.5	87	129	86.0465087890625	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2351	false	1110510791776612044	108	177	544	873	1451	300	1733 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا العلاء بن المسيب حدثنا ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي	2351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2758	true	-4764864871856881848	114	181	617	934	1503	300	1733 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا العلاء بن المسيب حدثنا ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون--- انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون--- انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي	2758	-1090118583071412828	317	610.0	250	329	96.35258483886719	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2351	false	1110510791776612044	147	288	732	1396	1451	300	اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحر---------------------م وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج----------- 1734 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حماد بن مسعدة حدثنا ابن ابي ذءب عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير عن عبد الله بن عباس ان الناس في او----------ل الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانز---------------------------------------------------------------------ل الله سبحانه------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم	2351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2759	true	-2321752988532883863	2	164	9	760	1431	300	اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون--- انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم اي تلبس ثياب الاحرام وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فارسل اليه رسول----- صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج حم خزيمة ك 1734 حدثنا محمد بن بشار ---نا حماد بن مسعدة ---نا ابن ابي ذءب عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير قال ابن عمر فان لك حجا فافتاه باداء حجه استدل الح----------------------------------------------------------------ديث فقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه لانتظار الوحي حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم	2759	-1090118583071412828	534	951.0	414	829	64.41495513916016	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2351	false	1110510791776612044	267	300	1286	1451	1451	300	وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله سبحانه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقرءها في-	2351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2760	true	8815389488727829909	0	33	0	166	1443	300	وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله سبحانه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقرءها في	2760	-1090118583071412828	165	325.0	133	166	99.39759063720703	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2352	false	-2166683573746412498	0	48	0	224	1488	300	المصحف 1735 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير قال احمد بن صالح كلاما معناه انه مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج كانوا يبيعون فذكر معناه الي قوله مواسم الحج	2352	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2760	true	8815389488727829909	188	236	919	1143	1443	300	القران 1735 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير قال احمد بن صالح كلاما معناه انه مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج كانوا يبيعون فذكر معناه الي قوله مواسم الحج	2760	-1090118583071412828	220	436.0	172	224	98.21428680419922	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2354	false	-4904849323515026471	52	158	276	802	1510	300	فحدثني عبيد بن عمير --مولي ابن عباس الراوي عنه انه يعني ابن عباس كان يقرءها في---------------------- المصحف في مواسم الحج وروي الطبراني باسناد صحيح عن عكرمة انه كان يقرءها كذلك فهي علي هذا من القراءة الشاذة وحكمها عند الاءمة حكم التفسير للاية حدث---------------------------------------نا احمد بن صالح --ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك اخبرني محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير الراوي المذكور قال احمد بن صالح شيخ ابي داود كلاما معناه انه مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج مفروضا عليهم كانوا يبيعون فذكر معناه الي قوله مواسم الحج كما تقدم واستدل بهذا	2354	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2760	true	8815389488727829909	155	239	766	1156	1443	300	فحدثني عبيد بن عمير انه اي ابن ع-----------------------------باس كان يقرءها اي كلمة في مواسم الحج في المصحف يعني ان هذه الكلمة منه ليس بطريق---------------------------------------------------------------------------------------- التفسير بل هي في قراءة ابن عباس داخلة في القران 1735 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ----------------ابي فديك اخبرني ابن -------------------ابي ذءب عن عبيد بن عمي---------------ر قال احمد بن صالح------------- كلاما معناه انه مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج------------- كانوا يبيعون فذكر معناه الي قوله مواسم الحج قلت وليس هذا --------	2760	-1090118583071412828	265	403.0	204	591	44.839256286621094	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2352	false	-2166683573746412498	9	55	45	259	1488	300	فديك اخبرني ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير ق-----------------------------------ال احمد بن صالح----------------- كلاما معن-------------اه انه------------- مولي ابن عباس ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج ك---------------------انوا يبيعون -----------------------------فذكر معناه----------------------- الي قوله مواسم ال-------------------------حج باب--- الكري -اي للحج حدثنا مسدد-------- حدثنا	2352	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2761	true	3168336807109880211	0	143	0	662	1429	300	فديك اخبرني ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير يعني من غير واسطة عطاء بن ابي رباح قال احمد بن صالح والقاءل ابو داود كلاما لا احفظ لفظه معناه انه عبيد بن عمير مولي ابن عباس قال الحافظ في تهذيب التهذيب عبيد بن عمير مولي ابن عباس ويقال مولي ام الفضل روي عن ابن عباس وعنه ابن ابي ذءب روي له ابو داود حديثا واحدا في الحج قال ابن ابي داود عبيد هذا غير الليثي ويدل عليه قول ابن ابي ذءب حدثني عبيد فان ابن ابي ذءب لم يدرك الليثي والله اعلم عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج اي في زمان الجاهلية كلانوا يبيعون فذكر احمد بن صالح او ابن ابي فديك معناه اي معني الحديث المتقدم الي قوله مواسم الحج CHECK 7 باب في الصبي يحج باب في الصبي يحج 1736 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا	2761	-1090118583071412828	194	234.0	148	662	29.30513572692871	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2354	false	-4904849323515026471	104	154	542	781	1510	300	فديك اخبرني محمد بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير الراوي المذكور ق--------------------ال احمد بن صالح شيخ ابي د----اود كلاما معن-------------اه انه------------- مولي ابن عباس عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج مفروضا عليهم ك--------انوا يبيعون -----------------------------فذكر معناه----------------------- الي قوله مواسم الحج	2354	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2761	true	3168336807109880211	0	127	0	590	1429	300	فديك اخ-------------------برني ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير يعني من غير واسطة عطاء بن ابي رباح قال احمد بن صالح والقاءل ابو داود كلاما لا احفظ لفظه معناه انه عبيد بن عمير مولي ابن عباس قال الحافظ في تهذيب التهذيب عبيد بن عمير مولي ابن عباس ويقال مولي ام الفضل روي عن ابن عباس وعنه ابن ابي ذءب روي له ابو داود حديثا واحدا في الحج قال ابن ابي داود عبيد هذا غير الليثي ويدل عليه قول ابن ابي ذءب حدثني عبيد فان ابن ابي ذءب لم يدرك الليثي والله اعلم عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج اي في زمان الجاهلية كلانوا يبيعون فذكر احمد بن صالح او ابن ابي فديك معناه اي معني الحديث المتقدم الي قوله مواسم الحج	2761	-1090118583071412828	169	234.0	129	609	27.750410079956055	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2354	false	-4904849323515026471	217	296	1103	1492	1510	300	عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالروحاء فلقي ركبا فسلم عليهم فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا فمن انتم قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ففزعت امراة فاخذت بعضد صبي فاخرجته من محفتها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك اجر باب في الصبي يحج حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بالروحاء	2354	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2762	true	3700252959753172980	23	77	117	376	1463	300	عن ابن عباس قال صدر------------------------------------------------ فسلم عليهم فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا فمن انتم قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ففزعت امراة فاخذت بعضد صبي فاخرجته من محفتها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك------------------------------------------------------------------------------------------- اجر م ن حم ط رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان بالروحاء	2762	-1090118583071412828	237	437.0	188	398	59.54773712158203	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2356	false	1806519863272755482	117	139	615	718	1487	300	باب في المواقيت 1737 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا احمد بن يونس حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال وقت	2356	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2763	true	5674414326938552632	175	197	894	994	1500	300	باب في المواقيت 1737 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا احمد بن يونس ---نا مالك عن نافع عن ابن عمر قال وقت	2763	-1090118583071412828	100	194.0	78	103	97.0873794555664	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2359	false	-3010185712050969019	49	200	230	1011	1514	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني --حديث ا-بن عمر قال احدهما -لاهل اليمن يلملم بالياء وقال احدهما الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بالهمزة مكان الياء كما تقدم ثم اتفقا فيما بعد فهن اي المواقيت المذكورة لهن اي-------------------------------------------- للجماعات المذكورة -والاصل في هذا الضمير ان يكون لما يعقل وقد استعمل هنا فيما لا يعقل لكن فيما دون العشرة وقوله لهن فيه حذف والمراد اهلها فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه ولمن اتي اي مر عليهن اي علي المواقيت من غير اهلهن اي من غير اهل البل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد المذكورة ومعناه ان الشامي مثلا اذا مر بميقات اهل المدينة في ذهابه لزمه ان يحرم من ميقات اهل المدينة ولا يجوز -له تاخيره ال-----------ي ميقات اهل الشام الذي هو الجحفة وكذا الباقي من المواقيت وهذا مما لا خلاف فيه قاله النووي و-----------------------------------------------------------لعله اراد--- مذهب الشافعي والا فالمعروف عند المالكية ان الشامي مثلا اذا جاوز حد ذي الحليفة يعبر------ الي ميقاته الاصلي وهو الجحفة جاز له ذلك	2359	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2766	true	-8577228040552425679	112	300	529	1508	1508	300	وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وقال احدهما ولاهل اليمن يلملم------- وقال احدهما الملم والظاهر انه من قول حماد ولم يحفظ حماد قول احدهما من الاخر بان ايهما قال يلملم وايهما قال الملم قال فهن لهم ولمن اتي عليهن من غير اهلهن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية النساءي وقال عطف علي وقت -------------------------------------------------فهن اي المواقيت المذكورة لهم اي للمذكورين وفي رواية النساءي لهن اي المواقيت للجماعات المذكورة او لاهلهن علي--------------------------------------------------------------------------------------- -------------------حذف الم------------------------ضاف ولمن اتي------ عليهن---------------- من غير اهلهن اي من غير اهل تلك المواقيت قال الحافظ ويدخل في ذلك من دخل بلدا ذات ميقات ومن لم يدخل فالذي لا يدخل لا اشكال فيه اذا لم يكن له ميقات معين والذي يدخل فيه خلاف كالشامي اذا اراد الحج فدخل المد---------------------------------------ينة فميقاته ذو الحليفة لاجتيازه عليها--------- ولا يءخر حتي ياتي-- الجحفة التي هي ميقاته الاصلي فان اخر اساء ولزمه دم عند الجمهور واطلق--------------------------- النووي الاتفاق ونفي الخلاف في شرحيه ل مسلم والمهذب في هذه المسالة فلعله اراد في مذهب الشافعي والا فالمعروف عند المالكية ان للشامي مثلا اذا جاوز--- ذا الحليفة بغير احرام الي ميقاته الاصلي وهو الجحفة-جاز له ذلك-	2766	-1090118583071412828	370	354.0	298	1269	29.156816482543945	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2360	false	5005035210531631443	48	78	224	386	1499	300	يحتاجون الي الخروج الي الميقات للاحرام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وهذا خاص بالحاج واختلف في افضل الاماكن التي يحرم منها كما سياتي واما المعتمر فيجب عليه ان يخرج الي ادني الحل كما سياتي	2360	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2768	true	2495910110478680860	234	276	1119	1343	1464	300	يحتاجون الي الخروج الي الميقات للاحرام منه بل يحرمون من مكة كالافاقي الذي بين الميقات ومكة فانه يحرم من مكانه ولا يحتاج الي الرجوع الي الميقات ليحرم منه وهذا خاص بالحاج------------------------------------------------ واما المعتمر فيجب عليه ان يخرج الي ادني الحل كما سياتي	2768	-1090118583071412828	114	219.0	93	272	41.911766052246094	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2356	false	1806519863272755482	266	300	1339	1487	1487	300	1740 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله-	2356	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2769	true	3145124379147865878	234	268	1130	1273	1432	300	1740 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله	2769	-1090118583071412828	142	267.0	109	149	95.30201721191406	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2356	false	1806519863272755482	257	300	1296	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم وق---------ت لاهل--------------------------------------------------------- العراق ذات عرق 1740 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس--------- قال وقت رسول الله صلي الله-	2356	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2770	true	4011900826696047328	129	185	613	873	1458	300	صلي الله عليه وسلم وقت المواقيت لاهل النواحي قبل الفتوح لكونه علم انها ستفتح فلا فرق فيها بين العراق والشام- 1740 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس عبد الله قال وقت رسول الله صلي الله	2770	-1090118583071412828	179	307.0	138	267	67.04119873046875	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2361	false	3040497144694725109	80	163	410	817	1531	300	اعل الحديث بان العراق لم تكن فتحت يومءذ فقال ابن عبد البر هي غفلة لان النبي صلي الله عليه وسلم وقت المواقيت لاهل النواحي قبل الفتوح لكونه علم انها ستفتح وهو معدود من معجزاته فلا فرق في ذلك بين --------الشام والعراق وبهذا اجاب الماوردي واخرون عن هذا الحديث حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس -------------وقت رسول الله لاه-------------------ل المشرق كما تقد---م العقيق	2361	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2770	true	4011900826696047328	113	192	538	914	1458	300	اعله بعضهم بان العراق لم تكن فتحت حينءذ -قال ابن عبد البر هي غفلة لان النبي صلي الله عليه وسلم وقت المواقيت لاهل النواحي قبل الفتوح لكونه علم انها ستفتح--------------------- فلا فرق فيها-- بين العراق والشام 1740 حد--------------------------------------------ثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس عبد الله قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق اي لاحرامهم العقيق	2770	-1090118583071412828	304	513.5	236	450	67.55555725097656	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	5	77	29	360	1486	300	1741 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك---------------- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس--------------------------- عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال	2357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2771	true	-1153131905712641153	88	168	457	828	1447	300	1741 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن ابي فديك محمد بن اسماعيل عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس بمضمومة وفتح حاء مهملة وشد عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال	2771	-1090118583071412828	328	629.0	256	374	87.70053100585938	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2361	false	3040497144694725109	256	297	1291	1517	1531	300	الوادي وقد جمع بينه وبين حديث جابر وغيره باجوبة منها ان العقيق ميقات لبعض العراقيين وهم اهل المداءن والاخر ميقات لاهل البصرة ووقع في حديث انس للطبراني ومنها ان ذات عرق ميقات الوجوب والعقيق ميقات الاستحباب لانه ابعد من ذات عرق	2361	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2771	true	-1153131905712641153	16	39	76	198	1447	300	الحافظ وقد جمع بينه وبين حديث جابر وغيره باجوبة منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذات عرق ميقات الوجوب والعقيق ميقات الاستحباب لانه ابعد من ذات عرق	2771	-1090118583071412828	119	232.0	96	226	52.654869079589844	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2362	false	8521766065152496072	3	141	16	674	1517	300	--كان افضل----- لانها ابعد من ذات عرق فقليل الاثر فيه ولاحتمال الصحة ولانه قيل------------------------------------------- ان ذات عرق كانت اولا في موضعه----------- ثم حولت وقربت الي مكة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح ثنا------------ محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك مصغر عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يخنس بضم المثناة من تحت ثم خاء معجمة ثم نون مفتوحة مشددة ثم سين مهملة---- عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي بالخاء المعجمة والنون عن جدته حكيمة بضم المهملة مصغر بنت امية عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة يعني او مقرنا بهما من المسجد الاقصي بيت المقدس الي المسجد الحرام بمكة شرفها الله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له عند الله تعالي الجنة شك عبد الله بن عبد الرحمن الراوي ايتهما قال	2362	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2771	true	-1153131905712641153	32	168	161	828	1447	300	ميقات الاستحباب لانه- ابعد من ذات عرق ومنها ان العقيق ميقات لبعض العراقيين وهم اهل المداءن والاخر ميقات لاهل البصرة ومنها ان ذات عرق كانت اولا في موضع العقيق الان ثم حولت وقربت الي مكة فعلي هذا فذات عرق والعقيق شء واحد ويتعين الاحرام من العقيق ولم يقل به احد وانما قالوا يستحب احتياطا انتهي ملخصا 1741 حدثنا احمد بن صالح نا ابن ابي فديك محمد بن اسماعيل------------------ عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس بمضمومة وفتح حاء------------------------------------------ مهملة وشد عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي---------------------- عن جدته حكيمة-------------------------- عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة م-------------------ن المسجد الاقصي ال-----------ي المسجد الحرام---------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له--------------- الجنة شك عبد الله--------------------- ايتهما قال	2771	-1090118583071412828	402	577.0	307	859	46.79860305786133	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	58	119	274	565	1486	300	المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او--------------- وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال --------قال ابو داود يرحم الله وكيعا احرم من ب-----------------------------يت المقدس يعني الي مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1742 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي حدثني زرارة بن كريم ان الحارث بن عمرو السهمي	2357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2772	true	8281848979059635750	0	92	0	458	1542	300	المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او للشك من الراوي وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما اي الكلمتين قال اي يحيي بن ابي سفيان ذكر الحافظ في شرح قول البخاري باب فرض مواقيت الحج والعمرة ان البخاري لا يجيز الاحرام بالحج والعمرة من قبل الميقات ويزيد ذلك وضوحا ما سياتي بعد قليل قال ميقات اهل المدينة ولا يهلون 1742 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي حدثني زرارة بن كريم ان الحارث بن عمرو السهمي	2772	-1090118583071412828	241	425.5	189	458	52.620086669921875	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	126	153	598	730	1486	300	عليه وسلم وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قال ووقت ذات عرق لاهل العراق باب	2357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2773	true	-5951777055747216890	0	26	0	131	1498	300	عليه وسلم-وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قال ووقت ذات عرق لاهل العراق باب	2773	-1090118583071412828	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2363	false	-2625925613161586971	231	257	1165	1290	1500	300	باب الحاءض تهل بالحج 1743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت نفست	2363	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2773	true	-5951777055747216890	25	51	127	252	1498	300	باب الحاءض تهل بالحج 1743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت نفست	2773	-1090118583071412828	125	250.0	99	125	100.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2363	false	-2625925613161586971	257	292	1290	1464	1500	300	اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان تغتسل فتهل-------- 1744 حدثنا محمد بن عيسي واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر قالا حدثنا مروان بن شجاع	2363	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2773	true	-5951777055747216890	218	255	1073	1254	1498	300	اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا بكر ان تغتسل وتهل م جه دي 1744 حدثنا محمد بن عيسي واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر قالا حدثنا مروان بن شجاع	2773	-1090118583071412828	172	329.5	138	182	94.5054931640625	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2363	false	-2625925613161586971	257	300	1290	1500	1500	300	اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ----------ان تغتسل فتهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1744 حدثنا محمد بن عيسي واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر قالا حدثنا مروان بن شجاع-------------------------------------------------- عن خصيف عن عكرمة ومجاهد وعطاء عن ابن-	2363	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2774	true	-579029428079203534	5	119	26	634	1564	300	اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة وهي بذي الحليفة علي ستة اميال من المدينة وكانت سمرة كان النبي صلي الله عليه وسلم ينزلها ويحرم منها قال النووي وفي رواية بذي الحليفة وفي رواية بالبيداء هذه المواضع الثلاثة متقاربة فالشجرة بذي الحليفة واما البيداء فهي بطرف ذي الحليفة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان تامرها ان تغتسل وتهل اي تحرم ولما كان للحاءض والنفساء حكم واحد شرعا استدل المصنف بالنفساء اي بجواز احرامها علي جواز احرام الحاءض 1744 حدثنا محمد بن عيسي واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر قالا ---نا مروان بن شجاع الجزري الحراني ابو عمرو ويقال ابو عبد الله الاموي عن خصيف عن عكرمة ومجاهد وعطاء عن ابن	2774	-1090118583071412828	206	344.0	164	611	33.7152214050293	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2364	false	-8735373070750292443	22	52	127	270	1572	300	قال ابو معمر في حديثه حتي تطهر ولم يذكر ابن عيسي عكرمة ومجاهدا قال عن عطاء عن ابن عباس ولم يقل ابن عيسي كلها قال المناسك الا الطواف بالبيت باب	2364	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2775	true	407701583019097566	62	92	330	473	1577	300	قال ابو معمر في حديثه حتي تطهر ولم يذكر ابن عيسي عكرمة ومجاهدا قال عن عطاء عن ابن عباس ولم يقل ابن عيسي كلها قال المناسك الا الطواف بالبيت قلت	2775	-1090118583071412828	140	277.0	110	143	97.902099609375	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2367	false	-1078270696923793205	47	87	226	429	1506	300	باب الطيب عند الاحرام 1745 حدثنا القعنبي واحمد بن يونس قالا حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت	2367	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2775	true	407701583019097566	261	300	1376	1577	1577	300	باب الطيب عند الاحرام 1745 حدثنا القعنبي واحمد بن يونس قالا حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلملا-حرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت-	2775	-1090118583071412828	199	392.0	161	203	98.02955627441406	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2367	false	-1078270696923793205	47	124	226	613	1506	300	باب الطيب عند الاحرام 1745 حدثنا القعنبي واحمد بن يونس قالا حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت---------------- 1746 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحسن بن عبيد الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قا--------------لت كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم	2367	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2776	true	3085640550883335911	22	144	95	711	1526	300	باب الطيب عند الاحرام 1745 حدثنا القعنبي واحمد بن يونس قالا ---نا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت اي طواف الزيارة 1746 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ---نا اسماعيل بن زكريا عن الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي ابو عروة الكوفي قال ابن المديني له نحو ثلاثين حديثا او اكثر وقال ابن معين ثقة صالح وقال العجلي وابو حاتم والنساءي ثقة وقال الساجي صدوق وقال يعقوب بن سفيان كان من خيار اهل الكوفة وقال البخاري عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو محرم	2776	-1090118583071412828	377	705.0	301	623	60.51364517211914	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2368	false	8890934049962632269	205	285	1055	1477	1553	300	الحسن بن عبيد الله --------------------------------------------------------عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- قالت كاني انظر ارادت بذلك قوة تحققها لذلك بحيث انها لشدة استحضارها لذلك كانها ناظرة اليه الي و-------------بيص بالموحدة المكسورة واخره صاد مهملة وهو البريق وقال الاسماعيلي الو---بيص زيادة علي البريق وان المراد به التلالء وانه يدل علي وجود عين قاءمة لا الريح فقط المسك في مفرق بكسر الميم وفتحها مع فتح الراء وهو المكان الذي يفرق- فيه الشعر في وسط الراس----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم	2368	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2776	true	3085640550883335911	151	238	734	1202	1526	300	الحسن بن عبيد الله لان عامة حديثه مضطرب وضعفه الدارقطني بالنسبة الي الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كاني انظر --------------------------------------------------------------------------الي وبيص المسك الوبيص بالموحدة المكسورة واخره صاد مهملة ه-و البريق وقال الاسماعيلي ان الوبيص زيادة علي البريق وان المراد به التلالء وانه يدل علي وجود عين قاءمة لا الريح فقط------ في مفرق وه-------------------------------و المكان الذي يفترق فيه الشعر في وسط الراس وفي رواية البخاري بصيغة الجمع تعميما لجوانب الراس التي يفرق فيها الشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم	2776	-1090118583071412828	303	534.5	243	580	52.24137878417969	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2369	false	-108921384778419640	218	278	1053	1344	1451	300	باب في الهدي 1749 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة حدثنا محمد بن اسحاق ح وحدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع عن ابن اسحاق المعني قال قال عبد الله يعني ابن ابي نجيح حدثني مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان	2369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2779	true	-6026454140671997305	15	72	73	360	1471	300	باب في الهدي 1749 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة حدثنا محمد بن اسحاق-- وحدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع عن ابن اسحاق المعني قال قال عبد الله يعني ابن ابي نجيح حدثني مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم-جملا فان	2779	-1090118583071412828	286	555.5	229	291	98.28178405761719	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2369	false	-108921384778419640	221	295	1066	1425	1451	300	1749 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة حدثنا محمد بن اسحاق ح وحدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع عن ----ابن اسحاق المعني ---------------------------------------------قال قال عبد الله يعني ابن ابي نجيح حدثني مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم جملا كان لابي جهل في راسه برة فضة قال ابن منهال برة من ذهب زاد النفيلي يغيظ بذلك المشركين	2369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2779	true	-6026454140671997305	146	246	733	1210	1471	300	1749 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة --ثنا محمد بن اسحاق ----وثنا محمد بن المنهال ---نا يزيد بن زريع عن محمد بن اسحاق المعني اي معني حديث محمد بن سلمة ويزيد بن زريع واحد قال قال عبد الله يعني ابن ابي نجيح حدثني مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وضع المظهر موضع المضمر جملا مفعول لاهدي اي اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة فضة قال ابن منهال برة من ذهب زاد النفيلي يغيظ بذلك المشركين	2779	-1090118583071412828	345	639.5	272	489	70.5521469116211	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2370	false	-7038747561451720072	0	75	0	371	1504	300	حدثنا محمد بن سلمة حدثنا محمد بن اسحاق ح وحدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع عن ابن اسحاق المعني ----قال عبد الله عن ------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي الي البيت الحرام عام الحديبية وكانت عمرة الحديبية في القعدة سنة ست حين صده المشركون عن الوصول الي البيت فذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم هديه بها واهدي في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2370	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2779	true	-6026454140671997305	21	97	105	479	1471	300	حدثنا محمد بن سلمة حدثنا محمد بن اسحاق-- وحدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع عن ابن اسحاق المعني قال قال عبد الله يعني ابن ابي نجيح حدثني مجاهد عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي----------------- عام الحدي--------------------بية -------------------------------------------------------------------------------------------------------في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلمجملا فان قلت في هذا التلبيد بظاهره مخالفة لما روي عنه صلي الله عليه وسلم سال رجل فقال ما الحاج قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2779	-1090118583071412828	209	361.5	168	532	39.28571319580078	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2372	false	2610417292507808388	53	133	281	675	1562	300	ابا حسان عن ابن عباس ان رسول الل------ه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة فاشعرها من صفحة سنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مها الايمن ثم سلت عنها الدم-------------- وقلدها بنعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج---- 1753 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة بهذا الحديث بمعني ابي الوليد قال ثم سلت الدم -------------------بيده قال ابو داود رواه همام قال سلت الدم عنها باص-----بعه قال ابو داود هذا من سنن اهل البصرة الذي تفردوا به	2372	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2783	true	-1740966000005394480	142	260	737	1323	1507	300	ابي حسان عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنه فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وروي البخاري الاشعار فلم يذكر فيه الايمن ولا الايسر لكن قد اسند ابو يعلي الي ابي حسان عن ابن عباس بطريق اخر انه عليه الصلاة والسلام اشعر بدنه في شقها الايسر ثم سلت----- الدم باصبعه الحديث وقلدها بنعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج م ن 1753 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة بهذا الحديث بمعني ابي الوليد قال ثم سلت الدم بيده انظر الحديث السابق قال ابو داود رواه همام قال سلت----- عنها الدم باصبعه قال ابو داود هذا من سنن اهل البصرة الذي تفردوا به	2783	-1090118583071412828	357	651.0	281	599	59.59933090209961	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2372	false	2610417292507808388	77	233	399	1183	1562	300	ثم سلت عنها الدم---------- وقلدها---------- بنعلين ثم اتي براحل---------ته فلما قعد عليها واستوت به----------------------------------------------- علي البي----------------------داء اهل---------------------------------------------------------------------------------- بالحج 1753 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة بهذا الحديث-------- بمعني----- ابي الوليد قال-------- ثم سلت الدم ب--------------يده قال ابو داود رواه همام قال سلت الدم عنها باص-----بعه قال ابو داود هذا------- من سنن اهل البصرة الذي تفردوا به 1754 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان انهما قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم--------------- 1755 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي غنما مقلدة باب الاشعار حدثنا ابو الوليد الطيالسي وحفص--- بن عمر المعني--------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا حدثنا شعبة عن قتادة قال ابو الوليد قال سمعت ابا حسان هو مسلم الاحول الاعرج عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2372	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2784	true	1860020942329396706	9	219	40	1082	1494	300	ثم سلت عنها الدم اي باصبعه وقلدها اي البدنة بنعلين ثم اتي براحلته اي ناقته فلما قعد عليها واستوت اي علت الناقة به اي برسول الله صلي الله عليه وسلم علي البيداء قال في المجمع البيداء المفازة التي لا شء بها وهنا اسم موضع بين مكة والمدينة وهو اكثر ما يراد بها اهل اي لبي بالحج 1753 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة بهذا الحديث المتقدم بمعني حديث ابي الوليد قال اي يحيي ثم سلت الدم بيده فزاد لفظ بيده قال ابو داود رواه همام قال سلت----- عنها الدم باصبعه قال ابو داود هذا الحديث من سنن اهل البصرة الذي تفردوا به 1754 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان انهما قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم خ 1694 ن خزيمة 1755 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي غنما مقلدة ----حم 1754 حدثنا عبد الاعلي بن حماد نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة وحديثه مرسل صحابي لانه لم يحضر القصة ومروان وحديثه مرسل ايضا انهما قالا خرج-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2784	-1090118583071412828	639	1073.5	507	1142	55.954463958740234	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2374	false	4359886862569725500	67	274	334	1393	1518	300	بالحج حد-----ثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة بهذا الحديث-------- بمعني اب-----ي الوليد هشام الطيالسي قال ثم سلت الدم عنها بيده فيه دليل علي جواز مباشرة النجاسة بيده اليسري فانها للمستقذرات والدم -------مستقذر قال ابو داود ورواه همام بن يحيي العودي قال سلت الدم عنها اي عن الجرح باصبعه فانه اخف في مباشرة النجاسة قال ابو داود وهذا------- من سنن اي طريق اهل البصرة وعادتهم ومنه الحديث لتتبعن سنن من كان قبلكم الذي تفردوا به عن غيرهم والمشهور السلت باليد حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم بن ابي العاص قال المنذري حديث مسور من مراسيل الصحابة فان مولد المسور بمكة سنة اثنتين وعمرة الحديبية كانت سنة ست وكان عمره اربع سنين وقال قدم من مكة الي المدينة سنة ثمان ومروان بن الحكم لم يصح له سماع من النبي صلي الله عليه وسلم قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية يريد مكة شرفها الله فلما كان بذي الحليفة وهي ميقات احرامه قلد الهدي الذي ساقه الي البيت الحرام واشعره كما تقدم واحرم بالحج كما تقدم حد-----ثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي غنما	2374	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2784	true	1860020942329396706	64	179	307	883	1494	300	بالحج 1753 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة بهذا الحديث المتقدم بمعني حديث ابي الوليد قال اي يحيي------ ثم سلت الدم ب-------------------------------------------------------------------------يده فزاد لفظ بيده قال ابو داود -رواه همام ---------------قال سلت----- عنها الدم------- با---------------------------صبعه قال ابو داود -هذا الحديث من سنن-------- اهل البصرة ا--------------------------------------------لذي تفردوا به 1754 حد-------------------------ثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان انهما قالا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية-------------------- فلما كان بذي الحليفة----------------- قلد الهدي--------------------------- واشعره--------- واحرم خ 1694 ن خزيمة 1755 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي غنما	2784	-1090118583071412828	475	725.5	374	1096	43.33941650390625	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2375	false	9168384026625582959	13	56	63	272	1478	300	لان الاحاديث دالة ----علي انه ارسل بها واقام فكان ذلك قبل حجته قطعا فلا تعارض بين الفعل والترك ولان مجرد الترك لا يدل علي نسخ الخبر وم---ن الذي صرح من الصحابة بانه لم يكن في هداياه في حجته غنم حتي يسوغ الاحتجاج بذلك	2375	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2785	true	-6253011223797501355	89	133	438	647	1482	300	لان ----حديث الباب دل علي انه ارسل--ها واقام فكان ذلك قبل حجته قطعا فلا تعارض بين الفعل والترك -لان مجرد الترك لا يدل علي نسخ الجواز ثم من الذي صرح من الصحابة بانه لم يكن في هداياه في حجته غنم حتي يسوخ الاحتجاج بذلك	2785	-1090118583071412828	189	343.0	149	216	87.5	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2375	false	9168384026625582959	174	227	870	1141	1478	300	عن جهم بن الجارود------------------------------------ عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اهدي عمر بن الخطاب نجيبا فاعطي بها ثلاث-ماءة دينار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاث-ماءة دينار افابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها ق-----------ال ابو داود هذا لانه كان اشعرها	2375	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2786	true	-8549036517301921500	161	227	815	1134	1493	300	عن جهم بن الجارود قال البخاري لا يعرف له سماع من سالم عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اهدي عمر بن الخطاب بختيا فاعطي بها ثلاث ماءة دينار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اهديت بختيا فاعطيت بها ثلاث ماءة دينار -فابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها حم ق خزيمة قال ابو داود هذا لانه كان اشعرها	2786	-1090118583071412828	261	479.0	208	320	81.5625	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2376	false	-8366722730136472028	212	299	1094	1513	1520	300	باب من بعث بهديه---------- واقام------------ 1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا 1758 حدثنا يزي----------------د بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من	2376	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	44	134	243	651	1433	300	باب من بعث بهديه الي الحرم واقام ببلده حلالا 1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ---نا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا خ م ت ن جه حم عن القاسم بن محمد بن -----------------ابي بكر--------------------------------------------- ع-----------------------------ن عاءشة-------------- قالت فتلت اي لويت قلاءد جمع قلادة وهي ما يعلق في العنق بدن جمع بدنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم	2788	-1090118583071412828	287	480.0	222	516	55.620155334472656	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2376	false	-8366722730136472028	233	300	1197	1520	1520	300	فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها----------------------------------- ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حر-----------------------م عليه شء كان----------- له حلا---------------- 1758 حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة	2376	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	223	300	1065	1433	1433	300	فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم --------قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم ي-----------------حرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي انتهي 1758 حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهدي من المدينة	2788	-1090118583071412828	260	442.5	205	408	63.72549057006836	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2377	false	8237479425409657605	275	300	1362	1483	1483	300	حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة-	2377	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	265	290	1259	1381	1433	300	حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة	2788	-1090118583071412828	121	237.0	97	122	99.18032836914062	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2376	false	-8366722730136472028	260	300	1326	1520	1520	300	1758 حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي---------------------- من المدينة-	2376	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2789	true	-2563446952899927044	105	150	518	735	1439	300	1758 حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي اي يبعث الهدي الي مكة من المدينة	2789	-1090118583071412828	194	371.5	155	217	89.40092468261719	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2377	false	8237479425409657605	0	105	0	513	1483	300	فافتل قل--------اءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنب المحرم--------------------------- 1759 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهما جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا قالت ام المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله---- باب من بعث بهديه واقام حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حمي---د عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن بسكون الدال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2377	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2789	true	-2563446952899927044	150	257	735	1246	1439	300	فافتل اي الوي قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنب المحرم CHECK 17 باب في ركوب البدن 1759 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهما جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا قالت ام المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله خ م باب في ركوب البدن 1760 حدثنا------------------ القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن -------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2789	-1090118583071412828	421	739.0	331	555	75.8558578491211	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2378	false	-1180569501815216943	174	282	862	1385	1476	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهما جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا وقالت ام المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدي وانا فتلت قلاءدها بيدي في قولها بيدي رفع مجاز ان يكون ارادت انها فتلت بامرها من عهن اي صوف مصبوغ ذو الوان وقيل هو الصوف مطلقا كان عندنا فيه تاكيد لكلامها ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله فيه حجة علي قول ابن مسعود واستثناءه الجماع روي مالك ----في الموطا عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه-------------------- راي رجلا	2378	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2789	true	-2563446952899927044	169	259	826	1255	1439	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهما جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا -قالت ام المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمبالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي------------------------------------------------------ من عهن------------------------------------------ كان عندن------------------ا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله خ م باب في ركوب البدن 1760 حدثنا القعنبي عن--- مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا	2789	-1090118583071412828	333	554.0	259	547	60.87751388549805	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2377	false	8237479425409657605	36	105	177	513	1483	300	حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا ق--------------------------------------------------------------------------------------------الت ام المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن------------------------- كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله---------------------------- باب من بعث بهديه واقام حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حمي---د عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن بسكون ال-----------------دال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2377	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2790	true	8855391150471066254	0	86	0	441	1488	300	حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا اي القاسم وابراهيم فحديث قاسم موصول واما حديث ابراهيم النخعي فمنقطع لانه لم يثبت لقاءه منها قالت ام المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن وهو الصوف المصبوغ الوانا كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله من القبلة والملامسة والجماع باب في ركوب البدن 1760 حدثنا------------------ القعنبي عن مالك عن ابي الزناد ------------------------------------------عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2790	-1090118583071412828	240	389.0	187	501	47.90419006347656	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2378	false	-1180569501815216943	199	260	983	1279	1476	300	حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا و-------------------------------------------------------------------------------------------قالت ام المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم -الهدي وانا فتلت قلاءدها بيدي في قولها بيدي رفع مجاز ان يكون ارادت انها فتلت بامرها من عهن اي صوف مصبوغ ذو الوان وقيل هو الصوف مطلق---------ا كان عندنا فيه تاكيد لكلامها ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله	2378	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2790	true	8855391150471066254	0	58	0	299	1488	300	حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا اي القاسم وابراهيم فحديث قاسم موصول واما حديث ابراهيم النخعي فمنقطع لانه لم يثبت لقاءه منها قالت ام المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي------------------------------------------------------ من عهن و--------------------------هو الصوف المصبوغ الوانا كان عندن------------------ا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله	2790	-1090118583071412828	191	307.5	150	397	48.11083221435547	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2380	false	-2564236825920807111	69	144	336	734	1537	300	الشافعي واحمد واسحاق واطلق ----ابن عبد البر كراهة ركوبها لغير حاجة عن الشافعي ومالك وابي حنيفة واكثر الفقهاء----------------------------------------------------------------- وقيده صاحب الهداية من الحنفية بالاضطرار الي ذلك وهو المنقول عن الشعبي عند ابن ابي شيبة ولفظه لا يركب الهدي الا من لا يجد منه بد ولفظ الشافعي الذي نقله ابن المنذر وترجم له البيهقي يركب اذا اضطر مركوبا غير فادح وقال ابن العربي عن مالك ي----ركب للضرورة فاذا استراح نزل ولا يعود الي ركوبها الا لضرورة	2380	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2791	true	763636213907509875	34	97	158	512	1501	300	الشافعي كالقفال والماوردي وحكي ابن عبد -----------------------البر عن الشافعي ومالك وابي حنيفة واكثر الفقهاء كراهة ركوبه لغير حاجة وحكاه الترمذي ايضا عن احمد واسحاق والشافعي وقيد الجواز بعض------ الحنفية بالاضطرار ونقله ا----------------------------بن ابي شيبة عن الشعبي وحكي اب-------------------------------------------------ن المنذر عن الشافعي انه ير--كب اذا اضطر -ركوبا غير قادح وحكي ابن العربي عن مالك انه يركب للضرورة فاذا استراح نزل---- يعني اذا -انتهت ا---لضرورة	2791	-1090118583071412828	197	286.0	158	471	41.82590103149414	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2381	false	8765235075822213553	89	135	469	686	1477	300	الاسلمي----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي فقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس--------------------- 1763 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد ح حد-ثنا مسدد حدثنا عبد الوارث وهذا حديث مسدد عن	2381	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2792	true	640173566939492151	85	142	430	691	1479	300	الاسلمي وان الذي روي عنه مجزاة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث معه بهدي فقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس ت جه حم دي خزيمة ق ك 1763 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث وهذا حديث مسدد هو	2792	-1090118583071412828	212	392.0	167	262	80.91603088378906	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2381	false	8765235075822213553	120	190	612	942	1477	300	حرب ومسدد قالا حدثنا حماد ح حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث وهذا---- حديث مسدد ع---------------------------ن ابي التياح عن موسي بن سلمة عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلانا الاسلمي وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال ارايت ان ازحف علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك	2381	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2793	true	6235237324610232328	0	75	0	352	1521	300	حرب ومسدد قالا ---نا حماد ح و--نا مسدد ---نا عبد الوارث وهذا لفظ حديث مسدد كلاهما اي حماد وعبد الوارث عن ابي التياح عن موسي بن سلمة عن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلانا الاسلمي وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال ارايت ان ازحف علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك	2793	-1090118583071412828	319	593.0	250	361	88.36565399169922	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2381	false	8765235075822213553	145	220	729	1082	1477	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلانا الاسلمي--------------------------------------------- وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال-------- ارايت -------ان ازحف ----------------------علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعل--------------ها في دمها ثم اضرب----------------------ها علي صفحت---------------ها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك قال ابو داود الذي تفرد به من هذا الحديث قوله ولا تاكل منها انت ول-ا احد من اهل رفقتك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في حديث عبد الوارث ثم اجعله علي صفحتها مكان اضربها	2381	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2793	true	6235237324610232328	111	232	521	1166	1521	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلانا الاسلمي وهو ناحية الاسلمي كما تقدم في الحديث المتقدم وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال الاسلمي ارايت اخبرني ان ازحف اي اعيا ووقف عن المشي علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها التي في عنقها في دمها ثم اضربها اي النعل مصبوغا بدمها علي صفحتها اي صفحة سنامها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك قال--------- الشوكاني وقال النووي وفي المراد بالرفقة وجهان لاصحابنا احدهما انهم الذين يخالطون المهدي في الاكل وغيره دون باقي القافلة والثاني وهو الاصح الذي يقتضيه ظاهر نص الشافعي وجمهور اصحابه ان المراد بالرفقة جميعم القافلة لان السبب الذي منعت به الرفقة وقال في حديث عبد الوارث--- اجعله علي صفحتها مكان اضربها	2793	-1090118583071412828	281	435.0	221	657	42.77016830444336	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2383	false	-1403587216108561046	204	253	1013	1248	1466	300	1764 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد ويعلي ابنا عبيد قالا حدثنا محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال لما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه فنحر ثلاثين بيده وامرني فنحرت ساءرها	2383	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2794	true	-7229116640676344368	134	179	683	904	1523	300	1764 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد ويعلي ابنا عبيد قالا حدثنا محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي------------- قال لما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدنه فنحر ثلاثين بيده وامرني فنحرت ساءرها	2794	-1090118583071412828	221	431.0	176	235	94.04255676269531	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2383	false	-1403587216108561046	242	299	1187	1461	1466	300	صلي الله عليه وسلم بدنه فنحر ثلاثين بيده وامرني فنحرت ساءرها 1765 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي ح وحدثنا مسدد اخبرنا عيسي وهذا لفظ ابراهيم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله	2383	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2796	true	-6471699957477153974	30	83	148	402	1456	300	صلي الله عليه وسلم نحر منها- ثلاثا وستين ونحر علي الباقي---- 1765 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي-------------- وحدثنا مسدد اخبرنا عيسي وهذا لفظ ابراهيم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اعظم الايام عند الله	2796	-1090118583071412828	226	408.0	177	274	82.48175048828125	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2385	false	4527603630310082938	28	105	146	534	1536	300	الصحيح عن عبد الله بن قرط بضم القاف واخره طاء مهملة الثمالي بضم الثاء المثلثة وبعد الالف لام كان اسمه شيطان فسماه----- النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله يعد في الشاميين وكان اميرا علي حمص لابي------ عبيدة بن الجراح-------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام--------- عند الله تعالي يوم النح----------------------------------------ر وهو يو--م الحج الاكبر علي الصحيح عند الشافعية ومالك واحمد لما في البخاري انه --صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين	2385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2796	true	-6471699957477153974	212	289	1036	1400	1456	300	الثقات عن عبد الله بن قرط بضم القاف الازدي--------- الثمالي يقال---------------------------- كان اسمه شيطان فسماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عبد الله---------------- وكان اميرا علي حمص من قبل ابن عبيدة قال ابن يونس قتل بارض الروم سنة ست وخمسين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام اي منزلة عند الله------ يوم النحر هو اليوم العاشر من ذي الحجة ثم يوم القر وهو اليو-------------------------------------------------------م ال-حادي عشر من ذي ال----حجة الذي يلي يوم النحر لان	2796	-1090118583071412828	217	279.0	163	484	44.83470916748047	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2384	false	2916717122049094735	10	113	46	547	1487	300	وهو اليوم الثاني --------------قال وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع--------------- 1766 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران عن- عبد الله بن الحارث الازدي قال سمعت غرفة بن الحارث الكندي قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي ب------------------البدن فقال ادعوا لي ابا حسن فدعي له علي رضي الله عنه فقال له خذ باسفل ا---لحربة -------واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2384	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2797	true	3974700125510990157	1	96	10	469	1493	300	وهو اليوم الثاني من ايام النحر قال وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع حم خزيمة ق 237 1766 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران قال عبد الله بن قرط وقرب ل--------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست شك من الراوي فطفقن اي -------------------------------------------------------البدنات يزدلفن اي يقتربن اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2797	-1090118583071412828	353	603.5	279	559	63.14847946166992	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2386	false	-112484588058730478	0	246	0	1246	1533	300	الله عليه وسلم بدنات خمس او ست شك من الراوي فطفقن اي بادرن-- يزدلفن اليه اي يقتربن واصل الدال تاء ثم ابدلت من التاء دال ومنه المزدلفة لاقترابها الي عرفات ومنه قوله تعالي وازلفت الجنة للمتقين بايتهن يبدا ذبحها وفي هذا معجزة ظاهرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم في مسارعة الدواب التي لا تعقل الي اراقة دمها واقترابهن اليه تبركا به صلي الله عليه وسلم وبيده الكريمة والمءمن اولي منهن واحق ان يبذل مهجته في محبة النبي صلي الله عليه وسلم والذب عن شريعته قال فلما وجبت جنوبها اي سقطت الي الارض بجنوبها والوجوب السقوط يقال دفعته فوجب اي سقط ووجوب الشمس سقوطها في المغرب وفي قوله تعالي وجبت جنوبها دليل علي نحر الابل قاءمة لانها ما وقعت الي الارض الا وقد نحرت قاءمة قال فتكلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية سمعت منها هينمتها فلذلك لم افهمها قال عبد الله بن قرط فقلت ما قال ------اي------- سال----- من يليه عما قال قال من ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اقتطع اي من شاء ان يقتطع منها فليقتطع قال البغوي فيه --دلالة علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جواز اخذ النثار في هذا الاملاك وانه ليس من النهبي المنهي عنها في الحديث الاتي في الجهاد وكرهه بعض العلماء خوفا من ان يدخل فيما نهي عنه من النهبي ولان مزاحمة سفلة الناس فيه اخلال بالمروءة حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران التجيبي وليس هو براوية الشافعي لان ذاك اسمه حرملة بن يحيي عن عبد الله بن الحارث الازدي قال سمعت غرفة	2386	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2797	true	3974700125510990157	71	227	350	1112	1493	300	الله عليه وسلم بدنات خمس او ست شك من الراوي فطفقن اي البدنات يزدلفن----- اي يقتربن اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- بايتهن يبدا للنحر ولفظ احمد ايتهن يبدا بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وجبت جنوبها اي سقطت قال اي عبد الله بن قرط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتكلم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بكلمة خفية------------------------ لم افهمها-------------------- فقلت ما قال وفي رواية احمد فسالت بعض من يليني ما قال قالوا وفي لفظ ابي داود قالوا مقدر وضمير الجمع يرجع الي من يليه من الجماعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء اقتطع اي من لحم البدن وفي الحديث من المعجزة الباهرة والدلالة علي محبة الحيوانات العجم رسول الله صلي الله عليه وسلم والموت في سبيل الله تعالي وابتغاء مرضاته بيده الشريفة 1766 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن حاتم ---نا عبد الرحمن بن مهدي ---نا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران بن قراد بضم قاف وخفة راء اخره---------------------------- عن عبد الله بن الحارث الازدي قال سمعت غرفة	2797	-1090118583071412828	363	343.0	280	1483	24.4774112701416	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2384	false	2916717122049094735	77	134	378	648	1487	300	قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا حسن فدعي له علي رضي الله عنه فقال له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعن- بها في البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا رضي الله عنه حدثنا هارو--------------------------ن بن عبد الله حدثنا	2384	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2798	true	-4429289492691945118	107	165	607	889	1533	300	قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا حسن فدعي له علي ف-------------قال له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-باعلاها ثم طعنا بها في البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا رضي الله عنه ق باب كيف تنحر البدن 1767 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا	2798	-1090118583071412828	239	441.5	187	297	80.47138214111328	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2387	false	-7771654112789533659	246	281	1191	1375	1465	300	عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة الي---------------سري قاءمة علي ما بقي من قواءمها------- 1768 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يونس اخبرني زياد بن جبير	2387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2799	true	-7179449194985417343	229	268	1096	1302	1483	300	عبد الرحمن بن سابط ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري اي يدها اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها الثلاث 1768 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يونس اخبرني زياد بن جبير	2799	-1090118583071412828	184	357.0	149	206	89.32038879394531	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2388	false	8081203702569229191	80	149	390	769	1545	300	عبد الرحمن بن سابط بكسر الموحدة الجمحي كان من الثقات مات بمكة سنة 118 ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة والنحر عند الاربعة الاءمة هو الطعن في اللبة وهي الوهدة التي اسفل العنق بسكين ونحوها معقولة اليسري اي الركبة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها الثلاث وفيه دليل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحباب نحر الابل علي الصفة المذكورة وعن الفضيلة تستوي بين نحرها قاءمة وباركة في الفضيلة	2388	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2799	true	-7179449194985417343	229	295	1096	1459	1483	300	عبد الرحمن بن سابط--------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة------------------------------------------------------------------------------------ معقولة اليسري اي يدها الي--سري قاءمة علي ما بقي من قواءمها الثلاث 1768 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يونس اخبرني زياد بن جبير وهي يدها اليمني ورجلاها قال الشوكاني في النيل وفي هذا الحديث والذي بعده استحباب نحر الابل علي الصفة المذكورة وعن الحنفية يستوي---- نحرها قاءمة وباركة في الفضيلة	2799	-1090118583071412828	213	371.0	172	504	42.261905670166016	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2387	false	-7771654112789533659	268	300	1308	1465	1465	300	1768 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يونس اخبرني زياد بن جبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كنت مع ابن عمر بمني فمر برجل وهو ينحر بدنته وهي باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد-	2387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2800	true	-599666132810284728	152	216	799	1126	1519	300	1768 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم ا---نا يونس اخبرني زياد بن جبير مصغرا ابن حية بتحتانية مشددة ابن مسعود بن معتب بمضمومة وفتح عين وكسر مثناة فوق مشددة فموحدة الثقفي البصري وثقه ابن معين وابو زرعة والنساءي واحمد وقال الدارقطني لا باس به وروي قال كنت مع ابن عمر بمني فمر برجل وهو ينحر بدنته وهي باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد	2800	-1090118583071412828	151	273.0	120	333	45.34534454345703	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2388	false	8081203702569229191	0	46	0	223	1545	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------- 1769 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه واقسم جلودها وجلالها	2388	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2800	true	-599666132810284728	216	266	1126	1368	1519	300	صلي الله عليه وسلم خ م السنن الكبري للنساءي حم دي ق 1769 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي------------- قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقوم علي بدنه واقسم جلودها وجلالها	2800	-1090118583071412828	209	383.0	167	256	81.640625	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2389	false	-2351085566313401361	19	54	104	269	1512	300	حدثنا عمرو بن عون اخبرنا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه	2389	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2800	true	-599666132810284728	229	263	1183	1347	1519	300	حدثنا عمرو بن عون اخبرنا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقوم علي بدنه	2800	-1090118583071412828	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2388	false	8081203702569229191	0	99	0	483	1545	300	صلي الله عليه وسلم 1769 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واقسم جلودها وجلا-------------------------------------------------------ل-----------------------------------------------------ها-------------------------------------------- وامرني ان لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا باب كيف تنحر البدن حدثنا عثمان ابن ابي شيبة حد-----------------------------------------------------------ثنا ابو خالد الاحمر عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر واخبرني عبد الرحمن بن سابط بكسر الموحدة الجمحي كان من الثقات مات بمكة سنة 118 ان النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه	2388	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2801	true	2082771267484789513	62	224	304	1134	1527	300	صلي الله عليه وسلم 1769 حدثنا عمرو بن عون ا---نا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي -------------قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه والمراد من القيام عليها اما خدمتها من الرعي والسقي قبل النحر والحضور عند نحرها وتقسيم جلودها وجلالها او المراد بالقيام عليها خدمتها المختص بالنحر وما بعده واقسم جلودها وجلالها اي يتصدق بها وهو مذهب اصحابنا ان يتصدق بجلودها وجلالها وهذا الامر للاستحباب فلو ان المهدي اخذ جلودها ودبغها وانتفع بها يجوز CHECK 20 باب في وقت الاحرام وامرني ان لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا خ م السنن الكبري للنساءي حم ق باب في وقت الاحرام 1770 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم حدثنا اب------------ي عن ابن اسحاق حدثني خصيف بن--------------- عبد الرح-----------------------------------من الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه	2801	-1090118583071412828	320	525.0	249	908	35.24229049682617	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2389	false	-2351085566313401361	19	129	104	667	1512	300	حدثنا عمرو بن عون اخبرنا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه التي للهدي اي------------------------------------------------------- عند نحرها ---------------------------------------------------------------------------للاحتفاظ بها ويحتمل ان يريد ما هو اهم من ذلك اي علي مصالحها في علفها ورعيها وسعيها وغير ذلك ولم يقع في هذه الرواية عدد البدن لكن في الرواية المتقدمة ثلاثين بدنة وحديث مسلم المتقدم واقسم جلودها وجلالها جلال البدن واحدتها ثياب تجلل بها وتكساها زاد ابن خزيمة في روايته من هذا الوجه علي المساكين وفيه دليل علي الوكالة في نحر الهدي وتفرقته والاشتراك فيه---------------- وامرني ان لا اعطي الجزار	2389	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2801	true	2082771267484789513	67	164	328	843	1527	300	حدثنا عمرو بن عون ا---نا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقوم علي بدنه والمراد من القيام عليها اما خدمتها من الرعي والسقي قبل النحر والحضور عند نحرها وتقسيم جلودها وجلالها او المراد بالقيام عليها خدمتها المختص بالنحر وما بعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسم جلودها وجلالها اي يتصدق بها وهو مذهب اصحابنا ان يتصدق بجلودها وجلالها و------------هذا الامر للاستحباب فلو ان المهدي اخذ جلودها ودبغها وانتفع بها يجوز CHECK 20 باب في وقت الاحرام وامرني ان لا اعطي الجزار	2801	-1090118583071412828	238	232.0	183	709	33.56840515136719	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	14	69	71	340	1446	300	باب في وقت الاحرام 1770 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه	2390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2801	true	2082771267484789513	178	231	907	1171	1527	300	باب في وقت الاحرام 1770 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول الله صلي الله عليه	2801	-1090118583071412828	264	516.5	211	269	98.14126586914062	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	27	167	136	824	1446	300	ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل ---------------------------------------------------------فقالوا------------------------------------------ انما ----اهل رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------سلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2802	true	-9014822089821402726	3	174	10	862	1511	300	ابراهيم---------- عن ابن اسحاق ----حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل احرامه ورفع صوته بالتلبية حين اوجب اي الزم واثبت الاحرام فقال ابن عباس اني لاعلم الناس بذلك انها اي القصة انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا اشارة الي ما سيجء من وجه اختلاف الناس في احرامه صلي الله عليه وسل-----------------------م خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2802	-1090118583071412828	642	1207.0	512	891	72.05387115478516	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2392	false	5097038013906421732	2	273	9	1390	1532	300	الله عنهما-- يا ابا العباس فيه نداء المفتي والعالم بكنيته فقط دون سيدي ونحوه عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع جلالتهم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاهلال في اللغة رفع الصوت والمراد به هنا وفي احاديث الحج كلها ان-----------------------------------------------------عقاد النية----------------------------------------------------------------------------------------------- بالحج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او العمرة او بهما وسمي به رفع الصوت بالتلبية لانه عند انعقاد النية يرفع صوته بالتلبية لعل سبب تعجبه ان الاختلاف غالبا انما يكون في المساءل الاجتهادية التي خفي حكمها عنهم والصحابة حجوا مع النبي صلي الله عليه وسلم وشاهدوا افعاله واقواله والاهلال فيه رفع الصوت بالتلبية وهذا مما لا يخفي عليهم ولا يختلف في مثله حين اوجب اي اوجب الحج علي نفسه اذا باشر مقدماته كالاحرام والتلبية قاله ا----------بن الا-ثير فقال ابن عباس اني لاعلم الناس بذلك لم يرد بذلك مدح نفسه بل قاله ليكون اوقع في قلب الساءل كما قال ابن عباس ايضا في الحديث المتقدم علي الخبير سقطت انها اي ان القصة انما صيغة حصر كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة وهي حجة الوداع فمن هناك اي لاجل ذلك اختلفوا اذ لو كانت حجاته متعددة لذكر كل منهم ما شاهده ولما وقع اختلاف خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان صلي الظهر بالمدينة اربعا وذلك يوم الخميس لخمس بقين من ذي القعدة حاجا الي مكة في الحجة التي لم يحج م-----------------------------------------------------------------ن المدينة -منذ هاجر اليها غيرها فلما صلي العصر في مسجده اي مسجد ميقاته بذي الحليفة من ذلك اليوم ركعت-----------يه اي ركعتي------- العصر مقصورة اوجب علي نفسه الحج كما تقدم في مجلسه ذلك فاهل اي احرم بالحج حين فرغ من ركعتيه ولبي رافعا به صوته فسمع ذلك------------------ منه اقوام من الصحابة فحفظته فحفظوه عنه	2392	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2802	true	-9014822089821402726	20	214	92	1072	1511	300	الله بن عباس يا ابا العباس-------------------------------------------------- عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك ان-----------------ها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلمحجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمحاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل احرامه و--------------------------------------------------------------------رفع صوته بالتلبية حين او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج--------------------------------------------------------------ب اي الزم واثبت الاحرام فقال ابن عباس اني لاعلم الناس بذلك ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي--- القصة انما--------- كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة--------------- فمن هناك اختل------------فوا اشارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما سيجء من وجه اختلاف الناس في احرامه صلي الله عليه وسلم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة حاجا فنزل بذي الحليفة فلما صلي------ في مسجد---------------ه بذي الحليفة ركعت-------------يه اي للاحرام او ركعتيه فريضة الظهر------- اوجب ال---------------احرام في مجلسه ف----اهل اي احرم بالحج حين فرغ من ركعتي-------------------ه فسمع ذلك اي اهلاله وتلبيته منه اقوام------------------ فحفظته عنه	2802	-1090118583071412828	413	348.0	321	1821	22.679845809936523	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	141	259	699	1253	1446	300	حين استقلت به ناقته---------------------- يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه 1771 حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم الا من عند ----------------------------------------------	2390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2803	true	4902107960348275436	0	111	0	522	1471	300	حين استقلت به ناقته يهل اي يرفع صوته بالتلبية فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول اب--------ن عباس اهل في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه ------------------------------------------------حم ك ق فقالوا ان-----------------------------------------------------------------------------ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ولم يدروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل قبل ذلك ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا	2803	-1090118583071412828	364	677.5	286	684	53.216373443603516	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	161	253	795	1227	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل ---------------------------حين استقلت به ناقته واهل----- حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل في مص----------------لاه اذا فرغ من ركعتيه-------------- 1771 حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي	2390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2803	true	4902107960348275436	221	300	1087	1471	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الاحرام في مص----------------------------------------------------------------------------------------------------لاه واهل اي رفع الصوت بالتلبية ايضا حين استقلت به ناقته واهل ايضا حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول اب--------ن عباس اهل اي انشا الاحرام في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه وعليه الحنفية 1771 حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها ما اهل رسول الله صلي-	2803	-1090118583071412828	306	508.0	241	494	61.943321228027344	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	218	300	1065	1446	1446	300	1771 حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه ----------------------------قال بيداءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه------------------ التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اهل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني مسجد ذي الحليفة------- 1772 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما-	2390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2804	true	3834307391828870705	86	278	447	1378	1480	300	1771 حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر انه اي عبد الله قال بيداءكم اضاف البيداء الي المخاطبين للملابسة بانهم كانوا يقولون ان ابتداء احرام رسول الله صلي الله عليه وسلم كان منها هذه اشارة الي البيداء التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي في حقها وفي ابتداء الاحرام منها وليس المراد بالكذب الكذب عمدا بل اطلاق الكذب عليه لعدم علمهم بابتداء احرامه صلي الله عليه وسلم من المسجد بعد الصلاة ما اهل اي ما ابتدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد اي حين استقلت به راحلته كما يدل عليه ما اخرجه البخاري ومسلم فاخرج البخاري من طريق صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت به راحلته واخرج مسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي بن عقبة بلفظ يعني مسجد ذي الحليفة خ ن حم 1772 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما	2804	-1090118583071412828	378	663.0	297	931	40.601505279541016	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2394	false	7388834041565167867	19	221	85	1096	1487	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر ان------------ه قال بيداءكم كل صحراء --بيداء وجمعها بيد بكسر الباء قال العلماء --------------------------------------------------------------هذه البيداء هي الشرف الذي قدام ذي الحليفة الي جهة مكة وهي بقرب ذي الحليفة وقال ابو عبيد البكري هي فوق علمي ذي الحليفة لمن صعد من الوادي سميت بيداء لانها ليس بها بناء ولا اثر وكل صحراء تسمي بيداء واما هنا فالمراد بها ما ذكرناه هذه يحتمل ان يكون حين قال هذه كان نازلا بها فلهذا اتي بالاشارة ا------------لتي تكذبون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي تقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم منها ولم يحرم وانما احرم قبلها من عند مسجد ذي الحليفة ومن عند الشجرة التي كانت هناك وكانت عند--------------------------------------------- المسجد وسماهم كاذبين لانهم اخبروا بالشء علي خلاف ما هو عليه وان لم يقصدوا الكذب وفيه دليل لمذهب اهل السنة ان الغالط يسمي كاذبا خلافا للمعتزلة في اشتراطهم التعمد وعندنا العمدية شرط لكونه اثما لا لكونه كذبا وفيه انكار ابن عمر علي من يخص الاهلال بالقيام علي شرف البيداء وقد اتفق فقهاء الامصار علي جواز ذلك وانما الخلاف في الافضل ما اهل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد	2394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2804	true	3834307391828870705	87	188	452	960	1480	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر انه اي عبد الله قال بيداءكم ----اضاف البيداء الي المخاطبين للملابسة بانهم كانوا يقولون ان ابتداء احرام رسول الله صلي الله عليه وسلم كان منها هذه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشارة الي البيداء التي تكذبون علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي في حقها وفي ابتداء الاحرا-----------------م منها ول------------------------------------يس المراد بالكذب الكذب عمدا بل اطلاق الكذب عليه لعدم علمهم بابتداء احرامه صلي الله عليه وسلم من المسجد بعد الصلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اهل اي ما ابتدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد	2804	-1090118583071412828	249	322.5	194	1156	21.539793014526367	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2395	false	-6642118158874342465	19	110	109	557	1579	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد مصغر ابن جريج بتكرير الجيم مصغر مولي بني تميم المدني يعد في التابعين انه قال لعبد الله بن عمر بن الخطاب يا ابا عبد الرحمن وان لم يكن له ابن يسمي عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس بفتح الميم قال الله لا يمسه الا المطهرون من الاركان الاربعة الا الركنين اليمانيين	2395	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2804	true	3834307391828870705	243	290	1217	1435	1480	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد ------بن جريج------------------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر ي----------ا ابا عبد الر----------------------------------حمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها --------------------------------------------------------------------قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس -----------------------------------------من الاركان الا---------------- اليمانيين	2804	-1090118583071412828	216	363.0	169	448	48.21428680419922	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	250	299	1213	1444	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني--- مسجد ذي الحليفة-- 1772 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد -------بن جريج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا------------- لم ار احدا من اصحابك------------------------- يصنعها قال	2390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2805	true	-4007879875479142821	22	112	112	556	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ول------يس المراد ان هناك مسجدا بني قبل ذلك 1772 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد مصغرا ابن جريج مصغرا التيمي مولاهم المدني قال ابو زرعة والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد عن ابن عمر في لبس النعال السبتية وغير ذلك قلت وقال العجلي مكي تابعي ثقة انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا اي اربع خصال لم ار احدا من اصحابك اي بعض الصحابة والتابعين يصنعها قال	2805	-1090118583071412828	205	336.0	160	450	45.55555725097656	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	1	56	3	285	1475	300	يا ابن جريج قال----- رايتك لا تمس من الارك-----------------------ان الا اليمانيين ورايتك تلبس الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين و-------اما النعال	2391	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2805	true	-4007879875479142821	118	211	580	1066	1513	300	يا ابن جريج قال عبيد رايتك لا تمس من الاركان اي اركان البيت الاربعة الا اليمانيين اي الركن اليماني وركن الحجر وظاهره ان غير ابن عمر من الصحابة الذين راهم عبيد كانوا يستلمون الاركان كلها وقد صح ذلك عن معاوية وابن الزبير وقد قالوا ليس شء من البيت مهجورا ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال	2805	-1090118583071412828	262	487.0	210	487	53.79876708984375	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2395	false	-6642118158874342465	19	110	109	557	1579	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد مصغر- ابن جريج بتكرير الجيم مصغر مولي بني تميم المدني يعد------------------------------------- في التابعين----------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر بن الخطاب يا ابا عبد الرحمن وان لم يكن له ابن يسمي عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا------------- لم ار احدا من اصحابك يصن-------------------------عها قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قال ما ه----------ي يا ابن جريج قال را-----يتك لا تمس بفتح الميم قال الله لا يمسه الا المطهرون من الارك---------ان ------الاربعة الا الركنين اليمانيين	2395	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2805	true	-4007879875479142821	37	134	184	662	1513	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد مصغرا ابن جريج مصغر-ا التيم----ي مولاه-------م المدني قال ابو زرعة والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد عن ابن عمر في لبس النعال السبتية وغير ذلك قلت وقال العجلي مكي تابعي ثقة انه قال لعبد الله بن عمر ي----------ا ابا عبد الر----------------------------------حمن رايتك تصنع اربعا اي اربع خصال لم ار احدا من اصحابك اي بعض الصحابة والتابعين يصنعها قال ابن عمر------------------------------------------------------------ ما هن اي الخصال يا ابن جريج قال عبيد رايتك لا تمس -----------------------------------------من الاركان اي اركان البيت الاربعة الا-------- اليمانيين	2805	-1090118583071412828	253	365.0	196	643	39.3468132019043	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	53	153	263	766	1475	300	اليمانيين وام---ا النعال الس---------بتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا ف------------------------------يها فانا احب ان البسها وام-----------------------------ا الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها وام-----------ا الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته------- 1773 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته	2391	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2806	true	2599303627878835073	173	291	926	1516	1558	300	اليماني ايضا واما النعال السبتية اي لبسها فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها اي يغسل الارجل حال كونها فيها فانا احب ان البسها اقتفاء به صلي الله عليه وسلم واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها اي بالصفرة واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته خ م حم 1773 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته	2806	-1090118583071412828	487	935.0	390	592	82.26351165771484	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	36	94	187	474	1475	300	عبد الله بن عمر--------- اما الاركان ف------------اني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	2391	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2806	true	2599303627878835073	0	109	0	561	1558	300	عبد الله بن عمر في جوابه اما الاركان اي استلامها فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين اي ركن الحجر والذي يسامته من مقابلة الصفا وقيل للركن الاسود يمان تغليبا وانما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم استلام الركنين الشاميين لان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وقد ثبت عن عبد الله بن الزبير انه كان يستلم الاركان كلها وقال انه ليس شء منه مهجورا واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	2806	-1090118583071412828	281	528.5	225	563	49.911190032958984	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2399	false	-6183103249424994264	0	87	0	433	1495	300	بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة قبل ان يرتحل اربعا اي اربع ركعات وهي صلاة الحضر وصلي العصر من ذلك اليوم بذي الحليفة وهي ميقات اهل المدينة ركعتين فيه دليل علي مشروعية قصر الصلاة لمن فارق بيوت بلده ونزل خارجا منها ولو بالقرب منها فاحتج به اهل الظاهر علي جواز قصر الصلاة في السفر القصير ولا حجة فيه لانه كان ابتداء سفره لا منتهاه ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح	2399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2806	true	2599303627878835073	257	288	1340	1500	1558	300	بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس------------- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر بالمدينة -------------اربعا----------------------------- وصلي ا-------------لعصر بذي الحليف----------------------ة ركعتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح	2806	-1090118583071412828	157	249.5	126	433	36.25865936279297	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	103	235	517	1143	1475	300	عليه وسلم يهل --------حتي تنبعث به راحلته--------------------------------------------------------------------------------------------- 1773 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربع-----------------------ا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين-------------------------------------------------------------------------------- ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته----------------------------------------------------------------------------------------------------- واستوت به اهل------- 1774 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا روح حدثنا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل----- 1775 حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب يعني ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد بن ابي وقاص كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل	2391	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2807	true	-5078503719675185141	0	197	0	919	1433	300	عليه وسلم يهل اي يحرم حتي تنبعث به راحلته فمن كان من اهل مكة لا تنبعث به راحلته الا يوم التروية فلهذا انا اهل يوم التروية اذا كنت بمكة 1773 حدثنا احمد بن حنبل ---نا محمد بن بكر ن---ا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا ثم توجه الي مكة مسافرا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين وفيه مشروعية قصر الصلاة لمن خرج من بيوت البلد وبات خارجا عنها ولو لم يستمر سفره ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته اي بعد ان صلي الظهر كما يدل عليه حديث ابن عباس من طريق ابي حسان عند مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم واستوت به اهل خ م حم 1774 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا روح حدثنا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل ن دي 1775 حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب يعني ابن جرير---- حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد ------------كان نبي الله صلي الله عليه وسلم-اذا اخذ طريق الفرع صلي	2807	-1090118583071412828	598	1042.5	472	943	63.414634704589844	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2399	false	-6183103249424994264	0	263	0	1314	1495	300	بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس رضي الله عنه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة قبل ان يرتحل اربعا اي اربع ركعات وهي صلاة الحضر وصلي العصر من ذلك اليوم بذي الحليفة وهي ميقات اهل المدينة ركعتين -فيه دليل علي مشروعية قصر الصلاة لمن فارق-- بيوت بلده ونزل- خارجا منها ولو بالقرب منها فاحتج به اهل الظاهر علي جواز قصر الصلاة في السفر القصير ولا حجة فيه لانه كان ابتداء سفره لا منتهاه ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فيه دليل علي مشروعية المبيت بالقرب من البلد التي سافر منه ليكون ذلك امكن للمسافر ليتوصل بذلك الي تحصيل مهماته التي ينساها في مدينته مثلا فان النووي قال بين المدينة وذي الحليفة ستة اميال وبالغ ابن الصباغ فزعم ان بينهما ميل واحد وقال ابن بطال ليس ذلك من سنن الحج وانما هو من جهة الرفق ليلحق به من تاخر عنه من امتعة وحيوان وغير ذلك فلما ركب راحلته----------------------------------------------------------------------------------------------------- واستوت به قاءمة اهل وحقيقة الاهلال اظهار حالة الاحرام برفع الصوت بالتلبية والتكبير ونحوهما حدثنا احمد بن حنبل حدثنا روح حدثنا اشعث عن الحسن عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر اي بالبيداء ركعتين ثم ركب راحلته فلما علا اي صعد علي جبل البيداء هو كالتفسير للرواية السابقة فلما علا علي شرف البيداء اهل كما تقدم حد-ثنا محمد بن بشار حدثنا وهب ------بن جرير بالجيم ق---ال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال ثنا ابي جرير بن حازم قال سعد بن ابي وقاص كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع بضم	2399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2807	true	-5078503719675185141	37	197	170	919	1433	300	بكر ن---ا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس -------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة -------------اربعا ثم توجه الي مكة مسافرا------ وصلي ا-------------لعصر بذي الحليف----------------------ة ركعتين وفيه مشرو---------عية قصر الصلاة لمن خرج من بيوت البلد وبات خارجا عنها ولو لم يستمر--------------------------------------------------------------------------------------- سفر----------ه ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ركب راحلته اي بعد ان صلي الظهر كما يدل عليه حديث ابن عباس من طريق ابي حسان عند مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم واستوت به------ اهل خ م حم 1774 حدث-----------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا روح حدثنا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي الظهر------------------- ثم ركب راحلته فلما علا ع-------لي جبل البي-----------------------------------------------------داء اهل ن دي 1775 حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب يعني ابن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت ق-------------------------ال سعد ------------كان نبي الله صلي الله عليه وسلم-اذا اخذ طريق الفرع صلي	2807	-1090118583071412828	540	823.0	419	1437	37.57828903198242	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	195	257	964	1253	1475	300	يعني ابن جرير قال حدثنا ابي ق-------------ال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد بن ابي وقاص كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طر---------يق الفرع اهل ا---------------------------------------------------------------ذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي جبل البيداء-- باب وقت الا-حرا-------------م حدثنا محمد بن منصور حدثنا	2391	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2808	true	-5520554164441917073	0	79	0	366	1462	300	يعني ابن جرير -------نا ابي جرير بن حازم قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد------------ كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اي اختار طريق الفرع وهي موضع بين مكة والمدينة قال في CHECK 21 باب الاشتراط في الحج اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي جبل البيداء ق باب---- الاشتراط في الحج 1776 حدثنا احمد بن حن-بل حدثنا	2808	-1090118583071412828	253	428.5	196	390	64.87179565429688	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2399	false	-6183103249424994264	221	296	1126	1474	1495	300	جرير بالجيم ق-ال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال ثنا ابي جرير بن حازم قال سعد بن ابي وقاص كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طر---------يق الفرع بضم الفاء واسكان الراء ثم عين مهملة وقيل بضمها عمل من اعمال المدينة من جهة الصفراء وكان من ديار عاد -----اهل اذا استقلت به راحلته كما تقدم واذا اخذ علي طريق جبل احد وهو	2399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2808	true	-5520554164441917073	5	63	21	288	1462	300	جرير بن حازم قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت ق-------------------------ال سعد------------ كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اي اختار طريق الفرع وهي موضع بين مكة و------------------------------------------المدينة قال في CHECK 21 باب الاشتراط في الحج اهل اذا استقلت به راحلته--------- واذا اخذ---- طريق---- احد اهل	2808	-1090118583071412828	197	291.0	150	363	54.26997375488281	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2400	false	-2790822165277191806	23	81	132	409	1543	300	باب الاشتراط في الحج----------- 1776 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد الحج ااشترط قال نعم قالت فكيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث	2400	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2808	true	-5520554164441917073	190	250	946	1229	1462	300	باب الاشتراط في الحج اي ما حكمه 1776 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني اريد الحج -اشترط قال نعم قالت فكيف اقول قال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي من الارض حيث	2808	-1090118583071412828	272	518.0	215	288	94.44444274902344	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2401	false	5331321904697649867	106	153	545	769	1486	300	1778 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين هلال ذي الحجة	2401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2810	true	-8209384921699518804	247	292	1329	1548	1581	300	1778 حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-موافين هلال ذي الحجة	2810	-1090118583071412828	219	426.5	174	224	97.76786041259766	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2407	false	9157225997856697013	21	109	114	554	1540	300	الافراد والتمتع افضل------- م----------------------------------ن القران ان اراد الاقتصار علي عمرة القران قال وهذه دقيقة فليفطن لها ليعمل بها حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام احد تابعي المدينة ولد هشام سنة 61 ومات ببغداد سنة ومات عروة سنة عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين بضم الميم اي مستشرفين لرءية هلال شهر ذي الحجة	2407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2810	true	-8209384921699518804	234	292	1246	1548	1581	300	ال-مراد بالتمتع القران لانه من الاطلاقات القديمة وهم كانوا يسمون القران تمتعا انتهي 1778 حد----------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب---- حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه----------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-موافين---------------------------- هلال---- ذي الحجة	2810	-1090118583071412828	238	394.5	188	481	49.48025131225586	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2401	false	5331321904697649867	106	217	545	1071	1486	300	1778 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب----- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين--------------------- هلال ذي الحجة فلما --------------------------------------كان بذي الحليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل بعمرة قال موسي في حديث وهيب فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة وقال في حديث حماد بن سلمة واما انا فاهل بالحج فان معي الهدي ثم اتفقوا فكنت فيمن اهل بعمرة فلما كان في بعض الطريق حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي	2401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2811	true	1785759682008913900	179	300	848	1417	1417	300	1778 حدثنا سليمان بن حرب -------نا حماد بن زيد ح و---نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد يعني ابن سلمة ح و---نا موسي ---نا وهيب كلهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين بالغين ومقاربين طلوع هلال ذي الحجة فانه صلي الله عليه وسلم خرج لخمس بقين فلما كان بذي الحليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل بعمرة قال موسي في حديث وهيب فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة وقال في حديث حماد بن سلمة واما انا فاهل بالحج فان معي الهدي ثم اتفقوا فكنت فيمن اهل بعمرة فلما كان في بعض الطريق حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي-	2811	-1090118583071412828	502	940.0	394	590	85.08474731445312	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2407	false	9157225997856697013	39	175	214	880	1540	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب----- عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير بن العوام احد تابعي المدينة ولد هشام سنة 61 ومات ببغداد سنة ومات عروة سنة عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين بضم الميم اي مستشرفين لرءية هلال شهر ذي الحجة بكسر الحاء علي الافصح اي قرب طلوعه ويدل عليه قولها وفي رواية اخري خرجنا لخمس بقين من ذي القعدة والخمس قريبة من اخر الشهر فوافاهم الهلال وهم في الطريق لانهم دخلوا مكة في رابع ذي الحجة فلما كان بذي الحليفة نازلا قال من شاء منكم ان يهل بضم الياء اي يحرم بحج وهو الافراد فليهل بذلك ومن شاء ان يهل بعمرة وهو التمتع فليهل بعمرة قال	2407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2811	true	1785759682008913900	180	256	853	1203	1417	300	حدثنا سليمان بن حرب نا ح-------ماد بن زيد ح و---نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد يعني ابن سلمة ح و---نا موسي ---نا وهيب كلهم عن هشام بن عروة عن ابيه----------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين بالغين ومقاربين طلوع------- هلال---- ذي الحجة فانه صلي الله عليه وسلم خرج-------------------------------------------- لخمس بقين----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كان بذي الحليفة ------قال من شاء----- ان يهل------------------ بحج فليهل----------------- ومن شاء ان يهل بعمرة----------- فليهل بعمرة قال	2811	-1090118583071412828	295	448.0	227	671	43.9642333984375	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2401	false	5331321904697649867	151	263	760	1307	1486	300	ذي ال-حجة فلما كان بذي الحليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل بع------------------------------------------------------------------------------------مرة قال موسي في حديث وهيب فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال----- في حديث حماد بن سلمة واما انا فاهل بالحج---------- فان معي الهدي ثم اتفقوا فكنت فيمن اهل بعمرة فلما كان----------------------------- في بعض الطريق-------- حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت وددت اني لم اكن خرجت العام -----------------------قال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي قال موسي واهلي بالحج وقال سليمان واصنعي ما يصنع المسلمون في حجهم فلما كان ليلة الصدر امر يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن فذهب بها الي التنعيم	2401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2812	true	-5991094983363213988	11	191	48	933	1507	300	ذي القعدة فلما كان بذي الحليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل بعمرة اي اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل واحد منهم ان يحرم بما شاء من الحج او العمرة قال موسي في حديث وهيب فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة اي بعمرة خالصة ثم حللت بعد الفراغ من افعالها لكن الهدي يمنع الاحلال قبل الحج كالقران والافراد ولعل هذا القول صدر منه صلي الله عليه وسلم حين امرهم بفسخ الحج الي العمرة لا عند ذي الحليفة وقال موسي في حديث حماد بن سلمة واما انا فاهل بالحج مع العمرة فان معي الهدي ثم اتفقوا فكنت فيمن اهل بعمرة فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق اي بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت وددت اني لم -كن خرجت العام فلا يصيبني تلك المصيبة قال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي قال موسي واهلي بالحج وقال سليمان واصنعي ما يصنع المسلمون في حجهم فلما كان ليلة الصدر امر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-عبد الرحمن فذهب بها الي التنعيم	2812	-1090118583071412828	538	955.0	428	892	60.313899993896484	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2401	false	5331321904697649867	262	300	1299	1486	1486	300	التنعيم زاد موسي فاهلت بعمرة مكان عمرتها وطافت بالبيت فقضي الله عمرتها وحجها قال هشام ولم يكن في شء من ذلك هدي قال ابو داود زاد موسي في حديث حماد بن سلمة فلما كانت ليلة البطحاء طهرت عاءشة-	2401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2813	true	5082233764755423063	55	93	281	468	1508	300	المعج-م زاد موسي فاهلت بعمرة مكان عمرتها وطافت بالبيت فقضي الله عمرتها وحجها قال هشام ولم يكن في شء من ذلك هدي قال ابو داود زاد موسي في حديث حماد بن سلمة فلما كانت ليلة البطحاء طهرت عاءشة	2813	-1090118583071412828	183	356.0	146	188	97.34042358398438	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	3	54	14	254	1487	300	1779 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة	2402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2813	true	5082233764755423063	236	285	1188	1426	1508	300	1779 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة	2813	-1090118583071412828	238	466.0	189	240	99.16666412353516	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2410	false	-8392829438789716588	197	275	1026	1403	1532	300	حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع بفتح الواو سميت بذلك لانه عليه السلام ودع الناس فيها ووعظهم وفيه جواز تسمية حجة الوداع من غير كراهة كما سياتي فمنا اي من الناس من اهل بعمرة فقط وهو المتمتع ومنا من اهل بحج وعمرة وهو	2410	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2813	true	5082233764755423063	237	286	1193	1430	1508	300	حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنا--- من ا---------هل بعمرة---------------- ومنا من اهل بحج وعمرة وهي	2813	-1090118583071412828	236	419.5	187	377	62.59946823120117	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	3	155	14	738	1487	300	1779 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنا من اهل بعمر------ة ومنا من اهل بحج وعمرة--------- ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر--------- 1780 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي الاسود باسناده مثله زاد فاما من اهل بعمرة فاحل----------- 1781 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج--------- مع-------------------------------------- العمرة ثم لا يحل-- حتي	2402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2814	true	-8344279032042523209	112	280	575	1377	1467	300	1779 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع من المدينة فلما كنا بذي الحليفة اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل فمنا من اهل بعمرة خالصة ومنا من اهل بحج وعمرة مجموعتين ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحج واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر خ م ن جه 1780 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي الاسود باسناده مثله زاد فاما من اهل بعمرة فاحل انظر سابقه 1781 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ومنا من اهل بالحج واه--------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم با---------------------لحج مفردا او مع العمرة واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة --فلم يحلوا حتي	2814	-1090118583071412828	577	1019.0	457	924	62.44588851928711	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2410	false	-8392829438789716588	197	280	1026	1428	1532	300	حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع بفتح الواو سميت بذلك لانه عليه السلام ودع الناس فيها ووعظهم وفيه جواز تسمية حجة الوداع من غير كراهة كما سياتي--------------------------------------------------------------------------------------------- فمنا اي من الناس من اهل بعمرة فقط وهو المتمتع ومنا من اهل بحج وعمرة وهو القارن ومنا من اهل بالحج	2410	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2814	true	-8344279032042523209	113	194	580	964	1467	300	حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الو---------------------------------------------------------------------------------------داع من المدينة فلما كنا بذي الحليفة اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل فمنا------------ من اهل بعمرة -------خال---صة ومنا من اهل بحج وعمرة مجموعتي--ن ومنا من اهل بالحج	2814	-1090118583071412828	262	462.5	204	495	52.92929458618164	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	55	200	259	972	1487	300	من اهل بالحج------ واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 1780 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي الاسود باسناده-------- مثله---------------------- زاد-------- فاما من اهل بعمرة فاحل 1781 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك ال-----ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد -----------------------------------------------------------------------------------------	2402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2815	true	1686168705395783832	5	150	24	734	1485	300	من اهل بالحج مفردا امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بفسخه الي العمرة------------------------------------------------------- 1780 حدثنا ابن السرح ا---نا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي الاسود باسناده المتقدم مثله اي مثل الحديث المتقدم زاد ابن وهب فاما من اهل بعمرة فاحل 1781 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت -------------------عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها------------------------------------------- قالت----------- خرجنا ---------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة في حجة الوداع فاهللنا اي فاهل بعضنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان	2815	-1090118583071412828	522	881.0	407	852	61.26760482788086	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	171	208	821	1015	1487	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال	2402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2816	true	-8229163809198997781	214	250	1090	1283	1550	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال	2816	-1090118583071412828	193	381.0	157	194	99.48453521728516	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	185	243	895	1203	1487	300	العمرة قالت ففعلت ف----------------------------لما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع---- عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت-------------------------------------------------- فقال -----------------------------هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قال	2402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2817	true	-7726440353711470390	138	276	707	1436	1581	300	العمرة قالت ففعلت اي رفضت العمرة واهللت بالحج فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اخي عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت اي احرمت منها للعمرة واديت افعالها فلما فرغت منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا خ م ن هذه اي العمرة التي اعتمرت من التنعيم مكان عمرتك التي رفضتها قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا من العمرة ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم وهذا هو طواف الافاضة فانهم لما حلوا عن طواف العمرة صاروا متمتعين واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا وا-----------------------------------------------------حدا قال	2817	-1090118583071412828	254	246.5	205	782	32.48081970214844	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	240	299	1187	1483	1487	300	طوافا واحدا قال ابو داود رواه ابراهيم بن سعد ومعمر عن ابن شهاب نحوه----------------------------- لم يذكرو-------------------------ا طواف الذين اهلوا بعمرة وطواف الذين جمعوا الحج والعمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1782 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت لبينا بالحج حتي اذا كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه	2402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2818	true	-2757143316384787086	190	281	997	1455	1547	300	طوافا واحدا قال ابو داود رواه ابراهيم بن سعد ومعمر عن ابن شهاب نحوه اي نحو حديث مالك عن ابن شهاب لم يذكروا اي ابراهيم ومعمر وغيرهما طواف الذين اهلوا بعمرة وطواف الذين جمعوا الحج والعمرة حاصله ان حديث ابراهيم ومعمر تم علي قوله هذه مكان عمرتك واما مالك فزاد في حديثه قالت فطاف الذين اهلوا الحديث 1782 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت لبينا بالحج حتي اذا كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه	2818	-1090118583071412828	296	559.5	237	458	64.62882232666016	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2413	false	-2744805099478929435	204	300	1070	1555	1555	300	حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه القاسم بن محمد عن عاءشة انها قالت لبينا بالحج حمله الشافعي ومن تابعه علي انه احرم مفردا بالحج ولبي بالحج والعمرة واخفي ذكر العمرة ولم يحك الراوي الا ما سمع وسمع انس وغيره الزيادة ولا ينكر قبول الزيادة الا اذا كان الزاءد نافيا لقول صاحبه واما اذا كان مثبتا عليه وزاءدا عليه فلا يناقض حتي اذا كنا بسرف بفتح السين المهملة وكسر الراء وهو ما بين مكة والمدينة علي ستة اميال من مكة حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه-	2413	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2818	true	-2757143316384787086	248	281	1296	1455	1547	300	حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ---------------عن عاءشة انها قالت لبينا بالحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كنا بسرف--------------------------------------------------------------------------- حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه	2818	-1090118583071412828	158	278.0	126	486	32.51028823852539	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	2	73	10	356	1477	300	فقال ما يبكيك يا عاءشة فقلت حضت ليتني لم اكن حججت فقال سبحان الله انما ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فقال انسكي المناسك كلها غير ان لا تطوفي بالبيت فلما دخلنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة الا من كان معه الهدي قالت وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه البقر يوم النحر فلما كانت ليلة البطحاء- وطهرت	2403	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2819	true	2881754887989019064	205	275	1036	1381	1504	300	فقال ما يبكيك يا عاءشة فقلت حضت ليتني لم اكن حججت فقال سبحان الله انما ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فقال انسكي المناسك كلها غير ان لا تطوفي بالبيت فلما دخلنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة الا من كان معه الهدي قالت وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن نساءه البقر يوم النحر يوم السبت ثالث ذي الحجة وطهرت	2819	-1090118583071412828	327	626.5	259	347	94.23631286621094	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	2	145	10	714	1477	300	فقال ما يبكيك يا عاءشة فقلت حضت ليتني لم اكن حججت ف-------------قال سبحان الله انما ذلك شء------------- كتبه الله علي بنات ادم فقال------------------------------------------ انسكي المناسك كلها غير ان لا تطوفي بالبيت ف---------------------------لما دخلنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعلها ع---------مرة فليجعلها عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا من كان معه الهدي قالت وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه البقر يوم النحر فلما كانت ليلة البطحاء وطهرت عاءشة ق--------------الت يا رسول الله اترجع صواحبي بحج وعمرة وارجع انا بالحج فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر فذهب بها الي التنعيم فلبت بالعمرة----- 1783 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2403	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2820	true	4342479956695191100	25	219	120	1077	1486	300	فقال ما يبكيك يا عاءشة فقلت حضت ليتني لم اكن حججت في هذا العام فقال سبحان الله انما ذلك شء اي الحيض امر كتبه الله علي بنات ادم لا يمنع الحج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انسكي المناسك كلها غير ان لا تطوفي بالبيت ولا تسعي بين الصفا والمروة فلما دخلنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعلها اي الحجة عمرة فليجعلها عمرة وكان هذا الحكم المعلق علي المشيءة من غير ايجاب في ابتداء الامر فلما راي استنكافهم عن ذلك اوجبه عليهم وكان هذا خاصة لهم في تلك السنة لدفع امر الجاهلية الا من كان معه الهدي قالت وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه البقر يوم النحر فلما كانت ليلة البطحاء وطهرت عاءشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله اترجع صواحبي بحج وعمرة وارجع انا بالحج فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عبد الرحمن بن ابي بكر فذهب بها الي التنعيم فلبت بالعمرة م حم 1783 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا نري الا انه الحج------------------ والظاهر ان جميع نساءه صلي الله عليه وسلم كن	2820	-1090118583071412828	659	1174.0	524	977	67.45138549804688	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	140	214	692	1037	1477	300	صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فاحل من لم يكن ساق الهدي--------------------------------- 1784 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------- لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي -------قال محمد احسبه قال ولحللت مع الذين احلوا من العمرة قال اراد ان يكون امر الناس واحدا 1785 حدثنا قتيبة بن	2403	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2821	true	-4137842006326428899	213	300	1025	1441	1441	300	صلي الله عليه وسلم--- لم يكن اهدين فحللن بعد اتيانهن باركان العمرة فصرن متمتعات غير عاءشة رضي الله عنها 1784 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عثمان بن عمر ا---نا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما راي تاخر الصحابة عن فسخ الحج وتبطءهم لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي خ م حم قال محمد احسبه قال ولحللت مع الذين احلوا من العمرة قال اراد ان يكون امر الناس واحدا 1785 حدثنا قتيبة بن-	2821	-1090118583071412828	294	514.5	231	426	69.01408386230469	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	102	191	501	923	1477	300	بالعمرة---- 1783 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------لا نري الا انه الحج------------------------------------- فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فاحل من لم يكن ساق الهدي------ 1784 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما	2403	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2821	true	-4137842006326428899	3	105	14	492	1441	300	بالعمرة منه 1783 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لا نري الا انه الحج وذلك لان المعتمر يعده اهل العرف حاجا فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فاحل من لم يكن ساق الهدي خ م ن 1784 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ومن	2821	-1090118583071412828	415	779.0	327	482	86.0995864868164	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	214	269	1037	1310	1477	300	سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	2403	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2822	true	506001401425307509	0	53	0	271	1490	300	سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	2822	-1090118583071412828	271	532.0	218	273	99.26740264892578	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	221	300	1071	1477	1477	300	جابر قال اقبلنا مهل----------ين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بع--------------------------------------------مرة حتي اذا كانت بسرف عرك--------ت حتي اذا قدمنا---- طفنا بالكعبة و-------بالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال----- فقلنا حل ماذا فقال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها-	2403	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2822	true	506001401425307509	157	252	774	1256	1490	300	جابر قال اقبلنا مهلين اي محرمين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة كما تقدم عنها انها قالت فكنت فيمن اهل بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت اي حاضت حتي اذا قدمنا مكة طفنا بالكعبة و سعينا بالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل م-ا من لم يكن معه هدي قال جابر فقلنا حل ماذا ق-ال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عاءشة فوجدها	2822	-1090118583071412828	402	747.0	325	485	82.8865966796875	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	0	48	0	236	1469	300	تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد	2404	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2822	true	506001401425307509	252	300	1256	1490	1490	300	تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان -قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد-	2822	-1090118583071412828	234	458.0	187	236	99.15254211425781	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2417	false	-5540719763751632756	89	276	463	1413	1529	300	العمرة في اشهر الحج لكونها كانت منكرة عندهم ولم يمكنه التحلل معهم بسبب الهدي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال اقبلنا مهلين بضم الميم اي محرمين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا قبل ان يفسخوه واقبلت عاءشة رضي الله عنها مهلة بع--------------------------------------------مرة حين امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بفسخ الحج الي العمرة وكذا فسره القاسم في حديثه انها اهلت بعمرة اي بعد فسخها الحج لانه يصدق عليها انها اهلت بعمرة فاخبار جابر عنها باعتمارها في اخر الامر و لم يذكروا في هذا جمع بين الاحاديث ورجح بعضهم الروايات التي فيها انها اهلت بالحج وغلط من روي انها اهلت بعمرة واليه ذهب اسماعيل قيل انه ابن علية حتي اذا كانت بسرف بفتح السين كما تقدم عركت بفتح العين المهملة والراء جميعا يقال عركت تعرك كعقدت تعقد اي حاضت حتي اذا قدمنا مكة شرفها الله قال جابر طفنا بالكعبة و-سعينا بين الصفا والمروة وامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل منهما بفتح النون وضمها مع كسر الحاء فيهما اي من الحج ونجعلها عمرة من لم يكن معه هدي الي البيت قال فقلنا حل	2417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2822	true	506001401425307509	136	221	672	1085	1490	300	العمرة في اشهر الحج لا لاجل فضل الافراد علي القران 1785 حد---------------------ثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابي الزبير عن جابر -------------قال اقبلنا مهلين ----------اي محرمين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا-------------- واقبلت عاءشة-------------- مهلة بعمرة كما تقدم عنها انها قالت فكنت فيمن اهل بعمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حتي اذا كانت بسرف عركت------------------------------------------------------------------------------ اي حاضت حتي اذا قدمنا مكة-------------------- طفنا بالكعبة و سعينا ب---الصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل ما--------------------------------------------------------------- من لم يكن معه هدي قال جابر----- فقلنا حل	2822	-1090118583071412828	321	476.5	251	995	32.26130676269531	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	270	300	1315	1477	1477	300	الحل كله------------- فواقع----------نا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا----------- وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا----- يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها-	2403	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2823	true	3974011889662771296	26	63	135	337	1489	300	الحل كله حتي المجامعة فواقعنا اي جامعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا اي المخيطة وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا للحج يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها	2823	-1090118583071412828	162	289.0	133	202	80.1980209350586	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	0	111	0	539	1469	300	تبكي فقال ما شانك ق--------------الت شاني اني قد حضت وقد حل الناس و-----------------------لم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال-------------------------------------- ان هذا--------- امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي-------------------- ثم اهلي بالحج-------------- ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت و-------------بالصفا والمروة ثم قال ق------------------------د حللت من حجك----- وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة---------- 1786 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ببعض هذه القصة	2404	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2823	true	3974011889662771296	63	198	337	995	1489	300	تبكي فقال ما شانك اي بماذا تبكي قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس بعد اتيان افعال العمرة ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فكيف اصنع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اي الحيض امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي لاحرام الحج للتنظيف ثم اهلي بالحج وارفضي العمرة ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت للافاضة و سعت بالصفا والمروة ثم قال رسول صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك الان وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة م ن حم جه 1786 حدثنا احمد بن حنب----ل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا------------------------------------------- ببعض هذه القصة	2823	-1090118583071412828	481	834.5	381	709	67.84203338623047	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	155	233	753	1132	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء فق----------دمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل----------------------------- وقال----------------------------- لولا هديي لحللت ثم قام سراقة ابن مالك فقال يا رسول الله ارايت---------- متعتنا هذه---------------------- العامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد قال الاوزاعي سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث بهذا فلم احفظه حتي لقيت ابن جريج فاثبته لي	2404	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2824	true	2704897222771847158	203	300	999	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء من العمرة ففدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل اي بجعل الطواف والسعي للعمرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا هديي لحللت ثم قام سراقة -بن مالك فقال يا رسول الله ارايت اي اخبرني متعتنا هذه اي انتفاعنا بالحل بعد العامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد قال الاوزاعي سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث بهذا فلم احفظه حتي لقيت ابن جريج فاثبته لي-	2824	-1090118583071412828	375	692.0	298	479	78.28810119628906	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	77	202	374	982	1469	300	ليلة الحصب-----------------ة 1786 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ببعض هذه القصة --------------------------------------------------------------قال عند قوله واهلي بالحج ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ولا تصلي----- 1787 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حد----ثني الاوزاعي حدثني من سمع عطاء بن ابي رباح حدثني جابر بن عبد الله قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال لولا هديي لحللت ثم قام سراقة ابن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه ----	2404	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2824	true	2704897222771847158	0	133	0	643	1476	300	ليلة الرابع عشرة من ذي الحجة 1786 حدثنا احمد بن حنبل -------نا يحيي بن سعيد عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا ببع-------------------------------------------ض هذه القصة اي حدث ابن جريج ببعض هذة القصة التي حدثها الليث عن ابي الزبير قال عند قوله واهلي بالحج ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ولا تصلي م حم 1787 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي قال حدثني الاوزاعي حدثني من سمع عطاء بن ابي رباح حدثني جابر بن عبد الله قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نحل وقال لولا هديي لحللت ثم قام سراقة -بن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه قال	2824	-1090118583071412828	542	1010.5	430	700	77.42857360839844	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2420	false	-2384874409427990194	21	196	100	994	1520	300	واصنعي جميع ما يصنع الحاج من المناسك--------------------------- غير ان لا تطوفي بالبيت حال حيضك ----ولا تصلي فيه ركعتي الاحرام ولا غيرهما ----------------حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد بفتح الميم اخبرني ابي حد----ثني الاوزاعي حدثني من سمع عطاء بن ابي رباح عن ابن------------------------------- جابر ق------------ال اهلل----------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء من العمرة ولا القران ولا غيرهما فقدمنا مكة زاد الله شرفها لاربع ليال خلون من ذي الحجة بكسر الحاء علي الاصح فطفنا بالبيت طواف القدوم وسعينا بين الصفا والمروة عقبه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل بفتح النون وضمها مع كسر الحاء فيهما من الحج الي العمرة وقال----------------------------- لولا الهدي الذي سقته احللت معكم من حجي فقام سراقه بن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين المعجمة الكناني فقال يا رسول الله ارايت---------- متعتنا هذه اي ---فسخنا -الحج الي عمرتنا هذه التي تمتعنا فيه بالجماع والطيب واللبس العامنا هذا مخصوص به ورواية البخاري فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله ام للابد في جميع الاعصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد قال	2420	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2824	true	2704897222771847158	141	284	680	1398	1476	300	واصنعي----- ما يصنع الحاج من الوقوف بعرفة والمزدلفة ومني وغيرها غير ان لا تطوفي بالبيت ما دمت حاءضا ولا تصلي فان الحيض يمنع المراة من الطواف والصلاة 1787 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخب-----------رني ابي قال حدثني الاوزاعي حدثني من سمع عطاء بن ابي رباح سيذكره المصنف في اخر هذا الحديث حدثني جابر بن عبد الله قال اهللنا اي احرمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء من العمرة فف----------------------دمنا مكة--------------- لاربع ليال خلون من ذي الحجة--------------------- فطفنا------------------- وسعينا ثم ---------------------امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل اي بجعل الطواف والسعي للعم--------------------------رة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا --هديي ل---------حللت ثم ----------قام سراقة بن مالك ف-----------------------------------------قال يا رسول الله ارايت اي اخبرني متعتنا هذه اي انتفاعنا بالحل بعد------------------------------------------------- العامنا هذا-------------------------------------------------------- ام لل----------------ابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد قال	2824	-1090118583071412828	477	672.0	373	1041	45.821327209472656	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2420	false	-2384874409427990194	6	117	29	590	1520	300	ببعض هذه القصة المذكورة و --------------------قال عند قوله واهلي بالحج وزاد ثم حجي عن نفسك واصنعي جميع ما يصنع الحاج من المناسك غير ان لا تطوفي بالبيت حال حيضك ولا تصلي فيه ركعتي الاحرام ولا غيرهما حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد بفتح الميم اخبرني ابي حد----ثني الاوزاعي حدثني من سمع عطاء بن ابي رباح عن ابن جابر ------------قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء من العمرة ولا القران ولا غيرهما فقدمنا مكة زاد الله شرفها لاربع ليال خلون من ذي الحجة بكسر الحاء علي الاصح فطفنا بالبيت طواف القدوم وسعينا بين الصفا والمروة عقبه فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل	2420	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2824	true	2704897222771847158	31	116	144	562	1476	300	ببعض هذة القصة التي حدثها الليث عن ابي الزبير قال عند قوله واهلي بالحج----- ثم حجي-------- واصنعي----- ما يصنع الحاج----------- غير ان لا تطوفي بالبيت ---------ولا تصلي م حم 1787 -------------------حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد----------- اخبرني ابي قال حدثني الاوزاعي حدثني من سمع عطاء بن ابي رباح حدثني- جابر بن عبد الله قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج خالصا لا يخالطه شء-------------------------------- فقدمنا مكة--------------- لاربع ليال خلون من ذي الحجة--------------------- فطفنا------------------- وسعينا ثم ---------------------امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نحل	2824	-1090118583071412828	352	525.5	279	597	58.96147537231445	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	143	300	699	1469	1469	300	عطاء بن ابي --رباح حدثني جابر بن عبد الله قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال لولا هديي لحللت ثم قام سراقة ابن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه العامنا هذا------------------- ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاوزاعي سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث بهذا------- فلم احفظه حتي لقيت ابن جريج فاثبته لي 1788 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس بن سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء ابن ابي --رباح عن جابر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه---- لاربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا-	2404	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2825	true	1404267154265093885	15	217	62	1068	1503	300	عطاء بن ابي الرباح عن--- جابر------------ قال ------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه----------------------------- لاربع----- خلون من ذي الحجة الطواف والسعي للعمرة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعامنا هذا اي مختص بذلك العام ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد اي زال امر الجاهلية وهو انهم كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور ودخلت العمرة في الحج واباح الله لهم ذلك واما فسخ الحج بالعمرة فهو مخصوص بهم في تلك السنة قال الاوزاعي سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث بهذا الحديث فلم احفظه حتي لقيت ابن جريج فاثبته لي 1788 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن قيس بن سعد المكي ابو عبد الملك ويقال ابو عبد الله الحبشي مولي نافع بن علقمة ويقال مولي ام علقمة قال احمد وابو زرعة ويعقوب بن شيبة وابو داود ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي مكي ثقة عن عطاء -بن ابي الرباح عن جابر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا	2825	-1090118583071412828	563	954.5	447	1180	47.71186447143555	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2422	false	1688714894295960035	0	88	0	442	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه---- لاربع اي اربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوها يعني الحجة التي احرمتم بها افسخوها الي --عمرة الا من كان معه --هدي فانه لا يحل حتي ينحر هديه في محله وهو البيت العتيق فلما كان يوم التروية وهو اليوم الذي قبل عرفة كما تقدم اهلوا من مكة بالحج اي احرموا ب---------ه فلما كان يوم النحر----------------- قدموا نسخة فاتوا من مني فطافوا بالبيت-------- ولم يطوفوا اي-------------------- لم ي-سعوا بين الصفا والمروة	2422	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2825	true	1404267154265093885	169	294	815	1473	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة لا--------ربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا والمروة حم فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها اي افعال الحج من الطواف والسعي عمرة اي------------------------------ افسخوها الي العمرة الا من كان معه الهدي فهو---------------------- لا يفسخ ولا -يجعلها عمرة فلما كان يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة اهلوا -----------------------اي احرموا بالحج وحجوا فلما كان يوم النحر اي عاشر ذي الحجة قدموا-------------- مكة فطافوا بالبيت للافاضة ولم يطوفوا بين الصفا والمروة قوله لم يطوفوا بين الصفا والمروة	2825	-1090118583071412828	272	360.0	214	756	35.97883605957031	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	0	69	0	336	1441	300	بين الصفا وال-----------------------------------------------مروة 1789 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2405	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2827	true	2259402162964958236	55	197	305	1005	1546	300	بين الصفا والمروة وهذه كلها تاويلات متعسفة غير متبادرة الي الذهن 1789 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم 1789 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الوهاب الثقفي نا حبيبيعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن معه الهدي فقال علي اهللت اي احرمت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2827	-1090118583071412828	327	597.5	261	702	46.58119583129883	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2422	false	1688714894295960035	187	277	972	1411	1520	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء عن--- جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج مفردا وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة هكذا رواية البخاري لكن ورد ان ابا بكر وعمر كان معهما ايضا هدي وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي اشتراه لانه من السعاية علي الصدقة من البدن وهي سبع وثلاثون بدنة فقال اهللت بم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	2422	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2827	true	2259402162964958236	67	196	375	1001	1546	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الل-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل هو واصحابه بالحج------ وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة-------------------------------------------------------------- وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي ف----------------------------------------------------------------قال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم 1789 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الوهاب الثقفي نا حبيبيعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن معه الهدي فقال علي اهللت اي احرمت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------	2827	-1090118583071412828	253	230.5	202	799	31.664581298828125	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2564	false	2262606853826239260	147	248	731	1248	1499	300	صلي الله عليه وسلم اقره ع----------لي ذلك فكان ذلك حجة علي جواز الحوالة علي احرام الغير مطلقا اذا تحقق انه احرم ولا بد وبه قال الشافعي والجمهور وعند المالكية لا يصح الاحرام علي الابهام وهو قول الكوفيين قال ابن المنذر -كانه مذهب البخاري لانه اشار ب------------الترجمة في قوله باب من اهل في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم الي ان ذلك خاص بذلك الزمن لان عليا وابا موسي لم يكن عندهما اصل يرجعان اليه في كيفية الاحرام فاحالاه علي النبي صلي الله عليه وسلم واما الان فقد استقرت الاحكام وعرفت مراتب الاحكام ولا يصح ذلك	2564	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2827	true	2259402162964958236	232	285	1192	1470	1546	300	صلي الله عليه وسلم لم ينه عن ذلك والي ذلك ذهب ------------------------------------------------------------------------------------------الجمهور وعن- المالكية لا يصح الاحرام علي الابهام وهو قول الكوفيين قال ابن المنير وكانه مذهب البخاري لانه اشار في صحيحه عند الترجمة لهذين الحديثين-------------------------------------------------------------------- الي ان ذلك خاص بهذا الزمن------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الان فقد استقرت الاحكام وعرفت مراتب الاحكام فلا يصح ذلك	2827	-1090118583071412828	226	361.0	182	540	41.85185241699219	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	68	127	332	625	1441	300	وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت------------- 1790 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر	2405	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2828	true	7497733064706203387	239	300	1194	1497	1497	300	وان النبي صلي الله عليه وسلم-امر اصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت خ م حم خزيمة 1790 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر-	2828	-1090118583071412828	290	554.0	234	306	94.771240234375	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	41	198	204	953	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما -------اهل------ به رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصح-------------------ابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي ------------------------------فقال------------------------------------------وا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر---------------------------------------- فبل---------------------------------------------------------------غ ذل--ك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت--------------------------------- ولولا ان معي الهدي لاحللت----------------------------------- 1790 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله وقد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة ق----------ال ابو داود هذا منكر انما هو قول ابن عباس 1791 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدثنا النهاس عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا	2405	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2829	true	7254645977836612350	24	251	129	1238	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم بماذا--------------------------------------------------- اهللت--ما فقالا باهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار هذا اصلا في انعقاد الاحرام بالمجهول ولان الاحرام شرط جواز الاداء عندنا وليس باداء بل هو عقد علي الاداء فجاز ان ينعقد مجملا ويقف علي البيان انتهي وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه الذين ليس معهم هدي ان يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فانهم لا يحلون حتي ينحر الهدي فقالوا اي لما امرهم ان يجعلوها عمرة ويحلوا قالوا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر اي كيف نحل مع قرب رواحنا الي مواقف الحج فبلغ ذلك اي قولهم بانكار الحل ولعلهم قالوا ذلك لانهم لم يفهموا وجوب الحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت اي ما سقت الهدي ولحللت مع اصحابي ولولا ان معي الهدي لاحللت اي بعد افعال العمرة كما فعل اصحابي 1790 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله وقد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة م ن حم دي قال ابو داود هذا منكر انما هو قول ابن عباس----- حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد -----------------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هذه	2829	-1090118583071412828	624	1015.0	491	1190	52.436973571777344	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2423	false	8436360886896576462	84	300	426	1483	1483	300	الله عليه وسلم امر اصح-------------------ابه ان يجعلوها عمرة ثم فسر العمرة بان يطوفوا بالبيت ثم يقصروا بضم الياء وتشديد الصاد يعني من الشعر يقال قصر من شعره اذا جز من طوله وهو دليل علي جواز التقصير وان كان الحلق افضل ويحلوا بفتح الياء لانه يقال في ماضيه حل واحل يعني من احرامهم وقد يءخذ منه ان التقصير نسك وهو الصحيح الا من كان معه اله------------------------------دي فقال------------------------------------------وا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر جمع ذكر ويجمع علي مذاكير علي غير قياس وهو رواية مسلم ناتي عرفة وتقطر مذاكيرنا المني وهو اشارة الي قرب العهد بوطء النساء وفيه جواز استعمال الكلام في المبالغة فبلغ ذلك----------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت اي ما سقت الهدي مع-------------ي ولولا ان معي الهدي لاحللت هذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم لم يكن ما احرم به متحتما متعينا عليه وانه كان مخيرا بين انواع الاحرام فاحرم باحدها ثم انه لما قلد الهدي لم يمكنه ان يتحلل حتي ينحر يوم النحر فمعني الكلام لو ظهر قبل الاحرام ما ظهر لي عند دخول مكة من توقف الناس عن التحلل بالعمرة لاحرمت بعمرة ولما سقت الهدي حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هذه-	2423	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2829	true	7254645977836612350	71	199	381	1008	1471	300	الله عليه وسلم امر اصحابه الذين ليس معهم هدي ان يجعلوها عمرة------------------ يطوفوا------- ثم يقصروا ويحلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من كان معه الهدي فانهم لا يحلون حتي ينحر الهدي فقالوا اي لما امرهم ان يجعلوها عمرة ويحلوا قالوا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر اي كيف نحل مع قرب رواح-----------------------------------------------------نا الي مواقف الحج---------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك اي قولهم بانكار الحل ولعلهم قالوا ذلك لانهم لم يفهموا وجوب الحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت اي ما سقت الهدي ولحللت مع اصحابي ولولا ان معي الهدي لاحللت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بعد افعال ----------------------------العمرة كما فعل اصحابي 1790-------- حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هذه	2829	-1090118583071412828	391	632.0	304	1227	31.86634063720703	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	175	239	845	1156	1441	300	1791 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدثنا النهاس عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل وهي عمرة قال ابو داود رواه ابن جريج عن رجل عن عطاء دخل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم عمرة	2405	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2831	true	-1705348822714397814	86	145	426	727	1536	300	1791 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدثنا النهاس عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل وهي عمرة قال ابو داود رواه ابن جريج عن ع-------طاء دخل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم-عمرة	2831	-1090118583071412828	299	584.0	240	311	96.1414794921875	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	195	284	940	1374	1441	300	وسلم قال اذا اهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل وهي عمرة قال ابو داود رواه ابن جريج عن رجل عن عطاء دخل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم عمرة 1792 حدثنا الحسن بن شوكر واحمد بن منيع قالا حدثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد قال ابن منيع اخبرنا يزيد بن ابي زياد المعني عن مجاهد------------------------------------------ عن ابن -------------------------------------عبا-س قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدم -----طاف بالبيت وبين الصفا والمروة	2405	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2832	true	4343117118245102188	0	75	0	381	1442	300	وسلم قال اذا اهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل وهي عمرة قال ابو داود رواه ابن جريج عن ع-------طاء دخل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم عمرة اور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د المصنف رحمه الله ها هنا حديثين اولهما حديث النهاس عن عطاء عن ابن عباس وكان مدلول هذا الحديث قاعدة كلية بانه اذا اهل ال-------------------رجل بالحج --ثم قدم مكة فطاف بالبيت وب---الصفا والمروة	2832	-1090118583071412828	273	463.5	215	519	52.60115432739258	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2405	false	-426500733530914480	213	296	1028	1427	1441	300	ابو داود رواه ---ابن جريج عن رجل عن عطاء دخل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم عمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1792 حدثنا الحسن بن شوكر واحمد بن منيع قالا حدثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد قال ابن منيع اخبرنا يزيد بن ابي زياد المعني عن مجاهد عن ابن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدم---- طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقال ابن شوكر ولم يقصر ثم اتفقا ولم يحل من اجل الهدي	2405	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2833	true	7323827583877229721	114	233	530	1096	1408	300	ابو داود من حديث ابن جريج------- عن عطاء دخل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم عمرة ليس مخالفا لمذهبه بل هو مستدله نعم قول ابن عباس في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اهل الرجل هذا فيه نكارة لانه لم يثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك القول فالظاهر ان هذا من حديث النهاس منكر والله اعلم 1792 حدثنا الحسن بن شوكر واحمد بن منيع قالا ---نا هشيم عن يزيد بن ابي زياد-------------------------------------------- عن مجاهد عن ابن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج فلما قدم مكة طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقال ابن شوكر ولم يقصر و---------لم يحل من اجل الهدي	2833	-1090118583071412828	330	606.5	261	629	52.464229583740234	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2406	false	-5214643119494535126	0	44	0	204	1467	300	ساق الهدي ان يطوف وان يسعي------- ويقصر ثم يحل زاد ابن منيع في حديثه او يحلق ثم ------------------يحل 1793 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان	2406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2833	true	7323827583877229721	253	300	1189	1408	1408	300	ساق الهدي ان يطوف وان يسعي للعمرة ويقصر ثم يحل زاد ابن منيع--------- او يحلق اي بعد قوله ويقصر ثم يحل 1793 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان-	2833	-1090118583071412828	192	357.0	151	229	83.8427963256836	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2406	false	-5214643119494535126	18	133	77	625	1467	300	1793 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخب--------رني ابو عيسي الخراساني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن القاسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------ اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1794 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي خيوان بن خلدة ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور	2406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2834	true	4313875748807874887	33	261	160	1296	1497	300	1793 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة بن شريح اخبرني ابو عيسي الخراساني التميمي اسمه سليمان بن كيسان نزيل مصر ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن القطان حاله مجهولة وقال في التقريب مقبول عن عبد الله بن القاسم التيمي البصري مولي ابي بكر رضي الله عنه ذكره ابن حبان في الثقات له عنده في النهي عن العمرة قبل الحج قلت وذكر روايته عن ابن عمر تبعا للبخاري وسمي ابو عمرو الداني جده يسارا وقال ابن القطان مجهول عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال وان ثبت يحمل علي الاستحباب وانما امر بتقديم الحج لانه اعظم الامرين واتمهما ويخاف عليه الفوت لتعين وقته بخلاف العمرة ليس لها وقت موقوت كايام السنة كلها تتسع لها وقد قدمه تعالي بقوله واتموا الحج والعمرة لله كذا نقل عنه في الدرجات 1794 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي خيوان بن خلدة ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن كذا و--------ركوب جلود النمور	2834	-1090118583071412828	533	951.5	421	1148	46.42856979370117	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2426	false	-2734186256261197557	10	50	79	276	1541	300	الهناءي بضم الهاء وتخفيف النون ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله ------------------نهي عن كذا وكذا وعن ركوب جلود النمور	2426	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2834	true	4313875748807874887	222	261	1102	1296	1497	300	الهناءي خيوان بن خلدة--------- ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن كذا و--------ركوب جلود النمور	2834	-1090118583071412828	160	266.5	126	216	74.0740737915039	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2406	false	-5214643119494535126	79	154	366	731	1467	300	1794 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناء-----------------------------------------------------------ي خيوان بن خلدة------------------------------------------------------------------------------------- ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن ----------------------------------------------------ركوب جلود النمور----------------------------------------------- قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	2406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2835	true	-8655203130623949382	15	167	90	845	1521	300	1794 حدثنا موسي ابو سلمة ---نا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي بضم الهاء وتخفيف النون وبمد نسبة الي هناة بن مالك الهمداني خيوان بن خلدة قيل اسمه خيوان بن خالد وقيل خيوان قال اتانا كتاب عمر ونحن مع عثمان بن ابي العاص وكان ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء اهل البصرة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن سعد ابو شيخ الهناءي من الازد كان ثقة وقال العجلي مصري تابعي ثقة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا كني الراوي عن بعض امور ذكرها معاوية اما نسيانا واما اختصارا وركوب جلود النمور لانها من زي العجم او لانه يورث النخوة والخيلاء قالوا نعم قال فتعلمون انه نهي ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم	2835	-1090118583071412828	353	603.5	280	758	46.56991958618164	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2426	false	-2734186256261197557	10	51	79	282	1541	300	الهناءي بضم الهاء وتخفيف النو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله------------------- نهي عن كذا وكذا وعن ----------------------------------------------------ركوب جلود النمور قالوا	2426	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2835	true	-8655203130623949382	27	138	143	698	1521	300	الهناءي بضم الهاء وتخفيف النون وبمد نسبة الي هناة بن مالك الهمداني خيوان بن خلدة قيل اسمه خيوان بن خالد وقيل خيوان قال اتانا كتاب عمر ونحن مع عثمان بن ابي العاص وكان ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء اهل البصرة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن سعد ابو شيخ الهناءي من الازد كان ثقة وقال العجلي مصري تابعي ثقة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا كني الراوي عن بعض امور ذكرها معاوية اما نسيانا واما اختصارا وركوب جلود النمور لانها	2835	-1090118583071412828	184	281.5	146	560	32.85714340209961	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2426	false	-2734186256261197557	156	224	824	1156	1541	300	قال فتعلمون انه نهي ان يقرن مبني للمجهول بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا نعلمه فيه ان الحاكم اذا حضر عنده شهود في قضية فشهد بعضهم ولم يشهد غيره ان ترك شهادته لا يقدح في شهادة الشاهد فقال اما انها معهن ولكن-- نسيتم ومما يدل علي النهي عن القران ما رواه البيهقي عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يقرن بين الحج والعمرة قال	2426	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2835	true	-8655203130623949382	148	183	749	922	1521	300	قال فتعلمون انه نهي ان يقرن------------- بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم حم قالوا نعم قال فتعلمون انه----------------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي ان يقرن بين الحج والعمرة ----	2835	-1090118583071412828	147	223.0	115	334	44.0119743347168	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	29	112	140	550	1465	300	الاقران 1795 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا---------- 1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به علي البيداء حمد	2427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2836	true	-6690704716082885066	216	300	1087	1491	1491	300	--اقر-ن 1795 حدثنا احمد بن حنبل -------نا هشيم ا---نا يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا م ن جه حم 1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به علي البيداء حمد-	2836	-1090118583071412828	394	744.5	315	420	93.80952453613281	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	167	216	795	1040	1467	300	الف قبل القاف وهو ان يجمع- بين الحج والعمرة في الاحرام ويقال منه قرن ولا يقال اقرن حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل قال حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقول سمعت رسول الله ------------------يلبي بالحج والعمرة جميعا	2430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2836	true	-6690704716082885066	161	252	816	1268	1491	300	المطالع القرن في الحج جمعه بين الحج والعمرة في الاحرام ويقال منه قرن ولا يقال اقرن قلت روي عنه صلي الله عليه وسلم انه نهي عن القران الا ان يستاذن احدكم صاحبه قال ابن الاثير ويروي عن الاقران فاذا روي الاقران في كلام الفصيح كيف يقال انه غلط وكيف يقال يقال منه قرن ولا يقال اقرن 1795 حدثنا احمد بن حنبل -------نا هشيم ا---نا يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميلبي بالحج والعمرة جميعا	2836	-1090118583071412828	218	384.0	173	462	47.1861457824707	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2431	false	921165727152140023	112	156	546	763	1483	300	حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح فيه دليل علي استحباب المبيت بميقات بلده ثم ركب حتي اذا استوت به قاءمة علي البيداء	2431	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2836	true	-6690704716082885066	264	299	1318	1488	1491	300	حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح---------------------------------------- ثم ركب حتي اذا استوت به عل------ي البيداء	2836	-1090118583071412828	168	315.5	133	217	77.41935729980469	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	41	238	202	1162	1465	300	ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم--------------------------------- سمعوه ي---------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا------------------------------------------------------ 1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا استوت------- به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس--------- بهما فلما قدمنا ا----مر الناس----------------------------------- فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما قال ابو داود الذي تفرد به يعني انسا من هذا الحديث انه بدا بالحمد والتسبيح والتكبير ثم اهل بالحج 1797 حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا حجاج حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال كنت مع علي------------- حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه اواق----ي فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وجد- فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا	2427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2837	true	8519639746435406416	20	291	99	1405	1448	300	ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم اي يحيي وعبد العزيز وحميد الطويل سمعوه اي انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا وتلبيته صلي الله عليه وسلم بهذا يدل علي انه كان قارنا 1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب ظاهره يدل علي انه صلي الله عليه وسلم ركب به من ذي الحليفة بعد صلاة الصبح قبل صلاة الظهر وثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه صلي الله عليه وسلم ركب بعد صلاة الطهر فمعني قوله ثم ركب اي بعد صلاة الظهر كما تقدم من رواية انس رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب الحديث حتي اذا استوت راحلته به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس اي بعضهم بهما فلما قدمنا مكة امر الناس بالاحلال وهم الذين ما كان معهم هدي فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما------------------------------------------------------------------------------------------------ 1797 حدثنا يحيي بن معين حد----ثنا حجاج حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي اليمن قال فاصبت معه اواقا قال فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد امر اصحابه فاحلوا	2837	-1090118583071412828	841	1526.0	667	1414	59.476661682128906	163	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2432	false	-5291584610212457775	4	111	23	540	1494	300	تقدم حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا حجاج حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما لان عازبا كان صحابيا ايضا قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره بتشديد الميم رسول الله ------------------علي اهل اليمن وهو صبي فشكا اليه انه شاب و لا يدري ما القضاء فضرب صدره ثم قال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه قال فوالذي فلق الحبة ما شككت في القضاء بين اثنين قال فاصبت معه اواق بفتح الهمزة جمع اوقية اصله اواقي بتشديد الياء فخفف وفي بعضها اواقي باثبات الياء قال فلما قدم علي رضي الله عنه من اليمن علي رسول الله وجد----------------------- فاطمة و-------------قد لبست ثيابا صبيغا	2432	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2837	true	8519639746435406416	216	274	1040	1319	1448	300	1797 حدثنا يحيي بن معين حد----ثنا حجاج حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب -----------------------------------------قال كنت مع علي رضي الله عنه حين -------------امره رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي---- اليمن ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فاصبت معه اواقا ق-------------------------------------------------------------------------------ال فلما قدم علي------------- من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا	2837	-1090118583071412828	208	317.5	161	571	36.42732238769531	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	134	283	661	1380	1465	300	ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما ق----------------------------------------------ال ابو داود الذي تفرد به يعني انسا من هذا الحديث انه بدا بالحمد والتسبيح والتكبير ثم اهل بالحج 1797 حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا حجاج حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال كنت مع علي -------------حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه ---------------اواقي---------------------- فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- وجد- فاطمة رضي الله عنها--------- قد لبست ثيابا صبيغا----------- وقد نضحت البيت----------------------------------------- بنضوح ------------------------------------------------------------------فقالت ما لك-------------------------------------------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال ----------قلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت فقال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين	2427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2838	true	-8629955134587516970	0	208	0	1023	1479	300	ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده قياما اي حال كون البدنات قاءمة وفي نسخة علي الحاشية قال ابو داود الذي تفرد به يعني انسا من هذا الحديث انه بدا بالحمد والتسبيح والتكبير ثم اهل بالحج 1797 حدثنا يحيي بن معين -------نا حجاج ---نا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه اواقا وفي نسخة اواقي وهو الاوجه قال البراء فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كان بمكة حاجا قال علي وجدت فاطمة رضي الله عنها اي زوجتي قد لبست ثيابا صبيغا اي مصبوغات وقد نضحت البيت بفتح النون والضاد المعجمة والحاء المهملة بنضوح بفتح النون وضم الضاد المعجمة بعد الواو حاء مهملة وهي ضرب من الطيب فقالت فاطمة رضي الله عنها لعلي رضي الله عنه مالك لم تحلل من الاحرام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا وفي رواية قال قلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لي كيف صنعت -قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين	2838	-1090118583071412828	699	1259.5	553	1035	67.5362319946289	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2432	false	-5291584610212457775	5	206	28	1036	1494	300	حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا حجاج حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما لان عازبا كان صحابيا ايضا قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره بتشديد الميم رسول الله -------------------علي اهل اليمن وهو صبي فشكا اليه انه شاب و لا يدري ما القضاء فضرب صدره ثم قال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه قال فوالذي فلق الحبة ما شككت في القضاء بين اثنين قال فاصبت معه اواق بفتح الهمزة جمع اوقية اصله اواقي بتشديد الياء فخفف وفي بعضها اواقي باثبات الياء قال فلما قدم علي رضي الله عنه من اليمن علي رسول الله وجد فاطمة و--------------------------------------------------------------------قد لبست ثيابا صبيغا فعيل صبيغات جمع بمعني مفعول اي مصبوغة غير بيض وقد نضح------ت بفتح النون والضاد المعجمة والحاء المهملة البيت في غيبته حين سمعت بحضوره بنضوح بفتح النون وضم الضاد المعجمة وبعد الواو حاء مهملة وهي في الحج محرمة والنضوح ضرب من الطيب فغضب لما شم راءحة الطيب وهو قد احرم فقالت لي ما لك تنكر علي ثيابي المصبوغة----------------------------- فان رسول الله -------------------قد امر اصحابه فاحلوا وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم فوجد فاطمة ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها قالت ان ابي امرن----ي بهذا قال فاتيت النبي------------------------------------------------- محرشا علي فاطمة الذي صنعت ومستفتيا -رسول الله فيه	2432	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2838	true	-8629955134587516970	40	245	202	1215	1479	300	حدثنا يحيي بن معين -------نا حجاج ---نا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب -----------------------------------------قال كنت مع علي رضي الله عنه حين -------------امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي---- اليمن قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاصبت معه اواقا وفي نسخة اواقي وهو الاوجه قال البراء---------------------------------------------- فلما قدم علي م-------------ن اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كان بمكة حاجا قال علي وجدت فاطمة رضي الله عنها اي زوجتي قد لبست ثيابا صبيغا---------------------------- اي مصبوغات -------وقد نضحت البيت بفتح النون والضاد المعجمة والحاء المهملة------------------------------- بنضوح بفتح النون وضم الضاد المعجمة -بعد الواو حاء مهملة وهي---------------------- ضرب من الطيب ------------------------------------فقالت فاطمة رضي الله عنها لعلي رضي الله عنه مالك لم تحلل من الاحرام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا وفي رواية قال قلت لها اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين مسلم فوجد فاطمة ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا-------- فانكر ذلك عليها قالت------- امرني ابي بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت -مستفتيا لرسول الله صلي	2838	-1090118583071412828	507	706.5	399	1419	35.72938537597656	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	25	169	118	807	1466	300	صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------لم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل- ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي ذلك عليها وقال من امر-----ك بهذا فقالت ابي فكان علي يقول بالعراق -ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ما---ذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم ان-----------------------ي اهل- بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحل-------ل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن وال--ذي اتي ------------به النبي صلي الله عليه وسلم	2543	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2838	true	-8629955134587516970	178	296	877	1461	1479	300	صلي الله عليه وسلمفقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال---------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين مسلم فوجد فاطمة-------------- ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا-------- فانكر---- ذلك عليها -قال--ت امرني ابي بهذا -قال----- فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة ل---------لذي صنعت- مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما--- ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت---- عليها ذلك ف--------------------قال صدقت صدقت قال علي قلت لها ا------------------------ني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل من احرامه فكذلك انا ما اح----------------------------------------------ل قال علي رضي الله عنه فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	2838	-1090118583071412828	368	455.5	288	814	45.20884704589844	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2428	false	6542845617442507421	0	44	0	207	1463	300	1798 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد اهللت بهما معا فقال عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم-------------- 1799 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن ابي شيبة	2428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2839	true	289454730334584777	160	208	776	997	1446	300	1798 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد اهللت بهما معا فقال عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم ن جه حم خزيمة 1799 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن ابي شيبة	2839	-1090118583071412828	207	402.5	163	221	93.6651611328125	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2433	false	496318989042300367	196	247	937	1191	1458	300	وامسك بفتح الهمزة لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين تكميل الماءة علي الشك في--------------------------------------------------------------------------------------- الرواية-------------------------------------------- وامسك لي من كل بدنة منها بضعة بفتح الباء لا غير- وهي القطعة من اللحم ويوضحه رواية مسلم ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر وطبخت فاكل هو وعلي من لحمها وشربا من مرقها	2433	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2839	true	289454730334584777	214	288	1023	1393	1446	300	وامسك------------ لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين ويخالفه ما في مسلم فنحر ثلاثا وستين واعطي عليا فنحر ما غير قال الشوكاني قال النووي والقرطبيونقله القاضي عن جميع الرواة ان هذا هو الصواب لا ما وقع في رواية ابي داود وامسك لي من كل بدنة منها بضعة بفتح الباء الموحدة وهي القطعة من اللحم وفي صحيح م----سلم ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكل هو وعلي من لحمها وشربا من مرقها	2839	-1090118583071412828	199	324.0	157	386	51.554405212402344	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2428	false	6542845617442507421	12	185	57	918	1463	300	منصور عن ابي واءل قال قال الصبي -----------------------------------------------------بن معبد---------------------------------------------------------- اهللت بهما----------------- معا فقال ---عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- 1799 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن ابي شيبة------- قالا حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فاسلمت فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة فقلت له يا هن-اه اني حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فكيف لي بان اجمعهما قال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي فاهللت بهما معا فلما اتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وانا اهل بهما جميعا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره قال فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب------------- فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال لي عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	2428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2840	true	-5113351418015654160	0	212	0	1081	1529	300	منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بضم الصاد المهملة وفتح الموحدة بعدها تحتية بالتصغير ابن معبد التغلبي بالمثناة والمعجمة وكسر اللام ثقة مخضرم نزل الكوفة اهللت بهما اي بالحج والعمرة معا فقال لي عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم وهذا مختصر وفي رواية ابن داسة عند ابي داود مطولا وهو مكتوب في الحاشية 1799 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا --ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فاسلمت فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له هريم بن ثرملة فقلت له يا هنتاه اني حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فكيف لي بان اجمعهما قال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي فاهللت بهما معا فلما اتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وانا اهل بهما جميعا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره قال فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصراييا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال لي عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	2840	-1090118583071412828	857	1604.5	684	1083	79.13204193115234	168	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2428	false	6542845617442507421	185	218	918	1081	1463	300	1800 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني	2428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2841	true	-8645416997800449436	265	300	1341	1515	1515	300	1800 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اتاني-	2841	-1090118583071412828	160	301.0	129	176	90.90908813476562	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2428	false	6542845617442507421	128	185	631	918	1463	300	جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب------------- فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال لي عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	2428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2841	true	-8645416997800449436	0	57	0	287	1515	300	جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال لي عمر------------- هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	2841	-1090118583071412828	274	528.0	220	300	91.33333587646484	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2435	false	5681603265626388632	112	253	575	1303	1542	300	حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه لاستفتيه فيما اهللت به فقلت--- يا امير المءمنين هذا يدل علي ان هذه القضية كانت في خلافته قال ابن عبد البر حكي ان عمر لما ولي الخلافة قال كان ابو بكر يقال له خليفة رسول الله فكيف يقال لي خليفة خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يطول هذا فقال المغيرة بن شعبة انت امير ونحن المءمنون فانت امير المءمنين قال فذلك اذا اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فيه الاعتراف بنعمة الله عليه باخراجه من ظلمة الكفر الي نور الاسلام واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد وافعال الخيرات اتقرب بها الي الله واني وجدت الحج والعمرة مكتوبتين علي لاني مستطيع للزاد والراحلة وفيه ايضا اظهار لنعمة الله تعالي عليه فاتيت رجلا من قومي فيه جواز سءال المفضول مع وجود الفاضل فقال لي اجمعهما اي في احرامك وتلبيتك ثم اذبح ما استيسر من الهدي	2435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2841	true	-8645416997800449436	1	43	4	221	1515	300	حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عن-----------------------ه فقلت له يا امير المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا و-------------------------------------------------------------------اني اسلمت وانا حريص علي الجهاد و----------------------------------اني وجدت الحج والعمرة مكتوب-ين علي----------------------------------------------------------------- فاتيت رجلا من قومي فقال------------------------------------- لي اجمعهما و-----------------------اذبح ما استيسر من الهدي	2841	-1090118583071412828	209	339.0	168	731	28.590970993041992	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2428	false	6542845617442507421	185	242	918	1190	1463	300	1800 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين-------- عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني الليلة ات من عند ربي عز وجل قال وهو---------------------------------------------------- بالعقيق وقال------------------------------------------------------------------------------ صل في هذا الوادي المبارك وقال------------------------- عمرة في حجة قال ابو داود رواه	2428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2842	true	5958729741822032632	62	151	284	712	1424	300	1800 حدثنا النفيلي ---نا مسكين بن بكير عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول الله في ي----------------قول اتاني الليلة ات من عند ربي عز وجل قال اي عمر رضي الله عنه وهو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعقيق -قال الشوكاني هو واد العقيق بينه وبين المدينة اربعة اميال فقال الاتي من الرب تعالي صل في هذا الوادي المبارك وقال وفي نسخة وقيل وهو الظاهر عمرة في حجة قال الشوكاني قوله	2842	-1090118583071412828	237	371.5	185	448	52.90178680419922	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2428	false	6542845617442507421	238	271	1172	1324	1463	300	قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وق-ل عمرة في حجة قال ابو داود وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير	2428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2842	true	5958729741822032632	211	244	993	1146	1424	300	قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وقال عمرة في حجة قال ابو داود وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير	2842	-1090118583071412828	152	299.0	119	153	99.34640502929688	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2436	false	5295755022658109873	0	188	0	942	1508	300	عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت عبد الله ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب -------------انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتاني الليلة ات من عند ربي الظاهر انه جبريل قال وهو بالعقيق اي بوادي العقيق بفتح المهملة وكسر القاف الاولي و-----------------هو واد يدفق ماءه في غور تهامة قيل انه قبل ذات عرق بمرحلة او مرحلتين قال الجوهري العقيق واد بظاهر المدينة وكل ماء السيل مسيل شقه ماء السيل عقيق وفي بلاد المغرب مواضع كثيرة كل منها يسمي بالعقيق وعدها بعضهم عشرة وقد تقدم في المواقيت انه بقرب البقيع بينه وبين المدينة اربعة اميال ولم يسم العقيق وقال الات--------------ي صل في هذا الوادي المبارك وظاهر------------------------------------------------- قوله صل ان هذه الصلاة سنة الاحرام قال الخطابي يحتمل ان يكون في بمعني مع فيكون فيه تفضيل القران او يزيده عمرة مدرجة اي عمل العمرة مض------------------------------------------مر في عمل الحج يجزءه لهما طواف واحد وفيه تفضيل الق----------------------------------------ران كما بوب عليه المصنف وفيه فضل المدينة وما قاربها لكون النبي صلي الله عليه وسلم بها وقل عمرة في حجة قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وقال عمرة في حجة قال	2436	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2842	true	5958729741822032632	71	232	332	1092	1424	300	عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت--------- ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع -----رسول الله في ي-------قول اتاني الليلة ات من عند ربي عز وج----------ل قال اي عمر رضي الله عنه وهو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعقيق قال الشوكاني هو و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد العقيق--------------------------------------------------------------------------------------- بينه وبين المدينة اربعة اميال فقا---------------ل الاتي من الرب تعالي صل في هذا الوادي المبارك وقال وفي نسخة وقيل وهو الظاهر عمرة في حجة قال الشوكاني قوله وقيل عمرة في حجة برفع عمرة في اكثر الروايات وبنصبها--- في بعضها باضمار فعل اي جعلتها عمرة وهو دليل علي ان حجه صلي الله عليه وسلم كان قرانا وابعد من قال ان معناه انه يعتمر في تلك السنة بعد فراغ حجه وظاهر حديث عمر رضي الله عنه هذا ان حجه صلي الله عليه وسلم القران كان بامر من الله فكيف ق----------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وقال عمرة في حجة قال	2842	-1090118583071412828	346	414.5	263	1117	30.975828170776367	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2428	false	6542845617442507421	217	300	1075	1463	1463	300	اتاني الليلة ات من عند ربي عز وجل قال وهو بالعقيق وقال صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وق-ل عمرة في حجة قال ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------اود وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير في هذا الحديث وقال وقل عمرة في حجة 1801 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عبد الع---------------------زيز حدثني الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع-	2428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2843	true	7632110496004201115	3	175	16	834	1435	300	اتاني------- ات من---- ربي و-----------------------قال صل في هذا الوادي المبارك وق-ل عمرة في حجة فان الجمع بين الحج والعمرة في الاحرام لم يكن مانعا من الاحلال بل المانع من الاحلال بعد العمرة انما هو سوق الهدي فان الذين جمعوا الحج والعمرة في الاحرام ولم يكن معهم هدي حلوا بالعمرة فكذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم يكن معه هدي وكان قد جمع الحج والعمرة في الاحرام علي حسب ما قال له الاتي من ربه تعالي لحل بعد العمرة كما حل اصحابه فلا اشكال فيه قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وقال عمرة في حجة اخرج الطحاوي وغيره حديث الوليد بن مسلم واما حديث عمر بن عبد الواحد فلم اجده فيما عندي من الكتب قال ابو داود وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير في هذا الحديث ق-ال وقل عمرة في حجة 1801 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن ابي زاءدة ث---نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع	2843	-1090118583071412828	337	588.0	264	857	39.323219299316406	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2436	false	5295755022658109873	167	238	843	1190	1508	300	قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وقال عمرة في حجة قال الزركشي الوجه الرفع ويجوز النصب---------------------------------------------------------------------------------- علي حكاية اللفظ اي قل جعلتها عمرة حد----------------------------------------ثنا هناد بن السري حدثنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني الربيع بن سبرة عن ابيه سبرة بن معبد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بعسفان	2436	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2843	true	7632110496004201115	89	184	429	881	1435	300	قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وقال عمرة في حجة اخرج الطحاوي وغيره حديث الوليد بن مسلم واما حديث عمر بن عبد الواحد فلم اجده فيما عندي من الكتب قال ابو داود وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير في هذا الحديث قال وقل عمرة في حجة 1801 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن ابي زاءدة ث---نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني الربيع بن سبرة عن ابيه -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كنا بعسفان	2843	-1090118583071412828	264	438.0	207	469	56.28997802734375	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	0	110	0	522	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- حتي اذا كان بعسفان ------------قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله تعالي- قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه ه------دي 1802 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج ح حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص علي المروة او رايته يقصر عنه علي المروة بمشقص	2429	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2844	true	-6916501268598591034	90	205	417	967	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة حتي اذا كنا بعسفان كعثمان موضح قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي حم دي 1802 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج وحد-ثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن النبي صلي الله عليه وسلمبم-شقص علي المروة او رايته يقصر عنه علي المروة بمشقص	2844	-1090118583071412828	508	974.5	400	552	92.02898406982422	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2437	false	-1143811689177402044	0	136	0	637	1469	300	رسول الله اقض لنا قضاء قوم اي اعلم لنا علم قوم كانما وفدا بالفاء اليوم اي وردوا الان عليك فقال ان الله------- قد ادخل عليكم في حجكم---- عمرة اي عمل عمرة من لم يكن معه هدي وهذا هو فسخ الحج فاذا قدمتم الي مكة فمن تطوف بالبيت سبعا و سعي بين الصفا والمروة وقصر او حلق فقد حل من احرامه ليس بالطواف والسعي فقط يحل من احرامه بل مع النية والحلق او التقصير كالمعهود الا من كان معه هدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج وحدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت بتشديد الصاد من شعر النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص	2437	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2844	true	-6916501268598591034	111	196	520	921	1423	300	رسول الله اقض لنا قضاء --------------------قوم كانما ولدوا------ اليوم------------------- فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة----------------------------------------------- فاذا قدمتم-------- فمن تطوف بالبيت و----------بين الصفا والمروة------------ فقد حل-------------------------------------------------------------------------------------- الا من كان معه هدي حم دي 1802 حد---------------------ثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج وحدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم-بمشقص	2844	-1090118583071412828	371	619.5	292	648	57.25308609008789	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	26	164	125	780	1415	300	فقال ان الله تعالي قد ادخل عليكم--------------------------- في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل------------------- الا من كان معه هدي-------------------------- 1802 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج ح حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن ابن ج-------------------------------------------------------ريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- بمشقص------------- علي المروة او----- رايته-------------------------------- يقصر عنه علي المروة بمشقص قال ابن خ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاد ان معاوية لم يذكر اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بره 1803 حدثنا الحسن بن علي ومخلد بن خالد ومحمد بن يحيي المعني---------------------------------- قالوا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان معاوية قال له اما علمت اني قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص اعرابي علي المروة زاد	2429	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2845	true	-4526017262133630278	2	261	9	1232	1408	300	------------------تقد----------م في الحديث المتقدم وقل عمرة في حج----------ة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل اي من احرام العمرة الا من كان معه هدي فانه لا يحل حتي ينحر هديه 1802 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج وحدث-نا ابو بكر بن خلاد ---نا يحيي المعني اي معني حديث شعيب بن اسحاق ومعني حديث جحيم واحد كلاهما عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن النبي صلي الله عليه وسلم اي شعره بمشقص اي نصل السهم علي المروة او للشك رايته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقصر عنه علي المروة بمشقص 1803 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي المعني قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان معاوية قال له اما علمت اني قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلمبمشقص اعرابي علي المروة وفي بعض النسخ علي الحاشية قال ابن خلاد ان معاوية لم يذكر اخبره معني هذا الكلام ان شيخي لم يذكر بعد قوله ان معاوية لفظ اخبره بل قال ان معاوية بن ابي سفيان قال قصرت الحديث او يقال قال ابن خلاد لفظ ان معاوية ولم يذكر اي ابن خلاد لفظ اخبره 1803 حدثنا الحسن بن علي ومخلد بن خالد ومحمد بن يحيي المعني اي معني حديثهم واحد قالا وفي نسخة قالوا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان معاوية قال له اما علمت اني قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص اعرابي علي المروة قال	2845	-1090118583071412828	582	1023.5	456	1274	45.68288803100586	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2437	false	-1143811689177402044	40	136	177	637	1469	300	فاذا قدمتم الي مكة فمن تطوف بالبيت سبعا و سعي بين الصفا والمروة وقصر او حلق فقد حل--- من احرامه ليس بالطواف والسعي فقط يحل من احرامه بل مع النية والحلق او التقصير كالمعهود الا من كان معه هدي فانه لا يحل حتي يبلغ الهدي محله حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج وحدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا يحيي ا-------------------------------------------------------لمعني عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت بتشديد الصاد من شعر النبي صلي الله عليه وسلم-------- بمشقص	2437	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2845	true	-4526017262133630278	10	96	48	450	1408	300	فاذا قدمتم-------- فمن تطوف بالبيت و----------بين الصفا والمروة------------ فقد حل اي من احرام العمرة---------------------------------------------------------------------- الا من كان معه هدي فانه لا يحل حتي ينحر هديه 1802 حد-ثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج وحدثنا ابو بكر بن خلاد ---نا يحيي المعني اي معني حديث شعيب بن اسحاق ومعني حديث جحيم واحد كلاهما عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن----------------- النبي صلي الله عليه وسلم اي شعره بمشقص	2845	-1090118583071412828	308	512.0	239	526	58.55513381958008	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2438	false	-2940176872628533091	72	120	374	602	1475	300	حدثنا الحسن بن علي ومخلد بن خالد ومحمد بن يحيي المعني---------------------------------- قالوا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه طاوس بن كيسان عن ابن عباس ان معاوية قال له اما علمت اني قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص اعرابي فيه دليل علي	2438	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2845	true	-4526017262133630278	209	259	988	1221	1408	300	حدثنا الحسن بن علي ومخلد بن خالد ومحمد بن يحيي المعني اي معني حديثهم واحد قالا وفي نسخة قالوا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن --------------ابن عباس ان معاوية قال له اما علمت اني قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص اعرابي علي ---------	2845	-1090118583071412828	193	350.5	151	262	73.66412353515625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	198	299	950	1412	1415	300	شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج----------------------------- وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس----------- من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه	2429	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2847	true	-2162584558873856743	163	268	795	1280	1452	300	شعيب بن الليث----------------- عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج اي قبل الطواف وهذا هو القران وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس اي لاصحابه من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه	2847	-1090118583071412828	444	850.5	347	502	88.44621276855469	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	31	55	157	270	1467	300	وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم	2430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2848	true	-5111199877103318711	277	300	1460	1571	1571	300	وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم-	2848	-1090118583071412828	111	212.0	89	113	98.23008728027344	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	65	139	320	660	1467	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس---------------------------- 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله	2430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	193	270	973	1333	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي وساق الهدي من الناس خ م السنن الكبري للنساءي حم 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت يا رسول الله	2849	-1090118583071412828	332	628.0	261	368	90.21739196777344	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	29	62	148	306	1467	300	الي اهله----------------------- وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم ال----------------ركن اول شء----------------- ثم خب------------- ثلاثة اطواف--------- من السبع----------- ومشي اربعة اطواف ثم ركع ح--------------------ين قضي طوافه بالبيت عند المقام	2430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	42	98	228	495	1488	300	الي اهله خروجا عن خلاف الشافعية وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اي الحجر الاسود اول شء اي اول شء بدا به ثم خب اي رمل واسرع ثلاثة اطواف اي اشواط من السبع اي الاشواط ومشي اربعة اطواف ثم ركع اي صلي ركعتي الطواف حين قضي طوافه بالبيت عند المقام	2849	-1090118583071412828	154	248.0	121	267	57.67790222167969	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2441	false	-2818561395291113996	178	273	906	1344	1473	300	فانصرف فاتي الصفا من الجهة التي فيها باب الصفا الي المسعي فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف اي سبع مرات ثم لم يحل نسخة يحلل من شء حرم منه حتي قضي اي ادي حجه ونحر هديه في يوم النحر فافاض ثم بينه فطاف بالبيت طواف الافاضة ثم حل من كل شء حرم منه فيه ما تقدم وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله ------------------من اهدي وساق الهدي من الناس وهو افضل الحالتين--------------- حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله	2441	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	193	270	973	1333	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف---------------------------------------- بالصفا والمروة سبعة اطواف------------ ثم لم--------- يحلل من شء حرم منه حتي قض-------ي حجه ونحر هديه--- يوم النحر وافاض فطاف-------- بالبيت------------- ثم حل من كل شء حرم منه------------ وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلممن اهدي وساق الهدي من الناس خ م السنن الكبري للنساءي حم 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت يا رسول الله	2849	-1090118583071412828	304	504.0	235	471	64.54352569580078	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	80	159	394	750	1467	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر----------------------------- وافاض فطاف------------- بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه------------------------------------------- وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن------------------ حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس قد حلوا ولم تحلل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	2430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2850	true	-6417085627195205723	7	137	35	623	1376	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر فحل له ما حرم منه غير النساء وافاض فطاف طواف الافاضة بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه اي حل له النساء فلم يبق شء حرم عليه اذ ذاك وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس بانهم لم يحلوا الا بعد الفراغ من الهدي واما من لم يكن معهم هدي فقد حلوا بعد افعال العمرة ثم احرموا بالحج وحلوا منه بعد قضاء الحج 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن اخته حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس قد حلوا ولم تحلل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	2850	-1090118583071412828	354	633.5	275	588	60.20408248901367	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2441	false	-2818561395291113996	206	280	1041	1374	1473	300	حتي قضي اي ادي حجه ونحر هديه في يوم النحر ف-----------------------------افاض ثم بينه فطاف بالبيت طواف الافاضة------- ثم حل من كل شء حرم منه فيه ما تقدم------------------------------- وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله -------------------من اهدي وساق الهدي من الناس وهو افضل الحالتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن------------------ حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس قد حلوا ولم تحلل	2441	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2850	true	-6417085627195205723	7	124	35	563	1376	300	حتي قض-------ي حجه ونحر هديه--- يوم النحر فحل له ما حرم منه غير النساء وافاض-------- فطاف------- طواف الافاضة بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه اي حل له النساء فلم يبق شء حرم عليه اذ ذاك وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس بانهم لم يحلوا الا بعد الفراغ من الهدي واما من لم يكن معهم هدي فقد حلوا بعد افعال العمرة ثم احرموا بالحج وحلوا منه بعد قضاء الحج 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن اخته حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس قد حلوا ولم تحلل	2850	-1090118583071412828	280	433.5	215	553	50.632911682128906	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2443	false	-5057221310146221165	19	66	92	310	1469	300	1807 حدثنا هناد يعني ابن السري عن ابن ابي زاءدة اخبرنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن سليم بن الاسود ان ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2443	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2850	true	-6417085627195205723	142	189	635	853	1376	300	1807 حدثنا هناد يعني ابن السري عن ابن ابي زاءدة اخبرنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن سليم بن الاسود ان ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2850	-1090118583071412828	218	436.0	171	218	100.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2443	false	-5057221310146221165	48	138	227	654	1469	300	حج ثم فسخها--------- بعمرة لم يكن ذلك-------------------- الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم 1808 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة باب في الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرة حدثنا هناد----------------- يعني ابن السري عن ا-----بن ابي زاءدة اخبرنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن سليم بضم السين مصغر بن الاسود	2443	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2851	true	-984168021440765441	0	111	0	531	1442	300	حج ثم فسخها اي الحجة بعمرة لم يكن ذلك اي فسخ الحج بالعمرة الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان خاصة بهم لا يجوز لغيرهم وهكذا عند الجمهور خلافا لاحمد وطاءفة من اهل الظاهر فانهم جوزوا فسخ الحج الي العمرة لكل احد 1808 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد اخبرنا ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة ن جه حم دي 1808---------------------- حدثنا النفيلي نا عبد العزيز يعني ابن محمد انا ربيعة بن ابي عب------------------------------د الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث ---------------	2851	-1090118583071412828	308	525.0	236	598	51.5050163269043	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	20	73	103	349	1416	300	احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس هو خا-صا بهم بل هو باق الي يوم القيامة انه يجوز لكل من احرم بحج وليس معه الهدي ان يقلب احرامه عمرة ويتحلل با-------------عمال-----------ها AUTO 27 باب الرجل يحج عن غ----------------------يره 1809 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن	2444	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2851	true	-984168021440765441	253	300	1229	1442	1442	300	احمد وطاءفة من اهل الظاهر ليس هو مختصا بهم بل هو------------------------ يجوز------------------------------------------------------- لكل احد بعدهم وقال مالك وابو حنيفة CHECK 24 باب الرجل يحج عن غيره باب الرجل يحج عن غيره 1809 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن-	2851	-1090118583071412828	151	239.0	118	293	51.53583526611328	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2421	false	-5271970632520213662	50	97	279	521	1495	300	صلي الله عليه وسلم نحو هذا وقال مالك----------- والشافعي وابو حنيفة وجمهور العلماء من السلف والخلف ان فسخ الحج للع----مرة هو مختص ب-----هم في تلك السنة لا يجوز بعده------ا وانما امروا به--- تلك السنة ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل	2421	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2852	true	-318673981297715291	26	74	137	393	1496	300	صلي الله عليه وسلميصرف وجه الفضل الي الشق الاخر والشافعي----------- وجمهور العلماء من السلف والخلف ان فسخ الحج الي العمرة هو مختص بالصحابة في تلك السنة لا يجوز بعدها قالوا وانما امروا به في تلك السنة ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج وا----ستدل	2852	-1090118583071412828	208	349.0	166	271	76.75276947021484	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	170	249	816	1182	1416	300	انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن ق-------------------------------------------------------------------------ال احجج عن ابيك واعتمر-------------------- 1811 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال	2444	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2855	true	8306342522763039312	201	300	942	1389	1389	300	انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة قال حج عن ابيك واعتمر وهذه قصة اخري ومن وحد بينها وبين حديث الخثعمي فقد ابعد وتكلف قال احجج عن ابيك واعتمر ت ن جه حم خزيمة ق ك 1811 حدثنا اسحاق بن اسماعيل---------- وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال-	2855	-1090118583071412828	347	636.5	271	459	75.59912872314453	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	131	186	638	889	1416	300	افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع------------ 1810 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن	2444	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2855	true	8306342522763039312	0	59	0	262	1389	300	افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع خ م جه ن حم 1810 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين-قال حفص في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن	2855	-1090118583071412828	250	484.5	196	263	95.05703735351562	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2446	false	-1080336037528463241	57	128	295	632	1488	300	وذلك في حجة الوداع بفتح الواو وفيه جواز تسمية حجة الوداع بلا -------كراهة حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الراء وبعدها زاي مكسورة وبعد الياء نون لقيط بن -------عامر -قال حفص بن عمر في حديث--------------ه رجل من بني عامر -------------------------------------------------------------انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن	2446	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2855	true	8306342522763039312	4	147	18	670	1389	300	وذل--------------------------------------ك في حجة الوداع خ م جه ن حم 1810 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه قالا حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزينقال حفص في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن افاحج عنه قال نعم وذلك اي السءال والجواب كان في حجة الوداع 1810 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم بمعناه اي حدث مسلم بن ابراهيم بمعني حديث حفص بن عمر قالا نا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن ابي رزي-------------------------------------------ن لقيط بن صبرة العقيلي قال حفص------- في حديثه لابي رزين انه رجل من بني عامر فزاد حفص هذا اللفظ في صفة ابي رزين ولم يذكره مسلم بن ابراهيم انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن	2855	-1090118583071412828	233	227.0	181	740	31.486486434936523	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2446	false	-1080336037528463241	225	296	1136	1467	1488	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي ------------------سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة بشين معجمة مضمومة ثم باء موحدة ساكنة ثم راء مضمومة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي رواية ابن حبان في صحيحه اخ لي او قرابة قال حججت عن نفسك	2446	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2855	true	8306342522763039312	245	299	1137	1386	1389	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل---------- وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمسمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة ---------------------------------------------------قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي ---------------------------------------قال حججت عن نفسك	2855	-1090118583071412828	231	409.0	180	349	66.1891098022461	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	186	263	889	1237	1416	300	قال احجج عن ابيك واعتمر 1811 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة----- عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا--------------- يقول لبيك عن شبرمة قال----------------------------- من شبرمة قال--------- اخ لي او--------------- قريب ------------------لي قال----------- حججت عن نفسك قا---------------------------------------------------------------------------ل لا قال حج عن نفسك----- ثم حج عن شبرمة باب الرجل--------- يحج عن غيره	2444	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2856	true	7828193727128013233	11	127	42	568	1396	300	قال احجج عن ابيك واعتمر 1811 حدثنا اسحاق بن اسماعيل---------- وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق ---نا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا قيل اسمه نبيشة يقول لبيك عن شبرمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شبرمة قال الرجل هو اخ لي او للشك من الراوي قريب لي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حججت عن نفسك بتقدير حرف الاستفهام قال الرجل لا اي ما حججت عن نفسي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حج عن نفسك اولا ثم حج عن شبرمة واختلف في ان من لم يحج عن نفسه	2856	-1090118583071412828	313	491.0	240	539	58.070499420166016	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2446	false	-1080336037528463241	225	298	1136	1479	1488	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة----- عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي------------------- سمع رجلا--------------- يقول لبيك عن شبرمة بشين معجمة مضمومة ثم باء موحدة ساكنة ثم راء مضمومة قال من شبرمة قال--------- اخ لي او--------------- قريب لي رواية ابن حبان في صحيحه اخ لي او قرابة قال حججت عن نفسك فيه استفصال -------------	2446	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2856	true	7828193727128013233	17	97	71	445	1396	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل---------- وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق ---نا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا قيل اسمه نبيشة يقول لبيك عن شبرمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- من شبرمة قال الرجل هو اخ لي او للشك من الراوي قريب لي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حججت عن نفسك بتقدير حرف الاستفهام قال	2856	-1090118583071412828	225	321.5	172	419	53.699283599853516	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2447	false	-886858962257706737	207	257	1021	1266	1456	300	1813 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدثنا ابي عن جابر بن عبد الله قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم شيءا	2447	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2861	true	4997118231171844885	240	289	1253	1497	1579	300	1813 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدثنا ابي عن جابر بن عبد الله قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم-يسمع فلا يقول لهم شيءا	2861	-1090118583071412828	244	483.0	195	245	99.59183502197266	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2447	false	-886858962257706737	205	300	1009	1456	1456	300	اليك والعمل 1813 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدث------------نا ابي------------ عن جابر بن عبد الله قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذك-----ر التلبية مثل حديث ابن عمر قال -----والناس يزيدون------------ ذا المعارج ونحوه من الكلا---------------------------------------م والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع-------- فلا يقول لهم شيءا------------------------- 1814 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه-	2447	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2862	true	-6669525353066515273	134	252	758	1316	1544	300	الحج اوسع-- 1813 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ---نا جعفر بن محمد الصادق نا ابي محمد الباقر عن جابر بن عبد الله قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر جابر التلبية مثل حديث ابن عمر قال جابر والناس يزيدون بعد تلبيتهم ذا المعارج ونحوه من الكلام علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع زيادتهم فلا يقول لهم شيءا بل يسكت وهذا دليل الجواز 1814 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه	2862	-1090118583071412828	431	758.0	337	566	76.14840698242188	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2450	false	-4851331360978316592	1	130	6	650	1533	300	---جعفر حدث------------نا ابي------------ عن جابر--- رضي الله عنه قال اهل رسول الله------------------- فذك-----ر التلبية بمثل حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث المتقدم وزاد فيه والناس الملبون يزيدون------------ ذا المعارج ونحوه من الكلا---------------------------------------م والمعارج المراقي والدرج وهذا اللفظ من صفات الله قال عز من قاءل من الله ذي المعارج والمراد بها المراقي مصاعد السماء ومراقيها اي هو مالكها سبحانه والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع ما زادوه فلا يقول لهم شيءا فتكون زيادتها من السنة لان تقريراته صلي الله عليه وسلم نظير افعاله واقواله اذ لا يقر علي باطل حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه	2450	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2862	true	-6669525353066515273	145	246	808	1289	1544	300	نا جعفر بن محمد الصادق نا ابي محمد الباقر عن جابر بن عبد الله ----قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر جابر التلبية -مثل حديث ابن عمر قال جابر ----------------------------------------------والناس-------- يزيدون بعد تلبيتهم ذا المعارج ونحوه من الكلام علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع زيادتهم- فلا يقول لهم شيءا بل يسكت وهذا دليل الجواز 1814 حدث----------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه	2862	-1090118583071412828	323	500.5	251	749	43.12416458129883	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2450	false	-4851331360978316592	128	219	642	1099	1533	300	عن ابيه الساءب بن خلاد بن سويد الانصاري قال الترمذي حديث خلاد عن ابيه حديث حسن صحيح وروي بعضهم هذا الحديث عن خلاد بن الساءب عن زيد بن خالد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولا يصح والصحيح هو خلاد بن الساءب عن ابيه ان رسول الله قال اتاني جبريل------------- فامرني------------- ان امر اصحابي ومن معي يحتمل ان يكون المراد بقوله من معي المنافقين الذين كانوا معه واطلعه الله عليهم ويحتمل ان يكون هذا شك من الراوي فان اكثر الروايات ليس فيها ومن معي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال يعني-- بالتلبية	2450	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2863	true	2820907143509167307	129	166	632	826	1503	300	عن ابيه الساءب بن خلاد بن سويد الانصاري الخزرجي ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------------------ال اتاني جبرءيل عليه السلام فامرني اي امر ايجاب ان امر اصحابي ومن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او قال بالتلبية	2863	-1090118583071412828	141	221.0	113	485	29.07216453552246	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2451	false	3533825364032325598	124	202	654	1006	1496	300	باب متي يقطع التل---------بية 1815 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبي حتي رمي جمرة العقبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1816 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات	2451	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2864	true	193605120293076230	119	287	586	1402	1464	300	باب متي يقطع اي الحاج التلبية 1815 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبي حتي رمي جمرة العقبة اي فلما رماها قطع قال القاري في شرح لباب المناسك يقطع التلبية مع اول حصاة يرميها من جمرة العقبة في الحج الصحيح والفاسد سواء كان مفردا بالحج او متمتعا او قارنا وهذا هو الصحيح من الرواية علي ما ذكره قاضي خان والطرابلسي وقيل لا يقطع التلبية الا بعد الزوال كما في المحيط قال الشوكاني قوله حتي رمي جمرة العقبة فيه دليل علي ان التلبية تستمر الي رمي جمرة العقبة واليه ذهب الجمهور وقالت طاءفة يقطع المحرم التلبية اذا دخل الحرم وهو مذهب ابن عمر لكن يعاود التلبية اذا خرج 1816 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مني الي عرفات	2864	-1090118583071412828	342	622.0	265	823	41.5552864074707	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2452	false	-4429610423606871728	102	158	534	779	1500	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عبد الله بن عمر قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته من مني الي عرفات فيه دليل علي استحباب الغدو من مني الي	2452	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2864	true	193605120293076230	246	290	1220	1413	1464	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه---------------- قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------من مني الي ع---------------------------رفات من مكة الي	2864	-1090118583071412828	187	347.0	143	245	76.32653045654297	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2451	false	3533825364032325598	150	245	775	1217	1496	300	صلي الله عليه وسلم لبي حتي رمي جمرة العقبة---------------- 1816 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة--------- عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه---------------- قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات-------------------------------------- منا الملبي ومنا ال----------------مكبر باب متي يقطع ال--حاج التلبية----- حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا ابن جريج ----عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما بينت هذا رواية الصحيحين عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	2451	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2865	true	320843569593927909	178	279	853	1311	1414	300	صلي الله عليه وسلم لبي في اثناء الرمي لكان فهم فضل هذا حجة 1816 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الله بن نمير ---نا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عبد الله بن عمر قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات CHECK 27 باب متي يقطع المعتمر التلبية منا الملبي ومنا المكبر م ن حم دي خزيمة باب متي يقطع المعتمر التلبية 1817 حدثنا مسدد-------- حدثنا هشيم ---عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس ع--------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه -----	2865	-1090118583071412828	314	507.0	240	548	57.29927062988281	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2452	false	-4429610423606871728	249	293	1252	1464	1500	300	باب متي يقطع المعتمر التلبية 1817 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر --------قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن	2452	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2865	true	320843569593927909	255	300	1196	1414	1414	300	باب متي يقطع المعتمر التلبية 1817 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر ت خزيمة قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن-	2865	-1090118583071412828	210	401.5	168	220	95.45454406738281	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2452	false	-4429610423606871728	204	296	1025	1480	1500	300	المكبر فلا ينكر عليه---------------- وفيه الرد علي من قال يقطع التلبية بعد صبح عرفة ومشهور مذهب مالك انه يقطع التلبية بعد الزوال من يوم عرفة وهو مذهب اهل المدينة وبه تمسك الامام مالك علي اصله في ترجيح عمل اهل المدينة علي الحديث الصحيح AUTO 30 باب متي يقطع المعتمر التلبية 1817 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن ابن ابي ليلي----- عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر ----------------------------------------------------------قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا	2452	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2866	true	-5870088765709601356	6	82	32	405	1458	300	المكبر اي فلم تقطع التلبية الي عرفات وفيه --رد علي من قال يقطع التلبية من فجر------------------------------------------------------ يوم عرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب متي يقطع المعتمر التلبية 1817 حدثنا مسدد ---نا هشيم عن ابن ابي ليلي محمد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر الاسود اي يقطع التلبية عند شروع استلام الحجر لطواف العمرة قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا	2866	-1090118583071412828	275	469.0	216	534	51.49812698364258	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2453	false	-5226537657160574687	217	246	1105	1243	1498	300	قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوفا AUTO 31 باب المحرم يءدب غل----------------------امه 1818 حدثنا احمد بن حنبل و------------محمد بن	2453	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2866	true	-5870088765709601356	66	147	330	736	1458	300	قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا واخرج الترمذي هذا الحديث بهذا السند عن ابن عباس قال يرفع الحديث انه كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر ثم قال الترمذي قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم CHECK 28 باب المحرم يءدب غلامه باب المحرم يءدب غلامه 1818 حدثنا ا----بن حنبل قال ح وحدثنا محمد بن	2866	-1090118583071412828	122	213.5	95	410	29.7560977935791	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2453	false	-5226537657160574687	240	300	1215	1498	1498	300	حدثنا احمد بن حنبل و---------------------محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخب----رنا عبد الله بن ادريس اخبرنا ابن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلنا فجلست عاءشة رضي-	2453	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2867	true	3202061153335467992	0	64	0	304	1439	300	حدثنا ا----بن حنبل قال ابن حنبل ح وحدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال اخبرنا عبد الله بن ادريس اخبرنا ابن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلنا فجلست عاءشة الي	2867	-1090118583071412828	272	509.0	215	309	88.02588653564453	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2454	false	-8974160208751738558	40	93	190	452	1491	300	بعيره قال-------------------- اين بعير-------------------------ك قال------- اضللته البارحة قال----------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطفق يضربه---------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع ويتبسم	2454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2868	true	-8918379977474872495	84	183	420	922	1481	300	بعيره الواو للحال قال ابو بكر اين بعيرك الذي كان في حفظك ورعايتك قال الغلام اضللته البارحة قال هكذا في النسخ الموجودة وفي رواية البيهقي قالت فقام ابو بكر يضربه فقال ابو بكر بعير واحد تضله بحذف الاستفهام قال هكذا في النسخ الموجودة وكذا في رواية ابن ماجه والضمير يعود الي ابن حنبل او الي محمد بن عبد العزيز فطفق يضربه اي الغلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع ويتبسم	2868	-1090118583071412828	256	442.5	203	502	50.99601745605469	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2454	false	-8974160208751738558	37	93	176	452	1491	300	فطلع وليس معه بعيره قال اين بعيرك قال اضللته البارحة قال فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع ويتبسم	2454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2868	true	-8918379977474872495	0	54	0	274	1481	300	فطلع وليس معه بعيره قال اين بعيرك قال اضللته البارحة قال فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلميت-بسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ان يقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع ويتبسم	2868	-1090118583071412828	272	538.0	218	276	98.55072784423828	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2456	false	-2552989738046799915	258	284	1271	1394	1474	300	باب الرجل يحرم في ثيابه 1819 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام قال سمعت عطاء اخبرنا صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان رجلا اتي	2456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2868	true	-8918379977474872495	252	278	1250	1373	1481	300	باب الرجل يحرم في ثيابه 1819 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام قال سمعت عطاء اخبرنا صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان رجلا باب	2868	-1090118583071412828	120	237.0	94	123	97.56097412109375	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2457	false	-6339156919557893291	0	51	0	246	1447	300	يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله تبارك وتعالي علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة قال اغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واخلع الجبة عنك واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك 1820 حدثنا محمد بن	2457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2870	true	5598489657330160180	127	178	617	859	1470	300	يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله تبارك وتعالي علي النبي صلي الله عليه وسلم-الوحي فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة قال اغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واخلع الجبة عنك واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك خ م حم و---محمد بن	2870	-1090118583071412828	234	452.0	186	246	95.1219482421875	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2457	false	-6339156919557893291	80	175	375	823	1447	300	له النبي صلي الله عليه وسلم اخلع جبتك فخلعها من راسه وساق الحديث------------- 1821 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني الرملي قال حدثني الليث عن عطاء بن ابي رباح عن ابن يعلي ابن منية عن ابيه بهذا الخبر قال فيه ----------------------------------------------------------------------------------فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزعها نزعا ويغتسل مرتين او ثلاثا وساق الحديث 1822 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	2457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2872	true	593424301940385607	0	88	0	413	1437	300	له النبي صلي الله عليه وسلم اخلع جبتك فخلعها من راسه وساق الحديث ن حم خزيمة ق 1821 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني الرملي---- حدثنا الليث عن عطاء بن ابي رباح عن ابن يعلي ابن منية عن ابيه بهذا الخبر قال فيه قلت قال الترمذي هكذا روي قتادة والحجاج بن ارطاة وغير واحد عن عطاء عن يعلي بن امية فاما --------------------------------------------------------------------------حديث ------------قتادة فاخرجه البيهقي في سننه من طريق شعبة عن قتادة-------------- عن عطاء ع---------ن يعلي بن امية ان----------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2872	-1090118583071412828	266	433.0	209	543	48.98711013793945	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2457	false	-6339156919557893291	73	188	343	895	1447	300	عن ابيه بهذه القص---------ة قال في------------------ه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اخلع جبتك فخلعها من راسه وساق------------- الحديث 1821 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني الرملي قال حدثني الليث عن عطاء بن ابي رباح عن ابن يعلي ابن------------------------------------------ منية عن ابيه بهذا الخبر-------- قال فيه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزعها نزعا ويغتسل مرتين او ثلاثا وساق الحديث------------------------- 1822 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وقد احرم بعمرة وعليه جبة وهو مصفر لحيته وراسه وساق هذا الحديث	2457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2872	true	593424301940385607	153	288	722	1382	1437	300	عن ابيه بهذه القصة المتقدمة قال محمد بن عيسي في حديثه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اخلع جبتك فخلعها من راسه وساق محمد بن عيسي الحديث 1821 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني الرملي---- حدثنا الليث عن عطاء بن ابي رباح عن ابن يعلي -بن منية وهو يعلي بن امية فمنية اسم امه وامية ابوه عن ابيه بهذا الخبر المتقدم قال فيه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينزعها نزعا ويغتسل مرتين او ثلاثا وساق الحديث خ م السنن الكبري للنساءي 1822 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة وقد احرم بعمرة وعليه جبة وهو مصفر لحيته وراسه وساق هذا الحديث	2872	-1090118583071412828	538	990.0	426	667	80.65966796875	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2459	false	9069260765183343092	94	285	452	1434	1507	300	حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله ابن موهب بفتح الميم والهاء الهمداني الرملي قال حدثني الليث عن عطاء بن ابي رباح بالباء الموحدة عن ابن يعلي ابن امية عن يعلي بن امية فامية ابوه وفي بعض الروايات يعلي ابن منية باسكان النون وتخفيف الباء فمنية جدته نسب اليها والصحيح انها ام-------------------ه بهذا الخبر المذكور وقال فيه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزعها نزعا فيه زيادة تاكيد علي الرواية الاولي بذكر المصدر المءكد ويغتسل اي يغسله مرتين او ثلاثا دليل علي المبالغة في غسله ثلاث مرات حتي يذهب ريحه واثره لان ثلاثا حد في الغسلات ويحتمل ان ثلاثا راجع الي تكرير قوله فاغسله فكانه قال اغسله اغسله اغسله لانه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حدثنا عقبة بن مكرم بفتح الراء حدثنا وهب بن جرير بفتح الجيم حدثنا ابي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه يعلي بن امية التميمي المكي ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ميقات من مواقيت العمرة وقد احرم من الميقات بعمرة وعليه جبة عليها اثر صفرة وهو مصفر بتشديد الفاء المكسورة لحيته وراسه بما فيه اثر خلوق او صفرة وساق---- الحديث	2459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2872	true	593424301940385607	182	288	864	1382	1437	300	حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله -بن موهب------------------ الهمداني الرملي---- حدثنا الليث عن عطاء بن ابي رباح ع---------------ن ابن يعلي -----------------------------------------------------------بن منية وهو يعلي بن امية--------- فمنية اسم------------------------ امه وامية ابوه عن ابيه بهذا الخبر المتقدم -قال فيه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينزعها نزعا------------------------------------------------------ ويغتسل--------- مرتين او ثلا------------------------------------------------------------------------------------------------ثا وساق الحديث خ م السنن الكبري للنساءي 1822 حد--------------------------------------------------ثنا عقبة بن مكرم حد-----------ثنا وهب بن جرير حدث-----------نا ابي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه--------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعران-----------------------ة وقد احرم----------- بعمرة وعليه جبة ---------------وهو مصفر---------------------- لحيته و-------------------------راسه وساق هذا الحديث	2872	-1090118583071412828	422	606.5	330	1005	41.99005126953125	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2457	false	-6339156919557893291	139	191	661	910	1447	300	الحديث 1822 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي------------- قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه---------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وقد احرم بعمرة وعليه جبة وهو مصفر لحيته وراسه وساق ------------------------هذا الحديث باب------- الرجل---- يحرم	2457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2873	true	-901108157640125837	82	149	419	726	1453	300	الحديث 1822 حدثنا عقبة بن مكرم ---نا وهب بن جرير ---نا ابي جرير بن حازم قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه اي يعلي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وقد احرم بعمرة وعليه جبة وهو مصفر لحيته وراسه وساق الحديث اي عقبة بن مكرم وهذا الحديث يدل علي ان الرجل اذا احرم	2873	-1090118583071412828	239	421.0	187	313	76.35782623291016	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	30	52	165	269	1493	300	باب ما يلبس المحرم 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل	2460	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2873	true	-901108157640125837	213	235	1027	1131	1453	300	باب ما يلبس المحرم 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل	2873	-1090118583071412828	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	30	76	165	392	1493	300	باب ما يلبس المحرم------------------------------------- 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه	2460	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2874	true	2786789789954193836	82	143	429	720	1513	300	باب ما يلبس المحرم اي ما يجوز للمحرم ان يلبسه من الثياب 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا ---نا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل قال الحافظ لم اقف علي اسمه في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه	2874	-1090118583071412828	224	415.0	178	294	76.19047546386719	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	172	211	860	1053	1493	300	عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين -قال	2460	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2877	true	7261248676905068128	259	298	1325	1519	1529	300	عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين وقال	2877	-1090118583071412828	193	381.0	154	194	99.48453521728516	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	172	253	860	1263	1493	300	عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وابرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال ابو داود ابراهيم بن سعيد المديني شيخ من اهل المدينة ليس له كبير حديث 1826 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين	2460	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2878	true	2380416966029015541	1	46	5	233	1457	300	عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وابراهيم بن سعيد المديني اي وروي ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2878	-1090118583071412828	87	-59.5	70	544	15.992647171020508	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	197	300	982	1493	1493	300	----------عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازي--------------------------------ن قال ابو داود ابراهيم بن سعيد المديني شيخ من اهل المدينة ليس له كبير حديث---------------------------------------------------------- 1826 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتق-------------------------ب ولا تلبس القفازين 1827 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ---------------ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب-	2460	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2880	true	-4709342765176089460	136	266	680	1322	1481	300	عمر انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمنهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من قال ابو داود ابراهيم بن سعيد المديني شيخ من اهل المدينة ليس له كبير حديث قال الحافظ في تهذيب التهذيب قلت له عنده حديث واحد في الحج 1826 حدثنا قتيبة بن سعيد ن---ا ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب اي لا تغطي الوجه بالنقاب ولا تلبس القفازين 1827 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يعقوب ن---ا ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب	2880	-1090118583071412828	457	823.5	362	652	70.09202575683594	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	48	135	225	630	1444	300	1828 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه وجد القر فقال------------------------------------------------------ الق علي ثوبا يا نافع فالقيت عليه برنسا فقال-------- تلقي علي هذا---------- وقد------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبسه المحرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1829 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ا------------بن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود هذا حديث اهل مكة	2461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2883	true	-3063912147664748752	68	277	319	1375	1474	300	1828 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه وجد القر -قال في القاموس القر بالضم البرد او يخص بالشتاء فقال لنافع الق علي ثوبا يا نافع فالقيت عليه برنسا فقال ابن عمر تلقي علي هذا اي البرنس وقد الواو للحال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبسه المحرم وهذا الذي قاله ابن عمر رضي الله عنه لنافع في البرنس كان علي سبيل التورع والا فالقاء البرنس علي الرجل لدفع البرد ليس بلبس وليس بمنهي عنه فانما المنهي عنه لبس المخيط لا الالقاء عليه ولاجل ذلك لم يدفعه عن نفسه 1829 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد ابي الشعثاء عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلين قال الحافظ في الفتح قال القرطبي اخذ بظاهر هذا الحديث احمد فاجاز لبس الخف والسراويل للمحرم الذي لا يجد النعلين والازار علي حالهما واشترط الجمهور قطع الخف وفتق السراويل فلو لبس شيءا منهما علي حاله لزمته الفدية والدليل لهم قوله في حديث ابن عمر رضي الله عنه وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين فيحمل المطلق علي المقيد ويلحق النظير بالنظير لاستواءهما في الحكم قال ابو داود هذا حديث اهل مكة	2883	-1090118583071412828	394	701.0	308	1063	37.064910888671875	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	135	195	630	939	1444	300	ومرجعه الي البصرة الي جابر بن زيد والذي تفرد به----------------------------------- من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذكر السراويل---------------------------------- ولم يذكر القطع في الخف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1830 حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني حدثنا ابو اسامة قال اخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك	2461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2884	true	-3332870626644918030	3	156	14	758	1479	300	ومرجعه الي البصرة الي جابر بن زيد والذي تفرد به اي الكلام الذي تفرد به جابر بن زيد منه اي من الحديث ذكر السراويل فانه لم يذكر السراويل عن ابن عباس غير جابر بن زيد وقد اخرج هذا الحديث ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه باسناد صحيح عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فان كان فيه ذكر السراويل فلا يصح دعوي تفرد جابر بن زيد فيه ولم يذكر القطع في الخف قد ترددت في مرجع الضمير في لم يذكر فرايت صاحب العون ارجع الضمير الي جابر بن زيد ويتعقب بحديث اخرجه النساءي من طريق يزيد بن زريع قال اخبرنا ايوب عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس وفيه وليقطعهما اسفل من الكعبين 1830 حدثنا الحسين بن --جنيد الدامغاني حدثنا ابو اسامة ا----خبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين --------------حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم-الي مكة فنضمد جباهنا بالسك	2884	-1090118583071412828	287	497.0	232	765	37.51633834838867	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	160	249	762	1208	1444	300	ابو اسامة قال اخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها حدثتها قالت------------------ كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم -----------الي مكة فنضمد------------------- جباهنا--------- بالسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها--- 1831 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمراة المحرمة	2461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2885	true	-7423966278642576141	18	134	87	678	1543	300	ابو اسامة---- اخبرني عمر بن سويد الثقفي ----حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المومنين --------------حدثتها قالت عاءشة ام المءمنين كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فنضمد من التفعيل اي نلطخ جباهنا جمع جبهة بالسك وهو نوع من الطيب معروف ويضاف الي غيره من الطيب ويستعمل وقال في القاموس وهو طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم-فلا ينهاها حم 1831 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمراة المحرمة	2885	-1090118583071412828	422	755.5	339	614	68.72964477539062	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2466	false	1871558866589398209	207	283	1058	1449	1538	300	ابو اسامة حماد قال اخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة------------------- قالت------------------ كنا نخرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------الي مكة فنضمد بفتح الضاد المعجمة وتشديد الميم المكسورة اي نلطخ جباهنا--------- بالسك وهو نوع من الطيب معروف وهو عربي بضم السين المهملة وتشديد الكاف------------------------------------------------------------------------------- المطيب عند الاحرام هذا محمول علي ان السك كان رقيقا لا يستر البشرة ويدل عليه قوله بعد فاذا عرقت بكسر الراء احدنا سال علي وجهها	2466	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2885	true	-7423966278642576141	18	89	87	457	1543	300	ابو اسامة--------- اخبرني عمر بن سويد الثقفي ----حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المومنين حدثتها قالت عاءشة ام المءمنين كنا نخرج مع النبي---- صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فنضمد من التفعيل------------------------------ اي نلطخ جباهنا جمع جبهة بالسك وهو نوع من الطيب معروف ويض----------------------------------اف الي غيره من الطيب ويستعمل وقال في القاموس وهو طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا المطيب عند الاحرام------------------------------------------------------------------ فاذا عرقت احدا----------نا سال علي وجهها	2885	-1090118583071412828	213	295.0	168	527	40.417457580566406	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2467	false	-8654801764714215447	80	121	410	607	1519	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله ------بن عمر رضي الله عنهما كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين اسفل من الكعبين للمراة المحرمة	2467	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2885	true	-7423966278642576141	98	134	506	678	1543	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمر--------------- كان يصنع ذلك يعني يقطع الخف----------------ين للمراة المحرمة	2885	-1090118583071412828	166	310.0	131	203	81.77339935302734	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2461	false	-797651015638901371	248	271	1200	1311	1444	300	المحرم-----------ة ثم حدثته ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فية بنت ابي عبيد ان عاءشة حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين	2461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2886	true	5106145607789081348	5	101	25	505	1477	300	المحرم يحمل السلاح ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك حم خزيمة باب المحرم يحمل السلاح 1832 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلماهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان السلاح ثم حدثته زوجته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين	2886	-1090118583071412828	50	-155.0	40	540	9.259259223937988	9	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2467	false	-8654801764714215447	132	241	676	1218	1519	300	ثم لما حدثته صفية بنت ابي عبيد امراة عبد الله بن عمر بن الخطاب ان عاءشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء المحرمات في لبس الخفين ولا تقطعهما فترك ذلك ورجع عن فتواه وهذا موافق لمذهب الشافعي فان عنده ان المراة يباح لها ان تستر ما عدا الوجه والكفين بالمخيط وغيره وجميع ما كان لها التستر به قبل الاحرام AUTO 34 باب المحرم يحمل السلاح 1832 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان	2467	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2886	true	5106145607789081348	8	74	44	375	1477	300	ثم ح----دثته صفية بنت ابي عبيد-------------------------------- ان عاءشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كان رخص للنساء في------------- الخفين------------ فترك ذلك حم خزيمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب المحرم يحمل السلاح 1832 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان	2886	-1090118583071412828	320	575.5	255	542	59.040592193603516	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2468	false	-7143139062610629882	220	300	1142	1546	1546	300	باب في المحرمة تغطي وجهها 1833 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يريد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها الي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه باب في المحرمة تغطي وجهها حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله-	2468	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2886	true	5106145607789081348	226	260	1115	1284	1477	300	باب في المحرمة تغطي وجهها 1833 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله	2886	-1090118583071412828	161	309.0	129	412	39.07767105102539	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2464	false	7922887433602824621	18	42	89	217	1510	300	احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها فانها تسدل الثوب من فوق راسها علي وجهها و-----------------------------------------------------------------------------يكون------ متجافيا عن وجهها بحيث لا يصيب البشرة	2464	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2887	true	6287828946465247486	186	226	975	1186	1574	300	احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها فانها تسدل الثوب من فوق راسها علي وجهها لان المراة تحتاج الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره مطلقا كالعورة لكن اذا سدلت يكون الثوب متجافيا عن وجهها بحيث لا يصيب البشرة	2887	-1090118583071412828	127	223.5	103	211	60.1895751953125	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2468	false	-7143139062610629882	221	268	1146	1390	1546	300	في المحرمة تغطي وجهها---------------- 1833 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يريد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة-------------- قالت كان الركبان--------- يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدلت احدانا جلبابها من راسها الي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	2468	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2887	true	6287828946465247486	0	86	0	453	1574	300	في المحرمة تغطي وجهها هل يجوز لها ذلك 1833 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم ----نا يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان جمع راكب يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فاذا حاذوا بنا هكذا في جميع النسخ الموجودة عندنا بالحاء المهملة والذال المعجمة بعد الالف وبالباء الجارة الداخلة علي ضمير الجمع المتكلم وقال الشوكاني في النيل قوله فاذا حاذوا بنا في نسخ المصنف سدلت احدانا جلبابها من راسها الي وجهها فاذا جاوزونا كشفناه	2887	-1090118583071412828	229	376.0	183	467	49.03640365600586	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2469	false	4019435264890227571	51	217	269	1107	1524	300	به احمد وقال انما لها ان تسدل علي وجهها من فوق راسها وليس لها ان ترفع الثوب من اسفل كانه يقول ان النقاب من اسفل علي وجهها تضعه علي وجهها وفيه دليل علي ان الم------راة اذا احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها فانها تسدل الثوب من فوق راسها علي وجهها لان المراة تحتاج الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره مطلقا كالعورة لكن اذا سدلت يكون الثوب متجافيا عن وجهها بخشبة ونحوها بحيث لا يصيب البشرة فان اصابها ثم زال او ازالته بسرعة فلا شء عليها كما لو اطارت الريح الثوب عن عورة المصلي ثم عاد بسرعة لا تبطل الصلاة وان لم ترفعه مع القدرة افتدت لانها استدامت الستر ولا فرق في جواز السدل بين ان يكون لحاجة او لغير حاجة وهذا كله في الرجال الاجانب اما مع النساء او الصغار او الازواج او المحارم فالظاهر لا سدل عليها بخلاف الاجانب واشتراط التجافي عن البشرة صرح به اصحابنا------------- وظاهر الحديث خلافه- لان الثوب المسدول لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان هذا---- شرطا	2469	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2887	true	6287828946465247486	166	247	879	1304	1574	300	به احمد فقال انما لها ان تسدل علي وجهها من فوق راسها واستدل بهذا الحديث ---------------------------------------------------------------------------علي انه يجوز للمراة اذا احتاجت الي ستر وجهها لمرور الرجال قريبا منها فانها تسدل الثوب من فوق راسها علي وجهها لان المراة تحتاج الي ستر وجهها فلم يحرم عليها ستره مطلقا كالعورة لكن اذا سدلت يكون الثوب متجافيا عن وجه-------------ها بحيث لا يصيب البشرة هكذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب الشافعي وغيرهم وظاهر الحديث خلافهم لان الثوب المسدول لا يكاد يسلم من اصابة البشرة فلو كان التجافي شرطا	2887	-1090118583071412828	369	671.0	295	862	42.80742645263672	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2469	false	4019435264890227571	236	276	1210	1395	1524	300	باب في المحرم يظلل 1834 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن حصين عن ام الحصين حدثته قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع	2469	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2888	true	5963352182283853654	12	50	53	228	1514	300	باب في المحرم يظلل 1834 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن حصين عن ام الحصين رءية وتدبر فانه---------- صلي الله عليه وسلم نهي المراة	2888	-1090118583071412828	155	280.5	118	185	83.78378295898438	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2470	false	8183008492711834688	66	212	329	1038	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقود به الناقة والاخر---------------------- رافع----- ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم كما في مسلم يستره من الحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه جواز تظليل المحرم علي راسه بثوب وغيره من محمل وغيره وهو مذهبنا ومذهب جماهير العلماء سواء كان راكبا او نازلا سواء كان هو المظلل او غيره وقال مالك واحمد لا يجوز------------------- واجاب---- بعض اصحاب مالك عن هذا الحديث بان هذا المقد-ر لا يكاد يدوم فهو كما لو اجاز مالك للمحرم -ان يستظل بيده فان فعل لزمته الفدية عند ا------حمد ومالك واجمعوا علي انه لو قعد تحت خيمة او سقف جاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يحتجون بحديث ا--------------------------------------------------بن عمر انه ابصر رجلا علي بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال اضح لمن احرمت له ------رواه البيهقي----- باسناد صحيح وعن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من محرم يضحي للشمس حتي تغرب الا غربت بذنوبه حتي يعود كلما ولدته امه	2470	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2889	true	5731424525956442703	68	261	331	1282	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم فرايت بلالا يقول بخطام راحلته واسامة بن زيد رافع عليه ثوبه------------------------------------------------- يستره من الحر اي الشمس كما في مسلم حتي رمي جمرة العقبة اي الجمرة التي عند العقبة وهي الجمرة الاولي من جانب مكة والكبري قال الشوكاني فيه جواز تظليل المحرم علي راسه بثوب--------- محمل وغيره والي ذلك ذهب الجمهور-------------------------------------------------------------- وقال مالك واحمد لا يجوز والحديث يرد عليهما واجاب عنه بعض اصحاب مالك --------------بان هذا المقدار لا يكاد يدوم فهو كما--- اجاز مالك للمحرم بان يستظل بيده فان فعل لزمته الفدية عند مالك واحمد------ واجمعوا علي انه لو قعد تحت خيمة او سقف جاز CHECK 34 باب المحرم يحتجم باب المحرم يحتجم 1835 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلماحتجم وهو محرم خ م ن ت حم وقد احتج مالك واحمد علي منع التظلل بما رواه البيهقي باسناد صحيح عن ابن عمر انه ابصر رجلا علي بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال اضح لمن احرمت له وبما اخرجه البيهقي ايضا باسناد ضعيف -عن جابر مرفوعا------------------------- ما من محرم يضحي للشمس حتي تغرب الا غربت بذنوبه حتي يعود ك-ما ولدته امه	2889	-1090118583071412828	478	739.0	376	1121	42.640499114990234	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2471	false	-3838663095482929854	10	39	47	186	1439	300	باب المحرم يحتجم 1835 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم	2471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2889	true	5731424525956442703	172	200	857	995	1458	300	باب المحرم يحتجم 1835 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو محرم	2889	-1090118583071412828	138	271.0	110	139	99.28057861328125	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2471	false	-3838663095482929854	10	72	47	337	1439	300	باب المحرم--- يحتجم 1835 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم 1836 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من داء كان به	2471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2890	true	-1068661595230604082	94	156	488	777	1488	300	باب المحرم هل يحتجم 1835 حدثنا احمد بن حنبل ---نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم 1836 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو محرم في راسه من داء كان به	2890	-1090118583071412828	286	555.0	225	293	97.61092376708984	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2471	false	-3838663095482929854	39	103	186	481	1439	300	1836 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من--------------------------- دا-------------------------------------------------------ء كان به 1837 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم علي ظهر القدم من وجع كان به	2471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2891	true	8002302711753229322	19	158	97	735	1396	300	1836 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يزيد بن هارون ا---نا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه متعلق باحتجم من اجلية اي بسبب داء كان به صلي الله عليه وسلم او بالراس CHECK 35 باب يكتحل المحرم 1837 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلماحتجم وهو محرم علي ظهر القدم من وجع كان به ن حم باب يكتحل المحرم 1838 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب قال اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه 1837 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------وسلم احتجم وهو محرم علي ظهر القدم من وجع كان به	2891	-1090118583071412828	234	247.5	182	691	33.86396408081055	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2472	false	-6931903803775289361	191	271	908	1291	1435	300	باب--- يكتحل المحرم 1838 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه ----------بن وهب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عي-------------نيه فارسل الي ابان بن عثمان قال سفيان وهو امير الموسم ما يصنع بهما قال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان رضي الله عنه يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- 1839 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب بهذا الحديث	2472	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2891	true	8002302711753229322	173	293	807	1367	1396	300	باب هل يكتحل المحرم 1838 حدثنا احمد بن حنبل ---نا سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه بالتصغير ابن وهب بن عثمان بن ابي طلحة العبدري المدني قال النساءي ثقة وقال ابن سعد ليس به باس وكان ثقة قليل الحديث احاديثه حسان وذكره ابن حبان في الثقات وحكي ابن عبد البر عن ابن معين ثقة قال اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه اي رمد عينيه فارسل الي ابان بن عثمان قال سفيان وهو امير الموسم ما يصنع بهما قال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان------------- يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم م ت ن حم خزيمة ق 1839 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ا-------------------بن علية عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب بهذا الحديث	2891	-1090118583071412828	347	612.0	273	595	58.31932830810547	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2472	false	-6931903803775289361	182	249	873	1185	1435	300	وهو محرم الا---------- من وجع كان به AUTO 38 باب يكتحل المحرم 1838 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب قال اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه فارسل الي ابان بن عثمان قال سفيان وهو امير الموسم ما يصنع بهما قال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان رضي الله عنه يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2472	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2891	true	8002302711753229322	89	148	430	692	1396	300	وهو محرم علي ظهر القدم من وجع كان به ن حم--- باب يكتحل المحرم 1838 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب قال اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه 1837 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة عن انس ا---------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2891	-1090118583071412828	190	312.0	144	322	59.00621032714844	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2472	false	-6931903803775289361	219	271	1039	1291	1435	300	الي ابان بن عثمان -قال سفيان وهو----------------- امير الموسم-------------- ما يصنع بهما ----------قال----- اضمدهما---- بالصب--------------------------------------------------------------------ر فاني سمعت عثمان رضي الله عنه يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1839 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب بهذا الحديث	2472	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2892	true	-2602109563317980792	47	118	227	566	1444	300	ابن حبان في الثقات قال سفيان وهو اي ابان بن عثمان امير الموسم اي الحج يساله ما يصنع بهما اي بعينيه قال ابان اضمدهما ولو بالصبر قال في القاموس والصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر فاني سمعت عثمان------------- يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1839 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا------------------- ابن علية عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب بهذا الحديث	2892	-1090118583071412828	209	333.5	164	371	56.334232330322266	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	213	287	1062	1422	1483	300	باب المحرم يغ---تسل 1840 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين------------------------------------------------------- وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين	2473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2893	true	-7458708246846255800	1	104	6	510	1514	300	باب المحرم هل يغتسل 1840 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين الهاشمي مولاهم المدني ابو اسحاق قال محمد بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال النساءي ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات كذا في جميع الموطات عن زيد بن اسلم عن ابراهيم عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم واغرب يحيي بن يحيي----------------------- الاندلسي فادخ------ل بين زيد وابراهيم نافعا قال ابن عبد البر وذلك معدود من خطءه عن ابيه--------------------------------------------- وهو عبد الله بن حنين	2893	-1090118583071412828	248	408.0	194	578	42.90657424926758	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	246	300	1214	1483	1483	300	بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله-	2473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2894	true	5199464302370908594	17	71	80	350	1417	300	بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله	2894	-1090118583071412828	269	533.0	216	270	99.62963104248047	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2474	false	5916653254042789541	0	57	0	270	1491	300	عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم باب الاغتس---------ال للمحرم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين بضم	2474	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2894	true	5199464302370908594	71	147	350	701	1417	300	عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه راسه فارسله اي عبد الله بن حنين عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري يساله عن غسل المحرم راسه ولعله عنده علم من رسول الله صلي الله عليه وسلم -او لعله سمعه منه قبل ذلك فوجده ا----ي وجد عبد الله بن حنين ابا	2894	-1090118583071412828	201	318.0	153	357	56.302520751953125	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	21	48	97	219	1404	300	باب المحرم يتزوج 1841 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن	2476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2894	true	5199464302370908594	268	295	1268	1390	1417	300	باب المحرم يتزوج 1841 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن	2894	-1090118583071412828	122	244.0	95	122	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	21	97	97	453	1404	300	باب المحرم--- يتزوج 1841 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل------- الي ابان بن عثمان بن عفان يساله وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال اني سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح	2476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2895	true	4306196842112872182	113	191	599	965	1474	300	باب المحرم هل يتزوج 1841 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل انسانا الي ابان بن عثمان بن عفان يساله وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال اني سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح	2895	-1090118583071412828	356	698.0	280	366	97.26776123046875	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	138	173	635	809	1404	300	1843 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخي ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف	2476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2897	true	-4078365679198061743	1	108	8	542	1519	300	1843 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخي ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن حلالان بسرف م ت دي جه حم 1843 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن حبيب بن الشهيد الجزري ابو ايوب الرقي الفقيه نشا بالكوفة ثم نزل الرقة كان علي خراج الجزيرة وقضاءها لعمر بن عبد العزيز ثقة فقيه وكان يرسل عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخي ميمونة كذا في جميع النسخ الموجودة عندنا والصواب ابن اخت ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ونحن حلالان بسرف	2897	-1090118583071412828	80	-119.0	65	628	12.738853454589844	15	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	126	197	581	921	1404	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر مثله زاد ولا يخطب 1843 حد----------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدث-------------نا حماد-------- عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخي ميمونة عن ميم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1844 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم	2476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2906	true	-7319838778217209865	54	232	263	1110	1447	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها بسرف بعد ان رجع من مكة اخرجه الطحاوي حدثنا ربيع المءذن وربيع الجيزي قالا ثنا اسد ح وحدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم -----عن ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان بعد ان رجع من مكة ولم يقل ابن خزيمة بعد ان رجع من مكة وقد اخرج هذا الحديث ابو داود من طريق موسي بن اسماعيل نا حماد بهذا السند عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف ولم يذكر لفظ بعد ان رجع من مكة وهذا القول اختلف فيه فذكره بعضهم ولم يذكره بعضهم ومع هذا لو سلم فمعني قولها تزوجني اي بني بي فان ميمونة رضي الله عنها لم تحضر عقد النكاح لانها لم تباشره بل باشره وكيلها عباس بن عبد المطلب فلم تعلم بذلك 1844 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-تزوج ميمونة وهو محرم	2906	-1090118583071412828	285	479.5	224	853	33.4114875793457	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	197	231	921	1087	1404	300	1845 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن اسماعيل بن امية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم باب-------- المحرم يتزوج حدثنا ---------	2476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2907	true	-8827517932158252395	162	200	826	1009	1499	300	1845 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن اسماعيل بن امية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم باب ما يقتل المحرم من الدواب 1846 حدثنا	2907	-1090118583071412828	154	299.5	122	183	84.15300750732422	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2478	false	-1248974144611743066	60	100	297	487	1491	300	المحرم من الدواب------ 1846 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه سءل النبي صلي الله عليه وسلم عما يقتل المحرم من الدواب فقال خمس لا جناح في قتلهن علي من قتلهن في الحل	2478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2908	true	-6549719645958106078	44	85	209	401	1482	300	للمحرم كما نطق به النص 1846 حدثنا احمد بن حنبل ---نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عما يقتل المحرم من الدواب فقال خمس لا جناح في قتلهن علي من قتلهن في الحل	2908	-1090118583071412828	177	328.0	139	196	90.30612182617188	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2478	false	-1248974144611743066	107	149	539	751	1491	300	1847 حدثنا علي بن بحر حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور	2478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2909	true	2439165225910273917	109	150	609	820	1633	300	1847 حدثنا علي بن بحر حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور	2909	-1090118583071412828	211	417.0	170	212	99.52830505371094	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2478	false	-1248974144611743066	107	186	539	939	1491	300	1847 حدثنا علي بن بحر حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب-------------------------------------- والحداة والفارة والكلب العقور 1848 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم حدثنا يزيد بن ابي زياد حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عما يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة	2478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2910	true	1912061030496475161	16	100	91	525	1578	300	1847 حدثنا علي بن بحر ---نا حاتم بن اسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحية وهي تشمل جميع انواعها والصغار والكبار والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور 1848 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم حدثنا يزيد بن ابي زياد حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم-سءل عما يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة	2910	-1090118583071412828	390	761.0	312	438	89.04109954833984	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2481	false	-1421600252472252781	109	141	600	760	1509	300	باب لحم الصيد للمحرم------------------- 1849 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابيه وكان الحارث خليفة عثمان------------- علي الطاءف فصنع	2481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2911	true	5823843596778070046	101	141	527	719	1523	300	باب لحم الصيد للمحرم هل يجوز اكله ام لا 1849 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابيه وكان الحارث خليفة عثمان رضي الله عنه علي الطاءف فصنع	2911	-1090118583071412828	160	300.0	128	192	83.33333587646484	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2481	false	-1421600252472252781	128	210	693	1091	1509	300	عبد الله بن الحارث عن ابيه و----------كان الحارث خليفة-- عثمان عل----------------ي الطاءف فصنع لعثمان طعاما فيه من الحجل والبعاقيب ولحم الوحش قال فبعث الي علي بن ابي طالب فج-اءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاءه وهو ينفض الخبط عن يده فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا حرم فقال علي رضي الله عنه انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2912	true	-1842528342267234526	17	102	83	500	1475	300	عبد الله بن الحارث الراوي للحديث فانه كان اميرا بمكة زمن عثمان كما ذكره ابن سعد في الطبقات---- لعثمان طعاما فيه من الحجل واليعاقيب ولحم الوحش---- فبعث الي علي رضي الله عنه فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاء و-هو ينفض الخبط عن يده فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا حرم فقال علي رضي الله عنه انشد الله من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2912	-1090118583071412828	347	621.5	275	427	81.26464080810547	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2481	false	-1421600252472252781	194	279	1016	1414	1509	300	صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم------------- 1850 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم------- 1851 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني القا-------------------------------------ري عن عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم	2481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2913	true	-438242441424167815	207	295	1045	1455	1480	300	صلي الله عليه وسلم علم انه اعان في قتله------ محرم اخر من الاشارة والدلالة وروي يحيي بن 1850 حدثنا--------- موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم م ن حم 1851 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني عن عمرو سعيد عن جعفر عن عمرو بن امية الضمري عن ابيه -----------------------------------------عن الصعب اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم	2913	-1090118583071412828	287	486.5	223	467	61.45610427856445	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2481	false	-1421600252472252781	188	240	987	1223	1509	300	من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم 1850 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس------------------------------------- ا-نه -قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه	2481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2913	true	-438242441424167815	17	68	89	325	1480	300	من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي ل--ه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم لكن يعارض هذا الظاهر ما اخرجه مسلم ايضا من حديث طلحة--------------------- انه اهدي له لحم طير وهو محرم فوقف من اكله وقال---------- اكلناه------ مع رسول الله صلي الله عليه	2913	-1090118583071412828	138	199.0	106	275	50.181819915771484	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2484	false	-8316450116881680174	133	232	681	1134	1466	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اهدي --له عضد صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم قال ابو داود اذا تنازع الخبران عن النبي ينظر بما اخذ اصحابه فيه ان من اخبر بشء وكان في ذلك المكان حاضر من يعلم به ان يستشهده علي ما اخبر به وان يحلفه ويقسم عليه حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري بتشديد الياء يعني الاسكندراني قال يحيي بن معين هو ثقة عن عمرو بن ابي--- عمرو عن	2484	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2913	true	-438242441424167815	226	286	1138	1411	1480	300	موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم م ن حم 1851 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب---------------------------------- يعني الاسكندراني عن عمرو سعيد عن جعفر عن ع---مرو بن امية الضمري عن	2913	-1090118583071412828	216	356.5	166	462	46.75324630737305	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2481	false	-1421600252472252781	209	290	1087	1461	1509	300	--نعم 1850 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس ---------------------عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1851 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب-------------- يعني الاسكندراني القاري عن عمرو --------------------------------------------عن الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يص-د لكم	2481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2914	true	-9144000382614848669	16	179	82	851	1496	300	اللحم 1850 حدثنا--------- موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن قيس بن سعد ابي عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم هذا الحديث بظاهره يخالف الحنفية والشافعية فتاويله عند الحنفية انه صلي الله عليه وسلم رده لعلمه بانه صيد لاعانة المحرم او دلالته واما عند الشافعية فهم يقولون لانه صيد لاجله او باعانة المحرم عليه 1851 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا يعقوب بن عبد الرحمن يعني الاسكندران-------ي عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم ت ن حم خزيمة قط ك ق عن مولاه المطلب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم يقول صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم	2914	-1090118583071412828	292	369.0	227	849	34.393402099609375	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2484	false	-8316450116881680174	133	282	681	1369	1466	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد عن قيس ---------------------عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اهدي --له عضد صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم قال ابو داود اذا تنازع الخبران عن النبي ينظر بما اخذ اصحابه فيه ان من اخبر بشء وكان في ذلك المكان حاضر من يعلم به ان يستشهده علي ما اخبر به وان يحلفه ويقس-----------------------------------------------------------------------------------م عليه حد-----ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري بتشديد الياء يعني الاسكندراني قال يحيي بن معين هو ثقة عن عمرو بن ابي عمرو ع--------------------------------ن المطلب عن جابر بن عبد الله قال الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------ المطلب لا يعرف له سماعا من جابر ثم قال قال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الب------------اب واقيس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال زاد الترمذي وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم	2484	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2914	true	-9144000382614848669	19	179	99	851	1496	300	موسي بن اسماعيل -----نا حماد عن قيس بن سعد ابي عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم -------------هذا الحديث بظاهره يخالف الحنفية والشافعية فتاويله عند الحنفية انه صلي الل-------------------------------------ه عليه وسلم رده لعلمه بانه صيد لاعانة المحرم او دلالته واما عند الشافعية فهم يقولون لانه صيد لاجله او باعانة المحرم عليه 1851 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا يعقوب بن عبد الرحمن-------------------- يعني الاسكندراني ------------------------عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم ت ن حم خزيمة قط ك ق عن مولاه ال-------------------------------------------------------------------------مطلب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صيد البر لكم حلال---------------------- ما لم تصيدوه او يصاد لكم	2914	-1090118583071412828	382	503.5	290	950	40.21052551269531	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2485	false	-4501979759354029964	8	37	37	182	1521	300	الحديث صريح في التفريق في لحم الصيد بين ان يصيده المحرم او يصاد له فيحرم وبين ان لا يصيده المحرم ولا يصاد له بل يصيده الحلال لنفسه ويطعمه للمحرم	2485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2915	true	2120900755474208856	73	99	346	478	1539	300	الحديث صريح في التفرقة------------- بين ان يصيده المحرم او يصيده غيره له وبين ان لا يصيده المحرم ولا يصاد له بل يصيده الحلال لنفسه ويطعمه المحرم	2915	-1090118583071412828	119	214.0	95	145	82.06896209716797	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	38	97	178	473	1546	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق-------------------------------------------------- مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه	2482	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2919	true	-7563581448719664008	239	300	1232	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم بعثه في وجه الحديث قال فاذا ابو قتادة انما جاز له ذلك لانه لم يخرج يريد مكة------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه-	2919	-1090118583071412828	237	421.0	190	345	68.6956558227539	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	86	136	449	706	1521	300	فاخذه ثم شد علي الحمار اي حمل عليه فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم وتردد بعضهم في الاكل منه تورعا والورع الانكفاف عما يشك فيه وفي هذا دليل علي جواز الاجتهاد في مساءل الفروع والاختلاف فيها فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه	2486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2919	true	-7563581448719664008	276	300	1416	1538	1538	300	فاخذه ثم شد علي الحمار------------ فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بع------------ضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه-	2919	-1090118583071412828	122	214.5	99	257	47.47081756591797	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	38	112	178	551	1546	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا------------------------------------ فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه -------------سوطه فابوا ---------------------------------------------------------------------فسالهم رمحه فابوا------------- فاخذه--------- ثم شد -------علي الحمار------------ فقتله------------------------------------------------------------ فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- وابي بعضهم--------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك-------------------------- فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله تعالي--------- باب لحم الصيد للمحرم	2482	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2920	true	2893593453938456050	95	229	466	1173	1520	300	صلي الله عليه وسلم المواقيت------------------------------------------------------ فراي حمارا وحشيا وقع هاهنا بالافراد وفي رواية بالجمع فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه وكان سقط عنه فابوا لانهم كانوا محرمين وقد علموا قبل ذلك الاعانة علي قتل الصيد ممنوع لهم فسالهم رمحه فابوا لاجل الاحرام فاخذه اي الرمح ثم شد اي حمل علي الحمار وكانت اتانا فقتله وكفي هذا الجرح عن الذبح لانها ذكاة اضطرارية فيكفي فيه الجرح فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم قالوا ما اصطدناها ولا امرنا باصطيادها ولا دللنا عليه ولا اشرنا اليه وابي بعضهم فتورعوا او عملوا بعموم قوله تعالي وحرم عليكم صيد البر اي مصيده فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك اي عن حل لحم الصيد وحرمته فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله تعالي CHECK 40 باب الجرا---د للمحرم	2920	-1090118583071412828	302	395.5	242	764	39.5287971496582	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	31	213	156	1103	1521	300	فسال اصحاب----------------ه و------------------------كانوا محرمين ان يناولوه سوطه الذي وقع منه فابوا ان يناولوه وقالوا لا نعينك عليه بشء فسالهم ايضا ان يناولوه رمحه فابوا ان يعينوه علي قتله لكونهم محرمين وهذا ظاهر في ان مناولته السوط او الرمح ليقتله به حرام فنزل فاخذه فان قلت التناول الاخذ فما فاءدة قوله فاخذه قيل معناه تكلف الاخذ فاخذه ثم شد علي الحمار اي حمل عليه------------------ فقتله------------------------------------------------------------ فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- وابي بعضهم وتردد بعضهم في الاكل منه تورعا والورع الانكفاف عما يشك فيه وفي هذا دليل علي جواز الاجتهاد في مساءل الفروع والاختلاف فيها فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك-------------------------- فقال انما هي طعمة بضم الطاء اي طعام واكلة اطعمكموها الله بضم الكاف وفيه حجة لقول النحاة اذا اجتمعت الضماءر تقدم المخاطب علي الغاءب وانه اذا امكن الاتيان بالضمير المنفصل لا يءتي بالمتصل اختيارا فلا يقال اطعمكم الله اياها -AUTO 43 باب في الجراد للم------------------حرم 1853 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر	2486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2920	true	2893593453938456050	113	259	567	1320	1520	300	فسال اصحابه ان يناولوه سوطه وكان سقط عنه فابوا لانهم كانوا محرمين وقد علموا قبل ذلك الاعانة علي قتل الصيد ممنوع لهم--------------------- فسالهم---------------- رمحه فابوا لاجل الاحرام فاخذه اي-------------------------------------------- الرمح------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم شد----------- اي حمل علي الحمار وكانت اتانا فقتله وكفي هذا الجرح عن الذبح لانها ذكاة اضطرارية فيكفي فيه الجرح فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم قالوا ما اصطدناها ولا امرنا باصطيادها ولا دللنا عليه ولا اشرنا اليه وابي بع------------ضهم فتورعوا او عملوا بعموم قوله تعالي وحرم عليكم صيد البر اي مصيده---------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك اي عن حل لحم الصيد وحرمته فقال انما هي طعم------------------------ة اطعمكموها الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي CHECK 40 باب--- الجراد للمحرم باب الجراد للمحرم 1853 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الجراد من صيد البحر	2920	-1090118583071412828	380	478.0	298	1184	32.0945930480957	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	191	269	1003	1373	1521	300	حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر 1854 حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن حبيب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلم عن ابي المهزم عن ابي هريرة قال اصبنا صرما من جراد فكان رجل منا يضربه بسوطه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر---------- سمعت ابا داود يقول ابو المهزم ضعيف والحديثان جميعا وهم	2486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2922	true	-271829492053682627	2	149	11	704	1467	300	حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن كعب قا----------------------------------ل الجراد من صيد البحر هذا الحديث غير مذكور في اكثر نسخ ابي داود وذكر في نسخة العون بعد حديث ابي المهزم 1855 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن حبيب المعلم ابو محمد المصري مولي معقل بن يسار وهو حبيب بن ابي قريبة واسمه زاءدة ويقال حبيب بن زيد ويقال ابن ابي بقية قال عمرو بن علي كان يحيي لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال احمد وابن معين وابو زرعة ثقة وقال احمد ما احتج بحديثه وقال النساءي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي المهزم عن ابي هريرة قال اصبنا صرما من جراد فكان رجل---- يضرب- بسوطه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال انما هو من صيد البحر ت جه ق حم سمعت ابا داود يقول ابو المهزم ضعيف والحديثان جميعا وهم	2922	-1090118583071412828	311	549.5	243	736	42.255435943603516	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2488	false	6623596222445020457	105	198	531	953	1429	300	باب في الفدية 1856 حدثنا وهب بن بقية عن خالد الطحان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال قد اذاك هوام راسك قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين 1857 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود ----------------------------------------------------------------عن ا---لشعبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله	2488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2923	true	1333060327583674414	193	300	936	1413	1413	300	باب في الفدية 1856 حدثنا وهب بن بقية عن خالد الطحان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر به زمن الحديبية فقال قد اذاك هوام راسك قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين خ م ت ن حم باب في الفدية وهي الجزاء ----------عن الجناية 1856 حدثنا وهب بن بقية عن خالد الطحان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله-	2923	-1090118583071412828	371	697.0	288	489	75.8691177368164	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2488	false	6623596222445020457	133	174	655	843	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال قد اذاك هوام راسك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم ف-----------------قال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او------------------- صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	2488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2924	true	-7308925489781194995	18	114	85	580	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ قد اذاك هوام راسك قال في القاموس الهامة للدابة جمعه الهوام وقال في الحاشية علي القاموس قال شمر الهوام الحيات وكل ذو سم يقتل واما ما لا يقتل ويسم فهو السوام مشددة مثل الزنبور والعقرب واشباههما قال ومنها القوام مثل القنافذ والفار واليرابيع والخنافس وربما تقع الهوام علي ما لا يقتل كالحشرات افاده الشارح قال كعب بن عجرة نعم يءذيني هوام راسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا بدل من شاة او للتخيير صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	2924	-1090118583071412828	161	267.5	125	519	31.021194458007812	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2488	false	6623596222445020457	174	218	843	1045	1429	300	1857 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام وان شءت فاطعم ثلاثة اصع	2488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2926	true	8862662926179590431	48	91	252	453	1436	300	1857 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام وان شءت فاطعم ثلاثة اصع	2926	-1090118583071412828	201	397.0	158	202	99.50495147705078	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2488	false	6623596222445020457	222	284	1064	1353	1429	300	1858 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الوهاب ح وحدثنا------------------------- نصر بن علي حدثنا يزيد بن زريع وهذا -----------لفظ ابن المثني-----------------------------------------------------عن داود عن عامر عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فذكر القصة فقال امعك دم قال لا قال فصم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين بين كل مسكينين صاع	2488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2927	true	532426436421768991	137	217	713	1081	1465	300	1858 حدثنا ابن المثني ---نا عبد الوهاب-- وحدثنا هذا تحويل ولم يذكر لفظ ح نصر بن علي ---نا يزيد بن زريع وهذا اي المذكور لفظ ابن المثني لا لفظ نصر بن علي كلاهما اي عبد الوهاب ويزيد يرويان عن داود عن عامر عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر به زمن الحديبية فذكر القصة -قال امعك دم قال لا قال فصم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين بين كل مسكينين صاع	2927	-1090118583071412828	279	474.0	219	378	73.80952453613281	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2489	false	8346886319960186471	0	69	0	325	1469	300	بن عجرة وكان قد اصابه في راسه اذي--------- فحلق فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يهدي هديا بقرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1860 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب حدثني ابي عن ابن اسحاق---- حدثني ابان يعني ابن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اصابني هوام في راسي وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية حتي تخوفت علي بصري	2489	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2929	true	7109548912150256904	6	155	26	725	1389	300	بن عجرة وكان قد اصابه في راسه اذي اي القمل فحلق فامره النبي صلي الله عليه وسلم ي---هدي هديا بقرة قال الحافظ قال عياض ومن تبعه تبعا لابي عمر كل من ذكر النسك في هذا الحديث مفسرا انما ذكره شاة قلت يعكر عليه ما اخرجه ابو داود من طريق نافع عن رجل من الانصار عن كعب بن عجرة انه اصابه اذي فحلق فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يهدي بقرة وللطبراني من طريق عبد الوهاب بن بخت عن نافع عن ابن عمر قال حلق كعب بن عجرة راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفتدي فافتدي 1860 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب حدثني ابي عن ابن اسحاق قال حدثني ابان يعني ابن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اصابني هوام في راسي وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية حتي تخوفت علي بصري	2929	-1090118583071412828	320	597.5	253	703	45.519203186035156	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2493	false	2185726336956584401	147	192	713	920	1428	300	الرحمن بن ابي ليلي اخبره عن كعب بن عجرة وكان قد اصابه في راسه اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من مرض او قمل او الاذي من غير الشعر كالقروح براسه او صداع براسه او اشتد الحر عليه لكثرة شعره فحلق ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	2493	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2929	true	7109548912150256904	0	103	0	472	1389	300	الرحمن بن ابي ليلي------ عن كعب بن عجرة وكان قد اصابه في راسه اذي اي القمل فحلق فامره النبي صلي الله عليه وسلم يهدي هديا بقرة قال الحافظ قال عياض ومن تبعه تبعا لابي عمر كل من ذكر النسك في هذا الحديث مفسرا انما ذكره شاة قلت يعك-----------------------------------------------------------------------------ر عليه ما اخرجه ابو داود من طريق نافع عن رجل من الانصار عن كعب بن عجرة انه اصابه اذي فحلق فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يهدي بقرة وللطبراني من طريق عبد الوهاب بن بخت عن نافع عن ابن عمر قال حلق كعب بن عجرة راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	2929	-1090118583071412828	107	61.0	83	555	19.279279708862305	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2493	false	2185726336956584401	213	244	1032	1164	1428	300	اصح منها وهو ان الذي امر به كعب وفعله--------- انما هو شاة لما روي سعيد بن منصور وعبد بن حميد---------------- عن ابي هريرة ان كعب بن عجرة ذبح شاة لاذي---- اصابه	2493	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2929	true	7109548912150256904	228	264	1063	1220	1389	300	اصح منها من- ان الذي امر به كعب وفعله في النسك انما هو شاة و---روي سعيد بن منصور وعبد بن حميد من طريق المقبري عن ابي هريرة ان كعب بن عجرة ذبح شاة لاذي كان اصابه	2929	-1090118583071412828	125	208.5	95	161	77.63975524902344	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2489	false	8346886319960186471	19	111	88	525	1469	300	1860 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب حدثن-----------ي ابي ---------------عن ابن اسحاق---- حدثني ابان يعني ابن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اصابني هوام--------- في راسي وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية حتي تخوفت علي بصري---------------------------------------------- فانزل الله سبحانه وتعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الاية فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين فرقا من زبيب او انسك شاة فحلقت راسي ثم نسكت	2489	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2930	true	4715734871085477580	26	136	125	640	1399	300	1860 حدثنا محمد بن منصور ---نا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال حدثني ابان يعني ابن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابو ليلي عن كعب بن عجرة قال اصابني هوام اي القمل في راسي وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية حتي تخوفت علي بصري بشدة الحر ولا استطيع ان اغسل راسي فاقتل القمل فانزل الله عز وجل ف----ي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه الاية فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين فرقا من زبيب او انسك شاة فحلقت راسي ثم نسكت	2930	-1090118583071412828	418	777.0	326	522	80.07662963867188	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2495	false	-2263488470897333855	34	91	161	446	1449	300	ذلك فعلت اجزا عنك هذا صريح في التخيير الدال عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاباحة عبد الكريم بن مالك الجزري بفتح الجيم والزاي مولي عثما---ن بن عفان وهو ابن عم خصيف اصله من اصطخر مات سنة AUTO 45 باب الاحصار----------------------------------------------------- 1862 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعنا الحجاج بن عمرو الانصاري	2495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2931	true	34002934061002457	176	263	818	1268	1441	300	ذلك فعلت اجزا عنك هذا الحديث مذكور في حاشية بعض النسخ من المكتوبة والمجتباءية والقادرية ونسخة العون لم يذكر في غيرها وكتب في اخر هذا الحديث وذكر هذا الحديث في الاطراف وعزاه الي ابي داود ثم قال حديث القعنبي في رواية ابي الحسن بن العبد وابي بكر بن داسة ولم يذكره ابو القاسم انتهي- باب الاحصار الاحصار في اللغة هو المنع والمحصر هو الممنوع وفي عرف 1862 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت- الحجاج بن عمرو الانصاري	2931	-1090118583071412828	164	205.5	125	452	36.28318405151367	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2495	false	-2263488470897333855	243	300	1172	1449	1449	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء باب الاحصار عن عكرمة سمعت الحجاج بن عمرو يرفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر بضم الكاف وكسر السين او عرج بفتح ---------الراء مرض اي اصابه شء في رجله وليس بخلقة فاذا كان خلقة-	2495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2932	true	-3595269776108943668	202	244	1014	1205	1464	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل --------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر بضم الكاف وكسر السين او عرج بفتح المهملة والراء---- اي اصابه شء في رجله وليس بخلقة فاذا كان خلقة	2932	-1090118583071412828	162	238.5	126	287	56.44599151611328	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2495	false	-2263488470897333855	70	105	338	504	1449	300	1862 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعنا الحجاج بن عمرو------------------------------------------------- الانصاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل	2495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2932	true	-3595269776108943668	105	215	518	1068	1464	300	1862 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن حجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت حجاج--- بن عمرو بن غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتانية الانصاري المازني المدني له صحبة روي له الاربعة حديثا واحدا قد صرح بسماعه من النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي اخرجوه له في الحج وذكره بعضهم في التابعين منهم العجلي وابن البرقي وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي اهل المدينة ويقال الحجاج بن ابي الحجاج وهو الذي ضرب مروان بن الحكم يوم الدار فاسقطه وقال ابو نعيم شهد مع علي رضي الله عنه صفين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل	2932	-1090118583071412828	154	281.0	120	556	27.69784164428711	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2496	false	3980148390452870818	14	120	60	591	1506	300	بظاهر هذا ا-------------لحديث انه يحل عن احرامه من مكانه بنفس الكسر والعرج الا ابو ثور وتابعه علي ذلك داود بن علي واصحابه واجمع بقية العلماء علي انه يحل من كسر او عرج ولكن اختلفوا فيما به يحل وعلي ما يحمل هذا الحديث فقال البيهقي حمله بعض اهل العلم علي انه يحل بعد فواته بما يحل به من يفوته الحج بغير مرض قال النووي وهذا الذي ذكره البيهقي محتمل ولكن المشهور في كتب اصحابنا حمله علي---------- ما اذا اشترط التحلل به فاذا وجد الشرط صار حلالا ولا يلزمه الدم وقال مالك وغيره يحل بالطواف بالبيت لا يحله غيره ومن خالفه من الكوفيين يقول يحل بالنية والذبح والحلق	2496	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2933	true	3991534217790831685	131	200	635	986	1495	300	بظاهر هذا ابو ثور وداود فقالا انه يحل في---------- مكانه بنفس الكسر والعرج----------------------------------------------- واجمع بقية العلماء علي انه يحل من كسر او عرج ولكن اختلفوا فيما به يحل وعلام ي--حمل هذا الحديث فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب الشافعي انه يحمل علي ما اذا اشترط التحلل به فاذا وجد الشرط صار حلالا ولا يلزم- الدم وقال مالك وغيره يحل بالطواف بالبيت لا يحله غيره ومن خالفه من الكوفيين يقول يحل بالنية والذبح والحلق	2933	-1090118583071412828	307	551.0	246	554	55.4151611328125	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2495	false	-2263488470897333855	109	160	523	761	1449	300	قال عكرمة -سالت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك------- فقالا صدق-------------------------------------------------- 1863 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني وسلمة قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كسر او عرج	2495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2934	true	-2133242348185129924	241	300	1149	1432	1432	300	قال عكرمة فسالت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك الحديث فقالا صدق قال الشوكاني حديث الحجاج بن عمرو سكت عنه ابو داود 1863 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حد-----------ثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كسر او عرج-	2934	-1090118583071412828	223	406.0	176	296	75.33783721923828	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2495	false	-2263488470897333855	120	262	575	1271	1449	300	1863 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني وسلمة قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كسر او عرج او مرض فذكر معناه قال سلمة بن شبيب قال انا معمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1864 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن ميمون قال سمعت ابا حاضر الحميري----------------- يحدث ابي ميمون بن مهران قال خرجت معتمرا عام حاصر اهل الشام ابن الزبير بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني ثم احللت ثم رجعت فلما كان من العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء	2495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2935	true	3716653284905875699	57	233	313	1186	1512	300	1863 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني --------------نا عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كسر او عرج او مرض فذكر معناه اي معني الحديث المتقدم قلت في هذا السياق زيادتان زيادة في السند وزيادة في المتن اما الزيادة في السند فهي زيادة عبد الله بن رافع بين عكرمة والحجاج وهو من المزيد في متصل الاسانيد والزيادة في المتن زيادة او مرض 1864 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن ميمون قال سمعت ابا حاضر الحميري هو عثمان بن حاضر يحدث ابي ميمون بن مهران قال خرجت معتمرا عام حاصر اهل الشام ابن الزبير بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني ثم احللت ثم رجعت فلما كان من العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء	2935	-1090118583071412828	649	1243.0	516	891	72.83950805664062	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2497	false	7278361504814597552	27	114	130	576	1507	300	معي رجال من قومي بهدي الي الكعبة فلما انتهينا الي اهل الشام واصحاب الحجاج منعونا ان ندخل الحرم ومنعوا اهل حمص وغيرهم فنحرت الهدي الذي كان معي حين احصرت وفرقته بمكاني نسخة مكاني ثم احللت بالذبح فيه التحلل والحلق و التقصير واعجلت التحلل ثم رجعت فلما كان من العام المقبل سنة 73 خرجت مع الحاج لاقضي عمرتي التي كانت علي فاتيت ابن عباس رضي الله عنه فقال ابدل بفتح الهمزة الهدي الذي نحرته قبل ان يبلغ محله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان	2497	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2935	true	3716653284905875699	179	224	903	1134	1512	300	معي رجال من قومي بهدي ف-----------لما انتهينا الي اهل الشام-------------- منعونا ان ندخل الحر----------------------م فنحرت الهدي------------------------------------------ مكاني ثم احللت------------------------------------------------- ثم رجعت فلما كان من العام المقبل------- خرجت--------- لاقضي عمرت--------------ي فاتيت ابن عباس فسالت------ه فقال ابدل الهدي---------------------------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر اصحابه ان	2935	-1090118583071412828	220	327.5	175	446	49.327354431152344	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2495	false	-2263488470897333855	200	262	951	1271	1449	300	حاصر اهل الشام -----------------ابن الزبير--------- بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني---------------------------- ثم احللت ثم رجعت فلما كان من العام المقبل خرجت لاقضي عمر-----تي------- فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه--------------------------------------------------------- ان يبدلوا الهدي الذي نحروا----------- عام الحديبية في عمرة القضاء	2495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2936	true	-3634488734045721176	0	87	0	454	1500	300	حاصر اهل الشام اي الحجاج وعسكره ابن الزبير عبد الله بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني اي في المكان الذي احصرت فيه ثم احللت ثم رجعت فلما كان من العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي التي فاتتني فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه اي بعض اصحابه والمراد بهم الذين ذبحوا هداياهم خارج الحرم ان يبدلوا الهدي الذي نحروا خارج الحرم عام الحديبية في عمرة القضاء	2936	-1090118583071412828	320	582.0	258	454	70.48458099365234	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2497	false	7278361504814597552	27	125	130	635	1507	300	معي رجال من قومي بهدي الي الكعبة فلما انتهينا الي اهل الشام واصحاب الحجاج منعونا ان ندخل الحرم ومنعوا اهل حمص وغيرهم فنحرت الهدي الذي كان معي حين----------- احصرت وفرقته بمكاني نسخة مكاني ثم احللت بالذبح فيه التحلل والحلق و التقصير واعجلت التحلل ثم رجعت فلما كان من العام المقبل سنة 73 خرجت مع الحاج لاقضي عمرتي التي كانت علي فاتيت ابن عباس رضي الله عنه فقال ابدل بفتح الهمزة الهدي الذي نحرته قبل ان يبلغ محله فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان حمله الشافعي رحمه الله علي انه امر استحباب ا-----------ن يبدلوا الهدي	2497	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2936	true	-3634488734045721176	12	78	62	404	1500	300	معي رجال من قومي بهدي ف-----------لما انتهينا الي اهل الشام-------------- منعونا ان ندخل الحر----------------------م فنحرت الهدي ----مكاني اي في المكان الذي احصرت فيه--------------------- ثم احللت------------------------------------------------- ثم رجعت فلما كان من العام المقبل------- خرجت--------- لاقضي عمرتي التي فاتتني-- فاتيت ابن عباس فسالت------ه فقال ابدل الهدي---------------------------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه اي بعض اصحابه والمراد بهم الذين ذبحوا هداياهم خارج الحرم ان يبدلوا الهدي	2936	-1090118583071412828	255	347.5	198	527	48.3870964050293	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2498	false	-3922746143474706052	67	96	354	480	1442	300	باب دخول مكة 1865 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان اذا قدم مكة بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل	2498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2936	true	-3634488734045721176	111	140	579	705	1500	300	باب دخول مكة 1865 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان اذا قدم مكة بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل	2936	-1090118583071412828	126	252.0	97	126	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2498	false	-3922746143474706052	97	195	483	954	1442	300	يدخل مكة نهارا وي-ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1866 حدثنا عبد الله بن جعفر البرمك----------------------------------------------------------------------------------ي حدثنا معن عن مالك ح وحدثنا مسدد وابن حنبل عن يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة جميعا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا قالا عن يحيي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من كداء من ثنية البطحاء ويخرج من الثنية السفلي زاد البرمكي يعني ثنيتي مكة وحديث--------------------------------------------------------------------------------------- مسدد اتم 1867 حد-------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة	2498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2937	true	-2269757733910643960	139	297	711	1490	1502	300	يقدم مكة الحديث وبذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله اي المبيت بذي طوي والاغتسال ثم دخول مكة نهارا قال الحافظ في الفتح قال ابن المنذر الاغتسال عند دخول مكة مستحب عند جميع العلماء وليس في تركه عندهم فدية وقال اكثرهم يجزء منه الوضوء وقال الشافعية ان عجز عن الغسل تيمم 1866 حدثنا عبد الله بن جعفر بن يحيي بن خالد بن برمك البرمكي ابو محمد البصري نشا بالبصرة ثم سكن بغداد ذكره ابن حبان في حدثنا معن عن مالك ح وحدثنا مسدد وابن حنبل عن يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة------ عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يدخل مكة من الثنية العليا------------------------------------------------------------------------------ ويخرج من الثنية السفلي ----الثقات وقال مستقيم ال---حديث وقال الدارقطني ثقة وقال ابن خنزابة صدوق وقال مسلمة ثقة نا معن بن عيسي عن مالك ح وحدثنا مسدد وابن حنبل عن يحيي القطان ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة ا--نا ابو اسامة	2937	-1090118583071412828	330	545.0	258	873	37.80068588256836	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2500	false	1557588179555134793	185	288	942	1457	1519	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية------------------ كل عقبة في جبل او طريق فانه ي---سمي ثنية العليا------------------------------------------------ وهذه الثنية هي التي ينزل منها الي باب المعلي مقبرة اهل مكة وهي التي يقال لها الحجون بفتح الحاء-- وضم الجيم وكانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك ثم المهدي علي ما ذكره الازرقي ثم سهل في عصرنا هذ-----ا سنة احدي عشرة وثمان-ماءة وي-------------------------------------------------------------------------------خرج من الثنية السفلي ------------------------وهي عند باب بني شيبة بقرب شعب الشاميين من ناحية قعيقعان وكان بناء هذا الباب عليها في القرن السابع زاد عبد الله بن جعفر البرمكي يعني ان العليا والسفلي ثنيتي مكة	2500	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2938	true	7573767413844883548	21	152	107	760	1480	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا قال الحافظ كل عقبة في جبل او طريق عال فيه تسمي ثنية والمراد بها كداء بفتح الكاف والمد قال ابو عبيد لا يصرف وهذه الثنية هي التي ينزل منها الي---- المعلي مقبرة اهل مكة وهي التي يقال لها الحجون بفتح المهملة وضم الجيم وكانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك ثم المهدي علي ما ذكره الازرقي ثم سهل في عصرنا هذا منها سنة احدي عشرة وثمان ماءة موضع ثم سهلت كلها في زمن سلطان مصر الملك المءيد في حدود عشرين وثمان ماءة انتهي وبخرج من الثنية السفلي وهي كدي بضم الكاف مقصور وهي عند باب شبيك---ة بقرب شعب الشاميين من ناحية قعيقعان وكان بناء هذا الباب عليها في القرن السابع زاد----------------- البرمكي يعني------------------ ثنيتي مكة	2938	-1090118583071412828	456	803.0	363	695	65.61151123046875	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2498	false	-3922746143474706052	218	297	1059	1431	1442	300	1868 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء من اعلي مكة ودخل في العمرة من كدي قال وكان عروة يدخل منهما جميعا وكان اكثر ما كان يدخل من كدي وكان اقربهما الي منزله 1869 حدث---------------------نا ابن المثني حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه----- عن عاءشة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم	2498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2939	true	-6192240394031555552	53	115	278	566	1457	300	1868 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح من كداء من اعلي مكة ودخل في العمرة من -----------------------------------------------------------------------------------كدي 1868 حدثنا هارون بن عبد الله نا ابو اسامة نا---------------------- هشام بن عروة عن ابيه عروة عن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2939	-1090118583071412828	232	394.5	180	408	56.86274337768555	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2498	false	-3922746143474706052	259	300	1248	1442	1442	300	وكان عروة يدخل منهما جميعا وكان اكثر ما كان يدخل من كدي وكان اقربهما الي منزله------- 1869 حدثنا ابن المثني حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل-	2498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2941	true	-57643751617782596	22	64	105	302	1394	300	وكان عروة يدخل منهما جميعا و----اكثر ما كان يدخل من كدي وكان اقربهما الي منزله خ م حم 1869 حدثنا ابن المثني حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اذا دخل	2941	-1090118583071412828	188	353.5	150	202	93.06930541992188	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2502	false	1939631676319489030	79	116	385	558	1471	300	يحدث عن المهاجر المكي قال سءل جابر بن عبد الله عن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال ما كنت اري احدا يفعل هذا الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله	2502	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2941	true	-57643751617782596	253	289	1178	1349	1394	300	يحدث عن المهاجر المكي قال سءل جابر بن عبد الله عن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال ما كنت اري احدا يفعل هذا الا اليهود -قد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يكن يفعله	2941	-1090118583071412828	171	332.0	135	173	98.84393310546875	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2502	false	1939631676319489030	116	145	558	702	1471	300	1871 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل	2502	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2943	true	859033632596135290	272	300	1385	1527	1527	300	1871 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما دخل-	2943	-1090118583071412828	142	274.0	115	144	98.61111450195312	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2502	false	1939631676319489030	116	222	558	1075	1471	300	1871 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة طاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام ي----------------------------------------------------------------------عني يوم الفتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1872 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بهز بن اسد وهاشم يعني ابن القاسم قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت---------------------------------------------- ثم اتي الصفا فعلا---ه حيث ي-------------------------------------------------------------نظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله -------ما شاء ان	2502	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2944	true	-7996464887103545535	26	278	139	1387	1497	300	1871 حدثنا مسلم بن ابراهيم ن---ا سلام بن مسكين بن ربيعة الازدي النمري ابو روح البصري قال ابو داود سلام لقب واسمه سليمان قال عبد الله بن احمد عن ابيه من الثقات وعن ابن معين ثقة صالح وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال النساءي لا باس به وقال ابو داود كان يذهب الي القدر ونقل ابن خلفون عن ابن نمير واحمد بن صالح توثيقه نا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة طاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام اي مقام ابراهيم عليه السلام وهو الحجر الذي رفع قواعد البيت قاءما عليه يعني يوم الفتح هذا الحديث والحديث الاتي حديث واحد اختصره في الاول وطوله في الثاني وقد اخرجه مسلم في صحيحه والطيالسي في مسنده اطول من هذا ولفظ الطيالسي ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا بالحجر فاستلمه ثم طاف سبعا وصلي خلف المقام ركعتين ثم جاء ومعه قوس اخذ بسيتها فجعل يطعن بها في عين صنم من اصنامهم وهو 1872 حدثنا ا----بن حنبل حدثنا بهز بن اسد وهاشم يعني ابن القاسم قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي الحجر فاستلمه يقول وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ثم انطلق حتي اتي الصفا فعلا منه حتي يري البيت ولفظ مسلم فلما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان	2944	-1090118583071412828	479	826.5	379	1257	38.10660171508789	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2504	false	-2619762898267552316	191	300	991	1550	1550	300	وصلي ركعتين خلف المقام اي مقام ابراهيم عليه السلام وقرا عند رءيته واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وجعل المقام بينه وبين البيت في صلاته قالت الشافعية اذا لم يصلهما خلف المقام لزحمة او غيرها صلاهما في الحجر فان لم يفعل ففي المسجد فان لم يفعل ففي اي موضع شاء من الحرم وغيره يعني يوم الفتح اي فتح مكة شرفها الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهز بفتح الموحدة واسكان الهاء بن اسد اخو المعلي البصري------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قاصدا مكة فدخل مكة فاقبل بالفاء العاطفة اي فكلما اقبل قاصدا مكة اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاصدا الي الحجر يعني الحجر الاسود فاستلمه-	2504	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2944	true	-7996464887103545535	113	235	556	1183	1497	300	وصلي ركعتين خلف المقام اي مقام ابراهيم عليه السلام وهو الحجر الذي رفع قواعد----------------------------------------- البيت قاءما علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يعني يوم الفتح -------------هذا الحديث والحديث الاتي حديث واحد اختصره في الاول وطوله في الثاني وقد اخرجه مسلم في صحيحه والطيالسي في مسنده اطول من هذا ولفظ الطيالسي ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا بالحجر فاستلمه ثم طاف سبعا وصلي خلف المقام ركعتين ثم جاء ومعه قوس اخذ بسيتها فجعل يطعن بها في عين صنم من اصنامهم وهو 1872 حدثنا ابن حنبل حدثنا بهز --------------------------بن اسد وهاشم يعني ابن القاسم قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------فدخل مكة --------------------------------------------فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------الي الحجر------------------ فاستلمه	2944	-1090118583071412828	209	272.5	166	924	22.619047164916992	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2502	false	1939631676319489030	155	237	755	1151	1471	300	1872 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بهز بن اسد وهاشم يعني ابن القاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر------- فاستلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله------- ما شاء ان يذكره ويدعوه قال والانصار تحته قال هاشم فدعا وحمد الله ودعا بما شاء ان يدعو	2502	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2945	true	5396545767797758342	12	167	56	825	1551	300	1872 حدثنا ا----بن حنبل ---نا بهز بن اسد وهاشم يعني ابن القاسم ابو الاسود البصري قال احمد اليه المنتهي في التثبت وعن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صدوق ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث حجة ووثقه يحيي بن سعيد والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو الفتح الازدي صدوق كان يتحامل علي عثمان سيء المذهب قالا ---نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر الاسود فاستلمه والاستلام هو تقبيله ولمسه ان امكن والا فالوقوف بحياله مستقبلا له رافعا يديه مشيرا بهما اليه كانه واضع يديه عليه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله عز وجل ما شاء ان يذكره ويدعوه قال والانصار تحته قال هاشم فدعا وحمد الله ودعا بما شاء ان يدعو	2945	-1090118583071412828	386	705.5	305	779	49.55070495605469	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2506	false	4628425540170852417	143	243	754	1241	1516	300	ودعا فحمد الله ودعا بما شاء ان يدعو فيدعو منصوب بان وفيه دليل علي ان للداعي ان يدعو بما شاء من امور الدنيا وال------------------اخرة AUTO 48 باب في تقبيل ال-------------------حجر 1873 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر------------- انه جاء الي الحجر فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك باب--- تقبيل الحجر بفتح الحاء والجيم------------------- سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم بن يزيد النخعي عن عابس بالباء الموحدة بن ربيع----------------------------------------ة النخعي عن عمر رضي الله عنه	2506	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2946	true	22917840595341888	50	147	260	718	1464	300	فدعا وحمد الله ودعا بما شاء ان ------------------------------------------------يدعو وهذا اشارة ا----لي بيان الفرق بين لفظ بهز وهاشم CHECK 45 باب في تقبيل الحجر باب في تقبيل الحجر 1873 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله عنه انه جاء الي الحجر فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر -----------------------------------------------------------باب في تقبيل الحجر اي الاسود 1873 حدثنا محمد بن كثير نا سفيان -------عن الاعمش عن ابراهيم-------- النخعي عن عابس--------------- بن ربيعة النخعي الكوفي قال الاجري عن ابي داود جاهلي سمع من عمر رضي الله عنه	2946	-1090118583071412828	295	454.0	230	599	49.248748779296875	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2507	false	-8920247635627480712	78	271	356	1321	1482	300	الحاكم من حديث ابن مسعود ان عمر -----------------قال هذا فقال له علي -بن ابي طالب انه يضر وينفع وذكر ان الله لما اخذ المواثيق علي ولد ادم كتب ذلك في رق والقمه الحجر قال وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد وذلق بالذال المعجمة اي فصيح ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك قال الطبري انما قال ذلك عمر لان الناس كانوا حديث- عهد بعبادة الاصنام فخش---------------------------ي عمر ان استلام الحجر من باب تعظيم بعض الاحجار كما كانت العرب تفعل في الجاهلية وكثير من الجهلة تفعله الان في بعض احجار الاماكن المباركة فاراد عمر -------------ان يعلم الناس ان استلامه اتباع لفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لان الحجر ينفع ويضر بذاته كما كانت الجاهلية تعتقده في الاوثان قال المهلب حديث عمر هذا يرد علي من قال ان الحجر الاسود يمين الله في الارض يصافح بها عباده ومعاذ الله ان يكون لله جارحة وفي قول عمر هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسليم للشارع في ام-ر الدين وحسن الاتباع فيما لم يكشف عن معانيها وهو قاعدة عظيمة في اتباع النبي ف-------------------يما يفعله وان لم يعلم الحكمة فيه وفيه	2507	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2947	true	4228964702763236966	15	239	72	1179	1515	300	الحاكم من حديث ابي سعي-د ان عمر رضي الله عنه لما قال هذا ق-ال له علي ابن ابي طالب انه يضر وينفع وذكر ان الله لما اخذ المواثيق علي ولد ادم كتب ذلك في رق والقمه الحجر قال وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالحجر الاسود وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد وفي اسناده ابو هارون العبدي وهو ضعيف جدا قا----------------------------------------------ل الطبري انما قال ذلك عمر لان الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الاصنام فخشي عمر رضي الله عنه ان يظن الجهال ان استلام الحجر من باب تعظيم بعض الاحجار كما كانت العرب تفعل في الجاهلي---------------------------------------------------------ة فاراد عمر رضي الله عنه ان يعلم الناس ان استلامه اتباع لفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لان الحجر ينفع ويضر بذاته كما كانت الجاهلية تعتقده في الاوثان ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك قال الحافظ -------------------------------------------------وفي قول CHECK 46 باب استلام الاركان باب استلام الاركان 1874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلميمسح من البيت الا الركنين اليمانيين م ن حم ق عمر رضي الله عنه هذا التسليم للشارع في امور الدين وحسن الاتباع فيما لم يكشف عن معانيها وهو قاعدة عظيمة في اتباع النبي صلي الله عليه وسلم فيما يفعله ولو لم يعلم الحكمة فيه وفيه	2947	-1090118583071412828	686	1216.0	545	1261	54.401268005371094	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2508	false	-4546173124675384029	66	99	331	497	1507	300	باب استلام الاركان 1874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين	2508	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2947	true	4228964702763236966	168	200	829	994	1515	300	باب استلام الاركان 1874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين	2947	-1090118583071412828	165	325.0	133	166	99.39759063720703	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2396	false	-4023088885625293121	232	283	1219	1480	1573	300	معاوية يستلم الاركان كله-----------------------------ا فقال له ابن عباس فقال ليس شء من البيت بمهجور-------- واجاب الشافعي عن هذ------------------------------ا بانا لا ندع استلامهما هجرا للبيت وكيف نهجره ونحن نطوف به ولكنا نتبع السنة فعلا و--تركا ولو كان ترك استلامهما هجرا لهما لكان ترك استلام ما بين الاركان هجرا لها ولا قاءل به	2396	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2948	true	3197222616708992813	103	168	542	871	1589	300	معاوية يستلم الاركان كلها ويقول ليس شء من البيت مهجورا فقال له ابن عباس لا يستلم هذان الركنان يعني الشاميين واجاب الشافعي عن قول من قال ليس شء من البيت مهجورا بانا لم ندع استلامهما هجرا للبيت وكيف يهجره وهو ي-طوف به ولكنا نتبع السنة فعلا او تركا فلو كان ترك استلامهما هجرا لهما فكان ترك استلام ما بين الاركان هجرا لها ولا قاءل به	2948	-1090118583071412828	223	384.0	177	330	67.57575988769531	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2508	false	-4546173124675384029	69	99	350	497	1507	300	1874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين	2508	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2948	true	3197222616708992813	39	69	224	368	1589	300	1874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين	2948	-1090118583071412828	144	282.0	114	147	97.95918273925781	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2508	false	-4546173124675384029	110	166	553	820	1507	300	الزهري عن سالم عن ابن عمر انه اخبر بقول عاءشة رضي الله عنها ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس	2508	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2949	true	-3368150324030068306	0	52	0	252	1504	300	الزهري عن سالم عن ابن عمر انه اخبر بقول عاءشة-------------- ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس	2949	-1090118583071412828	252	487.5	200	267	94.38201904296875	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2509	false	-5806326437406397917	66	290	338	1482	1539	300	عن ابن عمر انه اخبر بضم الهمزة وكسر الموحدة بقول عاءشة ان الحجر بكسر الحاء المهملة واسكان الجيم وهو محوط يدور علي صورة نصف داءرة وهو خارج عن جدار البيت في صوب الشام من جهة الميزاب تركته قريش حين بنت البيت واخرجته عن بناء ابراهيم حين قصرت بهم النفقة وحوط عليه جدار قصير وارضه مفروشة بالرخام وله بابان ملصقان بركني البيت الشاميين وبين هذين البابين عشرون ذراعا وذرع بدويرة من داخله ثمان وثلاثون ذراعا بعضه من البيت هذا دليل للوجه الثاني وهو ان الحجر بعضه من البيت وما زاد ليس من البيت والوجه الثاني ان الحجر كله من البيت وعلي الاول بان بعضه من البيت وفي هذا البعض ثلاثة اوجه احدها وهو الاشهر عند المفرعين علي هذا الوجه انه ست اذرع وبهذا قطع امام الحرمين واخرون والثاني سبع اذرع وبه قطع البغوي واخرون والثالث ست اذرع وسبع قال الرافعي ومقتضي كلام كثير من الاصحاب ان الحجر كله من البيت وعلي الاول قال وهو ظاهر نصه في المختصر قال لكن الصحيح انه ليس كذلك بل الذي من البيت قدر ست اذرع متصل بالبيت فقال ابن عمر رضي الله عنهما والله اني لاظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هذا شكا من ابن عمر في صدق عاءشة لكن يقع في كلام العرب كثيرا صورة التشكيك والمراد التقرير والتعيين اني لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما	2509	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2949	true	-3368150324030068306	3	43	15	207	1504	300	عن ابن عمر انه اخبر------------------------ بقول عاءشة ان الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر بعضه من الب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت فقال ابن عمر--------------- والله اني لاظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ل------------------------------------------------------------------------------------------------------اظن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يترك استلامهما	2949	-1090118583071412828	188	256.5	148	1144	16.43356704711914	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2515	false	-4034505967924491097	14	45	73	224	1531	300	كثر عليه الناس يقولون هذا م---------حمد حتي خرج----- العواتق من البيوت---- وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ذلك عليه ركب وان كان المشي افضل	2515	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2952	true	4858629354065930364	227	260	1099	1261	1455	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج عليه العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ع----ليه ركب و-------المشي افضل	2952	-1090118583071412828	134	229.0	106	173	77.45664978027344	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	45	97	209	456	1459	300	اليامي حدثنا يونس يعني ابن بكير حدثنا ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن صفية بنت شيبة قالت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح طاف علي بعير يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليه	2511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2953	true	-20489398655568947	108	156	551	783	1476	300	الثقات حدثنا يونس حد--------------ثنا ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن صفية بنت شيبة قالت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمكة عام الفتح طاف علي بعير يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليه	2953	-1090118583071412828	226	435.5	178	247	91.49797821044922	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	97	153	456	740	1459	300	1879 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع المعني قالا حدثنا ابو عاصم عن معروف يعني ابن خربوذ المكي حدثنا ابو الطفيل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت علي راحلته يستلم الركن بمحجنه ثم يقبله زاد محمد بن رافع ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف سبعا علي راحلت-----ه 1880 حدثنا -احمد بن	2511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2954	true	5569488311223556260	41	98	228	517	1522	300	1879 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع المعني قالا حدثنا ابو عاصم عن معروف يعني ابن خربوذ المكي حدثنا ابو الطفيل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يطوف بالبيت علي راحلته يستلم الركن بمحجنه ثم يقبله زاد محمد بن رافع ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف سبعا علي راحلته م جه 1879 حدثنا هارون بن	2954	-1090118583071412828	278	534.0	223	290	95.86206817626953	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	122	186	582	912	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم يطوف------------------- بالبيت علي راحلته يستلم الركن بمحجنه ثم يقبله زاد محمد بن رافع ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف سبعا علي راحلته------------------------------------- 1880 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف	2511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2955	true	-3020466724055318395	2	63	9	327	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع علي راحلته بالبيت وب-----------------------------------------------------------------الصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه م 273 ن حم 317 1880 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف	2955	-1090118583071412828	236	405.5	190	386	61.139896392822266	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	190	244	936	1195	1459	300	1881 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين--- 1882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن	2511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2955	true	-3020466724055318395	185	239	972	1233	1538	300	1881 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين حم 1882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن	2955	-1090118583071412828	258	505.0	205	262	98.47328186035156	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	190	300	936	1459	1459	300	1881 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي--------- فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ---------------------- فصلي ركعتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا-	2511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2956	true	-6507366573085323690	0	153	0	737	1457	300	1881 حدثنا مسدد ---نا خالد بن عبد الله ---نا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي اي وجعان فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ اي راحلته كما في نسخة فصلي ركعتين قال الشوكاني حديث ابن عباس في اسناده يزيد بن ابي زياد ولا يحتج به وقال البيهقي في حديث يزيد بن ابي زياد لفظة لم يوافق عليها وهو يشتكي وقد انكره الشافعي وقال لا اعلمه اشتكي في تلك الحجة انتهي 1882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا	2956	-1090118583071412828	514	967.0	408	746	68.90080261230469	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2516	false	1362514326581703187	161	184	822	932	1536	300	باب الاضطباع في الطواف 1883 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلي عن يعلي قال طاف النبي صلي	2516	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2956	true	-6507366573085323690	277	300	1351	1457	1457	300	باب الاضطباع في الطواف 1883 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلي عن يعلي قال طاف النبي صلي-	2956	-1090118583071412828	106	201.0	84	110	96.36363983154297	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2516	false	1362514326581703187	165	233	845	1186	1536	300	1883 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلي عن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم مضطبعا ببرد اخضر------------------------------------------------------ 1884 حدثنا ابو سلمة موسي حدث-------------------------نا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم--------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم قد قذفوها علي عواتقهم اليسري	2516	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2957	true	5301957828128366991	57	177	290	914	1519	300	1883 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلي صفوان بن يعلي بن امية التميمي ذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب صفوان بن يعلي بن امية التميمي المكي ثقة عن ابيه يعلي قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم مضطبعا ببرد اخضر وانما فعل ذلك اظهارا للتشجع والجلادة كالرمل في الطواف 1884 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل المنقري التبوذكي نا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم بالمعجمة والمثلثة مصغرا القاري المكي ابو عثمان حليف بني زهرة عن ابن معين ثقة حجة وقال العجلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم قد قذفوها علي عواتقهم اليسري	2957	-1090118583071412828	330	592.0	264	628	52.54777145385742	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2517	false	6450692477962194723	172	235	923	1235	1566	300	عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم-------- قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك-------------------------- سنة قال--------- صدقوا------- وكذبوا -----------قلت وما صدقوا وما كذبوا قال صد--------------------------------------------------------------قوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنة ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل	2517	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2958	true	-2197533395377139059	211	300	1071	1505	1505	300	عن ابو الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم اي يقول قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك اي الرمل في الطواف بالبيت سنة قال ابن عباس صدقوا في قول وكذبوا في قول اخر قلت وما صدقوا وما كذبوا اي ما معني قولك صدقوا وما معني قولك كذبوا كيف يجتمع المتضادان قال صدقوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنة ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل-	2958	-1090118583071412828	304	549.0	243	435	69.88505554199219	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2517	false	6450692477962194723	156	203	841	1068	1566	300	باب في الرمل 1885 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ابو عاصم الغنوي عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا قال	2517	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2958	true	-2197533395377139059	107	153	573	799	1505	300	باب في الرمل 1885 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ابو عاصم الغنوي عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا باب	2958	-1090118583071412828	224	441.0	178	227	98.67841339111328	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2517	false	6450692477962194723	182	299	968	1562	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------م قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا------------------------- ليس بسنة------------------------------------------------------------- ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت ---------------------------النغف------------------------------------------------------------------------------------ فلما صالحوه --------------------------------علي ان يجيءوا م----------------------------------------ن العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------والمشركون من قبل قعيقعان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا------------------ وليس بسنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة فقال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه	2517	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2959	true	3509207787210754623	15	269	87	1381	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة قال ابن عباس قد صدقوا في قولهم قد -----------------------------------------------------------------------------رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا في قولهم ان ذلك سنة فانه ليس بسنة لانه لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تشريعا له بل وجهه ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النفف اي موت الابل والغنم بالنغف وهو بنون وغين معجمتين دود يكون في انوف الابل والغنم فتموت في ادني ساعة الواحدة نغفة فلما صالحوه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يجيءوا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في العام المقبل ودخل مكة والمشركون من قبل قعيقعان بضم قاف اولي وكسر الثانية وفتح مهملتين وسكون تحتية بلفظ التصغير اسم جبل بمكة مقابل ابي قبيس انما سمي به لان قطوراء وجرهما لما تحاربوا كثرت قعقعة السلاح هناك وقيل سمي الجبل الذي بمكة قعيقعان لان جرهما كانت تجعل فيه قسيها وجعابها ودرقها فكانت تقعقع فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا اي في ثلاثة اشواط وليس بسنة قلت وهذا راي من ابن عباس رضي الله عنه ولو كان كذلك لما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم الرمل في حجة الوداع فهو سنة عند الفقهاء رحمهم الله تعالي قلت يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة -قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه	2959	-1090118583071412828	513	841.5	413	1373	37.36343765258789	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	0	32	0	169	1523	300	بين الصفا والمروة علي بعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وكذبوا ليس- بسنة كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يصرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم	2518	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2959	true	3509207787210754623	244	300	1260	1553	1553	300	بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الصفا والمروة علي بعيره وكذبوا ليست بسنة كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا يصرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم-	2959	-1090118583071412828	167	319.0	137	295	56.61016845703125	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2519	false	-4457576277395712726	84	167	407	815	1503	300	يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت والرمل بفتح الميم شدة الحركة في المشي ومنه الرمل في الاعارض وهو القصير منها وقوله بالبيت يدل علي ان الرمل لا يكون الا في الطواف بالبيت دون غيره لا في غيره اذا كان الطواف يعقبه السعي وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا يعني صدقوا في ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله وكذبوا في قولهم انه سنة مقصودة متاكدة قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا في قولهم رمل رسول الله	2519	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2959	true	3509207787210754623	235	266	1215	1367	1553	300	يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمطاف بين -الصفا والمروة------------------------------------------------------------------------------------- علي بعيره------------------------------------------------------------------------------- وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا------------------------------------------------------------------------------------- قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا ------قد طاف رسول الله	2959	-1090118583071412828	129	146.0	98	408	31.617647171020508	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2520	false	-7520522601824733897	184	297	963	1507	1522	300	يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والصحابة رضي الله عنهم طاف بين الصفا والمروة -اي سعي وفيه تجوز كما تقدم علي بعير وان ذلك سنة كان عمر طلوبا للاثار بحوثا عنها وعن معانيها قال صدقوا يعني صدقوا في انه صلي الله عليه وسلم سعي راكبا علي بعير وكذبوا في ان الركوب افضل بل المشي افضل وانما ركب النبي صلي الله عليه وسلم للعذر الذي ذكر في الطواف وهذا الذي قاله ابن عباس مجمع عليه قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا في قولهم قد طاف اي سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة علي بعير اي اصابوا -------من حيث ا-------------نهم نسبوه الي النبي صلي الله عليه	2520	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2959	true	3509207787210754623	235	287	1215	1477	1553	300	يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------طاف بين الصفا والمروة علي بعيره-------------------------- وان ذلك-------------------------------------------- سنة قال صدقوا وكذبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا--------- قد طاف------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الصفا والمروة علي بعير--ه وكذبوا ليست بسنة كان الناس لا يدفعون عن رسول ال-----له صلي الله عليه	2959	-1090118583071412828	209	286.0	163	565	36.99114990234375	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2520	false	-7520522601824733897	0	108	0	566	1522	300	العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام هذا شرط وقد وفوا به فاخلوها له ثلاثة ايام كما سياتي قريبا فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة بمن معه------------ والمشركون قد اخلوا مكة للنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ثلاثة ايام قد صعدوا رءوس الجبال من قبل بكسر القاف وفتح الباء اي جهة جبل قعيقعان بضم القاف الاولي ---------------------------------------------تصغير قعقع جبل بمكة وهو المطل عليها وهو اسم معرفة سمي بذلك ل--------------------------------قعقعة السلاح التي كانت به بي-------------------------ن جرهم وقريش---------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بضم الميم بالبيت ثلاثا رواية البخاري فامرهم رسول الله ان يرملوا الاشواط الثلاثة كما سياتي وليس بسنة -----هذا مذهب-- ابن عباس	2520	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2959	true	3509207787210754623	117	209	601	1091	1553	300	العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام---------------------------------------------------------- فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في العام المقبل ودخل مكة والمشركون------------------------------------------------------------------------------ من ق---------------------------------بل قعيقعان بضم --قاف --اولي وكسر الثانية وفتح مهملتين وسكون تحتية بلفظ التصغير اسم -جبل بمكة مقابل ابي قبيس انما ----------سمي به لان قطوراء وجرهما لما تحاربوا كثرت قعقعة السلاح هناك وقيل سمي الجبل الذي بمكة قعيقعان لان جرهما كانت تجعل فيه قسيها وجعابها ودرقها فكانت تقعقع فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا---------- بالبيت ثلاثا اي في ثلاثة -------------------------------اشواط------------------ وليس بسنة قلت وهذا راي من ابن عباس	2959	-1090118583071412828	251	294.0	198	733	34.242835998535156	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2517	false	6450692477962194723	240	300	1264	1566	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------المش-----------------------------------------ركون من قبل قعيقعان فقال رسول الل-----------ه صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة قلت يزعم-------- قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة فقال صدق---------وا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2517	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2960	true	6036779986516441872	23	96	97	459	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا من----------ها شرا فاطلع الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلمعلي ما قالوا --------------------------قلت يزعم اي يقول قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة -قال ابن عباس صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم	2960	-1090118583071412828	236	378.5	188	399	59.14786911010742	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	53	120	260	615	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم مكة------------------ وقد وهنتهم----------------------------------------- حمي يثرب فقال المشركون----------- انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمي----------------------------------------- ولقوا منها------------ شرا فاطلع الله سبحانه------- نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه----------------- فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا------- قال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط الا --ابقاء عليهم	2518	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2960	true	6036779986516441872	171	274	818	1329	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم مكة اي في عمرة القضاء وقد وهنتهم بخفة هاء وشدده بعض اي اضعفتهم من وهن يهن حمي يثرب فقال المشركون من اهل مكة انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمي وكانت المدينة في ذاك الوقت اوبا ارض الله ولقوا منها اي من الحمي شرا فاطلع الله تعالي اي اخبر نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا اي قول مشركي مكة فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا خ م حم قال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط الا الابقاء عليهم	2960	-1090118583071412828	348	592.5	281	511	68.10176086425781	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	0	61	0	299	1523	300	بين الصفا والمروة علي بعيره وكذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا ليس- بسنة--------- كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يصرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مك------------------------انه ولا تناله ايديهم--------------------------------------------------------------------- 1886 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير انه حدث عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة------------------ وقد وهنتهم	2518	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2960	true	6036779986516441872	68	183	324	875	1469	300	بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة قال ابن عباس صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة علي بعير وكذبوا ليست بسنة ووجه ذلك كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يصرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه اي ليروه في محله ومكانه ولا تناله ايديهم وهذا كما قال ابن عباس فان الركوب في السعي ليس بسنة فلا يجوز الا بعذر 1886 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير انه حدث عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة اي في عمرة القضاء وقد وهنتهم	2960	-1090118583071412828	294	538.0	233	554	53.0685920715332	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2520	false	-7520522601824733897	180	298	944	1512	1522	300	قلت يعني لابن عباس يزعم-------- قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والصحابة رضي الله عنهم طاف بين الصفا والمروة -اي سعي وفيه تجوز كما تقدم علي بعير وان ذلك سنة كان عمر طلوبا للاثار بحوثا عنها وعن معانيها قال صدقوا يعني صدقوا في انه صلي الله عليه وسلم سعي راكبا علي بعير وكذبوا في ان الركوب افضل بل المشي افضل وانما ركب النبي صلي الله عليه وسلم للعذر الذي ذكر في الطواف وهذا الذي قاله ابن عباس مجمع عليه--- قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا في قولهم قد طاف اي سعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة علي بعير اي اصابوا من حيث انهم نسبوه ال----ي الن-----------------------بي صلي الله عليه وسلم	2520	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2960	true	6036779986516441872	55	117	266	564	1469	300	قلت--------------- يزعم اي يقول قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------م طاف بين الصفا والمروة علي بعيره-------------------------- وان ذلك سنة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا--------- قد طاف------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة علي بعير--- وكذبوا--- ليست بسنة ووجه ذلك كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2960	-1090118583071412828	225	302.0	174	607	37.06754684448242	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	120	174	615	872	1523	300	1887 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم- الرملان اليوم والكشف عن المناكب وقد اطا الله الاسلام ونفي الكفر واهله -مع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2518	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2961	true	-4682683689435631758	141	194	717	970	1516	300	1887 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيما الرملان------ والكشف عن المناكب وقد اطا الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2961	-1090118583071412828	251	484.5	198	259	96.91119384765625	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	174	267	872	1352	1523	300	1888 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1889 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا يحيي بن سليم عن ابن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة اطواف وكانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون تقول قريش كانهم الغزلان قال ابن عباس فكانت سنة------ 1890 حدثنا	2518	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2962	true	6755304483806033257	143	300	694	1509	1509	300	1888 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله اي لان يذكر الله في هذه المواضع المتبركة فالحذر الحذر من الغفلة وانما خصت الثلاثة بالذكر مع ان المقصود من جميع العبادات هو ذكر الله تعالي لان ظاهرها فعل لا يظهر فيه معني العبادة فان الطواف حول البيت بظاهره ليس بعبادة وانه يصير عبادة بذكر الله تعالي وتعظيمه لا لان البيت يعبد وكذلك السعي ورمي الجمار فجعلها سنة لاقامة ذكر الله والله اعلم 1889 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا يحيي بن سليم عن ابن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اضطبع فاستلم فكبر ثم رمل ثلاثة اطواف وكانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون تقول قريش كانهم الغزلان قال ابن عباس فكانت سنة جه حم 1890 حدثنا-	2962	-1090118583071412828	471	898.5	380	823	57.22964859008789	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	150	211	757	1062	1523	300	عن المناكب وقد اطا الله الاسلام-------------------------------------------------------------------- ونفي الكفر واهله -مع ذلك لا ندع----------- شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- 1888 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله	2518	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2962	true	6755304483806033257	0	90	0	442	1509	300	عن المناكب وقد اطا الله الاسلام قال في المجمع اطا الله الاسلام اي ثبته وارساه وهمزته بدل من واو وطا ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع اي لا نترك شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحافظ محصله ان عمر رضي الله عنه كان هم بترك الرمل في 1888 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله	2962	-1090118583071412828	304	528.5	244	443	68.6230239868164	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	182	300	913	1523	1523	300	عبيد الله ب-----------------ن ابي --زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله 1889 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا يحيي بن سليم عن -----------------------------ابن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اضطبع فاستلم و------كبر ثم رمل ثلاثة اطواف وكانوا -----------------------------------------اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من قريش---------------------------- مشوا ثم------------------------ يطلع----------ون عليهم------------ يرملون--------------------------------------------------------- تقول قريش--------------- كانهم الغزلان ---------قال ابن عباس فكانت سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1890 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا ومشوا-	2518	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2963	true	1478990616544510496	6	210	34	1045	1476	300	عب-د الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------1889 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا يحيي بن سليم عن ابن خثيم هو عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اضطبع فاستلم الحجر فكبر ثم رمل ثلاثة اطواف وكانوا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحابة اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من قريش فانهم كانوا في جانب قعيقعان مشوا ثم اذا جاوزوا الحجر الاسود يطلعون اي يظهرون عليهم اي علي قريش يرملون لان المقصود من الرمل في ذلك الوقت اراءة المشركين جلادتهم تقول قريش لما راوا رملهم كانهم الغزلان جمع غزال قال ابن عباس فكانت سنة اي ثم كانت سنة لما رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع كتب في حاشية النسخة المكتوبة قوله فكانت سنة وقد مر قوله انه ليس بسنة كان هذا رجوع الي قول الجماعة انه سنة بعد ما تقدم منه من النفي والله تعالي اعلم 1890 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 50 باب الدعاء في الطواف واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا ومشوا	2963	-1090118583071412828	500	788.5	400	1105	45.24886703491211	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2519	false	-4457576277395712726	0	33	0	152	1503	300	اربعا----------- 1891 حدثنا ابو كامل حدثنا سليم بن اخضر حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك-- باب	2519	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2963	true	1478990616544510496	210	245	1045	1209	1476	300	اربعا انظر سابقه 1891 حدثنا ابو كامل حدثنا سليم بن اخضر حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعل ذلك م باب	2963	-1090118583071412828	151	282.5	119	165	91.51515197753906	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2526	false	-5720604994235716173	125	236	651	1181	1509	300	باب الدعاء في الطواف 1892 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج عن يحيي بن عبيد عن ابيه عن عبد الله بن الساءب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار----------- 1893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف ويمشي اربعا ثم يصلي سجدتين باب الدعاء في الطواف يحيي بن عبيد مصغر عن ابيه عبيد المك---------------------------------------------------------------------------ي مولي الساءب--- رضي ال-----------له عنه عن عبد الله بن الساءب	2526	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2964	true	-2260740655446642690	94	203	466	988	1491	300	باب الدعاء في الطواف 1892 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا ابن جريج عن يحيي بن عبيد عن ابيه عن عبد الله بن الساءب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار حم ق خزيمة 1893 حدثنا قتيبة حد--------ثنا يعقوب عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا طاف في الحج والعمرة--------------------------------------------------------------------------- اول عن يحيي بن ع------------------بيد المكي مولي الساءب المخزومي قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه عبيد مولي الساءب بن ابي الساءب المخزومي روي عن عبد الله بن الساءب	2964	-1090118583071412828	407	740.0	318	630	64.6031723022461	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2527	false	-9063694099783456207	166	275	869	1433	1549	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول بالنصب لانها مضافة الي ما الظرفية وما اضيف الي الظرف يعطي اعرابه والتقدير اول وقته يقدم بفتح الدال فيه فانه يسعي اي يطوف ثلاثة اطواف يرمل فيها يدل علي الرمل قوله ويمشي اربعا بلا رمل ثم يصلي سجدتين والمراد بهما ركعتا الطواف فان قيل اين محل الترجمة وهو الدعاء في الطواف فالجواب ان الحديث الاول ظاهر فيه واما هذا الحديث فلعله لما قال فيه سجدتين والسجود محل الدعاء ومظنة الاستجابة عبر عنه المصنف بالدعاء وهو بعد الطواف وقيل غير ذلك والله اعلم AUTO ----------54 باب الطواف بعد العصر 1894 حدثنا ابن السرح	2527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2965	true	-13090260643888420	38	83	185	395	1428	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول CHECK 51 باب الطواف بعد العصر ما-------------------------------------------------- يقدم--------------- فانه يسعي-------- ثلاثة اطواف----------------------------- ويمشي اربعا-------- ثم يصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سجدتين خ م ن باب الطواف بعد العصر 1894 حدثنا ابن السرح	2965	-1090118583071412828	167	251.0	130	574	29.09407615661621	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2529	false	-7128206424439654999	140	223	739	1146	1523	300	ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1896 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين كانوا معه ل--------------م يطوفوا حتي رموا الجمرة 1897 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن اخبرني الشافعي عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة ان النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	2529	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2967	true	-8613252713614192108	170	293	830	1429	1460	300	ابو الزبير انه سمع- جابرا----------- يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا وانما اراد جابر بهذا ان يخبرهم ان السعي بين الصفا والمروة لا يفعل في طواف يوم النحر ولا في طواف الصدر كما يفعل في طواف القدوم وليس في شء من هذا دليل علي ان ما علي القارن من الطواف لعمرته وحجته هو طواف واحد او طوافان انتهي 1896 حدثنا قتيبة -----------نا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين كانوا معه في حجة الوداع لم يطوفوا حتي رموا الجمرة -------هذا الحديث بظاهره مخالف لما روته-------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها وغيرها من الصحابة الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2967	-1090118583071412828	282	459.0	219	679	41.53166580200195	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2529	false	-7128206424439654999	148	253	776	1299	1523	300	يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة----------- الا طوافا واحدا طوافه الاول 1896 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اصحاب رسول الله صلي الله----------------------------------------------------- عليه وسلم الذين كانوا معه لم يطوفوا حتي رموا الجمرة 1897 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن اخبرني الشافعي عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك وع-------------------------------------------------مرتك قال الشافعي كان سفيان ربما قال عن عطاء عن عاءشة وربما قال عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم	2529	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2968	true	5718103527149955699	212	297	1080	1524	1535	300	يقال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة اي في الحج الا طوافا واحدا طوافه الاول --------------------------------------------------------------------------------------------اي للحج وهو عندهم ايضا طواف القدوم واما طواف العمرة فقد تقدم عليه----------------------------------------------- 1897 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن اخبرني الشافعي عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك وعمرتك واما الحديث الثاني فلا مناسبة له بالباب علي م----ذهب الشافعي-----ة فان رسول الل-------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2968	-1090118583071412828	313	516.0	251	636	49.213836669921875	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2529	false	-7128206424439654999	193	233	996	1205	1523	300	لم يطوفوا حتي رموا الجمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1897 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن اخبرني الشافعي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ----------طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك و-عمرتك	2529	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2969	true	-2687771508619257360	10	129	51	666	1598	300	لم يطوفوا حتي رموا الجمرة فلا مناسبة علي مذهبهم الا ان يقال ان معناه لم يطوفوا طواف الفرض حتي رموا الجمرة واما علي مذهب الحنفية فمناسبة الحديث بالباب ظاهرة بالتوجيهين الاخيرين 1897 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن ا---نا الشافعي هو محمد بن ادريس بن العباس بن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي ابو عبد الله الشافعي المكي نزيل مصر هو المجدد لامر الدين علي راس الماءتين مات سنة اربع وماءتين وله اربع وخمسون سنة عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اي لعاءشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك ولعمرتك	2969	-1090118583071412828	203	315.0	163	618	32.847896575927734	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2532	false	-4987080098620938556	69	140	355	706	1524	300	المثني بن الصباح --------عن عمرو بن شعيب عن ابيه -------قال طفت مع عبد الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله----- 1900 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا الساءب بن عمر المخزومي	2532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2974	true	4142956587403790871	7	168	33	806	1438	300	المثني بن الصباح يقول حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد الله فزاد لفظ عن جده بعد عن ابيه وقد اخرجه البيهقي بسند ابي داود ولم يزد فيه لفظ عن جده فالظاهر ان لفظ عن جده غير محفوظ فانه قد اخرج البيهقي هذا الحديث من طريق علي بن عاصم ابنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال كنت اطوف مع ابي عبد الله بن عمرو بن العاص فرايت قوما قد التزموا البيت فقلت له انطلق بنا نلتزم البيت مع هءلاء فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلما فرغ من طوافه التزم البيت بين الباب والحجر قال فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله جه ق 1900 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا الساءب بن عمر المخزومي	2974	-1090118583071412828	348	656.5	278	774	44.961238861083984	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2532	false	-4987080098620938556	118	172	596	861	1524	300	صلي الله عليه وسلم يفعله 1900 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا الساءب بن عمر المخز--------------------------------------------------ومي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن عبد الله بن الساءب عن ابيه انه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب فيقول له ابن عباس انبءت	2532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2975	true	1529712511957258065	0	87	0	415	1488	300	صلي الله عليه وسلم يفعله 1900 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا يحيي بن سعيد ---نا الساءب بن عمر المخزومي هو الساءب بن عمر بن عبد الرحمن بن الساءب المخزومي حجازي قال احمد وابن معين ثقة وقال ابو حاكم لا باس به وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات قال حدثني محمد بن عبد الله بن الساءب عن ابيه انه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب فيقول له ابن عباس انبءت	2975	-1090118583071412828	259	494.0	205	421	61.52019119262695	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2536	false	-5327189602480266593	213	300	1120	1554	1554	300	صلي الله عليه وسلم وفضل الصلاة فيها قال اصحابنا المحراب الذي صلي فيه-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتهد فيه المصلي في تيامنه فيه او تياسره بخلاف محاريب المسلمين فان له ان يجتهد فيها تيامنا وتياسرا ليلتفت اليها AUTO 57 باب امر الصفا والمروة 1901 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة ح وحدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله-	2536	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2976	true	2367070751368978105	20	93	96	451	1448	300	صلي الله عليه وسلم كان يقوم ههنا فيقول نعم انتهي CHECK 54 باب امر الصفا والمروة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ههنا فيقول نعم فيقوم فيصلي ن------------------------------------------------------------------------------------- باب امر الصفا والمروة 1901 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة ح وحدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن مالك عن هشام-------- عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله	2976	-1090118583071412828	261	420.0	205	449	58.12917709350586	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	1	72	6	360	1472	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فما اري علي احد ----------------------شيءا ان لا يطوف ب------------------------هما------------------------------------------------------------- قالت عاءشة-------------- كلا لو كان كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي- ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2537	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2976	true	2367070751368978105	204	297	968	1443	1448	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فما اري علي احد شيءا لازما من الاثم والجناية الا يطوف بهما اي بسبب ترك الطواف بهما قال الحافظ ان عروة احتج للاباحة باقتصار الاية علي رفع الجناح قالت عاءشة رضي الله عنها كلا لو كان كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2976	-1090118583071412828	341	631.0	273	476	71.63865661621094	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2538	false	5261401333586103633	35	154	192	801	1584	300	فما اري علي احد شيءا اي--- من الاثم -------ان لا يطوف بهما اي----- اذا لم يطف بهما بل تركه وحاصله ان عروة احتج -لاباحة ترك السعي بينهما باقتصار الاية علي رفع الجناح وهو الاثم فلو كان واجبا لما اكتفي بذلك لان رفع الاثم علامة المباح ويزداد المستحب باثبات الاخر ويزداد الوجوب عليهما بعقاب التارك قالت عاءشة-------------- كلا وفي رواية في الصحيحين بءسما قلت يا ابن اختي لو كان مباحا تركه كما تقول كانت رواية البخاري لو كانت كما اولتها عليه كانت التلاوة فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما وحاصل كلام عاءشة في جوابها ان الاية ساكتة عن الوجوب وعدمه مصرحة برفع الاثم عن الفاعل واما المباح فيحتاج الي رفع الاثم عن التارك انما انزلت هذه الاية في الانصار	2538	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2976	true	2367070751368978105	210	262	999	1255	1448	300	فما اري علي احد شيءا لازما من الاثم والجناية الا يطوف بهما اي بسبب ترك الطواف بهما قال الحافظ---- ان عروة احتج للاباحة----------------- باقتصار الاية علي رفع الجناح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها-------------------------------------------- كلا لو كان -----------كما تقول كانت--------------------------------------------------- فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انزلت هذه الاية في الانصار	2976	-1090118583071412828	199	239.5	154	639	31.142410278320312	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	31	72	140	360	1472	300	انما انزلت هذه ال----------------------------------------اية في الانصار كانوا يهل---------ون لمناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مناة حذو--------- قديد وكانوا--------------------------------------------------------------- يتحرجون--------------------------------- ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------------- فانزل الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2537	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2977	true	3829701481403632345	117	214	618	1136	1605	300	انما انزلت هذه الاية اي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية في الانصار كانوا يهلون اي يحجون لمناة بفتح الميم والنون الخفيفة صنم كان في الجاهلية وقال ابن الكلبي كان صخرة نصبها عمرو بن يحيي لهذيل وكانوا يعبدونها وكانت مناة حذو اي مقابل قديد بقاف مصغرا قرية جامعة بين مكة والمدينة كثيرة المياه وكانوا اي الانصار يتحرجون اي يعدونه حرجا واثما في الجاهلية ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن الطواف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2977	-1090118583071412828	210	347.0	169	518	40.5405387878418	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2538	false	5261401333586103633	69	300	351	1584	1584	300	فلو كان واجبا لما اكتفي بذلك لان رفع الاثم علامة المباح ويزداد المستحب باثبات الاخر ويزداد الوجوب عليهما بعقاب التارك قالت عاءشة-------------- كلا وفي رواية في الصحيحين---- بءسما قلت يا ابن اختي لو كان مباحا تركه كما ت---------------------------------------قول كانت رواية البخاري لو كانت كما اولتها عليه كانت التلاوة فلا جناح عليه------------------------ ان لا يطوف بهما وحاصل كلام عاءشة في جوابها ان الاية ساكتة عن الوجوب وعدمه مصرحة برفع الاثم عن الفاعل واما المباح فيحتاج الي رفع الاثم عن التارك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما انزلت ه----------------------------------------ذه الاية في الانصار اي في جماعة منهم ومن غسان كانوا قبل ان يسلموا يهلون بضم الياء لمناة بفتح الميم والنون الخفيفة والقصر وهو صنم---- في الجاهلية كانوا يحجون اليه قال ابن الكلبي كانت صخرة عظيمة نصبها عمرو بن لح-ي لهذيل فكانوا يعبدونها وكانت مناة حذو بالذال المعجمة قديد اي مقابله وقديد بضم القاف وتكرير الدال المهملة مصغر وهي قرية حليفة بين مكة والمدينة كثيرة المياه قاله ابو عبيد البكري وكانوا يتحرجون بالحاء المهملة والجيم اي يحاجون من الحرج وهو الاثم في فعله وهو ان يطوفوا بين الصفا والمروة وروي الفاكهي ان عمرو بن لحي نصب مناة علي ساحل البحر مما يلي قديد وكانت الازد وغسان يحجونها ويعظمونها اذا طافوا بالبيت وافاضوا من عرفات وفرغوا من مني اتوا مناة فاهلوا لها فمن اهل لها لم يطف بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فعل ذلك --بعد الاسلام----------------- فانزل الله -تعالي ان الصفا والمروة-	2538	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2977	true	3829701481403632345	1	211	3	1122	1605	300	فلو كان واجبا لما اكتفي بذلك لان رفع الاثم علامة المباح ويزداد المستحب باثبات الاجر ويزداد الوجوب عليهما بعقاب التارك قالت عاءشة رضي الله عنها كلا حرف ردع ولفظ البخاري قالت بءسما قلت يا ابن اختي لو كان كما تقول اي لو كان الحكم بالسعي بين الصفا والمروة كما تقول كانت اي الاي------------------------------------------ة فلا جناح عليه اي علي الحاج او المعتمر ان لا يطوف بهما ومحصل جواب عاءشة ا----------ن الاية ساكتة عن الوجوب وعدمه مصرحة برفع الاثم عن الفاعل واما المباح فيحتاج الي رفع الاثم عن التارك والحكمة في التعبير بذلك مطابقة جواب الساءلين بانهم توهموا من كونهم كانوا يفعلون ذلك في الجاهلية انه لا يستمر في الاسلام فخرج الجواب مطابقا لسءالهم ووجه نزول الاية هكذا انما انزلت هذه الاية اي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية في الانصار كان----------------------------------------وا يهلون اي يحجون- لمناة بفتح الميم والنون الخفيفة----------- صنم كان في الجاهلية و----------------قال ابن الكلبي كان- صخر------ة نصبها عمرو بن يحيي لهذيل وكانوا يعبدونها وكانت مناة حذو-------------------- اي مقابل ق--ديد بقاف-------------------------- مصغرا--- قرية جامعة بين مكة والمدينة كثيرة المياه وكانوا اي الانصار---------- يتحرجون اي يعدونه حرجا واثما في الجاهلية ------------------------------ان يطوفوا بين الصفا والمرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- ذلك اي عن الطواف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة	2977	-1090118583071412828	680	1061.5	544	1548	43.927650451660156	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2539	false	-6184037257170668665	16	40	82	221	1506	300	والحكمة في التعبير بذلك مطابقة جواب الساءلين لانهم توهموا من كونهم كانوا يفعلون ذلك في الجاهلية انه لا يستمر في الاسلام فخرج الجواب مطابقا	2539	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2977	true	3829701481403632345	88	112	450	589	1605	300	والحكمة في التعبير بذلك مطابقة جواب الساءلين بانهم توهموا من كونهم كانوا يفعلون ذلك في الجاهلية انه لا يستمر في الاسلام فخرج الجواب مطابقا	2977	-1090118583071412828	138	275.0	114	139	99.28057861328125	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	72	132	360	656	1472	300	1902 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقيل لعبد الله ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا---- 1903 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا ا-سحاق بن يوسف	2537	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2978	true	843207945630864116	121	181	640	936	1526	300	1902 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتمر فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقيل لعبد الله ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكعبة قال لا خ م 1903 حدثنا تميم بن المنتصر ا---نا السحاق بن يوسف	2978	-1090118583071412828	291	554.5	233	301	96.67774200439453	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	166	217	828	1066	1472	300	بن الساءب عن-------------- كثير بن جمهان ان رجلا قال لعبد الله بن عمر بين الصفا والمروة يا ابا عبد الرحمن اني اراك تمشي والناس يسعون قال ان امش فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وان اسع فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي وانا شيخ كبير	2537	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2979	true	4865831521816903376	248	298	1218	1460	1463	300	ان الساءل كان رجلا اخر غير كثير بن جمهان --------قال لعبد الله بن عمر بين الصفا والمروة يا ابا عبد الرحمن اني اراك تمشي والناس يسعون قال ان امش فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي وان اسع فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسعي وانا شيخ كبير	2979	-1090118583071412828	224	414.0	177	252	88.88888549804688	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	93	178	457	880	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم اعتمر فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس------------------------------------- فقيل لعبد الله ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال ل-------------------------------------------------------------------------------------ا 1903 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق بن يوسف اخبرنا شريك عن اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي بهذا الحديث زاد ثم اتي الصفا والمروة فسعي بينهما سبعا ثم حلق راسه------------ 1904 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عطاء بن الساءب عن كثير بن جمهان ان --------------------------------رجلا قال ----لعبد الله بن	2537	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2979	true	4865831521816903376	0	116	0	555	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم من الصحابة----------------------------------- من يستره من الناس اي كفار مكة لءلا يرميه احد بشء يءذيه فقيل لعبد الله ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة حين قدم لعمرة القضاء قال اي عبد الله لا اي لم يدخل البيت لان في ذلك الوقت كانت الاصنام فيها 1903 حدثنا تميم بن المنتصر ا---نا اسحاق بن يوسف اخبرنا شريك عن اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي بهذا الحديث زاد ثم اتي الصفا والمروة فسعي بينهما سبعا ثم حلق راسه جه حم خزيمة 1904 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عطاء بن الساءب عن كثير بن جمهان ان رجلا انا شريك عن اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت عبد الله بن	2979	-1090118583071412828	367	649.0	289	593	61.888702392578125	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	46	130	221	630	1452	300	باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم علي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	2541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2980	true	-9097215355758132227	158	242	796	1205	1510	300	باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم علي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	2980	-1090118583071412828	409	818.0	325	409	100.0	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2546	false	6902757026473046527	88	227	445	1128	1502	300	الله عنها----- باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع بفتح الواو حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم اي بعض الاربعة المذكورين علي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بجعفر الصادق مات سنة وهو ابن 74 سنة قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم فيه ان من ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما في حديث عاءشة امرنا رسول الله ان ننزل الناس منازلهم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين انما لم يعرفه لانه كان قد عمي فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل	2546	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2980	true	-9097215355758132227	155	237	781	1185	1510	300	الله عليه وسلم باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 حد-----------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم ع-------------------------لي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------- قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين------------------------------ فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل	2980	-1090118583071412828	388	711.0	308	688	56.395347595214844	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	82	153	408	738	1452	300	حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه------------------- قال-------- دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم-------------------------------- حتي انتهي ----------الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين------------------- فاهوي-------- بيده الي راسي فنزع زري الاعلي------------------- ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة	2541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2981	true	5295710343297989079	1	98	3	445	1514	300	حاتم بن اسماعيل ---نا جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي الباقر قال اي محمد دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم اي عن الداخلين عليه وكان قد عمي حتي انتهي اي السءال الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب فاهوي اي امال بيده الي راسي فنزع زري الاعلي اي من ازرار القميص ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كله بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة	2981	-1090118583071412828	326	571.0	255	445	73.25843048095703	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2546	false	6902757026473046527	133	227	684	1128	1502	300	حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بجعفر الصادق مات سنة وهو ابن 74 سنة قال-------- دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم فيه ان من ورد- عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما في حديث عاءشة امرنا رسول الله ان ننزل الناس منازلهم حتي انتهي ----------الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين انما لم يعرفه لانه كان قد عمي فاهوي-------- بيده الي راسي فنزع زري الاعلي------------------- ثم نزع زري الاسفل	2546	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2981	true	5295710343297989079	1	70	3	317	1514	300	حاتم بن اسماعيل ---نا جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي الباقر------------------------------------------------------------------ قال اي محمد دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم اي عن الداخلين عليه وكان قد عمي------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي انتهي اي السءال الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب----------- فاهوي اي امال بيده الي راسي فنزع زري الاعلي اي من ازرار القميص ثم نزع زري الاسفل	2981	-1090118583071412828	225	312.0	173	490	45.918365478515625	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2547	false	-5186309443641736214	138	299	690	1537	1541	300	في الشخص سل عما شءت فسالته وهو اعمي فيه جواز استفتاء الاعمي قال ابن الصلاح لا باس ان يكون المفتي اعمي او اخرس مفهوم الاشارة او كاتبا لكن البصير اولي وجاء وقت الصلاة فيه تجوز وان الوقت لا يجء حقيقة فقام ف--------ي نساجة----------- بكسر النون وتخفيف السين المهملة وبعد الالف جيم مفتوحة وتاء تانيث قال النووي هذا هو المشهور في نسخ بلادنا ورواياتنا ل ----------سنن ابي داود وصحيح مسلم ووقع في بعض النسخ في ساجة بحذف النون ونقله القاضي عياض عن رواية الجمهور قال وهو الصواب قال والساج- والساجة -----ثوب كالطيلسان وشبهه قال ورواية النون ---------------------------معناه ثوب ملفق قال النووي و-----------------------------------كلاهما صحيح ويكون الجمع بينهما ان يكون ثوبا ملفقا علي هيءة الطيلسان وقيل ه---------------------------------------------------------------ي الخضر منها وقيل------------- هو طيلسان مقور---------------------------------------------------------------------------------------------- ملتحفا بها يدل علي ما قاله ابن الاثير ان النساجة ضرب من الملاحف المنسوجة ثم فسر المصنف النساجة كانه سمي بالمصدر يقال نسجت نساجة فقال يعني ثوبا ملفقا نسخة ملففا بفاءين كما تقدم عن النووي كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها	2547	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2981	true	5295710343297989079	162	300	767	1514	1514	300	في الدين سل عما شءت فسالته وهو ا------------------------------------------------------------------عمي اي مكفوف-------------------------- البصر------ وجاء وقت الصلاة-------------------------------- فقام اي جابر في نساجة قال النووي بكسر النون وتخفيف السين وبالجيم-------------------------------------------- هذا هو المشهور في نسخ بلادنا ورواياتنا لصحيح مسلم وسنن ابي داود----------- ووقع في بعض النسخ في ساجة بحذف النون ونقله القاضي عياض عن رواية الجمهور قال وهو الصواب قال والساجة والساج جميعا ثوب كالطيلسان وشبهه قال ورواية النون وقعت في رواية الفارسي قال ومعناه ثوب ملفق قال قال بعضهم النون خطا وتصحيف قلت ليس كذلك بل كلاهما صحيح وي---------------------كون ثوبا ملفقا علي هيءة الطيلسان قال القاضي في المشارق الساج والساجة الطيلسان وجمعه السيجان قال وقيل هي الخضر منها خاصة وقال الازهري هو طيلسان مقور ينسج كذلك قال وقيل هي الطيلسان الحسن قال ويقال الطيلسان بفتح اللام وكسرها وضمها وهي اقل انتهي ملتحفا بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني ثوبا ملفقا------------------------------------- كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها-	2981	-1090118583071412828	441	665.0	356	1114	39.587074279785156	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	187	268	910	1301	1452	300	تسعا---- ثم قال-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث----------------------------- تسع سنين لم يحج ثم----------------------------------------------------------------------------------------- اذن في الناس في------------------ العاش----------رة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع ق-ال اغتسلي واستذفري بثوب	2541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2982	true	4949979961723856487	160	274	791	1341	1466	300	تسع سنين ثم قال اي جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث اي لبث بعد الهجرة في المدينة تسع سنين لم يحج لان مكة كانت اذ ذاك في ايدي الكفار ثم لما فتح الله علي رسوله مكة في السنة الثامنة من الهجرة اذن في الناس اي المسلمين في السنة العاشرة من الهجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب	2982	-1090118583071412828	386	706.5	305	550	70.18181610107422	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	164	216	797	1037	1452	300	اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج	2541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2982	true	4949979961723856487	0	52	0	240	1466	300	اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج	2982	-1090118583071412828	240	480.0	188	240	100.0	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2550	false	7345685210832706567	93	217	468	1088	1539	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم بتشديد الميم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل -مثل عمله حتي قال ابو زرعة الرازي انه حضر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع ماءة الف واربعة عشر الفا كلهم راه وسمع منه واتم به هذا قول الامام ابي زرعة الذي لم يحفظ احد من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كحفظه ولا ما يقاربه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة التي هي ميقات الحج فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر كما تقدم في باب الحاءض تهل بالحج فقال اغتسلي فيه دليل علي استحباب غسل الاحرام للنفساء والمستحاضة فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستثفري بثوب	2550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2982	true	4949979961723856487	222	274	1076	1341	1466	300	فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان يات-------------م برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة------------------- فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب	2982	-1090118583071412828	263	478.0	211	621	42.35104751586914	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	220	300	1059	1452	1452	300	كلهم يلتمس-------------- ان ياتم--------- برسول الله صلي الله عليه وسلم وي-----------عمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت ---------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع -------------قال اغتسلي-------------------------------------------------------------------- واستذفري بثوب-------------------------------------------------- واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش-	2541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2983	true	7797289043981297731	3	171	18	867	1518	300	كلهم يلتمس اي يطلب ويقصد ان ياتم اي يقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الحج وبعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من المدينة يريد مكة لخمس بقين من ذي القعدة بين الظهر والعصر وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فنزل بها فصلي العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر وكان نساءه كلهن معه فطاف عليهن تلك الليلة ثم اغتسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وقلدها نعلين فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت اي اسماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع اي بالاحرام فقال اغتسلي وهذا الغسل للنظافة لا للطهارة ولهذا لا ينوبه عنه التيمم وكذا الحاءض واستذفري بثوب قال في المجمع روي بذال معجمة من الذفر بمعني ما مر واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش	2983	-1090118583071412828	392	664.0	313	849	46.171966552734375	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	0	81	0	388	1443	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس ب-هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2542	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2983	true	7797289043981297731	171	249	867	1264	1518	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل----------------------------- بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك اي لتستعمل طيبا تزيل به هذا الشء عنها وان روي بمهملة فبمعني لتدفع عن نفسها الدفر اي الراءحة الكريهة والمشهور استثفري بمثلثة واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------	2983	-1090118583071412828	241	326.5	189	524	45.992366790771484	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	0	99	0	481	1443	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا------------------------------------------ وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوحيد لبيك --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان---------------------- الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل -	2542	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2984	true	7021110890104539966	38	159	175	784	1489	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لفظ اظهر مقحم اي بيننا يدخل لتحسين الكلام وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل -----------------------------بالتوحيد اي بالتلبية التي اشتملت علي التوحيد ونفي الشرك لبيك علي لفظ التثنية والمراد بها التكرير والتكثير اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان بكسر الهمزة لا بفتحها الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن اي لك	2984	-1090118583071412828	443	826.5	352	638	69.43573760986328	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	73	161	350	788	1443	300	منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف ال---------------------------------------------------------------------------------عمرة-------------------------------- حتي اذا اتينا البيت معه----------------------------- استلم الركن-------------------------------------------------------------- فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد----- وب قل يا-ايها الكافرون	2542	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2985	true	-5105193685338464198	2	123	14	607	1479	300	معه لا يعرفون --------------------------------------------------الا الحج فبين صلي الله عليه وسلم لهم وجوه الاحرام وجوز لهم الاعتمار في اشهر الحج فقال من احمب ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل بحجة فليهل حتي اذا اتينا البيت معه اي صبيحة الاحد رابع ذي الحجة استلم الركن اي الحجر الاسود ولم يصل تحية المسجد لان تحية الكعبة هو الطواف فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو----- احد الله وب قل يا ايها الكافرون	2985	-1090118583071412828	363	637.5	288	648	56.01852035522461	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	137	193	674	940	1443	300	سليما--------------ن ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد وب قل ياايها الكافرون ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	2542	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2986	true	-4996057303774149489	20	67	98	322	1427	300	سليمان بن عبد الرحمن ولا اعلمه الا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	2986	-1090118583071412828	208	393.0	164	280	74.28571319580078	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2556	false	-3517124440266174458	5	66	22	308	1584	300	صلي الله عليه وسلم يقرا لا عن قراءة جابر في صلاته بل ------------------------------------------------------------------------------رفعه الي النبي صلي الله عليه و-------------------سلم وقد ذكر البيهقي باسناد صحيح علي شرط مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد	2556	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2986	true	-4996057303774149489	153	230	717	1079	1427	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- في صلاته هاتين الركعتين فقوله لا اعلم ليس هو شكا في ذلك فان لفظة العلم تنافي الشك بل جزم برفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم وقد ذكر البيهقي باسناد صحيح علي شرط مسلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت فرمل من الحجر الاسود ثلاثا ثم صلي ركعتين قرا فيهما قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد	2986	-1090118583071412828	261	474.5	206	384	67.96875	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	184	244	897	1171	1443	300	نبدا بما------ بدا الله به فبدا بال-------صفا فرقي------- عليه حتي راي البيت فكبر الله ووحده وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	2542	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2987	true	-245538990851269697	1	62	6	287	1470	300	فبدا بالصفا اي------------- بدا بالسعي بالصفا فرقي اي صعد عليه حتي راي البيت فكبر الله ووحده وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة	2987	-1090118583071412828	257	489.0	201	294	87.41496276855469	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	235	287	1130	1376	1443	300	وقال مثل هذا-------------------- ثلاث مرات ثم نزل -----------------الي المروة حتي -------------اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة	2542	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2987	true	-245538990851269697	220	283	1095	1391	1470	300	وسلم مثل هذا اي من الذكر والدعاء ثلاث مرات ثم نزل اي من الصفا ومشي الي المروة اي الي جهتها حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة	2987	-1090118583071412828	239	451.0	188	296	80.74324035644531	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2559	false	3024390951296989655	112	247	592	1259	1530	300	البصر و--كبر الله اي قال الله اكبر ووحد يعني ثلاث مرات كما سياتي وقال لا اله الا الله وحده---------- لا شريك له ل---------------------------------------------------ه الملك----------------------- وله الحمد يحيي ويميت وقوله يحيي ويميت ليست في مسلم بل في النساءي ومسند ابي يعلي وزاد في الشامل لابن الصباغ بعد قوله يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء---------------- ------------------------قدير لا الة الا الله وحده ورواه ابن المنذر وزاد فيه لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون انجز وعد----------------------------ه ونصر عبده يعني --------------محمدا صلي الله عليه وسلم---------------------------- وهزم الاحزاب وحده يعني- هزمهم بغير قتال من الادميين ولا -سبب من جهتهم بل ارسل عليهم ريحا وجنودا كما قال تعالي فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها والمراد بالاحزاب الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق وكان	2559	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2987	true	-245538990851269697	79	185	371	909	1470	300	الجدران فكبر الله اي قال الله اكبر ووحده------------------------ وقال لا-اله الا الله وحده حال مءكدة لا شريك له في الالوهية فيكون تاكيدا او في الصفات فيكون تاسيسا له الملك اي ملك السماوات والارض وله الحمد يحيي ويم----------------------------------------------------------------------------------------------------------يت --------------------------وهو علي كل شء تعلقت به ارادته قدير كامل القدرة لا يعجزه شء لا اله الا الله وحده--------------------------------------------------------------------------------------------- انجز وعده اي وفي بما وعد لاعلاء كلمته ونصر عبده --اي الخاص وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم نصره نصرا عزيزا وفتحا مبينا وهزم الاحزاب وحده معناه هزمهم بغير قتال من الادميين ولا بسبب من جهتهم--------------------------------------------------------------------------- والمراد بالاحزاب الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق قاله	2987	-1090118583071412828	317	440.5	249	865	36.64739990234375	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	244	282	1171	1349	1443	300	حتي اذا انصبت--- قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي -----------------------------------اذا كان----- اخر الطواف--------- علي المروة قال--------- اني لو استقبلت من امري-------------------------------- ما استدبرت	2542	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2988	true	8375739224267042551	13	65	61	316	1470	300	حتي اذا صعدتا اي قدماه عن---- بطن الوادي------------ مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا من الرقي والاستقبال والذكر والدعاء حتي اذا كان تامة اخر الطواف اي السعي علي المروة قال جواب اذا اني لو استقبلت من امري اي لو علمت في قبل امري وابتداءه ما استدبرت	2988	-1090118583071412828	151	232.0	118	271	55.71955871582031	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2420	false	-2384874409427990194	257	282	1310	1439	1520	300	قال النووي وغيره -----------اختلف العلماء في هذا الفسخ هل هو خاص بالصحاب-----------ة ام باق لهم ولغيرهم الي يوم القيامة فقال احمد وطاءفة من اهل الظاهر	2420	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2989	true	1143807191156518930	270	300	1362	1512	1512	300	قال النووي وهو ضعيف ثم قال واختلف العلماء في هذا الفسخ هل هو خاص بالصحابة لتلك السنة ام باق لهم ولغيرهم الي يوم القيامة فقال احمد وطاءفة من اهل الظاهر-	2989	-1090118583071412828	123	217.0	100	151	81.45695495605469	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	9	62	41	287	1466	300	--هدي فقام سراقة------------------- بن جعشم----------------- فقال يا رسول الله العامنا هذا------------------------------------------------ ام --------------------------------------------------للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي ر-ضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم	2543	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2989	true	1143807191156518930	78	146	399	733	1512	300	عنه-- فقام سراقة بضم السين ابن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين فقال يا رسول الله العامنا هذا اي الاتيان بالعمرة في اشهر الحج مختص بهذه السنة ام للابد اي حكم عام الي يوم القيامة يشرع اتيانها لمن بعدنا فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتي---------------ن لا بل لابد ابد --------فشبك رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم	2989	-1090118583071412828	185	296.0	143	383	48.30287170410156	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2563	false	7492605896992104465	1	66	5	308	1534	300	لم يحل حتي يبلغ الهدي محل-ه فقام سراقة -----------بن مالك بن جعشم بضم الجيم والعين كما تقدم فقال يا رسول الله العامنا هذا------------------------------------------------ ام للابد يعني هل الحل مخصوص بنا ام هو باق في كل الاعوام الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد فشب-----ك النبي صلي الله عليه وسلم اصابعه ------------------في الاخري ببطن كف الي كف ليريهم دخول اصابعه بعضها في بعض ثم قال دخلت العمرة في الحج اي في	2563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2989	true	1143807191156518930	73	166	375	825	1512	300	لم يحلوا عثمان رضي الله عنه فقام سراقة بضم السين ابن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين--------- فقال يا رسول الله العامنا هذا اي الاتيان بالعمرة في اشهر الحج مختص بهذه السنة ام للابد اي حكم ع------------------------------------ام الي يوم القيامة يشرع اتيانها لمن بعدنا فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد فشبك رسول الله- صلي الله عليه وسلم اصابعه اي اصابع يد واحدة في الاخري اي في اصابع اليد الاخري----------------------- ثم قال دخلت العمرة في الحج اي في	2989	-1090118583071412828	180	234.5	139	519	34.68207931518555	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2421	false	-5271970632520213662	56	115	306	611	1495	300	وقال مالك والشافعي وابو حنيفة وجمهو-ر العلماء من السلف والخلف ان فسخ الحج للعمرة هو مختص بهم في تلك السنة لا يجوز بعدها وانما امروا به تلك السنة ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به الجمهور حديث ابي ذر الذي ذكره مسلم كانت المتعة في الحج لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2421	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2990	true	-7298992326377703345	22	66	106	335	1491	300	وقال مالك والشافعي وابو حنيفة وجماهير العلماء من السلف والخلف رحمهم الله تعالي-- هو مختص بهم في تلك الس---------------------------------------نة ليخالفوا ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2990	-1090118583071412828	173	297.0	138	306	56.535945892333984	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	48	169	222	807	1466	300	قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانك-------------ر علي ذلك عليها وقال من امرك بهذا فقالت ابي----------------------- فكان علي------------- يقول بالعراق ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة ف--------------ي الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي------------- من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم	2543	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2990	true	-7298992326377703345	52	186	270	936	1491	300	قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة عليها السلام- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي رضي الله عنه ذلك عليها وقال من امرك بهذا قا-لت ابي صلي الله عليه وسلم قال فكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة رضي الله عنها في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها والحجة للجمهور حديث ابي ذر عند مسلم كانت المتعة اي الفسخ في الحج لاصحاب محمد خاصة وحديث النساءي يا رسول الله فسخ الحج للعمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال -------------------------------------------------------------------------------------عليه الصلاة والسلام لنا خاصة قال اي جابر وقدم------------------------ علي رضي الله عنه من اليمن ببدن-------- النبي صلي الله عليه وسلم	2990	-1090118583071412828	389	644.5	307	785	49.554141998291016	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	104	203	503	976	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك -----------عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي --مني اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2543	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2991	true	-2235960118249432315	13	108	65	512	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------ني انكرت ذلك اي الاحلال عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي -اي عل-ي فاطمة فقالت-------- ان ابي امرني بهذا فقال---- اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2991	-1090118583071412828	408	735.5	319	486	83.95061492919922	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	186	207	890	999	1466	300	قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر	2543	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2991	true	-2235960118249432315	279	300	1354	1462	1462	300	قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر-	2991	-1090118583071412828	108	211.0	88	109	99.08256530761719	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	158	277	756	1351	1466	300	علي من اليمن والذي اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي -----------قال فلما كان يوم التروي------------------ة ووج-------------هوا----------------------------------------------------- الي مني اهل----------وا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث------------ قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقب-------------ة له من شعر------------------- فضربت بنمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	2543	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2992	true	6893946294631696719	25	215	125	1090	1515	300	جاء من اليمن بالهدي فالظاهر لما اخذ النبي صلي الله عليه وسلم هديا اخذ لنفسه ايضا ليتم اتباعه واتفاقه في الاهلال ويمكن ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم اشركه في هديه فلهذا لم يامره بالاحلال وامر به ابا موسي لانه لم يك-------------------------------------------------------------------------------ن معه هدي والله اعلم قال فلما كان يوم التروية وهو ثامن ذي الحجة ووجهوا بمعني توجهوا او وجهوا ركابهم ورواحلهم اي ارادوا التوجه او التوجيه الي مني اهلوا اي احرموا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث اي وقف بمني قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة اي بضرب خيمة له من شعر بفتح العين وسكونها فضربت بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع عن يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	2992	-1090118583071412828	490	851.0	391	1044	46.93486404418945	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	0	41	0	203	1569	300	ان كل شء---------- من امر الجاهلية تحت قدمي--------- موضوع---------------------------------------------- ودماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل	2544	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2993	true	2163405344794233448	194	245	992	1245	1520	300	ان كل شء اي كل فعل من امر الجاهلية تحت قدمي بالتثنية موضوع اي كالشء الموضوع تحت القدم وهو مجاز عن ابطاله ودماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب--------------- كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل	2993	-1090118583071412828	188	326.0	150	268	70.14925384521484	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	17	86	85	451	1569	300	قال عثمان دم ابن ربي----------------عة وقال سليما------------------ن دم ربيعة بن الح-------------------------------------------------------------------------------------ارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء-------- كان------------------------ مسترضعا في بني سعد فقتلت------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله -اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن	2544	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2994	true	-947900830143154045	13	168	67	846	1541	300	قال عثمان اي ابن ابي شيبة دم ابن ربيعة وقال سليمان اي ابن عبد الرحمن دم ربيعة فزاد عثمان لفظ ابن ولم يزده سليمان ولم يذكر المصنف لفظ النفيلي ولا لفظ هشام بن عمار ابن الحارث بن عبد المطلب وكلاهما صحيح كما سياتي كان اي ابن ربيعة واسمه اياس مسترضعا في بني سعد فقتلته اي ابن ربيعة هذيل وكان طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب بني سعد مع قبيلة هذيل فقتله هذيل ورواية البخاري دم ربيعة بن الحارث وقد خطاها جمع من اهل العلم بان الصواب دم ابن ربيعة ويمكن بان يقال اضافته الي ربيعة لانه ولي ذلك او هو علي حذف مضاف اي دم قتيل ربيعة وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن	2994	-1090118583071412828	343	602.0	277	780	43.97435760498047	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	83	130	434	687	1569	300	ولهن عليكم رزق-------------------------------------هن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد	2544	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2995	true	2264827470783192562	58	111	303	593	1591	300	ولهن عليكم رزقهن من الماكول والمشروب وفي معناه سكناهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد	2995	-1090118583071412828	252	497.0	205	290	86.89655303955078	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	157	196	822	1027	1569	300	وجعل حبل المشاة بين يديه------------------------------------ فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفة فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله	2544	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2996	true	8115692723983054664	174	219	898	1139	1599	300	وجعل حبل المشاة بين يديه قال النووي روي بالحاء المهملة وسكون فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله	2996	-1090118583071412828	204	395.0	165	241	84.64730072021484	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	196	227	1027	1199	1569	300	وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين -قال	2544	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2997	true	6179578550285866738	128	159	659	832	1579	300	وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين وقال	2997	-1090118583071412828	172	339.0	141	173	99.42196655273438	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2613	false	5080713534818251043	94	262	471	1294	1476	300	سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر ف---------------لما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين ف--------------------لما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان 1932 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام--------------------------------------------------------------------- بجمع فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء ركعتين ثم قال شهدت ابن عمر صنع في هذا المكان مثل هذا وقال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا في هذا المكان 1933 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر قال----------- فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا	2613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2999	true	6524253858827205876	0	147	0	725	1517	300	سعيد بن جبير---- افضنا مع ابن عمر رضي الله عنهما فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب ثل---------------------اثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فلما انصرف قال---- ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان واخرج ابو الشيخ حدثنا سفيان عن---------- سلمة بن كهيل عن------ سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بجمع باقامة واحدة واخرج ابو داود عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر عن التكبير والتهليل حتي اتينا --مزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام وصلي---- المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي---- العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا	2999	-1090118583071412828	539	898.5	422	938	57.46268844604492	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2618	false	-4153031939100930488	77	254	384	1303	1544	300	قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر لسانه من الذكر والتكبير والتهليل وهو لا اله الا الله وهو من عطف الخاص علي العام فان التهليل من ذكر الله تعالي وانما عطف عليه لكونه افضل الاذكار كقوله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فانهما من افضل الملاءكة وفيه دليل علي الاكثار من ذكر الله في طريقه الي العبادات كطرق الحج والجهاد والصلوات وغير ذلك وكذا يكثر من الصلاة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام شك من الراوي فيه دليل علي انه يستحب لمن اذن ان يقيم لقوله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم وقال به جماعة من العلماء وقال الشافعي اذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة وقال ابو بكر الخوارزمي في كتاب الناسخ والمنسوخ اتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة	2618	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms2999	true	6524253858827205876	78	112	380	559	1517	300	قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر عن -------------التكبير والتهليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اتينا --مزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام وصلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة	2999	-1090118583071412828	172	272.5	139	919	18.71599578857422	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2605	false	3351461399385168199	47	107	213	515	1524	300	عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	2605	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3000	true	2411128014919509659	40	97	206	492	1511	300	عن اسامة بن زيد قا----------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت--- الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا واسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولي يصل بينهما شيءا	3000	-1090118583071412828	282	537.0	225	302	93.37748718261719	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	244	300	1282	1569	1569	300	الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس-	2544	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3003	true	3472488570015966956	115	171	606	894	1547	300	الشمس فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	3003	-1090118583071412828	284	560.0	229	288	98.61111450195312	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	0	57	0	282	1497	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر وحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر حتي	2545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3004	true	-4370432320042310027	79	136	407	689	1510	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر وحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر حسن	3004	-1090118583071412828	280	558.0	223	282	99.29077911376953	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	64	107	317	538	1497	300	الوسطي-- الذي يخرجك الي الجمرة الكبري ---------------حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة--------------------------------------------------------------- فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر عليا	2545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3005	true	-721818386681155918	237	296	1185	1485	1502	300	المازمين الذي يخرجك الي الجمرة الكبري اي جمرة العقبة حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة اي حتي وصل الي جمرة العقبة ولعل الشجرة اذ ذاك كانت موجودة هناك فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها -مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر عليا	3005	-1090118583071412828	216	386.0	173	301	71.76079559326172	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2583	false	6290406189395832470	134	173	670	872	1531	300	محسرا بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المشددة المهملتين سمي بذلك---- قيل لان اصحاب الفيل حسر فيه اي اعيي وكل ومنه قوله تعالي ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير وهو سيل ماء فاصل بين مزدلفة ومني كذا نقله النووي	2583	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3005	true	-721818386681155918	116	149	571	743	1502	300	محسرا بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المشددة المهملتين سمي بذلك لان قيل---- اصحاب الفيل حسر فيه اي اعيا وكل ومنه قوله تعالي ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير هذا ما قا------------------------------له النووي	3005	-1090118583071412828	159	287.0	128	206	77.18446350097656	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2588	false	8047431792098885732	59	207	339	1055	1559	300	ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ------افاض- يوم ال-نحر ثم رجع فصلي الظهر بمني وروي ابو داود عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر طواف النحر الي الليل وقال الترمذي فيه حديث حسن وطريق الجمع بين هذه الاحاديث كما قاله في شرح المهذب لانه عليه السلام ------افاض- قبل الزوال فطاف وصلي الظهر بمكة في اول وقتها ثم رجع الي مني فصلي به- الظهر مرة اخري باصحابه اماما كما صلي بهم في بطن نخل مرتين فروي ابن عمر صلاته بمني وجابر صلاته بمكة واما حديث عاءشة وابن عباس فمحمول علي انه اخر طواف نساءه وذهب معهم نعم في البيهقي عن القاسم عن عاءشة انه عليه السلام زار مع نساءه فيحمل ------------------------علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لاعادة وان ذلك وقع مرتين مرة ليلا ومرة نهارا وبذا جمع ابن حبان في صحيحه ولا يقال ان احد الاحاديث وهم كما قال ابن حزم ثم اتي بني عبد المطلب وهم يسقون	2588	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3007	true	-6070431310415199905	1	92	5	460	1542	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف للافاضة قبل الزوال ثم -----صلي الظهر بمني ووجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمع بين--------------هما -انه--- صلي ال-------له عليه -وسل-م طاف للافاضة قبل الزوال ---ثم صلي الظهر بمكة في اول وقتها ثم رجع الي مني فصلي بها الظهر مرة اخري باصحابه حين سالوه ذلك فكان متنفلا بالظهر الثانية------------- بمني اقول انه لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحمل فعله صلي الله عليه وسلم علي القول المختلف في جوازه فيءول بانه صلي بمكة ركعتي الطواف وقت الظهر ورجع الي مني فصلي الظهر باصحابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي بني عبد المطلب وهم يسقون	3007	-1090118583071412828	238	155.5	181	867	27.45098114013672	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	144	247	705	1248	1497	300	الي البيت فصلي بمكة الظهر ثم اتي بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناول---------وه دلوا فشرب منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1906 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي المعني واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر باذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما واقامتين وصلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما قال ابو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتم بن اسماعيل علي اسناده	2545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3008	true	-4949219706670919409	145	300	750	1543	1543	300	الي البيت فصلي بمكة الظهر ف--اتي بني عبد المطلب---- يسقون علي زمزم فقال انزعوا الحديث وطواف الوداع كان ليلا والله اعل--------------------م فناولوه اي اعطوه دلوا فشرب منه صلي الله عليه وسلم اي من الدلو او من الماء قيل ويستحب ان يشرب قاءما وفيه بحث لانه عليه الصلاة والسلام شربه قاءما لبيان الجواز او لعذر به في ذلك المقام من الطين او الازدحام فانه صح نهيه عن الشرب قاءما بل امر من شرب قاءما ان يتقيا ما شربه قلت لم يذكر في هذا الحديث الحلق 1906 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي المعني واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر والعصر باذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما واقامتين وصلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما قال ابو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتم بن اسماعيل علي اسناده-	3008	-1090118583071412828	479	887.0	389	821	58.343482971191406	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	175	292	866	1459	1497	300	1906 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الث--------------قفي المعني واحد عن ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن محمد عن ابيه-------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر باذان واحد بعرف----------------ة ولم يسبح بينه------------ما واقامتين------------------------- وصلي المغرب والعشاء بجمع------------- باذان واحد واقامتين ولم يسبح------------ بينهما ق---------------ال ابو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل---------------- ووافق حاتم بن اسماعيل علي اس------------------ناده محمد بن علي الجعفي عن ج----------------------------------عفر عن ابيه عن جابر الا انه قال فصلي المغرب والعتمة باذان واقامة----------- 1907 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدثنا ابي عن جابر قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم قد نحرت ها هنا	2545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3009	true	2058148500975243501	4	187	19	930	1472	300	1906 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا سليمان يعني ابن بلال ح وحدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي المعني واحد اي معني حديث سليمان بن بلال وحديث عبد الوهاب الثقفي واحد وان اختلفا في اللفظ كلاهما اي سليمان وعبد الوهاب عن جعفر بن محمد عن ابيه اي محمد بن علي بن الحسين الباقر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر باذان واحد بعرفة اي في مسجد نمرة ولم يسبح اي لم يتنفل بينهما واقامتين اي لكل واحدة منهما اقامة وصلي المغرب والعشاء بجمع اي بالمزدلفة باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يتنفل بينهما وهذا حديث مرسل قال ابو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل وقد تقدم تقريبا ووافق حاتم بن اسماعيل علي اسناده اي علي كونه مسندا محمد بن علي الجعفي لم اجد ترجمته فيما تتبعت من الكتب عن جعفر عن ابيه عن جابر الا انه قال فصلي المغرب والعتمة باذان واقامة انظر سابقه 1907 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدثنا ابي عن جابر قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم قد نحرت ها هنا	3009	-1090118583071412828	571	1013.5	454	917	62.26826477050781	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	220	300	1096	1497	1497	300	المغرب والعشاء ب-----جمع باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما قال ابو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتم بن اسماعيل علي اسناده محمد بن علي الجعفي عن جعفر عن ابيه عن جابر الا انه قال فصلي المغرب والعتمة باذان واقامة 1907 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدث----------------------نا ابي عن ج-------------------------ابر قال-------- ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم قد نحرت ها هنا------------ ومني كلها منحر ووقف بعرفة فقال قد وقفت-	2545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3010	true	-3466935161618962024	14	83	70	395	1443	300	المغرب والعشاء بالمزدلفة باذان و-----اقامتين ولم يذكره يحيي القطان في حديثه ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن جعفر عن ابيه والله تعالي اعلم------------------------------------ 1907 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ---نا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين نا ابي اي محمد بن علي بن الحسين عن جابر قال اي جابر ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم قد نحرت ه--هنا اي في منحره ومني كلها منحر ووقف بعرفة فقال قد وقفت	3010	-1090118583071412828	207	280.0	162	474	43.6708869934082	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2546	false	6902757026473046527	0	62	0	314	1502	300	ها هنا وعرفة كلها موقف ووقف في المزدلفة فقال قد وقفت ها هنا ومزدلفة كلها موقف------- 1908 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر باسناده زاد فانحروا في رحالكم------------------------- 1909 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن جعفر حدثني ابي عن جابر فذكر هذا الحديث وادرج في الحديث عند قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي قال فقرا فيها	2546	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3010	true	-3466935161618962024	83	151	395	739	1443	300	ها هنا وعرفة كلها موقف ووقف ب--المزدلفة وقال قد وقفت ها هنا ومزدلفة كلها موقف م ن حم 1908 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر باسناده زاد فانحروا في رحالكم انظر تخريج الحديث السابق 1909 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن جعفر حدثني ابي عن جابر فذكر هذا الحديث وادرج في الحديث عند قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي قال ومني كلها	3010	-1090118583071412828	304	575.0	243	346	87.86127471923828	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2592	false	-6298509463150218187	16	203	86	1049	1539	300	صلي الله عليه وسلم واثاره وفي رواية مالك جمع كلها م---------------------------------------------------وقف وارتفعوا عن بطن محسر وحد المزدلفة ما بين وادي محسر ومازمي عرفة وليس الجدار منها قاله الازرقي والمازمان جبلان بين عرفة ومزدلفة حد----------------------ثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر الصادق باسناده نحوه وزاد عليه وانحروا في رحالكم اي منازلكم قال اهل اللغة رحل الرجل منزله سواء كان من حجر او مدر او شعر او وبر ومعني الحديث لا تتكلفوا المنحر في موضع نحري بل يجوز لكم النحر في منازلكم من مني وهذا مثال للامر بالشء والمراد به الاباحة كقوله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا وفي طريق اخري حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن جعفر حدثني ابي عن جابر فذكر هذا الحديث وادرج في الحديث استعمل ابو داود في هذا الحديث قسم من اقسام المدرج وهو ان يكون الحديث عند راويه باسناد الا طرفا منه فانه عنده باسناد اخر فيجمع الراوي عنه عند طرفي الحديث باسناد الطرف الاول ولا يذكر اسناد طرفه الثاني فان راويه او كلهم عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وذكر الحديث بكماله الا قوله فقرا عند قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ----	2592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3010	true	-3466935161618962024	65	149	312	729	1443	300	صلي الله عليه وسلم قد نحرت ههنا اي في منحره ومني كلها منحر ووقف بعرفة فقال قد وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقف ب-------------------المزدلفة وقال قد وقفت ها هنا---------------------------------------------------------------- ومزدلفة كلها موقف م ن حم 1908 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر با-------سناده ------زاد ف-----انحروا في رحالكم انظر تخريج الحديث السابق 1909 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن جعفر حدثني ابي عن جابر فذكر هذا الحديث وادرج في الح---------------------------------------------------------------------ديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي قال	3010	-1090118583071412828	251	371.0	200	1040	24.134614944458008	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2546	false	6902757026473046527	56	90	282	455	1502	300	مقام ابراهيم مصلي قال----------- فقرا فيه-ا بالتوحيد و قل يا-ايها الكافرون وقال فيه قال علي رضي الله عنه بالكوفة قال ابي هذا الحرف لم يذكره جابر فذهبت محرشا وذكر قصة فاطمة رضي الله عنها	2546	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3011	true	9133113933419523411	0	38	0	186	1449	300	مقام ابراهيم مصلي قال اي جعفر بن فقرا فيهما بالتوحيد و قل يا ايها الكافرون وقال فيه قال علي رضي الله عنه بالكوفة قال ابي هذا الحرف لم يذكره جابر فذهبت محرشا وذكر قصة فاطمة رضي الله عنها	3011	-1090118583071412828	173	326.0	139	186	93.01074981689453	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2593	false	7297107736064413080	218	277	1126	1422	1538	300	1910 حدثنا هناد عن ابي معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	2593	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3012	true	-8679961815259574042	114	227	571	1149	1515	300	1910 حدثنا هناد عن ابي معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت فريش وهم ولد النضر بن كنانة قال في القاموس ومنه قريش لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم-ان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	3012	-1090118583071412828	294	573.0	236	579	50.77720260620117	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2593	false	7297107736064413080	243	277	1253	1422	1538	300	وكان ساءر العرب يقفون بعرف-------------------ة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات----------------------- فيقف بها--------- ثم يفيض-------- منها-------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي ثم افيض------------------وا من حيث افاض الناس	2593	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3013	true	9190062940139971155	47	106	269	577	1555	300	وكان ساءر العرب يقفون بعرفة علي العادة القديمة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات متابعة للانبياء الكرام فيقف بها اي بعرفة ثم يفيض اي يدفع منها واصله افاض نفسه او راحلته ثم ترك المفعول راسا حتي صار كاللازم فذلك قوله تعالي ثم افيضوا اي ادفعوا وارجعوا من حيث افاض الناس	3013	-1090118583071412828	169	279.5	135	308	54.8701286315918	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2595	false	-4006024983943362992	32	155	168	788	1530	300	وكان من سواهم-- يقفون بعرفه ويفيضون منها----------- فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات جمعت عرفات وان كانت موضعا واحدا لان كل جزء منه يسمي عرفة ولهذا كانت مصروفة كعصبات ويجوز ترك الصرف ايضا كما يجوز ترك صرف اذرعات علي انها اسم مفرد لبقعة قال الواحدي وغيره وعلي هذا تتجه قراءة العقيلي فاذا افضتم من عرفات بفتح التاء قال الزجاج الصرف احسن وفي الصحاح ان عرفات موضع بمني وهو عجيب ثم قال وهو اسم بلفظ الجمع فلا يجمع فيقف بها عند الصخرات كما تقدم ثم يفيض منها الافاضة في اللغة دفع الشء سمي بذلك لان الناس اذا انصرفوا دفع بعضهم بعضا واصله من فاض الماء اذا انصب------------------------------------ فذلك قوله تعالي ثم افيض------------------وا من حيث افاض الناس	2595	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3013	true	9190062940139971155	47	106	269	577	1555	300	وكان ساءر العرب يقفون بعرفة علي العادة القديمة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات متابعة للانبياء الكرام------------------------------- فيقف بها اي بعرفة------------ ثم يفيض اي يدفع منه----------------------------------------------------------------ا واصله --افاض نفسه او راحلته ثم ترك المفعول راسا حتي صار كاللازم فذلك قوله تعالي ثم افيضوا اي ادفعوا وارجعوا من حيث افاض الناس	3013	-1090118583071412828	167	200.0	129	687	24.3085880279541	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2596	false	9202143782065090278	8	148	36	749	1531	300	باب الخروج الي مني 1911 حدثنا زهير بن حرب حدثنا الاحوص بن جواب الضبي حدثنا عمار بن رزيق عن سليمان الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفة ----------------------------------------------------------------------------------------------بمني 1912 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا اسحاق الازرق عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية فقال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك باب الخروج---------- الي مني----- حدثنا زهير بن حرب ثنا الاحوص بالحاء والصاد المهملتين ابن جواب بفتح الجيم وتشديد الواو اخره بعد الالف باء موحدة الضبي بفتح الضاد المعجمة وتشديد الباء الموحدة حدث-------------------------------------------------------------------------------نا عمار بن رزيق بتقديم الراء علي الزاي	2596	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3013	true	9190062940139971155	119	265	644	1381	1555	300	باب الخروج الي مني 1911 حدثنا زهير بن حرب حدثنا الاحوص بن جواب الضبي حدثنا عمار بن رزيق عن سليمان الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر يوم التروية والفجر المتكبرين عن كونهم ناسا الخطاب مع قريش امروا بان يساووا الناس بعد ما كانوا يترفعون عنهم وثم لتفاوت ما بين الافاضتين يعني احدهما صواب والاخر خطا وقيل من مزدلفة الي مني بعد الافاضة من عرفة شرع قديم فلا تغيروه والظاهر من الحديث ان الخطاب معه عليه الصلاة والسلام تعظيما له او له ولامته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الخروج اي من مكة الي مني 1911 حدثنا زهير بن حرب -نا الاحوص بن ج-------------------------واب بفتح الجيم وتشديد الواو ا-------------------------لضبي ابو الجواب الكوفي قال ابن معين ثقة وقال مرة ليس بذاك القوي وقال ابو حاتم صدوق وقال ابن حبان في الثقات كان متقنا وربما وهم نا عمار بن رزيق بتقد-م الراء علي الزاي	3013	-1090118583071412828	330	340.0	261	1079	30.583873748779297	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2596	false	9202143782065090278	26	109	124	531	1531	300	عن سليمان الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- الظهر يوم التروية--------------------------------------------------------------- والفجر --------يوم عرفة بمني------------- 1912 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا اسحاق الازرق عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية فقال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	2596	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3014	true	4421684908497537768	15	118	71	574	1446	300	عن سليمان الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر اي صلاة الظهر يوم التروية اي في اليوم الثامن من ذي الحجة وكذا صلاة العصر والمغرب والعشاء والفجر اي صلاة يوم عرفة بمني ت حم خزيمة ك 1912 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا اسحاق الازرق عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر يوم التروية ق-ال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	3014	-1090118583071412828	404	733.0	322	505	80.0	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2597	false	-5092667475062987714	144	184	774	961	1514	300	باب الخروج الي عرفة 1913 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة	2597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3014	true	4421684908497537768	261	300	1261	1446	1446	300	باب الخروج الي عرفة 1913 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة-	3014	-1090118583071412828	185	360.0	147	187	98.93048095703125	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2597	false	-5092667475062987714	144	294	774	1491	1514	300	باب الخروج الي ع----------رفة 1913 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب ---------------حدثنا ابي عن ---------------ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عم----------------------------------------------------------------ر قال غدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني------------- حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة باب الخروج الي عرفة حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي ابراهيم بن سعد الزهري عن محمد بن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال غدا بالغين المعجمة اي فصار غدوة رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح ظاهره انه توجه من مني حين صلي الصبح بها لكن في حديث جابر الطويل المتقد-م ان توجهه------------------- منها كان بعد طلوع الشمس ولفظه	2597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3015	true	-2974318610952351958	9	106	46	498	1497	300	باب الخروج اي من مني الي عرفة 1913 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد نا ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال غدا الغدو سير اول النهار نقيض الرواح وهو ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني اي الي عرفات حين صلي الصبح صبيحة يوم عرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي لتاسع ذي الحجة قال الحافظ---------------------------------- ظاهره انه توجه من مني حين صلي الصبح بها لكن في حديث جابر الطويل عند مسلم ان توجهه صلي الله عليه وسلم منها كان بعد طلوع الشمس ولفظه	3015	-1090118583071412828	268	425.0	208	858	31.235431671142578	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2599	false	-6082070834759365055	72	106	355	525	1532	300	وروي ابن المنذر باسناد صحيح عن القاسم بن محمد سمعت ابن الزبير يقول ان من سنة الحج ان الامام يروح اذا زالت الشمس فيخطب الناس فاذا فرغ من خطبته نزل فصلي الظهر والعصر جميعا	2599	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3016	true	-1623846269930665807	0	34	0	170	1474	300	وروي ابن المنذر باسناد صحيح عن القاسم بن محمد سمعت ابن الزبير يقول ان من سنة الحج ان الامام يروح اذا زالت الشمس فيخطب الناس فاذا فرغ من خطبته نزل فصلي الظهر والعصر جميعا	3016	-1090118583071412828	170	340.0	136	170	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2600	false	240991853444847810	0	113	0	528	1411	300	عمر قال لما ان قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال اذا كان ذلك رحنا فلما اراد ابن عمر ان يرو----ح قالوا لم تزغ الشمس قال ازاغت قالوا لم تزغ او زاغت قال فلما قالوا قد زاغت ارتحل------ باب------------------------------ الرواح الي الموقف حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا نافع بن عمر عن سعيد بن حسان عن ابن عمر قال لما--- قتل الحجاج بن يوسف الثقفي ابن الزبير ارسل الي عب--------------------------------------------------------------د الله---------------------------------- ابن عمر------ اية ساعة ويجوز اي ساعة بحذف الهاء لان الساعة تانيثها مجاز كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح -في هذا اليوم الي الموقف	2600	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3017	true	-3967728617335261202	39	154	174	709	1438	300	عمر قال لما ان قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يروح في هذا اليوم قال اذا كان ذلك رحنا فلما اراد ابن عمر ان يروح قال قالوا لم تزغ الشمس قال ازاغت قالوا لم تزغ --------قال فلما قالوا قد زاغت ارتحل جه حم باب الخطبة بعرفة حديث واحد في وقت الرواح الي عرفة------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر قال لما ان قتل الحجاج--------------- ابن الزبير واخبر به عبد الملك بن مروان فكتب عبد الملك الخليفة الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج ارسل اي الحجاج الي ابن عمر يساله اية ساعة------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح الي الصلاة او الي الوقوف	3017	-1090118583071412828	364	584.5	282	674	54.00593566894531	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2600	false	240991853444847810	250	286	1188	1350	1411	300	1915 حدثنا هناد عن ابن ابي زاءدة حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر بعرفة	2600	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3018	true	-1775721817308086712	12	47	58	219	1437	300	1915 حدثنا هناد عن ابن ابي زاءدة حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر بعرفة	3018	-1090118583071412828	161	317.0	126	162	99.3827133178711	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2601	false	1670899005344381419	2	68	8	324	1460	300	عن ابيه نبيط انه-------- راي النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة علي بعير احمر يخطب------------------------------------------------------- 1917 حدثنا هناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن عبد المجيد قال حدثني العداء بن خالد بن هوذة قال هناد عن عبد المجيد ابي عمرو قال حدثني خالد بن العداء بن هوذة قال رايت رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير	2601	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3019	true	-5310219877029698198	170	263	822	1272	1460	300	عن ابيه نبيط انه اي نبيط راي النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة علي بعير احمر يخطب ولفظ النساءي علي جمل احمر وكذلك في حديث خالد بن العداء 1917 حدثنا هناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن عبد المجيد حد----ثني العداء بن خالد بن هوذة قال هناد عن عبد المجيد ابي عمرو حد----ثني خالد بن العداء بن هوذة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب الناس يوم عرفة ابن هوذة الذي بعد هذا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير	3019	-1090118583071412828	304	532.5	240	458	66.37554931640625	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2601	false	1670899005344381419	8	106	35	517	1460	300	صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة علي بعير احمر ي----------------------خطب 1917 حدثنا هناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن عبد المجيد قال حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني العداء بن خالد بن هوذة قال ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناد عن عبد المجيد ابي عمرو قال حد------------ثني خالد بن العداء بن هوذة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم ع-------------------------------رفة علي بعير قاءم في الركا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين قال ابو داود رواه ابن العلاء عن وكيع كما قال ه---------------------------------------------------------------------ناد 1918 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا عثمان بن عمر حدثن-----ا عبد المجيد ابو عمرو عن العداء بمع--------ناه باب الخطبة علي المنبر بعرفة----- حدثنا	2601	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3020	true	2065011975965680072	6	272	35	1315	1441	300	صلي الله عليه وسلم كا--------ن علي ناقته القصواء حين قام في الموقف وخطب 1917 حدثنا هناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة قالا ---نا وكيع عن عبد المجيد بن ابي يزيد وهب العقيلي العامري ابو وهب ويقال ابو عمرو البصري قال يحيي بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عند ابي داود حديث في الخطبة يوم عرفة حدثني العداء بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن العامري صحابي قد وقد علي النبي صلي الله عليه وسلم واقطعه مياها كانت لبني عامر يقال لها الرخيخ بخاءين معجمتين وكان هو وابوه سيدي قومهما قال هناد عن عبد المجيد ابي عمرو فزاد هناد كنيته حدثني خالد بن العداء بن هوذة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة CHECK 61 باب موضع الوقوف بعرفة علي بعير قاءم في الركابين حم قال ابو داود رواه ابن العلاء عن وكيع كما قال هناد 1918 حدثنا عباس بن عبد العظيم نا عثمان بن عمر نا عبد المجيد ابو عمرو عن العداء بن خالد بمعناه انظر سابقه باب موضع الوقوف بعرفة 1919 حدثنا ابن نفيل حدثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان اي في عرفات علي بعير قاءم في الركابين قال ابو داود رواه ابن العلاء عن وكيع كما قال هناد وقد اخرج الامام احمد حديث وكيع فذكر عبد المجيد مع كنيته كما قال هناد 1918 حدثنا عباس بن عبد العظيم ---نا عثمان بن عمر بن فارس نا عبد المجيد ابو عمرو عن العداء بن خالد بمعناه باب ------موضع الوقوف بعرفة 1919 حدثنا	3020	-1090118583071412828	418	651.0	327	1300	32.153846740722656	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2602	false	-561268605402531297	13	97	80	515	1552	300	حدثنا هناد بن السري الكوفي الوراق وعثمان بن ابي شيبة بن عثمان العبسي قالا ثنا وكيع عن عبد المجيد بن ---------وهب العا--------مري----------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------بصري عن العداء بتشديد الدال والمد بن خالد بن هوذة بفتح الهاء والذال المعجمة العامري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هناد بن السري عن عبد المجي-------------------د كنيته ابي عمرو قال حدثني خالد بن العداء بن هوذة هكذا في النسختين اللتين رايتهما والذي ذكره ابن الاثير في الصحابة العداء بن خالد بن هوذة فنسبه لجده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة	2602	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3020	true	2065011975965680072	20	140	104	685	1441	300	حدثنا هناد بن السري-------------- وعثمان بن ابي شيبة---------------- قالا -نا وكيع عن عبد المجيد بن ابي يزيد وهب العقيلي العامري ابو وهب ويقال ابو عمرو البصري قال يحيي بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عند ابي داود حديث في الخطبة يوم عرفة حدثني العداء------------------- بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن العامري صحابي قد وقد علي النبي صلي الله عليه وسلم واقطعه مياها كانت لبني عامر يقال لها الرخيخ بخاءين معجمتين وكان هو وابوه سيدي قومهما قال هناد--------- عن عبد المجيد ابي عمرو فزاد هناد كنيته حد-------------ثني خالد بن العداء بن هوذة ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة	3020	-1090118583071412828	226	284.0	178	752	30.053192138671875	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2602	false	-561268605402531297	188	273	1010	1417	1552	300	في الركابين اتي به ومن شروطها الجلوس بين الخطبتين قال ابو داود في هذا الحديث رواه محمد ابن العلاء عن وكيع كما قال هناد بن السري ثنا العباس بن عبد العظيم بن اسماعيل بن توبة قال ثنا عثمان بن عمر بن موسي التيمي قال ثنا عبد المجيد ابو عمرو بن وهب عن العداء بن خالد الصحابي بمعناه AUTO 64--- باب موضع الوقوف بعرفة 1919 حدثنا ابن نفيل حدثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان	2602	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3020	true	2065011975965680072	149	211	730	1023	1441	300	في الركابين حم -----------------------------------قال ابو داود-------------- رواه -----ابن العلاء عن وكيع كما قال هناد 1918 حدثنا ----عباس بن عبد العظيم ------------------------نا عثمان بن عمر ن--------------------ا عبد المجيد ابو عمرو------- عن العداء بن خالد-------- بمعناه انظر سابقه باب موضع الوقوف بعرفة 1919 حدثنا ابن نفيل حدثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان	3020	-1090118583071412828	269	443.5	210	410	65.60975646972656	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2603	false	1660038350080685537	268	300	1380	1537	1537	300	باب الدفعة من عرفة 1920 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش ح وحدثنا وهب بن بيان حدثنا عبيدة حدثنا سليمان الاعمش المعني عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال-	2603	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3022	true	4897225303072873289	225	257	1146	1304	1529	300	باب الدفعة من عرفة 1920 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش ح وحدثنا وهب بن بيان حدثنا عبيدة حدثنا سليمان الاعمش المعني عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال	3022	-1090118583071412828	157	309.0	126	158	99.3670883178711	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	0	51	0	275	1489	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة وقال--- ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بايجاف الخيل والابل قال فما رايتها رافعة يديها عادية حتي اتي جمعا زاد وهب ثم اردف الفضل بن العباس وقال ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل ----والابل فعليكم بالسكينة	2604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3023	true	3937843774025883227	153	206	755	1031	1511	300	افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بايجاف الخيل والابل قال فما رايتها رافعة يديها عادية حتي اتي جمعا زاد وهب ثم اردف الفضل بن العباس وقال ايها الناس ان البر ليس -----فقال يا ايها الناس -عليكم بالسكينة	3023	-1090118583071412828	262	492.5	212	282	92.90779876708984	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	33	113	179	581	1489	300	زاد وهب ثم اردف الفضل بن العباس----------------------- وقال----------------------------- ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل والابل فعليكم بالسكينة قال فما رايتها رافعة يديها حتي اتي مني------- 1921 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان وهذا لفظ حديث زهير حدثنا ابراهيم بن عقبة اخبرني كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم عشية ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جءنا الشعب الذي ينيخ ال----ناس فيه للمعرس	2604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3024	true	5863346901125165044	3	98	17	480	1506	300	زاد وهب ثم اردف الفضل بن --عباس اي من المزدلفة الي مني وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل والابل فعليكم بالسكينة قال فما رايتها رافعة يديها حتي اتي مني خ ن حم 1921 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان وهذا لفظ حديث زهير حدثنا ابراهيم بن عقبة اخبرني كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم عشية ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جءنا الشعب الذي ينيخ فيه الناس فيه للمعرس	3024	-1090118583071412828	398	759.0	318	465	85.59140014648438	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2606	false	856362773977032330	77	235	381	1169	1508	300	جمعا بالتنوين وهي المزدلفة سميت بذلك لجمع العشاءين فيها زاد وهب بن بيان ثم اردف الفضل بن العباس بن عبد المطلب ثم قال يا---------------------------------- ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل والابل فعليكم بالسكينة السكينة فعيلة من السكون وهو الوقار يقال في فلان سكينة اي وقار وثبوت وطمانينة قال فما زالت-- رافعة يديها حتي اتي مني يجوز فيها الصرف وعدمه قيل سميت بذلك لان ادم تمني فيها الجنة والمشهور سميت بذلك لما يمني فيها من الدماء اي يراق حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس بن عبد الله بن قيس اليربوعي قال ثنا زهير بن معاوية بن خديج الجعفي الكوفي و ثنا محمد بن كثير قال ثنا سفيان وهذا لفظ----- زهير قال ثنا ابراهيم بن اخي موسي ومحمد قال اخبرني كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم شك من الراوي عشية منصوب علي الظرف ردفت رسول الله -------------------قال جءنا الشعب وهو ما انفرج بين الجبلين الذي ينيخ بضم اوله الناس فيه للمعرس بتشديد	2606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3024	true	5863346901125165044	0	99	0	487	1506	300	جمعا ا----------ي المزدلفة----------------------------- زاد وهب-------- ثم اردف الفضل بن --عباس اي -من المزدلفة الي مني وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل والابل فعليكم بالسك-----------------------------------------------------------------------------ينة قال فما رايتها رافعة يديها حتي اتي مني خ ن حم 1921 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن عبد الله بن يونس حد------------------------------ثنا زهير ح وحد-----------------------------ثنا محمد بن كثير اخبر-نا سفيان وهذا لفظ حديث زهير حدث--نا ابراهيم بن عقبة اخبر--------------ني كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم------------- عشية---------------- ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جءنا الشعب------------------------- الذي ينيخ في-----ه الناس فيه للمعرس بايجاف	3024	-1090118583071412828	362	489.5	283	848	42.68867874145508	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	136	185	697	943	1489	300	قلت يا رسول الله الصلاة -------------------------------قال الصلاة امامك قال فركب حتي قدمنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء وصلي ثم حل الناس زاد محمد في حديثه قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي	2604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3026	true	2320270500377517691	99	154	518	793	1541	300	قلت يا رسول الله الصلاة بالنصب علي اضمار الفعل اي تذكر قال الصلاة امامك قال فركب حتي قدمنا --مزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء وصلي ثم حل الناس زاد محمد في حديثه قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي	3026	-1090118583071412828	244	462.5	195	277	88.08663940429688	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2608	false	4450565914202845649	29	166	159	877	1560	300	واقام ثم صلي المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم رواية الصحيح ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله وفيه دليل علي استحباب المبادرة بصلاة المغرب والعشاء اول قدومه المزدلفة ويجوز تاخيرهما الي قبيل صلاة الفجر ولم يحلوا بضم الحاء يعني الاحمال عن رواحلهم حتي اقام صلاة العشاء وصلي وفي رواية ولم يصل بينهما شيءا وفي قوله ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء دليل علي انه لا يضر الفصل بين الصلاتين المجموعتين اذا كان الجمع في وقت الثانية فان الموالاة بينهما مستحب وليس بواجب بخلاف ما اذا جمع بينهما في وقت الاولي فان الموالاة بينهما واجب فلا يجوز الفصل بينهما فان فعل بطل الجمع ولم تصح الصلاة الثانية الا في وقتها الاصلي زاد احمد بن عبد الله ابن يونس في حديثه ثم حل الناس عن رواحلهم قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه	2608	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3026	true	2320270500377517691	118	146	616	753	1541	300	فاقام الم-------غرب ثم اناخ الناس في مناز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء وصلي ثم حل الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد محمد--------------------- في حديثه -----------------------قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه	3026	-1090118583071412828	118	172.5	92	718	16.434539794921875	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	204	235	1029	1184	1489	300	---علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال ثم اردف اسامة فجعل يعنق علي ناقته والناس يضربون الابل يمينا وشمالا لا يلتفت اليهم ويقول السكينة ايها الناس	2604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3027	true	4131894387449642567	253	283	1221	1374	1449	300	عيينية عن -----عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال ثم اردف اسامة فجعل يعنق علي ناقته والناس يضربون الابل يمينا وشمالا لا يلتفت اليهم ويقول السكينة ايها الناس	3027	-1090118583071412828	147	284.0	117	158	93.03797149658203	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	212	300	1061	1489	1489	300	رافع عن علي قال ثم اردف اسامة فجعل يعنق علي ناق------ته والناس يضربون الابل يمينا وشمالا لا-- يلتفت اليهم ويقول----------------- السكينة ايها الناس----------------------------------- ودفع حين غابت الشمس 1923 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام النص فوق العنق--------------- 1924 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني ابراهيم بن-	2604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3029	true	-5642451896491666849	49	153	243	740	1427	300	ماجه عن علي رضي الله عنه ولفظه وجعل يشير بيده علي هينته والناس يضربون------ يمينا وشمالا فجعل يلتفت اليهم ويقول ايها الناس عليكم السكينة وهذا ايضا يدل ان حرف لا النافية ليس في الحديث ودفع حين غابت الشمس 1923 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام النص فوق العنق خ م ن جه جه حم 1924 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني ابراهيم بن	3029	-1090118583071412828	376	668.0	297	504	74.6031723022461	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2612	false	6832560651238593470	178	232	966	1225	1556	300	باب الصلاة بجمع 1926 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا--------- 1927 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناده ومعناه وقال	2612	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3031	true	3448856003856239144	179	236	897	1164	1466	300	باب الصلاة بجمع 1926 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا خ م ط حم 1927 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناده ومعناه وقال	3031	-1090118583071412828	256	502.0	203	268	95.52238464355469	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2612	false	6832560651238593470	212	296	1121	1538	1556	300	بالمزدلفة جميعا---------------------- 1927 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد عن ابن ابي ذءب عن الزهري باس----------------------ناده ومعناه وقال باق----------------------امة اقامة جمع بينهما ق-------ال احمد قال وكيع صلي كل صلاة باقامة 1928 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شبابة ح وحدثنا مخلد بن خالد المعني اخبرنا عثمان بن عمر عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناد ابن حنبل عن حماد ومعناه قال باقامة واحدة لكل صلاة ولم يناد في الاولي ولم يسبح علي اثر واحدة منهما قال مخلد لم يناد في واحدة منهما	2612	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3032	true	8378116047237903404	0	101	0	479	1466	300	بالمزدلفة جميعا اي جمعهما في وقت واحد 1927 حدثنا احمد بن حنبل ---نا حماد بن خالد عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناده اي باسناد حديث الزهري ومعناه -قال ابن ابي ذءب عن الزهري باقامة اقامة جمع بينهما خ ن حم قال احمد قال وكيع صلي كل صلاة باقامة 1928 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا شبابة ح وحدثنا مخلد بن خالد المعني ----نا عثمان بن عمر عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناد ابن حنبل عن حماد ومعناه قال باقامة واحدة لكل صلاة ولم يناد في الاولي ولم يسبح علي اثر واحدة منهما قال مخلد لم يناد في واحدة منهما	3032	-1090118583071412828	398	741.0	314	490	81.2244873046875	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2613	false	5080713534818251043	0	29	0	139	1476	300	كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك قال صليت مع ابن عمر المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين فقال له مالك بن الحارث ما هذه الصلاة قال	2613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3032	true	8378116047237903404	271	300	1328	1466	1466	300	كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك قال صليت مع ابن عمر المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين فقال له مالك بن الحارث ما هذه الصلاة قال-	3032	-1090118583071412828	138	271.0	110	139	99.28057861328125	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2613	false	5080713534818251043	0	150	0	745	1476	300	كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك قال --------------------------------------------------------------------------------------------------صليت مع ابن عمر -الم---------غرب ثلاثا والعشاء ركعتين فقال له مالك بن الحارث------------------------------------------------- ما هذه ال---------------------------------------------------------------------صلاة قال-------- صليتهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان باقامة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة 1930 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير وعبد الله بن مالك قالا صلينا مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة فذكر معني حديث ابن كثير------------------- 1931 حدثنا ابن العلاء حدثنا ابو اسامة عن اسماعيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان--------- 1932 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام بجمع فصلي	2613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3033	true	-2668667706341330377	39	282	190	1436	1530	300	كثير ا--نا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك بن الحارث الهمداني ويقال الاسدي الكوفي اخو خالد بن مالك وقيل انهما اثنان وذكره ابن حبان في الثقات قال صليت مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين فقال له مالك بن الحارث ولعله هو مالك بن الحارث الهمداني ابو موسي الكوفي ما هذه الصلاة وغرضه بهذا السءال ان صلاته كانت بالجمع باقامة واحدة علي خلاف المعتاد قال ابن عمر صليتهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان باقامة واحدة وهذا الحديث يرد تاويل المخالفين بانهم يقولون باقامة واحدة لكل واحدة فان الجمع بين الصلاتين في السفر كان شاءعا فلا وجه للسءال بل منشا السءال ان الصلاتين لما كانتا باقامة واحدة تعجب من ذلك وسال وقال صليتهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم باقامة واحدة 1930 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير وعبد الله بن مالك قالا صلينا مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة فذكر معني -----ابن كثير انظر الحديث السابق 1931 حدثنا ابن العلاء حدثنا ابو اسامة عن اسماعيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في هذا المكان م ن ت حم 1932 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام بجمع وعبد	3033	-1090118583071412828	722	1313.5	575	1257	57.43834686279297	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2617	false	-3916105533045271955	2	144	17	741	1500	300	بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة فذكر معني حديث ابن كثير ثنا --------------------------ابن العلاء هو ابو كريب محمد بن العلاء قال ثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي عن اسماعيل بن ابي خالد واسم ابي خالد سعد الاحمسي عن ابي اسحاق السبيعي عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر يعني من عرفة فلما بلغنا جمعا باسكان الميم كما تقدم فصلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة بهما في الاولي المغرب ثلاثا و العشاء اثنتين فلما انصرفنا قال لنا ابن عمر رضي الله عنهما هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم تدل علي ان افعاله تدل علي المسنون اذ الاقامة والجمع والقصر مسنونات لا وجوب فيهن في هذا المكان يعني جمعا باسرها لا المكان المخصوص الذي كان واقفا فيه بعينه حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة قال حدثني سلمة بن كهيل الحضرمي قال رايت سعيد بن جبير	2617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3033	true	-2668667706341330377	198	279	1013	1421	1530	300	بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة فذكر معني -----ابن كثير انظر الحديث السابق 1931 حدثنا ابن العلاء حدثن-----------------------------ا ابو اسامة ---------------------عن اسماعيل --------------------------------------عن ابي اسحاق-------- عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر ف-------------لما بلغنا جمعا صلي -----------------------بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة---------------------- ثلاثا و--------اثنتين فلما انصرف --قال لنا ابن عمر--------------- هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------في هذا المكان م ن ت حم 1932 حد----------------------------------------------ثنا مسدد حد----ثنا يحيي--------------- عن شعبة ----حدثني سلمة بن كهيل --------قال رايت سعيد بن جبير	3033	-1090118583071412828	352	526.5	283	750	46.93333435058594	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2613	false	5080713534818251043	81	261	406	1289	1476	300	1931 حدثنا ابن العلاء حدثنا ابو اسامة عن اسماعيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال ا------------------فضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان 1932 حدثنا مسدد حدثنا يحيي------- عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام---------- بجمع------------ فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء ركعتين ثم قال شهدت ابن عمر صنع في هذا المكان مثل هذا وقال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا في هذا المكان------- 1933 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل ح---------------------------------------------------------ديث ا-----بي عن--------- ابن عمر قال فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3034	true	-8840814855202389588	11	217	53	1075	1483	300	1931 حدثنا ابن العلاء ---نا ابو اسامة عن اسماعيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال افضنا اي رجعنا من عرفات مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان 1932 حدثنا مسدد ---نا يحيي القطان عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام اي للصلاة بجمع اي المزدلفة فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء ركعتين ثم قال شهدت ابن عمر صنع في هذا المكان مثل هذا وقال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صنع مثل هذا في هذا المكان م ن حم 1933 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء ركعتين اي ولم يقم لها لانها لو كانت لذكرت ولموافقة الاحاديث المتقدمة ثم قال شهدت ابن عمر صنع في هذا المكان مثل هذا اي صلاهما باقامة واحدة وقال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3034	-1090118583071412828	809	1489.5	640	1029	78.6200180053711	157	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2618	false	-4153031939100930488	20	254	101	1303	1544	300	صلي الله عليه وسلم فيه والمرسلات عرفا ثم اورد الحديث الذي فيه ثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحافظ له نحو اربعة الاف حديث ثقة متقن قاله ابن معين قال ثنا اشعث بن سليم بضم المهملة وهو ابن الشعثاء عن ابيه سليم بالتصغير بن الاسود المحاربي لازم عليا رضي الله عنه توفي سنة 82 قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر لسانه من الذكر والتكبير والتهليل وهو لا اله الا الله وهو من عطف الخاص علي العام فان التهليل من ذكر الله تعالي وانما عطف عليه لكونه افضل الاذكار كقوله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فانهما من افضل الملاءكة وفيه دليل علي الاكثار من ذكر الله في طريقه الي العبادات كطرق الحج والجهاد والصلوات وغير ذلك وكذا يكثر من الصلاة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام شك من الراوي فيه دليل علي انه يستحب لمن اذن ان يقيم لقوله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم وقال به جماعة من العلماء وقال الشافعي اذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة وقال ابو بكر الخوارزمي في كتاب الناسخ والمنسوخ اتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة	2618	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3034	true	-8840814855202389588	110	169	533	829	1483	300	صلي الله عليه وسلمصنع مثل هذا في هذا المكان م ن حم 1933 حد----ثنا مسدد حدث----نا ابو الاحوص حدث--------------------------------------------------------------------نا اشعث بن سليم---------------------------- عن ابيه ق--------------------------------------------------------------------ال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من -------------التكبير والتهليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة	3034	-1090118583071412828	251	362.0	201	1202	20.88186264038086	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2613	false	5080713534818251043	202	300	993	1476	1476	300	فلم يكن يفتر م-------------ن التكبير والتهلي----------------------ل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او--------------- امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقا------------------------------------ل الصلاة------- فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال و----------------------------------اخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر قال فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا-- 1934 حدثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد وابا عوانة وابا معاوية حدثوهم عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لوقتها-	2613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3035	true	-1629007884320414708	1	123	6	613	1455	300	فلم يكن يفتر اي يمل ويعيي من التكبير والتهليل اي مرة يكبر ومرة يهلل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او للشك من الراوي امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة اي ولم يقم بل اكتفي علي قوله الصلاة للعشاء فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه بفتح العين المهملة اي بطعام العشية قال اخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر---- فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-هكذا ق 1934 حدثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد وابا عوانة وابا معاوية حدثوهم عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الا لوقتها	3035	-1090118583071412828	470	870.0	377	613	76.67210388183594	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2618	false	-4153031939100930488	154	289	792	1480	1544	300	حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او--------------- امر انسانا فاذن واقام شك من الراوي فيه دليل علي انه يستحب لمن اذن ان يقيم لقوله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم وقال به جماعة من العلماء وقال الشافعي اذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة وقال ابو بكر الخوارزمي في كتاب الناسخ والمنسوخ اتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة منصوب ا-----------ي علي--كم بالصلاة يعني صلاة العشاء فيه دليل علي ان الكلام بين صلاتي الجمع لا يبطل الجمع اذا كان الجمع في وقت الثانية كما تقدم فصلي بنا العشاء ركعتين قصرا ثم دعا بعشاءه فيه -	2618	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3035	true	-1629007884320414708	15	55	74	283	1455	300	حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او للشك من الراوي امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة اي ولم يقم بل اكتفي علي قوله الصلاة للع-----------------------------------------------------------------------------------------------------شاء فصلي بنا العشاء ركعتين----- ثم دعا بعشاءه بفتح	3035	-1090118583071412828	152	235.5	123	717	21.19944190979004	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	185	216	943	1077	1489	300	1922 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال	2604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3036	true	5713392639242558843	1	32	6	140	1465	300	1935 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال	3036	-1090118583071412828	132	262.0	101	134	98.50746154785156	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2614	false	-1291405825237340509	57	88	263	409	1464	300	فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ونحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم---------------- 1936 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن	2614	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3036	true	5713392639242558843	264	300	1304	1465	1465	300	فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ونحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ت جه حم خزيمة ق 1936 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن-	3036	-1090118583071412828	145	273.0	115	162	89.50617218017578	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2614	false	-1291405825237340509	14	58	70	268	1464	300	وقتها 1935 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال فلما اصبح يعني النبي صلي الله عليه وسلم ووقف علي قزح فقال	2614	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3036	true	5713392639242558843	0	43	0	196	1465	300	وقتها 1935 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال فلما اصبح يعني النبي صلي الله عليه وسلم-ووقف علي قزح -قال	3036	-1090118583071412828	196	382.0	153	198	98.98989868164062	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2614	false	-1291405825237340509	100	235	464	1107	1464	300	وعرفة كلها موقف و----------------------------------وقفت ها هنا بج------------مع وجمع كلها موقف و---------------------------------نحرت ها هنا----------------- ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم-------------------------------------------------------------------------------------- 1937 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن اسامة بن زيد عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر----------- 1938 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون حتي يروا الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فدفع قبل طلوع الشمس باب الصلاة بجمع------------ حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد ابن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2614	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3037	true	-1136808516241347583	131	292	640	1385	1418	300	وعرفة كلها موقف اي الا بطن عرفة و قال حين كان بجمع وقفت ه--هنا اي في موقفه بجمع وجمع كلها موقف الا بطن محسر و قال حين كان في مني نحرت ه--هنا اي في موقفه بمني ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم فحيث نحو في مني يجوز نحرها والامر بالنحر في الرحال ليس الا للاباحة للرفق بهم والسهولة 1937 حدثنا الحسن بن علي ن---ا ابو اسامة عن اسامة بن زيد عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر جه حم ط دي 1938 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون حتي يروا الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم-فدفع قبل طلوع الشمس خ ت ن جه حم زيد عن عطاء قال حدثني جابر -------------------------------------------بن عبد الله--------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3037	-1090118583071412828	515	869.5	407	848	60.73113250732422	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2614	false	-1291405825237340509	154	236	716	1111	1464	300	المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1938 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون------------------------- حتي يروا الشمس------ علي ثبير------------------------------------------------------------------------------------------ فخال----------------فهم النبي صلي الله عليه وسلم فدفع قبل طلوع الش----------------------------مس باب الصلاة بجمع حد--------ثنا القعنبي عن مالك عن محمد ابن شهاب الزهري عن سالم ---------------بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي	2614	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3038	true	5892292703388280930	0	165	0	854	1523	300	المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر قال الشوكاني الفجاج بكسر الفاء جمع فج وهو الطريق الواسعة والمراد انها طريق من ساءر الجهات والاقطار التي يقصدها الناس للزيارة والاتيان اليها من كل طريق واسع وهذا متفق عليه ولكن الافضل الدخول اليها من الثنية العليا التي دخل منها النبي صلي الله عليه وسلم كما تقدم وهذه الزيادة رواها ابو داود كما رواها احمد وابن ماجه 1938 حدثنا ابن كثير --انا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون اي لا يرجعون من المزدلفة حتي يروا الشمس طالعة علي ثبير بفتح مثلثة وكسر موحدة وهو جبل عظيم بمزدلفة يسار الذاهب الي مني وبمكة خمسة جبال تسمي ثبيرا فخالفهم اي اهل الجاهلية النبي صلي الله عليه وسلم فدفع قبل طلوع الشمس CHECK 64 باب التعجيل من جمع باب التعجيل من جمع 1939 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة	3038	-1090118583071412828	270	446.5	213	897	30.10033416748047	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2621	false	-8280229443696489992	242	284	1192	1418	1495	300	بكسر الفاء جمع فج وهو الطريق الواسعة مكة طريق اي------ من ساءر الجهات والاقطار التي يقصدها الناس للزيارة والاتيان اليها من كل طريق واسع وهذا متفق عليه ولكن الافضل الدخول اليها من الثنية العليا التي دخل منها النبي صلي الله عليه وسلم	2621	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3038	true	5892292703388280930	10	52	58	290	1523	300	بكسر الفاء جمع فج وهو الطريق الواسعة والمراد انها طريق من ساءر الجهات والاقطار التي يقصدها الناس للزيارة والاتيان اليها من كل طريق واسع وهذا متفق عليه ولكن الافضل الدخول اليها من الثنية العليا التي دخل منها النبي صلي الله عليه وسلم	3038	-1090118583071412828	215	422.0	175	232	92.67241668701172	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	162	213	826	1076	1513	300	باب التعجيل من جمع 1939 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله---------------------- 1940 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل عن الحسن------------ العرني	2623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3038	true	5892292703388280930	134	281	703	1428	1523	300	باب التعجيل من جمع 1939 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة المزدلفة في ضعفة اهله خ م ن حم 1940 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان نا سلمة بن كهيل عن الحسن العرني وهذه الاحاديث الاربعة الاخيرة لا تناسب ترجمة الباب لانها فيها ليس ذكر الصلاة مطلقا الا ان يقال ان المراد بترجمة الباب ذكر الصلاة بجمع وغيرها من بعض احكام المزدلفة باب التعجيل من جمع اي للضعفة لعذر الازدحام 1939 حدثنا احمد بن حنبل نا سفيان اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم اي داخل فيمن قدمهم رسول الله صلي الله عليه ----------------------وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله اي من النساء والصبيان 1940 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفبان نا------- سلمة بن كهيل عن الحسن بن عبد الله العرني	3038	-1090118583071412828	216	141.0	171	757	28.5336856842041	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	118	227	586	1136	1505	300	باب التعجيل من جمع حد-----------------------------ثنا احمد ----قال ثنا سفيان بن عيينة قال اخبرني عبيد الله بالتصغير بن ابي يزيد مولي اهل مكة من اهل مكة تابعي مات سنة ست او سبع وعشرين وماءة انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله بفتح الضاد والعين جمع ضعيف اي من جملة ضعفاءهم من النساء والصبيان والمرضي وذلك لءلا يتاذوا بالزحام ثنا محمد بن كثير ضد القليل العبدي البصري قال اخبرنا سفيان الثوري قال حدثني سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي قال ابو زرعة ثقة مامون عن الحسن بن عبد الله الكوفي العرني بضم العين-- وفتح الراء---------- نسبة الي عرينة بطن من بجيلة	2624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3038	true	5892292703388280930	216	293	1114	1489	1523	300	باب التعجيل من جمع اي للضعفة لعذر الازدحام 1939 حدثنا احمد بن حنبل -نا سفيان ا-------------خبرني عبيد الله--------- بن ابي يزيد------------------------------------------------------------- انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم اي داخل فيمن قدمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله--------------------------- اي ----------------من النساء والصبيان 1940 حد--------------------------ثنا محمد بن كثير انا سفبان نا--------------------------------------------- سلمة بن كهيل-------------------------------------- عن الحسن بن عبد الله------- العرني بضم المهملة وفتح الراء بعدها نون نسبة الي عرينة بطن من بجيلة	3038	-1090118583071412828	277	401.0	215	618	44.82200622558594	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	270	300	1353	1505	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيلمة قال في النهاية--------------- تصغير اغلمة بسكون الغين وفتح اللام جمع غلام وهو جاءز في القياس--------------- ولم يرد في جمعه اغلمة وانما قالوا غلمة-	2624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3039	true	-5700550602374994194	165	196	838	989	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اغيلمة بني عبد المطلب من جمع بليل هو تصغير اغلمة -----------------------جمع غلام ف---------ي القياس قال ابن الاثير ولم يرد في جمعه اغلمة وانما قالوا غلمة	3039	-1090118583071412828	106	157.0	84	183	57.92349624633789	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2623	false	1108712104085715747	243	282	1234	1421	1513	300	قال ابو داود اللطح الضرب اللين 1941 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الوليد بن عقبة حدثنا حمزة الزيات عن حبيب بن ابي ثابت عن عطاء عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم ضعفاء	2623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3041	true	-5129290764876623500	264	300	1313	1481	1481	300	قال ابو داود اللطح الضرب اللين 1941 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا الوليد بن عقبة ---نا حمزة الزيات عن حبيب------------ عن عطاء عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم ضعفاء-	3041	-1090118583071412828	168	308.5	133	187	89.83956909179688	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	31	86	149	423	1505	300	ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني عندها-- 1943 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني عطاء اخبرني مخبر عن اسماء انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل قالت انا كنا نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3042	true	-2209143162797716871	194	245	949	1205	1494	300	ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعني عندها ق 1943 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي ثم مضت الي البيت فافاضت اي طافت طواف الافاضة اي بعد الذبح والقصر وكان ذلك اليوم اي يوم النحر اليوم الذي يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3042	-1090118583071412828	146	159.0	117	384	38.02083206176758	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	50	95	245	469	1505	300	محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني عطاء اخبرني مخبر عن اسما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل قالت انا كنا نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- 1944 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثني ابو	2624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3043	true	-204571214701594231	182	300	893	1461	1461	300	محمد بن خلاد عن يحيي القطان ----عن ابن جريج ----عن عطاء اخبرني مخبر عن اسماء واخرجه مالك عن يحيي بن سعيد عن عطاء ان مولي اسماء اخبره وكذا اخرجه الطبراني من طريق ابي خالد الاحمر عن يحيي بن سعيد فالظاهر ان ابن جريج سمعه من عطاء ثم لقي عبد الله فاخذه عنه ويحتمل ان يكون مولي اسماء شيخ عطاء غير عبد الله قلت واختلفت رواية مالك ورواية الشيخين بان في روايتهما عن عطاء عن عبد الله بن كيسان مولي اسماء وفي رواية مالك ان مولاة عن اسماء انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل قالت انا كنا نصنع هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان 1944 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثني ابو-	3043	-1090118583071412828	201	362.5	159	577	34.83535385131836	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2627	false	-3327275008957039527	64	142	317	721	1496	300	محمد بن خلاد بن كثير-------- ابو بكر الباهلي قال ثنا يحيي بن سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- القطان عن عبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج المكي قال اخبرني عطاء قال اخبرني مخبر بضم الميم واسكان الخاء المعجمة واسكان الموحدة المخففة وهو عبد الله مولي اسماء كما في البخاري عن اسماء انها رمت الجمرة بليل قلت بنت ابي بكر رضي الله عنه وقد اخرج البخاري ومسلم والموطا والنساءي ه---------------------------------------------ذا المعني بزيادة عن عبد الله مولي اسماء ا---------نها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة	2627	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3043	true	-204571214701594231	11	88	53	431	1461	300	محمد بن خلاد بن كثير الباهلي ابو بكر الب-صري قال مسدد ثقة ولكنه صلف وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة نا يحيي عن ابن جريج اخبرني عطاء اخبرني مخبر نا يحيي القطان عن ------------------------ابن جريج اخب----------رني عطاء اخب----رني مخبر لم اقف علي تسميته لكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج البخاري حديث اسماء ب-----------هذا السند فقال حدثنا مسدد عن يحيي عن ابن جريج قال حدثني---------- عبد الله مولي اسماء عن اسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة	3043	-1090118583071412828	150	181.0	117	572	26.22377586364746	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2624	false	-6398077301879407879	63	118	313	586	1505	300	عن اسماء------------ انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت انا كنا نصنع هذا ------------------------------------------------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 1944 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثني ابو الزبير عن جابر قال افاض------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وعليه السكينة وامرهم -----------------------------ان يرموا بمثل حصي الخذف واوضع في وادي محسر	2624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3044	true	-6619437261706684363	39	192	206	946	1505	300	عن اسماء بنت ابي بكر انها رمت الجمرة قلت انا رمينا الجمرة بليل اي قبل طلوع الفجر ويحتمل ان يكون معناه بغلس وان كان بعد طلوع الفجر ويدل عليه ما وقع في رواية البخاري عن ابن عمر وفيه فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك ولفظ حديث اسماء عند البخاري فقلت لها يا هنتاه ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن وليس فيها دلالة علي الرمي قبل طلوع الشمس قطعا قالت انا كنا نصنع هذا اي الرمي بالليل كما عند الشافعي او الغلس بعد طلوع الفجر كما عند الجمهور علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 1944 حدثنا محمد بن كثير ا--نا سفيان حدثني ابو الزبير عن جابر قال افاض اي رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة وعليه السكينة وامرهم CHECK 65 باب يوم الحج الاكبر ان يرموا بمثل حصي الخذف فاوضع في وادي محسر	3044	-1090118583071412828	268	468.5	213	742	36.11859893798828	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2627	false	-3327275008957039527	175	220	884	1105	1496	300	فقلت لها يا هنتاه انا رمينا الجمرة بليل ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني وفيه انكار التابع ----------------------------------------علي المتبوع واعلامه بما يظن ان الامر بخلافه ليتذكر او ليتضح له الصواب قالت انا كنا نصنع هذا ------------------------------------------------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2627	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3044	true	-6619437261706684363	93	150	466	737	1505	300	فقلت لها يا هنتاه---------------------- ما ارانا الا قد غلسنا قالت يا بني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن للظعن وليس فيها دلالة علي الرمي قبل طلوع الشمس قطعا ق----------------------------------------الت انا كنا نصنع هذا اي الرمي بالليل كما عند الشافعي او الغلس بعد طلوع الفجر كما عند الجمهور علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3044	-1090118583071412828	119	179.0	93	333	35.73573684692383	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2628	false	-8421980238923432044	242	293	1243	1491	1520	300	الحج الاكبر------------------------------------- 1945 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا هشام يعني ابن الغاز حدثنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فقال اي يوم هذا قالوا يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر------ 1946 حدثنا محمد بن	2628	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3045	true	-1701024921561449341	46	105	257	547	1527	300	الحج الاكبر يوم النحر لان فيه تتكمل بقية المناسك 1945 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا هشام يعني ابن الغاز حدثنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فقال اي يوم هذا قالوا يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر خت جه 1945 حدثنا مءمل بن	3045	-1090118583071412828	244	449.5	194	291	83.84880065917969	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2629	false	5508043930706764281	0	23	0	111	1519	300	حدثهم حدثنا شعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان	2629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3045	true	-1701024921561449341	277	300	1417	1527	1527	300	حدثهم حدثنا شعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان-	3045	-1090118583071412828	110	215.0	88	111	99.0990982055664	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2629	false	5508043930706764281	0	29	0	137	1519	300	حدثهم حدثنا شعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعث----------ني ابو بكر فيمن------------------ يءذن--------- يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا	2629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3046	true	-4265019863845853634	68	105	340	512	1549	300	حدثهم ا--نا شعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني اي ارسلني ابو بكر فيمن اي في جماعة عامهم يءذن اي ينادي يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك كما	3046	-1090118583071412828	132	231.5	103	174	75.86206817626953	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2630	false	3391566439598362373	139	260	709	1344	1553	300	الحرم ولا يطوف بالبيت عريان هذا ابطال لما كانت الجاهلية عليه من الطواف بالبيت عراة واستدل به اصحابنا وغيرهم علي ان الطواف يشترط له ستر العورة ويوم الحج الاكبر يوم النحر قال القرطبي هذا يرفع الاشكال ويريح من كثرة الاقوال يعني التي في تفسير الحج الاكبر والحج الاكبر الحج قيل وصف الحج بالاكبر لان العمرة تسمي بالحج الاصغر وقال منذر بن سعيد وغيره كان الناس يوم عرفة متفرقين اذ كانت الحمس تقف بالمزدلفة وكان الجمع يوم النحر بمني وكذلك كانوا يسمونه الحج الاكبر اي اكبر من الاصغر الذي هم فيه متفرقون AUTO 69 باب الاشهر الحرم 1947 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب في حجته	2630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3046	true	-4265019863845853634	203	247	1070	1277	1549	300	الحرم ولا يطوف بالبيت عريان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم الحج الاكبر يوم النح----------------------------------------------------------------------------------ر والحج الاكبر الحج خ م ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الاشهر الحرم 1947 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل ---نا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب في حجته	3046	-1090118583071412828	203	329.5	160	635	31.968503952026367	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2630	false	3391566439598362373	164	280	844	1453	1553	300	العورة--------- ويوم الحج الاكبر يوم النحر قال القرطبي هذا يرفع الاشكال ويريح من كثرة الاقوال يعني التي في تفسير الحج الاكبر والحج الاكبر الحج قيل وصف الحج بالاكبر لان العمرة تسمي بالحج الاصغر وقال منذر بن سعيد وغيره كان الناس يوم عرفة متفرقين اذ كانت الحمس تقف بالمزدلفة وكان الجمع يوم النحر بمني وكذلك كانوا يسمونه الحج الاكبر اي اكبر من الاصغر الذي هم فيه متفرقون AUTO 69 باب الاشهر الحرم 1947 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي ب-----------------كرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب في حجته---------------------------------- فقال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات	2630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3047	true	3024416116216676688	18	95	95	490	1541	300	العورة يجب الدم ويوم الحج الاكبر يوم النحر لانه تءدي فيه اكثر مناسكه والحج الاك--------------------------------------------------------بر الحج -------والحج -الاصغر---- العمرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الاشهر الحرم 1947 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل ---نا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة واسمه عبد الرحمن عن ابو بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب في حجته اي يوم النحر كما في رواية البخاري فقال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثني عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات	3047	-1090118583071412828	293	498.5	236	669	43.79671096801758	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2632	false	-8960703349415478918	191	299	974	1488	1492	300	محمد بن يحيي بن فياض ابو الفضل الزماني قال ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي قال ثنا ايوب بن ابي تميمة السختياني بفتح السين نسبة الي عمل السختيان عن ابن سيرين عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة باسكان الكاف عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه---------------- المتقدم قال ابو داود -سماه عبد الله بن عون مول---ي عبد الله بن مغفل---------------------- فقال عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة في هذا الحديث ---------------------------------AUTO 70 باب من لم يدرك ع--------------------رفة 1949 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثني بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن ابي يعمر الديلي قال اتيت النبي صلي الله عليه	2632	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3048	true	5267493265208227248	88	188	457	927	1485	300	محمد بن يحيي بن فياض -----------------------نا عبد الوهاب --------------------------نا ايوب السخ-------------تياني عن محمد -----------------------------بن سيرين ع-----------ن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال ابو داود وسماه --------ابن عون اي وسمي عبد الله بن عون ابن ابي بكرة في روايته فقال عن عبد الرحمن بن ابي بكرة------------ في هذا الحديث وقد اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما CHECK 67 باب من لم يدرك عرفة باب من لم يدرك عرفة 1949 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثني بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن---- يعمر الديلي قال اتيت النبي صلي الله عليه	3048	-1090118583071412828	349	538.0	270	609	57.30706024169922	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2633	false	8216328738251452696	58	149	267	706	1432	300	قال ثم اردف رجلا خلفه------------------------------------ فجع----------ل ينادي بذلك ق---------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وكذلك رواه مهران عن سفيان قال الحج الحج مرتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه يحيي بن سعيد القطان عن سفيان قال الحج مرة----------- 1950 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا عامر اخبرني عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع قلت جءت يا رسول الله من جبل طيء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة	2633	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3050	true	-7382919821537684424	20	215	90	1058	1483	300	قال ثم اردف رجلا خلفه اي بعث اولا رجلا فنادي ثم اردفه اخر فجعل ذلك الرجل ينادي بذلك مع الاول ومعني اردفه اي اتبعه ويحتمل ان يكون الاول علي الدابة فاردفه عليها قال ابو داود وكذلك رواه مهران عن سفيان قال الحج الحج مرتين اي وافق مهران محمد بن كثير عن سفيان في تكرير لفظ الحج ومهران هذا لعله مهران بن ابي عمر العطار ابو عبد الله الرازي قال في التقريب صدوق له اوهام سيء الحفظ وقد طول في ترجمته في تهذيب التهذيب ولم اجد روايته فيما عندي من كتب الحديث نعم اخرج البيهقي برواية عبد الرحمن بن بشر عن سفيان بن عيينة عن الثوري بلفظ الحج عرفات الحج عرفات واخرجه الدارقطني برواية ابي احمد الزبيري عن سفيان بلفظ الحج عرفة الحج عرفة ورواه يحيي بن سعيد القطان عن سفيان قال الحج مرة اخرج حديثه 1950 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا عامر اخبرني عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالموقف يعني بجمع قلت جءت يا رسول الله من جبل طي- اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة	3050	-1090118583071412828	436	809.0	346	970	44.94845199584961	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2635	false	-8606406003977076330	153	296	770	1500	1520	300	مسدد قال ثنا يحيي بن سعيد القطان عن اسماعيل بن ابي خالد قال ثنا عامر بن شراحيل الشعبي قال اخبرني عروة بن مضرس بضم الميم وفتح الضاد المعجمة وتشديد الراء المهملة المكسورة ثم سين مهملة ابن حارثة بالحاء والثاء المثلثة الطاءي رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف بالمزدلفة يعني بجمع زاد الترمذي حين خرج الي الصلاة قلت جءت يا رسول الله من جبلي طيء بفتح الطاء وتشديد الياء بعدها همزة اكللت اي اعييت من المشي مطيتي اي راحلتي كما في الترمذي واتعبت نفسي في طول المسير اليك والله ما تركت من حبل بفتح الحاء المهملة واسكان الباء احد حبال الرمل وهو ما اجتمع واستطال وارتفع قال الجوهري يقال للرمل المستطيل حبل الا وقفت عليه في مجيءي اليك فهل لي من حج اي هل يصح حجي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة	2635	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3050	true	-7382919821537684424	157	215	777	1058	1483	300	مسدد حد--ثنا يحيي--------------- عن اسماعيل حد--------------ثنا عامر--------------------- اخبرني عروة بن مضرس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لطاءي ق-------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالموقف---------- يعني بجمع------------------------------- قلت جءت يا رسول الله من جبل- طي------------------------------------ اكللت------------------ مطيت-------------------------ي واتعبت نفسي------------------- والله ما تركت من ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الا وقفت عليه-------------- فهل لي من حج-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة	3050	-1090118583071412828	274	373.0	216	730	37.53424835205078	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2633	false	8216328738251452696	112	161	539	760	1432	300	بجمع قلت جءت يا رسول الله من جبل- طيء------------- اكلل---------ت مطي----------تي واتعبت----------------- نفسي والله ما تركت من جبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	2633	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3051	true	-6873237795308438199	1	115	4	549	1462	300	بجمع قلت جءت يا رسول الله من جبلي طي هما اجا وسلمي اكللت اي اعييت مطيتي اي راحلتي واتعبت اي وقعت في التعب نفسي والله ما تركت من حبل كذا في نسخ ابي داود بالحاء المهملة وفي مسند احمد بالجيم وكذا بالجيم في رواية الدارقطني والترمذي فالحبل بالحاء ما ارتفع وطال من الرمل واما بالجيم فمعروف الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة اي صلاة الصبح من يوم النحر ولفظ رواية شعبة عن عبد الله بن ابي السفر فقال من صلي معنا هذه الصلاة في هذا المكان ثم وقف معنا واتي عرفات قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	3051	-1090118583071412828	219	359.5	170	545	40.18348693847656	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2635	false	-8606406003977076330	215	298	1101	1510	1520	300	قلت جءت يا رسول الله من جبلي طيء بفتح الطاء وتشديد الياء بعدها همزة اكللت اي اعييت من المشي مطيتي اي راحلتي كما في الترمذي واتعبت----------------- نفسي في طول المسير اليك والله ما تركت من حبل بفتح ال----------------حاء المهملة واسكان الباء احد حبال---------------------------------------------------------------------- الرمل وهو ما اجتمع واستطال وارتفع قال الجوهري يقال للرمل المستطيل حبل الا وقفت عليه في مجيءي اليك فهل لي من حج اي هل يصح حجي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة يعني صلاة	2635	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3051	true	-6873237795308438199	2	78	9	381	1462	300	قلت جءت يا رسول الله من جبلي طي هما اجا وسلمي---------------------- اكللت اي اعييت--------- مطيتي اي راحلت---------------ي واتعبت اي وقعت في التعب نفسي------------------- والله ما تركت من حبل كذا في نسخ ابي داود بالحاء المهملة وفي مسند احمد بالجيم وكذا بالجيم في رواية الدارقطني والترمذي فالحبل بالحاء ما ارتفع وطال من الرمل واما بالجيم فمعروف--------------------------------------------- الا وقفت عليه-------------- فهل لي من حج-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة ا--ي صلاة	3051	-1090118583071412828	213	301.0	166	512	41.6015625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2636	false	6646710184636930222	16	199	80	989	1494	300	قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه فيه حجة لاحمد علي ان وقت الو--------------------قوف لا يختص بما بعد الزوال بل ب----ما بين طلوع الفجر الثاني يوم عرفة وطلوعه يوم العيد لان لفظ النهار في الحديث مطلق يحمل علي ما قبل الزوال واستدل اصحابنا والجمهور علي ان------------------------------------------------------ه عليه السلام والخلفاء الراشدين بعده لم يقفوا الا بعد الزوال ولم ينقل عن احد انه وقف قبله ----------واجابوا عن الحديث ب--------------------------------------------------------------ان المراد به ما--------------------------------------------- بعد الزوال-------------------------------------------------------------------------------------- وقضي تفثه اي ما عليه من الحج والمناسك كلها قاله ابن عمر والمشهور ان التفث ما يصنعه المحرم عند حله من تقصير شعر او حلقه وحلق عانته ونتف ابطه وغيره من خصال الفطرة كما في الحديث ويدخل فيه نحر البدن وفي ضمن ذلك قضاء جميع مناسكه اذ لا يقضي التفث الا بعد ذلك واصل التفث الوسخ والقذر وعن قطرب تفث الرجل كثر وسخه وقال ابو محمد البصري التفث اصله من التفف بفاءين وهو وسخ الاظفار وقلبت الفاء الثانية ثاء -------مثلثة كما في ---مقبور AUTO 71 باب النزول ب----------------مني 1951 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن	2636	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3051	true	-6873237795308438199	138	300	653	1462	1462	300	قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه قال الشوكاني تمسك بهذا احمد بن حنبل فقال وقت الوقوف لا يختص بما بعد الزوال بل وقته ما بين طلوع الفجر ----من يوم عرفة وطلوعه يوم العيد لان لفظ الليل والنهار---------------------------------- مطلقان واجاب الجمهور عن الحديث بان المراد بالنهار ما بعد الزوال بدليل انه صلي الله عليه وسل--م والخلفاء الراشدين بعده لم يقفوا الا بعد الزوال ولم ينقل عن احد انه وقف قبله فكانهم جعلوا هذا الفعل مقيدا لذلك المطلق ولا يخفي ما فيه وقال في المحلي وفيه رد علي من زعم ان الوقوف يفوت بغروب الشمس يوم عرفة ومن زعم ان وقته يبقي الي بعد طلوع الفجر الي طلوع الشمس والجمهور علي ان وقت الوقوف يمتد من زوال يوم عرفة الي فجر يوم النحر وقضي تفثه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح المثناة الفوقية والمثلثة قال في النهاية CHECK 68 باب النزول بمني باب النزول بمني 1951 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن-	3051	-1090118583071412828	389	614.5	303	1216	31.990131378173828	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2636	false	6646710184636930222	174	218	862	1079	1494	300	باب النزول بمني 1951 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- قال خطب------- النبي صلي الله عليه وسلم الناس بمني	2636	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3052	true	-1693464195882206330	55	121	300	607	1512	300	باب النزول بمني 1951 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي ابن عم طلحة بن عبيد الله روي حديثه حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عنه قال خطبنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ونحن بمني	3052	-1090118583071412828	168	272.0	130	315	53.33333206176758	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2636	false	6646710184636930222	200	299	994	1492	1494	300	عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم الناس بمني ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ها هنا واشار الي ميمنة القبلة والانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم----- باب النزو-----ل بمني----- حدثنا احمد بن حنبل قال ثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع احد الاعلام قال اخبرنا معمر عن حميد بن قيس الاعرج المكي القاري عن محمد ب-------------------------ن ابراهيم التميمي عن عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان التيمي قال عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------ قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم الناس بمني	2636	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3052	true	-1693464195882206330	179	257	885	1278	1512	300	عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم-الناس بمني ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ها هنا واشار الي ميمنة القبلة والانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم حم ق باب اي يوم يخطب بمني 1952 حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن العلاء نا ابن المبارك عن ابراهيم------------------------------ بن----------------- عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم الناس بمني	3052	-1090118583071412828	331	577.5	267	556	59.53237533569336	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2637	false	8807574899878138322	109	279	587	1482	1586	300	والسير وقال لينزل المهاجرون ها هنا واشار فيه التعليم بالاشارة باليد ونحوها كما يعلم بالقول والفعل الي ميمنة القبلة فيه كما تقدم تنزيل الناس منازلهم فلما كان المهاجرون افضل جعل لهم الميمنة من القبلة لفضلها فان الميامن في صفوف الصلاة والقتال ومجالس العلم افضل من المياسر دلت عليه السنة وينزل الانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة وفيه اعطاء كل طاءفة منهم ناحية ينزلون فيها حتي يعرف كل طاءفة ناحيته التي عينها له الامام اذا ساروا واذا نزلوا لءلا يتنازعوا في المسير ولا في وقت نزولهم ولا يضلوا عنه ثم لينزل بقية الناس حولهم مجتمعين من بعد ذلك وفيه ان اعيان الناس ينزلون في اوسط الناس وهم محيطون بهم ليشاهدوا افعالهم ويقتدوا بهم AUTO 72 باب اي يوم يخطب بمني 1952 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التي خطب بمني	2637	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3052	true	-1693464195882206330	197	257	983	1278	1512	300	ف-------قال لينزل المهاجرون ها هنا واشار ال---------------------------------------------------------ي ميمنة القبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و---------------------------------------------------------الانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لينزل ال-----ناس حولهم حم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اي يوم يخطب بمني 1952 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابن المبارك عن ابراهيم بن----------------------------- عن رجل-------------------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ----------------لم ا---------قف علي تسميته قال خطب------ النبي صلي الله عليه وسلم ال---ناس بمني	3052	-1090118583071412828	257	324.0	200	897	28.651058197021484	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2637	false	8807574899878138322	224	300	1219	1586	1586	300	باب اي يوم يخطب بمني 1952 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي خطب بمني 1953 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حص-ن حدثتني جدتي سراء بنث نبهان وكانت-	2637	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3053	true	-268423549541661320	70	144	387	751	1534	300	باب اي يوم يخطب بمني 1952 حدثنا محمد بن العلاء ن---ا ابن المبارك عن ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلميخ-طب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي خطب بمني 1953 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين حدثتني جدتي سراء بنت نبهان وكانت	3053	-1090118583071412828	358	695.0	285	369	97.01896667480469	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2638	false	-2871294665640625410	0	41	0	204	1531	300	ربة بيت في الجاهلية------------------------------------------------------------------- قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق قا------ل ابو داود وكذلك قال عم ابي حرة الرقاشي انه خطب اوسط ايام التشريق	2638	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3053	true	-268423549541661320	247	300	1263	1534	1534	300	ربة بيت في الجاهلية اي صاحبة بيت الاصنام قال ابن حبان لها صحبة ضبطها ابن ماكولا بالقصر قالت خطبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم-يوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق خزيمة قال ابو داود وكذلك قال عم ابي حرة الرقاشي انه خطب اوسط ايام التشريق-	3053	-1090118583071412828	191	346.5	153	277	68.95307159423828	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2639	false	-4880411476652460789	26	181	139	949	1560	300	حرة بضم الحاء المهملة وتشديد الراء واسمه------- حنيفة الرق---------اشي بفتح الراء وتخفيف القاف وبعد الالف شين معجمة انه خطب اوسط ايام التشريق قال ابو داود الذي تفرد به من هذا الحديث ان يوم الرءوس اوسط ايام التشريق وهو اليوم الثاني ----من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام التشريق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 73 باب من قال خطب يوم النحر 1954 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا عكرمة حدثني الهرماس بن زياد الباهلي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني------ 1955 حدثنا مءمل يعني ابن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثنا سليم بن عامر الكلاعي سمعت ابا امامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر باب من قال خطب يوم النحر ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي قال ثنا هشام بن عبد الملك الباهلي ابو الوليد الطيالسي قال ثنا عكرمة قال ثنا الهرماس بكسر الهاء وسكون الراء وبالسين المهمل----------------------ة بن زياد الباهلي	2639	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3054	true	8474352016407308261	46	268	244	1393	1557	300	حرة بضم الحاء المهملة وتشديد الراء واسم ابي حرة حنيفة وقيل حكم الرقاشي بفتح الراء وتخفيف القاف انه خ---------------------طب اوسط ايام التشري------------------------------------------------------------------------ق وهو اليوم الثاني عشر من ذي الحجة اخرج احمد حديث عم ابي حرة الرقاشي مطولا ومفصلا في مسنده من شاء فليرجع اليه وفي هذين الحديثين ذكر الخطبة في اوسط ايام التشريق وهذه الخطبة داخلة في خطب الحج عند الشافعية واما عند الحنفية والمالكية فليست هذه الخطبة من خطب الحج بل هو من قبيل الفتيا وليست في شء من هذه الالفاظ ما يدل علي انه خطبة وانما هو سءال وجواب وتعليم وتعلم فلا يسمي هذا خطبة فاطلاق الخطبة عليها باعتبار المعني اللغوي بانه خاطب به بعض الساءلين والله اعلم CHECK 70 باب من قال خطب يوم النحر باب من قال خطب يوم ال-----------------------------نحر 1954 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا عكرمة حدثني الهرماس بن زياد الباهلي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني خزيمة 1955 حدثنا مءمل يعني ابن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثنا سليم بن عامر ----------------------------------------------------------------------------------باب من قال خطب يوم النحر وهذه الخطبة ايضا مختلف فيها فعند الشافعية هي داخلة في خطب الحج وعندنا الحنفية والمالكية ليست منها بل هي من قبيل الوصايا العامة 1954 حدثنا هارون بن عبد الله -----------------------نا هشام بن عبد الملك ---------------------------------نا عكرم-------------------------------------------------------ة بن عمار حدثني الهرماس بن زياد الباهلي	3054	-1090118583071412828	482	615.0	389	1465	32.901023864746094	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2639	false	-4880411476652460789	98	161	513	830	1560	300	صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي ناقته العضباء يو--------------------------------------------------------------م الاضحي ب--------------------مني 1955 حدثنا مءمل يعني ابن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدث-----نا ابن جابر حدث------------------------نا سليم بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلاعي سمعت ابا امامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر باب من -قال خطب يوم النحر -------ثنا ---هارو--ن بن عبد ال----------له بن مروان البغدادي قال ثنا هشام بن عبد -	2639	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3055	true	3208437197884074109	23	177	114	892	1505	300	صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي ناقته العضباء وسميت العضباء لانها كانت صغيرة الاذنين لا انها كانت مقطعوتهما يوم الاضحي ولفظ احمد يوم النحر بمني 1955 حدثنا مءمل يعني ابن الفضل الحراني ---نا الوليد بن مسلم نا ابن جابر عبد الرحمن بن يزيد بن جابر نا سليم مصغرا ابن عامر CHECK 71 باب اي وقت يخطب يوم النحر الكلاعي سمعت ابا امامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلمبمني يوم النحر ن حم باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي حدثنا مروان عن هلال بن عامر المزني حدثني رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء الكلاعي سمعت ابا امامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي نا مروان --------------عن هلال بن عامر	3055	-1090118583071412828	268	355.0	210	795	33.710693359375	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2640	false	-1845567707902920304	49	183	253	919	1509	300	سمعت ابا امامة الباهلي رضي الله عنه هذا الاسناد كله دمشقيون يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر وهذه الخطبة جاءت في الصحيحين من رواية عبد الله بن عمر وجاءت عن جماعة من الصحابة AUTO 74 باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي حدثنا مروان عن هلال بن عامر المزني حدثني رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء -------------------------وعلي رض------------------ي الله عنه يعبر عنه والناس بين قاعد وقاءم باب اي وقت يخطب يوم النحر -------ثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب الدمشقي بكسر الدال وفتح الميم قال ثنا مروان بن حسان الطاطري عن هلال بن عامر بن عمرو المزني قال حدثني رافع بن عمرو المزني اخو	2640	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3055	true	3208437197884074109	83	184	422	929	1505	300	سمعت ابا امامة--------------------------------------------- يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمني يوم النحر ن حم----------------------------------------------------------------------------------- باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي حدثنا مروان عن هلال بن عامر المزني حدثني رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-خطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء الكلاعي سمعت ابا امامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر---------- باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم-------------- الدمشقي ---------------------------نا مروان---------------- عن هلال بن عامر-------- المزني ----حدثني رافع بن عمرو المزني اخو	3055	-1090118583071412828	423	717.0	337	716	59.07821273803711	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2641	false	-4366691522601203484	30	113	153	577	1547	300	والناس بين قاءم وقاعد فيه دليل علي جواز القيام والقعود لمن كان يسمع الخطبة و ان كان القعود افضل AUTO 75 باب ما يذكر الامام في خطبته بمني 1957 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ثم قال بحصي الخذف	2641	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3056	true	5971358763372020413	207	279	1050	1418	1521	300	والناس بين قاءم وقاعد اي بعضهم قاءم وبعض منهم قاعد----------------------------------------------------- باب ما يذكر الامام في خطبته بمني 1957 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ثم قال بحصي الخذف	3056	-1090118583071412828	343	646.0	275	424	80.89622497558594	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2643	false	-4432879610475896701	0	116	0	572	1466	300	امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد اي مسجد الخيف الذي بمني ولعل المراد بالمقدم الجهة التي بها غار المرسلات وامر الانصار ان ينزلوا من وراء المسجد اي من جهة مءخره قال ثم نزل الناس بالنصب نسخة نزل وعلي التشديد يرجع بعد ذلك وفي بغضها بعد بالضم مبني علي الضم اي بعد ذلك علي ما تقدم AUTO 76------------------- باب يبيت بمكة ليالي مني 1958 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني حريز او ابو حريز الشك من يحيي انه سمع عبد الرحمن بن فروخ يسال ابن عمر قال انا نتبايع باموال الناس فياتي احدنا مكة فيبيت علي المال فقال اما رسول الله صلي الله عليه وسلم فبات بمني وظل 1959 حدثنا	2643	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3058	true	-3473405090949900421	73	183	375	930	1494	300	امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد------------------------------------------------------------------------ وامر الانصار فنز---لوا من وراء المسجد-------------------- ثم نزل الناس بعد ----------------------------------ذلك وقد------------------------------------------------ تقدم ما يتعلق بهذا الكلام قريبا باب يبيت بمكة ليالي مني والبيتوتة في مني ليالي مني سنة مءكدة الي الفجر عندنا لا واجبة كما عند الشافعي رحمه الله ولا ركن كما قال بعضهم والمراد بها كون اكثر الليل فيها 1958 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني حريز او ابو حريز الشك من يحيي انه سمع عبد الرحمن بن فروخ يسال ابن عمر قال انا نتبايع باموال الناس فياتي احدنا مكة فيبيت علي المال فقال اما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبات بمني وظل 1958 حدثنا	3058	-1090118583071412828	372	654.5	296	733	50.75033950805664	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2645	false	-7606114088246632897	126	202	640	1002	1499	300	صلي عثمان بمني اربعا--------------------------------- فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثما------------------------ن صدرا من امارته-------------------------- ثم اتمها -------------------------------------زا-----د من ها هنا عن ابي معاوية ثم تفرق----------ت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربعا قال فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر	2645	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3060	true	-6675601929319894895	107	208	516	1011	1477	300	صلي عثمان بمني اربعا اي اربع ركعات في الصلاة الرباعية فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان اي صليت مع عثمان ركعتين صدرا من امارته اي في ابتداء سنين الخلافة ثم اتمها اي الصلاة الرباعية في اخر سني امارته زاد مسدد من ه--هنا عن ابي معاوية ثم تفرقت اي اختلفت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربعا قال فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر	3060	-1090118583071412828	360	632.5	285	497	72.43460845947266	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2645	false	-7606114088246632897	107	168	546	835	1499	300	معاوية وحفص بن غياث حدثاه- وحديث ابي معاوية اتم عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها زاد من ها هنا عن ابي معاوية ثم تفرقت بكم	2645	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3060	true	-6675601929319894895	0	60	0	289	1477	300	معاوية وحفص بن غياث حدثاهم وحديث ابي معاوية اتم عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها زاد من ها هنا عن ابي معاوية ثم تفرقت باب	3060	-1090118583071412828	286	560.0	226	290	98.62068939208984	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2646	false	1893106812273176569	14	214	73	1046	1500	300	معاوية وحفص بن غياث النخعي قاضي الكوفة حدثاهم وحديث ابي معاوية اتم من حديث حفص عن سليمان الاعمش عن ابراهيم النخعي ولم يثبت له سماع منه عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية بالجيم والياء تحتها نقطتان الانصاري المدني ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلي عثمان بمني الظهر والعصر والعشاء اربعا اي اربع ركعات زاد البخاري فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت فقال عبد الله بن مسعود صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين ركعتين ومع ابي بكر زاد البخاري بمني ركعتين اي في كل رباعية ومع عمر بمني ركعتين ركعتين زاد عن حفص بن غياث ومع عثمان صدرا من امارته بكسر الهمزة ورواية الموطا وان عثمان بن عفان صلاها بمني ركعتين شطر امارته ثم اتمها بعد وفي صحيح مسلم من حديث حفص بن عاصم عن ابن عمر ثم صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم ذكر عن ابن عمر مع عثمان ثمان سنين او ست سنين قال النووي والمشهور ان عثمان اتم بعد ست سنين من خلافته وتاول العلماء ان عثمان لم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله اي في غير مني وزاد من ها هنا عن ابي معاوية محمد بن خازم ثم تفرقت بكم	2646	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3060	true	-6675601929319894895	0	60	0	289	1477	300	معاوية وحفص بن غياث------------------- حدثاهم وحديث ابي معاوية اتم عن------------------- الاعمش عن ابراهيم---------------------------- عن عبد الرحمن بن يزيد قال ---------------------------------------------------------------------------------------------صلي عثمان بمني ---------------------اربعا-------------------------------------------------------------------------- فقال عبد الله ص---------ليت مع النبي صلي الله عليه وسلم------ركعتين -------ومع ابي---------------- ب-كر ركعتين و----------------مع عمر ركع------------تين زاد عن حفص-------- ومع عثمان صدرا من اما-------------------------------------------------------------------------رته ثم اتمها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد من ها هنا عن ابي معاوية------------- ثم تفرقت باب	3060	-1090118583071412828	275	408.5	216	973	28.263103485107422	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2645	false	-7606114088246632897	226	285	1125	1424	1499	300	1962 حدثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن المغيرة عن ابراهيم قال ان عثمان صلي اربعا لانه اتخذها وطنا 1963 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال لما اتخذ عثمان الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها صلي اربعا قال ثم اخذ به الاءمة بعده 1964 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب	2645	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3063	true	4574187353774930476	35	94	182	478	1546	300	1962 حدثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن المغيرة عن ابراهيم قال ان عثمان صلي اربعا لانه اتخذها وطنا 1963 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال لما اتخذ عثمان الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها صلي اربعا قال ثم اخذ به الاءمة بعده 1964 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ايوب	3063	-1090118583071412828	296	586.0	237	299	98.99665832519531	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2649	false	2069381340821166448	122	227	637	1161	1529	300	باب القصر لاهل مكة 1965 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق حدثني حارثة بن وهب الخزاعي وكانت امه تحت عمر فولدت له عبيد الله بن عمر قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني والناس اكثر ما كانوا فصلي بنا ركعتين في حجة الوداع قال ابو داود حارثة من خزاعة ودارهم بمكة باب القصر لاهل مكة ثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال اخبرنا زهير بن معاوية قال ثنا ابو اسحاق السبيعي قال ثنا حارثة بحاء مهملة وثاء مثلثة ابن وهب الخزاعي وكانت امه سياتي اسمها تحت عمر فولدت عبيد الله بالتصغير بن عمر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه	2649	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3063	true	4574187353774930476	257	292	1332	1504	1546	300	باب القصر لاهل مكة 1965 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق حدثني حارثة بن وهب الخزاعي وكانت امه تحت عمر فولدت له عبيد الله بن عمر قال ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليت مع رسول الله صلي الله عليه	3063	-1090118583071412828	172	332.0	137	524	32.82442855834961	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2649	false	2069381340821166448	123	185	641	946	1529	300	القصر لاهل مكة 1965 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق حدثني حارثة بن وهب الخزاعي وكانت امه--------------------------- تحت عمر----------------------------------------- فولدت -----له عبيد الله بن عمر -------------------------------------قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني والناس اكثر -------ما كانوا--------------------------- فصلي بنا ركعتين في حجة الوداع ---------قال ابو داود حارثة من خزاعة ودارهم بمكة باب القصر لاهل مكة ثنا عب-د الله بن	2649	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3064	true	-2866495457591581078	109	203	561	998	1461	300	القصر--------- 1965 حدثنا النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق حدثني حارثة بن وهب الخزاعي وكانت امه ام كلثوم بنت جرول الخزاعية تحت عمر رضي الله عنه اي في نكاحه بعد وهب الخزاعي فولدت اي لعمر عبيد الله بن عمر فكان عبيد الله اخا حارثة بن وهب لامه قال صليت مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني والناس اكثر ما اي مما كانوا CHECK 76 باب في رمي الجمار فصلي بنا ركعتين في حجة الوداع خ م ن حم قال ابو داود حارثة من خزاعة ودارهم بمكة حا------رثة بن وهب اخو عبيد الله بن	3064	-1090118583071412828	267	406.5	209	459	58.1699333190918	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2650	false	-5599250290790438979	140	195	715	977	1497	300	باب في رمي الجمار 1966 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثني علي بن مسهر عن يزيد بن ابي زياد اخبرنا سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن	2650	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3065	true	6563995356567453250	61	115	316	577	1487	300	باب في رمي الجمار 1966 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثني علي بن مسهر عن يزيد بن ابي زياد اخبرنا سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن	3065	-1090118583071412828	261	517.0	207	262	99.61832427978516	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2650	false	-5599250290790438979	196	226	984	1140	1497	300	وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف-------- 1967 حدثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد ووهب	2650	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3065	true	6563995356567453250	267	300	1324	1487	1487	300	وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف جه حم ق 1967 حدثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد ووهب-	3065	-1090118583071412828	155	296.5	126	164	94.51219177246094	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2654	false	2857337604559418287	75	162	372	814	1502	300	فسالت عن الرجل من هو فقالوا الفضل بن ----------------------------------------------------------------------عباس رضي الله عنهما ويحتمل ان يكون الفضل ستره في وقت وبلال واسامة في وقت اخر وظللاه في وقت واحد احدهما من عن يمينه والاخر عن يساره------------------------ وازدحم الناس اي عليه لينظروا كيف يرمي فيفعلوا مثله ويقتدوا به فيه جواز الازدحام في افعال العبادة اذا لم يضر بعضهم بعضا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- لا يقتل بعضكم بعضا اي بالازدحام فيه النهي عن اذي المسلمين لا سيما اذا كانوا في عبادة واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	2654	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3065	true	6563995356567453250	215	289	1062	1440	1487	300	فسالت عن الرجل من هو فقالوا الفضل بن العباس وهذا بظاهره يخالف ما تقدم من رواية ام الحصين قالت حججت في حجة النبي صلي الله عليه وسلم وفيه فرايت بلالا يقود بخطام راحلته واسامة بن زيد رافع عليه ثوبه يظله من الحر وقد اخرج الامام احمد هذا الحديث مطولا وسياقه يزيل هذا وازدحم الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا------------------------------------------------------------------ واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	3065	-1090118583071412828	168	201.0	128	550	30.545454025268555	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2650	false	-5599250290790438979	156	300	789	1497	1497	300	ابي زياد اخبرنا سليمان بن عمرو بن الاحوص ---------------عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمر-------ة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه------ يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس-------------------------------------------------------------------------------------------------- وازدح-------م الناس ------فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف-------------- 1967 حدثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد ووهب بن بيان قالا حدثنا عبيدة-------- عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند جمرة العقبة راكبا---------- ورايت بين اصابعه حجرا------- فرمي-------------- ورمي الناس 1968 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس حدثنا يزيد بن ابي زياد باسناده في مثل هذا الحديث زاد ولم يقم عندها 1969 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه-	2650	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3066	true	2593770195676103630	55	252	272	1278	1513	300	ابي زياد ----عن سليمان بن عمرو بن الاحوص الازدي قال حدثتني امي انها را-ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي --جمرة العقبة من بطن الوادي و--------------------------------خلفه انسان يستره من الناس ان يصيبوه بالحجارة وهو يقول ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم فارموا بمثل حصي الخذف ثم اقبل فاتته امراة بابن لها الحديث وازدحم اي هجم الناس للرمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا اي برمي الحجارة الكبيرة ولعلهم كانوا يرمونها بالاحجار الكبار فامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف ولا يرموا بالاحجار الكبار فيصيب بعضكم فيقتله ويجرحه ويءذيه واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف وقد سبق معناه 1967 حدثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد ووهب بن بيان قالا ن---ا عبيدة بن حميد عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند جمرة العقبة راكبا علي ناقته ورايت بين اصابعه حجرا اي حصي فرمي اي بها الجمرة ورمي الناس 1968 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس حدثنا يزيد بن ابي زياد باسناده في---- هذا الحديث زاد ولم يقم عندها 1969 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه	3066	-1090118583071412828	612	992.0	483	1052	58.174903869628906	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2655	false	956264517728896597	152	277	809	1421	1551	300	صلي الله عليه وسلم بالاحجار وقال بمثل هذا فارموا------------------------------- فرمي الحجر-------- ورمي الناس بعده تاسيا به صلي الله عليه وسلم ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني قال ثنا عبد الله بن ادريس الاودي قال ثنا يزيد بن ابي زياد باسناده في هذا الحديث وزاد ولم يقم بضم الياء وكسر القاف اي ولم يمكث عندها فيه بيان ان المستحب لمن رمي جمرة العقبة ان لا يقف عندها بعد الرمي بل ينصرف لينزل في موضع من مني بخلاف بقية الجمرات كما سياتي ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي قال ثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهم انه كان ياتي الجمار سميت باسم الحجارة التي ترمي اليها في الايام الثلاثة وهي ايام التشريق التي بعد يوم النحر ماشيا	2655	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3066	true	2593770195676103630	194	262	993	1332	1513	300	صلي الله عليه وسلم عند جمرة العقبة راكبا علي ناقته ورايت بين اصابعه حجرا اي حصي فرمي اي بها الجمرة ورمي الناس 1968 حد--------------------------ثنا محمد بن العلاء حدثنا ا---------------------------بن ادريس حد---------ثنا يزيد بن ابي زياد باسناده في هذا الحديث -زاد ولم----------------------------------------------------------------------------------------- يقم عندها 1969 حدثنا القعنبي حدثنا عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر-------------- انه كان ياتي الجمار---------------------------------- في الايام الثلاثة ----------------------بعد يوم النحر ماشيا	3066	-1090118583071412828	224	298.0	172	651	34.40860366821289	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	0	114	0	556	1473	300	كان ياتي ال------------------جمار في الايام الثلاثة ------------------------------------------بعد يوم النحر ماشيا--------------- ذاهبا وراجع------------------------------------------ا ويخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك--------------------------------------------- 1970 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير سمعت--- جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر يقول لتاخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه------------- 1971 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي علي راحلته يوم النحر ضحي فاما بعد ذلك فبعد زوال الشمس 1972 حدثنا عبد الله بن	2651	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3067	true	4035905253083860027	41	183	180	884	1441	300	كان ياتي الجمار اي من منزله للرمي في الايام الثلاثة اي يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر بعد يوم النحر ماشيا اي علي الاقدام ذاهبا وراجعا اي في حالة الذهاب الي الجمرة والرجوع عنها ويخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اي المشي في الذهاب والرجوع في الايام الثلاثة 1970 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرمي علي راحلته يوم النحر يقول لتاخذوا مناسككم قال -لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه م ن حم خزيمة 1971 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير سمعت--- جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرمي علي راحلته يوم النحر ضحي فاما بعد ذلك---------------- 1970 حدثنا---- احمد بن	3067	-1090118583071412828	507	871.0	402	734	69.07357025146484	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	109	172	533	842	1473	300	1972 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارم فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين زوال الشمس فاذا زالت الشمس رمينا---- 1973 حدثنا علي بن بحر وعبد الله بن سعيد المعني قالا حدثنا ابو خالد الاحمر عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	2651	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3068	true	4875511812212668956	0	156	0	806	1556	300	1972 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة فبعد زوال الشمس اي فرمي الجمار الثلاث بعد زوال الشمس وهذه المسالة مجمع عليها 1972 حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة الزهري نا سفيان بن عيينة عن مسعر عن وبرة بالموحدة المحركة ابن عبد الرحمن المسلي بضم اوله وسكون المهملة بعدها لام ابو خزيمة ويقال ابو العباس الكوفي وثقه ابن معين وابو زرعة والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات واختلفت النسخ في كتابة هذه النسبة ففي التقريب والخلاصة المسلمي وهو تصحيف من الكاتب فان السمعاني قال في الانساب المسلي بضم الميم وسكون السين وتخفيفها هذه قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارم فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين زوال الشمس فاذا زالت الشمس رمينا خ ق 1973 حدثنا علي بن بحر وعبد الله بن سعيد المعني قالا حدثنا ابو خالد الاحمر عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	3068	-1090118583071412828	309	566.5	246	806	38.337467193603516	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	195	276	946	1364	1473	300	ايام التشريق--------------- يرمي الجمرة----------------- اذا زالت الشمس-------------- كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة----------------------------------------- ويقف عند الاولي والثانية-------------------- فيطيل القيام-------------------------- ويتضرع ويرم----------ي الثالث---------------ة ولا يقف ع----------------------------------------ندها 1974 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال لما انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة----------- 1975 حدثنا------- عبد الله بن	2651	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3070	true	1559748202480823566	96	222	474	1108	1539	300	ايام التشريق وكذا في ايامها يرمي الجمرة اي الجمار الثلاث اذا زالت الشمس اي بعد زوالها كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فيرمي الاولي ثم الوسطي ثم الثالثة الكبري ويقف عند الاولي والثانية بعد الفرغ من رميهما فيطيل القيام اي في الارض السهلة عندهما ويتضرع في الدعاء ويومي الثالثة اي جمرة العقبة ولا يقف عندها اي عند الثالثة للدعاء بل يرجع الي منزله 1974 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال لما انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة خ م ن ت جه 1974 حدثنا حفص بن عمر وسلم بن	3070	-1090118583071412828	406	694.0	325	634	64.03785705566406	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	257	300	1267	1473	1473	300	عن يمينه ورمي الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة---------------------------------------------------------------------------------------- 1975 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وحدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن-	2651	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3071	true	4811627956429861021	0	60	0	295	1456	300	عن يمينه ورمي الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما خص سورة البقرة بالذكر لان مناسك الحج مذكورة فيها 1975 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وحدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن	3071	-1090118583071412828	206	382.5	164	295	69.83050537109375	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2662	false	-1512717477291768402	0	72	0	342	1517	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ابي بكر بن محمد بن عمرو الانصاري المدني عن ابي البداح بفتح الباء الموحدة وتشديد الدال المهملة وبالحاء المهملة وابو البداح لقب غلب عليه وانما------------------------------- كنيته ابو عمرو وقد اختلف في اسمه فقيل اسمه عاصم بن عدي وقيل ابو البداح هو ابن عاصم بن عدي وقد اختلف في------ صحبة ابي البداح عن ا----------بيه عاصم بن عدي ان	2662	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3071	true	4811627956429861021	98	166	476	791	1456	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ابي بكر بن محمد------------------------ عن ابي البداح بفتح------ الموحدة وتشديد الدال المهملة ابن عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان البلوي حليف الانصار ثقة قيل اسمه عدي ويقال كنيته ابو ع--------------------------------------------مرو وابو البداح لقب قال الحافظ حكي ابن عبد البر ان له صحبة وهو غلط تعقبناه عليه عن ابيه عاصم بن عدي بن	3071	-1090118583071412828	182	266.5	138	389	46.7866325378418	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2652	false	4750704904053616465	4	87	15	424	1459	300	ابي البداح بن عاصم عن ابيه------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة------- يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد و--من بعد الغد -بيومين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرمون يوم النفر---------- 1976 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر عن ابيهما عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما----------- 1977 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز	2652	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3072	true	-5345066409513059110	103	278	521	1385	1502	300	ابي البداح بن عاصم عن ابيه من طريق مالك وسياقه اوضح من سياق غيره وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد او من بعد الغد اليومين اي لليومين ثم يرمون يوم النفر لكنه مخالف لمذهب الحنفية والمالكية والشافعية رحمهم الله وفي رواية عند احمد من طريق عبد الرزاق عن مالك ولفظها قال ارخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد النحر فيرمونه في احدهما قال مالك ظننت انه في الاخر منهما ثم يرمون يوم النفر وفي رواية ابن جريج عن محمد بن ابي بكر مصرح بان يرمي لليومين في ويرمون يوم النفر ت ن جه حم 1976 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر عن ابيهما عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمر-خص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما انظر سابقه 1977 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز	3072	-1090118583071412828	405	723.0	323	865	46.82080841064453	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2652	false	4750704904053616465	34	148	163	711	1459	300	النفر------- 1976 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر عن ابيهما عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا يوما------------- ويدعوا يوما--------------------------------------------------------- 1977 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز---------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول سالت ابن عباس عن شء من امر الجمار فقال ما ادري ارماها رسول الله صلي الله عليه وسلم بست او بسبع-- 1978 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الحجاج عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء	2652	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3073	true	-8361756246707847608	40	189	205	922	1456	300	النفر الثاني 1976 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر عن ابيهما عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا يوما اي يوم النحر ويدعوا يوما اي اليوم الحادي عشر ثم يرموا في اليوم الثاني عشر لليومين 1977 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ---نا خالد بن الحارث ---نا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي لاحق بن حميد بن سعيد ويقال شعبة بن خالد بن كثير السدوسي يقول سالت ابن عباس عن شء من امر الجمار فقال ما ادري ارماها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بست او بسبع ن 1978 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الحجاج عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء	3073	-1090118583071412828	538	997.0	425	727	74.00275421142578	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2663	false	4584142051649092630	236	300	1191	1517	1517	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العبسي قال اخبرنا خالد بن الحارث الهجيمي بالتصغير قال احمد اليه المنتهي في التثبت بالبصرة قال ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز بكسر الميم واسكان الجيم وفتح اللام بعدها زاي قال مسلم اسمه لاحق بن حميد----------------------------------- السدوسي يقول سالت ابن عباس عن شء من امر الجمار فقال ما ادري -رماها رسول الله صلي الله-	2663	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3073	true	-8361756246707847608	91	145	453	712	1456	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ---------------------------نا خالد بن الحارث --------------------------------------------------------------نا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز بكسر الميم وسكو-ن الجيم وفتح اللام بعدها زاي-------------- لاحق بن حميد بن سعيد ويقال شعبة بن خالد بن كثير السدوسي يقول سالت ابن عباس عن شء من امر الجمار فقال ما ادري ارماها رسول الله صلي الله	3073	-1090118583071412828	219	381.5	174	363	60.3305778503418	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2664	false	855613866161235850	136	228	666	1130	1523	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رمي احدكم جمرة العقبة ورواية احمد اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء ورواه الدارقطني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي ---من حديث الحجاج-------------------------------------- عن ابي بكر بن محمد ا-------بن حزم عن عمرة عن عاءشة ----مرفوعا وفي ---رواية الدارقطني اذا رميتم وحلقتم -----------------------------------------------------------------------------------وذبحتم فقد حل لكم كل شء-------------- الا النساء وقد اتفقوا علي انه لا يدخل الذبح في التحلل ومدار الحديث علي الحجاج قال احمد كان من الحفاظ وقال ابو حاتم صدوق مدلس وقد-- استدل- به اصحابنا وغيرهم علي ---انه يحل	2664	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3074	true	-1367073548675343356	0	144	0	698	1508	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----- رمي احدكم جمرة العقبة و------------ذبح----- وحلق-- فقد حل له ----------------كل شء الا النساء CHECK 77 باب الحلق والتقصير قال ابو داود هذا حديث ضعيف الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه باب الحلق والتقصير 1979 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن وقد اخرج البيهقي هذا الحديث من طريق يزيد بن هارون انبانا الحجاج بن ارطاة عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شء الا النساء ورواه محمد بن بكر عن يزيد بن هارون فزاد وذبحتم فقد حل لكم كل شء الطيب والثياب الا النساء قال ابو داود هذا حديث ضعيف--------------------------------- الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه فالحديث منقطع قال الشوكاني استدلت به الحنفية والشافعية علي انه يحل	3074	-1090118583071412828	252	270.5	190	771	32.6848258972168	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2665	false	1712599673862280086	196	274	979	1350	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع 1981 حدثنا محمد---------------------------------------------------------------------------------- بن العلاء حدثنا حفص عن هشام عن ابن سيرين عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي جمرة العقبة يوم النحر ثم رجع الي منزله بمني فدعا بذبح فذبح ثم دعا بالحلاق فاخذ------- بشق راسه الايمن فحلقه---------------------- فجعل يقسم بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ بشق راسه الايسر فحلقه ثم قال ها هنا ابو طلحة فدفعه الي ابي طلحة	2665	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3077	true	-437343078836960812	170	243	820	1184	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في حجة الوداع فالصحيح هو المشهور انه معمر بن عبد الله العدوي وفي صحيح زعموا انه معمر بن عبد الله وقيل اسمه خراش------------------------------------------------ بن امية بن ربيعة الكليبي بضم الكاف منسوب الي كليب بن حبشية----------------------------------------------------------- فاخذ الحلاق بشق راسه الايمن فحلقه ولفظ مسلم فقال للحلاق فجعل يقسم بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ بشق راسه الايسر فحلقه ثم قال ه--هنا ابو طلحة فدفعه الي ابي طلحة	3077	-1090118583071412828	194	274.5	150	482	40.24896240234375	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2666	false	-4928154283581074483	3	53	19	243	1507	300	1983 حدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسال يوم مني فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج	2666	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3080	true	1722097370598147029	240	290	1239	1457	1494	300	1983 حدثنا نصر بن علي ا---نا يزيد بن زريع ا---نا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسال يوم مني فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج	3080	-1090118583071412828	218	424.0	168	224	97.32142639160156	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2670	false	-256242688546142099	138	175	696	866	1462	300	فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج معناه افعل ما بقي عليك وقد اجزاك ما فعلته ولا حرج عليك في التقديم والتاخير قال اخر اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج	2670	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3080	true	1722097370598147029	269	290	1366	1457	1494	300	فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال -------------------------------------------------------------------------------اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج	3080	-1090118583071412828	87	155.5	67	170	51.17647171020508	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2666	false	-4928154283581074483	22	53	107	243	1507	300	الله عليه وسلم كان يسال يوم مني------------------------------------------------------------------------------------- فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال ----------------اني امسيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ارم قال ارم ولا حرج	2666	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3081	true	-1525366998286104992	0	139	0	688	1525	300	الله عليه وسلم كان يسال يوم مني عن بعض المساءل المتعلق بالحج او عن تقديم بعض الافعال علي البعض وتاخير بعضها عن البعض فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال اي الرجل الساءل اني امسيت حمل القاري المساء علي ما بعد غروب الشمس ونقل عن الطيبي اي بعد العصر واعترض عليه قال وفيه انه ليس فيه توهم تقصير فانه جاءز بالاتفاق حتي في اول ايام النحر واما مذهبنا ففي ايام الرمي تفصيل قال شيخ الاسلام في مبسوطه ان ما بعد طلوع الفجر من يوم النحر وقت الجواز مع الاساءة وما بعد طلوع الشمس الي الزوال وقت مسنون وما بعد الزوال الي الغروب وقت الجواز بلا اساءة والليل وقت الجواز مع الاساءة فقوله امسيت ضد اصبحت علي ما في القاموس فظاهره انه بعد الغروب انتهي ولم ارم قال ارم ولا حرج	3081	-1090118583071412828	136	233.0	105	688	19.76744270324707	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2671	false	7968629724693282868	12	44	58	212	1453	300	قالت اخبرتني ام عثمان وهي امراة من بني سليم وهي بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير	2671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3083	true	-5410264631143095767	267	296	1372	1516	1527	300	قالت اخبرتني ام عثمان بنت سفيان ويقال ----------بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير	3083	-1090118583071412828	131	249.0	103	154	85.06493377685547	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2666	false	-4928154283581074483	100	151	472	718	1507	300	1985 حدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير----------- باب	2666	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3084	true	7900601934856239398	172	225	859	1116	1510	300	1985 حدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير انظر سابقه باب	3084	-1090118583071412828	246	482.0	195	257	95.71984100341797	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2671	false	7968629724693282868	223	300	1095	1453	1453	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج 1987 حدثنا هناد بن السري عن ابن ابي زاءدة حدثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر-	2671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3088	true	-2782394535207271923	50	123	244	591	1449	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- 1987 حدثنا هناد بن السري عن ابن ابي زاءدة حدثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر	3088	-1090118583071412828	346	672.0	274	359	96.37882995605469	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2672	false	-298683088678197872	14	71	78	343	1420	300	عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا	2672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3089	true	3273523882354450465	0	57	0	265	1433	300	عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا	3089	-1090118583071412828	265	530.0	208	265	100.0	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2672	false	-298683088678197872	35	99	178	482	1420	300	ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخل---------------------------------------------------------ا عليه فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا-------------------------- قال ابو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر فقالت يا رسول الله	2672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3089	true	3273523882354450465	235	300	1124	1433	1433	300	ابو معقل و--------------------------------------------------ام معقل--------------------------- يمشيان حتي دخلا عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يسير الي الحج فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا فمره ان يعطينيه لاحج عليه قال ابو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر فقالت يا رسول الله-	3089	-1090118583071412828	221	385.0	175	387	57.10594177246094	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2672	false	-298683088678197872	71	162	343	770	1420	300	قال ابو معقل صدقت جعلته في سبيل الله --------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه -------------------------------------------------------فانه في سبيل الله------------- فاعطاها البكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت يا رسول الله اني امراة قد كبرت------------- وسقم--------ت فهل من عمل يجزء عني من ح------------------جتي قال----------------------------- عمرة في رمضان تجزء حجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1989 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل ابن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حدثني يوسف------------------------------------------------------------- بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3090	true	170681199416656565	20	250	84	1175	1399	300	قال ابو معقل صدقت جعلته في سبيل الله اي الجهاد فكيف اعطيها وهي زوجتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه اي اعطاءك اياها للحج في سبيل الله ولعل ابا معقل ظن ان- في سبيل الله يختص بالجهاد فاعطاها البكر فاصابها المرض وهلك ابو معقل او سار مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمات في الحج فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة قد كبرت اي كبرت سنين وسقمت اي ضعفت فهل من عمل يجزء عني من حجتي اي يكفيني من حجتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة في رمضان تجزء حجة واختلف الرواة في رواية ابي بكر بن عبد الرحمن عن ام معقل ففي حديث ابي عوانة عند ابي داود واحمد عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل وفي رواية شعبة عند احمد عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر ابن عبد الرحمن قال ارسل مروان الي ام معقل الاسدية يسالها عن هذا الحديث فحدثته 1989 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل ابن ام معقل الاسدي اسد خزيمة --وفي رواية محمد بن ابي اسماعيل عند احمد عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن القرشي عن معقل بن ابي معقل ان امه اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3090	-1090118583071412828	382	640.5	298	1094	34.91773223876953	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2672	false	-298683088678197872	117	209	561	988	1420	300	1989 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل ابن ام معقل الاسدي اسد خزيمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي	2672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3091	true	-4221792746354037623	108	222	529	1054	1418	300	1989 حدثنا محمد بن عوف الطاءي --ثنا احمد بن خالد الوهبي ---نا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل -بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حجازي روي عن جدته ام معقل ويوسف بن عبد الله بن سلام وعنه موسي بن عقبة وابن اسحاق ذكره ابن حبان في الثقات حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي	3091	-1090118583071412828	420	809.5	329	532	78.9473648071289	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2677	false	-4547938788279791873	124	281	606	1342	1434	300	حدثنا محمد بن عوف بن سفيان ابو جعفر الطاءي قال ثنا احمد بن خالد بن موسي الوهبي باسكان الهاء الكندي صدوق مات سنة اربعة عشر قال ثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدية الاسدي بفتح السين وهو اسد بن خزيمة --------------------------------بن مدركة بن الياس واحترز به من اسد بن ربيعة بن نزار وهو بفتح السين ايضا واما اسد باسكان السين فهو لغة في الازد قال حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام بتخفيف اللام وهو الذي اجلسه النبي صلي الله عليه وسلم في حجره وسماه عن جدته ام معقل وتسمي ام الهيثم الاسدية قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض فهلك بفتح اللام ابو معقل اي من ذلك المرض-------------- وخرج النبي صلي الله عليه وسلم اي الي الحج فلما فرغ من حجه اي رجع منه جءته لاسلم عليه فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا	2677	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3091	true	-4221792746354037623	109	211	534	1003	1418	300	حدثنا محمد بن عوف------------------ الطاءي ----ثنا احمد بن خالد-------- ال------------------------------------------------وهبي نا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل ال--------اسدي اسد------------------ خزيمة حجازي روي عن جدته ام معقل ويوسف بن عبد الله بن سلام وعنه موسي بن عقبة وابن اسحاق ذكره ابن حبان--------------------------------------- في الثقات--- حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا -----------------------------------------مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم------------ فلما فرغ من حج-----------ه جءت-----------ه فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا	3091	-1090118583071412828	342	536.0	263	782	43.73401641845703	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2672	false	-298683088678197872	169	258	804	1220	1420	300	معقل في سبيل الله-------- واصابنا مرض-------------------------- وهلك ابو معقل------------- وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال----------------------------- يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا---------------------------------------------- فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها كحجة فكانت تقول الحج حجة والعمرة عمرة وقد قال هذا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري الي خاصة	2672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3092	true	5102413595780735519	0	114	0	538	1445	300	معقل في سبيل الله والثاني واصابنا مرض اي مرضت انا وزوجي وثالثها وهلك ابو معقل فلم اخرج معه وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا اي للحج فلم استطع ان اخرج معك لاني اصابني مرض فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها كحجة فكانت تقول الحج حجة والعمرة عمرة وقد قال هذا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري الي خاصة	3092	-1090118583071412828	416	779.0	327	538	77.32341766357422	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2672	false	-298683088678197872	178	295	848	1399	1420	300	وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ--------------------- من حجه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل و--------------------كان لنا جمل --هو الذي نحج عليه فاو------صي به ا-بو معقل في سبيل الل---------------------------------------------------------ه قال فهلا خر------------------------جت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها كحجة فكانت تقول الحج حجة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------العمرة عمرة وقد قال هذا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري-------- الي خاصة------------------------------------------------------------------------------- 1990 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عامر الاحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقالت امراة-------------------- لزوجها احجني--- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3093	true	3835183669427320835	68	265	328	1316	1491	300	وسار النبي صلي الله عليه وسلم ومن معه يريدون الحجة فلما رجع من حجته حضرته------ ام معقل فسالها عن السبب الذي عرضها حتي امتنعت عن الرواح معه مع ذلك الاهتمام الذي كان لها قبل فبينت لذ---لك عللا وموانع منها ان البكر كان في سبيل الله فلما سمع ذلك ولم تكن تكلمت بساءر الاعذار التي عاقتها عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم هلا حججت عليه فان الحج في سبيل الله ثم بينت الاسباب الاخري منها موت زوجها وما دهمها من المصاءب والامراض وانواع الالام ثم سالت بعد كل ذلك عن السبب الذي تنال به تلك الفضيلة التي فاتتها فقال لها عمرة-------- في رمضان تعدل---------------------- حجة معي وعلي هذا التقرير تتفق كثير من الروايات الواردة في قصتهما غير انه ينافيه ما في بعضها من ان بيان فضيلة العمرة كانت علي لسان ابي معقل وهذا يستدعي ان تكون سالته في حياته فيتكلف الي توجيه ذلك بانها حين صممت العزم بالمعية واستفتت فرخص لها في الركوب علي البكر الموقوف 1990 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عامر الاحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلمال-حج فقالت امراة فكرت في نفسها فذكرت لزوجها ان الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3093	-1090118583071412828	324	343.5	239	1028	31.51750946044922	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2672	false	-298683088678197872	258	300	1220	1420	1420	300	1990 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عامر-------------- الاحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج --------------فقالت امراة------------------------------------------------------------------ لزوجها اح-جني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- علي ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك فقال ما عندي-	2672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3094	true	1817820788124627883	112	219	535	1045	1430	300	1990 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن عامر بن عبد الواحد الاحول عن بكر بن عبد ل-له عن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج اي حجة الوداع فقالت امراة وهي ام معقل قال الحافظ ولا معدل عن تفسير المبهمة في حديث ابن عباس لزوجها احججني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عندي ما احجك عليه قالت احججني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي	3094	-1090118583071412828	191	306.0	150	514	37.1595344543457	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	0	69	0	328	1476	300	ما احجك عليه قالت اح-جني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله ------فقال------ اما انك لو احججتها عليه كان في	2673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3094	true	1817820788124627883	172	244	818	1153	1430	300	ما احجك عليه قالت احججني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه -قالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل قال بانها ام سنان او ا-----م سليم لما في	3094	-1090118583071412828	309	573.0	241	341	90.61583709716797	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2679	false	-2811539081463658493	113	221	551	1095	1511	300	مسدد قال ثنا عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التيمي عن عامر بن عبد الواحد الاحول وفيه ذكر الانسان بلقبه المعروف به اذا لم يرد به التنقيص كالاعرج والاصم وذلك جاءز بنية التعريف وهذا احد المواضع الستة المستثناة من الغيبة فان ذكر هذا اللقب علي جهة التنقيص ولو امكن التعريف بغيره كان اولي عن بكر بن عبد الله بن عمرو المزني البصري تابعي ادرك ثلاثين من فرسان مزينة منهم عبد الله بن مغفل ومعقل بن يسار وكان عابدا من خيار الناس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج اي حجة الوداع فقالت امراة لزوجها لعل المراة هي ام معقل فان	2679	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3094	true	1817820788124627883	114	150	546	709	1430	300	مسدد -----نا عبد الوارث------------------------ عن عامر بن عبد الواحد الاحول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بكر بن عبد لله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ---------------قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج اي حجة الوداع فقالت امراة و-----------------هي ام معقل قال	3094	-1090118583071412828	158	235.5	122	544	29.044116973876953	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	0	192	0	942	1476	300	ما احجك عليه--------- قالت---------------- احجني علي جملك فلان قال ذاك----------------- حبيس في سبيل الله عز وجل------------------- فاتي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت---- ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت---- ذاك حبيس في سبيل الله ------فقال----------------------------- اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان--------- 1991 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار	2673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3095	true	7399458960504667650	19	241	96	1174	1458	300	ما احجك عليه من الجمل قالت احججني وفي نسخة احجني علي جملك فلان قال ذاك اي الجمل الفلاني حبيس في سبيل الله عز وجل اي موقوف في الجهاد فاتي الزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها ما عندي ما احجك عليه -قالت احجني علي جملك فلان فقلت لها ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان خزيمة جه 1991 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ---نا داود بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال الزوج وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك اي عبادة تكون ثوابها كالحج معك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني بالضمير في انها عمرة في رمضان 1991 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا داود بن عبد الرحمن العطار	3095	-1090118583071412828	681	974.0	539	1338	50.8968620300293	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	115	191	558	935	1476	300	عروة عن ابي-------ه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال------------------------------------------ 1992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن	2673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3096	true	-1469783024528793954	178	254	889	1272	1501	300	-------داود في سننه عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر------------------------------- في شوال وهذا ان كان محفوظا فلعله في عمرة الجعرانة 1992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن	3096	-1090118583071412828	328	603.0	262	427	76.81498718261719	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2682	false	4274194903820382940	136	282	674	1397	1500	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة بفتح القاف وعمرة في شوال قال القرطبي هذه العمرة المنسوبة الي شوال فهي والله اعلم عمرة الجعرانة احرم بها في اخريات شوال وكملها في ذي القعدة فصدق عليها نسبة شوال وذي القعدة -------ثنا النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا ابو اسحاق السبيعي عن مجاهد بن جبر قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين اي عمرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا قد يستدل به من يقول بمفهوم العدد فان عاءشة فهمت منه في قوله مرتين الحصر في عدد ما اضمره فانكرت عليه بحسن بلاغتها في قولها لقد علم ابن عمر ان رسول الله قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع كما سياتي حدثنا النفيلي وقتيبة بن سعيد قالا --ثنا داود بن عبد الرحمن	2682	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3096	true	-1469783024528793954	185	254	920	1272	1501	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر------------------------------------------ في شوال وهذا ان كان محفوظا فلعله في عمر----------------------------ة الجع----------------------------------------------------------------------------رانة 1992 حدثنا النفيلي حد--ثنا زهير حدث------------نا ابو اسحاق-------- عن مجاهد -------قال سءل ابن عمر--------------- كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مر----------تين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اعتمر ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا سوي التي قرنها بحجة الوداع -----1993 حدثنا النفيلي وقتيبة-------- قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن	3096	-1090118583071412828	301	470.0	238	732	41.12022018432617	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	123	262	593	1290	1476	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في ش----------------------------------------------وال 1992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته---------- 1994 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وهدبة بن خالد قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال	2673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3097	true	-4076118066949961395	0	168	0	824	1475	300	صلي الله عليه وسلم من مكة الي حنين--------------------- في شوال ووقوع هذه العمرة في هذا الخروج نسبته الي شوال 1992 حدثنا النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع فكانها نسبته الي نسيان ويمكن توجيهه بما تقدم في قول عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا ---نا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته ت جه حم ق 1994 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وهدبة بن خالد قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلماع-تمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته خ م	3097	-1090118583071412828	646	1216.0	515	856	75.46729278564453	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2682	false	4274194903820382940	179	283	899	1404	1500	300	النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية قال ثنا ابو اسحاق السبيعي عن مجاهد بن جبر قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين اي عمرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا قد يستدل به من يقول بمفهوم العدد فان عاءشة فهمت منه في قوله مرتين الحصر في عدد ما اضمره فانكرت عليه بحسن بلاغتها في قولها لقد علم ابن عمر ان رسول الله قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع كما سياتي-------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا النفيلي وقتيبة بن سعيد قالا ثنا داود بن عبد الرحمن العطار	2682	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3097	true	-4076118066949961395	21	95	100	468	1475	300	النفيلي -----نا زهير ---------------نا ابو اسحاق-------- عن مجاهد -------قال سءل ابن عمر--------------- كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مر----------تين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا سوي التي قرنها بحجة الوداع فكانها نسبته الي نسيان ويمكن توجيهه بما تقدم في قول عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة-------- قالا -نا داود بن عبد الرحمن العطار	3097	-1090118583071412828	262	434.5	208	603	43.44942092895508	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2684	false	6000816873096334155	166	230	839	1158	1510	300	باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهل بالحج هل تقضي عمرتها 1995 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة فاعمرها من التنعيم	2684	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3098	true	1755607956628061351	234	297	1147	1465	1480	300	باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهل بالحج هل تقضي عمرتها 1995 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لعبد الرحمن يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة فاعمرها من التنعيم	3098	-1090118583071412828	318	631.0	255	319	99.6865234375	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	243	300	1204	1476	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ها هنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطه عمرة زمن الحديبية او -من الحديبي-------------ة وعمرة--------- القضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته-	2673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3099	true	4360650900885633081	9	56	47	274	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجت--------------------------------------------------------------------ه عمرة -من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	3099	-1090118583071412828	199	338.0	158	296	67.22972869873047	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2684	false	6000816873096334155	69	239	357	1207	1510	300	في ذي القعدة واعمالها في ذي الحج-ة عمرة--------------- زمن الحديبية في ذي القعدة سنة ست او من الحديبية رواية مسلم عمرة من الحديبية وعمرة القضاء في سنة سبع-- وعمرة من الجعرانة حيث قسم علينا اي كانت عمرة الجعرانة بعد قسم غناءم حنين في ذي القعدة سنة ثمان وهي عام الفتح وعمرة مع حجته وك------------------------------------------------------ان احرامها في ذي القعدة واعمالها في ذي الحجة قال القاضي عياض ما ذكره انس ان العمرة الرابعة كانت مع حجته فيدل علي انه كان قارنا وقد رده كثير من الصحابة والصواب انه احرم مفردا ثم احرم بالعمرة فصار قارنا كما تقدم AUTO 82 باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهل بالحج هل تقضي عمرتها 1995 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر---------------------------------------------------------------------- عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن------------------------------- يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة------------ فاعمرها من التنعيم----------------------------------------- فاذا هبطت بها من الاكمة فلتحرم فانها عمرة متقبلة	2684	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3099	true	4360650900885633081	20	181	99	896	1501	300	في ذي القعدة الا التي مع -----حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة --------------------------------وعمرة من ال---------عام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث ------------------------------------قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعم-----------------------رة مع حجته وكذلك اخرج البيهقي حديث هدبة فذكر مثل حديث مسلم فالظاهر ان سقوط ع----------------------------------------------------------------------مرة القضاء في سياق ابي داود--------------------------------- من الناسخ-------------------------------------------------------------------- باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهل بالحج هل تقضي عمرتها 1995 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ---نا داود بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر زوجة المنذر بن الزبير قال العجلي تابعية ثقة وذكرها ابن حبان في الثقات عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة بدل من اختك فاعمرها من التنعيم وهو موضع علي ثلاثة اميال او اربعة من مكة فاذا هبطت بها من الاكمة فلتحرم فانها عمرة متقبلة	3099	-1090118583071412828	514	779.0	405	1076	47.76951599121094	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2684	false	6000816873096334155	239	291	1207	1457	1510	300	1996 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سعيد بن مزاحم بن ابي مزاحم حدثني ابي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن اسيد عن محرش الكعبي قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم الجعرانة فجاء الي المسجد فركع ما شاء الله ثم احرم ثم استوي علي راحلته فاستقبل بطن سرف حتي لقي	2684	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3100	true	367259378959149133	41	92	224	473	1481	300	1996 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سعيد بن مزاحم بن ابي مزاحم حدثني ابي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن اسيد عن محرش الكعبي قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-الجعرانة فجاء الي المسجد فركع ما شاء الله ثم احرم ثم استوي علي راحلته فاستقبل بطن سرف حتي لقي	3100	-1090118583071412828	249	493.0	198	250	99.5999984741211	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2687	false	-6359978329150698359	114	216	596	1094	1508	300	رواية الترمذ---------ي عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جامع الطريق طريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس واخرجه النساءي باتم من هذه الرواية -----AUTO 83 باب المقام في الع---------------------مرة 1997 حدثنا داود بن رشيد حدثنا يحيي بن زكريا حدثنا محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح وعن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام في عمرة القضاء ثلاثا	2687	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3101	true	-2366314447026635054	146	231	732	1154	1491	300	رواية الترمذي والنساءي عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطن CHECK 80 باب المقام في العمرة باب المقام في العمرة 1997 حدثنا داود بن رشيد حدثنا يحيي بن زكريا حدثنا محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح وعن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقام في عمرة القضاء ثلاثا	3101	-1090118583071412828	382	728.0	303	533	71.66979217529297	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2687	false	-6359978329150698359	184	220	948	1115	1508	300	يحيي بن زكريا حدثنا محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح وعن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام في عمرة القضاء ثلاثا باب المقام في العمرة	2687	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3102	true	-5513410955848256306	1	36	3	159	1481	300	يحيي بن زكريا ---نا محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح وعن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام في عمرة القضاء اي بعد اداء-------- العمرة	3102	-1090118583071412828	146	272.0	113	167	87.4251480102539	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2688	false	-1349660314797935137	62	117	293	548	1404	300	عبد الله بن زمعة عن ابيه---- وعن امه زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة يحدثانه جميعا ذاك عنها قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي ودخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله صلي الله عليه	2688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3103	true	1131870100345856148	249	300	1138	1373	1373	300	رضي الله عنه وهو صحابي مشهور وعن امه زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة----------------------- قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله صلي الله عليه-	3103	-1090118583071412828	214	389.0	166	259	82.62548065185547	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2688	false	-1349660314797935137	27	69	125	322	1404	300	الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم صلي الظهر بمني يعني راجعا----- 1999 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين المعني واحد قالا حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق حدثنا ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه وعن	2688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3103	true	1131870100345856148	0	44	0	195	1373	300	الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم صلي الظهر بمني يعني راجعا م حم 1999 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين المعني واحد قالا ن---ا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق ن---ا ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه -عن	3103	-1090118583071412828	188	356.0	146	202	93.06930541992188	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2689	false	-1267260126511428964	1	255	5	1242	1468	300	راجعا اي بعدما رجع وهكذا روي مسلم عن ابن عمر انه عليه السلام افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني وتقدم عن النووي الظاهر انه عليه السلام افاض قبل الزوال وطاف وصلي الظهر بمكة اول وقتها ثم رجع الي-------------------------------- مني فصلي بها الظهر ثانيا اماما باصحابه فروي ابن عمر صلاته بمني و----------------------------------جابر صلاته بمكة وهما صادقان --------------------------ثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين بفتح الميم ابن عوف بن زياد البغدادي الحافظ المعني---------------- واحد قالا ثنا محمد بن ابراهيم بن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ثني ابو عبيدة بضم العين مصغر عامر بن عبد الله بن زم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة عن ابيه عبد الله بن زمعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن امه زينب بنت ابي سلمة اسمه عبد الله بن عبد الاسد المخزومي وهي بنت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمها برة فغيره النبي صلي الله عليه وسلم فسماها زينب عن ام سلمة يحدثانه جميعا ذاك عنها عن ام سلمة قالت كانت ليلتي التي يصير اي يدور الي فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم كما في رواية البيهقي والحاكم مساء يوم النحر رواية البيهقي مساء ليلة النحر فان الظاهر ان نوبتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم وليلة كما تقدم فصار الي رواية البيهقي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم عندي فدخل علي وهب بن زمعة بفتح الزاي واسكان الميم ابن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي القرشي الاسدي من مسلمة الفتح وقع ذكره ها هنا هو اخو عبد بن زمعة واخوه روي ثلاثة احاديث ودخل معه رجل من ال ابي امية رواية البيهقي رجل من ال ابي امية متقمصين	2689	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3103	true	1131870100345856148	89	294	405	1345	1373	300	راجعا اي بعد الرجوع من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة -----------------الي مني يدل عليه حديث مسلم ولفظه ثم رجع فصلي---- الظهر بمني وقد تقدم في حديث -----------------------جابر الطويل انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بمكة فهذا يخالفه وقد مضي بحثه قريبا 1999 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين------------------------------------------- المعني اي معني حديثهما واحد قالا -نا ابن ---------------ابي عدي عن محمد بن اسحاق نا -----ابو عب--------------------يدة بن عبد الله بن زمعة بن اسود بن المطلب بن اسد بن عبد العزي القرشي الاسدي قال ابو زرعة لا اعرف احدا سماه له عند مسلم حديث عن امه زينب عن امها ام سلمة في الرضاعة عن ابيه عبد الله بن زمعة بن اسود بن المطلب بن اسد القرشي وامه قريبة اخت ام سلمة وهو زوج زينب بنت ام سلمة وهو الذي خرج فامر عمر رضي الله عنه بالصلاة حين غاب ابو بكر رضي الله عنه في مرض النبي صلي الله عليه وسلم وقد كان ياذن علي النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم الدار مع عثمان رضي الله عنه وهو صحابي مشهور وعن امه زينب بنت ابي سلمة عن ام س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة قالت كانت ليلتي التي يصير ا--------لي فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------------م مساء يوم ال------------------------------نحر------------------------------------------------------------------------ فصار ال-----------------------------------------------------ي فدخل علي وهب بن زمعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معه رجل من ال ابي ا---------------------------------مية متقمصين	3103	-1090118583071412828	341	341.0	263	1770	19.26553726196289	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2688	false	-1349660314797935137	117	163	548	756	1404	300	وسلم لوهب هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة	2688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3104	true	-8759938461541836319	0	46	0	208	1420	300	وسلم لوهب هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة	3104	-1090118583071412828	208	416.0	162	208	100.0	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2688	false	-1349660314797935137	139	190	648	888	1404	300	فنزع---------ه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال---- ولم يا رسول الله قال------------------------------------------------------- ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به	2688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3104	true	-8759938461541836319	185	251	875	1183	1420	300	فنزع وهب قميصه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال وهب ولم يا رسول الله اي لم امرتنا ان ننزع مصنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا الجمرة حتي تطوفوا به	3104	-1090118583071412828	237	442.0	186	308	76.94805145263672	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2688	false	-1349660314797935137	190	244	888	1147	1404	300	2000 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر طواف يوم النحر الي الليل 2001 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب حدثني ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم	2688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3106	true	150216565282512141	101	152	510	744	1458	300	2000 حدثنا محمد بن بشار ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن ابي الزبير عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر طواف يوم النحر الي الليل ت جه حم طواف يوم النحر الي الليل وقد تقدم في رواية جابر و----------------------ابن ع-مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3106	-1090118583071412828	176	265.0	134	263	66.92015075683594	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2691	false	-5281439758364722662	190	229	912	1101	1442	300	باب الوداع 2002 حدثنا نصر بن علي حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت	2691	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3108	true	-4652031202056391117	79	118	367	556	1429	300	باب الوداع 2002 حدثنا نصر بن علي حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت	3108	-1090118583071412828	189	378.0	150	189	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2692	false	-3191015452054303570	103	146	491	697	1452	300	الطواف بالبيت صلاة AUTO 86 باب الحاءض تخرج بعد الاف----------------------------اضة 2003 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله	2692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3108	true	-4652031202056391117	254	300	1201	1429	1429	300	الطواف بالبيت ----CHECK 83 باب الحاءض تخرج بعد الافاضة باب الحاءض تخرج بعد الافاضة 2003 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله-	3108	-1090118583071412828	194	357.0	154	234	82.9059829711914	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2692	false	-3191015452054303570	108	160	518	768	1452	300	باب الحاءض تخرج بعد----- الافاضة---------------------------------------- 2003 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي------------------------------- فقيل انها----------------------------------------- قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- لعلها حابستنا -------------------------------------------------فقالوا--------- يا رسول الله انها------- قد افاضت ف------------------------قال فلا اذا	2692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3109	true	-1800465088426651642	98	200	528	1022	1495	300	باب الحاءض تخرج بعد طواف الافاضة قبل ان تطوف طواف الوداع هل يجوز لها ذلك 2003 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي وذكر بما يدل علي ارادة قربانها فقيل الظاهر ان القاءلة هي عاءشة رضي الله عنها انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعله ظن انها لم تفرغ من طواف الزيارة لعلها حابستنا اي مانعتنا من السفر الي المدينة حتي تطوف للزيارة فقالوا اي الاهل يا رسول الله انها اي صفة قد افاضت اي فرغت من طواف الافاضة فقال فلا اذا	3109	-1090118583071412828	247	394.0	195	494	50.0	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2692	false	-3191015452054303570	144	250	688	1201	1452	300	صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا فقالوا يا رسول الله انها قد افاضت فقال فلا اذا 2004 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن الوليد بن عبد ال----------------------------------رحمن عن -----الحارث بن عبد الله بن اوس ق-------------------------------------------------------------------ال اتيت عمر بن الخطاب فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال عمر اربت عن يديك سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكيما اخالف باب الحاءض تخرج بعد الافاضة ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي عن مالك ابن انس	2692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3111	true	7195068396035948134	46	150	221	721	1430	300	صلي الله عليه وسلم وعن عمر رضي الله عنه وعنه---------------------------------------------- عمرو بن اوس الثقفي ويقال انه اخوه و-------------الوليد بن عبد الرحمن الجرشي قلت فرق ابن سعد بين الحارث بن اوس والحارث بن عبد الله بن اوس فجعل الاول يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم حسب والثاني عن عمر وعن قال اتيت عمر بن الخطاب فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال عمر اربت عن يديك -النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم وغلط عبد السلام بن حرب فقلبه فقال عب----------د الله بن --------------الحارث---------- بن اوس	3111	-1090118583071412828	309	458.0	239	619	49.91922378540039	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2694	false	1549204746698704722	237	294	1183	1469	1498	300	الله عنهم AUTO 87------------ باب طواف الوداع 2005 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت وامر الناس بالرحيل قالت واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فطاف به ثم خرج	2694	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3112	true	-8221069495985950409	36	93	189	485	1508	300	الله عليه وسلم لكيما اخالف حم باب طواف الوداع 2005 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالابطح حتي فرغت وامر الناس بالرحيل قالت واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-البيت فطاف به ثم خرج	3112	-1090118583071412828	275	520.5	220	298	92.28187561035156	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2695	false	-8452376188897201773	0	62	0	309	1481	300	ابو بكر يعني الحنفي حدثنا افلح-------- عن القاسم عن عاءشة قالت خرجت---------------------------- معه تعني مع النبي صلي الله عليه وسلم في النفر الاخر-------------------------------- فنزل المحصب قال ابو داود ولم يذكر ابن بشار قصة بعثها الي التنعيم-------------------------------------------------------------- في هذا الحديث ق-----------الت ثم جءته----------------------------------------------------- بسحر------ فاذن في اصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به حين خرج ثم انصرف متوجها الي المدينة	2695	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3113	true	-3814582953802352858	118	220	606	1104	1504	300	ابي بكر وابي علي ------نا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت خرجت معهتعني اي عاءشة بالضمير في معه----- مع النبي صلي الله عليه وسلم في النفر الاخر اي اليوم الثالث عشر من ذي الحجة فنزل المحصب وهو البطحاء التي بين مكة ومني وهي ما انبطح من الارض واتسع وحدها ما بين الجبلين الي المقبرة ويقال لها خيف بني كنانة في هذا الحديث اي المتقدم قالت ثم جءته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الفراغ من العمرة بسحر اي في فاذن في اصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به حين خرج ثم انصرف متوجها الي المدينة	3113	-1090118583071412828	242	374.5	190	509	47.54420471191406	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2695	false	-8452376188897201773	62	108	309	523	1481	300	2007 حدثنا يحيي بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد ان عبد الرحمن بن طارق اخبره عن امه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جاز مكانا من دار يعلي نسيه عبيد الله استقبل البيت فدعا	2695	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3114	true	-6014146242279093171	109	154	570	783	1486	300	2007 حدثنا يحيي بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد ان عبد الرحمن بن طارق اخبره عن امه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا جاز مكانا من دار يعلي نسيه عبيد الله استقبل البيت فدعا	3114	-1090118583071412828	213	421.0	168	214	99.53270721435547	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	15	88	77	429	1429	300	2008 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله------------ 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة المعني ح وحدثنا مسدد قالوا حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع لم يا-----------------------------------------------------------------------------------مرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3116	true	1020781539976251103	195	290	990	1431	1485	300	2008 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة----- انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله خ م ت جه حم 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة المعني ح وحدثنا مسدد قالوا حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع لم يامرني ان انزله 2008 حدثنا احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3116	-1090118583071412828	342	657.5	271	447	76.51007080078125	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	44	156	218	744	1429	300	بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة الم--------عني------------- ح وحدثنا مسدد قالوا حدث--------------------------------------نا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع ------------------------------لم يامرن---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزله ولكن ضربت قبته فنزله --------قال مسدد وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم وقال عثمان يعني في الابطح 2010 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال -------------------نحن نازلون---- بخيف بني كنانة	2697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3117	true	-7295865943916585483	20	183	121	891	1447	300	بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديثهما واحد ح وحدثنا مسدد قالوا اي احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة ومسدد نا سفيان ---نا صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم لم يامرني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزله عن نزل ينزل اي انزل المحصب واضرب له فيه قبته او من باب الافعال اي انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في المحصب بضرب قبته فيه ولكن ضربت قبته فنزله م خزيمة قال مسدد وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم وقال عثمان يعني في الابطح 2010 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته ولكن ضربت قبته بتوفيق من الله سبحانه وتصديقا لقوله ونحن نازلون غدا بخيف بني كنانة	3117	-1090118583071412828	484	873.0	379	773	62.61319351196289	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2698	false	-7761225286712032031	98	239	473	1164	1467	300	فمن شاء نزله اي نزل فيه ومن شاء لم ينزله ومن ترك النزول به فلا شء عليه ثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي ش-----------------------------------------------------------------------------------يبة ومسدد قالوا ثنا سفيان بن عيينة قال ثنا صالح بن كيسان جمع الفقه والحديث والمروءة قال احمد كان اكبر من الزهري عن سليمان بن يسار بمثناة من تحت ثم سين مهملة مولي ام المءمنين ميمونة رضي الله عنها قال ابو زرعة ثقة مامون عابد قال قال ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم ويقال مولي العباس بن عبد المطلب اسمه اسلم ويقال هرمز لم يامرن---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزله بعد خروجي من مني ليلة الرابع عشر------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ضربت بسكون الباء الموحدة رواية ضربت قبته ضربها ابو رافع له لينزل في المحصب فنزله صلي الله عليه وسلم وكان ابو رافع قبطيا علي ثقل بفتح الثاء المثلثة والقاف النبي صلي الله عليه وسلم	2698	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3117	true	-7295865943916585483	21	129	126	630	1447	300	فمن شاء نزله -----------ومن شاء لم ينزله 2009 حد-----------------------ثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديثهما واحد ح وحدثنا مسدد قالوا اي احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة ومسدد -------نا سفيان --------------نا صالح بن كيسان------------------------------------------------------- عن سليمان بن يسار ---------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------لم يامرني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزله عن نزل ينزل اي انزل المحصب واضرب له فيه قبته او من باب الافعال اي انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في المحصب بضرب قبته فيه ولكن ض-------------------------------ربت قبته---------------------------------- فنزله م خزيمة قال مسدد-- وكان--------------- علي-------------------------- ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	3117	-1090118583071412828	269	346.0	210	868	30.99078369140625	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	149	179	711	863	1429	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم	2697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3118	true	6920864176258776248	272	300	1284	1422	1422	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و-------------لا يءووهم-	3118	-1090118583071412828	138	268.0	111	152	90.78947448730469	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3974	false	7519460503405566516	10	40	44	197	1468	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم	3974	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3118	true	6920864176258776248	272	300	1284	1422	1422	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث -قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و-------------لا يءووهم-	3118	-1090118583071412828	137	260.0	110	153	89.54248046875	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	169	203	811	987	1429	300	علي بني هاشم------------ ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا ي--ءووهم قال الزهري والخيف الوادي----------------------------------------------- 2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة	2697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3119	true	9118870816571343125	189	235	1003	1240	1558	300	علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل 2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة	3119	-1090118583071412828	153	250.0	120	237	64.55696105957031	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	151	179	718	863	1429	300	نحن نازلون بخيف بني كنانة----------- حيث قاسمت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريش علي الكفر يعني الم---------------حصب وذلك--------------------- ان بني كنانة حالفت قريشا ----------علي بني هاشم ان لا ين--------------اكحو-----هم ولا يبايعوهم ولا يءووهم	2697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3119	true	9118870816571343125	18	80	90	420	1558	300	نحن نازلون بخيف بني كنانة وهو المحصب حيث قاسمت اي تحالفت قريش قال في تاريخ الخميس وكان اجتماعهم وتحالفهم بخيف بني كنانة بالابطح ويسمي محصبا باعلي مكة عند المقابر علي الكفر يعني بخيف بني كنانة المحصب وذلك اي التحالف علي الكفر ان بني كنانة حالفت قريشا اي كفارهم علي بني هاشم ان لا يناكحوهم اي لا ينكحوا اليهم ولا ي-نكحوهم ولا يءووهم	3119	-1090118583071412828	134	212.0	106	331	40.48338317871094	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3974	false	7519460503405566516	12	40	51	197	1468	300	نحن نازلون بخيف بني كنانة----------- حيث تقاسمت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريش علي الكفر يعني الم---------------حصب وذاك--------------------- ان بني كنانة حالفت قريشا ----------علي بني هاشم ان لا ين--------------اكحو-----هم ولا يبايعوهم ولا يءووهم	3974	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3119	true	9118870816571343125	18	80	90	420	1558	300	نحن نازلون بخيف بني كنانة وهو المحصب حيث -قاسمت اي تحالفت قريش قال في تاريخ الخميس وكان اجتماعهم وتحالفهم بخيف بني كنانة بالابطح ويسمي محصبا باعلي مكة عند المقابر علي الكفر يعني بخيف بني كنانة المحصب وذلك اي التحالف علي الكفر ان بني كنانة حالفت قريشا اي كفارهم علي بني هاشم ان لا يناكحوهم اي لا ينكحوا اليهم ولا ي-نكحوهم ولا يءووهم	3119	-1090118583071412828	133	197.5	105	332	40.06024169921875	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	183	300	888	1429	1429	300	2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ------------ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا فذكر نحوه ولم يذكر اوله ولا ذكر الخيف الوادي---------- 2012 حدثنا موسي ابو سلمة----- حدثنا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وايوب عن نافع ان ابن عمر كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك----- 2013 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر وايوب عن نافع عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-	2697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3120	true	7638374691968850386	132	241	666	1167	1449	300	2011 حدثنا محمود بن خالد ---نا عمر بن عبد الواحد ثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا فذكر نحوه ولم يذكر اوله ولا ذكر الخيف الوادي خ م جه حم 2012 حدثنا -----ابو سلمة موسي حدثنا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وايوب عن نافع ان ابن عمر كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يفعل ذلك خ حم 2013 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عفان حدثنا حماد بن س-------------------------------------------------------------------لمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3120	-1090118583071412828	452	835.5	356	579	78.06562805175781	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2700	false	1560625708028034077	220	300	1151	1531	1531	300	محمود بن خالد بن ابي خالد السلمي قال ثنا عمر يعني ابن عبد الواحد الدمشقي بكسر الدال وفتح الميم قال ثنا ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر بكسر الفاء من مني الي مكة نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة فذكر نحوه ولم يذكر اول الحديث المتقد--------------------------م ولا ذكر ----------ان الخيف الوادي-	2700	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3120	true	7638374691968850386	134	272	677	1316	1449	300	محمود بن خالد ------------------------نا عمر ------بن عبد الواحد ثنا ----------------------------------ابو ع-------------------مرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ------------------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا فذكر نحوه ولم يذكر اوله ولا ذكر الخيف الوادي خ م جه حم 2012 حدثنا ابو سلمة موسي حدثنا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وايوب عن نافع ان ابن عمر كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يفعل ذلك خ حم 2013 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة ان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------سلم قال حين اراد ان ينفر اي يرجع--- من مني-------- نحن نازلون غدا--------------- فذكر نحوه ولم يذكر اوله اي سءال اسامة وجوابه صلي الله عليه وسلم ولا ذكر تفسير الزهري الخيف الوادي	3120	-1090118583071412828	186	65.0	146	804	23.134328842163086	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	204	299	990	1425	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا فذكر نحوه ولم يذكر اوله ولا ذكر الخيف الوادي 2012 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا ح-------------ماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وايوب عن نافع ان ابن عمر كان--------------- يهجع هجعة------------------------------ بالبطحاء---------- ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 2013 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة----------------------------------------- اخبرنا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر وايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه	2697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3121	true	2265536373517372604	31	134	163	625	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب----------------------------------------------------------------------- 2012 حدثنا----- ابو سلمة موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وايوب عن نافع ان ابن عمر كان اذا رجع من مني يهجع هجعة اي ينام نومة خفيفة بعد العشاء بالبطحاء اي المحصب ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 2013 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عفان ---نا حماد بن سلمة CHECK 86 باب فيمن قدم شيءا قبل شء في حجه اخبرنا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر وايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه	3121	-1090118583071412828	331	541.5	256	544	60.84558868408203	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2702	false	-724741634098725681	58	89	265	394	1390	300	وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج	2702	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3122	true	2443429497950121244	264	295	1253	1382	1393	300	وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج	3122	-1090118583071412828	129	258.0	98	129	100.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2702	false	-724741634098725681	50	153	228	687	1390	300	الله صلي الله عليه وسلم اذبح ولا حرج وجاء رجل اخر------------------ فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج 2015 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني------------------------------- عن زياد بن علاقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن شريك -----------------------------------------------------------------------------قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه---------- فم-------------------------ن قا-ل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	2702	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3123	true	3986104741615036113	47	230	242	1113	1451	300	الذبح لا يلزم عليه شء--------------- وجاء رجل اخر لم اقف علي تسميته فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج 2015 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الشيباني سليمان بن ابي سليمان ابي اسحاق عن زياد بن علاقة بكسر المهملة وبالقاف وخفة لام ابن مالك الثعلبي بالمثلثة والمهملة ابو مالك الكوفي ابن اخي قطبة قال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدي سيء المذهب كان منحرفا عن اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم وقال في التقريب رمي بالنصب عن اسامة بن شريك الثعلبي من بني ثعلبة بن سعد صحابي تفرد بالرواية عنه زياد بن علاقة علي الصحيح قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه اي ساءلين فمن قال هكذا في جميع نسخ ابي داود يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	3123	-1090118583071412828	428	738.0	329	889	48.14398193359375	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2703	false	5227517281158000275	0	138	0	716	1509	300	شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج واعلم ان الاعمال المشروعة للحاج يوم النحر اربعة والسنة في ترتيبها الرمي فالذبح فالحلق فالطواف ويتصور في التقديم والتاخير اربع وعشرون صورة فيها ست بتقديم الرمي وستة بتقديم النحر وست بتقديم الحلق وست بتقديم الطواف ايها قدم او اخر جاز ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا جرير بفتح الجيم وتكرير الراء ابن عبد الحميد الضبي عن الشيباني بفتح الشين المعجمة------------ عن زياد بن علاقة بكسر العين المهملة الثع--------------------------لبي بالثاء المثلثة والعين المهملة من تابعي الكوفيين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن شريك الذبياني الثعلبي قيل هو من بني ثعلبة بن اسعد وقيل من بني ثعلبة بن بكر بن واءل ----------------قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فيسالونه- فمن قاءل------------------------- يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او اخرت شيءا او قدمت ش-------------يءا فكان يقول لا حرج	2703	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3123	true	3986104741615036113	78	215	376	1047	1451	300	شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج 2015 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة -----نا جرير ---------------------------------------------عن الشيباني سليمان بن ابي سليمان ابي اسحاق عن زياد بن علاقة بك------سر المهملة وبالقاف وخفة لام ابن مالك الثعلبي ب------المثلثة و------المهملة ابو مالك الكوفي ابن اخي قطبة قال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدي سيء المذهب كان منحرفا عن اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم وقال في التقريب رمي بالنصب عن اسامة بن شر---------يك الثعلبي------- من بني ثعلبة بن -سعد صحابي تفرد بالرواية عنه زياد بن علاقة علي الصحيح قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه اي ساءلين فمن قال هكذا في جميع نسخ ابي داود يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف------------- او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج	3123	-1090118583071412828	307	439.5	239	994	30.885311126708984	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2704	false	2099838472859464587	163	295	860	1486	1508	300	سفيان بن عيينة حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن ابي ود-------------------------------------------------------------------------------------------اعة عن بعض اهلي عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة قال سفيان ليس بينه وبين الكعبة سترة قال سفيان -كان ابن جريج اخبرنا عنه قال اخبرنا كثير عن ابيه قال فسالته فقال ليس من ابي سمعته ولكن من بعض اهلي عن جدي باب في مكة ثنا احمد بن حنبل قال ثنا سفيان بن عيينة قال حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة واسم ابي وداعة بفتح الواو وتخفيف الدال المهملة الحارث السهمي القرشي المكي عن بعض اهلي قال حدثني بعض اهلي قال ابن الاثير روي عن ابيه ووقع مبينا في النساءي من طريق ابن جريج -------عن كثير بن كثير عن ابيه عن المطلب	2704	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3124	true	-7166854295126445908	137	220	659	1038	1419	300	سفيان بن عيينة حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة سمع بعض اهله يحدث عن جده وفيه قال سفيان مرة اخري حدثني كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة عمن سمع جده يقول رايت رسول الله- صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------وسلم ال-----حديث قال سفيان وكان ابن جريج انب--ا عنه قال ث---نا كثير عن ابيه---- فسالته فقال ليس من ابي سمعته ولكن من بعض اهلي عن جدي ثم اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طريق ابن جريج قال حدثني كثير بن كثير عن ابيه عن المطلب	3124	-1090118583071412828	236	385.0	179	725	32.55172348022461	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	0	52	0	246	1438	300	حنبل حدثنا الوليد بن مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد----------------------------------ثنا الاوزاعي حدثني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لما فتح الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل	2706	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3126	true	5983411189344854949	80	219	390	1031	1415	300	حنبل حدثنا الوليد بن مسلم قال سفيان كان ابن جريج اخبرنا عنه قال انا كثير عن ابيه فسالته اي قال سفيان فسالت انا بنفسي عن كثير انه هل سمع من ابيه ام لا فقال اي كثير ليس من ابي سمعته ولكن سمعته من بعض اهلي عن جدي باب تحريم مكة 2017 حدثنا احمد بن حنبل نا الوليد بن مسلم نا الاوزاعي حدثني يحيييعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة قام النبي صلي الله عليه وسلمفيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل نا الاوزاعي حدثني يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابو هريرة قال لما فتح الله------ علي رسوله----------------------- مكة قام----- النبي صلي الله عليه وسلم اي خطيبا فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل	3126	-1090118583071412828	207	324.5	162	675	30.66666603088379	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2707	false	3256104758484758581	111	239	573	1217	1538	300	وسلط عليها -----------رسوله والمء------------------------------------------منين ففتحوها بتاييد الله وقوته وانما احلت لي ساعة اي احل لي القتال فيها ساعة من النهار رواية البخاري وانما احلت لي ساعتي هذه يعني التي اتكلم فيها وهي بعد الفتح----------------------------------------------------- ثم هي اي القتال فيها حرام----------------------------------- الي يوم القيامة لا يعضد اي لا يقطع شجرها اي شء من اشجارها فان شجر اسم جنس يعم والمعضد بكسر الميم الالة التي يقطع بها فلهذا قال العلماء يحرم قطع الاشجار النابتة بارض الحرم التي لا تستنبت بالاجماع وسواء في التحريم قطعه او قلعه وهذا في الشجر الرطب النابت في ارض الحرم وكل مءذ فلا تحريم ولا ضمان في قطع اليابس كما قطع الصيد الميت اربا اربا ولا المءذي كالعوسج وكل شجر ذي شوك علي الصحيح ولا شجر ينبت في ارض الحل --------------------------------------------------------------------ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها	2707	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3128	true	2498377629950816120	109	202	564	1024	1530	300	وسلط عليها اي علي مكة رسوله والمءمنين وهذا يدل علي ان فتح مكة كان عنوة وهو مذهب ------الحنفية والجمهو---ر وانما احلت لي س---------------------------اعة من النهار----------------------------------------------------------- وهي الساعة التي دخل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع جيوشه مكة ثم هي اي مكة ح--------رام اي محترم او حرام فيها القتال وغيره الي يوم القيامة لا يعضد اي لا يقطع شجرها اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرطب الذي نبت بنفسه حتي لا يقطع الشوك واما الشجر التي----------------------------------------------------------------------------------------------- ينبتها الناس فيباح لهم قطعه قال الشوكاني قال القرطبي خص الفقهاء الشجر المنهي عنه بما ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها	3128	-1090118583071412828	167	163.0	131	853	19.577960968017578	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	74	150	358	734	1438	300	ولا تحل لقطتها الا لمنشد ف-------------------------------------------------قام عبا----------------------س او قال قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال ابو داود وزادنا فيه ابن المصفي عن الوليد فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شاه قال ---هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي	2706	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3129	true	-3893465907671956404	109	194	566	993	1535	300	ولا تحل لقطتها الا لمنشد وقد تقدم البحث وبيان الاختلاف فيه في كتاب اللقطة فقام عباس او للشك من الراوي قال الراوي قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال ابو داود وزاد --فيه ابن المصفي عن الوليد فقام ابو شاه رجل من اهل اليمنف-قال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قول----------------ه قال العباس بن عبد ال----مطلب يا رسول الله الا	3129	-1090118583071412828	329	599.0	260	450	73.11111450195312	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	116	219	566	1054	1438	300	اهل اليمن فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت--------------- للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شاه قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسل---------م 201----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس في هذه القصة قال----------------- ولا يختلي خلاها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2019 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه عن عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك بمني بيتا او بناء يظلك من الشمس فقال لا انما	2706	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3130	true	8734568752205197518	32	300	155	1475	1475	300	وهم انتهي فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت هذا قول الوليد للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شاه قال هذه الخطبة التي سمع-- من رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م ت حم 2018 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس في هذ القصه ولا يختلي خلاها خ م حم اكتبوا لابي شاه اي شء يسال ابو شاه ان يكتب له قال اي الاوزاعي هذه الخطبة التي سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ان يكتب له وفيه جواز كتابة الحديث وقد وقع الاجماع علي ذلك 2018 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس في هذ--------------------------------------------------------------------------------ه القصة -اي في قصة تحريم مكة ولا يختلي خلاها بالخاء المعجمة والخلا مقصور وهو الرطب من النبات واختلاءه قطعه واحتشاشه واستدل به علي تحريم رعيه لكونه اشد من الاحتشاش وبه قال مالك والكوفيون واختاره الطبري وقال الشافعي لا باس بالرعي لمصلحة البهاءم وهو عمل الناس بخلاف الاحتشاش فانه المنهي عنه فلا يتعدي ذلك الي غيره وفي تخصيص التحريم بالرطب اشارة الي جواز رعي اليابس واختلاءه وهو اصح الوجهين للشافعية لان النبت اليابس كالصيد الميت قال ابن قدامة واجمعوا علي اباحة اخذ ما استنبته الناس في الحرم من بقل وزرع ومشموم فلا باس برعيه واختلاءه قاله الحافظ 2019 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك بمني بيتا او بناء يظلك من الشمس فقال لا انما-	3130	-1090118583071412828	397	501.0	313	1404	28.27635383605957	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	177	259	860	1239	1438	300	2019 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك------------------ بمني بيتا او------------------- بناء يظلك من الشمس فقال لا انما هو مناخ من سبق اليه 2020 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذان قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2706	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3131	true	-811388796500960275	11	112	38	534	1481	300	2019 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن بن مهدي ---نا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه مسيكة المكية قال ابن خزيمة لا اعرف عنها راويا غير ابنها ولا اعرفها بعدالة ولا جرح كذا في التهذيب وقال في التقريب مسيكة بالتصغير المكية لا يعرف حالها عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك من الطين والحجارة بمني بيتا او للشك من الراوي قال بناء يظلك عن الشمس اي ظلا ظليلا او يكون لك ابدا بال------------------------------------------------------------------------عمارة لان الخيمة ظلها ضعيف لا يمنع تاثير الشمس بالكل--ية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3131	-1090118583071412828	227	313.0	174	579	39.205528259277344	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	224	266	1074	1276	1438	300	2020 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذان قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه	2706	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3131	true	-811388796500960275	188	229	898	1099	1481	300	2020 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذان قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه	3131	-1090118583071412828	200	397.0	159	202	99.00990295410156	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2710	false	2546639363630651111	227	282	1161	1436	1531	300	الحسن بن علي الخلال قال ثنا ابو عاصم الضحاك عن جعفر بن يحيي بن ثوبان قال الذهبي فيه جهالة قال اخبرني عمارة بضم العين بن ثوبان يعني عمه قال حدثني موسي بن باذان بالباء الموحدة والذال المعجمة قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم	2710	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3131	true	-811388796500960275	190	227	909	1089	1481	300	الحسن بن علي حد---------ثنا ابو عاصم------- عن جعفر بن يحيي بن ثوبان------------------------- اخبرني عم----------ارة بن ثوبان -------------حدثني موسي بن باذان ق------------------------------ال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال احتكار الطعام في الحرم	3131	-1090118583071412828	173	283.0	136	275	62.90909194946289	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	224	266	1074	1276	1438	300	2020 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذ------------------------------------------------------ان ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام----------------------------- في الحرم الحاد فيه	2706	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3132	true	1184031275002385229	2	97	13	475	1454	300	2020 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذان حجازي ويحتمل ان يكون عثمان بن الاسود بن موسي بن باذان قال ابن ابي حاتم سماه البخاري مسلم بن باذان فقال ابي وابو زرعة اخطا في هذا وهو موسي بن باذان قلت قد حكي البخاري القولين في تاريخه ويظهر من سياقه ترجيح موسي وقال ابن القطان لا يعرف قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام وهو اشتراءه وحبسه ليقل ويغلو في الحرم الحاد فيه	3132	-1090118583071412828	199	374.0	157	465	42.79570007324219	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2710	false	2546639363630651111	227	280	1161	1427	1531	300	الحسن بن علي الخلال قال ثنا ابو عاصم الضحاك عن جعفر بن يحيي بن ثوبان قال الذهبي فيه جهالة قال اخبرني عمارة بضم العين بن ثوبان يعني عمه قال حدثني موس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن باذان بالباء الموحدة والذال المعجمة قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام	2710	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3132	true	1184031275002385229	4	88	24	427	1454	300	الحسن بن علي ------------نا ابو عاصم------- عن جعفر بن يحيي بن ثوبان------------------------- اخبرني عم----------ارة بن ثوبان------------- حدثني موسي بن باذان حجازي ويحتمل ان يكون عثمان بن الاسود بن موسي بن باذان قال ابن ابي حاتم سماه البخاري مسلم بن باذان فقال ابي وابو زرعة اخطا في هذا وهو موسي بن باذان قلت قد حكي البخاري القولين في تاريخه ويظهر من سياقه ترجيح موسي وقال ابن القطان لا يعرف ق------------------------------------------ال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام	3132	-1090118583071412828	154	109.5	121	512	30.078125	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2711	false	-9058647236658907850	139	191	720	960	1482	300	باب في نبيذ السقاية 2021 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن حميد عن بكر بن عبد الله قال قال رجل لابن عباس ما بال اهل هذا البيت يسقون النبيذ وبنو عمهم يسقون اللبن والعسل والسويق ابخل بهم ام حاجة فقال ابن عباس ما بنا من بخل ولا بنا من حاجة ولكن	2711	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3132	true	1184031275002385229	106	158	518	757	1454	300	باب في نبيذ السقاية 2021 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن حميد عن بكر بن عبد الله قال قال رجل لابن عباس ما بال اهل هذا البيت يسقون النبيذ وبنو عمهم يسقون اللبن والعسل والسويق ابخل بهم ام حاجة -قال ابن عباس ما بنا من بخل ولا بنا من حاجة ولكن	3132	-1090118583071412828	239	473.0	187	240	99.58333587646484	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2711	false	-9058647236658907850	190	254	955	1265	1482	300	ولكن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة بن زيد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب فاتي بنبيذ فشرب منه ودفع فضله الي اسامة بن زيد فشرب منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنتم واجملتم كذلك فافعلوا فنحن هكذا لا نريد ان نغير ما قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م باب في نبيذ السقاية	2711	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3133	true	-9169516183923267435	3	63	15	313	1505	300	بمكة دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وخلفه اسامة بن زيد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشراب فاتي بنبيذ فشرب منه ودفع فضله الي اسامة------- فشرب منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنتم واجملتم كذلك فافعلوا فنحن هكذا لا نريد ان نغير ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م حم باب-------- الاقامة	3133	-1090118583071412828	288	537.5	230	315	91.42857360839844	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2713	false	1102384193234453642	196	280	969	1388	1486	300	فنحن---------- لا نريد ان نغير-------- ما قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني علي فعله فيه التمسك بما وردت به السنة والمداومة عليه وان كان غيره اعلي منه AUTO 93 باب الاقامة بمكة-------- 2022 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد انه -----------------------------------سمع عمر بن عبد العزيز يسال الساءب بن يزيد هل سمعت في الاقامة بمكة شيءا قال اخبرني ابن الحضرمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمهاجرين اقامة بعد الصدر ثلاثا باب في	2713	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3133	true	-9169516183923267435	148	226	749	1141	1505	300	فنحن هكذا نفعل لا نريد ان نغير اي نبدل ما قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم واستحسنه --------------------------------------------------------------------------------باب الاقامة بمكة للمهاجر 2022 حدثنا القعنبي ---نا عبد العزيز يعني الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني انه سمع عمر بن عبد العزيز يسال الساءب بن يزيد هل سمعت في الاقامة بمكة شيءا قال اخبرني ابن الحضرمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول للمهاجرين اقامة بعد الصدر ثلاثا خ م عن	3133	-1090118583071412828	316	559.5	253	480	65.83333587646484	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2713	false	1102384193234453642	197	272	974	1344	1486	300	لا نريد ان نغير ما قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني علي فعله فيه التمسك بما وردت به السنة والمداومة عليه وان كان غيره اعلي منه AUTO 93 باب الاقامة بمكة 2022 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد ----------------انه سمع عمر بن عبد العزيز يسال الساءب بن يزيد هل سمعت في الاق---------امة بمكة شيءا قال اخبرني ابن الحضرمي ان---ه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2713	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3133	true	-9169516183923267435	47	103	244	522	1505	300	لا نريد ان نغير ما قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم م حم------------------------------------------------------------------------------------ باب الاقامة بمكة 2022 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد والعسل والسويق لانه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اي ردفه اس---------------------------------امة بن زيد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3133	-1090118583071412828	192	269.0	149	399	48.12030029296875	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2714	false	927060790325461762	170	288	862	1466	1516	300	خرج جوابا عن سءالهم حين تحرجوا عن المقام- بمكة اذ كانوا قد تركوها لله تعالي فاجابهم النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وراي ان اقامة الثلاث ليست باقامة واستدل اصحابنا وغيرهم بهذا الحديث علي ان اقامة ثلاثة ايام ليس لها حكم الاقامة بل صاحبها في حكم المسافر قالوا فاذا نوي المسافر اقامة ثلاثة ايام في بلد غير يوم الدخول ويوم الخروج جاز له الترخص ترخص السفر من القصر والفطر وغيرهما من رخصة قال القرطبي وهذا الخلاف وان ----------------كان فيما مضي حكمهم وهجرتهم ينبني عليه خلاف فيمن فر بدينه من موضع يخاف ----فتنة فيه وترك فيه بلده ثم ارتفعت تلك----------- الفتنة هل يرجع الي بلده ام لا فنقول ان كان ترك بلده لوجه الله كما فعل- المهاجرون فل-------ا يرجع	2714	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3134	true	-7504880242611296527	239	300	1229	1519	1519	300	خرج جوابا عن سءالهم لما تحرجوا من الاقامة بمكة اذ كانوا قد تركوها لله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و------------الخلاف الذي اشار اليه عياض كان فيمن مضي وهل يبت----------ني عليه خلاف فيمن فر بدينه من موضع يخاف ان يفتن- فيه في دينه فهل له ان يرجع اليه بعد انقضاء الفتنة يمكن ان يقا----------------ل ان كان تركها ---------لله كما فعله المهاجرون فليس له ان يرجع-	3134	-1090118583071412828	193	250.0	151	644	29.968944549560547	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	22	98	87	458	1425	300	الكعبة 202----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة----------------------------------------------------------------------------------------- هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه------------------------ فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي 2024 حدثنا------------------ عبد الله بن	2715	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3135	true	-1588330829051592213	53	205	268	995	1495	300	الكعبة 2023 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه باب الصلاة في الكعبة اي هل صلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام لا 2023 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم دخل الكعبة كان ذلك عام الفتح كما وقع مبينا من رواية يونس بن يزيد عن نافع عند البخاري في كتاب الجهاد هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه وفي رواية فاغلقوا عليهم فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي خ م ن حم الباب فمكث فيها قال عبد الله بن	3135	-1090118583071412828	283	330.0	226	806	35.111663818359375	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	134	239	639	1142	1425	300	عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث القعنبي قال ونسيت ان اساله كم صلي 2026 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال -----------------صلي ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2027 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل وفي ايديهما الازلام	2715	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3137	true	-4103795508447774174	97	232	440	1081	1433	300	عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث القعنبي قال ونسيت ان اساله كم صلي 2026 حدثنا زهير بن حرب ---نا جرير عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال عمر رضي الله عنه صلي ركعتين قال النووي في شرح مسلم اسناده فيه ضعف قلت ولعله لاجل يزيد بن ابي زياد فانه ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيا كما في التقريب 2027 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ---نا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل وفي ايديهما الازلام	3137	-1090118583071412828	497	961.0	392	647	76.81607055664062	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2718	false	-7540167218116427543	0	115	0	627	1553	300	قدم مكة شرفها الله تعالي ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة يعني الاصنام التي كانت قريش تعبدها من دون الله تعالي قال الداودي وهذا كان عام الفتح سنة ثمان حين فتح مكة ودخلها بالسيف وسبب عدم دخوله لما ك-----------------ان في البيت------------------------------------------------------- من الاصنام ولم يكن المشركون يتركونه ليغيرها وفيه انه لا يجوز دخول الكناءس التي فيها الاصنام الا اذا كان قادرا علي تغييرها فامر بها فاخرجت فاخرج بضم الهمزة وكسر الراء رواية البخاري فاخرجوا صورة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وفي ايديهما الازلام واحدها زلم بفتح الزاي وضمها وفتح اللام وهي القداح و----------------------------------هي اعواد كانت الجاهلية يتخذونها ويكتبون في احداها افعل وفي الاخري لا تفعل ولا شء في الاخر فاذا اراد احدهم --سفرا او حاجة القاها	2718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3137	true	-4103795508447774174	213	300	975	1433	1433	300	قدم مكة----------------- ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل وفي ايديهما الازلام مكة زمن-- الفتح ابي ان يدخل البيت اي امتنع عن --------------دخوله وفيه الالهة اي والحال ان في البيت الهتهموهي الاصنامموجودة فامر بها اي بالاصنام فاخرجت اي من ا-----------------------------------------------------------------------لبيت قال ف------------------------------------------------------اخرج-------------------------------------------- صورة ابراهيم واسماعيل-------------- وفي ايديهما الازلام ا----------------------------------------ي القداح جمع زلم وهو القدح الذي لا ريش لها وهي اعواد نحتوها وكتبوا -----------------في احد-ها افعل وفي الاخر- لا تفعل ولا شء في الاخر فاذا اراد احدهم السفر- او حاجة القاها-	3137	-1090118583071412828	226	267.5	178	735	30.74829864501953	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	239	281	1142	1338	1425	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله والله لقد علموا ما استقسما بها قط قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصل فيه باب في دخول الكعبة ثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد	2715	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3138	true	2018868970318332736	200	237	964	1140	1430	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله والله لقد علموا ما استقسما بها قط قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصل فيه خ حم 2028 حد-------ثنا القعنبي حدثنا------------- عبد	3138	-1090118583071412828	160	289.5	126	196	81.63265228271484	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2718	false	-7540167218116427543	116	138	633	727	1553	300	فان خرج افعل فعل وان خرج لا تفعل لم يفعل وان خرج الاخر اعاد الضرب-- حتي يخرج له افعل او لا تفعل	2718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3138	true	2018868970318332736	2	25	10	106	1430	300	فان خرج افعل فعل وان خرج لا تفعل لم يفعل وان خرج لا شء اعاد الاخراج حتي يخرج له افعل او لا تفعل	3138	-1090118583071412828	86	158.5	64	96	89.58333587646484	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2719	false	723191325432798795	110	156	540	765	1459	300	عن امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	2719	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3139	true	-4213498110588753207	129	174	672	896	1520	300	عن امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	3139	-1090118583071412828	224	443.0	179	225	99.55555725097656	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2720	false	-2946320062721556195	0	105	0	547	1537	300	عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فيه دليل علي ان الصلاة في الكعبة كانت معلومة عندهم للرجال والنساء فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي بكسر الدال فادخلن---ي الحجر بكسر الحاء وحكي النووي فتحها سمي بذلك لاستدارته فيه انه يستحب للمراة دخول الحجر وهو اولي لها من دخول البيت بخلاف الرجل لا سيما في هذا الزمان لما يحصل في دخولها من المفاسد العظيمة فنسال الله العافية فاذا كان مع الرجل امراة من محارمه وارادت دخول البيت فيستحب له ان يدخلها الحجر تاسيا به صلي الله عليه وسلم فقال صلي باثبات ياء التانيث اخره في الحجر اذا اردت دخول البيت	2720	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3139	true	-4213498110588753207	131	160	679	823	1520	300	عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه------------------------------------------------------------------ فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي----------- فادخلني في الحجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صلي في ال------------------------حجر اذا اردت دخول البيت	3139	-1090118583071412828	136	216.0	109	550	24.727272033691406	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2719	false	723191325432798795	124	213	603	1029	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي في الحجر---------------------------- اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت 2029 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن اسماعيل بن عبد الملك عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع الي وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	2719	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3140	true	5216450385374387125	7	85	35	410	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف داءما من وراء الحطيم ولم يطف مرة بين الفرجتين ولكن قالت الفقهاء اذا صلي المصلي------------------------------------------------------------------------------ 2029 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن اسماعيل بن عبد الملك عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع الي وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	3140	-1090118583071412828	302	538.5	236	454	66.51982116699219	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2719	false	723191325432798795	229	276	1116	1337	1459	300	عن ام---ي صفية بنت شيب--------ة قالت سمعت الاسلمية تقول قلت لعثمان ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي ق------ال ابن السرح خالي مسافع بن شيبة	2719	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3141	true	6245729334910387850	228	278	1088	1325	1426	300	عن امي اي صفية بنت شيبة الحجبية قالت سمعت الاسلمية تقول قلت لعثمان ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين دعاك قال اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي حم 68 قال ابن السرح خالي مسافع بن شيبة	3141	-1090118583071412828	219	413.0	173	238	92.01680755615234	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2719	false	723191325432798795	240	276	1172	1337	1459	300	ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال-------------------------------------------------- اني نسيت ان امرك ان تخمر-------- القرنين------------------------------------------------------ فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي ق----------ال ابن السرح------- خالي مسافع بن شيبة	2719	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3142	true	-5049571990271287497	67	130	329	623	1440	300	ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال عثمان بن طلحة قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني نسيت ان امرك ان تخمر اي تغطي القرنين اي قرني الكبش الذي فدي به اسماعيل عليه الصلاة والسلام فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي عن الصلاة قال ابن السرح اي زاد خالي مسافع بن شيبة	3142	-1090118583071412828	164	278.0	128	294	55.78231430053711	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2721	false	4211795619253773157	212	295	1013	1424	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقيل انها لم تره قالت سمعت الاسلمية هي امراة من بني سليم صحابية قال ابن حجر لم اقف علي اسمها تقول قلت لعثمان بن----- طلحة العبدري الحجبي-------------------------------------------- ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك اليه قال--------------------------------------------- اني نسيت فيه جواز النسيان علي الانبياء عليهم السلام ان امرك ان تخمر بفتح الخاء اي تستر وتغطي القرنين يشبه ان يكون القرنان قرني الكبش الذي فدي به اسماعيل عليه الس--------لام فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت	2721	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3142	true	-5049571990271287497	41	116	190	558	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم مفتاح الكعبة لشيبة بن عثمان وقال خذوها يا------------------------------------------------------------------- بني ابي طلحة خالدة تالدة وقال العسكري قال قوم استشهد باجنادين وذلك باطل ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال عثمان بن طلحة قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني نسيت------------------------------------------- ان امرك ان تخمر----------- اي ------تغطي القرنين اي------------------ قرني الكبش الذي فدي به اسماعيل عليه الصلاة والسلام فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت	3142	-1090118583071412828	205	282.5	156	513	39.96101379394531	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2722	false	6870500922169217205	162	210	832	1060	1471	300	باب في مال الكعبة 2031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق عن شيبة يعني ابن عثمان قال قعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة قال	2722	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3142	true	-5049571990271287497	163	208	782	997	1440	300	باب في مال الكعبة 2031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق عن شيبة يعني ابن عثمان قال قعد عمر بن الخطاب -------------في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة قال	3142	-1090118583071412828	215	419.0	170	228	94.29824829101562	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	30	134	155	647	1448	300	باب في مال الكعبة -------ثنا احمد بن حنبل قال ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ابو محمد وكان حافظا يغرب عن سليمان بن ابي سليمان الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق بن سلمة عن شيبة يعني ابن عثمان العبدري قال قعد عمر بن الخطاب رواه ابن ماجه واوله عن شقيق قال بعث معي رجل بدراهم هدية الي البيت قال فدخلت البيت وشيبة جالس علي كرسي فناولته اياها فقال الك هذه قلت لا ولو كانت لي لم اتك بها قال اما لءن قلت ذاك لقد جلس عمر بن الخطاب في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم بفتح الهمزة وكسر السين مال الكعبة	2723	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3142	true	-5049571990271287497	163	212	782	1015	1440	300	باب في مال الكعبة 2031 حدثنا احمد بن حنبل حد--ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ع----------------------------------------------ن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق --------عن شيبة يعني ابن عثمان --------قال قعد عمر بن الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاب في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم -مال الكعبة قال باب في مال الكعبة	3142	-1090118583071412828	208	347.5	162	499	41.68336486816406	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2722	false	6870500922169217205	189	299	966	1469	1471	300	قال----- قعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقعدك الذي انت فيه فقال---- لا اخرج حتي اقسم مال ال----------------كعبة قال----- قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر رضي الله عنه وهما احوج منك الي المال فلم يخرجاه فقام فخرج----- 2032 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا عبد الله بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن انسان الطاءفي عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عروة بن الزبير عن الزبير قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم	2722	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3143	true	-1873615683452087901	70	180	341	838	1409	300	قال شيبة قعد عمر بن الخطاب------------- في مقعدك الذي انت فيه فقال عمر لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة اي علي المسلمين قال شيبة قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد راي مكانه وابو بكر------------- وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه فقام فخرج خ جه 2032 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا عبد الله بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن انسان الطاءفي عن ابيه قلت ما انت بفاعل قال عمر بلي لافعلن قال شيبة قلت ما انت بفاعل قال عمر لم اي لم قلت ذلك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3143	-1090118583071412828	332	469.5	259	662	50.151058197021484	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	115	252	555	1216	1448	300	عمر بن الخطاب في مقعدك الذي انت فيه فقال ----لا اخرج حتي اقسم بفتح الهمزة وكسر السين مال الكعبة زاد ابن ماجه بين فقراء المسلمين ورواية البخاري في كتاب الاعتصام جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال هممت ان لا ادع هنا صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين وذكره في الحج في باب كسوة الكعبة فقال شيبة ان صاحبيك لم يفعلا فقال هما المران اقتدي بهما والمعني ان عمر لما راي ما في الكعبة من الذهب والفضة لا تحتاج اليه الكعبة لكثرته فاراد ان ينفق ما فضل عن ذلك الي اهل الحاجة من فقراء المسل---------مين قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن---- قلت ما انت بفاعل قال لم ذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مك-------انه اي وعلم به وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه نسخة- يخرجاه فقام لما	2723	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3143	true	-1873615683452087901	73	201	354	933	1409	300	عمر بن الخطاب في مقعدك الذي انت فيه فقال عمر لا اخرج حتي اقسم----------------------- مال الكعبة اي علي المسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين قال شيبة قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد راي مكانه وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه فقام فخرج خ جه 2032 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا عبد الله بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن انسان الطاءفي عن ابيه قلت ما انت بفاعل قال عمر بلي لافعلن قال شيبة قلت ما انت بفاعل قال عمر لم اي لم قلت ذلك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي اي علم مكانه اي و--جوده وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه اي لم يخرجاه فقام عمر	3143	-1090118583071412828	241	418.0	185	971	24.819772720336914	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	0	30	0	155	1448	300	طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرام محرم لله وذلك قبل نزوله الطاءف وحصاره لثقيف	2723	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3144	true	2916958961530951771	31	61	148	303	1455	300	طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرام محرم لله وذلك قبل نزوله الطاءف وحصاره لثقيف	3144	-1090118583071412828	155	310.0	125	155	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2725	false	764645315160240068	236	300	1259	1583	1583	300	الجمهور انه ياثم ويءدبه الحاكم علي فعله ولا يلزمه شء لان الاصل عدم الضمان الا فيما ورد--- الشرع ولم يرد في هذا شء والطريق الثاني حكمه في الضمان حكم المدينة وشجرها وفي وجوب الضمان فيه خلاف وفي ماذا يضمن قيل سلب القاتل لمن اخذه قال الخطابي ولست اعلم لتحريمه معني الا ان يكون ذلك علي سبيل الحمي لنوع من منافع المسلمين وقد يحتمل ان-	2725	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3145	true	-3836885018916076821	227	279	1161	1422	1526	300	الشافعي انه ياثم فيءدبه الحاكم علي فعله ولا يلزمه شء لان الاصل عدم الضمان الا فيما ورد به الشرع ولم يرد في هذا شء وقال بعضهم---- حكمه في الضمان حكم المدينة وشجرها--------------------------------------------------------------- قال الخطابي ولست اعلم لتحريمه معني الا ان يكون ذلك علي سبيل الحمي لنوع من منافع المسلمين وقد يحتمل ان	3145	-1090118583071412828	242	441.0	193	328	73.78048706054688	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2726	false	-5877136685371364668	112	154	564	775	1541	300	في صحيحه AUTO 97 باب في اتيان المدينة 2033 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي	2726	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3145	true	-3836885018916076821	155	195	781	991	1526	300	في اتيان المدينة باب في اتيان المدينة 2033 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي	3145	-1090118583071412828	199	382.0	159	211	94.31279754638672	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	86	129	423	628	1470	300	2034 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه ا---------------------------------------------------------------------------------------لصحيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3150	true	-5442701264989618274	71	150	321	695	1378	300	2034 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه يزيد بن شريك بن طارق التيمي الكوفي ثقة يقال انه ادرك الجاهلية مات في خلافة عبد الملك عن علي رضي الله عنه قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القران وما في هذه الصحيفة كانه اشار الي صحيفة كانت عنده في قراب سيفه وقد ساله بعض اصحابه هل عندكم غير ما في كتاب الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3150	-1090118583071412828	190	350.0	148	377	50.39787673950195	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	155	254	757	1252	1470	300	المسلمين----- واحدة يسعي بها ادناهم فمن اخفر م-----------------سلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف---- 2035 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي حسان عن علي رضي الله عنه في هذه القصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	2727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3153	true	-6440791772710074288	123	284	625	1441	1523	300	المسلمين كنفس واحدة---------------- فمن اخفر مسلما اي نقض عهد مسلم- فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه اما ان يراد بالموالاة ولاء العتاقة فلم يجعل الاذن شرطا وانما هو لتاكيد التحريم لانه اذا استاذنهم في ذلك منعوه وحالوا بينه وبين ذلك قاله الخطابي وغيره ويحتمل ان يكون كني بذلك عن بيعه فاذا وقع بيعه جاز له الانتماء الي مولاه الثاني وهو غير مولاه الاول او المراد موالاة الحلف فاذا اراد الانتقال عنه لا ينتقل الا باذن فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف خ م 2035 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي حسان عن علي رضي الله عنه في هذه القصة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	3153	-1090118583071412828	476	754.5	381	834	57.0743408203125	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2727	false	7081583864907532478	193	300	961	1470	1470	300	2035 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي حسان------- عن علي رضي الله عنه في هذه القصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يختلي خلاها و----------------------------------------------------------------لا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد --------------------------بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2036 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن الحباب حدثهم حدثنا سليمان بن كنانة مولي عثمان بن عفان اخبرنا عبد الله بن ابي سفيان عن عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا-	2727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3154	true	-3596379727106400490	10	185	59	913	1442	300	2035 حدثنا ابن المثني ---نا عبد الصمد ---نا همام ---نا قتادة عن ابي حسان الاعرج عن علي رضي الله عنه في هذه القصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يختلي خلاها بالخاء المعجمة مقصور وهو الرطب من النبات واختلاءه قطعه واحتشاشه ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها اي رفع الصوت بالتعريف بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره قال الحافظ ويجوز اخذ العلف لحديث ابي سعيد في مسلم ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف ولابي داود من طريق ابي حسان عن علي رضي الله عنه نحوه وقال المهلب في حديث انس دلالة علي ان المنهي عنه في الحديث الماضي مقصور علي القطع الذي يحصل به الافساد فاما من يقصد به الاصلاح 2036 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن الحباب حدثهم حدثنا سليمان بن كنانة مولي عثمان بن عفان اخبرنا عبد الله بن ابي سفيان عن عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا	3154	-1090118583071412828	497	935.0	392	864	57.52314758300781	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2731	false	2543542706380573159	5	161	28	821	1514	300	ولا تلتقط لقطتها هذا هو الثالث انه لا يحل لقطته للتملك علي المذهب الا لمن اشاد بها اي رفع --صوته ب-تعريفها ابدا لا سنة كما في غيرها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح ولا يشهره فيها لقتال ولا محاربة وهذا محمول عند اهل العلم علي حمل السلاح لغير ضرورة ولا حاجة فان كان لحاجة جاز ولا يصلح ان يقطع منها شجرة فيه حجة لمذهب الشافعي والجمهور ان قطع شجر المدينة حرام وهو قول احمد ومالك خلافا لابي حنيفة فان قطع فلا ضمان عليه عند الشافعي ومالك لانه ليس بمحل النسك فاشبه الحمي الا ان يعلف رجل بعيره قال النووي العلف بفتح اللام اسم للحشيش و التبن ونحوها وفيه دليل علي جواز اخذ الاشجار للعلف بخلاف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع الاغصان وخبطها فانه حرام ---------------------------ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ان زيد بن الحباب بضم الحاء المهملة وتكرير الباء الموحدة المخففة حدثهم قال ثنا سليمان بن كنانة مولي عثمان بن عفان قال اخبرني عبد الله بن ابي سفيان	2731	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3154	true	-3596379727106400490	56	164	289	814	1442	300	ولا يلتقط لقطتها ا-------------------------------------------------لا لمن اشاد بها اي رفع الصوت بالتعريف ب-----------------------ها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح--------------- لقتال ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------صلح ان يقطع منها شجرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يعلف رجل بعيره قال الحافظ ويجو--------------------------------------------------------ز اخذ العلف لحديث ابي سعيد في مسلم ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف ولابي داود من طريق ابي حسان عن علي رضي الله عنه نحوه وقال المهلب في حديث انس دلالة علي ان المنهي عنه في الحديث الماضي مقصور علي القطع الذي يحصل به الافساد فاما من يقصد به الاصلاح 2036 حدثنا محمد بن العلاء----------------- ان زيد بن الحباب----------------------------------------------- حدثهم حد--ثنا سليمان بن كنانة مولي عثمان بن عفان---- اخبرنا عبد الله بن ابي سفيان	3154	-1090118583071412828	272	363.0	215	990	27.474746704101562	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	1	38	5	175	1445	300	الا ما يساق به الجمل 2037 حدثنا ابو سلمة حدثنا جرير يعني ابن حازم ----حدثني يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي	2728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3155	true	5772599077761357038	133	171	648	822	1508	300	الا ما يساق به الجمل 2037 حدثنا ابو سلمة حدثنا جرير يعني ابن حازم قال حدثني يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي	3155	-1090118583071412828	170	333.5	133	174	97.7011489868164	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2731	false	2543542706380573159	213	249	1067	1244	1514	300	عن عدي بن زيد الجذامي -قال ابن الاثير يذكر في الوحدان مختلف -----------------------------------في اسناد حديثه قال الذهبي روي عنه داود بن الحصين وغيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا	2731	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3155	true	5772599077761357038	5	112	24	528	1508	300	عن عدي بن زيد الجذامي يقال له صحبة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا واحدا في حمي المدينة وفي اسناد حديثه---- اختلاف روي عنه داود بن الحصين وعبد الله بن ابي سفيان وروي عنه عبد الرحمن بن حرملةولم يلقهحديثا اخر وقيل فيه عن ابن حرملة عن رجل عن عدي وقيل ان الذي روي عنه عبد الرحمن بن حرملة اخر من جذام يقال له عدي غير عدي بن زيد هذا قلت فرق الطبراني بينهما لكنه لم يسم والد عدي الجذامي ولم يقل في عدي بن زيد انه جذامي وكذا صنع البغوي وابن السكن قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا	3155	-1090118583071412828	130	203.0	102	508	25.590551376342773	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	6	87	26	420	1445	300	2037 حدثنا ابو سلمة حدثنا جرير يعني ابن حازم ----حدثني يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه--- ثيابه فلا ارد عليكم طعمة اطعمن------------يها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	2728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	16	202	82	1000	1480	300	2037 حدثنا ابو سلمة ---نا جرير يعني ابن حازم قال حدثني يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله روي عن سعد وابي هريرة وصهيب وعنه يعلي بن حكيم الثقفي قال ابو حاتم ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في حرم المدينة قلت قال البخاري وابو حاتم ادرك المهاجرين والانصار قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ولا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه حم ق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه اي اخذ ما عليه من الثياب فجاء اي سعدا مواليه فكلموه فيه اي في ذلك الرجل وسلبه فقال ان رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------سلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه اي ثيابه ولا ارد عليكم طعمة اطعمنيها اي اعطانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	3156	-1090118583071412828	358	486.0	285	953	37.565582275390625	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2732	false	-8521002457629344613	126	204	644	1025	1505	300	ابو سلمة موسي بن اسماعيل المقرء قال ثنا جرير بفتح الجيم يعني ابن حازم بالحاء المهملة والزاي قال حدثني يعلي بن حكيم الثقفي ثقة عن سليمان بن ابي عبد الله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذهبي تابعي وثق -------------------------قال رايت سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه اخذ رجلا يصيد في---- المدينة صيدا في المكان الذي حرم رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم الصيد منها وهو ما بين جبليها طولا وما بين لابتيها عرضا------------ فسلبه ثيابه اي اخذ ما عليه من الثياب	2732	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	18	152	93	755	1480	300	ابو سلمة ----------------------------نا جرير----------- يعني ابن حازم ----------------------قال حدثني يعلي بن حكيم -----------عن سليمان بن ابي عبد الله روي عن سعد وابي هريرة وصهيب وعنه يعلي بن حكيم الثقفي قال ابو حاتم ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في حرم المدينة قلت قال البخاري وابو حاتم ادرك المهاجرين والانصار قال رايت سعد بن ابي وقاص -------------اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة--------------- الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ولا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه حم ق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه اي اخذ ما عليه من الثياب	3156	-1090118583071412828	218	281.5	166	762	28.608922958374023	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	105	126	509	619	1445	300	عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول	2728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3157	true	-2392632683494113465	279	300	1342	1451	1451	300	عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول-	3157	-1090118583071412828	109	213.0	89	110	99.09091186523438	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2732	false	-8521002457629344613	223	281	1112	1404	1505	300	وبهذا قال سعد بن ابي وقاص وجماعة من الصحابة قال القاضي عياض ولم يقل احد بعد الصحابة الا الشافعي في قوله القديم وخالفه اءمة الامصار قال النووي ولا تضر مخالفته اذا كانت السنة معه انتهي وقد حكي ابن قدامة عن احمد في احدي الروايتين القول به -----------------------------------------------------------------------------------------قال و---روي ذلك عن ابن ابي ذءب وابن المنذر قال النووي وهذا	2732	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3157	true	-2392632683494113465	4	55	21	267	1451	300	وبهذا قال سعد بن ابي وقاص وجماعة من الصح----------------------------------------ابة انت---------------------------------------------------------------------------------------------هي وقد حكي ابن قدامة عن احمد في احدي الروايتين القول به 2038 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن صالح مولي التوامة قال وقد روي ذلك عن ابن ابي ذءب وابن المنذر انته-----ي وهذا	3157	-1090118583071412828	148	262.0	116	384	38.54166793823242	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	76	233	367	1123	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه 2038 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب-------------------------------------------------------------------- عن صالح مولي التوامة عن مولي لسعد---------------- ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يع----ني لمواليهم---------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه 2039 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان حدثنا محمد بن خالد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبرني خارجة بن الحار----------------ث الجهني اخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني ابي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن يهش هشا رفيقا-- 2040 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء ماشيا وراكبا زاد ابن نمير ويصلي ركعتين	2728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3158	true	-5058520444636800893	0	282	0	1344	1427	300	الله صلي الله عليه وسلمينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه م 2039 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان نا محمد بن خالد------------------------------------------------------------------------------ اخبرني خارجة بن الحارث الجهني عن مولي لسعد قال القاري قال الشيخ الجزري هذا الحديث رواه عن صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ومولي سعد مجهول ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال سعد يعني لمواليهم زاد الراوي لفظ يعني لعدم ضبط لفظ الشيخ اي لما جاءه وكلموه في رد متاع العبيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه 2039 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان ---نا محمد بن خالد الجهني قال المزي ليس هذا محمد بن خالد بن رافع بن مكيث المتقدم فان ذاك اقدم من هذا قلت ما اشك انه هو ولم يتقدم ما يدل انه اقدم من هذا الا رواية ابراهيم بن ابي يحيي عنه وليس هذا صريحا في تقدمه علي هذا والله اعلم اخبرني خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني المدني قال ابو حاتم صالح الحديث وقال النساءي ليس به باس قلت وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فخارجة بن الحارث الجهني فقال ثقة وذكره ابن حبان في الثقات اخبرني ابي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن يهش هشا رقيقا ق 2040 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء ماشيا وراكبا زاد ابن نمير ويصلي ركعتين	3158	-1090118583071412828	656	1115.0	517	1428	45.93837356567383	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2728	false	6179560889713951668	166	295	815	1417	1445	300	عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- ولكن يهش هشا رفيقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2040 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن ابن نمير -------------------عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماشيا---- وراكبا----- زاد ابن نمير ويصلي ركعتين باب تحريم المدينة وغير ذلك ث------------------------------------نا محمد بن كثير العبدي قال ثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم التيمي بن يزيد بن شريك التيمي من تيم الرباب بكسر الراء وتخفيف الباء الاولي كوفي تابعي مات في حبس الحجاج سنة 92 عن ابيه يزيد بن شريك عن علي رضي الله عنه ------قال ما كتبنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا اي من	2728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3159	true	6498390361501667452	8	208	39	1026	1507	300	عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمي بكسر الحاء مقصورا ما يحمي ويحفظ ولكن يهش هشا رقيقا اي ينثر نثرا بلين ورفق ولفظ الرقيق لم يضبطه احد انه بالقاف او بالفاء ففي النسخة المكتوبة الاحمدية والمطبوعة القادرية والمجتباءية منقوط بنقطتين وفي المصرية والكانفورية ونسخة العون منقوط بنقطة واحدة 2040 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن ابن نمير اي عبد الله كلاهما عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء قباء بضم قاف وفتح موحدة يمد ويقصر ويصرف ولا يصرف واصله اسم بءر هناك عرفت القرية بها علي ميلين من المدينة علي يسار المقاصد الي مكة وهي مساكن بني عمرو بن عوف من الانصار وهناك مسجد اسس علي التقوي وفيها ابار ومياه عذبة ماشيا مرة وراكبا اخري زاد ابن نمير ويصلي ركعتين اي في مسجدها CHECK 95 باب زيارة القبور باب زيارة القبور 2041 حدثنا محمد بن عوف نا المقرء نا حيوة عن ابي صخر حميد بن زياد ع--------ن يزيد بن عبد الله بن قسيط---------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صل--ي الله عليه وسلم قال ما من ----------------------------------------------	3159	-1090118583071412828	355	526.5	271	1122	31.639928817749023	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2736	false	8229774086475260939	168	247	859	1220	1479	300	باب زيارة القبور 2041 حدثنا محمد بن عوف حدثنا المقرء حدثنا حيوة عن ابي صخر حميد بن زياد عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي اردد عليه السلام 2042 حدثنا احمد بن صالح قرات علي عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2736	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3159	true	6498390361501667452	170	238	861	1175	1507	300	باب زيارة القبور 2041 حدثنا محمد بن عوف ---نا المقرء ---نا حيوة عن ابي صخر حميد بن زياد عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ار-د عليه السلام ------------حم ق ومناسبة الحديث بالباب بان قباء من متعلقات المدينة وفيها اقام---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3159	-1090118583071412828	253	459.5	196	361	70.08309936523438	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2736	false	8229774086475260939	255	295	1264	1458	1479	300	وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم----------------------------------------------------------- 2043 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا محمد بن معن المديني اخبرني داود بن خالد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ربيعة يعني ابن الهدير قال ما سمعت طلحة بن عبيد الله يحدث	2736	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3161	true	-5502171049564502269	209	258	1095	1344	1550	300	وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم اي لا تتكلفوا المعاودة الي قبري فاستغنيتم عنها بالصلاة علي 2043 حدثنا حامد بن يحيي ---نا محمد بن معن المديني اخبرني داود بن خالد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ربيعة يعني ابن الهدير-قال ما سمعت طلحة بن عبيد الله يحدث	3161	-1090118583071412828	190	357.0	151	253	75.09881591796875	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2737	false	3133587454400916158	0	73	0	357	1440	300	عليه وسلم حديثا قط غير حديث واحد قال قلت وما هو قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم فلما تدلينا منها واذا قبور بمحنية قال قلنا يا رسول الله اقبور اخواننا هذه قال قبور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا 2044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3162	true	-7863332812160567001	178	240	849	1154	1446	300	عليه وسلم حديثا قط غير حديث واحد قال قلت وما هو قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نريد قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم فلما تدلينا منها فاذا قبور بمحنية قال قلنا يا رسول الله اقبور اخواننا هذه قال قبور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذ- قبور اخواننا حم ع---------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3162	-1090118583071412828	299	560.0	238	357	83.75350189208984	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2737	false	3133587454400916158	54	121	271	589	1440	300	2044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي بها فكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك---- 2045 حدثنا القعنبي قال قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس اذا قفل راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به	2737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3163	true	-2542803095800839343	127	194	675	995	1503	300	2044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي بها فكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك خ م 2045 حدثنا القعنبي قال قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس اذا قفل راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عرس به	3163	-1090118583071412828	316	615.5	251	322	98.13664245605469	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2737	false	3133587454400916158	101	145	497	707	1440	300	راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا له------------------------------------------------------------------------------- لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به ق-------------------------------------------------------------------ال ابو داود سمعت محمد بن اسحاق المد-ني قال المعرس علي ستة اميال من المدينة باب في الصلا--------------------------------------------------------ة علي النبي صلي الله عليه وسلم	2737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3164	true	5731311187809995278	0	82	0	412	1548	300	راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا له اذا كان وقت الصلاة واما اذا لم يكن وقت الصلاة فينتظر حتي يكون وقت الصلاة فيصلي لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به اي بالمعرس وقال في معجم البلدان المعرس بالضم ثم الفتح وتشديد الراء قال ابو داود سمعت محمد بن اسحاق المديني قال المعرس علي ستة اميال من المدينة اخر كتاب المناسك وفتحها مسجد ذي الحليفة علي ستة اميال من المدينة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3164	-1090118583071412828	191	327.5	149	413	46.24697494506836	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2740	false	-2167461967045247343	89	208	451	1016	1473	300	راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا له واقله ركعتان وزاد في الموطا وان مر -به في غير وقت --صلاة ف-ليقم حتي----- تحل الصلاة ثم يصلي ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو داود سمعت محمد بن اس--------------------------حاق بن يسار -----------------------------------------------------المدني نسبة الي المدينة صاحب المغازي قال المعرس علي ستة اميال من المدينة وهو نصف بريد وفرسخان --------------ثنا احمد بن صالح المعروف بابن الطبري قال قرات علي عبد الله بن نافع الصاءغ قال ثنا عبد الله بن عمر يعني العمري بضم المهملة وفتح الميم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم يعني من الحج بات بالمعرس حتي يغتدي	2740	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3164	true	5731311187809995278	0	182	0	913	1548	300	راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا له -----اذا كان و----قت الصلاة وا--ما اذا لم يكن وقت الصلاة فينتظر حتي يكون وقت الصلاة --فيصلي---------- لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به اي بالمعرس وقال في معجم البلدان المعرس بالضم ثم الفتح وتشديد الراء قال ابو داود سمعت محمد بن اسحاق المديني قال المعرس علي ستة اميال من المدينة اخر كتاب المناسك وفتحها مسجد ذي الحليفة علي ستة اميال من المدينة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرس فيه ثم يرحل لغزاة وغيرها والتعريس نومة المسافر بعد ادلاجه من الليل فاذا كان وقت السحر اناخ ونام نومة خفيفة ثم يثور الساءر مع انفجار الصبح لوجهته قال ابو داود سمعت محمد بن اسحاق المديني قال محمد بن اسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المسيبي من ولد المسيب بن عابد المخزومي ال----------------------------------مدني المعرس علي ستة اميال من المدينة وفي بعض النسخ هناك زيادة وهي هذه حدثنا احمد بن صالح --------------------قال قرات علي عبد الله بن نافع ---------حدثني عبد الله ي-------عني العمري------------------------عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قدم------------- بات بالمعرس حتي يغتذي	3164	-1090118583071412828	362	508.0	276	1058	34.21549987792969	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2741	false	7633089557560093042	28	97	135	466	1477	300	فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة قال لي تعال يا علقمة---- فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن بجارية بكر- لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله لءن قلت ذاك لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فانه له وجاء بسم	2741	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3168	true	-6635377161034776886	205	296	962	1396	1405	300	فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليس- له حاجة قال لي تعال يا علقمة قال فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن -جارية بكرا لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد يعني من نشاطك وقوة شبابك وقيل لعل عثمان راي به قشفا ورثاثة هيءة فحمل ذلك علي فقده الزوجة التي ترفهه فقال عبد الله لءن قلت ذاك لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فانه له وجاء خ م	3168	-1090118583071412828	326	621.5	257	436	74.77064514160156	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2741	false	7633089557560093042	15	62	75	292	1477	300	علقمة قال اني لامشي مع عبد الله بن مسعود بمني اذ لقيه عثمان فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة قال لي تعال يا علقمة فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن بجارية بكر- لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد	2741	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3168	true	-6635377161034776886	0	47	0	217	1405	300	علقمة قال اني لامشي مع عبد الله بن مسعود بمني اذ لقيه عثمان فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة قال لي تعال يا علقمة فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن -جارية بكرا لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد	3168	-1090118583071412828	216	422.0	169	218	99.08256530761719	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2742	false	3618787667649565618	27	63	139	300	1528	300	فخليا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا------------------ فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك	2742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3168	true	-6635377161034776886	93	133	433	611	1405	300	فخليا فقال عثمان هل لك يا ابا عبد الرحمن في ان نزوجك بكرا تذكرك ما كنت تعهد فلما راي عبد الله ان ليس- له حاجة الي هذا اشار الي فقال يا علقمة فانتهيت اليه وهو يقول اما لءن قلت ذلك	3168	-1090118583071412828	160	303.0	124	179	89.3854751586914	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2741	false	7633089557560093042	62	97	292	466	1477	300	فقال عبد الله لءن قلت ذا---------------------ك لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم الباءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم---------- فعليه بالصوم فانه--------- له وجاء بسم -	2741	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3169	true	-6028102323108313646	0	94	0	486	1578	300	فقال عبد الله لءن قلت ذاك اشارة الي قوله نزوجك لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم الباءة قال النووي فيها اربع لغات المشهور بالمد والهاء والثانية بلا مد والثالثة بالمد بلا هاء والرابعة بلا مد واصلها لغة الجماع ثم قيل لعقد النكاح وقال الجوهري الباءة مثل الباعة لغة في الباه ومنه سمي النكاح باء وباها لان الرجل يتبوا من اهله اي يستمكن منها كما يتبوا من داره عيني فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم اي الباءة فعليه بالصوم فانه اي الصوم له وجاء بكسر	3169	-1090118583071412828	171	288.5	137	486	35.185184478759766	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2745	false	5343665127270260831	54	96	291	493	1532	300	2 باب ما يءمر به من تزويج ذات ال----------------------------------دين 2047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح النساء لاربع لمالها ولحسبها	2745	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3169	true	-6028102323108313646	190	239	1004	1239	1578	300	2 باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين 2047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تنكح النساء لاربع لمالها ولحسبها	3169	-1090118583071412828	201	394.0	160	236	85.16949462890625	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2748	false	-131214401807717977	22	66	111	310	1460	300	2049 قال ابو داود كتب الي حسين بن حريث------------------------------------------------- المروزي--------------------------------------------- حدثنا الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس	2748	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3171	true	8155199603978726997	174	237	860	1153	1456	300	2049 قال ابو داود كتب الي حسين بن حريث بن الحسن بن ثابت بن قطبة الخزاعي مولاهم ابو عمار المروزي قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال حدثنا الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس	3171	-1090118583071412828	199	374.0	155	293	67.9180908203125	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2749	false	-438985199410720413	117	229	615	1167	1520	300	قال لا اصبر عنها قال اني-- اخاف ان تتبعها نفسي كناية عن الموت قال-------------- فاستمتع بها اي لا تمسكها الا بقدر ما تقضي متعة النفس بها ومن وطءها وخاف عليه النبي صلي الله عليه وسلم ان هو اوجب عليه طلاقها ان تتوق نفسه اليها فيقع في الحرام ويفسد حاله فراي في دوام نكاحه مع دفع الفساد عنه مع ضيق قلبه اولي وان كانت فاسدة الدين فيحرص عليها ويواقي مواضع التهم والا كان شريكا في المعصية مخالفا لقوله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا 2050 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا مستلم بن سعيد ابن اخت منصور بن زاذان عن منصور يعني ابن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن	2749	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3172	true	5253756280659112400	234	300	1193	1512	1512	300	بالطلاق ---------قال الرجل اخاف ان تتبعها نفسي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمتع بها خاف------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ان--- اوجب عليه طلاقها ان تتوق نفسه اليها فيقع في الحرام --فاباح له ابقاءه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 2050 حدثنا احمد بن ابراهيم ---نا يزيد بن هارون ا---نا مستلم بن سعيد ابن اخت منصور بن زاذان عن منصور يعني ابن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن-	3172	-1090118583071412828	269	429.0	211	568	47.359153747558594	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2749	false	-438985199410720413	199	269	1024	1369	1520	300	2050 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا مستلم بن سعيد ابن اخت منصور بن زاذان عن من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور يعني ابن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال جاء رجل------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال---------------------------------------------------------------------------------- وانها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم-- باب في	2749	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3173	true	-5742497467068518974	122	236	635	1190	1505	300	2050 حدثنا احمد بن ابراهيم ---نا يزيد بن هارون ا---نا مستلم بن سعيد ابن اخت منصور بن زاذان الثقفي الواسطي العابد عن احمد شيخ قليل الحديث وعن ابن معين صويلح وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات عن خاله منصور يعني ابن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات -----جمال وحسب زاد الحاكم في روايته ومال CHECK 4 باب في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية وانها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم ن باب في	3173	-1090118583071412828	329	596.0	261	566	58.1272087097168	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2751	false	-7057591173225398020	143	239	742	1208	1503	300	باب في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية 2051 حدثنا ابراهيم بن محمد---------------------------- التيمي حدث---------------------------------نا يحيي------- عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ا-ي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق -قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها 2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا حدثنا عبد الوارث عن حبيب حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد	2751	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3174	true	-792778128291349099	69	177	355	863	1475	300	باب في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية 2051 حدثنا ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبيد بن معمر التيمي المعمري ابو اسحاق البصري قاضيها ثقة نا يحيي القطان عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها ن ت ق ك عن عبيد الله -----------------بن الاخنس عن----------- عمرو بن شعيب عن ابيه	3174	-1090118583071412828	409	731.0	320	536	76.30596923828125	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2752	false	-1635825861799495635	95	285	480	1457	1539	300	من مكة حتي ياتي بهم الي المدينة وكان بمكة امراة بغي بغت المراة اذا زنت يقال لها عناق بفتح العين المهملة تكري نفسها للزنا وكانت صديقته اي صديقة له كما في الترمذي واصل الصديقة من الصدق وهو المودة زاد الترمذي وانه كان وعد رجلا من اساري مكة بحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد -قلت مرثد -قالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال فقلت يا عناق حرم الله الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اساراكم قال فتبعتني ثمانية وسلكت الخندمة بفتح الخاء المعجمة وسكون النون قال في النهاية هو جبل معروف عند اهل مكة قال يعني مرثد فانتهيت الي------- كهف او غار فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فظل بولهم علي راسي و-عماهم الله عني قال ف--رجعوا فرجعت الي صاحبي وحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت الي الاذخر ففككت عنه اكيله قال ابن الاثير جمع كيل بفتح الكاف مثل فلس وافلس والكيل القيد الثقيل انتهي قال فجعلت احمله ويعينني حتي قدمت المدينة قال حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح	2752	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3175	true	53283278750070254	33	167	179	863	1541	300	من مكة حتي ياتي بهم المد----ينة وكانت---- امراة بغي بمكة-------------- يقال لها عناق وك------------------------------------انت صد----------يقة له------------------------------------------------------------ وانه كان وعد رجلا من اساري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفت-- فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال -قلت يا عناق حرم الله الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اس-راكم قال فتبع-ني ثمانية وسلكت الخندمة------------------------------------------------------------------------------------- فانتهيت الي غار او كهف------- فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فظل بولهم علي راسي واعماهم الله عني قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت الي الاذخر ففككت عنه اكبله------------------------------------------------------------------------------ فجعلت احمله ويعينني حتي قدمت المدينة فاتيت رسول الله-- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح	3175	-1090118583071412828	646	1135.0	517	989	65.3185043334961	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2751	false	-7057591173225398020	222	257	1125	1298	1503	300	2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا حدثنا عبد الوارث عن حبيب حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود الا مثله	2751	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3177	true	5036039339317759919	236	271	1275	1448	1597	300	2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا حدثنا عبد الوارث عن حبيب حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود الا مثله	3177	-1090118583071412828	173	346.0	138	173	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2751	false	-7057591173225398020	222	257	1125	1298	1503	300	2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا حدثنا عبد الوارث عن حبيب -------حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود------------ الا مثله	2751	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3178	true	1223485053240718245	14	53	72	261	1510	300	2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا ---نا عبد الوارث عن حبيب المعلم حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود اي في الزنا الا مثله	3178	-1090118583071412828	170	317.0	135	192	88.54166412353516	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2754	false	2530829648500417974	50	189	263	939	1520	300	قال حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في معني الاية لا ينكح الزاني المجلود في حد الزنا الا مثله الزانية المجلودة مثله وعلي هذا فالاية وان كان ظاهرها العموم فالمراد بها الخصوص وهو هذا المجلود قال ابو معمر المنقري المقعد ثنا عبد الوارث وزاد في روايته حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري AUTO 6 باب في الرجل يعتق امته ثم يتزوجها--------------- 2053 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبثر عن مطرف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عامر عن -------ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق جاريته وتزوجها كان له اجران 2054 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن قتادة وعبد العزيز بن -صهيب عن انس بن مالك ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم--- اعتق	2754	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3179	true	4707452190590501659	13	111	63	526	1512	300	قال حدثني عمرو بن شعيب واما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو معمر فقال ----------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب بصيغة عن والله اعلم--- باب في الرجل يعتق امته ثم يتزوجها ما له من الفضل 2053 حدثنا هناد بن السري ثن--ا عبثر عن مطرف بضم اوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة ابن طريف الحارثي ويقال الجارفي ابو بكر ويقال ابو عبد الرحمن ثقة فاضل عن عامر الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق جاريته وتزوجها كان له ا----------------------------------------------------------------جران خ م ن عن ا---بي موسي الاشعري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اعتق	3179	-1090118583071412828	260	371.0	199	831	31.28760528564453	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2756	false	765095752121976170	4	51	19	232	1484	300	2056 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام حبيبة قالت يا رسول الله هل لك في اختي قال فافعل ماذا قالت فتنكحها قال اختك قالت نعم قال اوتحبين ذاك قالت	2756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3184	true	171273941064127091	58	105	258	471	1410	300	2056 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام حبيبة قالت يا رسول الله هل لك في اختي قال فافعل ماذا قالت فتنكحها قال اختك قالت نعم قال اوتحبين ذاك قالت	3184	-1090118583071412828	213	426.0	166	213	100.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2756	false	765095752121976170	50	97	227	429	1484	300	قالت--------- لست بمخلية بك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فوالله لقد اخبرت انك تخطب درة او ذرة شك زهير بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال اما والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي	2756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3185	true	6825081884934916519	31	80	156	367	1482	300	قالت ام حبيبة لست بمخلية بك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فوالله لقد اخبرت انك تخطب درة او ذرة شك زهير بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال اما والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي	3185	-1090118583071412828	202	395.0	155	211	95.7345962524414	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2760	false	-8858936806269016791	140	180	758	962	1577	300	افلح بن--------- ابي القعيس فاستترت منه قال-------------------------------------- تستترين مني---------------------- وانا عمك ق------------------------------------------الت قلت من اين ق-------------ال ارضعتك امراة اخي قالت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك	2760	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3187	true	-5419854391283099364	100	167	489	816	1475	300	افلح بن قعيس اخو ابي القعيس فاستترت منه اي ابيت ان اذن له ان يدخل علي قال اي افلح تستترين مني بتقدير همرة الاستفهام وانا عمك جملة حالية اي والحال ان العم لا يستتر منه قالت قلت من اين اي من اي وجه قال ارضعتك امراة اخي قالت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك	3187	-1090118583071412828	198	338.5	159	328	60.36585235595703	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2762	false	5528032862987823798	128	204	683	1047	1533	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة المعني واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل قال حفص فشق ذلك عليه وتغير وجهه ثم اتفقا قالت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة 2059---------------------- حدثنا عبد السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------م بن مطهر ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن ابي موسي عن ابيه عن ابن لعبد ال---له بن مسعود عن	2762	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3189	true	-8233127700222832123	0	91	0	431	1438	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة المعني واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وعندها رجل قال حفص فشق ذلك عليه وتغير وجهه ثم اتفقا قالت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن با-ب في رضاعة الكبير اي بعد زمن الفطام لا يحرم 2058 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير انا سفيان الثوري كلاهما اي شعبة والثوري عن اشعث بن سليم عن ابيه سليم------------------------------------------------------- بن اسود ابو الشعثاء عن مسروق عن	3189	-1090118583071412828	267	468.5	208	488	54.71311569213867	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2762	false	5528032862987823798	170	223	879	1138	1533	300	----اخ------------------------------------ي من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة 2059 حدثنا عبد السلام بن مطهر ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن ابي موسي عن ابيه عن ابن لعبد الله بن مسعود عن ابن مسعود قال لا رضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فقال ابو موسي لا تسالونا وهذا الحبر فيكم	2762	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3190	true	-5366256492031070457	150	203	814	1062	1549	300	علي ان الرضعة الواحدة لا تحرم لانها لا تغني من جوع--------------------------------------------------- 2059 حدثنا عبد السلام بن مطهر ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن ابي موسي عن ابيه عن ابن لعبد الله بن مسعود عن ابن مسعود قال لا رضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فقال ابو موسي لا تسالونا وهذا الحبر فيكم	3190	-1090118583071412828	204	393.0	159	299	68.22742462158203	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2762	false	5528032862987823798	192	254	998	1297	1533	300	عن ابي موسي عن ابيه عن -------------------------ابن لعبد الله بن مسعود----------------- عن ابن مسعود ------------قال لا رضاع الا ما شد ال-------------عظم وانبت اللحم فقال ابو موس--------ي لا تسالونا----------- وهذا الحبر------------------------------------------------------------------------- فيكم------ 2060 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سليمان بن المغيرة عن ابي موسي الهلالي عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وقال انشز العظم	2762	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3191	true	361759863743103109	56	148	272	735	1500	300	عن ابي موسي الهلالي قال هو مجهول وابوه مجهول عن ابن لعبد الله بن مسعود لم اقف طي تعيينه عن ابن مسعود اي عبد الله قال لا رضاع الا ما شد اي قوي واحكم العظم وانبت اللحم فقال ابو موسي الاشعري لا تسالونا اي المساءل وهذا الحبر بفتح المهملة وكسرها وسكون الموحدة اي العالم والمراد به عبد الله بن مسعود فيكم موجود 2060 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سليمان بن المغيرة عن ابي موسي الهلالي عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه وقال انشز العظم	3191	-1090118583071412828	287	487.0	228	464	61.85344696044922	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	105	148	536	735	1497	300	باب فيمن حرم به 2061 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما	2765	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3192	true	-4671326395408509950	42	84	193	389	1492	300	باب --من حرم به 2061 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما	3192	-1090118583071412828	196	381.5	154	199	98.49246215820312	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	148	172	735	854	1497	300	وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو م--------ولي لامراة من الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا	2765	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3193	true	1805740429684380627	110	203	563	1062	1563	300	وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي ابنة خال معاوية كذا في اسد الغابة سماها ابو عمر فاطمة وقال الدارقطني سماها مالك فاطمة وخالفه غيره عن الزهري فقالوا هند وهو الصواب تزوجها سالم مولي عمها ابي حذيفة وهو اي سالم مولي لامراة من الانصار سماها بعضهم ثبيتةبالثاء المثلثة وبعد المثلثة موحدة مصغراوقيل في تسميتها غير ذلك وكانت زوج ابي حذيفة واعترض عليه الحافظ في الاصابة قال ابو عمر كانت من المهاجرات الاول ومن فضلاء نساء الصحابة قلت في قوله انها كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا	3193	-1090118583071412828	118	216.5	94	499	23.647294998168945	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	163	263	811	1300	1497	300	كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي خذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال---------------------------- ل--ها النبي صلي الله عليه وسلم	2765	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3194	true	2934070253795617354	21	196	119	994	1528	300	كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا اي ابن حارثة بن شراحيل وهو مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهر مواليه وحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابه سبيا في الجاهلية لان امه خرجت به تزور قومها بني معن فاغارت عليهم خيل بني القين بن جسر فاخذوا زيدا فقدموا به سوق عكاظ فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة فوهبته خديجة للنبي صلي الله عليه وسلم قبل النبوة وهو ابن ثماني سنين وقيل بل راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبطحاء بمكة ينادي عليه ليباع فاتي وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله عز وجل------- في ذلك ادعوهم لاباءهم الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا خديجة فذكره------------------------------------------- لها فاشتراه من مالها فوهبته لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3194	-1090118583071412828	414	768.5	327	926	44.70842361450195	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2767	false	4181465685741675909	126	226	675	1161	1537	300	الي اباءهم وتركوا التبني فمن لم يعرف اي يعرف له اب ينتسب اليه كان مولي من العتاقة او من موالاة المودة واخا في الدين سمي اخا لانه يتوخي اي يقصد ما يود اخوه وما فيه نفعه ليوصله اليه فجاءت سهلة بفتح السين المهملة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي ايضا امراة ابي حذيفة وولدت له محمد بن ابي حذيفة وولدت لعبد الرحمن بن عوف سالما فقالت يا رسول الله انا كنا نري بضم النون اي نظن ونعتقد سالما ولدا اي بمنزلة الولد في حكمه وكان ياوي معي بسكون الهمزة اي ينضم ويجتمع ومع ابي حذيفة في بيت واحد	2767	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3194	true	2934070253795617354	138	181	712	912	1528	300	الي اباءهم-------------- فمن لم يعلم-------- له اب----------- كان مولي------------------------------- واخا في الدين---------------------------------------------------------------- فجاءت سه-------------------لة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي----- امراة ابي حذيفة---------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله انا كنا نري سا------------------------لما ولدا------------------------ وكان ياوي معي---------------------------- ومع ابي حذيفة في بيت واحد	3194	-1090118583071412828	196	285.5	153	486	40.329219818115234	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2765	false	7180743532657556448	208	300	1042	1497	1497	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا و--------------------كان ياوي معي ومع ابي خذيفة في بيت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------احد و--------------يراني فضلا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة رضي الله عنها تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها-	2765	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3195	true	1020708902019062629	0	133	0	668	1501	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا لما تبناه ابو حذيفة فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد كما ياوي الاولاد مع اباءهم وامهاتهم وبراني فضلا قال في القاموس ورجل وامراة فضل بضمتين متفضل في ثوب واحد وقال في المجمع يراني فضلا اي مبتذلة في ثياب مهنة من تفضلت المراة اذا لبست ثياب مهنتها او كانت في ثوب واحد فهي فضل والرجل وقد انزل الله------- فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عاءشة-------------- تامر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عاءشة ان يراها ويدخل عليها وان كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها	3195	-1090118583071412828	432	788.5	346	689	62.69956588745117	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2767	false	4181465685741675909	163	282	850	1446	1537	300	اليه- فجاءت سهلة بفتح السين المهملة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي ايضا امراة ابي حذيفة وولدت له محمد بن ابي حذيفة وولدت لعبد الرحمن بن عوف سالما فقالت يا رسول الله انا كنا نري بضم النون اي نظن ونعتقد سالما ولدا اي بمنزلة الولد في حكمه وكان ياوي معي بسكون الهمزة اي ينضم ويجتمع ومع ابي حذيفة في بيت واحد نسكن فيه ليس لنا غيره والماوي المنزل وفي الحديث الحمد لله الذي كفانا واوانا اي ردنا الي ماوي لنا ولم يجعلنا منتشرين متفرقين و انه------------------- يراني فضلا بضم الفاء والضاد المعجمة ايضا مثل جنب قال في النهاية اي متبذلة في ثياب مهنتي يقال تفضلت المراة اذا لبست ثياب مهنتها او كانت في ثوب واحد فهي فضل	2767	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3195	true	1020708902019062629	2	81	8	400	1501	300	الدين فجاءت سه-------------------لة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي----- امراة ابي حذيفة---------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله انا كنا نري سا------------------------لما ولدا لما تبناه ابو حذيفة ف----كان ياوي معي---------------------------- ومع ابي حذيفة في بيت واحد كما ي---------------------اوي الاولاد مع اباءهم وامهاتهم وبراني فضلا قال في القاموس ورجل وامراة فضل بضمت---------ين متفضل في ثوب واحد وقال في المجمع يراني فضلا----------------------------------------------------- اي مبتذلة في ثياب مهنة من--- تفضلت المراة اذا لبست ثياب مهنتها او كانت في ثوب واحد فهي فضل	3195	-1090118583071412828	268	326.5	207	616	43.506492614746094	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2770	false	1103666110110079377	6	68	24	312	1426	300	يحرم ما دون خمس رضعات 2062 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت كان فيما انزل الله عز وجل من القران عشر رضعات يحرمن ثم نسخن ب-خمس معلومات يحرمن فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران	2770	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3198	true	-2162581192967768646	180	238	908	1183	1473	300	يحرم ثلاث رض------عات 2062 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت كان فيما انزل الله------- من القران عشر رضعات يحرمن ثم نسخن ب خمس معلومات يحرمن فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم-وهن مما يقرا من القران	3198	-1090118583071412828	267	510.5	211	289	92.38754272460938	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2770	false	1103666110110079377	11	104	46	485	1426	300	2062 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة-------------- انها قالت كان فيما انزل الله عز وجل من القران عشر رضعات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات يحرمن فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن------------- مما يقرا من القران------------------------ 2063 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان	2770	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3199	true	-7980506327493471914	90	193	461	944	1445	300	2062 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان فيما انزل الله------- من القران عشر رضعات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات يحرمن فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن اي خمس رضعات مما يقرا من القران تعني ان بعض من لم يبلغه 2063 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان	3199	-1090118583071412828	432	817.0	341	490	88.16326904296875	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2772	false	-8781770276104435659	81	285	438	1474	1554	300	باب في الرضخ عند الفصال 2064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه عن حجاج بن حجاج عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد او الامة قال النفيلي حجاج بن حجاج الاسلمي وهذا لفظه باب في الرضخ عند الفصال الرضخ --عطية غير الكثير ----------------------------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير ثنا محمد ابن العلاء بن كريب الهمداني انا عبد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ادريس كلاهما عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن حجاج بن حجاج الاسلمي عن ابيه حجاج بن مالك الاسلمي ويقال الحجاج بن ع--مرو-------------------- الاسلمي والاول اصح مدني كان ينزل العرج بفتح المهملة واسكان الراء ثم جيم قرية جامعة علي طريق مكة قال قلت يا رسول الله ما يذهب بضم اوله وكسر ------ثال---ثه عني مذمة بفتح الميم وكسر الذال المعجمة وفتحها لغتان مع تشديد الميم المفتوحة مفعلة من الذم وهي بفتح الميم وكسرها من الذمة والذمام وقيل هي بالكسر والفتح ورجحه المنذري هي الحق والحرمة التي يذم بتضييعها وتقييد الحديث بالوجهين يدل علي ان المراد به الحق والحرمة فكانه سال ما يسقط عني الحق اللازم بسبب الرضاع-------------------------- حتي اكون قد اديته كاملا	2772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3200	true	3716748807170482294	113	291	533	1402	1453	300	باب في الرضخ عند الفصال 2064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه عن حجاج بن حجاج عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد او ا----------------------------------لامة ن ت حم ق باب في الرضخ----------- الرضخ العطية ----القليلة اي عطاء الرضعة عند الفصال 2064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ن-ا ابو معاوية ح وحدثنا-------------------- ابن العلاء----------------- انا ابن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه عن حجاج بن حجاج بن مالك الاسلمي حجازي اخرجوا له حديثا واحدا ياتي في ترجمة ابيه ذكره ابن حبان في الثقات عن ا-------------------------------------------------------------بيه حجاج بن مالك--------------------- بن عويمر بن ابي اسيد بن رفاعة الاسلمي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا اخرجوا له حديثا واحدا في الرضاع وصححه الترمذي---- قال قلت يا رسول الله ما يذهب بضم التحتانية من باب الافعال عني مذمة الرضاع ب----كسر الذال المعجمة وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحها الحق والحرمة التي يذم مض--يعها و---------------------------------المراد به ا-----------------------------------لحق اللازم بسبب الرضاع اي ما يسقط عني حق المرضعة حتي اكون قد اديته كاملا	3200	-1090118583071412828	523	786.0	410	1238	42.24555587768555	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	76	204	402	1041	1521	300	من البياض قال عبد الله النفيلي في روايته هو حجاج بن --حجاج الاسلمي وهذا لفظه بزيادة الاسلمي AUTO 13 باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء 2065 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا داود بن ابي هند عن عامر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بري 2066 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني قبيصة بن ذءيب انه سمع ابا هريرة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين المراة وخالتها وبين المراة وعمتها 2067 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا خطاب بن -----	2773	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3201	true	-3871803650269859853	35	165	168	800	1457	300	من النساء قال--------- النفيلي------------- حجاج بن الحجاج الاسلمي وهذا لفظه باب----------------------- ما يكره ان يجمع بينهن من النساء 2065 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا داود بن ابي هند عن عامر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري خ م ت ن حم ق قال النفيلي حجاج بن الحجاج الاسلمي فزاد لفظ الاسلمي ولم يذكره ابن العلاء وهذا لفظه اي لفظ هذا الحديث لفظ النفيلي لا لفظ ابن العلاء باب ما اي النسوة اللاتي يكره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يجمع بينهن من النساء من بيانية للفظ م----ا 2065 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير نا داود بن	3201	-1090118583071412828	406	580.0	321	822	49.391727447509766	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	122	228	626	1162	1521	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري 2066 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة اخبرني يونس عن ابن شهاب اخب----رني قبيصة بن ذءيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع ابا هريرة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين المراة وخالتها وبين المراة وعمتها------ 2067 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا خطاب بن القاسم عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره ان يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين والعمتين	2773	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3202	true	4331976427376961409	83	243	440	1255	1536	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكح المراة علي قرابتها مخافة القطيعة فاوجب تعدي الحكم المذكور وهو حرمة الجمع الي كل قرابة يفرض وصلها وهي ما تضمنه الاصل المذكور وبه تثبت الحجة علي الروافض والخوارج وعثمان بناء علي ما نقل عنه وداود الظاهري في اباحة الجمع بين غير الاختين ملخص من القا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري 2066 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني قبيصة بن ذءيب مصغرا ابن حلحلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة ابو سعيد الخزاعي المدني ويقال ابو اسحاق ولد عام الفتح قال ابن سعد كان علي خاتم عبد الملك وكان اثر الناس عنده وكان انه سمع ابا هريرة يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجمع بين المراة وخالتها وبين المراة وعمتها خ م ن 2067 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا خطاب بن القاسم عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره ان يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين والعمتين	3202	-1090118583071412828	391	554.0	310	952	41.07143020629883	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	203	251	1038	1274	1521	300	بن القاسم------- عن خصيف--------------------- عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان----------------------------------------------------------------------------------------------ه كره ان يجمع بين العمة والخالة وبي-----------------------------------------------------------------------------------------ن الخالتين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العمتين 2068 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال	2773	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3203	true	8723061640472394481	55	178	267	864	1537	300	----لا علم لي به عن خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه يكره ان يجمع بين العمة والخالة اي وبين بنت اخيها وبنت اختها كتب في الحاشية عن فتح الودود قوله كره ان يجمع بين العمة والخالة اي وبين من هما عمة وخالة لها فالطرف الثاني من مدخول بين متروك في الكلام لظهوره وكذا قوله وبين الخالتين اي وبين من هما خالتان لها والمراد بالخالتين الصغيرة ممن هي خالة لها والكبيرة منها او الابوية وهي اخت الام من اب والاموية وهي اخت الام من ام و علي هذا قياس العمتين 2068 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال	3203	-1090118583071412828	224	348.0	177	601	37.27121353149414	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	228	300	1162	1521	1521	300	2068 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ------ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل-	2773	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3204	true	-4071448487446819473	10	80	53	404	1496	300	2068 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-عن قوله---------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها -تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل	3204	-1090118583071412828	343	647.0	275	366	93.7158432006836	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	3	54	15	273	1466	300	فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسط----------وا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق------------- وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن	2774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3204	true	-4071448487446819473	245	300	1217	1496	1496	300	فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اي يعدلوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق اي مهر المثل وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن-	3204	-1090118583071412828	256	485.0	207	281	91.10320281982422	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	14	157	73	800	1466	300	من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن ---------------------------------------------------------------------------قال عروة قالت عاءشة--------------------------------------------------- ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- بعد هذه الاية فيهن--------------------------------- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي----------------------------------------------------------- عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب ل----------هن وترغبو---ن ان تنكحوهن قالت--------------------------- والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الك----------تاب الاية الاولي التي قال الله سبحانه وتعالي----- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن ---------قال يونس وقال ربيعة في قول الله ----عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	2774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3205	true	-7534014249687961125	81	283	404	1429	1508	300	من الزنا- وا---------نكحوا ما طاب لكم من النساء وعلي تاويل عاءشة رضي الله عنها يكون المعني وان خفتم ان لا تقسطوا في نكاح اليتامي قال عروة قالت عاءشة هو معطوف علي الاسناد المذكور وان كان بغير اداة عطف ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طلبوا منه الفتيا في امر النساء بعد هذه الاية وهي وان خفتم الي ورباع فيهن اي النساء فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عطف علي لفظ الله او علي الضمير في يفتيكم اي يفتيكم ما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن من صداقهن وترغبون عن ان تنكحوهن لدمامتهن فنهاهم الله قالت عاءشة والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب اي القران الاية الاولي التي قال الله --------تعالي فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن المراد به الاي----ة الاولي التي قال الله تعالي فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	3205	-1090118583071412828	668	1133.5	534	1047	63.80133819580078	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	87	166	448	845	1466	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال------------------------ فنهو--------------ا ان ينكحوا ما رغبوا في --مالها----- وجم-----الها من يتا---مي النساء -الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا	2774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	132	203	708	1067	1564	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي اليما ملكت ايمانكم---------- قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة ت---------------------------------------------------------كون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا -----لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ق--------------------ال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا	3206	-1090118583071412828	218	289.0	169	451	48.33702850341797	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	105	136	536	700	1466	300	في------- الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجر----------------ه حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحو----ا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء	2774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	3	38	20	204	1564	300	في النساء الاي-------ة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره اي حفظه وتربيته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا اذا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء	3206	-1090118583071412828	157	284.5	127	191	82.1989517211914	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	158	238	804	1177	1466	300	يقول------ اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2069 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن الوليد بن كثير حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها قال فقلت له لا قال هل انت معطي	2774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3207	true	-1418636873009892843	1	148	5	738	1464	300	يقول ربيعة اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا حاصل هذا التفسير ان الجملة الشرطية وان خفتم جزاءها مقدر وهو اتركوهن وقوله فانكحوا ما طاب لكم بمنزلة الدليل علي الجزاء لتسليتهم اي اتركوهن لاني احللت لكم اربعا قلت ولا مناسبة للحديث بترجمة الباب الا ان يقال ان اليتامي اذا كن كثيرات عند وليهن فاباح له نكاحهن الا انه لا يجمع بينهن بحيث يلزم فيه الجمع بين العمة والخالة وابنة الاخ وابنة الاخت وكذلك اذا مات 2069 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن الوليد بن كثير حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها قال فقلت له لا قال هل انت معطي	3207	-1090118583071412828	372	696.0	292	733	50.75033950805664	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	223	287	1117	1406	1466	300	هل لك الي من حاجة تامرني ------------------بها قال-------------- فقلت له لا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- هل انت ------------------------------معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليه ابدا حتي يبلغ الي نفسي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل علي فاطمة رضي الله عنها فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3208	true	-7387200642171387000	4	93	18	448	1465	300	هل لك الي من حاجة تامرني بها فامتثلها واتي بها قال علي بن الحسين فقلت له اي للمسور لا اي ليس لي اليك من حاجة والغرض منه اظهار المحبة والشفقة لاهل البيت وجبر خاطرهم قال اي المسور هل انت معطي بتشديد الياء بالاضافة الي ياء سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليه ابدا حتي يبلغ الي نفسي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت ابي-------------- جهل المتكلم سيف---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3208	-1090118583071412828	250	442.0	192	449	55.67928695678711	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2782	false	1726399757452140012	96	285	477	1419	1491	300	هل لك الي من حاجة من زاءدة تنصص العموم كقوله تعالي هل من خالق غير الله تامرني بها فيه فضيلة قضاء حواءج اهل العلم والصلاح وبيت النبوة والشرف وسءالهم عما لهم من الحواءج ليبادر الي قضاءها قال علي بن الحسين فقلت له لا ثم قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------هل انت معطي بتشديد الياء المفتوحة للتخفيف سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم استفهام بمعني الطلب طلب المسور سيف رسول الله ارادة التبرك وكان علي يد الحسين فلما قتل اراد المسور ان ياخذه لءلا ياخذه بنو امية ثم حلف علي القطع علي المستقبل ثقة بالله في ابراره فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه فيه حجة لابن مالك وغيره ايما وقع ثاني ضميرين منصوبين فالاتصال ارجح ويجوز اعطيني اياه لا يخلص بضم الياء وفتح اللام اليه اي لا يصل اليه احد ابدا وتكرر ذكر خلص بمعني وصل ومنه حديث الاسراء فلما خلصت اي وصلت وبلغت ومنه حديث هرقل اني اخلص اليه حتي يصل بضم المثناة تحت وفتح اللام الي اي حتي يبلغ الهلاك الي نفسي قبله ورواية مسلم حتي تبلغ نفسي بضم المثناة فوق من يبلغ ثم قال ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل	2782	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3208	true	-7387200642171387000	4	85	18	407	1465	300	هل لك الي من حاجة----------------------------------------------------- تامرني بها فامتثلها واتي ب-------------------------------------------------------------------------------------ها قال علي بن الحسين فقلت له اي للمسور لا اي ليس لي اليك من حاجة والغرض منه اظهار المحبة والشفقة لاهل البيت وجبر خاطرهم قال اي المسور هل انت معطي بتشديد الياء بالاضافة الي ياء سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه -------------------------------------------------------------------------------------لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلص اليه ابدا ح-------------------------------------تي يبلغ -------الي نفسي-------------------------------------------------------------- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل	3208	-1090118583071412828	253	370.0	195	1036	24.420848846435547	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2775	false	5429665880191983546	19	49	83	236	1492	300	في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا	2775	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3210	true	600469454256451205	0	30	0	153	1454	300	في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا	3210	-1090118583071412828	153	306.0	123	153	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2775	false	5429665880191983546	49	124	236	601	1492	300	2070 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثني عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة وعن ايوب عن ابن ابي مليكة بهذا الخبر قال فسكت علي ------------عن ذلك النكاح----------- 2071 حدثنا احمد بن يونس وقتيبة بن سعيد المعني قال احمد حدثنا الليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة	2775	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3211	true	7746435817091716289	5	84	26	405	1439	300	2070 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة وعن ايوب عن ابن ابي مليكة بهذا الخبر قال فسكت علي رضي الله عنهعن ذلك النكاح انظر سابقه 2071 حدثنا احمد بن يونس وقتيبة بن سعيد المعني قال احمد ---نا الليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة	3211	-1090118583071412828	355	670.5	280	388	91.49484252929688	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2775	false	5429665880191983546	84	152	403	727	1492	300	وقتيبة بن سعيد المعني ق---------------------ال احمد حدث-----نا الليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة------------------------------------------------------------------------------------------ استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	2775	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3211	true	7746435817091716289	207	300	1001	1439	1439	300	وقتيبة بن سعيد المعني اي معني حديثهما واحد قال احمد بن يونس نا الليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة قال الحافظ وبنو هشام هم اعمام بنت ابي جهل لانه ابو الحكم عمرو بن هشام بن المغيرة وقد اسلم استاذنوا -ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم-	3211	-1090118583071412828	316	589.0	250	440	71.81818389892578	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2775	false	5429665880191983546	124	152	601	727	1492	300	استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن----------------------------------------------------------- الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	2775	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3212	true	-5047468687150260623	46	113	238	558	1465	300	استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن قال الحافظ كرر ذلك تاكيدا وفيه اشارة الي تابيد مدة منع الاذن وكانه اراد رفع المجاز لاحتمال ان يحمل النفي علي مدة بعينها فقال ثم لا اذن اي ولو مضت المدة المفروضة تقديرا لا اذن بعدها ثم كذلك ابدا الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	3212	-1090118583071412828	126	200.0	98	320	39.375	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2787	false	-8872695732447365583	15	118	76	563	1512	300	2072 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال له رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع 2073 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ربيع بن سبرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم حرم متعة النساء باب نكاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتعة ------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد بن مسرهد ثنا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية بن عمرو بن سعيد الاموي عن الزهري قال كنا عند عمر	2787	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3213	true	7147273775873680833	174	287	912	1470	1541	300	2072 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال--- رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع م جه حم دي عل---------ي ب---------------------------------------------------------------ن ابي طا-----لب رضي الله عنه وقد ثبتت عنه حرمتها المءبدة فما هي الا النزعة الشيطانية والهوي النفسانية التي حملتهم علي ذلك وكذلك اكثر مساءلهم المذهبية والبحث في مسالة المتعة طويل مذكور في المطولات ك الفتح والنيل والعيني من شاء فلينظر فيها 2072 حدثنا مسدد بن مسرهد -نا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية -----------------------عن الزهري قال كنا عند عمر	3213	-1090118583071412828	332	563.0	258	665	49.92481231689453	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2788	false	-8524669603894831174	140	243	714	1235	1514	300	الله كلاهما عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار زاد مسدد في حديثه قلت----------------- لنافع ما الشغار------------- قال ينكح--------- ابنة الرجل وينكحه اب-----------------------------------نته بغير صداق و------ينكح------------------- اخت الرجل وينكحه------------------------------- اخته بغير صداق 2075 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ------------------ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2788	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3215	true	-5751405704168358931	163	296	802	1467	1485	300	الله يرويان عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار زاد مسدد في حديثه قلت القاءل عبيد الله لنافع ما الشغار اي ما تفسيره قال ينكح اي الرجل ابنة الرجل وينكحه من باب الافعال اي ينكح الرجل الرجل ابنته بغير صداق و كذلك ينكح من المجرد اي الرجل اخت الرجل فينكحه اي الرجل الناكح الرجل المنكوحة اخته بغير صداق 2075 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي اي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن بن-ته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3215	-1090118583071412828	504	902.0	401	669	75.3363265991211	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2788	false	-8524669603894831174	136	213	695	1071	1514	300	حدثنا يحيي عن عبيد الله كلاهما عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار زاد مسدد في حديثه قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق----------------- 2075 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن	2788	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3215	true	-5751405704168358931	0	83	0	389	1485	300	حدثنا يحيي عن عبيد الله كلاهما عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الشغار زاد مسدد في حديثه قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل وينكحه اخته بغير صداق خ م ت جه ن حم دي 2075 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن	3215	-1090118583071412828	372	720.0	296	393	94.65648651123047	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2790	false	4607042530717311996	24	162	122	802	1486	300	بالتفريق بينهما في- العقدين بعد ان دخلا وقال----------------------- في كتابه اليه هذا هو الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهما شركا---------------------------------------------------------------------------------------------- في العقد الذي جعلاه صداقا وبين البضع فجعلا البضع مع الصداق مهرا فلو لم يزوج كل واحد منهما الاخر لم يرض بهذا الصداق وقيل علة البطلان تعليق عقد النكاح علي عقد الاخري قاله القفال AUTO 16 -----------------------------------------------------------------باب في التحليل-------------------------------------------------------------------------------- 2076 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثني اسماعيل عن عامر عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال اسماعيل واراه قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله المحلل والمحلل له 2077 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين عن عامر عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حارث الاعور عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال فراينا انه علي عليه السلام عن النبي صلي الله	2790	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3217	true	-5517217972891821768	2	185	9	907	1470	300	بالتفريق بينهما ليس الا للاحتياط ومن باب سد الذراءع واما قول معاوية في كتاب-----ه هذا--- الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مبني علي فهمه وانت تعلم ان فهم الراوي غير معتبر ومع هذا مخالف للمعني اللغوي وقال الشوكاني حديث معاوية في اسناده محمد بن اسح-------------------------------------------------------------------------------------------اق وقد تقدم اختلاف الاءمة في الاحتجاج بحديثه قلت اختلاف الاءمة في حديثه اذا حدث بعن وفي هذا الحديث حديث ابن اسحاق بلفظ التحديث وهو مقبول باب في التحليل اي ان طلق رجل زوجته ثلاثا ثم تزوج بها اخر ليحللها للزوج الاول هل يجوز ذلك ام لا 2076 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير حدثني اسماعيل عن عامر عن الحارث عن علي------------- قال اسماعيل واراه قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن----- المح-ل والمحلل له -----------------------------ت جه حم ق عن عامر عن الحارث عن علي قال اسماعيل واراه بصيغة المجهول اي اظن والضمير الي عامر اي اظن ان عامرا قد رفعه اي الحديث واتي بلفظ اراه ليعلم ان رفع الحديث ليس بمتيقن بل هو مظن-----ون ا--لي النبي صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------ن النبي صلي الله	3217	-1090118583071412828	364	509.5	282	1086	33.517494201660156	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2792	false	-1105809560738110735	194	287	1040	1475	1537	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه---------------- المتقدم AUTO 17------------------------------------------ باب في نكاح العبد بغير اذن موالي---------------------------------ه 2078 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وهذا لفظ اسناده ------------------------------------------------------------------------وكلاهما--------------- عن وكيع حدثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر------------ 2079 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا ابو قتيبة عن عبد الله بن عم--------------------ر عن نافع عن -ابن ------عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نكح العبد----- بغير اذن مولاه -	2792	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3220	true	1711268529485425869	157	289	768	1410	1461	300	علي عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم والحديث ضعيف لانه من رواية الحارث الاعور وهو كذاب باب في نكاح العبد بغير اذن مواليه وفي النسخة المصرية بغير اذن سيده 2078 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وهذا لفظ اسناده وكلامه هكذا في النسخة المكتوبة والمجتباءية والقادرية وفي النسخة المصرية وكلاهما وهذه هي الاوضح عن وكيع ---نا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر ت حم دي ق ك 2079 حدثنا عقبة بن مكرم ---نا ابو قتيبة عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه	3220	-1090118583071412828	388	637.0	301	658	58.9665641784668	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2794	false	8528445424723259779	121	165	573	774	1436	300	2081 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ولا يبيع علي بيع اخيه الا باذنه----------------- باب كراهية ان يخطب الرجل	2794	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3223	true	5340383105977829690	227	275	1212	1412	1536	300	2081 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ولا يبيع علي بيع اخيه الا باذنه خ م جه ت ن حم دي با---------------ب الرجل	3223	-1090118583071412828	183	339.0	142	218	83.94495391845703	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2795	false	-464007155413696293	270	300	1443	1587	1587	300	باب في الرجل ينظر الي المراة وهو يريد تزويج-----------------------------------------ها 2082 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن واقد بن عبد الرحمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2795	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3224	true	2452703666821143130	137	203	674	1005	1506	300	باب--- الرجل ينظر الي المراة وهو يريد تزويجها التزويج بمعني التزوج او تزويجها من نفسها 2082 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن واقد بن عبد الرحمنيعني ابن سعد بن معاذ اسحاق عن داود بن حصين الاموي مولاهم ابو سليمان المدني ثقة الا في عكرمة فان احاديثه عنه مناكير ورمي براي الخوارج عن واقد بن عبد الرحمن	3224	-1090118583071412828	135	232.0	107	340	39.70588302612305	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2796	false	-1663565436616093049	47	118	231	587	1497	300	باب الرجل ينظر الي المراة وهو يريد تزويجها ث------------------------------------------------نا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري ثنا محمد بن اسحاق عن داود بن ح----------------------------------------------------------------صين القرشي مولي عمر بن عثمان بن عفان الاموي------------------ المدني ----------------------------------------------------------عن واقد بن عبد الرحمن كذا ذكر المصنف قيل انه واقد ----------------------------------------------بن عمرو ابن سعد بن معاذ كما ذكره البخاري وابو حاتم والصواب الذي ----ذكره الذهبي وغيره انهما اثنان احدهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واقد بن عبد الرحمن بن سعد	2796	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3224	true	2452703666821143130	137	297	674	1493	1506	300	باب الرجل ينظر الي المراة وهو يريد تزويجها التزويج بمعني التزوج او تزويجها من نفسها 2082 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد ----------------------نا محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن واقد بن عبد الرحمنيعني ابن سعد بن معاذ اسحاق عن داود بن حصي---------------------------------ن الاموي مولاهم ابو سليمان المدني ثقة الا في عكرمة فان احاديثه عنه مناكير ورمي براي الخوارج عن واقد بن عبد الرحمن يعني ابن سعد بن معاذ الانصاري ذكره ابن حبان في الثقات وفرق بينه وبين واقد بن عمرو -بن سعد بن معاذ قلت وروي البزار الحديث------------ الذي اخرجه له ابو داود وقال ما اسند واقد بن عبد الرحمن عن جابر الا هذا الحديث وقال الشوكاني وحديث جابر اخرجه ايضا الشافعي وعبد الرزاق والبزار والحاكم وصححه قال الحافظ ورجاله ثقات وفي اسناده محمد بن اسحاق واعله ابن القطان بواقد بن عبد الرحمن وقال المعروف واقد بن عمرو ورواية الحاكم فيها واقد بن عمرو وكذا رواية الشافعي وعبد الرزاق وفي التقريب واقد بن عبد الرحمن بن سعد	3224	-1090118583071412828	209	254.5	161	890	23.48314666748047	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2796	false	-1663565436616093049	2	47	9	231	1497	300	سعد بن معاذ عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزو-جها فتزوجتها	2796	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3225	true	-1223486529350023270	6	94	30	452	1466	300	سعد بن معاذ عن جابر في النظر الي المخطوبة تفرد عنه داود بن الحصين الا ان يكون واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ فهو ثقة وفي الخلاصة واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الانصاري عن جابر وعنه داود بن الحصين وثقه ابن حبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزويجها فتزوجتها	3225	-1090118583071412828	222	436.0	177	422	52.60663604736328	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2797	false	1743663231725265623	217	276	1098	1389	1503	300	باب في الولي 2083 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها باطل ثلاث مرات فان دخل بها فالمهر لها بما اصاب منها فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له 2084 حدثني	2797	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3225	true	-1223486529350023270	235	296	1166	1456	1466	300	باب في الولي 2083 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدث-نا ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها باطل ثلاث مرات فان دخل بها فالمهر لها بما اصاب منها فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ت جه حم دي	3225	-1090118583071412828	280	545.0	221	291	96.21993255615234	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2797	false	1743663231725265623	220	300	1111	1503	1503	300	2083 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها باطل ثلاث مرات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان دخل بها فالمهر لها بما اصاب منه--------------ا فان تشاجروا------------------------------------------- فالسلطان ولي من لا ولي له 2084 حدثني القعنبي حدثنا ابن لهيعة عن جعفر يعني ابن ربيعة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال-	2797	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3226	true	4681462141980394698	63	181	381	981	1548	300	2083 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان حدثنا -ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها باطل ثلاث مرات اي كررها ثلاث مرات قال القاري هو معارض لحديث الايم احق بنفسها من وليها فخص بمن نكحت بغير الكفء وفي شرح جمع الجوامع حمله الحنفية علي الصغيرة والامة والمكاتبة فان دخل بها فالمهر لها بما اصاب منها اي استمتع بها فان تشاجروا اي تنازعوا واختلفوا بينهم كانوا كالمعدومين فالسلطان ولي من لا ولي له 2084 حدثنا القعنبي نا ---ابن لهيعة عن جعفر يعني ابن ربيعة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال	3226	-1090118583071412828	375	690.0	298	607	61.77924346923828	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2798	false	-8057499446721470566	0	43	0	200	1485	300	ابو داود جعفر لم يسمع من الزهري كتب اليه 2085 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا ابو عبيدة الحداد عن يونس واسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي	2798	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3226	true	4681462141980394698	181	224	981	1177	1548	300	ابو داود جعفر لم يسمع من الزهري كتب اليه 2085 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين ---نا ابو عبيد- الحداد عن يونس واسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي	3226	-1090118583071412828	196	381.0	153	200	98.0	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2798	false	-8057499446721470566	0	43	0	200	1485	300	ابو داود جعفر لم يسمع من الزهري--- كتب---------- اليه--------------------- 2085 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا ابو عبيدة الحداد عن يونس واسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي	2798	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3227	true	7190391993548705898	46	97	239	470	1539	300	ابو داود جعفر لم يسمع من الزهري بل كتب اي الزهري اليه اي الي جعفر بن ربيعة 2085 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين ---نا ابو عبيدة الحداد عن يونس واسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي	3227	-1090118583071412828	197	361.0	154	234	84.18803405761719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2801	false	89326387135851467	136	209	688	1045	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعث به الي الحبشة في ذلك وفي الاستيعاب ان ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت ما شعرت وانا بارض الحبشة وهي عندهم الا برسول النجاشي ----------------------جارية--- يقال لها ابرهة كانت تقوم علي شانه فاستاذن----ت علي فاذنت لها فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجك منه فقلت بشرك الله ب--خير وقالت يقول لك الملك----- من يزوجك فارسلت الي خالد	2801	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3232	true	6792382407277413237	239	300	1127	1431	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتزوجني فلما انقضت عدتي ف----------------------------------------------ما شعرت--------------------------- الا برسول النجاشي علي بابي يستاذن فاذا بجارية له يقال لها ابرهة كانت تقوم علي ثيابه ودهنه فدخلت علي---------- فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي ان ازوجك منه -قلت بشرك الله بالخير ق-الت يقول--- الملك وكلي من يزوجك فارسلت الي خالد-	3232	-1090118583071412828	233	339.0	183	393	59.287532806396484	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2802	false	1703356810445995510	21	49	102	232	1549	300	2087 حدثنا محمد بن المثني حدثني ابو عامر حدث---------------نا عباد بن راشد عن الحسن حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي فاتاني ابن عم لي	2802	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3234	true	1564914008935065136	213	245	1063	1208	1473	300	2087 حدثنا محمد بن المثني حدثني ابو عامر وفي نسخة ابو عامر نا عباد بن راشد عن الحسن حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي فاتاني ابن عم لي	3234	-1090118583071412828	127	245.0	99	145	87.5862045288086	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2802	false	1703356810445995510	33	94	162	471	1549	300	عن الحسن------- حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخطب الي فاتاني ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لي فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها فقلت لا والله لا انكحها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه	2802	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3235	true	649623939600305465	60	201	319	1050	1522	300	عن الحسن البصري حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت قال الحافظ اسمها جميلبالجيم مصغربنت يسار وقع في تفسير الطبري من طريق ابن جريج وبه جزم ابن ماكولا وسماها ابن فتحون كذلك لكن بغير تصغير وقيل اسمها ليلي حكاه السهيلي في مبهمات القران وتبعه البدري وقيل فاطمة وقع ذلك عند ابن اسحاق ويحتمل التعدد بان يكون لها اسمان ولقب او لقبان واسم تخطب الي فاتاني ابن عم لي وفي رواية البخاري قال زوجت اختا لي من رجل قال الحافظ قيل هو ابو البداح بن عاصم الانصاري هكذا وقع في احكام القران لاسماعيل القاضي من طريق فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها فقلت لا والله لا انكحها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه	3235	-1090118583071412828	305	589.0	245	731	41.72366714477539	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2802	false	1703356810445995510	46	94	222	471	1549	300	---ابن عم لي ----فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها---- فقلت لا والله لا انكحها ا-----------------------------------------------------بدا قال---------------- ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجل---------------هن فلا تعضلو--------------هن ان ينكحن ازواجهن الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه	2802	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3236	true	-294876361176366919	6	64	32	322	1472	300	اي ابن عم لي الذي انكحتها اياه-------------------------------------------------------------------- يخطبها الي فقلت لا والله لا انكحها اي منك ابدا ولفظ رواية البخاري لا والله لا تعود اليك ابدا قال اي معقل بن يسار ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن فلا تعضلوهن اي لا تمنعوهن ان ينكحن ازواجهن الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه	3236	-1090118583071412828	180	276.5	146	358	50.27933120727539	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2804	false	5933039673434446557	18	100	92	511	1551	300	الاية الي اخرها قال فكفرت عن يمينها البخاري عن يميني وانكحتها اياه ولفظ البزار في هذا الحديث قال معقل فامرني ان اكفر عن يميني فازوجها AUTO 22 باب اذا انكح الول---------------------يان 2088 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد المعني عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما	2804	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3236	true	-294876361176366919	57	125	283	614	1472	300	الاية ----------قال فكفر------------------ت عن يميني فانكحتها ------------------------------------------------------------------اياه CHECK 21 باب اذا انكح الوليان باب اذا انكح الوليان 2088 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام ح و---نا محمد بن كثير ا---نا همام ح و---نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد المعني عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما	3236	-1090118583071412828	298	533.5	235	440	67.7272720336914	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	33	70	177	367	1495	300	باب قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن 2089 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره عطاء ابو الحسن السواءي ولا اظنه --------	2805	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3237	true	-7595997372375529058	253	289	1296	1480	1538	300	باب قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن 2089 حدثنا احمد بن منيع ---نا اسباط -----------نا الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره عطاء ابو الحسن السواءي بالتجزء ولا يجوز	3237	-1090118583071412828	167	315.5	134	198	84.34343719482422	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	30	91	163	462	1495	300	الاخر AUTO 23 باب قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء ------------------------------------------كرها ولا تعضلوهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2089 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني------------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره--------------- عطاء ابو الحسن السواءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اظنه الا عن ابن عباس في هذه الاية لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن قال كان الرجل اذا مات	2805	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3238	true	6352145425250853148	3	162	14	830	1517	300	الاخر انتهي-- باب قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها قراها حمزة والكساءي بالضم والباقون بالفتح ولا تعضلوهن اي لا تقهروهن وعن ابن عباس في قوله ولا تعضلوهن لا تقهروهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن يعني الرجل تكون له المراة وهي كارهة لصحبته ولها عليه مهر فيضرها لتفتدي واسند عن السدي والضحاك نحوه وعن مجاهد ان المخاطب بذلك اولياء المراة كالعضل المذكور في سورة البقرة ثم ضعف ذلك ورجح الاول 2089 حدثنا احمد بن منيع ---نا اسباط بن محمد ---نا الشيباني ابو اسحاق سليمان بن ابي سليمان فيروز عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره اي تفسير الاية عطاء ابو الحسن السواءي بضم المهملة وتخفيف الواو ثم الف ثم همزة روي عن ابن عباس في قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها اخرجوا له هذا الحديث مقرونا بعكرمة ولا اظنه الا عن ابن عباس في هذه الاية لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن قال كان الرجل اذا مات	3238	-1090118583071412828	282	465.0	222	824	34.22330093383789	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	91	125	462	630	1495	300	كان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم زوجها او زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الاية في ذلك----------------------- 2090 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين	2805	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3239	true	6159275065684398758	81	119	382	573	1495	300	كان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم زوجها او زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الاية في ذلك خ السنن الكبري للنساءي 2090 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين	3239	-1090118583071412828	168	324.0	134	191	87.95811462402344	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	143	218	706	1077	1495	300	النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وذلك ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك ونهي عن ذلك 2091 حدثنا احم------------------------د بن شبوية---------------------------------- المروزي حدثنا عبد الله بن عثمان عن عيسي ----------------------------------------------------------------------------------بن عبيد عن عبيد الله مولي عمر عن الضحاك بمعناه قال فوعظ الله ذلك باب في قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن	2805	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3240	true	-983334875142716848	0	90	0	439	1447	300	النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وذلك ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابة- فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك ونهي عن ذلك انظر سابقه عن ابيه حسين بن واقد عن يزيد بن ابي سعيد النحوي ابو الحسن القرشي مولاهم المروزي قال ابو بكر بن ابي داود نحو بطن من الازد يقال لهم بنو نحو وثقه ابو زرعة وابو داود وابن معين والنساءي عن عكرمة عن ابن عباس قال----------------------------------------------------------------------- لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن	3240	-1090118583071412828	249	399.5	193	511	48.72798538208008	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2808	false	7175211862641390091	8	108	39	524	1465	300	عن عبيد الله مولي عمر ----------باهلة عن الضح-------------------------------------------اك بمعناه---------------- المتقدم و قال في روايته فوعظ الله في---------------------------------------- ذلك------ ونهي عنه AUTO 24 باب في الاستء-----------------مار 2092 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا البكر الا باذنها قالوا يا رسول الله وما اذنها قال ان -------------------------------------------------------------------تسكت 2093 حدثنا ابو كامل حدثنا------------ يزيد يعن---ي ابن زريع ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد المعني حدثني محمد بن عمرو حدثنا ابو------------ سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم	2808	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3241	true	-6555913898863630485	83	214	433	1059	1513	300	عن عبيد الله مولي عمر بن مسلم الباهلي عن الضحاك بن مزاحم ذكره ابن حبان في الثقات عن الضحاك بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم --قال---------- فوعظ الله--- ذلك هكذا في النسخ وفي نسخة علي الحاشية بذلك القول والكلام CHECK 23 باب في الاستءمار باب في الاستءمار 2092 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا البكر الا باذنها قالوا يا رسول الله وما اذنها قال ان تسكت خ م ت ن جه حم دي باب في الاستءمار اي طلب الامر من المراة في النكاح 2092 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا ابان بن يزيد نا يحيي ابن------------------------------------------------------------------------- ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	3241	-1090118583071412828	345	545.5	270	715	48.251747131347656	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2808	false	7175211862641390091	64	121	311	590	1465	300	قالوا يا رسول الله وما اذنها قال ان تسكت------------------------------------------------------------------------------------ 2093 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد المعني حدثني محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها	2808	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3242	true	105588325416602672	30	102	159	509	1518	300	قالوا يا رسول الله وما اذنها قال ان تسكت قال في البداءع ثم اذا اختلف الحكم في البكر البالغة والثيب البالغة في الجملة حتي جعل 2093 حدثنا ابو كامل ---نا يزيد-يعني ابن زريع ح و---نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد المعني حدثني محمد بن عمرو نا ---ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها	3242	-1090118583071412828	263	491.0	208	363	72.45178985595703	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2808	false	7175211862641390091	112	140	548	682	1465	300	فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عل---------------------يها----------------------------------- والاخبار في حديث يزيد قال ابو داود وكذلك رواه ابو خالد سليمان بن حيان وم--------عاذ عن محمد بن عمرو	2808	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3243	true	3672607850620733280	8	48	43	241	1509	300	فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها اي جواز النكاح عليها والمعني لا ولاية عليها مع الامتناع والاخبار في حديث يزيد قال ابو داود وكذلك رواه ابو خالد سليمان بن حيان ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو	3243	-1090118583071412828	134	259.0	106	198	67.67676544189453	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2810	false	3420462598595659971	66	155	320	795	1529	300	يا رسول الله ان البكر تستحي وقراه ابن محيصن تستحي بكسر الحاء ياء مفردة لكونها لم تمارس الرجال ولا خالطتهم بعد قال سكاتها مداومة السكوت ومصدر سكت سكتا وسكوتا بالهمزة ومنه حديث ما تقول في اسكاتك اي سكوتك اقرارها الصحيح كما تقدم وهو الذي عليه الجمهور ان سكوتها قاءم مقام الاقرار في جميع الاولياء لعموم الحديث ولوجود الحياء في الابكار ثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني الكوفي ثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عمرو بهذا الحديث باسناده المذكور وزاد فيه قال فان بكت البكر او سكتت	2810	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3243	true	3672607850620733280	262	295	1328	1488	1509	300	يا رسول الله ان البكر تستحيي ان تتكلم ------------------------------------------------------------------------قال سكاتها--------------------------------------------------------------------------------- اقرارها 2094 حدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن العلاء نا ا---------------------------------بن ادريس عن محمد بن عمرو بهذا الحديث باسناده ---------زاد فيه قال فان بكت------ او سكتت	3243	-1090118583071412828	140	193.0	110	475	29.473684310913086	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2808	false	7175211862641390091	140	282	682	1366	1465	300	2094 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس--------- عن محمد بن عمرو بهذا الحديث با--------سناده زاد--------------------------------- فيه قال-------------------------------- فان بكت او سكت---------------------------------------------------------ت زاد بكت----- قال ابو داود وليس بكت بمحفوظ وهو وهم في الحديث الوهم من ابن ادريس او من محمد بن العلاء قال ابو داود ورواه ابو عمرو ذكوان عن عاءشة قالت يا رسول الله ان البكر تستحي ان تتكلم قال سكاتها اقرارها 2095 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن اسماعيل بن امية حدثني الثقة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امروا النساء في بناتهن ---باب في الاستءمار ثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي انا ابان بن يزيد العطار البصري اخرج له الشيخان ثنا يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عبد الله --------------------------------بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن ابي هريرة رضي الله ع-نه ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------	2808	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3244	true	-551886599424206721	113	263	591	1308	1469	300	2094 حدثنا محمد بن العلاء ن---ا ابن ادريس عبد الله عن محمد بن عمرو بهذا الحديث المتقدم باسناده اي باسناد محمد بن عمرو زاد ابن ادريس فيه قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان بكت او سكتت زاد ابن ادريس لفظ بكت CHECK 24 باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها قال ابو داود وليس بكت بمحفوظ وهو وهم في الحديث الوهم من ابن ادريس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2095 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا معاوية بن هشام عن سفيان عن اسماعيل بن امية حدثني الثقة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امروا النساء في بناتهن حم باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها 2096 حدثنا عثم-----------------------------------------------ان بن ابي شيبة نا حسين بن محمد نا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ا-----------------------------------------------بن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	3244	-1090118583071412828	378	570.5	290	942	40.12738800048828	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2811	false	4456009604087896670	52	111	256	550	1512	300	امروا النساء في انفسهن اي شاوروهن في تزويجهن AUTO 25 باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها 2096 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	2811	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3244	true	-551886599424206721	209	263	1047	1308	1469	300	امروا النساء في بناتهن حم--------------------------- باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها 2096 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا حسين بن محمد ---نا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	3244	-1090118583071412828	256	477.0	202	294	87.0748291015625	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2811	false	4456009604087896670	53	144	262	708	1512	300	النساء في انفسهن اي شاوروهن في تزويجهن AUTO 25--------------------------------- باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامر--------------ها 2096 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن محمد حدث------نا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا--------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2097 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داود لم يذكر ابن عباس وكذلك رواه الناس مرسلا معروف	2811	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3245	true	-7499674356167128653	33	162	150	785	1471	300	النساء في بناتهن اي في امر---- تزويجهن وغيرها لان الامهات اعلم بحالهن من الاباء باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها اي بغير اذنها 2096 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا حسين بن محمد بن بهرام نا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اي بالغة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم وفي الحديث دليل علي ان الولي لا اجبار له علي البالغة ولو كانت بكرا وبه قال ابو حنيفة رحمه الله وخالفه الشافعي واحمد ولاصحابنا هذا الحديث 2097 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داود لم يذكر ابن عباس وهكذا رواه الناس مرسلا معروف	3245	-1090118583071412828	413	693.5	324	645	64.031005859375	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2816	false	1225738441360149049	125	168	625	832	1481	300	2102 حدثنا عبد الواحد بن غياث حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حماد حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان ابا هن------------------------------------------------------------------------------------------------------د حجم النبي صلي الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه	2816	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3255	true	5277079109849306600	56	152	316	786	1516	300	2102 حدثنا عبد الواحد بن غياث بكسر المعجمة اخره مثلثة المربدي البصري ابو بحر الصيرفي قال ابو زرعة صدوق وقال صالح بن محمد لا باس به وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات زاد البغوي وكان اعور نا حماد ---نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان ابا هند الحجام البياضي مولي فروة بن عمرو البياضي اسمه عبد الله وقيل يسار تخلف عن بدر وشهد ما بعدها من المشاهد حجم النبي صلي الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه	3255	-1090118583071412828	201	363.5	158	473	42.494712829589844	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2817	false	-6163299904190043024	191	260	976	1326	1517	300	اخبرنا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف حدثتني سارة بنت مقسم انها سمعت ميمونة بنت كردم------------------------------------------------------------------------------------------- قالت خرجت مع ابي----- في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------لم فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له فوقف له واستمع منه ومعه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه فاقر له	2817	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3256	true	7512796693194303246	177	269	834	1297	1434	300	اخيه-ا عبد الله بن يزيد بن مقسم المعروف بابن ضبة قال في التقريب لا تعرف-- انها سمعت ميمونة بنت كردم علي وزن جعفر ابن سفيان اليسارية ويقال الثقفية قال ابن حبان لها صحبة وقال ابن منده لها رءية قالت خرجت مع ابي كردم في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له --------------------معه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه فاقر له	3256	-1090118583071412828	290	504.5	231	486	59.670780181884766	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2817	false	-6163299904190043024	80	230	403	1164	1517	300	وقال ان كان في شء مما تداوون بفتح التاء والواو الاولي اصله تتداوون ثم حذفت احدي التاءين تخفيفا به خير يعني به الشفاء وجاء في هذا الحديث كما في الصحيحين بصيغة الاشتراط من غير تحقيق الاخبار وقد جاء في البخاري من حديث ابن عباس مرفوعا الشفاء في ثلاث في شرطة محجم او شربة من عسل او كية بنار فحقق الخبر فالحجامة فيه حذف تقديره فهو الحجامة وفي معناه الفصد والبط والعلق فهذه تذهب غلبة احد الاخلاط الاربعة التي هي الدم والبلغم والصفراء والسوداء باستفراغ الدم الذي يحصل به الداء AUTO 28 باب في تزويج من لم يولد 2103 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثني المعني قالا حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف حدثتني سارة بنت مقسم انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2817	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3256	true	7512796693194303246	16	87	78	404	1434	300	وقال ان كان في شء مما تداوون------------------------------------------------------------------ به خي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فالحجامة ق ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في تزويج من لم يولد 2103 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثني المعني قالا ---نا يزيد بن هارون ا---نا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف حدثتني سارة بنت مقسم انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3256	-1090118583071412828	320	577.0	250	761	42.04993438720703	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	202	279	953	1344	1434	300	عبد الله بن يزيد ابن مقسم الثقفي من اهل الطاءف قال حدثتني سارة بنت مقسم الثقفي انها سمعت ميمونة بنت كردم ق-------------------------------------------------------------------------------------------الت خرجت مع ابي----- في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له معه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس يقو----لون الطبطبية الطبط---------بية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه قالت فاقر له	4479	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3256	true	7512796693194303246	178	269	840	1297	1434	300	عبد الله بن يزيد -بن مقسم المعروف بابن ضبة قال في التقريب لا تعرف------------- انها سمعت ميمونة بنت كردم علي وزن جعفر ابن سفيان اليسارية ويقال الثقفية قال ابن حبان لها صحبة وقال ابن منده لها رءية قالت خرجت مع ابي كردم في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -بمكة -------فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له معه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه----- فاقر له	3256	-1090118583071412828	302	503.5	237	500	60.400001525878906	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	193	242	908	1146	1434	300	حدثنا الحسن بن علي حدث-------------------------نا يزيد بن هارون حدثنا عبد الله بن يزيد ابن مقسم الثقفي من اهل الطاءف قال حدثتني سارة بنت مقسم الثقفي انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4479	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3256	true	7512796693194303246	35	87	156	404	1434	300	حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثني المعني قالا نا يزيد بن هارون ا--نا عبد الله بن يزيد -بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف---- حدثتني سارة بنت مقسم------- انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3256	-1090118583071412828	216	383.5	169	263	82.12928009033203	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2817	false	-6163299904190043024	224	292	1135	1486	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له فوقف له واستمع منه ومعه درة---------------------------------------- كدرة الكتاب----------------- فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدنا اليه ------------------------------------ابي فاخذ------- بقدمه------------------------------------- فاقر له---------------------------------- ووقف عليه واستمع منه فقال اني حضرت جيش عثران قال ابن المثني جيش غثران فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه قلت وما ثوابه قال ازوجه اول بنت تكون لي فاعطيته	2817	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3257	true	-4598290568576035166	0	141	0	723	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم درة بكسر قال وشدة راء التي يضرب بها قال في لسان العرب وفي التهذيب الدرة درة السلطان التي يضرب بها كدرة الكتاب اي معلمي الصبيان فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية بفتح المهملتين وسكون الموحدة الاولي وكسر الثانية وبعدها ياء مشددة قيل هي كناية عن الدرة فانها اذا ضربت بها حكت صوت طب طب وهي بالنصب علي التحذير او حكايته وقع الاقدام اي الناس يسعون ولاقدامهم صوت طب طب فدنا اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي فاخذ اي ابي بقدمه اي برجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقر له نقل في الحاشية عن فتح الودود وكذا ووقف عليه واستمع منه فقال اني حضرت جيش عثران قال ابن المثني جيش غثران فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه قلت وما ثوابه قال ازوجه اول بنت تكون لي فاعطيته	3257	-1090118583071412828	300	442.5	240	723	41.4937744140625	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2818	false	-6617063448495478956	0	71	0	335	1491	300	ولد له جارية وبلغت ثم جءته فقلت له اهلي جهزهن الي فحلف ان لا يفعل حتي اصدقه صداقا جديدا غير الذي كان بيني وبينه وحلفت--- لا اصدق غير الذي اعطيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقرن اي النساء هي اليوم قال قد رات القتير قال اري ان تتركها قال فراعني ذلك ونظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك مني قال لا تاثم ولا ياثم صاحبك	2818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3258	true	7955603323590950754	58	129	279	611	1405	300	ولد له جارية وبلغت ثم جءته فقلت له اهلي جهزهن الي فحلف ان لا يفعل حتي اصدق- صداقا جديدا غير الذي كان بيني وبينه وحلفت ان لا اصدق غير الذي اعطيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقرن اي النساء هي اليوم قال قد رات القتير قال اري ان تتركها قال فراعني ذلك ونظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك مني قال لا تاثم ولا----- صاحبك	3258	-1090118583071412828	329	640.0	259	338	97.3372802734375	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2818	false	-6617063448495478956	71	101	335	491	1491	300	قال ابو داود -القتير الشيب 2104 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابراهيم بن ميسرة ان خالته اخبرته عن امراة قالت هي مصدقة امراة صدق	2818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3259	true	4598821441319852868	2	32	8	159	1548	300	قال ابو داود والقتير الشيب 2104 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني ابراهيم بن ميسرة ان خالته اخبرته عن امراة قالت هي مصدقة امراة صدق	3259	-1090118583071412828	150	283.0	120	157	95.5414047241211	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2822	false	6698883046539235718	197	233	978	1154	1486	300	الا لا تغالوا بصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت	2822	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3260	true	2495503318711209132	264	300	1327	1501	1501	300	الا لا تغالوا بصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله -كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت-	3260	-1090118583071412828	174	338.0	139	176	98.86363983154297	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2822	false	6698883046539235718	127	241	643	1193	1486	300	2105 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثنا يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صداق النبي---- صلي الله عليه وسلم -قالت ثنتا عشرة اوقية ونش فقلت وما نش قالت نصف اوقية------------- 2106 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي العجفاء السلمي --------------------------------------------------------------------------قال خطبنا عمر رحمه الله فقال الا لا تغالوا بصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بنا-----ته اكثر -------------من ثنتي عشرة اوقية	2822	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3260	true	2495503318711209132	42	146	253	727	1501	300	2105 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا عبد العزيز بن محمد ---نا يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة قال سالت عاءشة-------------- عن صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ثنتا عشرة اوقية ونش فقلت وما نش قالت نصف اوقية م ن جه حم دي 2106 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي العجفاء السلمي محمد نا يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اي عن -----------صداق ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ثنتا عشرة اوقية	3260	-1090118583071412828	339	452.0	261	660	51.3636360168457	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2822	false	6698883046539235718	191	274	949	1355	1486	300	قال خطبنا عمر رحمه الل----ه فقال الا لا تغالوا بصدق النساء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانها--------------------- لو كانت مكرمة في الدن------------------------يا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة-------------- من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2107 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب الثقفي حدثنا معلي بن منصور حدثنا بن المبارك حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن ام حبيبة انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة	2822	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3261	true	-5609048709191937689	14	167	53	796	1462	300	قال خطبنا عمر ر-ضي الله عنه فقال الا لا تغالوا بصدق النساء اي لا تبالغوا في كثرة الصداق واصل الغلاء الارتفاع ومجاوزة القدر في كل شء غاليت في الشء وبالشء وغلوت فيه اذا جاوزت فيه فانها اي المغالاة في المهر لو كانت مكرمة في الدنيا اي ما يحمد به في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسو---------ل الله ع-------ظ امراة من نساءه ولا اصدقت بصيغة المجهول امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية وما روي في الحديث الاتي ان صداق ام حبيبة رضي الله عنها كان اربعة الاف درهم فانه مستثني من قول عمر رضي الله عنه لانه اصدقها النجاشي بارض الحبشة من غير تعيين النبي صلي الله عليه وسلم 2107 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب الثقفي ن---ا معلي بن منصور نا ا--بن المبارك ن---ا معمر عن الزهري عن عروة عن ام حبيبة انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة	3261	-1090118583071412828	367	655.0	288	768	47.78645706176758	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4466	false	1946446537499078684	222	253	1164	1323	1567	300	الاتية فياتي الكلام عليها----------- حدثنا حجاج بن ابي يعقوب يوسف بن حجاج ابو محمد الثقفي البغدادي ا---------بن الشاعر -كان ابوه شاعرا يصحب ابا نواس قال ابن ابي حاتم ثقة من الحفاظ	4466	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3261	true	-5609048709191937689	227	259	1103	1270	1462	300	الافضلية و---الكلام فيها لا فيه 2107 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب يوسف بن حجاج--------- الثقفي البغدادي المعروف بابن الشاعر وكان يوسف شاعرا -صحب ابا نواس قال ابن ابي حاتم ثقة من الحفاظ	3261	-1090118583071412828	130	209.0	103	180	72.22222137451172	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2823	false	9159649728614888433	0	53	0	247	1504	300	داود حسنة هي امه 2108 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري ان النجاشي زوج---------- ام حبيبة بنت ابي سفيان من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي صداق--- اربعة الاف درهم وكتب بذلك----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2823	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3262	true	-7696776936174956863	37	91	192	447	1467	300	داود حسنة هي امه 2108 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري ان النجاشي زوج فزوجها اي ام حبيبة النجاشي-------------- النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف درهم وبعث بها اي ام حبيبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3262	-1090118583071412828	210	352.0	162	272	77.20587921142578	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2825	false	6782131633625298665	187	275	950	1388	1514	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صداق اربعة الاف درهم وقيل انما تزوج ام حبيبة بالمدينة مرجعها من الحبشة والاول اثبت قاله قتادة وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل ذلك العقد وامضاه ولا يبعد ان يكون استانف العقد AUTO 30 باب قلة المهر 2109 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني وحميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------مهيم فقال يا رسول الله	2825	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3262	true	-7696776936174956863	225	296	1106	1449	1467	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صداق اربعة الاف درهم------------------------------------------------------------------------- وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل تقدم موصولا برقم-------------------------------------- باب قلة المهر 2109 حدثنا موسي بن اسماعيل ا--نا حماد عن ثابت البناني وحميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم ام حبيبة بنت ابي سفيان من رسول الله	3262	-1090118583071412828	300	551.5	236	456	65.78947448730469	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2825	false	6782131633625298665	194	286	982	1439	1514	300	علي صداق اربعة الاف درهم وقيل انما تزوج ام حبيبة بالمدينة مرجعها من الحبشة والاول اثبت قاله قتادة وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل ذلك العقد وامضاه ولا يبعد ان يكون استانف العقد AUTO 30------------------------------------- باب قلة المهر 2109 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني وحميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه------------ ردع--------------------------- زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله تزوجت امراة قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال	2825	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3263	true	-6249533076873912703	0	114	0	564	1513	300	علي صداق اربعة الاف درهم------------------------------------------------------------------------- وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل وبهذا يستدل علي ان النكاح اذا تولاه فضولي ينعقد انعقادا موقوفا فان قبل او قبلت نفذ والا بطل باب قلة المهر 2109 حدثنا موسي بن اسماعيل ا--نا حماد عن ثابت البناني وحميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه الواو حالية ردع بمهملات واوله مفتوح اي اثر زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم بهاء فتحتية بين ميمين كجعفر ما شانه كلمة يمانية وقال الحافظ معناه ما شانك او ما هذا وهي كلمة استفهام مبنية قال يا رسول الله تزوجت امراة قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب علي	3263	-1090118583071412828	328	567.5	258	639	51.330204010009766	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2826	false	-8756998722228451849	0	88	0	407	1469	300	مسلم بن رومان عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل--- قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر موقوفا ورواه ابو عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من ال--------------------------------------------------------------------------طعام علي معني المتعة قال ابو داود رواه ابن -جريج عن ابي الزبير عن جابر	2826	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3268	true	432914937326215798	102	226	507	1069	1426	300	مسلم بن رومان عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل حم قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح بن انا يزيد بن هارون انا موسي بن مسلم بن رومان وقد ينسب الي جده ويقال صالح بن مسلم بن رومان روي له ابو داود وقال رواه ابن مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قوله-- ورواه ابو عاصم عن صالح--------- عن ابي الزبير عن جابر---- كنا------------------------------------- نستمتع بالقبضة من الطعام وقال الاجري عن ابي داود اخطا يزيد بن هارون فقال موسي بن رومان انتهي ورواه يونس بن محمد عن صالح بن مسلم ------بن رومان عن ابي الزبير عن جابر	3268	-1090118583071412828	318	556.5	245	620	51.290321350097656	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2829	false	5637949551542951560	94	138	467	675	1527	300	قال المصنف ر--واه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح بن رومان بضم الراء عن ابي الزبير محم------------------د بن مسلم عن جابر موقوفا قال شيخنا ابن حجر وهو موقوف اقوي ور--------------------------واه ابو عاصم يحتمل انه الن--بيل عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر	2829	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3268	true	432914937326215798	133	181	645	856	1426	300	قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح بن انا يزي--------------------------د بن هارون انا موسي بن مسلم بن رومان وقد ينسب الي جده ويقال صالح بن مسلم بن رومان روي له ابو داود وقال رو-------------------اه ابن مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر	3268	-1090118583071412828	100	133.0	74	256	39.0625	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2826	false	-8756998722228451849	30	92	135	425	1469	300	قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر موقوفا ورواه ابو عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة قال ابو داود رواه ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر علي معني ابي عاصم	2826	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3269	true	6394547665208671880	48	110	247	537	1486	300	قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر موقوفا ورواه ابو عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة قال ابو داود رواه ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر علي معني ابي عاصم	3269	-1090118583071412828	290	580.0	228	290	100.0	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2830	false	4212419879377990362	200	270	1022	1351	1487	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال ف-التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال- له رسول الله	2830	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3270	true	-5577817807961410898	167	235	811	1134	1452	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فقامت------ قياما طويلا ولفظ البخاري -ثم قامت فقالت يا رسول الله	3270	-1090118583071412828	291	524.5	225	331	87.9154052734375	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2830	false	4212419879377990362	203	300	1040	1487	1487	300	فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء------- تصدقها---------- اياه فقا-----------------ل ما عندي------------ الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ----------ازارك--------- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا ق------------------ال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من-	2830	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3271	true	-5048644882771401191	31	148	156	693	1424	300	فقال رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء اي مال تصدقها اي المراة اياه اي المال قال اي الرجل ما عندي اي من المال الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها اي المراة ازارك في المهر جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا اي من المال وغيره قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من	3271	-1090118583071412828	435	769.0	340	542	80.25830078125	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2831	false	191014623869037197	24	74	119	356	1483	300	عن عسل عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة نحو هذه القصة لم يذكر الازار والخاتم فقال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها قال فقم فعلمها عشرين اية وهي امراتك---------------------------------- 2113 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا محمد بن راشد عن	2831	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3272	true	-2658960453671973184	199	254	1003	1270	1493	300	عن عسل عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة نحو هذه القصة لم يذكر الازار والخاتم فقال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها قال -قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك السنن الكبري للنساءي تحفة الاشراف 2113 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ---نا ابي حدثنا محمد بن راشد عن	3272	-1090118583071412828	233	445.0	183	271	85.97785949707031	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2831	false	191014623869037197	43	92	204	440	1483	300	تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2113 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزر-----------------------------قاء حدثنا ابي حدثنا محمد بن راشد------------------------- عن مكحول نحو خبر سهل قال وكان مكحول يقول ليس ذلك لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2831	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3273	true	-3975895146960497143	0	118	0	579	1469	300	تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها كذا في كتابي ابي داود والنساءي بلفظ او وزعم بعض من لقيناه انه عند ابي داود بالواو وعند النساءي بلفظ او قال قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك قال الذهبي في الميزان في ترجمة عسل بن سفيان ابراهيم بن طهمان عن عسل عن عطاء عن ابي هريرة ان رجلا تزوج امراة علي ان يعلمها شيءا من القران فاجاز ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابراهيم مرة فارسله 2113 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء نا ابي اي زيد بن ابي الزرقاء حد----------ثنا محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي عن مكحول نحو خبر سهل قال وكان مكحول يقول ليس ذلك لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3273	-1090118583071412828	223	406.0	176	589	37.860782623291016	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2836	false	-1852640836062010902	25	137	126	651	1426	300	عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق---------- 2115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون وابن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وساق عثمان --------------------------------------------------مثله 2116 حدث---------------------نا عبيد ال--له بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس وابي حسان--------------------------- عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود	2836	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3274	true	-364094218787122397	0	117	0	534	1418	300	عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها ف-------قال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث -قال معقل بن سنان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق ت ن جه حم 2115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يزيد بن هارون وابن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فساق عثمان مثله انظر سابقه وق باب فيمن تزوج ولم يسم صداقا حتي مات 2114 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا عب-د الرحمن بن مهدي عن سفي------------------------------------------------------------ان عن فراس عن الشعبي عن مسروق -----------------------------عن عبد الله بن مسعود	3274	-1090118583071412828	404	728.5	315	635	63.622047424316406	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2836	false	-1852640836062010902	78	149	378	708	1426	300	2115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون وابن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وساق عثمان------- مثله----------------------------- 2116 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس وابي حسان عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود اتي في رجل بهذا الخبر قال فاختلفوا اليه شهرا او قال مرات	2836	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3274	true	-364094218787122397	221	300	1056	1418	1418	300	2115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يزيد بن هارون وابن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فساق عثمان الحديث مثله اي مثل ما تقدم من حديث مسروق 2116 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس وابي حسان عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود اتي في رجل بهذا الخبر قال فاختلفوا اليه شهرا او قال مرات-	3274	-1090118583071412828	325	618.0	255	366	88.79781341552734	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2838	false	-7350170418903175545	1	92	7	445	1521	300	عن ابراهيم بن يزيد النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود فساق عثمان بن ابي شيبة في روايته مثله اي مثل ما تقدم حد-------------------ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري شيخ الشيخين ثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس بكسر الخاء المعجمة وتخفيف اللام بن عمرو العمري وابي حسان مسلم بن عبد الله الاعرج عن عبد الله بن عتبة بن مسعود--- رضي الله عنه----- اتي بضم الهمزة مبني للمجهول سءل عن رجل بهذا الخبر المذكور و قال فيه فاختلفوا اليه شهرا او قال	2838	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3274	true	-364094218787122397	237	299	1130	1414	1418	300	عن ابراهيم ---------------عن علقمة عن عبد الله--------- فساق عثمان الحديث--------------- مثله اي مثل ما تقدم من حديث مسروق 2116 حدثنا عبيد الله بن عمر حد-----------------------------ثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس----------------------------------------------- وابي حسان----- عن عبد الله -------------------بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود اتي في---------------------------- رجل بهذا الخبر ----------قال---- فاختلفوا اليه شهرا او قال	3274	-1090118583071412828	239	348.5	183	465	51.397850036621094	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2836	false	-1852640836062010902	149	181	708	868	1426	300	قال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يك صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان	2836	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3275	true	3845283140343181992	0	32	0	160	1488	300	قال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يك صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان	3275	-1090118583071412828	160	320.0	128	160	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2836	false	-1852640836062010902	162	218	768	1044	1426	300	وان لها الميراث وعليها العدة فان يك---------------- صوابا فمن الل---------------------ه وان يكن خطا فمن----------------ي ومن الشيطان--------------------- والله ورسوله بريءان فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح	2836	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3275	true	3845283140343181992	176	246	885	1233	1488	300	وان لها الميراث وعليها العدة فان يك حكمي وقضاءي هذا صوابا فمن الله اي من توفيقه وتسديده وان يك- خطا فمني اي من قصور علمي ومن الشيطان اي من تسويله وتلبيسه والله ورسوله بريءان فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضاها فينا في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح	3275	-1090118583071412828	274	489.5	219	350	78.28571319580078	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2840	false	-4418150996062278549	87	189	459	973	1533	300	سنان الصحابي فقالوا يا عبد الله ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها اي قضي بهذه الفتيا التي افتيت فيها باجتهادك فينا اي في بني اشجع بن زيد بن غطفان في بروع بكسر الباء كما تقدم بنت واشق الاشجعية ولم يذكرها في الاستيعاب وذكرها في التجريد كما تقدم وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي وكذا ذكره ابن منده في المعرفة وهو في مسند احمد ايضا ولم يذكره في الاستيعاب في الصحابة فاستدرك عليه كما قضيت باجتهادك ففرح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بذلك فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2840	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3275	true	3845283140343181992	217	299	1092	1484	1488	300	سنان --------فقالو---------ا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضاها فينا ---------------------------------------------------------------------------في بروع-------------------- بنت واشق------------------------------------------------------------ وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------كما قضيت قال----- ففرح فقام ناس من اشجع فيهم الجراح الاشجعي ويقال ابو الجراح روي حديثه احمد وابو داود من طريق عبد الله بن عتبة بن مسعود قال اتي عبد الله بن مسعود في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يفرض لها الحديث قال فقام رجل من اشجع فقال قضي فينا------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3275	-1090118583071412828	162	88.0	128	735	22.040817260742188	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2836	false	-1852640836062010902	189	234	907	1122	1426	300	فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها----------------------------------------- فينا في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال----------------------------- ففرح عبد الله بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2836	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3276	true	9150486636638117776	81	142	389	674	1468	300	فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها اي القضية التي قضا بها عبد الله بن مسعود فينا في بروع بنت واشق وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال اي عبد الله بن عتبة بن مسعود ففرح عبد الله بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	3276	-1090118583071412828	215	406.0	170	285	75.4385986328125	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2840	false	-4418150996062278549	89	207	472	1055	1533	300	فقالوا يا عبد الله ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها اي --قضي بهذه الفتيا التي افتيت فيها باجتهادك------ فينا اي في بني اشجع بن زيد بن غطفان في بروع بكسر الباء كما تقدم بنت واشق الاشجعية ولم يذكرها في الاستيعاب وذكرها في التجريد كما تقدم وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي وكذا ذكره ابن منده في المعرفة وهو في مسند احمد ايضا ولم يذكره في الاستيعاب في الصحابة فاستدرك عليه كما قضيت باجتهادك------------------------ ففرح عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بذلك فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فضيلة------- عبد الله اذ طابق م--------ا ادي ا-ليه ---اجتهاده ما حكم به النبي صلي الله عليه وسلم	2840	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3276	true	9150486636638117776	81	164	389	769	1468	300	فقالو---------ا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها اي القضية----------- التي قضا بها عبد الله بن مسعود فينا -------------------------------في بروع-------------------- بنت واشق------------------------------------------------------------ وان زوجها هلال بن مرة الاشجعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------كما قضيت قال اي عبد الله بن عتبة بن مسعود ففرح عبد الله بن مسعود------------------ فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حم ق ك 180 حب عب عبد الله -----بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3276	-1090118583071412828	271	366.5	210	634	42.74448013305664	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2837	false	1666094595983668722	0	68	0	353	1535	300	فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له- سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهما فباعته بماءة الف	2837	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3277	true	5386761707998486678	224	292	1081	1434	1463	300	فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية لهم سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهما فباعته بماءة الف	3277	-1090118583071412828	352	694.0	284	354	99.43502807617188	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2841	false	7028308915032584946	21	95	111	463	1515	300	الجزيرة لهذا عب---------------د العزيز بن يحيي وهو ثقة اخبرنا ابو س--------------لمة عن ابي عبد الرحيم خالد بن---- يزيد المصري الفقيه عن زيد بن ابي انيسة ابي سلمة الرهاوي شيخ الجزيرة عن يزيد بن ابي حبيب الازدي ابي رجاء عالم اهل مصر عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-----ل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم	2841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3277	true	5386761707998486678	166	235	816	1137	1463	300	الجزيرة كما قاله في الانساب عبد العزيز بن يحيي عطف بيان لابي الاصبغ انا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد-------------- عن زيد بن ابي انيسة بضم الهمزة مصغرا------------ عن يزيد بن ابي حبيب----------------------------- عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم	3277	-1090118583071412828	243	390.5	187	390	62.30769348144531	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2837	false	1666094595983668722	0	116	0	582	1535	300	فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين----------------------------------- ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل و-------------------لم -----------يفرض لها صداقا ول-------------م يعطها شيء---------ا وكان--------------------- ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له- سهم بخيبر------------------------------------ فلما حضرته--------- الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صدا-------------قها سهمي بخيبر فاخذت------- سهما فباعته بماءة الف ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وزاد عمر بن الخطاب وحديثه اتم في اول الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل ثم ساق معناه------------------- قال ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود يخاف ان يكون هذا الحديث ملزقا لان الامر علي غير هذا	2837	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3278	true	-9141540279439812114	22	267	96	1345	1492	300	فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين بتقدير همزة الاستفهام وفي نسخة بها ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل اي خلا بها وجامعها ولم يفرض اي لم يعين لها صداقا يجب في الذمة ولم يعطها شيءا اي معجلا وكان اي ذاك الرجل المتزوج ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية لهم سهم بخيبر لانهم فتحوها بعد الرجوع من الحديبية فلما حضرته اي الرجل الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطتيها من صداقها اي في صداقها سهمي بخيبر فاخذت المراة سهما فباعته بماءة الف اي درهم اخرجه الحاكم في المستدرك وقال هذا حديث علي شرط الشيخين ولم يخرجاه CHECK 32 باب في خطبة النكاح قال ابو داود وزاد عمر ---------------------في اول الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره و----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل ثم ساق معناه باب في خطبة النكاح قال ابو داود وزاد عمر بن الخطاب شيخ المصنف في اول الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل اي معرفا باللام وفي حديث محمد بن سلمة بغير اللام ثم ساق اي عمر بن الخطاب معناه اي معني الحديث المتقدم قلت ولكن الحاكم في مستدركه والذهبي في تلخيصه اخرجا هذه الجملة في اخر الحديث لا في اوله وكتب علي حاشية النسخة المكتوبة والمطبوعة المجتباءية والقادرية قال ابو داود يخاف ان يكون هذا الحديث ملزقا لان الامر علي غير هذا	3278	-1090118583071412828	548	897.0	437	1275	42.98039245605469	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2841	false	7028308915032584946	64	95	318	463	1515	300	بن عبد الله عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا---------------------ترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة ات-----------------------------------رضين ان ازوجك فلانا قالت نعم	2841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3278	true	-9141540279439812114	0	39	0	187	1492	300	بن عبد الله عن عقبة بن عامر -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل لم اقف علي اسمه اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين بتقدير همزة الاستفهام وفي نسخة بها ان ازوجك فلانا قالت نعم	3278	-1090118583071412828	126	219.0	98	201	62.68656539916992	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	0	72	0	346	1424	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد--------- قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 1098-- حدثنا محمد بن	1503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3282	true	5978254096059732191	172	219	815	1037	1429	300	ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد ذكر نحوه قال بعد قوله ورس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا ق 2120 حدثنا محمد بن	3282	-1090118583071412828	197	363.5	155	357	55.182071685791016	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2843	false	1546473617602565973	181	247	913	1227	1477	300	عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد ذكر نحوه وقال بعد قوله ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا-- 2120 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب الرازي	2843	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3282	true	5978254096059732191	168	232	798	1097	1429	300	عن عبد الرحمن ع---------ن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد ذكر نحوه -قال بعد قوله ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا ق 2120 حدثنا محمد بن بشار ---نا بدل بن المحبر ----نا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب الرازي	3282	-1090118583071412828	291	547.0	228	316	92.08860778808594	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2843	false	1546473617602565973	216	273	1076	1351	1477	300	ورسوله فقد رشد------- ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 2120 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بدل بن--------- المحبر اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب--------------- الراز--------------ي عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد	2843	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3283	true	9037277363796133456	0	158	0	782	1465	300	ورسوله فقد رشد اي فاز ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 2120 حدثنا محمد بن بشار ---نا بدل بفتحتين ابن المحبر بضم الميم وفتح المهملة والموحدة ابن المنبه التميمي اليربوعي ابو المنير البصري واسطي الاصل روي عنه البخاري وروي له الاربعة بواسطة بندار وغيره قال ابن عبد البر هو عندهم ثقة حافظ وقال الحاكم سالت الدارقطني عنه فقال ضعيف حدث عن زاءدة بحديث لم يتابع عليه حديث ابن عقيل عن ابن عمر وذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب ثقة ثبت الا في حديثه عن زاءدة نا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب بن خالد البجلي الرازي والد يحيي روي عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم وعنه شعبة بن الحجاج ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه شعبة عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد	3283	-1090118583071412828	267	470.5	210	785	34.01273727416992	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2846	false	4656598958554098397	192	290	911	1431	1487	300	فانه لا يضر الا نفسه ويعرضها للعقاب بسبب المخالفة ولا يضر الله تعالي شيءا فانه لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية لغناه عنها ثنا محمد بن بشار حدثنا بدل بفتح الموحدة والدال المهملة ابن المحبر بضم الميم وفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المشددة----------- اليربوعي----------- البصري شيخ---------------- البخاري في الصلاة------------------- وغيرها ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب--------------- الرازي--------------------------------------------------------------------------- ذكره ابن حبان في الثقات------------------------------------------------------------ عن رجل هو جده عباد بن شيبان السلمي من بني سليم بضم السين مصغر ولا يضر الجهل باسمه لانه صحابي والصحابة كلهم عدول قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب	2846	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3283	true	9037277363796133456	7	153	33	758	1465	300	فانه لا يضر الا ن-----------------------------فسه ولا يضر الله------ شيءا 2120 حد------------------------------------------ثنا محمد بن بشار ---نا بدل بفتحتين ابن-------------------- المحبر بضم الميم وفتح المه------ملة والمو------حدة ابن المنبه التميمي اليربوعي ابو المنير البصري واسطي الاصل روي عنه البخاري وروي له الاربعة بواسطة بندار وغيره قال ابن عبد البر هو عندهم ثقة حافظ وقال الحاكم سالت الدارقطني عنه فقال ضعيف حدث عن زاءدة بحديث لم يتابع عليه حديث ابن عقيل عن ابن عمر وذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب ثقة ثبت الا في حديثه عن زاءدة نا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب بن خالد البجلي الرازي والد يحيي روي عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم وعنه شعبة بن الحجاج ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه شعبة عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل---------------------------- من بني سليم -----------------------------------------------------------------قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب	3283	-1090118583071412828	274	372.0	215	930	29.462366104125977	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2847	false	4497394407420497682	16	155	81	744	1476	300	بنت ربيعة بن الحارث انتهي كلام المنذري------------------------ فانكحني اياها من غير ان يتشهد اي لم يخطب ---وهذا يدل علي ان هذه الخطبة مستحبة اذ لو كانت واجبة لما تركها ويدل علي عدم الوجوب حديث الصحيحين المتقدم زوجتكها بما معك من القران ولم يذكر خطبة- AUTO 34 باب في تزويج الص--------------------غار 2121 حدثنا سليمان بن حرب وابو كامل قالا حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بنت سبع قال سليمان او ست ودخل بي وانا بنت تسع ---------------باب--- تزويج الصغار -------ثنا سليمان بن حرب وابو كامل الجحدري قال ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة في شوال سنة عشر من النبوة وانا بنت -------سبع سنين بوب	2847	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3284	true	-6964781755294024909	27	149	133	684	1436	300	بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قلت وذكر في ترجمة اميمة مثله فانكحني------ من غير ان يتشهد اي--- يخطب فدل هذا---- علي جواز النكاح بغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر خطبة CHECK 33 باب في تزويج الصغار باب في تزويج الصغار 2121 حدثنا سليمان بن حرب وابو كامل قالا ---نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بنت سبع قال سليمان او ست ودخل بي وانا بنت تسع خ م ن جه حم دي باب في تزويج الصغار 2121 حدثنا سليمان بن حرب وابو كامل قالا --------نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة-------------- قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- وانا بنت سبع اي سبع سنين قال	3284	-1090118583071412828	425	696.5	330	743	57.200538635253906	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2848	false	-5790098801704796567	32	79	162	371	1432	300	باب في المقام عند البكر 2122 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال	2848	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3285	true	-7955370243349991581	123	170	634	840	1482	300	باب في المقام عند البكر 2122 حدثنا زهير بن حرب ---نا يحيي عن سفيان قال حدثني محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال	3285	-1090118583071412828	206	406.0	159	209	98.56459045410156	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2848	false	-5790098801704796567	48	93	239	431	1432	300	محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه -------------------------------------------------عن ام سلمة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	2848	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3286	true	-4288059192310422855	6	63	29	282	1538	300	احمد ليس به باس عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن ام سلمة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	3286	-1090118583071412828	184	337.5	140	253	72.7272720336914	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2848	false	-5790098801704796567	93	170	431	806	1432	300	2123 حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت ثيبا وقال حدثني هشيم اخبرنا حميد اخبرنا انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2124 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم واسماعيل ابن علية عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا	2848	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3287	true	-4405451003618434867	133	216	719	1119	1564	300	2123 حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت ثيبا وقال حدثني هشيم ا---نا حميد ----نا انس حم حقا لها دون ساءر النساء لكان اذا اقام عندها سبعا كانت ثلاث منهن غير محسوبة عليها ووجب ان يكون لساءر النساء اربع اربع فلما كان الذي للنساء اذا اقام عندها سبعا سبعا لكل واحدة منهن كان كذلك اذا اقام عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها ثلاثا	3287	-1090118583071412828	198	192.5	156	577	34.315425872802734	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2848	false	-5790098801704796567	93	179	431	850	1432	300	2123 حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية---------------- اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت-------- ثيبا وقال ---------حدثني هشيم اخبرنا حميد اخبرنا انس----------------------------------------------------------------------------------------- 2124 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم واسماعيل ابن علية عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك	2848	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3288	true	1757923746039371158	26	136	151	681	1471	300	2123 حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية بنت حيي وتزوجها اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت اي صفية ثيبا وقال اي عثمان حدثني هشيم ا---نا حميد ----نا انس حاصله ان وهب بن بقية رواها بصيغة عن واما عثمان بن ابي شيبة فرواها بصيغة التحديث والاخبار 2124 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا هشيم واسماعيل -بن علية عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك	3288	-1090118583071412828	408	750.5	322	541	75.4158935546875	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2851	false	8102421546782957139	90	217	459	1067	1458	300	2125 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا عبدة حدثنا سعيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيء-----------------------------------------------------------------------------------------ا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية--------------------------------------------- 2126 حدثنا كثير بن عبيد الحمصي حدثنا ابو حيوة عن شعيب يعني ابن ابي حمزة حدثني غيلان بن انس حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان عليا عليه ال--سلام لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها	2851	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3289	true	3182777536360467819	119	271	575	1304	1450	300	2125 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ---نا عبدة ---نا سعيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا ولعله صلي الله عليه وسلم امره بذلك ان يعطيها بطريق المهر المعجل تانيسا لها وجبرا لخاطرها قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية قال في النهاية هي التي تحطم السيوف اي تكسرها 2126 حدثنا كثير بن عبيد الحمصي ---نا ابو حيوة عن شعيب يعني ابن ابي حمزة حدثني غيلان بن انس حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان عليا رضي- الله عنه لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي----- عنها اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها	3289	-1090118583071412828	587	1100.5	461	744	78.8978500366211	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2852	false	1579106502447347634	131	242	659	1231	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاءشة باربعة اشهر ونصف قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قبل الدخول ------------------------------------------------------------------------------قال ما عندي شء قيل قال لم يكن عندي في هذا الوقت صفراء ولا بيضاء قال اين درعك قال ابن الاثير الدرع الزردية والدرع مءنثة الحطمية بضم الحاء وفتح الطاء المهملتين بعدها ميم مفتوحة وياء مشددة وكذا ضبطه المنذري فلينظر في فتح الميم وهي التي تحطم السيوف اي تكسرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنه سميت النار الحطمة لانها تحطم كل شء اي تكسره وقيل الحطمية هي العريضة الثقيلة و----هي منسوبة الي بطن من عبد القيس يقال لهم حطمة بن محارب كانوا يعملون الدروع قال في النهاية وهذا اشبه الاقوال -------ثنا كثير بن عبيد	2852	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3289	true	3182777536360467819	143	300	688	1450	1450	300	------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا ولعله صلي الله عليه وسلم امره بذلك ان يعطيها بطريق المهر المعجل تانيسا لها وجبرا لخاطرها قال ما عندي ش-------------------------------------------------ء قال اين درعك الحطمية قال في النهاية ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التي تحطم السيوف اي تكسرها 2126 حدثنا كثير بن عبيد الحمصي نا ابو حيوة عن شعيب يعني ابن ابي حمزة حدثني غيلان بن انس حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان عليا رضي الله عنه لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها ق------------------------------------------------ وقيل ه--------ي العريضة الثقيلة وقيل هي منسوبة الي بطن من عبد القيس يقال لهم حطمة بن محارب كانوا يعملون الدروع--------------- وهذا اشبه الاقوال 2126 حدثنا كثير بن عبيد-	3289	-1090118583071412828	234	135.5	185	1068	21.910112380981445	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2853	false	-7343740255722159935	2	47	14	232	1475	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يضر جهالة الصحابي لانهم كلهم عدول ان عليا رضي الله عنه لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدخول حتي يعطيها شيءا	2853	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3289	true	3182777536360467819	212	250	1027	1208	1450	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------- ان عليا رضي الله عنه لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حتي يعطيها شيءا	3289	-1090118583071412828	171	300.0	135	228	75.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2851	false	8102421546782957139	135	299	678	1455	1458	300	الحمصي حدثنا ابو حيوة عن شعيب يعني ابن ابي حمزة حدثني غيلان بن انس حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثني محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان عليا عليه السلام-- لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2127 حدثنا كثير يعني ابن عبيد حدثنا ابو حيوة عن شعيب عن غيلان عن عكرمة عن ابن عباس مثله----------- 2128 حدثنا محمد بن الصباح البزار حدثنا شريك عن منصور عن طلحة عن خيثمة عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا قال ابو داود خيثمة لم يسمع من عاءشة 2129 حدثنا محمد بن معمر حدثنا محمد بن بكر البرساني اخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال	2851	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3290	true	-322023757733666476	0	238	0	1146	1447	300	الحمصي ---نا ابو حيوة عن شعيب-يعني ابن ابي حمزة حدثني غيلان بن انس من اهل حمص الكلبي مولاهم ابو يزيد الدمشقي وقال ابن مريم عن ابن معين ليس يروي عنه غير الاوزاعي حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال الشوكاني والرواية الثانية هي في سنن ابي داود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابن عباس كما في الرواية الاولي----------------------------------------------------------------- ان عليا رضي- الله عنه لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي----- عنها اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها قال الشوكاني قيل وظاهر الحديث ان المهر لم يكن مسمي عند العقد وتعقب بانه يحتمل انه كان مسمي عند العقد ووقع التاجيل ولكنه صلي الله عليه وسلم امره 2127 حدثنا كثير يعني ابن عبيد حدثنا ابو حيوة عن شعيب عن غيلان عن عكرمة عن ابن عباس مثله انظر سابقه 2128 حدثنا محمد بن الصباح البزار حدثنا شريك عن منصور عن طلحة عن خيثمة عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا جه--------------------------------- 2129 حدثنا محمد بن معمر حدثنا محمد بن بكر البرساني اخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال	3290	-1090118583071412828	658	1065.0	518	1255	52.43027877807617	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2853	false	-7343740255722159935	2	47	14	232	1475	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يضر جهالة الصحابي لانهم كلهم عدول---- ان عليا رضي الله عنه لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدخول حتي يعطيها شيءا	2853	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3290	true	-322023757733666476	66	113	319	541	1447	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابن عباس كما في الرواية الاولي ان عليا رضي الله عنه لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- حتي يعطيها شيءا	3290	-1090118583071412828	177	308.0	138	232	76.29310607910156	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2851	false	8102421546782957139	250	300	1225	1458	1458	300	عن عاءشة-------------- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها ش-------------------------------------------------------------يءا --------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود خيثمة لم يسمع من عاءشة------------------------------------------------- 2129 حدثنا محمد بن معمر حدثنا محمد بن بكر البرساني اخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال-	2851	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3291	true	-9118959376781511473	29	122	140	578	1441	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا وهذا يدل علي انه لا يشترط في صحة النكاح ان يعطيها الزوج شيءا قبل الدخول بها فالذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا باعطاء الدرع لم يكن للوجوب قال ابو داود خيثمة لم يسمع عن عاءشة وهذه العبارة توجد في بعض النسخ ولا توجد في بعضها 2129 حدثنا محمد بن معمر ---نا محمد بن بكر البرساني ا---نا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال	3291	-1090118583071412828	226	381.5	177	444	50.900901794433594	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2852	false	1579106502447347634	0	36	0	169	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	2852	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3291	true	-9118959376781511473	122	158	578	747	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاع فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	3291	-1090118583071412828	168	335.0	132	169	99.40828704833984	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2853	false	-7343740255722159935	245	282	1213	1386	1475	300	شريك------- عن منصور بن المعتمر عن طلحة بن مصرف عن خيثمة ابن عبد الرحمن عن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------- قالت امرني----------------------------- ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيه-------------------------------------------------------------ا شيءا لفظ ابن ماجه ا---------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2853	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3291	true	-9118959376781511473	1	75	3	361	1441	300	شريك القاضي عن منصور بن المعتمر عن طلحة بن مصرف عن خيثمة -بن عبد الرحمن عن عاءشة قال الحافظ في تهذيب التهذيب قال ابن القطان ينظر في سماعه عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا وهذا يدل علي انه لا يشترط في صحة النكاح ان يعطيها الزوج شيءا قبل الدخول بها فالذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3291	-1090118583071412828	159	268.0	124	359	44.28969192504883	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2855	false	-683424016829186455	232	300	1174	1502	1502	300	باب--- ما يقال للمتزوج 2130 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير -------------باب ما يقال للمتزوج ثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي ثنا عبد العزيز بن ------محمد الدراوردي عن سهيل بالتصغير ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي صالح عن-	2855	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3292	true	-5633633473054910121	65	158	343	776	1502	300	باب في ما يقال للمتزوج 2130 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير ت جه حم دي ك باب الرجل ي----تزوج المراة فيجدها حبلي 2131 حدثنا مخلد بن خالد والحسن بن علي ومحمد ----------------------------بن ابي السري باب في ما يقال للمتزوج اي من الدعاء 2130 حدثنا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن سهيل عن ابيه ابي صالح عن	3292	-1090118583071412828	238	399.0	188	466	51.072959899902344	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2856	false	2081592726773312741	246	300	1280	1540	1540	300	صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار قال ابن ابي السري من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل من الانصار ثم اتفقوا يقال له بصرة قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها-	2856	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3293	true	-217341046614686993	244	274	1186	1335	1465	300	صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها	3293	-1090118583071412828	148	279.0	119	261	56.704978942871094	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2857	false	-7741346657503618856	16	71	84	340	1502	300	قال ابو داود روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب ورواه يحيي بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب ارسلوه كلهم وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له	2857	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3294	true	-2535073075472301235	174	228	870	1121	1463	300	قال ابو داود روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب ورواه يحيي بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب ارسلوه----- وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له	3294	-1090118583071412828	251	495.0	197	256	98.046875	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2858	false	7897126328681591747	45	109	234	561	1523	300	قال الخطابي----------- لا اعلم احدا من الفقهاء قال بهذا ولا اعلم ان احدا من العلماء اختلف في ان ولد الزنا حر اذا كان من حرة فكيف يستعبده قال ويشبه ان يكون معناه ان ثبت هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم اوصاه بهذا الولد خيرا وامره باصطناعه وتربيته واقتناءه لينتفع بخدمته اذا بلغ فيكون كالعبد له في الطاعة مكافاة له علي احسانه وجزاء -معروفه	2858	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3294	true	-2535073075472301235	108	170	541	852	1463	300	قال الخطابي هذا الحديث لا اعلم احدا من الفقهاء قال به-- ولا اعلم--- احدا من العلماء اختلف في ان ولد الزنا حر اذا كان من حرة فكيف يستعبده قال -يشبه ان يكون معناه ان ثبت الخبر----- انه صلي الله عليه وسلم اوصاه به-------- خيرا وامره ب---------تربيته واقتناءه لينتفع بخدمته اذا بلغ فيكون كالعبد له في الطاعة مكافاة له علي احسانه وجزاء لمعروفه	3294	-1090118583071412828	294	528.5	234	339	86.72566223144531	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2857	false	-7741346657503618856	26	115	129	547	1502	300	يزيد عن ابن المسيب ورواه يحيي بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني------------- عن سعيد بن المسيب ارسلوه--- كلهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة------------------------------------------------------ وكلهم قال في حديثه-------------- جعل-------------------------------- الولد عبدا له------------------------------------------------ 2132 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي يعني ابن المبارك عن يحيي عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب ان رجلا يقال له بصرة بن اكثم نكح امراة فذكر معناه وزاد وفرق بينهما وحديث ابن جريج اتم----------- باب في	2857	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3295	true	-8537727559481468591	18	166	91	801	1491	300	يزيد بن نعيم اي ----رواه يحيي بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم------------------ وعطاء الخراساني فيكون مجرورا عن سعيد بن المسيب ارسلوه اي كلهم وهم سعيد بن يزيد ويزيد بن نعيم وعطاء الخراساني رووه مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم اجد هذه المعلقات الثلاثة في ما عندي من كتب الحديث وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة ولعل الاختلاف فيه في ذكر والد بصرة والباقون لم يذكروه وكلهم قال في حديثه عن ابن المسيب جعل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد عبدا له اي خادما لبصرة CHECK 38 باب في القسم بين النساء 2132 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي يعني ابن المبارك عن يحيي عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب ان رجلا يقال له بصرة بن اكثم نكح امراة فذكر معناه -زاد وفرق بينهما وحديث ابن جريج اتم انظر سابقه باب في	3295	-1090118583071412828	386	666.5	303	733	52.660301208496094	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2859	false	-8452794060332126423	173	241	858	1185	1460	300	2134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا امل--------------ك يعني القلب 2135 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت عاءشة يا ابن اختي	2859	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3296	true	2726606425651707797	227	300	1127	1466	1466	300	2134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك ت ن جه حم ق ك يعني القلب 2135 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت عاءشة يا ابن اختي-	3296	-1090118583071412828	325	628.5	259	341	95.30791473388672	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2859	false	-8452794060332126423	173	300	858	1460	1460	300	2134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم--------------------------------- فيعدل--------------- ويقول اللهم هذا------------- قسمي فيما املك------------- فلا تلم----------------------------ني فيما تملك ولا املك يع------------------------------ني ال--------------قلب 2135 حدثنا احمد بن يونس حدث---------------------------------نا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه----- قال قالت عاءشة يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي -----------------------بعض في القسم من مكث----------------ه عندنا---------------------------- وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله-	2859	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3297	true	4253778296943917761	34	216	164	1015	1396	300	2134 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم اي بين نساءه اي تفضلا وقيل وجوبا فيعدل اي فيسوي بينهن ويقول اللهم هذا اي هذا العدل قسمي فيما املك اي اقدر عليه فلا تلمني اي لا تعاتبني او لا تءاخذني فيما تملك ولا املك اي من زيادة المحبة وميل القلب يعني القلب اي محبة القلب 2135 حدثنا احمد بن يونس هو ابن عبد الله بن يونس نسب الي جده نا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه عروة قال قالت عاءشة يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض اي بعض الازواج علي بعض في القسم من مكثه اي لبثه واقامته عندنا اي يسوي فيه لكل واحدة واحدة وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله	3297	-1090118583071412828	594	1065.5	468	854	69.55503845214844	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2860	false	7198094175777640950	0	56	0	272	1458	300	يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالي- وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا 2136 حدثنا يحيي بن معين ومحمد بن عيسي المعني قالا حدثنا عباد بن عباد عن عاصم عن معاذة عن عاءشة قالت ك------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2860	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3297	true	4253778296943917761	216	255	1015	1197	1396	300	يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله عز وجل وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها ن-------------------------------------------------------------------------------------------------شوزا حم ك وكان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3297	-1090118583071412828	163	301.5	128	279	58.42293930053711	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2860	false	7198094175777640950	0	74	0	356	1458	300	يوم-----ي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت-------------------- نقول في ذلك------------------ انزل الله تعالي- وفي اشباهها اراه------------ قال------------------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا----------------------------- 2136 حدثنا يحيي بن معين ومحمد بن عيسي المعني قالا حدثنا عباد بن عباد عن عاصم عن معاذة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعد ما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء	2860	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3298	true	5991307795399643181	49	147	242	704	1480	300	يوم نوبتي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها اي من سودة قالت اي عاءشة نقول في ذلك اي فيما فعلت سودة انزل الله عز وجل وفي اشباهها اراه اي اظن عروة قال والظاهر انه من كلام هشام وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان 2136 حدثنا يحيي بن معين ومحمد بن عيسي المعني قالا --ثنا عباد بن عباد عن عاصم عن معاذة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذ-نا اذا كان في يوم المراة منا بعد-ما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء	3298	-1090118583071412828	343	609.5	270	466	73.60514831542969	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2860	false	7198094175777640950	50	135	243	650	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعد ما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ق----الت معاذة فقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنت اقول ان كان ذلك الي لم اوثر احدا علي نفس-------------------------ي 2137 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني ابو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي النساء تعني في مرضه فاجتمعن فقال اني لا	2860	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3299	true	-4584772676372948910	218	300	1064	1473	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- بعد نزول هذه الاية ميمونة ومليكة وصفية وجويرية وقالت قالت معاذة فقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنت اقول ان كان ذاك الي لم اءثر احدا علي نفسي خ م السنن الكبري للنساءي 2137 حدثنا مسدد ---نا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني ابو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي النساءي-عني في مرضه-فاجتمعن فقال اني لا-	3299	-1090118583071412828	318	540.5	253	450	70.66666412353516	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2860	false	7198094175777640950	47	199	228	952	1458	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعد ما نزلت---------------------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ق-----------------------------------------------------------------الت معاذة فقلت لها---------- ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم قا------------لت كنت اقول ان كان ذلك ال-------------------------ي لم اوثر-------- احدا------------ علي نفسي 2137 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي النساء تعني في----- مرضه فاجتمعن-------- فقال-------------------------------- اني لا استطيع------------ ان ادور بين---------------كن فان رايتن ان تاذن لي فاكون عند عاءشة فعلتن فاذن له-- 2138 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان	2860	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3300	true	-879295314326972001	6	275	31	1331	1462	300	عاءشة ما مات-- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء وقيل عكس هذا وان قوله تعالي لا يحل لك النساء ناسخة لقوله تعالي ترجي من تشاء والاول اصح قال اصحابنا الاصح انه صلي الله عليه وسلم ما توفي حتي ابيح له النساء مع ازواجه قالت معاذة فقلت لها اي لعاءشة ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يستاذنك قالت كنت اقول ان كان ذاك الي اي مفوضا الي وفي اختياري لم اوثر اي ارجح احدا اي من نساءك علي نفسي 2137 حدثنا مسدد ---نا مرحوم بن عبد العزيز العطار بن مهران الاموي ابو محمد ويقال ابو عبد الله البصري وثقه احمد وابن معين والنساءي والبزار ويعقوب بن سفيان وابو نعيم وذكره ابن حبان في الثقات حدثني ابو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس بموحدتين بينهما الف ثم نون مضمومة وواو ساكنة ومهملة بصري قال البخاري كان ممن قاتل عليا وقال ابن عدي احاديثه مشاهير وقال الدارقطني لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابو حاتم مجهول وقال ابو داود كان شيعيا عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله------------------- بعث الي النساء يعني في ايام مرضه فاجتمعن اي عنده فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع اي من المرض ان ادور بينكن في ايام نوبتكن فان رايتن ان تاذن لي فاكون عند عاءشة فعلتن فاذن له ق 2138 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ----نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه --ان	3300	-1090118583071412828	620	1012.5	484	1330	46.61654281616211	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2860	false	7198094175777640950	150	198	722	947	1458	300	2138 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه	2860	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3301	true	6899850453962894048	20	68	98	319	1446	300	2138 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ----نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه	3301	-1090118583071412828	221	435.5	173	225	98.22222137451172	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2867	false	4641636372995683606	8	179	38	871	1468	300	الا باذنه ولا تت----------------صرف في متاعه الا برضاه ونحو ذلك فاما شرط يخالف مقتضي العقد كشرط ان لا يقسم او ----لا يتسري عليها و--لا ينفق عليها او لا يسافر بها وان يفرق بينها وبين ولدها الذي من غيره وما اشبه ذلك فلا يجب الوفاء به ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ل النكاح صحيح والشرط باطل لانه لم يستحل به شء من الفروج ولقوله عليه السلام--------------------------------------------------- كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط وقال احمد يجب الوفاء بالشرط مطلقا لحديث الباب احق --------------------------ما او----------------------------------------------------------------------فيتم بالشروط ما استحللتم اي ما حل فهو مما جاء فيه استفعل بمعني فعل المجرد عن الزواءد كاسترجع بمعني رجع واستحيي بمعني حيي به والمعني ان احق الشروط بالوفاء شروط حل لكم بها وطء الفروج لان الابضاع امرها احوط وبابها ضيق AUTO 41 باب في حق الزوج علي المراة 2140 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا اسحاق بن يوسف عن شريك عن حصين عن الشعبي عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله احق ان يسجد له قال فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم	2867	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3303	true	9009650876072910746	66	221	348	1087	1469	300	الا باذنه ولا تمنعه نفسها ولا تنصرف في متاعه الا برضاه ونحو ذلك واما شرط ينافي مقتضي النكاح ك---ان لا يقسم لها او لا يتسري عليها او لا ينفق او نحو ذ---------------------------------------------------------------لك فلا يجب الوفاء به بل ان وقع في صلب العقد لغا وصح النكاح بمهر المثل وفي وجه يجب المسمي ولا اثر للشرط وفي قول للشافعي يبطل النكاح وقال احمد وجماعة يجب الوفاء بالشروط مطلقا قال الحافظ ومما يقوي حمل حديث عقبة علي الندب ما في حديث عاءشة في قصة بريرة كل شرط ليس في كتاب الله فهو ب-------------------------------------------------اطل-- وحديث المسلمون عند شروطهم الا شرطا احل حراما او حرم حلالا CHECK 40 باب في حق الزوج علي المراة باب في حق الزوج علي الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة 2140 حدثنا عمرو بن عون ا---نا اسحاق بن يوسف عن شريك عن حصين عن الشعبي عن قيس بن سعد وحديث المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق واخرج الطبراني في الصغير باسناد حسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	3303	-1090118583071412828	296	240.5	227	1105	26.787330627441406	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2867	false	4641636372995683606	133	195	652	952	1468	300	باب في حق الزوج علي المراة 2140 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا اسحاق بن يوسف------- عن شريك------------------- عن حصين عن الشعبي عن قيس بن سعد ---قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله احق------------------- ان يسجد له قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك	2867	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3304	true	7699845582521623426	9	77	43	369	1486	300	باب في حق الزوج علي المراة 2140 حدثنا عمرو بن عون ا---نا اسحاق بن يوسف الازرق عن شريك بن عبد الله القاضي عن حصين عن الشعبي عن قيس بن سعد بن قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له قال فاتيت النبي ف-------------------قلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك	3304	-1090118583071412828	274	498.0	216	348	78.73563385009766	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2867	false	4641636372995683606	166	238	811	1159	1468	300	رسول الله------------------- احق ان يسجد له قال------------------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم--------------------- فانت يا رسول الله احق------------------ ان نسجد لك قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق------- 2141 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا جرير عن الاعمش	2867	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3304	true	7699845582521623426	204	298	1027	1480	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له لانه اعظم المخلوقات واكرم الموجودات قال اي قيس فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم اي تعظيما له وتكريما فانت يا رسول الله احق اي اولي واليق منه ان نسجد لك قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق دي ق ك 2141 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا جرير عن الاعمش	3304	-1090118583071412828	343	604.0	271	456	75.21929931640625	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2867	false	4641636372995683606	189	276	927	1342	1468	300	رسول الله احق ان نسجد لك قال ارايت---------- لو مررت بقبري اكنت تسجد له -------------------------قال قلت لا قال فلا تفعلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كنت ا-----------------------------------------------------------------------------------مرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن---------------------- لما جعل الله لهم عليهن من الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2141 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا جرير عن الاعمش عن ------------------------------------ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت فلم تاته فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح---- باب في حق ال-زوج علي المرا------ة ثنا عمرو بن	2867	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3305	true	-9002691956350406880	0	216	0	1040	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت اي اخبرني لو مررت بقبري اكنت تسجد له اي للقبر او لمن في القبر قال قلت لا قال فلا تفعلوا خطاب عام له ولغيره اي في الحياة كذلك لا تسجدوا قال الطيبي اي اسجدوا للحي الذي لا يموت ولمن ملكه لا يزول فانك انما تسجد لي الان مهابة واجلالا فاذا صرت رهين رمس امتنعت عنه قلت وعندي في معني الحديث ان القبر محل للجسم كما ان الجسم محل للروح الذي هو حامل الكمالات فكما لا يسجد لمحل الجسم لا يسجد لمحل الروح الذي هو الجسم والله تعالي اعلم لو كنت امر بصيغة المتكلم وفي رواية امرا بصيغة الفاعل اي لو صح لي ان امر او لو فرض اني كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن اي تعظيما لهم وتكريما لما جعل الله لهم عليهن من الحق وفيه ايماء الي قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم قاله القاري 2141 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا جرير عن الاعمش CHECK 41 باب في حق المراة علي زوجها عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه----- فلم تاته فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح خ م باب في حق المراة علي زوجها 2142 حدثنا موسي بن	3305	-1090118583071412828	375	626.0	294	1048	35.78244400024414	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2870	false	-6765169676001282199	60	108	314	551	1486	300	باب في حق المراة علي زوجها 2142 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت او اكتسبت ولا تضرب الوجه ولا	2870	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3306	true	-5122151302623314174	36	84	186	417	1512	300	باب في حق المراة علي زوجها 2142 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ابو قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت او اكتسبت ولا تضرب الوجه انا	3306	-1090118583071412828	229	444.0	181	237	96.62447357177734	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2870	false	-6765169676001282199	177	233	878	1164	1486	300	2144 اخبرني احمد بن يوسف-------- المهلب-------ي النيسابوري حدثنا عمر بن عبد الله بن رزين حدثنا سفيان بن حسين عن داود الوراق عن سعيد بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية القشيري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت ما تقول في نساءنا قال اطعموهن مما تاكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن	2870	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3308	true	-1213116168631165057	15	74	66	363	1470	300	2144 حدثنا- احمد بن يوسف بن خالد المهلبي الازدي النيسابوري حدثنا عمر بن عبد الله بن رزين ---نا سفيان بن حسين عن داود الوراق عن سعيد بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية القشيري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت ما تقول في نساءنا قال اطعموهن مما تاكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن	3308	-1090118583071412828	277	529.5	221	301	92.02658081054688	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2874	false	8654890114564706417	23	86	119	425	1454	300	ولا تضربوهن في الوجوه ولا تقبحوهن كما تقدم AUTO 43 باب في ضرب الن------------------ساء 2145 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن ابي حرة الرقاشي عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فان خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع قال ---------حماد يعني ال-نكاح 2146 حدثنا احمد بن ابي خلف وا-حم-د بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان عن	2874	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3308	true	-1213116168631165057	233	296	1145	1449	1470	300	ولا تضربوهن---------- ولا تقبحوهن --------CHECK 42 باب في ضرب النساء باب في ضرب النساء 2145 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن ابي حرة الرقاشي عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال فان خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع باب في ضرب النساء --اي الزوجات 2145 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن ع-لي بن زيد بن جدع----------ان عن	3308	-1090118583071412828	234	355.0	180	336	69.64286041259766	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2874	false	8654890114564706417	54	117	266	561	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فان خفتم نشوزهن فاهجروهن في المض-------------------------------------------------------------------اجع قال ح----------------------------------------------ماد يعني النكاح-- 2146 حدثنا احمد بن ابي خلف واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله قال ابن السرح عبيد الله بن عبد الله عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2874	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3309	true	7962419927998113752	112	207	546	1007	1455	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فان خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع ولفظ حديث احمد في مسنده فان خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع قلت وهو حديث طويل اخرجه الامام في مسنده بطوله قال حماد يعني النكاح ق 2146 حدثنا احمد بن ابي خلف واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله قال ابن السرح عبيد الله بن عبد الله عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال حماد اي في تفسير قوله فاهجروهن في المضاجع يعني اي يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3309	-1090118583071412828	289	548.5	226	461	62.68980407714844	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2874	false	8654890114564706417	94	167	460	818	1454	300	ابن السرح عبيد الله بن عبد الله عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم	2874	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3310	true	-7132439345132283552	34	102	167	513	1493	300	ابن الاثير في اسد الغابة---------- اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم-نساء كثير يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير يشكون ازواجهن ليس اولءك بخياركم	3310	-1090118583071412828	328	635.0	263	358	91.62010955810547	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2874	false	8654890114564706417	171	211	837	1026	1454	300	حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله الاودي عن عبد الرحمن المسلي عن الاشعث بن قيس عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يسال الرجل فيما ضرب امراته	2874	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3311	true	7116583491112800487	0	39	0	188	1468	300	حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله الاودي عن عبد الرحمن المسلي عن الاشعث بن قيس عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يسال الرجل فيما ضرب امراته	3311	-1090118583071412828	188	371.0	149	189	99.47090148925781	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	62	163	301	782	1445	300	باب ما يءمر به من غض البصر----------------------------- 2148 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثني يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي زرعة---------------- عن جرير -------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظرة الفجاة فق---------------------------------------------ال اصرف بصر-----------ك 2149 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري اخبرنا شريك عن ابي ربيعة الايادي عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة 2150 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2879	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3312	true	-1343240767050145338	122	250	589	1193	1446	300	باب ما يءمر به من غض البصر اي خفضه واطراقه عن الاجنبيات 2148 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان حدثني يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد القرشي ويقال الثقفي مولاهم ابو سعيد البصري وثقه ابن سعد والنساءي وعن ابن معين مشهور وقال العجلي عمرو بن سعيد ثقة عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير بن عبد الله البجلي قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظرة الفجاة اي التي تقع بغتة علي المراة الاجنبية بلا قصد فقال اصرف بصرك م ت حم ق ك 2149 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري ا---نا شريك عن ابي ربيعة الايادي عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرة فقال -اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3312	-1090118583071412828	360	635.5	282	714	50.420169830322266	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	103	172	488	837	1445	300	2149 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري اخبرنا شريك عن ابي ربيعة الاياد----------------------------------------ي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بريدة عن------------ ابيه------ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع الن---------------ظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة--------- 2150 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة لتنعتها لزوجها كانما ينظر اليها	2879	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3313	true	2998230416877282692	44	155	235	777	1540	300	2149 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري ا---نا شريك عن ابي ربيعة الايادي قيل اسمه عمرو بن ربيعة قال ابن منده روي عن عبد الله بن بريدة والحسن البصري وعنه شريك بن عبد الله النخعي وغيره حسن الترمذي بعض افراده قال في التقريب مقبول عن ابن بريدة اي عبد الله عن ابيه بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع من باب الافعال النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة ت حم ق ك 2150 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة لتنعتها لزوجها كانما ينظر اليها	3313	-1090118583071412828	341	635.0	272	545	62.56880569458008	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	172	258	837	1238	1445	300	2151 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة فدخل علي زينب بنت جحش فقضي حاجته منها ثم خرج الي اصحابه فقال لهم ان المراة تقبل في صورة شيطان فمن وجد من ذلك شيءا فليات اهله فانه يضمر ما في نفسه--------- 2152 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور ----------------عن معمر اخبرنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2879	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3314	true	-3935885010615862318	14	94	88	455	1503	300	2151 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي امراة فدخل علي زينب بنت جحش فقضي حاجته منها ثم خرج الي اصحابه فقال لهم ان المراة تقبل في صورة شيطان فمن وجد من ذلك----- فليات اهله فانه يضمر ما في نفسه م ت حم ق 2152 حدثنا محمد بن عبيد ---نا ابو ثور 2151 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا هشام ع-----ن ابي الزبير عن جابر ا---------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	3314	-1090118583071412828	307	557.5	240	426	72.06572723388672	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	232	284	1119	1373	1445	300	عن معمر اخبرنا ابن طاوس ع---------ن ابيه ع-----ن ابن عباس قال ما رايت شي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا اشبه باللمم------------------------------------------------------------------------------------------------------ مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	2879	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3315	true	7127889017862062613	98	242	468	1195	1482	300	عن معمر ا---نا ابن طاوس عبد الله عن ابيه طاوس عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اي فعلا من شهوات النفس وحظوظها او من معاصي الصغاءر اشبه باللمم بفتح اللام والميم هو ما يلم به الشخص من شهوات النفس وقيل هو مقارفة الذنوب الصغار وقال الراغب اللمم مقارفة المعصية ويعبر به عن الصغيرة ومحصل كلام ابن عباس تخصيصه ببعضها ويحتمل ان يكون اراد ان ذلك من جملة اللمم او في حكم اللمم وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله ما رايت شيءا اشبه باللمم يعني ان تلك الذنوب مع كونها كباءر لورود الوعيد بالنار فيها كالقاء الانك في العيون وغيره تشبه اللمم في مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه	3315	-1090118583071412828	250	458.0	198	730	34.24657440185547	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2880	false	499631278052348970	0	57	0	293	1500	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل ابن ادم حظه من الزنا بهذه القصة قال واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل----- 2154 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة	2880	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3316	true	-641204979562460133	173	230	863	1149	1499	300	هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل ابن ادم حظه من الزنا بهذ- القصة قال واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل م حم 2154 حدثنا قتيبة -----------نا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة	3316	-1090118583071412828	281	540.0	226	298	94.29530334472656	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2885	false	-5930882876654164434	153	300	801	1547	1547	300	والرجلان تزنيان ايضا زنا حقيقيا ان حصل الوطء بعد ذلك والا فمجازيا فزناهما المشي الي المزني بها---- والفم يزني ايضا فزناه القبل بضم القاف وفتح الباء الموحدة جمع قبلة كجمع غرف جمع غرفة والمراد ان زنا الفم تقبيل وجه الاجنبية ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن محمد بن عجلان القرشي مولي بنت الوليد اخرج له مسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة المذكورة و----------------- قال في هذه والاذن زناها الاستماع الي ما يتعلق بامر الزنا ويءدي الي تحصيله وانما اطلق علي هذه الامور كلها لانها مقدماته اذ لا يحصل الزنا الحقيقي في الغالب الا بعد استعمال هذه الاعضاء في تحصيله AUTO 45 باب في وطء السبايا 2155 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد-	2885	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3317	true	-8361910301580675890	14	102	77	511	1488	300	والرجلان تزنيان ف--------------------------------------------------زناهما المشي الي المراة للفاحشة والفم يزني ف-----زناه القبل بضم القاف وفتح------ الموحدة جمع قبلة 2154 حد--------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد ن-ا الليث عن ا----بن عجلان عن------------------------------------ القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن -------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة CHECK 44 باب في وطء السبايا قال -------والاذن زناها الاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تماع م حم باب في وطء السبايا 2155 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا يزيد بن زريع ---نا سعيد عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد	3317	-1090118583071412828	374	623.0	293	768	48.69791793823242	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2886	false	-8282282423129404282	0	59	0	309	1459	300	الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حني------------------------------------------ن بعثا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	2886	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3317	true	-8361910301580675890	203	270	1005	1356	1488	300	الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بضم المهملة وفتح النون مصغرا موضع قريب من بعثا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن	3317	-1090118583071412828	309	612.0	250	351	88.03418731689453	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2887	false	-858197565669195768	173	300	861	1508	1508	300	ابي موسي الاشعري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لابي عامر واجعله من اعلي امتي في الجنة واغفر لابي موسي-------------------------------------- واصابوا لهم سبايا من العدو والسبايا جمع سبية مثل عطايا وعطية فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا اي خافوا الحرج وهو الاثم وفي بعض الروايات لغير المصنف تحوبوا بالباء الموحدة اي خافوا الحوب وهو الاثم ايضا من غشيانهن اي وطءهن من اجل ازواجهن ظنوا ان نكاح ازواجهن لم ينقطع عصمته ومن لم تنقطع عصمتها لا يجوز نكاحها قال القرطبي وفي هذا ما يدل علي وجوب توقف الانسان وبحثه وسءاله عما لا يتحقق وجهه ولا حكمه وهو داب من يخاف الله ولا يختلف في ان ما لا يتبين حكمه لا يجوز الاقدام عليه فانزل الله------ في ذلك والمحصنات من النساء-	2887	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3317	true	-8361910301580675890	201	259	996	1304	1488	300	ابي سعيد الخدري ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بضم المهملة وفتح النون مصغرا موضع قريب من بعثا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا------------------------------------------- فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غشيانهن ---------من اجل ازواجهن من المشركين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء	3317	-1090118583071412828	181	239.5	144	692	26.156068801879883	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2888	false	-5994774016358558587	53	107	281	560	1523	300	ان مذهب الشافعي ومن قال بقوله من العلماء ان وطء المسبية من عبدة الاوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطءها بملك اليمين حتي تسلم فما دامت علي دينها فهي محرمة وهءلاء المسبيات كن من مشركي العرب عبدة الاوثان فيتاول هذا الحديث وشبهه علي انهن اسلمن وهذا التاويل لا بد منه	2888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3319	true	3738430238280292869	171	224	882	1157	1535	300	ان مذهب الشافعي ومن قال بقوله من العلماء ان ال----مسبية من عبدة الاوثان وغيرهم من الكفار الذين لا كتاب لهم لا يحل وطءها بملك اليمين حتي تسلم فما دامت علي دينها فهي محرمة وهءلاء المسبيات كن من مشركي العرب عبدة الاوثان فيتاول هذا الحديث وشبهه علي انهن اسلمن وهذا التاويل لا بد منه	3319	-1090118583071412828	273	543.5	220	279	97.8494644165039	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2886	false	-8282282423129404282	124	170	610	821	1459	300	2157 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة-------- 2158 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن	2886	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3320	true	-4105859724481917184	251	300	1259	1471	1471	300	2157 حدثنا عمرو بن عون ا---نا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة حم دي ق 2158 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن-	3320	-1090118583071412828	204	382.5	159	219	93.15068817138672	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2886	false	-8282282423129404282	85	124	433	610	1459	300	صلي الله عليه وسلم كان في غزوة فراي امراة مجحا فقال لعل صاحبها الم بها قالوا نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يستخدمه وهو لا يحل له	2886	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3320	true	-4105859724481917184	1	36	6	165	1471	300	صلي الله عليه وسلم ب----------------امراة مجح- فقال لعل صاحبها الم بها قالوا نعم ق-ال لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يستخدمه وهو لا يحل له	3320	-1090118583071412828	157	292.5	122	177	88.7005615234375	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2886	false	-8282282423129404282	124	260	610	1265	1459	300	2157 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه--------------------------------- انه قال-------------------------------------------------------------- في سبايا--------------- اوطاس لا توطا حامل ح--------------تي تضع ---------ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيض----------------------------------------------------------------------------ة 2158 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري قال------- قام فينا خطيبا قال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم-------------------- 2159 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية	2886	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3321	true	-4303728525522062418	18	247	88	1198	1440	300	2157 حدثنا عمرو بن عون ا---نا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو مصرح في رواية الامام احمد في سبايا اي مسبيات غزوة اوطاس لا توطا حامل اي من السبايا حتي تضع اي حملها ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة اي كاملة حتي لو ملكها وهي حاءض لا تعتد بتلك الحيضة حتي تستبرء بحيضة مستانفة 2158 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق التجيبي بضم المثناة وكسر الجيم ثم القتيري مولاهم المصري اسمه حبيب بن الشهيد وقيل ربيعة بن سليم قال العجلي مصري تابعي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو عمر الكندي ابو مرزوق حبيب بن الشهيد مولي عقبة بن بحرة من بني قتيرة كان فقيها عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري قال اي حنش قام فينا خطيبا قال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي-ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم حم دي ت 1133 مختصرا 2159 حدثنا سعيد بن منصور ث--نا ابو معاوية	3321	-1090118583071412828	641	1163.0	506	1119	57.283287048339844	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2886	false	-8282282423129404282	223	300	1071	1459	1459	300	اتيان الح-------------------------------------بالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة -----------من ا-------------لسبي حتي يستبرءها----------------- ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما ح---------------تي يقسم-------------------------------------------------------------------------- 2159 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية---------------------------- عن ابن اسحاق بهذا الحديث قال حتي يستبرءها بحيضة زاد فيه بحيضة وهو وهم من ابي معاوية وهو صحيح في حديث ابي سعيد زاد ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها-	2886	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3322	true	-1091140406104733773	2	104	12	532	1492	300	اتيان الحبالي اي لا يحل ان يجامع امراة حاملا لغيره ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة اي يجامعها من السبي اي اذا ملكها حتي يستبرءها اي بحيضة او بشهر ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما اي مال الغنيمة حتي يقسم بصيغة المجهول اي يقسمه الامام بين الغانمين بعد اخراج الخمس فيدخل في الملك 2159 حدثنا سعيد بن منصور --ثنا ابو معاوية CHECK 45 باب في جامع النكاح عن ابن اسحاق بهذا الحديث قال حتي يستبرءها بحيضة --------------------------------------------------------------زاد ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها	3322	-1090118583071412828	316	552.0	254	584	54.109588623046875	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2887	false	-858197565669195768	0	24	0	120	1508	300	فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه------------------------- قال ابو داود الحيضة ليست بمحفوظة	2887	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3322	true	-1091140406104733773	104	132	532	677	1492	300	فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود الحيضة ليست بمحفوظة	3322	-1090118583071412828	120	228.0	96	145	82.75862121582031	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2893	false	-2667741727821698939	274	300	1384	1518	1518	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل-	2893	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3323	true	760612874178590193	0	26	0	135	1471	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل	3323	-1090118583071412828	134	263.0	109	135	99.25926208496094	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	11	99	52	465	1469	300	وليدع بالبركة في المراة والخادم 2161 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا جرير-------------- عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا 2162 حدثنا هناد عن وكيع عن سفيان عن سهيل بن ابي صال--ح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3323	true	760612874178590193	175	262	905	1297	1471	300	وليدع بالبركة في المراة والخادم 2161 حدثنا محمد بن عيسي ---نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا ------------------خ م ت جه حم دي عن سالم بن ابي -الجعد عن كريب ----------عن ابن عباس -قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم	3323	-1090118583071412828	344	618.5	265	429	80.18647766113281	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	72	105	344	494	1469	300	2162 حدثنا هناد عن وكيع عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها	2894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3324	true	609885675622256946	163	196	788	937	1470	300	2162 حدثنا هناد عن وكيع عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراة- في دبرها	3324	-1090118583071412828	148	290.0	115	150	98.66666412353516	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	105	181	494	867	1469	300	2163 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول ان اليهود يقولون اذا جامع الرجل اهله في فرجها من وراء-------------------------------------------ها كان ولده احول فانزل الله سبحانه وتعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم------------ 2164 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم	2894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3326	true	-5226940641616528365	194	282	1004	1417	1508	300	2163 حدثنا ابن بشار ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابرا يقول ان اليهود يقولون اذا جامع الرجل اهله في فرجها من وراءها قال ابن الملك كان يقف خلفها ويولج في قبلها كان ولده احول فانزل الله عز وجل------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم خ م ت جه دي 2164 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال ان ابن عمر-والله يغفر له-اوهم	3326	-1090118583071412828	352	653.0	279	428	82.24298858642578	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	143	227	692	1085	1469	300	فاتوا حرثكم اني------ شءتم 2164 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال ان ابن عمر والله يغفر له------------------------------------- اوهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة	2894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3327	true	7233755735547799972	94	204	485	1018	1486	300	فاتوا حرثكم من اي جهة شءتم 2164 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال ان ابن عمر-والله يغفر له جملة دعاءية معترضة بين اسم ان وخبرها اوهم هكذا في جميع النسخ الموجودة قال السيوطي قال الخطابي هكذا وقع في الرواية والصواب وهم بغير الف يقال انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة	3327	-1090118583071412828	390	741.5	307	534	73.03370666503906	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2900	false	-6346088024178402137	30	63	147	306	1488	300	قال الخطابي -كذا وقع في الرواية والصواب وهم من غير الف يعني مع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر الهاء اذا غلط في الشء ووهم مفتوحة الهاء اذا ذهب وهمه الي الشء واوهم بالالف اذا -سقط من قراءته	2900	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3327	true	7233755735547799972	147	224	742	1117	1486	300	قال الخطابي هكذا وقع في الرواية والصواب وهم ب--غير الف يقال انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة وهم الرجل بالكسر ------اذا غلط في الشء ووهم بالفتح ------اذا ذهب وهمه الي الشء واوهم بالالف اذا اسقط من قراءته	3327	-1090118583071412828	132	215.0	103	389	33.933162689208984	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	192	300	915	1469	1469	300	الحي من يهود وهم ----------اهل كتاب وكانوا----------- يرون لهم---------- فضلا ---------عليهم--------------- في العلم فكانوا----------- يقتدون------------ بكثير من فعلهم وكان من امر -------اهل الكتاب ان --------لا ياتوا النساء---------------- الا علي حرف-------------------------------- وذلك----------------- استر ما تكون المرا-----------------ة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي-	2894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3328	true	1919411709887667569	0	143	0	730	1576	300	الحي من يهود وهم اي اليهود اهل كتاب وكانوا اي الانصار يرون لهم اي لليهود فضلا اي فضيلة عليهم اي علي الانصار في العلم فكانوا اي الانصار يقتدون اي يتبعونهم بكثير من فعلهم وكان من امر اي حال اهل الكتاب ان اي انهم لا ياتوا النساء اي لا يجامعونهن الا علي حرف اي علي هيءة واحدة وهي الاستلقاء وذلك اي الطريق الواحد استر ما تكون المراة اي في هذه الحالة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي	3328	-1090118583071412828	554	970.0	447	730	75.89041137695312	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	166	227	873	1192	1551	300	حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها و-------------------------------------لم يشاربوها و------------------لم يجام---------------عوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فانزل الله تعالي- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان	2903	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3329	true	-4166454062447693657	133	225	670	1132	1529	300	حاضت منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها بالهمزة ويبدل واوا اي لم ياكلوا معها ولم يشاربوها اي لا يشربون معها ولم يجامعوها اي لم يساكنوهن في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ساله اصحابه كما في رواية مسلم قال الحافظ وروي الطبري عن السدي ان الذي سال اولا عن ذلك هو ثابت بن الدحداح عن ذلك فانزل الله عز وجل ويسالونك عن الم------------------------------------حيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل اي	3329	-1090118583071412828	271	463.5	217	498	54.41767120361328	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	4	59	18	283	1512	300	النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل----------------------------------------------- ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن خضير وعباد بن بشير الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	380	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3330	true	6060249670913155042	104	169	591	907	1618	300	القاري فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم وعبروا بلفظ يوهم ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشير الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	3330	-1090118583071412828	257	483.0	202	317	81.07255554199219	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0382	false	-6330722112620907825	30	165	164	872	1584	300	فقالت اليهود يهود المدينة وما والاها ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسل-----------------م ان يدع شيءا من امرنا اي من احكام ديننا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير هما بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة بن بشر بضم الموحدة وسكون المعجمة الانصاري الاشهلي من جلة الصحابة شهد بدرا والمشاهد واضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم اليمامة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن بفتح النون الاولي وسكون الثانية في المحيض رواية مسلم افلا نجامعهن فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير كما في رواية مسلم فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عند سماع كلامهما حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما	382	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3330	true	6060249670913155042	105	169	598	907	1618	300	فقالت اليهود------------------------ ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم وعبروا بلفظ يوهم ان يدع شيءا من امر------------------نا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير------------------------------------------------------- وعباد---------------------------------- بن بشير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن-------------------------------- في المحيض------------------------ فتمع-----------------------------------------------------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- حتي ظننا ان------- قد وجد -------عليهما	3330	-1090118583071412828	283	422.5	223	730	38.76712417602539	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	219	275	1151	1419	1551	300	النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل----------------------------------------------- ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بش-ر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	2903	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3330	true	6060249670913155042	104	169	591	907	1618	300	القاري فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم وعبروا بلفظ يوهم ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	3330	-1090118583071412828	264	507.0	208	316	83.54430389404297	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	44	114	211	558	1512	300	المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان------- قد وجد------- عليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما 259 حد-----------ثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مسعر عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت-------------- كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع	380	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3331	true	-506938233068928587	24	131	147	683	1530	300	المحضة فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما وجه التمعر والغضب علي الاحتمالين ظاهر وفي الاول اظهر فان فيه مخالفة صريحة للنص وفي الثاني موافقة لليهود علي خلاف شريعة الاسلام ويحتمل ان سبب التمعر والغضب امر اخر لم يطلع عليه انس رضي الله عنه فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثاره--------ما فظننا انه لم يجد عليهما تقدم برقم 2166 حدثنا مسدد نا يحيي عن جابر بن صبح سمعت خلاسا الهجري قال سمعت----------- عاءشة رضي الله عنها تقول كنت -------------انا ------ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----نبيت في الشعار	3331	-1090118583071412828	233	327.5	179	579	40.24179458618164	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	260	299	1347	1546	1551	300	المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان------- قد وجد------- عليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقافما فظننا انه لم يجد عليهما---------- 2166 حدثنا مسدد	2903	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3331	true	-506938233068928587	24	104	147	555	1530	300	المحضة فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما وجه التمعر والغضب علي الاحتمالين ظاهر وفي الاول اظهر فان فيه مخالفة صريحة للنص وفي الثاني موافقة لليهود علي خلاف شريعة الاسلام ويحتمل ان سبب التمعر والغضب امر اخر لم يطلع عليه انس رضي الله عنه فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثاره--------ما فظننا انه لم يجد عليهما تقدم برقم 2166 حدثنا مسدد	3331	-1090118583071412828	189	326.0	151	416	45.43269348144531	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0390	false	5472614067377216064	235	270	1185	1349	1494	300	الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصاب--------ه مني شء----------- غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه وان اصاب تعني ثوبهمنه شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه 270----------- حدثنا	390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3332	true	3775221877889203309	0	38	0	179	1438	300	الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه اي بدنه مني شء اي من الدم غسل مكانه -لم يعد-----------ه وان اصاب تعني ثوبهمنه شء غسل مكانه -لم يعده --وصلي فيه تقدم برقم 2167 حدثنا	3332	-1090118583071412828	145	232.0	114	194	74.74227142333984	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2904	false	-4221374120520606103	21	94	99	450	1501	300	الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصاب--------ه مني شء----------- غسل مكانه ولم يعده وان اصاب تعني ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه---------- 2167 حدثنا محمد بن العلاء ومسدد قالا حدثنا حفص عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن خالته ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه وهي حاءض امرها ان تتزر ثم يباشرها	2904	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3332	true	3775221877889203309	0	79	0	374	1438	300	الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه اي بدنه مني شء اي من الدم غسل مكانه -لم يعده وان اصاب تعني ثوبه-منه شء غسل مكانه -لم يعده وصلي فيه تقدم برقم 2167 حدثنا محمد بن العلاء ومسدد قالا ---نا حفص عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن خالته ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه وهي حاءض امرها ان تتزر ثم يباشرها	3332	-1090118583071412828	345	641.0	273	380	90.78947448730469	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2908	false	8990354989619724042	192	220	994	1123	1509	300	باب في كفارة من اتي حاءضا 2168 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة غيره عن سعيد حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن	2908	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3332	true	3775221877889203309	273	300	1314	1438	1438	300	باب في كفارة من اتي حاءضا 2168 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة غيره عن سعيد-حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن-	3332	-1090118583071412828	124	232.0	98	129	96.12403106689453	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0387	false	-5307832276874842142	124	241	633	1201	1483	300	حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي--------- امراتة وهي حاءض قال يتصدق بدينار او -نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعة شعبة 265 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان-عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم--------- فدينار----------------------------- واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قال ابو داود وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن مقسم 266 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس عن------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3333	true	5134005640929648097	160	275	778	1321	1452	300	حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي اي يجامع امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار 2169 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا عبد السلام بن مطهر ---نا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم اي في جريانه فدينار CHECK 48 باب ما جاء في العزل واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار مضي برقم باب ما جاء في العزل 2170 حدثنا اسحاق----------------------- بن اسماعيل الطالقاني نا سفيان ع--------------ن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد ذكر ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم	3333	-1090118583071412828	364	598.5	284	659	55.235206604003906	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2908	false	8990354989619724042	208	277	1068	1405	1509	300	حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي--------- امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار 2169 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم------------- فدينار----------------------------- واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	2908	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3333	true	5134005640929648097	160	241	778	1163	1452	300	حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي اي يجامع امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار 2169 حدثنا عبد السلام بن مطهر ---نا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم اي في جريانه فدينار CHECK 48 باب ما جاء في العزل واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	3333	-1090118583071412828	334	627.0	265	388	86.08247375488281	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2910	false	-8827356245259244946	182	222	952	1142	1515	300	باب ما جاء في العزل 2170 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد ذكر ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم يعني العزل قال فلم يفعل احدكم ولم يقل	2910	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3333	true	5134005640929648097	243	282	1172	1358	1452	300	باب ما جاء في العزل 2170 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد ذكر ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم يعني العزل-قال فلم يفعل احدكم ولم يقل	3333	-1090118583071412828	186	361.0	147	190	97.89473724365234	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2910	false	-8827356245259244946	182	284	952	1438	1515	300	باب ما جاء في العزل-------------------------------------------------------------- 2170 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد---- ذكر-------------- ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم ي----------------------------------عني العزل قال-------------------------------- فلم يفعل احدكم ولم يقل ف---------------------------------------لا يفعل احدكم فانه ليست من نفس مخلوقة الا الله خالقها قال ابو داود قزعة مولي زياد------ 2171 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال	2910	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3334	true	8792042224178612759	14	155	72	739	1459	300	باب ما جاء في العزل قال النووي هو ان يجامع فاذا قارب الانزال نزع وانزل خارج الفرج 2170 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد قال ذكر بصيغة المجهول ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم يعني اي يريد ابو سعيد بلفظ اسم الاشارة العزل قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفعل احدكم ولم يقل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاءله ولا يفعل احدكم-فانه ليست من نفس مخلوقة الا الله خالقها قال ابو داود قزعة مولي زياد م ت ق 2171 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا يحيي ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال	3334	-1090118583071412828	472	844.0	371	677	69.71935272216797	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2910	false	-8827356245259244946	265	300	1351	1515	1515	300	قال يا رسول الله ان لي ج-------------------ارية وانا-------- اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وا------------------------------------------------------------------------------نا اريد-------- ما يريد الرجال--------------------------------------------- وان اليهود تحدث ان العزل موءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما-	2910	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3335	true	-4400095619031014042	0	67	0	323	1554	300	قال يا رسول الله ان لي جارية لم اقف علي تسميتها وانا اطاها و اعزل عنها وانا اكره ان تحمل علة لقوله اعزل عنها اي كراهة الحمل فاذا حملت وولدت صارت ام ولد فلا يجوز بيعها وانا اريد اي منها ما يريد الرجال اي من بيعها وتحصيل المال بعوضها فيفسده الحمل وان اليهود تحدث ان العزل موءودة الصغري قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما	3335	-1090118583071412828	158	273.0	124	323	48.91640853881836	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	3	62	16	321	1471	300	2172 حدثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سب-يا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء	2911	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3336	true	7391915470282904370	218	277	1108	1414	1546	300	2172 حدثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبايا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء	3336	-1090118583071412828	305	605.0	246	306	99.67320251464844	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	3	129	16	637	1471	300	2172 حدثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد------------------------- فرايت ابا سعيد الخدري------------- فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبنا سب-يا من سبي العرب------------------ فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة--------------- واحب--------------------------------------------------------------------------------بنا-- الفداء فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة 2173 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث--------نا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2911	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3337	true	-3070069537024661298	42	225	205	1136	1479	300	2172 حدثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال دخلت المسجد الظاهر انه المسجد النبوي فرايت ابا سعيد الخدري اي في المسجد فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وقع ذكر تلك الغزوة في حديث عمر عند البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة خ م ن فلا يمكن بيعهن ورغبنا في ان يحصل لنا القيمة فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل بحذف الاستفهام و-----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3337	-1090118583071412828	514	864.0	408	954	53.8784065246582	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2915	false	3585878944391836696	22	91	107	448	1512	300	فقال ما عليكم ان لا تفعلوا اختلفوا فيه ففهمت طاءفة منهم النهي والزجر ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العزل كما حكي عن الحسن ومحمد بن المثني وكان هءلاء فهموا من لا النهي عما سءل عنه وحذف بعد قوله----------------------- لا فكانه قال لا تعزلوا وعليكم ان لا تفعلوا تاكيد لذلك النهي وفهمت طاءفة اخري منها الاباحة وكانها جعلت جواب الساءل قوله لا عليكم ان لا تفعلوا اي ليس عليكم جناح في ان لا تفعلوا	2915	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3337	true	-3070069537024661298	183	264	939	1307	1479	300	فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ---------------------ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة خ م ن فلا يمكن بيعهن ورغبنا في ان يحصل لنا القيمة فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل بحذف الاستفهام ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا جملة حالية ولفظ اظهر زاءد قبل ان نساله عن ذلك اي عن العزل هل يجوز ام----------------------------------------------------------------------------- لا فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم -اي لا ----باس عليكم ان لا تفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي ليس عليكم ----ضرر ان لا تفعلوا	3337	-1090118583071412828	96	102.0	69	573	16.75392723083496	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	100	149	499	729	1471	300	2173 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	2911	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3338	true	-3369142970968093216	108	157	551	775	1544	300	2173 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا الفضل بن دكين ---نا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	3338	-1090118583071412828	224	436.0	175	230	97.39130401611328	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2914	false	1939697605432443414	195	249	976	1278	1526	300	اذا كانوا مشركين وسبوا جاز استرقاقهم لان بني المصطلق عرب قبيلة من خزاعة وقد استرقوهم ووطءوا سباياهم واستباحوا بيعهن واخذ فداءهن وبهذا قال مالك والشافعي في قوله------- الجديد والجمهور-------- وقال ابو حنيفة والشافعي في قوله القديم لا يجري عليهم الرق لشرفهم ثم قلنا نعزل و-----------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان	2914	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3338	true	-3369142970968093216	80	139	388	691	1544	300	اذا كانوا مشركين وسبوا جاز استرقاقهم------------------------------------------------------------------------------------------- وبهذا قال مالك والشافعي في قوله الصحيح الجديد و--جمهور العلماء وقال ابو حنيفة والشافعي في قوله القديم لا يجري عليهم الرق لشرفهم 2173 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا الفضل بن دكين نا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا----------ل ان	3338	-1090118583071412828	183	307.5	149	406	45.073890686035156	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	100	167	499	813	1471	300	2173 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جاري----------ة اطوف علي-----------ها وانا اكره ان تحمل فقال---------------------------------------------------- اعزل عنها ان شءت فانه--------- سياتيها ما قدر لها ------------------قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	2911	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3339	true	-1022935684460605407	16	105	86	494	1413	300	2173 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا الفضل بن دكين ---نا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اي مملوكة اطوف عليها اي اجامعها وانا اكره ان تحمل اي مني فتكون ام ولد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه اي الشان سياتيها ما قدر لها اي من الحمل وغيره قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	3339	-1090118583071412828	304	545.5	237	414	73.4299545288086	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2917	false	2633129739226591804	15	47	75	219	1457	300	اشد تشميرا ولا اقوم علي ضيف منه فبينما انا عنده يوما وهو علي سرير له ومعه كيس فيه حصي او نوي واسفل منه جارية له سوداء وهو يسبح بها حتي اذا انفد	2917	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3341	true	6218979749128886586	0	32	0	143	1416	300	اشد تشميرا ولا اقوم علي ضيف منه فبينما انا عنده يوما وهو علي سرير له -معه كيس فيه حصي او نوي واسفل منه جارية له سوداء وهو يسبح بها حتي اذا انفد	3341	-1090118583071412828	143	281.0	111	144	99.30555725097656	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2917	false	2633129739226591804	17	119	86	564	1457	300	ولا اقوم علي -------------------ضيف منه---------------- فبينما انا عنده------------- يوما وهو -------------علي سرير له ومعه كيس فيه حصي او نوي---------------------------- واسفل منه---------------------------------- جارية له سوداء وهو------------- يسبح بها ح---------------تي اذا انفد------- ما في الكيس القاه اليها فجمعته فاعادته في الكيس فدفعته اليه فقال الا احدثك عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت بلي قال بينا انا اوعك في المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل المسجد فقال من احس الفتي الدوسي ثلاث مرات فقال رجل يا رسول الله هو ذا يوعك في جانب المسجد فاقبل يمشي حتي انتهي الي فوضع يده علي فقال لي معروفا فنهضت	2917	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3341	true	6218979749128886586	132	270	638	1273	1416	300	ولا اقوم علي ضيف اي اكثر خدمة للضيف منه اي من ابي هريرة فبينما انا عنده اي ابي هريرة يوما وهو اي ابو هريرة علي سرير له -معه كيس فيه حصي او للشك من الراوي نوي اي نوي التمر واسفل منه اي في اسفل السرير قاعدة علي الارض جارية له سوداء وهو اي ابو هريرة يسبح بها اي بحصي او نوي حتي اذا انفد اي اتم ما في الكيس القاه اليها فجمعته فاعادته في الكيس فرفعته اليه فقال الا احدثك عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت بلي قال بينا انا اوعك في المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل المسجد فقال من احس الفتي الدوسي ثلاث مرات فقال رجل يا رسول الله هو ذا يوعك في جانب المسجد فاقبل يمشي حتي انتهي الي فوضع يده علي فقال لي معروفا فنهضت	3341	-1090118583071412828	472	849.0	370	636	74.21383666992188	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2917	false	2633129739226591804	59	180	284	864	1457	300	الا احدثك عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------- قلت----------- بلي قال-------------------------------------------------------- بينا انا اوعك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل المسجد فقال --------------------------------من احس الفتي الدوسي----------------------------------------------------------------------- ثلاث مرات فقال رجل------------------ يا رسول الله هو---------------- ذا يوعك في جانب المسجد فاقبل-------- يمشي حتي انتهي الي فوضع يده عل-------------------------ي فقال لي معروف--------------ا فنهض-------ت فانطلق يمشي حتي اتي مقامه الذي يصلي فيه فاقبل عليهم ومعه صفان من رجال وصف من نساء او صفان من نساء وصف من رجال فقال ان انساني الشيطان شيءا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء قال فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيءا فقال مجالسكم مجالسكم زا---د موسي ها هنا ثم حمد الله تعالي واثني عليه	2917	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3342	true	5635043856082033576	2	198	10	970	1471	300	الا احدثك عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي شيخ من طفاوة قلت لابي هريرة بلي حدثني عنك وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ابو هريرة بينا انا اوعك بصيغة المجهول من باب الافعال قال في القاموس الوعك سكون الريح وشدة الحر كالوعكة واذي الحمي ووجعها ومغثها في البدن في المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل المسجد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من احس الفتي الدوسي والمراد بالفتي الدوسي ابو هريرة اي من اطلع عليه فيدلني عليه ويخبرني به ثلاث مرات فقال رجل لم اقف علي تسميته يا رسول الله هو اي الفتي الدوسي ذا يوعك في جانب المسجد فاقبل اي توجه يمشي حتي انتهي الي فوضع يده علي اي شفقة بي وتسكينا لقلبي فقال لي معروفا اي كلاما حسنا فنهضت اي قمت فانطلق يمشي حتي اتي مقامه الذي يصلي فيه فاقبل عليهم ومعه صفان من رجال وصف من نساء او صفان من نساء وصف من رجال فقال ان -نساني الشيطان شيءا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء قال فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيءا فقال مجالسكم مجالسكم فانطلق يمشي اي ------رسول الله --صلي -الله عليه	3342	-1090118583071412828	551	897.0	432	970	56.80412292480469	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2917	false	2633129739226591804	152	220	724	1054	1457	300	وليصفق النساء قال----------------------------------------------------- فصلي رسول الله-- صلي الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيءا فقال مجال--------------------------------سكم مجالسكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد موسي ها هنا ثم حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اما بعد ثم اتفقوا ثم اقبل علي الرجال فقال هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا	2917	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3343	true	835812972301535885	20	128	98	659	1498	300	وليصفق النساء والتصفيق للنساء ضرب احدي اليدين علي الاخري قال ابو هريرة فصلي رسول الله ع صلي الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيءا فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم مجالسكم مجالسكم اي الزموا مجالسكم كررها للتاكيد وانما قال ذلك لان النساء كن يعجلن الرجوع لءلا يقع الاختلاط بالرجال فامرهن بلزوم المجالس ليستمعن الكلام والصيغة وان كانت زاد موسي ها هنا ثم حمد الله------ واثني عليه ثم قال اما بعد ثم اتفقوا-ثم اقبل علي الرجال -قال هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا	3343	-1090118583071412828	317	553.0	251	569	55.71177673339844	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2917	false	2633129739226591804	222	280	1064	1369	1457	300	علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة قال مءمل في حديثه فتاة كعاب علي احدي زكبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما ----ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه	2917	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3344	true	4075045406512188799	0	53	0	281	1515	300	علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة---------------------------- علي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه	3344	-1090118583071412828	276	534.5	224	309	89.32038879394531	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2918	false	-9036324353860966175	0	33	0	151	1533	300	قال ابو داود -من ها هنا حفظته عن مءمل وموسي الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد وذكر ثالثة فانسيتها وهو في حديث مسدد ولكني	2918	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3344	true	4075045406512188799	267	300	1365	1515	1515	300	قال ابو داود ومن ها هنا حفظته عن مءمل وموسي الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد وذكر ثالثة ف-نسيتها وهو في حديث مسدد ولكني-	3344	-1090118583071412828	149	283.0	117	152	98.02631378173828	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2918	false	-9036324353860966175	0	48	0	223	1533	300	قال ابو داود -من ها هنا-------------------------- حفظته---------- عن مءمل وموسي ------------------الا لا يفضين رجل الي رجل------------------------------- ولا امراة الي امراة الا الي ولد او و----------------الد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ثا---------------------------------------لثة فانسيتها وهو-------------------------------------------- في حديث مسدد ولكني لم اتقنه كما احب وقال موسي حدثنا حماد عن الجريري عن ابي نضرة عن الطفاوي	2918	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3345	true	-4543263876618032922	73	185	352	865	1452	300	قال ابو داود ومن ها هنا اي بعد قوله ولم يظهر ريحه حفظته اي الحديث عن مءمل وموسي ولم احفظه عن مسدد الا لا يفضين رجل الي رجل اي لا يدخل رجل في فراش رجل اخر ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد اي ولد الي والد ووالد الي ولد قال في المجمع هو نهي تحريم اذا لم يكن بينهما حاءل بان يكونا متجردين وان كان بينهما حاءل فتنزيه وذكر اي كل واحد من مءمل وموسي ثالثة اي كلمة ثالثة ف-نسيتها وهو اي هذا الكلام الذي حفظه عن مءمل وموسي مذكور في حديث مسدد ولكني لم اتقنه عن مسدد وقال موسي ---نا حماد عن الجريري عن ابي نضرة عن الطفاوي	3345	-1090118583071412828	210	321.0	163	517	40.618953704833984	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2926	false	-4107192221978784388	10	162	52	796	1466	300	1 باب فيمن خبب امراة علي زو-----------------------------جها 2175 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده تفريع ابواب الطلاق باب فيمن خبب-------------- امراة علي زوجها -------ثنا الحسن بن علي الحلواني شيخ الشيخين ثنا زيد بن الحباب بضم الحاء المهملة العكلي الخراساني اخرج له مسلم عن عمار عن رزيق بتقديم الراء علي الزاي------ الضب--------ي ابو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احوص عن عبد الله بن عيسي بن عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري عن عكرمة-------------- عن يحيي بن معمر بفتح الميم وضمها غير منصرف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا قيل معناه ليس علي هدينا وسيرتنا الكاملة من خبب بفتح------------------- الخاء المعجمة والباء المشددة الاولي امراة اي خدعها وافسدها---- علي زوجها	2926	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3346	true	-2111408168888436655	105	293	597	1470	1504	300	1 باب فيمن خبب امراة علي زوجها باب فيمن خبب امراة علي زوجها 2175 حدثنا الحسن بن علي ---نا زيد بن الحباب ---نا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده ---حم ك----------- باب فيمن خبب اي اغري وافسد امراة علي زوجها 2175 حدثنا الحسن بن علي ----------------------نا زيد بن الحباب نا------------------------------------------------ عمار بن رزيق بتقديم الراء علي الزاي مصغرا الضبي التميمي ابو الاحوص الكوفي قال ابن معين وابو زرعة ثقة وقال ابو حاتم لا باس به وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات قال الامام احمد كان من الاثبات وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن المديني ثقة وقال ابو بكر البزار ليس به باس عن عبد الله بن عيسي بن عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري عن عكرمة مولي ابن عباس عن يحيي بن يعمر--------------------------- عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا اي من اتباعنا من --------------------------خبب بتشديد الباء الاولي بعد الخاء المعجم----------------------------ة اي خدع-- وافسد امراة علي زوجها	3346	-1090118583071412828	528	884.0	407	1059	49.85835647583008	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6574	false	-5910604776824765642	85	167	455	847	1491	300	باب فيمن خبب مملوكا علي مولاه 5170 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب عن عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبب زوجة امرء او مملوكه فليس منا--------------------------------------------- باب فيمن خبب مملوكا علي مولاه --------------------ثنا الحسن بن علي الخلال ثنا زيد بن الحباب بضم المهملة وتخفيف الموحدة الاولي العكلي بضم المهملة اخرج له مسلم عن عمار بن رزيق بتقديم الراء علي	6574	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3346	true	-2111408168888436655	112	191	628	979	1504	300	باب فيمن خبب ام-راة علي زوجها 2175 حدثنا الحسن بن علي ---نا زيد بن الحباب نا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده حم ك باب فيمن خبب اي اغري وافسد امراة علي زوجها 2175 حدثنا الحسن بن علي --------نا زيد بن الحباب نا------------------------------------------------------------------ عمار بن رزيق بتقديم الراء علي	3346	-1090118583071412828	256	428.5	195	457	56.01750564575195	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2926	false	-4107192221978784388	224	300	1102	1466	1466	300	2 باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة--------------------------------------- له 2176 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح فانما لها ما قدر لها باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له ثنا عبد الله بن مسلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي-	2926	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3347	true	-2906404719584400374	76	174	405	887	1589	300	2 باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له 2176 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صحفت----------------------------ها باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له اي المراة تشترط في نكاحها من الرجل الذي سيكون زوجها ان يطلق امراة له ويدخل فيه المراة التي تكون في نكاح رجل له امراة اخري فتسال طلاقها 2176 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد ------------------عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي	3347	-1090118583071412828	298	540.5	236	528	56.43939208984375	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2927	false	-784520516048133928	222	252	1148	1289	1512	300	3 باب في كراهية الط---------------------لاق 2177 حدثنا احمد بن يونس حدثنا معرف عن محارب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق	2927	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3348	true	-5765793559018214119	257	291	1300	1459	1498	300	3 باب في كراهية الطلاق باب في كراهية الطلاق 2177 حدثنا احمد بن يونس ---نا معرف عن محارب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق	3348	-1090118583071412828	138	267.0	108	162	85.18518829345703	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2927	false	-784520516048133928	223	298	1150	1501	1512	300	باب في كراهية الطلاق------------------------------------------------------- 2177 حدثنا احمد بن يونس حدثنا معرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محارب ق--------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيءا ابغض اليه ------------------من الطلاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2178 حدثنا كثير بن عبيد حدثنا محمد بن خالد عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله -تعالي الطلاق -باب كراهية الطلاق ثنا احمد بن عب-د الله بن يونس ثنا معرف بن	2927	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3349	true	-3849156334282524767	12	206	62	1007	1467	300	باب في كراهية الطلاق اي في كون الطلاق في نفسه مبغوضا ومكروها عند الله تعالي 2177 حدثنا احمد بن يونس ---نا معرف بضم اوله وفتح المهملة وتشديد الراء المكسورة ابن واصل السعدي ابو بدل ويقال ابو يزيد الكوفي قال احمد وابن معين ثقة وقال علي بن المديني هو اثبت من الاجلح ووثقه ابن مهدي وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال احمد بن يونس كان من افضل الشيوخ عن محارب بن دثار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيءا ابغض اليه اي الي الله تعالي من الطلاق وهذا الحديث مرسل قال الحافظ في التلخيص ورواه ابو داود والبيهقي مرسلا ليس فيه ابن عمر ورجح ابو حاتم والدارقطني في العلل والبيهقي المرسل قلت وقد اخرج هذا الحديث المرسل الحاكم في مستدركه بسند ابي داود فذكره موصولا عن ابن عمر ثم قال هذا حديث صحيح ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وقال قلت علي شرط مسلم 2178 حدثنا كثير بن عبيد ---نا محمد بن خالد عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله عز وجل الطلاق جه ق ك----- 2178 حدثنا كثير بن عبيد --------------نا محمد بن	3349	-1090118583071412828	303	462.5	232	970	31.23711395263672	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2929	false	-2569796681538575186	103	146	515	713	1452	300	ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله سبحانه ان تطلق لها النساء-------------- 2180 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر طلق امراة له وهي حاءض تطليقة بمعني حديث مالك	2929	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3354	true	-6523712921627814682	189	237	970	1172	1486	300	ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الل-------ه ان تطلق لها النساء خ م ن ت جه دي 2180 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن نافع ان ابن عمر طلق امراة له وهي حاءض تطليقة بمعني حديث مالك	3354	-1090118583071412828	188	350.5	146	212	88.67924499511719	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2929	false	-2569796681538575186	125	230	612	1111	1452	300	2180 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر طلق امراة له وهي حاءض تطليقة بمعني حدي-----------------------ث مالك 2181 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها اذا طهرت او وهي حامل 2182 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عب---د الل---------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه--- انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه	2929	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3355	true	-5457924783955905922	95	228	464	1078	1439	300	2180 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن نافع ان ابن عمر طلق امراة له وهي حاءض تطليقة بمعني حديث مالك وانما اخرج الحديث بهذا 2181 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم ليطلقها اذا طهرت او وهي حامل م ت ن جه حم الطريق بعد طريق مالك لان فيها زيادة لفظ تطليقة اي واحدة قال مسلم جود الليث في قوله تطليقة واحدة 2181 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي----- صلي الله عليه	3355	-1090118583071412828	378	652.5	292	654	57.79816436767578	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2929	false	-2569796681538575186	198	296	958	1429	1452	300	2182 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمس فذلك الطلاق للعدة كما امر الله عز وجل---------- 2183 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين اخبرني يونس بن جبير انه سال ابن عمر فقال كم طلقت امراتك فقال واحدة 2184 حدثنا	2929	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3356	true	2815031473014207589	55	151	269	712	1416	300	2182 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة ---نا يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمس فذلك الطلاق للعدة كما امر الله تعالي ذكره خ م ن 2183 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ايوب عن ابن سيرين اخبرني يونس بن جبير انه سال ابن عم--------------------ر فقال------ 2182 حدثنا	3356	-1090118583071412828	425	804.0	333	481	88.35758972167969	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	7	128	35	605	1415	300	يونس بن جبير قال سالت -عبد الله بن عمر قال قلت رجل طلق امراته وهي حاءض قال------------------- تعرف عبد الله بن عمر قلت نعم قال فان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها قال قلت فيعتد بها قال فمه ارايت ان عجز واستحمق 2185 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال طلق عبد الله بن عمر امر----------------------------------اته وهي حاءض -علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2930	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3357	true	4552650028632654296	189	300	924	1430	1430	300	يونس بن جبير ق-----لت لعبد الله بن عمر-------- رجل طلق امراته وهي حاءض ما حكمه قال اي ابن عمر تعرف ابن ع--------مر قلت نعم قال فان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال مره فليراجعها ثم -يطلقها في قبل عدتها قال قلت فيعتد بها قال فمه ارايت ان عجز واستحمق خ م ت ن جه حم بتقدير همزة الاستفهام ابن عمر يعني نفسه قلت نعم ق---------------------------------------------------ال ابن عمر فان--------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر حكي القصة عن نفسه بجعله غاءبا طلق امراته وهي حاءض فاتي ع-----مر النبي صلي الله عليه وسلم فساله اي عن المسالة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3357	-1090118583071412828	352	562.5	272	646	54.48916244506836	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	67	146	312	686	1415	300	2185 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيءا	2930	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3358	true	-6653210702229873610	141	220	701	1069	1458	300	2185 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيءا	3358	-1090118583071412828	368	724.0	289	374	98.39572143554688	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2940	false	-8445357848023103997	0	74	0	349	1467	300	ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس انه سمع عبد الرحمن بن ايمن المخزومي المكي مولي عزة ويقال مولي عروة قال ابن طاهر وهو اصح يسال ابن عمر وابن الزبير يسمع سءاله فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا منصوب علي الحال قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله فق-------------------ال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض	2940	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3358	true	-6653210702229873610	153	212	759	1032	1458	300	ابو الزبير--------------------- انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مو------------------------------لي عروة--------------------- يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع -------قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا ----------------قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض	3358	-1090118583071412828	249	433.0	194	368	67.66304016113281	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	83	197	395	933	1415	300	عبد الرحمن بن ايم------------------------------------------------------------------------------------ن مولي عرو--------------------------------------------------------ة يسال ابن ع-----------مر وابو الزبير يسمع قال----------- كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال --------طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقال------- ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فر------------------------------------------دها علي-------- ولم ير---------------------ها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قا-------ل ابو داود روي هذا الحديث عن ابن عمر يونس بن جبير وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو الزبير ومنصور عن ابي واءل	2930	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3359	true	-5365213443411608118	4	179	21	829	1425	300	عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة هذا في رواية حجاج بن محمد عن ابن جريج وقال في رواية عبد الرزاق عن ابن جريج مولي عروة ثم قال قال مسلم اخطا حيث قال مولي عروة انما هو مولي عزة يسال عبد الرحمن ابن عمر وابو الزبير يسمع قال عبد الرحمن كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بين السءال فقال اي عمر ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها اي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بردها علي ورجعتها ولم يرها اي الطلقة التي طلقها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن م ن حم قال ابو داود روي هذا الحديث عن ابن عمر يونس بن جبير وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو الزبير ومنصور عن ابي واءل	3359	-1090118583071412828	532	984.5	418	808	65.84158325195312	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2940	false	-8445357848023103997	18	74	89	349	1467	300	مولي عروة قال ابن طاهر وهو اصح يسال ابن -----------عمر وابن الزبير يسمع سءاله فقال---- كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا منصوب علي الحال قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله فقال---------------------------------------- ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض	2940	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3359	true	-5365213443411608118	36	102	163	466	1425	300	مولي عروة انما هو مولي عزة---- يسال عبد الرحمن ابن عمر وابو الزبير يسمع قال عبد الرحمن كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال ابن عمر --------طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بين السءال فقال اي عمر ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض	3359	-1090118583071412828	207	345.5	158	315	65.71428680419922	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	191	259	902	1213	1415	300	وابو الزبير------------------- ومنصور عن ابي واءل معناهم كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن ابن عمر واما رواية الزهري عن سالم ونافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك	2930	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3360	true	212299561363856332	4	75	19	344	1423	300	وابو الزبير وقد مر حديثه قريبا ومنصور عن ابي واءل معناهم كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن ابن عمر واما رواية الزهري عن سالم ونافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق -----او امسك	3360	-1090118583071412828	305	593.0	238	330	92.42424011230469	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2942	false	-4945007907259082489	130	188	619	891	1473	300	باب الرجل يراجع ولا يشهد 2186 حدثنا بشر بن هلال ان جعفر بن سليمان حدثهم--------------------------------- عن يزيد الرشك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد باب في	2942	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3362	true	-6777247121726513150	186	289	921	1456	1509	300	باب الرجل يراجع ولا يشهد 2186 حدثنا بشر بن هلال ان جعفر بن سليمان حدثهم اي بشر بن هلال وغيره من التلامذة عن يزيد الرشك هو يزيد بن ابي يزيد الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملةمولاهم ابو الازهر البصري الدراع وفي الخلاصة الذراع المعروف بالرشك بكسر الراء وسكون المعجمة والرشك هو القسام وقال ابن الجوزي الرشك بالفارسية الكبير اللحية قيل دخلت عقرب عن مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد -جه في	3362	-1090118583071412828	269	500.0	211	536	50.18656539916992	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2956	false	3632994660593955338	131	188	674	958	1514	300	2195 حدثنا احمد بن محمد--------------------------- المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان	2956	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3364	true	-8363809184518275302	59	120	330	637	1534	300	2187 حدثنا احمد بن محمد الخزاعي ابو الحسن بن شبوية المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس---- والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال الطلاق مرتان	3364	-1090118583071412828	277	538.5	221	311	89.0675277709961	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	84	141	417	681	1421	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان	2957	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3365	true	-1575717832537169068	175	230	858	1117	1475	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك ومن	3365	-1090118583071412828	252	472.0	197	266	94.7368392944336	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	226	294	1053	1390	1425	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر و-صدرا من امارة عمر فلما راي------------------------------- الناس قد تتابع-وا فيها قال اجيزوهن عليهم 2200 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ----------------------------------------------ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم	2958	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3366	true	5418703520350645924	168	236	854	1190	1509	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم ف------------------------------------------------------------------------------------يه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم وفي رواية ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم	3366	-1090118583071412828	218	363.0	169	421	51.781471252441406	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2945	false	-1652250366311732574	8	54	44	259	1465	300	6 باب في سنة طلاق ال----------------------عبد 2187 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي -----بن سعيد حدثنا علي بن المبارك حدثني يحيي بن ابي كثير ان عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها	2945	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3369	true	-9216870596267265479	146	197	754	993	1498	300	6 باب في سنة طلاق العبد باب في سنة طلاق العبد 2188 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيييعني ابن سعيد ---نا علي بن المبارك حدثني يحيي بن ابي كثير ان عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها	3369	-1090118583071412828	210	402.0	165	242	86.77686309814453	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2945	false	-1652250366311732574	44	117	206	561	1465	300	انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها --تطليقتين ثم عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- 2188 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي باسناده ومعناه بلا اخبار قال ابن عباس بقيت لك واحدة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قال قال عبد الرزاق قال ------ابن المبارك	2945	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3370	true	-4678393045694168270	68	169	358	831	1528	300	انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها التطليقتين ثم عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ن جه حم ق 2189 حدثنا محمد بن المثني ---نا عثمان بن عمر انا ---علي باسناده ومعناه بلا اخبار قال ابن عباس بقيت لك واحدة التطليقتين ثم عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها اي قبل النكاح بزوج اخر قال نعم اي يحل له ان يخطبها قبل التحليل قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم 2189 حدثنا م-------حمد بن المثني نا عثمان بن عمر انا علي اي ابن المبارك	3370	-1090118583071412828	299	478.5	237	486	61.52263259887695	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2945	false	-1652250366311732574	171	210	823	1022	1465	300	عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان ----------------------------------------------------------------------قال ابو عاصم حدثني مظاهر حدثني القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال وعدتها حيضتان	2945	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3372	true	-5243861893238978600	246	296	1228	1478	1488	300	عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي -------------------قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان اخرج ابن ماجه هذا الحديث من طريق محمد بن بشار ثنا ابو عاصم بهذا اللفظ قال ابو عاصم حدثني مظاهر حدثني القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال وعدتها حيضتان	3372	-1090118583071412828	180	319.0	145	269	66.91449737548828	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2949	false	-532502517604584614	75	117	345	533	1435	300	فلا يمين له 2192 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد	2949	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3379	true	-2216325877311933622	237	278	1170	1352	1475	300	فلا يعص---ه 2193 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد	3379	-1090118583071412828	176	343.0	136	188	93.61701965332031	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2949	false	-532502517604584614	78	130	357	593	1435	300	2192 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد----------------------------------------------------- ولا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله تعالي -------------------ذكره باب في الطلاق	2949	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3380	true	9087854449300553568	157	224	772	1077	1448	300	2193 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد ابن السرح في هذا الخبر CHECK 8 باب في الطلاق علي غلط ولا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله تعالي ذكره انظر الحديث السابق باب في الطلاق	3380	-1090118583071412828	225	436.0	174	308	73.05194854736328	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2952	false	1214205319057439343	219	254	1027	1190	1404	300	2193 حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري ان يعقوب بن ابراهيم حدثهم قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن ثور بن يزيد الحمصي عن محمد بن عبيد الله بن ابي صالح الذي كان يسكن ايليا	2952	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3381	true	63117663346593022	70	103	347	498	1391	300	2194 حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري ان يعقوب بن ابراهيم حدثهم -------نا ابي عن ابن اسحاق عن ثور بن يزيد الحمصي عن محمد بن عبيد ب-----ن ابي صالح الذي كان يسكن ايليا	3381	-1090118583071412828	149	284.0	116	163	91.41104125976562	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2952	false	1214205319057439343	254	293	1190	1371	1404	300	قال خرجت مع عدي بن عدي الكندي حتي قدمنا مكة فبعثني الي صفية بنت شيبة وكانت قد حفظت من عاءشة قالت سمعت عاءشة تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في -غلاق قال --------	2952	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3382	true	-7693461460506755836	34	75	177	367	1492	300	قال خرجت مع عدي بن عدي الكندي حتي قدمنا مكة فبعثني الي صفية بنت شيبة وكانت قد حفظت من عاءشة قالت سمعت عاءشة تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق جه حم فيقال	3382	-1090118583071412828	177	348.5	139	190	93.15789794921875	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2953	false	-1731370099110741961	255	283	1273	1410	1498	300	ابن الاعرابي وكذا فسره احمد ورده ابن السيد فقال لو كان كذلك لم يقع من- احد طلاق لان احدا لا يطلق حتي يغضب والجمهور علي ان المراد بالاغلاق	2953	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3382	true	-7693461460506755836	231	258	1141	1270	1492	300	ابن الاعرابي وكذا فسره احمد ورده ابن السيد فقال لو كان كذلك لم يقع علي احد طلاق لان احدا لا يطلق حتي يغضب وقال ابو عبيدة ---------الاغلاق	3382	-1090118583071412828	115	206.0	90	138	83.33333587646484	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2953	false	-1731370099110741961	78	174	376	861	1498	300	ذكره ابن حبان في الثقات الذي كان سكن ايلياء بكسر ا-لهمزة والمد وهي بي------------------------ت المقدس وفيها ثلاث لغات هذه افصحها قال محمد بن سهل الكاتب معني ايليا بيت الله قال خرجت مع عدي بن عدي بن عميرة بفتح العين وكسر الميم ابي فروة الكندي سيد اهل الجزيرة وهو ثقة ناسك فقيه حتي قدمنا مكة زادها الله تشريفا فبعثني الي صفية بنت شيبة الحاجب بن عثمان العبدرية مختلف في صحبتها واكثر احاديثها مرسلة وكانت قد حفظت من عاءشة وحدثت عنها قالت سمعت عاءشة تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقع طلاق ولا عتاق	2953	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3382	true	-7693461460506755836	6	70	28	346	1492	300	ذكره ابن ابي حاتم وغيره الذي ي---سكن ايلياء بكسر اوله--- واللام وياء والف ممدودة اسم مدينة بيت المقدس وحكي الحفصي فيه القصر وفي لغة ثالثة حذف الياء الاولي -----------------قال خرجت مع عدي بن عدي---------------------------------------- الكندي---------------------------------- حتي قدمنا مكة------------------ فبعثني الي صفية بنت شيب--------------------------------------------------------------ة وكانت قد حفظت من عاءشة----------- قالت سمعت عاءشة تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا---- طلاق ولا عتاق	3382	-1090118583071412828	224	303.0	176	510	43.92156982421875	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2954	false	112941715043512760	248	293	1307	1527	1560	300	باب--- الطلاق علي الهزل 2194 حد-------------------------------------ثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عبد الرحمن بن حبيب --------------------------------------------عن عطاء بن ابي رباح عن ابن ماهك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة	2954	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3383	true	-1462933009103030176	205	268	1088	1389	1536	300	باب في الطلاق علي الهزل اي اذا كان الطالق هازلا به يلزم عليه 2195 حدثنا القعنبي ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عبد الرحمن بن حبيب بن اردك بفتح اوله وسكون ثانيه ويقال حبيب بن عن عطاء بن ابي رباح عن ابن ماهك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة	3383	-1090118583071412828	210	398.0	166	304	69.07894897460938	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2956	false	3632994660593955338	204	246	1039	1240	1514	300	مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة	2956	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3385	true	1701749154610529439	257	298	1230	1430	1440	300	مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته-ام ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما يغني هذه الشعرة	3385	-1090118583071412828	199	392.0	158	201	99.00497436523438	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2956	false	3632994660593955338	194	300	988	1514	1514	300	عبد الرزاق اخبرنا ---------------ابن جريج اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد ي-----------------------------------------------زيد ----ابو ركانة واخوته ام ركانة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونكح امراة من مزينة------------------- فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت-------- ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال-	2956	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3386	true	-2551555710377295463	73	238	353	1158	1480	300	عبد الرزاق وابو داود من طريقه عن ابن جريج اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة --عن ابن ع------------باس قال طلق عبد يزيد الحديث وذكر الزبير في كتاب النسب فولد عبد يزيد بن هاشم ركانة وعجيرا وعميرا وعبيدا بني عبد يزيد وامهم العجلة بنت عجلان من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناف بن كنانة ام ركانة اسمها عجلة بنت عجلان الليثية من بني ليث بن سعد بن بكر بن عبد مناف بن كنانة والدة ركانة بن عبد يزيد واخوته ونكح امراة من مزينة لم اقف علي تسميتها فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت المزنية ما يغني عني الا كما يغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ---قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال	3386	-1090118583071412828	486	888.5	387	822	59.124088287353516	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2959	false	-3636911781771635409	60	136	295	675	1516	300	صلي الله عليه وسلم باسلامه فاعتقه عن عكرمة المفسر مولي ابن عباس عن مولاه عبد الله ابن عباس قال طلق عبد ي------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف وكنيته ابو ركانة بضم الراء واخوته زوجته ام ركانة هكذا ذكره المصنف هنا قال الذهبي -------------------------------------------------------------هذا لا يصح والمعروف ان صاحب القصة ركا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نة كما سياتي ونكح امراة من مزينة بنت كلب بن وبرة بن تغلب قبيلة كبيرة فجاءت المراة المزنية فاتت النبي صلي الله عليه وسلم	2959	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3386	true	-2551555710377295463	0	93	0	449	1480	300	صلي الله عليه وسلم--------------- عن عكرمة مو-------لي ابن عباس عن ابن ع---------------باس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة اي والد ركانة واخوته بالجر عطف علي قوله ركانة اي والد ركانة واخوته وهو عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف و------الد ركانة ذ-------------------------------------كره--------------- الذهبي في التجريد وعلم له علامة ابي داود وقال ابو ركانة طلق امراته وهذا لا يصح والمعروف ان صاحب القصة ركانة قلت وقع ذكره في الحديث الذي اخرجه عبد الرزاق وابو داود من طريقه عن ابن جريج اخبرني بعض بني ابي رافع مولي---------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3386	-1090118583071412828	181	191.5	141	638	28.369905471801758	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2960	false	2015777717105469455	179	297	958	1562	1575	300	وفلانا يشبه منه كذا وكذا لعله اعاد الكناية لرجل اخر فان القبلة تحتاج لشاهدين قالوا نعم نعلم هذا قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد اي ركانة طلقها اي طلق المزنية والظاهر ان هذا امر ارشاد ومصلحة يشبه ان يكون امره بطلاقها لما جهرت به بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم ولما راي من المصلحة ففعل اي طلقها امتثالا لامر النبي صلي الله عليه وسلم الذي راي له فيه المصلحة قال راجع امراتك ام بالنصب بدل ركانة و ام اخوته هذا كالتعليل للمراجعة والتقدير راجعها لانها ام اولادك لما يحصل للاولاد من الرفق عند اجتماع ابويهما وما يحصل لهم من المشقة اذا كانوا عند ضرة امهما فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت	2960	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3386	true	-2551555710377295463	214	247	1036	1200	1480	300	وفلانا يشبه منه كذا وكذا---------------------------------------------------- قالوا نعم ق---------ال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد--------- طلقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففعل -----------------------------------------------------------------------قال راجع امراتك ام رك-----------انة و----اخوته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت	3386	-1090118583071412828	161	240.0	128	604	26.655628204345703	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	0	37	0	180	1421	300	اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال----------------------------- قد علمت------- راجعها وتلا يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن -----------------------------------------------قال ابو داود وحديث نافع بن عجير وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده	2957	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3387	true	7134933620045066394	105	160	518	782	1445	300	اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علمت بطلاقك راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن لافادة ان من فواءد العدة ان يراجع فيها من يريد قال ابو داود وحديث نافع بن عجير وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده	3387	-1090118583071412828	180	324.0	143	264	68.18181610107422	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	39	179	189	862	1421	300	طلق امراته البتة فردها اليه النبي صلي الله عليه وسلم اصح لان ولد الرجل واهله اعلم به ان ركانة انما طلق امراته البتة فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------------------------------------احدة 2197 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله قال يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن ق--ال ابو داود روي هذا الحديث حميد الاعرج و--------------------------------------------------------------------------غيره عن مجاهد-------- عن- ابن عباس ورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	2957	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3389	true	6326910086591043267	73	218	342	1037	1420	300	طلق امراته ثلاثا ف--لم يجزه------ صلي الله عليه وسلم بل -------------------------------------------------------------جعلها------------------------- واحدة ثم نسخ هذا الحكم كما تدل عليه الروايات الاتية وبذلك يحصل المناسبة بين الحديث وترجمة الباب 2197 حدثنا حميد بن مسعدة ---نا اسماعيل ا---نا ايوب عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن ق قال ابو داود روي هذا الحديث حميد الاعرج وغيره 2197 حدثنا حميد بن مسعدة نا اسماعيل بن علية انا ايوب عن عبد الله بن كثير- عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس ------------------------------------------------------	3389	-1090118583071412828	500	860.0	392	850	58.82352828979492	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2963	false	-2877878796175687292	14	113	89	591	1538	300	صلي الله عليه وسلم ----طلقة واحدة حين حلف انه اراد طلقة واحدة كما سياتي في البتة -------------------------------------------------------------ثنا حميد بن مسعدة الباهلي شيخ مسلم ثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية الامام انا ايوب عن عبد الله بن كثير الداري احد القراء السبعة عن مجاهد وقرا عليه القران قال كنت عند عبد الله بن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت ابن عباس عن جوابه حتي ظننت انه رادها بتشديد الدال المرفوعة واصلها راددها اليه ثم ادغمت الدال في الدال اليه اي الي عصمته لطول سكوته ولما تقدم من رواية طاوس وابي الصهباء ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة	2963	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3389	true	6326910086591043267	78	142	368	689	1420	300	صلي الله عليه وسلم بل جعلها واحدة ثم نسخ هذا الحكم----------- كما تدل عليه الروايات الاتية وبذلك يحصل المناسبة بين الحديث وترجمة الباب 2197 حدثنا حميد بن مسعدة ------------------نا اسماعيل--------------------------- انا ايوب عن عبد الله بن كثير------------------------- عن مجاهد -----------------قال كنت عند ابن ع--------باس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت------------------ حتي ظننت انه را------------------------------------دها اليه------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة	3389	-1090118583071412828	218	313.5	170	571	38.17863464355469	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	137	259	660	1225	1421	300	وبانت منك امراتك وان الله ------قال يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن قال ابو د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود روي هذا الحديث حميد الاعرج وغيره عن مجاهد عن ابن عباس ورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وايوب وابن جريج جميعا عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ورواه ابن جريج عن عبد الحميد بن رافع عن عطاء عن ابن عباس ورواه الاعمش عن مالك بن الحارث عن ابن عباس وابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كلهم قالوا في الطلاق الثلاث انه اجازها قال وبانت منك نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن عبد الله بن كثير قال ابو داود ورو---------ي حماد بن زيد عن ايوب -----------------------------------------------عن ع------------------------كرمة عن ابن عباس	2957	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3390	true	1147244691047009197	6	158	33	743	1405	300	وبانت منك امراتك وان الله تعالي قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن وهكذا قراه ابن عباس في قبل عدتهن والغرض بتلاوة هذه الاية الاشارة الي قوله تعالي واتقوا الله ربكم اي في امر الطلاق قال ابو داود روي هذا الحديث حميد الاعرج وغيره عن مجاهد عن ابن عباس ورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وايوب وابن جريج جميعا عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس و-----ابن جريج عن عبد الحميد بن رافع عن عطاء عن ابن عباس ورواه الاعمش عن مالك بن الحارث عن ابن عباس وابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كلهم قالوا في الطلاق الثلاث انه اجازها ---------------------------------------------------عن مجاهد عن ابن عباس ورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ورواه ايوب وابن جريج جميعا عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	3390	-1090118583071412828	472	851.0	365	766	61.618797302246094	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	202	278	966	1318	1421	300	عن عطاء عن ابن عباس ورواه الاعمش عن مالك بن الحارث عن ابن عباس و-----ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كلهم قالوا في الطلاق الثلاث------------ انه------------ اجازها -----------------------------------------------قال وبانت منك نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن عبد الله بن كثير قال ابو داود وروي حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد فهي واحدة ورواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة هذا قوله	2957	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3390	true	1147244691047009197	209	300	986	1405	1405	300	عن ابيه عن ابي موسي علقها ال-------بخاري في الصحيح عن ابن عباس و روي ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كلهم قالوا في الطلاق الثلاث عن ابن عباس انه اي ابن عباس اجازها اي امضاها اي الطلقات الثلاث ولم يقل انها واحدة قال وبانت منك نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن عبد الله بن كثير قال ابو داود -روي حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد فهي واحدة ورواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة هذا قوله-	3390	-1090118583071412828	319	560.5	246	428	74.53270721435547	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2964	false	2955465446897621406	142	278	696	1337	1450	300	وان الله------ قال في كتابه ياايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن فيه ما تقدم قريبا ------------------------------------------------------------------------------------------------قال المصنف-- روي هذا الحديث حميد بن قيس المكي الاعرج القارء وغيره عن مجاهد عن ابن عباس ورواه شعبة عن عمرو بن مرة الجملي احد الاعلام عن سعيد بن جبير عن ابن عباس و رواه ايوب و عبد الملك بن جريج رووه جميعا عن عكرمة بن خالد المخزومي اخرج له الشيخا-ن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس و رواه عبد الملك بن جريج ايضا عن عبد الحميد بن رافع عن عطاء عن ابن عباس ورواه سليمان بن مهران الاعمش عن مالك بن الحارث السلمي اخرج له مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما و رواه عبد الملك بن جريج عن عمرو بن دينار مولي فراس المكي عن ابن عباس وكلهم قالوا في الطلاق الثلاث انه اجازها اي	2964	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3390	true	1147244691047009197	9	125	50	599	1405	300	وان الله تعالي قال يا --------ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن وهكذا قراه ابن عباس في قبل عدتهن والغرض بتلاوة هذه الاية الاشارة الي قوله تعالي واتقوا الله ربكم اي في امر الطلاق قال ابو داود روي هذا الحديث حميد -------------الاعرج------- وغيره عن مجاهد عن ابن عباس ورواه شعبة عن عمرو بن------------------- مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس و------ايوب و----------ابن جريج----- جميعا عن عكرمة بن --------------------------خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس و---------------ابن جريج -----عن عبد الحميد بن رافع عن عطاء عن ابن عباس ورواه ----------------الاعمش عن مالك بن ال--------------------حارث عن ابن عباس ------------------وا------------بن جريج عن عمرو بن د----------------ينار عن ابن عباس -كلهم قالوا في الطلاق الثلاث انه اجازها عن	3390	-1090118583071412828	402	612.0	311	746	53.88739776611328	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2965	false	-592136419003276514	65	182	322	893	1476	300	حماد بن زيد بن درهم الامام الازدي عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد اي بلفظة واحدة فعبر عن اللفظة بالفم تجوزا فهي طلقة واحدة هذه الرواية صحت في الاحاديث المتقدمة وغيرها بخلافه قال الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس يعني هذا باي شء تدفعه قال ادفعه برواية الناس عن ابن عباس من وجوه بخلافه ثم ذكر عن عدة عن ابن عباس من وجوه انها ثلاث وقيل معني هذا الحديث ان الناس كانوا يطلقون واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم والا فلا يسوغ لابن عباس ان يروي هذا عن النبي ويفتي بخلافه ورواه اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن ايوب عن عكرمة هذا القول قوله	2965	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3390	true	1147244691047009197	271	300	1272	1405	1405	300	حماد بن---------------------- زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد------------------------------------------ فهي----- واحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه اسماعيل بن ابر---------اهيم عن ايوب عن عكرمة هذا------ قوله-	3390	-1090118583071412828	127	198.5	100	571	22.241682052612305	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	235	300	1121	1421	1421	300	نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن عبد الله بن كثير قال ابو داود وروي حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال---------------- انت طالق ثلاثا بفم واحد------------------------------------ فهي واحدة ورواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة هذا------- قوله------------- لم يذكر ابن عباس وجعله قول عكرمة 2198 وصار قول ابن عباس فيما حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن يحيي وهذا---- حديث-	2957	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3391	true	-1851454389470824250	66	147	326	702	1414	300	نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن عبد الله بن كثير قال ابو داود -روي حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال اي الرجل لزوجته انت طالق ثلاثا بفم واحد اي بلفظ واحد خرج من الفم دفعة واحدة فهي واحدة ورواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة هذا الكلام قوله اي قول عكرمة لم يذكر ابن عباس وجعله قول عكرمة 2198 وصار قول ابن عباس فيما حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن يحيي وهذا لفظ حديث	3391	-1090118583071412828	299	543.0	235	377	79.31034851074219	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	0	82	0	375	1425	300	احمد قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال ابو داود وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش انه شهد هذه القصة حين جاء محمد بن اياس بن البكير	2958	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3391	true	-1851454389470824250	147	217	702	1019	1414	300	احمد قالا ---نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قال-- لا تحل له حتي تنكح زوجا غير ق------------ وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش ا----------------------------------ياس بن البكير	3391	-1090118583071412828	315	590.5	246	375	84.0	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2965	false	-592136419003276514	65	245	322	1215	1476	300	حماد بن زيد بن درهم الامام الازدي عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال---------------- انت طالق ثلاثا بفم واحد اي بلفظة وا----------------------حدة فعبر عن اللفظة بالفم تجوزا فهي طلقة واحدة هذه الرواية صحت في الاحاديث المتقدمة وغيرها بخلافه قال الاثرم سالت ابا عبد الله عن حديث ابن عباس يعني هذا باي شء تدفعه قال ادفعه برواية الناس عن ابن عباس من وجوه بخلافه ثم ذكر عن عدة عن ابن عباس من وجوه انها ثلاث وقيل معني هذا الحديث ان الناس كانوا يطلقون واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم والا فلا يسوغ لابن عباس ان يروي هذا عن النبي ويفتي بخلافه ورواه اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن ايوب عن عكرمة هذا ال-قول قوله بالنصب علي المصدرية ونصب هذا المصدر مصدر مثله تقديره هذا القول قوله كما قال تعالي فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا لكن الاية المصدر الناصب فيها ظاهر وهذا مقدر لم يذكر عكرمة ابن عباس في هذه الرواية وجعله اي جعل هذا القول قول عكرمة دون ابن عباس وصار قول بالرفع ابن عباس فيما حدثنا به احمد بن صالح ابو جعفر المصري الحافظ ومحمد بن	2965	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3391	true	-1851454389470824250	80	143	388	683	1414	300	حماد بن---------------------- زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال اي الرجل لزوجته انت طالق ثلاثا بفم واحد اي بلفظ- واحد خرج من الفم دفعة واحدة--------------------------- فهي----- واحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه اسماعيل بن ابر---------اهيم عن ايوب عن عكرمة هذا الكلام قوله اي قول عكرمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يذكر------ ابن عباس--------------- و-----------------جعله قول عكرمة 2198-------- وصار قول------- ابن عباس فيما حدثنا--- احمد بن صالح----------------------- ومحمد بن	3391	-1090118583071412828	229	292.0	176	932	24.570816040039062	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	57	110	266	511	1425	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه شهد هذه القصة حين جاء محمد بن اياس بن البكير الي ابن الزبير وعاصم بن عمر فسالهما عن ذلك فقالا اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها ثم ساق هذا الخبر -قال	2958	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3392	true	4100410370920996781	0	129	0	620	1450	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش ذكره ابن سعد في طبقاته فقال معاوية بن ابي عياش عبيد بن معاوية بن صامت بن زيد وامه ام ولد فولد معاوية بن ابي عياش محمدا ورملة وجعدة وام اسحاق وامهم ام ولد وقد انقرض ولد معاوية بن ابي عياش فلم يبق منهم احد انتهي ولم يذكره الحافظ في تهذيب التهذيب ولا في التقريب ولم يذكره في الخلاصة ولا في الميزان ولا السيوطي في رجال الموطا والعجب منهم كيف اهملوه وقد ذكره في رجال جامع الاصول انه شهد هذه القصة حين جاء محمد بن اياس بن البكير الي ابن الزبير وعاصم بن عمر فسالهما عن ذلك فقالا اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها ثم ساق هذا الخبر فقال	3392	-1090118583071412828	245	430.5	192	620	39.51612854003906	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	117	147	540	678	1425	300	الطلاق الثلاث تبين من زوجها مدخولا بها وغير مدخول بها لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هذا مثل خبر- الصرف قال فيه ثم انه رجع عنه يعني ابن عباس	2958	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3393	true	8320129178461540397	0	29	0	136	1483	300	الطلاق الثلاث تبين من زوجها مدخولا بها وغير مدخول به---ا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هذا مثل حديث الصرف قال فيه ثم انه رجع عنه يعني ابن عباس	3393	-1090118583071412828	132	250.0	103	139	94.96402740478516	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	164	293	760	1386	1425	300	عن غير واح--د عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكبر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم 2200 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء ق-------------------------------ال لابن ع-----------------------------باس ا---------------تعلم انما كانت الثلاث تجعل------------------------------------------ واحدة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثل-------------------------------اثا من امارة عمر------------- قال ابن عباس	2958	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3394	true	-7313055230913173694	13	162	68	776	1452	300	عن فتح الودود عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بك-ر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن عليهم ---------------------------------------ق ع------------------------ن طاوس ان رجلا ي--------------قال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اي ابو الصهباء لابن عباس اما علمت اي انت تعلم ان------- الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا وفي رواية ثنتين وفي رواية ثلاثا من امارة عمر رضي الله عنه قال ابن عباس	3394	-1090118583071412828	512	922.0	399	793	64.56494140625	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	247	294	1153	1390	1425	300	اجيزوهن عليهم 2200 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم	2958	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3394	true	-7313055230913173694	240	287	1169	1400	1452	300	اجيزوهن عليهم 2200 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم	3394	-1090118583071412828	231	450.0	184	237	97.46835327148438	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	259	295	1219	1394	1425	300	جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم------------------ انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر------------- وثلاثا من امارة عمر -------------قال ابن عباس نعم باب	2958	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3395	true	7013188882304008898	0	44	0	219	1525	300	جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم الاستفهام للتقرير انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وثلاثا من امارة عمر رضي الله عنه قال ابن عباس نعم قال	3395	-1090118583071412828	173	320.0	137	219	78.99542999267578	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	125	188	632	951	1490	300	11 باب فيما عني به الطلاق والن-------------------------------يات 2201 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثني يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا	2971	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3397	true	-444730241683682885	69	137	345	688	1522	300	11 باب فيما عني به الطلاق والنيات باب فيما عني به الطلاق والنيات 2201 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان حدثني يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص الليثي قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنية- وانما ل---امرء ما نوي فمن كانت هجرته الي الله ورسوله فهجرته الي الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا	3397	-1090118583071412828	311	601.0	249	350	88.85713958740234	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	220	300	1113	1490	1490	300	عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك------------------------- فساق قصته في تبوك قال حتي اذا مضت اربعون من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله سبحانه في هذا الامر-	2971	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3399	true	-6938315111016748741	169	238	836	1169	1451	300	عبد الله-------------------------------------------------------------------- سمعت كعب بن مالك خبر لقوله ان عبد الله بن فساق قصة- في تبوك قال حتي اذا مضت اربعون من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله تعالي- في هذا الامر	3399	-1090118583071412828	301	548.0	239	403	74.68982696533203	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	259	300	1282	1490	1490	300	الله عليه وسلم يات----------------ي فقا-------ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال---- فقلت------- اطلقها ام ماذا افعل قا-------ل ل-------ا بل اعتزلها فلا تقربنها فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لامراتي الحقي باهلك فكو---------ني عندهم حتي يقضي الله سبحانه------- في هذا الامر-	2971	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3400	true	-4628366267646227955	0	78	0	397	1449	300	الله عليه وسلم ياتي وفي نسخة ياتيني فقال الرسول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال كعب فقلت للرسول اطلقها ام ماذا افعل قال الرسول لا تطلقها بل اعتزلها فلا تقربنها للمباشرة والوطء وكنت رجلا شابا فخفت بشبابي ان لا يقع مني شء مع امراتي مما يكون سببا لزيادة غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني اي اسكني عندهم حتي يقضي الله تعالي اي يحكم في هذا الامر	3400	-1090118583071412828	200	325.0	160	397	50.37783432006836	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2978	false	6443016839667297968	76	139	386	673	1478	300	13 باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في امرك بيدك 2204 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل تعلم احدا قال بقول الحسن في امرك بيدك قال لا الا شء حدثناه قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه قال ايوب فقدم علينا كثير فسالته فقال ما حدثت	2978	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3402	true	6652047750512559911	161	300	835	1527	1527	300	13 باب في امرك بيدك باب في امرك بيدك 2204 حدثنا الحسن بن علي نا سليمان بن حرب وبين ان يظهرن بانهن ان يردن الله ورسوله والدار الاخرة فانهن في عصمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيستحققن الاجر العظيم مصرحة بانهن اذا اخترن الحياة الدنيا وزينتها فيطلقهن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويمتعهن لا انه يقع الطلاق بمجرد اختيارهن الحياة الدنيا فلا يستدل بهذه الاية علي التخيير بين الطلاق والبقاء في النكاح والله تعالي اعلم باب في امرك بيدك 2204 حدثنا الحسن بن علي نا سليمان بن ------------------------------------------------------حرب عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل تعلم احدا قال بقول الحسن في امرك بيدك قال لا الا شء حدثناه قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه قال ايوب فقدم علينا كثير فسالته فقال ما حدثت-	3402	-1090118583071412828	232	197.0	182	747	31.05756378173828	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2978	false	6443016839667297968	90	290	450	1428	1478	300	عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل تعلم احدا قال بقول الحسن في امرك بيدك قال لا الا شء حدثناه قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه قال اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب فقدم علينا كثير فسالته ف-----------------------------------------قال ما حدثت بهذا قط فذكرته لقتادة فقال بلي------------- ولكنه---------------------------- نسي 2205 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن في امرك بيدك قال ثلاث باب في امرك بيدك ثنا الحسن بن علي الخلال نزيل مكة اخرج له الشيخان ثنا سليمان بن حرب بن بجيل الازدي الواشحي وواشح من الازد وكان سليمان قاضي مكة عن حماد بن زيد قال قلت لايوب بن ابي تميمة السختياني البصري التابعي هل تعلم احدا قال بقول الحسن في ان الرجل اذا قال لامراته امرك بيدك زاد الترمذي والنساءي انها ثلاث الا الحسن -قال لا الا شء حدثناه قتادة ورواية الترمذي والنساءي قال لا ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة عن كثير بن ابي كثير مولي عبد الرحمن ابن- سمرة بن حبيب القعنبي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه روايتهما قال ثلاث قال ايوب السختياني فقدم علينا كثير- مولي ابن سمرة روايتهما	2978	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3403	true	912040582434144205	9	232	43	1089	1407	300	عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل تعلم احدا قال بقول الحسن في امرك بيدك ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال اذا قال رجل لامراته امرك بيدك فهي ثلاث قال لا اي لا اعلم احدا قال ذلك الا شء حدثناه قتادة عن كثير مولي ابن سمرة هو كثير بن ابي كثير مولي عبد الرحمن بن سمرة قال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت ذكره ابن الجوزي في الصحابة وقال الحافظ في التقريب ووهم من عده صحابيا انتهي وزعم عبد الحق تبعا لابن حزم انه مجهول فتعقب ذلك عليه ابن القطان بتوثيق العجلي وذكره العقيلي في الضعفاء وما قال فيه شيءا عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه اي بنحو ما قال الحسن في امرك بيدك قال ايوب فقدم علينا كثير فسالته اي انك حدثت قتادة في امرك بيدك انها ثلاث فقال ما حدثت بهذا قط فذكرته لقتادة فقال بلي اي حدثني ذلك ولكنه نسي وقد اخرج الترمذي هذا الحديث فقال حدثنا -علي بن نصر ----------------------------------------------------------------------------------بن علي ---------------------------------نا سليمان بن حرب -نا---------------------------------------------------------- حماد بن زيد قال قلت لايوب هل علمت-------------------------------------- احدا قال----------- في------------------------- امرك بيدك--------------------- انها ثلاث الا الحسن فقال لا الا الحسن----------------------------------------- ثم قال اللهم غفرا الا ما حدثني قتادة ع------------ن كثير مولي ------------بني سمرة عن ----------------ابي سلمة عن ----------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------قال ثلاث قال ايوب فلقيت--------------- كثيرا مولي بني سمرة فسالته --	3403	-1090118583071412828	421	589.0	322	1561	26.969890594482422	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2979	false	-4390185159894597775	3	63	19	320	1508	300	فلم يعرفه فذكرته لقتادة روايتهما فرجعت الي قتادة واخبرته فقال بلي حدثني به ولكنه نسي قال الترمذي هذا الحديث لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا وانما هو عن ابي هريرة موقوف ولم نعرف حديث ابي هريرة مرفوعا	2979	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3403	true	912040582434144205	232	281	1089	1318	1407	300	فلم يعرفه----------------------- فرجعت الي قتادة فاخبرته فقال------------------- نس------------ي هذا ح--ديث لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقال ---نا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا وانما هو عن ابي هريرة موقوف ولم يعرف حديث ابي هريرة مرفوعا	3403	-1090118583071412828	226	397.5	177	301	75.08305358886719	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2979	false	-4390185159894597775	215	242	1095	1223	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود -هي واحدة قال وهو قول غير واحد من اهل العلم من التابعين ومن بعدهم	2979	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3404	true	-1986648502464167915	0	26	0	125	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وهي واحدة---- وهو قول غير واحد من اهل العلم من التابعين ومن بعدهم	3404	-1090118583071412828	124	236.5	98	129	96.12403106689453	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2962	false	7027386444936400626	135	215	659	1038	1470	300	في مسنده عن محمد بن علي بن شافع وفي رواية اخري اخبرنا------------------------------- عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد--------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي رسول ا---------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله اني طلقت امراتي سهيمة البتة ووالله ما اردت الا واحدة فردها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2962	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3406	true	6983438139815586022	208	297	1032	1460	1476	300	في--------------------------------------- اخرين قالوا نا محمد بن ادريس الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهي--------مة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة -------------والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3406	-1090118583071412828	277	462.0	215	488	56.76229476928711	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2978	false	6443016839667297968	130	165	628	799	1478	300	قال ايوب ف--------------قدم علينا كثير فسالته فقال ما حدثت بهذا قط فذكرته لقتادة فقال بلي ولكنه نسي---------------------------- 2205 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن في امرك بيدك قال ثلاث باب في	2978	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3406	true	6983438139815586022	33	76	175	385	1476	300	فان ايوب السختياني يقول قدم علينا كثير فسالته فقال ما حدثت بهذا قط فانه انكر جزما فعلي قاعدة المحدثين يرد CHECK 14 باب في البتة 2205 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن قتادة عن الحسن في امرك بيدك قال ثلاث باب في	3406	-1090118583071412828	135	219.5	105	213	63.38028335571289	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	0	69	0	339	1435	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	2980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3406	true	6983438139815586022	228	297	1121	1460	1476	300	بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3406	-1090118583071412828	339	678.0	270	339	100.0	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	2	103	10	502	1435	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------------------------بتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- بذلك ---------------------وقال والله ما اردت الا----- واحدة فق--------ال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م والله ما اردت الا واحدة فق------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قال ابو داود اوله لفظ ابراهيم واخره لفظ ابن السرح 2207 حدثنا محمد بن يونس النساءي ان عبد الله بن الزبير حدثهم عن محمد بن ادريس حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب	2980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3407	true	-5825640755496901019	75	231	355	1126	1471	300	عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة اي قال لها انت طالق البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اي فبلغ خبر ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال طلقتها البتة بذلك وقال اي ركانة بن عبد يزيد والله ما اردت الا طلقة واحدة لا ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله بحذف الاستفهام وفي رواية الله كما سياتي ما اردت الا واحدة اي لا ثلاثا فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالنكاح عند الحنفية لانها من الكنايات الباءنة وبغير النكاح عند الشافعي لانها رجعية عنده فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قال ابو داود اوله لفظ ابراهيم واخره لفظ ابن السرح 2207 حدثنا محمد بن يونس النساءي ان عبد الله بن الزبير حدثهم عن محمد بن ادريس حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب	3407	-1090118583071412828	478	849.0	377	771	61.997406005859375	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	79	158	389	755	1435	300	2207 حدثنا محمد بن يونس النساءي ان عبد الله بن الزبير-------- حدثهم---------------------------------- عن محمد بن ادريس ---------------------------حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث----------- 2208 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3408	true	-2216480541702099884	45	137	221	657	1430	300	2207 حدثنا محمد بن يونس النساءي ان عبد الله بن الزبير الحميدي حدثهم اي محمد بن يونس وغيره من التلامذة عن محمد بن ادريس الامام الشافعي صاحب المذهب حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث انظر سابقه 2208 حدثنا سليمان بن داود ----------نا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3408	-1090118583071412828	356	660.0	278	446	79.82062530517578	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	135	206	652	968	1435	300	عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه------------ عن جده------------------------------- انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود وهذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع عن عكرمة عن ابن عباس	2980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3409	true	6278293884869278600	13	92	59	418	1389	300	عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة قلت كانه اراد بقوله عن جده الجد الاعلي وهو ركانة انه اي ركانة طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود وهذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع عن عكرمة عن ابن عباس	3409	-1090118583071412828	307	590.0	238	359	85.51531982421875	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2985	false	5260405790921232502	137	162	695	825	1479	300	16 باب في الرجل يقول لامراته يا ا----------------------------------ختي 2210 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد وخالد الطحان المعني	2985	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3410	true	-2027017240355112321	204	236	999	1154	1472	300	16 باب في الرجل يقول لامراته يا اختي باب في الرجل يقول لامراته يا اختي 2210 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح و---نا ابو كامل ---نا عبد الواحد وخالد الطحان المعني	3410	-1090118583071412828	121	221.0	96	164	73.78048706054688	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2985	false	5260405790921232502	138	209	698	1054	1479	300	باب في الرجل يقول لامراته يا اختي------------------- 2210 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواح--------د وخالد الطحان المعني ك--------------------لهم عن خالد عن ابي تميمة الهجيمي ان رجلا قال لامراته يا اخية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختك هي فكره ذلك ونهي عنه 2211 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام يعني ابن حرب عن خالد الحذاء عن ابي تميمة	2985	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3411	true	8521510454398680158	110	185	550	910	1496	300	باب في الرجل يقول لامراته يا اختي هل يكون تحريما لها 2210 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح ونا ---ابو كامل ---نا عبد الواحد بن زياد وخالد الطحان المعني اي معني حديثهم واحد كلهم عن خالد عن ابي تميمة الهجيمي ان رجلا قال لامراته يا اخية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختك هي فكره ذلك ونهي عنه ق كلهم اي حماد وعبد الواحد وخالد الطحان رووا عن خال----------------------------------د الحذاء عن ابي تميمة	3411	-1090118583071412828	263	460.5	207	403	65.26054382324219	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2985	false	5260405790921232502	185	235	934	1179	1479	300	ذلك ونهي عن---------------ه 2211 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام يعني ابن حرب عن خالد الحذاء عن ابي تميمة عن رجل من قومه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لامراته يا اخية فنهاه-- قال ابو داود ورواه عبد العزيز بن المختار	2985	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3412	true	4982356331850637292	63	116	325	580	1496	300	ذلك ونوي اخوة الدين لم يضره 2211 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز ---نا ابو نعيم ---نا عبد السلام-يعني ابن حرب عن خالد الحذاء عن ابي تميمة عن رجل من قومه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لامراته يا اخية فنهاه ق قال ابو داود ورواه عبد العزيز بن المختار	3412	-1090118583071412828	235	432.5	186	262	89.69465637207031	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2985	false	5260405790921232502	235	296	1179	1462	1479	300	عن خالد عن ابي عثمان عن ابي تميمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه شعبة عن خالد عن رجل عن ابي تميمة عن النبي صلي الله عليه وسلم 2212 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم صلي- الله عليه وسلم لم يكذب قط الا ثلاثا	2985	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3413	true	-8428084402944757274	4	62	19	285	1450	300	عن خالد عن ابي عثمان عن ابي تميمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه شعبة عن خالد عن رجل عن ابي تميمة عن النبي صلي الله عليه وسلم 2212 حدثنا ا----بن المثني ---نا عبد الوهاب ---نا هشام عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم عليه السلا--------م لم يكذب قط الا ثلاثا	3413	-1090118583071412828	260	484.5	202	284	91.5492935180664	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2986	false	9217087206263754586	34	67	160	325	1477	300	قال فارسل اليه فساله عنها فقال انها اختي فلما رجع اليها قال ان هذا سالني عنك فانباته انك اختي وانه ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وانك اختي في كتاب الله فلا تكذبيني عنده	2986	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3417	true	6892181746574540050	36	69	180	345	1458	300	قال فارسل اليه فساله عنها فقال انها اختي فلما رجع اليها قال ان هذا سالني عنك فانباته انك اختي وانه ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وانك اختي في كتاب الله فلا تكذبيني عنده	3417	-1090118583071412828	165	330.0	132	165	100.0	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	10	53	52	254	1450	300	الظهار 2213 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء قال ابن العلاء ابن علقمة بن عياش عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء	2992	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3423	true	-3527264285030924384	247	289	1189	1387	1448	300	امرهما 2215 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا ---نا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء قال ابن العلاء ابن علقمة-بن عياش عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء	3423	-1090118583071412828	193	370.0	151	202	95.5445556640625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	30	99	152	470	1450	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال ابن العلاء ابن علقمة بن عياش ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء------------ البياض---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال كنت امر-ا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها	2992	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3424	true	1022267344557705772	125	238	625	1158	1465	300	محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس --------بن علقمة العامري القرشي المدني فظهر بهذا ان ما وقع في ابي داود من ابن العلاء فكانه انقلب عليه او وقع الغلط من تصحيف الكاتب عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء في صفة سلمة البياضي ولم يذكره عثمان وهو سلمة بن صخر بن سلمان بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة الانصاري الخزرجي المدني قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبين-ا هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها	3424	-1090118583071412828	293	529.5	227	542	54.05904006958008	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2995	false	-8220198377675757566	9	178	38	851	1473	300	عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال محمد ابن العلاء -------------------------------------هو سلمة بن صخر بن سليمان------------------------------------------------- الخزرجي ودعوتهم في بني بياضة فلهذا يقال له البياضي قال في الاستيعاب يقال سلمان بن صخر وسلمة اصح وهو احد البكاءين قال ابو القاسم البغوي لا اعلم لسلمة بن صخر حديثا مسندا غير هذا الحديث وقال الترمذي عن البخاري سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر قال كنت امر-ا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري ولفظ ابن ماجه كنت امرا استكثر من النساء لا اري رجلا كان يصيب من ذلك ما اصيب وفيه انه كان كثير الجماع ويقال ان كثرة جماع الرجل يدل علي التقوي فان غير المتقي اذا مرت به امراة او مر بها ينظر اليها وياخذ حظه من النظر اليها واما المتقي فاذا بدت له امراة غض بصره عنها وكذا في الثانية والثالثة فيجتمع كثرة غضه عن المحارم في قلبه شء من التوقان فاذا اتي عند اهله ازال ما اجتمع عنده بكثرة جماع اهله فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع	2995	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3424	true	1022267344557705772	157	214	777	1047	1465	300	عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال -----ابن العلاء في صفة سلمة البياضي ولم يذكره عثمان وهو سلمة بن صخر بن سل-مان بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة الانصاري الخزرجي المدن------------------------------------ي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع	3424	-1090118583071412828	177	274.0	137	900	19.66666603088379	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	64	178	306	862	1450	300	فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتاب----------ع بي حتي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح------------------------ فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رم---------------------------------------------ضان فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف-------------- لي من--------------------ها شء فلم البث ان نزو--------ت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله------- فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من	2992	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3425	true	-2555384698164926080	0	164	0	795	1454	300	فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا من الجماع يتايع بي اي يلازمني شره حتي اصبح غاية لقوله اصيب من امراتي اي اصيب من امراتي من الجماع في الليل فلم اقدر علي ان انزع منها حتي اصبح فيفسد صومي ويلازمني شره فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان اي ظاهرت منها ظهارا مءقتا الي تمام شهر رمضان فبين-ا هي تخدمني ذات ليل- اذ تكشف اي انكشف وظهر لي منها اي من حسنها وجمالها شء فلم البث ان نزوت اي وقعت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله عز وجل فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من	3425	-1090118583071412828	545	1025.0	432	797	68.38143157958984	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	183	283	886	1368	1450	300	والذي بعثك بالحق لقد بتنا-------------- وحشي--------------ن ما لنا طعام قال----------------------------- فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق---------- فليدفعها-------------- اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكم زاد ابن العلاء قال ابن ادريس -بياضة بطن من بني زريق 2214 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة	2992	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3426	true	-5874677212852109021	67	216	329	1052	1493	300	والذي بعثك بالحق لقد بتنا اي انا وزوجتي وحشين اي خالي البطن ما لنا طعام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق اي عاملها فليدفعها اي تمر الصدقة اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد--------- امر لي بصدقتكم زاد ابن العلاء قال ابن ادريس وبياضة بطن من بني زريق بتقديم الزاي علي الراء قال السمعاني في الانساب الزرقي بضم الزاي وفتح الراء وفي اخرها القاف هذه النسبة الي بني زريق وهم بطن من الانصار ويقال لهم بنو زريق بن عبد حارثة بن مالك 2216 حدثنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن ادم ---نا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة	3426	-1090118583071412828	459	837.0	362	738	62.19512176513672	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	262	300	1278	1450	1450	300	اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الص-----------------------------------------------------------------------------------------امت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول-	2992	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3427	true	-4670824618380445728	78	131	384	628	1440	300	اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويل------------------ة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت قلت هذه رواية ابراهيم بن سعد وقال يونس بن بكير عن اسحاق قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول	3427	-1090118583071412828	154	291.0	121	262	58.77862548828125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	0	70	0	330	1444	300	الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله	2993	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3428	true	-1705332363875727523	17	134	84	654	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك وهذا الكلام بظاهره يخالف ما وقع في ساءر الروايات من انها كانت تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدتها وفاقتها ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بها حرمت عليه وهذا الكلام علي انها تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سوء خلقه وفظاظته فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله	3428	-1090118583071412828	330	648.0	260	570	57.894737243652344	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	109	152	517	727	1444	300	بن ال----صامت 2215 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا ------------قال ابو داود وهذا اصح من حديث يحيي بن ادم	2993	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3429	true	4768793910240511051	234	277	1163	1364	1489	300	ان العرق ستون 2217 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد العزيز بن يحيي ----------------------نا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا انظر سابقيه قال ابو داود وهذا اصح من حديث يحيي بن ادم	3429	-1090118583071412828	179	313.5	139	226	79.20353698730469	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	66	103	313	488	1444	300	قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا قال ابو داود في هذا انها كفرت عنه من غير ان تستامره	2993	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3429	true	4768793910240511051	32	109	164	531	1489	300	قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا حم قال ابو داود وهذا انما كفرت عنه من غير ان تستامره فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها اي بالتمر عنه اي عن كفارته ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال يحيي بن ادم والعرق ستون صاعا قال ابو داود --وهذا انما كفرت عنه من غير ان تستامره	3429	-1090118583071412828	171	331.5	135	369	46.34146499633789	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	111	152	527	727	1444	300	2215 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الاسناد-------- نحوه---------------------- الا انه ----------------------قال والعرق مكتل------ يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود وهذا------- اصح من حديث يحيي بن ادم	2993	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3430	true	-8297687614262121774	22	73	112	360	1451	300	2217 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد العزيز بن يحيي----------- الحراني ---نا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الاسناد المتقدم نحوه اي نحو الحديث المتقدم الا انه اي عبد العزيز بن يحيي قال والعرق مكتل كمنبر يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود وهذا الحديث اصح من حديث يحيي بن ادم	3430	-1090118583071412828	182	297.0	143	265	68.67924499511719	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	139	218	669	1053	1444	300	يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود وهذا اصح من حديث يحيي بن ادم 2216 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال يعني بالعرق زنبيلا ياخذ خمسة عشر صاعا--- 2217 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار بهذا الخبر قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال تصدق بهذا	2993	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3430	true	-8297687614262121774	169	248	825	1197	1451	300	يسع ثلاثين صاعا وهو نصف اخر لا بد ان يزاد في الكفارة 2218 حد-----ثنا موسي بن اسماعيل ن---ا ابان ---نا يحيي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال يعني -العرق زنبيلا ياخذ خمسة عشر صاعا حم 2219 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار بهذا الخبر قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال تصدق بهذا	3430	-1090118583071412828	326	612.0	255	387	84.23772430419922	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2993	false	-5050969430826804266	170	248	818	1192	1444	300	زنبيلا-- ياخذ خمسة عشر صاع----------------------------------ا 2217 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسا------------------ر بهذا الخب----------------------------------------------------------ر قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه--------- اياه--------------- وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال----------------------------- تصدق بهذا قال فقال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك 2218 قال ابو داود قرات علي محمد بن وزير المصري	2993	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3431	true	-955843717388140065	17	129	89	607	1461	300	وهو مكتل ياخذ خمسة عشر صاعا او ستة عشر صاعا اطعام ستين مسكينا 2219 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار اي عن سلمة بن صخر بهذا الخبر المتقدم من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن في قصة سلمة بن صخر قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اي التمر اياه اي سلمة بن صخر وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا -----قال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك 2220------------- قرات علي محمد بن وزير المصري	3431	-1090118583071412828	341	577.5	268	539	63.26530456542969	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2994	false	-8727580133916220511	17	126	80	618	1453	300	اوس بن الصامت وكان رجلا به لمم فكان اذا اشتد لممه ظاهر من امراته--------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي- فيه كفارة الظهار 2220 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد بن الفضل حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة-------------- مثله---- 2221 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته ثم واقعها قبل ان يكفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ما حملك علي ما صنعت قال رايت بياض ساقيها في القمر قال فاعتزلها حتي تكفر------------------------------------------------------------------------- عن------ك 2222 حدثنا الزعفراني حدثنا سف--------------يان بن عيينة عن الحكم بن ابان عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته	2994	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3434	true	-2706209282026039910	68	221	306	1031	1431	300	اوس بن الصامت والله تعالي اعلم فكان اذا اشتد لممه ظاهر من امراته اي فيكثر من الظهار في حال غلبة الخبل عليه حتي اعتاد ذلك فجري علي لسانه في حالة الافاقة فانزل الله عز وجل فيه كفارة الظهار 2222 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا محمد بن الفضل ---نا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها مثله ق ك 2223 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ---نا سفيان ---نا الحكم بن ابان عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته ثم واقعها قبل ان يكفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ما حملك علي ما صنعت قال رايت بياض ساقيها في القمر قال فاعتزلها حتي تكفر عنك انظر سابقه نا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها مثله 2223 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني نا سفيان بن عيينة نا الحكم بن ابان عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته	3434	-1090118583071412828	486	850.5	382	737	65.94300842285156	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2994	false	-8727580133916220511	153	244	756	1187	1453	300	عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر الساق 2224 حدثنا ابو كامل ان عبد العزيز بن المختار حدثهم حدثنا خالد حدثني محدث عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث سفيان 2225 قال-------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود سمعت محمد بن عيسي يحدث به حدثنا المعتمر قال سمعت الحكم بن ابان يحدث ب------------------------------------------هذا الحديث ولم يذكر ابن عباس قال عن عكرمة قال ابو داود كتب الي الحسين بن حريث قال اخبرنا الفضل بن موسي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس	2994	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3436	true	2894659396485008528	132	218	662	1062	1468	300	عن ع-طاء عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله 2225 حدث-----------------------نا ابو كامل ان عبد العزيز بن المختار حدثهم ---نا خالد حدثني محدث عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم -نحو حديث سفيان -----ق اني ظاهرت من امراتي فرايت ساقها في القمر فواقعتها قبل ان اكفر فقال كفر ولا تعد وقد بالغ ابو بكر-------------------------------------------------------- بن العربي فقال ليس في الظهار حديث صحيح قلت اخرج النساءي هذا الحديث من طريق---------------------------------------------------------------------- الفضل بن موسي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس	3436	-1090118583071412828	219	356.0	168	559	39.177101135253906	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3009	false	6299628164893381387	50	91	246	444	1550	300	ابن حزم رجاله ثقات ولا يضر ارساله وفي مسند----- البزار طريق اخري شاهدة لهذه الرواية من طريق خصيف عن عطاء عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني ظاهرت من امراتي -رايت ساقها في القمر فواقعتها قبل ان اكفر	3009	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3436	true	2894659396485008528	116	181	585	893	1468	300	ابن حزم رواته ثقات ولا يضر ارسال من ارسله واخرج البزار---------- شاهدا له---------- من طريق خصيف عن عطاء عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله 2225 حدثنا ابو كامل ان عبد العزيز بن المختار حدثهم نا خالد حدثني محدث عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث سفيان ق اني ظاهرت من امراتي فرايت ساقها في القمر فواقعتها قبل ان اكفر	3436	-1090118583071412828	165	277.0	129	328	50.30487823486328	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2994	false	-8727580133916220511	182	251	898	1222	1453	300	عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث س---------------------------فيان 2225 قال ابو داود س-معت محمد بن عيسي يحدث به حدثنا المعتمر قال سمعت الحكم بن ابان يحدث بهذا الحديث ولم يذكر ابن عباس قال عن عكرمة قال ابو داود- كتب الي الحسين بن حريث قال اخبرنا الفضل بن موسي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2994	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3437	true	9094508745195091984	43	116	261	605	1538	300	عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم -نحو حديث سفيان مرسلا لم يذكر فيه ابن عباس 2226 قال ابو داود وسمعت محمد بن عيسي يحدث به نا -----معتمر قال سمعت الحكم بن ابان يحدث بهذا الحديث ولم يذكر ابن عباس انظر الاحاديث السابقة 2227 كتب الي الحسين بن حريث قال ان---ا الفضل بن موسي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3437	-1090118583071412828	285	525.5	222	353	80.73654174804688	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3010	false	4887501582846012583	49	154	243	775	1526	300	عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وستاتي رواية باتصاله حديثا نحو حديث سفيان بن عيينة المتقدم قال المصنف----------------- وسمعت محمد بن عيسي بن نجيح بن الطباع روي عنه البخاري تعليقا يحدث به قال حدثنا معتمر قال سمعت الحكم بن ابان يحدث بهذا الحديث ولم يذكر ابن عباس كما لم يذكره في الرواية قبلها ثنا- الحسين بن حريث بضم الحاء المهملة وفتح الراء مصغر وهو ابو عمار الخزاعي ثنا الفضل بن موسي السيناني عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما هكذا رواه الترمذي بهذا الاسناد جميعه وقال حديث حسن صحيح بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3010	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3437	true	9094508745195091984	43	116	261	605	1538	300	عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- نحو حديث سفيان مرسلا لم يذكر فيه ابن عباس 2226 قال ابو داود وسمعت محمد بن عيسي يحد-----------------------------------------ث به -------نا معتمر قال سمعت الحكم بن ابان يحدث بهذا الحديث ولم يذكر ابن عباس انظر الاحاديث السابقة 2227 كتب الي الحسين بن حريث قال ان---------------------------------------------------ا الفضل بن موس---------ي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس----------------------------------------------------------------------- بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3437	-1090118583071412828	261	411.5	201	550	47.45454406738281	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3011	false	-3352824952085313806	135	238	716	1192	1477	300	فحرام ---------علي--------ها راءحة الجن-----------ة 2227 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر	3011	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3439	true	-2774394740247263234	16	126	70	573	1368	300	فحرام اي ممنوع عليها اي عنها راءحة الجنة اي اول مرة 2229 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله ان تذكر	3439	-1090118583071412828	472	915.0	369	504	93.65079498291016	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3012	false	2253411164066855106	19	58	89	294	1463	300	بعد الصبح فاشتكته اليه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها فقال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني -صدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما ففارقها ففعل	3012	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3441	true	6830830913219307749	0	39	0	206	1474	300	بعد الصبح فاشتكته اليه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها فقال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما ففارقها ففعل	3441	-1090118583071412828	205	405.0	166	206	99.51456451416016	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3017	false	-1744774212675012909	28	123	138	594	1454	300	2231 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع لي اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك فقالت يا رسول الله اتامرني بذلك قال لا انما انا شافع فكان دموعه تسيل علي خده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان------ زوج برير------------ة كان عبدا	3017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3442	true	-1130463104006585813	169	293	850	1434	1464	300	2231 حدثتا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع لي اليها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك فقالت يا رسول الله اتامرني بذاك قال لا انما انا شافع فكان دموعه تسيل علي خده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه خ ن جه حم ت اخبر بحريته العارضة بعد العتق ليس فيه معارضة فانه مثبت للحرية بعد العتق وليس في قول من قال انه كان عبدا نفي ذلك 2231 حدثنا موسي- بن اسماعيل نا حماد عن خالد الحذاء--------- عن عكرمة عن ابن عباس ان مغيثا زوج بريرة مولاة عاءشة كان عبدا	3442	-1090118583071412828	410	761.5	322	598	68.56187438964844	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3017	false	-1744774212675012909	53	238	256	1145	1454	300	اليها ------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريرة اتقي الله--------------- فانه زوجك وابو ولدك -----------------------فقالت يا رسول الله اتامرني بذلك قال ل------------------------------------------------------------------------------ا انما انا شافع فكان----- دموعه تسيل علي --------------خده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه 2232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يسمي مغيثا فخيرها يعني النبي صلي الله عليه وسلم وامرها ان تعتد------------ 2233 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة في قصة بريرة قالت كان زوجها عبدا فخيرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها--------- 2234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا باب في المملوكة تعتق وهي تحت حر او عبد ثنا موسي بن اسماعي-ل التبوذكي ثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان	3017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3443	true	-8972662766847751092	0	214	0	999	1409	300	اليها اي الي بريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريرة اتقي الله في مفارقة مغيث فانه زوجك وابو ولدك لا ينبغي لك ان تفارقيه فقالت يا رسول الله اتامرني بذاك اي بالتمكن والاستقرار في عصمته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا امرك ايجابا انما انا شافع فكان مغيث دموعه تسيل علي خده في فراق بريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه 2232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا عفان --ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يسمي مغيثا فخيرها-يعني النبي صلي الله عليه وسلم وامرها ان تعتد خ ت جه حم ن 2233 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة في قصة بريرة قالت كان زوجها عبدا فخيرها----- النبي صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها م ت ن حم 2234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا م ن 2232 حدثنا عثمان--------------------------- بن ابي شيبة ثنا عفان ثنا همام عن قتادة-------------- عن عكرمة عن ابن عباس ان	3443	-1090118583071412828	773	1353.5	604	1061	72.85579681396484	149	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3017	false	-1744774212675012909	160	211	775	1021	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها 2234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا	3017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3444	true	3812565594136893893	14	57	68	271	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ 2234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا	3444	-1090118583071412828	200	357.5	157	247	80.9716567993164	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3020	false	-563067081929995600	69	300	347	1467	1467	300	النساءي فقال ----------------قال عروة فلو كان زوجها حرا ما خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن حزم يحتمل ان يكون ذلك من كلام عاءشة او من دونها وفي الطبقات لابن سعد عن عبد الوهاب بن عطاء عن داود بن ابي هند عن عامر الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبريرة لما اعتقت قد عتق بضعك معك فاختاري وهذا مرسل وصله الدارقطني من طريق ابان بن صالح عن هشام عن ابيه ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا حسين بن علي بن الوليد الجعفي والوليد بن عقبة عن زاءدة بن قدامة عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بان تختار ما ترضي في البقاء مع زوجها او مفارقته لشرف الحرية التي حصلت لها دون زوجها ولمنع مضرة المعيرة اللاحقة لها بملك العبد لها وكان زوجها عبدا والحقنا بالعبد المبعض لبقاء حكم الرق عليه قال الروياني في البحر وغيره وليس علي اصلنا انه لا خيار لها بالعتق تحت عبد الا في مسالة الدور ويءخذ من الحديث انها لا تحتاج في هذا الفسخ الي الحاكم وهو كذلك لثبوت النص لكن في التلقين لابن سراقة ما يقتضي اعتباره حيث قال فان اختارت فراقه فسخ الحاكم نكاحها وهو غريب AUTO 20 باب من قال كان -------------------حرا 2235 حدثنا ابن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها-	3020	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3444	true	3812565594136893893	2	91	9	424	1439	300	النساءي اخرج في مجتباه ولفظه قال عروة ولو كان ------حرا ما خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم 2234 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة -نا حسين بن عل-----------------ي والوليد بن عقبة عن زاءدة--------- عن سماك عن عب-------د الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان زوجها عبدا CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 باب من قال كان حرا باب من قال كان حرا 2235 حدثنا ابن كثير ا---نا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها	3444	-1090118583071412828	356	507.0	277	1157	30.769229888916016	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3021	false	-5919139609547823859	246	282	1201	1367	1449	300	21 باب حتي متي يكون لها الخ----------------------------يار 2236 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابي جعفر وعن ابان بن صالح عن مجاهد وعن هشام بن عروة	3021	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3445	true	1131968048817215107	246	288	1249	1443	1500	300	21 باب حتي متي يكون لها الخيار باب حتي متي يكون لها الخيار 2236 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابي جعفر وعن ابان بن صالح عن مجاهد وعن هشام بن عروة	3445	-1090118583071412828	166	329.0	130	194	85.56700897216797	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3023	false	6291340557637829324	20	133	100	644	1482	300	باب في المملوكين يعتقان معا هل تخير امراته 2237 حدثنا زهير بن حرب ونصر بن علي قال زهير حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن القاسم عن عاءشة انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج قال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة قال نصر اخبرني ابو علي الحنفي عن عبيد الله باب في المملوكين يعتقان معا هل تخير امراته ثنا زهير بن حرب ونصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي قال زهير بن حرب ثنا عبيد الله بالتصغير ابن عبد المجيد ابو علي- ال-----حنفي البصري ثن-------ا عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب	3023	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3448	true	836025401260833562	28	109	154	536	1479	300	باب في المملوكين يعتقان معا هل تخير امراته 2237 حدثنا زهير بن حرب ونصر بن علي قال زهير ---نا عبيد الله بن عبد المجيد --ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن القاسم عن عاءشة انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج قال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم------- فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبيد الله بن عب----------د المجيد ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب	3448	-1090118583071412828	351	647.0	275	557	63.01615905761719	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3024	false	-5159485943890625131	0	107	0	515	1456	300	بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا------------------ جاء م----------------سلما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءت امراته -------------------مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها قد كانت اسلمت معي فردها عليه 2239 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول باب اذا اسلم احد	3024	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3449	true	-4506782867743371885	165	284	783	1348	1427	300	بن ابي شيبة ---نا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لم اقف علي تسميته جاء مسلما اي من دار الحرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءت امراته لم اقف علي تسميتها مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها قد كانت اسلمت معي فردها عليه 2239 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول جه رسول الله صلي	3449	-1090118583071412828	496	947.0	390	568	87.32394409179688	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3025	false	-9206934204407046282	0	116	0	584	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت لفظ ابن ماجه ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت فزوجها رجلا ويءخذ من ظاهر الحديث ان المراة اذا ادعت انها لا زوج لها او انه طلقها وانقضت عدتها وانها خلية عن الموانع الشرعية وانها لا ولي لها ونحو ذلك انها يقبل منها ذلك وتزوج اذا لم يعلم مناقض لما ادعته فجاء زوجها في حال الكفر ولابن ماجه فجاء زوجها الاول الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت زاد ابن ماجه معها وعلمت باسلامي في حين اسلمت وانكرت فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر بكسر الخاء يعني الثاني لان نكاحها باطل وردها الي زوجها الاول	3025	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3449	true	-4506782867743371885	241	280	1131	1331	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء زو-----------------------------------ج------ها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت------------------ وعلمت باسلامي-------------------- فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر--------------------------------------- وردها الي زوجها الاول	3449	-1090118583071412828	198	362.5	159	584	33.904109954833984	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3024	false	-5159485943890625131	47	104	218	502	1456	300	اخبرني ابو احمد -----------عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امرا----------------------------------------ة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت-------------- فجاء زوجها ------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت------------- وعلمت------- باسلامي فانتزعها---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول باب	3024	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3450	true	-2152487181545484769	0	78	0	397	1554	300	اخبرني ابو احمد اي الزبيري عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة لم اقف علي تسميتها وجاءت المدينة مهاجرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت بالمدينة رجلا فجاء زوجها لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت في دار الحرب وعلمت المراة باسلامي فانتزعها اي المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول قال	3450	-1090118583071412828	282	488.5	225	397	71.03274536132812	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3025	false	-9206934204407046282	0	136	0	686	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت لفظ ابن ماجه ان امراة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت فزوجها رجلا ويءخذ من ظاهر الحديث ان المراة اذا ادعت انها لا زوج لها او انه طلقها وانقضت عدتها وانها خلية عن الموانع الشرعية وانها لا ولي لها ونحو ذلك انها يقبل منها ذلك وتزوج اذا لم يعلم مناقض لما ادعته فجاء زوجها في حال الكفر ولابن ماجه فجاء زوجها الاول---------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت زاد ابن ماجه معها وعلمت------- باسلامي في حين اسلمت وانكرت فانتزعها---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر بكسر الخاء يعني الثاني لان نكاحها باطل وردها الي زوجها الاول قال الخطابي------------ فيه دليل علي ان--------------------------------------------------- النكاح متي علم بين الزوجين وادعت المراة الفرقة فان القول في ذلك قول الزوج	3025	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3450	true	-2152487181545484769	26	103	131	522	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت بالمدينة------------------------------------------------------------- رجلا فجاء زوجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت في دار الحرب----- وعلمت المراة باسلامي-------------------- فانتزعها اي المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر--------------------------------------- وردها الي زوجها الاول قال القاري في شرح السنة فيه دليل علي ان المراة اذا ادعت الفراق علي الزوج بعد ما علم بينهما النكاح وانكر الزوج ا-----------------------------ن القول------- قول الزوج	3450	-1090118583071412828	251	350.5	198	782	32.09718704223633	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3025	false	-9206934204407046282	169	271	849	1335	1479	300	متي ترد عليه امراته اذا اسلم بعدها 2240 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة ح وحدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد المعني كلهم عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاصي بالنكاح الاول لم يحدث شيءا قال محمد بن عمرو في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سنتين باب الي متي ترد عليه امراته اذا اسلم بعدها ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------ بن سلمة	3025	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3452	true	-1622186066438852737	41	149	204	697	1427	300	متي ترد الزوجة علي زوج----------ها 2240 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة ح وحدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل-ح و---نا الحسن بن علي ---نا يزيد المعني كلهم عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاص- بالنكاح الاول لم يحدث شيءا قال محمد بن عمرو في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سنتين ---------------------------------------------------------ن جه حم ح وحد--ثنا محمد بن عمرو الرازي نا سلمة يعني ابن الفضل ح ونا الحسن بن علي نا يزيد المعني اي معني حديث محمد بن سلمة	3452	-1090118583071412828	379	691.5	296	576	65.79861450195312	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3027	false	-164081262303864074	117	164	558	778	1431	300	25 باب في من اسلم وعنده نساء اكثر من اربع او اختان------------------------------ 2241 حدثنا مسدد حدثنا هشيم ح وحدثنا وهب بن بقية اخبرنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس قال مسدد ابن عميرة وقال وهب الاسدي----- قال اسلمت وعندي ثمان	3027	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3454	true	4633000298431212192	105	160	533	778	1465	300	25 باب في من اسلم وعنده نساء اكثر من اربع باب في من اسلم وعنده نساء اكثر من اربع 2241 حدثنا مسدد ---نا هشيم ح و---نا وهب بن بقية ا---نا هشيم عن ابن ابي ليلي عن حميضة بن الشمردل عن الحارث بن قيس قال مسدد ابن عميرة وقال وهب الاسديباب في من اسلم- وعنده نساء	3454	-1090118583071412828	194	336.0	149	255	76.07843017578125	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3027	false	-164081262303864074	248	284	1192	1356	1431	300	جرير عن ابيه قال سمعت يحيي بن ايوب----- عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق ايتهما شءت	3027	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3459	true	-14516204553608179	0	37	0	169	1463	300	جرير عن ابيه قال سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق ايتهما شءت	3459	-1090118583071412828	164	321.0	128	169	97.04141998291016	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3029	false	-4438932883322379358	49	174	248	872	1538	300	ثنا وهب بن جرير عن ابيه--- جرير بفتح الجيم بن حازم الازدي قال سمعت يحيي بن ايوب الغافقي المصري يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب قال الترمذي----------------------------------------------- اسمه الديلم بن الهوشع وكذا قال البخاري وقيل الهوشع بن الديلم مقبول الجيشاني بفتح الجيم والشين المعجمة نسبة الي جيشان بن عبدان بن حجر بن ذي رعين قبيلة كبيرة من اليمن عن الضحاك بن فيروز الديلمي اخو عباس بن فيروز وعبد الله بن فيروز ذكره------------------ ابن حبان في---------- الثقات قال البخاري الضحاك بن فيروز عن ابيه روي عنه ابو وهب الجيشاني لا يعرف سماع بعضهم من بعض عن ا---------------------------------------------------------------------------بيه فيروز الديلمي قا--------------------------------تل الاسود العنسي الكذاب وفد علي --------------النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق ------------لفظ الترمذي	3029	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3459	true	-14516204553608179	46	185	203	894	1463	300	-نا وهب بن جرير عن ابيه اي جرير --------------------------قال سمعت يحيي بن ايوب--------------- يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها معجمة المصري قيل اسمه د--يلم بن ه--وشع و----قال ابن يونس هو عبيد بن شرحبيل--- مقبول --------------------------------------------------------------------------------------------------عن الضحاك بن فيروز الديلمي ويقال الفلسطيني--------------------- ذكره معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعي اهل اليمن وقال البخاري الضحاك بن فيروز عن ابيه و---عنه ابو وهب--------- لا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان في الثقات قلت صحح الدارقطني سند حديثه وقال ابن القطان مجهول عن ابيه فيروز الديلمي اليماني صحابي له احاديث وهو الذي قتل الاسود الذي ادع------------ي النبوة في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ومات في زمن عثمان وقيل بل في زمن معاوية بعد الخمسين قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق ايتهما شءت اخرج الترمذي	3459	-1090118583071412828	353	469.5	273	887	39.79706954956055	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3030	false	-6054361126055492050	0	114	0	570	1527	300	الحميد بن جعفر اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية قال واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الصبية الي ابيها فاخذها باب اذا اسلم احد الابوين مع ----------من يكون الولد -------ثنا ابراهيم بن موسي الرازي الحافظ انا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق عمرو الهمداني ثنا عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الانصاري اخرج له مسلم قال اخبرني اب----------------------------------ي جعفر	3030	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3459	true	-14516204553608179	241	300	1179	1463	1463	300	الحميد بن جعفر اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا اسلم احد الابوين والاخر كافر لمن يكون الولد 2244 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي------- انا عيسي بن يونس ---------------------------ثنا عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الانصاري الاوسي ابو الفضل ويقال ان رافع بن سنان جده لامه اخبرني ابي اي جعفر-	3459	-1090118583071412828	207	326.5	163	621	33.33333206176758	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3030	false	-6054361126055492050	0	68	0	348	1527	300	الحميد بن جعفر اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية قال واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الصبية الي ابيها فاخذها	3030	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3460	true	-3991773451493467366	140	201	674	988	1456	300	الحميد بن يزيد----------------------- بن سلمة انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية---- واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت ا-------لي ابيها فاخذها	3460	-1090118583071412828	307	577.0	246	348	88.21839141845703	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	0	153	0	745	1460	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع ال---ناس ع-ند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم	3032	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3464	true	-258695129980623968	153	271	729	1291	1449	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال--- يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت -------------------------------------------سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------سلم فكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3464	-1090118583071412828	524	990.0	411	754	69.49601745605469	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3039	false	7723556784819257710	19	85	93	424	1521	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن الاحكام فلا يكره ذلك وقيل كره قذف الرجل امراته وذكرها بما يكرهه فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها لعله فهم من قوله كره رسول الله النهي عن ذكرها والكراهة كراهة تنزيه لا تحريم ولهذا قال لا انتهي ولو ان النهي للتحريم لكرهه فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس	3039	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3464	true	-258695129980623968	207	239	983	1144	1449	300	كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها------------------------------------------------ فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس	3464	-1090118583071412828	139	220.0	109	331	41.99395751953125	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	16	153	83	745	1460	300	حتي كبر -------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ع-------------------------اصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي ح-------------------تي اساله عنها---------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس------------------- فقال يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم	3032	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	24	218	112	1050	1463	300	حتي كبر بضم الموحدة اي عظم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الكراهة وكانه صلي الله عليه وسلم لم يطلع علي وقوع الحادثة فكره حملا لسءاله علي سءال من يسال عن شء ليس له فيه حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال--- يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الجواب عن سءالي فقال له عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم	3465	-1090118583071412828	646	1164.5	511	941	68.65037536621094	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3039	false	7723556784819257710	19	149	93	735	1521	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن الاحكام فلا يكره ذلك وقيل كره قذف الرجل امراته وذكرها بما يكرهه فقال عويمر والله لا انتهي ح-------------------تي اساله عنها لعله فهم من قوله كره رسول الله النه---------------------ي عن ذكرها والكراهة كراهة تنزيه لا تحريم ولهذا قال لا انتهي ولو ان النهي للتحريم لكرهه فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بسكون السين اوسط اذا كان بمعني بين فهو ساكن السين تقول جلست وسط القوم اي بينهم اي لم ينتظره حتي يجده منفردا ويساله بينه وبينه بحيث لا يعلم احد بحاله بل ساله في ملا من الصحابة رضي الله عنهم قال يا رسول الله ارايت تقدم ر--------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل تقدم جميع ذلك فقال رسول الله قد انزل الله	3039	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	98	172	447	823	1463	300	كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ف------------------------------------------------قال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي ----------------------اساله -اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها اي عن المسالة-------------------------------------------------------------------------- فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس ب-فتح السين وسكونها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل ف--------------قال رسول الله ----صلي الله	3465	-1090118583071412828	249	339.0	193	708	35.169490814208984	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	218	281	1064	1382	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال ال---------له يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما 2259 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال ابو	3036	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3466	true	-2725712454617921692	230	285	1191	1471	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ق------------------ال المتلاعنان لا يجتمعان ابدا وفي بقاء النكاح اجتماعهما وهو خلاف النص ولنا ما روي----------------------------------- نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لاعن امراته في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة وعن ابن	3466	-1090118583071412828	185	255.0	143	344	53.77906799316406	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	124	196	600	951	1460	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل--- ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلا--عنين 2246 حدث-نا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني عباس بن سهل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاصم بن عدي امسك المراة عندك حتي تلد	3032	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3467	true	-3597463613548932070	230	299	1228	1564	1566	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--انف---------------ذها عليه---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجب علي كل ملاعن ان يطلق فاذا امتنع ينوب القاضي منابه في التفريق فيكون طلاقا كما في العنين 2246 اخبرنا عبد العزيز بن يحيي حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني عباس بن سهل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاصم بن عدي امسك المراة عندك حتي تلد	3467	-1090118583071412828	235	360.0	182	357	65.82633209228516	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	160	290	783	1409	1460	300	2246 حدث-نا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني عباس بن سهل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاصم بن عدي امسك المراة------------------------- عندك حتي تلد---------------------------------------------------------------------------- 2247 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي قال حضرت لعانهما عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة سنة وساق الحديث قال فيه ثم خرجت حاملا فكان الولد يدعي الي امه---- 2248 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني اخبرنا ابراهيم يعني ابن سعد عن الزهري عن سهل بن سعد في خبر المتلاعنين قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه	3032	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3468	true	7417956055015384847	125	275	669	1390	1505	300	2246 اخبرنا عبد العزيز بن يحيي حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني عباس بن سهل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاصم بن عدي امسك المراة اي زوجة عويمر التي لاعنت عندك حتي تلد وانما امره بذلك لانه كان كبير قومه وكانت المراة ابنته او ابنة اخيه كما تقدم 2247 حدثنا احمد بن صالح نا ---ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي قال حضرت لعانهما عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة سنة وساق الحديث قال فيه ثم خرجت حاملا فكان الولد يدعي الي امه خ م 2248 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني ان---ا ابراهيم-يعني ابن سعد عن الزهري عن سهل بن سعد في خبر المتلاعنين قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه	3468	-1090118583071412828	596	1110.0	470	738	80.75880432128906	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	230	300	1112	1460	1460	300	الحديث قال------------ فيه ثم خرجت حامل----------ا فكان الولد------------------------- يدعي ا--------لي امه--------------------- 2248 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني اخبرنا ابراهيم يعني ابن سعد عن الزهري عن سهل بن سعد في خبر المتلاعنين قا--------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها-------------------- فان جاءت به---------- ادعج-------- العينين عظيم الال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتين فلا اراه ----------الا قد صدق وان جاءت به---------- احيمر------------------------------- كانه --------وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه----- 2249 حدثنا-	3032	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3469	true	8076859938469961496	2	142	8	693	1479	300	الحديث قال اي زاد يونس فيه ثم خرجت حاملا ظهر حملها فكان الولد اي الذي ولدته بعد اللعان يدعي اي ينسب الي امه اي ولا ينسب الي ابيه 2248 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني ا---نا ابراهيم يعني ابن سعد عن الزهري عن سهل بن سعد في خبر المتلاعنين اي في قصتهما قال اي سهل قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ابصروها اي المراة المتلاعنة فان جاءت به اي بولدها ادعج اي اسود العينين عظيم الاليتين بفتح الهمزة وهي اللحمة المشرفة علي الظهر والفخذ وقال في القاموس الالية العجيزة او ما ركب العجز من شحم ولحم جمعه اليات والايا لا تقل الية ولا لية فلا اراه اي عويمرا الا قد صدق وان جاءت به اي بالولد احيمر تصغير احمر اي ماءلا الي الحمرة كانه وحرة اي وزغة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه خ جه 2249 حدثنا	3469	-1090118583071412828	329	504.0	261	692	47.54335403442383	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	66	147	324	716	1457	300	عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة -------------------قال سهل حضرت هذا ----------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بين----------------------------------------------------------------هما ثم لا يجتمعان ابد-----------------------------------------------------------------ا 2251 حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو -بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد قال شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة ففرق بينهما رسول الله صلي الله	3033	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3470	true	1080427004093028797	188	300	905	1455	1455	300	عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة اي اذ لم ينكر عليه قال سهل حضرت هذا اي اللعان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما بان يطلق الزوج فان لم يطلق الزوج ينوب القاضي منابه فيفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا اي ما داما علي لعانهما فان اكذب احدهما نفسه يجوز اجتماعهما عندنا 2251 حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو ابن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد قال شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة ففرق بينهما رسول الله صلي الله-	3470	-1090118583071412828	391	738.5	311	551	70.9618911743164	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	23	149	122	726	1457	300	2250 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا --2251 حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان عن الزهري------------- عن سهل بن سعد قال مسدد قال شهدت المتلاعنين علي عه----------------------------------------------------------------د رسول الله صلي الله عليه وسلم وان--ا ابن خمس عشرة ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	3033	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3470	true	1080427004093028797	53	190	278	915	1455	300	2250 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ---نا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي عمرو-------------- سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا خ 2250 حدثنا -------------------احمد بن عمرو بن السرح نا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر اي-- المتقدم قال اي عياض بن عبد الله عن ابن شهاب فطلقها اي عويمر زوجته ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه ا----------ي امضي الطلاق رسول الله صلي الله عليه وسلم	3470	-1090118583071412828	473	823.5	366	685	69.05109405517578	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3044	false	-5358534550661537058	45	98	224	482	1525	300	مسدد ووهب بن بيان الواسطي وهو ثقة واحمد بن عمرو -بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال مسدد في روايته قال سهل شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله------------------- وانا ابن خمس عشرة سنة تقدم ففرق النبي بينهما	3044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3470	true	1080427004093028797	256	296	1242	1437	1455	300	مسدد ووهب بن بيان---------------- واحمد بن عمرو ابن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان عن------------------------------ الزهري عن سهل بن سعد --------قال مسدد قا--------------ل شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة--------- ففرق------ بينهما	3470	-1090118583071412828	172	259.5	136	278	61.87050247192383	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	166	243	816	1190	1457	300	فقال الرجل--------- كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها --------------------------لم يقل بعضهم عل-------يها قال ابو داود لم يتابع ابن عيينة احد علي انه فرق-------------------------------- بين المتلا------------------------------------------عنين 2252 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد في هذا الحديث وكانت حاملا فانكر حملها فكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله عز وجل لها-- 2253 حدثنا -عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن	3033	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3471	true	-7301289695543685551	139	242	699	1189	1473	300	فقال الرجل اي عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها وبعضهم اي بعض شيوخ المصنف لم يقل عليها اي لفظ عليها قال ابو داود لم يتابع ابن عينية احد علي انه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين فكان ما قال ابن عيينة انه فرق بينهما شاذا 2252 حدثنا سليمان بن داود العتكي ---نا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد في هذا الحديث وكانت حاملا فانكر حملها فكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله عز وجل لها خ 2252 حدثنا سليمان بن داود العتكي نا فليح عن الزهري عن	3471	-1090118583071412828	334	585.5	259	493	67.74848175048828	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	59	185	288	907	1457	300	عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة----------------------------------------------------------------------------------- قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا 2251 حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان------------- عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد قال------------- شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تلاعن--------------------ا وتم حديث مسدد وقال الاخرون انه------- شهد النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعني-------------------------------------------------------------------------------------------ن فقال الرجل--------- كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها --------------------------لم يقل بعضهم عل-------يها قال ابو داود لم يتابع ابن	3033	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3471	true	-7301289695543685551	0	167	0	832	1473	300	عليه وسلم حين تلاعنا وتم حديث مسدد وقال الاخرون انه شه------د النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين فقال الرجل كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها خ وبعضهم لم يقل عليها قال ابو داود لم يتابع ابن عيينة احد علي انه فرق بين المتلاعنين-------------------------------------------------- 2251 حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان اي ابن عيينة عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد في حديثه قال سهل شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تلاعنا اي فرغا من تلاعنهما وتم حديث مسدد وقال الاخرون انه اي سهل شهد النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين فالاختلاف بين لفظ مسدد وبين غيره ان مسددا عبره بضمير المتكلم وغيره جعله غاءبا وزاد الاخرون فقال الرجل اي عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها وبعضهم اي بعض شيوخ المصنف لم يقل عليها اي لفظ عليها قال ابو داود لم يتابع ابن	3471	-1090118583071412828	458	743.5	359	888	51.576576232910156	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3044	false	-5358534550661537058	45	113	224	559	1525	300	مسدد ووهب بن بيان الواسطي وهو ثقة واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان ----بن عيينة عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن سهل بن سعد الساعدي قال مسدد في روايته قال سهل شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله------------------- وانا ابن خمس عشرة سنة تقدم ففرق النبي بينهما----------------------------- حين تلاعنا فيه دليل علي عثمان بن سليمان البتي في قوله لا يفرق---------------------------------------- بين المتلاعنين	3044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3471	true	-7301289695543685551	48	123	242	608	1473	300	مسدد ووهب بن بيان---------------- واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان اي ابن عيينة عن--------------------- الزهري عن سهل بن سعد --------قال مسدد في حديث-ه قال سهل شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة--------- ففرق------ بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تلاعنا اي فرغا من تلاعنهما وتم حديث مسدد وقال الاخرون انه اي سهل شهد النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين	3471	-1090118583071412828	223	332.0	176	427	52.224822998046875	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3045	false	-1035043836605976857	22	160	105	830	1545	300	فرق بين المتلاعنين ومع ان----- ابن عيينة لم ينفرد بهذه الرواية وقد تابعه عليها الاوزاعي عن الزبيدي عن الزهري ثنا سليمان بن داود شيخ الشيخين العتكي بفتح العين والمثناة نسبة الي العتيك بطن من الازد وهو عتيك بن النضر بن الازد ثنا فليح بن سليمان اخرج له الشيخان عن الزهري ع-------ن سعد في هذا الحديث وكانت حاملا فيه دليل علي ان الحامل تلاعن خلافا لابي حنيفة في قوله لا يجوز اللعان لنفي الحمل لان الحمل لا ينتفي فيكون اللعان مع الشبهة واللعان يوجب القذف فلا يثبت مع الشبهة قلنا الحمل مظنون بدلاءل وامارات والمظنون بدليل كالمعدوم في تعلق الاحكام ولهذا علق عليه النفقة في العدة وغيرها من الاحكام فانكر حملها ان يكون منه ولاعنها علي ذلك فكان ابنها بعد ذلك يدعي اليها وينسب اليها كما تقدم ثم جرت السنة في المتلاعنين ان يرثها وترث منه ما فرض الله	3045	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3471	true	-7301289695543685551	178	227	882	1122	1473	300	فرق بين المتلاعنين فكان ما قال ابن عيينة انه فرق بينهما شاذا 2252 حد-----------------------------------------ثنا سليمان بن داود ------------العتكي -----------------------------------------------------------------------------نا فليح عن الز--------------------------هري عن سهل بن سعد في هذا الحديث وكانت حاملا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكر حملها ف----------------------------كان ابنها-------- يدعي اليها--------------------- ثم جرت السنة في الميراث ---ان يرثها وترث منه ما فرض الله	3471	-1090118583071412828	188	260.0	149	737	25.508819580078125	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	217	276	1072	1347	1457	300	ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها---------------- وترث---------- منه------------ ما فرض الله عز وجل لها-------------------------------------------------------------------------------------- 2253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال انا لليلة جمعة في المسجد اذ دخل رجل من الانصار في المسجد فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه	3033	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3472	true	-2131546349305708471	52	140	253	649	1455	300	ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها اي الولد من امه وترث اي المراة منه اي من الولد ما فرض الله عز وجل لها وهو الثلث ان لم يكن له ولد ولا ولد ابن ولا اثنان من الاخوة والاخوات فان كان شء من ذلك 2253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال انا لليلة جمعة في المسجد اذ دخل رجل من الانصار في المسجد فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه	3472	-1090118583071412828	272	497.5	213	399	68.17042541503906	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	256	300	1251	1457	1457	300	دخل رجل من الانصار في المسجد---------------------------------------------- فقال------ لو ان رجلا وجد مع امراته رجل-------------------ا فتكلم به---------- جلدتموه------------- او قتل قتلتموه فان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه-	3033	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3473	true	-7754391188032397414	0	63	0	301	1459	300	دخل رجل من الانصار في المسجد الظاهر هو عويمر المتقدم او هلال بن امية الاتي فقال للناس لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا اي اجنبيا يزني بها فتكلم به اي بزناها جلدتموه اي بحد القذف او قتل قتلتموه فان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه	3473	-1090118583071412828	206	356.5	163	301	68.43853759765625	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	0	40	0	200	1497	300	وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذه الاية	3034	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3473	true	-7754391188032397414	63	182	301	882	1459	300	وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذ الاية قصاصا فان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم افتح اي احكم في هذه المسالة حكما بينا وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسه------------------------------------------------------------------------م هذه الاية	3473	-1090118583071412828	128	-11.5	101	653	19.601837158203125	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	40	61	200	306	1497	300	فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع	3034	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3473	true	-7754391188032397414	279	300	1354	1459	1459	300	فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع-	3473	-1090118583071412828	105	205.0	85	106	99.05660247802734	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	61	131	306	646	1497	300	شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة عليه ان كان من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مه فابت ففعلت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا 2254 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي اخبرنا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف -------------------------------------------------------------------------------------امراته عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3034	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3474	true	-3093755137204384126	0	86	0	420	1478	300	شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة عليه ان كان من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مه فابت ففعلت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا م جه وكذا يجاب علي سياق حديث ابن مسعود يحتمل انه لما شرع يدعو بعد توجه العجلاني جاء----- هلال فذكر قصته فنزلت فجاء عويمر فقال قد نزلت فيك وفي صاحبتك فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3474	-1090118583071412828	249	417.0	194	425	58.588233947753906	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	95	172	476	847	1497	300	جعد-----ا فجاءت به---------- اسود جعدا------------------------------------------- 2254 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي اخبرنا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي	3034	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3474	true	-3093755137204384126	212	300	1056	1478	1478	300	جعدا قططا فجاءت به اي بالولد اسود جعدا اي علي الصفة المكروهة علي صفة الذي رميت به 2254 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابن ابي عدي انبانا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي-	3474	-1090118583071412828	358	653.0	283	431	83.0626449584961	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	100	294	500	1473	1497	300	2254 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي اخبرنا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة ا------------------------------------------------------------و حد في ظهرك ق-------ال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته--------- يلتمس البينة--------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك ف------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق--------------- ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا---- حتي بلغ لمن الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع فقالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الس-------------------------------------------------------------------اقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3034	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3475	true	8947614010956727987	24	289	123	1463	1524	300	2254 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابن ابي عدي انبانا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية الواقفي شهد بدرا واحدا وكان قديم الاسلام وكانت معه رايتهم يوم الفتح وهو الذي لاعن امراته ورماها بشريك بن سحماء وهو احد الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك فعوتبوا بترك الكلام ثم تيب عليهم قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة بالنصب والرفع اي احضرها علي ثبوت زناها اوحد اي يجب في ظهرك وهو حد القذف فقال اي هلال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يزني بها يلتمس البينة بتقدير حرف الاستفهام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم -قرا لعل حتي بلغ -من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع فقالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين الضمير يرجع الي ابن عباس او غيره من رواة السند حتي بلغ من الصادقين ف-------------------------------انصرف النبي صلي الله عليه وسلم	3475	-1090118583071412828	906	1599.5	723	1386	65.36796569824219	170	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3049	false	-7224981235226376254	96	230	493	1160	1514	300	النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم ا----------------------------------------------------------------------------------------ذا بين شيءا لم يلزمه تكراره وقد سنه النبي صلي الله عليه وسلم في قصة هلال هذه وهي كانت قبل قصة عويمر العجلاني وقد صرح في حديث هلال هذا في رواية مسلم وكان اول رجل لاعن في الاسلام فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته زاد البخاري ينطلق يلتمس وفيه حذف همزة ----الاستفهام تقديره اينطلق يطلب البينة فيه استبعاد ذلك من جهة العادة فان جبلة الادمي ونخوته تابي ذلك ويشق ذلك علي كل من له غيرة علي اهله وقد تقدم ان السكوت علي ذلك من الكباءر العظام فيه ان من عزم علي فعل شء يتعلق بادمي ويخشي من جحده ان يحضر بينة تشهد بذلك لتقبل دعواه عليه والبينة مشتقة من البيان والايضاح سميت بذلك لانها تبين الحق وتوضحه فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة	3049	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3475	true	8947614010956727987	83	140	423	714	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة بالنصب والرفع اي احضرها علي ثبوت زناها اوحد اي يجب في ظهرك وهو حد القذف فقال اي هل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يزني بها--------- يلتمس البينة بتقدير حرف الاستفهام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة	3475	-1090118583071412828	132	87.5	105	805	16.39751625061035	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	0	58	0	277	1490	300	لكان لي ولها شان---------- قال ابو داود وهذا مما تفرد به اهل المدينة حديث ابن بشار حديث هلال 2255 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين امر المتلاعنين ان يتلاعنا ان يضع يده علي فيه عند الخامسة يقول انها موجبة	3035	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3476	true	5324630266234335377	163	224	826	1107	1470	300	لكان لي ولها شان خ ت جه حم قال ابو داود وهذا مما تفرد--- اهل المدينة حديث ابن بشار حديث هلال 2255 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري ---نا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين امر المتلاعنين ان يتلاعنا ان يضع يده علي فيه عند الخامسة يقول انها موجبة	3476	-1090118583071412828	271	520.5	214	287	94.42508697509766	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3053	false	8014280445690290227	75	121	378	593	1510	300	فجاءت به---------- كذلك اي اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين كما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله اي من حكم الل------ه من انه لا يحكم علي احد الا باقرار او بينة لكان لي ولها	3053	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3476	true	5324630266234335377	231	270	1137	1331	1470	300	فجاءت به اي بالولد كذلك اي اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين--------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله اي ما انزله في كتابه من الملاعنة او الشهادات في ثبوت الزنا---- لكان لي ولها	3476	-1090118583071412828	141	215.5	109	231	61.03895950317383	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	8	162	35	793	1490	300	مما تفرد به اهل المدينة حديث ابن بشار حديث ه---------------لال 2255 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ---------------ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا------------------------------- حين امر المتلاعنين ان يتلاعنا ان يضع يده علي فيه ع-------------------------ند الخامس------------------------------------------------ة يقول--------- انها------------------- موجبة----------------------------- 2256 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3035	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3477	true	1225287603284439731	0	192	0	937	1462	300	مما تفرد به اهل المدينة حديث ابن بشار حديث هلال اي في قصة هلال 2255 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري ---نا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه كليب بن شهاب-- عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا اي من اصحابه لم اقف علي تسميته حين امر المتلاعنين ان يتلاعنا ان يضع يده علي فيه اي علي فم الزوج المتلاعن عند الخامسة اي الشهادة الخامسة ليكفه عن الاقدام علي الشهادة يقول اي للزوج انها اي الشهادة الخامسة موجبة اي للعن والعقاب ان كان كاذبا 2256 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون ---نا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعين-ه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3477	-1090118583071412828	743	1385.5	589	949	78.29293823242188	145	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	120	260	570	1286	1490	300	عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت----- بعيني وسمعت-------- باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء------------- الا انفسهم فشهادة احدهم الايتين كلتيهما فسري------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال قد جعل الله عز وجل لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتل--ا عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب	3035	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3478	true	4451540191852632766	0	175	0	891	1495	300	عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت فعله بعيني وسمعت اي صوته باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه ولعل وجه الكراهة والاشتداد عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق هلالا في ظنه فيما يقول ومع صدقه مستوجب لحد القذف لان اية اللعان لم تنزل بعد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء اي علي زناها الا انفسهم فشهادة احدهم الايتين كلتيهما فسري اي كشف وازيل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال قد جعل الله------- لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلاها عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل--- يا هلال اتق الله فان عقاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب	3478	-1090118583071412828	705	1334.0	568	901	78.24639129638672	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3056	false	-4544910685004064619	124	179	649	930	1517	300	واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فاتق الله فاني اخشي ان لم تكن صادقا ان تبوء بلعنة الله ويقرا عليه ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فيما رميتها به فقالت له كذبت ولم تقسم كما اقسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما	3056	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3478	true	4451540191852632766	117	143	587	722	1495	300	واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال والله لقد صدقت عليها ---------------فقالت قد كذب ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما	3478	-1090118583071412828	131	235.0	106	281	46.61921691894531	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3035	false	9124148347585817228	218	300	1066	1490	1490	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت----------- الخامسة قيل له يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا------------- اهون من عذاب الاخرة------------------------------ وان هذه------------------- الموجبة التي توجب عليك العذاب---------------- فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب-	3035	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3479	true	-1084408974645904219	1	100	3	514	1503	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت اي الشهادة الخامسة قيل--- يا هلال اتق الله فان عقاب الدنيا وهو حد القذف اهون من عذاب الاخرة اي في الاقدام علي القذف كاذبا وان هذه اي الشهادة الخامسة الموجبة التي توجب عليك العذاب اي ان كنت كاذبا فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب	3479	-1090118583071412828	420	777.0	340	514	81.7120590209961	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	0	62	0	304	1471	300	الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه	3036	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3479	true	-1084408974645904219	100	162	514	818	1503	300	الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه	3479	-1090118583071412828	304	608.0	242	304	100.0	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	83	171	406	847	1471	300	فهو لهلال وان------------------------------------------------------------------------------ جاءت به اورق جعدا------------- جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان ---قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مضر وما يدعي لاب 2257 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا	3036	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3481	true	4953021659985802822	137	243	720	1248	1572	300	فهو لهلال وان جاءت به اي بالولد اورق اي اسمر يقال جمل اورق وناقة ورقاء والورق بضم واو وسكون راء---- جمعه جعدا وهو ضد السبط جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان حم قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مضر وما يدعي لاب 2257 حدثنا احمد بن حنبل ---نا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها جماليا	3481	-1090118583071412828	425	811.5	339	535	79.43925476074219	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3059	false	5247918768957699017	78	207	413	1106	1595	300	صلي الله عليه وسلم تحينوا به الولادة كذا زاده ال--ثعلبي ان جاءت به اصيهب بضم الهمزة وفتح الصاد المهملة تصغ---ير اصهب قال في النهاية في رواية ان جاءت به اصهب يعني دون تصغير والاصهب---- الذي يعلو لونه صهبة وهي كالشقرة -قاله الخطابي ثم قال والمعروف ان الصهبة مختصة بالشعر وهي حمرة يعلوها سواد قال وفي الحديث كان يرمي الجمار علي ناقة له صهباء اريصح بضم الهمزة وكسر الصاد بعدها حاء مهملتين تصغير ارصح وهو الخفيف عجز الاليتين ابدلت ------السين منه صادا قال في النهاية المعروف في اللغة ان الارصح والارسح هو الخفيف لحم الاليتين وقال في الارسح هو الذي لا عجز له او هي لاصقة بظهره قال وقال الهروي الا---رصح الناتء الاليتين----------- اثيبج بفتح ال-----مثلثة والباء الموحدة بعدها جيم تصغير الاثبج وهو الناتء الثبج---- ما بين الكاهل ووسط الظهر	3059	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3481	true	4953021659985802822	39	129	184	667	1572	300	صلي الله عليه وسلم وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جاءت به اصيهب نقل في الحاشية عن الخطابي قال هو تصغي---------------------------------------------------------------ر اصهب وهو الذي تعلوه---- صهبة وهو كالشقرة وقال ابن الاثير المع------روف ان الصهبة مختصة بالشعر وهي حمرة يعلوها سواد------------------------------------------------- اريصح تصغير ارصح براء وصاد و------حاء مهملتين----------- وهو --خفيف---- الاليتين ويقال ارسح بالسين والحاء بدل منها ويقال ارصع بالعين والصاد بدل منها الاليتين وذكر------------------------------------------------------------------------------ الهروي ان الارصح الناتء الاليتين وانكر عليه اثيبج تصغير اثبج بمثلثة ثم ------موحدة وجيم وهو نتو--------------------ء الثبج وهو ما بين الكاهل ووسط الظهر	3481	-1090118583071412828	262	291.5	205	732	35.79235076904297	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3061	false	-2257563498908104887	14	65	74	315	1466	300	احمد بن حنبل ثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو ابن دينار سعيد بن جبير يقول سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله لا علي احد من الادميين احدكما كاذب تقدم لا سبيل اي لا طريق لك علي	3061	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3481	true	4953021659985802822	207	241	1071	1235	1572	300	احمد بن حنبل -نا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو---------- سعيد بن جبير يقول سمعت ا--------بن عمر ي---------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله----------------------- احدكما كاذب----- لا سبيل لك ---------------	3481	-1090118583071412828	160	255.5	126	241	66.39004516601562	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	117	275	589	1347	1471	300	لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان--------- بعد ذلك------- اميرا علي مضر------ وما يدعي لاب--------------------------------------------------------------------------------------------------- 2257 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو------------- سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين----------------- حسابكما علي ا----------------------------------------------------------------------لله احدكما ك---------------اذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك--------- 2258 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما 2259 حدثنا القعنبي------------------------------------------------------ عن مال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	3036	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3482	true	6648560970279734249	5	221	28	1037	1409	300	لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان اي ولدها بعد ذلك الزمان اميرا علي مضر قبيلة وما يدعي لاب اي لا ينسب الي الاب وفي رواية ان ذلك الولد عاش سنتين ثم مات فالجمع بينهما انه محمول علي تعدد القصة 2257 حدثنا احمد بن حنبل ---نا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو اي ابن دينار سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين اي للرجل والمراة حسابكما علي الله اي لا نعلم صادقا منكما عن كاذب بل الله يعلم ايكما كاذب ونعلم يقينا ان احدكما لا علي التعيين كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك خ م ن حم 2258 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا اسماعيل ---نا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال تمسك به من قال ان الفرقة تقع بنفس اللعان واجيب بان هذ-------------------------------ا القول هو القضاء بالتفريق او يقال ان ذلك وقع جوابا لسءال الرجل عن ماله الذي اخذته منه قال اي الزوج يا رسول الله مالي اي اطلب المال الذي اعطيتها في مهرها قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3482	-1090118583071412828	535	775.0	416	1177	45.45454406738281	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3061	false	-2257563498908104887	14	68	74	334	1466	300	احمد بن حنبل ثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو ---ابن دينار سعيد بن جبير يقول سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين----------------- حسابكما علي الله--- لا -علي احد-- من الادميي-----------------------------------------ن احدكما كاذب تقدم---------- لا سبيل اي لا طريق لك علي الاستيلاء لك عليها	3061	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3482	true	6648560970279734249	47	106	227	512	1409	300	احمد بن حنبل -نا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو اي ابن دينار سعيد بن جبير يقول سمعت ا--------بن عمر ي---------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين اي للرجل والمراة حسابكما علي الله اي لا نعلم صادقا منكما عن كاذب بل الله يعلم ايكما كاذب ونعلم يقينا ان احدكما لا علي التعيين كاذب لا سبيل لك ----------------------------عليها	3482	-1090118583071412828	185	268.5	144	337	54.896141052246094	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	217	279	1060	1374	1471	300	فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان------------------------------------------- و--------قال الله ي---------------------------------------------------------------علم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما--------- 2259 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	3036	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3483	true	-7687039796983990375	1	90	4	441	1390	300	فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان اي عويمر وامراته وانما جعلهما اخوين تغليبا وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يعلم CHECK 28 باب اذا شك في الولد الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما خ م حم ن 2259 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	3483	-1090118583071412828	311	598.0	249	437	71.16704559326172	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3063	false	-7938740030170492513	28	136	136	633	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولد--------------ها ان يكون منه ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما بعد ان احلفهما كما تقدم والحق الولد-------- بالمراة كما تقدم انه الحقه بامه AUTO 28 باب اذا شك--------- في الولد------------- 2260 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من بني فزارة فقال ان امراتي جاءت بولد اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	3063	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3483	true	-7687039796983990375	165	278	783	1305	1390	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها اي انكر ولدها ان يكون منه ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما اي بين الرجل وامراته--- والحق الولد اي نسبه بالمراة ونفاه من الرجل----------------- باب اذا شك اي الرجل في الولد بقرينة اللون 2260 حدثنا ابن ابي خلف ---نا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من بني فزارة فقال ان امراتي جاءت بولد اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق	3483	-1090118583071412828	443	789.0	343	546	81.13552856445312	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3065	false	7152185349292882260	239	295	1181	1453	1474	300	29 باب التغليظ في الانتفاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2263 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبري عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله	3065	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3485	true	3007192564843431863	81	181	414	903	1480	300	29 باب التغليظ في الانتفاء 2262 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكره فذكر معناه انظر الحديث السابق باب التغليظ في الانتفاء 2263 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبري عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين نزلت اية المتلاعنين ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله	3485	-1090118583071412828	269	529.0	213	492	54.67479705810547	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3067	false	-8244876849839098115	233	267	1178	1341	1493	300	يعني ابن ابي الذيال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته	3067	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3486	true	-6996630554965996529	211	245	1088	1251	1550	300	يعني ابن ابي الذيال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته	3486	-1090118583071412828	163	326.0	129	163	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	147	278	655	1345	1462	300	يعقوب بن ابراهي----------------------------------------------م بن كثير الدورقي ثنا معتمر عن سلم بفتح السين وسكون اللام -------------------------------------ابن ابي الذيال بفتح الذال المعجمة وتشديد المثناة تحت يعد في البصريين اخرج له مسلم في الصلاة عن حميد بن هلال قال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام المساعاة الزنا وكان الاصمعي يجعل المساعاة في الاماء دون الحراءر وذلك لانهن كان السيد يطاهن ويطاهن غيره فيكتسبن لمواليهن بضراءب كانت عليهن فابطل النبي صلي الله عليه وسلم المساعاة في الاسلام ولم يلحق النسب لها بل جعل الولد للفراش يقال ساعت الامة اذا فجرت وساعاها فلان اذا فجر بها وهو مفاعلة من السعي بالفساد فكان كل واحد منهما يسعي لصاحبه في حصول غرضه ومن ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته	3068	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3486	true	-6996630554965996529	187	245	949	1251	1550	300	يعقوب بن ابراهيم معتمر بن سليمان وكذا ذكر معتمرا في تلامذة سلم بن ابي- الذيال -----------عن سلم هكذا في النسخة المجتباءية والقادرية والمكتوبة الاحمدية يعني ابن ابي الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------ال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته	3486	-1090118583071412828	187	240.5	146	773	24.19146156311035	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3067	false	-8244876849839098115	236	300	1191	1493	1493	300	الذيال حدثني بعض اصحابنا------------------ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق بعصبت-------------------------ه ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث--- 2265 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا محمد بن راشد ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا محمد بن راشد وهو-	3067	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3487	true	2191782565414645195	27	165	127	800	1434	300	الصلاة حدثني بعض اصحابنا لم اقف علي تسميته عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق اي الولد بعصبته قال في المجمع المساعاة الزنا وكان الاصمعي يجعلها في الاماء دون الحراءر لانهن كن يسعين لمواليهن فيكسبن لهم بضراءب كانت عليهن ساعت الامة اذا فجرت وساعاها فلان اذا فجر بها مفاعلة من السعي كان كلا منهما يسعي لصاحبه في حصول غرضه فابطله الاسلام ولم يلحق النسب بها وعفا عما كان منها في الجاهلية ممن الحق بها ومعني قوله فقد لحق بعصبته اي لا نتعرض له ونعفو عنه ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث حم 2265 حدثنا شيبان بن فروخ ---نا محمد بن راشد ح و---نا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون ا---نا محمد بن راشد وهو	3487	-1090118583071412828	287	504.0	224	685	41.89781188964844	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	0	30	0	132	1462	300	اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له	3068	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3487	true	2191782565414645195	165	195	800	932	1434	300	اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له	3487	-1090118583071412828	132	264.0	102	132	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	1	81	5	359	1462	300	عن سليمان بن موس-------ي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان -------------------كل مستلحق استل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق بعد اب--------------------------------------------------------------------------------------يه الذي يدعي له-------------------------------------- ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر	3068	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3488	true	5044138499722666346	9	139	41	656	1424	300	عن سليمان بن موسي الاموي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي اي اراد ان يقضي في ان كل مستلحق بفتح الحاء بصيغة المجهول اي الولد الذي طلب الورثة ان يلحقوه بهم وينسبوه الي مورثهم استلحق بصيغة المجهول صفة لقوله مستلحق بعد ابيه اي بعد موت اب المستلحق الذي يدعي بالتخفيف اي ذلك المستلحق له اي لابيه يعني ينسبه اليه الناس بعد موت سيد تلك الامة ولم ينكره ابوه حتي مات ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر	3488	-1090118583071412828	339	620.0	261	618	54.8543701171875	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	103	143	448	635	1462	300	2266 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابي عن محمد بن راشد----------------------- باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي----------- باب في	3068	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3489	true	2090457909787940671	232	279	1054	1272	1378	300	2266 حدثنا محمود بن خالد ---نا ابي عن محمد بن راشد CHECK 31 باب في القافة باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي انظر سابقه باب في	3489	-1090118583071412828	184	343.0	144	221	83.25791931152344	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	73	114	327	499	1462	300	من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة--------- 2266 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابي عن محمد بن راشد	3068	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3489	true	2090457909787940671	3	47	13	191	1378	300	من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة جه حم دي 2266 حدثنا محمود بن خالد ---نا ابي عن محمد بن راشد	3489	-1090118583071412828	169	323.0	128	181	93.37016296386719	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	114	141	499	628	1462	300	باسناده ---------ومعنا---------------ه زا--------د وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك--------- فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي	3068	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3490	true	-7263607327001325209	25	61	129	299	1523	300	باسناد حديث خالد ومعناه اي ومعني حديثه زاد اي خالد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك اي الحكم فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي	3490	-1090118583071412828	127	220.0	101	170	74.70587921142578	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3072	false	235671027550050080	3	120	18	602	1511	300	فما اقتسم بضم التاء وكسر السين من مال ورث قبل الاسلام فقد مضي الامر علي ذلك الي ان نسخ منه ما نسخ AUTO 31 باب في القافة---------------------------------------------------------------------------------------------- 2267 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة ا--------لمعني------------- وابن السرح------------------------------------------- قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل عل--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد وابن السرح يوما مسرورا--------- وقال عثمان يعرف اسارير وجهه فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اي عا----------------ءشة الم تري----------- ان مجززا المدلجي راي زيدا واسامة قد غطيا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض ق--------------ال ابو داود كان اسامة اسود وكان زيد ابيض 2268 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال قالت دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه	3072	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3490	true	-7263607327001325209	53	228	262	1140	1523	300	فما اقتسم--------------------- من مال---- قبل الاسلام فقد مضي اي لا يتعرض له في الاسلام بالنقض----------- باب في القافة جمع قاءف وهو من يعرف الاثار ويعرف شبه الرجل باخيه وابيه ويلحق الفروع بالاصول بالشبه والعلامات 2267 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديثهما واحد وابن السرح ولعل معني حديثه ليس بمتحد معهما فلهذا فصله قالوا ---نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي اي بيتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد وابن السرح يوما مسرورا اي فرحان وقال عثمان تعرف اسارير وجهه وفي رواية تبرق والاسارير جمع سرر او سرارة بفتح اولهما ويضمان وهما في الاصل خطوط الكف اطلق علي ما يظهر علي وجه من سره امر من الاضاءة والبريق فقال اي حرف نداء للقريب عاءشة الم تري بحذف النون ان مجززا المدلجي راي زيدا واسامة قد غطيا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض خ م ت ن جه حم قال ابو داود كان اسامة اسود وكان زيد ابيض 2268 حدثنا قتيبة ---نا الليث عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال ت--------------------برق اسارير وجهه	3490	-1090118583071412828	487	780.0	387	940	51.808509826660156	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3075	false	4485476981227291119	38	86	189	415	1488	300	باب من قال بالقرعة اذا تنازعوا في الولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2269 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا	3075	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3493	true	-3870158197708569223	110	183	547	903	1470	300	باب من قال بالقرعة اذا تنازعوا في الولد اي اذا تنازع الرجلان او اكثر في الولد بان تكون الجارية مملوكة لهم فوقعوا عليها في طهر فادعوه كلهم فيحكم بالقرعة عند من يقول بالقرعة 2269 حدثنا مسدد --ثنا يحيي عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا	3493	-1090118583071412828	224	413.5	176	358	62.56983184814453	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3075	false	4485476981227291119	52	188	259	934	1488	300	الاجلح عن الشعبي عن عب------------------------------------------------------------------------------د الله بن الخليل----------------- عن زيد بن ارقم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من ال----------------------يمن فقال ان ثلاثة نفر-------- من اهل اليمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوا عليا يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغلبا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------حتي بدت اضراسه او نواجذه 2270 حدثنا خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال	3075	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3494	true	5968597742167007818	5	239	23	1159	1493	300	الزهير عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل الحضرمي ابو الخليل الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وفرق بين عبد الله بن الخليل الحضرمي الذي روي عن زيد بن ارقم وعنه الشعبي وبين عبد الله بن ابي الخليل الذي سمع عليا قوله روي عنه ابو اسحاق وكذا فرق بينهما البخاري فقال في الراوي عن زيد بن ارقم لا يتابع عليه عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل لم اقف علي تسميته من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر اي رجال من اهل اليمن اتوا اي حضروا عليا حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن سنة عشرة وعقد له لواء وعممه بيده وقد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السنن لا ابصر القضاء قال فوضع يده في صدري يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع وقا-----ل اللهم ثبت لسانه واهد قلبه ثم قفل فوافي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قد قدمها للحج سنة عشر يختصمون اليه في ولد كل واحد منهم يدعي ان الولد ولده وقد اي والحال انهم قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال	3494	-1090118583071412828	473	707.5	373	1316	35.9422492980957	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3079	false	-1972231686503976382	62	121	334	646	1484	300	صلي الله عليه وسلم فضحك -------------------حتي بدت نواجذه بالذال المعجمة والنواجذ م------------------------------------------------ن الاسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك قال في النهاية والاكثر الاشهر انها اقصي الاسنان والمراد الاول لانه ما كان يبلغ به الضحك حتي يبدو اواخر اضراسه--------------------------------------- وان اريد به الاواخر فالوجه فيه ان يراد مبالغة مثله في ضحكه من غير ان يراد----- نواجذه في الضواحك قال	3079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3495	true	-1366803330632837205	107	183	538	920	1542	300	صلي الله عليه وسلم من سرعة فهمه وحدة ذكاءه حتي بدت اضراسه جمع ضرس وهي الاسنان سوي الثنايا الاربعة او نواجده او للشك من الراوي وهي من الاسنان الضواحك--------------------------------------- والاكثر الاشهر انها اقصي الاسنان والمراد الاول لانه ما كان يبلغ به الضحك حتي تبدو اواخر اضراسه كيف وقد جاء في صفة ضحكه جل ضحكه التبسم وان اريد به الاواخر فالوجه فيه ان يراد مبالغة مثله في ضحكه من غير ان يراد ظهور نواجده في الض--حك قال	3495	-1090118583071412828	236	402.5	188	423	55.791961669921875	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3075	false	4485476981227291119	150	235	750	1176	1488	300	2270 حدثنا خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن صالح الهمداني عن الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة--------------- وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذ-----ه 2271 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي	3075	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3496	true	-699639071449644655	166	300	819	1462	1462	300	2270 حدثنا خشيش بن اصرم ن---ا عبد الرزاق ا---نا الثوري عن صالح الهمداني هو صالح بن صالح بن حي وقيل صالح بن صالح بن سلم بن حي ابو حيان الثوري الهمداني الكوفي عن احمد ثقة ثقة وقال ابن معين والنساءي ثقة وقال العجلي كان ثقة روي عن الشعبي احاديث يسيرة وما نعرف عنه في المذهب الا خيرا عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة اي بثلاثة رجال وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه ن جه 2271 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي-	3496	-1090118583071412828	410	771.0	326	653	62.78713607788086	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3075	false	4485476981227291119	164	274	825	1358	1488	300	الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي------------ رضي الله عنه ب---------------ثلاثة وهو ب--------اليمن وقعوا---- علي امراة----------------------------------------- في طهر واحد فسال اثنين اتق-----ران لهذا بال---------------ولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثني----------ن قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صار--------ت عليه القرعة وجعل عليه------------------------ ثلثي الدية ---------------------قال فذكر ذلك---------- للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه 2271 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سلمة---- سمع الشعبي عن الخليل او ابن الخليل--------------------------------------------------------------------------- قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه ----------------في امراة ولدت من ثلاث---------------- نحوه--------------------------------------------------------- لم يذكر-------- اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا قوله طيبا بالولد	3075	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3497	true	3700173038534728401	5	184	20	892	1460	300	الشعبي عن الخليلاو ابن الخليل----قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنهفي امراة ولدت من ثلاثة نحوه لم يذكر اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا قوله طيبا بالولد انظر سابقه في طهر واحد فسال اثنين منهم اتقران لهذا اي الثالث منهم بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين اي اتقران قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت اي وقعت عليه القرعة وجعل عليه اي علي من صارت له الولد ثلثي الدية لكل واحد منهما ثلثها قال فذكر ذلك اي القضاء للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجده 2271 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا شعبة عن سلمة انه سمع الشعبي عن الخليل او ابن الخليل شك من الراوي وقد تقدم في الرواية المتقدمة انه عبد الله بن الخليل من غير شك قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتاه ثلاثة رجال في امراة ولدت من ثلاثة اي رجال فادعوه نحوه اي نحو الحديث المتقدم وفي نسخة علي الحاشية نحو حديث اجلح لم يذكر اي سلمة اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا قوله طيبا بالولد	3497	-1090118583071412828	483	746.5	381	882	54.761905670166016	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3079	false	-1972231686503976382	56	252	302	1255	1484	300	قال فذكر مبني للمجهول ذلك---------- للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه بالذال المعجمة والنواجذ من الاسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك قال في النهاية والاكثر الاشهر انها اقصي الاسنان والمراد الاول لانه ما كان يبلغ به الضحك حتي يبدو اواخر اضراسه وان اريد به الاواخر فالوجه فيه ان يراد مبالغة مثله في ضحكه من غير ان يراد نواجذه في الضواحك قال وهو اقيس القولين لاشتهار النواجذ باواخر الاضراس ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا ابي هو معاذ بن معاذ كما تقدم ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل انه سمع الشعبي عن الخليل او عبد الله ابن الخليل وللنساءي عن ابي الخليل او ابن ابي الخليل قال ابن حزم ان قيل في هذا الحديث قد اضطرب فارسل شعبة عن الشعبي عن مجهول ورواه ابو اسحاق الشيباني عن رجل من حضرموت عن زيد بن ارقم ثم قال قلنا قد وصله سفيان وليس هو بدون شعبة عن صالح وهو ثقة عن عبد خير وهو ثقة عن زيد بن ارقم قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه ----------------في امراة ولدت من ثلاث زاد النساءي نفر اشتركوا في طهر فذكر نحوه و--------------------------------------------------------لم يذكر-------- اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا ذكر قوله طيبا بالولد	3079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3497	true	3700173038534728401	87	184	433	892	1460	300	قال فذكر------------- ذلك اي القضاء للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجده 2271 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد الله بن معاذ -نا ابي --------------------------نا شعبة عن سلمة --------انه سمع الشعبي عن الخليل---------------------------------------------- ا----و ابن الخليل شك من الراوي وقد تقدم في الرواية المتقدمة انه عبد الله بن الخلي---------------------------------------ل من غير شك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتاه ثلاثة رجال في امراة ولدت من ثلاثة اي رجال فادعوه-------------------- نحوه اي نحو الحديث المتقدم وفي نسخة علي الحاشية نحو حديث اجلح لم يذكر اي سلمة اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا---- قوله طيبا بالولد	3497	-1090118583071412828	279	323.5	213	1043	26.749759674072266	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3079	false	-1972231686503976382	243	300	1211	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم ولا ذكر قوله---------------------------- طيبا بالولد كما تقدم AUTO--------------------------------------------- 33 باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاه----------------------------------------------------لية 2272 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه-	3079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3497	true	3700173038534728401	217	297	1051	1446	1460	300	صلي الله عليه وسلم وان عليا رضي الله عنه قال لكل اثنين منهم طيبا بالولد للثالث منكم فغليا ولم يذكر سلمة هذه الثلاثة في حديثه CHECK 33 باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها-زوج النبي صلي الله عليه	3497	-1090118583071412828	247	428.0	195	399	61.904762268066406	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3079	false	-1972231686503976382	256	300	1272	1484	1484	300	باب في وجوه النكاح---------------- التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه-	3079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3498	true	6624119343631284050	7	54	39	265	1582	300	باب في وجوه النكاح اي طرقه وانواعه التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه	3498	-1090118583071412828	209	398.0	166	229	91.26637268066406	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	0	63	0	337	1561	300	وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة انحاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يفعل ذلك رغبة	3080	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3498	true	6624119343631284050	54	188	265	971	1582	300	وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة انحاء جمع نحو اي ضرب وزنا ومعني ويطلق النحو ايضا علي الجهة والنوع وعلي العلم المعروف اصطلاحا قال الداودي وغيره بقي عليها انحاء لم تذكرها الاول نكاح الخدن وهو في قوله تعالي ولا متخذات اخدان يقولون ما استتر فلا باس به وما ظهر فهو لوم الثاني نكاح المتعة الثالث نكاح البدل وقد اخرج الدارقطني من حديث ابي هريرة كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يفعل ذلك رغبة	3498	-1090118583071412828	337	653.5	274	706	47.73371124267578	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	47	144	255	762	1561	300	ذلك الرجل الذي ------------------------------------------------------------------------------------------تستبضع منه فاذا تبين حمل-----------------------------------------------------------------------------ها اصاب----------ها زوجها ان احب وانما يفع----------------------------------------ل ذلك------------- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات	3080	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3499	true	-431215521446550034	0	143	0	737	1548	300	ذلك الرجل الذي تستبضع منه وانما لا يمسها الي تبين الحمل لءلا يشك في نسب الولد انه من الزوج او من الرجل المستبضع منه فاذا تبين حملها من الرجل المستبضع منه لم يبق ريب في ان الولد من المستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها اي جامعها زوجها ان احب وانما يفعل بصيغة المعلوم اي الزوج او بصيغة المجهول ذلك اي الاستبضاع رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات	3499	-1090118583071412828	506	985.0	409	737	68.6567153930664	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3081	false	8594042557032893675	167	287	887	1499	1565	300	حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع ---------------------------------------منه فاذا تبين حملها ممن استبضعت منه اصاب----------ها زوجها ان احب وطاها وانما تفعل بفتح اوله وثالثه ويجوز ضم اوله ذلك---------------------- رغبة في نجابة الولد يقال نجب الولد بضم الجيم ينجب نجابة مثل كرم يكرم كرامة فهو كريم وهم وزنا ومعني فكان هذا النكاح يسمي نكاح بفتح الحاء الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط قال ابو عبيدة الرهط ما دون العشرة من الناس ولا يكون فيهم امراة قال الله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط فجمع وليس لهم واحد من لفظهم مثل ذود فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل----- ان يمتنع عن المجء اليها حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم	3081	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3499	true	-431215521446550034	26	106	126	546	1548	300	حملها من---- الرجل ال---مستبضع منه لم يبق ريب في ان الولد من المستبضع منه فاذا تبين حملها---------------- اصابها اي جامعها زوجها ان احب------ وانما يفعل بصيغة المعلوم اي الزوج او بصيغة المجهول ذلك اي الاستبضاع رغبة في نجابة الولد------------------------------------------------------------------------------- فكان هذا النكاح يسمي نكاح----------- الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط----------------------- دون العشرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع--------------- حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم	3499	-1090118583071412828	314	473.0	252	688	45.63953399658203	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3082	false	929122861157831077	0	81	0	426	1572	300	امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه الذي يتميز به فيلحق به بضم المثناة تحت وفتح الحاء به ولدها بالرفع وروي بضم المثناة فوق وكسر الحاء ولدها بالنصب لا يستطيع ان يمتنع منه كذا للبخاري وفي بعضها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا جمع بغي وهو وصف مختص بالنساء والبغي الفاجرة وقال الازهري هي القينة كن ينصبن بكسر الصاد علي ابوابهن رايات	3082	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3499	true	-431215521446550034	109	143	558	737	1548	300	امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسم--------------ه فيلحق------------------------------ به ولدها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا------------------------------------------------------------------- كن ينصبن ع-----------لي ابوابهن رايات	3499	-1090118583071412828	178	313.0	144	426	41.78403854370117	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3080	false	-3035134653674983856	133	189	704	994	1561	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا----------- كن ينصبن علي ابوابهن رايات يكن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	3080	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3500	true	1435644033500659911	0	58	0	301	1505	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا اي الزواني كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	3500	-1090118583071412828	289	568.0	233	301	96.01329040527344	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3082	false	929122861157831077	271	300	1432	1572	1572	300	باب الولد للفراش 2273 حدثنا سعيد بن منصور ومسدد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله-	3082	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3500	true	1435644033500659911	223	252	1149	1287	1505	300	باب الولد للفراش 2273 حدثنا سعيد بن منصور ومسدد قالا ---نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله	3500	-1090118583071412828	137	263.0	109	141	97.16312408447266	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	0	47	0	215	1489	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة	3083	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3500	true	1435644033500659911	252	299	1287	1502	1505	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة	3500	-1090118583071412828	215	430.0	168	215	100.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3084	false	3549466353682279697	122	249	596	1193	1452	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة وهذا الابن هو عبد الرحمن بن زمعة بن قيس العامري وله عقب بالمدينة شرفها الله تعالي وهو من كبار الصحابة فقال سعد اوصاني اخي عتبة بن ابي وقاص اخو سعد لابيه شهد احدا مع المشركين ويقال هو الذي دمي رسول الله ودمي رباعيته ودمي وجهه ومات بعد ذلك كافرا اني اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة بسكون الميم وفتحها والسكون اشهر فاقبضه اليك فانه ابنه علي ما كان يعمل به في الجاهلية وقال عبد بن زمعة وللبخاري زيادة ولفظه فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة انتهي وقال عبد بن زمعة هو اخي من ابي و ابن امة ابي ولد علي فراش ابي	3084	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3500	true	1435644033500659911	252	289	1287	1452	1505	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمع------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال سعد اوصاني اخي عتبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة-------------------------------- فاقبضه----- فانه -------------------------------ابنه وقال عبد بن ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------معة اخي ابن -----------------------------------امة ابي ولد علي فراش ابي	3500	-1090118583071412828	154	225.5	119	597	25.795644760131836	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3082	false	929122861157831077	272	297	1436	1559	1572	300	الولد للفراش 2273 حدثنا سعيد بن منصور ومسدد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة اختصم سعد بن ابي وقاص----------------------- وعبد بن زمعة	3082	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3501	true	5306408081865205276	0	29	0	143	1472	300	الولد للفراش 2273 حدثنا سعيد بن منصور ومسدد قالا ---نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة اختصم سعد بن ابي وقاص وهو احد العشرة المبشرة وعبد بن زمعة	3501	-1090118583071412828	120	225.0	95	146	82.19178009033203	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	0	117	0	562	1489	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد اوصاني اخي عتبة-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قدمت مكة ان انظ------------ر الي ابن امة زمعة-------------- فاقبضه فانه ابنه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد بن زمعة ---اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي---------------------------------------------------------------------------------------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا------------- بعتبة فقال الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي عنه يا سودة--------- زاد مسدد في حديثه وقال هو اخوك يا عبد 2274 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للف---------------راش وللعاهر الحجر	3083	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3501	true	5306408081865205276	43	255	212	1241	1472	300	صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة واسم ابن امة زمعة عبد الرحمن بن زمعة بن قيس القرشي العامري وكانت امه امة يمانية لابيه ووقعت هذه الخصومة عام فتح مكة فقال سعد اوصاني اخي عتبة بضم اوله وسكون فوقية ابن ابي وقاص وهو الذي كسر رباعية النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ومات كافرا اذا قدمت مكة ان انظر بصيغة الامر الي ابن امة زمعة اي عبد الرحمن فاقبضه فانه اي عبد الرحمن ابنه اي ابن عتبة جعل نفسه غاءبا ويحتمل ان يقال ان انظر واقبضه صيغتين للمتكلم الواحد يعني كان عتبة زني بوليدة زمعة في الجاهلية وولدت ابنا فظن علي رسم الجاهلية ان نسب ولد الزنا ثابت بالزاني فاوصي لاخيه ان يقبض ذلك الابن الي نفسه ويربيه وقال عبد بن زمعة هو اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي لان ابي كان يطءها بملك اليمين وقد ولدت ولدها علي فراشه فهو اولي وانا ابنه فانا احق باخي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا اي في الصورة بعتبة فقال الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة خ م ن جه زاد مسدد في حديثه فقال هو اخوك يا عبد 2274 حدثنا زهير بن حرب ---نا يزيد بن هارون ا---نا حسين --------------------------------------------------فقال اي رسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ الولد للفراش اي صاحب الفراش وللعاهر الحجر	3501	-1090118583071412828	408	666.5	321	1173	34.78260803222656	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3084	false	3549466353682279697	108	249	532	1193	1452	300	بن زمعة وقال هو اخي وولد -----علي فراش ابي------- من -امته فاختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة وهذا الابن ------هو عبد الرحمن بن زمعة بن قيس------- العامري وله عقب بالمدينة شرفها الله تعالي وهو من كبار الصحاب---ة فقال سعد اوصاني اخي ع---------------------تبة -بن ابي وقاص اخو سعد لابيه شهد احدا مع المشركين ويقال هو الذي دمي رسول الله ودمي رباعيته ودمي وجهه---------------------- ومات بعد ذلك كافرا اني اذا قدمت مكة ان انظ------------ر الي ابن امة زمعة بسكون الميم وفتحها والسكون اشهر فاقبضه اليك فانه-------------- ابنه علي ما كان يعمل به ------------------------------------------------------------------------------------------في الجاهلية وقال عبد بن زمعة وللبخاري زيادة ولفظه فلما كان ع----ام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ---------------------------------ابن اخي قد عهد الي --------فيه فقام عبد بن زمعة انتهي وقال عبد بن زمعة هو اخي من ابي و ابن امة ابي ولد علي فراش ابي	3084	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3501	true	5306408081865205276	27	176	135	863	1472	300	بن زمعة و----هو اخو سودة بنت زمعة وكان شريفا سيدا من سادات الصحابة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة و--اسم ابن امة زمعة عبد الرحمن بن زمعة بن قيس القرشي العامري وكانت امه امة يمانية لابيه ووقعت هذه الخصومة عام فتح مكة فقال سعد اوصاني اخي عتبة بضم اوله وسكون فوقية ابن ابي وقاص و----------------------------------------هو الذي كسر--------------- رباعية النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ومات-------- كافرا---- اذا قدمت مكة ان انظر بصيغة الامر الي ابن امة زمعة اي عبد الرحمن------------------ فاقبضه----- فانه اي عبد الرحمن ابنه اي ابن عتبة جعل نفسه غاءبا ويحتمل ان يقال ان انظر واقبضه صيغتين للمتكلم الواحد يعني كان عتبة زني بوليدة زمعة في الجاهلية و-------------------------------ول-دت ابنا فظن علي رسم الجاهلية ان نسب ولد الزنا ثابت بالزاني فاوصي لاخيه ان يقبض ذلك الابن----------- الي نفسه ويربيه وقال عبد بن ز-----------------------معة هو اخي ابن ---------امة ابي ولد علي فراش ابي	3501	-1090118583071412828	323	290.5	241	900	35.88888931274414	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	53	152	255	722	1489	300	عنه يا سودة زاد مسدد في حديثه وقال----------------- هو اخوك يا عبد 2274 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر--- 2275 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون ابو يحيي حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي االحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رباح	3083	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3502	true	-5551718686472398361	42	141	210	664	1414	300	عنها------- زاد مسدد في حديثه فقال اي مسدد في حديثه هو اخوك يا عبد 2274 حدثنا زهير بن حرب ---نا يزيد بن هارون ا---نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر حم 2275 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا مهدي بن ميمون ابو يحيي ---نا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي -الحسن بن علي بن ابي طالب------------- عن رباح	3502	-1090118583071412828	432	795.0	338	487	88.70636749267578	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	187	242	903	1196	1489	300	بلسان-----ه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات--------------------------------------------------------------- فقلت لها--------- ما هذا ف---------------------------------قالت هذا------------------ ليوحنه فرفعنا------------------------------------ الي عثمان احسبه قال مهدي قال فسالهما فاعترفا فقال لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش واحسبه قال فجلدها وجلده وكانا مملوكين--- باب --------الولد	3083	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3503	true	5453617097511319194	187	280	974	1432	1536	300	---الي نفسه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات وهي دابة لها قواءم تعدو في اصول الحشيش وهي ما يقال له سام ابرص فقلت لها اي للامة ما هذا اي من اين هذا ولم لم يكن علي لوني قالت اي الامة هذا اي الولد ليوحنه فرفعنا اي الامر CHECK 35 باب من احق بالولد الي عثمان-احسبه قال مهدي قال فسالهما فاعترفا-فقال----- اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش واحسبه قال فجلدها وجلده وكانا مملوكين حم باب من احق بالولد	3503	-1090118583071412828	278	460.0	226	468	59.401710510253906	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	152	202	722	983	1489	300	قال زوجني اهلي امة لهم رومية فوقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبد الله ثم وقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها غلام لاهلي رومي يقال له يوحنه فراطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات فقلت لها ما هذا فقالت هذا ليوحنه فرفعنا	3083	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3503	true	5453617097511319194	36	86	173	433	1536	300	قال زوجني اهلي امة لهم رومية فوقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبد الله ثم وقعت عليها فولدت غلاما اسود مثلي فسميته عبيد الله ثم طبن لها غلام لاهلي رومي يقال له يوحنه فراطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات فقلت لها ما هذا -قالت هذا ليوحنه فرفعنا	3503	-1090118583071412828	260	515.0	210	261	99.61685943603516	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3088	false	7066312281641046203	0	99	0	534	1561	300	روي بالفتح كان معناه خيبها وافسدها علي سيدها وقال الخطابي طبن لها اي فطن لها غلام لاهلي رومي من جنسها يقال له يوحنه بضم المثناة تحت وسكون الواو وفتح الحاء المهملة بعدها نون مشددة مفتوحة ثم هاء رواية احمد يوحنس بالسين بدل الهاء فراطنها بلسانه اي بلسان الروم والرطانة بفتح الراء وكسرها والتراطن كلام لا يفهمه الجمهور لانه غير عربي--------------------- والعرب تخص بها غالبا لسا----------------------------------ن العجم رواية احمد فرطنها بحذف الالف وهو بمعناه يقال رطنت له وراطنته فولدت غلاما زاد احمد في روايته احمر كانه وزغة من الوزغات بفتح الزاي------------- في المفرد والجمع وهي التي يقال لها سام ابرص	3088	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3503	true	5453617097511319194	145	209	735	1079	1536	300	روي بالفتح كان معناه خيبها وافسد------------------------------------------ها غلام لاهلي رومي يقال--------- له يوحنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراطنها -----------------------الرطانة بفتح الراء وكسرها والتراطن كلام لا يفهمه الجمهور وانما هو مواضعة بين اثنين او جماعة والعرب تخص بها غالبا كلام العجم بلسانه اي كلمها كلاما بلسان العجم فامالها الي نفس--------------------------------------------ه فولدت غلاما------------------------ كانه وزغة من الوزغات وهي دابة لها قواءم تعدو في ا--صول الحشيش وهي --ما يقال له- سام ابرص	3503	-1090118583071412828	226	299.0	179	602	37.541526794433594	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3083	false	7817983682087592126	210	249	1028	1229	1489	300	فقال--------- لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للف----------------راش و----------احسبه ------------------------------------------------قال فجلدها--------- وجلده----------------- وكانا مملوكين باب --------الولد للفراش ثنا سعيد بن منصور بن شعبة ---	3083	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3504	true	-2340452859945612868	1	65	7	328	1440	300	فقال اي عثمان لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش اي لصاحب الفراش وهو الزوج واحسبه قال اي قال مهدي بن ميمون واحسب محمد بن عبد الله قال فجلدها اي الامة وجلده اي الغلام الرومي وكانا مملوكين باب من احق بالولد اي للحضانة 2276 حدثنا محمود بن خالد	3504	-1090118583071412828	172	270.0	137	321	53.58255386352539	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	26	95	136	456	1444	300	باب من احق بالولد----------- 2276 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا الوليد عن ابي عمرو يعني الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	3089	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3504	true	-2340452859945612868	54	145	274	702	1440	300	باب من احق بالولد اي للحضانة 2276 حدثنا محمود بن خالد السلمي ---نا الوليد عن ابي عمرو يعني الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه 2276 حدثنا محمود بن خالد السلمي نا الوليد بن مسلم ابي عمرو يعني الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	3504	-1090118583071412828	317	608.0	248	431	73.54988098144531	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	95	167	456	821	1444	300	2277 حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عبد الرزاق وابو عاصم عن ابن جريج اخبرني زياد------------------------------- عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمي مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت له بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني	3089	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3506	true	1398011420071659613	171	246	843	1222	1480	300	2277 حدثنا الحسن بن علي ------------نا عبد الرزاق وابو عاصم عن ابن جريج اخبرني زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمي-مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة -رطنت--- بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني	3506	-1090118583071412828	348	657.5	279	396	87.8787841796875	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3091	false	-3312959277298835311	67	175	339	894	1531	300	عن الحضانة ---------------------ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا عبد الرزاق وابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرني زياد ابن سعد وكان شريك بن جريج------ عن هلال بن اسامة بن ابي ميمونة ثقة ان ابا ميمونة سلمي بضم السين الفارسي الابار مولي من اهل المدينة رجل صدق وقيل اسمه سليم وقيل اسامة قال بينما انا جالس مع ابي هريرة رضي الله عنه جاءته امراة فارسية معها زوجها و ابن لها فادعياه واختصما فيه الي ابي هريرة وقد طلقها زوجها وتداعيا الولد فقالت يا ابا هريرة ورطنت معه بالفارسية يعني باللغة الاعجمية فقالت زوجي يريد ان يذهب بابني ويقتلعه فقال ابو هريرة استهما عليه	3091	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3506	true	1398011420071659613	167	238	818	1182	1480	300	في الحضانة بخلاف الاجنبي 2277 حدثنا الحسن بن علي ----------نا عبد الرزاق وابو عاصم عن --------------------------------ابن جريج---- اخبرني زياد -بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني عن هلال بن اسام------------------ة ان ابا ميمونة سلمي--------------------------مولي من اهل المدينة رجل صدق --------------------------قال بينما انا جالس مع ابي هريرة------------- جاءته امراة فارسية معها --------ابن لها فادعياه-------------------------- وقد طلقها زوجها فق--------------الت يا ابا هريرة -رطنت---- بالفارسية--------------------------- زوجي يريد ان يذهب بابني --------فقال ابو هريرة استهما عليه	3506	-1090118583071412828	313	444.0	249	582	53.780067443847656	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	119	244	576	1185	1444	300	مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه -------------وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت له--- بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهم----------ا عليه -------------ورطن لها---------------------------- بذلك---------- فجاء زوجها فقال من يحاقني------------------------------------ في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3089	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3507	true	-6722064844623859964	62	209	302	1022	1446	300	مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه اي هي وزوجها وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة--رطنت تكلمت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما اي اقترعا عليه اي علي الولد ورطن اي تكلم ابو هريرة لها اي للمراة بذلك اي الجواب فجاء زوجها فقال من يحاقني بضم حرف المضارعة وتشديد القاف اي من في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3507	-1090118583071412828	602	1111.5	478	722	83.37950134277344	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	228	278	1110	1342	1444	300	الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به 2278 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن نافع بن عجير عن ابيه -عن علي رضي----- الله	3089	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3508	true	-6958908527233799550	0	51	0	232	1502	300	الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به 2278 حدثنا العباس بن عبد العظيم ---نا عبد الملك بن عمرو ---نا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن نافع بن عجير عن ابيه فان قلت قضي رسول الله	3508	-1090118583071412828	222	416.0	172	238	93.27731323242188	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	0	38	0	181	1468	300	وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدم--------------------------------------ت بها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	3090	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3509	true	-1681213681944168862	231	277	1101	1319	1430	300	وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدمت بها لانها ابنة عمي وعندي اي في نكاحي ابنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3509	-1090118583071412828	170	325.0	133	219	77.62557220458984	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	13	80	62	392	1468	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدمت به--------------------ا فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا قال واما الجارية فاقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وانما الخالة ام----- 2279 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي بهذا الخبر وليس بتمامه قال وقضي بها لجعفر وقال ان خالتها عنده	3090	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3510	true	-1112390124934972452	138	209	682	1031	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك ووقعت المنازعة بعد قلت ان كان القول الاول ان المخاصمة بينهم وقعت بعد ان وصلوا فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا قال واما الجارية فاقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وانما الخالة ام حم ك 2279 حدثنا محمد بن عيسي ---نا سفيان عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي بهذا الخبر وليس بتمامه قال وقضي بها لجعفر ل----ان خالتها عنده	3510	-1090118583071412828	262	457.0	206	356	73.59550476074219	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	14	117	67	566	1468	300	صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدمت بها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فذك------------------ر حديثا قال-------------------------------------------------- واما الجارية فاقضي بها لجعفر تكون----------- مع خالتها وانما الخالة ام 2279 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي لي----------لي بهذا الخبر------------------------- وليس بتمامه قال-------------------------------------------------------- وقضي بها-------------- لجعفر وقال ان خالتها عنده 2280 حدثنا عباد بن موسي ان اسماعيل بن جعفر حدثهم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن هانء وهبيرة عن علي قال لما خرجنا من مكة تبعتنا بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها	3090	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3511	true	-4021100698126705043	11	135	63	652	1471	300	صلي الله عليه وسلم من نومه--------------------------------------------------------------------------------------- فذكر اي علي او راو اخر حديثا قال اي علي او الراوي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الجارية فاقضي بها لجعفر تكون اي الجارية مع خالتها وانما الخالة ام 2279 حدثنا محمد بن عيسي ---نا سفيان عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي اي عن علي بهذا الخبر اي الحديث المتقدم عن علي وليس بتمامه اي ليس هذا الحديث تاما مثل تمام الخبر المتقدم قال اي الراوي وقضي بها اي بابنة حمزة لجعفر ل----ان خالتها عنده 2280 حدثنا عباد بن موسي ان اسماعيل بن جعفر حدثهم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن هانء وهبيرة عن علي قال لما خرجنا من مكة تبعتنا بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها	3511	-1090118583071412828	394	681.0	311	683	57.686676025390625	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3090	false	7781080063322451460	102	143	495	704	1468	300	خرجنا من مكة تبعتنا بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال دونك بنت عمك فحملتها فقص الخبر قال وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3090	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3512	true	6211577172988173927	61	95	297	466	1450	300	خرجوا من مك----------------ة تنادي يا عم يا عم و------------------------قال دونك بنت عمك فحملتها فقص الخبر قال وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3512	-1090118583071412828	167	315.5	133	209	79.90430450439453	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3095	false	837360193091910276	51	99	282	523	1565	300	اسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق فكانت اول من انزلت فيها العدة للمطلقات ----باب في	3095	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3513	true	-4753946416011116201	241	290	1192	1437	1487	300	اسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تكن للمطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق فكانت اول من انزلت فيها العدة للمطلقات ق البول في	3513	-1090118583071412828	238	466.5	190	245	97.14286041259766	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3095	false	837360193091910276	51	97	282	516	1565	300	اسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن لل----------------مطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق--------------------------------------------------- فكانت--------- اول من انزلت في------------ها العدة للمطلقات	3095	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3514	true	-4879685183823083397	56	171	285	875	1545	300	اسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاجر بن ابي مسلم واسمه دينار الانصاري ابو عبيد الدمشقي مولي اسماء بنت يزيد راي انسا وواثلة قال ابن معين ودحيم وابو داود وابن سعد والعجلي ويعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن سعد له حديث كثير عن ابيه مهاجر بن ابي مسلم واسمه دينار الشامي الانصاري مولي اسماء بنت يزيد ذكره ابن حبان في الثقات عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تكن اي في ذاك الوقت للمطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق وهي قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء فكانت اي اسماء اول من انزلت فيها اي في قصتها العدة للمطلقات	3514	-1090118583071412828	231	398.5	185	590	39.15254211425781	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3096	false	8569265634482591437	22	139	103	705	1514	300	والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ف--------ارتاب ناس من المدينة في عدة الصغار والمءيسات وذوات الحمل فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بذلك فانزل الله واللاءي يءسن من المحيض الي اخرها للمطلقات اي لكل من طلقها زوجها ان تعتد منه AUTO--- 37 باب في نسخ ما استثني به من عدة المطل----------------------------------------قات 2282 حدثني احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء وقال واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر فنسخ من ذلك وقال وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها-- باب في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات	3096	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3514	true	-4879685183823083397	154	263	779	1319	1545	300	والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء فكانت اي اسماء اول من انزلت فيها اي في قصتها العدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمطلقات قلت ولم ار هذا الحديث لغير ابي داود CHECK 37 باب في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات باب في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات 2282 حدثنا احمد بن محمد-------- المروزي حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء وقال واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر فنسخ من ذلك وقال وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ن باب في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات	3514	-1090118583071412828	420	739.5	334	655	64.12213897705078	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	51	101	244	477	1454	300	عبد الرحمن ع----------------ن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص--------------------------- طلقها البتة وهو غاءب------------------------------------------------------ فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من ش-ء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك	3098	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3517	true	3677717813378661368	156	224	757	1088	1474	300	عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت ان فاطمة بنت قيس اخبرته وكانت عند رجل من بني مخزوم فاخبرته انه طلقها ثلاثا وخرج الي بعض المغازي وامر وكيلا له ان يعطيها بعض النفقة الحديث فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شءء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك	3517	-1090118583071412828	206	343.5	160	331	62.23564910888672	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3101	false	2209193309101868611	189	280	952	1406	1521	300	فقال وكيله والله ما لك علينا من شء وانما قال ذلك لقيامه مقام موكله في ذلك ولانه ايضا في حكم المدعي عليه قال القرطبي وكان ارساله هذا الشعير والتمر علي سبيل النفقة لمطلقته فحسبته هي نفقة واجبة عليه فلذلك تسخطته ورات انها تستحق عليه اكثر من ذلك واطيب فلم تقبل ذلك حتي اخبرها الشارع صلي الله عليه وسلم فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة ولا سكني كما سياتي وامرها ان تعتد فيه وجوب العدة علي المطلقة ثلاثا في بيت ام شريك	3101	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3517	true	3677717813378661368	194	224	954	1088	1474	300	فقال------ والله ما لك علينا من شءء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة------------------- وامرها ان تعتد--------------------------------- في بيت ام شريك	3517	-1090118583071412828	133	223.5	103	454	29.295154571533203	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	71	122	344	581	1454	300	فقا----------ل والله ما لك علينا من شء---------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك--------- له فقال-------------------------------- لها ليس لك عليه نفقة وامرها --------------------------------------ان تعتد في ب--------------يت ام شريك ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني	3098	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3518	true	-2163902143736067044	2	127	8	596	1442	300	فقال اي الوكيل والله مالك- علينا من شء من النفقة فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي الحال له فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لها ليس لك عليه نفقة وامرها اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ان تعتد اي تقضي عدتها في بيت ام شريك قال الحافظ في الاصابة في ترجمة ام شريك الانصارية قيل هي بنت انس الماضية وقيل هي بنت خالد المذكورة قبلها وقيل هي غيرهما وقيل هي ام شريك بنت ابي العكر بن سمي ثم قال قلت ولها ذكر في حديث صحيح عند مسلم من رواية فاطمة بنت قيس في قصة الجساسة في ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني	3518	-1090118583071412828	228	382.5	179	589	38.709678649902344	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	108	176	511	843	1454	300	اعتدي في بيت ابن ام مكتوم---------------------------------- فانه رجل اعمي تضعين ثياب--------------------ك واذا حللت----------------- فاذنيني قا----------------------------لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا كثيرا واغتبطت	3098	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3519	true	-8591793383900462202	12	101	68	493	1449	300	اعتدي في بيت ابن ام مكتوم هو عمرو بن ام مكتوم اختلف في اسمه فانه رجل اعمي تضعين ثيابك اي في بيته فلا يراك واذا حللت اي خرجت من العدة فاذنيني اي اعلميني بالخروج من العدة قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خ------يرا واغتبطت	3519	-1090118583071412828	324	603.5	257	431	75.17401123046875	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	177	204	846	977	1454	300	2285 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس حدثته ان	3098	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3524	true	-6349554396565807262	273	300	1330	1457	1457	300	2285 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان بن يزيد العطار حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس حدثته ان-	3524	-1090118583071412828	127	243.0	101	131	96.94656372070312	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	204	264	977	1275	1454	300	ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا وساق الحديث فيه وان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم اتوا النبي -------------------فقالوا يا نبي الله ان ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وانه ترك لها نفقة يسيرة فقال لا نفقة لها وساق الحديث وحديث مالك اتم---- 2286 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو عن يحيي حدثني ابو سلمة	3098	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3525	true	4644016155564329533	0	66	0	315	1432	300	ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا وساق الحديث فيه وان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله ان ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وانه ترك لها نفقة يسيرة فقال لا نفقة لها وساق الحديث وحديث مالك اتم م ن 2286 حدثنا محمود بن خالد ---نا الوليد ---نا ابو عمرو عن يحيي حدثني ابو سلمة	3525	-1090118583071412828	292	553.5	232	321	90.96572875976562	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	228	298	1095	1445	1454	300	ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا--------------------------------- وانه ترك لها نفقة يسير---------ة فقال-------------------------------- لا نفقة لها وساق الحد--------------------يث وحديث مالك اتم---------------------------- 2286 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد حدث------------نا ابو عمرو--------- عن يحيي ------------حدثني ابو سلمة حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحديث وخبر خالد بن الوليد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن قال فيه وارسل اليها	3098	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3525	true	4644016155564329533	166	269	785	1287	1432	300	ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وفي الرواية المتقدمة طلقها البتة وانه ترك لها نفقة يسيرة اي قليلة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفقة لها وساق اي يحيي بن ابي كثير الحديث وحديث مالك اتم اي من حديث يحيي بن ابي كثير 2286 حدثنا محمود بن خالد ---نا الوليد بن مسلم القرشي نا ابو عمرو الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحديث وخبر خالد بن الوليد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن قال فيه وارسل اليها	3525	-1090118583071412828	341	586.5	271	505	67.52474975585938	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3099	false	7728818534135515399	0	25	0	119	1455	300	الله عليه وسلم ان لا تسبقيني بنفسك------------------- 2287 حدثنا قتيبة بن سعيد ان اسماعيل بن جعفر حدثهم حدثنا محمد بن عمرو عن يحيي عن ابي	3099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3525	true	4644016155564329533	272	300	1301	1432	1432	300	الله عليه وسلم ان لا تسبقيني بنفسك انظر الحديث السابق 2287 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد--- بن جعفر حدثهم ---نا محمد بن عمرو عن يحيي عن ابي-	3525	-1090118583071412828	109	186.0	85	138	78.98550415039062	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3106	false	1212461293681834614	61	233	323	1209	1527	300	المصنف وحديث القعنبي عن مالك المتقدم اتم--- من هذا الحديث ثنا------------------------ محمود بن خالد بن يزيد السلمي الدمشقي وثقه ابو حاتم والنساءي ثنا الوليد بن مسلم ث------نا ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحديث وخبر خالد بن الوليد المذكور وقال فيه قال ابو سلمة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن ومذهب الشافعي واخرين ان السكنة للمعتدة واجب لقوله تعالي اسكنوهن واجابوا عن حديث فاطمة هذا بان اكثر الرواة لم يذكروا فيه ولا سكني واجاب القاضي بانه خبر واحد فقد لا يخص العموم في قوله اسكنوهن وقال فيه وارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تسبقيني بنفسك اي بالتزويج وهو من التعريض بالخطبة وهو جاءز في عدة الوفاة وكذا عدة الباءن وفيه قول ضعيف في عدة الباءن والصواب الاول وحدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر الهذلي مولاهم البصري الكرابيسي حدثهم قال ثنا محمد بن عمرو بن	3106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3525	true	4644016155564329533	202	297	961	1421	1432	300	الحديث وحديث----------- مالك-------- اتم اي من ------حديث يحيي بن ابي كثير 2286 حدثنا محمود بن خالد -----------------------------------------------نا الوليد بن مسلم القرشي نا ابو ع-------------------مرو الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير ----حدثني ابو سلمة------------------ حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحديث وخبر خالد بن الوليد قال-------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تسبقيني بنفسك انظر الحديث السابق 2287 حد---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر------------------------------- حدثهم -----نا محمد بن عمرو عن	3525	-1090118583071412828	388	619.0	303	919	42.21980285644531	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	263	298	1270	1445	1454	300	سلمة حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحد------------يث وخبر خالد بن الوليد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا م-------------سكن قال------------ فيه------------- وارسل اليها	3098	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3526	true	-2217594576328213287	0	72	0	359	1448	300	سلمة حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق اي الاوزاعي الحديث وخبر خالد بن الوليد بالنصب عطفا علي الحديث اي وساق خبر خالد بن الوليد وهو الذي تقدم ان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم الحديث قال اي الاوزاعي في هذا الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن فزاد ولا سكن قال اي الاوزاعي فيه اي في الحديث وارسل اليها	3526	-1090118583071412828	171	271.5	136	359	47.6323127746582	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3099	false	7728818534135515399	7	57	35	275	1455	300	2287 حدثنا قتيبة بن سعيد ان اسماعيل بن جعفر حدثهم حدثنا محمد بن عمرو عن يحيي عن ابي سلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل من بني مخزوم فطلقني البتة ثم ساق نحو حديث مالك قال فيه ولا تفوتيني بنفسك -------------------قال ابو داود وكذلك رواه الشعبي والبهي وعطاء	3099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3526	true	-2217594576328213287	118	228	584	1117	1448	300	2287 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد--- بن جعفر حدثهم ---نا محمد بن عمرو عن يحيي عن ابي سلمة هكذا في النسخة المجتباءية والقادرية ونسخة العون والكانفورية واما في النسخة المكتوبة نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة ثم كتب علي الحاشية بين محمد بن عمرو وبين لفظ عن ابي سلمة لفظ عن يحيي واخرج مسلم هذا الحديث من طريق محمد بن بشر قال نا محمد بن عمرو قال نا ابو سلمة ولم يذكر يحيي بينهما عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل من بني مخزوم فطلقني البتة ثم ساق نحو حديث مالك قال فيه ولا تفوتيني بنفسك انظر الحديث السابق قال ابو داود وكذلك رواه الشعبي والبهي وعطاء	3526	-1090118583071412828	231	408.0	181	539	42.85714340209961	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3106	false	1212461293681834614	108	282	559	1438	1527	300	حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحد------------يث وخبر خالد بن الوليد المذكور وقال فيه قال ابو سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن ومذهب الشافعي واخرين ان السكنة للمعتدة واجب لقوله تعالي اسكنوهن واجابوا عن حديث فاطمة هذا بان اكثر الرواة لم يذكروا فيه ولا سكني واجاب القاضي بانه خبر واحد فقد لا يخص العموم في قوله اسكنوهن وقال فيه وارسل اليها--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----------لا تسبقيني بنفسك اي بالتزويج -----------------------وهو من---- التعريض بالخطبة وهو جاءز في عدة الوفاة وكذا عدة الباءن وفيه قول ضعيف في عدة الباءن والصواب الاول و-------------------حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر الهذلي مولاهم البصري الكرابيسي حدثهم قال ثنا محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج له الشيخان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن-------------------------------------------------------- عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل من بني مخزوم وهو ابو عمرو بن حفص فطلقني البتة يعني ثلاثا متفرقة جمعا بين الروايات ثم ساق نحو حديث القعنبي عن مالك وقال فيه و ان لا تفوتيني	3106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3526	true	-2217594576328213287	1	216	5	1048	1448	300	حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق اي الاوزاعي الحديث وخبر خالد بن الوليد بالنصب عطفا علي الحديث اي وساق خبر خالد بن الوليد وهو الذي تقدم ان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم الحديث قال اي الاوزاعي في هذا الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن فزاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا سكن قال اي الاوزاعي فيه اي في الحديث-------------------------------------- وارسل اليها اي فاطمة رسول الله صلي الله عليه وسلم رسالة وهي ان لا تسبقيني بنفسك اي لا تعدي احدا بالنكاح قبل مشورتي وهو من باب التعريض ل-لخطبة ولا باس بذلك كما ورد في التنزيل من قوله تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء الاية 2287 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر------------------------------- حدثهم -----نا محمد بن عمرو عن يحيي عن ابي سلمة هكذا في النسخة المجتباءية والقادرية ونسخة العون والكانفورية واما في النسخة المكتوبة نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة ثم كتب علي الحاشية بين محمد بن عمرو وبين لفظ عن ابي سلمة لفظ عن يحيي واخرج مسلم هذا الحديث من طريق محمد بن بشر قال نا محمد بن عمرو قال نا ابو سلمة ولم يذكر يحيي بينهما عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل من بني مخزوم-------------------- فطلقني البتة------------------------------------ ثم ساق نحو حديث----------- مالك -قال فيه و----لا تفوتيني	3526	-1090118583071412828	416	545.0	325	1305	31.87739372253418	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3099	false	7728818534135515399	18	141	91	670	1455	300	محمد بن عمرو عن يحيي عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل---------------------------- من بني مخزوم------------ فطلقني البتة ثم ساق---------------- نحو حديث مالك قال---------------- فيه -------------ولا تفوتيني------------------ بنفسك ق----------------------------------------------ال ابو داود وكذلك رواه الشعبي------------------------------------------- والبهي--------------------------------------------------------------------------- وعطاء ------------عن عبد الرحمن بن عاصم وابو بكر بن ابي الجهم كلهم عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا 2288 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها النبي صلي الله عليه وسلم نفقة ولا سكني---------- 2289 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن	3099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3527	true	-4223980130251123306	17	199	77	925	1404	300	محمد بن عمرو بن -----------علقمة عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل وهو ابو عمرو بن حفص المتقدم من بني مخزوم اي في نكاحه فطلقني البتة ثم ساق اي محمد بن عمرو نحو حديث مالك قال اي محمد بن عمرو فيه اي في الحديث ولا تفوتيني اي بعد تمام العدة بنفسك بل شاوريني في نكاحك اذا اردت النكاح بعد العدة قال ابو داود وكذلك رواه الشعبي وسيخرج المصنف روايته بعد هذه الرواية متصلا والبهي هو عبد الله بن يسار وهو يعرف بالبهي لبهاءه وجماله اخرج حديثه مسلم في صحيحه وعطاء بن ابي رباح عن عبد الرحمن بن عاصم وابو بكر بن ابي الجهم كلهم عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا 2288 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ---نا سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها النبي صلي الله عليه وسلم نفقة ولا سكني م ت جه حم 2289 حدثنا يزيد بن خالد الرملي ---نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن	3527	-1090118583071412828	554	952.5	434	868	63.824886322021484	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3107	false	-8447993557176838321	11	220	60	1109	1497	300	والبهي بفتح الموحدة واسمه عبد الله-------- وهو مولي مصعب بن الزبير بن العوام القرشي اخرج ---له مسلم هنا وفي الوضوء والفضاءل وعطاء بن ابي رباه عن عبد الرحمن بن عاصم وابو بكر بن ابي الجهم اسم ابيه عبد الله اخرج له مسلم عن فاطمة بنت قيس ان زوجها ابو عمرو بن حفص طلقها ثلاثا ذكر بعضهم ان فيه جواز الطلاق ثلاثا بكلمة واحدة ولا حجة فيه لان هذه الثلاث كانت متفرقة بدليل قوله في الحديث الاخر اخر ثلاث تطليقات ثنا محمد بن كثير العبدي انا سفيان الثوري ثنا سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها النبي صلي الله عليه وسلم نفقة ولا سكني ظاهره اسقاط النفقة والكسوة وقد اختلف في المطلقة الباءن الحاءل هل لها السكني والنفقة ام لا فقال ابو حنيفة باثباتهما وقال اخرون باسقاطهما وهو قول ابن عباس واحمد وقال مالك والشافعي لها السكني دون النفقة كما تقدم واجيب بضعف هذه الرواية لان فيه رواية الشعبي عن فاطمة وهي التي انكرها عليه الاسود قاله القرطبي ثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله الرملي الثقة الزاهد ثنا الليث عن عقيل مصغر عن محمد بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة	3107	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3527	true	-4223980130251123306	91	195	429	910	1404	300	والبهي ----------------هو عبد الله بن يسار وهو يعرف -------بالبهي لبهاءه وجم-ال---ه اخرج حديثه مسلم في صحيحه--------------- وعطاء بن ابي رباح عن عبد الرحمن بن عاصم وابو بكر بن ابي الجهم كله--------------------------م عن فاطمة بنت قيس ان زوجها---------------- طلقها ثلاثا 2288 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير------- انا سفيان --------نا سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس-------------- ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها النبي صلي الله عليه وسلم نفقة ولا سكني م ت جه حم 2289 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن خالد-------------------- الرملي --------------نا الليث عن عقيل عن ا---------بن شهاب عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة	3527	-1090118583071412828	411	549.5	319	1060	38.77358627319336	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3099	false	7728818534135515399	118	207	569	1006	1455	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها----------------------------- كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدقها حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها قال عروة وانكرت عاءشة رضي الله عنها علي فاطمة بنت قيس ----قال ابو داود وكذلك رواه صالح بن كيسان وابن جريج وشعيب بن ابي حمزة كلهم عن الزهري	3099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3528	true	6782356427448080035	0	95	0	453	1481	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته اي ابا سلمة انها اي فاطمة بنت قيس كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق-- حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها قال عروة -انكرت عاءشة-------------- علي فاطمة بنت قيس م ن قال ابو داود وكذلك رواه صالح بن كيسان وابن جريج وشعيب بن ابي حمزة كلهم عن الزهري	3528	-1090118583071412828	418	789.5	332	470	88.93617248535156	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3099	false	7728818534135515399	168	277	814	1345	1455	300	فابي مروان ان يصدقها حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها -----------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة وانكرت عاءشة رضي الله عنها علي فاطمة بنت------------------------------- قيس قال ابو داود وكذلك ر-----------------واه صالح بن كيسان وابن جريج وشعيب بن ابي حمزة كلهم عن الزهري قال ابو داود وشعيب بن ابي حمزة واسم ابي حمزة دينار وهو مولي زياد 2290 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله قال ارسل مروان الي فاطمة فسالها فاخبرته انها كانت عند ابي حفص وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب يعني علي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة ----	3099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3528	true	6782356427448080035	151	284	751	1406	1481	300	فابي مروان ان يصدق-- حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها لانه ورد في التنزيل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن فسكونها في بيتها كان واجبا عليها بهذه الاية قال عروة -انكرت عاءشة --------------علي فاطمة بنت قيس هذا التعليق وصله مسلم في صحيحه قال ابو داود وكذلك اي كما رواه عقيل رواه صالح بن كيسان وابن جريج وشعيب بن ابي حمزة كلهم عن الزهري قال ابو داود -شعيب بن ابي حمزة واسم ابي حمزة دينار وهو مولي زياد 2290 حدثنا مخلد بن خالد ---نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله قال ارسل مروان الي فاطمة فسالها فاخبرته انها كانت عند ابي حفص وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب-يعني علي بعض اليمن-فخرج معه زوجها فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة قال	3528	-1090118583071412828	503	924.5	400	678	74.18878936767578	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3107	false	-8447993557176838321	197	286	1005	1432	1497	300	عن محمد بن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها ك-----------------------------انت عند ابي حفص بن المغيرة وكذا في مسلم اي كانت زوجته قال القرطبي اكثر الاءمة الحفاظ مالك وغيره انه ابو عمرو بن حفص كما تقدم قال وقلبه شيبان وابان العطار عن يحيي بن ابي كثير فقال ان ابا حفص بن عمرو والمحفوظ الاول يعني هو ابو عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله المخزومي ويحتمل ان يكون له كنيتان ابو حفص وابو عمرو وان ابا حفص بن المغيرة المخزومي طلقها ---------	3107	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3528	true	6782356427448080035	0	34	0	153	1481	300	عن ا----بن شهاب عن ابي سلمة-------------- عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته اي ابا سلمة انها اي فاطمة بنت قيس كانت عند ابي حفص بن المغيرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ابا حفص بن المغيرة--------- طلقها اخر ثلاث	3528	-1090118583071412828	110	163.0	86	465	23.655914306640625	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3099	false	7728818534135515399	224	263	1087	1274	1455	300	بن خالد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله قال ارسل مروان----------------- الي فاطمة فسالها--------------- فاخبرته انها كانت عند ابي حفص----------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر ع---------------لي بن ابي طالب يعني علي بعض اليمن	3099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3529	true	-4929838943714681048	0	51	0	242	1445	300	بن خالد ---نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله قال ارسل مروان اي قبيصة بن ذءيب الي فاطمة فسالها اي مروان فاطمة فاخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر من باب التفعيل علي بن ابي طالب يعني علي بعض اليمن	3529	-1090118583071412828	183	322.0	144	245	74.69387817382812	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3109	false	-7674913598064871002	6	119	30	598	1535	300	فخرج معه------------------- زو---------------------جها ابو عمرو بن حفص فبعث اليها--------------------- بتطليق---------ة كانت------------ بقيت لها من الثلاثة----------------------------------- وامر-------------------------- عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة------- ابن ابي ربيعة عمرو بن المغيرة المخزومي اخو ابي جهل بن هشام لامه واخو عبد الله بن ابي ربيعة لابيه وامه هاجر الي ارض الحبشة وولد له بها عبد الله ثم هاجر الي المدينة فجمع الهجرتين------------------------------------------------ والحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي اخو ابي جهل لابويه وهو الذي اجارته ام هانء يوم الفتح توفي بالشام مرابطا ان ينفقا بضم اوله عليها فيه التوكيل في النفقة من غير تعيين مقدارها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا اي ذات حمل فيه ان الحاءل الباءن بخلع او ثلاث لا نفقة لها ولا	3109	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3529	true	-4929838943714681048	121	228	574	1093	1445	300	فخرج معه اي علي بن ابي طالب زوجها اي زوج فاطمة بنت قيس ابو عمرو بن حفص فبعث اليها اي الي فاطمة بنت قيس بتطليقة اي ثالثة كانت اي التطليقة بقيت لها من --ثلاث تطليقات فانه طلقها تطليقتين قبل ذلك وامر زوج فاطمة ابو عمرو بن حفص عياش بن ابي ربيعة واسمه عمرو ذو الرمحين ------------------ابن المغيرة بن عبد الله وقيل اب------------------و عبد الرحمن المخزومي كان احد المستضعفين وهاجر------------------------------------------------------ الهجرتين وهو احد من كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو له والحارث بن هشام-------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينفقا ---------علي-------------------------------------------ها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- لا نفقة ل-ك الا	3529	-1090118583071412828	209	186.5	159	766	27.284595489501953	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	193	244	928	1172	1454	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس حدثته ان ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا وساق الحديث فيه وان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم اتوا النبي -------------------فقالوا يا نبي الله ان ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وانه ترك لها نفقة يسيرة فقال لا نفقة لها	3098	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3530	true	-1938441805847521942	59	104	294	506	1455	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس حدثته ---------------------------------------------------ان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله ان ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وانه ترك لها نفقة يسيرة فقال لا نفقة لها	3530	-1090118583071412828	192	363.0	151	263	73.00379943847656	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3100	false	4223965254701475247	6	57	27	287	1535	300	واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله -قال----------------------------- عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فرجع قبيصة الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة	3100	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3530	true	-1938441805847521942	155	212	746	1035	1455	300	واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فرجع قبيصة الي مروان فاخبره -ذلك فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة	3530	-1090118583071412828	259	490.5	208	290	89.31034851074219	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3100	false	4223965254701475247	37	92	186	471	1535	300	صلي الله عليه وسلم اسامة فرجع قبيصة الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم نسمع هذا- الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث	3100	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3531	true	4965517745844821116	70	124	355	630	1524	300	صلي الله عليه وسلم ثم علم ان الناس كلهم قالوا بخلاف --ذلك فظن ان الاجماع خالف ذلك الحديث فلم يقبله--- فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله------ فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث	3531	-1090118583071412828	216	365.0	171	286	75.52447509765625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3100	false	4223965254701475247	82	135	424	686	1535	300	يحدث بعد ذلك امرا قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث-------------------------- قال ابو داود وكذلك رواه يونس عن الزهري واما الزبيدي فروي الحديثين جميعا حديث عبيد الله بمعني معمر وحديث ابي سلمة بمعني عقيل ورواه محمد بن اسحاق عن الزهري ان قبيصة بن ذءيب حدثه بمعني دل علي خبر عبيد الله بن عبد الله	3100	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3532	true	5948450290216498794	11	66	58	346	1516	300	يحدث بعد ذلك امرا المراجعة قتادة والحسن والسدي والضحاك اخرجه الطبري عنهم قال ابو داود وكذلك رواه يونس عن الزهري واما الزبيدي فروي الحديثين جميعا حديث عبيد الله بمعني معمر وحديث ابي سلمة بمعني عقيل ورواه محمد بن اسحاق عن الزهري ان قبيصة بن ذءيب حدثه بمعني دل علي خبر عبيد الله بن عبد الله	3532	-1090118583071412828	236	444.5	186	288	81.94444274902344	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3111	false	-8362051356747157225	59	166	314	812	1436	300	محمد بن اسحاق عن الزهري ان قبيصة بن ذءيب الصحابي المذكور--------- حدثه بمعني بالتنوين دل اي دال علي خبر عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حين قال فيه فرجع قبيصة بن ذءيب الي مروان بن الحكم فاخبره بذلك اي بما حدثته به فاطمة بنت قيس AUTO 40 باب من انكر ذلك علي فا--------------------------طمة 2291 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد حدثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت ذلك ام لا	3111	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3534	true	4780859616879069960	120	217	617	1066	1459	300	محمد بن اسحاق عن الزهري ان قبيصة بن ذءيب بنفسه حدث الزهري بمثل ما ---------------------------------حدثه عبيد الله بن عبد الله فهذه الطرق تقوي وترجح حديث معمر عن الزهري عن عبيد الله CHECK-------------------------------------------- 40 باب من انكر ذلك علي فاطمة باب من انكر ذلك علي فاطمة 2291 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد ---نا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامح مع الاسود فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخظاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري احفظت---- ام لا	3534	-1090118583071412828	336	580.5	259	533	63.039398193359375	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3111	false	-8362051356747157225	167	242	818	1178	1436	300	2292 حدثنا سليمان بن داود حدثنا ابن وهب -حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال-------- لقد عابت ذلك عاءشة رضي الله عنها اشد العيب ------------------------------------يعني حديث فاطمة بنت قيس-------------------------------- وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- 2293 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عروة بن الزبير انه قيل لعاءشة	3111	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3537	true	-6804944379992295612	207	300	1046	1487	1487	300	2292 حدثنا سليمان بن داود ا--نا ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال اي عروة لقد عابت ذلك عاءشة رضي الله عنها اشد العيب يعني تفسير لاسم الاشارة في قوله عابت ذلك حديث فاطمة بنت قيس اي انكرت حديث فاطمة اشد الانكار وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك رخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم خ 5327 جه 2293 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عروة بن الزبير انه قيل لعاءشة-	3537	-1090118583071412828	345	629.5	271	447	77.18120574951172	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3111	false	-8362051356747157225	167	300	818	1436	1436	300	2292 حدثنا------------------------------------------------ سليمان بن داود حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال لقد عابت ذلك عاءشة رضي الله عنها اشد العيب يعني حديث فاطمة بنت قيس وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش------------------- فخيف علي ناحيت----------ها فلذلك رخص ل-------------------------------------ها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2293 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ------------------عن عروة بن الزبير انه------------- قيل لعاءشة الم تري الي قول فاطمة-------------------------------------------------------------- قالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك------------------------------------------ 2294 حدثنا هارون بن زيد حدثنا ابي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة ق----------------ال انما كان ذلك من سوء الخل--ق 2295 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه-	3111	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3538	true	-3166238933048290556	17	225	66	1036	1410	300	2294 حدثنا هارون بن زيد نا ابي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة------------------------------------------------------- قال اي---------- عاءشة رضي الله عنها---------------------------------------- ان فاطمة كانت في مكان وحش اي خلاء لا ساكن به فخيف علي ناحيتها اي جانبها فلذلك رخص لها اي لفاطمة الانتقال من بيتها في عدتها رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني انه كان واجبا عليها ان تسكن بيتها التي طلقت فيه ايام عدتها ولكن اذن لها في الخروج للعذر وهو الخوف عليها من الاقتحام واستطالة لسانها ولا مخالفة فيه بانه وجد الامران فذكر بعضهم هذا وبعضهم ذلك 2293 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه اي القاسم بن محمد عن عروة بن الزبير انه الضمير للشان قيل لعاءشة الم تري الي قول فاطمة اي قولها ان لا نفقة ولا سكني للمبتوتة بل لها ان تسكن حيث شاءت قالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك فانها تذكر علي وجه يقع الناس منه في الخطا 2294 حدثنا هارون بن زيد ---نا ابي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة اي من بيت الزوج قال انما كان ذلك من سوء الخلق ق 2295 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه	3538	-1090118583071412828	486	786.0	378	1081	44.958370208740234	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	0	44	0	226	1468	300	سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان	3112	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3538	true	-3166238933048290556	225	266	1036	1246	1410	300	سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المراة الي بيتها اي---------------- سليمان بن	3538	-1090118583071412828	207	398.5	166	226	91.5929183959961	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	1	98	7	488	1468	300	يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة--------------------------------------------- فانتقل---------------ها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها --------------------الي مروان بن الحكم-------- وهو امير المدينة فق-----------------الت له---------- اتق الله------------------------------------------------------------------------------------------------- واردد المراة الي بيتها--------- فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او-ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر--------------------- 2296 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال قدمت المدينة	3112	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3539	true	8304780429638868811	18	201	89	962	1417	300	يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص الاموي كان اخا عمر بن سعيد الاشدق وكان عبد الملك بن مروان حين قتل اخاه الاشدق سيره الي المدينة فلحق بابن الزبير ثم امنه عبد الملك بعد قتل ابن الزبير طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة قال الزرقاني قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة رضي الله عنها حين اخبرت بنقل عمرة الي مروان بن الحكم عم عمرة وهو امير المدينة اي من جهة معاوية فقالت له اي لمروان اتق الله يا مروان في نقل عمرة فانه لا يحل ان تنتقل المطلقة من بيت زوجها بل يجب عليها ان تعتد في بيت زوجها واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر خ 5321 م 1481 مختصرا 2296 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا جعفر بن برقان ---نا ميمون بن مهران قال قدمت المدينة	3539	-1090118583071412828	470	798.5	373	882	53.28798294067383	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	80	129	395	639	1468	300	2296 حدثنا احمد بن يونس حدث-------------------------نا زهير حدثنا جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال قدمت المدينة-------------------------------------------- فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس انها كانت لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم الاعمي باب من	3112	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3540	true	-6470244902664936039	49	114	241	548	1473	300	2296 حدثنا احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس نا زهير ---نا جعفر بن برقان ---نا ميمون بن مهران قال قدمت المدينة اي من CHECK 41 باب في المبتوتة تخرج بالنهار فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس انها كانت لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم الاعمي باب في	3540	-1090118583071412828	233	422.0	184	313	74.4408950805664	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3117	false	-5169158643205547923	129	255	643	1264	1509	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا باب في المبتوتة تخرج في النهار ثنا احمد بن حنبل ثنا يحيي بن سعيد القطان ثنا عبد الملك بن جريج قال اخبرني ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال طلقت خالتي ق--------------------------ال المنذري ذكرت في------------------------ الصحابيات اللاتي لم يسمين ثلاثا فخرجت لفظ مسلم فارادت ان تجد بضم الجيم اي تقطع نخلا لها يقال اجد النخل بالالف اذا حان جداده فلقيها رجل فنه------------------اها عن الخروج ف------------ي العدة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له فقال لها----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اخرجي فجدي نخلك	3117	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3541	true	591325014681417750	0	113	0	553	1561	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا م ن جه حم دي------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني ابو الزبير--------------------------- عن جابر ---------------------------قال طلقت خالتي ثلاثا لم اقف علي تسميتها وقال الحافظ في التلخيص ذكرها ابو موسي في ذيل الصحابة في المبهمات فخرجت تجد نخلا لها-------------------------------- اي ----------------------------------تقطع ثمرة نخلها فلقيها رجل لم اقف علي تسميته فنهاها عن الخروج لجداد النخل في العدة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له اي قصة خروجها الي جداد النخل ونهي الرجل عن الخروج فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لها اخرجي فجدي نخلك	3541	-1090118583071412828	334	503.5	260	758	44.063323974609375	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	67	128	329	617	1439	300	قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة	3120	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3544	true	6044092583539294550	148	208	746	1029	1466	300	قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب بنت ابي----- سلمة	3544	-1090118583071412828	276	545.5	217	288	95.83333587646484	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	91	147	439	710	1439	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينب وسمعت امي ام -سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي------ عنها زوجها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3120	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3545	true	3757998271583719951	0	160	0	793	1524	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا اي مع ايامها كما قاله الجمهور فلا تحل حتي تدخل الليلة الحادية عشر وقيل الحكمة في هذا العدد ان الولد يتكامل تخليقه وينفخ فيه الروح بعد مضي ماءة وعشرين يوما وهي زيادة علي اربعة اشهر بنقصان الاهلة فجبر الكسر الي العقد علي طريق الاحتياط قالت زينب وسمعت امي ام لسلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي زوجها عنها وقد اشتكت عينها فنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا قالت زينب اي بنت ابي سلمة وهذا هو الحديث الثالث وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة اسمها عاتكة بنت نعيم بن عبد الله بن النحام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي زوجها	3545	-1090118583071412828	260	505.5	206	793	32.78688430786133	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	151	231	735	1118	1439	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول-- لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	3120	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3546	true	-3161947096073023048	9	87	39	414	1481	300	يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لها في----------- كل ذلك المرات لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به	3546	-1090118583071412828	361	692.0	284	386	93.5233154296875	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3126	false	-8794097649175772620	183	294	937	1462	1489	300	قال المصنف-- الحفش بيت صغير كما تقدم AUTO 44 باب في------- المتوفي عن------ها تنتقل----------------------------------- 2300 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة -------------------------------------------------------------------------ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فاني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت	3126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3547	true	-4984002045155481936	139	267	642	1271	1441	300	قال ابو داود الحفش بيت صغير----------------- باب في المراة المتوفي عنها زوجها تنتقل اي هل تنتقل من بيتها الذي طلقت فيه 2300 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة الانصارية زوج ابي سعيد الخدري ذكرها ابن حبان في الثقات وذكرها ابن الاثير ان الفريعة بنت مالك بن سنان-وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي فاني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وابن	3547	-1090118583071412828	497	912.5	393	649	76.57935333251953	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3126	false	-8794097649175772620	141	221	744	1111	1489	300	فقلما تفتض بشء الا مات من حينه ثم تخرج من الحفش فتعطي بعرة بفتح العين فترمي بها من وراء ظهرها علي ما تقدم ثم تراجع بعد بضم الدال اي بعد ذلك ما شاءت من طيب وحلي او من غيره من المشمومات والادهان قال المصنف ال--حفش بيت صغير كما تقدم AUTO 44 باب في المتوفي عنها تنتقل 2300 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة	3126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3547	true	-4984002045155481936	1	63	6	271	1441	300	فقلما تفتض بشء الا مات --------ثم تخرج--------- فتعطي بعرة----------- فترمي بها --------------------------ثم تراجع بعد--------------------- ما شاءت من طيب او-------- غيره خ م ت ن جه حم دي----- قال ابو داود الحفش بيت صغير----------------- باب في المتوفي عنها تنتقل 2300 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة	3547	-1090118583071412828	236	376.5	182	370	63.783782958984375	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3126	false	-8794097649175772620	239	263	1199	1311	1489	300	الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا---------- بطرف القدوم	3126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3548	true	6962356580630811369	0	26	0	122	1443	300	الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا اي العبيد بطرف القدوم	3548	-1090118583071412828	112	214.5	88	122	91.80327606201172	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3126	false	-8794097649175772620	263	300	1311	1489	1489	300	لحقهم---------- فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهل---------------ي فاني لم يتركني----- في مسكن يملكه ولا ن------------------------فقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قا---------------لت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة-	3126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3548	true	6962356580630811369	123	176	626	874	1443	300	لحقهم اي الاعبد فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي اي اهل بيت ابي فاني لم يتركني زوجي في مسكن يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة	3548	-1090118583071412828	175	302.5	139	248	70.56451416015625	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3127	false	-9176307410691002207	0	50	0	243	1488	300	او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3127	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3548	true	6962356580630811369	176	226	874	1117	1443	300	او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3548	-1090118583071412828	243	486.0	193	243	100.0	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3129	false	-7590282501455148264	91	196	455	1002	1498	300	قالت قريعة فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا العدة التي فرضها الله تعالي قالت فلما كان زمن خلافة عثمان بن عفان رضي الله عن--ه ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته بذلك فاتبعه بتشديد المثناة فوق مع وصل الهمزة وتخفيفها مع فتح الهمزة لغتان قرء بهما في السبع وقضي به وهذا الحديث بهذا اللفظ اخرجه الشافعي في كتاب الرسالة مستدلا به علي قبول خبر الواحد وكذا قال عثمان في علمه وامامته قبل خبر امراة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتصير الي اتباعه ولم يفهمها وقضي به بي-------------------------ن المهاجرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والانصار AUTO- 45 باب من راي الت------------------حول 2301 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا موسي بن مسعود	3129	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3549	true	-4736568198046141226	31	141	152	714	1496	300	قالت------ فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا---------------------------- قالت فلما كان عث----------مان بن عفان اي زمان خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته بالقصة وبقضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---في ذلك فاتبعه----------- وقضي به وقد استدل بهذا الحديث علي ان المتوفي عنها تعتد في المنزل الذي بلغها نعي زوجها وهي فيه ولا تخرج منه الي غيره وقد ذهب الي ذلك جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم واليه ذهب مالك وابو حنيفة والشافعي واصحا بهم والاوزاعي واسحاق وابو عبيد قال ابن عبد البر وقد قال بحديث الفريعة جماعة من فقهاء الامصار CHECK 45 باب من راي التحول باب من راي التحول 2301 حدثنا احمد بن محمد المروزي ---نا موسي بن مسعود	3549	-1090118583071412828	223	312.5	174	840	26.547618865966797	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3129	false	-7590282501455148264	197	224	1008	1132	1498	300	شبل عن ابن ابي نجيح قال قال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي- غير اخراج -قال	3129	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3550	true	-4892632300271907664	71	99	355	482	1480	300	شبل عن ابن ابي نجيح قال قال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج وقال	3550	-1090118583071412828	119	218.0	92	127	93.70079040527344	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3129	false	-7590282501455148264	228	257	1151	1291	1498	300	عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي- فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني تعتد حيث شاءت	3129	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3551	true	-2253510057518606909	0	29	0	140	1475	300	عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عز وجل فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني تعتد حيث شاءت	3551	-1090118583071412828	134	253.0	106	141	95.03546142578125	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3129	false	-7590282501455148264	198	257	1012	1291	1498	300	عن ابن ابي نجيح قال قال عطاء قال ابن عباس-------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهله فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعل----------ن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني تعتد حيث شاءت	3129	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3552	true	-7406367872273899002	11	70	50	328	1492	300	عن ابن ابي نجيح -----عن عطاء عن -ابن عباس انه قال نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها تعتد حيث شاءت وهو قول الله------ غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي ذكره---- فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال عطاء--- جاء الميراث بنسخ السكني تعتد حيث شاءت	3552	-1090118583071412828	248	440.5	195	297	83.5016860961914	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3130	false	7785725313059983220	185	272	923	1374	1498	300	المواريث فنسخ السكني الذي كان واجبا لها فتعتد حيث شاءت ولا سكني لها هذا قول ابي حنيفة ان المتوفي عنها لا سكني لها وقال مالك والشافعي والجمهور لها السكني كما تقدم والذي قاله ابن عباس في هذه الاية ان هذه الاية نسخت باية المواريث ونسخ اجل الحول بان جعل لها---- اربعة اشهر وعشرا AUTO-------------------------------------- 46 باب فيما تجتنبه المعتدة في عد--------------------------------تها 2302 حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني هشام بن حسان ح وحدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني	3130	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3552	true	-7406367872273899002	64	148	294	737	1492	300	الميراث بن-سخ السكني --------------------تعتد حيث شاءت ولا سكني قلت فالحاصل ان في بيان هاتين الايتين اختلف اصحاب------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما فالجمهور علي ان اية الوصية الي الحول كانت متقدمة ثم نزلت اية اربعة اشهر وعشرا فنسخت هذه الاية حكم الوصية الي الحول CHECK 46 باب فيما تجتنب- المعتدة في عدتها باب فيما تجتنب المعتدة في عدتها 2302 حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني هشام بن حسان ح وحدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني	3552	-1090118583071412828	246	390.0	194	525	46.85714340209961	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3130	false	7785725313059983220	272	299	1374	1492	1498	300	عن عبد الله يعني ابن بكر السهمي عن هشام وهذا لفظ ابن الجراح عن حفصة عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام عطية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحد	3130	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3553	true	-9018333536642356275	12	103	65	500	1492	300	عن عبد الله يعني ابن بكر السهمي عن هشام وهذا لفظ ابن الجراح عن حفصة عن ام عطية ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تحد المراة فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب وقال مسلم مستقيم الحديث وقال الحاكم محدث كبير سكن نيسابور وبها انتشر علمه عن عبد الله يعني ابن بكر السهمي عن هشام وهذا المذكور لفظ ابن الجراح لا لفظ الدورقي عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان النبي صلي الله عليه -------------------------------وسلم قال لا تحد	3553	-1090118583071412828	87	-20.5	67	466	18.669527053833008	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	35	56	165	273	1467	300	قال يعقوب مكان عصب الا مغسولا وزاد يعقوب ولا تختضب--------------- 2303 حدثنا هارون بن عبد الله ومالك بن عبد الواحد المسمعي	3131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3554	true	7293970320832489811	166	193	851	974	1537	300	قال يعقوب مكان عصب الا مغسولا وزاد يعقوب ولا تختضب خ م ن جه حم دي 2303 حدثنا هارون بن عبد الله ومالك بن عبد الواحد المسمعي	3554	-1090118583071412828	108	204.0	87	123	87.80487823486328	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3133	false	-5889177520233072139	135	226	698	1148	1563	300	بنبذة من قسط واظفار اذا طهرت من قسط بضم القاف وسكون السين المهملة وهو ضرب من الطيب وقيل هو العود وقال ابن دقيق العيد هو نوع من البخور ويقال فيه الكسط بالكاف ويقال بتاء بدل الطاء فيقال قسط او كست صرح بهذه اللغات الفضل بن سلمة في كتاب الطيب قال وهو من طيب الاعراب واظفار بفتح الهمزة وسكون الظاء المعجمة وهو نوع من البخور وقيل من الطيب لا واحد له من لفظه وقيل واحده ظفر وقيل-------------------------------- هو شء من العطر اسود والقطعة منه شبيهة بالظفر بالعطف بالواو يدل علي ان الاظفار	3133	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3554	true	7293970320832489811	51	102	255	506	1537	300	بنبذة اي يسير من ---------------قسط بضم القاف------------------------ ضرب من الطيب وقيل هو --عود يحمل من الهند ويجعل في الادوية واظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار بفتح اوله جنس من ال-----------------------------------------طيب لا واحد له و--------قيل واحده ظفر وقيل يشبه الظفر المقلوم من اصله وقيل هو شء من العطر اسود والقطعة منه شبيهة بالظفر قال النووي القسط و-------الاظفار	3554	-1090118583071412828	152	211.0	117	482	31.535268783569336	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	35	101	165	487	1467	300	قال يعقوب----------- مكان عصب الا مغسولا وزاد يعقوب ولا تختضب----------- 2303 حدثنا هارون بن عبد الله ومالك بن عبد الواحد المسمعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وليس في تمام حديثهما قال المسمعي قال يزيد ولا اعلمه الا قال فيه ولا تختضب وزاد فيه هارون ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	3131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3555	true	6696081689453413185	34	124	172	645	1547	300	قال يعقوب شيخ المصنف مكان عصب الا مغسولا وزاد يعقوب ولا تختضب اي بالحناء 2303 حدثنا هارون بن عبد الله ومالك بن عبد الواحد المسمعي بكسر الميم الاولي وفتح الثانية بينهما مهملة ساكنة نسبة الي المسامعة وهي محلة بالبصرة وقال السمعاني في الانساب هذه النسبة الي المسامعة قالا حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث وليس في تمام حديثهما قال المسمعي قال يزيد ولا اعلمه الا ----فيه ولا تختضب وزاد فيه هارون ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	3555	-1090118583071412828	317	591.5	253	478	66.3179931640625	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	84	190	407	928	1467	300	ولا اعلمه الا --قال فيه ولا تختضب وزاد فيه هارون ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 2304 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل----- 2305 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل	3131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3556	true	7749842106982485515	13	112	59	551	1507	300	ولا اعلمه ففي حديثه لفظ ولا تختضب بطريق اليقين----------------------------------- 2304 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل ن حم 2305 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل	3556	-1090118583071412828	464	872.0	368	528	87.8787841796875	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	209	291	1031	1423	1467	300	به الا من امر لا بد منه يشتد عليك---------- فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة-------- وقد جعلت علي عيني صبرا-------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------- ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	3131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3557	true	2439664393588681706	109	215	538	1045	1479	300	به الا من امر لا بد منه يشتد عليك ذلك الامر فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة اي زوجي وقد جعلت علي عيني صبرا قال في القاموس والصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	3557	-1090118583071412828	392	742.0	310	507	77.31755065917969	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3131	false	-1488122634176487581	203	255	1001	1240	1467	300	عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر	3131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3557	true	2439664393588681706	0	51	0	238	1479	300	عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر	3557	-1090118583071412828	238	471.0	187	239	99.58158874511719	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	173	243	946	1282	1548	300	4------------------7 باب في عدة الحامل 2306 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره -ان يدخل علي سبيعة بنت الحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة	3138	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3558	true	8138499245387442824	106	191	536	928	1455	300	47 باب في عدة الحامل باب في عدة الحامل 2306 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره باب في عدة------------ الحامل 2306 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه اي والد عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وهو عبد الله بن عتبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3558	-1090118583071412828	190	215.5	149	530	35.849056243896484	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	194	293	1050	1516	1548	300	الله بن عبد الله بن ع------------------------تبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3138	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	true	7951179726914983267	0	74	0	340	1425	300	الله بن عبد الله قال ارسل مروان عبد الله بن عتبة ا---------------------------------------------------------------لي سبيعة بنت---------------------------------------------------------------------------------------- فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد	3560	-1090118583071412828	311	587.5	243	491	63.34012222290039	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	0	42	0	207	1483	300	لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3139	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3560	true	7951179726914983267	243	284	1133	1340	1425	300	لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3560	-1090118583071412828	206	402.0	165	208	99.03845977783203	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	0	68	0	327	1483	300	لعلك ترتجي---------ن النكاح انك والله ما انت بناكح ح-------------------------------------------تي تمر عليك اربعة اشهر وعشر---------------------------- قالت سبيعة فلما قال------------ لي ذلك جمعت علي ثيابي ح----------ين امسيت-------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك-------------------------- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حم------------------------------لي----------------------------- وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	3139	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3561	true	-4707911958045181325	75	184	374	902	1465	300	لعلك ترتجين اي تريدن النكاح انك والله ما انت بناكح اي لا يجوز لك النكاح لان عدة الوفاة لم تتم حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا فتتم العدة فيجوز لك النكاح قالت سبيعة فلما قال ابو السنابل لي ذلك جمعت علي ثيابي اي لبستها حين امسيت اي حين الظلام فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك اي عما قال لي ابو السنابل فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وهذا الحكم مصرح في قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر	3561	-1090118583071412828	325	567.5	257	528	61.55303192138672	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	68	110	327	544	1483	300	2307 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قال عثمان حدثنا وقال ابن العلاء اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة الاشهر وعشرا----- باب في عدة	3139	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3562	true	5217304745727367234	77	121	369	591	1468	300	2307 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قال عثمان حدثنا وقال ابن العلاء اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة الاشهر وعشرا ن جه باب في عدة	3562	-1090118583071412828	217	427.0	175	222	97.74774932861328	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3144	false	7091117866283759458	156	202	814	1019	1494	300	48 باب في عدة ام الولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2308 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم ح وحدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن مطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنته قال ابن	3144	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3562	true	5217304745727367234	71	158	346	769	1468	300	48 باب في عدة ام الولد 2307 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قال عثمان حدثنا وقال ابن العلاء اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة الاشهر وعشرا ن جه باب في عدة ام الولد 2308 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم ح وحدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن مطر 2307 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قال عثمان حدثنا وقال ابن -------------	3562	-1090118583071412828	125	241.0	96	436	28.66972541809082	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3144	false	7091117866283759458	157	218	817	1102	1494	300	باب في عدة ام الولد 2308 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم ح وحدثنا ابن المثني حدثنا عبد الا-----------------------------------علي عن سعيد------------- عن مطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنته قال ابن المثني سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها اربعة اشهر وعشر يعني ام الولد	3144	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3562	true	5217304745727367234	227	297	1131	1458	1468	300	باب في عدة ام الولد 2308 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم ح و---نا ابن المثني ---نا عبد الاعلي كلاهما اي محمد بن جعفر وعبد الاعلي عن سعيد بن ابي عروبة عن مطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنته قال ابن المثني سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها اربعة اشهر وعشرايعني ام الولد	3562	-1090118583071412828	278	529.0	218	333	83.48348236083984	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3144	false	7091117866283759458	185	219	944	1106	1494	300	بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنته قال ابن المثني سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها اربعة اشهر وعشر- يعني ام الولد باب	3144	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3563	true	-6077042565745609035	0	34	0	162	1528	300	بن حيوة عن قبيصة بن ذءبب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنته قال ابن المثني سنة نبين- صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها اربعة اشهر وعشرا يعني ام الولد قال	3563	-1090118583071412828	158	303.0	124	163	96.9325180053711	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3146	false	-8022605477317437374	0	107	0	538	1544	300	غيره 2309 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته يعني ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل للاول حتي تذوق عسيلة الاخر ويذوق عسيلتها----------- باب المبتوتة اي المطلقة ثلاثا لا يرجع اليها زوجها حتي تنكح --------------غيره --------------------------ثنا مسدد ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن ابراهيم بن يزيد بن عمرو النخعي عن الاسود ابن يزيد النخعي عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته	3146	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3563	true	-6077042565745609035	175	278	906	1417	1528	300	غيره 2309 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن رجل طلق امراته----------- فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل للاول حتي تذوق عسيلة الاخر ويذوق عسيلتها ن خ م ت جه باب المبتوتة اي بالثلاث------ لا يرجع اليها زوجها حتي تنكح المراة ويطاها غيره اي غير الزوج الاول 2309 حدثنا مسدد -نا ابو معاوية عن-------------------- الاعمش عن ابراهيم عن----------------------- الاسود---------------- عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته	3563	-1090118583071412828	451	811.0	360	589	76.5704574584961	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3148	false	3306018436840496474	153	238	779	1168	1478	300	باب في تعظيم الزنا 2310 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل ------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله قال ---------قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال -------------ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال فقلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان ياكل معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال وانزل الله تعالي تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق	3148	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3564	true	1951178173175671758	197	300	1006	1487	1487	300	باب في تعظيم الزنا 2310 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل الهمداني ابو ميسرة بمفتوحة وسكون ياء مثناة تحت وفتح سين مهملة وبراء الكوفي ثقة عابد مخضرم عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم اي في الذنوب قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال فقلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشي-ة ان ياكل معك قال---- ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال وانزل----------- تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق-	3564	-1090118583071412828	358	667.5	279	501	71.45708465576172	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3148	false	3306018436840496474	152	184	776	921	1478	300	50 باب في تعظيم ال-------------------زنا 2310 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم	3148	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3564	true	1951178173175671758	52	88	283	447	1487	300	50 باب في تعظيم الزنا باب في تعظيم الزنا 2310 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم	3564	-1090118583071412828	145	287.0	113	164	88.41463470458984	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3148	false	3306018436840496474	184	272	921	1339	1478	300	قال ان تجعل لله ندا ------------------------------------------------------وهو ------------------------------------------------------------------------------------خلقك قال فقلت ثم اي قال -----------------------------ان تقتل ولدك مخافة ان ياكل------------------------------------------------------------------------------------ معك قال -----قلت ثم اي قال -----------------------------ان تزاني------------ حليلة------------------------ جارك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانزل الله تعالي تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية------------------------------------------------------------------------------- 2311 حدثنا احمد بن ابراهيم عن حجاج عن ابن جريج قال -اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاءت مسيكة لبعض الانصار فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء	3148	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3565	true	4627832007146206408	8	203	27	1004	1472	300	قال ان تجعل لله ندا بالكسر وهو مثل الشء يضاده ويناده اي يخالفه جمعه انداد وهو خلقك اي اوجدك والايجاد غاية النعمة ثم مع هذا الاحسان جعل الند كفران اعظم من جميع الكفران قال -قلت ثم اي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقتل ولدك خشي-ة ان ياكل معك فقتل الولد من كبار الذنوب ثم معه خشية الاكل معه هو الذنب الاكبر لانه يزعم اني رازقه قال عبد الله ثم اي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تزاني من المفاعلة حليلة اي زوجة لانها حلال عليه جارك فحق الجوار موجب لايصال الخير اليه فاذا زني بزوجته شمل علي ذنبين كبيرين وانما اتي بالمفاعلة لانه اذا تحقق منهما الزنا كان اعظم فاذا تحقق بغير رضاها كرها يكون اشد منه واعظم قال وانزل----------- تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية المذكورة في سورة الفرقان وفي اخرها يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا 2311 حدثنا احمد بن ابراهيم عن حجاج عن ابن جريج قال واخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاءت مسيكة لبعض الانصار فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء	3565	-1090118583071412828	390	654.5	305	990	39.39393997192383	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3148	false	3306018436840496474	247	300	1214	1478	1478	300	حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ابو- الزبير------------------------ انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاءت مسيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لبعض الانصار------------------------------------------------------------------ فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء---------------- فنزل في ذلك ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء-- 2312 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا معتمر عن ابيه ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال-	3148	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3566	true	-2002685608392008161	27	123	135	612	1556	300	حجاج بن محمد ليس له رواية عن ابي الزبير وبين موتيهما ثمانون سنة انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاءت مسيكة بضم الميم وفتح السين المهملة مصغرا وهو الصواب اسم احدي جاريتي عبد الله بن ابي ابن سلول وثانيتهما معاذة لبعض الانصار وهو عبد الله بن ابي ابن سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم وشكت له فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء اي الزنا بالعوض فنزل في ذلك ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء م 2312 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا معتمر عن ابيه ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال	3566	-1090118583071412828	242	413.0	193	477	50.7337532043457	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3151	false	4513768563254331802	4	42	19	212	1532	300	انه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول جاءت مسيكة بضم الميم وفتح السين-------- مصغر--------------------------------------------------------------------- لبعض اي الي بعض الانصار ويتعدي جاء ايضا بنفسه كقوله تعالي او جاءوكم---------------------- فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء يعني الزنا	3151	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3566	true	-2002685608392008161	40	93	199	463	1556	300	انه سمع جابر بن عبد الله--------------- يقول جاءت مسيكة بضم الميم وفتح السين المهملة مصغرا وهو الصواب اسم احدي جاريتي عبد الله بن ابي ابن سلول وثانيتهما معاذة لب-----------عض الانصار وهو عبد الله بن ابي ابن سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم وشكت له فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء ا--ي الزنا	3566	-1090118583071412828	125	172.5	99	292	42.80821990966797	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3152	false	-547607684566309044	204	269	1062	1393	1544	300	2313 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس يا-ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم فكان الناس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا الي القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امراته وقد صلي العشاء ولم يفطر	3152	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3568	true	-2886665463203310128	76	141	408	739	1523	300	2313 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم فكان الناس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا الي القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امراته وقد صلي العشاء ولم يفطر	3568	-1090118583071412828	330	650.0	266	332	99.39759063720703	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3154	false	-6531814411802204594	248	299	1286	1558	1562	300	فاراد الله------- ان يجعل ذلك يسرا لمن بقي من المسلمين----------------------- ورخصة لهم في اباحة ما حرم عليهم ومنفعة لهم بالاكل والشرب والجماع فقال علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم اي تخونوها بالمعصية قال ابن عباس يريد فيما اءتمنكم عليه الاية الي اخرها فكان هذا التخفيف والاباحة مما نفع الله به الناس	3154	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3569	true	3950641518562708538	73	115	354	565	1484	300	فاراد الله عز وجل ان يجعل ذلك يسرا لمن بقي من الصحابة الذين لم يختانوا انفسهم ورخصة اي ل-------------------هم ومنفعة اي عليهم----------------- فقال علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم اي بالجماع والاكل والشرب و-----------------------------------------------كان هذا اي الحكم-------- مما نفع الله به الناس	3569	-1090118583071412828	136	181.0	105	302	45.033111572265625	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3153	false	-5927464874374495867	27	84	131	413	1529	300	وان صرمة بن قيس الانصاري--------------------------------------------- اتي امراته و-------------------كان صاءما فقال عندك شء قالت لا لعلي اذهب فاطلب لك شيءا------------- فذهبت وغلبته عينه فجاءت فقالت خيبة لك فلم ينتصف النهار حتي غشي عليه وكان يعمل يومه في ارضه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم قرا الي قوله من الفجر	3153	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3570	true	1371900757848545024	110	181	562	920	1511	300	وان صرمة بن قيس الانصاري وقد تقدم في كتاب الصلاة ذكر الاختلاف في اسمه اتي امراته لم اقف علي تسميتها وكان صاءما فقال عندك شء قالت لا لعلي اذهب فاطلب لك ولفظ حديث البخاري فذهبت وغلبته عينه فجاءت فقالت خيبة لك فلم ينتصف النهار حتي غشي عليه وكان يعمل يومه في ارضه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فنزلت احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم قرا الي قوله من الفجر	3570	-1090118583071412828	276	511.0	220	359	76.8802261352539	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3156	false	1194704035284273023	222	300	1102	1475	1475	300	الي قوله من الفجر قال الازهري الفجر اصله الشق ومنه فجر السكر اي بثقه فعلي هذا الفجر في اخر الليل هو شق عمود الصبح شبة شق الضوء ظلمة الليل بفجر الماء الحوض AUTO 2 باب نسخ قوله------ وعلي الذين يطيقونه ف-------------------------------------------دية 2315 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من-	3156	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3571	true	3303182975024981395	28	98	134	473	1462	300	الي قوله من الفجر قال الحافظ قلت وقد وقع في رواية ابي داود فنزلت احل لكم ليلة CHECK---------------------------------------------------------------------------- 2 باب نسخ قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية باب نسخ قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية 2315 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن يزيد مولي س--------لمة بن الاكوع قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من	3571	-1090118583071412828	234	405.0	183	423	55.319149017333984	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3157	false	3327238308788298845	0	66	0	319	1509	300	اراد منا ان يفطر ويفتدي فعل حتي نزلت الاية التي بعدها--------------- فنسختها-------------- 2316 حدثنا احمد بن محمد حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء منهم ان يفتدي بطعام مسكين افتدي وتم له صومه فقال فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم وقال فمن شهد منكم الشهر فليصمه	3157	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3571	true	3303182975024981395	219	290	1071	1411	1462	300	اراد منا ان يفطر ويفتدي فعل حتي نزلت الاية التي بعدها وهي قوله تعالي فنسختها خ م ت ن خزيمة 2316 حدثنا احمد بن محمد حدثنا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء منهم ان يفتدي بطعام مسكين افتدي وتم له صومه شهر رمضان الذي انزل فيه القران الاية فان فيها --------فمن شهد منكم الشهر فليصمه	3571	-1090118583071412828	267	489.5	212	348	76.72413635253906	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3157	false	3327238308788298845	12	49	62	239	1509	300	2316 حدثنا احمد بن محمد حدثني----- علي بن حسين عن ابيه------------- عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء منهم ان يفتدي بطعام مسكين افتدي--------------- وتم له صومه	3157	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3572	true	-5331260202144181394	46	90	241	451	1564	300	2316 حدثنا احمد بن محمد المروزي نا علي بن حسين عن ابيه حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان من شاء منهم ان يفتدي بطعام مسكين افتدي اي اعطي الفدية وتم له صومه	3572	-1090118583071412828	172	313.0	135	210	81.9047622680664	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3159	false	5899934138774912448	69	97	329	489	1516	300	مسكين---------- قال كان-------------ت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام ان يفطرا ويطعما مكان ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوم مسكينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحبلي والمرضع اذا خافتا قال ابو داود يعني علي اولادهما	3159	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3578	true	3316423184049793884	75	220	364	1127	1535	300	مسكينا وافطر ثم قال ولكن كانت اي بقيت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام هكذا في جميع النسخ بدون ذكر لا النافية وهو مخالف لساءر روايات ابن عباس رضي الله تعالي عنه فان الشيخ السيوطي اخرج عن سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابي داود وابن جرير وابن المنذر وابن حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في الاية قال كانت مرخصة للشيخ الكبير والعجوز وهما يطيقان الصوم ان يفطرا ويطعما مكان كل يودا مسكينا ثم نسخت بعد ذلك فقال الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه واثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة اذا كانا لا يطيقان الصوم ان يفطرا ويطعما وللحبلي والمرضع اذا خافتا افطرتا واطعمتا مكان كل يوم مسكينا فاما ان يقال وهما يطيقان الصوم اي بالجهد والكلفة او يقال ان حرف لا سقطت من الناسخ او مقدرة كما قيل في الاية والحبلي والمرضع اذا خافتا قال ابو داود يعني علي اولادهما	3578	-1090118583071412828	154	261.0	126	763	20.183486938476562	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3161	false	4455197921591581264	190	234	1024	1223	1556	300	4 باب الشهر يكون تسعا وعش---------------------------رين 2319 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امة امية لا نكتب ولا نحسب	3161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3578	true	3316423184049793884	232	281	1197	1423	1535	300	4 باب الشهر يكون تسعا وعشرين باب الشهر يكون تسعا وعشرين 2319 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امة امية لا نكتب ولا نحسب	3578	-1090118583071412828	199	395.0	155	226	88.0531005859375	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3162	false	3601603249451038471	168	220	784	1029	1433	300	باب الشهر يكون تسعا وعشرين حد-----ثنا سليمان بن حرب بن بجيل الازدي قاضي مكة حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص بن ابي احيحة الاموي قال النساءي ثقة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امة	3162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3578	true	3316423184049793884	238	276	1226	1401	1535	300	باب الشهر يكون تسعا وعشرين 2319 حدثنا سليمان بن حرب حد------------------------ثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص ------------------------------------عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امة	3578	-1090118583071412828	166	303.5	129	250	66.4000015258789	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3162	false	3601603249451038471	171	300	799	1433	1433	300	تسعا وعشرين حد---------------------ثنا سليمان بن حرب بن بجيل الازدي قاضي مكة حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص بن ابي احيح--------------------------------------ة الاموي قال ---------------------------------------النساءي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امة اي العرب وقيل اراد نف-------------سه امية بلفظ النس-ب الي الام فقيل اراد امة العرب لانه------------ا لا تكتب------------- او منسوب الي الامهات اي انه---م علي ا-------صل ولادة امهم و-------------------------قيل منسوبون الي مكة ام القري ------------------------لا نكتب ولا نحسب تفسير لكونهم كذلك وقيل العرب اميون لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكتابة كانت فيهم عزيزة قال الله تعالي هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم ولا يرد علي ذلك انه كان فيهم من يكتب ويحسب لان الكتابة كانت فيهم قليلة نادرة والمراد بالحساب--- هنا حساب النجوم وسرها----	3162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3579	true	-7354194998677389755	0	202	0	983	1485	300	تسعا وعشرين وقد يكون ثلاثين 2319 حدثنا سليمان بن حرب ---------------------------نا شعبة عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن امية ابو عثمان ويقال ابو عنبسة الاموي كان مع ابيه اذا غلب علي دمشق قال ابو زرعة والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق وقال الزبير كان من علماء قريش بالكوفة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكره ابن عساكر انه بقي الي ان وفد علي الوليد بن يزيد بن عبد الملك وقال الكناني عن ابي حاتم هو ثقة عن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ----اي العرب وقيل اراد نفسه امة اي جماعة امية ------منسوب الي ا---------------مة العرب فانهم غالبا كانوا لا يكتبون ولا يقرءون او منسوب الي الام----- لانه باق علي الحال التي ولدته امه ولم يتعلم قراءة ولا كتابة وقيل منسوب-- الي---- ام القري وهي مكة اي انا امة مكية لا نكتب ولا نحسب -------------------بضم السين وهذ الحكم بالنظر لاكثرهم او المراد الشهر هكذا وهكذا وهكذا وخنس سليمان اصبعه في الثالثة يعني تسعا وعشرين وثلاثين خ م ن لا نحسن الكتاب والحساب و----------------------------------------------------------لا يرد علي ذلك انه كان فيهم من يكتب ويحسب لان الكتابة كانت فيهم قليلة نادرة والمراد بالحساب ها هنا حساب النجوم وتسييرها	3579	-1090118583071412828	424	603.0	332	1138	37.25834655761719	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3164	false	4532030447157797296	139	250	738	1344	1602	300	فان غ------م بضم المعجمة وتشديد الميم اي حال بينكم وبينه غيم يقال غممت الشء اذا غطيته ونقل ابن العربي عمي بالعين من العمي قال وهو بمعناه لانه ذهاب البصر عن المشاهدات او ذهاب البصيرة من المعقولات عليكم فاقدروا بهمزة وصل وضم الدال وكسرها له اي لمنزلته بمعني حققوا مقادير ايام شعبان حتي تكملوا ثلاثين يوما كما جاء مفسرا في رواية اخري وهذا عند الشافعي والجمهور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اهل اللغة قدرت الشء اقدره واقدره بضم الدال وكسرها مع التخفيف وقدرته بالتشديد واقدرته كله بمعني واحد وهو من التقدير وقال احمد معناه ضيقوا له وقدروه تحت السحاب واوجب الصيام اذا حضر---------------- الغيم ليلة ثلاثين من شعبان وقال ابن شريح وابن قتيبة قدروه بحساب المنازل	3164	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3582	true	-9110405847623101418	43	141	236	779	1636	300	فان غم عليكم بضم المعجمة وتشديد الميم اي حال بينكم وبينه غير يقال غممت الشء اذا غطيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقدروا له ب-------ضم الدال وكسرها يقال قدرت لامر كذا اذا نظرت فيه ودبرته وفيه----------- ثلاث تاويلات احدها ما قال الاءمة الثلاثة---------------- والجمهور معناه قدروا له تمام العدد ثلاثين يوما اي انظروا في اول الشهر واحسبوا ثلاثين يوما ويرجح هذا التاويل الروايات الاخر المصرحة بالمراد وهي قوله فاكملوا العدة ثلاثين ونحوها واولي ما فسر الحديث بالحديث وثانيها ما قالت طاءفة مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه ضيقوا له وقدروه تحت السحاب وبه قال احمد وغيره ممن يجوز صوم ليلة ا------------لغيم عن رمضان وثالثها معناه قد-----------روه بحس-ب المنازل	3582	-1090118583071412828	186	50.5	147	847	21.959857940673828	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3162	false	3601603249451038471	22	63	100	297	1433	300	قال فكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب--------- 2321 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا عبد الوهاب حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز الي اهل البصرة بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو حديث ابن	3162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3583	true	2743151708715419400	256	300	1233	1437	1437	300	قال وكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب خ م ن جه 2321 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا عبد الوهاب حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز الي اهل البصرة بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحو حديث ابن-	3583	-1090118583071412828	194	368.0	155	206	94.17475891113281	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3162	false	3601603249451038471	22	123	100	565	1433	300	قال فكان ابن عمر يفطر مع الناس-------------- ولا ياخذ بهذا الحساب---------------------------------------------------------------- 2321 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا عبد الوهاب حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز الي اهل البصرة بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد----------------------------------------------------- وان احسن ما يقدر له اذا راينا هلال شعبان لكذا وكذا فالصوم ان شاء الله ل-----كذا وكذا----------------------------- الا ان تروا الهلال قبل ذلك-------------------------------------------------- 2322 حدثنا احمد بن منيع عن ابن ابي زاءدة عن عيسي بن دينار عن ابيه عن عمرو بن الحارث بن ابي ضرار عن ابن مسعود قال لما صمنا مع	3162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3584	true	194315995021659538	52	200	238	915	1395	300	قال وكان ابن عمر يفطر مع الناس اي اذا افطروا ولا ياخذ بهذا الحساب اي لا يعتبر بحساب الصوم الذي صامه من اخر شعبان لانه كان تطوع به 2321 حدثنا حميد بن مسعدة ---نا عبد الوهاب حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز الي اهل البصرة بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد اي عمر بن عبد العزيز بعد سوق الحديث من قوله فهو مدرج وان احسن ما يقدر له اذا راينا هلال شعبان لكذا وكذا فالصوم ان شاء الله ل يوم كذا وكذا بعد مضي ثلاثين يوما من شعبان الا ان يروا الهلال قبل ذلك بيوم فيكون الصوم بعد مضي تسع وعشرين يوما من شعبان 2322 حدثنا احمد بن منيع عن ابن ابي زاءدة عن عيسي بن دينار عن ابيه عن عمرو بن الحارث بن ابي ضرار عن ابن مسعود قال لما صمنا مع	3584	-1090118583071412828	460	835.5	359	680	67.64705657958984	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3162	false	3601603249451038471	104	165	484	768	1433	300	عيسي بن دينار عن ابيه عن عمرو بن الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث بن ابي ضرار عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود قال لما صمن-----------------ا مع النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلا----------------------------ثين 2323 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع حدثهم حدث--------------نا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان	3162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3585	true	7053837557390478589	5	201	25	986	1488	300	عيسي بن دينار عن ابيه عن عمرو بن الحارث عمرو معروف ولا نعرف اباه قلت انما قال ابن المديني عيسي معروف ولا نعرف اباه يعني دينارا واما عمرو بن الحارث فهو المصطلقي الخزاعي وليس لابيه هنا رواية حتي يحتاج الي من يعرفه نص عليه محمد بن عثمان بن ابي شيبة في سءالاته عن ابن المديني والصواب عيسي لا محالة عن عمرو بن الحارث بن ابي ضرار بكسر المعجمة الخزاعي المصطلقي اخو جويرية زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهو غير عمرو بن الحارث الثقفي ابن اخي زينب الثقفية علي المرجح عن ابن مسعود قال لما موصولة او مصدرية صمنا مع النبي صلي الله عليه وسلمتسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثين ت حم خزيمة ق 2323 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال شهرا عيد لا ينقصان النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه اي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين 2323 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع حدثهم قال يزيد بن زريع نا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان	3585	-1090118583071412828	272	474.0	212	961	28.303850173950195	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3167	false	1597172977357788214	11	165	65	857	1566	300	صلي الله عليه وسلم--- شهرا عيد لا ينقصان وسياتي معناه حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد ان يزيد بن زريع بالتصغير وهو الحافظ الذي قال فيه احمد اليه المنتهي في التثبت بالبصرة حدثهم قال حدث----------نا خالد الحذاء بفتح المهملة وتشديد الذال المعجمة عن عبد الرحمن بن ابي بكرة نفيع عن ابيه نفيع بن الحارث الثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد واخرجه ابو نعيم----------------------- في مستخرجه من طريق ابن خليفة عن مسدد بلفظ لا ينقص رمضان ولا ينقص ذو الحجة ولفظ البخاري شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذو الحجة واختلفوا في قوله معني لا ينقصان- فمنهم من حمله علي ظاهره فقال لا يكون رمضان ولا ذو الحجة ابدا الا ثلاثين وهذا قول مردود معاند للموجود المشاهد ويكفي ل--رده قوله------------------- صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ولم ----كان رمضان ابدا ثلاثين لم يحتج الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وقيل لا ينقصان معا بل ان جاء احدهما تسعا وعشرين جاء الاخر ثلاثين------- وقيل لا ينقصان في	3167	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3585	true	7053837557390478589	141	300	700	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلمقال شهرا عيد لا ينقصان النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه اي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين 2323 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع--------------------------------------------------------------------- حدثهم قال يزيد بن زريع نا خالد الحذاء---------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي بكرة -----عن ابيه ----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان قال الحافظ وقد اختلف العلماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في----- معني هذا الحديث فمنهم من حمله علي ظاهره فقال لا يكون رمضان و---ذو الحجة ابدا الا ثلاثين وهذا قول مردود معاند للموجود المشاهد ويكفي في رده قوله صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة فانه لو كان رمضان ابدا ثلاثين لم يحتج الي هذا ومنهم من تاول له معني لاءقا قال ابو الحسن كان اسحاق بن راهويه يقول لا ينقصان في الفضيلة ان كانا تسعة وعشرين او ثلاثين انتهي وقيل لا ينقصان معا--- ان جاء احدهما تسعا وعشرين جاء الاخر ثلاثين ولا بد وقيل لا ينقصان في-	3585	-1090118583071412828	466	714.5	371	1067	43.673851013183594	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3167	false	1597172977357788214	251	295	1295	1542	1566	300	هذه الاقوال ان-------------------- المراد--- النقص الحسي باعتبار العدد ينجبر بان كلا منهما شهر عند الله عظيم فلا ينبغي وصفهما بالنقصان بخلاف غيرهما من ال-شهور وقا--------------------------------ل البيهقي في المعرفة انما خصهما بالذكر لتعلق حكم الصوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحج بهما وبه جزم النووي وقال انه الصواب وقال الطيبي	3167	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3586	true	5628107323112555905	188	271	947	1378	1534	300	هذه الاقوال عن الاعتراض واقربها ان المراد ان النقص الحسي باعتبار العدد ينجبر بان كلا منهما شهر عيد----- عظيم فلا ينبغي وصفهما بالنقصان بخلاف غيرهما من المشهور وحاصله يرجع الي تاييد قول اسحاق وقال البيهقي في المعرفة انما خصهما بالذكر لتعلق حكم الصوم CHECK 5 باب اذا اخطا القوم الهلال رمضان وذو الحجة خ م ت جه حم باب اذا اخطا القوم الهلال 2324 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد في حديث ايوب والحج بهما وبه جزم النووي وقال انه الصواب وقال الطيبي	3586	-1090118583071412828	239	433.0	196	436	54.81651306152344	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3168	false	-8187304317775564237	57	127	311	655	1541	300	شهر عيد لقربه من العيد------------------------------------------------------------------------------ ونظيره قوله صلي الله عليه وسلم المغرب وتر النهار اخرجه الترمذي وصلاة المغرب ليلية في الفتح--- كونها وتر النهار لقربها منه وفيه اشارة الي ان وقت الحج يقع اوله اول يوم من شوال AUTO 5 باب اذا اخطا القوم الهلال--------------------------------- 2324 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد في حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------يوب عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فيه---- قال	3168	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3587	true	3290965791032486097	0	97	0	479	1459	300	شهر عيد لقربه من العيد او لكونه هلال العيد ربما رءي في اليوم الاخير من رمضان قاله الاثرم والاول اولي ونظيره قوله صلي الله عليه وسلم المغرب وتر النهار-------------- وصلاة المغرب ليلية جهرية واطلق كونها وتر النهار لقربها منه----------------------------------------------------------- باب اذا اخطا القوم الهلال اي غلطوا في رءية الهلال فما حكمه 2324 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد في حديث ايوب اخرج الدارقطني في سننه حدثنا ابن مرداس ثنا ابو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن المنكدر عن ابي هريرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ثم قال	3587	-1090118583071412828	257	433.0	204	555	46.306304931640625	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3169	false	-5427930658507510915	94	218	468	1060	1457	300	باب اذا اغمي الشهر------------------------------- 2325 حدثنا احمد بن حنبل حدثني عبد الرحمن بن مهدي حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام--------- 2326 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة قال ابو داود ورواه سفيان وغيره عن منصور عن ربعي عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	3169	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3589	true	-6997921535519698123	13	138	61	663	1454	300	باب اذا اغمي الشهر اي اخفي الشهر بعدم رءية الهلال 2325 حدثنا احمد بن حنبل حدثني عبد الرحمن بن مهدي حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام حم خزيمة 2326 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور عن ر-----------بعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ثم صوموا حتي تروا الهلال او تكملوا العدة ن خزيمة سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم	3589	-1090118583071412828	513	950.0	403	632	81.17088317871094	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3171	false	-6575288205747715479	263	300	1315	1490	1490	300	ورواه سفيان وغيره-- عن منصور عن ربعي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من اصحاب النبي لم يسم حذيفة لابن الاعرابي AUTO 7 باب من قال فان غم عليكم فصوموا ثلاثي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 2327 حدثنا الحسن بن علي حدثنا حسين عن زاءدة عن-	3171	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3590	true	3633553632684243859	38	198	194	989	1499	300	ورواه الثوري وجماعة عن منصور عن ربعي عن رجل من الصحابة غير مسمي ورجحه احمد علي رواية جرير وقال الزيلعي في نصب الراية قال ابن الجوزي وحديث حذيفة هذا ضعفه احمد قال في التنقيح وهذا وهم منه فان احمد انما اراد ان الصحيح قول من قال عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وان تسمية حذيفة وهم من جرير فظن ابن الجوزي ان هذا تضعيف من احمد للحديث وانه مرسل وليس هو بمرسل بل متصل اما عن حذيفة واما عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وجهالة الصحابة غير قادحة في صحة الحديث---------------------------------------------------- باب من قال فان غم عليكم فصوموا ثلاثين والفرق بين هذه الترجمة والتي قبلها بان الترجمة الاولي عقدت لاغماء هلال رمضان بانه ان اغمي هلال رمضان فيكمل عدة ايام شعبان ثلاثين واما هذه الترجمة فمنعقدة لاغماء هلال شوال بانه ان اغمي هلال شوال فيكمل عدة ايام رمضان بان يصام ثلاثون يوما من رمضان 2327 حدثنا الحسن بن علي ---نا حسين عن زاءدة عن	3590	-1090118583071412828	109	-67.0	84	850	12.823529243469238	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3172	false	-1267608693170279183	0	42	0	203	1523	300	سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم ولا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين	3172	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3590	true	3633553632684243859	198	240	989	1192	1499	300	سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم ولا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين	3590	-1090118583071412828	203	406.0	161	203	100.0	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3175	false	-5659023777970093330	265	300	1377	1559	1559	300	ونقل الخطابي عن الاوزاعي ان سره اخره كالجمهور وقيل السرر وسط الشهر حكاه ابو داود ايضا ورجحه بعضهم ورجح- بان السرر جمع سرة وسرة الشء وسطه ويءيده الندب الي صيام ايام البيض وهي وسط الشهر-	3175	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3593	true	3308317846763830078	70	101	381	548	1537	300	ونقل الخطابي عن الاوزاعي------------ كالجمهور وقيل السرر وسط الشهر حكاه ابو داود ايضا ورجحه بعضهم ووجهه بان السرر جمع سرة وسرة الشء وسطه ويءيده الندب الي صي-----ام البيض وهي وسط الشهر	3593	-1090118583071412828	163	300.5	133	184	88.58695983886719	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3173	false	-4344668455976715356	87	154	402	744	1462	300	فاذا افطرت--------- فصم يوما وقال احدهما يومين------ 2329 حدثنا ابراهيم بن العلاء------------------------------------------ الزبيدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كتابه حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء عن ابي الازهر المغيرة بن فروة قال قام معاوية في الناس بدير مسحل الذي علي باب حمص فقال يا ايها الناس انا قد راينا الهلال يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيام فمن احب ان يفعله فليفعله قال فقام اليه مالك بن هبيرة السبءي	3173	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3594	true	5504960913944993867	1	119	6	616	1507	300	فاذا افطرت من رمضان فصم----------------- يومين مكانه 2329 حدثنا ابراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزبيدي بالضم الخلاصة ابو اسحاق الحمصي المعروف بزبريق بكسر الزاي والراء بينهما موحدة ساكنة والد اسحاق مستقيم الحديث الا في حديث واحد يقال ان ابنه محمد ادخله عليه قال الحافظ في تهذيب التهذيب قال ابو داود ليس بشء وذكره ابن حبان في الثقات من كتابه حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء عن ابي الازهر المغيرة بن فروة قال قام معاوية في الناس بدير مسحل الذي علي باب حمص فقال يا ايها الناس انا قد راينا الهلال يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيام فمن احب ان يفعله فليفعله قال فقام اليه مالك بن هبيرة السبءي	3594	-1090118583071412828	325	594.5	261	627	51.834129333496094	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3175	false	-5659023777970093330	61	188	323	960	1559	300	ابي الازهر المغيرة بن فروة الثقفي روي قال قام معاوية بن ابي سفيان تولي الشام بدير مسحل بكسر الميم واسكان السين المهملة وفتح المهملة ايضا الذي علي باب حمص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز صرفها كما في هند لانه اسم اعجمي سميت برجل من العمالقة قاله البكري فقال يا ايها الناس انا قد رايت- ا--------لهلال------ يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيا---------م اي راينا هلال شعبان يوم كذا وكذا وانا احب ان استقبل صيام رمضان بصوم علي عادتي او لاني نذرته فمن احب ان يفعله اي من احب ان يصومه--- فليفعله قال---------------- فقام --------------اليه مالك بن هبيرة------------------------------------------------------------- بن خالد بن مسلم السباءي-- السكوني معدود في الشاميين كان اميرا------ لمعاوية علي الجيوش فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معاوية اهذا الذي تقوله شء سمعته من رسول الله فترفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام	3175	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3594	true	5504960913944993867	135	300	682	1507	1507	300	ابي الازهر المغيرة بن فروة -----------قال قام معاوية في الناس اي خطيبا------ بدير مسحل ا--------------------------------------------------لذي علي باب حمص قال ياقوت الحموي في معجم البلدان الدير بيت يتعبد فيه الرهبان ولا يكاد يكون في العصر الاعظم انما يكون في الصحاري ورءوس الجبال فان كان في المصر كانت كنيسة او بيعة وحكي عن الفتوح دير مسحل بين حمص وبعلبك-------------------------------------------------------------------------- فقال يا ايها الناس انا قد راينا الهلال اي هلال شعبان يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيام اي بصيام اخر اي-ام شهر شعبان علي--------------------------------- رمضان----------------------------- فمن احب ان يفعله اي الصوم في اخر شعبان فليفعله قال المغيرة بن فروة فقام اليه اي الي معاوية مالك بن هبيرة السبءي ذكر الحافظ في الاصابة وفي تهذيب التهذيب مالك بن هبيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث السكوني ويقال الكندي قال ابن يونس ولي حمص لمعاوية وكذا ذكر ابن سعد في الطبقات ولكن لم ينسبه احد الي السباء فلم يقولوا له السبءي واختلفوا في انه صحابي فذكره ابن حبان فقال يا معاوية ا---------------شء سمعته من رسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلمام--	3594	-1090118583071412828	300	249.5	233	1067	28.116212844848633	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3175	false	-5659023777970093330	0	154	0	785	1559	300	ابراهيم بن العلاء------------------------------------------ الزبيدي ب--ضم الزا-------------------ي المعروف -زبريق بكسر الزاي وسكون الموحدة----------------------- مستقيم الحال- الا في حديث واحد يقال ان ابنه محمدا ادخله --------------------------------------------------------------------------عليه من كتابه فيه جواز الرواية عمن يمليه من كتابه المعتمد كما يجوز من حفظه قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر بفتح الزاي وسكون الموحدة الربعي الدمشقي وثقه ابو داود عن ابي الازهر المغيرة بن فروة الثقفي روي قال قام معاوية بن ابي سفيان تولي الشام بدير مسحل بكسر الميم واسكان السين المهملة وفتح المهملة ايضا الذي علي باب حمص لا يجوز صرفها كما في هند لانه اسم اعجمي سميت برجل من العمالقة قاله البكري فقال يا ايها الناس انا قد رايت- الهلال يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيام اي راينا هلال شعبان يوم كذا وكذا وانا احب ان استقبل صيام رمضان بصوم علي عادتي او لاني نذرته فمن احب ان يفعله اي من احب ان يصومه فليفعله قال فقام اليه مالك بن هبيرة	3175	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3594	true	5504960913944993867	10	118	53	609	1507	300	ابراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزبيدي بالضم الخلاصة ابو اسحاق الحمصي المعروف بزبريق بكسر الزاي والراء بينهما موحدة ساكنة والد اسحاق مستقيم الحديث الا في حديث واحد يقال ان ابنه محمد- ادخله عليه قال الحافظ في تهذيب التهذيب قال ابو داود ليس بشء وذكره ابن حبان في الثقات من كتابه حد-----------------------------------------------------------------ثنا الوليد بن مسلم حد----ثنا عبد الله بن العلاء------------------------------------------------------------- عن ابي الازهر المغيرة بن فروة -----------قال قام معاوية في الناس--------------- بدير مسحل-------------------------------------------------- الذي علي باب حمص-------------------------------------------------------------------------- فقال يا ايها الناس انا قد راينا الهلال يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيام-------------------------------------------------------------------------------------------- فمن احب ان يفعل-------------------ه فليفعله قال فقام اليه مالك بن هبيرة	3594	-1090118583071412828	363	520.5	287	948	38.2911376953125	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3173	false	-4344668455976715356	167	203	804	986	1462	300	شء من رايك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صوموا الشهر وسره-- 2330 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي في هذا الحديث قال قال الوليد سمعت ابا عمرو يعني الاوزاعي يقول سره اوله	3173	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3595	true	-276351966796262267	0	36	0	183	1550	300	شء من رايك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول صوموا الشهر وسره ق 2330 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي في هذا الحديث قال قال الوليد سمعت ابا عمرو يعني الاوزاعي يقول سره اوله	3595	-1090118583071412828	180	351.5	145	184	97.82608795166016	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3176	false	-1655920023124154113	20	61	87	302	1556	300	9 باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2332 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني محمد بن ابي حرملة اخبرني كريب ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها	3176	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3595	true	-276351966796262267	194	266	1015	1382	1550	300	9 باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة 2331 حدثنا احمد بن عبد الواحد نا ابو مسهر قال كان سعيد يعني ابن عبد العزيز يقول سره اوله انظر الحديث السابق باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة 2332 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني محمد بن ابي حرملة اخبرني كريب ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها	3595	-1090118583071412828	215	427.0	174	367	58.583106994628906	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3176	false	-1655920023124154113	14	128	57	659	1556	300	شعبان ---ان صامه ----لاجل رمضان AUTO 9-------------- باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة--------------------------------------- 2332 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني محمد بن ابي حرملة اخبرني كريب-------------- ان ام الفضل--------------- ابنة الحارث بعثته--------- الي معاوية بالشام قال-------------------- فقدمت الشام----------- فقضيت حاجتها------ فاستهل رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3176	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3596	true	4235954514251729318	36	176	188	922	1600	300	شعبان واطلق عليه كونه اول رمضان لقربه منه والله اعلم باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة فهل يعتبر رءية ذلك البلد للاخرين ام لا 2332 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني محمد بن ابي حرملة اخبرني كريب مولي ابن عباس ان ام الفضل والدة ابن عباس ابنة الحارث بعثته اي كريبا الي معاوية بالشام في زمان امارته قال كريب فقدمت الشام عند معاوية فقضيت حاجتها وبلغت فاستهل رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3596	-1090118583071412828	583	1048.0	470	737	79.10447692871094	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3177	false	-3585932960122433989	159	260	839	1388	1590	300	رمضان وانا يومءذ بالشام فراينا هكذا رواية الترمذي ورواية مسلم فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس عن اشياء فيه ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال يعني هلال رمضان قلت رايته رواية مسلم رايناه ليلة الجمعة قال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فيه الزيادة علي جواب المسءول عنه اذا كان فيه فاءدة يتعلق بها الجواب فقال لكنا رايناه ليلة السبت ظاهره ان الرءية كانت بعد غروب الشمس فلا نزال نصومه رواية مسلم وغيره نصوم بغير ضمير وهو الظاهر حتي نكمل بضم النون وتشديد الميم المكسورة الثلاثين او نراه	3177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3596	true	4235954514251729318	110	160	572	839	1600	300	رمضان وانا------ بالشام فراينا اله-------------------------------------لال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس------------- ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال ----------------ق-----------------لت راي-ته ليلة الجمعة قال انت رايته ------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ---------------------------------------------------------------------قال لكنا رايناه ليلة السبت------------------------------------ فلا نزال نصومه------------------------------------------- حتي نكمل-------------------------------- الثلاثين او نراه	3596	-1090118583071412828	262	424.5	212	549	47.7231330871582	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3179	false	3174668906801874151	269	300	1363	1499	1499	300	10 باب كراهية صوم يوم ا------------------------لشك 2334 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة قال كنا عند عمار-	3179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3598	true	7886939717995509445	192	228	980	1141	1483	300	10 باب كراهية صوم يوم الشك باب كراهية صوم يوم الشك 2334 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة قال كنا عند عمار	3598	-1090118583071412828	136	264.0	106	161	84.4720458984375	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3179	false	3174668906801874151	275	300	1390	1499	1499	300	2334 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة قال كنا عند عمار-	3179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3599	true	6618558692936522012	10	35	57	164	1422	300	2334 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ---نا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة قال كنا عند عمار	3599	-1090118583071412828	106	201.0	82	110	96.36363983154297	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3181	false	1461382195456958499	50	97	257	479	1480	300	11 باب فيمن يصل شعبان برم--------------------------ضان 2335 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقدموا صوم رمضان بيوم ولا يومين الا ان يكون صوما يصومه رجل فليصم ذلك الصوم	3181	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3599	true	6618558692936522012	74	125	348	592	1422	300	11 باب فيمن يصل شعبان برمضان باب فيمن يصل شعبان برمضان 2335 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقدموا صوم رمضان بيوم ولا يومين الا ان يكون صوما يصومه رجل فليصم ذلك الصوم	3599	-1090118583071412828	218	422.0	172	248	87.90322875976562	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3183	false	-632577499874166647	112	180	602	926	1514	300	12 باب في كراهية ------------------ذلك 2337 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	3183	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3601	true	-5377665220568139802	189	259	921	1255	1453	300	12 باب في كراهية ذلك باب في كراهية ذلك 2337 ---نا قتيبة بن سعيد ---نا عبد العزيز بن محمد قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك	3601	-1090118583071412828	315	607.0	249	342	92.10526275634766	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3183	false	-632577499874166647	123	180	654	926	1514	300	عبد العزيز بن محمد ----------قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء------------------ فاخذ بيده-------------- فاقامه ثم قال اللهم ان هذا---------- يحدث عن ابيه-------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي-------------- حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	3183	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3602	true	5664044996631418255	1	74	3	355	1504	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء اي ابن عبد الرحمن فاخذ بيده اي بيد العلاء فاقامه ثم قال اللهم ان هذا اي العلاء يحدث عن ابيه اي عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي اي عبد الرحمن حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	3602	-1090118583071412828	272	478.0	215	352	77.2727279663086	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3184	false	-7557327513296741671	2	31	9	145	1522	300	ثم قال اللهم ان هذا---------- يحدث عن ابيه--- عبد الرحمن بن يعقوب المدني عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا	3184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3602	true	5664044996631418255	26	55	131	264	1504	300	ثم قال اللهم ان هذا اي العلاء يحدث عن ابيه اي عبد الرحمن عن---------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا	3602	-1090118583071412828	119	212.5	93	149	79.86576843261719	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3184	false	-7557327513296741671	237	300	1207	1522	1522	300	باب شهادة رجلين علي رءية هلال شوال 2338 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزاز حدث------------نا سعيد بن سليمان حدث-------------------نا عباد---------- عن ابي مالك الاشجعي حدثنا حسين بن الحارث الجدلي من جديلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نرة وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث-	3184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3603	true	-4200944262931094441	120	210	606	1087	1503	300	باب شهادة رجلين علي رءية هلال شوال 2338 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزاز الملقب بصاعقة انا سعيد بن سليمان الضبي المعروف بسعدويه نا عباد بن العوام عن ابي مالك الاشجعي ---نا حسين بن الحارث الجدليجد----يلة قيس قال في معجم البلدان للحموي جديلة بالفتح ثم الكسر والجديلة الشاكلة والجديلة الناحية وجديلة اسم قبيلة من طء وقبيلة من الانصار ومن قيس ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث	3603	-1090118583071412828	298	538.5	239	489	60.940696716308594	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3185	false	3501811606003942761	18	118	78	552	1491	300	ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- 2339 حدثنا مسدد وخلف بن هشام المقرء قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من ر-----------------مضان فقدم------ اعرابيا-------------ن فشهد---ا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3604	true	6036017684321586148	110	221	581	1097	1466	300	ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ق قط 2339 حدثنا مسدد وخلف بن هشام المقرء قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3604	-1090118583071412828	460	869.5	361	518	88.80308532714844	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3185	false	3501811606003942761	74	152	340	721	1491	300	2339 حدثنا مسدد وخلف بن هشام المقرء قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------ قال----------------- اختلف الناس في اخر يوم من رم-------------------------------------------------ضان فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه وان يغدوا الي مصلاه--------م باب--- شهادة -رجلين علي رءية هلال شوال حدث------نا محمد بن عبد ----	3185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3605	true	1173890431824559697	22	121	110	592	1469	300	2339 حدثنا مسدد وخلف بن هشام المقرء قالا ---نا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته قال الرجل من الصحابة اختلف الناس في اخر يوم من رمضان CHECK 14 باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان فقدم اعرابيان فشهدا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالله لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه وان يغدوا الي مصلاهم ق قط حم باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 حدثنا محمد بن بكار بن	3605	-1090118583071412828	357	644.0	283	487	73.30595397949219	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3189	false	-3538452137079360369	187	256	1005	1338	1551	300	باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا الوليد يعني ابن ابي ثور ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا الحسين يعني الجعفي عن زاءدة المعني عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال	3189	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3605	true	1173890431824559697	232	300	1144	1469	1469	300	باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 حدثنا محمد بن بكار بن الريان ن---ا الوليد يعني ابن ابي ثور ح وحدثنا الحسن بن علي نا ---الحسين يعني الجعفي عن زاءدة المعني عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال-	3605	-1090118583071412828	319	628.0	253	333	95.7957992553711	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3189	false	-3538452137079360369	220	271	1172	1409	1551	300	عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني----- رمضان فقال اتشهد------------------------- ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس---------- فليصوموا غدا	3189	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3606	true	8871869888446907650	26	85	112	389	1475	300	عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني هلال رمضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس اي اعلمهم فليصوموا غدا	3606	-1090118583071412828	233	443.0	182	277	84.11552429199219	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3189	false	-3538452137079360369	271	300	1409	1551	1551	300	2341 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن عكرمة انهم شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا ان لا يقوموا ولا يصوموا فجاء اعرابي من الحرة-	3189	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3606	true	8871869888446907650	172	201	851	994	1475	300	2341 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن عكرمة انهم شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا ان لا يقوموا ولا يصوموا فجاء اعرابي من الحرة	3606	-1090118583071412828	141	276.0	113	143	98.60140228271484	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3190	false	148788301356905065	0	36	0	173	1461	300	فشهد انه راي الهلال فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال نعم وشهد انه راي الهلال فامر بلالا فنادي في الناس ان يقوموا وان يصوموا	3190	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3606	true	8871869888446907650	201	236	994	1166	1475	300	فشهد انه راي الهلال فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال نعم وشهد انه راي الهلال فامر بلالا فنادي في الناس ان يقوموا وان يصوموا	3606	-1090118583071412828	172	339.0	137	173	99.42196655273438	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3191	false	1724443354602312419	96	130	484	642	1569	300	قال الحسن في حديثه يعني بالهلال هلال رمضان فانه لا يقبل في هلال غير رمضان الا عدلان قال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم	3191	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3606	true	8871869888446907650	46	75	206	341	1475	300	قال الحسن في حديثه يعني ه--------لال رمضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد--------------- ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم	3606	-1090118583071412828	104	189.5	79	158	65.82278442382812	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3190	false	148788301356905065	0	99	0	463	1461	300	فشهد انه راي الهلال فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال--------- نعم وشهد--------- انه راي الهلال فامر----------------------------- بلالا فنادي في الناس ان يقوموا وان يصوموا قال ابو داود رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلا---------------------------- ولم يذكر القيام احد الا حماد بن سلمة 2342 حدثنا محمود بن خالد وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وانا لحديثه اتقن قالا حدثنا مروان هو ابن محمد عن عبد الله بن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال تراءي الناس	3190	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3607	true	1264856255122279308	85	198	438	973	1440	300	فشهد انه راي الهلال فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال الاعرابي نعم وشهد الاعرابي انه راي الهلال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فنادي في الناس ان يقوموا وان يصوموا قال ابو داود رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر القيام احد الا حماد بن سلمة 2342 حدثنا محمود بن خالد وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وانا لحديثه اتقن قالا ---نا مروان هو ابن محمد عن عبد الله بن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال تراءي الناس	3607	-1090118583071412828	460	878.0	361	538	85.50186157226562	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3194	false	-634545245721530244	90	140	467	696	1480	300	15 باب في توكيد الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------حور 2343 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن المبارك عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر	3194	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3608	true	3222609458305663154	52	123	241	572	1453	300	15 باب في توكيد السحور الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصامه وامر الناس بصيامه دي قط ك باب في توكيد السحور 2343 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن المبارك عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر	3608	-1090118583071412828	226	443.0	176	334	67.6646728515625	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3195	false	-4755996300860994159	62	108	309	530	1506	300	2344 حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا حماد بن خالد الخياط حدثنا معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن ابي رهم عن العرباض بن سارية قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السحور في رمضان فقال هلم الي الغداء	3195	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3609	true	7769407460238348745	49	94	257	472	1516	300	2344 حدثنا عمرو بن محمد الناقد --ثنا حماد بن خالد الخياط ---نا معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن ابي رهم عن العرباض بن سارية قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي السحور في رمضان فقال هلم الي الغداء	3609	-1090118583071412828	213	413.5	168	221	96.38008880615234	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3196	false	1233435742682068607	243	300	1293	1566	1566	300	باب وقت السحور 2346 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد الله بن سواد---------ة القشيري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه ------------------------------------------------قال سمعت سمرة بن جندب يخطب وهو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق الذي هكذا حتي يستطير--------------- 2347 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن التيمي ح وحدثنا احمد بن-	3196	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3610	true	-918266650765201412	8	107	41	504	1468	300	باب وقت السحور 2346 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن عبد الله بن سوادة بن حنظلة القشيري مصغرا البصري قال ابن معين ثقة وقال النساءي ليس وبه باس له في الكتب حديثان احدهما في السحور والثاني تقدم في انس قلت وقال العجلي ثقة عن ابيه هو سوادة بن حنظلة القشيري البصري روي عن سمرة بن قال سمعت سمرة بن جندب يخطب وهو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمنعن من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق----- هكذا حتي يستطير م ت ن حم خزيمة 2347 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن التيمي ح و---نا احمد بن	3610	-1090118583071412828	259	425.0	204	477	54.29769515991211	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3197	false	8428792383170347761	55	92	280	466	1523	300	2348 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن النعمان حدثني قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتي	3197	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3611	true	5485249162108131586	214	250	1068	1250	1517	300	2348 حدثنا محمد بن عيسي ---نا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن النعمان حدثني قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتي	3611	-1090118583071412828	182	353.0	146	186	97.8494644165039	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3197	false	8428792383170347761	55	121	280	609	1523	300	2348 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن النعمان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني قيس بن طلق -------عن ابيه -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الساطع المصعد---------------- فكلوا واشربوا حتي يعترض لكم الاحمر قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل اليمامة 2349 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس المعني	3197	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3612	true	2998320039226010492	27	155	145	788	1505	300	2348 حدثنا محمد بن عيسي ---نا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن النعمان السحيمي بمهملتين مصغرا اليمامي ذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي يماني ثقة وقال عثمان الدارمي سالت ابن معين فقلت عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق فقال يمامية ثقات وقال ابن خزيمة لا اعرفه بعدالة ولا جرح حدثني قيس بن طلق بن علي عن ابيه طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم بكسر الهاء اي يزعجنكم فتمتنعوا به عن السحور فانه الفجر الكاذب يقال هدته اهيده اذا ازعجته واصل الهيد بالكسر الحركة الساطع المصعد اي المرتفع طولا فكلوا واشربوا حتي يعترض لكم الاحمر ت حم خزيمة قط--------------------------- 2349 حدثنا مسدد ---نا حصين بن نمير ح و---نا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابن ادريس المعني	3612	-1090118583071412828	277	428.0	219	682	40.61583709716797	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3199	false	-2748311428362398014	124	215	637	1114	1580	300	حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح البغدادي حدثنا ملازم بن عمرو السحيمي بضم السين المهملة ثقة عن عبد الله بن النعمان السحيمي ايضا بضم السين وفتح الحاء المهملتين وثق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني قيس بن طلق بفتح الطاء المهملة وسكون اللام عن ابيه طلق بن علي بن طلق بن عمرو منسوب الي جده سحيم بن مرة بن الدءل بن الحنيفة الحنفي السحيمي ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم بفتح اوله وكسر الهاء وتشديد نون التوكيد اي لا يزعجنكم--------------------------- الفجر------- يقال هدته اهيده اذا ازعجته واصل الهيد بالكسر الحركة الساطع	3199	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3612	true	2998320039226010492	28	124	150	640	1505	300	حدثنا محمد بن عيسي --------------------نا ملازم بن عمرو------------------------------ عن عبد الله بن النعمان السحيمي ب---------------------------مهملتين مصغرا اليمامي ذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي يماني ثقة وقال عثمان الدارمي سالت ابن معين فقلت عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق فقال يمامية ثقات وقال ابن خزيمة لا اعرفه بعدالة ولا جرح حدثني قيس بن طلق بن علي ------------------------عن ابيه طلق بن عل----------------------------------------------------------------------------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم بكس----------ر الهاء اي---------------------- يزعجنكم فتمتنعوا به عن السحور فانه الفجر الكاذب يقال هدته اهيده اذا ازعجته واصل الهيد بالكسر الحركة الساطع	3612	-1090118583071412828	253	358.0	203	699	36.19456481933594	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3197	false	8428792383170347761	108	166	546	835	1523	300	حصين بن نمير ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس المعني عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال اخذت عقالا ابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال ان وسادك	3197	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3613	true	-3163407781457374444	38	88	180	436	1503	300	حصين بن نمير و--------------------------------ابن ادريس يرويان عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال اخذت عقالا ابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فضحك فقال ان وسادك	3613	-1090118583071412828	249	471.0	199	289	86.15917205810547	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3201	false	-4028129121833748572	0	82	0	403	1539	300	يقتضي تقدم اسلامه وليس كذلك لان نزول فرض الصوم كان م-قدما في اواءل الهجرة واسلام عدي كان في التاسعة او العاشرة كما ذكره ابن اسحاق وغيره فاما ان يقال ان الاية التي في حديث الباب تاخر نزولها عن نزول فرض الصوم وهذا بعيد جدا واما ان يءول قول عدي هذا علي ان المراد بقوله لما نزلت اي لما تليت علي عند اسلامي او لما بلغني نزول الاية او في السياق حذف تقديره لما نزلت الاية ثم قدمت فاسلمت وتعلمت الشراءع عمدت الي -----	3201	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3613	true	-3163407781457374444	130	208	640	1025	1503	300	يقتضي تقدم اسلامه وليس كذلك لان نزول فرض الصوم كان متقدما في اواءل الهجرة واسلام عدي كان في التاسعة او العاشرة كما ذكره اهل المغازي---- فاما ان يقال ان الاية------------------- تاخر نزولها عن نزول فرض الصوم وهو- بعيد جدا واما ان يءول قول عدي هذا علي ان المراد بقوله لما نزلت اي لما تليت علي عند اسلامي او لما بلغني نزول الاية او في السياق حذف تقديره لما نزلت الاية ثم قدمت فاسلمت وتعلمت الشراءع عمدت قال اخذت	3613	-1090118583071412828	367	691.0	290	409	89.73104858398438	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3202	false	-5412507873067208766	237	284	1254	1479	1556	300	باب في الرجل يسمع النداء والاناء علي يده 2350 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه	3202	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3615	true	-9142831047150727627	8	54	30	249	1422	300	باب--- الرجل يسمع النداء والاناء علي يده 2350 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ---نا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه	3615	-1090118583071412828	219	426.0	173	225	97.33333587646484	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	116	168	546	783	1424	300	19 باب وقت فطر الص-------------------اءم 2351 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا هشام ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام المعني قال هشام بن عروة عن ابيه عن عاصم بن عمر عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل من ها هنا وذهب النهار	3204	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3616	true	8792119768934878412	164	220	841	1085	1482	300	19 باب وقت فطر الصاءم باب وقت فطر الصاءم 2351 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا هشام ح و---نا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن هشام المعني قال هشام بن عروة عن ابيه عن عاصم بن عمر عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل من ها هنا وذهب النهار	3616	-1090118583071412828	225	423.0	173	256	87.890625	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	117	231	549	1085	1424	300	باب وقت فطر الصاءم 2351 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا هشام ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام المعني -----------------------------------------قال هشام بن عروة عن ابيه-------- عن عاصم بن عمر عن ابي------------------------------------ه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء ا----------لليل من ها هنا------------------ وذهب النهار من ها هنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصاءم--------- 2352 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا	3204	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3617	true	6234631923224144483	56	197	308	943	1462	300	باب وقت فطر الصاءم 2351 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا هشام ح و---نا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن هشام المعني اي معني حديث وكيع وعبد الله بن داود واحد قال هشام بن عروة عن ابيه اي عروة عن عاصم بن عمر عن ابيه اي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل اي الظلمة من ها هنا اي من جانب المشرق وذهب النهار من ها هنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصاءم خ م ت حم 2352 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد ---نا سليمان الشيباني---- سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا	3617	-1090118583071412828	510	906.0	398	658	77.50759887695312	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3205	false	-3574883107562257020	87	132	410	611	1445	300	بعدهما عن ابيه ---عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل من ها هنا وفي رواية ابن خزيمة من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي معاوية عن هشام قال لي وقوله اذا--- اقبل الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ها هنا اي من جهة المشرق	3205	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3617	true	6234631923224144483	99	206	495	979	1462	300	بن عمر عن ابيه اي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل اي الظل--------------------مة من ها هنا اي من جانب المشرق وذهب النهار من ها هنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصاءم خ م ت حم 2352 حدثنا مسدد نا عبد الواحد نا سليمان الشيباني سمعت عبد الله بن ابي -----------------اوفي يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلموهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا اي الشمس من ها هنا اي من جهة المغرب	3617	-1090118583071412828	130	164.5	95	522	24.90421485900879	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3205	false	-3574883107562257020	208	300	1001	1445	1445	300	الشمس فقد افطر الصاءم----------- اي دخل الصاءم في وقت فطره كما تقول العرب اظهر دخل في وقت الظهر و------- انجد اذا دخل في ارض نجد و اتهم اذا دخل في ارض تهامة وعلي هذا لا يكون في الحديث تعرض للوصال لا بنفي ولا اثبات ويحتمل ان يكون معناه فقد صار مفطرا في الحكم ومعناه ان زمان الليل يستحيل فيه الصوم الشرعي و---رد ابن خزيمة هذا الاحتمال واوما الي ترجيح الاول فقال قوله -قد افطر الصاءم لفظه لفظ خبر ومعناه الامر اي فليفطر الصاءم ولو كان المراد فقد صار مفطرا لكان فطر جميع-	3205	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3617	true	6234631923224144483	212	279	1007	1346	1462	300	الشمس فقد افطر الصاءم قال الحافظ ا-------------------------------------------ي دخل في وقت الفطر كما يقال انجد اذا اقام ب-----نجد و-اتهم اذا اقام ب-----تهامة--------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون معناه فقد صار مفطرا في الحكم لكو----------ن الليل ليس ظرفا للصيا-م الشرعي وقد رد ابن خزيمة هذا الاحتمال واوما الي ترجيح الاول فقال قوله فقد افطر الصاءم----- لفظ خبر ومعناه الامر اي فليفطر الصاءم ولو كان المراد فقد صار مفطرا -كان فطر جميع	3617	-1090118583071412828	283	460.5	225	467	60.599571228027344	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	178	262	830	1233	1424	300	2352 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم------------------------ فلما غربت الشمس قال----------------------------- يا بلال انزل----------- فاجدح لنا قال يا رسول ا----------------------------------------------------------لله لو امسي----------------------------ت قال- انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك ن-------------------------------------هارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق---- باب	3204	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3618	true	7142282364029312141	4	125	17	601	1476	300	2352 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد ---نا سليمان الشيباني---- سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم يشبه ان يكون غزوة الفتح فلما غربت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال انزل عن الراحلة فاجدح لنا والجدح تحريك السويق ونحوه بالماء بعود يقال له المجدح قال بلال يا رسول الله لو امسيت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا CHECK 20 باب ما يستحب من تعجيل الفطر قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من هن-هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق خ م باب	3618	-1090118583071412828	374	652.5	294	595	62.85714340209961	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3207	false	-8726098307265875837	7	71	43	367	1497	300	والحاء تحريك السويق ونحوه بالماء بعود يقال له المجدح بكسر الميم مجنح الراس وقال القرطبي هو خلط اللبن بالماء والجدح الخلط وزعم الداودي ان معني اجدح احلب وغلطوه في ذلك قال يا رسول الله لو امسيت لو اما لليمين كقوله تعالي لو ان لنا كرة او للشرط وجزاءها محذوف اي لكنت متما للصوم قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا	3207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3618	true	7142282364029312141	52	85	250	413	1476	300	والجدح تحريك السويق ونحوه بالماء بعود يقال له ال----------------------------------------------------------------------------------------------مجدح قال----------- بل---ال يا رسول الله لو امسيت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا	3618	-1090118583071412828	126	200.0	98	324	38.88888931274414	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3208	false	8743949684208786580	0	53	0	281	1572	300	عن ابي عطية قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها انا ومسروق فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3619	true	1061860041578708293	224	274	1153	1420	1533	300	عن ابي عطية قال دخلت علي عاءشة-------------- انا ومسروق فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3619	-1090118583071412828	267	522.5	217	281	95.01779174804688	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3208	false	8743949684208786580	3	54	12	285	1572	300	قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها انا ومسروق فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة وال---------------------------اخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت------ ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله ق----------------------------------------------------الت كذلك-------------------------------- كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم باب	3208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3620	true	-2242388139874765459	34	105	162	538	1497	300	قال دخلت علي عاءشة-------------- انا ومسروق فقلنا يا ام المومنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة ولعل المراد بالصلاة المغرب والاخر يءخر الافطار ويوخر الصلاة قالت عاءشة ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه والاخر ابو موسي الاشعري قالت كذلك اي مثل ما صنع عبد الله بن مسعود كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3620	-1090118583071412828	252	441.0	204	390	64.61538696289062	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3209	false	5661052247569375131	44	196	215	945	1455	300	21 باب ما يفطر ع-----------------ليه 2355 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عمها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور 2356 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان ي------------------صلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء--------------------------- باب ما يفطر عليه حد-----ثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي ليس به باس عن عاصم بن سليمان الاحول وثق عن حفصة بنت سيرين ام الهذيل الفقيه عن الرباب بفتح الراء وتخفيف الباء الموحدة الاولي ------بنت ص----------------------ليع بن عامر جدة -عثمان بن حكيم بفتح الحاء وكسر الكاف عن سلمان بن عامر بن اوس	3209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3620	true	-2242388139874765459	151	281	793	1413	1497	300	21 باب ما يفطر عليه باب ما يفطر عليه 2355 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عمها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور ت جه دي حم خزيمة ق ك والاحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يحمل عمل ابن مسعود علي السنة وعمل ابي موسي علي بيان الجواز كما سبق من عمل عمر وعثمان رضي الله تعالي عنهما باب ما يفطر عليه 2355 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد------------------ عن عاصم---------- الاحول---- عن حفصة بنت سيرين----------------- عن الرباب بفتح اولها وتخفيف------ الموحدة واخرها موحدة بنت صليع بمهملتين مصغرا الضبية ----البصرية ذكرها ابن حبان --في ال----------ثقات عن سلمان بن عامر بن اوس	3620	-1090118583071412828	417	644.0	320	826	50.48426055908203	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3209	false	5661052247569375131	72	142	345	680	1455	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم صاءما فليفطر عل------------ي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور---------------------------------------------------------------- 2356 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء	3209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3621	true	7461438539694237043	0	83	0	407	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم صاءما فليفطر الامر للندب علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور قال الحاكم في المستدرك هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه 2356 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ---نا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء	3621	-1090118583071412828	330	628.5	261	411	80.2919692993164	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3212	false	9459098773870288	41	97	196	458	1523	300	رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد -علي الكف وقال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله 3-----------------------358 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك	3212	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3622	true	-3122683199533299759	156	213	809	1086	1518	300	رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زادت علي الكف وقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله ق السنن الكبري للنساءي 2358 حدثنا مسدد ---نا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اذا افطر قال اللهم لك	3622	-1090118583071412828	247	446.0	195	287	86.0627212524414	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3215	false	-5398076599175303637	65	116	312	556	1463	300	2361 حدثنا قتيبة بن سعيد ان بكر بن مضر حدثهم عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتكم ان لي مطعما يطعمني	3215	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3624	true	-4583904174237651536	202	252	1008	1251	1513	300	2361 حدثنا قتيبة بن سعيد ان بكر بن مضر حدثهم عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتكم ان لي مطعما يطعمني	3624	-1090118583071412828	243	481.0	193	244	99.59016418457031	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3215	false	-5398076599175303637	32	65	156	312	1463	300	2360 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله------------------- نهي عن الوصال----------------------------------------------------------- قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي	3215	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3624	true	-4583904174237651536	30	77	146	380	1513	300	2360 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال قال القاري والحكمة في النهي انه يورث الضعف والسامة والقصور قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال اني لست كهيءتكم اني اطعم واسقي	3624	-1090118583071412828	156	295.0	123	234	66.66666412353516	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3215	false	-5398076599175303637	65	118	312	570	1463	300	2361 حدثنا قتيبة بن سعيد ان بكر بن مضر حدثهم ع---------------ن ابن الهاد----------------- عن عبد الله بن خباب ع---------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتكم ان لي مطعما يطعمن-------------ي وساقيا يسقيني	3215	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3625	true	8944801010868048623	69	144	365	743	1529	300	2361 حدثنا قتيبة بن سعيد ان بكر بن مضر حدثهم اي قتيبة وغيره عن ابن الهاد يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن خباب الانصاري النجاري مولاهم قال ابو حاتم والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتهم ان لي مطعما يطعمني ولفظ البخاري وساقيا يسقيني	3625	-1090118583071412828	255	476.5	202	378	67.46031951904297	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3217	false	152667071492382409	172	204	884	1041	1514	300	ان يدع-------- طعامه وشرابه قال احمد فهمت اسناده من ابن ابي ذءب وافهمني الحديث رجل الي جنبه اراه ابن اخيه------------------ 2363 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد	3217	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3626	true	7869207150075209542	211	251	1077	1260	1509	300	ان يدع اي يترك طعامه وشرابه قال احمد فهمت اسناده من ابن ابي ذءب وافهمني الحديث رجل الي جنبه اراه ابن اخيه خ ت حم خزيمة جه ق 2363 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد	3626	-1090118583071412828	157	293.5	125	183	85.79235076904297	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3217	false	152667071492382409	136	215	715	1092	1514	300	الغيبة للصاءم 2362 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه قال---------------------- احمد فهمت اسناده من ابن ابي ذءب وافهمني الحديث رجل الي جنبه اراه ابن اخيه 2363 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم	3217	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3626	true	7869207150075209542	71	137	353	665	1509	300	الغيبة للصاءم 2362 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة ان يدع طعامه وشرابه -الغيبة للصاءم 2362 حدثنا احمد بن يونس ثنا ا---بن ابي ذءب عن المقبر--------------------------------------------------------------------ي عن ابيه عن ------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3626	-1090118583071412828	249	441.5	192	408	61.02941131591797	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3217	false	152667071492382409	169	236	870	1193	1514	300	فليس لله ----------------------حاجة ان يدع طعامه وشرابه قال احمد----------- فهمت اسناده---------- من----- ابن ابي ذءب------------------------ وافهمني الحديث رجل الي جنبه--------------- اراه ابن اخي-----------------------------------------------------------------------------ه 2363 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة اذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم	3217	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3627	true	-1284980426551424567	32	131	170	638	1493	300	فليس لله ارادة في صيامه فوضع الحاجة موضع الارادة ق-------ال احمد شيخ المصنف فهمت اسناده اي الحديث من شيخي ابن ابي ذءب ولم افهم متن الحديث عنه وافهمني الحديث رجل الي جنبه اي ابن ابي ذءب اراه ابن اخيه اي ابن اخي ابن ابي ذءب قلت لم اقف علي تسمية ابن اخي ابن ابي ذءب ولا علي حاله 2363 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال----------- اذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم	3627	-1090118583071412828	292	486.0	231	487	59.95893096923828	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3221	false	-945039161677891772	121	250	645	1277	1541	300	ولو جمعهما -كان حسنا وحكي الروياني وجها اخر فاستحسنه ان يقوله بلسانه في صوم رمضان و-------------------------------في نفسه في صوم التطوع وادعي ابن العربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان محل- الخلاف في التطوع واما في الفرض فيقوله بلسانه قطعا AUTO 26 باب السواك للصاءم 2364 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا شريك ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاك وهو صاءم زاد مسدد ما لا اعد ولا احصي----------------------- باب السواك------------ للصاءم حدث-----نا محمد بن الصباح صاحب كتاب السنن حدثنا شريك بن عبد الله القاضي وحدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد---- عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله بالتصغير ابن عاصم بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي	3221	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3628	true	-6351171773863389982	9	120	47	597	1455	300	ولو جمعهما لكان حسنا وقال الروياني ان كان---------------------------------- رمضان فليقل بلسانه وان كان غيره فليقل في نفسه-------------- وادعي ابن العربي CHECK 26 باب السواك للصاءم باب السواك للصاءم 2364 حدثنا محمد بن الصباح حدثنا شريك ح ونا مسدد نا يحيي عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن عامر بن ربيعة ان موضع الخلاف في التطوع واما في الفرض فيقوله بلسانه قطعا واما تكرير قوله اني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاءم----------- فليتاكد الانزجار منه او ممن يخاطبه بذلك باب السواك اي استعماله للصاءم 2364 حدثنا محمد بن الصباح -------------------نا شريك ح و--------------------نا مسدد ---نا يحيي كلاهما رويا عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله -----------------------------------عن عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي	3628	-1090118583071412828	260	337.5	203	870	29.88505744934082	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3222	false	-2378254874213754777	226	297	1193	1534	1548	300	27 باب الصاءم يصب عليه الماء من العطش ويبالغ في الاستن-------------------------------------------------------شاق 2365 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ابو بكر قال	3222	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3630	true	8206608935177588145	25	102	127	511	1542	300	27 باب الصاءم يصب عليه الماء من العطش ويبالغ في الاستنشاق باب الصاءم يصب عليه الماء من العطش ويبالغ في الاستنشاق 2365 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر-------------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم وجه قول ابي يوسف ان	3630	-1090118583071412828	317	595.0	252	400	79.25	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3226	false	1237965028869148358	257	300	1307	1522	1522	300	قال البغوي في شرح السنة------------------------------- اي تعرضا للافطار اما الحاجم فلا ي-----امن وصول شء من الدم الي جوفه عند المص واما المحجوم فلانه لا يامن ضعف قوته بخروج الدم فيءول امره الي ان يفطر وقيل معني افطرا فعلا فعلا مكروها وهو الحجامة فصارا-	3226	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3634	true	-748585714487145793	64	110	349	582	1541	300	قال البغوي في شرح السنة معني قوله افطر الحاجم والمحجوم اي تعرضا للافطار اما الحاجم فلانه لا يامن وصول شء من الدم الي جوفه من- المص واما المحجوم ف-انه لا يامن ضعف قوته----------- فيءول امره الي ان يفطر وقيل معني افطر ف------علا مكروها وهو الحجامة فصارا	3634	-1090118583071412828	191	337.5	154	252	75.79364776611328	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3232	false	7566701126733668420	7	83	36	407	1454	300	افطر الحاجم والمحجوم ورد عليه هذا بما رواه انس -------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصاءم بعد ان--------------------------------------------------------------------------------------- كا-ن نهي عنها وروي الدارقطني من حد----------------------------------------------يث انس---------------------- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورواته كلهم من رجال البخاري قال	3232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3634	true	-748585714487145793	133	242	708	1279	1541	300	افطر الحاجم والمحجوم بلا ريب لكن وجدنا من حديث ابي سعيد ارخص النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة للصاءم واسناده صحيح فوجب الاخذ به لان الرخصة انما تكون ------------------------------بعد العزيمة فدل علي نسخ الفطر بالحجامة سواء كان حاجما او محجوما والحديث المذكور اخرجه النساءي وابن خزي---مة و----الدارقطني ورجاله ثقات ولكن اختلف في رفعه ووقفه وله شاهد من حديث انس اخرجه الدارقطني ولفظه اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورجاله كلهم من رجال البخاري الا	3634	-1090118583071412828	273	416.5	214	613	44.535072326660156	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3233	false	-1635777504129660509	114	147	620	784	1533	300	ابن ابي شيبة عن وكيع عن الثوري باسناده هذا ولفظه عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قال-- انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الحجامة للصاءم وكرهها للضعف اي لءلا يضعف	3233	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3635	true	2355021473677603761	19	52	107	273	1441	300	ابن ابي شيبة عن وكيع عن الثوري باسناده هذا ولفظه عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الحجامة للصاءم وكرهها للضعف اي لءلا يضعف	3635	-1090118583071412828	164	322.5	131	166	98.79518127441406	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3226	false	1237965028869148358	18	58	93	294	1522	300	عن ابي قلابة باسناد ايوب مثله 2370 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر وعبد الرزاق ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيمع-ن ابن جريج اخبرني مكحول ان شيخا من الحي قال عثمان في حديثه	3226	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3636	true	-3717446788069714786	189	230	919	1109	1435	300	عن ابي قلابة عن ابي الاشعث--- 2370 حدثنا احمد بن حنبل ---نا محمد بن بكر وعبد الرزاق ح و---نا عثمان بن ابي شيبة ---نا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ابن جريج اخبرني مكحول ان شيخا من الحي قال عثمان في حديثه	3636	-1090118583071412828	177	316.0	138	202	87.62376403808594	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3226	false	1237965028869148358	24	112	123	579	1522	300	2370 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر وعبد الرزاق ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيمع-----------------------------------------------ن ابن جريج ا----خبرني مكحول ان شيخا من الحي قال عثمان في حديثه مصدقاخبره--------------------------------------------- ان ثوبان مولي رسول ا--------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم------------------------ 2371 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان حدثنا الهيثم بن حميد اخبرنا العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم	3226	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3637	true	5092868733297066357	65	175	340	894	1515	300	2370 حدثنا احمد بن حنبل ---نا محمد بن بكر وعبد الرزاق ح و---نا عثمان بن ابي شيبة ---نا اسماعيل يعني ابن ابراهيم كلهم اي محمد بن بكر وعبد الرزاق واسماعيل رووا عن ابن جريج قال اخبرني مكحول ان شيخا من الحي قال عثمان في حديثه مصدق بالرفع اي وهو مصدق وفي نسخة بالنصب صفة لشيخ اخبره ان ثوبان مولي النبي صلي الله عليه وسلماخبره ان نبي الل----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم-قال افطر الحاجم والمحجوم حم السنن الكبري للنساءي 2371 حدثنا محمود بن خالد ---نا مروان ن---ا الهيثم بن حميد ان---ا العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال افطر الحاجم والمحجوم	3637	-1090118583071412828	386	676.5	308	608	63.48684310913086	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3231	false	4508109436389224767	10	92	55	429	1460	300	في الرخصة في ذلك------------ 2372 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم--------- قال ابو داود رواه وهيب بن خالد عن ايوب باسناده مثله وجعفر بن ربيعة وهشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس مثله 2373 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم	3231	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3638	true	-8184973684016864953	130	194	658	950	1466	300	في الرخصة في الاحتجام للصاءم 2372 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو ---نا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو صاءم خ ت حم ق قال ابو داود رواه وهيب بن خالد عن ايوب باسناده مثله عن ايوب--------------------- عن عكرمة عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم	3638	-1090118583071412828	263	481.5	205	395	66.582275390625	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3231	false	4508109436389224767	10	143	55	678	1460	300	في الرخصة في ذلك 2372 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم قال ابو داود رواه وهيب بن خالد عن ايوب باسناده مثله وجعفر بن ربيعة وهشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس مثله 2373 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2374 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه فقيل له	3231	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3639	true	1799561197943471511	160	300	755	1438	1438	300	فيما عندي من الكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2373 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم وغرض المصنف بذكر حديث وهيب بن خالد وجعفر بن ربيعة وهشام بن حسان ومقسم تقوية الوصل علي الارسال فان ابن علية ومعمر روياه عن ايوب عن عكرمة مرسلا واختلف علي حماد بن زيد في وصله وارساله وقد بين ذلك النساءي فاراد المصنف بايراد هذه الاسانيد بان عبد الوارث عن ايوب رواه موصولا وتابعه وهيب بن خالد عن ايوب وكذلك 2374 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه فقيل له-	3639	-1090118583071412828	369	681.5	290	926	39.848812103271484	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3231	false	4508109436389224767	54	183	260	888	1460	300	بن ربيعة وهشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس مثله 2373 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم 2374 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة---------- والمواصلة------------------- ولم يحرمهما ابقاء ع--------------لي اصحابه------------------------------------- فقيل له يا رسول الله انك تواصل الي السحر فقال اني اواصل الي السحر وربي يطعمني ويسقيني---------------------------------------------------------------------------------------------- 2375 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة-عن ثابت قال قال انس ما كنا ندع الحج--------امة للصاءم الا كراهية الجهد باب الرخصة	3231	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3640	true	-5158786087843369205	49	196	241	979	1493	300	بن ربيعة وهشام بن حسان عن عكرمة وكذلك رواه عكرمة موصولا وتابعه علي الوصل-------------------------------- مقسم فاثبت بهذا ان الراجح هو الوصل---------------------------------- 2374 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة اي للصاءم والمواصلة اي الوصال في الصوم ولم يحرمهما ابقاء اي شفقة ورحمة علي اصحابه متعلق بقوله نهي قاله الحافظ في الفتح فقيل له يا رسول الله انك تواصل الي السحر فقال اني اواصل الي السحر وربي يطعمني ويسقيني وتقدم البحث فيه في الوصال وهذا الحديث وكذلك حديث ابن عباس يدلان علي الرخصة في الاحتجام للصاءم 2375 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت قال قال انس ما كنا ندع اي نترك الحجامة للصاءم الا كراهية الجهد -اي المشقة	3640	-1090118583071412828	482	813.0	380	811	59.43280029296875	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3233	false	-1635777504129660509	166	275	881	1414	1533	300	علي الافصح كما تقدم في الكلام عليه قريبا وحد--ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة ابو سعيد البصري احد الاعلام قال احمد عن ثابت بن سالم البناني بضم الباء قال قال انس ما كنا ندع-------- الحجامة للصاءم الا كراهية بتخفيف الياء منصوب مفعول له اي الا لاجل كراهة الجهد بفتح الجيم وهو المشقة --------AUTO 30 باب في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رم-----------------------------------ضان 2376 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم	3233	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3640	true	-5158786087843369205	163	254	812	1252	1493	300	علي الرخص---------ة في الاحتجام للصاءم 2375 حدثنا عبد الله بن مسلمة -----------نا سليمان يعني ابن المغيرة------------------------------------- عن ثابت قال ق--------------------------ال انس ما كنا ندع اي نترك الحجامة للصاءم الا كراهي----------------------------------------------ة الجهد اي------------ المشقة والتعب CHECK 30---- في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رمضان في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رمضان 2376 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم	3640	-1090118583071412828	354	608.0	277	586	60.4095573425293	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3233	false	-1635777504129660509	225	295	1187	1510	1533	300	باب في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رمضان------------------- 2376 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم باب الصاءم يحتلم نهارا في رمضان حدثنا محمد بن كثير ابو عبد الله العبدي انا سفيان عن زيد بن اسلم	3233	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3641	true	-643942440329891706	65	131	324	619	1416	300	باب في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رمضان هل يفسد صومه ام لا 2376 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم وقد اخرجه الترمذي من طريق----------------------------- عبد ال---------------رحمن بن زيد بن اسلم	3641	-1090118583071412828	249	434.5	191	342	72.80701446533203	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3234	false	-1126740469715177120	23	165	115	789	1454	300	بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصاءم الحجامة والقء والاحتلام وسءل الدارقطني عن------------------------------------------------------------ هذا الحديث فقال حدث به اولاد زيد بن اسلم عن ابيهم عن عطاء عن ابي سعيد قال قال رسول الله لا يفطر من قاء اي استدعي القء كما تقدم ولا من احتلم اي في منامه نهارا في رمضان فانزل فلا فطر ولا قضاء لعدم القصد والتعمد كما لا يفطر من اكل غبار الطريق وغربلة الدقيق ولا من احتجم فيه دليل علي ان الحجامة لا تفطر وكذا الفصد وشرط الاذن ونحو ذلك وان كان الاولي ترك ذلك AUTO-------------------------------------- 31 باب في الكحل عند النوم للصاء----------------م 2377 حدثنا النفيلي حدثنا علي بن ثابت حدثني عبد الرحمن بن النعمان ابن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3234	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3642	true	-4592732254187128786	7	127	29	597	1443	300	عن زيد بن اسلم عن ع--------طاء بن يسار عن ابن -------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يفطرن الصاءم الحديث رواه البزار في مسنده قال وهذا من احسنها اسنادا واصحها الا ان عبد العزيز لم يكن بالحافظ ثم اخرج هذا الحديث من حديث ثوبان فرواه الطبران-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في معجمه الوسط حدثنا محمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن قتيبة ثنا يزيد بن موهب ثنا ابن وهب اخبرني يزيد بن عياض عن ابي عدي التركي عن القاسم ابي عبد الرحمن CHECK 31 باب في الكحل عند النوم باب في الكحل عند النوم 2377 حدثنا النفيلي ---نا علي بن ثابت حدثني عبد الرحمن بن النعمان -بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن ثوبان ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3642	-1090118583071412828	282	351.0	214	802	35.16209411621094	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3234	false	-1126740469715177120	147	201	707	963	1454	300	عبد الرحمن بن النعمان ابن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال -------------ابو داود قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر يعني حديث الكحل 2378 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا ابو معاوية عن عتبة عن ابي معاذ	3234	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3644	true	6691269496367209142	96	145	477	692	1455	300	عبد الله-- بن ابي رافع عن---------------- ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكتحل وهو --------------------------------صاءم قال ابو حاتم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو----- منكر يعني حديث الكحل 2378 حدثنا وهب بن بقية ا---نا ابو معاوية عن عتبة عن ابي معاذ	3644	-1090118583071412828	169	271.5	128	273	61.904762268066406	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3234	false	-1126740469715177120	174	234	840	1113	1454	300	قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر يعني حديث الكحل---------------------------------------------------------------- 2378 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا ابو معاوية -------عن عتبة عن ابي معاذ عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك انه كان يكتحل وهو صاءم 2379 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ويحيي بن موسي البلخي قالا حدثنا يحيي بن عيسي	3234	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3645	true	135687084918556347	5	77	22	352	1496	300	قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو----- منكر يعني حديث الكحل لانه مخالف فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه اكتحل وهو صاءم 2378 حدثنا وهب بن بقية ا---نا ابو معاوية الضرير عن عتبة ---ابي معاذ عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك انه كان يكتحل وهو صاءم 2379 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ويحيي بن موسي البلخي قالا ---نا يحيي بن عيسي	3645	-1090118583071412828	259	473.0	201	344	75.29069519042969	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3237	false	-4546934185777635260	19	106	96	527	1541	300	حدثه حد-----------ثني معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم باب الصاءم يستقء بالمد والهمز حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس السبيعي حدثنا هشام بن حسان الازدي مولاهم الحافظ عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3237	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3647	true	1795516077446080267	222	300	1121	1491	1491	300	حدثه قال الوليد حدثني معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء وافطر فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه دي حم خزيمة ك مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3647	-1090118583071412828	238	310.0	188	560	42.5	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3239	false	-8932644877729073644	249	285	1257	1444	1515	300	باب القبلة للصاءم 2382 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املك لاربه	3239	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3648	true	-1012852663019337627	208	243	1095	1278	1574	300	باب القبلة للصاءم 2382 حدثنا مسدد ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود وعلقمة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املك لاربه	3648	-1090118583071412828	183	355.0	148	187	97.8609619140625	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3241	false	8041220162103578801	0	57	0	309	1599	300	يكره القبلة والمباشرة ونقل ابن المنذر وغيره عن قوم تحريمها واحتجوا بقوله تعالي فالان باشروهن الاية ف----من المباشرة في هذه الاية نهارا والجواب عن ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم هو المبين عن الله تعالي وقد اباح المباشرة نهارا في هذا الحديث وغيره فدل علي ان المراد بالمباشرة في الاية الجماع لا ما دونه-------- ونحوه- والزم	3241	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3649	true	646068570193031359	91	147	468	770	1525	300	يكره القبلة والمباشرة ونقل ابن المنذر وغيره عن قوم تحريمها واحتجوا بقوله تعالي فالان باشروهن الاية فمنع من المباشرة في هذه الاية نهارا والجواب عن ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم هو المبين عن الله تعالي وقد اباح المباشرة نهارا-------------------- فدل علي ان المراد بالمباشرة في الاية الجماع لا ما دونه من قبلة ونحوها والله	3649	-1090118583071412828	287	546.0	234	322	89.13043212890625	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3240	false	-6478183984861828006	0	127	0	596	1512	300	عمرو بن ميمون عن عاءشة-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم----------------------- 2384 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة ابن عبد الله يعني ابن غثمان القرشي-عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلني وهو صاءم وانا صاءمة 2385 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث ح وحدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله قال قال عمز بن الخطاب هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قال عيسي بن حماد في حديثه قلت لا باس به ثم اتفقا قال فمه	3240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3650	true	8144263825129328851	132	261	607	1201	1385	300	عمرو بن ميمون عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم اي في حالة الصوم نهارا 2384 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة -بن عبد الله يعني ابن عثمان القرشي عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلني وهو صاءم وانا صاءمة 2385 حدثنا احمد بن يونس ---نا الليث ح وحدثنا عيسي بن حماد ا---نا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب هششت فقبلت وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قال عيسي بن حماد في حديثه قلت لا باس ------------قال فمه	3650	-1090118583071412828	551	1014.0	431	635	86.77165222167969	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3244	false	-5187928430427366446	0	47	0	233	1478	300	دينار حدثنا سعد بن اوس العبدي عن مصدع ابي يحيي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها--------- باب الصاءم يبلع الريق----- حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح بن الطباع سكن اذنة روي له البخاري تعليقا حدثنا محمد بن دينار الازدي	3244	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3651	true	3392978971672331370	162	201	805	996	1473	300	دينار ---نا سعد بن اوس العبدي عن مصدع ابي يحيي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها حم خزيمة باب الصاءم يبلع الريق 2386 حدثنا محمد بن عيسي نا محمد---------------------------------------------------- بن دينار الازدي	3651	-1090118583071412828	171	312.0	135	247	69.23076629638672	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3246	false	-81418550973063464	119	192	607	947	1477	300	في شهر رمضان من غير وطء فافتيته AUTO 36 باب فيمن اصبح جنبا في شهر رمضان 2388 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا	3246	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3653	true	-8120771453041639554	162	228	827	1125	1498	300	في شهر رمضان ---------------------------------من اصبح جنبا في شهر رمضان 2388 ---نا القعنبي عن مالك ح و---نا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي ---نا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا	3653	-1090118583071412828	298	572.0	232	340	87.64705657958984	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3246	false	-81418550973063464	150	206	755	1013	1477	300	عبد الرحمن بن مهدي--------------------------------- عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا ----------------------------------قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جماع غير احتلام ثم يصوم	3246	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3654	true	1226772048455960304	10	110	49	520	1446	300	عبد الرحمن بن مهدي كلاهما اي القعنبي وابن مهدي رويا عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله منه--------------م يصبح جنبا اي يدخل في الصباح في حالة الجنابة قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضانمن جماع غير احتلام ثم يصوم خ م السنن الكبري للنساءي حم قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضان اي زاد عبد الله الاذرمي في حديثه لفظ في رمضان فقط ثم اتفقا في قوله من جماع غير احتلام ثم يصوم	3654	-1090118583071412828	241	432.5	188	485	49.69072341918945	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3246	false	-81418550973063464	185	232	913	1140	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضان من جماع غير احتلام ثم يصوم ------قال ابو داود وما اقل من يقول هذه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضان---------------------وانما الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا وهو صاءم	3246	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3655	true	-4735323768363168350	238	292	1238	1492	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابن جريج رجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك وكتب في الحاشية بطريق النسخة قال ابو داود وما اقل من يقول هذه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضان اي لفظ في رمضان فقط وانما الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا وهو صاءم	3655	-1090118583071412828	160	258.0	124	254	62.99212646484375	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3248	false	-364001726637063426	10	128	49	659	1506	300	يجامع اهله في رمضان ويءخر الغسل الي بعد طلوع ا--------------------------------لفجر من جماع اهله غير احتلام لانه صلي الله عليه وسلم كان لا يحتلم اذ الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه ولذلك قال الحلم من الشيطان وقيل في قولها من غير احتلام اشارة الي جواز الاحتلام عليه والا لما كان -لاستثناءه معني ورد بان الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه واجيب بان الاحتلام يطلق علي الانزال وقد يقع الانزال بغير رءية شء في المنام وارادت بالتقييد بالجماع المبالغة في الرد علي من زعم ان فاعل ذلك عمدا يفطر ق-----------------------------------------------------------------------ال ابن دقيق العيد لما كان الاحتلام ياتي للمرء علي غير اختياره فقد يتمسك به من يرخص لغير المتعمد الجماع فبين في هذا الحديث ان ذلك---- من جماع لازالة هذا الاحتمال	3248	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3655	true	-4735323768363168350	26	156	136	804	1529	300	يجامع----- في رمضان ويءخر الغسل الي بعد طلوع الفجر بيانا للجواز والثاني ان ذلك كان من جماع لا من احت---لام لانه كا-------------------ن لا يحتلم اذ الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه و-----قال غيره----------------- في قولها من غير احتلام اشارة الي جواز الاحتلام عليه والا لما كان للاستثناء- معني ورد بان الاحتلام من الشيطان وهو معصوم منه واجيب بان الاحتلام يطلق علي الانزال وقد يقع الانزال بغير روية شء في المنام وارادت بالتقييد بالجماع المبالغة في الرد علي من زعم ان فاعل ذلك عمدا يفطر واذا كان الفاعل عمدا لا يفطر فالذي ينسي الاغتسال او ينام عنه اولي بذلك قال ابن دقيق العيد لما كان الاحتلام ياتي للمرء علي غير اختياره فقد يتمسك به من يرخص لغير المتعمد الجماع فبين في هذا الحديث ان ذلك كان من جماع لازالة هذا الاحتمال	3655	-1090118583071412828	539	1000.0	432	718	75.06964111328125	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3248	false	-364001726637063426	250	295	1265	1487	1506	300	قال ابو داود -ما اقل من يقول هذه الكلمة يعني يصبح جنبا في رم----------------ضان فيه دليل لما قاله النحاة ان الكلمة تطلق ويراد بها كلام كثير فان الكلمة عندهم هي اللفظة الواحدة وانما الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا وهو صاءم	3248	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3655	true	-4735323768363168350	260	292	1344	1492	1529	300	قال ابو داود وما اقل من يقول هذه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضان اي لفظ في رمضان فقط------------------------------------------------------------------------------------------- وانما الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا وهو صاءم	3655	-1090118583071412828	129	233.0	101	239	53.97489547729492	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3246	false	-81418550973063464	155	300	777	1477	1477	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضان من جماع غير احتلام ثم يصوم قال ابو داود وما اقل من يقول هذه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضانوانما الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا وهو صاءم 2389 حدثنا عبد الله بن مسلمة يعني القعنبي-عن مالك عن عبد الله ابن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة عن عا--------------ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب يا رسول الله اني اصبع جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم-	3246	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3656	true	-651370258958110332	63	149	300	717	1442	300	مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 2389 حدثنا عبد الله بن مسلمة يعني القعنبي عن مالك عن عبد الله -بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة رضي الله عنها عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو واقف علي الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموا-نا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم	3656	-1090118583071412828	394	753.5	314	716	55.027931213378906	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3252	false	-4920066407458390748	7	78	38	382	1499	300	عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي وعبد الرحمن والده احد العشرة عن ابي هريرة قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم جزم الحافظ عب--------------------------------------------------------------------------------------------د الغني و----------------ابن بشكوال---- بانه سلمان او سلمة بن صخر البياضي واستندا الي ما اخرجه ابن ابي شيبة وغيره من طريق سليمان بن يسار عن سلمة ابن صخر انه ظاهر من امراته في رمضان وانه وطءها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	3252	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3657	true	7741518710687761247	214	289	1029	1381	1442	300	عن حميد بن عبد الرحمن-------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال اتي رجل قال----------------------------- الحافظ قيل هو سلمة بن صخر البياضي ولا يصح ذلك كما سياتي ثم قال في محل اخر لم اقف علي تسميته الا ان عبد الغني في المبهماتوتبعه ابن بشكوالجزما بانه سلمان او سلمة بن صخر البياضي واستند -الي ما اخرجه ابن ابي شيبة وغيره----------------------- عن سلمة -بن صخر انه ظاهر من امراته في رمضان وانه وطءها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	3657	-1090118583071412828	233	382.0	183	456	51.096492767333984	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3252	false	-4920066407458390748	66	129	322	626	1499	300	امراته في رمضان وانه وطءها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم حرر رقبة قلت ما املك غيرها وضرب صفحة رقبته الحديث قال ابن عبد البر اظن هذا وهما لان المحفوظ انه ظاهر من امراته ووقع عليها ليلا---- لا ----ان ذلك كان منه في النهار انتهي ويحتمل ان يكون قوله في الرواية المذكور- وقع علي امراته في رمضان اي ليلا بعد ان ظاهر	3252	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3658	true	4164141348110416452	62	117	308	569	1425	300	امراته في رمضان في عهد------------ النبي صلي الله عليه وسلم هو سلمان بن صخر---------------------------------- قال ابن عبد البر اظن هذا وهما لان المحفوظ انه ظاهر من امراته ووقع عليها في الليل لا ان كان ذلك---- منه ب--النهار انتهي ويحتمل ان يكون قوله في الرواية المذكورة وقع علي امراته في رمضان اي ليلا بعد ان ظاهر	3658	-1090118583071412828	229	385.0	179	313	73.1629409790039	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3253	false	4625070336881245467	210	295	1096	1522	1540	300	قال فهل تستطيع اي تقوي وتقدر ان تصوم شهرين متتابعين اي متواليين وهو حجة للجمهور في اشتراط التتابع في الكفارة علي ابن ابي ليلي اذ لم ي-------------شترط وفي رواية الدارقطني ----قال اني-------------------- لا ادع الطعام ساعة فما اطيق ذلك لكن في اسناده مقال وفي رواية ابن اسحاق فهل لقيت ما لقيت الا من الصيام قال ابن دقيق العيد لا اشكال في الانتقال عن الصوم الي الاطعام لكن رواية ابن اسحاق هذه اقتضت ان عدم استطاعته لشدة شبقه وعدم صبره عن الوقاع فيه هنا للشافعية نظر	3253	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3658	true	4164141348110416452	229	299	1080	1422	1425	300	قال فهل تستطيع-------------- ان تصوم شهرين متتابعين قال لا فانه لما------------------------------------------------------------- لم يستطع ان يصوم شهرا لا يستطيع ان يصوم شهرين قال الحافظ وفي حديث سعد قال------------------------------------------- لا اقدر وفي رواية ابن اسحاق وهل لقيت ما لقيت الا من الصيام قال ابن دقيق العيد لا اشكال في الانتقال عن الصوم الي الاطعام لكن رواية ابن اسحاق هذه اقتضت ان عدم استطاعته لشدة شبقه وعدم صبره عن الوقاع فنش---ا للشافعية نظر	3658	-1090118583071412828	261	441.0	205	463	56.371490478515625	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3250	false	-4077622566874899787	142	184	721	922	1483	300	فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق------------------------------ فيه تمر فقال تصدق به فقال يا رسول الله------------------- ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا---- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه قال فاطعمه اياهم وقال مسدد في موضع اخر انيابه	3250	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3659	true	-7650845314950556712	187	240	935	1189	1463	300	فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق هو زنبيل منسوج من نساءج الخوص فيه تمر فقال تصدق به فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت ثناياه قال فاطعمه اياهم وقال مسدد في موضع اخر انيابه	3659	-1090118583071412828	201	369.5	159	254	79.13385772705078	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3254	false	538707980375332289	0	48	0	230	1563	300	عذرا اي شدة الشبق حتي يعد صاحبه غير مستطيع للصوم او لا والصحيح عندهم اعتبار ذلك ويلتحق به من--- يجد رقبة لا غني له عنها فانه يشرع له الانتقال الي الصوم مع وجودها لكونها في حكم غير الواجد قال لا قال------------------------- فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال	3254	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3659	true	-7650845314950556712	20	73	94	350	1463	300	عذرا اي شدة الشبق-حتي يعد صاحبه غير مستطيع للصوم او لا والصحيح عندهم اعتبار ذلك ويلتحق به من لا يجد رقبة لا غني به عنها فانه يسوغ له الانتقال الي الصوم مع وجودها لكونه- في حكم غير الواجد قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال	3659	-1090118583071412828	219	397.5	172	258	84.88372039794922	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3250	false	-4077622566874899787	209	294	1049	1455	1483	300	رجلا فعل ذلك اليوم لم يكن له بد من التكفير قال ابو داود رواه الليث بن سعد والاوزاعي ومنصور بن المعتمر وعراك بن مالك علي معني ابن عيينة ز------------------------------اد الاوزاعي واستغفر الله 2392 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	3250	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3666	true	1527187388836185362	0	64	0	337	1508	300	رجلا فعل ذلك اليوم لم يكن له بد من التكفير قال ابو داود رواه الليث بن سعد والاوزاعي ومنصور بن المعتمر وحاصل------------ معني هذا القول انها لما وجبت عليه الكفارة بافساد الصوم بالجماع ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امره صلي الله عليه وسلم باداءها باعطاء العرق له فاعتذر بالفقر والجوع فاباحه رسول الله صلي الله عليه وسلم باطعامه اياهم فكانه اسقط عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3666	-1090118583071412828	123	31.0	95	594	20.70707130432129	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3250	false	-4077622566874899787	226	283	1123	1407	1483	300	والاوزاعي ومنصور بن المعتمر--------------------------- وعراك بن مالك علي معني ابن عيينة زاد---- الاوزاعي واستغفر الله 2392 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	3250	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3666	true	1527187388836185362	201	264	1006	1321	1508	300	والاوزاعي ومنصور بن المعتمر اخرج البخاري حديث منصور في وعراك بن مالك علي معني ابن عيينة زاد فيه الاوزاعي واستغفر الله 2392 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	3666	-1090118583071412828	284	549.5	227	315	90.15872955322266	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3257	false	-7076940643036890547	48	131	239	649	1530	300	زاد فيه الاوزاعي واستغفر الله تعالي وتاب اليه وعزم ان لا يعود ويتايد ذلك بصدقة الفطر حيث تسقط باعسار المقارن لسبب وجوبها وهو هلال شوال لكن الفرق ان صدقة الفطر لها امد تنتهي اليه وكفارة الجماع لا امد لها فتستقر في الذمة حدثنا القعنبي عن اب------ن مالك عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن بن عوف المذكور عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم ---------------او يطعم ستين مسكينا	3257	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3666	true	1527187388836185362	217	264	1094	1321	1508	300	زاد فيه الاوزاعي واستغفر الله 2392---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد -بن عبد الرحمن ع---------------ن ابي هريرة ان رجلا افطر في---- رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	3666	-1090118583071412828	188	311.0	147	431	43.61948776245117	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3250	false	-4077622566874899787	241	300	1210	1483	1483	300	2392 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا--------------------------------------------------------------------------------- قال لا اجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فاتي رسول الله صلي الله-	3250	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3667	true	3310444781966119100	62	135	333	688	1535	300	2392 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا واحتج مالك بهذا السياق علي التخيير في هذه الخصال والي القول بالترتيب ذهب الجمهور قال لا اجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فاتي رسول الله صلي الله	3667	-1090118583071412828	273	529.0	215	355	76.90140533447266	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3007	false	-3046485841978913204	68	97	355	496	1547	300	من لا تلزمه نفقته من ا----هله لكن الرواية المتقدمة كل انت وعيالك بقيتها ترد هذا----------------------------- وقيل لما كان عاجزا عن نفقة اهله جاز له اعطاء-- الكفارة عن نفسه لهم	3007	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3668	true	4001035046063896550	123	156	638	806	1483	300	من لا تلزمه نفقته من اقاربه وضعف بالرواية الاخري التي فيها عيالك وبالرواية المصرحة بالاذن له في الاكل من ذلك وقيل لما كان عاجزا عن نفقة اهله جاز له ان يصرف الكفارة-------- لهم	3668	-1090118583071412828	94	122.5	73	176	53.40909194946289	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3251	false	-4034309342649584843	31	95	139	431	1408	300	قال ابو داود رواه ابن جريج عن الزهري علي لفظ مالك ان رجلا افطر------------------- وقال------------ في------------ه او تعتق رقبة او تصوم شهرين او تطعم ستين مسكينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2393 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك حدثنا هشام بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم افطر في رمضان بهذا	3251	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3668	true	4001035046063896550	202	300	1038	1483	1483	300	قال ابو داود رواه ابن جريج عن الزهري علي لفظ مالك ان رجلا افطر اي متعمدا في رمضان وقال اي ابن جريج فيه اي في حديثه او تعتق رقبة او تصوم شهرين او تطعم ستين مسكينا بلفظة او الدالة علي التخيير كما هو في حديث مالك بلفظة او اخرج مسلم في صحيحه حديث ابن جريج بلفظة او في الخصال الثلاثة 2393 حدثنا جعفر بن مسافر ---نا ابن ابي فديك ---نا هشام بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم افطر في رمضان بهذا-	3668	-1090118583071412828	285	510.5	222	452	63.053096771240234	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3256	false	-2348099775186588122	232	300	1164	1522	1522	300	واليه--- نحا امام الحرمين ورد بان الاصل عدم الخصوصية وقال بعضهم هو منسوخ ولم يبين قاءله ناسخه وقيل المراد بقوله اطعمه اياهم الذين امر بصرفها اليهم ممن لا يلزمه نفقتهم------------------ من اقاربه وغيرهم وهو قول بعض الشافعية وضعف بالرواية السابقة اطعمه--- عيالك لكن قد يدخل الذين لا يلزمه نفقتهم في العيال و------قيل لما كان عاجزا عن نفقة اهله جاز له ان يصرف الكفارة لهم وهذا هو ظاهر الحديث-	3256	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3668	true	4001035046063896550	98	160	502	826	1483	300	والي هذا نحا امام الحرمين ورد بان الاصل عدم الخصوصية وقال بعضهم هو منسوخ ولم يبين قاءله ناسخه وقيل المراد بالاهل ال-----------ذين امر بصرفها الي--------------------هم من لا تلزمه نفقته من اقاربه---------------------------- وضعف بالرواية الاخري التي فيها عيالك وبالرواية المصرحة بالاذن له------ في الاكل من ذلك وقيل لما كان عاجزا عن نفقة اهله جاز له ان يصرف الكفارة لهم وهذا هو ظاهر الحديث	3668	-1090118583071412828	244	412.0	196	389	62.724937438964844	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3257	false	-7076940643036890547	10	48	53	239	1530	300	الشيخ تقي الدين -اقوي من ذلك ان يجعل الاعطاء لا علي جهة الكفارة بل علي جهة التصدق التصدق عليه وعلي اهله بتلك الصدقة فانه كان من اهل الصدقة لما ظهر له من حاجتهم واما الكفارة فلم تسقط بذلك	3257	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3668	true	4001035046063896550	161	192	830	984	1483	300	الشيخ تقي الدين واقوي من ذلك ان يجعل الاعطاء لا علي جهة الكفارة بل علي جهة الت-------صدق عليه وعلي اهله بتلك الص-----------------------دقة لما ظهر--- من حاجتهم واما الكفارة فلم تسقط بذلك	3668	-1090118583071412828	153	289.0	122	187	81.81818389892578	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3251	false	-4034309342649584843	115	190	527	887	1408	300	2394 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه -قال اصبت اهلي قال تصدق قال	3251	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3669	true	-1405989862194009344	156	230	742	1096	1436	300	2394 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه فقال اصبت اهلي قال تصدق قال	3669	-1090118583071412828	351	689.0	277	361	97.22991943359375	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3260	false	-8129014376227181358	0	53	0	258	1507	300	ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي النبي وهو--------------- في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت فيه استعمال المجاز وانه لا انكار علي من استعمله فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه بالرفع فقال اتيت اهلي	3260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3669	true	-1405989862194009344	182	227	869	1083	1436	300	ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت------------------------------------------------ فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه ف-------قال اصبت اهلي	3669	-1090118583071412828	191	349.0	149	273	69.96337127685547	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3251	false	-4034309342649584843	115	285	527	1335	1408	300	2394 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه قا-------ل اصبت اهلي قال ت----------------------------------------------------------------صدق قا---------ل والله ما لي شء ولا اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال يا رسول الله اعلي غيرنا فوالله انا لجياع ما لنا ش-ء قال كلوه---- 2395 حدثنا محمد بن عوف حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله عن عاءشة بهذه القصة قال فاتي بعرق فيه عشرون صاعا	3251	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3670	true	-1955241164372801839	1	208	4	988	1426	300	2394 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ---ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت اي ارتكبت معصية توجب الاحتراق بالنار وفي رواية هلكت وهذا يدل علي ان ذلك الفعل صدر منه متعمدا ذاكرا صومه فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه فقال الرجل اصبت اهلي اي جامعتها متعمدا في نهار رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق قال اي الرجل والله ما لي شء ولا اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال يا رسول الله اعلي غيرنا فواللة انا لجياع ما لنا شيء قال كلوه م خ 2395 حدثنا محمد بن عوف ---نا سعيد بن ابي مريم نا ---ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله عن عاءشة بهذه القصة قال فاتي بعرق فيه عشرون صاعا	3670	-1090118583071412828	779	1496.0	613	997	78.1343994140625	157	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3260	false	-8129014376227181358	0	262	0	1316	1507	300	ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي النبي وهو في--------------- المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت فيه استعمال المجاز وانه لا انكار علي من استعمل--------------------------------------------------------ه فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه بالرفع فقال اتي------ت اهلي -----------------------------------------------------------فيه التجوز بتسمية الزوجة اهلا لانها تصير كالاهل قال تصدق فيه ان الاطعام افضل من العتق والصوم لشدة الحاجة اليه خصوصا بالحجاز كما هو مذهب مالك القاءل بالتخيير قال القرطبي بل هو ظاهر الحديث الاقتصار علي الاطعام لانه لم يذكر في الحديث غيره وهو ايضا ظاهر مذهب مالك في المدونة فانه قال قلت وكيف الكفارة قال في قول مالك قال الطعام لا يعرف غير الطعام لا ياخذ مالك بالعتق ولا بالصيام قال والله ما لي شء ولا اقدر عليه فيه قبول العجز ممن وجبت عليه كفارة او زكاة فطر او غيرهما بلا يمين ولا بينة قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام اي تمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق فيه تسمية الرجل بما وصف به نفسه انفا بمد الهمزة وكسر النون اي قريبا وقيل في اول وقت كنا فيه وكل ذلك من الاستءناف فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا يلزم منه ان يكون قد ملكه اياه ليتصدق به عن كفارته ويكون هذا كقول القاءل اعتقت عبدي عن فلان فانه يتضمن سبقية الملكية اليه ويدخل في ضمنه الايجاب والقبول تقديرا فقال يا رسول الله اعلي الهمزة للاستفهام وعلي حرف جر متعلق بمحذوف تقديره ايتصدق به علي غيرنا ونحن محتاجون اليه فوالله انا لجياع ما لنا	3260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3670	true	-1955241164372801839	27	163	131	791	1426	300	ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت اي ارتكبت معصية توجب الاحتراق بالنار وفي رواية هلكت وهذا يدل علي ان ذلك الفعل صدر منه متعمدا ذاكرا صومه فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه------- فقال الرجل اصبت اهلي اي جامعتها متعمدا في نهار رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- تصدق قال اي الرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والله ما لي شء ولا اقدر عليه ق---------------------------------------------------------------------------ال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق-------------------------------- انفا---------------------------------------------------------------------------- فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا فقال يا رسول الله ا---------------------------------------------------------------علي غيرنا------------------ فواللة انا لجياع ما لنا	3670	-1090118583071412828	456	737.0	354	1452	31.404958724975586	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3251	false	-4034309342649584843	231	285	1084	1335	1408	300	فقال يا رسول الله اعلي غيرنا-------------------------------------- فوالله انا لجياع------------- ما لنا شء قال-------------------------------- كلوه------------------------ 2395 حدثنا محمد بن عوف حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله عن عاءشة بهذه القصة قال-------------------------------------------------------------- فاتي بعرق فيه عشرون صاعا	3251	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3671	true	7381323701680278825	1	89	7	422	1436	300	فقال يا رسول الله اعلي غيرنا اي اتصدق علي غيرنا وانا لمحتاجون اليه فوالله انا لجياع اي انا واهلي ما لنا شء قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوه اي كلوا انتم ذلك الطعام 2395 حدثنا محمد بن عوف ---نا سعيد بن ابي مريم --ثنا ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله عن عاءشة بهذا القصة المتقدمة وخالفه فيما اتي به من الطعام قال اي عبد الرحمن بن الحارث فاتي بعرق فيه عشرون صاعا	3671	-1090118583071412828	242	399.5	188	420	57.619049072265625	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3261	false	-1341103509526694878	201	244	978	1171	1433	300	باب التغليظ في من افطر عمدا 2396 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن عمارة بن عمير عن ابن مطوس عن ابيه قال ابن كثير عن ابي المطوس عن	3261	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3671	true	7381323701680278825	96	136	458	639	1436	300	باب التغليظ في-من افطر عمدا 2396 حدثنا سليمان بن حرب قال ---نا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير انا ش-------عبة عن حبيب بن ابي ثابت عن عمارة بن عمير عن ابن مطوس عن ابيهق-ال ابن كثير عن ابي المطوس عن	3671	-1090118583071412828	176	335.0	136	193	91.19171142578125	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3261	false	-1341103509526694878	272	300	1296	1433	1433	300	2397 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن عمارة عن ابن المطوس قال فلقيت ابن المطوس فحدثنيعن- ابيه عن ابي هريرة قال-	3261	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3672	true	-5569018183836981972	246	275	1119	1258	1383	300	2397 حدثنا احمد بن حنبل حدثني يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن عمارة عن ابن المطوس قال فلقيت ابن المطوس فحدثني عن ابيه عن ابي هريرة قال	3672	-1090118583071412828	134	261.0	107	139	96.40287780761719	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3261	false	-1341103509526694878	272	300	1296	1433	1433	300	2397 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب---------------- عن عمارة ع------------ن ابن المطوس قال فلقيت ابن المطوس فحدثنيعن- ابيه عن ابي هريرة قال-	3261	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3673	true	6716347917027771934	2	38	12	179	1441	300	2397 حدثنا احمد بن حنبل حدثني يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب اي ابن ابي ثابت عن عمارة اي ابن عمير عن ابن المطوس قال فلقيت ابن المطوس فحدثني عن ابيه عن ابي هريرة قال	3673	-1090118583071412828	133	239.0	106	167	79.64071655273438	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3263	false	-8593271908806566648	42	181	223	895	1512	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب ----بن ابي ثابت عن عمارة بضم ا---لعين عن يزيد بن المطوس قال فلقيت ابن المطوس فحدثني به قال البخاري في التاريخ ثقة وابو المطوس بهذا الحديث ولا ادري اسمع ابوه من ابي هريرة ام لا عن ابي هريرة قال رسول الله فذكر مثل ح------------------------------------------------------------ديث محمد بن كثير وسليمان بن حرب قال ابو داود اختلف علي سفيان وشعبة عنهما هل هو يزيد بن الم------------طوس ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ابو المطوس وذكر الترمذي ابو المطوس ويحتمل ان يكون كنيته ابو المطوس وهو يزي----------------------------------------------------------------------------------------د بن المطوس AUTO-------------------------------------------------------- 39 باب من اكل نا-----------------سيا 2398 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اكلت وشربت ناسيا وانا صاءم فقال اطعمك الله وسقاك	3263	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3673	true	6716347917027771934	3	199	17	967	1441	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثني يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب اي ابن ابي ثابت عن عمارة -اي ابن عمير عن ----ابن المطوس قال فلقيت ابن المطوس ---------------------------------------------------------------فحدثني --عن ابيه عن ابي هريرة قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل حديث ابن كثير وسليمان اي حدث احمد بن حنبل مثل حديث محمد بن كثير وسليمان بن حرب قال ابو داود اختلف علي سفيان وشعبة عنهما ----------ابن المطوس وابو المطوس اي اختلف اصحاب سفيان وشعبة عنهما فقال بعضهم ابن المطوس وبعضهم ابو المطوس فاما اختلاف اصحاب شعبة فبينه المصنف في الحديث المتقدم بان سليمان بن حرب قال في حديثه عن شعبة ابن المطوس وقال ابن كثير عن--------------------------------------------------------ه ابو المطوس واما اختلاف اصحاب سفيان عنه فلم يبينه واخرج حديثه احمد بن حنبل ففي حديثه عن يحيي بن سعيد عنه عن ابن المطوس ولم يذكر من حديث اصحاب سفيان من هو في حديثه ابو المطوس CHECK 39 باب من اكل ناسيا باب من اكل ناسيا 2398 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اكلت وشربت ناسيا وانا صاءم فقال اطعمك الله وسقاك	3673	-1090118583071412828	476	677.5	371	1104	43.115943908691406	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3264	false	6838207046349428234	175	282	873	1381	1463	300	40 باب تاخير قضاء رم---------------------ضان 2399 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ان كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضية حتي ياتي شعبان باب تاخير قضاء رمضان حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري قاضي السفاح عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع عاءشة تقول ان بكسر الهمزة هي المخففة من الثقيلة اي انه كان ليكون علي يعني الصوم نصب باعني والجملة في موضع رفع اسم كان من شهر رمضان فما استطيع ان اقضيه حتي ياتي	3264	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3675	true	3199652398900609022	255	300	1270	1481	1481	300	40 باب تاخير قضاء رمضان باب تاخير قضاء رمضان 2399 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع عاءشة تقول-------------- ان كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقضيه حتي ياتي-	3675	-1090118583071412828	186	357.5	146	529	35.16067886352539	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3264	false	6838207046349428234	176	287	876	1402	1463	300	باب تاخير قضاء رمضان-------------- 2399 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ان كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضية حتي ياتي شعبان باب تاخير قضاء رمضان حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري قاضي السفاح عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع عاءشة تقول ان بكسر الهمزة هي المخففة من الثقيلة اي انه كان ليكون علي يعني الصوم نصب باعني والجملة في موضع رفع اسم كان من شهر رمضان فما استطيع ان اقضيه حتي ياتي شعبان فيه حجة ع---لي ان	3264	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3676	true	-5835862333461827607	59	119	300	577	1497	300	باب تاخير قضاء رمضان اي يجوز ام لا 2399 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة تقول ان -----------------مخففة من المثقلة اي انه كان ليكون عل-----ي الصوم من رمضان--------- اي الذي فات عني ------بعذر الحيض فما استطيع ان اقضيه حتي ياتي شعبان استدل بهذا علي ان	3676	-1090118583071412828	222	355.0	169	543	40.88397979736328	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3267	false	-872039646225703464	191	239	932	1156	1455	300	باب الصوم في السفر------------------------------------------------------ 2402 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة الاسلمي سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر قال صم ان شءت وافطر ان شءت	3267	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3679	true	-3176676685973335734	221	280	1086	1361	1434	300	باب الصوم في السفر اي اباحة ذلك وتخيير المكلف فيه سواء كان رمضان او غيره 2402 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ---نا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة الاسلمي سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر قال صم ان شءت وافطر ان شءت	3679	-1090118583071412828	221	404.5	173	278	79.49640655517578	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3269	false	1962922460136086332	43	168	213	803	1465	300	قال ابن دقيق العيد ليس فيه تصريح بانه صوم رمضان فلا يكون فيه حجة علي من منع صيام رمضان في السفر انتهي-------------------------------------------- لكن في رواية ابن مرواح عند مسلم انه قال يا رسول الله اجد قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الل-----------------------------------------------ه وهذا يشعر بانه سال عن صيام الفريضة لان الرخصة انما تطلق في مقابلة ما هو واجب ول-----------------------------------------------------------------------------------------------لحديث الاتي بعده قال صم ان شءت وافطر ان شءت هذا نص في التخيير في الصيام في السفر لما سياتي باب التاجر يفطر رواية ابن الاعرابي حدثنا عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل النفيلي حدثنا محمد بن عبد المجيد بن سهيل العوفي المدني قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي	3269	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3680	true	-935321034461770888	89	199	424	945	1437	300	قال ابن دقيق العيد ليس فيه تصريح بانه رمض----ان فلا يكون فيه حجة علي من منع ص-وم رمضان في السفر قال الحافظ هو كما قال بالنسبة الي سياق حديث الباب لكن في رواية ل-------------مسلم انه اجابه بقوله-------------------------------------------------------------------------------- هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وهذا يشعر بانه سال عن صيام الفريضة لان الرخصة انما تطلق في مقابل- ما هو واجب واصرح من ذلك ما اخرجه ابو داود والحاكم عن حمزة الاسلمي انه قال يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه الحديث 2403 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد--------------- النفيلي ---نا محمد بن عبد المجيد--------------- المدني قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة-------- الاسلمي	3680	-1090118583071412828	306	467.0	238	776	39.43299102783203	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3267	false	-872039646225703464	245	300	1184	1455	1455	300	النفيلي حدثنا محمد بن------- عبد المجيد المدني قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة الاسلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر ان ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخبره عن جده قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضانو-انا اجد القوة وانا شاب واجد بان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره-	3267	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3681	true	-6175434513517414735	27	144	118	686	1419	300	النفيلي وقيل الصواب اسم ابيه عبد الحميد -------قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة الاسلمي روي بحديث واحد عند ابي داود في الصوم في السفر قلت وحمزة ضعفه ابن حزم وقال ابن القطان مجهول ولم ار للمتقدمين فيه كلاما يذكر ان اباه اي ابا حمزة وهو محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي حجازي ذكره ابن حبان في الثقات قلت ضعفه ابن حزم وعاب ذلك عليه القطب الحلبي وقال لم يضعفه قبله احد انتهي وقال ابن القطان لا يعرف حاله اخبره عن جده قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب فاجد بان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره	3681	-1090118583071412828	247	434.0	196	575	42.956520080566406	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	51	75	236	349	1462	300	ليريه الناس وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر------ 2405	3268	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3682	true	-7967992455772601190	273	300	1373	1491	1491	300	ليريه الناس وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر خ م ن 2405-	3682	-1090118583071412828	112	211.5	89	119	94.11764526367188	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	49	197	228	968	1462	300	الي فيه ليريه الناس وذلك في رمض---------------------------------ان فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم وافطر------------------------------ فمن شاء صام ومن شاء افط-------------------------------------------------------------------------------ر 2405 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام بعضنا وافطر بعضنا فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2406 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني-قالا حدثنا ابن وهب حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهم مكبون عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال-ثم سرنا فنزلنا منزلا	3268	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3683	true	-3496497032657108044	81	285	403	1415	1478	300	البخاري ليراه الناس وذلك اي الافطار بالماء بمراي من الناس في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم رمضان في السفر وافطر اي فعل الامرين فمن شاء صام ومن شاء افطر وكان هذا الفعل لبيان الجواز ففهم ابن عباس منه ذلك ولهذا سوي بين الصوم والافطار 2405 حدثنا احمد بن يونس ---نا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام بعضنا وافطر بعضنا فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قال الحافظ في حديث ابي سعيد عند مسلم كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان 2406 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني قالا ---نا ابن وهب حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهم مكبون عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا	3683	-1090118583071412828	719	1372.5	572	1018	70.6286849975586	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3271	false	5894686086112559157	191	295	958	1455	1478	300	فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم وافطر------------------------------ فمن شاء صام ومن شاء افطر فهم ابن عباس من فعله صلي الله عليه وسلم ذلك له لبيان ال----------------------------------------------جواز لا للاولوية حدثنا احمد بن يونس هو ابن عبد الله ثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال سافرنا مع رسول الله في رمض-------------------ان فصام بعضنا وافطر بعضنا فلم يعب بفتح اوله الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم رواية-------------------------- مسلم منا الصاءم ومنا المفطر------------------ فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وزاد يرون ان من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	3271	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3683	true	-3496497032657108044	93	299	470	1474	1478	300	فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم رمضان في السفر وافطر اي فعل الامرين فمن شاء صام ومن شاء افطر وكان هذا الفعل-------------------------------- لبيان الجواز ففهم ابن عباس منه ذلك ولهذا سوي بين الصوم وا--لافطار 2405 حدثنا احمد بن يونس -----------------نا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام بعضنا وافطر بعضنا فلم يعب---------- الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قال الحافظ في حديث ابي سعيد عند مسلم كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم----- يرون ان 2406 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني قالا نا ابن وهب حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهم مكبون عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ومن --------وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	3683	-1090118583071412828	359	573.0	281	1078	33.30241012573242	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3272	false	-8011927807469896410	30	258	168	1328	1560	300	حدثنا احمد بن صالح ابو جعفر الطبري كتب عن ابن وهب خمسين الف حديث ووهب بن بيان الواسطي المعني قالا حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي قاضي الاندلس عن ربيعة بن يزيد القصير الايادي فقيه دمشق انه حدثه عن قزعة بن يحيي قال لقيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي بضم اوله الناس وهم مكبون بضم الميم وكسر الكاف وتشديد الباء الموحدة عليه في السءال منه وفي رواية ابن داسة مكثور بفتح الميم واسكان الكاف وضم المثلثةعنده كثيرون من الناس اي اكثروا من سءاله يغتنمون الاجتماع به وهذه رواية مسلم وهو هكذا لمن اجتمع بالعالم ان يذكر له ما يحتاج اليه في امر دينه ودنياه فانتظرت خلوته منهم فلما خلا منهم سالته عن صيام رمضان في السفر وجواز الفطر قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السفر في رمضان عام الفتح اي فتح مكة كما تقدم رواية مسلم سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر بالرفع مبتدا اقوي لكم فافطروا دليل علي ان حفظ القوة بالفطر افضل لمن هو منتظر للقاء العدو وقد يءخذ منه انه ينبغي للمجاهد ونحوه ان يتقوي للجهاد باكل ما يحصل منه القوة كاللحوم والادهان والماكل الدسمة مع حسن النية واصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر اي منا من وجد قوة فصام ومنا من وجد ضعفا فافطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا	3272	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3683	true	-3496497032657108044	197	285	978	1415	1478	300	حدثنا احمد بن صالح---------------------------------------------- ووهب بن بيان-------- المعني قالا ---نا ابن وهب حدثني معاوية------------------------------------- عن ربيعة بن يزيد -------------------------انه حدثه عن قزعة قال ات--------يت ابا سعيد الخدري وهو يفتي ال---------ناس وهم مكبون علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانتظرت خلوته----- فلما خلا----- سالته عن صيام رمضان في السفر ف-----------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- في رمضان عام ا------------------------------------لفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصو-------م حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر------------- اقوي لكم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر ----------------------------------------------قال ثم سرنا فنزلنا منزلا	3683	-1090118583071412828	405	636.5	320	1161	34.88372039794922	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	110	231	525	1136	1462	300	2406 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني-قالا حدثنا ابن وهب ------------حدثني معاوية------------ عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة ق---------------------------ال اتيت ابا سعيد الخدري وهو-------------------------------------------- يفتي الناس وهم مكبون عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتظرت خلوت-------------------------ه فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال------------ خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح -----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنو---------تم من عدوكم------------------ والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم سرنا فنزلنا منزلا فقال ا-----------------------نكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك	3268	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3684	true	-2698714936452723820	7	221	38	1080	1489	300	2406 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني قالا ---نا ابن وهب اي عبد الله حدثني معاوية اي ابن صالح عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة بن يحيي ابي الغادية البصري قال اتيت ابا سعيد الخدري ولعله اتاه في المدينة من البصرة وهو اي ابو سعيد يفتي الناس وهم مكبون عليه اي وكان الناس لكثرتهم وغلبة شوقهم الي السءال عنه كانهم مكبون عليه وفي نسخة وهو مكثور عليه وهذا هو لفظ مسلم اي عنده كثيرون من الناس فانتظرت خلوته اي وحدته ورجوع الناس عنه فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال اي ابو سعيد خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح اي فتح مكة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم اي قربتم من عدوكم وهم مشركو اهل مكة والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعزم علينا الافطار بل ندب اليها بقوله والفطر اقوي لكم ورغب فيها قال اي ابو سعيد ثم سرنا فنزلنا منزلا اخر اي اقرب الي مكة من فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك	3684	-1090118583071412828	597	1032.0	477	1045	57.12918472290039	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3272	false	-8011927807469896410	30	281	168	1459	1560	300	حدثنا احمد بن صالح ابو جعفر الطبري كتب عن ابن وهب خمسين الف حديث ووهب بن بيان الواسطي المعني قالا حدثنا ابن وهب ------------حدثني معاوية ----بن صالح بن حدير الحضرمي قاضي الاندلس عن ربيعة بن يزيد القصير الايادي فقيه دمشق انه حدثه عن قزعة بن يحيي قال لق-------------------يت ابا سعيد الخدري وهو-------------------------------------------- يفتي بضم اوله الناس وهم مكبون -بضم الميم وكسر الكاف وتشديد الباء الموحدة عليه في السءال من-----------------ه وفي رواية ابن داسة مكثور بفتح الميم واسكان الكاف وضم المثلثةعنده كثيرون من الناس اي اكثروا من سءاله يغتنمون الاجتماع به وهذه رواية مسلم وهو هكذا لمن اجتمع بالعالم ان يذكر له ما يحتاج اليه في امر دينه ودنياه فانتظرت خلوته منهم-------------------- فلما خلا منهم سالته عن صيام رمضان في السفر وجواز الفطر قال- خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السفر في رمضان عام الفتح اي فتح مكة كما تقدم رواية مسلم سافرنا م------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنو---------تم من عدوكم------------------ والفطر بالرفع مبتدا اقوي لكم فافطروا دليل علي ان حفظ القوة بالفطر افضل لمن هو منتظر للقاء العدو وقد يءخذ منه انه ينبغي للمجاهد ونحوه ان يتقوي للجهاد باكل ما يحصل منه القوة كاللحوم والادهان والماكل الدسمة مع حسن النية واصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر اي منا من وجد قوة فصام ومنا من وجد ضعفا فافطر قال-------------------------------------------------------------- ثم سرنا فنزلنا منزلا اخر كذا في مسلم فقال ا-------نكم تصبحون بتشديد الباء الموحدة المكسورة عدوكم والفطر اقوي لكم علي جهاد العدو من الفطر فافطروا فافطرنا فكانت	3272	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3684	true	-2698714936452723820	8	196	43	965	1489	300	حدثنا احمد بن صالح---------------------------------------------- ووهب بن بيان-------- المعني قالا ---نا ابن وهب اي عبد الله حدثني معاوية اي ابن صالح----------------------------- عن ربيعة بن يزيد -------------------------انه حدثه عن قزعة بن يحيي ابي الغادية البصري قال اتيت ابا سعيد الخدري ولعله اتاه في المدينة من البصرة وهو اي ابو سعيد يفتي ال---------ناس وهم مكبون عليه ا---ي وكان الناس لكثرتهم وغلبة شوقهم الي----- السءال عنه كانهم مكبون عليه وفي نسخة وهو------ مكثور عليه وهذا هو لفظ مسلم اي ----------عنده كثيرون من الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانتظرت خلوته اي وحدته ورجوع الناس عنه فلما خلا----- سالته عن صيام رمضان في السفر فقال اي ابو سعيد خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--------- في رمضان عام الفتح اي فت-------------------------------ح مكة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصو-------م حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم اي قربتم من عدوكم وهم مشركو اهل مكة والفطر------------- اقوي لكم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعزم علينا الافطار بل ندب اليها بقوله والفطر اقوي لكم ورغب فيها قال اي ابو سعيد ثم سرنا فنزلنا منزلا اخر اي اقرب الي مكة من فقال انكم تص------------------------------بحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافط------------------------رو--------ا فكانت	3684	-1090118583071412828	530	635.5	409	1512	35.05290985107422	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3274	false	8366526721311324985	181	284	901	1427	1500	300	الشافعي نفي البر المذكور في الحديث علي من ابي قبول الرخصة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ويحتمل ان يكون معناه ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم وجزم ابن خزيمة وغيره بالمعني الاول وقال الطحاوي المراد بالبر--- هنا البر الكامل الذي هو اعلي مراتب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبر وليس المراد به اخراج الصوم في السفر عن ان يكون برا لان الافطار قد يكون ابر من الصوم اذا كان للتقوي علي----- العدو كما تقدم قال وهو نظير قوله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الحديث فانه لم يرد اخراجه من اسباب المسكنة كلها وانما اراد الكام-----------ل المسكنة الذي لا يجد غني يغينه ويستحق -ان يسال الناس ولا يفطن له	3274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3687	true	3548051591557378158	107	263	555	1321	1490	300	الشافعي نفي البر المذكور في الحديث علي من ابي قبول الرخصة فقال معني قوله ليس من البر ان يبلغ رجل هذا بنفسه في فريضة صوم ولا نافلة وقد ارخص الله تعالي له ان يفطر وهو صحيح قال ويحتمل ان يكون معناه ليس من البر المفروض الذي من خالفه اثم وجزم ابن خزيمة وغيره بالمعني الاول وقال الطحاوي المراد بالبر ها هنا البر الكامل الذي هو اعلي مراتب 2408 حدثنا شيبان بن فروخ نا ابو هلال الراسبي نا ابن سوادة القشيري عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب اخوة بني قشير البر وليس المراد به اخراج الصوم في السفر عن ان يكون برا لان الافطار قد يكون ابر من الصوم اذا كان للتقوي علي لقاء العدو مثلا --------وهو نظير قوله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الحديث فانه لم يرد اخراجه من اسباب المسكنة كلها وانما اراد ان المسكين الكامل المسكنة الذي لا يجد غني يغنيه ويستحيي ان يسال ------ولا يفطن له	3687	-1090118583071412828	498	937.5	400	780	63.846153259277344	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3274	false	8366526721311324985	0	35	0	173	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله تعالي وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن المسافر	3274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3688	true	3931937096656443728	114	148	556	720	1430	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله ------وضع شطر الصلاة-او نصف ان الله وضع ع--ن المسافر	3688	-1090118583071412828	152	284.5	121	173	87.86127471923828	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3274	false	8366526721311324985	0	60	0	296	1500	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------------- وهو ياكل فقال ا--------------------------------جلس فاصب من طعامنا هذا--------------- فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله تعالي وضع شطر الصلا---------ة او--------------- نصف الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3689	true	3928042016645360838	3	81	14	394	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم في ابل كانت لي اخذت وهو ياكل فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فاصب من طعامنا هذا اي كل معنا منه فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله------ وضع شطر الصلاة الرباعية او للشك من الراوي نصف الصلاة-والصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3689	-1090118583071412828	289	513.0	231	387	74.677001953125	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3276	false	-6202872515137359728	110	213	555	1077	1482	300	والله لقد قاله--------------------------------------------------ما النبي صلي الله عليه وسلم جميعا رواية الترمذي كلاهما او احدهما فيه جواز حلف المتكلم وان لم يستحلف قال فتلهفت ن--------------------------------فسي التلهف علي الشء التحسر والحزن علي فواته الا ان اكون اكلت من طعام----- النبي صلي الله عليه وسلم فيه التاسف علي ترك افعال الخير ولوم النفس علي ذلك وفيه دليل علي ان الفطر في السفر افضل ولو لم يشق الصوم AUTO 44 باب فيمن اختار الص----------------------يام 2409 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني اسماعيل بن عبيد الله حدثتني ام الدرداء عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في	3276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3689	true	3928042016645360838	205	300	1015	1488	1488	300	والله لقد قالهما اي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلمتين وهما المرضع والحبلي---------- جميع---------------------ا او احدهما اي احد الكلمتين -------------------قال فتلهفت نفسي ولفظ الترمذي واحمد فيا لهف نفسي ان لا----------------------------------------- اكون اكلت من طعام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهذا يد---------------------------------------------------ل علي ان انس بن مالك كان مسافرا ايضا CHECK-------- 44 باب فيمن اختار الصيام باب فيمن اختار الصيام 2409 حدثنا مءمل بن الفضل ---نا الوليد ---نا سعيد بن عبد العزيز حدثني اسماعيل بن عبيد الله حدثتني ام الدرداء عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في-	3689	-1090118583071412828	295	435.0	234	631	46.751190185546875	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3159	false	5899934138774912448	252	290	1269	1467	1516	300	حديث حسن -لا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث------- والعمل علي هذا عند---- اهل العلم وقال بعض اهل العلم الشيخ والحامل ي--------فطران ويقضيان ويطعمان وبه يقول سفيان ومالك والشافعي واحمد	3159	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3690	true	4879764328350775545	11	51	56	267	1513	300	حديث حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وقال بعض اهل العلم -------الحامل والمرضع تفطران وتقضيان وتطعمان وبه يقول سفيان ومالك والشافعي واحمد	3690	-1090118583071412828	188	337.0	151	218	86.23853302001953	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3276	false	-6202872515137359728	176	264	887	1317	1482	300	باب فيمن اختار الصيام---------------------- 2409 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد حدث-----نا سعيد بن عبد العزيز --------حدثني اسماعيل بن عبيد الله---------------------------------------------------------- حدثتني ام الدرداء---------------- عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غز--------------------------------واته في حر ش-----------ديد حتي ان احدنا ليضع يده علي راسه او كفه علي راسه من شدة الحر ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة------- 2410 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا هاشم بن القاسم ح وحدثنا عقبة بن مكرم حدثنا ابو قتيبة المعني-قالا	3276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3690	true	4879764328350775545	111	231	598	1174	1513	300	باب فيمن اختار الصيام اي علي الفطر في السفر 2409 حدثنا مءمل بن الفضل ---نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي حدثني اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر المخزومي مولاهم الدمشقي ابو عبد الحميد ثقة حدثتني ام الدرداء الصغري التابعية عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته وزاد في رواية مسلم في شهر رمضان في حر شديد في حر شديد حتي ان احدنا ليضع يده علي راسه-او كفه علي راسه-من شدة الحر ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة خ م جه 2410 حدتنا حامد بن يحيي ---نا هاشم بن القاسم ح و---نا عقبة بن مكرم ---نا ابو قتيبة المعني قالا	3690	-1090118583071412828	408	705.0	322	590	69.15254211425781	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3276	false	-6202872515137359728	215	300	1088	1482	1482	300	في حر شديد حتي ان احدنا ليضع يده علي راسه او-------------- كفه علي راسه من شدة الحر ما فينا---------------------------------------------------------------------- صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة 2410 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا هاشم بن القاسم ح وحدثنا عقبة بن مكرم حدثنا ابو قتيبة المعني----------------------قالا حدث-----نا عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الازدي ----حدثني حبيب بن عبد الله قال سمعت سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي يحدث عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له-	3276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3691	true	5319399606873378314	50	157	246	746	1424	300	في حر شديد حتي ان احدنا ليضع يده علي راسهاو للشك من الراوي كفه علي راسه-من شدة الحر ما فينا هكذا في نسخ ابي داود الموجودة عندي ولفظ البخاري ومسلم وما فينا بالواو صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة 2410 حدثنا حامد بن يحيي ---نا حاتم بن القاسم ح و---نا عقبة بن مكرم ---نا ابو قتيبة المعني اي معني حديثهما واحد قالا اي هشام نا عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الازدي قال حدثني حبيب بن عبد الله قال سمعت سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي يحدث عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له	3691	-1090118583071412828	376	667.0	294	510	73.7254867553711	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3278	false	-4615415937844316671	114	150	604	786	1561	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حمولة بفتح الحاء التي يحمل علي-----ها من بعير وبغل وحمار وغيرهما والمعني ان من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان راكبا وسفره قصير بحيث يبلغ المنزل الذي يشبع فيه فل--------يصم رمضان	3278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3692	true	7352436433995858774	3	79	16	376	1448	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حمولة هو بالفتح ما--- يحمل عليه الناس من الدواب كانت عليه الاحمال او لا كالركوبة ياوي الي شبع اي ياوي صاحبها او تاوي هي الي شبع اي الي مقام يشبع فيه بان يكون معه زاد فهو متعد ولازم يريد من لا يلحقه مشقة وعناء فليصم وان كان سفره طويلا وقيل اراد من كان راكبا وسفره قصير بحيث يبلغ المنزل في يوم فليصم وفيه بعد فليصم رمضان	3692	-1090118583071412828	118	191.0	94	363	32.50688552856445	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3279	false	-3349486215873702623	145	232	736	1159	1489	300	حدثنا نصر بن المهاجر المصيصي ثقة حدثنا عبد الصمد ----ابن عبد الوارث السوري حافظ حجة حدثنا عبد الصمد بن حبيب قال حدثني ابي عن سنان بن ابي سلمة عن-------- المحبق رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه رمضان في السفر فذكر معناه اي فليصمه حيث ادركه AUTO 45 باب متي يفطر المسافر اذا خرج 2412 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد ح وحدثنا جعفر ابن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي المعنيحد-ثني سعيد بن ------ابي ايوب وزاد جعفر	3279	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3692	true	7352436433995858774	96	173	463	821	1448	300	حدثنا نصر بن المهاجر ---------------نا عبد الصمديعني ابن عبد الوارث -------------------نا عبد الصمد بن حبيب حد----ثني ابي عن سنان بن س----لمة عن سلمة بن المحبق قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه رمضان في السفر فذكر معناه حم------------------------- باب متي يفطر المسافر اذا خرج 2412 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد ح و---نا جعفر -بن مسافر ---نا عبد الله بن يحيي المعني حدثني سعيد يعني ابن ابي ايوب -زاد جعفر	3692	-1090118583071412828	325	560.5	254	442	73.52941131591797	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3281	false	-6017776986247712133	84	114	449	591	1468	300	باب قدر مسيرة ما يفطر فيه 2413 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث يعني ابن سعد-عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة	3281	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3695	true	5907138326638853239	147	176	747	881	1481	300	باب---- مسيرة ما يفطر فيه 2413 حدثنا عيسي بن حماد ا---نا الليث-يعني ابن سعد عن يزيد -بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة	3695	-1090118583071412828	133	238.5	105	143	93.00699615478516	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3281	false	-6017776986247712133	113	167	585	836	1468	300	خليفة خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3281	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3696	true	-2087275284852311181	61	115	307	558	1475	300	المزة خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما وجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3696	-1090118583071412828	247	490.0	193	251	98.4063720703125	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3281	false	-6017776986247712133	96	179	506	898	1468	300	الليث يعني ابن سعدعن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة---- خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا---- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3281	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3697	true	-6231167438164956854	65	142	330	688	1484	300	الليث قال حدثني----- يزيد -بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي عن دحية بن خليفة انه خرج من قريته الي قريب من ق-------رية عقبة---------------------------- في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا قال فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان- اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3697	-1090118583071412828	325	594.5	255	400	81.25	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3283	false	1413626347898209076	127	169	645	847	1457	300	يقول صمت رمضان كله 2415 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن المهلب بن ابي حبيبة حدثنا الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني صمت رمضان كله وقمته كله فلا ادري اكره التزكية او قال	3283	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3698	true	-2814471456750113271	219	261	1072	1268	1466	300	يقول صمت رمضان كله 2415 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن المهلب بن ابي حبيبة ---نا الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني صمت رمضان كله وقمته كله فلا ادري اكره التزكية او قال	3698	-1090118583071412828	196	380.0	154	202	97.02970123291016	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3283	false	1413626347898209076	122	165	623	827	1457	300	الصلاة AUTO 47 باب --من يقول صمت رمضان كله 2415 حدثنا مسدد حدثنا يحيي -------عن المهلب بن ابي حبيبة حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الحسن عن -------ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني صمت رمضان كله وقمته -------------كله فلا ادري	3283	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3699	true	-7917945501027829745	3	78	15	365	1410	300	الصلاة-------- باب فيمن يقول صمت رمضان كله 2415 حدثنا مسدد ---نا يحيي القطان عن المهلب بن ابي حبيبة البصري قال عبد الله بن احمد عن ابيه شيخ ثقة وقال الاجري عن ابي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي لم ار له حديثا منكرا نا الحسن البصري عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني صمت رمضان كله وقمته اي قمت رمضان كله فلا ادري	3699	-1090118583071412828	187	316.0	147	361	51.80055236816406	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3284	false	-6771305092728190376	0	150	0	743	1537	300	سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه قال حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فتاكلون من لحم نسككم وا--ما يوم الفطر ففطركم من صيامكم 2417 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الاضحي وعن لبستين الصماء وان يحتبي الرجل في الثوب الواحد وعن الصلاة في ساعتين بعد الصبح وبعد العصر باب صوم الفطر والنحر العيدين حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه----------------- قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي عبيد سعد بن عبيد------- مولي عبد الرحمن بن ازهر بن عبد عوف بن -اخي عبد الرحمن بن عوف وقي------------------------ل ابنه من مشاهير التابعين بالمدينة مجمع علي ثقته -قال	3284	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3700	true	-7983195567005776621	51	159	237	750	1443	300	سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه قال--ا نا سفيان عن الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فتاكلون من لحم نسككم باب في صوم العيدين اي في كراهية صوم يوم -------------------------------------------------------------------عيد الف--------------------------------------------------------------طر ويوم الاضحي 2416 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه اي لفظ حديث زهير قالا ---نا سفيان--------- عن الزهري عن ابي عبيد سعد بن عبيد الزهري مولي ا----------بن ازهر --------ويقال مولي عبد الرحمن بن عوف كان من القراء واهل الفقه قال ابن سعد كان ثقة وقال الطبري----- مجمع علي ثقته وقال	3700	-1090118583071412828	389	583.5	304	795	48.930816650390625	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	8	64	55	345	1532	300	اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا وقيل لها الصماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير--- الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه كما تقدم فيضعه علي احد	5383	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3701	true	180726988883630780	226	267	1166	1379	1551	300	اشتما------------ل ال-صماء هو ان يتجلل الرجل بثوب--------------ه ولا يرفع منه -جانبا ويشد ------------------------------------علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع ويقول الفقهاء -هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ف--يرفعه من احد جانبيه--------- فيضعه علي ----	3701	-1090118583071412828	177	268.5	140	293	60.4095573425293	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1716	false	6426896352733631820	6	74	29	368	1434	300	باب من فاتته متي يقضيها 1267 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1716	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3702	true	-502878595067669236	27	78	137	397	1492	300	باب من فاتته متي يقضيها حديث------------------------------------------------------------------------------- قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3702	-1090118583071412828	256	493.0	205	339	75.51622772216797	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3286	false	2366733903725502353	29	61	160	302	1485	300	2418 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب	3286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3702	true	-502878595067669236	255	287	1288	1430	1492	300	2418 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب	3702	-1090118583071412828	142	284.0	110	142	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3287	false	-5042798584217345819	70	114	330	557	1508	300	ايام التشريق----------------------------- وقد اختلف في كونها يومين او ثلاثة-------------------------------------------------------------------------------- وسميت ايام التشريق لان لحوم الاضاحي تشرق فيها--- تنشر اللحم في الشمس وقيل لان الهدي لا تنحر حتي تشرق الشمس وقيل لان صلاة العيد تقع عند شروق الشمس وقيل التشريق التكبير دبر كل صلاة قال	3287	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3702	true	-502878595067669236	141	207	710	1043	1492	300	ايام التشريق اي الايام التي بعد يوم النحر وقد اختلف في كونها يومين او ثلاثة قلت وهي عند الحنفية ثلاث حادي عشرة وثاني عشرة وثالث عشرة من ذي الحجة قال الحافظ وسميت ايام التشريق لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تنشر------ في الشمس وقيل لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس وقيل لان صلاة العيد تقع عند شروق الشمس وقيل التشريق التكبير دبر كل صلاة قال	3702	-1090118583071412828	220	397.5	177	339	64.8967514038086	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3286	false	2366733903725502353	29	134	160	657	1485	300	2418 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل فقال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق------------------ 2419 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وهب حدثنا موسي بن علي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن موسي بن علي والاخبار في حديث وهب قال سمعت- ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3703	true	8016891834994000551	99	275	520	1335	1465	300	2418 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء ويقال مولي عقيل بن ابي طالب وهو يزيد الهاشمي حجازي مشهور بكنيته قال الواقدي هو مولي ام هانء وكان يلزم عقيلا فنسب اليه قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل ق-ال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهي-- عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق ط حم دي خزيمة ق ك 2419 حدثنا الحسن بن علي ---نا وهب ---نا موسي بن علي ح و---نا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن موسي بن علي اي عمرو بن العاص اليهما اي الي ابي مرة وعبد الله بن عمرو طعاما فقال اي عمرو بن العاص لعبد الله بن عمرو كل الطعام قال عبد الله بن عمرو اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3703	-1090118583071412828	429	728.0	333	830	51.68674850463867	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3286	false	2366733903725502353	91	147	460	727	1485	300	2419 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وهب حدثنا موسي بن علي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن موسي بن علي والاخبار في حديث وهب قال سمعت ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب	3286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3704	true	1255659457251219781	88	143	408	662	1420	300	2419 حدثنا الحسن بن علي ---نا وهب ---نا موسي بن علي ح و---نا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن موسي بن علي والاخبار في حديث وهب-قال سمعت ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب	3704	-1090118583071412828	254	479.0	199	267	95.13108825683594	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3289	false	-1481281878364270202	10	76	54	361	1489	300	جوازه ----لمن صام قبله او بعده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او اتفق وقوعه في ايام له عادة يصومها كمن يصوم ايام البيض او من له عادة بصوم معين كعرفة فوافق يوم الجمعة ويءخذ منه جواز صومه لمن نذر مثلا يوم قدوم زيد او يوم شفاء فلان ونحوه AUTO 51 باب النهي ان يخص يوم السبت ب--------------------------------صوم 2421 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب ح وحدثنا يزيد بن قبيس	3289	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3706	true	-528665960599932870	37	135	199	662	1496	300	جواز صومه لمن صام قبله او بعده ونقل ابن المنذر وابن حزم منع صومه عن علي وابي هريرة وسليمان وابي ذر قال ابن حزم لا نعلم لهم مخالفا من الصحابة وذهب الجمهور الي ان النهي فيه للتنزيه وعن مالك وابي حنيفة لا يكره قال مالك لم اسمع احدا ممن يقتدي به ينهي عنه واستدل الحنفية بحديث ابن مسعود كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------ي------------------------------صوم م--ن كل CHECK---------------------------------------------------------------------------------------- 51 باب النهي ان يخص يوم السبت بصوم باب النهي ان يخص يوم السبت بصوم 2421 حدثنا حميد بن مسعدة ---نا سفيان بن حبيب ح وحدثنا يزيد بن قبيس	3706	-1090118583071412828	134	60.0	104	627	21.371610641479492	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5120	false	5869100116583453296	241	267	1328	1458	1634	300	قال ابو زرعة قال لي دحيم اهل بيت اربعة صحبوا النبي صلي الله عليه وسلم بسر بن ابي بسر المازني وابناه عبد الله وعطية واختهما الصماء	5120	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3708	true	-7834096734601270407	41	63	183	294	1487	300	قال ابو زرعة قال لي دحيم اهل بيت اربعة صحبوا النبي صلي الله عليه وسلم بسر------------------- وابناه عبد الله وعطية واختهما الصماء	3708	-1090118583071412828	111	210.5	89	130	85.38461303710938	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3290	false	-5735167848471210932	34	205	187	998	1491	300	الرخصة في ذلك 2422 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة ح وحدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي ايوب قال حفص العتكي عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري 2423 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب قال سمعت الليث يحدث عن ابن شهاب انه كان اذا ذكر له انه نهي عن صيام يوم السبت يقول ابن شهاب هذا ---------------------------------حديث حمصي 2424 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال ما زلت له كاتما حتي رايته انتشر يعني ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن بسر هذا في صوم يوم السبت قال ابو دا-------ود قال مالك هذا كذب باب---------------------------------------------------------------------------- الرخصة في ذلك اي في --صيام يوم السبت حد----------ثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة بن دعامة السدوسي الاعمي الحافظ وحدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي ايوب يحيي بن مالك المراغي قال حفص قتادة عن ابي ايوب العتكي	3290	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3709	true	9147382459971337855	124	299	677	1509	1511	300	الرخصة في ذلك 2422 حدثنا محمد بن كثير --انا همام عن قتادة ح ----نا حفص بن عمر ---نا همام ---نا قتادة عن ابي ايوب-قال حفص العتكي عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة ق-ال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري ---خ حم خزيمة ما تقدم من اذنه صلي الله عليه وسلم لمن صام الجمعة ان يص------------------------------------------وم السبت بعدها والجمع مهما امكن اولي من النسخ قلت ومطابقة الحديث بالباب بان الح---------------------------------------------------------------------------------------------ديث علي تقدير عدم نسخه محمول علي ان النهي مخصوص بمن يفرد يوم السبت بصوم فمن ضم معه صوم يوم قبله او بعده فليس في حقه النهي ومذهب الحنفية فيه ا----------نه يكره صوم يوم السبت وحده للتشبه باليهود قال الشامي افاده قوله وحده انه لو صام معه يوما اخر فلا كراهة لان الكراهة في تخصيصه بالصوم للتشبه الرخصة في ذلك اي في تخصيص- يوم السبت بصوم 2422 حدثنا محمد بن كثير ا---نا همام عن قتادة ح----------------------------- وحدثنا حفص بن عمر ---نا همام --ثنا قتادة عن ابي ايوب--------------------- قال حفص------------------ العتكي	3709	-1090118583071412828	440	637.5	337	1071	41.083099365234375	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3290	false	-5735167848471210932	55	124	288	608	1491	300	عن ابي ايوب قال حفص العتكي------------------ عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت ام--------------س قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال----------------------------- فافطري 2423 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب قال سمعت الليث يحدث عن ابن شهاب انه كان اذا ذكر له انه نهي عن صيام يوم السبت يقول ابن شهاب هذا حديث حمصي	3290	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3710	true	-6728126265937598180	4	83	17	386	1411	300	عن ابي ايوب-------- العتكي فوصفه بكونه عتكيا عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس اي يوم الخميس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافطري 2423 حدثنا عبد الملك بن شعيب ---نا ابن وهب قال سمعت الليث يحدث عن ابن شهاب انه كان اذا ذكر له انه نهي عن صيام يوم السبت يقول ابن شهاب هذا حديث حمصي	3710	-1090118583071412828	308	563.5	241	381	80.83989715576172	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	64	116	336	577	1448	300	باب في صوم الدهر تطوعا 2425 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله	3292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3711	true	6127809240985031503	177	228	844	1076	1416	300	باب في صوم الدهر------ 2425 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ---نا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن عمد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله	3711	-1090118583071412828	231	447.5	180	241	95.85062408447266	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	90	176	458	852	1448	300	عن ابي قتادة ان رجلا------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- من قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي ذلك عمر قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر يرددها حتي سكن غضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان	3292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3712	true	-8024874574868492926	35	198	176	962	1479	300	عن ابي قتادة ان رجلا لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ظهر اثر الغضب علي وجهه من قوله اي قول الرجل وسوء سءاله قال النووي سبب غضبه كراهة مسالته لانه خشي من جوابه مفسدة وهي انه ربما يعتقد الساءل وجوبه او يستقله او يقتصر عليه وكان حق الساءل ان يقول كيف اصوم او كم اصوم فيخص السءال بنفسه ليجاب بمقتضي حاله والنبي صلي الله عليه وسلم انما لم يبالغ في الصوم لانه كان مشتغلا بمصالح المسلمين وحقوق عباده واضيافه ولءلا يقتدي به كل احد فيتضرر بعضهم فلما راي ذلك عمر قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر يرددها حتي سكن غضب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان	3712	-1090118583071412828	387	718.5	302	791	48.925411224365234	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3295	false	-715264161712311716	206	290	1007	1386	1426	300	فقال الرجل يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال المنذري يحتمل ان يكون ذلك علي وجه الدعاء عليه كراهة لصنيعه وزجرا عن ذلك قيل لا فيهما بمعني ما كقوله تعالي فلا صدق ولا صلي فعلي هذا فيه دليل علي ان لا تدخل علي الماضي كقول الراجز ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما وقيل معناه لم يصم ولم يفطر كما قال اي مسدد في روايته لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر	3295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3712	true	-8024874574868492926	171	196	848	953	1479	300	فقا------ل يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسدد---------- لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر	3712	-1090118583071412828	105	184.0	80	379	27.704484939575195	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	149	205	738	983	1448	300	فقال------- يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلان قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود	3292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3713	true	2575060635997238047	0	108	0	496	1425	300	فقال اي عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله اي هل محمود او مذموم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صام ولا افطر اي لا صام صوما فيه كمال الفضيلة ولا افطر فطرا يمنع جوعه وعطشه --------------------قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان الظاهر ان الشك مختص برواية مسدد واما رواية سليمان بن حرب فخالية عن الشك في شرح السنة معناه الدعاء عليه زجرا له ويجوز ان يكون اخبارا قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود	3713	-1090118583071412828	220	415.0	169	516	42.635658264160156	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3295	false	-715264161712311716	206	290	1007	1386	1426	300	فقال الرجل- يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال المنذري يحتمل ان يكون ذلك علي وجه الدعاء عليه كراهة لصنيعه وزجرا عن ذلك قيل لا فيهما بمعني ما كقوله تعالي فلا صدق ولا صلي فعلي هذا فيه دليل علي ان لا تدخل علي الماضي كقول الراجز ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما وقيل معناه لم يصم ولم يفطر كما قال اي مسدد في روايته لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر	3295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3713	true	2575060635997238047	0	51	0	224	1425	300	فقال اي عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله اي هل محمود او مذموم قال رسول الله صلي الله--------------------- عليه وسلم لا صام ولا افطر اي لا صام صوما------------------------------------------------- فيه كمال الفضيلة ولا افطر فطرا يمنع جوعه وعطشه قال---------------------------------------------------------------------------- مسدد---------- لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر	3713	-1090118583071412828	103	125.0	75	380	27.105262756347656	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	204	235	978	1121	1448	300	داود ------------قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	3292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3714	true	-7706493653135159263	38	71	220	375	1548	300	داود عليه السلام قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	3714	-1090118583071412828	143	275.5	112	155	92.25806427001953	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	246	284	1174	1369	1448	300	يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصوم يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله-------------------- 2426 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا غيلان عن عبد الله ابن معبد الزماني عن ابي قتادة بهذا	3292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3715	true	-2411072306065891122	257	300	1294	1498	1498	300	يكفرها الا التوبة ورحمة الله تعالي--- وصوم يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله م ت 767 مختصرا ن حم 2426 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا مهدي ---نا غيلان عن عبد الله -بن معبد الزماني عن ابي قتادة بهذا-	3715	-1090118583071412828	159	265.5	127	215	73.9534912109375	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3293	false	746884629877957765	3	66	16	314	1432	300	2427 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث انك تقول لاقومن الليل ولاصومن النهار قال احسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك قال قم ونم وصم وافطر وصم من كل شهر ثلاثة ايام وذاك	3293	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3716	true	-7113425716480166365	201	264	1050	1343	1535	300	2427 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا--نا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث انك تقول لاقومن الليل ولاصومن النهار قال احسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك قال قم ونم وصم وافطر وصم من كل شهر ثلاثة ايام وذاك	3716	-1090118583071412828	292	571.5	229	298	97.98657989501953	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3298	false	2779167961159434609	107	146	587	785	1541	300	عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي بعده حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدث------نا غيلان-------- عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة بهذا الحديث و--------- زاد---------------- قال يا رسول الله ارايت صو----م الاثنين و----الخميس	3298	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3716	true	-7113425716480166365	70	144	365	724	1535	300	عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله وهذا يدل علي ان صيام عرفة افضل من صيام عاشوراء وسيجء ما ظاهره ما يدل علي ان صوم عاشوراء افضل من صيام عرفة وغيره 2426 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا مهدي بن ميمون نا غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة بهذا الحديث اي المتقدم زاد موسي بن اسماعيل قال يا رسول الله ارايت قوم يوم الاثنين ويوم الخميس	3716	-1090118583071412828	184	295.0	145	362	50.82872772216797	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3298	false	2779167961159434609	205	296	1073	1521	1541	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل الم احدث انك تقول لاقومن الليل ولاصومن النهار زاد البخاري ما عشت وفي الصحيح الم اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي قال القرطبي انما فعله بعد قوله لاقومن الليل ولاصومن النهار فحكي بعض الرواة قوله وحكي بعضهم فعله قال احسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك	3298	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3716	true	-7113425716480166365	202	252	1055	1292	1535	300	حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن----- ابن المسيب وابي سلمة------------------------------ عن عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث انك تقول لاقومن الليل ولاصومن النهار ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك	3716	-1090118583071412828	233	407.0	183	449	51.893096923828125	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3293	false	746884629877957765	18	122	92	565	1432	300	وابي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث-------------------------- انك تقول لاقومن الليل---------------- ولاصومن النهار قال احسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك قال----------------------------------------------------------- قم ون--------------------------------م وص--------------م وافطر ---------وصم من كل شهر ثلاثة ايام وذاك------------------------------- مثل صيام الدهر قال قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قال فقلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وهو اعدل الصيام وهو صيام داود قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك------ باب في صوم	3293	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3717	true	-2628577792393093059	0	177	0	821	1402	300	وابي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث بصيغة المجهول معناه اخبرت انك تقول لاقومن الليل اي كله ولا تنام ولاصومن النهار اي ولا تفطر قال الراوي احسبه اي الشيخ فان كان المراد من الراوي ابن المسيب او ابا سلمة فضمير المفعول في احسبه الي عبد الله بن عمرو وان كان غيره فالضمير يرجع الي شيخه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك اي بقيام الليل وصوم النهار قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قم ونم اي اجمع في الليل بالقيام والنوم وصم في بعض الايام وافطر في بعضها وصم من كل شهر ثلاثة ايام وذاك CHECK 54 باب في صوم اشهر الحرم مثل صيام الدهر قال قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قال فقلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وهو اعدل الصيام وهو صيام داود قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك خ م ن باب في صوم	3717	-1090118583071412828	462	810.0	359	821	56.2728385925293	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3300	false	901107017492266200	14	88	68	422	1494	300	الجريري عن ابي السليل عن مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فاتاه بعد سنة وقد تغيرت حالته وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة قال ما اكلت طعاما الا بليل منذ فارقتك ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر	3300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3718	true	4792041558744966100	231	300	1172	1498	1498	300	الجريري عن ابي السليل عن مجيبة-------------------------- انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فاتاه بعد سنة وقد تغيرت حال-ه وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة قلت ما اكلت طعاما--------- منذ فارقتك الا بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر-	3718	-1090118583071412828	314	591.0	248	363	86.50138092041016	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3300	false	901107017492266200	73	127	355	602	1494	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم عذبت نفس---------------ك ----------------------------ثم قال- صم شهر الصبر ----------------------------------------------------------ويوما من كل --------------------------------------------------------------------------------شهر قال زدني فان بي قوة قال صم يومين قال زدني قال صم ثلاثة ايام قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال باصابعه الثلاثة فضمها ثم ارسلها	3300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3719	true	-10287091848668516	130	219	617	1024	1422	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم عذبت نفسك حيث تغيرت حالك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صم شهر الصبر اي شهر رمضان فرضا وسمي به لحبس النفس في نهاره عن المفطرات ويوما من كل شهر نفلا قال زدني من الصوم فان بي قوة قال صم يومين اي صم شهر الصبر ويومين من كل شهر قال زدني فان بي قوة قال---------------------- صم ثلاثة ايام قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك وقال باصابعه الثلاثة فضمها ثم ارسلها	3719	-1090118583071412828	221	372.0	172	429	51.51515197753906	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3170	false	-5143215725047837887	57	95	296	472	1552	300	النساءي من حديث--------------------- اسامة بن زيد ق-----لت يا رسول الله--------------------------------------------- لم ارك تصوم من شهر من ال-شهور ما تصومه من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	3170	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3723	true	6320056722180254736	154	207	739	986	1424	300	النساءي وابو داود وصححه ابن خزيمة عن اسامة بن زيد قال اكلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصله برمضان ن حم خزيمة لم ارك تصوم من شهر من المشهور ما تصوم -من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	3723	-1090118583071412828	167	283.5	131	248	67.33870697021484	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3182	false	8234216357049789729	184	226	953	1167	1544	300	يتوهم انه واجب كله كرمضان وقيل المراد بقولها تاما انه كان يصوم من اوله تارة ومن اخره تارة ومن اثناءه طورا فلا يخلي شيءا منه من صيام ولا يخص بعضه بصيام دون بعض وقال ا-----بن المنير------- يحمل التام---- علي المبالغة والمراد الاكثر	3182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3724	true	-3248413628617418486	0	46	0	229	1468	300	يتوهم انه واجب كله كرمضان وقيل المراد بقولها كله -انه كان يصوم من اوله تارة ومن اخره اخري ومن اثناءه طورا فلا يخلي شيءا منه من صيام ولا يخص بعضه بصيام دون بعض وقال الزين بن المنير اما ان يحمل قول عاءشة علي المبالغة والمراد الاكثر	3724	-1090118583071412828	201	366.5	160	230	87.39130401611328	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3305	false	3745883799374253967	223	264	1186	1379	1549	300	عبيد الله يعني ابن موسي عن هارون بن سلمان عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن ابيه قال سالت او سءل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس	3305	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3725	true	-244561702086679203	17	106	88	512	1461	300	عبيد الله ------بن موسي عن هارون--------- عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن ابيه قال سالت او سءل الحديث قال البخاري قال ابو نعيم عن هارون فذكره واخرجه النساءي عن احمد بن يحيي عن ابي نعيم به وعن ابراهيم بن يعقوب عن ابي نعيم عن هارون عن مسلم عن ابيه كذا قال واشار الترمذي الي هذه الرواية فقال روي بعضهم عن هارون به وقد وافق زيد بن قال سالتاو سءلالنبي صلي الله عليه وسلم عن صيام الدهر فقال ان لاهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل اربعاء وخميس	3725	-1090118583071412828	178	332.5	140	439	40.546695709228516	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3307	false	-6221477301992128927	239	300	1234	1524	1524	300	باب كيف كان يصوم النبي صلي الله عليه وسلم----------2434 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصوم----------------- حتي نقول لا يفط---------ر ----------------------------------ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله-	3307	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3728	true	-1908109937235963800	79	157	405	768	1428	300	باب كيف كان يصوم النبي صلي الله عليه وسلم اي تطوعا 2434 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر متتابعا حتي نقول لا يفطر في الشهر ويفطر كذلك في هذا الشهر او غيره متتابعا حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله	3728	-1090118583071412828	285	518.5	225	363	78.51239776611328	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3310	false	8652955851736449623	0	61	0	301	1510	300	عن مولي اسامة بن زيد انة انطلق مع اسامة الي وادي القري في طلب مال له فكان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس فقال له مولاه لم تصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وانت شيخ كبير فقال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وسءل عن ذلك فقال ان اعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس قال------------ ابو	3310	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3730	true	6915418672820929047	96	161	463	773	1453	300	عن مولي اسامة بن زيد انه انطلق مع اسامة الي وادي القري في طلب مال له فكان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس فقال له مولاه لم تصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وانت شيخ كبير فقال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين و----الخميس وسءل عن ذلك فقال ان اعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس ن حم دي يقال هو ابو	3730	-1090118583071412828	293	564.5	233	314	93.31210327148438	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3311	false	5235672820286553489	199	260	989	1273	1474	300	عن ابي صالح ومجاهد ومسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	3311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3734	true	2914896235610694784	57	118	253	537	1410	300	عن ابي صالح ومجاهد ومسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	3734	-1090118583071412828	284	568.0	223	284	100.0	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3315	false	9206754206138411529	87	147	431	715	1491	300	في صوم عرفة بعرفة 2440 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حوشب -----------------------بن عقيل عن مهدي الهجري حدثنا عكرمة قال كنا عند ابي هريرة في بيته فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة-------- 2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا	3315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3735	true	-2610210459772677881	97	165	471	781	1433	300	في صوم عرفة بعرفة 2440 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حوشب بفتح اوله وسكون الواو ابن عقيل عن مهدي الهجري ---نا عكرمة قال كنا عند ابي هريرة في بيته فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة جه حم ق 2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا	3735	-1090118583071412828	278	519.5	218	316	87.97468566894531	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3315	false	9206754206138411529	125	176	614	863	1491	300	2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا----------- تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب	3315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3736	true	-882261638766082542	7	62	38	299	1492	300	2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اي ص اصحاب تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب	3736	-1090118583071412828	249	483.0	198	261	95.40229797363281	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3316	false	8138271914364127015	147	300	756	1510	1510	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عمير مولي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن ام الفضل لبابة بضم اللام وتخفيف الموحدة الاولي بنت الحارث اخت ميمونة ان ناسا تما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا اي اختلفوا ووقع عند الدارقطني في الموطات من طريق ابي نوح عن مالك اختلف ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عندها يوم بالنصب عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يشعر بان صوم يوم عرفة كان معروفا عندهم معتادا لهم في الحضر فكان من جزم بانه صاءم استند الي ما الفه من الع-ادة ومن جزم بانه غير صاءم قامت عنده قرينة انه كان مسافرا و--قد عرف نهيه عن صوم الفرض في السفر فضلا عن النفل فقال بعضهم هو صاءم استند الي ما الفه من عادته في الحضر وقال بعضهم هو صاءم استند الي قرينة سفره فارسلت اليه بقدح لبن في رواية للبخاري فارسلت اليه ميم-----------ونة بنت الحارث بحلاب-------- فيحتمل التعدد-	3316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3736	true	-882261638766082542	8	145	43	702	1492	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر---------------------- عن عمير مولي عبد الله بن عباس ---------------عن ام ا-------------------------------------لفضل- بنت الحارث----------- ان ناسا اي ص اصحاب تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب خ م رسول الله صلي الله عليه وسلم تماروا اي اختلفوا --------------------------------------------------------------------------------------------------عندها يوم عرفة بع-رفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم وك------------------------ان من جزم بانه صاءم استند---- ما الفه من العبادة ومن جزم بانه غير صاءم قامت عنده قرينة كونه--- مسافرا او قد عرف نهيه عن صوم الفرض في السفر فضلا عن النفل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ارسلت اليه بقدح لبن قال الحافظ سياتي في الحديث الذي يليه ان ميمونة بنت الحارث هي التي ارسلت فيحتمل التعدد	3736	-1090118583071412828	360	513.5	282	970	37.1134033203125	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3317	false	7652876210801341118	163	256	854	1323	1537	300	2442 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه فريش في الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصومه في الجاهلي----------------------------ة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة صامة وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركة 2443 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية فلما نزل رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3317	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3738	true	-7213563053588550426	26	157	142	797	1526	300	2442 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية قال الحافظ واما صيام قريش لعاشوراء فلعلهم تلقوه من الشرع السالف ولهذا كانوا يعظمونه بكسوة الكعبة فيه وغير ذلك ثم رايت في المجلس الثالث من مجالس الباغندي الكبير عن عكرمة انه سءل عن ذلك فقال اذنبت قريش ذنبا في الجاهلية فعظم في صدورهم فقيل لهم صوموا عاشوراء يكفر ذلك هذا او معناه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية اي قبل ان يهاجر الي المدينة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شا-------------------------------------------------------------------------------------------------ء تركه خ م ت حم فلما---------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3738	-1090118583071412828	330	562.5	263	776	42.52577209472656	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3317	false	7652876210801341118	211	296	1100	1517	1537	300	فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك ----عاشوراء---------------- فمن شاء صامه------ ومن شاء تركة----------- 2443 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية فلما نزل رمضان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا يوم من ايام الله------------------------ فمن شاء صامه ومن شاء تركه 2444 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء	3317	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3739	true	-194466027474996294	4	182	23	871	1509	300	فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك صوم عاشوراء علي طريق الوجوب فمن شاء صامه تطوعا ومن شاء تركه اي لم يصمه 2443 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية فلما نزل رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذا يوم من ايام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه خ م 2444 حدثنا زياد بن ايوب نا هشيم انا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء 2443 حدثنا مسدد نا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية ونصومه في ابتداء الاسلام فلما نزل رمضان اي افتراض صومه قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------سلم هذا يوم من ايام الله ليس فيه حكم بوجوب الصوم فمن شاء صامه ومن شاء تركه 2444 حدثنا زياد بن ايوب ---نا هشيم ا--نا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء	3739	-1090118583071412828	377	455.0	299	886	42.55078887939453	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3318	false	7886215518894432851	3	30	15	153	1569	300	اظهر الله فيه موسي علي فرعون ونحن نصومه تعظيما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم وامر بصيامه باب صوم--------- عاشوراء حدثنا	3318	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3740	true	1647599248019599740	0	31	0	147	1518	300	اظهر الله فيه موسي علي فرعون ونحن نصومه تعظيما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم وامر بصيامه خ م جه ما روي ان عاشوراء اليوم	3740	-1090118583071412828	127	234.0	100	147	86.3945541381836	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3319	false	-4946977033751772052	107	187	566	993	1570	300	فقالوا له ------هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي عليه السلام--------------علي فرعون اي بالغلبة قال الليث الظهور الظفر بالشء وزاد في رواية -احمد وهذا يوم-------------- استوت فيه السفينة علي الجودي فصام نوح وموسي عليهما السلام ورواية مسلم هذا يوم عظيم انجي الله موسي وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه تعظيما له اي لهذا اليوم وفي مسلم كانوا يتخذونه عيدا وبلبسون نساءهم فيه حليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم رواية مسلم نحن	3319	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3740	true	1647599248019599740	49	100	233	483	1518	300	فقالوا اي اليهود هو اليوم الذي اظهر الله فيه اي نصر الله في هذا اليوم موسي علي فرعون و--------------------------------------------في رواية لاحمد زاد فيه وهو اليوم الذي استوت فيه السفينة علي الجودي --------------------------------------------------------------------------------------------فصامه نوح- شكرا ونحن نصومه تعظيما له------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم --اي------ نحن	3740	-1090118583071412828	183	263.0	144	462	39.610389709472656	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3320	false	-811404419859490772	0	40	0	215	1564	300	الله عليه وسلم-يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه	3320	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3740	true	1647599248019599740	216	257	1091	1307	1518	300	الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه	3740	-1090118583071412828	215	425.0	175	216	99.53704071044922	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3320	false	-811404419859490772	0	65	0	355	1564	300	الله عليه وسلمي------وم عاشوراء و-امرنا بصيامه قالوا يا رسول الله-------------------------- انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم2446 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد-عن معاوية بن غلاب ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني حاجب بن عمر جميعا المعني-عن الحكم بن الاعرج	3320	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3742	true	569471935655895882	37	106	181	530	1488	300	الله عليه وسلم كان يصوم عاشوراء ويامر-- بصيامه في اخر عمره حتي قال له الصحابة رضي الله عنهم انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي ----------------------------2446 حدثنا مسدد ---نا يحيي-يعني ابن سعيد عن معاوية بن غلاب ح و---نا مسدد ---نا اسماعيل اخبرني حاجب بن عمر جميعا المعني عن الحكم بن الاعرج	3742	-1090118583071412828	296	506.0	240	390	75.8974380493164	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3321	false	7953682622357995387	75	153	382	796	1577	300	لان النبي صلي الله عليه وسلمصام العاشر ونوي صيام التاسع حدثنا مسدد حدث--------------------------------------------------------نا يحيي ------بن سعيد عن معاوية بن غلاب بفتح الغين المعجمة واخره باء موحدة النصري نصر بن------------------------------------------------ عمرو البصري وثقه ابن معين و----------------------------------النساءي قال الذهبي------------------ له في الكتب حديث واحد في -ان عاشوراء يوم التاسع وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني حاجب بالحاء المهملة والجيم ابن عمر ابو خشينة الثقفي وثقه احمد جميعا اي معاوية وحاجب بن عمر المعني عن الحكم بن عبد الله الاعرج قال احمد	3321	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3742	true	569471935655895882	169	268	828	1333	1488	300	صام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامرنا بصيامه اي تطوعا بعد نسخ الفرضية فحينءذ لا مخالفة بين الحديثين 2446 حدثنا مسدد نا يحيي يعني ابن سعيد عن معاوية بن غلاب بفتح ------المعجمة وتخفيف اللام--- النصري بالنون البصري بالموحدة منسوب الي جد ابيه وهو معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب ويقال ان غلاب اسم امراة وهي ام خالد قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له في الكتب حديث واحد في صوم عاشوراء ------------ح ونا مسدد ---نا اسماعيل اخبرني حاجب بن عمر الثقفي---------------- ابو خشينة بمعجمتين ونون مصغر اخو عيسي بن عمر النحوي البصري ق--------------------------------ال احمد	3742	-1090118583071412828	199	227.5	154	577	34.48873519897461	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3320	false	-811404419859490772	65	108	355	579	1564	300	----قال اتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام فسالته عن صوم يوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا كان يوم التاسع فاصبح صاءما فقلت كذا كان محمد صلي الله عليه وسلم-يصوم فقال كذلك كان محمد صلي الله عليه وسلم-يصوم	3320	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3743	true	5901824450617292977	24	69	117	342	1427	300	مرة قال اتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام فسالته عن ص----وم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا كان يوم التاسع فاصبح صاءما فقلت كذا كان محمد صلي الله عليه وسلم يصوم -قال كذلك كان محمد صلي الله عليه وسلم يصوم	3743	-1090118583071412828	219	420.0	177	230	95.21739196777344	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3322	false	-2298961964806853733	100	185	508	923	1472	300	باب في فضل صومه 2447 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي صلي الله عليه وسلمفقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه قال ابو داود يعني يوم عاشوراء باب في فضل صومه اي صوم عاشوراء حد-----ثنا محمد بن المنهال الضرير روي له الشيخان انا يزيد بن زريع بن معاوية الحافظ حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة وقي-ل ابن سلمة	3322	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3743	true	5901824450617292977	239	288	1143	1366	1427	300	باب في فضل صومه 2447 حدثنا محمد بن المنهال ---نا يزيد -----------نا سعيد عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في فضل صومه اي ----عاشوراء 2447 حدثنا محمد بن المنهال -----------------------نا يزيد ----------------------------نا سعيد------------- عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة ويقال ابن سلمة	3743	-1090118583071412828	213	349.0	165	421	50.59382247924805	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3323	false	1757413914354459682	147	196	754	990	1506	300	في صوم يوم وفطر يوم 2448 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عيسي ومسدد والاخبار في حديث احمدقالوا حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال اخبرني عمرو بن اوس سمعه من عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله تعالي صيام	3323	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3744	true	-5921211850373023713	145	193	691	918	1424	300	في صوم يوم وفطر يوم 2448 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عيسي ومسدد والاخبار في حديث احمدقالوا ---نا سفيان قال سمعت عمرا قال اخبرني عمرو بن اوس سمعه من عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله------ صيام	3744	-1090118583071412828	227	440.5	179	236	96.18643951416016	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3326	false	-4289082561579776789	154	256	794	1323	1550	300	باب من قال الاثنين والخميس 2451 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عاصم بن بهدلة عن سواء الخزاعي عن حفصة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصوم ثلاثة ايام من الشهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخري---- 2452 حدثنا زهير بن حرب حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الحسن بن عبيد الله عن هنيدة الخزاعي عن امه قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرني ان اصوم ثلاثة ايام------------------------------------------------- من كل شهر -----اولها الاثنين و----الخميس باب من قال------------- الاثنين والخميس يعني هي الايام البيض حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عاصم بن	3326	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3748	true	-6880695767402580820	35	156	175	758	1496	300	باب من قال الاثنين والخميس 2451 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن عاصم بن بهدلة عن سواء الخزاعي عن حفصة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من الشهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخري ق ن 2452 حدثنا زهير بن حرب ---نا محمد بن فضيل ---نا الحسن بن عبيد الله عن هنيدة الخزاعي عن امه قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام باب من قال الاثنين والخميس اي من قال ان صوم ثلاث من كل شهر هو صوم يوم الاثنين ويوم الخميس---- من اول الشهر ثم يوم الاثنين من الجمعة الاخري 2451 حد-------ثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن عاصم بن	3748	-1090118583071412828	475	848.0	379	606	78.3828353881836	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3326	false	-4289082561579776789	177	242	909	1250	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------يصوم ثلاثة ايام م--------------------ن الشهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخري 2452 حدثنا زهير بن حرب حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الحسن بن عبيد الله----------------- عن هنيدة الخزاعي عن ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين-------- والخميس باب من قال----------- الاثنين	3326	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3749	true	5413277201452496250	52	155	282	817	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم تسعا من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر وخميسين ولكن يخالفه ما اخرجه النساءي من طريق ابراهيم بن سع-------------------------------------------يد الجوهري بسند ابي داود عن هنيدة الخزاعي عن امه عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بصيام ثلاثة ايام اول خميس والاثنين والاثنين واخرج الامام احمد بسندهما في مسنده فخالفهما ولفظه قال- دخلت علي ام سلمة فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والجمعة والخميس فا---ن قيل قوله اولها الاثنين	3749	-1090118583071412828	233	339.0	186	582	40.03436279296875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3327	false	-7870980671491962192	169	217	880	1132	1562	300	عن هنيدة بن خالد عن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلمقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمفسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين-------- والخميس ---يجعل اول الايام الاثنين	3327	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3749	true	5413277201452496250	39	155	222	817	1525	300	عن هنيدة ع--------ن امراته عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم تسعا من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر وخميسين ولكن يخالفه ما اخرجه النساءي من طريق ابراهيم بن سعيد الجوهري بسند ابي داود عن هنيدة الخزاعي عن امه عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بصيام ثلاثة ايام اول خميس والاثنين والاثنين واخرج الامام احمد بسندهما في مسنده فخالفهما ولفظه قال دخلت علي ام سلمة ----------------------------فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والجمعة والخميس فان قيل قوله اولها الاثنين	3749	-1090118583071412828	201	294.5	161	631	31.85420036315918	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3328	false	-4418184803050506606	9	62	52	292	1466	300	باب من قال لا يبالي من اي الشهر 2453 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي --شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم	3328	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3749	true	5413277201452496250	214	266	1144	1377	1525	300	باب من قال لا يبالي من اي الشهر 2453 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن يزيد------ عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي الشهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم	3749	-1090118583071412828	231	443.0	179	242	95.45454406738281	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3330	false	-8915404118674298309	123	199	612	974	1473	300	عليه وسلم-اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم زاد وكيع فدخل علينا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه قال طلحة فاصبح صاءما وافطر 2456 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياب-------------------------ي عن ع------بد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكةجاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه -----	3330	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3753	true	-8450834042707450944	0	69	0	316	1429	300	عليه وسلم اذا دخل علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم زاد وكيع فدخل علينا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه--------- فاصبح صاءما وافطر م ن ت حم خزيمة -----ابي شيبة ---نا وكيع جميعا اي سفيان ووكيع رويا عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله عنها---------------- قالت---- كان النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3753	-1090118583071412828	221	335.5	171	399	55.38846969604492	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3330	false	-8915404118674298309	159	268	787	1309	1473	300	2456 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زيابي عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكةجاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم-وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا باب الرخصة فيه اي في ترك النية حدثنا محمد بن كثير انا سفيان بن سعيد الثوري وحد-----------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع جميعا عن طلحة بن يحيي بن	3330	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3754	true	8675619119363926910	100	206	543	1072	1527	300	2456 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد- عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح-فتح مكةجاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة عن الابطال واما السنة فحديث عاءشة عند الترمذي قالت كنت------------------------------------------------------ انا ---------------------وحفصة صاءمتين الحديث واما القياس فعلي الحج والعمرة النفلين حيث يجب قضاءهما اذا افسدا 2456 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن	3754	-1090118583071412828	367	635.0	287	612	59.96731948852539	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3332	false	8655434325109651600	179	271	914	1372	1521	300	--له من التابعين عن ام هانء بهمز اخره اسمها فاختة بنت ابي طالب قالت لما كان يوم الفتح فتح بالجر مكة جاءت فاطمة ابنته رواية الترمذي عن ام هانء كنت قاعدة عند النبي صلي الله عليه وسلمفجلست عن يسار رسول الله و كانت ام هانء قاعدة عن يمينه قالت فجاءت الوليدة بفتح الواو قال الجوهري الوليدة هي الصبية والامة والجمع له الولاءد باناء فيه شراب فناولته فشرب---- ثم ناوله ام هانء فيه ان السنة لمن شرب ان يسقي من علي يمينه اولا فشربت منه ق-الت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة	3332	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3754	true	8675619119363926910	118	167	621	866	1527	300	الله بن الحا--رث عن ام هانء ق-----------------------------------الت لما كان يوم الفتح-فتح مكةج-------اءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله--------------------------- صلي الله عليه----------------------- وسلم و------ام هانء ------عن يمينه قالت فجاءت الوليدة------------------------------------------------------------------ باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء -----------------------------------------------فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة	3754	-1090118583071412828	205	299.0	160	465	44.086021423339844	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3333	false	-8854316547798461339	209	262	1051	1316	1492	300	الله بن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن ابن الهاد عن زميل مولي عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا له يا رسول الله انا اهديت لنا هدية فاشتهيناها فافطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3333	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3756	true	1985806628674920527	0	53	0	263	1473	300	الله بن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن ابن الهاد عن زميل مولي عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا--- يا رسول الله انا اهديت لنا هدية فاشتهيناها فافطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3756	-1090118583071412828	262	513.0	210	266	98.4962387084961	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3334	false	-6779616410449668203	250	299	1219	1457	1461	300	باب المراة تصوم--------- بغير اذن زوجها---------------- 2458 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم الم-----------------------------------------راة وبعلها شاهد الا با----------------ذنه غير رمضان ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه	3334	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3757	true	4355823970441934829	76	143	378	693	1443	300	باب المراة تصوم اي تطوعا بغير اذن زوجها هل يجوز لها ذلك 2458 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا--نا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم اي نفلا لءلا يفوت علي الزوج الاستمتاع بها امراة وبعلها شاهد اي حاضر معها في الا باذنه غير رمضان ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه	3757	-1090118583071412828	225	396.0	177	320	70.3125	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3335	false	4011238655124482059	0	55	0	272	1473	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم-ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا تصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال	3335	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3757	true	4355823970441934829	150	206	713	983	1443	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال	3757	-1090118583071412828	268	524.0	213	273	98.16849517822266	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3335	false	4011238655124482059	38	80	189	404	1473	300	اذا صمت ولا تصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال------------ وصفوان------------ عنده قال ------------------------------------------------فساله------------------------------------------------------ عما --------------------------قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال لو كانت سورة واحدة لكفت الناس ------------واما قولها يفطرني--------- فانها	3335	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3758	true	-8395670875300326628	5	84	29	416	1608	300	اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال اي ابو سعيد وصفوان الواو للحال عنده اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ابو سعيد فساله اي فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم صفوان ابن المعطل عما قالت امراته في شكواها فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتي- وقد نهيتها قال فقال لو كانت سورة واحدة لكفت الناس يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها	3758	-1090118583071412828	199	317.5	159	388	51.288658142089844	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3335	false	4011238655124482059	70	101	350	511	1473	300	لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما	3335	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3758	true	-8395670875300326628	267	300	1447	1608	1608	300	لو كانت سورة واحدة اي لو كانت واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما-	3758	-1090118583071412828	150	280.0	121	162	92.59259033203125	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3336	false	267498211540891364	30	141	157	722	1490	300	اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال------------ وصفوان------------ عنده يسمع -----------------------------------------------فساله------------------------------------------------------ عما --------------------------قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين كذا وجد في بعض النسخ بسورتين وهو ظاهر في كون السورتين غير الفاتحة وقد نهيتها فيه ان للزوج ان يضرب زوجته اذا خالفته فيما لا معصية في فعله وتركه وفي الحديث اضربوا النساء اذا عصينكم في المعروف ضربا غير مبرح سءل ابن عباس رضي الله عنهما ما الضرب غير المبرح قال الضرب بالسواك ونحوه فقال لو كانت سورة واحدة لكفت الناس كفي هنا بمعني حسب وفيه دليل علي تعيين السورة دون بعضها لكل مصل اماما او منفردا واما قولها ويفطرني اذا ص-مت فانها	3336	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3758	true	-8395670875300326628	5	84	29	416	1608	300	اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال اي ابو سعيد وصفوان الواو للحال عنده اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ابو سعيد فساله اي فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم صفوان ابن المعطل عما قالت امراته في شكواها فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتي------------------------------------------------------------------- وقد نهيتها قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو كانت سورة واحدة لكفت ا------------------------------------------------------------------لناس يا رسول الله -اما قولها -يضربني اذا صليت فانها	3758	-1090118583071412828	204	287.5	161	717	28.45188331604004	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3335	false	4011238655124482059	76	139	380	690	1473	300	واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم-------- وانا رجل شاب فلا اصب------------------ر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ لا تصوم ا-مراة--------- الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت------------------------------------- قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت فصل ---------قال ابو داود رواه حماد يعني ابن سلمةعن حميد او ثابت عن ابي المتوكل	3335	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3759	true	8544638697739288005	189	273	923	1316	1446	300	واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر اي عن جماع النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم المراة اي تطوعا الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت اي انا اهل بيت لهم شغل لا ننام الليل قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت فصل جه حم دي قال ابو داود رواه حماد يعني ابن سلمةعن حميد او ثابت عن ابي المتوكل	3759	-1090118583071412828	310	556.0	247	393	78.88040924072266	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3336	false	267498211540891364	135	229	689	1153	1490	300	واما قولها ويفطرني اذا صمت فانها تنطلق فتصوم اي تطوعا وانا رجل شاب فلا اصبر علي الجماع------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومءذ لا تصوم ا-مراة--------- الا باذن زوجها كما تقدم واما قولها فاني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بالنصب علي الاختصاص بيت----------------- قد عرف لنا ذلك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت فصل سواء قبل طلوع الشمس او بعده وفيه ان النوم عذر لاخراج الصلاة عن وقتها رافع الاثم قال ابو داود ورواه حماد ------بن سلمة عن حميد او عن ثابت بن اسلم البناني عن ابي المتوكل	3336	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3759	true	8544638697739288005	189	273	923	1316	1446	300	واما قولها -يفطرني-------- فانها تنطلق فتصوم اي نفل-ا وانا رجل شاب فلا اصبر اي عن جماع النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم المراة اي تطوعا الا باذن زوجها--------- واما قولها -اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت اي انا اهل بيت لهم شغل لا ننام الليل قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت فصل جه حم دي -----------------------------------------------------------------------قال ابو داود -رواه حماد يعني ابن سلمة-عن حميد او--- ثابت---------------- عن ابي المتوكل	3759	-1090118583071412828	315	487.0	247	505	62.37623596191406	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3336	false	267498211540891364	238	300	1195	1490	1490	300	في الصاءم يدعي الي وليمة 2460 حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو خالد عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل قال هشام والصلاة الدعاء -------قال ابو داود رواه حفص بن غياث ايضا عن هشام باب في الصاءم يدعي الي وليمة-	3336	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3760	true	5207316277811883646	173	235	839	1127	1429	300	في الصاءم يدعي الي وليمة 2460 حدثنا عبد الله بن سعيد ---نا ابو خالد عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل قال هشام والصلاة الدعاء م ت حم قال ابو داود رواه حفص بن غياث ايضا------------ في الصاءم يدعي الي وليمة	3760	-1090118583071412828	280	530.5	222	303	92.40924072265625	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3338	false	-4087557692571189273	152	173	759	872	1533	300	وامر ازواجه بابنيتهن فقوضت ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول يعني من شوال-------------------- قال ابو داود رواه ابن اسحاق والاوزاعي عن	3338	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3765	true	5158620021470700056	273	300	1447	1579	1579	300	وامر ازواجه بابنيتهن فقوضت ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول يعني من شوال خ م جه ت 791 مختصرا قال ابو داود رواه ابن اسحاق والاوزاعي عن-	3765	-1090118583071412828	112	207.0	92	133	84.21052551269531	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3338	false	-4087557692571189273	152	203	759	1017	1533	300	وامر ازواجه بابنيتهن فقوضت ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول يعني من شو---------------------------------------------------------------------------------------------------ال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه ابن اسحاق والاوزاعي عن يحيي بن سعيد نحوه-------------------------------------------------------------------------- ورواه مالك عن يحيي بن سعيد قال اعتكف---------------- عشرين من شوال حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل بالتصغير بن خالد عن الزهري عن عرو------------ة عن عاءشة	3338	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3766	true	7328593404254382745	54	198	281	974	1435	300	وامر ازواجه بابنيتهن فقوضت ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول يعني من شوال لفظ البخاري في حديث حماد بن زيد ثم اعتكف عشرا من شوال ولفظ مالك عند البخاري حتي اعتكف عشرا من شوال قال الحافظ وفي رواية ابن فضيل فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال وفي رواية ابي معاوية فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال ويجمع بينه وبين رواية ابن فضيل بان المراد بقوله اخر العشر من شوال انتهاء اعتكافه قال ابو داود رواه ابن اسحاق والاوزاعي عن يحيي بن سعيد نحوه اي نحو حديث ابي معاوية ويعلي بن عبيد عن يحيي بن سعيد في قوله عشرا من شوال ورواه مالك عن يحيي بن سعيد قال اي يحيي بن سعيد اعتكف عشرين من شوال قلت هذا القول مخالف لما اخرجه البخاري في صحيحه عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة	3766	-1090118583071412828	194	337.0	153	693	27.99422836303711	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3343	false	-763123461406848331	0	119	0	594	1510	300	وسلمكان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع وقد اراني عبد الله المكان الذي يعتكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلممن المسجد 2466 حدثنا هناد عن ابي بكر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلميعتكف كل رمضان عشرة ايام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما باب---- يكون موضع الاعتكاف معلوم حدثنا سليمان بن داود المهري بفتح الميم انا عبد الله ابن وهب عن يونس ان نافعا اخبره عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع مول-----------------ي ابن عمر وقد اراني بفتح الهمزة عبد الله بن عمر المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني	3343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3767	true	1302204308074875852	138	218	690	1081	1476	300	وسلمكان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع وقد اراني عبد الله المكان الذي يعتكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلممن المسجد خ م جه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اين يكون----- الاعتكاف 2465 حد-ثنا سليمان بن داود المهري----------- انا ---------ابن وهب عن يونس ان نافعا اخبره عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع وقد اراني عبد الله اي ابن ع--------------------------------------مر المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من --	3767	-1090118583071412828	350	611.0	280	616	56.818180084228516	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3344	false	2484124532629477362	164	263	799	1300	1488	300	رواه يونس عن الزهري ولم يتابع احد مالكا علي عروة عن عمرة ورواة معمر وزياد بن سعد وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عاءش-----------------------------------------------ة 2461 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكون معتكفا في المسجد فيناولني راسه من خلل الحجرة فاغسل راسه وقال مسدد فارجله وانا حاءض------------------- 2470 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي حدثني عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته	3344	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3770	true	-3248481774793764166	177	280	858	1373	1463	300	رواه كذلك عن الزهري------------------------------------- ورواه معمر وزياد بن سعد وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عاءشة اي ولم يذكروا عمرة وانهم اختصروا بترك ذكر عمرة 2469 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ---نا حما-------د عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون معتكفا في المسجد فيناولني راسه من خلل الحجرة فاغسل راسه وقال مسدد فارجله وانا حاءض انظر الحديث السابق 2470 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي نا--- عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته	3770	-1090118583071412828	439	789.0	350	569	77.15290069580078	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3346	false	-6739283028634718379	11	130	57	653	1562	300	حدثنا قتيبة بن سعيد والقعنبي---------- قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة كذا في رواية الليث جمع بينهما عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه وب------------------------ذلك رواه يونس عن الزهري ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يتابع احد مالكا علي رواية عروة عن عمرة لكن ذكر الدارقطني ان ابا اويس رواه كذلك عن الزهري واتفقوا علي ان الصواب قول الليث وان الباقين---------------------------------------- اختصروا -منه ذكر عمرة وان ذكر عمرة في رواية مالك من المزيد في متصل الاسانيد ورواه معمر وزياد بن سعد وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عاءشة حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير القرشي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكون	3346	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3770	true	-3248481774793764166	41	228	216	1104	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة قالا ---نا الليث عن ابن شهاب عن عروة---------- وعمرة ------------------------------عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه انظر سابقه قال ابو داود وكذلك رواه يونس عن الزهري ولم يتابع احد مالكا علي عروة عن عمرة ورواه معمر وزياد بن سعد وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عاءشة 2468 حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة قالا نا الليث عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي نحو حديث مالك قال ابو داود وكذلك اي كما روي الليث رواه يونس عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة ولم يتابع احد مالكا علي عروة عن عمرة اي في ايراد لفظ عن بين عروة وعمرة قال الحافظ وذكر البخاري ان عبيد الله بن عمر تابع مالكا وذك-----------------------------------------------ر الدارقطني ان ابا اويس رواه كذلك عن الزهري ورواه معمر وزياد بن سعد وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عاءشة اي ولم يذكروا عمرة وانهم اختصروا بترك ذكر عمرة 2469 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ---نا حما-------د عن هشام بن عروة عن ابيه عن عا----------------------ءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون	3770	-1090118583071412828	302	221.0	237	1118	27.012521743774414	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3344	false	2484124532629477362	210	293	1017	1455	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم-يكون معتكفا في المسجد فيناولني راسه من----- خلل الحجرة فاغسل ر------------------------------------------------------------------------------------------------اسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مسدد فارجل---------ه وانا حاءض 2470 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي حدثني عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حس-------------ين عن صفية------------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الا-----------------------------------نصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلماسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3344	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3771	true	3072397082584984916	0	142	0	722	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم يكون معتكفا في المسجد فيناولني راسه من جانب خلل الحجرة فاغسل راسه قال الحافظ في رواية احمد والنساءي كان ياتيني وهو معتكف في المسجد فيتكء علي باب حجرتي فاغسل راسه وساءره في المسجد وفي اخراج راسه دلالة علي اشتراط المسجد للاعتكاف وعلي ان من اخرج بعض بدنه من مكان حلف ان لا يخرج منه لم يحنث حتي يخرج رجليه ويعتمد عليهما وقال مسدد فارجله اي امشطه وانا حاءض 2470 حدثنا احمد بن محمد بن شبويه المروزي نا--- عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن علي بن حسين زين العابدين عن صفية ام المءمنين قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار ولفظ البخاري في حديث شعيب انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------	3771	-1090118583071412828	379	672.0	304	764	49.607330322265625	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3347	false	-7882242658552217459	32	258	150	1337	1550	300	حدثنا احمد بن محمد بن شبويه المروزي بفتح الواو حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن علي بن حسين بن علي ابن زين العابدين عن صفية ام المءمنين انها حدثته كما في صحيح ابن حبان قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمم-عت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفا في المسجد في العشر الاواخر من رمضان كما في البخاري فاتيته ازوره في اعتكافه فيه دليل علي زيارة المراة الرجل المعتكف زوجا كان او محرما لها ليلا كذا رواية البخاري في باب صفة ابليس وفيه جواز خروج المراة ليلا من بيتها لزيارة جار او محرم اذا امنت علي نفسها فحدثته زاد البخاري ساعة وفي الادب ساعة من العشاء فيه تصريح بجواز حديث المعتكف مع غيره واباحة خلوة المعتكف بزوجته وخادمته من امة وغيرها ثم قمت فانقلب-----------------ت اي ----لارجع الي ال----بيت فقام معي ليقلبني رواية البخاري وك---------------------------------------------------------------------------------------ان النبي -في الم------------------سجد وعنده ازواجه فرحن فقال لصفية بنت حيي لا تعجلي حتي انصرف معك و-------------اختصاص صفية بذلك لكون مجيءها تاخر عن رفقتها فامرها بتاخير التوجه ليحصل لها التساوي في مدة جلوسهن عنده او ان بيوت رفقتها كانت اقرب من منزلها فخشي النبي صلي الله عليه وسلم-عليها وك--ان مشغولا فامرها بالتاخر ليفرغ من شغله ويشيعها وفيه جواز خروج المعتكف من المسجد للامور المستحبة والمباحة من تشييع زاءره والمشي عل--يه وكان مسكنها في دار اسامة زاد في رواية عبد الرزاق عن معمر وكان مسكنها في حجرة اس---امة اذ ذاك ولم يكن له دار مستقلة ي-----سكن فيها صفية	3347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3771	true	3072397082584984916	74	287	381	1448	1512	300	حدثنا احمد بن محمد بن شبويه المروزي --------------نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن علي بن حسي-----------ن زين العابدين عن صفية ام المءمني--------------------------------ن قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار ولفظ البخاري في حديث شعيب انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتحدثت عنده ساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قمت فانقلبت اي الي بيتي فقام اي رسول الله صلي الله عليه وسلم معي ليقلبني اي يردني الي بيتي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد قال الحافظ وفي رواية هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري كان النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد وعنده ازواجه فرحن وقال لصفية-------- لا تعجلي حتي انصرف معك والذي يظهر ان اختصاص صفية بذلك لكون مجيءها تاخر عن رفقتها فامرها بتاخير التوجه ليحصل لها التساوي في مدة جلوسهن عنده او ان بيوت رفقتها كانت اقرب من منزلها فخشي النبي صلي الله عليه وسلم عليها او كان مشغولا فامرها بالتاخر ليفرغ من شغله ويشيعها و---------------------------------------------------------------------------قول الراوي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد معناه الدار التي صارت بعد ذلك لاسامة بن زيد لان اسامة اذ ذاك -لم يكن له دار مستقلة بحيث تسكن فيها صفية	3771	-1090118583071412828	615	1004.5	486	1541	39.909149169921875	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3345	false	3152999187629925475	0	39	0	195	1518	300	سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا------------- 2471 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري باسناده بهذا قالت	3345	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3772	true	7152463929720271503	112	156	551	752	1477	300	سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا خ م جه دي حم 2471 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا ابو اليمان ----نا شعيب عن الزهري باسناده بهذا قالت	3772	-1090118583071412828	188	352.5	149	208	90.38461303710938	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3348	false	-3495634683258499831	155	300	789	1542	1542	300	سبحان الله يا رسول الله زاد--- البخاري وكبر عليهما وزاد النساءي ذلك وفي رواية في الادب وكبر عليهما ما قال وفي رواية هشيم فقالا يا رسول الله هل نظن بذلك الا خيرا وفيه دليل علي قول سبحان الله عند التعجب وقد وقعت في الحديث لتعظيم الامر وتهويله وللحياء من ذكره قال فان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم -المراد----------- جنس اولاد ادم فيدخل فيه الرجال والنساء لقوله تعالي يابني ادم وقوله يابني اسراءيل بلفظ الذكور الا ان العرف عممه فادخل فيه النساء فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او ---------------قال شرا بالشين المعجمة والراء وهي رواية مسلم واحمد وفي رواية للبخاري سوءا بالمد حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري باسناده بهذا قالت حتي اذا كان عند باب المسجد الذي عند باب ام سلمة مر بهما رجلان وساق معناه والحاصل من هذه الروايات ان النبي صلي الله عليه وسلملم--	3348	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3772	true	7152463929720271503	197	271	958	1326	1477	300	سبحان الله يا رسول الله زاد في البخاري وكبر عليه-----------------------------------------------------------------------ما قال- اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيطان يجري من الانسان مجري الدم والمراد من ابن ادم جنس اولاد ادم فيدخل فيه الرجال والنساء كقوله يا ب-----ني ادم-------------------- بلفظ المذكر الا ان العرف عممه فادخل فيه النساء فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او للشك من الراوي قال شرا قال الحافظ والمح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل من هذه الروايات ان النبي صلي الله عليه وسلم لم	3772	-1090118583071412828	291	451.5	234	785	37.070064544677734	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3349	false	8048058374449775292	0	29	0	152	1505	300	ينسبهما الي انهما يظنان به سوءا لما تقرر عنده من صدق ايمانهما ولكن خشي عليهما ان يوسوس لهما الشيطان ذلك لانهما غير معصومين وقد يفضي بهما ذلك الي الهلاك	3349	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3772	true	7152463929720271503	271	300	1326	1477	1477	300	ينسبهما الي انهما يظنان به سوءا لما تقرر عنده من صدق ايمانهما ولكن خشي عليهما ان يوسوس لهما الشيطان ذلك لانهما غير معصومين فقد يفضي بهما ذلك الي الهلاك-	3772	-1090118583071412828	150	294.0	122	152	98.68421173095703	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6398	false	-3445878348219978952	256	300	1225	1447	1447	300	رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال-	6398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3772	true	7152463929720271503	90	133	440	653	1477	300	رجلان----------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال	3772	-1090118583071412828	211	403.0	170	224	94.19642639160156	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3345	false	3152999187629925475	22	104	106	511	1518	300	2471 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري باسناده بهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالت حتي اذا كان عند باب المسجد الذي عند باب ام سلمة مر بهما رجلان وساق معناه -------باب المعتكف يدخل البيت للحاجة حدث--------------------------------------------------------------------نا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وكانت في حجر عاءشة عن عاءشة قالت كان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلماذا اعتكف يدني الي راسه اي يقربه اليها ورواية البخاري في	3345	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3773	true	-1373228005815808128	13	124	69	609	1463	300	2471 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا ابو اليمان ----نا شعيب عن الزهري باسناده اي باسناد الزهري بهذا اي بهذا الحديث والفرق بين حديث معمر وحديث شعيب ان شعيبا قال في حديثه قالت اي صفية CHECK 78 المعتكف يعود المريض حتي اذا كان عند باب المسجد الذي عند باب ام سلمة مر بهما رجلان وساق معناه انظر سابقه المعتكف يعود المريض 2472 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ومحمد بن عيسي قالا نا عبد السلام بن حرب انا ال----------ليث بن ابي سليم عن عب---------------------------د الرحمن بن القاسم عن ابيه -----------------عن عاءشة قال النفيلي حتي اذا كان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند باب المسجد وفي --------------------رواية البخاري في	3773	-1090118583071412828	248	322.5	192	621	39.93558883666992	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3349	false	8048058374449775292	29	174	152	897	1505	300	فبادر الي اعلامهما حسما للمادة وتعليما لمن بعده --اذا وقع له مثل ذلك كما قال الشافعي فقد روي الحاكم ان الشافعي كان في مجلس ابن عيينة فساله عن ه-------------------------ذا الحديث فقال الشافعي انما قال لهما ذلك لانه خاف عليهما الكفر ان ظنا به التهمة فبادر الي اعلامهما نصيحة لهما قبل ان يقذف الشيطان في نفسهما شيءا يهلكان به وغفل البزار فطعن في حديث--------- صفية ---------------------------------هذا واستبعد وقوعه ولم يات بطاءل والله الموفق وقوله يجري قيل هو علي ظاهره وان الله تعالي اقدره علي ذلك وقيل هو علي سبيل الاستعارة من كثرة اغواءه فكانه لا يفارق كالدم فاشتركا في شدة الاتصال وعدم المفارقة AUTO 81 با----------------------------------------------------------------ب المعتكف يعود المريض 2472 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ومحمد بن عيسي قالا حدثنا عبد السلام بن حرب اخبرنا الليث بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قال النفيليقالت ----كان النبي------- صلي الله عليه	3349	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3773	true	-1373228005815808128	0	116	0	568	1463	300	فبادر الي اعلامهما حسما للمادة وتعليما لمن بعدهما اذا وقع له مثل ذلك 2471 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس نا ابو اليمان نا شعيب عن الزهري باسناده اي باسناد الزهري بهذا اي بهذا الحديث والفرق بين حديث معمر وحديث شعيب ان شعيبا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديثه قالت اي صفية CHECK 78 المعتكف يعود المريض حتي اذا كان عند ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب المسجد الذي عند باب ام سلمة مر بهما رجلان وساق معناه انظر سابقه المعتكف يعود المريض 2472 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ومحمد بن عيسي قالا ---نا عبد السلام بن حرب ا---نا الليث بن ابي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قال النفيلي حتي اذا كان اي رسول الله صلي الله عليه	3773	-1090118583071412828	302	432.5	234	889	33.97075271606445	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3349	false	8048058374449775292	196	266	1008	1346	1505	300	المريض وهو معتك--ف 2473 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاق-عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم -------ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن ------بن اسحاق لا يقول فيه-------------------- قالت السنة قال	3349	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3774	true	-8007948939716909418	215	292	1070	1436	1475	300	الجمعة بطل اعتكافه 2473 حدثنا وهب بن بقية ا---نا خالد عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم 2473 حدثنا وهب بن بقية انا خالد بن عبد الله عن عب-----د الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي	3774	-1090118583071412828	272	460.5	209	374	72.7272720336914	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3350	false	1784103216401134566	9	67	45	338	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلمفقال اعتكف وصم 2475 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد عن ابان بن صالح-------- القرشي حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن محمد يعني العنقزيعن عبد الله بن بديل باسناده نحوه قال فبينما هو معتكف اذ كبر الناس فقال ما هذا يا عبد الله قال سبي هوازن اعتقهم----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال وتلك الجارية فارسلها معهم	3350	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3777	true	-2997156897214804531	72	154	342	754	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اعتكف وصم 2475 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح بن عمير القرشي الاموي مولاهم ابو عبد الرحمن الكوفي لقبه مشكدانة بضم الميم والكاف بينهما معجمة ساكنة وبعد الالف نون وهو وعاء المسك بالفارسية نا عمرو بن محمد ------------عن عبد الله بن بديل باسناده نحوه قال فبينما هو معتكف اذ كبر الناس فقال ما هذا يا عبد الله قال سبي هوازن اعتقهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال وتلك الجارية فارسلها معهم	3777	-1090118583071412828	270	479.0	213	429	62.93706130981445	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3357	false	-2235079743813906070	24	105	130	545	1614	300	باب في المستحاضة تعتكف 2476 حدثنا محمد بن عيسي وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يزيد عن خالد عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع النبي صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي------------------------------------- باب--- المستحاضة تعتكف----- حدثنا محمد بن عيسي وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يزيد ابن زريع عن خالد بن مهران عن عكرمة عن عاءشة قالت اعتكفت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه اخرج------------------- البخاري	3357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3778	true	347138049885368992	52	139	258	695	1554	300	باب في المستحاضة تعتكف 2476 حدثنا محمد بن عيسي وقتيبة-------- قالا ---نا يزيد عن خالد عن عكرمة عن عاءشة-------------- قالت اعتكفت مع النبي صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي خ جه حم دي اخر كتاب الصيام والاعتكاف باب في المستحاضة تعتكف 2476 حدثنا محمد بن عيسي وقتيبة-------- قالا ---نا يزيد -بن زريع عن خالد--------- عن عكرمة عن عاءشة قالت اعتكفت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه اي مستحاضة كما في رواية البخاري	3778	-1090118583071412828	363	618.5	291	484	75.0	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3359	false	-6614087406181066985	44	146	213	702	1464	300	باب ما جاء في الهجرة وسكني البدو--------------------------------------------------------------- 2477 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد يعني ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تودي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا--------- 2478 حدثنا -------ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا شريك عن المقدام ابن شريح عن ---ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة فقالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3359	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3781	true	2348687675491155587	61	169	322	834	1502	300	باب ما جاء في الهجرة وانما اورد الهجرة في كتاب الجهاد لان الهجرة مبدا الجهاد وفيها مجاهدة النفس 2477 حدثنا مءمل بن الفضل ---نا الوليد يعني ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا خ م ن حم 2478 حدثنا عثمان وابو بكر------- ابنا ابي شيبة قالا ---نا --------------------شريك ان اعرابيا قال--------------- الحافظ ما ع------------رفت اسمه سال النبي صلي الله عليه وسلم	3781	-1090118583071412828	402	693.0	312	572	70.27971649169922	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3359	false	-6614087406181066985	113	182	539	863	1464	300	2478 حدثنا -------ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا شريك عن المقدام ابن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه	3359	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3782	true	1996491683422366732	16	80	80	382	1450	300	2478 حدثنا عثمان وابو بكر------- ابنا ابي شيبة قالا ---نا شريك عن المقدام -بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة ع--------------ن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال--- يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه	3782	-1090118583071412828	294	540.5	231	331	88.8217544555664	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6217	false	7407509682992763988	31	142	143	668	1466	300	حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال ابن الصباح في حديثه محرمة يعني لم تركب 4809 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن---------------------------------- بن هل-----ال- عن جرير -قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم -----	6217	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3782	true	1996491683422366732	17	111	85	527	1450	300	حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا ---------------------------نا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال--- يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه م حم عن المقدام بن شريح عن ابيه شريح---------------------------------------------------------------------------------------------------- بن هانء قال سالت عاءشة عن البداوة اي الخروج الي البادية فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو اي يخرج	3782	-1090118583071412828	341	599.5	264	572	59.61538314819336	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6218	false	-2844756553568698205	177	300	927	1564	1564	300	عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز بزاءين معجمتين قالوا ثنا القاضي شريك عن المقدام بن شريح اخرج له مسلم عن ابيه شريح بن هانء بن يزيد بن نهيك المذحجي الكوفي ادرك النبي صلي الله عليه وسلمولم يره وكان من كبار اصحاب علي وشهد الحكمين بدومة الجندل واخرج له مسلم والاربعة قال سالت عاءشة عن البداوة بكسر الباء علي الاظهر وهي الخروج الي البادية كما تقدم الحديث بتمامه في اول كتاب الجهاد مع شرحه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميبدو الي هذه التلاع بكسر التاء وهي مجاري الماء من فوق الي اسفل وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة بفتح الحاء والراء المهملتين وهي التي لم تركب ولم تذلل من ابل الصدقة فقال يا عاءشة ارفقي فان-	6218	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3782	true	1996491683422366732	18	65	91	325	1450	300	عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا نا----------------------------------------------- شريك عن المقدام بن شريح -------------عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالت عاءشة عن البداوة ف----------------------------------------------------------------------------------------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميبدو الي هذه التلاع------------------------------------------- وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة------------------------------------------------------ من ابل الصدقة فقال يا عاءشة ارفقي فان	3782	-1090118583071412828	225	358.5	180	638	35.266456604003906	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3365	false	7102659176202460344	191	290	958	1456	1509	300	نهي الله عنه الحرام والمكروه وخلاف الاولي AUTO 3 باب في سكني ال------------------شام 2482 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم م------------------------------------------هاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير 2483 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية -حدثني بحير عن خالد يعني ابن معدان عن ابي قتيل-----------ة عن ا---بن حوالة قال قال-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3365	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3787	true	3123609674091193069	137	237	738	1182	1516	300	نهي الله عنه CHECK---------------------------- 3 باب في سكني الشام باب في سكني الشام 2482 حدثنا عبيد الله بن عمر ---نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستكون هجرة بعد هجرة باب في سكني الشام اي في فضل سكني الشام فاذا ثبت فيه فضل يناسب ان يهاجر------------------------------------------------------------------------ النا---------------س اليه 2482 حدثنا عبيد الله بن عمر نا معاذ بن هشام حدث------------------ني------------- ابي اي هشام عن قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3787	-1090118583071412828	270	411.5	207	593	45.53119659423828	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3365	false	7102659176202460344	279	300	1406	1509	1509	300	عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند-	3365	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3789	true	3034136898189092467	157	178	784	888	1517	300	عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند	3789	-1090118583071412828	103	201.0	83	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3366	false	-9012273599043440233	0	41	0	208	1547	300	باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان- ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله توكل لي بالشام واهله	3366	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3789	true	3034136898189092467	178	219	888	1097	1517	300	باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما اذا ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله توكل لي بالشام واهله	3789	-1090118583071412828	207	408.0	166	209	99.04306030273438	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3369	false	-4022858315015485406	244	289	1228	1448	1498	300	4 باب في دوام الج-------------------هاد 2484 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال	3369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3790	true	-8482847889140863986	110	159	560	796	1549	300	4 باب في دوام الجهاد باب في دوام الجهاد 2484 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال	3790	-1090118583071412828	217	425.0	172	239	90.79497528076172	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3370	false	-1775746844683754128	146	189	756	969	1533	300	5 باب في ثواب الج-------------------هاد 2485 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا سليمان بن كثير حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي المءمنين اكمل ايمانا قال رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله	3370	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3791	true	7213271770622086908	44	91	234	460	1492	300	5 باب في ثواب الجهاد باب في ثواب الجهاد 2485 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا سليمان بن كثير ---نا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي المءمنين اكمل ايمانا قال رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله	3791	-1090118583071412828	207	399.0	164	232	89.22413635253906	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3372	false	-1852542098696033055	72	99	392	512	1501	300	7 باب في فضل القفل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سبيل الله تعالي------------------------------- 2487 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا علي بن عياش عن الليث بن سعد حدثنا حيوة عن ابن شفي	3372	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3792	true	4750551534665481314	149	219	762	1074	1488	300	7 باب في فضل القفل في الغزو حميد اخبرني العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة ان رجلا قال يا رسول الله اءذن لي بالسياحة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله عز وجل ق ك باب في فضل القفل في الغزو 2487 حدثنا محمد بن المصفي ---نا علي بن عياش عن الليث بن سعد ---نا حيوة عن ابن شفي	3792	-1090118583071412828	109	140.0	82	318	34.276729583740234	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3373	false	4979821577522024320	0	47	0	227	1543	300	عن جده قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد وهي منتقبة تسال عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت منتقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا حياءي فقال رسول الله	3373	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3794	true	8628431434448651585	253	300	1203	1429	1429	300	عن جده قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد وهي متنقبة تسال عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت متنقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا حياءي فقال رسول الله-	3794	-1090118583071412828	222	435.0	176	227	97.79735565185547	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3373	false	4979821577522024320	2	66	7	316	1543	300	قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي منتقبة --------------------------تسال عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت منتقب---------------------------------------------------------------------------------------ة فقالت ان ارزا ا-----------------------------بني فلن ارزا حي------------------------------------------------------اءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب	3373	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3795	true	-9184845081880783417	27	188	118	899	1445	300	قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم يقال لها ام خلاد اي والدته وهو الذي قتل يوم قريظة طرحت عليه حجر من اطم من اطامها فشدخته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان له اجر شهيدين يقولون ان الحجر القتها عليه امراة اسمها بنانة امراة من قريظة ثم قتلها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع بني قريظة لما قتل من انبت منهم ولم يقتل امراة غيرها وهي متنقبة اي سادلة نقابها علي وجهها تسال عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت الواو للحال متنقبة يعني لو كنت اصابك رزء ابنك لكنت حاسرة عن راسك كاشفة عن وجهك علي حسب العادة فقالت ان ارزا ابني اي ان اصابتني مصيبة قتل ابني فلن ارزا حياءي اي ما اصابتني مصيبة فقد حياءي فان حياءي بحمد الله باق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب	3795	-1090118583071412828	299	540.5	235	781	38.28425216674805	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3375	false	9189630352560851961	0	80	0	378	1522	300	سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر ابي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا باب--- ركوب البحر في الغزو وفضله علي الغزو في البر انبانا سعيد بن منصور الخراساني انبانا اسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني عن مطرف عن بشر ابي عبد الله الكندي	3375	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3795	true	-9184845081880783417	204	258	972	1214	1445	300	سعيد بن منصور ---نا اسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر ابي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- باب في ركوب البحر في الغزو 2489 حدث--------------------نا سعيد بن منصور --------------نا اسماعيل بن زكريا---------------- عن مطرف عن بشر ابي عبد الله الكندي	3795	-1090118583071412828	231	391.5	179	381	60.629920959472656	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3376	false	6829749267724900991	10	74	42	342	1452	300	2490 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد يعني ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك قال حدثتني ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك قال رايت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك علي الاسرة	3376	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3796	true	-3880319385300413799	236	300	1157	1453	1453	300	2490 حدثنا سليمان بن داود العتكي ---نا حماد يعني ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك قال حدثتني ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك قال رايت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك علي الاسرة-	3796	-1090118583071412828	296	581.0	233	300	98.66666412353516	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3377	false	2871103275584037426	93	236	454	1180	1499	300	سليمان بن داود ابو الربيع العتكي انا حماد ------بن زيد بن درهم عن يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي ابن حبان بفتح المهملة والموحدة عن انس بن مالك قال حدثتني ام حرام بفتح الحاء بنت ملحان بكسر الميم اخت ام سليم من النسب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم من القيلولة وهو النوم في الظهيرة فيه جواز الدخول علي المحرم والنوم عندها قال ابن عبد البر وغيره كانت احدي خالاته صلي الله عليه وسلم من الرضاعة فاستيقظ اي من تلقاء نفسه لانه كان اذا نام لا يوقظ وهو يضحك فرحا وسرورا بكون امته تبقي بعده متظاهرة علي امور الاسلام واقامة شعاءره حتي الجهاد في البحر والمراد بالضحك التبسم علي عادته الكريمة وفيه استحباب الضحك عند السرور بامر من امور الدين ترغيما للشيطان قلت يا رسول الله ما اضحكك اي ما سبب سرورك حتي اسر لسرورك قال رايت قوما	3377	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3796	true	-3880319385300413799	238	292	1168	1412	1453	300	سليمان بن داود----------- العتكي -نا حماد يعني ابن زيد-------- عن يحيي بن سعيد--------- عن محمد بن يحيي -بن حبان---------------------- عن انس بن مالك قال حدثتني ام حرام----------- بنت ملحان----------- اخت ام سليم--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستي------------------------------------------قظ وهو يضحك قالت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ما اضحكك -------------------------------قال رايت قوما	3796	-1090118583071412828	233	340.5	180	732	31.83060073852539	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3376	false	6829749267724900991	19	123	91	575	1452	300	ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك قال حدثتن------ي ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم------------------------------------ فاستيقظ وهو يضحك------ قالت----------- فقلت يا رسول الله ما اضحكك قال-------------------------------------------------------- رايت قوما------------ ممن يركب ظهر هذا البح----------ر كالملوك علي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرة قالت قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال-------------------------------- فانك منهم ق--------------------------------الت ثم نام فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك فقال مثل مقالته----- قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين قال فتزوجها عبادة بن الصامت فغزا في -	3376	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3797	true	2260808678383040241	13	214	60	1027	1442	300	ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك قال حدثتني خالتي ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم من القيلولة وهو النوم في وسط النهار فاستيقظ وهو يضحك سرورا قالت اي ام حرام فقلت يا رسول الله ما اضحكك اي اي شء حملك علي الضحك قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت قوما من المسلمين ممن يركب ظهر هذا البحر اي الاخضر كالملوك علي الاسرة جمع سرير قال ابن عبد البر اراد والله اعلم انه راي الغزاة في البحر من امته ملوكا علي الاسرة في الجنة قال عياض هذا محتمل ويحتمل ايضا ان يكون خبرا عن حالهم في الغزو ومن سعة احوالهم وقوام امرهم وكثرة عددهم وجودة عندهم فكانهم الملوك علي الاسرة قلت وفي هذا الاحتمال بعد والاول اظهر قالت قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك منهم وفي رواية فدعا ولا تنافي بينهما قالت ثم نام فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك فقال مثل مقالته قالت قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين قال فتزوجها عبادة بن الصامت فانه صلي	3797	-1090118583071412828	471	825.0	368	967	48.70734405517578	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3377	false	2871103275584037426	102	237	499	1183	1499	300	زيد بن درهم عن يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي ابن حبان بفتح المهملة والموحدة عن انس بن مالك قال حدثتن------ي ام حرام بفتح الحاء بنت ملحان بكسر الميم اخت ام سليم من النسب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم من القيلولة وهو النوم في الظهيرة فيه جواز الدخول علي المحرم والنوم عندها قال ابن عبد البر وغيره كانت احدي خالاته صلي الله عليه وسلم من الرضاعة فاستيقظ اي من تلقاء نفسه لانه كان اذا نام لا يوقظ وهو يضحك فرحا وسرورا بكون امته تبقي بعده متظاهرة علي امور الاسلام واقامة شعاءره حتي الجهاد في البحر والمراد بالضحك التبسم علي عادته الكريمة وفيه استحباب الضحك عند السرور بامر من امور الدين ترغيما للشيطان قلت يا رسول الله ما اضحكك اي ما سبب سرورك حتي اسر لسرورك قال------------------------- رايت قوما من	3377	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3797	true	2260808678383040241	14	86	64	387	1442	300	زيد-------- عن يحيي بن سعيد--------- عن محمد بن يحيي -بن حبان---------------------- عن انس بن مالك قال حدثتني خالتي ام حرام----------- بنت ملحان----------- اخت ام سليم--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم من القيلولة وهو النوم في وسط النهار----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستي------------------------------------------قظ وهو يضحك ------سرورا قالت اي ام حرام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ما اضحكك اي اي شء حملك علي الضحك قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت قوما من	3797	-1090118583071412828	239	332.0	181	715	33.42657470703125	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3376	false	6829749267724900991	136	183	650	872	1452	300	2411 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته وجلست	3376	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3799	true	4093354465570616212	149	196	788	1011	1482	300	2491 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته فليست	3799	-1090118583071412828	218	427.0	171	223	97.75785064697266	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3379	false	-1217777912358638176	104	159	517	780	1526	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ذهب الي مسجد قباء وكان يذهب اليه في كل سبت راكبا او ماشيا فيصلي فيه ركعتين يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت-فدخل عليها يوما	3379	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3799	true	4093354465570616212	150	194	793	997	1482	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي----- قباء--------------------------------------------------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما	3799	-1090118583071412828	201	368.0	159	266	75.56391143798828	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3376	false	6829749267724900991	165	188	780	898	1452	300	الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل --------------------------------عليها--------------- يوما فاطعمته وجلست تفلي راسه وساق هذا الحديث	3376	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3800	true	221520590041056924	0	102	0	505	1453	300	الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت قال الحافظ هذا ظاهره انها كانت حينءذ زوج عبادة وتقدم من رواية ابي طوالة عن انس قال فتزوجت عبادة بن الصامت وتقدم من طريق محمد بن يحيي عن انس فتزوج بها عبادة فخرج بها الي الغزو وفي رواية مسلم من هذا الوجه فتزوج بها عبادة بعد ووجه الجمع ان المراد بقوله وكانت تحت عبادة الاخبار عما ال اليه الحال بعد ذلك وهو الذي اعتمده النووي وغيره تبعا لعياض فدخل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها اي علي ام حرام يوما فاطعمته وجلست تفلي راسه وساق هذا الحديث	3800	-1090118583071412828	118	154.5	95	505	23.366336822509766	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3376	false	6829749267724900991	201	277	963	1344	1452	300	هشام بن يوسف عن معمر عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن اخت ام سليم الرميصاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ وكانت--------------- تغسل راسها فاستيقظ وهو يضحك فقالت يا رسول الله اتضحك من راسي قال لا وساق هذا الخبر يزيد وينقص 241-------------------3 حدثنا محمد بن بكار العيشي حدثنا مروان ح حدثنا عبد الوهاب ابن عبد الرحيم الجوبري الدمشقي المعني-قال حدثنا مروان اخبرنا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن	3376	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3801	true	1222687027000428817	187	300	906	1448	1448	300	هشام بن يوسف عن معمر عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اخت ام سليم الرميصاء صفة لاخت ام سليم والمراد بها ام حرام علي ما هو المشهور وقال الحافظ في الفتح ولعلها اختها ام عبد الله بن ملحان فقد ذكرها ابن سعد في الصحابيات قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ وكانت اي اخت ام سليم تغسل راسها فاستيقظ وهو يضحك فقالت يا رسول الله اتضحك من راسي قال لا وساق هذا الخبر يزيد وينقص انظر الحديث السابق 2493 حدثنا محمد بن بكار العيشي ---نا مروان ح و--نا عبد الوهاب -بن عبد الرحيم الجوبري الدمشقي المعني قال ---نا مروان ----نا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن-	3801	-1090118583071412828	362	649.0	287	557	64.99102020263672	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3380	false	-6238972966859133280	16	111	90	566	1479	300	هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر بن راشد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار الليثي عن ام حرام قيل اخت ام سليم الرميصاء بضم الراء مصغرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت نام النبي فاستي-------------------قظ وكانت ام حرا-------م تغسل راسها وهو ناءم فاستيقظ من نومه وهو يضحك فقالت يا رسول الله اتضحك من رءيتك لغسل راسي فيه غسل راس المحرم بحضرته قال لا وساق هذا الحديث يزيد وينقص حدث------------------------نا محمد بن بكار العيشي قال حدثنا مروان وحدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الجوبري الدمشقي المعني-قال حدثنا مروان قال حدثنا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن	3380	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3801	true	1222687027000428817	187	300	906	1448	1448	300	هشام بن يوسف--------- عن معمر-------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار------------------- عن اخت ام سليم الرميصاء صفة لاخت ام سليم والمراد بها ام حرام علي ما هو المشهور وقال الحافظ في الفتح ولعلها اختها ام عبد الله بن ملحان فقد ذكرها ابن سعد في الصحابيات قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ وكانت اي اخت ام سليم تغسل راسها--------- فاستيقظ --------وهو يضحك فقالت يا رسول الله اتضحك من----------- راسي --------------------------قال لا وساق هذا الخبر- يزيد وينقص انظر الحديث السابق 2493 حدثنا محمد بن بكار العيشي -------نا مروان ح و-نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الجوبري الدمشقي المعني قال ---نا مروان -------نا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن-	3801	-1090118583071412828	332	515.0	260	652	50.92024612426758	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3376	false	6829749267724900991	221	300	1049	1452	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ وكانت تغسل راسها فاستيقظ وهو يضحك فقالت يا رسول الله اتضحك من راسي قال لا وساق-------------------------------- هذا الخبر ي------------------زيد وينقص 241----------------------------------------------------3 حدثنا محمد بن بكار العيشي حدثنا مروان ح حدثنا عبد الوهاب ابن عبد الرحيم----------------------------------- الجوبري----------------------------------------------------------------------------- الدمشقي ا--------لمعني--------------قال حدثنا مروان اخبر------نا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الماءد في البحر---- الذي يصيبه القء له اجر ------------------------------------------------------------شهيد والغرق له اجر شهيدين-	3376	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3802	true	2225245295320602084	3	138	11	677	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء------------------------------- من راسي قال لا وساق اي يحيي بن معين او عطاء بن يسار هذا الخبر اي الحديث المتقدم يزيد وينقص اي يزيد علي الحديث المتقدم بعض اللفظ وينقص منه بعضه 2493 حدثنا محمد بن بكار العيشي ---نا مروان ح و--نا عبد الوهاب -بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب الاشجعي ابو عبد الله الجوبري بفتح الجيم والموحدة بينهما واو ساكنة نسبة الي قرية من قري دمشق يقال لها جوبر الدمشقي المعني اي معني حديثهما واحد قال ---نا مروان بن معاوية نا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الماءد في البحر وهو الذي يدور راسه باضطراب السفينة بتموج البحر الذي يصيبه القء اي في السفر الذي له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين	3802	-1090118583071412828	303	450.0	238	710	42.676055908203125	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3380	false	-6238972966859133280	78	156	386	779	1479	300	الحديث يزيد------------- وينقص حدث--------------نا محمد بن بكار العيشي قال حدثنا مروان وحدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم----------------------------------- الجوبري----------------------------------------------------------------------------- الدمشقي ا--------لمعني--------------قال حدثنا مروان قال حدث---نا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن ام حرام ان -----رسول الله---------- قال الماءد في ال-----------------------------------------------بحر الذي يصيبه القء من اضطراب السفينة له مثل اجر شهيد في سبيل الله قال المنذري الماءد هو الذي يدوخ راسه ويميل من ريح البحر قال الله ان تميد بكم اي لءلا تضطرب بكم والغرق له اجر	3380	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3802	true	2225245295320602084	38	137	175	670	1496	300	الحديث المتقدم بعض اللفظ وينقص منه بعضه 2493 حدثنا محمد بن بكار العيشي -------نا مروان ح و-نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب الاشجعي ابو عبد الله الجوبري بفتح الجيم والموحدة بينهما واو ساكنة نسبة الي قرية من قري دمشق يقال لها جوبر الدمشقي المعني اي معني حديثهما واحد قال ---نا مروان بن معاوية نا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر وهو الذي يدور راسه باضطراب السفينة بتموج البحر الذي يصيبه القء اي ----في السفر الذي له -اجر شهيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والغرق له اجر	3802	-1090118583071412828	233	325.5	182	619	37.641357421875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3377	false	2871103275584037426	23	92	122	447	1499	300	عن ابي امامة الباهلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كله--------------------------------م ضا-من علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله------- فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل	3377	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3803	true	2838398348655421166	29	108	157	522	1425	300	عن ابي امامة الباهلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن CHECK 10 باب في فضل من قتل كافرا علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله عز وجل فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل	3803	-1090118583071412828	321	625.0	252	365	87.94520568847656	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3381	false	630611043855436313	138	267	683	1384	1532	300	عن------------- ابيه عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع في النار كافر وقاتله لفظ مسلم لا يجتمع كافر وقاتله في النار --------------------------------قيل ---معناه اذا كان الكافر في النار لا يكون قاتله في النار كما لا تتراءي ناراهما في الدنيا قال القاضي عياض يحتمل ان هذا مختص بمن قتل كافرا في الجهاد فيكون ذلك مكفرا لذنوبه حتي لا يعاقب عليها ا-----------------------------------------بدا قلت ويدل عليه سياق الكلام فان المصنف ذكره في كتاب الجهاد وتكون الالف واللام للجنس اي لا يجتمعان في نار ابدا ويحتمل ان يراد بهذه النار النار المخصوصة بالكفار فان النار طبقات وادراك فاعلاها للموحدين والثاني للنصاري والثالث لليهود والرابع للصابءين والخامس للمجوس والسادس للمشركين والسابع للمنافقين قال القاضي ويحتمل ان يكون عقاب القاتل ان عوقب بغير النار كالحبس في الاعراف عن دخول الجنة	3381	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3804	true	7118274479159810980	11	88	48	431	1501	300	عن ابن بريدة عن ابيه قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة يضر احدهما الاخ-------------ر قيل من هم يا رسول الله قال مءمن قتل كافرا ثم سدد قال القاضي في الرواية الاولي-------------------------------------------------------------- يحتمل ان هذا مختص بمن قتل كافرا في الجهاد فيكون ذلك مكفرا لذنوبه حتي لا يعاقب عليها او يكون بنية مخصوصة او حالة مخصوصة ويحتمل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون عقابه------ ان عوقب بغير النار كالحبس في الاعراف عن دخول الجنة	3804	-1090118583071412828	211	149.0	163	790	26.708860397338867	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3382	false	7464732323708316185	243	290	1277	1526	1573	300	رجل من القاعدين يخلف بضم اللام كقوله تعالي وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح وفي معني المجاهدين الحجاج والمرتحلون لطلب الحديث والعلم رجلا من المجاهدين في اهله زاد في رواية------------------------------------- مسلم--- فيخونه فيهم الا وقف له انتهي -------الا نصب له------------------------------------------------------- يوم القيامة فقيل له اي	3382	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3804	true	7118274479159810980	249	299	1246	1494	1501	300	رجل من القاعدين يخلف بضم اللام اي يعقب------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا من المجاهدين في اهله اي امراته او جاريته وقرابته في بيته فيخونه كما في مسلم اي فيخون ذلك القاعد في اهل ذلك المجاهد الا نصب بصيغة المجهول اي وقف واقيم ذلك الرجل القاعد له اي للمجاهد يوم القيامة فقيل له اي	3804	-1090118583071412828	103	138.0	80	351	29.344728469848633	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3382	false	7464732323708316185	5	83	21	408	1573	300	باب في حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين 2416 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن قعنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن--------- ابيه -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله الا نصب له يوم القيامة فقيل له هذا قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما ظنكم	3382	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3804	true	7118274479159810980	112	234	551	1168	1501	300	باب في حرمة نساء المجاه-------------دين 2496 حدثنا سعيد بن منصور ---نا سفيان عن قعنب بسكون المهملة ثم نون مفتوحة اخره موحدة التميمي الكوفي قال سفيان كان ثقة خيارا قال ابو داود كان رجلا صالحا كان ابن ابي ليلي اراده علي القضاء فامتنع وقال اخرجوني حتي انظر فتواري فوقع عليه البيت فقتله وذكره ابن حبان في الثقات عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة بالتصغير عن ابيه بريدة ابن الحصيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله الا نصب له يوم القيامة فقيل له---- قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ظنكم	3804	-1090118583071412828	364	672.5	289	637	57.14285659790039	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3383	false	4818747751534100810	0	103	0	518	1506	300	فخذ من حسناته --------------ما شءت رواية مسلم فياخذ من حسناته ما شاء فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل سبب التفاته صلي الله عليه وسلمان كلامه اولا كان لمن يواجهه فقال ما ظنكم ورواه النساءي وزاد اترون يدع له من حسناته شيءا وعلي هذا ففيه التفات العالم بالخطاب لمن لم يكن تلقاء وجهه يمينا وشمالا لانه ابلغ في السماع وفيه استءناس لهم لكن قالوا في الخطيب لا يلتفت وقوله ما ظنكم معناه -ما تظنون في رغبته -------في اخذ حسناته والاستكثار منها في ذلك المقام اي لا يبقي منها شيءا--------- ان امكنه---- ما ظنكم ما استفهامية اي----- هل تشكون في هذه المجازاة	3383	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3805	true	-1265754895193211393	16	76	80	368	1453	300	فخذ من حسناته اي ذلك القاعد ما شءت اي اي قدر شءت-------------------- فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فقال ما ظنكم --قال النووي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه فما تظنون في رغبة المجاهد في اخذ حسناته والاستكثار منها في ذلك المقام اي لا يبقي منها شء الا اخذه وقال المظهر اي ما ظنكم بالله مع هذه الخيانة هل تشكون في هذه المجازاة	3805	-1090118583071412828	209	296.0	162	558	37.455196380615234	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3383	false	4818747751534100810	229	300	1157	1506	1506	300	باب في السرية تخفق 2497 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا حدثنا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم-	3383	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3805	true	-1265754895193211393	115	186	570	911	1453	300	باب في السرية تخفق 2497 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا عبد الله بن يزيد ---نا حيوة وابن لهيعة قالا ---نا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3805	-1090118583071412828	340	657.0	270	350	97.14286041259766	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3384	false	4472029584839756621	26	105	140	531	1483	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري قال حدثنا عبد الله بن يزيد القصير انا حيوة بن شريح و عبد الله ابن لهيعة قالا انبانا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية تغزو في سبيل الله وزاد مسلم او سرية تغزو في سبيل الله فيسلمون فيصيبون غنيمة من الغزو الا تعجلوا ثلثي اجرهم وفي رواية لمسلم ثلثي اجورهم من الاخرة	3384	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3805	true	-1265754895193211393	120	176	594	862	1453	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة -----------------نا عبد الله بن يزيد --------نا حيوة و------------------ابن لهيعة قالا ----نا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية تغزو في سبيل ا------------------------------------لله-------- فيصيبون غنيمة--------- الا تعجلوا ثلثي اج----------------------------رهم من الاخرة	3805	-1090118583071412828	262	453.5	207	396	66.16161346435547	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3384	false	4472029584839756621	207	263	1033	1296	1483	300	باب في تضعيف الذكر في سبيل الله تعالي- 2498 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن يحيي بن ايوب وسعيد بن ابي ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والصيام والذكر تضاعف علي النفقة في سبيل الله------- بسبع-ماءة ضعف	3384	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3806	true	1833797952443016173	238	298	1165	1434	1438	300	باب في تضعيف الذكر في سبيل الله عز وجل 2498 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ---نا ابن وهب عن يحيي بن ايوب وسعيد بن ابي ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والصيام والذكر يضاعف علي النفقة في سبيل الله عز وجل بسبع ماءة ضعف	3806	-1090118583071412828	254	478.0	198	272	93.38235473632812	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3384	false	4472029584839756621	91	196	456	981	1483	300	غنيمة من الغزو الا تعجلوا ثلثي اجرهم وفي رواية لمسلم ثلثي اجورهم من الاخرة------------------------------------------ قال النووي الصواب الذي لا يجوز غيره ان معناه ان الغزاة اذا سلموا وغنموا يكون اجرهم اقل من اجر من لم يسلم او سلم ولم يغنم ------------------------------------------------------فان الغنيمة في مقابلة جزء من اجر غزوهم فاذا حصلت لهم فقد تعجلوا ثلثي اجورهم المرتبة علي الغزو ويبقي لهم الثلث وتكون الغنيمة في مقابلة الثلث وهذا موافق لقوله منا من مات ولم ياكل من اجره شيءا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدبها اي يجتنيها ومن الاقوال الفاسدة----- قول من زعم ان هذا الحديث ليس بصحيح ولا يجوز ان تنقص ثوابهم -الغنيمة فان لم	3384	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3806	true	1833797952443016173	15	81	74	398	1438	300	غنيمة تم لهم اي في------------------------------------------------- الاخرة اجرهم لانهم لم يستوفوا من اجرهم في الدنيا قال النووي الصواب في معني الحديث------------ ان الغزاة اذا سلموا وغنموا يكون اجرهم اقل من اجر من لم يسلم او سلم ولم يغنم وقد اختار القاضي عياض هذا المعني بعد حكايته في تفسيره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقوالا -فاسدة منها قول من زعم ان هذا الحديث ليس بصحيح ولا يجوز ان ينقص ثوابهم بالغنيمة كما لم	3806	-1090118583071412828	192	159.0	149	627	30.62200927734375	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3384	false	4472029584839756621	207	269	1033	1325	1483	300	باب في تضعيف الذكر---------------------------- في سبيل الله تعالي- 2498 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن يحيي بن ايوب وسعيد بن ابي ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والصيام والذكر ت-------------------------------------------------------------------------------------------ضاعف------------------------------ علي النفقة في سبيل الله------- بسبع-ماءة------------------- ضعف باب تضعيف الذكر في سبيل الله	3384	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3807	true	-5725387910977828584	36	134	168	643	1405	300	باب في تضعيف الذكر اي في ازدياده بمثل او امثال في سبيل الله عز وجل 2498 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ---نا ابن وهب عن يحيي بن ايوب وسعيد بن ابي ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه معاذ بن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والصيام والذكر ويدخل فيه التسبيح والتهليل والتكبير والتصلية وقراءة القران بالتدبر وغير ذلك من انواع الذكر يضاعف اي يزاد باعتبار الاجر والثواب علي النفقة في سبيل الله عز وجل بسبع ماءة ضعف ولفظ احمد في مسنده قال ---ان الذكر في سبيل الله	3807	-1090118583071412828	272	456.0	211	481	56.54885482788086	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3385	false	9209669504846064013	92	245	498	1254	1526	300	النفقة في سبيل الله الدرهم بسبع-ماءة وروي البزار من رواية ابي هريرة المجاهدون في سبيل الله تضا-----عف لهم الحسنة بسبعم-اءة -----------------------------------ضعف وهذا يعم جميع انواع البر ---------------------------AUTO 15 باب فيمن مات غا-------------------زيا 2499 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية بن الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي عبد الرحمن بن غنم الاشعري ان ابا مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من فصل في سبيل الله------- فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة باب------- من مات غازيا----- حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي انبانا بقية بن الوليد ع----------ن عبد الرحمن -------ابن ثوبان عن ابيه ثو--------بان يرد ---------------الي مكحول ---------الي عبد الرحمن بن غنم بفتح المعجمة وسكون النون الاشعري عن ابي مالك الاشعري قيل اسمه الحارث بن الحارث سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من فصل	3385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3807	true	-5725387910977828584	115	299	557	1403	1405	300	النفقة في سبيل الله عز وجل بسبع ماءة ضعف ولفظ احمد في مسنده قال ان الذكر في سبيل ا-----لله تعالي يضعف فوق النفقة بسبع ماءة ضعف قال يحيي في حديثه بسبعماءة الف ضعف والحديث ضعيف لان في سنده زبان بن فاءد وسهل بن معاذ CHECK 14 باب فيمن مات غازيا باب فيمن مات غازيا 2499 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا بقية بن الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي عبد الرحمن بن غنم الاشعري ان ابا مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله عز وجل فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه و--باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة ق ك باب في من مات غازيا 2499 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة -----------نا بقية بن الوليد عن ابن ثوبان عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه ثابت بن ثوبان يرد اي يبلغ الحديث الي مكحول وهو يبلغ الي عبد الرحمن بن------------------------- غنم الاشعري ان ابا مالك الاشعري قال---------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل	3807	-1090118583071412828	594	998.0	463	914	64.98905944824219	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3386	false	4484990499694351578	154	211	759	1031	1487	300	باب في فضل الرباط 2500 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب حدثني ابو هانء عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كل الميت يختم علي عمله الا المرابط فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر------- باب--- فضل الر-----------باط اصله من الربط للخيل	3386	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3808	true	-8839116171863086769	88	149	422	696	1409	300	باب في فضل الرباط 2500 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد الله بن وهب نا--- ابو هانء عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل الميت يختم علي عمله الا المرابط فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة ويءمن من فتان القبر ت حم ك باب في فضل الرباط وهو ارتباط ا--------------لخيل	3808	-1090118583071412828	250	451.0	196	294	85.03401184082031	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	65	163	340	835	1501	300	وشاءهم-------- اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس ابن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي	3390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3810	true	1643088827946372596	197	300	1000	1504	1504	300	وشاءهم جمع شاة اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس -بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي-	3810	-1090118583071412828	492	949.5	395	506	97.23320007324219	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3391	false	7120935818813383639	63	199	290	1004	1537	300	بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا----------------------------------------------------------------------------------------- فاطنبوا بفتح النون والباء الموحدة السير اي اطالوا في السير ذلك اليوم والاطناب الطوال من حبال الفسطاط والاصر القصار حتي كان عشية بالرفع والنصب ---لان----- كان تامة------------------------------------------------------------ اي حتي حضر وقت العشية حكي النووي عن اهل اللغة ان العشي ما بين زوال الشمس وغروبها فحضرت الصلاة مع رسول الله كما في رواية حضرت صلاة--- الظهر وهي مبينة للرواية الاولي-------------------- فجاء رجل فارس كان قد تقدم علي الجيش كالطليعة لهم فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم مسرعا حتي طلعت بكسر اللام قال الجوهري وغيره طلعت الجبل بالكسر اي علوته جبل كذا وكذا كناية عن جبل يعرفونه فاذا للمفاجاة انا بهوازن وهي قبيلة من قيس علي بكرة بفتح الباء الموحدة واسكان الكاف ابيهم قال الجوهري هذه الكلمة يراد-- بها الجماعة اذا جاءوا معا لم يتخلف منهم احد وليس هناك بكرة	3391	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3810	true	1643088827946372596	40	152	207	761	1504	300	بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا وهو يذكر ويءنث فان قصدت به البلد ذكرته وصرفته وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه فاطنبوا الس--------------------------ير اي بالغوا فيه حتي -------------------------------------------------------------كان عشية ب-------النصب علي انه خبر كان واسمها محذوف اي كان الوقت عشية ويحتمل ان يكون منصوبا بنزع الخافض اي حتي كان السير الي عشية------------------------------------------------------- فح--------------------------------------ضرت صلاة اي الظهر كما في نسخة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فارس لم اقف علي تسميته اي راكب فرس----- فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم ------حتي ط----------------------------------لعت اي صعدت وعلوت --------جبل كذا وكذا--------------------- فاذا--------- انا بهوازن---- قبيلة -------علي بكرة اباء-------------------------------هم قال ---------في المجمع يريدون بها الكثرة ومجء جميعهم--------------------- وليس هناك بكرة	3810	-1090118583071412828	258	254.5	198	896	28.79464340209961	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	67	257	355	1288	1501	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال تلك----------------------- غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرس----------نا الليلة قال انس ابن ابي مرثد الغنوي-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا---------- يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من ق--------------------------------------------------------------------بلك اللي----------------------------------------لة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي مصلاه فركع ركعتين ثم -------------------قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسنا---------------------------ه فثوب بالصلاة ------------فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وهو يلت------فت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم ق-ال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3811	true	-2612568491524887413	4	262	22	1272	1459	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك اي الظعن والنعم والشاء غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا اي يحفظنا الليلة قال انس -بن ابي مرثد الغنوي يكني ابا يزيد حليف حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه لانس ولابيه صحبة وكان بينهما في السن عشرون سنة انا اي احرسكم يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن بصيغة المتكلم مع الغير علي بناء المفعول من الغرور في اخره نون ثقيلة من قبلك الليلة اي لا يهجم العدو علينا من قبلك علي غفلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين اي ركعتي سنة الفجر ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه اي ما رايناه ولا سمعنا حسه فثوب بالصلاة اي اقيم لها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو الواو يتلفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم فقال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3811	-1090118583071412828	920	1723.0	731	1251	73.54116821289062	182	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3390	false	7349649582753167499	186	257	950	1288	1501	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم فقال اني انطلقت ------------حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلع--------ت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار ------------احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت------------ الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا ح---------------------------اجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت------------------- فلا عل---------------يك ان لا تعمل بعدها	3390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3812	true	7114728736724072321	3	99	13	457	1457	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت اي من عندكم حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت اي علوت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا اي من العدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت اي من الفرس الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة اي الا للصلاة وقضاء الحاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت اي الجنة بعملك هذا فلا عليك اي لا باس عليك ان لا تعمل بعدها	3812	-1090118583071412828	334	618.5	263	444	75.22522735595703	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3397	false	-3288358143553914058	4	205	24	1023	1511	300	الشعبين الي جهة العدو فلم ار احدا منهم------- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت في -----هذه الليلة عن فرسك قال لا اي لم انزل عنها الا مصليا منصوب علي المفعول له اي الا لاجل الصلاة او قاضيا بنصب الياء ح---------------------------اجة فيه دليل علي شدة اعتناءهم بامر رسول الله صلي الله عليه وسلمواحتراصهم علي افعال الخير فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت باسكان الباء الموحدة اي اتيت بفعل اوجب الله لك به الجنة------ فلا حرج عليك في------------ ان لا تعمل عملا من اعمال البر بعدها اي------ بعد حراستك الشعب في هذه الليلة والظاهر ان المراد بترك العمل العمل الموجب لدخول الجنة وارتفاع الدرجات واما ما فرضه الله عليه من الصلاة والزكاة والصيام وغير ذلك فلا يجوز له تركه بعد تلك الليلة بهذه الحراسة وهذا فيه حث عظيم وتفضيل جسيم للحراسة في سبيل الله تعالي AUTO ---18 باب كراهية ترك الغزو 2502 حدثنا عبدة بن سليمان المروزي اخبرنا ابن المبارك اخبرنا وهيب قال عبدة يعني ابن الورد اخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة من نفاق 2503 حدثنا عمرو بن -عثمان	3397	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3812	true	7114728736724072321	40	161	184	760	1457	300	الشعبين كليهما فنظرت- فلم ار احدا اي من العدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت اي من الفرس الليلة ق--------ال ل----------------ا الا مصليا---------------------------------------- او قاضيا----------- حاجة اي الا للصلاة وقضاء الح-------------------------------------------------------------------------------------اجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ا----------------------------------------وجب-------ت اي الجنة بعملك هذا فلا عليك اي لا باس عليك ان لا تعمل------------------- بعدها اي تطوعا بعد هذا العمل من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------الحراسة CHECK 17 باب كراهية ترك الغزو باب كراهية ترك الغزو 2502 حدثنا عبدة بن سليمان المروزي ----نا ابن المبارك ----نا وهيب قال عبدة يعني ابن الورد اخبرني عمر بن محمد بن المنكدر عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم------ باب كراهي-ة ترك -----------الغزو--------------------- 2502 حدثنا عبدة بن سليمان	3812	-1090118583071412828	429	617.0	327	1066	40.24390411376953	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3397	false	-3288358143553914058	234	281	1163	1402	1511	300	وسلم-قال من لم يغز او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه قبل يوم القي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم	3397	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3814	true	-1287509992992136551	0	126	0	607	1537	300	وسلم قال من لم يغز او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه قبل يوم القيامة جه ق دي 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم ن دي حم ك اي مع القدرة علي الغزو او يجهز غازيا وتجهيزه اعداد الة الجهاد له اي مع القدرة عليه او يخلف غازيا في اهله اي الغازي بخير اصابه الله بقارعة اي داهية مهلكة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه زيادة علي حديث عمرو بن عثمان قبل يوم القيامة 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم	3814	-1090118583071412828	236	453.0	189	610	38.68852615356445	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3399	false	-7867972939338857117	211	260	1119	1372	1570	300	باب في نسخ نفير العامة بالخاصة 2505 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن الحسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما و ما كان لاهل المدينة الي قوله يعملون نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة	3399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3814	true	-1287509992992136551	197	246	1032	1283	1537	300	باب في نسخ نفير العامة بالخاصة 2505 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن --حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما و ما كان لاهل المدينة الي قوله يعملون نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة	3814	-1090118583071412828	251	496.5	202	253	99.20948791503906	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3399	false	-7867972939338857117	238	298	1250	1563	1570	300	الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما و ما كان لاهل المد---------------------------------------------------------------ينة الي قوله يعملون ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سختها الاي-----------------------ة التي تليها وما كان المءمنون لينفروا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افة 2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي حدثني نجدة بن نفيع قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما قال فامسك عنهم المطر وكان عذابهم	3399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3815	true	-2723866904756031434	33	159	162	834	1535	300	الي مغزاكم يعذبكم عذابا اليما الاية قيل المراد بالعذاب الاليم امساك المطر عنهم و الاية الثانية ما كان لاهل المدينة الي قوله يعملون وتمام الاية ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه الاية نسختها اي نسخت كل واحدة منهما الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة قال الطبري في تفسيره وقد زعم بعضهم ان هذه الاية منسوخة ثم اخرج عن عكرمة والحسن البصري انهما قالا ان الايتين منسوختان نسختهما قوله تعالي وما كان المءمنون لينفروا كافة 2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي حدثني نجدة بن نفيع قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما قال فامسك عنهم المطر وكان عذابهم	3815	-1090118583071412828	283	533.0	227	675	41.925926208496094	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3399	false	-7867972939338857117	260	298	1372	1563	1570	300	2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي --------------------------------------------------------------------------حدثني نجدة بن نفيع ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم-----------------------------------------------------------------------ا قال فامسك عنهم المطر وكان---- عذابهم	3399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3816	true	6987228247839823783	1	148	6	735	1530	300	2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي ابو خالد المروزي قاضي مرو قال ابو حاتم لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات حدثني نجدة بن نفيع الحنفي ذكره ابن حبان في الثقات وقال في الميزان لا يعرف وقال في الخلاصة مجهول وكذا في التقريب قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما اي اي عذاب اراد قال اي ابن عباس فامسك عنهم اي عن الذين استنفرهم فلم ينفروا المطر وكان اي ذلك الامساك عذابهم وقد اخرج ابن جرير الطبري هذا الحديث حدثنا ابو كريب قال ثنا زيد بن الحباب قال ثني عبد المءمن بن خالد الحنفي قال ثني نجدة الخراساني قال سمعت ابن عباس وسءل عن قوله الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استنفر حيا من احياء العرب فتثاقلوا عنه فامسك عنهم المطر فكان ذلك عذابهم	3816	-1090118583071412828	183	298.0	145	732	25.0	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3401	false	896335010250144914	33	114	189	582	1522	300	باب في الرخصة في القعود من العذر 2507 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية	3401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3817	true	-7881500858562120386	5	88	26	418	1461	300	باب في الرخصة في القعود من العذر 2507 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية	3817	-1090118583071412828	390	764.0	309	395	98.73417663574219	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3401	false	896335010250144914	81	150	423	776	1522	300	فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- ثم سر--------------------------------------------------------------------------ي عنه ف-----------------قال اكتب فكتبت في ----------------كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعميلما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدي	3401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3817	true	-7881500858562120386	193	300	930	1461	1461	300	فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خاف ان ترض فخذه ولعل اليه الاشارة في قوله عليه السلام وهو اشده علي ثم سري اي كشف وازيل قال في القاموس وانسري الهم عني وسري انكشف انتهي قلت وهو واوي عنه تلك الحالة فافاق فقال اكتب فكتبت في كتف اي في عظم الكتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعميلما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت-	3817	-1090118583071412828	350	627.0	282	532	65.78947448730469	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3401	false	896335010250144914	118	232	600	1183	1522	300	وكان رجلا اعمي-لما سمع فضيلة المجاه----------------دين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد------------ من المءمنين فلما قضي-------------------- كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدي الضت من ثقلها في المر---------ة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال اقرا يا زيد----------- فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر النساء الاية كلها قال زيد فانزلها الله------- وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف 2508 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن موسي بن انس بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه	3401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3818	true	-7898601859346090302	182	295	914	1482	1508	300	وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين اي علي القاعدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد اي من العذر من المومنين فلما قضي اي اتم ابن ام مكتوم كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجد-----ت من ثقلها اي الفخذ في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد اي ما كتبت فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر------- الاية كلها قال زيد فانزلها الله عز وجل وحدها فالحقتها والذي نفسي ----------------------فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	3818	-1090118583071412828	450	799.5	362	661	68.07866668701172	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3401	false	896335010250144914	190	256	979	1303	1522	300	الاية كلها قال زيد فانزلها الله--------------------- وحدها --------------------فالحقت--------------------------------ها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف----------- 2508 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن موسي بن انس بن مالك عن ابيه ان رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلمقال لقد تركتم------------------------------------------------------------------------ بالمدينة اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم -فيه قال----وا----- يا رسول الله	3401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3819	true	678150154767626153	155	275	839	1421	1542	300	الاية كلها قال زيد فانزلها الله عز وجل اي تلك الكلمة وحدها اي في المرة الثانية فالحقتها اي تلك الكلمة بالكتابة في محلها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف خ م ت ن حم 2508 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن حميد عن موسي بن انس-------- عن ابيه بيده لكاني انظر اي في هذا الوقت وقت رواية الحديث الي ملحقها اي موضع لحوقها وكتابتها عند صدع اي شق في كتف فالحاصل ان المفضل عليه غير اولي الضرر واما اولو الضرر فملحقون في الفضل باهل الجهاد اذا صدقت نياتهم يدل عليه حديث انس عند البخاري ان بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير --------------------ولا قطعتم من واد الا وهو معكم حبسهم العذر والمرجو من رحمة الله	3819	-1090118583071412828	244	352.5	192	613	39.80424118041992	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3401	false	896335010250144914	215	284	1112	1451	1522	300	حماد-------- عن حميد عن موسي بن انس بن مالك عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة فقال حبسهم العذر----- باب في الرخصة في القعود من الغزو من عذر حدثنا سعيد بن منصور الخراساني حدثنا عبد الرحمن ------بن ابي الزناد	3401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3820	true	3661917710967475622	32	158	144	733	1435	300	حماد عن سلمة عن حميد عن موسي بن انس-------- عن ابيه فزاد موسي بن انس قال البخاري والاول يعني حذف موسي بن انس اصح وقد خالفه الاسماعيلي في ذلك فقال حماد عالم بحديث حميد مقدم علي غيره قلت ولا مانع من ان يكونا محفوظين فلعل حميدا سمعه من موسي عن ابيه ثم لقي انسا او سمعه من انس فثبته فيه ابنه موسي قاله الحافظ CHECK 20 باب ما يجزء من الغزو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة ق-ال حبسهم العذر خ جه باب ------------ما يجزء من الغزو 2509 حد--------------------------------ثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج	3820	-1090118583071412828	264	406.0	208	642	41.12149429321289	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3405	false	6084603817830562543	240	299	1203	1488	1492	300	عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثني يحيي حدثني ابو سلمة حدثني بسر بن سعيد حدثني زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا-------------- 2510 حدثنا سعيد بن منصور اخبرنا ابن وهب اخبرني	3405	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3821	true	6158440969440090413	0	66	0	291	1410	300	عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر ---نا عبد الوارث ---نا الحسين حدثني يحيي حدثني ابو سلمة حدثني بسر بن سعيد حدثني زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا خ م ت ن جه حم 2510 حدثنا سعيد بن منصور ا---نا ابن وهب اخبرني	3821	-1090118583071412828	276	517.5	217	300	92.0	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3406	false	7697852384762742141	0	64	0	292	1429	300	بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن يزيد -بن ابي سعيد مولي المهري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--عث الي بني لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعدين ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج باب ما يجزء من الغزو حدثنا عبد الله بن عمر------------------و بن ابي	3406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3821	true	6158440969440090413	237	300	1132	1410	1410	300	بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن يزيد ابن ابي سعيد مولي المهري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد-- ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج م حم ك-------------------------------- عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي-	3821	-1090118583071412828	250	453.0	195	313	79.87220764160156	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3406	false	7697852384762742141	30	53	137	245	1429	300	وقال ليخرج من كل رجلين------- رجل------------------------------------------- ثم قال للقاعدين ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج باب	3406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3822	true	-2130812198352199078	148	182	750	906	1460	300	وقال ليخرج من كل رجلين في بيت رجل اي ليخرج من كل منزل نصف الرجال وليقم النصف ثم قال للقاعد-- ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج وقد	3822	-1090118583071412828	103	177.5	80	158	65.18987274169922	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3407	false	-6751217290904045342	123	220	599	1057	1438	300	باب في الجراة والجبن 2511 حدثنا عبد الله بن الجراح عن عبد الله بن يزيد عن موسي بن علي ابن رباح عن ابيه عن عبد العزيز بن مروان قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شر ما في رجل شح هالع وجبن ------------------------------------------------------خالع باب في الجراة والجبن الجراة بضم الجيم مثال الجرعة هي الشجاعة وقد يترك همزه فيقال الجرة بفتح الراء المخففة مثل كرة كما قالوا للمراة مرة حدثنا عبد الله بن الجراح عن عبد الله بن يزيد بفتح الياء عن موسي بن علي مصغر-- بن رباح بفتح الراء عن ابيه	3407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3822	true	-2130812198352199078	213	300	1068	1460	1460	300	باب في الجراة والجبن 2511 حدثنا عبد الله بن الجراح عن عبد الله بن يزيد عن موسي بن علي -بن رباح عن ابيه عن عبد العزيز بن مروان قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع ق حم باب في قوله عز وجل ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة باب في الجراة ا------------------------------------ي الشجاعة و-------------------الجبن 2511------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن الجراح عن عبد الله بن يزيد----------- عن موسي بن علي مصغرا ابن رباح----------- عن ابيه-	3822	-1090118583071412828	324	572.0	251	514	63.03501892089844	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3408	false	-6007163960277209517	84	127	466	684	1615	300	تلقوا------- بايديكم الي التهلكة 2512 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة بن شريح وابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد	3408	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3823	true	-711255193852144380	113	157	531	753	1493	300	تلقوا انفسكم بايديكم الي التهلكة 2512 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ---نا ابن وهب عن حيوة بن شريح وابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد	3823	-1090118583071412828	215	416.0	172	225	95.55555725097656	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3408	false	-6007163960277209517	119	183	642	987	1615	300	وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب انما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه------------------- واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فالالقاء	3408	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3824	true	3651962945742617554	3	117	13	605	1563	300	وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وفي اخري له وعلي اهل مصر عقبة بن عامر الجهني وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فظهر بهذه الروايات ان عبد الرحمن بن خالد كان اميرا علي الجميع واما عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد فهما كانا اميرين تحت ولاية عبد الرحمن علي الجماعة الخاصة والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب انما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه صلي الله عليه وسلم واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله عز وجل وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فالالقاء	3824	-1090118583071412828	340	644.0	276	592	57.43243408203125	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	149	204	800	1079	1529	300	عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لدخل بالسهم الواحد -----------------------------------------ثلاثة نفر الجنة صانعة--------------------- يحتس-----------------ب في صنعته-------------- الخير------------------ والرامي به---------- ومنبله------------------------------------------------ وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك -----	3411	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3825	true	-917770301092404246	121	208	592	1045	1518	300	عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد الباء للسببية اي بسبب صنعه ورميه وتنبيله ثلاثة نفر الجنة صانعه اي الذي يبريه ويسويه يحتسب اي حال كونه يطلب في صنعته اي لذلك السهم الخير اي الجهاد والثواب والرامي به اي محتسبا ومنبله بتشديد الموحدة وتخفيف اي مناولا النبل وهو السهم وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله سواء كان ملك	3825	-1090118583071412828	269	452.5	216	453	59.38189697265625	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	122	225	673	1179	1529	300	باب في الرمي 2513 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن المبارك حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني ابو سلام عن خالد بن زيد عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل لدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعة يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي -----من ان تركبوا ليس من------------------------------------------------------------------- اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها 2514 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن	3411	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3825	true	-917770301092404246	0	96	0	468	1518	300	باب في الرمي 2513 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد الله بن المبارك حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني ابو سلام عن خالد بن زيد عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله بايدينا--------------------- الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال ابو عمران فلم يزل ابو ايوب يجاهد في سبيل الله عز وجل حتي دفن بالقسطنطينية باب في-------------------------------- ا---------------------------------------------------لرمي 2513 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد الله بن	3825	-1090118583071412828	336	582.0	262	578	58.13148880004883	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	202	265	1071	1373	1529	300	ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها-------------- 2514 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي	3411	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3826	true	-8352998939095303434	143	212	769	1082	1554	300	ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها ت ن جه حم ق ك 2514 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي	3826	-1090118583071412828	299	580.5	236	316	94.62025451660156	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3416	false	4683483697434623325	81	110	439	628	1585	300	قال النووي -في الح------ديث فضيلة الرمي والمناضلة والاعتناء بذلك بنية الجهاد------------------- وكذلك المثاقفة وساءر انواع استعمال السلاح وكذا المسابقة بالخيل -----------------------والمراد بهذا كله التمرن علي القتال والتدريب والتحذق فيه	3416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3826	true	-8352998939095303434	261	300	1318	1554	1554	300	قال النووي وفي هذه الاحاديث فضيلة الرمي والمناضلة والاعتناء بذلك بنية الجهاد في سبيل الله تعالي وكذلك المثاقفة وساءر انواع استعمال السلاح وكذا المسابقة بالخيل وغيرها كما سبق في بابه والمراد بهذا كله التمرن علي القتال والتدر-ب والتحذق فيه-	3826	-1090118583071412828	184	324.5	156	238	77.31092071533203	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	216	274	1136	1415	1529	300	2514 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قو--------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي باب	3411	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3827	true	4956506212395942379	3	79	20	380	1484	300	2514 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة اي المراد من القوة في الاية الرمي اي رمي السهام CHECK 24 باب فيمن يغزو ويلتمس الدنيا الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي م جه باب --------------	3827	-1090118583071412828	252	491.5	199	377	66.84349822998047	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3416	false	4683483697434623325	165	264	900	1394	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا نحفي الاظفار في الجهاد وان القوة الاظفار قلت ومما يع------------د من القوة الافطار في الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام التي يسن صيامها واكل الماكولات الدسمة كاللحم والسمن وما في معني ذلك كما في الحديث ذهب المفطرون اليوم بالاجر وهذا لمن لا يعتاد الصوم اما من اعتاده ولا يضعف بالصوم فلا AUTO 25 باب في من يغزو ويلتمس الدنيا 2515 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية حدثني بحير عن خالد ابن معدان عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله	3416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3827	true	4956506212395942379	32	120	157	575	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة اي المراد من القوة في-------- الاية الرمي اي رمي السهام CHECK 24 باب فيمن يغزو ويلتمس الدنيا الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي م جه باب فيمن يغزو ويلتمس الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا 2515 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي ---نا بقية حدثني بحير عن خالد -بن معدان عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله	3827	-1090118583071412828	221	235.0	172	632	34.968353271484375	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3416	false	4683483697434623325	261	292	1379	1548	1585	300	ابتغي--------- وجه الله------- واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	3416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3828	true	-927388299478847005	0	34	0	185	1534	300	ابتغي اي بغزوه وجه الله واعلاء واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	3828	-1090118583071412828	169	323.0	138	185	91.35134887695312	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3417	false	6479161557720550236	16	81	69	374	1468	300	ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا	3417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3830	true	9202598494140558859	132	196	612	913	1446	300	ابن حبان رجل من اهل الشام عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا	3830	-1090118583071412828	294	570.0	230	306	96.07843017578125	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3417	false	6479161557720550236	43	115	191	535	1468	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اجر له---------------------------------------------------------------------------- فا----------عظم ذلك الناس-------------- وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فلعلك لم تفهمه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرض-----------------------------------------------ا من عرض الدنيا فقال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له لا اجر له----- باب فيمن يغزو يلتمس الدنيا يعني بغزوه------- حدثنا حيوة بن	3417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3831	true	-6001803456104788623	4	134	21	631	1415	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فعلي الاول معناه لا اجر له مطلقا وهو خاءب ممقوت وعلي الثاني لا اجر له كاملا فاعظم اي استعظم ذلك الناس اي عدوه عظيما وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالسءال فلعلك لم تفهمه من باب التفعيل اي لم تفهم انت رسول الله صلي الله عليه وسلم السءال فعاد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا CHECK 25 باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا من عرض الدنيا ق-ال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له لا اجر له حم ك باب --من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2517 حدثنا ح-فص بن	3831	-1090118583071412828	305	499.5	236	619	49.27302169799805	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3421	false	2370884253363642716	0	52	0	254	1476	300	قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2517 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن ا-ي موسي ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الرجل يقاتل للذكر ويقاتل ليحمد ويقاتل ليغنم ويقاتل ليري مكانه فقال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3421	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3831	true	-6001803456104788623	124	180	582	843	1415	300	قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2517 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي واءل عن ابي موسي ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الرجل يقاتل للذكر ويقاتل ليحمد من عرض الدنيا قال لا اجر ل---ه فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3831	-1090118583071412828	225	401.0	176	267	84.26966094970703	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3421	false	2370884253363642716	31	87	140	412	1476	300	عليه وسلم فقال ان الرجل يقاتل للذكر ويقات-----------------------------------ل ليحمد ويقات---------------------------ل ليغنم ويقاتل ليري مكانه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاتل حتي تكون كلمة الله هي --اعلي فهو في سبيل الله عز وجل-------------- 2518 حدثنا علي بن مسلم حدثنا ابو داود عن شعبة عن عمرو قال سمعت من ابي واءل حديثا اعجبني فذكر معناه	3421	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3832	true	6756699935382753595	0	73	0	347	1464	300	عليه وسلم فقال ان الرجل يقاتل للذكر اي ليذكر بين الناس ويشتهر بالشجاعة ويقاتل ليحمد اي ليحمده الناس علي شجاعته ويقاتل ليغنم ويقاتل ليري مكانه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاتل حتي تكون كلمة الله هي الاعلي فهو في سبيل الله عز وجل خ م ت ن جه حم 2518 حدثنا علي بن مسلم ---نا ابو داود عن شعبة عن عمرو قال سمعت من ابي واءل حديثا اعجبني فذكر معناه	3832	-1090118583071412828	261	491.0	205	350	74.57142639160156	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3421	false	2370884253363642716	72	123	342	579	1476	300	ابو داود عن شعبة عن عمرو -----------قال سمعت من ابي واءل حديثا اعجبني فذكر معناه----------------------- 2519 حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن ابي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله	3421	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3832	true	6756699935382753595	242	300	1200	1464	1464	300	ابو داود عن شعبة عن عمرو اي ابن مرة قال سمعت من ابي واءل حديثا اعجبني فذكر معناه اي معني الحديث المتقدم 2519 حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري ---نا عبد الرحمن بن مهدي ---نا محمد بن ابي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله-	3832	-1090118583071412828	230	421.0	180	271	84.870849609375	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3422	false	-6653910935526671337	45	90	233	453	1511	300	الم-غنم وحده حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن ابي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنان بفتح الحاء والنون المخففة بن خارجة السلمي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال عبد الله	3422	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3832	true	6756699935382753595	263	300	1296	1464	1464	300	المتقدم 2519 حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري -------نا عبد الرحمن بن مهدي ---نا محمد بن ابي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنان-------------------------- بن خارجة------- عن عبد الله بن عمرو ---------قال قال عبد الله-	3832	-1090118583071412828	161	266.0	125	221	72.85067749023438	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3421	false	2370884253363642716	103	170	495	811	1476	300	عن العلاء بن عبد الله بن رافع---------------------------------------------------------------- عن حنان ------------------------بن خارجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو--------------------------- فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	3421	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3833	true	-1088699799002968893	113	242	578	1219	1514	300	عن العلاء بن عبد الله بن رافع الحضرمي الجزري قال ابو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات عن حنان بفتح اوله وتخفيف النون ابن خارجة السلمي الشامي وذكره ابن حبان في الثقات له في ابي داود والنساءي حديث واحد عند كل منهما بعضه فعند ابي داود فيمن قتل صابرا وعند النساءي في لباس اهل الجنة قلت وساقه احمد والطبراني تماما وقال ابن القطان مجهول الحال عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو اي عن كونه مقبولا عند الله فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	3833	-1090118583071412828	316	588.0	249	641	49.2979736328125	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3422	false	-6653910935526671337	63	207	327	1050	1511	300	عن العلاء بن عبد الله بن رافع---------------------------------------------------------------- عن حنان بفتح الحاء و-----النون المخففة بن خارجة السلمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد وهو ان يجهد بنفسه في قتال العدو وغيره والغزو وهو قصد العدو في دارهم عن ابن القطاع فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت العدو صابرا علي قتالهم محتسبا اي طالبا الثواب الذي اعده الله للمجاهدين بعثك الله يوم القيامة صابرا محتسبا يبعث كل احد علي ما مات عليه ليظهر صبره واحتسابه للخلاءق يوم القيامة وان قاتلت مراءيا مكاثرا اي طالبا لكثرة المال من الغنيمة ويحتمل ان يراد بالمكاثرة المفاخرة بكثرة العدد والعدد والالات بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال اي علي اي قصد وهيءة قاتلت اي حال قاتلت العدو او علي اي هيءة قتلت عليها بعثك الله من قبرك علي تيك	3422	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3833	true	-1088699799002968893	113	241	578	1213	1514	300	عن العلاء بن عبد الله بن رافع الحضرمي الجزري قال ابو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات عن حنان بفتح اوله وتخفيف النون ا-------بن خارجة السلمي الشامي وذكره ابن حبان في الثقات له في ابي داود والنساءي حديث واحد عند كل منهما بعضه فعند ابي داود فيمن قتل صابرا وعند النساءي في لباس اهل الجنة قلت وساقه احمد والطبراني تماما وقال ابن القطان مجهول الحال عن عبد الله بن عمرو ---------قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد-------------------------------------- والغزو اي عن كونه مقبولا عند الله---------- فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت------ صابرا----------- محتسبا----------------------------------------- بعثك الله------------ صابرا محتسبا-------------------------------------------------------------------- وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك ال---------------------------------------------------------------------------------------------له مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي ---------------------------------حال قاتلت او------------------ قتلت------ بعثك الله --------علي تيك	3833	-1090118583071412828	323	405.5	254	995	32.462310791015625	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3423	false	-1910390794103382387	46	94	216	469	1504	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله -------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الي اخر الاية	3423	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3835	true	4916289182686798502	0	50	0	259	1571	300	معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم قال وانزل الله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الي اخر الاية	3835	-1090118583071412828	244	476.0	197	260	93.84615325927734	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3423	false	-1910390794103382387	103	134	514	678	1504	300	حدثتنا حسناء بنت معاوية الصريمية قالت حدثنا عمي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة	3423	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3836	true	6250848348955997349	148	179	757	921	1544	300	حدثتنا حسناء بنت معاوية الصريمية قالت حدثنا عمي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة	3836	-1090118583071412828	164	328.0	133	164	100.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3426	false	-307460014760653483	196	275	988	1392	1529	300	باب في الشهيد يشفع 2522 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح الذماري حدثني عمي نمران بن عتبة الذماري قال دخلنا علي ام الدرداء ونحن ايتام فقالت ابشروا فاني سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته-- قال ابو داود صوابه رباح بن الوليد-------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الشهيد يشفع حدث--------------------نا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح الذم--------------------------------------------------------------اري بكسر الذال المعجمة	3426	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3837	true	-1827460970640451772	40	155	213	787	1505	300	باب في الشهيد يشفع 2522 حدثنا احمد بن صالح ---نا يحيي بن حسان ---نا الوليد بن رباح الذماري حدثني عمي نمران بن عتبة الذماري قال دخلنا علي ام الدرداء ونحن ايتام فقالت ابشروا فاني سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته ق قال ابو داود صوابه رباح بن الوليد وقال الطيبي الظاهر انه اراد بالمولود جنس من هو قريب العهد من الولادة سواء كان اولاد الكفار وغيرهم باب في الشهيد يشفع اي تقبل شفاعته 2522 حدثنا احمد بن صالح ---نا يحيي بن حسان ---نا الوليد بن رباح الذماري قال ابو داود اخطا يحيي بن حسان انما هو رباح بن الوليد الذماري بكسر الذال المعجمة	3837	-1090118583071412828	389	698.0	310	586	66.38225555419922	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3427	false	-5160685667038139748	58	165	314	855	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يشفع الشهيد في سبيل الل--ه في سبعين شخصا من اهل بيته ----------------------------------------------------------------------------------------يدخل فيه الابناء والبنات والاباء والامهات والزوجات وغيرهم من الاقارب وفيه دليل علي ان الاحسان الي الاقارب افضل من الاجانب ومن كان اليه اقرب كان الاحسان اليه افضل وفيه ان الشهيد لا يصلي عليه لان الصلاة شرعت للشفاعة وهو شافع AUTO 29 باب في النور يري عند قبر الشهيد 2523 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل-عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة-------------- قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور------------- 2524 حدثنا محمد بن	3427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3837	true	-1827460970640451772	211	300	1083	1505	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يشفع الشهيد اي تقبل شفاعته في سبعين -----من اهل بيته اي فيغفر لهم بشفاعته قال ابو داود صوابه رباح بن الوليد CHECK 28 باب في النور يري عند قبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------------------------------------------شهيد باب في النور يري عند قبر الشهيد 2523 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور مصابيح السنة 2524 حدثنا محمد بن-	3837	-1090118583071412828	293	386.5	229	659	44.4613037109375	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3427	false	-5160685667038139748	119	245	634	1247	1520	300	باب في النور يري-------------- عند قبر الشهيد------------------------------- 2523 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل-عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن رومان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عروة عن عاءشة-------------- قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2524 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ربيعة ع------------------------------------ن عبيد بن خالد السلمي قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين فقتل احدهما ومات الاخر بعدة بجمعة او نحوها فصلينا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قلتم فقلنا دعونا له وقلنا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صومه شك شعبة في صومه-وعمله بعد عمله	3427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3838	true	-369002217763626594	17	222	73	1085	1475	300	باب في النور يري بصيغة المجهول عند قبر الشهيد سواء كانت شهادته حقيقة او حكما 2523 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن رومان الاسدي ابو روح المدني مولي ال الزبير قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد عن الواقدي وغيره كان عالما كثير الحديث ثقة قلت وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور وهذا الحديث ليس له مطابقة بالباب الا ان يقال ان موت النجاشي كان بوجه من وجوه الشهادة فاذا كانت الشهادة الحكمية كذلك فالحقيقية اولي به 2524 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ربيعة بضم الراء وفتح الموحدة وكسر المثناة عن عبيد بن خالد السلمي قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين فقتل احدهما ومات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلينا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قلتم فقلنا دعونا له وقلنا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صومه شك شعبة في صومه وعمله بعد عمله	3838	-1090118583071412828	605	1121.0	479	1018	59.43025588989258	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3427	false	-5160685667038139748	185	252	942	1283	1520	300	خالد السلمي قال--------------- اخ-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين-------------------- فقتل احدهما----------------------------------------------------- ومات الاخر بعدة-------------------------- بجمعة-------------- او نحو--------------ها فصلينا عليه---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قلتم---------- فقلنا دعونا له وقل------------------نا اللهم اغفر له والحقه بص------------------------------------------------------احبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته ب---------عد صلاته--------- وصومه ب---------عد صومه شك شعبة في صومه-وعمله بعد عمله--------------------------------- ان بينهما كما بين السماء والارض----- باب	3427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3839	true	5468373112793089084	13	147	61	709	1498	300	داود حديثين قال اخي اي عقد المواخاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين لم اقف علي تسميتهما فقتل احدهما اي في سبيل الله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومات الاخر اي علي فراشه بعده اي بعد الاول بجمعة اي بسبعة ايام او نحوها اي قريبا منها فصلينا عليه اي صلاة الجنازة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قلتم اي في حقه فقلنا دعونا له وقلنا تفسير لقوله دعونا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه لانه استشهد في سبيل الله وظننا ان درجته اعلي من الاخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته اي الاخر بعد صلاته اي الاول وصومه اي الاخر بعد صومه شك شعبة في صومه وعمله بعد عمله CHECK 29 باب في الجعاءل في الغزو ان بينهما كما بين السماء والارض ن حم باب	3839	-1090118583071412828	321	486.0	255	648	49.53703689575195	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3429	false	-1675326903237656611	250	292	1252	1461	1494	300	باب في الجعاءل في الغزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2525 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب المعني وانا لحديثه اتقن عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطاءي عن ابن اخي ابي ايوب الانصاري	3429	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3840	true	1644900343412116825	18	92	99	470	1532	300	باب في الجعاءل في الغزو الجعاءل جمع جعيلة او جعالة بالفتح والجعل الاسم بالضم والمصدر بالفتح جعلت لك كذا جعلا وهو الاجرة علي الشء فعلا او قولا والمراد في الحديث ان يكتب الغزو علي الرجل فيعطي رجلا 2525 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا ح و---نا عمرو بن عثمان ---نا محمد بن حرب المعني وانا لحديثه اتقن عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطاءي عن ابن اخي ابي ايوب الانصاري	3840	-1090118583071412828	200	364.0	158	380	52.6315803527832	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3430	false	-5403935806860834739	45	149	230	757	1536	300	باب في الجعاءل في الغزو والجعاءل جمع ج----------------------------------------------------------------------------------------------------عيلة قال------- شمر هو ان يضرب البعث علي --رجل فيعطي المضروب عليه انسانا مال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ليخرج عنه في البعث ويروي عن مسروق الج--------------------------------------عل ان يكتب البعث علي الغزاة فيخرج من الاربعة والخمسة رجل واحد ويجعل له جعل وذكر عند ابن عمر الجعل فقال لا غزو علي اجر ولا ابيع نصيبي من الجهاد وكذا كرهه جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي اذا بلغ الاسلام كل ناحية احتاج الامام ان يرسل في كل ناحية من يعلمهم حدثنا ابراهيم بن موسي الفراء الرازي قال انبانا وحدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد القرشي حدثنا محمد بن حرب بالموحدة المعني وانا لحديثه اتقن عن ابي سلمة سليمان	3430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3840	true	1644900343412116825	18	166	99	850	1532	300	باب في الجعاءل في الغزو -الجعاءل جمع جعيلة او جعالة بالفتح والجعل الاسم بالضم والمصدر بالفتح جعلت لك كذا جعلا وهو الاجرة علي الشء فعلا او قولا والمراد في الحديث ان يكتب الغزو علي الرجل فيعطي رجلا 2525 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي انا ح ونا عمرو بن عثمان نا محمد بن حرب المعني وانا لحديثه اتقن عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطاءي عن ابن اخي ابي ايوب الانصاري شيءا ليخرج مكانه او يدفع المقيم الي المغازي شيءا فيقيم المغازي ويخرج هو وقيل الجعل ان يكتب البعث علي الغزاة فيخرج من الاربعة والخمسة رجل----- ويجعل له------------------------------------------- اجر والجاعل المعطي والمجتعل هو الاخذ مجمع 2525 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي انا ح ونا عمرو بن عثمان نا محمد بن حرب المعني اي معني حديثهما واحد وانا لحديثه اي عمرو بن عثمان اتقن اي ا-----------------------------------------------ضبط واحفظ من حديث-------- ابراهيم بن موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سلمة سليمان	3840	-1090118583071412828	198	252.0	152	967	20.475698471069336	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3430	false	-5403935806860834739	1	40	5	210	1536	300	عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير	3430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3841	true	-5952973540351882288	0	39	0	203	1508	300	عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكف-ه بعث كذا من اكف-ه بعث كذا الا وذلك الاجير	3841	-1090118583071412828	202	393.0	163	205	98.53658294677734	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3432	false	-7621966377489651418	0	25	0	117	1459	300	شريح عن ابن شفي عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للغازي اجره وللجاعل اجره واجر الغازي	3432	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3842	true	1988974079566173573	171	196	834	951	1473	300	شريح عن ابن شفي عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للغازي اجره وللجاعل اجره واجر الغازي	3842	-1090118583071412828	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3432	false	-7621966377489651418	257	300	1259	1459	1459	300	باب في الرجل يغزو باجير ليخدم- 2527 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عاصم بن حكيم عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي ان يعلي بن منية قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3432	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3843	true	-938226823488843608	77	120	362	560	1426	300	باب في الرجل يغزو باج-ر الخدمة 2527 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عاصم بن حكيم عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي ان يعلي بن منية قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3843	-1090118583071412828	194	365.0	152	202	96.03960418701172	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3432	false	-7621966377489651418	0	25	0	117	1459	300	شريح عن ابن شفي عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للغازي اجر---------------------------ه وللجاعل اجره واجر الغازي	3432	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3843	true	-938226823488843608	23	53	99	243	1426	300	شريح عن ابن شفي عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للغازي اجره اي ثوابه الاخروي المختص به وللجاعل اي للمعين للغازي	3843	-1090118583071412828	108	194.0	84	144	75.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3433	false	1179334557741161086	0	171	0	849	1522	300	بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي باب--- الرجل يغزو باجير اخر ليخدم اي ليخدم الغازي لا ليخدم بنفسه حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب الفهري اخبرني عاصم بن حكيم بفتح المهملة------------------------------------------------------------------------------ عن يحيي بن ابي عمرو السيباني بفتح السين المهملة غير المعجمة ثم مثناة تحت ثم باء موحدة وهذا من نوادر النسب عن عبد الله بن فيروز الديلمي ان يعلي بن منية بضم الميم وسكون النون ثم تحتانية ومنية جدته ا--م ابيه التميمي ويقال يعلي بن امية نسب حينا الي امه وحينا الي ابيه شهد حنينا والطاءف وتبوك قتل مع علي في صفين قال اذن---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو	3433	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3843	true	-938226823488843608	120	253	560	1200	1426	300	بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن اي الذي يغزو بماله فللجاعل اجر--------------ان اجر اعطاء المال في سبيل الله واجر كونه سببا لغزو ذلك المغاز------------------------------------------------------------------------------ي باب في الرجل يغزو باج-ر الخدمة 2527 حد-----------------------------ثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب------- اخبرني عاصم بن حكيم ابو محمد ابن اخت عبد الله بن شوذب قال ابو حاتم ما اري بحديثه باسا وذكره ابن حبان في الثقات عن يحيي بن ابي عمرو السيباني بفتح السين المهملة---------------------------------------------------------- عن عبد الله بن------ الديلمي ان يعلي بن منية اسم امه ويقال اسم--------------------- جدته واسم ابيه---------------------- امية ق---------------------------------------------------------------------------ال اذن بالمد اي اعلم او نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو	3843	-1090118583071412828	414	620.0	322	954	43.39622497558594	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3433	false	1179334557741161086	22	72	114	357	1522	300	ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم------- لي شيءا--------------------- كان ا-------لسهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي	3433	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3844	true	2194507779239022738	3	57	13	277	1470	300	ما السهمان-------------- فسم اي عين لي شيءا من الدراهم والدنانير كان اي حصل السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي	3844	-1090118583071412828	229	420.0	182	278	82.37409973144531	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3435	false	6430548191991596028	0	45	0	234	1487	300	يغزو وابواه كارهان 2528 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع عليهما فاضحكهما كما ابكيتهما	3435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3844	true	2194507779239022738	237	281	1165	1385	1470	300	يغزو وابواه كارهان 2528 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ---نا عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان -قال ارجع------- فاضحكهما كما ابكيتهما	3844	-1090118583071412828	220	415.0	176	234	94.01709747314453	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3435	false	6430548191991596028	116	177	572	869	1487	300	حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن ق-ال ابواي ق-ال اذنا لك قال لا قال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما-- باب في الرجل- يغزو وابواه كارهان حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حد----------------------ثنا عطاء بن الساءب عن ابيه عن	3435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3846	true	-7167169985621276990	240	300	1198	1481	1481	300	حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك قال لا قال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما ق باب في النساء يغزون 2531 حد----------------------------------------ثنا عبد السلام بن مطهر نا جعفر بن سليمان عن ثابت عن-	3846	-1090118583071412828	228	406.5	177	324	70.37036895751953	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	181	234	960	1207	1532	300	باب في الغزو مع اءمة الجور 2532 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية حدثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن ابي نشبة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام	3438	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3847	true	955669674073562853	194	247	935	1175	1459	300	باب في الغزو مع اءمة الجور 2532 حدثنا سعيد بن منصور ---نا ابو معاوية ---نا جعفر بن برقان عن يزيد بن ابي نشبة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بام سليم ونسوة من الانصار	3847	-1090118583071412828	224	418.0	173	247	90.6882553100586	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	193	284	1018	1455	1532	300	ابو معاوية حدثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن ابي نشبة ----------------------------------------------------عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة -------من اصل الايمان------------------- الكف------------------- عمن قال لا اله الا الله و------------------------------------------لا تكفر------------ه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار-- 2533 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3438	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3848	true	8645634806505785703	0	123	0	584	1464	300	ابو معاوية ---نا جعفر بن برقان عن يزيد بن ابي نشبة بضم النون وسكون المعجمة السلمي قال في التقريب مجهول عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اي خصال من اصل الايمان اي من اساسه اولاها الكف اي كف اليد واللسان عمن قال لا اله الا الله اذا لم ينكر شيءا مما ثبت من ضروريات الدين ولا تكفره اي لا تنسبه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار ق 2533 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3848	-1090118583071412828	428	778.0	338	590	72.54237365722656	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3442	false	606204700933482378	0	108	0	536	1484	300	قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اراد ان يغزو فقال يا معشر المهاجرين والانصار ان من اخوانكم قوما ليس لهم ما- ولا عشيرة فليضم احدكم اليه الرجلين او الثلاثة فما لاحدنا من ظهر يحمله الا عقبة كعقبة يعني احدهم فضممت الي اثنين او ثلاثة قال ما لي الا عقبة كعقبة احدهم من جملي باب الرجل يتحمل-------------------- بمال غ-----------------ير----------------------------------------ه -يغزو يتحمل اي يعين غ----يره علي الحمل من مال غيره حدثنا محمد بن سفي-ان الانباري ابو هارون وثقه الخطيب حدثنا عبيدة بفتح الموحدة ابن حميد مصغر الحمد عن الاسود بن قيس العبدي عن نبيح بضم النون مصغر العنزي	3442	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3849	true	-2568572700412785058	170	268	873	1351	1500	300	قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اراد ان يغزو -قال يا معشر المهاجرين والانصار ان من اخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم احدكم اليه الرجلين او الثلاثة فما لاحدنا من ظهر يحمله الا عقبة كعقبة يعني احدهم---------------------------------------------------------------- باب الرجل يتحمل اي يحمل نفسه ومتاعه بمال غيره اي علي دابة غيره يغزو اي يريد الغزو ويحتمل ان يكون معناه الرجل يتحمل اي يحمل مال غيره علي دابة نفسه 2534 حد---ثنا محمد بن سليمان الانباري -------------------------نا عبيدة --------------بن حمي-----------د عن --اسود بن قيس------- عن نبيح--------------- العنزي	3849	-1090118583071412828	368	602.0	290	620	59.35483932495117	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3444	false	6062633677134690689	163	222	831	1136	1523	300	في وجوهنا فقام فينا------------- فقال اللهم لا تكلهم -------------الي فاضعف ------------------------------------عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا --------------عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا-------------------------- عليهم ثم وضع يده --------علي راسي او قال -----------علي هامتي---------------------------------ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك	3444	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3851	true	6808105906991719801	194	283	953	1412	1487	300	في وجوهنا فقام فينا خطيبا وداعيا فقال اللهم لا تكلهم اي لا تفوضهم الي فاضعف عنهم اي عن معونتهم فان الانسان خلق ضعيفا ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها اي عن اعانتهم ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا اي يختاروا ويرجحوا انفسهم عليهم ثم وضع يده الشريفة علي راسي او للشك من الراوي علي هامتي CHECK 37 باب في الرجل يشري نفسه ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك	3851	-1090118583071412828	295	519.0	237	459	64.27014923095703	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3444	false	6062633677134690689	152	194	771	987	1523	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي او قال علي	3444	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3851	true	6808105906991719801	0	41	0	212	1487	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي او---- علي	3851	-1090118583071412828	212	417.5	171	216	98.14814758300781	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3446	false	2360754603292569582	212	258	1111	1363	1569	300	والساعة يومءذ اقرب من الناس لعله اريد بالساعة اماراتها اقرب من يدي هذه من راسك وقد وقعت علامات الساعة وتواصلت فنسال الله العافية والسلامة في الدين والدنيا والاخرة AUTO 38 باب في الرجل الذي يشري نفسه 2536 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن	3446	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3851	true	6808105906991719801	273	300	1365	1487	1487	300	والساعة يومءذ اقرب من الناس-------------------------------- من يدي هذه من راسك حم ك--------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرجل----- يشري نفسه 2536 حدثنا موسي بن اسماعيل ا--نا حماد ا---نا عطاء بن-	3851	-1090118583071412828	117	179.5	92	252	46.42856979370117	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3444	false	6062633677134690689	195	222	995	1136	1523	300	قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلاف------------------ة قد نزلت ارض المقدس--------------------------------------------------------------------------------ة فقد دن--------ت الزلازل---------- والبلابل -------------------والامور العظام------------------ والساع-----------ة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك	3444	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3852	true	-6060988779884356066	2	60	10	315	1458	300	قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة اي الرءاسة العامة قد نزلت ارض المقدسة من اضافة الموصوف الي الصفة والمراد بها الشام وقد وقع ذلك في زمان امارة بني امية فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة والبلابل اي الهموم والاحزان والامور العظام من الدواهي والفتن والساعة اي القيامة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك	3852	-1090118583071412828	141	222.5	114	305	46.22950744628906	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3446	false	2360754603292569582	212	300	1111	1569	1569	300	والساع-----------ة يومءذ اقرب من الناس لعله اريد بالساعة اماراتها اقرب من يدي هذه من راسك وقد وقعت علامات الساعة وتواصلت فنسال الله العافية والسلامة في الدين والدنيا والاخرة AUTO 38 باب في الرجل الذي يشري نفس-------------------------------------------------------------------ه 2536 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن الساءب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا م-------ن رجل غزا في سبيل الله------- فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله تعالي- لملاءكته انظروا الي عبدي-	3446	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3852	true	-6060988779884356066	48	144	257	728	1458	300	والساعة اي القيامة يومءذ اقرب من الناس --------------------------------من يدي هذه من راسك اشار الي انه قريب غاية القرب والمراد بالساعة اشراطها--------------------------------------- باب في الرجل----- يشري نفسه كانه اشارة الي قوله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله 2536 حدثنا موسي بن اسماعيل ا--نا حماد ا---نا عطاء بن الساءب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل عن رجل غزا في سبيل الله عز وجل فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي	3852	-1090118583071412828	327	516.0	257	552	59.239131927490234	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3448	false	7377250906705344553	135	273	693	1356	1480	300	باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله عز وجل2537 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان عمرو بن اقيش كان له ربا في الجاهلية فكره ان يسلم حتي ياخذه فجاء يوم احد فقال اين بنو عمي قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد فلبس لامته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما راه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمرو قال اني قد امنت فقاتل حتي جرح فحمل الي اهله جريحا فجاءه سعد بن معاذ فقال لاخته سليه حمية لقومك او غضبا لهم ام غضبا لله فقال بل غضبا لله ولرسوله فمات فدخل الجنة وما صلي لله صلاة باب فيمن يسلم ويقاتل مكانه اي يقاتل في المكان الذي------- اس----------------------------------------------لم فيه حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا حماد بن اسامة انا محمد بن عمرو بن	3448	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3853	true	3355156755391931732	65	179	309	842	1417	300	باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله تعالي 2537 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان عمرو بن اقيش كان له ربا في الجاهلية فكره ان يسلم حتي ياخذه فجاء يوم احد فقال اين بنو عمي قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد فلبس لامته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما راه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمرو قال اني قد امنت فقاتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فيمن يسلم ويق-تل مكانه في سبيل الله تعالي حاصله ان من اسلم في المعركة وقتل هناك ولم يصل ولم يصم ما حكمه 2537 حدثنا موسي بن اسماعيل ------------نا حماد--------- انا محمد بن عمرو عن	3853	-1090118583071412828	447	810.5	349	716	62.43016815185547	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3448	false	7377250906705344553	214	248	1070	1229	1480	300	حتي جرح فحمل الي اهله جريحا فجاءه سعد بن معاذ فقال لاخته سليه حمية لقومك او غضبا لهم ام غضبا لله فقال بل غضبا لله ولرسوله فمات فدخل الجنة وما صلي لله صلاة-- باب	3448	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3854	true	-921157262835238939	0	35	0	161	1420	300	حتي جرح فحمل الي اهله جريحا فجاءه سعد بن معاذ فقال لاخته سليه حمية لقومك او غضبا لهم ام غضبا لله فقال بل غضبا لله ولرسوله فمات فدخل الجنة وما صلي لله صلاة ق باب	3854	-1090118583071412828	159	312.5	125	161	98.75776672363281	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3451	false	8616550612892394625	0	69	0	337	1467	300	مالك قال ابو داود قال احمد----------------- كذا قال هو يعني ا------بن وهب-وعنبسة يعني ابن خالدجميعا عن يونس قال ا----------------------------------حمد والصواب عبد الرحمن بن عبد الله ان سلمة بن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا فارتد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا قال ابن	3451	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3854	true	-921157262835238939	170	253	800	1195	1420	300	مالك قال ابو داود قال احمد اي ابن صالح شيخي كذا قال هو اي عبد الله بن وهب وعنبسة يعني ابن خالد عبد الرحمن وعبد الله بن كعب بادخال الواو للعطف قال احمد والصواب عبد الرحمن بن عبد الله ان سلمة بن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا فارتد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا بين عبد	3854	-1090118583071412828	307	574.5	243	395	77.72151947021484	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3451	false	8616550612892394625	24	150	119	733	1467	300	الله ان سلمة بن الاكوع قال لما كان يوم-------------- خيبر قاتل اخي قتالا شديدا فارتد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك---------- وشكوا في------------------------ه رجل مات بسل--------------------------احه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا------------------------------------------------------------ قال ابن شهاب ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع فحدثني عن ابيه بمثل ذلك غير انه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتي----ن 2531 حدثنا هشام بن خالد الدمشقي حدثنا الوليد عن معاوية بن ابي سلام عن ابيه عن جده ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3451	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3855	true	-4771478009710385394	101	276	476	1295	1419	300	اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال وخرج عمي عامر الي خيبر--------------------- فارتد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك اي تكلموا وشكوا فيه اي في حكم موته بسبب انه رجل مات بسلاحه فكانهم ظنوا انه قاتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا اي مجتهدا في طاعة الله وغازيا في سبيل الله وقيل هما للتاكيد قال ابن شهاب ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع فحدثني عن ابيه بمثل ذلك غير انه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين م ن 2539 حدثنا هشام بن خالد -----------نا الوليد عن معاوية بن ابي سلام عن ابيه عن جده ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين ----------------------------------قال ابن شهاب ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع وهو اياس بن سلمة فحدثني عن ابيه بمثل ذلك اي الحديث غير انه اي ابن سلمة بن الاكوع قال اي في الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3855	-1090118583071412828	525	929.0	411	885	59.3220329284668	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3453	false	4255550371438280881	187	256	986	1334	1564	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا يعني بل يصلي عليه حد-----------------------ثنا هشام بن خالد الدمشقي حدثنا الوليد عن معاوية ابن ابي سلام عن ابيه عن جده ابي سلام بتشديد اللام واسمه ممطور قال المنذري وهو الحبشي بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة منسوب الي حبش بن حمير اعن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة وهي قبيلة فطلب رجل من المسلمين	3453	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3855	true	-4771478009710385394	185	238	877	1121	1419	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين م ن 2539 حدثنا هشام بن خالد -----------نا الوليد عن معاوية -بن ابي سلام عن ابيه عن جده ابي سلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهين----------ة فطلب رجل من المسلمين	3855	-1090118583071412828	201	336.5	157	371	54.17789840698242	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3451	false	8616550612892394625	98	183	479	902	1467	300	2531 حدثنا هشام بن خالد الدمشقي حدثنا الوليد عن معاوية بن ابي سلام عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------ال اغرنا علي حي--------- من جهينة فطلب رجل من المسلمين------------------------------- رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد-- باب	3451	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3856	true	-5616124050341513164	14	184	71	887	1461	300	2539 حدثنا هشام بن خالد -----------نا الوليد عن معاوية بن ابي سلام هو معاوية بن سلام بن ابي سلام عن ابيه سلام بن ابي سلام ممطور الحبشي الشامي روي ابو داود من طريق معاوية بن سلام عن ابيه عن جده حديثا قال البخاري سلام بن ابي سلام الحبشي شامي وقال ابو حاتم الرازي سلام بن ابي سلام الحبشي والد معاوية لا اعلم احدا روي عنه انما الناس يروون عن معاوية بن سلام عن جده وعن معاوية بن سلام عن اخيه واما معاوية بن سلام عن ابيه فلا عن جده ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته قال اغرنا علي حي اي قبيلة من جهينة فطلب رجل من المسلمين CHECK 40 باب الدعاء عند اللقاء رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد ق باب	3856	-1090118583071412828	407	735.5	323	827	49.214027404785156	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3454	false	301876494353954293	214	289	1059	1414	1467	300	باب الدعاء عند اللقاء-------------- 2540 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن ابي مريم حدثنا موسي بن يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا --قال موسي وحدثني رزق بن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ووقت المطر --باب الدعاء	3454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3857	true	-6671575828518483925	6	85	29	394	1457	300	باب الدعاء عند اللقاء اي لقاء العدو 2540 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابن ابي مريم ---نا موسي بن يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضه- بعضا ق قال موسي وحدثني رزق بن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -وقت المطر يعقوب الزمعي	3857	-1090118583071412828	341	632.5	266	373	91.42091369628906	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	88	162	419	791	1439	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطلبوا---------------------------------- الدعاء -----------------------------------------------------------------------------------عند التقاء الجيوش واقامة الصلاة ونزول الغيث قال الشافعي وقد حفظت عن غير واحد طلب الاجابة عند نزول الغيث واقامة الصلاة AUTO 42 باب فيمن سال الله تعالي الشهادة 2541 حدثنا هشام بن خالد ابو مروان وابن المصفي قالا حدثنا بقية عن ابن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل حدثهم انه سمع رسول الله صلي الله عليه	3456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3857	true	-6671575828518483925	230	300	1126	1457	1457	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت المطر وفي نسخة وتحت المطر اي ولا يرد الدعاء تحت المطر زاد هذه الثالثة CHECK 41 باب فيمن سال الله الشهادة باب فيمن سال الله الشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة 2541 حدثنا هشام بن خالد ابو مروان وابن المصفي قالا ---نا بقية عن ابن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل حدثهم انه سمع رسول الله صلي الله عليه-	3857	-1090118583071412828	208	260.5	163	489	42.53578567504883	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	162	187	791	901	1439	300	وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان	3456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3858	true	7680658650341821593	0	25	0	110	1422	300	وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان	3858	-1090118583071412828	110	220.0	85	110	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	150	228	738	1096	1439	300	ان معاذ بن جبل حدثهم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق----------------------------- ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل------------ من ن-----------------------------------------------فسه صادقا------------- ثم مات------------- او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله -------فان عليه طابع الشهداء	3456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3858	true	7680658650341821593	123	227	593	1072	1422	300	ان معاذ بن جبل حدثهم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق بالفتح والضم ما بين الحلبتين ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل اي في سبيله من نفسه ولفظ النساءي من عند نفسه اي منبعثا من عند نفسه صادقا اي بصدق قلبه ثم مات اي علي فراشه او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله عز وجل فان عليه طابع الشهداء	3858	-1090118583071412828	358	662.5	280	479	74.7390365600586	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	147	224	724	1074	1439	300	مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل حدثهم انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله	3456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3859	true	-3587089350877758528	99	127	518	644	1427	300	مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل حدثهم الحديث فخالفا ابا داود فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن جرح جرحا في سبيل الله في محل -----------------------------------------------------------------------------ومن خرج به خراج في سبيل الله	3859	-1090118583071412828	96	129.0	71	350	27.428571701049805	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3458	false	6460751818854499705	201	299	1017	1505	1512	300	باب في كراه-ة جز نواصي الخيل واذنابها 2542 حدثنا ابو توبة عن الهيثم بن حميد ح وحدثنا خشيش بن اصرم حدثنا ابو عاصم جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال ابو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد السلمي وهذا لفظه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواهيها معقود فيها الخير باب ---كراهية جز----------- نواصي الخيل و-----اذنابها والجز هو القطع حدثنا ابو توبة--------------- عن الهيثم بن حميد الغساني ح وحدثنا خشيش	3458	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3859	true	-3587089350877758528	136	229	691	1114	1427	300	باب في كراهية جز نواصي الخيل واذنابها 2542 حدثنا ابو توبة عن الهيثم بن حميد ح و---نا خشيش بن اصرم نا ---ابو عاصم جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال ابو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد السلمي وهذا لفظه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها------------------------------------------------------------------------- باب في كراهية جز اي قطع شعر نواصي الخيل و شعر اذنابها 2542---------- حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع عن الهيثم بن حميد ح و-----------نا خشيش	3859	-1090118583071412828	378	667.0	296	523	72.27533721923828	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3459	false	3409008353752597109	1	47	5	213	1527	300	بن اصرم بن الاسود ثقة حدثنا ابو عاصم النساءي جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال ابو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد السلمي بضم السين الصحابي قال له النبي صلي الله عليه وسلم	3459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3859	true	-3587089350877758528	154	196	778	958	1427	300	بن اصرم -----------------نا ابو عاصم-------- جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال ابو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد السلمي وهذا لفظه انه سمع رسول الله--- صلي الله عليه وسلم	3859	-1090118583071412828	157	268.0	118	208	75.48076629638672	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3461	false	-53103259983070614	48	75	250	372	1492	300	عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر	3461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3861	true	5314055314205576928	183	226	896	1104	1491	300	عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر	3861	-1090118583071412828	122	241.0	95	208	58.653846740722656	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6350	false	4344249819493641904	14	46	78	248	1506	300	عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله------- عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة	6350	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3861	true	5314055314205576928	183	243	896	1186	1491	300	عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل ن ق الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة	3861	-1090118583071412828	170	314.0	138	290	58.620689392089844	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3461	false	-53103259983070614	65	201	329	973	1492	300	كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او -----------ادهم اغر محجل 2544 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا ابو المغيرة حدثنا محمد بن مهاجر حدثنا عقيل بن شبيب عن ابي وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر فذكر نحوه قال محمد يعني ابن مهاجر -سالته لم فضل الاشقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سريه فكان اول من جاء بالفتح صاحب اشقر---- 2545 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حسين بن محمد عن شيبان عن عيسي بن علي عن ابيه عن جده ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها باب ما يستحب من الوان الخيل حدثنا هارون بن------------------------------------------- عبد الله الحمال حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني حدثنا محمد ----------------------------------------------------------------------بن المهاجر الانصاري حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب	3461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3862	true	4983465903992951332	111	228	564	1114	1450	300	كميت اغر محجل -----------------او ادهم وهو الاسود اغر محجل 2544 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ---نا ابو المغيرة ---نا محمد بن مهاجر ---نا عقيل عن ابي --------وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر فذكر نحوه قال محمد يعني ابن مهاجر وسالته لم فضل الاشقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فكان اول ما جاء بالفتح صاحب اشقر ن ق 2545 حدثنا يحيي بن معين ---نا حسين بن محمد 2544------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن عوف الطاءي نا ابو المغيرة والذي يظهر لي انه عبد القدوس--------------------------------------------- بن الحجاج الخولاني ابو المغيرة الحمصي المتقدمة ترجمته في محله نا محمد بن --مهاجر ------------نا عقيل بن شبيب عن ابي وهب	3862	-1090118583071412828	396	676.0	306	773	51.22897720336914	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3461	false	-53103259983070614	136	182	660	871	1492	300	بالفتح صاحب اشقر------------------------- 2545 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حسين بن محمد عن شيبان عن عيسي بن علي عن ابيه عن جده ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها باب ما يستحب من الوان الخيل حدثنا هارون بن عبد	3461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3863	true	1243016367335659699	0	48	0	209	1419	300	بالفتح صاحب اشقر وقد تقدم حديث احمد قريبا 2545 حدثنا يحيي بن معين ---نا حسين بن محمد عن شيبان عن عيسي بن علي عن ابيه عن جده ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها ت حم ق عن شيبان ب------------------------ن عبد	3863	-1090118583071412828	170	301.0	130	236	72.03389739990234	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3463	false	-8478288832005719517	220	273	1134	1388	1515	300	باب ما يكره من الخيل------------- 2547 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سلم هو ابن عبد الرحمن عن ---------------------------------------------------------------ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او في يده اليمني وفي رجله اليسري	3463	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3864	true	1444277950569650998	182	249	883	1201	1428	300	باب ما يكره من الخيل اي من صفاتها 2547 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن سلم ----بن عبد الرحمن النخعي الكوفي اخو حصين قيل يكني ابا عبد الرحيم قال عبد الله بن عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري----- او في يده اليمني وفي رجله اليسري	3864	-1090118583071412828	239	444.5	189	330	72.42424011230469	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3463	false	-8478288832005719517	235	274	1202	1392	1515	300	ابن عب----د الرحمن عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال---------- من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال	3463	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3865	true	-8106245198877186655	90	131	453	652	1517	300	ابن حبان في الثقات عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال بكسر اوله من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري----- او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال	3865	-1090118583071412828	179	329.0	141	204	87.7450942993164	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3464	false	-8898472687840097225	2	151	11	739	1465	300	عن ابي زرعة وخرجه مسلم عن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره الشكال م----------ن الخيل و ثم فسر الشكال المكروه وهو ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري اي بياض او في هكذا في بعض الروايات باو التي للتقسيم او الشك وفي بعض الروايات بواو العطف والاولي هي المشهورة الموافقة لرواية مسلم يده اليمني فيها بياض وفي رجله اليسري بياض قال ابو داود تفسير الشكال اي شكال مخالف وهذا الذي قاله ابو داود هو ما قاله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن دريد الشكال ان يكون-------- محجلا من شق-------------------------------- واحدة في يده ورجله فان كان مخالفا قيل شكال مخالف قال العلماء انما كرهه من جهة اللفظ لانه من الشكل وهو مشعر بنقيض ما تراد الخيل له وهذا كما قال لا احب العقوق ويحتمل ان يكون قد جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة قال بعض العلماء واذا كان الفرس مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	3464	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3865	true	-8106245198877186655	94	230	472	1154	1517	300	عن ابي زرعة----------- عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال بكسر اوله من الخيل و--------الشكال--------------- يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري-------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و في يده اليمني ----------وفي رجله اليسر-------------------------------------------------------ي قال في النهاية هو ان يكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بشكال تشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل CHECK 46 باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم 2548 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا مسكين يعني ابن -------بكير ان تكون الواحدة محجلة والثلاثة مطلقة وقيل ان تكون احدي يديه واحدي رجليه من خلاف محجلتين و------------------------------- انما كرهه------------- لانه كالمشكول صورة تفاءلا ويمكن ان يكون--------------------------------------------------- جرب ذلك الجنس فلم يكن فيه نجابة وقيل ------------اذا كان------ مع ذلك اغر زالت الكراهة لزوال شبه الشكال	3865	-1090118583071412828	282	317.5	218	1024	27.5390625	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3464	false	-8898472687840097225	195	259	959	1274	1465	300	محمد بن مهاجر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي عن سهل ابن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها------ وكلوها صالح---------ة 2549 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال اردفني	3464	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3866	true	-7629056792828792316	97	164	474	796	1440	300	محمد بن مهاجر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي عن سهل -بن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه ق-ال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة حم خزيمة 2549 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا مهدي ---نا ابن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال اردفني	3866	-1090118583071412828	306	575.5	242	330	92.7272720336914	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3464	false	-8898472687840097225	252	300	1243	1465	1465	300	عن عبد الله بن جعفر ----------------------------قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدفا او حاءش نخل قال فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا-	3464	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3867	true	-9181204871601343270	10	62	46	293	1461	300	عن عبد الله بن جعفر في اردافه خلفه واسراره اليه قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدفا او حاءش نخ----ل فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا	3867	-1090118583071412828	218	413.0	172	251	86.85259246826172	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	19	79	95	376	1493	300	فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي الي انك تجيعه وتدءب-----ه 2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي	3465	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3867	true	-9181204871601343270	238	300	1177	1461	1461	300	فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال لي يا رسول الله -قال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه م جه 2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي-	3867	-1090118583071412828	278	538.0	219	286	97.20279693603516	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	13	139	65	668	1493	300	صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل------ لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار ف------------------قال---------------- لي يا رسول الله فقال----------------------------- افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها----------- فانه شكي الي انك تجيعه---------------------------- وتدء---------------به 2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل- يمشي بطريق---- فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- كلب يلهث---------------------- ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني فنزل البءر فملا خفيه فامسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3465	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3868	true	-1786860915705510648	38	221	193	1069	1461	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- من رب هذا الجمل فنادي لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار لم اقف علي تسميته فقال لي اي هذا الجمل لي يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها اي البهيمة فانه شكا الي انك تجيعه اي لا تطعمه حتي يءذيه الجوع وتدءبه اي تكده وتتعبه 2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل من بني اسراءيل قال الحافظ لم اقف علي اسمه يمشي بطريق وللدارقطني من طريق روح عن مالك يمشي بفلاة وله من طريق ابن وهب عن مالك يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قال الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني فنزل البءر وملا خف-ه فامسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	574	1002.0	452	900	63.77777862548828	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3470	false	-7166899875599906877	236	292	1178	1450	1489	300	2551 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر ----------------------------------حدثنا شعبة عن حمزة الضبي قال سمعت انس بن مالك قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحل الرحال باب---------------- نزول المنازل حدثنا محمد بن المثني العنزي حدثني محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة بن الحجاج العتكي عن حمزة-------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو الضبي عن انس-------- قال كنا	3470	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3870	true	7907304572928210761	22	101	116	478	1471	300	2551 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر CHECK 47 باب في تقليد الخيل بالاوتار نا شعبة عن حمزة الضبي قال سمعت انس بن مالك قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحل الرحال باب في تقليد الخيل بالاوتار 2552 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنب------------------------------------------------ي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن نا شعبة عن حمزة الضبي ابن عمرو قال سمعت انس بن مالك قال كنا	3870	-1090118583071412828	173	269.5	134	410	42.19512176513672	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3471	false	1154149575860070370	241	300	1263	1536	1536	300	الخيل بالاوتار 2552 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره---- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله ابن ابي بكر حسبت-	3471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3870	true	7907304572928210761	199	260	986	1262	1471	300	الخيل انسب له- 2552 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله -بن ابي بكر حسبت	3870	-1090118583071412828	264	502.5	206	278	94.96402740478516	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3475	false	-6456053514790709777	0	32	0	152	1560	300	رافع حدثنا ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجرس مزمار الشيطان	3475	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3873	true	2997966751995762966	263	295	1292	1441	1459	300	رافع ---نا ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجرس مزمار الشيطان	3873	-1090118583071412828	149	292.0	117	152	98.02631378173828	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3476	false	-8130821523894912981	19	56	101	279	1475	300	حدثنا محمد بن رافع انبانا ابو بكر بن ابي اويس عبد الحميد حدثنا سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجرس مزمار الشيطان	3476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3873	true	2997966751995762966	260	295	1278	1441	1459	300	حدثنا محمد بن رافع ----نا ابو بكر بن ابي اويس----------- حدثني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجرس مزمار الشيطان	3873	-1090118583071412828	162	307.5	127	178	91.01123809814453	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3476	false	-8130821523894912981	32	171	164	834	1475	300	سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن --------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجرس---------- مزمار الشيطان هذا يدل----------------------- علي ا---------ن سبب الكراهة كونه مزمار الشيطان وعلي هذا فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من سمعه ان يضع اصبعيه في اذنيه لءلا يسمع وقد صرح اصحابنا بانه لو كان في جواره ملا محرمة لا يمكنه ازالتها -----------لا يلزمه النقلة ولا ياثم بسماعها الا عن قصد وياثم بالاستماع لا بالسماع من غير قصد AUTO 52 باب في ركوب الجلالة 2557 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال نهي عن ركوب الجلالة 2558 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرني عبد الله بن الجهم حدثنا عمرو يعني ابن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها	3476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3874	true	8878960032512101576	81	284	394	1369	1453	300	سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجرس اي في حقه مزمار الشيطان بكسر ميم وهو الة يزمر بها يطلق علي الصوت الحسن والغناء واضافتها الي-- الشيطان لانها تلهي القلب عن ذكر الله تعالي CHECK 49 باب في ركوب الجلالة باب في ركوب الجلالة 2557 حدثنا مسدد نا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال نهي عن ركوب الجلالة ق 2558 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرني عبد الله بن الجهم نا عمرويعني ابن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها ق ك باب في ركوب الجلالة هي من الحيوان ما تاكل العذرة والجلة البعر جلت الدابة الجلة واجت----------------------------------------لتها فهي جالة وجلالة اذا التقطتها-------------------------------------------------------------------------------------------- 2557 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال نهي عن ركوب الجلالة 2558 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرني عبد الله بن الجهم نا ---عمرو يعني ابن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها	3874	-1090118583071412828	423	712.5	330	1115	37.93722152709961	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3480	false	-8524819754531684487	130	202	732	1100	1598	300	قاتلنا بالجماعة- والصبر والسكينة اذا قاتلنا العدو ايضا AUTO 55 باب النهي عن لعن البهيمة 2561 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فسمع لعنة فقال ما هذه قالوا هذه فلانة لعنت راحلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا عنها فانها ملعونة فوضعوا عنها قال عمران فكاني انظر اليها ناقة ورقاء	3480	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3876	true	-4421400498542560425	183	251	885	1232	1462	300	يامرنا بالاجتماع والصبر والسكينة عند القتال------------------- باب النهي عن لعن البهيمة 2561 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فسمع لعنة فقال ما هذه قالوا هذه فلانة لعنت راحلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا عنها فانها ملعونة فوضعوا عنها قال عمران فكاني انظر اليها ناقة ورقاء	3876	-1090118583071412828	329	625.0	261	369	89.1598892211914	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3481	false	3322274045320524798	19	112	100	573	1549	300	قال هذا زجرا لها ولغيرها وكان--- سبق منه نهي ع---------ن اللعن فعوقبت بارسال الناقة والمراد النهي عن مصاحبة --تلك الناقة في الطريق فاما بيعها وذبحها وركوبها في غير مصاحبته صلي الله عليه وسلم وغير ذلك من التصرفات التي هي-- جاءزة قبل ذلك فهي باقية علي الجواز لان النهي انما ورد عن------- المصاحبة في--------------------------------------------بقي الباقي كما كان----------------------------------------------------------------------------- قال عمران يعني ابن حصين فكاني انظر اليها الان تمشي في الناس ما يتعرض لها احد وهي ناقة ورقاء بالمد اي يخالط بياضها س------------واد وقيل هي السوداء او قيل ا---لتي لونها كلون الرماد AUTO 56 باب في	3481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3877	true	-406257740986987744	3	108	16	578	1572	300	قال هذا زجرا لها ولغيرها وكان قد سبق نهيها ونهي غيرها عن اللعن فعوقبت بارسال الناقة والمراد النهي عن مصاحبته بتلك الناقة في الطريق واما بيعها وذبحها وركوبها في غير مصاحبته صلي الله عليه وسلم وغير ذلك من التصرفات التي كانت جاءزة قبل هذا فهي باقية علي الجواز لان الشرع انما ورد بالنهي عن المصاحبة لانه ورد في رواية لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة فبقي الباقي كما كان فانها ملعونة اي دعيت عليها باللعن فوضعوا عنها الرحل وغيره من المتاع وارسلوها قال عمرا--------------ن فكاني انظر اليها نا----------------------------------------قة ورقاء------ اي يخالط بياضها سواد والذكر اورق وقيل هي السوداء --وقيل هي التي لونها كلون الرماد نقل في --------	3877	-1090118583071412828	366	621.0	294	632	57.91139221191406	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3481	false	3322274045320524798	111	180	570	905	1549	300	في التحريش بين البهاءم 2562 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا يحيي بن ادم عن قطبة بن عبد العزيز ابن سياه عن الاعمش عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في التحريش بين البهاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن العلاء ابو كريب ثنا يحيي بن ادم بن سليمان عن قطبة بن عبد العز-------------------------------------------يز بن سياه بكسر المهملة	3481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3877	true	-406257740986987744	159	287	848	1497	1572	300	في التحريش بين البهاءم 2562 حدثنا محمد بن العلاء اخبرني يحيي بن ادم عن قطبة بن عبد العزيز ع---------ن الاعمش عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم ت ق ان من لعن ما ليس باهل للعن فقد ترجع اللعنة الي القاءل فلهذا جوزيت بالعقوبة ولعل لهذا الوجه لم يذكره النووي باب في التحريش بين البهاءم التحريش هو الاغراء وتهييج بعضها علي بعض كما يفعل بين الجمال والكباش والديوك وغيرها وانما نهي عن ذلك لانه من الملاهي وفيه ايلام الدواب واهلاكهم وان كان بشرط من الجانبين فهو قمار ايضا 2562 حدثنا محمد بن العلاء اخبرني------ يحيي بن ادم---------- عن قطبة بن عبد العزيز بضم قاف وسكون مهملة وبموحدة ابن عبد العزيز بن سياه بكسر --مهملة	3877	-1090118583071412828	301	505.5	238	676	44.52662658691406	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3483	false	49921857709471138	107	186	571	943	1507	300	الوجه 2564 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بحمار قد وسم في وجهه فقال اما بلغكم اني قد لعنت من وسم البهيمة في وجهها او ضربها في وجهها فنهي عن ذلك باب النهي ---------------------------------------------------------------------------------------عن ال-------------------------------وسم في الوجه والضرب في الوجه----------------------- حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان بن سعيد الثوري عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	3483	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3879	true	2731865466377471377	16	111	74	535	1446	300	الوجه 2564 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بحمار قد وسم في وجهه فقال اما بلغكم اني--- لعنت من وسم البهيمة في وجهها او ضربها في وجهها فنهي عن ذلك م ت حم قال الحافظ وفيه حجة للجمهور في جواز وسم البهاءم بالكي وخالف فيه الحنفية تمسكا بعموم النهي عن التعذيب بالنار ومنهم من ادعي نسخ وسم البهاءم وجعله الجمهور مخصوصا من عموم النهي 2564 حدثنا محمد بن كثير ا----------نا سفيان--------------- عن ابي الزبير--------------------- عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	3879	-1090118583071412828	288	502.0	224	513	56.140350341796875	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3484	false	-2264637826388303791	4	125	17	612	1488	300	باب في كراهية الحمر تنزي علي الخيل 2565 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن ابن زرير عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في كراهية الحمر تنزي علي الخيل الحمر بضم الحاء والميم جمع حمار كما قال تعالي كانهم حمر مستنفرة وتنزي بضم التاء وفتح الزاي قال الاصمعي يقال للسباع كلها سفد وفي الحمار طرق وفي الظلف والحافر نزي الذكر علي الانثي نزوا حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب	3484	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3879	true	2731865466377471377	177	288	853	1384	1446	300	باب في كراهية الحمر تنزي علي الخيل 2565 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن يزيد بن ح----بيب عن ابي الخير عن ابن زرير عن علي بن ابي طالب ق-------------ال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ن حم اذا اشتمل علي فاءدة بعد ان لا يكون في الوجه لانه في الوجه يقبح الوجه ويعود علي بعض الحواس بالابطال او بالافساد كالباصرة باب في كراهية الحمر تنزي علي الخيل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ي تحمل عليها للنسل 2565 حد----------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد -----------نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب	3879	-1090118583071412828	385	718.5	301	720	53.47222137451172	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3485	false	8737486607370718424	120	169	634	873	1531	300	باب في ركوب ثلاثة علي دابة 2566 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم بن سليمان عن مورق يعني العجلي حدثني عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر استقبل بنا فاينا استقبل اولا جعله امامه	3485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3880	true	1201167955471187011	83	131	397	628	1511	300	باب في ركوب ثلاثة علي دابة 2566 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي نا ----ابو اسحاق الفزاري عن عاصم بن سليمان عن مورق يعني العجلي حدثني عبد الله بن جعفر قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر استقبل بنا فاينا استقبل اولا جعله امامه	3880	-1090118583071412828	223	435.5	176	239	93.3054428100586	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3486	false	-4948230244029572688	157	217	803	1105	1535	300	باب في الوقوف علي الداب----------------------ة 2567 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمر والسيباني عن ابن ابي مريم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- اياكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاج-تكم	3486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3881	true	1782780241565479553	75	175	370	879	1555	300	باب في الوقوف علي الدابة اي كراهته من غير حاجة 2567 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن ----ابي مريم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياي وفي نسخة اياكم واختلفوا في التحذير بضمير المتكلم فحكم بعضهم بشذوذه وبعضهم لم يقولوا بالشذوذ بل قالوا بمجيءه علي قلة فقال في شرح الفية بن مالك وشذ التحذير بغير ضمير المخاطب نحو اياي في قول عمر ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	3881	-1090118583071412828	293	545.5	235	516	56.7829475402832	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3486	false	-4948230244029572688	192	218	969	1109	1535	300	ان تتخذوا ظهور دوابكم من-------------------------------------ابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاج-تكم باب	3486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3882	true	-4464213195649702772	15	131	82	677	1501	300	ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر اي تقفون عليها كما تقفون علي المنابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض اي قرارا فعليها فاقضوا حاجاتكم من الوقوف وغيره اخرج السيوطي في الدر المنثور قال واخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا CHECK 58 باب في الجناءب باب في الجناءب 2568 حدثنا محمد بن رافع نا ابن ابي فديك حدثني عبد الله بن ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند ظهور دوابكم منابر ان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغوا الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم ال------------------------------------------------ارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قال	3882	-1090118583071412828	90	-111.5	74	643	13.996889114379883	13	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3487	false	-5884819357901183646	219	280	1181	1495	1600	300	لم تكونوا بالغيه بها الا بشق الانفس وجعل لكم الارض اي صيرها لكم وطاء تفترشونها وتقرون عليها فعليها فاقضوا حاجاتكم بالجمع وهو الاكثر لا علي الدواب التي تتاذي بالوقوف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها والظاهر ان البحر في معني الارض AUTO 62 باب في الجن---------------اءب 2568 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك حدثني عبد الله بن ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند	3487	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3882	true	-4464213195649702772	35	106	187	541	1501	300	لم تكونوا بالغيه---- الا بشق الانفس وجعل لكم الارض اي قرار--------------------------------ا فعليها فاقضوا حاجاتكم من -----------------------------------------الوقوف وغيره اخرج السيوطي في الدر المنثور قال واخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه- وسل--م قال اياكم ان تتخذوا--- CHECK 58 باب في الجناءب باب في الجناءب 2568 حدثنا محمد بن رافع ---نا ابن ابي فديك حدثني عبد الله بن ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند	3882	-1090118583071412828	197	308.5	153	440	44.772727966308594	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3488	false	-9173909015986428294	0	34	0	176	1531	300	رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس	3488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3883	true	966114645923585769	32	66	164	340	1571	300	رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس	3883	-1090118583071412828	176	352.0	142	176	100.0	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3489	false	-7432511882043562697	153	291	772	1466	1517	300	باب في سرعة السير والنهي --عن التعريس في الطريق 2569 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا السير فاذا اردتم التعريس فتنكبوا عن الطريق------------- 2570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن الحسن عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا قال بعد قوله حقها ولا تعدوا المنازل باب في سرعة السير والنهي عن التعريس بالطريق وهذه الزيادة في بعض النسخ حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا حماد بن سلمة انبانا سهيل بن ابي صالح السمان عن ابيه ابي صالح عن --------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سافرتم في الخصب بكسر الخاء وهو--------- كثرة	3489	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3884	true	-8760623799729936053	194	299	997	1495	1500	300	باب في سرعة السير باب في سرعة السير------------ 2569 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا السير فاذا اردتم التعريس فتنكبوا عن الطريق م ت حم خزيمة 2570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يزيد بن هارون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في سرعة السير 2569 حد-----------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل ------------نا حماد -----------انا سهيل بن ابي ص------------------------الح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سافرتم في الخصب بكسر المعجمة اي في زمان كثرة	3884	-1090118583071412828	445	721.5	351	726	61.29476547241211	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3489	false	-7432511882043562697	206	282	1047	1422	1517	300	2570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبر------نا هشام عن الحسن عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا قال بعد قوله حقها ولا تعدوا المنازل باب في سرعة السير والنه---------------------------------------ي عن التعريس بالطريق وهذه الزيادة في بعض النسخ حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا حماد بن سلمة انبانا سهيل بن ابي صالح السمان عن ابيه ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3489	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3885	true	6409730519422793315	82	147	443	733	1479	300	2570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يزيد بن هارون وفي نسخة انا هشام عن الحسن عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا قال بعد قوله حقها ولا تعدوا المنازل سي جه 2571 حدثنا عمرو بن علي نا خالد بن يزيد نا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3885	-1090118583071412828	193	333.5	149	420	45.9523811340332	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3491	false	-1407537013897177667	209	271	1040	1338	1469	300	باب رب الدابة احق بصدرها 2572 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين حدثني ابي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني الا	3491	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3886	true	-5901487590285489453	16	78	76	374	1427	300	باب رب الدابة احق بصدرها 2572 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين حدثني ابي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني فان	3886	-1090118583071412828	295	587.0	233	298	98.9932861328125	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3492	false	-5607894893036008747	0	84	0	402	1451	300	حدثني عبد الله بن بريدة بن الخطيب بن عبد الله الاسلمي قال سمعت ابي بريدة يقول بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب فيه ان من كان معه فضل ظهر ووجد ماشيا تعب ان يركبه لاسيما ان كان اميرا وعالما او من اهل الصلاح وتاخر الرجل ليركب النبي صلي الله عليه وسلم علي صدر الدابة ادبا مع النبي وايثارا له فقال رسول الله------------------- لا اركب علي الصدر لانك انت احق بصدر دابتك مني لانك	3492	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3886	true	-5901487590285489453	35	78	169	374	1427	300	حدثني عبد الله بن بريدة------------------------------ قال سمعت ابي بريدة يقول بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب---------------------------------------------------------------------------------------------- وتاخر الرجل ف-----------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-------------------- انت احق بصدر دابتك مني فان -	3886	-1090118583071412828	183	295.5	145	421	43.467933654785156	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3492	false	-5607894893036008747	141	204	685	987	1451	300	قال فاني قد جعلته لك اكراما لعظيم منزلتك والتماسا لبركتك فركب علي الصدر AUTO 66 باب في الدابة تعرقب في الحرب 2573 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني ابن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال ابو داود وهو يحيي بن عباد حدثني ابي الذي ارضعني وهو احد بني مرة بن	3492	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3886	true	-5901487590285489453	234	284	1134	1357	1427	300	قال فاني قد جعلته ل------------------------------------ك فركب ت حم ق ك--------- باب في الدابة تعرقب في الحرب 2573 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني ابن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير حدثن------------------------------ي ابي الذي ارضعني-وهو احد بني مرة بن	3886	-1090118583071412828	211	385.5	164	302	69.86754608154297	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3492	false	-5607894893036008747	160	228	785	1104	1451	300	في الحرب 2573 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة---------------- عن محمد بن اسحاق حدثني ابن عباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال ابو داود وهو يحيي بن عباد حدثني ابي الذي ارضعني ----------------------------وهو احد بني مرة بن عوف وكان في تلك الغزاة غزاة مءتة-قال والله لكاني انظر الي جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم قاتل القوم حتي قتل	3492	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3887	true	7166209925179357936	93	188	464	933	1488	300	في الحرب 2573 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة الباهلي الحراني عن محمد بن اسحاق حدثني ابن عباد قال في التقريب ابن عباد بن عبد الله بن الزبير اسمه يحيي قال ابن معين والنساءي والدارقطني ثقة وقال الدارقطني يحيي بن عباد وابوه عباد ثقتان عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير حدثن------------------------------ي ابي الذي ارضعني اي ارضعتني زوجته بلبنها منه وهو احد بني مرة بن عوف وكان في تلك الغزاة غزاة مءتة قال والله لكاني انظر الي جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم قاتل القوم حتي قتل	3887	-1090118583071412828	282	501.5	221	502	56.17530059814453	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3494	false	-8131832799046311661	0	49	0	231	1490	300	مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد -ضمرت م--------------------------------------------------------------------ن الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان ممن سابق بها	3494	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3889	true	-6119527087631550684	179	241	780	1076	1383	300	مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت بضم اوله والمراد به ان تعلف الخيل حتي تسمن وتقوي ثم يقلل علفها بقدر من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله---- ممن سابق بها	3889	-1090118583071412828	226	430.5	178	300	75.33333587646484	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3494	false	-8131832799046311661	12	104	53	485	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد ضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان ممن سابق بها 2576 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يضمر الخيل يسابق بها--------------- 2577 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغاية	3494	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3891	true	6333946740671667221	71	148	362	733	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------في الخيل والركاب والارجل ولان الغزاة يحتاجون-------------------------------------------------- الي رياضة انفسهم حتي اذا ابتلوا---------------- 2576 حدثنا مسدد نا ال-معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يضمر الخيل يسابق بها حم وانظر سابقه 2577 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عقبة بن خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغاية	3891	-1090118583071412828	292	486.0	225	447	65.32438659667969	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3498	false	1322488751721124856	103	179	539	901	1528	300	2571 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير حدثنا سفيان بن حسين ح وحدثنا علي بن مسلم حدثنا عباد بن العوام اخبرنا سفيان بن حسين المعنيع-ن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار 2580 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن	3498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3892	true	7875082127660759770	211	288	1026	1356	1413	300	2579 حدثنا مسدد ---نا حصين بن نمير ---نا سفيان بن حسين ح و---نا علي بن مسلم ---نا عباد بن العوام ا---نا سفيان بن حسين المعني عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار ---------جه حم ق ------ك ح ونا عل---ي بن مسلم نا عباد بن	3892	-1090118583071412828	312	552.5	239	363	85.9504165649414	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3499	false	-8890284407204836857	267	300	1360	1522	1522	300	باب في الجلب علي الخيل في السباق 2581 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا عنبسة ح وحدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل جميعا عن الحسن-	3499	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3896	true	8608297697902396103	12	44	59	210	1429	300	باب--- الجلب علي الخيل في السباق 2581 حدثنا يحيي بن خلف ---نا عبد الوهاب بن عبد المجيد ---نا عنبسة ح وحدثنا مسدد ---نا بشر بن المفضل عن حميد الطويل جميعا عن الحسن	3896	-1090118583071412828	150	271.0	119	163	92.0245361328125	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3501	false	-3388283033808643613	161	202	810	1009	1483	300	باب في السيف يحلي 2583 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة--------- 2584 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي-------- عن قتادة	3501	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3896	true	8608297697902396103	241	284	1157	1348	1429	300	باب في السيف يحلي 2583 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا جرير بن حازم ---نا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة ت ن دي ق 2582 حدثنا ا----بن المثني نا عبد الاعل---------------ي عن سعيد عن قتادة	3896	-1090118583071412828	160	273.0	125	216	74.0740737915039	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3501	false	-3388283033808643613	161	226	810	1120	1483	300	باب في السيف يحلي--------------------- 2583 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2584 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة قال قتادة وما علمت احدا تابعه--------------------- علي ذلك	3501	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3897	true	-2595875144836161230	20	201	94	942	1394	300	باب في السيف يحلي اي هل يجوز ذلك او لا 2583 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا جرير بن حازم ---نا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة القبيعة هي التي تكون علي راس قاءم السيف وقيل هي ما تحت شاربي السيف والشاربان انفان طويلان في اسفل قاءم السيف قال في الدر المختار ولا يتحلي الرجل بذهب وفضة مطلقا الا بخاتم ومنطقة وحلية سيف منها اي الفضة اذا لم يرد به التزين قال الشامي قوله منها اي الفضة لا من الذهب درر 2584 حدثنا محمد بن المثني ---نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة ت ن دي ق قال قتادة وما علمت احدا تابعه علي ذلك 2584 حدثنا محمد بن المثني نا معاذ بن هشام حدثني ابي هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن البصري اخي الحسن البصري قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------فضة قال قتادة وما علمت احدا تابعه اي سعيد بن ابي الحسن علي ذلك	3897	-1090118583071412828	255	290.0	200	903	28.23920249938965	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3501	false	-3388283033808643613	171	263	861	1298	1483	300	جرير بن حازم حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فضة 2584 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة---- عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة قال قتادة وما علمت احدا تابعه علي ذلك 2585 حدثنا محمد بن بشار حدثني يحيي بن كثير ابو غسان العنبري عن عثمان بن سعد عن انس بن مالك قال كانت فذكر مثله قال ابو داود ا--------------------قوي هذه الاحاديث حديث سعيد بن ابي الحسن------- والباقية ضعاف	3501	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3899	true	-2470755396755522906	81	150	369	709	1436	300	جرير حد--------ثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة فقال ابو جزي ما حدثناه----------------------------------- قتادة الا عن سعيد بن ابي الحسن قال ابي القول قول ابي جزي واخطا جرير وهشام الدستواءي اقوي واوثق و-----------تابعه ابو جزي نصر بن طريف فرجح المرسل فعلي هذا قال -----------------------------------------------------------------------------ابو داود في نسخة علي الحاشية اقوي هذه الاحاديث حديث سعيد بن ابي الحسن المرسل والباقية ضعاف	3899	-1090118583071412828	183	242.5	140	471	38.8535041809082	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3502	false	-4506668437587497235	150	300	770	1487	1487	300	عثمان بن سعد وثقه ابو نعيم ق---------------------------------------ال المنذري هو ابو بكر التميمي البصري الكاتب تكلم فيه غير واحد عن انس --------قال كانت------------------------------- قبيعة سيف النبي صلي الله عليه وسلم--- فضة قال في الذخاءر تحلية سيف من لا يجاهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ي------------------------------------------------------------------شاهد في زماننا فحرام فان صح تخصيص تحلية سيف المجاهد فيحمل علي من عزم علي الجهاد او من يتصور منه الجهاد من المرتزقة والاحاد اما من لا يتصور منه الجهاد لهرم شديد او زمانة فالتجويز لمثله بعيد AUTO 72 باب في النبل يدخل به المسجد 2586 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد ان لا يمر بها الا وهو اخذ بنصولها----- 2587 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا-	3502	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3901	true	7489916424021985721	19	190	100	912	1452	300	عثمان بن سعد ضعيف وقال ابن عدي هو حسن الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الحاكم في المستدرك ----------بصري ثقة عزيز الحديث ---------عن انس بن مالك قال كان فذكر مثله اي مثل حديث قتادة كان قبيعة سيف النبي صلي الله عليه وسلم من فضة وعندي ان كلا الحديثين المسند والمرسل صحيحان فانه لا تخالف بين صحتهما فروي جرير بن حازم وهمام مسندا وروي هشام عن قتادة مرسلا وكذا روي عثمان بن حكيم عن ابي امامة بن سهل مرسلا فترجيح احد الحديثين علي الاخر وتضعيف احدهما ليس كما ينبغي CHECK 67 باب في النبل يدخل في المسجد باب في النبل يدخل في الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد 2586 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد ان لا يمر بها الا وهو اخذ بنصولها م حم 2587 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا	3901	-1090118583071412828	390	490.5	301	1059	36.82719421386719	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3506	false	-3638274685604347432	0	53	0	246	1511	300	بن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن يزيد بن عبد الله بن خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة الكندي عن الساءب بن يزيد الكندي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج به ابوه مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين---------------------------------------------------------------------------------- عن رجل قد سماه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر	3506	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3904	true	705255340747799797	68	159	330	766	1463	300	بن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن الس-------------------------------------------------------------------------اءب بن -زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما ولم يذكر رجلا مبهما قال القاري في شرح الشماءل قال ميرك هذا الحديث من مراسيل الصحابة لان الساءب لم يشهد وقعة احد قال المناوي لان مولده في ثالث الهجرة وحج به ابوه------------------------------- حجة الوداع وهو ابن سبع وهي في العاشرة واحد في الثالثة فلم يكن اهلا لحضورها قال القاري وعند ابي داود عن الساءب عن رجل قد سماه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ظاهر	3904	-1090118583071412828	129	209.0	98	541	23.8447322845459	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3506	false	-3638274685604347432	178	245	904	1253	1511	300	2591 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا ابن ابي زاءدة اخبرنا ابو يعقوب الثقفي حدثني يونس بن عبيد رجل من ثقيف مولي محمد بن القاسم-قال بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة------- 2592 حدثنا اسحاق بن ابراهيم المروزي وهو ابن راهويهحدثنا يحيي ابن ادم حدثنا شريك عن عمار الدهني	3506	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3905	true	-8549830932260247461	191	257	971	1289	1500	300	2591 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ان---ا ابن ابي زاءدة ان---ا ابو يعقوب الثقفي حدثني يونس بن عبيد------------ مولي محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة ت حم ق 2592 حدثنا اسحاق بن ابراهيم المروزي -----------------نا يحيي -بن ادم ---نا شريك عن عمار الدهني	3905	-1090118583071412828	308	562.0	246	357	86.2745132446289	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3506	false	-3638274685604347432	203	297	1037	1491	1511	300	بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ك------------------------------------------انت فقال كانت--------------------- سوداء--------------------- مربعة من نمرة------------------------------------------------------------------------------------------------ 2592 حدثنا اسحاق بن ابراهيم المروزي وهو ---------------------------------ابن راهويهحدث-----------------------------------------------------------------------نا يحيي ابن ادم حدثنا شريك عن عمار الدهني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الزبير عن جابر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه كان لواءه يوم دخل مكة ابيض----------- 2593 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة الشعيري عن شعبة عن سماك عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء-- باب في	3506	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3906	true	-6723185597602824288	1	186	5	902	1449	300	بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت اي يسال عن لونها وكيفيتها ومن اي ثوب كانت فقال البراء بن عازب كانت رايته سوداء اي ما غالب لونه سواد مربعة من نمرة بفتح فكسر وهي بردة من صوف يلبسها الاعراب فيها تخطيط من سواد وبياض ولذلك سميت نمرة تشبيها بالنمر 2592 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن ابراهيم بن مطر ابو يعقوب الحنظلي المعروف بابن راهويه المروزي احد الاءمة طاف البلاد كان حافظا ثقة فقيها اماما من اءمة المسلمين نا يحيي -بن ادم ---نا شريك عن عمار الدهني بضم اوله وسكون الهاء بعدها نون ويقال ابن ابي معاوية ويقال ابن صالح ويقال ابن حبان ابو معاوية البجلي الكوفي وقال احمد CHECK 71 باب في الانتصار برذل الخيل والضعفة عن ابي الزبير عن جابر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه كان لواءه يوم دخل مكة ابيض ت جه ن ق ك 2593 حدثنا عقبة بن مكرم ---نا سلم بن قتيبة-------- عن شعبة عن سماك عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء ق باب في	3906	-1090118583071412828	420	712.5	329	912	46.05263137817383	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3508	false	-6377095363901322646	0	109	0	512	1517	300	انه كان لواءه يوم دخل مكة ابيض كان مع سعد بن عبادة فجعله بيد قيس ابنه وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اللواء لم يخرج عنه اذ صار الي ابنه قيس وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطي الراية للزبير اذ نزعها من سعد وكان اللواء ابيض مربعا قال البخاري هذا الحديث هو حديث دخل مكة وعليه عمامة سوداء حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة الشعيري عن شعبة عن عن سماك وهو ابن حرب عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء يعني في بعض غزواته AUTO 77 باب في الانتصار برذل الخيل والضعفة	3508	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3906	true	-6723185597602824288	141	190	719	930	1449	300	انه كان لواءه يوم دخل مكة ابيض ت جه ن ق ك 2593 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عقبة بن مكرم ---نا سلم بن قتيبة-------- عن شعبة--- عن سماك------------ عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء ق------------------------- باب في الانتصار برذل الخيل والضعفة	3906	-1090118583071412828	195	316.0	150	512	38.0859375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3510	false	592900917068998973	2	37	8	175	1571	300	2597 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان -------عن ابي اسحاق عن المهلب بن ابي صفرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون---------- باب -----في الرجل	3510	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3909	true	8477026772936945973	34	159	178	795	1496	300	2597 حدثنا محمد بن كثير ----نا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن المهلب بن ابي صفرة بضم المهملة وسكون الفاء ظالم بن سارق بن الصبح العتكي بفتح المهملة والمثناة الازدي ابو سعيد البصري من ثقات الامراء وكان عارفا بالحرب فكان اعداءه يرمونه بالكذب وكان ابوه ممن اسلم ثم ارتد في زمن ابي بكر ثم اسلم ونزل البصرة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال عداده في اهل البصرة اقام واليا علي خراسان من قبل الحجاج تسع سنين وقال ابن عبد البر في الاستيعاب له رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلة CHECK 73 باب ما يقول الرجل اذا سافر قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون ت حم سي ك باب ما يقول الرجل	3909	-1090118583071412828	161	279.0	126	621	25.925926208496094	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3512	false	-8998820556811243817	51	143	265	729	1546	300	باب ما يقول الرجل اذا سافر 2598 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا محمد بن عجلان حدثني سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال اللهم اطو لنا الارض وهون علينا السفر------ 2599 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان عليا الازدي اخبره ان ابن------------------------------ عمر علمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا	3512	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3910	true	2368953129005076457	38	136	180	663	1466	300	باب ما يقول الرجل اذا سافر 2598 حدثنا مسدد ---نا يحيي ---نا محمد بن عجلان حدثني سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال اللهم اطو لنا الارض وهون علينا السفر حم سي 2599 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان عليا الازدي اخبره ان ابن عمر سعيد المقبري عن ابي هريرة قال ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا	3910	-1090118583071412828	442	840.5	352	500	88.4000015258789	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3512	false	-8998820556811243817	135	258	692	1322	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا اللهم اطو لنا البعد اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وكان النبي صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا فوضعت الصلاة علي ذلك باب ما يقول اذا سافر حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا محمد بن عجلان المدني حدثني سعيد المقبري عن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا -سافر اي	3512	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3911	true	8166176715237080770	0	108	0	534	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الله-------م اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا اللهم اطو لنا البعد اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال واذا رجع قالهن وزاد فيه- ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون وكان النبي صلي الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا فوضعت الصلاة علي ذلك م ت سي حم خزيمة ق ك علمه ---------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي اي	3911	-1090118583071412828	502	955.0	400	635	79.05511474609375	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3515	false	2181447441273637645	147	203	766	1058	1543	300	2601 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي--------------------------------------------------------------- عن محمد بن كعب عن عبد الله الخطمي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم باب الدعاء عند الوداع الوداع بفتح الواو حدثنا مسدد حدثنا عبد	3515	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3913	true	-3250982589666105826	28	99	126	463	1454	300	2601 حدثنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن اسحاق السيلحيني ---نا حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي وهو عمير بن يزيد بن عمير بن CHECK 75 باب ما يقول الرجل اذا ركب عن محمد بن كعب عن عبد الله الخطمي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم باب ما يقول الرجل اذا ركب 2602 حد---------ثنا مسدد ---نا ابو	3913	-1090118583071412828	245	424.5	194	355	69.01408386230469	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3517	false	-6039487402940486159	0	37	0	174	1494	300	فلما استوي--------- علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك	3517	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3913	true	-3250982589666105826	261	300	1272	1454	1454	300	فلما استوي اي استقر علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك-	3913	-1090118583071412828	173	335.0	137	183	94.5355224609375	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3517	false	-6039487402940486159	37	95	174	429	1494	300	اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك------ يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	3517	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3914	true	-4238266035302170281	0	60	0	264	1372	300	اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك تعالي يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري	3914	-1090118583071412828	249	475.5	191	265	93.96226501464844	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3518	false	-5002340330984573079	8	66	40	324	1513	300	ثم قال سبحان الذي سخر------- لنا هذا فيه الجمع بين حمد الله والاية وما كنا له مقرنين اي مقتدرين------- عليه من قولهم فلان قرن فلان اذا كان له من القوة مثل ما له وانا الي ربنا لمنقلبون اللهم فاحسن منقلبنا ثم قال الحمد لله ثلاث مرات فيه استحباب التثليث في الاقوال والافعال ثم قال الله اكبر ثلاث مرات	3518	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3914	true	-4238266035302170281	70	103	300	455	1372	300	ثم قال سبحان الذي سخر اي ذلل لنا هذا------------------------------ وما كنا له مقرنين اي مطيقين واقوياء علي-----------------------------------------------------ه وانا الي ربنا لمنق--------------------لبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قا----------------------------------------ل الله اكبر ثلاث مرات	3914	-1090118583071412828	129	198.0	100	298	43.28858947753906	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3519	false	-2292149980937215383	100	272	466	1279	1412	300	الي الله----------------- تعالي وان معناه ان الله ليرضي علي عبده اذا قال رب------ اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت يعلم اي علم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب و انه لا يغفر الذنوب غيري اي ليس احد يغفر المعصية غيري ولا يزيل عقوبتها الا انا AUTO 82 باب ما يقول الرجل اذا نزل الم---------------------------------نزل 2603 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني صفوان حدثني شريح بن عبيد عن الزبير بن الوليد عن عند الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل----- حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية بن الوليد قال المنذري هو ثقة عند الجمهور ولكنه مدلس قال النساءي وغيره اذا قال حدثني فهو ثقة---------- حدثنا صفوان-------- حدثني شريح بن عبيد شريح بضم المعجمة مصغر عن الزبير	3519	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3914	true	-4238266035302170281	170	300	777	1372	1372	300	صلي الله عليه وسلم ان ربك تعالي يعجب اي -----------يرضي من- عبده اذا قال اي العبد اغفر لي ذنوبي--------------------------- يعل----------------------------------م اي العبد انه لا يغفر الذنوب غير-----------------------------------------------------ي CHECK 76 باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل 2603 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا بقية حدثني صفوان حدثني شريح بن عبيد عن الزبير بن الوليد عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسو--------------------------------------------------د باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل 2603 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا بقي--------------------------------------------------------------------------------------------ة بن الوليد حدثني صفوان بن عمرو حدثني شريح بن عبيد---------------------- عن الزبير-	3914	-1090118583071412828	483	816.5	375	892	54.14798355102539	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3519	false	-2292149980937215383	174	287	813	1345	1412	300	الوليد عن عند الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل --------------قال يا ارض ربي وربك الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ بالله من شرك وشر-------------------------------- ما فيك وشر---------------------------------------- ما خلق فيك -----------------------ومن شر ما يدب علي---------ك واعوذ بالله من اسد واسود ---------------------------------------ومن الحية والعقرب ومن ساكن- البلد ومن والد وما ولد ---------باب ما يق------------ول الرجل اذا نزل المنزل حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية بن الوليد قال المنذري هو ثقة عند الجمهور ولكنه مدلس قال النساءي وغيره اذا قال حدثني فهو ثقة حدثنا صفوان حدثني شريح بن عبيد شريح بضم المعجمة مصغر عن--- الزبير بن الوليد عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3519	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3915	true	8155360777928485342	20	199	100	976	1540	300	الحديث عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل ونزل في منزله قال يا ارض ربي وربك الله قال القاري خاطب الارض وناداها علي الاتساع وارادة الاختصاص وتعقبه ابن حجر بان هذا في حق غيره صلي الله عليه وسلم لا في حقه لان الجمادات تكلمه وتخاطبه فهي صالحة لخطابه انتهي وفيه انه لا منافاة له بالاتساع فان وضع النداء حقيقة لاولي العلم فاذا استعمل في غيره يكون مجازا واتساعا الا تري في قوله تعالي يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي اعوذ بالله من شرك بان يقع فيك معصية او محنة وبلية وشر ما فيك من البرودة والحرارة وفساد الهواء وغيرها وشر ما خلق فيك اي في جوفك من المءذيات ومن شر ما يدب عليك اي يتحرك واعوذ بالله من اسد واسود CHECK 77 باب في كراهية السير اول الليل ومن الحية والعقرب ومن ساكني البلد ومن والد وما ولد حم خزيمة باب في كراهية السير اول الليل ----------2604 حدثنا احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي- شعيب الحراني نا زهير نا ابو الزبير عن ---------------------جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3915	-1090118583071412828	314	451.5	237	1043	30.105464935302734	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3521	false	-7631085875074225472	186	297	990	1546	1565	300	ابليس -وما ولد الشياطين AUTO 83 باب في كراهية السير في اول الليل 2604 حدثنا احمد بن ابي ش------------عيب الحراني حدثنا زهير -------حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشي-----------------------------------كم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشياطين تعيث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود----------------------------------------------------------------------------- الفواشي ما يفشو من كل شء باب كراهية سير اول الليل حدثنا احمد بن عبد الله بن ابي شعيب مسلم الحراني فيما اظن حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم بالفاء والشين المعجمة جمع فاشية كل ما افشي وانتشر في الارض من المال	3521	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3916	true	762745335609463580	4	130	20	609	1444	300	ابليس ووما ولد الشياطين باب-------- في كراهية السير--- اول الليل 2604 حدثنا احمد بن عبد الله بن ابي شعيب الحراني ---نا زهير بن معاوية نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا CHECK 78 باب في اي يوم يستحب السفر فواشيكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشياطين تعيث اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء م حم ق باب في اي يوم يستحب السفر 2605 حدثنا سعيد بن منصور نا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في سفر الا يوم الخميس خ ت حم خزيمة فواشيكم الفواشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ------انتشر--------- من المال	3916	-1090118583071412828	284	470.5	225	839	33.849822998046875	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3523	false	741709722635242307	5	33	24	162	1540	300	باب في الابتكار في السفر 2606 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا يعلي بن عطاء حدثنا عمارة بن حديد عن صخر الغامدي -عن النبي صلي الل-------------------ه عليه	3523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3916	true	762745335609463580	265	298	1285	1434	1444	300	باب في الابتكار في السفر 2606 حدثنا سعيد بن منصور ---نا هشيم ---نا يعلي بن عطاء ---نا عمارة بن حديد عن صخر الغامدي يوم السبت وان كان ابن حزم مال الي انه عليه	3916	-1090118583071412828	119	195.5	91	158	75.31645202636719	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3523	false	741709722635242307	28	63	139	311	1540	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله	3523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3917	true	-3857375924228928071	191	226	916	1088	1432	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله	3917	-1090118583071412828	170	338.0	135	172	98.83721160888672	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3524	false	-4362516962319591462	0	41	0	204	1505	300	باب في الرجل يسافر وحده 2607 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب	3524	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3917	true	-3857375924228928071	231	272	1101	1305	1432	300	باب في الرجل يسافر وحده 2607 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب	3917	-1090118583071412828	204	408.0	163	204	100.0	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3526	false	3707258014453362031	24	112	120	531	1498	300	باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو 2610 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو قال مالك اراه مخافة ان يناله العدو باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران اي بالمصحف الكريم او بجزء منه الي ارض العدو قال	3526	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3920	true	-5613201749471757637	48	89	226	417	1498	300	باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو 2610 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران اي -المص-------------------حف الي ارض العدو قال	3920	-1090118583071412828	189	368.0	148	411	45.98540115356445	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3527	false	-6707440038377632854	76	178	387	890	1542	300	حدثنا زهير بن حرب حدث-------نا وهب بن جرير حدثنا ابي----------------- سمعت يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وفي------------------------------ غير ابي داود خير الاصحاب اربع--------------------ة قال الغزالي تخصيص هذه الاربعة من بين ساءر الاعداد لابد ان يكون له فاءدة والذي ينقدح فيه ان المسافر لا يخلو عن رجل يحتاج الي حفظه وعن حاجة يحتاج الي التردد فيها ولو كانوا ثلاثة لكان المتردد في الحاجة واحد- فيتردد في السفر بلا رفيق فلا يخلو عن ضيق ال---قلب لفقد انس الرفيق ولو تردد في الحاجة اثنان لكان الحافظ للرحل وحده	3527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3921	true	7073690692973122449	138	232	712	1154	1495	300	حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة نا وهب بن جرير ---نا ابي جرير بن حازم قال سمعت يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة بالفتح جمع صاحب ولم يجمع فاعل علي فعالة------------- غير هذا---- اربعة اي ما زاد علي ثلاثة قال ابو حامد------------------------------------------------------------------------------ المسافر لا يخلو عن رجل يحتاج الي حفظه وعن حاجة يحتاج الي التردد فيها ولو كانوا ثلاثة لكان المتردد---------- واحدا فيبقي---------- بلا رفيق فلا يخلو عن ضرر وضيق قلب لفقد الانيس ----ولو تردد---------- اثنان كا-ن الحافظ------ وحده	3921	-1090118583071412828	327	510.0	254	581	56.28227233886719	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3527	false	-6707440038377632854	5	49	26	241	1542	300	باب فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا 2611 حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة	3527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3921	true	7073690692973122449	43	87	236	445	1495	300	باب فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا 2611 حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة ---نا وهب بن جرير ---نا ابي قال سمعت يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة	3921	-1090118583071412828	209	406.0	165	215	97.20930480957031	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	17	91	83	454	1525	300	باب في دعاء المشركين 2612 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتها اجابوك اليها فاقبل منهم وكلف عنهم ادعهم ال---------------ي الاسلام فان	3529	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3923	true	-9200622488266715677	74	151	369	751	1491	300	باب في دعاء المشركين 2612 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتها اجابوك اليها فاقبل منهم وك-ف عنهم باب في دعاء المشركين الي الاسلام عند	3923	-1090118583071412828	356	688.5	283	386	92.22798156738281	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	96	161	481	833	1525	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين -----فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا------------- فاقبل-------- منهم وكف عنهم	3529	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3924	true	5998997054388724480	0	47	0	266	1627	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المسلمين الاوليين اولا-ها -ادعهم الي الاسلام ف-----ان اجابوا اي قبلوا منك فاقبل الاسلام منهم وكف عنهم	3924	-1090118583071412828	225	399.0	183	378	59.52381134033203	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3531	false	-5668861990009764158	140	230	720	1225	1594	300	واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قبلهم من الاحكام في استحقاق الفء والغنيمة و---------غير ذلك كاعراب وان عليهم ما علي المهاجرين من واجبات الشريعة كالصلاة والزكاة والصيام وغير ذلك فان ابوا واختا------------------روا دارهم اي ابوا ان يتحولوا من بلادهم واختاروا الاقامة في دارهم فاعلمهم انهم يكونون مثل اعراب المسلمين الساكنين في الب-ادية من غير هجرة ولا غزو وفي بعض الروايات كاعراب المسلمين مثل رواية مسلم يجري بضم الياء مبني للمفعول ويجوز للفاعل عليهم حكم الله الذي---- يجري علي المءمنين اي احكام الاسلام ولا يكون لهم في الفء	3531	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3924	true	5998997054388724480	9	138	47	746	1627	300	واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين الاوليين اولاها ادعهم الي الاسلام فان اجابوا اي قبلوا منك فاقبل الاسلام منهم وكف عنهم اي عن قتالهم ثم اذا اسلموا ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين اي ادعهم الي الهجرة الي المدينة لان قبل فتح مكة كانت الهجرة واجبة عليهم ثم نسخ وجوبها بفتح مكة واعلمهم اي اخبرهم انهم ان فعلوا ذلك اي الهجرة ان --لهم ما للمهاجرين من ------------الغنيمة والفء اذا غزوا---------- وان عليهم ما علي المهاجرين من الخروج الي الجهاد------------------------------ فان ابوا عن التحول والهجرة واختاروا دارهم اي لزوم دا-----------------------------------------رهم فاعلمهم انهم يكونون كاع---راب المسلمين --ساكن----ي البوادي يجري عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم حكم الله الذي كان يجري علي المءمنين -----------------ولا يكون لهم في الفء	3924	-1090118583071412828	228	274.5	182	925	24.648649215698242	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	143	197	739	1018	1525	300	الا ان يجاهدوا مع المسلمين --------------------------------فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم	3529	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3925	true	6801977900999449861	17	75	106	405	1564	300	الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان جاهدوا مع المسلمين يكون لهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله------ فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم	3925	-1090118583071412828	267	516.0	215	311	85.85208892822266	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3532	false	-8497559089770260549	181	281	954	1448	1536	300	فان هم اجابوك الي اعطاء الجزية فاقبل منهم ما اجابوا اليه وكف القتال عنهم------------- فان ابوا عن ذلك----------------------- فاستعن بالله اي فاطلب منه العون والتاييد وقاتلهم طالبا من الله الاعانة واذا حاصرت اهل حصن اي اهل بلد لها سور------------- فارادوك اي طلبوا منك ان تنزلهم--------- علي حكم الله عز وجل-------------- فلا تنزلهم علي حكم الله كما في مسلم -----------فانكم لا تدرون بما يحكم الله فيهم رواية مسلم فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا------------------------ قال النووي هذا النهي للتنزيه والاحتياط وفيه حجة لمن يقول ليس كل مجتهد مصيب- بل المصيب واحد وهو الموافق لحكم الله في نفس الامر	3532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3925	true	6801977900999449861	116	217	626	1129	1564	300	فان--- اجابوا اي قبلوا منك---- فاقبل منهم اي الجزية----- وكف------- عنهم اي عن قتالهم فان ابوا عن الجزية وهذه الخصلة الثالثة فاستعن بالله---------------------------- وقاتلهم---------------------- واذا حاصرت اهل حصن من الكفار الذين امتنعوا بتحصنهم فارادوك اي طلبوا منك ان تنزلهم من الحصن علي حكم الله اي ما يحكم الله فيهم فلا تنزلهم علي حكم الله فيهم ولا علي حكم رسوله فانكم لا تدرون -ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا اي احكموا فيهم بعد اي بعد تنزيلهم ما شءتم قال القاري -----------------------------فيه حجة لمن يقول ليس كل مجتهد مصيبا بل المصيب واحد وهو الموافق لحكم الله في نفس الامر	3925	-1090118583071412828	294	383.0	227	602	48.83720779418945	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3533	false	8161131221760293708	19	121	102	599	1539	300	ان كل مجتهد مصيب وتاولوا هذا الحديث بان قالوا ان معناه---------- انك لا تامن ان ينزل علي وحي في حال غيبتك وهو بخلاف ما حكمت و-------------------------هذا ال-----------------------------------------------معني منتف بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بان نزول الوحي قد انقطع بعده ولكن انزلهم علي حكمكم فانكم ان تنقضوا حكمكم وتخالفوه خير من ان تنقضوا حكم الله ثم اقضوا فيهم بعد مبني علي الضم لانه قطع عن الاضافة تقديره بعد ذلك بما شءتم اي بما ادي اليه اجتهادكم بعد مشاورة اهل العلم في ذلك لا ان الامير يحكم بما تشتهي نفسه والله اعلم قال سفيان قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان	3533	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3925	true	6801977900999449861	219	269	1138	1378	1564	300	ان كل مجتهد مصيب يقول معني قوله فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم انك لا تامن ان ينزل علي وحي----------------- بخلاف ما حكمت قال سفيان قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل ابن حيان فقال حدثني مسلم هو ابن هيص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال سفيان قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان	3925	-1090118583071412828	121	18.5	93	579	20.898099899291992	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	216	287	1111	1470	1525	300	ابن------------------------------ هيصمعن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث سليمان بن بريدة--------------- 2613 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا 2614 حدثنا ع-----ثمان بن	3529	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3926	true	-2556562949628410033	159	244	787	1192	1479	300	ابن هيصم ليس من لفظ علقمة بن مرثد ----عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث سليمان بن بريدة م ت جه دي حم ق 2613 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا انظر سابقه عن النعمان بن	3926	-1090118583071412828	345	654.5	274	409	84.35208129882812	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3533	false	8161131221760293708	134	211	663	1048	1539	300	هيصم عن--- النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث سليمان بن بريدة-------------------- حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة بن حصيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا باسم الله اي اسرعوا في فعل الخير مستعينين بالله مخلصين له في النية وقاتلوا في سبيل الله اي في الطريق الموصلة الي الله وقاتلوا من كفر بالله	3533	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3926	true	-2556562949628410033	166	229	816	1112	1479	300	---مرثد عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل حديث سليمان بن بريدة م ت جه دي حم ق 2613 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا باسم الله و----------------------------------------------------------------في سبيل ال------------------------------له وقاتلوا من كفر بالله	3926	-1090118583071412828	269	490.5	214	408	65.9313735961914	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	221	282	1138	1444	1525	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث سليمان بن بريدة-------- 2613 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا باسم الل---------------ه وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغ--------------------------------زوا ولا تغدروا ول-------------------ا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا	3529	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3927	true	-7707652729137270334	7	78	30	387	1482	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث سليمان بن بريدة المتقدم 2613 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا ب-سم الله اي مستعينين به وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اذا لم يقبلوا الاسلام او الجزية اغزوا ولا تغدروا اي لا تنقضوا العهد ولا تغلوا ----------------------	3927	-1090118583071412828	280	511.0	223	380	73.68421173095703	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3530	false	5135276412914883056	0	29	0	142	1542	300	صالح عن خالد بن الفرز حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا	3530	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3927	true	-7707652729137270334	139	168	683	824	1482	300	صالح عن خالد بن الفرز حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله -لا تقتلوا شيخا فانيا	3927	-1090118583071412828	141	277.0	112	142	99.2957763671875	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3533	false	8161131221760293708	139	211	687	1048	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث سليمان بن بريدة------------- حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة بن حصيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا باسم الله اي اسرعوا في فعل الخير مستعينين بالله مخلصين له في النية وقاتلوا في سبيل الله اي في الطريق الموصلة الي الله وقاتلوا من كفر بالله	3533	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3927	true	-7707652729137270334	7	63	30	309	1482	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم -مثل حديث سليمان بن بريدة المتقدم 2613 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا ب-سم الله اي-------------------- مستعينين به و-----------------------------في سبيل ا------------------------------لله وقاتلوا من كفر بالله	3927	-1090118583071412828	263	463.0	210	374	70.32085418701172	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3535	false	-5409856002839540345	278	300	1432	1537	1537	300	ابي الاخضر عن الزهري قال عروة فحدثني اسامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه فقال اغر علي ابني-	3535	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3929	true	3679776041580369047	0	22	0	106	1495	300	ابي الاخضر عن الزهري قال عروة فحدثني اسامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه فقال اغر علي ابني	3929	-1090118583071412828	105	205.0	84	106	99.05660247802734	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3539	false	-8712978447672446432	53	122	295	639	1531	300	باب في ابن السبيل ياكل من التمر ويشرب من اللبن اذا مر به------------------- 2619 حدثنا عياش بن الوليد ال---------------------------------------------------------------------------------------------رقام حدثنا عبد الاعلي حدثنا س-----------------------------------------------------------------------------------------------عيد عن قت----------------------------ادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليح-لب وليشرب فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذنه والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل	3539	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3931	true	2690282903775833739	77	192	384	956	1481	300	باب في ابن السبيل ياكل من التمر ويشرب من اللبن اذا مر به اي باللبن او التمر 2619 حدثنا عياش بن الوليد الرقام بفتح الراء والقاف المشددة في اخرها الميم هذه النسبة الي الرقم علي الثياب التي تجلب من فار-----س نا عبد الاعلي ---نا سعيد وفي نسخة شعبة واخرجه الترمذي بهذا السند فقال حدثنا ابو سلمة يحيي بن خلف ثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة وليس فيه نسخة شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذنه والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل	3931	-1090118583071412828	333	627.0	265	580	57.41379165649414	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3539	false	-8712978447672446432	160	192	837	982	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقال له ما علمت اذ كان جاهلا ولا اطعمت اذ كان جاءعا او قال ساغبا وامره فرد علي ثوبي واعطاني وسقا او نصف وسق من طعام	3539	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3933	true	2802729164771320773	48	83	230	388	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بوسق ونصف وسق فقال له ما علمت اذ كان جاهلا ولا اطعمت اذ كان جاءعا او قال ساغبا وامر- فرد علي ثوبي واعطاني وسقا او نصف وسق من طعام	3933	-1090118583071412828	144	273.0	112	159	90.5660400390625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3542	false	3044635602767427299	128	164	648	818	1492	300	انه ياكل مما سقط 2622 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة وهذا لفظ ابي بكر عن معتمر بن سليمان قال سمعت ابن ابي حكم الغفاري يقول حدثتني جدتي عن عم ابي رافع بن عمرو الغفاري	3542	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3934	true	5201138225451152457	51	87	230	400	1466	300	انه ياكل مما سقط 2622 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة وهذا لفظ ابي بكر عن معتمر بن سليمان قال سمعت ابن ابي حكم الغفاري يقول حدثتني جدتي عن عم ابي رافع بن عمرو الغفاري	3934	-1090118583071412828	170	340.0	134	170	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3542	false	3044635602767427299	147	208	734	1021	1492	300	سليمان قال سمعت --------ابن ابي --حكم الغفاري يقول حدثتني جدتي عن عم ابي رافع بن عمرو الغفاري قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا غلام------------------------------------------------------ لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم- النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه------------ باب --من قال ياكل مما سقط حدثنا	3542	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3935	true	4804151007346641613	51	186	259	898	1448	300	سليمان بن المغيرة حدثنا ابن ابي الحكم الغفاري حدث------ني جد-ي عن------- رافع بن عمرو الغفاري قال كنت وانا غلام ارمي نخل الانصار الحديث وقال وهو اخو الحكم بن عمرو الغفاري وليسا من غفار وانما هما من نعيلة اخي غفار الا انهما نسبا الي غفار سكن البصرة قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم وزاد في رواية اسد الغابة فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ها هنا غلاما يرمي النخل او يرمي نخلنا فاتي فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام وفي رواية ابن ماجه وقال CHECK 89 باب فيمن قال لا يحلب لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترمي النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه ت جه حم ق 2 باب فيمن قال لا يحلب 2623 حدثنا	3935	-1090118583071412828	248	384.0	194	653	37.97856140136719	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3544	false	-4285848663430079152	74	111	371	536	1517	300	باب فيمن قال لا يحلب 2623 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم	3544	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3935	true	4804151007346641613	179	214	866	1023	1448	300	باب فيمن قال لا يحلب 2623 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم	3935	-1090118583071412828	156	302.5	121	165	94.54545593261719	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3544	false	-4285848663430079152	63	137	317	672	1517	300	اشبع- الله بطنك وارواك وقال حديث حسن غريب صحيح AUTO 95 باب فيمن قال لا يحلب---------------------- 2623 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم----------------------- ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذن-------ه باب من قال لا يحلب حدثنا	3544	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3936	true	9044115146923651807	1	76	4	367	1467	300	اشبعك الله----- وارواك با--------------------------------ب فيمن قال لا يحلب ماشية الغير بغير اذنه 2623 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم CHECK 90 باب في الطاعة ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه خ م جه باب في الطاعة 2624 حدثنا	3936	-1090118583071412828	295	513.0	232	408	72.30392456054688	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3545	false	-870687017911870979	122	250	614	1231	1470	300	عبد الله بن قيس بن عدي----- بعثه النبي صلي الله عليه وسلم في سرية ا----------------------------------خبرنيه------------------ يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس 2625 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاجج نارا وامرهم ان يقتحموا فيها فابي قوم ان يدخلوها وقالوا انما فررنا من النار واراد قوم ان يدخلوها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها او دخلوا فيها لم يزالوا فيها وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف 2626 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ع----------------------ن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله ع----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3937	true	607990037543173557	94	225	468	1093	1475	300	عبد الله بن قيس مبتدا وقوله بعثه النبي صلي الله عليه وسلم في سرية خبره وبعث هذه السرية كانت سنة تسع اخبرنيه وهذا قول ابن جريج يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس 2625 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاجج نارا وامرهم ان يقتحموا فيها فابي قوم ان يدخلوها وقالوا انما فررنا من النار واراد قوم ان يدخلوها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو ----------دخلوا فيها لم يزالوا --------------------------------------------فيها------ 2625 حدثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي----------- عبد الرحمن السلمي عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3937	-1090118583071412828	493	882.5	388	712	69.24156951904297	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3545	false	-870687017911870979	207	294	1023	1447	1470	300	صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها او دخلوا فيها لم يزالوا فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف--------- 2626 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة-------------- 2627 حدثنا يحيي بن معين حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن بشر بن عاصم	3545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3938	true	2978259648768554784	1	166	5	802	1464	300	صلي الله عليه وسلم لو ---------------دخلوا فيها لم يزالوا فيها وفي رواية البخاري ما خرجوا منها الي يوم القيامة وفي رواية حفص ما خرجوا منها ابدا يعني ان الدخول فيها معصية والعاصي يستحق النار ويحتمل ان يكون المراد لو دخلوها مستحلين لما خرجوا منها ابدا وعلي هذا ففي العبارة نوع من انواع البديع وهو الاستخدام لان الضمير في قوله لو دخلوها للنار التي اوقدوها فالضمير في قوله ما خرجوا منها ابدا لنار الاخرة لانهم ارتكبوا ما نهوا عنه من قتل انفسهم وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف خ م ن حم 2626 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة خ م ت ن جه حم 2627 حدثنا يحيي بن معين ---نا عبد الصمد بن عبد الوارث ---نا سليمان بن المغيرة ---نا حميد بن هلال عن بشر بن عاصم	3938	-1090118583071412828	394	728.5	311	824	47.81553268432617	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3546	false	-6213074400427556409	0	42	0	198	1506	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فسلحت رجلا منهم سيفا فلما رجع قال لو رايت ما لامنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعجزتم اذ بعثت رجلا منكم فلم يمض لامري ان تجعلوا مكانه من يمضي لامري باب في -------------	3546	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3939	true	-5825530184293327097	27	72	129	340	1453	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فسلحت رجلا منهم سيفا فلما رجع قال لو رايت ما لامنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعجزتم اذ بعثت رجلا منكم فلم يمض لامري ان تجعلوا مكانه من يمضي لامري حم وذكر ابن حبان في	3939	-1090118583071412828	191	382.0	151	211	90.52132415771484	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3550	false	3645451014530767354	33	72	177	362	1487	300	باب ما يءمر من انضمام العسكر وسعته 2628 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ويزيد بن قبيس من اهل جبلة ساحل حمص وهذا لفظ يزيد قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء انه سمع مسلم بن مشكم	3550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3940	true	-1822977205903586734	9	46	44	218	1501	300	باب ما يءمر من انضمام العسكر وسعته 2628 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ويزيد بن قبيس من اهل جبلة ساحل حمص وهذا لفظ يزيد قالا ---نا الوليد-------- عن عبد الله بن العلاء انه سمع مسلم بن مشكم	3940	-1090118583071412828	174	333.5	137	185	94.0540542602539	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3550	false	3645451014530767354	43	122	228	619	1487	300	بن عثمان الحمصي ويزيد بن قبيس ------من اهل جبلة ساحل حمص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا----------- لفظ يزيد قالا حدثنا الوليد بن مسلم------------ عن عبد الله بن العلاء انه سمع مسلم بن مشكم----------------- ابا عبيد الله يقول حدثنا ابو ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل	3550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3940	true	-1822977205903586734	128	241	640	1204	1501	300	بن عثمان الحمصي ويزيد بن قبيس مصغرا من اهل جبلة ساحل حمص قال السمعاني في الانساب واما الجبلي المعروف بهذه النسبة الي جبلة وهي بلدة من بلاد الشام قريبة من حمص مما يلي تلك السواحل فيما اظن وهذا اي المذكور لفظ يزيد قالا ---نا الوليد بن هشام كما في نسخة عن عبد الله بن العلاء انه سمع مسلم بن مشكم بكسر الميم وسكون ابا عبيد الله يقول حدثنا ابو ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل	3940	-1090118583071412828	385	709.0	306	567	67.90123748779297	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3550	false	3645451014530767354	63	200	322	991	1487	300	عب-د الله بن العلاء انه سمع مسلم بن مشكم ابا عبيد الله يقول حدثنا ابو ثعلبة الخشني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال ---------عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا -----------تفرقوا في الشعاب والاودية---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم م----------ن الشيطا--------------------ن فلم ينزل------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم------- 2629 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن اسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع	3550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3941	true	3306306354812757311	28	226	154	1143	1502	300	عبيد الله ابو عبيد الله---- مسلم بن مشكم-------------- يقول حدثنا ابو ثعلبة الخشني بضم المعجمة الاولي وفتح الشين المعجمة بعدها نون هذه النسبة الي بطن من قضاعة وهو خشين بن نمر بن دبرة منهم ابو ثعلبة الخشني صحابي مشهور بكنيته واختلف في اسمه واسم ابيه اختلافا كثيرا قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو بن عثمان كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا وكانوا معه تفرقوا في الشعاب والاودية فينزلون متفرقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في---- الشعاب والاودية انما ذلكم اي التفرق من الشيطان والاجتماع من الرحمن فلم ينزل وفي نسخة فلم ينزلوا ففي الاول الضمير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الثاني الي الناس بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم حم ق ك 2629 حدثنا سعيد بن منصور ---نا اسماعيل بن عياش عن اسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع	3941	-1090118583071412828	628	1122.5	498	1014	61.93293762207031	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3551	false	739599946488124506	232	300	1224	1556	1556	300	حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا اسماعيل بن عياش عن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي باسكان الخاء المعجمة عن سهل بن معاذ بن انس الجهني ضعفه بعضهم لكن حسن له الترمذي وصحح ايضا واحتج به ابن خزيمة وغيرهما عن ابيه معاذ بن انس رضي الله عنه قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا-	3551	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3941	true	3306306354812757311	164	204	848	1032	1502	300	حدثنا سعيد بن منصور -----نا اسماعيل بن عياش عن اسيد -------------------------------بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي--------------------- عن سهل بن معاذ بن انس الجهني -------------------------------------------------------------------عن ابي-------------------------ه قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا	3941	-1090118583071412828	183	318.0	144	333	54.9549560546875	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3550	false	3645451014530767354	149	239	746	1171	1487	300	عبد ال-رحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد ---اللخم-----------------------ي عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال------------ غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا و------كذا-------------------------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الط----------------ريق------------------------------------------------------------------------- فبعث -نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع--------------------------------------- طريقا فلا جهاد له----- 2630 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية عن الاوزاعي عن اسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع نبي الله صلي الله عليه وسلم بمعناه-- باب	3550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3942	true	-8395740692675531220	49	182	245	877	1451	300	عبد البر في ال---صحابة فروة بن مجالد مولي لخم اكثرهم يجعل حديثه مرسلا عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه معاذ بن انس قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا وهكذا في رواية احمد في مسنده غير مسمي فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق اي وسدوا الطريق فلم يبق للناس مجال ان يخرجوا من منازلهم ويرجعوا اليها بسبب تضييق المنازل فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع CHECK 92 باب في كراهية تمني لقاء العدو طريقا فلا جهاد له حم ق 2630 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا بقية عن الاوزاعي عن اسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع نبي الله صلي الله عليه وسلم بمعناه ق باب	3942	-1090118583071412828	401	687.5	312	638	62.852664947509766	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3552	false	-2295922355837282635	240	292	1221	1470	1517	300	سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله يعني ابن معمر وكان كاتبا له قال كتب الي------------------------ه عبد الله بن ابي او-----------------------------------------------------في حين خرج الي الحرورية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله تعالي العافية	3552	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3944	true	3530065466922407686	1	54	3	259	1474	300	سالم---------------------------------------------------------------- كتب اليه اي الي عمر بن عبيد الله عبد الله بن ابي اوفي قال الحافظ الضمير لعمر بن عبيد الله قال الدارقطني في حين خرج الي الحرورية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله------ العافية	3944	-1090118583071412828	179	331.5	142	326	54.90797424316406	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3554	false	-81006203079411462	130	182	736	1013	1664	300	واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ----------فمعناه ان ثواب الله والسبب الموصل الي الجنة عند الضرب بالسيوف في سبيل الله وهذا من المجاز البليغ الحسن جدا فان ظل الشء لما كان ملازما له ------جعل ثواب الجنة و-----------------------------------------------------------------استحقاقها سبب الجهاد واعمال السيوف لازما لذلك كما يلازم الظل وهذا كقو-----------له صلي الله عليه وسلم	3554	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3945	true	1656395959938808991	50	116	260	606	1518	300	واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف قال القسطلاني اي ان ثواب الله والسبب الموصل الي الجنة عند الضرب بالسيوف في سبيل الله وهو- من المجاز البليغ لا----------ن ظل الشء لما كان ملازما له ولا شك ان ثواب الجهاد الجنة فكان ظلال السيوف المشهورة في الجهاد تحتها الجنة اي ملازمها استحقاق ذلك وخص الس------------يوف لانها اعظم الات القتال وانفعها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3945	-1090118583071412828	201	301.5	159	369	54.4715461730957	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3555	false	3094779146517637246	217	275	1122	1402	1537	300	------------------بك اقاتل وبك اصول ولا حول ولا قوة الا بك AUTO 100 باب في دعاء المشركين 2633 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن دعاء المشركين عند القتال فكتب الي ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم	3555	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3945	true	1656395959938808991	199	254	1027	1286	1518	300	بك احول وبك اصول وبك اقاتل ت سي حم--------------------------------- باب في دعاء المشركين 2633 حدثنا سعيد بن منصور ---نا اسماعيل بن ابراهيم ا---نا ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن دعاء المشركين عند القتال فكتب الي ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق اذا	3945	-1090118583071412828	231	412.5	182	298	77.51677703857422	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3555	false	3094779146517637246	233	297	1193	1525	1537	300	2633 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع------------- اساله عن دعاء المشركين عند القتال------------ فكتب ا-----لي ان ذلك---------- كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق-------------------------------------------- وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله وكان في ذلك الجيش	3555	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3946	true	-975263211508297942	61	139	317	722	1507	300	2633 حدثنا سعيد بن منصور ---نا اسماعيل بن ابراهيم ان ا----بن عون قال كتبت الي نافع مولي ابن عمر اساله عن دعاء المشركين عند القتال الي الاسلام فكتب نافع الي ان ذلك اي الدعاء كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم---- بني المصطلق بضم الميم وسكون المهملة الاولي وفتح الثانية وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله وكان في ذلك الجيش	3946	-1090118583071412828	317	571.5	255	416	76.20191955566406	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3556	false	1782843160360644026	12	53	53	257	1566	300	2634 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغير عند صلاة الصبح وكان يتسمع فاذا سمع اذانا امسك والا اغار---------- 2635 حدثنا سعيد بن منصور اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن	3556	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3946	true	-975263211508297942	145	190	750	954	1507	300	2634 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغير عند صلاة الصبح وكان يتسمع فاذا سمع اذانا امسك والا اغار م ت دي حم 2635 حدثنا سعيد بن منصور ----نا سفيان عن عبد الملك بن	3946	-1090118583071412828	194	360.0	153	214	90.65420532226562	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3556	false	1782843160360644026	38	90	182	438	1566	300	--اذانا امسك والا اغار------ 2635 حدثنا سعيد بن منصور اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن---------------------------- نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن ابيه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا باب في دعاء المشر-----------كين حدثنا سعيد بن منصور	3556	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3947	true	-5772032676834067599	16	76	75	360	1414	300	الاذان----------- اغار عليهم 2635 حدثنا سعيد بن منصور ----نا سفيان عن عبد الملك بن CHECK 95 باب المكر في الحرب نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن ابيه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا --ت حم -باب المكر في الحرب 2636 حدثنا سعيد بن منصور	3947	-1090118583071412828	229	394.5	179	303	75.57756042480469	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3559	false	8494891529054698591	76	172	370	815	1472	300	بن مالك عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة وري غيرها وكان يقول الحرب خدعة قال ابو داود---------------------------------------------------------------------------------- لم يجء به الا معمر يريد قوله الحرب خدعة بهذا------------- الاسناد انما يروي من حديث عمرو بن دينار عن جابر ومن حديث معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة باب المكر في الحرب حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان يعني ابن عيينة عن عمرو يعني ابن دينار انه سمع جابر بن عبد الله يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحرب خدعة في يوم الاحزاب لما بعث نعيم بن مسعود	3559	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3948	true	4038027406755251046	0	82	0	405	1511	300	بن مالك عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد غزوة وري غيرها وكان يقول الحرب خدعة خ م وبضمها مع فتح دال فالاول معناه ينقضي امرها بخدعة واحدة من الخداع اي ان المقاتل اذا خدع مرة لم يكن لها اقالة وهو افصح الروايات واصحها ومعني الثاني هو الاس------------م من الخداع ومعني الثالث ان------------------------------------------------------------ الحرب تخدع الرجال وتمنيهم ولا تقي لهم كالضحكة لمن يكثر الضحك روي----------- ان---------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قاله------------- يوم الاحزاب لما بعث نعيم بن مسعود	3948	-1090118583071412828	190	201.5	142	540	35.185184478759766	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3560	false	8830602299564284602	139	214	701	1088	1526	300	باب في البيات 2638 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الصمد وابو عامر عن عكرمة بن عمار حدثنا اياس بن سلمة عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ابا بكر رضي الله عنه فغزونا ناسا من المشركين فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت قال سلمة فقتلت بيدي تلك الليلة سبعة اهل ابيات من المشركين---------- باب البيات البيات بفتح الباء والتبييت وهو الاغارة عليهم ليلا حدثنا الحسن بن -علي حدثنا	3560	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3948	true	4038027406755251046	232	300	1176	1511	1511	300	باب في البيات 2638 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الصمد وابو عامر عن عكرمة بن عمار ---نا اياس بن سلمة عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ابا بكر------------- فغزونا ناسا من المشركين فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت قال سلمة فقتلت بيدي تلك الليلة سبعة اهل ابيات من المشركين تقدم برقم----------------------------- باب في لزو-م ال-ساقة------ 2639 حدثنا الحسن بن شوكر حدثني-	3948	-1090118583071412828	306	528.5	243	398	76.8844223022461	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3560	false	8830602299564284602	142	200	715	1006	1526	300	2638 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الصمد وابو عامر------- عن عكرمة بن عمار حدثنا اياس بن سلمة عن ابيه ---------------قال امر----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ابا بكر رضي الله عنه---------------------------------------------- فغزونا ناسا من المشركين---------------- فبيتناهم-------------------- نقتلهم وكان شعار-----------نا تلك الليلة امت امت قال سلمة فقتلت بيدي تلك الليلة سبعة اهل ابيات-------------- من المشركين باب	3560	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3949	true	7939185986893595800	20	106	96	515	1462	300	2638 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الصمد وابو عامر العقدي عن عكرمة بن عمار ن---ا اياس بن سلمة عن ابيه سلمة بن الاكوع قال امر من التفعيل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ابا بكر علي جيش في سرية قبل نجد الي بني فزارة وقد تقدم ذكرها قريبا فغزونا ناسا من المشركين اي من بني فزارة فبيتناهم اي هجمنا عليهم ليلا نقتلهم وكان شعارنا اي علامتنا تلك الليلة امت امت قال سلمة فقتلت بيدي تلك الليلة سبعة اهل ابيات اي سبعة عشاءر من المشركين باب	3949	-1090118583071412828	268	430.0	212	431	62.180973052978516	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3561	false	2450661357076559024	175	259	913	1336	1546	300	باب في لزوم الساقة-------------------------------------------------------------- 2639 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا اسماعيل ابن علية --------------------------------حدثنا الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير ان جابر بن عبد الله حدثهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم ----------------------------------------------------------------------------------------------باب في لزوم الساقة اي الذين يساق بهم والساقة جمع ساءق كالقادة جمع قاءد حدثنا الحسن بن شوكر البغدادي حدثنا اسماعيل ابن علية حدثنا الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3561	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3949	true	7939185986893595800	105	195	511	951	1462	300	باب في لزوم الساقة جمع ساءق وهم الذين يسوقون جيش الغزاة ويكونون من وراءه يحفظونه 2639 حدثنا الحسن بن شوكر حدثني اسماعيل -بن علية CHECK 98 باب علي ما يقاتل المشركون نا الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير ان جابر بن عبد الله حدثهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم ق ك باب علي ما يقاتل المشركون 2640 حدثنا مسدد نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3949	-1090118583071412828	246	288.0	194	611	40.26186752319336	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3562	false	3108936376628223561	185	257	935	1297	1533	300	باب علي ما يقاتل المشركون 2640 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله تعالي 2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا------------------ عبد الله بن المبارك عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3949	true	7939185986893595800	168	242	823	1180	1462	300	باب علي ما يقاتل المشركون 2640 حدثنا مسدد ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل تقدم برقم نا الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير ان جابر بن عبد الله --------------------حدثهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3949	-1090118583071412828	289	507.5	228	380	76.0526351928711	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3562	false	3108936376628223561	234	300	1184	1533	1533	300	2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عبد الله بن المبارك عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين--------- 2642 حدثنا سليمان-	3562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3950	true	2910166728540907670	95	165	507	863	1569	300	2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني ---نا عبد الله بن المبارك عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين خ ن ت حم 2642 حدثنا سليمان	3950	-1090118583071412828	346	672.0	281	359	96.37882995605469	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3564	false	-7621300717898347491	170	279	884	1464	1573	300	حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وبايهما نطق دخل في الاسلام وان يستقبلوا قبلتنا فيه امر ولاة الامر ان يقاتلوا الكفار حتي ينطقوا بالشهادتين ويستقبلوا القبلة في الصلاة وان ياكلوا ذبيحتنا فعيل بمعني مفعول اي ياكلوا ما ذبحه المسلمون وان يصلوا الي قبلتنا ويركعوا ويسجدوا كما نفعل في صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم اي سفك دماءهم في الحرب واموالهم اي ناخذها غنيمة الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين-------------- حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل ------	3564	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3950	true	2910166728540907670	122	191	637	989	1569	300	حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله و-------------------------------ان يستقبلوا قبلتنا و--------------------------------------------------------------------------------------ان ياكلوا ذبيحتنا و--------------------------------------------ان يصلوا--------------------------------------- صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم----------------------- واموالهم ----------------الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين خ ن ت حم 2642 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب ا----خبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال الجزية لان المراد بالناس في قوله-------- اقاتل الناس	3950	-1090118583071412828	293	443.0	235	606	48.34983444213867	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	0	93	0	461	1457	300	بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل المشركين بمعناه---------- 2643 حدثنا الحسن بن علي وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا يعلي بن عبيد عن الاعمش عن ابي ظبيان حدثنا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله	3563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3951	true	-951611092641007064	32	126	187	642	1514	300	بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل المشركين بمعناه ت حم قط ق 2643 حدثنا الحسن------- وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا ---نا يعلي بن عبيد عن الاعمش عن ابي ظبيان ---نا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال قال رسول الله صلي الله	3951	-1090118583071412828	433	818.5	345	471	91.93206024169922	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	65	126	319	612	1457	300	فنذر---------وا ب-----------نا فهربوا فادركنا رجلا------------------------------------- فلما غشينا--------------ه قال لا اله الا الله فضربناه -------حتي قتلناه فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال	3563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3951	true	-951611092641007064	223	300	1144	1514	1514	300	فنذروا اي علموا بنا اي بهجومنا فهربوا فادركنا رجلا سماه ابن هشام في سيرته مرداس بن نهيك فلما غشيناه اي علونا عليه قال لا اله الا الله فضربناه بالسيف حتي قتلناه فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال-	3951	-1090118583071412828	292	538.0	232	371	78.7061996459961	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3564	false	-7621300717898347491	243	300	1284	1573	1573	300	للمسلمين وعل---------------يهم----------------------------- ما علي المسلمين حد-----ثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل المشركين بمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه حدثنا الحسن بن علي وعثمان بن ابي شيبة المعني---------------------- قالا حدثنا يعلي بن عبيد بضم العين مصغر عن الاعمش-	3564	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3951	true	-951611092641007064	16	160	93	818	1514	300	المسلمين وعليهم اي ويلزم عليهم من العقوبة في الدنيا والاخرة ما علي المسلمين 2642 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب ا----خبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل المشركين بمعناه ت حم قط ق 2643 حدثنا الحسن وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا نا يعلي بن عبيد عن الاعمش عن ابي ظبيان نا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل المشركين من العرب بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم 2643 حدثنا الحسن بن علي وعثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديثيهما واحد قالا ---نا يعلي بن عبيد--------------- عن الاعمش	3951	-1090118583071412828	257	431.0	205	750	34.266666412353516	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	125	232	608	1115	1457	300	زال يقولها------------------------------ حتي وددت اني لم اسلم الا يومءذ---------------------------------------------- 2644 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت------- ان لقيت رجلا من الكفار--- فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3952	true	-2547280144823296484	161	285	756	1349	1428	300	زال يقولها تهويلا وسدا للباب علي الاخرين حتي وددت اني لم اسلم الا يومءذ اي من شدة تهديده لان الاسلام يهدم ما كان قبله 2644 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت اخبرني ان لقيت رجلا من الكفار في فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3952	-1090118583071412828	507	976.0	400	593	85.49746704101562	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3566	false	-7043879220724030692	11	84	52	418	1473	300	شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك اقال--------ها ام لا بقلبه وتكلم بها في نفسه والفاعل في قوله اقالها هو---------------- القلب---------------------------------------------------------- من لك بلا اله الا الله يوم القيامة وفيه دليل لاهل السنة ان في النفس كلاما وقولا خلافا للمعتزلة وفيه دليل علي ترتيب الاحكام علي الاسباب الظاهرة الجلية دون الباطنة الخفية فما زال يقولها اي يكررها يعني كلمة الانكار --حتي وددت اي تمنيت كما في مسلم اني لم اسلم الا يومءذ	3566	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3952	true	-2547280144823296484	107	175	499	828	1428	300	شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك اي الخوف قالها ام لا والحاصل ان الاطلاع علي ما------ في قلبه غير ممكن وان كان بالشق عن القلب فلما لم يمكن الاطلاع علي الباطن فكيف قتلته علي ظنك الفاسد من لك بلا اله الا الله يوم القيامة كرره تهويلا لشان القتل بعد ظهور------------------------------------------------------------ الاسلام---------------------------------- فما زال يقولها تهويلا وسدا للباب علي الاخرين حتي وددت--------------------- اني لم اسلم الا يومءذ	3952	-1090118583071412828	153	184.5	114	450	34.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	180	232	866	1115	1457	300	مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله انه قطع يدي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته--------------------- فانه بمنزلتك قبل------------- ان تقتل-----------------ه وانت بم--------------نزلته قبل-------------------- ان يقول كلمته التي قال	3563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3953	true	5696937403760266827	8	121	34	568	1444	300	مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها اي تلك الكلمة وهي اسلمت لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال القاري يستفاد من نهيه عن القتل والتعرض له ثانيا بعد ما كرر انه قطع احدي يديه ان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لم يءاخذ بالقصاص اذ لو وجب لرخص في قطع احدي يديه قصاصا فقلت يا رسول الله انه قطع يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته بعد ما تكلم بالاسلام فانه بمنزلتك في عصمة الدم قبل ان تقتله اي قبل قتلك اياه وانت في اباحة الدم بمنزلته اي بمنزلة ذلك الرجل قبل ان يقول كلمته التي قال	3953	-1090118583071412828	241	405.0	189	534	45.13108444213867	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3566	false	-7043879220724030692	207	247	1026	1216	1473	300	لاذ يلوذ لواذا اذا استتر والملاذ ما يستتر به فقال اسلمت لله اي دخلت في دين الاسلام وتدينت به افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها اي ---قال-------- اسلمت لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال	3566	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3953	true	5696937403760266827	3	36	11	167	1444	300	لاذ يلوذ اي عاذ واعتصم مني بشجرة------------ فقال اسلمت لل---------------------------------ه افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها اي تلك الكلمة وهي اسلمت لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال	3953	-1090118583071412828	123	202.0	96	201	61.19403076171875	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3567	false	-1695537590989600289	249	300	1239	1484	1484	300	2645 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو معاوية عن اسماعيل عن قيس عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال-------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من-	3567	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3953	true	5696937403760266827	159	212	771	1022	1444	300	2645 حدثنا هناد بن السري ---نا ابو معاوية عن اسماعيل عن قيس عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال اي جرير فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من	3953	-1090118583071412828	242	464.5	192	254	95.27558898925781	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3570	false	-8692501014360013527	0	65	0	310	1491	300	يوم الزحف 2646 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا ابن المبارك عن جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء تخفيف فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين قال	3570	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3955	true	8181910237916121105	226	291	1128	1435	1481	300	يوم الزحف 2646 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ن---ا ابن المبارك عن جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء تخفيف فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين باب	3955	-1090118583071412828	304	602.0	239	310	98.06451416015625	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3570	false	-8692501014360013527	7	134	37	635	1491	300	بن نافع حدثنا ابن المبارك عن جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءت------------------------------------------------------------------------ين فشق ذلك----- علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر----- واحد من عشرة----- ثم انه جاء------- تخفيف-------- فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين -----قال--- فلما خفف ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ع-----------------------------------------------نهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم-- 2647 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يزيد بن ابي زياد ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص قالفلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب	3570	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3956	true	-2063460213667491428	0	202	0	956	1427	300	بن نافع ---نا ابن المبارك عن جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين اي لا يجوز لهم ان يفروا من عشرة امثالهم ويجب عليهم ان يثبتوا لهم صابرين فشق ذلك وصعب علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر مسلم واحد من عشرة كفار ثم انه جاء اي نزل تخفيف من ربهم فقال الان خفف الله عنكم قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين وتمام الاية الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه يعني بذلك علم الظهور فان العلم وان كان حاصلا له تعالي من قبل لكنه لم يتعلق بالحادث قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم خ 2647 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا يزيد بن ابي زياد ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص ف---لما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب	3956	-1090118583071412828	580	997.5	453	968	59.917354583740234	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3571	false	5736317403940582975	4	77	21	384	1519	300	فشق ذلك عل-----ي المسلمين وثقل عليهم بعد مدة طويلة حين فرض الله عليهم ان لا يفر----- واحد ويصبر علي القتال من عشرة من الكفار الذين يقاتلون علي غير احتساب وطلب ثواب كالبهاءم ثم انه رحمهم و جاء------- تخفيف ونسخ لما تقدم فقال الان خفف الله عنكم قيل كان فيهم قلة في الابتداء ثم لما كثروا بعد نزل التخفيف قرا ابو توبة الربيع شيخ ابي داود الاية الي قوله تعالي يغلبوا ماءتين --قال القاضي	3571	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3956	true	-2063460213667491428	42	81	198	380	1427	300	فشق ذلك وصعب علي المسلمين------------------------- حين فرض الله عليهم ان لا يفر مسلم واحد----------------- من عشرة -----كفار------------------------------------------------ ثم انه-------- جاء اي نزل تخفيف من ربه------م فقال الان خفف الله عنكم---------------------------------------------------------- قرا ابو توب--------------------------ة الي قوله------ يغلبوا ماءتين وتمام الاية -	3956	-1090118583071412828	150	191.0	117	382	39.26701736450195	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3570	false	-8692501014360013527	117	197	545	971	1491	300	فحاص الناس حيصة------------------- فكنت فيمن حاص قالفلما برزنا------------------------------------------------------------------ قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبء---------نا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قال-فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال-فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	3570	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3957	true	3329830275539283087	3	102	12	530	1517	300	فحاص الناس حيصة اي انهزموا انهزاما فكنت فيمن حاص ف---لما برزنا وفي نسخة فرغنا في المكتوبة بين السطور وفي رواية نفرنا الي المدينة قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا اي رجعنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فن-ثبت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	3957	-1090118583071412828	420	793.0	340	522	80.45977020263672	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3573	false	8282844405158996243	106	280	560	1468	1578	300	ندخل المدينة ليلا ولا يرانا احد ثم لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي نريد ان نعرض انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت اي وجدت وهي كان التامة لنا توبة اي مقبولة من الله ورسوله اقمنا في المدينة وان كان غير ذلك ورواية احمد والا ذهبنا علي وجوهنا كما في رواية احمد منها رواية الترمذي فقدمنا المدينة فاختبانا بها وقلنا هلكنا فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل---------------------------- صلاة الفجر رواية احمد قبل صلاة الغداة اختلاف الرواة يدل علي انها تسمي صلاة الصبح وصلاة الفجر وصلاة الغداة فلما خرج قمنا اليه فيه دليل علي جواز القيام بل علي استحبابه للاستاذ والوالدين ومن فيه فضيلة ظاهرة من علم او صلاح او شرف او ولاية مصحوبة بصيانة او رحم او نحو ذلك ويكون هذا القيام للبر والاكرام لا للرياء والاعظام قال النووي وهذا الذي نختاره وهو الذي استمر عليه السلف والخلف قال وقد جمعت في ذلك جزءا جمعت فيه الاحاديث والاثار واقوال السلف فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون	3573	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3957	true	3329830275539283087	38	87	199	449	1517	300	ندخل المدينة فنثبت فيها----------- لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم فان كانت----------------------- لنا توبة------------------------- اقمنا----------- وان كان غير ذلك----------------- ذهبنا قال------------------------------------------------------------------------------------ فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقلنا نحن الفرارون	3957	-1090118583071412828	209	98.0	167	936	22.329059600830078	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6625	false	3015604216619478837	258	300	1269	1484	1484	300	فحاص الناس حيصة------------------- فكنت فيمن حاص فلما برزنا------------------------------------------------------------------ قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبء---------نا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنبيت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله------------------- فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان-	6625	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3957	true	3329830275539283087	3	66	12	341	1517	300	فحاص الناس حيصة اي انهزموا انهزاما فكنت فيمن حاص فلما برزنا وفي نسخة فرغنا في المكتوبة بين السطور وفي رواية نفرنا الي المدينة قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا اي رجعنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنثبت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان	3957	-1090118583071412828	213	380.0	172	329	64.74163818359375	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	86	133	443	669	1521	300	باب في الاسير يكره علي الكفر 2649 حدثنا عمرو بن عون اخبر-نا هشيم وخالد عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم عن خباب قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا	3575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3960	true	-114796830234669912	27	75	140	367	1474	300	باب في الاسير يكره علي الكفر 2649 حدثنا عمرو بن عون قال انا هشيم وخالد عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم عن خباب قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا	3960	-1090118583071412828	222	438.0	175	227	97.79735565185547	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	109	173	551	861	1521	300	قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد-------------- برد-------------------ة في ظل الكعبة فشكونا اليه---------------------------------- فقلنا الا تستنصر لنا ا-----------------لا تدعو الله ل----------نا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن	3575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3960	true	-114796830234669912	216	300	1071	1474	1474	300	قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد اي جاعل وسادة بردة وهي الشملة المخططة في ظل الكعبة فشكونا اليه اي ما نلقي من مشركي مكة من العذاب فقلنا الا تستنصر اي من الله تعالي لنا الا تدعو الله لنا ان ينجينا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن-	3960	-1090118583071412828	304	560.0	242	404	75.24752807617188	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	65	120	344	619	1489	300	باب في حكم الجاسوس اذا كان مسلما------------------------------------------- 2650 حدثنا مسدد حد--ثنا سفيان عن عمرو حدثه -------------------حسن بن محمد بن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب قال سمعت عليا عليه السلاميقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها	3578	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3963	true	6162692021417912658	20	106	96	525	1541	300	باب في حكم الجاسوس اذا كان مسلما والجاسوس بالجيم من يفتش بواطن الامور لغيره 2650 حدثنا مسدد قال ثنا سفيان عن عمرو حدثه اي عمرو بن دينار الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب الهاشمي ابو محمد المدني وابوه يعرف بابن الحنفية ثقة فقيه يقال انه اول من تكلم في الارجاء اخبره عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب قال سمعت عليا -----------يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها	3963	-1090118583071412828	262	468.5	208	440	59.54545593261719	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	118	149	611	783	1489	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلمي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب	3578	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3964	true	-6864753388200163474	25	56	138	309	1605	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلمي الكتاب -قالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب	3964	-1090118583071412828	171	337.0	140	172	99.4186019897461	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	123	180	635	935	1489	300	فخذوه منها فانطلقنا تتعادي--------------------------- بنا خيل-----------نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة-------------------- فقلنا هلم--------ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب ا--------------------------و لنلقين الثياب--------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	3578	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3964	true	-6864753388200163474	163	253	857	1340	1605	300	فخذوه منها فانطلقنا تتعادي اي تتسابق وتتسارع من العدو بنا خيلنا اي افراسنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة اي مدركيها وملاقيها فقلنا هلمي اي هاتي الكتاب -قالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب بكسر الجيم بصيغة المخاطبة او لنلقين الثياب بصيغة المتكلم من الالقاء ويءيده ما في البخاري او لنجردنك وفي بعض النسخ بالتاء وكسر الياء قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	3964	-1090118583071412828	297	529.5	240	485	61.23711395263672	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	155	241	817	1219	1489	300	صلي الله عليه وسلم فاذا هو من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------قال ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وان قريشا لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ فيهم يدا يحمون قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقكم فقال	3578	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3965	true	-6226225840164550268	202	300	971	1433	1433	300	صلي الله عليه وسلم قد توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل وقيل كتب فيه ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اذن بالغزو ولا اراه الا يريدكم وقد احببت ان تكون لي يد بكتابي اليكم فقال ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وان قريشا لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ فيهم يدا يحمون قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقكم فقال-	3965	-1090118583071412828	341	591.0	267	474	71.94092559814453	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	173	272	901	1364	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا---------------------------------------------------- يا حاطب فقال-------- يا رسول الله لا تعجل عل---------------------------------------------------------ي فاني كنت امر-ا ملصقا في قريش------------- ولم اكن من انفسها----------------------------- وان قريشا -----------------------لهم بها قرا--------بات يحمون بها------------- اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك ------------------ان اتخذ--------- فيهم يدا يحم-----------------------ون قرا--------------بتي بها------------- والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ار-------------------------------------------------------------------------------------------تداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقكم ف----------------------------------------قال عمر دعني اضرب عنق هذا الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3578	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3966	true	7676390707337551670	8	241	38	1132	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما هذا اي الكتاب او الفعل الذي صدر منه من الكتابة الي قريش يا حاطب فقال اي حاطب يا رسول الله لا تعجل علي اي اسمع عذري ولا تعجل بالعقوبة او بالملامة قبل سماع عذري فاني كنت امرءا ملصقا في قريش اي حليفا لهم ولم اكن من انفسها لانه كان من بني خالفة من لخم وان قريشا اي من اصحابك المهاجرين لهم بها اي بمكة قرابات يحمون بها اي بالقرابات اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك اي النسب والقرابة ان اتخذ اي اصطنع فيهم يدا اي احسانا ونعمة يحمون يحفظون قرابتي اي اهل قرابتي بها اي بسبب اليد والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد اي ما فعلت ذلك كفرا بعد اسلام وقد علمت ان الله تعالي منزل بهم باسه لا يغني عنهم كتابي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقكم اي في بيان العذر وهو صادق فيه وقبل عذره فقال عمر دعني اضرب عنق هذا المنافق قال الحافظ انما قال ذلك عمر مع تصديق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاطب فيما اعتذر به لما كان عند عمر من القوة في الدين وبغض من ينسب الي النفاق وظن ان من خالف ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم استحق القتل لكنه لم يجزم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم	3966	-1090118583071412828	443	729.5	345	1099	40.30937194824219	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	272	300	1364	1489	1489	300	2651 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بهذه القصة قال انطلق حاطب فكتب الي اهل-	3578	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3967	true	1940622439023194750	156	184	755	881	1457	300	2651 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بهذه القصة قال انطلق حاطب فكتب الي اهل	3967	-1090118583071412828	125	245.0	98	126	99.20635223388672	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	272	298	1364	1482	1489	300	2651 حدثنا وهب بن بقية عن خالد------------ عن حصي--------------ن عن سعد بن عبيدة------ عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بهذه القصة قال انطلق حاطب فكتب	3578	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3968	true	-6040316729622227655	32	65	174	324	1461	300	2651 حدثنا وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله عن حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة مصغرا عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بهذه القصة قال انطلق حاطب وهذا	3968	-1090118583071412828	114	198.5	88	150	76.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3579	false	-1404997235240059225	0	40	0	204	1577	300	مكة ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد سار اليكم------------------------------------------------ وقال فيه قالت ما معي كتاب فانتحيناها فما وجدنا معها كتابا فقال علي والذي يحلف به لاقتلنك او لتخرجن الكتاب وساق ال----------------حديث باب حكم الجاسوس اذا كان مسلما حدثنا مسدد	3579	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3968	true	-6040316729622227655	105	158	531	793	1461	300	مكة ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد سار اليكم اي عزم علي السير CHECK 102 باب في الجاسوس الذمي وقال فيه قالت ما معي كتاب فانخ--ناها فما وجدنا معها كتابا فقال علي والذي يحلف به لاقتلنك او لتخرجن الكتاب وساق الحديث خ م وانظر سابقه باب -في الجاسوس الذمي 2652--- حدثنا محمد	3968	-1090118583071412828	180	316.5	142	268	67.16417694091797	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3584	false	-257774478431535069	138	168	732	881	1553	300	اليها- وساق الحديث كما تقدم AUTO 109 باب في الجاسوس الذمي 2652 حدثنا محمد بن بشار حد--ثني محمد بن محبب ابو همام الدلال حد--ثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق	3584	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3968	true	-6040316729622227655	144	176	721	873	1461	300	الكتاب وساق الحديث خ م وانظر سابقه-- باب في الجاسوس الذمي 2652 حدثنا محمد بن بشار قال ثني محمد بن محبب ابو همام الدلال قال ثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق	3968	-1090118583071412828	127	212.5	99	154	82.467529296875	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3584	false	-257774478431535069	162	201	854	1039	1553	300	سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان وكان حليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من الانصار فقال اني مسلم	3584	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3969	true	-6944601586605091315	0	39	0	185	1489	300	سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان وكان حليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من الانصار فقال اني مسلم	3969	-1090118583071412828	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3584	false	-257774478431535069	173	229	901	1174	1553	300	فرات بن حيان------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان وكان حليفا لرجل من الانصار فمر---------------------------- بحلقة من الانصار فقال اني مسلم فق-------------------ال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم فرات بن حيان	3584	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3969	true	-6944601586605091315	200	263	1004	1306	1489	300	فرات بن حيان فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ي---------------------قتله فمر بحليف- ل--ه من الانصار فقال اني مسلم الي اخر القصة فمر بحلقة من الانصار فقال اني مسلم هكذا في جميع النسخ فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم فرات بن حيان	3969	-1090118583071412828	229	399.5	178	326	70.24539947509766	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3584	false	-257774478431535069	176	233	914	1196	1553	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وكان--------------------------------------------------------- حليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكل-------------------------------------هم الي ايما------------------------نهم منهم فرات بن حيان باب حكم------------------------------------------------ الجاسوس الذمي	3584	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3970	true	1852308122935666132	6	137	34	690	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان فمر بحليف له من الانصار فقال اني مسلم فقال الانصاري يا رسول الله انه يقول اني مسلم وقد تقدم ما في اسد الغابة من لفظ الحديث بان فيه فمر بحليف له من الانصار فقال اني مسلم واخرجه الحافظ في الاصابة ولفظه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرات بن حيان وكان عينا للمشركين فامر بقتله فقال اني مسلم ولم يذكر فيه كونه حليفا لرجل من الانصار فق-----------------------------------ال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم من وكل يكل الي ايمانهم اي نصرف امرهم الي ايمانهم ونفوضه اليه ونقبله منهم منهم فرات بن حيان ومطابقة الحديث بالباب غير ظاهرة لان المصنف عقد الباب في الجاسوس الذمي	3970	-1090118583071412828	239	389.5	190	691	34.587554931640625	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3586	false	-8203930459633749981	23	153	113	749	1497	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم وفي رواية غير ابي داود وان فيكم رجالا ن-------------كلهم الي ايمانهم اي نكتفي منه ومن امثاله بالمنطق بالشهادتين فانهما اصل الاسلام منهم فرات بن حيان قال ابن عب-----------------------------------د البر وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فرات بن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان الي ثمامة بن اثال في قتل مسيلمة وقتاله ولم يزل يغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان توفي وهو فرات ابن حيان بن ثعلبة الربعي البكري ثم العجلي رضي الله عنه AUTO 110 باب في الجاسوس المستامن 2653 حدثنا الحسن بن علي --حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركينو-هو في سفر فجلس عند اصحابه ثم ---------------------------------------------------------------------------------------انسل فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3586	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3970	true	1852308122935666132	96	223	475	1104	1496	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من--------------------------------كم رجالا نكلهم من وكل يكل-- الي ايمانهم اي نصرف امرهم الي ايمانهم ونفوضه اليه ونقبله منه------------م منهم فرات بن حيان ومطابقة الحديث بالباب غير ظاهرة لان المصنف عقد الب---------------اب في الجاسوس الذمي وفرات بن حيان لم يكن ذميا حين اسر بل كان حربيا لانه كان جاسوسا لابي سفيان CHECK 103 باب في الجاسوس المستامن باب في الجاسوس المست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امن 2653 حدثنا الحسن بن علي قال ثنا ابو نعيم قال --ثنا ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه ثم انسل واما ما كتب صاحب العون واعلم ان هذا الحديث وقع في منتقي الاخبار برواية احمد ولفظه ان------- النبي صلي الله عليه وسلم	3970	-1090118583071412828	306	342.0	240	892	34.304931640625	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3586	false	-8203930459633749981	119	207	587	1029	1497	300	قال حدثنا ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع ع-------------------------------------------ن ابيه ق---------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين--------- من المشركين-وهو-------------------------------- في -------------------سفر---------------- فجل-----------س عند اصحابه-------------------------------------- ثم انسل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه قال فسبقتهم اليه فقتلته واخذت سلبة فنفلني اياه 3-----------------------654 حدثنا هارون بن عبد الله ان هاشم بن القاسم وهشاما حدثاهم قالا حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن قال فبينما نحن نتضحي وعامتنا مشاة وفينا ضعفة اذ	3586	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3971	true	-4413563103684473262	0	129	0	633	1488	300	قال --ثنا ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع وسياتي في السند الاتي ان اسمه اياس بن سلمة عن ابيه سلمة بن الاكوع قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين اي جاسوس من المشركين وهو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وسياتي تعيين السفر في الحديث الاتي فجلس اي الجاسوس عند اصحابه اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انسل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه قال فسبقتهم اليه فقتلته واخذت سلبه فنفلني اياه خ م سنن النساءي الكبري 2654 حدثنا هارون بن عبد الله ان هاشم بن القاسم وهشاما حدثاهم قالا --ثنا عكرمة-------- قال --ثني اياس بن سلمة قال ث--ني ابي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن قال فبينما نحن نتضحي وعامتنا مشاة وفينا ضعفة اي	3971	-1090118583071412828	420	699.5	334	649	64.7149429321289	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3586	false	-8203930459633749981	206	261	1026	1290	1497	300	اذ جاء رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله ثم جاء يتغدي مع القوم فلما راي ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو الي جمله فاطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه واتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك	3586	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3972	true	-6337479511886192667	9	63	54	314	1515	300	اذ جاء رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله ثم جاء يتغدي مع القوم فلما راي ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو الي جمله فاطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه واتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم---- فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك	3972	-1090118583071412828	260	513.5	206	264	98.48484802246094	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3586	false	-8203930459633749981	239	300	1182	1497	1497	300	ثم خرج يركضه------------------------------ واتبعه رجل------------------ من اسلم --------------علي ناقة ورقاء------------------------- هي امثل ظهر القوم قال------------ فخرجت اعدو----------------- فادرك---------ته وراس الن-------------------------------------------اقة عند ورك ال--------------------------------------------------جمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر فجءت براحلته وما عليها اقودها فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه-	3586	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3972	true	-6337479511886192667	171	275	861	1395	1515	300	ثم خرج يركضه اي يضربه برجله ليسرع في العدو واتبعه رجل لم اقف علي تسميته من اسلم وهو اسم قبيلة علي ناقة ورقاء اي في لونها سواد كالغبرة هي امثل ظهر القوم اي افضل مراكبهم فخرجت اعدو اي اشتد علي رجلي فادركته اي لحقته وراس الناقة الواو حالية اي ادركته والحال ان راس الناقة عند ورك بالفتح والكسر وككتف ما فوق الفخذ مءنثة جمعه اوراك الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر فجءت براحلته وما عليها اقودها فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه	3972	-1090118583071412828	310	517.0	250	534	58.052433013916016	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3588	false	-4523801303279929331	209	297	1104	1553	1566	300	فلما راي ضعفتهم فيه وجهان كما تقدم ورقة------ بكسر الراء وتشديد القاف ظهرهم اي ضعف دوا-بهم التي يركبون علي ظهورها ويحملون عليها الاثقال خرج يعدو --------الي جمله فاطلقه من قيده--------------------- ثم اناخه فقعد عليه و--------اثاره كما في مسلم ثم خرج يركضه اي يضربه برجله ليسرع المشي هاربا قال الله تعالي اذا هم منها يركضون اي يهربون واتبعه رجل------------------ من اسل--------م قبيلة معروفة علي ناقة ورقاء اي في لونها بياض الي سواد وهو اطيب الابل لحما وليس بمحمود عندهم في حمله وسيره قاله الجوهري هي امثل ظهر القوم اي	3588	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3972	true	-6337479511886192667	138	204	699	1016	1515	300	فلما راي ضعفته-------------------م ورقة ظهرهم بكسر الراء وتشديد القاف------ اي قلة مراكبهم خ---------------------------------------------رج يعدو اي يشتد الي جمله فاطلقه اي حل طلقه الذي قيد به الجمل ثم اناخه فقعد عليه اي ركبه فاثاره------------ ثم خرج يركضه اي يضربه برجله ليسرع في العدو----------------------------------------------- واتبعه رجل لم اقف علي تسميته من اسلم وهو اسم قبيل-------ة علي ناقة ورقاء اي في لونها--------- سواد كالغبرة--------------------------------------------------------- هي امثل ظهر القوم اي	3972	-1090118583071412828	219	281.0	170	519	42.196533203125	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3588	false	-4523801303279929331	55	110	323	600	1566	300	ضعيف قال النووي في شرح مسلم ضبطوه علي وجهين الصحيح المشهور رو-اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكثرين بفتح الضاد واسكان العين اي حالة ضعف وهزال قال-------------------------------------------------------- وفي بعض النسخ---------- بحذف الهاء اذ جاء رجل------------------ علي جمل احمر فاناخه كما في رواية مسلم فانتزع طلقا بفتح الطاء واللام وبالقاف وهو --عقال من حبل او سير يقيد به البعير من حقو	3588	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3972	true	-6337479511886192667	0	116	0	585	1515	300	ضعفة قال النووي------------ ضبطوه علي وجهين الصحيح المشهور ورواية اذ جاء رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله ثم جاء يتغدي مع القوم فلما راي ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو الي جمله فاطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه واتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك الاكثرين بفتح الضاد واسكان العين اي حالة ضعف وهزال قال القاضي وهذا الوجه هو الصواب والثاني بفتح العين جمع ضعيف وفي بعض النسخ وفينا ضعف بحذف الهاء اذ جاء رجل لم اقف علي تسميته علي جمل احمر فانتزع اي اخرج ط-----------------لقا بفتح الطاء واللام و-القاف وهو العقال من جلد من --------حقو البعير -الحقو	3972	-1090118583071412828	212	312.0	168	624	33.97435760498047	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3586	false	-8203930459633749981	265	300	1309	1497	1497	300	الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل---------- فانخته فلما وضع--------- ركبته بالارض اخترطت سيفي------------------ فاضرب---------------- راسه----------------- فندر-------------- فجءت براحلته وما عليها-------------------------------- اقودها فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه-	3586	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3973	true	-2670347368349391058	0	58	0	305	1558	300	الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل اي بزمامه فانخته فلما وضع اي الجمل ركبته بالارض اخترطت سيفي اي سللته من الغمد فاضرب ولفظ مسلم فضربت راسه اي الرجل الجاسوس فندر بالنون اي سقط فجءت براحلته وما عليها اي علي الراحلة من الرحل والثياب اقودها فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه	3973	-1090118583071412828	188	304.0	154	305	61.63934326171875	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3587	false	-5051914773979803944	0	24	0	113	1527	300	وسلم في الناس مقبلا فقال-------------------------------- من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع -قال له----------------------------------------- سلبه--------------- اجمع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هارون هذا لفظ هاش-----م باب الحكم في	3587	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3973	true	-2670347368349391058	58	177	305	933	1558	300	وسلم في الناس مقبلا فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم له اي لسلمة سلبه اي سلب المقتول اجمع اي كله قال النووي وفيه قتل الجاسوس الكافر الحربي وهو كذلك باجماع المسلمين واما الجاسوس المعاهد والذمي فقال مالك والاوزاعي يصير ناقضا للعهد فان راي استرقاقه ارقه ويجوز قتله وقال جماهير العلماء لا ينتقض عهده بذلك قال اصحابنا الا ان يكون قد شرط عليه انتقاض العهد بذلك واما الجاسوس المسلم فقال الشافعي والاوزاعي وابو حنيفة وبعض المالكية وجماهير العلماء رحمهم الله تعالي يعزره الامام بما يري من CHECK 104 باب في اي وقت يستحب اللقاء قال هارون هذا لفظ هاشم م حم باب في ------	3973	-1090118583071412828	102	133.5	80	634	16.088327407836914	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3590	false	-6124190507610323231	62	185	323	996	1576	300	قال النووي وفي هذا الحديث دليل علي قتل الجاسوس الكافر الحربي وهو كذلك باجماع المسلمين وفي رواية النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان امرهم بطلبه وقتله واما الجاسوس المعاهد والذمي ف----------------------------------------------------------------------قال جماهير العلماء لا ينتقض عهده بذلك قال اصحابنا الا ان يكون قد اشترط عليه انتقاض --عهده بذلك واما الجاسوس المسلم فقال الشافعي----------------------------------- وجماهير العلماء----------------- يعزره الامام بما يراه من حبس وضرب ونحوهما ولا يجوز قتله وفي هذا الحديث دلالة ظاهرة لمذهب الشافعي وموافقيه ان القاتل يستحق السلب وانه لا يخمس وفيه استحباب محاسنة الكلام واستعمال السجعان اذا لم يكن فيه تكلف ولا فوات مصلحة قال هارون شيخ ابي داود هذا لفظ هاشم شيخ هارون المذكور AUTO 111 باب في اي وقت يستحب اللقاء 2655 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد	3590	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3973	true	-2670347368349391058	95	189	478	993	1558	300	قال النووي وفيه------------------- قتل الجاسوس الكافر الحربي وهو كذلك باجماع المسل--------------------------------------------------------------------مين واما الجاسوس المعاهد والذمي فقال مالك والاوزاعي يصير ناقضا للعهد فان راي استرقاقه ارقه ويجوز قتله وقال جماهير العلماء لا ينتقض عهده بذلك قال اصحابنا الا ان يكون قد ش--رط عليه انتقاض العهد ب-ذلك واما الجاسوس المسلم فقال الشافعي والاوزاعي وابو حنيفة وبعض المالكية وجماهير العلماء رحمهم الله تعالي يعزره الامام بما ير-ي من CHECK 104 باب في اي وقت يستحب اللقاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هارون -------------هذا لفظ ----------------------هاشم م حم باب في اي وقت يستحب اللقاء 2655 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد	3973	-1090118583071412828	334	539.0	271	799	41.80225372314453	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3591	false	7282481788136884307	103	214	563	1116	1581	299	باب فيما يءمر به من الصمت عند اللقاء 2656 حدثنا مسلم بن ابراهيم --حدثنا هشام ح وحدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال 2657 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الرحمن عن همام حدثني مطر عن قتادة عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك باب --ما يءمر--- من الصمت عند اللقاء حد--------------------ثنا مسلم بن ابراهيم -الفراهيدي حدثنا هشام الدستواءي حد--------------------------------------------ثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد بضم العين-- وتخفيف الباء الموحدة البصري قال كان اصحاب النبي صلي الله	3591	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3975	true	-7582436374984014858	27	126	138	606	1467	300	باب فيما يءمر به من الصمت عند اللقاء 2656 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا هشام ح وثن--ا عبيد الله بن عمر ثن--ا عبد الرحمن بن مهدي --ثنا هشام --ثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فيما يءمر به من الصمت عند اللقاء اي قتال الكفار 2656 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال--------- ثنا هشام ح وثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا هشام ثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف------ الموحدة القيسي -الضبعي ا--------بو عبد الله	3975	-1090118583071412828	358	585.5	279	627	57.0972900390625	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3592	false	-5814015952309136043	25	56	132	290	1564	300	باب في الرجل يترجل عند اللقاء 2658 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما لقي النبي صلي الله عليه وسلم-المشركين يوم حنين	3592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3975	true	-7582436374984014858	260	293	1271	1432	1467	300	باب في الرجل يترجل عند اللقاء 2658 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما لقي النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم حنين	3975	-1090118583071412828	156	299.5	125	161	96.8944091796875	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3591	false	7282481788136884307	149	179	788	928	1581	299	عند القتال 2657 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثن--ا عبد الرحمن عن همام حد--ثني مطر عن قتادة عن ابي بردة عن ابيه --------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك	3591	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3976	true	2475105560090511624	27	63	150	314	1497	300	عند القتال 2657 حدثنا عبيد الله بن عمر قال ثنا عبد الرحمن عن همام قال ثني مطر عن قتادة عن ابي بردة عن ابيه اي ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك	3976	-1090118583071412828	134	245.0	104	164	81.70731353759766	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3592	false	-5814015952309136043	221	264	1168	1382	1564	300	باب في الخيلاء في الحرب 2659 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل المعني واحد-قالا حدثنا ابان قال حدثنا يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابن جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول من الغيرة	3592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3976	true	2475105560090511624	193	238	978	1190	1497	300	باب في الخيلاء في الحرب 2659 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا --ثنا ابان قال --ثنا يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابن جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة	3976	-1090118583071412828	210	399.0	167	216	97.22222137451172	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3592	false	-5814015952309136043	25	108	132	549	1564	300	باب في الرجل يترجل عند اللقاء-------------------------------------------------- 2658 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما لقي النبي صلي الله عليه وسلم-المشركين يوم حنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكشفوا نزل عن بغلته فترجل باب الرجل يترجل عند اللقاء حد------------------------------------------------------------------ثنا ابو----------------- محمد عثمان بن ابي شيبة الكوفي شيخ الشيخين حدثنا وكيع بن الجراح عن اسراءيل بن يونس عن ابي اسحاق اسمه عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء بن عازب قال ثم فسر المعني فقال لما لقي------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه	3592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3976	true	2475105560090511624	121	249	625	1241	1497	300	باب في الرجل يترجل عند اللقاء اي ينزل من مركبه ويقوم علي الارجل عند قتال الكفار 2658 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما لقي النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم حنين بمهملة ونونين مصغر واد الي جنب ذي المجاز قريب من الطاءف بينه وبين مكة CHECK 107 باب في الخيلاء في الحرب فانكشفوا نزل عن بغلته فترجل انظر خ حم باب في الخيلاء في الحرب 2659 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا ثنا ابان قال ثنا يحيي عن محمد ------بن ابراهيم ------------------------------------------------------------عن اب---------------------------------------ن جابر-- بن عتيك عن جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة بضعة عشر ميلا من جهة عرفات خرج النبي صلي الله عليه	3976	-1090118583071412828	242	320.0	189	723	33.47164535522461	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3592	false	-5814015952309136043	221	300	1168	1564	1564	300	باب في الخيلاء في ال---------------------حرب 2659 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل المعني واحد----------------------قالا حدثنا ابان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابن جابر بن عتيك---------------------------------------------------- عن جابر بن عتيك------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول من الغيرة---------------------------- ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله------- فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي-	3592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3977	true	1585544300102003754	5	193	27	925	1462	300	باب في الخيلاء في الحرب اي يجوز ذلك في الحرب 2659 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل المعني واحد اي معني حديثهما واحد قالا --ثنا ابان قال ثنا يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن جابر بن عتيك وقد اخرج الامام احمد في مسنده من حديث الحجاج يعني الصوافوحرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير وكذا من حديث عفان ثنا ابان ثنا يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم بن الحارث كلهم قالوا عن ابن جابر بن عتيك مبهما لم يسموه قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابن جابر بن ع-----------------------------------------------تيك عن ابيه في المغيرة اما ان يكون عبد الرحمن او اخا له عن جابر بن عتيك بن قيس بن الاسود الانصاري يقال انه شهد بدرا ولم يثبت وشهد ما بعدها وكان معه راية بني معاوية عام الفتح ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة وهي كراهة المشاركة في محبوب ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله عز وجل فالغيرة في الريبة واما ال-------تي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي	3977	-1090118583071412828	340	389.0	274	954	35.63941192626953	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	181	215	968	1147	1593	300	باب في الرجل يستاسر 2660 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا ابراهيم يعني ابن سعداخبرن--ا ابن شهاب---- اخبرني عمرو بن جارية الثقفي حليف بني زهرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال بعث	3594	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3978	true	-9124516081809202463	104	143	577	765	1553	300	باب في الرجل يستاسر 2660 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا ابراهيم يعني ابن سعد قال انا ابن شهاب قال اخبرني عمرو بن جارية الثقفي حليف بني زهرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعث	3978	-1090118583071412828	172	320.5	138	188	91.48936462402344	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	227	264	1209	1393	1593	300	فنفروا لهم هذيل بقريب من ماءة رجل رام فلما احس بهم عاصم لجءوا الي قردد فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	3594	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3979	true	2763054105839179219	168	205	841	1025	1526	300	فنفروا لهم هذيل بقريب من ماءة رجل رام فلما احس بهم عاصم لجاوا الي قردد فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر	3979	-1090118583071412828	183	365.0	146	184	99.4565200805664	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3595	false	555531810898017431	158	221	819	1136	1576	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت بن اقلح بفتح الهمزة وسكون القاف وبالمهملة الانصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب لامه لان ام عاصم بن عمر هي بنت عاصم بن ثابت واسمها جميلة بفتح الجيم ---------------زاد البخاري------------------ حتي اذا كانوا بالهداة وهي------------------------ بين عسفان ومكة وذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان------------------------------------------------------------------------------------------------ فنفروا لهم اي انطلقوا ونهضوا اليهم هذيل بقريب من ماءة رجل	3595	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3979	true	2763054105839179219	94	175	477	875	1526	300	وامر عليهم عاصم بن ثابت وهو----------------------------------------------- جد عاصم بن عمر بن الخطاب هكذا في الصحيح وفي السيرة ان الامير عليهم كان مرثد ابن ابي مرثد وما في الصحيح اصح وزاد البخاري في رواية فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهي علي سبعة اميال من عسفان بين عسفان ومكة -ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان بكسر اللام وقيل بفتحها وسكون المهملة ولحيان هو ابن هذيل نفسه وهذيل هو ابن مدركة بن الياس بن مضر فنفروا ل------------------------هم هذيل بقريب من ماءة رجل	3979	-1090118583071412828	178	230.5	137	470	37.87234115600586	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3594	false	8069240772075341716	242	300	1280	1593	1593	300	فقالوا-------- لهم -----------------انزلوا---------- فاعطو------ا بايديكم--------------- ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله-	3594	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3980	true	-5876279487285151939	9	101	54	551	1557	300	فقالوا اي هذيل لهم اي لعاصم واصحابه انزلوا عن القردد فاعطوا ايانا بايديكم اي انقادوا لنا ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر زاد البخاري اللهم اخبر عنا نبيك وفي رواية الطيالسي عن ابراهيم بن سعد فاستجاب الله لعاصم فاخبر رسوله خبرهم فاخبر اصحابه بذلك يوم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها -قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله	3980	-1090118583071412828	312	552.5	255	498	62.650604248046875	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3595	false	555531810898017431	0	40	0	204	1576	300	لا اصحبكم ان لي بهءلاء-------------------------------- لاسوة فجروه فابي ان يصحبهم فقتلوه فلبث خبيب اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار موسي يستحد بها فلما خرجوا به ليقتلوه قال لهم خبيب دعوني اركع ركعتين ثم قال والله لولا ان تحسبوا ما بي جزعا	3595	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3980	true	-5876279487285151939	255	300	1322	1557	1557	300	لا اصحبكم ان لي بهءلاء الذين اختاروا القتل ولم يختاروا لاسوة فجروه فابي ان يصحبهم فقتلوه فلبث خبيب اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار موسي يستحد بها فلما خرجوا به ليقتلوه قال لهم خبيب دعوني اركع ركعتين ثم قال والله لولا ان تحسبون ما بي جزعا-	3980	-1090118583071412828	202	386.0	163	236	85.59322357177734	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3596	false	260733922205521512	134	249	724	1312	1593	300	بايديكم الي التهلكة التقدير لا تدخلوا انفسكم الهلاك ولكم منا العهد والميثاق ان لا نقتلكم ان لا نقتل منكم احدا اذا سلمتم انفسكم بلا قتال فقال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فلا انزل فيه دليل علي انهم كانوا في مكان مرتفع رواية البخاري ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله لا انزل------------------------------------------------------------------ اليوم ----------في ذمة اي في عهد كافر فيه الدليل علي جواز الاخذ بالاشد ويمتنع بالشدة والا يابه من الاسر والانفة من ان يجري عليه ملك كافر قال الثوري اكره للاسير ان يمكن من نفسه الا مجبورا لاسيما من كان كبير القوم ممن يتاسي به فرموهم بالنبل وهي السهام العربية فقتلوا عاصما في سبعة نفر اي في جملة سبعة نفر منهم ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق	3596	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3980	true	-5876279487285151939	21	139	120	744	1557	300	بايديكم ا-ي انقادوا لنا---------------------------- ولكم---- العهد والميثاق ان لا -------------نقتل منكم --------------------------احدا فقال عاصم-------------------- اما انا فلا انزل في ذمة كافر زاد---------------------------- البخاري اللهم اخبر عنا نبيك وفي رواية الطيالسي عن ابراهيم بن سعد فاستجاب الله لعاصم فاخبر رسوله خبرهم فاخبر اصحابه بذلك يوم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء اصيبوا وفي رواية بريدة فقال عاصم اللهم اني احمي لك اليوم دينك فاحم لي لحمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرموهم بالنبل------------------- فقتلوا عاصما في سبعة نفر اي في جملة سبعة--------- ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق	3980	-1090118583071412828	205	277.0	161	973	21.068859100341797	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3595	false	555531810898017431	6	72	29	370	1576	300	فجروه فابي ان يصحبهم فقتلوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلب-----------------------ث خبيب اسيرا -------------------------------حتي اجمعوا------------- قتله فاستعار-------- موسي-------------- يستحد بها----------------------- فلما خرجوا به------------------------ ليقتلوه قال لهم خبيب دعوني اركع------- ركعتين ثم قال والله لولا ان تحسب---------وا ما بي----------------- جزعا لزدت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2661 حدثنا ابن عوف حدثن-ا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري ا----خبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرةو-كان من اصحاب ابي هريرة فذكر الحديث	3595	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3981	true	768261170208652725	12	180	56	894	1489	300	فجروه فابي ان يصحبهم فقتلوه وزاد البخاري في روايته وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو الذي قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث وفي رواية البخاري فمكث خبيب اسيرا اي عندهم حتي خرجت الاشهر الحرم حتي اجمعوا اي عزموا علي قتله فاستعار اي خبيب موسي وهي الة الحلق يستحد بها اي يحلق بها شعر العانة فلما خرجوا به اي من الحرم الي التنعيم ليقتلوه قال لهم خبيب دعوني اركع اي اصل ركعتين ثم قال والله لولا ان تحسبون اي تظنوا ما بي اي الذي متلبس بي جزعا مفعول لتحسبوا ولفظ البخاري لولا ان تروا ان ما بي جزع من الموت لزدت قال الحافظ في رواية بريدة بن سفيان لزدت سجدتين اخريين وفي رواية البخاري بعد هذا في الحديث زيادة كثيرة وفيه انه دعا 2661 حدثنا ابن عوف قال نا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن اسيد بن جارية الثقفي وهو حليف لبني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة فذكر الحديث	3981	-1090118583071412828	331	517.5	265	838	39.49880599975586	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	14	112	67	586	1611	300	باب في الكمناء 2662 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير --حدثنا ابو اسحاق---- سمعت البراء يحدث قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رخلاعبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليكم قال فهزمهم الله قال فانا والله رايت النساء يشتددن علي الجبل فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3598	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3982	true	5117604553159066029	69	172	339	858	1516	300	باب في الكمناء 2662 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير قال ثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رجلاعبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل باب في الكمناء جمع كمين من الكمون وهو ضد البروز من يختفي في الحرب للاعداء 2662 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير قال ثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء اي ابن عازب يحدث قال جعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3982	-1090118583071412828	331	457.0	267	702	47.150997161865234	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3598	false	326911916359095186	50	120	256	638	1611	300	-ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا--------- حتي ارسل اليكم قال فهزمهم الله قال فانا والله رايت النساء يشتددن علي الجبل فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فاتوهم	3598	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3983	true	9169302945053633094	1	67	8	366	1572	300	وان رايتمونا قد غنمنا---- فلا تشركونا---------------------------- وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا من محلكم حتي ارسل اليكم قال فهزمهم الله قال فانا والله رايت النساء يسن-دن علي الجبل فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فاتوهم	3983	-1090118583071412828	336	616.0	273	392	85.71428680419922	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3600	false	-7073551078404911051	87	179	450	934	1600	300	عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اصطففنا يوم بدر اذا اكثبوكم يعني اذا غشوكم-فارموهم بالنبل واستبقوا نبلك-----م باب في--- الصفوف حدثنا احمد بن سنان القطان حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله الزبيري بضم الزاي حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل اي غسلته الملاءكة حين استشهد جنبا غسيل الملاءكة واسمه حنظلة عن حمزة بن ابي اسيد مصغر واسمه مالك بن ربيعة عن ا------------------------------------------------------------------بيه ابي اسيد مالك بن ربيعة بن البدن بفتح الباء والدال ثم نون الساعدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اصطففنا للقتال يوم بدر	3600	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3984	true	5266303157761473513	188	275	957	1378	1526	300	عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصطففنا يوم بدر اذا اكثبوكم يعني اذا غشوكم فارموهم بالنبل واستبقوا نبلكم خ حم باب في سل السيوف عند اللقاء 2664 حدثنا------------------- محمد بن عيسي قال ثنا اسحاق بن نجيح وليس بالملطي عن مالك ب----------------------------------------------------------------------------ن حمزة بن ابي اسيد الساعدي عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم بالنبل عن ابيه ابي اسيد مالك بن ربيعة --قال------------------------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اصطففنا------- يوم بدر	3984	-1090118583071412828	252	349.0	197	561	44.91978454589844	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3601	false	7933987323415503819	114	170	608	902	1553	300	وعلي هذا فقوله -ارموهم بالنبل ثلاث ببعض النبل واستبقوا البعض للحاجة اليها عند القرب AUTO 118 باب في سل السيوف عند اللقاء 2664 حدثنا محمد بن عيسي حد--ثنا اسحاق بن نجيح وليس بالملطي-عن مالك ءن حمزة بن ابي اسيد الساعدي عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم بالنبل	3601	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3984	true	5266303157761473513	204	256	1034	1290	1526	300	يعني اذا غشوكم فارموهم بال----------------نبل واستبقوا نبلكم خ حم--------------------------- باب في سل السيوف عند اللقاء 2664 حدثنا محمد بن عيسي قال ثنا اسحاق بن نجيح وليس بالملطي عن مالك بن حمزة بن ابي اسيد الساعدي عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم بالنبل	3984	-1090118583071412828	233	397.0	185	299	77.92642211914062	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3601	false	7933987323415503819	113	300	602	1553	1553	300	القرب وعلي هذا فقوله -ارموهم بالنبل ثلاث ببعض النبل واستبقوا البعض للحاجة اليها عند القرب AUTO 118 باب ----------------------------------في سل السيوف عند اللقاء 2664 حدثنا محمد بن عيسي --حدثنا اسحاق بن نج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح وليس بالملطي----------------------------------------------------عن مالك ءن حمزة بن ابي اسيد------ الساعدي---------------------------------------- عن ابيه----------------- عن جده ---------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم-يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم بالنبل-------------------------- ولا تسلوا السيوف حتي------------------- يغشوكم باب سل السيوف عند اللقاء حدثنا محمد بن عيسي الطباع حدثنا اسحاق بن نجيح وهو مجهول ولم يصب من قال انه الملطي عن مالك بن حمزة بن ابي اسيد الساعدي عن ابيه ابي اسيد واسمه مالك بن ربيعة عن جده ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلميوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم بالنبل ولا تسلوا السيوف فيه النهي عن سل السيوف في غير وقت القتال وتقدم النهي عن تعاطيه مسلولا وفي معناه التقافه مسلولا والمشي به مسلولا وكذا اذا كان العدو بعيدا لا يسل حتي يغشوكم بفتح الشين المعجمة اي يدنو منكم وكل ذلك لما يخشي من الجرح به وفيه ترويع المسلم وفيه فساد له من الهوي وغيره AUTO 119 باب في المبارزة 2665 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا-	3601	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3985	true	-7954064785550942724	4	145	23	709	1459	300	القرب يعني اذا غشوكم فارموهم بالن----------------بل واستبقوا نبلكم اي لا ترموا عن بعد فانه يسقط في الارض فتذهب السهام ولم يحصل نكاية باب في سل السيوف عند اللقاء 2664 حدثنا محمد بن عيسي قال ثنا اسحاق بن نجيح احد المجاهيل روي له ابو داود هذا الحديث قلت جوز الذهبي ان يكون هو الملطي وليس به قطعا فقد وقع في سياق السنن ثنا اسحاق بن نجيح وليس بالملطي وقد فرق بينهما ابن الجوزي وقال لا اعرف في هذا طعنا عن مالك بن حمزة بن ابي اسيد بالضم الساعدي الانصاري المدني ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه حمزة بن ابي اسيد عن جده ابي اسيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم بالنبل CHECK 112 باب في المبارزة ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم خ حم 498 ق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في المبارزة 2665 حدثنا هارون بن عبد الله --ثنا	3985	-1090118583071412828	302	130.0	242	1285	23.50194549560547	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3602	false	-4840251719002853307	0	64	0	302	1508	300	عثمان بن عمر اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة	3602	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3985	true	-7954064785550942724	145	300	709	1459	1459	300	عثمان بن عمر ---ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم اي يزدحموا ويهجموا عليكم باب في المبارزة اي المبارزة والبراز بكسر الباء هو الخروج من الصف للقتال 2665 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عثمان بن عمر ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم اي خرج من صفهم الي المسلمين يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه الوليد بن عتبة واخوه شيبة بن ربيعة فنادي اي كل واحد منهم المسلمين من يبارز اي من يخرج لقتالنا فانتدب اي اجاب له شباب جمع شاب من الانصار CHECK 113 باب في النهي عن المثلة فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة-	3985	-1090118583071412828	287	530.0	225	758	37.862796783447266	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3602	false	-4840251719002853307	64	94	302	467	1508	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة------- باب في المبارزة حدثنا هارون بن-- عبد الله	3602	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3986	true	4770239339078611400	0	34	0	174	1458	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة حم ق ك باب في النهي عن المثلة وهم ثلاثة عبد الله	3986	-1090118583071412828	145	261.0	117	174	83.33333587646484	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3604	false	3814705919626591446	0	38	0	182	1508	300	وزياد بن ايوب قالا حدثنا هشيم اخبر-نا مغيرة عن شباك عن ابراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعف الناس قتلة اهل الايمان-------- 2667 حدثنا محمد بن	3604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3986	true	4770239339078611400	184	226	917	1106	1458	300	وزياد بن ايوب قالا --ثنا هشيم قال انا مغيرة عن شباك عن ابراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعف الناس قتلة اهل الايمان جه حم ق 2666 حدثنا محمد بن	3986	-1090118583071412828	175	329.0	137	191	91.62303924560547	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3604	false	3814705919626591446	22	105	103	527	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعف الناس قتلة اهل الايمان---------- 2667 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حد--ثني ابي عن قتادة عن الحسن عن الهياج بن عمران ان عمران ابق له غلام فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فارسلني لاسال له فاتيت سمرة بن جندب فسالته فقال كان -نبي الله صلي الله عليه وسلم-يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة فاتيت عمران بن حصين فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة	3604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3987	true	1377466718866527291	108	197	584	1020	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ن الله تعالي كتب الاحسان علي كل شء 2667 حدثنا محمد بن المثني ث--نا معاذ بن هشام قال ثني ابي عن قتادة عن الحسن عن الهياج بن عمران ان عمران ابق له غلام فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فارسلني لاسال له فاتيت سمرة بن جندب فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة فاتيت عمران بن حصين فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة	3987	-1090118583071412828	402	747.5	320	439	91.5717544555664	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3604	false	3814705919626591446	69	105	331	527	1508	300	فاتيت سمرة بن جندب فسالته فقال-------- كان -نبي الله صلي الله عليه وسلم-يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة فاتيت عمران بن حصين فسالته-------------------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة	3604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3988	true	3410329274848215501	6	50	34	261	1454	300	فاتيت سمرة بن جندب فسالته فقال اي سمرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة فاتيت عمران بن حصين فسالته ايضا عن هذه المسالة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة	3988	-1090118583071412828	193	345.0	157	227	85.02202606201172	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3606	false	-645733419911200759	30	116	154	595	1535	300	علي الصدقة وينه--ي عن المثلة فافاد ان قوله كان يحثنا علي في خطبته واصل الحديث في البخاري في غزوة عكل قال فاتيت عمران بن حصين فسالته-------------------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة وفي هذا الحديث دليل علي جواز الاقتصار علي معني السءال بالنص الوارد فيه من غير تعرض للمعني وهو اقوي في الردع عن فعله واقطع لمن يعارض بخلاف المعني فانه بصدد المعارضة -AUTO 121 باب في قتل الن------------------ساء 2668 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة يعني ابن -----	3606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3988	true	3410329274848215501	22	71	112	360	1454	300	علي الصدقة وينهانا عن المثلة---------------------------------------------------------------------------- فاتيت عمران بن حصين فسالته ايضا عن هذه المسالة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثلة CHECK 114 باب في قتل النساء باب في قتل النساء 2668 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة يعني ابن سعيد	3988	-1090118583071412828	191	321.5	152	488	39.13934326171875	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3606	false	-645733419911200759	102	145	529	752	1535	300	باب في قتل النساء---------------- 2668 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة يعني ابن سعيد-قالا حدثنا الليث عن نافع عن عبد الله ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قتل النساء والصبيان	3606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3988	true	3410329274848215501	245	295	1203	1443	1454	300	باب في قتل النساء اي النهي عن ذلك 2668 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة يعني ابن سعيد قالا --ثنا الليث عن نافع عن عبد الله ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	3988	-1090118583071412828	221	409.0	178	242	91.32231140136719	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3607	false	-4577055190899858283	94	179	477	907	1570	300	باب في قتل النساء--------------------- حدثنا يزيد بن خالد بن موهب بفتح الميم والهاء الرملي وقتيبة ------بن سعيد قالا ثنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقتولة فيه دليل علي افتقاد حال القتلي بعد انقضاء الحرب ليعلم من فيه حياة مستقرة ممن ليست فيه حياة ويفعل بكل منهم ما يتعلق به من الاحكام الشرعية وفيه دليل علي جواز النظر الي الميت من قريب واجنبي فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قتل النساء والصبيان	3607	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3988	true	3410329274848215501	245	295	1203	1443	1454	300	باب في قتل النساء اي النهي عن ذلك 2668 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب------------------------- وقتيبة يعني ابن سعيد قالا ثنا الليث عن نافع عن عبد الله------- ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	3988	-1090118583071412828	211	360.5	169	459	45.96949768066406	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3606	false	-645733419911200759	145	200	752	1025	1535	300	2669 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حد--ثنا عمر- بن المرقع -------------------بن صيفي ب------------------------------------------------ن رباح ----حدثني ابي عن جده رباح بن ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة	3606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3989	true	-470896115151509449	190	259	928	1276	1474	300	2669 حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال ثنا عمرو بن المرقع بقاف ثقيلة مكسورة ابن صيفي بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم فاء مكسورة ابن رباح قال حدثني ابي عن جده رباح بن ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة	3989	-1090118583071412828	271	497.0	216	348	77.87356567382812	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3606	false	-645733419911200759	117	145	604	752	1535	300	حد---ثنا الليث عن نافع عن عبد الله----------- ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قتل النساء والصبيان	3606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3989	true	-470896115151509449	14	54	67	258	1474	300	قالا ثنا الليث عن نافع عن عبد الله اي ابن عمر ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تعيين هذا الغزو مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	3989	-1090118583071412828	146	257.5	118	191	76.43978881835938	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3607	false	-4577055190899858283	109	179	554	907	1570	300	بن سعيد قالا ثنا الليث عن نافع عن عبد الله ----بن عمر ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------مقتولة فيه دليل علي افتقاد حال القتلي بعد انقضاء الحرب ليعلم من فيه حياة مستقرة ممن ليست فيه حياة ويفعل بكل منهم ما يتعلق به من الاحكام الشرعية وفيه دليل علي جواز النظر الي الميت من قريب واجنبي فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قتل النساء والصبيان	3607	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3989	true	-470896115151509449	12	54	59	258	1474	300	بن صيفي قالا ثنا الليث عن نافع عن عبد الله اي ابن عمر ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تعيين هذا الغزو مقتولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	3989	-1090118583071412828	162	281.0	129	386	41.968910217285156	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3606	false	-645733419911200759	137	222	704	1136	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقتل النساء والصبيان 2669 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا عمر بن المرقع بن صيفي بن رباح حدثني ابي عن جده رباح بن ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء ف-----------------------------------------------------قال علي امراة -----------------قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا يقتلن امراة ولا عسيفا------ 2670 حدثنا سعيد بن منصور حد--ثنا هشيم حد--ثنا حجاج	3606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3990	true	4905288490998589664	72	176	391	902	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في غزوة ولعلها غزوة الفتح لانه اخرج الطبراني في الاوسط من حديث ابن عمر قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة اتي بامراة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل ونهي فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء ذلك الرجل فنظر فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي امراة قتيل اي اجتمعوا عليها فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا عسيفا جه حم 2670 حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال ثنا حجاج	3990	-1090118583071412828	266	474.5	212	666	39.93994140625	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3606	false	-645733419911200759	211	290	1079	1478	1535	300	ولا عسيفا 2670 حدثنا سعيد بن منصور حد--ثنا هشيم حد--ثنا حجاج --حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم------- 2671 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد--ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حد--ثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت لم يقتل من نساءهم تعني---- بني قريظةالا امراة انها لعندي تحدث تضحك ظهرا وبطنا ورسول الله صلي الله عليه	3606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3991	true	1891893380968921121	43	132	216	626	1507	300	بلا سلاح- 2670 حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال ثنا حجاج قال ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم ت حم ق 2671 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال ثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت لم تقتل من نساءهم تعني قال ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه	3991	-1090118583071412828	342	584.0	267	420	81.42857360839844	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3606	false	-645733419911200759	243	300	1246	1535	1535	300	2671 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد--ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حد--ثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت لم يقتل من نساءهم تعني بني قريظة-الا امراة انها لعندي تحدث تضحك ظهرا وبطنا ورسول الله صلي الله عليه وسلميقتل رجالهم بالسيوف اذ هتف هاتف باسمها اين فلانة قالت-	3606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3991	true	1891893380968921121	229	288	1155	1448	1507	300	2671 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال ثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت لم تقتل من نساءهم-تعني بني قريظة الا امراة انها لعندي تحدث تضحك ظهرا وبطنا ورسول الله صلي الله عليه وسلميقتل رجالهم بالسوق- اذ هتف هاتف باسمها اين فلانة قالت	3991	-1090118583071412828	280	525.0	225	295	94.91525268554688	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3607	false	-4577055190899858283	7	71	33	358	1570	300	قالت فانطلق بها فضربت عنقها----- فما انسي عجبا منها انها تضحك ظهرا وبطنا وقد علمت انها تقتل--- 2672 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حد--ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله يعني ابن عبد الله-عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة انه سال النبي صلي الله عليه وسلمعن الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم	3607	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3992	true	7589668898108253992	160	228	813	1149	1527	300	قالت فانطلق بها فضربت عنقها قالت فما انسي عجبا منها انها تضحك ظهرا وبطنا وقد علمت انها تقتل حم 2672 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله يعني ابن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة انه سال النبي صلي الله عليه وسلمعن الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم	3992	-1090118583071412828	323	620.5	259	336	96.13095092773438	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3607	false	-4577055190899858283	15	101	75	509	1570	300	منها انها---------- تضحك ظهرا وبطنا وقد علمت انها تقتل 2672 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدث--نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله يعني ابن عبد الله---------عن ابن عباس عن الصعب ----------------------------------بن جثام--------------------------------ة انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلمع-ن ال-----------------------دار من المشركين يبيتون--------------- فيصاب--------- من ذراريهم ونساءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم------------------- منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان عمرو يعني ابن دينار-يقول هم من اباءهم قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك عن قتل النساء والولدان------------ باب في قتل النساء حدثنا يز------------------يد بن	3607	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3993	true	1643783548911148142	1	151	6	743	1499	300	منها انها اي المراة تضحك ظهرا وبطنا وقد علمت انها تقتل 2672 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله يعني ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن الصعب بفتح الصاد وسكون العين المهملتين ابن جثامة بفتح الجيم وتشديد الثاء المثلثة انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الدار اي المنزل اي اهل الدار من المشركين يبيتون اي يصابون ليلا فيصاب اي فيقتل من ذراريهم ونساءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم اي الذراري والنساء منهم اي من رجال المشركين اي حكمهم واحد في جواز القتل في ظلمة الليل من غير قصد CHECK 115 باب في كراهية حرق العدو بالنار وكان عمرو يعني ابن دينار يقول هم من اباءهم قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك عن قتل النساء والولدان خ م ت جه حم باب في كراهية حرق العدو بالنار 2673 حدثنا سعيد بن	3993	-1090118583071412828	408	690.5	324	738	55.28455352783203	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3612	false	-3298479130989318140	116	212	614	1093	1536	300	2674 حدثنا يزيد بن خالد وقتيبة ان الليث بن سعد حدثهم عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فذكر معناه--------- 2675 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا -ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد-عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت -------------------------------------------------------تفرش فجاء النبي صلي الله عليه	3612	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3995	true	-5115659626582702225	98	212	500	1044	1459	300	2674 حدثنا يزيد بن خالد وقتيبة ان الليث بن سعد حدثهم عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فذكر معناه خ ت حم ق 2675 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي قال انا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش حدثهم عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول ال-له صلي الله عليه	3995	-1090118583071412828	461	893.0	366	545	84.587158203125	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3613	false	7126348791471299555	162	292	870	1512	1556	300	حدثنا يزيد بن خالد الرملي وقتيبة بن سعيد ان الليث------- حدثهم عن بكير مصغر البكر بالموحدة ابن عبد الله عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله------------------------- فقال ان وجدتم فلانا وفلانا كما تقدم في رواية البخاري فذكر معناه-------------- حدثنا ابو صالح محبوب بحاء مهملة بن موسي الانطاكي وثقه العجلي انبانا ابو اسحاق ابراهيم الفزاري عن ابي اسحاق سليمان الشيباني بشين معجمة منسوب الي بني شيبان في بكر بن واءل عن الحسن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله ذكر البخاري ان عبد الرحمن سمع من ابيه عبد الله بن مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله ------------------في سفر الظاهر انه سفر جهاد لانه ذكره فيه فانطلق لحاجته اي لقضاء حاجته فراينا حمرة	3613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3995	true	-5115659626582702225	99	187	505	916	1459	300	حدثنا يزيد بن خالد------- وقتيبة-------- ان الليث بن سعد حدثهم عن بكير--------------------------------- عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا-------------------------- فذكر معناه خ ت حم ق 2675 حدثنا ابو صالح محبوب -----------بن موسي قال --------------------انا ابو اسحاق-------- الفزاري عن ابي اسحاق------- الشيباني ع----------------------------------------------------ن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه --------------------------------------------------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر---------------------------------- فانطلق لحا---------------جته فراينا حمرة	3995	-1090118583071412828	334	492.5	264	706	47.308780670166016	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	160	241	800	1209	1491	300	بن عتبة عن ابن عباس قا-----------------------------------------------ل ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد 5268 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا -ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو--- الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فج-------------------------------------------------------علت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه	6671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3995	true	-5115659626582702225	113	212	571	1044	1459	300	بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فذكر معناه خ ت حم ق 2675----------------------------------------- حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي قال انا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش حدثهم عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول ال-له صلي الله عليه	3995	-1090118583071412828	285	477.5	221	515	55.339805603027344	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3612	false	-3298479130989318140	190	285	968	1456	1536	300	صلي الله عليه وسلمفي سفر فانطلق لحاجته---------------- فراينا حمرة-------------------------------------------------------------- معها فرخان---------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار-- باب كراهية حرق العدو بالنار ثنا سعيد بن منصور حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي بكسر الحاء المهملة ثم زاي عن ابي الزناد واسمه عبد الرحمن عن محمد بن حمزة بالحاء المهملة الاسلمي عن ابيه حمزة بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه	3612	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3996	true	-9003990852498770684	0	132	0	688	1516	300	صلي الله عليه وسلم------------- لحاجته اي لقضاء الحاجة فراينا حمرة بضم الحاء المهملة وتشديد المفتوحة وقد يخفف طاءر صغير كالعصفور معها فرخان اي ولداها فاخذنا فرخيها فجاءت العمرة فجعلت تفرش بفتح التاء وضم الراء اذا بسط جناحيه وفي نسخة تعرش في القاموس فرش الطاءر تفريشا رفرف علي الشء كتفرش CHECK 116 باب الرجل يكري دابته علي النصف او السهم فجاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار ك باب الرجل يكري دابته علي النصف او السهم 2676- حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدمشقي ابو النضر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فراها فقال من فجع هذه الحمرة بولدها ردوا ولدها اليها وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	3996	-1090118583071412828	286	340.0	226	849	33.68669128417969	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3614	false	-9055115892887191881	239	273	1287	1450	1584	300	محمد بن شعيب---- اخبرني ابو زرعة يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله انه حدثة عن واثلة بن الاسقع قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك فخرجت الي	3614	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3996	true	-9003990852498770684	265	300	1350	1516	1516	300	محمد بن شعيب قال اخبرني ابو زرعة يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله انه حدثه عن واثلة بن الاسقع قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك فخرجت الي-	3996	-1090118583071412828	161	309.5	128	167	96.40718841552734	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	219	271	1084	1352	1491	300	صلي الله عليه وسلمفي سفر فانطلق لحاجته---------------- فراينا حمرة-------------------------------------------------------------- معها فرخان---------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت-------------------------------------------------- تعرش ---------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار-- باب	6671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3996	true	-9003990852498770684	0	95	0	494	1516	300	صلي الله عليه وسلم------------- لحاجته اي لقضاء الحاجة فراينا حمرة بضم الحاء المهملة وتشديد المفتوحة وقد يخفف طاءر صغير كالعصفور معها فرخان اي ولداها فاخذنا فرخيها فجاءت العمرة فجعلت تفرش بفتح التاء وضم الراء اذا بسط جناحيه وفي نسخة تعرش في القاموس فرش الطاءر تفريشا رفرف علي الشء كتفرش CHECK 116 باب الرجل يكري دابته علي النصف او السهم فجاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار ك باب	3996	-1090118583071412828	254	438.0	204	507	50.09861755371094	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3614	false	-9055115892887191881	249	300	1333	1584	1584	300	السيباني عن عمرو بن عبد الله انه حدثة------------------------- عن واثلة بن الاسقع قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك-------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت الي اهلي---------------------------------- فاقبلت و--------------قد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------فطفقت------------- في المدينة انادي الا من يحمل رجلا له سهمه فنادي شيخ من الانصار قال لنا-	3614	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3997	true	6328870408646939779	155	245	793	1225	1493	300	اسمه انه اي عمرو بن عبد الل----ه حدثه اي ابا زرعة يحيي بن عمرو عن واثلة بن الاسقع قال نادي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ووقعت تلك الغزوة سنة تسع فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتهيء اليها والبعث فيها فخرجت الي اهلي فلم اجد عندهم شيءا اتهيا به للغزو فاقبلت وقد والحال انه قد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو فطفقت اي شرعت ادور في المدينة انادي الا من يحمل رجلا له سهمه فنادي شيخ من الانصار قال لنا	3997	-1090118583071412828	239	393.5	190	436	54.81651306152344	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3615	false	-5089046544520812446	0	55	0	269	1548	300	سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا قلت نعم قال فسر علي بركة الله تعالي قال فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا فاصابني قلاءص فسقتهن حتي اتيته فخرج فقعد علي حقيبة من حقاءب ابله ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال ما اري قلاءصك الا كراما قال انما هي غنيمتك التي	3615	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3997	true	6328870408646939779	245	300	1225	1493	1493	300	سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا قلت نعم قال فسر علي بركة الله تعالي قال فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا فاصابني قلاءص فسقتهن حتي اتيته فخرج فقعد علي حقيبة من حقاءب ابله ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال ما اري قلاءصك الا كراما قال انما هي غنيمتك التي-	3997	-1090118583071412828	268	531.0	214	269	99.62825012207031	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5654	false	6399048893978832199	226	256	1166	1323	1554	300	ابي زرعة يحيي بن ابي عمرو السيباني بفتح السين المهملة وسكون المثناة تحت وتخفيف الباء الموحدة نسبة الي سيبان---- بطن من حمير وهو ثقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن عبد الله السيباني	5654	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3997	true	6328870408646939779	22	87	108	452	1493	300	ابو زرعة يحيي بن ابي عمرو السيباني بفتح السين المهملة وسكون التحتانية بعدها -----------موحدة نسبة الي سيبان وهو بطن من حمير قال محمد بن حبيب كل شء من العرب شيبان الا في حمير فان فيها السيبان والمشهور بهذه النسبة ابو زرعة يحيي بن ابي عمرو هذا وما كتب في المجتباءية والكانفورية والقادرية والمصرية من ثلاث نقاط علي السيياني فغلط عن عمرو بن عبد الله السيباني	3997	-1090118583071412828	126	203.5	100	355	35.492958068847656	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3615	false	-5089046544520812446	5	66	23	318	1548	300	وطعامه معنا قلت نعم قال------------------ فسر --------------------------علي بركة الله تعالي قال فخرجت مع خير صاحب ح--------تي افاء الله علينا----------------------- فاصابني قلاءص------------------------------- فسقتهن حتي اتيته ------------------فخرج------------ فقعد علي حقيبة من حقاءب -------------------------------------------ابله ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال--------- ما اري قلاءصك الا كراما قال--------- انما هي غنيمتك التي شرطت لك قال خذ قلاءصك يا ابن اخي فغير سهمك اردنا	3615	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms3998	true	2417488625603477063	79	178	401	893	1468	300	وطعامه معنا قلت نعم قال اي الشيخ الانصاري فسر امر من السير اي الي الغزو علي بركة الله تعالي قال فخرجت مع خير صاحب اي رفيق حتي افاء الله علينا اي اعطانا الله من الفء فاصابني قلاءص جمع القلوص وهي الشواب من الابل فسقتهن حتي اتيته اي الشيخ الانصاري فخرج اي الانصاري فقعد علي حقيبة من حقاءب ابله الحقيبة هي الزيادة التي تجعل في مءخر القتب ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال الانصاري ما اري قلاءصك الا كراما قال اي واثلة انما هي غنيمتك التي شرطت لك قال خذ قلاءصك يا ابن اخي فغير سهمك اردنا	3998	-1090118583071412828	290	487.0	229	492	58.94308853149414	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3617	false	-2017134681335006253	195	274	979	1359	1502	300	باب في الاسير يوثق 2677 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة--اخبرنا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لقد عجب ربنا عز وجل من قوم يقادون الي الجنة في السلاسل----- 2678 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر --حدثنا عبد الوارث حدثنا محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن مسل----------------------------------------------------------------م بن عبد الله عن جندب بن مكيث قال ---------------------بعث رسول الله صلي الله عليه	3617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4000	true	2109272777864880188	53	151	258	725	1484	300	باب في الاسير يوثق 2677 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة قال انا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول---- عجب ربنا تعالي- من قوم يقادون الي الجنة في السلاسل خ حم 2678 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر قال ثنا عبد الوارث --ثنا محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن مسلم بن باب في الاسير يوثق 2677 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد يعني ابن سلمةقال انا محمد بن زياد قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه	4000	-1090118583071412828	341	600.0	267	474	71.94092559814453	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	0	32	0	171	1459	300	الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلنا ان تكن مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا	3618	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4002	true	977396285016658348	155	187	771	941	1536	300	الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلنا ان تك- مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا	4002	-1090118583071412828	170	335.0	138	171	99.41520690917969	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	8	130	48	639	1459	300	خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا ان تكن مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشدد----------ناه وثاقا ------------------------------------------------------------------------------------------------2679 حدثنا عيسي بن حماد المصري وقتيبة قال قتيبة حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمخيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال لة ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم ---------------وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا- كان الغد ثم قال	3618	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4003	true	-2437538732457684472	0	153	0	741	1473	300	خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا ان تك- مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه اي ربطناه وثاقا اي ربطا شديدا اخرج الامام احمد هذا الحديث في ترجمة جندب بن مكيث مطولا ومفصلا من شاء فليرجع اليه 2679 حدثنا عيسي بن حماد المصري وقتيبة قال قتيبة --ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمخيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم 2679 حدثنا عيسي بن حما---------------------------د المصري وقتيبة قال قتيبة ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا اي جيش الفرسان قبل	4003	-1090118583071412828	517	894.5	407	771	67.05577087402344	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	104	161	520	791	1459	300	وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة	3618	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4004	true	-244481852318509905	13	70	64	335	1465	300	وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة	4004	-1090118583071412828	271	542.0	214	271	100.0	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	226	251	1100	1219	1459	300	قال قدم بالاساري حين قدم بهم وسودة بنت زمعة عند ال عفراء في مناحهم علي عوف ومعوذ ابني عفراء قال وذلك قبل ان يضرب عليهن	3618	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4005	true	-7507752958550192354	234	259	1097	1216	1401	300	قال قدم بالاساري حين قدم بهم وسودة بنت زمعة عند ال عفراء في مناخهم علي عوف ومعوذ ابني عفراء قال وذلك قبل ان يضرب عليهن	4005	-1090118583071412828	118	235.0	93	119	99.15966033935547	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	155	226	759	1100	1459	300	صلي الله عليه و-----------------------سلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل فيه ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وساق الحديث------- قال عيسي اخبرنا الليث وقال ذا ذم 2680 حدثنا محمد بن عمرو الرازي قال حدثنا سلمة يعني ابن الفضل-عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة	3618	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4005	true	-7507752958550192354	1	155	6	718	1401	300	صلي الله عليه وسلم ان الكافر ياكل في سبعة امعاء الحديث فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل فيه ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وساق الحديث خ م حم قال عيسي اخبرنا الليث وقال ذا ذم 2680 حدثنا محمد بن عمرو الرازي قال --ثنا سلمة يعني ابن الفضل عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فيه ماء فاغتسل فيه ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وساق قتيبة الحديث قال عيسي اخبرنا الليث وقال ذا ذم 2680 حدثنا محمد بن عمرو الرازي قال ثنا سلمةيعني ابن الفضل عن ابن اسحاق قال ثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة -----------------------------------------------	4005	-1090118583071412828	278	300.5	219	761	36.530879974365234	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	220	300	1073	1459	1459	300	عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ---------------------------قال قدم بالاساري--------------------- حين قدم ------بهم وسودة بنت زمعة------------ عند ال عفراء في مناح---------------------------------------------هم علي عوف ومعوذ ابني عفراء قال---------------------- وذلك-------------------------- قبل ان يضرب عليهن الحجاب قال تقول سودة والله اني لعندهم اذ اتيت فقيل هءلاء الاساري قد اتي بهم فرجعت الي بيتي ورسول الله صلي الله عليه وسلمفيه واذا ابو يزيد سهيل بن عمرو في ناحية الحجرة مجموعة يداه الي عنقه بحبل ثم ذكر الحديث --------قال ابو داود وهما قتلا ابا جهل بن-	3618	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4006	true	-7375929219446520	121	235	573	1127	1438	300	عبد الرحمن بن سعد في الصحابة الا ابو نعيم بهذا الحديث قال قدم بالاساري اي اساري بدر المدينة حين قدم اي جء بهم وسودة بنت زمعة ام المءمنين عند ال عفراء في مناخهم والمناخ مبرك الابل والمراد ها هنا محل قيامهم علي عوف ومعوذ ابني عفراء وعفراء اسم امهما قال يحيي وذلك اي ذهاب سودة عند ال عفراء قبل ان يضرب عليهن الحجاب قال تقول سودة والله اني لعندهم اذ اتيت فقيل هءلاء الاساري قد اتي بهم فرجعت الي بيتي ورسول الله صلي الله عليه وسلمفيه واذا ابو يزيد سهيل بن عمرو في ناحية الحجرة مجموعة يداه الي عنقه بحبل ثم ذكر الحديث ك 424 ق قال ابو داود وهما قتلا ابا جهل بن	4006	-1090118583071412828	374	646.5	296	554	67.50902557373047	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3624	false	8813688256604992191	61	133	282	635	1456	300	قال ابو داود وهما يعني ابنا عفراء قتلا ابا جهل يوم بدر وكانا--------------------------------------------- انتدبا له لما قيل لهما انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعرفاه الي ان اراهما اليه عبد الرحمن بن عوف وقتلا يوم غزوة بدر رحمهما الله ورضي عنهما AUTO 125 باب في الاسير ينال منه ويضرب ويقرر 2681 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمندب اصحابه	3624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4007	true	4654619603361450957	113	168	534	800	1454	300	قال ابو داود وهما اي عوف ومعوذ--- قتلا ابا جهل بن هشام وكانا CHECK 118 باب في الاسير ينال منه ويضرب ويقرر انتدبا له -------------------------------------------------ولم يعرفاه------------------------------------- وقتل------------------------------------ا -يوم بدر باب في الاسير ينال منه ويضرب ويقرر 2681 حدثنا موسي بن اسماعيل ------ثنا حماد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمندب اصحابه	4007	-1090118583071412828	196	317.0	153	398	49.24623107910156	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3624	false	8813688256604992191	106	254	501	1239	1456	300	باب في الاسير ينال منه------------- ويضرب ويقرر------------------------ 2681 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ندب ا-------ص-------------------حابه فانطلقوا الي بدر فاذا هم بروايا قريش فيها عبد اسود لبني الحجاج فاخذه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا يسالونه اين ابو سفيان فيقول والله ما لي بشء من امره علم ولكن هذه قريش قد جاءت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف فاذا قال لهم ذلك ضربوه فيقول دعوني دعوني اخبركم فاذا تركوه قال والله ما لي بابي سفيان من علم ولكن هذه قريش قد اقبلت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف قد اقبلوا والنبي صلي الله عليه وسلميصلي وهو يسمع ذلك فلما انصرف قال والذي نفسي بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم وتدعونه اذا كذبكم ----------------------هذه-------------------------------------------------- قريش قد اقبلت لتمنع ابا سفيان قال انس قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4008	true	1841615091535537122	34	213	163	1061	1486	300	باب في الاسير ينال منه اي يسب ويوبخ ويضرب ويقرر اي يكره علي الاقرار بشء 2681 حدثنا موسي بن اسماعيل ------ثنا حماد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ندب اي دعا اصحابه الي الخروج الي بدر فانطلقوا الي بدر فاذا هم بروايا قريش فيها عبد اسود لبني الحجاج فاخذه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعلوا يسالونه اين ابو سفيان فيقول والله ما لي بشء من امره علم ولكن هذه قريش قد جاءت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف فاذا قال لهم ذلك ضربوه فيقول دعوني دعوني اخبركم فاذا تركوه قال والله ما لي بابي سفيان من علم ولكن هذه قريش قد اقبلت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف قد اقبلوا والنبي صلي الله عليه وسلميصلي وهو يسمع ذلك فلما انصرف قال والذي نفسي بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم وتدعونه اذا كذبكم فانطلقوا الي بدر فاذا هم ملاقون بروايا جمع راوية وهي الابل التي يستقي عليها قريش اي كفارهم فيها عبد اسود لبني الحجاج سماه اهل السير اسلم فاخذه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4008	-1090118583071412828	695	1294.5	552	905	76.79557800292969	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3624	false	8813688256604992191	218	300	1055	1456	1456	300	صلي الله عليه وسلميصلي وهو يسمع ذلك فلما انص-رف قال والذي نفسي بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم وتدعونه ----------------------اذا كذبك-----------------------------------------م هذه قريش قد اقبلت لتمنع ابا سفيان قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض فقال والذي نفسي بيده ما جاوز احد منهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامر بهم رسول الله صلي الله-	3624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4009	true	3845871517080607811	21	114	108	556	1438	300	صلي الله عليه وسلم------------------- من الصلاة قال والذي نفسي بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم وتدعونه من ودع يدع اي تتركونه اذا كذبكم CHECK 119 باب في الاسير يكره علي الاسلام هذه قريش قد اقبلت لتمنع ابا سفيان قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فقال والذي نفسي بيده ما جاوز احد منهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهم رسول الله صلي الله	4009	-1090118583071412828	272	388.0	217	572	47.55244827270508	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3627	false	-2316383469216706408	267	300	1344	1489	1489	300	علي قال حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما-	3627	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4010	true	-690955833797179826	0	33	0	146	1467	300	علي قال حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما	4010	-1090118583071412828	145	285.0	113	146	99.31507110595703	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	144	205	735	1028	1476	300	عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----الناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ا-----بن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4012	true	5111963635993990724	52	125	271	613	1420	300	عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلميعني الناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص الزهري ابو زرارة المدني قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي تابعي ثقة عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم	4012	-1090118583071412828	151	123.0	119	474	31.85654067993164	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	173	206	874	1033	1476	300	قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء ب--------------------------------------------------------------------------------ه حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	3629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4013	true	3482589560171405524	1	49	4	241	1513	300	قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء به الجمحي فامنه فاعطاه عمامته او رداءه علامة فخرج بها عمير حتي ادركه بجدة فرجع معه حتي -وقف- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	4013	-1090118583071412828	157	295.0	124	239	65.69037628173828	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	199	299	999	1473	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اوما--------ت الينا بعينك قال----------------------------------------- انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال ابو داود كان عبد الله اخا عثمان من الرضاعة وكان الوليد بن عقبة اخا عثمان لامه وضربه عثمان الحد اذ شرب الخمر 2684 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا زيذ بن حباب	3629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4014	true	-8941258330134058328	208	298	964	1389	1397	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان مهدر الدم قب-------------------------------------ل ذلك في الحل والحرم فقالوا ا--------ي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات اي اشرت الينا بعينك اي بقتله قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال ابو داود كان عبد الله اخا عثمان من الرضاعة وكان الوليد بن عقبة اخا عثمان لامه وضربه عثمان الحد اذ شرب الخمر 2684 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا زيد بن حباب	4014	-1090118583071412828	304	510.5	235	523	58.12619400024414	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	215	267	1074	1317	1476	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال	3629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4014	true	-8941258330134058328	0	53	0	243	1397	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ن ق	4014	-1090118583071412828	240	477.0	188	243	98.76543426513672	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	28	110	129	520	1469	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ا--------ذا ابق ال--------عبد ال--------ي الشرك	5694	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4014	true	-8941258330134058328	0	78	0	357	1397	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ن ق اي بابن ابي السرح حتي اوقفه علي رسول الله----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال اي عثمان يا نبي الله بايع عبد الله بن ابي السرح	4014	-1090118583071412828	281	502.0	219	416	67.54808044433594	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5702	false	-4058776274891189282	6	83	34	402	1483	300	الي البيعة حتي اوققه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ال--------له بايع عبد الله بن ابي --سرح فرفع ---رسول الله صلي الله عليه وسلم-راسه فنظر اليه ثم خفض راسه ونظر الي الارض ثم رفع راسه فنظر اليه ثم طاطا راسه ونظر الي الارض يفعل ذلك ثلاثا كل ذلك يطلب منه المبايعة و يابي ان------------------------------------------------------ يبايعه----------------- فبايعه بعد ث------------لاث مرات ثم اقبل علي اصحابه يلومهم علي تاخرهم عن قتله فقال اما كان فيكم رجل رشيد	5702	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4014	true	-8941258330134058328	55	134	251	612	1397	300	ابي السرح- حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اي عثمان يا نبي الله بايع عبد الله بن ابي السرح فرفع اي رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فنظر اليه اي عبد الله بن-- ابي السرح -----------------------------------------------------------ثلاثا كل ذلك-------------------- يابي اي في كل مرة لم يلتفت الي قول عثمان وكف يده عن بيعته ولم يبايعه فكني عنه بالاباء فبايعه بعد ثلاث اي بعد ثلاث مرات ثم اقبل علي اصحاب--------------------------ه فقال اما كان فيكم رجل رشيد	4014	-1090118583071412828	230	325.0	176	470	48.9361686706543	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	265	299	1306	1473	1476	300	الاعين --------قال ابو داود كان عبد ا-----------------لله اخا عثمان من الرضاعة وكان الوليد بن عقبة اخا عث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان لامه وضربه عثمان الحد اذ شرب الخمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2684 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا زيذ بن حباب	3629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4015	true	7920595985869368278	54	166	271	841	1504	300	الاعين الخاءنة قال ابو داود كان عبد الله اي ابن ابي السرح اخا عثمان من الرضاعة وكان الوليد بن عقبة بن ابي معيط ابو وهب مصغرا اسلم يوم الفتح وبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدقات بني المصطلق وولاه عمر صدقات بني تغلب وولاه عثمان الكوفة ثم عزله فلما قتل عثمان تحول الي الرقة فنزلها واعتزل عليا ومعاوية وابوه عقبة قتله النبي صلي الله عليه وسلم ببدر صبرا اخا عثمان لامه وضربه عثمان الحد اذ شرب الخمر وقصته مذكورة في صحيح مسلم والمصنف رحمه الله ذكره استطرادا فانه لما ذكر اخا الرضاع لعثمان بن عفان ذكر اخاه لامه الوليد بن عقبة 2684 حدثنا محمد بن العلاء ------ثنا زيد بن حباب	4015	-1090118583071412828	151	241.0	119	576	26.21527862548828	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3630	false	-4574503120129302276	5	55	25	277	1521	300	عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي قال حدثني جدي--------------------------------------------- عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم فتح مكة اربعة لا اءمنهم في حل ولا حرم فسماهم قال وقينتين كانتا لمقيس فقتلت احداهما وافلتت الاخري فاسلمت -----قال ابو داود لم افهم اسناده من ابن العلاء كما احب	3630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4015	true	7920595985869368278	212	273	1060	1362	1504	300	عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي ابو محمد المدني كان ثقة في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم فتح مكة اربعة لا اءمنهم في حل ولا حرم فسماهم قال وقينتين كانتا لمقيس فقتلت احداهما وافلتت الاخري فاسلمت ق قط قال ابو داود لم افهم اسناده من ابن العلاء كما احب	4015	-1090118583071412828	240	449.5	191	302	79.47019958496094	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3630	false	-4574503120129302276	37	99	180	491	1521	300	كانتا لمقيس فقتلت احدا---------------------هما وافلتت الاخري فاسلمت قال ابو داود -لم افهم اسناده من -----ابن العلاء كما احب ---------------------------------------------------------------2685 حذثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رحل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه قال ابو د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ابن خطل اسمه عبد	3630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4016	true	-2397040850925438915	138	300	700	1468	1468	300	كانتا اولا في ملك احدهما ثم في ملك الاخر منهما والل---------ه اعلم- قال ابو داود ولم افهم اسناده من شيخي ابن العلاء كما احب ولعله اقام له اسناد هذا الحديث بعض تلامذة الشيخ محمد بن العلاء 2685 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه خ م ت ن 2867 جه حم 2685 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح اي غير محرم وعلي راسه المغفر وهو القلنسوة من الحديد لانه احلت له وابيح له القتال فيه فلما نزعه اي وضعه عن الراس جاءه رجل لم اقف علي تسميته فقال اي الرجل ابن خطل الذي اهدرت دمه متعلق باستار الكعبة اي مستعيذ بها فقال اقتلوه CHECK 121 باب في قتل الاسير صبرا قال ابو داود ابن خطل اسمه عبد-	4016	-1090118583071412828	276	443.0	218	779	35.43003845214844	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3634	false	4304491090416113563	10	191	52	960	1487	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل مكة عام ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح اي فتح مكة عام ثمان وعلي راسه المغفر وهو برد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة قال التميمي فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل مكة يوم الفتح غير محرم وفيه انه لبس المغفر مرة وفيه استعمال الاسباب التي نصبها الله لمسبباتها وهو من تمام التوكل وضمان الله العصمة في الاية لا ينافي تعاطيه لاسبابها كما انه ضمن له حياته حتي يبلغ رسالته وهو يتعاطي اسباب الحياة من الماكل والمشرب فلما نزعه----------------- جاءه-------------------------------- رجل فقال ابن خطل--------------- متعلق باستار الكعبة فق--------------ال اقتلوه فيه جواز القتل في الحرم قصاصا او حدا وفيه ان للامام ان يقتل من حاد الله ورسوله صبرا وكان في قتله صلاح للمسلمين وان الامام يخير بين القتل والمن قال ابو داود اسم ابن خطل بمفتوحتين عبد الله بن خطل وقيل هلال وقيل ابن هلال اخوه وكان يقال لهما الخطلان من بني تيم بن غالب وكان ابو برزة نضلة بن عبيد الاسلمي قتله بامر النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 128 باب في قتل الاسير صبرا	3634	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4016	true	-2397040850925438915	175	293	882	1439	1468	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه خ م ت ن 2867 جه حم 2685 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح اي غير م--------حرم وعلي راسه المغفر وهو------------------------------------------ القلنسوة من الحديد لانه احلت له وابيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له القتال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نزعه اي وضعه عن الراس جاءه رجل لم اقف علي تسميته فقال اي الرج-----ل ابن خطل الذي اهدرت دمه متعلق باستار الكعبة اي مستعيذ بها فقال اقتلوه CHECK 121---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في قتل الاسير صبرا	4016	-1090118583071412828	217	310.5	170	1198	18.113523483276367	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3634	false	4304491090416113563	190	226	955	1122	1487	300	صبرا 2686 حدثنا علي بن الحسين الرقي قال حدث------------------نا عبد الله بن جعفر الرقي قال اخبرني عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم قال اراد الضحاك بن قيس	3634	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4017	true	-6124545919926532763	224	265	1109	1294	1463	300	صبرا 2686 حدثنا علي بن الحسين الرقي روي عن عبد الله بن جعفر ثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال اخبرني عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم قال اراد الضحاك بن قيس	4017	-1090118583071412828	161	305.5	125	185	87.02702331542969	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3634	false	4304491090416113563	226	277	1122	1374	1487	300	ان يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث-ان النبي صلي الله عليه وسلملما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار---- فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه	3634	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4018	true	2355208007446806016	223	276	1104	1359	1474	300	ان يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق --ثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلملما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار قال فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه	4018	-1090118583071412828	250	483.0	199	257	97.2762680053711	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3635	false	7414544957663404097	11	148	59	704	1448	300	عن زيد بن ابي انيسة الجزري عن عمرو بن مرة بن عبد الله عن ابراهيم--- النخعي قال ا-----------راد الضحاك بن قيس بن خالد وكان علي شرطة---------------------------------------------------------------------------- معاوية ثم صار عاملا له علي الكوفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يستعمل مسروقا ابن الاجدع فقال له عمارة بن عقبة بن ابي معيط ابان بن عمرو اخو الوليد بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان مسروقا يخلف عن علي رضي الله عنهفي حروبه فقال له اي لعمارة بن عقبة مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان مامونا اي ابن مسعود في انفسنا موثوق الحديث اي مامونا في نقل الحديث ان النبي ------------------لما اراد قتل ابيك يعني عقبة بن ابي معيط قال يا محمد من للصبية جمع صبي اي اولادي الصغار بعدي قال لهم النار تحرقهم فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3635	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4018	true	2355208007446806016	145	277	740	1364	1474	300	عن زيد بن ابي انيسة -------عن عمرو بن مرة------------ عن ابراهيم اي النخعي قال اي ابراهيم اراد الضحاك بن قيس بن خالد الفهري القرشي اخو فاطمة بنت قيس صحابي صغير شهد فتح دمشق وسكنها الي حين وفاته وشهد صفين مع معاوية وغلب علي دمشق ودعا الي بيعة ابن الزبير ثم دعا الي نفسه وقتل بمرج راهط في قتاله لمروان بن الحكم سنة 64 ه وكان مولده قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ست سنين او اقل ان يستعمل مسروقا فقال -----------له عمارة بن ع--------------------------------------------قبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة ع------------------------------------------------------------------ثمان فقال له م------------------سروق --ثنا عبد الله بن مسعود وكان-------------------- في انفسنا موثوق الحد------------------------يث ان النبي صلي الله عليه وسلملما اراد قتل ابيك قال------------------------------ من للصبية قال---------------------------------- النار قال--- فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	4018	-1090118583071412828	318	459.5	246	895	35.53072738647461	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3634	false	4304491090416113563	242	279	1202	1386	1487	300	مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديثان النبي صلي الله عليه وسلم-لما اراد قتل ابيك قال ------------------------------من للصبية قال النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلمباب قتل	3634	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4019	true	5108028988193592388	3	70	13	327	1462	300	مسروق --ثنا عبد الله بن مسعود-وكان في انفسنا موثوق الحديثان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك اي عقبة بن ابي معيط قال ابوك عقبة من للصبية جمع الصبي وهو من لم يفطم بعد اي من يتكفلهم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم النار اي تتكفلهم النار قال اي مسروق فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال	4019	-1090118583071412828	167	287.5	132	320	52.1875	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3635	false	7414544957663404097	85	149	408	707	1448	300	له اي لعمارة بن عقبة مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان مامونا اي ابن مسعود في انفسنا موثوق الحديث اي مامونا في نقل الحديث ان النبي------------------- لما اراد قتل ابيك يعني عقبة بن ابي معيط قال يا محمد --من للصبية جمع --صبي اي اولادي الصغار بعدي قال --------------------------------------------------------لهم النار تحرقهم------ فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم من -	3635	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4019	true	5108028988193592388	0	70	0	327	1462	300	له اي لعمار--------ة مسروق --ثنا عبد الله بن مسعود-وكان-------------------- في انفسنا موثوق الحديث-------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك ا--ي عقبة بن ابي معيط قال ابوك عقبة من للصبية جمع الصبي وهو من لم يفطم بعد اي من يتكفلهم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم النار اي تتكفلهم النار قال اي مسروق فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	4019	-1090118583071412828	200	283.5	155	385	51.94805145263672	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3635	false	7414544957663404097	252	300	1215	1448	1448	300	قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا --قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن-	3635	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4020	true	-1786703137490003518	52	102	272	509	1483	300	قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا ق قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن	4020	-1090118583071412828	233	450.5	186	237	98.3122329711914	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3637	false	-1281348398236651987	7	160	39	779	1495	300	فوالذي نفسي بيده هذا تاكيد منه كما تقدم ثم قال لو كانت دجاجة فيها روح ما صبرتها اي ما جاز لي ان ارمي اليها بالنبل فكيف بالادمي الذي كرمه الله تعالي وكذا لا يجوز صبر من وجب اراقة دمه بقصاص او حد او غيرهما- فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد ابن الوليد فراي انه قارف معصية لله تعالي لكن كان لا يعرف التحريم فلما عرفه عاقب نفسه فاعتق اربع رقاب لله تعالي ليكون ذلك كفارة لما وقع منه وهكذا كان فعل السلف رضي الله عنهمفي خوفهم من الله اذا وقع منهم نوع مخالفة او تاخير طاعة عن وقتها وهذا من المجاهدة في الله تعالي فكان ابن عمر اذا اخر صلاة المغرب حتي طلع كوكبان اعتق رقبتين وفات ابن ابي ربيعة ركعتا الفجر فاعتق رقبة AUTO 130 باب في المن علي الاسير بغير فداء 2688 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا	3637	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4020	true	-1786703137490003518	217	286	1080	1415	1483	300	فوالذي نفسي بيده هذا قول ابي ايوب الانصاري---- لو كانت دجاجة--------- ما صبرتها ---------قلت ويءيد ذلك قوله صلي------------------------- الله عليه وسلم اذا قتلتم CHECK 123 باب في المن علي الاسير بغير فداء فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد -بن الوليد فا--------------------------------------------------------------------------عتق اربع رقاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في المن علي الاسير بغير فداء 2688 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا حماد قال ا---نا ثابت عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا	4020	-1090118583071412828	239	212.5	184	741	32.25371170043945	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2409	false	8081636302432961286	167	259	892	1357	1578	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر اخاها لما طهرت ليلة البطحاء كما سياتي ان يعمرها من التنعيم فذهب بها فيه دليل علي جواز سفر المراة المزوجة مع محرمها وهل يفتقر الي اذن الزوج ام لا وظاهر الحديث الافتقار الي التنعيم من ادني الحل بي------------------------------------------------------------ن مكة وسرف ---------------------علي فرسخين وقيل علي اربع اميال وسميت بذلك لان جبلا عن يمينها يقال له نعيم وجبلا عن يسارها يقال له ناعم والوادي يقال له نعمان زاد موسي بن اسماعيل------- في روايته واهلت منها بعمرة ا--متثالا لامره صلي الله عليه وسلم	2409	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4021	true	-5628994138438792353	220	293	1059	1412	1447	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر-------------------------------------- ان يعمر-- منه عاءشة وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادني الحل لانه ليس موضع في الحل اقرب الي الحرم منه وهو علي ثلاثة اميال من مكة وقيل علي اربعة اميال وقيل علي فرسخين-------------------- وسميت بذلك لان جبلا عن يمينها يقال له نعيم و-اخر عن شمالها يقال له ناعم والوادي-------- نعمان عند ---صلاة الفجر ليقتلوهم اي --ليقتل اهل-------- مكة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4021	-1090118583071412828	212	270.0	163	555	38.19819641113281	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3637	false	-1281348398236651987	133	186	649	927	1495	300	باب في المن علي الاسير بغير فداء 2688 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة ه----------------------بطوا علي النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلمسلما فاعتقهم رسول ال-له صلي الله عليه	3637	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4021	true	-5628994138438792353	144	199	673	956	1447	300	باب في المن علي الاسير بغير فداء 2688 حدثنا موسي بن اسماعيل ------ثنا حماد قال ا---نا ثابت عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا اي نزلوا عام الحديبية علي النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلمسلما ---------علي النبي صلي الله عليه	4021	-1090118583071412828	251	465.5	200	301	83.38870239257812	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3637	false	-1281348398236651987	180	247	895	1222	1495	300	فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الي اخر الاية------- 2681 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لاساري بدر لو كان مطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لاطلقتهم له	3637	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4022	true	-3903599894033325361	100	171	561	893	1526	300	فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة الي اخر الاية م ت حم 2689 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال ا---نا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لاساري بدر لو كان مطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لاطلقتهم له	4022	-1090118583071412828	323	626.0	256	335	96.41790771484375	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3638	false	-3345187964151567871	49	141	263	804	1581	300	الله عليه وسلمس-لما قا-----------ل النووي سلما ضبطوه بوجهين احدهما بفتح السين واللام والثاني باسكان اللام مع كسر السين وفتحها قال الحميدي ومعناه الصلح قال القاضي عياض هكذا ضبطه الاكثرون---- والرواية الاولي اظهر ومعناها اسرهم واخذهم اسري وجزم الخطابي ---بفتح السين واللام قال والمراد به الاستسلام والاذعان كقوله تعالي والقوا اليكم السلم اي الانقياد وهو مصدر يقع علي الواحد والاثنين والجمع قال ابن الاثير هذا هو الاشبه بالقضية فانهم لم يءخذوا صلحا وانما اخذوا قهرا و-سلموا انفسهم عجزا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم	3638	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4022	true	-3903599894033325361	0	116	0	640	1526	300	الله عليه وسلم سلما قال القاري قال النووي----- ضبطوه بوجهين------- بفتح السين واللام و-------باسكان اللام مع كسر السين وفتحها قال الحميدي م-عناه الصلح قال القاضي----- هكذا ضبطه الاكثرون قال والرواية الاولي اظهر اي----- اسرهم------------ وجزم الخطابي علي فتح اللام والسين قال والمراد به الاستسلام والاذعان كقوله تعالي والقوا اليكم السلم اي الانقياد وهو مصدر يقع علي الواحد والاثنين والجمع قال ابن الاثير هذا هو الاشبه بالقضية فانهم لم يءخذوا صلحا وانما اخذوا قهرا واسلموا انفسهم عجزا قال وللوجه الاخر وجه وهو انه لما لم يجر معهم القتال بل عجزوا عن دفعهم والنجاة منهم فرضوا بالاسر كانهم قد صولحوا علي ذلك فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم	4022	-1090118583071412828	488	874.5	402	682	71.55425262451172	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3639	false	1273653196071858067	72	140	362	688	1470	300	باب في فداء الاسير بالمال 2690 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا ابو------------------------------------------------------------------------------------- نوح قال اخبرنا عكرمة بن عمار قال حدثنا سماك الحنفي قال حدثنا ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال------- لما كان يوم بدر فاخذ يعني النبي صلي الله عليه وسلمالفداء انزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله لمسكم فيما اخذتم من الفداء	3639	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4025	true	3829721810192884140	212	297	1077	1484	1498	300	باب في فداء الاسير بالمال 2690 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال ثن--ا ابو نوح وهو عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي ويقال الضبي المعروف بقراد بضم القاف وتخفيف الراء ثقة قال ا---نا عكرمة بن عمار قال --ثنا سماك الحنفي قال ثني-- ابن عباس قال --ثني عمر بن الخطاب قال اي عمر لما كان يوم بدر فاخذ يعني النبي صلي الله عليه وسلمالفداء انزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله لمسكم فيما اخذتم من الفداء	4025	-1090118583071412828	307	582.0	239	418	73.44497680664062	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3639	false	1273653196071858067	113	187	558	914	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلمالفداء انزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله لمسكم فيما اخذتم من الفداء--------------------------------------- ثم احل----- لهم الله الغناء-------م قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اسم ابي نوح فقال ايش-- تصنع باسمه اسمه اسم شنيع قال ابو داود اسم ابي نوح قراد والصحيح عبد الرحمن بن غزوان 2691 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي قال حدثنا سفيان بن	3639	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4027	true	3065534973306492917	195	273	1053	1422	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم فان--------------------ما كانت رحمة لنزول العذاب لمن اراد بذلك ع--رض الدنيا ولم يرد بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر وان اراده بعض ثم احل الله لهم----- الغناءم م ت حم قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اسم ابي نوح فقال اي شء تصنع باسمه اسمه اسم شنيع قال ابو داود اسمه------- قراد والصحيح عبد الرحمن بن غزوان 2691 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ------ثنا سفيان بن	4027	-1090118583071412828	247	379.5	194	409	60.391197204589844	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3639	false	1273653196071858067	141	235	691	1145	1470	300	احل لهم الله الغناء----------م قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اسم ابي نوح-------------- فقال ايش---------- تصنع باسمه اسمه --------اسم شنيع-------------- قال ابو داود اسم ابي نوح قراد------------------------------------------------- والصحيح-------- عبد الرحمن بن غزوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2691 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي قال حدثنا سفيان بن حبيب قال حدثنا شعبة عن ابي العنبس عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمجعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربعماءة--------------- 2692 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن	3639	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4028	true	-3466807028827991956	74	213	398	1083	1516	300	ا--------لله ان الله غفور رحيم قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اسم ابي نوح الذي اشتهر به فقال اي احمد اي شء تصنع باسمه المشهور اسمه اسم شنيع اي شديد القبح قال ابو داود اسمه------- قراد قال في القاموس كغراب دويبة كالقرد وهو كبار الحلم والصحيح ان اسمه عبد الرحمن بن غزوان قلت عبد الرحمن بن غزوان علم وقراد لقبه فلا منافاة بينهما وهذه العبارة من قوله قال ابو داود ليست بموجودة في النسخة المكتوبة الاحمدية 2691 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ------ثنا سفيان بن حبيب ------ثنا شعبة عن ابي العنبس عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمجعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربعماءة ك السنن الكبري 2692 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن	4028	-1090118583071412828	415	669.0	328	714	58.12324905395508	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3642	false	3565072787576416853	30	114	156	593	1565	300	والصحيح ان اسمه عبد الرحمن بن غزوان بفتح الغين واسكان الزاي المعجمتين حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي بياء مثناة من تحت وشين معجمة نسبة الي بني عاءش بن مالك شيخ البخاري حدثنا سفيان بن حبيب --البصري عن ابي العنبس بفتح العين المهملة واسكان النون ثم باء موحدة وسين مهملة قيل اسمه عبد الله بن مروان الكوفي عن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمجعل فداء اهل الجاهلية من اسري المشركين يوم غزوة بدر كل رجل اربعماءة	3642	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4028	true	-3466807028827991956	122	187	624	966	1516	300	والصحيح ان اسمه عبد الرحمن بن غزوان قلت عبد الرحمن بن غزوان علم وقراد لقبه فلا منافاة بينهما وهذه العبارة من قوله قال ابو داود ليست بموجودة في النسخة المكتوبة الاحمدية 2691 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ---------------------------------------------------------------------ثنا سفيان بن حبيب ثنا شعبة عن ابي العنبس عن اب------------------------------------------------------------------------------------------ي الشعثاء ع------------ن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمجعل فداء اهل الجاهلية----------------- يوم----- بدر------- اربعماءة	4028	-1090118583071412828	198	271.5	157	542	36.53136444091797	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3639	false	1273653196071858067	212	300	1041	1470	1470	300	2692 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم---لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ عليه-	3639	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4029	true	-6725693540383837347	79	168	378	809	1447	300	2692 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلمرق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ عليه	4029	-1090118583071412828	427	837.5	340	433	98.61431884765625	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	0	23	0	114	1462	300	او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج	3640	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4029	true	-6725693540383837347	168	191	809	923	1447	300	او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج	4029	-1090118583071412828	114	228.0	91	114	100.0	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3643	false	-1943910162376029369	10	247	55	1242	1504	300	ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها فيه جواز لبس المراة القلادة والعنبر والسوار ونحو ذلك من انواع الحلي وجواز تصرف المراة في مالها اذا كانت بالغة بغير اذن وليها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص حين بني عليها فيه ايثار المراة بنتها عند زواجها ببعض قماشها وحليها قالت فلما راها رسول الله عرفها و ----------رق لها رقة شديدة لانه كان رقيق القلب علي الاجانب فكيف علي ابنته وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها الذي استجار بها فيه جواز المن علي الاسير بغير مال افداء باسير او عوض واستشارة القوم في تخلية سبيله وتردوا عليها الذي لها وعليه ماله الذي قد اصبتم له وانا اري ان تحسنوا له وتردوه عليه وان ابيتم فانتم احق به قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوا ابا العاص وردوا عليها الذي لها اكراما لرسول الله صلي الله عليه وسلموكان رسول الله قد ---------------اخذ عليه العهد او وعده شك من الراوي ان يخلي سبيل زينب اليه لاسلامها وصرح الدولابي انه كان مغلوبا بمكة لا يقدر ان يفسخ نكاحها منه قال ابن هشام او كان فيما شرط عليه تخلية سبيلها في اطلاقه ولم يظهر ذلك منه ولا من رسول الله فيعلم ما هو يعني من هذه الاقسام التي تقدمت في امر فراقه لهاهل هو عهد او وعد او شرط الا انه لما خرج ابو العاص الي مكة وخلي سبيله وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة وناوله خاتمه معه ورجلا من الانصار مكانه ليحضر معه فقال كونا ببطن ياجج	3643	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4029	true	-6725693540383837347	120	191	562	923	1447	300	ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص------------------------------------------------------------------- قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلمرق لها رقة شديدة----------------------------------------------- وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها و---------------------------------------------------------------------------------------------------تردوا عليها الذي لها ف------------------------------------------------------------------------------------قالوا نعم ----------------------------------------------------------------------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ عليه او------ وعده -------------ان يخلي سبيل زينب الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمزيد بن حارثة----------------- ورجلا من الانصار ----------------فقال كونا ببطن ياجج	4029	-1090118583071412828	323	463.5	258	1212	26.650165557861328	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	1	88	3	439	1462	300	وعده ان يخلي سبيل زينب اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال-------------------------------------------------- كون---------ا ببطن ياجج------------- حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها------- 2693 حدثنا احمد بن ابي مريم حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكمق-ال اخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال وذكر عروة بن الزبير ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3640	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4030	true	-7946399627101272975	47	180	240	901	1490	300	وعده ان يخلي سبيل زينب اليه اي يرسلها اليه صلي الله عليه وسلم ولم يرد بتخلية السبيل الطلاق وكان حكم المناكحة بين المسلمات والكفار بعد باقيا وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار لم اقف علي تسميته فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كونا اي اقيما ببطن ياجج بالهمزة وكسر حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها حم ك ق 2693 حدثنا احمد بن ابي مريم --ثنا عمي يعني سعيد بن الحكم قال اخبرنا الليث------- عن عقيل عن ابن شهاب---- وذكر عروة بن الزبير الجيم مكان من مكة علي ثمانية اميال حتي تمر بكما زينب فتصحباها صيغة الخبر بمعني الامر اي اصحباها معكما حتي تاتيا بها بالمدينة وقد كان كفار قريش سالوا ابا العاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يطلق زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4030	-1090118583071412828	293	356.0	230	786	37.2773551940918	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3643	false	-1943910162376029369	106	163	555	837	1504	300	وتردوا عليها الذي ------لها وعليه ماله الذي قد اصبتم له وانا اري ان تحسنوا له وتردوه عليه وان ابيتم فانتم احق به قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوا ابا العاص وردوا عليها الذي لها اكراما لرسول الله صلي الله عليه وسلموكان رسول الله قد اخذ ع-------ليه------- العهد او وعده شك من الراوي----- ان يخلي سبيل زينب اليه	3643	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4030	true	-7946399627101272975	7	53	36	268	1490	300	وتردوا عليها المال الذي لها وهو المال- الذي ارسلت في فداء زوجها فافعلوا ف----------------------------------------قالوا نعم يا رسول الله فاطلقوا---------- وردوا عليها القلادة وكان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم----------------- اخذ اي عهد عليه اي ابي العاص او لل---شك من الراوي وعده ان يخلي سبيل زينب اليه	4030	-1090118583071412828	151	196.5	120	307	49.1856689453125	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	38	91	189	451	1462	300	عمي يعني سعيد بن الحكمقال اخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال--------- وذكر عروة بن الزبير---------------------------------------- ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون	3640	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4031	true	5352055059928535229	57	118	272	573	1508	300	عمي يعني سعيد بن الحكمقال ا---نا الليث------- عن عقيل عن ابن شهاب قال ابن شهاب وذكر عروة بن الزبير فاعل لذكر ولفظ ذكر عطف علي قصة الحديبية ان مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون	4031	-1090118583071412828	252	475.0	201	311	81.02893829345703	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	64	152	315	756	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال حين جاءه وفد هوازن ------مسلمين فسالوه ان يرد ال-------------------يهم اموالهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون-------------- واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا اما السبي واما المال فقالوا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاثني علي الله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل	3640	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4032	true	-6131764929715593625	29	125	165	640	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- حين فرغوا فشفع لهم وحض المسلمين عليه وقال قد رددت الذي لبني هاشم عليهم انتهي --فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون من العسكر قال واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا اما السبي واما المال فقالوا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاثني علي الله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل	4032	-1090118583071412828	404	745.0	321	480	84.16666412353516	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	160	254	792	1247	1462	300	-------------------------الله فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم -عرفاءهم فاخبروهم انهم قد طيبوا واذنوا 2614 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذه القصة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن -مسك بشء من هذا الفء فان له به علينا ست فراءض من اول شء يفيءه الله علينا ثم دنا يعني النبي صلي الله عليه وسلممن	3640	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4033	true	4086264955800368261	209	300	1041	1469	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم قال-- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمسك----------- منكم بحقه فله بكل انسان ست فراءض من اول فء نصيبه فردوا الي الناس نساءهم وابناءهم 269------------------------------4 حدثنا موسي بن اسماعيل ------ثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذه القصة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن تمسك بشء من هذا الفء فان له به علينا ست فراءض من اول شء يفيءه الله علينا ثم دنا يعني النبي صلي الله عليه وسلممن-	4033	-1090118583071412828	335	561.0	261	482	69.5020751953125	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3640	false	-1314348546690139119	254	279	1247	1363	1462	300	بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم	3640	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4034	true	8632176513836717973	0	24	0	113	1414	300	بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال--- ايها الناس انه ليس لي من الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم	4034	-1090118583071412828	113	220.0	89	116	97.4137954711914	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3641	false	393238136649982105	0	23	0	100	1454	300	الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	3641	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4034	true	8632176513836717973	210	233	979	1080	1414	300	الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	4034	-1090118583071412828	100	195.0	77	101	99.00990295410156	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3647	false	8538207393048897567	7	269	32	1356	1511	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده حجة قال لا ولا نصف حجة وقال ابن عدي روايته مرسلة لان جده محمدا لا صحبة له والصحيح الاول لانه صح سماع شعيب من عبد الله بن عمرو كما صرح به البخاري في تاريخه وفي المسالة قول ثالث في هذه القصة المذكورة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم----------------- نساءهم وابناءهم فمن -مسك بتشديد السين يريد امسك يقال مسكت الشء وامسكت بمعني كما ان نزلت وانزلت بمعني قال الخطابي وفي الكلام اضمار الرد كانه قال من اصاب شيءا بشء من هذا الفء فامسكه ثم رده اليهم----------------------------------------- فان له به علينا به اي بكل فريضة يردها عليهم اي بسببه عوضا عنه ست فراءض جمع فريضة وه----------------------------------------------------------ي الناقة الكبيرة وهي الفارض قال الله تعالي لا فارض ولا بكر وقد فرضت الناقة فهي فارض وفارضة وفريضة اذا كبرت واسنت وتكون هذه الفراءض فرضا علينا نقوم به وفيه دليل علي جواز بيع الرقيق بالحيوان من الابل وغيرها متفاضلا وقد صحح الترمذي النهي عن بيع الحيوان بالحيوان ويجمع بينهما ان النهي لا يرد ريعه الي النسبة في الربويات متفاضلا وهنا جوز لمصلحة المسلمين وحاجتهم الي تجهيز الجيش ومصلحة تجهيز الجيش ارجح من مفسدة بيع الحيوان ونظير هذا لبس الحرير للحرب من اول شء يفيءه بضم اوله ايضا الله تعالي علينا--------------------------------------------------- ثم دنا اي قرب يعني النبي صلي الله عليه وسلم-من بعير من تلك الابعرة فاخذ وبرة بفتح الباء وهي الواحدة من شعر الابل تحقيرا لامرها من سنامه جمعه اسنمة-------- ثم قال يا ايها الناس يعني المءمنين انه ليس لي من هذا الفء الحاصل شء ولا هذا الذي بين اصبعي----- ورفع اصبعيه بالوب------------رة الا الخمس يعني خمس الخمس	3647	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4034	true	8632176513836717973	26	178	122	821	1414	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذه القصة اي قصة وفد هوازن قال اي جد شعيب وهو------------------------------------------------------------ عبد الله بن عمرو بن العاص------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم اي علي وفد هوازن نساءهم وابناءهم فمن تمسك ب----------------------------------شء-------------------------------------------------------------------------------------------------- من هذا الفء واطلق الفء علي الغنيمة مجازا حاصله فمن لم يعط بشء من غير عوض فان له عل---ينا به اي بهذا الشء------------------------------ ست فراءض جمع فريضة وهي البعير الماخوذ في الزكاة ثم اتسع فيه حتي سمي البعير فريض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في غير الزكاة ايضا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اول شء ي--------------فيءه الله تعالي علينا ان كان من الفء ففي كله وان كان من الغنيمة ففي خمسه ثم دنا اي قرب يعني النبي صلي الله عليه وسلم من بعير--------------- فاخذ وبرة اي شعر---------------ة--------------------------- من سنامه بفتح السين المهملة ثم قال--- ايها الناس-------------- انه ليس لي من هذا الفء------- شء ولا هذا اي ما اخذ من الوبرة ورفع اصبعيه اللتين فيهما الوبرة الا الخمس --------والخمس	4034	-1090118583071412828	374	314.0	286	1518	24.63768196105957	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3649	false	-4057304042838277907	68	162	380	820	1494	300	فقا---------ل اما اذ- بلغت بفتح المعجمة هذه الكبة من الشعر ما اري اي ما اراه من عظم شانها فلا ارب اي لا حاجة -لي فيها ونبذها اي طرحها من يده AUTO 132 باب في الامام يقيم عند الظهور علي العدو بعرص------------------------------------------------تهم 2695 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ بن معاذ ح وحدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا روح قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا غلب علي قوم اقام بالعرصة ثلاثا قال ابن المثني اذا غلب قوما احب ان يقيم بعرصتهم	3649	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4035	true	1754757827436989407	122	216	571	1012	1400	300	فقال اي الرجل اما اذا بلغت اي---------- هذه الكبة م---------ا اري اي من الضيق فيه-------- فلا ارب اي لا حاجة الي فيها ونبذها ---------------CHECK 125 باب في الامام يقيم عند الظهور علي العدو بعرصتهم باب في الامام يقيم عند الظهور علي العدو بعرصتهم 2695 حدثنا محمد بن المثني ث------نا معاذ بن معاذ ح و--ثنا هارون -بن عبد الله ------ثنا روح قالا -ثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا غلب علي قوم اقام بالعرصة ثلاثا قال ابن المثني اذا غلب قوما احب ان يقيم بعرصتهم	4035	-1090118583071412828	361	605.5	280	499	72.34468841552734	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3649	false	-4057304042838277907	152	202	772	1006	1494	300	قال ابن المثني --------اذا غلب قوما احب ان يقيم بعرصتهم ثل-----------------------اث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو داود كان يحيي بن سعيد يطعن في هذا الحديث لانه ليس من قديم حديث سعيد لانه تغير سنة خمس واربعين ولم يخرج هذا الحديث الا باخرة قال ابو داود يقال ان وكيعا حمل عنه في تغيره باب	3649	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4036	true	6297231400710907448	6	141	37	724	1472	300	قال ابن المثني اي لفظه اذا غلب قوما احب ان يقيم بعرصتهم بفتح العين وسكون الراء ثلاثا قال الحافظ قال المهلب حكمة الاقامة لاراحة الظهر والانفس ولا يخفي ان محله اذا كان في امن من عدو طارق وقال ابن الجوزي انما كان يقيم ليظهر تاثير الغلبة وتنفيذ الاحكام وقلة الاحتفال فكانه يقول من كان فيه قوة منكم فليرجع الينا وقال ابن المنير يحتمل ان يكون المراد ان تقع ضيافة الارض التي وقعت فيها المعاصي بايقاع الطاعة فيها بذكر الله واظهار شعار المسلمين واذا كان ذلك في حكم الضيافة ناسب ان يقيم عليها ثلاثا لان الضيافة ثلاثة قال ابو داود كان يحيي بن سعيد يطعن في هذا الحديث لانه ليس من قديم حديث سعيد لانه تغير سنة خمس واربعين ولم يخرج هذا الحديث الا باخرة قال ابو داود يقال ان وكيعا حمل عنه في تغيره قال	4036	-1090118583071412828	229	438.5	179	687	33.33333206176758	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3650	false	-4402987642440781948	96	204	502	1038	1507	300	باب في التفريق بين السبي 2616 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي------------- انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلمعن ذلك ورد البيع قال ابو داود وميمون لم يدرك عليا قتل بالجماجم والجماجم سنة ثلاث وثمانين قال ابو داود والحرة سنة ثلاث وستين وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين باب ---التفريق بين السبي حدث-----نا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا اسحاق بن منصور السلولي حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن الدمشق-----------------------ي عن الحكم--------- عن ميمون بن ابي شبيب	3650	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4037	true	1182754906417788588	54	145	263	689	1438	300	باب في التفريق بين السبي 2696 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ------ثنا اسحاق بن منصور ث--نا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي رضي الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلمعن ذلك ورد البيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في التفريق بين السبي 2696 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ------ثنا اسحاق بن منصور ث----------نا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن بن ابي سلامة ابو خالد الدالاني عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن ابي شبيب	4037	-1090118583071412828	361	650.0	282	589	61.290321350097656	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3650	false	-4402987642440781948	131	182	664	931	1507	300	انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلمعن -----ذلك ورد البيع قال ابو داود وميمون لم يدرك عليا قتل--------------------- بالجماجم----------------------------------------------------------------------------------------- والجم--------------------اجم سنة ثلاث وثم--------------------------------------------------------------------------------------انين قال ابو داود والحرة سنة ثلاث وستين وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين باب ال-----------------تفريق بين- السبي حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا	3650	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4038	true	-3634466471917738261	167	256	840	1306	1513	300	انه فرق بين ما---------------------------------رية وسيرين وكانتا امتين اختين قال ابو داود وميمون لم يدرك عليا قتل اي ميمون بن ابي شبيب بالجماجم اي في الوقعة التي وقعت بدير الجماجم بين ابن الاشعث والحجاج ودير الجماجم موضع بقرب الكوفة والجماجم اي وقعة دير الجماجم سنة ثلاث وثمانين وليس هذا دليل علي عدم ادراك ميمون بن شبيب CHECK 127 باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم قال ابو داود والحرة سنة ثلاث وستين وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين باب الرخصة في المدركين يفر-ق بينهم 2697 حدثنا هارون بن عبد ------الله ثنا	4038	-1090118583071412828	192	280.5	151	506	37.944664001464844	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3651	false	-2024024051820053154	88	237	451	1205	1516	300	قال ا--لمصنف وميمون بن ابي شبيب لم يدرك عليا قال ابو حاتم رواية ميمون عن علي مرسلة وميمون قيل قتل بالجماجم اي ----بوقعة -----------دير الجماجم بين الح------------جاج وعبد الرحمن بن الاشعث قال ابو عبيدة سمي دير الجماجم لانه كان يعمل فيه الجماجم وهي اقداح من خشب و وقعة دير الجماجم سنة ثلاث وثمانين وقال ابن الجوزي سنة اثنتين وثمانين وكان ابن الاشعث قد دعا الي خلع الحجاج فيها-------- قال ابو داود فيه والحرة سنة ثلاث وستين ايام يزيد وكانت بظاهر المدينة وقتل عبد الله بن الزبير سنة ثلاث وسبعين وفيها قتل عبد الله بن عمر وخلق كثير من الصحابة رضي الله عنهم AUTO 134 باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم 2697 حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا عكرمة قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال خرجنا مع ابي بكر وامره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فشننا الغارة	3651	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4038	true	-3634466471917738261	175	286	884	1452	1513	300	قال ابو داود وميمون------------ لم يدرك عليا قتل ا------------ي ميمون بن ابي شبيب---------------- بالجماجم اي في الوقعة التي وقعت بدير الجماجم بين ابن الاشعث والح---------------------------------------جاج ودير الجماجم موضع بقرب الكوفة والجماجم اي---------------- وقعة دير الجماجم سنة ثلاث وثمانين وليس هذا دليل علي عدم ادراك ميمون بن شبيب CHECK 127 باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم قال ابو داود ----والحرة سنة ثلاث وستين------------------------------ وقتل اب--------ن الزبير سنة ثلاث وس----------------------------------------------------------------------بعين باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم 2697 حدثنا هارون بن عبد الله ثن------ا هاشم بن القاسم ------ثنا عكرمة قال ث--ني اياس بن سلمة قال ث--ني ابي قال خرجنا مع ابي بكر وامره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فشننا الغارة	4038	-1090118583071412828	413	618.0	324	791	52.2123908996582	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3651	false	-2024024051820053154	161	300	821	1516	1516	300	سنة ثلاث وستين ايام يزيد وكانت بظاهر المدينة وقتل عبد الله بن الزبير سنة ثلاث وسبعين وفيها قتل عبد الله بن عمر وخلق كثير من الصحابة رضي الله عنهم AUTO 134---------- باب الرخصة في المدرك------------ين يفرق بينهم 2697 حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا عكرمة قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي ---------------قال خرجنا مع ابي بكر----- وامره----------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة--------------------------------------- فشن----------------نا الغار--------------------------------ة ثم نظرت الي عنق من الناس فيه الذرية والنساء فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقاموا فجءت بهم الي ابي بكر فيهم امراة من فزارة وعليها قشع من ادم معها بنت لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا-	3651	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4039	true	3978693190397128314	76	230	390	1171	1539	300	سنة ثلاث و-----------------------------ستين- وقتل ابن الز--------بير سنة ثلاث وسبعين وما ذكر المصنف من الحرة وقتل ابن الزبير فليس له تعلق بالحديث ولكن ذكره استطرادا باب الرخصة في المدركين اي البالغين يفرق بينهم 2697 حدثنا هارون بن عبد الله ثن------ا هاشم بن القاسم ------ثنا عكرمة قال ث--ني اياس بن سلمة قال --ثني ابي سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر سرية وامره اي ابا بكر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة وفي القاموس بلا لام ابو قبيلة من غطفان فشننا اي صببنا وفرقنا الغارة عليهم فقتلنا طاءفة واسرنا طاءفة ثم نظرت الي عنق من الناس فيه الذرية والنساء فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقاموا فجءت بهم الي ابي بكر فيهم امراة من فزارة وعليها قشع من ادم معها بنت لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا	4039	-1090118583071412828	566	991.0	450	836	67.7033462524414	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3652	false	-3831201940542419852	45	171	209	880	1507	300	باب الرخصة في المدركات يفرق بينهن اي المدركات اذا بلغن يفرق بينهن وبين امهاتهن حدثنا هارون بن عبد الله بن مروان قال حدثنا هاشم ابن القاسم الخراساني قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني اياس ابن سلمة قال حدثني ابي يعني سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر الصديق وامره بتشديد الميم جعله اميرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة بفتح الفاء---------- ابو حي--- من غطفان فشننا بالشين المعجمة الغارة شن الغارة اي فرقها وارسلها كما تقدم ثم نظرت الي عنق بضم العين والنون اي جماعة من الناس ومنه قوله تعالي فظلت اعناقهم لها خاضعين اي جماعاتهم وقيل كبراءهم ورءساءهم من الناس فيه الذرية يعني الصبيان والنساء زاد في مسلم فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت اليهم بسهم فوقع بينهم وبين الجبل	3652	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4039	true	3978693190397128314	100	183	517	937	1539	300	باب الرخصة في المدركين -----------اي البالغي---------ن يفرق بينهم 2697 حدثن--------ا هارون بن عبد الله ثن---------------ا هاشم ب-ن القاسم ----------------ثنا عكرمة قال ث----------ني اياس -بن سلمة قال ث--ني اب-----ي سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر سرية-- وامره اي ابا بكر------------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة وف-ي القاموس بلا لام ابو قبيلة من غطفان فشننا اي صببنا وفرقنا الغارة عليهم فقتلنا طاءفة واسرنا طاءفة--- ثم نظرت الي عنق من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فيه الذرية -------------والنساء--------------------------------------- فرميت------ بسهم فوقع بينهم وبين الجبل	4039	-1090118583071412828	309	435.0	238	684	45.175437927246094	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3651	false	-2024024051820053154	253	300	1289	1516	1516	300	فجءت بهم الي ابي بكر فيهم امراة من فزارة و-------------------عليها قشع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادم------- معها بنت لها من احسن العرب--------------- فنفل----------ني ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة---- فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا-	3651	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4040	true	-6522101747862246444	0	87	0	448	1470	300	فجءت بهم الي ابي بكر فيهم امراة من فزارة سماها بعضهم ام قرفة عليها قشع قال في القاموس القشع بالفتح الفرو الخلق القطعة منه بهاء وايضا قال فيه والقشعة بالفتح وبالكسر القطعة من السحاب والقطعة من الجلد اليابس جمع المكسور كعنب والمفتوح كجبال من ادم اي جلد معها بنت لها من احسن العرب اي حسنا وجمالا فنفلني اي اعطاني ابو بكر -بنتها فقدمت المدينة بها فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا	4040	-1090118583071412828	225	385.5	179	449	50.111358642578125	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3652	false	-3831201940542419852	0	95	0	467	1507	300	فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اسري ففاداهم بتلك المراة---------- باب ---الرخصة-------------------------------------- في المدركات يفرق بينهن اي المدركات اذا بلغن يفرق بينهن وبين امهاتهن حدثنا هارون بن عبد الله بن مروان قال حدثنا هاشم ابن القاسم الخراساني قال حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة بن عمار قال حدثني اياس ابن سلمة قال حدثني ابي يعني سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر الصديق	3652	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4040	true	-6522101747862246444	97	273	494	1335	1470	300	وسلم حتي اذا كان من الفد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك قال في السيرة الحلبية اي ابوك لله خالصا حيث انجب بك واتي بمثلك يقال ذلك في مقام المدح والتعجب CHECK 128 باب في المال يصيبه العدو من المسلمين ثم يدركه صاحبه في الغنيمة فقلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اسري ففاداهم بتلك المراة م جه حم ق باب في المال يصيبه العدو من المسلمين ثم يدركه صاحبه في الغنيمة 2698 حدثنا صالح بن سهيل حدثنا يحيي يعني ابن ابي زاءدة عن عبي--------------د الله عن نافع عن------------- ابن عمر ان غلاما فقلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اي اهل مكة اسري من المسلمين ففداهم اي اسري المسلمين بتلك المراة وقد تقدم ان الفداء عندنا منسوخ واخرج مسلم هذا الحديث من طريق عكرمة بن عمار قال حدثني اياس -بن سلمة قال حدثني ابي قال غزونا فزارة وعلينا ابو---------- بكر الحديث	4040	-1090118583071412828	310	477.5	236	879	35.26734924316406	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3653	false	5032799618418573186	32	90	154	446	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هنا وفي غناءم حنين---------- فقلت والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا يعني انه توقف علي الاستمتاع بها منتظرا اسلامها وكانت عادة الصحابة اذا سبوا المراة لم يقربوها حتي تسلم وتطهر فسكت --------------------------------حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة	3653	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4040	true	-6522101747862246444	66	119	349	592	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا اي لم اجامعها---------------------------------------------------------------------------------------------- فسكت اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان من الفد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة	4040	-1090118583071412828	169	284.0	131	337	50.14836883544922	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3654	false	4255775361740849418	0	140	0	685	1489	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلام--------ا لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليه المسلمون فردة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن عمر ولم يقسم قال ابو داود وقال غيره رده عليه خالد بن الوليد 2699 حدثنا محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي المعني-قالا حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظه--------------------------------------ر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم ---باب المال يصيبه العدو من الم---سلمين ثم يدركه صاحبه في الغنيمة ----------------حدثنا صالح بن سهيل النخعي حدثنا يحيي بن زكريا يعني ابن ابي زاءدة---- عن عبيد الله العمري عن نافع عن ابن عمر ان غلاما لابن عمر ابق الي العدو---------- فظهر	3654	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4041	true	-7616596621527539458	33	177	155	843	1472	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما اي عبدا لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليه المسلمون فرده رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي ابن عمر ولم يقسم خ جه------------------------------------------ 2699 حدثنا محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي المعني قالا --ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر لابن عمر ابن الي العدو اي الكفار فظهر عليه- المسلمون فرده رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم الي ابن عمر اي قبل ال--قسمة ولم يقسم اي لم يدخله في قسمة- الغنيمة علي الغزاة 2699 حدثنا محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي المعني قالا ثنا ابن نمير عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها---- العدو اي الكفار فظهر	4041	-1090118583071412828	502	789.0	392	768	65.36458587646484	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3656	false	-1955007472384698648	1	50	4	247	1509	300	باب في عبيد المشركين يلحقون بالمسلمين فيسلمون 2700 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حد--ثني محمد يعني ابن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن علي بن ابي طالب قال خرج عبدان الي رسول الله------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	3656	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4041	true	-7616596621527539458	235	292	1146	1428	1472	300	باب في عبيد المشركين يلحقون بالمسلمين فيسلمون 2700 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال ثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن علي بن ابي طالب قال خرج عبدان عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	4041	-1090118583071412828	232	429.0	185	282	82.26950073242188	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3656	false	-1955007472384698648	8	112	50	555	1509	300	2700 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حد--ثني محمد يعني ابن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن علي بن ابي طالب قال خرج عبدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية-قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	3656	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4042	true	-659617176128674819	57	187	290	940	1499	300	2700 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال ثني محمديع-ني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن علي بن ابي طالب قال خرج عبدان بكسر العين وضمها وسكون الباء جمع عبد بمعني المملوك وجاء بكسر العين والباء وتشديد الدال لكن قيل الرواية في الحديث بالتخفيف كذا في الحاشية عن فتح الي رسول الله صلي الله عليه وسلمي-عني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	4042	-1090118583071412828	496	955.5	395	653	75.95712280273438	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3659	false	8192071181535011028	69	120	337	583	1486	300	2702 حدثنا موسي بن اسماعيل والقعنبي قالا حدثنا سليما---ن عن حميد يعني ابن هلال عن عبد الله بن مغفل قال دلي جراب من شحم يوم خيبر قال فاتيته فالتزمته قال ثم قلت لا اعطي من هذا احدا اليوم شيءا قال فالتفت فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم الي باب	3659	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4046	true	-5227646499688268514	43	176	243	870	1497	300	2702 حدثنا موسي بن اسماعيل والقعنبي قالا --ثنا سليمان بن عن حميد يعني ابن هلال عن عبد الله بن مغفل قال دلي جراب من شحم يوم خيبر قال فاتيته فالتزمته قال ثم قلت لا اعطي من هذا احدا اليوم شيءا قال فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلميتبسم الي خ م حم 86 السنن الكبري المغيرة عن حميد يعني ابن هلال عن عبد الله بن مغفل قال دلي اي رمي والقي وفي رواية البخاري فرمي انسان بجراب جراب بكسر الجيم من شحم اي مملوء من شحم يوم خيبر قال فاتيته اي تقدمت اليه فالتزمته اي اخذته اخذا قال ثم قلت لا اعطي من هذا احدا اليوم شيءا اي لشدة حاجته اليه قال عبد الله بن مغفل فالتفت اي نظرت الي احد جوانبي فاذا رسول الله صلي الله عليه --------------------------وسلم يتبسم الي قال	4046	-1090118583071412828	216	197.5	171	655	32.97710037231445	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3660	false	6147254331200905364	89	133	426	652	1468	300	الامام وال---------جمهور --علي انه لا-------- يخرج ----منه شء --الي عمارة دار الاسلام فان اخرج-----ه رده الي المغنم وجوبا ق-------------------------------------------------------------------------------ال القرطبي اجاز مالك اخذ ما فضل عن كفايته واكله في اهله وقاله الاوزاعي وذلك فيما قل وفيه دليل علي جواز اكل شحوم------ اليهود ال-------محرمة عليهم	3660	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4046	true	-5227646499688268514	221	279	1100	1403	1497	300	الامام الا الزهري وجمهورهم علي انه لا يجوز ان يخرج معه منه شيءا الي عمارة دار الاسلام فان اخرجه لزمه رده الي المغنم ولا يجوز بيع شء منه في دار الحرب ويجوز ان يركب دوابهم ويلبس ثيابهم ويستعمل سلاحهم في حال الحرب بغير الاستءذان وشرط--------------------------------ه الاوزاعي------------- وفيه دليل علي جواز اكل شحوم ذباءح اليهود وان كانت محرمة عليهم	4046	-1090118583071412828	146	186.0	119	348	41.95402145385742	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3660	false	6147254331200905364	251	286	1234	1395	1468	300	كان في الطعام قلة في ارض العدو 2703 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا جرير يعني ابن حازم عن يعلي بن حكيم عن ابي لبيد قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل فاصاب الناس -	3660	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4047	true	-342527925626460506	0	35	0	156	1562	300	كان في الطعام قلة في ارض العدو 2703 حدثنا سليمان بن حرب ------ثنا جرير يعني ابن حازم عن يعلي بن حكيم عن ابي لبيد قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل باب في النهي	4047	-1090118583071412828	144	279.5	112	162	88.88888549804688	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3661	false	-7764609799699251897	0	23	0	123	1504	300	النهبي فردوا ما اخذوا فقسمه بينهم 2704 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي مجالد	3661	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4047	true	-342527925626460506	187	210	964	1083	1562	300	النهبي فردوا ما اخذوا فقسمه بينهم 2704 حدثنا محمد بن العلاء --ثنا ابو معاوية --ثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي مجالد	4047	-1090118583071412828	119	227.0	96	123	96.74797058105469	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3661	false	-7764609799699251897	6	58	34	292	1504	300	2704 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي مجالد--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام-في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف	3661	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4048	true	-8697531052788843235	34	106	176	530	1447	300	2704 حدثنا محمد بن العلاء --ثنا ابو معاوية --ثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي مجالد ذكره الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الله بن ابي المجالد وقال يقال محمد بن ابي المجالد الكوفي عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف	4048	-1090118583071412828	254	481.0	202	358	70.94972229003906	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3661	false	-7764609799699251897	11	107	60	535	1504	300	حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو اسحاق------- الشيباني عن محمد بن ابي --مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعامفي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف 2705 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانته---------------------بوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	3661	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4049	true	4298134973684775196	2	70	9	346	1441	300	حدثنا عبد --الله حدثني ابي ثنا هشيم انا الشيباني عن محمد بن ابي المجالد قال بعثني اهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2705 حدثنا هناد بن السري --ثنا ابو الاحوص عن عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها المسجد الي ابن ابي اوف--------ي اساله ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4049	-1090118583071412828	270	452.5	211	505	53.46534729003906	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3661	false	-7764609799699251897	70	136	351	677	1504	300	كلي--------ب عن ابيه عن رجل من الانصار ------------------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر------------------------------------------ فاصاب الناس حاجة شديدة------- وجهد-------- واصابوا غنما-------------------------------- فانتهب-----------------------------وها---------- فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد	3661	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4049	true	4298134973684775196	191	295	914	1421	1441	300	كليب بن شهاب-------- عن رجل من الانصار لم اقف علي اسمه والابهام في الصحابي لا يقدح في الحديث قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر لم اقف علي تعيينه ولا انه سفر غزو او غيره فاصاب الناس حاجة شديدة اي جوع وجهد اي مشقة واصابوا غنما وهذا يدل علي ان السفر كان للغزو فانتهبوها اي اخذوها قبل القسمة وطبخوها في القدور فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد	4049	-1090118583071412828	317	551.5	254	516	61.43410873413086	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3663	false	-1510228664886057682	100	143	507	709	1496	300	حدثنا هناد بن السري بن مصعب حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم عن عاصم -----بن كليب عن ابيه كليب بن شهاب الجرمي عن رجل من الانصار------------------------------------------------------ قال خرجنا مع رسول الله------------------- في سفر اي للجهاد-------------------------------- فاصاب الناس حاجة شديدة اي الي الطعام وجهد	3663	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4049	true	4298134973684775196	178	237	850	1125	1441	300	حدثنا هناد بن السري ----------ثنا ابو الاحوص------------- عن عاصميعني ابن كليب عن ابيه كليب بن شهاب------- عن رجل من الانصار لم اقف علي اسمه والابهام في الصحابي لا يقدح في الحديث قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر لم اقف علي تعيينه ولا انه سفر غزو او غيره فاصاب الناس حاجة شديدة اي جوع------- وجهد	4049	-1090118583071412828	153	219.5	118	312	49.03845977783203	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3661	false	-7764609799699251897	98	133	493	664	1504	300	لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمش---ي ---------------علي قوسه فاكف-------------------ا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالت-----------------------------راب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميت--------------ة او- ان الميتة ليست باحل من النهبة	3661	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4050	true	4101643764810335168	7	59	34	286	1574	300	لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اي علي رجليه متكا علي قوسه فاكفا اي اكب وصب ما فيها قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب اي يخلط اللحم بالرمل والتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او للشك من الراوي ان الميتة ليست باحل من النهبة	4050	-1090118583071412828	169	310.5	135	252	67.06349182128906	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3665	false	109231636041748539	257	290	1338	1496	1541	300	باب في حمل الطعام من ارض العدو 2706 حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان ابن حرشف الازدي حدثه عن القاسم مولي عبد الرحمن	3665	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4051	true	-7667875884065686499	203	235	1050	1202	1518	300	باب في حمل الطعام من ارض العدو 2706 حدثنا سعيد بن منصور ------ثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان ابن حرشف الازدي حدثه عن القاسم مولي عبد الرحمن	4051	-1090118583071412828	152	296.5	120	158	96.20252990722656	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3666	false	-7009800474744789700	0	77	0	399	1568	300	ناكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملاة باب في حمل الطعام من ارض العدو حدثنا سعيد بن منصور الخراساني حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث الانصاري ان ابن حرشف بضم الحاء المهملة واسكان الراء وضم الشين المعجمة ثم فاء كان اسمه تميم الازدي بضم الهمزة والدال وتشديد النون حدثه عن القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزر	3666	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4053	true	2421500018377349183	17	45	88	224	1549	300	ناكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملاة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزر	4053	-1090118583071412828	135	257.0	107	399	33.83458709716797	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3667	false	-1438206497671963756	50	82	261	409	1566	300	باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو 2707 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا محمد بن المبارك عن يحيي بن حمزة قال حدثنا ابو عبد العزيز شيخ من اهل	3667	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4053	true	2421500018377349183	258	289	1345	1485	1549	300	باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو 2707 حدثنا محمد بن المصفي --ثنا محمد بن المبارك عن يحيي بن حمزة ------ثنا ابو عبد العزيز شيخ من اهل	4053	-1090118583071412828	140	267.0	109	148	94.59459686279297	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3667	false	-1438206497671963756	50	145	261	733	1566	300	باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس ----------في ارض العدو 2707 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا محمد بن المبارك عن يحيي بن حمزة قال حدثنا ابو عبد العزيز شيخ من اهل الاردنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طاءفة منها وجعل بقيتها في المغنم فلقيت معاذ ابن جبل فحدثته فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم	3667	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4054	true	6007272664921410781	97	222	511	1144	1533	300	باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس اي حاجتهم في ارض العدو 2707 حدثنا محمد بن المصفي --ثنا محمد بن المبارك عن يحيي بن حمزة ------ثنا ابو عبد العزيز شيخ من اهل الاردن بضم الهمزة والدال المهملة بينهما راء ساكنة ثم نون ثقيلة بلاد الغور قريبة من ساحل الشام وبها نهر كبيروقال في معجم البلدان هو اسم لبلد افتتحها شرحبيل بن حسنة عنوة عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طاءفة منها وجعل بقيتها في المغنم فلقيت معاذ -بن جبل فحدثته فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمطا-ءفة وجعل بقيتها في المغنم	4054	-1090118583071412828	458	869.5	366	644	71.11801147460938	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3667	false	-1438206497671963756	99	145	495	733	1566	300	فلما فتحها---------------- اصاب فيها غنما وبقرا فقسم ف-------------------ينا طاءفة من-----------------------ها وجعل بقيتها في الم----------------------غنم فلقيت معاذ ابن جبل فحدثته-------------------------------------------- فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم	3667	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4055	true	4902663640079994365	73	145	366	727	1523	300	فلما فتحها اي مدينة قنسرين اصاب فيها غنما وبقرا فقسم اي شرحبيل بن السمط فينا طاءفة منها علي قدر ما نحتاج اليها وجعل بقيتها في المغنم قال عبد الرحمن بن غنم فلقيت معاذ -بن جبل فحدثته اي قصة قسم الغنيمة التي قسم شرحبيل بن السمط فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم	4055	-1090118583071412828	236	412.5	190	362	65.19336700439453	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3669	false	1380379757562999510	0	127	0	636	1527	300	شيبة المعني-قال ابو داود وانا لحديثه اتقن قالا حدثنا ابو معاوية عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق مولي تجيب-عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه باب الرجل ينتفع من الغنيمة بالشء حدثنا سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني وعثمان بن محمد بن ابي شيبة المعني---------------------- قال ابو داود وانا لحديثه--------- اتقن---------------------- قالا حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن يزيد بن ابي حبيب بفتح المهملة عن ابي مرزوق حبيب بن الشهيد مولي تجيب	3669	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4056	true	8335018518859837698	94	217	458	1050	1465	300	شيبة المعني قال ابو داود وانا لحديثه اتقن قالا حدثنا ابو معاوية عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق مولي تجيب عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه حم 108 دي ق 2708 حد----------------ثنا سعيد بن منصور------------------ وعثمان بن --------ابي شيبة المعني اي معني حديثيهما واحد قال ابو داود وانا لحديثه اي عثمان اتقن من حديث سعيد بن منصور قالا --ثنا ابو معاوية------------- عن محمد بن اسحاق------------- عن يزيد بن ابي حبيب------------- عن ابي مرزوق--------------- مولي تجيب	4056	-1090118583071412828	519	900.5	413	691	75.10853576660156	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2893	false	-2667741727821698939	30	164	164	827	1518	300	كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين الفء ما حصل بعد انقضاء الحرب بغير ايجاف خيل ولا ركاب وكذا لا تركب دابة من غنيمة المسلمين وهي ما حصل بايجاف الخيل والركاب لانه في معني الفء وسياتي حتي اذا اعجفها اي اهزلها والعجفاء المهزولة من الابل والبقر والغنم ردها فيه اي في المغنم فيه انه لا يجوز الانتفاع بركوب شء من دوابه فلو خالف وركب لزمه اجرة ذلك وان رده وارش ما نقص من قيمته بالهزال والعرج ونحو ذلك فلو احتاج الي ركوب شء منه لشدة حر او برد او غير ذلك استاذن الامام وحسب عليه وللامام ان ياذن له في ركوب مدة الحاجة باجرة ثم يرده الي المغنم ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبس بفتح الموحدة ثوبا من فء المسلمين فيه ما تقدم حتي اذا اخلقه اي ابلاه	2893	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4057	true	8553748880264122758	12	49	58	246	1492	300	كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين اي----------------------------------------------------------------------- غنيمتهم حتي ا----------------------------------------------------------------ذا اعجفها اي اهزلها----------------------------------------- ردها فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس------------- ثوبا من فء المسلمين حتي ا------------ذا اخلقه اي ابلاه	4057	-1090118583071412828	172	279.5	137	665	25.864662170410156	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3669	false	1380379757562999510	28	73	141	365	1527	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي ا-----------ذا اعجف----------ها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلق---------ه رده فيه	3669	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4057	true	8553748880264122758	0	51	0	254	1492	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين اي غنيمتهم حتي اذا اعجفها اي اهزلها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه اي ابلاه رده فيه	4057	-1090118583071412828	219	426.0	175	254	86.22047424316406	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3670	false	-3651451579169139326	15	138	82	676	1467	300	من فء المسلمين او غنيمتهم حتي اذا اخلقه اي ابلاه من كثرة الاستعمال رده فيه حين كره لبسه AUTO---------- 142 باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المع--------------------------------------------ركة 2709 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابراهيم يعني ابن يوسف بن اس--------------------------------حاق بن ابي اسحاق السبيعي عن ابيه عن ابي اسحاق السبيعي حد--ثني ابو عبيدة عن ابيه قال مررت فاذا ابو جهل صريع قد ضربت رجله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءل فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته به حتي برد باب--- الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة حد-----ثنا محمد بن العلاء الهمداني حدثنا ابرا--------------------------------------هيم بن يوسف ابن اسحاق	3670	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4057	true	8553748880264122758	41	182	208	895	1492	300	من فء المسلمين -----------حتي اذا اخلقه اي ابلاه------------------ رده فيه -----------------وهذا CHECK 135 باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة 2709 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابراهيم يعني ابن يوسف قال ابو داود هو ابراهيم بن يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي عن ابيه عن ابي اسحاق السبيعي قال ثني ابو عبيدة عن ابيه قال مررت فاذا ابو جهل صريع قد ضربت رجله محمول علي ما اذا لم يحتج اليه واما اذا احتاج اليه كما اذا هلك فوسه في المعركة فاخذ فرس العدو يقاتل عليها وكذلك الثياب اذا اضره البرد مثلا يجوز لبسه فاذا انقضت حاجته ردها في الغنيمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة 2709 حدثنا محمد بن العلاء قال ا-------نا ابراهيم يعني ابن يوسف قال ابو داود هو ابراهيم بن يوسف -بن اسحاق	4057	-1090118583071412828	357	451.5	281	908	39.31718063354492	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3670	false	-3651451579169139326	66	119	333	573	1467	300	السبيعي حد--ثني ابو عبيدة--------------------- عن ابيه ------------------قال مررت فاذا ابو جهل صري---------ع قد ضربت-------------- رجله فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءل فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته به حتي برد	3670	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4058	true	-4813723140156841879	0	67	0	304	1389	300	السبيعي قال ثني ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود قال مررت فاذا ابو جهل صريع اي مصروع قد ضربت بصيغة المجهول رجله فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءل فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته به حتي برد	4058	-1090118583071412828	238	430.0	185	304	78.28947448730469	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3671	false	1635754959312274124	116	211	592	1057	1487	300	ابعد--- رجلا قتله قومه كقوله تعالي اسمع بهم وابصر قال الخطابي ابعد خطا---------------------- وانما -------هو اعمد من رجل بالميم بعد العين---------------------- كانه يقول هل زاد علي رجل قتله قومه يهون علي نفسه ما حل به من الهلاك -قال الجوهري قولهم انا اعمد من كذا اي اعجب منه ومنه قول ابي جهل اعمد من سيد قتله قومه قال غير الخطابي معناه انهي وابلغ لان الشء المتناهي-------- يقال قد ابعد فيه قال المنذري وهذا امر بعيد اي لا يق-ع مثله لعظمه- والمعني انك استعظمت شاني واستبعدت قتلي فهل هو ابعد من رجل قال------ والرواية ال-صحيحة اعمد بالميم	3671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4058	true	-4813723140156841879	116	209	517	982	1389	300	ابعد من رجل- قتله قومه بتقدير الاستفهام نقل في الحاشية عن الخطابي هكذا رواه ابو داود وهو غلط وانما الصحيح هو اعمد من رجل بالميم بعد العين وهي كلمة للعرب معناها كانه يقول هل زاد علي رجل قتله قومه يهون علي نفسه ما حل به من الهلاك وقال في النهاية--------------- كذا جاء في-------------- ابي داود ابعد ومعناها------------------------------ انهي وابلغ لان الشء المتناهي في نوعه يقال قد ابعد فيه------------ وهذا امر بعيد اي لا يقطع مثله لعظمته والمعني انك استعظمت شاني واستبعدت قتلي فهل هو ابعد من رجل قتله قومه والروايات الصحيحة اعمد بالميم	4058	-1090118583071412828	313	483.5	244	537	58.28677749633789	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	65	93	310	437	1450	300	باب في تعظيم الغلول 2710 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم عن يحيي ابن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة	3672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4058	true	-4813723140156841879	272	300	1264	1389	1389	300	باب في تعظيم الغلول 2710 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم عن يحيي -بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة-	4058	-1090118583071412828	125	240.0	98	127	98.4251937866211	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	65	174	310	827	1450	300	باب في تعظيم الغلول---------------------------------------------- 2710 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد------- وبشر بن المفضل حدثاهم---------------------------------------- عن يحيي ابن سعيد ---------عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم توفي يوم خ----------------يبر فذكروا ذلك--------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال-------------------------------------------------------------------------- ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين------------ 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر	3672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4059	true	-6537564194917996286	95	278	468	1330	1435	300	باب في تعظيم الغلول قال في القاموس غل غلولا خان كاغل او خاص بالفء 2710 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد القطان وبشر بن المفضل حدثاهم اي مسدد او من كانوا معه في مجلس التحديث عن يحيي -بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته لكن في رواية الامام احمد ان رجلا من اشجع من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر اي في غزوة خيبر فذكروا ذلك اي موته والصلاة عليه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك اي لاعراضه صلي الله عليه وسلم عن الصلاة عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين ن جه حم ك ق 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام خيبر	4059	-1090118583071412828	512	907.0	404	864	59.25925827026367	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3673	false	4472483820053713125	13	125	64	612	1517	300	حدثنا مسدد بن مسرهد ان يحيي بن سعيد القطان وبشر بن المفضل الرقاشي حدثاهم---------------------------------------- عن يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة وباء موحدة وحبان هذا هو ابن منقذ الصحابي جد محمد المذكور عن ابي عمرة بفتح المهملة مولي زيد بن خالد عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم توفي يوم خيبر يحتمل انه لم يقتل في سبيل الله بل مات حتف انفه ويحتمل ان يكون شهيدا والظاهر انه لو كان شهيدا لذكر لانه ابلغ في التعظيم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الصلاة عليه اماما قد يستدل به من يقول ان الامام والامير يقدم في الصلاة ------------------------------------------------------------------------------------	3673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4059	true	-6537564194917996286	110	219	539	1058	1435	300	حدثنا مسدد ---------ان يحيي بن سعيد القطان وبشر بن المفضل-------- حدثاهم اي مسدد او من كانوا معه في مجلس التحديث عن يحيي بن سعيد الانصاري عن محمد بن يحيي بن حبان ----------------------------------------------------------------------عن ابي عمرة------------------------------ عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته لكن في رواية الامام احمد ان رجلا من اشجع من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر اي في غزوة خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا ذلك اي موته والص--------------------------لاة عليه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك اي لاعراضه صلي الله عليه وسلم عن الصلاة	4059	-1090118583071412828	224	321.5	172	765	29.28104591369629	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	132	194	626	931	1450	300	الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود ---------------------------------------------لا يساوي درهمين---------------------------------------------------------------------------------------- 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خ--------------------------يبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يغنم ذهبا ولا ورقا الا الثياب والمتاع والاموال قال فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري	3672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4060	true	-4166574622324190112	13	182	64	912	1554	300	عليه ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود قال في القاموس والخرزة محركة الجوهر وما ينظم لا يساوي درهمين وانما اضافها الي يهود لانها اخذت منهم ولم يكن عند اهل المدينة فاستدل بذلك انه من الغلول 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر ولفظ البخاري افتتحنا خيبر فحكي الدارقطني عن موسي بن هارون قال وهم ثور في هذا الحديث لان ابا هريرة لم يخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر وانما قدم بعد خروجهم من المدينة الي خيبر وقدم عليهم خيبر بعد ان فتحت ويءيده حديث عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحوها ولكن لا يشك احد ان ابا هريرة حضر قسمة الغناءم فالغرض من الحديث قصة مدعم في غلول الشملة فرواية ابي اسحاق فلم يغنم ذهبا ولا ورقا الا الثياب والمتاع والاموال قال فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحو وادي القري	4060	-1090118583071412828	302	558.0	241	849	35.571258544921875	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3702	false	-2651992014953021564	69	143	327	687	1438	300	ابي هريرة-------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر وكذا ذكره البخاري ايضا في الايمان والنذور قال--- موسي بن هارون---- وهم ثور بن يزيد------ لان ابا هريرة لم يخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر -انما قدم بعد خروجه وروي-------------------------------------------------------- عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد-ما افتتح-ها قال السبكي هذه ثلاثة اقوال اصحها ان ابا هريرة رضي	3702	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4060	true	-4166574622324190112	66	150	333	738	1554	300	ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر ولفظ----- البخاري افتتحنا خيبر فحكي الدارقطني عن موسي بن هارون قال وهم ثور في هذا الحديث لان ابا هريرة لم يخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر وانما قدم بعد خروجهم من المدينة الي خيبر وقدم عليهم خيبر بعد ان فتحت ويءيده حديث عنبسة بن سعيد عن ابي هريرة ق-------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحوها ولكن لا يشك احد----------------- ان ابا هريرة حضر	4060	-1090118583071412828	267	412.0	206	440	60.681819915771484	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	236	280	1135	1353	1450	300	وسلم كلا-------- والذي------------ نفسي بيده----------------------- ان الش--------------------------------------------ملة---------------- التي اخذ--------ها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم-------------------- لتشتعل عليه ن---------------------------------------------------ارا----------------------------------------------------- فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار	3672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4061	true	6657574240859023726	209	300	1071	1523	1523	300	وسلم كلا حرف ردع والذي الواو للقسم نفسي بيده وهو الله سبحانه وتعالي ان الشملة كساء يشتمل به ويلتف فيه وقيل انما تسمي شملة اذا كان لها هدب التي اخذها اي غلها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم اي اخذها قبل القسمة لتشتعل عليه نارا يحتمل ان يكون ذلك حقيقة بان تصير الشملة نفسها نارا فيعذب بها ويحتمل ان يكون المراد انها سبب لعذاب النار فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار-	4061	-1090118583071412828	217	349.5	174	453	47.902870178222656	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	185	277	887	1341	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4061	true	6657574240859023726	32	144	188	756	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وهو واد بين الشام والمدينة من اعمال المدينة كثير القري فتحها النبي صلي الله عليه وسلم سنة سبع عنوة ثم صولحوا علي وقد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-عبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه سهم فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا الجزية الا انها في وقتنا هذا كله خراب كذا في المعجم وقد اهدي بصيغة المجهول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	4061	-1090118583071412828	343	545.5	275	677	50.664695739746094	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	255	285	1235	1374	1450	300	فلما سمعوا ذلك جاء رجل------------------ بشراك او شراكين-------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار	3672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4062	true	-7054671930130561445	8	51	27	234	1468	300	فلما سمعوا ذلك جاء رجل لم اقف علي تسميته بشراك او شراكين بكسر المعجمة وتخفيف الراء سير النعل علي ظهر القدم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار	4062	-1090118583071412828	139	254.0	109	207	67.1497573852539	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3675	false	-1982601797776252157	234	296	1182	1495	1511	300	باب في الغلول اذا كان يسيرا يتركه الامام ولا يحرق رحله 2712 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي قال اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب قال حدثني عامر يعني ابن عبد الواحد-عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه	3675	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4062	true	-7054671930130561445	220	282	1069	1380	1468	300	باب في الغلول اذا كان يسيرا يتركه الامام ولا يحرق رحله 2712 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي قال اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب قال --ثني عامر يعني ابن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه	4062	-1090118583071412828	310	604.5	249	314	98.72611236572266	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3675	false	-1982601797776252157	252	300	1271	1511	1511	300	قال اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب قال حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني عامر يعني ابن عبد الواحد-عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس--------------- فيجيءون بغناءمه---------------------------------م فيخمسه ويقسمه------------------------------------------------ فجاء رجل بعد ذلك-	3675	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4063	true	-8689860627906598599	0	137	0	667	1436	300	قال ا---نا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب الخراساني ابو عبد الرحمن البلخي سكن البصرة ثم بيت المقدس قال ابو طالب عن احمد ابن شوذب كان من الثقات وكذا قال سفيان وقال ابن معين وابن عمار والنساءي ثقة وقال ابو زرعة الدمشقي عن احمد لا اعلم به باسا وقال مرة لا اعلم الا خيرا وقال ابو حاتم لا باس به ووثقه العجلي ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير واما ابو محمد بن الحزم فقال انه مجهول قال ثني عامر يعني ابن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس باحضار الغناءم فيجيءون بغناءمهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخمسه ويقسمه اي ما بقي بعد التخميس علي الغانمين ففعل ذلك مرة فجاء رجل بعد ذلك	4063	-1090118583071412828	231	393.0	185	670	34.47761154174805	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3676	false	5602999503228339066	0	38	0	179	1520	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	3676	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4063	true	-8689860627906598599	137	175	667	846	1436	300	بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	4063	-1090118583071412828	179	358.0	141	179	100.0	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3677	false	-7452295032564568549	185	264	910	1306	1476	300	باب في عقوبة الغال 2713 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا حدثنا عبد العريز بن محمد قال النفيلي------------------ الاندراوردي-عن صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلث مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه	3677	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4065	true	3816931246613682402	107	277	516	1366	1469	300	باب في عقوبة الغال 2713 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا --ثنا عبد العزيز بن محمد قال النفيلي في صفة عبد العزيز الاندراوردي عن صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد المدني الليثي الصغير عن احمد ما اري به باسا وقال ابن معين ضعيف وليس حديثه بذاك وقال يعقوب بن شيبة كان علي بن المديني فيما بلغنا يضعفه وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال البخاري منكر الحديث تركه سليمان بن حرب روي عن سالم عن ابيه عن عمر رفعه من وجدتموه قد غل فاحرقوا متاعه لا يتابع عليه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم ولم يحرق متاعه وقال ابو داود ولم يكن بالقوي في الحديث وقال النساءي ليس بالقوي قلت وهكذا تكلموا فيه قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه	4065	-1090118583071412828	390	739.0	312	853	45.720985412597656	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3677	false	-7452295032564568549	220	264	1091	1306	1476	300	ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال------ سالما عنه فق--------------------------------------------------ال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال--------------- بعه وتصدق بثمنه	3677	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4066	true	6112143435868710866	90	149	464	750	1521	300	ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال مسلمة سالما اي سالم بن عبد الله بن عمر عنه ايعن الغال بماذا يعاقب فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه عن المصحف فقال سالم بعه وتصدق بثمنه	4066	-1090118583071412828	205	375.0	162	286	71.6783218383789	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3678	false	6082052550207408558	174	228	850	1101	1457	300	بن عبد الملك بن مروان ارض الروم فاتي برجل قد غل بفتح الغين فسال ------سالما--------------------------- عنه اي عن حكمه وما سمع فيه- فقال سمعت ابي يعني عبد الله بن عمر يحدث عن ابيه عمر ابن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل من الغنيمة فاحرقوا بفتح الهمزة متاعه	3678	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4066	true	6112143435868710866	85	133	443	665	1521	300	بن عبد الملك لما مات- ارض الروم فاتي برجل قد غل----------- فسال مسلمة سالما اي سالم بن عبد الله بن عمر عنه اي-عن الغال بماذا يعاقب فقال سمعت ابي--------------------- يحدث عن----- عمر -بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل----------- فاحرقوا------------ متاعه	4066	-1090118583071412828	165	237.5	128	285	57.894737243652344	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3677	false	-7452295032564568549	264	291	1306	1437	1476	300	2714 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال اخبرنا ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم بن عبد الله	3677	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4067	true	9138775435732476379	62	88	300	427	1475	300	2714 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال اخبرنا ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام وقال جابر رضي---- الله	4067	-1090118583071412828	115	219.0	91	131	87.78626251220703	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3677	false	-7452295032564568549	264	300	1306	1476	1476	300	2714 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال اخبرنا ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام--- ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعا-	3677	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4068	true	2018401313189006875	33	70	166	337	1406	300	2714 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال انا ---ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن هشام بن ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعا	4068	-1090118583071412828	164	317.0	130	174	94.25287628173828	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3678	false	6082052550207408558	0	56	0	264	1457	300	فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه -----قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواة غير واحد ان الوليد بن هشام -حرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل-وضربه 2715 حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا موسي بن ايوب قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه	3678	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4068	true	2018401313189006875	70	127	337	598	1406	300	فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه ق عب قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواه غير واحد ان الوليد بن هشام احرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل وضربه 2715 حدثنا محمد بن عوف حدث----نا موسي بن ايوب قال حدثنا الوليد بن مسلم ------ثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه	4068	-1090118583071412828	250	474.0	196	271	92.25092315673828	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3678	false	6082052550207408558	10	119	51	566	1457	300	ابو داود وهذا----------- اصح الحديثين رواة-------------------- غير واحد ان الوليد بن هشام -حرق رحل زياد بن سعد------------------------ وكان قد غل-وضربه---------- 2715 حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا موسي بن ايوب قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه---- قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه-ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهمه	3678	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4068	true	2018401313189006875	165	287	783	1354	1406	300	ابو داود -هذا اي الموقوف اصح الحديثين اي المرفوع والموقوف رواه غير واحد ان الوليد بن هشام احرق رحل زياد بن سعد لم اقف علي تعيينه وحاله وكان قد غل وضربه اي تعزيرا 2715 حدثنا محمد بن عوف ث------نا موسي بن ايوب قال --ثنا الوليد بن مسلم ------ثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه ق ك قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهمه	4068	-1090118583071412828	494	900.5	388	587	84.15673065185547	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3680	false	3211595597709521727	160	216	785	1068	1453	300	قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر بفتح الباء الموحدة واسكان الحاء المهملة القطان حافظ عن الوليد بن هشام ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه من الغنيمة-- وحدثنا به الوليد بن عتبة الدمشقي وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة	3680	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4068	true	2018401313189006875	239	284	1128	1338	1406	300	قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر---------------------------------------------------- عن الوليد --------ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة-------- وعبد الوهاب بن نجدة------- قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة	4068	-1090118583071412828	198	345.0	155	285	69.47368621826172	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0654	false	988568375627697599	103	195	537	976	1502	300	محمد بن داود بن سفيان قال ثنا يحيي بن حسان التنيسي متفق عليه قال ثنا سليمان بن موسي الزهري صالح الحديث قال ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال ثنا خبيب بضم الخاء المعجمة ثم بموحدة مصغر ب---------------ن سليمان بن سمرة وليس في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا------------ خبيب هذا وخبيب بن عبد الله بن الزبير انفرد به النساءي وخبيب بن عبد الرحمن عند الجماعة عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب عن ابيه سمرة بن جندب انه كتب الي بنيه بعد السلام والحمد لله والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	654	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4069	true	-1977231457061237093	151	266	708	1219	1381	300	محمد بن داود بن سفيان قال ثنا يحيي بن حسان ----------------------ثنا سليمان بن موسي ابو داود --------------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال ثني خبيب ---------------------------------بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من كتم غالا فانه مثله الكامل لابن عدي طب باب النهي عن الستر علي من غل 2716 حدثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيي بن حسان ثنا سليمان بن موسي ابو داود ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال ثني---------- خبيب بن سليمان------------------------------------------------------------- عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب عن----- سمرة بن جندب قال ---------اما بعد -------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4069	-1090118583071412828	225	308.5	170	690	32.60869598388672	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3678	false	6082052550207408558	50	120	240	570	1457	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا -بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر -----------عن الوليد --------ولم اسمعه منه----------------------------ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا حدثنا الوليد------------ عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قول------------------------------ه ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهمه باب	3678	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4069	true	-1977231457061237093	1	90	5	408	1381	300	بن عمرو بن العاص-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا ابكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر شيخ المصنف عن الوليد بن مسلم ولم اسمعه اي ما زاد منه اي من علي بن بحر ومنعوه سهمه قال ابو داود حد-ثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا --ثنا الوليد اي ابن مسلم عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله اي قول عمرو بن شعيب ولم يرفعه ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهمه قال	4069	-1090118583071412828	300	514.0	234	420	71.42857360839844	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3680	false	3211595597709521727	160	300	785	1453	1453	300	قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر بفتح الباء الموحدة واسكان الحاء المهملة القطان حافظ عن الوليد بن هشام ولم اسمعه---------- منه----------------- ومنعوه سهمه من الغنيمة وحد-ثنا به الوليد بن عتبة الدمشقي وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي قالا حدثنا الوليد------------ عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قول------------------------------ه ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة بفتح النون واسكان الجيم الحوطي نسبة الي حوط من قري حمص منع سهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه AUTO 146 باب النهي عن الستر علي من غل 2716 حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حد--ثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا فانه -------------------مثله باب النهي عن الستر علي-	3680	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4069	true	-1977231457061237093	19	213	93	987	1381	300	قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر شيخ المصنف ع-----------------------------------------ن الوليد بن مسلم ولم اسمعه اي ما زاد منه اي من علي بن بحر ومنعوه سهمه قال ابو داود حدثنا به الوليد بن عتبة-------- وعبد الوهاب بن نجدة------- قالا --ثنا الوليد اي ابن مسلم عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله اي قول عمرو بن شعيب ولم يرفعه ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي------------------------------------------------ منع سهمه قال الشوكاني في النيل وحديث عمرو بن شعيب اخرجه ايضا الحاكم والبيهقي وفي اسناده زهير بن محمد وهو الخراساني نزيل مكة وقال البيهقي يقال هو غيره وانه مجهول وقد رواه ابو داود ايضا من وجه اخر عن زهير موقوفا قال في الفتح وهو الراجح CHECK 139 باب النهي عن الستر علي من غل باب النهي عن الستر علي من------------------------------------ غل 2716 حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال --ثنا يحيي بن حسان ------ثنا سليمان بن موسي ابو داود ------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال ثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من كتم غالا فانه مثله الكامل لابن عدي طب باب النهي عن الستر علي	4069	-1090118583071412828	471	615.0	364	1051	44.81446075439453	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	0	86	0	392	1407	300	من غل حد-----ثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان التنيسي حدثنا سليمان بن موسي ابو داود الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حد--ثني خبيب بضم المعجمة مصغر ابن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب عن سمرة بن جندب اما بعد لعله حمد الله ثم قال اما بعد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا اي--- ستر علي من غل من الغنيمة--------- فانه مثله AUTO 147 باب في	3681	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4069	true	-1977231457061237093	213	285	987	1302	1381	300	من غل 2716 حدثنا محمد بن داود بن سفيان --ثنا يحيي بن حسان ----------ثنا سليمان بن موسي ابو داود ---------------------------------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال ثني خبيب ------------------بن سليمان-------- عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب عن سمرة بن جندب -------------------------قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا اي من ستر غلول غال ولم يظهره عند الامير فانه مثله اي مثل الغال في	4069	-1090118583071412828	262	404.5	199	411	63.7469596862793	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3687	false	9194414835423747520	0	57	0	252	1475	300	سعد بن سمرة بن جندب حد--ثني خبيب بضم المعجمة مصغر ابن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب عن سمرة بن جندب اما بعد لعله حمد الله ثم قال اما بعد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا اي--- ستر علي من غل من الغنيمة--------- فانه مثله اي---------- في الاثم	3687	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4069	true	-1977231457061237093	235	286	1083	1308	1381	300	سعد بن سمرة بن جندب قال ثني خبيب ------------------بن سليمان-------- عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب عن سمرة بن جندب -------------------------قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا اي من ستر غلول غال ولم يظهره عند الامير فانه مثله اي مثل الغال في الاثم	4069	-1090118583071412828	180	281.0	137	276	65.21739196777344	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	63	145	292	675	1407	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من -------------------------------------------------------كتم غالا اي ستر علي من غل من الغنيمة فانه ------------------------------------------------------------------------------مثله AUTO 147 باب في السلب يعطي الق-------------------------اتل 2717 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال	3681	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4070	true	5543007834789072831	39	146	204	720	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة من الذي نعده للبيع وقال عليه الصلاة والسلام من يكتم غالا---------------------------- فانه مثله ففي سنن ابي داود من ذلك ستة احاديث بسند وبكل حال هذا اسناد مظلم لا ينهض بحكم CHECK 140 باب في السلب يعطي القاتل باب في السلب يعطي القاتل 2717 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين باب	4070	-1090118583071412828	335	596.0	263	545	61.467891693115234	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	135	183	624	865	1407	300	فرايت رجلا من المشركين------------------ قد علا رجلا من المسلمين ------------------قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت--- ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	3681	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4071	true	5926886426573018052	0	57	0	280	1504	300	فرايت رجلا من المشركين لم اقف علي تسميته قد علا رجلا من المسلمين لم اقف علي تسميته قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	4071	-1090118583071412828	241	453.0	193	280	86.07142639160156	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	172	262	831	1292	1486	300	فرايت رجلا من المشركين------------------ قد علا رجلا من المسلمين قيل اشرف عليه وقيل صرعه وجلس عليه ليقتله قال فاستدرت وفي رواية في البخاري فاستدبرت بزيادة الباء له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه وهو ما بين العنق والكتف فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت قال النووي يحتمل انه اراد شدة كشدة الموت ويحتمل قاربت الموت ثم ادركه الموت فارسلني اي اطلقني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله رواية مسلم فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا	3682	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4071	true	5926886426573018052	0	57	0	280	1504	300	فرايت رجلا من المشركين لم اقف علي تسميته قد علا رجلا من المسلمين --لم اقف علي تسميت---------------------ه قال فاستدرت------------------------------------------- له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه------------------------ فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال------------------------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسل----------ني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر ا---------------------------------------لله ثم ان الناس رجعوا	4071	-1090118583071412828	253	428.5	202	479	52.8183708190918	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	227	291	1055	1358	1407	300	ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذل-----------------------------------------------ك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3681	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4072	true	2125876447778607588	0	53	0	267	1463	300	ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما لك يا ابا قتادة---- فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم فرمي بها في وجوه المشركين فما كان انسان منهم الا وقد امتلات عيناه من تلك الق-------------------------بضة------------------------------------- من التراب فولي المشركون الادبار وجلس ----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	4072	-1090118583071412828	168	260.0	132	350	48.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3683	false	-2225522794299193965	194	279	980	1362	1472	300	ثم قلت من يشهد لي باني----- قتلته ثم جلست اذ لم يشهد لي احد ثم قال مثل ذلك -------------------------------------------------الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال---------- فقمت------ ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثا--------------------------------------------------------------------------------لثة فقمت------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فيه نداء الرجل بكنيته لان فيه نوع اكرام قال فاقتصصت عليه القصة اي قصة قتل المشرك فقال رجل من القوم صدق فيما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاله-------------------- يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه	3683	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4072	true	2125876447778607588	74	202	371	977	1463	300	ثم قلت من يشهد لي باني قتلت قتيلا ثم جلست------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي الكلام المذكور المرة الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال ابو قتادة فقمت ثانيا ثم قلت من يشهد لي ثم جلست لانه لم يشهد لي احد ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي الكلام المذكور الثالثة اي المرة الثالثة فقمت ثالثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة-------------------------------------------- فاقتصصت عليه القصة اي قصة قتل الرجل فق-ال رجل من القوم من اهل مكة من قريش ولم اقف علي تسميته وذكر الواقدي ان اسمه اسود بن خزاعي وفيه نظر لان الرواية الصحيحة ان الذي اخذه قرشي قاله الحافظ في الفتح صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه	4072	-1090118583071412828	276	415.5	213	669	41.2556037902832	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	11	85	52	399	1486	300	الاسلام 2718 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت والله ان دنا مني بعضهم ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة	3682	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4078	true	-7648801294031542265	228	300	1129	1468	1468	300	الغنيمة 2718 حدثنا موسي بن اسماعيل ------ثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميو-مءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت والله ان دنا مني بعضهم ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة-	4078	-1090118583071412828	332	645.5	261	347	95.67723083496094	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3686	false	-3762062285383422245	1	115	5	574	1456	300	حنين سنة تسع من قتل كافرا فله سلبه لكن هل يستحقه بحق الشرع او بالشرط وجهان الاول قول الشافعي رضي الله عنه والثاني لا يستحقه الا بشرط الامام كما تقدم فقتل ابو طلحة زيد بن سهل الانصاري عشرين رجلا واخذ اسلابهم فيه دلالة علي ان القاتل يستحق سلب جميع من قتله وان كثروا ولقي ابو طلحة زوجته ام سليم الرميصاء ومعها خنجر بفتح الخاء والجيم ويقال بكسر الخاء وهي السكين الكبيرة ذات حدين فقال يا ام سليم فيه نداء الرجل زوجته بكنيتها ما هذا معك قالت اردت والله فيه جواز الحلف من غير ضرورة ان دنا مني بعضهم ابعج بفتح العين وهو مجزوم جواب ان الشرطية اي اشق به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة	3686	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4078	true	-7648801294031542265	258	300	1272	1468	1468	300	حنين من-------- قتل كافرا فله سلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقتل ابو طلحة يومءذ-------------- عشرين رجلا واخذ اسلابهم--------------------------------------------------------- ولقي ابو طلحة------ ام سليم--------- ومعها خنجر--------------------------------------------------------------- فقال يا ام سليم----------------------------- ما هذا معك قالت اردت والله---------------------------- ان دنا مني بعضهم ابعج-------------------------------------------- به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة-	4078	-1090118583071412828	190	256.5	149	569	33.39191436767578	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	12	113	60	539	1486	300	2718 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم------------------------------------- ولقي ابو طلحة ام سليم------ ومعها------------ خنجر------------------------------------------------------- فقال يا ام سليم ما هذا معك-------------- قالت اردت والله ان دنا------- مني بعضهم---------- ابعج---------- به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو د-------------------------------------------------------------------------اود هذا حديث حسن قال ابو داود اردنا بهذا الخنجر وكان سلاح العجم يومءذ الخنجر باب في ال-سلب يعطي القاتل	3682	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4079	true	-2804315288394381244	42	186	205	903	1493	300	2718 حدثنا موسي بن اسماعيل ------ثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم وفيه ان السلب للقاتل وان كثر المقتول ولقي ابو طلحة ام سليم زوجته ومعها الواو للحال خنجر قال في القاموس كجعفر السكين او العظيمة منها ويكسر خاءه فقال يا ام سليم ما هذا معك ولاي شء اخذته قالت اردت والله ان دنا اي قرب مني بعضهم اي الكفار ابعج به اي اشق به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 141 باب في الامام يمنع القاتل السلب ان راي والفرس والسلاح من السلب قال ابو داود هذا حديث حسن قال ابو داود اردنا بهذا الخنجر فكان سلاح العجم يومءذ الخنجر باب في الامام يمنع القاتل	4079	-1090118583071412828	457	804.0	359	704	64.9147720336914	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3687	false	9194414835423747520	241	288	1170	1412	1475	300	زيد بن حارثة في غزوة مءتة فرافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فسالة المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج فذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي	3687	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4080	true	-4750118239600084501	256	300	1219	1447	1447	300	زيد بن حارثة و-------------رافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي-	4080	-1090118583071412828	225	433.0	182	242	92.97520446777344	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3687	false	9194414835423747520	249	300	1209	1475	1475	300	من اهل اليمن ليس معه----- غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فسالة الم---------ددي طاءف--------ة من جلده---------- فاعطاه اياه فاتخذه--------------------------------- كهيءة الدرق ومض---------ينا فلقينا جموع الروم وفيه------------م رجل علي فرس له اشق--------ر عليه سرج ف-------------ذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي-------------------------------------------------------- يغري بالمسلمين--------------------------------------------------- فقعد ---------له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه-	3687	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4081	true	9169444182940729231	51	147	267	757	1510	300	من اهل اليمن ليس معه سلاح غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله اي الرجل المددي طاءفة اي قطعة من جلده اي الجزور فاعطاه اياه فاتخذه اي اصطنع الجلد حتي صار بعد اليبس كهيءة الدرق ومضينا اي مشينا فلقينا جموع الروم وفيهم اي في الروم رجل علي فرس له اشقر اي احمر عليه سرج مذهب اي مطلي بذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين اي يبالغ في النكاية والقتل وفي بعض النسخ يغري بالغين المعجمة اي يهيج الكفرة علي المسلمين ويحثهم علي قتالهم فقعد له اي لقتله المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه	4081	-1090118583071412828	256	405.0	206	490	52.24489974975586	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3688	false	7494145182476187128	0	38	0	188	1464	300	فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل	3688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4081	true	9169444182940729231	147	184	757	944	1510	300	فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي بالسلب للقاتل	4081	-1090118583071412828	187	369.0	150	188	99.46808624267578	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3688	false	7494145182476187128	13	139	67	665	1464	300	اليه خالد بن الوليد فاخذ -من ال-سلب قال عوف فاتيته ف---------قلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه عليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك---- فاخبرته قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا- خالد	3688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4082	true	2470151129229205276	18	145	84	692	1426	300	اليه فابي -----عليه فمشي عوف الحديث قال عوف فاتيته اي خالدا فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك قال فاخبرته قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال قال خالد	4082	-1090118583071412828	575	1093.5	451	614	93.64820861816406	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3688	false	7494145182476187128	128	185	614	883	1464	300	قال---- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره------- 2720 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف ابن مالك الاشجعي نحوه	3688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4083	true	987344537549489526	4	62	19	283	1428	300	قال عوف فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركو- لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره م حم ق 2720 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ث------نا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير-------- عن عوف -بن مالك الاشجعي نحوه	4083	-1090118583071412828	251	468.0	197	280	89.64286041259766	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3696	false	-2234940883017872066	116	160	603	809	1497	300	باب في السلب لا يخمس 2721 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضي بالسلب	3696	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4083	true	987344537549489526	257	300	1227	1428	1428	300	باب في السلب لا يخمس 2721 حدثنا سعيد بن منصور --ثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قضي بالسلب-	4083	-1090118583071412828	201	386.0	159	206	97.57281494140625	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3696	false	-2234940883017872066	116	164	603	831	1497	300	باب في السلب لا يخمس 2721 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب	3696	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4084	true	1735191975097485383	7	55	29	254	1446	300	باب في السلب لا يخمس 2721 حدثنا سعيد بن منصور --ثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب	4084	-1090118583071412828	225	439.5	177	228	98.68421173095703	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3698	false	-4212909092531294787	189	282	936	1390	1475	300	الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابني---------------------------------- عفراء -----------------------------------------------------------------------------------------حين نظر الي سيفيهما كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ لان الاثخان انما وجد منه وانما قال صلي الله عليه وسلم كلاكما قتله تطييبا لقلب معوذ من حيث ان له مشاركة في قتله AUTO 151 باب فيمن جاء بعد الغنيمة لا سهم له 2723 حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن محمد ابن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عنبسة بن سعيد اخبره انه سمع ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص ان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد	3698	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4085	true	3229651366320647893	18	103	88	498	1468	300	الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم نظر في سيفي معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء وقال كلاكما قتله CHECK 144 باب من جاء بعد الغنيمة لا سهم له باب من جاء بعد الغنيمة لا سهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له 2723 حدثنا سعيد بن منصور ------ثنا اسماعيل بن عياش عن محمد ب-ن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عنبسة بن سعيد وانه قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وايضا لما استحق الانصاري السلب بقتله فكيف اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم سيف ابي جهل لعبد	4085	-1090118583071412828	189	136.0	145	617	30.632091522216797	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	0	56	0	255	1427	300	عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم------------------------------------------- ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قا-ل ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3699	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4086	true	2537899015897412078	232	297	1171	1470	1483	300	عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف والحزم بضمتين جمع حزام وهو ما يشد به الوسط فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4086	-1090118583071412828	249	493.0	194	299	83.27759552001953	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	0	126	0	602	1427	300	عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت ---------------------------------------------------------بها يا وبر---------------------------------------------------------------------------- تحدر عل--------------ينا من راس ضال فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم 2724 حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري وساله---------- اسماعيل بن امية فحدثناه الزهري انه سمع عنبسة بن سعيد القرشي يحدث عن ابي هريرة قال قدمت المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر حين افتتحها فسالته ان يسهم-------------------------------- لي فتكلم بعض ولد سعيد بن العاص فقال لا تسهم له يا رسول الله قال فقلت هذا قاتل ابن قوقل فقال سعيد بن العاص يا عجبا لوبر	3699	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4087	true	5172557383117427803	34	211	175	1051	1458	300	عليه وسلم-بخيبر حين ا-فتتحها------------------ فسالته ان يسهم ل-ي يا رسول ا--------------------------------------------لله فقال ابان انت بها اي انت المتكلم بهذه الكلمة او انت بهذه المثابة تتكلم بها يا وبر بفتح الواو وسكون الموحدة دابة صغيرة كالسنور وحشية قال ذلك تحقيرا لابي هريرة تحدر علينا اي تدلي علينا من راس ضال وفي رواية بالنون وفسر البخاري الضال باللام فقال هو السدر البري واما الضان بالنون فقيل هو راس الجبل وقيل هو بغير همز وهو جبل لدوس قوم ابي هريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم اي لابان ومن معه رسول الله صلي الله عليه وسلم 2724 حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال ---نا سفيان -------نا الزهري وساله اي الزهري اسماعيل بن امية فحدثناه الزهري انه سمع عنبسة بن سعيد القرشي يحدث عن ابي هريرة قال قدمت المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر حين افتتحها فسالته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسهم لي فتكلم بعض ولد سعيد بن العاص فقال لا تسهم له يا رسول الله قال فقلت هذا قاتل ابن قوقل فقال سعيد بن العاص يا عجبا لوبر	4087	-1090118583071412828	508	878.0	400	951	53.41745376586914	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	119	144	570	687	1427	300	فقال سعيد بن العاص يا عجبا لوبر-------- قد تدلي علينا من قدوم ضال يعيرني بقتل امرء مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه	3699	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4088	true	3768144527856465015	104	131	505	630	1452	300	فقال سعيد بن العاص يا عجبا لوبر اي لرجل قد تدلي علينا من قدوم ضال يعيرني بقتل امرء مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه	4088	-1090118583071412828	117	225.5	92	125	93.5999984741211	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	157	210	747	1006	1427	300	2725 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر واصحابه	3699	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4089	true	8379975493128097277	25	76	127	377	1501	300	2725 حدثنا محمد بن العلاء -------نا ابو اسامة حدثنا بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا -من شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر واصحابه	4089	-1090118583071412828	250	482.0	199	259	96.52509307861328	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	177	279	846	1324	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب --سفينتنا جعفر واصحابه فاسهم لهم معهم------------------------------------------- 2726 حدثنا محبوب بن موسي ابو صالح اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن كليب بن واءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هانء بن قيس----------------------------------------------------- عن حبيب بن ابي مليكة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسول الله واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره	3699	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4090	true	996183411432272555	65	240	311	1173	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصل الغنيمة بل اعطاهم من الخمس او اعطاهم من الغنيمة برضا الغانمين ويحتمل ان يكون-------------------- اصحاب السفينة لحقوه بخيبر قبل الفتح التام وقبل ان تصير دار الاسلام فاشركوهم في الغنيمة 2726 حدثنا محبوب بن موسي ابو صالح قال نا ابو اسحاق الفزاري عن كليب بن واءل بن هبار التيمي اليشكري المدني ثم الكوفي عن ابن معين ثقة وعنه وعن ابي داود لا باس به وقال ابو زرعة ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة وقال العجلي يكتب حديثه عن هانء بن قيس الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب مستور عن حبيب بن ابي مليكة النهدي نسبة الي نهد بن زيد ويقال انه ابو ثور الحداني الازدي قال ابو زرعة ثقة روي له ابو داود حديثا واحدا في فضل عثمان ذكره ابن حبان في الثقات عن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسو----له واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره	4090	-1090118583071412828	340	548.5	264	888	38.28828811645508	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3707	false	-6265137486640989487	88	131	448	653	1462	300	من الغنيمة 2727 حدثنا محبوب بن موسي ابو صالح حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن زاءدة عن الاعمش عن المختار بن صيفي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله عن كذا وكذا وذكر اشياء وعن المملوك اله في الفء شء	3707	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4092	true	3434796996906896817	163	205	818	1014	1477	300	من الخمس-- 2727 حدثنا محبوب بن موسي ابو صالح ---نا ابو اسحاق الفزاري عن زاءدة عن الاعمش عن المختار بن صيفي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله--- كذا وكذا -ذكر اشياء وعن المملوك اله في الفء شء	4092	-1090118583071412828	193	363.5	151	205	94.1463394165039	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3707	false	-6265137486640989487	125	223	626	1100	1462	300	وعن المملوك اله في الفء---------------------------- شء وعن النساء هل كن يخرجن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهل لهن نصيب فقال ابن عباس لولا ان ياتي احموقة ما كتبت اليه اما المملوك فكان يحذي واما النساء فقد كن يداوين الجرحي ويسقين الماء 2728 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا احمد بن خالد يعني الوهبيحدثنا ابن اسحاق عن ابي جعفر والزهري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن ---------------------------------------------النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وهل كان يضرب لهن بسهم قال فانا كتبت كتاب ابن عباس	3707	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4093	true	4091254451091518222	77	166	380	803	1490	300	وعن المملوك اله في الفء شء وهكذا في رواية سعيد المقبري وعن النساء هل كن يخرجن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهل لهن نصيب فقال ابن عباس لولا ان ياتي احموقة ما كتبت اليه اما المملوك فكان يحذي واما النساء ف---كن يداوين الجرحي ويسقين الماء م ت ن 4435 حم دي عند مسلم---------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن هرمز---------------------------------- يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما وعن النساء هل كن يخرجن مع النبي---------- صلي الله عليه وسلم في الغزو وهل--------- لهن نصيب اي في المغنم فقال- ابن عباس	4093	-1090118583071412828	283	445.5	220	556	50.8992805480957	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4080	false	-5954729539678966014	124	191	624	940	1476	300	ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خمس خلال -قال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو ----الحديث بطوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النووي قول ابن عباس لولا ان اكتم علما-- ما كتبت اليه	4080	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4093	true	4091254451091518222	24	112	131	546	1490	300	ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خمس خلال فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهم بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو وعن المملوك اله في الفء شء وهكذا في رواية سعيد المقبري وعن النساء هل كن يخرجن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهل لهن نصيب فقا-----------ل ابن عباس لولا ان ياتي احموقة ما كتبت اليه	4093	-1090118583071412828	287	542.5	224	426	67.37089538574219	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3707	false	-6265137486640989487	167	246	832	1202	1462	300	2728 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا احمد بن خالد يعني الوهبيحدث--نا ابن اسحاق عن ابي جعفر والزهري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل كان يضرب لهن بسهم قال فانا كتبت كتاب ابن عباس الي نجدة قد كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن	3707	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4094	true	792115619919600289	22	101	124	485	1457	300	2728 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس -------نا احمد بن خالد يعني الوهبي قال نا ابن اسحاق عن ابي جعفر والزهري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل كان يضرب لهن بسهم---- فانا كتبت كتاب ابن عباس الي نجدة قد كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن	4094	-1090118583071412828	356	689.0	279	372	95.69892120361328	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3708	false	-7504563176825119746	0	80	0	390	1505	300	مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء الجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا 2730 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضلعن محمد ابن زيد قال حدثني عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم	3708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4095	true	-2323888693780809701	239	297	1206	1483	1495	300	مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا ق انها خرجت مع رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	4095	-1090118583071412828	255	504.5	202	390	65.38461303710938	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3708	false	-7504563176825119746	3	126	12	607	1505	300	وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء الجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك---------------------- قالت تمرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2730 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضل-عن محمد ابن زيد قال حدثني عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع قال ابو داود معناه انه لم يسهم له قال ابو داود وقال ابو عبيد كان حرم اللحم علي نفسه فسمي ابي اللحم 2731 حدثنا سعيد بن منصور حدث--نا ابو معاوية	3708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4096	true	7930305436274045367	31	179	153	868	1467	300	وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك ولفظ احمد ما اخرج لكن قالت تمرا قال الشوكاني في اسناده رجل مجهول وهو حشرج قاله الحافظ في التلخيص وقال الخطابي اسناده ضعيف لا تقوم به حجة وقال فيحمل ما وقع في حديث حشرج ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم للنساء بخيبر علي مجرد 2730 حدثنا احمد بن حنبل ---نا بشر يعني ابن المفضل عن محمد -بن زيد قال حدثني عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامرن-ي بشء من خرثي المتاع ت جه -------------------------------------------------------------------------------------------حم 2731 حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا ابو معاوية	4096	-1090118583071412828	489	917.5	388	811	60.29593276977539	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3708	false	-7504563176825119746	95	141	459	676	1505	300	المتاع-------------- قال ابو داود معناه انه لم يسهم له قال ابو داود وقال ابو عبيد كان حرم اللحم علي نفسه فسمي ابي اللحم 2731 حدثنا سعيد بن منصور حد--ثنا ابو مع--------------------------------اوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال كنت اميح اصحابي الماء يوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر باب	3708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4097	true	-6461414699803042584	1	113	7	527	1418	300	المتاع وزافي في نسخة قال ابو داود معناه انه لم يسهم له وانما لم يسهم له لصغره وكونه مملوكا----------------------------- 2731 حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا ابو معاوية CHECK 146 باب في المشرك يسهم له عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال كنت اميح اصحابي الماء يوم بدر ق باب في المشرك يسهم له 2732 حدثنا مسدد ويحيي بن معين قالا نا يحيي عن مالك عن الفضيل عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عاءشة قال يحيي عن الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع عن جابر قال كنت اميح بمثناة تحتية وحاء مهملة مضارع ماح ميحا اذا نزل في ماء قليل فملا الدلو بيده اصحابي الماء يوم بدر باب	4097	-1090118583071412828	149	235.0	116	549	27.140254974365234	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3714	false	-4803501415808051624	5	95	26	459	1474	300	باب في المشرك يسهم له 2732 حدثنا مسدد ويحيي بن معين قالا حدثنا يحيي عن مالك عن الفضيل عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عاءشة قال ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي ان رجلا من المشركين لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم ليقاتل معه فقال ارجع ثم اتفقا فقال انا لا نستعين بمشرك باب المشرك يسهم له حدثنا مسدد بن مسرهد ويحيي بن معين بفتح الميم ابن عون بن زياد بن بسطام البغدادي الحافظ مولي الجنيد بن عبد الرحمن قالا حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله	3714	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4097	true	-6461414699803042584	51	143	241	667	1418	300	باب في المشرك يسهم له 2732 حدثنا مسدد ويحيي بن معين قالا ---نا يحيي عن مالك عن الفضيل عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عاءشة قال يحيي عن الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع عن جابر قال كنت اميح بمثناة تحتية وحاء مهملة مضارع ماح ميحا اذا نزل في ماء قليل فملا الدلو بيده اصحابي الماء يوم بدر باب في المشرك يسهم له بتقدير حرف الاستفهام اي هل يسهم له 2732 حدثنا مسدد ويحيي بن معين قالا نا يحيي اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القطان عن مالك عن الفضيل بن ابي عبد الله	4097	-1090118583071412828	172	324.0	133	686	25.072885513305664	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3715	false	8215432128143375290	0	64	0	330	1572	300	ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك ولاصيب معك فقال له رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم مءمن بالله ورسوله قال لا قال ارجع فلن استعين بمشرك ثم اتفقا يعني ----يحيي ومسدد --فقالا انا لا نستعين بمشرك يعارضه ما جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلي الله عليه و----------سلم استعان بصفوان بن امية قبل اسلامه فاخذ طاءفة من العلماء بعدم الاستعانة	3715	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4098	true	3932100546684652962	5	127	24	609	1560	300	ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك و-اصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كانت بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة فقال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال ثم رجع فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له فانطلق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ ارجع----------------- ثم اتفقا اي مسدد ويحيي بن معين فقالا انا لا نستعين بمشرك فلما رد رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم الرجل ولم يستع-ن به حتي يسلم دل علي انه لا يجوز---------------------- الاستعانة	4098	-1090118583071412828	159	15.0	123	702	22.649572372436523	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3716	false	-2524995782043388762	122	170	635	879	1549	300	2734 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبد الله بن يزيد حدثني المسعودي حدثني ابو عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي للفرس سهمين----- 2735 حدثنا مسدد حدثنا امية بن خالد حدثنا	3716	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4102	true	-6548041018195597033	170	216	907	1128	1539	300	2734 حدثنا احمد بن حنبل --------------------نا عبد الله بن يزيد نا--- المسعودي حدثني ابو عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي للفرس سهمين حم ق 2735 حدثنا مسدد ---نا امية بن خالد واما -	4102	-1090118583071412828	209	376.5	166	249	83.93574523925781	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	108	150	532	753	1511	300	عن عمه مجمع بن جارية---------------- الانصاري----------- وكان احد القراء الذين قراوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول ال-له صلي الله	3718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4104	true	7580219779097972042	253	300	1238	1481	1481	300	عن عمه مجمع بن جارية بن عامر بن مجمع الانصاري الدوسي قال وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي----- النبي صلي الله-	4104	-1090118583071412828	212	382.0	172	249	85.14056396484375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	75	116	374	571	1511	300	باب فيمن اسهم له سهما 2736 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن م--جمع يذكر عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد	3718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4104	true	7580219779097972042	52	93	251	446	1481	300	باب فيمن اسهم له سهم- 2736 حدثنا محمد بن عيسي ---نا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن المجمع يذكر عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكذا قال	4104	-1090118583071412828	187	354.5	146	199	93.9698486328125	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3719	false	7763554779022725737	1	124	7	656	1573	300	الانصاري رضي الله عنه وكان احد القراء الذين قرءوا القران اي احد من جمع القران الا يسيرا منه قيل جمعه الا سورة او سورتين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابوه جارية بن عامر ممن اتخذ مسجد الضرار قال شهدنا الحديبية بتخفيف الياء الثانية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اي رجعنا من الحديبية اذا الناس يهزون الاباعر بضم الهاء وتشديد الزاي اي يحركون رواحلهم قال الله تعالي وهزي اليك بجذع النخلة اي حركي ورواية احمد ينفرون الاباعر قال المنذري يهزون مخفف اي يحثونها ويدفعونها بشدة من وهز يهز بتخفيف الزاي ذكره في ديوان الادب فقال بعض الناس لبعض ما للناس رواية احمد فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس فقالوا اوحي الي رسول ال-له صلي الله	3719	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4104	true	7580219779097972042	262	300	1275	1481	1481	300	الانصاري الدوسي قال وك--ان احد القراء الذين قرءوا القران -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهدنا الحديب---------------------ية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها--------------------- اذا الناس يهزون الاباعر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس لبعض ما للناس -------------------------------------------قالوا اوحي الي----- النبي صلي الله-	4104	-1090118583071412828	189	293.5	154	650	29.076923370361328	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	219	256	1125	1303	1554	300	3015 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن م--جمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد	4132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4104	true	7580219779097972042	57	93	272	446	1481	300	2736 حدثنا محمد بن عيسي ---نا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن المجمع يذكر عن ---عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكذا قال	4104	-1090118583071412828	160	299.5	124	180	88.88888549804688	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4143	false	-2041680974932501593	226	288	1172	1486	1539	300	حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح بن الطباع روي له البخاري تعليقا حدثنا مجمع بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الميم وكسرها قاله المنذري -------------ابن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري وثقه -------------------------------------------------------------------------------ابن سعد ---------------------------------قال سمعت ابي يعقوب بن --مجمع بن يزيد---------------- الانصاري --------ذكره ابن حبان في الثقات يذكر عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري قال عن عمه مجمع بن جارية الانصاري	4143	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4104	true	7580219779097972042	114	194	553	951	1481	300	حدثنا محمد بن عيسي -------------------------------------------نا مجمع بضم م--يم وفتح ج---------------يم وكسر ميم ثانية مشددة وبعين مهملة ابن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري القباءي المدني عن ابن معين ليس به باس وكذا قال النساءي وقال ابو حاتم لا باس به وقال ابن سعد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال سمعت ابي يعقوب بن المجمع بن يزيد بن جارية بالجيم الانصاري المدني وذكره ابن حبان في الثقات يذكر عن عمه عبد الرحمن بن يزيد بن جارية بالجيم والتحتان-------ية الانصاري	4104	-1090118583071412828	205	250.5	161	465	44.086021423339844	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	110	207	539	1040	1511	300	مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قراوا القران قال-------- شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف---------نا عنها اذا الناس يهزو------------------ن الاباعر ف--------------------قال بعض الناس لبعض ما للناس--------------------- قالوا اوحي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------- فخرجنا مع الناس نوجف-------- فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتخ هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لف--------------------------------------------------------------------------------------------تح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	3718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4105	true	-5636919368115743984	77	228	392	1168	1515	300	مجمع بن جارية-------------- احد القراء الذين قرءوا القران قال اي مجمع شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا اي رجعنا عنها اذا الناس يهزون اي يحركون ويسرعون الاباعر جمع بعير اي رواحلهم فقال بعض الناس لبعض ما للناس اي لم يسرعون رواحلهم قالوا اوحي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيسرعون اليه ليسمعوه فخرجنا مع الناس نوجف اي نسرع فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم والكراع بالضم اخره عين مهملة والغميم بالغين المفتوحة موضع بناحية الحجاز بين مكة والمدينة وهو واد امام عسفان ثمانية اميال فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقال رجل قال الشيخ ابن القيم في زاد المعاد فقال عمر اوفتح هو يا رسول الله يا رسول الله افتح ------------هو قال ا-------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	4105	-1090118583071412828	442	750.0	351	820	53.90243911743164	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3719	false	7763554779022725737	6	225	34	1188	1573	300	احد القراء الذين قرءوا القران اي احد من جمع القران الا يسيرا منه قيل جمعه الا سورة او سورتين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابوه جارية بن عامر ممن اتخذ مسجد الضرار قال شهدنا الحديبية بتخفيف الياء الثانية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اي رجعنا من الحديبية اذا الناس يهزون الاباعر بضم الهاء وتشديد الزاي اي يح----------------------------ركون رواحلهم قال الله تعالي وهزي اليك بجذع النخلة اي حركي ورواية احمد ينفرون الاباعر قال المنذري يهزون مخفف اي يحثونها ويدفعونها بشدة من وهز يهز بتخفيف الزاي ذكره في ديوان الادب فقال بعض الناس لبعض ما للناس رواية احمد فقال الناس بعضهم لبعض ما للناس فقالوا اوحي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه قراءة الجمهور وقرء في الشواذ قل وحي الي يقال اوحي ووحي ثلاثي ورباعي فخرجنا مع الناس نوجف بضم النون وكسر الجيم اي نسرع في السير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته فيه جواز الوقوف علي الدابة لحاجة ويكون قوله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا ظهورهم منابر محمولا علي الوقوف علي ظهورها لغير حاجة عند كراع الغميم بضم الكاف وتخفيف الراء واخره عين مهملة والغميم بفتح الغين المعجمة وكسر الميم------------------------------ واد امام عسفان بثمانية اميال وكراع كل شء طرفه فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك	3719	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4105	true	-5636919368115743984	80	181	406	955	1515	300	احد القراء الذين قرءوا القران قال اي مجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدنا الحديب---------------------ية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفن-----ا اي رجعنا عنها------- اذا الناس يهزون ا-------------------------------ي يحركون ويسرعون الاباعر جمع بعير اي رواحلهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الناس لبعض ما للناس اي لم يسرعون رواحلهم ----------------------قالوا اوحي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيسرعون اليه ليسمعوه--------------------------------------------------- فخرجنا مع الناس نوجف--------------------- اي نسرع------------------------------------------ فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند كراع الغميم والكراع بالضم ----------اخره عين مهملة والغميم ب----الغين المفتوحة موضع بناحية الحجاز بين مكة والمدينة وهو واد امام عسفان -ثمانية اميال فل-----------------ما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك	4105	-1090118583071412828	404	576.5	323	1213	33.30585479736328	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	214	244	1081	1246	1511	300	فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما -----قال ابو داود حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وكانوا ماءتي فارس	3718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4107	true	-8827297829970478123	86	118	468	638	1563	300	فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما حم ك قال ابو داود حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وكانوا ماءتي فارس	4107	-1090118583071412828	165	323.0	135	170	97.05882263183594	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3720	false	8471757629297558062	249	300	1304	1551	1551	300	2737 حدثنا وهب بن بقية قال اخبرنا خالد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فلة من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم-	3720	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4108	true	-5672161576597779474	156	206	783	1027	1492	300	2737 حدثنا وهب بن بقية قال ا---نا خالد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم	4108	-1090118583071412828	242	467.0	193	248	97.58064270019531	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3721	false	-8688637835596807206	35	107	188	531	1447	300	وان فريقا من المءمنين لكارهون---------- يقول فكان ذلك---------- خيرا لهم فكذلك--------------- ايضا فاطيعوني-------------------------------- فاني اعلم بعاقبة هذا منكم------------------------------------------------------------- 2738 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ثم ساق نحوه وحديث خالد اتم---- 2739 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال	3721	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4109	true	9050943132012610025	193	292	974	1446	1480	300	وان فريقا من المءمنين لكارهون اي الخروج يقول فكان ذلك اي الخروج خيرا لهم فكذلك اي قسم الغناءم ايضا فاطيعوني في قسم الغنيمة ولا تنازعوا فيها فاني اعلم بعاقبة هذا منكم فسلموا لله ولرسوله يحكمان فيها بما شاءا او يضعانها حيث ارادا 2738 حدثنا زياد بن ايوب ---نا هشيم قال نا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ثم ساق نحوه وحديث خالد اتم ق ك 2739 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال	4109	-1090118583071412828	336	604.0	264	475	70.7368392944336	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3721	false	-8688637835596807206	92	159	463	782	1447	300	ثم ساق نحوه وحديث خالد اتم------------------------- 2739 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال حدث-نا يزيد بن خالد بن موهب الهمداني قال حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال اخبرني داود بهذا الحديث باسناده قال فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسواء وحديث خالد اتم------------------- 2740 حدثني هناد بن السري عن ابي بكر عن عاصم عن مصعب بن سعد عن ابيه قال جءت الي	3721	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4110	true	857707360357355934	131	204	639	986	1479	300	ثم ساق نحوه وحديث خالد المتقدم اتم من حديث هشيم هذا 2739 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال نا يزيد بن خالد بن موهب الهمداني قال ---نا يحيي ---------بن ابي زاءدة قال نا---- داود بهذا الحديث باسناده قال فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالسواء وحديث خالد اتم انظر الحديث السابق 2740 حدثنا هناد بن السري عن ابي بكر عن عاصم عن مصعب بن سعد عن ابيه قال جءت الي	4110	-1090118583071412828	295	529.5	231	364	81.04395294189453	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3721	false	-8688637835596807206	129	242	644	1157	1447	300	فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--------------------السواء----------------------- وحديث خالد اتم-------------------------- 2740 حدثني هناد بن السري عن ابي بكر-------- عن عاصم عن مصعب بن سعد عن ابيه -------------------قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري اليوم من العدو فهب لي هذا السيف قال ان هذا السيف ليس لي ولا لك فذهبت وانا اقول يعطاه اليوم من لم يبل بلاءي فبينا انا اذ جاءني الرسول فقال اجب فظننت انه نزل في شء بكلامي فجءت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي فهو لك ثم قرا---------------------------------------------------------- يسالونك عن الانفال	3721	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4111	true	-433772523561491058	60	206	324	989	1427	300	فقسمه- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الفرق الثلاث علي السواء ولم يفضل بعضهم علي بعض وحديث خالد اتم من حديث يحيي بن ابي زاءدة 2740 حدثنا هناد بن السري عن ابي بكر بن عياش عن عاصم عن مصعب بن سعد عن ابيه اي سعد بن ابي وقاص قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم بدر بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري اليوم من العدو فهب لي هذا السيف قال ان هذا السيف ليس لي ولا لك فذهبت وانا اقول يعطاه اليوم من لم يبل بلاءي فبينا انا اذ جاءني الرسول فقال اجب فظننت انه نزل في شء بكلامي فجءت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي فهو لك ثم قرا النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر بسيف قبل نزول قوله تعالي يسالونك عن الانفال	4111	-1090118583071412828	510	945.5	398	667	76.4617691040039	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3721	false	-8688637835596807206	194	257	937	1238	1447	300	يعطاه اليوم من لم يبل بلاءي فبينا انا اذ جاءني الرسول فقال اجب فظننت انه نزل في شء بكلامي فجءت ف-----------------------------قال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف وليس--------------------- هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي------------ فهو لك ثم قرا يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول والي اخر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية قال ابو داود قراءة ابن مسعود يسالونك النفل	3721	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4112	true	-2583999533789085898	32	118	151	560	1489	300	يعطي- اليوم من لم يبل بلاء--------------------------------------------------------------ي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف وليس اي والحال انه لم يكن هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي فانا اعطيكه فهو لك ثم قرا يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول -الي اخر الاية ت حم م ق ك قال ابو داود قراءة ابن مسعود يسالونك النفل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الي اخر الاية قال ابو داود قراءة ابن مسعود يسالونك النفل	4112	-1090118583071412828	235	422.0	185	473	49.68287658691406	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3727	false	81745701380705186	54	120	270	579	1466	300	جاءني الرسول رواية الامام احمد اذا رجل----------- يدعوني من وراءي فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فظنن-------ت انه نزل في اي في امري شء------------- بكلامي نسخة من كلامي يعني الذي ذكره من قبل------------------------ فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف انفا وليس هو حين سالتني---------- لي ولا لك وان الله قد جعله لي	3727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4112	true	-2583999533789085898	0	71	0	325	1489	300	جاءني الرسول لم اقف علي تسميته فقال الرسول احب اي يدعو-------------------ك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجب فظننت اي خفت انه نزل ف-----------ي شء اي من العتاب بكلام-------------------ي الذي قلته انه يعطي اليوم من لم يبل بلاءي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف----- وليس اي والحال انه لم يكن هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي	4112	-1090118583071412828	204	269.0	156	379	53.82585906982422	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3727	false	81745701380705186	228	277	1121	1355	1466	300	باب في --نفل السرية تخرج من العسكر 2741 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا الوليد بن مسلم ح وحدثنا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي قال حدثنا مبشر ح وحدثنا محمد بن عوف الطاءي ان الحكم بن نافع حدثهم المعني كلهم عن شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن	3727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4113	true	-5855932244307556421	252	300	1231	1448	1448	300	باب في النفل للسرية تخرج من العسكر 2741 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا ا------بن مسلم ح و---نا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي قال ---نا مبشر ح و---نا محمد بن عوف الطاءي ان الحكم بن نافع حدثهم المعني كلهم عن شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن-	4113	-1090118583071412828	214	385.0	167	236	90.67796325683594	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3727	false	81745701380705186	228	300	1121	1466	1466	300	باب في --نفل السرية تخرج من العسكر---------------------------------------------------------------------------------------- 2741 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا------------- الوليد بن مسلم ح وحدث---------نا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي قال حدثنا مبشر ح وحدثنا محمد بن عوف الطاءي ان الحكم بن نافع حدثهم المعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كلهم------------------------------- عن شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل-------------------------------- نجد------- وانبعثت سري----------------------------------------------------------------------ة من ال---------------------------------------------جيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا-	3727	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4114	true	4682599262354486772	14	188	70	900	1480	300	باب في النفل للسرية تخرج من العسكر اي اذا خرج العسكر لقتال العدو فارسل امير العسكر سرية اي قطعة منه الي جانب اخر فينفل لها 2741 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا ابن مسلم وهو الوليد بن مسلم كما في نسخة ح ونا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي قال ---نا مبشر ح و---نا محمد بن عوف الطاءي ان الحكم بن نافع حدثهم اي حدث الحكم بن نافع محمد بن عوف ومن معه المعني اي معني حديث محمد بن عوف وحديث من معه من اصحاب الحكم بن نافع واحد ويحتمل ان يكون المعني ان معني حديث وليد بن مسلم وحديث مبشر وحديث الحكم بن نافع واحد يروي كلهم اي الوليد ومبشر والحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جانب نجد وجهتها وانبعثت سرية بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد التحتانية هي التي تخرج بالليل وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا	4114	-1090118583071412828	325	512.0	255	839	38.73659133911133	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	144	208	711	1015	1462	300	قال --كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري--------- اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه 3796------------------------------------------------------ حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عوف الطاءي ان الحكم بن نافع حدثهم -------	5074	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4114	true	4682599262354486772	1	78	4	367	1480	300	قال بعثنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جيش قبل نجد وانبعثت سرية ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب في النفل للسرية تخرج من العسكر اي اذا خرج العسكر لقتال العدو فارسل امير العسكر سرية اي قطعة منه الي جانب اخر فينفل لها 2741 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة نا ابن مسلم وهو الوليد بن مسلم كما في نسخة ح ونا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي قال نا مبشر ح ونا محمد بن عوف الطاءي ان الحكم بن نافع حدثهم اي حدث	4114	-1090118583071412828	109	122.0	83	490	22.244897842407227	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	14	59	77	300	1478	300	2742 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي قال قال الوليد يعني ابن مسلم-حدثت ابن المبارك بهذا الحديث قلت وكذا حدثنا ابن ابي فروة عن نافع قال لا تعدل من سميت بمالك هكذا او نحوه يعني مالك بن انس-------------- 2743 حدثنا ------------------هناد قال حدثنا عبدة يعني ابن	3728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4116	true	-5322232785717625083	72	124	379	635	1477	300	2742 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي قال قال الوليد يعني ابن مسلم حدثت ابن المبارك بهذا الحديث قلت وكذا حدثنا ابن ابي فروة عن نافع قال لا يعدل من سميت بمالك هكذا او نحوه يعني مالك بن انس انظر سابقه وم 2742 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي قال قال الوليد يعني ابن	4116	-1090118583071412828	208	371.0	164	256	81.25	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	51	112	260	569	1478	300	2743 حدثنا هناد قال حدثنا عبدة-------- يعني ابن سليمان الكلابيعن محمد ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس	3728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4117	true	-3220078457282695764	16	73	81	364	1518	300	2743 حدثنا هناد -------نا عبدة عن محمد يعني --------------------------ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس	4117	-1090118583071412828	275	525.5	220	317	86.75078582763672	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	77	146	388	737	1478	300	سرية الي نجد فخرجت معها------------- فاصبنا نعم--------ا كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ----ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه بعد ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله 3--744 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك	3728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4117	true	-3220078457282695764	202	300	1028	1518	1518	300	سرية الي نجد فخرجت معها اي مع السرية فاصبنا نعما اي ابلا كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان منا ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس يعني اخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم منها الخمس اولا ثم قسمها بين اهل السرية فاصاب كل رجل منها اثنا عشر بعيرا وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه بعد ما صنع فكان لكل م----نا ثلاثة عشر بعيرا بنفله ق 2744 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك-	4117	-1090118583071412828	341	609.5	275	496	68.75	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	137	244	692	1217	1478	300	3744 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة ويزيد بن خالد بن موهب قالا حدثنا الليث المعني----------------------------------- عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسل----م 2745 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا	3728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4118	true	-454726534188000469	182	295	897	1445	1462	300	2744 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح و---نا عبد الله بن مسلمة وبزيد بن خالد بن موهب قالا ---نا الليث المعني اي معني حديث مالك وحديث الليث واحد عن نافع عن عبد الله -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م 2745 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن عبيد الله ----حدثني نافع عن عبد الله قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سرية فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعيرا بعيرا	4118	-1090118583071412828	507	951.0	403	564	89.89361572265625	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3732	false	2756086441087321240	144	270	768	1391	1548	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن انس وحدثنا القعنب------ي ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب بفتح الميم والهاء الرملي الزاهد قال حدثنا الليث بن سعد المعني اي بالفاظ متقاربة والمعني و----احد عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية اي طاءفة من الجيش تبعث في خفية سميت بذلك كما قال الازهري لانها تخفي في مصيرها وسيرها ليلا يقال سري في الليل ولا يكون السري الا بالليل فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم التي حصلت لهم اثني عشر باسكان الياء علامة النصب بعيرا ونفلوا اي كل واحد منهم بعيرا بعيرا علي سهمهم زاد يزيد بن خالد بن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3732	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4118	true	-454726534188000469	183	258	902	1259	1462	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك -ح ونا عبد--- الله بن مسلمة وبزيد بن خالد بن موهب قالا ن------------------------------------------------------ا الليث------- المعني اي معني حديث مالك وحديث الليث واحد عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمان--------------هم اثني عشر بع-------------------------يرا ونفلوا بع----------------يرا بعيرا---------- زاد ابن م------------وهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	4118	-1090118583071412828	297	473.0	230	633	46.919429779052734	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	178	206	884	1026	1478	300	عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بع----------------يرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4119	true	-8040380926279986867	0	31	0	158	1449	300	عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا اي نفلهم الامير بعيرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	4119	-1090118583071412828	140	272.0	112	158	88.60759735107422	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	189	300	940	1478	1478	300	اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم 2745 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله -------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا --------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواة برد بن سنان----- عن نافع مثل حديث عبيد الله ورواه ايوب عن نافع مثله الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم 2746 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي ح وحدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثني حجين قال حدثنا الليث-	3728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4119	true	-8040380926279986867	101	224	500	1082	1449	300	اثني عشر بعيرا بغير شك لم يقع الشك فيه الا من مالك----------------------------------- 2745 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن عبيد الله حد----ثني نافع عن عبد الله بن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا وقد تقدم في الحديث المتقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرر تنفيل الامير لهم قال ابو داود رواه برد بن سنان مثله عن نافع مثل حديث عبيد الله ورواه ايوب عن نافع مثله الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم 2746 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي ح وحدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثني حجين -------نا الليث	4119	-1090118583071412828	452	807.5	357	631	71.63233184814453	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3732	false	2756086441087321240	226	270	1172	1391	1548	300	عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم التي حصلت لهم اثني عشر باسكان الياء علامة النصب بعيرا ونفلوا اي كل واحد منهم بعيرا بعيرا علي سهمهم زاد يزيد بن خالد بن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	3732	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4119	true	-8040380926279986867	0	31	0	158	1449	300	عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمان--------------هم اثني عشر بع-------------------------يرا ونفلوا اي نفلهم الامير بعيرا بعيرا---------- زاد ا------------بن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	4119	-1090118583071412828	144	246.5	114	219	65.75342559814453	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3733	false	4235224599476416727	157	264	797	1336	1515	300	نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا----------------------------- في سرية الي نجد فاصاب سهم كل واحد منها اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا --------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود------------------------------------------------------------------------- الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم ورواية الشافعي المتقدمة عن ايوب وفيها ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فان قيل الرواية المتقدمة ونفلنا اميرنا وهو مصرح بان الامير هو الذي نفلهم وهذه الرواية ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدل علي------------- انه هو المنفل فالجواب ان يجمع بينهما بان الامير لما نفل باذن النبي صلي الله عليه وسلم -------كان النبي----- صلي الله عليه وسلم	3733	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4119	true	-8040380926279986867	122	256	594	1239	1449	300	نافع عن عبد الله بن عمر قال---------------------------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهمانن-----------------ا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا وقد تقدم في الحديث المتقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرر تنفيل الامير لهم قال ابو داود رواه برد بن سنان مثله عن نافع مثل حديث عبيد الله ورواه ايوب عن نافع مثله الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم 2746 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي ح وحدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثني حجين نا الليث عن عقيل ولم يغيره فالتنفيل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الواقع في هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- لما قرره و-لم يغيره فكانه تنفيل منه صلي الله عليه وسلم	4119	-1090118583071412828	211	94.5	163	924	22.83549690246582	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3728	false	1704323604864708185	275	297	1362	1463	1478	300	2746 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي-------- عن جدي--------- ح وحدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثني حجين	3728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4120	true	8584105300976620510	16	42	78	196	1420	300	2746 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي اي شعيب عن جدي اي الليث ح وحدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثني حجين	4120	-1090118583071412828	101	184.5	79	118	85.59322357177734	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3729	false	5874258952249319471	74	113	338	543	1512	300	عشر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	3729	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4122	true	-7026686683660091260	251	290	1270	1475	1522	300	عوف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	4122	-1090118583071412828	203	404.0	164	205	99.0243911743164	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3729	false	5874258952249319471	75	113	342	543	1512	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------احملهم اللهم انهم عراة-------- فاك-----------------سهم اللهم انهم جيا---------ع فاشب-----------------------عهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا-------------- حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع------------ بجمل او جملين واكتسوا------------------ وشبعوا	3729	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4123	true	-4646680744789178520	59	157	281	803	1535	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة جمع حاف قال في القاموس الحفا رقة القدم والخف والحافر والاسم الحفوة بالضم والكسر والحفية والحفاية بكسرهما او هو المشي بغير خف ولا نعل واحتفي مشي حافيا والمراد ههنا المشاة علي اقدام بغير مركوب فاحملهم اي اعطهم من الدواب ما تحملهم اللهم انهم عراة جمع عار فاكسهم اي فاعطهم الكسوة اللهم انهم جياع جمع جاءع فاشبعهم اي فاعطهم الرزق بشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا بعد الفتح عنه حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع الي المدينة بجمل او جملين واكتسوا اي حصل لهم الكسوة وشبعوا	4123	-1090118583071412828	198	335.5	160	522	37.931034088134766	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3737	false	896912093473424856	78	106	437	572	1502	300	باب فيمن قال الخمس قبل النفل 2748 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر الشامي عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي	3737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4123	true	-4646680744789178520	200	227	1020	1147	1535	300	باب فيمن قال الخمس قبل النفل 2748 حدثنا محمد بن كثير --------نا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر الشامي عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي	4123	-1090118583071412828	127	245.5	100	135	94.0740737915039	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3737	false	896912093473424856	88	146	485	763	1502	300	كثير قال اخبرنا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر الشامي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي----------------------------------------------------------------------------- عن حبيب بن مسلمة الفهري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل الثلث بعد الخمس--------- 2741 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن	3737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4124	true	-495535610247578086	0	144	0	692	1481	300	كثير --------نا سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر الشامي الازدي الدمشقي قال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالي وكان اصغر من اخيه ولكنه مقدم موته وعن ابن عيينة كان يزيد ثقة عابدا عالما حافظا لا اعلم مكحولا خلف مثله الا ما ذكره ابن جريج عن سليمان بن موسي وقال ابن معين والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله تعالي وقال الاجري عن ابي داود يزيد واخوه عبد الرحمن من ثقات الثقات عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي الدمشقي ويقال يزيد والصواب الاول يقال ان له صحبة قال ابو حاتم شيخ مجهول وقال عن حبيب بن مسلمة الفهري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفل الثلث بعد الخمس جه دي حم 2749 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي قال ن---ا عبد الرحمن -بن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن	4124	-1090118583071412828	263	469.5	207	705	37.30496597290039	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3737	false	896912093473424856	110	185	589	946	1502	300	الفهري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل الثلث بعد الخمس 2741 حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي قال حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابن جارية عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل-------- 2750 حدثنا عبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان ومحمود بن	3737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4125	true	2606854373145512849	2	127	11	615	1467	300	الدعوة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل الثلث بعد الخمس معناه انه يقول للسرية لكم الثلث بعد الخمس فيخرج الخمس من الغنيمة ثم ينفل الثلث منها ثم يقسم الباقي علي الغانمين او يقال معناه انه صلي الله عليه وسلم يخرج الخمس من الغنيمة ثم ينفل مما بقي منها ثلث النفل ثم يقسم الباقي بعد اخراج الثلث علي الغزاة 2749 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي قال ---نا عبد الرحمن -بن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابن جارية عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل جه حم ق 2750 حدثنا عبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان الحارث عن	4125	-1090118583071412828	333	602.5	260	609	54.67980194091797	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3737	false	896912093473424856	183	213	936	1088	1502	300	ومحمود بن خالد الدمشقيان المعني قالا حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا يحيي بن حمزة قال سمعت ابا وهب يقول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل	3737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4125	true	2606854373145512849	270	300	1322	1467	1467	300	ومحمود بن خالد الدمشقيان المعني قالا ---نا مروان بن محمد قال ---نا يحيي بن حمزة قال سمعت ابا وهب يقول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل-	4125	-1090118583071412828	145	273.0	116	152	95.39473724365234	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3737	false	896912093473424856	219	291	1118	1458	1502	300	علم الا حويث علي----------------ه فيما ار----------ي ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ذلك اسال عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي اتيت شيخا يقال له زياد ابن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت	3737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4126	true	-1876423227481283756	200	300	981	1449	1449	300	علم الا حويت عليه اي اخذته وجمعته فيما اري اي في ظني ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها اي كشفت حال من بها كانه جعلهم في غربال ففرق بين الجيد والردء CHECK 152 باب في السرية ترد علي اهل العسكر كل ذلك اسال عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي اتيت شيخا يقال له زياد -بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت-	4126	-1090118583071412828	337	629.0	266	470	71.7021255493164	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3737	false	896912093473424856	183	214	936	1097	1502	300	ومحمود بن خالد الدمشقيان المعني--------------------- قالا حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا يحيي بن حمزة --------قال سمعت ابا وهب ي--------------------------قول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل فاعتقتني	3737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4126	true	-1876423227481283756	42	83	202	412	1449	300	ومحمود بن خالد الدمشقيان المعني اي معني حديثهما واحد قالا ---نا مروان بن محمد قال ---نا يحيي بن حمزة الحضرمي قال سمعت ابا وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي يقول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل فاعتقتني	4126	-1090118583071412828	154	263.5	123	216	71.29629516601562	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3741	false	122830392841137710	72	199	372	1031	1581	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري وهذا يدل علي فضله وذكاءه واجتهاده علي العلم ويدل علي استحباب كثرة المشايخ للاخذ عنهم والاجتماع باهل العلم والسءال عنهم ثم اتيت الشام فغربلتها اي نقيت علماءها وسالت عنهم حتي عرفتهم وهو ماخوذ من الغربال اي ياخذ- الجيد ويرمي الردء وفي الحديث كيف انتم اذا كنتم في زمان يغربل الناس اي ياخذ اخيارهم كل ذلك اسال عن النفل وعن قسمته فلم اجد احدا يخبرني فيه اي عنه كقوله تعالي اتجادلونني في اسماء بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية بالجيم الدمشقي التميمي من تابعي الشاميين فقلت له هل سمعت في النفل شيءا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة بفتح الميم واللام كما تقدم الفهري بكسر الفاء يقول شهدت	3741	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4126	true	-1876423227481283756	215	300	1049	1449	1449	300	فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الشام فغربلتها اي كشفت حال من بها كانه جعلهم في --------------------غربال ففرق بين الجيد و-----الردء CHECK 152 باب في السرية ترد علي اهل العسكر---------------------- كل ذلك اسال عن النفل---------- فلم اجد احدا يخبرني فيه--------------------------------------- بشء حتي اتيت شيخا يقال له زياد بن جارية--------------- التميمي------------------ فقلت له هل سمعت في النفل شيءا---------------------------------- قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة--------------------------- الفهري----------- يقول شهدت-	4126	-1090118583071412828	210	117.5	163	773	27.166881561279297	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3737	false	896912093473424856	257	300	1297	1502	1502	300	اسال- عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي اتيت شيخا يقال له زياد ابن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة-	3737	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4127	true	7536070754619212569	42	85	202	408	1450	300	اساله عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد -بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة	4127	-1090118583071412828	202	387.0	160	207	97.58454132080078	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3741	false	122830392841137710	137	223	717	1162	1581	300	اسال- عن النفل وعن قسمته فلم اجد احدا يخبرني فيه اي عنه كقوله تعالي اتجادلونني في اسماء بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية بالجيم الدمشقي التميمي من تابعي الشاميين فقلت له هل سمعت في النفل شيءا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة بفتح الميم واللام كما تقدم الفهري بكسر الفاء يقول شهدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي حضرته وقد نفل الربع في البداة بفتح الب--اء الموحدة واسكان الدال المهملة وبعدها همزة والثلث في الرجعة	3741	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4127	true	7536070754619212569	42	93	202	451	1450	300	اساله عن النفل---------- فلم اجد احدا يخبرني فيه--------------------------------------- بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية--------------- التميمي------------------ فقلت له هل سمعت في النفل شيءا---------------------------------- قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة--------------------------- الفهري----------- يقول شهدت----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- نفل الربع في البداة اي في ابتداء الخروج للغزو---------------------------- والثلث في الرجعة	4127	-1090118583071412828	226	320.0	178	449	50.334075927734375	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3742	false	-2578589429506371232	39	97	212	493	1533	300	اهل العسكر 2751 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق هو محمد ببعض هذا ح وحدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثني هشيم عن يحيي بن سعيد جميعا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم يسعي بذمتهم ادناهم ويجير عليهم اقصاهم	3742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4127	true	7536070754619212569	170	224	826	1087	1450	300	لها الامام 2751 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق-------- ببعض هذا ح و---نا عبيد الله بن عمر قال -----حدثني هشيم عن يحيي بن سعيد جميعا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمون تتكافا دماءهم يسعي بذمتهم ادناهم ويجير عليهم اقصاهم	4127	-1090118583071412828	251	462.5	198	281	89.32384490966797	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3742	false	-2578589429506371232	102	133	513	669	1533	300	يرد مشدهم ---------علي مضعفهم------------------------ ومتسريهم علي قاعدهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده-------- ولم يذكر ابن اسحاق القود والتكافء 2752 حدثنا هارون بن عبد الله حدثن--ا هاشم بن	3742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4129	true	-6770021878618179724	10	51	47	246	1490	300	يرد مشدهم اي قويهم علي مضعفهم وهو الضعيف باعتبار نفسه ومتسريهم علي قاعدهم لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده جه حم ق ولم يذكر ابن اسحاق القود والتكافء 2752 حدثنا هارون بن عبد الله قال انا هاشم بن	4129	-1090118583071412828	152	277.0	121	199	76.38191223144531	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3742	false	-2578589429506371232	148	205	744	1019	1533	300	علي ابل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- فقتل----------------------- راعيها وخرج-------------- يطردها هو واناس معه في خيل فجعلت وجهي قبل المدينة ثم ناديت ثلاث مرات يا صباحاه ثم اتبعت القوم فجعلت ارمي واعقرهم فاذا رجع الي فارس جلست في اصل شجرة حتي ما خلق الله شيءا من ظهر النبي صلي الله عليه وسلم الا جعلته وراء ظهري	3742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4130	true	6800705128043258925	157	232	794	1164	1519	300	علي اثرك فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فاستنقذوا عشر لقاح وافلت القوم بما بقي وهي عشر فقتل اي عبد الرحمن بن عيينة راعيها وخرج اي عبد الرحمن يطردها هو واناس معه في خيل فجعلت وجهي قبل المدينة ثم ناديت ثلاث مرات يا صباحاه ثم اتبعت القوم فجعلت ارمي واعقرهم فاذا رجع الي فارس جلست في اصل شجرة حتي ما خلق الله شيءا من ظهر النبي صلي الله عليه وسلم-الا جعلته وراء ظهري	4130	-1090118583071412828	272	475.0	216	371	73.31536102294922	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3742	false	-2578589429506371232	186	285	934	1450	1533	300	في اصل شجرة ---------------حتي ما خلق الله شيءا من ظهر النبي صلي الله عليه وسلم------------ الا جعلته وراء ظهري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحتي القوا اكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين بردة يستخفون منها ثم اتاهم عيينة مددا فقال ليقم اليه نفر منكم فقام الي اربعة منهم فصعدوا الجبل فلما اسمعتهم قلت اتعرفوني قالوا ومن انت قلت انا ابن الاكوع والذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لا يطلبني رجل منكم فيدركني ولا اطلبه فيفوتني فما برحت حتي نظرت الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون الشجر اولهم الاخرم الاسدي فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة ويعطف عليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين	3742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4131	true	8497045948227691268	67	191	345	993	1553	300	في اصلها ثم رميته فعقرت به حتي ما خلق الله شيءا من ظهر النبي صلي الله عليه وسلم اي من لقاحه الا جعلته وراء ظهري وهذا يدل ان سلمة بن الاكوع اخذ منهم جميع اللقاح واما اهل السير فقالوا ان اللقاح كانوا عشرين فاخذت من الكفار عشر وافلت الكفار وحتي القوا اكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين بردة يستخفون منها ثم اتاهم عيينة مددا فقال ليقم اليه نفر منكم فقام الي اربعة منهم فصعدوا الجبل فلما اسمعتهم قلت اتعرفوني قالوا ومن انت قلت انا ابن الاكوع والذي كرم وجه محمد------------------- لا يطلبني رجل منكم فيدركني ولا اطلبه فيفوتني فما برحت حتي نظرت الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتخللون الشجر اولهم الاخرم الاسدي فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة ويعطف عليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين	4131	-1090118583071412828	491	930.0	398	668	73.50299072265625	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3742	false	-2578589429506371232	257	300	1295	1533	1533	300	فما برحت---------------- حتي نظرت الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون الشجر----------------- اولهم الاخرم--------------- الاسدي في--------------------------------لحق بعبد الرحمن بن عيينة---------------------------------------------------------------- ويعطف ع-------------ليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين---------- فعقر الاخرم عبد الرحمن وطعنه عبد الرحمن فقتله فتحول عبد الرحمن علي فرس الاخرم فيلحق-	3742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4132	true	2811204617114221141	2	77	15	421	1572	300	فما برحت اي عن هذا الحال حتي نظرت الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون الشجر اي يدخلون خلالها اولهم الاخرم بالخاء المعجمة الاسدي والاخرم لقبه واسمه محرز بن نضلة فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة اتي بصيغة المضارع حكايته للحال الماضية كانه يحكي يوم ينظر اليها ويعطف عليه اي يميل عليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين اي طعن كل فعقر الاخرم عبد الرحمن وطعنه عبد الرحمن فقتله فتحول عبد الرحمن علي فرس الاخرم فيلحق	4132	-1090118583071412828	236	405.0	194	406	58.12807846069336	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3743	false	7465953366463432460	0	32	0	166	1523	300	ابو قتادة بعبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر بابي قتادة وقتله ابو قتادة فتحول ابو قتادة علي فرس الاخرم ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي جليتهم	3743	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4132	true	2811204617114221141	77	193	421	1026	1572	300	ابو قتادة بعبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر بابي قتادة وقتله ابو قتادة فتحول ابو قتادة علي فرس الاخرم ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي الماء الذي حليتهم عنه ذو قرد فاذا نبي الله صلي الله عليه وسلمفي خمسماءة واحد منهما الاخر فعقر الاخرم عبد الرحمن اي قتل فرسه بطعنته وطعنه اي الاخرم عبد الرحمن فاعل لطعنه فقتله اي الاخرم فتحول عبد الرحمن علي فرس الاخرم فيلحق ابو قتادة بعبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر اي عبد الرحمن بابي قتادة اي فرسه بطعنته وقتله اي عبد الرحمن ابو قتادة فتحول ابو قتادة علي فرس الاخرم الذي تحول عليه عبد الرحمن ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه --------------------------------وسلم وهو علي الماء الذي حليتهم	4132	-1090118583071412828	133	8.5	108	637	20.879121780395508	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3751	false	-7188776869753721196	112	187	575	944	1549	300	اول مغنم--- 2753 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا -ابو اسحاق الفزاري عن عاصم بن كليب عن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -لا -نفل	3751	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4133	true	-4413669211454426719	214	288	1083	1456	1519	300	اول الغنيمة 2753 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي قال انا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم بن كليب عن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ولا ينفل	4133	-1090118583071412828	356	683.5	284	375	94.93333435058594	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3751	false	-7188776869753721196	118	204	604	1028	1549	300	محبوب بن موسي اخبر-نا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم بن كليب عن ابي الجويرية الجرمي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعل-----------------ينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتيته-------- بها---------- فقسمها بين المسلمين-------------- واعطاني منها------------------- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت----- 2754 حدثنا هناد عن ابن المبارك	3751	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4134	true	-8679106504480232992	0	162	0	793	1459	300	محبوب بن موسي قال انا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم بن كليب عن ابي الجويرية الجرمي هو حطان بكسر اوله وتشديد الطاء ابن خفاف بضم المعجمة وفاءين الاولي خفيفة مشهور بكنيته قال ابن عبد البر اجمعوا علي انه ثقة قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا اي والامير علينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد بن الاخنس بن حبيب السلمي ابو يزيد المدني له ولابيه ولجده صحبة نزل الكوفة ثم مصر ثم الشام وقتل بمرج راهط مع الضحاك بن قيس قلت وذكر ابو عمر الشيباني انه كان مع معاوية بعد صفين فاتيته اي معنا بها اي بالجرة فقسمها بين المسلمين اي علي السوية واعطاني منها اي من دنانير الجرة مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت حم ق 2754 حدثنا هناد عن ابن المبارك	4134	-1090118583071412828	419	761.0	333	793	52.83732604980469	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3753	false	-2586289043584805885	236	298	1182	1487	1493	300	عن عاصم بن كليب الجرمي باسناده عن ابي الجويرية ومعناه في الحديث قبله AUTO 161 باب في الامام يستاثر بشء من الفء لنفسه 2755 حدثنا الوليد بن عتبة حدثنا الوليد حدث-نا عبد الله بن العلاء انه سمع ابا سلام الاسود قال سمعت عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة	3753	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4135	true	5742736130032629019	57	111	279	536	1468	300	عن عاصم بن كليب------- باسناده---------------- ومعناه ق---------------------- باب في الامام يستاثر بشء من الفء لنفسه 2755 حدثنا الوليد بن عتبة ---نا الوليد قال نا عبد الله بن العلاء انه سمع ابا سلام الاسود قال سمعت عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة	4135	-1090118583071412828	252	449.0	199	306	82.35294342041016	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3756	false	-2485626755262390840	102	152	535	777	1505	300	باب في الامام يستجن به في العهود 2757 حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة يقات---------------------------ل به 2758 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن	3756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4136	true	882496061203913783	247	299	1206	1452	1457	300	باب في الامام يستجن به في العهود 2757 حدثنا محمد بن الصباح البزاز---- حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل به خ م ن باب في الوفاء بالعهد 2756 حدثنا عب-------------------د الله بن	4136	-1090118583071412828	213	405.5	169	269	79.18215942382812	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3756	false	-2485626755262390840	102	235	535	1168	1505	300	باب في الامام يستجن-------- به في العهود--------------- 2757 حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة------------------------------------------------------------------------ يقاتل به---------------------------- 2758 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن ءكير بن الاشج عن الحسن بن علي بن ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه	3756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4137	true	-3311325749504051268	38	193	178	923	1424	300	باب في الامام يستجن اي يتقي به في العهود وكذا في القتال 2757 حدثنا محمد بن الصباح البزاز -------نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة اي وقاية وعصمة وسترة يمنع العدو عن اذي المسلمين ويكف اذي بعضهم عن بعضهم يقاتل به اي بامره ورايه ولفظ البخاري 2758 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن بكير بن الاشج عن الحسن بن علي بن ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه	4137	-1090118583071412828	621	1177.5	490	756	82.14286041259766	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3757	false	4182305001048506311	119	288	623	1448	1517	300	حدثنا احمد بن صالح ابو جعفر المصري قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث بن يعقوب عن بكير بن عبد الله بن الاشج ثقة مامون عن الحسن بن علي بن ابي رافع هو ثقة ان جده ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جماعة من قريش رسولا فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخل الله في قلبي برءيته النور وانشرح صدري للاسلام وانشرح في قلبي وبتكملته هداية الله وهي اشبه شء بالضوء اذا حصل للبصر و القي في قلبي حب الاسلام والايمان لله ورسوله وكتابه وكرهت الرجوع الي كفار قريش فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا عني بالابد ابد حياته كما قال تعالي ما اظن ان تبيد هذه ابدا ويحتمل ان يكون المراد لا احب ان ارجع اليهم فان الانسان اذا كره خصلة كره اهلها العاملين بها وكره مخالطتهم وعلامة صحة التوبة من المعصية ان يهجر من كان يعاشره في تلك المعصية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس	3757	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4137	true	-3311325749504051268	103	170	499	813	1424	300	حدثنا احمد بن صالح -----------------------نا عبد الله بن وهب ----اخبرني عمرو------------------- عن بكير بن------------ الاشج---------- عن الحسن بن علي بن ابي رافع ان----------- ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القي في قلبي--- الاسلام------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس	4137	-1090118583071412828	312	447.5	245	825	37.818180084228516	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3756	false	-2485626755262390840	206	257	1031	1274	1505	300	الله عليه وسلم اني لا ا--------------------------------------------خيس بالعهد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا احبس------------------------------ البرد--------------------------------------- ولكن ارجع------------ فان كان----- في نفسك الذي في نفسك الان----------- فارجع قال--------------------- فذهبت------------ ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت قال بكير واخبرني ان ابا رافع كان قبطيا ق-------ال ابو داود هذا كان في ذلك الزمان فاما اليوم فلا يصلح	3756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4138	true	8179219244880139857	0	106	0	518	1472	300	الله عليه وسلم اني لا اخيس بخاء معجمة ثم تحتية ثم سين مهملة اي لا انقض بالعهد قال الطيبي المراد بالعهد ها هنا العادة الجارية المتعارف بين الناس من ان الرسل لا يتعرض لهم بمكروه ولا احبس بالحاء المهملة والباء الموحدة البرد بضم الموحدة والراء جمع بريد وهو الرسول ولكن ارجع اي الي قريش فان كان هناك في نفسك الذي في نفسك الان من الاسلام فارجع اي الينا قال اي ابو رافع فذهبت اي الي قريش ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت قال بكير واخبرني ان ابا رافع كان قبطيا حم ق ك قال ابو داود هذا كان في ذلك الزمان و----اليوم فلا يصلح	4138	-1090118583071412828	231	363.5	181	522	44.252872467041016	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3759	false	-4908669760454160697	162	237	810	1164	1492	300	عن سليم -------بن عامر رجل من حمير----------------- قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله في-- وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	3759	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4139	true	114829981594110442	181	258	889	1268	1487	300	عن سليم مصغرا ابن عامر رجل من حمير الكلاعي الخباءري قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4139	-1090118583071412828	350	669.5	276	380	92.10526275634766	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3759	false	-4908669760454160697	169	237	838	1164	1492	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان---------- يسير نحو بلادهم ----------------------------------------------حتي اذا انقضي العهد--------- غزاهم فجاء رجل علي فرس او----------------------- برذون ----------------وهو ي--------------قول الله اكبر الله في و--فاء لا غدر------------------------------- فنظروا فاذا عمرو بن عبسة------------------- فارسل الي--------ه معاوية--------------- فساله----------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم -------------عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها --------------------------------------------------------------------------حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	3759	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4140	true	-7447646763473865123	16	146	101	730	1492	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان اي معاوية يسير نحو بلادهم ليكون قريبا منها فاذا انقضي الامد يغزوهم دفعة حتي اذا انقضي العهد اي زمانه غزاهم فجاء رجل علي فرس اي عربي او للشك من الراوي برذون اي فرس غير عربي وهو يقول اي باعلي صوته الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر اي ليكن وفاء او يجب عليكم وفاء فنظروا فاذا عمرو بن عبسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير الجيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها اراد به المبالغة عن عدم التغير والا فلا مانع من الزيادة في العهد والتاكيد حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4140	-1090118583071412828	318	490.5	251	629	50.55643844604492	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3760	false	-1120982879378885300	149	300	798	1575	1575	300	فنظروا فاذا هو عمرو بن عبسة بن عامر كما تقد--م فارسل الي--------ه معاوية ---رواية الترمذي فساله--- معاوية فيحتمل انه لما سءل باذنه كان كمن ساله فاطلق عليه مجازا فساله فقال عمرو سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم------------- عهد اي الي مدة او مطلقا فلا يشد عقدة بالنصب والتنوين ورواية الترمذي فلا يخلف عهدا اي العهد الذي بينهم ويجوز وفاء لا غدر بالرفع وكذا في بعض النسخ ولا يحلها رواية الترمذي ولا يشدنه ح--------------------------------------------------تي ينقضي رواية الترمذي حتي يمضي امدها قال------------------------------------------------------------------------------------- العلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء اذا هادنهم الامام بعقد صحيح فيجب الكف عنهم الي انقضاء المدة او الي خيانة تصدر منهم تناقض العهد فيغتالهم ان علموا انها خيانة فان لم يعلموا ففي اغتيالهم من غير انذار وجهان لاصحابنا قال الخطابي انما كره عمرو مسير معاوية الي ما يتاخم بلاد العدو والاقامة بقرب دارهم من اجل انه اذا هادنهم الي مدة وهو مقيم في وطنه فقد صارت مدة مسيره-	3760	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4140	true	-7447646763473865123	78	217	398	1072	1492	300	فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير ال--جيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة------------------------------------------------ فقال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد فلا-------------------- يشد عقدة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحلها اراد به المبالغة عن عدم التغير والا فلا مانع من الزيادة في العهد والتاكيد حتي ينق-----------------------ضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء اي يعلمهم ان الصلح قد ارتفع وانه يريد ان يغزوهم فيكون الفريقان في العلم علي سواء CHECK 158 باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته فرجع معاوية ت حم ق باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته 2760 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال القاري وانما كره عمرو بن عبسة ذلك ل--------------------------------------------------انه اذا هادنهم الي مدة وهو مقيم في وطنه فقد صارت مدة مسيره	4140	-1090118583071412828	260	131.0	200	1114	23.339317321777344	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3762	false	-2266993237945973818	59	121	303	590	1470	300	باب في الرسل 2761 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق قال كان مسيلمة كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد حدثني محمد بن اسحاق عن شيخ من اشجع يقال له سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم ابن مسعود الاشجعي عن ابيه نعيم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3762	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4141	true	-6030758738916343010	129	191	598	879	1402	300	باب في الرسل 2761 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق قال كان مسيلمة كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد حدثني محمد بن اسحاق عن شيخ من اشجع يقال له سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم -بن مسعود الاشجعي عن ابي- بكرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4141	-1090118583071412828	274	520.0	212	287	95.47038269042969	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3762	false	-2266993237945973818	79	176	398	856	1470	300	مسيلمة كتب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال وقد حدثني محمد بن اسحاق عن شيخ من اشجع يقال له سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم ابن مسعود الاشجعي عن ابيه نعيم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهما حين قرا كتاب مسيلمة ما تقولان انتما-------- قالا نقول ------------------------------------------------------------------------------------------------كما قال قال اما والله لولا------ ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما 2762 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب انه اتي عبد الله فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا	3762	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4142	true	-2941741092770532456	225	300	1166	1532	1532	300	مسيلمة---- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لهما اتشهد----------------------ان اني رسول الله قالا نشهد ان مسيلمة رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسوله لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما قال عبد -----الله فمضت السنة ان الرسل لا تقتل--------------- 2762 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب انه اتي عبد الله فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا-	4142	-1090118583071412828	234	346.5	181	569	41.124778747558594	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3762	false	-2266993237945973818	98	201	485	984	1470	300	يقال له سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم ابن مسعود الاشجعي--------------- عن ابيه نعيم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهما حين قرا كتاب مسيلمة ما تقولان انتما قالا نقول كما قال قال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما 2762 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب انه اتي عبد الله فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا هم يءمنون بمسيلمة فارسل اليهم عبد الله فجء بهم فاستتابهم غير ابن النواحة قال له----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا انك	3762	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4142	true	-2941741092770532456	4	74	19	352	1532	300	يقال له سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم -بن مسعود الاشجعي له ولابيه صحبة عن ابيه نعيم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لهما حين قرا كتاب مسيلمة ما تقولان انتما قالا نقول كما قال قال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما ------------حم ق-------------------- عن ابيه نعيم بن مسعود الاشجعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال نعيم بن مسعود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهما اي -	4142	-1090118583071412828	280	488.5	218	525	53.33333206176758	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3765	false	-5594912140586115144	20	89	119	469	1570	300	ثم قال من اراد ان ينظر الي عباد بن النواحة قتيلا اي مقتولا بالسوق فيه حذف جواب الشرط اي فلينظر اليه وفيه اشهار قتل من تعين قتله بالاسواق والطرق المسلوكة كثيرا ونحوها ليظهر امره ويرتدع برءيته امثاله وينزجروا عن فسادهم AUTO 167 باب في امان المراة 2763 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس	3765	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4143	true	-6595874859814833786	216	255	1101	1274	1514	300	ثم قال من اراد ان ينظر الي ا----بن النواحة قتي----------لا بالسوق ق ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في امان المراة 2763 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب---- اخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس	4143	-1090118583071412828	169	300.0	131	350	48.28571319580078	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3765	false	-5594912140586115144	66	146	364	752	1570	300	2763 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس قال حدثتني ام هانء بنت ابي طالب انها اجارت رجلا من المشركين يوم الفتح فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك ف--قال قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت------------------------- 2764 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ان كانت المراة لتجير علي المءمنين فيجوز	3765	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4144	true	8019005498704548259	92	177	440	846	1479	300	2763 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب---- اخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس قال حدثتني ام هانء بنت ابي طالب انها اجارت رجلا من المشركين يوم الفتح فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له قال قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت خ م السنن الكبري للنساءي 2764 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ان كانت المراة لتجير علي المءمنين فيجوز	4144	-1090118583071412828	374	703.0	296	416	89.90384674072266	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	98	184	513	937	1527	300	باب في صلح العدو 2765 حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم بالعمرة وساءا الحديث قال وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات	3767	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4145	true	7923774852704391012	32	117	167	590	1516	300	باب في صلح العدو 2765 حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم بالعمرة وساق ا-لحديث قال وسار النبي صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصوي- مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات	4145	-1090118583071412828	412	787.0	329	429	96.03729248046875	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	144	217	729	1108	1527	300	قلد الهدي واشعره واحرم بالعمرة وساءا ا---------لحديث قال وسار النبي صلي الله عليه وسلم ------------حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها برك---------------------------ت به راحلته فقال--------- الناس حل حل خلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القصواء مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون بها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية	3767	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4145	true	7923774852704391012	197	300	974	1516	1516	300	قلد الهدي واشعر- واحرم بالعمرة وساق اي الراوي الحديث قال وسار النبي صلي الله عليه وسلم منزلا منزلا حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها اي من الثنية قريبا من مكة بركلت به راحلته فلم تهبط فقال الناس حل حل كلمة زجر للبعير خلات بالخاء المعجمة فلام قال في المجمع الخلاء للنوق كالالحاح للجمال والحران للدابة اي حرنت وتصعبت القصوي- مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون بها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	363	659.5	292	545	66.60550689697266	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	165	221	779	1065	1452	300	حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلمزمن الحديبية فذكر ا-----------------------------------------------------------------------------------لحديث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه يعني عروة بن مسعودفجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلمفكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه	6013	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4145	true	7923774852704391012	37	115	189	582	1516	300	حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلمزمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعر واحرم بالعمرة وساق الحديث قال وسار النبي صلي الله عليه وسلمحتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصوي مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4145	-1090118583071412828	147	126.0	117	525	28.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	217	246	1108	1256	1527	300	علي ثمد قليل الماء فجاءه بديل بن ورقاء الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة	3767	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4146	true	3989399774661740700	0	29	0	148	1520	300	علي ثمد قليل الماء فجاءه بديل بن ورقاء الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة	4146	-1090118583071412828	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	225	300	1147	1527	1527	300	الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته---------------------------------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول الله صلي الله-	3767	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4146	true	3989399774661740700	179	260	915	1329	1520	300	الاسلام ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته علي عادة العرب خصوصا عند الملاطفة والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول الله صلي الله	4146	-1090118583071412828	373	718.0	299	415	89.8795166015625	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3771	false	1213345001984091494	165	275	855	1417	1562	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه كلمة اخذ بلحيته اي بلحية النبي صلي الله عليه وسلم عادة للعرب يستعملونها-------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر بكسر الميم وهو زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت القلنسوة وفي قيام المغيرة علي راسه بالسيف استحباب الفخر والخيلاء في الحرب لارهاب العدو وليس بداخل في ذمه من احب ان يمثل له الناس قياما رواية البخاري فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده بنعل السيف قال الجوهري هو ما يكون في اسفل جفن السيف من حديدة او فضة وقال اخر يدك عن لحيته ووضع	3771	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4146	true	3989399774661740700	186	227	950	1163	1520	300	فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه----- اخذ بلحيته علي------------------------------ عادة العرب خصوصا عند الملاطفة والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب يده بنعل السيف--------------------------------------------------------- وقال اخر يدك عن لحيته فرفع	4146	-1090118583071412828	189	306.5	150	570	33.157894134521484	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	10	160	49	817	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يمنعه من ذلك تالفا له واستمالة لقلب--------------------------ه فرفع عروة راسه فقال من هذا وما رفع راسه الا انه كان جالسا وفيه تالف الرسول بالجلوس مع الامير فقالوا اي قال بعضهم هو المغيرة بن شعبة ولم يقولوا عز الدين ولا بدر الدين فقال اي يا غدر بضم الغين المعجمة وفتح الدال وبالراء بلا تنوين ووزنه فعل وهو من ابنية المبالغة فوصفه بالغدر منقول من غادر مثل عمر منقول من عامر او لست اسعي في غدرتك في غدرتك ببذل المال وغيره لارفع عني شر جنايتك واتبرا منها لان بينهما قرابة واستمر اقاربه بعده في دار الكفر والغدرة بالفتح الفعلة وبالكسر اسم لما فعل من الغدر وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم عام الخندق وقدم مهاجرا وقيل اول مشاهده الحديبية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا منك ومن كل من جاء مسلما واما المال فانه مال غدر	3772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4146	true	3989399774661740700	208	271	1067	1385	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا -------------------------------------------------------------------قالوا المغ----------------يرة بن شعبة ق-----------------------------------ال اي--- غدر او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست اسعي في غدرتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء ف------------------------------------------------اسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلن------------------------ا واما المال فانه مال غدر	4146	-1090118583071412828	241	347.0	191	799	30.162702560424805	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	189	244	888	1184	1452	300	صلي الله عليه وسلمزمن الحديبية فذكر الحديث قال ف--------------------------------------------------اتاه يعني عروة بن مسعود-فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم-فكلما كلمه اخذ بلحيته---------------------------------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	6013	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4146	true	3989399774661740700	162	236	828	1207	1520	300	صلي الله عليه وسلم لان بني هاشم في الجاهلية كانوا تحالفوا مع خزاعة فاستمروا علي ذلك في الاسلام ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته علي عادة العرب خصوصا عند الملاطفة والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	4146	-1090118583071412828	262	450.5	213	383	68.40731048583984	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	261	289	1334	1471	1527	300	وقال اخر يدك عن لحيته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال-------- من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال-------- اي -----------------------------------------غدر اولست اسعي في غدرتك--------------------------- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية	3767	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4147	true	-1991841211890902386	14	89	65	439	1534	300	وقال اخر يدك عن لحيته فانه لا ينبغي لمشرك ان يمسه لكن كان النبي صلي الله عليه وسلم يغضي لعروة عن ذلك استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما فرفع عروة راسه فقال اي عروة من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ابن اخيك قال اي غدر كعمر معدول عن غادر مبالغة في وصفه بالغدر اولست اسعي في غدرتك اي في اطفاء شرك ببذل المال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية	4147	-1090118583071412828	133	233.0	105	374	35.56149673461914	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	0	59	0	283	1478	300	عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه----------- فذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من ---------قضية الكتاب قا----------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	3768	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4147	true	-1991841211890902386	147	213	773	1092	1534	300	عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه قال الحافظ فذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته يستفاد منه انه لا يحل اخذ اموال الكفار حال الامن غدرا ولعل النبي صلي الله عليه وسلم	4147	-1090118583071412828	262	471.5	204	319	82.13166046142578	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3772	false	5088405053017552104	118	160	596	817	1527	300	الغدر وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقتله---------------------------م واخذ اموالهم----------------------------------------------------------- ثم جاء فاسلم عام الخندق وقدم مهاجرا وقيل اول مشاهده الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا منك ومن كل من جاء مسلما واما المال فانه مال غدر	3772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4147	true	-1991841211890902386	82	158	399	829	1534	300	المال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية قبل اسلامه وهم ثلاثة عشر نفرا من ثقيف خرجوا زاءرين المقوقس بمصر فاحسن اليهم واعطاهم وقصر بالمغيرة فحصلت له المغيرة منهم فلما كانوا بالطريق شربوا الخمر فلما سكروا وناموا وثب المغيرة فقتلهم ولحق بالمدينة فاسلم فقتلهم واخذ اموالهم فتهايج الفريقان فسعي عروة حتي اخذوا منه دية ثلاثة عشر نفسا ثم جاء مغيرة المدينة فاسلم---------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلن------------------------ا واما المال فانه مال غدر	4147	-1090118583071412828	143	229.0	114	488	29.30327796936035	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	17	88	84	439	1478	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر----------------------------------------------- فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش	3768	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4148	true	-4050841634413333329	72	150	356	757	1550	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر وهو انكاره بكتب الرسالة وانكاره علي كتب الرحمن فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش	4148	-1090118583071412828	354	691.0	284	402	88.05970001220703	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3773	false	-4330259808874088671	4	206	17	1003	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم ل---------قد سهل لكم من امركم فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فدعا النبي صلي الله عليه و-----------------------------------سلم الكاتب فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم ثم قال هذا ما قاضي علي-----ه رسول الله فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة ولكن ذاك من ال--عام المقبل فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا وفي رواية ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لينا قوله رجل يدل علي ان المقاضاة انما انعقدت علي الرجال دون النساء وليس فيها نسخ حكم النساء علي هذه الرواية وان النساء يردهن النبي صلي الله عليه وسلم كما رد الرجال الا من اجل ان الشرط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما وقع علي الرجال خاصة ثم نزلت الاية في امر النساء حين هاجرن الي النبي صلي الله عليه وسلم متممة لما تقدم من حكم برد ذلك فلما فرغ من قضية الكتاب بفتح القاف وكسر الضاد المعجمة ثم مثناة تحت اي من كتابته وما وقع في اثناءه قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا	3773	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4148	true	-4050841634413333329	7	199	33	1009	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم سهيلا قال قد سهل لكم من امركم فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا وفي رواية ابن اسحاق فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان توضع الحرب بينهما عشر سنين وان يامن الناس بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم عليا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب ------------------------------------------هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر وهو انكاره بكتب الرسالة وانكار---------------------------------------------------------------------------------------------ه----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي كتب الرحمن فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي صلي الله عليه وسلملاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش الينا فانكر المسلمون -------------------------------------------------------------------------علي هذا------------------------------------------------------------------------------ الشرط فجاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو فوقع الاصرار والانكار في رده لكن رده رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من قضية الكتاب -------------اي اتمام ال-------------------------كتاب-------------------ة قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا	4148	-1090118583071412828	330	370.5	259	1547	21.33160972595215	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	83	146	418	729	1478	300	ابو بصير رجل من قريش----- يعني فارسلوا في طلبه فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	3768	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4149	true	-5445810402272456216	23	86	105	421	1456	300	ابا بصير كان ثقفيا بالنسب يعني فارسلوا في طلبه فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	300	583.5	238	316	94.93670654296875	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	204	240	1002	1184	1478	300	وينفلت ابو جندل فلحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة-------------- 2766 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت ابن اسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم انهم	3768	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4150	true	2772445916249436631	259	300	1279	1471	1471	300	وينفلت ابو جندل فلحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة خ 2731 ن ق حم 2766 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابن ادريس قال سمعت ابن اسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم انهم-	4150	-1090118583071412828	178	333.5	143	196	90.81632995605469	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	163	204	812	1002	1478	300	فجاء ابو بصير فقال قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر	3768	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4150	true	2772445916249436631	0	41	0	190	1471	300	فجاء ابو بصير فقال قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر	4150	-1090118583071412828	190	380.0	149	190	100.0	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	148	300	740	1478	1478	300	صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قد قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء -----------------------ابو بصي-----ر فقال قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرد------------------------------------ه اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وينفلت ابو جندل فلحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة 2766 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت ابن اسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم انهم----------------------------------- اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال--------- 2767 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكرياء الي خالد بن معدان وملت معهما فحدثنا عن جبير بن نفير قال قال جبير انطلق بنا الي ذي-	3768	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4151	true	-2557047490247301092	87	245	467	1234	1538	300	صلي الله عليه وسلم فقدموا عليه وفي رواية فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بصير فقدم كتابه وابو بصير يموت فمات وكتاب رسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في يده فدفنه ابو جندل مكانه وجعل عند قبره مسجدا وقدم ابو جندل ومن معه الي المدينة فلم يزل بها الي ان خرج الي الشام مجاهدا فاستشهد في خلافة عمر رضي الله عنه-------------------- 2766 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابن ادريس قال سمعت ابن اسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم انهم اي المسلمين ومشركي مكة في الحديبية اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال حم خزيمة 2767 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ن---ا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا -الي خالد بن معدان وملت معهم- فحدثنا عن جبير بن نفير قال قال جبير انطلق بنا الي ذي	4151	-1090118583071412828	489	784.0	380	847	57.733177185058594	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3776	false	-3378131001560541851	251	276	1244	1380	1502	300	بابي بصير حتي اجتمعت منهم اي------------ من المسلمين عصابة وزاد فوالله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسمعون بعير- خرجت من قريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	3776	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4151	true	-2557047490247301092	18	63	89	342	1538	300	بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا خرجت ل--قريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم	4151	-1090118583071412828	111	177.5	89	255	43.52941131591797	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5617	false	-9143529202900198658	32	70	168	352	1538	300	النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان ابن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر	5617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4151	true	-2557047490247301092	210	246	1072	1239	1538	300	النفيلي ---نا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان -بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير ----------قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر	4151	-1090118583071412828	166	307.5	130	184	90.21739196777344	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	254	300	1257	1478	1478	300	وانه لا اسلال ولا اغلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2767 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكرياء الي خالد بن معدان وملت-------------- معهما فحدثنا----------------- عن جبير بن نفير قال --------------قال جبير انطلق بنا --------الي ذي-	3768	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4152	true	6084220960517157581	0	96	0	474	1546	300	وانه لا اسلال ولا اغلال قال الخطابي اي لا سرقة ولا خيانة يقول ان بعضنا يامن بعضا فلا يتعرض له سرا ولا جهرا وقيل الاسلال سل السيوف والاغلال لبس الدروع للحرب وزيف ابو عبيد هذا القول وقيل الاسلال الغارة الشهيرة والاغلال السرقة الخفية 2767 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا -الي خالد بن معدان وملت اي توجهت اليه معهم- فحدثنا اي خالد بن معدان عن جبير بن نفير قال خالد بن معدان قال جبير انطلق بنا اي معنا الي ذي	4152	-1090118583071412828	211	345.5	167	482	43.77593231201172	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3769	false	452880264867914220	1	39	5	200	1550	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا وتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم----- باب صلح العدو----------------------------- حدثنا محمد بن	3769	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4152	true	6084220960517157581	116	160	578	804	1546	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ستصالحون الروم صلحا امنا وتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم جه ك باب في- العدو يءتي علي غرة ويتشبه بهم 2768 حدثنا احمد بن	4152	-1090118583071412828	189	341.0	153	229	82.53275299072266	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	71	231	370	1193	1507	300	قال جبير بن نفير انطلق ب--------نا الي ذي مخبر بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة ويقال هو ذو مخمر بميم ثانية بدل الباء ابن اخي النجاشي علي الصحيح ويقال ابن اخيه احد خدام النبي صلي الله عليه وسلم يعد في الشاميين رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وخدامه فاتيناه فساله جبير بن نفير عن الهدنة هو الاسم من المهادنة وهي الموادعة والمصالحة علي ترك القتال واصله من الهدون وهو السكون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا ضبطه بعضهم بمد الهمزة وكسر الميم كما سياتي ويجوز بقصر الهمزة وسكون الميم مصدر وتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم سياتي هذا الحديث في كتاب الملاحم وترجم عليه المصنف باب ما يذكر من ملاحم الروم وياتي الكلام عليه ان شاء الله تعالي AUTO 169 باب في العدو يءتي علي غرة ويتشبه بهم 2768 حدثنا احمد بن صالح حدثنا سفيان عن عمر------------------------------و بن دينار عن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3779	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4152	true	6084220960517157581	88	180	440	905	1546	300	قال جب--------ير انطلق بنا اي معنا الي ذي مخبر بكسر الميم وسكون------ المعجمة وفتح المو------حدة ويقال--- ذو مخمر CHECK 162 باب في العدو يءتي علي غرة ويتشبه بهم------------------------------------------------------------------ رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------فاتيناه فساله جب--------ير عن الهدنة-------------------------------------------------------------------------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ستصالحون الروم صلحا امنا------------------------------------------------------------------------------ وتغزون انتم وهم عدوا من ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------اءكم جه -------------ك باب في العدو يءتي علي غرة ويتشبه بهم 2768 حدثنا احمد بن صالح ---نا سفيان عن عمرو بن بالميم بدل الموحدة الحبشي ابن --اخي النجا----شي كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم	4152	-1090118583071412828	355	554.0	281	862	41.18329620361328	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5617	false	-9143529202900198658	32	100	168	517	1538	300	النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان ابن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت-------------- معهم فحدثنا----------------- عن جبير بن نفير عن الهدنة قال ----قال جبير انطلق بنا --------الي ذي مخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم	5617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4152	true	6084220960517157581	49	146	259	743	1546	300	النفيلي ---نا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان -بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت اي توجهت اليه معهم فحدثنا اي خالد بن معدان عن جبير بن نفير قال خالد بن معدان قال جبير انطلق بنا اي معنا الي ذي مخبر بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الموحدة ويقال ذو مخمر CHECK 162 باب في العدو يءتي علي غرة ويتشبه بهم رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمفاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ستصالحون الروم صلحا امنا وتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم	4152	-1090118583071412828	326	586.5	261	491	66.39511108398438	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	203	268	1062	1358	1507	300	في العدو يءتي علي غرة----------------------------------- ويتشبه بهم------------------------------------------------------------- 2768 حدثنا احمد بن صالح حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم قل فاتاه فقال ان هذا الرجل	3779	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4153	true	8236372557422187682	0	83	0	386	1462	300	في العدو يءتي علي غرة اي ياتيه المسلم ليقتله علي غرة منه ويتشبه بهم اي يتشبه المسلم بالكفار كي يعلم العدو انه منا لا من المسلمين 2768 حدثنا احمد بن صالح ---نا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم--- فاتاه فقال ان هذا الرجل	4153	-1090118583071412828	290	546.5	226	392	73.9795913696289	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3781	false	4734819544717762545	43	139	218	678	1503	300	فقام محمد بن مسلمة بن خالد الاوسي البدري فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله محبة النبي صلي الله عليه وسلم معه للفعل كالامر به بل هو ابلغ واصرح قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا يعني ان اقول عني وعنك ما رايته مصلحة من التعريض وغيره قال نعم قال النووي وفيه دليل علي جواز التعريض وهو ان ياتي بكلام باطنه صحيح ويفهم منه المخاطب غير ذلك وهذا جاءز في الحرب والاصلاح بين الناس وغير ذلك ما لم يضيع به حقا شرعيا فاتاه فقال ان هذا الرجل -------------------ولم يقل النبي صلي الله عليه وسلم	3781	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4153	true	8236372557422187682	56	94	266	437	1462	300	فقام محمد بن مسلمة فقا----------------------ل انا يا رسول الله اتحب ان ا-------------------------------------------------------------------قتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول ------------------------------------------------------شيءا قال نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه فقال ان هذا الرجل دينار عن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4153	-1090118583071412828	135	208.0	102	479	28.1837158203125	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	268	300	1358	1507	1507	300	قد سالنا الصدقة وقد عنانا قال وايضا لتملنه قال اتبعناه فنحن نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين قال كعب اي شء-	3779	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4154	true	-4533641572813562258	0	31	0	146	1509	300	قد سالنا الصدقة وقد عنانا قال وايضا لتملنه قال اتبعناه فنحن نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين قال---- اي شء	4154	-1090118583071412828	145	278.5	115	150	96.66666412353516	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3780	false	8457934514631343915	0	40	0	218	1493	300	ترهنوني قال وما تريد منا ق-ال نساءكم قالوا سبحان الله انت اجمل العرب نرهنك نساءنا فيكون ذلك عارا علينا قال فترهنوني اولادكم قالوا سبحان الله يسب ابن احدنا فيقال رهنت بوسق او وسقين قالوا نرهنك اللامة يريد السلاح قال نعم	3780	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4154	true	-4533641572813562258	31	70	146	364	1509	300	ترهنوني قال وما تريد منا فقال نساءكم قالوا سبحان الله انت اجمل العرب نرهنك نساءنا فيكون ذلك عارا علينا قال فترهنوني اولادكم قالوا سبحان الله يسب ابن احدنا فيقال رهنت بوسق او وسقين قالوا نرهنك اللامة-يريد السلاح قال نعم	4154	-1090118583071412828	216	424.0	177	219	98.63013458251953	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3780	false	8457934514631343915	2	101	12	507	1493	300	وما تريد منا ق----------ال نساءكم قالوا سبحان الله انت اجمل العرب نرهنك نساءنا فيكون ذلك عارا علينا قال فترهنوني اولادكم قالوا سبحان الله يسب ابن احدنا فيقال رهنت------------------------------------------------ بوسق او وسقين قالوا نر-------------------------------------هنك اللام--------------------------ة يريد السلاح قال نعم فلما ا--------------------------------تاه ناداه فخرج اليه وهو متطيب ينضخ راسه فلما ان جلس اليه وقد كان جاء معه بنفر ثلاثة او اربعة فذكروا له قال عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس قال تاذن لي فاشم قال نعم فادخل يده في راسه فشمه قال اعود قال نعم فادخل يده في راسه فلما استمكن منه قال دونكم فضربوه حتي قتلوه 2769 حدثنا محمد بن	3780	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4154	true	-4533641572813562258	157	283	789	1429	1509	300	وما تريد منا اي للرهن فقال نساءكم قالوا سبحان الله انت اجمل العرب نرهنك نساءنا فيكون ذلك عارا علينا قال فترهنوني اولادكم قالوا سبحان الله يسب ابن احدنا فيقال رهنت بصيغة الخطاب وفي رواية البخاري رهن بصيغة الغاءب بوسق او وسقين قالوا اي محمد بن مسلمة ومن معه من المسلمين نرهنك اللامة بتشديد اللام وسكون الهمزة يريد السلاح قال نعم فواعده ان ياتيه من القابلة فاتي فلما اتاه ناداه فخرج اليه وهو متطيب ينضح راسه فلما ان جلس اليه وقد كان جاء معه بنفر ثلاثة او اربعة فذكروا له قال عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس قال تاذن لي فاشم قال نعم فادخل يده في راسه فشمه قال اعود قال نعم فادخل يده في راسه فلما استمكن منه قال دونكم فضربوه فلما اتاه --------اي محمد بن	4154	-1090118583071412828	468	866.0	372	648	72.22222137451172	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3783	false	6940307216084797044	20	126	115	645	1562	300	وهو المراد هنا راسه يعني بالطيب فلما ان جلس اليه وقد كان جاء معه بثلاثة نفر يعني الذي واعده ان ياتيه بهم وهم الثلاثة المذكورون الحارث وابي عبس وعباد او اربعة بزيادة عمرو فذكروا له رواية مسلم فقالوا نجد منك ريح الطيب قال نعم تجء عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس رواية مسلم نساء العرب فقال تاذن لي فاشم بفتح الشين علي اللغة الفصحي وضمها لغة والمشموم المسك قال نعم فادخل يده في راسه فشمه بفتح الشين علي اللغة الفصحي زاد البخاري ثم اشم اصحابه فقال اعود الي الشم قال نعم فادخل يده في راسه اي في شعر راسه فلما استمكن منه قال من معه دونكم	3783	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4154	true	-4533641572813562258	228	277	1174	1401	1509	300	وهو متطيب ينضح راسه فل------------ما ان جلس اليه وقد كان جاء معه ب------نفر ثل-----------------------------------اثة-------------------------------- او اربعة------------ فذكروا له قال-------------------------------------------- عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس -----------------------قال تاذن لي ---------------------------------------------------فاشم-- قال نعم فادخل يده في راسه فشمه -------------------------------------------------------قال ---------اعود قال نعم فادخل يده في راسه فل---------------ما استمكن منه قال------- دونكم	4154	-1090118583071412828	203	280.0	155	530	38.30188751220703	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3780	false	8457934514631343915	54	129	285	653	1493	300	كان جاء معه بنفر ثلاثة او اربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكروا له قال----------------- عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس قال-------------------------- تاذن لي --------------------------------فاشم قال نعم فادخل-------------- يده في راسه-------------- فشمه قال-------------- -------------اعود قال نعم فادخل يده في راسه فلما استمكن منه -----------قال دونكم---------- فضربوه حتي قتلوه------------------------- 2769 حدثنا محمد بن حزابة حدتنا اسحاق يعني ابن منصورحدثنا اسباط الهمداني عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن	3780	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4155	true	-1751172422600986173	44	208	213	1003	1459	300	كان جاء معه بنفر ثلاثة او اربعة قال الحافظ ووقع في رواية الحميدي قال فاتاه ومعه ابو ناءلة وعباد بن بشر وابو عبس بن جبر والحارث بن معاذ فعلي هذا فكانوا خمسة ويءيده قول عباد بن بشر من قصيدة في هذه القصة فشد بسيفه صلتا عليه فقطعه ابوعبس بن جبر وكان الله سادسنا فابنا بانعم نعمة واعز نصر فذكروا له اي فوح الطيب قال كعب عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس يعني امراته قال محمد بن مسلمة تاذن لي فاشم اي ريح الطيب بحذف حرف الاستفهام قال نعم فادخل محمد بن مسلمة يده في راسه اي في شعر راي فشمه قال محمد بن مسلمة اعود اي اشم ثانيا قال نعم فادخل يده في راسه فلما استمكن منه واخذه بقوة قال دونكم اي اقتلوه فضربوه حتي قتلوه خ م سنن النساءي الكبري ق 2769 حدثنا محمد بن حزابة ن---ا اسحاق يعني ابن منصور ن--ا اسباط الهمداني عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن	4155	-1090118583071412828	346	570.5	272	796	43.46733856201172	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3783	false	6940307216084797044	53	222	285	1163	1562	300	فذكروا له رواية مسلم فقالوا نجد منك ريح الطيب قال نعم تجء عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس رواية مسلم نساء العرب فقال--- تاذن لي فاشم بفتح الشين علي اللغة الفصحي وضمها لغة والمشموم المسك قال نعم فادخل يده في راسه فشمه بفتح الشين علي اللغة الفصحي زاد البخاري ثم اشم اصحابه فقال--- اعود الي ال-----شم قال نعم فادخل-------------- يده في راسه اي في شعر را------------------------------------------------------------------سه فلما استمكن منه قال من معه---- دونكم منصوب علي الاغراء اي بادروا الي قتله ولازموه فضربوه حتي قتلوه زاد البخاري ثم اتوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم فاخبروه حدثنا محمد بن حزابة بضم الحاء المهملة وتخفيف الزاي وبعد الالف باء موحدة المروزي------------------------- الخياط العابد ببغداد وثقه الخطيب ---------------------------------قال حدثن------------ا اسحاق يعني ابن منصور السلولي بفتح المهملة مولاهم صدوق تكلم فيه للتشيع قال حدثنا اسباط بفتح الهمزة بن نصر الهمداني بسكون الميم صدوق لكنه كثير الخطا عن اسماعيل بن عبد الرحمن اخرج له مسلم السدي عن ابيه عبد الرحمن بن ابي كر------------------------------------------------------يمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان قيد	3783	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4155	true	-1751172422600986173	102	299	497	1454	1459	300	فذكرو---------------------ا --له اي فوح الطيب قال كعب---- عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس يعني امراته قال محمد بن مسلمة تاذن لي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشم اي ريح --الطيب بحذف حرف الاستفهام قال نعم فادخل محمد بن مسلمة يده في راسه اي في شعر راي فشمه قال محمد بن مسلمة اعود اي اشم ثانيا قال نعم فادخل يده في راسه فلما استمكن منه واخذه بقوة قال دونكم اي اقتل-----------------------------------وه فضربوه حتي قتلوه خ م سنن النساءي الكبري ق 2769 حدثنا محمد بن حزابة نا اسحاق يعني ابن منصور نا اسباط الهمداني عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن حم ك حتي قتلوه ذكر ابن سعد ان قتله كان في الربيع الاول من السنة الثالثة 2769 حدثنا محمد بن حزابة ب------ضم المهملة ثم ------زاي وبعد الالف---- موحدة المروزي ثم البغدادي ابو عبد الله الخياط العابد قال --------الخطيب كان ثقة قلت وذكر الشيرازي في الالقاب انه يلقب حمدان نا اسحاق يعني ابن منصور ن--------------------------------------------------------ا اسباط -------------------الهمداني ---عن السدي الكبير وهو------------- اسماعيل ب--------------------------------------ن عبد الرحمن بن ابي كريمة عن ابيه وهو عبد الرحمن بن ابي كريمة مولي قيس بن مخرمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان قيد	4155	-1090118583071412828	411	549.0	318	1305	31.494253158569336	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3784	false	851978491543217663	95	246	483	1173	1456	300	باب في التكبير علي كل شرف في المسير 2770 حدثني القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده------------ باب في التكبير علي كل شرف في ال-سير----- حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قفل واقتفل اي---- رجع من غزو او حج او عمرة او صلة رحم يدل علي ان الحج والعمرة في سبيل الله كما ان الغزو في سبيل الله تعالي يكبر الله تعالي علي كل شرف وهو المرتفع من الارض------------ ثلاث تكبيرات	3784	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4156	true	783379584992757133	105	235	506	1084	1402	300	باب في التكبير علي كل شرف في المسير 2770 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا قفل من غزو او حج او عمرة يكبر علي كل شرف من الارض ثلاث تكبيرات ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ايبون تاءبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده خ م ت سي حم باب في التكبير علي كل شرف في المسير 2770 حدثنا--------- القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله -بن عمر------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ق-------فل اي اذا رجع من غزو او حج او عمرة-------------------------------------------------------------------------------- يكبر -----------علي كل شرف------------ من الارض اي اذا علاه ثلاث تكبيرات	4156	-1090118583071412828	543	978.0	423	724	75.0	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3787	false	-7278011895566227103	165	259	845	1301	1500	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره يكني ابا ارطاة حصين بن ربيعة بن عامر بضم الحاء المهملة ويقال حسين بالسين المهملة والصواب الصاد AUTO 173 باب في اعطاء البشير 2773 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3787	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4158	true	1452693511762160082	200	267	1026	1346	1510	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-يبشره يكني ابا ارطاة خ م السنن الكبري للنساءي حم------------------------------------------------------------- باب في اعطاء البشير 2773 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلمرجلا---- من ---------احمس--------------------------------------- ال--ي النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	4158	-1090118583071412828	287	473.5	224	456	62.938594818115234	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3787	false	-7278011895566227103	191	300	984	1500	1500	300	باب في اعطاء البشير 2773 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم صليت الصبح صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فسمعت صارخا يا كعب بن مالك-	3787	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4159	true	6682599942259619652	71	179	361	874	1473	300	باب في اعطاء البشير 2773 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم صليت الصبح صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فسمعت صارخا يا كعب بن مالك	4159	-1090118583071412828	509	1008.0	403	517	98.4526138305664	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5980	false	932003704672714547	217	300	1160	1562	1562	300	حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال فاخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين عميقال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك------------------------------------------------------------------قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم-	5980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4159	true	6682599942259619652	76	163	386	798	1473	300	حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب قال -اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب -----------------------------قال سمعت كعب بن مالك قال كا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم	4159	-1090118583071412828	324	545.5	257	469	69.0831527709961	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3788	false	-2372896330249894951	0	84	0	420	1511	300	ابشر فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانطلقت حتي اذا دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول------------------------- حتي صافحني وهناني باب في اعطاء البشير حدثنا احمد بن عمرو ابن السرح مولي بني امية قال انبانا عبد الله ابن وهب المصري احد الاعلام قال اخبرني يونس بن يزيد بن ابي النجاد مولي معاوية بن ابي سفيان عن محمد بن شهاب الزهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب	3788	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4160	true	-1282989056629892007	26	166	125	798	1414	300	ابشر فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه CHECK 167 باب في سجود الشكر فانطلقت حتي اذا دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني خ م ن باب في سجود الشكر 2774 حدثنا مخلد بن خالد نا ابو عاصم عن ابي بكرة بكار بن عبد العزيز قال اخبرني ابي عبد العزيز اي المبشر فانطلقت حتي اذا دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------وسلم جالس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول اي يسرع بين المشي والعدو حتي صافحني وهناني ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال لي هنيءا لك توبة الله عليك باب في سجود الشكر 2774 حدثنا مخلد بن خالد نا ابو عاصم عن ابي بكرة بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة الثقفي ابو بكرة البصري وقيل ا---بن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي	4160	-1090118583071412828	156	68.0	122	926	16.84665298461914	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	158	208	810	1037	1487	300	2775 حدثنا احمد بن صالح حدتنا ابن ابي فديك حدثني موسي بن يعقوب عن ابن عثمان قال ابو داود وهو يحيي بن الحسن بن عثمان عن الاشعث بن اسحاق بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة	3790	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4161	true	4992587788950658634	195	243	956	1178	1466	300	2775 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن ابي فديك حدثني موسي بن يعقوب عن ابن عثمان-قال ابو داود وهو يحيي بن الحسن بن عثمان عن الاشعث بن اسحاق بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة نريد المدينة	4161	-1090118583071412828	222	428.0	174	227	97.79735565185547	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	158	183	810	926	1487	300	2775 حدثنا احمد بن صالح حدتنا ابن ابي فديك ----------------حدثني موسي بن يعقوب------- عن ابن عثمان قال ابو داود وهو يحيي بن الحسن بن عثمان	3790	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4162	true	8523602054104877884	29	57	153	288	1571	300	2775 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن ابي فديك محمد بن اسماعيل حدثني موسي بن يعقوب الزمعي عن ابن عثمان-قال ابو داود وهو يحيي بن الحسن بن عثمان	4162	-1090118583071412828	112	196.0	88	139	80.5755386352539	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	199	286	993	1422	1487	300	الله- صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزورا نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله------ ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	3790	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4163	true	6771865340229385600	74	157	396	810	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع لم يكن لخاصية ثم-------------------- رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يد-ه فدعا الله تعالي ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا-ذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	4163	-1090118583071412828	379	708.0	301	436	86.92660522460938	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3794	false	1092414994396163066	146	257	768	1296	1496	300	فاعطاني الثلث الاخر بكسر الخاء من امتي------------------------- فخررت بفتح الراء الاولي اخر بكسر الخاء ساجدا لربي سجدة ثالثة شكرا له سبحانه --------------قال ابو داود رضي الله عنه اشعث بن اسحاق بن سعد اسقطه في روايته احمد بن صالح المصري حين حدثنا به فحدثني يعني حديث ابي داود به اي بهذا الحديث عنه اي عن اشعث بن اسحاق بن سعد موسي بن سهل الرملي اخو علي وهو نساءي الاصل وهو ثقة توفي سنة AUTO 175 باب في الطروق 2776 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا	3794	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4164	true	5063822233390993370	4	80	25	399	1455	300	فاعطاني الثلث الاخر بكسر الخاء وقيل بفتحها وهم الظالمون لانفسهم فخررت--------------------------------- ساجدا لربي اي-------- شكرا CHECK 168 باب في الطروق قال ابو داود------------- اشعث بن اسحاق------- اسقط----------ه احمد بن صالح------- حين حدثنا به فحدثني به عنه------------------------------------------------------------- موسي بن سهل ال--------------------------------------------------رملي باب في الطروق 2776 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا ---نا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا	4164	-1090118583071412828	307	488.5	240	567	54.14461898803711	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3794	false	1092414994396163066	223	291	1137	1450	1496	300	2776 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا---------------------------------------------------------------------- 2777 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل	3794	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4164	true	5063822233390993370	161	243	783	1159	1455	300	2776 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا ---نا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا بضم الطاء اي ليلا قال الحافظ وفي طريق عاصم عن الشعبي عن جابر اذا اطال 2777 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل	4164	-1090118583071412828	305	583.0	238	383	79.63446807861328	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3794	false	1092414994396163066	247	291	1247	1450	1496	300	صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا 2777 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل	3794	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4165	true	-1227633749981325181	22	66	116	314	1515	300	صلي الله عليه وسلم نهي- ان يطرق الرجل اهله ليل-ا 2777 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل	4165	-1090118583071412828	189	353.0	145	203	93.10344696044922	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3797	false	-3388960860084546955	108	252	550	1269	1525	300	قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة شرفها الله تعالي من غزوة تبوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلقاه الناس فيه دليل علي استحباب تلقي الغاءب والاجتماع لملاقاته لا سيما ان كان في غزو او حج وطالت غيبته فلقيته مع الصبيان فيه استحباب تلقي الصبيان مع الرجال وفيه تمرين الصبيان علي مكارم الاخلاق واستجلاب الدعاء لهم علي ثنية الوداع بفتح الواو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 177 باب فيما يستحب من انفاذ الزاد في الغزو اذا قفل 2780 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به قال اذهب الي فلان الانصاري فانه كان قد تجهز فمرض فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام وقل له ادفع الي ما تجهزت به فاتاه فقال له ذلك فقال لامراته يا فلانة ادفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه	3797	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4166	true	7964724994348905929	89	300	445	1496	1496	300	قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة----------------- من غزوة تبوك بالفتح ثم الضم وواو ساكنة وكاف موضع بين وادي القري والشام وقيل بركة لابناء سعد من بني عذرة وبين تبوك والمدينة اثنتا عشرة مرحلة تلقاه الناس من اهل المدينة----------------------------------------------------------------------------- فلقيته مع الصبيان لانه كان اذ ذاك صبيا -----------------------------------------------------------------------علي ثنية الوداع بفتح الواو وهو اسم من التوديع عند الرحيل وهي ثنية مشرفة علي المدينة يطاها من يريد مكة واختلف في تسميتها بذلك فقيل لانها موضع وداع المسافرين من المدينة الي مكة وقيل لان النبي صلي الله عليه وسلم ودع بها بعض من خلفه بالمدينة في اخر خرجاته وقيل في بعض سراياه المبعوثة عنه وقيل الوداع اسم واد بالمدينة والصحيح انه اسم قديم جاهلي سمي لتوديع المسافرين CHECK 170 باب فيما يستحب من انفاذ الزاد في الغزو اذا قفل باب فيما يستحب من انفاذ الزاد في الغزو اذا ----------------------------------------------------قفل 2780 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به قال اذهب الي فلان الانصاري فانه---- قد تجهز فمرض فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرءك السلام وقل له ادفع الي ما تجهزت به فاتاه فقال له ذلك فقال لامراته يا فلانة ادفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه-	4166	-1090118583071412828	459	564.5	363	1280	35.859375	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3797	false	-3388960860084546955	15	123	88	625	1525	300	قال ابو داود واما اتيان المسافر وبعد المغرب فلا باس به AUTO 176 باب في التلقي 2779 حدثنا ابن السرح حدثنا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة من غزوة تبوك تلقاه الناس فلقيته مع الصبيان علي ثنية الوداع------------------------------------------------------------------------------------------- باب في التلقي حدثنا احمد بن عمرو ابن السرح المصري شيخ مسلم قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن شهاب الزهري عن الساءب ابن يزيد بن سعيد بن ثمامة بضم الثاء الم--ثلثة الكندي حضر حجة الوداع مع ابيه وهو------ ابن سبع سنين مات سنة ثمانين------------------- قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة شرفها الله تعالي من غزوة تبوك	3797	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4166	true	7964724994348905929	4	101	18	503	1496	300	قال ابو داود قال الزهري ال--طروق بعد ال--------------------عشاء باب في التلقي 2779 حدثنا ابن السرح ---نا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة من غزوة تبوك تلقاه الناس فلقيته مع الصبيان علي ثنية الوداع خ ت حم ق قال ابو داود قال الزهري الطروق بعد العشاء اي الكراهة فيه بعد العشاء واما قبله فلا باب في التلقي اي لق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المسافرين القادمين من السفر خارج البلد 2779 حدثنا ابن السرح نا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة----------------- من غزوة تبوك	4166	-1090118583071412828	289	444.5	228	655	44.12213897705078	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3798	false	-4603587949185569133	8	171	46	846	1479	300	عن انس بن مالك ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به رواية مسلم وليس معي ما اتجهز به قال اذهب الي فلان الانصاري رضي الله عنه فانه كان قد تجهز فمرض فيه التجهز للجهاد والحج والتزود لهما واعداد الراحلة وما يحتاج اليه فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك بفتح اوله وحكي ابن القطاع ضم الياء السلام فيه ارسال السلام الي الغاءب عن البلد والمقيم فيها اذا ارسل اليه احد برسالة فتقول له اقرا علي فلان السلام او سلم عليه او ابلغه السلام ويجب علي الرسول تبليغ السلام اذا امكن وفيه رد علي ما قال الاصمعي ان تعديته بنفسه خطا فلا يقال اقراه السلام لانه بمعني اتل عليه السلام وقيل له ادفع الي ما تجهزت به فاتاه فقال له ذلك في رواية مسلم فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به فقال لامراته يا فلانة ادفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه	3798	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4166	true	7964724994348905929	238	300	1213	1496	1496	300	عن انس بن مالك ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز-------------------------------- به قال اذهب الي فلان الانصاري------------- فانه---- قد تجهز فمرض------------------------------------------------------------------- فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرءك السل---------------------------ام وقل -له ادفع الي ما تجهزت به فاتاه فقال له ذلك فق------------------------------------------------------------------------------------------------ال لامراته يا فلانة ادفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه-	4166	-1090118583071412828	278	500.5	218	800	34.75	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3797	false	-3388960860084546955	168	262	875	1320	1525	300	باب فيما يستحب من انفاذ الزاد في الغزو اذا قفل 2780 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم ------------------قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به قال-------------------------------------- اذهب الي فلان الانصاري------------------ فانه كان قد تجهز------ فمرض----------------------------------- فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام وقل -له ادفع الي ما تجهزت به--------- فاتاه فقال له ذلك فقال------------ لامراته يا فلانة ادفعي له----------------------- ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيءا فوالله لا تحبسين منه شيءا فيبارك الله فيه باب	3797	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4167	true	625329193668023275	11	136	50	643	1412	300	باب فيما يستحب من انفاد الزاد في الغزو اذا قفل 2780 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم لم اقف علي تسميته قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به اي للغزو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب الي فلان الانصاري لم اقف علي تسميته فانه---- قد تجهز للغزو فمرض اي فمنعه المرض عن الخروج الي الغزو فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام وقيل له ادفع الي ما تجهزت به اي للغزو فاتاه فقال له ذلك فقال اي الانصاري لامراته يا فلانة ادفعي اليه اي الي الرجل الاسلمي ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيءا فوالله لا تحبسين منه شيءا فيبارك لك-- فيه قال	4167	-1090118583071412828	421	719.5	329	605	69.58677673339844	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3798	false	-4603587949185569133	8	253	46	1263	1479	300	عن انس بن مالك ان فتي من اسلم ------------------قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به رواية مسلم وليس معي ما اتجهز به قال------ اذهب الي فلان الانصاري رضي الله عن-----ه فانه كان قد تجهز------ فمرض في-----ه التجهز للجهاد والحج والتزود لهما واعداد الراحلة وما يحتاج اليه----- فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك بفتح اوله وحكي ابن القطاع ضم الياء السلام فيه ارسال السلام الي الغاءب عن البلد والمقيم فيها اذا ارسل اليه احد برسالة فتقول له اقرا علي فلان السلام او سلم عليه او ابلغه السلام ويجب علي الرسول تبليغ السلام اذا امكن وفيه رد علي ما قال الاصمعي ان تعديته بنفسه خطا فلا يقال اقراه السلام لانه بمعني اتل عليه السلام وقيل له ادفع الي ما تجهزت به--------- فاتاه فقال له ذلك في رواية مسلم فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به فقال لامراته يا فلانة ادفعي له----------------------- ما جهزتني به ولا تحبسي منه رواية مسلم عنه شيءا فيه فضيلة الصحابة ومبادرتهم الي فعل الخير والاحتراص علي افضل الاعمال واكمل الاحوال فوالله لا تحبسي- منه شيءا فيبارك بالنصب لانه بعد جواب النفي كقوله تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا لنا فيه وفيه دلالة علي فعل الخير وفضله وان له مثل اجر فاعله المنفق وقد ورد هذا كثيرا وفيه ان ما نوي الانسان صرفه في جهة بر فتعذرت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه تلك الجهة يستحب له بذله في تلك الجهة او في جهة اخري --------ولا يلزمه ذلك ما لم يلتزمه بالنذر	3798	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4167	true	625329193668023275	31	259	149	1216	1412	300	عن انس بن مالك ان فتي من اسلم لم اقف علي تسميته قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به اي للغزو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب الي فلان الانصاري لم اقف علي تسميته فانه---- قد تجهز للغزو فمرض اي فمنعه المرض عن الخرو------------------------------------------ج الي الغزو فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرءك السل---------------------------ام وقيل له ادفع الي ما تجهزت به اي للغزو فاتاه فقال له --------------------ذلك فقال اي الانصاري---------------------------------------------------------------- لامراته يا فلانة ادفعي اليه اي الي الرجل الاسلمي ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيءا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لا تحبسين منه شيءا فيبارك لك فيه قال النووي وفي الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نوي الانسان صرفه في جهة بر فتعذرت CHECK 171 باب في الصلاة عند القدوم من السفر باب في الصلاة عند القدوم من السفر 2781 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا نا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب وعمه عبيد الله بن كعب عن ابيهما كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمكان لا يقدم من سفر الا نهارا قال الحسن في الضحي فاذا قدم من سفر اتي المسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس فيه خ م ن عليه تلك الجهة يستحب له بذله في ج----------------هة اخري من البر ولا يلزمه ذلك ما لم يلتزم -بالنذر	4167	-1090118583071412828	441	618.0	338	1739	25.35940170288086	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3799	false	6469624659603211116	46	129	217	607	1442	300	باب في الصلاة عند القدوم من السفر 2781 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب وعمه عبيد الله بن كعب عن ابيهما كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا قال الحسن في الضحي فاذا قدم من سفر اتي المسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس فيه	3799	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4167	true	625329193668023275	156	238	742	1128	1412	300	باب في الصلاة عند القدوم من السفر 2781 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا ---نا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب وعمه عبيد الله بن كعب عن ابيهما كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يقدم من سفر الا نهارا قال الحسن في الضحي فاذا قدم من سفر اتي المسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس فيه	4167	-1090118583071412828	386	761.0	304	390	98.97435760498047	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3799	false	6469624659603211116	51	229	242	1097	1442	300	من السفر 2781 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب وعمه عبيد الله بن كعب عن ابيهما كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا قال الحسن ف-----------ي الضحي فاذا قدم من سفر اتي المسجد-------------------- فركع فيه ركعتين ثم جلس فيه---------------------------- 2782 حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اقبل من حجته دخل المدينة فاناخ علي باب مسجده ثم دخله فركع فيه ركعتين ثم انصرف الي بيته قال نافع فكان ابن عمر كذلك يصنع باب الصلاة عند --------------------------------القدوم من السفر حدثنا محمد بن منصور بن داود الطوسي قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم من العراق قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد بن ابراهيم الزهري القرشي عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي قال اخبرني نافع عن ابن عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3799	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4168	true	-5446469566486118340	0	170	0	808	1441	300	من السفر 2781 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا ---نا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب وعمه عبيد الله بن كعب عن ابيهما كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا قال الحسن اي ابن علي في الضحي فاذا قدم من سفر اتي المسجد اي قبل ان يدخل بيته فركع فيه ركعتين ثم جلس فيه اي في المسجد للقاء المسلمين 2782 حدثنا محمد بن منصور الطوسي ---نا يعقوب نا ---ابي عن ابن اسحاق قال حدثني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اقبل من حجته دخل المدينة فاناخ علي باب مسجده ثم دخله فركع فيه ركعتين ثم انصرف الي بيته قال نافع فكان ابن عمر كذلك يصنع قال في الدر المختار ومن المندوبات ركعتا السفر والقدوم منه قال الشامي قوله ركعتا السفر الخ عن مقط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن المقدام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4168	-1090118583071412828	645	1172.5	503	955	67.53926849365234	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3800	false	-2297715547055290972	58	141	282	688	1515	300	الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والقسامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقلنا وما القسامة قال الشء يكون بين الناس فيجء فينتقص منه-- 2784 حدثنا عبد الله القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن شريك يعني ابن ابي نمر-عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال الرجل يكون علي الفءام من الناس فياخذ من حظ هذا و-حظ هذا-- باب	3800	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4169	true	1954249071140225407	188	297	924	1452	1465	300	الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والقسامة اي اتقوها واحذروها نقل في الحاشية عن فتح الودود والقسامةبالضم ما ياخذ القسام من راس المال CHECK 173 باب في التجارة في الغزو قال فقلنا وما القسامة قال الشء يكون بين الناس----- فينتقص منه ق 2784 حدثنا عبد الله القعنبي ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن شريك يعني ابن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه قال الرجل يكون علي الفءام من الناس فياخذ من حظ هذا و حظ هذا ق باب	4169	-1090118583071412828	397	723.0	316	537	73.92923736572266	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3800	false	-2297715547055290972	67	140	322	684	1515	300	محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والقسامة قال فقلنا وما القسامة قال الشء يكون------- بين الناس فيجء-------- فينتقص منه----------------------------- 2784 حدثنا عبد الله القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن شريك يعني ابن ابي نمر-عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال--------------- الرجل يكون علي الفءام------------ من الناس--------------------------------- فياخذ من حظ هذا وحظ هذا	3800	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4170	true	-6408885734261700533	56	133	277	659	1494	300	محمد بن عبد الرحمن او ابو--------------- سعيد-------------------------------------------------------------------- فقلنا وما القسامة قال الشء يكون مشتركا بين الناس فيقسمه بينهم فينتقص منه لنفسه شيءا وهو حرام بالاتفاق 2784 حدثنا عبد الله القعنبي ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن شريك يعني ابن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وهذا مرسل قال عطاء الرجل يكون علي الفءام اي الجماعات من الناس وهو اميرهم او عريفهم فيقسم بينهم فياخذ من حظ هذا وحظ هذا	4170	-1090118583071412828	266	428.0	209	468	56.837608337402344	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3801	false	-6565750841884470616	110	279	589	1430	1542	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي نحو الرواية المتقدمة قال الرجل يكون علي الفءام بكسر الفاء وفتح الهمزة بعدها المرسومة بالياء قال الجوهري الفءام--- الجماع-ة من الناس لا واحد له من لفظه قال والعامة تقول قيام بلا همز والحديث مرسل لان عطاء تابعي فياخذ من حظ هذا وحظ هذا اجرة قسمته AUTO 180 باب في التجارة في الغزو 3785 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد يعني ابن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبيد الله بن سلمان ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	3801	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4170	true	-6408885734261700533	102	241	507	1182	1494	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وهذا مرسل قال عطاء--------- الرجل يكون علي الف----------------------------------------------------------------ءام اي الجماعات من الناس وهو اميرهم او عريفهم فيقسم بينهم-------------------------------------------- فياخذ من حظ هذا وحظ هذا اي حصته------------ باب في التجارة في الغزو 2785 حدثنا الربيع بن نافع ---نا معاوية يعني ابن سلام عن زيد يعني ابن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبيد الله بن سلمان ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل ف-------------------------------------قال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاث مءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	4170	-1090118583071412828	615	1108.0	485	845	72.78106689453125	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3801	false	-6565750841884470616	204	279	1061	1430	1542	300	حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم م-------ن المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله----------------- احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع--------- حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	3801	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4171	true	7095958195908850982	0	79	0	383	1493	300	حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم من للبيان المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل لم اقف علي تسميته ف-------------------قال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله اي مثل ذلك الربح احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع اي اشتري حتي ربحت ثلاث مءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	4171	-1090118583071412828	331	616.5	263	402	82.33831024169922	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3802	false	-2607420055047489880	31	120	161	605	1525	300	حدثه قال لما فتحت خ-يبر اخرجوا غناءمهم التي اقتسموها من المتاع والسبي يعني الاسر وقد سبيت العدو اذا اسرته فجعل الناس يتبايعون مما حصل لهم من غناءمهم بعد القسمة وحيازة المال اليهم فجاء رجل حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربحه--------------------------- احد في هذا اليوم من اهل هذا الوادي لعله في ارض خيبر قال ويحك كلمة تقال عند الزجر وما ربحت في هذا اليوم قال ما زلت ابيع وابتاع اي ابيع واشتري في هذه المغانم حتي ربحت ثلاثماءة اوقية	3802	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4171	true	7095958195908850982	0	57	0	281	1493	300	حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم من للبيا-------ن المتاع والسبي------------------------------------ فجعل الناس يتبايعو---------------ن غناءم------------------------------هم فجاء رجل لم اقف علي تسميته------------------- فقال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله اي مثل ذلك الربح احد -------------من اهل هذا الوادي -----------------قال ويحك-------------------- وما ربحت -------------قال ما زلت ابيع وابتاع اي ------اشتري--------------- حتي ربحت ثلاث مءة اوقية	4171	-1090118583071412828	223	289.5	178	472	47.24576187133789	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3803	false	-2664574071947414661	193	222	983	1120	1479	300	باب في حمل السلاح الي ارض العدو 2786 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس اخبرني ابي عن ابي اسحاق عن ذي الجوشن رجل من الضباب قال اتيت النبي صلي	3803	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4171	true	7095958195908850982	97	126	479	609	1493	300	باب في حمل السلاح الي ارض العدو 2786 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس نا ----ابي عن ابي اسحاق عن ذي الجوشن رجل من الضباب قلت وفيه اشارة الي	4171	-1090118583071412828	117	214.5	89	137	85.40145874023438	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3803	false	-2664574071947414661	211	272	1068	1344	1479	300	اسحاق عن ذي الجوشن رجل من الضباب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان فرغ من اهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء فقلت يا محمد اني قد جءتك بابن القرحاء لتتخذه قال لا حاجة لي فيه وان شءت ان اقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت قلت ما كنت اقيضه اليوم بغرة قال فلا حاجة لي فيه	3803	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4172	true	3399841816147379482	37	96	173	442	1376	300	اسحاق لا اراه الا سمعه قلت ------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ان فرغ من اهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء فقلت يا محمد اني قد جءتك بابن القرحاء لتتخذه قال لا حاجة لي فيه فان شءت ان اقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت قلت ما كنت اقيضه اليوم بغرة قال فلا حاجة لي فيه	4172	-1090118583071412828	249	471.5	193	276	90.21739196777344	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3478	false	8611787452397507744	196	232	986	1157	1505	300	باب في النداء عند النفير يا خيل الله اركبي 2560 حد---------ثنا محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان اخبر-نا سليمان بن موسي ابو داود حدث-نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حد----ثني خبيب	3478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4173	true	5415258618797517408	260	300	1346	1531	1531	300	باب في الاقامة بارض الشرك باب في الاقامة بارض الشرك 2787 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان قال انا سليمان بن موسي ابو داود قال نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب-	4173	-1090118583071412828	124	209.0	97	186	66.66666412353516	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3806	false	-4666293060100166491	0	112	0	542	1422	300	باب في الاقامة بارض الشرك 2787 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جامع المشرك وسكن معه فانه مثله باب الاقامة بارض الشرك حدثنا محمد بن داود بن سفيان تفرد به ابو داود بالرواية عنه دون الستة قال حدثني يحيي بن حسان التنيسي ثقة امام رءيس مات قال انبانا سليمان بن موسي ابو داود الزهري الكوفي قال حدثنا جعفر بن سعد باسكان العين ابن سمرة بن جندب قال حدثني ابن عمي خبيب	3806	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4173	true	5415258618797517408	265	300	1372	1531	1531	300	باب في الاقامة بارض الشرك 2787 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني يحيي بن حسان --------------------------قال ---انا سليمان بن موسي ابو داود-------------- قال ---نا جعفر بن سعد --------------بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب---------	4173	-1090118583071412828	156	249.0	122	542	28.78228759765625	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3478	false	8611787452397507744	196	251	986	1243	1505	300	باب في النداء عند النفير يا خيل الله اركبي 2560 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان اخبر-نا سليمان بن موسي------- ابو داود حدث-نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حد----ثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعذ فان النبي---- صلي الله عليه وسلم	3478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4174	true	-3376182512892304886	56	112	274	531	1477	300	باب في الاقامة بارض الشرك 2787 حد-----------------ثنا محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان قال انا سليمان بن موسي وكنيته ابو داود قال نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4174	-1090118583071412828	201	354.5	154	274	73.357666015625	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3806	false	-4666293060100166491	0	57	0	268	1422	300	باب في الاقامة بارض الشرك 2787 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبر-نا سليمان بن موسي------- ابو داود حدث-نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حد----ثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جامع المشرك وسكن---- معه	3806	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4174	true	-3376182512892304886	56	118	274	559	1477	300	باب في الاقامة بارض الشرك 2787 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان قال انا سليمان بن موسي وكنيته ابو داود قال نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جامع المشرك اي اجتمع معه	4174	-1090118583071412828	254	472.0	197	285	89.12281036376953	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3807	false	-7348304590654082512	3	42	13	198	1477	300	الاضاحي 2788 حدثنا مسدد حدثنا يزيد ح وحدثنا حميد بن مسعدة حدث-نا بشر عن عبد الله بن عون عن عامر ابي رملة قال اخبرنا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات قال	3807	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4174	true	-3376182512892304886	222	261	1125	1306	1477	300	الاض-حي 2788 حدثنا مسدد ---نا يزيد ح وحدثنا حميد بن مسعدة قال نا بشر عن عبد الله بن عون عن عامر ابي رملة قال انبانا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعرفات قال	4174	-1090118583071412828	175	324.0	137	186	94.08602142333984	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3807	false	-7348304590654082512	121	148	578	712	1477	300	قال الرجل ارايت ان لم اجد الا اضحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انثي----------- افاضحي بها قال----------------------------- ل-----------------------------------------------------------------------------------------ا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله	3807	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4179	true	2936416733075226810	23	119	116	597	1500	300	قال الرجل ارايت ان لم اجد الا منيحة قال في النهاية المنيحة ان يعطي الرجل الرجل ناقة او شاة ينتفع بلبنها ويعيدها وكذا اذا اعطي لينتفع بصوفها ووبرها زمانا ثم يردها انثي قيل وصف منيحة بانثي يدل علي انه قد يكون ذكرا وان كان فيها علامة التانيث كما يقال حمامة انثي وحمامة ذكر افاضحي بها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ولعل المراد من المنيحة ها هنا ما يمنح بها وانما منعه لانه لم يكن عنده شء سواها ينتفع بها ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله	4179	-1090118583071412828	130	219.0	103	481	27.027027130126953	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3814	false	7111610135099089714	168	250	852	1237	1486	300	باب ما يستحب من الضحايا 2792 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا عبد الله بن وهب---- اخبرني حيوة ----حدثني ابو صخر----------------------------------------- عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	3814	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4182	true	-6427144436039757329	50	142	275	709	1452	300	باب ما يستحب من الضحايا 2792 حدثنا احمد بن صالح قال نا عبد الله بن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو صخر حميد بن زياد وفي نسخة علي حاشية المكتوبة عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	4182	-1090118583071412828	381	724.0	300	435	87.5862045288086	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3815	false	5020770252833182408	0	122	0	611	1480	300	وسلم ضحي بكبشين اقرنين املحين يذبح ويكبر ويسمي--------------------------- ويضع رجله علي صفحت---------------هما 2795 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدث-نا عيسي حدث-نا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر بن عبد الله قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح-------------- كبشين اقرنين املحين موجا-----------------------------------------------------------------------------------ين فلما وجههما -----------قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا----------------------------------------- وما انا من المشركين ان صلاتي ونسك----------------ي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح--------------- 2796 حدثنا يحيي بن معين حدث-نا حفص عن جعفر عن ابيه عن ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل	3815	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4184	true	-2230464671830339983	55	223	280	1114	1512	300	وسلم ضحي بكبشين اقرنين املحين يذبح ويكبر ويسمي اي يقول بسم الله الله اكبر ويضع رجله علي صفحتهما اي صفحة وجههما 2795 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال نا عيسي قال نا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر بن عبد الله قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح اي يوم الاضحي كبشين اقرنين املحين موجوءين اي خصيين والوجء ان ترض انثيا الفحل رضا شديدا يذهب شهوة الجماع وقيل منزوع الانثيين فلما وجههما نحو القبلة قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا اي ماءلا عن جميع الاديان الي دين الاسلام وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي اي ساءر عباداتي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح جه حم دي خزيمة 2796 حدثنا يحيي بن معين قال نا حفص عن جعفر عن ابيه عن ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحي بكبش اقرن فحيل	4184	-1090118583071412828	599	1079.0	478	836	71.65071868896484	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3815	false	5020770252833182408	87	192	450	947	1480	300	عن محمد وامته با-------سم الله والله اكبر ثم ذبح----------------------------------- 2796 حدثنا يحيي بن معين حدث-نا حفص عن جعفر عن ابيه عن ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل--------------------------------------- ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد----------- باب ما يستحب من الضحايا حد-------------ثنا احمد بن صالح المصري الطبري شيخ البخاري حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني حيوة بن شريح حدثني--- ابو صخر حميد بن زياد الخراط المديني اخرج له مسلم عن يزيد بن عبد الله ابن قسيط الليثي عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بفتح الهمزة	3815	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4185	true	-7558192258301185405	32	157	191	757	1461	300	عن ------امته الضعيفة بسم الله والله اكبر ثم ذبح اي بعد التكبير امر السكين علي حلقه 2796 حدثنا يحيي بن معين قال نا حفص عن جعفر عن ابيه عن ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل CHECK 4 باب ما يجوز في الضحايا من السن ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد ت ن جه ق ك باب ما ي-جوز في الضحايا من السن 2797 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني ------------------------------------قال ا---نا زهير بن معاوية قال نا ابو-------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان م ن جه حم خزيمة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي بالفحيل مرة	4185	-1090118583071412828	288	413.0	220	704	40.90909194946289	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3823	false	-2027907341482121152	71	136	362	715	1545	300	قال الجمهور هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل وتقديره يستحب لكم ا--لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم عنها فاذبحوا جذعة من الضان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة---- انه ليس علي ظاهره ولان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه وقال ابن عمر والزهري لا يجزء ومعناه مع وجود غيره وعدمه فيتعين تاويل الحديث علي------------ الاستحباب	3823	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4186	true	-6300897119107106950	127	191	611	952	1508	300	قال الجمهور هذا الحديث محمول علي الاستحباب والافضل وتقديره يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة ض-----------------ان وليس فيه تصريح بمنع جذعة الضان وانها لا تجزء بحال وقد اجمعت الامة علي انه ليس علي ظاهره -لان الجمهور يجوزون الجذع من الضان مع وجود غيره وعدمه و----ابن عمر والزهري يمنعان-------ه مع وجود غيره وعدمه ف-تعين تاويل الحديث علي ما ذكرنا من الاستحباب	4186	-1090118583071412828	310	563.5	252	371	83.55795288085938	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	78	126	386	607	1442	300	قال فرجعت به اليه فقلت له انه جذع -قال ضح به فضحيت به----- 2799 حدثنا الحسن بن علي حدث-نا عبد الرزاق حدثنا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلميقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر	3822	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4187	true	-7689444561873492322	188	238	945	1168	1457	300	قال فرجعت به اليه فقلت--- انه جذع فقال ضح به فضحيت به حم ق 2799 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق ان--ا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلميقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر	4187	-1090118583071412828	211	391.5	164	228	92.54386138916016	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	124	203	596	988	1442	300	الغنم---------------- ف------امر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني -----قال ابو داود وهو مجاشع بن مسعود 2800 حدثنا مسدد حدث-نا ابو الاحوص حدث-نا منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن -------------نيار ف----قال يا رسول الله ---والله -لقد نسكت -----قبل ان	3822	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4188	true	8053753664403414249	134	228	658	1107	1453	300	الغنم اي المسنات منها فامر مجاشع مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني جه ن قال ابو داود وهو مجاشع بن مسعود 2800 حدثنا مسدد قال نا ابو الاحوص قال نا منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار مناديا فنادي في الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان	4188	-1090118583071412828	370	654.5	291	449	82.40534210205078	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	89	123	430	591	1442	300	فضحيت به 2799 حدثنا الحسن بن علي حدث--نا عبد الرزاق حدثنا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه -----قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يقال له مجاشع من بني سليم	3822	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4188	true	8053753664403414249	0	37	0	167	1453	300	فضحيت به 2799 حدثنا الحسن بن علي قال انا عبد الرزاق ان--ا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه كليب قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم	4188	-1090118583071412828	154	283.0	120	169	91.12425994873047	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	171	260	838	1258	1442	300	بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك--------------------------- ومن نسك ق--------------بل الصلاة-------------- فتلك شاة لحم-------------------------------------------- فقام ابو بردة بن نيار ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك 2801 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب	3822	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4189	true	4062671435539699334	1	120	8	569	1429	300	بعد الصلاة------------------------------ فقد اصاب النسك اي في اداء الواجب او السنة ومن نسك اي ذبح اضحيته قبل الصلاة اي صلاة العيد فتلك شاة لحم لا شاة نسك فلا يجزء عن اداء الواجب او السنة فقام ابو بردة بن نيار بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة البلوي حليف الانصار صحابي اسمه هانء وقيل الحارث بن عمرو وقيل مالك بن فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك خ م ت ن هبيرة خال---------------------------- البراء بن عازب	4189	-1090118583071412828	343	591.0	269	619	55.41195297241211	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3822	false	-3720330717952556531	247	286	1197	1376	1442	300	2801 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة-قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي	3822	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4190	true	-3078338334436559185	19	58	91	267	1477	300	2801 حدثنا مسدد ---نا خالد عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب قال ضحي خال لي-يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي	4190	-1090118583071412828	175	334.0	137	180	97.22222137451172	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3828	false	-7700827380703424313	85	200	434	1009	1503	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن المزني الواسطي عن مطرف بن طريف الحارثي عن عامر الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهقال ضحي خال لي يقال له ابو بردة بن نيار قبل فعل الصلاة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم تنتفع بها لا اضحية لها ثواب فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان عندي داجنا وهي التي الفت البيوت واستانست وحذفت التاء لانه صار اسما للالف للبيت فاضمحل معني الوصفية عنه فاستوي فيه المذكر------------------------------------------------------------------- والمءنث جذعة من المعز صرح هنا بكونها ليست من الضان بل من المعز فقال اذبحها ولا تصلح لغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرك قال عياض اجمع العلماء علي الاخذ به وانه لا يجزء الجذع من المعز	3828	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4190	true	-3078338334436559185	146	259	713	1276	1477	300	حدثنا مسدد ---نا خالد بن عبد الله----------------------------- عن مطرف بن طريف-------- عن عامر الشعبي عن البراء بن عازب ------------قال ضحي خال لي-يقال له ابو بردةقب-------------ل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم اي لا شاة نسك فقال ابو بردة----- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عندي داجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والموافق لقواعد العربية داجنا بالنصب ولكن وقع في جميع نسخ ابي داود بال-رفع جذعة من ال-----------------------------------------معز فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك خ واخرج البخاري هذا الحديث بهذا السند وفيه ان عندي داجنا جذعة من المعز والداجن الشاة التي يعلفها الناس في منازلهم فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك قال الحافظ وفي هذا الحديث تخصيص ابي بردة باجزاء الجذع من المعز	4190	-1090118583071412828	284	349.0	218	787	36.086402893066406	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3828	false	-7700827380703424313	220	277	1105	1390	1503	300	باب ما يكره من الضحايا 2802 حدثنا حفص بن عمر النمري حد----ثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيزوز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمواصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مله فقال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء بين عورها	3828	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4191	true	-2558705277678035557	152	300	733	1464	1464	300	باب ما يكره من الضحايا 2802 حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمواصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله والحق انه لا منافاة بين هذه الاحاديث وبين حديثي ابي بردة وعقبة لاحتمال ان يكون ذلك في ابتداء الامر ثم تقرر الشرع بان الجذع من المعز لا يجزء واختص ابو بردة وعقبة بالرخصة في ذلك باب ما يكره من الضحايا 2802 حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي من الضحايا فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه قال ذلك ادبا واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء بين عورها-	4191	-1090118583071412828	281	550.5	225	732	38.387977600097656	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3828	false	-7700827380703424313	277	300	1390	1503	1503	300	والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه-	3828	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4192	true	3094092832652925165	0	23	0	114	1506	300	والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكبير التي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه	4192	-1090118583071412828	112	218.0	90	114	98.24561309814453	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3829	false	8588534195590681411	0	87	0	426	1552	300	ولا تحرمه علي احد قال ابو داود ليس لها مخ--------------------- 2803 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا علي بن بحر ابن بري حدثنا عيسي-------- المعني--------------------------------عن ثور---- حدثني ابو حميد الرعيني ا-------------------------------------------------------------------------------------------خبرني يزيد ذو مصر قال اتيث عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول ق-ال افلا جءتني بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المصفرة	3829	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4192	true	3094092832652925165	141	259	722	1294	1506	300	ولا تحرمه علي احد اي لا تمنع احدا ان يضحي بها فان الشرع اباحها 2803 حدثني ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا علي بن بحر -----------نا عيسي بن يونس المعني اي معني حديث ابراهيم وعلي واحد عن ثور قال حدثني ابو حميد الرعيني بضم الراء وفتح عين مهملة وسكون ياء وبنون قال في التقريب مجهول وقا ل في الميزان لا يعرف قال اخبرني يزيد ذو مصر قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول فقال افلا جءتني بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن المصفرة	4192	-1090118583071412828	389	704.0	309	583	66.72383880615234	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3829	false	8588534195590681411	43	115	209	608	1552	300	فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء------------------ فكرهتها---------------------- فما تقول ق-ال افلا جءتني بها------------ قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك و-----لا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المصفرة والمستا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي ءستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا	3829	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4193	true	6114684431258017774	20	152	99	824	1649	300	فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء التي سقطت اسنانها فكرهتها لكونها فيها هذا العيب فما تقول فقال افلا جءتني بها اي بالثرماء قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك فيها ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة قال في النهاية وفي رواية المصفورة قيل هي المستاصلة الاذن سميت بذلك لان صماخيها صفرا من الاذن اي خلوا يقال صفر الاناء اذا خلا واصفرته اذا اخليته وان رويت المصفرة بالتشديد فللتكثير وقيل هي المهزولة لخلوها من السمن قال الازهري رواه شمر بالغين وفسره علي ما في الحديث ولا اعرفه انتهي والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة------------ قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا	4193	-1090118583071412828	379	683.0	309	737	51.4246940612793	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3834	false	-2264278674956294928	46	144	217	755	1581	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المصفرة بضم الميم واسكان الصاد المهملة وفتح الفاء المخففة وتخفيف الراء وفي رواية لغير المصنف المصفورة وان رويت المصفرة بتشديد الراء فهو للتكثير وهي المهزولة لخلوها من السمن وقيل هي المستاصلة الاذن سميت بذلك لان صماخيها صفرا من الاذن اي خلوا يقال صفر الاناء اذا خلا واصفرته اذا اخليته قا--------------------------------------------------------------------ل الازهري رواه شمر بالغين وفسره علي ما في الحديث قال الزمخشري هي --------------------------------------------------------------------------------------------------من اصفره اذا اخلاه الصفار وفي الحديث اصفر البيوت من الخير الصفر من كتاب الل----------------------------------------------------------------ه والمستاصلة وه--------------ي التي اخذ قرنها من اصله وقيل هو من الاصيلة بمعني الهلاك	3834	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4193	true	6114684431258017774	65	167	326	903	1649	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة قال في النهاية ------------------------------------------------وفي رواية ا------------لمصفورة قيل هي------------------------------------------------------------------------ المستاصلة الاذن سميت بذلك لان صماخيها صفرا من الاذن اي خلوا يقال صفر الاناء اذا خلا واصفرته اذا اخليته وان رويت المصفرة بالتشديد فللتكثير وقيل هي المهزولة لخلوها من السمن قال الازهري رواه شمر بالغين وفسره علي ما في الحديث ولا اعرفه انتهي والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة قرنها من اص---------------------------------------------------------------------له والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والمستاصلة قال في النهاية هي التي اخذ قرنها من اصله وقيل من--- الاصل-- بمعني الهلاك	4193	-1090118583071412828	295	481.5	235	783	37.67560577392578	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3829	false	8588534195590681411	115	155	608	827	1552	300	والكسراء الكسيرة------- 2804 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدث-نا زهير حدث-نا ابو اسحاق عن شريح بن النعمان وكان رجل صدق-عن علي قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نستشرف العين والاذنين ولا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة	3829	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4194	true	1277937947622710653	18	64	105	332	1523	300	والكسراء الكسيرة حم ق ك 2804 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال نا زهير قال نا ابو اسحاق عن شريح بن النعمان وكان رجل صدق عن علي قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نستشرف العين والاذ--ن ولا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة	4194	-1090118583071412828	211	387.5	171	229	92.13973999023438	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3829	false	8588534195590681411	159	223	847	1162	1552	300	قال زهير فقلت لابي اسحاق اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها للسمة-------------- 2805 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدث-نا هشام بن ابي عبد الله الدستواءي ويقال له هشام بن سنبرعن قتادة عن جري بن كليب عن علي ان النبي صلي	3829	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4195	true	1775277573333661715	147	207	739	1018	1491	300	قال زهير فقلت لابي اسحاق اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها للسمة ت ن جه حم ك ق 2805 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال نا هشام -----------------------------------------------عن قتادة عن جري بن كليب--- خلفها فالنهي في -	4195	-1090118583071412828	252	459.5	201	330	76.36363983154297	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3837	false	-9015072753935434475	7	44	38	226	1531	300	له هشام بن سنبر عن قتادة عن جري بضم الجيم وفتح الراء وتشديد الياء تصغير جرو بن كليب السدوسي البصري مقبول وسياتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يضحي بعضباء بفتح العين	3837	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4196	true	-8229793605301897825	19	75	98	370	1456	300	نا هشام عن قت--------ادة عن جري بضم اوله مصغرا ابن ك----------------------------ليب السدوسي البصري روي عنه قتادة وكان يثني عليه خيرا وقال همام عن قتادة حدثني جري بن كليب وكان من الازارقة وقال ابن المديني مجهول ما روي عنه غير قتادة وقال ابو حاتم شيخ عن علي ------------ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يضحي بعضباء الاذن -----	4196	-1090118583071412828	99	146.0	76	325	30.461538314819336	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3840	false	-7482531071762682447	143	196	725	999	1511	300	باب في الشاة يضحي بها عن جماعة 2810 حدثنا قتيبة بن سعيد حد--ثنا يعقوب يعني الاسكندراني-عن ع------------مرو عن المطل--------------------ب عن جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالاضحي بالمصلي فلما قضي خطبته نزل من منبره واتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده وقال بسم الله والله	3840	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4199	true	-6936160546888111488	237	300	1170	1478	1478	300	باب في الشاة يضحي بها عن جماعة 2810 حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا يعقوب يعني الاسكندراني عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالاضحي بالمصلي فلما قضي خطبته نزل من منبره واتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده وقال بسم الله والله-	4199	-1090118583071412828	271	512.5	219	309	87.70226287841797	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3841	false	70821039277550212	88	242	456	1232	1534	300	فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فيه فضيلة ذبح الاضحية بنفسه ولا يوكل الا لحاجة وقال باسم الله والله اكبر فضيلة التكبير عند الذبح ويكون بعد التسمية كما تقدم اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي وفي رواية عمن وحدك من امتي ------------------------------------------قال الرافعي الشاة الواحدة لا يضحي بها الا عن واحد فاذا ضحي بها واحد من اهل البيت تادي الشعار والسنة لجميعهم وحمل جماعة هذا الحديث علي حصول الاشراك في الثواب لا في الاضحية AUTO 9 باب الامام يذبح بالم------------------------صلي 2811 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان ابا اسامة حدثهم عن اسامة عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يذبح اضحيته بالمصلي وكان ابن عمر يفعله باب الامام يذبح بالمصلي حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان ابا اسامة حماد بن اسامة الكوفي حدثهم عن اسامة بن زيد الليثي مولاهم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يذبح اضحيته بالمصلي	3841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4200	true	8047630560067403875	195	263	923	1259	1443	300	فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده----------------------------------------------- وقال ب-سم الله والله اكبر ---------------------------------------------------------هذا عني وعمن لم يضح من ا---------------------------متي قال في الحاشية عن فتح الودود واستدل به من قال-------- الشاة الواحدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK 8 باب الامام يذبح بالمصلي باب الامام يذبح بالمصلي 2811 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان ابا اسامة حدثهم عن اسامة عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلمكان يذبح اضحيته بالمصلي	4200	-1090118583071412828	263	460.0	209	843	31.198102951049805	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3841	false	70821039277550212	167	202	858	1029	1534	300	باب الامام يذبح بالم----------صلي 2811 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان ابا اسا--------------مة حدثهم عن اسامة-------------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يذبح اضحيته بالمصل-----------------------------------------------------------------ي وكان ابن عمر يفعله	3841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4201	true	6748345020537969280	115	171	591	865	1473	300	باب الامام يذبح اي اضحيته بالمصلي 2811 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان ابا اسامة حماد بن اسامة حدثهم عن اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يذبح اضحيته بالمصلي قال الشوكاني والحكمة في ذلك ان يكون CHECK 9 باب حبس لحوم الاضاحي وكان ابن عمر يفعله	4201	-1090118583071412828	167	281.0	132	274	60.94890594482422	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3842	false	2422000204534050559	56	156	276	760	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلمانتهي وعبيد الله هذا هو الراوي عن نافع قال------------------------------------------------------------------ ابن بطال وعلي ذلك جري العمل في امصار المسلمين ولم ير ذلك مالك لغير الامام--------- AUTO 10 باب في حبس لحوم الاضاحي 2812 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ق----الت سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثل-ث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان الناس	3842	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4201	true	6748345020537969280	145	245	732	1211	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يذبح اضحيته بالمصلي --------------قال الشوكاني والحكمة في ذلك ان يكون CHECK 9 باب حبس لحوم الاضاحي وكان------------------------------------------------------------------- ابن عمر يفعله خ ن جه حم باب--- حبس لحوم الاضاحي 2812 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن قال قالت سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان بمراي	4201	-1090118583071412828	362	650.5	284	564	64.18439483642578	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3843	false	-6585709613349194784	92	179	519	976	1613	300	فلان-- في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث ايام من لحوم الاضاحي واصله ثلاثة ايام كما تقدم في رواية ابي سعيد وتصدقوا بما بقي منها قال المنذري ذهب قوم الي تحريم امساك لحوم الاضاحي والاكل منها بعد ثلاثة ايام ليتسع اهل الابيات الذين نزلوا عليهم بذلك ويحتمل ان يكون النهي نهي تنزيه لاجل مواساة اخوانهم القادمين قالت فلما كان بعد ذلك يعني بعد الايام الثلاثة قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان الناس	3843	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4201	true	6748345020537969280	206	245	1021	1211	1473	300	الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث----------------------------------------------------------------- وتصدقوا بما بقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فلما كان بعد ذلك------------------------ قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان بمراي	4201	-1090118583071412828	180	302.5	142	461	39.04555130004883	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3842	false	2422000204534050559	113	206	550	1024	1481	300	من اهل البادية------------------- حضرة الاضحي------------------------------------- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثل------ث وتصدقوا بما بقي قالت ف------لما كان بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يا رسول الله------------------- لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا	3842	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4202	true	-6241769725308264325	1	137	6	691	1568	300	من اهل البادية اي من سكان البوادي حضرة الاضحي بفتح الحاء وضمها وكسرها والضاد ساكنة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -لثلاث ليال وتصدقوا بما بقي قالت عاءشة فلما كان بعد ذلك اي فلما جاء الاضحي بعد ذلك الاضحي الذي نهي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حبس اللحم فوق ثلاث ليال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم اقف علي اسم قاءله يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا	4202	-1090118583071412828	471	840.0	378	686	68.65888977050781	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3844	false	-5968013117695643110	0	101	0	472	1522	300	الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال فيه تحرز الراوي في نقل الفاظ الحديث دون المعني فان شك في مخالفة شء من الفاظه فليقل بعده او كما قال وليست هذه في مسلم قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث ولمسلم نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث وفي رواية لمسلم من ضحي منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة شء فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام اول قال لا ان ذاك كان عام جهد فاردت ان يفشو فيهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل	3844	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4202	true	-6241769725308264325	100	130	505	647	1568	300	الله عليه وسلم وما ذا---------------------------------------------------------------------------------------------------ك او كما قال------------------ قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل	4202	-1090118583071412828	141	208.5	111	472	29.872880935668945	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3842	false	2422000204534050559	206	247	1024	1235	1481	300	-----2813 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن ابي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا	3842	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4204	true	-8848945461775206530	143	185	772	982	1563	300	الكل 2813 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا خالد الحذاء عن ابي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا	4204	-1090118583071412828	205	391.0	164	216	94.90740966796875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3846	false	7101894488089917700	6	29	32	150	1580	300	اي تصدقوا طالبين الاجر بذلك قال ولا يجوز فيه اتجروا بالادغام لان الهمز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لا تدغم في التاء وانما هو من الاجر لا--- التجارة	3846	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4205	true	-2072191153627773658	46	142	242	702	1482	300	اي تصدقوا طالبين الاجر بذلك---- ولا يجوز فيه اتجروا بالادغام لان الهمزة CHECK 10 باب في الرفق بالذبيحة الا وان الايام ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل م ن جه حم 75 دي باب في الرفق بالذبيحة 2814 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال نا شعبة عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي الاشعث عن شداد بن اوس قال خصلتان سمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان علي كل شء فاذا قلتم فاحسنوا قال غير مسلم يقول فاحسنوا القتلة لا تدغم في التاء وانما هو من الاجر لا من التجارة	4205	-1090118583071412828	114	206.5	92	464	24.568965911865234	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3847	false	6338214958870138316	45	106	231	543	1577	300	2816 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي فتيانا او غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان تصبر البهاءم--------- باب في الرفق بالذبيحة حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا شعبة عن خالد الحذاء------------------- عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن	3847	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4206	true	6019577033879696320	206	272	1048	1365	1488	300	2815 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي فتيانا او غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان تصبر البهاءم خ م جه ن باب في المسافر يضحي 2816 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حماد بن خالد الخياط ثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن --------------------	4206	-1090118583071412828	225	390.0	178	340	66.17646789550781	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3849	false	-7853800339769559343	30	83	150	403	1519	300	11 باب في المسافر يضحي 2814 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حماد بن خالد الخياط قال حدثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال يا ثوبان اصلح لنا لحم هذه الشاة قال فما زلت اطعمه منها حتي	3849	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4206	true	6019577033879696320	201	300	1025	1488	1488	300	11 باب في المسافر يضحي 2815 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي فتيانا او غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان تصبر البهاءم خ م جه ن باب في المسافر يضحي 2816 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا حماد بن خالد الخياط ------ثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا ثوبان اصلح لنا لحم هذ- الشاة قال فما زلت اطعمه منها حتي-	4206	-1090118583071412828	242	452.0	191	473	51.16279220581055	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3847	false	6338214958870138316	45	106	231	543	1577	300	2816 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس عل------------ي الحكم بن ايوب--------------------------------------------------- فراي فتيانا او--------------- غلمانا قد نصبوا دجاج---------ة يرمونها-------- فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تصبر-------- البهاءم-------------------------------------- باب في الرفق بالذبيحة حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا شعبة عن خالد الحذاء------------------- عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن	3847	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4207	true	-86906778590734607	5	97	23	474	1453	300	2815 حدثنا ابو الوليد الطيالسي --ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس اي ابن مالك علي الحكم بن ايوب وهو ابن عم الحجاج بن يوسف الامير وناءبه علي البصرة فراي فتيانا او للشك من الراوي غلمانا قد نصبوا دجاجة ذات حياة يرمونها بالنبال فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر اي تحبس البهاءم للقتل اي يجعل هدفا يرمي اليه حتي يموت باب في المسافر يضحي 2816 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حماد بن خالد الخياط ثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن --------------------	4207	-1090118583071412828	224	327.5	177	473	47.35729217529297	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3850	false	-4673566478706160722	7	63	31	298	1470	300	باب في ذباءح اهل الكتاب 2817 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حد--ثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم	3850	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4207	true	-86906778590734607	165	222	800	1069	1453	300	باب في ذباءح اهل الكتاب 2817 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي قال ثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم	4207	-1090118583071412828	265	522.5	209	269	98.51300811767578	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3850	false	-4673566478706160722	63	127	298	612	1470	300	2818 حدثنا محمد بن كثير اخبر-نا اسراءيل حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم يقولون ما ذبح الله فلا تاكلوا وما ذبحتم انتم فكلوا فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه----- 2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	3850	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4208	true	4713658588669095279	235	300	1170	1478	1478	300	2818 حدثنا محمد بن كثير قال انا اسراءيل --ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم يقولون ما ذبح الله فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه جه ن 2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث--نا عمران بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس-	4208	-1090118583071412828	295	553.0	234	320	92.1875	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3850	false	-4673566478706160722	36	157	167	762	1470	300	مما ذكر ا-------سم الله عليه- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم 2818 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوح------------ون الي اولياءهم يقولون ما ذبح الل--------------------ه فلا تاكلوا وما ذبحتم انتم فكلوا فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عمران بن عيينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا ناكل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل الله فانزل الل---------------ه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الي اخر الاية	3850	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4209	true	6424703293750643774	15	180	76	891	1477	300	مما قتل الله فانزل الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الي اخر الاية ت ق طب -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون اي ليوسوسون الي اولياءهم يقولون ما ذبح الله اي قتله الله واماته فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث--نا عمران بن عيينة بن ابي عمران الهلالي ابو الحسن الكوفي اخو سفيان قال ابن معين وابو زرعة صالح الحديث وقال ابو حاتم لا يحتج بحديثه لانه ياتي بالمناكير وقال الاجري سءل ابو داود عن ابراهيم وعمران ومحمد بن عيينة فقال كلهم صالح وحديثهم قريب وقال العقيلي في حديثه وهم وخطا وذكره ابن حبان في الثقات عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ناكل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل الله فانزل الله تعالي في جوابه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الي اخر الاية	4209	-1090118583071412828	454	756.5	357	925	49.08108139038086	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3853	false	6927655262171262615	29	72	147	346	1509	300	باب ما جاء في اكل معاقرة الاعراب 2820 حدثنا هارون بن عبد الله حدث-نا حماد بن مسعدة عن عوف عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول ا-------------------لله عن اكل معاقرة الاعراب-- قال ابو د-------------------------------------اود اسم ابي ريحانة عبد الله بن مطر	3853	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4209	true	6424703293750643774	189	245	933	1187	1477	300	باب ما جاء في اكل معاقرة الاعراب 2820 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا حماد بن مسعدة عن عوف عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- معاقرة الاعراب ق قال ابو داود غندر اوقفه علي ابن عباس قال ابو داود اسم ابي ريحانة عبد الله بن مطر	4209	-1090118583071412828	190	354.5	148	258	73.6434097290039	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3853	false	6927655262171262615	32	72	158	346	1509	300	في اكل معاقرة الاعراب 2820 حدثنا هارون بن عبد الله حدث-نا حماد بن مسعدة عن عوف عن ابي ريحا-------------نة عن ابن عباس قال نهي رسول ا-------------------لله عن اكل معاقرة الاعراب قال ابو د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود اسم ابي ريحانة عبد الله بن مطر	3853	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4210	true	7074301239614663228	32	114	165	551	1448	300	في المجمع------------ 2820 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا حماد بن مسعدة عن عوف بن ابي جميلة عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- معاقرة الاعراب اي ما تذبحه الاعراب رياء وسمعة ومفاخرة وكذلك كل طعام صنع رياء ومفاخرة وكذا ما ذبح لقدوم امير متقربا اليه لا يجوز اكله قال ابو داود غندر اي محمد بن جعفر اوقفه علي ابن عباس ولم يرفعه قال ابو داود اسم ابي ريحانة عبد الله بن مطر	4210	-1090118583071412828	151	245.5	116	402	37.56218719482422	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3854	false	2961990663909583848	27	60	123	306	1483	300	الحبشة وتقدم به سرعان من الناس فتعجلوا فاصابوا من الغناءم ورسول الله------------------- في اخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه	3854	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4213	true	-4945812558306678587	100	138	539	742	1607	300	القاءم وتقدم به سرعان من الناس فتعجلوا فاصابوا من الغناءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه	4213	-1090118583071412828	179	335.0	146	203	88.17733764648438	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3661	false	-7764609799699251897	67	126	337	631	1504	300	عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	3661	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4214	true	4257679387087660366	133	156	688	795	1517	300	عاصم ------بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	4214	-1090118583071412828	104	185.5	81	294	35.374149322509766	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3854	false	2961990663909583848	94	162	472	810	1483	300	2822 حدثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد وحمادا---------------------------- حدثاهم المعني واحد ---------عن عاصم عن الشعبي عن محمد بن صفوان او صفوان بن محمد قال اصدت ارنبين فذبحتهما بمروة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عنهما فامرني باكلهما----- 2823 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا يعقوب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة بشعب من شعاب احد فاخذها الموت	3854	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4215	true	-8827069307809479495	171	250	863	1244	1478	300	2822 حدثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد وحمادا المعني اي معني حديثهما واحد حدثاهم اي مسددا ومن كان معه عن عاصم عن الشعبي عن محمد بن صفوان-او صفوان بن محمد قال اصدت ارنبين فذبحتهما بمروة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فامرني باكلهما ن جه 2823 حدثنا قتيبة بن سعيد قال نا يعقوب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة بشعب من شعاب احد فاخذها الموت	4215	-1090118583071412828	323	599.5	258	382	84.55497741699219	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3854	false	2961990663909583848	119	225	592	1113	1483	300	اصدت ارنبين فذبحتهما بمروة------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن------------هما فامرني باكلهما------------------------------- 2823 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا يعقوب-------------------------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة------------------ انه كان يرعي لقحة--------------- بشعب من شعاب احد فاخذها الموت ف-----------------لم يجد شيءا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهريق دمها ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره بذلك فامره باكلها-- 2824 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر	3854	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4216	true	-5689853104106153764	46	185	220	879	1431	300	اخري ارنبين فذبحتهما بمروة اي بحجر محدد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما اي عن حلهما فامرني باكلهما وهذا امر اجمع عليه علماء الامة 2823 حدثنا قتيبة بن سعيد قال نا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة لم اقف علي تسميته انه كان يرعي لقحة اي ناقة ذات در بشعب من شعاب احد فاخذها الموت اي قربت من الموت ولم يجد شيءا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهريق دمها ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فامره باكلها ق 2824 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر	4216	-1090118583071412828	511	924.5	405	659	77.54173278808594	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3861	false	-8917309851541150966	117	166	638	875	1530	300	اي استخرجه واجره بما شءت -----------من مري الزرع يمر به ويروي امر الدم من مار يمور اذا جري واماره غيره--------------------------------------------------- واذكر اسم الله تعالي والمراد منه التسمية كما تقدم AUTO 16 باب ما جاء في ذبيحة المتردية 2825 حدثنا احمد بن يونس حدث-نا حماد بن سلمة عن ابي العشراء	3861	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4217	true	-298807623004019334	24	80	116	375	1408	300	اي استخرجه واجره بما شءت يريد الذبح من مري الضرع يمري-ه ويروي امر -----من مار يمور اذا جري واماره غيره CHECK 15 باب ما جاء في ذبيحة المتردية الدم بما شءت واذكر اسم -----------------------------------الله ن جه حم باب ما جاء في ذبيحة المتردية 2825 حدثنا احمد بن يونس قال نا حماد بن سلمة عن ابي العشراء	4217	-1090118583071412828	181	308.0	140	300	60.33333206176758	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3861	false	-8917309851541150966	166	202	875	1037	1530	300	عن ابيه انة قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا من اللبة او الحلق قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنك -------------قال ابو داود وهذا لا يصلح الا	3861	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4217	true	-298807623004019334	259	300	1234	1408	1408	300	عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا من اللبة او الحلق قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنك ت ن جه دي حم قال ابو داود وهذا لا يصلح الا-	4217	-1090118583071412828	160	303.0	125	175	91.42857360839844	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3861	false	-8917309851541150966	164	205	863	1058	1530	300	ابي العشراء-------- عن ابيه انة -------------------------قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا من اللبة او ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلق قال---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قال ابو داود وهذا لا يصلح---- الا في المتردية والمتوحش	3861	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4218	true	3850965811625103716	11	94	64	470	1552	300	ابو العشراء الدارمي عن ابيه هو اسامة بن مالك بن قهطم انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا من اللبة او الحلق ولفظ احمد في مسنده الا في الحلق او اللبة والظاهر ان او للشك من الراوي ويحتمل التنويع وحاصل السءال انه سال ان الذكاة منحصرة فيهما بان يكون النحر في اللبة والذبح في الحلق قال اي الراوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قال ابو داود----- لا يصلح هذا الا في المتردية والمتوحش	4218	-1090118583071412828	185	327.5	146	411	45.01216506958008	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3862	false	-7104539689705224020	253	277	1268	1384	1498	300	باب في المبالغة في الذبح 2826 حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسي مولي ابن المبارك عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن	3862	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4219	true	-3608580895913774249	276	300	1385	1500	1500	300	باب في المبالغة في الذبح 2826 حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسي مولي ابن المبارك عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن-	4219	-1090118583071412828	115	225.0	92	116	99.13793182373047	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3862	false	-7104539689705224020	254	300	1272	1498	1498	300	في المبالغة في الذبح--------------------------------- 2826 حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسي مولي ابن المبارك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس زاد ابن عيسي------------------وابي هريرة------------------------------------------------------- قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن شريطة الشيطان---------- زاد ابن-	3862	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4220	true	4148038842311809327	12	195	57	989	1526	300	في المبالغة في الذبح حتي يقطع الحلقوم والمري والودجان 2826 حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسي مولي ابن المبارك هو حسن بن عيسي بن ماسرجس الماسرجسي بفتح الميم والسين المهملة وسكون الراء وكسر الجيم وفي اخرها سين اخري هذه النسبة الي ماسرجس وهو اسم لجد ابي علي الحسن بن عيسي بن ماسرجس النيسابوري الماسرجسي من اهل نيسابور اسلم علي يدي عبد الله بن المبارك ابو علي النيسابوري مولي ابن المبارك قال الخطيب كان دينا ورعا ثقة ولم يزل من عقبه بنيسابور فقهاء ومحدثون وقال الدارقطني ثقة عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن عبد الله الاسوار اليماني ابو الاسوار الصنعاني يقال له عمرو بن برق بفتح الموحدة عن ابن معين ليس بالقوي وقال ابن عدي حديثه لا يتابع عليه الثقات وحكي العقيلي عن احمد انه قال له اشياء مناكير وكان عند معمر لا باس به وقال الازدي متروك الحديث عن عكرمة عن ابن عباس زاد ابن عيسي الحسن شيخ المصنف وابي هريرة فروي عن ابن عباس وابي هريرة واما هناد فروي عن ابن عباس قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان حب حم ق ك زاد ابن	4220	-1090118583071412828	226	313.5	181	932	24.248926162719727	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3863	false	3267062439275645489	16	213	78	1066	1567	300	المبالغة في الذبح-------------------------------------- حدثنا هناد بن السري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحسن بن عيسي بن ماسرجس النيسابوري شيخ مسلم مولي عبد الله ابن المبارك اسلم شابا ع------------------------------------------------لي يد ابن المب------------------------------------------------------------------------------------------------------ارك عن ابن المبارك التميمي عن معمر عن عمرو بن عبد الله بن الاسوار الشيباني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس زاد الحسن ابن عيسي -------------------في روايته فقال عن ابن عباس وابي هريرة رضي الله عنهما ق------------الا نهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمعن شريطة بفتح الشين وكسر الراء فعيلة بمعني مفعولة كنطيحة بمعني منطوحة وحق فعيل ان تحذف منه الهاء مثل كف خصيب ولحية دهين لكن ذكر الهاء هنا وفي نطيحة لان الهاء انما تحذف من الفعيلة اذا كانت صفة لموصوف منطوق به شاة نطيح وامراة قتيل فان حذف الموصوف اثبت الهاء فتقول رايت قتيلة بني فلان وهذه ذبيحة بني فلان لانك لو لم تذكر الهاء فتقول قتيل بني فلان لم تعرف ارجل هو ام امراة والشريطة هنا ماخوذة من شرط الحجام حيث لم يتم القطع و------------------------------------------اضافها الي الشيطان لانه هو الذي حمل الشارط علي ذلك وحسن هذا الفعل لديه وزينه في قلبه وسوله له وهي التي تذبح فيقطع الجلد منها زاد ابن عيسي في حديثه وهي التي تذبح فيقطع الجلد---------------- ولا تفري بضم المثناة فوق وفتح الراء اي لا تقطع الاوداج	3863	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4220	true	4148038842311809327	13	289	60	1471	1526	300	المبالغة في الذبح حتي يقطع الحلقوم والمري والودجان 2826 حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسي مولي ابن المبارك هو حسن بن عيسي بن ماسرجس الماسرجسي بفتح الميم والسين المهملة وسكون الراء وكسر الجيم وفي اخرها سين اخري هذه النسبة الي ماسرجس وهو اسم لجد ابي علي الحسن بن عيسي بن ماسرجس النيسابوري الماسرجسي من اهل نيسابور---------- اسلم -----علي يدي عبد الله بن المبارك ابو علي النيسابوري مولي--- ابن المبارك قال الخطيب كان دينا ورعا ثقة ولم يزل من عقبه بنيسابور فقهاء ومحدثون وقال الدارقطني ثقة عن ابن المبارك----------------------- عن معمر عن عمرو بن عبد الله--- الاسوار ال-يماني ابو الاسوار الصنعاني يقال له عمرو بن برق بفتح الموحدة عن ابن معين ليس بالقوي وقال ابن عدي حديثه لا يتابع عليه الثقات وحكي العقيلي عن احمد انه قال له اشياء مناكير وكان عند معمر لا باس به وقال الازدي متروك الحديث عن عكرمة عن ابن عباس زاد------ ابن عيسي الحسن شيخ المصنف وابي -هريرة فروي عن ابن عباس وابي هريرة واما هناد فروي عن ابن عباس قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان حب حم ق ك زاد ابن عيسي في حديثه وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج ثم يترك حتي يموت فقط قالا اي ابن عباس وابو هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان قال في النهاية شريطة الشيطان قيل هي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبيحة التي لا تقطع اوداجها ويستقصي ذبحها وهو--------------------------------------------------------- من شرط الحجام وكان اهل الجاهلية يقطعون بعض حلقها ويتركونها حتي تموت وانما اضافها الي الشيطان لانه هو الذي حملهم -----علي ذلك وحسن هذا الفعل لديهم------------- وسو-----------------------------له -لهم زاد ابن عيسي في حديثه وهي التي تذبح فيقطع الجلد اي وبعض الحلقوم ولا تفري--------------------------- اي لا تقطع الاوداج	4220	-1090118583071412828	378	198.0	298	1911	19.78022003173828	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3866	false	3447784454281604979	204	235	1035	1187	1502	300	اللحم لا يدري اذكر اسم الله عليه ام لا 2829 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد ح وحدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا يوسف بن موسي حد----ثنا سليمان بن حيان ومحاضر	3866	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4226	true	2289789823400028141	237	270	1207	1364	1516	300	اللحم لا يدري اذكر اسم الله عليه ام لا 2829 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد ح وحدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا يوسف بن موسي قال حدثنا سليمان بن حيان ومحاضر	4226	-1090118583071412828	147	283.5	116	157	93.63056945800781	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3866	false	3447784454281604979	204	235	1035	1187	1502	300	اللحم لا يدري اذكر اسم الله عليه ام لا 2829 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد ح وحدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا يوسف بن موسي حد----ثنا سليمان بن حيان ومحاضر	3866	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4227	true	6794083916499047408	0	33	0	157	1487	300	اللحم لا يدري اذكر اسم الله عليه ام لا 2829 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد ح وحدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا يوسف بن موسي قال حدثنا سليمان بن حيان ومحاضر	4227	-1090118583071412828	147	283.5	116	157	93.63056945800781	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3866	false	3447784454281604979	232	287	1172	1446	1502	300	بن حيان ومحاضر المعني-----------------------عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة ولم يذكرا عن حماد ومالك عن عاءشة انهم قالوا يا رسول الله ان قوما حديثو عهد بالجاهلية ياتوننا بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا افناكل منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله وكلوا ---باب ما جاء في	3866	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4227	true	6794083916499047408	150	213	766	1062	1487	300	بن حيان ومحاضر واحد CHECK 19 باب في العتيرة عن هشام -بن عروة عن ابيه عن عاءشة ولم يذكرا عن حماد ومالك عن عاءشة انهم قالوا يا رسول الله ان قوما حديثو عهد بالجاهلية ياتون-- بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا ا-ناكل منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله وكلوا خ ن جه دي باب في	4227	-1090118583071412828	257	469.5	202	300	85.66666412353516	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3868	false	-9097221278086556891	54	181	286	902	1490	300	باب في العتيرة 2830 حدثنا مسدد ح وحدثنا نصر بن علي------- عن بشر بن المفضل المعني-----حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح قال قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعم----وا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير ---------------------------------------------قال------ خالد قلت ل-----ابي قلابة كم ا-لساءم--ة قال ماءة 2831 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا فرع ولا-- عتيرة	3868	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4228	true	1875986003938010847	21	155	104	756	1464	300	باب في العتيرة 2830 حدثنا مسدد ح وحدثنا نصر بن علي كلاهما عن بشر بن المفضل المعني قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح قال قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله------- واطعموا قال قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير عن بشر بن المفضل المعني اي معني حديثهما واحد قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح قال قال نبيشة نادي رجل لم اقف علي تسميته رسول الله----------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال انا كنا نعتر عتيرة	4228	-1090118583071412828	509	907.0	401	694	73.34294128417969	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3868	false	-9097221278086556891	156	261	785	1303	1490	300	2831 حدثنا احمد بن عبدة اخب----رنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة---------------------------------------------------------------------------------------------- 2832 حدثنا الحسن بن علي حدث-نا عبد الرزاق اخبر-نا معمر عن الزهري عن سعيد قال الفرع اول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه---- 2833 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل خمسين شاة شاة ق-----ال ابو داود قال بعضهم الفرع اول ما تنتج الابل كانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم ياكلونه ويلقي جلده علي الشجر والعتيرة	3868	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4229	true	-6907432960641920163	136	268	688	1314	1464	300	2831 حدثنا احمد بن عبدة قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة وفي لفظ احمد لا عتيرة في الاسلام ولا فرع وفي لفظ انه نهي عن الفرع والعتيرة رواه احمد والنساءي 2832 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن سعيد قال الفرع اول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه خ ق 2833 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل خمسين شاة شاة حم ق قال ابو داود قال بعضهم الفرع اول ما تنتج الابل كانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم ياكل--ه ويلقي جلده علي الشجر والعتيرة	4229	-1090118583071412828	502	941.5	397	628	79.9363021850586	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3868	false	-9097221278086556891	218	268	1086	1332	1490	300	يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل خمسين شاة شاة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قال بعضهم الفرع اول ما تنتج الابل كانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم ياكلونه-------- ويلقي جلده علي الشجر والعتيرة في العشر الاول من رجب باب في	3868	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4230	true	-5437906211460591174	0	109	0	552	1532	300	يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل خمسين شاة شاة قال الشوكاني وفي الباب عن عاءشة عند ابي داود والحاكم والبيهقي قال النووي باسناد صحيح قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة وبهذا اللفظ يناسب الحديث الباب ولعله صلي الله عليه وسلم امرها في اول الاسلام بالفرعة امر استحباب لما اذن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهي عن ذلك قال ابو داود قال بعضهم الفرع اول ما تنتج الابل كانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم ياكله اي الذابح ويلقي جلده علي الشجر والعتيرة في العشر الاول من رج----ب في	4230	-1090118583071412828	239	454.5	190	556	42.98561096191406	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3872	false	844128905572859408	86	127	450	652	1491	300	2834 حدثنا مسدد -حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن ام كرز الكعبية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة قال ابو داود سمعت احمد قال	3872	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4231	true	5740056557552576701	166	300	831	1473	1473	300	2834 حدثنا مسدد قال نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن ام كرز الكعبية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة ن حم حب قال ابو داود سمعت احمد قال مكافءتان مستويتان او مقاربتان 2834 حدثنا مسدد قال نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة بن ابي خثيم ام حبيب من موالي بني فهر روت عن ام كرز الكعبية روي عنها مولاها عطاء بن ابي رباح وروي عن ام حبيب بنت ميسرة عن ام كرز ذكرها ابن حبان في الثقات عن ام كرز الكعبية الخزاعية المكية لها صحبة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافءتان اي متساويتان في السن وعن الجارية شاة قال ابو داود سمعت احمد قال-	4231	-1090118583071412828	198	380.0	158	643	30.79315757751465	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3872	false	844128905572859408	132	192	685	973	1491	300	2835 حدثنا مسدد -حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان -------------------------------و-------عن الجارية شاة لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا 2836 حد-------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا حماد بن---------------------------- زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد	3872	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4232	true	-8214540672504605299	98	178	509	882	1481	300	2835 حدثنا مسدد قال نا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن الغلام شاتان بما جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا ولا حجة فيه فقد اخرج ابو الشيخ عن ابن عباس بلفظ كبشين كبشين 2835 حدثنا مسدد قال نا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي زيد -------------------------	4232	-1090118583071412828	202	357.0	158	398	50.75376892089844	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3872	false	844128905572859408	222	256	1114	1282	1491	300	وهم 2837 حدثنا حفص بن عمر النمري حدث-نا همام حدث-نا قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويدمي	3872	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4233	true	-8591029192704672413	225	261	1027	1197	1383	300	وهم 2837 حدثنا حفص بن عمر النمري قال نا همام قال نا قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويدمي	4233	-1090118583071412828	162	308.0	128	170	95.29412078857422	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3872	false	844128905572859408	105	250	540	1250	1491	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة قال ابو داود سمعت احمد قال مكافءتان اي فستويتان او مقاربتان 2835 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وس--------------------------------معته يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا-------------------- 2836 حدثنا مسدد حدث-نا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتان مثلان وعن الجارية شاة قال ابو داود هذا هو الحديث وحديث سفيان وهم------------------- 2837 حدثنا حفص بن عمر النمري حدث-نا همام حدث-نا قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح	3872	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4233	true	-8591029192704672413	9	115	50	527	1383	300	ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وسمعته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا ن ت جه حم دي ق حب ك 2836 حدثنا مسدد قال نا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتان مثلان وعن الجارية شاة قال ابو داود هذا هو الحديث وحديث سفيان وهم انظر الحديث السابق 2837 حدثنا حفص بن عمر النمري قال نا همام قال نا قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام اي يذبح -----------	4233	-1090118583071412828	382	709.0	299	784	48.724491119384766	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3877	false	-2746738302326048201	32	61	159	287	1528	300	--------قال الخطابي تكلم- الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم	3877	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4233	true	-8591029192704672413	270	300	1247	1383	1383	300	بعقيقته قال الخطابي اختلف الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم-	4233	-1090118583071412828	123	226.5	95	137	89.78102111816406	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3872	false	844128905572859408	256	299	1282	1488	1491	300	فكان قتادة اذا سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت به اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق ق-----ال ابو داود وهذا وهم من همام ويدمي	3872	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4234	true	-2504062251196888380	105	150	548	759	1452	300	فكان قتادة اذا سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت به اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق ن دي قال ابو داود وهذا وهم من همام ويدمي	4234	-1090118583071412828	205	405.0	162	211	97.1563949584961	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	85	132	399	634	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ويسمي------------------------------------------------------- 2839 حدثنا الحسن بن علي حدث-نا عبد الرزاق حدث-نا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي	3873	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4235	true	7783119034807135735	166	226	785	1076	1432	300	النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا مكان الدم خلوقا زاد ابو الشيخ ونهي ان يمس راس المولود بدم 2839 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال نا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة- فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي	4235	-1090118583071412828	220	379.0	174	292	75.34246826171875	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	92	182	434	877	1443	300	2839 حدثنا الحسن بن علي -حدثنا عبد الرزاق حدثنا ه-شام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب--------- عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما-------------- واميطوا عنه الاذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2840 حدثنا يحيي بن خلف حدث-نا عبد الاعلي حدث-نا هشام عن الحسن انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقول اماطة الاذي حلق الراس 2841 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدث-نا عبد الوارث حدث-نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين ك---------------بشا كبشا	3873	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4236	true	-4812573536335613717	1	216	5	1021	1420	300	2839 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال نا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة- فاهريقوا عنه دما اي ذبحوها عنه واميطوا عنه الاذي اي احلقوا راسه وازيلوا عنه شعر وقال الكرماني اي اميطوا اثر دم رحم او لا تلطخوا راسه بدمها كالجاهلية او المراد جلدة الختان وعن محمد بن سيرين طلبنا معناه فلم نجد 2840 حدثنا يحيي بن خلف قال نا عبد الاعلي قال نا هشام عن الحسن انه كان يقول اماطة الاذي حلق الراس ق 2841 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال نا عبد الوارث قال نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين رضي الله عنهما كبشا كبشا ن ق من يعرفه واخرج البيهقي عن محمد قلت معناه ازيلوا عنه كل ما احتمله فلا يختص بواحد كذا في الدرجات 2840 حدثنا يحيي بن خلف قال نا عبد الاعلي قال نا هشام عن الحسن البصري انه كان يقول اماطة الاذي حلق ال----------------------------راس 2841 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال نا عبد الوارث قال نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين رضي الله عنهما كبشا كبشا	4236	-1090118583071412828	390	482.0	307	1045	37.32057571411133	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	195	257	939	1236	1443	300	صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الملك يعني ابن عمرو عن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له وله فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة	3873	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4237	true	-5904855175102652656	0	61	0	290	1460	300	صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا عبد الملك يعني ابن عمرو عن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة	4237	-1090118583071412828	284	552.0	223	297	95.62289428710938	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	226	300	1083	1443	1443	300	صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال----------- لا ي------------------------------------حب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له وله فاحب ان ينسك-------- عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك-- 2843 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت-	3873	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4237	true	-5904855175102652656	200	282	984	1382	1460	300	صلي الله عليه وسلم تكلم بذلك لبيان الجواز وهو لا ينافي الكراهة التي اشعر بها قوله لا احب -----العقوق--------------- وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك اي يذبح عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك ن 2843 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت	4237	-1090118583071412828	325	589.5	258	418	77.7511978149414	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3873	false	7398761144901035367	256	300	1232	1443	1443	300	شاة وسءل عن الفرع --------قال والفرع حق----------------------------- وان تتركوه حتي يكون -------------------------------------------------------------------بكرا شغزبا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة-------------------- او تحمل عليه في سبيل الله--------------------- خير من ان تذبحه------------ فيلزق لحمه بوبر----------ه وتكفء اناءك------------------------------------------------- وتوله-------- ناقتك------------------------------------ 2843 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت-	3873	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4238	true	-786452689087800021	9	140	45	683	1484	300	شاة وسءل عن الفرع بفتحتين قال والفرع حق اي ثابت وهذا قبل ان ينسخ ذلك وان تتركوه حتي يكون بكرا اي شابا من الابل شغزبا قال في النهاية في حديث الفرع تتركه حتي يكون شغزبا هكذا رواه ابو داود في السنن قال الحربي الذي عندي انه زخزبا وهو الذي اشتد لحمه وغلظ قال الخطابي ويحتمل ان يكون الزاي ابدلت شينا والخاء غينا فصحف وهذا من غراءب الابدال ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة اي امراة لا زوج لها او تحمل عليه في سبيل الله اي في الجهاد او الحج خير من ان تذبحه اي حين يولد فيلزق لحمه بوبره لقلة لحمه وتكفء اناءك اي تقلب محلبك لانها بعد فقدان الولد لا تدر اللبن وتوله اي تفجع ناقتك بفقدان ولدها وتقدم الكلام علي الفرع 2843 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت	4238	-1090118583071412828	208	302.5	165	638	32.60187911987305	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3884	false	5246250537610069737	124	212	627	1102	1526	300	فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه يوم سابعه ونلطخه بفتح الطاء المخففة والتشديد مبالغة فيه بزعفران بدل الدم قال الاصحاب يلطخ راس---------------- المولود-------------------------------------------------------- بزعفران ونحوها هذه عبارة اكثرهم وقيل يستحب ذلك وبه جزم في المهذب وصححه السبكي وصححه جماعة من المتاخرين لهذا الحديث قال السبكي ورواه البيهقي باسنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------د صحيح AUTO كتاب الصيد AUTO----------------------------------------- 1 باب في اتخاذ الكلب للصيد وغ--------------------------------------يره 2844 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	3884	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4238	true	-786452689087800021	177	293	851	1447	1484	300	فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راس----------ه ونلطخه بزعفران ق ك اخر الاضاحي و--------------------------------------------لطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا اذا ولد لاحدنا ولد نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران قال الحافظ و-----------------------------------------------------------------------------------لهذا الحديث كره الجمهور التدمية ونقل ابن حزم استحباب التدمية عن ابن عمر وعطاء ولم ينقل ابن المنذر استحبابها الا عن الحسن وقتادة بل عند ابن ابي شيبة بسند صحيح عن الحسن انه كره التدمية اخر الاضاحي CHECK 11 اول الصيد CHECK 1 باب--- اتخاذ الكلب للصيد وغيره اول الصيد باب اتخاذ الكلب للصيد وغيره 2844 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	4238	-1090118583071412828	249	367.5	196	739	33.69417953491211	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3884	false	5246250537610069737	187	228	982	1170	1526	300	2844 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط	3884	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4239	true	3682462566666006524	3	45	20	209	1512	300	2844 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط	4239	-1090118583071412828	185	357.5	144	192	96.35416412353516	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3884	false	5246250537610069737	246	300	1255	1526	1526	300	صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتلوا منها الا-----سود البهيم--------------------------------------- 2846 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال امر نبي الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان كانت المراة تقدم من البادية يعني بالكلب فنقتله ثم-	3884	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4240	true	4126502701719816283	153	238	765	1183	1482	300	صلي الله عليه وسلم كره افناء----- امة من الامم واعدام جيل من الخلق لانه ما من خلق لله تعالي الا وفيه نوع من الحكمة والمصلحة يقول اذا كان الامر علي هذا ولا سبيل الي قتلهن فاقتلوا شرارهن وهي السود البهم وابقوا ما سواها لتنتفعوا بهن في الحراسة 2846 حدثنا يحيي بن خلف ---نا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال امر نبي الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان كانت المراة تقدم من البادية يعني بالكلب فنقتله ثم	4240	-1090118583071412828	235	413.5	186	426	55.1643180847168	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	15	128	76	628	1426	300	باب في الصيد 2847 حدثنا محمد بن عيسي حدث-نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت اني ارسل الكلاب المعلمة فتمسك علي افاكل قال اذا ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت ا--------------------------------------رمي بالمعراض فاصيب افاكل قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل وان اصاب بعرضه فلا تاكل 2848 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن بيان عن عامر ------------عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة	3888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4241	true	-4880954708424563609	101	201	511	991	1477	300	باب في الصيد 2847 حدثنا محمد بن عيسي قال نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت اني ارسل الكلاب المعلمة فتمسك علي افاكل قال اذا ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها باب في الصيد اي في التصيد بالكلب المعلم والرمي بال------------------------------------------------------------------------------------------قوس 2847 حدثنا محمد بن عيسي قال نا---- جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت اني ارسل----- الكلاب------------------------ المعلمة	4241	-1090118583071412828	388	697.5	303	603	64.34494018554688	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	94	187	466	910	1426	300	2848 حدثنا هناد بن السري حدث-----نا ابن فضيل عن بيان عن عامر------- عن عدي بن حاتم ----------------------قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفس-------ه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد	3888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4244	true	1936524507865414856	197	300	993	1481	1481	300	2848 حدثنا هناد بن السري قال اخبرنا ابن فضيل عن بيان عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم الطاءي المعروف بالجود قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه خ م جه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت -سهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد-	4244	-1090118583071412828	433	792.5	341	491	88.18737030029297	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	77	110	378	537	1426	300	فاصيب افاكل قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل وان اصاب بعرضه فلا تاكل-------------- 2848 حدثنا هناد بن السري حدث-----نا ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم	3888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4244	true	1936524507865414856	69	109	359	537	1481	300	فاصيب افاكل قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل وان اصاب بعرضه فلا تاكل خ م ت ن جه حم 2848 حدثنا هناد بن السري قال اخبرنا ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم	4244	-1090118583071412828	156	290.5	123	178	87.64044952392578	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	110	246	537	1184	1426	300	قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب ف--------قال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان------ قتل الا ان ياكل الكلب------------------------------ فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفس-------------------------------------------ه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تاكل لا تدري لعله قتله الذي ليس منها 2850 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي ابن زكريا بن ابي زاءدة اخبرني عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ------قال	3888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4245	true	-6615658413712676741	20	208	98	965	1398	300	قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب المعلمة فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان وصلية قتل الا ان ياكل الكلب منه فانه اذا اكل فهو غير معلم فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وقد امر في القران باكل مما امسكن علي صاحبه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت سه-مك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك وانما شرط بهذين الشرطين لانه اذا وجد احد الشرطين لم يعلم ان الموت مضاف الي السهم بل يحتمل ان يكون بالماء او بسهم الغير فوقع الشك في الحل فكل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تاكل لا تدري لعله قتله الذي ليس منها ---------خ م ت ن جه حم فلا يحل فكل وقد علمت ان في حلها شرط اخر وهو ان لا يقعد-------------------------- عن الطلب قال في البداءع وقد روي ان رجلا اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم صيدا فقال	4245	-1090118583071412828	517	891.0	403	904	57.19026565551758	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	241	300	1161	1426	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت رميتك----------------------------- في ماء فغرق- فما-ت فلا تاكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2851 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا عبد الله بن نمير حدث-نا مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال-	3888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4246	true	-6413037442491013243	154	253	718	1194	1400	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت رميتك اي صيدك الذي رميت اليه السهم في ماء فغرقت فماتت فلا تاكل لانه وجد هنا سببان للموت احدهما السهم والثاني الماء والموت بوقوع الماء لا يفيد الحل فاجتمع ها هنا سببان احدهما يفيد الحل والثاني لا يفيده فوقع الشك في الحل والحرمة فترجح الحرمة 2851 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا عبد الله بن نمير قال نا مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال	4246	-1090118583071412828	259	463.0	201	476	54.411766052246094	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	198	255	956	1225	1426	300	اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا ت-----------------------------اكل لا تدري لعله------ قتله------ الذي ليس منها----------------------------------------------------------------------------- 2850 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدث-نا احمد بن حنبل حدث-نا يحيي ابن زكريا بن ابي زاءدة---- اخبرني عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت رميتك في ماء فغرق- فما-ت فلا تاكل	3888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4246	true	-6413037442491013243	0	84	0	394	1400	300	اختلط بكلابك كلب من غيرها اي من غير تلك الكلاب المعلمة فلا تاكل لا تدري لعله الصيد قتله الكلب الذي ليس منها اي من الكلاب المعلمة وهذا الحديث اصل عظيم في حل الصيد اذا وجد فيه سببان يضاف 2850 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال نا احمد بن حنبل قال نا يحيي -بن زكريا بن ابي زاءدة قال اخبرني عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت رميتك في ماء فغرقت فماتت فلا تاكل	4246	-1090118583071412828	257	449.0	201	395	65.06329345703125	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	0	56	0	260	1438	300	اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك قال ابو داود الباز اذا اكل فلا باس به والكلب اذا اكل كره وان شرب الدم فلا باس به 3853 حدثنا محمد بن عيسي حدث-نا هشيم حدث--نا داود بن عمرو عن بسر ابن عبيد الله عن ابي ادريس ---------الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله	3889	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4246	true	-6413037442491013243	253	297	1194	1389	1400	300	اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك ق ت 1467 مختصرا 2852 حد-----------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عيسي قال نا هشيم قال انا داود بن عمرو عن بسر -بن عبيد الله عن ابي ادريس 2851 حدثنا عثمان- بن ابي -شيبة------- قال نا-- عبد الله	4246	-1090118583071412828	144	208.0	109	272	52.94117736816406	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	267	300	1283	1426	1426	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته------------- وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال-	3888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4247	true	-1888064945901008608	1	37	3	160	1422	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته اي الي الصيد وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال	4247	-1090118583071412828	143	270.0	111	157	91.08280181884766	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	0	88	0	410	1438	300	اذا قتله--------- ولم ياكل منه شيءا فانما امس----------------------------------------------------------------------------------------------------كه عل-------يك قال ابو داود ا-لباز اذا اكل فلا باس به والكلب اذا اكل كره وان شرب الدم فلا باس به 3853 حدثنا محمد بن عيسي حدث-نا هشيم حدث-----نا داود بن عمرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بسر ابن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله------ فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يداك 2853 حدثنا الحسين بن معاذ بن خليف حد-------ثنا عبد الاعلي	3889	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4247	true	-1888064945901008608	43	206	189	965	1422	300	اذا قتله اي الصيد ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك وقد تقدم ما يتعلق بشرح هذا الحديث ببيان الفرق بين الكلب والبازي وقد اشار اليه ابو داود في نسخة علي الحاشية قال ابو داود والباز اذا اكل فلا باس به والكلب اذا اكل كره وان شرب الدم فلا باس--- 2852 حدثنا محمد بن عيسي قال نا هشيم قال اخبرنا داود بن عمرو الاودي الدمشقي عامل واسط قال عبد الله بن احمد عن ابيه حديثه مقارب وقال الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم شيخ وعن ابي داود صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حزم ضعفه احمد عن بسر -بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله تعالي فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يداك 2853 حدثنا الحسين بن معاذ بن خليف قال نا حدثنا عبد الاعلي	4247	-1090118583071412828	383	678.5	297	784	48.8520393371582	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	72	149	334	694	1438	300	منه------------ وكل ما ردت عليك يداك 2853 حدثنا الحسين بن معاذ بن خليف حدث-نا عبد الاعلي حدث-نا داود عن عامر عن عدي بن حاتم انه قال يا رسول الله احدنا يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء----- 2854 حدثنا محمد بن كثير حدث-----نا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال قال عدي بن حاتم سالت النبي صلي الله عليه وسلم	3889	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4248	true	-4117458728958632443	48	133	216	599	1412	300	منه فهذا لا يضر وكل ما ردت عليك يد-ك 2853 حدثنا الحسين بن معاذ بن خليف قال نا عبد الاعلي قال نا داود عن عامر عن عدي بن حاتم انه قال يا رسول الله احدنا يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء خت ق 2854 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال قال عدي بن حاتم سالت النبي صلي الله عليه وسلم	4248	-1090118583071412828	350	653.0	273	384	91.14583587646484	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3897	false	4454550826351372532	85	170	447	856	1492	300	حدثنا الحسين بن معاذ بن خليف البصري ثقة حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي بالمهملة البصري حدثنا داود بن ابي هند القشيري واسم ابي هند دينار عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ان احدنا يرمي الصيد فيقتفي اي يتبع اثره يقال اقتفوت اثره وقفوت اثره اذا تبعته اليومين او الثلاثة ثم يجده بعد ذلك ميتا وفيه اثر سهمه او وجد فيه سهمه بعينه اياكل من لحمه قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء	3897	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4248	true	-4117458728958632443	58	104	257	469	1412	300	حدثنا الحسين بن معاذ بن خليف قال ----------نا عبد الاعلي قال ------------------------------------نا داود --------------------------------------عن عامر -------عن عدي بن حاتم------------- انه قال يا رسول الله--- احدنا يرمي الصيد فيقتفي ا------------------------------------ثر----------ه اليومين و--الثلاثة ثم يجده-------- ميتا و--------------------فيه سهم------ه اياكل ق--------ال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء	4248	-1090118583071412828	202	287.0	158	409	49.38875198364258	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	152	250	710	1189	1438	300	اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ -قلت ارسل كلبي قال اذا سميت فكل والا فلا تاكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك لنفسه فقال ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك----------- 2855 حدثنا هناد بن السري عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني يقول فلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم ا-----لله وكل و-ما اصدت	3889	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4249	true	-2073975043873231855	0	102	0	484	1418	300	اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ فقلت ارسل كلبي قال اذا سميت فكل والا فلا تاكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك لنفسه فقال ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك خ م ت ن جه 2855 حدثنا هناد بن السري عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني قال س----------معت ابا ثعلبة الخشني يقول قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما صدت ---عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب	4249	-1090118583071412828	443	832.5	349	497	89.13481140136719	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	182	300	851	1438	1438	300	ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر---------------- فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك------------------ 2855 حدثنا هناد بن السري عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني يقول فلت يا رسول الله------------------- اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل----------- 2856 حدثنا محمد بن المصفي -حدثنا محمد بن حرب ح وحدثنا محمد بن المصفي حدث-نا بقية عن الزبيدي حدث-نا يونس بن سيف حدث-نا ابو ادريس الخولاني ----حدثني ابو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل-	3889	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4249	true	-2073975043873231855	140	278	667	1317	1418	300	ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر اي شركه في قتله فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك ولم تسم علي الاخر 2855 حدثنا هناد بن السري عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني قال س----------معت ابا ثعلبة الخشني يقول قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل خ م ن جه ت 2856 حدثنا محمد بن المصفي قال نا محمد بن حرب ح وحدثنا محمد بن المصفي قال نا بقية عن الزبيدي قال نا يونس بن سيف قال نا ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل	4249	-1090118583071412828	560	1024.5	446	660	84.8484878540039	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3898	false	8423595329048841227	83	199	436	1008	1524	300	ارسل كلبي واجد----- كلبا اخر فقال لا تاكل ف----انما سميت علي كلبك معناه ان من ارسل كلبه علي صيد فوجد الصيد ميتا ووجد مع كلبه كلبا اخر لا يعرف حاله فانه لا يباح الا ان يدركه حيا فيذكيه ولا اعلم فيه هذا مخالفا حدثنا هناد بن السري عن عبد الله ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد القصير الدمشقي بفتح الميم يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم بان ينزجر بزجر صاحبه ويسترسل بارساله ويعتبر تكرار هذا التعليم من غير عدد معين بل المرجع فيه الي اهل الخبرة وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما صدت	3898	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4249	true	-2073975043873231855	30	93	142	440	1418	300	ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك خ م ت ن جه 2855------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا هناد بن السري عن--------- ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد------- الدمشقي ي-----------قول اخبرني ابو ادريس الخولاني قال س----------معت ابا ثعلبة الخشني ي-------------قول قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما صدت	4249	-1090118583071412828	267	452.5	211	581	45.95524978637695	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	246	300	1171	1438	1438	300	الله وكل--------- وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكا---------ته فكل 2856 حدثنا محمد بن المصفي -حدثنا محمد بن حرب ح وحدثنا محمد بن المصفي حدث-نا بقية عن الزبيدي حدث-نا يونس بن سيف حدث-نا ابو ادريس الخولاني ----حدثني ابو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل-	3889	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4250	true	-4985351532097307771	0	63	0	294	1403	300	عليه وكل اذا قتله وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته اي ذبحته فكل 2856 حدثنا محمد بن المصفي قال نا محمد بن حرب ح وحدثنا محمد بن المصفي قال نا بقية عن الزبيدي قال نا يونس بن سيف قال نا ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل	4250	-1090118583071412828	253	445.5	200	294	86.0544204711914	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3890	false	-9166200614402630568	15	83	68	380	1437	300	2857 حدثنا محمد بن المنهال الضرير حدث-نا يزيد بن زريع حدث-نا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه	3890	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4250	true	-4985351532097307771	141	209	673	979	1403	300	2857 حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال نا يزيد بن زريع قال نا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي --------قال فان اكل منه قال وان اكل منه	4250	-1090118583071412828	298	577.0	232	314	94.90445709228516	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3900	false	-992686778490265232	31	138	180	705	1473	300	فافتني بفتح الهمزة في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فارسلتها علي الصيد وذكرت اسم الله تعالي عليها فكل مما امسكن ولاحمد امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي فقال سواء كان ذكيا او غير ذكي تقدم تفسير الذكي قبله وفيه دلالة للصحيح من مذهب الشافعي ان الكلب اذا امسك ولم يجرحه بل قتله بثقله وصدمته فانه يحل وان لم يجرحه الكلب ولا امسكه حتي ادرك ذكاته لقوله او غير ذكي اي مذكي ولان الكلب لا يمكن تعليمه الجرح وانهار الدم حتي يشترط تعليمه ذلك قال وان اكل الكلب منه قال وان اكل منه اي يحل وان اكل الكلب	3900	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4250	true	-4985351532097307771	178	212	841	993	1403	300	فافتني------------ في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة---------------------------------------------- فكل مما امسكن------------- عليك -قال---------------------------------------- ذكيا او غير -----------------ذكي قال فان اكل منه قال وان اكل منه ما ج----------------------------------------------------------------------رحه الكلب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4250	-1090118583071412828	119	167.5	93	525	22.66666603088379	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3890	false	-9166200614402630568	64	112	301	500	1437	300	فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل	3890	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4251	true	-632736458138930004	31	117	161	554	1429	300	فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه كذا في الكانفورية وهكذا في نسخة العون وفي النسخة المصرية فكل مما امسكن عليك قال وان اكل ولم يذكر فيه ذكيا او غير ذكي ولا فان اكل منه ومعني الكلام علي النسخة المجتباءية والقلمية فكل مما امسكن عليك قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا -و غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل	4251	-1090118583071412828	197	349.5	149	394	50.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3902	false	-5243635429750535376	2	55	7	243	1456	300	قطع منه ق-----طعة 2858 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدث-نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة--------------- باب في صيد قطع من-----ه قطعة	3902	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4252	true	-4201536580708568730	230	291	1234	1490	1523	300	قطع من الصيد قطعة 2858 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا هاشم بن القاسم قال نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة ت دي حم قط ق ك باب--- اذا قطع من الصيد قطعة	4252	-1090118583071412828	219	390.0	168	262	83.58778381347656	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5121	false	9071206207482002257	176	210	882	1073	1531	300	انا نجاوز اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربو-ا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	5121	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4252	true	-4201536580708568730	60	94	295	487	1523	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربهوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	4252	-1090118583071412828	189	374.0	155	192	98.4375	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3902	false	-5243635429750535376	5	49	20	219	1456	300	2858 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدث-نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة	3902	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4253	true	634755617289370001	0	45	0	197	1509	300	2858 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا هاشم بن القاسم قال نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة	4253	-1090118583071412828	192	369.0	148	200	96.0	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3902	false	-5243635429750535376	229	300	1125	1456	1456	300	ابو موسي عن وهب ابن منبه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال مرة سفيان ولا اعلفه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن 2860 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا محمد بن عبيد حدثنا الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن شيخ من الانصار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-	3902	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4254	true	-1212577288135922260	77	132	383	628	1471	300	--وجماعة عن وهب -بن منبه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال مرة سفيان ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان ا----------------------------------------------------------------فتتن ت ن حم عن وهب بن منب------------------ه عن ابن -عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	4254	-1090118583071412828	218	379.5	166	332	65.66265106201172	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3903	false	-733655312260026698	19	75	94	360	1516	300	2861 حدثنا يحيي بن معين حدث-نا حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت الصيد فادركته بعد ثلاث ليالي وسهمك فيه فكله ما لم ينتن باب في اتباع الصيد حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن	3903	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4254	true	-1212577288135922260	247	300	1230	1471	1471	300	2861 حدثنا يحيي بن معين قال نا حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا رميت الصيد فادركته بعد ثلاث ليال- وسهمك فيه فكله ما لم ينتن -----------------م ح---م 2861 حدثنا يحيي بن-	4254	-1090118583071412828	231	412.5	180	267	86.51685333251953	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3903	false	-733655312260026698	23	66	113	316	1516	300	معين حدث-نا حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن------------- ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت الصيد-------- فادركته----- بعد ثلاث ليالي وسهمك فيه فكله ما لم ينتن	3903	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4255	true	4121188745662098487	0	49	0	224	1584	300	معين قال نا حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن نفير عن ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا رميت الصيد اي بسهم فادركته ميتا بعد ثلاث ليال- وسهمك فيه فكل- ما لم ينتن	4255	-1090118583071412828	192	339.0	150	230	83.47826385498047	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3906	false	-2915977763784115874	73	146	394	740	1462	300	باب ما جاء فيما لا يجوز للموصي في ماله 2864 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد ------------عن ابيه قال-------- مرض------------------------ مرضا قال ابن ابي خلف بمكة ثم اتفقا اشفي فيه-------------------- فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بالثلثين قال لا قال فبالشطر قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث	3906	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4259	true	-5708077860468425331	118	200	572	950	1442	300	باب ما جاء فيم---ا يجوز للموصي في ماله 2864 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن ابي خلف قالا ---نا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد قال سعد مرض اي سعد عبر نفسه بالغيبة مرض------------------------------ا اشفي فيه اي قرب فيه من الموت فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم من العيادة فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بالثلثين قال لا قال فبالشطر قال لا قال ف-الثلث ان لي مالا ------	4259	-1090118583071412828	289	495.5	227	421	68.64608001708984	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3906	false	-2915977763784115874	115	197	583	982	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا------------------------------------------------- ابنتي افاتص------------دق بالثلثين-------- قال لا قال فبا-------------------لشطر قال لا قال ------فبالثلث ق---------------------------ال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت ب-ها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي قال انك ان تخلف بعدي فتعمل عملا صالحا تريد به وجه الله لا تزداد به الا رفعة ودرجة	3906	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4260	true	-2965056939318075924	41	146	202	717	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما عبر بالورثة لانه كان له من الورثة من ولد اخيه عتبة بن ابي وقاص غيرها فاطلق لفظ الورثة باعتبار ابنته وابناء اخيه افاتصدق بالثلثين من مالي قال لا قال فبالشطر اي اتصدق بنصف مالي قال لا قال اي سعد فالثلث بالجر اي افاتصدق بثلث مالي قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت فيها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي قال انك ان تخلف بعدي فتعمل عمل------ا تريد به وجه الله لا تزداد به الا رفعة ودرجة	4260	-1090118583071412828	338	575.5	264	521	64.87523651123047	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3906	false	-2915977763784115874	172	217	868	1082	1462	300	قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي قال-------------------------------------------------------------- انك ان تخلف بعد-----------------------ي فتعمل عملا صالحا------------ تريد به وجه الله لا تزداد به-------------- الا رفعة ودرجة--------------- لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون ثم قال اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم	3906	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4261	true	-8452250538030409592	22	93	124	464	1544	300	قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي اي اتاخر عن ثوابها بان اموت بمكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان تخلف بعدي اي تعيش وتبقي بعد موتي فتعمل عملا من الجهاد والصدقة تريد به وجه الله لا تزداد به اي بذلك العمل الا رفعة ودرجة عند الله تعالي لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون ثم قال اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم	4261	-1090118583071412828	206	353.5	161	340	60.588233947753906	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3910	false	-4337932898165951520	187	250	951	1286	1521	300	تخلف بعد-----------------------ي فتعمل عملا صالحا------------ تريد به وجه الله تعالي لا تزداد به عند الله----- الا رفعة و---------------درجة لعلك ان تخلف المراد بالتخلف هنا طول العمر والبقاء ففيه التنبيه------------------------- علي فضل طول العمر ا---لذي ف--يه ازدياد من افعال الخير حتي ينتفع بك اقوام في امر دينهم ودنياه---------------------------------م ويضر بك اخرون من- الكفار في دينهم ودنياهم فانهم قتلوا---------------- وسبيت نساءهم واولادهم وغنمت اموالهم ودماءهم	3910	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4261	true	-8452250538030409592	45	129	229	671	1544	300	تخلف بعدي اي تعيش وتبقي بعد موتي فتعمل عملا من الجهاد والصدقة تريد به وجه الله------ لا تزداد به اي بذلك العمل الا رفعة ودرجة عند الله تعالي لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون ثم قال اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم -لعلك ان تخلف فتعيش بعدي----------------- حتي ينتفع بك اقوام في---- دينهم ودنياهم بان اسلموا وفازوا بالنعيم المقيم ويضر بك اخرون وهم الكفار في دينهم ودنياهم فانهم قتلوا وصاروا الي جهنم وسبيت نساءهم واولادهم وغنمت اموالهم وديارهم	4261	-1090118583071412828	224	277.0	174	470	47.65957260131836	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3911	false	-5442049912868376983	137	265	681	1303	1469	300	سبيعة الاسلمية توفي عنها في حجة الوداع وولدت بعد وفاته بليال فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت فانكحي من شءت يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة وهذا من قو-------------------------------------------------------------------------------------ل سعد بن ابي وقاص وقد جاء مفسرا في بعض الروايات قال القاضي واكثر ما جاء انه من قول- الزهري وهمزة ان مات مفتوحة ولا يجوز الكسر لانه امر انقضي وجوزه السفاقسي بناء علي القول انه مات بعد ذلك فرثاه خوفا عليه من ذلك قال القاضي فيحتمل ان يكون قوله ان مات بمكة مرفوعا ويرثي له من كلام غيره تفسيرا لمعني الباءس والله اعلم AUTO 3 باب ما جاء في كراهية الاضرار في الو---------------------------------------صية 2865 حدثنا مسدد حدث-نا عبد الواحد بن زياد حدث-نا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو	3911	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4262	true	-2140877216178811245	201	300	962	1435	1435	300	سبيعة الاسلمية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلماء -هذا من كلام الراوي وليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم واختلفوا في قاءل هذا الكلام من هو فقيل سعد بن ابي وقاص وقد جاء مفسرا في بعض الروايات قال القاضي واكثر ما جاء انه من كلام الزهري ومعناه يتوجع له ويرق عليه لكو----------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------------ه مات بمكة ان مات بمكة CHECK----------------------------------------------- 3 باب ما جاء في كراهية الاضرار في الوصية باب ما جاء في كراهية الاضرار في الوصية 2865 حدثنا مسدد قال نا عبد الواحد بن زياد قال نا عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو-	4262	-1090118583071412828	283	440.0	219	749	37.78371047973633	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3912	false	-9103521529898137519	0	58	0	276	1479	300	قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان--------- 2866 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا ابن ابي فديك ا----خبرني ابن ابي ذءب عن شرحبيل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة عند موته--- 2867 حدثنا عبدة بن عبد الله ا----خبرنا عبد الصمد	3912	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4263	true	-2800442479900504634	183	249	891	1188	1448	300	قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان خ م ن حم 2866 حدثنا احمد بن صالح قال نا ابن ابي فديك قال اخبرني ابن ابي ذءب عن شرحبيل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة عند موته حب 2867 حدثنا عبدة بن عبد الله قال اخبرنا عبد الصمد	4263	-1090118583071412828	271	510.0	213	297	91.24578857421875	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3912	false	-9103521529898137519	65	129	314	616	1479	300	بن جابر--------------------- حدثني شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل والمراة-------- بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران ف---------------------------------------------------------------------------------------------ي الوصية فتجب لهما النار قال وقرا علي ابو هريرة من ها هنا----------------- من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي بلغ وذلك الفوز العظيم قال ابو داود هذا يعني الاشعث بن	3912	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4264	true	-8368189803205363713	206	299	973	1414	1418	300	بن جابر وقد ينسب الي جده قال حدثني شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل والمراة اي تعمل بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران من المضارة وهي ايصال الضرر بالحرمان بما يعد في الشرع نقصانا الي بعض من يستحق لولا هذه الوصية في الوصية فتجب لهما النار قال وقرا علي ابو هريرة من ها هنا اي من قوله تعالي من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي بلغ وذلك الفوز العظيم قال ابو داود هذا يعني الاشعث بن	4264	-1090118583071412828	301	560.0	237	441	68.25396728515625	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3912	false	-9103521529898137519	8	134	39	638	1479	300	2866 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا ابن ابي فديك ا----خبرني ابن ابي ذءب عن شرحبيل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يتصدق المرء في حيا------ته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة عند موته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2867 حدثنا عبدة بن عبد الله ا----خبرنا عبد الصمد حدث-نا نصر بن علي الحداني حدث-نا الاشعث بن جابر ----حدثني شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و-المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار قال وقرا علي ابو هريرة من ها هنا من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي بلغ وذلك الفوز العظيم ق----------ال ابو داود هذا يعني الاشعث بن جابر-جد نصر بن علي باب	3912	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4264	true	-8368189803205363713	12	188	62	889	1418	300	2866 حدثنا احمد بن صالح قال نا ابن ابي فديك قال اخبرني ابن ابي ذءب عن شرحبيل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يتصدق المرء في حياته وصحته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة عند موته وقد تقدم وجهه في الحديث المار واما مناسبة الحديثين بالباب بان التصدق عند الموت بحكم الوصية لا يجوز ان يزيد علي الثلث واما اذا كان التصدق بنية الاضرار بالورثة فلا يجوز ذلك ايضا وان كان اقل من الثلث 2867 حدثنا عبدة بن عبد الله قال اخبرنا عبد الصمد قال نا نصر بن علي الحداني قال نا الاشعث بن جابر قال حدثني شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار قال وقرا علي ابو هريرة من ه--هنا من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي بلغ وذلك الفوز العظيم ت جه حم ق قال ابو داود هذا يعني الاشعث بن جابر جد نصر بن علي قال	4264	-1090118583071412828	583	1083.5	458	829	70.32569122314453	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3915	false	-1373533357955227691	204	300	1019	1458	1458	300	باب ما جاء في الدخول في الوصايا 2868 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدث-نا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قال ابو داود تفرد به اهل مصر باب ما جاء في الدخول في الوصايا حدثنا الحسن بن عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخلال حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء	3915	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4265	true	578165704960950225	18	127	78	568	1377	300	باب ما جاء في الدخول في الوصايا 2868 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابو عبد الرحمن المقرء قال نا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم م ن------------------------- باب ما جاء في الدخول في الوصايا اي لا ينبغي ان يكون وصيا لانه باعتبار ان يتعلق به حقوق الناس يكون في الخطر من الحيف في اداء الحقوق 2868 حدثنا الحسن بن علي ----------نا ابو عبد الرحمن المقرء ----------------	4265	-1090118583071412828	360	638.5	276	544	66.17646789550781	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3917	false	3792597273739732473	3	36	12	170	1541	300	باب ما جاء في نسخ الوصية للوالدين والاقربين 2869 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس ان ترك خيرا	3917	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4265	true	578165704960950225	250	283	1138	1296	1377	300	باب ما جاء في نسخ الوصية للوالدين والاقربين 2869 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس ان ترك خيرا	4265	-1090118583071412828	158	316.0	125	158	100.0	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3917	false	3792597273739732473	3	53	12	280	1541	300	باب ما جاء في نسخ الوصية للوالدين والاقربين 2869 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه------------- عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس------------------------------ ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين فكانت الوصية كذلك حتي نسختها اية الميراث باب في نسخ الوصية للوالدين والاقربين حدثنا	3917	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4266	true	-8367089132471707630	82	140	424	729	1558	300	باب ما جاء في نسخ الوصية للوالدين والاقربين 2869 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين فكانت الوصية كذلك حتي نسختها اية الميراث --ق دي---- الوصية للوالدين والاقربين فكانت	4266	-1090118583071412828	256	471.0	207	311	82.31510925292969	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3919	false	5567717422559610470	33	121	158	585	1519	300	7 باب مخالطة اليتيم في الط----------------------------عام 2871 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم	3919	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4267	true	-8385262989945869529	205	299	1060	1516	1519	300	7 باب مخالطة اليتيم في الطعام باب مخالطة اليتيم في الطعام 2871 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم	4267	-1090118583071412828	424	837.0	336	456	92.98245239257812	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3919	false	5567717422559610470	35	161	164	799	1519	300	مخالطة اليتيم في الطعام----------- 2871 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية انطلق---------------------------------------------------- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعام---------ه فيحبس له حتي ياكله----------------- او يفسد------------- فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اصلاح له----------------------------------------------------------------------------------------م خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابه باب---------------------------------------- مخالطة اليتيم في الطعام حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي الرازي القاضي---------------------------------------------------- عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رض---------------------ي الله	3919	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4268	true	5203955765025297699	0	298	0	1466	1475	300	مخالطة اليتيم في الطعام اي هل يجوز 2871 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية انطلق بعد سماع الاية من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل اي يبقي من طعامه بعد اكله فيحبس له حتي ياكله اي اليتيم الطعام او يفسد اذا لم ياكله فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي اي وما يلقونه من الحرج في شانهم فان اكلوهم ياثموا وان عزلوا مالهم من اموالهم وصنعوا لهم طعاما وحدهم فحرج قل اصلاح لهم في اموالهم بتنميتها ومداخلتكم CHECK 8 باب ما جاء فيما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابه ن باب ما جاء فيما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم 2872 حدثنا حميد بن مسعدة ان خالد بن الحارث حدثهم قال نا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم قال فكل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر خير وان تخالطوهم اي تخلطوا نفقتهم بنفقتكم فاخوانكم اي فهم اخوانكم في الدين ومن شان الاخ ان يخالط اخاه فلكم ذلك والله يعلم المفسد باموالهم لمخالطته من المصلح لهم فيجازي كلا منهم فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشر------------------------------ابه باب ما جاء فيما اي يجوز لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم -----2872 حدثنا --------------------------------------حميد بن مسعدة ان خالد بن الحارث حدثهم اي حميدا وغيره قال نا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعي--ب---------------- عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله	4268	-1090118583071412828	501	538.5	396	1560	32.11538314819336	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3921	false	-1893746845194138707	9	68	50	313	1468	300	8 باب ما جاء فيما يولي اليتيم ان ينال من مال الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيم 2872 حدثنا حميد بن مسعدة ان خالد بن الحارث حدثهم حدث-نا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الي فقير ليس لي شء ولي يتيم قال فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا	3921	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4268	true	5203955765025297699	135	215	669	1043	1475	300	8 باب ما جاء فيما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابه ن باب ما جاء فيما لولي اليتيم ان ينال من مال اليتيم 2872 حدثنا حميد بن مسعدة ان خالد بن الحارث حدثهم قال نا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم قال ف----كل من مال يتيمك غير مسرف ولا	4268	-1090118583071412828	254	488.5	196	378	67.19577026367188	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3922	false	-7019188001308655255	24	63	106	275	1450	300	انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل-- باب	3922	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4269	true	-7210139354003835757	259	299	1214	1385	1387	300	انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل ق باب	4269	-1090118583071412828	169	332.5	130	171	98.83040618896484	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3927	false	-7965004874535125646	141	198	747	1008	1482	300	11 باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال 2876 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسة خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال--- رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	3927	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4273	true	8949657339279915672	28	118	138	567	1443	300	11 باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال فقال يا رسول الله ما الكباءر قال هن تسع فذكر معناه زاد وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا ن باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا -------------------------------نمرة اي -النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال النبي صلي الله عليه وسلم	4273	-1090118583071412828	203	347.5	155	461	44.034706115722656	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3927	false	-7965004874535125646	146	206	764	1050	1482	300	الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال-------------- مصعب بن عمير------ قتل يوم احد----- ولم تكن له------------ الا نمرة--------------------------------------------------------------------- كنا اذا غطينا بها راسة خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	3927	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4273	true	8949657339279915672	190	272	947	1336	1443	300	الدين وعلي الوصية وعلي الميراث--- 2876 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب بن الارت قال خباب مصعب بن عمير مبتدا قتل يوم احد خبره ولم يكن له اي من المال الا نمرة قصيرة CHECK 12 باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها او يرثها كنا اذا غطينا راسه---- خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4273	-1090118583071412828	251	429.0	196	396	63.38383865356445	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2264	false	-3086969284546963337	227	259	1064	1218	1415	300	عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة	2264	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	0	32	0	154	1435	300	عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة	4274	-1090118583071412828	153	305.0	121	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3927	false	-7965004874535125646	179	206	914	1050	1482	300	كنا اذا غطينا بها راسة خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها ر-----------اسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	3927	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	32	61	154	301	1435	300	كنا اذا غطينا راسه بها خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها اي بالنمرة راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	4274	-1090118583071412828	127	238.0	101	147	86.3945541381836	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3929	false	-426501692129830803	14	46	65	219	1443	300	عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة	3929	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	0	32	0	154	1435	300	عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة	4274	-1090118583071412828	153	305.0	121	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3929	false	-426501692129830803	9	82	40	387	1443	300	بن يونس حدث-نا زهير حدث-نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة------------------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت --------علي امي بوليد----------------------------ة وانها ما-------تت وتركت تلك الوليد---------------------------------------------------------------ة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر افيجزء او يقضي عنها ان اصوم عنها قال نعم قالت وانها لم تحج افيجزء او يقضي عنها ان احج عنها قال نعم	3929	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	93	195	448	922	1435	300	بن يونس قال نا زهير قال نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة لم اقف علي تسميتها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت كنت تصدقت قبل ذلك علي امي بوليدة اي بتمليكها لها هبة او صدقة وانها اي امي ماتت وتركت تلك الوليدة اي ميراثا فهل اخذها وتعود في ملكي ولا يكون هذا رجوعا في الصدقة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر افيجزء او يقضي عنها ان اصوم عنها قال نعم قالت وانها لم تحج افيجزء او تقضي عنها ان احج عنها قال نعم	4274	-1090118583071412828	337	603.5	264	474	71.0970458984375	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4488	false	6398514286917160062	15	47	76	230	1437	300	عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة	4488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	0	32	0	154	1435	300	عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة	4274	-1090118583071412828	153	305.0	121	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3930	false	7220148119511774708	153	273	778	1337	1473	300	قالت وانها لم تحج بضم الحاء افيجزء------------ او يقضي----- ان احج عنها قال نعم فيه حجة لمذهب الشافعي وغيره ان من مات وفي ذمته حجة الاسلام او حجة نذر او قضاء او في ذمته عمرة واجبة وجب الاحجاج من تركته لهذا الحديث وغيره وفي الابانة وتعليق القاضي حسين حكاية قول انه لا يقضي عن الميت -الا اذا اوصي به AUTO 13 باب ما جاء في الرجل يوقف ال-------------------------------وقف 2878 حدثنا مسدد حدث-نا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدث-نا بشر بن ال-فضل ح وحدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال	3930	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4275	true	8141733186440811740	50	158	226	706	1373	300	قالت وانها لم تحج---------- افيجزء مهموز اللام او تقضي عنها ان احج عنها قال نعم حجي عنها اي سواء----------------------------------------------------------------------------------- وجب عليها ام لا اوصت به ام لا قال ابن الملك يجوز ان يحج احد من-------------------------------- الميت بالاتفاق CHECK------- 13 باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف 2878 حدثنا مسدد قال نا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد قال نا بشر بن المفضل ح وحدثنا مسدد قال نا يحيي عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال	4275	-1090118583071412828	341	539.5	261	612	55.718955993652344	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3930	false	7220148119511774708	269	300	1318	1473	1473	300	فكيف تامرني---------------- به قال----------------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث للفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وزاد عن-	3930	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4276	true	7690525095424879381	23	64	109	310	1448	300	فكيف تامرني به اي في التصدق به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث للفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وزاد عن	4276	-1090118583071412828	155	291.0	125	201	77.11442565917969	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3931	false	-7642737266675422353	27	77	130	360	1428	300	2879 حدثنا سليمان بن داود المهري حدث-----نا ابن وهب ا----خبرني الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر في ثمغ	3931	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4277	true	7445596476117051510	217	266	1019	1245	1412	300	2879 حدثنا سليمان بن داود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب -------------قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر في ثمغ	4277	-1090118583071412828	213	400.5	166	239	89.121337890625	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3934	false	2035624940021151555	106	145	547	734	1524	300	ابن وهب قال اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد الانصاري عن صدقة عمر بن الخطاب قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم	3934	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4277	true	7445596476117051510	225	258	1063	1214	1412	300	ابن وهب قال اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد--------- عن صدقة عمر بن الخطاب قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب--------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	4277	-1090118583071412828	151	275.0	118	187	80.74866485595703	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3931	false	-7642737266675422353	27	131	130	617	1428	300	2879 حدثنا سليمان بن داود المهري حدث-----نا ابن وهب ا----خبرني الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب --------------------------------------------------------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر------------------------------------------------------------------------------------ في ثمغ------------------------------------------ فقص من خبره نحو حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به	3931	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4278	true	7134759871059529560	87	236	442	1150	1488	300	2879 حدثنا سليمان بن داود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب قال يحيي بن سعيد نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني روي عنه يحيي بن سعيد الانصاري قصة صدقة عمر قال يحيي نسخها لي عبد الحميد بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر قال في التقريب مجهول بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر بدل من عبد الله في ثمغ كتب في الحاشية عن فتح الودود بفتح المثلثة فقص من خبره نحو حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به	4278	-1090118583071412828	470	882.0	367	708	66.3841781616211	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3934	false	2035624940021151555	106	178	547	921	1524	300	ابن وهب قال اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد الانصاري عن صدقة عمر بن الخطاب قال------------- نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم فيه استحباب ابتداء كتب الاوقاف والوصايا والبيوعات والاجارات والصدقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغير ذلك ببسم الله الرحمن الرحيم كاملة ولا يقتصر علي بعضها هذا ما كتب عبد الله عمر بن الخطاب------ في ثمغ----------------------------- بفتح الثاء المثلثة	3934	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4278	true	7134759871059529560	95	182	486	893	1488	300	ابن وهب قال اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد--------- عن صدقة عمر بن الخطاب قال يحيي بن سعيد نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني روي----- عنه ------------------يحيي بن سعيد الانصاري قصة ------------------------------------------صدقة عمر قال يحيي نسخها لي عبد الحميد بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر قال في التقريب مجهول بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله -------------------------------------------------------------------------------عمر بدل من عبد الله في ثمغ كتب في الحاشية عن فتح الودود بفتح------ المثلثة	4278	-1090118583071412828	184	174.0	143	566	32.50883483886719	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3931	false	-7642737266675422353	97	192	454	913	1428	300	القصة قال--------------------------- وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيق----------------ا لعمله وكت----------ب معيقيب--------- وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة بن- الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الراي من اهلها ا-ن لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	3931	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4279	true	6122089687526996611	40	149	192	715	1433	300	القصة قال اي يحيي بن سعيد وفي الكتاب وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره اي ثمغ رقيقا اي عبيدا لعمله وكتب اي الكتاب معيقيب مولي عمر وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المومنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الراي من اهلها الن لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذي القربي ولا حرج علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه	4279	-1090118583071412828	451	859.0	356	523	86.23326873779297	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3937	false	560705334877902448	154	176	791	897	1490	300	14 باب ما جاء في الصدقة عن ال------------------------------ميت 2880 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدت-نا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال	3937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4279	true	6122089687526996611	270	300	1297	1433	1433	300	14 باب ما جاء في الصدقة عن الميت باب ما جاء في الصدقة عن الميت 2880 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن قال نا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال-	4279	-1090118583071412828	102	188.0	81	137	74.45255279541016	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3937	false	560705334877902448	155	222	794	1106	1490	300	باب ما جاء في الصدقة عن الميت 2880 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدت-نا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن اراه عن ابيه عن------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة اشياء من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له باب في الصدقة عن---- الميت	3937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4280	true	-7809442072779311247	46	129	201	582	1485	300	باب ما جاء في الصدقة عن الميت 2880 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن قال نا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن اراه عن ابيه وقد اخرجه مسلم من طريق اسماعيل بن جعفر عن العلاء عن ابيه من غير شك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة اشياء من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له قا---ل النووي ان عمل الميت	4280	-1090118583071412828	297	558.0	231	384	77.34375	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3938	false	1055930628391459579	154	180	775	892	1468	300	15 باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق ------------------------------------------عنه 2881 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان امراة	3938	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4282	true	-8910000207690488655	240	277	1253	1413	1535	300	15 باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه 2881 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن هشام عن ابيه عن عاءشة ان امراة	4282	-1090118583071412828	114	217.0	88	160	71.25	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3938	false	1055930628391459579	180	253	892	1245	1468	300	قالت يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولولا ذلك لتصدقت واعطت افيجزء ان اتصدق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فتصدقي عنها--------- 2882 حدثنا احمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدث-نا زكريا بن اسحاق اخبر-نا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ان امي توفيت افينفعها ان تصدقت عنها فقال نعم قال فان لي مخرفا واني اشهدك اني قد تصدقت به عنها	3938	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4283	true	2025138451529425681	182	261	866	1226	1386	300	قالت يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولولا ذلك لتصدقت واعطت افيجزء ان اتصدق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فتصدقي عنها خ م ن جه 2882 حدثنا احمد بن منيع ---نا روح بن عبادة قال نا زكريا بن اسحاق قال انا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ان امه توفيت افينفعها ان تصدقت عنها ق-ال نعم قال فان لي مخرفا واني اشهدك اني قد تصدقت به عنها	4283	-1090118583071412828	340	647.0	267	364	93.4065933227539	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3938	false	1055930628391459579	180	252	892	1240	1468	300	قالت يا رسول الله ان امي افتلتت ن-------------------فسها ولولا ذلك-------------- لتصدقت واعطت افيجزء ان اتصدق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فتصدقي ع------------------------------------------------------------------------------------------------نها 2882 حدثنا احمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدث-نا زكريا بن اسحاق اخبر-نا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا ----------------قال يا رسول الله ان امي------------ توفيت افينفعها ان تصدقت عنها فقال نعم قال فان لي مخرف----------ا واني اشهدك اني قد تصدقت به	3938	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4284	true	5146521521704132243	7	115	35	548	1433	300	قالت يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها اي ماتت بغتة وفجاة ولولا ذلك اي موتها فجاة لتصدقت واعطت افيجزء ان اتصدق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فتصدقي عنها وهذا ظاهر في ان الصدقة يصل ثوابها الي الميت ولولا ذلك لم يامرها صلي الله عليه وسلم بالتصدق عنها 2882 حدثنا احمد بن منيع ---نا روح بن عبادة قال نا زكريا بن اسحاق قال انا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا هو سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان امه واسمها عمرة توفيت افينفعها ان تصدقت عنها ق-ال نعم قال فان لي مخرفا اي بستانا واني اشهدك اني قد تصدقت به	4284	-1090118583071412828	332	591.0	260	517	64.21663665771484	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3941	false	-4963463731133007517	0	99	0	491	1491	300	بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك باب---------- وصية الحربي ان------- يسلم و-------------------------ليه ايلزمه ----------ان ينفذها--------------- حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد العذري قرا القران علي عبد الحميد	3941	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4284	true	5146521521704132243	173	242	819	1167	1433	300	بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في وصية الحربي اي الكافر يسلم وليه فيوصي الحربي الكافر اليه ايلزمه اي المسلم ان ينفذها اي يمضيها 2883 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد------- قال اخبرني ابي -اي الوليد	4284	-1090118583071412828	268	428.5	212	558	48.0286750793457	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3941	false	-4963463731133007517	13	79	62	385	1491	300	فاراد ابنه عمرو------------------- ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال-------- حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك-- باب	3941	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4285	true	6946790634946317249	32	122	166	604	1471	300	فاراد ابنه الاخر وهو عمرو بن العاص ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال لا اعتق حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي عمرو النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 17 باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين ولة وفاء يستنظر غرماءه ويرفق بالوارث فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك ق باب	4285	-1090118583071412828	318	561.5	252	438	72.60273742675781	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3942	false	-6466518419695567515	137	214	692	1064	1492	300	باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين وله--------------- وفاء------------------ يستنظ---------------------------------------------ر غرماءه ويرفق بالوارث 2884 حدثنا محمد بن العلاء ان شعيب بن اسحاق حدثهم عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من --يهود فاستنظره جابر فابي فكلم جابر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له	3942	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4285	true	6946790634946317249	208	300	1016	1471	1471	300	باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين وله اي للرجل الميت وفاء اي مال يفي بالدين يستنظر اي يستمهل بتقدير همزة الاستفهام ويحتمل الخبر غرماءه ويرفق بالوارث 2884 حدثنا محمد بن العلاء ان شعيب بن اسحاق حدثهم عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي فكلم جابر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له-	4285	-1090118583071412828	367	676.0	291	457	80.30634307861328	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3944	false	-7587153617081087187	26	107	120	510	1466	300	الفراءض 2885 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح--------------------------- اخبرنا ابن وهب---- حدثني عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة -----كتاب الفراءض باب ما جاء في تعظيم الفراءض حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال انا عبد الله ابن وهب ----حدثني عبد الرحمن بن زياد بن انعم الشعباني----- التنوخي	3944	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4287	true	7058639671663222881	24	105	136	510	1491	300	الاول-- 2885 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال CHECK 2 باب في الكلالة اخبرنا ابن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة جه ق ك قط-------- باب في الكلالة اخبرنا--------------------------------------------------- ابن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي	4287	-1090118583071412828	294	512.5	228	435	67.5862045288086	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3945	false	561351901561375143	61	101	315	516	1495	300	2886 حدثنا احمد بن حنب----ل حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر انه سمع جابرا يقول مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر ماشيين وقد اغمي علي فلم اكلمه فتوضا وصبه علي فافقت فقلت يا رسول الله	3945	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4287	true	7058639671663222881	259	300	1287	1491	1491	300	2886 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر انه سمع جابرا يقول مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر ماشيين وقد اغمي علي فلم اكلمه فتوضا وصبه علي فافقت فقلت يا رسول الله-	4287	-1090118583071412828	200	388.5	161	205	97.56097412109375	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3945	false	561351901561375143	61	117	315	601	1495	300	2886 حدثنا احمد بن حنب----ل حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر انه سمع جابرا يقول مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني----------- هو وابو بكر ماشيين وقد اغمي علي فلم اكلمه فتوضا وصبه ع--------------لي فافقت--------- فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي ولي اخوات قال----- فنزلت اية المواريث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	3945	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4288	true	-2820364295046023039	105	170	534	862	1509	300	2886 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر انه سمع جابرا يقول مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني من العيادة هو وابو بكر ماشيين وقد اغمي علي فلم اكلمه فتوضا وصبه اي ماء الوضوء علي فافقت من الغشي فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي ولي اخوات قال جابر فنزلت اية الميرا-ث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	4288	-1090118583071412828	281	517.5	225	329	85.41033172607422	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3945	false	561351901561375143	109	168	553	848	1495	300	اية المواريث------- يستفتونك قل الله يفتيكم في--------------------------------- الك----------------لالة باب من كان ليس له ولد وله اخ--------------------------------وات 2887 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا كثير بن هشام حدث-نا هشام يعني الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي	3945	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4289	true	-3392359327928810082	43	124	217	602	1458	300	اية المواريث وتوهيم يستفتونك والاظهر ان يقال ان كلا من الايتين لما كان فيها ذكر الكلالة نزلت في CHECK 3 باب من كان ليس له ولد وله اخوات باب من كان ليس له ولد وله اخوات 2887 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا كثير بن هشام قال نا هشام يعني الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي	4289	-1090118583071412828	271	487.5	214	385	70.38961029052734	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3945	false	561351901561375143	160	211	807	1060	1495	300	فافقت--------- فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلث قال ا---------------حسن قلت الشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت--- هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	3945	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4290	true	-1330669649106258046	1	57	6	283	1496	300	فافقت من الغشي فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين هكذا في جميع قال احسن قلت الشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال وكان جابر يقول انزلت في هذه الاية--- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	4290	-1090118583071412828	243	464.0	195	280	86.78571319580078	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3945	false	561351901561375143	151	241	765	1212	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلث قال احسن قلت الشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال---------- يا جابر لا ارا-----------ك ميتا من وجع--------ك هذا وان الله قد انزل---------- فبين الذي لاخواتك------------------------------------------------------------ فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت--- هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة 2888 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اخر اية نزلت في الكلالة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة---- 2889 حدثنا منصور بن	3945	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4290	true	-1330669649106258046	183	282	932	1416	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اي الي الاخوات--------------------------------------------------------------------- ثم خرج وتركني فقال عند خروجه يا جابر لا اراك اي لا اظنك ميتا من وجعك اي مرضك هذا وان الله قد انزل في القران فبين الذي لاخواتك وهو قوله تعالي فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك الاية فجعل لهن الثلثين قال وكان جابر يقول انزلت في هذه الاية--- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة 2888 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اخر اية نزلت في الكلالة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة خ م 2889 حدثنا موسي بن -	4290	-1090118583071412828	349	614.0	277	557	62.6570930480957	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3945	false	561351901561375143	211	237	1060	1192	1495	300	2888 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اخر اية نزلت في الكلالة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	3945	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4291	true	-8873201372494495026	21	48	100	236	1461	300	2888 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اخر اية نزلت في الكلالة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	4291	-1090118583071412828	130	257.5	104	136	95.5882339477539	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3949	false	2905963824962223698	99	199	500	997	1486	300	صلي الله عليه وسلم لابنته--------------------------------------------------------------------------------- النصف ولابنة الابن سهم تكملة الثلثين وما بقي فللاخت من الاب والام 3891 حدثنا مسدد حدث-نا بشر بن المفضل حدث-نا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواق فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3949	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4291	true	-8873201372494495026	143	266	691	1286	1461	300	صلي الله عليه وسلم فيكون مرفوعا علي الراجح في المسالة ومرة بدونها فيكون موقوفا انتهي فتوريث الاخت مع البنت النصف ---بطريق التعصيب 2890 حد-------------------------------------------ثنا مسدد قال نا بشر بن المفضل قال نا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواف فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله ولم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله 2890 حدثنا مسدد قال نا بشر بن المفضل قال نا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4291	-1090118583071412828	385	655.5	303	641	60.062400817871094	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3949	false	2905963824962223698	148	227	739	1150	1486	300	الانصار في الاسواق--------- فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس---------------------------------------- قتل معك يوم احد وقد استفاء---------- عمهما مال----------هما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك -قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين	3949	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4292	true	-7870358420974331446	1	95	5	485	1536	300	الانصاري وهو من حرم المدينة فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس وسيجء من المصنف ان قوله ثابت بن قيس خطا قتل معك يوم احد وقد استفاء اي استرجع عمهما مالهما من ابيهما وميراثهما كله ولم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك وقال -نزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين	4292	-1090118583071412828	398	749.5	321	481	82.7442855834961	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3949	false	2905963824962223698	226	251	1142	1263	1486	300	الثلث-ين واعط امهما الثمن وما بقي فل---------------ك قال ابو داود اخطا بشر فيه انما هما ابنتا سعد بن الربيع وثابت بن قيس قتل يوم اليمامة	3949	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4293	true	435603653811844276	26	57	131	268	1504	300	الانثيين واعط امهما الثمن وما بقي فلك ت جه حم قط ق ك قال ابو داود اخطا بشر فيه انما هما ابنتا سعد بن الربيع وثابت بن قيس قتل يوم اليمامة	4293	-1090118583071412828	119	225.0	94	137	86.86131286621094	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3949	false	2905963824962223698	17	103	84	519	1486	300	باب ما جاء في ال--------------------------صلب 2890 حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة حدث---------------------------------------------------------------------------نا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل------------------ الي ابي موسي الاشعري -----------وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا ابنة الابن شيءا وا-ت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه الرجل فساله واخبره بقولهما فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكني ساقضي فيها بقضاء النبي---- صلي الله عليه وسلم	3949	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4295	true	1657685420750705970	76	189	407	976	1535	300	باب ما جاء في بيان ميراث الصلب اي اولاد الصلب 2893 حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي مولاهم ابو محمد الكوفي قال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قال نا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي ابي موسي الاشعري وهو الامير وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا بنت -الابن شيءا واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه الرجل فساله واخبره بقولهما فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكني ساقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	4295	-1090118583071412828	419	778.0	334	570	73.50877380371094	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	21	78	101	368	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم ---------------------------------------------------------قضي بهذا القضاء حي ولفظ البخاري قضي فينا معاذ بن جبل علي عهد- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- النصف لل---------------------------------------------------------------ابنة AUTO 5 باب في الجدة 2894 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي	3956	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4296	true	4199392840724892178	0	85	0	405	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم بخلاف فتواهما نعم هما معذوران لعدم علمهما بذلك وما انا من المهتدين فلا اقضي بما قالا ولكني سا-----------قضي فيها اي هذه المسالة بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 5 باب في الجدة لابنته النصف ولابنة الابن سهم تكملة الثلثين وما بقي فللاخت من الاب والام خ ت جه حم قط ق ك باب في الجدة 2894 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة وهي	4296	-1090118583071412828	198	285.0	151	416	47.596153259277344	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	73	140	345	666	1428	300	انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق------------- تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه	3956	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4296	true	4199392840724892178	231	300	1145	1472	1472	300	انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله------ شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه-	4296	-1090118583071412828	314	604.5	249	334	94.01197814941406	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	77	204	364	972	1428	300	الي ابي بكر الصديق------------- تساله ميراثها------------------------------ فقال-------- ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------------------------------------------------ فسال الناس----------- فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها الس---------دس فقال ابو بكر هل معك غيرك------------------------------- فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه ---------------------------لها ابو بكر------------- ثم جاءت الجدة الاخري----------------------------------------------------------------------------------------- الي عمر بن الخطاب رضي الله عن---------------ه تساله ميراثها فقال------- ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتك---ما خلت به فهو لها------------ 2895 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة---- اخبرني ابي حدث-نا عبيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3956	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4297	true	-245736510191383956	17	300	83	1383	1383	300	الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها من ابن ابنها او ابن بنتها مات فقال ابو بكر ما-لك في كتاب الله شء ------وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس هل لهم علم بذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال الناس اي الصحابة فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها اي الجدة السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه اي امضي حكم السدس لها اي للجدة ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري اي ان كانت الاولي من جهة الاب فهذه من جهة الام وان كانت تلك من جهة الام فهذه من جهة الاب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في زمان خلافته تساله ميراثها فقال اي عمر ما لك في كتاب الله------ شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما ما خلت به فهو لها ت جه ق حم ك 2895 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال اخبرني ابي قال نا عبيد الله العتكي عن ابن بريدة عن ابيه ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به وهو الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وهي الجدة الاولي وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو اي فرض الجدة ذلك السدس اي الواحد الذي قضي به ابو بكر فان اجتمعتما فيه اي السدس فهو اي السدس بينكما وايتكما ما زاءدة خلت اي انفردت به اي بالسدس فهو لها 2895 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال اخبرني ابي عبد العزيز	4297	-1090118583071412828	584	970.5	461	1313	44.478294372558594	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3958	false	-1319966193123521	55	202	282	985	1462	300	فقال ابو بكر هل معك غيرك------------------------------- فقام محمد بن مسلمة بن خالد بن عدي الاوسي البدري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة احتج الجباءي ومن تابعه بهذا الحديث وبحديث عمر حيث لم يقبل حديث المغيرة حتي روي عنه محمد بن مسلمة وحديث ذي اليدين وغير ذلك علي انه يشترط في العمل بالحديث ان يخبر به اثنان فان لم يوجد فلا بد ان يعتضد بظاهر او عمل بعض الصحابة اوان انتشاره واجيب عن هذه الاحاديث بان توقفهم لم يكن للشك في اخبارهم بل لمعني اخر وهو تقوية الخبر وتاكيده احتياطا حتي لو لم يظهر مقو لاخبارهم يعمل به فانفذه لها ابو بكر اي امضي ونفذ السدس لها فرضا------------------------- ثم جاءت الجدة الاخري وهي ام ا------------------------------------------------------------------------------لاب الي عمر بن الخطاب فسالت---------------------------ه ميراثها من ابنها فقال ما وجدت-- لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر رضي الله عنه الا لغيرك وروي مالك في ----	3958	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4297	true	-245736510191383956	87	181	414	838	1383	300	فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة فقام محمد بن مسلمة فق-----------------------------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانفذه ------------اي امضي حكم- السدس لها اي للجدة ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري -اي ان كانت الاولي من جهة الاب فهذه من جهة الام وان كانت تلك من جهة الام فهذه من جهة الاب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في زمان خلافته تساله ميراث---------ها فقال اي عمر ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به--------------------- الا لغيرك وما انا بزاءد في	4297	-1090118583071412828	223	318.0	170	870	25.632183074951172	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3959	false	577532496672659393	129	280	687	1388	1476	300	عب-د الله -----------بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب رضي الله عنه ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة ام الام السدس اذا لم يكن دونها ام اخرجه ا-------لنساءي هذا يدل علي ان الجدة ام الاب لا ترث مع الام شيءا وهذا مما اجمع عليه اهل العلم ان الام تحجب الجدات مطلقا اما ام الام فلانها تدلي بالام فسقطت بها كسقوط الاب بالجد وابن الابن به فاما ام الاب فانها ايضا انما ترث ميراث ام لانها ام في المعني ولذلك ترث وابنها حي ولو كان ميراثها من جهته ما ورثت مع وجوده AUTO 6 باب ما جاء في ميراث الجد 2896 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا همام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن خصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة	3959	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4298	true	-6636699698384972503	2	92	7	422	1359	300	عبيد الله العتكي عن ابن بريدة عن ابيه CHECK 6 باب ما جاء في ميراث الجد ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة الس--------دس اذا لم يكن دونها ام السنن الكبري للن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءي باب ما جاء في ميراث الجد 2896 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا همام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه -قال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة	4298	-1090118583071412828	349	630.5	270	728	47.93955993652344	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3960	false	-4397395720087097298	0	45	0	196	1459	300	عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر قال ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد فقال معقل بن يسار انا ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت فما تغني اذا	3960	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4298	true	-6636699698384972503	249	294	1132	1327	1359	300	عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر قال ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد قا-ل معقل بن يسار انا ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت فما تغني اذا	4298	-1090118583071412828	193	385.0	148	196	98.46939086914062	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3961	false	5460363001883335039	17	155	101	779	1496	300	قال قتادة فلا يدرون مع اي شء ورثه بتشديد الراء يورث السدس الثاني والصورة المتقدمة محتملة لهذا الشء فالله تعالي اعلم بحقيقته والظاهر ان ابن ابنه كان له بنتان او بنت وبنت ابن فورث الباقي قال قتادة بن دعامة او اقل شء ورث الجد في احواله الثلاث السدس وليس بحمد الله في هذا اختلاف فيما نعلمه حدثنا وهب بن بقية الواسطي شيخ مسلم عن خالد بن عبد الله المزني الواسطي عن يونس بن عبيد احد اءمة البصرة عن الحسن البصري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ايكم يعلم ما ورث بتشديد الراء رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد في جميع احواله فقال معقل بفتح الميم وكسر القاف بن يسار يا امير المءمنين انا اعلم ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس بضم الدال قال مع من ورثه السدس قال لا ادري قال لا دريت	3961	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4298	true	-6636699698384972503	225	291	1033	1314	1359	300	قال قتادة فلا يدرون مع اي شء ورثه قال قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقل شء ورث الجد السدس ت حم قط ق 2897------------------------------------------ حدثنا وهب بن بقية----------------- عن خالد--------------------------- عن يونس------------------------ عن الحسن------- ان عمر -----------------------قال ايكم يعلم ما ورث------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد قا----------------ل معقل---------------------- بن يسار----------------- انا و-----رثه رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قا----------ل مع من قال----------- لا ادري قال لا دريت	4298	-1090118583071412828	244	340.5	184	678	35.98820114135742	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3960	false	-4397395720087097298	0	84	0	378	1459	300	عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر قال----------------------------------- ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد فقال معقل بن يسار انا------------ ورثه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قال----------------- مع من قال---------- لا ادري قال لا دريت فما تغني-------- اذا-------- باب في ميراث الجد--------------------------- حدثنا محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كثير العبدي انبانا همام بن يحيي عن قتادة عن الحسن البصري عن عمران بن حصين قيل ان الحسن لم يسمع من عمران ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن ------	3960	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4299	true	-1060039242996949451	67	180	345	851	1401	300	عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر رضي الله عنه قال للصحابة رضي الله عنهم ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد قا-ل معقل بن يسار انا اي اعلم ذلك ورثه اي الجد رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قال عمر رضي الله عنه مع من اي الورثة قال لا ادري قال لا دريت فما تغني اي تنفع اذا CHECK 7 باب في ميراث العصبة باب في ميراث العصبة 2898 حدثنا احمد بن صالح ومخلد بن خالد وهذا حديث مخلد وهو اشبع قالا نا عبد الرزاق نا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اقسم المال بين	4299	-1090118583071412828	238	258.5	181	629	37.83783721923828	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3961	false	5460363001883335039	52	283	286	1405	1496	300	قال قتادة بن دعامة او اقل شء ورث الجد في احواله الثلاث السدس وليس بحمد الله في هذا اختلاف فيما نعلمه حدثنا وهب بن بقية الواسطي شيخ مسلم عن خالد بن عبد الله المزني الواسطي عن يونس بن عبيد احد اءمة البصرة عن الحسن البصري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال---------------------- ايكم يعلم ما ورث بتشديد الراء رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد في جميع احواله فقال معقل بفتح الميم وكسر القاف بن يسار يا امير المءمنين انا--- اعلم---- ورثه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس بضم الدال قال------- مع من ورثه السدس قال لا ادري قال لا دريت اي لا علمت ومعناه والله اعلم التعجب منه حيث لم يحقق ما نقله ولا عرف اقسامه وليس معناه الدعاء فما تغني كلامك اذا اي اذا كنت لا تدري اقسامه ولفظ ابن ماجه قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جد كان فينا بالسدس ولم يبين ايضا انه ياخذ السدس في اي احواله الثلاث وفي الحديث التعجب والانكار علي من سمع حكما شرعيا او شيءا فيه فاءدة ولا يفقهه ولا يحرر اقسامه الضابطة لاحواله AUTO 7 باب في ميراث الع--------------------صبة 2818 حدثنا احمد بن صالح ومخلد بن خالد وهذا حديث مخلد وهو الاشبع قال حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقسم المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي ذكر	3961	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4299	true	-1060039242996949451	55	190	290	905	1401	300	قال قتادة------------ اقل شء ورث الجد السدس 2897 حد----------------------------------------------------ثنا وهب بن بقية----------------- عن خالد--------------------------- عن يونس ------------------------عن الحسن------- ان عمر---------- رضي الله عنه قال للصحابة رضي الله عنهم ايكم يعلم ما ورث------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد قا----------------ل معقل---------------------- بن يسار----------------- انا اي اعلم ذلك ورثه اي الجد رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قال عمر رضي الله عنه مع من اي الورثة قال- لا ادري قال لا دريت ف---------------------------------------------------------------------------------------------ما تغن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اي تنفع اذا CHECK----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 باب في ميراث العصبة باب في ميراث العصبة 2898 حدثنا احمد بن صالح ومخلد بن خالد وهذا حديث مخلد وهو --اشبع قالا --نا عبد الرزاق ---نا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقسم المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي ذكر	4299	-1090118583071412828	494	745.0	381	1183	41.758243560791016	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3962	false	4030390350926290165	250	300	1261	1481	1481	300	8 باب في ميراث ذوي الار-------------------------حام 2891 حدثنا حفص بن عمر حدث-نا شعبة عن بديل عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عبد الله بن لحي عن المقدام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا فالي وربما قال الي الله-	3962	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4300	true	4322688237145805286	26	77	125	348	1426	300	8 باب في ميراث ذوي الارحام باب في ميراث ذوي الارحام 2899 حدثنا حفص بن عمر قال نا شعبة عن بديل عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر ------------------------عن المقدام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك كلا فالي وربما قال الي الله	4300	-1090118583071412828	192	355.0	148	247	77.73279571533203	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	2	69	11	320	1417	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل له وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه------ 2900 حدثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا حدثنا حماد عن بديل يعني ابن ميسرة عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه	3963	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4300	true	4322688237145805286	231	297	1116	1413	1426	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل له وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه جه حم 2900 حدثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا ---نا حماد عن بديل--------------- عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه	4300	-1090118583071412828	291	556.5	227	315	92.38095092773438	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	2	122	11	565	1417	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل له -----------وارثه وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خال وارث من لا وارث له----------------------- يعقل عنه ويرثه 2900 حدثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا حدثنا حماد------- عن بديل يعني ابن ميسرة عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي------------- بكل مءمن من نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عان-----ه قال ابو د-------------------------------اود رواه الزبيدي عن راشد بن سعد عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام	3963	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4301	true	5022219452764168206	24	218	104	1035	1429	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل له اي ادي عنه وارثه اذ لم يكن له وارث من الاقارب ووراثته صلي الله عليه وسلم اياهم باعتبار بيت المال فان الانسان اذا مات ولم يدع وارثا من اهل القرابة لا من اهل الفروض والعصبات ولا من السبب ولا من ذوي الارحام فماله لبيت المال والخال وارث من لا وارث له من ذوي الفروض والعصبات يعقل عنه ويرثه 2900 حدثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا ---نا حماد بن زيد عن بديل--------------- عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي اي اقرب واحق بكل مءمن من نفسه كما قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ومعني الاولوية النصرة والتولية اي اتولي امورهم بعد وفاتهم فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه ن جه قال ابو داود الضيعة معناه عيال قال ابو داود رواه الزبيدي عن راشد ع-------ن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام	4301	-1090118583071412828	525	954.0	410	956	54.916316986083984	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	91	122	422	565	1417	300	من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه قال ابو د-------------------------------اود رواه الزبيدي عن راشد بن سعد عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام	3963	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4302	true	3396169656124846370	3	38	11	178	1501	300	من لا وارث له يرث ماله ويفك عانه قال ابو داود الضيعة معناه عيال قال ابو داود رواه الزبيدي عن راش-------د عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام	4302	-1090118583071412828	132	249.0	103	174	75.86206817626953	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	128	180	596	841	1417	300	عيال 2901 حدثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي حدث-نا محمد بن المبارك حدث-نا اسماعيل بن عياش عن يزيد بن حجر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له افك عانيه وارث ماله والخال وارث من	3963	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4304	true	9071651177262678055	111	165	549	795	1452	300	عصبة 2901 حدثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي قال نا محمد بن المبارك قال نا اسماعيل بن عياش عن يزيد بن حجر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له افك ع-نيه ونرث ماله والخال وارث من	4304	-1090118583071412828	234	443.0	182	247	94.7368392944336	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	149	248	701	1170	1417	300	صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده ------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له افك عانيه وارث م-----------------------------------------------اله والخال وارث من لا وارث له يفك عانيه ويرث ماله 21-------02 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي حدث-نا شعبة ح وحد-----ثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا وكيع بن الجراح عن سفيان جميعا عن ابن الاصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم مات وترك شيءا ولم يدع ولدا ولا حميما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	3963	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4305	true	-273301477725995650	0	113	0	514	1410	300	صالح عن-----------------------ه عن جده مقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له افك ع-نيه بضم عين وكسر نون وشدة ياء تحتانية اي احل اسيره ونرث ماله والخال وارث من لا وارث له يفك عن-يه ويرث ماله جه ك ن 2902 حدثنا مسدد قال نا يحيي قال نا شعبة المعني ح وثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا وكيع بن الجراح عن سفيان جميعا عن ابن الاصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عاءشة-------------- ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم مات وترك شيءا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	4305	-1090118583071412828	403	706.5	314	554	72.74368286132812	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3967	false	-8354644433266624288	153	199	780	992	1502	300	عن جده المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له تقدم افك عانيه ومنه فك العاني يعني الاسير وا--------------------رث ماله للمسلمين اذا لم يكن له وارث والخال وارث من لا وارث له	3967	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4305	true	-273301477725995650	2	43	9	192	1410	300	عن جده --مقدام بن معدي كرب------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له----- افك ع-نيه بضم عين وكسر نون وشدة ياء تحتانية اي احل اسيره ونرث ما-----------------------له----- والخال وارث من لا وارث له	4305	-1090118583071412828	135	213.0	103	232	58.18965530395508	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	248	300	1170	1417	1417	300	قال ابو داود وحديث سفيان اتم وقال مسدد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا احد من اهل ارضه قالوا نعم قال فاعطوه ميراثه 2903 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدث-نا المحاربي عن جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اتي----- النبي صلي الله عليه-	3963	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4306	true	2804360822562063446	156	210	768	1021	1475	300	قال ابو داود وحديث سفيان اتم وقال مسدد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا احد من اهل ارضه قالوا نعم قال فاعطوه ميراثه 2903 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال نا المحاربي عن جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه	4306	-1090118583071412828	241	455.0	190	254	94.88188934326172	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3964	false	4410632806113030386	0	53	0	264	1451	300	وسلم رجل فقا------------------ل ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال ---------------------------------------------------------------------------------------اذهب فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي الرجل فلما جاء- قال انظر كبر خزاعة فادفعه اليه	3964	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4307	true	8446666658109133278	96	171	464	834	1480	300	وسلم رجل لم اقف علي تسميته فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا اي مسلما او ذا قرابة قريبة من الميت ادفعه اي الميراث اليه اي الازدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذهب فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي الرجل فلما جاءه قال انظر كبر خزاعة فادفعه اليه	4307	-1090118583071412828	248	452.0	197	370	67.02702331542969	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3964	false	4410632806113030386	60	127	303	614	1451	300	يحيي -----بن ادم---- حدثنا شريك عن جبريل بن احمر ابي بكر عن ابن بريدة عن ابيه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكب-ر من خزاعة قال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة	3964	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4309	true	2822459540834489127	84	152	422	743	1450	300	يحيييعني ابن ادم قال حدثنا شريك عن جبريل بن احمر ابي بكر عن ابن بريدة عن ابيه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبير من خزاعة قال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة	4309	-1090118583071412828	310	600.5	244	321	96.57321166992188	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3970	false	-2493326487919522005	141	265	726	1324	1506	300	يحيي -----بن ادم---- حدثنا شريك عن جبريل بن احمر يكني ب ابي بكر الكوفي عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه بريدة ابن الحصيب قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه ولم يدع وارثا كما تقدم في رواية احمد فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم لفظ احمد التمسوا له وارثا التمسوا له ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فيه حجة لمن ذهب الي توريث ذي الرحم وهو شامل لكل قرابة من الذكور والاناث قال الرافعي ان شءت قلت ذوو الارحام هم كل قريب ليس بذي فرض ولا عصبة وهم عشرة اصناف اب الام وكل جد وجدة ساقطين واولاد البنات وبنات الاخوة واولاد الاخوات والعم للاب وبنات العمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه	3970	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4309	true	2822459540834489127	84	135	422	661	1450	300	يحيييعني ابن ادم قال حدثنا شريك عن جبريل بن احمر------- ابي بكر عن ----------------ابن بريدة عن ابيه -----------------قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقا-------------------------------------ل التمسوا له وارثا او ذا ر--------------------------------------------حم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه	4309	-1090118583071412828	223	373.5	175	607	36.73805618286133	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3964	false	4410632806113030386	91	164	447	787	1451	300	وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه----------- الكب-ر من خزاعة قال يحيي----------- قد سمعته--------- مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة 2905 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل له احد ----	3964	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4310	true	-8136183452167277716	0	81	0	369	1448	300	وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه اي الميراث الكبير من خزاعة قال يحيي اي ابن ادم قد سمعته اي شريكا مرة يقول في هذا الحديث انظروا -كبر رجل من خزاعة 2905 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل له احد قال	4310	-1090118583071412828	333	609.5	260	376	88.56382751464844	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3971	false	2648919572055968832	245	300	1229	1504	1504	300	2907 حدثنا محمود بن خالد وموسي بن عام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قالا حدثنا الوليد اخبرنا ابن جابر حدثنا مكحول قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها-- 2908 حدثنا موسي بن عامر حدثنا الوليد اخبرني عيسي ابو محمد عن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن-	3971	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4312	true	842627900342750502	13	127	73	621	1414	300	2907 حدثنا محمود بن خالد وموسي بن عامر بن عمارة بن خريم بالمعجمة مصغرا ابو عامر بن ابي الهيذام الدمشقي قال ابن عدي سمعت عبدان عن ابي داود حديث ابن ابي الهيذام عن الوليد عن الاوزاعي يشبه حديث هقل وكان ابو داود لا يحدث عنه وذكره ابن حبان في الثقات روي عنه ابو داود في السنن حديثا او حديثين CHECK 10 باب هل يرث المسلم الكافر قالا ---نا الوليد ----نا ابن جابر ---نا مكحول قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها ق 2908 حدثنا موسي بن عامر ---نا الوليد اخبرني عيسي ابو محمد عن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن	4312	-1090118583071412828	262	459.0	208	561	46.70231628417969	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	84	211	410	1023	1429	300	صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------ن انزله ولكن ضربت قبته فنزله قال مسدد وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم وقال عثمان يعني في الابطح 2010 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال -هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم -------قال الزهري والخيف الوادي ---------------------------------------------------------------------------------------------2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول ا--------------------لله صلي الله عليه وسلم قال	2697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4313	true	-7484282216711799285	68	217	354	1051	1463	300	صلي الله عليه وسلم الاسلام يعلو ولا يعلي وحجة الجمهور هذا الحديث الصحيح والمراد من علو الاسلام فضل الاسلام----------------- علي غيره 29--------------------------------------------------10 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ----نا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم خ م جه قال الزهري والخيف الوادي زيد قال قلت يا رسول الله اين اي في اي دارك تنزل غدا في حجته متعلق بقوله اي قلت له في زمن حجته وفي رواية محم-د بن ابي حفصة عند البخاري -----------------------عن الزهري انه قال زمن الفتح يا رسول الله اين تنزل غدا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل	4313	-1090118583071412828	423	745.0	327	795	53.20754623413086	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3974	false	7519460503405566516	0	74	0	360	1468	300	تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم -------قال الزهري والخيف الوادي 2911 حدثنا موسي--------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3974	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4313	true	-7484282216711799285	119	216	599	1047	1463	300	تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث -قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم خ م جه قال الزهري والخيف الوادي زيد قال قلت يا رسول الله اين اي في اي دارك تنزل غدا في حجته متعلق بقوله اي قلت له في زمن حجته وفي رواية محمد بن ابي حفصة عند البخاري----------------------------- عن الزهري انه قال زمن الفتح يا رسول الله اين تنزل غدا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4313	-1090118583071412828	267	470.0	211	478	55.85774230957031	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3974	false	7519460503405566516	73	160	355	779	1468	300	وسلم لا -يتوارث اهل ملتين شتي 21-12 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عمرو بن ابي حكيم الواسطي حدثنا عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني ابو الاسود ان رجلا حدثه ان معاذا حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم 21-------13 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي بن سعيد عن شعبة عن عمرو بن ابي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي	3974	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4315	true	-2578622866906702285	8	94	50	461	1455	300	والمجوس فيتوارثون بعضهم من بعض 2912 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن عمرو ------------الواسطي ---نا عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني ابو الاسود ان رجلا حدثه ان معاذا -----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم حم ق ك 2913 حدثنا مسدد قال نا يحيي بن سعيد عن شعبة عن عمرو بن ابي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي	4315	-1090118583071412828	375	691.0	297	434	86.40553283691406	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3979	false	5570051515587694322	68	109	338	523	1462	300	11 باب فيمن اسلم علي مي-------------------------------------------------------------------------------------------------------راث 2914 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا موسي بن داود حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في	3979	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4315	true	-2578622866906702285	234	300	1159	1455	1455	300	11 باب فيمن اسلم علي ميراث ان معاذا اتي بميراث يهودي وارثه مسلم بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم حم ق ك باب فيمن اسلم علي ميراث 2914 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا موسي بن داود ---نا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في-	4315	-1090118583071412828	178	324.0	138	303	58.74587631225586	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3979	false	5570051515587694322	74	127	365	610	1462	300	2914 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا موسي بن داود حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم له---------------------------------------------------------------------- وكل قسم ادركه الاسلام فهو -علي قسم الاسلام باب فيمن اسلم علي	3979	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4316	true	-8941039051274533458	101	171	527	852	1484	300	2914 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا موسي بن داود ---نا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم له اي لا ينقض في الاسلام تلك القسمة كما ان انكحة الجاهلية تبقي علي حالها وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام فاذا مات مسلم وله	4316	-1090118583071412828	226	402.0	175	331	68.27794647216797	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3980	false	5363074384808195049	13	82	62	408	1478	300	الاسلام يستانف فيه حكم الاسلام ويمضي علي شروطه واحكامه AUTO 12 باب في الو--------------لاء 2915 حدثنا قتيبة بن سعيد قال قرء علي مالك وانا حاضر قال مالك عرض علي نافع عن ابن عمر ان عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين-------------- ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت عاءشة ذاك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن اعتق	3980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4316	true	-8941039051274533458	162	227	805	1127	1484	300	الاسلام فانه علي قس--م الاسلام فاذا مات مسلم وله CHECK----- 12 باب في الولاء باب في الولاء 2915 حدثنا قتيبة بن سعيد ---------------------------قال مالك عرض علي نافع عن ابن عمر ان عاءشة-------------- ام المءمنين رضي الله عنها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت عاءشة---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن اعتق	4316	-1090118583071412828	260	460.0	207	374	69.51871490478516	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3980	false	5363074384808195049	116	163	578	811	1478	300	النعمة 2117 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر -حدثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة	3980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4317	true	-4276751266808122339	252	300	1235	1468	1468	300	الولاء 2917 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر قال نا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة-	4317	-1090118583071412828	224	430.0	178	234	95.72649383544922	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3980	false	5363074384808195049	104	202	518	1004	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الولاء لمن اعطي الثمن وولي النعمة 2117 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباع--------------------ها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم -----------------------------الي الشام فماتوا--------- فقدم عمرو بن العاص--------- ومات مولي لها--------------- وترك مالا لة فخاصمة----------------- اخوتها --------------الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد----------- فهو لعصبته من كان	3980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4318	true	2364123926669481743	23	127	118	629	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او-------------------------------------------------------------------------------------- الوالد فهو لعصبته من كان--------------------- عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها بكسر الراء اي دورها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم اي اخرج عمرو بن العاص الغلمة الي الشام فماتوا في الشام فقدم عمرو بن العاص من الشام ومات مولي لها اي لام الغلمان وترك مالا له فخاصمه اي عمرو بن العاص اخوتها اي ام الغلمان الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد من الميراث فهو لعصبته من كان	4318	-1090118583071412828	355	585.5	283	618	57.44336700439453	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3980	false	5363074384808195049	187	254	933	1255	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد----------- فهو لعصبته من كان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فكتب لة كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه قال فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة	3980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4318	true	2364123926669481743	110	213	547	1051	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد من الميراث فهو لعصبته من كان اي اذا مات عتيق الاب او عتيق الام بعد موتهما وللاب والام ابن يرث الابن ولاء ذلك العتيق وهذا مخصوص بالعصبة ولا ترث النساء الولاء الا ممن اعتقنه او اعتق من اعتقنه فلما ماتت قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه قال فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة	4318	-1090118583071412828	320	620.0	253	504	63.492061614990234	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3983	false	-3270781625697403704	161	271	804	1347	1486	300	فكتب--- عمر بن الخطاب--- له اي لعمرو بن العاص بما قضي به له كتابا اي سجلا شاهدا بما قضي به و فيه اي في اخره شهادة عبد الرحمن بن عوف و شهادة زيد بن ثابت ورجل اخر معهما وفيه دلالة علي ان الحاكم اذا رفعت اليه دعوي وحكم فيها بشء وساله الخصم كتاب سجل يشهد له كتب للشاهد بين يدي الحاكم صورة ما حكم به وانه انفذ ذلك بسءال المحكوم له ويشهد بذلك علي الحاكم شاهدان او اكثر قال اصحابنا وينبغي ان تكون المحاضر والسجلات نسختين احداهما تدفع لصاحب الحق غير مختومة والاخري توضع وتحفظ في ديوان الحكم مختومة ويكتب علي راسها اسم الشخصين فلما استخلف عبد الملك بن مروان	3983	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4318	true	2364123926669481743	242	271	1193	1326	1476	300	فكتب اي عمر رضي الله عنه له اي لعمرو بن العاص --------------كتابا--------------------------- في-----------ه شهادة عبد الرحمن بن عوف و-------زيد بن ثابت ورجل اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما استخلف عبد الملك بن مروان	4318	-1090118583071412828	118	169.5	92	549	21.49362564086914	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3983	false	-3270781625697403704	4	69	18	336	1486	300	وترك مالا له كثيرا وهو الف دينار فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر رضي الله عنه زاد ابن ماجه اقضي بينكما بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز اي جمعه وضمه الي حرزه يقال احرزت الشء احرزه احرازا اذا حفظته وضممته اليك وصنته عن الاخذ منه الولد احرز او الوالد فهو لعصبته من	3983	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4318	true	2364123926669481743	12	38	64	189	1476	300	وترك مالا له-------------------- فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر---------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز-------------------------------------------------------------------------------------------- الولد----- او الوالد فهو لعصبته من	4318	-1090118583071412828	125	198.0	99	318	39.30817794799805	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3980	false	5363074384808195049	150	242	736	1197	1478	300	ثلاثة غلمة فماتت امهم فورث-----وها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرج--هم ال--------------ي الشام فما---------------------------------------توا ف----قدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا لة فخاصمة اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان قال ف------------كتب لة---- كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلم---ا استخلف عبد الملك اخت-------------------------------------------------------------------صموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال--------------------------------- هذا من القضاء الذي ------------ما كنت	3980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4319	true	-4686891951092630544	159	286	746	1368	1430	300	ثلاثة فتوفي----ت امهم فورثها بنوها رباعها وولاء موال------------------------------يها ف-خرج بهم عمرو بن العاص الي الشام فماتوا في طاعون عمواس فورثهم عمرو وكان عصبتهم فلما رجع عمرو بن العاص جاء بنو معمر يخاصمونه في ولاء اختهم ا-----لي عمر ف----------قال عمر رضي الله عنه اقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان قال فقضي لنا به وكتب لنا به كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت و----اخر حتي اذا استخلف عبد الملك بن مروان توفي مولي لها وترك الفي دينار فبلغني ان ذلك القضاء قد غير فخاصموا الي هشام بن اسماعيل----------------------- فرفعنا الي عبد الملك فاتيناه بكتاب عمر فقال ان كنت لاري ان هذا من القضاء الذي لا يشك فيه وما كنت	4319	-1090118583071412828	320	443.0	251	699	45.779685974121094	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3984	false	-2753062417243790694	55	226	266	1057	1409	300	الي عبد الملك بن مروان زاد ابن ماجه فاتيناه بكتاب عمر فقال هذا الذي قضي به ------عمر من القضاء الذي ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنت اراه ولا احكم به انتهي وكذا قال حميد كان الناس يغلطون عمرو بن شعيب في هذا الحديث لكن قال ابن عبد البر هذا حديث حسن صحيح وذكر توثيق الناس لعمرو بن شعيب قال عبد الحق وحديث ابن ابي شيبة اتم قال فقضي لنا -بكتاب اي بمقتضي كتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه اي فيما قضي لنا به الي الساعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ان القاضي اذا رفع اليه حكم قاض قبله اعلم منه واجل وكان مخالفا لما يعتقده في ذلك الحكم انه لا ينقضه ولا يخالفه بل يمضيه وينفذه AUTO 13 باب في الرجل يسلم علي يدي ال--------------------------------رجل 2918 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا حدثنا يحيي قال ابو داود وهو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما	3984	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4319	true	-4686891951092630544	6	159	29	746	1430	300	الي عبد الملك---------------------------------------- فقال عبد الملك هذا اي قضاء عمر من القضاء الذي ما زاءدة ويحتمل ان تكون نافية ومعناه حينءذ لم يكن رايي قبل ذلك القضاء علي وفق ذلك القضاء ولكني لما رايت ذلك القضاء تركت رايي وقضيت علي وفق ذلك القضاء كنت اراه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقضي لنا عبد الملك ب------كتاب عمر بن الخطاب فنحن في-------------------ه الي الساعة وقد اخرج ابن ماجه هذا الحديث في سننه مطولا ولفظه قال تزوج رءاب بن حذيفة بن سعيد بن سهم ام واءل بنت معمر الجمحية فولدت له CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 باب في الرجل يسلم علي يدي الرجل باب في الرجل يسلم علي يدي الرجل 2918 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا ---نا يحيي قال ابو-داود -هو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما	4319	-1090118583071412828	386	533.5	300	1103	34.99546813964844	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3984	false	-2753062417243790694	165	230	779	1074	1409	300	باب في الرجل يسلم علي يدي الرجل 2918 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا حدثنا يحيي قال ابو داود وهو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام----------------------- عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما قال يا رسول الله	3984	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4320	true	4354913567714790169	5	115	20	526	1423	300	باب في الرجل يسلم علي يدي الرجل 2918 حدثنا يريد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا ---نا يحيي قال ابو داود -هو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام اي ابن عمار شيخ المصنف عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما فحاصل هذا الاختلاف الواقع بين حديث شيخي ابي داود يزيد بن خالد وهشام بن عمار ان هشاما قال عن قبيصة بن ذءيب عن تميم الداري فهو من مرويات تميم الداري واما يزيد فانه قال عن قبيصة بن ذءيب ان تميما قال يا رسول الله	4320	-1090118583071412828	290	549.0	225	510	56.86274337768555	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3985	false	-801054463983979750	27	114	128	517	1426	300	الله بن موهب وبين تميم قبيصة بن ذءيب قال ورواه يحيي -----------------بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر وزاد فيه عن قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل لان قبيصة لم يلق تميما يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام ---ابن عمار في- روايته عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد اب--------------------------------------------------------------ن خالد في روايته ان تميما هو ابن اوس بن خارجة بن يزيد الداري نسبة الي الدار بن هانء بن حبيب بن عمار بن لخم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله	3985	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4320	true	4354913567714790169	16	115	71	526	1423	300	خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا نا----- يحيي قال ابو داود هو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب------------------------------------------ يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام اي ابن عمار شيخ المصنف عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما فحاصل هذا الاختلاف الواقع بين حديث شيخي ابي داود يزيد بن خالد وهشام------------------------------------------------------------------------------- بن عمار ان هشاما قال عن قبيصة بن ذءيب عن تميم الداري فهو من مرويات تميم الداري واما يزيد فانه قال عن قبيصة بن ذءيب ان تميما قال يا رسول الله	4320	-1090118583071412828	197	275.0	145	581	33.90705490112305	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3985	false	-801054463983979750	1	78	5	360	1426	300	قال الترمذي لا نعرفه يعني هذا الحديث الا من حديث عبد الله بن موهب ويقال ابن موهب عن تميم الداري قال وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم------- قبيصة بن ذءيب قال ورواه يحيي بن حمزة عن عبد العزيز بن عمر وزاد فيه عن قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل ------------------------------------لان قبيصة لم يلق تميما يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام ابن عمار في روايته عن تميم الداري	3985	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4322	true	3213634577761260795	25	78	144	396	1429	300	قال الترمذي لا نعرفه---------------- الا من حديث عبد الله بن موهب ويقال ابن -وهب عن تميم الداري---- وقد ادخل بعضهم -سن عبد الله بن موهب و----تميم الداري قبيصة بن ذ----------------------------------------------------------------------ءيب وهو عندي ليس بمتصل وقال الشافعي في هذا الحديث ليس بثابت انما يرويه----------------------- عبد العزيز بن عمر عن---------------- ابن وهب----------- عن تميم الداري	4322	-1090118583071412828	190	261.0	147	398	47.73869323730469	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3987	false	630514707076131659	20	106	99	523	1529	300	15 باب في المولود يستهل ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت 2920 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد يعني ابن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث --باب في المولود يستهل ثم يموت حدثنا حسين بن معاذ البصري الفقيه حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي السامي القرشي البصري احد المحدثين الكبار حدثنا محمد بن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	3987	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4322	true	3213634577761260795	169	296	854	1412	1429	300	15 باب في المولود يستهل ثم يموت CHECK 14 باب في بيع الولاء باب في بيع الولاء 2919 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته خ م ت جه حم باب في المولود يستهل ثم يموت 2920 حدثنا حسين بن معاذ ---نا عبد الاعلي ---نا محمد يعني ابن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث ق باب في بيع الولاء 2919 حد------ثنا ح-فص بن عمر نا شعبة عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن دينار ------عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4322	-1090118583071412828	243	400.0	186	684	35.52631759643555	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3987	false	630514707076131659	191	248	965	1262	1529	300	16 باب نسخ ميراث العقد بميراث ال---------------------------------رحم 2921 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت ----حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال فقال تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	3987	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4323	true	277735079952143298	101	163	496	819	1529	300	16 باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم 2921 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت قال حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال----------- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	4323	-1090118583071412828	286	552.5	231	334	85.62874603271484	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3987	false	630514707076131659	192	274	968	1382	1529	300	باب نسخ ميراث العقد---------------------------- بميراث الرحم 2921 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حد----ثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والذين عاقدت ايمانكم--------------- فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل------------------ ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال فقال تعالي---- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض 2922 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله	3987	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4323	true	277735079952143298	193	287	975	1452	1529	300	باب نسخ ميراث العقد العقد هو المحالفة والموالاة بميراث الرحم 2921 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت قال حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والذين عاقدت ايمانكم وفي قراءة عقدت فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل اي يعاقده ويواليه ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال اي اية الانفال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض 2922 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد ---نا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله	4323	-1090118583071412828	398	724.5	317	483	82.40165710449219	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3987	false	630514707076131659	25	61	123	293	1529	300	ثم يموت 2920 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد يعني ابن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل-------- المولود ورث	3987	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4323	true	277735079952143298	57	98	294	479	1529	300	ثم يموت 2920 حدثنا حسين بن معاذ ---نا عبد الاعلي ---نا محمد يعني ابن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل اذا صاح المولود ورث	4323	-1090118583071412828	164	296.5	128	191	85.86387634277344	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3984	false	-2753062417243790694	214	246	1002	1155	1409	300	عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته	3984	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4324	true	8653611965317438096	154	178	813	930	1557	300	عن تميم الداري انه قال يا رسول ا------------------------------------لله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته	4324	-1090118583071412828	117	231.0	93	153	76.47058868408203	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3985	false	-801054463983979750	75	177	345	835	1426	300	عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ابن خالد في روايته ان تميما هو ابن اوس بن خارجة بن يزيد الداري نسبة الي الدار بن هانء بن حبيب بن عمار بن لخم قال يا رسول الله ما السنة قال في النهاية اذا اطلقت السنة في الشرع فانما يراد بها ما امر به النبي صلي الله عليه وسلم ونهي عنه وندب اليه قولا وفعلا مما لم ينطق به الكتاب العزيز ولهذا يقال في الشرع الكتاب والسنة اي القران والحديث في الرجل زاد الترمذي من اهل الشرك يسلم علي يدي الرجل وللترمذي علي يد بالافراد من المسلمين قال هو اولي الناس	3985	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4324	true	8653611965317438096	154	176	813	916	1557	300	عن تميم الداري انه قال يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما ال-------------------------------سن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الرجل------------------------- يسلم علي يدي الرجل -------------------------من المسلمين قال هو اولي الناس	4324	-1090118583071412828	102	163.0	80	490	20.816326141357422	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3987	false	630514707076131659	248	300	1262	1529	1529	300	2922 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله------ والذين عاقدت ايمانكم ف-اتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم-	3987	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4324	true	8653611965317438096	194	247	1013	1281	1557	300	2922 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد ---نا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار دون ذ-ي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم	4324	-1090118583071412828	260	485.5	209	275	94.54545593261719	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3988	false	-5401660824925184038	0	48	0	254	1576	300	فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم ف-اتوهم نصيبهم من النصرة والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث---- 2923 حدثنا احمد بن حنبل وعبد العزيز بن يحيي المعني قال احمد حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين	3988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4324	true	8653611965317438096	247	297	1281	1536	1557	300	فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم من النصر- والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث خ ق 2923 حدثنا احمد بن حنبل وعبد العزيز بن يحيي المعني قال احمد ---نا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن داود بن والذين	4324	-1090118583071412828	246	465.5	198	259	94.98069763183594	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3988	false	-5401660824925184038	0	118	0	608	1576	300	فلما نزلت هذه ال---------------اية ولكل جعلنا موالي-------- مما ترك------ قال ---------نسخت---------------------------------------------------------------ها والذين عاقدت ايمانكم ف-اتوهم نصي-----------------بهم من النصرة والنصيحة والرفاد-----------ة ويوصي له وقد ذهب الميراث------------------- 2923 حدثنا احمد بن حنبل وعبد العزيز بن يحيي المعني قال احمد حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر فقرات والذين عاقدت ايمانكم فقالت لا تقرا والذين عاقدت ايمانكم ولكن والذين عقدت ايمانكم انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر ا--لا يورثه فلما اسلم امر---- الله تعالي نبيه عليه السلام ان يءتيه نصيبه زاد عبد العزيز فما اسلم حتي حمل علي الاسلام بالسيف قال ابو داود من قال	3988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4325	true	4918322473007781333	40	182	218	941	1513	300	فلما نزلت هذه الاية وهي قوله تعالي ولكل جعلنا موالي اي ورثة مما ترك الاية قال ابن عباس نسختها اي نسخت ولكل جعلنا هذه الاية المتقدمة فعلي كونها منسوخة معناها والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم اي اعطوهم نصيبهم من النصر- والنصيحة والرفادة اي الاعانة ويوصي له وقد ذهب الميراث وقد تقدم البحث فيه 2923 حدثنا احمد بن حنبل وعبد العزيز بن يحيي المعني قال احمد ---نا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر فقرات والذين عاقدت ايمانكم فقالت لا تقرا والذين عاقدت ايما-------------------------نكم انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر ان لا يورثه فلما اسلم امر نبي الله صلي الل--ه عليه وسل--م ان يءتيه نصيبه زاد عبد العزيز فما اسلم حتي حمل علي الاسلام بالسيف ق------- الحصين قال	4325	-1090118583071412828	551	983.5	441	763	72.2149429321289	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3992	false	-2109794083723211037	158	225	869	1189	1571	300	ولا يرثون هم اخوانهم ثم نسخ ذلك بقوله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض AUTO 17 باب في الحلف 2925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشبر وابن نمير وابو اسامة عن زكريا عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	3992	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4327	true	2538195402455100859	2	64	12	307	1468	300	ولا يرثه المهاجر فنسختها قال--------------- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض ق------ باب في الحلف 2925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر- وابن نمير وابو اسامة عن زكريا عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	4327	-1090118583071412828	274	508.5	215	320	85.625	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3992	false	-2109794083723211037	229	283	1211	1482	1571	300	سفيان عن عاصم الاحول قال سمعت انس ابن مالك يقول حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا فقيل له اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام فقال حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا مرتين او ثلاثا------- باب في	3992	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4327	true	2538195402455100859	202	259	989	1266	1468	300	سفيان عن عاصم الاحول قال سمعت انس -بن مالك يقول حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا فقيل له اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام فقال حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا مرتين او ثلاثا خ م حم باب في	4327	-1090118583071412828	270	527.0	216	278	97.12229919433594	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3994	false	4925854871735218840	165	274	894	1468	1589	300	فقيل له اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام الحلف الذي ورد النهي عنه في الاسلام ما كان منه في الجاهلية علي التعاضد في الفتن والشرور والقتال بين القباءل والغارات كما يقع في هذا الزمان كما بين العربان والفلاحين علي محاربة الاعداء من المسلمين المءمنين وعلي سفك دماءهم واخذ اموالهم وربما يقع ذلك في الاشهر الحرم وغيرها فقال انس حالف اي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا التي بالمدينة مرتين او ثلاثا شك من الراوي وهذه الزيادة ليست في الصحيحين AUTO 18 باب في المراة ترث من دية زوجها 2927 حدثنا احمد بن صالح حدثنا سفيان عن الزهري	3994	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4327	true	2538195402455100859	224	273	1102	1333	1468	300	فقيل له اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---- حالف------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا-------------- مرتين او ثلاثا خ م حم-------------------------------------------- باب في المراة ترث من دية زوجها 2927 حدثنا احمد بن صالح ---نا سفيان عن الزهري	4327	-1090118583071412828	225	377.0	178	574	39.198604583740234	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3992	false	-2109794083723211037	215	281	1139	1475	1571	300	وايما حلف كان في الجاهلية ----------------------لم يزده الاسلام الا -----شدة 2926 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عاصم الاحول قال سمعت انس ابن مالك يقول حالف------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا فقيل له-------- اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام فقال---- حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا مرتين او ثلاثا	3992	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4328	true	7256144188348852313	30	106	158	536	1491	300	وايما حلف كان في الجاهلية علي هذه الامور الحقة فلم يزده الاسلام الا قوة وشدة 2926 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن عاصم الاحول قال سمعت انس -بن مالك يقول حالف اي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا فقيل له اي لانس اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام فقال انس حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا مرتين او ثلاثا	4328	-1090118583071412828	332	609.0	266	382	86.91099548339844	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3994	false	4925854871735218840	167	300	902	1589	1589	300	اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام الحلف الذي ورد النهي عنه في الاسلام ما كان منه في الجاهلية علي التعاضد في الفتن والشرور والقتال بين القباءل والغارات كما يقع في هذا الزمان كما بين العربان والفلاحين علي محاربة الاعداء من المسلمين المءمنين وعلي سفك دماءهم واخذ اموالهم وربما يقع ذلك في الاشهر الحرم وغيرها فقال انس حالف اي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا التي بالمدينة مرتين او ثلاثا شك من الراوي وهذه الزيادة ليست في الصحيحين AUTO 18---------------------- باب في المراة ترث من دية زوجها 2927 حدثنا احمد بن صالح حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد قال كان عمر بن الخطاب يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي قال له الضحاك بن سفيان كتب الي رسول-	3994	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4328	true	7256144188348852313	77	162	390	805	1491	300	اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انس حالف------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في د--------------ارنا مرتين او ثلاثا اي قال هذا القول مرتين او ثلاثا ووجه الجمع بينهما تقدم في الحديث المتقدم باب في المراة ترث من دية زوجها 2927 حدثنا احمد بن صالح ---نا سفيان عن الزهري عن سعيد قال كان عمر بن الخطاب يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي قال له الضحاك بن سفيان كتب الي رسول	4328	-1090118583071412828	343	611.5	269	710	48.30986022949219	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3997	false	8688216713604061948	28	81	122	389	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال الا---------------------------------------------------------------------------- كلكم را-------ع وكلكم مسءول عن رعيته-------------------------------------------- فالامير الذي علي الناس راع ----------------------------------عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته بسم	3997	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4330	true	-4289462518734415691	0	85	0	428	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع اي حافظ مءتمن علي ما يليه يامر بالنصيحة ويحذرهم ان يخونوا فيما وكل اليهم او يضيعوه وكلكم مسءول عن رعيته فعيلة بمعني مفعول ودخلت التاء لغلبة الاسمية فالامير الذي علي الناس CHECK 2 باب ما جاء في طلب الامارة راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته خ م	4330	-1090118583071412828	255	481.0	204	428	59.57944107055664	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3999	false	-5093841499039995450	0	51	0	238	1489	300	بن سمرة قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك اذا اعطيتها عن مسالة وكلت فيها الي نفسك وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها 3-----------930 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن اسماعيل بن ابي خالد عن اخيه عن بشر بن	3999	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4330	true	-4289462518734415691	243	300	1265	1513	1513	300	بن سمرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ا-ن اعطيتها عن مسالة وكلت فيها الي نفسك وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها خ م ت ن حم 2930 حدثنا وهب بن بقية ---نا خالد عن اسماعيل بن ابي خالد عن اخيه عن بشر بن-	4330	-1090118583071412828	226	414.0	176	253	89.32806396484375	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3999	false	-5093841499039995450	18	111	82	522	1489	300	فانك اذا اعطيتها عن مسالة--------------------------- وكلت فيها الي ن-------------------------------------فسك--------------------------------------------------------- وان اعطيتها عن غير مسالة----------------------------------- اعنت عليها 3----------------------------------------930 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن اسماعيل بن ابي خالد عن اخي--------------------------------------------------------ه----------------------------------------------------------- عن بشر بن قرة الكلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي بردة عن ابي موسي قا-------------ل انطلقت مع رجلين الي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد احدهما ثم قال جءنا لتستعين بنا علي عملك وقال الاخر مثل قول صاحبه فقال ان اخونكم عندنا من طلبه فاعتذر ابو موسي الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال لم اعلم لما جاءا له فلم يستعن بهما علي شء حتي مات	3999	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4331	true	5899347759100747069	42	224	201	1067	1425	300	فانك ا-ن اعطيتها عن مسالة اي اعطاء صادرا عن سءال منك وكلت فيها الي نفسك اي فوضت انت في امور الخلافة الي نفسك ولم تكن الاعانة فيها من الله تعالي لانك استقللت في طلبها وان اعطيتها عن غير مسالة معتقدا ان لا حول ولا قوة الا بالله اعنت عليها من الله سبحانه وتعالي بالتوفيق والتثبيت 2930 حدثنا وهب بن بقية ---نا خالد عن اسماعيل بن ابي خالد عن اخيه قال الحافظ في مبهمات تهذيبه اسماعيل بن ابي خالد عن اخيه عن ابي موسي في الولاية اخوته اربعة اشعث وسعيد وخالد ونعمان عن بشر بن قرة الكلبي وقيل قرة بن بشر عن ابي بردة عن ابيه في طلب العمل وعنه اسماعيل بن ابي خالد او عن اخيه عنه ذكره ابن حبان في عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال انطلقت مع رجلين الي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد احدهما ثم قال جءنا لتستعين بنا علي عملك فقال الاخر مثل قول صاحبه فقال ان اخونكم عندنا من طلبه فاعتذر ابو موسي الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال لم اعلم لما جاءا له فلم يستعن بهما علي شء حتي مات	4331	-1090118583071412828	431	772.0	338	870	49.54022979736328	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3999	false	-5093841499039995450	65	111	303	522	1489	300	صلي الله عليه وسلم فتشهد احدهما ثم قال جءنا لتستعين بنا علي عملك وقال الاخر مثل قول صاحبه فقال----------------------------------------------- ان اخونكم--------------- عندنا من طلبه------------------------- فاعتذر ابو موسي الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال------------ لم اعلم لما جاءا----------- له فلم يستعن----------------------------- بهما علي شء---------- حتي مات	3999	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4332	true	-283128735993874467	6	82	31	393	1483	300	صلي الله عليه وسلم امارته------ ثم قال جءنا لتستعين بنا علي عملك فقال الاخر مثل قول صاحبه اي من طلب الامارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخونكم اي اشدكم خيانة عندنا من طلبه اي العمل وهو طلب الامارة فاعتذر ابو موسي الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال اي ابو موسي لم اعلم لما جاءا اي الرجلان له فلم يستعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما علي شء من اعماله حتي مات	4332	-1090118583071412828	202	315.5	157	368	54.89130401611328	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4001	false	-8014693640732195436	0	171	0	851	1501	300	صاحبه الذي تكلم قبله--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخونكم اي اكثركم خيانة عندنا من سال ال----عمل --و طلبه ومما جري من الكلام في هذا المعني مجري المثل قولهم الحرص علي الامانة دليل الخيانة فاعتذر ابو موسي الاشعري يعني حين استفهم واستعلم ما عنده من ارادتهما للعمل بقوله ما تقول يا ابا موسي وقال------------ لم اعلم لما جاءا له واخبر انه لم يكن عنده خبر من ارادتهما العمل فلما تحقق النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ولاه العمل اذ لم يساله ولا حرص عليه واما اللذان سالاه فلم يستعن----------------------------- بهما علي شء من اعماله حتي مات ----------------------------------------------------------------------------------------------------لحرصهما علي العمل لما تقدم ان الحارص علي الامارة مخذول والكاره لها معان ومن خذله الله لا يكون كفءا وغير الكفء لا يولي لوجود التهمة AUTO 3 باب في الضرير ي-------------------ولي 2931 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم علي المدينة م-------------------------رتين باب في الضرير يولي--------------------------------------------------- حدثنا محمد بن عبد الله	4001	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4332	true	-283128735993874467	22	167	109	808	1483	300	صاحبه اي من طلب الامارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخونكم اي اشد-كم خيانة عندنا من طلبه اي العمل وه-------------------------------------------------------------و طلب الامار-------------ة فاعتذر ابو موسي الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- وقال اي ابو موسي لم اعلم لما جاءا اي الرجلان ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يستعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما علي شء من اعماله حتي مات ثم بعث ابا موسي الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل ووصاهما بقوله يسرا ولا تعسرا وتطاوعا ولا تختلفا CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب في الضرير يولي باب في الضرير يولي 2931 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ---نا عبد الرحمن بن مهدي ---نا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم علي المدينة مرتين تقدم في كتاب الصلاة برقم باب في الضرير يولي اي الاعمي يجعل واليا علي امر من امور المسلمين 2931 حدثنا محمد بن عبد الله	4332	-1090118583071412828	393	493.5	304	1096	35.857666015625	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4002	false	-8784891421771904439	139	220	710	1089	1496	300	باب في اتخاذ الوزير 2932 حدثنا موسي بن عامر المري حدثنا الوليد حدثنا زهير بن محمد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد--------------------------------------- الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه باب في اتخاذ الوزير حدثنا موسي بن عامر بن عمارة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مري بضم الميم وكسر الراء	4002	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4333	true	-7185766083813160061	0	112	0	539	1426	300	باب في اتخاذ الوزير 2932 حدثنا موسي بن عامر المري ---نا الوليد ---نا زهير بن محمد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر رده من الطريق قال واما رواية قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم مرتين فلم يبلغه ما بلغ غير-ه باب في اتخاذ الوزير قال في المجمع الوزير من يءازر الامير فيحمل عنه ما حمله من الاثقال ومن يلتجء الامير الي رايه وتدبيره فهو ملجا له ومفزع 2932 حدثنا موسي بن عامر المري بضم الميم وكسر الراء	4333	-1090118583071412828	275	450.0	214	546	50.36629867553711	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4003	false	8857487664119434816	244	300	1242	1502	1502	300	واذا اراد الله به غير ذلك جعل الله له وزير سوء ان نسي شيءا مما يتعلق بمصالحه ومصالح الرعية لم يذكره ذلك وان ذكر واحتاج الي اعانة لم يعنه ولا يالوه الا خبالا اي فسادا AUTO 5 باب في العرافة 2933 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن-	4003	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4333	true	-7185766083813160061	210	249	1035	1199	1426	300	واذا اراد الله به غير ذلك جعل----- له وزير سوء ان نسي -------------------------------------لم يذكره---- وان ذكر -----------------لم يعنه ن حم------------------------------- باب في العرافة 2933 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا محمد بن حرب عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن	4333	-1090118583071412828	159	250.5	122	261	60.91954040527344	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4004	false	8745520390315890291	0	26	0	119	1449	300	يحيي بن جابر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي-كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبه ثم قال	4004	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4333	true	-7185766083813160061	249	276	1199	1319	1426	300	يحيي بن جابر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبه ثم قال	4333	-1090118583071412828	119	233.0	93	120	99.16666412353516	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4004	false	8745520390315890291	3	128	13	615	1449	300	عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي-كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبه--------------------------- ثم قال له افلحت يا قديم ان مت ولم يمن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا----- 2934 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم	4004	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4334	true	9112116389505267497	98	230	514	1140	1465	300	عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبيه محبة له وتنبيها عن الغفلة ثم قال--- افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا حم ق 2934 حدثنا مسدد ---نا بشر بن المفضل ---نا غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم	4334	-1090118583071412828	590	1132.0	466	635	92.91338348388672	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4006	false	-3648605511398017161	52	266	262	1361	1522	300	من المناهل لان فيها ماء فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء المنهل لعل المراد بصاحب الماء حافظه الذي يلي حبسه وارساله ومصالح امره ومن ورود الصحبة بمعني الحفظ حديث اللهم اصحبنا بصحبة ومعناه احفظنا بحفظك في سفرنا لقومه ماءة من الابل من ماله علي ان يسلموا اي يدخلوا في الاسلام فاسلموا جميعا فيه انه يستحب لامير القوم وكبيرهم ترغيبهم في الاسلام ويعدهم باعطاء الاموال الجزيلة والصلات السنية من ماله او من بيت مال المسلمين وقسم الابل الماءة بينهم علي السوية بعد ذلك وبدا بسكون الالف دون همز اي ظهر له راي ان ياخذ الابل و يرتجعها جميعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك بضم اوله السلام يقول لك وانه بكسر الهمزة قد جعل لقومه ماءة من الابل فيه ان من كان له حاجة عند انسان لسءاله غير مسالة او غيرها من الحواءج الاخروية والدنيوية وارسل اليه رسولا او كتب اليه رسالة يذكر حاجته فيها ان يبدا للرسول وفي الكتابة بالسلام عليه ثم يذكر بعدها ما اراد فان السلام قبل الكلام كما في الحديث علي ان يسلموا فاعطاهم فاسلموا وقسم الابل بينهم فيه ان من اعطي جماعة مالا له ان يقسمه عليهم بل هو اولي كما في دافع الزكاة وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم	4006	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4334	true	9112116389505267497	161	230	797	1140	1465	300	من المناهل------------- فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقومه ماءة من الابل ع--------لي ان يسلموا--------------------- فاسلموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقسم الابل------- بينهم------------------- وبدا له ان-------------------------------------------- يرتج-------عها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك--------- السلام-------- وانه ---------------جعل لقومه ماءة من الابل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان يسلموا-------- فاسلموا وقسم الابل بينهم-------------------------------------------------------------------------- وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم	4334	-1090118583071412828	338	513.0	270	1099	30.755231857299805	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4004	false	8745520390315890291	56	225	257	1070	1449	300	كانوا -------علي منهل م---------------------------ن المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء-------- لقومه ماءة من الابل علي ----ان يسلموا فاسلموا----------------- وقسم الابل بينهم وبدا---------------- له ---------------ان يرتجعها منه---------م فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه------------- جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له -------ان يرتجعها منهم افهو احق -------بها---------- ام هم --------------------------------فان قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعدة فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ا-ن جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال ان بدا له ان يسلمها لهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان هم اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان	4004	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4335	true	-1110907538549493795	7	214	29	1012	1402	300	كانوا مقيمين علي منهل وهو كل ماء يكون علي الطريق من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء وهو جده لقومه ماءة من الابل علي شرط ان يسلموا فاسلموا اي قبلوا الاسلام وقسم الابل بينهم وبدا من البدو اي ظهر له اي لصاحب الماء ان يرتجعها اي الابل منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام و يقول انه اي ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له اي ظهر ان يرتجعها منهم افهو اي ابي احق بها اي بالابل ام هم الذين اسلموا فهم احق بها من ابي فان قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال ان بدا له ان يسلمها لهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان--- اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام وقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان	4335	-1090118583071412828	797	1469.5	630	986	80.8316421508789	161	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4006	false	-3648605511398017161	49	270	243	1376	1522	300	علي --طريق المسافرين من المناهل لان فيها ماء فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء المنهل لعل المراد بصاحب الماء حافظه الذي يلي حبسه وارساله ومصالح امره ومن ورود الصحبة بمعني الحفظ حديث اللهم اصحبنا بصحبة ومعناه احفظنا بحفظك في سفرنا لقومه ماءة من الابل من ماله علي---- ان يسل--------موا اي يدخلوا في الاسلام فاسلموا جميعا فيه انه يستحب لامير القوم وكبيرهم ترغيبهم في الاسلام ويعدهم باعطاء الاموال الجزيلة والصلات السنية من ماله او من بيت مال المسلمين وقسم الابل الماءة بينهم علي السوية بعد ذلك وبدا بسكون الالف دون همز اي ظهر له راي ان ياخذ ال-ابل و يرتجعها جميعها منه--م فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك بضم اوله السلام-- يقول لك وانه بكسر الهمزة قد جعل لقومه ماءة من الابل فيه ان من كان له حاجة عند انسان لسءاله غير مسالة او غيرها من الحواءج الاخروية والدنيوية وارسل اليه رسولا او كتب اليه رسالة يذكر حاجته فيها ان يبدا للرسول وفي الكتابة بالسلام عليه ثم يذكر بعدها ما اراد فان السلام قبل الكلام كما في الحديث علي ان يسلموا فاعطاهم فاسلموا وقسم الابل بينهم فيه ان من اعطي جماعة مالا له ان يقسمه عليهم بل هو اولي كما في دافع الزكاة وبدا له -------ان يرتجعها منهم افهو------- احق بها ام---------- -----------------هم احق -----------فان قال لك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4006	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4335	true	-1110907538549493795	15	180	67	843	1402	300	علي الطريق م----------ن المناهل------------- فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء وهو جده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقومه ماءة من الابل-------- علي شرط ان يسلموا فاسلموا اي- قبلوا--- الاس-------------------------------------------------------------------لام---------------------------------------------------------------------------- وقسم الابل------- بينهم------------------- وبدا ---من البدو اي --------ظهر له -اي --لصاحب الماء ان يرتجعها اي الابل منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك--------- السلام و يقول ----انه اي ابي-------- جعل لقومه ماءة من الابل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان يسلموا-------- فاسلموا وقسم الابل بينهم-------------------------------------------------------------------------- وبدا له اي ظهر ان يرتجعها منهم افهو اي ابي احق بها اي بالابل ام هم الذين اسلموا فهم احق بها من ابي فان قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال ان بدا له	4335	-1090118583071412828	390	533.0	306	1477	26.404874801635742	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4007	false	3631304273386923216	179	297	925	1537	1551	300	فقال ان الله يقرء خديجة السلام فقالت ان الله هو السلام وعلي جبريل السلام وعل----------يك السلام ورحمة الله فقال ان ابي جعل لقومه عليه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم اراد بحسن اسلامهم الاخلاص في الاسلام لانهم لما دخلوا فيه لاجل الابل التي جعلت لهم لم يكن اسلامهم حسنا لانه كان للرغبة في الابل التي هي انفس اموالهم فلما دخلوا فيه وذاقوا طعمه وجدوا حلاوته فطاب وقتهم ورغبوا فيه واخلصوا العمل والاخلاص شرط في الايمان والاسلام معا وذلك ان من تلفظ بكلمة الاسلام وجاء بالعمل من غير نية لم يكن اسلامه حسنا قال ابن الاثير ولا كان اسلامهم صحيحا ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم----- احق لانهم لم يسلموا الا	4007	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4335	true	-1110907538549493795	141	183	659	857	1402	300	فقال ان ابي- يقرء-----ك السلام فقال -------------------------------------وعليك وعلي ابيك السلام----------- فقال ان ابي جعل لقوم-----ه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال ان بدا له ان يسلمها لهم	4335	-1090118583071412828	166	240.5	130	627	26.475278854370117	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4004	false	8745520390315890291	174	242	830	1156	1449	300	اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق -------بها-------- ام هم فقال------------------------------------- ان بدا له ان يسلمها لهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها-------- فهو احق بها منهم فان هم اسلموا فلهم اسلامهم ------------------------وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال --------------------ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان---------------------------- تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار	4004	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4336	true	6928859506301125519	0	97	0	455	1476	300	اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو اي ابي احق بها اي منهم ام هم احق بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بدا له ان يسلمها لهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها اي منهم فهو احق بها منهم فان--- اسلموا فلهم اسلامهم ولا شء لهم عليه غير ذلك وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام حتي يسلموا وقال اي الابن ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان CHECK 6 باب في اتخاذ الكاتب تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار	4336	-1090118583071412828	311	553.5	246	458	67.9039306640625	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4009	false	-1062048887626552910	30	67	163	329	1478	300	6 باب في اتخاذ الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتب 2935 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا نوح بن قيس عن يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال السجل كاتب كان للنبي صلي الله عليه وسلم	4009	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4336	true	6928859506301125519	75	140	347	651	1476	300	6 باب في اتخاذ الكاتب تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء في النار ق السنن الكبري وهو عند المصنف ايضا باب في اتخاذ الكاتب 2935 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا نوح بن قيس عن يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال السجل كاتب كان للنبي صلي الله عليه وسلم	4336	-1090118583071412828	163	317.0	126	307	53.09446334838867	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4010	false	-8819312463720437105	37	68	168	323	1560	300	2938 حدثنا محمد بن عبد الله--------------------- القطان عن -----------------------------------------------------------------------ابن مغ-----------------------------راء عن ابن اسحاق قال-------------------- الذي يعشر الناس يعني صاحب المكس باب في السعاية ---علي ا-----------لصدقة حدثنا محمد بن ابراهيم بن سليمان	4010	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4339	true	-5418704173000408005	30	92	157	463	1400	300	2938 حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي حماد الطرسوسي القطان روي عنه ابو داود والنساءي لكنه خارج السنن قال ابو داود وكان احمد يكرمه عن ابن مغراء ابي زبير عبد الرحمن بن مغراء عن ابن اسحاق قال في تفسير صاحب المكس الذي يعشر الناس يعني صاحب المكس باب في الخليفة يستخلف اي هل يستخلف 2939 حدثنا محمد بن داود--- بن سفي-ان	4339	-1090118583071412828	132	185.5	102	310	42.58064651489258	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4011	false	398331853110544358	253	300	1299	1520	1520	300	باب في الخليفة يست-------------خلف 2931 حدثنا محمد بن داود بن سفيان وسلمة قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال -----------------------------قال عمر اني ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف فان استخلف فان ابا بكر قد-	4011	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4339	true	-5418704173000408005	78	135	395	653	1400	300	باب في الخليفة يستخلف اي هل يستخلف 2939 حدثنا محمد بن داود بن سفيان وسلمة قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال CHECK 9 باب ما جاء في البيعة قال عمر اني ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد	4339	-1090118583071412828	213	389.0	167	264	80.68181610107422	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4012	false	-8838392328841605351	0	37	0	178	1419	300	استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف----------- باب------- في الخليفة يستخلف حدثنا محمد بن	4012	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4339	true	-5418704173000408005	135	179	653	845	1400	300	استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف خ م ت حم ق باب ما جاء في البيعة 2940--- حدثنا -حفص بن	4339	-1090118583071412828	163	292.5	127	196	83.16326904296875	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4013	false	-4117784192009186147	67	233	341	1145	1454	300	الله صلي الله عليه وسلم في انه لم ينص علي واحد بعينه فصدق عليه انه غير مستخ-----------لف واقتدي بابي بكر من حيث انه لم يترك امر المسلمين مهملا فانه جعل الامر شوري في ستة ممن يصلح للخلافة وفوض التعيين الي اختيارهم قال ابن عمر فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه كاءن لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم في الاقتداء به في عدم الاستخلاف احدا بعده وانه غير مستخلف عنه بالنص علي احد بعينه وقد اجمع المسلمون علي ان الخليفة اذا حضره مقدمات الموت يجوز له الاستخلاف ويجوز له تركه AUTO 9 باب ما جاء في البيعة 2940 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كنا نبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة ويلقننا فيم------------------ا استطعت 2941 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عزوة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته -عن بي---عة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4013	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4339	true	-5418704173000408005	122	219	593	1025	1400	300	الله صلي الله عليه وسلم لم يست--------------------------------------------خلف وان استخلف فا----ن ابا بكر قد استخلف قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه----- لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- احدا----- وانه غير مستخلف خ م ت حم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في البيعة 2940 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كنا نبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة قال عمر لما قرب موته اني ان ل---------------------------------------------------------------------------------------------------ا استخلف فهو خير فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4339	-1090118583071412828	350	514.5	267	837	41.816009521484375	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4013	false	-4117784192009186147	204	300	1009	1454	1454	300	2941 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حد----ثني مالك عن ابن شهاب عن عزوة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته-------- عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- يد امرا-------ة قط---------- الا ان ياخذ عليها------------------------------- فاذا اخذ عليه-----------------------------ا فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك---- 2942 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حد----ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام قال وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه-	4013	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4340	true	6345262451067114500	165	282	813	1348	1434	300	2941 حدثنا احمد بن صالح ن---ا ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته اي عروة عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده يد امراة اجنبية قط ولا يبايع الا ان ياخذ اي يعاهد باللسان عليها اي علي المراة فاذا اخذ CHECK 10 باب في ارزاق العمال عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك خ م 2942 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ن---ا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب نا--- ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام قال وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه	4340	-1090118583071412828	411	728.5	317	549	74.86338806152344	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4013	false	-4117784192009186147	170	252	846	1231	1454	300	باب ما جاء في البيعة 2940 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر--------------- قال كنا نبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة ويلقننا فيما استطعت-------------- 2941 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عزوة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يد-- امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ -------	4013	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4340	true	6345262451067114500	38	130	202	614	1434	300	باب ما جاء في البيعة 2940 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة ويلق-نا فيما استطعتم خ م ت ن حم ق 2941 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ اي علي	4340	-1090118583071412828	368	666.5	287	424	86.79244995117188	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	1	77	8	384	1461	300	حدثنا سعيد بن ابي ايوب مقلاص الخزاعي مولاهم المصري حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي اخرج له البخاري في مناقب عمر والشركة والدعوات عن جده عبد الله بن هشام بن عثمان التيمي القرشي ولد سنة اربع وله رءية وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه كما بايعت اصحابك فقال رسول الله	4016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4340	true	6345262451067114500	253	300	1221	1434	1434	300	حدثنا سعيد بن ابي ايوب نا------------------------------- ابو عقيل زهرة بن معبد------------------------------------------------------------------------- عن جده عبد الله بن هشام قال----------------------------------------- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه -----------------فقال رسول الله-	4340	-1090118583071412828	208	347.5	162	376	55.319149017333984	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	115	188	545	900	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين 1647 حدث---------------------------------نا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	2252	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4341	true	8202232422547456468	191	262	855	1192	1373	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول خزيمة ق 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا -----ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر عل-------------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت ---------------لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4341	-1090118583071412828	259	457.0	202	388	66.75257873535156	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	193	300	949	1461	1461	300	باب في ارزاق العمال--------------------------------------------- 2943 حدثنا زيد بن اخزم ابو طالب حدثنا ابو عاصم عن عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول-------- 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني---------- 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي-	4016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4341	true	8202232422547456468	151	272	677	1244	1373	300	باب في ارزاق العمال اي ما يعطي لهم الامير من بيت المال ويعين لهم 2943 حدثنا زيد بن اخرم ابو طالب نا ---ابو عاصم عن عبد الوارث بن سعيد عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول خزيمة ق 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني تقدم برقم 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي ---نا المعافي	4341	-1090118583071412828	499	950.0	394	576	86.63194274902344	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4017	false	-8637386828904394701	1	26	6	124	1494	300	الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن خب-ر بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا	4017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4341	true	8202232422547456468	273	298	1247	1366	1373	300	الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا	4341	-1090118583071412828	117	228.0	92	119	98.31932830810547	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4018	false	-3364417780661855204	189	233	1004	1223	1578	300	حدثنا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد الحضرمي اخرج له مسلم في الجهاد عن جبير بن نفير الحضرمي اخرج له مسلم في مواضع عن المستورد بن شداد بن عمرو القرشي الفهري نزل الكوفة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا	4018	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4341	true	8202232422547456468	272	298	1244	1366	1373	300	---نا الاوزاعي عن الحارث بن يزي-------------------------------د عن جبير بن نفير ع------------------------------ن المستورد بن شداد--------------------------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا	4341	-1090118583071412828	121	205.0	95	219	55.25114059448242	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	129	188	613	900	1463	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	2252	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4342	true	2289149895153538197	38	88	183	419	1416	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا -----ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر عل-------------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت ---------------لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4342	-1090118583071412828	231	439.5	182	287	80.48780822753906	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	223	300	1085	1461	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل---------------------------------------- فرزقناه رزقا------------ فما اخذ بعد ذلك -----------------------فهو غلول--------------- 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني----------------------------------------------- 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي-	4016	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4342	true	2289149895153538197	0	106	0	508	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل اي نجعله عاملا علي عمل من اعمال الامارة فرزقناه رزقا فهو له حلال فما اخذ بعد ذلك اي زيادة علي ما رزقناه فهو غلول اي خيانة وحرام 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني وهذا الحديث مكرر تقدم في الزكاة اطول من ها هنا 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي ---نا المعافي	4342	-1090118583071412828	370	656.0	294	514	71.98443603515625	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4017	false	-8637386828904394701	1	47	6	225	1494	300	الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن خب-ر بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال ابو بكر اخبرت	4017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4342	true	2289149895153538197	107	153	511	731	1416	300	الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما وان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال ابو بكر اخبرت	4342	-1090118583071412828	217	427.0	171	220	98.63636016845703	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4018	false	-3364417780661855204	189	272	1004	1428	1578	300	حدثنا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد الحضرمي اخرج له مسلم في الجهاد عن جبير بن نفير الحضرمي اخرج له مسلم في مواضع عن المستورد بن شداد بن عمرو القرشي الفهري نزل الكوفة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا بتقديم الجار والمجرور علي عامله يفهم منه الحصر يعني من كان عاملا لنا دون غيرنا فليكتسب زوجة اي صداق زوجة يتزوجها فان لم يكن له خادم يخدمه ويخدم زوجته واولاده فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا	4018	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4342	true	2289149895153538197	106	148	508	709	1416	300	---نا الاوزاعي عن الحارث بن يزي-------------------------------د عن جبير بن نفير ع------------------------------ن المستورد بن شداد--------------------------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عامل-------------------------------------------------------------------------------ا فليكتس-------------ب زوجة-------- فان لم يكن له --------------------------خادم فليكتسب خادما وان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا	4342	-1090118583071412828	196	328.0	154	424	46.22641372680664	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4019	false	-5038718318900868467	103	205	488	960	1438	300	صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية قال ابن السرح ابن الاتبيةعلي الصدقة فجاء فقال هذا لكم وهذا اهدي لي------------------------------------------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول فذا لكم وفذا اهدي لي الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي له ام لا لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة ان كان بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت باب في	4019	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4344	true	8497217072941386591	149	255	757	1233	1456	300	صلي الله عليه وسلم واشار الي نوع من المال هذا لكم اي مال-------------------------------- الصدقة لبيت -------المال وهذا اشار الي النوع الاخر من المال اهدي لي اي من الرعية فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي له ام لا لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة ان كان بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت خ م دي	4344	-1090118583071412828	378	688.5	290	515	73.39805603027344	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4019	false	-5038718318900868467	152	258	734	1226	1438	300	الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي له ام لا ل----------------------------------------------ا ياتي احد منكم بشء من ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا جاء به يوم القيامة ان كان----------------- بعيرا فله رغاء او---------------------------- بقرة فلها خوار او-------------------------------- شاة-------- تيعر--------------------- ثم رفع يديه حتي راينا عفرة-------- ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت باب في هدايا----------------------------- العمال حدثنا احمد بن عمرو ابن السرح و محمد بن احمد ابن ابي خلف القطيعي شيخ مسلم لفظه قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة بن الزبي--------ر عن ابي حميد عبد الرحمن بن سعد بن المنذر وقيل اسمه المنذر الساعدي الانصاري المدني رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم	4019	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4345	true	1185964521015836420	6	155	25	722	1416	300	اذا جلس في بيت امه و--ابيه لا ----يهدي له قطعا ويقينا فهذا الذي اهدي له هو للحكومة وهو الرشوة لا ياتي احد منكم بشء من ذلك وفي رواية عبد الله بن محمد لا ياخذ احد منها شيءا وفي رواية ابي بكر بن ابي شيبة لا ينال احد منكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة ان كان الماخوذ بغير حقه بعيرا فله رغاء وهو صوت البعير او كان الذي غله بقرة فلها خوار بضم الخاء المعجمة صوت البقر او كان شاة يجء بها تيعر وهو صوت الشاة الشديد ثم رفع يديه حتي راينا عفرة اي بياض ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال الحافظ وفي الحديث محاسبة المءتمن ومنع العمال ممن له CHECK 12 باب في غلول الصدقة باب في غلول الصدقة 2947 حدثنا عثم------------------------ان بن ابي شيبة نا جر-----------------ير عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي مسعود--------------------------------------- الانصاري قال بعثني------------ النبي صلي الله عليه وسلم	4345	-1090118583071412828	267	299.5	200	795	33.58490753173828	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4021	false	4762817025909391489	215	300	1093	1514	1514	300	ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ولمسلم عفرتي بالتثنية بضم العين المهملة وهو اصح من الفتح ابطيه قال الاصمعي واخرون عفرة الابط وتقدم بياض ابطه صلي الله عليه وسلم هي البياض ليس بالناصع بل فيه شء كلون الارض ماخوذ من عفر الارض بفتح العين والفاء وهو وجهها ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت وللبخاري الا هل بلغت ثلاثا و هل هنا بمعني قد كقوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر او هو استفهام تقريري AUTO 12 باب في غلول الص-------------------دقة 2947-	4021	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4345	true	1185964521015836420	94	132	428	612	1416	300	ثم رفع يديه حتي راينا ع---------------------------------------------------------------------------------------فرة اي--------- بياض ابطيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال الحافظ وفي الحديث محاسبة المءتمن ومنع العمال ممن له CHECK----------------------------------------------------- 12 باب في غلول الصدقة باب في غلول الصدقة 2947	4345	-1090118583071412828	105	119.5	80	441	23.809524536132812	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4022	false	-6790269348072394888	0	113	0	548	1493	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي مسعود الانصاري قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم ساعيا ثم قال انطلق ابا مسعود ولا الفينك يوم القيامة تجء -علي ظهرك بعير من ابل الصدقة له رغاء قد غللته قال اذا لا انطلق قال اذا لا اكرهك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب غ---لول الصدقة----------------- حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن مطرف بن جرير عن ابي الجهم--- سليمان بن الجهم---------------------------------------- مولي البراء بن عازب ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي مسعود عقبة ----------------------------بن عمرو البدري--------------------- الانصاري قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعيا فيه استعمال السعاة باجر ثم قال انطلق يا ابا مسعود واحرص --------------------علي ا-------ن لا الفينك	4022	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4345	true	1185964521015836420	132	296	612	1401	1416	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي مسعود الانصاري قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم ساعيا ثم قال انطلق ابا مسعود -لا الفينك يوم القيامة تجء وعلي ظهرك بعير من ابل الصدقة له رغاء قد غللته قال اذا لا انطلق قال اذا لا اكرهك مجمع الزواءد طب عليه حكم ومحل ذلك اذا لم ياذن له الامام في ذلك لما في حديث معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقال لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول باب في غلول الصدقة اي من مالها 2947 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن مطرف-------- عن ابي الجهم هو سليمان بن الجهم بن ابي الجهم الانصاري الحارثي الجوزجاني مولي البراء بن عازب ذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي كوفي تابعي ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن عم--------ير توثيقه عن ابي مسعود الانصاري قال بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم ساعيا اي عاملا -----------------------------------------------علي الصدقة ثم قال انطلق ابا مسعود لا الفينك	4345	-1090118583071412828	440	740.0	346	863	50.98493576049805	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4023	false	1389416744651311426	0	54	0	279	1522	300	اخبره قال دخلت علي معاوية فقال ما انعمنا بك ابا فلان وهي كلمة تقولها العرب-فقلت حديثا سمعته اخبرك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله عز وجل شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله------ عنه دون حاجته وخلته وفقره قال فجعل رجلا علي حواءج الناس	4023	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4346	true	-5266767536133678389	84	140	404	689	1493	300	اخبره قال دخلت علي معاوية -قال ما انعمنا بك ابا فلان وهي كلمة تقولها العرب فقلت حديثا سمعته اخبرك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله عز وجل شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله تعالي عنه دون حاجته وخلته وفقره قال فجعل رجلا علي حواءج الناس	4346	-1090118583071412828	278	538.5	224	286	97.20279693603516	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4023	false	1389416744651311426	75	156	378	743	1522	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوتيكم من شء وما امنعكموه ان انا الا خازن اضع حيث امرت----------------------------------- 2950 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4023	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4347	true	7239903549948899088	0	107	0	495	1482	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اوتيكم من شء وما امنعكموه ان انا الا خازن اضع حيث امرت مسند اسحاق بن راهويه مسند الشاميين 2950 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما احد منا اح-ق به من احد الا انا علي منازلنا 2949 حدثنا سلمة بن شبيب نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا واشار علي الصحيفة ما حدثنا ابو هريرة من--ها قال---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4347	-1090118583071412828	337	631.0	261	511	65.9491195678711	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4027	false	5920246231248610513	241	299	1249	1521	1525	300	1----------------4 باب في قسم الفء 2951 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء -حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم ان عبد الله بن عمر دخل علي معاوية فقال حاجتك يا ابا عبد الرحمن فقال -طاء المحررين فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين------------------ 2952 حدثنا ابراهيم بن	4027	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4348	true	1331146049691069459	127	194	727	1030	1549	300	14 باب في قسم الفء باب في قسم الفء 2951 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء اخبرني ابي ---نا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم ان عبد الله بن عمر دخل علي معاوية فقال حاجتك يا ابا عبد الرحمن فقال عطاء المحررين فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما جاءه شء بدا بالمحررين ق باب في قسم الفء 2951 حدثنا --هارون بن	4348	-1090118583071412828	257	469.0	199	308	83.44155883789062	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4028	false	6822230871424770677	38	131	184	625	1481	300	كان ابي رضي الله عنه يقسم للحر والعبد-------------------------------------------- 2953 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا ابن المصفي قال حدثنا ابو المغيرة جميعا-------------------------------------------------- عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير----------------------------- عن ابيه عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي له حظا واحدا--- باب في --قسم ال-------فء حدثنا	4028	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4349	true	5582911605203683743	158	276	787	1357	1464	300	كان ابي رضي الله عنه يقسم للحر والعبد وقيل معناه كان ابي يقسم الفء ولا خصوص للخرز 2953 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا ابن المصفي قال حدثنا ابو المغيرة جميعا اي كلاهما عبد الله بن المبارك وابو المغيرة يرويان عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير CHECK 15 باب في ارزاق الذرية عن ابيه عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي ---حظا واحدا حم باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا	4349	-1090118583071412828	430	796.5	338	576	74.65277862548828	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4028	false	6822230871424770677	7	76	37	368	1481	300	عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن ني-ار عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة قالت عاءشة كان ابي رضي الله عنه يقسم للحر والعبد 2953 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا ابن المصفي قال حدثنا ابو المغيرة جميعا عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير	4028	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4349	true	5582911605203683743	0	69	0	329	1464	300	عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن دينار عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية فيها خرز فقسمها للحرة والامة قالت عاءشة كان ابي رضي الله عنه يقسم للحر والعبد 2953 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا ابن المصفي قال حدثنا ابو المغيرة جميعا عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير	4349	-1090118583071412828	327	642.0	258	332	98.49397277832031	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4030	false	-4729043415608626376	1	196	9	963	1457	300	عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن نفير الحضرمي اخرج له مسلم عن عوف بن مالك بن ابي عوف الاشجعي كانت معه راية اشجع يوم الفتح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء من فاء اذا رجع اي رجع من الكفار الي المسلمين قسمه بينهم في يومه فيه مبادرة الامام الي القسمة ليصل كل احد الي مستحقه فينتفع به ولا يجوز التاخير الا لعذر فاعطي الاهل بمد الهمزة وبكسر الهاء وهو الذي له زوجة وعيال حظين لانه اكثر احتياجا من الاعزب فيعطي المتزوج منه نصيبا له ونصيبا لزوجته ولكل زوجة نصيب وان كان متزوجا اربعا واعطي الاعزب العزب الذي لا زوجة له حظا واحدا زاد محمد بن المصفي في روايته فدعينا الي الاخذ وكنت ادعي قبل عمار بن ياسر فدعيت اليه فاعطاني حظين وكان لي اهل اي زوجة ثم دعي بعدي بضم الدال يعني بعدي عمار بن ياسر فاعطي له حظا واحدا لكونه اعزب والمراد بالحظ النصيب من الشء والاعزب لغة رديءة واللغة الفصحي عزب AUTO 15 باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا	4030	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4349	true	5582911605203683743	207	300	1032	1464	1464	300	عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير CHECK 15 باب في ارزاق الذرية عن ابيه----- عن عوف بن مالك------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء--------------------------------------------- قسمه------ في يومه فاعطي---------------------------------------------------------------------------------------- الاه----------------------------------------------ل حظين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطي------- العزب حظ----------------------ا زاد ا----بن المصفي ----------فدعينا---------- وكنت ادعي قبل عما--------ر فدعيت -----فاعطاني حظين وكان لي اهل-------- ثم دعي ب--------------------عدي عمار بن ياسر فاعطي--- حظا واحدا حم باب في ارزاق الذ---------------------------------------------------------------------------------رية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا-	4349	-1090118583071412828	377	560.5	293	954	39.517818450927734	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4028	false	6822230871424770677	73	126	355	603	1481	300	جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعط---------------ي ال-----------اهل حظين واعطي العزب حظ---------------------------ا زاد ابن المصفي فدعينا-------------------- وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل-------- ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي له حظا واحدا	4028	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4350	true	-6879016462302851995	6	75	33	351	1374	300	جبير بن نفير-------- عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه اي لايءخره لغد فاعطي الاهل اي المتاهل حظين واعطي العزب وهو من لا زوجة له حظا اي واحدا زاد ابن المصفي فدعينا اي قاله عوف بن مالك وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل اي زوجة ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي ---حظا واحدا	4350	-1090118583071412828	231	411.5	181	329	70.2127685546875	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4030	false	-4729043415608626376	8	288	39	1392	1457	300	عن ابيه جبير بن نفير الحضرمي اخرج له مسلم عن عوف بن مالك بن ابي عوف الاشجعي كانت معه راية اشجع يوم الفتح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء من فاء اذا رجع اي رجع من الكفار الي المسلمين قسمه بينهم في يومه فيه مبادرة الامام الي القسمة ليصل كل احد الي مستحقه فينتفع به ولا يجوز التاخير الا لعذر فاعطي الاهل بمد الهمزة وبكسر الهاء وهو الذي له زوجة وعيال حظين لانه اكثر احتياجا من الاعزب فيعطي المتزوج منه نصيبا له ونصيبا لزوجته ولكل زوجة نصيب وان كان متزوجا اربعا واعطي الاعزب العزب الذي-- لا زوجة له حظا وا---حدا زاد محمد بن المصفي في روايته فدعينا الي الاخذ---------- وكنت ادعي قبل عمار بن ياسر فدعيت اليه فاعطاني حظين وكان لي اهل اي زوجة ثم دعي بعدي بضم الدال يعني بعدي عمار بن ياسر فاعطي له حظا واحدا لكونه اعزب والمراد بالحظ النصيب من الشء والاعزب لغة رديءة واللغة الفصحي عزب AUTO 15 باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي بالمءمنين من ان-------------------------------------------------------------------فسهم من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي------- 2955 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا--------- 2956 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه فايما رجل مات وترك دينا فالي ومن ترك مالا فلورثته	4030	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4350	true	-6879016462302851995	4	221	25	1016	1374	300	عن ابيه جبير بن نفير ---------------------عن عوف بن مالك------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء--------------------------------------------- قسمه------ في يومه اي لايءخره لغد فاعطي------------------------------------------------------------------------- الاهل اي المتاه-----------------------------------ل حظين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعطي------- العزب وهو من لا زوجة له حظا اي واحدا زاد ا----بن المصفي ----------فدعينا اي قاله عوف بن مالك وكنت ادعي قبل عما--------ر فدعيت -----فاعطاني حظين وكان لي اهل اي زوجة ثم دعي ب--------------------عدي عمار بن ياسر فاعطي--- حظا واحدا لانه لم يكن له زوجة---------------------------------------------------------------- باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي بالمءمنين من انفسهم اي احق بهم واقرب اليهم وقيل معني الاولوية النصرة والتولية اي اتولي من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي م جه ن 2955 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا خ م ت حم 2956 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه فايما رجل مات وترك دينا فالي ومن ترك مالا فلورثته	4350	-1090118583071412828	832	1421.5	647	1451	57.33976745605469	163	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4032	false	4818478998744311315	0	131	0	638	1472	300	الله عليه وسلم انه كان يقول انا اولي بكل مءمن في اموره وتصرفات احكامه الواقعة له من نفسه التي يجب عليه مخالفتها-------------------- فايما رجل بالجر علي الاضافة والتقدير اي رجل مءمن ترك دينا عليه فالي-------------------------- ومن ترك مالا فلورثته AUTO- 16 باب متي يفرض للرجل في المقا-------------------------------تلة 2957 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضة يوم احد وهو ابن اربع عشر----ة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه --------------باب متي يفرض للرجل في المقاتلة وينفل من القتال حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بالتصغير وهو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه	4032	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4351	true	-7978760811413219238	13	136	55	630	1445	300	الله عليه وسلم---- كان يقول انا اولي بكل مءمن----------------------------------- من نفسه لقوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما ----------------------------------رجل مات وترك دينا----- فالي اي اداءه اذا لم يترك وفاء ومن ترك مالا فلورثته CHECK 16 باب متي يفرض للرجل في المقاتلة باب متي يفرض للرجل في المقاتلة 2957 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي نا عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد ----ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه خ م ت جه ن حم باب متي يفرض للرجل في المقاتلة 2957 حد-----------ثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي نا--------------- عبيد الله قال------------------------------------------------- اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه	4351	-1090118583071412828	432	699.5	337	738	58.53658676147461	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4033	false	2029066549027450386	90	132	453	659	1505	300	17 باب في كراهية الافتراض في اخر الز-------------------------------------مان 2958 حدثنا احمد بن ابي الحواري حدثنا سليم بن مطير شيخ من اهل وادي القري-قال حدثني ابي مطير انه خرج حاجا حتي اذا كان بالسويداء اذا انا برجل قد جاء كانه يطلب دواء --وخضضا	4033	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4351	true	-7978760811413219238	221	271	1040	1279	1445	300	17 باب في كراهية الافتراض في اخر الزمان باب في كراهية الافتراض في اخر الزمان 2958 حدثنا ا----بن ابي الحواري ---نا سليم بن مطير شيخ من اهل وادي القري قال حدثني ابي مطير انه خرج حاجا حتي اذا كان بالسويداء اذا انا برجل قد جاء كانه يطلب دواء او حضضا	4351	-1090118583071412828	197	366.0	156	246	80.081298828125	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4033	false	2029066549027450386	105	221	530	1091	1505	300	سليم بن م-------طير شيخ من اهل وادي القري------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ابي مطير انه------------------------------------------- خرج حاجا حتي اذا كان بالسوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء -----------------------------اذا انا برجل------------- قد جاء كانه يطلب-------- دواء --وخضضا فق------------------------------------------------ال اخبرني من سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويامرهم وينهاهم فقال يا ايها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء فاذا تجاحفت قريش علي الملك وكان عن دين احدكم فدعوه قال ابو داود ورواه ابن المبارك عن محمد بن يسار عن سليم بن مطير 2959 حدثنا هشام بن عمار حدثنا سليم بن مطير من اهل وادي القري-عن ابيه انه حدثه قال سمعت رجلا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فامر الناس ونهاهم ثم قال اللهم هل بلغت	4033	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4352	true	-5536466374361109046	42	229	238	1184	1576	300	سليم مصغرا ابن مطير شيخ من اهل وادي القري قال ابو حاتم اعرابي محله الصدق وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال منكر الحديث علي قلة روايته قال حدثني ابي مطير مصغرا ابن سليم الوادي مجهول الحال انه اي مطيرا خرج حاجا حتي اذا كان بالسويداء قال في معجم البلدان تصغير سوداء موضع علي ليلتين من المدينة علي طريق الشام والسويداء بلدة مشهورة في ديار مضر بالضاد المعجمة قرب حران بينها وبين بلاد الروم فيها خيرات كثيرة واهلها نصاري ارمن في الغالب والسويداء ايضا قرية بحوران بنواحي دمشق اذا انا برجل لم يعرف اسمه قد جاء كانه يطلب اي يبغي دواء او حضضا قال في القاموس الحضض كزفر وعنق العربي منه عصارة وقال اخبرني من سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويامرهم وينهاهم فقال يا ايها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء فاذا تجاحفت قريش علي الملك وكان عن دين احدكم فدعوه ق------------------------------------------------------------- 2959 حدثنا هشام بن عمار ---نا سليم بن مطير من اهل وادي القري عن ابيه انه حدثه قال سمعت رجلا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع -امر الناس ونهاهم ثم قال اللهم الخولان	4352	-1090118583071412828	480	809.0	379	1011	47.477745056152344	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4033	false	2029066549027450386	162	254	811	1251	1505	300	علي الملك-------------------- وكان---------- عن دين احدكم فدعوه قال ابو داود ورواه ابن المبارك عن محمد بن يسار عن سليم بن مطير 2959 حدثنا هشام بن عمار حدثنا سليم بن مطير من اهل وادي القري-عن ابيه انه--------- حدثه قال سم--------------عت رجلا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فامر الناس ونهاهم ثم قال اللهم----------------------------- هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال اذا تجاحفت قريش علي الملك فيما بينها وعاد العطاء او كان رشا فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ذو الزواءد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- باب	4033	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4353	true	-6372557344458830481	0	103	0	491	1455	300	علي الملك اي الحكومة والسلطنة وكان اي العطاء عن دين احدكم اي في مقابلة دينه وعوضه فدعوه اي لا تاخذوه-------------------------- 2959 حدثنا هشام بن عمار ---نا سليم بن مطير من اهل وادي القري عن ابيه انه اي مطيرا حدثه اي سليما قال مطير سمعت رجلا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع -امر الناس ونهاهم ثم قال اللهم CHECK 18 باب في تدوين العطاء هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال اذا تجاحفت قريش علي الملك فيما بينها وعاد العطاء------- رشا فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ذو الزواءد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ق طب باب	4353	-1090118583071412828	356	591.0	280	528	67.42424011230469	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4036	false	7295786900909162486	167	247	885	1272	1531	300	فقيل من هذا الرجل الراوي قالوا هذا ذو الزواءد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جهني سكن المدينة وعن ابي امامة بن سهل قال هو اول من صلي الضحي والله اعلم له صحبة ولا يعرف اسمه AUTO 18 باب في تدوين العطاء 2960 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم يعني ابن سعدحدثن--ا ابن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري ان جيشا من الانصار كانوا بارض فارس مع اميرهم وكان عمر يعقب الجيوش في كل عام	4036	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4353	true	-6372557344458830481	86	143	415	686	1455	300	فقيل من هذا------------- قالوا هذا ذو الزواءد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ق طب------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في تدوين العطاء 2960 حدثنا موسي بن اسماعيل ن---ا ابراهيم يعني ابن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري ان جيشا من الانصار كانوا بارض فارس مع اميرهم وكان عمر يعقب الجيوش في كل عام	4353	-1090118583071412828	260	482.5	205	389	66.83804321289062	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4037	false	3273108885242691070	0	105	0	495	1484	300	الوليد حدثنا عيسي بن يونس حد--------------------------ثني فيما حدثه------------------------------ ابن---------- لعدي بن عدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليهم من الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم-- 2962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ وضع الحق علي لسان عمر	4037	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4354	true	6163989162568616661	179	300	880	1439	1439	300	الوليد ---نا عيسي بن يونس حدثني اي قال عيسي بن يونس حدثني فيما حدثه وضمير المفعول يرجع الي لفظ ما ابن فاعل لحدث لعدي من عدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليهم من الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم ق 2962 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا محمد بن اسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي وضع الحق علي لسان عمر-	4354	-1090118583071412828	484	906.5	380	569	85.06150817871094	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4037	false	3273108885242691070	8	105	42	495	1484	300	ابن لعدي بن عدي الكندي--------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء-------------- فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر------------- وقلبه -----------------------------------------فرض------- الاعطية----------- وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليه-------------------------م من الجزية لم يضرب فيها------------- بخمس ولا مغنم----------------------------------------------------- 2962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ وضع الحق علي لسان عمر	4037	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4355	true	-8841464954898573996	8	151	31	699	1409	300	ابن -عدي بن عدي الكندي شيخ لعيسي بن يونس لم يسم ولا يعرف حاله ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء اي مواضع قسمه فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر رضي الله عنه وقلبه فجعل لا ينطق الا بالحق ولا يعقل الا الحق فرض اي قرر الاعطية اي العطايا وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليهم بصيغة المجهول او المعلوم من الجزية لم يضرب فيها اي في الجزية بخمس ولا مغنم اي لم يخرج منه الخمس ولم يقسم اربعة اخماسها للغانمين 2962 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا محمد بن اسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي وضع الحق علي لسان عمر	4355	-1090118583071412828	446	784.0	349	675	66.0740737915039	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	0	93	0	434	1448	300	يقول ان الله تعالي وضع الحق علي لسان عمر بن الخطاب--- يقول به كما تقدم AUTO--------- 19 باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الام-----------------------------------------------------وال 2963 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي بن فارس المعني قالا حدثنا بشر بن عمر الزهراني ----حدثني مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر حين تعالي النهار فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله فقال حين دخلت عليه يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء فاقسم فيهم	4041	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4355	true	-8841464954898573996	142	250	658	1158	1409	300	يقول ان الله تعالي وضع الحق علي لسان عمر رضي الله عنه يقول اي ينطق به اي بالحق CHECK 19 باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاموال باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاموال 2963 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي بن فارس المعني قالا ---نا بشر بن عمر الزهراني قال حدثني مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر حين تعالي النهار فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله فقال حين دخلت عليه يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء فاقسم فيهم	4355	-1090118583071412828	407	768.5	317	503	80.91451263427734	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	58	179	269	858	1448	300	قال ارسل الي عمر ---------حين تعالي النهار---------------- فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله ف------------------------------------------------------------------------------------قال حين دخلت عليه يا مال--------- انه قد دف-------- اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء------------------ فاقسم فيهم قلت لو امرت غيري بذلك فقال خذه فجاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في العباس وعلي قال نعم فاذن لهم فدخلوا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني علياف-قال بعضهم اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وارحمهما قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الله	4041	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4356	true	1555508651891857600	72	219	354	1079	1448	300	قال ارسل الي عمر اي داعيا حين تعالي النهار اي ارتفعت الشمس فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله اي قاعد عليه من غير فراش ورمال الحصير ظلوعه المتداخلة بمنزلة الخيوط في الثوب النسيج فقال حين دخلت عليه يا مال بالترخيم انه قد دف اي اقبل اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء يعطون ويقسم بينهم فاقسم فيهم قلت لو امرت غيري بذلك فقال خذه فجاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في العباس وعلي قال نعم فاذن لهم فدخلوا قا-ل العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليا فقال بعضهم اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وارح-هما قلت لو امرت غيري بذلك وعفوت عني منه لكان خيرا ف------قال عمر رضي- الله	4356	-1090118583071412828	532	958.0	419	734	72.47956085205078	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4047	false	1406460850905036187	92	263	442	1310	1513	300	قال ارسل الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهحين تعالي بفتح التاء واللام المخففة النهار اي ارتفع وهو بمعني رواية البخاري متع النهار فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا بسكون الفاء وكسر الضاد المعجمة بوركه الي رماله بضم الراء وكسرها اقتصر المنذري علي الكسر اي لم يكن بينه وبين السرير حاءل يقيه اثار المنسوج في اعلي السرير فان اعلي السرير ينسج من شريط وحبال وسعف ونحوه يريد ليس عليه شء يدفع اثار ذلك من جسمه ف----------------------------------------------قال حين دخلت عليه يا مال وقرء يا مال بوجهين ترخيم مالك في النداء كما يقال يا حار بترخيم حارث انه قد دف بتشديد الفاء بعد الدال المهملة اي اسرع الي اهل ابيات من قومك اي نزلوا بي مسرعين محتاجين للضر الذي نزل بهم واصله من الدفيف وهو السير السريع وكان الذي ينزل به فاقة يسرع المشي في حاجته لينجلي عنه ضرره كانهم جاءوا مسرعين لضر اصابهم وقد امرت فيهم بشء اي امرت لهم بشء من العطاء فاقسم هذا العطاء فيهم قلت يا امير المءمنين لو للعرض او للنهي كما تقدم امرت غيري بذلك فقال خذه	4047	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4356	true	1555508651891857600	72	140	354	694	1448	300	قال ارسل الي عمر اي داعيا -------------حين تعالي الن--------------------------هار اي ارتفعت الشمس---------------------------- فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا -------------------------------------الي رماله -----------------------------------------اي قاعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه من غير فراش ورمال الحصير ظلوعه المتداخلة بمنزلة الخيوط في الثوب النسيج فقال حين دخلت عليه يا ------------مال ب----الترخيم------------------------------------------- انه قد دف اي اقبل----------------------------------- اهل ابيات من قومك واني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد امرت فيهم بشء يعطون ويقسم بينهم-------- فاقسم ف-----------يهم قلت لو ا-----------------------------------------مرت غيري بذلك فقال خذه	4356	-1090118583071412828	219	259.0	166	914	23.960613250732422	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4048	false	-9120103558702398946	3	118	13	611	1597	300	عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص عليك يستاذنون قال نعم فاذن لهم في الدخول عليه فدخلوا زاد البخاري فسلموا فجلسوا ثم جلس يرفا يسيرا ثم خرج و جاء يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في دخول العباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب عليك فانهم يستاذنون قال نعم فاذن لهم فدخلوا رواية فدخلا وللبخاري فاذن لهما فدخلا فسلما فجلسا فقال العباس اقض----------------- بيني وبين هذا يعني عليا زاد البخاري وهما يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من بني النضير فقال بعضهم اي بعض الرهط الحاضرين وهو عثمان رضي الله عنهاجل بسكون اللام المخففة بمعني نعم يا امير المءمنين اقض بينهما وارحهما	4048	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4356	true	1555508651891857600	149	205	736	1015	1448	300	عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص-------------- قال نعم فاذن لهم فدخل-----------------------------------------وا ثم جاءه ي-----------------------رفا فقال يا امير المءمنين هل لك في----- العباس-------------- --------------------------------وعلي قال نعم فاذن لهم فدخلوا --------------------------------------------------قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليا ف-----------------------------------------------------------------------------------قال بع--------------------------------------------------------------------------ضهم اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وارحهما	4356	-1090118583071412828	240	368.5	188	615	39.024391174316406	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	185	300	888	1448	1448	300	فقال انشد----------ك-------م بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث--- ما تركنا ص---------------------------------------------دقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فان الله خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير وكان الله ا------فاء علي رسوله------------------- بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا-	4041	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4357	true	-9037100438470594463	127	260	639	1290	1495	300	فقال انشدكم اي اسالكم بالحلف بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث اي لا يرثنا احد ولا يجري الميراث فيما تركناه ما تركنا من صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فان الله خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير وكان الله تعالي افاء علي رسوله صلي الله عليه وسلم بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا	4357	-1090118583071412828	554	1051.5	440	651	85.09984588623047	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	139	207	650	999	1448	300	وعلي قال نعم فاذن لهم--------------- فدخلوا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني علياف-قال بعضهم-------------------- اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وارحمهما ---------------------------------------قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الل----ه اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا	4041	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4357	true	-9037100438470594463	0	84	0	425	1495	300	وعلي قال نعم فاذن لهم اي للعباس وعلي فدخلوا ق-ال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليا فقال بعضهم اي من عثمان واصحابه اجل يا امير المومنين اقض بينهما وارح-هما اي ارح احدهما من الاخر فانهما يتنازعان قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر ر-ضي الله عنه اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا	4357	-1090118583071412828	341	618.5	273	428	79.67289733886719	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	234	299	1139	1445	1448	300	وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا--------------- نعم قال----------------- فان الله خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من ال----------------------------ناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير وكان الله ا------فاء علي رسوله-------------------------------------- بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم	4041	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4358	true	7876332770290399593	0	87	0	410	1449	300	وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا اي العباس وعلي نعم قال عمر رضي الله عنه فان الله خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من الناس اي لم يدخل في خصوصيته الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير وكان الله تعالي افاء علي رسوله صلي الله عليه وسلم اي اعطاه الله فيءا بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم	4358	-1090118583071412828	305	556.0	240	410	74.39024353027344	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	2	113	12	558	1479	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منها------------ نفقة سنة او نفقته ونفقة اهله سنة ويجعل ما بقي اسوة المال ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك قالا نعم فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر------------- تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر رحمه الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	4042	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4358	true	7876332770290399593	106	221	497	1058	1449	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منها اي من اموال نفقة سنة او نفقته ونفقة اهله سنة ويجعل ما بقي اسوة المال ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك قالا نعم فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	4358	-1090118583071412828	535	1039.5	426	571	93.69527435302734	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4050	false	-7833224507747216334	25	124	121	614	1530	300	الله من خيل ولا ركاب وهي الابل التي تحمل القوم واحدتها راحلة ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء دون ان يقطع المسلمون اليها مسافة ولا فارقوا اوطانهم في تحصيله بل اوقع الله في قلوب بني النضير ما اوقع حين خرجوا من اوطانهم ورباعهم وتركوها والله علي كل شء قدير فكان الله تعالي هو الذي افاء اي رد علي رسوله صلي الله عليه وسلم اموا-------------ل بني النضير فوالله ما استاثر --------------------بها اي اختص عليكم ولا اخذها دونكم------------------ لنفسه خاصة ف-----------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منها ---من اموال بني النضير نفقة سنة او نفقته ونفقة اهله سنة	4050	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4358	true	7876332770290399593	49	125	229	586	1449	300	عليه من خيل ولا ركاب---------------------------------------- ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله علي كل شء قدير وكان الله تعال--------ي افاء ------علي رسوله صلي الله عليه وسلم اي اعطاه الله فيءا بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم اي ما رجح بها احدا عل---يكم ولا اخذها دونكم اي لم ياخذها خاصة لنفسه من غير ان يعطيكم منها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منها اي من اموال----------- نفقة سنة او نفقته ونفقة اهله سنة	4358	-1090118583071412828	269	436.5	212	564	47.69503402709961	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	43	203	217	1016	1479	300	علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك----------- قالا نعم فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فجءت انت و-------------هذا --------------------الي ابي بكر------------- تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته م--------------------ن ابيها فقال ابو بكر رحمه الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيها فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تلياها بالذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يليها فاخذتماها مني علي ذلك ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	4042	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4359	true	4146261404134856326	0	177	0	880	1491	300	علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك كما يعلمون قالا نعم فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خليفته فجءت انت يخاطب العباس وهذا اي علي رضي الله عنه الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته فاطمة رضي الله عنها من ابيها فقال ابو بكر لكما -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم انه -صادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيها فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تلياها بالذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يليها فاخذتماها مني علي ذلك ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	4359	-1090118583071412828	788	1502.5	629	886	88.93904876708984	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	181	246	902	1220	1479	300	علي ذلك------------------ ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك------------------ والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة----------- فان عجزتما عنها فرداها الي -------------قال ابو داود -انما سالاه ان يكون يصيره بينهما نصفين لا انهما جهلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فانهما كانا لا يطلبان الا الصواب فقال عمر -------------لا اوقع عليه اسم القسم ادعه علي ما هو عليه	4042	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4360	true	8294713216582880193	0	79	0	392	1503	300	علي ذلك اي العهد والميثاق ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك بان اقسمها بينكما والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة اي القيامة فان عجزتما عنها فرداها الي وزاد في نسخة قال ابو داود وانما سالاه ان يكون يصيره بينهما نصفين لا انهما جهلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فانهما كانا لا يطلبان الا الصواب فقال عمر رضي الله عنه لا اوقع عليه اسم القسم ادعه علي ما هو عليه	4360	-1090118583071412828	318	581.0	253	392	81.12245178222656	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4052	false	-3279419982450151464	118	279	622	1423	1524	300	عليهما ذلك جاءا عمر مرة ثانية ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك القضاء----------- والله لا اقضي بينكما بغير ذلك القضاء حتي تقوم الساعة فيه ان القاضي اذا قضي بحكم لا ينقضه الا اذا خالف نصا صريحا او قياسا جليا فان عجزتما عنها فرداها الي يعني لما جاءا اليه مرة ثانية يطلبان منه ان يقضي بغير ذلك القضاء فانهما طلبا ان يقسمها بينهما حتي يستقل كل واحد منهما بالنظر والعمل فيما يكون في يده فابي عمر من ذلك وخاف ان فعل ذلك ان يظن ظان ان ذلك قسمة ميراث رسول الله صلي الله عليه وسلم كما تقدم فيعتقد بطلان قوله لا نورث كما تقدم قال المصنف ---انما سالاه ان يكون يصيره بتشديد التحتانية بينهما نصفين حتي يستقل كل منهما بالنظر فيما يكون في يده منها لا انهما جهلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فان ذلك مما اشتهر بين الصحابة واتضح امره وحاشاهما ان يعدلا عما ورد النهي عنه فانهما كانا لا يطلبان الا الصواب -قال	4052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4360	true	8294713216582880193	0	65	0	332	1503	300	علي--- ذلك اي العهد والميثاق- ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك بان اقسمها بينكما والله لا اقضي بينكما بغير ذلك -------حتي تقوم الساعة---- اي القيامة ----------------------------------------------------------فان عجزتما عنها فرداها الي وزاد في نسخة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وانما سالاه ان يكون يصيره بين-----------------هما نصفين ل------------------------------------------------ا انهما جهلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فان-----------------------------------------------------------------------------هما كانا لا يطلبان الا الصواب فقال	4360	-1090118583071412828	271	415.0	214	816	33.210784912109375	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	246	278	1220	1380	1479	300	2964 حدثنا محمد بن عبيد -حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بهذه القصة قال وهما يعني عليا والعباس رضي الله عنهمايختصمان فيما افاء الله علي رسوله	4042	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4361	true	-2670155048422993250	265	296	1307	1454	1472	300	2964 حدثنا محمد بن عبيد قال نا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بهذه القصة قال وهما يعني عليا والعباس --------------يختصمان فيما افاء الله علي رسوله	4361	-1090118583071412828	143	266.5	113	161	88.81987762451172	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	246	300	1220	1479	1479	300	2964 حدثنا محمد بن عبيد -حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بهذه القصة قال وهما يعني عليا والعباس رضي الله عنهمايختصمان فيما افاء الله علي رسوله------------------- من اموال بني النضير قال ابو داود اراد------------------------------------- ان لا يوقع عليه اسم قسم------------------------------------------ 2965 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن-	4042	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4362	true	-5557347313013068914	156	229	786	1131	1464	300	2964 حدثنا محمد بن عبيد قال نا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بهذه القصة قال وهما يعني عليا والعباس --------------يختصمان فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال بني النضير قال ابو داود اراد عمر رضي الله عنه اي يترك القضاء فيها ان لا يوقع عليه اسم قسم لءلا يظن لذلك مع تطاول الازمان انها ميراث 2965 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن	4362	-1090118583071412828	242	426.5	191	359	67.40946960449219	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4043	false	7225926837061333895	0	71	0	339	1523	300	عبدة المعني-ان سفيان بن عيينة اخبرهم عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا ينفق علي اهل بيته-قال ابن عبدة ينفق علي اهله قوت سنة فما بقي جعل في الكراع وعدة في سبيل الله عز وجل قال ابن عبدة	4043	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4362	true	-5557347313013068914	229	300	1131	1464	1464	300	عبدة المعني ان سفيان بن عيينة اخبرهم عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا ينفق علي اهل بيته قال ابن عبدة ينفق علي اهله قوت سنة فما بقي جعل في الكراع وعدة في سبيل الله------- قال ابن عبدة-	4362	-1090118583071412828	331	639.0	263	341	97.06745147705078	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4043	false	7225926837061333895	0	175	0	891	1523	300	عبدة المعني-ان سفيان بن عيينة اخبرهم عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خ---------------------الصا ينفق علي اهل بيته-قال ابن عبدة ينفق علي اهله قوت سنة فما بقي--------- جعل في الكراع--------- وعدة------------- في سبيل الله عز وجل قال ابن عبدة في الكراع والسلاح 2966 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن الزهري قال قال عمر------------- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة فدك وكذا وكذا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل وم للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا من بعدهم فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب او قال حظ-الا بعض من تملكون من ارقاءكم	4043	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4363	true	-1447176128107747219	50	240	240	1184	1469	300	عبدة المعني ان سفيان بن عيينة اخبرهم عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله بما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا لم يكن فيه حق للغزاة ينفق علي اهل بيته قال ابن عبدة ينفق علي اهله قوت سنة فما بقي من القوت جعل في الكراع اي الخيل وعدة اي الاستعداد في سبيل الله------- قال ابن عبدة في الكراع والسلاح 2966 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل بن ابراهيم ا---نا ايوب عن الزهري قال قال عمر رضي الله عنه وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة فدك وكذا وكذا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل و- للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا من بعدهم فاستوعبت هذ- الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب او قال حظ الا بعض من تملكون من ارقاءكم	4363	-1090118583071412828	871	1652.0	698	959	90.82377624511719	169	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4054	false	6838117229222110130	38	244	195	1224	1500	300	مما لم يوجف اي يسرع المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وهي الابل وكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا اي خاصة به وفيه حجة لمالك في ان الفء لا يقسم وانما جميعه موكول لاجتهاد الامام يصرفه في المصالح وله خلاف في الخمس فمالك لا يقسمه وابو حنيفة يقسمه اثلاثا والشافعي يقسمه اخماسا ينفقه علي اهل بيته ثم بينه قال ابو عبد الله احمد بن عبدة في روايته ينفق علي اهله قوت سنة اي يعطيهم قوت سنتهم كما في البخاري انه عليه السلامكان يبيع نخل بني النضير ويحبس لاهله قوت سنته والتقدير يبيع ثمر نخل وقد تقدم فما بقي بكسر القاف كما في قوله تعالي وذروا ما بقي جعل بضم الجيم وكسر العين في الكراع بضم الكاف اسم لجميع الخيل والسلاح ما عددته للحرب من الة مما يقاتل به والسيف وحده يسمي سلاحا و جعله عدة يدخل فيه الزاد وما يحمله عليه في سبيل الله كما تقدم قال ابن عبدة في الكراع والسلاح حد-----ثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية الامام حدثنا ايوب عن الزهري قال قال عمر هذا الحديث منقطع الاسناد فان الزهري لم يدرك عمر وما افاء الله علي رسوله منهم من اموال الكفار فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب وقال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة	4054	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4363	true	-1447176128107747219	81	177	387	845	1469	300	بما لم يوجف-------- المسلمون عليه بخيل ولا ركاب -----------كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا لم يكن -----فيه حق للغزاة ينفق علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل --------بيته قال ا-----------------بن عبدة---------- ينفق علي اهله قوت سنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما بقي --من القوت---------------------------------------------------- جعل في الكراع اي----------------- الخيل وعدة اي الاستعداد----------------------------------------------------------------------------------------- في سبيل الله--------- قال ابن عبدة في الكراع والسلاح 2966 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل بن ابراهيم ا------------------نا ايوب عن الزهري قال قال عمر رضي الله عنه -----------------------------------وما افاء الله علي رسوله منهم ----------------فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قا-ل الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة	4363	-1090118583071412828	392	573.5	304	1034	37.91102600097656	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4043	false	7225926837061333895	135	266	670	1350	1523	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم وال--------------------ذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم وال--------------------------ذين جاءوا من بعدهم----------------------------- فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب او قال حظ-----------------------------------الا بعض من تملكون من ارقاءكم------------------------------ 2967 حدثنا هشام بن عمار حدثنا حاتم بن اسماعيل ح وحدثنا سليمان ابن داود المهري ا----خبرنا ابن وهب ا----خبرني عبد العزيز ببن محمد ح وحدثنا نصر بن علي حدث--نا صفوان بن عيسي وهذا لفظ حديثه-كلهم عن اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر رضي الله عنهانه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خ-----------------------------------------------------------------------------------يبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4043	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4364	true	-7305933491426819234	65	243	338	1229	1542	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم الاية وهم المهاجرون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم الاية والمراد بهم الانصار والذين جاءوا من بعدهم وهم المسلمون الذين ياتون بعد فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب او قال الزهري حظ وقع الشك في لفظ الحق والحظ الا بعض من تملكون من ارقاءكم اي عبيدكم فان لهم ليس فيها حق 2967 حدثنا هشام بن عمار ---نا حاتم بن اسماعيل ح و---نا سليمان -بن داود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عبد العزيز -بن محمد ح و---نا نصر بن علي قال انا صفوان بن عيسي وهذا لفظ حديثه كلهم عن اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر ------------انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فالحاصل ان عمر رضي الله عنه ذكر ههنا خمس ايات اولاها ما ذكر فيها من الاموال التي هي خاصة برسول الله صلي الله عليه وسلم	4364	-1090118583071412828	634	1155.5	507	914	69.36542510986328	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4056	false	-407881087263020150	115	251	572	1255	1534	300	حدثنا هشام بن عمار قال انبانا حاتم بن اسماعيل الكوفي سكن المدينة وحدثنا سليمان بن داود بن حماد الفقيه علي مذهب مالك قال النساءي ثقة المهري بفتح الميم نسبة الي مهرة بن حيدان قبيلة كبيرة من قضاعة اخبرنا عبد الله بن وهب ا----خبرني عبد العزيز بن محمد الدراوردي وحدثنا نصر بن علي الجهضمي انبانا صفوان بن عيسي القرشي الزهري قال محمد بن سعد كان ثقة صالحا وذكره ابن حبان في الثقات واستشهد به البخاري وروي له في الادب وهذا لفظ حديثه والثلاثة كلهم عن اسامة بن زيد الليثي اخرج له مسلم عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي علي بن ابي طالب والعباس حين اختصما في الصفايا التي افاء الله علي رسوله انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا	4056	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4364	true	-7305933491426819234	133	200	704	1009	1542	300	حدثنا هشام بن عمار --------نا حاتم بن اسماعيل ح و--------------------نا سليمان بن داود--------------------------------------------- المهري قال ا---------------------------------------------------خبرنا ا--------بن وهب قال اخبرني عبد العزيز بن محمد ح و-----------نا نصر بن علي قال -------انا صفوان بن عيسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا لفظ حديثه--------- كلهم عن اسامة بن زيد --------------------عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا	4364	-1090118583071412828	284	444.0	222	687	41.33915710449219	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	190	223	953	1137	1511	300	محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسما-ءة فيهم ثلاثما-ءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	3718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4365	true	-4430690915609037485	258	293	1278	1464	1500	300	مجمع بن جارية ففيه فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4365	-1090118583071412828	168	322.0	136	186	90.32257843017578	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3720	false	8471757629297558062	85	198	430	1049	1551	300	علي اهل الحديبية الذين شهدوها فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما الرواية الصحيحة رواية سليمان بن بلال عن يحيي عن بشير المرسلة انه عليه السلام قسمها ستة وثلاثين سهما فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة سهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امور المسلمين وكان الجيش الفا وخمس-ماءة قال البيهقي الروايات في قسم خيبر متعارضة يعني في عدد المقسوم لهم قال والصحيح انهم لم يصلوا الي الف وخمسماءة بل الف واربعماءة وهم اهل الحديبية فيهم ثلاثما-ءة فارس قال والصحيح ان الخيل ماءتان والقسمة علي ثمانية عشر سهما فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	3720	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4365	true	-4430690915609037485	264	293	1308	1464	1500	300	علي اهل الحديبية------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما----------------------------------------------- وكان الجيش الفا وخمس ماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيهم ثلاث ماءة فارس-------------------------------------------------------- فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4365	-1090118583071412828	152	234.5	125	621	24.47665023803711	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4043	false	7225926837061333895	173	276	880	1406	1523	300	من ارقاءكم 2967 حدثنا هشام بن عمار حدثنا حاتم بن اسماعيل ح وحدثنا سليمان ابن داود المهري ا----خبرنا ابن وهب ا----خبرني عبد العزيز ببن محمد ح وحدثنا نصر بن علي حدث--نا صفوان بن عيسي وهذا لفظ حديثه----------كلهم -------------------------------------------------------------عن اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر رضي الله عنها---------------------نه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث ص-------------------فايا بنو النضير وخ------------يبر وفدك فاما بنو النضير----------- فكانت حبسا---------- لنواءبه و-----------------------اما فدك فكانت حبسا---------- لابناء السبيل واما خيبر------------------------------------------------------- فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا -نفقة لاهله فما فضل	4043	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4365	true	-4430690915609037485	4	161	28	784	1500	300	من العبيد- 2967 حدثنا هشام بن عمار ---نا حاتم بن اسماعيل ح و---نا سليمان -بن داود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عبد العزيز -بن محمد ح و---نا نصر بن علي قال انا صفوان بن عيسي وهذا لفظ حديثه اي صفوان كلهم اي حاتم بن اسماعيل وعبد العزيز بن محمد وصفوان بن عيسي يحدثون عن اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر رضي الله عنه انه اي عمر رضي الله عنه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا اي الاموال الخالصة بنو النضير وخيبر اي بعض خيبر وفدك فاما بنو النضير اي اموالها فكانت حبسا اي محبوسة لنواءبه اي ما ينوبه من الحواءج واما فدك فكانت حبسا اي محبوسة لابناء السبيل واما خيبر اي نصفه الذي حبسه لنفسه فانه قد تقدم في باب من اسهم له فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا لنفقة -اهله فما فضل	4365	-1090118583071412828	496	829.0	393	769	64.49935150146484	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4056	false	-407881087263020150	113	251	560	1255	1534	300	الدنيا بلاغ حدثنا هشام بن عمار قال انبانا حاتم بن اسماعيل الكوفي سكن المدينة وحدثنا سليمان بن داود بن حماد الفقيه علي مذهب مالك قال النساءي ثقة المهري بفتح الميم نسبة الي مهرة بن حيدان قبيلة كبيرة من قضاعة اخبرنا عبد الله بن وهب ا----خبرني عبد العزيز بن محمد الدراوردي وحدثنا نصر بن علي الجهضمي انبانا صفوان بن عيسي القرشي الزهري قال محمد بن سعد كان ثقة صالحا وذكره ابن حبان في الثقات واستشهد به البخاري وروي له في الادب وهذا لفظ حديثه والثلاثة كلهم -------------------------------------------------------------عن اسامة بن زيد الليثي اخرج له مسلم عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي علي بن ابي طالب والعباس حين اختصما في الصفايا التي افاء الله علي رسوله ا--------------------نه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا	4056	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4365	true	-4430690915609037485	5	96	31	451	1500	300	العبيد 2967 حدثنا هشام بن عمار --------نا حاتم بن اسماعيل ح و--------------------نا سليمان بن داود--------------------------------------------- المهري قال ا---------------------------------------------------خبرنا ا--------بن وهب قال اخبرني عبد العزيز بن محمد ح و-----------نا نصر بن علي قال -------انا صفوان بن عيسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا لفظ حديثه اي صفوان كلهم اي حاتم بن اسماعيل وعبد العزيز بن محمد وصفوان بن عيسي يحدثون عن اسامة بن زيد --------------------عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر---------- رضي الله عن---------------------------------------------------------------------------ه انه اي عمر رضي الله عنه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا	4365	-1090118583071412828	303	407.5	235	780	38.846153259277344	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	250	289	1271	1496	1554	300	مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القرانقال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسما-ءة فيهم ثلاثما-ءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4365	true	-4430690915609037485	258	293	1278	1464	1500	300	مجمع بن جارية ففيه ف-----------------------------------------قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4365	-1090118583071412828	174	327.5	142	227	76.65198516845703	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4144	false	-6345273781366932143	66	95	355	518	1560	300	فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما كما تقدم وكان الجيش الفا وخمسما-ءة فيهم ثلاثما-ءة فارس والمشهور ما تقدم فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4144	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4365	true	-4430690915609037485	267	293	1325	1464	1500	300	فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما--------- وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس----------------- فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4365	-1090118583071412828	133	243.0	109	165	80.60606384277344	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3720	false	8471757629297558062	91	192	467	1012	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------م علي ثمانية عشر سهما الرواية الصحيحة رواية سليمان بن بلال عن يحيي عن بشير المرسلة انه عليه السلام قسمها ستة وثلاثين سهم-----ا فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة س---------------------------------------------هم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امور المسلمين وكان الجيش الفا وخمسماءة قال البيهقي الروايات في---- قسم خيبر متعارضة يعني في عدد المقسوم لهم قال والصحيح انهم لم يصلوا الي الف وخمسماءة بل الف واربعماءة وهم اهل الحديبية فيهم ثلاثماءة فارس قال والصحيح ان الخيل ماءتان والقسمة علي-------- ثمانية عشر سهما -------------------------------------------------------------------------------------------------	3720	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	86	211	412	1044	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما وايضا وقع في حديث بشير بن يسار ولفظه لما افاء الله عليه خيبر قس----------------مها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل--- من ام-ر المسلمين فعندي في وجه الجمع بينها ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم خيبر تمامها علي ستة وثلاثين سهما فجعل للغزا----------------------------------------------------ة وهم اهل الحد--------------------------------------------------------------يبية منها ثمانية عشر سهما كما هو مصرح في حديث بشير بن يسار واما ما وقع في حديث مجمع بن جارية انه قسمها علي ثمانية عشر سهما	4366	-1090118583071412828	271	361.0	214	766	35.37858963012695	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4131	false	3279265303760628391	182	257	888	1253	1462	300	سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما 3011 حدثنا حسين بن علي بن الاسود ان يحيي بن ادم حدثهم عن ابي شهاب عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه سمع نفرا من اصحاب ------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فذكر هذا الحديث قال فكان النصف سه----ام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	80	151	388	748	1504	300	سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما وايضا وقع في حديث------------------------------------------------------------------- بشير بن يسار ولفظه لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------معهم له سهم كسهم ا---حدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4366	-1090118583071412828	212	308.0	167	459	46.18736267089844	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4131	false	3279265303760628391	30	79	141	388	1462	300	وكان التمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق تمرا وعشرين وسقا---------------------------------------------- شعيرا فلما اراد عمر اخراج اليهود ارسل الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	4131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	36	92	175	441	1504	300	وكان التمر يقسم علي السهمين من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق تمرا وعشرين وسقا من شعير وايضا وقع في هذا الباب من حديث سهل بن ابي-- حثمة --------------قال قسم رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	4366	-1090118583071412828	204	359.0	160	293	69.62457275390625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	99	203	505	1036	1554	300	-سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز معهما 3014 حدثنا محمد بن مسكين اليمامي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة -النبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها ف---لما صارت الاموال بي-----د النبي صلي الله عليه وسلم	4132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	85	173	408	860	1504	300	قس-م رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما وايضا وقع في حديث-------------- بشير بن يسار ولفظه-------------------------- لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل--- من امر المسل-------------------------------------------مين فعندي في وجه الجم--ع بينها ان النبي صلي الله عليه وسلم	4366	-1090118583071412828	339	532.0	267	541	62.661739349365234	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4138	false	-929555664199043893	67	164	337	847	1543	300	نصف خيبر وياخذ----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس هذا يدل علي ان خيبر فتحت عنوة لان السهمان كانت للغانمين وقوله ياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس اي يدفعه الي مستحقه وهم خمسة الاصناف المذكورة في قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه فياخذ لنفسه خمسا واحدا ويصرف الاخماس الاربعة الباقية من الخمس اي الاصناف الاربعة الباقين قال النووي واعلم ان هذه المعاملة كانت مع اهل خيبر برضا الغانمين واهل السهمان وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس الذي كان مختصا به ماءة وسق	4138	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	42	68	206	332	1504	300	نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس------------------ ماءة وسق	4366	-1090118583071412828	91	-54.5	72	545	16.697248458862305	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	89	269	419	1296	1443	300	عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر رضي الله عنهان يدفع الي فاطمة عليها السلام منها شيءا------ 2969 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري ----حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته بهذا الحديث قال وفاطمة عليها السلام حينءذ تطلب صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عاءشة رضي الله عنها فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة وانما ياكل ال محمد في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل ---------------------------------------------------------------------------------------2970 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته بهذا الحديث قال فيه فابي ابو بكر رضي الله عنهعليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------	4044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4368	true	-388740470162908240	85	247	425	1181	1442	300	عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ------------ان يدفع الي فاطمة------------- منها شيءا خ م ن 2969 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ---نا ابي ---نا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته بهذا الحديث قال وفاطمة------------- حينءذ تطلب صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عاءشة-------------- فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة وانما ياكل ال محمد في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل خ حب ق واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع-------------------ليها في-- عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	4368	-1090118583071412828	598	955.5	471	1028	58.171207427978516	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	165	300	801	1443	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر------------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة------------------ وانما ياكل ال محمد------------------- في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل-------------------------------------------------------------------------- 2970 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب ب------ن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته بهذا الحديث قال فيه فابي ابو بكر رضي الله عنهعليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس رضي الله عنهم فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك-	4044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4369	true	4000652945593845387	0	147	0	714	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر اي بقدر حصتها من الميراث قالت عاءشة-------------- فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلا يقسم بالميراث وانما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل والمراد به الحاجة من الاكل واللبس فلا يتملك ذلك المال ولا يقسم بين الورثة 2970 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثني يعقوب يعني ابن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ----اخبرني عروة ان عاءشة --------------اخبرته بهذا الحديث قال فيه فابي ابو بكر عل------------يها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس-------------- فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك	4369	-1090118583071412828	566	1010.5	447	785	72.10191345214844	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	0	33	0	170	1479	300	فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليو---------م 2971 حدثنا محمد بن عبي-----د حدثنا	4045	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4369	true	4000652945593845387	147	185	714	897	1462	300	فامسكهما عمر -قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم خ م ق حم 2970 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثني	4369	-1090118583071412828	161	293.0	128	184	87.5	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4060	false	1762312267607706846	37	245	197	1231	1525	300	قالت عاءشة رضي الله عنها فقال ابو بكر صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة -لا ارث لان الانبياء لا تورث وانما ياكل ال محمد------------------- في هذا المال يعني مال الله الذي تركه رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل بفتح الميم والكاف وفي معناه المشروب والملبوس وما يحتاجون اليه كما كان لهن في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حد----ثنا حجاج بن ابي يعقوب واسمه يوسف الثقفي الظالم قال الاعمش اخرج له البخاري سمعته يقول السورة التي يذكر فيها الب----قرة حدثنا يعقوب ب------ن ابراهيم بن سعد الزهري ابو يوسف حجة ورع قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد الزهري العوفي ابو اسحاق المدني عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة اخبرته بهذا الحديث المذكور قال فيه فابي ابو بكر الصديق رضي الله عنهعليها ذلك الذي سالته وقال لست تاركا شيءا مما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به كما عمل والله اني اخشي ان تركت شيءا من امره وفعله صلي الله عليه وسلم ان ازيغ قال في النهاية اي اجور واعدل عن الحق واميل عنه فاما صدقته صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة فدفعها عمر الي علي والعباس	4060	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4369	true	4000652945593845387	19	141	93	683	1462	300	قالت عاءشة-------------- فقال ابو بكر------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلا يقسم بالميرا-----------ث وانما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال يعني مال الله-------------------------------------------- ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل------------------------------------ والمراد به الحاجة من الاكل واللبس فلا يتملك ذلك المال ولا يقسم بين الورثة 2970 حدثنا حجاج بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------بي يعقوب حدثني يعقوب يعني ابن ابراهيم بن سعد حدثني اب--------------------------------------------------------------------------ي عن صالح ---------عن ابن شهاب -----------اخبرني عروة---------- ان عاءشة اخبرته بهذا الحديث قا--------ل فيه فابي ابو بكر -------------------عليها ذلك----------- وقال لست تاركا شيءا ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت ب--------------ه اني اخشي ان تركت شيءا من امره------------------------- ان ازيغ----------------------------------------------- فاما صدقته ------------------------بالمدينة فدفعها عمر الي علي و--عباس	4369	-1090118583071412828	469	658.0	367	1068	43.913856506347656	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	3	175	18	874	1479	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعرو---------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال------------------- فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة --2972 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير-- عن المغيرة-------------------------------------------------- قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ا-------ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كانت له فدك ------------------------------------فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4045	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4370	true	-4433318590727997867	3	175	11	850	1489	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه اي تعرضه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر وهو الخليفة قال الزهري فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا محمد بن عبيد ---نا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة ق 2971 حدثنا محمد بن عبيد نا ابن ثور عن معمر عن الزهري في معني قوله تعالي فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ------------------------------------------------قال اي الزهري صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل---- فدك وقري اي عرينة قد سماها اي شيخي لا احفظها اي اسماء القري وهو اي---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4370	-1090118583071412828	645	1166.0	510	982	65.68228149414062	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4061	false	-7216599531587709360	56	114	295	607	1500	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا معدتين لحقوقه التي تعروه اي تنزل به من الحقوق الواجبة والمندوبة يقال عروته واعتروته وعروته واعتروته اذا اتيته تطلب منه حاجة ونواءبه جمع ناءبة وهي الحوادث المهمات وامرهما اي امر القيام بهما يرجع الي من ولي الامر اي امر الخلافة من بعده قال الراوي فهما علي ذلك الي اليوم	4061	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4370	true	-4433318590727997867	3	32	11	161	1489	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا------- لحقوقه التي تعروه اي تعرضه------------------------------------------------------------------------------------------ ونواءبه------------------------------ وامرهما ------------------------الي من ولي الامر وهو--- الخليفة-------- قال الزهري فهما علي ذلك الي اليوم	4370	-1090118583071412828	139	213.5	110	312	44.5512809753418	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	85	199	422	987	1479	300	للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله -----عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة 2972 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير --------عن المغيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر رضي الله عنهعمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله	4045	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4371	true	271590313414148506	158	300	800	1501	1501	300	-لكنه صلي الله عليه وسلم كا--ن لا يستاثر بها بل ينفق-ها--------------------- علي اهله والمسلمين وللمصالح العامة وكل هذه الصدقات محرمات التملك بعده والله تعالي اعلم- 2972 حدثنا عبد الله بن الجراح ---نا جرير بن حازم عن المغيرة بن حكيم الصنعاني الابناوي وثقه ابن معين والنساءي والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات له في مسلم حديث عن ام كلثوم عن عاءشة وله في البخاري في موضع واحد معلق قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف اي جعل خليفة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر ------------عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله-	4371	-1090118583071412828	437	742.5	342	743	58.81561279296875	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4063	false	3065542921329894356	2	162	8	777	1466	300	فدك فكان ينفق منها اي من غلتها علي اهله ويعود فيها اي فيما يحصل منها علي صغير بني هاشم بن عبد مناف لانهم اقاربه وبني عبد المطلب فكيف بكبيرهم ومن هو اقرب منهم ويزوج منها اي فيما يحصل منه ما يحتاج اليه ايمهم بتشديد الياء هي في الاصل التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا مطلقة كانت او متوفي عنها وان فاطمة رضي الله عنها سالته اي اياها ان يجعله لها منه شء يختص بها فابي امتنع من ذلك رواية ان يجعله لهافكانت الارض من فدك كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله اي توفي واصل السبيل الطريق فلما كان الميت اذا خرجت منه روحه وفارقته يذهب الي لقاء الله سميت بذلك فكان الروح سافرت في طريق الي الله فالموت سبيل الله فلما ان ولي ابو بكر رضي الله عنه الصديق الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم بها في حياته حتي مضي لسبيله	4063	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4371	true	271590313414148506	248	300	1253	1501	1501	300	فدك فكان ينفق منها--------------------- ويعود م------------------نها علي صغير بني هاش-----------------------------------------------------------------------م ويزوج منها------------------------------- ايمهم------------------------------------------------------------------------------------ وان فاطمة-------------- سا---------لته ان يجعلها ل---------------ها فابي -------------------------------فكانت------------- كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلما ان ولي ابو بكر -------------------------------------------------------------عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في---- حياته حتي مضي لسبيله-	4371	-1090118583071412828	239	319.0	189	769	31.07932472229004	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	125	299	634	1475	1479	300	قال جمع عمر -بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود م--------------نها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة--------- سالته ان يجعلها------- لها---------- فابي -------------------فكانت------- كذلك في------------------------------------- حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله-------- فلما ان ----------ولي ابو بكر رضي الله عنهعمل فيها---------- بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في ح------------------------------------ياته حتي مضي لسبيله-------- فلما ان ولي عمر عمل فيها---------- بمثل ما -----------------------------------------عملا حتي مضي لسبيله-------- ثم اقطعها مر---------------------وان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز-------------------------------------------------- قال---- يعني عمر بن عبد العزيز-فرايت امرا-------- منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام ليس لي بحق وانا اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وغلته اربعون الف دينار وتوفي وغلته اربعماءة دينار ولو بقي لكان اقل 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة رضي	4045	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4372	true	-6359142096718453337	21	239	96	1108	1389	300	قال عمريعني ابن عبد العزيز فرايت امرا منعه----- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود اي يحسن وينفع منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة اي ابنته سالته ان يجعلها اي فدك لها اي لفاطمة فابي اي منعها ولم يعطها فكانت اي فدك كذلك في تصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله اي توفي فلما ان ولي اي استخلف ابو بكر ------------عمل فيها اي في فدك بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته من الانفاق علي صغير بني هاشم وايمهم حتي مضي لسبيله اي توفي فلما ان ولي عمر عمل فيها اي في فدك بمثل ما عملا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حتي مضي لسبيله اي توفي ثم اقطعها اي جعلها قطيعة لنفسه مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز وضع الاسم الظاهر موضع لفظ لي ليشعر انه غير راض به قال عمر يعني ---ابن عبد العزيز فرايت امرا وهو فدك منعه النبي---- صلي الله عليه وسلم فاطمة------------- ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة الي	4372	-1090118583071412828	653	1048.5	509	1160	56.2931022644043	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	1	64	5	297	1444	300	الي ابي بكر رضي الله عنهتطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده----- 2974 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	4046	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4372	true	-6359142096718453337	238	290	1104	1343	1389	300	الي ابي بكر ------------تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده حم ق 2974 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي ال--------------------------زناد النبي صلي الله عليه وسلم	4372	-1090118583071412828	230	419.5	180	297	77.44107818603516	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4063	false	3065542921329894356	2	187	8	893	1466	300	فدك فكان ينفق منها اي من غلتها علي اهله ويعود فيها اي فيما يحصل منها علي صغير بني هاشم بن عبد مناف لانهم اقاربه وبني عبد المطلب فكيف بكبيرهم ومن هو اقرب منهم ويزوج منها اي فيما يحصل منه ما يحتاج اليه ايمهم بتشديد الياء هي في الاصل التي لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا مطلقة كانت او متوفي عنها وان فاطمة رضي الله عنها سالته اي اياها ان يجعله-------- لها منه شء يختص بها فابي امتنع من ذلك رواية ان يجعله لهافكانت الارض من فدك كذلك في------------------------------------- حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله اي توفي واصل السبيل الطريق فلما كان الميت اذا خرجت منه روحه وفارقته يذهب الي لقاء الله سميت بذلك فكان الروح سافرت في طريق الي الله فالموت سبيل الله فلما ان ولي---------- ابو بكر رضي الله عنه الصديق الخلافة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم بها في ح------------------------------------ياته حتي مضي لسبيله رضي الله عنهفلما ان ولي عمر بن الخطاب الخلافة بعد ابي بكر عمل فيها---------- بمثل ما --------------------------------عملا في ارض فدك حتي مضي لسبيله-------- ثم اقطعها	4063	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4372	true	-6359142096718453337	39	158	184	730	1389	300	فدك فكان ينفق منها--------------------- ويعود اي يحسن وينفع م----نها علي صغير بني هاش-----------------------------------------------------------------------م ويزوج منها------------------------------- ايمهم------------------------------------------------------------------------------------ وان فاطمة اي ابنته----- سا---------لته ان يجعلها اي فدك لها اي لفاطمة------ فابي اي منعها ولم يعطها ------------فكانت اي ------فدك كذلك في تصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله اي توفي فلما ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي اي استخلف ابو بكر عمل فيها اي في فدك--------------------------------------------------- بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في---- حياته من الانفاق علي صغير بني هاشم وايمهم حتي مضي لسبيله -اي توفي ---فلما ان ولي------------------------------ عمر عمل فيها اي في فدك بمثل ما عملا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم --وابو بكر حتي مضي لسبيله اي توفي ثم اقطعها	4372	-1090118583071412828	316	341.5	237	1026	30.79922103881836	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	228	300	1125	1479	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام ليس لي بحق وانا اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت----- يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وغلته اربعون الف دينار وتوفي وغلته اربعماءة دينار ولو بقي لكان اقل 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل ---------------------قال جاءت فاطمة رضي الله-------	4045	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4373	true	-7477513608956603642	15	84	64	405	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تصرف مداخل-------------------------------------------ها علي ما كانت تصرف يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وغلته اربعون الف دينار وتوفي وغلته اربعماءة دينار ولو بقي لكان اقل 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل عامر بن واثلة الليثي قال جاءت فاطمة ابنة رسول الله	4373	-1090118583071412828	290	515.0	230	387	74.9354019165039	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	1	143	5	699	1444	300	الي ابي بكر رضي الله عنهتطلب ميراثها من------ النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------ل فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم نبيا طعمة-------------- فهي للذي يقوم من بعده--------------------------------------------------------------------------- 2974 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومونة عاملي فهو صدقه قال ابو داود مونة عاملي يعني اكرة الارض 2975 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال سمعت حديثا من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا مذبرا دخل العباس وعلي علي عمر وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد------------ وهما يختصمان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	4046	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4373	true	-7477513608956603642	88	240	424	1153	1468	300	الي ابو بكر حين استخلف -تطلب ميراثها من ابيها النبي صلي الله عليه وسلم قال اي ابو الطفيل فقال ابو بكر س-------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- اذا اطعم نبيا طعمة اي اعطاه فيءا فهي للذي يقوم من بعده اي مقامه يتصرف فيها متوليا ويصرفها في ما يصرف فيه النبي صلي الله عليه وسلم 2974 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة خ م الشماءل حم------------------------- 2975 حدثنا عمرو بن مرزوق ----نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال سمعت حديثا من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا مزبرا دخل العباس وعلي علي عمر وعنده طلحة والزبير و------------سعد وعبد الرحمن وهما يخت-------------------------صمان عن الاعرج --عن ابي -هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	4373	-1090118583071412828	555	937.5	432	820	67.68292999267578	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	87	266	412	1283	1444	300	حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال سمعت حدي-------------------------------------------------------------------ثا من رجل------ فاعجبني ف----------------------------------------------------------------------قلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا مذبرا------------- دخل العباس وعلي علي عمر وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد------------ وهما--------------- يختصم------------ان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث قالوا بلي قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله علي اهله ويتصدق بفضله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر سنتين فكان يصنع الذي كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس 21----------------76 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق ف-----------------------------------------------------------------يسالنه ثمنهن من------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد-------------------------------------------------- قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4046	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4374	true	-1362002852928459653	0	248	0	1205	1455	300	حدثنا عمرو بن مرزوق ----نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال سمعت حديثا من رجل قال الحافظ في المبهمات من الكني ابو البختري الطاءي قال سمعت من رجل حديثا فاعجبني فقلت له اكتبه هو مشهور من رواية مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتويا مزبرا اي متقنا وهو دخل العباس وعلي علي عمر وعنده طلحة والزبير و------------سعد وعبد الرحمن وهما اي العباس وعلي يختصمان اي يتنازعان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث قالوا بلي قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله علي اهله ويتصدق بفضله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر سنتين فكان يصنع الذي كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس ق مسند الطيالسي 2976 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث بصيغة المجهول قالوا اي كلهم بلي قال اي عمر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4374	-1090118583071412828	818	1494.0	646	1221	66.99427032470703	161	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4067	false	8967769587221275761	144	300	742	1501	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع وبرة من بعيره فقال ما يحل لي مما افاء الله عليكم ولا مثل هذه الا الخمس وهو مردود عليكم رواه سعيد النبي ص-------------------دقة الا ما اطعمه اهله وكساهم بالمعروف انا لا نورث ما تركنا صدقة قالوا بلي يا امير المءمنين قال الرجل فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله الحاصل من ارض بني النضير علي اهله ما يطعمهم به ويكسوهم ويتصدق بفضله بفضله اي بالفاضل عن اهله علي من يرد عليه من الوفود ويجعله في الكراع والسلاح كما تقدم ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر اي ولي الخلافة من بعده وان لم يتقدم للخلافة ذكر لانه من المعلوم سنتين ونصفا وقيل واربعة اشهر فكان يصنع في ارض بني النضير الذي كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس بن الحدثان المتقدم-- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن محمد ابن	4067	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4374	true	-1362002852928459653	85	167	430	816	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم--------- انا لا نورث-------------- قالوا بلي قا-----------------------ل فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله -------------------------علي اهله--------------------- ويتصدق بفضله------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر---------------------------------------------------------------- س-----------------------نتين فكان يصنع------------------ الذي كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس ق مسند الطيالسي 2976 حدثنا------------------ القعنبي عن مالك عن ابن ----	4374	-1090118583071412828	331	451.5	258	780	42.43589782714844	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4068	false	-3944551347333246197	2	73	8	351	1540	300	شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن تسع نسوة اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ان يعطيهن ثمنهن الذي فرضه الله لهن من ميراث النبي صلي الله عليه وسلم اذ لم يبلغهن الحديث فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لهن عاءشة رضي الله عنهن اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4068	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4374	true	-1362002852928459653	167	248	816	1205	1455	300	شهاب عن عروة ----------عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث بصيغة المجهول قالوا اي كلهم بلي قال اي عمر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------	4374	-1090118583071412828	155	130.5	123	577	26.86308479309082	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	198	300	962	1444	1444	300	وسلم ثم ذكر--------------- شيءا من حديث مالك بن اوس 2176 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق------------ فيسالنه ثمنهن من----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة---------------------------- 2977 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب باسناده نحوه قلت الا تتقين الله-	4046	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4375	true	3910726862355953770	0	117	0	549	1432	300	وسلم ثم ذكر اي ابو البختري شيءا من حديث مالك بن اوس 2976 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد وفاته اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق لانه خليفته فيسالنه ثمنهن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة خ م السنن الكبري الشماءل حم 2977 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا ابراهيم بن حمزة ---نا حاتم بن اسماعيل عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب باسناده نحوه قلت الا تتقين الله	4375	-1090118583071412828	472	868.5	371	556	84.89208984375	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4068	false	-3944551347333246197	2	78	8	378	1540	300	شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن تسع نسوة اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق------------ فيسالنه ان يعطيهن ثمنهن الذي فرضه الله لهن من ميراث النبي صلي الله عليه وسلم اذ لم يبلغهن الحديث فقالت لهن عاءشة رضي الله عنهن اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء لا نورث	4068	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4375	true	3910726862355953770	19	79	86	373	1432	300	شهاب عن عروة ----------عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد وفاته- اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق لانه خليفته فيسالنه---------- ثمن-------------------هن من -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- فقالت لهن عاءشة-------------- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- لا نورث	4375	-1090118583071412828	257	407.0	201	382	67.2774887084961	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4069	false	837223932525319527	38	133	182	642	1439	300	جاء هو وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني ال-طلب---------------------------------- فقلت يا رسول الله------------------- قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة--------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	4069	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4376	true	-669537370967262532	124	240	591	1144	1440	300	جاء هو وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط بني نوفل ولا لبني عبد شمس فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة فان عثمان من بني عبد شمس وجبير بن مطعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم من	4376	-1090118583071412828	459	867.5	364	553	83.0018081665039	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4069	false	837223932525319527	7	74	36	368	1439	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري اخب----رني سعيد بن المسيب اخب----رني جبير بن مطعم انه جاء هو وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني ال-طلب فقلت يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة	4069	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4376	true	-669537370967262532	0	69	0	338	1440	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم انه جاء هو وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب فقلت يا رسول الله قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة	4376	-1090118583071412828	323	634.0	256	341	94.72140502929688	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4075	false	-6485159442520104873	77	192	377	961	1472	300	عبيد الله بالتصغير وهو ابن عمر بن ميسرة القواريري البصري الحافظ روي عنه ماءة الف حديث حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الحافظ البصري اللءلءي عن عبد الله ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب اخب----رني جبير بن مطعم انه جاء هو وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس من سهم ذوي القربي من غناءم خيبر بين بني هاشم رواية في بني هاشم وبني المطلب فقلت في رسول الله اخواننا بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك منهم الذي وضعك الله به منهم فما بالك قسمت لاخواننا سرف من بني المطلب هكذا لاحمد بهذه الزيادة ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة	4075	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4376	true	-669537370967262532	0	69	0	338	1440	300	عبيد الله --------------بن عمر بن ميسرة -------------------------------------------------نا عبد الرحمن بن مهد------------------------------ي عن عبد الله بن- المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم انه جاء هو وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس-------------------------------- بين بني ه------------------اشم وبني المطلب فقلت يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------- قسمت لاخواننا------- بني المطلب------------------------ ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة	4376	-1090118583071412828	327	536.5	259	588	55.61224365234375	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4076	false	-5828652345245462435	121	220	646	1129	1515	300	صلي الله عليه وسلم هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنو هاشم وبنو المطلب ابني عبد مناف دون غيرهم فدعي لهم النبي صلي الله عليه وسلم نصرتهم وموافقتهم بني هاشم يشترك في اخذه الذكر والانثي لدخولهم في اسم القرابة قال جبير بن مطعم ولم يقسم من سهم ذي القربي لبني عبد شمس ابن عبد مناف ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب ابن عبد مناف قال جبير وكان ابو بكر الصديق يقسم الخمس المذكور نحو قسم بفتح القاف بمعني القسمة رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	4076	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4376	true	-669537370967262532	157	240	744	1144	1440	300	صلي الله عليه وسلم قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة فان عثمان من بني عبد شمس وجبير بن مطعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يقسم----------------- لبني عبد شمس------------- ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال------------------ وكان ابو بكر ي-------قسم الخمس-------- نح-----------------------و قسم- رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم من	4376	-1090118583071412828	235	393.5	183	622	37.781349182128906	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4077	false	-3557442568273865604	5	56	27	262	1474	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد--------- ولم يقسم النبي صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل الي هنا ثم --------------------------------قال وروي بعضهم هذا الخبر فادرج فيه ان ابا بكر-------------------------------------------------------- لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	4077	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4376	true	-669537370967262532	181	240	870	1144	1440	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم ل-------------------------بني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وك-----------------------------ان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم من	4376	-1090118583071412828	159	242.5	123	333	47.74774932861328	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4069	false	837223932525319527	81	236	403	1133	1439	300	بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير --------------------------------ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي ------------قر-بي رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------م ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده------- 2979 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عثمان بن عمر---- اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدث-نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعدة	4069	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4377	true	-4494954398626369832	56	244	273	1154	1442	300	بني هاشم --------------------قال جبير ولم يقسم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال اي الزهري قال الحافظ وهذه الزيادة بين الذهلي في جمع حديث الزهري انها مدرجة من كلام الزهري وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي اي اهل قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعله لا يعطيهم لانه راهم ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال فكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده خ جه ن 2979 حدثنا عبيد الله بن عمر ث--نا عثمان بن عمر قال اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده	4377	-1090118583071412828	694	1300.0	543	903	76.85492706298828	142	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4077	false	-3557442568273865604	104	198	509	973	1474	300	قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنهيعطيهم منه وعثمان بعده كان يعطيهم من سهم القربي من الخمس وقد اختلف العلماء في ذلك فقال الشافعي حقهم ثابت وكذا قال مالك بن انس حدثنا عبيد الله بالتصغير بن عمر بن ميسرة القواريري شيخ الشيخين حدثنا عثمان بن عمر بن فارس العبدي اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدث-نا جبير بن مطعم رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس بن عبد مناف ولا لبني نوفل بن عبد مناف من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب	4077	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4377	true	-4494954398626369832	143	203	689	962	1442	300	قال فكان عمر بن الخطاب يعطيه------------م منه وعثمان بعده خ جه ن 2979 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------نا عبيد ا---------لله بن عمر ث---------------------------------نا عثمان بن عمر قال----------- اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال نا جبير بن مطعم ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس------------ ولا لبني نوفل من ال------------خمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب	4377	-1090118583071412828	238	398.5	183	465	51.182796478271484	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4078	false	5022245007136212020	0	29	0	141	1486	300	لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنهيعطيهم ومن كان بعده	4078	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4377	true	-4494954398626369832	219	244	1035	1154	1442	300	لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعط----------------------يهم ومن كان بعده	4377	-1090118583071412828	116	225.0	91	141	82.26950073242188	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4069	false	837223932525319527	149	300	724	1439	1439	300	2979 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عثمان بن عمر اخب----رني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدث-نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال و----------كان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعدة منهم--------------------- 2980 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب اخب----رني جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو-	4069	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4378	true	-5442072009079058249	2	163	9	760	1441	300	2979 حدثنا عبيد الله بن عمر ث--نا عثمان بن عمر قال اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال اي الزهري وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده وهو عثمان منه اي من الخمس 2980 حدثنا مسدد ---نا هشيم عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو	4378	-1090118583071412828	694	1341.5	544	756	91.79894256591797	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4070	false	-8377633504097249862	0	56	0	285	1464	300	هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اص-----------------ابعه 2981 حدثنا حسين بن علي العجلي حدثنا وكيع عن الحسن بن صالح-- عن	4070	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4378	true	-5442072009079058249	163	220	760	1045	1441	300	هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وبني المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه عليه السلام ن حم 2980 حدثنا مس-----------------دد نا هشيم عن -محمد بن -اسحاق عن	4378	-1090118583071412828	250	455.5	198	304	82.2368392944336	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4076	false	-5828652345245462435	155	237	824	1206	1515	300	قال ج---بير بن مطعم و-------------------------------لم يقسم من سهم ذي القربي لبني عبد شمس ابن عبد مناف ولا لبني نوفل من ذلك الخمس -----كما قسم لبني هاشم وبني المطلب ابن عبد مناف قال جبير وك-----ان ابو بكر الصديق يقسم الخمس المذكور نحو قسم بفتح القاف بمعني القسمة رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما كان------------ النبي صلي الله عليه وسلم--------- يعطيهم لعل المراد به ما روي عن الحسن ب---------------------------------ن محمد بن	4076	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4378	true	-5442072009079058249	21	107	98	492	1441	300	قال نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم ل-----------------بني عبد شمس------------- ولا لبني نوفل من---- الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب------------- قال اي الزهري وكان ابو بكر ي-------قسم الخمس-------- نح-----------------------و قسم- رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده وهو عثمان منه اي من الخمس 2980 حدثنا مسدد نا هشيم عن محمد بن	4378	-1090118583071412828	252	355.5	193	481	52.39085388183594	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4077	false	-3557442568273865604	136	300	670	1474	1474	300	حدثنا عبيد الله بالتصغير بن عمر بن ميسرة القواريري شيخ الشيخين حدثنا عثمان بن عمر بن فارس العبدي اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدث-نا جبير بن مطعم رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس بن عبد مناف ولا لبني نوفل بن عبد مناف من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قد يحتج به من لم ير سهم ذوي القربي من الخمس بل يقسم الخمس علي ثلاثة اسهم وهم اليتامي والمساكين وابن السبيل وهو قول ابي حنيفة وهو مروي عن ابن عباس انه قال ان ابا بكر وعمر قسما الخمس علي ثلاثة اسهم ونحوه حكي عن الحسن ابن محمد ابن الحنفية واجيب بان قول ابي حنيفة مخالف لظاهر الاية فان الله سمي لرسوله وقرابته شيءا وجعل لهما في الخمس حقا كما سمي الثلاثة الاصناف الباقية فمن خالف ذلك فقد خالف ظاهر لفظ الكتاب قال وكان ابو بكر رضي الله عنهيقسم يعطي الخمس المذكور نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه-	4077	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4378	true	-5442072009079058249	3	68	14	312	1441	300	حدثنا عبيد ا---------لله بن عمر ث---------------------------------نا عثمان بن عمر قال----------- اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال نا جبير بن مطعم ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس------------ ولا لبني نوفل من ال------------خمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب قال اي الزهري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو بكر ------------يقسم----- الخمس-------- نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه	4378	-1090118583071412828	274	435.5	211	806	33.99503707885742	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4078	false	5022245007136212020	0	85	0	411	1486	300	لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنهيعطيهم ومن كان بعده منهم كعثمان بن عفان ومن بعده كما تقدم حدثنا مسدد حدثنا هشيم بن بشير السلمي عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن الزهري عن سعيد بن المسيب---- اخبرني جبير بن مطعم قال جبير فلما رواية لما كان هي التامة اي فلما وجد يوم خيبر رواية حنين وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي	4078	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4378	true	-5442072009079058249	68	134	312	618	1441	300	لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعط----------------------يهم ومن كان بعده وهو --عثمان منه اي من الخمس 2980 حد-----ثنا مسدد ---نا هشيم--------------- عن محمد بن اسحاق------------- عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم قال---------------- لما كان---------------------- يوم خيبر----------- وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي	4378	-1090118583071412828	274	456.0	214	415	66.02409362792969	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4070	false	-8377633504097249862	43	86	224	428	1464	300	2981 حدثنا حسين بن علي العجلي حدث-----------------------نا وكيع عن الحسن بن صالح عن السدي في ذي القربي قال هم بنو عبد المطلب 2982 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني- يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج	4070	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4380	true	-1021755539701501976	172	222	937	1160	1543	300	2981 حدثنا حسين بن علي العجلي وهو حسين بن علي بن الاسود نا وكيع عن الحسن بن صالح عن السدي في ذي القربي قال هم بنو عبد المطلب 2982 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة ا--نا يونس عن ابن شهاب قال انا يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج	4380	-1090118583071412828	189	348.5	146	228	82.89473724365234	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4070	false	-8377633504097249862	59	181	297	889	1464	300	القربي قال هم بنو عب--------------------د المطلب------------- 2982 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني- يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري---------------- حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2983 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا يقول ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4070	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4381	true	-1407308883579974937	73	220	360	1051	1438	300	القربي والفرق بين بني المطلب وبين بني عبد المطلب ظاهر غير خفي 2982 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة ا--نا يونس عن ابن شهاب قال انا يزيد بن هرمز ان نجد- الحروري اي رءيس الخوارج حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله ن ت م حم في زمن فتنة ابن الزبير ارسل احدا الي ابن عباس يساله اي يسال نجدة ابن عباس عن سهم ذي القربي لانه كثر فيه الاقوال والاختلاف ويقول اي نجدة لمن تراه اي سهم ذوي القربي في رايك لمن يعطاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن عباس لقرب------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه لهم-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4381	-1090118583071412828	418	593.0	326	831	50.30084228515625	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4070	false	-8377633504097249862	136	254	668	1247	1464	300	2983 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا يقول ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر فاتي بمال فدعاني فقال خذه فقلت لا اريده -قال خذه فانتم احق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا هاشم بن البريد حدثنا حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن عب-------------------------------------------------د الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا عليه السلاميقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم	4070	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4382	true	4384163223990571010	32	166	165	812	1447	300	2983 حدثنا عباس بن عبد العظيم ---نا يحيي بن ابي بكير ---نا ابو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا يقول ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر فاتي بمال فدعاني فقال خذه فقلت لا اريده فقال خذه فانتم احق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال ق احد من الصحابة انه خالفهم او انكر عليهم صنيعهم فعلم بذلك ان عمر رضي الله تعالي عنه لا يعطي ذوي القربي من الخمس بطريق الاستحقاق وانما يعطيهم لحاجتهم 2983 حدثنا عباس--------------------------------------------------------------------------------- بن عبد العظيم نا يحيي بن ابي بكير نا ابو جعفر الرازي عن مطرف عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا -----------يقول ولاني رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4382	-1090118583071412828	421	762.0	330	779	54.043643951416016	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4070	false	-8377633504097249862	153	265	751	1295	1464	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا يقول ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر فاتي بمال فدعاني فقال خذه فقلت لا اريده قال خذه فانتم احق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال 2184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا هاشم بن البريد حدثنا حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا عليه السلاميقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا	4070	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4383	true	-1284465238092877853	266	300	1290	1451	1451	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا-	4383	-1090118583071412828	161	314.0	128	544	29.59558868408203	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4082	false	4890481162095850186	41	141	194	706	1490	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله ابن نمير الهمداني حدثنا هاشم بن البريد بفتح الباء الموحدة وكسر الراء الك--------------------------------------------------------------------------وفي ثقة وهو والد علي البزار حدث---------------------------------------------------------------------------نا حسين بن ميمون الخندفي بكسر الخاء المعجمة والدال والفاء الكوفي توفي سنة 118 عن عبد ا-------------------------------------------------لله بن عبد الله الرازي قاضي الري وثقه ابن حنبل وغيره عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة بن شراحيل القضاعي حب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومولاه عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا	4082	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4383	true	-1284465238092877853	183	300	878	1451	1451	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ------------ابن نمير ------------نا هاشم بن البريد بفتح------ الموحدة وكسر الراء بعدها تحتانية ابو علي الكوفي عن احمد لا باس به وعن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي ثقة الا انه يترفض وقال الجوزجاني كان غاليا في سوء مذهبه وقال الدارقطني مامون وذكره ابن حبان في الثقات نا حسين بن ميمون الخندفي بكسر الخاء المعجمة وسكون النون بعدها دال مهملة مكسورة ثم فاء قال ابن المديني ليس بمعروف قل من روي عنه عن عبد الله بن عبد الله عن عب-------------------------------------د الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا ------------يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة--------------------------------------------------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا-	4383	-1090118583071412828	301	500.5	239	710	42.39436721801758	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4070	false	-8377633504097249862	150	300	736	1464	1464	300	الراز----------ي عن مطرف عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا يقول ولاني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس الخمس فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر فاتي بمال فدعاني فقال خذه فقلت لا اريده قال خذه فانتم احق به قلت قد استغنينا عنه فجعله في بيت المال 2184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا هاشم بن البريد حدثنا حسين بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا عليه السلاميقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله------- فاقسمه حي--------------------------اتك كي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال------- ففعل-------------------------------- ذلك قال فقس---------------------------------------مته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر رضي الله عنهحتي اذا كانت اخر سنة-	4070	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4384	true	3583273398014320104	93	188	448	907	1436	300	الرازي قاضي الر--------ي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله عز وجل فاقسمه بصيغة المتكلم حياتك اي في حياتك كي-لا ينازعني احد بعدك فافعل قال اي علي ففعل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي ولاني قسمة الخمس بين مستحقيه قال اي علي فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر فقسمته كذلك حتي اذا كانت اخر سنة	4384	-1090118583071412828	315	553.0	250	850	37.05882263183594	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4071	false	-7035365800866712946	0	87	0	424	1466	300	من سني عمر رضي الله عنهفانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي---------------- فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا---- 2985 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب ----اخبرني عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب اخبره ان اباه	4071	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4384	true	3583273398014320104	188	279	907	1337	1436	300	من سني عمر ------------فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي اي دعاني للقسمة فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا ق ش 2985 حدثنا احمد بن صالح ن---ا عنبسة ---نا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب اخبره ان اباه	4384	-1090118583071412828	405	764.5	320	448	90.40178680419922	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4082	false	4890481162095850186	81	207	414	1031	1490	300	عن عبد الله بن عبد الله الرازي قاضي الري وثقه ابن حنبل وغيره عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة بن شراحيل القضاعي حب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومولاه عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس الذي لنا في كتاب الله تعالي- فاقسمه بفتح الميم نصب عطفا علي توليني في ايام حياتك ل كي لا ينازعني احد بعدك في حقي منه فافعل ذلك قال--- ففعل ذلك واعطاني ولايته فقسمته في مصارف--------------------------------------------------ه حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضي الله عنهواستمر في ولايتي حتي---- كانت اخر بالرفع سنة من	4082	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4384	true	3583273398014320104	87	189	424	910	1436	300	عن عبد الله بن عبد الله الرازي قاضي الري-------------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا ------------يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة--------------------------------------------------------- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس--------- في كتاب الله عز وجل فاقسمه بصيغة المتكلم حياتك ا--------ي في----- حياتك كي---لا ينازعني احد بعدك----------- فافعل قال اي علي ففعل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي ولاني قسمة الخمس بين مستحقيه قال اي علي فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه--------------------------------- ابو بكر فقسمته كذلك------------------------ حتي اذا كانت اخر------- سنة من	4384	-1090118583071412828	354	533.0	274	675	52.44444274902344	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4071	false	-7035365800866712946	42	250	202	1218	1466	300	يا علي حرمتنا الغداة------------------------ شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2985 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب ----اخبرني عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المط-----------------------------------------------------------------------لب اخبره ان اباه ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة وللفضل بن عباس اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا من السن ما تري واحببنا ان نتزوج وانت يا رسول الله ابر الناس واوصلهم وليس عند ابوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله علي الصدقات فلنءد اليك ما يءدي العمال ولنصب ما كان فيها من مرفق قال فاتي الينا علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال فقال لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا والله لا نستعمل----- منكم احدا علي الصدقة فقال له ربيعة هذا من امرك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو حسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابناكما بجواب ما بعثتما به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم حتي نوافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع	4071	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4385	true	3293037316352740360	5	284	24	1382	1463	300	يا علي حرمتنا الغداة اي جعلتنا اليوم محرومين شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا اي فطنا ذا راي في الامور قال في نصب الراية قال المنذري وحسين بن ميمون قال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال ابن عدي ليس بمعروف وذكر له البخاري في تاريخه هذا الحديث وقال لم يتابع عليه قال المنذري وفي حديث جبير بن مطعم ان ابا بكر لم يقسم لذوي القربي وفي حديث علي انه قسم لهم وحديث جبير صحيح وحديث علي لا يصح 2985 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة ---نا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم صحابي سكن الشام وقال ابو القاسم الطبراني الصواب في اسمه المطلب اخبره ان اباه ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة وللفضل بن عباس اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا من السن ما تري واحببنا ان نتزوج وانت يا رسول الله ابر الناس واوصلهم وليس عند ابوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله علي الصدقات فلنءد اليك ما يءدي العمال ولنصب ما كان فيها من مرفق قال فاتي ------علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال فقال لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا والله لا يستعمل احدا منكم----- علي الصدقة فقال له ربيعة هذا من امرك ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ابن عم النبي صلي الله عليه وسلم وعباس بن عبد المطلب قالا اي ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب العبد المطلب بن ربيعة وللفضل بن عباس اءت--يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------قولا له يا رسول الله قد بلغنا من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4385	-1090118583071412828	729	1325.0	575	1612	45.223323822021484	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4083	false	-7593841682282392344	108	296	552	1479	1499	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب الهاشمي المدني لقبه ببه حنكه النبي صلي الله عليه وسلم ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ال------صحابي توفي بدمشق وكان ابن عم عبد الله الراوي عنه لابيه --------اخبره ان اباه ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب وكان اسن من عمه العباس بسنتين وهو الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وان اول دم اضعه دم ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث وللفضل بن عباس ولفظ مسلم اجتمع ربيعة ابن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن عباس الي رسول الله فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا ما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا من السن اي من العمر ما تري واحببنا ان نتزوج لشدة غلبة الشباب وانت يا رسول الله ابر الناس	4083	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4385	true	3293037316352740360	88	176	429	858	1463	300	حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة ---نا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن الحارث بن نوفل------------------------- الهاشمي---------------------------------------------- ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم صحابي سكن الشام وقال ابو القاسم الطبراني الصواب في اسمه المطلب اخبره ان ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة---------- وللفضل بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------باس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا من السن------------ ما تري واحببنا ان نتزوج----------------- وانت يا رسول الله ابر الناس	4385	-1090118583071412828	364	593.0	288	941	38.682254791259766	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4084	false	-7149772932728065978	0	148	0	723	1488	300	واوصلهم بالرحم وليس عندنا ولا عند ابوينا ما يصدقان بضم الياء وسكون الصاد اي يعطيان عنا من الصدقة فاستعملنا يا رسول الله علي الصدقات اي اجعلنا عاملين عليها يعني نسعي في جمعها فلنءد اليك ما يءدي العمال اليك علي عادتهم ولنصب منها ما كان فيها من مرفق بكسر الميم وفتح الفاء وهو ما يرتفق به وينتفع من مال وغيره ويجوز فتح الميم وكسر الفاء كما في مرفق الانسان وقد قرء في السبع باللغتين في قوله تعالي ويهيء لكم من امركم مرفقا قال فاتي علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال زاد مسلم فوقف عليهما فذكرا له ذلك قال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فقال لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----ل لا نستعمل----- منكم والله فيه جواز الحلف علي غلبة الظن فقال له رب------------------يعة بن الحارث ------والله هذا من امرك ا--ي من قبل نفسك قد نلت صهر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4084	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4385	true	3293037316352740360	176	249	858	1212	1463	300	واوصله-------م وليس---------- عند ابوينا ما يصدق--------------------------------ان عنا---------- فاستعملنا يا رسول الله علي الصدقات------------------------------------------ فلنءد اليك ما يءدي العمال---------------- ولنصب----- ما كان فيها من مرفق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاتي علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحا----------------------------------------------------------------------ل فقال لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا والله لا يستعمل احدا منكم علي الصدقة فق------------------------ال له ربيعة هذا من امرك ربيعة بن الحارث بن عبد ال--مطلب بن هاشم الهاشمي ابن ------------------عم النبي صلي الله عليه وسلم	4385	-1090118583071412828	282	407.5	219	760	37.105262756347656	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4071	false	-7035365800866712946	127	283	617	1381	1466	300	ابر الناس واوصله---------م وليس عند ابوينا ما يصدقان ع-------------------------------نا فاستعملنا----------------- يا رسول الله علي الصدقات فلن-ءد اليك ما ي-----------------------ءدي العمال-------- ولنصب-------- ما كان فيها --------------من مرفق قال----------------------------------- فاتي الينا علي بن ابي طالب ونحن ------------علي تلك الحال فقال-------------------------------- لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال ل-------ا والله لا نستعمل---------------------- منكم احدا علي الصدقة فقال له ربيعة هذا من امرك------------------------- قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو حسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابناكما بجواب ما بعثتما به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم حتي نوافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقمنا بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل	4071	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4386	true	-803195488123626606	0	198	0	966	1475	300	ابر الناس واوصلهم اي للرحم وليس عند ابوينا ما يصدقان عنا اي يءديان المهر عنا اذا تزوجنا فاستعملنا اي اجعلنا عاملين يا رسول الله علي الصدقات فلنوءد اليك اي من مال الصدقات مثل ما يوءدي العمال اي اليك ولنصب اي نحصل ما كان فيها اي في الصدقات من مرفق وهي العمالة قال اي عبد المطلب بن ربيعة فاتي الينا علي بن ابي طالب ونحن الواو للحال علي تلك الحال اي يتكلم ابوانا في امرنا فقال اي علي لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا تفعلوا والله لا يستعمل اي لا يجعل عاملا احدا منكم----- علي الصدقة فقال له ربيعة هذا من امرك يحتمل ان يكون بتقدير حرف قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو حسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابناكما بحور- ما بعثتما به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل --------------------------------------حتي نوافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقمنا بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل	4386	-1090118583071412828	705	1223.5	558	1010	69.8019790649414	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4085	false	-2940320591464332490	163	263	834	1339	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------م ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------تي نوافق بضم النون اي اسرعنا في المشي حتي ندرك صلاة الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافقنا قد قامت اي اقيمت الصلاة فصلينا صلاة الظهر جماعة مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والحجرة للبيت واصله حظيرة الابل لان لها حاءط يحجر اي يمنع من الدخول ولفظ مسلم فلما صلي الله عليه وسلم سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها وهو يومءذ عند زينب بنت جحش اي في بيتها ونوبتها فقمنا واقفين بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل	4085	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4386	true	-803195488123626606	114	198	548	966	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو حسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابناكما بحور ما بعثتما به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل حتي ن--------------------------------------وافق صلاة الظهر---------------------------------------- قد قامت---------------- فصلينا----------------- مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقمنا--------------------------- بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل	4386	-1090118583071412828	219	308.5	172	693	31.60173225402832	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4071	false	-7035365800866712946	224	300	1088	1466	1466	300	صلي الله عليه وسلم -------------------قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم حتي نوافق--------------------------------------- صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش-------------- فقمنا بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل-------------- ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل فاذن لي وللفضل فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته او-	4071	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4387	true	3213110879760783010	7	93	33	460	1450	300	صلي الله عليه وسلم علي خلاف ما بعثتما قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل --------------------------------------حتي نوافق اي وافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش اي يوم نوبتها فقمنا بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل اي شفقة ورحمة ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل فاذن لي وللفضل فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته او	4387	-1090118583071412828	340	605.5	273	465	73.11827850341797	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	0	81	0	385	1463	300	كلمه الفضل قد شك في ذلك عبد الله-قال كلمه بالامر الذي امرنا به ابوانا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ورفع بصره قبل سقف البيت حتي طال علينا انه لا يرجع الينا شيءا حتي راينا زينب تلمع من وراء الحجاب بيدها تريد ان لا تعجلا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرنا ثم خفض رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد	4072	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4387	true	3213110879760783010	93	174	460	839	1450	300	كلمه الفضل قد شك في ذلك عبد الله قال كلمه ب------الذي امرنا به ابوانا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ورفع بصره قبل سقف البيت حتي طال علينا انه لا يرجع الينا شيءا حتي راينا زينب تلمع من وراء الحجاب بيدها تريد ان لا تعجلا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرنا ثم خفض رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فقال لنا ان هذ- الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد	4387	-1090118583071412828	378	738.5	298	386	97.92745971679688	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4085	false	-2940320591464332490	163	276	834	1410	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ح-----------------------------------------------------تي نوافق بضم النون اي اسرعنا في المشي حتي ندرك صلاة الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوافقنا---------------------------------------- قد قامت اي اقيمت الصلاة فصلينا صلاة الظهر جماعة مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والحجرة للبيت واصله حظيرة الابل لان لها حاءط يحجر اي يمنع من الدخول ولفظ مسلم فلما صلي الله عليه وسلم سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها وهو يومءذ عند زينب بنت جحش اي في بيتها ونوبتها فقمنا واقفين بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل فيه التاديب بامساك الاذن وتركها ثم قال لنا اخرجا بفتح الهمزة ما تصرران	4085	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4387	true	3213110879760783010	5	81	23	397	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خلاف ما بعثتما قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل حتي نوافق اي -------------------------------------------------------------------------------وافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر قد قامت---------------- فصلينا----------------- مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو يومءذ عند زينب بنت جحش اي يوم ------نوبتها فقمنا------- بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل اي شفقة ورحمة------------------ ثم قال---- اخرجا------------ ما تصرران	4387	-1090118583071412828	258	356.0	204	670	38.50746154785156	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	44	221	215	1049	1463	300	ان لا تعجلا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في امرنا ثم خفض رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال------------------ محمد ادعوا لي نوفل بن الحارث فدعي له نوفل بن الحارث فقال يا نوفل انكح عبد المطلب فانكحني نوفل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا لي محمية بن جزء وهو رجل من بني زبيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاخماس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحمية انكح الفضل فانكحه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاصدق عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه لي عبد الله بن الحارث 2986 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4072	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4388	true	-3116764816700132572	1	177	9	852	1460	300	ان لا تعجلا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم مشغول في امرنا ثم خفض رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد والمراد لبني هاشم ادعوا لي نوفل بن الحارث فدعي له نوفل بن الحارث فقال يا نوفل انكح عبد المطلب فانكحني نوفل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا لي محمية بن جزء وهو رجل من بني زبيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاخماس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحمية انكح الفضل فانكحه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاصدق عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه لي عبد الله بن الحارث م ن حم خزيمة ادعوا لي نوفل بن الحارث--------------------------------------------------------- بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي اسر--------------------------- يوم بدر كافرا وفداه عمه العباس وشهد فتح مكة وحنينا والطاءف فدعي له نوفل بن الحارث فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا نوفل انكح عبد المطلب اي ابنتك فانكحني نوفل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4388	-1090118583071412828	560	876.0	437	1047	53.48615264892578	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	209	253	991	1227	1463	300	فلما اردت ان اب-ني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان	4072	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4389	true	4142197479827335547	221	265	1017	1254	1427	300	فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان	4389	-1090118583071412828	236	467.0	192	237	99.57805633544922	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	162	209	775	991	1463	300	بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب ----اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ	4072	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4389	true	4142197479827335547	0	48	0	213	1427	300	بن صالح ---نا عنبسة بن خالد ---نا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب قال كان- لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ	4389	-1090118583071412828	209	394.5	162	220	95.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	221	300	1049	1463	1463	300	واعدت رجلا صواغا ---------------------------من بني قينقاع---------------- ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في ول--------------------------يمة عرسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا انا اجمع لشارفي---------------------------------------------- متاعا من الاقتاب------------------------------------------------- والغراءر-------------------------------------------------------- والحبا---------------------------ل وشارفاي مناخان ----------الي جنب حجرة رجل من الانصار-اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة-	4072	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4390	true	-7655824704393283270	52	205	247	1060	1568	300	واعدت رجلا صواغا قال الحافظ لم اقف علي اسمه من بني قينقاع قبيلة من اليهود ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به اي بما يحصل من بيع الاذخر في وليمة عرسي بكسر العين المهملة وسكون الراء اي في وليمة زوجتي او بالضم وبضمتين وهو النكاح قال في القاموس والعرس بالكسر امراة الرجل وبالضم وبضمتين النكاح فبينا انا اجمع لشارفي بفتح الفاء صيغة التثنية مضافة الي ياء المتكلم متاعا من الاقتاب جمع قتب وهو الرحل الصغير وهو للجمل كالاكاف لغيره والغراءر جمع غرارة بكسر غين معجمة وراءين وهي الجوالق للتبن وغيره والحبال بكسر الحاء المهملة جمع حبل وشارفاي مناخان وفي رواية الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة	4390	-1090118583071412828	411	715.0	333	813	50.553504943847656	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	1	61	8	303	1470	300	فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوثب الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال -قلت يا رسول الله ما رايت	4073	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4391	true	-4435106741057475084	48	127	227	632	1497	300	فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء حمز مرخم حمزة والشرف بضمتين جمع شارف وهي المسنة من النوق والنواء بالكسر والمد السمان جمع ناوية وتمامه وهن معقلات فوثب الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما فاخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال فقلت يا رسول الله ما رايت	4391	-1090118583071412828	290	549.5	231	409	70.90464782714844	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	19	81	109	402	1470	300	قال علي فانطلقت حتي ادخل --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت----------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال -----قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت -معه شرب فدعا رسول الله صلي	4073	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4391	true	-4435106741057475084	231	300	1172	1497	1497	300	قال علي فانطلقت حتي ادخل اي دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت مما عدا حمزة علي ناقتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال علي فقلت يا رسول الله ما رايت كاليوم عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت ومعه شرب فدعا رسول الله صلي-	4391	-1090118583071412828	288	535.5	228	330	87.2727279663086	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	119	252	591	1236	1470	300	ثمل محمرة عيناه ف-------------نظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم صعد------- النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد -------------------------------لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه---- 2987 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ان ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالنا----------------------------------------------ه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4073	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4392	true	1755752988282030924	162	298	788	1437	1444	300	ثمل محمرة عيناه من شدة السكر فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الي رجليه ثم صعد اي رفع النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي قيل اراد ان اباه عبد المطلب جد فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه خ م 2987 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ان ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد ال-------------------------------------مطلب النبي صلي الله عليه وسلم ولعلي ايضا والجد يدعي سيدا وحاصل----------------------------------------------------------ه ان حمزة اراد الافتخار عليهم بانه اقرب الي عبد ا-------لمطلب-- من----هم فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	4392	-1090118583071412828	483	858.0	377	760	63.55263137817383	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	81	173	402	844	1470	300	الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم	4073	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4392	true	1755752988282030924	0	104	0	504	1444	300	الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي كاليوم في الشدة علي عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها حرف تنبيه هو ذا في بيت ومعه شرب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------	4392	-1090118583071412828	366	620.0	290	580	63.10344696044922	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4096	false	-1662429072273396820	146	232	692	1132	1458	300	فخرج وخرجنا معه من عنده حد-ثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بالمثناة والشين المعجمة بن عقبة الحضرمي ذكره ابن حبان في الثقات عن الفضل بن الحسن الضمري بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم نسبة الي ضمرة رهط عمرو بن امية الضمري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وبني ضمرة رهط ابي ذر الغفاري رضي الله عنهان ام الحكم ويقال ام حكيم صفية ويقال عاتكة او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب بن هاشم القرشيتان ابنتي عم النبي صلي الله عليه وسلم	4096	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4392	true	1755752988282030924	234	274	1123	1311	1444	300	فخرج وخرجنا معه خ م 2987 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب حدثني عياش ------------------------بن عقبة الحضرمي------------------------ عن الفضل بن الحسن الضمري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ام الحكم------------------------------- او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4392	-1090118583071412828	177	280.0	140	441	40.13605499267578	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	166	255	810	1252	1470	300	فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج وخرجنا معه 2987 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة-------- الحضرمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن الحسن---------------- الضمري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب---------------------------------------------------------------- حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر	4073	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4393	true	7486559462481813636	0	196	0	972	1497	300	فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري خشية ان يزداد غضبه فينتقل من القول الي الفعل قال الحافظ روي ابن ابي شيبة عن ابي بكر بن عياش ان النبي صلي الله عليه وسلم اغرم حمزة ثمن الناقتين فخرج وخرجنا معه 2987 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة بن كليب الحضرمي ابو عقبة المصري يقال انه عم عبد الله بن لهيعة قال الدارقطني والمصريون ينكرون ذلك قال النساءي والدارقطني ليس به باس وقال النساءي في موضع اخر ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن الفضل بن الحسن بن عمرو بن امية الضمري المدني نزيل مصر ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في الذكر بعد الصلاة قلت قال العجلي مصري تابعي ثقة ان ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب قال في التقريب ام الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية ويقال حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر	4393	-1090118583071412828	439	793.5	350	975	45.02564239501953	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4096	false	-1662429072273396820	146	222	692	1080	1458	300	فخرج وخرجنا معه من عنده حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بالمثناة والشين المعجمة بن عقبة-------- الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرمي ذكره ابن حبان في الثقات عن الفضل بن الحسن الضمري بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم نسبة الي ضمرة رهط عمرو بن امية الضمري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وبني ضمرة رهط ابي ذر الغفاري رضي الله عنه-------------------------------------------ان ام الحكم ويقال ام حكيم صفية ويقال عاتكة او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب	4096	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4393	true	7486559462481813636	40	138	195	680	1497	300	فخرج وخرجنا معه 2987 حد---ثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب حدثني عياش ------------------------بن عقبة بن كليب الحضرمي ابو عقبة المصري يقال انه عم عبد الله بن لهيعة قال الدارقطني والمصريون ينكرون ذلك قال النساءي والدارقطني ليس به باس وقال النساءي في موضع اخر ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن الفضل بن الحسن بن----------------------------------------------------- عمرو بن امية الضمري المدني نزيل مصر ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في الذكر بعد الصلاة قلت قال العجلي مصري تابعي ثقة ان ام الحكم او للشك من الراوي---------------- ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب	4393	-1090118583071412828	187	261.0	146	584	32.02054977416992	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4097	false	-6566301195951627883	5	65	24	327	1561	300	حدث-ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي ضباعة او ام الحكم وفاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من العمل بالرحي في الطحن وبالقربة والكنس وغير ذلك وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي الذي اصابه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن باخذ ذلك يتامي	4097	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4393	true	7486559462481813636	150	195	744	968	1497	300	حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي------------------ وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه-------------------------------------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي----------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبقكن--------- يتامي	4393	-1090118583071412828	209	346.0	166	314	66.56050872802734	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	198	253	1000	1283	1507	300	ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير حدث-------------------------------------------------------------------------------ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلمالي النبي صلي الله عليه وسلمفشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ثم	6474	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4393	true	7486559462481813636	126	197	620	975	1497	300	ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب قال في التقريب ام الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية ويقال حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------------------------فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ام	4393	-1090118583071412828	248	438.5	198	383	64.75196075439453	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	5	63	26	312	1504	300	ان ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير حدث-------------------------------------------------------------------------------ه عن احداهما وهو الظاهر--------------------------------- سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلمالي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من ضرر الخدمة وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي الذي هو من الخمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر	6481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4393	true	7486559462481813636	125	196	617	972	1497	300	ان ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب قال في التقريب ام الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية ويقال حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطم----------------------------ة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه-------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي----------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر	4393	-1090118583071412828	209	341.5	165	414	50.48309326171875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	210	300	1030	1470	1470	300	عن احداهما-------------- انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي------------------- وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه------------------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قال عياش وهما ابنتا-	4073	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4394	true	-468477023206361107	26	156	120	778	1472	300	ان احداهما روت عن الاخري انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي لم اقف علي تعيينها وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من المحن والمشاق في خدمة البيت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي ليكفينا المءنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر وهذا اما باعتبار الاستحقاق بان استحقاق يتامي بدر سبقكن فيعطون او باعتبار الاعطاء بان يتامي بدر اعطوا قبلكن فلم يبق لكن من السبي ما تعطين ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قال عياش وهما ابنتا	4394	-1090118583071412828	439	801.0	350	658	66.71732330322266	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4097	false	-6566301195951627883	6	106	29	524	1561	300	عن احداهما-------------- انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي ضباعة او ام الحكم- وفاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من العمل بالرحي في الطحن وبالقربة والكنس وغير ذلك وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي الذي اصابه---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن باخذ ذلك يتامي شهداء اهل بدر ولم يواجه---------------------------------------------------ن او احداهن بالمنع لحسن ادبه صلي الله عليه وسلم وتلطفه في الكلام لا سيما مع ابنته وبنتي عمه وفيه الاعتذار لمن طلب منه شيءا ولم يعطه----------------------------- ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك بكسر -	4097	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4394	true	-468477023206361107	26	121	120	601	1472	300	ان احداهما روت عن الاخري انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي لم اقف علي تعيينها وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من المحن والمشاق في خدمة البيت------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي ليكفينا المءنة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبقكن--------- يتامي ----------بدر وهذا اما باعتبار الاستحقاق بان استحقاق يتامي بدر سبقكن فيعطون او باعتبار------------------------------------------------------------------------------------ الاعطاء بان يتامي بدر اعطوا قبلكن فلم يبق لكن من السبي ما تعطين ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن	4394	-1090118583071412828	270	368.0	208	605	44.62809753417969	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	205	252	1036	1280	1507	300	عن احداهما-------------- انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبيا فذهبت انا واختي------------------- وفاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلمالي النبي صلي الله عليه وسلمفشكونا اليه ما نحن فيه------------------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر	6474	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4394	true	-468477023206361107	26	86	120	421	1472	300	ان احداهما روت عن الاخري انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي لم اقف علي تعيينها وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------------------------فشكونا اليه ما نحن فيه من المحن والمشاق في خدمة البيت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي ليكفينا المءنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر	4394	-1090118583071412828	212	352.0	170	329	64.43769073486328	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	17	156	87	790	1504	300	سبيا فذهبت انا واختي --------------------فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلمالي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من ضرر ال-----------خدمة------ وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي الذي هو من الخمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر لعل اليتامي كانوا من اهل بدر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليتم في الناس فقد الصبي اباه قبل البلوغ وقد يجمع اليتيم علي يتامي كاسير واساري واذا بلغ زال اسم اليتم حقيقة ثم ذكر قصة التسبيح والتحميد والتكبير ولفظ الرواية المتقدمة في الخراج زيادة علي هذه الرواية ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قال عياش وهما ابنتا عم النبي صلي الله عليه وسلم	6481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4394	true	-468477023206361107	40	162	189	806	1472	300	سبيا فذهبت انا واختي لم اقف علي تعيينها وفاطمة---------------------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من المحن والمشاق في خدمة البيت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي ليكفينا المءنة-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي -----------------------------بدر وهذا اما باعتبار الاستحقاق بان استحقاق يتامي بدر سبقكن فيعطون او باعتبار الاعطاء بان يتامي بدر اعطوا قبلكن فلم يبق لكن من السبي ما تعطين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قال عياش وهما ابنتا عم النبي صلي الله عليه وسلم	4394	-1090118583071412828	422	596.0	333	875	48.228572845458984	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	22	84	108	409	1465	300	اعبد قال قال لي علي رضي الله عنه الا احدثك عني وعن فاطمة-------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت--------- من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده	4074	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4395	true	6570795545187412620	233	300	1121	1443	1443	300	اعلم قال قال لي علي رضي الله عنه الا احدثك عني وعن فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت اي فاطمة من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالت-ه خادما فاتته فوجدت عنده-	4395	-1090118583071412828	297	561.5	236	324	91.66666412353516	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4098	false	6394158471344154226	97	163	485	821	1564	300	قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا احدثك عني وعن زوجتي فاطمة-------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت--------- من احب اهله اليه قلت بلي يا امير المءمنين قال انها جرت بتشديد الراء بالرحي مقصور وهي الطاحون الصغيرة حتي اثر بتشديد المثلثة عصا الرحا في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت حماءل القربة في نحرها اي رقبتها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها	4098	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4395	true	6570795545187412620	234	284	1126	1362	1443	300	قال قال لي------------ علي رضي الله عنه الا احدثك عني وعن------ فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت اي فاطمة من احب اهله اليه قلت بلي -----------------قال انها جرت------------- با------------------------لرحي-- حتي اثر------------------------- في يدها واستقت بالقربة حتي اثر-------------- في نحر----------ها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها	4395	-1090118583071412828	208	323.0	164	359	57.938716888427734	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	87	168	428	831	1465	300	من الغد فقال----------------------------- ما كان حاجتك فسكتت---------- فقلت انا احدثك يا رسول الله--------------------------- جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدم------------ك خادما يق---------يها حر ما هي فيه قال اتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك فاذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك ماءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله عز وجل وعن رسو--------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	4074	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4396	true	-6028203774784692179	129	298	639	1474	1480	300	من الغد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان حاجتك فسكتت من الحياء فقلت انا احدثك يا رسول الله بحاجتها التي ذهبت بها اليك جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك اي تطلب منك خادما يطلق علي يقيها حر ما هي فيه قال اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك فاذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فتلك مءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله وعن رسوله خ م الجارية والغلام يقيها اي يحفظها حر اي شدة ما هي فيه من الكلفة في خدمة البيت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقي الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك فاذا اخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين فت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ماءة فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن الله------- وعن رسوله قال ابو جعفر الطحاوي ذهب قوم الي ان ذوي قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4396	-1090118583071412828	269	163.0	212	968	27.789257049560547	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	84	121	409	598	1465	300	حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما	4074	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4396	true	-6028203774784692179	0	37	0	189	1480	300	حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما	4396	-1090118583071412828	189	378.0	152	189	100.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	168	235	831	1158	1465	300	2181 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين بهذه القصة قال ولم يخدمها----------- 2990 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عنبسة بن عبد الواحد القرشي قال ابو جعفر يعني ابن عيسي-كنا نقول انه من الابدال قبل ان نسمع ان الابدال من الموالي قال حدثني الدخيل بن اياس بن نوح بن مجاعة عن هلال بن سراج بن مجاعة عن ابيه	4074	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4398	true	7358046464850216480	93	163	422	755	1425	300	2989 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن علي بن حسين بهذه القصة قال ولم يخدمها انظر سابقه 2990 حدثنا محمد بن عيسي ---نا عنبسة بن عبد الواحد القرشي قال ابو جعفر يعني ابن عيسي كنا نقول انه من الابدال قبل ان نسمع ان الابدال من الموالي قال حدثني الدخيل بن اياس بن نوح بن مجاعة عن هلال بن سراج بن مجاعة عن ابيه	4398	-1090118583071412828	319	609.0	252	339	94.10029602050781	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4101	false	1952114968563789433	122	232	653	1217	1552	300	حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن علي بن حسين بن علي رضي الله عنهبهذه القصة وقال ولم يخدمها بضم اوله ي-------------------------------------------------------قال اخدمه اذا اعطاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خادما -----حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح بن الطباع البغدادي اخرج له البخاري تعليقا حدثنا عنبسة بن عبد الواحد ابو خالد الاموي القرشي ثقة قال ابو جعفر يعني محمد بن عيسي شيخ المصنف كنا نقول----------------------- انه من الابدال قبل ان نسمع ان الاب---------------------------------دال تكون من الموالي------------------- قال حدثني الدخيل بضم الدال وفتح الخاء---- المعجمة مصغر بن اياس بن نوح ابن مجاعة بضم الميم وتشديد الجيم المفتوحة وخففها بعضهم وبعد الالف عين مهملة وتاء تانيث اليمامي ذكره ابن حبان في ال----------------------ثقات عن هلال بن سراج	4101	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4398	true	7358046464850216480	99	267	454	1265	1425	300	حدثنا عبد الرزاق ---انا معمر عن الزهري عن علي بن حسين -------------------بهذه القصة -قال ولم يخدمها انظر سابقه 2990 حدثنا محمد بن عيسي نا عنبسة بن عبد الواحد القرشي قال ابو جعفر يعني ابن عيسي كنا نقول انه من الابدال قبل ان نسمع ان الابدال من الموالي قال حدثني الدخيل بن اياس بن نوح بن مجاعة عن هلال بن سراج بن مجاعة عن ابيه 2989 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن علي بن حسين بهذه القصة قال علي بن حسين ولم يخدمها اي ولم يعطها خادما 2990 حدثنا محمد بن عيسي -----------------------------------------------------نا عنبسة بن عبد الواحد---------------- القرشي---- قال ابو جعفر يعني ----ابن عيسي----------- كنا نقول انه اي عنبسة بن عبد الواحد من الابدال قبل ان نسمع ان الابدال من الموالي فلما سمعنا ان الابدال تكون من الموالي رجعنا من هذا القول قال حدثني الدخيل ب----------فتح اوله وكسر المعجمة ----ابن اياس بن نوح -بن مجاعة بن مرارة الحنفي------------------------------------------------------------- اليمامي ذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب مستور عن هلال بن سراج	4398	-1090118583071412828	327	457.5	257	998	32.76552963256836	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4074	false	-6414341335675904296	235	300	1158	1465	1465	300	عن جده مجاعة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس من بني ذهل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلت لاخيك ولكن ساعطيك منه عقبي فكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل فاخذ طاءفة منها واسلمت بنو ذهل فطلبها بعد مجاعة الي ابي-	4074	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4399	true	-6705646575257376633	16	81	81	389	1472	300	عن جده مجاعة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس من بني ذهل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلت لاخيك ولكن ساعطيك منه عقبي فكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل فاخذ طاءفة منها واسلمت بنو ذهل فطلبها بعد مجاعة الي ابي	4399	-1090118583071412828	307	609.0	243	308	99.67532348632812	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4075	false	-6485159442520104873	3	69	16	335	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة اربعة الاف برا واربعة الاف شعيرا واربعة الاف تمرا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لمجاعة بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي لمجا-------------------عة بن مرارة من بني سلمي اني اعطيته ماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل عقبة من اخيه باب	4075	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4400	true	6847384396193803143	9	79	39	377	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة اربعة الاف برا واربعة الاف شعيرا واربعة الاف تمرا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لمجاعة بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلي الله عليه وسلم لمجاعة بن مرارة من بني سلمي اني اعطيته ماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل عقبة من اخيه باب	4400	-1090118583071412828	315	624.0	249	338	93.19526672363281	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	8	65	32	305	1425	300	2991 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن مطرف عن عامر الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس 2992 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم و--------------------------------ازهر قالا حدثنا ابن عون قال ---سال--ت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم	4105	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4400	true	6847384396193803143	225	288	1068	1368	1430	300	2991 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن مطرف عن عامر الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس 2992 حدثنا محمد بن بشار ن---ا ابو عاصم وازهر ما يصطفيه من الغنيمة بعد القتال واما ----الذي تقدم قبل فهو الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم	4400	-1090118583071412828	229	397.0	176	310	73.87096405029297	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	8	111	32	524	1425	300	2991 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن مطرف عن عامر الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم-------------- يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرس--------ا يختاره قبل الخمس----------------------------------------------------------------------------------------- 2992 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهر قالا حدثنا ابن عون قال سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء 2993 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحدعن سعيد يعني ابن بشير عن قتادة قال كان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	4105	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4401	true	-2359153873144292612	11	206	58	981	1445	300	2991 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن مطرف عن عامر الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم اي في الغنيمة يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا او سيفا يختاره قبل الخمس اي قبل اخراجه وهذا السهم مختص بالنبي صلي الله عليه وسلم ليس لاحد بعده من الخلفاء والاءمة 2992 حدثنا محمد بن بشار ن---ا ابو عاصم وازهر هو ازهر بن سعد السمان ابو بكر الباهلي البصري قال ابن سعد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع ثقة مامون وقال اسحاق بن منصور عن يحيي ثقة وقال العقيلي في الضعفاء له حديث منكر عن ابن عون وساق له حديث فاطمة في التسبيح وصله ازهر وخالفه غيره فارسله وحكي العقيلي وابو العرب الصقلي في الضعفاء ان الامام احمد قال ابن ابي عدي احب الي من ازهر قلت ليس هذا بجرح يوجب ادخاله في الضعفاء قالا ---نا ابن عون قال سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء ------------------ن ق قالا نا -----------------ابن عون------------------------------------- قال سالت محمدا اي ابن سيرين عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم	4401	-1090118583071412828	385	668.0	299	1004	38.346614837646484	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	137	190	692	957	1514	300	رسول الله------------------- الي بني زهير بن اقيش انكم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا ال-----كتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4403	true	-244450921142432061	50	131	252	641	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن اقيش انكم ان 2994 حدثنا نصر بن علي نا ابو احمد انا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي ق شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله وهذا صريح في ان سهم الصفي مستحق ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4403	-1090118583071412828	241	419.0	191	392	61.479591369628906	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4112	false	-1045489083719025995	107	194	564	1013	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن اقيش رواية وقيش بضم الهمزة وفتح القاف وسكون المثناة تحت ثم شين معجمة قبيلة من عكل وهو بطن من تميم قاله السمعاني ورده ابن الاثير بانه ليس بصحيح وانما عكل اسم امة لامراة من حمير انكم انكم بفتح الهمزة ان-------------------------------------------------------------------------------------- شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة اي داومتم علي اداءها واتيتم اعطيتم الزكاة المفروضة الي مستحقها واديتم بتشديد الدال اعطيتم الخمس من المغنم و اعطيتم سهم النبي صلي الله عليه وسلم	4112	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4403	true	-244450921142432061	50	111	252	539	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن اقيش ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم ان 2994 حدثنا نصر بن علي نا ابو احمد انا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي ق شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة--------------------- واتيت-------م الزكاة--------------------- واديت--------------------م الخمس من المغنم و--------سهم النبي صلي الله عليه وسلم	4403	-1090118583071412828	184	299.0	147	535	34.39252471923828	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	196	276	913	1308	1425	300	وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد------------------- الصهباء--------------------------------------------------------------------------------- حلت فبني بها 2996 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم------- 2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا بهز بن اسد حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس	4105	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4404	true	7455952978168796285	181	284	881	1371	1438	300	وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد بفتح المهملة وضمها الصهباء اسم موضع بينه وبين خيبر روحة وقال الحافظ وهي علي بريد من خيبر قاله ابن سعد وغيره حلت فبني بها 2996 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خ م جه 2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي ---نا بهز بن اسد ---نا حماد ا---نا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس	4404	-1090118583071412828	383	710.0	303	502	76.2948226928711	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	160	276	745	1308	1425	300	حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2996 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم 2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا بهز بن اسد حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس	4105	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4404	true	7455952978168796285	0	83	0	405	1438	300	حدثنا سعيد بن منصور ---نا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها خ م ق اصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغنيمة قبل القسمة ولكن يخالفه الحديث الاتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتراها----------------------------- بسبعة ارءس	4404	-1090118583071412828	282	355.0	225	686	41.107872009277344	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	276	300	1308	1425	1425	300	ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيءها قال حماد واحسبه قال وتعتد في بيتها صفية بنت- حيي 3--998 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد-	4105	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4405	true	4237244118682377536	208	233	1009	1130	1449	300	ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيءها قال حماد واحسبه قال وتعتد في بيتها صفية ابنة حيي م 2998 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد	4405	-1090118583071412828	113	212.5	90	121	93.388427734375	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	231	276	1083	1308	1425	300	قال صارت صفية لدحية الكلبي------------------------------------------------------------------ ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- 2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا بهز بن اسد حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميل---------ة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس	4105	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4405	true	4237244118682377536	0	79	0	376	1449	300	قال صارت صفية لدحية الكلبي لانه صلي الله عليه وسلم خير دحية ان يختار من السبي ما شاء فتخيرها ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم لانه اصطفاها بعد قيل ان صفية كان اسمها قبل ان تسبي زينب فلما صارت من الصفي سميت صفية 2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي ---نا بهز بن اسد ---نا حماد ا---نا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة وهي صفية فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس	4405	-1090118583071412828	216	346.0	171	385	56.10389709472656	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	0	60	0	297	1514	300	الوارث ح وحدثنا يعقوب بن ابراهيم المعني-قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبرف-جاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت -حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا -نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت -حيي سيدة قريظة	4106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4405	true	4237244118682377536	233	295	1130	1429	1449	300	الوارث ح وحدثنا يعقوب بن ابراهيم المعني قال ---نا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب وخذ جارية فاخذ صفية ابنة حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية ابنة حيي سيدة قريظة	4405	-1090118583071412828	281	539.0	223	302	93.04635620117188	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	0	108	0	536	1514	300	الوارث ح وحدثنا يعقوب بن ابراهيم المعنيقال حدث--------------------------------------------------------------نا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبرف-جاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال----------------------------- اذهب فخذ جارية----- فاخذ صفية -بنت حيي ف-----------------------------------------جاء رجل------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا -نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت -حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقاما تصلح الا لك قال ادعوه بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها 3------999 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة قال سمعت يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد	4106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4406	true	-7679808951340979859	36	178	176	866	1461	300	الوارث ح وحدثنا يعقوب بن ابراهيم المعني اي معني حديث عبد الوارث ويعقوب واحد قال كل واحد منهما وفي نسخة قالا نا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ جارية فذهب فاخذ صفية ابنة حيي بضم الحاء المهملة وفتح المثناة التحتانية فجاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية ابنة حيي سيدة قريظة والنضير --------ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها خ م ن 2999 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا قرة قال سمعت يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد	4406	-1090118583071412828	509	901.5	403	701	72.61055755615234	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	108	190	536	957	1514	300	فجاء رجل اشعث الراس بيده قطعة الاديم احمر فقلنا كانك من اهل البادية فقال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك فناولناها فقرانا------ها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4407	true	2261375182992519788	55	139	292	716	1530	300	فجاء رجل اشعث الراس بيده قطعة اد--يم احمر فقلنا كانك من اهل البادية -قال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك فناولناها فقرانا ما فيها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4407	-1090118583071412828	417	818.0	335	427	97.6580810546875	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4113	false	5762177351828552315	19	76	87	395	1508	300	عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهموكان كعب بن الاشرف يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه	4113	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4408	true	4444017599528126529	210	266	975	1273	1433	300	عبد الله بن كعب ليست له صحبة ولا هو- احد الثلاثة الذين و---------كان كعب بن الاشرف يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه	4408	-1090118583071412828	280	535.5	227	308	90.90908813476562	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	214	277	1062	1350	1471	300	عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنذري قوله عن ابيه فيه نظر فان اباه عبد الله بن كعب ليس- له صحبة ولا هو احد الثلاثة الذين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تيب عليهم ويكون الحديث علي هذا مرسلا ويحتمل ان يكون اراد بابيه جده وهو كعب بن مالك قال وقد سمع عبد الرحمن من جده------------ فيكون الحديث علي هذا	4114	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4408	true	4444017599528126529	168	300	774	1433	1433	300	عن الزهري عن عبد الرحم------------ن بن كعب بن مالك انها نزلت في كعب بن الاشرف فيما كان يهجو به النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من الشعر والتوجيه الثاني انه نقل صاحب العون عن المنذري قوله عن ابيه فيه نظر فان اباه عبد الله بن كعب ليست له صحبة ولا هو احد الثلاثة الذين وكان كعب بن الاشرف يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم تيب عليهم ويكون الحديث علي هذا مرسلا ويحتمل ان يكون اراد بابيه جده وهو كعب بن مالك---- وقد سمع عبد الرحمن من جده كعب بن مالك فيكون الحديث علي هذا-	4408	-1090118583071412828	261	431.5	205	676	38.609466552734375	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4113	false	5762177351828552315	14	167	63	858	1508	300	الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن اب----------------------------------------يه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهمو----------------------كان كعب بن الاشرف---------------------- يهجو النبي صلي الله عليه وسلم-------- ويحرض عليه----------------------------------------- كفار قريش وك-------ان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة---------- واهل------------------------ها اخلاط----------------------------------------- منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا---------- يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه----------- فامر الله عز وجل نبيه بال-------------------صبر والعفو ففيهم انزل الله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الاية فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا يقتلونه فبعث محمد بن مسلمة وذكر قصة قتله فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون فغدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبنا فقتل فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينة وبينهم كتابا ينتهون الي ما فيه فكتب -النبي	4113	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4409	true	8298471330850450794	60	265	277	1328	1508	300	الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه ان كعب بن الاشرف كان شاعرا ولم يذكر فيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم وهو من حديث عبد الله وكان كعب بن الاشرف اليهودي من بني قينقاع يهجو النبي صلي الله عليه وسلم في شعره ويحرض عليه اي يغري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كفار قريش للقتال وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة اي مهاجرا واهلها اي اهل المدينة وساكنوها اخلاط جملة حالية خبر لكان والمعني انواع مختلفة منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا اي اليهود يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في اشعارهم فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم بالصبر والعفو ففيهم انزل الله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الاية فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا يقتلونه فبعث محمد بن مسلمة وذكر قصة قتله فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون فغدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبنا فقتل فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينه وبينهم كتابا ينتهون الي ما فيه فكتب بالصبر	4409	-1090118583071412828	786	1468.5	633	1051	74.78591918945312	147	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4116	false	-2388316938865494144	3	262	18	1403	1610	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ بن النعمان بن امرء القيس الانصاري ان يبعث اليه رهطا يقتلونه وفي الصحيحين قال من لكعب بن الاشرف فقد اذي الله ورسوله فبعث محمد بن مسلمة بن خالد الاوسي بقتله وذكر قصة قتله المشهورة في الصحيحين وغيرهما وسببه ان كان قد استحق قتله قال القرطبي الذي يظهر لي انه يقتل ولا يستتاب لان ذلك زندقة فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون علي انفسهم واهليهم واصحابهم حين سمعوا قتله فغدوا انطلقوا واصله ما بين الصبح وطلوع الشمس ثم كثر حتي استعمل في الذهاب والانطلاق ومنه واغد يا انيس اي انطلق علي النبي صلي الله عليه وسلم اي اليه لكن لما كان قصدوا عليه بقول او فعل استعمل بلفظة الي فقالوا طرق بضم الطاء وكسر الراء صاحبنا اي اتي اليه بالليل فقتل ولا يكون الطروق الا بالليل ولا يستعمل بالنهار الا مجازا واصل الطروق من الطرق وهو الدق وسمي الاتي بالليل طارقا لحاجته الي دق الباب فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم ما --كان يقول كعب بن الاشرف في حق النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فيه الاعتذار للكفار والاعداء تطييبا لقلوبهم ودفعا لشرورهم ولا يكون هذا من المداهنة المنهي عنها قال القرطبي في قولهم ان الايات الواردة في الامر بالعفو والصفح ولين الخطاب انه منسوخ باية السيف المامور فيها بالقتال حين وجدهم الاظهر ان ذلك ليس بمنسوخ فان الجدال بالاحسن والمداراة ابدا مندوب اليها وانه كان عليه السلام مع الامر بالقتال يوادع اليهود ويداريهم ويصفح عن المنافقين قال وهذا بين ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينه وبينهم كتابا شاهدا عليهم وعليه وانهم ينتهون الي ما يكون فيه	4116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4409	true	8298471330850450794	201	263	1002	1316	1508	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ----------------------------------ان يبعث----- رهطا يقتلون-------------------------------------------------------ه فبعث محمد بن مسلمة--------------------- وذكر قصة قتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون------------------------------------------- فغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا علي النبي صلي الله عليه وسلم----- فقالوا طرق--------------------- صاحبنا------------------- فقتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينه وبينهم كتابا------------------------ ينتهون الي ما----- فيه	4409	-1090118583071412828	287	411.0	229	1387	20.692140579223633	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4113	false	5762177351828552315	94	186	493	962	1508	300	ان ينز-ع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا--------- يقتلونه فبعث------------ محمد بن مسلمة------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر------- قصة قتله------------------------------------------------------- فلما قتلوه فزع--------ت اليهود والمشركون فغدوا----------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبن---------------------ا فقتل فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول------------------------------------------ ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينة وبينهم كتابا-------- ينتهون الي ما في-----------------ه فكتب النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة-- 3001 حدثنا مصرف بن عمرو الايامي حدثنا يونس يعني	4113	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4410	true	1016005370789789003	1	159	3	771	1434	300	ان يرتدع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا اي جماعة يقتلونه فبعث سعد بن معاذ محمد بن مسلمة ونفرا من الاوس وهم عباد بن بشر وابو ناءلة سلكان بن سلامة والحارث بن اوس بن معاذ وابو عبس بن جبير وذكر اي كعب قصة قتله قال ابن سعد ان قتله كان في ربيع الاول من السنة الثالثة فلما قتلوه فزعت اي خافت اليهود والمشركون فغدوا اي حضروا في اول النهار علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبنا اي دخل عليه ناس ليلا فقتل فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول من هجوه صلي الله عليه وسلم وايذاءه اصحابه ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينه وبينهم كتابا فيه عهد ينتهون الي ما فيه ولا يتجاوزون عنه فكتب النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة ق 3001 حدثنا مصرف بن عمرو الايامي ---نا يونس يعني	4410	-1090118583071412828	463	793.5	371	771	60.0518798828125	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4116	false	-2388316938865494144	155	293	811	1568	1610	300	فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم ما --كان يقول كعب بن الاشرف في حق النبي----------- صلي الله عليه وسلم و-------اصحابه فيه الاعتذار للكفار والاعداء تطييبا لقلوبهم ودفعا لشرورهم ولا يكون هذا من المداهنة المنهي عنها قال القرطبي في قولهم ان الايات الواردة في الامر بالعفو والصفح ولين الخطاب انه منسوخ باية السيف المامور فيها بالقتال حين وجدهم الاظهر ان ذلك ليس بمنسوخ فان الجدال بالاحسن والمداراة ابدا مندوب اليها وانه كان عليه السلام مع الامر بالقتال يوادع اليهود ويداريهم ويصفح عن المنافقين قال وهذا بين ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينه وبينهم كتابا شاهدا عليهم وعليه وانهم ينتهون الي ما يكون فيه عند الاختلاف وكتب رواية فكتب النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين ساءر المسلمين عامة تاكيد للمسلمين في صحيفة وهي قطعة جلد او قرطاس يكتب فيها حدثنا مصرف بن عمرو	4116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4410	true	1016005370789789003	98	155	462	750	1434	300	فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان -----------------------------يقول من هجوه صلي الله عليه وسلم وايذاءه اصحابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينه وبينهم كتابا فيه عهد---------------- ينتهون الي ما----- فيه ولا يتجاوزون عنه------- فكتب النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين----- المسلمين عامة------------------ صحيفة ق 3001------------------------- حدثنا مصرف بن عمرو	4410	-1090118583071412828	239	364.0	188	777	30.75933074951172	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4113	false	5762177351828552315	177	291	914	1466	1508	300	3001 حدثنا مصرف بن عمرو الايامي حدثنا يونس يعني ابن بكير-قال حدثنا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد مولي زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اعمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون قرا مصرف الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله ببدر واخري كافرة	4113	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4411	true	-881997007771501337	43	155	224	763	1478	300	3001 حدثنا مصرف بن عمرو الايامي ---نا يونس يعني ابن بكير قال ---نا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد مولي زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله تعالي-------- قل للذين كفروا ستغلبون قرا مصرف الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله ببدر واخري كافرة	4411	-1090118583071412828	532	1035.5	421	553	96.20252990722656	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4117	false	-5178479806202629453	141	252	703	1279	1519	300	يا معشر يهود اسلموا اي ادخلوا في---- الاسلام بلفظ الشهادتين قبل ان يصيبكم من القتل والعذاب الاجل مثل ما اصاب قريشا في وقعة بدر قالوا يا محمد لا يغرنك بتشديد النون ويجوز تخفيفها بالسكون من نفسك انك اصبت فرصة و---------- قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا جمع غمر بضم المعجمة وسكون الميم بعدها راء مهملة وهو الجاهل الغر الذي لم يجرب الامور يعني ان هءلاء الذين قتلوا لا علم لهم بالحروب ولا بملاقاة الرجال و لا يعرفون احوال القتال والله انك لو حاربتنا و قاتلتنا مرة واحدة لعرفت انا نحن الناس ---الشجعان العارفون بالحروب------ وانك لم تلق ابطالا مثلنا قال سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس------------------- فانزل الله تعالي في	4117	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4411	true	-881997007771501337	220	299	1077	1473	1478	300	يا معشر يهود اسلموا اي ادخلوا في دين الاسلام طاءع--------ين قبل ان يصيبكم----------------------- مثل ما اصاب قريشا------------ قالوا يا محمد لا يغرنك----------------------------------- من نفسك اي لا يوقعك في الغرور انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا جمع غمر بالضم---------------------------------- وهو الجاهل -----الذي لم يجرب الامور ------------------------------------------------------------------لا يعرفون------ القتال ا------نك ل----------و قاتلتنا لعرف----------ت انا نحن الناس اي الشجعان العارفون بتدبير القتال وانك لم تلق------- مثلنا اي لعرفت انك لن تلق مثلنا في الشجاعة والثبات في القتال فانزل الله تعالي قل	4411	-1090118583071412828	288	403.0	226	618	46.6019401550293	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	0	98	0	463	1471	300	اسحاق حدثني مولي لزيد بن ثابت---- حدثتني ابنة محيصة عن ابيها محيصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة علي شبيبة رجل من تجار يهود كان يلابسهم فقتله وكان حويصة اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول يا عدو الله اما والله لرب شحم في بطنك من ماله---------------- 3003 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن سعيد ب------------------------------------ن ابي سعيد عن--------------------------------------------------------------- ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	4114	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4412	true	-7385605109472040327	27	141	132	674	1439	300	اسحاق حدثني مولي لزيد بن ثابت قال حدثتني -بنت محيصة عن ابيها محيصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة علي شبيبة رجل من تجار يهود كان يلابسهم فقتله وكان حويصة اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول اي عدو الله اما والله لرب شحم في بطنك من ماله الدلاءل للبيهقي 3003 حدثنا قتيبة بن سعيد ----نا الليث عن سعيد بن 3002 حدثنا مصرف بن عمرو نا يونس قال ابن اسحاق حدثني مولي لزيد بن ثابت قال حدثتني بنت محيصة لم اقف علي اسمها عن ابيها محيصة بن مسعود ان---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	4412	-1090118583071412828	393	723.5	307	582	67.52577209472656	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	42	143	206	695	1471	300	لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله------------------------ جعل حويصة يضرب----------------------------ه ويقول يا عدو الله اما والله لرب شحم في بطنك من ماله------------------------------------------------------------------------------- 3003 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم	4114	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4412	true	-7385605109472040327	171	300	824	1439	1439	300	لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله اي فلما قتل محيصة شبيبة جعل حويصة يضربه اي يضرب اخاه محيصة علي قتله ويقول اي عدو الله اما والله لرب شحم في بطنك من ماله اي يوبخه علي قتل محسنه ولكن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفع من ذلك واعلي 3003 حدثنا قتيبة بن سعيد ----نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم-	4412	-1090118583071412828	482	916.5	382	620	77.74193572998047	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4120	false	8032482265715670164	0	189	0	988	1571	300	حدثنا قتيبة حدثن-----ا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه سعيد بن كيسان المدني كان جارا للمقبرة عن ابي هريرة ----قال بينا وفي رواية بينما بزيادة الميم نحن معشر الصحابة في المسجد فيه فضيلة الجلوس في المسجد للاعتكاف اذ خرج الينا لفظ مسلم اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود اي انطلقوا بنا الي معشر يهود قال فخرجنا معه حتي جءناهم لفظ البخاري حتي جءنا بيت المدراس يعني البيت الذي يدرسون فيه كتبهم ومفعال من ابنية المبالغة وهو غريب في المكان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا اي ادخلوا في دين الاسلام طاءعين تسلموا من القتل والسبي ماجورين وفيه دليل علي استعمال الجناس وهو من انواع البلاغة والفصاحة قال النووي معني اسلموا اريد ان تعترفوا باني قد بلغت ما اوحي الي فقالوا لفظ مسلم قالوا قد بلغت ما اوحي اليك يا ابا القاسم قال القرطبي هي كلمة مكر ومداجاة ليدافعوه بما توهموه ظاهرها وذلك ان ظاهرها يقتضي انه قد بلغ رسالة ربه تعالي ولذلك قال فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال	4120	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4412	true	-7385605109472040327	223	299	1064	1436	1439	300	حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن-------- ابيه عن --------------------------------------ابي هريرة انه قال بينا----------------------------- نحن------------- في المسجد اذ ------------------------------------خرج ال----------------------ينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود--------------------------------- فخرجنا معه حتي جءناهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقا---------------لوا قد بلغت------------- يا ابا القاسم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال	4412	-1090118583071412828	350	580.0	279	997	35.105316162109375	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	75	178	359	878	1471	300	ابي سعيد عن ابيه عن ---------ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم-------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم ف-----------------قال يا معشر يهود اسلموا--------------------- تسلموا--------------- فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ا-------------------------------------ريد ثم قاله------------------------------------------------------ا الثالثة------------ اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم----------- من هذه الارض فمن وجد منكم----- بماله شيءا------------------------------------------------- فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله و-رسوله	4114	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4413	true	4230058258825816974	28	177	141	899	1532	300	ابي سعيد عن ابيه ابي سعيد عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم اي يهود فاجتمعوا فقال يا معشر يهود اسلموا اي ادخلوا في الاسلام تسلموا من القتل والذل فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي التبليغ واتمام الحجة واعترافكم به اريد ثم قالها الثالثة لفظ البخاري في باب في بيع المكره ونحوه ثم قال الثالثة فقال اعلموا اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من الاجلاء من هذه الارض فمن وجد منكم شيءا بماله قال الحافظ الباء متعلقة بشء محذوف او ضمن وجد معني نحل فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ولرسوله	4413	-1090118583071412828	510	919.0	408	758	67.28231811523438	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4120	false	8032482265715670164	7	219	35	1150	1571	300	ابي سعيد المقبري عن ابيه---- سعيد بن كيسان المدني كان جارا للمقبرة عن ابي هريرة ----قال بينا وفي رواية بينما بزيادة الميم نحن معشر الصحابة في المسجد فيه فضيلة الجلوس في المسجد للاعتكاف اذ خرج الينا لفظ مسلم اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود اي انطلقوا بنا الي معشر يهود قال فخرجنا معه حتي جءناهم لفظ البخاري حتي جءنا بيت المدراس يعني البيت الذي يدرسون فيه كتبهم ومفعال من ابنية المبالغة وهو غريب في المكان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فناداهم ف-----------------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا اي ادخلوا في دين الاسلام طاءعين تسلموا من القتل والسبي ماجورين وفيه دليل علي استعمال الجناس وهو من انواع البلاغة والفصاحة قال النووي معني اسلموا اريد ان تعترفوا باني قد بلغت ما اوحي الي فقالوا لفظ مسلم قالوا قد بلغت ما اوحي اليك يا ابا القاسم قال القرطبي هي كلمة مكر ومداجاة ليدافعوه بما توهموه ظاهرها وذلك ان ظاهرها يقتضي انه قد بلغ رسالة ربه تعالي ولذلك قا-----------------------------ل فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال ذلك اريد ----------------------------اي التبليغ ---------------------------------فقالوا ذلك وقلوبهم منكرة مكذبة قال ويحتمل ان يكونوا قالوا ذلك خوفا منه وطيبة لقلبه عليهم ثم قال المرة الثالثة زاد مسلم فقال اعلم-------وا انما الارض	4120	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4413	true	4230058258825816974	28	143	141	723	1532	300	ابي سعيد عن-------- ابيه ابي سعيد عن ---------------------------------ابي هريرة انه قال بينا----------------------------- نحن------------- في المسجد اذ ------------------------------------خرج ال----------------------ينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود--------------------------------- فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فناداهم اي يهود فاجتمعوا فقال يا معشر يهود اسلم-------وا اي ادخلوا في---- الاسلام تسل-------موا من القتل والذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي التبليغ واتمام الحجة واعترافكم به اريد ثم قالها الثالثة لفظ البخاري في باب في بيع المكره ونحوه ثم -----------------------------------ق------ال الثالثة فق---------ال اعلموا اعلموا انما الارض	4413	-1090118583071412828	380	552.5	300	1237	30.719482421875	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4121	false	-5825338404091896166	95	187	479	941	1546	300	23 باب في خبر الن------------------ضير 3004 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان كفار قريش كتبوا الي ابن ابي ومن كان يعبد معه الاوثان من الاوس والخزرج ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة قبل وقعة بدر انكم اويتم صاحبنا وانا نقسم بالله لتقاتلنه او لتخرجنة او لنسيرن اليكم باجمعنا حتي نقتل مقاتلتكم ونستبيح نساءكم فلما بلغ ذلك عبد الله بن ابي ومن كان معه من عبدة الاوثان	4121	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4414	true	1963928291351037271	108	204	552	1025	1500	300	23 باب في خبر النضير باب في خبر النضير 3004 حدثنا محمد بن داود بن سفيان ---نا عبد الرزاق ----نا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان كفار قريش كتبوا الي ابن ابي ومن كان يعبد معه الاوثان من الاوس والخزرج ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة قبل وقعة بدر انكم اويتم صاحبنا وانا نقسم بالله لتقاتلنه او لتخرجنه او لنسيرن اليكم باجمعنا حتي نقتل مقاتلتكم ونستبيح نساءكم فلما بلغ ذلك عبد الله بن ابي ومن كان معه من عبدة الاوثان	4414	-1090118583071412828	454	891.5	362	480	94.58333587646484	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4121	false	-5825338404091896166	146	286	721	1472	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة قبل وقعة بدر انكم اويتم صاحبنا وانا نقسم بالله لتقاتلنه او لتخرجنة ا------------و لنسيرن اليكم باجمع-----------------------نا حتي نقتل مقاتلتكم ونستبيح نساءكم فلما بلغ ----------------------------ذلك عبد الله بن ابي ومن كان معه من عبدة الاوثان اجتمعوا لقتا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لقيهم فقال لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ ما كانت تكيدكم باكثر مما تريدون ان تكيدوا به انفسكم تريدون ان تقاتلوا ابناءكم واخوانكم فلما سمعوا ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم تفرقوا فبلغ ذلك كفار قريش فكتبت كفار قريش بعد وقعة بدر الي اليهود انكم اهل الحلقة والحصون وانكم لتقاتلن صاحبنا او لنفعلن كذا وكذا ولا يحول بيننا وبين خدم نساءكم شء وهي الخلاخيل-----------------------فلما بلغ كتابهم------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسل------م اجمع------ت بنو النضير با-لغدر فارسلوا ال---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4121	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4415	true	6983209984840699048	2	160	8	827	1585	300	الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------او لتخرجنه اي من ارضكم او لنسيرن اليكم باجمعنا اي بجميع المقاتلين منا حتي نقتل مقاتلتكم ونستبيح نساءكم اي نجعلهن مباحة لنا فنسبيهن فلما بلغ ذلك عبد الله بن ابي ومن كان معه من عبدة الاوثان اجتمعوا لقتال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لقيهم فقال لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ ما كانت تكيدكم باكثر مما تريدون ان تكيدوا به انفسكم تريدون ان تقاتلوا ابناءكم واخوانكم فلما سمعوا ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم تفرقوا فبلغ ذلك كفار قريش فكتبت كفار قريش بعد وقعة بدر الي اليهود انكم اهل الحلقة والحصون وانكم لتقاتلن صاحبنا او لنفعلن ك-----ذا ولا يحول بيننا -----------اجتمعوا لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ ذلك اي خبر وعيد قريش وتهديدهم واجتماعهم علي قتاله النبي صلي الله عليه وسلم لقيهم اي عبد الله بن ابي ومن كان معه من عبدة الاوثان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4415	-1090118583071412828	605	1054.0	485	907	66.70341491699219	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4122	false	1248820852750158654	0	40	0	212	1554	300	المنصف--------- فيسمعوا من---------ك فان صدقوك وامنوا بك امنا بك فقص خبرهم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب فحصرهم فقال لهم انكم والله لا تامنون عندي الا بعهد تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهدا فقاتلهم	4122	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4416	true	-2109798817189603387	179	223	930	1160	1539	300	المنصف اي الوسط فيسمعوا منك اي كلامك فان صدقوك وامنوا بك امنا بك فقص خبرهم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب فحصرهم فقال لهم انكم والله لا تامنون عندي الا بعهد تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهدا فقاتلهم	4416	-1090118583071412828	212	406.0	172	230	92.17391204833984	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4125	false	-4202439174396122680	78	127	419	661	1567	300	الله عليه وسلم في ثلاثين من اصحابه وخرج اليه ثلاثون حبرا من اليهود حتي اذا كانوا في براز من الارض قال بعض اليهود -----كيف تخلصون اليه ومعه ثلاثون رجلا من اصحابه كلهم يحب ان يموت قبله فارسلوا اليه كيف نفهم منك ونحن ستون رجلا اخرج الينا في ثلاثة من	4125	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4416	true	-2109798817189603387	253	300	1308	1539	1539	300	الله عليه وسلم في ثلاثين من اصحابه وخرج اليه ثلاثون حبرا من اليهود حتي اذا برزوا في براز من الارض قال بعض اليهود لبعض كيف تخلصون اليه ومعه ثلاثون رجلا من اصحابه كلهم يحب ان يموت قبله فارسلوا -----كيف نفهم---- ونحن ستون رجلا اخرج في ------ثلاثة من-	4416	-1090118583071412828	220	410.0	176	247	89.0688247680664	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4122	false	1248820852750158654	11	129	57	695	1554	300	فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب------------------------------ فحصرهم فقال-------------------------------- لهم--------- انكم والله لا تامنو-----------------------------------------------ن عندي الا بعهد تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهدا فقاتله-------------------------------------م يومهم ذلك ثم غدا الغد علي بني قريظة بالكتاءب وترك بني النضير ودعاهم الي ان يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم وغدا علي بني النضير بالكتاءب فقاتلهم حتي نزلوا علي الجلاء فجلت بنو النضير واحتملوا ما اقلت الابل من امتعتهم وابواب بيوتهم وخشبها فكان نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها فقال----------- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار	4122	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4417	true	-6079130542396236277	114	267	595	1399	1559	300	فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب جمع كتيبة وهي الجيوش المجتمعة فحصرهم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم اي ليهود انكم والله لا تامنون اي لا تكونون امناء عندي او لا نكون منكم في امن عندي الا بعهد تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهدا فقاتلهم اي قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومهم ذلك ثم غدا الغد علي بني قريظة بالكتاءب وترك بني النضير ودعاهم الي ان يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم وغدا علي بني النضير بالكتاءب فقاتلهم حتي نزلوا علي الجلاء فجلت بنو النضير واحتملوا ما اقلت الابل من امتعتهم وابواب بيوتهم وخشبها فكان نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها فقال اللة تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار	4417	-1090118583071412828	638	1190.5	520	804	79.35323333740234	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4125	false	-4202439174396122680	127	273	661	1438	1567	300	اصحابك ونخرج اليك في ثلاثة من علماءنا فيسمعوا منك فان امنوا بك امنا كلنا وصدقناك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة من اصحابه وخرج ثلاثة من اليهود واشتملوا علي الخناجر وارادوا الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت امراة ناصحة من بني النضير الي اخيها وهو رجل مسلم من الانصار فاخبرته ب---ما ارادوا بنو النضير من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل اخوها سريعا حتي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فساره بخبرهم قبل ان يصل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب------------------------------ فحصرهم بفتح الحاء والصاد المهملتين اي حاصرهم احدي وعشرين ليلة فقال لهم وهو في حصارهم انكم والله لا تامنو-----------------------------------------------ن عندي انتم وذراريكم من هذا الحصار الا بعهد من الله ورسوله وميثاق تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهدا ولا ميثاقا فقاتلهم	4125	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4417	true	-6079130542396236277	0	168	0	868	1559	300	اصحابك ونخرج اليك في ثلاثة من علماءنا فيسمعوا منك فان امنوا بك امنا كلنا وصدقناك فخرج النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة من اصحابه وخرج ثلاثة من اليهود واشتملوا علي الخناجر وارادوا الفتك برسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت امراة ناصحة من بني النضير الي اخيها وهو رجل مسلم من الانصار فاخبرته خبر ما اراد-- بنو النضير من الغدر برسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل اخوها سريعا حتي ادرك النبي صلي الله عليه وسلم فساره بخبرهم قبل ان يصل ال-------------------------يهم فرجع النبي صلي الله عليه وسلم فلما كا---ن الغد غدا اليهم الحديث وهذه هي القصة التي حذفها الراوي وغفل صاحب العون فقال اي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم الناس بخبرهم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب جمع كتيبة وهي الجيوش المجتمعة فحصرهم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- لهم اي ليهود----- انكم والله لا تامنون اي لا تكونون امناء عندي او لا نكون منكم في امن عندي---------------------------- الا بعهد---------------------- تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهد-----------ا فقاتلهم	4417	-1090118583071412828	619	1104.5	499	987	62.71529769897461	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4122	false	1248820852750158654	57	196	303	1020	1554	300	فانصرف------- عنهم وغدا -------علي بني النضير بالكتاءب فقاتلهم حتي نزلوا ----------علي الجلاء-------------------- فجلت بنو النضير---------------------------------- واحتملوا ما اق--------لت الابل من امتعتهم وابواب بيوتهم وخشبها-------------- فكان نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه------------------------------------------------ بها------------------- فقال----------- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار وكانا -ذوي حاجة لم يقسم لاحد من الانصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة رضي الله عنها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3005 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4122	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4418	true	6332485630331511461	9	198	44	1015	1532	300	فانصرف اي رجع عنهم وغدا اي سار علي بني النضير بالكتاءب فقاتلهم حتي نزلوا من الحصين علي الجلاء وهو الخروج من الوطن فجلت بنو النضير اي خرجت من المدينة الي بلاد الشام واحتملوا ما اقلت اي حملت الابل من امتعتهم وابواب بيوتهم وخشبها اي خشب البيوت فكان نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه اي وخص الله سبحانه رسول الله صلي الله عليه وسلم بها اي بنخل بني النضير فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار -كانا لذوي حاجة لم يقسم لاحد من الانصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة رضي الله عنها عب الدلاءل للبيهقي قال في التفسير الكبير ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة كانا لذوي حاجة لم يقسم لاحد من الانصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما عبرها بالصدقة لقوله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4418	-1090118583071412828	518	684.5	420	1170	44.27350616455078	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4122	false	1248820852750158654	187	260	974	1358	1554	300	عليه وسلم فانجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءه---------م واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام --هود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة----------- باب في خبر النضير------- حدثنا -محمد بن داود بن	4122	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4420	true	8705332741324348597	0	79	0	403	1541	300	عليه وسلم فا-جلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولاد---------هم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة خ م باب ما جاء في حكم ارض خيبر 3006 حدثنا هارون بن -زيد بن	4420	-1090118583071412828	357	657.0	285	414	86.23188781738281	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4130	false	-1857613936546777280	22	120	113	594	1469	300	بني حارثة بن الخزرج وهم بطن من الانصار منهم رافع بن خديج و اجلا كل يهودي كان مقيما بالمدينة ويدخل في عموم كل المقيم والغريب والموافق لهم AUTO 24 باب ما جاء في حكم ارض خيبر 3006 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر قال احسبه-عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي -------النخل والارض والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا	4130	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4420	true	8705332741324348597	217	300	1143	1541	1541	300	بني حارثة بالنصب عطفا علي يهود المدينة------------------ و اجلي كل يهودي كان------ بالمدينة----------------------------------------------------- باب ما جاء في حكم ارض خيبر 3006 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ---نا ابي ---نا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي الارض والنخل------- والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا-	4420	-1090118583071412828	365	631.5	288	489	74.64212799072266	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4130	false	-1857613936546777280	120	170	594	844	1469	300	يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب وقد كان قتل قبل خيبر كان احتمله معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه حليهم -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية اين مسك حيي بن اخطب قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل	4130	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4421	true	4636797062960415212	0	50	0	250	1464	300	يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب وقد كان قتل قبل خيبر كان احتمله معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه حليهم وقال ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية اين مسك حيي بن اخطب قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل	4421	-1090118583071412828	248	488.0	198	251	98.80477905273438	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4130	false	-1857613936546777280	136	201	669	1000	1469	300	قتل قبل خيبر كان--------------------------- احتمله--------- معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه------------ حليهم -قال فق--------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية------------------ اين مسك حيي بن اخطب قال----- اذهب-----------------ته الحروب والنفقات فوجدوا ال--------------------------------------مسك فقتل ابن ابي الحقيق وسبي نساءهم وذراريهم واراد ان يجليهم فقالوا يا محمد دعنا نعمل في هذه الارض ولنا الشطر ما بدا لك ولكم الشطر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4130	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4421	true	4636797062960415212	163	259	792	1265	1464	300	قتل قبل خيبر فيمن قتل من بني قريظة وكان حيي احتمله اي المسك معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه اي في المسك حليهم وقال ابن عمر رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية اسم رجل من اليهود اين مسك حيي بن اخطب قال سعية اذهبته اي انفدت واعدمته الحروب والنفقات فوجدوا اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المسك فقتل ابن ابي الحقيق وسبي نساءهم وذراريهم واراد ان يجليهم فقالوا يا محمد دعنا نعمل في هذه الارض ولنا الشطر ما بدا لك ولكم الشطر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4421	-1090118583071412828	320	552.0	256	478	66.94561004638672	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4134	false	5086358934181787792	148	246	759	1265	1513	300	علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء--------- والبيضاء بالمد فيهما اي علي الذهب والفضة والحلقة بسكون اللام وهي الدروع لان فيها الحلق و علي ان يكون لهم ما حملت ركابهم بكسر الراء هي المطي الواحدة راحلة من غير لفظها و علي ان لا يكتموا عنه ولا يغيبوا بتشديد المثناة تحت المكسورة شيءا من اموالهم غير الذهب والفضة والدروع فان فعلوا ذلك فلا ذمة لهم عنده ولا عهد يجوز فيه فتح الدال بلا تنوين والرفع مع التنوين فغيبوا عنه مسكا بفتح الميم وسكون السين المهملة هو ال-------------------جلد كان فيه ذخيرة من صامت وحلي قومت بعشرة الاف دينار	4134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4421	true	4636797062960415212	92	156	445	764	1464	300	علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء اي الذهب والبيضاء اي الفضة----------------------- والحلقة اي السلاح و-----------------------------------------لهم ما حملت ركابهم اي جمالهم علي اي علي شرط ----------------------------ان لا يكتموا ----ولا يغيبوا---------------------------- شيءا------------ من الذهب والفضة-------- فان فعلوا---- فلا ذمة لهم -----ولا عهد----------------------------------------------- فغيبوا---- مسكا بفتح الميم وسكون السين----------- الجلد والمراد ها هنا جلد كان فيه ذخيرة من صامت وحلي قومت بعشرة الاف دينار	4421	-1090118583071412828	249	368.0	200	534	46.629215240478516	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4130	false	-1857613936546777280	194	288	966	1414	1469	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير---------------- 3007 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان عمر قال--- ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي انا نخرجهم اذا شءنا فمن كان له مال فليلحق به فاني مخرج يهود فاخرجه-----م 3008 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرني ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن	4130	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4422	true	7436009978040459778	200	300	1041	1506	1506	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير الدلاءل للبيهقي 3007 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يعقوب بن ابراهيم ن---ا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان عمر قال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي ان- نخرجهم اذا شءنا ومن كان له مال فليلحق به فاني مخرج يهود فاخرجهم خ حم 3008 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ---ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن-	4422	-1090118583071412828	432	808.5	340	476	90.75630187988281	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4136	false	8682639698889174546	108	209	592	1072	1530	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه التسع مما يحصل من تلك الارض في كل سنة ثمانين وسقا بفتح الواو مثل فلس والوسق حمل بعير وهو ستون صاعا من تمر يحصل من نخلها وعشرين وسقا من شعير يحصل من زرعها حدث-------نا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد الزهري العوفي المدني عن محمد بن اسحاق ----حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن مولاه عبد الله بن عمر ان اباه عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر	4136	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4422	true	7436009978040459778	200	266	1041	1348	1506	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه-------------------------------------- ثمانين وسقا -------------------------------------------------من تمر-------------- وعشرين وسقا من شعير الدلاءل للبيهقي 3007 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يعقوب بن ابراهيم -------نا اب------------------------------------ي عن ا----بن اسحاق قال حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن------ عبد الله بن عمر ان----- عمر ----------------------قال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر	4422	-1090118583071412828	280	443.5	217	491	57.0264778137207	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4130	false	-1857613936546777280	194	300	966	1469	1469	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير----------------------------------------- 3007 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان عمر قال----------------------------------------- ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي انا نخرجهم------------ اذا شءنا فمن كان له مال------------------------------------- فليلحق ب-----------------------ه فاني مخرج يهود فاخرجهم 3008 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرني ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن عبد الله بن عمر قال لما افتتحت خيبر سالت يهود رسول الله-	4130	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4423	true	1262608013026267669	10	150	46	698	1400	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير اي من خمس خيبر كما سياتي في الحديث الاتي 3007 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يعقوب بن ابراهيم ن---ا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في زمان خلافته يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي ان- نخرجهم من ارض خيبر اذا شءنا ومن كان له مال اي بستان او زرع بخيبر في ايدي اليهود فليلحق به اي فلياخذه منهم ويحفظه فاني مخرج يهود فاخرجهم 3008 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ---ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن عبد الله بن عمر قال لما افتتحت خيبر سالت يهود رسول الله	4423	-1090118583071412828	485	877.0	381	662	73.2628402709961	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4131	false	3279265303760628391	0	79	0	388	1462	300	صلي الله عليه وسلم ان يقرهم علي ان يعملوا علي النصف مما خرج منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم-------- فيها علي ذلك ما شءنا فكاءوا علي ذلك وكان التمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق تمرا وعشرين وسقا شعيرا فلما اراد عمر اخراج اليهود ارسل الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	4131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4423	true	1262608013026267669	150	219	698	1030	1400	300	صلي الله عليه وسلم ان يقرهم علي ان يعملوا علي النصف مما خرج منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم علي ذلك فيها-------- ما شءنا فكانوا علي ذلك وكان التمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق ---------------------------------------------تمرا رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	4423	-1090118583071412828	314	591.0	247	396	79.29293060302734	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4136	false	8682639698889174546	108	271	592	1384	1530	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه التسع مما يحصل من تلك الارض في كل سنة ثمانين وسقا بفتح الواو مثل فلس والوسق حمل بعير وهو ستون صاعا من تمر يحصل من نخلها وعشرين وسقا من شعير يحصل من زرعها حدث----------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد الزهري العوفي المدني عن محمد بن اسحاق ----حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن مولاه عبد الله بن عمر ان اباه عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال--------------- يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر بسءالهم اي جعلهم عاملين في الارض بما يحتاج اليه من عمارة وزراعة وتلقيح اشجار وحراسة وغير ذلك ولهم نصف ما يخرج منها وشارطهم علي ان يخرجهم منها اذا شاء ورواية انا نخرجهم اذا شءنا فمن كان له مال عند احد من اهلها-------------------- فليلحق به اي فليتبعه ياخذه منه قبل ان يرتحل وهذا من عظم الشفقة والنصيحة فاني مخرج يهود من خيبر فاخرجهم	4136	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4423	true	1262608013026267669	10	121	46	559	1400	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه-------------------------------------- ثمانين وسقا -------------------------------------------------من تمر-------------- وعشرين وسقا من شعير --اي من خمس خيبر كما سياتي في الحديث الاتي 3007 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يعقوب بن ابراهيم -------نا اب------------------------------------ي عن ا----بن اسحاق قال حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن------ عبد الله بن عمر ان -----عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في زمان خلافته يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان نخرجهم من ارض خيبر ا-------------------ذا شءنا ومن كان له مال اي بستان او زرع بخيبر في ايدي اليهود فليلحق به اي فل------ياخذه منهم ويحفظه--------------------------------- فاني مخرج يهود-------- فاخرجهم	4423	-1090118583071412828	391	561.5	304	866	45.150115966796875	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4138	false	-929555664199043893	67	164	337	847	1543	300	نصف خيبر وياخذ----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس هذا يدل علي ان خيبر فتحت عنوة لان السهمان كانت للغانمين وقوله ياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس اي يدفعه الي مستحقه وهم خمسة الاصناف المذكورة في قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه فياخذ لنفسه خمسا واحدا ويصرف الاخماس الاربعة الباقية من الخمس اي الاصناف الاربعة الباقين قال النووي واعلم ان هذه المعاملة كانت مع اهل خيبر برضا الغانمين واهل السهمان وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس الذي كان مختصا به ماءة وسق	4138	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4423	true	1262608013026267669	186	212	870	996	1400	300	نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس------------------ ماءة وسق	4423	-1090118583071412828	91	-54.5	72	545	16.697248458862305	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4131	false	3279265303760628391	34	79	161	388	1462	300	السهمان من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس--------------- ماءة وسق تمرا وعشرين وسقا شعيرا فلما اراد------------- عمر اخراج اليهود ارسل الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	4131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4424	true	3027361783246426627	0	48	0	225	1463	300	السهمان من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس اي من خمس خيبر ماءة وسق تمرا وهذا مخالف لما تقدم في حديث عبيد الله بن ----------------------------عمر ا--نه صلي الله عليه وسلم	4424	-1090118583071412828	167	284.5	130	255	65.49019622802734	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4131	false	3279265303760628391	39	114	187	556	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق تمرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وعشرين وسقا--- شعيرا فلما اراد عمر اخراج اليهود ارسل الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهن من احب منكن ان اقسم لها نخلا بخرصها ماءة وسق فيكون لها اصلها وارضها وماءها ومن الزرع مزرعة خرص عشرين وسقا فعلنا ومن احب ان نعزل الذي لها في الخمس كما هو فعلنا	4131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4424	true	3027361783246426627	82	173	398	836	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاهن ثمانين وسقا ثم راه لا يكفيهن فجعله------------------------------- ماءة وسق ويمكن ان يقال في وجه الجمع ان ما يخرج من خمس خيبر قد يكون كثيرا وقد يكون قليلا فاذا كان كثيرا يخرج خمسه وعشرين وسقا من شعير- فلما اراد عمر اخراج اليهود ارسل الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهن من احب منكن ان اقسم لها نخلا بخرصها م-ءة وسق فيكون لها اصلها وارضها وماءها ومن الزرع مزرعة خرص عشرين وسقا فعلنا ومن احب ان نعزل الذي لها في الخمس كما هو فعلنا	4424	-1090118583071412828	295	533.0	234	471	62.63269805908203	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4138	false	-929555664199043893	67	168	337	867	1543	300	نصف خيبر وياخذ----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس هذا يدل علي ان خيبر فتحت عنوة لان السهمان كانت للغانمين وقوله ياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس اي يدفعه الي مستحقه وهم خمسة الاصناف المذكورة في قوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه فياخذ لنفسه خمسا واحدا ويصرف الاخماس الاربعة الباقية من الخمس اي الاصناف الاربعة الباقين قال النووي واعلم ان هذه المعاملة كانت مع اهل خيبر برضا الغانمين واهل السهمان وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس الذي كان مختصا به ماءة وسق بفتح الواو ك-----ما تقدم	4138	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4424	true	3027361783246426627	2	37	11	177	1463	300	نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس اي من خمس خيبر--- ماءة وسق تمرا وهذا مخالف لما تقدم	4424	-1090118583071412828	104	-39.5	81	570	18.24561309814453	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4131	false	3279265303760628391	127	212	623	1042	1462	300	وزياد بن ايوب ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فاصبناها عنوة فجمع السب---------------ي 3010 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا اسد بن موسي حدثنا يحيي بن زكريا حدثني سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما-- 3011 حدثنا حسين بن	4131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4425	true	-3017380957142937142	0	89	0	430	1472	300	وزياد بن ايوب ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فاصبناها عنوة فجمع السبي خ السنن الكبري 3010 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن ---نا اسد بن موسي ---نا يحيي بن زكريا حدثني سفيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما ق 3009 حدثنا داود بن	4425	-1090118583071412828	407	782.5	322	436	93.34862518310547	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	16	108	75	548	1554	300	الله صلي الله عليه وسلم ول------------------------------------------------لمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس 3013 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا ابو خالد يعني سليمان-عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فعزل نصفها لنواءبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما احيز معهما وعزل النصف الاخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز	4132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4425	true	-3017380957142937142	203	300	983	1472	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم خيبر اي كلها نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما وقد تقدم بيانه 3011 حد--------------------------ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ---نا ابو خالد يعني سليمان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم م-ءة سهم فعزل نصفها لنواءبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما اجيز معهما وعزل نص--ف الاخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما اجيز معهما وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اجيز-	4425	-1090118583071412828	382	695.0	304	522	73.1800765991211	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4131	false	3279265303760628391	187	277	908	1355	1462	300	قس-م رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما 3011 حدثنا حسين بن علي بن الاسود ان يحيي بن ادم حدثهم عن ابي شهاب عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه سمع نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فذكر هذا الحديث قال فكان النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعزل النصف للمسلمين لما ينوبه من الامور والنواءب 3012 حدثنا حسين بن علي حدثنا محمد بن --فضيل عن يحيي بن	4131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4426	true	-1851576631506677241	113	186	599	943	1488	300	-سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اجيز معهما اي مع الشق والنطاة وكان هذا القسم بعد اخراج الخمس منه-----------ا 3012 حدثنا حسين بن علي بن الاسود ان يحيي بن ادم حدثهم عن ابي شهاب عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه سمع نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فذكر هذا الحديث قال فكان النصف سها------------------------------------------------------م المسلمين----------------------------- 3012 حدثنا حسين بن علي----------- بن الاسود ان يحيي بن	4426	-1090118583071412828	272	446.0	208	450	60.44444274902344	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	36	139	182	697	1554	300	3013 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا ابو خالد يعني سليمان---------عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع--------- كل سهم ماءة سهم فعزل نصفها لنواءبه وما ينزل به-------------------------- الوطيحة ------والك-------------------------------تيبة وما احيز معه-------------------------ما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزل النصف الاخر------------------ فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما و------------------------كان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز معهم-------------------------------------------------------ا 3014 حدثنا محمد بن -مسكين اليمامي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رس--------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم	4132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4426	true	-1851576631506677241	2	167	8	848	1488	300	3011 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ---نا ابو خالد يعني سليمان بن حيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع اي اشتمل كل سهم ماءة سهم فعزل نصفها لنواءبه وما ينزل به اي من الوفود والحاجات وهو الوطيحة مصغرة والكتيبة مصغرة وهما اسمان لبعض قري خيبر وما اجيز اي الحق وجمع معهما من توابعهما وعزل نصف الاخر كذا بالاضافة في النسخة المجتباءية والمكتوبة القلمية والقادرية ونسخة العون والكانفورية واما في المصرية ففيها وعزل النصف الاخر محلي بلام التعريف فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما اجيز معهما من توابعهما من ارض خيبر وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اجيز معهما اي مع الشق والنطاة وكان هذا القسم بعد اخراج الخمس منها 3012 حدثنا حسين بن علي بن ال----اسود ان يحيي بن ادم حدثهم عن ابي شهاب---------- عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه سمع نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4426	-1090118583071412828	446	719.0	350	857	52.04200744628906	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4140	false	-7659541221308802504	142	207	724	1047	1552	300	حدثنا عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي ابو سعيد الاشج حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن يحيي بن سعيد الانصاري عن بشير بضم الموحدة كما تقدم ابن يسار الحارثي وحديثه مرسل قال لما افاء الله تعالي علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم بفتح خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع بفتح الجيم والميم كل سهم من ذلك مءة سهم	4140	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4426	true	-1851576631506677241	3	47	13	214	1488	300	حدثنا عبد الله بن سعيد-------- الكندي -------------------------نا ابو خالد يعني سليمان بن حيان------- عن يحيي بن سعيد--------- عن بشير ----------------------بن يسار-------------------- قال لما افاء الله ------علي نبيه----- صلي الله عليه وسلم----- خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع اي اشتمل--------- كل سهم ما------ءة سهم	4426	-1090118583071412828	192	275.5	149	323	59.442726135253906	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	58	152	288	769	1554	300	الله علي-------------- نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قس-------------------مها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ما----ءة سهم فعزل نصفها لنواءبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما احيز معهما وعزل النصف الاخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز معهما 3014 حدثنا محمد بن مسكين اليمامي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر	4132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4427	true	4463354631955385581	208	300	1003	1451	1451	300	الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر اي غلب علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم منها مءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك----- وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس---------------------------------------------------------- 3014 حدثنا محمد بن مسكين اليمامي ---نا يحيي بن حسان ---نا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر-	4427	-1090118583071412828	305	493.0	240	518	58.88031005859375	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	81	223	401	1137	1511	300	حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر عن ---عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قراوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتخ هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	3718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4428	true	1997089845813043957	208	280	1075	1439	1532	300	حدثنا محمد بن عيسي ---نا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4428	-1090118583071412828	354	677.0	285	739	47.90257263183594	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	152	240	769	1226	1554	300	ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة النبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم-- 3015 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر	4132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4428	true	1997089845813043957	0	89	0	456	1532	300	ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة النبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين وكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم ق 3015 حدثنا محمد بن عيسي ---نا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر	4428	-1090118583071412828	453	893.5	365	459	98.69281005859375	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	193	298	980	1542	1554	300	-------وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم---------------------------------------- 3015 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران-قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما--- 3016 حدثنا حسين بن علي العجلي حدثنا يحيي يعني	4132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4428	true	1997089845813043957	171	289	878	1484	1532	300	بالياء وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم اي اعطاهم ارض خيبر علي نصف ما يخرج منها 3015 حدثنا محمد بن عيسي ---نا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما حم 3016 حدثنا حسين بن علي العجلي ---نا يحيي-يعني	4428	-1090118583071412828	551	1056.0	447	613	89.88581085205078	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4144	false	-6345273781366932143	8	95	41	518	1560	300	احد القراء الذين قرءوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سورة او سورتين قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية بالتخفيف وهذا هو المعروف ان غناءم خيبر كانت لاهل الحديبية من حضر الوقعة بخيبر ومن لم يحضرها وكذا اهل السفينتين لم يشهدوا الحديبية ولا خيبر وكانوا ممن قسم له من غناءم خيبر وكذلك الدوسيون والاشعريون فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما كما تقدم وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس والمشهور ما تقدم فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4144	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4428	true	1997089845813043957	243	280	1241	1439	1532	300	احد القراء الذين قرءوا القرا--------------------------------------------------------ن قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما ---------وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس----------------- فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4428	-1090118583071412828	194	316.0	159	477	40.670860290527344	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	108	221	532	1125	1511	300	عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قراوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا فقال رجل يا رسول الله افتخ هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر ---------علي اهل الحديبية فقسم---------ها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي	3718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4429	true	-2549785691987501104	0	49	0	253	1501	300	عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال مجمع بن جارية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمت خيبر اي نصفها علي اهل الحديبية فقسمها اي نصفها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الفارس سهمين فاعطي	4429	-1090118583071412828	215	390.5	175	611	35.18821716308594	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	248	287	1264	1484	1554	300	عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران-قال-------------- قسمت خيبر ---------علي اهل الحديبية فقسم---------ها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي	4132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4429	true	-2549785691987501104	0	49	0	253	1501	300	عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال مجمع بن جارية قسمت خيبر اي نصفها علي اهل الحديبية فقسمها اي نصفها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الفارس سهمين فاعطي	4429	-1090118583071412828	215	393.5	176	253	84.98023986816406	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4133	false	7238632991607262054	0	91	0	434	1429	300	ابن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر -تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب 3017 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك--------- عن الزهري --ان سعيد بن المسيب اخبره ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4133	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4429	true	-2549785691987501104	168	283	867	1413	1501	300	ابن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر فتحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ------------------------------------ق ابن ادم نا ابن ابي زاءد--ة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من حصون اهل خيبر اي فتح بعض حصون خيبر وغلب علي اهلها وبقيت بقية منها فتحصنوا اي دخل اهلها في الحصن فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4429	-1090118583071412828	354	635.0	275	584	60.61643981933594	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4144	false	-6345273781366932143	8	95	41	518	1560	300	احد القراء الذين قرءوا القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سورة او سورتين قال-------------- قسمت خيبر ---------علي اهل الحديبية بالتخفيف وهذا هو المعروف ان غناءم خيبر كانت لاهل الحديبية من حضر الوقعة بخيبر ومن لم يحضرها وكذا اهل السفينتين لم يشهدوا الحديبية ولا خيبر وكانوا ممن قسم له من غناءم خيبر وكذلك الدوسيون والاشعريون فقسم---------ها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما كما تقدم وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس والمشهور ما تقدم فاعطي الفارس سهمين------------------------------------- واعطي الراجل سهما	4144	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4429	true	-2549785691987501104	7	58	35	302	1501	300	احد القراء الذين قرءوا القرا--------------------------------------------------------ن قال مجمع بن جارية قسمت خيبر اي نصفها علي اهل الحديبية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمها اي نصفها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما ---------وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي -----------------الفارس سهمين فاعطي الفوارس ستة اسهم من ثمانية عشر واعطي الراجل سهما	4429	-1090118583071412828	189	277.5	155	546	34.61538314819336	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4133	false	7238632991607262054	27	121	127	579	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --------يحقن---- دماءهم ويسيرهم------------- ففعل فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك ف------------------------كانت---------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة لانه- لم يوجف --عليها بخيل ولا ركاب 3017 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا	4133	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4430	true	-6900513351440192061	113	211	591	1070	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسيرهم ويحقن لهم دماءهم وان يخلوا له الاموال ففعل وفي رواية--------------------------- فكان خيبر فيءا للمسلمين وكانت فدك خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- لانهم لم يجلبوا عليها بخيل ولا ركاب 3017 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها عنوة وبعضها صلحا	4430	-1090118583071412828	398	707.5	313	514	77.4319076538086	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4145	false	1396440738384979952	22	167	110	849	1540	300	عن مالك عن محمد بن شهاب الزهري ان سعيد بن المسيب رضي الله عنهالذي قال الشافعي ان مراسيله صحيحة لانها فتشت فوجدت مسانيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة بفتح العين بالقهر والغلبة وهو من عنا اذا ذل وخضع فكان الماخوذ بها يذل لاخذه ويخضع وفي هذا الحديث والذي بعده دليل لمن قال فتح بعضها عنوة وبعضها صلحا لان خيبر كانت ذا قري كثيرة قال المصنف-- وقرء علي الحارث بن مسكين الاموي مولي مروان قال الخطيب كان ثبتا في الحديث فقيها علي مذهب مالك حمله المامون ايام المحنة الي بغداد وسجنه لانه لم يجب الي القول بخلق القران فلم يزلي محبوسا الي ان ولي المتوكل فاطلقه فحدث ببغداد ورجع الي مصر وانا شاهد عنده فقال القارء اخبركم رضي الله عنهعبد الله ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب مرسلا ان قري خيبر كان بعضها فتحها عنوة وبعضها صلحا	4145	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4430	true	-6900513351440192061	165	211	851	1070	1493	300	عن مالك عن------------- الزهري ان سعيد بن المسيب ----------------------------------------------------------------------اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو داود وقرء علي الحارث بن مسكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا شاهد -----------------اخبركم ---------------------ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب------ ان---- خيبر كان بعض------ها عنوة وبعضها صلحا	4430	-1090118583071412828	212	325.0	167	741	28.609987258911133	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4133	false	7238632991607262054	75	174	360	843	1429	300	عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد ---------------------اخبرك-------------------------------------------م ابن وهب قال --------حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بع-------------ضها عنوة وبع------------------ضها صلحا----- والكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق------ 3018 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد القتال ونزل من نزل من اهلها علي الجلاء بعد القتال	4133	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4431	true	8479785413961048797	44	165	203	789	1467	300	عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد ثم بين ما قرا القارء اخبركم الخطاب للحارث بن مسكين وضمير الجمع للتعظيم ابن وهب قال ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها اي فتح بعضها عنوة وبعضها اي وكان فتح بعضها صلحا ولعل والكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق ق 317 3018 حدثنا ابن السرح ---نا ابن وهب اخبرني يونس-------- عن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد القتال ونزل من نزل من اهلها علي الجلاء بعد القتال	4431	-1090118583071412828	472	886.5	375	597	79.06197357177734	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4145	false	1396440738384979952	22	98	110	492	1540	300	عن مالك عن محمد بن شهاب الزهري ان سعيد بن المسيب رضي الله عنهالذي قال الشافعي ان مراسيله صحيحة لانها فتشت فوجدت مسانيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة بفتح العين بالقهر والغلبة وهو من عنا اذا ذل وخضع فكان الماخوذ بها يذل لاخذه ويخضع وفي هذا الحديث والذي بعده دليل لمن قال فتح بعضها عنوة وبعضها صلحا لان خيبر كانت ذا قري كثيرة قال المصنف-- وقرء علي الحارث بن	4145	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4431	true	8479785413961048797	44	71	203	329	1467	300	عن مالك عن------------- الزهري ان سعيد بن المسيب---------------------------------------------------------------------- اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو داود وقرء علي الحارث بن	4431	-1090118583071412828	119	193.5	93	384	30.98958396911621	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4133	false	7238632991607262054	177	245	858	1175	1429	300	السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم قسم ساءرها علي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية 3020 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر قال لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر	4133	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4432	true	5183531117132844807	0	68	0	311	1377	300	السرح ---نا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم قسم ساءرها علي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية 3020 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر قال لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر	4432	-1090118583071412828	311	610.0	243	317	98.10725402832031	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4147	false	1670830595660057003	6	211	22	991	1418	300	3021 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس------------ عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح----------- جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان بن حرب ف------------اسلم- بمر الظهران فقال --------------له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن-- 3022 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل-عن محمد بن اسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله عن ابن عباس قال لما نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -مر الظهران قال العباس قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لعلي اجد ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان -------رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي ف-----------------------------------قال ابو الفضل قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4147	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4433	true	2729198487300892759	96	300	489	1420	1420	300	3021 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يحيي بن ادم ---نا ابن ادريس اي عبد الله عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح اي فتح مكة جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان بن حرب فاسلم اي صار مسلما بمر الظهران موضع بقرب مكة فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق----- بابه فهو امن ق 3022 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله عن ابن عباس قال لما نز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بمر الظهران قال العباس قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------------------ال له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم العباس يا رسول الله ان ابا------------------------ سفيان رجل يحب هذا الفخر لانه سيد قريش فلو جعلت له شيءا يفتخر به كان سببا لقوة اسلامه ----------------------------------------------قال -اي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4433	-1090118583071412828	758	1355.5	590	1066	71.10694122314453	152	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4150	false	681004395122288869	101	285	505	1431	1520	300	عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن العباس بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني وثقه ابن معين وقال احمد ليس به باس عن بعض اهله كان هو يروي عن اخيه ابراهيم فلعله هو فانه روي عن ابن عباس ايضا واخرج لابراهيم النساءي وابن ماجه عن ابن عباس قال لما نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر الظهران بسكون الهاء والراء في مر الظهران يتغير بوجوه الاعراب وقال بعضهم هي بفتح الراء علي كل حال مثل حضرموت وقال ابو بكر الهمداني ظهران واد قرب مكة وعنده قرية يقال لها مر ينسب الي هذا الوادي وبمر الظهران عيون كثيرة ونخيل لاسلم وهذيل قال العباس بن عبد المطلب قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة بفتح العين اي قهرا وغلبة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك بفتح اللام والهاء قريش زاد الطبراني اخر الدهر فجلست علي بغلة رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني البيضاء فخرجت عليها حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد زاد الطبراني بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4150	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4433	true	2729198487300892759	202	300	963	1420	1420	300	عن محمد بن اسحاق -------------عن العباس بن عبد الله بن معبد-------------------------------------------------------------------------- عن بعض اهل------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابن عباس قال لما نز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمر الظهران ق-----------------------------ال العباس-------------- قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنو-------------------------ة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش----------------------------------------- فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر لانه سيد قريش فلو جعلت له شيءا يفتخر به كان سببا لقوة اسلامه قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4433	-1090118583071412828	235	116.0	184	1141	20.59596824645996	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4147	false	1670830595660057003	75	255	341	1194	1418	300	نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق ع------ليه بابه فهو امن 3022 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل-عن محمد بن اسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال لما نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -مر الظهران ق-------------------------ال العباس قلت----------- والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لعلي اجد ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس قال فما الحيلة قال فركب خلفي ورجع صاحبه فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن	4147	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4434	true	3682482042089032301	0	218	0	1012	1413	300	نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق اي سد عليه بابه فهو امن 3022 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله قال في التقريب العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن بعض اهله يحتمل ان يكون عكرمة او ابوه عبد الله او اخوه ابراهيم بن معبد عن ابن عباس قال لما نز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بمر الظهران اي مع الجيوش زمن فتح مكة قال العباس قلت اي في نفسي والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لعلي اجد ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي ق-ال ابو الفضل قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس قال فما الحيلة قال فركب خلفي ورجع صاحبه فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن	4434	-1090118583071412828	839	1573.0	660	1021	82.1743392944336	173	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4148	false	3840337672959729873	160	299	781	1450	1454	300	عن محمد بن اسحاق عن ال---------------------------------------زهري عن عبيد ال--له بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الفقيه الاعمي ----------------------------------------------------------عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد البزار لما نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمر الظهران وقد عميت الاخبار علي قريش فلم ياتهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر قال العباس وا صباح قريش-- والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان يستام-------نوه انه لهلاك قريش اخر الدهر فخرجت علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لعلي اجد بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة ياتي ----مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فيستامنوه قبل ان يدخلها عنوة قال فوالله اني لاسير عليها اذ سمعت كلام ابي سفيان فعرفت صوته ف----قلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي ف---------------------قال ما لك فداك ابي وامي فقلت	4148	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4434	true	3682482042089032301	27	167	120	776	1413	300	عن محمد بن اسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله قال في التقريب العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن بعض اهله يحتمل ان يكون عكرمة او ابوه عبد الله او اخوه ابراهيم بن معبد عن ابن عباس قال--------------------------------------- لما نز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بمر الظهران اي مع الجيوش زمن فتح مكة ق-----------------------------------------------ال العباس قلت اي في نفسي والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش فجلس----------ت علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لعلي اجد--------------------------- ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه ف-----------------------------اني لاسير------ اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي قال ابو الفضل قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي -قلت	4434	-1090118583071412828	412	591.5	317	820	50.24390411376953	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4150	false	681004395122288869	101	288	505	1454	1520	300	عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن العباس بن عبد الله بن م------------------------------------------------------عبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني وثقه ابن معين وقال احمد ليس به باس عن بعض اهله كان هو يروي عن اخي-------------------------ه ابراهيم فلعله هو فانه روي عن ابن عباس ايضا واخرج لابراهيم النساءي وابن ماجه عن ابن عباس قال لما نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر الظهران بسكون الهاء والراء في مر الظهران يتغير بوجوه الاعراب وقال بعضهم هي بفتح الراء علي كل حال مثل حضرموت وقال ابو بكر الهمداني ظهران واد قرب مكة وعنده قرية يقال لها مر ينسب الي هذا الوادي وبمر الظهران عيون كثيرة ونخيل لاسلم وهذيل قال العباس بن عبد المطلب قلت----------- والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة بفتح العين اي قهرا وغلبة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك بفتح اللام والهاء قريش زاد الطبراني اخر الدهر فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني البيضاء فخرجت عليها حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد زاد الطبراني بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه	4150	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4434	true	3682482042089032301	27	139	120	649	1413	300	عن محمد بن اسحاق -------------عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله قال في التقريب العباس بن عبد الله بن معبد بن ع------------------------------------------------------------------باس عن بعض اهله يحتمل ان يكون عكرمة او ابوه عبد الله او اخوه-------------------------------------------------- ابراهيم ----------بن معبد عن ابن عباس قال لما نز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمر الظهران اي مع الجيوش زمن فتح مكة ق----ال العباس-------------- قلت اي في نفسي والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنو-------------------------ة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك------------------ قريش----------------------- فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ فقلت لعلي اجد---------------------------------------- ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه	4434	-1090118583071412828	390	551.0	308	1040	37.5	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4147	false	1670830595660057003	204	283	958	1336	1418	300	هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ق---------------------ال فما الحيلة قال فركب------------- خلفي ورجع صاحبه------------------------- فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسل------------------م قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا قال------------------------------------------- نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن قال فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد------ 3023 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسماعيل يعني ابن عبد	4147	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4435	true	-5957830732618602114	0	107	0	501	1428	300	هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس اي الجيوش داخلون مكة قال فما الحيلة قال فركب اي ابو سفيان خلفي ورجع صاحبه اي بديل بن ورقاء الي مكة فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم اي دخل في الاسلام قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا يسر به ويفتخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن قال فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد ق 118 3023 حدثنا الحسن بن الصباح ---نا اسماعيل يعني ابن عبد	4435	-1090118583071412828	371	674.5	292	504	73.61111450195312	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4152	false	-6407689580777181764	204	255	929	1164	1384	300	رسول الله قبل ان يضرب عنقك قال فشهد شهادة الحق فاسل------------------م قلت يا رسول الله ان ابا سفيان---- يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا --------يفتخر به بين قومه قال----------------- نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق بفتح الهمزة واللام عليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن	4152	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4435	true	-5957830732618602114	34	88	161	406	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فاسلم اي دخل في الاسلام قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا يسر به ويفتخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق ع-------------------ليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن	4435	-1090118583071412828	166	263.5	127	282	58.86524963378906	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4148	false	3840337672959729873	0	48	0	238	1454	300	يوم الفتح شيءا قال لا------------------------------------------------------------ 3024 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل	4148	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4436	true	-2561128863702523852	198	259	954	1246	1452	300	يوم الفتح شيءا قال لا قال الشيخ ابن القيم في الهدي فاذا كانت مكة قد فتحت عنوة فهل 3024 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا سلام بن مسكين ---نا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل	4436	-1090118583071412828	232	440.0	184	298	77.85234832763672	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4148	false	3840337672959729873	5	77	22	385	1454	300	3024 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل -----------------مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل وقال يا ابا هريرة اهتف بالانصار قال اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد الا انمتموه فنادي مناد لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4148	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4437	true	4387099484244555780	96	171	495	859	1547	300	3024 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا سلام بن مسكين ---نا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة اي اراد دخول مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل وقال يا ابا هريرة اهتف بالانصار قال اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد قال في الخميس لما خرج ابو سفيان وحكيم من عند----------ه صلي الله عليه وسلم	4437	-1090118583071412828	308	566.0	242	380	81.0526351928711	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4148	false	3840337672959729873	28	117	139	590	1454	300	صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل وقال----------------------------- يا ابا هريرة اهتف بالانصار قال--------------------------------------------------------------------- اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لكم ----------------------------------------------------احد الا انمتموه فنادي مناد- لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دارا فهو امن ومن القي السلاح فهو امن وعمد صناديد قريش فدخلوا الكعبة فغص بهم وطاف النبي صلي الله عليه وسلم وصلي خلف المقام ثم اخذ بجنبتي الباب فخرجوا فبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعوا النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام قال	4148	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4438	true	-3217647486002124680	55	261	280	1313	1506	300	صلي الله عليه وسلم من اواخر المهاجرين حتي نزل باعلي مكة وضربت له هناك قبة------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة اهتف بالانصار اي نادهم وادعهم لي فناداهم فاجتمعوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد اي لا يطلع عليكم احد من اتباع قريش للقتال ممن قدمهم الا انمتموه فنادي منادي لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دارا فهو امن ومن القي السلاح فهو امن وعمد صناديد قريش فدخلوا الكعبة فغص بهم وطاف النبي صلي الله عليه وسلم وصلي خلف المقام ثم اخذ بجنبتي الباب فخرجوا فبايعوا النبي صلي الله عليه وسلم علي الاسلام م ق قط حم قريش الا انمتموه اي قتلتموه فنادي منادي لا قريش بعد اليوم لانه صلي الله عليه وسلم دخل مكة عنوة واباح قتل من اشرف لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دارا اي دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن وعمد صناديد اي رءساء قريش واشرافهم فدخلوا الكعبة فغص بهم اي امتلا البيت منهم وطاف النبي صلي الله عليه وسلم الكعبة وصلي خلف المقام ركعتين ثم اخذ بجنبتي الباب اي عضادتيه فخرجوا اي رءساء قريش فبايعوا النبي صلي الله عليه وسلم علي الاس--------------------------------------لام قال	4438	-1090118583071412828	330	309.0	261	1096	30.10948944091797	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4156	false	4871438888485424541	220	284	1154	1471	1546	300	26 باب ما جاء في خبر الط-------------------------اءف 3025 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم-حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل بن منبه عن ابيه عن وهب قال سالت جابرا عن شان ثقيف اذ بايعت قال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يقول سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا	4156	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4439	true	3726501544450687493	5	76	24	364	1455	300	26 باب ما جاء في خبر الطاءف باب ما جاء في خبر الطاءف 3025 حدثنا الحسن بن الصباح ---نا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل بن منبه عن ابيه عن وهب قال سالت جابرا عن شان ثقيف اذ بايعت قال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يقول سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا	4439	-1090118583071412828	314	614.0	250	343	91.5451889038086	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4157	false	8613192001209737522	0	34	0	168	1497	300	عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا	4157	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4439	true	3726501544450687493	266	300	1288	1455	1455	300	عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا-	4439	-1090118583071412828	167	329.0	134	168	99.4047622680664	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4157	false	8613192001209737522	219	267	1073	1326	1497	300	يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما سمح لهم بترك الزكاة والجهاد لانهما لم يكونا واجبين في العاجل لان الصدقة انما تجب اذا حال- الحول والجهاد انما يجب بحضور العدو ودخولهم بلاد الاسلام فاما الصلاة فانها واجبة في كل يوم وليلة فلم يجز ان يشترطوا تركها	4157	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4440	true	6801080416070549596	242	286	1170	1397	1456	300	يشبه ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم انما سمح لهم ب----الجهاد والصدقة لانهما لم يكونا واجبين في العاجل لان الصدقة انما تجب بعد تمام الحول والجهاد انما يجب بحضور العدو و---------------------اما الصلاة فهي --واجبة في كل يوم وليلة فلم يجز ان يشترطوا تركها	4440	-1090118583071412828	210	384.0	167	254	82.67716217041016	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4157	false	8613192001209737522	0	47	0	229	1497	300	عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما ق-----------دموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد---------- ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان------------------------------------ لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا	4157	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4440	true	6801080416070549596	41	85	188	402	1456	300	عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا اي المدينة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد اي اضيافا ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يحشروا علي ------------------------------------------------------------------------	4440	-1090118583071412828	151	279.5	119	286	52.797203063964844	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4159	false	-4758775562698035716	215	278	1112	1399	1505	300	27 باب ما جاء في حكم ارض ال----------------------------يمن 3037 حدثنا هناد بن السري عن ابي اسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم ---فجءت حتي قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4159	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4440	true	6801080416070549596	180	250	890	1208	1456	300	27 باب ما جاء في حكم ارض اليمن باب ما جاء في حكم ارض اليمن 3027 حدثنا هناد بن السري عن ابي اسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم قال الخطابي يشبه -ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	4440	-1090118583071412828	267	496.0	205	319	83.69905853271484	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4159	false	-4758775562698035716	230	300	1175	1505	1505	300	اسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فقالت لي همدان---------- هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا----------------------------------------------------------------------------- فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال وبعث مالك بن مرارة-	4159	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4441	true	-1649299147025079226	0	144	0	720	1479	300	اسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر الهمداني ابو الكنود بفتح الكاف ويقال البكيلي بالموحدة وكسر الكاف الخفيفة ويقال الناعظي بالنون والمهملة والظاء المعجمة وناعظ وبكيل من همدان له صحبة عداده في اهل الكوفة وكان من عمال النبي صلي الله عليه وسلم علي اليمن روي له ابو داود من حديث الشعبي عنه واسناده الي الشعبي لا باس به قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ادعي النبوة واظهرها فقالت لي همدان اي قبيلتي هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا قال في المجمع هو طالب الكلا ثم نقل الي كل متطلب امرا اي طالب لنا الخير والحق فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال وبعث مالك بن مرارة	4441	-1090118583071412828	330	607.5	261	720	45.83333206176758	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4160	false	3754008569854411512	0	42	0	208	1446	300	الرهاوي الي اليمن جميعا فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي قريتك ومالك فقدم----------------------------------------------------------------------------------- وكتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله	4160	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4441	true	-1649299147025079226	144	190	720	948	1479	300	الرهاوي الي اليمن جميعا فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي قريتك ومالك فقدم فكتب فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي اي همدان وكتب--- رسول الله ------------------------------------------------------------	4441	-1090118583071412828	145	266.0	116	291	49.82817840576172	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4160	false	3754008569854411512	1	109	8	525	1446	300	الي اليمن جميعا ف----------------------اسلم عك ذو خيوان ------------------------------------------------قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي قريتك ومالك فقدم وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله -------------------لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورقيقه فله الامان وذمة الله وذمة محمد رسول الله و-------------------كتب خالد بن سعيد بن العاص 3038 حدثنا محمد بن احمد القرشي وهارون بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير حدثهم حدث-نا فرج بن سعيد حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه سعيد يعني ابن ابيضعن جده ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------	4160	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4442	true	5419436839042542449	56	216	273	1045	1454	300	الي اليمن جميعا اي الي جميع اهل اليمن فاسلم عك ذو خيوان عك بفتح مهملة اسم رجل ذو خيوان الهمداني اليماني قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي قريتك ومالك فقدم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان مالك بن مرارة قدم علينا يدعو الي الاسلام فاسلمنا ولي ارض فيها ورقيق فاكتب لي كتابا فكتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعك ذي خيوان ان كان صادقا في ارضه وماله ورقيقه فله الامان وذمة الله وذمة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكتب خالد بن سعيد بن العاص 3028 حدثنا محمد بن احمد القرشي وهارون بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير حدثهم قال نا فرج بن سعيد حدثني عمي ثاب----------------------------------------------ت بن سعيد -----له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4442	-1090118583071412828	452	817.0	355	823	54.9210205078125	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4162	false	7724598323943973346	109	199	547	1017	1523	300	جميعا اي الي -----اهل اليمن جميعها فاسلم------------ عك بفتح العين المهملة وتشديد الكاف ذو خيوان بفتح الخاء المعجمة وسكون المثناة تحت وتخفيف الواو وبعد الالف نون الهمداني ولم يذكره النمري في الصحابة وذكره البزار قال عامر فقيل لعك الهمداني انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي اهل قريتك وعلي اهلك ومالك ف------------------------------------------------------------------------قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة تسع------------------------ فكتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم قال الشعبي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4442	true	5419436839042542449	58	143	283	699	1454	300	جميعا اي الي جميع اهل اليمن ف-------اسلم عك ذو خيوان عك بفتح --------مهملة -----اسم رجل ذو خيوا-----------------------------------------------------------------ن الهمداني اليماني قال-------------------------------------- فقيل لعك--------- انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي---- قريت----------ك ومالك فقدم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان مالك بن مرارة قدم علي---نا يدعو الي الاسلام فاسلمنا ولي ارض فيها ورقيق فاكتب لي كتابا فكتب له رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- بسم الله الرحمن الرحيم -------من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4442	-1090118583071412828	248	319.0	194	583	42.53859329223633	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4160	false	3754008569854411512	72	196	354	931	1446	300	وهارون بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير-------- حدثهم حدث-----------------------نا فرج بن سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمي ث----------------------------------اب----------------------------------------------ت بن سعيد عن ابيه سعيد يعني ابن ابيض-عن جده ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه فقال يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال انما زرعنا القطن يا رسول الله وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح --نبي الله صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة بز من قيمة وفاء بز المعافر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صال------ح ابيض بن حمال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في	4160	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4443	true	-2979758779932873432	39	243	189	1146	1404	300	وهارون بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير الحميدي حدثهم قال اي عبد الله بن الزبير نا فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن ابيض بن حمال السباءي بمفتوحة الماربي بمفتوحة وسكون همز وكسر راء وبموحدة نسبة الي مارب مدينة باليمن روي عن عمي ابيه جبير وثابت ابني سعيد قال ابو زرعة لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات حدثني عمي فيه تجوز فانه عم ابيه كما هو ظاهر ثابت بن سعيد بن ابيض بن حمال بالمهملة وتشديد الميم الماربي عن ابيه سعيد يعني ابن ابيض عن جده ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه فقال يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال انما زرعنا القطن يا رسول الله وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح النبي----- صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة--- من قيمة وفاء بز المعافر اليمامي روي عن ابيه وعنه ابن اخيه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد ذكره ابن حبان في الثقات واخرج له النساءي في السنن الكبري وقرات بخط الذهبي في الميزان ولا يعرف عن ابيه سعيد يعني ابن ابيض عن جده اي جد ثابت ابيض بن ح-------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------ال انه اي ابيض بن حمال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في	4443	-1090118583071412828	405	533.0	315	1116	36.290321350097656	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4160	false	3754008569854411512	138	228	655	1081	1446	300	فصالح نبي- ال-له صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة بز------------------------------------------------------------------------------------- من قيمة وفاء بز المعافر------------------------------------------ كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن حمال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل السبعين فرد ذلك ابو بكر علي ما وضعة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ابو بكر فلما مات ابو بكر رضي الله عنهانتقض ذلك وصارت علي الصدقة -باب في	4160	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4444	true	436359507544335712	34	146	163	707	1475	300	فصالح اليه النبي صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة هما بردان يمانيان منسوجتان بخطوط حمر مع سود ولا تسمي حلة الا ان تكونا ثوبين من جنس واحد من قيمة وفاء بز المعافر هو برود باليمن منسوبة الي معافر قبيلةمجمع كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن حمال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل السبعين فرد ذلك ابو بكر علي ما وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ابو بكر فلما مات ابو بكر ا------------نتقض ذلك وصارت علي الصدقة وقال في	4444	-1090118583071412828	404	748.5	316	556	72.66187286376953	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4166	false	-3964758109489008432	115	157	590	799	1508	300	28 باب في اخراج اليهود من جزيرة ال-----------------------------------عرب 3029 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان بن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب	4166	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4445	true	3024699461702281378	79	127	389	626	1541	300	28 باب في اخراج اليهود من جزيرة العرب باب في اخراج اليهود من جزيرة العرب 3029 حدثنا سعيد بن منصور ---نا سفيان بن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب	4445	-1090118583071412828	197	375.0	156	244	80.73770141601562	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4166	false	-3964758109489008432	154	235	784	1202	1508	300	من جزيرة العرب واجيزوا الوفد----------------------------- بنحو مما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او -----------------------------------------------------------------------------قال فانسي------------------------------------------------------------------تها وقال الحميدي عن سفيان --------------------------------قال سليمان لا ادري اذكر س-------------------------------------------------------------------عيد الثالثة ف-نسيتها او سكت عنها 3030 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق قالا اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما	4166	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4446	true	-2598164613025028378	94	223	485	1133	1510	300	في جزيرة العرب واجيزوا الوفد اي اعطوهم الجاءزة وهي العطية بنحو -ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة ظاهر هذا الكلام ان معناه قال ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام سكت عن الثالثة او قال فانسيتها اي قال ابن عباس ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الثالثة فانسيتها وهكذا شرحه صاحب العون وهو غير صواب بل الصواب في معناه قال-------------------- سعيد ابن عباس ذكر امرين وسكت ابن عباس عن الثالثة او قال اي ذكر ابن عباس الثالثة فانسيت------------ها 3030 حدثنا الحسن بن علي نا ---ابو عاصم وعبد الرزاق قالا ان---ا ابن جريج انا ---ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما	4446	-1090118583071412828	343	604.5	274	690	49.71014404296875	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4168	false	-5455706820780896869	84	164	457	862	1562	300	صلي الله عليه وسلم اوقية من فضة وهي اربعون درهما قال ابن عباس--------------------------------------------------- وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها يحتمل ان يكون القاءل ذلك هو سعيد بن جبير قال شيخنا ابن حجر ووجدت عند الاسماعيلي التصريح بان قاءل ذلك هو ابن عيينة وفي مسند الحميدي ق-------------------------------ال سفيان قال سليمان يعني ابن ابي مسلم لا ادري اذكر سعيد بن جبير الثالثة فنسيتها او سكت عنها قال وهذا هو الارجح قال الداودي الثالثة الوصية بالقران وبه جزم ابن التين وقال المهلب بل	4168	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4446	true	-2598164613025028378	207	300	1047	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما م ت حم ق ك قال الحافظ قوله وسكت عن الثالثة او قال ف-نسيتها يحتمل ان يكون القاءل ذلك هو سعيد بن جبير ثم ----------------وجدت عند الاسماعيلي التصريح بان قاءل ذلك هو ابن عيينة وفي مسند الحميدي ومن طريقه ابو نعيم في المستخرج قال سفيان قال سليمان ا--ي ابن ابي مسلم لا ادري اذكر سعيد بن جبير الثالثة فنسيتها او سكت عنها---- وهذا هو الارجح قال الداودي الثالثة الوصية بالقران وبه جزم ابن التين وقال المهلب بل-	4446	-1090118583071412828	336	597.0	270	487	68.99384307861328	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4166	false	-3964758109489008432	187	299	957	1504	1508	300	3030 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق قالا اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه والاول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتم 3032 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون قبلتان في بلد واحد	4166	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4447	true	5652207944017956735	65	300	321	1424	1424	300	3030 حدثنا الحسن بن علي نا ---ابو عاصم وعبد الرزاق قالا ان---ا ابن جريج انا ا---بو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما ولم يتفق لرسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ثم اخرج عمر رضي الله عنه اليهود من خيبر الي الشام وعرفت مذهب الحنفية في ذلك فيما تقدم 3031 حدثنا احمد بن حنبل ---نا ابو احمد محمد بن عبد الله ---نا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه والاول اتم ت حم 3032 حدثنا سليمان بن داود العتكي نا جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون قبلتان في بلد واحد ت حم 3033 حدثنا محمود بن خالد نا عمر يعني ابن عبد الواحد 3031 حدثنا احمد بن حنبل نا ابو احمد محمد بن عبد الله الزبيري نا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم والاول اي الحديث الاول وهو حديث ابي عاصم وعبد الرزاق اتم 3032 حدثنا سليمان بن داود العتكي ---نا جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون قبلتان في بلد واحد-	4447	-1090118583071412828	520	940.0	411	1122	46.34580993652344	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4168	false	-5455706820780896869	168	266	881	1385	1562	300	وقال عياض يحتمل ان يكون هي قوله -لا تتخذوا قبري وثنا فانها ثبتت في الموطا مقرونة بالامر باخراج اليهود ويحتمل ان يكون ما وقع في حديث انس انها قوله الصلاة وما ملكت ايمانكم حدث-----نا الحسن بن علي الجهضمي حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وعبد الرزاق قال- انبانا عبد الملك بن جريج انبانا ابو الزبير محمد بن مسلم انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول والله لاخرجن اليهود والنصاري وجميع الكفار بدليل ما بعده من جزيرة العرب تقدم فلا اترك مقيما فيها الا مسلما	4168	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4447	true	5652207944017956735	32	113	151	557	1424	300	وقال عياض يحتمل ان تكون هي قوله ولا تتخذوا قبري وثنا فانها ثبتت في الموطا مقرونة بالامر باخراج اليهود ويحتمل ان يكون ما وقع في حديث انس انها قوله الصلاة وما ملكت ايمانكم 3030 حدثنا الحسن بن علي نا -----------ابو عاصم---------------------- وعبد الرزاق قالا انا ا------------بن جريج انا ---ابو الزبير انه -------------سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------ لاخرجن اليهود والنصاري--------------------------- من جزيرة العرب----- فلا اترك------ فيها الا مسلما	4447	-1090118583071412828	383	688.5	307	511	74.9510726928711	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4167	false	-2168162694192864942	0	78	0	384	1570	300	حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد-قال قال سعيد يعني ابن عبد العزيز-جزيرة العرب ما بين الوادي الي اقصي اليمن الي تخوم العراق الي البحر 3033 ------قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك اشهب بن عبد العزيز قال قال مالك عمر اجلي اهل نجران ولم يجلوا من تيماء لانها ليست من بلا----------------د العرب فاما-- الواد---ي فاني ا--ري انما لم يجل من فيها من----- اليهود انهم لم يروها من ارض العرب- 3034	4167	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4448	true	-8432162910372425279	48	131	247	648	1460	300	حدثنا محمود بن خالد ---نا عمر يعني ابن عبد الواحد قال قال سعيد يعني ابن عبد العزيز جزيرة العرب ما بين الوادي الي اقصي اليمن الي تخوم العراق الي البحر ق 208 3034 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك اشهب بن عبد العزيز قال قال مالك عمر اجلي اهل نجران ---------------قال قال سعيد يعني ابن عبد العزيز جزيرة العرب ما بين الوادي اي وادي القري الي اقصي اليمن اي-- منتهاها الي تخوم العراق اي حدوده الي البحر 3034	4448	-1090118583071412828	295	496.0	232	421	70.07125854492188	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4167	false	-2168162694192864942	51	102	257	506	1570	300	ولم يجلوا من تيماء لانها ليست من بلاد العرب فاما الوادي فاني اري انما لم يجل من فيها من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب 3034 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب قال قال مالك -قد اجلي عمر رحمة الله يهود نجران وفدك باب اخراج اليهود والنصاري من جزيرة العرب	4167	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4448	true	-8432162910372425279	241	287	1190	1402	1460	300	ولم يجلوا من تيماء لانها ليست من بلاد العرب فاما الوادي فاني اري انما لم يجل من فيها من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب----- حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب قال قال مالك وقد اجلي عمر---------- يهود نجران وفدك ق 208-------------------- من جزيرة العرب	4448	-1090118583071412828	203	365.0	159	250	81.19999694824219	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4171	false	5788654473351128605	93	156	485	787	1506	300	لانها ليست من بلاد العرب فاما الوادي فاني اري انما بفتح الهمزة ويجوز الكسر علي تقدير اري انه انما لم يجل بنصب اللام اي لم يخرج من فيها من القري من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب والاجلاء لا يكون الا من ارض العرب اخبرنا ابن السرح قال اخبرنا ابن وهب قال قال مالك -قد اجلي عمر رحمه الله يهود نجران وفدك	4171	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4448	true	-8432162910372425279	245	282	1209	1381	1460	300	لانها ليست من بلاد العرب فاما الوادي فاني اري ا-----------------------------------------------نما لم يجل---------------------- من فيها م---------ن اليهود انهم لم يروها من ارض العرب حدثنا -----------------------------------ابن السرح نا --------ابن وهب قال قال مالك وقد اجلي عمر---------- يهود نجران وفدك	4448	-1090118583071412828	163	276.0	128	303	53.795379638671875	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4167	false	-2168162694192864942	51	95	257	465	1570	300	ولم يجلوا--------- من تيماء لانها ليست من بلاد العرب فاما الواد--------------ي فاني اري انما لم يجل من فيها من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب 3034 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب قال قال مالك -قد اجلي عمر رحمة الل----ه يهود نجران وفدك	4167	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4449	true	3962453990752255049	79	128	389	616	1503	300	ولم يجلوا اي اهلها من تيماء لانها ليست من بلاد العرب فاما الوادي اي وادي القري فاني اري انما لم يجل من فيها من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب----- حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب قال قال مالك وقد اجلي عمر رضي- الله عنه يهود نجران وفدك	4449	-1090118583071412828	194	346.0	152	236	82.2033920288086	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4171	false	5788654473351128605	75	254	393	1269	1506	300	ولم يجلوا بضم الياء واللام من تيماء بفتح المثناة فوق ومد اخره وهي بلدة قديمة عند وادي القري لانها ليست من بلاد العرب فاما الواد--------------ي فاني اري انما بفتح الهمزة ويجوز الكسر علي تقدير اري انه انما لم يجل بنصب اللام اي لم يخرج من فيها من القري من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب والاجلاء لا يكون الا من ارض العرب اخبرنا ابن السرح قال اخبرنا ابن وهب قال قال مالك -قد اجلي عمر رحمه الل----ه يهود نجران وفدك بفتح الفاء والدال كما تقدم AUTO----------------------------------------------- 29 باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3035 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه ----3036 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4171	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4449	true	3962453990752255049	79	259	389	1270	1503	300	ولم يجلوا اي اهلها-------- من تيماء-------------------------------------------------------- لانها ليست من بلاد العرب فاما الوادي اي وادي القري فاني اري ا-----------------------------------------------نما لم يجل---------------------- من فيها م---------ن اليهود انهم لم يروها من ارض العرب حدثنا -----------------------------------ابن السرح نا --------ابن وهب قال قال مالك وقد اجلي عمر ر-ضي الله عنه يهود نجران وفدك وكتب في نسخة ها هنا اخر كتاب الفء بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الخراج CHECK 29 باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة اي ترك قسمتها بين الغانمين وابقاءها لمصالح المسلمين وما ينوب الامام من النواءب والحاجات 3035 حدثنا احمد------------ بن يونس ---نا زهير ---نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم-قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه م ق 3035 حدثنا احمد بن يونس نا زهير نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي------------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4449	-1090118583071412828	561	888.0	438	1111	50.49504852294922	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4171	false	5788654473351128605	209	280	1057	1405	1506	300	ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه 3036 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله وللرسول- ثم هي لكم	4171	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4450	true	-1455167474896151847	7	77	43	381	1472	300	ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه 3036 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا--- ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله و--رسوله ثم هي لكم	4450	-1090118583071412828	337	645.5	267	349	96.56160736083984	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4173	false	4194892984506613939	77	194	399	981	1526	300	وايما قرية--------- عصت الله تعالي اي عصي اهلها الله ورسوله فان خمسها لله تعالي وللرسول صلي الله عليه وسلم ثم هي -----اي الباقي لكم و--------------------المراد انها تقسم اخماسا-------------------------------------------------------------------- فيكون الخمس لله ولرسوله------------ كما قال تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي الاية واربعة اخماسها الباقية هي لكم تقسم بينكم يخاطب بها الغانمين AUTO 30 باب في اخذ الج------------------زية 3037 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا سهل بن محمد حدثنا يحيي بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن انس بن مالك وعن عثمان بن ابي سليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذ-- فاتوه به فحقن له دمه وصالحة علي الجزية	4173	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4450	true	-1455167474896151847	177	288	873	1410	1472	300	وايما قرية اي اهلها عص------------------------ت الله ورسوله فان خمسها لله ورسوله-------------------------- ثم هي لكم قال النووي قال القاضي يحتمل ان يكون المراد بالاولي الفء الذي لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب بل جلا عنه اهله او صالحوا عليه فيكون سهمهم فيها اي حقهم من العطايا كما يصرف CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30 باب في اخذ الجزية باب في اخذ الجزية 3037 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا سهل بن محمد حدثنا يحيي بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن انس بن مالك وعن عثمان بن ابي سليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذوه فاتوه به فحقن له دمه وصالحه علي الجزية	4450	-1090118583071412828	349	565.5	270	716	48.74301528930664	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4173	false	4194892984506613939	133	184	695	932	1526	300	الغانمين AUTO 30 باب في اخذ الجزية 3037 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا سهل بن محمد حدثنا يحيي بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن انس بن مالك وعن عثمان بن ابي سلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر	4173	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4451	true	3677775758994293898	2	75	13	357	1481	300	للغانمين-------- باب في اخذ الجزية 3037 حدثنا العباس بن عبد العظيم ---نا سهل بن محمد ---نا يحيي بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن انس بن مالك وعن عثمان بن ابي سليمان عطف علي قوله عن عاصم فيروي محمد بن اسحاق هذا الحديث بطريقين احدهما مسند وهو طريق عاصم عن انس والثاني مرسل وهو طريق عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر	4451	-1090118583071412828	222	419.5	173	358	62.011173248291016	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4174	false	-6486558962268085174	159	265	805	1310	1491	300	باب في اخذ الجزية حد-----ثنا العباس بن عبد العظيم بن اسماعيل بن توبة العنبري شيخ مسلم حدثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكري قال ابو حاتم صدوق ثقة حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة الانصاري عن انس بن مالك وعن عثمان بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم قاضي مكة احتج به مسلم الظاهر ان وعن عثمان معطوف عل-------------------ي محمد بن اسحاق متابعة تامة-------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر بضم الهمزة وفتح الكاف مصغر زاد البيهقي ابن عبد الملك رجل من كندة كان ملكا علي دومة بضم الدال	4174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4451	true	3677775758994293898	3	91	22	432	1481	300	باب في اخذ الجزية 3037 حدثنا العباس بن عبد العظيم ---------------------------------------نا سهل بن محمد -------------------------------------------نا يحيي بن ---------ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن ------------------انس بن مالك وعن عثمان بن ابي سليمان عط------------------------------------------------------------ف علي قوله عن عاصم فيروي محمد بن اسحاق هذا الحديث بطريقين احدهما مسند وهو طريق عاصم عن انس والثاني مرسل وهو طريق عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر بضم --همزة وفتح --كاف وسكون تحتية وكسر قال مهملة ثم راء اسم ملك-------------- دومة بضم الدال	4451	-1090118583071412828	265	371.5	201	597	44.38861083984375	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2126	false	-8662831991556927167	38	114	185	565	1441	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر- ثياب تكون باليمن 1577 حد-------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة و---النفيلي وابن المثني قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم	2126	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4452	true	-667026230979812644	119	182	605	913	1538	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ--------- من------------------------------------------------ كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن تقدم في الحديث رقم 3038 حدثنا ع-----بد الله بن محمد النفيلي ---------------------نا ابو معاوية عن--- الاعمش عن ابي واءل --------عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم	4452	-1090118583071412828	259	440.0	205	403	64.26799011230469	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4173	false	4194892984506613939	174	256	884	1295	1526	300	صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذ فاتوه به فحقن له دمه وصالحة علي------ الجزية ---------------------------------3038 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم يعني محتلما-دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليم-------------------ن 3039 حدثنا----------------- النفيلي حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم	4173	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4452	true	-667026230979812644	88	182	446	913	1538	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة فلما قدم بهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم صالحه----- علي اعطاء الجزية وخلي سبيلهما وكتب لهما كتاب امان 3038 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن تقدم في الحديث رقم 3038 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا ابو معاوية عن--- الاعمش عن ابي واءل --------عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم	4452	-1090118583071412828	327	541.0	259	487	67.14579010009766	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4174	false	-6486558962268085174	13	57	62	286	1491	300	منكر -بلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا وهو عند بعض الناس شبه المتروك وانكروا هذا الحديث علي عبد الرحمن بن هانء قال ابو علي ولم يقراه ابو داود في العرضة الثانية 3041 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي حدثنا يونس يعني	4174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4454	true	-8659643781958815230	0	43	0	221	1528	300	منكر وبلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا وهو عند بعض الناس شبه المتروك وانكروا هذا الحديث علي عبد الرحمن بن هانء قال ابو علي ولم يقراه ابو داود في العرضة الثانية 3041 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي ---نا يونس-يعني	4454	-1090118583071412828	220	424.0	177	225	97.77777862548828	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4174	false	-6486558962268085174	38	148	190	752	1491	300	قال ابو علي--------------------------- ولم يقراه ابو د--------------اود في العرضة الثانية---------------------------------------------------------------------------- 3041 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي حدثنا يونس يعني ابن بكيرحدثنا اسباط بن نصر الهمداني عن اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي عن ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا ق--ال اسماعيل فقد اكلوا الربا	4174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4454	true	-8659643781958815230	109	243	567	1239	1528	300	قال ابو علي وهو اللءلءي تلميذ ابي داود ولم يقراه اي هذا الحديث ابو داود في العرضة الثانية اي لما عرض ابو داود كتابه السنن علي الناس مرة ثانية لم يقرا هذا الحديث فيها 3041 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي ---نا يونس-يعني ابن بكير --نا اسباط بن نصر الهمداني عن اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي عن ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدر ع-لي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا ق قال اسماعيل فقد اكلوا الربا	4454	-1090118583071412828	543	1022.0	437	681	79.73567962646484	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4174	false	-6486558962268085174	108	153	556	775	1491	300	يغزون بها--------------- والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم-------------------- ان كان باليمن كيد او غدر-----------------------------------------------------------------------------------ة علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس و---------------------------------لا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال اسماعيل-------------- فقد اكلوا الربا قال ابو داود اذا نقضوا	4174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4455	true	7679113974705509441	5	78	31	402	1503	300	يغزون بها فيعطونها عارية والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم بعد الفراغ من الغزو ان كان باليمن كيد اي حرب ذات غدر اي المعاهدون من اهل اليمن اذا غدروا فعليهم ان يعطوا ذلك السلاح وغيرها عارية علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس وهو رءيس النصاري في العلم والدين ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال اسماعيل بن عبد الرحمن فقد اكلوا الربا وقد------------- نقضوا	4455	-1090118583071412828	199	325.0	157	384	51.82291793823242	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	146	183	802	977	1551	300	31 باب في اخذ الجزية من الم----------------------------جوس 3042 حدثنا احمد بن سنان الواسطي حدثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المجوسية	4180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4456	true	-1654670897617665994	67	110	335	538	1479	300	31 باب في اخذ الجزية من المجوس باب في اخذ الجزية من المجوس 3042 حدثنا احمد بن سنان الواسطي حدثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المجوسية	4456	-1090118583071412828	175	347.0	138	203	86.20689392089844	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	183	286	977	1482	1551	300	3043 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع بجالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحدث عمرو بن اوس وابا الشعثاء قال--------- كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس اذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله------ وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغل-ين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها	4180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4457	true	651109422332605362	18	257	103	1313	1520	300	3043 حدثنا مسدد ------------نا سفيان عن عمرو بن دينار سمع بجالة بفتح الموحدة بعدها جيم ابن عبدة بفتحتين التميمي العنبري البصري كاتب جزء بن معاوية قال ابو زرعة ثقة وقال ابو حاتم شيخ وقال مجاهد بن موسي مكي ثقة وحكي الربيع عن الشافعي انه قال بجالة مجهول رواه البيهقي في المعرفة وذكر في السنن الكبير ذلك فقال ذكر في الحدود انه مجهول ليس بالمشهور ولا يعرف ان جزء بن معاوية كان من عمال عمر وذكره في كتاب الجزية فقال حديث بجالة متصل ثابت لانه ادرك عمر وكان رجلا في زمانه وكاتبا لعماله قال البيهقي فكانه وقف علي حاله بعد وذكره ابن حبان في الثقات يحدث عمرو بن اوس وابا الشعثاء قال اي بجالة كنت كاتبا لجزء بن معاوية بفتح الجيم وسكون الزاء بعدها همزة هكذا يقوله المحدثون وضبطه اهل النسب بكسر الزاي بعدها تحتانية ساكنة ثم همزة ومن قاله بلفظ التصغير فقد صحف وهو ابن معاوية بن حصن بن عبادة التميمي السعدي عم الاحنف بن قيس وهو معدود في الصحابة وكان عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله تعالي وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلتين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذها	4457	-1090118583071412828	480	889.5	383	1223	39.24775314331055	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4182	false	7277863388124776761	22	108	124	567	1507	300	كنت كاتبا لجزء بفت----------ح الجيم وسكون ----------------------------------------------------------الزاي بعدها همزة ---------------------------------------------------ابن معاوية بن حصن بن عبادة التميمي السعدي عم الاحنف بن قيس وهو معدود في الصحابة قال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد البر الاصح صحبته------------------------------------------------------- ووقع في رواية الترمذي انه كان علي مناذر بفتح الميم والنون المخففة وبعد الالف معجمة مكسورة كذا لليشكري يعني من قري الاهواز وذكر البلاذري انه عاش الي خلافة معاوية وولي لزياد بعض عمله اذ جاءنا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة وكان ذلك سنة اثنين وعشرين لان عمر قتل سنة ثلاث------- اقتلوا كل ساحر	4182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4457	true	651109422332605362	131	299	672	1514	1520	300	كنت كاتبا لجزء بن معاوية بفتح الجيم وسكون الزاء بعدها همزة هكذا يقوله المحدثون وضبطه اهل النسب بكسر الزاي بعدها تحتانية ساكنة ثم همزة ومن قاله بلفظ التصغير فقد صحف وهو ابن معاوية بن حصن بن عبادة التميمي السعدي عم الاحنف بن قيس وهو معدود في الصحابة وكان عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله تعالي وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلتين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذها عامل عمر علي الاهواز ووقع في رواية الترمذي انه كان علي مناذر قلت ه------------------------------------------------------------ي من قري الاهواز --عم ا--لاحنف بن-------------------------------------- قيس اذ جاءنا كتاب عمر---------- قبل موته بسنة وكان ذلك سنة اثنين وعشرين لان عمر قتل سنة ثلاث وعشرين اقتلوا كل ساحر	4457	-1090118583071412828	289	429.0	227	954	30.293500900268555	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4180	false	-8860175705236506087	223	289	1171	1494	1551	300	بين كل ذي محرم من المجوس--------------------------------- وانهوهم عن الزمزم----------ة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وصنع----------------- طعاما كثيرا فدعاهم---------- فعرض السيف علي فخذه-------------------------------------- فاكلوا و-------------لم يزمزموا----------------------------------- والقوا وقر------- بغل او بغل-ين من الورق و---------لم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	4180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4458	true	378086277152338636	0	119	0	601	1499	300	بين كل ذي محرم من المجوس فانهم كانوا يستحلون نكاح المحارم وانهوهم عن الزمزمة قال بجالة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله تعالي قال الحافظ قال الخطابي اراد عمر بالتفرقة بين المحارم عن المجوس منعهم من اظهار ذلك وافشاء عقودهم به وصنع اي جزء بن معاوية طعاما كثيرا فدعاهم اي المجوس فعرض السيف علي فخذه اي وضع علي فخذه السيف عرضا تخويفا لهم فاكلوا اي من الطعام ولم يزمزموا وكانوا يزمزمون بكلام خفي عند اكلهم والقوا وقر اي حمل بغل او بغلتين من الورق اي الفضة ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	4458	-1090118583071412828	321	519.5	255	601	53.410980224609375	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4184	false	6749504820691250895	87	166	467	852	1527	300	كان هذا من جملة كتاب عمر فيكون متصلا ويكون فيه رواية عمر عن عبد الرحمن بن عوف وبذلك وقع التصريح في رواية الترمذي ولفظه فجاءنا كتاب عمر انظر مجوس من قبلك فخذ منهم الجزية فان عبد الرحمن بن عوف اخبرني فذكره وروي ابو عبيد باسناد صحيح عن حذيفة لولا اني رايت اصحابي ت------------------------------------------------------------------------------------------اخذ الجزية من المجوس ما اخذتها وفي الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال لا ادري ما اصنع بالمجوس -------فقال---------------- عبد الرحمن بن عوف	4184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4458	true	378086277152338636	185	243	928	1207	1499	300	كان هذا من جملة كتاب عمر فهو-- متصل وت-كون فيه رواية عمر عن عبد الرحمن بن عوف وبذلك وقع التصريح في رواية الترمذي لكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب الاطراف ذكروا هذا الحديث في ترجمة بجالة بن عبدة عن عبد الرحمن بن عوف وليس بجيد واما وجه عدم اخذ الجزية من-------------------------------------------------------------------------------- المجوس لعمر رضي الله عنه قبل شهادة عبد الرحمن بن عوف	4458	-1090118583071412828	152	236.0	121	498	30.5220890045166	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4184	false	6749504820691250895	145	204	759	1035	1527	300	وفي الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال لا ادري ما اصنع بالمجوس فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا منقطع مع ثقة رجاله قال ابو عمر هذا من الكلام العام الذي اريد به الخاص لان المراد سنة اهل الكتاب في اخذ الجزية	4184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4459	true	2726785914079263181	32	91	164	441	1506	300	وفي الموطا عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال لا ادري ما اصنع بالمجوس فقال عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا منقطع مع ثقة رجاله قال ابو عمر هذا من الكلام العام الذي اريد به الخاص لان المراد سنة اهل الكتاب في اخذ الجزية	4459	-1090118583071412828	276	547.0	217	277	99.63899230957031	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4186	false	-7846894264558304606	25	150	123	748	1471	300	سنة اهل الكتاب لانهم اهل كتاب لما------------------------------- روي الشافعي وعبد الرزاق وغيرهما باسناد حسن عن علي كان المجوس اهل كتاب يقرءونه وعلم يدرسونه فشرب اميرهم الخمر فوقع علي اخته فلما اصبح دعا اهل الطمع فاعطاهم وقال ان ادم كان ينكح اولاده بناته فاطاعوه وقتل من خالفه فاسري علي كتابهم وما في قلوبهم منه فلم يبق عندهم منه شء وروي عبد بن حميد في تفسير سورة البروج باسناد صحيح عن ابن ابي مريم لما هزم المسلمون اهل فارس قال عمر اجتمعوا فقال ان المجوس ليسوا اهل كتاب فنضع عليهم------- ولا من عبدة الاوثان فتجري عليهم احكامهم فقال علي بل هم اهل كت--اب فذكر نحوه لكن قال وقع علي ابنته وقال في اخره فوضع الاخدود لمن خالفه فهذا حجة لمن قال كان لهم كتاب قا-----ل ابن عباس	4186	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4459	true	2726785914079263181	85	193	412	964	1506	300	سنة اهل الكتاب في اخذ الجزية لا في تحريم نساءهم واكل ذباءحهم وقد روي الشافعي وعبد الرزاق وغيرهما باسناد حسن عن علي كان المجوس اهل كتاب يقرءونه وعلم يدرسونه فشرب اميرهم الخمر فوقع علي اخته فلما اصبح دعا اهل الطمع فاعطاهم وقال ان ادم كان ينكح اولاده بناته فاطاعوه وقتل من خالفه-------------------------------------------------------- وروي عبد بن حميد في تفسير سورة البروج باسناد صحيح عن ابن ابزي ----لما هزم المسلمون اهل فارس قال عمر اجتمعوا فقال ان المجوس ليسوا اهل كتاب فنضع عليهم الجزية ولا من عبدة الاوثان فنجري عليهم احكامهم فقال علي بل هم اهل الكتاب فذكر نحو----------------------------------------------------------ه فهذا حجة لمن قال كان لهم كتاب واما قول ابن بطال	4459	-1090118583071412828	480	879.5	384	670	71.64179229736328	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4181	false	-7759903227707383335	10	71	44	331	1511	300	عن بجالة بن عبدة عن ابن عباس قال جاء رجل من الاسبذيين من اهل البحرين وهم مجوس اهل هجر-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسالته ما قضي الله ورسوله فيكم قال شر قلت مه قال الاسلام او القتل --قال وقال عبد الرحمن بن عوف قبل منهم الجزية قال ابن عباس فاخذ الناس بقول عبد الرحمن بن	4181	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4460	true	-5611386883926876009	0	63	0	287	1400	300	عن بجالة بن عبدة عن ابن عباس قال جاء رجل من الاسبذيين من اهل البحرين وهم مجوس اهل هجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فمكث عنده ثم خرج فسالته ما قضي الله ورسوله فيكم قال شر قلت مه قال الاسلام او القتل ق قال وقال عبد الرحمن بن عوف قبل منهم الجزية قال ابن عباس فاخذ الناس بقول ---نا يحيي بن	4460	-1090118583071412828	279	536.5	219	290	96.20689392089844	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4186	false	-7846894264558304606	147	227	735	1113	1471	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس فاخذ الناس ----------------------------------------بقول عبد الرحمن بن عوف وتركوا ما سمعت انا من الاسبذي تقدم قال ابن حجر وعلي هذا فبجالة يرويه عن ابن عباس سماعا وعن عمر كتابة وكلاهما عن عبد الرحمن بن عوف AUTO 32 باب في التشديد في جباية الجزية 3045 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان هشام بن حكيم بن حزام وجد رجلا وهو علي حمص يشمس ناسا من النبط	4186	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4460	true	-5611386883926876009	195	279	907	1301	1400	300	قال اي ابن عباس وقال عبد الرحمن بن عوف قبل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اي من مجوس هجر الجزية قال ابن عباس فاخذ الناس بقول CHECK 32 باب في التشديد في جباية الجزية عبد الرحمن------- وتركوا ما سمعت انا من الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبذي باب في التشديد في جباية الجزية 3045 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان هشام بن حكي--------م وجد رجلا وهو علي حمص يشمس ناسا من القبط	4460	-1090118583071412828	243	457.0	190	520	46.730770111083984	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4186	false	-7846894264558304606	190	223	938	1094	1471	300	جباية الجزية----------------------------------- 3045 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان هشام بن حكيم بن حزام وجد رجلا وهو علي حمص	4186	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4461	true	-3448640354079137081	0	38	0	188	1466	300	جباية الجزية والجباية استخراج الاموال من مظانها 3045 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان هشام بن حكيم بن حزام وجد رجلا وهو علي حمص	4461	-1090118583071412828	153	288.0	120	191	80.1047134399414	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4187	false	-5962992420419908293	6	76	31	388	1501	300	امير علي حمص ولمسلم---------------------- واميرهم يومءذ عمير بن سعد علي فلسطين بولاية------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنهوفي صحيح مسلم ان هشام بن حكيم دخل علي عمير فحدثه يعني بهذا الحديثفامرهم فخلوا قال المنذري ويشبه ان يكون الفاعل بهم ذلك احد نواب عمير بن سعد يشمس بتشديد الميم ناسا اي يعذبهم بحر الشمس الشديدة وفي لفظ م---------------------سلم عن هشام-------------------- مر بالشام علي -ناس---- اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت	4187	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4461	true	-3448640354079137081	39	111	191	534	1466	300	امير عليه وفي رواية مسلم في حديث جرير قال واميرهم يومءذ عمير بن سعد علي فلسطين قال النووي هو عمير بن سعد بن عمير الانصاري الاوسي من بني عمرو بن عوف ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشمس------------- ناسا اي القاهم -في الشمس تهديدا او تعذيبا من القبط ولفظ رواية مسلم عن هشام بن حكيم بن حزام قال مر بالشام علي اناس وقد اقيموا في الشمس وصب علي رءوسهم الزيت	4461	-1090118583071412828	166	220.0	130	492	33.739837646484375	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4187	false	-5962992420419908293	239	300	1213	1501	1501	300	3047 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور-- 3048 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي-	4187	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4464	true	4438434730566989678	192	253	980	1261	1490	300	3047 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي ---نا وكيع عن سفيان عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال خراج مكان العشور ق 3048 حدثنا محمد بن بشار ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي	4464	-1090118583071412828	278	522.5	219	291	95.53264617919922	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	124	272	605	1390	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشو---------------ر علي اليهود والنصاري اهل الكتاب وليس علي المسلمين عشور يريد عشور------------------------------- التجارات والبياعات كما بوب عليه المصنف تعشير اهل الذمة اذا اختلفوا يعني اذا ترددوا الي بلادنابالتجارات والبياعات دون عشور الصدقات و---------------------الذي يلزم اليهود والنصاري هو ما صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا عليه --فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور غلات ارض-----هم فلا تءخذ منهم وهذا كله علي مذهب الشافعي وقال الامام احمد من يجز من اهل الذمة الي غير بلده اخذ منه نصف العشر في السنة واستدل بهذا الحديث وبما روي الامام احمد باسناده عن زياد بن حدير ان عمر بعثه مصدقا فامره ان ياخذ من نصاري بني تغلب العشر ومن نصاري اهل الكتاب نصف العشر رواه ابو عبيد في كتاب الاموال وذهب اصحاب الراي الي انهم ان اخذوا منا العشور- في بلادهم اذا اختلف المسلمون اليهم في التجارات اخذنا منهم	4189	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4464	true	4438434730566989678	36	136	179	696	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما العشور بضمتين جمع عشر علي اليهود والنصاري----------- وليس علي المسلمين عشور قال القاري قال ابن الملك اراد به عشر مال التجارة لا عشر الصدقات في غلات اراضيهم قال الخطابي لا يءخذ من المسلم شء من ذلك---------------------------------- دون عش-ر الصدقات واما اليهود والنصاري فالذي يلزمهم من العشور---- هو ما صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا علي شء فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور اراضيهم وغلاتهم فلا تءخذ منهم عند-------------- الشافعي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو حنيفة----------------------------------------- ان اخذوا منا --عشورا في بلادهم اذا ترددنا --------اليهم في التجارات اخذنا منهم	4464	-1090118583071412828	331	480.5	262	860	38.488372802734375	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4190	false	-1175270291050491256	3	64	15	306	1527	300	عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور حد-------ثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عطاء بن الساءب عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي تقديره ااعشر قومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري	4190	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4464	true	4438434730566989678	202	255	1030	1277	1490	300	عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله --------عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال خراج مكان العشور ق 3048 حدثنا محمد بن بشار ---نا عبد الرحمن -----------نا سفيان عن عطاء---------- عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر ق------------------ومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري	4464	-1090118583071412828	238	435.5	187	298	79.86576843261719	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4187	false	-5962992420419908293	250	300	1269	1501	1501	300	عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور 3048 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدث-----نا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله ق---------ال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي-	4187	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4465	true	-3032933475193463873	0	54	0	244	1369	300	عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور 3048 حدثنا محمد بن بشار ---نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال اي الخال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي	4465	-1090118583071412828	226	422.0	177	247	91.49797821044922	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	2	37	16	187	1497	300	3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل من بني تغلب-قال اتيتا النبي صلي الله عليه	4188	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4465	true	-3032933475193463873	105	141	500	665	1369	300	3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز ---نا ابو نعيم ---نا عبد السلام عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل من بني تغلب قال اتيت- النبي صلي الله عليه	4465	-1090118583071412828	164	306.0	129	172	95.34883880615234	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4190	false	-1175270291050491256	4	132	18	657	1527	300	عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور----- حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عطاء بن الساءب عن رجل من بكر بن واءل عن خاله ق---------ال قلت يا رسول الله اعشر قومي تقديره ااعشر قومي قال انما العشور علي اليهود والن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاري كما تقدم حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز بزاءين معجمتين حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا عبد السلام بن حرب الكوفي المرادي عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل بالجر بدل من بني تغلب بفتح المثناة فوق وسكون الغين المعجمة ابن واءل من العرب من ربيعة بن نزار كانوا جاهلية وانتقلوا الي النصرانية وسياتي قال اتيت النبي صلي الله عليه	4190	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4465	true	-3032933475193463873	0	141	0	665	1369	300	عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد ال--------له عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور 3048 حدثنا محمد بن بشار ---نا عبد الرحمن بن مهدي ---نا سفيان عن عطاء---------- عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال اي الخال قلت يا رسول الله اعشر ق------------------ومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري قال الحافظ في تعجيل المنفعة في ترجمة ابي امية التغلبي ابو امية التغلبي جد حرب بن هلال روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلمين عشور واختلف في اسمه علي عطاء بن الساءب فقال جرير بن عبد الحميد عنه عن حرب هكذا قالقلت وفي مسند احمد جري---ر 3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز ------------------نا ابو نعيم نا عب-----------------د ال----------------------سلام عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل م----------ن بني تغلب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت النبي صلي الله عليه	4465	-1090118583071412828	393	695.0	305	892	44.05829620361328	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	2	91	16	463	1497	300	3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام------- عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل من بني تغلبقال اتيتا النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قومي ممن اسلم ثم رجعت اليه فقلت يا رسول الله كل ما علمتني قد حفظته الا الصدقة افاعشرهم قال لا انما العشور علي النصاري واليهود 3050 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا اشعث بن شعبة حدثنا ارطاة بن المنذر قال سمعت حكيم بن عمير ابا الاحوص	4188	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4466	true	-548480667984387883	40	130	196	634	1482	300	3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز ---نا ابو نعيم ---نا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده-رجل من بني تغلبقال اتيت- النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني الاسلام وعلمني كيف اخذ الصدقة من قومي ممن اسلم ثم رجعت اليه فقلت يا رسول الله كل ما علمتني قد حفظت- الا الصدقة افاعشرهم قال لا انما العش-ر علي النصاري واليهود 3050 حدثنا محمد بن عيسي ---نا اشعث بن شعبة ---نا ارطاة بن المنذر قال سمعت حكيم بن عمير ابا الاحوص	4466	-1090118583071412828	431	810.0	343	454	94.93392181396484	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4191	false	-2985452210034894633	0	56	0	281	1575	300	ارطاة بن المنذر بن الاسود-------- الالهاني قال ---------------------------------------------------ابن حبان ثقة حافظ فقي----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال سمعت حكيم بن عمير-------------------------- ابا الاحو--------------------------ص ال-------------------عنسي السلمي الحمصي قال ابو حاتم لا باس به-------------------------------- يحدث عن العرباض بن سارية السلمي بضم السين المهملة وفتح اللام ابي نجيح توفي سنة خمس وسبعين بدمشق قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في خيبر	4191	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4466	true	-548480667984387883	206	300	1014	1482	1482	300	ارطاة بن المنذر بن الاسود بن ثابت الالهاني ابو عدي الحمصي قال احمد ثقة ثقة وقال ابن معين ثقة وقال ابن حبان ثقة حافظ فقيه وقال ابو زرعة الدمشقي قلت لدحيم من الثبت قال صفوان وبحير وحريز وارطاة وقال ابو حاتم لا باس به قال سمعت حكيم بفتح المهملة مكبرا ابن عمير مصغرا ابا الاحوص هو حكيم بن عمير بن الاحوص العنسي ويقال الهمداني ابو الاحوص الحمصي قال ابو حاتم لا باس به وقال ابن عساكر بلغني ان محمد بن يحدث عن العرباض بن سارية السلمي ----------------------------------------------------------------قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم----خيبر-	4466	-1090118583071412828	195	286.5	155	537	36.31285095214844	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	106	272	538	1354	1497	300	ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم-- 3051 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن هلال عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم باموالهم دون انفسهم وابناءهم قال سعيد في حديثه	4188	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4467	true	-6479918982485918333	0	165	0	814	1459	300	ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله تعالي ل-م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم ق 3051 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا ---نا ابو عوانة عن منصور عن هلال عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم باموالهم دون انفسهم وابناءهم قال سعيد في حديثه	4467	-1090118583071412828	804	1580.5	641	819	98.16849517822266	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4188	false	-6294998809064932277	261	300	1284	1497	1497	300	فتظهر----------ون عليهم فيتقونكم باموالهم دون انفسهم وابناءهم------------------------------------------- قال سعيد في حديثه فيصالحونكم علي صلح ثم اتفقا فلا تصيبوا منهم شيءا فوق ذلك فانه لا يصلح لكم----- 3052 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني ابو صخر المديني-	4188	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4468	true	-1447577681284210934	0	50	0	269	1446	300	فتظهرون اي تغلبون عليهم فيتقونكم باموالهم دون انفسهم وابناءهم اي يجعلون اموالهم وقاية لانفسهم وابناءهم و قال سعيد في حديثه فيصالحونكم علي صلح ثم اتفقا فلا تصيبوا منهم شيءا فوق ذلك فانه لا يصلح لكم ق عب 3052 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب حدثني ابو صخر المديني	4468	-1090118583071412828	210	387.5	172	272	77.20587921142578	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4189	false	-8484567144660525713	0	48	0	223	1526	300	ان صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4189	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4468	true	-1447577681284210934	50	97	269	491	1446	300	ان صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4468	-1090118583071412828	222	439.0	175	223	99.55156707763672	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4195	false	-6538040874076044490	168	232	832	1127	1475	300	يوم القيامة AUTO- 34 باب في الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية-------------------------------------------- 3053 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم جزية---------- 3054 حدثنا محمد بن كثير قال سءل سفيان عن تفسير هذا فقال اذا اسلم فلا جزية عليه باب--- الذمي يسلم في بعض السنة	4195	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4468	true	-1447577681284210934	221	299	1092	1444	1446	300	يوم القيامة CHECK 34 باب في الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية باب في الذمي يسلم في بعض السنة هل عليه جزية 3053 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليس علي المسلم جزية ت حم قط ق 3054 حدثنا محمد بن كثير قال سءل سفيان عن تفسير هذا فقال اذا اسلم فلا جزية عليه باب في الذمي يسلم في بعض السنة	4468	-1090118583071412828	290	547.5	227	353	82.1529769897461	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4195	false	-6538040874076044490	178	234	877	1138	1475	300	السنة هل عليه جزية----- 3053 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم جزية 3054 حدثنا محمد بن كثير قال سءل سفيان عن تفسير هذا فقال اذا اسلم---------- فلا جزية عليه باب ---------الذمي يسلم في بعض السنة اعليه جزية	4195	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4469	true	8506945809740749445	3	64	15	296	1496	300	السنة او لجزء هذه السنة 3053 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن قابوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي --مسلم جزية 3054 حدثنا محمد بن كثير قال سءل سفيان عن تفسير هذا فقال اذا اسلم اي الكافر فلا جزية عليه -اي سقط عنه قال في الهداية ومن ا-سلم وعليه جزية	4469	-1090118583071412828	231	398.0	176	285	81.0526351928711	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4196	false	-2479793856740405363	227	291	1168	1472	1510	300	35 باب في الامام يقبل هدايا المشر----------------------------------كين 3055 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني عبد الله الهوزني قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان له شء كنت انا الذي الي ذلك	4196	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4469	true	8506945809740749445	111	180	533	867	1496	300	35 باب في الامام يقبل هدايا المشركين باب في الامام يقبل هدايا المشركين 3055 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني عبد الله الهوزني قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان له شء كنت انا الذي الي ذلك	4469	-1090118583071412828	300	586.0	237	338	88.75739288330078	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4198	false	-530422207734730405	160	300	766	1475	1475	300	المشركين باب في الامام يقبل هدايا المشركين حد-----ثنا ابو توبة الربيع بن نافع الحلبي اخرج له الشيخان حدثنا معاوية بن سلام بتشديد اللام ابن ابي سلام ممطور الحبشي عن اخيه زيد بن سلام انه سمع جده ابا سلام واسمه ممطور الحبشي الاسود اخرج له مسلم قال حدثني عبد الله بن لحي بضم اللام وفتح الحاء المهملة مصغر ابو عامر الهوزني بفتح الهمزة والزاي بينهما واو ساكنة منسوب الي هوزن بن عوف بطن من ذي الكلاع بن حمير وثقه احمد العجلي وغيره وهو من اصحاب ابي عبيدة بن الجراح قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب غير منصرف وكانت اقامته بدمشق ومات بها ودفن بباب الصغير هذا المشهور وقيل مات بحلب ودفن عند باب الاربعين وقيل الذي بحلب اخوه خالد فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان له-	4198	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4469	true	8506945809740749445	117	174	561	843	1496	300	المشركين باب في الامام يقبل هدايا المشركين 3055 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع --------------------------نا معاوية يعني-------------------- ابن سلام عن------------------ زيد-------- انه سمع---- ابا سلام ---------------------------------------قال حدثني عبد الله-------------------------------------------------- الهوزني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان له	4469	-1090118583071412828	267	360.5	212	715	37.34265899658203	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4196	false	-2479793856740405363	248	300	1274	1510	1510	300	انه سمع---- ابا سلام قال حدثني عبد الله------- الهوزني قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب------------ فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----ال ما كان له شء------------------------------------------ كنت انا الذي ا--------------------لي ذلك منة---------- منذ بعثه الله --الي ان- توفي------------------- وكان اذا-	4196	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4470	true	-2680953736099206868	6	83	27	386	1443	300	انه سمع جده ابا سلام قال حدثني عبد الله بن لحي الهوزني قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب كورة بالشام فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلال ما كان له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم شء من المال كنت انا الذي الي من الولاية اي اتولي ذلك اي النفقة منه منذ بعثه الله تعالي حتي توفي صلي الله عليه وسلم وكان اذا	4470	-1090118583071412828	229	373.5	178	359	63.788299560546875	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4197	false	491358153663719220	0	78	0	389	1466	300	اتاه الانسان مسلما فراه عاريا يامرني فانطلق فاستقرض فاشتري له البردة فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما ان كان ذات يوم توضات ثم قمت لاءذن بالصلاة فكذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما ان راني قال يا حبشي قلت يا لباه فتجهمني وقال لي قولا غليظا وقال لي اتدري كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال انما بينك وبينه اربع	4197	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4470	true	-2680953736099206868	83	160	386	767	1443	300	اتاه-------- مسلما فراه عاريا يامرني فانطلق فاستقرض فاشتري له البردة فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما ان كان ذات يوم توضات ثم قمت لاءذن بالصلاة فاذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما ان راني قال يا حبشي قلت يا لباه فتجهمني وقال لي قولا غليظا وقال لي اتدري كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال انما بينك وبينه اربع	4470	-1090118583071412828	380	750.5	303	389	97.6863784790039	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4198	false	-530422207734730405	193	300	942	1475	1475	300	انه سمع جده ابا سلام واسمه ممطور الحبشي الاسود اخرج له مسلم قال حدثني عبد الله بن لحي بضم اللام وفتح الحاء المهملة مصغر ابو عامر الهوزني بفتح الهمزة والزاي بينهما واو ساكنة منسوب الي هوزن بن عوف بطن من ذي الكلاع بن حمير وثقه احمد العجلي وغيره وهو من اصحاب ابي عبيدة بن الجراح قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب غير منصرف وكانت اقامته بدمشق ومات بها ودفن بباب الصغير هذا المشهور وقيل مات بحلب ودفن عند باب الاربعين وقيل الذي بحلب اخوه خالد فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----ال ما كان له-	4198	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4470	true	-2680953736099206868	6	49	27	229	1443	300	انه سمع جده ابا سلام ---------------------------------------قال حدثني عبد الله بن لحي------------------------------------------- الهوزني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب كورة بالشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلال ما كان له	4470	-1090118583071412828	186	318.5	146	539	34.50835037231445	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4197	false	491358153663719220	120	236	590	1167	1466	300	ان المشرك الذي كنت اتدين------------------ منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي----------- وهو فاضحي فاذن لي ان ابق الي بعض هءلاء الاحياء -------------------الذين قد اسلموا حتي يرزق الله ------رسوله صلي الله عليه وسلم ما يقضي عني--------- فخرجت حتي ا---------------------------------------ذا اتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ونعلي ومجني عند راسي حتي اذا انشق عمود الصبح الاول اردت ان انطلق فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله بقضاءك ثم قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة	4197	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4471	true	3148155404111444186	131	269	621	1300	1452	300	ان المشرك الذي كنت اتدين اي استدين واستقرض منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي ما اقضي به وهو فاضحي فاذن لي ان ابق الي بعض هءلاء الاحياء جمع حي وهي القبيلة الذين قد اسلموا حتي يرزق الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم ما يقضي عني من الدين فخرجت اي من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ونعلي ومجني عند راسي حتي اذا انشق عمود الصبح الاول اردت ان انطلق فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله بقضاءك ثم قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة	4471	-1090118583071412828	572	1095.0	457	679	84.24153137207031	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4197	false	491358153663719220	92	209	455	1032	1466	300	ياخذ في انفس الناس حتي اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فاستاذنت عليه فاذن لي فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ان المشرك الذي كنت اتدين منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي وهو فاضحي فاذن لي ان ابق الي بعض هءلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتي يرزق الله رسوله صلي الله عليه وسلم ما يقضي عني فخرجت حتي اذا اتيت منزلي فجعلت --------------------------------------------------------------------------------------سيفي وجرابي ونعلي ومجني عند راسي ح-------تي اذا انشق عمود الصبح الاول اردت ان انطلق فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت----- فقال لي------- رسول الله	4197	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4471	true	3148155404111444186	0	124	0	590	1452	300	ياخذ في انفس الناس حتي اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اهله فاستاذنت عليه فاذن لي -قلت يا رسول الله بابي انت وامي ان المشرك الذي كنت اتدين منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي وهو فاضحي فاذن لي ان ابق الي بعض هءلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتي يرزق الله رسوله صلي الله عليه وسلم-ما يقضي عني فخرجت حتي اذا اتيت منزلي فجعلت ولم تءد ما عليك فاخذك بالذي عليك من المال فاردك اي عبدا ترعي الغنم كما كنت قبل ذلك فاخذ في نفسي من الهم ما ياخذ في انفس الناس حتي اذا صليت العتمة اي العشاء رجع رسول ا-------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم الي اهله---------------------------------------------- فاستاذنت عليه فاذن لي قلت يا رسول الله	4471	-1090118583071412828	415	753.0	325	682	60.850440979003906	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4197	false	491358153663719220	177	298	862	1456	1466	300	الصبح الاول- اردت ان انطلق فاذا انسان يسعي ------------------يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------م فانطلقت----- حتي اتيته فا--------------------------------ذا اربع ركاءب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله------ بقضاء--------------------ك ثم قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت فذكر الحديث ثم انطلقت الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه فقال ما فعل ما قبلك قلت قد قضي الله------ كل شء كان علي رسول الله------------------- فلم يبق ش-ء قال افضل شء قلت نعم قال انظر ان تريحني منه فاني لست بداخل ---علي احد من اهلي	4197	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4472	true	4384096137222861455	0	179	0	870	1430	300	الفجر الكاذب اردت ان انطلق فاذا انسان يسعي اي يعدو علي رجليه يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يدعوك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت اليه حتي اتيته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اربع ركاءب جمع ركوبة قال في المجمع الركب بضم راء و كاف جمع ركاب وهي الرواحل من الابل وقيل جمع ركوب وهو ما يركب من كل دابة والركوبة اخص منه مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله تعالي بقضاءك اي بما تقضي به دينك ثم قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت فذكر الحديث ثم انطلقت الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه فقال ما فعل ما قبلك قلت قد قضي الله تعالي كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يبق شءء قال افضل شء قلت نعم قال انظر ان تريحني منه فاني لست بداخل وطعاما اهداهن ا-لي	4472	-1090118583071412828	579	1042.0	459	871	66.4753189086914	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4203	false	-3050643521474593861	23	147	119	764	1568	300	الفجر باذان واقامة فا--------ذا انسان جاء وهو يسعي و ----------------يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------م فانطلقت اليه حتي اتيته فاذا عند باب بيته------------------------------------- اربع ركاءب جمع ركوبة بفتح ال-----------------راء--------------- وهي الناقة التي ت--------------------------ركب---------------------------- مناخات بضم الميم وجر اخره عليهن احمالهن عند باب بيته فاستاذنت في الدخول عليه فدخلت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر بفتح الهمزة وكسر الشين فقد جاءك الله اي جاءك انعام الله تعالي عليك بقضاءك اي بقضاء------ دينك كما في بعض النسخ فيه استحباب البشارة بالفرج عمن كان في ضيق ونحوه ومثله استحباب التهنءة بالمولود ونحوه ومنه حديث كعب فذهب الناس يبشرونني ويقولون لتهنك توبة الله عليك ثم قال الم تر الي الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي يا رسول الله فقال ان لك رقابهن	4203	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4472	true	4384096137222861455	0	108	0	528	1430	300	الفجر الكاذب اردت ان انطلق فاذا انسان-------- يسعي اي يعدو علي رجليه يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يدعوك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت اليه حتي ات------------------يته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اربع ركاءب جمع ركوبة قال في المجمع الركب بضم راء و كاف جمع ركاب وهي الرواحل من الابل وقيل جمع ركوب وهو ما يركب من كل دابة والركوبة اخص منه مناخات -------------------عليهن احمالهن------------- فاستاذن---------------------ت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر----------------------- فقد جاءك ا-------------------لله تعالي ب-----قضاءك اي بما تقضي به دين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ثم قال الم تر ----الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فق-------------ال ان لك رقابهن	4472	-1090118583071412828	297	425.0	238	836	35.52631759643555	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4204	false	1699969965281827586	65	154	332	745	1453	300	فقال ما فعل ما قبلك بكسر القاف وفتح الموحدة اي ما هو في جهتك فيه السءال عن حال الانسان وما يعتريه من دين وهم وعيال ونحو ذلك قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قضي الله تعالي كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدين فلم يبق عليه----------------------------------------------------- شء منه وفي هذا الحديث من الفصاحة تنويع الخطاب فان في بعضه كان الدي--------------------ن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بلال فحيث جاء انه علي بلال فانه كان المباشر لقبضه وحيث جاء انه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4204	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4472	true	4384096137222861455	140	273	697	1299	1430	300	فقال ما فعل ما قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قلت قد قضي الله تعالي كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يبق شءء قال افضل شء قلت نعم قال انظر ان تريحني منه فاني لست بداخل وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت فذكر الحديث قلت لم اجد هذا الحديث بتمامه في غير ابي داود ثم انطلقت الي المسجد بعد ما قضيت ديني فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه فقال ما فعل الذي ما قبلك اي من الدين قلت قد قضي الله تعالي كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم من الدين فلم يبق شء اي منه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل اي هل بقي شء م---------------------------------------------------ما كا------ن علي الركاءب قلت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------	4472	-1090118583071412828	83	-152.5	62	922	9.002169609069824	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4198	false	-530422207734730405	8	113	37	540	1475	300	وسلم العتمة دعاني فقال ما فعل الذي قبلك قال قلت هو معي لم ياتنا احد فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وقص الحديث حتي اذا صلي العتمة يعني من الغد دعاني قال ما فعل الذي قبلك قال قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي اذا جاء ازواجه فسلم علي امراة امراة حتي اتي مبيتة فهذا الذي سالتني عنه-------- 3056 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان بن محمد حدثنا معاوية بمعني اسناد ابي توبة وحديثه قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عن------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4198	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4473	true	948141553217045777	0	110	0	519	1418	300	وسلم العتمة دعاني فقال ما فعل الذي قبلك قال قلت هو معي لم ياتنا احد فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وقص الحديث حتي اذا صلي العتمة-يعني من الغددع-اني قال ما فعل الذي قبلك قال قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي اذا جاء ازواجه فسلم علي امراة امراة حتي اتي مبيته فهذا الذي سالتني عنه ق حب طب 3056 حدثنا محمود بن خالد ---نا مروان بن محمد ---نا معاوية --علي احد من اهلي حتي تريحني منه اي تفرغ قلبي منه بان تنفقه علي مصارفه فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4473	-1090118583071412828	440	809.0	346	529	83.1758041381836	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4198	false	-530422207734730405	48	161	223	775	1475	300	قلت قد اراحك الله منه يا رسول الل----------------------ه فكبر وحمد الله شفق--------ا من ان يدركه الموت وعنده ذلك--------- ثم اتبعته حتي اذا جاء ازواجه فسلم علي امراة امرا---------------------ة حتي اتي مبيتة فهذا الذي سالتني عنه------------------------------------------ 3056 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان بن محمد حدثنا معاوية بمعني اسناد ابي توبة وحديثه قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتمزتها----------- 3057 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود حدتنا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال اسلمت فقلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين	4198	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4473	true	948141553217045777	157	293	739	1391	1418	300	قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله يعني انفقته في مصارفه فكبر وحمد الله شفقا اي خوفا من ان يدركه الموت وعنده ذلك اي المال ثم اتبعته حتي اذا جاء ازواجه فسلم علي امراة امراة اي كل واحد من النسوة حتي اتي مبيته فهذا الذي سالتني عنه فهذا الحديث يدل علي جواز قبول هدية الكافر 3056 حدثنا محمود بن خالد ---نا مروان بن محمد ---نا معاوية بمعني اسناد ابي توبة وحديثه قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتمزتها انظر سابقه 3057 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابو داود ---نا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال اسلمت -قلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين	4473	-1090118583071412828	538	976.0	425	665	80.90225219726562	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4204	false	1699969965281827586	213	300	1044	1453	1453	300	علي احد من اهلي حتي تريحني من--------------------------------------ه فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة بفتح التاء وقد تقدم ذكر الكراهة في هذه التسمية دعاني فقال ما فعل الذي هو قبلك--------- ق-----ال قلت الذي بقي منه هو معي لانه--- لم ياتنا احد مستحق له ياخذه فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في المسجد فيه جواز مبيت من له زوجة ومسكن في المسجد اذا حدث له مانع من المبيت في بيته وقص الحديث اي تتبع الفاظه فذكرها حتي اذا صلي العتمة يعني من-	4204	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4473	true	948141553217045777	87	150	412	704	1418	300	علي احد من اهلي حتي تريحني منه اي تفرغ قلبي منه بان تنفقه علي مصارفه فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- العتم-----------------------------------------------ة دعاني فقال ما فعل الذي--- قبلك من المال قال بلال قلت------------- هو معي اي عندي لم ياتنا احد--------------- فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- في المسجد ولم يدخل علي اهل---------------------------------------------------------ه وقص الحديث ----------------------حتي اذا صلي العتمة يعني من	4473	-1090118583071412828	219	267.5	170	465	47.09677505493164	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4206	false	14525965943658806	216	279	1118	1438	1541	300	قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة لفظ رواية الترمذي عن عياض بن حمار انه اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم هدية او ناقة الحديث فقال لي اسلمت فقلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن قبول زبد بفتح الزاي المعجمة وسكون الباء الموحدة المشركين اي رفدهم قال الترمذي حديث حسن صحيح قال ولقوله اني نهيت عن زبد المشركين	4206	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4473	true	948141553217045777	270	293	1278	1391	1418	300	قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال------------------------------------------------------------------------------------------- اسلمت -قلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زبد المشركين	4473	-1090118583071412828	109	201.0	86	320	34.0625	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4198	false	-530422207734730405	98	161	470	775	1475	300	وحديثه قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتمز---------------------------------تها 3057 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود حدتنا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال----------------------------- اسلمت ف--------------------قلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين	4198	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4474	true	-1242151498537925391	0	78	0	381	1552	300	وحديثه قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتمزتها اي ما ارتضيت تلك الحالة وانكرتها 3057 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابو داود ---نا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت بتقدير حرف الاستفهام قلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين	4474	-1090118583071412828	298	550.5	235	387	77.0025863647461	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4206	false	14525965943658806	216	279	1118	1438	1541	300	قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة لفظ رواية الترمذي عن عياض بن حمار انه اهدي للنبي صلي الله عليه وسلم هدية او ناقة الحديث فقال لي اسلمت ف--------------------قلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن قبول زبد بفتح الزاي المعجمة وسكون الباء الموحدة المشركين اي رفدهم قال الترمذي حديث حسن صحيح قال ولقوله اني نهيت عن زبد المشركين	4206	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4474	true	-1242151498537925391	46	78	218	381	1552	300	قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال رسول ال----------------------------------له صلي الله عليه وسلم---------------------------- اسلمت بتقدير حرف الاستفهام قلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زبد المشركين	4474	-1090118583071412828	131	192.5	103	340	38.52941131591797	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	30	83	159	423	1492	300	يشبه ان يكون هذا الحديث منسوخا وفي هذا نظر فان الجمع ممكن و--------------------------------------------------------------------------------------قيل اراد ان -------يغيظه برد هديته فيغتاظ فيسلم AUTO كتاب القطاءع AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 36 باب في اقطاع الار---------------------ضين 3058 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت	4207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4474	true	-1242151498537925391	92	193	463	991	1552	300	يشبه ان يكون هذا الحديث منسوخا لانه عليه الصلاة والسلام قبل هدية غير واحد من المشركين اهدي المقوقس مارية والبغلة واهدي له اكيدر دومة فقبل منهما وقيل انما رد هديته ليغيظه بردها فيحمله ذلك علي الاسلام وقيل ردها لان للهدية موضعا من القلب وروي تهادوا تحابوا ولا يجوز عليه صلي الله عليه وسلم ان يميل بقلبه الي مشرك فردها قطعا لسبب الميل وليس ذلك لقبول هدية مقوقس واكيدر CHECK 36 باب في اقطاع الارضين باب في اقطاع الارضين 3058 حدثنا عمرو بن مرزوق ----نا شعبة عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطعه ارضا بحضرموت	4474	-1090118583071412828	187	285.0	147	533	35.08442687988281	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	96	131	480	651	1492	300	باسناده مثله 3060 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فطر ----حدثني ابي عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس وقال ازيدك ازيدك 3061 حدثنا	4207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4476	true	-7007154480440675811	0	36	0	172	1446	300	باسناده مثله 3060 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن فطر قال حدثني ابي عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس وقال ازيدك ازيدك 3059 حدثنا	4476	-1090118583071412828	166	317.5	131	175	94.85713958740234	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4212	false	3790528740338809428	99	258	501	1309	1529	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن واسم ابي عبد الرحمن فروخ مولي المنكدر بن عبد الله المزني عن غير واحد هكذا رواه مالك في الموطا عن جميع الرواة مرسلا ولم يختلف فيه عن مالك وذكر ابو عمر ان الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه ثم قال واسناد ربيعة فيه صالح حسن ولفظ مالك في الموطا عن غير واحد من علماءهم---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث بن ع--------صيم المزني لما قدم عليه سنة خمس في وفد-- مزينة و------------كان ينزل الاشعر والاخر وراء المدينة فاقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم العقيق معادن القبلية بفتح القاف والباء منسوب الي قبل بفتح القاف والباء الموحدة وهي ناحية من ساحل البحر بينها وبين المدينة خمسة ايام قال المنذري وهذا هو المحفوظ في الحديث وفي كتاب الامكنة معادن القلب-ة بكسر القاف وفتح اللام------- ثم باء يعني موحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهي من ناحية الف----------------------------------------------------------------------رع بضم الفاء والراء	4212	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4477	true	3832112575733038633	19	198	95	1011	1573	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م--------الك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد قال الزرقاني مرسل عند--------------------------------------------------------------- جميع الرواة ووصله البزار من طريق عبد العزيز------------ الدراوردي عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه وابو داو-------------------------------------------------------د من طريق ثور بن يزيد الديلي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث بن عاصم بن سعيد المزني من اهل المدينة وكان صاحب لواء مزينة يوم فتح مكة وكان يسكن-------------- وراء المدينة ----ثم تحول ا--------------------لي البصرة معادن القبلية نسبة الي ق-------------------بل بفتح القاف والباء --------------------------------------------------------------------------هذا هو المحفوظ في الحديث وفي كتاب الامكنة------ القلبية بكسر القاف وبعدها لام مفتوحة ثم باء -وفي معجم البلدان بالتحريك الناحية كانه نسبة الي قبل بالتحريك وهو من نواحي الفرع بالمدينة قال العمراني اخبرني جار الله عن علي الشريف قال القبلية سراة فيما بين المدينة وينبغ ما سال منها الي ينبع سمي بالغور وما سال منها الي اودية المدينة سمي بالقبلية وفيها جبال واودية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم ط ق وهي من ناحية الفرع بضم الفاء والراء	4477	-1090118583071412828	400	545.5	311	1192	33.55704879760742	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	193	273	958	1366	1492	300	عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم	4207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4480	true	-1074723715448830005	207	281	998	1387	1488	300	عبد الله احد البكاءين صحابي قديم------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير------ه جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم	4480	-1090118583071412828	366	701.0	295	408	89.70587921142578	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	28	100	134	492	1448	300	عبد الله عن ابيه عن جده--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها -قال ابن النضر وجرسها وذات النصب ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية------------------------- جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم	4208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4480	true	-1074723715448830005	207	281	998	1387	1488	300	عبد الله احد البكاءين صحابي قديم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغوره-------------ا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه-------------- حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم	4480	-1090118583071412828	303	516.0	241	416	72.83654022216797	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	204	300	1004	1492	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غير العباس جلسها --------------------------------------------------------------وغور-----------------------------------------------------ها وحيث يصلح الزرع من قدس---------------------------------------------------- ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسو-------------------ل الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد مولي بني الديل ابن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس مثله----- 3063 حدثنا محمد بن النضر---- سمعت الحنيني-	4207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4481	true	6362358088222923025	0	167	0	856	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها نقل في الحاشية عن الفتح بفتح الجيم وسكون اللام نسبة الي جلس بمعني المرتفع وقوله غوريها بفتح الغين وسكون الواو نسبة الي غور والمراد اعطاها ما ارتفع منها وما خفض والاقرب ترك النسبة وقال غير العباس جلسها بفتح الجيم يريد نجدها ويقال لنجد جلس قال الاصمعي كل مرتفع جلس وغورها بفتح غين معجمة ما انخفض يريد انه اقطعه اياها ووهادها وحيث يصلح الزرع من قدس بقاف فدال كقفل جبل معروف او مكان مرتفع يصلح للزراعة ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير------ه جلسها وكورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد مولي بني الديل -بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس مثله حم ك 3063 حدثنا محمد بن النضر قال سمعت الحنيني	4481	-1090118583071412828	475	864.5	381	863	55.040557861328125	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	34	128	158	620	1448	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن النضر وجرسها وذات النصب ثم اتفق--------------------------------------------ا وحيث يصلح الزرع من قدس---------------------------------------------------- ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ما اعطي محمد رسو-------------------ل الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلس-ها وغو------------------------رها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس مثله زاد ابن النضر وكتب ابي بن كعب 3064 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومحمد بن	4208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4481	true	6362358088222923025	0	163	0	833	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها نقل في الحاشية عن الفتح بفتح الجيم وسكون اللام نسبة الي جلس بمعني المرتفع وقوله غوريها بفتح الغين وسكون الواو نسبة الي غور والمراد اعطاها ما ارتفع منها وما خفض والاقرب ترك النسبة وقال غير العباس جلسها بفتح الجيم يريد نجدها ويقال لنجد جلس قال الاصمعي كل مرتفع جلس وغورها بفتح غين معجمة ما انخفض يريد انه اقطعه اياها ووهادها وحيث يصلح الزرع من قدس بقاف فدال كقفل جبل معروف او مكان مرتفع يصلح للزراعة ولم يعطه-------------- حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وكورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد مولي بني الديل بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس مثله حم ك 3063------------------------- حدثنا م----------------------حمد بن	4481	-1090118583071412828	355	560.5	279	894	39.709171295166016	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4215	false	4070656280849646605	13	102	84	530	1556	300	هذا ما اعطي محمد رسو-------------------ل الله بلال بن الحارث بن عاصم المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها اي كل نجد ووهدة من ارض المعادن القبلية وقال غيره رواية جلسها وغورها اوحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه بلال بن الحارث حق مسلم تعين له قال ابو اويس عبد الله بن عبد الله المذكور وحدثني ثور بفتح المثلثة بن زيد مولي بني الديل بن بكر بن كنانة الديلي مولاهم المدني وثقه ابن معين وقال احمد وغيره صالح الحديث عن عكرمة عن ابن عباس مثله كما تقدم- حدثنا محمد بن النضر	4215	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4481	true	6362358088222923025	105	164	555	839	1499	300	هذا ما اعطي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث-------- المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها و---------------------------------------قال غيره------ جلسها وكورها -وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه--------------- حق مسلم-------- قال ابو اويس----------------------------- وحدثني ثور------------- بن زيد مولي بني الديل بن بكر بن كنانة--------------------------------------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس مثله حم ك 3063 حدثنا محمد بن النضر	4481	-1090118583071412828	251	403.5	198	466	53.8626594543457	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	0	86	0	419	1448	300	قال قراته غير مرة يعني كتاب قطيعة النبي صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------ل ابو داود وحدثنا غير واحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حسين بن محمد اخبر-نا ابو اويس ---------------------------------------------حدثني كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها قال ابن النضر وجرسها وذات النصب ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له----- النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي محمد رسول الله------------------- بلال بن الحارث المزني	4208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4482	true	-2455234545629329130	39	165	199	864	1574	300	قال قراته غير مرة يعني كتاب قطيعة النبي صلي الله عليه وسلم والقطيعة هي قطعة ارض يقطعها الامام لاحد قال ابو داود -حدثنا غير واحد هكذا في النسخة المكتوبة القلمية والقادرية والمجتباءية والكانفورية بغير واو العطف واما في النسخة المصرية ونسخة العون فبواو العطف للتحويل وهو الصواب عن حسين بن محمد قال انا ابو اويس قال هكذا بلفظ قال في النسخة المكتوبة القلمية حدثني كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن --حارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريهاقا-ل ابن النضر وجرسها وذات النصب-ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني	4482	-1090118583071412828	399	699.0	316	676	59.0236701965332	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4216	false	5885124490813125400	6	60	34	290	1524	300	اتفقا في الرواية و اقطعه حيث يصلح الزرع بخلاف ما لا يصلح للزراعة فلا يدخل في الاقطاع من ارض قدس ولم يعط بلال بن الحارث المزني ارضا فيها حق مسلم وكتب له ابي بن كعب بامر--- النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني	4216	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4482	true	-2455234545629329130	131	165	704	864	1574	300	اتفقا و------------------حيث يصلح الزر---------------------------------------------ع من---- قدس ولم يعط بلال بن الحارث----------------- حق مسلم وكت--------------ب له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني	4482	-1090118583071412828	151	243.0	118	259	58.3011589050293	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4207	false	7491630002132517320	223	292	1110	1450	1492	300	وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق م----------------------------------------------سلم وكتب له----- النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله------------------- بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد مولي بني الديل ابن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس	4207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4483	true	-2504535463221892296	3	70	13	330	1490	300	وغيره- وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ما اعطي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية------------------------------- جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد-------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس	4483	-1090118583071412828	238	385.5	188	410	58.04878234863281	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	50	162	246	786	1448	300	ابن النضر وجرسها وذات النصب ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم-------------------------------- يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له----- النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي محمد رسول الله------------------- بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس م----------------------------ثله زاد ابن النضر وكتب ابي بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعب 3064 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومحمد بن المتوكل العسقلاني المعني واحد ان محمد بن يحيي بن قيس-------- الماربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثهم---- اخبرني ابي عن ثمامة بن شراحيل عن سمي بن قيس عن شمير قال ابن المتوكل ابن عبد المدان عن ابيض بن حمال	4208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4483	true	-2504535463221892296	1	282	3	1389	1490	300	ابن النضر وغيره--------------------- وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله زاد ابن النضر وكتب ابي بن كعب ق 3064 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومحمد بن المتوكل العسقلاني المعني واحد ان محمد بن يحيي بن قيس الماربي اعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم اي ما سبق اليه يد مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وهذه العبارة مكررة وقد تقدمت في الحديث السابق زاد ابن النضر اي علي حديث غيره وكتب اي ذلك الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال بن الحارث ابي بن كعب 3064 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومحمد بن المتوكل العسقلاني المعني واحد ان محمد بن يحيي بن قيس السباءي الماربي ابو عمرو اليماني قال الدارقطني ثقة وابوه كذلك وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي محمد بن يحيي احاديثه مظلمة منكرة اما السباءي فنسبة الي سبا بفتح اوله وثانيه وهمز اخره وقصره قال في معجم البلدان ارض باليمن مدينتها مارب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة ايام وسميت هذه الارض بهذا الاسم لانها كانت منازل ولد سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان حدثهم قال اخبرني ابي عن ثمامة بن شراحيل عن سمي بن قيس عن شمير قال ابن المتوكل ابن عبد المدانع-ن ابيض بن حمال	4483	-1090118583071412828	501	901.5	396	1414	35.431400299072266	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	162	201	786	974	1448	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزع منه قال وساله	4208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4484	true	7383353211675430736	219	257	1089	1276	1487	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب-فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزع منه وابن ماجه	4484	-1090118583071412828	181	351.0	144	188	96.27659606933594	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4217	false	228679346842256086	3	134	16	697	1571	300	ابن المتوكل-------- شمير بن عبد المدان بفتح الميم والدال المهملة قال ابن ماكولا ويقال فيه شمير بن حمل وشمير ذكره ابن حبان في الثقات------------------------------------------------------------------------ عن ابيض بن حمال بفتح الحاء المهملة والمي------------------------م المشددة الحميري الماربي بكسر الراء والباء الموحدة -----------------------------انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه اي ساله ان يقطعه من الجواهر الظاهرة التي اودعها الله بعض بقاع الارض الملح قال محمد ابن المتوكل في روايته الذي بمارب بكسر الراء كما تقدم فقطعه له قال ابن سيده يقال قطع السلطان لفلان كذا واقطعه كذا وكذا والاشهر اقطعه انتهي وقد جاءت السنة باللغتين فلما ان ولي قال له رجل من المجلس وهو الاقرع بن حابس التميمي كما جاء مصرحا به في رواية الدارقطني من رواية ثابت وسعيد اتدري يا رسول الله ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	4217	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4484	true	7383353211675430736	159	252	774	1251	1487	300	ابن المتوكل فقال عن شمير بن عبد المدان قال الحافظ في تهذيب التهذيب شمير بن عبد المدان اليماني-------------- ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني قيل انه شمير بن حمل روي له ابو داود والترمذي حديثا واحدا عن ابيض بن حمال ب----الحاء المهملة ابن مرثد بن ذي لحيان بضم اللام ----------------الماربي السباءي روي حديثه ابو داود والترمذي والنساءي في الكبري انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه-------------------------------------------------------------------- الملح قال----- ابن المتوكل---------- الذي بمارب---------------------فقطعه له---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان ولي قال--- رجل من المجلس----------------------------------------------------------------------------------- اتدري------------- ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	4484	-1090118583071412828	266	345.5	210	814	32.678131103515625	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	162	196	786	949	1448	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فاستقطعه الملح ق----------------------------------ال ابن المتوكل الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجل------------------------------------------------------------س اتدري---------------- ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	4208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4485	true	-3713340819374043475	13	84	61	405	1464	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الحاشية قال السبكي وفد عليه بالمدينة وقيل بل لقيه في حجة الوداع فاستقطعه الملح اي طلب منه اقطاع معدن الملح لنفسه قال ابن المتوكل الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس قال السبكي هو الاقرع بن حابس التميمي وقيل انه عباس بن مرداس اتدري اي يا رسول الله ما قطعت له انما قطعت له الماء العد	4485	-1090118583071412828	162	282.5	128	344	47.093021392822266	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	199	227	964	1102	1448	300	قال وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله خفاف وقال- ابن المتوكل اخفاف الابل-------------------------- 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخزومي	4208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4485	true	-3713340819374043475	191	226	940	1105	1464	300	قال وساله عما يحمي من الاراك قال ما لم تنله خفاف وقالي ابن المتوكل اخفاف الابل ت حب قط ق جه السنن الكبري 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخزومي	4485	-1090118583071412828	138	260.0	110	165	83.63636016845703	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4217	false	228679346842256086	42	144	232	756	1571	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فاستقطعه اي ساله ان يقطعه من الجواهر الظاهرة التي اودعها الله بعض بقاع الارض الملح قال محمد ابن المتوكل في روايته الذي بمارب بكسر الراء كما تقدم فقطعه له قال ابن سيده يقال قطع السلطان لفلان كذا واقطعه كذا وكذا والاشهر اقطعه انتهي وقد جاءت السنة باللغتين فلما ان ولي قال له رجل من المجلس وه----------و الاقرع بن حابس التميمي كما جاء مصرحا به في رواية الدارقطني من رواية ثابت وسعيد اتدر---ي يا رسول الله ما قطعت له انما قطعت له الماء العد بكسر العين وتشديد الدال المهملتين وهو الماء -الداءم الذي لا	4217	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4485	true	-3713340819374043475	13	93	61	455	1464	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الحاشية قال السبكي وفد عليه بالمدينة وقيل بل لقيه في حجة الوداع فاستقطعه الملح اي طلب منه اقطاع معدن الملح لنفسه قال ---------------------------------------ابن المتوكل ا----------لذي بمارب-------------------- فقطعه له---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان ولي قال--- رجل من المجلس قال السبكي هو الاقرع بن حابس التميمي وقيل انه عباس بن مرداس--------------------------------- اتدري اي يا رسول الله ما قطعت له انما قطعت له الماء العد بكسر العين وتشديد ا----------لدال وهو الكثير الداءم الذي لا	4485	-1090118583071412828	245	358.0	192	609	40.22988510131836	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	210	255	1013	1241	1448	300	وقال ابن المتوكل اخفاف الابل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومي ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه 3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي حدثنا عبد الله بن الزبير حدثنا فرج ابن	4208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4486	true	1713264480691202280	0	150	0	744	1475	300	وقال ابن المتوكل اخفاف الابل ومعناه ما كان بمعزل عن المرعي والعمارات فان ما قرب من العمارات لا يجوز احياءها لاحتياج البلد اليه لمرعي مواشيهم واليه اشار بقوله ما لم تنله اخفاف الابل اي ليكن الاحياء في موضع بعيد لا تصله اليه الابل السارحة 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخزومي وهو محمد بن الحسن بن زبالة بفتح اوله والموحدة يقال لجده ابو الحسن مخزومي مدني قال معاوية بن صالح قال لي ابن معين محمد بن الحسن الزبالي والله ما هو بثقة وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مامون يسرق وقال البخاري عنده مناكير وقال احمد بن صالح المصري كتبت عنه ماءة الف حديث ثم تبين لي انه كان يضع ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه 3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي ---نا عبد الله بن الزبير ---نا فرج -بن	4486	-1090118583071412828	218	386.5	173	751	29.027963638305664	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4163	false	4874186056233895340	191	267	934	1321	1496	300	حدثنا محمد بن احمد القرشي لعله الجمحي ابو يوسف ويحتمل ان يكون النيسابوري ويحتمل ان يكون ابن مدويه قاله ابن حجر وهارون بن عبد الله بن مروان البغدادي شيخ مسلم ان عبد الله بن الزبير القرشي الحميدي نسبة الي الحميدان قبيلة اخرج له البخاري حدثهم قال حدثنا فرج بن سعيد بن علقمة المازني صدوق قال حدثني عمي ثابت بن سعيد وثابت وابوه سعيد ذكرهما ابن حبان في الثقات ابن ابيض عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه سعيد بن ابيض عن	4163	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4487	true	6161264462230277981	45	159	225	750	1436	300	حدثنا محمد بن احم--------------------------------------------------------------------------------------------د القرشي نا عبد الله ب---------------------------------------ن الزبير --------------------------------------------------------------------نا فرج بن سعيد---------------------- قال حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه عن جده عن----------------------------- ابيض بن حمال انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك فقال اراكة في حظاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك قال فرج يعني بحظاري الارض التي فيها الزرع المحاط عليها دي 3067 حدثنا عمر بن الخطاب ابو حفص قال نا الفريابي قال نا ابانقال عمر وهو ابن عبد الله بن ابي حازم سعيد قال حدثني عمي فيه تجوز كما تقدم قريبا ثابت بن سعيد عن ابيه سعيد بن ابيض عن	4487	-1090118583071412828	110	150.0	82	775	14.193548202514648	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	241	300	1171	1448	1448	300	3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي حدثنا عبد الله بن الزبير حدثنا فرج ابن سعيد ----حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه عن جده--- ابيض بن حمال انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك فقال اراكة في حظاري فقال النبي--------- عليه السلام لا حمي-	4208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4487	true	6161264462230277981	44	107	220	505	1436	300	3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي ---نا عبد الله بن الزبير ---نا فرج -بن سعيد قال حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه عن جده عن ابيض بن حمال انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك فقال اراكة في حظاري فقال النبي صلي الله عليه -وسل-م لا حمي	4487	-1090118583071412828	267	479.5	209	294	90.81632995605469	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4209	false	9066593062170800093	0	42	0	204	1497	300	في الاراك قال فرج يعني بحظاري الارض التي فيها الزرع المحاط عليها--- 3067 حدثنا عمر بن الخطاب ابو حفص حدث-نا الفريابي حدث-نا ابان قال عمر وهو ابن عبد الله بن ابي حازم -----قال حدثني عثمان بن ابي حازم----------------------- عن ابيه------------- عن جده	4209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4487	true	6161264462230277981	107	160	505	754	1436	300	في الاراك قال فرج يعني بحظاري الارض التي فيها الزرع المحاط عليها دي 3067 حدثنا عمر بن الخطاب ابو حفص قال نا الفريابي قال نا ابان-قال عمر وهو ابن عبد الله بن ابي حازم سعيد قال حدثني عمي فيه تجوز كما تقدم قريبا ثابت بن سعيد عن ابيه سعيد بن ابيض عن جده	4487	-1090118583071412828	182	309.5	143	250	72.80000305175781	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4218	false	7473283187383767096	266	296	1308	1466	1484	300	هذه الاراكة التي سال عنها يوم احياء الارض وحظر عليها قاءمة فيها فملك الارض بالاحياء ولم يملك الاراكة فاما الاراك اذا نبت في ملك رجل فانه يحميه ويمنع غيره منه	4218	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4487	true	6161264462230277981	0	30	0	158	1436	300	هذه الاراكة التي سال عنها يوم احياء الارض وحظر عليها قاءمة فيها فملك الارض بالاحياء ولم يملك الاراكة فاما الاراك اذا نبت في ملك رجل فانه يحميه ويمنع غيره منه	4487	-1090118583071412828	158	316.0	128	158	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4209	false	9066593062170800093	11	77	59	361	1497	300	عليها----------- 3067 حدثنا عمر بن الخطاب ابو حفص حدث-نا الفريابي حدث-نا ابان قال عمر وهو ابن عبد الله بن ابي حازم -----------------قال حدثني عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع ذلك صخر ركب في خيل يمد النبي صلي الله عليه وسلم فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح	4209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4488	true	8457132145950765388	0	73	0	331	1431	300	عليها اي بالاراك 3067 حدثنا عمر بن الخطاب ابو حفص قال نا الفريابي قال نا ابان-قال عمر وهو ابن عبد الله بن ابي حازم بن صخر بن العيلة قال حدثني عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع ذلك صخر ركب في خيل يمد النبي صلي الله عليه وسلم فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح	4488	-1090118583071412828	295	546.0	230	332	88.85542297363281	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4220	false	-1315554570831172226	20	149	93	705	1433	300	عثمان بن ابي حازم عن صخر بن العيلة ومحمد بن ابي الحسن الاسدي عن ابان عن عثمان بن ابي حازم وكثير بن ابي حازم عن صخر ورواه وكيع عن ابان عن عمومته عن جده صخر وحكم المزي تبعا لابن عساكر بعد ان زاد رواية محمد بن الحسن وما بعدها ان رواية الباب وهي رواية الفريابي ومتابعة ابي نعيم له اصح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا قبيلة نزلوا الطاءف وانتشروا في البلاد فلما ان سمع ذلك صخر بن العيلة ركب في خيل من عشيرته يمد بضم الياء وكسر الميم النبي صلي الله عليه وسلم فيه يمد اي يمده بالخيل التي معه فينصره علي عدوه وفي هذا منقبة عظيمة لصخر رضي الله عنه فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف عن ثقيف ولم يفتح بفتح	4220	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4488	true	8457132145950765388	30	74	141	336	1431	300	عثمان بن ابي حازم عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن جده صخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا-------------------------------------- فلما ان سمع ذلك صخر---------- ركب في خيل يمد------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصر--------ف ولم يفتح بفتح	4488	-1090118583071412828	189	288.0	145	612	30.882352828979492	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4209	false	9066593062170800093	61	229	285	1132	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف------- ولم يفتح--------- فجعل صخر يومءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال يا نبي الله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فدعاه فقال يا صخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي الله صلي الله عليه وسلم ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم	4209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4489	true	7978372139946399261	13	183	57	873	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوجد نبي الله في---------------- قد انصرف اي رجع ولم يفتح اي ثقيفا فجعل صخر حينءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال يا نبي الله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون فجعل--------- صخر حينءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر ويغزوه حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم بل ما زال يقاتلهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قبلوا ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحكم فيهم ما يشاء فكتب اليه اي------------------------------------------------------------------------ الي- رسول---- الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4489	-1090118583071412828	541	861.5	427	1113	48.60736846923828	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4209	false	9066593062170800093	208	291	1017	1455	1497	300	وقومي قال -----------------------------نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فا----توا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فاتاه -----------------------------------------فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء 3068 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني سبرة بن	4209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4490	true	4050020076046770331	163	262	855	1364	1574	300	وقومي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي صخر فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فدعاه اي دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم صخرا فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء 3068 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب حدثني سبرة بن	4490	-1090118583071412828	431	818.5	348	512	84.1796875	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4209	false	9066593062170800093	169	269	814	1341	1497	300	فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي الله صلي الله عليه وسلم ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فاتاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4490	true	4050020076046770331	4	96	19	510	1574	300	فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا دماءهم واموالهم فادفع الي المغيرة عمته فدفعها اليه وسال نبي الله صلي الله عليه وسلم ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فاتوا النبي -------------------فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم فدعاه اي دعا----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4490	-1090118583071412828	477	921.0	387	527	90.51233673095703	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4209	false	9066593062170800093	256	300	1282	1497	1497	300	قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء------- 3068 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني سبرة بن عبد العزيز بن الربيع الجهني عن ابيه عن جده-	4209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4491	true	-4838039523917427800	153	199	748	968	1462	300	قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء اي منه 3068 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب حدثني سبرة بن عبد العزيز بن الربيع الجهني عن ابيه عن جده	4491	-1090118583071412828	212	405.0	169	223	95.06726837158203	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4210	false	5274890668103102484	0	69	0	341	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فاقام ثلاثا ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من اهل ذي المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من امسك فعمل ثم سالت اباه عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله-- 3069 حدثنا حسين بن علي حدثنا يحيي يعني ابن	4210	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4491	true	-4838039523917427800	199	268	968	1307	1462	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فاقام ثلاثا ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من اهل ذي المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من امسك فعمل ثم سالت اباه عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله ق 3069 حدثنا حسين بن علي ---نا يحيي-يعني ابن	4491	-1090118583071412828	337	657.5	269	343	98.250732421875	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4210	false	5274890668103102484	0	137	0	689	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد-------------------------------------------------------------- تحت دومة---------------------------------------------------- فاقام ثلاثا------------- ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال------------------------------------------------- لهم من---------- اهل ذ-ي المروة ----------------------------------------------فقالوا--- بنو رفاعة من جهينة فقال----------------------------- قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع------------ ومنهم من امسك فعمل ثم س----------------------الت اباه عب------------د العزيز -------------------------------------------------------عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله 3069 حدثنا حسين بن علي حدثنا يحيي يعني ابن ادمحدثنا ابو بكر ابن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا-- 3070 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن ا-سماعيل المعني واحد قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري---- حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ---ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة------------------ بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4210	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4492	true	-5067396031338198938	9	225	40	1071	1470	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد اي في موضع بني فيه المسجد هناك بعد ذلك ولم يكن المسجد حين نزل تحت دومة بفتح الدال واحدة دوم وهي ضخام الشجر وقيل شجرة المقل فاقام ثلاثا اي ثلاث ليال ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة اي الارض الواسعة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم من استفهامية اهل ذوي المروة وهي قرية بوادي القري وقيل بين خشب ووادي القري فقالوا هم بنو رفاعة من جهينة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع اي حظه منها ومنهم من امسك فعمل ثم سالت وهذا قول ابن وهب سالت اباه اي ابا سبرة عبد العزيز بعد ما حدثني سبرة هذا الحديث فلقيت اباه بعد ذلك فسالته عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله 3069 حدثنا حسين بن علي ---نا يحيي يعني ابن ادم-- نا ابو بكر -بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا ق 3070 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن السماعيل-المعني واحد-قالا ---نا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة نا ابو بكر بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر ان----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4492	-1090118583071412828	595	966.0	471	1083	54.93998336791992	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4225	false	-8893657559248282775	21	116	119	588	1603	300	ومنهم من امسك قسمه فعمل فيه بالاستغلال ونحوه قال ابن وهب احد الرواة ثم سالت اباه يعني------- عبد العزيز -------------------------------------------------------عن هذا الحديث الذي رواه ابنه عنه فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله وفيه دليل علي جواز اقتصار المحدث علي بعض الحديث الذي رواه حدثنا حسين بن علي بن الاسود العجلي الكوفي قال ابو حاتم صدوق حدثنا يحيي ------بن ادم بن سليمان الاموي الكوفي حدثنا ابو بكر بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير	4225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4492	true	-5067396031338198938	108	180	527	856	1470	300	ومنهم من امسك----- فعمل ثم سالت وهذا قو--------ل ابن وهب س--------------الت اباه اي ابا سبرة عبد العزيز بعد ما حدثني سبرة هذا الحديث فلقيت اباه بعد ذلك فسالته عن هذا الحديث------------------- فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله 3069 حد-----------------------------------------------------ثنا حسين بن علي ---------------------------------------------نا يحيي يعني ابن ادم ---------------------------نا ابو بكر بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه ---------------عن اسماء بنت ابي بكر---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير	4492	-1090118583071412828	235	344.0	180	537	43.76163864135742	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4210	false	5274890668103102484	95	165	461	828	1498	300	3070 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري------------------------------------------------------- حدثتني جدتاي صفية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودح----------------يبة--------------------------------------------------- ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت تقدم صاحبي تعني حريث بن حسان وافد بكر بن واءل فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء	4210	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4493	true	4965029871273305852	7	127	41	669	1534	300	3070 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا ---نا عبد الله بن حسان التميمي ابو الجنيد العنبري يلقب عتريس قال في التقريب مقبول قال حدثتني جدتاي صفية بنت عليبة روت عن جدها حرملة بن عبد الله العنبري عن جدة ابيها قيلة بنت مخرمة وعنها عبد الله بن حسان العنبري وهي جدته قلت ذكرها ابن حبان في الثقات ودحيبة مصغرا بنت عليبة العنبرية روت عن جدها حرملة بن عبد الله العنبري وعن ابنتا عليبةو-كانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما-انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت تقدم صاحبي تعني حريث بن حسان وافد بكر بن واءل-فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء	4493	-1090118583071412828	356	640.5	289	634	56.15142059326172	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4226	false	2636940796114880457	20	79	107	417	1509	300	وكانت جدة ابيهما عليبة بن حرملة انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت تقدم صاحبي تعني به حريث بضم الحاء وفتح المهملتين وسكون المثناة تحت ثم ثاء مثلثة ابن حسان الشيباني وافد بكر بن واءل قبيلة كبيرة فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء	4226	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4493	true	4965029871273305852	87	127	457	669	1534	300	وكانت جدة ابيهما----------------انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت تقدم صاحبي تعني--- حريث ---------------------------------------------------------بن حسان--------- وافد بكر بن واءل-------------فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء	4493	-1090118583071412828	212	373.5	172	310	68.38710021972656	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6252	false	8216806968908739668	240	290	1251	1525	1585	300	حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل------------ قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري ---------------------------------------------------قال حدثتني جدتاي صفية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودح----------------يبة--------------------------------------------------- ابنتا عليبة قال موسي بنت حرملةوكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات النبي صلي الله عليه وسلموهو قاعد القرفصاء فلما رايت رسول الله صلي الله عليه	6252	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4493	true	4965029871273305852	8	99	46	526	1534	300	حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا ---نا عبد الله بن حسان التميمي ابو الجنيد العنبري يلقب عتريس قال في التقريب مقبول قال حدثتني جدتاي صفية بنت عليبة روت عن جدها حرملة بن عبد الله العنبري عن جدة ابيها قيلة بنت مخرمة وعنها عبد الله بن حسان العنبري وهي جدته قلت ذكرها ابن حبان في الثقات ودحيبة مصغرا بنت عليبة العنبرية روت عن جدها حرملة بن عبد الله العنبري وعن ابنتا عليب-------------------ةوكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهماا-نها اخبرتهما قالت قدمنا علي---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	4493	-1090118583071412828	189	274.5	153	549	34.426231384277344	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4210	false	5274890668103102484	165	223	828	1107	1498	300	ان لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاور فقال اكتب له يا غلام بالدهناء فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما هي هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام	4210	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4494	true	8644105035452109969	37	94	183	459	1468	300	ان لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاور فقال اكتب له يا غلام بالدهناء فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما--- هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام	4494	-1090118583071412828	276	546.0	219	279	98.92472839355469	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4226	false	2636940796114880457	107	265	558	1327	1509	300	ان لا يجاوزها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا يتعداها الينا من هو منهم احد الا مسافر او مجاور بالراء في اخره غير مقيم وهو ان يجاور فيها قدر حاجته ثم يرتحل فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب له----------------- يا غلام لعله زيد بن ثابت فانه احد كتاب النبي صلي الله عليه وسلم فانه كان عمره حين قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة احدي عشرة سنة بالدهناء بان تكون اقطاعا له يستعملها وان لا يجاوزها الا مسافر او مجاور قالت قيلة فلما رايته رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر له بها------------ شخص بضم الشين وكسر الخاء المعجمتين يقال للرجل اذا اتاه ما يقلقه قد شخص به كانه رفع من الارض لشدة قلقه وانزعاجه ومنه شخوص المسافر لخروجه من منزله لحاجة تعروه ومنه حديث عثمان انما يقصر الصلاة من كان شاخصا اي مسافرا او بحضرة عدو بي وهي وطني الذي الفته وداري التي نشات بها فلم استطع السكوت فقلت له يا رسول الله انه لم يسالك السوية اي	4226	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4494	true	8644105035452109969	37	187	183	908	1468	300	ان لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاور فقال اكتب له يا غلام بالدهناء فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام شجرها وهي عذاة مكرمة نزهة من سكنها لا يعرف الحمي لطيب تربتها وهواءها هذا اخر كلامه ان لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاوز اي لا يسكن-------------------------------------------------------------------------------- فيها متوطنا------------ فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب له اي لحريث بن حسان يا غلام ولم اقف علي تسميته بالدهناء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايته----------------------------- قد امر له بها اي بالدهناء شخص بي علي بن---------اء المجهول-- يقال للرجل اذا اتاه ما يقلقه قد شخص--- كانه رفع من الارض تع----لقه وانزعاجه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي وطني----------- وداري جملة حالية-------------------- فقلت--- يا رسول الله انه لم يسالك السوية من	4494	-1090118583071412828	242	216.0	184	1194	20.268007278442383	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4210	false	5274890668103102484	221	284	1099	1417	1498	300	يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان-- 3071 حدثنا محمد بن بشار حدثني عبد الحميد بن عبد الواحد حدثتني ام جنوب بنت نميلة عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر بن مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم	4210	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4495	true	-1264924808478902312	0	63	0	318	1450	300	يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهم- الماء والشجر ويتعاونون علي الفتان ق 3071 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الحميد بن عبد الواحد حدثتني ام جنوب بنت نميلة عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر بن مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم	4495	-1090118583071412828	314	610.5	252	320	98.125	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4210	false	5274890668103102484	259	300	1301	1498	1498	300	اسمر بن مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قال فخرج النامق يتعادون يتخاطون-- 3072 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد-	4210	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4495	true	-1264924808478902312	208	247	1026	1211	1450	300	اسمر ب--------ن ابي------ض بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس- يتعادون يتخاطون ق 3072 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد	4495	-1090118583071412828	180	326.5	143	200	90.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4228	false	6633102528782305984	59	155	305	816	1567	300	من الفتان حد------------------ثنا محمد بن بشار بفتح الموحدة وتشديد المعجمة وهو بندار شيخ البخاري حدثني عبد الحميد بن عبد الواحد الغنوي البصري ذكره ابن حبان في الثقات حدثتني ام جنوب بفتح الجيم وضم النون المخففة وبعد الواو باء موحدة لم يذكر لها في التهذيب اسم بنت نميلة بضم النون مصغر لا يعرف حالها عن ا--------------------------مها سويدة بالتصغير بنت جابر عن ا-----------------------مها عقيلة بفتح العين وكسر القاف بنت اسمر بفتح الهمزة وسكون المهملة ابن مضرس بضم الميم وفتح الضاد المعجمة وكسر الراء المهملة المشددة وبعد الراء سين مهملة عن ابيها اسمر بن مضرس الطاءي -----قال البغوي لا	4228	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4495	true	-1264924808478902312	101	166	527	845	1450	300	عن الفتان فقال الشيطان 3071 حدثنا محمد بن -------------------------------------------------بشار- حدثنا عبد الحميد بن عبد الواحد الغنوي --بصري ذكره ابن حبان في الثقات حدثتني ام جنوب -----------------------------------------------------------------------------بنت ن---------------ميلة لا يعرف حالها من السابعة كذا في التقريب عن امها سويدة ---------بنت جابر قال في التقريب لا تعرف عن امها عقيلة ----------------------بنت اسمر بن مضرس لا يعرف حالها ------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيها اسمر بن مضرس الطاءي من اعراب البصرة له	4495	-1090118583071412828	206	298.5	161	583	35.334476470947266	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4231	false	3081795094949883224	103	148	486	695	1449	300	وليس لعرق ظالم ح----ق 3074 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وذكر مثله قال فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث	4231	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4498	true	8894538457423558990	34	79	168	372	1496	300	وليس لعرق ظالم حق ت ق 3074 حدثنا هناد بن السري ---نا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احيا ارضا----- فهي له وذكر مثله قال فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث	4498	-1090118583071412828	200	375.5	157	213	93.89671325683594	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4231	false	3081795094949883224	178	300	846	1449	1449	300	وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها------------ 3075 حدثنا احمد بن سعيد الدارمي حدثنا وهب عن ابيه عن ابن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله مكان الذي حدثني هذا فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا راينا الرجل يضرب في اصول النخل----------- 3076 حدثنا احمد بن عبدة الاملي حدثنا عبد الله بن عثمان حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به- جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه-- 3077 حدثنا احمد بن حنبل-	4231	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4499	true	2181084808943776749	144	269	744	1356	1496	300	كانها في ط----ولها والتفافها عمي الارض-- حتي اخرجت منها اي من الارض 3075 حدثنا احمد بن سعيد الدارمي ---نا وهب عن ابيه عن ابن اسحاق باسناده ومعناه الا انه قال عند قوله مكان الذي حدثني هذا فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا رايت- الرجل يضرب في اصول النخل انظر سابقه 3076 حدثنا احمد بن عبدة الاملي ---نا عبد الله بن عثمان ---نا عبد الله بن المبارك اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق بها جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم-الذين جاءوا بالصلوات عنه ق 3077 حدثنا احمد بن حنبل	4499	-1090118583071412828	563	1031.5	447	630	89.36508178710938	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4235	false	-1171257682948039407	10	207	50	1049	1501	300	ابن اسحاق باسناده المتقدم ومعناه الا انه قال عند قوله ولقد اخبرني مكان الذي حدثني هذا فقال فيه حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال واكثر بالثاء المثلثة وفي بعضها بالموحدة ظني اي الغالب علي ظني في الرجل انه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه وقال فانا رايت الرجل يضرب بيده في اصول النخل الذي غرست بغير اذن المالك حدثنا احمد بن عبدة الاملي ص دوق وهو بمد الهمزة المفتوحة وضم الميم وتخفيف اللام نسبة الي امل طبرستان حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة العتكي عبدان كتب كتب ابن المبارك بقلم واحد شيخ البخاري حدث----نا عبد الله بن المبارك اخبرنا نافع بن عمر الجمحي المكي عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة زهير المكي عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان بفتح الهمزة الارض جميعها ارض الله اضافة تكريم وكذا والعباد عباد الله وعباد الله مشتركون في ارض الله ويتساوون في الانتفاع بها و كل من احيا ارضا مواتا فهو احق به اي اولي بملك ما احياه والانتفاع به من غيره كما تقدم قال عروة وقد جاءنا بهذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الرجال الثقات المرضيون الذين جاءوا	4235	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4499	true	2181084808943776749	167	261	856	1317	1496	300	ابن اسحاق باسناده-------- ومعناه الا انه قال عند قوله------------ مكان الذي حدثني هذا فقال---------- رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---- واكثر ----------------------------------ظني ---------------------------انه ابو سعيد الخدري------------------ فانا رايت الرجل يضرب -----في اصول النخل انظر سابقه 3076 حد----------ثنا احمد بن عبدة ال-----------------------------------------------------------------------------املي نا عبد الله بن ع----------------------------------------------------------------------ثمان نا عبد الله بن المبارك اخبرنا نافع بن عمر عن ا----------------------------------بن ابي مليكة -----------عن عروة -------------------------قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي ان------------ الارض------- ارض الله----------------- والعباد عباد الله و------------------------------------------------------------من احي-----ا مواتا فهو احق بها---------------------------------------------------------------- جاءنا بهذا -------عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------الذين جاءوا	4499	-1090118583071412828	431	612.0	342	1003	42.97108840942383	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4231	false	3081795094949883224	220	300	1059	1449	1449	300	وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا راينا الرج--------------ل يضرب-------- في اصول النخل--------------------------------- 3076 حدثنا احمد بن عبدة الاملي حدثنا عبد الله بن عثمان حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به- جاءنا بهذا --------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه----------------------------------- 3077 حدثنا احمد بن حنبل-	4231	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4500	true	4133732860812824324	0	104	0	510	1467	300	وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا رايت- الرجل اي صاحب النخل يضرب بالفءوس في اصول النخل يقطعها ليخرجها من ارض صاحب الارض 3076 حدثنا احمد بن عبدة الاملي ---نا عبد الله بن عثمان ---نا عبد الله بن المبارك ا---نا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق بها جاءنا بهذا اي بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه اي الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين 3077 حدثنا احمد بن حنبل	4500	-1090118583071412828	379	676.5	300	520	72.88461303710938	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4232	false	5725063303216936611	1	46	6	215	1485	300	محمد بن بشر حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احاط-------- حاءطا علي ارض فهي له----- 3078 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في	4232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4500	true	4133732860812824324	105	154	513	729	1467	300	محمد بن بشر ---نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احاط اي ادار حاءطا علي ارض فهي له حم ق 3078 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ا---نا ابن وهب اخبرني مالك قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في	4500	-1090118583071412828	203	381.0	158	222	91.44144439697266	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4232	false	5725063303216936611	40	168	185	816	1485	300	العرق الظالم ان------ يغرس الرجل في ارض غير----ه فيست-حقها بذلك قال مالك والعرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق------------------------------------------------------------ 3079 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب بن خالد عن عمرو بن يحيي عن العباس الساعدي يعني ابن سهل بن سعدعن ابي حميد الساعدي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوك- فلما اتي وادي القري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا امراة في حديقة لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال للمراة احصي ما يخرج منها فاتينا تبوك فاهدي ملك ايلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردة وكتب له يعني ببحره ------------------------------------------------قال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه	4232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4501	true	3300553158205147627	136	300	676	1531	1531	300	العرق الظالم في الغرس يغرسه في ال---ارض غير ربها ليستوجبها به وكذلك---------------------- ما اشبهه من بناء او استنباط ماء او استخراج معدن سميت عرقا لشبهها في الاحياء بعرق الغرس 3079 حدثنا سهل بن بكار ---نا وهيب بن خالد عن عمرو بن يحيي عن العباس الساعدي يعني ابن سهل بن سعدعن ابي حميد الساعدي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوكا فلما اتي وادي القري واد بين المدينة والشام من اعمال المدينة كثير القري والنسبة اليه وادي فتحها النبي صلي الله عليه وسلم سنة سبع عنوة فلما فرغ من خيبر توجه الي وادي القري فدعا اهلها الي الاسلام اذا امراة في حديقة لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه اخرصوا فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة اوسق فقال للمراة احصي ما يخرج منها فاتينا تبوك فاهدي ملك ايلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بغلة بيضاء وكساه بردة وكتب له يعني ببحره فامتنعوا عنه فقاتلوه ففتحها عنوة وغنم اموالها واصاب المسلمون منهم اثاثا ومتاعا فخمس------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه-	4501	-1090118583071412828	491	828.5	392	924	53.138526916503906	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4232	false	5725063303216936611	13	99	58	472	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من احاط حاءطا علي ارض فهي له 3078 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحقها بذلك قال مالك والعرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق-- 3079 حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب بن خالد عن عمرو بن يحيي عن العباس الساعدي يعني ابن سهل بن سعد-عن ابي حميد الساعدي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تبوك- فلما اتي وادي القري	4232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4501	true	3300553158205147627	7	90	38	432	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم مني مناخ من سبق----------------- 3078 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ا---نا ابن وهب اخبرني مالك قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحقها بذلك قال مالك والعرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق ط 3079 حدثنا سهل بن بكار ---نا وهيب بن خالد عن عمرو بن يحيي عن العباس الساعدي يعني ابن سهل بن سعد عن ابي حميد الساعدي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-تبوكا فلما اتي وادي القري	4501	-1090118583071412828	379	701.5	299	418	90.66985321044922	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4232	false	5725063303216936611	104	241	495	1187	1485	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا-------------------------------------------------- فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ا----------------------------------وسق فقال للم-----------------------------راة احصي ما يخرج منه-------------------ا فاتينا تبوك فاهدي ملك ايل----------------------------------------------------------------------------------------ة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء------------------------ وكساه--------------------------------------------- بردة وكتب له------------------------------------------ يعني ببحره ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل---- 3080 حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عن زينب انها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده امراة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين من-------------ازلهن ا-نها تضيق عليهن ويخر------جن منها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	4232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4502	true	1365469871305854650	51	277	252	1369	1473	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا قال في القاموس الخرص الحزر والتخمين وكل قول بالظن فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق اي يخرج من ثمار الحديقة عشرة اوسق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة احصي ما يخرج منها اي احفظي عدد كيلها فاتينا تبوك فاهدي ملك ايلة مدينة علي ساحل بحر القلزم مما يلي الشام وقيل هي اخر الحجاز واول الشام وهو يوحنة بن رءبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء واسمها دلدل قاله الحافظ وكساه اي كسا رسول الله صلي الله عليه وسلم ملك ايلة بردة وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم له اي لملك ايلة يعني ببحره اي بارضه وبلده او المراد باهل بحرهم لانهم كانوا سكانا بساحل البحر اي اقره عليهم بما التزموه من الجزية قال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل خ م 3080 حدثنا عبد الواحد بن غياث ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عن زينب انها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده امراة عثمان بن عفان ونسا------------------------ء من قال ابو حميد فلما اتينا وادي القري اي راجعين عن تبوك قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4502	-1090118583071412828	630	1082.5	498	1149	54.83028793334961	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4239	false	39294411618548076	93	260	477	1319	1527	300	او المراد وكتب له باهل بحرهم لانهم كانوا سكانا بساحل البحر اي انه امره عليهم بما التزموه من الجزية وفي بعض الروايات ببحرتهم اي ببلدتهم وقيل البحرة الارض قال فلما اتينا وادي بنصب الياء القري لفظ مسلم ثم قدمنا حتي اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك اي كم جاء في حديقتك كما في البخاري كم جاء ثمر حديقتك وفي رواية مسلم فسال المراة عن حديقتها كم بلغ ثمرها قالت عشرة بالنصب تقديره بلغ ثمرها عشرة اوسق ويجوز النصب علي حذف مضاف تقديره جاء قدر عشرة اوسق وقيل علي حذف حرف الجر او هو منصوب علي الحال خرص بالنصب اما بدل او بيان ويجوز الرفع فيهما تقديره الحاصل عشرة اوسق وهو خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر مسلم هذا الحديث في كتاب المناقب وبوب عليه باب اصابة النبي صلي الله عليه وسلم في الخرص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة قال ذلك لما سلك عراب لانها اقرب الي المدينة فمن احب- منكم ان يتعجل معي الي المدينة فليتعجل	4239	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4502	true	1365469871305854650	165	220	822	1102	1473	300	او المراد-------- باهل بحرهم لانهم كانوا سكانا بساحل البحر اي اق----ره عليهم بما التزموه من الجزية ------------------------------------------------------قال فلما اتينا و--------------------------------------------------ادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-----------------------------ت عشرة اوسق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدي--------------------------------------------نة فمن اراد منكم ان يتعجل معي------------ فليتعجل	4502	-1090118583071412828	275	429.5	220	843	32.62158966064453	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4232	false	5725063303216936611	167	257	811	1277	1485	300	عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3080 حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم------------------------------------------------------------------------------------ عن زينب ا------------نها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- وعنده امراة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا بالمدينة باب احياء	4232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4503	true	-3698982138350477041	0	184	0	946	1556	300	عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل وفي رواية حتي اذا دنا من المدينة اخذ طريق غراب لانها اقرب الي المدينة وترك الاخري واستفيد منه بيان قوله اني متعجل الي المدينة فمن احب فليتعجل اي اني سالك الطريق القريبة فمن اراد فليات معي يعني ممن له اقتدار علي ذلك دون بقية الجيش انتهي وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله تعالي والترجمة انما هي في قوله وكتب له ببحره اي قريته وباقي الرواية مسرودة استطرادا 3080 حدثنا عبد الواحد بن غياث ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم وهو كلثوم بن علقمة بن ناجية بن المصطلق يقال له صحبة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين عن زينب ام المءمنين انها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي تفتش في راسه القمل وعنده امراة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا بالمدينة حم ق -----	4503	-1090118583071412828	449	806.0	362	958	46.86847686767578	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4239	false	39294411618548076	227	279	1154	1410	1527	300	عليه وسلم في الخرص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة قال ذلك لما سلك ع-------------------------------------------------------------راب لانها اقرب الي المدينة ف--------------------------------------------------------من احب منكم ان يتعجل معي الي المدينة فليتعجل اي اني سالك ط--ريق المدينة فمن اراد منكم فليات معي يعني ممن له اقتدار علي ذلك دون بقية الجيش	4239	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4503	true	-3698982138350477041	0	65	0	331	1556	300	عليه وسلم--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل وفي رواية حتي اذا دنا من المدينة اخذ طريق غراب لانها اقرب الي المدينة وترك الاخري واستفيد منه بيان قوله اني متعجل الي المدينة فمن احب فليتع------------------------------جل اي اني سالك الطريق القريبة فمن اراد----- فليات معي يعني ممن له اقتدار علي ذلك دون بقية الجيش	4503	-1090118583071412828	187	304.5	147	375	49.86666488647461	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4241	false	2658742040591859585	84	136	444	678	1476	300	38 باب ما جاء في الدخول في ارض الخ-----------------------------------راج 3081 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال اخبرنا محمد بن عيسي يعني ابن سميع حدثنا زيد بن واقد حدثني ابو عبد الله عن معاذ انه قال من عقد الجزية في عنقه فقد برء مما عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4241	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4504	true	-4716568171845703942	92	151	504	769	1483	300	38 باب ما جاء في الدخول في ارض الخراج باب ما جاء في الدخول في ارض الخراج 3081 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال ا---نا محمد بن عيسي-يعني ابن سميعقال نا زيد بن واقد حدثني ابو عبد الله عن معاذ انه قال من عقد الجزية في عنقه فقد برء مما عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4504	-1090118583071412828	226	434.0	176	269	84.0148696899414	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4241	false	2658742040591859585	172	247	859	1221	1476	300	من اخذ ارضا بجزيت-----------ها فقد استقا--------ل هجرته------------------------------- ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال------------ فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي----------------- اشبيب حدثك ------------قلت نعم قال فاذا قدمت-------- فسله فليكتب الي بالحديث قال---------------- فكتبه له فلما قدمت سالني خالد بن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه ترك ما في يديه من الارضين حين سمع ذلك ق--ال ابو داود هذا يزيد بن خمير اليزني ليس هو صاحب شعبة	4241	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4505	true	7617585649949739496	199	298	975	1451	1460	300	من اخذ ارضا بجزيتها اي بخراجها فقد استقال اي ابطل هجرته وهذا علي سبيل التغليظ والتشديد ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال سنان بن قيس فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اي خالد بن معدان اشبيب حدثك هذا الحديث فقلت نعم قال فاذا قدمت اي عليه فسله فليكتب الي بالحديث قال سنان فقدمت عليه فكتب- له فلما قدمت سالني خالد بن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه ترك ما في يديه من الارض-- حين سمع ذلك ق قال ابو داود هذا يزيد بن خمير اليزني ليس هو صاحب شعبة	4505	-1090118583071412828	359	629.0	284	479	74.94780731201172	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4241	false	2658742040591859585	132	214	659	1064	1476	300	صلي الله عليه وسلم-- 3082 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية حدثني عمارة بن ابي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني ابو الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك -قلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث قال	4241	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4505	true	7617585649949739496	23	104	112	517	1460	300	علي التشديد والتغليظ 3082 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي ---نا بقية حدثني عمارة بن ابي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني ابو الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك فقلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث قال	4505	-1090118583071412828	389	756.0	309	408	95.3431396484375	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4244	false	-8229645232076048941	85	106	437	540	1494	300	قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك -قلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث	4244	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4505	true	7617585649949739496	82	103	409	513	1460	300	قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك فقلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث	4505	-1090118583071412828	103	201.0	82	104	99.03845977783203	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4244	false	-8229645232076048941	226	286	1145	1427	1494	300	الكلاع و ليس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو يزيد بن خمير-------- الرحبي الهمداني صاحب شعبة يعني شيخ شعبة وابي عوانة AUTO 39----- باب في الارض يحميها الامام او الرجل 3083 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة--------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي	4244	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4506	true	-830116012073765555	140	276	702	1354	1488	300	الكلام ان يزيد بن خمير المذكور ها هنا الذي يروي عن ابي الدرداء CHECK 39 باب في الارض يحميها الامام او الرجل باب في الارض يحميها الامام او الرجل 3083 حدثنا ابن السرح انا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا حمي الا لله ولرسوله هو اليزني واما يزيد بن خمير تلميذ شعبة هو رجل اخر وهو يزيد بن خمير بن يزيد الرحبي الهمداني -------------------------ابو عمر الحمصي الذبابي باب في الارض يحميها الامام او الرجل 3083 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة بفتح الجيم وتشديد المثلثة الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي	4506	-1090118583071412828	233	406.5	182	680	34.264705657958984	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4247	false	3522758241271326134	60	139	297	696	1453	300	الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة سمعا ابا-------- هريرة يحدث ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال في الركاز الخمس 3086 حدثنا يحيي بن ايوب حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن قال الركاز الكنز العادي 3087 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك حدثنا الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب عن امها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم انها اخبرتها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة	4247	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4509	true	-6282767984813576658	69	137	356	686	1456	300	الله ب--ن سعيد بن --------ابي سعيد --عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- الركاز الذهب الذي ينبت بالارض--------------------------------------------------------------------- 3087 حدثنا جعفر بن مسافر ---نا ابن ابي فديك ---نا الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب عن امها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم انها اخبرتها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبجبة	4509	-1090118583071412828	266	445.0	208	424	62.73584747314453	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4247	false	3522758241271326134	139	204	696	1007	1453	300	فكذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له------ صلي الله عليه وسلم هل هويت الي الجحر قال لا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيها	4247	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4510	true	-388191711850018818	50	115	255	571	1502	300	فاذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار-فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل هويت الي الجحر قال لا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيها	4510	-1090118583071412828	309	604.5	245	317	97.4763412475586	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4252	false	-4704356964228606047	154	220	756	1072	1481	300	41 باب نبش القبور العادية يكون فيها المال------- 3088 حدثنا يحيي بن معين حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي س----معت محمد ابن اسحاق يحدث عن اسماعيل بن امية عن بجير بن ابي بجير قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال	4252	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4511	true	-3630383145396076323	198	265	970	1289	1459	300	41 باب نبش القبور العادية باب نبش القبور العادية 3088 حدثنا يحيي بن معين ---نا وهب بن جرير ---نا ابي قال سمعت محمد -بن اسحاق يحدث عن اسماعيل بن امية عن بجير بن ابي بجير قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال	4511	-1090118583071412828	292	545.0	229	327	89.29663848876953	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4252	false	-4704356964228606047	187	258	914	1272	1481	300	قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا---- بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن -باب نبش القبور العادية	4252	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4512	true	-1620387431941976495	62	136	298	661	1486	300	قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا معه بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن ق عب 454 نقل في الحاشية	4512	-1090118583071412828	345	665.5	274	363	95.04132080078125	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	0	35	0	167	1484	300	1 باب الامراض المكفرة للذ---------------------------نوب 3089 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عمي	4255	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4513	true	2235269737986280908	79	118	449	640	1585	300	1 باب الامراض المكفرة للذنوب باب الامراض المكفرة للذنوب 3089 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عمي	4513	-1090118583071412828	164	319.0	129	194	84.53607940673828	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	49	136	234	659	1484	300	قال قال---- اني لببلادنا اذ رفعت ------------لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه ك-ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال	4255	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4514	true	6153054196309042216	210	300	1067	1503	1503	300	قال اي عامر اني لببلادنا اذ رفعت لنا اي ظهرت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع عليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول----- صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منها كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال-	4514	-1090118583071412828	413	799.5	329	442	93.43891143798828	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	134	299	655	1498	1500	300	يعني بضم الخاء-------- وسكون الضاد المعجمتين ثم راءهو مالك بن طريف بن خلف بن محارب وكان ادم فسمي ولده الخضر حي من بني محارب بن خصفة بالخاء المعجمة ابن قيس عيلان له صحبة وحديث قاله ابن اسحاق وكان---- عامر من ارمي العرب قال اني لببلادنا بكسر الباء الاولي يعني اني لفي بلادنا اي في بلاد محارب اذ رفعت ------------لنا رايات والوية وهي دون الاعلام والبنود فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء تحته وهو جالس عليه فيه اكرام العالم والامير ونحوهما بان يفرش تحته ما يجلس عليه من بساط او ثوب او رداء ونحو ذلك ليقيه من الارض وليتبرك بجلوسه عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام والامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم السقم والسقم بفتحهما لغتان كالحزن والحزن يعني المرض وما في معناه ثم اعفاه وعافاه الله تعالي منه كان كفارة بالنصب الما مضي من ذنوبه وموعظة اي واعظا اله فيما يستقبل	4256	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4514	true	6153054196309042216	186	279	938	1404	1503	300	-----بضم الخاء المعجمة وسكون الضاد المعجمة ولكن قال شيخي محمد بن سلمة بفتح ----------------------------------------------------------الخاء المعجمة وكسر الضاد المعجمة وهو غير صحيح او غير مشهور قال اي عامر ا------------------ني لببلا--------------------------------------دنا----------------- اذ رفعت لنا اي ظهرت لنا رايات والوية------------------------ فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء -----وهو جالس عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقد اجتمع عليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول----- صلي الله عليه وسلم الاسقام--------- فقال ان المءمن اذا اصابه السقم----------------------------------------------------------------- ثم اع-------فاه الله منها----- كان كفارة --------لما مضي من ذنوبه وموعظة ----------له فيما يستقبل	4514	-1090118583071412828	360	539.0	286	867	41.522491455078125	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	85	154	410	755	1500	300	محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عامر ابي رميلة الرامي بياء بعد الميم ويقال بحذف الياء وهو الاكثر اخي الخضر بضم الخاء واسكان الضاد المعجمتين قال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قال والخضر يعني بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين ثم راءهو م-------الك بن طريف بن خلف بن محارب وكان -ادم فسمي ولده الخضر	4256	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4514	true	6153054196309042216	30	110	146	542	1503	300	محمد بن اسحاق عن------- رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه عن عامرا به عن عامر الرام قال الحافظ في التهذيب عامر الرام وقيل الرامي اخو الخضر بن محارب عداده في الصحابة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمن اذا ابتلي ثم عافاه الله كان كفارة لذنوبه الحديث وقال في الاصابة عامر---------- الرامي اخو الخ-------------------------------------------ضر بضم الخ--------------------------------------------------------------------------------------------اء وسكون الضاد -بمعجمتين المحاربي من ولد مالك بن مطرف بن خلف بن محارب وكان يقال لولد مالك الخضر	4514	-1090118583071412828	145	190.5	109	549	26.411657333374023	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	58	240	280	1183	1484	300	فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه-------------- وقد اجتمع -----------------اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال----------- ان المءمن اذا اصابه السقم ثم--------- اعفاه الله من------------------------------------ه كان كفا---------رة لما مضي-------- من ذنوبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموعظة له فيما يست----------------------قبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير ع-----------------------------------------------------------قله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال رجل------------------ ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت افهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم يا-------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4255	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4515	true	-698288591906718150	8	257	38	1286	1500	300	فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه اي علي الكساء وقد اجتمع عليه وفي المصرية اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام اي الامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم اي المرض ثم اعفاه الله منه قال في القاموس واعفاه من الامر براه كان اي المرض كفارة لما مضي اي تقدم من ذنويه اي الصغاءر ويحتمل ان يقال ان شان المءمن في المرض ان يقبل الي الله تعالي ويتوب مما صدر عنه فحينءذ يكون المرض كفارة للصغاءر والكباءر وموعظة له فيما يستقبل اي في الزمان المستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله قال في القاموس عقل البعير شد وظيفه الي ذراعه كعقله واعتقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال رجل لم اقف علي تسميته ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم والله ما مرضت قط فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4515	-1090118583071412828	879	1628.0	698	1253	70.1516342163086	168	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	197	293	966	1466	1500	300	الاعلام والبنود فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء تحته وهو جالس عليه فيه اكرام العالم والامير ونحوهما بان يفرش تحته ما يجلس عليه من بساط او ثوب او رداء ونحو ذلك ليقيه من الارض وليتبرك بجلوسه عليه وقد اجتمع -----------------اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام وا--لامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم السقم والسقم بفتحهما لغتان كالحزن والحزن يعني المرض وما في معناه ثم اعفاه وعافاه الله تعالي من------------------------------------ه كان--------- كفارة بالنصب الما مضي-------- من ذنوبه	4256	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4515	true	-698288591906718150	7	82	30	399	1500	300	الاسقام-------- فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء -----وهو جالس عليه اي علي الكساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اجتمع عليه وفي المصرية اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام اي الامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم اي المرض-------------------------------------------------------- ثم اع-------فاه الله------ منه قال في القاموس واعفاه من الامر براه كان اي المرض كفارة --------لما مضي اي تقدم من ذنويه	4515	-1090118583071412828	274	424.0	217	572	47.902099609375	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4257	false	-4069663691627223422	14	294	76	1516	1546	300	في الماضي ولا في المستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي بضم الهمزة وكسر الفاء اي عافاه الله تعالي منه كان كالبعير ع-----------------------------------------------------------قله اهله بعقال ثم ارسلوه اي اطلقوه من عقاله فلم يدر لم اي لاي شء عقلوه ولم يدر لم ارسلوه منه فهو لا يتذكر الموت ولا يتعظ مما حصل له ولا يستيقظ من غفلته لان قلبه بحب الدنيا مشغول وبشهواتها ولذاتها مشغوف فلا ينجع فيه سبب الموت ولا يذكره حسرة الفوت فقال رجل------------------ ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا اي لست علي طريقتنا وعادتنا فان المءمنين يصابون ويبتلون ويمرضون ويعافون فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه يعني بعض الكساء الذي هو لابسه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت بضم تاء المخاطب يعني اليك فمررت بغيضة بغين وضاد معجمتين شجر وهي الاجمة وهي بعض ما يجتمع فيه الماء فينبت فيه الشجر والجمع غياض من قوله تعالي وغيض الماء فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بفتح الفاء الاولي المخففة وتشدد للمبالغة بكساءي وهن اولاء بالمد وهو لغة اهل الحجاز والقصر لغة تميم ووزن المقصور والممدود عند ابي اسحاق فعل بضم الهمزة كانه يري ان المقصور اصل والممدود اشباع وهو اسم اشارة للجمع مطلقا سواء كان مذكرا او مءنثا لمن يعقل ولمن لا يعقل ويجوز ان يكون اسم موصول والتقدير هن اللاءي معي فقال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن بالنصب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم بضم الراء بمعني الرحمة ومنه مكة ام رحم ام ال-فراخ بولدها فقالوا له نعم يا رسول الله	4257	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4515	true	-698288591906718150	112	248	555	1245	1500	300	في الزمان------- المستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي ----------------------------------------------كان كالبعير عقله قال في القاموس عقل البعير شد وظيفه الي ذراعه كعقله واعتقله اهله ------ثم ارسلو-------------------ه فلم يدر لم---------- عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل لم اقف علي تسميته ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا----------------------------------------------------------------------- فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه ف------------------------------قال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت--------------------- اليك فمررت بغيضة------------------ شجر------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن----------------------------------------- بكساءي فهن اولاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معي -قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فق-------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون ل---------------------------------------رحم ام الافراخ فراخها -قالوا--- نعم والله -------	4515	-1090118583071412828	590	959.0	470	1519	38.84134292602539	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4255	false	1824382688612223065	168	262	805	1297	1484	300	يده شء قد التف عليه فقا-------------------------------ل يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة --------------------------------------------------شجر-------- فسمعت فيها---------- اصوات فراخ ط------------------------------------------اءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها-------------- عنهن------------- فوقعت عليهن معهن---------- فلففتهن---------------- بكساءي فهن اولاء معي قال----------------------------- ضعهن عنك------------- فوضعتهن وابت افهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون --------------------لرحم ام الافراخ فراخها------------------ قالوا--------------------------------------------------------------- نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	4255	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4516	true	-4443177565198171954	0	159	0	810	1506	300	يده شء قد التف اي لف الكساء عليه اي علي الشء فقال الرجل يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر قال في القاموس والغيضة بالفتح الاجمة ومجتمع الشجر في مغيض فسمعت فيها اي الغيضة اصوات فراخ طاءر والفراخ بكسر الفاء جمع فرخ وهو ولد الطاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها اي لام الفراخ عنهن اي عن فراخها فوقعت عليهن معهن اي الفراخ فلفقتهن اي الام وفراخها بكساءي فهن اولاء معي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك اي علي الارض فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم قال في الدرجات كقفل ام الافراخ فراخها اي لرحمة امهن لهن قالوا نعم CHECK 2 باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر يا رسول الله ق-------------------ال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	4516	-1090118583071412828	455	775.0	366	829	54.88540267944336	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4257	false	-4069663691627223422	132	299	660	1543	1546	300	يده شء قد التف عليه يعني بعض الكساء الذي هو لابسه فقا---------ل يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت بضم تاء المخاطب يعني اليك فمررت بغ---------------------------يضة بغين وضاد معجمتين شجر وهي الاجمة وهي بعض ما يجتمع فيه الماء فينبت فيه الشجر والجمع غياض من قوله تعالي وغيض الماء فسمعت فيها---------- اصوات فراخ ط------------------------------------------اءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها-------------- عنهن------------- فوقعت عليهن معهن---------- فلففتهن بفتح الفاء الاولي المخففة وتشدد للمبالغة بكساءي وهن اولاء بالمد وهو لغة اهل الحجاز والقصر لغة تميم ووزن المقصور والممدود عند ابي اسحاق فعل بضم الهمزة كانه يري ان المقصور اصل والممدود اشباع وهو اسم اشارة للجمع مطلقا سواء كان مذكرا او مءنثا لمن يعقل ولمن لا يعقل ويجوز ان يكون اسم موصول والتقدير هن اللاءي معي فقال----------------------------- ضعهن عنك فوضع-------------تهن وابت امهن الا لزومهن بالنصب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم بضم الراء بمعني ا------------------------لرحمة ومنه مكة ام رحم ام الفراخ بولدها فقالوا له--------------------------------------------------------------- نعم يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله	4257	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4516	true	-4443177565198171954	0	142	0	723	1506	300	يده شء قد التف اي لف-------- الكساء عليه اي علي الشء فقال الرجل يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت--------------------- اليك فمررت بغيضة شجر قال في القاموس والغيضة بالفتح------------------- الاجمة وم----------جتمع-------------------- الشجر في مغيض----------------------------- فسمعت فيها اي الغيضة اصوات فراخ طاءر والفراخ بكسر الفاء جمع فرخ وهو ولد الطاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها اي لام الفراخ عنهن اي عن فراخها فوقعت عليهن معهن اي الفراخ فلفقتهن --------اي الام وفراخها----------------- بكساءي فهن اولاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك اي علي الارض فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم قال في الدرجات كقفل ام الافراخ فراخها اي لرحمة امهن لهن -------------------------قالوا--- نعم CHECK 2 باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله	4516	-1090118583071412828	398	538.5	315	1137	35.004398345947266	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4259	false	4161111261451300677	9	58	39	274	1462	300	باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا ف-شغله عنه مرض او سفر---------------------------------------------------------------- 3091 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد المعني---------------- قالا حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن ابي بردة عن ابي موسي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين	4259	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4516	true	-4443177565198171954	236	300	1194	1506	1506	300	باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فيشغله عنه مرض او سفر فهل يكتب له اجر عمله وهذه الترجمة ليست موجودة في النسخة المصرية 3091 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد المعني اي معني حديثهما قالا ---نا هشيم عن العوام بن حوشب عن ابراهيم بن عبد الرحمن السكسكي عن ابي بردة عن ابي موسي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين-	4516	-1090118583071412828	231	422.5	183	316	73.10126495361328	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4260	false	-6734167773754136432	0	36	0	180	1483	300	وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة 3093 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان ابن عمر قال	4260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4518	true	-6133251372700971571	107	141	537	700	1470	300	وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة 3093 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح ونا ا-------بن بشار ---نا عثمان -بن عمرو ---	4518	-1090118583071412828	157	284.5	125	180	87.22222137451172	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4260	false	-6734167773754136432	0	62	0	295	1483	300	وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة 3093 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان ابن عمر--------------------------------------------------------- قال ابو داود وهذا لفظ ابن بشار عن ابي عامر الخزاز عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله اني لاعلم اشد اية في	4260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4519	true	-4745955439453805572	0	72	0	334	1458	300	وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة 3093 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح و---نا محمد بن بشار ---نا عثمان -بن عمرو بن ساج القرشي ابو ساج الجزري مولي بني امية وقد ينسب الي قال ابو داود وهذا لفظه عن --------ابي عامر الخزاز عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله اني لاعلم اشد اية في	4519	-1090118583071412828	274	507.5	215	352	77.84091186523438	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4260	false	-6734167773754136432	68	111	323	535	1483	300	قالت قول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به قال اما علمت يا عاءشة ان المءمن تصيبه النكبة او الشوكة فيكافا باسوا عمله ومن حوسب عذب قالت اليس الله يقول----- فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذاكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب	4260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4520	true	3692657679775078746	0	43	0	212	1460	300	قالت قول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به قال اما علمت يا عاءشة ان المسلم تصيبه النكبة او الشوكة فيكافا باسوء عمله ومن حوسب عذب قالت اليس----- يقول الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال ذاكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب	4520	-1090118583071412828	203	389.0	161	217	93.54838562011719	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4263	false	3680474358786096128	0	32	0	139	1469	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت قال قد كنت انهاك عن حب يهود قال	4263	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4520	true	3692657679775078746	261	293	1291	1430	1460	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت قال قد كنت انهاك عن حب يهود قال	4520	-1090118583071412828	139	278.0	107	139	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4263	false	3680474358786096128	0	71	0	327	1469	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي-------- في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت قال------------------------------------------------- قد كنت انها---------ك عن حب يهود ---------------------------قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة فمه فلما مات اتاه ابنه فقال يا رسول الله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه فاعطاه اياه----- باب في العيادة----------- حدثنا	4263	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4521	true	6098701492899451927	114	207	512	945	1378	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي المنافق في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت اي علاماتها واثارها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كنت انهاك اي ازجرك عن حب يهود CHECK 5 باب في عيادة الذمي قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة فمه فلما مات اتاه ابنه فقال يا نبي ا-لله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه فاعطاه اياه حم ك باب في --عيادة الذمي 3095 حدثنا	4521	-1090118583071412828	316	562.5	246	436	72.47706604003906	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4264	false	4286622882508310135	16	93	74	454	1466	300	فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه الذي كان عليه فاعطاه اياه وفي البخاري اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعدما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه وكان كسا عباسا قميصا فيرون انه البسه قميصه مكافاة لما صنع AUTO 5 باب في عيادة الذمي 3095 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد يعني ابن زيد-عن ثابت عن انس ان غلاما من اليهود كان مرض	4264	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4521	true	6098701492899451927	189	224	858	1021	1378	300	فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميص--------------ه فاعطاه اياه حم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في عيادة الذمي 3095 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد-يعني ابن زيد عن ثابت عن انس ان غلاما من اليهود كان مرض	4521	-1090118583071412828	158	275.0	125	381	41.469818115234375	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4264	false	4286622882508310135	16	199	74	977	1466	300	فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميصه الذي كان عليه فاعطاه---------- اياه وفي البخاري اتي رسول الله------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي بعدما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه علي ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه وكان كسا----------- عباسا قميصا فيرون انه البسه قميصه مكافاة لما صنع AUTO 5 ----باب في عيادة الذمي-------- 3095 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد يعني ابن زيد-عن ثابت عن انس ان غلاما-------------------- من اليهود كان مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار باب عيادة الذمي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد الازدي الازرق احد الاعلام اضر وكان يحفظ حديثه كالماء عن ثابت بن اسلم البناني عن انس بن مالك رضي الله عنهان غلاما من اليهود كان مرض وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم كما في البخاري وبوب عليه في الطب باب عيادة المشرك وبوب عليه في السير فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده	4264	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4522	true	-6562107454057165777	3	154	16	739	1489	300	فنزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قميص--------------ه فاعطاه اي القميص اياه -------------اي -عبد الله بن عبد الله وانما اعطاه القميص تطييبا لقلب عبد الله بن عبد الله وقد علم صلي الله عليه وسلم ان القميص لا ينفعه مع نفاقه وقيل اعطا--------------------------------------------------ه قميصا بعوض ما اعطي القميص عباسا فاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكافءه في الدنيا باب في عيادة الذمي هل يجوز 3095 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد يعني ابن زيد عن ثابت عن انس ان غلاما قيل اسمه عبد القدوس من اليهود كان مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار خ حم ق وفي رواية البخاري ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فم----------------------------------------------------------------رض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده	4522	-1090118583071412828	473	735.0	370	1029	45.966957092285156	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4266	false	-7355650236002250774	0	66	0	314	1439	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا قلت يا ابا حمزة وما الخريف قال العام قال ابو داود والذي تفرد به البصريون منه العيادة وهو متوضء 3098 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي قال ما----- من رجل يعود	4266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4523	true	3527844749915940182	183	236	889	1143	1457	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا قلت يا ابا حمزة وما الخريف قال العام---------------------------------------------------------- 3098 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن الحكم الوهبي ا----بو يحيي بن ابي مخلد الحمصي عن ابي داود	4523	-1090118583071412828	226	397.5	174	319	70.84639739990234	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4266	false	-7355650236002250774	30	131	144	628	1439	300	وما الخريف قال العام قال ابو داود والذي تفرد به البصريون منه العيادة وهو متوضء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3098 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن عب--------د الله بن نافع عن علي قال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريفا في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريفا في الجنة----- 3099 حدثنا--- عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدث-نا الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه -لم يذكر الخريف	4266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4524	true	4313668066984011436	5	136	23	658	1429	300	وما الخريف قال العام قال ابو داود والذي تفرد به البصريون منه العيادة وهو متوضء اي لم يروه الا البصريون وهم انس بن مالك وثابت البناني وفضل بن دلهم والنسخة المصرية والمكتوبة الاحمدية والمكتوبة المدنية خالية عن هذه العبارة 3098 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن الحكم بن عتبة عن عبد الله بن نافع عن علي قال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف- في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف- في الجنة حم ق 3099 حدثنا من عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ولم يذكر الخريف	4524	-1090118583071412828	471	877.5	370	643	73.2503890991211	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4266	false	-7355650236002250774	113	219	545	1028	1439	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي--------- عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه لم ي---------------------------------------------------------------ذكر الخريف قال------------ ابو داود رواه منصور عن الحكم ابي حفص كما رواه شعبة-------------------------- 3100 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا جرير عن منصور عن الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده قال ابو داود وساق معني حديث شعبة قال ابو داود اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح باب فضل العيادة----------- حدثنا محمد بن عوف بن سفيان الطاءي الحمصي عن عبد الله بن احمد بن	4266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4526	true	-3264150251592219501	141	266	661	1248	1398	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اتي اخاه المسلم عاءدا مشي في خرافة الجنة حتي يجلس الحديث وهذا فيه ذكر الخرافة علي خلاف رواية ابي داود وزاد علي حاشية النسخة المكتوبة القلمية CHECK 8 باب في العيادة مرارا 3100 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا جرير عن منصور عن الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي-قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده------------- وساق معني حديث شعبة قال ابو داود اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح باب ف-ي العيادة مرارا 3101 حدثنا عثم---------------ان بن ابي --شيبة نا عبد الله بن نمير عن	4526	-1090118583071412828	373	550.5	285	620	60.16128921508789	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4268	false	866310649491775461	41	205	224	988	1429	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي--------- عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم ي-----------------------------------------------------------------ذكر الخريف اي مسندا الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الحاكم موقوفا وقال صحيح علي شرطهما قال ابو داود رواه منصور عن الحكم كما رواه شعبة عن الحكم بن عتيبة و--------------------حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده قال ابو داود وساق معني حديث شعبة------------- اسند هذا عن علي---------------------------- من غير وجه صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 8 باب في العيادة مرارا 3101 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد فيعوده من قريب باب في العيادة مرار------ا حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال	4268	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4526	true	-3264150251592219501	141	290	661	1357	1398	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اتي اخاه المسلم عاءدا مشي في خرافة الجنة حتي يجلس الحديث وهذا فيه ذكر الخر-------------------------------------------------------------------افة علي خلاف رواية ابي داود وزاد علي حاشية النسخة المكتوبة القلمية CHECK 8 باب في العيادة مرارا 3100 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ---نا جرير عن منصور عن الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي-قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده------------- وساق معني حديث شعبة قال ابو داود اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وج-----------------------------------ه صحيح باب في العيادة مرارا 3101 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه----------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل 3100 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال	4526	-1090118583071412828	461	723.5	355	920	50.10869598388672	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4269	false	4485247327801708652	183	252	894	1218	1462	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع الكوفي مولي بني هاشم قال وكان نافع غلاما اي مولي للحسن بن علي قال جاء ابو موسي لعله الاشعري الي الحسن بن علي يعوده وساق معني حديث شعبة قال ابو داود واسند بضم الهمزة وكسر النون هذا الحديث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح	4269	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4526	true	-3264150251592219501	195	250	928	1175	1398	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ---نا جرير عن منصور عن الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع ---------------------قال وكان نافع غلام--------- الحسن بن علي-قال جاء ابو موس-------------ي الي الحسن بن علي يعوده وساق معني حديث شعبة قال ابو داود -اسند---------------------- هذا------- عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح	4526	-1090118583071412828	246	424.0	191	324	75.9259262084961	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4266	false	-7355650236002250774	159	202	757	948	1439	300	الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده قال ابو داود وساق معني حديث شعبة قال ابو داود اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح	4266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4527	true	6497166624668120498	0	38	0	176	1418	300	الله بن نافع-قال وكان نافع غلام الحسن بن علي-قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده------------- وساق معني حديث شعبة قال ابو داود اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح	4527	-1090118583071412828	176	332.0	138	191	92.14659881591797	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4268	false	866310649491775461	104	296	523	1414	1429	300	الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده قال ابو داود وساق معني حديث شعبة------------- اسند هذا عن علي---------------------------- من غير وجه ----------------------------------------------------------------------------------------صحيح عن النبي صلي-- الله عليه وسلم AUTO 8 باب في العيادة مرارا 3101 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل -في الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد فيعوده من قريب ----باب في العيادة مرارا حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله بن نمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهمداني حجة عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما اصيب سعد بن معاذ سيد الاوس بدري يوم الخندق في سنة خمس من الهجرة رماه رجل اسمه خباب ابن العرقة بسهم وقال خذها وانا ابن العرقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرق الله وجهه في النار والعرقة امه يقال لها العرقة لطيب ريحها في الاكحل قال الخليل هو عرق الحياة--------- في كل عضو منه شعبة له اسم علي حدة ---------------------------------------اذا قطع من اليد لم يرقا الدم	4268	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4527	true	6497166624668120498	0	225	0	1048	1418	300	الله بن نافع-قال وكان نافع غلام الحسن بن علي-قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده------------- وساق معني حديث شعبة قال ابو داود اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح وكتب بعد ايراد هذا الحديث اورده في الاطراف ثم قال حديث عثمان عن جرير في رواية ابي الحسن بن العبد وغيره ولم يذكره -ابو القاسم باب في العيادة مرارا 3101 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل وفي رواية البخاري رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة وهو اسم امه وهو حبان بن قيس من بني معيص بن عامر بن لءي CHECK 9 باب العيادة من الرمد في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب خ م باب--- العيادة من الرمد 3102 حدث--------------------نا عبد الله بن محمد النفيلي نا حجاج بن محمد عن يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن زيد بن ارقم قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني ق في الاكحل بفتح الهم------زة والمهملة وبينهما كاف ساكنة وهو عر-------------------------------------------------------------------------------ق في وسط الذراع ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخليل هو عرق الحياة ويقال ان في كل عضو منه شعبة فهو في اليد الاكحل وفي الظهر الابهر وفي الفخذ النساء واذا قطع-------- لم يرقا الدم	4527	-1090118583071412828	481	734.5	369	1357	35.44583511352539	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4269	false	4485247327801708652	199	252	967	1218	1462	300	الله بن نافع الكوفي مولي بني هاشم قال وكان نافع غلاما اي مولي للحسن بن علي قال جاء ابو موسي لعله الاشعري الي الحسن بن علي يعوده وساق معني حديث شعبة قال ابو داود واسند بضم الهمزة وكسر النون هذا الحديث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح	4269	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4527	true	6497166624668120498	0	38	0	176	1418	300	الله بن نافع----------------------قال وكان نافع غلام--------- الحسن بن علي-قال جاء ابو موس-------------ي الي الحسن بن علي يعوده وساق معني حديث شعبة قال ابو داود -اسند---------------------- هذا------- عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح	4527	-1090118583071412828	175	286.5	137	251	69.72111511230469	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4270	false	-6273889187948908802	222	283	1129	1410	1500	300	باب الخروج-------- من الطاعون 3103 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض	4270	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4528	true	-2911226777278602359	203	266	1036	1325	1497	300	باب الخروج من بلده من الطاعون 3103 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد اللة بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض	4528	-1090118583071412828	280	556.0	219	289	96.88581085205078	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4270	false	-6273889187948908802	243	292	1228	1458	1500	300	الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض ف------------------------لا تقدموا عليه----------------------------------------------------------------------- واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا--------------------------------------------------------- منه يعني الطاعون باب	4270	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4529	true	8619062443246106392	10	88	44	426	1500	300	الثقات عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به اي بالطاعون بارض اي وقع بارض فلا تقدموا عليه بضم التاء من الاقدام وفي بعض النسخ بفتح التاء والدال والمحفوظ ضم التاء واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منهيعيي الطاعون خ م وانتم بها اي بالارض فلا تخرجوا فرارا منه يعني الطاعون قال	4529	-1090118583071412828	219	413.0	171	382	57.32984161376953	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4273	false	7326188332841165738	135	171	711	908	1543	300	عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع------------------------------------------------------------------ وعودوا المري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير-------------------------------------------------------------------------------- باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة----- حدثنا هار-ون بن	4273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4531	true	1616959337636973834	0	100	0	527	1484	300	عن منصور عن ابي واءل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وهو سنة ان لم يصل حد الاضطرار وفرض علي الكفاية ان وصل ان لم يتعين وعودوا المريض قال ابن بطال يحتمل ان يكون الامر للوجوب علي الكفاية ويحتمل ان يكون للندب للحث علي التواصل والالفة وجزم الداودي بالاول وقال الجمهور هي في الاصل للندب وقد تصل الي الوجوب في حق بعض دون بعض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير اي المسلم المحبوس عند الكفار وكذا المحبوس ظلما فيجب علي المسلمين انقاذه بالفدية باب الدعاء للمريض عن--------د العيادة 3106 حدثنا الربيع بن	4531	-1090118583071412828	183	312.5	148	535	34.20560836791992	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4274	false	8537792629158343374	0	85	0	399	1446	300	الربيع بن يحيي حدثنا شعبة حدثنا يزيد ابو خالد--- عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض---------- 3107 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا ابن وهب عن حيي بن عبد الله عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابن عمرو قا------------------------------------------------------------------------------------ل قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا	4274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4531	true	1616959337636973834	98	201	517	981	1484	300	الربيع بن يحيي ---نا شعبة ---نا يزيد ابو خالد بن عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض ت سي حم ك 3107 حدثنا يزيد بن خالد الرملي ---نا ابن وهب عن حيي بن عبد الله ع---------------ن الحبلي عن ابن عمرو قال قال عبد الرحمن الدالاني الاسدي الكوفي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم -------قال من -عاد مريضا	4531	-1090118583071412828	357	649.0	278	496	71.9758071899414	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4274	false	8537792629158343374	66	97	307	454	1446	300	ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابن عمرو قال قال------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة	4274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4532	true	-685957066680708087	24	60	124	295	1482	300	ابي عبد الرحمن------- عن ابن عمرو قال قال CHECK 13 باب كراهية تمني الموت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة	4532	-1090118583071412828	140	257.0	110	178	78.65168762207031	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4275	false	4144909745813428172	134	207	700	1045	1504	300	باب في كراهية تمني الموت 3108 حدثنا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي-------------- 3109 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه	4275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4532	true	-685957066680708087	221	299	1130	1478	1482	300	باب--- كراهية تمني الموت 3108 حدثنا بشر بن هلال --ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي خ م ت ن جه حم 3109 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو داود ---نا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه	4532	-1090118583071412828	334	633.0	262	359	93.03620910644531	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4275	false	4144909745813428172	151	214	782	1085	1504	300	صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم بالموت لضر--------------------------------------------------------------------- نزل به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة-------------- خيرا لي---------------------------------------------------------------------------------- وتوف---------ني اذا كانت الوفاة خيرا لي---------------------------------------- 3109 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يتمنين احدكم ال-----------------------موت فذكر مثله	4275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4533	true	-952859208034394394	4	155	20	744	1429	300	صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم بالموت لضر بضم المعجمة اي لمرض او فاقة او محنة من عدو او نحو ذلك من مشاق الدنيا نزل به واما اذا خاف ضررا في دينه فلا كراهية فيه لمفهوم هذا الحديث وقد فعل هذا كثيرون من السلف عند خوف الفتنة في اديانهم وانما نهي عن الدعاء بالموت لانه يدل علي الجزع في البلاء وعدم الرضاء بالقضاء ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة اي مدة بقاءها خيرا لي اي من الموت وهو ان تكون الطاعة غالبة علي المعصية والازمنة خالية عن الفتنة والمحنة وتوفني اي امتني اذا كانت الوفاة خيرا لي اي من الحياة بان يكون الامر عكس ما تقدم 3109 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو داود ---نا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم CHECK 14 باب في الفجاة الموت فذكر مثله	4533	-1090118583071412828	295	479.5	232	730	40.41095733642578	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4276	false	4547457603611745144	0	234	0	1152	1486	300	مشاق الدنيا ف-------اما اذا خاف ضررا في دينه او فتن---ة فيه فلا يكره لمفهوم هذا الحديث ونحوه انتهي ويحمل ما روي عن عمر بن الخطاب وعلي وعمر بن عبد العزيز تمنوا الموت علي انهم خشوا الفتنة والعجز عن القيام بما تولوه رضي الله تعالي عنهم واجاب الله ----دعاء عمر قبل انسلاخ الشهر وعليه يحمل ما ورد انه صلي الله عليه وسلمقال لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه اي لفساد الدين ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة-------------- خيرا لي---------------------------------------------------------------------------------- وتوف---------ني اذا كانت الوفاة خيرا لي ورواية--------------- الامام في الموطا واذا اردت بقوم فتنة فاقبضني اليك غير مفتون حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داود سليمان بن داود الطيالسي عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به فذكر مثله كما في الصحيحين AUTO 14 باب موت الف-------------------------------------------جاة 3110 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة او سعد بن عبيدة عن عبيد بن خالد السلمي رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال مرة عن عبيدق-ال موت الفجا-ة اخذة اسف -------------------------------------------باب--- موت الفجاة حد---------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة السلم-------------------------------------------------------------ي الكوفي من رجال مسلم او سعد بن عبيد----------------------ة الكوفي ----------زوج بنت ابي عبد الرحمن السلمي وثقه ابن معين والنساءي	4276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4533	true	-952859208034394394	36	281	160	1340	1429	300	مشاق الدنيا نزل به واما اذا خاف ضررا في دينه فلا كراهية في---------ه لمفهوم هذا الحديث وقد فعل هذا كثيرون من السلف عند خوف الفتنة في ادي---------------------------------ا-----------------------------------------------------------نهم وانما نهي عن الدعاء بالموت لانه يدل علي الجزع في البلاء وعدم الرضاء بالقضاء------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة اي مدة بقاءها خيرا لي اي من الموت وهو ان تكون الطاعة غالبة علي المعصية والازمنة خالية عن الفتنة والمحنة وتوفني اي امتني اذا كانت الوفاة خيرا لي اي من الحياة بان يكون الامر عكس ما تقدم 3109 حدث-------------------------------------نا محمد بن بشار -------نا ابو داود نا شعبة------------------------ عن قتادة عن انس بن مالك------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم CHECK------------------------------------------ 14 باب -في الفجاة الموت فذكر مثله انظر ما قبله باب في الفجاة 3110 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة او سعد بن عبيدة عن عبيد بن خالد السلمي-رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال مرة عن عبيد قال موت الفجاءة اخذة اسف حم ق الموت فذكر مثله اي مثل الحديث المتقدم باب في موت الفجاة بضم الفاء والمد او بفتح الفاء واسكان الجيم بلا مد اي الموت بغتة 3110 حدثنا مسدد -------نا يحيي--------------- عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة السلمي الكوفي قال ابن معين والنساءي ثقة وله احاديث ذكره ابن حبان في ال-------------ثقات او سعد بن عبيدة مصغرا السلمي ابو ضمرة الكوفي وكان ختن عبيد بن خالد علي ابنته قال--------- ابن معين والنساءي	4533	-1090118583071412828	616	840.5	478	1543	39.9222297668457	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	117	212	643	1093	1536	300	15 باب في فضل من مات في الطا---------------------------عون 3111 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امهانه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسو-------ل الله صلي الله عليه وسلم	4277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4534	true	-8576020609831855380	93	195	471	946	1433	300	15 باب في فضل من مات --بالطاعون باب في فضل من مات بالطاعون 3111 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امهانه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين ----------ولم يمرضه ليكفر ذنوبه ولذلك تعوذ صلي الله عليه وسلم	4534	-1090118583071412828	418	775.0	327	487	85.83161926269531	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4278	false	3691369173099011099	3	173	12	852	1467	300	جاء في فضل من مات بالطاعون----- حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الانصاري المدني وثقه ابن معين وغيره عن عتيك بن الحارث بن عتيك مدني تابعي قال ابو داود و عتيك هو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان عمه جابر قال ابن منجويه اهل العراق يقولون في جده جبر ولا يصح انما هو جابر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر المثناة فوقابن قيس بن الاسود الانصاري ويقال من بني النجار مدني شهد بدرا وجميع المشاهد بعدها اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت الظفري بفتح الظاء المعجمة والفاءالانصاري فوجده قد غلب بضم الغين وكسر اللام اي غلب عليه من شدة المرض فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون لقوله تعالي الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا بضم الغين وكسر اللام عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة	4278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4534	true	-8576020609831855380	100	184	501	888	1433	300	باب في فضل من مات بالطاعون 3111 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ------------------------------------عن عتيك بن الحارث بن عتيك و------------------------------هو جد عبد الله بن عبد الله --------ابو امه-انه اخبره ان عم-----------------------------------------------------------------ه جابر -بن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت----------------------------------------- فوجده قد غلب ف----------------------------------------------صاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غلبنا--------------------- عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة	4534	-1090118583071412828	372	576.0	289	845	44.0236701965332	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	169	281	874	1428	1536	300	يعود عبد الله بن ثابت---------------------------------------------------- فوجده قد غلب ف------------صاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------وقال غلبنا علي---------------------------------------------------ك يا ابا الربيع فصاح النسوة-------- وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك ---كنت قد قضيت جهازك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد	4277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4535	true	6539231015363802304	1	146	4	715	1463	300	يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري مات في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فوجده قد غلب اي غشي عليه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك اي صرنا مغلوبين لامر الله تعالي وقضاءه وقدره بموتك يا ابا الربيع فصاح النسوة بالبكاء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت--- قضيت جهازك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد	4535	-1090118583071412828	550	1024.0	439	714	77.03081512451172	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4278	false	3691369173099011099	101	229	481	1131	1467	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت الظفري بفتح الظاء المعجمة والفاءالانصاري------------------------------------ فوجده قد غلب بضم الغين وكسر اللام اي غلب عليه من شدة المرض فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون لقوله تعالي الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا بضم الغين وكسر اللام علي---------------------------------------------------ك يا ابا الربيع فصاح النسوة لم تلحق تاء التانيث في فصاحت مع انه فعل متصل به ظاهر حقيقي التانيث لانه جمع تكسير المءنث ويجوز فيه الوجهان والنسوة كما ذكرنا جمع قلة علي ما نقله ابو حيان في قوله تعالي وقال نسوة في المدينة وبكين بفتح الكاف فجعل جابر بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب	4278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4535	true	6539231015363802304	0	80	0	394	1463	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس -------------------------الانصاري مات في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فوجده قد غلب--------------------- اي غشي عليه ف-------------صاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راج-------------------------------------------------------------------عون وقال غلبنا--------------------- عليك اي صرنا مغلوبين لامر الله تعالي وقضاءه وقدره بموتك يا ابا الربيع فصاح النسوة بالبكاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبكين----------- فجعل ا----بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب	4535	-1090118583071412828	290	464.5	228	737	39.34870910644531	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	92	119	481	622	1565	300	16 باب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المريض يءخذ من اظفاره وعانته 3112 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب اخبرني عمر بن جارية الثقفي حليف بني زهرة	4281	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4536	true	-3545616805665009227	118	182	636	974	1600	300	16 باب المريض يءخذ من اظفاره وعانته باب المريض يءخذ من اظفاره وعانته 3112 حدثنا موسي بن اسماعيل نا ابراهيم بن سعد انا ابن شهاب اخبرني عمرو بن جارية الثقفي حليف بني زهرة باب المريض يءخذ وعلي حاشية النسختين القلميتين يتعاهد من اظفاره وعانته 3112 حدثنا موسي بن اسماعيل نا ابراهيم بن سعد انا ابن شهاب اخبرني---------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن جارية الثقفي حليف بني زهرة	4536	-1090118583071412828	41	-121.5	32	438	9.360730171203613	9	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3597	false	-5573696749067849323	17	123	81	627	1511	300	فلما استمكنوا منهم اطلقوا اي حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث منهم------ هذا اول الغدر الذي انتم اهله والله لا اصحبكم ابدا ان لي بهءلاء السبعة الذين قتلتموهم لاسوة بالنصب اسم ان قدم عليه الخبر اي هم قدوة لي في ان اقتل كما قتلوا فجروه علي ان ياخذوه اسيرا فابي ان يصحبهم بعدما عالجوه فقتلوه فانطلقوا بخبيب فلبث خبيب معهم اسيرا وابن الدثنة في رواية البخاري حتي باعوهما بمكة بعد وقعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف وكان خبيب هو قتل الحارث بن عمرو يوم بدر ----------------------حتي اجمعوا اي اجتمع رايهم علي قتله فاستعار من -بنت الحارث موسي	3597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4537	true	1881595424025806909	221	268	1110	1367	1529	300	فلما استمكنوا منهم---------- حلوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث الذي معهما هذا اول الغدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابي ان يصحبهم------------- فقتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد ---------------------------------------------حتي باعوهما بمكة----------------------------------------------------------------- وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا ل------------------قتله فاستعار من ابنة الحارث موسي	4537	-1090118583071412828	214	321.0	172	575	37.21739196777344	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	135	184	701	956	1565	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدرفلبث خ-بيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4281	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4537	true	1881595424025806909	247	297	1260	1516	1529	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4537	-1090118583071412828	249	496.0	201	256	97.265625	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3597	false	-5573696749067849323	102	232	525	1176	1511	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عمرو يوم بدر ح--------------------------------------------------------------------------تي اجمعوا اي اجتمع رايهم علي قتله فاستعار----- من -بنت الح---------------------------------------------------------ارث موسي وهو ما يحلق به من اوسيت راسه اذا حلقته بالموسي علي وزن مفحل فعلي هذا ينصرف ومن قال هو فعلي فهو مءنث لا ينصرف علي خلاف البصريين وفيه دليل علي صحة العارية من المحارب يستحد بها اي يحلق شعر عانته بالحديدة وفيه دليل علي ان حلق العانة لا يسقط عن الاسير اذا تمكن منه وعلي استحباب الاستحداد للاسير الذي يقتل لءلا يطلع منه علي قبح عورته وفي رواية البخاري فاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارته يعني بنت الحارث قالت فاخذ ابنا لي وانا غافلة قالت------------- فوجدته مجلسه علي-------------------- فخذه---------------- والموسي بيده ففزعت فزعة------------- عرفها------- خبيب في وجهي---------------------- فقال تحسب-----ين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك والله ما را--يت اسيرا قط مثل خبيب والله لقد	3597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4538	true	-2591079874064042906	2	157	10	766	1460	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس هكذا في النسختين المكتوبتين وفي النسخة المصرية فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا اي عزموا لق---------تله فاستعار خبيب من ابنة الحارث قال الحافظ ووقع في الاطراف لخلف ان اسمها زينب بنت الحارث موسي وهي الة الحلق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستحد بها اي يحلق شعر عانته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعارته فدرج اي ذهب اليه بني تصغير ابن قال الحافظ ذكر الزبير بن بكار ان هذا الصبي هو ابو حسين بن الحارث بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وهو جد عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي المحدث وهو من اقران الزهري لها اي لابنة الحارث وهي------------------- غافلة حتي اتته اي خبيبا فوجدته مخليا متفردا وهو اي الابن علي فخذه اي علي فخذ خبيب والموسي بيده ففزعت فزعة اي خافت خوفا عرفها اي عرف خبيب الفزعة فيها اي في ابنة الحارث فقال خبيب اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك CHECK 17 باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند	4538	-1090118583071412828	238	263.5	178	1088	21.875	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4281	false	-5470276705898939841	128	217	668	1127	1565	300	بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدرفلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها---------------- وهي غافلة حتي اتته--------- فوجدته مخلي-------ا وهو علي--------- فخذه---------------- والموسي بيده ففزعت فزعة------------- عرفها------------------- فيها------------------ فقال----- اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك ق--------------------------------------------------ال ابو داود روي هذه القصة شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا يعني لقتلهاستعار منها موسي يستحد بها فاعارته باب	4281	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4538	true	-2591079874064042906	74	191	376	943	1460	300	بن- الحارث بن عدي- بن نوفل بن عبد مناف وهو جد عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين المكي المحدث وهو--------------------- من اقران الزهر-------------------------------ي لها اي لابنة الحارث وهي غافلة حتي اتته اي خبيبا فوجدته مخليا متفردا وهو اي الابن علي فخذه اي علي فخذ خبيب والموسي بيده ففزعت فزعة اي خافت خوفا عرفها اي عرف خبيب الفزعة فيها اي في ابنة الحارث فقال خبيب اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك CHECK 17 باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت قال ابو داود روي هذه القصة شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا يعيي لقتلهاستعار منها موسي يستحد بها فاعارته باب	4538	-1090118583071412828	326	486.5	255	621	52.495975494384766	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4282	false	7018871135379212250	8	58	42	296	1587	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف القرشي والد عقبة بن الحارث يوم بدر كافرا وقال بعضهم لم يكن خبيب قتله كما قيل ايضا ان السرية المتعرضين لم يكونوا بني لحيان والصحيح ما ذكره المصنف والبخاري في صحيحه فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمع---------وا لقتله	4282	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4538	true	-2591079874064042906	2	28	10	150	1460	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر----------------------------------------------- يوم بدر فجلس هكذا في النسختين المكتوبتين وفي النسخ-------------ة---------------------------------------------- المصرية----------------- فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا اي عزموا لقتله	4538	-1090118583071412828	87	119.5	69	263	33.07984924316406	14	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4283	false	-9171541210485197712	66	112	379	600	1525	300	باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت 3113 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابي سفيان------------- عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول قبل موته بثلاث قال لا يموت احدكم الا وهو يحسن الظن بالله	4283	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4539	true	7836629233209568139	49	99	273	502	1485	300	باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت 3113 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قبل موته بثلاث قال لا يموت احدكم الا وهو يحسن الظن بالله	4539	-1090118583071412828	215	402.0	169	235	91.48936462402344	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4285	false	-5531997481167062682	93	121	542	672	1563	300	18 باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند ال-------------------------------------------موت 3114 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد	4285	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4539	true	7836629233209568139	263	300	1319	1485	1485	300	18 باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت 3114 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابن ابي مريم ا---نا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد-	4539	-1090118583071412828	123	226.0	96	173	71.0982666015625	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4285	false	-5531997481167062682	94	158	545	852	1563	300	باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت 3114 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جد---------د فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها باب تطهير ثياب	4285	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4540	true	3787470030333133229	36	102	167	473	1456	300	باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت 3114 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابن ابي مريم ا---نا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد جمع جديد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ال---ميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال الشيخ في --	4540	-1090118583071412828	287	537.5	225	317	90.5362777709961	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4286	false	-6438190953107391296	35	106	185	531	1535	300	19 باب ما يستحب ان يقال عند الميت من الك--------------------------------لام 3115 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فلما مات ابو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا عقبي صالحة قالت فاعقبني الله تعالي به محمدا صلي الله عليه	4286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4540	true	3787470030333133229	199	274	976	1339	1456	300	19 باب ما--------- يقال عند الميت من الكلام باب ما يقال عند الميت من الكلام 3115 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش--- ابي واءل عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فلما مات ابو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا عقبي صالحة قالت فاعقبني الله تعالي به محمدا صلي الله عليه	4540	-1090118583071412828	331	638.0	263	378	87.5661392211914	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4286	false	-6438190953107391296	28	106	145	531	1535	300	تعالي وثيابك فطهر يريد وعملك فاصلح AUTO 19---------------------------------------------------------------------------- باب ما يستحب ان يقال عند الميت من الكلام 3115 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ام سلمة قا------------لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة ي-ءمنو---------------ن علي ما تقولون--------------------- فلما مات ابو سلمة ---------------------------------------------قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقب-----------------نا عقبي-------------- صالحة قالت-------- فاعقبني الله تعالي به -------------------محمدا صلي الله عليه	4286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4541	true	-6287507326935610233	4	128	20	621	1413	300	تعالي وثيابك فطهر اي اعمال-ك فاصلح انتهي قال الهروي وليس قول من ذهب به الي الاكفان بشء لان المرء انما يكفن به بعد موته باب ما--------- يقال عند الميت من الكلام 3115 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ام سلمة ام المءمنين قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يوءمنون اي يقولون امين علي ما تقولون من خير او شر فيستجاب فلما مات ابو سلمة وهو زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا اي ابدلنا وعوضنا عقبي اي بدلا وعوضا صالحة قالت قلت ذلك فاعقبني الله تعالي اي ابدلني الله عز وجل محمدا صلي الله عليه	4541	-1090118583071412828	354	581.5	280	614	57.65472412109375	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4287	false	-4455458922391764770	14	176	64	864	1470	300	وزوجته ام سلمة الي الحبشة شهد بدرا ---------قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا بكسر القاف يقال عقب فلان مكان ابيه اي خلفه والمعني هنا عوضني عنه عقبي --------------صالحة اي حسنة قالت فقلته--- فاعقبني الله تعالي ------------------------------------رواية مسلم فاخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه استحباب الدعاء للميت عند موته ولاهله وذريته واباءه AUTO 20 باب في التل---------------قين 3116 حدثنا مالك بن عبد الواحد المسمعي حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد الحميد بن جعفر ----حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة----- 3117 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا عمارة بن غزية حدثنا يحيي بن عمارة قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم قول لا اله الا الله-------------- باب في التلقين---------------------------------------------------- حدثنا مالك بن عبد الواحد ابو غسان المسمعي بكسر الميم الاولي	4287	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4541	true	-6287507326935610233	84	254	408	1201	1413	300	-زوج-- ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا اي ابدلنا وعوضنا------------------------------------------------ عقبي اي بدلا وعوضا صالحة-------- قالت -قلت ذلك فاعقبني الله تعالي اي ابدلني الله عز وجل محمدا صلي الله عليه وسلم بان----------------------------ه صلي الله عليه وسلم تزوجها CHECK----------------------------------------------- 20 باب في التلقين باب في التلقين 3116 حدثنا مالك بن عبد الواحد المسمعي ---نا الضحاك بن مخلد ---نا عبد الحميد بن جعفر قال حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة حم ك 3117 حدثنا مسدد ---نا بشر ---نا عمارة بن غزية ---نا يحيي بن عمارة قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم قول لا اله الا الله م ن جه ت حم ق باب في التلقين والتلقين هو ذكر كلمة التوحيد عند من حضره الموت 3116 حدثنا مالك بن عبد الواحد المس---------معي بكسر الميم الاولي	4541	-1090118583071412828	588	957.0	460	952	61.764705657958984	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	201	242	975	1182	1476	300	فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	4289	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4543	true	-5370834901615711267	176	217	873	1080	1488	300	فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه	4543	-1090118583071412828	207	414.0	166	207	100.0	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4291	false	-4780764842671427995	59	175	295	869	1524	300	باب في الاسترجاع----------------------------------- 3111 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت--------------------------- عن ابن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصابت احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدل لي خيرا منها --------------باب في الاسترجاع الاسترجاع مثال لما ورد من استفعل بمعني فعل بالتشديد فان استرجع بمعني رجع ومعني رجع قال انا لله وانا اليه راجعون مثل امن اذا قال امين حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت ع--------------------------------------------------ن ابن عمر بن ابي سلمة عن ا----------بيه ابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن ام سلمة رضي الله عنهاقالت قال رسول	4291	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4544	true	8467350417331502736	5	132	20	600	1432	300	باب في الاسترجاع اي القول بانا لله وانا اليه راجعون 3119 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ثابت CHECK 23 باب في الميت يسجي عن ابن عمر -بن ابي سلمة عن ابيه عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصابت احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدل لي خيرا منها سي حم وانظر م باب في الميت يسجي 3120 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجي في ثوب حبرة خ م السنن الكبري عن ابن عمر بن ابي سلمة عن ابيه اي عمر بن ابي سلمة ---------بن عبد الرحمن بن عوف------- عن ام سلمة -------------قالت قال رسول	4544	-1090118583071412828	352	534.0	274	710	49.57746505737305	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4292	false	475025717883053209	125	182	649	947	1535	300	في ثوب حبرة بكسر الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة وهو نوع من برود اليمن AUTO-------- 24 باب القراءة عند ال----------------------ميت 3121 حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المزوزي المعني-قالا حدثنا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان وليس بالنهديعن- ابيه عن معقل بن يسار قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اقرءوا يس علي موتاكم	4292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4544	true	8467350417331502736	225	287	1069	1378	1432	300	في ثوب حبرة ----قال في المجمع والحبير من ال------------------برود ما كان موشيا CHECK 24 باب القراءة عند الميت باب القراءة عند الميت 3121 حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعني قالا ---نا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان وليس بالنهدي عن ابيه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا يس علي موتاكم	4544	-1090118583071412828	234	400.5	186	334	70.05988311767578	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4292	false	475025717883053209	141	182	729	947	1535	300	باب القراءة عند الميت 3121 حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المزوزي المعني-قالا حدثنا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن اب---------------------------------------------------ي عثمان وليس بالنهديعن ابيه عن معقل بن ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اقرءوا يس علي موتاكم	4292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4545	true	-6858351979575223595	8	94	46	470	1576	300	باب القراءة عند الميت 3121 حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعني قالا ---نا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان وليس بالنهدي قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابو عثمان وليس بالنهدي-- روي- عن معقل بن يسار وقيل عن ابيه عن معقل قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وهو مجهول وقال الاجري عن ابي داود هو ابن عثمان السكني وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا يس علي موتاكم	4545	-1090118583071412828	202	347.0	161	430	46.97674560546875	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4293	false	-800283853436156952	249	294	1257	1473	1506	300	25 باب الجلوس عند المص-----------------------يبة 3122 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان بن كثير عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت لما فتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد يعرف في وجهه الحزن	4293	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4546	true	7262274528934928746	5	55	31	268	1484	300	25 باب الجلوس عند المصيبة باب الجلوس عند المصيبة 3122 حدثنا محمد بن كثير ---نا سليمان بن كثير عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت لما قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد يعرف في وجهه الحزن	4546	-1090118583071412828	212	409.0	167	240	88.33333587646484	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4294	false	-4218082010126879502	204	269	997	1334	1482	300	3123 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدث-نا المفضل عن ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميغ-ني ميتاف-لما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانصرفنا معه فلما حاذي بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفهاف-لما ذهبت اذا هي فاطمة عليها	4294	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4547	true	-498997448734337706	27	97	134	476	1469	300	3123 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال نا المفضل عن ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذي بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت اذا هي فاطمة بالمد	4547	-1090118583071412828	325	622.0	260	342	95.02924346923828	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4295	false	-1459407578649893376	92	220	460	1122	1557	300	عن ربيعة بن سيف المعافري ومعافر بفتح الميمحي من همدان قال الدارقطني صالح عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المعافري الحبلي بضم الحاء المهملة والباء الموحدة المصري يعد في تابعي المصريين عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهقال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي دفناه بايدينا صيانة لجسد الميت ان تاكله الطير والسباع يقال قبره دفنه واقبره جعل له قبرا قال الاعشي لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر يعني ميتا فلما فرغنا منه انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانصرفنا معه فلما حاذي بابه اي باب الميت وقف بوسط الطريق ورواية النساءي فلما توسط الطريق وقف فاذا نحن بامراة مقبلة اي من جهة بيت الميت فلما ذهبت اذا هي فاطمة بنت رسول الله صلي -----الله عليه	4295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4547	true	-498997448734337706	41	102	201	500	1469	300	عن ربيعة بن سيف المعافري------------------------------------------------ عن ابي عبد الرحمن-------------------------- الحبلي-------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال------------ قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ميتا فلما فرغنا---- انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذي بابه -------------------------------------------------------------وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها ف-----لما ذهبت اذا هي فاطمة ب---المد الصبر اي بان يحمله عليه	4547	-1090118583071412828	264	344.0	209	668	39.520957946777344	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4296	false	-4988892813039529258	14	115	71	593	1537	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي بضم الكاف وبالدال المهملةمقصور جمع كدية وهي القطعة الصلبة من الارض والقبور تحفر في الارض الصلبة لءلا تنهار هو المقابر فقالت معاذ الله------------------------------------ وقد سمعتك تذكر فيها اي في زيارة النساء القبور---- ما تذكر من اللعنة كما سياتي فقال لو بلغت معهم فيه التحذير من حضور النساء الي المقابر فذكر التشديد- في ذلك قال المفضل فسالت ربيعة بن سيف عن الكدي ما هو فقال القبور فيما احسب فيه التورع عن الجزم بالتفسير في الحديث زاد النساءي في اخره قال---- لو بلغتها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	4296	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4548	true	1808573049286913509	114	173	564	856	1464	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي -------------------------مقصورة ---------------------------------------------------------------------------------------قالت معاذ الله زاد في رواية النساءي ان اكون بلغتها وقد سمعتك تذكر فيها اي في الكدي وبلوغها من الوعيد ما تذكر ---------------------قال لو بلغت معهم الكدي--------------------------------- فذكر --تشديدا في ذلك وفي رواية النس----------------------------------------------------------------------------------------------------اءي ف-------قال لها لو بلغتها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك	4548	-1090118583071412828	209	284.0	162	567	36.86067199707031	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4297	false	-5899715994144172472	128	238	655	1194	1515	300	ان ابني او ----------------بنتي قد حضر فاشهد----------نا فارسل----------------------------- يقرء السلام فقا-------ل قل------ لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل ف------------ارسلت------------- تقسم عليه------------- فاتاها-------------------------------------- فوضع الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال له سعد ما هذا قال انها رحمة وضعها الله في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء--------- 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله	4297	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4551	true	-9130544502319864983	155	300	746	1439	1439	300	ان ابني او للشك من الراوي ابنتي قد حضر فاشهدنا اي احضرنا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء السلام فقال للرسول قل لزينب لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل اي وقت معين فارسلت ثانيا رسولها تقسم عليه اي ان ياتيها فاتاها اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته فوضع الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا قال انها رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء خ م ن جه 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله-	4551	-1090118583071412828	534	962.5	425	694	76.94524383544922	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4297	false	-5899715994144172472	91	172	466	869	1515	300	باب في البكاء علي الميت 3125 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ارسلت اليه وانا معه وسعد واحسب ابيا ان ابني او -بنتي قد حضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام فقال قل لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي -------------------------------------في حجر رسول الله صلي الله عليه----------------------------- وسلمونفسه تقعقع ففاضت عينا-- رسول الله صلي الله عليه	4297	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4551	true	-9130544502319864983	29	124	143	600	1439	300	باب في البكاء علي الميت 3125 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه-وانا معه وسعد واحسب ابيا ان ابني او ابنتي قد حضر فاشهدنا فارسل يقرء السلام فقال قل لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم هي زينب زوجة ابي العاص ارسلت اليه------------ اي الي رسول الله صلي الله عليه	4551	-1090118583071412828	371	689.0	296	473	78.43551635742188	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4297	false	-5899715994144172472	156	264	787	1330	1515	300	في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونفس--------ه تقعقع-------------------------------------------------------------------------------- ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال له سعد--------- ما هذا قال--------------------------------------- انها---------- رحمة و----------------------ضعها الله في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم----------- فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكي--------د بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال تدمع العين وبحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا انا بك يا ابراهيم لمحزونون---- باب في	4297	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4552	true	-7304261596014646837	2	190	10	933	1458	300	في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفسه اي روحه تقعقع اي تضطرب وتتحرك ولا تثبت علي حالة واحدة او المعني تصوت كما يصوت في حالة الغرغرة ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد بن عبادة ما هذا اي البكاء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها اي الدمعة رحمة من الله سبحانه وتعالي يضعها الله في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء قال ميرك ظن سعد ان جميع انواع البكاء حرام وانه عليه الصلاة والسلام نسي فاعلمه عليه السلام ان مجرد البكاء ليس بحرام وانما المحرم النوح والندب وشق الجيوب وضرب الخدود 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي ا-ليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم بدل من ابي فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكيد اي يجود بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 29 باب في النوح فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا انا بك يا ابراهيم لمحزونون خ م باب في	4552	-1090118583071412828	535	933.5	427	924	57.90043258666992	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4300	false	-38519458533630417	82	165	447	854	1492	300	النوح 3127 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهانا عن النياحة---- 3128 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن ابن عطية عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناءحة والمستمعة----- 3129 حدثنا هناد بن السري عن عبدة وابي معاوية المعنيعن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------	4300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4553	true	5630329584349781282	0	86	0	395	1471	300	النوح 3127 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن النياحة خ م 3128 حدثنا ابراهيم بن موسي ا---نا محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن -بن عطية عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة حم ق 3129 حدثنا هناد بن السري عن عبدة وابي مع----------------------اوية عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن	4553	-1090118583071412828	359	657.0	283	424	84.66981506347656	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4300	false	-38519458533630417	137	203	718	1042	1492	300	والمستمعة------------------------ 3129 حدثنا هناد بن السري عن عبدة وابي معاوية المعني-عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فذكر ذلك لعاءشة فقالت وهل تعني ابن عمرانما مر النبي صلي الله عليه وسلم-علي قبر فقال ان صاحب هذا ليعذب واهله يبكون عليه ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري قال عن ابي	4300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4553	true	5630329584349781282	229	300	1123	1471	1471	300	والمستمع والقارء مشتركان في الاجر 3129 حدثنا هناد بن السري عن عبدة وابي معاوية المعني عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فذكر ذلك لعاءشة فقالت وهل-تعني ابن عمرانما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر فقال ان صاحب هذا ليعذب واهله يبكون عليه ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري قال عن ابي-	4553	-1090118583071412828	321	606.0	257	350	91.71428680419922	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4301	false	8328272811972440828	67	141	330	708	1519	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفصة بنت سيرين ام الهذيل الفقيهة عن ام عطية نسيبة بنت الحارث الانصارية من كبار نساء الصحابة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن النياحة وهي رفع الصوت بالبكاء والندب وقيل هي كلمات منظومة تشبه الشعر حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا محمد بن ربيعة الكلابي وثقه ابو داود والدارقطني عن محمد بن الحسن بن عطية عن ابيه الحسن عن ج--------ده عطية بن	4301	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4553	true	5630329584349781282	2	111	11	510	1471	300	حدثنا مسدد -------نا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن النياحة خ م 3128 حدثنا ابراهيم بن موسي انا محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن بن عطية عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة حم ق 3129 حدثنا هناد بن السري عن عبدة وابي معاوية عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن النياحة 3128 حدثنا ابراهيم بن موسي انا محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن بن عطية عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه الحسن بن عطية عن جده عطية بن	4553	-1090118583071412828	59	-269.5	45	816	7.230391979217529	10	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4301	false	8328272811972440828	259	300	1318	1519	1519	300	حدثنا هناد بن السري عن عبدة بن سليمان الكلابي المقرء وابي معاوية محمد بن خازم الضرير المعني عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن ابن عمر رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب-	4301	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4553	true	5630329584349781282	235	264	1162	1296	1471	300	حدثنا هناد بن السري عن عبدة------------------------- وابي معاوية-------------------- المعني عن هشام بن عروة عن ابيه ع---------------ن ابن عمر قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب	4553	-1090118583071412828	130	219.5	102	202	64.35643768310547	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4300	false	-38519458533630417	148	207	782	1063	1492	300	هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله علي--------------------------------------------------ه فذكر ذلك---------------- لعاءشة فقالت وهل------- تعني ابن عمر-------------------------------------------------------------------انما مر النبي صلي الله عليه وسلم-علي قبر فقال ان صاحب هذا------ ليعذب--------- واهله يبكون عليه ثم قرات------------------------------ ولا تزر وازرة وزر اخري قال عن--------------------------------------------------------------------------- ابي معاوية علي قبر يهودي	4300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4554	true	-5043279853305512683	13	126	58	600	1496	300	هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه اي اذا اوصي بالبكاء في حياته او كان يرضي به ويحبه فذكر ذلك اي حديث ابن عمر لعاءشة فقالت وهل اي غلط تعني ابن عمر وفي رواية الشيخين البخاري ومسلم اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر فقال ان صاحب هذا القبر ليعذب اي بكفره واهله يبكون عليه ثم قرات عاءشة في الاستدلال علي دعواها ولا تزر وازرة وزر اخري بان بكاءهم هو معصية منهم فكيف يعذب الميت بفعلهم لانه مخالف لهذه الاية قال هناد عن ابي معاوية علي قبر يهودي	4554	-1090118583071412828	277	450.5	218	542	51.10700988769531	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4302	false	5284883906994109525	45	135	231	671	1467	300	وقيل ان الميت يسمع ب--كاء اهله فيرق عليهم ويشتاق اليهم وهو تاويل محمد بن جرير------------- فذكر ذلك---------------- لعاءشة فقالت وهل بفتح الواو وكسر الهاء وفتحها اي نسي وغلط تعني ابن عمر قال ابو زيد وهلت في الشء ووهلت عنه ايهل وهلا نسيت وغلطت انما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر رواية مسلم فقالت عاءشة غفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال ان صاحب هذا القبر ليعذب--------- واهله يبكون عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4302	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4554	true	-5043279853305512683	28	145	122	702	1496	300	وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله----- عليه اي اذا اوصي بالبكاء في حياته او كان يرضي به ويحبه فذكر ذلك اي حديث ابن عمر لعاءشة فقالت وهل اي ----------------------------------غلط تعني ابن عمر وفي رواية الشيخين البخاري ومسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر----- النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر فقال-------------- ان صاحب هذا القبر ليعذب اي بكفره واهله يبكون عليه ثم قرات عاءشة في الاستدلال علي دعواها ولا تزر وازرة وزر اخري بان بكاءهم هو معصية منهم فكيف يعذب الميت بفعلهم لانه مخالف لهذه الاية قال هناد عن ابي معاوية علي قبر يهودي وفي رواية البخاري ومسلم انما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها	4554	-1090118583071412828	186	226.0	142	751	24.766977310180664	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4300	false	-38519458533630417	207	268	1063	1346	1492	300	3130 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن يزيد بن اوس قال دخلت علي ابي موسي وهو ثقيل فذهبت امراته لتبكي او تهم به فقال لها ابو موسي اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-قالت بلي قال فسكتت---- فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي لك	4300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4555	true	185616963073525219	19	82	92	377	1375	300	3130 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن يزيد بن اوس قال دخلت علي ابي موسي وهو ثقيل فذهبت امراته لتبكي او تهم به فقال لها ابو موسي اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي قال فسكتت قال فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي لك	4555	-1090118583071412828	280	542.5	219	288	97.22222137451172	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4301	false	8328272811972440828	0	43	0	214	1519	300	بن الاسود حدثنا الحجاج عامل لعمر بن عبد العزيز علي الربذة ----حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه	4301	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4555	true	185616963073525219	253	294	1153	1351	1375	300	بن الاسود ---نا الحجاج عامل -عمر بن عبد العزيز علي الربذة قال حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في---------------- المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه	4555	-1090118583071412828	192	355.5	152	218	88.07339477539062	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4303	false	-4144809828780702941	153	253	775	1298	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الخامشة وجهها والداعية بالويل والثبور حد---ثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود الكرابيسي البصري ثقة قال حدثنا حجاج بن صفوان هذا نسبه ابن ابي حاتم عامل العمر بن عبد العزيز علي الربذة قال حدثني اسيد بفتح الهمزة وكسر السين ابن ابي اسيد بفتح الهمزة وكسر السين ايضا واسم ابي اسيد يزيد من اهل المدينة عن امراة وكانت من المبايعات التي بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزل قوله اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه	4303	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4555	true	185616963073525219	232	294	1064	1351	1375	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلق ومن سلق ومن خرق ن حم 3131 حدثنا مسدد ---نا حميد بن الاسود نا ال--------------------------حجاج------------------------------- عامل --عمر بن عبد العزيز علي الربذة قال حدثني اسيد ------------------------بن ابي اسيد-------------------------------------------------------------- عن امراة ------من المبايعات------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه	4555	-1090118583071412828	242	370.5	190	526	46.00760269165039	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4301	false	8328272811972440828	0	101	0	502	1519	300	بن الاسود حدثنا الحجاج عامل لعمر بن عبد العزيز علي الربذة حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم المعروف الذي اخذ علينا ان ---------لا نعصيه فيه ان --------------------------------------------------------------لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا-- باب في النوح النوح والنياحة رفع من محزونين الصوت بالندب حدثنا مسدد قال----- حدثنا------------------------ عبد الوارث عن ايوب عن حفصة بنت سيرين ام الهذيل الفقيهة عن ام عطية نسيبة بنت الحارث الانصارية من كبار نساء الصحابة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4301	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4556	true	-7081188258126651935	77	227	351	1067	1400	300	بن الاسود ---نا الحجاج عامل -عمر بن عبد العزيز علي الربذة هو حجاج بن صفوان بن ابي يزيد المدني وثقه احمد وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدي وحده ضعيف قال حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات لم اقف علي اسمها قال الحافظ في بيان المبهمات من النسوة اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات لم اقف علي اسمها وهي صحابية لها حديث قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد في------- المعروف الذي اخذ علينا من العهد ان لا نعصيه فيه وهو المذكور في قوله تعالي CHECK 30 باب صنعة الطعام لاهل الميت ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا و---لا ننشر شعرا ق باب صنعة الطعام لاهل الميت 3132 حد------------------------ثنا مسدد نا سفيان حدثني جعفر بن خالد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4556	-1090118583071412828	301	476.0	234	851	35.37015151977539	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4303	false	-4144809828780702941	164	253	842	1298	1523	300	حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود الكرابيسي البصري ثقة قال حدثنا حجاج بن صفوان هذا نسبه ابن ابي حاتم عامل العمر بن عبد العزيز علي الربذة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسيد بفتح الهمزة وكسر السين ابن ابي اسيد بفتح الهمزة وكسر السين ايضا واسم ابي اسيد يزيد من اهل المدينة عن امراة وكان----------------------------------------------------------------------------------------ت من المبايعات التي بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزل قوله اذا جاءك المءمنات يبايعنك الاية قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------ي المعروف الذي اخذ علينا--------- ان لا نعصيه فيه	4303	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4556	true	-7081188258126651935	73	172	332	810	1400	300	حدثنا مسدد ---نا حميد بن الاسود نا الحجاج--------------------------------------------------------- عامل --عمر بن عبد العزيز علي الربذة هو حجاج بن صفوان بن ابي يزيد المدني وثقه احمد وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدي وحده ضعيف قال حدثني اسيد ------------------------بن ابي اسيد-------------------------------------------------------------- عن امراة من المبايعات لم اقف علي اسمها قال الحافظ في بيان المبهمات من النسوة اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات لم اقف علي اسمها وهي صحابية لها حديث------------------------------------------------ قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد في المعروف الذي اخذ علينا من العهد ان لا نعصيه فيه	4556	-1090118583071412828	209	282.0	162	674	31.008901596069336	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4304	false	4699928123681889174	82	121	436	625	1508	300	تعالي AUTO- 30 باب صنعة الطعام لاهل ال--------------------------------------------------------------------------------------ميت 3132 حدثنا مسدد حدثنا سفيان حدثني جعفر بن خالد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم	4304	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4556	true	-7081188258126651935	176	234	830	1103	1400	300	تعالي CHECK 30 باب صنعة الطعام لاهل الميت ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا ق باب صنعة الطعام لاهل الميت 3132 حدثنا مسدد ---نا سفيان حدثني جعفر بن خالد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم	4556	-1090118583071412828	182	346.0	143	276	65.94203186035156	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4305	false	-8986195914792978860	254	300	1345	1557	1557	300	31 باب في الشهيد ي-------------------غسل 3133 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا معن بن عيسي ح وحدثنا عبيد الله ابن عمر الجشمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات فادرج-	4305	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4557	true	-689153954381189225	101	151	520	742	1481	300	31 باب في الشهيد يغسل باب في الشهيد يغسل 3133 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا معن بن عيسي ح ون---ا عبيد الله -بن عمر الجشمي ن---ا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات فادرج	4557	-1090118583071412828	200	373.0	155	232	86.20689392089844	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4307	false	-5821878467476573797	13	93	64	464	1504	300	باب--- الشهيد يغسل حد-----ثنا قتيبة بن سعيد بن حميد قال حدثنا معن بن عيسي ابن يحيي بن دينار الاشجعي قال ابو حاتم هو اثبت اصحاب مالك واوثقهم وكان يعالج القز بالمدينة يشتريه وله غلمان حاكة روي عن ابراهيم بن طهمان وحدثنا عبيد الله بن عمر لعله القواريري الحافظ قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي التابعي عن جابر رضي الله عنهقال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات	4307	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4557	true	-689153954381189225	106	150	542	736	1481	300	باب في الشهيد يغسل 3133 حدثنا قتيبة بن سعيد ---------------نا معن بن عيسي ح ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبيد الله بن عمر الجشمي ن----------------------ا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير--------------------------- عن جابر ------------قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات	4557	-1090118583071412828	172	274.5	132	408	42.156864166259766	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4306	false	239819753831120720	0	89	0	426	1475	300	في ثيابه كما هو --قال ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- 3134 حدثنا زياد بن ايوب وعيسي بن يونس قالا حدثنا علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجفون وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم------ 3135 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب وهذا لفظه ا----خبرني اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان انس بن مالك حدثهم	4306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4558	true	-4883450426503335149	23	112	106	518	1439	300	في ثيابه وثانيهما قال ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ق حم 3134 حدثنا زياد بن ايوب ----------------------نا علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم جه حم 3135 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب ح و---نا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب وهذا لفظه قال اخبرني اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان انس بن مالك حدثهم	4558	-1090118583071412828	386	712.5	303	443	87.13318634033203	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4306	false	239819753831120720	98	149	472	719	1475	300	عليه----------م 3136 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد يعني ابن الحبابح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان يعني المرواني عن اسامة عن الزهري عن انس بن مالك المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل به فقال---------- لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته	4306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4560	true	-1473175074268181220	245	300	1241	1497	1497	300	عليه والله اعلم 3136 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا زيد يعني ابن الحباب و----نا قتيبة بن سعيد ---نا ابو صفوان يعني المرواني عن اسامة عن الزهري عن انس بن مالك المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل به فقال رسول الله لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته-	4560	-1090118583071412828	234	425.0	185	267	87.64044952392578	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4306	false	239819753831120720	99	197	478	983	1475	300	3136 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد يعني ابن الحباب-ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان يعني المرواني عن اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة عن الزهري عن انس بن مالك المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال----------------------------- لولا ان تجد-------- صفي---------ة في نفسها لتركته -------------حتي تاكله العافية ----حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ايهم اكثرهم قرانا فيقدمه الي القبلة------------ 3137 حدثنا عباس العنبري حدثنا عثمان بن عمر	4306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4561	true	4168128433531627127	3	205	18	1009	1516	300	3136 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا زيد يعني ابن الحباب ح و---نا قتيبة بن سعيد ---نا ابو صفوان يعني المرواني هو عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن ابي العاص الاموي الدمشقي قال ابن معين وعلي بن المديني وابو مسلم المستملي ثقة وقال ابو زرعة لا باس به صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني من الثقات عن اسامة عن الزهري عن انس بن مالك المعني وكان الانسب ان يقول هذا اللفظ قبل قوله عن اسامة فان زيد بن الحباب وابا صفوان يرويان عن اسامة باتحاد المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة وقد مثل هو بضم الميم وكسر الثاء المثلثة بالتخفيف يقال مثلت بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان تجد اي تحزن صفية اخت حمزة في نفسها لتركته اي غير مدفون حتي تاكله العافية قال حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ايهم اكثر-- قرانا فيقدمه الي القبلة ت حم قط ق ك 3137 حدثنا عباس العنبري ---نا عثمان بن عمر	4561	-1090118583071412828	486	860.0	388	1005	48.35820770263672	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4306	false	239819753831120720	208	284	1035	1389	1475	300	وسلم مر بحمزة وقد مثل به ولم يصل علي احد من الشهداء غيره 3138 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد ويقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة	4306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4562	true	-7175413677405178789	0	76	0	354	1410	300	وسلم مر بحمزة وقد مثل به ولم يصل علي احد من الشهداء غيره 3138 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب ان الليث حدثهم عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد ويقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد فقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة	4562	-1090118583071412828	353	705.0	277	354	99.71751403808594	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4312	false	-8022204833474894588	2	119	9	612	1499	300	يوم القيامة بالقتل في سبيل ا------------لله تعالي يوم القيامة------------------------------ وامر بدفنهم بدماءهم التي من الجراحات ولم يغسلوا لما يتضمنه غسلهم من ازالة اثر العبادة المستحسنة شرعا كما لا ينشف اثر الوضوء حدثنا سليمان بن داود المهري قال انبانا عبد الله ابن وهب عن الليث بهذا الحديث المتقدم بمعناه المذكور قال فجمع بين الرجلين من قتلي احد فيه انه لا يجمع بين الرجل والمراة ويجمع بين المراتين كما يجمع بين الرجلين لان الجنس الواحد اولي ان يجمع بينهما كما في الحياة في ثوب واحد كما يجمع بين المراتين في ثوب واحد كالصبيين AUTO 32 باب في ستر الميت عند غسله 3140 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج عن ابن خريج قال اخبرت ع----ن حبيب بن ابي ثابت	4312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4562	true	-7175413677405178789	216	297	1014	1394	1410	300	يوم القيامة بانهم بذلوا مهجهم في مرضاة الله تعالي واعزاز CHECK 32 باب في ستر الميت عند غسله وامر بدفنهم بدماءهم----------------- ولم ي-----------------غسلهم خ ت ن جه ق 3139 حد-------------------------------------------ثنا سليمان بن داود المهري---- اخبرنا ---------ابن وهب عن الليث بهذا الحديث-------- بمعناه-------- قال يجمع بين الرجلين من قتلي احد في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثوب واحد خ وانظر ما قبله----------------------------------- باب في ستر الميت عند غسله 3140 حدثنا علي بن سهل الرملي ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن حبيب بن ابي ثابت	4562	-1090118583071412828	274	418.0	215	649	42.21879959106445	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4312	false	-8022204833474894588	33	142	183	709	1499	300	حدثنا سليمان بن داود المهري قال انبانا عبد الله ابن وهب عن الليث بهذا الحديث المتقدم بمعناه المذكور قال فجمع بين الرجلين من قتلي احد فيه انه لا يجمع بين الرجل والمراة ويجمع بين المراتين كما يجمع بين الرجلين لان الجنس الواحد اولي ان يجمع بينهما كما في الحياة في ثوب واحد كما يجمع بين المراتين في ثوب واحد كالصبيين AUTO 32 باب في ستر الميت عند غسله 3140 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج عن ابن خريج قال اخبرت ع----ن حبيب بن ابي ثابت -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبرز فخذك ولا تنظرن الي فخذ حي ولا ميت	4312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4563	true	8079290055755764790	29	123	152	595	1383	300	حدثنا سليمان بن داود المهري---- اخبرنا ---------ابن وهب عن الليث بهذا الحديث-------- بمعناه-------- قال يجمع بين الرجلين من قتلي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد في ثوب واحد فزا-------------د لفظ في ثوب واحد----------------- باب في ستر الميت عند غسله 3140 حدثنا علي بن سهل الرملي ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن حبيب بن ابي ثابت هكذا في النسخة الكانفورية والنسختين المكتوبتين بزيادة لفظ ابن علي حبيب ولكن خط علي لفظ ابن في النسخة عن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبرز فخذك ولا تنظر- الي فخذ حي ولا ميت	4563	-1090118583071412828	325	551.0	251	631	51.50554656982422	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4312	false	-8022204833474894588	142	249	709	1249	1499	300	3141 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمه عن محمد بن اسحاق ----حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم	4312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4564	true	-2561604966599294440	3	111	17	558	1492	300	3141 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم	4564	-1090118583071412828	536	1058.5	429	544	98.52941131591797	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4314	false	-4739258367156723591	36	144	191	719	1509	300	حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق ----حدثني يحيي بن عباد ثقة لم يتكهل عن ابيه عباد بن عبد الله ابن الزبير بن العوام اصدق الناس لهجة كان علي قضاءه بمكة وكان الناس يظنون ان حدث بعبد الله بن الزبير حدث ان يعهد اليه بالامرة قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد بضم النون وكسر الراء المشددة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فيه دليل علي انه كان معلوما عندهم ا----------------------------------------------------------------------ن من -----مات غير النبي صلي الله عليه وسلم تنزع عنه ثيابه	4314	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4564	true	-2561604966599294440	4	92	22	448	1492	300	حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد------------- عن ابيه عباد بن عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------لله بن الزبير -------------------------قال سمعت عاءشة-------------- تقول لما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري ---------------------------انجرد-- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم ---وعليه ثيابه	4564	-1090118583071412828	300	465.5	235	608	49.342105865478516	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4315	false	8423111215166255449	239	300	1204	1500	1500	300	3142 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد المعني عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا-	4315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4566	true	-826083007850698014	72	210	343	1015	1454	300	3142 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد المعني عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ان فاطمة زوجتك في الدنيا والاخرة فدعواه الخصوصية دليل علي انه كان معروفا بينهم ان الرجل لا يغسل زوجته باب كيف غسل الميت 3142 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد نا حماد بن زيد المعني اي معني حديثهما واحد كلاهما اي مالك وحماد بن زيد يرويان عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته زينب فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر------------------------------- من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا	4566	-1090118583071412828	262	288.0	208	706	37.11048126220703	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4316	false	-4467970097715137785	70	106	353	540	1498	300	خلف----ها مقدم راسها وقرنيها 3145 حدثنا ابو كامل وحدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	4316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4567	true	5864260051315840058	260	297	1295	1474	1479	300	خلف ظهرها من باب الزينة----- 3145 حدثنا ابو كامل ----نا اسماعيل ---نا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	4567	-1090118583071412828	163	295.5	129	191	85.34031677246094	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4316	false	-4467970097715137785	7	122	41	611	1498	300	عن مالك يعني------------------ ازاره ولم يقل مسدد دخل علينا ---------------------------------------------3143 حدثنا احمد بن عبدة وابو كامل بمعني الاسناد ان يزيد بن زريع حدثهم حدث-نا ايوب عن محمد بن سيرين عن حفصة اخته عن ام عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون-------------- 3144 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت وضفرنا راسها ثلاثة قرون ثم القيناها خلفها مقدم راسها وقرنيها ----3145 حدثنا --------------ابو كامل وحدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها 3146 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن ايوب ع----------------------------------ن محمد بن سيرين عن ام عطية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4567	true	5864260051315840058	40	184	216	872	1479	300	عن مالك تعني اي ام عطية بالحقو ازاره ولم يقل مسدد دخل علينا CHECK 33 باب كيف غسل الميت باب كيف غسل الميت 3143 حدثنا احمد بن عبدة وابو كامل-------------- ان يزيد بن زريع حدثهم قال نا ايوب عن محمد بن سيرين عن حفصة اخته عن ام عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون خ م ت جه ن حم 3144 حدثنا محمد بن المثني ---نا عبد الاعلي ---نا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت وضفرنا راسها ثلاثة قرون ثم القيناها خلفها مقدم راسها وقرنيها خ م 3143 حدثنا احمد بن عبدة وابو كامل ان يزيد بن زريع حدثه-----------------------------------------------------------------م قال نا-------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن محمد بن سيرين عن حفصة اخته اي اخت محمد بن سيرين عن ام عطية قالت مشطناها اي فرقنا شعر راسها بالمشط ثلاثة قرون 3144 حدثنا محمد بن المثني نا عبد الاعلي نا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية	4567	-1090118583071412828	371	597.5	291	827	44.86094284057617	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4316	false	-4467970097715137785	74	106	378	540	1498	300	3145 حدثنا ابو كامل وحدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن------------------- في غسل ابنته ابدان بميامنها--------------------------------------------------- ومواضع الوضوء منها	4316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4568	true	3544023794060774935	27	71	120	345	1570	300	3145 حدثنا ابو كامل ----نا اسماعيل ---نا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن اي للنساء الغاسلات في غسل ابنته ابدان بميامنها اي بغسل ميامنها يعني اعضاء اليمين منها قبل المياسر ومواضع الوضوء منها	4568	-1090118583071412828	155	270.0	123	232	66.81034851074219	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4316	false	-4467970097715137785	92	143	466	700	1498	300	صلي الله عليه وسلم---- قال لهن في غسل- ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3146 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية بمعني حديث مالك------------------------------- زاد في حديث حفصة عن ام عطية بنحو هذا وزادت فيه او سبعا او اكثر من ذلك ان	4316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4569	true	-5736412506514897176	2	130	9	633	1406	300	صلي الله عليه وسلم انه قال للات-ي غسلن ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها ولان هذا سنة الاغتسال في حالة الحياة فكذا بعد الممات ثم يضجعه علي شقه الايسر لتحصل البداءة بجانبه الايمن اذ السنة هي البداءة بالميامن علي ما مر انتهي وقال في الهداية ثم يضجع علي شقه الايسر فيغسل بالماء والسدر حتي يري ان الماء قد وصل الي ما يلي التخت منه ثم يضجع علي شقه الايمن فيغسل حتي يري ان الماء قد وصل الي ما يلي التخت منه لان السنة هو البداءة بالميامن 3146 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية بمعني حديث مالك وهذا الكلام ذكره توطءة وتمهيدا زاد في حديث حفصة عن ام عطية بنحو هذا وزادت فيه او سبعا او اكثر من ذلك ان	4569	-1090118583071412828	227	404.0	177	628	36.1464958190918	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	6	64	33	308	1461	300	باب في الكفن 3148 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	4320	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4570	true	6175744695823442435	227	285	1048	1317	1382	300	باب في الكفن 3148 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	4570	-1090118583071412828	269	526.0	211	275	97.81818389892578	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4321	false	8399110787151516878	0	59	0	275	1507	300	عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر في خطبته رجلا من اصحابه قبض رواية النساءي مات فكفن في كفن غير بالجر صفة طاءل اي ليس بحسن وهذا مما لا يتكلم فيه الا في الجحد وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل	4321	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4570	true	6175744695823442435	241	282	1112	1303	1382	300	عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر--------- رجلا من اصحابه قبض------------------ فكفن في كفن غير---------- طاءل----------------------------------------------- وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل	4570	-1090118583071412828	191	343.0	150	275	69.45454406738281	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	6	91	33	440	1461	300	باب في الكفن 3148 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض------- فكفن في كفن غير طاءل------------------------------------------------------------------------------------------- وقبر لي-------لا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي علي-------------------------------------------------------------------ه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه------- 3149 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم	4320	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4571	true	-3130355742375344426	28	151	152	729	1513	300	باب في الكفن 3148 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض اي مات فكفن في كفن غير طاءل قال في المجمع اي غير رفيع ولا نفيس واصله النفع والفاءدة وقال النووي اي حقير غير كامل الستر وقبر اي دفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه قال النووي واما النهي عن القبر ليلا فقيل سببه ان الدفن نهارا يحضره الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه م ن حم 3149 حدثنا احمد بن حنبل ---نا الوليد بن مسلم	4571	-1090118583071412828	397	727.0	312	586	67.7474365234375	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4321	false	8399110787151516878	0	159	0	788	1507	300	عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر في خطبته رجلا من اصحابه قبض رواية النساءي مات فكفن في كفن غير بالجر صفة طاءل اي ليس بحسن وهذا مما لا يتكلم فيه الا في الجحد-------------------------------------------- وقبر لي-------لا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل لم يبين سبب الزجر عن الدفن ليلا حتي يصلي بفتح اللام عليه لا يكره الدفن ليلا الا اذا ادي الي ترك الصلاة عليه او قلة المصلين عليه او ادي ذلك الي دناءة الكفن ونحو ذلك والا فلا يكره لكن الدفن بالنهار افضل وهو قول جمهور العلماء الا الحسن البصري فقد كرهه ليلا لهذا الحديث وهذا في المسلمين اما اهل الذمة فلا يمكنون من اخراج جناءزهم- نهارا وعلي قول الجمهور فهو محمول علي الصور المذكورة الا ان يضطر انسان الي ذلك فيجوز الدفن للضرورة في الليل فان الضرورة تبيح المكروه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن	4321	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4571	true	-3130355742375344426	42	138	216	675	1513	300	عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر--------- رجلا من اصحابه قبض ا-----------ي مات فكفن في كفن غير---------- طاءل قال في المجمع اي غير رفيع ولا نفيس واصله النفع والفاءدة وقال النووي اي حقير غير كامل الستر وقبر اي دفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------------------------- حتي ---------------------------------------------------------------------------------يصلي- عليه قال النووي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما النهي عن القبر ليلا فقيل سببه ان الدفن نهارا يحضره ا----------------------------------------لا ان يضطر انسان ا------------------------------------------------------لي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن	4571	-1090118583071412828	310	458.0	237	840	36.904762268066406	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	130	184	642	897	1461	300	عقيل -بن معقل عن ابيه عن وهب يعني ابن منبه عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي احدكم فوجد شيءا فليكفن في ثوب حبرة-- 3151 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي ----اخبرتني عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4320	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4572	true	6141177102401491307	245	300	1203	1457	1457	300	وقال ابن معين ثقة---- عن وهب يعني ابن منبه عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي احدكم فوجد شيءا فليكفن في ثوب حبرة ق 3151 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4572	-1090118583071412828	240	438.5	188	262	91.6030502319336	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	82	160	395	779	1461	300	3149 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ادرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم اخر عنه-------------------- 3150 حدثنا الحسن بن الصباح البزار حدثنا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم بن عقيل بن معقل عن ابيه ----------------------عن وهب يعني ابن منبه عن جابر قال سمعت------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي احدكم فوجد شيءا فليكفن في ثوب حبرة	4320	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4572	true	6141177102401491307	28	112	164	562	1457	300	3149 حدثنا احمد بن حنبل ن---ا الوليد بن مسلم ---نا الاوزاعي ---نا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ادرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم اخر عنه خ م حم السنن الكبري 3150 حدثنا الحسن بن الصباح البزار ---نا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم بن عقيل بن معقل عن ابيه نا الاوزاعي نا الزهري عن ---القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت ادرج اي ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- في ثوب حبرة	4572	-1090118583071412828	309	539.5	242	450	68.66666412353516	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	135	264	663	1281	1461	300	عن وهب يعني ابن منبه عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي احدكم فوجد----- شيءا------------------- فليكفن في ثوب حبرة 3151 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال ------------اخبرني ابي ---------اخبرتني عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يمانية ---------بيض ليس فيها قميص ولا ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مامة 3153 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مثله زاد من كرشف قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه--------------- 3153 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا -------------------------------حدثنا ابن ادريس عن يزيد يعني ابن ابي زيادعن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في ثلاثة اثواب	4320	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4573	true	-3808420233241992532	21	194	89	909	1407	300	عن وهب يعني ابن منبه عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي احدكم فوجد اهله شيءا اي من الوسع والمال فليكفن في ثوب حبرة 3151 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد عن هشام اي ابن عروة قال اخبرني ابي عروة قال اخبرتني عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يمانية بيض جمع ابيض ليس فيها قميص ولا عمامة قال في البداءع واما الكلام في كمية الكفن فنقول اكثر ما يكفن فيه الرجل ثلاثة اثواب ازار رداء وقميص وهذا عندنا وقال الشافعي لا يسن القميص في الكفن وانما الكفن ثلاث لفاءف 3152 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مثله زاد من كرسف قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه م ت ن جه حم 45 3153 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا واحتج بما روي عن عاءشة رضي الله عنها ا-ن النبي--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب	4573	-1090118583071412828	531	964.5	417	890	59.66292190551758	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4322	false	4530711280138245862	86	290	434	1484	1533	300	وهب ------بن منبه عن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي احدكم فوجد----- شيءا اي وجد الوارث في ماله فليكفن في ثوب حبرة ماخوذ من التحبير وهو التحسين وفي حديث ابي هريرة حين قال لا اكل الخمير ولا البس الحبير وهو من البرود ما كان محسنا مخططا قد يعارضه ما رواه المصنف وغيره خير ثيابكم البياض في رواية النساءي في تحسين الكفن البسوا من ثيابكم البياض فانها اطيب واطهر وكفنوا فيها موتاكم ورواية ابن ماجة ان احسن ما زرتم الله في قبوركم ومساجدكم بالبياض قال الغزالي وليكن جنسه يعني الكفن القطن والكتان قال الرافعي وما في معناهما حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام ----بن عروة قال اخبرني ابي عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يمانية بتخفيف الياء الثانية بيض يدل علي استحباب البياض لما تقدم في الحديث قبله والكفن في غيره جاءز لكن البياض اولي ليس فيها قميص ولا عمامة حمله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي علي ان ذلك ليس بموجود في الكفن وحمله مالك وابو حنيفة علي انه ليس بمعدود فيه وان القميص والعمامة زاءدان علي الثلاثة الاثواب وعلي هذا فيدرج في الثلاثة ادراجا حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حفص بن غياث	4322	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4573	true	-3808420233241992532	22	133	92	632	1407	300	وهب يعني ابن منبه عن جابر -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي احدكم فوجد اهله شيءا اي -من الوسع والمال-- فليكفن في ثوب حبرة 3151 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد عن هشام اي ابن عروة قال اخبرني ابي عروة قال اخبرتني- عاءشة -------------قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يمان---------------------ية بيض جمع ابيض --------------------------------------------------------------------------ليس فيها قميص ولا عمامة قال في البداءع واما الكلام في كمية الكفن فنقول اكثر ما يكفن فيه الرجل ثلاثة اثواب ازار رداء وقميص وهذا عندنا وقال الشافعي لا يسن------------------------------------------------------------------------- القميص في الكفن وانما الكفن ثلاث لفاءف 3152 حد--------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد -------نا حفص عن هشام	4573	-1090118583071412828	334	488.5	258	1174	28.449745178222656	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4323	false	3596065610928842017	0	120	0	586	1498	300	عن عاءشة مثله زاد من كرسف اي قطن وفيه دليل علي استحباب كفن القطن قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة رواية النساءي وبرد من حبرة قالت قد اتي بالبرد من الحبرة ولكنهم تعني الصحابة ردوه ولم يكفنوه فيه رواية مسلم اما الحلة فانما شبه علي الناس انها اشتريت له ليكفن فيها فتركت قال الخليل الحبرة ضرب من برود اليمن قال ابو عبيد هي برود اليمن حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله ابن ادريس بن يزيد الاودي عن يزيد بن ابي زياد قيل كان قد تغير عن مقسم بكسر الميم بن بجرة مولي عبد الله بن الحارث الهاشمي التابعي عن ابن عباس رضي الله عنهما --قال كف----------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4323	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4573	true	-3808420233241992532	137	224	648	1046	1407	300	عن عاءشة مثله زاد من كرسف ---------------------------------------قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة ف--------------------------قالت قد اتي بالبرد---------- ولكنهم------------- ردوه ولم يكفنوه فيه م ت ن جه حم 45 3153-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا واحتج بما روي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة ولنا ما روي عن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل------------------------------ه بن مغفل رضي الله عنه انه قال كفنوني في قميصي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4573	-1090118583071412828	215	215.0	168	743	28.936742782592773	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	207	291	1006	1416	1461	300	عن عاءشة-------------- مثله زاد من كرشف قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم----------- ردوه ولم يكفنوه --------------------------------فيه 3153 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا حدث-----------------------------------نا ابن ادريس عن يزيد يعني ابن ابي زياد-عن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه ------قال ابو داود قال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات في----------------ه باب في الكفن----- حدثنا احمد بن	4320	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4574	true	-6039822255915778146	0	109	0	530	1459	300	عن عاءشة رضي الله عنها مثله زاد من كرسف قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم اي الصحابة ردوه ولم يكفنوه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه 3153 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا CHECK 35 باب كراهية المغالاة في الكفن نا ابن ادريس عن يزيد يعني ابن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه جه حم قال ابو داود قال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه باب كراهية المغالاة في الكفن 3154 حدثنا محمد بن	4574	-1090118583071412828	401	727.0	318	530	75.6603775024414	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4323	false	3596065610928842017	0	124	0	609	1498	300	عن عاءشة-------------- مثله زاد من كرسف اي قطن وفيه دليل علي استحباب كفن القطن قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة رواية النساءي وبرد من حبرة قالت قد اتي بالبرد من الحبرة ولكنهم تعني الصحابة ردوه ولم يكفنوه-------------------------------- فيه رواية مسلم اما الحلة فانما شبه علي الناس انها اشتريت له ليكفن فيها فتركت قال الخليل الحبرة ضرب من برود اليمن قال ابو عبيد هي برود اليمن حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا ثنا عبد الله ا----------------------------بن ادريس بن يزيد الاودي عن يزيد بن ------ابي زياد قيل كان قد تغير عن مقسم بكسر الميم بن بجرة مولي عبد الله بن الحارث الهاشمي التابعي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية	4323	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4574	true	-6039822255915778146	0	78	0	376	1459	300	عن عاءشة رضي الله عنها مثله زاد من كرسف ---------------------------------------قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة ف--------------------------قالت قد اتي بالبرد---------- ولكنهم ا--ي الصحابة ردوه ولم يكفنوه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه 3153----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا CHECK 35 باب كراهية المغالاة في الكفن نا ابن ادريس--------------- عن يزيد يعني ابن ابي زياد---------------- عن مقسم----------------------------------------------------------- عن ابن عباس ---------------قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية	4574	-1090118583071412828	274	411.0	215	689	39.76778030395508	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	0	62	0	288	1460	300	المحاربي حدثنا عمرو بن هاشم ابو مالك الجنبي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن علي بن ابي طالب ------------قال لا تغال لي في كفن فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا-- 3155 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير	4324	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4574	true	-6039822255915778146	217	280	1064	1358	1459	300	المحاربي ---نا عمرو بن هاشم ابو مالك الجنبي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن علي بن ابي طالبكرم الله وجههقال لا تغا--لي في كفن فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا ق 3155 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير	4574	-1090118583071412828	279	523.5	219	302	92.38410949707031	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3927	false	-7965004874535125646	149	295	778	1463	1482	300	الكفن من جميع المال 2876 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسة خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر باب الدليل علي ان الكفن م---ن راس المال حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا سفي---------------------------------------------------------------------------------ان بن سعيد الثوري عن سليمان الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن خباب بن الارت قال قتل مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف ابن عبد الدار بن قصي احد السابقين في الاسلام قتل يوم وقعة احد ولم تكن له شء الا نمرة لفظ مسلم فلم ي------وجد له شء يكفن في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا نمرة وهي كساء ملمع فلذلك شبهت بالنمر كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه----- واذا غطينا بها رجليه خرج راسه	3927	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4575	true	2097031689984575245	81	250	422	1209	1452	300	الكفن --اضاعة المال 3155 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار العبدري احد السابقين الي الاسلام اسلم قديما والنبي صلي الله عليه وسلم في دار ------الارقم قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ----------------------خ م ت ن حم ق 3156 حدثنا احمد بن ----صال---ح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر وكتم اسلامه خوفا من امه وقومه فعلمه عثما-------------------------------------------------ن بن طلحة فاعلم اهله فاوثقوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل محبوسا الي ان هرب مع من هاجر الي الحبشة ثم رجع الي مكة فهاجر الي المدينة وشهد بدرا ثم شهد احدا ومعه اللواء فاستشهد قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة اي برد قصير من صوف------------- كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه منها واذا غطينا بها رجليه خرج راسه	4575	-1090118583071412828	361	557.5	274	1022	35.32289505004883	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	26	115	116	534	1460	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن------------------------------------- فانه ---------يسلبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلبا سريعا----------------------------------------------------------------------- 3155 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج- رجلاه -كذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر------------- 3156 حدثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر	4324	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4575	true	2097031689984575245	20	184	102	897	1452	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغالوا في الكفن اي لا تجاوزوا الحد فيه بارتفاع قيمته فانه اي الكفن يسلبه اي ان الكفن يسلب عن الميت فلفظ يسلب ببناء المجهول ونقل في حاشية القلمية الاحمدية عن فتح الودود علي بناء المفعول وناءب الفاعل ضمير الميت سلبا سريعا وحاصله ان الكفن في الارض يبلي سريعا ويضيع ففي مغالاة الكفن اضاعة المال 3155 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار العبدري احد السابقين الي الاسلام اسلم قديما والنبي صلي الله عليه وسلم في دار الارقم قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه----- من الاذخر خ م ت ن حم ق 3156 حدثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر	4575	-1090118583071412828	409	709.0	321	803	50.933998107910156	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4324	false	7995467761283777415	62	126	288	580	1460	300	قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة------------------- كنا اذا غطينا بها راسه خرج- رجلاه ------كذا غطين----ا رجليه خرج راسه----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر 3156 حدثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي------------------------------------------ نصر عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت عن	4324	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4575	true	2097031689984575245	223	300	1089	1452	1452	300	قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة اي برد قصير من صوف كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه منها واذا غطينا بها رجليه خرج راسه منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه----- من الاذخر 3156 حدثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر القنسريني بكسر اوله وتشديد النون المفتوحة عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت عن-	4575	-1090118583071412828	281	507.0	220	369	76.15176391601562	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4327	false	5113362532688468252	144	194	701	938	1453	300	3------------------6 باب في كفن المراة 3157 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قارءا للقران عن رجل من بني عروة ابن مسعود يقال له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم	4327	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4576	true	-2710549908310950484	170	296	879	1477	1497	300	36 باب في كفن المراة باب في كفن المراة 3157 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يعقوب بن ابراهيم نا ---ابي عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داودقد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم باب في كفن المراة 3157 حدثنا احمد بن حنبل نا يعقوب بن ابراهيم نا ابي اي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي المقرء ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي في الميزان لا يعرف وفي التقريب مجهول وفي الخلاصة وثقه ابن حبان وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له ----------------------------------------------------داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم	4576	-1090118583071412828	175	111.5	138	656	26.676828384399414	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4327	false	5113362532688468252	195	252	941	1226	1453	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	4327	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4577	true	-3980711554636247348	10	67	40	327	1490	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا	4577	-1090118583071412828	282	557.0	226	287	98.25784301757812	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	114	150	582	754	1524	300	ان طلحة بن البراء------- مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال----------------------------------- اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله-- باب	4330	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4578	true	-2154318988825219133	243	289	1202	1418	1468	300	ان طلحة بن البراء البلوي مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال CHECK 39 باب في الغسل من غسل الميت اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ق باب	4578	-1090118583071412828	172	318.5	136	216	79.62963104248047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	70	127	360	646	1524	300	بالجنازة وكراهية حبس--------ها 3159 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف-------- الرءاسي ----------ابو سفيان واحمد بن جناب قالا حدثنا عيسي قال ابو داود -هو ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وقال عبد الرحيم عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال	4330	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4578	true	-2154318988825219133	1	62	6	313	1468	300	-الجنازة اي التعجيل في تجهيزها 3159 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف بن انيس الرءاسي بضم الراء ابو سفيان واحمد بن جناب قالا ---نا عيسي-قال ابو داود وهو ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وقال عبد الرحيم عروة-بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال	4578	-1090118583071412828	270	479.0	216	313	86.26197814941406	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	127	149	646	750	1524	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت----------------------- فاذنوني ب--------------------------ه وعجلوا---------------- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4330	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4579	true	3179990832431858045	15	48	62	231	1435	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت اي اثار الموت ومقدماته فاذنوني به اي اذا مات فاخبروني بموته وعجلوا بتجهيزه وتكفينه فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4579	-1090118583071412828	104	178.0	82	169	61.53845977783203	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4331	false	-7009897801286229656	254	300	1311	1524	1524	300	باب في الغسل من غسل الميت 3160 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع-	4331	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4579	true	3179990832431858045	97	143	488	693	1435	300	باب في الغسل من غسل الميت 3160 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر ---نا زكريا ---نا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع	4579	-1090118583071412828	204	385.0	159	214	95.32710266113281	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4334	false	5683901085313469121	255	294	1273	1460	1489	300	40 باب في تقبيل ال-------------------------------------------------------------------------------------ميت 3163 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل	4334	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4580	true	-1942660055557006686	210	264	998	1267	1435	300	40 باب في تقبيل الميت الحديثيعني اسحاق مولي زاءدةقال وحديث مصعب فيه خصال ليس العمل عليه باب في تقبيل الميت 3163 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل	4580	-1090118583071412828	184	359.0	145	272	67.64705657958984	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4334	false	5683901085313469121	260	290	1295	1439	1489	300	3163 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة-------------- قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت	4334	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4581	true	501627616908074810	0	33	0	155	1435	300	3163 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت	4581	-1090118583071412828	141	264.5	111	158	89.24050903320312	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4335	false	-4380438996186359757	0	263	0	1298	1494	300	بن كثير قال انبانا سفيان الثوري عن عاصم ابن عبيد الله بالتصغير ابن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني قال الدارقطني مدني يترك وهو مغفل عن القاسم بن محمد عن عمته عاءشة رضي الله عنها روي الحاكم هذا الحديث وصححه لكن اسقطه الذهبي في تلخيصه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون بالظاء المعجمة ابن حبيب بن وهب الجمحي اسلم بعد ثلاثة عشر رجلا وكان حرم الخمر في الجاهلية وهو ميت ولما دفن قال نعم السلف هو لنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن بالب---------------------------------------------قيع حتي رايت الدموع تسيل--- من عينيه وقالت عاءشة اقبل ابو بكر فتيمم النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسجي ببرد حبرة فكشف عن وجهه ثم اكب عليه فقبله ثم بكي فقال بابي انت يا نبي الله لا يجمع الله عليك موتتين فيه استحباب تقبيل وجه الرجل الصالح اذا مات ويجوز لاهله زيارته وتوديعه AUTO 41 باب في الدفن بال--------------------ليل 3164 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا ابو نعيم عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار---- اخبرني جابر بن عبد الله او سمعت جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر ----باب في الدفن بالليل حد-----ثنا محمد بن حاتم بن بزيع بفتح الموحدة اوله وكسر الزاي البصري وثقه النساءي قال حدثنا ابو نعيم عن محمد ابن مسلم الطاءفي المكي قال البخاري قال ابن مهدي كتبه صحاح عن عمرو بن دينار قال اخبرني جابر بن عبد الله او -------------قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال راي ناس نارا في المقبرة	4335	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4581	true	501627616908074810	3	195	16	924	1435	300	بن كثير -------انا سفيان------- عن عاصم ب-ن عبيد الله---------------------------------------------------------------------------------- عن القاسم عن عا-------------ءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------- قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون و-----------------------------------------------------------------------------------------هو ميت وهو اخ رضاعي لرسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر هجرتين وشهد بدرا وهو من مات من المهاجرين بالمدينة في شعبان علي راس ثلاثين شهرا من الهجرة ودفن بالبقيع وكان من فضلاء الصحابة وهو اول من دفن بالبقيع حتي رايت الدموع تسيل اي من ع-------------------------------------ينيه صلي الله عليه وسلم CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 41 باب في الدفن بالليل باب في الدفن بالليل 3164 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا ابو نعيم عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار قال اخبرني جابر بن عبد الله-او سمعت جابر بن عبد الله-قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر ق ك باب في الدفن بالليل 3164 حدثنا مجمد بن حاتم بن بزيع --------------------------------------------------------نا ابو نعيم عن محمد -بن مسلم------------------------------------------------- عن عمرو بن دينار قال اخبرني جابر بن عبد الله او شك من الراوي قال سمعت جابر بن عبد الله ------------قال راي ناس نارا في المقبرة	4581	-1090118583071412828	666	1082.0	520	1499	44.42961883544922	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4336	false	-4212390439466239947	51	132	270	669	1546	300	فاذا هو--------- الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر فيه فضيلة رفع الصوت بذكر الله تعالي وفيه جواز-------------------------------- الدفن بالليل ودفن عمر ابا بكر بعد صلاة العشاء ودفنت عاءشة وعثمان ليلا وروي الطحاوي النهي عنه AUTO 42 باب في الميت يحمل من ارض الي ارض وكراهة ذلك---------------------- 3165 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح عن جابر بن عبد الله قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول	4336	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4581	true	501627616908074810	223	300	1062	1435	1435	300	فاذا هو اي الميت الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر وكتب في حاشية النسخة المكتوبة الاحمدية اسمه عبد الله وقد تقدم الكلام في مسالة الدفن بالليل قريبا CHECK------------------------------------------------------------------------- 42 باب في الميت يحمل من ارض الي ارض باب في الميت يحمل من ارض الي ارض 3165 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح عن جابر------------ قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول-	4581	-1090118583071412828	252	393.0	196	462	54.54545593261719	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4339	false	377455140779690204	41	69	209	346	1474	300	45 باب فضل الصلاة علي الجناءز وتشييعها------------------ 3168 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة يرويه قال من تبع جنازة فصلي عليها فله ---	4339	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4584	true	-4651494160734827309	128	161	642	797	1511	300	45 باب فضل الصلاة علي الجناءز باب فضل الصلاة علي الجناءز 3168 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة يرويه قال من تبع جنازة فصلي عليها قال في	4584	-1090118583071412828	123	217.0	95	158	77.84809875488281	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4339	false	377455140779690204	73	139	366	675	1474	300	يفرغ منها فله قيراطان اصغرهما مثل احد او احدهما مثل احد-------------- 3169 حدثنا هارون بن عبد الله وعبد الرحمن بن حسين الهروي قالا حدثنا المقرء حدثنا حيوة حدثني ابو صخر وهو حميد بن زياد ان يزيد بن عبد الله بن قسيط حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان عند ابن عمر بن الخطاب اذ طلع خباب صاحب المقصورة	4339	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4585	true	8042056475715717683	0	72	0	320	1388	300	يفرغ منها فله قيراطان اصغرهما مثل احد او احدهما مثل احد خ م ت ن جه حم 3169 حدثنا هارون بن عبد الله وعبد الرحمن بن حسين الهروي قالا ---نا المقرء حدثنا حيوة حدثني ابو صخر وهو حميد بن زياد ان يزيد بن عبد الله بن قسيط حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان عند ابن عمر بن الخطاب اذ طلع خباب صاحب المقصورة	4585	-1090118583071412828	306	594.5	240	323	94.7368392944336	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4339	false	377455140779690204	141	220	683	1047	1474	300	عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر الي عاءشة فقالت صدق ابو هريرة-- 3170 حدثنا الوليد بن شجاع السكوني حدثنا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ق-ول ما من مسلم يموت فيقوم علي	4339	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4585	true	8042056475715717683	220	300	1025	1388	1388	300	عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر الي عاءشة فقالت صدق ابو هريرة م 3170 حدثنا الوليد بن شجاع السكوني ---نا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم علي-	4585	-1090118583071412828	359	698.5	281	367	97.82015991210938	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4341	false	8806166411350239863	0	107	0	519	1577	300	ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها فيه فضيلة الحضور الي بيت الميت ليذهب مع الجنازة لا سيما اذا جلس عند الدار لينتظرها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان المتقدم فارسل ابن عمر الي عاءشة يسالها عما قال خباب فقالت صدق ابو هريرة رضي الله عنه حدثنا الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني بفتح المهملة حافظ يغرب قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابو صخر حميد المدني عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم	4341	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4585	true	8042056475715717683	228	299	1058	1385	1388	300	ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيت-----------------------------------------------------------------------------------ها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان-------- فارسل ابن عمر الي عاءشة-------------------- فقالت صدق ابو هريرة م 3170 حدث------نا الوليد بن شجاع---------- السكوني ------------------------------نا ابن وهب---- اخبرني ابو صخر------------ عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس ---------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم	4585	-1090118583071412828	314	528.5	245	520	60.38461685180664	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4339	false	377455140779690204	137	231	661	1105	1474	300	صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر--------- الي عاءشة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت------ صدق ابو هريرة 3170 حدثنا الوليد بن شجاع السكوني حدثنا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ق-ول ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا----------------------------------- لا يشركون بالله شيءا الا شفعوا فيه باب --------	4339	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4586	true	-8326768215202178727	20	150	116	726	1456	300	صاحبها -------فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر اي خبابا الي عاءشة يسال عن قول ابي هريرة تحقيقا وتثبيتا للرواية لا شكا في رواية ابي هريرة زاد في رواية مسلم ثم يرجع اليه فيخبره ما قالت فقالت عاءشة صدق ابو هريرة 3170 حدثنا الوليد بن شجاع السكوني ---نا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا CHECK 46 باب في اتباع الميت بالنار لا يشركون بالله شيءا الا شفعوا فيه م جه حم باب	4586	-1090118583071412828	427	790.0	336	620	68.87096405029297	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4341	false	8806166411350239863	0	114	0	557	1577	300	ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها فيه فضيلة الحضور الي بيت الميت ليذهب مع الجنازة لا سيما اذا جلس عند الدار لينتظرها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان المتقدم فارسل ابن عمر ---------الي عاءشة يسالها عما قال خباب---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت------ صدق ابو هريرة رضي الله عنه حدثنا الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني بفتح المهملة حافظ يغرب قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابو صخر حميد المدني عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم منصوب بان المقدرة كما تقدم علي جنازته	4341	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4586	true	-8326768215202178727	31	130	164	632	1456	300	ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيت-----------------------------------------------------------------------------------ها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان-------- فارسل ابن عمر اي خبابا الي عاءشة يسال-- ع-ن قول ابي هريرة تحقيقا وتثبيتا للرواية لا شكا في رواية ابي هريرة زاد في رواية مسلم ثم يرجع اليه فيخبره ما قالت فقالت عاءشة صدق ابو هريرة 3170 حدث--------نا الوليد بن شجاع---------- السكوني ------------------------------نا ابن وهب---- اخبرني ابو صخر------------ عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس ---------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقو---------------------------م علي جنازته	4586	-1090118583071412828	337	539.0	262	673	50.07429504394531	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4343	false	4196130378546859730	162	206	809	1029	1473	300	باب القيام للجنازة 3172 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع-------------- 3173 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن	4343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4587	true	5774961343847849084	182	232	911	1136	1482	300	باب القيام للجنازة 3172 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع خ م ت ن جه حم 3173 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا سهيل بن	4587	-1090118583071412828	211	392.5	167	234	90.17093658447266	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4343	false	4196130378546859730	182	298	907	1467	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها ح------------------------------تي تخلفكم------------------------------------------------------------- او توضع------------------------------------------------ 3173 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتي توضع----------- قال ابو داود روي هذا الحديث الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال فيه حتي توضع بالارض ورواه ابو معاوية عن سهيل قال حتي توضع في اللحد قال ابو داود وسفيان احفظ من ابي معاوية 3174 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم حدثني جابر قال كنا مع النبي------------ صلي الله عليه وسلم	4343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4588	true	8473566266133621292	0	137	0	637	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم --جنازة فقوموا لها اي لهول الموت لا تعظيما للميت حتي تخلفكم اي يتجاوز عنكم ان كنتم في طريقها الي محل الصلاة او محل الدفن او توضع اي في المحل الذي انتم فيه فتوضع للصلاة او للدفن 3173 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا سهيل بن ابي صالح عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتي توضع خ م ت ن حم قال ابو داود روي هذا الحديث الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال فيه حتي توضع بالارض ورواه ابو معاوية عن سهيل قال حتي توضع في اللح-------------د وسفيان احفظ من ابي معاوية ابي صالح عن ا--------------------------------------------------------بن ابي سع--------يد الخدري عبد الرحمن عن ابيه ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4588	-1090118583071412828	423	737.5	332	722	58.587257385253906	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4343	false	4196130378546859730	267	300	1318	1473	1473	300	3174 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم ----حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت-	4343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4588	true	8473566266133621292	215	249	1029	1183	1441	300	3174 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ---نا الوليد ---نا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت	4588	-1090118583071412828	149	274.5	117	160	93.125	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4344	false	6931723537048313195	0	27	0	136	1483	300	بنا جنازة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا	4344	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4588	true	8473566266133621292	249	276	1183	1318	1441	300	بنا جنازة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل اذ- هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا	4588	-1090118583071412828	135	265.0	108	136	99.26470947265625	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4346	false	-8066406861774476070	2	49	13	243	1502	300	مقسم بكسر الميم قال حدثني جابر رضي الله عنهقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت بنا جنازة فقام لها وقمنا معه كما في مسلم فلما ذهبنا لنحمل يعني الجنازة اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله ان---ها جنازة يهودي فقال ان الموت فزع	4346	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4588	true	8473566266133621292	235	272	1120	1294	1441	300	مقس-----------م قال حدثني جابر ------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت بنا جنازة فقام لها---------------------- فلما ذهبنا ل-------------نحمل اذ- هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزع	4588	-1090118583071412828	167	287.5	131	233	71.67382049560547	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4343	false	4196130378546859730	267	300	1318	1473	1473	300	3174 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم ----حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت-	4343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4589	true	5011027978826616992	48	82	234	388	1429	300	3174 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ---نا الوليد ---نا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت	4589	-1090118583071412828	149	274.5	117	160	93.125	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4344	false	6931723537048313195	0	86	0	417	1483	300	بنا جنازة فقا-----------------------------م لها فلما ذهبنا لنحمل اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ا-----------------------------ن الموت ----------فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا 3175 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قام في الجناءز ثم قعد بعد------------ 3176 حدثنا هشام بن بهرام المداءني اخبرنا حاتم بن اسماعيل حدثنا ابو الاسباط الحارثي	4344	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4589	true	5011027978826616992	82	188	388	878	1429	300	بنا جنازة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم لها فلما ذهبنا لنحمل اذ- هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الموت فزع اي ذو فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا 3175 حدثثا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قام في الجنازة ثم قعد بعد م ت ن جه حم 3176 حدثنا هشام بن بهرام المداءني ----نا حاتم بن اسماعيل ا--نا ابو الاسباط الحارثي	4589	-1090118583071412828	405	756.5	319	497	81.48893737792969	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4346	false	-8066406861774476070	2	61	13	299	1502	300	مقسم بكسر الميم قال حدثني جابر رضي الله عنهقال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت بنا جنازة فقا-----------------------------م لها وقمنا معه كما في مسلم فلما ذهبنا لنحمل يعني الجنازة اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله ان---ها جنازة يهودي فقال ان الموت فزع بفتح الزاء اي ذعر قيل انما قا-----م النبي صلي الله عليه وسلم	4346	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4589	true	5011027978826616992	68	114	325	544	1429	300	مقس-----------م قال حدثني جابر ------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت بنا جنازة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم لها---------------------- فلما ذهبنا ل-------------نحمل اذ- هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي --------------------------------------------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4589	-1090118583071412828	174	276.5	136	323	53.86996841430664	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4344	false	6931723537048313195	86	136	417	651	1483	300	عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر به حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وقال اجلسوا خالفوهم	4344	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4590	true	-4222641192338950912	66	116	343	577	1478	300	عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر به حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وقال اجلسوا خالفوهم	4590	-1090118583071412828	234	468.0	184	234	100.0	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4347	false	8368431614439488843	198	287	958	1388	1449	300	باب--- الركوب في الجنازة 3177 حدثنا يحيي بن موسي البلخي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت---- 3178 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا --------------------------------------------------------------شعبة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي	4347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4591	true	3164788765837792188	155	258	797	1268	1468	300	باب في الركوب في الجنازة 3177 حدثنا يحيي بن موسي البلخي ان---ا عبد الرزاق ا---نا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركب ف--لما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت ق ك 3178 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي حدثنا شعبة انا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن --------ثوبان ان رسول الل---------ه صلي الله عليه وسلم اتي	4591	-1090118583071412828	381	696.5	297	499	76.35270690917969	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4347	false	8368431614439488843	229	300	1106	1449	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة --وهو مع ال-جنازة فابي-- ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت 3178 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعب--------------------------------ة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابن الدحداح ونحن شهود ثم اتي بفرس فعقل حتي ركبه فجعل يتوقص به-	4347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4592	true	-3302815743971375287	82	155	433	782	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستلزم مشيهم مع كل جنازة لامكان ان يكون ذلك منهم تبركا به صلي الله عليه وسلم فيكون الركوب علي هذا جاءزا غير مكروه----------------------------- 3178 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي حدثنا شعبة CHECK 49 باب المشي امام الجنازة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابن الدحداح ونحن شهود ثم اتي بفرس فعقل حتي ركبه فجعل يتوقص به	4592	-1090118583071412828	222	356.0	172	381	58.26771545410156	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4349	false	1970229893197172524	105	188	532	960	1531	300	الجنازة---------- 3180 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة--- واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة باب المشي امام الجنازة حدثنا القعنبي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سال----------------م عن ابيه عبد ال---له بن -عمر قال -------------------------------------------------------رايت النبي صلي الله عليه وسلم	4349	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4594	true	7445205534980958666	20	111	103	547	1601	300	الجنازة من كل وجه 3180 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبةقال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريب- منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة ت ن جه ح----------------------------------------------------------------------م عن زياد بن جبير عن ابيه ع-ن المغيرة بن شعبة قال يونس واحسب اي اظن ان اهل زياد اخبروني انه اي زيادا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	4594	-1090118583071412828	340	581.0	270	516	65.89147186279297	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4351	false	6248290487720687028	22	75	112	384	1502	300	اللهم اجعله لنا سلفا واجعله لنا فرطا واجعله لنا اجرا AUTO 50--------------- باب الاسراع بالجنازة-------------------------------------- 3181 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم	4351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4595	true	-1017534145238774693	67	126	370	676	1560	300	اللهم اجعله ----------------لنا فرطا واجعله لنا ذخرا واجعله لنا شافعا مشفعا باب الاسراع بالجنازة اي في تجهيزها وتكفينها وفي المشي معها 3181 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم	4595	-1090118583071412828	244	435.0	195	325	75.07691955566406	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4351	false	6248290487720687028	72	97	367	489	1502	300	تضعونه عن رقابكم 3182 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص	4351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4595	true	-1017534145238774693	269	294	1410	1529	1560	300	تضعونه عن رقابكم 3182 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص	4595	-1090118583071412828	119	232.0	94	122	97.54098510742188	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4351	false	6248290487720687028	89	144	453	724	1502	300	انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطة فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نزمل رملا----- 3183 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحارث ح وحدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي يعني ابن يونس عن عيينة بهذا الحديث قالا في	4351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4596	true	-4653222684340609167	203	300	1014	1488	1488	300	انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص الثقفي الطاءفي ابو عبد الله صحابي شهير نزيل البصرة اسلم في وقد ثقيف فاستعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف واقره ابو بكر ثم عمر ثم استعمله عمر علي عمان والبحرين ثم سكن البصرة حتي مات بها في خلافة معاوية وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نرمل رملا ن حم 3183 حدثنا حميد بن مسعدة ---نا خالد بن الحارث ح ون---ا ابراهيم بن موسي ---نا عيسي-يعني ابن يونس عن عيينة بهذا الحديث قالا في-	4596	-1090118583071412828	257	467.5	204	485	52.989688873291016	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4352	false	-6449806878264270506	124	272	637	1400	1547	300	ويءخذ منه------ ترك مصاحبة اهل البطالة وغير الصالحين فلا تصحب الا الصالحين كما قال تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي قال مسلم كتبت عن قريب من ثمان مءة شيخ قال حدثنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن وثقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي واخر اصحابه المقرء ومكي عن----- ابيه عبد الرحمن بن جوشن بفتح ا-------------------------------------لجيم الغطفاني وثقه --------------------------------------------------------ابو زرعة وكانت تحته بنت ابي بكر---------------------------------------------------------------------------ة انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص بن بشر بن عبد الله الثقفي استع--------------------------------------------------------------مله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف ولما------------------------------------------------------------------- مات النبي صلي الله عليه وسلم عزمت ثقيف علي الردة فقال لهم يا معشر ثقيف انتم اخر الناس اسلاما فلا تكونوا اول الناس ردة فامتنعوا من الردة وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة نفيع بن الحارث فرفع صوته رواية الخطيب فوقع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4352	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4596	true	-4653222684340609167	84	272	426	1359	1488	300	ويءخذ من الحديث ترك ص--حبة اهل البطالة وغير الصالحين 3182 حد-----------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم --------------------------------------------------------------نا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني ابو مالك البصري قال احمد ليس به باس صالح الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس به باس وقال مرة ثقة قال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله قال ابو حاتم صدوق قال وكان ثقة وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه عبد الرحمن بن جوشن بفتح الجيم والمعجمة وسكون الواو بينهما اخره نون الغطفاني البصري كان صهر ابي بكرة علي ابنته قال احمد ليس بالمشهور وقال ابو زرعة ثقة قال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالي وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجبي عيينة ثقة وابوه ثقة انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص -------------------الثقفي الطاءفي ابو عبد الله صحابي شهير نزيل البصرة اسلم في وقد ثقيف فاستعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف واقره ابو بكر ثم عمر ثم استعمله عمر علي عمان والبحرين ثم سكن البصرة حتي مات بها في خلافة معاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة--------------- فرف-----------------------ع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4596	-1090118583071412828	349	475.0	275	1255	27.808765411376953	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4351	false	6248290487720687028	97	214	489	1070	1502	300	وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطة ف------------------------------------قال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نزمل رمل------------------------ا 3183 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحارث ح وحدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي يعني ابن يونس عن عيينة-------------- بهذا الحديث قالا-------------------------------- في جنازة عبد الرحمن بن سمرة وقال------------------- فحمل عليهم بغلته واهوي-------------- بالسوط-------------------------------------- 3184 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن يحيي المجبر قال ابو داود وهو يحيي بن عبد الله التيمي عن ابي ماجدة عن ابن مسعود قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون----------------------------------------- الخبب ان يكن خيرا تعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها	4351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4597	true	1574531589482640374	49	207	241	1019	1462	300	وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع علينا سوطه لاجل التنبيه علي المشي الخفيف فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نرمل رملا اي نسرع في المشي اسراعا 3183 حدثنا حميد بن مسعدة ---نا خالد بن الحارث ح ون---ا ابراهيم -----------نا عيسي يعني ابن يونس عن عيينة بن عبد الرحمن بهذا الحديث قالا اي خالد بن الحارث وعيسي بن يونس في جنازة عبد الرحمن بن سمرة وقال عبد الرحمن بن جوشن فحمل عليهم بغلته واهوي اي امال عليهم بالسوط ليضربهم تهديدا علي ترك السنة في المشي 3184 حدثنا مسدد نا ---ابو عوانة عن يحيي المجبر قال ابو داود وهو يحيي بن عبد الله التيميع-ن ابي ماجدة عن ابن مسعود قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون CHECK 51 باب الامام يصلي علي من قتل نفسه الخبب ان يكن خيرا نعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها	4597	-1090118583071412828	547	987.0	435	799	68.46057891845703	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4352	false	-6449806878264270506	205	272	1058	1400	1547	300	بن عبد ا-------------------------------------لله الثقفي استعمله النبي-- صلي الله عليه وسلم علي الطاءف ولما مات النبي صلي الله عليه وسلم عزمت ثقيف علي الردة فقال لهم يا معشر ثقيف انتم اخر الناس اسلاما فلا تكونوا اول الناس ردة فامتنعوا من الردة وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة نفيع بن الحارث فرفع صوته رواية الخطيب فوقع سوطه فق------------------------------ال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4352	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4597	true	1574531589482640374	26	75	130	377	1462	300	بن عبد الله التيميعن ابي ماجدة عن ابن مسعود قال سال------------نا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجناز---------------------------------------------ة فقال ما دون--------------------------------------------------------------------------- وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة--------------- فرفع علينا----------------- سوطه لاجل التنبيه علي المشي الخفيف فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4597	-1090118583071412828	143	195.5	112	411	34.79318618774414	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4354	false	-6808751377622597002	162	205	821	1019	1471	300	باب الامام لا يصلي علي من قتل نفسه 3185 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انه قد مات قال وما يدريك قال	4354	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4597	true	1574531589482640374	211	252	1029	1215	1462	300	باب الامام--- يصلي علي من قتل نفسه 3185 حدثنا ابن نفيل ---نا زهير ---نا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- انه قد مات قال وما يدريك قال	4597	-1090118583071412828	186	348.0	145	198	93.93939208984375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4354	false	-6808751377622597002	172	300	867	1471	1471	300	ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض------------------ رجل فصيح عليه ف------------------------جاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فقال له انه قد مات قال----------------------------------------------------------------------------- وما يدريك قال----------------------- انا رايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يمت---- فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قد مات فقال -ما يدريك قال رايته ينحر نفسه بمشاقص معه قال انت رايته قال نعم قال اذا لا اصلي عليه-	4354	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4598	true	-8989889604405187781	0	163	0	772	1418	300	ابن نفيل --ثنا زهير --ثنا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل لم اقف علي تسميته فصيح عليه اي بكي عليه اهله بالصوت فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسمية الجار ايضا فقال--- انه قد مات وانما اخبر بموته لما سمع الصياح فاستدل علي موته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك اي بما علمت موته قال الجار انا رايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قد مات -قال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه بمشاقص معه قال انت رايته قال نعم قال اذا لا اصلي عليه	4598	-1090118583071412828	586	1064.5	461	780	75.12820434570312	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4355	false	-2837833794507797599	100	260	474	1273	1465	300	صلي الله عليه وسلم---- لا ينطق عن الهوي قال فرجع الي داره فصيح عليه ثانيا فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات اعتمد ايضا علي الصياح الذي سمعه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ثانيا انه لم يمت لعل امراته اخبرته فاعتمد علي اخبارها قال فرجع فصيح عليه ثالثا فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بانه قد مات فقال الرجل اللهم العنه فيه جواز لعنة شخص بعينه اذا ارتكب كبيرة قال فانطلق الرجل فراه قد نحر نفسه لعله اشتد عليه ما به من المرض الذي كان فيه وتعاظم فلم يصبر علي شدة الالم فنحر نفسه بمشقص بكسر الميم وفتح القاف جمعه مشاقص وهي سهام عراض وقيل الشقص السكين العريض وجدها معه وهو ميت فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بموته انه قد مات قال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه رواية مسلم قتل نفسه بمشاقص معه رواية الطبراني بمشقاص وليس بشء فقال انت رايته قال نعم قال اذا	4355	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4598	true	-8989889604405187781	72	160	339	759	1418	300	صلي الله عليه وسلم انه لم ي----------مت قال فرجع--------- فصيح عليه------ فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات فقا--------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم------ انه لم يمت------------------------------------- قال فرجع فصيح عليه ------فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقا------------ل الرجل اللهم العنه قال ثم انطل--------------------------------------ق الرجل فراه قد نحر نفسه -----------------------------------------------------------------------------------ب--------------------------------------------------------------------------------------مشقص معه فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر------ه انه قد مات قال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه-------------------- بمشاقص معه قا--------------------------------ل انت رايته قال نعم قال اذا	4598	-1090118583071412828	389	636.0	303	803	48.443336486816406	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4356	false	-4194644468094041440	157	201	833	1037	1537	300	52 باب الصلاة علي من قتلته الح-------------------------------دود 3186 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر ----حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه	4356	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4599	true	-5475175588130716025	57	108	286	522	1433	300	52 باب الصلاة علي من قتلته الحدود باب الصلاة علي من قتلته الحدود 3186 حدثنا ابو كامل نا ---ابو عوانة عن ابي بشر قال حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه	4599	-1090118583071412828	198	386.5	155	239	82.8451919555664	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4357	false	5946201317326736992	24	164	115	788	1444	300	--------------------------------------------------------------------عليه ولم ينه عن الصلاة عليه وترك الصلاة عليه ليحذر الناس من فعله AUTO 53 باب في الصلاة علي الطفل 3187 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسل---م 3188 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي ع----------------------------ليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد قال ا----بو داود قرات-------------- علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن يعقوب الطالقاني قيل له حدثكم ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم	4357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4600	true	-3465585795590609386	78	277	381	1321	1435	300	علي قتلاهم وذهب بعض اصحاب الشافعي الي ان تارك الصلاة اذا قتل لم يصل عليه ويصلي علي من سواه ممن قتل في حد او قصاص---------------------------- باب في الصلاة علي الطفل 3187 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد نا ---ابي عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حم 3188 حدثنا هناد بن السري ---نا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابراهيم بن سعد نا ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------قال الخطابي كان بعض اهل العلم يتاول علي انه انما ترك الصلاة عليه لانه قد استغني بنبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قربة الصلاة كما استغني الشهداء بقربة الشهادة عن الصلاة عليهم وقد روي----------------------------------------------------------------------- عطاء مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم	4600	-1090118583071412828	505	800.5	393	1059	47.68649673461914	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4357	false	5946201317326736992	80	184	382	878	1444	300	صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم --------------------------------------------------------------------------يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3188 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي ---------------------------------------قال لما مات ------------------------------------------ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد-- قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قيل له حدثكم ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة باب الصلاة علي ال-----------------طفل حدثنا محمد بن يحيي ب------------------------------------------ن عبد الله بن خالد بن فارس بن	4357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4601	true	6585488736386563564	1	226	5	1125	1460	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الخسوف فاشتغل بها عن الصلاة انتهي وقيل المعني انه عليه السلام لم يصل بنفسه وصلي غيره وقيل انه لم يصل عليه بجماعة---------------------- 3188 حدثنا هناد بن السري ---نا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي عبد الله بن يسار مولي المصعب بن الزبير قال لما مات CHECK 54 باب الصلاة علي الجنازة في المسجد ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد ق قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني------- حدثكم ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة المراسيل باب الصلاة علي الجنازة في المسجد 3189 حدثنا سعيد بن منصور نا فليح بن سليمان ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد بفتح الميم دكاكين عند دار عثمان وقيل درج وقيل موضع بقرب المسجد اتخذ للقعود فيه للحواءج والوضوء كذا في المجمع قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثكم ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ل-----------------------------------------------------------يلة باب الصلاة علي الجنازة في المسجد 3189 حدثنا سعيد بن منصور نا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن	4601	-1090118583071412828	353	260.0	274	1211	29.149463653564453	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4359	false	5460263368962107930	0	82	0	385	1454	300	بن منصور حدثنا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن البيضاء الا في المسجد------------ 3190 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	4359	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4601	true	6585488736386563564	207	293	1044	1433	1460	300	بن منصور ---نا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ب-ن البيضاء الا في المسجد م ت ن جه حم 3190 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابن ابي فديك عن الضحاك-يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	4601	-1090118583071412828	376	721.5	295	397	94.7103271484375	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4359	false	5460263368962107930	12	113	56	532	1454	300	عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن البيضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا في المسجد 3190 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه-------------------------------------------------------------------------------------- 3191 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة في المسجد فلا	4359	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4602	true	-4751251746058190313	0	152	0	706	1442	300	عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ب-ن البيضاء القريشي وبيضاء امه واسمها دعد واسم ابيه وهب بن ربيعة وذكر ابن اسحاق انه شهد بدرا وهذا يدل علي انه مات في حياته صلي الله عليه وسلم وارخ ابن سعد وفاته سنة تسع الا في المسجد 3190 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت والله لقد صلي رسول الله ع-------------------لي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه واسم اخيه سهل بن بيضاء وقال ابو نعيم اسم اخي سهيل صفوان ومن سماه سهلا فقد وهم كذا قال 3191 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن ابي ذءب حدثني صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي جناز- في المسجد فلا	4602	-1090118583071412828	447	829.5	350	733	60.98226547241211	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4360	false	3944572968003355421	70	143	358	717	1480	300	ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان بن عبد الله بن خالد الاسدي روي له مسلم وثقه ابن معين وابو داود عن ابي النضر سالم بن امية عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري احد الفقهاء السبعة المشهورين عن عاءشة رضي الله عنها قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه ------------------------قال العلماء وبنو البيضاء سهل وسهيل وصفوان وكان ----	4360	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4602	true	-4751251746058190313	70	116	326	542	1442	300	ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن ---------------------------------------------------------------ابي النضر عن -------------ابي سلمة------------------------------------------------------------------ عن عاءشة رضي الله عنها قالت والله لقد صلي رسول ال---------له---------- علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه واسم اخيه سهل بن بيضاء وقال ابو نعيم اسم اخي سهيل ----------صفوان ومن سماه	4602	-1090118583071412828	161	258.5	127	387	41.60206604003906	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4361	false	7022052952410788332	123	192	643	979	1527	300	باب الدفن عند طلوع الشمس وعند غروبها 3112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا موسي بن علي بن رباح قال سمعت ابي يحدث انه سمع عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب او كما قال	4361	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4603	true	-5553753356391274547	137	205	729	1055	1518	300	باب الدفن عند طلوع الشمس و----غروبها 3192 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا موسي بن علي بن رباح قال سمعت ابي يحدث انه سمع عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب او كما قال	4603	-1090118583071412828	325	630.5	257	336	96.72618865966797	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4362	false	5654922783296130862	157	218	819	1118	1536	300	56 باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من ي-------------------------------------قدم 31---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------93 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيي بن صبيح---- حدثني عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم--------------------------------------------------------------------------- وابنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة-- باب	4362	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4604	true	-6238705618626767714	56	253	284	1228	1450	300	56 باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من يقدم باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من يقدم 3193 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي نا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيي بن صبيح قال حدثني عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها قلت قول الجماعة اولي لموافقة الحديث انتهي فالمراد من قوله نقبر الصلاة عليه للملازمة بينهما ولان الدفن غير مكروه باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من يقدم اي الي الامام 3193 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الر---------------------------------ملي حدثنا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيي بن صبيح قال حدثني عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب من فاطمة رضي الله عنها زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابنها زيد بن عمر ماتت ام كلثوم وولدها في يوم واحد اصيب زيد في حرب كانت بين بني عدي فخرج ليصلح بينهم فشجه رجل وهو لا يعرفه في الظلمة فعاش اياما وكانت امه مريضة فماتا في يوم واحد CHECK 57 باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذ- السنة ن باب	4604	-1090118583071412828	265	280.0	211	978	27.096115112304688	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4363	false	1502608731033758149	5	96	33	514	1545	300	فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة الحارث وابو هريرة وثم الحسن والحسين وكثير من الصحابة زاد النساءي فسالتهم عن ذلك فقالوا هذه السنة فيه انه اذا اجتمعت جناءز وصلي عليهم دفعة فالمذهب انه يوضع الجميع بين يدي الامام بعضها خلف بعض ويجعل الافضل فالافضل مما يلي الامام والمفضول مما يلي القبلة فيقدم الصبي علي الخنثي والخنثي علي المراة AUTO 57 باب ايي يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3114 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد	4363	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4604	true	-6238705618626767714	235	278	1137	1343	1450	300	فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة و-------ابو هريرة-------------------------------------------------------------- فقالوا هذ- السنة ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3194 حدثنا داود بن معاذ ---نا عبد الوارث عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد	4604	-1090118583071412828	202	357.0	159	481	41.99584197998047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4363	false	1502608731033758149	14	126	80	667	1545	300	وابو قتادة الحارث وابو هريرة وثم الحسن والحسين وكثير من الصحابة زاد النساءي فسالتهم عن ذلك فقالوا هذه السنة فيه انه اذا اجتمعت جناءز وصلي عليهم دفعة فالمذهب انه يوضع الجميع بين يدي الامام بعضها خلف بعض ويجعل الافضل فالافضل مما يلي الامام والمفضول مما يلي القبلة فيقدم الصبي علي الخنثي والخنثي علي المراة AUTO 57 باب ايي يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3114 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث عن نافع ابي غالب----------- قال كنت في سكة المربد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرت جنازة -معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينته وعلي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان	4363	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4605	true	6722495870265826096	0	110	0	565	1516	300	وابو قتادة------- وابو هريرة----------------------------------------------- فسالتهم------- فقالوا هذه السنة اي في وضع ال-------جناءز---------------------------- -------------------------------------------------يوضع -الرجال مما يلي الامام ثم النساء---------------------------------------------------------------- باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3194 حدثنا داود بن معاذ ---نا عبد الوارث عن نافع ابي غالب ويقال رافع قال كنت في سكة المربد نقل في حاشية المكتوبة الاحمدية عن فتح الودود سكة المربد بكسر ميم وفتح موحدة هو موضع بالبصرة وقال في المجمع المربد هو الموضع الذي تحبس فيه الابل والغنم وبه سميت مربد المدينة والبصرة فمرت جنازة ومعها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة --علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان	4605	-1090118583071412828	343	525.0	273	780	43.97435760498047	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4363	false	1502608731033758149	103	171	551	895	1545	300	عبد الله بن عمير--------------------------------------------- فتبعتها فاذا انا----- برجل عليه كساء رقيق علي بريذينته و---------------------------------علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها	4363	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4605	true	6722495870265826096	196	300	992	1516	1516	300	عبد الله بن عمر بالبصرة بل مات في مكة ودفن بذي طوي والله اعلم فتبعتها فاذا انا ملاق برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة تصغير برذون وهو الفرس غير العربي و علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان اي رءيس القرية قال في المجمع هو بكسر الدال وضمها رءيس القرية ومقدم التناء واصحاب الزراعة وهو معرب قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها-	4605	-1090118583071412828	337	619.0	271	525	64.19047546386719	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4364	false	7389133754982015081	174	287	854	1440	1509	300	باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه حد-----ثنا داود بن معاذ العتكي ثقة قانت لله قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي كان ثبتا صالحا يضرب المثل بفصاحته عن نافع ابي غالب الخياط الباهلي قال البخاري سماه عبد الوارث نافعا قال وقال احمد ابن واقد اسمه رافع يعد في تابعي البصريين قال كنت في سكة هي الطريق واصلها النخل المصطفة الم-------------------------ربد بكسر الميم وفتح الموحدة المكان----------------------------------------- الذي ييبس فيه التمر والمراد هنا---- مربد البصرة وهي محلة من اشهر محالها فمرت جنازة -معها ناس كثير فسالت عنها فقالوا جنازة بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هذه جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق وهو راكب علي	4364	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4605	true	6722495870265826096	19	99	102	509	1516	300	باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3194 حدثنا داود بن معاذ ---------------------------نا عبد الوارث----------------------------------------------------------- عن نافع ابي غالب ويقال----------------------------------------------------------------------- رافع ----------------------قال كنت في سكة المربد نقل في حاشية المكتوبة الاحمدية عن فتح الودود سكة المربد بكسر --ميم وفتح --موحدة هو موضع بالبصرة وقال في المجمع المربد هو الموضع الذي تحبس فيه الابل والغنم وبه سميت مربد المدينة والبصرة--------------- فمرت جنازة ومعها ناس كثير ------------قالوا جن------------------------------------ازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق--------- علي	4605	-1090118583071412828	264	344.5	206	662	39.879154205322266	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4363	false	1502608731033758149	126	300	667	1545	1545	300	قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه--------- فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية------------------- فقربوها----------- وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل----------------- ثم جلس فقال العلاء بن زياد-------------- يا ابا حمزة----------------- هكذا ----------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة ك-صلاتك يكبر عليها ---------------------------------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال ------------نعم قال يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون فحملوا علينا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا فهزمهم الله وجعل يجاء بهم فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجء بالرجل فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله-	4363	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4606	true	-6982869569695841529	38	244	191	1225	1523	300	قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه اي الميت فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية اي هذه جنازتها فصل فقربوها اي الي انس وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل اي باربع تكبيرات ثم جلس فقال العلاء بن زياد بن مطر العدوي يا ابا حمزة كنية انس بن مالك هكذا بتقدير همزة الاستفهام كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كلصلاتك يكبر عليها اي علي الجنازة رجلا كان او امراة اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال انس بن مالك نعم قال يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون فحملوا علينا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا فهزمهم الله وجعل يجاء بهم فيبايعونه علي الاسلام وقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجء بالرجل فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله	4606	-1090118583071412828	877	1643.0	704	1034	84.81624603271484	172	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4366	false	8841726205166315469	144	296	742	1508	1527	300	نعم قال يا ابا حمزة هل غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه غزوة حنين- فخرج المشركون فحملوا علينا زاد ابن ماجه فاقبل علينا فقال احفظوا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا يشبه ان يكون الخيل بطل عزمها لكثرة الجراحات فنزلوا عنها وتركوها وراء ظهورهم ويحتمل ان يكون علي حذف مضاف اي راينا فرسان خيلنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا بضم الدال من الدق ويحطمنا بكسر الطاء اي يكسرنا وسميت النار حطمة لانها تحطم كل شء وقع فيها والحطم والدق متقاربان في المعني فهزمهم الله تعالي وجعل يجاء بضم اوله من المجء بهم فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم روي ابن سعد من طريق علي بن زيد عن سعيد بن المسيب فذكر القصة قال وكان رجل من الانصار وحكي سبط بن الجوزي في مراة الزمان ان الانصاري عباد بن بشير ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم	4366	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4606	true	-6982869569695841529	152	214	761	1077	1523	300	نعم قال يا ابا حمزة غزو---ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه----- حنينا فخرج المشركون فحملوا علين-------------------------------------ا حتي راينا خيلنا وراء ظهور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا------------------ ويحطمنا------------------------------------------------------------------------------------------------ فهزمهم الله------ وجعل يجا------------------ء بهم فيبايعونه علي الاسلام وقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم	4606	-1090118583071412828	311	506.5	249	767	40.54758834838867	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4366	false	8841726205166315469	51	102	280	547	1527	300	فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل في التكبيرات ورفع الايدي لا فرق بين الرجل والمراة ثم جلس بعد الفراغ من الصلاة عليها فقال العلاء بن زياد العلوي يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة	4366	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4606	true	-6982869569695841529	0	36	0	183	1523	300	فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل-------------------------------------------------- ثم جلس--------------------------- فقال العلاء بن زياد------- يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة	4606	-1090118583071412828	183	335.0	147	267	68.5393295288086	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4363	false	1502608731033758149	243	300	1264	1545	1545	300	الله وجعل يجاء بهم-------- فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل ------------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ ال-------------------يوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وجء بالرجل-------------------------- فلما------------- راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله------------ فامسك رسول الله-	4363	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4607	true	-4974403015418306582	7	88	32	424	1432	300	عليه وسلم يجاء بهم اي عنده فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل لم اقف علي تسميته من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم اي من ابتداء اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سماع نذره وجء بالرجل الذي هو كان يحطم المسلمين فلما راي اي ذلك الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله اي عن الكفر فامسك رسول الله	4607	-1090118583071412828	273	470.0	218	392	69.64286041259766	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4364	false	7389133754982015081	0	79	0	382	1509	300	صلي الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الاخر بنذر----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال فجعل الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتله فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض قال	4364	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4607	true	-4974403015418306582	88	187	424	899	1432	300	صلي الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الاخر بنذره وانما كف رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن قبول بيعته مع انه اظهر الاسلام وقال تبت الي الله قال فجعل الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتله فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري ق-ال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض لان	4607	-1090118583071412828	378	742.0	299	476	79.4117660522461	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4366	false	8841726205166315469	233	296	1207	1508	1527	300	الله تعالي وجعل يجاء بضم اوله من المجء بهم-------- فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل ------------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم روي ابن سعد من طريق علي بن زيد عن سعيد بن المسيب فذكر القصة قال وكان رجل من الانصار وحكي سبط بن الجوزي في مراة الزمان ان الانصاري عباد بن بشير ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم	4366	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4607	true	-4974403015418306582	6	40	27	192	1432	300	الله عليه وسلم- يجا------------------ء بهم اي عنده فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل لم اقف علي تسميته من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم	4607	-1090118583071412828	130	187.5	103	327	39.75535202026367	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4364	false	7389133754982015081	55	79	269	382	1509	300	منذ------- اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض قال	4364	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4608	true	2916835859889820747	5	31	20	144	1510	300	منذ ابتداء اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض قال	4608	-1090118583071412828	108	198.0	84	124	87.09677124023438	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4364	false	7389133754982015081	81	168	391	820	1509	300	فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم قال ابو داود قول النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله نسخ من هذا الحديث الوفاء بالنذر في قتله بقوله اني قد تبت 3195 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت	4364	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4609	true	-238563729796124959	0	60	0	284	1456	300	فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم ت جه ق حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3195 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا حسين المعلم ---نا عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ماتت	4609	-1090118583071412828	275	514.5	218	429	64.1025619506836	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4369	false	1190239276010123092	268	300	1340	1497	1497	300	58 باب التكبير علي الجن--------------------------------------------------------------ازة 3196 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابن ادريس قال سمعت ابا اسحاق عن الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر رطب فصفوا عليه-	4369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4609	true	-238563729796124959	212	258	1042	1258	1456	300	58 باب التكبير علي الجنازة فقام عليها للصلاة وسطها خ م ت ن جه حم باب التكبير علي الجنازة 3196 حدثنا محمد بن العلاء قال ----نا ابن ادريس قال سمعت ابا اسحاق عن الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر رطب فصفوا عليه	4609	-1090118583071412828	153	291.5	122	220	69.54545593261719	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4370	false	1278869971581872556	0	78	0	384	1489	300	وكبر عليه اربعا فقلت للشعبي من حدثك قال ال---------------ثقة من شهده------------- عبد الله بن عباس--------------------------------------------- 3197 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال كان زيد يعني ابن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها قال ابو داود وانا -لحديث ابن المثني اتقن باب--------------------------------------- التكبير علي الجنازة	4370	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4610	true	-4570857855417761739	32	134	149	636	1461	300	وكبر عليه اربعا فقلت للشعبي من حدثك قال الثقة اي حدثني الثقة من شهده اي ذلك المحل عبد الله بن عباس رضي الله عنه بدل من الثقة او خبر مبتدا محذوف 3197 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة ح و---نا محمد بن المثني ---نا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال كان زيد يعني ابن ارقم-يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها م ت ن جه حم ق هذا الحديث يشتمل علي مسالتين اولاهما الصلاة علي القبر والثانية في عدد التكبير علي الجنازة	4610	-1090118583071412828	340	590.0	268	497	68.41046142578125	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4372	false	-8369126753515082998	3	67	15	330	1497	300	باب الدعاء للميت 3199 حدتنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء----- 3200 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو الجلاس عقبة بن	4372	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4611	true	-757657451563473700	234	300	1167	1480	1480	300	باب الدعاء للميت 3199 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء جه ق 3200 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو ---نا عبد الوارث نا ---ابو الجلاس عقبة بن-	4611	-1090118583071412828	304	589.0	242	320	95.0	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4372	false	-8369126753515082998	3	119	15	593	1497	300	باب الدعاء للميت 3199 حدتنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صليتم علي الميت------------- فاخلصوا--------- له الدعاء--------------------------- 3200 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو الجلاس عقبة بن سيار حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني علي بن شماخ ------------------------------------------------------قال شهدت مروان سال ابا هريرة كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة قال امع الذي قلت قال نعم قال كلام كان بينهما قبل ذلك قال ابو هريرة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها	4372	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4612	true	-9133410426476305645	5	168	23	846	1509	300	باب الدعاء للميت 3199 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد-يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صليتم علي الميت صلاة الجنازة فاخلصوا له اي للميت الدعاء اي ادعوا له بالاخلاص التام 3200 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو ---نا عبد الوارث ---نا ابو الجلاس عقبة بن سيار بمهملة ثم تحتانية ثقيلة ويقال ابن سنان ابو الجلاس الشامي نزل البصرة قال احمد ارجو ان يكون ثقة وقال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات حدثني علي بن شماخ هكذا في جميع نسخ ابي داود والتقريب والخلاصة وفي تهذيب قال شهدت مروان سال ابا هريرة كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة قال امع الذي قلت قال نعم-قال كلام كان بينهما قبل ذلك قال ابو هريرة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها	4612	-1090118583071412828	564	1050.0	451	831	67.87003326416016	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4372	false	-8369126753515082998	195	298	946	1491	1497	300	الله عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الايمان------------------ ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام ال----------------لهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده-------- 3202 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا الوليد وحديث عبد الرحمن اتم حدثنا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان -بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك	4372	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4613	true	-8998115082833270007	83	194	422	1000	1586	300	الله عليه وسلم علي جنازة فقال اللهم اغفر لحينا وميتنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا وشاهدنا وغاءبنا اللهم من احييته منا فاحيه علي الايمان اي التصديق القلبي ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام اي علي الانقياد اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ت جه حم 3202 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ---نا الوليد ح و---نا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا الوليد-وحديث عبد الرحمن اتمقال نا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان ابن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك	4613	-1090118583071412828	530	1003.5	429	588	90.13605499267578	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4372	false	-8369126753515082998	256	298	1295	1491	1497	300	عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته-------------------------------- يقول اللهم ان فلان -بن فلان في ذمتك فقه--------------- فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك	4372	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4614	true	-4450252061749728936	16	69	81	325	1476	300	عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم ان فلان ابن فلان في ذمتك فقه امر من وقي يقي فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك	4614	-1090118583071412828	196	369.0	154	244	80.32786560058594	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4376	false	6602358911265801837	36	86	190	432	1541	300	61 باب الصلاة علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر 3203 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة سو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء او رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنة فقيل مات فقال الا اذنتموني به قال دلوني علي قبره فدلوه فصلي	4376	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4614	true	-4450252061749728936	87	239	413	1175	1476	300	61 باب الصلاة علي القبر فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قال عبد الرحمن عن مروان بن جناح جه حم باب الصلاة علي القبر 3203 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة سوداء وهو الايمان والاظهر ان المعني انه متعلق ومتمسك بالقران كما قال الله تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قال عبد الرحمن عن مروان بن جناح بصيغة عن باب الصلاة علي القبر 3203 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء او رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنه فقيل مات فقال الا اذنتموني به قال دلوني علي قبره فدلوه فصلي	4614	-1090118583071412828	241	478.0	191	762	31.627296447753906	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4377	false	-4559659667127804589	46	126	242	627	1526	300	عليه خاصة لانه قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة---------- وان الله ينورها------ بصلاتي عليهم وغيره لا يحصل منه ذلك فكان مخصوصا به قال وهذا ليس بشء AUTO 62 باب في الصلاة علي المسلم يموت في بلاد ال-----------------------------------------شرك 3204 حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات	4377	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4615	true	-3371750387278981381	95	171	487	860	1514	300	عليه ثم -------قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها عليهم بصلاتي CHECK----------------------------------------------------------- 62 باب--- الصلاة علي المسلم يموت في بلاد الشرك باب الصلاة علي المسلم يموت في بلاد الشرك 3204 حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات	4615	-1090118583071412828	308	562.5	244	442	69.68325805664062	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4377	false	-4559659667127804589	105	180	522	891	1526	300	صلي الله عليه وسلم نعي للناس النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم الي المصلي فصف بهم وكبر اربع تكبيرات 3205 حدثنا عباد بن موسي حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر-عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قال---------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه قال النجاشي اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا	4377	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4616	true	738679936295573201	226	300	1084	1432	1432	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي ميت غاءب غيره---------------------------------------------------------------- 3205 حدثنا عباد بن موسي ---نا اسماعيل يعني ابن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قال CHECK 63 باب في جمع الموتي في قبر والقبر يعلم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه قال النجاشي اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا-	4616	-1090118583071412828	283	492.0	224	416	68.02884674072266	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4377	false	-4559659667127804589	146	187	726	926	1526	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه------------------------------------- قال النجاشي اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه	4377	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4617	true	-332634385528039607	52	100	257	493	1477	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه اي قصة ارساله عليه السلام الي الحبشة قال النجاشي اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي -بن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه	4617	-1090118583071412828	199	381.0	158	237	83.96624755859375	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4380	false	2460116157212061317	256	300	1258	1482	1482	300	باب في جمع الموتي في قبر والقبر يعلم 3206 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا سعيد بن سالم ح وحدثنا يحيي بن الفضل السجستاني حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيلبمعناه عن كثير بن زيد المدني عن المطلب قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته-	4380	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4617	true	-332634385528039607	8	51	37	252	1477	300	باب في جمع الموتي في قبر والقبر يعلم 3206 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا سعيد بن سالم ح و---نا يحيي بن الفضل السجستاني ---نا حاتم-يعني ابن اسماعيلبمعناه عن كثير بن زيد المدني عن المطلب قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته	4617	-1090118583071412828	214	400.0	172	225	95.11111450195312	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4381	false	-5129547077247769190	0	71	0	341	1485	300	فدفن -----امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	4381	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4617	true	-332634385528039607	192	263	956	1301	1477	300	فدفن بها فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما-ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	4617	-1090118583071412828	340	668.0	270	346	98.26589965820312	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4381	false	-5129547077247769190	29	72	143	345	1485	300	قال الذي يخبرني ذلك------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر------------- عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها--------------- قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي باب	4381	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4618	true	1612016102050905579	0	52	0	243	1427	300	قال الذي يخبرني ذلك اي حمل الحجر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر اي كشف الثوب عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها اي بهذه الصخرة قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي قال	4618	-1090118583071412828	200	364.5	157	243	82.30452728271484	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4382	false	-3763338069944777332	133	300	681	1491	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة وقال ا-----------------------علم بها ---------------قبر اخي سماه اخا لقوله تعالي انما المءمنون اخوة وادفن بكسر الفاء اليه من مات من اهلي فيه دليل لما قاله الشافعي رضي الله عنه رايت عندنا يحبون ان يجمع الاهل والقرابة في الدفن في موضع واحد وقال الاصحاب يستحب ذلك للحديث ويحرم ان يدفن في موضع فيه ميت حتي يبلي ولا يبقي عظم ولا غيره ولو حفر قبر فوجد فيه عظام ميت اعاد القبر ولم يتم الحفر قال الشافعي فلو فرغ من القبر فظهر شء من العظام لم يضر ان يجعل في جانب القبر ويدفن الثاني معه AUTO 64 باب في الحفار يجدا لعظم هل يتنكب ذلك الم--------------------------------------------كان 3207 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد يعني ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا ---باب في الحفا--------------ر يجد العظم----------- هل يتنك---------ب ذلك المكان حد-----ثنا القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن سعد-	4382	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4618	true	1612016102050905579	20	150	94	709	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر اي كشف الثوب عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها اي بهذه الصخرة قبر اخي---------------------------------------- وادفن----------- اليه من مات من اهلي قال المنذري في اسناده كثير بن زيد مولي الاسلمين مدني كنيته ابو محمد وقد تكلم فيه غير----------- واحد CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 64 باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان 3207 حدثنا القعنبي ---نا عبد العزيز بن محمد عن سعد يعني ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا حم باب في الحفار من يحفر القبر يجد العظم اي عظم ميت هل يتنكب اي يتجنب ذلك المكان 3207 حدثنا القعنبي -------نا عبد العزيز بن محمد---------- عن سعد	4618	-1090118583071412828	372	552.5	288	935	39.786094665527344	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4385	false	-4510548346974043955	40	118	207	577	1474	300	باب كم يدخل القبر-------------------------------- 3209 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي قال انما يلي الرجل اهله-- 3210 حدثنا محمد بن الصباح اخبر------نا سفيان ع----ن ابن خالد عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف نزل في	4385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4619	true	-7133158630982173005	154	300	727	1405	1405	300	باب كم يدخل القبر اي من الرجال الذين يدفنون الميت 3209 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا اسماعيل بن ابي خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ قال علي انما يلي الرجل اهله ق 3210 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان انا سفيان عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن ابي خالد عن عامر الشعبي قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل بن عباس واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال الشعبي وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب قال الحافظ في تهذيب التهذيب مرحب او ابو مرحب او ابن ابي مرحب ويقال اسم ابي مرحب سويد بن قيس له حديث واحد ان عبد الرحمن بن عوف نزل في-	4619	-1090118583071412828	352	654.0	275	685	51.38685989379883	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4386	false	135711512050266032	10	152	44	762	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم العباس وعلي والفضل وقثم وشقران قال البيهقي شقران هو صالح قال عامر الشعبي وحدثني مرحب بفتح الميم والحاء المهملة الصحابي الغساني و-----------------------------قيل ---ابو مرحب او ابن ابي مرحب وقيل ابن مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف قال ابن الرفعة هم عبد الرحمن بن عوف بالنزول ولم ينزل قال فلما فرغ بضم الفاء وكسر الراء اي من وضعه في القبر قال علي رضي الله عنه انما يلي الرجل بالنصب مفعول مقدم اي في اضجاعه وحل الشداد عنه اهله واقاربه لانهم ارفق به وهم مطلعون علي حاله حدثنا محمد بن الصباح الجرجراءي التاجر مولي عمر بن عبد العزيز وجرجرايا بين واسط وبغداد وكان ينزل المخرم قال ابو حاتم صالح الحديث قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد روي له الشيخان عن عامر الش-----------عبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف نزل في	4386	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4619	true	-7133158630982173005	180	300	848	1405	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------علي وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرح--------------ب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف--------------------------------------------------------- فلما فرغ ق-----------------------------------------ال علي------------- انما يلي الرجل---------------------------------------------- اهله ق 3210----------------------------------- حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفي-----------------------------------------------ان عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن ابي خالد عن عامر الشعبي قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل بن عباس واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال الشعبي وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب قال الحافظ في تهذيب التهذيب مرحب او ابو مرحب او ابن ابي مرحب ويقال اسم ابي مرحب سويد بن قيس له حديث واحد ان عبد الرحمن بن عوف نزل في-	4619	-1090118583071412828	212	263.5	164	1032	20.542634963989258	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4385	false	-4510548346974043955	62	139	312	676	1474	300	صلي الله عليه وسلم علي والفضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي قال------------------------------- انما يلي الرجل-------------- اهله------------------------------------------------ 3210 حدثنا محمد بن الصباح اخبر------نا سفيان عن ابن---- خالد عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن ---------------------------------عوف نزل في قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر اليهم اربعة-- باب ك-م يدخل ال----قبر------ حدثنا احمد بن عبد الله بن	4385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4620	true	-1180038899614733627	24	126	111	591	1406	300	صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوج------------------------ه قال في التقريب مختلف في صحبته-- انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي من دفنه صلي الله عليه وسلم قال علي انما يلي الرجل اي يتولي دفنه اهله كانه اعتذار منه للصحابة في عدم تشريكهم في الدفن 3210 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان انا سفيان عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن CHECK 67 باب كيف يدخل الميت قبره عوف نزل في قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر اليهم اربعة ق باب كيف يدخل الميت قبره 3211 حدثنا عبي-------د الله بن	4620	-1090118583071412828	283	421.0	218	513	55.16569137573242	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4386	false	135711512050266032	47	259	244	1306	1507	300	انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف قال ابن الرفعة هم عبد الرحمن بن عوف بالنزول ولم ينزل قال فلما فرغ بضم الفاء وكسر الراء اي من وضعه -في القبر ---------قال علي رضي الله عنه انما يلي الرجل بالنصب مفعول مقدم اي في اضجاعه وحل الشداد عنه اهله واقاربه لانهم ارفق به وهم مطلعون علي حاله حد-----------ثنا محمد بن الصباح الجرجراءي التاجر مولي عمر بن عبد العزيز وجرجرايا بين واسط وبغداد وكان ينزل المخرم قال ابو حاتم صالح الحديث قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد روي له الشيخان عن عامر الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن ---------------------------------عوف نزل في قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر اليهم اربعة الجر بدل من الضمير والرفع خبر المبتدا والنصب حال غير شقران قال الماوردي ادخله عليه السلامقبره خمسة الثلاثة الذين غسلوه وعبد الرحمن بن عوف وشقران مولاه ولهذا قال اصحابنا يستحب ان يكون عدد الدافنين وترا ثلاثة او خمسة او سبعة بحسب الحاجة كما في الغاسلين فان الله تعالي وتر يحب الوتر AUTO 67 باب في------ الميت يدخل من قبل رجليه 3211 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة	4386	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4620	true	-1180038899614733627	38	157	177	731	1406	300	انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف--------------------------------------------------------- فلما فرغ عل--------------------ي من دفنه صلي الله عليه وسلم قال علي------------- انما يلي الرجل اي يتولي دف--------------------------------نه اهله كانه اعتذار منه للصحابة في عدم تشريكهم في الدفن 3210 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن ا----------------بن ابي خالد عن-------------------- الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن CHECK 67 باب كيف يدخل الميت قبره عوف نزل في قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر اليهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربعة ق باب كيف يدخل الميت قبر-------------ه 3211 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا شعبة عن ابي اسحاق قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة	4620	-1090118583071412828	410	605.5	316	1122	36.54188919067383	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4388	false	-2226651746465377284	119	175	608	864	1482	300	69 باب في الدعاء للميت اذا وضع في ق------------------------------------بره 3213 حدثنا محمد بن كثير-------- ح وحدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في القبر قال بسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم----- باب	4388	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4621	true	4742121612181659065	204	272	1013	1315	1457	300	69 باب في الدعاء للميت اذا وضع في قبره باب في الدعاء للميت اذا وضع في قبره 3213 حدثنا محمد بن كثير قال انا ح وحدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا همام عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في القبر قال بسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم حم ك باب	4621	-1090118583071412828	253	481.5	197	305	82.95082092285156	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4388	false	-2226651746465377284	126	175	639	864	1482	300	في قبره 3213 حدثنا محمد بن كثير-------- ح وحدثنا مسلم بن ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ح------------------------------------------------دثنا همام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في القبر قال بسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم باب	4388	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4622	true	8520746726251981753	0	113	0	554	1439	300	في قبره 3213 حدثنا محمد بن كثير قال انا ح وحدثنا مسلم بن ابراهيم نا همام هكذا في الكانفورية والنسخة الاحمدية والمدنية واما في نسخة مكتوبة حصلت لنا في المدينة المنورةعلي صاحبها الف صلاة وتحية حدثنا محمد بن كثير انا سفيان ح ونا مسلم بن ابراهيم نا همام حاصل السند علي النسخ ان محمد بن كثير ومسلم بن ابراهيم يرويان عن همام ولكن اختلف في لفظ التحديث فقال محمد بن كثير بلفظ انا ومسلم بن ابراهيم بلفظ نا عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في القبر قال بسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم باب	4622	-1090118583071412828	223	378.5	174	554	40.252708435058594	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4389	false	3851777518158613058	54	187	278	939	1519	300	صلي الله عليه وسلم------------------ في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله ------------------------AUTO 70 باب الرجل يموت له قرابة مشرك----------------------------------------------- 3214 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي عليه السلامقال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي باب الرجل يموت له القرابة المشركة المشرك حدثنا مسدد قال ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق الشيباني عن ناجية بكسر الجيم بن كعب الاسدي يعد في تابعي الكوفيين عن علي رضي الله عنهقال- قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك--------------- ابا طالب	4389	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4622	true	8520746726251981753	88	203	440	970	1439	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في القبر قال------------------------------------------------------------------------------ بسم ال--------------له وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم باب الرجل يموت له قرابة مشرك اي الرجل المسلم يموت له ذو قرابة مشرك كيف يفعل 3214 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي -----------قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي ن حم ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال لما مات-------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------ابي ابو طالب قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال اي ابا طالب	4622	-1090118583071412828	363	588.5	282	766	47.389034271240234	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4390	false	1388696750339995407	14	54	77	274	1558	300	عليه السلامامر--- عليا------------- ان يغسل اباه فلعل امر علي بالاغتسال من غسله AUTO 71 باب في تعميق ال-------------------قبر 3215 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر قال	4390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4622	true	8520746726251981753	257	300	1238	1439	1439	300	عليه وسلم ولا امر عليا رضي الله عنه ان يصلي عليه CHECK------------------------------ 71 باب في تعميق القبر باب في تعميق القبر 3215 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر قال-	4622	-1090118583071412828	146	251.5	113	232	62.931034088134766	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4390	false	1388696750339995407	28	79	149	416	1558	300	باب في تعميق القبر 3215 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا ق-------رح وجهد---------------------------- فكيف تامرنا قال---------------------------------------------- احفروا واوسعوا--------- واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	4390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4623	true	8867185310920888528	31	101	174	531	1510	300	باب في تعميق القبر 3215 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح اي جرح وجهد بفتح الجيم اي المشقة والتعب فكيف تامرنا اي في حفر القبور قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفروا واوسعوا اي القبر واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	4623	-1090118583071412828	264	488.0	213	357	73.94957733154297	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4390	false	1388696750339995407	58	136	296	712	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد فكيف تامرنا قال احفروا واوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر قيل فايهم يقدم ق-----------ال اكثرهم قرانا قال اصيب ابي يومءذ عامر بين اثنين او قال واحد---------- 3216 حدثنا ابو صالح يعني الانطاكياخبرنا ابو اسحاق يعني الفزاري-عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده ومعناه زاد فيه واعمقوا------------- 3217 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا حميد يعني ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا	4390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4623	true	8867185310920888528	180	251	946	1288	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فايهم يقدم الي القبلة قال اكثرهم قرانا قال اصيب ابي يومءذ عامر بين اثنين او قال واحد ت ن جه حم 3216 حدثنا ابو صالح-يعني الانطاكي انا --ابو اسحاق يعني الفزاري عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده ومعناه زاد فيه واعمقوا انظر ما قبله 3217 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا جرير ---نا حميد يعني ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا	4623	-1090118583071412828	301	538.5	242	451	66.7405776977539	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4390	false	1388696750339995407	57	141	291	738	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد فكيف تامرنا قال احفروا واوسعوا واجعل--------وا الرجلين والثلاثة في القبر قيل فايهم يقدم قال------------------------ اكثرهم قرانا قال اصيب ابي يومءذ عامر بين اثنين او قال واحد 3216 حدثنا ابو صالح يعني الانطاكياخبرنا ابو اسحاق يعني الفزاري-عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده ومعناه زاد فيه واعمقوا 3217 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا حميد يعني ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا ----الحديث----------------- باب في تعميق القبر	4390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4624	true	5214578287792364699	3	86	16	448	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- احفروا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في --قبر واحد قالوا فمن نقدم يا رسول الله قال قدموا اكثرهم قرانا قال فكان ابي ثالث ثلاثة في قبر و----------احد 3216 حدثنا ابو صالح يعني الانطاكي انا --ابو اسحاق-يعني الفزاري عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده ومعناه زاد فيه واعمقوا 3217 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا جرير ---نا حميديع-ني ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا اي بالحديث المتقدم CHECK 72 باب في تسوية القبر	4624	-1090118583071412828	322	538.5	257	501	64.27145385742188	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4391	false	1153970488761703956	180	216	902	1080	1499	300	فكان ابي ثالث ثلاثة في قبر واحد او قال مع واحد في قبر حدثنا ابو صالح----- الانطاكي قال انا ابو اسحاق---- الفزاري عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده المتقدم ومعناه ازاد فيه واعمقوا	4391	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4624	true	5214578287792364699	29	59	160	317	1456	300	فكان ابي ثالث ثلاثة في قبر واحد 3216----------------- حدثنا ابو صالح يعني الانطاكي---- انا ابو اسحاقيعني الفزاري عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده-------- ومعناه -زاد فيه واعمقوا	4624	-1090118583071412828	144	242.0	115	187	77.0053482055664	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	0	102	0	479	1456	300	اسماعيل قال ثنا جرير قال ثنا حميد---- ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا فقد اختلف علي حميد بن هلال راويه عن هشام فمنهم من ادخل بينه وبينه ابنه سعد بن هشام ومنهم من ادخل بينهما ابا الدهماء ومنهم من لم يذكر بينهما احدا AUTO 7-------------------2 باب في تسوية القبر 3218 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن ابي واءل عن ابي هياج الاسدي قال بعثني علي قال لي ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا ط------------------------------مسته 3211 حدثنا احمد بن	4392	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4624	true	5214578287792364699	63	149	336	727	1456	300	اسماعيل -----نا جرير -----نا حميديعني ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا اي بالحديث المتقدم CHECK----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 72 باب في تسوية القبر باب في تسوية القبر 3218 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ---نا حبيب بن ابي ثابت عن ابي واءل عن ابي هياج الاسدي قال بعثني علي قال لي ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا الا طمسته م ت ن حم ك باب في تسوية القبر 3218 حدثنا محمد بن	4624	-1090118583071412828	309	552.0	238	532	58.082706451416016	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	83	136	389	641	1456	300	صلي الله عليه وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا ---------------الا طمس---------ته 3211 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدث-نا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا -مع فضالة بن عبيد برودس من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال	4392	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4624	true	5214578287792364699	247	300	1210	1456	1456	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------- ولا تمثالا اي صورة ذي روح الا طمسته اي محوته 3219 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال نا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا عند فضالة بن عبيد بروذس من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال-	4624	-1090118583071412828	213	380.0	168	278	76.61870574951172	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	98	227	460	1085	1456	300	3211 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا -ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا -مع فضالة بن عبيد برودس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي---------------------------------- ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها قال ابو داود رودس جزيرة في البحر 3220 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني عمرو بن عثمان بن هانء عن القاسم قال دخلت علي عاءشة فقلث يا امه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند ---------------رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4392	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4625	true	6746571358218636254	40	300	186	1493	1493	300	3219 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال نا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا عند فضالة بن عبيد بن ناقذ بقاف وذال معجمة ابن قيس ابو محمد الانصاري شهد احدا وما بعدها وولاه معاوية الغزو وقضاء دمشق واستخلفه علي دمشق لما غاب عنها بروذس بضم الراء وكسر الذال من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي اي جعل غير مرتفع ولا لاصقة بالارض ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها قال ابو داود روذس جزيرة في البحر 3220 حدثنا احمد بن صالح نا ---ابن ابي فديك اخبرني عمرو بن عثمان بن هانء عن القاسم قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا واطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهمافكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة اي مرتفعة ولا لاطءة اي لاصقة بالارص مبطوحة اي مفروشة ببطحاء العرصة اي برمل بطحاء العرصة والعرصة هي موضع قال الطيبي العرصة جمعها عرصات وهي كل موضع واسع لا بناء فيه والبطحاء مسيل واسع فيه دقاق الحصي والمراد بها ها هنا الحصاء لاضافتها الي العرصة الحمراء صفة لبطحاء او العرصة معناه القي فيها وفرش عليها وحواليها برملها قال ابو علي اللءلءي تلميذ المصنف يقال في كيفية القبور ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4625	-1090118583071412828	599	1116.5	473	1312	45.655487060546875	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	163	227	777	1085	1456	300	بن عثمان بن هانء عن القاسم --------قال دخلت علي عاءشة فقلث-------------- يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم- وابو بكر عند راسه---------------------------------- وعمر ع-----ند رجلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4392	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4626	true	-9122286920121451907	98	166	476	810	1514	300	---------بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه--------------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد ا-لحاكم فرا--يت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر---- راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رج------ل النبي صلي الله عليه وسلم	4626	-1090118583071412828	241	379.5	187	371	64.9595718383789	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4396	false	-770898210120173907	21	180	119	915	1491	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر بن راشد عن ثابت عن انس لكنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر بفتح العين واسكان القاف اصله الجرح ومنه الكلب العقور في الاسلام اي في دين الاسلام قال عبد الرزاق احد رواة الحديث كانوا--------------------------------------- يعني الجاهلية يعقرون بكسر القاف اي يجرحون الحيوان في غير موضع الذبح حتي يموت عند القبر او عليه قال الخطابي كان---- الجاهلية يعقرون الابل علي قبر الرجل الجواد لانه كان يعقرها في حياته لياكلها السبع والطير ببقرة نسخة بقرة او شاة او بدنة او بشء غيرهما من الحيوانات الماكولة وفيه النهي عن الذبح والعقر عند القبر لانه من افعال الجاهلية AUTO 75 باب الميت يصل-ي علي --قبره بعد -----------------------------حين 3223 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف--------- 3224 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم	4396	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4627	true	2940635748822923895	151	260	733	1238	1463	300	عبد الرزاق ا-------نا معمر-------- عن ثابت عن انس -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عق-----------------------------------------------------ر في الاس------------------لام قال عبد الرزاق---------------- كانوا في الجاهلية يعقرون عند القبر اي يذبحون يعني ببقرة او بشء قا-----------------------------------------------------------------------------ل الخطابي كان اهل الجاهلية يعقرون الابل علي قبر الرجل CHECK----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 75 باب ال-----صلاة علي القبر- بعد حين باب الصلاة علي القبر بعد حين 3223 حدثنا قتيبة بن سعيد ن---ا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف خ م ن حم 3224 حدثنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن ادم	4627	-1090118583071412828	399	665.0	310	880	45.34090805053711	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4396	false	-770898210120173907	127	211	672	1069	1491	300	باب الميت يصلي علي قبره بعد حين 3223 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف 3224 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدث------------------------------نا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب بهذا الحديث قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات	4396	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4628	true	-6445732511907227151	44	134	202	619	1440	300	باب الصلاة علي ال--قبر -بعد حين 3223 حدثنا قتيبة بن سعد ن----ا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف 3224 حدثنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن ادم CHECK 76 باب في البناء علي القبر نا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب بهذا الحديث قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات	4628	-1090118583071412828	373	705.0	293	427	87.35363006591797	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4398	false	7311037592743293157	0	74	0	339	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقعد علي القبر --------------وان يقصص ويبني عليه------------ 3226 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان بن موسي او ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه او يزاد عليه قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان	4398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4629	true	7633671696590022676	178	258	903	1258	1455	300	الله صلي الله عليه وسلم -في ا-لخروج الي البقيع ويقول السلام وان يقصص ويبني عليه م ن ت جه حم 3226 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة قالا ---نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث ن جه حم -----قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان بن موسي او ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه او يزاد عليه قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان	4629	-1090118583071412828	311	562.0	241	365	85.20548248291016	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4399	false	-7670110302446955036	22	128	116	613	1465	300	حدثنا ------عثمان بن ابي شيبة ومسدد قالا حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير محمد ابن مسلم وسليمان بن موسي عن جابر منقطع عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد عليه اي علي تراب قبره الذي خرج منه وزاد سليمان بن موسي او ان يكتب عليه سواء كان المكتوب اسم صاحبه في لوح عند راس صاحبه كما جرت العادة او غيره قال السبكي وضع شء يعرف به القبر مستحب فان كانت الكتابة طريقا في ذلك ينبغي ان لا يكره ويستحب بقدر الحاجة الي الاعلام فقط قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان	4399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4629	true	7633671696590022676	199	258	998	1258	1455	300	حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة------ قالا ---نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن ج--------------------------------------------ابر بهذا الحديث ن جه حم -----قال عثمان او يزاد علي------------------------------ه وزاد سليمان بن موسي او ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه او يزاد علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان	4629	-1090118583071412828	210	323.5	160	503	41.74950408935547	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4398	false	7311037592743293157	34	142	158	679	1526	300	ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان بن موسي او ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه---- او يزاد عليه قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان---------------------------------------- 3227 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد------ باب---------- البناء علي القبر----- حدثنا احمد بن حنب---------------------------------ل قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير محمد بن مسلم المكي التابعي انه سمع جابرا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان	4398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4630	true	-4422269917655990263	0	109	0	506	1478	300	ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان بن موسي او ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه لفظ او يزاد عليه قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان CHECK 77 باب في كراهية القعود علي القبر 3227 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد خ م ن باب في كراهية القعود علي القبر 3228 حدثنا مسدد نا خالد نا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان ---	4630	-1090118583071412828	390	693.5	304	619	63.004844665527344	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4399	false	-7670110302446955036	52	248	258	1216	1465	300	عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد عليه اي علي تراب قبره الذي خرج منه وزاد سليمان بن موسي او ان يكتب عليه سواء كان المكتوب اسم صاحبه في لوح عند راس صاحبه كما جرت العادة او غيره قال السبكي وضع شء يعرف به القبر مستحب فان كانت الكتابة طريقا في ذلك ينبغي ان لا يكره ويستحب بقدر الحاجة الي الاعلام فقط قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان هل هو بالواو او باو حد-------------------------ثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود كما قال تعالي قاتلهم الله اني يءفكون وحديث المغتسل قتلوه قاتلهم الله اتخذوا قبور انبياءهم مساجد فيه النهي عن اتخاذ القبر مسجدا يصلي فيه وذم اليهود علي هذا الفعل وكل ذلك لقطع الذريعة ان يعتقد الجهال في الصلاة اليها والصلاة عليها الصلاة لها فيءدي الي عبادة من فيها كما كان السبب في عبادة الاصنام AUTO 77 باب في كراهية القعود علي القبر 3228 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة	4399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4630	true	-4422269917655990263	2	113	11	526	1478	300	عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد علي------------------------------ه وزاد سليمان بن موسي او ان يكتب عليه ولم يذكر مسدد في حديثه لفظ او يزاد علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان CHECK 77 باب في كراهية القعود علي القبر 3227 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود--------------------------------------------------------------------- اتخذوا قبور انبياءهم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساجد خ م ------ن باب في كراهية القعود علي القبر 3228 حدثنا مسدد ---نا خالد ---نا سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة	4630	-1090118583071412828	429	721.5	330	983	43.64191436767578	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4399	false	-7670110302446955036	210	285	1031	1392	1465	300	عبادة الاصنام AUTO 77 باب في كراهية القعود علي القبر 3228 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة--------------------------------------- فتحرق ثيابه حتي تخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر---------- 3229 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن يزيد بن جابر عن بشر بن عبيد الله قال سمعت واثلة	4399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4630	true	-4422269917655990263	219	300	1102	1478	1478	300	عبادة الاصنام --------باب في كراهية الفعود علي القبر 3228 حدثنا مسدد ---نا خالد ---نا سهيل عن------------ ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة CHECK 78 باب المشي بين القبور في النعل فتحرق ثيابه حتي تخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر م ن جه حم 3229 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي ---نا عبد الرحمن-يعني ابن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله قال سمعت واثلة-	4630	-1090118583071412828	324	573.5	256	410	79.0243911743164	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4399	false	-7670110302446955036	236	300	1159	1465	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحرق ثيابه حتي تخلص------- الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر-------------------------------------------------------------------- 3229 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن يزيد بن جابر عن بشر بن عبيد الله قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول سمعت ابا مرثد الغنوي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4631	true	-9052323394145931676	8	109	41	515	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا- تجلسوا---- علي القبور ولا تصلوا اليها م ت حم ك ن ق باب المشي بين القبور في النعل 3230 حدثنا سهل بن بكار نا الاسود بن شيبان فتحرق ثيابه حتي تخلص الجمرة الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر وظاهر الحديث يدل علي النهي عن القعود مطلقا سواء كان للتغوط او لغيره 3229 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي ---نا عبد الرحمن يعني ابن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول سمعت ابا مرثد الغنوي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4631	-1090118583071412828	288	495.5	226	485	59.38144302368164	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4400	false	4534598615524407452	177	300	886	1494	1494	300	حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال حدثني عيسي قال حدثنا عبد الرحمن ------بن يزيد بن جابر الازدي الداراني ثقة عن بسر بضم الموحدة ابن عبيد الله مصغر قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول سمعت ابا مرثد كناز بن الحصين الغنوي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها قال الشافعي اكره ان يعظم مخلوق حتي يجعل قبره مسجدا مخافة الفتنة عليه وعلي من بعده من الناس AUTO 78 باب المشي ف-----------ي النعل بين القبور 3230 حدثنا سهل بن بكار حدثنا الاسود بن شيبان------------------------------------------------------------------------- عن خالد بن سمير السدوسي عن بشير بن نهيك عن بشير مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4400	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4631	true	-9052323394145931676	71	193	332	941	1469	300	حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي انا------ عيسي -------نا عبد الرحمن يعني ابن يزيد بن جابر --------------------عن بسر -------------بن عبيد الله -----قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول سمعت ابا مرثد--------------- الغنوي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها اي لا تهينوا الميت بالجلوس علي--------- قبره ولا تعظموه تعظيما بليغا بالصلاة اليها وكلاهما منهيان- باب المشي بين القبور في النعل----------- 3230 حدثنا سهل بن بكار ---نا الاسود بن شيبان السدوسي البصري ابو شيبان قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال عن خالد بن سمير السدوسي عن بشير بن نهيك عن بشير مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4631	-1090118583071412828	438	713.0	343	699	62.660945892333984	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4401	false	-2589365193461643759	0	38	0	186	1517	300	فقال ما اسمك -قال زحم قال بل انت بشير قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاثا ثم مر بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا	4401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4631	true	-9052323394145931676	193	230	941	1127	1469	300	فقال ما اسمك فقال زحم قال بل انت بشيرق-ال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاثا ثم مر بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا	4631	-1090118583071412828	184	360.0	147	187	98.39572143554688	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4401	false	-2589365193461643759	0	99	0	494	1517	300	فقال ما اسمك -قال زحم قال بل انت بشير قال-------- بينما انا ا---------------------ماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا -----------------------------------------------------ثلاثا------------------- ثم مر بقبور المسلمين فقال --------------------------------لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا وح--انت من رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما---------- 3231 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد ال----------------------------------------وهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	4401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4632	true	-777795008349763965	49	182	244	890	1490	300	فقال ما اسمك فقال زحم قال بل انت بشير قال اي بشير بينما انا اماشي اي بينما انا امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا اي فاتهم خير كثير ولم يدركوه بسبب انهم ماتوا قبل ذلك ثلاثا اي قالها ثلاث مرات ثم مر بقبور المسلمين فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا ثم حانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما ن جه حم ق 3231 حدثنا محمد بن سليمان الانباري --ثنا عبد الوهاب كثيرا فانهم اسلموا ثم حانت اي وقعت وفا------------جات من -------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4632	-1090118583071412828	444	753.0	353	680	65.29412078857422	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4402	false	6393429714668682915	132	218	670	1085	1470	300	اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم استدل به علي المشي بالنعل بين المقابر قاله الطحاوي ولما ثبت انه صلي الله عليه وسلم صلي في نعليه علم ان دخوله المسجد بالنعل غير مكروه فكان المشي بها بين المقابر احري بالجواز AUTO 79 باب في تحويل الميت من موضعه للامر يحدث 3232 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن سعيد بن يزيد ابي مسلمة عن ابي نضرة عن جابر قال دفن مع ابي رجل فكان في نفسي من ذلك حاجة فاخرجته	4402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4633	true	-47096196342173311	0	55	0	242	1423	300	اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم خ م ن 2050-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في تحويل الميت من موضعه للامر يحدث 3232 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن سعيد بن يزيد ابي مسلمة عن ابي نضرة عن جابر قال دفن مع ابي رجل فكان في نفسي من ذلك حاجة فاخرجته	4633	-1090118583071412828	233	438.0	180	415	56.14457702636719	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4403	false	7917250297101093234	205	297	1011	1454	1469	300	باب في زيارة القبور 3234 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي فاستاذنت ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت 3235 حدثنا احم--------------------د بن يونس حدثنا معرف بن واصل عن محارب بن -دثار عن ابن بريدة عن ابي-----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4403	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4635	true	6800212402734708742	138	227	706	1122	1516	300	باب في زيارة القبور 3234 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم ياذن لي فاستاذنت ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت -------------م ن جه حم عبيد عن يزي------------------------------------د بن كيسان عن ابي -حازم عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4635	-1090118583071412828	376	705.0	294	469	80.17057800292969	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4404	false	2319874056019152984	6	87	36	440	1515	300	باب ---زيارة القبور----- حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم سلمان عن ابي هريرة قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه امنة بنت وهب فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت رب------ي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي زاد ابن ابي الدنيا فادركني ما يدرك الولد من الرقة فاستاذنته نسخة فاستاذنت في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فان زيارتها تذكر بالموت	4404	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4635	true	6800212402734708742	138	204	706	1028	1516	300	باب في زيارة القبور 3234 حدثنا محمد بن سليمان الانباري -------نا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ------ابي هريرة قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبر امه------------- فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم ياذن لي فاستاذنت --------------------------------------------------------------------ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فان------ها تذكر بالموت	4635	-1090118583071412828	291	499.5	231	423	68.79432678222656	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4404	false	2319874056019152984	100	195	508	1000	1515	300	حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا معرف بتشديد الراء بن واصل السعدي الكوفي وثقه احمد والنساءي وجماعة عن محارب ابن دثار عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة من يخشي الله ويخافه AUTO 82 باب في زيارة النساء القبور 3236 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج --------------------باب زيارة النساء القبور	4404	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4636	true	-2448267704698829102	165	255	836	1268	1517	300	حدثنا احمد بن يونس -------نا معرف------------- بن واصل ع----------------------------------------ن محارب -بن دثار عن ا--------بن بريدة عن ابيه قال ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 82 باب في زيارة النساء القبور نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زياريها تذ------------------------كرة م ن باب في زيارة النساء القبور 3236 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج ت ن جه حم ق ك نهيتكم عن زيارة------- القبور	4636	-1090118583071412828	359	602.5	286	548	65.51094818115234	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4404	false	2319874056019152984	153	192	779	980	1515	300	باب في زيارة النساء القبور 3236 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج باب	4404	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4637	true	-5725237864677769061	3	42	15	213	1528	300	باب في زيارة النساء القبور 3236 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج قال	4637	-1090118583071412828	196	384.0	157	201	97.51243591308594	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4404	false	2319874056019152984	221	288	1124	1461	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وفي معناها الشمع الذي يوقد علي القبر AUTO 83 باب ما يقول اذا زار القبور -او مر بها---------------- 3237 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	4404	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4637	true	-5725237864677769061	221	288	1154	1476	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده CHECK-------------------------------- 83 باب ما يقول اذا مر بالقبور باب ما يقول اذا مر بالقبور 3237 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	4637	-1090118583071412828	251	417.5	194	354	70.9039535522461	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4404	false	2319874056019152984	242	288	1243	1461	1515	300	باب ما يقول اذا زار القبور او مر بها 3237 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم -----------دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	4404	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4638	true	8617423406652075483	68	117	379	611	1556	300	باب ما يقول اذا مر بالقبور---------- 3237 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار اي اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	4638	-1090118583071412828	204	381.0	162	242	84.29752349853516	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4405	false	-384302929263990463	0	80	0	399	1476	300	مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار منصوب علي الاختصاص قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون التعليق بالمشيءة علي سبيل التبرك AUTO 84 باب ----------المحرم ---يموت---- كيف يصنع به------------- 3238 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته فمات	4405	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4638	true	8617423406652075483	78	160	428	816	1556	300	مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن----------- ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار اي اهل دار-------- قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون CHECK-------------------------------- 84 باب كيف يصنع بالمحرم اذا مات باب كيف يصنع بالمحرم اذا مات 3238 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان حدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته فمات	4638	-1090118583071412828	326	561.0	255	442	73.75565338134766	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4405	false	-384302929263990463	98	236	494	1161	1476	300	قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقربوه طيبا و--------كان الكفن من جميع المال 3239 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد المعني-قالا حدثنا حماد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه ق-ال وكفنوه في ثوبين----------- قال ابو داود قال سليمان قال ايوب ثوبيه وقال عمرو ثوبين وقال ابن عبيد قال ايوب في ثوبين وقال عمرو في ثوبيه زاد سليمان وحدة ولا تحنطوه 3240 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه بمعني سليمان في ثوبين------------------- 3241 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته	4405	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4639	true	1331209987598364631	7	239	19	1151	1434	300	قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقر 2 بوه طيبا وكان الكفن من جميع المال وهو محرم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفنوه في ثوبيه اي ثوب الاحرام واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا اي لاتستروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي اي يقول لبيك اللهم لبيك قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن اولها كفوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين يعني يجوز الاقتصار علي ذلك والثانية واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا والثالثة لا تخمروا راسه والرابعة ولا تقربوه طيبا والخامسة كان الكفن من جميع المال 3239 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد المعني قالا ---نا حماد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه وقال وكفنوه في ثوبين انظر سابقه قال ابو داود قال سليمان قال ايوب ثوبيه وقال عمرو ثوبين وقال ابن عبيد قال ايوب في ثوبين وقال عمرو في ثوبيه زاد سليمان وحده ولا تحنطوه 3240 حدثنا مسدد ---نا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه بمعني سليمان في ثوبين خ 1265 وانظر سابقه 3241 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته	4639	-1090118583071412828	656	1246.5	518	1141	57.49342727661133	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	22	60	112	298	1510	300	سمعت ا----بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن جمع سنة كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي--- في الغسلات كلها بسدر و-لا تخمروا راسه ولا تقر---بوه طيبا وكان الكفن من جميع المال	4406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4639	true	1331209987598364631	10	50	32	220	1434	300	سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن-------- كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها -سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقر 2 بوه طيبا وكان الكفن من جميع المال	4639	-1090118583071412828	175	322.5	140	197	88.83248901367188	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	65	136	319	668	1510	300	زاد سليمان وحده ولا تحنطوه اي لا تمسوه حنوطا وهو اخلاط من طيب يجمع للميت فانه يبعث يوم القيامة يهل بضم الياء والاهلال رفع الصوت بالتلبية وغيرها حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس----- بمعني سليمان في ثوبين وبه قال حد----------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته	4406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4639	true	1331209987598364631	186	239	903	1151	1434	300	زاد سليمان وحده ولا تحنطوه 3240 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد ---نا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه بمعني سليمان في ثوبين خ 1265 وانظر سابقه 3241 حدثنا عثمان بن ابي شيبة -------نا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته	4639	-1090118583071412828	210	374.5	164	370	56.75675582885742	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4405	false	-384302929263990463	187	256	926	1262	1476	300	زاد سليمان وحدة ولا تحنطوه 3240 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه بمعني سلي--------مان في ثوبين 3241 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	4405	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4640	true	-304392110956915805	1	72	7	346	1504	300	زاد سليمان وحده ولا تحنطوه 3240 حدثنا مسدد ---نا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه بمعني اي حديث سليمان في ثوبين 3241 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	4640	-1090118583071412828	327	639.0	258	344	95.05813598632812	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	65	170	319	843	1510	300	زاد سليمان وحده ولا تحنطوه اي لا تمسوه حنوطا وهو اخلاط من طيب يجمع للميت فانه يبعث يوم القيامة يهل بضم الياء والاهلال رفع الصوت بالتلبية وغيرها حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس----- بمعني سلي--------مان في ثوبين وبه قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل اخر كتاب الجناءز بحمد الله تعالي ومنه وصلي الله علي سيدنا محمد وسلم -يتلوه	4406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4640	true	-304392110956915805	1	84	7	396	1504	300	زاد سليمان وحده ولا تحنطوه 3240 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد ---نا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه بمعني اي حديث سليمان في ثوبين 3241 حد---ثنا عثمان بن ابي شيبة ------ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل خ م ---ن فاتي به رسول الله ------------صلي الله علي----------ه وسلم اغسلوه	4640	-1090118583071412828	340	591.5	264	538	63.197025299072266	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	182	247	918	1234	1510	300	باب فيمن حلف يمينا ليقتطع بها مالا لاحد 3243 حدثنا محمد بن عيسي وهناد بن السري المعني-قالا حدثنا ابو معاوية حدث-نا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض	4406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4642	true	6728714861206755469	140	205	717	1021	1499	300	باب فيمن حلف------ ليقتطع بها مالا----- 3243 حدثنا محمد بن عيسي وهناد بن السري المعني قالا ---نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود باب	4642	-1090118583071412828	296	555.5	233	318	93.0817642211914	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4414	false	9052159102938238277	9	87	47	438	1530	300	هارون ا----خبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر باب التغليظ في اليمين الفاجرة----------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد-------------- بن الصباح البزاز بزاءين كما تقدم ثنا يزيد ابن هارون السلمي الواسطي اخبرني هشام بن حسان الازدي مولاهم عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين	4414	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4642	true	6728714861206755469	0	179	0	898	1499	300	هارون قال اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كاذبا قال في المجمع وفيه من حلف علي يمين مصبورة كاذبا وروي علي يمين صبر اي الزم بها وحبس عليها فكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم والمصبور هو صاحبها فوصفت بوصفه واضيفت اليه مجازا فالحلف هو اليمين فخالف بين اللفظين تاكيدا ولو حلف بغير احلاف لم يكن صبرا انتهي قلت ويمكن ان تكون اليمين علي معناها ويكون تقدير العبارة من حلف احلاف يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار يعني يكب علي وجهه في النار والكذب في نفسه ذنب كبير والحلف عليه زيادة في كونه كبيرا لان فيه توهين اسمه سبحانه وتعالي هذا الحديث مذكور في النسخة المصرية في اخر باب التغليظ في اليمين الفاجرة CHECK 2 باب فيمن حلف ليقتطع بها مالا باب فيمن حلف ليقتطع بها مالا 3243 حدثنا محمد بن عيسي وهناد ب-------------------------------------------------ن الس-ري المعني قالا نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال ---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين	4642	-1090118583071412828	253	410.5	201	975	25.94871711730957	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	234	298	1173	1498	1510	300	فقال الاشعث-------------- في والله كان -----------ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية--------------------------------- 3244 حدثنا محمود بن خالد حدث-نا الفريابي	4406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4643	true	-4584103609927071802	61	140	320	704	1509	300	فقال الاشعث بن قيس الكندي في والله كان ذلك اي ورد ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية خ م ت السنن الكبري للنساءي جه حم 3244 حدثنا محمود بن خالد قال نا الفريابي	4643	-1090118583071412828	322	609.5	258	384	83.85416412353516	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4869	false	5559734177998875952	113	171	543	828	1484	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ا-----------لي اخر الاية باب اذا كان المدعي عليه ذميا ايحلف -----ثنا محم-د بن	4869	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4643	true	-4584103609927071802	73	136	374	683	1509	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية خ م ت السنن الكبري للنساءي جه حم 3244 حدثنا محمود بن	4643	-1090118583071412828	257	462.0	203	309	83.17152404785156	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	40	121	190	579	1452	300	هل لك بينة ----------------قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه---------------- فتهيا الك---------ندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا-------- بيمين------ الا لقي الله وهو اجذم فقا--------------------------------ل الكندي هي ارضة---------------------- 3245 حدثنا هناد بن السري حدث-نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي	4407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	198	300	975	1469	1469	300	هل لك بينة اي شهادة شاهدين قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه وهذا بيان الحلف فتهيا اي استعد الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا اي لاحد بيمين كاذبة الا لقي الله وهو اجذم اي مقطوع الاطراف او صاحب الجذام فقال الكندي هي ارضه يعني قبلت دعوي المدعي 3245 حدثنا هناد بن السري قال نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي-	4644	-1090118583071412828	375	673.0	296	499	75.15029907226562	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	5	78	25	378	1452	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضة	4407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	0	73	0	352	1469	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يد -قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	4644	-1090118583071412828	350	696.0	278	353	99.15013885498047	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	101	163	490	793	1488	300	لك بينة ----------------قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوة---------------- فتهيا الكندي يعن----ي لليمين وساق الحديث 3623 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري حدث-نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي	4870	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	199	300	978	1469	1469	300	لك بينة اي شهادة شاهدين قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه وهذا بيان الحلف فتهيا اي استعد الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا اي لاحد بيمين كاذبة الا لقي الله وهو اجذم اي مقطوع الاطراف او صاحب الجذام فقال الكندي هي ارضه يعني قبلت دعوي المدعي 3245 حدثنا هناد بن السري قال نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي-	4644	-1090118583071412828	268	474.0	211	496	54.032257080078125	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	65	119	322	585	1488	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوة فتهيا الكندي يعني لليمين وساق	4870	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	0	53	0	257	1469	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يد -قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند-----ي لليمين فقال	4644	-1090118583071412828	252	490.0	200	263	95.81748962402344	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	121	179	579	842	1452	300	ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر لا يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له	4407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4645	true	-4875135911517251579	0	58	0	262	1394	300	ارض----- لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر لا يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له	4645	-1090118583071412828	255	490.0	198	268	95.14925384521484	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	77	205	379	984	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوة فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حدثنا هناد بن السري حدث-نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قا--------ل جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا---------- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال------------------------------------------------------- فلك يمينه فقال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف ل-----يس يتورع--------- من شء	4870	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4645	true	-4875135911517251579	15	164	67	744	1394	300	النبي صلي الله عليه وسلم ل---------------------لحضرمي ا--------------------------------------------------------لك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر لا يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له 3245 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري قال نا ابو الاحوص عن سماك عن علفمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال اي واءل جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا اي الكندي غلبني علي ارض----- لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال واءل فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال اي الحضرمي لا اي ليس لي بينة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلك يمينه -قال يا رسول الله انه فاجر لا- يبالي ما حلف عليه ليس يتورع اي يتجنب من شء	4645	-1090118583071412828	411	577.5	318	855	48.07017517089844	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	3	122	16	583	1452	300	كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- في ا--------------------------------------------رض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضة 3245 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض	4407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4646	true	4748873670123094935	238	300	1145	1442	1442	300	كردوس عن الاشعث------- ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم قصة تشبه قصة الباب الا ان بينهما اختلافا في السياق واظنها قصة اخري فان مسلما اخرج من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علقمة بن واءل ---------------عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض-	4646	-1090118583071412828	212	176.5	167	652	32.51533889770508	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	63	164	313	797	1488	300	كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- في ا--------------------------------------------رض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوة فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض	4870	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4646	true	4748873670123094935	238	300	1145	1442	1442	300	كردوس عن الاشعث------- ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم قصة تشبه قصة الباب الا ان بينهما اختلافا في السياق واظنها قصة اخري فان مسلما اخرج من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علقمة بن واءل ---------------عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض-	4646	-1090118583071412828	212	218.0	167	569	37.25834655761719	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4416	false	-6139615053152598730	100	185	533	931	1507	300	باب ما جاء في تعظيم اليمين عند منبر النبي------------------- 3246 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدث-نا هاشم بن هاشم---- اخبرني عبد الله بن نسطاس م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال كثير بن الصلت-انه سمع جابر بن عبد الله قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار في ---تعظيم اليمي------------------------------ن علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد	4416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4647	true	1653659172853491533	22	151	126	717	1404	300	باب ما جاء في تعظيم اليمين عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم 3246 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابن عمير قال نا هاشم بن هاشم قال اخبرني عبد الله بن نسطاس بكسر النون ومهملة المدني مولي كندة روي عن جابر بن عبد الله حديث الحلف علي المنبر وثقه النساءي وقال مسلم هو مولي ال كثير بن الصلت وكذا قال ابو داود CHECK 4 باب اليمين بغير الله من ال كثير بن الصلت انه سمع جابر بن عبد الله قال قال صلي الله عليه وسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار جه ط حم باب اليمين بغير الله 3247 حدثنا الحسن بن علي قال ---------------------------------------------------------نا عبد	4647	-1090118583071412828	322	532.5	249	651	49.462364196777344	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4417	false	-1405288577316097672	225	295	1178	1508	1532	300	3249 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه وهو في ركب وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت--------- 3250 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر رضي الله عنهقال	4417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4648	true	-8148228992405281864	196	270	992	1323	1527	300	3249 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخظاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه وهو في ركب وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت خ م ن جه 3250 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الززاق ا--نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر رضي الله عنهقال	4648	-1090118583071412828	319	608.5	249	339	94.10029602050781	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4417	false	-1405288577316097672	228	300	1194	1532	1532	300	بن يونس حدثنا زهير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه -------وهو في ركب -----------------وهو يحلف بابيه-------------------------------------------- فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 3250 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه-قال سمعني رسول الله صلي الله-	4417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4649	true	-8266837023783875956	0	108	0	503	1400	300	بن يونس ---نا زهير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه اي عمر وهو في ركب اي جماعة الركبان وهو يحلف بابيه اي سبق علي لسانه علي عادة العرب في الجاهلية فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت قال محمد في الموطا وبهذا ناخذ لا ينبغي لاحد ان يحلف بابيه فمن كان حالفا فليحلف بالله ثم ليبرر او ليصمت 3250 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا--نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال سمعني رسول الله صلي الله	4649	-1090118583071412828	329	580.5	258	511	64.38356018066406	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4418	false	-3723851148878166608	0	100	0	475	1528	300	عليه وسلم نحو معناه الي باباءكم زاد قال عمر فوالله ما حلفت بهذا ذاكرا ولا اثرا-------------- 3251 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة قال سمع ابن عمر رجلا يحلف لا والكعبة فقال له ابن عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشر---------ك 3252 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في حديث قصة الاعرابي------ قال النبي صلي الله عليه وسلم	4418	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4649	true	-8266837023783875956	108	214	503	999	1400	300	عليه وسلم نحو معناه الي باباءكم زاد قال عمر فوالله ما حلفت بهذا ذاكرا ولا اثرا خ وانظر سابقه 3251 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابن ادريس قال سمعت الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة قال سمع ابن عمر رجلا يحلف لا والكعبة فقال له ابن عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك ن حم ق ك 3252 حدثنا سليمان بن داود العتكي ---نا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله-يعني في حديث قصة الاعرابيسمعني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4649	-1090118583071412828	462	871.5	364	504	91.66666412353516	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4418	false	-3723851148878166608	59	109	278	516	1528	300	فقد اشرك---------- 3252 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن----------------------------------------------------------------------------- ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في حديث قصة الاعرابي قال النبي صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق	4418	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4650	true	6674829933837171474	13	77	64	385	1530	300	فقد اشرك شركا جليا 3252 حدثنا سليمان بن داود العتكي ---نا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر الاصبحي ابو سهيل التيمي المدني ثقة قال الواقدي كان يءخذ عنه القراءة بالمدينة عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في حديث قصة الاعرابيقا-ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق	4650	-1090118583071412828	230	435.5	181	325	70.76923370361328	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4422	false	673222193915057573	0	88	0	434	1473	300	ما يصدقك عليها صاحبك ---قال مسدد قال اخبرني عبد الله بن ابي صالح قال ابو داود هما واحد عبد الله بن ابي صالح وعب----اد بن ابي صالح 3256 حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا ابو احمد الزبيري حدث-نا اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله------------------- ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انة اخي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انه اخي	4422	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4652	true	6753311526699054264	223	300	1056	1414	1414	300	ما يصدقك به اذا حلفت له قال مسدد قال اخبرني عبد الله بن ابي صالح قال ابو داود هما واحد عب----اد بن ابي صالح وعبد الله بن ابي صالح 3255 حدثنا عمرو بن محمد الناقد ---نا ابو احمد الزبيري قال نا اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلف-----------------------------------------------------------------------------------------------ت انه اخي-	4652	-1090118583071412828	312	554.5	245	461	67.678955078125	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4422	false	673222193915057573	27	112	123	557	1473	300	3256 حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا ابو احمد الزبيري حدث-نا اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جدته ع---------------------------------------------------------------ن ابيها سويد بن حنظلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا نريد رسول الله------------------- ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج ال----------قوم ان يحلفوا وحلفت انة اخي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا---------------- وحلفت انه اخي قال---------------------------------------------------------- صدقت المسلم اخو المسلم باب المعاريض في اليمين يعني وغيرها من الكلام وفي --حديث او عن بعض ان في المعاريض لمندوحة عن الكذب	4422	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4653	true	95890921065533092	26	193	130	954	1508	300	3255 حدثنا عمرو بن محمد الناقد ---نا ابو احمد الزبيري قال نا اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي الجعفي مولاهم الكوفي قال احمد والنساءي ثقة وقال ابن معين لا باس به وقال ابو حاتم صالح يكتب حديثه وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي في التمييز ثقة عن جدته اي جدة ابراهيم لم ار اسمها ولا ترجمتها فيما عندي من كتب الرجال عن ابيها سويد بن حنظلة قال ابو عمرو لا اعلم له غير هذا الحديث وقال الازدي ما روي عنه الا ابنته قال ابن عبد البر لا اعلم له نسبا قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم اي تاثموا ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا علي خلاف الواقع وحلفت انه اخي والحال انه ليس باخي من النسب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت المسلم اخو المسل---------------------------------------------م وفي الحديث دليل علي- ان في المعاريض -مندوحة من الكذب	4653	-1090118583071412828	366	594.5	291	874	41.87643051147461	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4423	false	-1137793473081869697	11	136	55	683	1508	300	حدثنا عمرو بن محمد بن بكير الناقد ابو عثمان البغدادي شيخ الشيخين حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير ابن عمر بن درهم الاسدي مولاهم الزبيري بضم الزاي نسبة الي جده الكوفي الحبال حدثنا اسراءيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي الكوفي عن ابراهيم بن عبد الاعلي الجعفي مولاهم الكوفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جدته عن--------------------------------------------------------------- ابيها سويد بن حنظلة قال ابن عبد البر لا اعرف له نسبا ولا اعلم له غير هذا الحديث وحكي المزي عن سفيان الثوري عن عياش العامري عن سويد بن حنظلة البكري انه قال مر بقوم يءمهم رجل من المصحف في رمضان فكره ذلك ونحي المصحف قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر الحضرمي فاخذه عدو له ليقتله فتحرج القوم اي امتنعوا من ان يحلفوا	4423	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4653	true	95890921065533092	27	142	135	693	1508	300	حدثنا عمرو بن محمد-------- الناقد ----------------------------------نا ابو احمد ال---------------------------------------------------------زبيري قال ------------------------------------نا اسراءيل ع------------------------------------ن ابراهيم بن عبد الاعلي الجعفي مولاهم الكوفي قال احمد والنساءي ثقة وقال ابن معين لا باس به وقال ابو حاتم صالح يكتب حديثه وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي في التمييز ثقة عن جدته اي جدة ابراهيم لم ار اسمها ولا ترجمتها فيما عندي من كتب الرجال عن ابيها سويد بن حنظلة قال ابو ع----مرو لا اعلم----------------- له غير هذا الحديث وقال الازدي ما روي عنه الا ابنت--------------------------------------ه قال ابن عبد البر لا اعلم له نسبا -----------------------------قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر-------- فاخذه عدو -------له فتحرج القوم اي تاثموا---- ان يحلفوا	4653	-1090118583071412828	278	375.5	214	836	33.25358963012695	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4424	false	-4905784529114480777	138	200	653	952	1436	300	باب ما جاء في الحلف بالبراءة -وبملة غير الاسلام 3257 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره انة بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير ملة الاسلام كاذبا فهو كما قال	4424	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4653	true	95890921065533092	205	267	1010	1306	1508	300	باب ما جاء في الحلف بالبراءة من ملة غير الاسلام 3256 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبرهانه- بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير ملة الاسلام كاذبا فهو كما قال	4653	-1090118583071412828	289	562.0	228	300	96.33333587646484	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4424	false	-4905784529114480777	141	265	664	1255	1436	300	في الحلف بالبراءة وبملة غير الاسلام 3257 حد---------------------------------------------------------------ثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره انة بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير ملة الاسلام كاذبا فهو كما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه 3258 حدثني احمد بن حنبل حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين يعني ابن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	4424	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4654	true	-2469341505540014223	0	146	0	699	1472	300	في الحلف بالبراءة وبملة غير الاسلام فترجمة النسخ الاولي غير ظاهرة المعني واما الثانية فمعناها واضح 3256 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا معاوية بن سلام نا يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبرهانه- بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير ملة الاسلام كاذبا فهو كما قال اي كان فعل كذا فهو يهودي او نصراني او برء من الاسلام قال القاضي ظاهره انه يختل بهذا الحلف اسلامه ويصير كما قال ويحتمل ان يعلق ذلك بالحنث لما روي بريدة انه صلي الله عليه وسلم قال من قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه خ م ت ن جه حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	4654	-1090118583071412828	427	777.0	335	839	50.8939208984375	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4424	false	-4905784529114480777	213	265	1010	1255	1436	300	لا يملكه 3258 حدثني احمد بن حنبل حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين يعني ابن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	4424	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4655	true	-7023608060347170559	49	101	218	457	1391	300	لا يتادم 3257 حدثنا احمد بن حنبل ---نا زيد بن الحباب ---نا حسين يعني ابن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	4655	-1090118583071412828	233	448.0	181	245	95.10204315185547	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4428	false	6945719225668083634	93	152	479	740	1458	300	يحيي بن العلا-----------------------------------------------------------------------------ء عن محمد بن---- يحيي بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع تمرة علي كسرة------------ فقال هذه---------- ادام هذه 3260 حد--------------ثنا هارون بن عبد الله حدثنا عمر بن حفص حدث-نا ابي عن محمد بن ابي يحيي عن يزيد الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام مثله	4428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4656	true	6525375947198158857	131	215	672	1048	1448	300	يحيي بن العلاء عن محمد بن ابي يحيي وهو الصواب وهو الاسلمي المذكور بعد هذا ثم ذكر بعد ذلك ترجمة محمد بن ابي يحيي الاسلمي عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع تمرة علي كسرة اي قطعة خبز فقال هذه اي التمرة ادام هذه اي كسرة الخبز 3259 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا عمر بن حفص قال نا ابي عن محمد بن ابي يحيي عن يزيد الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام مثله	4656	-1090118583071412828	237	419.0	181	379	62.532981872558594	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4431	false	6026153299415358292	157	230	741	1094	1428	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال--- والذي نفس ابي القاسم بيده 3265 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرني زيد بن حباب اخبرني محمد بن هلال حدثني ابي انه سمع ابا هريرة يقول كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف يقول لا واستغفر الله-------- 3266 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد الملك بن	4431	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4658	true	4093094906761934150	179	255	847	1203	1428	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده 3264 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرني زيد بن حباب اخبرني محمد بن هلال حدثني ابي انه سمع ابا هريرة يقول كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف يقول لا واستغفر الله ن جه حم 3265 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابراهيم بن حمزة ---نا ابراهيم-- بن	4658	-1090118583071412828	338	637.0	266	364	92.85713958740234	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4431	false	6026153299415358292	95	221	451	1049	1428	300	باب ما جاء في يمين النبي صلي الله عليه وسلم ما كانت 3263 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن المبارك عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال اكثر ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين لا ومقلب القلوب 3264------------ حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا عكرمة بن عمار عن عاصم بن شميخ عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال والذي نفس ابي القاسم بيده 3265 حدثنا محمد--------- بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرني زيد بن حباب اخبرني محمد بن هلال حدثني ابي انه سمع ابا هريرة يقول كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف يقول------- لا واستغفر الله 3266 حد-----------------------------------ثنا الحسن بن	4431	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4658	true	4093094906761934150	14	141	77	648	1428	300	باب ما جاء في يمين النبي صلي الله عليه وسلم ما كانت 3262 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا ابن المبارك عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال اكثر ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلف بهذا اليمين لا ومقلب القلوب خ ت ن حم جه 3263 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا عكرمة بن عمار عن عاصم بن شميخ عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال والذي نفس ابي القاسم بيده ------------حم ق عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال اكثر ما كا-----------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يحلف بهذا اليمين لا ومقلب القلوب وهو صفة من صفات الله سبحانه وتعالي 3263 حدثنا ا-حمد بن	4658	-1090118583071412828	437	783.0	337	661	66.11195373535156	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4431	false	6026153299415358292	227	299	1081	1424	1428	300	عبد الملك -بن عياش السمعي الانصاري عن دلهم بن الاسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه ايضا الاسود بن عبد الله عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر خرج وافدا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لقيط فقدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر الهك	4431	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4659	true	-1828723226738869493	122	194	681	1025	1528	300	عبد الرحمن بن عياش السمعي الانصاري عن دلهم بن الاسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه ايضا الاسود بن عبد الله عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عاصم خرج وافدا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لقيط فقدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر الهك	4659	-1090118583071412828	337	666.0	266	344	97.96511840820312	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4445	false	5492019928327796375	203	290	986	1401	1446	300	باب الرجل يكفر قبل ان يحنث 3376 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد حدثنا غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او قال الا اتيت الذي هو خير وكفرت يميني 327----------7 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا هشيم---- اخبرنا يونس ومنصور يعني ابن زاذانعن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	4445	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4660	true	-6313555092024685633	194	282	968	1367	1446	300	باب الحنث اذا كان خيرا 326----6 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد ---نا غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا مثها الا كفرت يم---يني واتيت الذي هو خير او قال الا اتيت الذي هو خير وكفرت يميني خ حم جه ن 3267 حدثنا محمد بن الصباح البزار ---نا هشيم قال اخبرنا يونس ومنصور --------------عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	4660	-1090118583071412828	359	661.0	279	429	83.6829833984375	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4445	false	5492019928327796375	222	300	1076	1446	1446	300	بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله------------------------------------------- لا احلف علي يمين فاري غيرها-------------------- خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او ق---------------ال الا اتيت الذي هو خير وكفرت يم---يني 3277 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا هشيم---- اخبرنا يونس ومنصور يعني ابن زاذانعن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت-	4445	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4661	true	2938415632627165389	0	92	0	436	1447	300	بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله ذكر التعليق بالمشيءة ها هنا ليس الا للتبرك لا احلف علي يمين فاري غيرها اي غير المحلوف عليه خيرا منها الا كفرت يم---يني واتيت الذي هو خير او للشك من الراوي قال الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني 3267 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ---نا هشيم قال اخبرنا يونس ومنصور --------------عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت	4661	-1090118583071412828	344	618.5	270	456	75.4385986328125	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4446	false	-5493460178355365059	0	58	0	277	1526	300	غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر يمينك----------- قال ابو داود سمعت احمد يرخص فيها الكفارة قبل الحنث 3378 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي حدث-نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة نحوه قال فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير----------- قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم	4446	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4661	true	2938415632627165389	92	156	436	725	1447	300	غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر يمينك خ م ت ن حم قال ابو داود سمعت احمد يرخص فيها الكفارة قبل الحنث 3268 حدثنا يحيي بن خلف ---نا عبد الاعلي قال نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن-------- نحوه قال فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير انظر سابقه قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم	4661	-1090118583071412828	261	477.5	205	300	87.0	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4446	false	-5493460178355365059	11	75	51	359	1526	300	داود سمعت احمد-------- يرخص ف-------------يها الكفارة قبل الحنث 3378 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي حدث-نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة نحوه قال------ فكفر عن يمينك ثم اء-ت الذي هو خير -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وفي	4446	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4661	true	2938415632627165389	177	294	822	1405	1447	300	داود سمعت احمد بن حنبل يرخص فيها اي في اليمين الكفارة قبل الحنث 3268 حدثنا يحيي بن خلف ---نا عبد الاعلي قال نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن-------- نحوه قال قتادة فكفر عن يمينك ثم اثبت الذي هو خير بتقديم الكفارة علي اتيان الخير علي عكس رواية يونس ومنصور فان في حديثهما اتيان الخير مقدم علي الكفارة قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الكفارة قبل الحنث وفي بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وابي هريرة وابن حريث في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الكفارة قبل الحنث وفي بعض الرواية الحنث قبل الكفا-------------------------------------------------------------رة وفي	4661	-1090118583071412828	227	248.5	177	655	34.656490325927734	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4446	false	-5493460178355365059	48	74	227	355	1526	300	قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواي----------------------------------ة الحنث قبل الكفارة	4446	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4662	true	1297237258355958527	0	60	0	302	1565	300	قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة وابن حريث روي حديث كل واحد منهم ما دل علي الحنث قبل الكفارة وبعضها ما دل علي الكفارة قبل الحنث واكثرها قالوا فليكفر يمينه وليات الذي هو خير في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الكفارة قبل الحنث وفي بعض الرواية الحنث قبل الكفارة	4662	-1090118583071412828	128	243.0	102	302	42.38410568237305	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4448	false	5669803482968263016	36	71	185	371	1476	300	قال ابو داود المصنف واحاديث ابي موسي الاشعري المتقدم بعضها وعدي بن حاتم وابي هريرة رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في الاحاديث الصحيحة في بعض الرواي----------------------------------ة الحنث قبل الكفارة وهو	4448	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4662	true	1297237258355958527	0	61	0	306	1565	300	قال ابو داود احاد--------يث ابي موسي الاشعري-------------- وعدي بن حاتم وابي هريرة وابن حريث روي حديث كل واحد منهم ما دل علي الحنث قبل الكفارة وبعضها ما دل علي الكفارة قبل الحنث واكثرها قالوا فليكفر يمينه وليات الذي هو خير في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم-------------------- في بعض الرواية الكفارة قبل الحنث وفي بعض الرواية الحنث قبل الكفارة قال	4662	-1090118583071412828	126	211.0	99	348	36.2068977355957	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4432	false	1563467806513781609	1	125	3	597	1425	300	باب في القسم هل يكون يمينا 3267 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس------------- ان ابا بكر -------------اقسم علي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 3268 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال ابن يحيي كتبته من كتابه-----اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة فذكر رءيا فعبرها ابو بكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله بابي انت لتحدثني ما الذي اخطات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم----------- 3269 حدثنا محمد	4432	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4665	true	4062114231336108	165	300	813	1460	1460	300	باب في القسم هل يكون يمينا 3269 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري عن عبي------------د الله عن ابن عباس رضي الله عنه ان ابا بكر رضي الله عنه اقسم علي النبي صلي الله عليه وسلماي في قصة تعبير الرءيا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 3270 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال ابن يحيي كتبته من كتابه قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني اري الليلة فذكر رءيا فعبرها ابو بكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول الله بابي انت لتحدثني ما الذي اخطات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم انظر سابقه 3271 حدثنا محمد-	4665	-1090118583071412828	573	1065.5	454	661	86.68683624267578	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	0	33	0	156	1472	300	كتابه قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اني اري الليلة	6008	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4665	true	4062114231336108	230	259	1116	1256	1460	300	كتابه قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اني اري الليلة	4665	-1090118583071412828	140	274.0	111	156	89.74359130859375	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4432	false	1563467806513781609	44	209	199	992	1425	300	3268 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال ----ابن يحيي كتبته-------------- من كتابهاخبر---------------------نا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة فذكر رءيا فعبره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو بكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال-------- اقسمت عليك يا رسول الله بابي -----------------انت لتحدثني ما الذي اخطات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 3269 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس اخبرنا محمد بن كثير اخبرنا سليمان ابن كثير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث لم يذكر القسم زاد فيه ولم يخبره باب في القسم هل تكون يمينا حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنهاقسم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا ------تقسم قال المنذري هذا طرف من الحديث	4432	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4666	true	-2693017972325185616	10	194	42	889	1401	300	3270 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبد الرزاق قال محمد بن يحيي كتبته اي هذا الحديث من كتابه اي كتاب عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة فذكر رءيا فعبرها ابو بكر اي بعد ان استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التعبير فاذن له فعبر ثم سال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اصبت فيه ام ا--خطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال ابو بكر اقسمت عليك يا رسول الله بابي انت اي مفدي بابي انت لتحدثني ما الذي اخطات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 3271 حدثنا محمد بن يحيي -------قال انا محمد بن كثير ----نا سليمان -بن كثير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا------- لم يذكر القسم زاد فيه ولم يخبره ----دي كثير ع-------------------------------------------------------ن الزهري عن عبيد الل------------ه عن ابن عباس عن-------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بهذا لم يذكر القسم زاد فيه اي في--------- الحديث	4666	-1090118583071412828	601	1042.0	468	995	60.40201187133789	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	153	245	750	1199	1472	300	له فيعلو به اي رسول الله لتحدثني اصبت------------------ ام اخطات فقال ا-------------------------صبت بعضا واخطات بعضا فقال-------- اقسمت----- يا رسول الله لتحد--------------------------ثني ما الذي اخطات فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 4633 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان ابن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذ--------ه القصة قال فابي ان يخبره 4634 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عب-د الله الانصاري حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه	6008	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4666	true	-2693017972325185616	81	184	372	844	1401	300	له فعبر ثم سال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اصبت فيه ام اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال ابو بكر اقسمت عليك يا رسول الله بابي انت اي مفدي بابي انت لتحدثني ما الذي اخطات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 3271 حدثنا محمد بن يحيي قال ا------نا محمد بن كثير ---نا سليمان -بن كثير عن الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا لم يذكر القسم زاد فيه ولم يخبره --------دي كثير عن الزهري----------- عن عبيد الله------------------------------- عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه	4666	-1090118583071412828	316	447.0	241	544	58.088233947753906	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4444	false	7732861356159589091	52	78	254	388	1487	300	ابي يحي----------ي عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي------------------- الطالب البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله	4444	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4667	true	-6985385155265537029	268	300	1339	1501	1501	300	ابو يحيي زياد مولي عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم الطالب البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله-	4667	-1090118583071412828	132	235.0	107	163	80.98159790039062	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4444	false	7732861356159589091	54	113	263	546	1487	300	عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي------------------- الطالب---------- البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب--------------- فحلف----------- بالله الذي لا اله الا هو----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد فعلت--------------------- ولكن قد غفر لك------------------------------- باخلاص قول لا اله الا الله قال ابو داود يراد من هذا الحديث انه--------------- يامره بالكفارة	4444	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4668	true	2297885554004537263	65	154	306	737	1466	300	عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم الطالب اي المدعي البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب اي المدعي عليه فحلف اي المطلوب بالله الذي لا اله الا هو اي ما فعلت الذي يدعيه المدعي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد فعلت ما حلفت علي عدم فعله ولكن--- غفر لك اي الذنب الذي كان بالحلف كاذبا باخلاص قول لا اله الا الله قال ابو داود يراد من هذا الحديث انه عليه السلام لم يامره بالكفارة	4668	-1090118583071412828	280	467.0	222	434	64.51612854003906	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4450	false	1149460122099756123	133	250	639	1196	1442	300	باب في الرقبة المءمنة 3282 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن -طاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله جارية لي صككتها صكة فعظم ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءت بها قال اين الله قالت في السماء قال -من انا قالت انت رسول الله ق-------------------ال اعتقها فانها مءمنة------- 3283 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن الشريد ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة	4450	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4669	true	-7014574933947249044	147	271	695	1277	1407	300	باب في الرقبة المءمنة 3276 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن الحجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله جارية لي صككتها صكة فعظم ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءت بها قال اين الله قالت في السماء قال فمن انا قالت انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتقها فانها مءمنة م ن حم 3277 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن الشريد ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة	4669	-1090118583071412828	549	1058.0	432	585	93.84615325927734	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4453	false	5317884137877814873	198	233	1054	1219	1585	300	ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فيه ان عتق المءمنة افضل من الكافرة كما تقدم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة	4453	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4669	true	-7014574933947249044	245	271	1156	1277	1407	300	ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة-------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة	4669	-1090118583071412828	121	233.0	95	165	73.33333587646484	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4450	false	1149460122099756123	172	271	828	1303	1442	300	صك-ة فعظم ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءت بها قال -اين الله ق----------------------------الت في السماء قال ------------------------------من انا قالت انت رسول الله قال اعت------------------------------------------------قها فانها مءمنة 3283 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن الشر--------يد ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة-------------------------- وعندي جارية سوداء نوبية فذكر نحوه ق-----ال ابو داود خالد بن عبد الله ارسله -لم يذكر الشريد----------------- 3284 حدثنا ابراهيم بن	4450	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4670	true	7050346205410323996	1	164	7	797	1451	300	لطمة فعظم ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عد تلك اللطمة امرا عظيما علي فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءت بها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله قالت في السماء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن انا قالت انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها فانها مءمنة واما قولها في السماء في جواب سءاله عليه السلام اين الله فليس المراد به المحل والمكان بل المراد به العلو والرفعة في المرتبة 3277 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن الشريد بن سويد ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة CHECK 17 باب كراهية النذر وعندي جارية سوداء نوبية فذكر نحوه ن دي قال ابو داود خالد بن عبد الله ارسله ولم يذكر الشريد باب كراهية النذر 3279 حدثنا عثما--ن بن	4670	-1090118583071412828	446	756.0	347	795	56.10062789916992	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4453	false	5317884137877814873	198	239	1054	1247	1585	300	ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فيه ان عتق المءمنة افضل من الكافرة كما تقدم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة و ان ----------------------عندي جارية سوداء نوبيه	4453	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4670	true	7050346205410323996	107	142	522	693	1451	300	ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة-------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة CHECK 17 باب كراهية النذر وعندي جارية سوداء نوبية	4670	-1090118583071412828	143	257.0	113	215	66.51162719726562	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4459	false	7596493457814795305	186	247	930	1224	1461	300	قال ابو داود سمعت احمد بن شبوية يقول قال ابن المبارك ي------------عني في هذا الحديث-حد-ث ابو سلمة فدل ذلك علي ان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة وقال احمد بن محمد وتصديق ذلك ما حدثنا ايوب يعني ابن سليمانقال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير ابن ابي اويس	4459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4673	true	8576387965936207606	131	185	639	888	1426	300	قال ابو داود سمعت احمد بن شبويه قا-ل قال ابن المبارك اي عبد الله يعني في هذا الحديث حديث ابي سلمة فدل ذلك علي ان الزهري لم يسمعه ---------------------------------------------------------من ابي سل-مة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير ابن ابي اويس	4673	-1090118583071412828	225	415.5	176	308	73.05194854736328	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4459	false	7596493457814795305	261	299	1288	1458	1461	300	3212 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا ايوب بن سليمان عن ابي بكر ابن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي	4459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4675	true	7497731644293439726	260	298	1279	1448	1458	300	3285 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا ايوب بن سليمان عن ابي بكر -بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي	4675	-1090118583071412828	167	327.0	129	170	98.23529052734375	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4459	false	7596493457814795305	261	299	1288	1458	1461	300	3212 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا ايوب بن سليمان عن ابي بكر ابن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي	4459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4676	true	-3513069029050309884	107	145	495	661	1390	300	3285 حدثنا احمد بن محمد المروزي ---نا ايوب بن سليمان عن ابي بكر -بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي	4676	-1090118583071412828	164	315.0	126	170	96.47058868408203	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	0	110	0	534	1448	300	اخبرة عن ابي سلمة عن عاءشة عليها السلام قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين قال احمد بن محمد المروزي انما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ اراد ا-------------------------------------------------ن سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمة عن عاءشة رحمها الله قال ابو داود روي بقية عن الاوزاعي عن يحيي عن محمد بن الزبير باسناد علي بن المبارك مثله 3293 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي بن سعيد القطان قال اخبرني يحيي بن سعيد الانصاري اخب----رني عبيد الله بن زحر	4460	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4676	true	-3513069029050309884	146	266	666	1232	1390	300	اخبره عن ابي سلمة عن عاءشة------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين قال احمد بن محمد المروزي انما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم اي كان الحديث في الاصل ما رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير بسنده عن عمران بن حصين مرفوعا اراد اي المروزي بهذا الكلام ان اصل الحديث ما رواه علي بن سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمة عن عاءشة 3286 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال نا يحيي بن سعيد------- قال اخبرني يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني عبيد الله بن زحر	4676	-1090118583071412828	402	709.0	316	684	58.77193069458008	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	110	148	534	715	1448	300	ان ابا سعيد اخبره ان عبد الله بن مالك اخبره ان عقبة بن عامر اخبره انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	4460	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4677	true	6131185087499819617	154	191	776	956	1500	300	ان ابا سعيد اخبره ان عبد الله بن مالك اخبره ان عقبة بن عامر اخبره انه سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	4677	-1090118583071412828	180	355.0	143	181	99.44751739501953	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	0	60	0	274	1446	300	عليه وسلم لما بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية قال ان الله لغني عن نذرها مرها فلتركب ق--ال ابو داود رواة سعيد بن ابي عروبة نحوه وخالد عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 3218 حدثنا محمد بن المثني حدث-نا ابن ابي عدي عن سعيد عن------- قتادة عن عكرمة------------ ان اخت عقبة بن عامر	4461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4678	true	7377862649305467979	236	300	1149	1442	1442	300	عليه وسلم-لما بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية قال ان الله لغني عن نذرها مرها فلتركب ق قال ابو داود رواه سعيد بن ابي عروبة نحوه وخالد عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلمن-حوه 3290 حدثنا محمد بن المثني قال نا ابو الوليد قال نا همام قال نا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر-	4678	-1090118583071412828	248	435.0	194	296	83.78378295898438	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4460	false	-3716721322576914011	183	286	893	1382	1448	300	3295 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب---- حدثنا ابو النضر حد----ثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اختي نذرت يعني ان تحج ماشية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة ولتكفر عن يمينها 3296 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو الوليد حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا 3297 حدثنا مسلم بن	4460	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4679	true	-3611005659471450290	151	225	701	1051	1401	300	3292 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثنا ابو النضر قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان اختي نذرت يعني ان تحج ماشية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البيت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا 3292 حدثنا حجاج بن	4679	-1090118583071412828	332	638.5	260	497	66.8008041381836	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	0	76	0	350	1446	300	عليه وسلم لما بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية قال --------------------------------ان الله لغني عن نذرها مرها فلتركب قال ابو داود رواة سعيد بن ابي عروبة نحوه وخالد عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 3218 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن عكرمة ان اخت عقبة بن عامر بمعني هشام ولم يذكر الهدي وقال فيه مر اختك فلتركب قال ابو داود رواه خالد عن	4461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4679	true	-3611005659471450290	25	59	115	268	1401	300	عليه وسلم لما بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن نذرها مرها فلتركب قال ابو داود رواه سعيد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4679	-1090118583071412828	120	219.0	93	382	31.413612365722656	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4462	false	8049437817203185886	9	141	41	668	1499	300	حدثني-------- ابراهيم يعني ابن طهمانعن مطر عن عكرمة عن ابن عباس ----------------------------------------------------ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك-- فلتركب ولتهد بدنة 3304 حدثنا------------ شعيب بن ايوب حدثنا معاوية بن------------------------ هشام عن سفيان عن ابيه عن عكرمة عن عقبة بن عامر الجهني انه قال ل-------لنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اختي------------ نذرت ان تمشي الي البيت فقال ان الله لا يصنع بمشي اختك الي البيت شيءا باب من راي عليه كفارة اذا كان في معصية حد-----ثنا اسماعيل بن ابراهيم ابو معمر الهذلي القطيعي نزل بغداد شيخ الشيخين حدثنا عبد الله بن المبار-----ك عن يونس عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد ال----------------------------رحمن ع------ن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	4462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4679	true	-3611005659471450290	4	187	18	868	1401	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال نا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية قال ا-----------ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن نذرها مرها فلتركب---------------- قال ابو داود رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عكرمة نحوه اي نحو حديث هشام من غير ذكر الهدي وخالد اي رواه خالد اي الحذاء مرسلا عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي مثل حديث قتادة عن عكرمة فرواية سعيد بن ابي عروة متابعة لهشام ورواية خالد عن عكرمة متابعة لقتادة 3290 حدثنا محمد بن المثني قال نا ابو الوليد قال نا همام قال نا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا حم دي 3292 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حد-----------------------------------------------------------------------ثنا ابو النضر قال حدثنا شريك عن محمد ب----------------------ن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ابن عباس قال جاء-- رجل ال---------ي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا	4679	-1090118583071412828	277	274.0	202	982	28.207738876342773	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4461	false	-3646294199792011143	187	231	904	1112	1446	300	3301 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين ابنيه فسال عنة فقالوا نذر ان يمشي فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب	4461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4680	true	3971879207708691205	38	82	186	397	1470	300	3295 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يهادي بين ابنيه فسال عنه فقالوا نذر ان يمشي فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب	4680	-1090118583071412828	201	390.5	158	212	94.81131744384766	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4471	false	-8605221269610281106	59	129	281	591	1388	300	باب من نذر ان يصلي في بيت المقدس 3305 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عند الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا	4471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4681	true	-772112415922749687	51	118	275	568	1416	300	باب من نذر ان يصلي في بيت المقدس 3297 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ---نا حماد قال ا---نا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت ا-----------لله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا	4681	-1090118583071412828	288	552.0	221	310	92.90322875976562	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4471	false	-8605221269610281106	179	263	823	1212	1388	300	الرحمن بن عوف وعمرا وقال عباس ابن حنة -------اخبراه عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر زاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس--- قال ابو داود رواة الانصاري عن ابن جريج فقال جعفر بن عمر وقال عمرو بن حية وقال اخبراه عن عبد الرحمن بن عوف وعن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم باب من نذر ان	4471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4682	true	-5576926939026327302	176	261	870	1253	1436	300	اي حفص بن عمر وعمر ------------بن حنة يوسف بن الحكم عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر زاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس حم قال ابو داود رواه الانصاري عن ابن جريج فقال جعفر بن عمر وقال عمرو بن حية وقال اخبراه عن عبد الرحمن بن عوف وعن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم---- عن عمر بن	4682	-1090118583071412828	355	661.0	275	399	88.97242736816406	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4473	false	-7971541749076150357	0	119	0	557	1423	300	الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر المذكور وزاد في هذه الرواية وكذا في رواية احمد بن حنبل في مسنده فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق لو صليت ها هنا يعني في حرم مكة لاجزا عنك صلاة نذرتها في بيت المقدس ولفظ رواية احمد لو صليت ها هنا يعني في حرم مكة لقضي عنك ذلك كل صلاة في بيت المقدس--- قال المصنف-- رواه الانصاري عن عبد الملك ابن جريج فقال جعفر بن عمر نسخة حفص بن عمر وقال عمرو بن حية وقال ايضا اخبراه عن عبد الرحمن بن عوف وعن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4682	true	-5576926939026327302	190	258	924	1243	1436	300	الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وس----------------------------لم بهذا الخبر ---------زاد فقا---------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا------------------- بالحق لو صليت ها هنا---------------- لاجزا عنك ص-----------------------------------------------------------------------------------------لاة في بيت المقدس حم قال ابو داود رواه الانصاري عن---------- ابن جريج فقال جعفر بن ----------------عمر وقال عمرو بن حية وقال----- اخبراه عن عبد الرحمن بن عوف وعن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4682	-1090118583071412828	307	518.0	241	562	54.62633514404297	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4471	false	-8605221269610281106	207	259	953	1198	1388	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت----------------------- ها هنا-------------------- لاجزا-------- عنك ص-----------لاة في بيت المقدس------------- قال ابو داود رواة الانصار------------------------------ي عن ابن جريج فقال جعفر بن عم--------------------------------------------ر وقال--------- عمرو بن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقال--------- اخبراه عن عبد الرحمن بن عوف وعن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4683	true	-8977832124233438240	4	117	22	583	1420	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت اي الركعتين المنذورتين ها هنا اي في المسجد الحرام لاجزا اي لكفي عنك صلاة اي من صلاة في بيت المقدس اي الذي نذرت قال ابو داود رواه الانصاري اي محمد بن عبد الله بن المثني عن ابن جريج فقال جعفر بن عمر يعني بدل حفص بن عمر فصحف لفظ حفص وجعله جعفر وقال الانصاري عمرو بن حية بفتح العين المهملة وسكون الميم بدل عمر بضم العين وميم مفتوحة وبياء مثناة تحت بدل نون اختلف في تسميته فقال بعضهم حنة بالنون وقال بعضهم حية بالتحتانية وقال الانصاري اخبراه عن عبد الرحمن بن عوف وعن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4683	-1090118583071412828	244	379.0	192	561	43.4937629699707	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4473	false	-7971541749076150357	33	119	159	557	1423	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق لو صليت----------------------- ها هنا يعني في حرم مكة------ لاجزا --------عنك صلاة نذرتها في بيت المقدس ولفظ رواية احمد لو صليت ها هنا يعني في حرم مكة لقضي عنك ذلك كل صلاة في بيت المقدس------------- قال المصنف-- رواه الانصار------------------------------ي عن عبد الملك ابن جريج فقال جعفر بن عمر نسخة ----حفص بن عم------------------------ر وقال--------- عمرو بن ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقال ايضا---- اخبراه عن عبد الرحمن بن عوف وعن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4683	true	-8977832124233438240	4	117	22	583	1420	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا------------------- بالحق لو صليت اي الركعتين المنذورتين ها هنا --اي في المسجد الحرام لاجزا اي لكفي عنك صلاة اي من ص------------------------------------------------------------------------------لاة في بيت المقدس اي الذي نذرت قال ابو داود رواه الانصاري اي محمد بن عبد الله بن المثني عن---------- ابن جريج فقال جعفر بن عمر يعني بدل حفص بن عمر فصحف لفظ حفص وجعله جعفر وقال الانصاري عمرو بن حية بفتح العين المهملة وسكون الميم بدل عمر بضم العين وميم مفتوحة وبياء مثناة تحت بدل نون اختلف في تسميته فقال بعضهم حنة بالنون وقال بعضهم حية بالتحتانية وقال الانصاري اخبراه عن عبد الرحمن بن عوف وعن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4683	-1090118583071412828	263	352.0	203	670	39.25373077392578	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3929	false	-426501692129830803	7	60	29	288	1443	300	حدثنا احمد بن يونس حدث-نا زهير حدث-نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر	3929	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4684	true	7522803535302406195	192	254	903	1194	1399	300	حدثنا احمد بن يونس قال نا زهير قال نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة CHECK 22 باب ما يءمر به من وفاء النذر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر	4684	-1090118583071412828	241	449.0	189	291	82.81787109375	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4488	false	6398514286917160062	0	69	0	333	1437	300	الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها 3309 حد---------------------------ثنا احمد بن يونس حدث-نا زهير حدث-نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر فذكر نحو حديث عمرو------- AUTO 26 باب ما	4488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4684	true	7522803535302406195	178	265	836	1235	1399	300	الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها وقد مر البحث فيه في الصيام 3301 حدثنا احمد بن يونس قال نا زهير قال نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة CHECK 22 باب ما يءمر به من وفاء النذر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر فذكر نحو حديث عمرو م ت جه 1759 حم باب ما	4684	-1090118583071412828	302	556.0	235	399	75.68922424316406	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3929	false	-426501692129830803	50	150	235	709	1443	300	ورجعت-------- اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افيجزء او يقضي عنها ان اصوم عنها قال نعم قالت وانها لم تحج افيجزء او يقضي عنها ان احج عنها قال نعم باب الرجل يهب الهبة ثم يوصي له به او يرثه حد-----------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عطاء الطاءفي المكي اخرج له ولما قبله وبعده مسلم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قاضي مرو ابن الحصيب رضي الله عنه وهو ابن عبد الله بن الحارث ب-------------------------------ن الاعرج الاسلمي نزل مرو ---------------ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت	3929	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4685	true	-1632857648133137673	2	96	8	446	1457	300	ورجعت الوليدة اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر فذكر اي احمد بن يونس نحو حديث عمرو بن عون المتقدم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها بان تقضي صوم امها وهذا الحديث قد مر في باب ما جاء في------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرجل يهب الهبة ثم يوصي ل---ه او يرثها فهو بسنده ومتنه مكرر باب ما يءمر به من وفاء النذر 3304 حدثنا مسدد قال حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت	4685	-1090118583071412828	149	102.5	116	741	20.107961654663086	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	16	141	77	665	1434	300	باب ما يءمر به من الوفاء بالنذر 3312 حدثنا مسدد حد----ثنا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوفي بنذرك 3313 حدثنا داود بن رشيد حدثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل------------------------------------------------------------------------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------- اني نذرت	4479	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4685	true	-1632857648133137673	57	159	268	735	1457	300	باب ما يءمر به من --وفاء -النذر 3304 حدثنا مسدد قال حدثنا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا--------------------------------------------------------------------------- مكان 3304 حدثنا مسدد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ن-ا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة لم اقف علي تسميتها اتت---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت	4685	-1090118583071412828	329	584.0	254	697	47.20229721069336	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2900	false	-6346088024178402137	162	216	779	1051	1488	300	قال في النهاية الفرق بين الوثن والصنم ان الوثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب او من الحجارة كصورة الادمي ينصب فيعبد من دون الله تعالي والصنم الصورة بلا جثة يعني علي حاءط ونحوه قال ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	2900	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4686	true	7340764112299056855	105	137	500	658	1435	300	قال في المجمع الوثن هو------------------------ كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب و-----الحجارة كصورة الادم-----------------------------ي والصنم الصورة بلا جثة وقيل هما سواء-------------------------------------------------------- وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	4686	-1090118583071412828	133	217.5	103	272	48.89706039428711	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	120	192	564	903	1434	300	علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4479	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4686	true	7340764112299056855	183	282	870	1350	1435	300	علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة قال في الدرجات بضم موحدة وواو فنون كغرابة ويفتح مصبة من وراء ينبع انتهي وقال في معجم البلدان بالضم وتخفيف الواو هضبة من وراء ينبع قريب من ساحل البحر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4686	-1090118583071412828	325	581.5	255	490	66.32653045654297	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	71	151	331	715	1434	300	اذبح بمكان كذا وكذا مكان------------- كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوفي بنذرك-- 3313 حدثنا داود بن رشيد حد----ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن------- يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان---------------------ي نذر-------------------------ت ان انحر ابلا ببوانة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	4479	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4686	true	7340764112299056855	0	102	0	487	1435	300	اذبح بمكان كذا وكذا مكان اي اشارت الي كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوف- بنذرك ق 3305 حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة مكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لصنم بتقدير همزة الاستفهام اي نذرت ان تذبحي لصنم قالت لا اي لم انذر ا-لذبح لصنم -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4686	-1090118583071412828	341	552.0	263	496	68.75	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4484	false	3082792250681020125	27	99	131	495	1481	300	اذبح بمكان كذا وكذا مكان بالجر بدل من مكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاو-------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال------------------------------------------------------------------------------------------------- الذبح لصنم قالت لا قال--------------------- لوثن قالت لا قال في النهاية الفرق بين الوثن والصنم ان الوثن كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي يعمل وينصب فيعبد من دون الله تعالي والصنم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	4484	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4686	true	7340764112299056855	0	137	0	658	1435	300	اذبح بمكان كذا وكذا م------------------كان اي اشارت الي كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوف بنذرك ق 3305 حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة مكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لصنم بتقدير همزة الاستفهام اي نذرت ان تذبحي لصنم قالت لا اي لم انذر الذبح لصنم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوثن قالت لا قال في المجمع الوثن هو------------------------ كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادم-----------------------------------ي والصنم الصورة بلا جثة وقيل هما سواء-------------------------------- وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	4686	-1090118583071412828	226	364.0	179	767	29.465450286865234	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4473	false	-7971541749076150357	114	197	532	936	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 28 باب في النذر فيما لا ي----------------------------------------------------------------------------------------ملك 3316 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف قال وكان ثقيف	4473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4687	true	-5088424342037719421	38	140	179	671	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم CHECK 23 باب النذر فيما لا يملك باب النذر فيما لا يملك 3308 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف قال وكان ثقيف	4687	-1090118583071412828	374	729.5	297	492	76.0162582397461	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4479	false	-8192087687745937035	149	192	705	903	1434	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان ف-----------------------------------------------------------------------------يها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4479	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4687	true	-5088424342037719421	0	58	0	271	1478	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا اي الصحابة لا اي لم يكن فيها وثن من اوثان الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4687	-1090118583071412828	178	331.5	138	276	64.49275207519531	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4473	false	-7971541749076150357	190	289	897	1368	1423	300	ناخذك بجريرة--------------- حلفاءك ثقيف قال و--------------كان ثقيف قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد قال فيما قال وانا مسلم او قال وقد اسلمت فلما مضي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود فهمت هذا من محمد بن عيسي ناداه يا محمد يا محمد قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع اليه قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال يا محمد الي جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------	4473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4688	true	-2953343830776012099	5	103	24	492	1433	300	ناخذك بجريرة اي بجناية وجرم حلفاءك ثقيف قال عمران بن حصين وكان ثقيف قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد قال فيما قال وانا مسلم او قال وقد اسلمت فلما------------------------- مضي قال ابو داود فهمت هذا من محمد بن عيسي ناداه يا محمد يا محمد قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع اليه قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ق----------------------------------------------د اسروا رجلين من اصحاب--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميتهما فاسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4688	-1090118583071412828	355	670.0	279	560	63.39285659790039	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4473	false	-7971541749076150357	248	289	1173	1368	1423	300	فرجع اليه -قال ما شانك قال اني مسلم قال----------------------------- لو قلتها-------------- و--------------انت تملك امرك------------------ افلحت كل الفلاح قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال يا محمد الي جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4688	true	-2953343830776012099	244	300	1163	1433	1433	300	فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلتها اي هذه الكلمة وانت اي والحال انت تملك امرك والمراد قبل الاسر افلحت كل الفلاح قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	4688	-1090118583071412828	193	336.5	153	271	71.21771240234375	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4473	false	-7971541749076150357	265	300	1252	1423	1423	300	قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال-------- يا محمد الي جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال-------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته ق-----------ال ففودي الرجل-------- بعد بالرجلين-	4473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4689	true	414257983799535168	103	145	540	753	1588	300	قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال العقيلي يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال عمران بن حصين فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته اي فاقضوها قال ففودي الرجل العقيلي بعد بالرجلين	4689	-1090118583071412828	169	295.5	135	213	79.34272003173828	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4474	false	-7116263389583990915	1	103	4	553	1554	300	وحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء لرحل----------ه قال--------- فاغار المشركون علي سرح المدينة-------------------------------------------- فذهبوا------------ بالعضباء قال فلما ذهبوا بها واسروا امراة من المسلمين قال فكانوا اذا كان الليل يريحون ابلهم في افنيتهم قال فنوموا ليلة وقامت المراة فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء قال فاتت علي ناقة ذلول مجرسة قال فركبتها ثم جعلت لله عليها ان نجاها الله لتنحرنها قال فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فارسل اليها فجء بها واخبر بنذرها فقال بءس-ما جزيتيها او جز-تها ان الله انجاها عليها لتنحرنها	4474	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4689	true	414257983799535168	153	268	795	1414	1588	300	وحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء لرحله اي لركوبه قال اي عمران فاغار المشركون علي سرح المدينة اي سرح اهل المدينة وهي الابل الساءمة خارجها فذهبوا اي المشركون بالعضباء ف----لما ذهبوا بها واسروا امراة من المسلمين قال فكانوا اذا كان الليل يريحون ابلهم في افنيتهم قال فنوموا ليلة وقامت المراة فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء قال فاتت علي ناقة ذلول مجرسة قال فركبتها ثم جعلت لله عليها ان نجاها الله لتنحرنها قال فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك فارسل اليها فجء بها واخبر بنذرها فقال بءس ما جزت--ها او جزيتها ان الله انجاها عليها لتنحرنها	4689	-1090118583071412828	540	1005.5	440	626	86.26197814941406	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4476	false	7727849090554131378	64	152	319	769	1511	300	لو قلت كلمة الاسلام قبل الاسر---- كنت مالك امرك افلحت كل الفلاح لانه لم يكن يجز اسرك لو اسلمت قبل الاسر فكنت فزت بالاسلام وبالسلامة من الاسر -من اغتنام مالك فاما اذا اسلمت بعد الاسر فيسقط الخيار في قتلك ويبقي الخ--يار بين الاسترقاق والمن والفداء قال المصنف-------------------------------------------------------- ثم رجعت الي حديث سليمان بن حرب شيخ المصنف ايضا قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني بوصل الهمزة والظاهر من حلمه- صلي الله عليه وسلم انه امر له بطعام وشراب قال الراوي هذه حاجتك او قال هذه حاجته	4476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4689	true	414257983799535168	49	137	262	705	1588	300	لو قلت كلمة الاسلام قبل الاسر حين كنت مالك امرك افلحت كل الفلاح لانه لا يجو---ز اسرك------------------- فكنت فزت بالاسلام وبالسلامة من الاسر ومن اغتنام مالك واما اذا اسلمت بعد الاسر فيسقط الخيار في قتلك ويبقي الاختيار بين الاسترقاق والمن والفداء والي ههنا تم ما فهمه من محمد بن عيسي ثم يقول ابو داود قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال العقيلي--------------- يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال عمران بن حصين فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه ----------------------------------حاجتك او قال هذه حاجته	4689	-1090118583071412828	329	561.0	262	514	64.00778198242188	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4474	false	-7116263389583990915	37	115	207	605	1554	300	ليلة وقامت المراة---------------------------- فجعلت لا تضع يدها علي بعير------- الا رغا--------------------------------------------- حتي اتت علي العضباء قال------ فاتت علي ناقة ذلول--------------- مجرسة قال-------------------------------- فركبت-------------------------ها------------------ ثم جعلت لله عليها----- ان نجاها الله----------------- لتنحرنها قال------------------------------------------------ فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك----------------------------------------------------- فارسل------------------------- اليها فجء بها----------- واخبر---------------------------- بنذرها فقال بءس-ما جزيتيها او جزتها ان ا---------------------------------لله انجاها عليها لتنحر---------------نها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4474	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4690	true	5987910861446365840	6	162	31	830	1496	300	ليلة وقامت المراة وارادت ان تهرب علي ابل منها فجعلت لا تضع يدها علي بعير لتركبه الا رغا اي صات فتتركها لخوف ان ينتبه احد من المشركين حتي اتت علي العضباء قال عمران فاتت علي ناقة ذلول اي مطيعة مذللة مجرسة اي مجربة في الركوب والسير قال عمران فركبتها ولفظ مسلم فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ثم جعلت لله عليها نذرا ان نجاها الله من ايدي المشركين لتنحرنها وفي لفظ مسلم ونذروا بهما وطلبوها فاعجزتهم قال عمران فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك اي بقدومها المدينة علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليها فجء بها اي بالمراة واخبر اي النبي صلي الله عليه وسلم بنذرها فقال بءس ما----------- جزتها او شك من الراوي جزيتها ان حرف الشرط الله انجاها عليها اي انجاها الله لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4690	-1090118583071412828	374	567.0	298	810	46.1728401184082	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4478	false	4416396347787500707	112	137	599	742	1554	300	وفي هذا الحديث دلالة لمذهب الشافعي وموافقيه ان الكفار اذا غنموا مالا للمسلمين لا يملكونه وقال ابو حنيفة واخرون يملكونه اذا حازوه الي دار الحرب	4478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4691	true	-3151971364787490955	26	51	131	272	1454	300	وفي هذا الحديث دلالة لمذهب الشافعي وموافقيه ان الكفار اذا غنموا مالا للمسلم-- لا يملكونه وقال ابو حنيفة واخرون يملكونه اذا حازوه الي دار الحرب	4691	-1090118583071412828	141	276.5	116	143	98.60140228271484	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4485	false	-2806874906671960458	0	56	0	247	1381	300	كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه حين----- عمي-------------------------------------------------عن كعب بن مالك قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر	4485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4691	true	-3151971364787490955	229	298	1150	1451	1454	300	كعب بن مالك عن عبد الله بن كعب وكان قاءد كعب من بنيه يعني لما عمي كعب وكان عبد الله من بين بنيه يقوده الي حيث شاء عن كعب بن مالك قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر	4691	-1090118583071412828	244	461.5	188	301	81.06312561035156	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4493	false	-2381075367024179659	111	259	541	1267	1481	300	باب من نذر نذرا لم يسمه 3323 حدثنا هازون بن عباد الازدي حدث-نا ابو بكير يعني ابن عياش-عن محمد مولي المغيرة قال حدثني كعب بن علقمة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين قال ابو داود ورواة عمرو بن الحارث عن كعب بن علقمة عن ابن شماسة عن عقبة 3324 حدثنا محمد بن عوف ان سعيد بن الحكم حدثهم---- اخبرنا يحيي ------بن ايوب---- حدثني كعب بن علقمة انه سمع ابن شماسة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله حدثنا هارون بن عباد بتشديد الموحدة الانطاكي الازدي حدثنا ابو بكر قيل اسمه شعبة والصحيح ان اسمه كنيته ابن عياش بالمثناة تحت ثم المعجمة بن سالم الكوفي شيخ القراءات عن محمد هو ابن يزيد مولي المغيرة بن شعبة حدثني كعب بن علقمة التنوخي المصري التابعي اخرج له مسلم عن ابي الخير	4493	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4693	true	-8102527914720002499	172	278	789	1278	1380	300	باب من نذر نذرا لم يسمه 3315 حدثنا هارون بن عباد الازدي قال نا ابو بكر--يعني ابن عياش عن محمد مولي المغيرة قال حدثني كعب بن علقمة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين م ن ت حم 3316 حد--------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عوف ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحيي يعني ابن ايوب قال حدثني كعب بن علقمة انه سمع ابن شماسة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله حم ق وانظر سابق------------------------------------------------------------------------------------ه ابن عياش---------------------------------------------------- عن محم------------د مولي المغيرة قال---- حدثني كعب بن علقمة------------------------------------ عن ابي الخير	4693	-1090118583071412828	434	757.5	340	742	58.49056625366211	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4493	false	-2381075367024179659	172	208	831	996	1481	300	3324 حدثنا محمد بن عوف ان سعيد بن الحكم حدثهم---- اخبرنا يحيي ------بن ايوب ----حدثني كعب بن علقمة انه سمع ابن شماسة ---------------------------عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	4493	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4694	true	-5791692193428237069	77	121	406	612	1485	300	3316 حدثنا محمد بن عوف ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحيي يعني ابن ايوب قال حدثني كعب بن علقمة انه سمع ابن شماسة عبد الرحمن بن شماسة المهري عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	4694	-1090118583071412828	163	295.5	127	206	79.12621307373047	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4494	false	2908693391646677478	115	261	586	1320	1505	300	وحمله احمد وبعض اصحابنا ------علي نذر المعصية كمن نذر ان يشرب الخمر وح------مله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر تمسكا باطلاق من نذر نذرا ولم يسمه حد-------------------------------------------ثنا محمد بن عوف بن سفيان ابو جعفر الطاءي الحمصي عن احمد ما كان بالشام منذ اربعين سنة مثله وقال ابن عدي عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا ان سعيد بن الحكم وهو سعيد ابن ابي مريم بن محمد الجمحي حدثهم قال انبانا يحيي ------بن ايوب الغافقي المصري قال حدثني كعب بن علقمة انه سمع---------- عبد الرحمن بن شماسة بضم الشين المعجمة وتخفيف الميم وبعد الالف مهملة المهري اخرج له مسلم في هذا الحديث وفي الايمان وغيرهما عن ابي الخير مرثد اليزني عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وهذه طريقة مسلم كما تقدم -AUTO 32 باب من نذر في الجاهلية ثم ادرك الاسلام 3325 حدثنا احمد بن -----حنبل حدثنا	4494	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4694	true	-5791692193428237069	41	140	205	708	1485	300	وحمله احمد وبعض اصحاب الشافعي علي نذر المعصية وحمله مالك علي النذر المطلق وحمله جماعة من فقهاء اصحاب الحديث علي جميع انواع النذر وقالوا هو مخير في جميع المنذورات بين الوفاء بما التزم وبين كفارة اليمين 3316 حدثنا محمد بن عوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سعيد بن الحكم------------------------------------- حدثهم قال اخبرنا يحيي يعني ابن ايوب قال ---------------حدثني كعب بن علقمة انه سمع ابن شماسة عبد الرحمن بن شماس------------------------------------------------ة المهري -----------------------------------------------عن ابي الخير------------ عن عقبة بن عامر --------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اي مثل الحديث الم---تقدم CHECK 27 باب ------لغو ال--يمين باب لغو ال-يمين 3317 حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا	4694	-1090118583071412828	312	396.0	242	811	38.47102355957031	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4420	false	-1384469190453589218	13	56	62	287	1522	300	قال ابو داود كان ابراهيم الصاءغ رجلا صالحا قتلة ابو مسلم بعرندس ------------قال وكان اذا رفع المطرقة فسمع النداء سيبها قال ابو داود روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي	4420	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4696	true	6659157311676340997	160	203	794	1016	1503	300	قال ابو داود---- ابراهيم الصاءغ قتله -----------ابو مسلم بفرندس ولم اقف علي قال وكان اذا رفع المطرقة فسمع النداء سيبها قال ابو داود روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي	4696	-1090118583071412828	206	387.0	166	237	86.91983032226562	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4420	false	-1384469190453589218	43	67	216	342	1522	300	عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه---------- الزهري وعبد الملك بن اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سليمان-------------------------------------------- ومالك بن مغول وكلهم عن عطاء عن عاءشة موقوفا باب	4420	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4697	true	4436190484087994984	20	80	104	451	1537	300	عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه اي الحديث الزهري وعبد الملك بن ابي سلمة هكذا في النسخة المجتباءية والكانفورية والنسخة المكتوبة الاحمدية واما في النسختين المكتوبتين المدنيتين ونسخة العون وحاشية النسخة المجتباءية ففيها عبد الملك بن ابي سليمان وهو CHECK 28 باب فيمن حلف علي طعام لا ياكله ومالك بن مغول وكلهم عن عطاء عن عاءشة موقوفا باب	4697	-1090118583071412828	126	231.0	102	347	36.31123733520508	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4435	false	-4408810918993060373	0	51	0	248	1506	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال نزل بنا اضياف لنا قال وكان ابو بكر يتحدث عند رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقال لا ارجعن اليك حتي تفرغ من ضيافة هءلاء ومن قراهم فاتاهم بقراهم فقالوا لا نطعمه حتي ياتي ابو بكر فجاء فقال ما فعل اضيافكم افرغتم من قراهم	4435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4697	true	4436190484087994984	251	300	1295	1537	1537	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال نزل بنا اضياف لنا---- وكان ابو بكر يتحدث عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالليل فقال لا ارجعن اليك حتي تفرغ من ضيافة هءلاء ومن قراهم فاتاهم بقراهم فقالوا لا نطعمه حتي ياتي ابو بكر فجاء فقال ما فعل اضيافكم افرغتم من قراهم-	4697	-1090118583071412828	242	467.5	194	248	97.58064270019531	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4435	false	-4408810918993060373	51	117	248	584	1506	300	قالوا لا قلت قد اتيتهم بقراهم فابوا وقالوا والله لا نطعمه حتي يجء فقالوا صدق قد اتانا به فابينا حتي تجء قال فما منعكم قالوا مكانك قال -والله لا اطعمه الليلة قال فقالوا ونحن والله لا نطعمه حتي تطعمه قال ما رايت في الشر كالليلة قط قالقربوا طعامكم قال فقرب طعامهم فقال بسم الله فطعم وطعموا فاخبرت انه اصبح فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلم	4435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4698	true	3687514771063642939	0	66	0	322	1466	300	قالوا لا قلت قد اتيتهم بقراهم فابوا وقالوا والله لا نطعمه حتي يجء فقالوا صدق قد اتانا به فابينا حتي تجء قال فما منعكم قالوا مكانك قال فوالله لا اطعمه الليلة قال فقالوا ونحن------ لا نطعمه حتي تطعمه قال ما رايت في الشر كالليلة قط قال وهم ثلاثة رجال من اصحاب الصفة وكان ابو بكر رضي الله عنه يتحدث عند رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم	4698	-1090118583071412828	246	440.5	195	337	72.99703216552734	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4435	false	-4408810918993060373	64	159	314	793	1506	300	فقالوا----------- صدق----------- قد اتانا به--------- فابينا حتي تجء قال----------- فما منعكم قالوا مكان-------------------ك قال ---------والله لا اطعمه اللي----------لة قال----------- فقالوا----------- ونحن والله لا نطعمه حتي تطعمه قال-------- ما رايت في الشر كاللي-----------------------لة قط قال---------قربوا طعامكم قال فقرب طعامهم فقال بسم الله فطعم وطعموا فاخبرت انه اصبح فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي صنع وصنعوا قال بل انت ابرهم واصدقهم 3271 حد----ثنا ابن المثني حد----ثنا سالم بن نوح وعبد الاعلي عن الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر بهذا الحديث نحوه زاد عن سالم في حديثه قال ولم يبلغني كفارة	4435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4698	true	3687514771063642939	165	292	795	1423	1466	300	فقالوا اي الاضياف صدق عبد الرحمن قد اتانا به اي القري فابينا حتي تجء قال اي ابو بكر فما منعكم قالوا مكانك اي احتراما لمنزلتك قال ابو بكر فوالله لا اطعمه اي الطعام الليلة قال عبد الرحمن فقالوا اي الاضياف ونحن والله لا نطعمه حتي تطعمه قال ابو بكر ما رايت في الشر كالليلة اي كالشر في هذه الليلة قط قال ابو بكر قربوا طعامكم قال فقرب طعامهم فقال بسم الله فطعم وطعموا فاخبرت انه اصبح فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلمف-اخبره بالذي صنع وصنعوا قال بل انت ابرهم واصدقهم خ م 3319 حدثنا ابن المثني قال حدثنا سالم بن نوح وعبد الاعلي عن الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر بهذا الحديث نحوه زاد عن سالم في حديثه قال ولم يبلغني كفارة	4698	-1090118583071412828	465	825.5	372	629	73.92686462402344	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4435	false	-4408810918993060373	113	159	565	793	1506	300	صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي صنع وصنعوا قال بل انت ابرهم------------------------------------------------------------------------- واصدقهم 3271 حدثنا ابن المثني حدث-نا سالم بن نوح وعبد الاعلي عن الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر بهذا الحديث نحوه زاد-------------- عن سالم في حديثه قال ولم يبلغني كفارة	4435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4699	true	8935279230794853796	62	122	315	603	1485	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- بل انت ابرهم لانك حلفت علي يمين ثم رايت غيرها خيرا منها فحنثت وهذا الحنث احسن من البر واصدقهم 3319 حدثنا ابن المثني قال نا سالم بن نوح وعبد الاعلي عن الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر بهذا الحديث نحوه زاد اي ابن المثني عن سالم في حديثه قال ولم يبلغني كفارة	4699	-1090118583071412828	194	344.0	153	316	61.39240646362305	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4438	false	9000972085596856409	0	201	0	984	1442	300	ابن المثني محمد ابن عبيد العنزي حدثنا سالم بن نوح العطار ابو سعيد البصري اخرج له مسلم وعبد الاعلي عن سعيد ابن اياس الجريري بضم الجيم كما تقدم عن ابي عثمان النهدي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق بهذا الحديث نحوه اي بنحو ما تقدم وزاد عن سالم بن نوح في حديثه قال ولم يبل-------------------غني انه اخرج كفارة بهذه اليمين يعني قبل الحنث واما بعد الحنث فلا خلاف في ايجابها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا نص في عين المسالة مع عموم قوله تعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام AUTO 15 باب اليمين في قطيعة ال--------------------------رحم 3272 حدثنا محمد بن المنهال حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في --معصية الرب وفي قطيعة الرحم وفيما لا تملك 3--2 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني ابي عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن	4438	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4699	true	8935279230794853796	87	276	439	1354	1485	300	ابن المثني قال --------------------نا سالم بن نوح------------------------------------ وعبد الاعلي عن-------------- الجريري عن ا-------------------بي عثمان -------عن عبد الرحمن بن ابي بكر------- بهذا الحديث نحوه زاد اي ابن المثني ---عن سالم------- في حديثه قال ولم يبلغني كفارة اي لم يبلغني ان ابا بكر رضي الله عنه لما -------------------------حنث في يم---------------------------------------------ينه واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بحنثه هل اوجب كفارة الحنث علي ابي بكر وهل اعطي ابو بكر كفارة يمينه ام لا قلت وعدم الذكر لا يستلزم عدمه فوجوب الكفارة واضح نعم يحتمل ان يكون ذلك وقع قبل مشروعية الكفارة في--------------------------------------------------------------- الايمان -------------CHECK 29 باب اليمين في قطيعة الرحم باب اليمين في قطيعة الرحم 3320 حدثنا محمد بن المنهال قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة باب اليمين في قطيعة الرحم هذا تخصيص بعد تعميم لانه عقد قبل ذلك باب ال---------------------------------------------نذر في المعصية و--------قطيعة الرحم ---من المعصية 3320 حدثنا محمد بن المنهال قال نا يزيد بن زريع قال نا حبيب المعلم------------- عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن	4699	-1090118583071412828	466	516.5	359	1245	37.429718017578125	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4438	false	9000972085596856409	144	179	718	880	1442	300	فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب و---في قطيعة الرحم و---فيما لا تملك	4438	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4700	true	4978354890796742372	26	113	135	534	1487	300	فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا تملك ق ك باب الحالف يستثني بعد ما يتكلم فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك بان يعود في القسمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	4700	-1090118583071412828	162	309.0	127	399	40.601505279541016	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4454	false	-8399994690347081737	89	150	441	740	1478	300	الاستثناء في اليمين بعد السكوت 3385 حدثنا قتيبة----- بن سعيد حد----ثنا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ق--ال ابو داود وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ----------اسنده عن الن---بي صلي الله	4454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4700	true	4978354890796742372	197	258	977	1272	1487	300	الاستثناء 3322 حد---------------------ثنا قتيبة يعني بن سعيد قال حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال------ لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ق قال ابو داود وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال الغزالي نقل عن ابن عباس رضي الله	4700	-1090118583071412828	253	450.0	199	323	78.32817077636719	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4454	false	-8399994690347081737	94	250	472	1211	1478	300	3385 حدثنا قتيبة ------بن سعيد حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ق------------ال ابو داود وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس اسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الوليد بن مسلم عن شريك ثم لم يغزهم 3386 حدثنا محمد بن العلاء---- اخبرنا ابن بشر عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله قال ابو داود زاد فيه الوليد بن مسلم عن شريك قال ثم لم يغزهم باب في الاستثناء في اليمين بعد السكوت حدثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي حدثنا شريك------------------------------------------------------- عن سماك عن عكرمة ارسله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون	4454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4701	true	-1899587902983449166	88	235	448	1142	1438	300	3322 حدثنا قتيبة يعني ابن سعيدقال نا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله فرواه مرسلا قال ابو داود وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رض---------------ي الله عنه 3323---------------------------------------------- حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابن بشر عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله قال ابو داود زاد فيه الوليد بن مسلم عن شريك---- ثم لم يغزهم -------------------------------ق 3324 حدثنا المنذر بن الوليد قال حدثنا عبد الله بن بكر 3323 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابن بشر عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه فذكره مرسلا --------------------قال والله لاغزون	4701	-1090118583071412828	543	976.0	423	816	66.54412078857422	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4497	false	-8951282456137703675	42	196	244	1038	1605	300	باب في التجارة يخالطها الحلف واللغو 3326 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة فمر بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة 3327 حدثنا الحسين بن عيسي البسطامي وحامد بن يحيي وعبد الله بن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان عن جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين وعاصم عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة بمعناه قال يحضره الكذب والحلف وقال عبد الله الزهري اللغو والكذب كتاب البيوع جمع بيع جمعه باعتبار انواعه سمي بيعا لان الباءع يمد باعه الي المشتري حالة البيع باب في التجارة يخالطها الحلف والكذب واللغو حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم بالخاء المعجمةالضرير عن الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن قيس بن ابي غرزة بفتح الغين المعجمة	4497	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4704	true	-2029545660436875583	231	300	1289	1624	1624	300	باب في التجارة يخالطها الحلف واللغو 3326 حدثنا مسدد ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نسمي السماسرة فمر بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة -------------------------------------------------------------------------------------------ت ن جه حم ك ابي و-------------------------------------اءل عن قيس بن ابي غر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زة بف------تح المعجمة-	4704	-1090118583071412828	321	594.0	256	795	40.377357482910156	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4497	false	-8951282456137703675	64	146	354	768	1605	300	قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمر بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو وال---------------------------------------------------------حلف فشوبوه-------------------------------------------- بالصدقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3327 حدثنا الحسين بن عيسي البسطامي وحامد بن يحيي وعبد الله بن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان عن جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين وعاصم عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة بمعناه قال يحضره الكذب والحلف وقال عبد الله الزهري اللغو والكذب	4497	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4705	true	-205734456882713191	19	216	100	1127	1560	300	قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة جمع سمسار قال الخطابي السمسار اعجمي وكان كثير ممن يعالج البيع والشراء فيهم عجما فتلقنوا بهذا الاسم عنهم فغيره النبي صلي الله عليه وسلم الي التجارة التي هي من الاسماء العربية وذلك معني قوله فسمانا باسم هو احسن منه وقد تدعو العرب التاجر ايضا الرقاحي والترقيح في كلامهم اصلاح المعيشة انتهي قال في القاموس السمسار بكسر المتوسط بين الباءع والمشتري جمعه سماسرة ومالك الشء وقيمه والسفير بين المحبين فمر بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو اي ما لا يعنيه ولا طاءل تحته وما لا ينفعه في دينه ودنياه والحلف فشوبوه اي اخلطوه يعني البيع او المال الذي في البيع بالصدقة قال الخطابي وقد احتج بهذا الحديث بعض اهل الظاهر ممن لا يري الزكاة من اموال التجارة وزعم انه لو كان يجب فيها صدقة كما يجب في 3327 حدثنا الحسين بن عيسي البسطامي وحامد بن يحيي وعبد الله بن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان عن جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين وعاصم عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة بمعناه قال يحضره الكذب والحلف وقال عبد الله الزهري اللغو والكذب	4705	-1090118583071412828	404	740.5	323	1032	39.14728546142578	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4498	false	1133146347016854182	69	198	378	1037	1541	300	صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو خير من الذي سمينا به انفسنا فقال يا معشر التجار انه يشهد بيعكم الحلف واللغو--------------------------------------------------------- فشوبوه اي اخلطوا بيعكم---------------------------- بالصدقة غير------------------------------------------------------- الزكاة ليكون كفارة لما يقع فيه من الاثم الحديث رواه البغوي وقال لا اعلم ابن ابي غرزة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غيره حدثنا الحسن بن علي الخلال والحسين بن عيسي البسطامي بكسر الباء وضمها وحامد بن يحيي البلخي وعبد الله ابن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان بن عيينة الكوفي عن جامع بن ابي راشد الكاهلي وعبد الملك بن اعين الكوفي احد الاخوة وعاصم ابن كليب عن ابي واءل عن قيس بن ابي كرزة بغين معجمة ثم راء ثم زاي مفتوحات الصحابي بمعناه وقال فيه يحضره الحلف والكذب و-------قال عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن الزهري اللغو والكذب	4498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4705	true	-205734456882713191	102	216	564	1127	1560	300	صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه------------------- فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو اي ما لا يعنيه ولا طاءل تحته وما لا ينفعه في دينه ودنياه والحلف فشوبوه اي اخلطوه يعني البيع او المال الذي في البيع بالصدقة قال الخطابي وقد احتج بهذا الحديث بعض اهل الظاهر ممن لا يري الزكاة من اموال التجارة وزعم انه لو كان يجب فيها صدقة كما يجب في 3327 حد----------------------------------------------------ثنا ---------------------الحسين بن عيسي البسطامي----------------- وحامد بن يحي-------ي وعبد الله -بن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان---------------- عن جامع بن ابي راشد وعب--------د الملك بن اعين------------------ وعاصم ---------عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة----------------------------------------- بمعناه -قال---- يحضره ال-------كذب والحلف وقال عبد الله الز----------------------هري اللغو والكذب	4705	-1090118583071412828	308	408.0	240	806	38.21339797973633	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4497	false	-8951282456137703675	100	146	536	768	1605	300	3327 حدثنا الحسين بن عيسي البسطامي وحامد بن يحيي وعبد الله بن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان عن جامع بن ابي راشد وعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن اعين وعاصم عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة بمعناه------------------------ قال يحضره الكذب والحلف وقال عبد الله الزهري----------- اللغو والكذب	4497	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4706	true	-4071437097664283700	28	101	142	516	1485	300	3327 حدثنا الحسين بن عيسي البسطامي وحامد بن يحيي وعبد الله بن محمد الزهري قالوا ---نا سفيان عن جامع بن ابي راشد الكاهلي الصيرفي الكوفي عن احمد شيخ ثقة وقال النساءي ثقة وقال العجلي ثقة ثبت صالح وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وعبد الملك بن اعين وعاصم عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال يحضره الكذب والحلف وقال عبد الله الزهري شيخ المصنف اللغو والكذب	4706	-1090118583071412828	226	418.0	180	377	59.94694900512695	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4498	false	1133146347016854182	128	295	679	1517	1541	300	بن عيسي البسطامي بكسر الباء وضمها وحامد بن يحيي البلخي وعبد الله ابن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان بن عيينة الكوفي عن جامع بن ابي راشد الكاهلي وعب------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن اعين الكوفي احد الاخوة وعاصم ابن كليب عن ابي واءل عن قيس بن ابي كرزة بغين معجمة ثم راء ثم زاي مفتوحات الصحابي بمعناه وقال فيه------------------- يحضره الحلف والكذب وقال عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن الزهري اللغو والكذب وهو بمعني الحلف والكذب فان الله تعالي سمي الحلف لغوا فقال تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم AUTO 2 باب في استخراج المع-----------------------ادن 3328 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عمرو يعني ابن ابي عمرو-عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال والله لا افارقك حتي تقضيني او تاتيني بحمي----ل فتحمل بها النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه بقدر ما وعده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب قال من معدن قال لا حاجة لنا فيها وليس فيها خير	4498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4706	true	-4071437097664283700	31	185	160	926	1485	300	بن عيسي البسطامي----------------- وحامد بن يحي-------ي وعبد الله -بن محمد الزهري قالوا ---نا سفيان---------------- عن جامع بن ابي راشد الكاهلي الصيرفي الكوفي عن احمد شيخ ثقة وقال النساءي ثقة وقال العجلي ثقة ثبت صالح وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وعبد الملك بن اعين------------------ وعاصم عن ---------ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة -----------------------------------------بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال يحضره الكذب والحلف وقال عبد الله الزهري شيخ المصنف----------- اللغو والكذب CHECK------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 باب في استخراج المعادن باب في استخراج المعادن 3328 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عمرو يعني ابن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال والله لا افارقك حتي تقضيني او تاتيني بحميل قال فتحمل بها النبي صلي الله عليه وسلم-فاتاه بقدر ما وعده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب قال من معدن قال لا حاجة لنا فيها وليس فيها خير	4706	-1090118583071412828	575	995.5	453	987	58.257347106933594	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4499	false	-3107867342167612347	3	201	15	1047	1521	300	باب في استخراج المعادن----- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز ------بن محمد الدراوردي عن عمرو ------بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا لزم غريما له الغريم من عليه الدين ويطلق لغة علي صاحب الحق اصله من الغرام وهو الداءم ومنه ان عذابها كان غراما بعشرة دنانير فقال له والله ما افارقك حتي تقضيني حقي او تاتيني بحميل بفتح الحاء المهملة قال ابن حبان في صحيحه الزعيم لغة اهل المدينة والحميل لغة اهل مصر والكفيل لغة اهل العراق وقال الماوردي العرف جار بان الضمين في الاموال والحميل في الديات والزعيم في الاموال العظام والكفيل في النفوس والضمين في الجميع قال فتحمل بها النبي صلي الله عليه وسلم فيه ان الضمان والكفالة في باب اصطناع المعروف وافعال الخير فاتاه الاصل الذي عليه الحق بقدر ما وعده به فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا نسخة هذه الذهب فيه سءال الانسان عن مكسبه ليبين له العالم حكمه قال من معدن بكسر الدال وهو المكان الذي يستخرج منه جواهر الارض كالذهب والفضة والحديد والنحاس والرصاص وغير ذلك قال الازهري سمي بذلك لعدون ما اثبته الله تعالي فيه اي لاقامته ومنه جنة عدن قال لا حاجة لنا فيها	4499	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4706	true	-4071437097664283700	107	182	547	912	1485	300	باب في استخراج المعادن 3328 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد ----------عن عمرو يعني ابن ابي عمرو ------------عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رجلا لزم غريما له------------------------------------------------------------------------------------------------ بعشرة دنانير فقال--- والله لا افارقك حتي تقضين----ي او تاتيني بحميل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فتحمل بها النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------فاتاه--------------------- بقدر ما وعد---ه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا--------- الذهب -----------------------------------------------قال من م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن قال لا حاجة لنا فيها	4706	-1090118583071412828	347	534.5	275	1049	33.079124450683594	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4500	false	-2494096751868143313	40	75	215	385	1489	300	فقضاها عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO 3- باب في اجتناب الشبهات 3329 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو شهاب حدثنا ابن عون عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير ولا اسمع	4500	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4707	true	-2751866943004555180	236	271	1171	1335	1482	300	فقضاها عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم جه ك 10 باب في اجتناب الشبهات 3329 حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا ابو شهاب عن--- ابن عون عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير ولا اسمع	4707	-1090118583071412828	156	287.5	122	171	91.22807312011719	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4500	false	-2494096751868143313	40	160	215	821	1489	300	فقضاها عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في اجتناب الشبه-----------------------------------------------ات 3329 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو شهاب حدثنا ابن عون عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير ولا اسمع احدا بعدهي-قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرع- حول الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر-------------- 3330 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا زكريا عن عامبر الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بهذا الحديث قال وبينهما مشبهات لا يعلمها	4500	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4708	true	-2686864456871966121	59	236	284	1201	1522	300	فقضاها عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم تبرعا ومناسبة ترجمة الباب بكتاب البيوع بان ما يستخرج من المعادن وهو الذهب والفضة وهو الثمن الذي يعقد به البيع فان في الحديث بيان المستخرج من المعدن وهو الذهب والفضة وكذا مناسبة الحديث بالبيوع بان في الدين عند اداءه مبادلة المال بالمال بالتراضي وهذا هو البيع والله تعالي اعلم باب في اجتناب الشبهات خصوصا في الشبهات التي تقع في البيوع والمعاوضات 3329 حدثنا احمد بن يونس ن-------ا ابو شهاب عن--- ابن عون عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير ولا اسمع احدا بعده يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب---- في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله محارمه وانه من يرعي حول الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر خ م ت ن جه حم 3330 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن--- زكريا عن عام-ر الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول بهذا الحديث قال وبينهما مشبهات لا يعلمها	4708	-1090118583071412828	567	1033.5	453	937	60.512271881103516	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4500	false	-2494096751868143313	174	263	893	1311	1489	300	في الحرام------ 3331 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا عباد بن راشد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت سعيد بن ابي خيرة يقول حدثنا الحسن منذ اربعين سنة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن داود يعني ابن ابي هند-وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره قال ابن عيسي اصابه من غباره	4500	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4711	true	6923237268838027461	76	237	415	1201	1499	300	في الحرام انتهي 3331 حدثنا محمد بن عيسي ---نا هشيم ----نا عباد بن راشد التميمي مولاهم البصري البزار اخره راء مهملة ابن اخت داود بن ابي هند ويقال ابن خالته عن احمد شيخ ثقة صدوق صالح وعن ابن معين حديثه ليس بالقوي لكن يكتب وقال الدورقي عن ابن معين ضعيف وقال البخاري روي عنه عبد الرحمن وتركه يحيي القطان وقال ابو داود ضعيف وقال النساءي ليس بالقوي قال ابو حاتم صالح الحديث وانكر علي البخاري ذكره في الضعفاء وقال يحول روي له البخاري مقرونا بغيره قال سمعت سعيد بن ابي خيرة يقول حدثنا الحسن منذ اربعين سنة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن داود يعني ابن ابي هند وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره قال ابن عيسي اصابه من غباره	4711	-1090118583071412828	410	778.0	322	794	51.63727951049805	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4504	false	927375330021546649	56	163	286	799	1475	300	حدثنا الحسن منذ اربعين سنة عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم-- وحدثنا وهب بن بقية الواسطي روي له مسلم انبانا خالد بن عبد الله عن داود ------بن ابي هند دينار مولي عبد الله بن عامر احد الاعلام الثقات استشهد به البخاري في كتاب الايمان في باب المسلم من سلم المسلمون وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين اللام جواب قسم محذوف علي الناس زمان لا يبقي احد من الناس الا اكل الربا فان لم ياكله اي ياكل شيءا من خالصه اصابه من بخاره اصل	4504	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4711	true	6923237268838027461	168	232	879	1177	1499	300	حدثنا الحسن منذ اربعين سنة عن ابي هريرة ------------قال قال--- النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا وهب بن بقية اخبر--------------------نا خالد------------ عن داود يعني ابن ابي هند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل لياتين--------------------- علي الناس زمان لا يبقي احد--------- الا اكل الربا فان لم ياكل----------------------ه اصابه من بخاره قال	4711	-1090118583071412828	283	466.0	221	521	54.31861877441406	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4500	false	-2494096751868143313	215	300	1090	1489	1489	300	خالد عن داود يعني ابن ابي هندوهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا -------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم ياكله اصابه من بخاره قال ابن عيسي اصابه من غ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باره 3332 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن ادريس اخبرنا عاصم بن كليب عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو-	4500	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4712	true	-4864931674738733236	1	217	3	1043	1471	300	خالد عن داود يعني ابن ابي هندوهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا -كل الربا بصيغة الفاعل او الماضي فهو كناية عن انتشاره في الناس بحيث انه ياكله كل احد لفساد عقود الناس ومعاملاتهم فان لم ياكله اصابه من بخاره قال ابن عيسي اصابه من غباره اي يصل اليه اثره بان يكون شاهدا في عقد الربا او اكلا من ضيافة اكله او هديته والمعني انه لو فرض ان احدا سلم من حقيقته لم يسلم من اثاره وان قلت جدا انتهي قلت وفي هذا الزمان كذلك فان جميع انواع التجارات في ايدي الكفار وعقودهم كلها فاسدة فهي في حكم الربا فلم يسلم منه احد 3332 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن ادريس اخبرنا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء 3332 حدثنا محمد بن العلاء انا ابن ادريس انا عاصم بن كليب عن ابيه كليب عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو	4712	-1090118583071412828	341	454.0	269	1095	31.141551971435547	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4504	false	927375330021546649	113	151	567	745	1475	300	وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين اللام جواب قسم محذوف علي الناس زمان لا يبقي احد من الناس الا اكل الربا	4504	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4712	true	-4864931674738733236	8	37	37	167	1471	300	-----لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين--------------------- علي الناس زمان لا يبقي احد--------- الا -كل الربا	4712	-1090118583071412828	130	216.5	101	178	73.03370666503906	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4501	false	-7337627652666190041	19	91	94	447	1557	300	بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة قالت يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شاة ان ارسل الي بها بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساري	4501	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4713	true	4736408221940791337	64	140	316	694	1478	300	بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري بالطعام فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في الطعام لياكله ثم وضع القوم ايديهم فيه فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما قال نظر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4713	-1090118583071412828	228	304.5	182	503	45.328033447265625	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4508	false	-3252977033050777939	14	147	76	727	1488	300	صلي الله عليه وسلم يوم القيامة AUTO 5 باب في وضع ال------------------------------------------------ربا 3334 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال اللهم هل بلغت قالوا نعم ثلاث مرات قال اللهم اشهد ثلاث مرات باب في وضع الربا حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي مولاهم روي له الجماعة وكان حديثه نحو اربعة الاف حديث حدثنا شبيب بن غرقدة بفتح الغين الم------------------------عجمة والقاف السلمي روي له الجماع---------------------------------------------------------------------------------------ة عن سليمان بن عمرو عن ابيه	4508	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4714	true	-6400377823360386813	168	300	831	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم اكل الربا CHECK- 5 باب في وضع الربا وموكله وشاهده وكاتبه ت جه حم ق باب في وضع الربا 3334 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان وموكله وشاهده اي الذي يكتب الشهاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكاتبه قال النووي فيه تصريح بتحريم كتابة المبايعة ب--------ين المترابيين باجر كان او بغير اجر والشهادة عليهما وتحريم الاعانة علي الباطل باب في وضع الربا اي اسقاطه 3334 حدثنا مسدد نا ابو الاحوص نا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن ابيه-	4714	-1090118583071412828	380	640.5	299	810	46.91358184814453	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4508	false	-3252977033050777939	42	94	210	456	1488	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع-------------------------- لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون -------------------------------------------------------------الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع------------------------------ واول دم اضع منها د-------------م الحارث بن عبد المطلب كان --------------------------------------مسترضعا في بني ليث فقتلته ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذيل قال	4508	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4715	true	457940140860229743	0	146	0	689	1434	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع اي ساقط لا يطالب به صاحبه لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وفي رواية اول ربا اضعه ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع اي ساقط لا يطالب به احد صاحبه واول دم اضع منها اي من الدماء دم الحارث بن عبد المطلب كان CHECK 6 باب في كراهية اليمين في البيع مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل سنن النساءي الكبري ت جه باب في كراهية اليمين في البيع 3335 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة عن يونس عن ابن شهاب قال قال لي ابن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الحلف منفقة مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال	4715	-1090118583071412828	245	417.5	193	689	35.558780670166016	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4509	false	3364224020110032728	272	300	1345	1472	1472	300	6 باب في كراهية اليمين في ال-------------------------------------------------------------------------------------بيع 3335 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة عن يونس عن ابن-	4509	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4715	true	457940140860229743	75	120	347	560	1434	300	6 باب في كراهية اليمين في البيع مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل سنن النساءي الكبري ت جه باب في كراهية اليمين في البيع 3335 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة عن يونس عن ابن	4715	-1090118583071412828	127	246.0	100	213	59.624412536621094	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4511	false	-8108829505464104959	0	88	0	430	1539	300	الله عليه وسلم بمعناه AUTO 7----------- باب في الرجحان في الوزن والوزن بالاجر 3336 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن سماك بن حرب حدثني سويد بن قيس قال جلب--------ت انا ومخرمة العبد------ي بزا من هجر----------------------------------------------------- فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجح------------- 3337 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قريب قالا حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن ابي صفوان بن	4511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4716	true	394999184442920817	113	219	579	1090	1490	300	الله عليه وسلم فروي بصيغة عن لا بالسماع باب في الرجحان في الوزن والوزن بالاجر 3336 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا سفيان عن سماك بن حرب نا--- سويد بن قيس قال جلبت اي اتيت انا ومخرفة العبدي صحابي بزا من هجر وهي مدينة وقاعدة البحرين قال ابو الحسن الماوردي الذي فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجح ن ن جه حم دي 3337 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قريب قالا حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن ابي صفوان بن	4716	-1090118583071412828	404	730.0	319	521	77.54318237304688	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4511	false	-8108829505464104959	75	118	371	577	1539	300	المعني---------------- قريب قالا حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن ابي صفوان بن عميرة قال اتيت رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم بمكة قبل ان يهاجر بهذا الحديث--------------------------- ولم يذكر يزن بالاجر قال ابو داود رواه قيس---------- كما قال سفيان والقول قول سفيان	4511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4717	true	-6145021626353748526	0	87	0	417	1479	300	المعني اي معني حديثهما قريب قالا ---نا شعبة عن سماك بن حرب عن ابي صفوان بن عميرة قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمبمكة قبل ان يهاجر بهذا الحديث ولم يذكر يزن بالاجر ن 4593 جه حم ق قال ابو داود رواه قيس كما قال سفيان والقول قول سفيان عميرة قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر بهذا الحديث اي روي بهذا الحديث المتقدم ولم يذكر يزن بالاجر قال ابو داود رواه قيس بن الربيع كما قال سفيان والقول قول سفيان	4717	-1090118583071412828	203	358.0	160	420	48.33333206176758	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4511	false	-8108829505464104959	118	162	577	786	1539	300	3338 حدثنا ابن ابي رزمة---- سمعت ابي يقول قال رجل لشعبة خالفك سفيان -قال دمغتني وبلغني عن يحيي بن معين قال كل من خالف سفيان فالقول قول سفيان----------- 3339 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني-- باب في	4511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4717	true	-6145021626353748526	219	267	1087	1311	1479	300	3338 حدثنا ابن ابي رزمة قال سمعت ابي يقول قال رجل لشعبة خالفك سفيان فقال دمغتني وبلغني عن يحيي بن معين قال كل من خالف سفيان فالقول قول سفيان انظر سابقه 3339 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني ق باب في	4717	-1090118583071412828	206	379.0	162	227	90.7489013671875	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4513	false	-4848591016203310076	27	193	138	967	1485	300	حدثنا محمد ابن ابي رزمة بكسر الراء وسكون الزاي بعدها ميم قال سمعت ابي ابا رزمة واسمه عبد العزيز بن غزوان اليشكري ثقة يقول قال رجل لشعبة خالفك سفيان -قال دمغتني واسكان الغين المعجمة اي ابطل قولي واصله من قولهم رماه فدمغه اي اصاب دماغه وابطلت منفعته وبلغني عن يحيي بن معين بفتح الميم قال كل من خالف سفيان يعني الثوري فالقول قول سفيان وفي رواية اخري ما خالف احد سفيان في شء الا كان القول قول سفيان وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني وقال عبد الرحمن بن مهدي كان وهب يقدم سفيان في الحفظ علي مالك وقال يحيي بن سعيد القطان ليس احد احب الي من شعبة ولا يعدله احد عندي واذا خالفه سفيان اخذت بقول سفيان قال سفيان بن عيينة اصحاب الحديث ثلاثة ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه AUTO 8 باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة 3340 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن دكين حدثنا سفيان	4513	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4717	true	-6145021626353748526	220	287	1092	1418	1479	300	حدثنا -----ابن ابي رزمة ق---------------------------------ال سمعت ابي----------------------------------------------- يقول قال رجل لشعبة خالفك سفيان فقال دمغتني---------------------------------------------------------------------------------------- وبلغني عن يحيي بن معين ق-----------ال كل من خالف سفيان------------ فالقول قول سفيان انظر سابقه 3339 حدث------------------------------------------------نا احمد بن حنبل ---نا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة 3340 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن دكين حدثنا سفيان	4717	-1090118583071412828	304	512.5	240	830	36.62650680541992	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4513	false	-4848591016203310076	74	217	385	1081	1485	300	وبلغني عن يحيي بن معين بفتح الميم قال كل من خالف سفيان يعني الثوري فالقول قول سفيان وفي رواية اخري ما خالف احد سفيان في شء الا كان القول قول سفيان وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع عن شعبة قال --------كان سفيان احفظ مني وقال عبد الرحمن بن مهدي كان وهب يقدم سفيان في الحفظ علي مالك وقال يحيي بن سعيد القطان ليس احد احب الي من شعبة ولا يعدله احد عندي واذا خالفه سفيان اخذت بقول سفيان قال سف-----------------يان بن عيينة اصحاب الحديث ثلاثة ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه AUTO 8 باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة 3340 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن دكين حدثنا سفيان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حنظلة عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة قال	4513	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4718	true	-5198786037600242045	28	146	135	701	1524	300	وبلغني عن يحيي بن معين ق-----------ال كل من خالف سفيان------------ فالقول قول سفيان 3339 حدث-----------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل ---نا وكيع عن شعبة قال اي شعبة كان سفيان احفظ مني وانما حكي المصنف هذه الاقوال ليثبت ان ما اختلف في-----------------------------------------------------------------------------------------ه سفيان وشعبة من اسم الصحابي فالراجح فيه قول سفيان--------------------------------------------------------------------------------------- باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة 3340 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابن دكين ---نا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المدينة ن عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوزن وزن اهل مكة والمكيال مكيال اهل المد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة قال	4718	-1090118583071412828	251	229.0	198	937	26.787620544433594	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4513	false	-4848591016203310076	214	271	1065	1339	1485	300	اهل المدينة قال ابو دا--------------------------------------ود وكذ-------ا روا------------------------ه الفريابي-------------------------------- وابو احمد عن سفيان وافقهما في المتن وقال ابو احمد عن ابن عباس مكان ابن عمر ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة -قال وزن المدينة ومكيال مكة قال ابو داود واختلف في المتن في حديث مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا باب	4513	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4719	true	-4261180814688974505	223	300	1220	1594	1594	300	اهل المدينة فهو معني الحديث ووجهه عندي والله اعلم قال ابو داود وكذا اي كما رواه دكين عن سفيان كذلك رواه الفريابي CHECK 9 باب في التشديد في الدين وابو احمد عن سفيان وافقهما في المتن وقال ابو احمد عن ابن عباس مكان ابن عمر ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة فقال وزن المدينة ومكيال مكة قال ابو داود واختلف في المتن في حديث مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذا باب-	4719	-1090118583071412828	264	485.5	210	376	70.2127685546875	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4514	false	3869831176329783771	150	221	786	1137	1513	300	عن سفيان وافقهما في المتن وقال ابو احمد محمد عن ابن عباس مكان ابن عمر رضي الله عنهم ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة عن طاوس قال وزن المدينة ومكيال مكة والاول اصح وكذا رواه البزار واستغربه والنساءي من رواية طاوس عن ابن عمر وصححه ابن حبان والدارقطني قال ابو داود المصنف واختلف في المتن في حديث مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا قال	4514	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4719	true	-4261180814688974505	254	300	1375	1594	1594	300	عن سفيان وافقهما في المتن وقال ابو ا-----حمد عن ابن عباس مكان ابن عمر-------------- ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة ف-------قال وزن المدينة ومكيال مكة قال -------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود------- واختلف في المتن في حديث مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذا باب-	4719	-1090118583071412828	214	376.5	170	351	60.96866226196289	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4513	false	-4848591016203310076	222	271	1109	1339	1485	300	وابو احمد عن سفيان واف------------------------------------قهما في المتن------------ وقال ابو احمد عن ابن عباس مكان ابن عمر------------------------- ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة -قال وزن المدينة ومكيال مكة قال -----------------------------------------------------ابو داود واختلف في المتن في حديث مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا --باب	4513	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4720	true	1165594972695251150	13	85	62	421	1437	300	وابو احمد عن سفيان وافقهما اي وافق ابن دكين الفريابي وابا احمد في المتن دون الاسناد وقال ابو احمد عن ابن عباس مكان ابن عمر فجعله من مسندات ابن عباس ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة فقال وزن المدينة ومكيال مكة فخالف الوليد سفيان والفريابي وابا احمد في متن الحديث قال ابو داود واختلف في المتن في حديث مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب	4720	-1090118583071412828	223	407.0	175	359	62.11699295043945	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4514	false	3869831176329783771	150	300	786	1513	1513	300	عن سفيان واف------------------------------------قهما في المتن------------ وقال ابو احمد محمد عن ابن عباس مكان ابن عمر رضي الله عنهم وروا-----------ه الوليد بن مسلم عن حنظلة عن طاوس قال وزن المدينة ومكيال مكة والاول اصح وكذا رواه البزار واستغربه والنساءي من رواية طاوس عن ابن عمر وصححه ابن حبا---------------------------ن والدارقطني قال ابو داود المصنف واختلف في المتن في حديث مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا قال ابن حجر متع الله ببقاءه قال ابو داود رواه بع-----------------------------------------------------------------------------------------------ضهم م-ن رواية ابن عباس وهو خطا ثم قال ورواية ابي احمد الزبيري عن سفيان عن حنظلة عن طاوس وذكرها الدارقطني في العلل ورواه من طريق ابي نعيم عن الثوري عن حنظلة عن سالم بدل طاوس عن ابن عباس قال الدارقطني اخطا ابو احمد فيه AUTO 9 باب في التشديد في الدين 3341 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان عن سمرة-	4514	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4720	true	1165594972695251150	15	143	72	702	1437	300	عن سفيان وافقهما اي وافق ابن دكين الفريابي وابا احمد في المتن دون الاسناد وقال ابو ا-----حمد عن ابن عباس مكان ابن عمر فجعله من مسندات ابن عباس ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة فق-------ال وزن المدينة ومكيال مكة فخالف الوليد سفيا-------------------------------------------------------------------ن والفريابي وابا احمد في متن ----الحديث قال ابو داود------- واختلف في المتن في حديث مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا -الباب وهذا حديث مرسل وحاصله ان في هذا الحديث اختلفت الرواة علي مالك بن دينار في متن الحديث فروي بعضهم عن مالك بن دينار مثل رواية سفيان وروي بعضهم مثل رواية الوليد بن مسلم عن حنظلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في التشديد في الدين 3341 حدثنا سعيد بن منصور ---نا ابو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان عن سمرة	4720	-1090118583071412828	343	508.5	265	910	37.69230651855469	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	0	68	0	302	1409	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال ها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال ها هنا احد من بني فلان فقام رجل فقال انا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المرتين الاوليين اما اني لم انوه بكم الا خيرا ان صاحبكم ماسور بدينه فلقد	4515	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4720	true	1165594972695251150	143	209	702	998	1437	300	قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال ها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال ها هنا احد من بني فل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فقام رجل فقال انا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المرتين الاولين----- اني لم انوه بكم الا خيرا ان صاحبكم ماسور بدينه سعيد	4720	-1090118583071412828	186	245.0	147	408	45.588233947753906	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	38	147	158	669	1409	300	رجل فقال انا يا رسول الله فقال------------- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المرتين الاوليين اما اني لم انوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكم الا خيرا ان صاحبكم ماسور--------- بدينه فلقد رايته ادي عنه حتي ما بقي احد يطلبه بشء قال ابو داود سمعان ابن مشنج 3342 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني سعيد بن ابي ايوب انه سمع ابا عبد الله القرشي يقول سمعت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري يقول عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	4515	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4721	true	6383839714535938863	0	155	0	737	1448	300	رجل فقال انا يا رسول الله فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المرتين الاولين----- اني لم انوه قال في فتح الودود بصيغة المضارع للمتكلم من نوهته تنويها اذا رفعته والمعني لا ارفع لكم ولا اذكر لكم الا خيرا قلت يحتمل ان يكون انو بفتح الهمزة وسكون النون وكسر الواو من نوي ينوي بصيغة المتكلم فزيد فيه هاء السكت اي لم انو في دعاءي لكم بكم الا خيرا ان صاحبكم ماسور اي محبوس بدينه فلقد رايته ادي عنه حتي ما بقي احد يطلبه بشء ن حم----------------------- 3342 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني سعيد بن ابي ايوب انه سمع ابا عبد الله القرشي يقول سمعت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري يقول عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	4721	-1090118583071412828	477	896.0	375	766	62.271541595458984	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	192	245	895	1149	1409	300	فقال ابو قتادة الانصاري هما علي------------------------------- يا رسول الله قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فتح الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته----- 3344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد	4515	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4722	true	-5815321923491809131	182	272	905	1340	1496	300	فقال ابو قتادة الانصاري هما اي الديناران علي اي انا اتكفل بهما يا رسول الله---- فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم تمسك به ابو يوسف ومحمد ومالك والشافعي واحمد في انه تصح الكفالة عن ميت لم يترك مالا وعليه دين فانه لو لم تصح الكفالة لما صلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه فلما فتح الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلمق-ال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته حم ن 3344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد	4722	-1090118583071412828	241	411.5	191	444	54.27927780151367	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	169	300	783	1409	1409	300	صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل مات وعليه دين فاتي بميت فقال اعليه دين قالوا نعم ديناران قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة الانصاري هما علي يا رسول الله قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------لما فتح الله علي رسو------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بكل مءمن من نفسه--------------------------------------------- فمن ترك دينا فعلي قضاءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ترك مالا فلورثته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن ----------------------سعيد عن شريك عن سماك عن عكرمة رفعه قال عثمان وحدثنا وكيع عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال اشتري من عير تبيعا وليس عنده ثمنه فاربح فيه فباعه فتصدق بالربح علي ارامل بني عبد المطلب وقال لا اشتري بعدها شيءا الا وعندي ثمنه----- باب في-	4515	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4723	true	1399759773700458188	19	236	105	1138	1436	300	صلي الله عليه وسلم عن الصلاة عليه ليظهر له طريق قضاء ------------------------------------------------------------------------------------ما علي-------ه فلما ظهر -صلي علي----------ه صلي الله عليه وسلم قاله القاري فلما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم اي الفتوح وجاءت الاموال في بيت المال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انا اولي بكل مءمن من نفسه كما قال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فمن ترك دينا فعلي قضاءه اي اذا لم يترك وفاء واما اذا ترك وفاء ويمطل الورثة في القضاء عليه فعلي اداءه من التركة اذا رفع الامر الي ومن ترك مالا فلورثته وهذا دفع وهم عسي ان يتوهم احد من قوله صلي الله عليه وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه بانه اذا مات فكما عليه صلي الله عليه وسلم قضاء دينه كذلك اذا ترك مالا يكون له صلي الله عليه وسلم فدفع ذلك بان التركة تعود الي الورثة وليس لرسول الله صلي الله عليه وسلم منه شء 3344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد CHECK 10 باب في المطل عن شريك عن سماك عن عكرمة رفعه قال عثمان وحدثنا وكيع عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله قال اشتري من عير تبيعا وليس عنده ثمنه فاربح فيه فباعه فتصدق بالربح علي ارامل بني عبد المطلب وقال لا اشتري بعدها شيءا الا وعندي ثمنه حم ك باب في	4723	-1090118583071412828	475	769.5	373	1140	41.66666793823242	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4515	false	-55329109246956301	269	300	1256	1409	1409	300	عليه وسلم مثله قال اشتري من عير-------------- تبيعا وليس عنده ثمنه فاربح فيه فب--------------------------------------اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتصدق بالربح علي ارامل------------------------------- بني عبد المطلب وقال لا اشتري بعدها شيءا الا وعندي ثمنه باب في-	4515	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4724	true	-2429300440867443398	0	71	0	353	1471	300	عليه وسلم--------------- من عير بيعا وفي نسخة تبيعا وليس عنده ثمنه فاربح فيه فباعه الظاهر ان فيه تقديما وتاخيرا اي فباعه فاربح فيه ويمكن ان يكون معناه فاربح فيه اي راي فيما اشتري ربحا فباعه ويحتمل ان يكون بصيغة المجهول ولعله باعه لانه لم يكن عنده ثمنه فتصدق بالربح علي ارامل جمع ارملة وهي امراة لا زوج لها بني عبد المطلب وقال لا اشتري بعدها شيءا الا وعندي ثمنه باب في	4724	-1090118583071412828	138	229.5	111	368	37.5	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4520	false	-1040111434243300069	145	185	781	969	1520	300	باب في حسن القضاء 3346 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم	4520	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4724	true	-2429300440867443398	261	300	1285	1471	1471	300	باب في حسن القضاء 3346 حدثنا القعبني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكرا فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم-	4724	-1090118583071412828	184	356.0	146	188	97.8723373413086	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4520	false	-1040111434243300069	161	239	852	1226	1520	300	يسار عن ابي رافع قال استسلف---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا---------------------------------------------------------------------------- فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا---------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء 3347 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن مسعر عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان لي علي النبي صلي الله عليه وسلم دين فقض---------اني وزادني باب في حسن --------	4520	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4725	true	4657927925122091554	58	166	264	796	1456	300	يسار عن ابي رافع قال استسلف اي استقرض رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا هو الفتي من الابل بمنزلة الغلام من المذكور والقلوص بمنزلة الجارية من الاناث فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا وهو من الابل الذي اتت عليه ست سنين ودخلت في السنة السابعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء 3347 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن مسعر عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان لي علي النبي صلي الله عليه وسلم دين فقضاني اي اداني وزادني قال القاري وفي شرح	4725	-1090118583071412828	363	679.5	286	535	67.8504638671875	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4523	false	201568437206874002	78	176	389	873	1502	300	باب في الصرف------------------------------- 3348 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء-------------- 3349 حدثنا الحسن بن علي حدثنا بشر بن عمر حدثنا همام عن قتادة عن ابي الخليل عن مسلم المكي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها	4523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4728	true	7592620144107718954	10	171	51	855	1492	300	باب في الصرف اي بيع الذهب والفضة بعضها ببعض 3348 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م--------الك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالفضة ربا الا هاء وهاء بالمد والقصر بمعني خذ والمد افصح واشهر ويقال بالكسر ذكره النووي وقال السيوطي رحمه الله اصله هاك اي خذ فحذف الكاف وعوض منها المد والهمزة معناه مقبوضين وماخوذين في المجلس قبل التفرق بان يقول احدهما خذ هذا ويقول الاخر مثله وفي الفاءق هاء صوت بمعني خذ ومنه قوله تعالي هاءم اقرءوا كتابيه والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء خ م ت ن جه حم 3349 حدثنا الحسن بن علي حدثنا بشر بن عمر حدثنا همام عن قتادة عن ابي الخليل عن مسلم المكي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها	4728	-1090118583071412828	466	832.0	371	813	57.318572998046875	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4523	false	201568437206874002	180	288	894	1447	1502	300	والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر بالتمر مدي بمدي والملح بالملح مدي بمدي فمن زاد او ازداد فقد -----------------اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد-------------------------------------- واما نسيءة فلا---------------- ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا قال ابو داود روي هذا الحديث سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي عن قتادة عن مسلم بن يسار با-----------------------------سناده---------------- 3350 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن خالد عن ابي قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر يزيد وينقص وزاد قال فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد	4523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4729	true	-2317321951700492190	131	263	695	1363	1541	300	والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر بالتمر مدي بمدي والملح بالملح مدي بمدي فمن زاد او ازداد فقد اربي فقد دخل في الربا ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد اي اذا كان العوضان متقابضين في المجلس واما نسيءة فلا اي فلا يجوز ذلك ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا قال ابو داود روي هذا الحديث سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي عن قتادة عن مسلم بن يسار من غير ذكر ابي الخليل بينهما باسناده اي باسناد قتادة 3350 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن خالد عن ابي قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر يزيد وينقص وزاد قال فاذا اختلف- هذه الاصناف فبيعوه كيف شءتم اذا كان يدا بيد	4729	-1090118583071412828	547	1036.0	439	669	81.76382446289062	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4523	false	201568437206874002	153	241	745	1215	1502	300	ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها---------------------------------------------------------------------------------------- والبر بالبر مدي بمدي والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر بالتمر مدي بمدي والملح بالملح مدي بمدي فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ق------------ال ابو داود روي هذا الحديث سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي عن قتادة عن مسلم بن يسار باسناده	4523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4729	true	-2317321951700492190	0	109	0	570	1541	300	ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها اي سواء يحرم التفاوت بينهما والتبر الذهب الخالص والفضة قبل ان يضربا واذا ضربا كانا عينا والبر بالبر مدي بمدي والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر بالتمر مدي بمدي والملح بالملح مدي بمدي فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا م ت ن جه حم قال ابو داود روي هذا الحديث سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي عن قتادة عن مسلم بن يسار باسناده	4729	-1090118583071412828	469	899.0	381	570	82.28070068359375	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	0	95	0	472	1514	300	ابي شيبة واحمد بن منيع قالوا حدثنا ابن المبارك ح وحدثنا ابن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد ----حدثني خالد بن ابي عمران------------------- عن حنش عن فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما وقال ابن عيسي اردت التجارة	4527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4731	true	5930685271305589304	44	142	229	715	1495	300	ابي شيبة واحمد بن منيع قالوا --انا ابن المبارك ح و---نا ابن العلاء ا---نا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد قال حدثني خالد بن ابي عمران التجيبي بالضم وكسر عن حنش عن فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما وقال ابن عيسي اردت التجارة	4731	-1090118583071412828	462	882.0	368	495	93.33333587646484	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	99	222	490	1113	1514	300	في كتابه----- الحجارة فغيره فق----------------ال التجارة 3352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل--------------------- 3353 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير ----حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	4527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4732	true	3870633834746471921	131	260	639	1299	1505	300	في كتابه اردت الحجارة فخالف في لفظه المكتوب وقال التجارة 3352 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل ليسلم البيع عن الربا 3353 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار-قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن	4732	-1090118583071412828	609	1156.0	489	669	91.03138732910156	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	75	161	372	799	1514	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي ------------تميز بينهما قال فرده --------------------حتي ميز بينهما وقال ابن عيسي اردت التجارة قا------------------------------------------ل ابو داود وكان في كتابه الحجارة فغيره فقال التجارة 3352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	4527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4732	true	3870633834746471921	10	112	53	547	1505	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجوز حتي يتميز بينهما قال فرده اي البيع علي الباءع حتي ميز بينهما وقال ابن عيسي اردت التجارة اي اردت بهذا البيع التجارة ليحصل به النفع قال ابو داود -كان في كتابه الحجارة م ت حم ن 4573----- 3352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال لا تباع حتي تفصل	4732	-1090118583071412828	400	745.5	318	501	79.84031677246094	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4531	false	7644274104662446141	116	263	554	1291	1495	300	فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل وهو صريح في العلة في رد البيع عدم التفضيل كما تقدم واعتبر مالك الثلث علي قاعدته في مساءل فقال ان كانت فضة القلادة او ذهبها يقع في الثلث من قيمتها مع الخرز واقل جاز بيع ذلك بنوعه باكثر مما فيه ومثله واقل نقدا ولا يجوز نسيءة وان كان اكثر من الثلث لم يجز اصلا ثنا قتيبة بن سعيد --ثنا الليث عن عبيد الله بالتصغير بن ابي جعفر المصري ثقة عالم عابد زاهد عن الجلاح بضم الجيم ابي كثير المصري من رجال مسلم قبض بالاسكندرية قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع بضم النون اليهود الاوقية من الذهب قال النووي وقع هنا في النسخ الوقية الذهب وهي لغة قليلة والاشهر الاوقية بضم الهمزة في اوله بالدينار قال غير قتيبة بن سعيد بالدينارين والثلاثة	4531	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4732	true	3870633834746471921	185	244	909	1219	1505	300	فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل ليسلم------------------ البيع عن الربا 3353 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ا------------------بن ابي جعفر ع--------------------------ن الجلاح ----------ابي كثير ------------------------------------قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر نبايع---------- اليهود الاوقية من الذهب بالدينار-------------------------------------------------------------------------------------------قال غير قتيبة بالد--------ينارين والثلاثة	4732	-1090118583071412828	277	446.5	221	739	37.48308563232422	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	161	252	799	1256	1514	300	3353 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير ----حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود---------------------- الاوقية م------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا -------------------------------------------------------بوزن باب في حلية السيف تباع بالدراهم حد--ثنا محمد بن عيسي بن نجيح وابو بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالو------------ا حدثنا عبد الله ابن المبارك عن سعيد بن يزيد	4527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4733	true	2475598259010330920	12	129	61	674	1550	300	3353 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الوقية قال في القاموس الاوقيةبالضم سبعة مثاقيل كالوقية بالضم وفتح المثناة التحتية مشددة واربعون درهما جمعه اواقي واواق ووقايا من الذهب بالدينار-قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن اي سواء في الوزن CHECK 14 باب في اقتضاء الذهب من الورق باب في اقتضاء الذهب من الورق 3354 حدثنا مو--------سي----------------- بن اسماعي-ل ومحمد بن محبوب المعني واحد قالا حدثنا حماد عن سماك بن حرب -عن سعيد بن جبير	4733	-1090118583071412828	356	613.0	282	648	54.938270568847656	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4532	false	8311862156018903606	15	130	80	677	1534	300	ثم اتفقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب حتي تميزوا الذهب من غيره ولا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن اي موزونا بوزن مثله علي التساوي AUTO 1-----------------------------4 باب في اقتضاء الذهب من الورق 3354 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب المعني واحد قالا حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك ------------------------------------------------اسالك اني---------------------------------------------------------------------------------------- ابيع الابل --------------------------------------بالبقيع--------------------------------------- فابيع ------بالدنانير واخذ الدراهم----------------- وابيع بالدراهم واخذ الدنانير------------- اخذ هذه	4532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4733	true	2475598259010330920	74	232	409	1220	1550	300	ثم اتفقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بال-------------------------------------------------ذهب الا وزنا بوزن اي سواء في الوزن CHECK-------------- 14 باب في اقتضاء الذهب من الورق باب في اقتضاء الذهب من الورق 3354 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب المعني واحد قالا حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك باب في اقتضاء الذهب من الورق 3354 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب المعني واحد قالا نا حماد عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل اي اتجر في الابل فيشتمل البيع والشراء بالبقيع بالباء الموحدة وفي نسخة بالنقيع بالنون فابيع الابل بالدنانير واخذ الدراهم اي بعوض الدنانير وابيع بالدراهم واخذ الدنانير بعوض الدراهم اخذ هذه	4733	-1090118583071412828	507	912.0	408	875	57.94285583496094	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4532	false	8311862156018903606	115	164	582	844	1534	300	اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير -اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء-------------- 3355 حدثنا حسين بن الاسود حدثنا عبيد الله اخبرنا اسراءيل	4532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4734	true	-7173417692345434995	0	55	0	277	1549	300	اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير واخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء ن ن جه حم ق ك 3355 حدثنا حسين بن الاسود حدثنا عبيد الله اخبرنا اسراءيل	4734	-1090118583071412828	262	507.5	213	277	94.5848388671875	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4538	false	-5767785512266968460	101	149	497	724	1499	300	قال ابو داود رواة اسماعيل بن امية نحو مالك 3360 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية يعني ابن سلام-عن يحيي بن ابي كثير اخبرنا عبد الله ان ابا عياش اخبره----- انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- عن بيع	4538	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4741	true	5321522937288920535	10	51	54	253	1477	300	قال ابو داود رواه اسماعيل بن امية نحو مالك 3360 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن يحيي بن ابي كثير اخبرنا عبد الله ان ابا عياش اخبره وروي انه------------------------- نهي------------------- عليه الصلاة والسلام عن بيع	4741	-1090118583071412828	178	310.0	140	243	73.25102996826172	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4543	false	8016664384014311478	21	64	101	302	1576	300	3361 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن ابي زاءدة---------------------------- عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر كيلا وعن بيع العنب بالزبيب كيلا وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا--------- باب في	4543	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4742	true	1427501677707004256	69	124	351	600	1440	300	3361 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ن---ا ابن ابي زاءدة CHECK 20 باب في بيع العرايا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمر بالتمر كيلا وعن بيع العنب بالزبيب كيلا وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا خ م ن جه باب في	4742	-1090118583071412828	196	353.5	154	253	77.47035217285156	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4548	false	6270286414689332317	205	240	1085	1248	1536	300	21 باب في مقدار الع--------------------رية 3364 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد قال ابو داود وقال لنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن ابي سفيان	4548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4743	true	352011507173996123	201	240	1015	1198	1486	300	21 باب في مقدار العرية باب في مقدار العرية 3364 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد قال ابو داود وقال لنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن ابي سفيان	4743	-1090118583071412828	163	323.0	128	183	89.07103729248047	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4548	false	6270286414689332317	217	288	1143	1471	1536	300	مالك---- عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد قال ابو داود وقال ل------نا القعنبي ف----------------------يما قرا- علي مالك عن --------ابي سفيان-------------------------------------------------------- واسمه قزمان مولي ابن ابي احم-------------------د عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود بن الحصين قال ابو داود حديث جابر الي اربعة اوسق باب في مقدار العرية------ حدثنا عبد الله بن	4548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4744	true	5952788976581954598	180	276	852	1298	1420	300	مالك قال عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد قال ابو داود وقال لنا شيخنا القعنبي وهو عبد الله بن مسلمة فيما قرات علي مالك كان فيه عن ابي سفيان ولم يكن فيه مولي ابن ابي احمد ولكنهما واحد قال ابو داود واسمه قزمان مولي ابن ابي احمد انتهي قول ابي داود عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود بن الحصين قال ابو داود حديث جابر الي اربعة اوسق باب في تفسير العرايا 3365 حدثنا---- احمد بن	4744	-1090118583071412828	311	546.0	242	450	69.11111450195312	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4548	false	6270286414689332317	206	296	1088	1514	1536	300	باب في مقدار العرية 3364 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد قال ابو د------------------------------------------اود وقال لنا القعنبي فيما قرا------------------- علي مالك عن ابي سفيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسمه قزمان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود بن الحصين قال ابو داود -----------------------------------------------------------------حديث جابر الي اربعة اوسق باب في مقدار العرية حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حد--ثنا مالك---- عن داود بن الحصين	4548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4744	true	5952788976581954598	58	186	285	879	1420	300	باب في مقدار العرية 3364 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا مالك عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد -هو ابو سفيان قيل اسمه وهب وقيل قزمان ثقة قال ابو داود وقال لنا القعنبي فيما قرا وفي نسخة فيما قرات علي مالك عن ابي سفيان بدل قوله عن مولي ابن ابي احمد حاصله يقول ابو داود ان عبد الله بن مسلمة حدثنا حين حدثنا هذا CHECK 22 باب تفسير العرايا واسمه قزمان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود بن الحصين خ م ت ن حم باب تفسير العرايا 3365 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب ال-----------------------------------------------------------------------------حديث عن مالك قال عن داود بن الحصين	4744	-1090118583071412828	327	545.0	254	676	48.372779846191406	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4552	false	-5113851698870110799	178	300	921	1539	1539	300	عن محمد بن اسحاق رضي الله عنهانه قال العرايا ان يهب بفتح الياء والهاء الرجل للرجل النخلة او النخلات بفتح الخاء فيشق عليه --------------ان يقوم علي------------------------------------------------------ها ويعجز عنها فيبيعها للواهب او لغيره بمثل خرصها بخرصها كخرصها اي بقدر ما يخرص به تمرا وفي معجم الطبراني عن زيد بن ثابت رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في العرايا النخلة والنخلتين توهبان للرجل فيبيعهما بخرصهما تمرا AUTO 23 باب في بيع الثمار قبل ان يبدو صلا-------------------------------------حها 3367 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري----------- 3368 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع-	4552	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4745	true	-1007634007619412216	109	224	556	1110	1469	300	عن ا----بن اسحاق---------------- قال العرايا ان------------------ يهب الرجل الرجل ا----------لنخلات اي ثمرتها- فيشق عليه اي علي الواهب ان يقوم عليها اي يقوم الموهوب له علي ثمرات النخيل فيبيعها اي يبدلها ويعوضها--------------------------- بمثل خر--------------صها اي ت----------------مرا وهذا التفسير ايضا موافق لما فسر به ابو حنيفة رحمه الله CHECK------------------------------------------------------------------------- 23 باب في بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها باب في بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 3367 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع والمشتري خ م ت ن جه 3368 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع	4745	-1090118583071412828	362	566.5	285	735	49.25170135498047	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4553	false	-772470611285128935	22	116	102	550	1460	300	نهي الباءع والمشتري 3369 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن مولي لقريش---------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغناءم ح--------------------------------------تي تقسم وعن بيع النخل حتي تحرز من كل عارض وان يصلي الرجل بغير حزام----- 3370 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان---- اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	4553	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4746	true	-4442398946875079090	167	289	823	1396	1445	300	نهي الباءع والمشتري 3369 حدثنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن يزيد بن خمير عن مولي لقريش قال المنذري فيه رجل مجهول انتهي ولم اقف ان مولي لقريش من هو لم اجده في كتب الرجال عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغناءم جمع غنيمة وهي المال الذي حصل في الحرب حتي تقسم وعن بيع النخل حتي يحرز من كل عارض وان يصلي الرجل بغير حزام حم ق 3370 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان قال اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	4746	-1090118583071412828	442	827.0	349	577	76.60311889648438	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4553	false	-772470611285128935	0	59	0	280	1460	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي ي----------زهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري----------- 3369 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن مولي لقريش عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغناءم حتي تقسم وعن بيع النخل	4553	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4746	true	-4442398946875079090	17	80	82	375	1445	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل اي ثمرتها حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري م ت ن حم ق 3369 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن مولي لقريش عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الغناءم حتي تزهو -------فالنخل	4746	-1090118583071412828	263	496.5	208	301	87.37541198730469	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4553	false	-772470611285128935	56	209	266	984	1460	300	وعن بيع النخل---------- حتي تحرز-------- من كل عارض------------- وان يصلي الرجل بغير حزام-------------------------------------------------- 3370 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان اخبرنا سعيد بن ميناء ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل ------وما تشقح ----------------قال تحمار وتص-------------------------------------------فار ويءكل منها------------------- 3371 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد--------------- 3372 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس قال سالت ابا الزناد عن بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر	4553	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4747	true	6473756840635799672	6	231	34	1091	1410	300	وعن بيع النخل اي ثمرتها حتي يحرز اي يحفظ من كل عارض اي عاهة وافة وان يصلي الرجل بغير حزام اي من غير شد الحزام علي وسطه لانه يخاف كشف العورة 3370 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي ---نا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان قال نا سعيد بن ميناء بكسر الميم ومد النون المكي ويقال المدني ابو الوليد مولي البختري ابن ابي ذباب قال ابن معين وابو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي في الجرح والتعديل ثقة قال سمعت جا-ر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل لجابر وما تشقح اي وما معني هذا قال تحمار وتصفار الواو بمعني او اي بعضها تحمار وبعضها تصفار ويءكل منها اي يكون قابل الاكل 3371 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد ت جه حم قط ق ك 3372 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس قال سالت ابا الزناد عن بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر	4747	-1090118583071412828	707	1294.0	555	1062	66.57250213623047	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4558	false	-3704891479661807081	6	53	31	275	1524	300	يحيي بن سعيد القطان عن سليم بفتح المهملة وكسر اللام ابن حيان من الحيوة حدثنا سعيد بن ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية وبالنون ممدودا ومقصورا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح	4558	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4747	true	6473756840635799672	46	108	217	518	1410	300	يحيي بن سعيد------- عن سليم -------------------------بن حيان قال ---------نا سعيد بن ميناء بكسر الميم ومد --------------النون المكي ويقال المدني ابو الوليد مولي البختري ابن ابي ذباب قال ابن معين وابو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي في الجرح والتعديل ثقة قال سمعت جا-ر بن عبد الله--------------- يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح	4747	-1090118583071412828	151	225.0	118	372	40.59139633178711	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4553	false	-772470611285128935	172	255	808	1248	1460	300	ذكر في ذلك------------ فقال -----------كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس------------------------------ وحضر تقاضيهم ق---------------ال المبتاع----------- قد اصاب الثمر الدمان واص----------ابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كالمشورة يشير بها فاما لا فلا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها لكثرة خصومتهم واختلافهم--- 3373 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان	4553	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4748	true	6036585963492589620	0	98	0	529	1585	300	ذكر في ذلك من الاحاديث فقال ابو الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زبد بن ثابت قال كان الناس يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس اي قطع الناس المشترون الاثمار وحضر تقاضيهم اي من الباءعين قال المبتاع اي المشتري قد اصاب الثمر الدمان بالضم قال واصابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-كالمشورة يشير بها فاما لا فلا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاحه- لكثرة خصومتهم واختلافهم خت 3373 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان	4748	-1090118583071412828	433	783.0	352	532	81.39097595214844	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4564	false	5685814609366135910	2	29	11	135	1477	300	24 باب في بيع الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين 3374 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد	4564	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4748	true	6036585963492589620	239	300	1302	1585	1585	300	24 باب في بيع السنين عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه ولا يباع الا بالدنانير او بالدراهم الا العرايا خ حم جه باب في بيع السنين 3374 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد-	4748	-1090118583071412828	123	238.0	97	284	43.30986022949219	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4564	false	5685814609366135910	3	96	14	454	1477	300	باب في بيع السنين 3374 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووضع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواءح قال ابو داود لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في الثلث شء وهو راي اهل المدينة 3375 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المعاومة وقال احدهما بيع السنين---- باب في بيع ال----سنين حدثنا	4564	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4749	true	7476543322823424900	49	185	236	908	1509	300	باب في بيع السنين 3374 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا ---نا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين بكسر السين جمع السنة بفتحها وهي بيع المعاومة والمراد بيع ما تحمله هذه الشجرة مثلا سنة فاكثر وهذا البيع باطل لانه بيع ما لم يخلق فهو بيع المعدوم ووضع الجواءح وفي رواية مسلم وامر بوضع الجواءح بفتح الجيم جمع جاءحة وهي الافة المستاصلة تصيب الثمار ونحوها بعد الزهو فتهلكها بان يترك الباءع ثمن ما تلف CHECK 25 باب في بيع الغرر--------------------------------------------------------------------------------------- 3375 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن المعاومة وقال احدهما بيع السنين م ت باب في بيع الغرر 3376 حدثنا	4749	-1090118583071412828	345	508.0	271	763	45.216251373291016	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4565	false	3111897724150485666	252	300	1257	1492	1492	300	3376 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا ابن ادريس عن عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر زاد عثمان والحصاة-------------------- 3377 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن عمرو بن السرح وهذا لفظه-قالا-	4565	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4750	true	4669008325418348123	24	80	123	376	1463	300	3376 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ن---ا ابن ادريس عن عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الغرر زاد عثمان والحصاة م ت ن جه حم ق قط 13 3377 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن عمرو بن السرح وهذا لفظه قالا	4750	-1090118583071412828	230	429.0	184	257	89.4941635131836	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4566	false	283961956050404132	0	76	0	389	1470	300	حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين -------------------------------وعن لبستين--------------------------------- اما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء------------ 3378 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث	4566	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4750	true	4669008325418348123	193	289	924	1401	1463	300	حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين بفتح الموحدة اي نوعين من البيع وعن لبستين بكسر اللام اي وعن نوعين من اللبس اما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء خ م ن جه حم 3378 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث	4750	-1090118583071412828	388	733.0	313	478	81.17154693603516	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4566	false	283961956050404132	27	168	140	841	1470	300	والمنابذة------------------------ واما اللبستان فاشتمال الصماء------------------------------------------------------------------------------------- وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء---------- 3378 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث-------- زاد واشتمال الصماء ان يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب علي عاتقه الايسر ويبرز شقه الايمن والمنابذة ان يقول اذا نبذت اليك هذا الثوب فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه فاذا مسه وجب البيع----------- 3379 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص ان ابا سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حديث سفيان وعبد الرزاق جميعا------ 3380 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع---- عن عبد	4566	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4751	true	8643269027335585532	54	225	277	1117	1480	300	والمنابذة ان تجعل نبذ المبيع كذلك واما اللبستان فاشتمال الصماء بفتح مهملة وتشديد ميم ممدودة ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء مما يستره 3378 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث المتقدم زاد فاشتمال الصماء--- يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب علي عاتقه الايسر ويبرز شقه الايمن والمنابذة ان يقول اذا نبذت----- هذا الثوب فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه فاذا مسه وجب البيع انظر سابقه 3379 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حد--------ثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص ان ابا سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حديث سفيان وعبد الرزاق جميعا خ م ن 3380 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع زاد اي عبد	4751	-1090118583071412828	673	1202.0	536	862	78.07424926757812	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4566	false	283961956050404132	142	216	717	1062	1470	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حديث سفيان وعبد الرزاق جميعا 3380 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع ع---------------------------ن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة----------- 3381 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال -حبل الحبلة ان تنتج الناقة بطنها ثم تحمل التي نتجت	4566	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4752	true	-6005389310772639529	0	83	0	381	1428	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حديث سفيان وعبد الرزاق جميعا 3380 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع CHECK 26 باب في بيع المضطر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة خ م ت ن حم 3381 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه -قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة بطنها ثم تحمل التي نتجت	4752	-1090118583071412828	341	636.0	269	384	88.80208587646484	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4571	false	1123431799728066546	254	300	1285	1491	1491	300	قال ابو داود كذا قال محمد حدث-نا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال علي قال ابن عيسي هكذا حدثنا هشيم قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا-	4571	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4753	true	3506274689063167291	204	251	941	1149	1389	300	قال ابو داود كذا قال محمد قال نا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال علي قال ابن عيسي هكذا حدثنا هشيم قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا	4753	-1090118583071412828	203	393.0	158	208	97.59615325927734	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4572	false	-4456142089830601266	0	61	0	309	1486	300	تنسوا الفضل بينكم ويبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك--- باب في بيع المضطر حد-ثنا محمد بن عيسي بن نجيح بن الطباع البغدادي الحافظ روي عنه البخاري تعليقا له بصفات عديدة حدثنا هشيم بن بشير حافظ بغداد انبانا صالح بن عامر قال ابو داود كذا قال محمد ----بن عيسي	4572	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4753	true	3506274689063167291	251	294	1149	1364	1389	300	تنسوا الفضل بينكم ويبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك حم باب في الشركة 3383 حدثنا محمد بن سليمان المصيصي نا محمد بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود كذا قال محمد اي ابن عيسي	4753	-1090118583071412828	170	287.5	135	317	53.62776184082031	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4571	false	1123431799728066546	245	300	1240	1491	1491	300	محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا صالح ابو عامر قال ابو داود كذا قال محمد حدثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال علي قال ابن عيسي هكذا------ حدثنا هشيم قال---- سياتي علي الناس زمان عضوض ----------------------------يعض الموسر علي ما في- يديه----- ولم يءمر بذلك ق--------------------------------ال الله تعالي ولا-	4571	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4754	true	7215864634612543102	0	66	0	299	1452	300	محمد بن عيسي قال صالح بن--------------- عامر وليس كذلك قال صالح ----------نا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال ----علي قال ابن عيسي هكذا بالشك حدثنا هشيم قال علي سياتي علي الناس زمان عضوض اي يعض فيه الناس بعضهم بعضا يعض الموسر علي ما فيه يديه بخلا ولم يءمر بذلك اي من الله سبحانه بل امر بالجود قال الله تعالي ولا	4754	-1090118583071412828	192	311.5	149	328	58.53658676147461	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4572	false	-4456142089830601266	0	29	0	148	1486	300	تنسوا الفضل بينكم ويبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبي-----------------------ع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك باب في بيع المضطر-------------------------------- حدثنا محمد بن	4572	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4754	true	7215864634612543102	66	104	299	502	1452	300	تنسوا الفضل بينكم ويبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر علي المعنيين المذكورين وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك باب في الشركة اي شركة الرجلين في مال فيبيعان 3383 حدثنا محمد بن	4754	-1090118583071412828	136	249.0	108	203	66.99507141113281	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4575	false	7383743460225482259	159	298	827	1536	1546	300	وبيع الثمرة قبل ان تدرك ورواية البيهقي قبل ان تطعم اي تصلح للاكل كما تقدم AUTO 27 باب في الشركة------------------------------- 3383 حدثنا محمد بن سليمان المصيصي حدثنا محمد بن الزبر------------------------------قان عن ابي حيان التيمي عن ابيه عن ابي هريرة رفعه قال ان الله يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهم---ا باب في الشركة بكسر الشين----------------------------------------------------------- وسكون الراء وحكي ابن باطيش فتح الشين وكسر الراء وفي اللغة عبارة عن الاختلاط وفي الشرع عبارة عن ثبوت الحق في الشء الواحد لشخصين فصاعدا علي جهة الشيوع حدثنا محمد بن سليمان المصيصي بكسر الميم حدثنا محمد بن الزبرقان بكسر الزاي والراء واصله من اسماء القمر وكنيته ابو همام الاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وازي روي له ال------شيخان عن ابي حيان------- يحيي ابن سعيد التيمي روي له الجماعة عن ابيه سعيد بن حيان التيمي ثقة عن ابي هريرة يرفعه رفعه قال ابن	4575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4754	true	7215864634612543102	86	237	414	1146	1452	300	وبيع الثمرة قبل ان ----------------------------------------------------------تدرك باب في الشركة اي شركة الرجلين في مال فيبيعان 3383 حدثنا محمد بن سليمان المصيصي ---نا محمد بن CHECK 28 باب في المضارب يخالف الزبرقان عن ابي حيان التيمي عن ابيه عن ابي هريرة رفعه قال ان الله يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهم ق ك باب في المضارب يخالف 3384 حدثنا مسدد نا سفيان عن شبيب بن غرقد قال الزبرقان بكسر زاي وسكون موحدة------------------------- وكسر --راء وبقاف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو همام الاهوازي قال ابن المديني ثقة وقال ابو زرعة صالح وسط وقال ابو حاتم صالح الحديث صدوق وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا قلت وقال ابن شاهين في الثقات لم يكن صاحب حديث ولكن لا باس به وقال البرقا----ني عن الدارقطني ثقة عن ابي حيان التيمي يحيي -بن سعيد بن حيان عن ا--------------بيه سعيد بن حيان----------- عن ابي هريرة -رفعه الي النبي ---	4754	-1090118583071412828	318	448.0	246	1058	30.056711196899414	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4576	false	-360773526631766048	34	143	180	741	1564	300	ان الله تعالي يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه تحصل الخيانة بما قل ولو فلسا واحدا فليحرص الشريك علي ذلك بان يخوف علي نفسه فيما يشك فيه فاذا خانه خرجت من بينهما رواية الدارقطني فاذا خان احدهما صاحبه رفعها عنهما زاد رزين وجاء الشيطان قال الرافعي معناه ان البركة تنزع من مالهما واعل هذا الحديث ابن القطان بالجهل بحال سعيد بن حيان والد ابي حيان التيمي وقد ذكره ابن حبان في الثقات وذكر انه روي عنه ايضا الحارث بن يزيد لكن اعله الدارقطني بالارسال ولم يذكر فيه ابا هريرة وقال انه الصواب AUTO 28 باب في المضارب يخالف 3384 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن شبيب بن	4576	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4754	true	7215864634612543102	127	157	616	755	1452	300	ان الله------ يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحب----------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا خانه خرجت من بينهم ق ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في المضارب يخالف 3384 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن شبيب بن	4754	-1090118583071412828	135	202.0	107	561	24.064170837402344	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4576	false	-360773526631766048	153	195	796	1018	1564	300	اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه 3385 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا ابو المنذر حدثنا سعيد بن	4576	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4755	true	-5810449305487523455	2	124	9	632	1536	300	اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم-دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه خ ت جه حم حدثني الحي وقال احمد في مسنده عن شبيب انه سمع الحي يخبرون عن عروة البارقي فمعني الحي هو القبيلة عن عروة يعني ابن ابي الجعد البارقي وفي نسخة ابن الجعد البارقي قال عروة اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري بالدينار شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه هذا اما بطريق المبالغة في------------------------------------------------------------- 3385 حدثنا الحسن بن الصباح ---نا ابو المنذر ---نا سعيد بن	4755	-1090118583071412828	154	21.0	125	691	22.286540985107422	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4576	false	-360773526631766048	191	246	997	1270	1564	300	المنذر حدثنا سعيد بن زيد هو اخو حماد بن زيدحدثنا الزبير بن الخريت عن ابي لبيد حدثني عروة البارقي بهذا الخبر ولفظه مختلف----- 3386 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان حدثني ابو حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له	4576	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4756	true	228301050498141588	0	57	0	269	1517	300	المنذر ---نا سعيد بن زيد هو اخو حماد بن زيد --نا الزبير بن الخريت عن ابي لبيد حدثني عروة البارقي بهذا الخبر ولفظه مختلف ت قط 3386 حدثنا محمد بن كثير العبدي ا---نا سفيان حدثني ابو حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث معه بدينار يشتري له	4756	-1090118583071412828	263	495.5	209	278	94.60431671142578	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4576	false	-360773526631766048	214	271	1117	1411	1564	300	3386 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان حدثني ابو حصين عن شيخ من اهل المدينة-------------- عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري----------------------------------------- له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم	4576	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4756	true	228301050498141588	191	293	967	1484	1517	300	3386 حدثنا محمد بن كثير العبدي ا---نا سفيان حدثني ابو حصين عن شيخ من اهل المدينة لم يعرف من هو عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري اي حكيم له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري له اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلمفتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته ت ق اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم	4756	-1090118583071412828	239	318.0	192	570	41.92982482910156	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4579	false	1015393138689002054	159	266	812	1370	1560	300	حدثني ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة بن---- الجعد البارقي بهذا الخبر ولفظه مختلف ورواه المستغفري بهذا السند ولفظه قال عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم جلب فدفع الي دينارا فقال ا---------ءت الجلب فاشتر لي به شاة فذهبت فا-------------------شتريت---- شاتين بدينار فجءت--------------- اقودهما او اسوقهما فعرض لي رجل فاشتري مني احدي الشاتين بدينار فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هذه الشاة وهذا ديناركم ف----------قال وصنعت ماذا يا عروة فاخبرته فقال------- بارك الله لك في صفقة يمينك فان كنت لاقوم في سوق الكناسة فما ارجع الي اهلي حتي اربح ثلاثين الفا وفي رواية له فلقد رايتني اقف بكناسة الكوفة فاربح اربعين دينارا قبل ان اصل الي اهلي	4579	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4756	true	228301050498141588	17	187	73	942	1517	300	حدثني عروة البارقي بهذا الخبر ولفظه مختلف ت قط 3386 حدثنا محمد بن كثير العبدي انا سفيان حدثني ابو حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث معه بدينار يشتري له زيد اخو حماد بن زيد نا الزبير بن الخريت عن ابي لبيد حدثني عروة البارقي بهذا الخبر المتقدم ولفظه مختلف فيه وقد اخرج الامام احمد هذا الحديث في مسنده ولفظه حدثنا عبد الله حدثني ابي ثنا ابو كامل نا سعيد بن زيد نا الزبير بن الخريت ثنا ابو لبيد عن عروة بن ابي الجعد البارقي --------------------------------------------------------قال عرض ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم جلب فاعطان-ي دينارا وقال اي عروة اثبت الجلب فاشتر ل--نا شاة فاتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار فجءت اسوقهما او قال اقود-----------هما فلقين-ي رجل ف---ساومني فابيعه شا--ة بدينار فجءت بالدينار وجءت بالشاة--------- فقلت يا رسول الله هذه د-----------يناركم وهذه شاتكم قال وصنعت كيف قال فحدثته الحديث فقال اللهم بارك له----- في صفقة يمين---------------------------------------------------------------------------------ه فلقد رايتني اقف بكناسة الكوفة فاربح اربعين الف--ا قبل ان اصل الي اهلي	4756	-1090118583071412828	285	347.5	224	1058	26.937618255615234	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4580	false	456126613887654626	13	175	70	887	1474	300	حدثنا محمد بن كثير العبدي البصري روي عنه البخاري في مواضع وروي عنه مسلم في الرءيا انبانا سفيان حدثني ابو حصين بفتح الحاء المهملة عثمان بن عاصم الازدي صاحب سنة روي له الجماعة عن شيخ من اهل المدينة قال البيهقي هذا الحديث ضعيف من اجل هذا الشيخ عن حكيم بن حزام رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه -------ظاهره انه بعث مع حكيم بن حزام المذكور ويحتمل ان يعود الضمير علي عروة بن الجعد البارقي فيكون قصة واحدة بدينار ليشتري به اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فيه دليل علي ان الوكيل في الشراء له ان ي-------------------------سلم الثمن للباءع اذا كان مسلما اليه وان لم يعرف الوكيل عينه لكن لا يسلمه حتي يقبض المبيع لما في المبيع قبله من الخطر وعلي ان الوكيل في شراء شء اذا راي من يشتريه بغبطة ظاهرة اذا علم رضي الموكل بذلك فرجع فاشتري له اض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حية بدينار منهما وجاء بدينار وشاة الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم	4580	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4756	true	228301050498141588	192	293	972	1484	1517	300	حدثنا محمد بن كثير العبدي -----------------------------------------------------------انا سفيان حدثني ابو حصين---------------------------------------------------------------- عن شيخ من اهل المدينة لم يعر--------------------ف من هو----------- عن حكيم بن حزام ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري اي-------- حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين--------------------------------- فرجع فاشتري له اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلمفتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته ت ق اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------لم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم	4756	-1090118583071412828	215	157.5	165	1069	20.112255096435547	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4581	false	-7995770949797776977	6	65	35	315	1524	300	29 باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير ا-----------------------------------------ذنه 3387 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا عمر بن حمزة اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق الارز فليكن مثله قالوا ومن صاحب فرق الارز يا رسول الله فذكر حديث	4581	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4757	true	4190519218178987789	198	264	952	1262	1423	300	29 باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير اذنه باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير اذنه 3387 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو اسامة ---نا عمر بن حمزة اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق الارز فليكن مثله قالوا ومن صاحب ال----ارز يا رسول الله فذكر واما	4757	-1090118583071412828	263	499.5	206	321	81.93146514892578	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4581	false	-7995770949797776977	7	117	38	588	1524	300	باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير اذنه 3387 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا عمر بن حمز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابيه ----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق الار---------------------------------------------------ز فليكن مثله قالوا----------- ومن صاحب فرق الارز يا رسول الله فذكر حديث الغار حين سقط عليهم الجبل فقال كل واحد منهم اذكروا احسن عملكم قال وقال الثالث اللهم انك تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما امسيت عرضت عليه حقه فابي ان ياخذه وذهب فثمرته له حتي جمعت له بقرا ورعاءها فلقيني فقال اعطني حقي فقلت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فذهب فاستاقها	4581	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4758	true	3268975937924589653	32	202	138	990	1484	300	باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير اذنه 3387 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو اسامة ---نا عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني عن احمد احاديثه مناكير وقال النساءي ضعيف وعن ابن معين هو اضعف من عمر بن محمد بن زيد وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطء واخرج الحاكم حديثه في المستدرك وقال احاديثه كلها مستقيمة اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق بسكون الراء وتحريكه مكيال اهل المدينة ستة عشر رطلا الارز فليكن مثله قالوا اي الصحابة ومن صاحب ال----ارز يا رسول الله فذكر حديث الغار حين سقط عليهم الجبل فقال كل واحد منهم اذكروا احسن عملكم قال وقال الثالث اللهم انك تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما امسيت عرضت عليه حقه فابي ان ياخذه وذهب فثمرته له حتي جمعت له بقرا ورعاءها فلقيني فقال اعطني حقي فقلت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فذهب فاستاقها	4758	-1090118583071412828	534	1003.5	425	862	61.94895553588867	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4584	false	-2311337792988712534	0	56	0	295	1471	300	كل واحد منهما متميز ببدنه ومنافعه فيختص بفواءده وهذا كما لو اشتركا في ماشيتهما وهي متميزة ليكون الدر والنسل بينهما فلا يصح واجاب- الشافعية عن هذا الحديث بان غناءم بدر كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يدفعها لمن يشاء وهذا الحديث حجة علي ابي حنيفة ولا نسلم----- ان الوكالة لا تصح في المباحات فانه يصح	4584	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4759	true	7261665973512740899	149	200	769	1035	1591	300	كل واحد منهما متميز ببدنه ومنافع--------------ه وهذا كما لو اشتركا في ماشيتهما----------- ليكون الدر والنسل بينهما فلا يصح واجابت الشافعية عن هذا الحديث بان غناءم بدر كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يدفعها لمن يشاء وهذ- الحديث حجة علي ابي حنيفة وغيره ممن قال ان الوكالة------- في المباحات لا-- تصح	4759	-1090118583071412828	252	449.5	203	301	83.72093200683594	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4584	false	-2311337792988712534	85	136	436	676	1471	300	يقول ما كنا نري بالمزارعة باسا حتي سمعت رافع بن خديج يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فذكرته لطاوس فقال قال لي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم ارضه خير من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	4584	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4761	true	-8094003557359634531	0	48	0	235	1456	300	يقول ما كنا نري بالمزارعة باسا حتي سمعت رافع بن خديج يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عنها فذكرته لطاوس فقال قال لي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم ينه عنها ولكن قال ل---يمنح احدكم ارضه خير من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	4761	-1090118583071412828	235	454.0	187	240	97.91666412353516	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4588	false	-6268761350218858469	109	140	543	702	1545	300	الشافعي وابو حنيفة و----------كثيرون علي انه يجوز----------- بكل ما يجوز ان يكون ثمنا في البياعات من الذهب والفضة والعروض كالثياب وبالطعام سواء كان من جنس ما يزرع في الارض او غيره	4588	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4762	true	-6206228727579584684	104	136	524	692	1520	300	الشافعي وابو حنيفة والعترة والكثيرون---- انه يجوز كراء الارض بكل ما يجوز ان يكون ثمنا في المبيعات من الذهب والفضة والعروض-------- وبالطعام سواء كان من جنس ما يزرع في الارض او غيره	4762	-1090118583071412828	144	250.5	115	180	80.0	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4584	false	-2311337792988712534	165	198	814	972	1471	300	بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان قال مسدد من الانصار ثم اتفقا قد اقتتلا	4584	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4763	true	7842700824366919430	267	300	1377	1534	1534	300	بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان قال مسدد من الانصار ثم اتفقا قد اقتتلا-	4763	-1090118583071412828	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4584	false	-2311337792988712534	168	300	828	1471	1471	300	عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج ---------------------انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان قال مسدد من الانصار-------------------- ثم اتفقا----------------- قد اقتتل----------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم------------------------- فلا تكروا المزارع-------------------- زاد مسدد فسمع قوله لا تكروا المزارع--------------------------------------------------- 3391 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي لبيبة عن سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة-- 3392 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا الاوزاعي ح وحدثنا قتيبة بن-	4584	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4764	true	776325622332361763	124	291	583	1384	1422	300	عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج لانه حدث بما لم يفهم انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان قال مسدد من الانصار لم اقف علي تسميتهما ثم اتفقا اي مسدد وابو بكر قد اقتتلا اي تنازعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم اي من المنازعة والاقتتال فلا تكروا المزارع اي لا تكروا الارضين زاد مسدد فسمع قوله لا تكروا المزارع فرواه علي قدر ما سمع ولم يسمع تمام القصة فلم يروها 3391 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يزيد بن هارون ا---نا ابراهيم بن سعد عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي لبيبة عن سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة ن 3392 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي حدثنا الاوزاعي ح وحدثنا قتيبة بن	4764	-1090118583071412828	634	1138.0	503	810	78.2716064453125	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4584	false	-2311337792988712534	256	300	1250	1471	1471	300	عن سعد---------------- قال كنا نكري الارض بما عل-------------------------------------ي السواقي من ال---------------------زرع وما سعد------- بالماء منها--------------------------------------------------------------------------- فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3392 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا الاوزاعي ح وحدثنا قتيبة بن-	4584	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4765	true	-5208528587226468996	18	123	101	622	1509	300	عن سعد اي ابن ابي وقاص قال كنا نكري الارض اي نعطي الارض علي الكراء بما اي بشء ينبت علي السواقي اي علي اطراف الجداول من الزرع وما سعد اي جري بالماء منها اي من السواقي يريد انا نجعل ما جري عليه الماء من الزرع بلا طلب لصاحب الزرع فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة وهذه الصورة من المزارعة ان يكري الارض بما علي الجداول والسواقي لا يجوز عند احد من الاءمة وكذلك الكراء علي الذهب والفضة المسمي جاءز عند جمهور العلماء 3392 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي ---نا الاوزاعي ح وحدثنا قتيبة بن	4765	-1090118583071412828	207	327.0	165	527	39.27893829345703	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	13	127	71	622	1511	300	حنظلة بن قيس الانصاري ------------------------------------قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق------- فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس به وحديث ابراهيم اتم وقال قتيبة عن حنظلة عن رافع ---------قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه 3393 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4585	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4765	true	-5208528587226468996	170	279	860	1389	1509	300	حنظلة بن قيس وذكره ابن حبان في الثقات وقال راي عمر وعثمان قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق المسمي فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس به وحديث ابراهيم اتم وقال قتيبة عن حنظلة عن رافع خ م ن جه قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4765	-1090118583071412828	427	734.5	340	641	66.61466217041016	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	49	140	260	690	1511	300	من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك---------------------------------------- زجر------- عنه------------------- فاما----------------- شء مضمون معلوم فلا باس به وحدي----------------------------------------------------------------------------------------------ث ابراهيم--------------- اتم وقال قتيبة عن حنظلة عن رافع--------------------------------------- قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه------------------- 3393 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقلت ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به	4585	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4766	true	-6525158623118553514	13	156	78	757	1465	300	من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك اي لما وقع في النزاع في صورة هلاك بعضها زجر اي نهي عنه صلي الله عليه وسلم فاما شء اي الكراء علي شء مضمون معلوم فلا باس به وحديث ابي رافع هذا لا يدل علي جواز المزارعة المختلفة فيهما ولا علي عدم جوازه بل هو ساكت عنهما وحديث ابراهيم بن موسي الرازي اتم وقال قتيبة عن حنظلة عن رافع يعني روي قتيبة عن حنظلة عن رافع معنعنة قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه اي نحو رواية ربيعة 3393 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كراء الارض فقلت ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به	4766	-1090118583071412828	429	782.0	339	680	63.088233947753906	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4589	false	-4980418019538394855	208	300	1011	1447	1447	300	وحديث ابراهيم بن موس-------ي اتم من حديث قتيبة وقال قتيبة بن -----------سعيد في رو---ايته عن حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج بلفظ العنعنة ولم يصرح بتحديث ولا سماع قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريب منه حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج رضي الله عنهعن كراء بالمد الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقلت --ايجوز -------بالذهب والورق فقال---------------- اما بالذهب والورق فلا باس به-	4589	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4766	true	-6525158623118553514	77	209	376	1004	1465	300	وحديث ابراهيم بن موسي الرازي اتم-------------- وقال قتيبة عن حنظلة عن رافع يعني روي قتيبة عن حنظلة------- عن رافع م--------------عنعنة------------------------- قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه اي نحو رواية ربيعة 3393 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن كراء الارض فقلت ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به 3393 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم عن كراء الارض فقلت هذا قول حنظلة ابالذهب والورق فقال اي رافع بن خديج اما بالذهب والورق فلا باس به	4766	-1090118583071412828	192	-3.5	152	859	22.351572036743164	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4590	false	-1291086021075872491	24	108	120	501	1390	300	32 باب في التشديد في ----------------------ذلك 3394 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض -قال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي	4590	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4767	true	7262235895192684835	52	138	268	665	1433	300	32 باب في التشديد في ذلك باب في التشديد في ذلك 3394 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي قال-- حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله------- ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في كراء الارض فقال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي	4767	-1090118583071412828	367	696.0	287	408	89.95098114013672	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4590	false	-1291086021075872491	38	120	183	559	1390	300	حدثني ابي عن جدي الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله ف-------------------------------------------قال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض -قال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله	4590	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4767	true	7262235895192684835	189	300	913	1433	1433	300	حدثني ابي عن جدي قال-- حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله------- ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله بن عمر اي لقي عبد الله بن عمر رافع بن خديج فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي نقل في الحاشية عن فتح الودود احدهما ظهير والاخر مظهر بضم الميم وفتح الظاء وتشديد الهاء المكسورة وقيل مهير وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله-	4767	-1090118583071412828	363	667.5	284	530	68.49056243896484	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4593	false	8393022101438510691	5	131	26	634	1452	300	حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري رضي الله عنهحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله بن عمر------- رضي الله عنهما ف--------------قال يا ابن خديج فيه نداء الانسان باسم ابيه وان كان النداء باسمه اولي لكن لما كان نداءه في معرض العتاب والانكار عليه ساغ ذلك ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذا موصولة بمعني الذي اي ما هذا الذي تحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض -قال رافع بن خديج لعبد الله بن عمر رضي الله عنهماسمعت عمي----------------------------- احدهما ظهير بالتصغير ابن رافع الاوسي عقبي و بدري بخلف----------------------- وكانا قد شهدا بدرا قال الكلاباذي لم اقف علي اسم عمه الاخر يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله	4593	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4767	true	7262235895192684835	211	300	1010	1433	1433	300	حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري ------------حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله بن عمر اي لقي عبد الله بن عمر رافع بن خديج فقال يا ابن خديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم في كراء الارض فقال رافع-------- لعبد الله بن عمر --------------سمعت عمي نقل في الحاشية عن فتح الودود احدهما ظهير والاخر مظهر بضم الميم وفتح الظاء وتشديد الهاء المكسورة وقيل مهير وكانا قد شهدا بدرا--------------------------------------- يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله-	4767	-1090118583071412828	301	454.0	236	682	44.1348991394043	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4590	false	-1291086021075872491	141	268	655	1242	1390	300	ان الارض تكري-------------- ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك--------------- شيءا--------- لم يكن--------- علمه فترك--------- كراء الارض ----------------------------------قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن --فرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن عنان عن نافع عن رافع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه اتي رافعا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وكذا قال عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج قال سمعت النبي--------- عليه السلام ورواه الاوزاعي عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم	4590	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4768	true	104607984893280939	107	253	498	1175	1407	300	ان الارض تكري ولا ينكر عليه ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك اي في المزارعة شيءا من النهي لم يكن عبد الله علمه فترك عبد الله كراء الارض اي ما كان يعامله علي الثلث والربع قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن الفرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن عنان عن نافع عن رافع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه اتي رافعا -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وكذا قال عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عن رافع-------- قال سمعت النبي صلي الله عليه -وسل-م ورواه الاوزاعي عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم	4768	-1090118583071412828	575	1045.5	450	688	83.5755844116211	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4590	false	-1291086021075872491	120	229	559	1058	1390	300	عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض ----------------قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن فرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن -------------------------------------------------------------------عنان عن نافع عن رافع قال ------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه اتي رافعا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4590	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4768	true	104607984893280939	0	107	0	498	1407	300	عليه وسلم-نهي عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض خ 2343 م 1547 ن قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن فرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض-- قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4768	-1090118583071412828	370	682.0	289	612	60.457515716552734	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4593	false	8393022101438510691	63	223	306	1052	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذا موصولة بمعني الذي اي ما هذا الذي تحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في------------------------------ كراء الارض---------------- قال رافع بن خديج لعبد الله بن عمر رضي الله عنهماسمعت عمي احدهما ظهير بالتصغير ابن رافع---------------------------------- الاوسي عقبي و بدري بخلف وكانا قد شهدا بدرا قال الكلاباذي لم اقف علي اسم عمه الاخر يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض اي نهي تحريم فقال عبد الله بن عمر والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري وما كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلابد ان يكون علم به واقرهم عليه ثم خشي عبد الله بن عمر ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك اي في كراء الارض شيءا لم يكن علم به وقد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذون بالاحدث فالاحدث من ا------مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4593	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4768	true	104607984893280939	14	190	66	884	1407	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكو-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلماحدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض خ 2343 م 1547 ن قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن فرقد ومالك عن نافع ع-----------------ن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن----- وكانا قد شهدا بدرا--------------------------------------- يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض --------------قال عبد الله------- والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ولا ينكر ع---------------------------------------------------------------ليه ثم خشي عبد الله------- ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك اي في المزارعة شيءا---------------------------------------------------------------------------------- من النهي لم يكن عبد الله علمه فترك عبد الله كراء الارض اي ما كان يعامله علي الثلث والربع قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن الفرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن عنان عن نافع عن رافع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4768	-1090118583071412828	375	550.0	288	1063	35.27751541137695	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4590	false	-1291086021075872491	210	300	971	1390	1390	300	انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه----------- اتي رافعا فقال سمعت-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----- نعم وكذا قال- عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي------------- عن رافع بن خديج قال سمعت النبي عليه السلا--------م ورواه الاوزاعي عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ابو النجاشي عطاء بن صهيب 3395 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار ان رافع-	4590	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4769	true	-8934160369970537412	0	97	0	450	1492	300	انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه اي ابن عمر اتي رافعا فساله قال ابن عمر سمعت بالخطاب بتقدير الاستفهام رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رافع نعم وكذا رواه عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عطاء بن صهيب عن رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي- الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- 3395 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا خالد بن الحارث ---نا سعيد عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار ان رافع	4769	-1090118583071412828	360	607.5	280	496	72.58064270019531	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4591	false	-4190774533104752262	0	31	0	142	1417	300	بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا	4591	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4769	true	-8934160369970537412	97	127	450	591	1492	300	بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن امر كان لنا نافعا	4769	-1090118583071412828	141	277.0	111	142	99.2957763671875	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4594	false	6245372417987258084	44	237	216	1195	1523	300	عن الحكم ابن عتيبة الكوفي عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهانه----------- اتي رافعا بن خديج فقال س-----معت بفتح تاء الخطاب فحذفت همزة الاستفهام رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء الارض قال نعم وكذلك قال عكرمة بن عمار الحنفي اليمامي ثقة الا في يحيي بن ابي كثير وكان مجاب الدعوة عن عطاء مولي رافع بن خديج ابي النجاشي بفتح النون والجيم عن رافع بن خديج رضي الله عنهقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه ورواه عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن عطاء ابي النجاشي بتشديد الياء اخره وتخفيفها عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بضم المعجمة وفتح الهاء مصغر بن رافع المدني الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابو النجاشي عطاء بن صهيب روي عنه البخاري في وقت المغرب وفي غيره وكذا مسلم حدثنا عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن ميسرة القواريري الحافظ حدث بماءة الف حديث حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي اليه المنتهي في التثبت حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن يعلي بن حكيم الثقفي عن سليمان بن يسار ان رافع بن خديج رضي الله عنهقال كنا نخابر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحدة المخابرة في--- العمل علي الارض ببعض ما يخرج منها والبذر	4594	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4769	true	-8934160369970537412	1	231	6	1126	1492	300	عن الحكم----------------- عن نافع ع-------------ن ابن عمر ------------انه اي ابن عمر اتي رافعا فساله قال ابن عمر سمعت ب--------الخطاب بتقدير---- الاستفهام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رافع-------------- نعم وكذا رواه عكرمة بن ---------------------------------------------------------------------------------عمار --عن ابي النجاشي ---عطاء بن --صهيب عن رافع بن خديج قال س------------معت النبي صلي الله عليه وسلم------ ورواه------------------- الاوزاعي عن----- ابي النجاشي--------------------------- عن رافع بن خديج عن عمه ظهير---------------------------- بن رافع ع----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم 3395 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا خالد بن الحارث نا سعيد عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار ان رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن امر كان لنا نافعا 3395 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبيد الله ----------بن عمر بن ميسرة ---------------------------------------نا خالد بن الحارث نا س----------------------------------عيد بن ابي عروبة عن يعلي بن حكيم------- عن سليمان بن يسار ان رافع بن خديج ------------قال كنا نخابر قال الشوكاني المخابرة مشتق من الخبير وهو الاكار وهو الزراع والفلاح الحراث والي هذا الاشتقاق ذهب ابو عبيد والاكثرون من اهل اللغة والفقه وقال اخرون هي مشتقة من الخبار بفتح المعجمة وتخفيف الموحدة وهي الارض الرخوة وقيل من الخبر بضم الخاء وهو النصيب من سمك او لحم وقال ابن الاعرابي هي مشتقة من خيبر لان اول هذه المعاملة فيها وفسر اصحاب الشافعي المخابرة بانها العمل علي الارض ببعض ما يخرج منها والبذر	4769	-1090118583071412828	460	489.0	356	1577	29.169309616088867	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4609	false	694711616799128436	72	174	378	926	1582	300	مشتقة من الخبير علي وزن العليم وهو الاكار بهمزة مفتوحة وكاف مشددة وراء مهملة وهو المزارع والفلاح والحراث قاله----------------- ابو عبيد والاكثرون من اهل اللغة والفقهاء وقال اخرون هي مشتقة من الخبار بفتح الخاء-- وتخفيف الباء-- وهي الارض الرخوة وقيل من الخبر بضم الخاء وهو النصيب من سمك او لحم وقال ابن الاعرابي هي مشتقة من خيبر لان اول هذه المعاملة فيها من الشارع وفسر اصحابنا------ المخابرة بانها العمل علي الارض ببعض ما يخرج منها والبذر من----- العامل وهذا التفسير لا يستقيم فان العمل من وظيفة العامل فلا يفسر العقد به وعبارة الهرو--------------------------------------------------ي في ال------اشراف هي ا-----ستكراء الارض ببعض ما يخرج منها	4609	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4769	true	-8934160369970537412	162	263	753	1309	1492	300	مشتق- من الخبير وه---------------و الاكار وهو الزرا------------------------------------ع والفلاح -الحراث والي هذا الاشتقاق ذهب ابو عبيد والاكثرون من اهل اللغة والفقه-- وقال اخرون هي مشتقة من الخبار بفتح المعجمة وتخفيف الموحدة وهي الارض الرخوة وقيل من الخبر بضم الخاء وهو النصيب من سمك او لحم وقال ابن الاعرابي هي مشتقة من خيبر لان اول هذه المعاملة فيها---------- وفسر اصحاب الشافعي المخابرة بانها العمل علي الارض ببعض ما يخرج منها والبذر من صاحب الع-مل وقيل -------------------ان المساقاة والمزارعة والمخابرة بمعني واحد والي هذا يشير كلام الشافعي في الام واليه يشير كلام البخاري وقال في القاموس المزارعة المعاملة علي الارض ببعض ما يخرج منها	4769	-1090118583071412828	383	594.0	304	641	59.750389099121094	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4591	false	-4190774533104752262	58	156	276	740	1417	300	يكاريها بثلث ولا بربع ولا بطعام مسمي--------------------------------- 3396 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال كتب الي يعلي بن حكيم اني سمعت سليمان بن يسار بمعني اسناد عبيد الله وحديثه 3397 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن رافع بن خديج عن ابيه قال جاءنا ابو رافع من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان يرفق بنا وطاعة الله وطاعة رسوله ارفق بنا نهانا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها او منيحة يمنحها	4591	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4770	true	340435049373633472	196	300	969	1455	1455	300	يكاريها بثلث ولا بربع ولا بطعام مسمي بل يعطيها علي الزراعة من غير اجر 3396 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد عن ايوب قال كتب الي يعلي بن حكيم اني سمعت سليمان بن يسار بمعني اسناد عبيد الله وحديثه 3397 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن رافع بن خديج عن ابيه قال جاءنا ابو رافع من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن امر كان يرفق بنا وطاعة الله وطاعة رسوله ارفق بنا نهانا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها او منيحة يمنحها-	4770	-1090118583071412828	453	866.0	357	497	91.14688110351562	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4591	false	-4190774533104752262	25	92	116	441	1417	300	وسلم عن امر كان لنا نافعا------------- وطواعية الله ورسوله انفع لنا وانفع قال قلنا وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او فليزرعها اخاه ولا يكاريها بثلث ولا بربع ولا بطعام مسمي---- 3396 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال كتب الي يعلي بن حكيم اني سمعت سليمان بن يسار بمعني اسناد عبيد الله وحديثه	4591	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4770	true	340435049373633472	0	71	0	338	1455	300	وسلم عن امر كان لنا نافعا وهو المخابرة وطواعية الله ورسوله انفع لنا وانفع قال قلنا وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او -ليزرعها اخاه ولا يكاريها بثلث ولا بربع ولا بطعام مسمي م ن 3396 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد عن ايوب قال كتب الي يعلي بن حكيم اني سمعت سليمان بن يسار بمعني اسناد عبيد الله وحديثه	4770	-1090118583071412828	321	615.5	254	342	93.85964965820312	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4597	false	-3238169121299836763	153	246	781	1232	1528	300	ابن رافع بن خديج عن ابيه رافع بن خديج رضي الله عنه قال جاءنا ابو رافع اي والد رافع من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان يرفق بفتح المثناة تحت وضم الفاء بنا اي كان ذا رفق بنا وهو بمعني رواية البخاري كان بنا رافقا وهو اسناد مجازي فان الرفق الحقيقي من الله تعالي وطاعة الله وطاعة رسوله الموصلة الي الرفق في الدار الباقية ارفق بنا من الرفق الذي كنا فيه ونهانا عنه نهانا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها	4597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4770	true	340435049373633472	253	297	1228	1440	1455	300	ابن رافع بن خديج عن ابي--------------------------ه قال جاءنا ابو ر-------------افع من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن امر كان يرفق ---------------------------------------------بنا وط--------------------------------------------------------------------------------------اعة الله وطاعة رسوله----------------------------------- ارفق بنا نه---------------------------------انا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها	4770	-1090118583071412828	209	368.0	165	451	46.34146499633789	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4591	false	-4190774533104752262	105	217	499	1032	1417	300	عن مجاهد عن ابن رافع بن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديج عن ابيه قال جاءنا ابو رافع من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان يرفق --------بنا وطاعة الله وطاعة رسوله------------------- ارفق ------------بنا نهانا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها او منيحة يمنحها رجل-------------------------------------------------- 3398 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن مجاهد ان اسيد بن ظهير قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل وقال من استغني عن ارضه فليمنحها اخاه او ليدع	4591	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4771	true	-1924723624894863851	114	296	537	1410	1422	300	عن مجاهد عن ابن رافع بن خديج لم اقف علي تسميته عن ابيه رافع بن خديج قال رافع جاءنا ابو رافع قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابو رافع في حديث مجاهد عن ابن رافع بن خديج عن ابيه قال جاءنا ابو رافع من عند النبي صلي الله عليه وسلم الحديث في المزارعة يحتمل ان يكون احد عليه الذين احدهما ظهير بن رافع والثاني مظهر اوله ميم من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان يرفق اي ينفع بنا وطاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم ارفق اي انفع منه بنا نهانا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها او منيحة يمنحها رجل اي اياه وهذا النهي كان علي التنزيه لا علي التحريم 3398 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن منصور عن مجاهد ان اسيد بن ظهير قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلما-نفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهاكم عن الحقل وقال من استغني عن ارضه فليمنحها اخاه او ليدع	4771	-1090118583071412828	527	996.5	417	878	60.02277755737305	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4597	false	-3238169121299836763	153	246	781	1232	1528	300	ابن رافع بن خديج عن ابيه رافع بن خديج رضي الله عنه قال جاءنا ابو رافع اي والد رافع من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان يرفق بفتح المثناة تحت وضم الفاء بنا اي كان ذا رفق بنا وهو بمعني رواية البخاري كان بنا رافقا وهو اسناد مجازي فان الرفق الحقيقي من الله تعالي وطاعة الله وطاعة رسوله الموصلة الي الرفق في الدار الباقية ارفق بنا من الرفق الذي كنا فيه ونهانا عنه نهانا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها	4597	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4771	true	-1924723624894863851	146	224	683	1057	1422	300	ابن رافع بن خديج عن ابي--------------------------ه قال جاءنا ابو ر-------------افع من عند النبي صلي الله عليه وسلم الحديث في المزارعة يحتمل ان يكون احد عليه الذين احدهما ظهير بن رافع والثاني مظهر اوله ميم من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان يرفق اي ينفع -------------------------------------بنا وط--------------------------------------------------------------------------------------اعة الله وطاعة رسوله ----صلي الله عليه وسلم------------ ارفق اي انفع منه بنا نه---------------------انا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها	4771	-1090118583071412828	213	362.5	166	573	37.17277526855469	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4598	false	6509283897367625159	45	196	236	1018	1527	300	عن مجاهد ان اسيد بضم الهمزة وفتح السين كما تقدم قريبا ابن ظهير بضم الظاء المعجمة وفتح الهاء ابن رافع قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وفي الرواية المتقدمة كان لنا نافعا والمراد مجموع الامرين اي كان نافعا لنا ولكم كما تقدم وطاعة الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لكم فيه ما تقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل بفتح الحاء المهملة واسكان القاف اصله كما قال الجوهري الحقل الزرع اذا تشعب ورقه قبل ان يغلظ سوقه والحقل القراح الطيب يعني من الارض الصالح للزراعة والمحاقل مواضع الزراعة كما ان المزارع مواضعها ايضا وقد ثبت في رواية البخاري المحاقل الذي نهي عنها من رواية رافع قال فيه ما تصنعون بمحاقلكم قال نءاجرها علي الربع وعلي الاوسق من التمر او الشعير قال لا تفعلوا وقال من استغني عن ارضه فليمنحها اخا اي -	4598	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4771	true	-1924723624894863851	247	295	1170	1405	1422	300	عن مجاهد ان اسيد --------------------------------------بن ظهير --------------------------------------قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله ينهاكم -------------------عن امر كان لكم نافعا وط----------------------------------------------------------------------------------------اعة الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم-انفع لك------------م ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهاكم عن الحقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال من استغني عن ارضه فليمنحها اخاه او	4771	-1090118583071412828	222	364.5	177	783	28.352489471435547	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4591	false	-4190774533104752262	158	254	749	1209	1417	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن مجاهد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسيد بن ظهير -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله ينهاكم -------------------عن امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل---------------- وقال --------------------------------من استغني عن ارضه----------- فليمنحها اخاه-------------------------- او ليدع قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود وهكذا رواه شعبة ومفضل بن مهلهل عن منصور قال شعبة اسيد ابن اخي رافع بن خديج 3399 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابو جعفر الخطمي قال بعثني عمي انا وغلاما له الي	4591	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4772	true	6532044413511050332	0	252	0	1232	1455	300	حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن منصور عن مجاهد ان اسيد مصغرا ابن ظهير مصغرا ابن رافع الانصاري الاوسي اخو عباد بن بشر لامه قيل انه ابن اخي رافع بن خديج وقيل ابن عمه له ولابيه صحبة قال ابن حبان قيل له صحبة ولا يصح عندي لان اسناد خبره فيه اضطراب هكذا قال في ثقات التابعين وذكر قبل ذلك اسيد بن ظهير في الصحابة ولم يتردد والذي روي عنه ابو الابرد فقد صحح الترمذي انه اسيد بن ظهير صاحب الترجمة وصحح حديثه قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل اي كراء المزارع وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من استغني عن ارضه فلا يزرعها فليمنحها اخاه من غير ان ياخذ عليها اجرا او ليدع اي ليتركها معطلة قال الشوكاني وهذه الرواية والتي سلفت في حديث جابر يدلان علي جواز ترك الارض بدون زراعة وقد جمع بين الرواية الماضية بالنهي عن ذلك وبين ما ههنا يحمل النهي عن الاضاعة علي اضاعة عين المال او المنفعة التي لا يخلفها منفعة والارض اذا تركت بغير زرع لم تتعطل منفعتها فانها قد تنبت من الحطب والحشيش وساءر الكلاء ما ينفع في الشرعي وغيره قال ابو داود وهكذا رواه شعبة ومفضل بن مهلهل عن منصور قال شعبة اسيد ابن اخي رافع بن خديج 3399 حدثنا محمد بن بشار ن---ا يحيي ---نا ابو جعفر الخطمي قال بعثني عمي انا وغلاما له الي	4772	-1090118583071412828	440	805.5	345	1241	35.45527648925781	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4598	false	6509283897367625159	57	126	294	639	1527	300	ظهير بضم الظاء المعجمة وفتح الهاء ابن رافع قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وفي الرواية المتقدمة كان لنا نافعا والمراد مجموع الامرين اي كان نافعا لنا ولكم كما تقدم وطاعة الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لكم فيه ما تقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل بفتح الحاء	4598	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4772	true	6532044413511050332	78	125	369	597	1455	300	ظهير صاحب التر-----جمة وصحح حديثه--------- قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وط----------------------------------------------------------------------------------------اعة الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم انفع لك------------م ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل اي كراء ---	4772	-1090118583071412828	204	353.0	160	345	59.130435943603516	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4591	false	-4190774533104752262	217	300	1032	1417	1417	300	قال ابو داود وهكذا رواه شعبة ومفضل بن مهلهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن منصور قال شعبة اسيد ابن اخي رافع بن خديج---------------------------------- 3399 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابو جعفر الخطمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعثني عمي انا وغ--------------------------لاما--------- له ----الي سعيد بن المسيب قال فقلنا له شء بلغنا عنك في المزارعة قال كان ابن عمر لا يري بها باسا حتي بلغه عن رافع بن خديج حديث فاتاه فاخبره رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بني حارثة فراي زرعا في ارض ظهير فقال ما-	4591	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4773	true	8813045315756515054	21	184	108	886	1436	300	قال ابو داود وهكذا رواه شعبة ومفضل بن مهلهل السعدي ابو عبد الرحمن الكوفي قال ابن معين وابو زرعة والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق ثقة وكان من اقران الثوري وهو احب الي من اخيه الفضل وقال العجلي كان ثقة ثبتا صاحب سنة وفضل وفقه ثبتا في الحديث عن منصور قال شعبة اسيد ابن اخي رافع بن خديج وقيل ابن عم رافع بن خديج كما تقدم 3399 حدثنا محمد بن بشار ---نا يحيي ---نا ابو جعفر الخطمي هو عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب قال ابن معين والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وثقه ابن نمير والعجلي وقال الطبراني في الاوسط ثقة قال بعثني عمي انا ضمير مرفوع استعير للمنصوب وكلاما عطف عليه له الي الي سعيد بن المسيب قال -قلنا له شء بلغنا عنك في المزارعة قال كان ابن عمر لا يري بها باسا حتي بلغه عن رافع بن خديج حديث فاتاه فاخبره رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بني حارثة فراي زرعا في ارض ظهير فقال ما	4773	-1090118583071412828	375	664.0	294	786	47.709922790527344	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4592	false	-1963315029840558925	0	62	0	313	1465	300	احسن زرع ظهير قالوا ليس لظهير قال اليس ارض ظهير قالوا بلي ولكنه زرع فلان قال فخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة قال رافع فاخذنا زرعنا ورددنا اليه النفقة قال سعيد افقر اخاك او اكره بالدراهم 3400 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا طارق بن عبد الرحمن عن -------سعيد بن المسيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رافع بن خديج قال نهي------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4773	true	8813045315756515054	184	272	886	1307	1436	300	احسن زرع ظهير قالوا ليس لظهير قال اليس ارض ظهير قالوا بلي ولكنه زرع فلان قال فخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة قال رافع فاخذنا زرعنا ورددنا اليه النفقة---- سعيد بن المسيب قال------------------------------------------------------------ ابو جعفر قلنا له اي لسعيد بن المسيب شء فاعل لفعل مقدر اي اقدمنا اليه شء بلغنا عنك في المزارعة من النهي عن المزارعة قال اي سعيد كان ابن عمر لا يري بها باسا حتي بلغه عن رافع بن خديج حديث فاتاه فاخبره اي عبد الله بن عمر رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4773	-1090118583071412828	219	331.5	172	485	45.154640197753906	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4599	false	734521418629010735	1	35	8	166	1529	300	قال شعبة في روايته اسيد بن ظهير المذكور هو ابن اخي رافع بن خديج ------بن--- رافع رضي الله عنه حد---------ثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي القطان حدثنا ابو جعفر ع----------مير بن يزيد بن عمير	4599	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4773	true	8813045315756515054	71	104	355	499	1436	300	قال شعبة---------- اسيد -------------------ابن اخي رافع بن خديج وقيل ابن عم رافع بن خديج كما تقدم 3399 حدثنا محمد بن بشار ---نا يحيي ----------نا ابو جعفر الخطمي هو عمير بن يزيد بن عمير	4773	-1090118583071412828	101	128.5	77	186	54.30107498168945	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4592	false	-1963315029840558925	7	77	34	392	1465	300	اليس ارض ظهير قالوا بلي--------------- ولكنه زرع فلان قال------------------------------------ فخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة قال رافع فاخذنا زرعنا ورددنا --------الي------ه النفقة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد افقر اخاك او اكره بالدراهم-- 3400 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا	4592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4774	true	-456280000851275696	3	126	15	638	1516	300	اليس ارض ظهير قالوا بلي الارض ارض ظهير ولكنه زرع فلان لم يسم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذوا زرعكم وردوا عليه النفقة قال رافع فاخذنا زرعنا ورددنا اليه اي الي الزارع النفقة كتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله فيه اشكال لان الحنفية يقولون ان الزرع لصاحب البذر ولاخر اجر المثل وههنا امر بالزرع لصاحب الارض الا ان يتكلف بانه ثبت عنده ان البذر انما كان لصاحب الارض قال سعيد افقر اخاك او اكره بالدراهم ن 3400 حدثنا مسدد ---نا ابو الاحوص ---نا طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا	4774	-1090118583071412828	347	620.5	278	630	55.07936477661133	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4592	false	-1963315029840558925	107	210	536	1035	1465	300	عثمان بن سهل بن رافع بن خديج قال اني ليتيم في حجر رافع بن خديج وحججت معه فجاءه اخي عمران بن سهل فقال------------ اكرينا ارضنا فلانة بماءتي درهم فقال-------- دعه فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كرا--------------------------------ء الارض----------------- 3402 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا بكير يعني ابن عامر عن ابن ابي نعم ----حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيتما فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتك باب التشديد في ذلك حدثنا عبد	4592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4775	true	4780335758243994899	171	287	825	1379	1432	300	عثمان بن سهل وهو وهم ق--------ال اني ليتيم في حجر رافع بن خديج وحججت معه فجاءه اخي عمران بن سهل فقال عمران لرافع اكرينا ارضنا فلانة بماءتي درهم فقال اي رافع دعه فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض اي مطلقا بل ينبغي ان يعطي الارض لاخيه من غير اجر 3402 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا الفضل بن دكين ---نا بكير يعني ابن عامر عن ابن ابي نعم قال حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي لي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيتما فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتك ق 3402 حدثنا هارون بن عبد ---	4775	-1090118583071412828	448	818.5	354	572	78.3216781616211	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4592	false	-1963315029840558925	77	147	392	724	1465	300	فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة---------- 3401 قال ابو داود -قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قلت له حدثكم ابن المبارك عن سعيد ابي شجاع---- حدثني عثمان بن سهل بن رافع بن خديج قال اني ليتيم في حجر رافع بن خديج وحججت معه فجاءه اخي عمران بن سهل فقال اكرينا ارضنا فلانة بماءتي درهم فقال دعه فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض	4592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4775	true	4780335758243994899	0	73	0	346	1432	300	فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة ن 3890 جه 3401 قال ابو داود وقرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قلت له حدثكم ابن المبارك عن سعيد ابي شجاع قال حدثني عثمان بن سهل بن رافع بن خديج قال اني ليتيم في حجر رافع بن خديج وحججت معه فجاءه اخي عمران بن سهل فقال اكرينا ارضنا فلانة بماءتي درهم فقال دعه فان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن كراء الارض	4775	-1090118583071412828	331	636.0	262	347	95.38904571533203	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4604	false	1218852487357374247	138	237	721	1212	1559	300	حدثنا هارون بن عبد الله البزاز الحمال من شيوخ مسلم حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا بكير ------بن عامر البجلي قال النساءي ليس بالقوي وعزاه ابن عدي عن عبد الرحمن بن ابي نعم بضم النون واسكان العين البجلي الزاهد كان يحرم من السنة الي السنة ويقول لو كان رياء لاضمحل قال حدثني رافع بن خديج رضي الله عنه انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها بضم الياء وفتحها فمن جعله من سقي فتح الياء كقوله تعالي وسقاهم ربهم ومن جعله من اسقي ضم كقوله نسقيكم مما في بطونها فساله لمن الزرع ولمن الارض	4604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4775	true	4780335758243994899	225	264	1079	1262	1432	300	حدثنا هارون بن عبد الله نا--------------------------------------- الفضل بن دكين ---نا بكير يعني ابن عامر عن ا------------------------------------------------------بن ابي نعم ------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني رافع بن خديج------------- انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يسقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فساله لمن الزرع ولمن الارض	4775	-1090118583071412828	171	263.0	134	497	34.406436920166016	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4592	false	-1963315029840558925	166	205	813	1010	1465	300	حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي----------------- لي الشطر--------- ولبني فلان الشطر فقال----------------------------- اربيتم----------------------------------------------------------------------ا فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتك باب	4592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4776	true	-7606021723847600157	5	67	23	345	1451	300	حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي والارض لبني فلان لي الشطر اي النصف ولبني فلان الشطر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما اي اتيتما بالربا بالعقد الفاسد وهذا يقتضي ان العقد الفاسد ملحق بالربا فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتك قال	4776	-1090118583071412828	195	340.0	156	322	60.55900573730469	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4604	false	1218852487357374247	189	255	979	1308	1559	300	قال حدثني رافع بن خديج رضي الله عنه انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها بضم الياء وفتحها فمن جعله من سقي فتح الياء كقوله تعالي وسقاهم ربهم ومن جعله من اسقي ضم كقوله نسقيكم مما في بطونها فساله لمن الزرع ولمن الارض هذا السءال ليس لمعرفة احكام الارض والسقي فقد تقدم في الرواية السابقة قو---------------له صلي الله عليه وسلم ما -----	4604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4776	true	-7606021723847600157	4	48	19	241	1451	300	قال حدثني رافع بن خديج------------- انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي والارض لبني فلان لي الشطر اي النصف ولبني فلان الشطر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما	4776	-1090118583071412828	134	217.5	105	349	38.395416259765625	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4608	false	-33724200434618908	142	205	718	1048	1491	300	الله عليه وسلم عن المحا----------قلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة قال عن حماد وقال احدهما والمعاومة وقال الاخر بيع السنين ثم اتفقوا وعن الثنيا ورخص في العرايا------------ 3405 حدثنا ابو حفص عمر بن يزيد السياري حدث-----نا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة	4608	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4778	true	121369164958939864	0	124	0	614	1500	300	الله عليه وسلم-عن المزابنة والمحاقلة ----------والمخابرة والمعاومة قال عن حماد وقال احدهما والمعاومة وقال الاخر بيع السنين ثم اتفقوا وعن الثنيا ورخص في العرايا م ت ن جه حم 3405 حدثنا ابو حفص عمر بن يزيد السياري ابو حفص نا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن عبد الله وعبد الوارث عن ايوب عن ابي الزبير قال مسدد عن حماد وسعيد بن ميناء اي زاد مع ابي الزبير سعيد بن ميناء فمسدد وحده يروي هذا الحديث عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء واما اسماعيل وعبد الوارث فانهما لا يذكران مع ابي الزبير سعيد بن ميناء ثم اتفقوا اي ثلاثتهم عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة	4778	-1090118583071412828	315	591.0	254	625	50.400001525878906	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4608	false	-33724200434618908	176	254	913	1282	1491	300	عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة وعن الثنيا الا ان يعلم------ 3406 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابن رجاء يعني المكي قال ابن خثيم حدثني عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابرة فلياذن بحرب من الله ورسوله---- 3407 حدثنا ابو بكر	4608	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4778	true	121369164958939864	219	300	1127	1500	1500	300	عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن المزابنة والمحاقلة وعن الثنيا الا ان يعلم م ت ن 3406 حدثنا يحيي بن معين ن---ا ابن رجاء يعني المكي قال ابن خثيم حدثني عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من لم يذر المخابرة فلياذن بحرب من الله ورسوله ق ك 3407 حدثنا ابو بكر-	4778	-1090118583071412828	361	691.0	286	379	95.25065612792969	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4608	false	-33724200434618908	181	300	937	1491	1491	300	بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن -------------عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة وعن ال----------------------------ثنيا الا ان يعلم------------------------------------------------------------------------------------------- 3406 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابن رجاء يعني المك-------------------------------------------------ي قال ---------ابن خثيم ---------------------------------حدثني -----عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابر------------ة فلياذن بحرب من الله ورس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله 3407 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان تاخذ الارض بنصف او ثلث او ربع--- باب في المخابرة حدث-----نا احمد-	4608	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4779	true	1134330707812417369	5	213	19	1017	1397	300	بن ايوب عن جعفر بن -------برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة وعن الثنيا بضم المثلثة اي عن الاستثناء الا ان يعلم اي الا ان يكون الاستثناء شيءا معلوما فانه اذا تيقن ببقاء باقية بعد الاستثناء فلا كراهة فيه 3406 حدثنا يحيي بن معين ن---ا ابن رجاء يعني المكي وهو عبد الله بن رجاء غير عبد الله بن رجاء البصري قال ابن رجاء ابن خثيم مصغرا هو عبد الله بن عثمان مبتدا حدثني خبره عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابرة اي المزارعة فليوذن بحرب من الله ورسوله فان المخابرة لما كان عقدا فاسدا وهو في حكم الربا وقد قال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله 3407 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت CHECK 35 باب في المساقاة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان تاخذ الارض بنصف او ثلث او ربع حم باب في المساقاة 3408 حدثنا احمد	4779	-1090118583071412828	510	874.5	395	1012	50.39525604248047	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4611	false	-619324607514338683	113	239	572	1182	1477	300	عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت ------------رضي ال-له عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان ياخذ احدكم الارض علي ان يعمل عليها بنصف او ثلث او ربع قال القرطبي الفرق بين المحاقلة والمخابرة ان المحاقلة كراء الارض بما يخرج منها مطلقا والمخابرة كراءها بجزء مما يخرج منها كثلث ونصف وربع ونحوها من الاجزاء المعلومة AUTO 35 باب في المساقاة 3408 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر او زرع------------ 3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن غنج عن نافع عن ابن عمر ان -ال-نبي---------- صلي الله عليه وسلم	4611	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4779	true	1134330707812417369	172	265	822	1232	1397	300	عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت CHECK 35 باب في المساقاة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان تاخذ------ الارض------------------ بنصف او ثلث او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربع حم باب في المساقاة 3408 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر او زرع خ م ت جه حم 3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن ----------------------------------------------محمد بن قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4779	-1090118583071412828	346	580.5	267	652	53.06748580932617	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4611	false	-619324607514338683	182	300	930	1477	1477	300	3408 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر-------- ما يخرج من ثمر او زرع---------------------------------------------------- 3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن غنج عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرتها---- 3410 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن ايوب حدثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن مقسم عن ابن عباس قال افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر واشترط ان له الارض وكل صفراء وبيضاء قال-	4611	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4780	true	-3015450361986679116	35	163	188	792	1447	300	3408 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر اي بنصف ما يخرج من ثمر او زرع فمعاقدة الثمر هي المساقاة ومعاقدة الزرع هي المخابرة 3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن غنج عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شطر ثمرتها م ن 3410 حدثنا ايوب بن محمد الرقي ---نا عمر بن ايوب ---نا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن مقسم عن ابن عباس قال افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر واشترط ان له الارض وكل صفراء وبيضاء قال	4780	-1090118583071412828	532	988.0	418	617	86.22366333007812	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4612	false	-3007228865528235943	0	27	0	132	1534	300	اهل خيبر نحن اعلم بالارض منكم فاعطناها علي ان لكم نصف الثمرة ولنا نصف فزعم انه اعطاهم علي ذلك فلما كان حين يصرم النخل بعث اليهم عبد	4612	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4780	true	-3015450361986679116	163	189	792	918	1447	300	اهل خيبر نحن اعلم بالارض منكم فاعطناها علي ان لكم نصف الثمرة ولنا نصف فزعم انه اعطاهم علي ذلك فلما كان حين يصرم النخل بعث------ عبد	4780	-1090118583071412828	126	244.5	100	132	95.45454406738281	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4613	false	101996645695274250	190	298	987	1532	1540	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر الشطر هنا هو النصف وياتي بمعني النحو والقصد ومنه قوله تعالي فولوا وجوهكم شطره اي نحوه ثمرتها رواية ثمرها اي نصف جميع ما يحصل من ثمرة النخل التي يعملون عليه حدثنا ايوب بن محمد الرقي بكسر الراء وتشديد القاف حدثنا عمر بن ايوب انبانا جعفر بن برقان بضم الموحدة عن ميمون بن مهران بكسر الميم ابو ايوب عالم الرقة عن مقسم بكسر الميم وسكون القاف وفتح السين ابن بجرة مولي عبد الله بن الحارث الهاشمي وقيل مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر واشترط عليهم ان له الارض	4613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4780	true	-3015450361986679116	226	276	1093	1326	1447	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر-------------------------------------------------------------------------------------- ثمرتها وكذلك شطر زرعها 3410 حد------------------------------------------ثنا ايوب بن محمد الرقي ---------------------------نا عمر بن ايوب ----نا جعفر بن برقان ------------عن ميمون بن مهران -------------------------------عن مقسم ع-------------------------------ن ---------------------------------------------------ابن ع--------------------باس رضي الله عنه-- قال افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر واشترط------ ان له الارض	4780	-1090118583071412828	211	310.5	164	545	38.71559524536133	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4612	false	-3007228865528235943	11	94	54	468	1534	300	الثمرة ولنا نصف فزعم------------ انه-------------------------------- اعطاهم علي ذلك-------------------------------------------------------------------- فلما كان حين يصرم النخل------------------------------ بعث اليهم عبد الله بن رواحة فحزر عليهم النخل وهو الذي يسميه اهل المدينة الخرص فقال في ذه كذا وكذا قالوا اكثرت علينا يا ابن رواحة فقال فانا الي حزر النخل واعطيكم نصف الذي قلت قالوا هذا الحق وبه تقوم السماء والارض قد رضينا ان ناخذه بالذي قلت--- 3411 حدثنا محمد بن سهل الرملي حدثنا زيد بن ابي الزرقاء عن جعفر بن برقان باسناده ومعناه قال فحزر وقال--- عند قوله	4612	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4781	true	-4325273563529999254	0	115	0	556	1496	300	الثمرة ولنا نصف فزعم اي ابن عباس انه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاهم علي ذلك اي علي ان ما يخرج منها يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نصفها فلما كان حين يصرم النخل اي وقت صرام النخل وقطع ثمرتها بعث اليهم عبد الله بن رواحة فحزر عليهم النخل وهو الذي يسميه اهل المدينة الخرص فقال في ذه كذا وكذا قالوا اكثرت علينا يا ابن رواحة ق-ال فانا الي حزر النخل واعطيكم نصف الذي قلت قالوا هذا الحق وبه تقوم السماء والارض قد رضينا ان ناخذه بالذي قلت جه 3411 حدثنا محمد بن سهل الرملي ---نا زيد بن ابي الزرقاء عن جعفر بن برقان باسناده ومعناه قال فحزر --اليهم عبد الله	4781	-1090118583071412828	404	735.0	321	562	71.88612365722656	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4612	false	-3007228865528235943	79	179	394	904	1534	300	زيد بن ابي الزرقاء عن جعفر بن برقان باسناده ومعناه قال فحزر وقال عند قوله وكل صفراء وبيضاء يعني الذهب والفضة له--------------------------------------------------------- 3412 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا كثير يعني ابن هشام-عن جعفر بن برقان حدثنا ميمون عن مقسم ان النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فذكر نحو حديث زيد قال ف---------------حزر النخل وقال--------------------------------------------------------------------------------- فانا الي جذاذ النخل واعطيكم نصف الذي قلت----------- باب في المساقاة ماخوذة من السقي واصلها تعاهد الاشجار بالماء حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي ---------القطان عن عبيد الله بالتصغير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما---- ان رسول ال-له صلي الله عليه	4612	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4782	true	-2597985975603978443	94	219	475	1074	1456	300	زيد بن ابي الزرقاء فقال بتقدم الراء علي الزاي و--------------قال عند قوله -كل صفراء وبيضاء يعني الذهب والفضة له فزاد تفسير صفراء وبيضاء ولم يذكر هذا التفسير عمر بن ايوب 3412 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا كثير يعني ابن هشام عن جعفر بن برقان ---نا ميمون عن مقسم ان النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فذكر نحو حديث زيد بن ابي الزرقاء قال فحزر النخل اي بتقديم الزاي علي الراء مثل لفظ عمر بن ايوب وقال كثير بن هشام CHECK 36 باب في الخرص فانا الي جذاذ النخل واعطيكم نصف الذي قلت انظر سابقه باب في الخرص 3413 حد-------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن معين نا حجاج عن اب-ن جريج قال اخبر-------ت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه	4782	-1090118583071412828	338	483.5	262	689	49.056602478027344	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4617	false	-3958170714515519357	106	158	523	784	1481	300	يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفر-----ق 3414 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا	4617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4783	true	-4939453742997894997	0	53	0	262	1486	300	يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق حم ق 3414 حدثنا ابن ابي خلف ---نا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما كانوا	4783	-1090118583071412828	257	496.0	206	266	96.61653900146484	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4617	false	-3958170714515519357	133	212	663	1060	1481	300	عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر--------------------------------------------------------------- فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانو-------------------ا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليه---م 3415 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا حدثنا ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول خرصها ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة اخذوا الثمر وعليهم عشرون الف وسق	4617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4783	true	-4939453742997894997	182	280	905	1385	1486	300	عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر اشارة الي قوله تعالي ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الاية فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا يعني لم يجلهم عنها وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم حم 3415 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا ---نا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول خرصها ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة اخذوا الثمر وعليهم عشرون الف وسق	4783	-1090118583071412828	391	739.5	312	486	80.45267486572266	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4617	false	-3958170714515519357	161	208	803	1039	1481	300	فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم 3415 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا حدثنا ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير------ انه سمع جابر بن عبد الله يقول خر------------صها ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم-------- ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة -------------اخذوا الثمر	4617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4784	true	-915871202234891491	0	57	0	274	1486	300	فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم 3415 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا ا--نا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير المكي انه سمع جابر بن عبد الله يقول خرصها اي نخل خيبر ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم اي جابر ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة في الخرص ان ياخذوا النخل	4784	-1090118583071412828	224	396.0	177	279	80.28673553466797	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4620	false	-6452422352682718903	3	275	14	1418	1533	300	المكي التابعي انه سمع جابر بن عبد الله يقول خرصها عبد الله بن رواحة عليهم اربعين الف وسق بفتح الواو وكسرها قال القلعي الوسق بفتح الواو جمعه اوسق ويقال بكسر الواو وجمعه اوساق والوسق ستون صاعا قال الخليل الوسق حمل البعير والوقر حمل البغل وفي رواية الطبراني الكبير مرسلا ورجاله رجال الصحيح عن عبد الله بن عبيد ثم خرصها جميعا الذي لهم والذي لليهود ثمانين الف وسق قالت اليهود خربتنا فقال ابن رواحة ان شءتم فاعطونا اربعين الف وسق ونسلمكم الثمرة وان شءتم اعطيناكم اربعين الف وسق وتخرجون عنا فنظر بعضهم الي بعض ثم قالوا بهذا قامت السماوات والارض وزعم ا--------ن اليهود لما خيرهم ابن رواحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذوا الثمر بفتح المثلثة والميم وعليهم عشرون الف وسق وقد يجمع بين هذه الرواية ورواية الطبراني الصحيحة المتقدمة ان الثمانين الف وسق كانت من ثمر ومن زرع وان عليها في ذلك النصف اربعين الف وسق من ثمر وزرع عشرون الف وسق من الثمر وعشرون الف وسق من الزرع وعلي هذا فعليهم عشرون الف وسق من الثمر ويحتمل غير ذلك والله اعلم AUTO ابواب الاجارة ابواب الاجارة AUTO 1 باب في كسب المعلم 341----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرءاسي عن مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة ابن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله صلي الله عليه وسلم لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله ق------ال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4620	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4784	true	-915871202234891491	26	265	127	1312	1486	300	المك--------ي انه سمع جابر بن عبد الله يقول خرصها اي نخل خيبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن رو----------------------------------------------------------------احة اربعين الف وسق------------------------------------------------------------------ وزعم اي جابر ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة في الخرص ان ياخذوا النخل ويءدوا نصف خرصه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او ياخذ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل وياخذ اليهود منهم نصف الخرص اخذوا الثمر كلها ---------------وعليهم اي جعلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم عشرون الف وسق CHECK 37 باب في كسب ال--------معلم ------كتاب الاجارة--------------------- باب في كسب المعلم 3416 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا وكيع وحميد بن كتاب الاجارة هكذا في اكثر النسخ وليس في بعضها ههنا هذا اللفظ بل فيها باب في كسب المعلم فقط قال القاري بالكسر وحكي ضمها وهي لغة الاثابة يقال اجرته بالمد وبغير المد اذا اثبته وفي المغرب الاجارة تمليك المنافع بعوض شرعا وفي اللغة اسم للاجرة وهي كراء الاجير وقد اجره اذا اعطاه اجرته باب في كسب المعلم اي معلم القران 3416 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا وكيع وحميد-------------------------------------------- بن عبد الرحمن الرءاسي عن مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة -بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران والكتاب فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله------------------- لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4784	-1090118583071412828	569	699.5	448	1969	28.897916793823242	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4621	false	-1761053127036351744	27	237	131	1237	1561	300	كتاب الاجارة باب في كسب المع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الكسب بفتح الكاف طلب ال------رزق حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرءاسي بضم الراء وفتح الهمزة بعدها المرسومة واوا روي له الجماعة عن مغيرة بن زياد البجلي الموصلي وثقه ابن معين وجماعة عن عبادة بن نسي بضم النون وفتح السين مصغر الكندي قاضي طبرية عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال علمت ناسا من اهل الصفة وهم فقراء المهاجرين كانوا ياوون الي مكان مظلل في مسجد المدينة الكتاب والقران القران هو الكتاب وجاز العطف فيه لاختلاف اللفظ تاكيدا واتباعا للمعني كما قال البينات والهدي وقوله انا لا نسمع سرهم ونجواهم وفي بعض النسخ الكتابة والقران وعلي هذه الرواية يتضح المعني ذكرها الاثرم في سننه فاهدي الي رجل منهم قوسا عربية فقلت انها ليست بمال نفيس وانا ارمي عنها وفي بعض النسخ ارمي عليها حكي الجوهري عن ابن السكيت رميت عن القوس ورميت عليها ولا تقل رميت بها والمراد والله اعلم اني لا ابيعها ولا اءجرها وانما استعملها في رمي الكفار في الجهاد في سبيل الله الذي من افضل العبادات لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله فق-----ال ان كنت تحب ان تطوق	4621	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4784	true	-915871202234891491	98	261	480	1292	1486	300	كتاب الاجارة باب في كسب المعلم 3416 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا وكيع وحميد بن كتاب الاجارة هكذا في اكثر النسخ وليس في بعضها ههنا هذا اللفظ بل فيها باب في كسب المعلم فقط قال القاري بالكسر وحكي ضمها وهي لغة الاثابة يقال اجرته بالمد وبغير المد اذا اثبته وفي المغرب الاجارة تمليك المنافع بعوض شرعا وفي اللغة اسم للاجرة وهي كراء الاجير وقد اجره اذا اعطاه اجرته باب في كسب المعلم اي مع---------------------لم القران 3416 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرءاسي--------------------------------------------------------- عن مغيرة بن ------------------------------------زياد عن عبادة بن نسي ع--------------------------------------------ن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت ------------قال علمت ناسا من اهل ا-----------------------------------------------------------------------------لصفة القران --والكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهدي الي رجل منهم قوسا------ فقلت----- ليست بمال ---------وارمي عنها في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق	4784	-1090118583071412828	424	679.5	334	1469	28.86317253112793	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4620	false	-6452422352682718903	207	275	1080	1418	1533	300	عن عبادة ابن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران----------- فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت------------------------------------------------------------------- ليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله صلي الله عليه وسلم لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه------------ فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال-------- وارمي عنها في سبيل الله ------قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4620	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4785	true	-8975885427345349728	30	117	148	568	1483	300	عن عبادة -بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران والكتاب اي الكتابة فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت اي في نفسي ليست بمال اي لم يعهد في العرف عد القوس من الاجرة فاخذها ل---ا يضر وارمي عليها في سبيل الله------------------- لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه اي عن القوس فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال اي عظيم وارمي عنها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4785	-1090118583071412828	303	517.5	240	443	68.39729309082031	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4621	false	-1761053127036351744	87	237	443	1237	1561	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال علمت ناسا من اهل الصفة وهم فقراء المهاجرين كانوا ياوون الي مكان مظلل في مسجد المدينة الكتاب والقران القران هو الكتاب وجاز العطف فيه لاختلاف اللفظ تاكيدا واتباعا للمعني كما قال البينات والهدي وقوله انا لا نسمع سرهم ونجواهم وفي بعض النسخ الكتابة والقران وعلي هذه الرواية يتضح المعني ذكرها الاثرم في سننه فاهدي الي رجل منهم قوسا عربية فقلت انها------ ليست بمال نفيس وانا ارمي عنها وفي بعض النسخ ار--------------------مي عليها حكي الجوهري عن ابن السكيت رميت عن القوس ورميت عليها ولا تقل رميت بها والمراد والله اعلم اني لا ابيعها ولا اءجرها وانما استعملها في رمي الكفار في الجهاد في سبيل الله الذي من افضل العبادات لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه------------ فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال-------- وارمي عنها في سبيل الله فق-----ال ان كنت تحب ان تطوق	4621	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4785	true	-8975885427345349728	30	113	148	548	1483	300	عن عبادة بن الصامت ------------قال علمت ناسا من اهل الصفة----------------------------------------------------------------------------- القران --والكتاب --اي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتابة---------------------------------------------------------- فاهدي الي رجل منهم قوسا ف------قلت اي في نفسي ليست بمال اي لم يعهد في العرف عد القوس من الاجرة فاخذها لا يضر وارم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليها- في سبيل الله---------------------- لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه اي عن القوس فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال اي عظيم وارمي عنها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق	4785	-1090118583071412828	306	445.0	242	845	36.213016510009766	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4621	false	-1761053127036351744	0	32	0	155	1561	300	جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر-------- والا----------------ول اتم------ فقلت -ما تري فيها يا رسول الله---------------------------- فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها كتاب الاجارة باب في كسب	4621	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4787	true	-4748139496693420790	74	116	390	594	1521	300	جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر المتقدم والاول اي الحديث الاول اتم ولفظه فقلت فما تري فيها يا رسول الله CHECK 38 باب في كسب الاطباء فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها ----------حم باب في كسب	4787	-1090118583071412828	143	238.5	112	214	66.82243347167969	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	33	94	181	482	1497	300	تقلدتها والله اعلم AUTO 2 باب في كسب الاطباء 3418 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال	4624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4787	true	-4748139496693420790	109	166	561	844	1521	300	تقلدتها او تعلقتها حم---- باب في كسب الاطباء 3418 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من------ العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال	4787	-1090118583071412828	266	486.5	210	301	88.3720932006836	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	108	171	550	866	1497	300	ينفع صاحبكم فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برء كانما انشط من ع----قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوه عليه	4624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4788	true	-1633253657886291286	0	54	0	274	1519	300	ينفع صاحبكم فقال بعضهم ان سيدنا لدغ------------------------------ فهل عند احد منكم--------------- يعني رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعله- الذي صالحوه عليه	4788	-1090118583071412828	269	508.0	216	320	84.0625	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	143	214	722	1086	1497	300	انا براق ----------حتي تجعلوا لي جعل--------ا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه---------------------------------- فقرا عليه بام الكتاب---------------- ويتفل ------------حتي برء-------- كانما انشط من ع------------------قال فاوف---------اهم جعل--------هم الذي صالحوه عليه ------------------------------------------------------------فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم واضربوا لي معكم بسهم	4624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4788	true	-1633253657886291286	101	209	511	1057	1519	300	انا براق اي لسيدكم حتي تجعلوا لي جعلا اي اجرا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه اي اتي ذلك الرجل الصحابي سيد الحي فقرا عليه بام الكتاب اي سورة الفاتحة ويتفل علي الملدوغ حتي برا اي عوفي كانما انشط من عقال اي حل من وثاق قال فاوفاهم اي اداهم جعله اي اجرهم الذي صالحوه عليه وهو قطيع الشاء قيل وكان عدد النساء ثلاثين وعدد الرهط ثلاثين فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم واضربوا لي معكم بسهم	4788	-1090118583071412828	362	631.0	292	547	66.17916107177734	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	236	291	1135	1413	1460	300	فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه -ام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه	5186	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4788	true	-1633253657886291286	2	54	12	274	1519	300	فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فهل عند احد منكم يعني رقية----- فقال رجل من القوم---------- اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعله- الذي صالحوه- عليه	4788	-1090118583071412828	253	466.5	202	279	90.6810073852539	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5198	false	-4679905525143828543	183	290	1024	1611	1663	300	كانما انشط من عقال اي حل وروي كانما نشط كما تقدم وضعفه بعضهم وقال نشطت العقدة اذا عقدتها بانشوطة وانشطتها اذا حللتها وقال غيره انشطت العقال ونشطته وانتشطته اذا حللته قال فاوف---------اهم جعل--------هم الذي صالحوهم عليه ------------------------------------------------------------فقالوا اقتسموا زاد مسلم واضربوا لي معكم بسهم وهذه القسمة انما هي برضا الراقي لان الغنم ملكه اذ هو الذي فعل العوض الذي به استحقها بمفرده لكن طابت نفسه بالتشريك والمواساة فاحاله النبي صلي الله عليه وسلمعلي ما يقع به رضا المشتركين عند القسمة وهي القرعة فكان فيه دليل علي صحة العمل بالقرعة في الاموال المشتركة كما تقدم فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفنستامره	5198	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4788	true	-1633253657886291286	138	182	693	923	1519	300	كانما انشط من عقال اي حل من وثاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاوفاهم اي اداهم جعله اي اجرهم الذي صالحوه- عليه وهو قطيع الشاء قيل وكان عدد النساء ثلاثين وعدد الرهط ثلاثين فقالوا اقتسموا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفنستامره	4788	-1090118583071412828	146	231.0	118	664	21.987951278686523	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	270	300	1351	1497	1497	300	عن عمه انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية-	4624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4789	true	2670784980464512987	267	297	1327	1474	1489	300	عن عمه انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية	4789	-1090118583071412828	146	287.0	117	147	99.3197250366211	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4629	false	-8973024241092120694	3	117	14	596	1557	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث المتقدم حد-----ثنا عبيد الله بالتصغير ابن معاذ حدثنا ابي معاذ بن معاذ التميمي العنبري قاضي البصرة روي له الجماعة حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي ع----------------------------------------------ن خارجة بن الصلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمه قال البغوي هو علاقة بن صحار بضم الصاد وتخفيف الحاء المهملة التميمي الصحابي وقال خليفة هو عبد الله بن عثير بكسر العين المهملة وسكون الثاء المثلثة بعدها مثناة تحت مفتوحة ثم راء مهملة انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم بخير كثير فارق لنا هذا الرجل مما به فاتوه يعني علاقة برجل معتوه اي مجنون في القيود	4629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4789	true	2670784980464512987	197	290	978	1435	1489	300	عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث المتقدم 3420 حدثنا عبيد الله ----------بن معاذ ---نا ابي -----------------------------------------------------------نا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن ابي الصلت اختلفت النسخ فيه ففي بعضها خارجة بن الصلت وفي بعضها خارجة بن ابي الصلت وفي التهذيب والتقريب والخلاصة والكاشف خارجة بن الصلت فالظاهر ان لفظ ابي غلط من النساخ قال في التهذيب خارجة بن عن عمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل------------------------------ بخ-----ير فارق لنا هذا الرجل------- فاتوه----------- برجل معتوه ف---------ي القيود	4789	-1090118583071412828	263	406.5	206	772	34.06735610961914	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	267	300	1336	1497	1497	300	خارجة بن الصلت عن عمه----------------------------------------------------------------------------- انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخي--------------------------------ر فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه ف---------------ي القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية-	4624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4790	true	-4039992215942872876	64	122	306	592	1450	300	خارجة بن الصلت عن عمه في الرقي قيل اسمه علاقة بن صحار وقيل عبد الله بن عثير وهكذا في تهذيب التهذيب انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه اي مجنون مشدود في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية	4790	-1090118583071412828	157	271.0	125	286	54.895103454589844	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4625	false	8272544730861412654	3	36	15	176	1535	300	بزاقة ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	4625	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4790	true	-4039992215942872876	0	33	0	161	1450	300	بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	4790	-1090118583071412828	160	319.0	127	161	99.3788833618164	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4629	false	-8973024241092120694	45	240	230	1232	1557	300	خارجة بن الصلت عن عمه قال البغوي هو علا----قة بن صحار بضم الصاد وتخفيف الحاء المهملة التميمي الصحابي وقال خليفة هو عبد الله بن عثير بكسر العين المهملة وسكون الثاء المثلثة بعدها مثناة تحت مفتوحة ثم راء مهملة انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل يعن-ي النبي صلي الله عليه وسلم بخير كثير فارق لنا هذا الرجل مما به فاتوه يعني علاقة برجل معتوه اي مجنون في------ القيود فيه تقييد المجنون وربطه وحبسه لءلا يفسد فرقاه بام الكتاب قال ابن بطال فيه ان في القران ما يختص بالرقي وان كان القران كله مرجو البركة ولكن اذا كان في الاية تعوذ بالله او دعاء كان اخص بالرقية ثلاثة ايام غدوة وعشية فيه ان مباشر العليل ياتي اليه في كل يوم مرتين مرة اول النهار ومرة اخر النهار ليستعمل له ما يوافقه كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل بفتح المثناة والفاء اي علي المعتوه ليحصل التبرك بذلك البزاق المباشر لكلام الله تعالي عند التلفظ به وفيه انه يقرا بها علي اللديغ والمريض وساءر الاسقام فكانما انشط من عقا----------------------------------ل فاعطوه شيءا ----------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر- له فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كل امر اباحة كقوله تعالي كلوا من الطيبات- فلعمري	4629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4790	true	-4039992215942872876	64	171	306	837	1450	300	خارجة بن الصلت عن عمه في الرقي قيل اسمه علاقة بن صحار وقيل-------------------------------------------------------- عبد الله بن عثير وهكذا في تهذيب التهذيب ----------------------------------------------------انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم بخيب----ر فارق لنا هذا الرجل------- فاتوه----------- برجل معتوه اي مجنون مشدود في القيو----------------------------------------د فرقاه ------------------------------------------------------------بام القران------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام غدوة وعشية و-------------------------------------------------------------------------------------------------كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل عل-----------------------ي المعتوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانما انشط من عقال اي برء من المجنون وصار كامل العقل فاعطوه شيءا فاتي اي عم خارجة الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كل ما اعطيت من الاجرة علي التطبب بالفاتحة فلعمري	4790	-1090118583071412828	372	554.0	291	1070	34.766353607177734	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4630	false	-181028198942826643	198	266	1033	1368	1521	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة عن ابيه انه استاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي امره ان اعلفه ناضحك و--رقيقك 3423 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن -------------------------------ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه	4630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4791	true	-2162005654633985498	0	72	0	352	1474	300	عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة عن ابيه انه استاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي امره ان اعلفه ناضحك او رقيقك قال الشيخ حديث محيصة يدل علي ان اجرة الحجام ليس بحرام وان خبثها من قبل دناءة مخرجها وقال ابن عباس---- احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه حراما لم يعطه	4791	-1090118583071412828	257	427.0	203	369	69.64769744873047	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4630	false	-181028198942826643	196	294	1022	1495	1521	300	3422 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه ------------------------------------------------------انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام------------------------------------------- فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي امره ان اعلفه ناضحك ورقيقك---------- 3423 حدثنا مسدد حدثنا يزيد -----بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه-- 3424 حدثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر	4630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4792	true	1129883379767716551	113	270	596	1350	1491	300	3422 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة حرام بن سعد بن محيصة بن مسعود بن كعب الانصاري ابو سعد ويقال ابو سعيد المدني وقد ينسب الي جده روي عن الزهري عن اختلاف فيه قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه باعتبار انه ينسب الي جده فالمراد بالاب الجد وهو محيصة انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام ولفظ مالك في الموطا اجرة الحجام وهو الاوضح فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي امره ان اعلفه ناضحك ورقيقك ت جه حم ق 3423 حدثنا مسدد ---نا يزيديعني ابن زريع ---نا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه خ 3424 حدثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ----قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر	4792	-1090118583071412828	460	826.5	365	765	60.13071823120117	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4632	false	4017658750695629761	128	229	667	1191	1553	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد -----بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه اباحة نفس الحجامة وانها من افضل الادوية واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه هذا من كلام ابن عباس فانه قال لو كان خبيثا لم يعطه وفيه اباحة التداوي بالحجامة والسعوط والفصد وما في معناها وفيه اباحة اخذ الاجرة علي المعالجة بالتطبب وحدثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس ابن مالك رضي الله عنهانه قال حجم ابو طيبة بفتح الطاء المهملة وسكون المثناة تحت وبالموحدة واسمه نافع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن بطال	4632	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4792	true	1129883379767716551	214	268	1085	1343	1491	300	حدثنا مسدد ---نا يزيديعني ابن زريع ---نا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه خ 3424 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس -بن مالك ----------------قال حجم ابو ----------------------------------------------------------طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع	4792	-1090118583071412828	232	343.0	181	529	43.85633087158203	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4632	false	4017658750695629761	0	30	0	154	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام اي كسبه وكان له مولي حجام----------------- فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه وينهاه حتي استاذنه ثلاثا حتي امره ان اعلفه ناضحك	4632	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4792	true	1129883379767716551	180	208	917	1063	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام ولفظ مالك في الموطا اجرة الحجام وهو الاوضح فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذن-------ه ح------------------تي امره ان اعلفه ناضحك	4792	-1090118583071412828	105	176.5	83	171	61.403507232666016	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4630	false	-181028198942826643	252	300	1298	1521	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيث---------ا لم يعطه--------- 3424 حدثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال حجم ابو طيبة--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر---------------------------------------- وامر اهله ان يخففوا عنه من-	4630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4793	true	-8315521974377525495	0	79	0	377	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا اي حراما لم يعطه اي الاجر 3424 حدثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ----قال حجم ابو طيبة الحجام مولي الانصار من بني حارثة وقيل من بني بياضة قال العسكري قيل اسمه نافع ولا يصح ولا يعرف اسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر اجرة الحجامة CHECK 40 باب في كسب الاماء وامر اهله ان يخففوا عنه من	4793	-1090118583071412828	219	384.5	173	381	57.480316162109375	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4633	false	-6898368726994336222	102	207	506	1016	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------------- عن كسب الاماء 3426 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدث---------نا عكرمة حدثني طارق بن عبد الرحمن القرشي قال جاء رافع بن رفاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي مجلس الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار فقال لقد نهانا نبي الله صلي الله عليه وسلم اليوم فذكر-------- اشياء و-----نهانا عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال------------------------------------- هكذا باصابعه نحو الخبز----------------------- والغزل--------------------------- والنفش----------------------------------------------------- 3427 حدثني احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك عن عبيد الله يعني ابن هرير عن ابيه عن جده رافع هو ابن خديجقا-ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الامة حتي يعلم من اين هو---- باب في كسب ال----اماء حدثنا عبيد	4633	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4794	true	-1738706106546238356	9	248	45	1189	1440	300	الله صلي الله عليه وسلماليوم فذكر اشياء ونهانا عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال هكذا باصابعه نحو الخبز والغزل والنفش حم نا عكرمة حدثني طارق بن عبد الرحمن القرشي قال جاء رافع بن رفاعة قال الحافظ في الاصابة رافع بن رفاعة الانصاري روي حديثه احمد وابو داود من طريق عكرمة بن عمار عن طارق بن عبد الرحمن قال جاء رافع بن رفاعة الي مجلس الانصار الحديث قال ابو عمر رافع بن رفاعة بن مالك بن عجلان لا تصح له صحبته والحديث غلط قلت لم اره في الحديث منسوبا فلم يتعين كونه رافع بن رفاعة بن مالك فانه تابعي لا صحبة له بل يحتمل ان يكون غيره واما كون الاسناد غلطا فلم يوضحه وقد اخرجه ابن منده من وجه اخر عن عكرمة فقال عن رفاعة بن رافع والله اعلم الي مجلس الانصار فقال لقد نهانا نبي الله صلي الله عليه وسلم اليوم فذكر اي رافع اشياء و قال نهانا عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال اي اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا باصابعه نحو الخبز بفتح الخاء وسكون الباء والغزل اي غزل الصوف والقطن وغيرها والنفش وهو نتف الصوف والقطن وندفه CHECK 41 باب في عسب الفحل 3427 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن ابي فديك عن عبيد الله يعني ابن هرير عن ابيه عن جده رافع هو ابن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كسب الامة حتي يعلم من اين هو ق ك باب في عسب الفحل 3427 حدثنا احمد	4794	-1090118583071412828	443	744.5	347	1148	38.58885192871094	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4638	false	-5277851050742218155	147	194	788	1013	1525	300	3430 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي ماجدة قال قطعت من اذن غلام او قطع من اذني-فقدم علينا ابو بكر حاجا فاجتمعنا اليه فرفعنا الي عمر بن الخطاب فقال عمر ان هذا قد بلغ	4638	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4795	true	-6080124832737072340	254	300	1241	1451	1451	300	3430 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ------------نا محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي ماجدة قال قطعت من اذن غلام او قطع من اذني فقدم علينا ابو بكر حاجا فاجتمعنا اليه فرفعنا الي عمر بن الخطاب فقال عمر ان هذا قد بلغ-	4795	-1090118583071412828	209	391.5	165	226	92.47787475585938	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4639	false	-8026725980032261420	22	107	110	540	1474	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة حدثنا محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن ابي شبل مولي الحرقة احد الاءمة عن ابي ماجدة بن ماجدة وقيل ابن ماجدة السهمي قيل اسمه علي التابعي قال قطعت بفتح القاف والطاء وسكون العين من اذن غلام او قطع من اذني غلامفقدم علينا ابو بكر رضي الله عنهحاجا فاجتمعنا اليه فيه ان العالم الكبير اذا قدم الي بلد تعين علي اهله ان يهرعوا اليه ليسالوه عما يحتاجون اليه في امر دينهم فرفعنا الي عمر بن الخطاب	4639	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4795	true	-6080124832737072340	255	294	1246	1429	1451	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد -----------نا محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن -------------------------------عن ابي ماجدة---------------------------------------------------- قال قطعت من------------------------------ اذن غلام او قطع من اذني ----فقدم علينا ابو بكر ------------حاجا فاجتمعنا اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفعنا الي عمر بن الخطاب	4795	-1090118583071412828	181	271.5	142	430	42.093021392822266	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4638	false	-5277851050742218155	157	232	841	1202	1525	300	محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن ------------------عن ابي ماجدة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطعت من اذن غلام او------------------- قطع من اذني-فقدم علينا ابو بكر حاجا فاجتمعنا اليه------------------------ فر---------------------فعنا الي عمر بن الخطاب-------------------------------------------------- فقال عمر ان هذا--------- قد بلغ القصاص ادعوا لي حجاما ليقتص منه------------- فلما دعي الحجام قال------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني وهبت لخالتي غلاما وانا ارجو ان يبارك لها فيه فقلت لها لا تسلميه حجاما ولا صاءغا ولا قصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با قال	4638	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4796	true	-17416999418296960	87	270	419	1295	1461	300	محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن رجل من بني سهم عن ابي ماجدة عن عمر رضي الله عنه فيحتمل ان يكون كنية علي بن ماجدة ابا ماجدة فتكون الروايتان صحيحتين والله تعالي اعلم قال قطعت من اذن كلام او للشك من الراوي قال قطع من اذني فقدم علينا ابو بكر حاجا فاجتمعنا اليه وادعينا عنده علي القاطع فرفعنا اي رفع ابو بكر ايانا الي عمر بن الخطاب اي رفع ابو بكر قصتنا الي عمر بن الخطاب ليقضي فيها فقال عمر ان هذا اي القطع قد بلغ القصاص ادعوا لي حجاما ليقتص منه اي من القاطع فلما دعي الحجام قال اي عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اني وهبت لخالتي غلاما وانا ارجو ان يبارك لها فيه فقلت لها لا تسلميه حجاما ولا صاءغا ولا قصابا ق 3431 حدثنا الفضل بن يعقوب نا عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق قال حدثني العلاء بن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني وهبت لخالتي فاختة بنت عمرو غلاما وانا ارجو ان يبارك لها فيه اي في الغلام فقلت لها اي لخالتي لا تسلميه حجاما ولا صاءغا ولا قصابا قال	4796	-1090118583071412828	354	621.0	280	877	40.3648796081543	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4641	false	527030786645488153	74	150	355	712	1444	300	3434 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصة العبد----------------------- وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل ---------قال ابو داود واختلف الزهري ونافع في اربعة احاديث هذا احدها----------------------- 3435 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال	4641	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4799	true	-8024344760286483711	211	299	1101	1510	1516	300	3434 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصة العبد فقط وليس فيه ذكر النخل وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل وفي نسخة قال ابو داود واختلف الزهري ونافع في اربعة احاديث هذا احدها CHECK 44 باب في التلقي 3435 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال	4799	-1090118583071412828	354	672.0	278	412	85.92233276367188	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4644	false	-7903648567113902052	0	77	0	361	1450	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل المءبر-ة قال ابو داود -اختلف الزهري ونافع في اربعة احاديث هذا احدها والاخر عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما سقت السماء قال نافع عن ابن عمر قال حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سلمة ابن كهيل قال حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا او امة وله مال	4644	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4799	true	-8024344760286483711	239	299	1229	1510	1516	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل وفي نسخة قال ابو داود واختلف الزهري ونافع في اربعة احاديث هذا احدها CHECK 44 باب في التلقي 3435 حد---------------------------------------------------------------ثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حد----ثني سلمة -بن كهيل حد----ثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا------- وله مال	4799	-1090118583071412828	240	416.0	186	363	66.1156997680664	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4641	false	527030786645488153	69	194	327	918	1444	300	للباءع الا ان يشترط المبتاع 3434------------------- حدثنا------------------ القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر------------ عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصة العبد وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل قال ابو داود واختلف الزهري ونافع في اربعة احاديث هذا احدها 3435 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال ف--ماله للباءع الا ان يشترط المبتاع-------------------------------------------- باب في العبد يباع وله مال حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهر---------------------ي عن سالم ب--------ن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال من باع	4641	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4800	true	-6006817762273617824	0	120	0	564	1497	300	للباءع الا ان يشترط المبتاع حم ق باب في التلقي 3436 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع----------- عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يبع بعضكم علي بيع بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------- 3435 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فالمال- للباءع الا ان يشترط المبتاع وفي اسناده رجل مجهول وليس فيه الا ذكر العبد باب في التلقي اي تلقي الركبان الذين يجلبون البضاءع 3436 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله -----------------بن عمر ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا يبع	4800	-1090118583071412828	340	517.5	260	715	47.55244827270508	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4648	false	4026906515916339139	112	194	572	942	1437	300	باب في النهي ان يبيع حاضر لباد 3439 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد فقلت ما يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا 3440 حدثنا زهير بن حزب ان محمد بن ال-زبرقان ابا همام حدثهم قال زهير وكان ثقةعن يونس عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-------------------- يبيع حاضر لباد	4648	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4802	true	-7109748191767070466	223	299	1052	1386	1390	300	باب في النهي ان يبيع حاضر لباد 3439 حدثنا محمد بن عبيد نا ابو------- ثور عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد فقلت ما يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا خ م ن جه عن الزهري عن سعيد---- بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا تناجشوا باب في النهي ان يبيع حاضر لباد	4802	-1090118583071412828	250	437.0	191	391	63.93861770629883	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4648	false	4026906515916339139	120	234	608	1118	1437	300	حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن طاوس ع---------ن ابيه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد فقلت------------- ما يبيع حاضر لباد قال -------------------------------لا يكون له---------- سمسارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3440 حدثنا زهير بن حزب ان محمد بن الزبرقان ابا همام حدثهم قال زهير وكان ثقة-عن يونس عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه قا----ل ابو داود سمعت حفص بن عمر يقول حدثنا ابو هلال حدثنا محمد عن انس بن مالك قال كان يقال لا يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة لا يبيع له شيءا ولا يبتاع له شيءا	4648	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4803	true	-7807940315203465439	0	182	0	839	1403	300	حدثنا محمد بن عبيد نا ابو------- ثور عن معمر عن ابن طاوس عبد الله عن ابيه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد فقلت اي لابن عباس ما يبيع حاضر لباد اي ما معني هذا الكلام قال ابن عباس لا يكون له اي للبادي سمسارا بكسر السين المهملة اي دلالا قال الخطابي ومعني هذا النهي ان يتربص له بسلعة لان يبيعه بسعر اليوم وذلك ان البدوي اذا جلب سلعة الي السوق وهو غريب غير مقيم باعها بسعر يومه فياخذ الناس فيها رفقا ونفعة فاذا اجاره الحضري وقال انا اتربص لك وابيعها حرم الناس ذلك النفع وفاتهم ذلك الرفق 3440 حدثنا زهير بن حرب ان محمد بن الزبرقان ابا همام حدثهم قال زهير وكان ثقة عن يونس عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يب-ع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه م ن قال ابو داود سمعت حفص بن عمر يقول نا ---ابو هلال ---نا محمد عن انس بن مالك قال كان يقال لا يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة لا يبيع له شيءا ولا يبتاع له شيءا	4803	-1090118583071412828	479	869.0	370	854	56.088993072509766	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4650	false	-3614063757590038276	155	203	756	981	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------ل ابو داود سمعت حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة يقول حدثنا ابو هلال محمد بن سليم الراسبي وثقه ابو داود وقال ابن معين صدوق حدثنا محمد بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان يقال لا يبيع حاضر لباد	4650	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4803	true	-7807940315203465439	131	171	620	790	1403	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يبع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه م ن قال ابو داود سمعت حفص بن عمر------------------- يقول ---نا ابو هلال ---------------------------------------------------------نا محمد--------- عن انس بن مالك ------------قال كان يقال لا يبيع حاضر لباد	4803	-1090118583071412828	122	182.5	94	270	45.185184478759766	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4648	false	4026906515916339139	175	300	857	1437	1437	300	ثقة-عن يونس عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد وان كان---------- اخاه او اباه قال ابو داود سمعت حفص بن عمر يقول حدثنا ابو هلال حدثنا محمد------------- عن انس بن مالك قال -------كان يقال لا يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة لا ي-----------------بيع له ش----------يءا ولا يبتاع له ش----------------يءا 3441 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن سالم المكي ان اعرابيا حدثه انه قدم بحلوبة له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل علي طلحة بن عبيد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من يبايعك فشاورني حتي امرك او انهاك--- 3442 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي-	4648	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4804	true	-1605650456432687947	0	142	0	647	1416	300	ثقة عن يونس عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يب-ع حاضر لباد وان كان اي البادي اخاه او اباه قال ابو داود سمعت حفص بن عمر يقول ---نا ابو هلال ---نا محمد اي ابن سيرين عن انس بن مالك قال اي انس كان يقال لا يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة اي للبيع والشراء لا يبيع له اي للبادي شيءا ولا يبتاع له اي ولا يشتري له شيءا 3441 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن اسحاق عن سالم المكي ان اعرابيا حدثه انه قدم بحلوبة له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل علي طلحة بن عبيد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من يبايعك فشاورني حتي امرك او انهاك حم 3442 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي	4804	-1090118583071412828	564	1038.5	441	658	85.71428680419922	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4650	false	-3614063757590038276	155	203	756	981	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------------------ل ابو داود سمعت حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة يقول حدثنا ابو هلال محمد بن سليم الراسبي وثقه ابو داود وقال ابن معين صدوق حدثنا محمد ----بن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان يقال لا يبيع حاضر لباد	4650	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4804	true	-1605650456432687947	10	56	39	236	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبع حاضر لباد وان كان اي البادي اخاه او اباه قال ابو داود سمعت حفص بن عمر------------------- يقول ---نا ابو هلال ---------------------------------------------------------نا محمد اي ابن سيرين عن انس بن مالك قال اي انس -----كان يقال لا يبيع حاضر لباد	4804	-1090118583071412828	132	210.0	101	281	46.97509002685547	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4654	false	8007207235396025214	70	170	360	882	1580	300	الش----------افعي التصرية هو ربط اخلاف--------- الناقة او الشاة وترك حلبها حتي يجتمع لبنها فيكثر فيظن المشتري ان ذلك عادتها فيزيد في ثمنها لما يري من كثرة لبنها واصل التصرية حبس الماء يقال منه صريت الماء اذا حبسته الابل بالنصب علي المفعولية وقيد بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح اوله وضم ثانيه والا-------------ول اصح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه من صريت اللبن في الضرع اذا جمعته وليس من صررت الشء اذا ربطته اذ لو كان منه لقيل---- مصرورة او مصررة ولم يقل مصراة-------------------------------------------- وضبطه بعضهم بضم اوله وفتح ثانيه لكن بغير واو علي البناء للمجهول والاول المشهور------------ والغنم ولم يذكروا---------------- البقر -------------وهي في معني الابل والغنم في الحكم	4654	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4805	true	2654303555578519777	109	300	525	1492	1492	300	الشافعي رحمه الله التصرية--- ربط اخلاف الشاة او الناق---------ة وترك حلبها حتي يجتمع لبنها فيكثر فيظن المشتري ان ذلك عادتها فيزيد في ثمنها لما يري من كثرة لبنها واصل التصرية حبس الماء يقال منه صريت الماء اذا حبسته قال ابو عبيدة واكثر اهل اللغة التصرية حبس اللبن في الضرع حتي يجتمع 3443 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبيع بعضكم علي بيع بعض ولا تصروا بضم اوله وفتح الصاد المهملة وضم الراء المشددةمن صريت اللبن في الضرع اذا جمعته وظن بعضهم انه من صررت فقيده بفتح اوله وضم ثانيه قال في الفتح والاول اصح الابل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر خ م ن قال لانه---------------------------------------------------------------- لو كان من صررت يقال مصرورة او مصررة لا----- مصراة علي انه قد سمع الامران في كلام العرب ثم قال وضبطه بعضهم بضم اوله وفتح ثانيه---- بغير واو علي البناء للمجهول و------المشهور الاول الابل والغنم وانما اقتصر علي ذكرهما دون البقر لان غالب مواشيهم كانت من الابل والغنم و--الحكم-	4805	-1090118583071412828	359	550.5	289	1061	33.836002349853516	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4654	false	8007207235396025214	207	300	1093	1580	1580	300	فمن ابتاعها بعد ذلك اي فمن اشتراها بعد التصرية فهو بخير النظرين اي------------- الرايين بعد يشبه ان تكون الدال مضمومة لقطعها عن الاضافة والتقدير كما قال الكرماني اي بعد هذا النهي او بعد تصرية الباءع ان يحلبها قال ابن حجر بكسر ان علي انها شرطية وجزم يحلبها قال ولابن خزيمة والاسماعيلي من طريق اسيد بن موسي عن الليث بعد ان يحتلبها بفتح ان ونصب يحتلبها انتهي وعلي هذا فبعد منصوبة وان يحتلبها مصدرية تقدر بالمصدر اي بعد حلبها وظاهر الحديث ان الخيار لا يثبت الا بعد الحلب والجمهور علي انه اذا علم بالتصرية-	4654	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4806	true	3144310545133316100	3	39	17	199	1527	300	فمن ابتاعها بعد ذلك اي بع------------د التصرية فهو بخير النظرين اي فهو مخير بين الرايين يختار ايهما انظر له ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد ان يح-لبها ظاهره---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الخيار لا يثبت الا بعد الحلب والجمهور علي انه اذا علم بالتصرية	4806	-1090118583071412828	142	218.0	112	501	28.343313217163086	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4655	false	8040685305713642970	0	35	0	176	1529	300	ثبت له الخيار علي الفور ولو لم يحلب لكن لما كانت التصرية لا تعرف غالبا الا بعد الحلب جعل قيدا في ثبوت الخيار ولو ثبتت التصرية بغير الحلب فان رضيها اي اختار التي اشتراها امسكها	4655	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4806	true	3144310545133316100	39	67	199	335	1527	300	ثبت له الخيار علي الفور -لو لم يحلب لكن لما كانت التصرية لا تعرف غالبا الا بعد الحلب جعل قيدا في ثبوت الخيار---------------------------- فان رضيها اي المصراة----------- امسكها	4806	-1090118583071412828	131	225.0	103	176	74.43181610107422	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4656	false	5597978782598262727	97	245	466	1214	1493	300	التي فيها التمر اليه حد-----------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب وهشام بن حسان وحبيب بفتح الحاء المهملة ابن الشهيد الازدي ثقة ثبت عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شاة مصراة بضم الميم وفتح الصاد المهملة وتشديد الراء هي التي صر لبنها وحفت فيه اي في الثدي وجمع فلم يحلب فهو بالخيار ثلاثة ايام هكذا رواه مسلم عن ابن سيرين عن عمته وعلقه البخاري قال ابن حجر هذه الرواية مقدمة علي الرواي-ة المطلقة -ان سخطها ردها وظاهره اشتراط الفور كما تقدم ونقل ابو حامد والروياني عن نص الشافعي -------------------في الاملاء ونقله ابو الطيب في تعليقه عن نصه في اختلاف العراقيين وصححه جماعات كثيرة قال ابن حجر وهو قول الاكثر واجاب من قال بالفور عن هذا الحديث بانه محمول علي ما اذا لم يعلم انها مصراة الا في الثلاث لكو-----------------------------ن الغالب انها لا تعلم--------- فيما	4656	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4806	true	3144310545133316100	190	286	947	1446	1527	300	----------التميمي نا المكي 3444 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ايوب وهشام-------- وحبيب--------------------------------------------- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اشتري شاة مصراة---------------------------------------------------------------------------------------------- فهو بالخيار ثلاثة ايام فيه دليل علي امتداد الخيار هذا المقدار فتقيد ب----------------هذه الرواية---------- الروايات القاضية بان الخيار بعد الحلب علي ال----فور كما في قوله بعد ان يحلبها والي هذا ذهب الشافعي وذهب بعض الشافعية الي ان الخيار علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الفور وحملوا رواية الثلاث -----علي ما اذا لم يعلم انها مصراة ---قبل الثلاث قالوا وانما وقع التنصيص عليها لان الغالب انه- لا يعلم بالتصرية فيما	4806	-1090118583071412828	281	321.5	218	818	34.35207748413086	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4653	false	1855942272695056693	66	125	330	626	1516	300	ان شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء---------------- 3445 حدثنا عبد الله بن مخلد---------------------------------- التميمي حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا المكي يعني ابن ابراهيمحدثنا ابن جريج حدثني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة احتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر	4653	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4807	true	-8680056755400562456	10	195	50	957	1467	300	ان شاء ردها وصاعا من طعام لا سمراء اي لا يكون حنطة 3445 حدثنا عبد الله بن مخلد بسكون المعجمةابن خالد بن عبد الله التميمي ابو محمد ويقال ابو بكر النيسابوري النحوي لم يتعرض احد من اهل الرجال لجرحه وتعديله لا في التقريب ولا في تهذيب التهذيب ولا في الخلاصة ولا في الكاشف نا المكي يعني ابن ابراهيم-- نا ابن جريج حدثني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلممن اشتري غنما مصراة احتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر خ م 3446 حدثنا ابو كامل نا عبد الواحد نا صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلممن ابتاع محفلة يعني ابن ابراهيم نا ابن جريج حدثني زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخرساني ان ثابتا ابن عياض الاحنف مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------وسلم من اشتري غنما مصراة احتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر	4807	-1090118583071412828	236	157.5	189	963	24.506750106811523	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4658	false	7308212630988167022	108	171	555	873	1525	300	ابن جريج حدثنا زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني سمع ثابتا عندهما وكان لا يكتب الا املاء ان ثابتا -بن عياض بن الاحنف مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة وقد احتلبها بمعن-------------------------ي حلب-ها وبني علي افتعل لموافقة اشتري وظاهره ان صاع التمر	4658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4807	true	-8680056755400562456	145	199	710	976	1467	300	ابن جريج حدثني زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخر-ساني---------------------------------------- ان ثابتا ابن عياض--- الاحنف مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره انه سمع ابا هريرة ------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة---- احتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر -------------------ظاهره ان صاع التمر	4807	-1090118583071412828	223	358.0	177	345	64.63768005371094	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4659	false	-7487738019276753340	0	39	0	202	1541	300	عبد البر عمن استعمل الحديث وابن بطال عن اكثر العلماء وابن قدامة عن الشافعية والحنابلة وعن اكثر المالكية يرد عن كل واحدة صاعا -قال المازري من المستبشع ان يغرم متلف لبن الف شاة كما يغرم متلف لبن شاة واحدة	4659	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4807	true	-8680056755400562456	224	263	1093	1296	1467	300	عبد البر عمن استعمل الحديث وابن بطال عن اكثر العلماء وابن قدامة عن الشافعية والحنابلة وعن اكثر المالكية يرد عن كل واحدة صاعا وقال المازري من المستبشع ان يغرم متلف لبن الف شاة كما يغرم متلف لبن شاة واحدة	4807	-1090118583071412828	202	399.0	163	203	99.50739288330078	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4659	false	-7487738019276753340	177	211	919	1094	1541	300	والتحفل---- التجميع قال ابو عبيد سميت محفلة لا------------------------------------------------------------------ن اللبن يكثر في ضرعها وكل شء كثرته فقد حفلته تقول ضرع حافل اي عظيم واحتفل القوم اذا كثر جمعهم ومنه سمي المحفل فهو بالخيار هذا الخيار	4659	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4808	true	8526820819474700544	0	49	0	245	1556	300	والتحفيل هو التجميع قال ابو عبيد سميت فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها رد معها مثل او مثلي لبنها قمحا جه بذلك لكون اللبن يكثر في ضرعها وكل شء كثرته فقد حفلته تقول ضرع حافل اي عظيم واحتفل القوم اذا كثر جمعهم ومنه سمي المحفل فهو بالخيار ثلاثة ايام	4808	-1090118583071412828	160	285.0	128	245	65.30612182617188	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4662	false	4972555236784016598	49	90	218	419	1435	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطء فقلت لسعيد فانك تحتكر قال ومعمر كان يحتكر---------- قال ابو داود وسالت احمد ما الحكرة قال ما فيه عيش الناس قال ابو داود قال الاوزاعي المحتكر من يعترض السوق	4662	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4814	true	7924922510907496513	29	74	129	339	1458	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطء فقلت لسعيد فانك تحتكر قال ومعمر كان يحتكر م ت جه حم قال ابو داود -سالت احمد ما الحكرة قال ما فيه عيش الناس قال ابو داود قال الاوزاعي المحتكر من يعترض السوق	4814	-1090118583071412828	200	385.5	159	211	94.78672790527344	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4662	false	4972555236784016598	90	124	419	581	1435	300	3448 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض حدثنا ابي ح وحدثنا ابن المثني حدثنا يحيي بن الفياض حدثنا همام عن قتادة قال ليس في التمر حكرة قال ابن المثني قال عن الحسن فقلنا له	4662	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4814	true	7924922510907496513	238	272	1156	1306	1458	300	3448 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض ن---ا ابي ح ون---ا ابن المثني ---نا يحيي بن الفياض ---نا همام عن قتادة قال ليس في التمر حكرة قال ابن المثني قال عن النبي صلي الله	4814	-1090118583071412828	140	252.0	107	162	86.41975402832031	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4663	false	7921362912936520933	1	174	5	885	1530	300	الفاء وسكون العين اذا اثم في فعله علي وزن علم يعلم علما والاسم منه الخطا بفتح الخاء والطاء واخطا اذا سلك سبيل خطا عامدا او غير عامد قاله ابو عبيد- وقال سمعت الازهري يقول خطء اذا تعمد واخطا اذا لم يتعمد وهكذا رواية مسلم والترمذي وغيره واخرجه الحاكم في المستدرك من حديث حماد ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عنه بلفظ من احتكر يريد ان يغالي بها علي المسلمين فهو خاطء وقد برء منه ذمة الله تعالي قال اصحابنا يحرم الاحتكار في الاقوات وهو ان يبتاع في وقت الغلاء ويمسكه ليزداد في ثمنه فلو لم يمسكه لم يكن ادخارا قال محمد بن عمرو فقلت لسعيد بن المسيب فانك تحتكر قال ومعمر----------------------------------------- كان يحتكر واحتكار سعيد ومعمر يدل علي ان الاحتكار ليس علي عمومه وانما الكلام فيما يخرج منه وفي الصحيح ان انسانا قال لسعيد فانك تحتكر قال ابن عبد البر واخرون انما كانا يحتكران ا--------------------لزيت وحملا الحديث عل--ي احتكار القوت عند الحاجة اليه وكذا حمله الشافعي وابو حنيفة واخرون وهو الصحيح----- قال ابو داود سالت احمد بن حنبل ما الحكرة	4663	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4814	true	7924922510907496513	102	175	474	841	1458	300	الفاء وسكون العين اذا اثم في فعله قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبيدة وقال سمعت الازهري----- خطء اذا تعمد واخطا اذا لم يتعمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن عمرو فقلت لسعيد بن المسيب فانك تحتكر قال سعيد لمحمد بن عمرو ومعمر اي شيخي في هذا الحديث كان يحتكر وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانا يحتكران النوي والخبط كما ياتي في------- الحديث الاتي -حاصله ا-------ن الحكرة المطلقة في الحديث المراد به الخاص منه--- وهو حكرة الطعام قال ابو داود سالت احمد-------- ما الحكمة	4814	-1090118583071412828	242	327.5	187	949	25.500526428222656	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4662	false	4972555236784016598	86	167	396	794	1435	300	المحتكر من يعترض السوق--------- 3448 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض حدثنا ابي ح وحدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن المثني حدثنا يحيي بن الفياض حدثنا همام عن قت--------ادة قال ليس في التمر حكرة قال ابن المثني قال عن الحسن فقلنا له لا تقل عن الحسن قال ابو داود هذا الحديث عندنا باطل قال ابو داود كان سعيد بن المسيب يحتكر النوي والخبط والبزر------------- سمعت احمد بن يونس يقول سالت سفيان عن كبس القت فقال كانوا يكرهون الحكرة وسالت ابا بكر بن عياش فقال اكبسه	4662	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4815	true	-3752065615711729004	74	194	399	984	1498	300	المحتكر من اعترض --سوق المسلمين 3448 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض ن---ا ابي يحيي بن الفياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية الزماني بكسر زاي وتشديد الميم ابو بكر البصري روي له ابو داود حديثا عن همام عن قتادة وقال عقبة هذا باطل قال في التقريب لين الحديث ح ونا ابن المثني ---نا يحيي بن الفياض ---نا همام بن يحيي عن قتادة قال ليس في التمر حكرة قال ابن المثني قال عن الحسن فقلنا له لا تقل عن الحسن قال ابو داود هذا الحديث عندنا باطل قال ابو داود كان سعيد بن المسيب يحتكر النوي والخبط والبزر قال ابو داود سمعت احمد بن يونس قا-ل سالت سفيان عن كبس القت فقال كانوا يكرهون الحكرة وسالت ابا بكر بن عياش فقال اكبسه	4815	-1090118583071412828	373	685.0	293	597	62.479061126708984	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4664	false	-7492084115354105725	74	214	385	1083	1537	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فياض الزماني الحنفي البصري قال الدارقطني بصري ثقة قدم دمشق سنة ست واربعين وماءتين فحدث بها حدثنا ابي يحيي بن --فياض---------------------------- الزماني----------------------------------------------------------------------------------------------- بالزاي المعجمة وليس لهم الرماني بالراء المهملة الا رجل من اهل واسط تابعي وحدثنا ابن المثني حدثنا يحيي بن --فياض ايضا قالا حدثنا همام عن قت--------ادة قال ليس في التمر بمثناة وسكون يعني اذا ادخره لعياله حكرة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخر لاهله قوت سنتهم من تمر وغيره ولا خلاف في ان ما يدخره الانسان من قوت وما يحتاجون اليه من سمن وعسل وغير ذلك جاءز لا باس به قال ابن المثني قال يحيي راويه عن الحسن فقلنا له لا تقل عن الحسن والي الحسن البصري قال ابو داود هذا الحديث عندنا باطل لا اصل له و--كان سعيد بن المسيب يحتكر النوي اي نوي التمر والخبط بفتح الباء وهو	4664	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4815	true	-3752065615711729004	80	171	434	872	1498	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فياض ن-----------------------------------------------------------------------------------------ا ابي يحيي بن الفياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية الزماني بكسر زاي وتشديد الميم ابو بكر البصري روي له ابو داود حديثا عن همام عن قتادة وقال عقبة هذا باطل قال في التقريب لين الحديث ح ون------------------------------------------------ا ابن المثني ---نا يحيي بن الفياض -------------نا همام بن يحيي عن قتادة قال ليس في التمر----------------------------------- حكرة قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المثني قال عن ال-----------حسن فقلنا له لا تقل عن الحسن------------------ قال ابو داود هذا الحديث عندنا باطل قال ابو داود كان سعيد بن المسيب يحتكر النوي------------- والخبط والبزر قال ----	4815	-1090118583071412828	251	307.5	195	835	30.059879302978516	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4665	false	-6296144279826687661	247	300	1304	1555	1555	300	باب في كسر الدراهم 3449 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا معتمر---- سمعت محمد بن فضاء يحدث عن ابيه عن علقمة بن عبد الله عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس------ باب في كسر الدراهم----- حدثنا احمد بن حنبل -حدثنا معتمر قال-	4665	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4816	true	-1150027961789105583	35	93	177	442	1462	300	باب في كسر الدراهم 3449 حدثنا احمد بن حنبل ---نا معتمر قال سمعت محمد بن فضاء يحدث عن ابيه عن علقمة بن عبد الله عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس جه حم باب في كسر الدراهم 3449 حدثنا احمد بن حنبل قال نا معتمر قال	4816	-1090118583071412828	245	450.0	193	268	91.41790771484375	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4667	false	2677865666364624662	0	29	0	136	1470	300	بن عثمان الدمشقي ان سليمان بن بلال حدثهم---- حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو	4667	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4816	true	-1150027961789105583	270	300	1323	1462	1462	300	بن عثمان الدمشقي ان سليمان بن بلال حدثهم قال حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو-	4816	-1090118583071412828	135	258.5	107	140	96.42857360839844	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4667	false	2677865666364624662	10	109	54	523	1470	300	بن عبد الرحمن عن ابيه عن --------------------ابي هريرة ان -------------------------------------------------------رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو------------------------------------- ثم جاءه----------------------- رجل فقال يا رسول الله سعر فقال -----------------------------بل الله يخفض------ ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي مظلمة----- 3451 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا ثابت عن انس وقتادة وحميد عن انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	4667	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4817	true	-386150352154601187	107	243	524	1152	1423	300	بن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة ان رجلا لم اقف علي تسميته جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسل----م فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو اي ادعوا الله عز وجل ان يرخص الاسعار ثم جاء- رجل اخر ولم اقف علي تسميته فقال يا رسول الله سعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل الله يخفض السعر ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي مظلمة حم ق 3451 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا عفان ---نا حماد بن سلمة ----نا ثابت عن انس وقتادة وحميد عن انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	4817	-1090118583071412828	444	796.5	348	644	68.94409942626953	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4667	false	2677865666364624662	67	115	317	552	1470	300	وقتادة وحميد -------------عن انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني------------ بمظلمة في دم ولا مال--------- باب في التسعير-------------------------------- حدثنا محمد بن	4667	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4818	true	-2841763766473496423	0	63	0	300	1419	300	وقتادة وحميد عطف علي ثابت عن انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني يوم القيامة بمظلمة في دم ولا مال CHECK 51 باب في النهي عن الغش باب في النهي عن الغش 3452 حدثنا احمد بن	4818	-1090118583071412828	228	404.0	180	301	75.74750518798828	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4669	false	-3287820589944274067	226	287	1184	1465	1525	300	باب في النهي عن الغش 3452 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش	4669	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4818	true	-2841763766473496423	54	115	260	538	1419	300	باب في النهي عن الغش 3452 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا سفيان بن عيينة عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش	4818	-1090118583071412828	278	550.0	217	281	98.93238067626953	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4671	false	5614382247478203189	0	42	0	211	1488	300	وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يفت----------------رقا الا بيع الخيار----------------------------------------------------------------------------------------- 3455 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال او يقول احدهما لصاحبه اختر	4671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4819	true	-4425825949402673465	182	244	889	1201	1509	300	وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يفترقا وفي نسخة يتفرقا الا بيع الخيار اي البيع بشرط الخيار فان الخيار فيه لا يقتصر علي التفرق بل يمتد بعد التفرق الي مدة الشرط 3455 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال او يقول احدهما لصاحبه اختر	4819	-1090118583071412828	207	381.0	166	316	65.50633239746094	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4672	false	3599277871065437267	222	298	1202	1586	1598	300	معناه الا بيعا شرط فيه خيار الشرط ثلاثة ايام او دونها فلا ينقضي الخيار فيه بالمفارقة بل يبقي حتي تنقضي المدة المشروطة والثالث ان معناه الا بيعا شرط فيه ان لا خيار لهما في المجلس فيلزم البيع بنفس العقد ولا يكون فيه خيار حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل ابو سلمة المنقري التبوذكي حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه المتقدم وقال-------------- او يقول	4672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4820	true	-867498524198716442	0	83	0	415	1516	300	معناه الا بيعا شرط فيه خيار الشرط ثلاثة ايام او دونها فلا ينقضي الخيار فيه بالمفارقة بل يبقي حتي تنقضي المدة المشروطة والثالث--- معناه الا بيعا شرط فيه ان لا خيار لهما في المجلس فيلزم البيع بنفس البيع ولا يكون فيه خيار وهذا تاويل من يصحح البيع علي هذا الوجه والاصح عند اصحابنا بطلانه بهذا الشرط 3455 حدثنا موسي بن اسماعيل -----------------------------نا حماد --------عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ---------قال ايوب في حديثه او يقول	4820	-1090118583071412828	315	548.0	250	479	65.76200103759766	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4671	false	5614382247478203189	102	196	491	975	1488	300	ابي الوضء قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا------- بغلام------------ ثم اقاما بقية يومهما وليل-تهما فلما اصبحا- من الغد حضر الرحيل فقام-------------- الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ------قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما	4671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4822	true	6928733202852331681	196	298	1025	1545	1555	300	ابو الوضء---- غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا من رجل بغلام اي بعوض عبد ثم اقاما بقية يومهما وليليتهما فلما اصبحنا من الغد حضر الرحيل -قام الرجل المشتري الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا جه حم قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما	4822	-1090118583071412828	477	901.5	384	525	90.85713958740234	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4671	false	5614382247478203189	92	129	446	632	1488	300	3457 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن جميل بن مرة عن ابي الوضء قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبح-ا من الغد حضر الرحيل فقام الي فرسه	4671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4822	true	6928733202852331681	15	52	79	262	1555	300	3457 حدثنا مسدد ---نا حماد عن جميل بن مرة عن ابي الوضء قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحنا من الغد حضر الرحيل -قام الي فرسه	4822	-1090118583071412828	182	348.0	145	187	97.32620239257812	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4671	false	5614382247478203189	131	283	643	1403	1488	300	ف----------اتي الرجل-------- واخذه بال--------------بيع فابي الرجل-------- ان يدفعه--------- اليه فقال--------------------- بيني وبينك ابو برزة-------- صاحب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حد-------------------ث جميل انه ق------------ال ما اراكما افترقتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 3458 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي قال مروان الفزاري اخبرنا عن يحيي بن ايوب قال كان ابو زرعة اذا بايع رجلا خيره قال ثم يقول خيرني ويقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفترقن اثنان الا عن تراض------- 3459 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدث-نا شعبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما	4671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4823	true	-881482762079817946	2	247	10	1242	1506	300	فاتي اي الباءع الرجل المشتري واخذه بالبيع اي بفسخ البيع فابي الرجل المشتري ان يدفعه اي الفرس اليه اي الي الباءع فقال الباءع بيني وبينك ابو برزة الاسلمي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم حكما ما يقضي بيننا نرضي به فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان ولعل هذا قول حماد حديث جميل انه اي ابا برزة قال ما اراكما افترقتما لانكما في عسكر واحد في منزل واحد وهذا الحديث لا يضرنا ولا يفيد القاءلين بالافتراق بالابدان فانهم لا يقولون بذلك وهذا فهم من ابي برزة واجتهاد منه لانه فهم من الافتراق افتراقا كليا حتي لا يكون احدهما مع الاخر في عسكر واحد او في بلد واحد والا فلا بد انهما افترقا بالابدان من المجلس لقضاء حواءجهما وصليا ولم يعد ابو برزة هذا افتراقا 3458 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي قال مروان الفزاري اخبرنا عن يحيي بن ايوب قال كان ابو زرعة اذا بايع رجلا خيره قال ثم يقول خيرني فيقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفترقن اثنان الا عن تراض ت حم ق 3459 حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال نا شعبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما	4823	-1090118583071412828	746	1380.5	595	1233	60.502838134765625	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4671	false	5614382247478203189	238	300	1183	1488	1488	300	عن ------تراض- 3459 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدث-نا شعبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فان صدقا----------------------- وبينا---------------------------- بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت البركة من بيع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما قال ابو داود وكذلك رواه سعيد بن ابي عروبة وحماد واما همام-	4671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4824	true	-1176779640735065645	32	141	150	676	1514	300	عن عدم التراضي 3459 حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال نا شعبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فان صدقا في اوصاف المبيع وقيمته وبينا اي عيب المبيع وما يجب بيانه بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت البركة من بيعهما خ م ت ن حم قال ابو داود وكذلك رواه سعيد بن ابي عروبة وحماد واما همام فقال حتي يتفرقا او يختارا ثلاث مرات اي عيب المبيع وكذبا محقت اي محيت وبطلت البركة من بيعهما قال ابو داود وكذلك رواه سعيد بن ابي عروبة وحماد واما همام	4824	-1090118583071412828	302	555.5	241	526	57.41444778442383	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4680	false	7031373326589838391	160	300	824	1509	1509	300	باب في فضل الاقالة 3460 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حفص عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما اقاله الله عثرته باب في فضل الاقالة حدثنا يحيي بن معين حدثنا حفص بن غياث قاضي الكوفة عن الاعمش عن ابي صالح ذكوان السمان كان يجلب السمن والزيت الي الكوفة عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما زاد ابن حبان عثرته وفي رواية لابي داود في المراسيل من اقال نادما وفي رواية الطبراني في الاوسط من اقال اخاه بيعا ورواته ثقات اقال الله عثرته زاد ابن حبان يوم القيامة ورواه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما وفي رواية من اقال مسلما صفقة كرهها AUTO 19 باب فيمن باع بيعتين في بيعة 3461 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن زكريا-	4680	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4825	true	-4509197234169202298	170	224	859	1098	1451	300	باب في فضل الاقالة 3460 حدثنا يحيي بن معين نا ---حفص عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما اقاله الله عثرته جه حم ق ك با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فيمن باع بيعتين في بيعة 3461 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن زكريا	4825	-1090118583071412828	224	419.0	176	686	32.65306091308594	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4682	false	-7837116601421569168	26	90	132	473	1595	300	ابي عبد الرحمن قال سليمان عن ابي عبد الرحمن الخراساني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم --قال ابو داود الاخبار لجعفر وهذا لفظه باب في النهي عن العينة حدثنا سليما--ن بن داود	4682	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4828	true	4526014726606991806	198	286	980	1436	1505	300	ابي عبد الر-----------------------------حمن الخراساني يعني لم يذكر سليمان اسم ابي عبد الرحمن وهو اسحاق وذكره جعفر بن مسافر وذكر سليمان في صفته الخراساني ولم يذكره جعفر بن مسافر CHECK 56 باب في السلف ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم ق قال ابو داود الاخبار لجعفر وهذا لفظه باب في السلف 3463----- حدثنا عبد الله بن محمد	4828	-1090118583071412828	291	520.0	235	491	59.26680374145508	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4686	false	4213319438813422420	137	212	757	1128	1548	300	بكسر الهمزة المذكورة لجعفر بن مسافر وهذا------------------ لفظه بحروفه والله اعلم AUTO 21 باب في السلف--------- 3463 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين والثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	4686	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4829	true	-1914316304837582472	82	163	437	829	1515	300	--اي الفاظ الحديث--- لجعفر بن مسافر وهذا اي لفظ هذا الحديث لفظه اي لفظ جعفر بن مسافر----- باب في السلف اي السلم 3463 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين والثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	4829	-1090118583071412828	328	591.0	257	405	80.98765563964844	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4686	false	4213319438813422420	212	269	1128	1407	1548	300	3464 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابن كثير اخبرنا شعبة اخبرني محمد او عبد الله بن مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي فسالته فقال ان كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد	4686	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4830	true	2398789591723678285	64	120	322	591	1480	300	3464 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة ح و---نا ابن كثير ا---نا شعبة اخبرني محمد او عبد الله بن مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي فسالته فقال ان كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب عند	4830	-1090118583071412828	267	509.0	211	279	95.69892120361328	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4687	false	-9221697924844387293	41	80	206	402	1512	300	حدثني ابو اسحاق عن عبد الله بن ابي اوفي--- الاسلمي قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الشام فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في البر والزيت سعرا معلوما واجلا معلوما فقيل له ممن له ذلك	4687	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4834	true	-4761475640204664548	263	300	1323	1519	1519	300	حدثني ابو اسحاق حدثنا محمد- بن ابي المجالد الاسلمي قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الشام فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في البر والزيت سعرا معلوما واجلا معلوما فقيل له ممن له ذلك-	4834	-1090118583071412828	180	329.0	145	199	90.45226287841797	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4690	false	3139947540861767007	40	90	189	422	1498	300	باب في السلم في ثمرة بعينها 3467 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن عمر ان رجلا اسلف رجلا في نخل فلم تخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم- تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا	4690	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4835	true	2492891467171530113	217	265	1145	1372	1546	300	باب في السلم في ثمرة بعينها 3467 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن عمر ان رجلا اسلف رجلا في نخل فلم تخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال بما تستحل ماله اردد عليه ماله--- قال ما	4835	-1090118583071412828	225	427.0	177	234	96.15384674072266	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4690	false	3139947540861767007	40	105	189	495	1498	300	باب في السلم في ثمرة بعينها 3467 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن عمر ان رجلا------------------ اسلف ر--------جلا في نخل --------------------فلم تخرج تل--------------ك السنة شيءا---------- فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم---------------------------------------- تستحل ماله-------------------- اردد عليه ماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه----- باب في السلم في ثمرة بعينها حدثنا محمد بن	4690	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4836	true	2767803965695065133	27	161	134	760	1395	300	باب في السلم في ثمرة بعينها 3467 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن عمر ان رجلا لم اقف علي تسميته اسلف اي اسلم رجلا في نخل اي في ثمرة نخل معين فلم تخرج اي تلك النخلة تلك السنة شيءا من الثمرة فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرب السلم بما تستحل ماله لان السلم كان فاسدا اردد عليه ماله كتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه وانما امره برد ماله لان العقد كان فاسدا واجب الفسخ ولم يحصل للمسلم اليه شء حتي يءديه الي رب السلم فلم يبق الا رد راس المال CHECK 58 باب السلف لا يحول ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه جه ق باب--- السلف لا يحول --3468 حدثنا محمد بن	4836	-1090118583071412828	282	447.0	218	634	44.479496002197266	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4691	false	-8811578926770009445	15	98	82	465	1415	300	باب السلف لا يحول 3468 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو بدر عن زياد بن خيثمة عن سعد يعني الطاءي عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في السلف--- يحول حد-----ثنا محمد بن عيسي بن الطباع نزل اذنة علق له البخاري قال ابو حاتم ثقة مامون حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد السكوني روي له الجماعة عن زياد بن خيثمة عن سعد ابي مجاهد----- الطاءي	4691	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4836	true	2767803965695065133	153	285	723	1328	1395	300	باب السلف لا يحول 3468 حدثنا محمد بن عيسي ---نا ابو بدر عن زياد بن خيثمة عن سعد يعني الطاءي عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره جه ق ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسلفوا في النخل نقل في الحاشية عن مولانا محمد اسحاق الدهلوي اي لا تبيعوا ثمر النخل حتي يبدو صلاحه كانه حكم اخر غير حكم السلم ويحتمل ان يكون معناه لا تسلموا في ثمر النخل حتي يبدو صلاحه اي في السلم وفيه اشارة الي ان يكون المسلم فيه موجودا من حين العقد الي وقت حلول الاجل باب ---السلف لا يحول 3468 حدثنا محمد بن عيسي ------------------------------------------------------------نا ابو بدر-------------------------------------- عن زياد بن خيثمة عن سعد ابي مجاهد يعني الطاءي	4836	-1090118583071412828	277	487.0	214	709	39.06911087036133	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4691	false	-8811578926770009445	31	116	155	550	1415	300	عن سعد -------يعني الطاءي--------- عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره باب في السلف يحول حدثنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عيسي بن الطباع نزل اذنة علق له البخاري قال ابو حاتم ثقة مامون حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد السكوني روي له الجماعة عن زياد بن خيثمة عن سعد ابي مجاهد الطاءي عن عطية بن سعد العوفي عن ابي سعيد الخدري رضي ال--------------------------------له عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه	4691	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4837	true	-968792406508342722	3	90	17	414	1449	300	عن سعد ابي المجاهد الطاءي وكان ثقة عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره اي لا يبدله قبل القبض بغيره قال الخطابي اذا اسلفه دينارا في قفيز حنطة الي شهر فحل CHECK 59 باب في وضع الجاءحة باب في وضع الجاءحة 3469 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن بكير عن عياض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد ال------------------------------له عن ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه	4837	-1090118583071412828	154	237.5	115	593	25.969646453857422	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4692	false	1345704181918308223	0	36	0	178	1447	300	ما وجدتم وليس لكم الا ذلك 3470 حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ح وحدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج المعني	4692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4837	true	-968792406508342722	264	300	1281	1449	1449	300	ما وجدتم وليس لكم الا ذلك 3470 حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني قالا ان---ا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ح و---نا محمد بن معمر ن---ا ابو عاصم عن ابن جريج المعني-	4837	-1090118583071412828	166	313.0	131	178	93.25843048095703	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4692	false	1345704181918308223	2	78	9	367	1447	300	وليس لكم الا ذلك 3470 حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ح وحدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج المعني--------------------- ان ابا الزبير المكي اخبره عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك تمرا فاصابتها جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق--------- باب في وضع-- الجاءحة	4692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4838	true	3477133965657960360	141	222	689	1065	1423	300	وليس له مال----- 3470 حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني قالا ان---ا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ح و---نا محمد بن معمر ن---ا ابو عاصم عن ابن جريج المعني اي معني حديءهما واحد ان ابا الزبير المكي اخبره عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك تمرا فاصابتها جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق CHECK 60 باب في تفسير الجاءحة	4838	-1090118583071412828	336	621.5	262	390	86.15384674072266	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4693	false	-7144824236271982628	108	192	553	981	1528	300	حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني باسكان الميم نسبة الي همدان بن واثلة قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج وحدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو عاصم الضحاك النبيل عن ابن جريج المعني--------------------- ان ابا الزبير محمد بن مسلم المكي اخبره عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك ثمرا بفتح المثلثة والميم فاصابتها فاصابته جاءحة وهي الافة التي تصيب الثمار فتهلكها فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا	4693	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4838	true	3477133965657960360	145	210	706	1010	1423	300	حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني------------------------------------- قالا ان--ا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ح و-نا محمد بن معمر ن---ا ابو عاصم-------------- عن ابن جريج المعني اي معني حديءهما واحد ان ابا الزبير------------- المكي اخبره عن جابر بن عبد الله ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك تمرا فاص--------------------ابتها-------- جاءحة----------------------------------- فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا	4838	-1090118583071412828	273	452.0	213	449	60.801780700683594	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4694	false	-6608338440220994913	89	146	438	707	1524	300	باب في تفسير الجاءحة 3471 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن ابن جريج عن عطاء قال الجواءح كل ظاهر مفسد من مطر او برد او جراد او ريح او حري--ق 3472 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن يحيي بن سعيد انه قال لا جاءحة	4694	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4838	true	3477133965657960360	222	280	1065	1330	1423	300	باب في تفسير الجاءحة 3471 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن ابن جريج عن عطاء قال الجواءح كل ظاهر مفسد من مطر او برد او جراد او ريح او حريق ق 3472 حدثنا سليمان بن داود ا---نا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن يحيي بن سعيد انه قال لا جاءحة	4838	-1090118583071412828	263	508.5	206	271	97.0479736328125	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4694	false	-6608338440220994913	89	164	438	799	1524	300	باب في تفسير الجاءحة 3471 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن ابن جريج عن عطاء قال الجواءح كل ظاهر-------- مفسد من مطر او برد او جراد او ريح او حريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3472 حدثنا سليمان بن داود ا----خبرنا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن يحيي بن سعيد انه قال لا جاءحة---------------------------------------- فيما اصيب دون ثلث راس المال قال يحيي وذلك في سنة المسلمين باب -تفسير الجاء---حة حدثنا سليمان بن	4694	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4839	true	4094788215371957477	39	170	182	813	1429	300	باب في تفسير الجاءحة 3471 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن ابن جريج عن عطاء قال الجواءح كل ظاهر اي غالب مفسد من مطر او برد او جراد او ريح او حريق وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله كل ظاهر انما قيد بكونه ظاهرا لان الحكم متيقن به واما في غير الظاهر فيحتمل الكذب فصار الاول حكم القضاء والثاني حكم الديانة الا ان يثبت العارض الخفي ببينة فيقبل 3472 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن يحيي بن سعيد انه قال لا جاءحة اي لا يوضع شء CHECK 61 باب في منع الماء فيما اصيب دون ثلث راس المال قال يحيي وذلك في سنة المسلمين باب في منع الماء 3473 حدثنا -عثمان بن	4839	-1090118583071412828	344	611.5	269	635	54.1732292175293	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4695	false	6348989193266633731	151	222	740	1083	1451	300	3474 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ورجل حلف علي سلعة بعد العصر يعني كاذباو-رجل بايع اماما فان اعطاه وفي له وان لم يعطه لم يف له-------------- 3475 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش باسناده ومعناه قال	4695	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4840	true	559884668603821929	205	283	982	1331	1404	300	3474 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ورجل حلف علي سلعة بعد العصر يعني كاذبا ورجل بايع اماما فان اعطاه وفي له وان لم يعطه لم يف له خ م ن جه ت حم 3475 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش باسناده ومعناه قال	4840	-1090118583071412828	333	636.0	262	358	93.01676177978516	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2277	false	5702791514263580403	104	262	535	1292	1487	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ ----حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك باب ما لا يجوز منعه حدثنا عبيد الله بالتصغير بن معاذ وكان يحفظ عشرة الاف حديث قال حدثنا ابي معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان التميمي الحافظ قال احمد هو قرة عين في الحديث واليه المنتهي في التثبت بالبصرة وما رايت اعقل منه قال حدثنا كهمس عن سيار بتقديم السين------------------------------------------------------------ علي المثناة ا--بن منظور بالنون والظاء المعجمة الفزاري رجل من بني فزارة عن ابيه منظور بن سيار الفزاري روي عنه النساءي ايضا عن امراة يقال لها بهيسة	2277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4841	true	1623573636609077423	167	292	795	1389	1429	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال جرير في السلعة بالله لقد اعطي بصيغة المجهول او المعلوم بها اي بعوض السلعة كذا وكذا من الثمن فصدقه الاخر واخذها معتمدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي حلفه الكاذب 3476 حدثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا كهمس ع-------ن سيار بن منظور-------------------------------رجل من بني فزارة عن ابيه منظور بن سيار الفزاري--------------------- عن امراة يقال لها بهيسة	4841	-1090118583071412828	371	435.5	290	971	38.20803451538086	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4695	false	6348989193266633731	189	300	922	1451	1451	300	ورجل حلف علي سلعة -------بعد العصر يعني كاذباو--------------------------------------------------------------------------------------رجل بايع اماما-------------------------- فان اعطاه----- وفي ل---------------------------------------------------ه وان لم يعطه لم يف ل------------ه 3475 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش باسناده ومعناه قال و---------------------------------------------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال في السلعة بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه الاخر فاخذها 3476 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امرا- يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء-	4695	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4841	true	1623573636609077423	65	227	306	1066	1429	300	ورجل حلف علي سلعة اي مال بعد العصر يعني كاذبا يعني حلف اني اشتريته بكذا وكذا وهو كاذب فيه او يقول اعطيت كذا وكذا من الثمن وهو كاذب ورجل بايع اماما اي امام العامة علي اطاعته فان اعطاه مالا وفي له اي ان اعطي الامام له المال وفي له في البيعة واطاعه وان لم يعطه لم يف له اي لا يطيعه 3475 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش باسناده ومعناه قال جرير في حديثه بعد قوله ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال في السلعة بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه الاخر واخذها 3476 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء	4841	-1090118583071412828	517	938.0	407	769	67.23017120361328	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4696	false	6128537007150764091	0	51	0	230	1515	300	الذي لا يحل منعه قال----------------------------- الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك---------- 3477 حدثنا علي بن الجعد اللءلءي اخبرنا حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبي عن رجل من قرن ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا حريز بن	4696	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4842	true	4873750372211299231	84	143	397	656	1426	300	الذي لا يحل منعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك تقدم برقم 3477 حدثنا علي بن الجعد اللءلءي ----نا حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبي عن رجل من قرن ح وحدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا حريز بن	4842	-1090118583071412828	220	393.0	169	269	81.78438568115234	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4702	false	402366403714632045	100	132	506	657	1493	300	3480 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا عمرو بن زيد الصنعاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع ابا الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهرة--------- باب في ثمن --	4702	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4845	true	-7949287417907509001	48	122	256	599	1457	300	3480 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا عمر- بن زيد الصنعاني قال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به له عندهم حديث واحد في النهي عن اكل ثمن الهر قال البخاري في تاريخه بعد ان اخرج له حديث المذكور فيه نظر قال ابو نعيم لا شء انه سمع ابا الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهرة CHECK 64 باب في اثمان	4845	-1090118583071412828	140	240.0	109	350	40.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4703	false	-9014653563689142949	54	139	267	669	1436	300	انه سمع ابا الزبير محمد بن مسلم التابعي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر يعني الاهلي وبيعه صحيح عند الجمهور لانه ينتفع به في صيد الفار كما ان الفهد يصح بيعه لانه يصطاد به -------AUTO 29 باب في اثمان الك--------------------لاب 3481 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن	4703	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4845	true	-7949287417907509001	101	160	505	782	1457	300	انه سمع ابا الزبير--------------------- عن -------------------------جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهرة CHECK 64 باب في اثمان الكلاب باب في اثمان الكلاب 3481 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن	4845	-1090118583071412828	240	439.0	186	429	55.94405746459961	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4703	false	-9014653563689142949	139	209	669	999	1436	300	3482 حدثنا الربيغ بن نافع ابو توبة حدثنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا----- 3483 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني عون بن ابي جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب	4703	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4846	true	7242162760711882576	210	280	1068	1396	1496	300	3482 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة --ثنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا حم ق 3483 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة اخبرني عون بن ابي جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الكلب	4846	-1090118583071412828	322	614.5	254	335	96.11940002441406	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4703	false	-9014653563689142949	139	269	669	1286	1436	300	3482 حدثنا الربيغ بن نافع ابو توبة حدثنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبتر عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 3483 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني عون بن ابي جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب---------------------------------- 3484 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ----حدثني معروف بن سويد الجذامي ان علي بن رباح اللخمي حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي-- باب في اثمان الكلاب حدثنا قتيب------------------------------------------------ة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي ب----كر بن عبد الرحمن بن	4703	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4847	true	-352779177058364684	10	228	63	1119	1455	300	3482 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة --ثنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر بمهملة وموحدة ومثناة وزن جعفر التميمي ويقال الربعي الكوفي سكن الجزيرة قال ابو زرعة والنساءي ثقة روي له ابو داود حديثين احدهما في الاسقية والاخر في النهي عن ثمن الخمر وغيره قال ابن حزم مجهول وهو نهشلي من بني تميم عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن الكلب فاملا كله ترابا قال الخطابي ومعني التراب ها هنا الحرمان والخيبة كما يقال ليس في كفه الا التراب وكقوله صلي الله عليه وسلم وللعاهر الحجر يريد الخيبة اذ لاحظ له في الولد وقد سبق البحث في المسالة قريبا 3483 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة اخبرني عون بن ابو جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب CHECK 65 باب في ثمن الخمر والميتة 3484 حدثنا احمد بن صالح ن---ا ابن وهب قال حدثني معروف بن سويد الجذامي ان علي بن رباح اللخمي حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي ن باب في -ثم-ن الخمر والميتة 3485 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب عن معاوي-------------------------------------ة بن صالح عن عبد الوهاب بن	4847	-1090118583071412828	539	967.5	419	1103	48.86672592163086	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	0	125	0	609	1459	300	لا يحل اخذ ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن الحلوان ما ياخذه رشوة علي تكهنه والحلوان الشء الحلو يقال حلو وحلوان بضم الحاء فيهما ولا مهر البغي بتشديد الياء اخره هي الزانية ومهرها ما تعطاه علي الزنا AUTO 30 باب في ثمن الخمر والميتة 3485 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه 3486 حدثنا قتيبة---------------------------------- بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي----------- رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان --------------------------------------	4705	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4847	true	-352779177058364684	194	295	966	1431	1455	300	لا يحل---- ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ------------------------------------------------------------------------------------ولا مهر البغي ن------------------------------------------------------------- باب في ثمن الخمر والميتة 3485 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب عن--- معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله------------------------------------- حرم الخ--------مر 3484 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب قال حدثني معروف بن سويد الجذامي ابو سلمة المصري ذكره ابن حبان في الثقات ان علي بن رباح اللخمي حدث--------ه انه سمع ابا هريرة------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان	4847	-1090118583071412828	288	419.5	219	692	41.61849594116211	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	89	190	448	940	1459	300	3486 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه-------------- 3487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر	4705	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4848	true	6509911314093694635	193	300	976	1480	1480	300	3486 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه خ م ت ن جه حم 3487 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر-	4848	-1090118583071412828	484	927.0	385	512	94.53125	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	39	139	203	690	1459	300	في ثمن الخمر والميتة 3485 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه-------- 3486 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت ------------شحوم الميتة	4705	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4848	true	6509911314093694635	0	143	0	700	1480	300	في ثمن الخمر والميتة 3485 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب عن--- معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت بضم الموحدة وسكون المعجمة بعدها مثناةالاموي مولي ال مروان ابو عبيدة ويقال ابو بكر المكي سكن الشام ثم المدينة قال ابن معين قد سمع منه مالك وكان ثقة وقال ابو زرعة والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صالح لا باس به عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه قط حلية 3486 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم وثمنها وحرم الميتة	4848	-1090118583071412828	470	900.5	372	710	66.19718170166016	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	138	298	683	1451	1459	300	الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصب-------------------ح بها الناس فقال ل---------------------------------------------------------------------ا هو حرام------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله---------------- لما حرم عليهم شحوم--------------ها اجملوه-------------------------------------------- ثم باعوه فاكلوا ثمنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء عن جابر نحوه -لم يقل هو ح--------------------------------------رام 3488 حدثنا مسدد ان بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله حدثاهم المعني عن خالد الحذاء عن بركة قال مسدد في حديث- خالد بن عبد الله عن بركة ابي الوليد ثم اتفقا عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا عند الركن قال فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله------ اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه ولم يقل في حديث خالد بن عبد الله الطحان رايت وقال قاتل الله اليهود-------- 3489 حدثنا	4705	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4849	true	5621530475520625987	17	251	68	1205	1431	300	الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح اي يوقدون المصابيح بها الناس فهي يحتاج اليها فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجوز استعمالها هو حرام اي استعمالها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود اي اهلكهم ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها اي اكل شحومها اجملوه اي اذابوه حتي يصير ودكا فيزول عنه اسم الشحم ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال الخطابي وفي هذا بطلان كل حيلة يحتال بها للتوصل الي محرم وانه لا يتغير حكمه بتغيير هيءته وتبديل اسمه وفيه دليل علي جواز الاستصباح بزيت نجس وان بيعه لا يجوز 3487 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء عن جابر نحوه ولم يقل هو حرام يعني اقتصر علي لفظ لا ولم يقل هو حرام 3488 حدثنا مسدد ان بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله حدثاهم المعني عن خالد الحذاء --------قال مسدد في حديثه خالد بن عبد الله عن بركة ابي الوليد ثم اتفقا عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا عند الركن قال فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله تعالي اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه ولم يقل في حديث خالد بن عبد الله ر-------ايت وقال قاتل الله اليهود حم ق قط 3488 حدثنا	4849	-1090118583071412828	739	1346.0	584	1156	63.92733383178711	142	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4709	false	1339973461993834090	176	282	940	1439	1529	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله الانصاري روي عنه مسلم في مواضع عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله نحوه ولم يقل هو حرام ولم يصرح بالتحريم حدث-------------------------نا مسدد ان بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله حدثاهم المعني عن خالد الحذاء عن بركة قال مسدد في حديثه خالد بن عبد الله عن بركة ابي الوليد المجاشعي ثقة ثم اتفقا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا عند الركن من البيت فرفع بصره الي السماء	4709	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4849	true	5621530475520625987	122	207	603	993	1431	300	حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو عاصم---------------------- عن عبد الحميد بن جعفر------------------------------------------- عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء------------ عن جابر------------ نحوه ولم يقل هو حرام يعني اقتصر علي لفظ لا ولم يقل هو حرام 3488 حدثنا مسدد ان بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله حدثاهم المعني عن خالد الحذاء --------قال مسدد في حديثه خالد بن عبد الله عن بركة ابي الوليد------------- ثم اتفقا عن ابن عباس ---------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا عند الركن قال----- فرفع بصره الي السماء	4849	-1090118583071412828	341	577.5	266	524	65.07633209228516	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4710	false	3972555706934660881	62	228	341	1185	1558	300	صلي الله عليه وسلم اذا تكلم بكلمة او دعا بدعوة اعادها------------------------------- ثلاثا ان الله تعالي حرم عليهم الشحوم اي شحوم الميتة لانها جزء من الميتة فحكمها كحكم الميتة يحرم بيعها اجملوها فباعوها واكلوا اثمانها كما تقدم قريبا وان الله تعالي اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه هذا من زيادة ابي داود علي الصحيح يعني اذا حرم علي قوم شيءا يءكل او يشرب او ينتفع به حرم عليهم بيعه واكل ثمنه لان ذلك هو السبب الموجب للتحريم ويلحق بذلك كل محرم نجس لا منفعة فيه واختلف في جواز بيع ما فيه منفعة منها كالازبال والعذرة فحرم ذلك الشافعي ومالك وجل اصحابه كما نقله القرطبي عنهم واجاز ذلك الكوفيون والطبري وذهب اخرون الي اجازة ذلك للمشتري دون الباءع وراوا ان المشتري اعذر من الباءع لانه مضطر الي ذلك قال وروي ذلك عن بعض اصحابنا ولم يقل في حديث خالد بن عبد الله رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا وقال قاتل الله اليهود بدل لعن الله الي-------------هود حدثنا عثمان------ بن ا-بي شيبة حدثنا عبد الله	4710	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4849	true	5621530475520625987	196	260	934	1245	1431	300	صلي الله عليه وسلمجالسا عند الركن قال فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله------ حرم عليهم الشحوم------------------------------------------------------------------------- فباعوها واكلوا اثمانه---------------ا وان الله تعالي اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل في حديث خالد بن عبد الله رايت---------------------------------- وقال قاتل الله الي--------------------هود حم ق قط 3488 حدثنا مسدد ان بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله	4849	-1090118583071412828	209	279.0	163	895	23.35195541381836	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	246	300	1190	1459	1459	300	الله عليه وسلم جالسا عند الركن قال فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله------ حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله------ اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عل--------------------يهم ثمنه------------------------------------------ ولم يقل----- في حديث خالد بن عبد الله الطحان رايت---------------------------------------------------------------------- وقال------------------------------ قاتل الله الي---------------------------------هود 3489 حدثنا عثمان بن-	4705	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4850	true	4459886455820587076	0	99	0	482	1509	300	الله عليه وسلم جالسا عند الركن قال فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله تعالي حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله تعالي اذا حرم علي قوم اكل شء اي لاجل نجاسة ذاتها حرم عليهم ثمنه واما اذا حرم لاجل الضرر فيه لم يحرم الثمن ولم يقل مسدد في حديث خالد بن عبد الله رايت لعل المراد تمام العبارة اي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لفظ رايت فقط وقال مسدد في حديث خالد بن عبد الله قاتل الله اليهود وكان في حديث بشر لعن الله اليهود 3489 حدثنا عثمان بن	4850	-1090118583071412828	252	418.5	201	482	52.28215789794922	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4706	false	1386354715744074116	0	86	0	429	1513	300	ابي شيبة قال حدثنا ابن ادريس ووكيع عن طعمة بن عمرو الجعفري عن عمر بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير----- 3490 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا وقال حرمت التجارة في الخمر 3411 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو	4706	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4850	true	4459886455820587076	99	180	482	877	1509	300	ابي شيبة ------ثنا ابن ادريس ووكيع عن طعمة بن عمرو الجعفري عن عمر بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير قط ق 3490 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقراهن علينا 3489 حد---------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا ابن	4850	-1090118583071412828	384	731.0	305	434	88.47926330566406	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4710	false	3972555706934660881	206	296	1070	1538	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا وقال قاتل الله اليهود بدل لعن الله اليهود حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله ابن ادريس ووكيع بن الجراح عن طعمة بضم الطاء المهملة بن عمرو الجعفري العامري الكوفي قال ابو ح------------------اتم صالح الحديث لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات عن عمر بن بيان التغلبي بالمثناة والغين المعجمة بفتح اللام ويجوز كسرها وثق عن عروة بن المغيرة بن شعبة ولي الكوفة روي له الجماعة عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من باع الخمر فليشقص	4710	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4850	true	4459886455820587076	165	243	799	1184	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقراهن علينا 3489 حدث------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة --ثنا ---------ابن ادريس ووكيع---------- عن طعمة ا-----------------بن عمرو الجعفري العامري الكوفي قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات عن عمر بن بيان التغلبي الكوفي قال ابو حاتم معروف وذكره ابن حبان في الثقات عن عروة بن المغيرة بن شعب--------------------------ة عن المغيرة بن شعبة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص	4850	-1090118583071412828	293	446.0	231	487	60.16427230834961	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4710	false	3972555706934660881	73	261	395	1351	1558	300	ثلاثا ان الله تعالي حرم عليهم الشحوم اي شحوم الميتة لانها جزء من الميتة فحكمها كحكم الميتة يحرم بيعها اجملوها فباعوها واكلوا اثمانها كما تقدم قريبا وان الله تعالي اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عل--------------------يهم ثمنه هذا من زيادة ابي داود علي الصحيح يعني اذا حرم----------------------------- علي قوم شيءا يءكل او يشرب او ينتفع به حرم عليهم بيعه واكل ثمنه لان ذلك هو السبب الموجب للتحريم ويلحق بذلك كل محرم نجس لا منفعة فيه واختلف في جواز بيع ما فيه منفعة منها كالازبال والعذرة فحرم ذلك الشافعي ومالك وجل اصحابه كما نقله القرطبي عنهم واجاز ذلك الكوفيون والطبري وذهب اخرون الي اجازة ذلك للمشتري دون الباءع وراوا ان المشتري اعذر من الباءع لانه مضطر الي ذلك قال وروي ذلك عن بعض اصحابنا ولم يقل----- في حديث خالد بن عبد الله ر--------------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا----------- وقال------------------------------ قاتل الله اليهود بدل------------- لعن الله اليهود حدث-----نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله ابن ادريس ووكيع بن الجراح عن طعمة بضم الطاء المهملة بن عمرو الجعفري العامري الكوفي قال ابو حاتم صالح الحديث لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات عن عمر بن بيان التغلبي	4710	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4850	true	4459886455820587076	16	115	82	558	1509	300	ثلاثا ان الله تعالي حرم عليهم الشحوم------------------------------------------------------------------------- فباعوها واكلوا اثمانه---------------ا وان الله تعالي اذا حرم علي قوم اكل شء اي لاجل نجاسة ذاتها حرم عليهم ثمنه واما--------------------------------- اذا حرم لاجل الضرر فيه لم يحرم الثمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يقل مسدد في حديث خالد بن عبد الله رايت لعل المراد تمام العبارة اي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لفظ رايت فقط وقال مسدد في حديث خالد بن عبد الله قاتل الله اليهود وكان في حديث بشر لعن الله اليهود 3489 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا ---------ابن ادريس ووكيع---------- عن طعم------------------ة بن عمرو الجعفري--------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن بيان التغلبي	4850	-1090118583071412828	310	281.0	244	1101	28.156221389770508	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4706	false	1386354715744074116	39	110	185	560	1513	300	الخنازير 3490 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة------------------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن--------------- علينا----------------------------------------- وقال حرمت التجارة في الخمر 341------------1 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش باسناده ومعناه قال الايات الاواخر في الربا----------- باب في ثمن الخمر والميتة والخنزير حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن	4706	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4851	true	-4212323168222958407	7	100	35	488	1460	300	الخم---ر 3490 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة اي التي فيها حرمة الربا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن اي ايات البقرة علينا CHECK 66 باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي وقال حرمت التجارة في الخمر خ م ن جه حم 3491 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو معاوية عن الاعمش باسناده ومعناه قال الايات الاواخر في الربا انظر سابقه باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي 3492 حدث----------------نا عبد الله بن	4851	-1090118583071412828	317	534.0	252	478	66.3179931640625	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4711	false	-2088970204277989244	139	289	761	1548	1599	300	عن سليمان بن مهران الاعمش عن ابي الضحي مسلم بن صبيح البطين -------------عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة فيه دليل علي جواز تسمية سورة البقرة خلافا لمن كره ذلك وقال الا السورة التي تذكر فيها البقرة---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقراهن--------------- علينا------------- فيه ذكر الدليل قبل المدلول تعظيما له وتشريفا وقال حرمت التجارة في الخمر وحرمت بضم الحاء وتشديد الراء المكسورة هكذا رواه البخاري وغيره فيءخذ منه تحريم بيعها وشراءها والمقايضة لها وجعلها صداقا ثابتا حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم عن الاعمش عن ابي الضحي باسناده المتقدم ومعناه وقال الايات الاواخر في الربا يعني الذين ياكلون الربا وما بعدها AUTO 31 باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي 3492 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ابتاع طعاما فلا يبعه	4711	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4851	true	-4212323168222958407	15	120	76	580	1460	300	عن سليما-------------------------------------------------ن عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة اي------------------------------------------------------------------- التي----- فيها حرمة الربا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن اي ايات البقرة علينا CHECK 66 باب في- بيع الطعام قبل ان يستوفي و----------------قال حرمت التجارة في الخمر خ م ن جه حم 3491 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو معاوية -------------عن الاعمش------------- باسناده-------- ومعناه -قال الايات الاواخر ف------------------------ي الربا --انظر سا-----بقه باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي 3492 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من ابتاع طعاما فلا يبعه	4851	-1090118583071412828	406	609.0	320	833	48.73949432373047	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4712	false	-8688489682308823976	0	24	0	122	1480	300	نافع عن ابن عمر انه قال كنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي	4712	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4851	true	-4212323168222958407	276	300	1338	1460	1460	300	نافع عن ابن عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي-	4851	-1090118583071412828	121	232.0	98	123	98.37398529052734	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4713	false	-7497939430335028216	192	239	936	1170	1470	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم او في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتاع الطعام فيبعثه علينا فيه استنابة الامام في تبليغ الاحكام من يامرنا بانتقاله من المكان الذي	4713	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4851	true	-4212323168222958407	268	300	1303	1460	1460	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------وسلمنبتاع الطعام فيبعث- علينا------------------------------------ من يامرنا بانتقاله من المكان الذي-	4851	-1090118583071412828	157	289.0	126	234	67.0940170288086	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4712	false	-8688489682308823976	0	44	0	226	1480	300	نافع عن ابن عمر انه قال كنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه------------------ فيه------------- الي مكان سواه قبل ان نبيعه يعني-جزافا---------------------------------------------------- 3494 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني	4712	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4852	true	-1642150899235788031	125	187	632	944	1525	300	نافع عن ابن عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه اي اشترينا الطعام فيه اي في المكان الي مكان سواه قبل ان نبيعه يعني جزافا قال الخطابي القبوض تختلف في الاشياء حسب اختلافها في 3494 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عب-د الله قال اخبرني	4852	-1090118583071412828	222	384.5	178	316	70.25316619873047	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4713	false	-7497939430335028216	173	244	833	1195	1470	300	يجوز بيع ما سوي --------المكيل والموزون قبل القبض ذهب اليه سعيد بن المسيب والحسن البصري وبه قال الاوزاعي واحمد- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم او في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمنبتاع الطعام فيبعثه علينا فيه استنابة الامام في تبليغ الاحكام من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتاعه فيه-------------------------------- الي مكان سواه	4713	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4852	true	-1642150899235788031	98	161	497	813	1525	300	يجوز بيع كل شء منها خلا المكيل والموزون روي ذلك عن ا------------بن المسيب والحسن البصري والحكم وحماد انتهي 3493 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------نبتاع الطعام فيبعث- علينا------------------------------------ من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه اي اشترينا الطعام فيه اي في المكان الي مكان سواه	4852	-1090118583071412828	233	378.5	185	403	57.816375732421875	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4712	false	-8688489682308823976	24	157	122	782	1480	300	ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه يعنيجزافا 3494 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر قال كانوا يتبايعون الطعام خزافا باعلي السوق فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيعوه حتي ينقلوه------ 3495 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن المنذر بن عبيد المديني ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه-- 3496 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله زاد ابو بكر قال ---قلت لابن عباس لم قال الا تري انهم يتبايعون بالذهب والطعام	4712	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4853	true	-5551729691555926762	83	212	421	1026	1462	300	ابتعناه فيه------------------------------------- 3494 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عب-د الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كانوا ي-بتاعون الطعام جزافا باعلي السوق فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي ينقلوه خ م ن 3495 حدثنا احمد بن صالح ن---ا ابن وهب ---نا عمرو عن المنذر بن عبيد المديني ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه ن 3496 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ---نا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله زاد ابو بكر بكر نافع عن ابن ع----مر قال -------كانوا ي-بتاعون --------الطعام	4853	-1090118583071412828	570	1019.5	449	676	84.31952667236328	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4712	false	-8688489682308823976	158	243	787	1196	1480	300	3497 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة وهذا لفظ مسدد-عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال سليمان بن حرب حتي يستوفيه زاد مسدد قال وقال ابن عباس واحسب ان كل شء مثل الطعام----------- 3498 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رايت الناس يضربون علي عهد رسول الله	4712	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4854	true	-3757168354063218793	214	300	1051	1454	1454	300	3497 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا ---نا حماد -----ونا مسدد ---نا ابو عوانة وهذا لفظ مسدد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال سليمان بن حرب حتي يستوفيه زاد مسدد قال وقال ابن عباس واحسب ان كل شء مثل الطعام انظر سابقه 3498 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا--نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رايت الناس يضربون علي عهد رسول الله-	4854	-1090118583071412828	389	720.5	307	421	92.3990478515625	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4712	false	-8688489682308823976	112	167	570	834	1480	300	ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله---------------- زاد ابو بكر قال قلت لابن عباس لم قال الا تري انهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجي-------------- 3497 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد	4712	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4854	true	-3757168354063218793	0	64	0	287	1454	300	ابي شيبة قالا ---نا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله اي ياخذه بالكيل زاد ابو بكر قال قلت لابن عباس لم قال الا تري انهم يبتا-عون بالذهب والطعام مرجي خ م ت ن جه حم 3497 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا ---نا حماد	4854	-1090118583071412828	255	468.0	200	294	86.73469543457031	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4716	false	-8491296894243869756	104	251	523	1307	1562	300	قال ط---اوس قلت لابن عباس لم اصله لما حذفت همزة الاستفهام وفي رواية عن طاوس وكيف ذاك والمعني لم نهي عن هذا البيع ق---ال ابن عباس الا تري انهم يتبايعون الذهب بالذهب و هي واو الحال الطعام بالرفع مبتدا مرجا بالهمز والرفع خبر المبتدا وعدم الهمز------------ يقال ارجات----ه وارجيته --------------------------------------------------------قال الله تعالي واخرون مرجون قرء بالهمز وعدمه وكذا ارجه واخاه كلاهما في السبعة قال صاحب النهاية في كتاب الخطابي علي اختلاف نسخه مرجي بتشديد الجيم للمبالغة والارجاء التاخير ولعل المراد به هنا الغاءب فان المراد هنا ان يباع الذهب ناجزا بناجز والطعام غاءب--------------------- وذلك مثل ان يشتري منه طعاما بدينار او ثوبا بعشرة دراهم نقدا ويكون الباءع محتاجا الي الدينار او الدراهم مثلا ثم يبيعه ما اشتراه منه قبل ان يقبض----ه بدينارين مءجلة وهو غير جاءز لانه في التقدير بيع ذهب بذهب والطعام غ-----اءب غير حاضر -------------------------------------لان الم-سلف اذا باعه الطعام الذي لم يقبضه واخذ منه ذهبا	4716	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4854	true	-3757168354063218793	64	169	287	806	1454	300	قال اي طاوس قلت لابن عباس------------------------------------------------------------- لم اي لم لا يبيعه حتي يكتاله قال ابن عباس الا تري انهم ي-بتاعون------ بالذهب و--------------الطعام مرجي قال الخطابي قوله والطعام مرجي اي مءجل وكل شء اخرته فقد ارجيته يقال ارجات الشء و-رجيته اي اخرته وقد يتكلم به مهموزا وغير مهموز وليس هذا من باب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطعام الحاضر ولكنه من باب السلف وذلك مثل ان يشتري منه طعاما بدينار--------------------------------------------- الي اجل فيبيع------------------------------------ه قبل ان يقبضه منه بدينارين------ وهو غير جاءز لان ف-ي التقدير بيع ذهب بذهب والطعام مءجل غاءب غير حاضر وانما صار ذلك بيع ذهب بذهب علي معناه لان المتسلف اذا باع- الطعام الذي لم يقبضه واخذ منه ذهبا	4854	-1090118583071412828	281	231.0	224	930	30.21505355834961	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4717	false	-8505494594729126189	0	45	0	219	1521	300	حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة وهذا لفظ مسدد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبعه يعني للباءع ولا لغيره حتي يقبضه	4717	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4854	true	-3757168354063218793	215	255	1056	1245	1454	300	حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا ---نا حماد -----ونا مسدد ---نا ابو عوانة وهذا لفظ مسدد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبع----------------------ه حتي يقبضه	4854	-1090118583071412828	184	331.0	145	223	82.5112075805664	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4712	false	-8688489682308823976	167	256	834	1267	1480	300	ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة وهذا -----------لفظ مسدد----------------------عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال سليمان بن حرب حتي يستوفيه زاد مسدد قال وقال ابن عباس واحسب ان كل شء مثل الطعام------------------------------------------- 3498 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رايت الناس يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلماذا -------------------------------------------------------------------------------------------اشتروا الطعام خزافا------------------------------- ان يبيعوه حتي يبلغه الي رحله	4712	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4855	true	-404510969489693931	16	145	77	694	1435	300	ح و---نا مسدد ---نا ابو عوانة وهذا اي المذكور لفظ مسدد لا لفظ سليمان بن حرب عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال سليمان بن حرب حتي يستوفيه زاد مسدد قال وقال ابن عباس واحسب--- كل شء مثل الطعام في عدم جواز بيعه قبل القبض وهذا من اجتهاده 3498 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا--نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رايت الناس يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرقاة الصعود هذا اصل في ضرب المحتسب اهل السوق اذا خالفوا الحكم الشرعي في مبايعاتهم اذا اشتروا الطعام جزافا اي مجهول القدر من الكيل والوزن ان يبيعوه حتي يبلغه الي رحله	4855	-1090118583071412828	414	698.5	327	631	65.61014556884766	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4713	false	-7497939430335028216	0	38	0	187	1470	300	فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم--- باب في	4713	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4855	true	-404510969489693931	221	260	1058	1248	1435	300	فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم قط باب في	4855	-1090118583071412828	187	368.0	149	190	98.42105102539062	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4713	false	-7497939430335028216	0	64	0	305	1470	300	فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال------- لا تبعه حيث------------ ابتعته حتي تحو---------زه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار ال--------------ي رحالهم باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي---------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ان ----------رسول الله صلي الله عليه	4713	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4856	true	-5604749416934803402	36	115	186	552	1444	300	فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال اي زيد لا تبعه حيث اي في مكانه ابتعته حتي تحوزه اي تحرزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار اي بعد الشراء الي رحالهم باب في الرجل يقول عند البيع لا خلابة 3500 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر--------------- ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه	4856	-1090118583071412828	265	441.5	206	381	69.55380249023438	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4718	false	-5998047591621908107	188	247	965	1253	1514	300	رجل فاعطاني به---------- ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده اي اعقد معه ال---------------------------------------------بيع لان من عادة المتبايعين ان يضع احدهما يده في يد الاخر عند عقد البيع ولذلك سمي عقد البيع صفقة فاخذ رجل من خلفي بذراعي الايمن فالتفت فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنهفقال------- لا تبعه حيث------------ ابتعته اي في المكان الذي اشتريته منه حتي تحوزه	4718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4856	true	-5604749416934803402	1	58	6	287	1444	300	رجل فاعطاني به اي بالزيت ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده اي اقطع ل-ه البيع واعقده لان الضرب علي اليد كناية عن عقد البيع لانهم كانوا اذا يعقدون البيع يضربون ايديهم علي ايدي المشترين------------------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراعي------- فالتفت فاذا زيد بن ثابت ------------فقال اي زيد لا تبعه حيث اي في مكانه ابتعت------------------------------ه حتي تحوزه	4856	-1090118583071412828	157	203.0	122	362	43.37016677856445	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4719	false	8593399292127645852	71	166	381	836	1501	300	باب في الرجل يقول في ال-بيع لا خلابة 3500 حدثنا عبد ا-له بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلمانه يخدع في البيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة 3501 حدثنا محمد بن عبد الله الارزي وابراهيم بن خالد ابو ثور الكلبي المعنيقالا حدثنا عبد الوهاب قال محمد عبد الوهاب بن عطاءاخبرنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك-------------------------------- ان رجلا علي عهد --------------رسول الله صلي الله عليه -----	4719	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4856	true	-5604749416934803402	83	161	409	762	1444	300	باب في الرجل يقول عند البيع لا خلابة 3500 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلمانه يخدع في البيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خل----------------------------------ابة 3500 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلم-----------------------------------------ة ع-------ن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا وهو حبان بن منقذ ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4856	-1090118583071412828	280	472.5	218	508	55.11811065673828	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4719	false	8593399292127645852	146	229	742	1141	1501	300	عبد الوهاب -----بن عطاءاخبر---------------------------نا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رجلا -----------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يبتاع-------- وفي عقدته ضعف--------------------------------- فاتي اهلة نبي الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه النبي صلي الله عليه وسلمفنهاه عن البيع فقال يا نبي ال-له اني لا اصبر عن البيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة قال ابو ثور عن سعيد	4719	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4857	true	8259979651318674796	175	279	864	1346	1436	300	عبد الوهاب لفظ ابن عطاء ولم يزده ابراهيم بن خالد قال انا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رجلا وهو حبان بن منقذ علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبتاع اي يتجر وفي عقدته ضعف اي كان ضعيف العقل فيخدع في بيوعه فاتي اهله نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه النبي صلي الله عليه وسلمفنهاه عن البيع فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة قال ابو ثور عن سعيد	4857	-1090118583071412828	378	669.0	298	492	76.82926940917969	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4719	false	8593399292127645852	115	187	581	945	1501	300	اذا بايعت فق-ل لا خلابة--------- فكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة------ 3501 حدثنا محمد بن عبد الله الارزي وابراهيم بن خالد------- ابو ثور الكلبي المعني-قالا حدثنا عبد الوهاب قال محمد عبد الوهاب بن عطاءاخبر--نا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يبتاع وفي عقدته ضعف فاتي اهلة نبي الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع	4719	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4857	true	8259979651318674796	9	89	40	420	1436	300	اذا بايعه فقال لا خلابة فله الرد فكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة خ م ن 3501 حدثنا محمد بن عبد الله الازدي وابراهيم بن خالد الكلبي ابو ثور------- المعني قالا ---نا عبد الوهاب قال محمد عبد الوهاب بن عطاء قال انا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يبتاع وفي عقدته ضعف فاتي اهله نبي الله صلي الله عليه وسلمفقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع	4857	-1090118583071412828	346	635.0	275	390	88.71794891357422	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4719	false	8593399292127645852	198	240	1004	1194	1501	300	فقال يا نبي ا-لله اني لا اصبر عن البيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة-------------------------------------------------- قال ابو ثور عن سعيد باب في الرجل يقول عند المبيع لا خلابة حدثنا عبد الله	4719	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4858	true	1977418501102612757	1	51	8	226	1511	300	فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع فقال---------- صلي الله عليه وسلم اي له ان كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة اي لا خديعة فيكون لك خيارا في الرد اذا كنت مغبونا قال ابو ثور عن سعيد اي بطريق عن واما محمد بن------------------- عبد الله	4858	-1090118583071412828	134	205.5	102	247	54.25101089477539	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4722	false	-6344815129529500909	97	198	470	942	1467	300	باب في العربان 3502 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه--------------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان قال مالك وذلك فيما نري والله اعلمان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطيك دينارا علي اني ان تركت السلعة او الكراء فما اعطيتك لك باب في العربان حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كما تقدم انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع العربان	4722	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4858	true	1977418501102612757	203	239	1013	1177	1511	300	باب في العربان 3502 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلمعن بيع العربان	4858	-1090118583071412828	131	70.0	103	505	25.940593719482422	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4722	false	-6344815129529500909	100	167	485	804	1467	300	3502 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم-ان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطيك دينارا علي اني ان تركت السلعة او الكراء فما اعطيت-----------------ك --لك باب في العربان حدثنا عبد الله	4722	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4859	true	6982303996886691162	61	133	330	668	1487	300	3502 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطيك دينارا علي اني ان تركت السلعة او الكراء فما اعطيتك لك جه ط قال مالك وذلك اي بيع العربان -فيما نريوالله	4859	-1090118583071412828	305	581.5	240	339	89.97050476074219	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4726	false	146159238130369526	179	225	830	1062	1452	300	باب في شرط في بيع 3505 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد-عن زكريا حدثنا عامر عن جابر بن عبد الله قال بعته يعني بعيره-من النبي صلي الله عليه وسلم-واشترطت حملانه الي اهلي قال في اخره تراني انما ماكستك لاذهب بجملك خذ جملك وثمنه فهما لك	4726	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4862	true	-8165448717547828898	233	281	1117	1340	1418	300	باب في شرط في بيع 3505 حدثنا مسدد ---نا يحيي ------بن سعيد عن زكريا ---نا عامر عن جابر بن عبد الله قال بعته يعني بعيره من النبي صلي الله عليه وسلم واشترطت حملانه الي اهلي قال في اخره تراني انما ماكستك لاذهب بجملك خذ جملك وثمنه فهما لك	4862	-1090118583071412828	220	405.5	175	235	93.61701965332031	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4726	false	146159238130369526	179	226	830	1066	1452	300	باب في شرط------------ في بيع 3505 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد-عن زكريا حدثنا عامر عن جابر بن عبد الله قال بعته يعني بعيره-من النبي صلي الله عليه وسلم-واشترطت حملانه الي اهلي قال في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخره----------------- ترا-------------------------------ني انما ماكستك-------------------------------------- لاذهب بجملك خذ جملك وثمنه فهما لك باب	4726	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4863	true	-3322086181153841331	8	100	37	491	1489	300	باب في شرط اي شرط واحد في بيع 3505 حدثنا مسدد ---نا يحيي ------بن سعيد عن زكريا ---نا عامر عن جابر بن عبد الله قال بعته يعني بعيره من النبي صلي الله عليه وسلم واشترطت حملانه الي اهلي يعني بعت البعير من النبي صلي الله عليه وسلم واشترطت عليه ان اركب واحمل عليه الي المدينة فقيل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال الراوي في اخره اي في اخر الحديث تراني بتقدير حرف الاستفهام اي اتظنني انما ماكستك اي عاقدتك والمماكسة المناقصة في العقد لاذهب بجملك خذ جملك وثمنه فهما لك قال	4863	-1090118583071412828	216	352.0	171	466	46.351932525634766	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4728	false	289314509503915106	214	276	1054	1360	1483	300	الحسن----------------------------------------------------------------- عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال عهدة الرقيق ثلاثة ايام 3507 حدثنا هارون بن عبد الله حدثني عبد الصمد حدثنا همام عن قتادة باسناده ومعناه زاد----- ان وجد داء في الثلاث----------------------------------------------------- ليالي رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء --قال ابو داود هذا التفسير من كلام قتادة باب	4728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4865	true	-3777039665942965119	204	280	1001	1361	1449	300	الحسن من عقبه بن عامر شيءا والحديث مشكوك فيه فمرة قال عن سمرة ومرة قال عن عقبة------------------------------------------------------------------ 3507 حدثنا هارون بن عبد الله حدثني عبد الصمد ---نا همام عن قتادة باسناده ومعناه زاد همام ان وجد داء في --ثلاث CHECK 72 باب فيمن اشتري عبدا فاستعمله ثم وجد به عيبا ليالي رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء ق قال ابو داود هذا التفسير من كلام قتادة باب	4865	-1090118583071412828	235	405.5	186	431	54.52436065673828	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4728	false	289314509503915106	225	251	1103	1239	1483	300	وسلمقال عهدة الرقيق ثلاثة ايام---------- 3507 حدثنا هارون بن عبد الله حدثني عبد الصمد حدثنا همام عن قتادة باسناده ومعناه زاد ان وجد داء في الثلاث	4728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4865	true	-3777039665942965119	0	30	0	141	1449	300	وسلمقال عهدة الرقيق ثلاثة ايام حم جه ق ك 3507 حدثنا هارون بن عبد الله حدثني عبد الصمد ---نا همام عن قتادة باسناده ومعناه زاد ان وجد داء في --ثلاث	4865	-1090118583071412828	131	241.0	105	146	89.72602844238281	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4730	false	-5919784023737126596	2	91	7	434	1500	300	وينظر في- العيب فان كان مما يحدث مثله في مثل هذه المدة التي اشتراها فيها الي وقت الخصومة فالقول قول الباءع مع يمينه وان كان لا يمكن حدوثه في تلك المدة رده علي الباءع واجاب الجمهور عن هذا الحديث بما قاله ابن المنذر لا يثبت في العهدة حديث وقال احمد ليس فيه حديث صحيح وان الحسن لم يلق عقبة بن عامر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واجماع اهل المدينة ليس بحجة AUTO 37 باب فيمن اشتري عبدا فاستعمله ثم وجد به عيبا 3508 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن مخلد بن	4730	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4865	true	-3777039665942965119	156	300	767	1449	1449	300	وينظر الي العيب فان كان---- يحدث مثله في مثل تلك المدة التي اشتراه- فيها الي وقت الخصومة فالقول قول الباءع مع يمينه وان كان لا يمكن حدوثه في تلك المدة رده علي الباءع وضعف احمد بن حنبل عهدة الثلاث وقال -------------لا يثبت في العهدة حديث وقالوا لم يسمح----------------- الحسن ----من عقبه بن عامر شيءا والحديث مشكوك فيه فمرة قال عن سمرة ومرة قال عن عقبة 3507 حدثنا هارون بن عبد الله حدثني عبد الصمد نا همام عن قتادة باسناده ومعناه زاد همام ان وجد داء في ثلاث CHECK 72 باب فيمن اشتري عبدا فاستعمله ثم وجد به عيبا ليالي رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء ق قال ابو داود هذا التفسير من كلام قتادة باب فيمن اشتري عبدا فاستعمله ثم وجد به ع----------------------------------------------------------------------------يبا 3508 حدثتا احمد بن يونس نا ----بن ابي ذءب عن مخلد بن-	4865	-1090118583071412828	253	201.0	197	802	31.54613494873047	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4728	false	289314509503915106	251	276	1239	1360	1483	300	ليالي رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء قال ابو داود هذا التفسير من كلام قتادة باب	4728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4866	true	2995598426494615294	1	26	5	126	1464	300	ليالي رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء قال ابو داود هذا التفسير من كلام قتادة باب	4866	-1090118583071412828	121	242.0	96	121	100.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4730	false	-5919784023737126596	89	172	426	855	1500	300	مخلد بن خفاف -عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان 3501 حد--------------ثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن مخلد بن خفاف الغفاري قال كان بيني وبين اناس شركة في عبد فاقتويته وبعضنا غاءب فاغل علي غلة فخاصمني في نصيبه الي بعض القضاة فامرني ان ارد الغلة فاتيت عروة بن الزبير فحدثته فاتاه عروة فحدث--------ه عن عاءشة عليها السلام عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الخراج------- بالضمان	4730	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4866	true	2995598426494615294	152	241	737	1170	1464	300	مخلد مدني ثقة عن عروة عن عاءشة -------------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان ت ن جه حم ق ك 3509 حدثنا محمود بن خالد ---نا الفريابي عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن مخلد بن خفاف الغفاري قال كان بيني وبين اناس شركة في عبد فاقتويته وبعضنا غاءب فاغل علي غلة فخاصمني في نصيبه الي بعض القضاة فامرني ان ارد الغلة فاتيت عروة بن الزبير فحدثته فاتاه عروة فحدثه عن عروة عن عاءشة قالت قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الخراج بالفتح بالضمان	4866	-1090118583071412828	381	708.5	305	459	83.00653839111328	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4730	false	-5919784023737126596	108	242	522	1200	1500	300	3501 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن مخلد بن خفاف الغفاري قال كان بيني وبين اناس شركة في عبد فاقتوي------------ته وبعضنا------------------- غاءب فاغل علي غلة فخاصمني----------------- في نصيبه -----------الي بعض القضاة فامرن----------ي ان ارد الغ-------------------------------------لة فاتيت عروة بن الزبير فحدثته فاتاه عروة -----فحدثه عن عاءشة عليها السلام عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الخراج بالضمان----------- 3510 حدثنا ابراهيم بن مروان حدثنا ابي حدثنا مسلم بن خالد الزنجي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان ق--------------ال ابو داود هذا اسناد ليس بذاك	4730	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4867	true	8785763229751599907	10	170	52	828	1454	300	3509 حدثنا محمود بن خالد ---نا الفريابي عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن مخلد بن خفاف الغفاري قال كان بيني وبين اناس شركة في عبد فاقتويته اي استخدمته وبعضنا اي بعض شركاء العبد غاءب فاغل علي غلة فخاصمني اي الشريك الغاءب في نصيبه اي في حصته الي بعض القضاة فامرني اي القاضي ان ارد الغلة اي الي ذلك الشريك بقدر حصته من الغلة فاتيت عروة بن الزبير فحدثته فاتاه اي القاضي فحدثه عن عاءشة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الخراج بالضمان انظر سابقه 3510 حدثنا ابراهيم بن مروان ن---ا ابي ---نا مسلم بن خالد الزنجي ---نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان حم جه حب قط ك قال ابو داود هذا اسناد ليس بذلك	4867	-1090118583071412828	630	1137.0	502	815	77.30061340332031	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4734	false	-5836521616536346123	5	94	20	460	1429	300	باب اذا اختلف البيعا-------------------ن والمبيع قاءم-------- 3511 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن ابي عميس--------------------- اخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث رقيقا من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك قال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اختلف البيعان وليس	4734	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4869	true	-784889595157884215	26	126	140	622	1481	300	باب اذا اختلف البيعان في المبيع او الثمن والمبيع قاءم ما حكمه 3511 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عمر بن حفص بن غياث ا--نا ابي عن ابي عميس عتبة بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث رقيقا من رقيق الخمس من عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك قال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا اختلف البيعان قيس -	4869	-1090118583071412828	429	811.0	341	488	87.90983581542969	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4735	false	6745130621848279199	0	53	0	263	1533	300	عن جده محمد بن الاشعث عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود وكذلك رواه ابو----- داود----- قال اشتري الاشعث بن قيس والده رقيقا من رقيق الخمس اي من الرقيق الحاصل من الخمس من السبي من عبد الله بن مسعود بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه----- في طلب ثمنهم------------------------ فقال---------- انما اخذتهم اي اشتريتهم بعشرة الاف وانكار الاشعث	4735	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4869	true	-784889595157884215	203	275	990	1353	1481	300	عن جده محمد بن الاشعث بن قيس الكندي ابو القاسم الكوفي امه اخت ابي بكر الصديق قتله المختار وذكر ابو زكريا الازدي ان ابا الزبير ولاه الموصل ذكره ابن حبان في الثقات له عند ابي داود حديث قال اشتري الاشعث -------------رقيقا من رقيق ال-----------------------------خمس--------- من عبد الله بن مسعود بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه رجلا في---- ثمنهم اي في تقاضي ثمنهم وطلبه فقال اي الاشعث انما اخذ------------تهم بعشرة الاف فاختلف الاشعث	4869	-1090118583071412828	171	233.0	135	430	39.76744079589844	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4734	false	-5836521616536346123	74	137	355	675	1429	300	الاشعث انت------ بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اذا اختلف البيعان------------------------------------- وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان----- 3512 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا هشيم اخبرنا ابن ابي ليلي ان القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه ان ابن مسعود باع من الاشعث بن قيس رقيقا فذكر معناة والكلام يزيد وينقص	4734	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4870	true	3158541411566905998	1	75	5	368	1538	300	الاشعث انت الحكم بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان اي الباءع والمشتري في الثمن او البيع وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان ن حم 3512 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا هشيم ا---نا ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه ان ابن مسعود باع من الاشعث بن قيس رقيقا فذكر معناه والكلام يزيد وينقص	4870	-1090118583071412828	311	581.0	248	369	84.28184509277344	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4736	false	5628880468770828107	48	176	241	892	1537	300	قال لخصمه عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فروي له ما سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقض علي خصمه بشء اذا اختلف البيعان اي الباءع والمشتري كما تقدم في الخيار ولم يذكر في الحديث ما فيه الاختلاف وعادة الاصحاب يفرضون الاختلاف في مقدار الثمن والحكم عام فيما اذا اختلفوا في المقدار كما ذكروا وفي الجنس بان يقول بعتك داري هذه بهذا الثوب وقال المشتري بل بعنيها بهذا العبد او في الوصف كما اذا قال بعتك بصحاح فقال بل بمكسرة كل ذلك يوجب التخالف اذا اتفقا علي غير المبيع وليس بينهما بينة لواحد منهما فلو كان لكل منهما بينة وتعارضا فان قلنا بالتساقط فكان لا بينة فهو ما يقول رب السلعة توضحه رواية الترمذي من رواية عون بن عبد الله بن	4736	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4870	true	3158541411566905998	7	46	37	228	1538	300	قال------ عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------وس----لم يقول اذا ا------------ختلف البيعان اي الباءع والمشتري في------------------------------------------------------------------------------------------ الثمن او ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع وليس بينهما ب--------------------------------------------------------------------------ينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان ن حم 3512 حدثنا عبد ا--------لله بن	4870	-1090118583071412828	145	210.5	115	651	22.273426055908203	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4738	false	2934603911709962624	238	297	1157	1433	1445	300	باب في الشفعة 3513 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يءذن شريكه فان باع فهو احق به حتي يءذنه------- 3514 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر	4738	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4871	true	-6873009411402570275	169	231	888	1162	1529	300	باب في الشفعة 3593 حدثنا احمد بن حنبل ---نا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جاير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يءذن شريكه فان باع فهو احق به حتي يءذنه م ن حم 3514 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا معمر	4871	-1090118583071412828	265	502.0	206	283	93.63957977294922	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4746	false	-9151131044891580712	91	143	431	678	1455	300	باب في الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعينه عنده حد-----ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وحدثنا النفيلي قال حدثنا زهير بن معاوية الجعفي المعني عن يحيي بن سعيد الانصاري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن	4746	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4878	true	8031034578205547702	2	49	14	222	1430	300	باب في الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعينه عنده 3519 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك ح و---نا النفيلي -------نا زهير----------------- المعني عن يحيي بن سعيد--------- عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر بن عبد الرحمن	4878	-1090118583071412828	201	355.5	155	252	79.76190185546875	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	154	300	750	1455	1455	300	3520 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----------ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 3521 حدثنا سليمان بن داود حدثنا عبد الله يعني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك زاد وان قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء فيها 3522 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخباءري حدثنا اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي قال ابو داود وهو محمد بن الوليد ابو الهذيل الحمصي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة-	4745	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4879	true	-5947746005464433760	79	168	432	859	1481	300	3520 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه اي اشتراه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 3521 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عوف ----------نا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخبايري حدثنا اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي عن-------------------------------------------------- الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة	4879	-1090118583071412828	413	793.5	327	716	57.68156433105469	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4746	false	-9151131044891580712	0	91	0	431	1455	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء قال ابو داود حديث------------------------------- مالك اصح 3523 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود هو الطيالسي حدثنا ابن ابي ذءب--------------------------------------------------------------------- عن ابي المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	4746	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4879	true	-5947746005464433760	168	281	859	1395	1481	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء وهذا حديث مرسل ذهب مالك الي حمله ما في هذا الحديث وقال ان كان قبض الباءع شيءا من ثمن السلعة فهو اسوة للغرماء وقال الشافعي لا فرق بين ان يكون قبض شيءا او لم يق-------------------------بضه في انه اذا وجد عين ماله كان احق به وقال مالك ا-----------ذا مات المبتاع فوجد الباءع عين سلعته لم يكن احق بها وعند الشافعي اذا مات المبتاع مفلسا والسلعة قاءمة فلصاحبها الرجوع فيها وقد روي عن ابي------------------------------------- هريرة من غير هذا الطريق انه عليه السلام قال------------------------------- من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	4879	-1090118583071412828	196	260.0	145	640	30.625	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	162	262	787	1265	1455	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب ال-------------------------------------------------------------------م-----------------------------------------تاع اسوة الغرماء-------- 3521 حدثنا سليمان بن داود حدثنا عبد الله يعني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك زاد وان------- قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء فيها 3522 حد---------------------------ثنا محمد بن	4745	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4880	true	8623966230321224652	38	151	199	724	1443	300	عن ا--لزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان اي---------------------------------------------------------------------------------------------- المشتري قضاه اي الباءع من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء جه ق قط 3522 حدثنا سليمان بن داود ---نا عبد الله يعني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك زاد وان كان قد قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء فيها قال ابو داود حديث مالك اصح 3523 حدثنا محمد بن	4880	-1090118583071412828	321	545.0	249	633	50.710899353027344	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4746	false	-9151131044891580712	0	91	0	431	1455	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان----------- قضاه---------- من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود حديث مالك اصح 3523 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود هو الطيالسي حدثنا ابن ابي ذءب عن ابي المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	4746	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4880	true	8623966230321224652	49	195	247	922	1443	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان اي المشتري قضاه اي الباءع من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء جه ق قط 3522 حدثنا سليمان بن داود نا عبد الله يعني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك زاد وان كان قد قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء فيها قال ابو داود حديث مالك اصح 3523 حدثنا محمد بن بشار ن---ا ابو داود ن---------------ا ابن ابي ذءب عن ابي المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	4880	-1090118583071412828	410	778.5	321	693	59.16305923461914	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4748	false	512776379155840046	218	282	1090	1406	1495	300	حدثنا سليمان بن داود تقدم قال حدثنا عبد الله ------بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي التابعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك المذكور و زاد وان كان قد قضي المشتري من ثمنها شيءا فهو يعني الباءع اسوة بكسر الهمزة وضمها ساءر الغرماء فيها	4748	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4880	true	8623966230321224652	92	141	450	678	1443	300	حدثنا سليمان بن داود ------------نا عبد الله يعني ابن وهب اخب----رني يونس-------- عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك---------- زاد وان كان قد قض--------ي من ثمنها شيءا فهو------------ اسوة----------------------- الغرماء فيها	4880	-1090118583071412828	219	361.5	171	322	68.01242065429688	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4751	false	-6449878287067846780	129	245	606	1159	1439	300	3524 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا موسي حدثنا ابان عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن الشعبي -قال عن ابان ان عامرا الشعبي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهي له قال- في حديث ابان قال عبيد الله فقلت عمن قال عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------------------ال ابو داود وهذا حديث حماد وهو ابين واتم 3525 حدثنا محمد بن عبيد عن حماد يعني ابن زيدعن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة	4751	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4882	true	3568914958463002005	1	121	6	574	1477	300	3524 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح وحدثنا موسي ---نا ابان عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن الشعبي وقال عن ابان ان عامرا الشعبي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهي له ق قط في حديث ابان قال عبيد الله فقلت عمن قال عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم موسي نا ابان عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري قال اب------------------------ن معين لا اعرفه وذكره--------------------------- ابن حبان في الثقات --------------------------------------عن الشعبي وقال اي موسي بن اسماعيل عن ابان بسنده ان عامرا الشعبي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من وجد دابة	4882	-1090118583071412828	399	675.0	310	668	59.73053741455078	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4751	false	-6449878287067846780	201	248	952	1177	1439	300	قال ابو داود وهذا حديث حماد وهو ابين واتم 3525 حدثنا محمد بن عبيد عن حماد يعني ابن زيد-عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة بمهلك فاحياها رجل	4751	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4882	true	3568914958463002005	253	300	1254	1477	1477	300	قال ابو داود -هذا حديث حماد وهو ابين واتم 3525 حدثنا محمد بن عبيد عن حماد يعني ابن زيد عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من ترك دابة بمهلك فاحياها رجل-	4882	-1090118583071412828	222	424.0	177	226	98.23008728027344	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4753	false	6979248915365313632	148	210	762	1060	1547	300	قال ابو داود هذا حديث حماد بن سلمة وهو ابين معني واتم لفظا من حديث ابان حدثنا محمد بن عبيد بن حساب الغبري شيخ مسلم عن حماد ------بن زيد الازدي الازرق احد الاعلام عن خالد الحذاء عن عبيد الله بالتصغير ابن حميد بن عبد الرحمن الحميري وثق عن الشعبي -رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة	4753	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4882	true	3568914958463002005	253	297	1254	1460	1477	300	قال ابو داود هذا حديث حماد-------- وهو ابين----- واتم 3525------------- حدثنا محمد بن عبيد------------------------ عن حماد يعني ابن زيد-------------------------- عن خالد الحذاء عن عبيد الله ----------بن حميد بن عبد الرحمن------------ عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من ترك دابة	4882	-1090118583071412828	195	293.5	152	305	63.934425354003906	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4751	false	-6449878287067846780	199	252	942	1196	1439	300	--عليه وسلم قال ابو داود وهذا حديث حماد وهو ابين واتم------------- 3525 حدثنا محمد بن عبيد عن حماد يعني ابن زيد-عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة بمهلك---------------------- فاحياها رجل فهي لمن احياها--------- باب	4751	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4883	true	6079435826898914314	122	185	599	898	1452	300	تعالي اع-لم قال ابو داود -هذا حديث حماد وهو ابين واتم من حديث ابان 3525 حدثنا محمد بن عبيد عن حماد يعني ابن زيد عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة بمهلك اي موضع الهلاك فاخذها فاحياها رجل فهي لمن احياها CHECK 77 باب	4883	-1090118583071412828	248	449.0	196	301	82.39202880859375	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4753	false	6979248915365313632	148	210	762	1060	1547	300	قال ابو داود هذا حديث حماد بن سلمة وهو ابين معني واتم لفظا من حديث ابان----- حدثنا محمد بن عبيد بن حساب الغبري شيخ مسلم عن حماد ------بن زيد الازدي الازرق احد الاعلام عن خالد الحذاء عن عبيد الله بالتصغير ابن حميد بن عبد الرحمن الحميري وثق عن الشعبي -رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة	4753	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4883	true	6079435826898914314	124	172	610	830	1452	300	قال ابو داود هذا حديث حماد-------- وهو ابين----- واتم----- من حديث ابان 3525 حدثنا محمد بن عبيد------------------------ عن حماد يعني ابن زيد-------------------------- عن خالد الحذاء عن عبيد الله ----------بن حميد بن عبد الرحمن------------ عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة	4883	-1090118583071412828	208	325.5	162	310	67.09677124023438	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	143	224	768	1159	1541	300	باب في الرهن 3526 حدثنا هناد عن ابن المبارك عن زكرياء عن الشعبي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لبن الدر يحلب بنفقته اذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويحلب النفقة قال ابو داود------------------------ وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عندنا صحيح 3527 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان عمر بن الخطاب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	4754	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4883	true	6079435826898914314	187	267	907	1287	1452	300	باب في الرهن 3526 حدثنا هناد عن ابن المبارك عن زكريا- عن الشعبي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لبن الدر يحلب بنفقته اذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويحلب النفقة خ جه حم ق قط باب في الرهن بفتح الراء وهو شء يتوثق به في القرض او الدين 3526 حدثنا هناد عن ابن المبارك عن زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4883	-1090118583071412828	237	315.0	188	523	45.315486907958984	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4755	false	-8528580499062848319	91	291	479	1569	1614	300	حماد بن سلمة في جامعه عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم باوضح من هذا ولفظه اذا ارتهن شاة شرب المرتهن من لبنها بقدر ثمن علفها فان استفضل من اللبن بعد ثمن العلف فهو ربا والظهر اي ظهر الدابة يركب كذا للجميع بضم اول يركب علي البناء للمجهول وكذلك يشرب وهو خبر بمعني الامر كقوله والوالدات يرضعن اولادهن بنفقته اذا كان مرهونا هذا مخصوص بالمرهون واما قوله بعده وعلي الذي يركب ويحلب النفقة بالرفع مبتدا فعلي العموم اي كاءنا من كان هذا ظاهر الحديث وفيه حجة لمن قال يجوز للمرتهن الانتفاع بالرهن اذا قام بمصلحت-------ه ولو لم ياذن له المالك وهو قول احمد واسحاق والحسن والليث------- وغيرهم -قالوا ينتفع المرتهن من الرهن بالركوب والحلب بقدر النفقة متحريا العدل في ذلك قالوا وسواء انفق المرتهن مع تعذر النفقة من الراهن لغيبته او امتناعه من الانفاق او مع القدرة علي ذلك اخذ النفقة من الراهن ولا ينتفع بغيرهما لمفهوم الحديث واما دعوي الاجمال فيه فقد دل بمنطوقه علي اباحة الانتفاع في مقابلة الانفاق وهذا يختص بالمرتهن لان الحديث وان كان مجملا لكنه يختص بالمرتهن لان انتفاع الراهن بالمرهون لكونه مالك رقبته لا لكونه منفقا عليه بخلاف المرتهن وذهب الشافعي وابو حنيفة ومالك وجمهور العلماء الي ان المرتهن لا ينتفع من المرهو---------ن بشء	4755	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4884	true	-4137558633834982311	192	253	1013	1333	1588	300	حماد بن سلمة في جامعه بلفظ -----------------------------------------------اذا ارتهن شاة شرب المرتهن من لبنها بقدر---- علفها فان استفضل من اللبن بعد ثمن العلف فهو ربا ففيه دليل علي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجوز للمرتهن الانتفاع بالرهن اذا قام بما يحتاج اليه ولو لم ياذن--- المالك وبه قال احمد واسحاق------- والليث والحسن وغيرهم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي وابو حنيفة ومالك وجمهور العلماء--------------- لا ينتفع--- المرتهن من الرهن بشء	4884	-1090118583071412828	268	428.0	214	1114	24.057451248168945	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4756	false	-9124889345940944193	0	34	0	187	1483	300	علي خلاف القياس من وجهين احدهما التجويز لغير المالك ان يركب ويشرب بغير اذنه والثاني تضمينه ذلك بالنفقة لا بالقيمة قال ابن عبد البر هذا الحديث عند جمهور الفقهاء يرده اصول مجمع--------------------------- عليها واثار	4756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4884	true	-4137558633834982311	260	300	1375	1588	1588	300	علي خلاف القياس من وجهين احدهما التجويز لغير المالك ان يركب ويشرب بغير اذنه والثاني تضمينه ذلك بالنفقة لا بالقيمة قال ابن عبد البر هذا الحديث عند جمهور الفقهاء ترده اصول مجمع قال ابو داود هو عندنا صحيح عليها واثار-	4884	-1090118583071412828	185	352.0	152	214	86.44860076904297	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4756	false	-9124889345940944193	162	217	846	1100	1483	300	باب في الرجل ياكل من مال ولده 3528 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة رضي الله عنها في حجري يتيم افاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه	4756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4885	true	2650909961054953728	153	204	780	1014	1461	300	باب ال---رجل ياكل من مال ولده 3528 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة-------------- في حجري يتيم افاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه	4885	-1090118583071412828	232	444.5	181	254	91.33858489990234	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4756	false	-9124889345940944193	34	98	187	507	1483	300	ثابتة لا يختلف في صحتها ويدل علي نسخه حديث ابن عمر الذي ذكره البخاري في ابواب المظالم وغيره----- لا تحلب ماشية امرء بغير اذنه الحديث وقال الشافعي يشبه ان يكون المراد من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراهن من درها وظهرها فهي مركوبة ومحلوبة له كما كانت قبل الرهن وقال الطحاوي هو------------ محمول علي انه كان قبل تحريم الربا فلما حرم الربا حرم	4756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4885	true	2650909961054953728	0	42	0	211	1461	300	ثابتة لا يختلف في صحتها ويدل علي نسخه حديث ابن عمر عند------ البخاري----------------- وغيره بلفظ لا تحلب ماشية امرء بغير اذنه انتهي-- قال الحافظ في الفتح واجاب----------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي عن الحديث بانه محمول علي انه كان قبل تحريم الربا ولما حرم الربا حرم	4885	-1090118583071412828	169	260.0	133	337	50.14836883544922	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4756	false	-9124889345940944193	211	278	1072	1381	1483	300	الرجل من كسبه وولده من كسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 352------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن امه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ولد الرجل من كسبه من اطيب كسبه----------------- فكلوا من اموالهم قال ابو داود -حماد بن ابي سليمان زاد فيه اذا احتجتم وهو منكر	4756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4886	true	-770668979859462914	9	177	45	830	1446	300	ال-ذي من كسبه وولده من كسبه فيطيب له الاكل من مال ولده وقيده الفقهاء بالحاجة اي اذا احتاج اليه واما اذا لم يحتج فلا يجوز له الاكل الا باذنه 3529 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا نا محمد بن جعفر عن شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن امه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ولد الرجل من كسبه من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم انظر سابقه قال ابو داود وحماد بن ابي سليمان زاد فيه اذا احتجتم وهو منكر 3529 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا نا محمد بن جعفر عن شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن امه ولم يذكر في تهذيب التهذيب روايته الا عن عمته ولم يذكر عن امه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم انه قال ولد الرجل من كسبه من اطيب كسبه لانه ولد بالنكاح فكلوا من اموالهم قال ابو داود وحماد بن ابي سليمان زاد فيه اذا احتجتم وهو منكر	4886	-1090118583071412828	149	-89.0	117	943	15.800636291503906	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4759	false	-4375250288249869431	185	268	931	1316	1471	300	ان اولادكم من اطيب كسبكم اي من افضل ما سعيتم في تحصيله فكلوا الفاء للسببية اي فبسبب كونهم اطيب كسبكم كلوا من كسب اولادكم ولن يجزي ولد والده الا ان يجده رقيقا فيعتقه AUTO 44 باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه	4759	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4887	true	643031186488219987	183	242	926	1188	1487	300	ان اولادكم من اطيب كسبكم------------------------------ فك---------------------------------------------لوا من كسب اولادكم جه حم---------------------------------------------- باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو بن عون ا--نا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه	4887	-1090118583071412828	256	453.5	198	385	66.4935073852539	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4759	false	-4375250288249869431	185	271	931	1329	1471	300	ان اولادكم من اطيب كسبكم اي من افضل ما سعيتم في تحصيله فكلوا الفاء للسببية اي فبسبب كونهم اطيب كسبكم كلوا من كسب اولادكم ولن يجزي ولد والده الا ان يجده رقيقا فيعتقه AUTO 44 باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو---------- احق به وي-------------------تبع البيع م-----------------ن ------------------------------------------باعه باب في الرجل	4759	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4888	true	-8840211809071517260	3	80	17	374	1418	300	ان اولادكم من اطيب كسبكم------------------------------ فك---------------------------------------------لوا من كسب اولادكم باب في ال----------------------------------------------------رجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو بن عون ا--نا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو اي المالك احق به وان تداولته الايدي وبتبع البيع اي المشتري بثمنه من باعه فياخذ ثمنه من باءعه لا من المالك CHECK 80 باب في الرجل	4888	-1090118583071412828	254	438.0	195	486	52.26337432861328	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4760	false	4178828601470564994	206	266	1030	1309	1471	300	باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده 3532 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان هندا ام معاوية جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وبني فهل علي جناح ان اخذ من ماله شيءا قال خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف	4760	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4888	true	-8840211809071517260	85	144	394	669	1418	300	باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده 3532 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان هندا ام معاوية جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وبني فهل علي جناح ان اخذ من ماله شيءا قال خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف	4888	-1090118583071412828	275	539.0	216	279	98.5663070678711	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4761	false	-4032172977523274584	0	66	0	326	1467	300	فهل علي من حرج ان انفق علي عياله من ماله بغير اذنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم---------------------------------------- بالمعروف 3534 حدثنا ابو كامل ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا حميد يعني الطويل عن يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من مالهم مثليها قال قلت اقبض الالف الذي	4761	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4889	true	5745579976754970700	225	300	1076	1437	1437	300	فهل علي من حرج ان انفق علي عياله من ماله بغير اذنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم اي علي عيال ابي سفيان من ماله بغير اذنه بالمعروف 3534 حدثنا ابو كامل ان يزيد بن زريع حدثهم ---نا حميد يعني الطويل عن يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من مالهم مثل-ها قال قلت اقبض الالف الذي-	4889	-1090118583071412828	321	611.0	256	366	87.70491790771484	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4761	false	-4032172977523274584	13	136	56	648	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم بالمعروف 3534 حدثنا ابو كامل ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا حميد يعني الطويل عن يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان--------------------------------------- نفقة ايتام ك----------ان ولي------------------------------------------------------هم فغالطوه بالف درهم----------- فاداها------------ اليهم-------------------------------- فادركت له-----------م من مال------------------------------------------------هم مثليها قال---------------------- قلت------------ اقبض الالف الذي ذهبوا به منك قال لا ----------------------------------------------حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3535 حدثنا محمد بن العلاء واحمد بن ابراهيم قالا حدثنا طلق بن غنام عن شريك قال ابن العلاء وقيس عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	4761	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4890	true	3121254846305454751	10	224	43	1069	1432	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك حم ق يعن--------------------------------------ي الطويل عن يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان لم اقف علي تسميته اي كنت كاتبا له اكتب نفقة ايتام كان اي الفلان وليهم اي صار متوليا لامرهم فلما بلغ الايتام وحاسبوه اموالهم فغالطوه بالف درهم فاخذوا منه فاداها اي الف درهم اليهم اي الي الايتام قال يوسف بن ماهك فادركت لهم اي للايتام من مالهم اي مال الايتام وتقدير العبارة من مالهم مالا لهم مثل-ها يعني الف درهم قال اي يوسف قلت لذلك الفلان اقبض الالف الذي ذهبوا به منك بالمغالطة في الحساب قال اي الفلان الا اي لا اخذ لاني حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك قال الخطابي هذا الحديث يعد مخالفا في الظاهر حديث هند وليس بينهما في الحقيقة خلاف وذلك لان الخاءن هو الذي ياخذ ما ليس له اخذه ظلما او عدوانا فاما من كان ماذونا له في اخذ حقه من مال 3535 حدثنا محمد بن العلاء واحمد بن ابراهيم قالا ---نا طلق بن غنام عن شريك قال ابن العلاء وقيس عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	4890	-1090118583071412828	490	795.0	385	1069	45.83723068237305	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4763	false	-4433087848866261756	263	300	1339	1520	1520	300	تخن من خانك بان تقابله ب------مثل خيانته فمن ظفر بمال لمن له عنده بمال وعجز عن اخذه منه واخذه بماله واستدرك ظلامته منه فهذا لم يخنه لانه مقتض حقا لنفسه والاول مغتصب ح-----قا لغيره وكان مالك بن-	4763	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4890	true	3121254846305454751	236	259	1124	1239	1432	300	تخن من خانك بان تقابله بخيانة مثل خيانته و------------------------------------------------------------------------------هذا لم يخنه لانه مقتض حقا لنفسه والاول كان مقتضيا حقا لغيره وكان مالك بن	4890	-1090118583071412828	95	161.0	76	193	49.22279739379883	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4763	false	-4433087848866261756	81	200	385	982	1520	300	الطويل عن يوسف بن ماهك بفتح الهاء غير منصرف للعجمة والتعريف المكي قال كنت اكتب لفلان--------------------------------------- نفقة ايتام كان هو------- ولي------------------------------------------------------هم فغالطوه بالف درهم وهذا يدل علي انه كان مالا كثيرا ------------فاداها اليهم من ماله------------------------ فادركت لهم اي وصلت للايتام من مالهم علي مال مثليها مثل الالف التي اداها اليهم من ماله- من قولهم ادرك الغلام اذا وصل الي الحلم قال قلت له--------- اقبض بالباء الموحدة من القبض وفي رواية اقتض بالتاء المثناة فوق بدل الباء من الاقتضاء من قولهم اقتضيت منه حقي اي اخذته اقتص بتشديد المهملة الالف الذي ذهبوا به منك اي من مالك قال --------------------لا اي لا افعل ذلك وقد حدثني ابي ماهك الفارسي المكي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة	4763	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4890	true	3121254846305454751	28	134	123	653	1432	300	الطويل عن يوسف بن ماهك ال-------------------------------------مكي قال كنت اكتب لفلان لم اقف علي تسميته اي كنت كاتبا له اكتب نفقة ايتام كان اي الفلان وليهم اي صار متوليا لامرهم فلما بلغ الايتام وحاسبوه اموالهم فغالطوه بالف درهم فاخذوا منه--------------------- فاداها اي الف درهم اليهم اي الي الايتام قال يوسف بن ماهك فادركت لهم اي----- للايتام من مالهم ا-ي ما-----------ل الايتام وتقدير العبارة من مالهم مالا لهم مثلها يعني الف درهم قال اي يوسف-- قلت لذلك الفلان اقبض الال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الذي ذهبوا به منك بالمغالطة في الحساب قال اي الفلان الا اي لا اخذ لاني---- حدثني ابي -------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة	4890	-1090118583071412828	264	329.0	201	763	34.60026168823242	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4764	false	-8543897857440650973	0	54	0	267	1512	300	انس يقول اذا اودع الرجل رجلا الف درهم فجحده الالف و--اودعه الجاحد الفا لم يجز له ان يجحده قال ابن القاسم صاحبه اظنه ذهب الي هذا الحديث وظاهر حديث يوسف بن ماهك المذكور ويدل علي انه يذهب الي هذا وذهب الشافعي واصحاب الراي وغيرهم الي انه يجوز له ان ياخذ الالف قصاصا عن حقه	4764	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4890	true	3121254846305454751	259	297	1239	1420	1432	300	انس يقول اذا اودع --رجل رجلا الف درهم فجحده الالف ثم اودعه الجاحد الفا لم يجز له ان يجحده قال ابن القاسم صاحبه اظنه ذهب الي هذا الحديث وقال -------------------------------------------------------------------اصحاب الراي يسعه ------------------ان ياخذ الفا- قصاصا عن حقه	4890	-1090118583071412828	168	287.5	133	269	62.45353317260742	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4765	false	6066361675720964240	18	183	94	894	1530	300	عند المحدث------- ولا تخن من خانك فيه ما تقدم AUTO 46 باب في قبول الهد--------------------ايا 3536 حدثنا علي بن بحر وعبد الرحيم بن مطرف الرءاسي قالا حدثنا عيسي وهو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها--------- 3537 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل حدثني محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجرا قرشيا او انصاريا او دوسيا او ثقفيا باب--- قبول الهدايا حدث-----نا علي بن بحر بفتح الباء الموحدة واسكان الحاء المهملة ابن بري القطان الحافظ وثقوه وعبد الرحيم بن مطرف الرءاسي بضم الراء قالا حدثنا عيسي ---بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه	4765	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4891	true	2927659358783191830	124	261	594	1232	1438	300	----الي من اءتمنك ولا تخن من خانك -----------CHECK 81 باب في قبول الهدايا باب في قبول الهدايا 3536 حدثنا علي بن بحر وعبد الرحيم بن مطرف الرءاسي قالا ---نا عيسي وهو ابن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقبل الهدية ويثيب عليها خ ت حم ق 3537 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل حدثني محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد -----------------------------------------------------------باب في قبول الهدايا 3536 حدثنا علي بن بحر-------------------------------------------------------------------- وعبد الرحيم بن مطرف الرءاسي---------- قالا ---نا عيسيهو ابن يونس بن---- اسحاق السبيعي عن هشام بن عروة عن ابيه--------------- عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه	4891	-1090118583071412828	576	1032.5	452	847	68.00472259521484	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4765	false	6066361675720964240	71	132	340	633	1530	300	ي---قبل الهدية ويثيب عليها------------------------------------------ 3537 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل حدثني محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجر-ا قرشيا او انصاريا------------------------------------------------------------------------ او دوسيا او ثقفيا باب قبول	4765	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4892	true	1408436910823755067	8	96	46	453	1481	300	اذا قبل الهدية اثا-ب عليها لءلا يكون لاحد عليه يد ولا يلزمه لاحد منة 3537 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل حدثني محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجريا قرشيا او انصاريا او في دوسيا او ثقفيا ت حم ق ك هدية الا ان يكون مهاجريا قرشيا او انصاريا او دوسيا او ثقفيا وفي قوله	4892	-1090118583071412828	279	520.0	218	411	67.88320922851562	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4767	false	-3813551689299228108	40	115	194	561	1468	300	باب الرجوع في الهبة 3538 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان وهمام وشعبة قالوا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد في ق---------------------------------------------------------------------يءه قال همام وقال قتادة ولا نعلم القء الا حراما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3539 حدثنا مسدد حدثنا يزيد يعني ابن زريعحدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل	4767	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4893	true	1443686313644046347	32	152	140	723	1421	300	باب الرجوع في الهبة 3538 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا ابان وهمام وشعبة قالوا ---نا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه اي الذي يعود في هبته ويرجعه من الموهوب له فهو كالذي يقء ثم ياكل قيءه قال همام وقال قتادة ولا نعلم القء الا حراما قيل هو تحريم وقيل تشنيع وتقبيح والذي يءيد ان المراد تقبيحه هو ما وقع في الروايات من التشبيه بالكلب يقء فيعود بقيءه وليس يحكم عليه بالحرمة فهو محض تقبيح وتشنيع 3539 حدثنا مسدد ---نا يزيد-يعني ابن زريع --نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل	4893	-1090118583071412828	354	663.5	280	595	59.49580001831055	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4768	false	-5803662999243572836	52	127	278	633	1480	300	حدثنا مسدد حدثنا يزيد ------بن زريع حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس بن كيسان كان طاوس القراء عن عبد الله ابن عمر بن الخطاب و عبد الله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ولا امراة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطحاوي قوله لا يحل لا يستلزم التحريم وهو كقوله لا تحل الصدقة لغني وانما معناه لا يحل له من حيث يحل لغيره من ذوي الحاج----------ة واراد بذلك التغليظ في الكراهة	4768	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4893	true	1443686313644046347	190	283	887	1328	1421	300	حدثنا مسدد ---نا يزيد يعني ابن زريع ---نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ا----------------------------------بن عمر وا--------------------بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه قال الطحاوي قوله لا يحل لا يستلزم التحريم وهو كقوله لا تحل الصدقة لغني وانما معناه لا تحل له من حيث يحل لغيره من ذوي الحاجات والزمانة واراد بذلك التغليظ في الكراهة	4893	-1090118583071412828	280	483.0	219	501	55.888221740722656	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4770	false	152511005072694104	39	163	222	797	1494	300	استرد ثم ليدفع مبني للمفعول اليه بعد ذلك ما وهب قد يستدل به علي ان الواهب غير الاب يرجع فيما وهب اذا لم يرض بالثواب بعد ان يراجع------------------- في ذلك--------- AUTO 48 باب في الهدية لقضاء الحاجة 3541 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب--------------------------------------------- عن عمر بن مالك عن عبيد الله بن ابي جعفر عن خالد بن ابي عمران عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شفع لاخيه بشفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا ---باب في الهدية لقضاء الحاجة حدث--------------نا احمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب عن عمر بن مالك الشرعبي مصري روي له مس-------لم عن ا--------------بن -الهاد عن عبيد الله بالتصغير بن ابي جعفر	4770	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4894	true	6710680544732930029	170	300	804	1405	1405	300	استرد ثم ليدفع------------- اليه-------- ما وهب وهذا يدل--- علي ان للواهب حق الرجو---------------------------------------------ع في هبته مع الكراهة في ذلك وهو مذهب الحنفية باب في الهدية لقضاء الحاجة 3541 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ---نا ابن وهب CHECK 84 باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل عن عمر بن مالك عن عبيد الله بن ابي جعفر عن خالد بن ابي عمران عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من شفع لاخيه -شفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا حم باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل 3542 حدثنا احمد بن حنبل نا هشيم نا سيار وانا مغيرة ونا داود عن الشعبي وانا مجالد واسماعيل بن سالم عن الشعبي عن عمرو بن مال--ك عن عبيد الله--------- بن ابي جعفر-	4894	-1090118583071412828	383	558.0	294	687	55.749637603759766	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4771	false	7075723975102780055	93	126	464	639	1464	300	باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل 3542 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا سيار واخبرنا مغيرة واخبرنا داود عن الشعبي وانبانا مجالد واسماعيل بن سالم عن الشعبي عن النعمان بن	4771	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4894	true	6710680544732930029	260	293	1221	1376	1405	300	باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل 3542 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم ----نا سيار وا---نا مغيرة و----نا داود عن الشعبي وا---نا مجالد واسماعيل بن سالم عن الشعبي عن ---عمرو بن	4894	-1090118583071412828	153	267.0	120	175	87.42857360839844	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4770	false	152511005072694104	96	131	480	644	1494	300	عن خالد بن ابي عمران عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شفع لاخيه بشفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا باب في	4770	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4895	true	-4292668718797843674	0	35	0	163	1462	300	عن خالد بن ابي عمران عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شفع لاخيه -شفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا نقل في	4895	-1090118583071412828	160	312.0	125	164	97.56097412109375	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4771	false	7075723975102780055	81	193	394	960	1464	300	الهدية علي الشفاعة تفضي الي انقطاع المعروف بين الناس والاحسان AUTO 49 باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل------------------ 3542 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا سيار واخبرنا مغيرة واخبرنا داود عن الشعبي وانبانا مجالد واسماعيل بن سالم عن الشعبي عن النع--------------------------------------------------------------------مان بن بشير قال انحلني ابي نحلا قال اسماعيل بن سالم من بين القوم نحله غلاما له قال فقالت له امي عمرة بنت رواحة ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشهده فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاشهده فذكر ذلك له---- فقال--- اني نحلت ابني النعمان نحلا وان عمرة سالتني ان اشهدك علي ذلك قال فقال الك ولد سواه قال قلت نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيت	4771	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4895	true	-4292668718797843674	49	175	241	853	1462	300	الهدية عليها يضيع اجرها كما ان الربا يضيع الحلال--------------------- باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل اي العطية هل يجوز 3542 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم ----نا سيار وا---نا مغيرة و----نا داود عن الشعبي وا---نا مجالد واسماعيل بن سالم عن الشعبي كتب في الحاشية عبارة الاطراف وفي البيوع عن ابن حنبل عن هشيم عن سيار عن النعمان بن بشير قال انحلني ابي نحلاق-ال اسماعيل بن سالم من بين القوم نحله غلاما له-قال فقالت له امي عمرة بنت رواحة اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشهده فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------- فذكر ذلك له قال فقال له اني نحلت ابني النعمان نحلا وان عمرة سالتني ان اشهدك علي ذلك قال فقال الك ولد سواه قال قلت نعم قال فكلهم اعطيت مءل ما اعطيت	4895	-1090118583071412828	478	838.0	378	659	72.53414154052734	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4771	false	7075723975102780055	208	284	1038	1387	1464	300	علي هذا غيري ---------قال مغيرة في حديثه اليس يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم ------------------------------قال فاشهد علي هذا غيري وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليهم من الحق ان يبروك قال --------------------------------ابو داود في حديث الزهري قال بعضهم اكل بنيك وقال بعضهم ولدك وقال ابن ابي خالد عن الشعبي فيه الك بنون سواه وقال ابو الضحي عن النعمان بن بشير الك ولد غيره	4771	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4896	true	-5186200511564249137	211	300	1002	1421	1421	300	علي هذا الفعل المكروه قال مغيرة في حديثه اليس يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم فزاد مغيرة من بينهم هذا اللفظ قال فاشهد علي هذا غيري وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليهم من الحق ان يبروك وهذه الزيادة في حديث مجالد خاصة قال ابو داود في حديث الزهري قال بعضهم اكل بنيك وقال بعضهم ولدك وقال ابن ابي خالد عن الشعبي فيه الك بنون سواه وقال ابو الضحي عن النعمان بن بشير الك ولد غيره-	4896	-1090118583071412828	339	646.0	266	420	80.71428680419922	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4771	false	7075723975102780055	148	261	743	1278	1464	300	ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-----شهده فاتي النبي----------------- صلي الله عليه وسلم فاشهده فذكر ذلك له فقال اني نحلت ابني النعمان نحلا وان عمرة-------------------- سالتني ان اشهدك علي ذلك قال فقال---------------------------------------- الك ولد سواه قال------------------- قلت نعم ق------------ال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيت النعمان قال لا قال فقال بعض هءلاء المحدثين هذا جور وقال بعضهم هذا تلجءة فاشهد علي هذا غيري قال مغيرة في حديثه اليس يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم قال فاشهد علي هذا غيري وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليه-م من الحق ان يبروك قا---------ل ابو داود في حديث الزهري قال بعضهم اكل بنيك	4771	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4896	true	-5186200511564249137	0	136	0	632	1421	300	اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال النعمان فقال ا--بي له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ اني نحلت ابني النعمان نحلا وان عمرة اي زوجتي ام النعمان سالتني ان اشهدك علي ذلك قال اي النعمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الك ولد سواه اي سوي النعمان قال ابي قلت نعم لي ولد سواه قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيت النعمان قال لا قال فقال بعض هءلاء المحدثين هذا جور وقال بعضهم هذا تلجءة فاشهد علي هذا غيري قال مغيرة في حديثه اليس يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم قال فاشهد علي هذا غيري وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليهءم من الحق ان يبروك خ م ن جه قال ابو داود في حديث الزهري قال بعضهم اكل بنيك	4896	-1090118583071412828	489	868.5	382	658	74.31610870361328	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4772	false	-3375975079646985238	0	109	0	533	1469	300	بن بشير قال اعطاه ابوه غلاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الغلام ------------------قال غلامي اعطانيه ابي قال فكل------------------- اخوتك اعطي كما اعطاك قال لا ق------------------------ال فاردده 3544 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما-------د عن حاجب بن المفضل بن المهلب عن ابيه قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم اعدلوا بين ابناءك-----م 3545 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان	4772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4897	true	-5315508271173383293	105	231	488	1088	1429	300	بن بشير قال اعطاه ابوه غلاما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا الغلام اي ومن اين لك هذا قال غلامي اعطانيه ابي قال فكل بحذف حرف الاستفهام اخوتك اعطي كما اعطاك قال النعمان قلت لا اي لم يعطهم قال فاردده 3544 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل بن المهلب عن ابيه قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم ن حم 3545 حدثنا محمد بن رافع ---نا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان المفضل بن	4897	-1090118583071412828	513	953.5	405	606	84.6534652709961	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4772	false	-3375975079646985238	65	146	322	701	1469	300	3545 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان---------------------------------------------------- سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي --حق-- باب في	4772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4898	true	-4623174494646371191	85	178	436	866	1445	300	3545 حدثنا محمد بن رافع ---نا يحيي بن ادم ---نا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بشير رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان اي زوجته CHECK 85 باب في عطية المراة بغير اذن زوجها سالتني ان انحل ابنها غلاما فقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال فكلهم اعطيت---- ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي الحق م باب في	4898	-1090118583071412828	368	686.5	288	440	83.63636016845703	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4779	false	6197617851208107327	46	234	230	1175	1498	300	حدثنا ابو كامل حدثنا خالد -----بن الحارث الجهيمي قال احمد اليه المنتهي في التثبت بالبصرة حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه شعيب بن محمد اخبره صرح فيه بالاخذ فيه عن ابيه فكان السند متصلا عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها اخذ به طاوس واستدل -----------به علي------ انه لا يجوز هبة المراة ولا عتق---ها اذا كان لها زوج الا باذنه مطلقا وع---------------------------------------------------------------------ن مالك لا يجوز لها ان تعطي بغير اذن زوجها ولو كانت رشيدة الا من الثلث وعن الليث لا يجوز مطلقا الا في الشء التافه وحملا هذا الحديث علي الشء اليسير وحده مالك بالثلث فما دونه علي اعتبار مذهبه في الثلث لقوله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم الثلث والثلث كثير والجمهور علي الجواز بغير اذنه واستدلوا بحديث الصحيح تصدقن فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وحملوا هذين الحديثين علي ما اذا كانت سفيهة غير رشيدة لقوله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم AUTO 51 باب في العمري 3548 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن انس-- عن بشير بن نهيك عن اب-ي هريرة عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال	4779	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4899	true	1716526852114443865	25	175	106	815	1425	300	حدثنا ابو كامل ---نا خالديعني ابن الحارث ---------------------------------------------------نا حسين -------عن عمرو بن شعيب ان اباه------------- اخبر-------------------ه -------------------------عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها --ن جه حم ان رس-ول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز---- لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها قال الخطابي عند اكثر العلماء هذا علي معني حسن العشرة واستطابة نفس الزوج بذلك الا ان م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك بن انس قال يرد ما فعلت من ذلك حتي ياذن الزوج قال الشيخ وقد يحتمل ان يكون ذلك في غير الرشيدة وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه قال للنساء------------------------------------------------------- تصدقن فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم و----------------------------------------------------------------بلال يتلقاها بكساءه وهذه عطية بغير اذن الزوج 3547 حد---ثنا ابو كامل-------------- نا خالد يعني ا---بن الحارث نا حسين عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	4899	-1090118583071412828	325	369.5	245	1122	28.96613121032715	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4780	false	-4239516979396174208	7	89	32	420	1480	300	من اعمر------------- عمري فهي له ولعقب---------------------------ه يرثها من يرثه من عقبه----------------------------------------------------------------------------- 3552 حدثنا احمد بن ابي الحواري حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة وعروة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود وهكذا------------------------------ رواه الليث بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر باب في العمري حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن النضر ----------------------------------بن انس بن مالك عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن------------ ال------------نبي صلي الله عليه وسلم قال	4780	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4901	true	5309316191623386107	69	195	322	899	1382	300	من اعطي بطريق العمري عمري فهي له اي لمن اعطي ولعقبه اي من يرث بعده يرثها من يرثه من عقبه لانها اذا دخلت في ملك المعمر له يجري فيه الارث فيرثها بعده من يرثه من الورثة 3552 حدثنا احمد بن ابي الحواري ---نا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة وعروة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود وهكذا اي كما روي الاوزاعي عن الزهري رواه الليث بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر باب من قال فبه ولعقبه 3553 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومحمد بن المثني قالا نا بشر بن عمر نا مالك يعني ابن انس عن ------------ابن شهاب عن ابي -سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	4901	-1090118583071412828	298	441.0	226	593	50.252952575683594	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4781	false	-5969056256631584375	142	248	730	1229	1478	300	سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنه AUTO 52 باب من قال فيه ولعقبه 3553 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومحمد بن المثني قالا حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك يعني ابن انس-عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث------------ 3554 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه ق----ال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب ويزيد بن ابي حبيب	4781	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4901	true	5309316191623386107	143	252	675	1158	1382	300	سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر--------------------- باب من قال فبه ولعقبه 3553 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومحمد بن المثني قالا ---نا بشر بن عمر ---نا مالك يعني ابن انس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث م ت ن جه حم 3554 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا يعقوب ---نا ابي عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه ن ق قال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب ويزيد بن ابي حبيب	4901	-1090118583071412828	464	868.0	363	516	89.92247772216797	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4781	false	-5969056256631584375	180	264	903	1306	1478	300	ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها---------------- لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث---------- 3554 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدث--------نا ابي--------------- عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب ويزيد بن ابي ح-------------بيب عن ابن شهاب واختلف علي الاوزاعي------------ في لفظه عن ابن شهاب ورواه فليح بن سليمان مثل	4781	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4902	true	3646334647199497865	2	97	7	453	1462	300	ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث رواه مسلم 3554 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا يعقوب بن ابراهيم نا ابي ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب ويزيد بن ابي حبيب عطف علي عقيل عن ابن شهاب واختلف علي الاوزاعي عن ابن شهاب في لفظه------------ ورواه فليح بن سليمان مثل	4902	-1090118583071412828	313	507.5	244	477	65.61844635009766	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4782	false	-8654901208879557048	13	59	58	283	1464	300	3556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمره فهو لورثته-- 3557 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن حبيب	4782	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4903	true	-1621712649199656959	253	300	1192	1409	1409	300	3556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل ---نا سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمره فهو لورثته ن 3557 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا معاوية بن هشام ---نا سفيان عن حبيب-	4903	-1090118583071412828	215	401.5	170	227	94.71365356445312	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4782	false	-8654901208879557048	59	105	283	512	1464	300	يعني ابن ابي ثابت-عن حميد الاعرج عن طارق المكي عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4782	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4904	true	2139313373657888888	0	47	0	230	1452	300	يعني ابن ابي ثابت عن حميد الاعرج عن طارق المكي عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4904	-1090118583071412828	229	453.0	183	230	99.56521606445312	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4784	false	1769201916793338534	9	137	45	706	1554	300	عليه --------------------------------------------------------------ولا تعمروا بضم اوله وكسر ثالثه من اعمرته الدار بالالف جعلت له سكناها عمره فمن ارقب شيءا او اعمره فهو لورثته قال القرطبي لا يصح حمل هذا علي التحريم لصحة الاحاديث المصرحة بالجواز وقيل ان النهي يتوجه الي اللفظ الجاهلي لان الجاهلية كانت تستعملها ويدل علي النهي ليس للتحريم انها من ابواب البر والمعروف والرفق فلا يمنع منه وقول ابن عباس لا تحل العمري ولا الرقبي محمول علي ذلك حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن حبيب بن -----ابي ثابت الاسدي مفتيا مجتهدا روي له الجماعة عن حميد الاعرج عن طارق بن عمرو------ الاموي المكي قاضي مكة مولي عثمان بن عفان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار------------------- اعطاها ابنها	4784	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4904	true	2139313373657888888	65	165	313	805	1452	300	عليه وسلم قال لا ترقبوا بضم التاء وسكون الراء وكسر القاف من الرقبي ولا تعمروا--------------------------------------------------------------- فمن ارقب شيءا او اعمره فهو لورثته 3557 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا معاوية بن هشام ---نا سفيان عن حبيبيعني ابن ابي ثابت -----------------------------------عن حميد الاعرج عن طارق بن عمرو المكي الاموي مولاهم قال الواقدي ولاه عبد الملك بن مروان المدينة فلما قتل مصعب بن الزبير دعا الي طاعة عبد الملك وكان واليا لعبد الله بن الزبير قال ابو زرعة ثقة عن جابر بن عبد الله ------------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار لم اقف علي تسميتها اعطاها ابنها	4904	-1090118583071412828	246	375.0	193	865	28.439306259155273	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4785	false	-155771631213254790	15	76	80	374	1474	300	باب في الرقبي 3558 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا داود عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3559 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال قرات علي معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4785	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4904	true	2139313373657888888	220	287	1071	1390	1452	300	باب في الرقبي 3558 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم ----نا داود عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها ت ن جه حم ق هي لها حياتها وموتها اي بعد موتها لورثتها قال اي ابنها المعطي كنت تصدقت بها عليها وظن ان في صورة الصدقة لعلها ترجع اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4904	-1090118583071412828	182	221.0	145	431	42.227378845214844	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4785	false	-155771631213254790	15	90	80	446	1474	300	باب في الرقبي 3558 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا داود عن ابي الزبير عن -------------------------جابر قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3559 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال قرات علي معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر شيءا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو سبيله	4785	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4905	true	5765900492707527484	3	141	16	708	1503	300	باب في الرقبي 3558 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم ----نا داود عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها قال في الهداية والرقبي باطلة عند ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله وقال ابو يوسف رحمه الله جاءزة لان قوله داري لك تمليك وقوله رقبي شرط فاسد كالعمري ولهما انه عليه الصلاة والسلام اجاز العمري ورد الرقبي ولان معني الرقبي عندهما ان مت قبلك فهو لك واللفظ من المراقبة كانه يراقب موته وهذا تعليق التمليك بالخطر فبطل 3559 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال قرات علي معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر شيءا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو سبيله	4905	-1090118583071412828	355	646.0	280	699	50.78683853149414	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4787	false	-1195113831890561035	67	126	322	598	1412	300	باب في تضمين العارية 3561 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال علي اليد ما اخذت حتي تءدي ثم ان الحسن نسي فقال هو امينك لا ضمان عليه------------ 3562 حدثنا الحسن بن محمد وسلمة بن شبيب قالا حدثنا يزيد بن هارون حدثنا شريك	4787	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4906	true	-3884933756830808539	236	300	1114	1393	1393	300	باب في تضمين العارية 3561 حدثنا مسدد بن مسرهد نا ب---حيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يقال علي اليد ما اخذت حتي تءدي ثم ان الحسن نسي فقال هو امينك لا ضمان عليه ت جه حم ق ك 3562 حدثنا الحسن بن محمد وسلمة بن شبيب قالا ---نا يزيد بن هارون ---نا شريك-	4906	-1090118583071412828	262	490.5	205	289	90.65744018554688	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4787	false	-1195113831890561035	89	214	425	999	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------ل علي اليد-------------------------------------------------- ما اخذت حتي تءدي ثم ان الحسن نسي فقال هو امينك لا ضمان علي-----------------------ه 3562 حدثنا الحسن بن محمد وسلمة بن شبيب قالا حدثنا يزيد بن هارون حدثنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا------------------------------ يوم حنين فقال------ اغصب يا محمد ف--------------قال لا بل عارية مضمونة ق-----ال ابو داود وهذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط تغير علي غير هذا 3563 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عبد العزيز -بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا	4787	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4907	true	5181946643668145719	147	300	675	1381	1381	300	النبي صلي الله عليه وسلم فان الحديث لا يدل علي ان المستعار اذا هلك يلزم عليه الضمان بل معني الحديث ان ما اخذه المستعير واجب عليه رده واداءه ولا ذكر فيه للضمان فلا يخالف قول الحسن حديثه 3562 حدثنا الحسن بن محمد وسلمة بن شبيب قالا ---نا يزيد بن هارون ---نا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه اي من صفوان ادرعا جمع درع وهي اللامة يوم حنين فقال صفوان اغصب يا محمد وانما قال ذلك فقال لا بل عارية مضمونة حم ق قال ابو داود -هذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط تغير علي غير هذا 3563 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا جرير عن عبد العزيز ابن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا-	4907	-1090118583071412828	505	889.0	389	717	70.43235778808594	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4791	false	-9073444414051681406	21	74	104	348	1509	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد عن عبد العزيز -بن رفيع روي له الجماعة عن اناس بضم الهمزة وتخفيف النون من ال عبد الله بن صفوان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية	4791	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4907	true	5181946643668145719	261	298	1214	1374	1381	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة -------نا جرير-------------------------- عن عبد العزيز ابن رفيع--------------- عن اناس------------------------ من ال عبد الله بن صفوان------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية	4907	-1090118583071412828	159	264.0	122	245	64.89795684814453	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4787	false	-1195113831890561035	160	300	754	1412	1412	300	قال ابو داود و-هذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط--------- تغير علي غير هذا--------------------------------------------- 3563 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غ------------------------------صبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ قال ابو داود وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم 3564 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان-	4787	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4908	true	-8822268308095930831	80	230	379	1072	1423	300	قال ابو داود و هذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط اسم بلدة تغير علي غير هذا ولم اقف علي روايته بواسط حتي يعلم حال التغير 3563 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا اي هل تاخذ عارية ام تاخذ غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ ق 89--------------------------------------- 3564 حدثنا مسدد --ثنا ابو الاحوص ---نا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان	4908	-1090118583071412828	601	1121.5	472	745	80.671142578125	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4791	false	-9073444414051681406	21	116	104	567	1509	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بفتح الجيم ابن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع روي له الجماعة عن اناس بضم الهمزة وتخفيف النون من ال عبد الله بن صفوان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية بالنصب منصوب بفعل محذوف اي تستعير عارية ام تغصب مني غصبا كما تقدم معناه قال لا بل اخذها عارية مضمونة فاعاره يقال اعرته الشء اعارة مثل اطعته اطاعة وطاعة واجبته اجا بة وجا بة ما بين الثلاثين الي الاربعين ادراعا درعا وروي -----	4791	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4908	true	-8822268308095930831	107	166	509	773	1423	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة -------نا جرير-------------------------- عن عبد العزيز بن رفيع--------------- عن اناس------------------------ من ال عبد الله بن صفوان------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا اي هل تاخذ عارية--------------- ام ت----اخذ غصبا ---------------قال لا بل------ عاري-------ة فاعاره----------------------------------------------------------------- ما بين الثلاثين الي الاربعين------- درعا وغزا رسول	4908	-1090118583071412828	231	343.5	178	468	49.35897445678711	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4787	false	-1195113831890561035	243	300	1152	1412	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك ----------------------------قال لا-------------- يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ ق----------------------------------------------------------ال ابو داود وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم--------------------- 3564 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان-	4787	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4909	true	4264483309678524967	0	78	0	345	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله --------------------------------هل نغرم لك بل كان واجبا عليه ان يضمنها قال لا اي لا تغرم لي يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ لانه كان لم يسلم اذا ذاك ثم اسلم بعد وفي نسخة علي الحاشية قال ابو داود وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم قال المنذري هذا مرسل 3564 حدثنا مسدد --ثنا ابو الاحوص ---نا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان	4909	-1090118583071412828	216	355.5	167	382	56.54450225830078	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4788	false	4055435298514611490	0	112	0	547	1466	300	قال استعار النبي صلي الله عليه وسلم--------- فذكر معنا-----------ه 3565 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ولا تنفق المراة شيءا من بيتها الا باذن زوجها فقيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا ثم قال العارية مءداة والمنحة مردودة ------------------------------------------------------------والدين مقضي والزعيم غارم 3566 حدث-----------------------------نا ابراهيم بن المستمر العصفري حدثنا حبان بن هلال حدثنا همام عن قتادة عن طاء بن ابي رباح عن -صفوان بن يعلي ------عن ابيه قا-ل قال لي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4788	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4909	true	4264483309678524967	78	192	345	912	1410	300	قال استعار النبي صلي الله عليه وسلم من صفوان فذكر معناه انظر سابقه 3565 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ---نا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ولا تنفق المراة شيءا من بيتها الا باذن زوجها -قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا ثم قال العارية مءداة والمنحة مردودة فذكر معناه اي معني الحديث المتقدم قال المنذري وفيه ايضا الارسال-------- وال----جهاله 3565 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ----------------------------------------------------------------------------نا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4909	-1090118583071412828	419	715.0	327	666	62.91291427612305	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4792	false	7836724143880916952	58	129	281	630	1501	300	لان في قلبي اليوم --------------------------------------------------------------------------------------يعني من الايمان بالله وملاءكته ورسله ما لم يكن يومءذ التنوين في يومءذ عوض عن جملة تقديرها ما لم يكن يوم استعرت مني الادراع قال وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم حد--------------------------ثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي قال حدثنا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان رضي الله عنهقال استعار النبي صلي الله عليه وسلم ادرعا--- فذكر معناه	4792	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4909	true	4264483309678524967	25	89	108	401	1410	300	لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ لانه كان لم يسلم اذا ذاك ثم اسلم بعد وفي نسخة علي الحاشية قال ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم قال المنذري هذا مرسل 3564 حدثنا مسدد ------ثنا ابو الاحوص ---------------------------نا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس من ال صفوان ق------------ال استعار النبي صلي الله عليه وسلم من صفوان فذكر معناه	4909	-1090118583071412828	170	173.5	131	464	36.63793182373047	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4788	false	4055435298514611490	73	133	354	658	1466	300	مردودة------------- والدين مقضي والزعيم غارم---------- 3566 حدثنا ابراهيم بن المستمر العصفري حدثنا حبان بن هلال حدثنا همام عن قتادة عن -طاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا قال فقلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل مءداة	4788	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4910	true	427590214231783087	7	72	34	347	1493	300	مردودة وجملتها انها والدين مقضي والزعيم غارم ت جه حم ق 3566 حدثنا ابراهيم بن المستمر -----------نا حيان بن هلال ---نا همام عن قتادة عن عطاء بن ابي رباح عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا قال -قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل مءداة	4910	-1090118583071412828	288	530.5	229	328	87.80487823486328	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4795	false	2423926119320626575	186	261	962	1336	1548	300	قال ف-----قلت يا رسول الله اعارية مضمونة فيه ما تقدم----------- او عارية مءداة قال بل عارية مء------------------------------------------------------------------------داة وفي كلام الرافعي وكتب الفقه بلفظ العالية مردودة قال شيخنا ابن حجر ولم اره في كتب المحدثين بهذا ال----------------------لفظ AUTO 55 باب فيمن افسد شيءا يغرم م-----------------------------ثله 3567 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين	4795	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4910	true	427590214231783087	176	269	880	1320	1493	300	قال صفوان قلت يا رسول الله اعارية مضمونة يعني اذا هلك يجب ضمانه او عارية مءداة اي يجب اداءه اذا كان موجودا واذا هلك لا ضمان فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل مءداة وهذا ظاهر في ان----------------- العا-------------------------------------------------رية -اذا هلكت بغير تعد لا يجب ضمانه CHECK 90 باب فيمن افسد شيءا يغرم مثله باب فيمن افسد شيءا يغرم مثله 3567 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح وحدثنا محمد بن المثني ---نا خالد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين	4910	-1090118583071412828	250	357.5	194	513	48.73294448852539	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4795	false	2423926119320626575	224	300	1153	1548	1548	300	باب فيمن افسد شيءا يغرم مثله 3567 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه------------------ فارسلت احدي امهات المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع خادمها بقصعة فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال ابن المثني فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم زاد ابن المثني كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها-	4795	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4911	true	3820018525364524493	37	155	189	797	1541	300	باب فيمن افسد شيءا يغرم مثله 3567 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح وحدثنا محمد بن المثني ---نا خالد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه هي عاءشة كما سيجء فارسلت احدي امهات المومنين وهي صفية كما سياتي وقيل حفصة وقيل ام سلمة ويحتمل التعدد وقال المنذري اخرجه البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجه والتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتها هي عاءشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما مع خادم-- بقصعة فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال ابن المثني فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم زاد ابن المثني كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها	4911	-1090118583071412828	386	727.5	311	616	62.66233825683594	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4796	false	2755973158187660101	0	25	0	134	1505	300	التي في بيتها ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته	4796	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4911	true	3820018525364524493	155	180	797	930	1541	300	التي في بيتها ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد -قال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته	4911	-1090118583071412828	133	261.0	108	134	99.25373077392578	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4796	false	2755973158187660101	3	61	14	316	1505	300	ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد وقال كلوا وحبس الرسول----------- والقصع---------ة حتي فرغوا------------ فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته 3568 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني فليت العامري عن جسرة بنت د--جاجة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به	4796	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4912	true	923243319868192574	0	62	0	318	1515	300	ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد -قال كلوا وحبس الرسول اي الخادمة والقصعة المكسورة حتي فرغوا اي من الاكل فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته 3568 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني فليت العامري عن جسرة بنت في جاجة قالت قالت عاءشة-------------- ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به	4912	-1090118583071412828	283	507.5	228	336	84.22618865966797	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4796	false	2755973158187660101	25	78	134	400	1505	300	3568 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت صانعا طعاما مثل صفية ص-----------------------------------------نعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به---------------------------------- فاخذني افكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام	4796	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4912	true	923243319868192574	232	300	1179	1515	1515	300	3568 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت صانعا طعاما مثل صفية ام المءمنين زوج النبي صلي الله عليه وسلم صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به CHECK 91 باب المواشي تفسد زرع قوم فاخذني افكل -كسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام-	4912	-1090118583071412828	260	482.0	208	341	76.246337890625	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4799	false	6403730337943833145	24	155	118	786	1531	300	فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام فيه ما تقدم AUTO 56 باب المواشي تفسد زرع قوم 3569 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل----- 3570 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	4799	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4913	true	3341136758227176254	44	176	206	869	1508	300	فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام-------------------- باب المواشي تفسد زرع قوم 3569 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل حم ق 3570 حدثنا محمود بن خالد ---نا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	4913	-1090118583071412828	639	1224.5	513	692	92.3410415649414	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4801	false	-8321438600247493610	88	185	469	930	1512	300	كتاب الاقضية 25 الاقضية AUTO 1 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في طلب القضاء 3571 حدثنا نصر بن علي اخبرنا فضيل بن سليمان حدثنا عمرو بن ابي عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولي القضاء فقد ذبح بغير س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين 3572 حدثنا نصر بن علي اخبرنا بشر بن عمر عن عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الاخنسي عن المقبري والاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الاقضية باب في طلب القضاء	4801	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4914	true	6063112400854292336	79	279	436	1364	1481	300	كتاب القضاء CHECK----------- 1 باب في طلب القضاء بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب القضاء باب في طلب القضاء 3571 حدثنا نصر بن علي نا فضيل بن سليمان حدثنا بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب القضاء باب في طلب القضاء 3571 حدثنا نصر بن علي نا فضيل بن سليمان حد-------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن ابي عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين ت جه حم 3572 حدثنا نصر بن علي انا بشر بن عمر عن عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الاخنسي عن المقبري والاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين جه حم عمرو بن ابي عمرو عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ولي القضاء اي جعل متوليا لها فقد ذبح بغير سكين 3572 حدثنا نصر بن علي ا---نا بشر بن عمر عن عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الاخنسي عن المقبري والاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين قال الخطابي معني هذا الكلام التحذير من-------- طلب القضاء	4914	-1090118583071412828	334	478.0	260	1011	33.036598205566406	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4809	false	8875987134262656960	58	137	307	701	1497	300	3577 حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن المثني قالا اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن رجاء الانصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن بشر الانصاري الازرق قال دخل رجلان من ابواب كندة وابو مسعود الانصاري جالس في حلقة فقالا الا رجل ينفذ بيننا فقال رجل من الحلقة انا فاخذ ابو مسعود كفا من حصي فرماه به وقال مه انه كان يكره التسرع الي الحكم 3578 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثن---------------------------------ا عبد الاعلي عن بلال عن انس بن مالك قال	4809	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4916	true	-3084569485505172802	134	232	626	1109	1422	300	3574 حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن المثني قالا ----نا ابو معاوية عن الاعمش عن رجاء الانصاري الكوفي روي له ابو داود حديث التسرع الي الحكم وابن ماجه حديثا عن معاذ في سءال ثلاث قال فاعطاني اثنين ومنعني واحدة عن عبد الرحمن بن بشر--------- الازرق قال دخل رجلان من ابواب كندة-وابو مسعود الانصاري جالس في حلقة فقالا الا رجل ينفذ بيننا فقال رجل من الحلقة انا فاخذ ابو مسعود كفا من حصي فرماه به وقال مه انه كان يكره التسرع الي الحكم 3575 حد----------------------------------ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال نا عبد العزيز يعني ا---------بن محمد قال	4916	-1090118583071412828	323	561.0	256	540	59.814815521240234	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4803	false	-6807883612002644901	147	221	734	1082	1459	300	3574 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثن-ا عبد العزيز يعني ابن محمد----اخبرني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر فحدثت به ابا بكر بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة	4803	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4917	true	8108147089960447001	77	152	382	734	1422	300	3575 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال نا عبد العزيز-يعني ابن محمدقال اخبرني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر فحدثت به ابا بكر بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة	4917	-1090118583071412828	342	665.5	269	353	96.88385009765625	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4809	false	8875987134262656960	81	144	429	735	1497	300	الازرق قال دخل رجلان من ابواب كند----------------------------ة وابو مسعود الانصا-------ري جالس في حلقة فقالا الا رجل ينفذ------------------- بيننا فقال رجل من الحلقة ان-------------------------------------ا فاخذ ابو مسعود كفا من حصي فرماه به--------- وقال مه-------- انه كان يكره-------------- التسرع الي الحكم 3578 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عبد الاعلي عن بلال عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4809	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4917	true	8108147089960447001	0	77	0	382	1422	300	الحديث قال دخل رجلان من ابواب كندة ولعلها كانت من ابواب الكوفة وابو مسعود الانصاري البدري جالس في حلقة فقالا الا رجل ينفذ اي يقضي ويمضي حكمه بيننا فقال رجل من الحلقة لم اقف علي تسميته انا اي انا اقضي بينكما فاخذ ابو مسعود كفا من حصي فرماه به اي الرجل وقال مه اي اكفف انه كان يكره بصيغة المجهول التسرع الي الحكم اي كان التسرع الي القضاء مكروها عند اصحاب---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4917	-1090118583071412828	214	321.5	168	428	50.0	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4803	false	-6807883612002644901	246	297	1202	1448	1459	300	قال حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار 3576 حدثنا ابراهيم بن حمزة بن ابي يحيي الرملي حدثنا زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد	4803	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4918	true	4878253439970385190	249	300	1228	1470	1470	300	قال حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار 3578 حدثنا ابراهيم بن حمزة بن ابي يحيي الرملي حدثني زيد بن ابي الزرقاء ن---ا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد-	4918	-1090118583071412828	239	467.0	189	246	97.15447235107422	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4803	false	-6807883612002644901	246	300	1202	1459	1459	300	قال حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار 3576 حدثنا ابراهيم بن حمزة بن ابي يحيي الرملي حدثنا زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد-	4803	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4919	true	-6888305819966774923	33	115	162	567	1436	300	قال حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار يعني طلب القضاء وان كان مكروها لكن لما قلد وتحري الصواب وغلب عدله جوره استحق الجنة ولما لم يتحر الصواب وجار علي المسلمين واضاع حقوق الناس استحق النار 3578 حدثنا ابراهيم بن حمزة بن ابي يحيي الرملي حدثني زيد بن ابي الزرقاء ن---ا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد	4919	-1090118583071412828	251	488.0	198	408	61.51960754394531	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4809	false	8875987134262656960	198	252	992	1249	1497	300	3579 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا قرة بن خالد حدثنا حميد بن هلال حدثني ابو بردة قال قال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده--------- باب في ---طلب القضاء والتسرع اليه ثنا محمد بن العلاء ومحمد بن المثني------- بن عبيد	4809	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4919	true	-6888305819966774923	198	258	988	1248	1436	300	3579 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ---نا قرة بن خالد ---نا حميد بن هلال حدثني ابو بردة قال قال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده خ م ن حم باب في كراهية الرشوة ------3580 حدثنا احمد بن يونس نا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد -	4919	-1090118583071412828	204	334.0	155	276	73.91304016113281	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4812	false	3134873347359892966	191	246	910	1180	1435	300	4 باب في كراهية الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شوة 3580 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي-------- باب كراهية الرشوة مثلثة الراء والارجح الكسر وهي ما يعطي الحاكم ليحكم له بما يريده حدثنا احمد بن	4812	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4919	true	-6888305819966774923	179	290	895	1398	1436	300	4 باب في كراهية الرشوة CHECK 3 باب في طلب القضاء والتسرع اليه باب في طلب القضاء والتسرع اليه 3579 حدثنا احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد نا قرة بن خالد نا حميد بن هلال حدثني ابو بردة قال قال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده خ م ن حم باب في كراهية الرشوة 3580 حدثنا احمد بن يونس ---نا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي ت جه حم باب في طلب ال------------قضاء والتسرع ال-----------------------------يه -----3579 حدثنا احمد بن	4919	-1090118583071412828	204	337.0	158	552	36.956520080566406	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4809	false	8875987134262656960	212	241	1059	1193	1497	300	حميد بن هلال حدثني ابو بردة قال قال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم لن نستعمل----------------- او لا نستعمل علي عملنا--- من اراده باب في طلب القضاء	4809	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4920	true	4229985606441949033	0	30	0	137	1434	300	حميد بن هلال حدثني ابو بردة قال قال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم لن نستعمل اي لا نجعل عاملا او لا نستعمل علي عملنا اي من----------------- القضاء	4920	-1090118583071412828	117	211.0	92	154	75.97402954101562	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4812	false	3134873347359892966	192	228	912	1084	1435	300	باب في كراهية الرشوة 3580 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي--------------- والمرتشي	4812	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4920	true	4229985606441949033	45	84	216	399	1434	300	باب في كراهية الرشوة 3580 حدثنا احمد بن يونس ---نا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرص-ن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي اي معطي الرشوة والمرتشي	4920	-1090118583071412828	167	313.0	131	187	89.3048095703125	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4813	false	5002409526930108446	189	266	976	1337	1508	300	5 باب في هدايا الع--------------------مال 3581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حد----ثني قيس قال حدثني عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول	4813	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4920	true	4229985606441949033	87	169	414	796	1434	300	5 باب في هدايا العمال باب في هدايا العمال 3581 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد قال حدثني قيس قال حدثني عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذلك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول	4920	-1090118583071412828	355	697.5	278	385	92.20779418945312	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4816	false	710130524120966909	96	226	474	1115	1501	300	باب كيف القضاء 3582 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا شريك عن سماك عن حنش عن علي عليه السلامقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال------------------ فما زلت قاضيا او ما شككت في قضاء بعد--------------- باب كيف القضاء -------ثنا عمرو بن عون الواسطي البزاز انا القاضي شريك عن سماك بن حرب عن حنش بفتح الحاء المهملة والنون ثم شين معجمة وهو ابن المعتمر ويقال ابن ربيعة الكناني الكوفي ابو المعتمر قال المصنف ثقة وقال النساءي ليس بالقوي عن علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه	4816	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4921	true	7210772825804575088	38	144	181	684	1407	300	باب كيف القضاء 3582 حدثنا عمرو بن عون قال ----نا شريك عن سماك عن حنش عن علي -----------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اي بطريق العمالة اخذ وما نهي عنه انتهي باب كيف القضاء 3582 حدثنا عمرو بن عون قال نا------------------- شريك عن سماك------- عن حنش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه	4921	-1090118583071412828	407	703.0	317	681	59.765052795410156	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4818	false	-5928599255994871478	34	142	174	667	1449	300	باب في قضاء القاضي اذا اخطا 3583 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو -ما اسمع منه فمن قضيت له من حق اخيه بشء- فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار 3584 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------رجلان-- يختصمان	4818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4922	true	-4907178246846500787	62	164	319	766	1424	300	باب في قضاء القاضي اذا اخطا 3583 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار ---خ م ت ن جه عروة-------------------------------------------------- عن عروة عن زينب بنت ام س-----لمة عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انا بشر وانكم تختصمون	4922	-1090118583071412828	392	722.5	300	508	77.16535186767578	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4818	false	-5928599255994871478	107	216	502	1038	1449	300	3584 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله---------------------- فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا--- 3585 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا اسامة عن عبد الله بن رافع قال سمعت ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال يختصمان في	4818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4923	true	-2586325728992182407	186	300	925	1476	1476	300	3584 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة ن---ا ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله اي مثل الحديث المتقدم فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا حم 3585 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي ---نا اسامة عن عبد الله بن رافع قال سمعت ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال يختصمان في-	4923	-1090118583071412828	525	1011.0	417	561	93.5828857421875	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4818	false	-5928599255994871478	159	300	751	1449	1449	300	فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتس----------------ما وتوخيا الحق------------------------------------------------ ثم استهم----------ا ثم تحالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3585 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا اسامة------- عن عبد الله بن رافع قال سمعت ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث --------قال يختصمان في مواريث واشياء قد درس--------ت فقال اني انما اقضي بينكم- برايي فيما لم ينزل علي فيه---------------------- 3586 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرن-ا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان يريه وانما هو منا الظن والتكلف-- 3587 حدثنا احمد بن عبدة الضبي اخبرنا معاذ بن معاذ قال اخبرني ابو عثمان الشامي ولا اخالني رايت شاميا-	4818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4924	true	9153055756360975875	17	218	79	1066	1453	300	فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما اي المال بينكما وتوخيا الحق اي فياخذ كل منكما بقدر حقه ويقصد الحق في القسمة ثم استهما اي اقترعا ثم تحالا وفي نسخة تحللا اي يعفو احدكما الاخر ما لعله وصل اليه من حقه قال القاري هذا من طريق الورع والتقوي لا من باب الحكم والفتوي وان البراءة المجهولة عند الحنفية تصح وهو محمول علي سبيل الاحتياط 3585 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي ---نا اسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع قال سمعت ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث المتقدم قال يختصمان في مواريث واشياء قد درست اي محيت فقال اني انما اقضي بينكما برايي فيما لم ينزل علي فيه من الله سبحانه وتعالي 3586 حدثنا سليمان بن داود المهري قال انا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب ------------قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان يريه وانما هو منا الظن والتكلف ق 3587 حدثنا احمد بن عبدة الضبي ا---نا معاذ بن معاذ قال اخبرني ابو عثمان الشامي ولا اخالني رايت شاميا	4924	-1090118583071412828	672	1221.5	534	1008	66.66666412353516	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4824	false	4063842832536636139	39	91	220	471	1487	300	8 باب كيف يجلس الخصمان بين يدي الق------------------------------------اضي 3588 حدثنا احمد بن منيع حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخصمين يقعدان بين يدي الحكم باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي ----------------------ثنا احمد بن منيع	4824	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4925	true	-4588254479397959533	83	141	405	683	1419	300	8 باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي 3588 حدثنا احمد بن منيع ---نا عبد الله بن المبارك ---نا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخصمين يقعدان بين يدي الحك-------------------------م باب القاضي يقضي وهو غضبان 3589 حدثنا محمد بن كثير	4925	-1090118583071412828	212	385.5	165	309	68.60841369628906	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4826	false	5877788377759779906	131	253	695	1285	1500	300	باب الحكم بين اهل الذمة 3590 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قا-----------------------------------------------------------ل ف-ان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عن------------------------------------------هم فنسخ--------------------------ت قال----------- فاحكم بينهم بما انزل الله-- 3591 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدث-نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الاية قال كان بنو النضير اذا قتلوا من بني قريظة ادوا نصف الدية واذا قتل بنو قريظة من بني النضير ادوا اليهم الدية كاملة فسوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم -باب الحكم بين------ ا-هل ال--------------ذمة ثنا---- احمد بن محمد	4826	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4926	true	7625862625719332252	84	240	401	1158	1447	300	باب الحكم بين اهل الذمة 3590 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال فان جاءوك اي اليهود والنصاري من اهل الذمة يطلبون منك الحكم فيما بينهم فاحكم بينهم او اعرض عنهم فانت مخير بين الحكم بينهم او الاعراض عنهم فنسخت اي اية التخيير حكما ونزلت قال الله تعالي فاحكم بينهم بما انزل الله ق 3591 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت هذ- الاية فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الاية قال كان بنو النضير اذا قتلوا من بني قريظة ادوا نصف الدية واذا قتل بنو قريظة من بني النضير ادوا اليهم الدية كاملة فسوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم ن حم فاحكم بينهم بما انزل الله اي عليك 3591 حدثنا عبد الله بن محمد	4926	-1090118583071412828	565	1019.0	444	758	74.53826141357422	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4828	false	4760357724967096943	4	166	24	794	1446	300	فسوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم اي بين الشريف والوضيع والقوي والضعيف فانما ترحمون وتنصرون بضعفاءكم ونزلت النفس بالنفس افحكم الجاهلية يبغون AUTO 11 باب اجتهاد الراي في الق---------------------------ضاء 3592 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا الو فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله 3593 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ	4828	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4927	true	-8992985890670093371	18	175	94	812	1397	300	فسوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم وهذا هو الحكم بينهم بالقسط كما امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم CHECK------------------------------------ 11 باب اجتهاد الراي في القضاء باب اجتهاد الراي في القضاء 3592 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد رايي باب اجتهاد الراي في القضاء 3592 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة الثقفي رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن اناس من حمص من اصحاب معاذ عن معاذ	4927	-1090118583071412828	489	802.0	375	916	53.384281158447266	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4829	false	2279276305993314582	196	243	972	1186	1467	300	في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والسنة هي اقوال محمد صلي الله عليه وسلم وافعاله وما هم به او اوجبه وان لم يفعله قال فان لم تجد ذلك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد	4829	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4927	true	-8992985890670093371	110	139	519	649	1397	300	في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------ال فان لم تجد---- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد	4927	-1090118583071412828	129	209.0	100	214	60.280372619628906	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4831	false	2767113301136360356	168	191	801	920	1450	300	باب في الصلح 3594 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال ح وحدثنا احمد بن عبد الواحد الدمشقي	4831	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4928	true	2037094956091558893	237	260	1115	1228	1427	300	باب في الصلح 3594 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال ح و---نا احمد بن عبد الواحد الدمشقي	4928	-1090118583071412828	113	214.0	90	119	94.9579849243164	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4831	false	2767113301136360356	168	240	801	1159	1450	300	باب في الصلح 3594 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال ح وحدثنا احمد بن عبد الواحد الدمشقي حدثنا مروانيعني ابن محمد حدثنا سليمان بن بلال او عبد العزيز بن محمد شك الشيخ-عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين زاد احمد الا صلحا------------- احل حراما او حر-----م حلالا وزاد--- سليمان بن	4831	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4929	true	-9044760003067059269	118	196	603	971	1479	300	باب في الصلح 3594 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال ح و---نا احمد بن عبد الواحد الدمشقي ---نا مروانيعني ابن محمد ---نا سليمان بن بلال او عبد العزيز بن محمد شك الشيخ عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين زاد احمد الا صلحا حرم حلالا او احل حراما نا مروان يعني ابن محمد نا سليمان بن	4929	-1090118583071412828	334	603.0	263	380	87.89473724365234	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4831	false	2767113301136360356	251	300	1218	1450	1450	300	3595 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخب----رني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول-	4831	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4931	true	-4068459928841684122	36	86	166	399	1474	300	3595 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول	4931	-1090118583071412828	225	433.5	177	237	94.93670654296875	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4832	false	1879759657774834791	10	72	48	331	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقض---------ه باب في الصلح ثنا سليمان بن داود المهري بفتح الميم--------------- انا عبد الله ابن وهب قال اخبرني	4832	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4932	true	2246397818153206204	4	70	19	317	1371	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه خ م ن جه باب في الشهادات 3596 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا انا ---------ابن وهب قال اخبرني	4932	-1090118583071412828	235	434.0	181	307	76.54723358154297	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4835	false	4444094881879017999	209	300	1069	1506	1506	300	باب في الشهادات 3596 حدثنا احمد----------- بن سعيد الهمداني واحمد بن السرح قالا اخبرنا ابن وهب ا----خبرني مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر ان ا--------------------باه اخبر-------ه ان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته او يخبر بشهادته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما قال ق------------ال ابو داود قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا-	4835	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4932	true	2246397818153206204	177	280	792	1269	1371	300	باب في الشهادات 3596 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني--------------- قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اي ابا بكر اخبره اي اخبر ابو بكر ان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته او يخبر بشهادته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما قال م ت جه حم ط قال ابو داود قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا	4932	-1090118583071412828	414	783.0	327	492	84.1463394165039	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4835	false	4444094881879017999	247	300	1246	1506	1506	300	اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهاد---------------ت--------------ه او- يخبر بشها---------دته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما قال قال-------------------- ابو داود قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا-	4835	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4933	true	5703672481703579119	24	88	131	447	1464	300	اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته اي يءدي شهادته او للشك من الراوي يخبر بدل ياتي بشهادته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما اي اية اللفظين قال ابوه قال ابو داود قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا	4933	-1090118583071412828	244	449.5	195	320	76.25	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4836	false	2110219700899944941	0	33	0	164	1494	300	يعلم بها------------ الذي هي له قال الهمداني ويرفعها----------- الي السلطان قال ابن السرح او ياتي بها الام----------ام والاخبار في حديث الهمداني قال ابن السرح ابن ابي عمرة لم يقل عبد الرحمن باب في ---------	4836	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4933	true	5703672481703579119	88	128	447	653	1464	300	يعلم بها اي بالشهادة الذي هي له قال الهمداني ويرفعها اي الشهادة الي السلطان قال ابن السرح او ياتي بها الامام اي الحكام والاخبار في حديث الهمداني قال ابن السرح ابن ابي عمرة لم يقل عبد الرحمن قال الخطابي اما	4933	-1090118583071412828	159	282.0	127	206	77.18446350097656	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4836	false	2110219700899944941	218	294	1091	1468	1494	300	ولا يعلم بها صاحب الحق الذي هي له و قال احمد بن سعيد الهمداني في روايته ويرفعها له الي السلطان قال احمد بن عمرو ابن السرح او هو الذي ياتي بها اي بشهادة الامام فيخبره بها وان لم يسال وهذه هي شهادة الحسبة فشاهدها خير الشهداء لانها لو لم يظهرها لضاع حكم من احكام الدين وقاعدة من قواعد الشرع وقال غيره هذا في الامانة والوديعة تكون لليتيم لا يعلم مكانها غيره فيخبر- بما يعلمه من ذلك	4836	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4933	true	5703672481703579119	245	271	1202	1337	1464	300	ولا يعلم بها صاحب الحق فيخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره بها ولا يكتمه اياها وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا في الامانة والوديعة تكون لليتيم لا يعلم مكانها غيره فيخبره بما يعلمه من ذلك	4933	-1090118583071412828	114	197.5	90	378	30.158729553222656	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4837	false	678371619950183049	66	134	345	656	1451	300	باب فيمن---- يعين علي خصومة من غير ان يعلم امرها 3597 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عمارة بن غزية عن يحيي ابن راشد قال جلسنا لعبد الله بن عمر فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع عنه	4837	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4933	true	5703672481703579119	175	244	888	1196	1464	300	باب في الرجل يعين علي خصومة من غير ان يعلم امرها 3597 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا عمارة بن غزية عن يحيي -بن راشد قال جلسنا لعبد الله بن عمر فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتي ينزع عند	4933	-1090118583071412828	301	575.5	233	315	95.55555725097656	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4837	false	678371619950183049	91	197	462	948	1451	300	قال جلسنا لعبد الله بن عمر---------------------------- فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود ا----------------------------------لل-------------------------------------------------------------ه فقد ضاد الله -----------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه---------------------- لم يزل في سخط الله حتي ينزع --------------عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال----- 3598 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا عمر بن يونس حدثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري ----حدثني المثني بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله	4837	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4934	true	-7948470425257690358	16	169	83	766	1376	300	قال جلسنا لعبد الله بن عمر اي في انتظار خروجه من البيت فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله يعني رجل وجب عليه حد من حدود الله فشفع في رفع حد عند رجل اخر فقبل شفاعته ورفع الحد عنه بشفاعته فقد ضاد الله اي حاربه وسعي في ضد ما امر الله به ومن خاصم في باطل وهو يعلمه اي خصومته في امر باطل لم يزل في سخط الله حتي ينزع اي يرجع ويتوب عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال حم ق 3598 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ---نا عمر بن يونس ---نا عاصم بن محمد بن زيد العمري قال حدثني المثني بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله	4934	-1090118583071412828	480	875.0	374	689	69.66618347167969	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4840	false	-3738736836475387088	60	162	284	818	1519	300	سفيان يعني العصفري عن ابيه عن حبيب بن النعمان الاسدي عن خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به-------- باب في شهادة الزور ثن-------ا يحيي بن موسي البلخي شيخ البخاري حدثني محمد بن عبيد بن امية الطنافس-----------------------------------------------------------ي الكوفي الاحدب حدثني سفيان--------------- ابن زياد روي له الجماعة سوي مسلم العصفري بضم العين والفاء نسبة الي العصفر وبيعه وشراءه وهو ما------- تصبغ به الثياب عن ابيه زياد العصفري عن حبيب بن النعمان الاسدي	4840	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4935	true	5357098737621233661	0	103	0	523	1485	300	سفيان-يعني العصفري عن ابيه عن حبيب بن النعمان الاسدي عن خريم بن فاتك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ت جه حم باب في شهادة الزور 3599 حدثثا يحيي بن موسي البلخي نا--------------- محمد بن عبيد حدثني سفيان يعني العصفري وهو سفيان بن زياد ابو الورقاء الاحمري ويقال الاسدي الكوفي روي عن ابيه زياد علي خلاف فيه قال ابن م------------------------------------------ع----------------------------------------ين وابو زرعة وابو حاتم ث-قة عن ابيه زياد-------- عن حبيب بن النعمان الاسدي	4935	-1090118583071412828	376	633.0	297	630	59.68254089355469	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4841	false	-8492969710934216263	184	283	980	1475	1545	300	16 باب من ترد شها------------------دته 3600 حدثنا حفص بن عمر حدثنا محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد شهادة الخاءن والخاءنة وذي الغمر علي اخيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد شهادة القانع لاهل البيت واجازها لغيرهم قال ابو داود الغمر الحنة والشحناء والقانع الاجير التابع مثل الاجير الخاص 3601 حدثنا محمد بن خلف بن طارق الرازي حدثنا زيد بن يحيي بن عبيد الخزاعي حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي باسناده قال قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة --خاءن ولا خاءنة	4841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4935	true	5357098737621233661	187	297	960	1475	1485	300	16 باب من ترد شهادته باب من ترد شهادته 3600 حدثنا حفص بن عمر ---نا محمد بن راشد ---نا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رد شهادة الخاءن والخاءنة وذي الغمر علي اخيه وان الاشراك بالله نوع منها فانه زور من القول وعلي هذا فلا استبعاد في معادلته بالشرك والظاهر في الاية هو هذا المعني لقوله تعالي حنفاء لله غير مشركين به باب من ترد شهادته 3600 حدثنا حفص بن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن راشد نا------------------------------------------------------------------------- سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----رد شهادة الخاءن وال-خاءنة	4935	-1090118583071412828	271	377.0	209	691	39.21852493286133	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2095	false	577390954397641661	158	210	794	1056	1495	300	قال ابو عبيد لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك ----امانة فقال تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون فمن ضيع شيءا مما امر الله تعالي به او ركب شيءا مما نهي الله عنه	2095	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4936	true	2472050107670456640	1	51	7	249	1491	300	قال ابو عبيد لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك كله امانة فقال يا -----ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم------------- فمن ضيع شيءا مما امر الله ------به او ركب شيءا مما نهي الله عنه	4936	-1090118583071412828	235	437.0	187	266	88.34586334228516	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4841	false	-8492969710934216263	223	283	1161	1475	1545	300	علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت واجازها لغيره------م قال ابو داود الغمر الحنة والشحناء والقانع الاجير التابع مثل الاجير الخاص 3601 حدثنا محمد بن خلف بن طارق الرازي حدثنا زيد بن يحيي بن عبيد الخزاعي حدث-نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي باسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة	4841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4936	true	2472050107670456640	80	137	410	689	1491	300	علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت واجازها لغيرهم جه حم قال ابو داود الغمر الحقد والشحناء--------------------------------------- 3601 حدثنا محمد بن خلف بن طارق الرازي ---نا زيد بن يحيي بن عبيد الخزاعي قال نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي باسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ورد شهادة	4936	-1090118583071412828	261	483.5	207	321	81.30841064453125	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4842	false	4096586415224889020	52	106	269	536	1640	300	قال ابو عبيد لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده وا-تمنهم عليه فانه قد سمي ذلك ----امانة فقال تعالي ياايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امر الله تعالي به او ركب شيءا مما نهي----- عنه فليس ينبغي ان يكون عدلا	4842	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4936	true	2472050107670456640	1	56	7	273	1491	300	قال ابو عبيد لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض الله علي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك كله امانة فقال يا -----ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فمن ضيع شيءا مما امر الله ------به او ركب شيءا مما نهي الله عنه فليس ينبغي ان يكون عدلا	4936	-1090118583071412828	253	472.0	201	277	91.33573913574219	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4843	false	-234788221684116	174	300	904	1518	1518	300	محمد بن خلف بن طارق الداري ثنا زيد بن يحيي بن عبيد الدمشقي الخزاعي ثقة ثنا سعيد بن عبد العزيز بن ابي يحيي التنوخي الدمشقي روي له البخاري في الادب والباقون عن سلميان بن موسي باسناده المتقدم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ------------------------------------------ولا خاءنة كذا لفظ ابن ماجه زاد ولا محدود ولا زان ولا زانية لان الزنا من الكباءر ومرتكب الكبيرة فاسق لا تقبل شهادته لكن ان تاب قبلت شهادته وهل يفتقر الي اختبار بمدة يغلب علي الظن صدق توبته ام لا ولا ذي عمر علي اخيه فيه ما تقدم AUTO 17 باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3602 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب ونافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد-	4843	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4936	true	2472050107670456640	199	284	1020	1425	1491	300	محمد بن خلف بن طارق الرازي -نا زيد بن يحيي بن عبيد-------- الخزاعي قال -نا سعيد بن عبد العزيز------------------------------------------------------------- عن سليمان بن موسي باسناده المتقدم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن CHECK 17 باب شهادة البدوي علي اهل الامصار ولا خاءنة ولا------------------------------- زان ولا زانية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ذي غمر علي اخيه ---------------ق حم باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3602 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب ونافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد	4936	-1090118583071412828	349	607.5	273	657	53.120243072509766	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4843	false	-234788221684116	216	300	1115	1518	1518	300	الله عليه وسلم -----لا تجوز شهادة خاءن ----------------------ولا خاءنة كذا لفظ ابن ماجه زاد ولا محدود ولا زان ولا زانية لان----------- الزنا من الكباءر ومرتكب الكبيرة فاسق لا تقبل شهادته لكن ان تاب قبلت شهادته وهل يفتقر الي اختبار بمدة يغلب علي الظن صدق توبته ام لا ولا ذي عمر عل-------ي اخيه فيه ما تقدم AUTO 17 باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3602 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب ونافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد-	4843	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4937	true	816408685210527150	0	58	0	274	1497	300	الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية جه ق قط ولا خاءنة ولا------------------------------- زان ولا زانية اي المحدودة في الزناء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ذي غمر اي حقد علي اخيه-------------------- باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3602 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب ونافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد	4937	-1090118583071412828	214	346.5	169	449	47.661468505859375	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4844	false	4211041017445268605	254	300	1276	1513	1513	300	باب الشهادة ف-ي الرضاع 3603 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة ح----دثني عقبة بن الحارث وحدثنيه صاحب لي عنه وانا لحديث صاحبي احفظ-قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فدخلت علينا امراة سوداء فزعمت انها ارضعتنا جميعا فاتيت-	4844	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4937	true	816408685210527150	134	182	642	883	1497	300	باب الشهادة علي الرضاع 3603 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث وحدثنيه صاحب لي عنه وانا لحديث صاحبي احفظ قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فدخلت علينا امراة سوداء فزعمت انها ارضعتنا جميعا فاتيت	4937	-1090118583071412828	232	437.5	187	244	95.08197021484375	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4845	false	-731570455204026986	0	72	0	352	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض عني فقلت يا رسول الله انها لكاذبة قال وما يدريك وقد قالت ما قالت دعها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنك 3604 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا الحارث بن عمير البصري ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ابن علية كلاهما عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث-وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد احفظ فذكر معناه	4845	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4938	true	2607694363130791872	22	184	119	877	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض عني فقلت يا رسول الله انها لكاذبة قال وما يدريك وقد قالت ما قالت دعها عنك خ ت ن حم 3604 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني نا الحارث بن عمير البصري ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة نا اسماعيل بن علية كلاهما عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد احفظ فذكر معناه فذكرت ذلك له فاعرض عني فقلت يا رسول الله انها لكاذبة قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك اي شء اعلمك انها كاذبة وقد الواو للحال اي والحال انها قالت ما قالت دعها عنك 3604 حدثنا احمد بن ابو شعيب الحراني ---نا الحارث بن عمير البصري ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا اسماعيل -بن علية كلاهما عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبيد بن ابي مريم عن عقبة بن الحارث وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد احفظ فذكر معناه	4938	-1090118583071412828	344	662.0	272	765	44.96731948852539	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	132	220	673	1136	1525	300	19 باب شهادة اهل الذمة وفي الوصية في ال-------------------------------------سفر 3605 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا زكريا عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	4846	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4939	true	4169445366533455709	112	206	568	1059	1564	300	19 باب شهادة اهل الذمة و---الوصية في السفر باب شهادة اهل الذمة والوصية في السفر 3605 حدثنا زياد بن ايوب ---نا هشيم ا---نا زكريا عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	4939	-1090118583071412828	454	887.0	367	500	90.80000305175781	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4847	false	-1351276056880545821	48	153	254	809	1589	300	رجلا من المسلمين سياتي حضرته الوفاة وهو بدفوقا بفتح الدال المهملة وضم الفاء وسكون الواو وبعدها قاف مقصورة وقد مدها بعضهم وهي بلدة بين بغداد واربل هذه ولم يجد احدا من المسلمين حاضرا يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب يعني نصرانيين كما بين ذلك وبين ان الرجلين من خثعم البيهقي ولفظه عن الشعبي توفي رجل من خثعم فلم يشهد موته الا رجلان نصرانيان فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهفاخبراه بالقضية وقدما بتركته ووصيته فقال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما	4847	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4939	true	4169445366533455709	139	187	700	959	1564	300	رجلا من المسلمين------ حضرته الوفاة---- بدقوقاء-------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه ولم يجد احدا من المسلمين ------يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي---------------- الاشعري ------------فاخبراه-------- وقدما بتركته ووصيته ف---------قال الاشعري------------- هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما	4939	-1090118583071412828	254	409.0	206	555	45.76576614379883	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	188	238	974	1220	1525	300	يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ فاحلفهما بعد العصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله ما خانا و-------------------لا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل------ وتركته فامض------------ي شهادتهما 3606 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم	4846	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4940	true	7259063374015124378	0	94	0	472	1492	300	يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه اشارة الي قصة عدي بن بداء وتميم الداري كما سياتي في الرواية الاتية فاحلفهما بعد العصر وانما خص هذا الوقت للشهادة لتعظيم الاثم علي من حلف كاذبا لشهود ملاءكة الليل والنهار في ذلك الوقت ولكونه وقت ارتفاع الاعمال بالله ما خانا اي في تركة المتوفي ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل الميت وتركته فامضي اي ابو موسي شهادتهما 3606 حدثنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن ادم ---نا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم	4940	-1090118583071412828	239	415.5	189	478	50.0	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	246	277	1252	1403	1525	300	ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما	4846	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4941	true	1828764417661520420	0	31	0	152	1511	300	ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما	4941	-1090118583071412828	150	294.0	119	152	98.68421173095703	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	254	300	1284	1525	1525	300	بني سهم----------- مع تميم الداري وعدي بن بداء---------------------- فمات السهمي----------------------- بارض ليس ب-ها مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدما------------- بتركته فقدوا --------------جام فضة مخوصا بال-----------------------------------ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق-	4846	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4941	true	1828764417661520420	94	183	453	911	1511	300	بني سهم وكان مسلما مع تميم الداري وعدي بن بداء وكانا نصرانيين اذ ذاك فمات السهمي اي قرب موته وظهر اثاره بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما بماله وتركته ان يبلغا الي اهله وكان في تركته جام من فضة مخوصا بالذهب وهو عظم تجارته فلما قدما اي تميم وعدي بتركته فقدوا اي اهل السهمي جام فضة مخوصا بالذهب اي فيها خطوط كالخوص من صفاءح الذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق	4941	-1090118583071412828	240	380.5	195	458	52.4017448425293	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4851	false	-8821772388376110721	11	49	58	234	1517	300	باب اذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له ان يحكم به 3607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم اخبر-نا شعيب عن الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وهو من اصحاب	4851	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4942	true	-2909947665663528796	261	300	1342	1517	1517	300	باب اذا علم الحاكم صدق شهادة- الواحد يجوز له ان يقضي به 3607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم قال انا شعيب عن الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وهو من اصحاب-	4942	-1090118583071412828	162	303.0	125	177	91.52542114257812	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4851	false	-8821772388376110721	23	186	114	954	1517	300	3607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم اخبر-نا شعيب عن الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه -------------------------------------------------------------حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---------------------------ل ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال اوليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	4851	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4943	true	1488652364747144842	90	275	488	1424	1545	300	3607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم قال انا شعيب عن الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه قال الحافظ في المبهمات ذكر ابن منده ان اسم عمه عمارة بن ثابت حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم اي طلب منه ان يتبعه ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين زاد بعض الناس في الثمن فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال اوليس قد ابتعته منك قا-ل الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة --------انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	4943	-1090118583071412828	815	1560.0	655	950	85.78947448730469	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4851	false	-8821772388376110721	128	258	660	1304	1517	300	منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم ش----------------هيدا فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته----------------------------------------------- فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بت--------------------------------------------صديقك يا رسول الله------------------------------------------- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين باب اذا علم------------------------------------ الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له ان يحكم به ثنا محم---------------------------------------------------------------------------------------------د بن يحيي بن فارس الذهلي ان الحكم بن نافع ابا اليمان البهراني مولاهم الحمصي حدثهم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا شعيب ابن ابي حمزة دينار القرشي عن الزهري عن عمارة بن خزيمة بن ثابت وثقه النساءي ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا قيل ان هذا الفرس هو المرتجز	4851	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4944	true	-1229675097951063221	0	150	0	772	1513	300	منك قا-ل الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل- قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا علي ان بعته منك فقال خزيمة --------انا اشهد انك قد بايعته اي بايعت الفرس من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد انه قد بايعني ولم تكن حاضرا عند البيع فقال خزيمة بتصديقك يا رسول الله اي بتصديق الله تعالي اياك في تبليغ الرسالة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين قال المنذري واخرجه النساءي وهذا الاعرابي هو ابن الحارث وقيل سواء بن قيس المحاربي CHECK 21 باب القضاء باليمين والشاهد باب القضاء باليمين والشاهد 3608 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي ان زيد بن الحباب ----------------------------------------------------------------حدثهم قال نا سيف المكيقال عثمان سيف بن سليمان ذكره غير واحد في الصحابة وقيل انه جحد البيع بامر بعض المنافقين وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان هذا الفرس هو المرتجز	4944	-1090118583071412828	317	348.5	250	1027	30.866601943969727	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4853	false	-710095450663393738	126	262	644	1337	1528	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون بالنبي صلي الله عليه وسلم والاعرابي وهما يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم شاهدا يشهد اني قد بعتكه انتهي فقال خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة الاوسي الخطمي بدري عند بعضهم والمحفوظ انه شهد احدا وما بعدها انا اشهد انك قد بايعته توضحه رواية النساءي انا اشهد انك قد بعته------ فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ا----ي باي شء تشهد وما حضرتني فقال اشهد بت---------صديقك في كل ما تقوله يا رسول الله وقد تذرع قوم من اهل البدع علي استحلال الشهادة لمن عرف عندهم بالصدق علي كل شء ادعاه والوجه في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم انما حكم علي الاعرابي بعلمه وجرت شهادة خزيمة في ذلك مجري----- التوكيد واستدل الشافعي بهذا الحديث علي انه لو كان	4853	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4944	true	-1229675097951063221	7	94	35	478	1513	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل قد ابتعته منك فطف--------------------------------------------------------------------ق الاعرابي يقول هلم شهيدا----- علي ان بعت-ه من--ك فقال خزيمة انا اشهد انك قد ب----------------------------------------------------------------------------------------ايعته اي بايعت الفرس من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد انه قد بايعني ولم تكن حاضرا عند البيع فقال خزيمة بتصديقك--------------- يا رسول الله اي بتصديق الله تعالي اياك في تبليغ الرسالة فجعل----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- شهادة خزيمة بشهادة رجلين قال المنذري واخرجه النساءي وهذا الاعرابي هو ابن ------	4944	-1090118583071412828	250	296.5	196	720	34.72222137451172	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4854	false	235015963935872006	226	300	1163	1514	1514	300	قيس بن سعد عن عمرو ابن دينار عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد 3609 حدثنا محمد بن يحيي وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار باسناده ومعناه قال سلمة في حديثه قال عمرو في الحقو--ق 3610 حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب الزهري حدث-نا الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه-	4854	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4946	true	-4133532715055301694	140	224	701	1085	1435	300	قيس بن سعد عن عمرو -بن دينار عن ابن عباس لكن ذكره الترمذي في العلل عن البخاري ان عمرو بن دينار لم يسمعه من ابن عباس انتهي------------------------------------------ 3609 حدثنا محمد بن يحيي وسلمة بن شبيب قالا ---نا عبد الرزاق قال نا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار باسناده ومعناه قال سلمة في حديثه قال عمرو في الحقوق ق 3610 حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب الزهري قال نا الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه	4946	-1090118583071412828	295	538.5	231	430	68.60465240478516	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4855	false	-8310417117331490645	0	116	0	590	1522	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال اخبرني الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعةوهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه 3611 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونس-حدثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	4855	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4947	true	4946913706785799652	72	187	356	939	1505	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال انا ---الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعةوهو عندي ثقة-اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه 3611 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني ---نا زياد-يعني ابن يونس حدثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	4947	-1090118583071412828	579	1134.0	466	591	97.96954345703125	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4855	false	-8310417117331490645	94	203	489	1033	1522	300	الحديث فقال ما اعرفه فقلت له--------- ان ربيعة اخبرني به--------------- عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني-------------- 3612 حدثنا احمد بن عبدة حدثنا عمار بن شعيب بن عبد الله بن الزبيب العنبري حدثني ابي قال سمعت جدي الزبيب يقول بعث -نبي الله صلي الله عليه وسلم جيشا الي بني العنبر فاخذوهم بركبة من ناحية الطاءف فاستاقوهم الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فركبت فسبقتهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم بلعنبر قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم هل لكم بينة علي	4855	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4948	true	8446053799575477474	0	117	0	580	1513	300	الحديث فقال ما اعرفه فقلت له اي لسهيل ان ربيعة اخبرني به اي بهذا الحديث عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني فانه عندي ثقة 3612 حدثنا احمد بن عبدة ---نا عمار بن شعيث بن عبد الله بن الزبيب العنبري حدثني ابي قال سمعت جدي الزبيب يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا الي بني العنبر فاخذوهم بركبة من ناحية الطاءف فاستاقوهم الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فركبت فسبقتهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم بلعنبر قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم هل لكم بينة علي	4948	-1090118583071412828	537	1029.5	428	583	92.10977935791016	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4855	false	-8310417117331490645	200	282	1020	1425	1522	300	لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر -قلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا فقاسموهم انصاف الاموال ولا تمسوا ذراريهم لولا ان الله------ لا يحب ضلالة العمل	4855	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4949	true	-7207140020406630103	0	83	0	411	1560	300	لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تاخذوا في هذ- الايام قلت نعم قال من بينتك قال سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر فقلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا فقاسموهم انصاف الاموال ولا تمسوا ذراريهم لولا ان الله تعالي لا يحب ضلالة العمل	4949	-1090118583071412828	401	781.5	319	412	97.33009338378906	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4856	false	-4230330670478874493	0	54	0	269	1521	300	وسلم يعني فاخبرتهفقال لي احبسه فاخذت بتلبيبه وقمت معه مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال للرجل رد علي هذا زربية امه التي اخذت منها فقال يا نبي الله انها خرجت من يدي قال فاختلع	4856	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4949	true	-7207140020406630103	246	300	1293	1560	1560	300	وسلم يعني فاخبرتهفقال لي احبسه فاخذت بتلبيبه وقمت معه مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال للرجل رد علي هذا زربية امه التي اخذت منها -قال يا نبي الله انها خرجت من يدي قال فاختلع-	4949	-1090118583071412828	267	524.0	214	269	99.25650787353516	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4860	false	-8968662770666774187	39	125	186	609	1571	300	لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام لما ادعي الاسلام قبل ان يءخذوا طولب بالبينة علي قاعدة البينة علي المدعي قلت نعم قال من بينتكم قلت سمرة بن عمرو العنبري من بني العنبر عمرو بن تميم ورجل اخر سماه له فشهد الرجل الاخر وابي سمرة بن عمرو ان يشهد لهم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي سمرة ان يشهد لك ا فتحلف يمينا بالله تعالي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا مع شاهدك الرجل الاخر--------- فاستحلفني اي حلفني فحلفت بالله	4860	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4949	true	-7207140020406630103	0	53	0	249	1560	300	لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تاخذوا في هذ- الايام قلت ------------------------------------------------------------------------نعم قال من بينتك- قال سمرة رجل ------------من بني العنبر------------- ورجل اخر سماه له فشهد الرجل------ وابي سمرة-------- ان يشهد---- فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي----- ان يشهد لك-- فتحلف-------------------------------------------- مع شاهدك ال------اخر فقلت نعم فاستحل---------فني فحلفت بالله	4949	-1090118583071412828	230	353.5	180	432	53.24074172973633	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4862	false	7408031609326388852	5	83	24	403	1498	300	وقمت معه واقفا مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين معا مجتمعين اي في المكان الذي كنا فيه فقال لي ما تريد باسيرك الذي انت ماسكه سماه اسيرا لان هذه القضية تشبه قضية الاسير فارسلته من يدي بكسر الدال فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم اي وقف فقال للرجل الذي ارسلته رد علي هذا زربية بتشديد المثناة تحت كما تقدم امه التي اخذت ها منها فقال يا نبي الله انها خرجت من يدي	4862	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4949	true	-7207140020406630103	253	298	1338	1550	1560	300	وقمت معه------ مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال----------------------------------------- ما تريد باسيرك---------------------------------------------------------- فارسلته من يدي----------- فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم فق-------ال للرجل------------ رد علي هذا زربية---------------------------- امه التي اخذت--- منها -قال يا نبي الله انها خرجت من يدي	4949	-1090118583071412828	207	343.0	162	379	54.61741256713867	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4856	false	-4230330670478874493	0	75	0	374	1521	300	وسلم يعني فاخبرتهفق----------------------ال لي احبسه---------------------- فاخذت بتلبيب----------------------------------ه وقمت معه مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال للرجل رد علي هذا زربية امه التي اخذت منها فقا-----ل يا نبي الله------------------- انها خرجت من يدي قال فاختلع نبي الله صلي الله عليه وسلم سيف الرجل فاعطانيه وقال للرجل------- اذهب فزده اصعا من طعام قال فزادني اصعا من شعير	4856	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4950	true	7708225903154648535	51	149	254	737	1484	300	وسلم يعني فاخبرته باخذ الرجل زربية امي فقال لي احبسه اي ذلك الرجل من الجيش فاخذت بتلبيبه اي بالثوب في عنقه مجموعا عند صدره وقمت معه مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال للرجل رد علي هذا زربية امه التي اخذت منها قال الرجل يا نبي الله صلي الله عليه وسلم انها خرجت من يدي قال فاختلع نبي الله صلي الله عليه وسلم سيف الرجل فاعطانيه فقال للرجل الجندي اذهب فزده اصعا من طعام قال فزادني اصعا من شعير	4950	-1090118583071412828	368	672.5	293	483	76.19047546386719	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4862	false	7408031609326388852	5	106	24	520	1498	300	وقمت معه واقفا مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين معا مجتمعين اي في المكان الذي كنا فيه فقال لي ما تريد باسيرك الذي انت ماسكه سماه اسيرا لان هذه القضية تشبه قضية الاسير فارسلته من يدي بكسر الدال فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم اي وقف فقال للرجل الذي ارسلته رد علي هذا زربية بتشديد المثناة تحت كما تقدم امه التي اخذت ها منها فقا-----ل يا نبي الله------------------- انها خرجت من يدي ببيع او هبة او تمليك لزوجته او اقاربه او غيرهم فاختلع النبي----- صلي الله عليه وسلم سيف الرجل الذي كان متقلدا به فاعطانيه	4862	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4950	true	7708225903154648535	75	136	377	672	1484	300	وقمت معه------ مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال----------------------------------------- ما تريد باسيرك---------------------------------------------------------- فارسلته من يدي----------- فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم فق-------ال للرجل------------ رد علي هذا زربية---------------------------- امه التي اخذت--- منها قال الرجل يا نبي الله صلي الله عليه وسلم انها خرجت من يدي قال------------------------------------------- فاختلع --نبي الله صلي الله عليه وسلم سيف الرجل------------------- فاعطانيه	4950	-1090118583071412828	255	368.0	200	525	48.57143020629883	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4863	false	-2599005456191277285	28	169	153	854	1508	300	22 باب الرجلين يدعيان شيءا وليس-ت لهما ب-----------------------------------------ينة 3613 حدثنا محمد بن منهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا او دابة الي النبي صلي الله عليه وسلم ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما--------------- 3614 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن سعيد باسناده ومعنا-----------ه 3615 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة بمعني اسناده ان ------------------------------------------------------------------------------رجلين ادعيا بعيرا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين- 3616 حدثنا محمد بن منهال حدث----نا يزيد بن زريع حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي-------- هري-----------رة ان رجلين	4863	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4952	true	1437234073534633001	90	246	477	1243	1501	300	22 باب الرجلين يدعيان شيءا وليس بينهما بينة باب الرجلين يدعيان شيءا وليس بينهما بينة 3613 حدثنا محمد بن منهال الضرير ---نا يزيد بن زريع ---نا ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا او دابة الي النبي صلي الله عليه وسلم ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ن جه 2330 حم ق 3614 حدثنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن ادم ---نا عبد الرحيم بن سليمان عن سعيد باسناده ومعناه انظر سابقه 3615 حدثنا محمد بن بشار ---نا حجاج بن منهال مستندا لان اخذ الزربية لم يخرجها عن ملكه الا باحدي طرق التمليك كالبيع والهبة ونحوهما والله تعالي اعلم انتهي باب الرجلين يدعيان شيءا وليس------------------------------------------------------------------------------------- بينهما --بينة 3613 حدثنا محمد بن منهال الضرير نا يزيد بن زريع ---نا ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ابي موسي الاشعري ان رجلين	4952	-1090118583071412828	540	885.5	421	871	61.997703552246094	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4863	false	-2599005456191277285	142	181	726	914	1508	300	بينهما نصفين--------------- 3616 حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما	4863	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4953	true	378780105869115822	258	300	1329	1525	1525	300	بينهما علي حصص الشهود انتهي 3616 حدثنا محمد بن منهال ---نا يزيد بن زريع ---نا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما-	4953	-1090118583071412828	176	319.5	138	203	86.69950866699219	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4863	false	-2599005456191277285	126	197	644	991	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين-------------------------------------------------------- 3616 حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان----------------------------------- احبا ذلك او كرها	4863	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4954	true	-1871495371102035865	2	82	10	385	1446	300	---------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها جه سنن النساءي الكبري حم ق 3616 حدثنا محمد بن منهال ---نا يزيد بن زريع ---نا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان اي يمين كان محبوبا بقلبه او مكروها احبا ذلك او كرها	4954	-1090118583071412828	276	479.0	216	438	63.01369857788086	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4863	false	-2599005456191277285	197	274	991	1374	1508	300	3617 حدثنا احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق قال احمد قال حدثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما عليها قال سلمة قال اخبرنا معمر وقال اذا اكره الاثنان علي اليمين------- 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة باسناد ابن منهال مثله قال في دابة وليس لهما بينة فامرهما	4863	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4954	true	-1871495371102035865	207	286	998	1378	1446	300	3617 حدثنا احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق قال احمد نا م-------عمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما عليها قال سلمة قال اخبرنا معمر وقال اذا اكره الاثنان علي اليمين خ حم ق 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة باسناد ابن منهال مثله قال في دابة وليس لهما بينة فامرهما	4954	-1090118583071412828	370	724.0	295	390	94.87179565429688	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4865	false	-6239347718994228351	97	202	519	1035	1524	300	محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس بكسر الخاء وتخفيف اللام وهو ابن عمرو الهجري عن ابي رافع نفيع الصاءغ المدني عن ابي هريرة رضي الله عنهان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم المتاع كل ما ينتفع به من عروض الدنيا قليلها وكثيرها والظاهر ان المراد به هنا الدابة لما في رواية ابن ماجه من طريق خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة الي اخره بلفظ ان رجلين ادعيا دابة ولم يكن بينهما بينة ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما اي اقترعا علي اليمين ما كان	4865	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4954	true	-1871495371102035865	24	71	115	333	1446	300	محمد بن --منهال -نا يزيد بن زريع -نا -----ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن --------------------------------------------ابي رافع عن -------------------ابي هريرة ------------ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهم----------ا علي اليمين ما كان	4954	-1090118583071412828	212	310.5	167	516	41.085269927978516	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4863	false	-2599005456191277285	214	284	1075	1424	1508	300	عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما عليها --------------قال سلمة قال اخبرنا معمر---------------------------------------------------- وقال اذا اكره الاثنان علي اليمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة باسناد ابن منهال مثله قال في دابة وليس لهما بينة فامرهما------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين	4863	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4955	true	-7351242455504674039	7	122	31	619	1472	300	عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما عليها اي علي اليمين قال سلمة قال اخبرنا معمر اي بلفظ الاخبار واما احمد بن حنبل فقال بلفظ التحديث وقال اذا اكره الاثنان علي اليمين وليس المراد بالاكراه الاكراه حقيقة لان المدعي عليه لا يكره علي اليمين بل المراد بالاكراه الكراهة كما تقدم في الحديث 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة باسناد ابن منهال مثله قال في دابة وليس لهما بينة فامرهما CHECK 24 باب كيف اليمين CHECK 23 باب اليمين علي المدعي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين	4955	-1090118583071412828	346	628.0	276	591	58.544837951660156	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	0	60	0	293	1452	300	بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله	4407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4956	true	4271626875871800741	236	293	1117	1387	1421	300	بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ----قلت يا------------------- رسول الله	4956	-1090118583071412828	267	510.5	211	293	91.12628173828125	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	42	113	204	550	1488	300	26 باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها	4870	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4956	true	4271626875871800741	184	289	872	1370	1421	300	26 باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية خ م ت جه حم باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد ن---ا الفريابي ن---ا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها	4956	-1090118583071412828	338	665.0	267	504	67.06349182128906	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	0	166	0	782	1452	300	بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند----ي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضة 3245 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر لا- يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال	4407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4957	true	1761736000321636898	29	173	149	827	1436	300	بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندييعني لليمينم ت 3623 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري ---نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف ل-----يس يتورع من شء فقال	4957	-1090118583071412828	657	1279.0	516	787	83.48157501220703	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	43	178	207	861	1488	300	باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوة فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال	4870	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4957	true	1761736000321636898	12	145	65	700	1436	300	باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد ن---ا الفريابي ن---ا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي-يعني لليمينم ت--------- 3623 حدثنا هناد بن السري ---نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال	4957	-1090118583071412828	629	1226.0	497	654	96.1773681640625	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4872	false	3154797586582361241	131	273	634	1372	1499	300	باب------ كيف ي--خلف---- الذمي----------- 3624 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدث-نا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يعني لليهود انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني وساق الحديث في قصة الرجم 3625 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن الزهري بهذا الحديث وباسناده قال حدثني------------------------------------------------------------------- رجل من مزينة ممن كان يتبع العلم ويعيه يحدث سعيد بن المسيب وساق الحديث بمعناه 3626 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهيعني لابن صوريا اذكركم بال-----------------------له الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي ا--تجدون	4872	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4958	true	-6104529374107243427	0	130	0	633	1532	300	باب الذمي كيف يستحلف باب الذمي كيف يستحلف 3624 حدثنا محمد بن يحيي -----------نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري قال نا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني لليهود انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني ح----------------------م 3625 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري بهذا --------باب الذمي كيف يستحلف 3624 حدثنا محمد بن يحيي نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري قال نا رجل من مزينة ونحن عند س---------------------عيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ------يعني ل----ليهود انشدكم بالله اي اسالكم بالحلف بالله الذي انزل---------------------------------------------------------------------------------- التوراة علي موسي ما تجدون	4958	-1090118583071412828	437	683.0	344	859	50.87310791015625	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4872	false	3154797586582361241	161	285	780	1436	1499	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم يعني لليهود انشدكم بالله ا-----------------------لذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون----------------------------------------------- في التوراة علي من زني وساق الحديث في قصة الرجم----------------------------------------------------------------- 3625 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن الزهري بهذا الحديث وباسناده قال حدثني رجل من مزينة ممن كان يتبع العلم ويعيه يحدث سعيد بن المسيب وساق الحديث بمعناه 3626 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهيعني لابن صوريا اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم قال ذكرتني بعظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث	4872	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4958	true	-6104529374107243427	108	250	516	1274	1532	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعني لليهود انشدكم بالله اي اسالكم بالحلف بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون لفظ ما استفهامية او نافية بتقدير حرف الاستفهام في التوراة علي من زني وهذا يدل علي استحلاف اليهود بالله وبصفته بانزال التوراة علي موسي فلا يحلف الا بالله تعالي 3625 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن ا----بن اسحاق عن الزهري بهذا الحديث وباسناده قال حدثني رجل من مزينة ممن كان يتبع العلم و--------------------يعيه وساق الحديث------- 3626 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي ---نا سعيد عن قتادة عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهيعني لابن صوريا اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم قال ذكرتني بعظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث	4958	-1090118583071412828	591	1091.5	476	793	74.52711486816406	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4872	false	3154797586582361241	254	285	1261	1436	1499	300	نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر----------- وظلل عليكم الغمام------------ وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم----------- الرجم----------- قال------------- ذكرتني بع--------------------ظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث	4872	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4959	true	7406337026497159011	0	49	0	253	1445	300	نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر اي فلق لكم وظلل عليكم الغمام اي في التيه وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم اي التوراة الرجم علي من زني قال اي ابن صوريا ذكرتني بعظيم اي حلفتني بقسم عظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث	4959	-1090118583071412828	175	296.5	144	253	69.16996002197266	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4875	false	-4693108989491844707	192	300	961	1499	1499	300	قال--- ابن صوريا ذكرتني بتشديد الكاف المفتوحة بعظيم العظماء------------ ولا يسعني والله ان اكذبك بفتح الهمزة وكسر الذال يعني فيما ذكرته لي وساق الحديث المذكور AUTO-------------------------- 28 باب الرجل يحلف علي -----------------------حقه 3627 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة وموسي بن مروان الرقي قالا حدثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكي------------------------ل باب الرجل يحلف علي حقه-	4875	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4959	true	7406337026497159011	33	152	172	731	1445	300	قال اي ابن صوريا ذكرتني---------------------- بعظيم اي حلفتني بقسم عظيم ولا يسعني ------ان اكذبك------------------------------------------ وساق الحديث CHECK 29 باب في الدين هل يحبس به CHECK 28 باب الرجل يحلف علي حقه باب الرجل يحلف علي حقه 3627 حدثنا عبد الوهاب بن نجد- وموسي بن مروان الرقي قالا ---نا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ويعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل باب في الدين هل يحبس به باب الرجل يحلف علي حقه	4959	-1090118583071412828	444	791.0	350	633	70.14218139648438	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4877	false	3124307886582852305	212	237	1060	1177	1473	300	في الدين وغير-----ه 3628 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد الله بن المبارك عن وبر بن ابي دليلة عن محمد بن ميمون عن	4877	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4959	true	7406337026497159011	273	300	1327	1445	1445	300	في الدين هل يحبس به 3628 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا عبد الله بن المبارك عن وبر بن ابي دليلة عن محمد بن ميمون عن-	4959	-1090118583071412828	109	196.0	85	122	89.3442611694336	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4877	false	3124307886582852305	237	286	1177	1410	1473	300	عمرو بن الشريد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته --------قال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له 3629 حدثنا معاذ بن اسد حدثنا النضر بن شميل اخبرنا هرماس بن حبيب رجل من اهل البادية عن ابيه عن جده	4877	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4960	true	6056947355395800921	0	52	0	234	1415	300	عمرو بن الشريد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته ن جه حم قال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له 3629 حدثنا معاذ بن اسد ---نا النضر بن شميل ----نا هرماس بن حبيب رجل من اهل البادية عن ابيه عن جده	4960	-1090118583071412828	226	431.0	177	241	93.77593231201172	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4878	false	3235969904480344717	0	54	0	252	1484	300	لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك--- 3630 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة------- 3631 حدثنا محمد بن قدامة ومءمل بن هشام قال ابن قدامة حدثني اسماعيل عن بهز	4878	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4960	true	6056947355395800921	242	300	1158	1415	1415	300	لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك جه 3630 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عبد الرزاق عن معمر عن بهز -بن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ت ن حم 3631 حدثنا محمد بن قدامة ومءمل بن هشام قال ابن قدامة حدثني اسماعيل عن بهز-	4960	-1090118583071412828	247	464.0	194	262	94.27481079101562	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4881	false	6904626974875667441	137	175	663	837	1469	300	العنبري روي عن ابيه عن جده ولجده صحبة----------------- وقال سالت ابي عن هرماس بن حبيب فقال هو شيخ اعرابي لم يرو عنه غير النضر بن شميل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه	4881	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4960	true	6056947355395800921	174	240	841	1151	1415	300	العنبري روي عن ابيه عن جده قال احمد وابن معين لا نعرفه وقال ابو حاتم------------------------- شيخ اعرابي لم يرو عنه غير النضر ولا يعرف ابوه ولا جده عن ابيه حبيب التميمي قال ابو حاتم في الهرماس لا يعرف ابوه ولا جده عن جده قال الحافظ في المبهمات اسم والد حبيب ثعلبة حكاه ابن منده قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه	4960	-1090118583071412828	123	201.0	95	335	36.7164192199707	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4882	false	-1391504545210040019	98	215	486	1042	1459	300	فقال لي الزمه ثم مر بي اخر النهار فقال ما فعل اسيرك يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك زاد رزين فاطلقته سماه اسيرا باعتبار ما يحصل له من المذلة بالملازمة وكثرة تذلله له عند المطالبة كما جاء في حديث اخر لا يءسرن في الاسلام احد بشهادة الزور انا لا نقبل الا العدول واصله من الاسر وهو القد الذي يشد الاسير وفي رواية الحاكم اذا اراد الله ان يذل عبدا وضعه اي وضع الدين في عنقه ثنا ابراهيم بن موسي الرازي انا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن ابيه حكيم عن جده هو معاوية بن حيدة بلا خلاف وحيدة بن معاوية القشيري ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة	4882	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4960	true	6056947355395800921	237	282	1137	1335	1415	300	فقال لي الزمه ثم قال لي---------------------------- يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك جه 3630 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي الرازي انا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن ابيه----- عن جده--------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة	4960	-1090118583071412828	182	307.5	140	556	32.73381423950195	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4878	false	3235969904480344717	0	104	0	480	1484	300	لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك 3630 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3631 حدثنا محمد بن قدامة ومءمل بن هشام قال ابن قدامة حدثني اسماعيل عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده------- قال ابن قدامة ان اخاه او -----------------------------عمه وقال مءمل انه قام الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال جيراني بما اخذوا فاعرض عنة مرتين ثم ذكر شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلوا له عن جيرانه لم يذكر مءمل وهو يخطب	4878	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4961	true	-3518128336813352486	29	189	126	863	1402	300	لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك 3630 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ----نا عبد الرزاق عن معمر عن بهز -بن حكيم عن ابيه عن جده وهو معاوية بن حيدة ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة قال الخطابي في هذا دليل علي ان الحبس علي ضربين حبس عقوبة وحبس استظهار فالعقوبة لا تكون الا في واجب واما ما كان في تهمة فانما يستظهر بذلك ليستكشف به عما وراءه وروي انه حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلي عنه 3631 حدثنا محمد بن قدامة ومءمل بن هشام قال ابن قدامة حدثني اسماعيل عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية قال ابن قدامة ان اخاه او عمه اي اخا جد بهز بن حكيم او عمه وقال مءمل انه قام الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال جيراني بما اخذوا فاعرض عنه مرتين ثم ذكر شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلوا له عن جيرانه-لم يذكر مءمل وهو يخطب	4961	-1090118583071412828	472	884.0	369	743	63.5262451171875	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4881	false	6904626974875667441	126	175	617	837	1469	300	عن ابيه عن جده قال ابن ابي حاتم هرماس بن حبيب العنبري روي عن ابيه عن جده ولجده صحبة وقال سالت ابي عن هرماس بن حبيب فقال هو شيخ اعرابي لم يرو عنه غير النضر بن شميل قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه	4881	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4961	true	-3518128336813352486	2	27	8	119	1402	300	عن ابيه عن جده قال ابن قدامة ان اخاه او عمه---------------------------------------- وقال مءم---------------------------------------------------------------------ل قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه	4961	-1090118583071412828	89	141.5	67	220	40.45454406738281	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4882	false	-1391504545210040019	98	253	486	1234	1459	300	فقال لي الزمه ثم مر بي اخر النهار فقال ما فعل اسيرك يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك زاد رزين فاطلقته سماه اسيرا باعتبار ما يحصل له من المذلة بالملازمة وكثرة تذلله له عند المطالبة كما جاء في حديث اخر لا يءسرن في الاسلام احد بشهادة الزور انا لا نقبل الا العدول واصله من الاسر وهو القد الذي يشد الاسير وفي رواية الحاكم اذا اراد الله ان يذل عبدا وضعه اي وضع الدين في عنقه ثنا ابراهيم بن موسي الرازي انا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن ابيه حكيم عن جده -هو معاوية بن حيدة بلا خلاف وحيدة بن معاوية القشيري ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة بضم التاء وسكون الهاء وقد تفتح الهاء في لغة والتهمة فعلة من الوهم والتاء بدل من الواو واتهمته بوزن افتعلته اذا ظننت فيه ما نسبت اليه وفيه دليل علي ان الحبس كما يكون ح-بس عقوبة يكون حبس استظهار	4882	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4961	true	-3518128336813352486	24	86	105	388	1402	300	فقال لي الزمه ثم قال لي---------------------------- يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك 3630 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن موسي الرازي -نا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن ابيه----- عن جده وهو معاوية بن حيدة ا---------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة قال الخطابي في هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي ان الحبس علي ضربين حبس عقوبة و----حبس استظهار	4961	-1090118583071412828	242	374.5	185	750	32.266666412353516	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4883	false	-7424302505071501518	234	270	1147	1313	1456	300	باب في الوكالة 3632 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه سمعه يحدث قال اردت الخروج الي	4883	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4962	true	9187561348412364382	133	168	623	782	1399	300	باب في الوكالة 3632 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم ---نا-عمي ---نا ابي عن ابن اسحاق عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه سمعه يحدث قال اردت الخروج الي	4962	-1090118583071412828	159	301.0	124	166	95.78313446044922	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4883	false	-7424302505071501518	234	300	1147	1456	1456	300	باب في الوكالة 3632 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن ابي نعيم وهب بن كيسان---------------- عن جابر بن عبد الله انه------------ سمعه--------- يحدث قال اردت الخروج الي خي-----------------------بر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له الي اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية-	4883	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4963	true	7615403325976272634	43	122	217	577	1429	300	باب في الوكالة 3632 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم ---نا عمي ---نا ابي عن ابن اسحاق عن ابي نعيم وهب بن كيسان بدل من ابي نعيم عن جابر بن عبد الله انه اي ابا نعيم سمعه اي جابرا يحدث قال اردت الخروج الي CHECK 31 باب في القضاء خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية	4963	-1090118583071412828	291	510.5	227	370	78.64865112304688	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4885	false	-7167413125329554265	191	261	956	1303	1485	300	باب في القضاء 3633 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المثني بن سعيد حدثنا قتادة عن بشير -------بن كعب--------------- ال--------------عدوي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا ت-اراتم في طريق فاجعلوه سبعة اذرع---------- 3634 حدثنا مسدد وابن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه	4885	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4963	true	7615403325976272634	209	289	990	1373	1429	300	باب في القضاء 3633 حدثنا مسلم بن ابراهيم --ثنا المثني بن سعيد عن--- قتادة عن بشير مصغرا ابن كعب بن ابي الحميري العدوي ويقال العامري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تداراتم في طريق فاجعلوه سبعة اذرع م ت جه حم 3634 حدثنا مسدد وابن---- خلف قالا ---نا سفيان عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه	4963	-1090118583071412828	329	592.0	260	395	83.2911376953125	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4885	false	-7167413125329554265	226	300	1133	1485	1485	300	3634 حدثنا مسدد وابن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه------------------------------------- فنكسوا فقال ما لي اراكم قد اعرضتم لالقينها بين اكتافك------------م قال ابو داود وهذا حديث ابن ابي خلف وهو اتم 3635 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن لءلءة عن ابي-	4885	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4964	true	4117537023277457493	143	229	709	1105	1465	300	3634 حدثنا مسدد وابن ابي خلف قالا ---نا سفيان عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه قال الاعرج فلما سمع الناس هذا الحديث فنكسوا فقال ما لي اراكم قد اعرضتم لالقينها بين اكتافكم خ م ت جه حم قال ابو داود وهذا حديث ابن ابي خلف وهو اتم 3635 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن لءلءة عن ابي	4964	-1090118583071412828	346	654.0	273	402	86.06964874267578	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4888	false	7935864318103933964	2	95	12	498	1547	300	وجدنا طريقا مسلوكا--- اكثر من سبعة اذرع فلا يجوز لاحد ان يستولي علي شء منه وان قل --------------------------------------------------------------قال اصحابنا ومتي وجدنا جادة مستطرقة ومسلكا مشروعا نافذا حكمنا باستحقاق الاستطراق فيه بظاهر الحال وفي الحديث الندب الي توسعة الطرق السالكة لءلا تضيق علي الحمولة دون الازقة التي لا تنفذ والطرق التي يدخل فيها القوم الي بيوتهم حدثنا مسدد و محمد ابن ابي خلف شيخ مسلم قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه	4888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4964	true	4117537023277457493	101	171	493	844	1465	300	وجد-- طريق- مسلوك وهو اكثر من سبعة اذرع فلا يجوز لاحد ان يستولي علي شء منه لكن له عمارة ما حواليه من الموات فتملكه بالاحياء بحيث لا يضر المارين قال الخطابي ويشبه ان يكون هذا علي معني الارفاق والاصلاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- دون الحصر والتحديد 3634 حد---------------------------------------ثنا مسدد و------ابن ابي خلف--------- قالا ---نا سفيان ع---------ن الزهري عن------------------- الاعرج عن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه	4964	-1090118583071412828	216	288.0	166	551	39.20145034790039	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4885	false	-7167413125329554265	271	298	1358	1479	1485	300	قال ابو داود وهذا حديث ابن ابي خلف وهو اتم 3635 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن لءلءة	4885	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4965	true	4242911883110325239	13	40	62	179	1396	300	قال ابو داود -هذا حديث ابن ابي خلف وهو اتم 3635 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن لءلءة	4965	-1090118583071412828	117	223.0	90	121	96.6942138671875	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	0	113	0	525	1442	300	صرمة قال ابو داود قال غير قتيبة في هذا الحديث عن ابي صرمة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ضار اضر الله به ومن شاق شاق الله عليه-------- 3636 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا واصل مولي ابي عيينة قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي يحدث عن سمرة بن جندب انه كانت له عضذ من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك ------------له فطلب اليه-------- النبي صلي الله عليه وسلم	4886	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4965	true	4242911883110325239	48	166	222	761	1396	300	صرمة قال ابو داود قال غير قتيبة في هذا الحديث عن ابي صرمة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ضار اضر الله به ومن شاق شاق الله عليه ت جه حم 3636 حدثنا سليمان بن داود العتكي ---نا حماد ---نا واصل مولي ابي عيينة قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي يحدث عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي--- ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فاب-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فزاد لفظ صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم	4965	-1090118583071412828	499	933.5	388	553	90.2350845336914	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	89	213	409	1020	1442	300	ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فا-------------------بي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله-- 3637 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن الزهري عن عروة ان عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغض----------ب ال---انصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4886	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4966	true	2755378338208000828	1	151	5	739	1478	300	ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله اي يبادله بنخل اخر فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله ق 3637 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا الليث عن الزهري عن عروة ان عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير قال فاتي اي الانصاري النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم بطريق الشفاعة ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا اي ذكر امرا رغبه فيه من رغاء-----------------------------------------------------------------------------ب الاخرة او الدنيا فابي فقال--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4966	-1090118583071412828	481	754.0	383	853	56.38921356201172	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	148	232	696	1111	1442	300	الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن الزهري عن عروة ان عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا خاصم الزبير في شراج الحر-----------------------------------------------ة التي يسقون بها فقا------ل الانصاري سرح الماء يمر-------------------------- فابي علي--------------------------------------------------------------------------ه الزبير فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك---- فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في	4886	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4966	true	2755378338208000828	181	295	891	1454	1478	300	الوليد الطيالسي ---نا الليث عن الزهري عن عروة ان عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا خاصم الزبير في شراج الحرة هي مجاري الماء التي يسيل منها واحدها شرح وشرجة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر اي لا تمسكة بل ارسله يجري فابي عليه الزبير لان ارضه كان بجانب العلو وكان احق بالماء وكان ارض الانصاري في جانب ال-سفل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذ- الاية نزلت في	4966	-1090118583071412828	396	733.0	313	573	69.10994720458984	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	186	300	892	1442	1442	300	وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي------ جارك--------------- فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان ك------------------------ان ابن عمتك فتلون-------- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع ---------الي الجدر فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك الاية----------- 3638 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير عن ابي مالك بن ثعلبة عن ابيه ثعلبة بن ابي مالك انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور يعني السيل الذي يقتسمون ماءه-فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4886	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4967	true	4834384240886792469	0	207	0	1013	1454	300	وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك قال ابن الزبير فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان اي قضيت له بسبب انه كان ابن عمتك فتلون اي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع اي الماء الي الجدر بفتح الجيم وكسرها وسكون الدال المهملة قال في المجمع هو هنا المسناة وهو ما رفع حول المزرعة كالجدار امره صلي الله عليه وسلم اولا بالمسامحة والايثار بان يبقي شيءا يسيرا ثم يرسله الي جاره فلما قال الانصاري ما قال وجهل موضع حقه امره بان ياخذ تمام حقه ويستوفيه فانه اصلح له وبالزجر ابلغ وقول الانصاري ما قال زلة من الشيطان بالغضب ان كان مسلما ويحتمل انه كان منافقا وقيل له الانصاري لاتحاد القبيلة فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك الاية خ م ت ن حم 3638 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير عن ابي مالك بن ثعلبة عن ابيه ثعلبة بن ابي مالك انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور يعني السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4967	-1090118583071412828	543	1012.5	430	1016	53.444881439208984	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4887	false	-8359356793221170292	0	44	0	214	1555	300	ان الماء الي الكعبين لا يحبس الاعلي علي الاسفل----- 3639 حدثنا احمد بن عبدة حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن ----حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور	4887	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4967	true	4834384240886792469	207	254	1013	1233	1454	300	ان الماء الي الكعبين لا يحبس الاعلي علي الاسفل جه ق 3639 حدثنا احمد بن عبدة ---نا المغيرة بن عبد الرحمن قال حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور	4967	-1090118583071412828	211	402.5	167	223	94.61883544921875	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4895	false	3148655597202018634	35	294	177	1509	1533	300	حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي عن الوليد ------بن كثير عن ابي مالك ويقال مالك بن ثعلبة مستور عن ابيه ثعلبة بن ابي مالك القرظي حليف الانصار امام مسجد بني قريظة له رواية وولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وله رءية للنبي صلي الله عليه وسلم وطال عمره وله حديث عند ابن ماجه انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور بفتح الميم وسكون الهاء وبعدها زاي مضمومة ثم راء وهو وادي بني قريظة بالحجاز قال البكري في المعجم هو واد من اودية المدينة وقيل موضع سوق المدينة وكان قد تصدق به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين فاقطعه عثمان الحارث بن الحكم اخا مروان واقطع مروان فدك وقال ابن الاثير والمنذري اما مهروز بتقديم الراء علي الزاي المعجمة فموضع سوق المدينة تصدق به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وسياتي السيل الذي يقتسمون ماءه بينهم فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء يبلغ الي الكعبين لا غير لا يحبس الاعلي علي الاسفل فوق ذلك كما تقدم حدثنا احمد بن عبدة الضبي شيخ مسلم حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن ابو هاشم المخزومي فقيه اهل المدينة بعد مالك عرض عليه الرشيد قضاء المدينة وجاءزة اربعة الاف دينار فامتنع وابي الرشيد الا ان يلزمه فقال والله لان يخنقني الشيطان احب الي من القضاء فقال الرشيد ما بعد هذا غاية فاعفاه واجازه بالفي دينار قال حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث -------ابن هشام بن المغيرة المخزومي راي النبي صلي الله عليه وسلم	4895	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4967	true	4834384240886792469	147	250	728	1212	1454	300	حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو اسامة ---------------------عن الوليد يعني ابن كثير عن ابي م-----------الك بن ثعلبة------ عن ابيه ثعلبة بن ابي مالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السيل الذي يقتسمون ماءه------ فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء -----الي الكعبين------- لا يحبس الاعلي علي الاسفل جه ق 3639 حدث-------نا احمد بن عبدة ------------------نا المغيرة بن عبد الرحمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ا--بيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4967	-1090118583071412828	429	676.5	336	1345	31.895910263061523	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	265	300	1268	1442	1442	300	سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور------------------- يعني السيل الذي يقتسمون ماءه-فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4886	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4968	true	-6823371524684228187	0	40	0	195	1462	300	سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور اسم واد لبني قريظة يعني السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4968	-1090118583071412828	174	326.0	140	195	89.23076629638672	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4887	false	-8359356793221170292	0	119	0	585	1555	300	ان الماء الي الكعبين لا يحبس الاعلي علي الاسفل------------------------------ 3639 حدثنا احمد بن عبدة حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن ----حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور--------------------- ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل----- 3640 حدثنا محمود بن خالد ان محمد بن عثمان حدثهم حدث-نا عبد العزيز ابن محمد عن ابي طوالة وعمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال اختصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم نخلة في حديث احدهما فامر بها فذرعت فوجدت سبعة اذرع وفي حديث الاخر فوجدت خمسة اذرع فقضي بذاك قال عبد العزيز فامر بجريدة من جريدها فذرعت	4887	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4968	true	-6823371524684228187	40	173	195	837	1462	300	ان الماء الي الكعبين لا يحبس الاعلي علي الاسفل بعد ما يبلغ الماء الي الكعبين 3639 حدثنا احمد بن عبدة ---نا المغيرة بن عبد الرحمن قال حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور وفي نسخة علي الحاشية ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل جه ق 3640 حدثنا محمود بن خالد ان محمد بن عثمان حدثهم قال نا عبد العزيز -بن محمد عن ابي طوالة وعمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال اختصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم نخلة في حديث احدهما فامر بها فذرعت فوجدت سبعة اذرع وفي حديث الاخر فوجدت خمسة اذرع فقضي بذلك قال عبد العزيز فامر بجريدة من جريدها فذرعت	4968	-1090118583071412828	577	1089.0	458	646	89.31888580322266	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4895	false	3148655597202018634	96	294	474	1509	1533	300	سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور بفتح الميم وسكون الهاء وبعدها زاي مضمومة ثم راء وهو وادي بني قريظة بالحجاز قال البكري في المعجم هو واد من اودية المدينة وقيل موضع سوق المدينة وكان قد تصدق به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين فاقطعه عثمان الحارث بن الحكم اخا مروان واقطع مروان فدك وقال ابن الاثير والمنذري اما مهروز بتقديم الراء علي الزاي المعجمة فموضع سوق المدينة تصدق به رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين وسياتي السيل الذي يقتسمون ماءه بينهم فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء يبلغ الي الكعبين لا غير لا يحبس الاعلي علي الاسفل فوق ذلك كما تقدم حدث------------------نا احمد بن عبدة الضبي شيخ مسلم حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن ابو هاشم المخزومي فقيه اهل المدينة بعد مالك عرض عليه الرشيد قضاء المدينة وجاءزة اربعة الاف دينار فامتنع وابي الرشيد الا ان يلزمه فقال والله لان يخنقني الشيطان احب الي من القضاء فقال الرشيد ما بعد هذا غاية فاعفاه واجازه بالفي دينار قال حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث -------ابن هشام بن المغيرة المخزومي راي النبي صلي الله عليه وسلم	4895	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4968	true	-6823371524684228187	0	87	0	419	1462	300	سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور اسم----------------------------------------------------------------------------------------------- واد لبني قريظة يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السيل الذي يقتسمون ماءه------ فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء----- الي الكعبين------- لا يحبس الاعلي علي الاسفل بعد ما يبلغ الماء الي الكعبين 3639 حدثنا احمد بن عبدة ------------------نا المغيرة بن عبد الرحمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ا--بيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4968	-1090118583071412828	333	508.0	259	1060	31.41509437561035	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4896	false	-2312476475902001786	120	229	626	1188	1548	300	ان محمد بن عثمان حدثهم قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ابي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري قاضي المدينة وعمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه يحيي بن عمارة بن عبد الرحمن المازني عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال اختصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم نخلة في حديث احدهما اي احد الراويين المذكورين فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بها اي بجريدة من جراءد النخلة المتوسطة فذرعت فوجدت اي وجد طولها سبع اذرع وفي حديث الراوي الاخر فوجدت خمسة بالنصب اذرع فقضي بذلك قال عبد العزيز بن محمد الدراوردي في روايته فامر بجريدة من جريدها فذرعت	4896	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4968	true	-6823371524684228187	112	173	542	837	1462	300	ان محمد بن عثمان حدثهم قال ---نا عبد العزيز بن محمد عن ----------ابي طوال-----------------------------------------------------ة وعمرو بن يحيي عن--------- ابيه عن ------------------------------------ابي سعيد الخدري ------------قال اختصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم نخلة في حديث احدهما فامر------------------------------------------------------- بها فذ-----------------------------------رعت فوجدت سبعة ا------------ذرع وفي حديث------- الاخر فوجدت خمسة ا-------ذرع فقضي بذلك قال عبد العزيز فا----------------------------مر بجريدة من جريدها فذرعت	4968	-1090118583071412828	273	450.5	215	562	48.57651138305664	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	57	161	285	776	1464	300	كتاب العلم 36 العلم AUTO 1 باب الحث علي طلب العلم 3641 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الله بن داود---- سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة يحدث عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم	4897	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4969	true	2395696431622146273	22	189	109	886	1464	300	كتاب العلم---------------- باب ------في فضل العلم 3641 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا عبد الله بن داود قال سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة يحدث عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب العلم باب في فضل العلم 3641 حدثنا مسدد بن مسرهد نا عبد الله بن داود قال سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة يحدث عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل لم اقف علي تسميته فقال يا ابا الدرداء جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم اي من سفر بعيد------------------------------------------------------------ لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم	4969	-1090118583071412828	402	549.0	315	862	46.6357307434082	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	160	192	770	942	1464	300	العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	4897	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4970	true	7951110298243127286	43	73	234	400	1651	300	العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات و------الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	4970	-1090118583071412828	166	324.5	136	172	96.51162719726562	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	218	282	1081	1373	1464	300	فحدثني به عن عثمان بن ابي سودة عن ابي الدرداء------- يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعنا----ه 3643 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما الا سهل الله له به طريق----- الجنة ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه	4897	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4971	true	4542050747707502238	137	204	701	1006	1477	300	فحدثني به عن عثمان بن ابي سودة عن ابي الدرداء بمعناه يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر سابقه 3643 حدثنا احمد بن يونس ---نا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما الا سهل الله له به طريقا الي الجنة ومن ابطا به عمله لم يسرع به نسبه	4971	-1090118583071412828	284	535.5	220	308	92.20779418945312	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4902	false	3654267645267346932	112	298	558	1505	1511	300	محمد بن الوزير بن الحكم السلمي الدمشقي وثقه ابو حاتم والدارقطني حدثنا الوليد بن مزيد العذري بضم العين المهملة وسكون الذال ثقة قال لقيت شعيب بن رزيق بتقديم الراء علي الزاي بن شيبة المقدسي وثقه الدارقطني فحدثني به عن عثمان بن ابي سودة القرشي ادرك عبادة بن الصامت وهو مولاه عن ابي الدرداء عويمر بن مالك وكان حكيم الامة يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم وبمعناه المذكور حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي حدثنا زاءدة بن قدامة الثقفي الكوفي عن سليمان بن مهران الاعمش عن ابي صالح باذام مولي ام هانء روي عنه الاربعة عن ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يسلك طريقا يطلب لفظ مسلم يلتمس فيه علما فيه فضل المشي في طلب العلم ويلزم من ذلك فضل الاشتغال بالعلم والمراد العلم الشرعي بشرط ان يقصد به وجه الله تعالي وان كان شرطا في كل عبادة لكن عبادة العلماء وطلب الاخلاص منهم ابلغ لانهم يقتدي بهم وانما نلفت لهذا لان بعض طلبة العلم يتساهل في هذا ويغفل عنه ولا ينظر في الاخلاص ولا شروطه ولا يعتني به الا سهل الله له به طريق----- الجنة	4902	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4971	true	4542050747707502238	114	196	589	973	1477	300	محمد بن الوزير---------------- الد----------------------------مشقي عن الوليد عن شبيب وقال عمرو بن عثمان عن الوليد عن------------------ شعيب بن رزيق عن عثمان وهو اشبه بالصواب---------------------------- فحدثني به عن عثمان بن ابي سودة عن --------------------------------------ابي الدرداء بمعناه----------------------- يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر سابقه 3643 حدثنا احمد------------ بن يونس ------------نا زاءدة ع---------------------------------------ن الاعمش عن ابي صالح عن -----------------------------------ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يسلك طريقا يطلب ---------------فيه علما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا سهل الله له به طريقا الي الجنة	4971	-1090118583071412828	284	369.0	217	952	29.831932067871094	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4903	false	7104557446326456459	14	119	67	602	1485	300	لم يسرع به نسبه معناه من كان عمله ناقصا لم يلحقه نسبه بمرتبة اصحاب الاعمال فينبغي الا يتكل الادمي علي شرف النسب وفضيلة الاباء ويقصر في العمل AUTO--------------------- 2 باب رواية حديث اهل الك--------------------------تاب 3644 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري ا----خبرني ابن ابي نملة الانصاري عن ابيه انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم فقال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم	4903	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4972	true	5510751546234564474	37	147	171	705	1442	300	لم يسرع به نسبه اي--------------------- لم يبلغه علو النسب ولم ينفعه ف----------ي الاخرة------------- شرف النسب كما ورد ان الله لا ينظر الي صوركم بل الي اعمالكم CHECK 2 باب رواية حديث اهل الكتاب باب رواية حديث اهل الكتاب 3644 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري قال اخبرني ابن ابي نملة الانصاري عن ابيه انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذ- الجنازة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم -قال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم	4972	-1090118583071412828	421	743.5	332	586	71.84300231933594	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4903	false	7104557446326456459	110	196	555	963	1485	300	الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه--- 3645 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة يعني ابن زيد بن ثابت قال قال زيد بن ثابت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعلمت له كتاب يهود وقال اني والله ما امن يهود علي كتابي فتعلمته فلم يمر بي الا نصف شهر حتي حذقته فكنت اكتب له اذا كتب واقرا له اذا كتب اليه	4903	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4973	true	9070461726506995596	0	86	0	405	1400	300	الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه حم 3645 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة ------بن زيد بن ثابت قال قال زيد بن ثابت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعلمت له كتاب يهود وقال اني والله ما امن يهود علي كتابي فتعلمته فلم يمر بي الا نصف شهر حتي حذقته فكنت اكتب له اذا كتب واقرا له اذا كتب اليه	4973	-1090118583071412828	402	790.5	317	411	97.81021881103516	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4906	false	490609696750869767	152	239	805	1219	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتعلم السريانية AUTO 3 باب في كتابة ال-------------------------------علم 3646 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله بن ابي مغيث عن يوسف بن ماهك عن عبد الله ابن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك ---لرسول	4906	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4973	true	9070461726506995596	208	300	969	1400	1400	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتب له واقرا له اذا كتب اليه اي من اليهود CHECK 3 كتابة العلم كتابة العلم 3646 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا ---نا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله------------ عن يوسف بن ماهك عن عبد الله -بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك الي رسول-	4973	-1090118583071412828	359	663.5	282	448	80.13392639160156	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4906	false	490609696750869767	153	300	810	1504	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم ان اتعلم السريانية AUTO 3 باب في---------------------------------------- كتابة العلم 3646 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله بن ابي مغيث عن يوسف بن ماهك عن عبد الله ابن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه--------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب----------- فذكرت ذلك ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال----------------------------- اكتب--------------- فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه------------------- الا حق---------------------------------- 3647 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد حدثنا كثير بن زيد عن المطلب ابن عبد الله بن حنطب قال دخل زيد بن ثابت علي معاوية فساله عن حديثا فامر انسانا يكتبه فقال له زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4906	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4974	true	-7062302078150945915	0	180	0	858	1409	300	الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق دي حم كتابة العلم 3646 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا ---نا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله بن ابي مغيث عن يوسف بن ماهك عن عبد الله -بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه والهمزة للاستفهام الانكاري ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب اي الكتابة فذكرت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب كل ما تسمع مني فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه اي من الفم واللسان الا حق يستنبط منه المساءل واحكام الشريعة 3647 حدثنا نصر بن علي ا---نا ابو احمد ---نا كثير بن زيد عن المطلب -بن عبد الله بن حنطب قال دخل زيد بن ثابت علي معاوية فساله عن حديث- فامر انسانا يكتبه فقال ---زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4974	-1090118583071412828	647	1146.0	507	873	74.11225891113281	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4907	false	-3288643149168754140	129	197	627	950	1474	300	كتابة العلم حد-----ثنا مسدد حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بالتصغير ابن الاخنس النخعي الخزاز عن الوليد بن عبد الله بن ابي مغيث ثقة عن يوسف ابن ماهك بفتح الهاء والكاف غير منصرف عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم و اريد حفظه	4907	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4974	true	-7062302078150945915	21	71	97	319	1409	300	كتابة العلم 3646 حدثنا مسدد و-----ابو بكر بن ابي شيبة قالا ---نا يحيي ع---------------ن عبيد الله ب----------ن الاخنس-------------- عن الوليد بن عبد الله بن ابي مغيث---- عن يوسف -بن ----------------------------ماهك عن عبد الله بن عمرو------------------------ قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم-- اريد حفظه	4974	-1090118583071412828	209	337.0	160	328	63.719512939453125	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4910	false	7503950456491814918	65	162	332	791	1473	300	باب في التشديد في الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 3651 حدثنا عمرو بن عون -اخبرنا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا خالد المعني عن بيان بن بشر قال مسدد ابو بشر------------------------------- عن وبرة بن عبد الرحمن عن عامر بن عبد الله بن الزبير---------------------------------------- عن ابيه قال قلت للزبير ما يمنعك ان تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه اصحابه فقال اما والله لقد كان لي منه وجه ومنزلة ولكني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار باب التشديد في الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا	4910	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4975	true	4360930162945075494	167	280	865	1382	1467	300	باب--- التشديد في الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 3651 حدثنا عمرو بن عون قال انا خالد ح وحدثنا مسدد ---نا خالد المعني عن بيان بن بشر-قال مسدد ابو بشر يعني لم يذكر اسمه بل ذكر كنيته عن وبرة بن عبد الرحمن عن عامر بن عبد الله بن الزبير CHECK 5 باب الكلام في كتاب الله بلا علم عن ابيه قال قلت للزبير ما يمنعك ان تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه اصحابك ق-ال اما والله لقد كان لي منه وجه ومنزلة ولكني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار خ دي حم جه باب الكلام في كتاب الله بلا عل------م 3652 حدثنا	4975	-1090118583071412828	409	717.5	318	531	77.02448272705078	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4910	false	7503950456491814918	107	162	525	791	1473	300	الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير ما يمنعك ان تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه اصحابه ف-------------------------------------قال------- اما والله لقد كان لي منه وجه ومنزلة--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار باب التشديد في الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا	4910	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4976	true	-7551860805764833109	0	80	0	390	1438	300	الله بن الزبير------------ قلت للزبير ما يمنعك ان تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه اصحابك من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزبير اما والله لقد كان لي منه وجه ومنزلة اي وجاهة وقرب قرابة فكثر بذلك مجالستي معه فليس سبب ذلك قلة السماع بل سببه خوف الوقوع في الكذب عليه ولكني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار باب الكلام في كتاب الله اي تفسيره بلا علم 3652------- حدثنا	4976	-1090118583071412828	205	344.0	162	409	50.122249603271484	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4911	false	-518915896642085427	118	258	623	1316	1544	300	باب الكلام في كتاب الله بغير ---------علم 3652 حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيي حدثنا يعقوب بن اسحاق المقرء الحضرمي حدثنا سهيل بن مهران اخو حزم القطعي حدثنا ابو عمران عن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في كتاب الله عز وجل برايه فاصاب فقد اخطا باب الكلام في كتاب الله بغير علم حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيي الطرسوسي المعروف بالضعيف قال النساءي شيخ صالح ثقة والضعيف لقب له لكثرة عبادته وقيل كان ضعيفا في جسمه حدثنا يعقوب بن اسحاق الحضرمي المقرء مقرء البصرة ثقة حدثنا سهيل بن عبد الله ابي حزم واسمه مهران القطيعي ا----------------------لبصري ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا --------------------------------------ابو عمران عبد الملك بن حبيب الجوني عن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في كتاب الله برايه اي	4911	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4976	true	-7551860805764833109	69	221	337	1057	1438	300	باب الكلام في كتاب الله اي تفسيره بلا علم 3652 حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيي --ثنا يعقوب بن اسحاق المقرء -----------نا سهيل بن مهران هو سهيل بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حزم واسمه مهران ويقال عبد الله القطعي ابو بكر البصري عن احمد روي احاديث منكرة وعن ابن معين صالح وقال البخاري لا يتابع في حديثه يتكلمون فيه وقال مرة ليس بالقوي عنهم وقال ابو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به واخوه حزم اتقن منه وقال النساءي ليس بالقوي وسءل ابن معين عن سهيل اخي حزم فقال ضعيف ووثقه العجلي CHECK 6 باب تكرير الحديث نا ابو عمران عن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في كتاب الله برايه فاصاب فقد اخطا ت باب تكرير الحديث 3653 حدثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن ابي عقيل نا ابو عمران------------------------- عن جندب -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال في كتاب الله برايه اي	4976	-1090118583071412828	259	401.5	203	1130	22.92035484313965	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4912	false	4418846463631224337	213	287	1111	1465	1519	300	باب تكرير الحديث 3653 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن ابي عقيل----- هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن ابي سلام عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حدث حديثا اعاده ثلاث مرات باب تكرير الحديث حدثنا عمرو بن مرزوق الباهلي روي عنه البخاري مقرونا انا شعبة عن ابي عقيل هاشم بن بلال ويقال ابن سلام ثقة عن سابق بن ناجية قاضي واسط	4912	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4977	true	-2973408233023355711	5	65	25	302	1456	300	باب تكرير الحديث 3653 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن ابي عقيل بفتح هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن ابي سلام عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حدث حديثا اعاده ثلاث مرات خ ت ك حم العين المهملة هاشم بن ب------------------------------------------------------------------لال ويقال ابن سلام الدمشقي------------- قاضي واسط	4977	-1090118583071412828	239	431.0	184	359	66.57381439208984	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4914	false	-7715618883488573077	1	31	6	151	1458	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة قال جلس ابو هريرة الي جنب حجرة عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي فجعل يقول اسمعي يا ربة الحجرة مرتين فلما قضت صلاتها	4914	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4977	true	-2973408233023355711	273	300	1326	1456	1456	300	سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة قال جلس ابو هريرة الي جنب حجرة عاءشة-------------- وهي تصلي فجعل يقول اسمعي يا ربة الحجرة مرتين فلما قضت صلاتها-	4977	-1090118583071412828	130	243.5	104	145	89.6551742553711	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4914	false	-7715618883488573077	39	127	187	614	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحدث الحديث---------------- لو شاء العاد ان يحصيه احصاه------------------------------------------------------- 3655 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان----------------------------- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث مثل سردك-------م باب في سرد	4914	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4978	true	-3940468260356414852	128	234	632	1156	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحدث الحديث بالتاني والترسل لو شاء العاد ان يحصيه احصاه اي عد كلماته بالحصي والمراد المبالغة في الترسل والتاني 3655 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان CHECK 8 باب التوقي في الفتيا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث---- سردكم م ت حم باب -------	4978	-1090118583071412828	412	751.5	327	538	76.57992553710938	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4918	false	7579906204780601568	42	111	208	544	1459	300	8 باب التوقي في الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيا 3656 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا عيسي عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الغلوطات 3657 حدثنا الحسن بن علي حدثنا---------------------------------------- ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوبعن بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار ابي عثمان عن ابي هريرة قال قال------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4918	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4978	true	-3940468260356414852	175	292	878	1445	1482	300	8 باب التوقي في الفتيا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث سردكم م ت حم باب التوقي في الفتيا 3656 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ---نا عيسي عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الغلوطات --------------------عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو---------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث اي الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4978	-1090118583071412828	207	361.0	163	684	30.263158798217773	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4918	false	7579906204780601568	43	124	210	605	1459	300	باب التوقي ف------------ي الفتيا 3656 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا عيسي عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصنابحي --------------------عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الغلوطات 3657 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب-عن بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار ابي عثمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي ح وحدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب حدثني يحيي بن	4918	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4979	true	-1279642200905453518	32	145	167	720	1556	300	باب التوقي اي الاحتياط في الفتيا 3656 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ---نا عيسي عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد البجلي مولاهم الدمشقي الكاتب ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء له عند ابي داود في النهي عن الاغلوطات حديث معاوية وقال الساجي ضعفه اهل الشام عن الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الغلوطات 3657 حدثنا الحسن بن علي ن---ا ابو عبد الرحمن المقرء ---نا سعيد يعني ابن ابي ايوب عن بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار ابي عثمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي-- وحدثنا سليمان بن داود ن----ا ابن وهب حدثني يحيي بن	4979	-1090118583071412828	376	695.0	296	568	66.19718170166016	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4918	false	7579906204780601568	123	184	602	885	1459	300	بن ايوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن ابي نعيمة عن ابي عثمان الطنبذي رضيع عبد الملك بن مروان قال سمعنا ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد سليمان المهري في حديثه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه وهذا لفظ سليمان	4918	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4980	true	-6919153274555026906	0	61	0	282	1455	300	بن ايوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن ابي نعيمة عن ابي عثمان الطنبذي رضيع عبد الملك بن مروان قال سمعت- ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد سليمان المهري في حديثه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه وهذا لفظ سليمان	4980	-1090118583071412828	281	556.0	220	283	99.29328918457031	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4921	false	7432819037542379017	45	106	240	537	1468	300	لفظ سليمان بن داود المهري دون الحسن بن علي AUTO- ---------------------9 باب كراهية منع العلم 3658 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا علي بن الحكم عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة-------- باب كراهية منع العلم----- حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد	4921	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4980	true	-6919153274555026906	231	299	1135	1452	1455	300	لفظ سليمان ولم يذكر لفظ------ الحسن بن علي CHECK 9 باب كراهية منع العلم باب كراهية منع العلم 3658 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا علي بن الحكم عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة ن جه حم باب كراهية منع العلم 3658 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد	4980	-1090118583071412828	266	471.5	208	332	80.1204833984375	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4923	false	251680711123963331	3	66	16	307	1439	300	10 باب فضل نشر ال------------------علم 3659 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن -سمع منكم------- 3660 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب	4923	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4981	true	3604603680995656101	130	200	664	975	1483	300	10 باب فضل نشر العلم باب فضل نشر العلم 3659 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا ---نا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم حم ق ك 3660 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة حدثني عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب	4981	-1090118583071412828	284	539.0	221	317	89.58990478515625	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4923	false	251680711123963331	50	108	231	494	1439	300	3660 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب--------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امر-ا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه	4923	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4982	true	3550530086766398654	4	71	19	325	1463	300	3660 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة حدثني عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب ابن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي وقيل عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه	4982	-1090118583071412828	260	492.0	202	309	84.14239501953125	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4923	false	251680711123963331	108	136	494	623	1439	300	3661 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل يعني ابن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لان يهدي	4923	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4982	true	3550530086766398654	272	300	1338	1463	1463	300	3661 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل يعني ابن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لان يهدي-	4982	-1090118583071412828	125	239.0	98	129	96.89922332763672	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4923	false	251680711123963331	50	144	231	658	1439	300	3660 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عمر بن -سليمان من ولد عمر بن الخطاب عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امرا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه 3661 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل يعني ابن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لان يهدي----- بهدا---------------ك رجل- واحد- خير لك من حمر النعم	4923	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4983	true	1258704846257496576	16	94	72	418	1414	300	3662 حدثنا ابو بكر بن ابي شي----بة حدثني علي بن مسهر عن م------حمد بن --عمرو عن ابي سل--مة عن ابي هريرة قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج خ ت حم-------------------------------------------------------------------- 3661 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل يعني ابن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لان يهدي الله بهداك اي بسبب هدايتك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم	4983	-1090118583071412828	242	334.0	181	450	53.77777862548828	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4926	false	-7896815003139976198	29	108	149	511	1444	300	3662 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج----------------------------------------------- 3663 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ حدثني ابي عن قتادة عن ابي حسان عن عبد الله بن عمرو قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا عن بني اسراءيل حتي يصبح ما يقوم الا الي عظم صلاة باب الحديث عن بني اسراءيل	4926	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4983	true	1258704846257496576	144	232	677	1075	1414	300	3662 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثني علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحديث عن 3663 حدثنا محمد بن المثني ---نا معاذ نا ---ابي عن قتادة عن ابي حسان عن عبد الله بن عمرو قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا عن بني اسراءيل حتي يصبح ما يقوم الا الي عظم صلاة -----حم خزيمة بني اسراءيل	4983	-1090118583071412828	339	641.0	263	409	82.88508605957031	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4926	false	-7896815003139976198	64	104	305	489	1444	300	3663 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ حدثني ابي عن قتادة عن ابي حسان عن عبد الله بن عمرو قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا عن بني اسراءيل حتي يصبح ما يقوم الا الي عظم صلاة باب	4926	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4984	true	5156393797125028153	39	79	209	387	1466	300	3663 حدثنا محمد بن المثني ---نا معاذ نا ---ابي عن قتادة عن ابي حسان عن عبد الله بن عمرو قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا عن بني اسراءيل حتي يصبح ما يقوم الا الي عظم صلاة كتب	4984	-1090118583071412828	173	335.0	134	184	94.02173614501953	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4929	false	6206445622644084123	193	243	1023	1263	1541	300	عن يحيي بن ابي عمرو السيباني -------------عن عمرو بن عبد الله السيباني ---------عن عوف ابن مالك الاشجعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال--- 3666 حدثنا مسدد حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد عن العلاء ابن بشير المزني	4929	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4985	true	-7106863096109223341	210	264	1083	1343	1525	300	عن يحيي بن ابي عمرو السيباني بفتح المهملة عن عمرو بن عبد الله السيباني بالمهملة عن عوت -بن مالك الاشجعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال حم 3666 حدثنا مسدد ---نا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد عن العلاء -بن بشير المزني	4985	-1090118583071412828	234	425.0	184	265	88.30188751220703	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4929	false	6206445622644084123	177	212	944	1114	1541	300	باب في القصص 3665 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابو مسهر حدثني عباد بن عباد الخواص عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله السيباني عن عوف ابن مالك الاشجعي قال سمعت	4929	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4985	true	-7106863096109223341	42	77	202	366	1525	300	باب في القصص 3665 حدثنا محمود بن خالد ا--نا ابو مسهر نا ع---باد بن عباد الخواص عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله السيباني عن عوف -بن مالك الاشجعي قال سمعت	4985	-1090118583071412828	159	305.5	125	170	93.52941131591797	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4929	false	6206445622644084123	227	300	1182	1541	1541	300	3666 حدثنا مسدد حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد عن العلاء ابن بشير المزني عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء-	4929	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4986	true	2047075741464728345	88	189	483	979	1529	300	3666 حدثنا مسدد ---نا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد عن العلاء -بن بشير المزني المصري قال المعلي بن زياد كان ما علمته شجاعا عند اللقاء بكاء عند الذكر قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير المعلي وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء	4986	-1090118583071412828	352	682.0	281	500	70.4000015258789	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	0	28	0	131	1483	300	لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله قال-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4930	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4986	true	2047075741464728345	189	217	979	1112	1529	300	لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4986	-1090118583071412828	128	249.0	100	133	96.2406005859375	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4932	false	-8748027246713835457	56	246	306	1257	1536	300	جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان حال بعضهم ليستتر عن رءية الناظر اليهم ببعض حتي لا يري حالهم من كثرة العري لشدة فقرهم وقارء يقرا علينا من كتاب الله ونحن نسمع في المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا اي وقف علي رءوسنا فلما قام اي وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم عند رءوسنا سكت القارء عن القراءة استحياء من النبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما له وليسمع كلامه وربما ظن انه جاء لحاجة عندهم فسلم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يتكلم ثم قال ما كنتم تصنعون فيه ان الصناعة لا تختص بعمل اليد بل تطلق علي القول ايضا والقراءة والاستماع ونحو ذلك قلنا يا رسول الله ----كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله قد يءخذ منه ان قراءة قارء علي الجماعة والباقون يسمعون افضل من قراءة الكل جماعة ولعله كان يقرا وهم لا يقرءون او يكون اكثرهم حفظا واحسنهم صوتا واعذبهم لفظا ونغمة فكانت قراءته واستماعهم اولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك الحمد لله الذي جعل من امتي وفي رواية لغير المصنف الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4932	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4986	true	2047075741464728345	141	217	744	1112	1529	300	جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان---- بعضهم ليستتر--------------------- ببعض من---------------------- العري----------- وقارء يقرا علينا--------------------------------- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي------------------نا فلما قام------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- سكت القارء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فس------------------------------------------------لم ثم قال ما كنتم تصنعون------------------------------------------------------------------------------------ قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الحمد لله الذي جعل من ا---------------------------------------متي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4986	-1090118583071412828	355	532.0	281	955	37.17277526855469	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	0	142	0	704	1483	300	لنا يقرا علينا------- فكنا نستمع الي كتاب الله -قال- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم ق---------------------------------------------------------------------------------ال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذاك خمسماءة سنة------ 3667 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد السلام يعني ابن مطهر ابو ظفرحدثنا موسي بن خلف العمي عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد	4930	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	35	194	178	967	1496	300	لنا يقرا علينا القران فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم اي احبس نفسي معهم وهذا اشارة الي قوله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الاية قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة حم 63 3667 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد السلام-يعني ابن مطهر ----------نا موسي بن خلف العمي عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد	4987	-1090118583071412828	690	1314.5	550	800	86.25	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4932	false	-8748027246713835457	148	287	763	1468	1536	300	ثم قال ما كنتم تصنعون فيه ان الصناعة لا تختص بعمل اليد بل تطلق علي القول ايضا والقراءة والاستماع ونحو ذلك قلنا يا رسول الله ----كان قارء لنا يقرا علينا------- فكنا نستمع الي كتاب الله قد يءخذ منه ان قراءة قارء علي الجماعة والباقون يسمعون افضل من قراءة الكل جماعة ولعله كان يقرا وهم لا يقرءون او يكون اكثرهم حفظا واحسنهم صوتا واعذبهم لفظا ونغمة فكانت قراءته واستماعهم اولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك الحمد لله الذي جعل من امتي وفي رواية لغير المصنف الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم -------------------هذا الذي امر به هو قوله تعالي واصبر نفسك اي احبسها لتثبت جالسة مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه قال قتادة هذه الاية نزلت في اصحاب الصفة كانوا سبعماءة رجل فقراء في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4932	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	11	88	59	437	1496	300	ثم قال ما كنتم تصنعون انما سالهم مع علمه بهم ليجيبهم بما اجابهم مرتبا علي حالهم وكمالهم------------------ قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا القران فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الحمد لله الذي جعل من ا---------------------------------------متي من امرت ان اصبر نفسي معهم اي احبس نفسي معهم وهذا اشارة الي----- قوله تعالي واصبر نفسك---------------------- مع الذين يدعون ربهم----------------------------------------- ا----------------------------------لاية قال ف---------جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم	4987	-1090118583071412828	266	384.0	207	735	36.19047546386719	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	112	225	561	1092	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة ---------حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة-- 3668 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي سورة النساء قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري قال فقرات عليه حتي اذا انتهيت الي قوله------ فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد الاية فرفعت راسي فاذا عيناه تهملان	4930	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4988	true	8722122545850020791	0	116	0	541	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة اي الفجر حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة ق 3668 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي سورة النساء قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري---- فقرات عليه حتي اذا انتهيت الي قوله تعالي فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد الاية فرفعت راسي فاذا عيناه تهملان	4988	-1090118583071412828	524	1013.5	412	548	95.62043762207031	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	103	166	539	859	1563	300	وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا 3670-------- حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبرنا اسماعيل يعني ابن جعفر-عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في	4936	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4989	true	-8434769093987075221	195	263	1037	1362	1547	300	وثلاث وددت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا خ م ت ن 3675 حدثنا عباد بن موسي الختلي قال نا اسماعيل يعني ابن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في	4989	-1090118583071412828	303	583.5	241	329	92.0972671508789	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	125	240	653	1248	1563	300	ابواب الربا-------------------------------- 3670 حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبرنا اسماعيل يعني ابن جعفر-عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو عن ----------عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر قال ع-----------------------------مر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء--------------------- فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية قال فدعي عمر فقرءت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في النساء يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا	4936	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4990	true	-7260138033590506864	60	195	314	999	1535	300	ابواب الربا دون بعض فلهذا تمني معرفة البقية 3670 حدثنا عباد بن موسي الختلي قال نا اسماعيل يعني ابن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر اي ابتدا نزول مقدمات التحريم قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء اي شافيا كما في نسخة فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير الاية---- فدعي عمر فقرءت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون قال عمر انتهينا	4990	-1090118583071412828	581	1102.5	468	689	84.32511138916016	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	240	297	1248	1548	1563	300	3671 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن سفيان حدث-نا عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب عليه السلامان رجلا من الانصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان تحرم الخمر فامهم علي في المغرب فقرا قل يا-ايها الكافرون الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	4936	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4991	true	7153316229388320794	42	100	231	514	1538	300	3671 حدثنا مسدد قال نا يحيي عن سفيان قال نا عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب -----------ان رجلا من الانصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان تحرم الخمر فامهم علي في المغرب وقرا قل يا ايها الكاف---------رون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	4991	-1090118583071412828	273	511.0	218	303	90.09900665283203	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4937	false	7856334379414062402	36	101	182	510	1602	300	للناس-------------------------------- نسختهما التي في الماءدة انما الخمر والميسر والانصاب الاية 3673 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس-------- قال------- كنت ساقي القوم حيث ح-------رمت الخمر في منزل ابي طلحة---------------------------------------------------- وما شرابنا يومءذ الا الفضيخ فدخل علينا رجل فقال ان الخمر قد حرمت ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم	4937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4992	true	5100060110794805762	158	242	800	1208	1488	300	للناس فهو يقتضي جوازها فالاية الثالثة نسختها وحرمت به------------ا الخمر مطلقا مءبد-----------ة 3673 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك قال اي انس كنت ساقي القوم حيث اي حين حرمت الخمر في منزل ابي طلحة متعلق بقوله كنت ساقي القوم CHECK 2 باب العصير للخمر وما شرابنا يومءذ الا الفضيخ فدخل علينا رجل فقال ان الخمر قد حرمت ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م	4992	-1090118583071412828	281	477.5	221	434	64.74654388427734	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4937	false	7856334379414062402	0	70	0	355	1602	300	بن محمد المروزي حدث-نا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال يا-ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري و يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس نسختهما التي في الماءدة انما الخمر والميسر والانصاب الاية-- 3673 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كنت ساقي القوم حيث حرمت الخمر في منزل ابي طلحة	4937	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4992	true	5100060110794805762	5	76	27	376	1488	300	بن محمد المروزي قال نا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري و يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس نسختهما التي في الماءدة انما الخمر والميسر والانصاب الاية ق 3673 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حما-------د عن ثابت عن انس قال كنت ساقي القوم حيث حرمت الخمر في منزل ابي طلحة	4992	-1090118583071412828	342	651.5	274	359	95.2646255493164	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4946	false	4409887234077808140	107	146	541	742	1565	300	الخليط فدخل علينا رجل فقال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمر قد حرمت بضم الحاء وكسر الراء المشددة اي حرمها الله ورسوله ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتحريمها في سكك المدينة الا ان الخمر قد حرمت فقلنا هذا منادي رسول	4946	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4992	true	5100060110794805762	214	300	1074	1488	1488	300	الفضيخ فدخل علينا رجل فقال ان الخمر قد حرمت ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م باب العصير للخمر 3674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن ابي علقمة مولاهم وما شرابنا يومءذ الا الفضيخ وهو شراب البسر فدخل علينا رجل فقال اي الرجل ان الخمر قد حرمت ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان الخمر قد حرمت فقلنا هذا منادي رسول-	4992	-1090118583071412828	66	-119.0	53	546	12.087912559509277	12	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4947	false	3628098542622885521	1	43	6	239	1551	300	وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن ابي علقمة مولاهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه	4947	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4993	true	6901051130165231591	36	141	174	702	1513	300	وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن ابي علقمة مولاهم قال في تهذيب التهذيب ابو علقمة مولي بني امية عن ابن عمر في لعن الخمر وشاربها الحديث وعنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز كذا في رواية اللءلءي والصواب عن ابي طعمة كذا في رواية ابي عمرو البصري وابي الحسن بن عبد وغير واحد عن ابي داود عن عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن عبد العزيز وكذا هو عند ابن ماجه وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه	4993	-1090118583071412828	233	457.0	191	528	44.128787994384766	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4949	false	-116715986300887471	51	155	244	749	1497	300	وعن مالك ثلاث روايات اصحها---- ان التخليل حرام فلو خللها عصي وطهرت قال القرطبي كيف يصح لابي حنيفة القول بالتخليل مع هذا الحديث ومع سببه الذي خرج ع------------ليه اذ لو كان جاءزا لكان قد ضيع علي الايتام مالهم ولوجب الضمان علي من اراقها عليهم وهو ابو طلحة رضي الله عنهAUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 باب الخمر مما هو----------------- 3676 حدثنا الحسن بن علي حدث-نا يحيي بن ادم حدث-نا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا	4949	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4994	true	733369071269818338	143	274	677	1323	1437	300	وعن مالك ثلاث روايات اصحها عنه ان التخليل حرام فلو خللها عصي وطهرت واما الجواب من قوله صلي الله عليه وسلم لا ان الخمر كانت نفوسهم الفت بالخمر وكل مالوف تميل اليه ا--لنفس فخشي النبي ص---------ل----------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم من دواخل الشيطان فنهاهم عن اقترانها بالكلية نهي تنزيه لءلا يتخذوا التخليل وسيلة اليها واما بعد طول عهد التحريم فما بقي السبب ولا يخشي هذه الدواخل ويءيده خبر نعم الادام الخل CHECK 4 باب الخمر مما هي باب الخمر مما هي 3676 حدثنا الحسن بن علي قال نا يحيي بن ادم قال نا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا	4994	-1090118583071412828	330	548.5	258	721	45.7697639465332	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4949	false	-116715986300887471	121	194	594	936	1497	300	عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3677 حدثنا مالك بن عبد الواحد ابو غسان حدثنا معتمر قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير	4949	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4995	true	-3093065387013088712	0	151	0	755	1552	300	عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا فاذا بلغ نبيذ هذه الاشياء حد الاسكار يصير خمرا ويكون حكمه حكم الخمر والفرق بين احكام هذه الاشربة عندنا اما الخمر فيتعلق بها احكام منها انه يحرم شرب قليلها وكثيرها لانها محرمة العين ومنها انه يكفر مستحلها لان حرمتها ثبتت بدليل مقطوع به ومنها انه يحد شاربها قليلا او كثيرا لاجماع الصحابة علي ذلك ولو شرب خمرا ممزوجا بالماء ان كانت الغلبة للخمر يجب الحد وان غلب الماء عليها حتي زال طعمها وريحها لا يجب الا انه يحرم شرب الماء الممزوج 3677 حدثنا مالك بن عبد الواحد قال --------نا معتمر قال قرات علي الفضيل ---------عن ابي حريز ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير	4995	-1090118583071412828	322	599.5	252	772	41.709842681884766	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4949	false	-116715986300887471	153	234	737	1150	1497	300	الشعير خمرا-- 3677 حدثنا مالك بن عبد الواحد ابو غسان حدثنا معتمر قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير والزب-----------------------------------------------يب والتمر والحنطة والشعير والذرة وان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انهاكم عن كل مسكر 3678 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثني يحيي عن ابي كثير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة قال	4949	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4996	true	7142735533734214983	42	207	218	1032	1481	300	الكثير الفاحش 3677 حدثنا مالك بن عبد الواحد قال --------نا معتمر قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير اي من عصير الاعناب CHECK 5 باب ما جاء في السكر والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر ق حب 3678 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا ابان قال حدثني يحيي عن ابي كثير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة م ت ن جه حم باب ما جاء في السكر 3679 حدثنا سليمان بن داود ومحمد بن عيسي في اخرين والزبيب وهو الاعناب اليابسة والتمر والحنطة والشعير والذرة بضم المعجمة وتخفيف الراء حب معروف واني انهاكم عن كل مسكر 3678 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا ابان قال حدثني يحيي عن ابي كثير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة ليس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4996	-1090118583071412828	219	56.0	174	995	22.01004981994629	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4951	false	-1843647591681820683	129	218	656	1110	1499	300	الشجرتين بالذكر لان اكثر ال-------------خمر-------- منهما واغلي ال-خمر وانفسه عند اهله منهما وهذا نحو قولهم المال الابل اي اكثرها واعمها والحج عرفة AUTO 5 باب النهي عن------------- المسكر 3679 حدثنا سليمان بن داود ومحمد بن عيسي في اخري---ن قالوا حدثنا حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن مات وهو يشرب الخمر يدمنها لم يشربها في الاخرة--------- 3680 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدث-----نا ابراهيم بن عمر الصنعاني قال سمعت النعمان	4951	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4996	true	7142735533734214983	210	299	1048	1475	1481	300	الشجرتين بل المراد الغالب منهما ومعظم الخمر ما يتخذ منه انما هو النخلة والعنبة---------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في السكر اي في المسكر 3679 حدثنا سليمان بن داود ومحمد بن عيسي في اخرين من قالوا ---نا حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن مات وهو يشرب الخمر يدمنها لم يشربها في الاخرة م ت ن حم 3680 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري قال اخبرنا ابراهيم بن عمر الصنعاني قال سمعت النعمان	4996	-1090118583071412828	334	564.5	265	506	66.00790405273438	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4951	false	-1843647591681820683	218	289	1110	1441	1499	300	يقول عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال	4951	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4997	true	7407562429868013557	182	253	916	1247	1467	300	يقول عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال	4997	-1090118583071412828	331	662.0	260	331	100.0	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4951	false	-1843647591681820683	233	289	1175	1441	1499	300	خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا------------- بخس--------ت صلاته اربعين صباحا -----------------------------------------فان تاب ت----------------اب الله ع---------------------ليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال------------------------------------------------- قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار -----------------------------ومن سقاه---------- صغير--------ا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه--------------- من طينة الخبال	4951	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4998	true	-3089380279825544935	2	104	11	487	1484	300	خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا اي مرة واحدة بخست اي نقصت صلاته اربعين صباحا اي لم تثمر البركات وان سقط الفرض عن ذمته فان تاب اي من شرب الخمر تاب الله عليه اي رجع بالمغفرة عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال لا لان التوبة لا تقبل منه بل لانه لا يوفق للتوبة قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار والصديد هو ماء يسيل من الجرح ومن سقاه اي المسكر صغيرا اي صبيا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه اي ساقي الصغير من طينة الخبال	4998	-1090118583071412828	265	417.0	209	476	55.67226791381836	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4956	false	-3991834801381915378	2	82	9	417	1495	300	قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ولمسلم والنساءي قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار والخبال في الاصل الفساد وهو يكون في الافعال والابدان والعقول والخبل بالتسكين الفساد والخبل بالتحريك الجن يقال به خبل اي شء من اهل الارض ومن سقاه اي سقي الخمر طفلا صغير--------ا لا يعرف حلاله من حرامه احترازا من المراهق لا سيما ان كان قرا القران وشيءا من كتب الفقه كان حقا علي الله تعالي ان يسقيه--------------- من طينة الخبال	4956	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms4998	true	-3089380279825544935	63	104	294	487	1484	300	قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل الن-----------------------------------------------------ار والصديد هو ماء يسيل من الجرح----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن سقاه اي المسكر-------- صغيرا اي صبيا لا يعرف حلاله من حرام----------------------------------------------------------------ه كان حقا علي الله------ ان يسقيه اي ساقي الصغير من طينة الخبال	4998	-1090118583071412828	142	213.0	109	431	32.94663619995117	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4952	false	-1774527510982592417	82	212	391	1017	1450	300	والبتع نبيذ العسل ك-------------ان اهل اليمن يشربونه قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول لا اله الا الله ما كان اثبته ما ---------------------------كان فيهم مثله يعني في اهل حمص يعني الجر-----------------------------------جسي 3683 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق-عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم----- 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن	4952	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5001	true	2782895091248984431	135	282	655	1344	1445	300	والبتع نبيذ العسل قال ابن شهاب كان اهل اليمن يشربونه قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول لا اله الا الله ما كان اثبته يقول علي سبيل التعجب ما نافية كان فيهم مثله يعني في اهل حمص يعني الجرجسي يعني لم يكن في اهل حمص مثل الجرجسي 3683 حدثنا هناد ------------نا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه ----قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم حم ق 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن	5001	-1090118583071412828	599	1119.5	474	710	84.36619567871094	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4952	false	-1774527510982592417	61	137	286	650	1450	300	ابو داود قرات علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي حدثكم محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري بهذا الحديث باسناده زاد والبتع نبيذ العس----ل كان اهل اليمن يشربونه قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول لا اله الا الله ما كان اثبته ما كان فيهم مثله يعني في اهل حمص يعني الجرجسي 3683 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق-عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن	4952	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5001	true	2782895091248984431	0	76	0	357	1445	300	ابو داود قرات علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي حدثكم محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري بهذا الحديث باسناده زاد والبتع نبيذ العسل قال كان اهل اليمن يشربونه قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول لا اله الا الله ما كان اثبته ما كان فيهم مثله يعني في اهل حمص يعني الجرجسي 3683 حدثنا هناد ------------نا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن	5001	-1090118583071412828	352	682.0	278	369	95.39295196533203	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4952	false	-1774527510982592417	134	271	635	1305	1450	300	الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديد--------ا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح---------- نتقوي به علي اعمالنا------------------------------------------------------------ وعلي برد بلاد------------------------نا قال------------------- هل يسكر قلت نعم قال------------------------ فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة فقال ذاك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام 3685 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد ابن ابي حبيب عن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء	4952	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5002	true	-8533298136406434891	7	218	30	1081	1463	300	الله عليه وسلم في-- الاشربة قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا اي شاقا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح اي الحنطة نتقوي به علي اعمالنا فانا اذا شربناه وسكرنا فلا يشق علينا العمل الشاق لاجل السكر وعلي برد بلادنا فانه يدفع البرد ويدفءنا قال صلي الله عليه وسلم هل يسكر قلت نعم قال عليه السلام لو كان يسكر فاجتنبوه ----قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم امر بقتالهم لان شربهم بلغ حد السكر وهو حرام بالاتفاق فاذا لم يتركوا شرب السكر يستحقون القتال وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله فقاتلوهم لا لحرمته القطعية بل للتعزير علي بغاوة الامام حيث لم ينتهوا لنهيه عن ارتكاب المحرم 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة ف-ال ذلك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام 3685 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن محمد بن اسحاق عن يزيد -بن ابي حبيب عن الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمرو ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء	5002	-1090118583071412828	638	1110.5	504	1064	59.962406158447266	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4963	false	6886104730921014995	0	37	0	189	1562	300	بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	4963	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5004	true	-2125737948929744814	196	234	953	1143	1473	300	بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	5004	-1090118583071412828	189	373.0	152	190	99.47368621826172	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4964	false	3914182117972544299	72	115	406	613	1565	300	زيد بن الحباب عن---- معاوية ابن صالح قال حدثنا حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم عن----------- عبد الرحمن بن غنم قال -----------------حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول -يشرب- ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	4964	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5004	true	-2125737948929744814	186	234	909	1143	1473	300	زيد بن الحباب قال نا معاوية -بن صالح عن------- حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها	5004	-1090118583071412828	189	322.5	148	242	78.09917449951172	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4964	false	3914182117972544299	237	300	1246	1565	1565	300	باب في الاوعية 3690 حدثنا مسدد حدث-نا عبد الواحد بن زياد حدث-نا منصور بن حيان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وابن عباس قالا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير---- 3691 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني-قالا حدثنا جرير عن يعلي يعني ابن حكيم-عن سعيد بن جبير قال سمعت عبد الله بن عمر-	4964	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5005	true	2079189802074101932	87	156	432	757	1446	300	باب في الاوعية 3690 حدثنا مسدد قال نا عبد الواحد بن زياد قال نا منصور بن حيان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وابن عباس قالا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير م ن 3691 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا ---نا جرير عن يعلي-يعني ابن حكيم عن سعيد بن جبير قال سمعت عبد الله بن عمر	5005	-1090118583071412828	309	564.5	248	329	93.92097473144531	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4965	false	7436169036382437204	0	98	0	479	1546	300	يقول حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال وما ذاك قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلمنبيذ الجر قال صدق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلمنبيذ الجر قلت ما الجر قال كل شء يصنع من مدر باب في الاوعية حدث-------------------------نا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري حدثنا منصور بن حيان بفتح المهملة وتشديد المثناة تحت الاسدي اخرج له مسلم عن سعيد بن جبير عن عبد الله ابن	4965	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5005	true	2079189802074101932	156	219	757	1046	1446	300	يقول حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الاوعية جمع وعاء وهي الظروف 3690 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد قال --------------------نا منصور بن حيان---------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وابن	5005	-1090118583071412828	248	426.0	194	506	49.01185607910156	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4965	false	7436169036382437204	0	111	0	543	1546	300	يقول حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال وما ذاك قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر قال صدق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر قلت ما الجر قال كل شء يصنع من مدر باب في الاوعية حدث-----------------------------------------------نا مسدد حدث-نا عب------------------------------------------------------------------------------------------------د الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري حدثنا منصور بن حيان بفتح المهملة وتشديد المثناة تحت الاسدي اخرج له مسلم عن سعيد بن جبير عن عبد الله ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهمقالا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه	4965	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5006	true	-4536529322287464052	5	125	21	557	1407	300	يقول حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال وما ذاك---- قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قال صدق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قلت ما الجر قال كل شء يصنع من مدر م ن حم 3692 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد قالا نا حماد ح وحدثنا مسدد قال نا عباد بن عباد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول وقال مسدد عن ابن عباس وهذا حديث سليمان قال قدم وفد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد القيس وما ذاك قلت قال حرم----------------------- رسول الله صلي الله عليه	5006	-1090118583071412828	348	502.5	271	691	50.361793518066406	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	19	105	92	482	1460	300	فدخلت علي ابن عباس رضي الله عنهما فقلت اما تسمع لفظ مسلم فقلت الا تسمع ما يقول ابن عمر رضي الله عنهما قال وما ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك قلت قال لفظ مسلم قال وما يقول قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر بفتح الجيم كما تقدم قال ابن عباس صدق ابن عمر حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر اي كل نبيذ ينبذ في جرة قلت لابن عباس ما الجر يوضحه رواية مسلم فقلت واي شء نبيذ الجر قال كل شء يصنع من ال مدر -------------------------------------------	4966	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5006	true	-4536529322287464052	28	162	131	726	1407	300	فدخلت علي ابن عباس فق---------------لت اما ت-----------------------سمع ما يقول ابن عمر ---------------قال وما ذاك قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قال صدق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قلت ما الجر قال كل شء يصنع من مدر م ن حم 3692 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد قالا نا حماد ح وحدثنا مسدد قال نا عباد بن عباد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول وقال مسدد عن ابن عباس وهذا حديث سليمان قال قدم وفد عبد القيس وما ذا------------------------------ك قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر --------------------قال ابن عباس صدق ابن عمر حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر اي ما----- ينبذ في الجرار ولعل المراد------------------------------------------------------------- من الجرار المدهونة قلت ما الجر قال كل شء يصنع من مدر	5006	-1090118583071412828	196	310.0	151	764	25.654449462890625	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	209	300	990	1460	1460	300	ناخذ به وندعو- اليه من وراء---------نا قال امركم باربع وانهاكم عن ا-----------ربع الايمان بالله و---شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها-------- لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و--------------------------اقام الصلاة و-------ايتاء الزكاة وان تو-------دوا الخمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والمقير وقال ابن عبيد النقير مكان المقير وقال مسدد والنقير والمقير ولم يذكر المزفت قا-----------ل ابو داود ابو جمرة نصر ابن عمران الضب-عي 3693 حدثنا وهب بن بقية عن نوح بن قيس حدث-نا عبد الله بن عون-	4966	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5007	true	1446654510157309201	178	290	913	1468	1510	300	نعمل به وندعوا اليه من وراءنا من قومنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع اي امركم ب الايمان بالله وهو شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم لله وهو شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيها اقام الصلاة وثالثها ايتاء الزكاة ورابعها ان تءدوا الخمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والمقير وقال ابن عبيد النقير مكان المقير وقال مسدد والنقير والمقير ولم يذكر المزفت خ م ت ن حم قال ابو داود ابو جمرة نصر -بن عمران الضبيعي 3693 حدثنا وهب بن بقية عن نوح بن قيس قال نا عبد الله بن عون	5007	-1090118583071412828	450	821.0	361	556	80.93524932861328	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	192	256	911	1232	1460	300	من ربيعة قد حال بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا بشء ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تودوا الخمس	4966	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5007	true	1446654510157309201	0	68	0	338	1510	300	من ربيعة قد حال بيننا وبينك كفار مضر وليس- نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا بشء ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الخمس	5007	-1090118583071412828	316	607.0	252	340	92.94117736816406	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4969	false	-1145280906995986291	120	284	599	1432	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبه لاثر كان في وجهه فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي الحي منصوب علي التخصيص قال ابن الصلاح الذي نختاره نصب الحي علي التخصيص ويكون خبر ان قوله من ربيعة ومعناه انا هذا الحي حي من ربيعة لان عبد القيس بن افصي بالفاء والصادبن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار والحي اسم لمنزل القبيلة ثم سميت القبيلة به لان بعضهم يحيي ببعض و قد حال بيننا وبينك كفار مضر سببه ان كفار مضر كانوا بينهم وبين المدينة ولا يمكنهم الوصول الي المدينة الا عليهم ولسنا نخلص اي نصل اليك الا في شهر حرام لانهم لا يتعرضون لنا ف-------------------يه علي عادة العرب من تعظيم الاشهر ---------------------------------------------------الحرم وامتناعهم من القتال-------------------------- فيها والمراد جنس الاشهر الحرام وهي اربعة اشهر وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب كما يقوله اهل المدينة فمرنا بشء-------------------- ناخذ بالجزم جواب الامر وبالرفع صفة ل شء قال القرطبي قيدناه عمن يوثق به مرفوعا ومجزوما به وندعو ا-ليه من وراءنا من قومنا قال امركم باربع	4969	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5007	true	1446654510157309201	92	189	471	968	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فقالوا يا رسول الله انا هذا ا-----لح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من ربيعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد حال بيننا وبينك كفار مضر وليس----------------------------------------------------------------------------------- نخلص اي نصل اليك الا في شهر حرام وانما قالوا ذلك اعتذارا عن عدم الاتيان اليه عليه السلام في غير هذا الوقت لان الجاهلية كانوا يحاربون بعضهم بعضا ويكفون في اشهر الحرم تعظيما لها فلا يامن بعضهم بعضا في المسالك الا فيها وكان هذا التعظيم في اول الاسلام ثم نسخ بقوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم------------------- فمرنا بشء من الاحكام والشراءع ناخذ به اي نعمل---------------------------------------------------------------------- به وندعوا اليه من وراءنا من قومنا قال امركم باربع	5007	-1090118583071412828	232	244.0	180	950	24.421052932739258	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	256	300	1232	1460	1460	300	مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والمقير وقا---------------------------------------------ل ابن عبيد----------- النقير مكان المقير و----------------------------قال مسدد والنقير والمقير ولم يذكر المزفت قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود -ابو جمرة نصر ابن عمران الضب-عي 3693 حدثنا وهب بن بقية عن نوح بن قيس حدث-نا عبد الله بن عون-	4966	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5008	true	7838610344268471984	14	109	79	574	1545	300	مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والمقير والمزفت والمقير واحد ولعله من وهم بعض الرواة وقال ابن عبيد شيخ المصنف النقير مكان المقير والنقير منقور من اجل النخلة وقال مسدد والنقير والمقير ولم يذكر المزفت وزاد في رواية البخاري ومسلم صيام رمضان فعلي هذا ذكر اعطاء الخمس من المغنم من باب زيادة الافادة ولم يذكر الحج لان وفادة عبد القيس كانت عام الفتح ونزلت فريضة الحج سنة تسع علي الاشهر قال ابو داود وابو جمرة نصر -بن عمران الضبيعي 3693 حدثنا وهب بن بقية عن نوح بن قيس قال نا عبد الله بن عون	5008	-1090118583071412828	220	364.0	177	496	44.35483932495117	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4967	false	-6420122546112473926	0	83	0	417	1510	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لوفد عبد القيس انهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء -------------------------والمزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقاءك واوكه------- 3694 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدث-نا قتادة عن عكرمة وسعيد بن المسيب عن ابن عباس في قصة وفد عبد القيس قالوا فيم- نشرب يا نبي الله فقال --نب----ي الله---------- عليكم باسقية الادم التي يلاث علي افواهها--- 3695 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عوف عن ابي القموص زيد بن علي	4967	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5008	true	7838610344268471984	109	205	574	1043	1545	300	عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس انهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء القرع اليابس وهو اليقطين والمزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقاءك واوكه م ن حم 3694 حدثنا مسلم بن ابراهيم --ثنا ابان قال نا قتادة عن عكرمة وسعيد بن المسيب عن ابن عباس في قصة وفد عبد القيس قالوا فيما نشرب يا نبي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليكم باسقية الادم التي يلاث علي افواهها حم 3695 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عوف عن ابي القموص زيد بن علي	5008	-1090118583071412828	412	753.0	329	471	87.47345733642578	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4967	false	-6420122546112473926	108	197	540	988	1510	300	في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكا ع---------------ليه فان اشتد------------------------ فاكسروه بالماء ف----------------------------------ان اعياكم---------------------------------------- فاهريقوه------------------------------- 3696 حدثنا محمد بن بشار حدث-نا ابو احمد حدث-نا سفيان عن------- علي بن بذيمة حد----ثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس---- ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيم- نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثالثة او الرابعة اهريقوه	4967	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5009	true	-4642104156099805959	163	284	827	1437	1506	300	في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكا من باب الافعال عليه فان اشتد اي النبيذ في الجلد ايضا فاكسروه بالماء اي اكسروا اشتداده بتخليط الماء به فان اعياكم اي اعجزكم اشتداده فلا يصلح بتخليط الماء فاهريقوه فانه بلغ قليله ايضا حد الاسكار 3696 حدثنا محمد بن بشار قال نا ابو احمد قال نا سفيان قال حدثني علي بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس قال ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثالثة او الرابعة اهريقوه	5009	-1090118583071412828	436	767.0	347	610	71.47541046142578	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4967	false	-6420122546112473926	68	128	354	648	1510	300	3695 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عوف--------- عن ابي القموص----------------------------- زيد بن علي -----------حدثني رجل كان من الوفد الذين وفدوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-من عبد القيس يحسب عوف ان اسمه قيس بن النعمان فقال لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكا عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه	4967	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5009	true	-4642104156099805959	27	96	163	509	1506	300	3695 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عوف الاعرابي عن ابي القموص بفتح قاف وضم ميم وبصاد مهملة زيد بن علي العبدي قال حدثني رجل كان من الوفد الذين وفدوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عبد القيس-يحسب عوف ان اسمه قيس بن النعمان-فقال لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكا عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه	5009	-1090118583071412828	287	522.0	229	348	82.47126770019531	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4973	false	1190000218633487591	2	158	9	794	1504	300	حدثنا محمد بن بشار حدث-نا ابو احمد محمد بن عبد الله ابن الزبير الزبيري من ال الزبير من بني اسد ولم يكن من ال الزبير ولا من قريش حدثنا سفيان الثوري عن علي بن بذيمة بفتح الموحدة وكسر الذال المعجمة وهو ثقة قال حدثني قيس بن حبتر بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة بعدها مثناة مفتوحة النهشلي بفتح النون والشين المعجمة نسبة الي نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بطن كبير من تميم ونهشل اسم الذءب ويقال نهشل الرجل اذا اسن واضطرب قال النساءي قيس بن حبتر ثقة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيم- نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير تقدم وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية اي اشتدت راءحته وغليانه قال فصبوا عليه من الماء لتذهب شدته قالوا يا رسول الله في كم نهريقه فقال لهم في مساء الليلة الثالثة او الليلة الرابعة اهريقوه	4973	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5009	true	-4642104156099805959	211	284	1084	1437	1506	300	حدثنا محمد بن بشار قال نا ابو احمد قال --------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان قال حدثني علي بن ب----------------------------------------ذيمة قال حدثني قيس بن حبتر---------------------------------------------------------- النهشلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال----------- ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير----- وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية ------------------------قال فصبوا عليه--- الماء----------- قالوا يا رسول الل-------------ه فقال لهم في------------ الثالثة او------- الرابعة اهريقوه	5009	-1090118583071412828	329	495.5	259	787	41.8043212890625	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4967	false	-6420122546112473926	141	197	709	988	1510	300	بذيمة---- حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس---- ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيم- نشرب ق----------ال لا تشر----------------------بوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الل--------------ه فقال له-----------------------------م في------ الثالثة او الرابعة اهريقوه	4967	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5010	true	-6452073701991683349	0	74	0	369	1494	300	بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس قال ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب اي النبيذ قال لا تشربوا اي لا تنتبذوا فتشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فان زادت شدته فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في المرة الثالثة او الرابعة اهريقوه	5010	-1090118583071412828	278	500.0	222	369	75.33875274658203	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4973	false	1190000218633487591	44	158	211	794	1504	300	قال حدثني قيس بن حبتر بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة بعدها مثناة مفتوحة النهشلي بفتح النون والشين المعجمة نسبة الي نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بطن كبير من تميم ونهشل اسم الذءب ويقال نهشل الرجل اذا اسن واضطرب قال النساءي قيس بن حبتر ثقة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيم- نشرب ق----------ال لا تشر----------------------بوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير تقدم وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية اي اشتدت راءحته وغليانه قال فصبوا عليه من الماء لتذهب---------------------- شدته قالوا يا رسول الله في كم نهريقه فقال له-----------------------------م في مساء الليلة الثالثة او الليلة الرابعة اهريقوه	4973	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5010	true	-6452073701991683349	1	74	6	369	1494	300	قال حدثني قيس بن حبتر---------------------------------------------------------- النهشلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال----------- ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب اي النبيذ قال لا تشربوا اي لا تنتبذوا فتشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير----- وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية ------------------------قال فصبوا عليه--- الماء قالوا يا رسول الله فان زادت شدت--------------------------------ه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في المر------ة الثالثة او------- الرابعة اهريقوه	5010	-1090118583071412828	266	380.0	210	667	39.88005828857422	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4967	false	-6420122546112473926	222	283	1107	1418	1510	300	3697 حدثنا مسدد حدث-نا عبد الواحد حدث-نا اسماعيل بن سميع حدث-نا مالك بن عمير عن علي عليه السلامقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الدباء والحنتم والنقير والجعة----- 3698 حدثنا احمد بن يونس حدثنا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن	4967	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5011	true	4290414860772110841	116	182	614	921	1524	300	3697 حدثنا مسدد قال نا عبد الواحد قال نا اسماعيل بن سميع قال نا مالك بن عمير عن علي ق-----------ال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة ن حم 3698 حدثنا احمد بن يونس ث--نا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن	5011	-1090118583071412828	287	526.5	227	320	89.6875	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4967	false	-6420122546112473926	236	300	1181	1510	1510	300	عن علي عليه السلامقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الدباء والحنتم والنقير و------------------------الجعة------------------------------------------------------------------------------ 3698 حدثنا احمد بن يونس حدثنا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم----------------------------------------------------- بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان--- تشربوا الا في ظروف-	4967	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5012	true	5536482242570306532	23	117	114	590	1474	300	عن علي -----------قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير اي عن الانتباذ فيما و عن الجعة بكسر الجيم وفتح العين المهملة المخففة قال ابو عبيد هي النبيذ المتخذ من الشعير 3698 حدثنا احمد بن يونس --ثنا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن فهذا الحديث يشمل المنسوخ والناسخ وان الامر بعد النهي نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زياريها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف	5012	-1090118583071412828	310	560.0	249	489	63.394683837890625	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4968	false	-4148775450956316821	0	62	0	306	1515	300	الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفارك----------م 3699 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن سفيان ----حدثني منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الاوعية قال قالت الانصار انه لا بد لنا قال فلا اذا	4968	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5012	true	5536482242570306532	117	186	590	912	1474	300	الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم م ن جه حم 3699 حدثنا مسدد قال نا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قال قالت الانصار انه لا بد لنا قال فلا اذا	5012	-1090118583071412828	303	577.5	241	322	94.09938049316406	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4968	false	-4148775450956316821	45	115	224	571	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الاوعية قال قالت الانصار انه لا بد لنا قال فل---------------ا اذا 3700 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد حدث-نا شريك عن زياد بن فياض عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو قال ذكر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الاوعية الدباء والحنتم والمزفت والنقير فقال اعرابي انه لا ظروف لنا فقال اشربوا ما حل------- 3701 حدثنا الحسن يعني ابن عليحدث-نا يحيي بن ادم----- حدثنا	4968	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5013	true	7863383614825749169	14	84	83	410	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فلا اي لا نهي عنها اذا 3700 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال نا شريك عن زياد بن فياض عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو قال ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم الاوعية الدباء والحنتم والمزفت والنقير فقال اعرابي انه لا ظروف لنا فقال اشربوا ما حل خ م حم 3701 حدثنا الحسن-يعني ابن عليقال نا يحيي بن ادم 3700 حدثنا	5013	-1090118583071412828	288	490.0	229	378	76.19047546386719	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4976	false	-1418044655454160359	223	290	1161	1491	1544	300	باب في الخليطين 3703 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا الليث عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه نهي ان ينتبذ الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينتبذ البسر والرطب جميعا----------- 3704 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا ابان ----حدثني يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه نهي عن خليط------ الزبيب والتمر وعن خليط البسر -----------	4976	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5014	true	3699679865577092215	171	247	779	1131	1421	300	باب في الخليطين 3703 حدثنا قتيبة بن سعيد قال نا الليث عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان ينتبذ الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينتبذ البسر والرطب جميعا خ م ت ن جه 3704 حدثنا--------- موسي بن اسماعيل ن---ا ابان قال حدثني يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه نهي عن خليط ينتبذ الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينتبذ البسر	5014	-1090118583071412828	299	545.5	237	364	82.14286041259766	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4976	false	-1418044655454160359	257	300	1327	1544	1544	300	ان ينتبذ البسر والرطب جميعا----------------------- 3704 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا ابان ----حدثني يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه---------- انه------------- نهي عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي-	4976	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5015	true	-6882490943898321171	42	91	223	467	1477	300	ان ينتبذا------------ جميعا لان احدهما يشتد بصاحبه 3704 حدثنا--------- موسي بن اسماعيل ن---ا ابان قال حدثني يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة انه اي ابا قتادة نهي عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي	5015	-1090118583071412828	191	316.0	153	268	71.2686538696289	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4977	false	-5918899115488751322	0	58	0	289	1493	300	حدة قال وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث--------- 3705 حدثنا سليمان بن حزب وحفص بن عمر النمري قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن رجل قال حفص من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال نهي عن البلح والتمر والزبيب والتمر	4977	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5015	true	-6882490943898321171	91	156	467	765	1477	300	حدة قال وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث خ م جه ن 3705 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر النمري قالا ---نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن رجل قال حفص من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نهي عن البلح والتمر والزبيب والتمر	5015	-1090118583071412828	285	539.0	227	301	94.68438720703125	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4977	false	-5918899115488751322	58	93	289	459	1493	300	3706 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن ثابت بن عمارة حدثتني ريطة عن كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة-------------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-ينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النوي طبخا	4977	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5016	true	19285521932599087	29	69	135	321	1456	300	3706 حدثنا مسدد قال نا يحيي عن ثابت بن عمارة حدثتني ريطة عن كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة رضي الله عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النوي طبخا	5016	-1090118583071412828	167	309.5	132	186	89.78494262695312	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4979	false	751440894249038501	151	218	791	1136	1566	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن ثابت بن عمارة الحنفي البصري وثقه ابن معين وغيره حدثتني ريطة بفتح الراء المهملة وسكون المثناة تحت ثم طاء مهملة بنت حريث بضم الحاء وفتح الراء المهملتين مصغر عن كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلمما كان النبي صلي الله عليه وسلم-ينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم بفتح النون	4979	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5016	true	19285521932599087	30	68	140	316	1456	300	حدثنا مسدد قال ---نا يحيي--------------- عن ثابت بن عمارة---------------------------------- حدثتني ريطة----------------------------------------------------------------------------------------------- عن كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة-------------- رضي الله عنها ----ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم----- النوي	5016	-1090118583071412828	169	263.0	132	346	48.843929290771484	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4977	false	-5918899115488751322	108	224	531	1098	1493	300	موسي بن عبد الله عن امراة من بني اسد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ينبذ لهد زبيب فيلقي فيه تمرا وت-مر فيلقي فيه الزبيب-- 3708 حدثنا زياد بن يحيي الحساني حدثنا ابو بحر حدث-نا عتاب بن عبد العزيز الحماني---- حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلمباب في الخليطين حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه نهي عن-------------------------------------------------------------------------------------- ان ينتبذ الزبيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4977	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5017	true	3360967440597211661	0	134	0	622	1422	300	موسي بن عبد الله عن امراة من بني اسد عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له- زبيب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه --زبيب ق 3708 حدثنا زياد بن يحيي الحساني ---نا ابو بحر قال نا عتاب بن عبد العزيز الحماني قال حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب ويشبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون انما كره ذلك من اجل انه يفسد طعم التمر او لانه علف الدواجن فيذهب قوته اذا نضج او -نخلط الزبيب والتمر فننبذهما مخلوطين 3707 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن مسعر عن موسي بن عبد الله عن امراة من بني اسد عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب	5017	-1090118583071412828	339	589.0	267	835	40.59880065917969	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4981	false	8585013595215855763	5	42	27	207	1538	300	حدثتني جدتي صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس بن ربيعة بن نزار علي عاءشة رضي الله عنها فسالناها عن نبيذ التمر والزبيب وشربه فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة اخري من زبيب	4981	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5017	true	3360967440597211661	48	74	214	342	1422	300	حدثتن-----ي صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس----------------- علي عاءشة-------------- فسالناها عن----- التمر والزبيب------ فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة----- من زبيب	5017	-1090118583071412828	128	204.0	102	180	71.11111450195312	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4981	false	8585013595215855763	10	145	53	723	1538	300	قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس بن ربيعة بن نزار علي عاءشة رضي الله عنها فسالناها عن نبيذ التمر والزبيب وشربه---------------------- فقالت------ كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة اخري من زبيب-------------------------- فالقيه في اناء فامرسه بالماء اي ادلكه واذيبه فيه لتظهر خاصيته في الماء ويحلو الماء ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم هذا محمول علي ما اذا كانت مدة الانتباذ قريبة فعلي هذا لا يكره ما كان في المدة اليسيرة ويكره ما كان في مدة تحتمل الاسكار لرواية ابن ماجه فننبذه غدوة فنسقيه عشية وننبذه عشية فيشربه غدوة AUTO 10 باب في نبيذ البسر 3709 حدثنا محمد بن بشار حدث-نا معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن قتادة عن جابر بن زيد وعكرمة انهما كانا يكرهان البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس وقال ابن عباس اخشي ان يكون المزاء الذي نهيت عنه عبد	4981	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5017	true	3360967440597211661	209	300	986	1422	1422	300	قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس -----------------علي عاءشة-------------- فسالناها عن----- التمر والزبيب اي الخلط بينهما في الانتباذ فقالت عاءشة كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة----- من زبيب CHECK 9 باب في نبيذ البسر فالقيه في اناء فامرسه------------------------------------------------------------- ثم اسقيه النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ق باب في نبيذ البسر 3709 حدثنا محمد بن بشار قال نا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن جابر بن زيد وعكرمة انهما كانا يكرهان البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس وقال ابن عباس اخشي ان يكون المزاء الذي نهيت عنه عبد-	5017	-1090118583071412828	363	612.0	287	729	49.79423904418945	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4981	false	8585013595215855763	42	156	207	784	1538	300	فالقيه في ان----------اء فامرسه بالماء اي ادلكه واذيبه فيه لتظهر خاصيته في الماء ويحلو الماء ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم هذا محمول علي ما اذا كانت مدة-------------------------------------------------------------------------- الانتباذ قريبة فعلي هذا لا يكره ما كان في المدة اليسيرة ويكره ما كان في مدة تحتمل الاسكار لرواية ابن ماجه فننبذه غدوة فنسقيه عشية وننبذه عشية فيشربه غدوة AUTO 10 باب في نبيذ البسر 3709 حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام---- حدثني ابي-------- عن قتادة عن جابر بن زيد وعكرمة انهما كانا يكرهان البسر و---------------------حده وياخذان ذلك عن ابن عباس------------- وقال ابن عباس اخشي ان يكون الم-------------------زاء الذي نهيت عنه عبد القيس فقلت لقتادة ما المزاء قال النبيذ في الحنتم والمزفت باب	4981	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5018	true	-3115354670357786617	10	116	57	593	1543	300	فالقيه في اناء اي في ماء فامرسه -------اي ادلكه باصابعي------------------------------------- ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم قال الخطابي قولها امرسه تريد بذلك انها تدلكه باصبعها في الماء والمرس والمرث بمعني واحد وفيه حجة لمن راي الانتباذ بالخليطين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في نبيذ البسر 3709 حدثنا محمد بن بشار ---نا معاذ بن هشام قال حدثنا ابي اي هشام عن قتادة عن جابر بن زيد وعكرمة انهما كانا يكرهان البسر وحده اي انتباذ البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس رضي الله عنه وقال ابن عباس اخشي ان يكون اي نبيذ البسر وحده المزاء الذي نهيت عنه عبد القيس فقلت لقتادة ما المزاء قال النبيذ في الحنتم والمزفت قال	5018	-1090118583071412828	341	544.5	270	726	46.969696044921875	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4982	false	-663363176209443773	211	289	1068	1455	1511	300	عن السيباني عن عبد الله بن------ الديلمي عن ابيه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن ومن اين نحن فالي من نحن قال الي الله والي رسوله فقلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا ما نصنع بها قال زيبوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا	4982	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5019	true	5483831434010442298	20	119	114	601	1504	300	عم الاوزاعي عن عبد الله بن فيروز الديلمي عن ابيه اي فيرور وهو يماني ويقال الحمير لنزوله بها وفد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اليمن قال اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمت من نحن ومن اين نحن فالي من نحن قال الي الله والي رسوله فقلنا يا رسول الله ان لنا اعنابا ما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا	5019	-1090118583071412828	373	704.5	296	492	75.8130111694336	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4983	false	-3194587647043359946	0	47	0	236	1515	300	الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة------- 3712 حدثنا مسدد حدث-نا المعتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك	4983	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5020	true	2833141536479497396	12	60	61	291	1476	300	الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عاءشة-------------- قالت كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة م ت حم 3712 حدثنا مسدد قال نا المعتمر قال سمعت شبيب بن عبد-الملك	5020	-1090118583071412828	218	398.5	175	245	88.9795913696289	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4983	false	-3194587647043359946	0	92	0	457	1515	300	الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن------------------------- امه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في سقاء يوكا------------- اعلاه وله عزلاء ي--------------نبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة 3712 حدثنا مسدد حدث-نا المعتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك------------------------------------------------------------------ يحدث عن مقاتل بن حيان قال حدثتني عمتي عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تنبذ ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمغد-وة فاذا كان من العشي فتعشي شرب علي عشاءه وان فضل شء صببته او فرغته-ثم تنبذ له بالليل فاذا اصبح تغدي فشرب علي غداءه	4983	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5020	true	2833141536479497396	146	261	733	1289	1476	300	الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه اسمها خيرة مولاة ام سلمة عن عاءشة-------------- قالت كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اي يشدد بربط اعلاه وله عزلاء اي فمه الاسفل ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة 3712 حدثنا مسدد قال نا المعتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك التيمي البصري روي عن مقاتل بن حيان وغيره وعنه معتمر بن سليمان قال يحدث عن مقاتل بن حيان قال حدثتني عمتي عمرة عن عاءشة-------------- انها كانت تنبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة فاذا كان من العشي فتعشي شرب علي عشاءه فان فضل شء صببته او فرغته ثم تنبذ له بالليل فاذا اصبح تغدي فشرب علي غداءه	5020	-1090118583071412828	415	742.5	330	584	71.0616455078125	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4983	false	-3194587647043359946	38	164	190	818	1515	300	مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث عن مقاتل بن حيان ------------------------------------------------------قال حدثتني عمتي عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تنبذ ل-----لنبي صلي الله عليه وسلمغدوة ف-------------------------------------------اذا كان من العشي----------------------------- فتعشي-------------- شرب علي عشاءه وان فضل شء--------------- صببته او فرغته---------------------------------------ثم تنبذ له بالليل فاذا اصبح----------------------------- تغدي------------- فشرب علي غداءه قا----------------------لت نغسل السقاء غدوة وعشية فقال لها ابي مرتين في يوم قالت نعم----- 3713 حدثنا مخلد بن خالد -حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي عمر يحيي البهراني عن ابن عباس قال كان ينبذ للنبي صلي الله عليه وسلم-الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم او ي----------هراق قال ابو داود -معني يسقي الخدم يبادر به الفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد قال--- ابو -داو--------------د ابو عمر يحيي بن عبيد البهراني	4983	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5021	true	-2545340492757268390	64	291	308	1389	1428	300	مسدد عن -----معتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث--- مقاتل بن حيان عن عمته عمرة وسقط من روايته لفظ عن وذلك وهم لا شك فيه قال حدثتني عمتي عمرة عن عاءشة-------------- انها كانت تنبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي تبل له التمر في الماء غدوة اي في اول النهار فاذا كان من العشي وهو من بعد الزوال الي الغروب فتعشي اي اكل العشاء شرب علي عشاءه فان فضل يعني شء من النبيذ صببته او فرغته في اناء ليشرب غيره صلي الله عليه وسلم ثم تنبذ--- بالليل فاذا اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم تغدي اي اكل غداءه فشرب علي غداءه اي علي اكله في الغداء قالت نغسل السقاء غدوة وعشية فقال لها ابي مرتين في يوم قالت نعم حم ق 3713 حدثنا مخلد بن خالد قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي عمر يحيي البهراني عن ابن عباس قال كان ينبذ للنبي صلي الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم او يهراق م ن جه حم قال ابو داود ومعني يسقي الخدم يبادر به الفساد قالت عاءشة نغسل السقاء غدوة وعشية اي اول النهار واخره لزيادة النظافة فقال لها اي لعمرة ابي اي حيان مرتين في يوم واحد بتقدير الاستفهام للتعجب قالت عمرة نعم 3713 حدثنا مخلد بن خالد قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي عمر يحيي بن عبيد البهراني	5021	-1090118583071412828	575	933.5	456	1106	51.98915100097656	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4983	false	-3194587647043359946	129	172	636	855	1515	300	عليه وسلم-الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد ------------------الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم--------------------- او ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هراق قال ابو داود -معني يسقي الخدم يبادر به الفساد قال ابو داود ابو عمر يحيي بن عبيد البهراني باب في صفة النبيذ--------------------- حدثنا عيسي بن محمد	4983	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5022	true	4950037141840676065	0	85	0	421	1445	300	عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد اي الي ثلاثة ايام الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم قبل بلوغه حد الاسكار او يهراق اي ان بلغ الاسكار ولعل هذا في الشتاء وايام البرد واما الذي تقدم عن عاءشة رضي الله عنهامن الشرب في اليوم الواحد فقط فهو في ايام الصيف الحارة قال ابو داود ومعني يسقي الخدم يبادر به الفساد اي يسقي الخدم قبل ان يفسد ويسكر CHECK 11 باب في شراب العسل باب في شراب العسل 3714 حدثنا احمد بن محمد	5022	-1090118583071412828	157	237.5	123	421	37.29216003417969	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4988	false	-3092103753014970349	20	168	106	823	1483	300	باب في شراب العسل 3714 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدث-نا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير قال سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهن فقالت له ذلك ---فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة رضي الله عنهما واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله ب----ل شربت --عسلا 3715 حدثنا الحسن------------------------------------------------------------------------- بن علي حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلميحب الحلواء والعسل فذكر بعض هذا الخبر وكان النبي صلي الله عليه	4988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5022	true	4950037141840676065	76	220	379	1040	1445	300	باب في شراب العسل 3714 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال نا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير قال سمعت عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهن فقالت--- ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحف--------------------------------------------------------صة باب في شراب العسل- 3714 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال نا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير قال سمعت------------------------- عاءشة ----------زوج النبي صلي الله عليه وسلم تخبر ----------------------------------ان النبي صلي الله عليه	5022	-1090118583071412828	540	923.0	424	804	67.16417694091797	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4989	false	-5246429580979930081	1	102	5	515	1496	300	ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير بفتح الميم والغين المعجمة شجر العرفط نوع من الصمغ يتحلب من بعض الشجر يحل بالماء ويشرب وله راءحة كريهة وهو حلو وواحد المغافير مغفور بضم الميم وليس في كلامهم مفعول بالضم الا قليل منه مغرود بالغين المعجمة والراء المهملة ثم دال وهو نوع من الكماة فدخل علي احداهن فقالت له ذلك ---فقال لم اكل عندها مغافير بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي الي شربه قال القرطبي هو علي جهة التحريم فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	4989	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5022	true	4950037141840676065	131	170	633	811	1445	300	ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل--------------- اني اجد منك ريح مغافير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل علي احداهن فقالت--- ذلك له فقال-------------------- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له------------------------------------------- فنزلت------------- لم تحرم ما احل الله لك	5022	-1090118583071412828	174	263.0	137	514	33.85213851928711	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4988	false	-3092103753014970349	95	172	472	845	1483	300	فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له--------------------------------------- فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة رضي الله عنهما واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله------------------- بل شربت عسلا------ 3715 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب الحلواء والعسل فذكر بعض هذا الخبر وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي -------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشتد عليه ان توجد	4988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5023	true	-8466797208833831473	0	191	0	907	1404	300	فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي لا اشربه بعد اليوم وقد اقسم علي ذلك فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله لعاءشة وحفصة--------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله صلي الله عليه وسلم بل شربت عسلا خ م ن 3715 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فذكر بعض هذا الخبر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح وفي الحديث قالت سودة بل اكلت مغافير قال بل شربت عسلا سقتني حفصة اي الخطاب في هذه الاية لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا لقوله بل شربت عسلا اي تفسير لفظ الحديث في التنزيل هو قوله صلي الله عليه وسلم لازواجه بل شربت عسلا واسراره قوله لها لا تخبري بذلك احدا 3715 حدثنا الحسن بن علي نا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فذكر بعض هذا الخبر المتقدم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد	5023	-1090118583071412828	354	650.5	280	925	38.27027130126953	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4991	false	-99967777430801059	0	35	0	165	1463	300	عبد الله بن حسين عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا	4991	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5023	true	-8466797208833831473	264	300	1239	1404	1404	300	عبد الله بن حسين عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا-	5023	-1090118583071412828	164	318.0	130	166	98.79518127441406	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4990	false	8534468405433220572	241	300	1222	1507	1507	300	نحله العرفط وهو من شجر العضاه وهو كل شجر له شوك وقيل تشبه راءحته راءحة النبيذ وقيل اذا رعته الابل خبثت راءحة البانها حتي يتاذي بها الناس قال المصنف العرفط نبت من نبت--------- ت---------------------اكله النحل لتعسل AUTO 13------- باب في النبيذ اذا غلي 3716 حدثنا هشام بن عمار حدث-نا صدقة بن خالد حدث-نا زيد بن واقد عن خالد بن-	4990	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5024	true	7077691003434223665	12	61	55	276	1379	300	نحله العرفط وهو من شجر العضاه ثم فسره ابو داود انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------نبت من نبت النحل اي تاكل النحل فيتوالد من اكله العسل الذي فيه راءحة كريهة باب في النبيذ اذا غلي 3716 حدثنا هشام بن عمار قال نا صدقة بن خالد قال نا زيد بن واقد عن خالد بن	5024	-1090118583071412828	139	199.5	107	325	42.769229888916016	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4991	false	-99967777430801059	0	44	0	207	1463	300	عبد الله بن حسين عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصوم فتحينت فطر-----------------------ه بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش---------------------------------- فقال----------------------------- اضرب بهذا------- الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر--------- باب في	4991	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5024	true	7077691003434223665	61	126	276	586	1379	300	عبد الله بن حسين عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره اي طلبت حين فطره ووقته بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش بكسر النون وتشديد المعجمة اي يغلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضرب بهذا النبيذ الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر CHECK 13 باب في	5024	-1090118583071412828	207	360.5	163	310	66.7741928100586	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4994	false	7052347649764714969	178	261	960	1367	1566	300	الاسقية 3721 حدثنا نصر بن علي -----حدثنا عبد الاعلي حدثن-ا عبيد الله بن عمر عن عيسي بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من الانصار-عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دعا باداوة يوم احد فقال اخنث فم الاداوة ثم شرب من فيها --باب في اختناث الاسقية---------- حدثنا مسدد ثنا سفيان بن عيينة----------------------------------------- عن الزهري سمع- عبيد الله بالتصغير بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الفقيه الاعمي عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن	4994	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5026	true	-5076038538020442522	34	202	178	941	1431	300	السقاء- 3721 حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا عبد الاعلي قال نا عبيد الله بن عمر عن عيسي بن عبد الله بن انيس بالتصغير الانصاري وليس بالجهني حجازي وقال الاجري عن ابي داود في حديث عبد الاعلي عن عبيد الله بن عمر عن ابيه في الشرب من الاداوة هذا لا يعرف عن عبيد الله والصحيح عن عبد الله بن عمر وذكره ابن حبان في الثقات قلت قد رواه القطان عن عبيد الله بن عمر عن عيسي لكن لم يقل عن ابيه ارسله اخرجه مسدد في مسنده عن يحيي CHECK 16 باب في الشرب من ثلمة القدح رجل من الانصار عن ابيه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دعا باداوة يوم احد فقال اخنث فم الاداوة ثم شرب من فيها ت باب في الشرب من ثلمة القدح 3722 حدثنا احمد بن صالح قال نا عبد الله بن وهب قال اخبرني قرة بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن عبيد الله--------- بن عبد الله بن عتبة عن -----------------------ابي سعيد------------ الخدري انه قال-- نه-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عن	5026	-1090118583071412828	289	387.0	221	819	35.28693389892578	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4996	false	7619188704466223496	121	167	586	821	1451	300	لانه لا يتماسك عليها فم الشارب وربما انصب الماء علي ثوبه وبدنه وقيل لان موضعها لا يناله التنظيف التام اذا غسل الاناء وقد جاء في لفظ الحديث انه مقعد الشيطان وهو من ايذاء الشيطان وتلاعبه ولعله اراد به عدم النظافة و نهي ان ينفخ في الشراب	4996	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5027	true	-1927568577187434984	77	110	348	521	1483	300	لانه لا يتماسك عليها فم الشارب وربما انصب الماء علي ثوبه وبدنه وقيل -----------لا يناله التنظيف التام اذا غسل الاناء وورد----------------- انه مقعد الشيطان----------------------------- ولعله اراد به عدم النظافة و-----ان ينفخ في الشراب	5027	-1090118583071412828	170	299.5	137	235	72.34042358398438	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4997	false	-6017776478547921195	34	68	172	339	1539	300	فاستسقي فاتاه دهقان باناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه به الا اني قد نهيته فلم ينته وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحرير والديباج وعن الشرب في انية الذهب	4997	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5027	true	-1927568577187434984	197	232	958	1126	1483	300	فاستسقي فاتاه دهقان باناء من فضة فرماه به وقال اني لم ارمه به الا اني قد نهيته فلم ينته وان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير والديباج وعن الشرب في انية الذهب	5027	-1090118583071412828	167	329.0	133	168	99.4047622680664	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4998	false	-3661330087006774287	98	206	529	1036	1502	300	كما هم اعداءي و---لكم في الاخرة دونهم AUTO 19 باب في الكرع 3724 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا يونس بن محمد ----حدثني فليح عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-ورجل من اصحابه علي رجل من الانصار وهو يحول الماء في حاءطه فقال رسول الله------------------- ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن والا كرعنا قال بل- عندي ماء بات في شن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الكرع -----------------------------------------------حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث---نا يونس بن محمد المءدب البغدادي حدثني فليح عن سعيد بن الحارث قاضي المدينة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال دخل النبي صلي الله عليه	4998	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5028	true	8722068521894717637	127	274	639	1299	1419	300	---لهم في الدنيا ولكم في الاخرة خ م ت ن جه حم باب في الكرع 3724 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا يونس بن محمد قال حدثني فليح عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم ورجل من اصحابه علي رجل من الانصار وهو يحول الماء في حاءطه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذ- الليلة في شن والا كرعنا قال بلي عندي ماء بات في شن خ جه حم والفضة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي اي هذه الاشياء لهم اي للكفار في الدنيا ولكم اي للمسلمين في الاخرة باب في الكرع وهو السقي بالفم من غير واسطة اليد والاناء 3724 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا يونس بن محمد قال ------------حدثني فليح عن سعيد بن الحارث------------- عن جابر بن عبد الله ---------------قال دخل النبي صلي الله عليه	5028	-1090118583071412828	436	756.0	337	704	61.931819915771484	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5003	false	7592372822000884044	121	171	577	813	1451	300	21 باب في النفخ في الشراب والتنفس فيه----------- 3728 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد----ثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه----------- 3729 حدثنا حفص بن عمر حدث-نا شعبة عن يزيد بن	5003	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5030	true	-4300253297542630836	223	283	1110	1374	1451	300	20 باب في النفخ في الشراب باب في النفخ في الشراب 3728 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه ت جه دي حم 3729 حدثنا حفص بن عمر قال نا شعبة عن يزيد بن	5030	-1090118583071412828	220	404.0	171	264	83.33333587646484	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5003	false	7592372822000884044	160	270	765	1301	1451	300	فيه----- 3729 حدثنا حفص بن عمر حدث-نا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله ابن بسر من بني سليمقال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه واكل تمرا فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي فاخذ بلجام دابته فقال ادع الله لي فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم ----------------باب في النفخ في الشراب حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه	5003	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5031	true	-5285469489296479396	145	244	694	1152	1436	300	فيه بحال 3729 حدثنا حفص بن عمر قال نا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله -بن بسر من بني سليمقال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه فاكل تمرا فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبع-ه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي فاخذ بلجام دابته فقال ادع الله لي فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم م ت حم خمير عن عب------------------------------د الله بن بسر رجل من بني سليم صحابي قال جاء--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	5031	-1090118583071412828	399	744.0	315	559	71.37745666503906	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5006	false	3227451997722015927	87	282	471	1426	1521	300	الله صلي الله عليه وسلم ---فاكل---- فقال اللهم ----------------------اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم ووسع لهم في ارزاقهم ورجال اسناده رجال الصحيح كلهم AUTO 22 باب ما يقول اذا شرب ال--------------------------لبن 3730 حدثنا مسدد -حدثنا حماد يعني ابن زيد-ح وحدثنا موسي بن اسماعيل -حدثنا حماد يعني ابن سلمة-عن علي بن زيد عن عمر بن حرملة عن ابن عباس قال كنت في بيت ميمونة فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعه خالد بن الوليد فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال خالد اخالك تقذره يا رسول الله قال اجل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبلبن فشرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قال ابو داود هذا لفظ مسدد باب ما يقول اذا شرب اللبن حدث-----نا مسدد -حدثنا حماد ----------------------------------------------------بن سلمة -------عن علي بن زيد بن جدعان ابو الحسن البصري الضرير اخرج له مسلم عن عمر بن حرملة ويقال ابن ابي حرملة -------------------------------------------------------------------------------------ذكره ابن حبان في ال-----------------------------------------------ثقات عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت في بيت------ ميمونة بنت	5006	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5032	true	4162952449814465288	54	232	278	1108	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم ادع الله لي فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم -----------------------------------------------------------CHECK 21 باب ما يقول اذا شرب اللبن باب ما يقول اذا شرب اللبن 3730 حدثنا مسدد قال نا حماد يعني ابن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد عن عمر بن حرملة عن ابن عباس قال كنت في بيت ميمونة فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه خالد بن الوليد فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خالد اخالك تقذره يا رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يقول اذا شرب اللبن 3730 حدثنا مسدد قال نا حماد يعني ابن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد يعني ابن سلمة كلاهما عن علي بن زيد ----------------------------------------------عن عمر بن حرملة ويقال ابن ابي حرملة ويقال عمرو البصري روي عن ابن عباس حديث الضب قال ابو زرعة لا اعرفه الا في هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وصحح انه عمر بضم العين وتبع في ذلك البخاري عن ابن عباس--------------- قال كنت في بيت خالتي ميمونة زوج	5032	-1090118583071412828	538	871.5	421	1219	44.13453674316406	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5009	false	460144821441045068	204	299	1066	1535	1540	300	يجزء من الطعام والشراب الا اللبن----------------------------------------------------------------------------------------- هذا لفظ مسدد شيخ ابي داود وظاهر اللفظ يوهم انه من تتمة الحديث وليس كذلك AUTO 23 باب في ايكاء الاني------------------------------ة 3731 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا يحيي عن ابن جريج---- اخبرني عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطف مصباحك واذكر اسم الله وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله---- 3732 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله عن	5009	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5033	true	-3558903264548668751	185	300	884	1428	1428	300	يكفي من الطعام والشراب الا اللبن كانه في تلك الفضيلة يفوق علي اللحم وان كان اللحم له فواضل اخري حتي صار سيدا قال ابو داود هذا لفظ مسدد اي لا لفظ موسي---------------------------------------------------- باب في ايكاء الانية اي ربط راسها ولا يدعها مكشوفة 3731 حدثنا احمد بن حنبل قال نا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطف مصباحك واذكر اسم الله وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله خ م 3732 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزبير عن جابر -بن عبد الله عن-	5033	-1090118583071412828	396	705.5	315	598	66.22073364257812	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5009	false	460144821441045068	203	256	1062	1322	1540	300	ليس--- يجزء من الطعام والشراب الا اللبن------------------ هذا لفظ مسدد شيخ ابي داود وظاهر اللفظ يوهم انه من تتمة الحديث وليس كذلك AUTO 23 باب في ايكاء الانية 3731 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا يحيي عن ابن جريج---- اخبرني عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اغلق بابك واذكر اسم الله	5009	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5033	true	-3558903264548668751	91	139	444	664	1428	300	ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن ت حم قال ابو داود هذا لفظ مسدد------------------------------------------------------------------- باب في ايكاء الانية 3731 حدثنا احمد بن حنبل قال نا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اغلق بابك واذكر اسم الله	5033	-1090118583071412828	189	330.5	150	287	65.8536605834961	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5009	false	460144821441045068	254	300	1313	1540	1540	300	اسم الله- فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطف مصباحك واذكر اسم الله------------ وخمر------ اناءك ولو بعود تعرضه -------------------علي------ه واذكر اسم الله-------------- واوك س---------قاءك واذكر اسم الله------------ 3732 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله عن النبي-	5009	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5034	true	-6879733973205676678	36	98	170	476	1502	300	اذا اغلقت فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطف مصباحك واذكر اسم الله عند الاطفاء وخمر اي غط اناءك ولو بعود تعرضه عليه اي تضعه عريضا علي الاناء واذكر اسم الله عند عرض العود واوك سقاءك اي قربتك واذكر اسم الله عند الايكاء 3732 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزبير عن جابر -بن عبد الله عن النبي	5034	-1090118583071412828	218	365.5	173	307	71.00977325439453	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5010	false	3618795978688695620	0	28	0	146	1539	300	صلي الله عليه وسلم-بهذا الخبر وليس بتمامه قال فان الشيطان لا يفتح بابا غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيتهم او بيوتهم	5010	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5034	true	-6879733973205676678	1	30	6	153	1502	300	صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر وليس بتمامه قال فان الشيطان لا يفتح بابا غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيتهم او بيوتهم	5034	-1090118583071412828	146	287.0	118	147	99.3197250366211	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5010	false	3618795978688695620	0	66	0	341	1539	300	صلي الله عليه وسلم-بهذا الخبر-------- وليس ب----------تمامه قال ----------------------------------فان الشيطان لا يفتح بابا غلقا و---------------------------------------لا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسق----------------------------------ة تضرم علي الناس بيتهم او------------- بي------------------------------وتهم 3733 حدثنا مسدد وفضيل بن عبد الوهاب السكري قالا حدثنا حماد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعه قال واكفتوا صبيانكم عند العشاء وقال مسدد عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة------- 3734 حدثنا	5010	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5034	true	-6879733973205676678	98	196	476	988	1502	300	صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر المتقدم وليس هذا الخبر بتمامه اي بتمام الخبر المتقدم قال ابو الزبير فان الشيطان لا يفتح بابا غلقا بفتحتين اي مغلقا اذا ذكر اسم الله عليه ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة التصغير للتحقير والمراد به الفارة تضرم علي الناس بيتهم او شك من الراوي بيوتهم فانها تجر الفتيلة فتحرق البيت 3733 حدثنا مسدد وفضيل بن عبد الوهاب السكري قالا ---نا حماد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعه قال واكفتوا صبيانكم عند العشاء-وقال مسدد عند المساء-فان للجن انتشارا وخطفة خ م حم 3733 حدثنا	5034	-1090118583071412828	325	559.0	262	517	62.8626708984375	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5010	false	3618795978688695620	43	207	222	1033	1539	300	عن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعه -------------------------------------------قال واكفتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صبيانكم عند العشاء وقال مسدد عند المساء فان للجن انتشارا وخطف--------------ة 3734 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا ابو معاوية حدث-نا الاعمش عن ابي صالح عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فاستسقي فقال رجل من القوم الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا ق-------ال ابو داود قال الاصمعي تعرضه عليه 3735 حدثنا سعيد بن منصور وعبد الله بن محمد النفيلي وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا عبد العزيز بن م-----حمد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا --------قال قتيبة عين بينها وبين المدينة يومان باب ايكاء الاسقية حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الملك ابن جريج اخبرني عطاء بن ابي ربا----------------------------------------ح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	5010	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5035	true	-1787536376842761011	23	214	110	1028	1451	300	عن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعه اي رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم قال واكفتوا اي ضموا اليكم ومن هذا قول الله تعالي الم نجعل الارض كفاتا معناه انها تضمهم اليها ما داموا احياء علي ظهرها فاذا ماتوا ضمتهم اليها في بطنها صبيانكم عند العشاء وقال مسدد عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة اي سلبا بسرعة 3734 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن ابي صالح عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل من القوم الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا خ م حم قال ابو داود قال الاصمعي تعرضه عليه 3735 حدثنا سعيد بن منصور وعبد الله بن محمد النفيلي وقتيبة بن سعيد قالوا ---نا عبد العزيزيعني ابن محمد عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا 3734 حدثنا عث------------------------------مان------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابي شيبة قال نا ابو معاوية نا الاعمش عن ابي صالح عن جابر قال كنا مع------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5035	-1090118583071412828	624	1119.5	495	1075	58.046512603759766	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5015	false	1587947064925761722	33	95	157	449	1439	300	3737 حدثنا مخلد بن خالد حدث-نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع----------- 3738 حدثنا الحسن بن علي حدث-نا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم	5015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5036	true	-4189568016099848920	225	294	1123	1432	1465	300	3737 حدثنا مخلد بن خالد قال نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع م جه دي حم 3738 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم	5036	-1090118583071412828	286	539.5	224	309	92.55663299560547	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5015	false	1587947064925761722	33	143	157	684	1439	300	3737 حدثنا مخلد بن خالد حدثن-ا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه------------------------ زاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع---------------------------------------------------------------------------------- 3738 حدثنا الحسن بن علي حدث-نا عبد الرزاق اخب----رنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه----- 3739 حدثنا ابن المصفي -حدثنا بقية حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الزبيدي عن نافع باسناد ايوب ومعناه 3740 حدثنا محمد بن كثير اخبر-نا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك	5015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5037	true	-5583078212898779282	83	297	435	1426	1436	300	3737 حدثنا مخلد بن خالد قال نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم زاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع امر من دعا يدعو اي لاهل الطعام بالبركة ويحتمل ان يكون من ودع يدع اي فليترك الطعام 3738 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه م حم 3739 حدثنا ابن المصفي قال نا بقية قال نا الزبيدي عن نافع باسناد ايوب ومعناه نظر سابقه 3740 حدثنا محمد بن كثير قال انا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك م جه حم 3741 حدثنا مسدد قال نا درست بن زياد اخاه فليجب عرسا كان او نحوه اي اذا كان الدعوة في النكاح او نحوه من مواقع السرور 3739 حدثنا ابن المصلي قال نا بقية قال نا الزبيدي عن نافع باسناد ايوب ومعناه 3740 حدثنا محمد بن كثير قال انا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك	5037	-1090118583071412828	507	941.5	397	991	51.16044235229492	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5015	false	1587947064925761722	150	191	719	898	1439	300	عن ابان بن طارق عن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا قال-------------- ابو داود	5015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5038	true	3016353741780505386	47	88	246	431	1470	300	عن ابان بن طارق-------- عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا يعتبر بحديثه وذكر ابو داود	5038	-1090118583071412828	168	318.5	129	193	87.046630859375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5019	false	-7068004200058391944	125	233	632	1174	1510	300	ويترك المساكين المحتاجين اليها المسارعين بالحضور اليها----------------------------- ومن لم يات الدعوة لغير عذر شرعي او عادي فقد عصي الله و عصي رسوله ومخالفة امرهما معصية وتكون غالبا من الكباءر AUTO 2------- باب في استحباب الوليمة عند النكاح 3743 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا حماد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش عند انس بن مالك فقال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولم علي احد من نساءه ما اولم عليها اولم بشاة---------- 3744 حدثنا حامد بن يحيي حدث-نا سفيان حدث-نا واءل بن داود عن ابنه بكر بن واءل عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-اولم علي صفية بسويق وتمر	5019	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5039	true	3370041537607378821	81	200	407	974	1413	300	ويترك المساكين اي اذا كان طعام الوليمة يدعي له الاغنياء ويترك الفقراء فهو شر الطعام ومن لم يات الدعوة بغير عذر------------- فقد عصي الله و-----رسوله ظاهره الوجوب او هو محمول علي تاكد الاستحباب وعليه الجمهور باب في استحباب الوليمة ل----لنكاح 3743 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا ---نا حماد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش عند انس بن مالك فقال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم علي احد من نساءه ما اولم عليها اولم بشاة خ م جه حم 3744 حدثنا حامد بن يحيي قال نا سفيان قال نا واءل بن داود عن ابنه بكر بن واءل عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي صفية بسويق وتمر	5039	-1090118583071412828	430	721.5	338	592	72.6351318359375	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5023	false	789935488302958228	83	165	451	869	1514	300	جاء في الضيافة 3748 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام	5023	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5040	true	7892423773170308071	44	252	204	1214	1440	300	باب في الضيافة 3746 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام باب الطعام عند القدوم من السفر 3745 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا وكيع عن شعبة عن محارب بن دثار عن جابر قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة نحر جزورا او بقرة ولعله كان رجوعه من سفر غزوة تبوك باب في الضيافة 3746 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم اي يعط كرامة ضيفه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام اي اذا ضاف--------------------------------------- وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه م ت جه حم 3747 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب قالا نا حماد عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام فما سوي ذلك فهو صدقة حم قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة -قال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام	5040	-1090118583071412828	374	471.5	298	1050	35.619049072265625	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5023	false	789935488302958228	91	166	493	875	1514	300	عن سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة فقال يك--------------------رمه ويتحفه------------------------------------------------------ ويحفظه---------- يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة	5023	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5041	true	2104233681805231722	0	71	0	356	1429	300	عن ابي صالح---- عن ابي هري------رة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------- الضيافة ثلاثة ايام فما سوي ذلك فهو صدقة ق----------------------------------ال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة -قال مالك في تفسير معناه يكرمه ويتحفه اي يكرمه في الكلام والمجالسة ويتكلف له شيءا في الطعام ويحفظه اي يراعيه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة	5041	-1090118583071412828	253	379.0	200	468	54.05982971191406	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5023	false	789935488302958228	199	242	1037	1234	1514	300	3750 حدثنا مسدد وخلف بن هشام قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن عامر عن ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء اقتضي وان شاء ترك	5023	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5042	true	740018695867164342	189	232	940	1137	1465	300	3750 حدثنا مسدد وخلف بن هشام قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن عامر عن ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء اقتضي وان شاء ترك	5042	-1090118583071412828	197	394.0	154	197	100.0	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5023	false	789935488302958228	220	300	1135	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء اقتضي وان شاء ترك 3751 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو الجودي عن سعيد ابن ابي المهاجر عن المقدام ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه وماله------ 3752 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا الليث عن يزيد بن ابي-	5023	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5043	true	7234782081889203458	0	108	0	517	1431	300	صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم قال السيوطي امثال هذه الاحاديث كانت في اول الاسلام حين كانت الضيافة واجبة وقد نسخ وجوبها واشار اليه ابو داود بالباب الذي عقده بعد هذا فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء اقتضي وان شاء ترك 3751 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة حدثني ابو الجودي عن سعيد -بن ابي المهاجر عن المقدام ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه وماله دي حم 3752 حدثنا قتيبة بن سعيد قال نا الليث عن يزيد بن ابي	5043	-1090118583071412828	372	670.0	293	521	71.40115356445312	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5029	false	-3981246663063064647	188	284	959	1420	1494	300	باب نسخ الضيف ياكل---- من مال غيره 3753 حدثنا احمد بن محمد المروزي ----حدثني علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم فكان الرجل يحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك الاية التي في النور ق-ال ليس عليكم جناح ان تاكلوا ----------الي قوله اشتاتا كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي الطعام قال اني لاجنح ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق به مني فاحل في ذلك	5029	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5044	true	4283788062196054922	155	251	762	1235	1461	300	باب نسخ الضيف في الاكل من مال غيره 3753 حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثني علي بن --حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم فكان الرجل يحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد-ما نزلت هذ- الاية فنسخ ذلك الاية التي في النور فقال ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم الي قوله-اشتاتا كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي الطعام قال اني لاجنح ان اكل منه-والتجنح الحرج-ويقول المسكين احق به مني فاحل في ذلك	5044	-1090118583071412828	449	847.0	357	480	93.54166412353516	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5029	false	-3981246663063064647	240	295	1206	1473	1494	300	ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك الا------------ية التي في----- النور قال----------------- ليس عليكم جناح ان تاكلوا ----------الي قوله اشتاتا كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهل----------ه الي الطعام قال------------- اني لاجنح------------------- ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول---------------- المسكين احق به مني فاحل في ذ---------------------------------------------------------------------------------------لك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب	5029	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5045	true	-1017619896321937988	0	92	0	455	1490	300	ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك مفعول النسخ الاية التي في سورة النور فاعل لنسخ فقال تعالي ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم الي قوله-اشتاتا كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله اي اقاربه الي الطعام قال الرجل المدعو اني لاجنح اي اري جناحا واثما ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول اي الرجل المدعو المسكين احق به مني فاحل في ذلك الاية ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب ق ولفظ ابن جرير فاحل من ذلك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب	5045	-1090118583071412828	261	446.5	207	456	57.23684310913086	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5032	false	-7128933224459707957	0	66	0	318	1567	300	المتباريين 3754 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدث-نا ابي حدث-نا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن طعام المتباريين ان يءكل -----------------------------------قال ابو داود -اكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه ابن عباس وهارون النحوي ذكر فيه ابن عباس ايضا وحماد بن زيد لم يذكر ابن عباس باب	5032	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5046	true	-276520431093813825	208	284	1040	1397	1492	300	المتفاخرين 3754 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء قال نا ابي قال نا جرير بن حازم عن الزبير بن خريت قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل CHECK 9 باب الرجل يدعي فيري مكروها قال ابو داود واكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه ابن عباس وهارون النحوي ذكر فيه ابن عباس ايضا وحماد بن زيد لم يذكر ابن عباس باب	5046	-1090118583071412828	309	577.0	243	357	86.55461883544922	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5032	false	-7128933224459707957	164	300	849	1567	1567	300	يقال تباري الرجلان اذا فعل كل واحد منهما مثل ما فعل صاحبه ليري الناس ايهما يغلب صاحبه وانما كره ان يءكل شء منه لما فيه من ا--------لمباهاة والرياء ودخوله في--ما نهي عنه من اكل المال بالباطل ولهذه المناسبة ذكر المصنف هذا الحديث بعد حديث اكل المال بالباطل وانشد حسان في المتباريين ببارين الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء والمباراة هنا هي المجاراة والمسابقة اي يعارضها في جذب الاعنة لقوة رءوسها او نفوسها وعلك حداءدها قال المصنف في هذا الحديث اكثر من رواه عن جرير بن حازم لا يذكر فيه ابن عباس يريد ان اكثر الرواة ارسلوه و-------------------------------------------------------------------------------------------------هارون بن موسي الازدي مولاهم البصري ال---------نحوي الاعور --اخرج له الشيخان ذكر فيه ابن عباس ايضا-------------------------------------------------- وحماد بن زيد------------------------ لم يذكر ابن عباس رضي الله عنهما AUTO 8 باب الرجل يدعي فيري------------------- مكروها 3755 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد-	5032	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5047	true	392522390230686221	1	128	9	617	1413	300	يقال تباري الرجلان اذا فعل احد-------هما مثل ---فعل صاحبه ليري------ ايهما يغلب صاحبه وانما كره ذلك----------- لما فيه من الرياء والمباهاة ولانه داخل في جملة ما نهي عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اكل المال بالباطل ----------------------------قال ابو داود وا-----------كثر من رواه عن جرير بن حازم لا يذكر فيه ابن عباس اي اختلف اصحاب جرير فاكثرهم لا يذكرون فيه ابن عباس بل يجعلونه مرسلا ولكن ذكر ابن عباس من اصحاب جرير زيد بن ابي الزرقاء و كذا هارون بن موسي--------------------- النحوي من اصحاب الزبير بن خر----------يت ذكر فيه ابن عباس ايضا كما ذكره زيد بن ابي الزرقاء في رواية جرير بن حازم وحماد بن زيد من اصحاب الزبير بن خريت لم يذكر ابن عباس---------------------- باب الرجل يدعي فيري في محل الدعوة امرا مكروها 3755 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد	5047	-1090118583071412828	310	389.0	242	930	33.33333206176758	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5033	false	138253733292477240	0	168	0	805	1476	300	عن سعيد بن جمهان عن سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا باب اجابة الدعوة اذا حضرها مكروه حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان بضم الجيم وبعد الالف نون كنيته ابو حفص الاسلمي البصري قال يحيي بن معين ثقة عن سفينة بفتح المهملة وكسر الفاء ابي عبد الرحمن اعتقته ام سلمة في اسمه اقوال مات مع جابر ان رجلا اضاف------------ علي بن ابي طالب اي نز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي-----------ه ضيفا--- فصنع له -------------علي طعاما-------------- فقالت له فاطمة زوجته وهي سيدة نساء العالمين لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو هنا للتمني كما في قوله تعالي فلو ان لنا كرة فاكل معنا-------------- فدعوه فجاء	5033	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5047	true	392522390230686221	128	287	617	1354	1413	300	عن سعيد بن جمهان عن سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا -ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه -انظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا ------------------------------جه ق حم --------------------------------------عن سعيد بن جمهان ---------------------------------------------------------------------------عن سفينة ------------------------ابي عبد الرحمن مولي النبي صلي الله عليه وسلم----------- ان رجلا -ضاف اي صار ضيفا علي بن ابي طالب اي لعلي بن ابي طالب فصنع اي علي بن ابي طالب له اي للرجل طعاما واما علي نسخة اضاف كما في النسخة التي عليها المنذري فمعناه جعل الرجل علي بن ابي طالب ضيفا له فصنع اي الرجل له اي لعلي طعاما واهدي الي علي فقالت--- فاطمة----------------------------- لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فاكل معنا والجزاء محذوف فدعوه فجاء	5047	-1090118583071412828	508	837.0	397	997	50.952857971191406	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5034	false	-8256230450833873088	183	251	891	1216	1473	300	فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا AUTO 9 باب اذا اجتمع داعيان ايهما احق 3756 حدثنا هناد بن السري عن عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي العلاء الاودي عن حميد بن عب-------------------د الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ان النبي صلي الله ------	5034	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5047	true	392522390230686221	175	223	839	1053	1413	300	فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا جه ق حم عن سع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن جمهان عن سفينة ابي عبد ال------------------رحمن -مولي النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ضاف اي صار ضيفا	5047	-1090118583071412828	154	262.5	118	351	43.8746452331543	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5033	false	138253733292477240	43	70	205	334	1476	300	ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعته-------------------------------- فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او--------------- لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	5033	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5048	true	9124691560233763452	0	37	0	175	1479	300	ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه -انظر ما رجعه فتبعته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او للشك من الراوي لنبي ان يدخل بيتا مزوقا	5048	-1090118583071412828	128	231.0	101	176	72.7272720336914	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5034	false	-8256230450833873088	183	270	891	1326	1473	300	فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر ما رجعه فتبعته-------------------------------- فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او--------------- لنبي ان يدخل بيتا مزوقا -----------AUTO 9 باب اذا اجتمع داعيان ايهما -------------------------------احق 3756 حدثنا هناد بن السري عن عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي العلاء الاودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	5034	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5048	true	9124691560233763452	3	110	17	543	1479	300	فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر ما رجعه فتبعته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او للشك من الراوي لنبي ان يدخل بيتا مزوقا اي مزينا CHECK 10 باب اذا اجتمع داعيان ايهما احق باب اذا اجتمع داعيان ايهما احق 3756 حدثنا هناد بن السري عن عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي العلاء الاودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	5048	-1090118583071412828	428	810.0	342	526	81.36882019042969	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5035	false	-3399445218989978740	234	279	1213	1443	1543	300	باب اذا حضرت الصلاة والعشاء 3757 حد--------------------ثنا احمد بن حنبل ومسدد المعنيقال احمد حدثني يحيي القطان عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فلا يقوم حتي يفرغ زاد مسدد وكان عبد	5035	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5048	true	9124691560233763452	252	300	1241	1479	1479	300	باب اذا حضرت الصلاة والعشاء 3757 حدثنا مسددالمعني ح وحدثنا احمد بن حنبل ق------------ال احمد حدثني يحيي القطان عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فلا يقوم حتي يفرغ زاد مسدد وكان عبد-	5048	-1090118583071412828	214	404.5	171	251	85.25896453857422	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5035	false	-3399445218989978740	234	300	1213	1543	1543	300	باب اذا حضرت الصلاة والعشاء----------------------------------------------------- 375-------------------------------------------------------------7 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد المعنيق-----------------------ال احمد حدثني يحيي القطان عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا وضع عشاء احدكم-------------------------------------- واقيمت الصلاة فلا يقوم حتي يفرغ زاد مسدد وكان عبد الله اذا وضع عشاءه او--------------- حضر عشاءه لم يقم---------- حتي يفرغ وان ----------سمع الاقامة وان سمع قراءة الامام 3758 حدثنا محمد-	5035	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5049	true	-626810361935430049	43	149	190	732	1406	300	باب اذا حضرت الصلاة والعشاء وانما خص العشاء بالذكر لان وقت الغداء ليس وقت الصلاة 3757 حدثنا مسدد المعني هكذا في المجتباءية وفي الكانفورية والمصرية حدثنا احمد بن حنبل ومسدد المعني ح وحدثنا احمد بن حنبل قال احمد حدثني يحيي القطان عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكم بفتح العين المهملة هو طعام اخر النهار واقيمت الصلاة فلا يقوم حتي يفرغ زاد مسدد وكان عبد الله اذا وضع عشاءه او للشك من الراوي حضر عشاءه لم يقم اي للصلاة حتي يفرغ من الطعام وان سمع الاقامة وان سمع قراءة الامام 3758 حدثنا محمد	5049	-1090118583071412828	322	574.0	258	542	59.40959548950195	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5036	false	6213742353793421664	0	121	0	568	1467	300	بن حاتم بن بزيع حدث-نا معلي يعني ابن منصور-عن محمد بن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره-- 3759 حدثنا علي بن مسلم الطوسي حدث-نا ابو بكر الحنفي حدث-نا الضحاك ابن عثمان عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير الي جنب عبد الله بن عمر فقال عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك ما كان عشاءهم اتراه كان مثل عشاء ابيك -----باب اذا حضرت------------------------------------- الصلاة والعشاء -------------حدثنا احمد بن حنبل ومسدد المعني قال احمد حدثني يحيي بن سعيد------------- عن عبيد الله بن	5036	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5049	true	-626810361935430049	149	288	732	1360	1406	300	بن حاتم بن بزيع قال نا معلي-يعني ابن منصور عن محمد بن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره ق 3759 حدثنا علي بن مسلم الطوسي قال نا ابو بكر الحنفي قال نا الضحاك -بن عثمان عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير الي جنب عبد الله بن عمر فقال عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك ما كان عشاءهم اتراه---- مثل عشاء ابيك ق عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره 3759 حدثنا -علي بن ------مسلم الطوسي قال نا ابو بكر الحنفي نا الضحاك بن عثمان عن عب-د الله بن	5049	-1090118583071412828	498	871.0	386	642	77.5700912475586	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5037	false	-3398695318612247179	140	241	699	1193	1509	300	تءخر لحضور ط--عام ولا لغيره الا لمن يجمع حدثنا علي بن مسلم الطوسي شيخ البخاري ثنا ابو بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي الصغير البصري الثقة حدثنا الضحاك ابن عثمان الحزامي المداءني اخرج له مسلم في مواضع عن عبد الله ابن عبيد بن عمير الليثي اخرج له مسلم قال كنت مع ابي عبيد بن عمير قاضي مكة في زمن عبد الله ابن الزبير بن العوام الي جنب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وقد ذكر عنده تاخير الصلاة لحضور الطعام فقال عباد بن عبد الله بن الزبير سمعت----- انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك	5037	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5049	true	-626810361935430049	182	245	875	1162	1406	300	تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره ق 3759 حد------ثنا علي بن مسلم الطوسي قال ---------نا ابو بكر------------------------- الحنفي قال -------------------نا الضحاك -بن عثمان--------------------------------------- عن عبد الله ب-ن عبيد بن عمير --------------------قال كنت مع ابي---------------------- في زمان --------ابن الزبير---------- الي جنب عبد الله بن عمر فقا------------------------------------------------------ل عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك	5049	-1090118583071412828	246	345.5	189	501	49.1017951965332	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5036	false	6213742353793421664	63	100	290	464	1467	300	زمان ابن الزبير--------------- الي جنب عبد الله بن عمر فقال عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك ما كان عشا---------------------------------------ءهم اترا---------ه كان مثل عشاء ابيك	5036	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5050	true	-8955808910806521217	0	50	0	237	1473	300	زمان ابن الزبير اي زمان خلافته الي جنب عبد الله بن عمر فقال عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك ما كان عشاءهم لفظ ما استفهامية اي اي طعام كان عشاءهم اتراه اي اتظنه كان مثل عشاء ابيك	5050	-1090118583071412828	174	327.0	137	237	73.417724609375	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5037	false	-3398695318612247179	202	275	1003	1377	1509	300	ابن الزبير بن العوام----- الي جنب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وقد ذكر عنده تاخير الصلاة لحضور الطعام فقال عباد بن عبد الله بن الزبير سمعت----- انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك منصوب علي المصدر وهي كلمة ترحم وتقال بمعني المدح والتعجب ما كان عشا---------------------------------------ءهم انما كان عشاءهم في الغالب القبضة من التمر والشربة من السويق اتراه يعني اتظنه كان مثل عشاء ابيك فيه انواع ----الاطعمة	5037	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5050	true	-8955808910806521217	1	53	5	259	1473	300	ابن الزبير اي زمان خلافته الي جنب عبد الله بن عمر فقا------------------------------------------------------ل عباد بن عبد الله بن الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك--------------------------------------------------------- ما كان عشاءهم لفظ ما استفهامية اي اي طعام كان عشاءهم------------------------------------------------------------ اتراه ا--ي اتظنه كان مثل عشاء ابيك تبسط المواءد والاطعمة	5050	-1090118583071412828	175	262.0	135	427	40.98360824584961	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5038	false	-6176931968982338350	28	85	131	433	1511	300	صلي الله عليه وسلمخرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء فقال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3761 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا قيس عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	5038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5051	true	7982846898900660111	0	72	0	369	1534	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة اشارة الي قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم CHECK 13 باب غسل اليد قبل الطعام باب غسل اليد قبل الطعام 3761 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا قيس عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	5051	-1090118583071412828	242	421.5	195	425	56.94117736816406	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5040	false	-733385840464954550	22	81	120	401	1452	300	باب في طعام الفجاءة 3762 حدثنا احمد بن ابي مريم حد----ثنا عمي يعني سعيد بن الحكمحدث-----نا الليث بن سعد ا----خبرني خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من شعب من الجبل وقد قضي حاجته وبين ايدينا تمر علي ترس او حجفة فدعوناه فاكل معنا وما مس ماء	5040	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5051	true	7982846898900660111	199	261	1033	1327	1534	300	باب في طعام الفجاءة 3762 حدثنا احمد بن ابي مريم قال حدثنا عمي-يعني سعيد بن الحكمقال اخبرنا الليث بن سعد قال اخبرني خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من شعب من الجبل وقد قضي حاجته وبين ايدينا تمر علي ترس او جحفة فدعوناه فاكل معنا وما مس ماء	5051	-1090118583071412828	272	515.0	214	295	92.2033920288086	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5040	false	-733385840464954550	22	83	120	408	1452	300	باب في طعام الفجاء--------------------------ة 3762 حدثنا احمد بن ابي مريم حد----ثنا عمي يعني سعيد بن الحكمحدث------نا الليث بن سعد ا----خبرني خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من شعب من الجبل وقد قضي حاجته------------- وبين ايدينا تمر علي ترس او--------------- حجفة فدعوناه-------------------------------- فاكل معنا وما مس ماء--------- باب في	5040	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5052	true	5028369327777252279	1	89	7	405	1409	300	باب في طعام الفجاءة اي من غير سبق عدة او دعوة 3762 حدثنا احمد بن ابي مريم قال حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكم قال اخبرنا الليث بن سعد قال اخبرني خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من شعب من الجبل وقد قضي حاجته اي من الغاءط وبين ايدينا تمر علي ترس او للشك من الراوي حجفة فدعوناه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا وما مس ماء CHECK 16 باب في	5052	-1090118583071412828	282	492.5	221	398	70.8542709350586	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5042	false	-8358617009337390675	192	292	965	1450	1498	300	عن جده ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقا-لوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه قال ابو داود اذا كنت في وليمة فوضع العشاء فلا تاكل حتي ياذن لك صاحب الدار باب في الاجتماع علي الطعام -----حدث-------------------نا ابراهيم بن موسي الرازي الفراء ثنا الوليد بن مسلم حدثني وحشي بن حرب فيه لين عن ابيه حرب بن وحشي مولي جبي------------ر بن مطعم عن ---------------------------------------------------------------------------جده وحشي بن حرب الحبشي مولي طعيمة بن عدي ق-------------تل حمزة بن عبد المطلب عم النبي صلي الله عليه وسلم قال	5042	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5053	true	2619155116570859129	14	110	75	533	1462	300	عن جده ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه جه حم-------------------------------------------------------------------- باب التسمية ----علي الطعام 3765 حدثنا يحيي بن خلف قال نا ابو عاصم------------------------------------------------------------------ عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمع ابن حبان في الثقات وقال البزار مجهول في الرواية معروف في النسب عن جده وحشي بن حرب صحابي نزل حمص ابو دسمة ويقال ابو حرب قاتل حمزة-------------- عم النبي صلي الله عليه وسلم قبل	5053	-1090118583071412828	258	393.0	202	610	42.295082092285156	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5043	false	4999609305307294967	192	300	1021	1571	1571	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- كلوا جميعا ولا تفترقوا فان طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة AUTO 15 باب التسمية علي الطعام 3765 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا -ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الل----ه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء-------- 3766 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا -ابو معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن ابي حذيفة عن حذيفة-	5043	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5053	true	2619155116570859129	175	288	856	1407	1462	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعوا علي طعامكم اي كلوا مجتمعين واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه-------------------------------------- باب التسمية علي الطعام 3765 حدثنا يحيي بن خلف قال نا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء م جه حم 3766 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن ابي حذيفة عن حذيفة	5053	-1090118583071412828	458	841.0	366	589	77.7589111328125	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5045	false	4002153486419552663	157	293	788	1481	1508	300	سمي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------ ولا يحل لكم اكله واذا دخل الادمي بيته فلم يذكر اسم الله عند دخوله بيته قال الشيطان لبقية جماعته واخوانه ورفقته ادركتم اي حل لكم المبيت فلو قال لهم ذلك عند ترك اسم الله ثم ان الداخل تذكر وذكر اسم الله فالظاهر انهم يخرجون بعد ان طمعوا في المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه ايضا قال ابشروا لقد ادركتم المبيت والعشاء جميعا وفي هذا استحباب ذكر الله تعالي عند دخول البيت وعند اكل طعامه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن خيثمة بفتح الخاء المعجمة وسكون المثناة تحت وفتح المثلثة وهو ابن ابي خيثمة ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي حذيفة سلمة بن صهيب الارحبي الكوفي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهقال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-طعاما	5045	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5053	true	2619155116570859129	223	300	1091	1462	1462	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء-------- واذا دخل------------ فلم يذكر---- الله عند دخول-----ه قال الشيطان ادركتم المب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت فاذا لم يذكر الله عند طعامه----- قال----------- ادركتم المبيت والعشاء م جه حم 3766 حد------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ابو معاوية --------------------عن الاعمش عن خيثمة --------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي حذيفة---------------------------- عن حذيفة ----------------------قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما-	5053	-1090118583071412828	250	259.5	198	779	32.09242630004883	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5043	false	4999609305307294967	239	298	1260	1563	1571	300	النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخ------------------------وله وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر---- الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء 3766 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا ابو معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن ابي حذيفة	5043	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5054	true	-7232295334823751597	33	103	162	507	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله اي اسم الله كما في نسخة عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاخوانه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر اسم الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء 3766 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن ابي حذيفة	5054	-1090118583071412828	294	552.5	236	345	85.21739196777344	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	0	123	0	628	1494	300	قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمطع-اما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع --------------------------------------------فذهب------- ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام---- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبي-دها وقال ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي -يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية -يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما------- 3767 حدثنا مءمل بن هشام حدث-نا اسماعيل عن هشام يعني ابن ابي عبد الله الدستواءي-عن بديل عن عبد الله بن عبيد عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم عن	5044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5054	true	-7232295334823751597	145	293	724	1441	1479	300	قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا ادبا منهم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع اي كانه من شدة حرصه ورغبته مدفوع الي الطعام فذهب اي شرع ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما م حم ك 3767 حدثنا مءمل بن هشام قال نا اسماعيل عن هشام يعني ابن ابي عبد الله الدستواءي عن بديل عن عبد الله بن عبيد عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم ثم	5054	-1090118583071412828	618	1157.0	495	717	86.19246673583984	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5045	false	4002153486419552663	164	296	819	1494	1508	300	واذا دخل الادمي بيته فلم يذكر اسم الله عند دخوله بيته قال الشيطان لبقية جماعته واخوانه ورفقته ادركتم اي حل لكم المبيت فلو قال لهم ذلك عند ترك اسم الله ثم ان الداخل تذكر وذكر اسم الله فالظاهر انهم يخرجون بعد ان طمعوا في المبيت فاذا لم يذكر---- الله عند طعامه ايضا قال ابشروا لقد ادركتم المبيت والعشاء جميعا وفي هذا استحباب ذكر الله تعالي عند دخول البيت وعند اكل طعامه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن خيثمة بفتح الخاء المعجمة وسكون المثناة تحت وفتح المثلثة وهو ابن ابي خيثمة ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي حذيفة سلمة بن صهيب------------------------------------------------------------ الارحبي الكوفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهقال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-طعاما لم يضع احدنا	5045	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5054	true	-7232295334823751597	63	160	307	793	1479	300	واذا دخل------------ فلم يذكر اسم الله عند دخوله ق-----ال الش----------------------------يطان ادركتم المب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت فاذا لم يذكر اسم الله عند طعامه----- قال----------- ادركتم المبيت والعشاء 3766 حد--------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ابو معاوية --------------------عن الاعمش عن خيثمة --------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي حذيفة سلمة بن صهيب ويقال ابن صهيبة ويقال صهبة ويقال صهبان ويقال اصيهب الهمداني الارحبي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن سفيان اسم ابي حذيفة يزيد بن صهيبة وهو ثقة وقال ذكر ابو اسحاق السبيعي ان اسمه سلمة عن حذيفة ----------------------قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا	5054	-1090118583071412828	282	417.5	224	861	32.75261306762695	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5046	false	-44953456181875387	68	227	347	1173	1562	300	حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع بضم اوله وفتح الفاء اي كانما يمنع من الطعام وتدفع يده عنه ------فذهب------- ليضع يده في الطعام قبل ان يسمي وقبل ان يضع النبي صلي الله عليه --وسلميده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده ليمنعه من وضعها في الطعام وفيه تعليم الادب بالفعل كما يعلم بالقول ثم جاءت جارية كانها تدفع ولمسلم كانما تطرد عن الطعام فذهبت لتضع يدها في الطعام---- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبي-دها وفي رواية لمسلم واحمد قدم مجء الجارية قبل مجء الاعرابي بالعكس فيحمل علي ان ذلك وقع مرتين مرة يد الاعرابي ومرة الجارية وقال ان الشيطان ليستحل لفظ احمد يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه ومعناه انه يتمكن من اكل الطعام اذا شرع في اكله انسان بغير ذكر اسم الله عليه واما ان كانوا جماعة فذكر اسم الله بعضهم دون بعض لم يتمكن منه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده لامنعه وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها الصواب الذي	5046	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5054	true	-7232295334823751597	174	251	859	1256	1479	300	حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع-------------------- اي كانه من شدة حرصه ورغبته مدفوع الي الطعام فذهب اي شرع ليضع يد------------------------------------------------------ه في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده------------------------------------------------------------------ ثم جاءت جارية كانما تدفع ----------------------------فذهبت لتضع يدها في الطعام قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ان الشيطان ليس---------------تحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عل----------------------------------------------------------------------------ي-------------------------------------------------------------ه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيد-------ه وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها -----فوالذي	5054	-1090118583071412828	333	512.5	270	847	39.31523132324219	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5047	false	7637123563169441275	13	89	77	454	1492	300	نفسي بيده فيه جواز الحلف من غير استحلاف ان يده لفي يدي مع ايديهما لفظ مسلم مع يدها يعني الجارية اي تجتمع ايدينا الثلاثة وتلتقي حدثنا مءمل بن هشام حدث-نا اسماعيل ابن علية عن هشام -----ابن ابي عبد الله الدستواءي عن بديل بضم الموحدة وفتح الدال مصغر وهو ابن ميسرة العقيلي اخرج له مسلم في مواضع عن عبد الله بن عبيد مصغر ابن عمير بن قتادة الليثي الجندعي عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم لم	5047	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5054	true	-7232295334823751597	251	293	1256	1441	1479	300	نفسي بيده------------------------------ ان يده لفي يدي مع ايديهما م حم ك 3767 حد-------------------------------------------------ثنا مءمل بن هشام قال نا اسماعيل--------- عن هشام يعني ابن ابي عبد الله الدستواءي عن بديل------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن عبيد-------------------------------------- عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم ثم	5054	-1090118583071412828	163	247.0	126	383	42.558746337890625	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	32	175	163	894	1494	300	يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام---- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبي-دها وقال-------------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه------------------------------ وانه----------- جاء بهذا الاعرابي -يستحل به فاخذت بيده وجاء----------- بهذه الجارية -يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده-------------- لفي يدي مع ايديهما------------------ 3767 حدثنا مءمل بن هشام حدث-نا اسماعيل عن هشام يعني ابن ابي عبد الله الدستواءي-عن بديل عن عبد الله بن --------عبيد عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم عن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره-------- 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدث-نا عيسي يعني ابن يونسحدث-نا جابر بن صبح حدث-نا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي	5044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5055	true	-4343477448268344552	0	197	0	965	1459	300	يد----------------------------------------------------------------------------------------ها في الطعام قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وتال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه فياكل مع من لم يسم الله تعالي وانه اي الشيطان جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده وجاء اي الشيطان بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده اي يد الشيطان لفي يدي مع ايديهما اي الرجل والجارية 3767 حدثنا مءمل بن هشام قال نا اسماعيل عن هشام-يعني ابن ابي عبد الله الدستواءي عن بديل عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم قال المنذري واخرجه الترمذي ولم يقل الترمذي عن امراة منهم انما قال عن ام كلثوم وقال الترمذي وبهذا الاسناد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في ستة من اصحابه الحديث وقال حسن صحيح عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله------ فان نسي ان يذكر اسم الله ------في اوله فليقل بسم الله اوله واخره ت حم دي 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا عيسي يعني ابن يونسقال نا جابر بن صبح قال نا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي	5055	-1090118583071412828	608	1025.5	486	1066	57.035648345947266	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5046	false	-44953456181875387	134	227	688	1173	1562	300	يدها في الطعام ----فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبي-دها وفي رواية لمسلم واحمد قدم مجء الجارية قبل مجء الاعرابي بالعكس فيحمل علي ان ذلك وقع مرتين مرة يد الاعرابي ومرة الجارية وقال ان الشيطان ليستحل لفظ احمد يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه ومعناه انه يتمكن من اكل الطعام اذا شرع في اكله انسان بغير ذكر اسم الله عليه واما ان كانوا جماعة فذكر اسم الله بعضهم دون بعض لم يتمكن منه وانه----------- جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده لامنعه وجاء----------- بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها الصواب الذي	5046	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5055	true	-4343477448268344552	0	57	0	292	1459	300	يدها في الطعام قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وتال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان ليس---------------تحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه فياكل مع من لم يسم الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه اي الشيطان جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيد-------ه وجاء اي الشيطان بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها -----فوالذي	5055	-1090118583071412828	201	302.5	161	512	39.2578125	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5047	false	7637123563169441275	13	218	77	1090	1492	300	نفسي بيده فيه جواز الحلف من غير استحلاف ان يده-------------- لفي يدي مع ايديهما لفظ مسلم مع يدها يعني الجارية اي تجتمع ايدينا الثلاثة وتلتقي------ حدثنا مءمل بن هشام حدث-نا اسماعيل ابن علية عن هشام ----ابن ابي عبد الله الدستواءي عن بديل بضم الموحدة وفتح الدال مصغر وهو ابن ميسرة العقيلي اخرج له مسلم في مواضع عن عبد الله بن عبيد مصغر ابن عمير بن قتادة الليثي الجندعي عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم ----------------------------لم يقل الترمذي عن امراة منهم انما قال عن ام كلثوم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعض روايات الترمذي ام كلثوم هي بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهو-قال غيره فيها ام كلثوم الليثية قال المنذري وهو الاشبه لان عبيد بن عمير ليثي ومثل بنت ابي بكر لا يكني عنها بامراة قال وذك------------------------------------------------------------------ر الحافظ ابو القاسم الدمشقي في اشرافه لام كلثوم بنت ابي بكر عن عاءشة احاديث وذكر بعدها ام كلثوم الليثية زاد احمد في مسنده عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمكان ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فالتقم لقمتين فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل الحديث ويقال المكية وذكر لها هذا الحديث وا---خرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم	5047	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5055	true	-4343477448268344552	57	299	292	1454	1459	300	نفسي بيده ------------------------------ان يده اي يد الشيطان لفي يدي مع ايديهما اي الرجل و------------الج--------------------------------ارية 3767 حدثنا مءمل بن هشام قال نا اسماعيل--------- عن هشاميعني ابن ابي عبد الله الدستواءي عن ------------------------------------------------------------------------بديل عن عبد الله بن عبيد ------بن عمير------------------------ عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم قال المنذري واخرجه الترمذي ولم يقل الترمذي عن امراة منهم انما قال عن ام كلثوم وقال الترمذي وبهذا الاسناد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في ستة من اصحابه الحديث وقال حسن صحيح عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله فان نسي ان يذكر اسم الله في اوله فليقل بسم الله اوله واخره ت حم دي 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا عيسي يعني ابن يونسقال نا جابر بن صبح قال نا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي ووقع في بعض روايات الترمذي ام كلثوم هي بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقال غيره فيها ام كلثوم الليثية وهو --------------اشبه لان عبيد بن عمير ليثي ومثل بنت ابي بكر لا يكني عنها بامراة ولا سيما مع قوله منهم وقد سقط هذا من بعض نسخ الترمذي وسقوطه الصواب وقد ذكر الحافظ ابو القاسم الدمشقي في اشراقه لام كلثوم بنت ابي بكر عن عاءشة احاديث وذكر بعدها ام كلثوم الليثية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال المكية وذكر لها هذا الحديث وقد اخرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم	5055	-1090118583071412828	623	1036.5	489	1521	40.959896087646484	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	122	238	625	1191	1494	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اكل احدكم--------- فليذكر اسم الله تعالي فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره----------------------------------------------------- 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدث-نا عيسي يعني ابن يونسحدث-نا جابر بن صبح حدث-نا المثني بن عبد الرحمن الخزاع-----------------ي عن عمه امية بن مخشي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقاء ما في بطنه	5044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5056	true	-6695759059419486655	0	198	0	919	1400	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم اي طعاما فليذكر اسم الله عليه- فان نسي ان يذكر اسم الله------ في اوله فليقل بسم الله اوله واخره اي في اوله واخره فيحصل له بركة التسمية في الاول ايضا 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا عيسي يعني ابن يونسقال نا جابر بن صبح قال نا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي ابو عبد الله روي عن عمه امية بن مخشي الخزاعي وهو عمه ويقال جده قال ابو الحسن بن البراء سءل عنه علي بن المديني فقال مجهول لم يرو عنه غير جابر بن صبح وروي سيف بن عمر التميمي عن المثني بن عبد الرحمن عن ميمون بن مهران عن ابن عباس فيحتمل ان يكون هو هذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه جابر بن صبح عن عمه امية بن مخشيوكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله------- استقاء ما في بطنه	5056	-1090118583071412828	524	913.0	414	947	55.3326301574707	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5048	false	-7004459178273854463	51	118	269	596	1529	300	باسم الله اوله واخره كما يستحب ذلك في الطعام حد----------------------------------ثنا مءمل بن الفضل الحراني قال ابو حاتم ثقة رضا حدثنا عيسي ------بن يونس بن ابي اسحاق حدثنا جابر بن صبح الراسبي قال يحيي بن معين ثقة قال البغوي لا اعلمه روي الا هذا الحديث وقال ابو عمر النمري له حديث واحد في التسمية حدثنا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي ذكره ابن حبان في الثقات عن عمه امية	5048	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5056	true	-6695759059419486655	28	73	128	343	1400	300	ب-سم الله اوله واخره اي في اوله واخره فيحصل له بركة التسمية في الاول ايضا 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال --------------------نا عيسي يعني ابن يونسقال -------------نا جابر بن صبح قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي ابو عبد الله روي------- عن عمه امية	5056	-1090118583071412828	129	165.0	100	367	35.149864196777344	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	162	238	823	1191	1494	300	عيسي يعني ابن يونسحدثنا جابر بن صبح حدثنا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي عن عمه امية بن مخشي------- وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا ورجل ي------------------اكل فلم يسم------------------------------ حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي في-------ه قا---------ل بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه ف---------لما ذكر اسم الله عز وجل است-------قاء ما في بطنه	5044	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5057	true	6706336222362571257	15	105	68	475	1448	300	عيسي ------بن يونس عن-- جابر عن---------- المثن----------------------ي عن---- امية ليس بينهما احد وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل لم اقف علي تسميته ياكل فلم يسم اي لم يذكر اسم الله علي الاكل حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه اي فمه قال اي الرجل بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه اي الرجل فلما ذكر اسم الله------- استقاء اي قاء ما في بطنه	5057	-1090118583071412828	304	485.5	239	458	66.37554931640625	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5048	false	-7004459178273854463	219	294	1132	1503	1529	300	اقره علي تركها حتي لم يبق من طعامه الا لقمة بالرفع واحدة فلما رفعها الي فيه لياكلها- قال --------باسم الله اوله واخره لا يبعد ان يجء مثل هذا في قراءة الاجزاء من القران خارج الصلاة اذا نسي ان ياتي بها اول القراءة فتذكر في اثناءها يقول باسم الله اوله واخره وكذا كل مكان استحب له في اوله التسمية يقول في اثناءه باسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم تعجبا من فع-ل الشيطان	5048	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5057	true	6706336222362571257	57	91	259	414	1448	300	الله علي الاكل حتي لم يبق من طعامه الا لقم-------------ة فلما رفعها الي فيه --اي فمه قال اي الرجل بسم الله اوله وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان	5057	-1090118583071412828	122	204.0	94	381	32.02099609375	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5050	false	-6980202362400179553	160	199	813	998	1482	300	البناني -نسبه الي جده حين حدث عنه فذلك ساءغ وان كان اراد بابيه محمدا فيكون الحديث مرسلا فان محمدا لا صحبة له وان كان اراد بابيه جده عبد الله فيكون مسندا وشعيب قد سمع من---- عبد الله بن عمرو	5050	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5059	true	-7152325311893782477	0	39	0	186	1449	300	البناني ينسبه الي جده حين حدث عنه وذلك شاءع و----ان اراد بابيه محمدا فيكون الحديث مرسلا فان محمدا لا صحبة له وان كان اراد بابيه جده عبد الله فيكون مسندا وشعيب قد سمع من جده عبد الله بن عمرو	5059	-1090118583071412828	178	335.0	140	190	93.68421173095703	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5052	false	-4268383064974351481	20	93	102	483	1557	300	عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم-قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال ف----------------لما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيهافالتفوا عليها فلما كثروا جثي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها	5052	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5060	true	5273067544719422386	47	122	239	627	1497	300	عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة---------------- يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيهافالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها	5060	-1090118583071412828	363	693.0	293	404	89.85148620605469	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5055	false	-5063181125292810307	6	68	22	322	1495	300	الجلوس علي ماءدة عليها بعض ما يكره 3774 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه ---قال ابو داود هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الزهري وهو منكر	5055	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5061	true	8879064516723819423	222	287	1087	1392	1451	300	الجلوس علي ماءدة عليها بعض ما يكره 3775 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه جه قال ابو داود هذا الحديث لم يسمعه جعفر عن الزهري وهو منكر	5061	-1090118583071412828	295	569.0	233	305	96.7213134765625	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5055	false	-5063181125292810307	6	86	22	413	1495	300	الجلوس علي ماءدة عليها بعض ما يكره 3774 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه ق---------------------ال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن مطع------------------------مين عن الجلوس----------- علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح ---------علي بطنه قال ابو داود -هذا الحديث لم يسمعه جعفر من الز---------هري وهو منكر 3775 حد---------------------------ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدث-نا ابي حدث-نا جعفر انه بلغه عن الزهري بهذا الحديث	5055	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5062	true	-7388807833753275835	59	163	280	772	1426	300	الجلوس علي ماءدة عليها بعض ما يكره 3775 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه ابن عمر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطعمين اي طعامين او محل طعامين عن الجلوس متعلق بنهي علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح اي مستلق علي بطنه قال ابو داود وهذا الحديث لم يسمعه جعفر بن برقان عن الزهري وهو منكر CHECK 21 باب الاكل باليمين 3776 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء قال نا ابي قال نا جعفر انه بلغه عن الزهري -هذا الحديث	5062	-1090118583071412828	368	664.0	289	496	74.19355010986328	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5056	false	3658542485984876058	123	220	579	1057	1461	300	باب الاكل باليمين 3776 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل حدث-نا سفيان عن الزهري اخب----رني ابو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشم-------------------------------اله 3777 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن سليمان بن بلال عن ابي وجزة عن عمر بن اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سلمة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ادن بني فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك باب الاكل باليمين حد-----ثنا احمد بن حنبل حدث-نا سفيان بن عيينة عن الزهري قال اخبرني	5056	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5062	true	-7388807833753275835	140	278	662	1329	1426	300	باب الاكل باليمين 3776 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء قال نا ابي قال نا جعفر انه بلغه عن الزهري هذا الحديث انظر سابقه باب الاكل باليمين 3777 حدثنا احمد بن حنبل قال نا سفيان عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله م ت السنن الكبري للنساءي دي حم 3776 حدثنا هارون بن زيد-------------------------------------------- بن ابي الزرقاء قال نا ابي زيد قال نا جعفر انه بلغه عن الزهري هذا الحديث اثبت بهذا السند ان هذا الحديث لم يسمعه ابن برقان عن الزهري بل بلغه عن الزهري بواسطة لا تعرف-------------------------------------------------------------------------------- باب الاكل باليمين 3777 حدثنا احمد بن حنبل قال نا سفيان عن الز---------هري قال اخبرني	5062	-1090118583071412828	314	443.5	248	800	39.25	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5056	false	3658542485984876058	148	217	697	1039	1461	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله------------------------- 3777 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن سليمان بن بلال عن ابي وجزة عن عمر بن ابي سلمة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ادن بني فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك------------ باب الاكل باليم---ين حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان ---------------بن عيينة عن	5056	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5063	true	-5047991524925242826	0	82	0	377	1402	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله CHECK 22 باب في كل اللحم 3778 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن سليمان بن بلال عن ابي وجزة عن عمر بن ابي سلمة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ادن مني فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك خ م ت جه حم باب في كل اللحم 3779 حدثنا محمد-------------------- بن عيسي حدثنا ابن علي-ة عن	5063	-1090118583071412828	308	548.0	243	398	77.38693237304688	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5057	false	220378392509844712	123	159	628	793	1490	300	ابي وجزة يزيد بن عبيد السعدي المدني قال يحيي----------------------------------------------------------------------------- -------------بن معين ثقة عن عمر بن ابي سلمة بن عبد الاسد ربيب النبي صلي الله عليه وسلم لانه ------------------------ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	5057	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5063	true	-5047991524925242826	101	159	466	735	1402	300	ابي وجزة يزيد بن عبيد السعدي المدني الشاعر ذكره ابن حبان في الثقات قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث شاعرا عالما وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة عن عمر بن ابي سلمة ------قال---- قال النبي صلي الله عليه وسلم ادن مني زاد في نسخة بني وكان ابن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	5063	-1090118583071412828	138	223.5	107	279	49.462364196777344	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	240	300	1193	1474	1474	300	محمد بن عيسي حد-----------------------------ثنا ابن علية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخذ اللحم بيدي من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا قال ابو داود عثمان لم يسمع من صفوان وهو مرسل 3780 حدثنا هارون بن-	5058	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5063	true	-5047991524925242826	206	262	972	1237	1402	300	محمد بن عيسي بن الطباع والظاهر انه الصواب حدثنا ابن علية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم----- من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا ق 37------------------------------------------780 حدثنا هارون بن	5063	-1090118583071412828	229	419.0	181	312	73.3974380493164	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	255	300	1261	1474	1474	300	معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخذ اللحم بيدي من العظم فقال ادن ال----------------------عظم من فيك------------------- فانه اهنا وامرا قال ابو داود عثمان لم يسمع من صفوان وهو مرسل 3780 حدثنا هارون بن-	5058	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5064	true	4934702616943618310	9	53	42	253	1431	300	معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم بيدي من العظم فقال ادن امر من الادناء اي قرب العظم من فيك فخذ اللحم بالاسنان فانه اهنا وامرا--------------------------------------------- 3780 حدثنا هارون بن	5064	-1090118583071412828	167	297.0	133	256	65.234375	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5059	false	6855570923694057727	0	106	0	510	1514	300	عبد الله -حدثنا ابو داود عن------------- زهير عن ابي اسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله بن مسعود قال كان احب العراق------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عراق الشاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3781 حدثنا محمد بن بشار -حدثنا ابو داود بهذا الا---------------------------سناد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يعجبه الذراع قال وسم في الذراع وكان يري ان اليهود هم سمو-----------ه باب في اكل ال------لحم حدثنا سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني ثنا ابو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني --------------------------------------------------------------------------قال احمد صدوق عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5059	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5064	true	4934702616943618310	53	214	253	1014	1431	300	عبد الله قال نا ابو داود الطيالسي قال نا زهير عن ابي اسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله بن مسعود قال كان احب العراق العرق بفتح عين وسكون هو عظم عليه لحمه وقيل بلا لحم وجمعه عراق بضم العين اي عظم ذو بقية لحم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عراق الشاة قال في القاموس العراق كغراب العظم اكل اسمه جمعه ككتاب وكغراب نادر او العرق العظم بلحمه فاذا اخذ لحمه فهو عراق او كلاهما لكليهما 3781 حدثنا محمد بن بشار قال نا ابو داود بهذا الاسناد CHECK 23 باب في اكل الدباء قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الذراع قال وسم في الذراع وكان يري ان اليهود هم سموه انظر سابقه باب في اكل الدباء 3782 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق -------------------------بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه -------------------------------------------------------------------------------------------قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5064	-1090118583071412828	342	508.5	267	877	38.996578216552734	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5062	false	-74672136301843952	88	188	442	926	1525	300	باب في اكل الدباء 3782 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلملط-عام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال---- انس فرايت------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلميتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ------------------------------------------- باب في اكل الدباء حدثنا عبد الله بن محمد بن قعنب القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة	5062	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5064	true	4934702616943618310	170	297	812	1420	1431	300	باب في اكل الدباء 3782 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الذراع لانه اسرع نضجا والذ لحما وابعد عن موضع الاذي قال وسم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل السم في الذراع وكان يري بصيغة المجهول ويحتمل المعروف ان اليهود هم سموه اي اطعموه السم في الذراع باب في اكل الدباء وهو القرع 3782 ----------حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة	5064	-1090118583071412828	394	697.0	307	618	63.75404357910156	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5062	false	-74672136301843952	108	212	532	1046	1525	300	بن مالك يقول ان خي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطا----- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلملط-عام صنعه قال ا------------------نس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقد------------------------------------------------------يد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ------------ باب في اكل الدباء----- حدثنا عبد الله بن محمد بن قعنب القعنبي عن مالك عن اسحاق -------------------------------------------------------بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري انه سمع انسا رضي الله عنهيقول ان خيا---طا كان مولي للنبي صلي الله عليه وسلمدعا رسول الله صلي الله عليه	5062	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5065	true	6452597702891214111	0	148	0	682	1402	300	بن مالك يقول ان خياطا قال الحافظ لم اقف علي اسمه لكن في رواية ثمامة عن انس انه كان غلام النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ ان مولي له خياطا دعاه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه وكان الطعام ثريدا قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد اي لحم مملوح مجفف في الشمس CHECK 24 باب في اكل الثريد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ خ م ت جه حم باب في اكل الثريد 3783 حدثنا------------ محمد بن حسان السمتي قال نا المبارك بن سعيد عن عمرو بن سعيد عن رجل من اهل البصرة عن عكرمة عن ا--------------------------------------------------------------------------بن عباس قال كان احب الطعام الي------------------ رسول الله صلي الله عليه	5065	-1090118583071412828	360	578.5	283	786	45.8015251159668	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5065	false	453156283180640602	24	115	111	561	1487	300	بن سعيد عن اخيه عمر بن سعيد ---------------------عن عكرمة قال صنع ابن جبير لابن عباس طعاما فاتاه فقال يا سعيد بن جبير اني لست اتامر علي انسان في بيته وانما اعدك منا فاتنا بثريد فانه كان احب الطعام الي رسول----- صلي الله عليه وسلم-الثريد من الخبز---------- والثريد من التمر يعني الحيس فلما فرغ ----------------------------------------قال ارفع يا غلام المحمود الله المعب----ود و-----------------------المشكور الله AUTO 23 باب في كراهية التقذر للط----------------------------عام 3784 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدث-نا زهير حدث-نا سماك بن حرب حدثني- قبيصة بن هلب عن ابيه قال سمعت رسول	5065	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5065	true	6452597702891214111	209	300	973	1402	1402	300	بن سعيد عن عمرو---- بن سعيد عن رجل من اهل البصرة عن عكرمة عن----- ----------ابن عباس قال--------------------------------------------------------------------------------------------- كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز اي والمرق والثريد من----------- الحيس وهو ما يتخذ من الخبز المفتت والتمر والاقط والسمن -----------------------------قال ابو داود وهو ضعيف لان في سنده رجلا مجهو---لا CHECK 25 باب في كراهية التقذر للطعام باب في كراهية التقذر للطعام 3784 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال نا زهير قال نا سماك بن حرب قال نا قبيصة بن هلب عن ابيه قال سمعت رسول-	5065	-1090118583071412828	251	323.0	196	585	42.905982971191406	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5065	false	453156283180640602	88	137	427	674	1487	300	باب في كراهية التقذر للطعام 3784 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدث-نا زهير حدث-نا سماك بن حرب حدثني- قبيصة بن هلب عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وس----------------------------اله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال----------------------------- لا يتخلجن في صدر-----------ك شء ضارعت فيه النصرانية	5065	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5066	true	-2606250135633506770	20	87	101	420	1451	300	باب في كراهية التقذر للطعام 3784 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال نا زهير قال نا سماك بن حرب قال نا قبيصة بن هلب عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله الواو للحال والحال انه ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتخلجن في نفسك اي في قلبك شء ضارعت فيه النصرانية	5066	-1090118583071412828	233	417.0	184	319	73.0407485961914	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5066	false	3958777848829926671	128	242	667	1219	1551	300	اكل الجلالة والبانها 3786 حدثنا ابن المثني ----حدثني ابو عامر حدث-نا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن لبن الجلالة----------------------------------- 3787 حدثنا احمد بن ابي سريج---- اخبرني عبد الله بن------------------------------- جهم حدث----نا عمرو بن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الجلالة في الابل ان يركب عليها او يشرب من البانها---- باب النهي عن اكل الجلالة حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان الكلابي ----------------------------عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن عبد الله بن يسار ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نه--ي رسول الله صلي الله عليه	5066	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5067	true	484389704990699021	12	138	61	631	1380	300	اثر النجاسة م----نها 3786 حدثنا ابن المثني قال حدثني ابو عامر قال نا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبن الجلالة اي عن شربها اذا ظهر اثرها في اللبن 3787 حدثنا احمد بن ابي سريج قال اخبرني عبد الله بن CHECK 27 باب في اكل لحوم الخيل جهم قال حدثنا عمرو بن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها او يشرب من البانها ق ك باب------ في اكل لحوم الخيل 3788 حدثنا------------------------ سليمان بن حرب قال نا حماد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ب---------------------------------------------------------ن عبد الله------ قال نهانا رسول الله صلي الله عليه	5067	-1090118583071412828	396	622.0	308	667	59.37031555175781	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5068	false	-5361677710885753476	231	300	1228	1561	1561	300	باب في اكل لحوم الخيل 3788 حدثنا سليمان بن حرب -حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن محمد ابن علي عن جابر بن عبد الله قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن لنا في لحوم الخيل-------------- 3789 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال ذبحنا يوم خيبر الخيل وال-----------------------------------------------------------------------بغال والحمير فنهانا رسول الله صلي الله-	5068	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5067	true	484389704990699021	105	198	486	899	1380	300	باب في اكل لحوم الخيل 3788 حدثنا سليمان بن حرب قال نا حماد عن عمرو بن دينار عن محمد -بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن لنا في لحوم الخيل خ م ن ت جه حم 3789 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال يهم قال حدثنا عمرو بن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال ---------نه--ي رسول الله صلي الله	5067	-1090118583071412828	315	571.5	248	425	74.11764526367188	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5069	false	4118545798134840484	0	126	0	613	1532	300	عليه وسلمع-ن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل 3790 حدثنا سعيد بن شبيب وحيوة بن شريح الحمصي قال حيوة حدثنا بقية عن ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معد يكرب عن ابيه---------------- عن جده------------------ عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير زاد حيوة وكل ذي ناب من السباع------------- قال ابو داود وهو قول مالك قال ابو داود لا باس بلحوم الخيل وليس العمل عليه قال ابو داود وهذا منسوخ قد اكل لحوم الخيل جماعة من اصحاب------ النبي صلي الله عليه وسلم-منهم ابن الزبير وفضالة ابن عبيد وانس بن مالك واسماء ابنة ابي بكر -------------وسويد بن غفلة وعلقمة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذبحها --------باب- في -----------------اكل لحوم الخيل	5069	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5068	true	-2345271182332117333	71	202	316	944	1450	300	عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل 3790 حدثنا سعيد بن شبيب وحيوة بن شريح الحمصي قال حيوة ---نا بقية عن ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب عن ابيه يحيي بن المقدام عن جده مقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير زاد حيوة وكل ذي ناب من السباع وزاد في نسخة قال ابو داو--------------------------------------------------------------------------د وهذا منسوخ قد اكل لحوم الخيل جماعة من -صحابة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابن الزبير وفضالة -بن عبيد وانس بن مالك واسماء بنت- ابي بكر رضي الله عنهموسويد بن غفلة وعلقمة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تذبحها وقال الخطابي في حديث جابر بيان اباحة لحوم الخيل	5068	-1090118583071412828	521	910.0	412	709	73.48377990722656	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5071	false	2804132764693819941	152	277	727	1317	1440	300	باب في اكل الارنب 3791 حدثنا موسي بن اسماعيل -حدثنا حماد عن هشام بن زيد عن انس ابن مالك قال كنت غلاما حزورا ف-صدت ارنبا فشويتها فبعث معي ابو طلحة بعجزها الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيته بها فقبلها-------------- 3792 حدثنا يحيي بن خلف حدث-نا روح بن عبادة حدث-نا محمد بن خالد قال سمعت ابي خالد بن الحويرث يقول ان عبد الله بن عمرو كان بالصفاح قال محمد مكان بمكة وان رجلا جاء بارنب قد صادها فقال يا عبد الله بن عمرو ما تقول قال قد جء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلموانا جالس فلم ياكلها ولم ينه عن اكلها وزعم انها تحيض باب في اكل الارنب----- حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك	5071	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5070	true	5329530707873030992	114	212	586	1029	1455	300	باب في اكل الارنب 3791 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن هشام بن زيد عن انس -بن مالك قال كنت غلاما حزورا فاصدت ارنبا فشويتها فبعث معي ابو طلحة بعجزها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته بها فقبلها خ م ت ن جه حم 3792 حدثنا يحيي بن خلف قال نا روح بن عبادة قال نا محمد بن خالد قال سمعت ابي خالد بن الحويرث يقول ان عبد الله بن عمرو كان بالصفاح قال محمد مكان بمكة-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في اكل الارنب 3791 حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد-------- عن هشام بن زيد عن انس بن مالك	5070	-1090118583071412828	409	661.0	322	614	66.61238098144531	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	0	66	0	321	1462	300	صلي الله عليه وسلم-سمن------ا واضبا واقطا فاكل من السمن ومن الاقط وترك الاضب تقذرا واكل علي ماءدته------------------- ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------3794 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ	5074	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5071	true	-7591585852081451035	200	276	941	1290	1406	300	صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضب------ا فاكل من السمن ومن الاقط وترك الاضب تقذرا واكل علي ماءدته صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م ن 3794 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ	5071	-1090118583071412828	315	591.0	250	355	88.73239135742188	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5076	false	-8285511622336504307	10	101	52	488	1489	300	الارض ليتيسر الاكل ففي الماءدة تيسير للاكل فهو ايضا مباح ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتجاج ابن عباس حجة علي من قال الاكل منها حرام ذكر ذلك ابو حامد الاسفراييني عن مالك ووجهه ان النبي صلي الله عليه وسلملا يقر علي باطل حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة اسعد بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد رضي الله عنهانه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة	5076	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5071	true	-7591585852081451035	213	273	1006	1275	1406	300	الاضب --تقذرا واكل علي --ماءدته صلي الله عليه وسلم------ ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م ن 3794--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا----------------- القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة----- بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد ------------انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة	5071	-1090118583071412828	233	352.5	181	436	53.44036865234375	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	0	169	0	839	1462	300	صلي الله عليه وسلم-سمن------ا واضبا واقطا -فاكل----------------------------- من السمن ومن الاقط وترك الاضب تقذرا واكل علي ماءدته -------------------ولو كان حراما ما -----------------------------------------------------------------------اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3794 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه------------------ دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاه--------وي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا النبي صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده قال فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم-ينظر--------- 3795 حدثنا عمرو بن عون ----اخبرنا خالد عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفوضعته بين يديه	5074	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5072	true	-4992095529778440108	8	263	40	1245	1412	300	صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا جمع ضب فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من السمن ومن الاقط وترك الاضب تقذرا واكل علي ماءدته صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما كل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت وهذا يدل علي الاباحة حين اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم واما علي انه لم ينه عنه بعد فلا فانه سياتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الضب ولو سلم عدم تاخر النهي فغاية ما في الباب حمل الاباحة والنهي في زمان واحد فيقدم الحرمة علي الاباحة 3794 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه اي خالد بن الوليد دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ اي مشوي فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت احرام هو -------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر خ م ن جه 3795 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا خالد عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة فاهوي اي امال اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده يريد اكلها فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5072	-1090118583071412828	688	992.5	548	1346	51.11441421508789	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5076	false	-8285511622336504307	24	141	126	692	1489	300	اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتجاج ابن عباس حج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي من قال الاكل منها حرام ذكر ذلك ابو حامد الاسفراييني عن مالك ووجهه ان النبي صلي الله عليه وسلملا يقر علي باطل حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة اسعد بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد رضي الله عنهانه------ دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فاتي بضب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو دويبة تاكله الاعراب وتقول العرب هو قاضي الطير والبهاءم زاد في البخاري قدمت به اختها حفيدة من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم	5076	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5072	true	-4992095529778440108	57	187	276	887	1412	300	اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم واما علي انه لم ينه عنه بعد فلا فانه سياتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الضب ولو سلم عدم تاخر النهي فغاية ما في الباب حمل الاباحة والنهي في زمان واحد فيقدم الحرمة علي الاباحة 3794------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا----------------- القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة----- بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه اي خالد بن الوليد دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة------------------------------------------------------ فاتي بضب محنوذ اي مشوي فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5072	-1090118583071412828	214	154.0	165	924	23.160173416137695	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	110	197	542	962	1462	300	ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه ----------------قال خالد فاجتررته---- فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم-ينظر--------- 3795 حدثنا عمرو بن عون---- اخبرنا خالد عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب- في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه	5074	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5073	true	-883234493713684071	0	164	0	803	1429	300	ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه اي اقذره واكرهه قال خالد فاجتررته الي فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اي تعجبا 3795 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا خالد عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة ويقال ابن يزيد بن وديعة بن عمرو بن قيس الخزرجي الانصاري ابو سعيد المدني له ولابيه صحبة اخرجوا له حديثا واحدا في الضب ذكر الترمذي في تاريخ الصحابة انه ثابت بن يزيد وان وديعة امه شهد خيبر ثم شهد صفين مع علي سكن الكوفة قال ابن السكن وابن عبد البر حديثه في الضب يختلفون فيه اختلافا كثيرا قلت وصححه الدارقطني واخرجه ابو ذر الهروي في المستدرك علي الصحيحين قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا---- فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دوابا في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه	5073	-1090118583071412828	416	734.5	330	807	51.548946380615234	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	161	262	795	1266	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم------------------------------------------------------ ينه 3796 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ان الحكم بن نافع حدثهم -حدثنا ابن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل لحم الضب باب في اكل الضب حدثنا -حفص بن عمر الحوضي شيخ البخاري حدثنا شعب--------------------------------ة---------------- عن ابي بشر بيان بن بشر بكسر الباء الموحدة وسكون	5074	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5074	true	-7875930556442658465	53	154	256	712	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تردد في اكله وتركه------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم ياكل ولم ينه عنه ثم بعد ذلك ورد النهي عنه كما ياتي في الحديث الاتي 3796 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ان الحكم بن نافع حدثهم قال نا ابن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني عن عبد الرحمن بن شبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل لحم الض---------ب ق 3796 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ان الحكم بن رافع حدثهم قال نا ابن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن ابي راشد الحبراني بضم المهمل---------ة وسكون	5074	-1090118583071412828	267	404.5	204	576	46.35416793823242	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5079	false	6198458552327520467	143	166	736	846	1527	300	باب في اكل لحم الحباري 3797 حدثنا الفضل بن---- سهل حدثنا ابراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي حد----ثني بريه بن عمر بن سفينة	5079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5075	true	-1120893236316183092	207	232	1062	1180	1523	300	باب في اكل لحم الحباري 3797 حدثنا الفضل بن سهل قال حدثني ابراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي قال حدثني بريه بن عمر بن سفينة	5075	-1090118583071412828	105	204.5	82	118	88.98304748535156	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5079	false	6198458552327520467	146	260	747	1325	1527	300	لحم الحباري----- 3797 حدثنا الفضل بن سه----ل حدثنا ابراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي حدثني بريه بن عمر بن سفينة عن ابيه عن جده قال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلملحم حباري باب في اكل الحباري حدثنا الفضل بن سهل بن ابراهيم الاعرج البغدادي اخرج له الشيخان حدثنا ابراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي-------- البصري قال في الكمال ----------------------لم ار له حديث------ا يحكم عليه بالضعف من اجله قال حدثني بريه بضم الباء الموحدة وفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراء وتشديد ياء التصغير ابن عمر بن سفينة واسم بريه ابراهيم وبريه لقب له لين وقال البخاري اسناده مجهول وضعفه العقيلي وابن ---------------------------------------------------------------------------حبان عن ابيه عمر بن سفينة قال البخاري عمر بن سفينة مولي النبي صلي الله عليه	5079	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5076	true	8979257147667284319	11	109	58	546	1489	300	لحم دجاج ولحم بط 3797 حدثنا الفضل بن سهل قال ------------------------------------ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثني ابراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي بن حسان البصري قال ابن عدي روي عن الثقات المناكير ولم ار له حديثا منكرا يحكم عليه بالضعف من اجله قال الخليلي في الارشاد لا يعرف له الا احاديث دون العشرة يروي عنه الهاشمي يعني جعفر بن عبد الواحد انكروها علي الهاشمي وهو من الضعفاء وقال ابن المديني يمكن ان يكون من الراوي عنه وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في الثقات يتقي حديثه من رواية جعفر عنه قال حدثني بريه بضم اوله وتخفيف المهملة اب-ن عمر بن سف-------------------------ينة مولي النبي صلي الله عليه	5076	-1090118583071412828	172	222.0	133	825	20.84848403930664	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5080	false	-2996240472016691236	217	253	1105	1274	1521	300	قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلمف-قال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا فهو كما قال ما لم ندر	5080	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5077	true	-3762128610924604285	261	300	1272	1446	1446	300	قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة تقول ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندر-	5077	-1090118583071412828	163	298.0	128	176	92.61363983154297	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5080	false	-2996240472016691236	217	253	1105	1274	1521	300	قال ------قال شيخ عنده----------- سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلمفقال---------------------------------------- خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا فهو كما قال ما لم ندر	5080	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5078	true	-1614014492175181931	49	100	241	472	1526	300	قال نميلة قال شيخ عنده اي ابن عمر سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي القنفذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندر	5078	-1090118583071412828	162	276.0	126	232	69.82758331298828	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5086	false	-7949890125827845116	134	188	638	887	1446	300	ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير 3807 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عبد الملك قالا حدثنا عبد الرزاق عن عمر بن زيد الصنعاني انه سمع ابا الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الهر قال ابن عبد الملك عن اكل الهر واكل ثمنها	5086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5079	true	-3442271720770438816	119	196	624	1013	1561	300	ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير فذو الناب من سباع الوحش مثل الاسد والذءب والضبع والنمر والفهد والثعلب والسنور البري والسنجاب والفنك والسمور والدلق والدب والقرد والفيل ونحوها 3800 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عبد الملك قالا ---نا عبد الرزاق عن عمر بن زيد الصنعاني انه سمع ابا الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر قال ابن عبد الملك عن اكل الهر واكل ثمنها	5079	-1090118583071412828	239	466.0	186	392	60.96938705444336	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5086	false	-7949890125827845116	143	188	676	887	1446	300	3807 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عبد الملك قالا حدثنا عبد الرزاق عن عمر بن زيد الصنعاني انه سمع ابا الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الهر قال ابن عبد الملك-------------- عن اكل الهر واكل ثمنها	5086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5080	true	-5897588251647653290	39	88	184	407	1455	300	3800 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عبد الملك قالا ---نا عبد الرزاق عن عمر بن زيد الصنعاني انه سمع ابا الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر قال ابن عبد الملك اي شيخ المصنف عن اكل الهر واكل ثمنها	5080	-1090118583071412828	207	390.5	162	226	91.5929183959961	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5090	false	8799239665649558507	28	128	133	608	1469	300	حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي الغزال صاحب احمد بن حنبل وثقه النساءي وغيره قالا حدثنا عبد الرزاق عن عمر بن زيد الصنعاني لم يرو عنه غير عبد الرزاق فقط قال ابن حبان لا يحتج به انه سمع ابا الزبير محمد بن مسلم بن تدرس عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الهر استدل به احمد--------------------------------------------------------- علي كراهة ثمن الهر وبما رواه مسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------ في صحيحه عن----- ابي الزبير قال سالت جابر بن عبد الله عن ثمن الكلب والسنور قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك	5090	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5080	true	-5897588251647653290	40	153	189	729	1455	300	حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عبد الملك--------------------------------------------------------------- قالا ---نا عبد الرزاق عن عمر بن زيد الصنعاني------------------------------------------------------ انه سمع ابا الزبير--------------------- عن جابر بن عبد الله--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر قال ابن عبد الملك اي شيخ المصنف عن اكل الهر واكل ثمنها وقد تقدم الكلام علي------ ثمن الهرة في البيوع CHECK 32 باب في اكل الضبع باب في اكل الضبع قال المنذري واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني ولا يحتج به وقد تقدم الكلام في كتاب البيوع وان مسلما اخرج في صحيحه من حديث ابي الزبير قال سالت جابر-----------ا عن ثمن الكلب والسنور قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	5080	-1090118583071412828	273	339.5	214	713	38.28892135620117	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5085	false	11705412858326871	178	241	900	1192	1468	300	باب النهي عن -اكل السباع 3802 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع-------------- 3803 حدثنا مسدد حدث-نا ابو عوانة عن ابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اكل كل ذي ناب	5085	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5081	true	745340785581368089	191	264	881	1191	1357	300	باب ما جاء في اكل السباع 3802 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع خ م ت جه ن حم 3803 حدثنا مسدد قال نا ابو عوانة عن ابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب	5081	-1090118583071412828	280	525.5	219	310	90.32257843017578	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5085	false	11705412858326871	178	299	900	1465	1468	300	باب النهي عن -اكل السباع-------- 3802 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3803 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اكل كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير-------- 3804 حدثنا محمد بن المصفي -الحمصي حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن مروان بن رءبة التغلبي عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ولا اللقطة من مال معاهد	5085	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5082	true	7943638514662458485	36	198	183	938	1411	300	باب ما جاء في اكل السباع جمع سبع 3802 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع كالاسد والذءب والكلب مما يعدو علي الناس بانيابه وانما قيده بقيد كونه من السبع لان البعير له ناب فخرج بقوله من السبع والمراد بالناب المسالة الجارحة التي بها يعدو علي الناس بانيابه 3803 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن ابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطير م دي حم 3804 حدثنا محمد بن المصفي قال------- نا محمد بن حرب عن الزبيدي عن مروان بن روبة التغلبي عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ولا اللقطة من مال معاهد	5082	-1090118583071412828	542	999.5	425	765	70.84967041015625	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5086	false	-7949890125827845116	0	83	0	370	1446	300	ان يستغني عنها وايما رجل ضاف قوما فلم يقروه فان له ان يعقبهم بمثل قراه--- 3805 حدثنا محمد بن بشار عن ابن ابي عدي عن ابن ابي عروبة عن علي ابن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر عن اكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير-------- 3806 حدثنا عمرو بن عثمان -حدثنا محمد بن حرب ----حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم عن صالح بن	5086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5083	true	1579961483164500153	62	152	327	713	1384	300	ان يستغني عنها وايما رجل ضاف قوما فلم يقروه فان له ان يعقبهم بمثل قراه حم 3805 حدثنا محمد بن بشار عن ابن ابي عدي عن ابن ابي عروبة عن علي -بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن اكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير ن جه حم 3806 حدثنا عمرو بن عثمان قال نا محمد بن حرب قال حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم عن صالح بن	5083	-1090118583071412828	366	693.0	283	387	94.57364654541016	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5086	false	-7949890125827845116	8	123	38	569	1446	300	يقر-وه فان له ان يعقبهم----------------------- بمثل قرا------------------------ه 3805 حدثنا محمد بن بشار عن ابن ابي عدي عن ابن ابي عروبة عن علي ابن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ق--------------ال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر عن اكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير 3806 حدثنا عمرو بن عثمان -حدثنا محمد بن حرب ----حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي-كرب عن خالد بن الوليد قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-يبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل	5086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5083	true	1579961483164500153	169	300	790	1384	1384	300	يطعموه فان له ان يعقبهم اي ياخذ منهم في العقبي بمثل قراه وقد تقدم ما يتعلق بحكمه 3805 حدثنا محمد بن بشار عن ابن ابي عدي عن ابن ابي عرو-ة عن علي ب-ن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن كل---- ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير 3806 حدثنا عمرو بن عثمان قال نا محمد بن حرب قال حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل-	5083	-1090118583071412828	514	951.5	401	601	85.52412414550781	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5089	false	-4268029527856132363	9	156	44	798	1598	300	ان صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم من بعض قال الدارقطني هذا حديث ضعيف المقدام ابن معدي كرب عن خالد بن الوليد رضي الله عنهمقال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-يبر في السنة السابعة قال الواقدي لا يصح هذا لان خالدا اسلم بعد فتح خيبر وقال البخاري خالد لم يشهد خيبر وكذلك قال الامام احمد بن حنبل لم يشهد خيبر انما اسلم قبل الفتح فاتت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلمفشكوا اليه ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم جمع حظيرة وهي الموضع الذي يحاط عليه للابل والبقر والغنم ليحفظها ويقيها من الحر والبرد والريح وغيرها وهي تعمل من الشجر والشوك ونحو ذلك واصل الحظر المنع قال الله تعالي وما كان عطاء ربك محظورا اي ممنوعا منه وفي الحديث حذف تقديره اسرعوا الي حظاءرهم لياخذوا منها بغير اختيارهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل	5089	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5083	true	1579961483164500153	255	300	1173	1384	1384	300	عن صالح بن يحيي بن المقدام-------- عن------------------------------------------------------ جده المقدام -بن معدي كرب عن خالد بن الوليد -------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتت اليهود ----------------------------فشكوا----- ان الناس قد اسرعوا الي حظاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل-	5083	-1090118583071412828	204	324.5	162	755	27.019866943359375	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5086	false	-7949890125827845116	55	143	245	676	1446	300	ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير 3806 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي-كرب عن خالد بن الوليد قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم --حمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير	5086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5084	true	-1677204786302674475	11	109	69	563	1470	300	ذي ناب من السباع و---كل ذي مخلب من الطير ن جه حم---------------------------------------------------------------------------- يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم جمع حظيرة وهي ماوي الغنم والابل والموضع الذي يحاط عليه لتاوي اليه الابل والغنم يقيها من البرد والريح والمراد به ارادوا اخذ اغنامنا وابلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم الحمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير	5084	-1090118583071412828	347	613.0	276	573	60.55846405029297	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5089	false	-4268029527856132363	12	160	55	824	1598	300	يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم من بعض قال الدارقطني هذا حديث ضعيف المقدام ابن معدي كرب عن خالد بن الوليد رضي الله عنهمقال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-يبر في السنة السابعة قال الواقدي لا يصح هذا لان خالدا اسلم بعد فتح خيبر وقال البخاري خالد لم يشهد خيبر وكذلك قال الامام احمد بن حنبل لم يشهد خيبر انما اسلم قبل الفتح فاتت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلمفشكوا اليه ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم جمع حظيرة وهي -------------------الموضع الذي يحاط ع-----------ليه للابل والبقر والغنم ليحفظها ويقيها من الحر والبرد والريح وغيرها وهي تعمل من الشجر والشوك ونحو ذلك واصل الحظر المنع قال الله تعالي وما كان عطاء ربك محظورا اي ممنوعا منه وفي الحديث حذف تقديره اسرعوا الي حظاءرهم لياخذوا منها بغير اختيارهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها	5089	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5084	true	-1677204786302674475	23	93	115	480	1470	300	يحيي بن المقدام-------- عن------------------------------------------------------ جده المقدام -بن معدي كرب عن خالد بن الوليد -------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتت اليهود ----------------------------فشكوا----- ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم جمع حظيرة وهي ماوي الغنم والابل والموضع الذي يحاط عليه لتاوي اليه الابل------- والغنم ---------يقيها من ------البرد والريح والمراد به ارادوا اخذ اغنامنا وابلنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها	5084	-1090118583071412828	295	466.0	236	800	36.875	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5091	false	-4779843026269727439	28	144	144	702	1483	300	3809 حدثنا عبد الله بن ابي زياد -حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن عن غالب ب-ن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل -------------------------------------------------------------جوال القرية يغني الجلالة قال ابو داود عبد الرحمن هذا هو ابن معقل قال ابو داود روي شعبة هذا الحديث عن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن	5091	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5084	true	-1677204786302674475	151	270	763	1320	1470	300	3807 حدثنا عبد الله بن ابي زياد قال نا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن عن غالب ابن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان ح--مر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل باب في اكل لحوم الحمر الاهلية 3807 حدثنا عبد الله بن ابي زياد قال نا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور ع------------------------------------------------------------ن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن	5084	-1090118583071412828	453	835.5	355	624	72.59615325927734	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5093	false	-8262243324322637693	194	244	993	1251	1538	300	فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا من حمر بضم الحاء والميم جمع حمار اهلي وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم-حرم لحوم الحمر الاهلية فتركت اطعامهم منها لتحريمها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة المجدبة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي	5093	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5084	true	-1677204786302674475	180	221	897	1088	1470	300	فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء-- من حمر------------------------------- وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية---------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السن--------ة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي	5084	-1090118583071412828	188	331.5	149	260	72.30769348144531	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5091	false	-4779843026269727439	53	116	260	573	1483	300	قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء-------- من حمر وقد كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة--------- ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم----------------------------- اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	5091	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5085	true	-3133568159827841358	5	79	30	385	1470	300	قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء اي قليل من حمر وقد كان----- النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة اي القحط ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان ح--مر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	5085	-1090118583071412828	299	549.0	237	362	82.59668731689453	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5093	false	-8262243324322637693	194	244	993	1251	1538	300	فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شيءا------ من حمر بضم الحاء والميم جمع حمار اهلي وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم-حرم لحوم الحمر الاهلية فتركت اطعامهم منها لتحريمها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة المجدبة- ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي	5093	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5085	true	-3133568159827841358	8	53	46	254	1470	300	فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء اي قليل من حمر------------------------------- وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية---------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة اي القحط ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي	5085	-1090118583071412828	191	332.0	151	267	71.53558349609375	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5094	false	-3766003954596708361	25	89	133	465	1521	300	قال ابن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلمت-حريم الحمر الاهلية علي وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو----------------- وجابر والبراء وعبد الله بن ابي اوفي وانس وزاهر الاسلمي باسانيد صحاح وحسان وحديث غالب ابن ابجر لا يعرج علي مثله مع ما يعارضه ويحتمل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رخص لهم في مجاعتهم وبين علة تحريمها المطلق بكونها تاكل العذرات	5094	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5085	true	-3133568159827841358	126	192	647	980	1470	300	قال ابن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم تحريم الحمر الاهلية علي وعبد الله بن----------------- عمرو وعبد الله بن عمر وجابر والبراء وعبد الله بن ابي اوفي وانس وزاهر الاسلمي باسانيد صحاح وحسان وحديث غالب ب-ن ابجر لا يعرج علي مثله مع ما يعارضه ويحتمل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لهم في مجاعتهم وبين علة تحريمها المطلق لكونها تاكل العذرات	5085	-1090118583071412828	311	600.0	251	351	88.60398864746094	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5095	false	777812665089845671	0	55	0	264	1491	300	بن يحيي بن عمارة عن ابي العوام الجزار عن ابي عثمان النهدي عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل فقال مثله فقال اكثر جند الله -----------قال علي اسمه فاءد يعني ابا العوام قال ابو داود رواه حماد بن سلمة عن ابي العوام عن ابي عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم-لم يذكر سلمان	5095	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5087	true	-4364898389496050649	183	242	879	1155	1414	300	بن يحيي بن عمارة عن ابي العوام الجزار عن ابي عثمان النهدي عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل فقال مثله ق-ال اكثر جند الله انظر سابقه قال علي اسمه فاءد يعني ابا العوام قال ابو داود رواه حماد بن سلمة عن ابي العوام عن ابي عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر سلمان	5087	-1090118583071412828	262	501.0	207	277	94.5848388671875	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5095	false	777812665089845671	10	58	45	275	1491	300	عثمان النهدي عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل فقال مثله فقال اكثر جند الله ----------------------قال عل-------------------------------ي اسمه---------- فاءد يعني----------------------------- ابا العوام قال ابو داود رواه حماد بن سلمة عن ابي العوام عن ابي عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم-------لم يذكر سلمان-------------------------------- باب في اكل	5095	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5088	true	6614313162053589281	0	77	0	362	1419	300	عثمان النهدي عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل فقال مثله فقال اكثر جند الله اي من الدواب في الارض قال علي بن عبد الله شيخ المصنف اسمه اي اسم ابي العوام فاءد يعني يريد علي بالضمير في لفظ اسمه ابا العوام قال ابو داود رواه حماد بن سلمة عن ابي العوام عن ابي عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر سلمان فاختلف في وصله وارساله CHECK 36 باب في اكل	5088	-1090118583071412828	229	374.5	181	362	63.25967025756836	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5097	false	-6044877259719049490	59	236	293	1145	1447	300	عثمان النهدي عن سلمان الفارسي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الجراد فقال مثله فقال اكثر جنود الله رواه ابن ماجه بهذا السند واللفظ وزاد لا اكله ولا احرمه قال علي بن عبد الله شيخ المصنف اسمه فاءد بفاء ثم همزة ممدودة ابن كيسان يعني----------------------------- ابا العوام كما تقدم قال المصنف ر--واه حماد بن سلمة عن ابي العوام فاءد عن ابي عثمان النهدي عن النبي صلي الله عليه وسلم و---- لم يذكر ابو عثمان سلمان الفا-رسي بل ذكره مرسلا كما تقدم AUTO 35 باب في اكل الطافي من ال---------------------------سمك 381------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا احمد بن عبدة حدثنا يحيي بن سليم الطاءفي حدثنا اسماعيل ابن امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم باب في	5097	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5088	true	6614313162053589281	0	264	0	1240	1419	300	عثمان النهدي عن سلمان --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل فق----------ال مثله فقال اكثر جن-د الله اي من الدواب في الارض ---------------------------------قال علي بن عبد الله شيخ المصنف اسمه اي اسم ابي العوام فاءد------------ يعني يريد علي بالضمير في لفظ اسمه ابا العوا---------م قال ابو داود رواه حماد بن سلمة عن ابي العوام عن -----ابي عثمان------- عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر---------- سلمان --فاختلف في وصله وارسا------له CHECK 36 باب في اكل الطافي من السمك باب في اكل الطافي من السمك 3814 حدثنا احمد بن عبدة قال نا يحيي بن سليم الطاءفي قال نا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه جه ق قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد باب في اكل الطافي من السمك وهو الذي يموت في البحر ويعلو فوق الماء ولا يرسب فيه فعند الحنفية يكره اكله وقال مالك والشافعي واحمد والظاهرية لا باس به 3814 حدثنا احمد بن عبدة قال نا يحيي بن سليم الطاءفي قال نا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه اي انكشف عنه الماء وذهب عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوه قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي	5088	-1090118583071412828	460	306.0	358	1552	29.639175415039062	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5097	false	-6044877259719049490	195	234	953	1138	1447	300	قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	5097	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5089	true	1993718162366504696	236	269	1176	1330	1494	300	قال ابو داود ورواه--------------- الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير موقوفا علي جابر وقد اسند---------------- من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	5089	-1090118583071412828	146	264.5	113	185	78.9189224243164	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	64	142	325	723	1513	300	نقدد شحمها ولحمها وناكله فقا--------------------ل حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتاه----------------------------------------------------- فساله فقال----------------------------- هل عندك غني يغنيك قال----------------------------- لا قال----------------------------- فكلوها قال------------- فجاء صاحبها--------------- فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك----- 3817 حدثنا هارون بن عبد الله حدثن-ا الفضل بن دكين حدث-نا عقبة بن وهب بن عقبة العامري قال سمعت ابي يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح	5099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5090	true	-8325824963248651865	174	296	890	1482	1500	300	نقطع شحمها ولحمها وناكله لانا مضطرون فقال لا افعل حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اي اتي ذلك الرجل النازل رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك غني يغنيك اي يغنيك عن اكل الميتة قال الرجل لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوها قال جابر بن سمرة فجاء صاحبها اي صاحب الناقة فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك حم ق 3816 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا الفضل بن دكين قال نا عقبة بن وهب بن عقبة العامري قال سمعت ابي يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تحل لنا--- الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح	5090	-1090118583071412828	378	619.0	301	595	63.52941131591797	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	15	90	77	461	1513	300	باب في المضطر الي الميتة 3816 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر ابن سمرة------------- ان رجلا----------- نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها	5099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5090	true	-8325824963248651865	32	115	167	576	1500	300	باب فيمن اضطر الي الميتة 3815 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر -بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا لم اقف علي نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها	5090	-1090118583071412828	375	707.0	301	410	91.46341705322266	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5099	false	-7654145522837496559	123	169	629	851	1513	300	انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما يحل لنا م-----------------------------------------------------------------ن الميتة قال----------------------------- ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح قال ابو ن---------------------------------------عيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه الحال قال ابو داود الغبوق من اخر النهار -	5099	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5091	true	-6457053102582993395	136	267	673	1319	1488	300	انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تحل لنا الميتة بتقدير الاستفهام وما نافية اي اما تحل لنا الميتة وفي نسخة من الميتة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح اي نشرب قدحا من اللبن مساء وقدحا صباحا قال ابو نعيم فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال---- وابيال-جوع فاحل لهم الميتة علي هذ الحال ق قال ابو نعيم وهو الفضل بن دكين شيخ المصنف فسره اي لفظ نغتبق ونصطبح لي شيخي عقبة قدح اي من اللبن غدوة وقدح عشية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي الحال وابي الواو للقسم تاكيدا الجوع اي هذا القدر لا يكفي من الجوع بل هو الجوع المجوز للميتة المثبت حالة المخمصة فاحل لهم الميتة علي هذه الحال قال الخطابي القدح من اللبن بالغداة	5091	-1090118583071412828	177	282.0	139	651	27.188940048217773	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5102	false	3375349139205168490	38	177	203	909	1555	300	قال ابو نعيم وهو الفضل بن دكين----------- فسره ل-------------------------ي عقبة بن وهب بن عقبة شيخه فقال الاصطباح هو قدح بالتنوين اي قدح لبن غدوة بالنصب والتنوين اي في غدوة اللهار و الاغتباق هو قدح عشية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذاك الذي ذكرته و حق ابي قال الخطابي هي كلمة تستعملها العرب علي لسانها تريد بها التاكيد وورد النهي عن الحلف بالاباء فلعل هذا قبل النهي افديك به ه-------و الجوع قال------------------------------ فاحل لهم اكل الميتة اذا كانوا علي هذه الحال التي ذكروها قال المصنف الغبوق الشرب او الاكل من اخر النهار والصبوح بفتح الصاد هو الشرب من اول النهار قال الخطابي القدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا يغذو البدن ولا يشبع الشبع التام وقد اباح لهم مع ذلك تناول الميتة فكان دلالته ان تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها	5102	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5091	true	-6457053102582993395	201	300	991	1488	1488	300	قال ابو نعيم وهو الفضل بن دكين شيخ المصنف فسره اي لفظ نغتبق ونصطبح لي شيخي عقبة قدح اي من ال---------------------------------------------لبن غدوة و-----------------------------------------------قدح عشية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي الحال وابي الواو للقسم ---------------------------------------------------تاكيدا الجوع اي----------------------- هذا القدر لا يكفي من الجوع بل هو الجوع المجوز للميتة المثبت حالة المخمصة فاحل لهم---- الميتة ----------علي هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ال-حال قال الخطابي القدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا يغذو البدن ولا يشبع الشبع التام وقد اباح لهم مع ذلك تناول الميتة فكان دلالة -ان تناول الميتة مباح الي ان تاخذ النفس حاجتها-	5091	-1090118583071412828	350	517.5	278	780	44.871795654296875	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5103	false	-7347146259814127721	2	60	8	275	1464	300	باب في الجمع بين لونين من الطعام 3818 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة---- اخبرنا الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال	5103	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5092	true	-7101347071663860017	151	208	749	1009	1454	300	باب في الجمع بين لونين 3817---------- حدثنا -حمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال اخبرنا الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال	5092	-1090118583071412828	252	488.0	196	271	92.98892974853516	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5103	false	-7347146259814127721	30	71	136	316	1464	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من بر--------ة سمراء ملبق----------ة بسمن ولبن فقام رجل من القوم------------------ فاتخذه---------- فجاء به------------------------------------ فقال ----------------------------------------------------------في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	5103	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5093	true	5796267202184061199	0	72	0	320	1435	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة اي حنطة سمراء ملبقة اي مخلوطة بسمن ولبن فقام رجل من القوم لم اقف علي تسميته فاتخذه اي الطعام فجاء به اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 39 باب في اكل الجبن في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	5093	-1090118583071412828	180	300.0	139	320	56.25	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5106	false	8158461713203698760	119	245	633	1229	1493	300	40 باب في اكل ال---------ثوم 3822 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب ----حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا-وليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي قال احمد بن صالح ببدر فسره ابن وهب طبق 3823 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا ابن وهب اخبرني عمرو ان بك----------------------------------------ر بن سوادة حدثه ان ابا النجيب مولي عبد الله بن سعدحدثه ان ابا سعيد الخدري حدثه انه ذكر عند رسول الله صلي الله عليه	5106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5095	true	3570046931690839196	16	123	75	561	1430	300	41 باب في الثوم باب في الثوم 3821 حدثنا احمد بن صالح قال نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------باب ف--ي اكل --الثوم 3821 حدثنا احمد بن صالح قال نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن------------------------------ عبد الله قال ان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	5095	-1090118583071412828	388	660.0	300	657	59.05631637573242	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5106	false	8158461713203698760	148	261	762	1315	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدناوليقعد في بيته وانه اتي ببدر---------------------------------------- فيه خضرات من البقول فوجد لها-------------------------------- ريحا------------------ فسال-------------------------------- فاخبر بما فيها من البقو-----------------------------ل فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي ق-----------ال احمد بن صالح ببدر فسره ابن وهب طبق 3823 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا ابن وهب---- اخبرني عمرو ان بكر بن سوادة حدثه ان ابا النجيب مولي عبد الله بن سعد--------------------------------------حدثه ان ابا سعيد ال--خدري حدثه انه ذكر عند رسول الله صلي الله عليه-------------------- وسلمالثوم والبصل قيل يا- رسول الله واشد ذلك كله الثوم افتحرمه فقال النبي صلي الله عليه	5106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5095	true	3570046931690839196	159	300	773	1430	1430	300	اي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- اتي ببدر وهو طبق يتخذ من خوص وسمي بدرا لاستدارته فيه خضرات من البقول فوجد لها اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ريحا لانه لم يكمل نضجه فسال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر بما فيها من البقول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قربوها-الي بعض اصحابه كان معه-فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي خ م ت ن حم قال احمد بب--------در فسره ابن وهب طبق 3822 حدثنا احمد بن صالح قال نا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكر بن سوادة حدثه ان ابا النجيب مولي عبد الله بن سعد قربوهاالي بعض اصحابه كان معه اي في البيت وهو ابو ايوب الانصاري فلما راه -اي راي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه كره اكلها----- اي البقول لان رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه-	5095	-1090118583071412828	382	543.0	296	781	48.911651611328125	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5106	false	8158461713203698760	225	295	1133	1472	1493	300	ابا النجيب مولي عبد الله بن سعدحدث-------------------------------------------ه ان ابا سعيد الخدري حدثه انه ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ثوم والبصل -قيل يا رسول الله واشد ذلك كله الثوم افتحرمه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه ومن اكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتي يذهب---- ريحه -------منه 3824 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا جرير عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة اظنه	5106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5096	true	7413298169453509166	139	222	675	1070	1461	300	ابي الاحمر مولي عبد الله بن سعد بن ابي السرح القرشي العامري وكان عبد الله حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثه انه ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الثوم والبصل وقيل يا رسول الله واشد ذلك كله الثوم افتحرمه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه ومن اكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتي يذهب منه ريحه خزيمة حب ق 3823 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا جرير عن الشيباني عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة-اظنه	5096	-1090118583071412828	321	592.0	252	396	81.06060791015625	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5107	false	-5585063515564042563	0	106	0	530	1467	300	عليه وسلم-قال من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن اكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا----------- 3825 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد------- 3826 حدثنا شيبان بن فروخ حدث-نا ابو هلال حدثنا حميد بن هلال عن ابي بردة عن المغيرة بن شعبة قال اكلت ثوما فاتيت مصلي النبي صلي الله عليه وسلموقد شبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد النبي صلي الله عليه وسلمريح الثوم فلما قضي رسول الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلمصلاته قال من اكل من هذه الشجرة	5107	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5097	true	1128996078653966594	93	196	473	954	1509	300	عليه وسلم قال من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن اكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا خزيمة ق حب 3824 حدثنا احمد بن حنبل قال نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد خ م حم 3825 حدثنا شيبان بن فروخ قال نا ابو ه-------------------لال عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا كلام من بعض الرواة والذي اظن انه ابو اسحاق الشيباني يقول اظن شيخي رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم----- قال من تفل --تجاه القبلة	5097	-1090118583071412828	331	579.5	260	663	49.924583435058594	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5107	false	-5585063515564042563	22	146	116	725	1467	300	3825 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن المسا----------------------------------------------------------جد 3826 حدثنا شيبان بن فروخ حدث-نا ابو هلال حدث---------------نا حميد بن هلال عن ابي بردة عن المغيرة بن شعبة قال اكلت ثوما فاتيت مصلي النبي صلي الله عليه وسلم-وقد شبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد----- النبي صلي الله عليه وسلم-ريح الثوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتي يذهب ريحها او ريحه فلما قضيت الصلاة جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله والله لتعطيني يدك قال فادخلت يده في كم قميصي الي صدري فاذا انا معصوب الصدر قال ان لك عذرا	5107	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5098	true	-3450442126907043954	1	149	5	697	1423	300	3824 حدثنا احمد بن حنبل قال نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد اي جميع المساجد في هذا الحكم سواء لا تخصيص بمسجد دون مسجد 3825 حدثنا شيبان بن فروخ قال نا ابو هلال محمد بن سليم قال انا حميد بن هلال عن ابي بردة عن المغيرة بن شعبة قال اكلت ثوما فاتيت مصلي النبي صلي الله عليه وسلم وقد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ريح الثوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال من اكل من هذ- الشجرة فلا يقربنا حتي يذهب ريحها او ريحه فلما قضيت الصلاة جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله لتعطيني يدك قال فادخلت يده في كم قميصي الي صدري فاذا انا معصوب الصدر قال ان لك عذرا	5098	-1090118583071412828	593	1088.5	469	694	85.44668579101562	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5107	false	-5585063515564042563	142	256	710	1266	1467	300	قال ان لك عذرا---------- 3827 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثن-ا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدث-نا خالد بن ميسرة يعني العطار عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم-نهي عن هاتين الشجرتين وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد----------------- اكليهما----------- فاميتو-------------------هما -----------طبخا قال يعني ال---------------------------بصل والثوم 3828 حدثنا مسدد حدث-نا الجراح ابو وكيع عن ابي اسحاق عن شريك عن علي عليه السلامقال نهي عن اكل الثوم الا مطبوخا ق--ال ابو داود شريك ابن حنبل 3829 حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا ح وحدثنا حيوة بن شريح حدث-نا بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد خيار بن سلمة انه سال عاءشة عن البصل فقالت ان	5107	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5099	true	-2185430204034779885	161	300	782	1444	1444	300	قبل ازالة الراءحة عن فيك 3826 حدثنا عباس بن عبد العظيم قال نا ابو عامر عبد الملك بن عمرو قال نا خالد بن ميسرة يعني العطار عن معاوية بن قرة عن ابيه قرة بن اياس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكلوهما وفي نسخة اكليهما وهو الاقيس فاميتوهما اي ازيلوا راءحتهما طبخا اي بالطبخ- قال --اي الراوي يعني شيخي بالشجرتين البصل والثوم 3827 حدثنا مسدد قال نا الجراح ابو وكيع عن ابي اسحاق عن شريك عن علي ق-----------ال نهي عن اكل الثوم الا مطبوخا ت قال ابو داود شريك -بن حنبل 3828 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا ح وحدثنا حيوة بن شريح قال نا بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد خيار بن سلمة انه سال عاءشة عن البصل فقالت ان-	5099	-1090118583071412828	508	880.0	398	678	74.92625427246094	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5107	false	-5585063515564042563	205	267	1028	1321	1467	300	عن ابي اسحاق عن شريك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي عليه السلامقال نهي --------------عن اكل الثوم الا مطبوخا قال ابو داود ش----------------------------------------------ريك ابن حنبل 3829 حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا ح وحدثنا حيوة بن شريح حدث-نا بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد خيار ----------------------------بن سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سال عاءشة عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلمط-عام فيه بصل	5107	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5100	true	2668830631447621313	13	185	59	881	1392	300	عن ابي اسحاق عن شريك بن حنبل العبسي الكوفي قال البخاري وقال بعضهم ابن شرحبيل وهو وهم روي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وعن علي قال ابن ابي حاتم عن ابيه ليست له صحبة ومن الناس من يدخله في المسند وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حبان من قال شريك بن حنبل فقد وهم عكس ما قال البخاري وقال صاحب الميزان لا يدري من هو وذكره ابن سعد في التابعين وقال كان معروفا قليل الحديث عن علي ق-----------ال نهي بصيغة المجهول عن اكل الثوم الا مطبوخا قال ابو داود شريك بن حنبل اي المراد بشريك المذكور في السند شريك -بن حنبل 3828 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا ح وحدثنا حيوة بن شريح قال نا بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد خيار بكسر اوله وتخفيف التحتانية ابن سلمة ابو زياد يعد في الشاميين ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود والنساءي حديثا واحدا في اكل البصل انه سال عاءشة عن البصل -قالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل	5100	-1090118583071412828	274	456.0	213	835	32.81437301635742	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5115	false	-3336220912289194744	0	87	0	408	1468	300	عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه 3831 حدثنا الوليد بن عتبة حدث-نا مروان بن محمد حدث-نا سليمان بن بل----ال حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم بيت لا تمر فيه جياع اهله باب في التمر حد-----ثنا هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي شيخ مسلم حدثنا عمر بن حفص بن غياث شيخ الشيخين ثنا ابي ----حفص بن	5115	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5100	true	2668830631447621313	223	289	1055	1346	1392	300	عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه 3830 حدثنا الوليد بن عتبة قال نا مروان بن محمد قال نا سليمان بن بلال قال حدثني هشام بن عروة عن ابي----------------------------------------------------------------------------------ه باب في التمر 3829 حدثنا هارون بن عبد الله ------------------------------نا عمر بن حفص ---------------------نا ابي عن محمد بن	5100	-1090118583071412828	264	448.0	204	424	62.26415252685547	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5119	false	7307345464702256387	0	72	0	350	1491	300	بن سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ياكل القثاء بالرطب--------- 3836 حدثنا سعيد بن نصير حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل البطيخ بالرطب فيقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا 3837 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الوزير حدثنا الوليد بن مزيد قال سمعت ابن جابر قال حدثني	5119	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5103	true	-7428274468266591655	134	300	679	1466	1466	300	بن سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل القثاء بالرطب خ م ن حم 3835 حدثنا سعيد بن نصير ---نا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل البطيخ بالرطب فيقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا ت سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم ياكل القثاء بالكسر والضم معروف او الخيار بالرطب اي رطب التمر وفيه جواز اكل لونين وطعمين معا والتوسع في المطاعم ولا خلاف في ذلك قاله القسطلاني 3835 حدثنا سعيد بن نصير نا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل البطيخ الخربز بالرطب فيقول يكسر حر هذا اي التمر ببرد هذا اي البطيخ وبرد هذا بحر هذا CHECK 46 باب في استعمال انية اهل الكتاب 3836 حدثنا محمد بن الوزير حدثنا الوليد بن مزيد قال سمعت ابن جابر قال حدثني-	5103	-1090118583071412828	323	589.0	256	805	40.12422180175781	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5119	false	7307345464702256387	28	95	136	471	1491	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل البطيخ بالرطب فيقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا------------ 3837 حد-----------------------------------------------ثنا محمد بن الوزير حد----ثنا الوليد بن مزيد قال سمعت ابن جابر قال حدثني سليم بن عامر عن ابني بسر السلميين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر باب	5119	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5104	true	-3667113398265722488	1	131	5	649	1484	300	بن عامر عن ابني بسر السلميين قالا دخل علينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر جه باب في استعمال انية اهل الكتاب 3837 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا عبد الاعلي 3836 حدثنا محمد بن الوزير قال حدثنا الوليد بن مزيد قال سمعت ابن جابر قال حدثني سليم بن عامر عن ابني بسر السلميين وهما عبد الله وعطية ابنا بسر بضم الموحدة وسكون المهملة المازني الهلالي اما عطية فهو اخو عبد الله بن بسر روي له ابو داود وابن ماجه حديثا واحدا ولم يسمياه قال محمد بن يوسف الهروي في هذا الحديث سالت محمد بن عوف من هما يعني ابني بسر فقال عبد الله وعطية قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر باب	5104	-1090118583071412828	245	391.5	191	648	37.80864334106445	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5121	false	9071206207482002257	86	196	440	990	1531	300	وكان يحب الزبد والتمر يعني اذا قدم اليه اتفاقا AUTO 45 باب الاكل في ان--------ية اهل الكتاب 3838 حدثنا عثمان بن ابي شيبة -حدثنا عبد الاعلي واسماعيل عن برد بن سنان عن عطاء عن جابر قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنصيب من انية المشركين واسقيتهم فنستمتع بها فلا يعيب ذلك عليه---م 3839 حدثنا نصر بن عاصم حدثنا محمد بن شعيب -اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر عن ابي عبيد الله مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة الخشني انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انا نجاوز اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم ا--------------------------------------------------------لخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5121	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5104	true	-3667113398265722488	126	246	623	1197	1484	300	وكان يحب الزبد والتمر--------------------------------- باب------ في استعمال انية اهل الكتاب 3837 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا عبد الاعلي واسماعيل عن برد بن سنان عن عطاء عن جابر قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من انية المشركين واسقيتهم فنستمتع بها فلا يعيب ذلك عليهم حم 3838 حدثنا نصر بن عاصم ---نا محمد بن شعيب قال انا عبد الله بن العلاء بن زبر عن ابي عبيد الله مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة الخشني انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر واسماعيل عن برد بن سنان عن عطاء عن جابر قال كنا نغزو م-----ع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5104	-1090118583071412828	490	903.0	389	621	78.90499114990234	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5121	false	9071206207482002257	142	262	722	1329	1531	300	حدثنا نصر بن عاصم حدثنا محمد بن شعيب -اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر عن ابي عبيد الله مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة الخشني انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انا نجاوز اهل الكت--------------------------------اب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخم---------------------------ر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا------------ باب الاكل في انية اهل الكتاب حدثنا عثمان بن ابي شيبة----------------------- ثنا عبد الاعلي واسماعيل ابن علية عن برد بضم الموحدة وسكون الراء وهو ابن سنان الدمشقي نزيل البصرة وثقه ابن معين والنساءي عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال --كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه	5121	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5105	true	-105987087602224635	0	113	0	538	1516	300	حدثنا نصر بن عاصم ---نا محمد بن شعيب قال انا عبد الله بن العلاء بن زبر عن ابي عبيد الله مسلم بن مشكم عن ابو ثعلبة الخشني انه سال رسول الله قال اي ثعلبة ---------انا نجاور اهل الكتاب وفي رواية انا قوم من اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر CHECK 47 باب في دواب البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا خ م ت جه حم باب------ في دواب البحر 3839 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال نا زهير قال ثنا ابو الزبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ---------------------------جابر قال بعثنا-------- رسول الله صلي الله عليه	5105	-1090118583071412828	386	621.5	302	704	54.82954406738281	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5123	false	-1302689887064447204	203	244	1042	1258	1541	300	ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله---- وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر- فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال	5123	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5106	true	-5915460143574913230	0	42	0	221	1517	300	ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبرة فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال	5106	-1090118583071412828	216	420.5	175	221	97.73755645751953	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5123	false	-1302689887064447204	235	300	1219	1541	1541	300	فقال ابو عبيدة م------------يتة ولا تحل لنا ثم------------- قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا فلما قدمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا منه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاكل-	5123	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5106	true	-5915460143574913230	187	259	974	1321	1517	300	فقال ابو عبيدة ميتة اي هذه ميتة ولا تحل لنا ثم تغير اجتهاده قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا فلما قدمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل	5106	-1090118583071412828	318	595.5	255	351	90.5982894897461	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5127	false	-53400225870547057	221	297	1110	1488	1501	300	باب في الفارة تقع في السمن 3841 حدثنا مسدد حدث-نا سفيان حدث-نا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم-فقال القوا ما حولها وكلوا------ 3842 حدثنا احمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسن-قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع--------------ت الفارة---- في السمن	5127	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5107	true	-7887194073875931374	160	247	796	1196	1442	300	باب في الفارة تقع في السمن 3840 حدثنا مسدد قال نا سفيان قال نا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوا ما حولها وكلوا خ ت ن 3841 حدثنا احمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسن قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة باب في الفارة تقع في السمن	5107	-1090118583071412828	363	671.0	287	406	89.40886688232422	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5127	false	-53400225870547057	243	300	1215	1501	1501	300	عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فاخبر-- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال القوا ما حولها وكلوا 3842 حدثنا احمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسنقالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا-	5127	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5108	true	-7372552073385899964	11	66	56	339	1447	300	ان ميمونة استفتت رواه الدارقطني وغيره النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوا ما حولها وكلوا 3841 حدثنا احمد بن صالح والحسن بن علي-واللفظ للحسنقالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا	5108	-1090118583071412828	255	456.5	205	290	87.93103790283203	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5128	false	-8513935299333123640	0	95	0	457	1542	300	فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه--- قال الحسن قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم-3843 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق -اخبرنا عبد الرحمن بن بوذويه عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمثل حديث الزهري عن ابن المسيب باب في الفارة تقع في السمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا مسدد ثنا سفيان ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ----بن عتبة بن	5128	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5108	true	-7372552073385899964	66	182	339	881	1447	300	فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه حم قال الحسن قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم 3842 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق قال انا عبد الرحمن بن بوذويه عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن ابن المسي----ب ف--------------ي السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال الحسن بن علي شيخ المصنف قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن---------- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن	5108	-1090118583071412828	407	750.0	320	573	71.02967071533203	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5131	false	3400084286014991419	49	105	239	520	1553	300	باب في اللقمة تسقط 3845 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة وقال ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له	5131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5109	true	-1064119057880670898	196	254	984	1267	1487	300	باب في اللقمة تسقط 3844 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة وقال ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له	5109	-1090118583071412828	277	540.0	221	283	97.8798599243164	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5131	false	3400084286014991419	49	195	239	1013	1553	300	باب في اللقمة تسقط------------ 3845 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ح-ماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سقطت لقمة احدكم------------ فليمط عنها ال-------------------------------اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وامرنا ان نسلت ال-------------------صحفة وقال --------------------------------ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له--------- باب في اللقمة تسقط حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حما-----------------------------------د بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا اكل------------- طعاما ولمسلم كان ---------------------------------ياكل بثلاث اصابع فاذا فرغ لعق بكسر العين اصابعه الثلاث واصل اللعق الاكل باصبع واحدة والظاهر ان المراد بالاصابع الثلاث التي كان ياكل بها ويلعقها هي السبابة والوسطي والبنصر واما الابهام فانه مساعد لمسك اللقمة وفاءدة اللعق احترام الطعام واغتنام بركته الا تري انه عليه السلامامر بلعق الاصابع والقصعة وقال انه لا يدري في اي طعامه البركة	5131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5110	true	2506991634057580271	1	201	5	985	1502	300	باب في اللقمة تسقط اي في الارض 3844 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث اي الابهام والمسبحة والوسطي وكان صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سقطت لقمة احدكم اي في الارض فليمط عنها الاذي اي ما تعلق بها من القذر والاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وانما صار تركها للشيطان لان فيه اضاعة لنعمة الله والاستحقار بها من غير ما باس والمانع عن تناولها في الغالب هو الكبر وذلك من عمل الشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة اي نمسحها بالاصابع وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له CHECK 51 باب في الخادم ياكل مع المولي باب في الخادم ياكل مع المولي 3845 حدثنا القعنبي نا داود بن -قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل كتب مولانا محمد يحيي--------------------------------------------------------------------- المرحوم قوله في اي طعامه يبارك له يعني بذلك انه لا يدري في اي اجزاء---------------------------------------------------------------- الطعام المعين له -----------------------------------------------------------------------------------بركة	5110	-1090118583071412828	362	451.5	278	1209	29.942100524902344	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5132	false	-6433712323978314107	68	179	349	899	1528	300	-للحيوان وامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نسلت بضم اللام الصحفة اي نمسحها بالاصبع يقال سلت الدم عن وجهه اذا مسحه باصبعه وقد بين صلي الله عليه وسلمالعلة وقال-------------------------------- ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك ------------------------------------------------------------------بالرفع له اي لا يعرف في اي جزء من اجزاء طعامه تكون البركة التي اخفاها الله تعالي كما اخفي ليلة القدر وغيرها وان اجتهد واحترص علي معرفة ذلك AUTO 50 باب في الخادم ياكل مع المولي 3846 حدثنا القعنبي حدثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه -لياكل	5132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5110	true	2506991634057580271	102	178	507	874	1502	300	الشيط-ان وامرنا ----------------------------ان نسلت---------- الصحفة اي نمسحها بالاصابع--------------------------------------------------------------------- وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له CHECK 51 باب في الخادم ياكل مع المولي باب في الخادم ياكل مع الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي 3845 حدثنا القعنبي ---نا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل	5110	-1090118583071412828	260	335.0	205	650	40.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5132	false	-6433712323978314107	136	239	692	1200	1528	300	باب في الخادم ياكل مع المولي 3846 حدثنا القعنبي حدثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به--------------------- وقد------------ ولي حره ودخانه------------------------------------------- فليقعده معه -لياك----------------------------------ل فان كان الطعام مشفوها فليضع في يده منه اكلة او اكلتين -----باب في ال----------------------------------------------------------------------خادم ياكل مع المولي حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا داود بن قيس المدني الفراء ثقة من العباد عن موسي بن يسار بالمثناة تحت والسين المهملة المطلبي وثقه ابن معين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم	5132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5111	true	966102087902008555	18	124	92	592	1415	300	باب في الخادم ياكل مع المولي 3845 حدثنا القعنبي ---نا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به اي مطبوخا مهيا للاكل وقد الواو للحال ولي حره ودخانه اي تولي حرارة النار ودخانها وقت طبخ الطعام فليقعده معه فلياكل اي هو معك CHECK 52 باب في المنديل فان كان الطعام مشفوها فليضع في يده منه اكلة او اكلتين م حم باب في المنديل 3846 حدثنا مسدد قال نا يحيي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل -احدكم	5111	-1090118583071412828	310	411.5	244	694	44.66858673095703	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5134	false	-738551303632019349	1	54	4	253	1512	300	سعد عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ياكل بثلاث اصابع ولا يمسح يده حتي يلعقها-------- باب في المنديل حد----------ثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القط---------ان عن عبد الملك ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	5134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5111	true	966102087902008555	239	293	1144	1378	1415	300	سعد عن ابن كعب بن مالك عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياكل بثلاث اصابع ولا يمسح يده حتي يلعقها م حم تم باب ما يقول اذا طعم 3848 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة-------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	5111	-1090118583071412828	174	281.0	133	281	61.92170715332031	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5135	false	1474975009298704574	3	48	14	232	1523	300	ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعقها كما تقدم AUTO 52 باب ما يقول الرجل اذا طعم 3849 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفعت الماءدة قال الحمد لله كثيرا طيبا	5135	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5111	true	966102087902008555	257	300	1224	1415	1415	300	ولا يمسح يده--------- حتي يلعقها م حم تم--------- باب ما يقو------ل اذا طعم 3848 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفعت الماءدة قال الحمد لله كثيرا طيبا-	5111	-1090118583071412828	182	320.5	143	219	83.10502624511719	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5135	false	1474975009298704574	3	75	14	366	1523	300	ولا يمسح يده بالمنديل حتي يلعقها كما تقدم AUTO 52 باب ما يقول الرجل --------------اذا طع-----------------م 3849 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفعت الماءدة -----------------------------------قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا 3850 حدث-------------نا محمد بن العلاء حدث-نا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم الواسطي عن اسماعيل بن رباح	5135	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5112	true	-978615865222713096	54	145	260	677	1437	300	ولا يمسح يده--------- حتي يلعقها اي بنفسه-------- باب ما يقول من الدعاء وذكر الله اذا طعم اي فرغ من الطعام 3848 حدثنا مسدد قال نا يحيي عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفعت الماءدة وهو ما عليه الطعام من الخوان وغيره قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا خ ت جه حم دي 3849 حدثنا محمد بن العلاء قال نا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم الواسطي عن اسماعيل بن رياح	5112	-1090118583071412828	306	529.0	240	434	70.50691223144531	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5135	false	1474975009298704574	75	143	366	698	1523	300	عن ابيه او غيره عن ابي سعيد الخدري ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين-------- 3851 حدثنا احمد بن صالح حدث----نا ابن وهب---- اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن ابي عقيل القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم	5135	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5113	true	-3366278978137233166	16	92	82	436	1470	300	عن ابيه او غيره عن ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين ت جه حم 3850 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن ابي عقيل القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم	5113	-1090118583071412828	325	609.5	257	355	91.5492935180664	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5138	false	-3997202221130532997	16	102	73	478	1530	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في غسل اليد من الطعام حد-----ثنا احمد بن عبد الله بن يونس ث---نا زهير بن معاوية ثنا سهيل بن ابي ص--------الح عن ابيه ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام مبينة لرواية ال-----ترمذي من بات وفي يده غمر بفتح الغين المعجمة والميم معا ثم راء هو ريح دسم اللحم وزهومته كالوضر من	5138	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5114	true	-3871669930282300981	0	111	0	494	1415	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام وفي يده غمر ولم يغسله فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه ت جه دي حم باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام 3852 حدثنا محمد بن بشار قال نا ابو احمد قال وسقي وسوغه اي جعله ساءغا وجعل له مخرجا اي سبيلا للخروج او خروجا باب في غسل اليد من الطعام 3851 حدثنا احمد------------ بن يونس قال نا زهير قال -------نا سهيل عن ابيه اي ابي صالح عن ------------------------------ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام --اي بعد اكل الطعام ولم يغسل يده وفي يده غمر بفتح --غين --معجمة و--ميم وراء مهملة اي---- دس------م وزهومة من --------	5114	-1090118583071412828	276	415.0	212	577	47.833621978759766	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5139	false	-3035269761935405703	69	220	338	1095	1506	300	باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام ---اذا اكل عنده 3853 حدثنا محمد بن بشار -حدثنا ابو احمد -حدثنا سفيان عن يزيد--- ابي خالد الدالاني عن رجل عن جابر بن عبد الله قال صنع ابو الهيثم بن التيهان للنبي صلي الله عليه وسلم-طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته 3854 حدثنا مخلد بن خالد حدث-نا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-جاء الي سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام حدثنا محمد بن بشار ثنا ابو احمد محمد بن عبد الله الزبيري ح--دثنا سفيان بن سعيد الثوري عن يزيد--- ابي خالد بن عبد----------------- الرحمن بن---- سلامة	5139	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5114	true	-3871669930282300981	138	283	632	1327	1415	300	باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام اي اذا اكل عنده 3852 حدثنا محمد بن بشار قال نا ابو احمد قال نا سفيان عن يزيد بن ابي خالد الدالاني عن رجل عن جابر بن عبد الله قال صنع ابو الهيثم بن التيهان للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته 3853 حدثنا مخلد بن خالد قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم المل-----------------------------------------------------------------------------------------اءكة حم ق نا سفيان--------------- عن يزيد بن ابي خالد الدالاني هو يزيد بن عبد الرحمن بن ابي سلامة	5114	-1090118583071412828	630	1163.5	502	799	78.84856414794922	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5139	false	-3035269761935405703	107	197	517	985	1506	300	للنبي صلي الله عليه وسلم-طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه فلما فرغوا قال------------------------------------- اثيبوا اخاكم------------ قالوا يا رسول الله وما اثابت--------ه قال ا--------------------------------ن الرجل اذا دخل بيته فاكل --------------طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته 3854 حدثنا مخلد بن خالد حدث-نا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمج-اء الي سعد بن عباد------------------ة فجاء------- بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءك------------------------------------ة باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام حدثنا محمد بن	5139	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5115	true	-167154582989120431	16	144	93	719	1494	300	للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا من اكله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثيبوا اخاكم اي عوضوا له قالوا يا رسول الله وما اثابته اي عوضه قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا دخل بيته بصيغة المجهول فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته 3853 حدثنا مخلد بن خالد قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة اي مع بعض الصحابة فجاء اي سعد بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة اي ترحمت CHECK 56 باب في تمر العجوة باب في تمر العجوة حدث--------------نا محمد بن	5115	-1090118583071412828	426	735.5	341	640	66.5625	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5160	false	-8699067592319214086	18	95	76	460	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلمعن الخمر فنهاه ثم ساله فنهاه فقال له يا نبي الله انها دواء -----------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكنها داء 3874 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبادة الواسطي حدث-نا يزيد بن هارون اخبرنا اسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن ابي عمران الانصاري عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تدا-ووا بحرام باب في	5160	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5115	true	-167154582989120431	93	193	468	960	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة اي مع بعض الصحابة فجاء اي سعد بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة اي ترحمت CHECK 56 باب في تمر العجوة باب في تمر العجوة حدثنا محمد بن عبادة الواسطي قال نا يزيد بن هارون قال نا اسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن ابي عمران الانصاري عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام باب في	5115	-1090118583071412828	299	493.5	237	492	60.77235794067383	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5163	false	-5948528561306838122	25	100	128	544	1583	300	حدثنا محمد بن عبادة بفتح العين المهملة والباء الموحدة الخفيفة الواسطي شيخ البخاري حدثنا يزيد بن هارون ابو خالد الواسطي انا اسماعيل بن عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة العنسي عالم الشاميين قال البخاري اذا حدث عن اهل حمص فصحيح عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي الشامي ذكره ابن حبان في الثقات عن ---------------------------------------------------------ابي عمران----------------------------------------- قيل اسمه سليمان وقيل سليم بن عبد الله---- الانصاري مولي ---ام الدرداء وقاءدها الشامي عن مولاته ام الدرداء الصغري زوج ابي الدرداء	5163	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5115	true	-167154582989120431	230	299	1142	1491	1494	300	حدثنا محمد بن عبا----------------------------------د--------ة الواسطي قال -----------نا يزيد بن هارون قال --------------نا اسماعيل بن عياش-------------------------------------------------------------------------------------- عن ثعلبة بن مسلم الخثعمي الشامي ذكره ابن حبان في الثقات واخرج له ابو داود حديثا واحدا وابن ماجه حديثا في التفسير عن ابي عمران الانصاري الشامي مولي ابي الدرداء وقاءدها قيل اسمه سليمان وقيل سليم بن عبد الله قال ابو حاتم صالح وذكره ا----بن حبان في الثقات عن------- ام الدرداء --------عن ابي الدرداء	5115	-1090118583071412828	210	272.0	162	521	40.30710220336914	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5083	false	9164026633430437134	50	175	270	877	1566	300	باب ما لم يذكر تحريمه 3800 حدثنا محمد بن داود بن صبيح حد----ثنا الفضل بن دكين---- حدثنا محمد يعني ابن شريك المكي-عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه------------------- وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنة فهو عفو وتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الي اخر الاية باب ما لم يذكر تحريمه----- حدثنا محمد بن داود بن صبيح بفتح الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة وسكون المثناة تحت المصيصي صدوق عاقل ورع حدثنا الفضل بن دكين---- حدثنا محمد ------بن شريك ------ابو عثمان المكي وثقه احمد وغيره وق------------------ال ابو حات------------------------------------------------م لا باس به------------------------- عن عمرو بن دينار عن ابي	5083	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5116	true	-4740130206145019057	48	176	237	847	1443	300	باب ما لم يذكر تحريمه 3854 حدثنا محمد بن داود بن صبيح قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا محمد يعني ابن شريك المكي عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو-------------------------------------------------- باب ما لم يذكر تحريمه 3854 حدثنا محمد بن داود بن صبيح قال حد--------------------------------------------------------------------------ثنا الفضل بن دكين قال حدثنا محمد يعني ابن شريك المكي ابو عثمان قال------- احمد وابن معين وابو زرعة ثقة وقال ابو حاتم لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي لا باس به وقال الدارقطني ثقة معروف عن عمرو بن دينار عن ابي	5116	-1090118583071412828	448	771.0	351	747	59.97322463989258	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	239	283	1185	1403	1492	300	حدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا	5185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5116	true	-4740130206145019057	254	300	1224	1443	1443	300	حدثنا مسدد قال نا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا-	5116	-1090118583071412828	214	410.0	171	220	97.2727279663086	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5193	false	-1447463658768499368	131	206	678	1078	1571	300	حدثني عامر بن شراحيل الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي البرجمي محله الصدق عن عمه علاقة بن صحار التميمي السليطي ويقال البرجمي له صحبة ورواية انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم علي يديه ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد اي مربوط بالوثاق وهو القيد الذي يشد به فيه تقييد المجنون بالحديد وبالقد الشديد ومنعه من الحركة والفساد فقال اهله انا حدثنا بضم الحاء ان صاحبكم هذا	5193	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5116	true	-4740130206145019057	262	300	1260	1443	1443	300	حدثني عامر----------------- عن خارجة بن الصلت التميمي------------------- عن عمه----------------------------------------------------------- انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم--------- ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------د فقال اهله انا حدثنا---------- ان صاحبكم هذا-	5116	-1090118583071412828	182	282.5	146	401	45.386531829833984	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	239	300	1185	1492	1492	300	حدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده--------------------------------------- فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله--------------- انا حدثنا ان صاحبكم هذا-------------------------------------- قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا------ فاعطوني ماءة شاة فاتيت رسول الله-	5185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5117	true	2464593697083514185	61	146	282	689	1401	300	حدثنا مسدد قال نا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده اي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله اي اهل المجنون انا حدثنا ان صاحبكم هذا اشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرء اي صح فاعطوني م-ءة شاة فاتيت رسول الله	5117	-1090118583071412828	302	539.5	242	408	74.01960754394531	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	0	93	0	446	1460	300	صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال-------------------------------- هل الا هذا---------------------------- وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3897 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثن-ا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا ابن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر قال فرقاه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-ثم ذكر معني حديث مسدد	5186	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5117	true	2464593697083514185	146	247	689	1157	1401	300	صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل الا هذا اي هل قرات غير فاتحة الكتاب وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق حد-----ثنا عبيد الله بن معاذ قال نا ابي قال --------------------------------نا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه ق---ال فرقاه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شاء- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر معني حديث مسدد	5117	-1090118583071412828	393	717.5	309	509	77.21021270751953	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5193	false	-1447463658768499368	131	215	678	1123	1571	300	حدثني عامر بن شراحيل الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي البرجمي محله الصدق عن عمه علاقة بن صحار التميمي السليطي ويقال البرجمي له صحبة ورواية انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم علي يديه ثم اقبل راجعا من عنده--------------------------------------- فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد اي مربوط بالوثاق وهو القيد الذي يشد به فيه تقييد المجنون بالحديد وبالقد الشديد ومنعه من الحركة والفساد فقال اهله--------------- انا حدثنا بضم الحاء ان صاحبكم هذا ----يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد جاء بخبر	5193	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5117	true	2464593697083514185	69	130	318	606	1401	300	حدثني عامر----------------- عن خارجة بن الصلت التميمي------------------- عن عمه----------------------------------------------------------- انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم--------- ثم اقبل راجعا من عنده اي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------د فقال اهله اي اهل المجنون انا حدثنا---------- ان صاحبكم هذا اشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاء بخير	5117	-1090118583071412828	224	335.0	178	505	44.3564338684082	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5142	false	-6656379828138038495	71	199	388	1047	1564	300	باب في الرجل يتداوي----------------------- 3855 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا فان الله عز وجللم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين اول كتاب الطب باب الرجل يتداوي حدثنا حفص بن عمر الحوضي النمري بفتح النون والميم صدوق يحفظ عامة حديثه حدثنا شعبة عن زياد بن علاقة الثعلبي عن اسامة بن شريك الثعلبي من---- ثعلبة بن يربوع وقيل من---- ثعلبة بن -----------------------------------سعد وصححه -الذهبي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه بالرفع مبتدا والواو الداخلة عليه واو الحال---------- كانما علي رءوسهم الطير	5142	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5118	true	-3235652566405563376	172	280	923	1451	1557	300	باب--- الرجل يتداوي اي يجوز له ذلك اذا مرض 3855 حدثنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير-فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ه--هنا وه--هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3855 حدثنا حفص بن عمر------- النمري ------------------------------------------نا شعبة عن زياد بن علاقة-------- عن اسامة بن شريك الثعلبي من بني ثعلبة بن يربوع وقيل من بني ثعلبة بن سعد وقيل من بني ثعلبة بن بكر بن واءل له صحبة واحاديث قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه --------------الواو للحال اي و-------الحال ان اصحابه كانما علي رءوسهم الطير	5118	-1090118583071412828	425	698.5	341	738	57.588077545166016	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5144	false	8420226652634627247	33	295	175	1478	1497	300	باب في الحمية 3856 حدثنا هارون بن عبد الله -حدثنا ابو داود وابو عامر وهذا لفظ ابي عامر-عن فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الانصاري عن يعقوب بن ابي يعقوب عن ام المنذر بنت قيس الانصارية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه علي عليه السلاموعلي ناقة ولنا دوالي معلقة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل منها وقام علي لياكل فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لعلي مه انك ناقه حتي كف علي رضي الله عنه قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اصب من هذا فهو انفع لك قال ابو داود قال هارون العدوية باب في الحمية--- عن المءذيات وقد ذكرها الله تعالي في اية الوضوء فقال- تعالي وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فاباح للمريض العدول عن الماء الي التراب حمية له ان يصيب جسده ما يءذيه وهذا تنبيه عن كل مءذ له من داخل او خارج فقد ارشد سبحانه عباده الي الحمية التي اصل لكل دواء وادفع لكل داء وانفع قواعد الطب مصداقا لقوله تعالي ما فرطنا في الكتاب من شء حدثنا هارون بن عبد الله البغدادي البزاز شيخ مسلم حدثنا ابو داود سليمان بن داود الطيالسي وابو عامر عبد الملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو العقدي وهذا لفظ ابي عامر العقدي عن فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الانصاري عن يعقوب بن ابي يعقوب المدني ثقة عن ام المنذر بنت قيس الانصارية المدنية اسمها سلمي----------------- صلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالقبلتين وقيل انها اخت	5144	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5119	true	7065179325607242964	91	258	450	1264	1474	300	باب في الحمية 3856 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا ابو داود وابو عامر وهذا لفظ ابي عامر عن فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الانصاري عن يعقوب بن ابي يعقوب عن ام المنذر بنت قيس الانصارية فان الله تعالي لم يضع داء الا وضع اي قرر وخلق له دواء غير داء واحد الهرم خير مبتدا محذوف وهو الهرم وانما جعل الهرم داء تشبيها له به لان الموت يتعقيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو كالادواء التي يتعقبها الموت----------- باب في الحمية اي عن المضر-ات وقد ذكرها الله تعالي في اية الوضوء بقوله تعالي وان كنتم مرضي او علي سفر الاية---------------------------------------------------------------------- فاباح للمريض العدول عن الماء الي التراب حمية له ان يصيب----ه ما يءذيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3856 حدثنا هارون بن عبد الله قال ------------------------نا ابو داود------------------------ وابو عامروهذا لفظ ابي عامرعن فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الانصاري عن يعقوب بن ابي يعقوب المدني عن ام المنذر بنث قيس بن عم---------------------------------------------------------------------------------رو الانصا---------------------------------------------------------------رية احدي خالات النبي صلي الله عليه وسلم صلت معه ---------------------------القبلتين وهي التي دخل -	5119	-1090118583071412828	446	486.5	352	1588	28.085641860961914	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5146	false	-7963351271186598155	185	279	960	1419	1522	300	وفي الحديث- دليل علي فضل علم الطبيب وان الطبيب يقبل قوله ويرجع اليه في ترك المضر واستعمال النافع AUTO- 3 باب------- في الحجامة---------------------- 3857 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجامة------ 3858 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا يحيي يعني ابن حسانحدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي حدثنا فاءد مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمي	5146	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5120	true	-9152297701689943932	186	290	881	1362	1410	300	وفي الحديثا دليل علي فضل علم الط--ب وان الطبيب يقبل قوله ويرجع اليه في ترك المضر وتناو--ل النافع CHECK 3 باب ما جاء في الحجامة باب ما جاء في الحجامة 3857 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجامة جه حم 3858 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ---نا يحيي-يعني ابن حسان --نا عبد الرحمن بن ابي الموالي ---نا فاءد مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمي	5120	-1090118583071412828	434	791.0	341	497	87.32394409179688	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5146	false	-7963351271186598155	214	300	1111	1522	1522	300	حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3858 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا يحيي يعني ابن حسانحدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي حدثنا فاءد مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمي------------------------------------------ خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم-قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعا في راسه الا-	5146	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5121	true	8595709129008080877	1	153	3	694	1431	300	حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجامة قال ابن رسلان وفي الصحيحين عن جابر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي قال السفاقسي لعل هذا كان قبل ان يعلم ان لكل داء شفاء انتهي 3858 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ---نا يحيي يعني ابن حسان --نا عبد الرحمن بن ابي الموالي ---نا فاءد مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمي ام رافع مولاة CHECK 4 باب في موضع الحجامة خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا	5121	-1090118583071412828	401	722.5	316	699	57.36766815185547	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5147	false	5869417893173428815	17	174	87	851	1482	300	حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني اخرج له مسلم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان كان في شء مما تداويتم لفظ ابن ماجه مما تداوون به خير فالحجامة-------------- وفي الصحيحين عن جابر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان كان في شء من ادوبتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي قال السفاقسي لعل هذا كان قبل ان يعلم ان لكل داء شفاء حد-----------ثنا محمد بن الوزير بن الحكم السلمي الدمشقي وثقه ابو حاتم والدارقطني حدثنا يحيي ------بن حسان التنيسي اخرج له الشيخان حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي وقال قتيبة هو ابن زيد بن ابي الموالي مولي علي بن ابي طالب الهاشمي المدني اخرج له البخاري حديث الاستخارة وغير موضع حدثنا فاءد مولي عبيد الله ابن علي بن ابي رافع وثقه يحيي بن معين عن مولاه	5147	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5121	true	8595709129008080877	1	111	3	504	1431	300	حماد --------عن محمد بن عمرو عن --------------------------------------------ابي سلمة عن --------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء مما تداويتم------------------------ به خير فالحجامة قال ابن رسلان وفي الصحيحين عن جابر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي قال السفاقسي لعل هذا كان قبل ان يعلم ان لكل داء شفاء انتهي 3858 حدثنا محمد بن الوزير---------------- الدمشقي ----------------------------نا يحيي يعني ابن حسان ---------------------------نا عبد الرحمن بن ابي الموالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فاءد مولي عبيد الله ب-ن علي بن ابي رافع ------------------عن مولاه	5121	-1090118583071412828	460	740.5	359	798	57.64411163330078	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5148	false	-1175747835785656196	216	262	1130	1361	1559	300	4 باب في موضع الحج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة 3859 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد قالا حدثنا الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه عن ابي كبشة الانماري قال كثير انه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يحتجم علي هامته ويين كتفيه وهو يقول من اهراق	5148	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5121	true	8595709129008080877	125	211	566	973	1431	300	4 باب في موضع الحجامة خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما ت جه حم باب في موضع الحجامة 3859 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد قالا ---نا الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه عن ابي كبشة الانماري قال كثير انه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو تقول من اهراق	5121	-1090118583071412828	226	436.0	180	410	55.121952056884766	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5148	false	-1175747835785656196	224	300	1167	1559	1559	300	الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد قالا حدثنا الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه عن------ ابي كبشة الانماري قال كثير----------- انه------------ ح---------دثه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يحتجم علي هامته ويين كتفيه وهو يقول من اهراق----------------- من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بش-ء لشء---- 3860 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير يعني ابن حازمحدثنا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلماح-تجم ثلاثا في الاخدعين والكاهل --------قال معمر احتجمت فذهب عقلي-	5148	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5122	true	8755174160340622062	0	91	0	441	1501	300	الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد قالا ---نا الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه ثوبان عن ابي كبشة الانماري قال كثير شيخ المصنف انه اي ابا كبشة حدثه اي ثوبان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق بسكون الهاء اصله من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشءء لشءء جه 3860 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا جرير ----------------نا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في الاخدعين والكاهل ت جه حم قال معمر احتجمت فذهب عقلي	5122	-1090118583071412828	362	628.5	289	463	78.18574523925781	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5150	false	-4916267152599046723	0	101	0	529	1596	300	الاشارة في هذه الي الدماء الخارجة في الحجامة وفهم ذلك من تقدم ذكر الحجامة فان الدماء تخرج منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يضره ان لا يتداوي بشء بع---دها لشء اي لاي شء كان من الادواء غير الموت والهرم وكلمة لا يضره مما استعملها بظاهرها علي الاباحة ومعناها هنا الحض والترغيب علي من تداوي بالحجامة ان لا يتداوي بعدها بشء من الادوية لداءه وروي الحاكم عن ابي هريرة اخبرني ابو القاسم ان الحجامة انفع ما تداوي به الناس حد-----ثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا جرير بن حازم الازدي عن قتادة عن انس رضي الله عنها-ن النبي------------------- احتجم ثلاثا--------------------------- اثنتين في الاخدعين------------------------ و واحدا في الكاهل	5150	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5122	true	8755174160340622062	128	238	628	1193	1501	300	الاشارة في هذه الي الدماء الخارجة في الحجامة وفهم ذلك من تقدم ذكر الحجامة فان الدماء تخرج منها انتهي ويحتمل ان يكون الاشارة بلفظ هذه الي موضع الهامة والكاهل ويكون لفظ الدماء منصوبا علي المفعولية لاهراق فلا يضره ان لا يتداوي بشء اي بعدها-------------- لشء من ال-دواء غير الموت والهرم----------------------------------------------- ومعناه----- الحض والترغيب علي من تداوي بالحجامة ان لا يتداوي بعدها بشء من الادوية لانه بعد ذلك لا يصي-------------------------------------------------------به المرض 3860 حدثنا مسلم بن ابراهيم -------------نا جرير نا--------------- قتادة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم ثلاثا اي في ثلاثة مواضع من البدن اثنتين في الاخدعين هما عرقان في جانب العنق و واحدا في الكاهل	5122	-1090118583071412828	349	572.5	279	715	48.811187744140625	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5151	false	1442497355466958735	98	199	489	995	1541	300	الربيع بن نافع الحلبي ساكن طرسوس اخرج له الشيخان حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي بضم الجيم وفتح الميم المدني قاضي العسكر اخرج له مسلم عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان------------------------------------------------- ذلك شفاء من كل داء---------------------------------------------------------------- هذا من العام المراد به الخصوص والمعني كان شفاء من كل داء سببه غلبة الدم وهذا الحديث موافق لما اجتمع عليه الاطباء ان الحجامة في النصف الثاني وما يليه من الربع الثالث من ارباعه انفع من اول الشهر واخره	5151	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5123	true	6792921843392594565	58	162	276	783	1455	300	الربيع بن نافع -------------------------------------نا سعيد بن عبد الرحمن الجميحي---------------------------------------------------- عن سهيل عن------------ ابيه ابي صالح عن -------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم بسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء قال في فتح الودود قالوا الحكمة في ذلك ان الدم يغلب في اواءل الشهو ويقل في اخره فالاوسط يكون اولي واوفق قال ابن رسلان هذا من العام المراد به الخصوص والمعني كان شفاء لكل --داء سببه غلبة الدم وهذا الحديث موافق لما اج-مع عليه الاطباء ان الحجامة في النصف الثاني وما يليه من الربع الثالث من ارباعه انفع من اول الشهر واخره	5123	-1090118583071412828	364	640.0	289	624	58.33333206176758	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5151	false	1442497355466958735	43	90	212	449	1541	300	اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا-- 3863 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم علي وركه من وثء كان	5151	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5124	true	3180512648064944297	138	189	720	961	1501	300	اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ق 3864 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احتجم علي وركه من وثء -ان	5124	-1090118583071412828	229	416.5	182	246	93.08943176269531	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5152	false	1205885150304667535	192	255	1018	1346	1593	300	فيه حد------ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي شيخ البخاري حدثنا هشام الدستواءي عن ابي الزبير محمد بن مسلم عن جابر بن -عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم علي وركه بكس-----------ر الراء ويجوز التخفيف بكسر الواو وسكون الراء وهما وركان فوق الفخذين ولابن ماجه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-سقط عن فرسه علي جذع نخلة فانفكت قدمه وان	5152	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5124	true	3180512648064944297	244	300	1223	1501	1501	300	فيها 3864 حدثنا مسلم بن ابراهيم ----------------------نا هشام---------- عن ابي الزبير------------- عن جابر ان رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم احتجم علي وركه بفتح الواو وكسر الراء ويجوز التخفيف بكسر الواو وسكون الراء وهما وركان فوق الفخذين ولابن ماجه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم سقط من فرسه علي جذع نخلة فانفكت قدمه وان-	5124	-1090118583071412828	248	412.0	199	348	71.26436614990234	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5152	false	1205885150304667535	48	117	263	616	1593	300	ان اباها نفيع بن الحارث الكلدي كان ينهي اهله عن الحجامة في يوم الثلاثاء ويزعم اي يقول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يوم الثلاثاء ممدود جمعه ثلاثاوات فقلبت الهمزة واوا يوم بالرفع الدم بالاضافة وفيه حذف تقديره يوم الثلاثاء يوم -----------------------يكثر فيه الدم في الجسم وفيه ساعة لا يرقا بهمز اخره اي لا ينقطع فيها دم من احتجم او افتصد او لا يسكن وربما يهلك الانسان فيها	5152	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5124	true	3180512648064944297	188	245	958	1228	1501	300	ان اباها اي ابا بكرة---------- كان ينهي اهله عن الحجامة--- يوم الثلاثاء ويزعم اي يقول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلا--------------------------------------------------------------------------------------------ثاء يوم الدم اي يوم غلبة الدم ويكثر فيه الدم في الجسم وفيه ساعة لا يرقا بهمز اخره اي لا ينقطع فيها دم من احتجم او افتصد و--لا يسكن وربما يهلك الانسان فيها	5124	-1090118583071412828	234	418.5	185	377	62.068965911865234	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5152	false	1205885150304667535	14	48	71	263	1593	300	بفتح الكاف وتشديد المثناة تحت ثم سين مهملة------- كذا قيده الدارقطني والامير وغيرهما وقيده بعضهم بسكون المثناة تحت قال الامير وهو تصحيف وابوها ابو بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفي من فضلاء الصحابة	5152	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5124	true	3180512648064944297	2	38	10	207	1501	300	بفتح الكاف وتشديد المثناة تحت ثم سين مهملة ثم قال كذا قيده الدارقطني والامير وغيره-- وقيده بعضهم بسكون المثناة تحت قال الامير وهو تصحيف وابوها ابو بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة الثقفي من فضلاء الصحابة	5124	-1090118583071412828	190	366.5	156	199	95.47738647460938	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5152	false	1205885150304667535	255	300	1346	1593	1593	300	النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم عليها من وثء بفتح الواو وسكون الثاء المثلثة وبعدها همزة والوثء ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصيب العظم -لا يبلغ الكسر وفي الحديث فوثءت رجلي يقال وثءت اليد والرجل والورك اذا اصابها وجع دون الخلع والكسر فهي موثوءة ووثاتها انا وقد يترك الهمز- فيقال-	5152	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5125	true	-388760200713406659	0	83	0	398	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم احتجم عليها من وثء بفتح الواو وسكون --------مثلثة -بعدها همزة والوثء ان CHECK 7 باب في الكي كان به ن حم باب في الكي 3865 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الكي فاكتوينا فما افلحن ولا انجحن ت جه حم يصيب العظم ولا يبلغ الكسر---------------------- يقال وثءت اليد والرجل والورك اذا اصابها وجع دون الخلع والكسر فهي موثوءة------------ وقد يترك الهمزة فيقال	5125	-1090118583071412828	204	341.0	167	441	46.25850296020508	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5154	false	-8003940320968862395	145	294	706	1464	1488	300	باب في الكي 3865 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الكي فاكتوينا فما افلحن ولا انجحن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وكان يسمع تسليم الملاءكة فلما اكتوي انقطع عنه فلما ترك رجع اليه 3866 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلمكوي سعد بن معاذ من رميته باب في الكي----- حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ثابت بن اسلم البناني عن مطرف قال المنذري هو مطرف بن طريف بن عبد الله بن الشخير الحرشي من سادة التابعين عن عمران بن حصين ابن عبيد الخزاعي الكعبي اسلم عام خيبر رضي الله عنه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن الكي زاد الترمذي فابتلينا فاكتوينا وهذه الرواية فيها اشارة الي انه يباح الكي عند الضرورة بالابتلاء بالامراض المزمنة التي لا ينجع فيها الا الكي ويخاف الهلاك عند تركه	5154	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5125	true	-388760200713406659	26	146	120	719	1460	300	باب في الكي 3865 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الكي فاكتوينا فما افلحن ولا انجحن ت جه حم يصيب العظم ولا يبلغ الكسر يقال وثءت اليد والرجل والورك اذا اصابها وجع دون الخلع والكسر فهي موثوءة وقد يترك الهمزة فيقال وثي كان به اي اصابه من الواقعة قاله ابن رسلان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الكي 3865 حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد عن ثابت-------- البناني عن مطرف-------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حصين ---------------------------------------------------قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الكي زاد الترمذي فابتلينا فاكتوينا وهذا يشير-------------- الي انه يباح الكي عند الضرورة بالابتلاء بالامراض المزمنة التي لا ينجح فيها الا الكي ويخاف الهلاك عند تركه	5125	-1090118583071412828	413	567.0	330	938	44.029850006103516	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5155	false	9043526725284984833	147	277	711	1396	1506	300	فما افلحن ولا انجح--------------ن هكذا الرواية الصحيحة بنون الاناث فيهما يعني تلك الكيات التي اكتوينا بهن وخالفنا النبي صلي الله عليه وسلم-في فعلهن وكيف نفلح او ننجح بشء خولف فيه صاحب الشريعة وعلي هذا فالتقدير فاكتوينا كيات لاوجاع فما افلحن ولا انجحن وهو اولي من ان يكون المحذوف الفاعل علي تقدير فما افلحن الكيات ولا انجحن لان حذف المفعول الذي هو فضلة اقوي من حذف الفاعل الذي هو عمدة و---رواية الترمذي فما افلحنا ولا انجحنا فتكون لفظة نا في الفعلين ضمير المتكلم ومن معه ورواية ابن ماجه بمعني رواية المصنف فان في بعض نسخه فما افلحت ولا اصلحت بسكون تاء التانيث بعد الحاء المفتوحة فيهما---------------------------------------------- حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كوي سعد	5155	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5125	true	-388760200713406659	163	250	798	1248	1460	300	فما افلحن ولا انجحن قال ابن رسلان هكذا الرواية الصحيحة بنون الاناث فيه-ا يعني تلك الكيات التي اكتوينا بهن وخالفنا النبي صلي الله عليه وسلم في فعلهن وكيف يفلح او ينجح -شء خولف فيه صاحب الشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة وفي رواية الترمذي فما افلحنا ولا انجحنا فيكون لفظة نا في الفعلين ضمير المتكلم ومن معه انتهي وفي نسخة علي-------------------------------------------------------------------------- الحاشية مثل رواية الترمذي بضمير المتكلم CHECK 8 باب في السعوط 3866 حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد عن ابي الزبير------------------- عن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي سعد	5125	-1090118583071412828	348	581.0	281	750	46.400001525878906	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5156	false	2791525758179013191	0	47	0	232	1563	300	النهي عن الكي وجاءت الرخصة فيه والرخصة لسعد لبيان جوازه حيث لا يقدر الرجل علي ان لا ي-داوي العلة بدواء اخر وانما ورد النهي حيث لا يقدر الرجل علي ان يداوي العلة بدواء اخر لان الكي فيه تعذيب بالنار ولا يجوز ان يعذب بالنار الا رب النار	5156	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5126	true	-248866900669052703	25	68	113	324	1445	300	النهي عن الكي والر-----خصة فيه-------- لسعد لبيان جوازه حيث لا يقدر الرجل علي ان لا يتداوي------ بدواء اخر وانما ورد النهي حيث--- يقدر الرجل علي ان يداوي العلة بدواء اخر لان الكي فيه تعذيب بالنار ولا يجوز ان يعذب بالنار الا رب النار	5126	-1090118583071412828	207	386.0	164	233	88.84120178222656	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5157	false	738834748211149378	37	238	190	1187	1482	300	باب في النشرة 3868 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا عقيل بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان--- باب ف---------------ي النشرة حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ثنا عقيل بفتح العين وكسر القاف ابن معقل بفتح الميم وسكون العين وقد وثقه احمد قال سمعت عمي وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن النشرة بضم النون وسكون الشين المعجمة ثم راء وهو ضرب من الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قية والعلاج والتطب-ب بالاغتسال علي هيءات مخصوصة بالتجربة لا يحتملها القياس الصحيح الظني يعالج به من يظن ان به مسا من الشيطان او الجن سميت نشرة لان العليل ينشر بها عن نفسه ما خامره من- الداء اي يكشفه ويزيله عنه فقال هو من عمل الشيطان وقال الحسن النشرة من السحر وقد نشرت عنه تنشيرا ومنه الحديث فلعل طبا اصابه يعني سحرا ثم نشره ب قل اعوذ برب الناس اي رقاه فعلمنا بهذا الحديث ان النشرة التي قال فيها انها من عمل الشيطان انما اراد بها النوع الذي كان اهل الجاهلية يعالجون به ويعتقدون انه يشفيهم من م------------------------------رضهم AUTO 10 باب في الترياق	5157	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5126	true	-248866900669052703	130	296	609	1414	1445	300	باب في النشرة 3868 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا عقيل بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان حم باب في الترياق باب في الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة بضم النون وسكون الشين المعجمة------- وهو ضرب من الرقية 3868 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق نا عقيل بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان قال ابن رسلان وهو ضرب من الرقية والعلاج والتطبيب بالاغتسال علي هيءات مخصوصة بالتجربة لا يحتملها القياس الصحيح الطبي يعالج به من يظن ان به مسا من الشيطان او الجن سميت نشرة لان العليل ينشر بها عن نفسه ما جاء من مس الداء اي يكشفه ويزيله عنه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما اراد بها النوع الذي كان اهل الجاهلية يعالجون به ويزعم-ون انه يشفيهم من مرضهم ويكون فيها من الالفاظ الشركية --انتهي باب في الترياق	5126	-1090118583071412828	531	960.0	422	1250	42.47999954223633	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5158	false	-8673790329169794214	236	296	1170	1495	1519	300	وهو دواء السم وليس المراد به ما كان نباتا او حجرا بل المختلط بلحوم الافاعي يطرح منها راسها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذنابها وتستعمل اوساطها في الترياق وهو محرم لانه نجس وان اتخذ الترياق من اشياء طاهرة فهو طاهر لا باس باكله وشربه وممن رخص فيما فيه شء من لحوم الافاعي مالك لانه يري اباحة لحوم الحيات ويقتضيه مذهب الشافعي لاباحته التداوي ببعض المحرمات	5158	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5127	true	6534003264680261716	2	124	12	620	1471	300	وهو دواء السم وليس المراد به ما كان نباتا او حجرا بل المختلط بلحوم الافاعي يطرح منها راسها 3869 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا عبد الله بن يزيد نا سعيد بن ابي ايوب نا شرحبيل بن يزيد المعافري عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما اتيت ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي حم واذنابها ويستعمل اوساطها في الترياق وهو محرم لانه نجس وان اتخذ الترياق من اشياء طاهرة فهو طاهر لا باس باكله وشربه وممن رخص فيما فيه شء من لحوم الافاعي مالك لانه يري اباحة لحوم الحيات ويقتضيه مذهب الشافعي لاباحته التداوي ببعض المحرمات	5127	-1090118583071412828	324	635.0	264	608	53.28947448730469	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5159	false	-3947947970993567027	3	86	21	466	1510	300	او تعلقت تميمة جمعها تماءم قال البيهقي يقال ان التميمة خرزة- كانوا يتعلقونها يرون انها تدفع عنهم الافات وفي النهاية التماءم خرزات كانت العرب تعلقها علي اولادهم يتقون بها العين في زعمهم فابطله الاسلام ورد عليهم اعتقادهم الفاسد الضلال اذ لا نافع ولا دافع الا الله تعالي وقيل التميمة قلادة يعلق فيها العوذ التي يستعاذ بها قال النووي المراد بالنهي ما كان بغير --لسان العربية مما لا يدري ما هو ولعله قد يكون سحرا او نحوه مما لا يجوز كتابته او قلت الشعر	5159	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5127	true	6534003264680261716	248	300	1197	1471	1471	300	او تعلقت تميمة والتم-------------------------------يمة خرزات كانوا يتعلقونها يرون انها تدفع عنهم الافات--------------------------------------------------------------------------------- فابطله الاسلام ورد عليهم اعتقادهم الفاسد الضلال اذ لا نافع ولا دافع الا الله تعالي قا---------------------------------------------------ل النووي المراد بالنهي ما كان بغير اللسان العربي- مما لا يدري ما هو ولعله قد يكون سحرا و--نحوه مما لا يجوز------- او قلت الشعر-	5127	-1090118583071412828	262	456.0	211	448	58.48214340209961	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5159	false	-3947947970993567027	86	151	466	768	1510	300	من قبل نفسي اي من جهة نفسي --فخرج به ما قاله لا عن نفسه بل------------------------------------------------------------------ حاكيا له عن غيره كما في الصحيحين خير كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ويخرج عنه ما قاله لا علي قصد الشعر فجاء موزونا قال المصنف -----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحكم كان للنبي صلي الله عليه وسلمخاصة دون امته وقد رخص فيه قوم يعني الترياق قال بعضهم كما ان انشاء الشعر من قبل نفسي	5159	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5128	true	7168262064239777946	0	80	0	374	1511	300	من قبل نفسي اي من جهة نفسي بل خرج--- ما قاله قال ابو داود هذا كان للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقد رخص فيه قوم يعني الترياق حاكيا م---ن غيره كما في الصحيح-- خير كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ويخرج عنه ما قال -لا علي قصد الشعر فجاء موزونا قال ابو داود هذا كان للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقد رخص فيه قوم يعني الترياق هذه العبارة تحتمل معنيين اولهما هذا اي النهي عن ال----------------------------------------------------------------------------------------شعر من قبل نفسي	5128	-1090118583071412828	171	245.0	133	471	36.30573272705078	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5159	false	-3947947970993567027	124	177	635	912	1510	300	قال المصنف هذا الحكم كان للنبي صلي الله عليه وسلم-خاصة دون امته وقد رخص فيه قوم يعني الترياق قال بعضهم كما ان انشاء الشعر من قبل نفسي حرام علي كذا شرب الترياق وتعليق التماءم حرامان علي واما في حق الامة فالتماءم وانشاء الشعر غير حرام والترياق المتخذ من الاشياء الطاهرة لا باس به	5159	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5128	true	7168262064239777946	156	210	770	1048	1511	300	قال المصنف هذا الحكم كان للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة دون امته وقد رخص فيه قوم يعني الترياق قال بعضهم كما ان انشاء الشعر من قبل نفسي حرام علي كذا شرب الترياق وتعليق التماءم حرامان علي واما في حق الامة فالتماءم وانشاء الشعر غير حرام والترياق المتخذ من الاشياء الطاهرة لا باس به	5128	-1090118583071412828	277	549.0	224	278	99.64028930664062	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5164	false	-5076563883923736640	38	157	236	900	1592	300	بحرام اي لا يجوز التداوي بما حرمه الله تعالي من النجاسات والنباتات وغيرهما كما تقدم وقد استدل احمد بهذا الحديث وبحديث ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليهم علي انه لا يجوز التداوي بمحرم ولا بشء فيه محرم كالبان الاتن والالحام المحرمات والترياق كما تقدم والصحيح من مذهبنا جواز التداوي بجميع النجاسات سوي المسكر لحديث العرنيين في الصحيحين وان يشربوا من ابوالها للتداوي كما هو ظاهر الحديث وحديث الباب لا تداووا بحرام ولم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليهم محمول علي عدم الحاجة بان يكون هناك دواء غيره يغني عنه ويقوم مقامه من الطاهرات قال البيهقي هذان الحديثان ان صحا محمولان علي النهي عن التداوي بالمسكر وعل--ي التداوي بالح-رام من غير ضرورة ليجمع بينهما وبين حديث العرنيين	5164	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5129	true	-5847602714038435206	138	249	704	1301	1580	300	بحرام اي لا يجوز التداوي بما حرم ا-لله تعالي من النجاس----------ات وغيرها---------- وقد استدل احمد بهذا الحديث وبحديث ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليهم علي انه لا يجوز التداوي بمحرم ولا بشء فيه محر-------------------------------------------------م والصحيح من مذهبنا جواز التداوي بجميع النجاسات سوي المسكر لحديث العرنيين في الصحيحين وان يشربوا من ابوالها للتداوي كما هو ظاهر الحديث وحديث الباب لا تداووا بحرام ولم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليهم محمول علي عدم الحاجة بان يكون هناك دواء غيره يغني عنه ويقوم مقامه من الطاهرات قال البيهقي هذان الحديثان ان صحا محمولان علي النهي عن التداوي بالمسكر او علي التداوي بكل حرام من غير ضرورة ليجمع بينهما وبين حديث العرنيين	5129	-1090118583071412828	586	1142.0	478	667	87.85607147216797	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5161	false	1983332563326025817	2	51	11	252	1520	300	النساءي -----مع انه اخرج له وقال الدارقط-----ني يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات------------------------------------------------------------------------ عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي ابن اخي طلحة من مسلمة الفتح شهد اليرموك وقتل مع ابن الزبير بمكة ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن ضفدع	5161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5130	true	2928234861387110911	192	258	955	1279	1486	300	النساءي ضعيف مع انه اخرج له وقال الدارقطني مدني يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات قال الحافظ قال النساءي في الجرح والتعديل ثقة فلينظر في اين قال انه ضعيف عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي ابن اخي طلحة من مسلمة الفتح شهد اليرموك وقتل مع ابن الزبير بمكة ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع	5130	-1090118583071412828	241	452.0	192	324	74.3827133178711	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5160	false	-8699067592319214086	0	46	0	213	1513	300	شعبة عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه ذكر طارق بن سويد او سويد بن طاروا سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن الخمر فنهاه ثم ساله فنهاه فقال له يا نبي الله انها دواء قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكنها داء------- 3874 حدثنا	5160	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5131	true	9093745713047670129	250	300	1174	1393	1393	300	شعبة عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه ذكر طارق بن سويد او سويد بن طارق- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ثم ساله فنهاه فقال له يا نبي الله انها دواء قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكنها داء م ت جه 3874 حدثنا-	5131	-1090118583071412828	210	396.0	165	221	95.02262115478516	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5162	false	2139669070545698858	142	256	680	1214	1446	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر الكندي انه ذكر طارق بن سويد او سويد بن طارق اخرجه ابن ماجه عن طارق ابن سويد من غير شك ولم يذكر اباه بل قال عن علقمة بن واءل الحضرمي عن طارق بن سويد الحضرمي واخرجه مسلم والترمذي من حديث واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها كذا لمسلم ثم ساله عنها فنهاه ثانيا فيه تحريم شرب الخمر فقال له يا نبي الله انها دواء لفظ مسلم انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء قال النبي صلي الله عليه وسلم لا	5162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5131	true	9093745713047670129	245	293	1149	1365	1393	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم --------نا شعبة عن سماك------- عن علقمة بن واءل عن ابي-----------------------ه ذكر طارق بن سويد او سويد بن طارق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه--------------------------- ثم ساله فنهاه ف-------------------------------قال له يا نبي الله انها د-----------------------------------------------واء قال النبي صلي الله عليه وسلم لا	5131	-1090118583071412828	211	339.0	165	535	39.43925094604492	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5162	false	2139669070545698858	143	294	686	1416	1446	300	مسلم بن ابراهيم الازدي ثنا شعبة عن س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماك بن------------------------------ حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر الكندي انه ذكر طارق بن سويد او سويد بن طارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرجه ابن ماجه عن طارق ابن سويد من غير شك---- ولم يذكر اباه بل قال عن علقمة بن واءل الحضرمي عن طارق بن سويد الحضرمي واخرجه مسلم والترمذي من حديث واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي------------ سال النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها كذا لمسلم ثم ساله عنها فنهاه ثانيا فيه تحريم شرب الخمر فقال له يا نبي الله انها دواء -لفظ مسلم انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء قال النبي صلي الله عليه وسلم لا وفيه التصريح بانها ليست بدواء فيحرم التداوي بها كما يحرم شربها وكذا لا يجوز التداوي بما حرمه الله من النجاسات والنبات وغيرها اكلا ولا شربا وبه قال اكثر العلماء ولكنها داء--- مضر في الجسد لكل من -شربها وهذا	5162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5132	true	5289306302339016602	0	226	0	1049	1405	300	مسلم بن ابراهيم --------نا شعبة عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل قال شعبة ذكر سماك طارق بن سويد او سويد بن طارق قال في تهذيب التهذيب طارق بن سويد ويقال سويد بن طارق الحضرمي الجعفي يقال له صحبة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الاشربه روي حديثه سماك بن حرب واختلف عليه فيه فقال شعبة عنه عن علقمة بن واءل عن ابيه قال -------------------ذكر طارق بن سويد او سويد بن طارق وقال حماد بن سلمة عن علقمة عن طارق ولم يشك ولم يذكر اباه قلت قال ابو حاتم الرازي سويد بن طارق اشبه وقال البخاري في اسمه نظر وقال البغوي الصحيح عندي طارق بن سويد وكذا قال ابو علي بن السكن وقال ابن منده سويد بن طارق وهم قلت اخرجه ابن ماجه عن طارق -بن سويد--- بلا شك فيه ولم يذكر اباه بل قال عن علقمة بن واءل-------- عن طارق بن سويد-------- واخرجه مسلم والترمذي من طريق واءل بن حجر ان طارق بن سويد قاله ابن رسلان انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها كذا لمسلم ثم ساله عنها فنهاه فانه يحرم------ شرب الخمر فقال له يا نبي الله انها دواء ولفظ مسلم انما اصنعها للد-------------------واء قال النبي صلي الله عليه وسلم لا وفيه --تصريح بانها ليست بدواء فيحرم التداوي بها كما يحرم شربها------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنها داء اي مضر في الجسد لكل من يشربها واما	5132	-1090118583071412828	531	873.0	413	1220	43.52458953857422	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5163	false	-5948528561306838122	2	25	12	128	1583	300	واما من غص بلقمة ولم يجد ماء يسيغها به الا خمرا فيلزمه الاساغة بها لان حصول الشفاء حينءذ مقطوع به بخلاف التداوي بها	5163	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5132	true	5289306302339016602	225	247	1044	1154	1405	300	واما من غص بلقمة ولم يجد ما- يسيغها به الا خمرا فيلزم- الاساغة---- لان حصول الشفاء حينءذ مقطوع به بخلاف التداوي بها	5132	-1090118583071412828	110	203.5	88	116	94.82758331298828	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5164	false	-5076563883923736640	158	205	905	1135	1592	300	12 باب في تمرة الع-------------------جوة 3875 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدث بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة	5164	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5132	true	5289306302339016602	248	300	1160	1405	1405	300	12 باب في تمرة العجوة باب في تمرة العجوة 3875 حدثنا اسحاق بن اسماعيل ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها ف-ي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة-	5132	-1090118583071412828	223	420.0	177	250	89.19999694824219	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5164	false	-5076563883923736640	159	290	908	1541	1592	300	باب في تمرة العجوة 3875 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد ق------------ال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدث بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود---------------------- اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه رجل يتطبب--------- فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجا---------هن بنواهن ثم ليلدك----------------------- بهن 3876 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر --------------------باب في تمر الع-----جوة حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ثقة ثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الله ابن ابي نجيح يسار المكي عن مجاهد عن سعد بن -------ابي وقاص	5164	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5133	true	-455441239692788669	16	194	85	912	1408	300	باب في تمرة العجوة 3875 حدثنا اسحاق بن اسماعيل ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد بن ابي وقاص قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها في -فءادي فقال انك رجل مفءود اي اصابه داء في فءاده اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف قال الحافظ في الاصابة قال ابن ابي حاتم لا يصح اسلامه وهذا الحديث يدل علي جواز الاستعانة باهل الذمة في الطب فانه رجل يتطبب اي يعالج فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن اي يرضهن بنواهن ثم ليلدك بهن CHECK 13 باب في العلاق 3876 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو اسامة ---نا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر خ م السنن الكبري حم باب في---- العلاق 3877 حدثنا مسدد وحامد بن يحيي قالا --------نا سفيان عن 3876 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ابو اسامة نا هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص	5133	-1090118583071412828	517	881.0	408	849	60.895172119140625	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5166	false	1034360619320986053	267	300	1399	1542	1542	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا- اسامة بن زيد حدثنا هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد بن ابي وقاص-	5166	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5133	true	-455441239692788669	177	257	839	1209	1408	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ابو اسامة ----------نا هاشم بن هاشم بن ع--------تبة بن ابي وقاص الزهري المدني ويقال هاشم بن هاشم بن هاشم لان هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبعين فيبعد ان يكون صاحب الرقية ابنه لبعد ما بين وفاتيهما قال ابن معين والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي هاشم بن هاشم بن عتبة مدني ثقة وقال البزار ليس به باس عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد بن ابي وقاص	5133	-1090118583071412828	114	166.5	86	388	29.38144302368164	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5167	false	-8186618207080175282	221	288	1141	1474	1534	300	3877 حدثنا مسدد وحامد بن يحيي قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب------- قال ابو داود يعني بالعود القسط	5167	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5134	true	284548730229508242	46	117	240	578	1458	300	3877 حدثنا مسدد وحامد بن يحيي قالا ---نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب خ م جه قال ابو داود يعني بالعود القسط	5134	-1090118583071412828	330	641.0	263	341	96.7741928100586	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5169	false	-4652458083578305444	97	157	569	875	1654	300	فان فيه سبعة اشفية جمع شفاء من جموع القلة منها ذات ال------------------------------------------------------------جنب ---------------------------------------------قال جالينوس ينفع الكزاز ووجع الجنبين ويقتل حب القرع وقد خفي علي كثير من الاطباء نفعه من وجع ذات الجنب فانكروه ولو ظفر هذا الجاهل بهذا النقل عن جالينوس نزله منزلة النص كيف وقد نص كثير من الاطباء المتقدمين علي ان القسط ينفع للنوع البلغمي من ذات الجنب	5169	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5134	true	284548730229508242	188	267	921	1317	1458	300	فان فيه سبعة اشفية جمع شفاء-------------- منها ذات الجنب يعني يسعط من العذرة ويلد اي يصب الدواء في الفم من ذات الجنب قال ابو داود يعني بالعود القسط قال ابن رسلان قال جالينوس ينفع الكزاز ووضع الجن-ين ويقتل حب القرع وقد خفي علي كثير من الاطباء نفعه من وجع ذات الجنب فانكروه ولو ظفر هذا الجاهل بهذا النقل عن جالينوس نزله منزلة النص كيف وقد نص كثير من الاطباء المتقدمين علي ان القسط ينفع النوع البلغمي من ذات الجنب	5134	-1090118583071412828	289	559.0	232	411	70.31629943847656	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5171	false	2238822540647306764	40	283	221	1464	1556	300	وان خير اكحالكم الاثمد بكسر الهمزة والميم هو الكحل الاسود ويقال انه معرب قال ابن البيطار في المنهاج هو الكحل الاصفهاني ويءيده قول بعضهم ومعادنه المشرق وروي الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلمكانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه يجلو البصر اي فيه حفظ لصحة العين وتقوية للنور الباصر وجلاء لها وتلطيف للمادة الرديءة وينبت بضم اوله الشعر----------- اي شعر اهداب العين النابت علي اشفارها قال عبد اللطيف الاثمد ينبت الهدب ويحسن العيون ويحبب الي القلوب AUTO 15 باب ما جاء في العين 3879 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال -العين حق------- 3880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يءمر العاءن فيتوضا ثم يغتسل منه المعين باب ما جاء في العين حدثنا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا------------------------------------------------------------------------------------------------ ما حدثنا به ابو هريرة صلي الله عليه وسلمعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال-------------------------------- والعين حق لا يريد به الرجل بل الاضرار بالعين والاصابة بها كما يتعجب الشخص من الشء بما يراه بعينه فيتضرر ذلك الشء بعينه حيث -نظر اليه بها قال النووي انكر طاءفة العين فقالوا لا اثر لها والدليل علي فساد قولهم انه امر ممكن والصادق اخبر بوقوعه فلا يجوز تكذيبه واعلم ان العين عينان عين انسية وعين جنية كما سياتي في حديث	5171	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5135	true	-1665586120665313656	94	300	451	1486	1486	300	وان خير اكحالكم الاثمد بكسر الهمزة والميم هو الكحل الاسود ويقال انه معرب قال ابن البيطار في المنهاج هو الكحل الاصفهاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجلو البصر اي فيه حفظ -صحة العين وتقوية -لنور الباصرة--------- وتلطيف للمادة الرديءة وينبت--------- الشعر من الانبات اي شعر اهداب العين النابت علي اشف-----------------------------------------------------------------------ارها باب ما جاء في العين 3879 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والعين حق خ م حم 3880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- قالت كان يءمر العاءن ------------------------------------------------------------------------------------------عن همام -بن منبه قال هذا اشارة الي صحيفة فيها احاديث حدثها ابوهريرة رضي الله عنه فرفعها الي تلاميذه وحدث منها هذا الحديث ما حدثنا--- ابو هريرة رضي الله عنه -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم والعين حق--- يريد به--------- الاضرار بالعين والاصابة بها كما يتعجب الشخص من الشء بما يراه بعينه فيتضرر ذلك الشء بعينه حين ينظر اليه بها قال النووي انكر طاءفة العين فقالوا لا اثر لها والدليل علي فساد قولهم انه امر ممكن والصادق اخبر بوقوعه فلا يجوز تكذيبه واعلم ان العين عينان عين انسية وعين جنية كما سياتي في حديث-	5135	-1090118583071412828	874	1528.5	701	1393	62.74228286743164	155	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5172	false	7399815406945389473	0	74	0	385	1481	300	بابصارهم لما سمعوا الذكر يعني من غير رءية وقال بعضهم العاءن تنبعث من عينه قوة سمية تتصل بالمعين فيهلك كما تنبعث من الافعي والمذهب ان الله اجري العادة بخلق الض-ر عند مقابلة هذا الشخص بشخص اخر واما انبعاث جوهر منه فهو من الممكنات حد--------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم النخعي عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يءمر العاءن يعني الذي اصاب----------------------------- الشء بعينه فيتوضا	5172	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5136	true	5521793563813605004	15	92	81	479	1504	300	بابصارهم لما سمعوا الذكر يعني من غير رءية وقال بعضهم العاءن تنبعث من عينه قوة سمية تتصل بالمعين فتهلك كما تنبعث من الافعي والمذهب ان الله اجري العادة بخلق الضرر عنه مقابلة هذا الشخص بشخص اخر واما انبعاث جوهر منه فهو من الممكنات قاله ابن رسلان 3880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن------- الاسو--------د عن عاءشة-------------- قالت كان يءمر العاءن----- الذي اصاب فيتوضا ثم يغتسل منه المعين ق الشء بعينه فيتوضا	5136	-1090118583071412828	342	620.0	275	435	78.62068939208984	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5172	false	7399815406945389473	97	196	502	974	1481	300	وصفة هذا الوضوء في رواية الامام احمد عن سهل بن حنيف ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-خرج وسار-- معه نحو مكة حتي اذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلا ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة اخو---- عدي بن كعب وهو يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط -سهل---------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--قيل له يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع راسه--------- قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عامرا فتغيظ عليه وقال	5172	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5136	true	5521793563813605004	189	300	987	1504	1504	300	وصفة هذا الوضوء في رواية الامام احمد عن سهل بن حنيف ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو مكة حتي اذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلا ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة اخو بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط بسهل اي صرع وسقط علي الارض فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع راسه وما يفيق قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال-	5136	-1090118583071412828	468	860.0	370	519	90.17340850830078	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5173	false	-3128475340074332117	1	143	5	745	1556	300	ثم يغتسل منه المعين بفتح الميم-------------------- بان يصب المعين الماء علي راسه وقد اختلف العلماء في العاءن هل يجبر علي الوضوء للمعين ام لا واحتج من اوجبه برواية مسلم واذا استغسلتم فاغسلوا وبرواية الموطا التي ذكرناها انه صلي الله عليه وسلمامره بالوضوء والامر للوجوب قال المازري والصحيح عندي الوجوب ويبعد الخلاف فيه اذا خشي علي المعين الهلاك وقد علم انه يجبر علي بذل الطعام للمضطر فهذا اولي قال القاضي في هذا من الفقه انه ينبغي اذا عرف واحد بالاصابة بالعين ان يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام ان يمنعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته فان كان فقيرا رزقه ما يكفيه ويكف اذاه عن الناس فضرره اشد من ضرر اكل البصل والثوم AUTO 16 باب في الغيل 3881 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا محمد بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه	5173	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5136	true	5521793563813605004	104	206	542	1066	1504	300	ثم يغتسل منه المعين بفتح الميم اي الذي اصابه العين بان يصب المعين الماء علي راسه وقد اختلف العلماء في العاءن هل يجبر علي الوضوء للمعين ام لا واحتج من اوجبه برواية مسلم واذا اغت-سلتم فاغسلوا قا-----------------------------------------------------------------------------ل المازري والصحيح عندي الوجوب قا--------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي في هذا من الفقه انه ينبغي اذا عرف واحد بالاصابة بالعين ان يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام ان يمنعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته فان كان فقيرا رزقه ما يكفيه ويكف اذاه عن الناس فضرره اشد من ضرر اكل البصل والثوم وصفة هذا الوضوء في رواية الامام احمد عن سهل بن حنيف ان------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	5136	-1090118583071412828	451	830.5	361	760	59.342105865478516	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5172	false	7399815406945389473	196	299	974	1478	1481	300	علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت عليه ثم قال له اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصبه رجل علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفا القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس وقوله فلبط هو بضم اللام وكسر الموحدة ثم طاء مهملة اي صرع وسقط الي الارض وقوله بركت اي قلت اللهم بارك عليه فانه يدفع عنه اصابة العين ويدفع ذلك قوله ما شاء الله لا قوة الا بالله وداخلة ازاره فيه قولان احدهما انه الطرف المتدلي الذي يلي حقوه الايمن والثاني	5172	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5137	true	-2563101304241188713	0	126	0	609	1462	300	علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت----- ثم قال له اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه CHECK 16 باب في الغيل باب في الغيل 3881 حدثنا ابو توبة نا محمد بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل يصبه رجل علي راسه وظهره من خلفه ثم يكفء القدح وراءه ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس وق------------------------------------------------------------------------وله بركت اي قلت اللهم بارك عليه فانه يدفع عنه اصابة العين ويدفع ذلك قوله ما شاء الله لا قوة الا بالله وداخلة ازار- فيه قولان احدهما انه الطرف المتدلي الذي يلي حقوه الايمن والثاني	5137	-1090118583071412828	425	820.0	338	687	61.86317443847656	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5173	false	-3128475340074332117	114	150	608	786	1556	300	باب في الغيل 3881 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا محمد بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل	5173	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5137	true	-2563101304241188713	36	70	175	336	1462	300	باب في الغيل 3881 حدثنا--------------- ابو توبة ---نا محمد بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا فان الغيل	5137	-1090118583071412828	160	300.5	127	179	89.3854751586914	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5174	false	394423866776352603	12	162	62	798	1527	300	الغيل واصل الغيل ان يجامع الرجل امراته وهي ترضع سواء كانت حاملا ام لم تكن ويقال فيه الغيلة بكسر الغين فالغيلة والغيل بمعني وقيل لا يصح فتح الغين الا مع حذف الهاء وقيل الغيل والغيل سواء وهو ان تلد المراة فيغشاها زوجها وهي ترضع فتحمل واذا حملت فسد اللبن علي الصبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدرك الفارس لفظ ابن ماجه ليدرك الفارس علي ظهر فرسه فيدعثره اي يصرعه عن ظهر فرسه يريد ان من سوء اثره في بدن الطفل وافساد مزاجه وارخاء قواه ان ذلك لا يزال ماثلا فيه الي ان يشتد ويبلغ مبلغ الرجال فاذا اراد منازلة قرن في الحرب وهن عنه ووقع عن ظهر فرسه وانكسر وسبب ذلك الوهن من الغيل حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الاسود بن نوفل بن خويلد بن اسد بن عبد العزي الاسدي قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-عن جدامة	5174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5137	true	-2563101304241188713	132	283	637	1380	1462	300	الغيل واصل الغيل ان يجامع الرجل امراته وهي ترضع سواء كانت حاملة ام لم تكن ويقال فيه الغيلة بكسر الغين فالغيلة والغيل بمعني وقيل لا يصح فتح الغين الا مع حذف التاء وقيل الغيل------------ وهو ان تلد المراة فيغشاها زوجها وهي ترضع فتحمل فاذا حملت فسد اللبن علي الصبي 3881 حدثنا ابو توبة نا محمد بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقتلوا اولادكم سرا اي بالغيل فهو في موضع الحال اي مستخفين بالقتل ويجوز ان يكون صفة لمصدر محذوف اي قتلا سرا ويجوز ان يكون ظرفا بتقدير في ثم بينه بدليل فان الغيل اي اثره وزاد النساءي القسم فوالذي نفسي بيده ان يدرك الفارس--------------------------------------- فيد---------عثره عن---- فرسه جه حم حب 3882 حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل------------------------------------------------------ قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن جدامة	5137	-1090118583071412828	392	679.0	313	1063	36.87676239013672	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5173	false	-3128475340074332117	153	214	806	1113	1556	300	عن فرسه------------------ 3882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوف----ل اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-عن جدامة-------------------------------------- الاسدية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة--------------------------- حتي ذكرت ان الروم وفارس يفعلون ذلك-------------- فلا يضر اولادهم قال مالك الغيلة ان يمس الرجل امراته وهي ترضع	5173	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5138	true	-6659428310140491707	63	172	296	847	1540	300	عن فرسه وسبب ذلك هو الغيل 3882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن جدامة بنت وهب ويقال بنت جندب ويقال بنت جندل الاسدية اخت عكاشة بن محصن لامه كان اسلامها قديما وهاجرت مع قومها الي المدينة قال الدارقطني هي بالجيم والدال المهملة ومن ذكرها بالذال المعجمة فقد صحف انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة يعني الجماع في زمان الرضاع حتي ذكرت ان الروم وفارس يفعلون ذلك اي فعل الغيلة فلا يضر اولادهم قال مالك الغيلة ان يمس الرجل امراته وهي ترضع	5138	-1090118583071412828	307	541.0	246	551	55.71687698364258	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5174	false	394423866776352603	204	300	1030	1527	1527	300	انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة بكسر الغين لفظ ابن ماجه قد اردت ان انهي عن الغيال فاذا فارس حتي ذكرت بضم تاء الخطابان الروم وفارس يفعلون لفظ موطا مالك يصنعون ذلك ف--------------لا يضر اولادهم لفظ ابن ماجه فلا يقتلون اولادهم--------------------------- وفي هذا الحديث جواز الغيلة فانه صلي الله عليه وسلم-لم ينه عنها وبين سبب ذلك النهي وفيه جواز الاجتهاد لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال جمهور اهل الاصول وقيل لا يجوز لتمكنه من- الوحي والصواب الاول قيل يحتمل ذكر فارس والروم لثلاثة اوجه احدها لكثرتهم-	5174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5138	true	-6659428310140491707	130	223	639	1113	1540	300	انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة يعني الجماع في زمان الرضاع--------------------------------- حتي ذكرت ان-------------- الروم وفارس يفعل---------------------ون ذلك اي فعل الغيلة فلا يضر اولادهم قال مالك الغيلة ان يمس الرجل امراته وهي ترضع قال ابن رسلان وفي هذا الحديث جواز الغيلة فانه صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وبين سبب ترك النهي وفيه جواز الاجتهاد لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبه قال جمهور اهل الاصول وقيل لا يجوز لتمكنه علي الوحي والصواب الاول قيل يحتمل ذكر فارس والروم لثلاثة اوجه احدها لكثرتهم	5138	-1090118583071412828	374	635.0	299	542	69.00369262695312	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5174	false	394423866776352603	69	182	355	917	1527	300	الفارس علي ظهر فرسه فيدعثره اي يصرع-----------ه عن ظهر فرسه يريد ان من سوء اثره في بدن الطفل وافساد مزاجه وارخاء قواه ان ذلك لا يزال ماثلا فيه الي ان يشتد ويبلغ مبلغ الرجال فاذا اراد منازلة قرن في الحرب وهن عنه ووقع عن ظهر فرسه وانكسر وسبب ذلك الوهن من الغيل----- حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الاسود بن نوفل بن خويلد بن اسد بن عبد العزي الاسدي قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-عن جدامة بضم الجيم وفتح الدال المهملة وقيل بالمعجمة والصحيح الاول وهي جدامة بنت وهب ال------------------------------اسدية الخزيمية ---------------------------------هاجرت مع قومها الي المدينة	5174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5138	true	-6659428310140491707	24	118	113	567	1540	300	الفارس اي الراكب--- فيدعثره اي يصرعه عن فرسه اي عن ظهر فرسه يريد ان من سوء اثره في بدن الطفل وافساد مزاج------------ه ان ذلك لا يزال مءثرا فيه الي ان ------يبلغ مبلغ الرجال فيدرك ذلك حال ركوبه فرسه فيسقط عن ف----------------رسه------- وسبب ذلك هو------ الغيل 3882 حدثنا----------------- القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل------------------------------------------------------ قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن جدا-------------------------------------------------------------------مة بنت وهب ويقال بنت جندب ويقال بنت جندل الاسدية اخت عكاشة بن محصن لامه كان اسلامها قديما وهاجرت مع قومها الي المدينة	5138	-1090118583071412828	319	497.0	250	642	49.688472747802734	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5175	false	-5673459913095329245	71	120	371	611	1505	300	17 باب في تعليق التم---------------------اءم 3883 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عمرو ابن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن اخي زينب امراة عبد الله عن زينب امراة عبد الله عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الرقي والتماءم	5175	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5139	true	8983753030781328004	130	184	625	880	1446	300	17 باب في تعليق التماءم باب في تعليق التماءم 3883 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو معاوية ---نا الاعمش عن عمرو -بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن اخي زينب امراة عبد الله عن زينب امراة عبد الله عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم	5139	-1090118583071412828	233	441.0	184	262	88.9312973022461	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5175	false	-5673459913095329245	92	194	475	977	1505	300	بن الجزار عن ابن اخي زينب امراة عبد الله------------------------------------ عن زينب امراة عبد الله عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ان الرقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتماءم ---------------------------------------------------------والتولة شرك قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما------ 3884 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مالك بن	5175	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5140	true	-6785227252869936891	6	149	31	748	1493	300	ان الصواب عن ابن اخي زينب امراة عبد الله كما هو في جميع النسخ الموجودة عندنا عن زينب امراة عبد الله عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي بضم الراء وفتح القاف مقصورا جمع رقية بضم فسكون والمراد ما كان باسماء الاصنام والشياطين لا ما كان بالقران والادعية ونحوها والتماءم جمع تميمة والمراد به الخرزات التي تعلقها النساء في اعناق والتولة شرك قالت قلت لم يقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما---- يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما جه حم 3884 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن مالك بن	5140	-1090118583071412828	484	892.5	383	724	66.850830078125	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5178	false	-7176642275323825369	67	233	337	1169	1521	300	عن الشعبي عن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا رقية الا من فيه حذف تقديره لا رقية كاملة النفع الا رقية من اصابة عين كما في اذهب الباس رب الناس في الحديث قبله او رقية من حمة بضم الحاء المهملة وفتح الميم المخففة فليس هذا الحصر الذي في الحديث علي بابه حتي يدل بمفهومه علي عدم جواز الرقية في غيرهما بل هو كقولهم لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي والحمة اصلها حمو او حمي بوزن صرد والهاء فيها عوض من الواو المحذوفة او الياء مثل سمة من الوسم وهذا علي تخفيف الميم اما من شدد فالاصل عنده حممة ثم ادغم كما في الحديث العالم مثل الحمة وهي عين ماء جار ببلاد الشام يستشفي بها المرضي وانكر الازهري تشديد الميم والمراد بالحمة السم من ذوات السموم وقد تسمي ابرة العقرب والزنبور ونحوهما حمة لان السم منهما يخرج ف-----هو من التجوز بالشء علي ما يجاوره ومن-------------- انفع الرقي للديغ من الحية والعقرب ونحوهما الرقية بفاتحة الكتاب كما في -------	5178	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5141	true	4665402281871505398	52	144	222	673	1360	300	عن الشعبي عن عمران بن حصين--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا رقية الا من عين او -------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة بضم الحاء المهملة وفتح الميم المخففة وليس هذا الحصر الذي في الحديث علي بابه حتي يدل بمفهومه علي عدم جواز الرقية في غيرهما بل هو كقولهم لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي والحمة سم فيطلق عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابرة العقرب والزنبور ونحوهما حمة لان السم------ يخرج منها وهو من التجوز بالشء علي ما يجاوره قال ابن رسلان وهي انفع الرقي للديغ من الحية والعقرب والر-------قية بفاتحة الكتاب باب ما جاء في	5141	-1090118583071412828	395	701.0	313	859	45.98370361328125	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	52	179	311	881	1477	300	--اتم AUTO 18 باب ما جاء في الرقي 3885 حدثنا احمد بن صالح وابن السرح قال احمد حدثنا ابن وهب وقال ابن السرح اخبرنا ابن وهب -حدثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيي عن يوسف بن محمد وقال ابن صالح محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه دخل علي ثابت بن قيس قال احمد وهو مريض فقال اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قي--------س ثم اخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه قا------------------------------ل ابو داود قال ابن السرح يوسف بن محمد وهو الصواب 3886 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني معاوية عن عبد الرحمن ابن جبير عن ابيه عن عو-ف بن مالك -قال	5179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5141	true	4665402281871505398	138	258	645	1171	1360	300	بفاتحة الكتاب باب ما جاء في الرقي 3885 حدثنا احمد بن صالح وابن السرح قال احمد ---نا ابن وهب وقال ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال نا دواد بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيي عن يوسف بن محمد وقال ابن صالح محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي ثابت بن قيس قال احمد وهو مريض فقال اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم اخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه حب قال ابن السرح يوسف بن محمد قال ابو داود عبد الرحمن عن عمرو بن يحيي بن عمار-------------------------------------------------------------------------------------ة عن يوسف بن محمد وقال	5141	-1090118583071412828	436	760.5	330	614	71.00977325439453	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5180	false	9122797472400581232	77	299	361	1423	1426	300	باب ما جاء في الرقي----- حدثنا احمد بن صالح و احمد ابن السرح قال احمد--- ابن صالح ثنا عبد الله ابن وهب وقال ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال ثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن يحيي بن عمارة المازني عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس وقال احمد بن صالح هو محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس بفتح المعجمة وتشديد الميم عن ابيه يوسف عن جده ثابت ابن قيس بن شماس خطيب الانصار شهد احدا وقتل باليمامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه دخل علي ثابت بن قيس الانصاري قال احمد بن صالح في روايته دخل عليه وهو مريض فوضع يده عليه فقال اكشف الباس يا رب الناس وروي عن ثابت بن قيس الانصاري ثم اخذ بعد الدعاء ترابا من بطحان بضم الباء الموحدة وسكون الطاء المهملة هكذا قيده اصحاب الحديث وقيده اهل العربية بفتح الباء وكسر الطاء وهو اسم واد بالمدينة والبطحاء والابطح كل مسيل متسع فيه دقاق الحصا فجعله في قدح ثم نفث بثاء مثلثة اي نفخ مع الرقية او قراءة القران قال ابو عبيد لا يكون النفث الا ومعه شء من الريق بماء كان في فيه والله اعلم وصبه عليه اي علي ثابت بن قيس المريض قال----------------------------------------------------------------------------------- المصنف قال احمد بن عمرو ابن السرح هو يوسف ابن محمد بن ثابت قال المصنف وتبعه المنذري وغيره وهو ا--------لصواب حدثنا احمد بن صالح	5180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5141	true	4665402281871505398	140	272	659	1238	1360	300	باب ما جاء في الرقي 3885 حدثنا احمد بن صالح و------ابن السرح قال احمد نا ابن ----------------------وهب وقال ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال -نا دواد بن عبد الرحمن------- عن عمرو بن يحي-----------------ي عن يوسف بن محمد--------------- وقال ا----بن صالح--- محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس-------------------------- عن ابيه----- عن جده--------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي ثابت بن قيس--------- قال احمد ---------------------------وهو مريض-------------- فقال اكشف الباس--- رب الناس----- عن ثابت بن قيس بن شماس- ثم اخذ----------- ترابا من بطحان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعله في قدح ثم نفث عليه--------------------------------------------------------------------------------------- بماء---------------------- وصبه عليه حب قال ابن السرح يوسف بن محمد قال ابو داود عبد الرحمن عن عمرو بن يحيي بن عمارة عن يوسف بن محمد وقال ابن صالح شيخ المصنف م----حمد بن ي----------------------------------------------------------------------وسف اي اختلف شيخا المصنف احمد بن صالح	5141	-1090118583071412828	427	587.5	325	1162	36.746986389160156	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	90	237	483	1148	1477	300	محمد وقال ----ابن صالح محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده-------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه دخل علي ثابت بن قيس قال احمد --------وهو مريض فقال اكشف------- الباس رب الناس عن ثابت بن قي--------س ثم اخذ ترابا من بطحان----------------- فجعله---------- في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه قال ابو داود قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السرح يوسف بن محمد -------------وهو الصواب 3886 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني معاوية عن عبد الرحمن ابن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا-- 3887 حدثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي حدثنا علي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله	5179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5142	true	-2394979011932903842	8	207	34	924	1365	300	محمد وعلي قول ابن صالح يوسف--------------------------------------- عن جده ثابت بن قيس بن شماس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي ثابت بن قيس قال احمد بن صالح وهو مريض فقال اكشف اي ازل الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم اخذ ترابا من بطحان اسم واد بالمدينة فجعله اي التراب في قدح ثم نفث بثاء مثلثة اي نفخ مع الرقية او قراءة القران قال ابو عبيد لا يكون النفث الا ومعه شء من الريق عليه اي علي التراب الذي في القدح بماء كان في فيه او بماء لم يكن فيه وصيه اي التراب المخلوط بالماء عليه اي علي ثابت بن قيس قال ابن السرح يوسف بن محمد قال ابو داود وهو الصواب 3886 حدثنا احمد بن صالح ن---ا ابن وهب اخبرني معاوية عن عبد الرحمن -بن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا م 3887 حدثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي ---نا علي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله	5142	-1090118583071412828	579	1025.0	447	936	61.85897445678711	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5180	false	9122797472400581232	147	300	675	1426	1426	300	يوسف عن جده ثابت ابن قيس بن شماس خطيب الانصار شهد احدا وقتل باليمامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه دخل علي ثابت بن قيس الانصاري قال احمد بن صالح في روايته دخل عليه وهو مريض فوضع يده عليه فقال اكشف -------الباس يا رب الناس وروي عن ثابت بن قيس الانصاري ثم اخذ بعد الدعاء ترابا من بطحان بضم الباء الموحدة وسكون الطاء المهملة هكذا قيده اصحاب الحديث وقيده اهل العربية بفتح الباء وكسر الطاء وهو اسم واد بالمدينة والبطحاء والابطح كل مسيل متسع فيه دقاق الحصا فجعله---------- في قدح ثم نفث بثاء مثلثة اي نفخ مع الرقية او قراءة القران قال ابو عبيد لا يكون النفث الا ومعه شء من الريق ب---------------------------------ماء كان في -------------------فيه و-----------------الله اعلم وصبه عليه اي علي ثابت بن قيس المريض قال المصنف قال احمد بن عمرو ابن السرح هو يوسف ابن محمد بن ثابت قال المصنف وتبعه المنذري وغيره وهو الصواب----- حدثنا احمد بن صالح ثنا	5180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5142	true	-2394979011932903842	13	132	57	587	1365	300	يوسف عن جده ثابت -بن قيس بن شماس------------------------------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي ثابت بن قيس--------- قال احمد بن صالح -------------------وهو مريض-------------- فقال اكشف اي ازل الباس--- رب الناس----- عن ثابت بن قيس بن شماس- ثم اخذ----------- ترابا من بطحان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم واد بالمدينة--------------------------------------------- فجعله اي التراب في قدح ثم نفث بثاء مثلثة اي نفخ مع الرقية او قراءة القران قال ابو عبيد لا يكون النفث الا ومعه شء من الريق عليه اي علي التراب الذي في القدح بماء كان في فيه او بماء لم يكن فيه وصيه اي التراب المخلوط بالم---اء عليه اي علي ثابت بن قيس قال -------------------------------ابن السرح--- يوسف -بن محمد قال ابو داود و--------------------------هو الصواب 3886 حدثنا احمد بن صالح نا	5142	-1090118583071412828	407	582.0	314	843	48.27995300292969	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	232	294	1125	1444	1477	300	عن الشفاء بنت عبد الله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة------------------------ 3888 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي الرباب قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه	5179	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5143	true	-5561758835294677101	19	115	90	576	1499	300	عن الشفاء بنت عبد الله اسمها ليلي وغلب عليه الشفاء وهي بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية اسلمت قبل الهجرة وبايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي من المهاجرات الاول وهي قالت دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة حم السنن الكبري للنساءي 3888 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي الرباب قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه ام سليمان بن ابي حثمة كان رسول الله صلي الله عليه	5143	-1090118583071412828	283	468.0	224	497	56.941650390625	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5182	false	-2255312381113914922	0	242	0	1276	1576	300	وهي من المهاجرات الاول وهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سليمان بن ابي حثمة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياتيها ويقيل في بيتها وكان عمر------------- يقدمها في الراي ويفضلها قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وانا عند حفصة بنت عمر بن الخطاب زوج النبي صلي الله عليه وسلمفقال الا تعلمين بضم التاء وتشديد اللام المكسورة هذه يعن----------------------------------------------------------------ي حفصة رقية النملة بفتح النون وسكون الميم وهي قروح تخرج في الجنب وا--لجنبين وتسمي نملة لان صاحبها يحس في مكانه كان نملة تدب عليه وتعضه واصنافها ثلاثة ورقية النملة كلام كانت نساء العرب تستعمله يعلم كل من سمعه انه كلام لا يضر ولا ينفع ورقية النملة التي كانت تعرف بينهن ان يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شء تفتعل غير ان لا تعصي الرجل ويروي عوض تفتعل تنتعل وعوض تختضب تقتال فاراد عليه السلامبهذا المقال تانيب حفصة والتاديب لها تعريض لانه القي اليها سرا فافشته علي ما شهد به التنزيل في قوله تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا قال ابن قتيبة تزعم المجوس ان ولد الرجل من اخته اذا خط علي النملة شفي صاحبها وقد تخرج القروح في غير الجنب فترقي فتذهب باذن الله تعالي كما علمتيها الياء تولدت عن التاء الكتابة فيه دليل علي جواز تعليم النساء الكتابة واما حديث لا تعلموهن الكتابة ولا تسكنوهن الغرف وعلموهن الغزل و سورة النور فالنهي عن تعليم الكتابة في هذا الحديث محمول علي من يخشي من تعليمها الفساد وروي الخلال ان الشفاء كانت ترقي في الجاهلي----------------------------------------------------ة من النملة فلما هاجرت -------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه -----	5182	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5143	true	-5561758835294677101	48	269	238	1357	1499	300	وهي من المهاجرات الاول وهي قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة حم السنن الكبري للنساءي 3888 حدثنا مسدد نا عبد الواحد بن زياد نا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي الرباب قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه ام سليمان بن ابي حثمة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيها ويقيل في بيتها وكان عمر رضي الله عنه يقدمها في الراي ويفضلها قالت دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة ----------------------------------------------------------------------------------ام المءمنين فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لي الا تعلمين من باب التفعيل هذه اي حفصة رقية النملة بفتح النون وسكون الميم وهي قروح تخرج في الجنب او الجن--------------------------------------------------------------------------بين ورقية النملة كلام كانت نساء العرب تستعمله يعلم كل من سمعه انه كلام لا يضر ولا ينفع وهي------------------------------ ان يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شء تفتعل غير ان لا تعصي الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما علمتيها--------------------- الكتابة فيه دليل علي جواز تعل-م النساء الكتابة واما حديث لا تعلموهن الكتابة ف----------------------------------------------------------------------------------محمول علي من يخشي في تعليمها الفساد 3888 حدثنا مسدد نا عبد الواحد بن زياد نا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي الرباب قال في التقريب مقبولة من الثالثة قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررت بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5143	-1090118583071412828	577	919.5	461	1743	33.103843688964844	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5180	false	9122797472400581232	1	77	5	361	1426	300	يا سيدي والرقي صا-------------------------------------لحة فقال لا رقية الا في نفس------- او حمة او لدغة قال ابو داود الحمة من الحيات وما يلسع 3889 حدثنا سليمان بن داود حدثنا شريك ح وحدثنا العباس العنبري حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال العباس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا لم يذكر العباس العين وهذا لفظ سليمان بن داود	5180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5144	true	-3370138528095537922	190	275	916	1302	1421	300	يا سيدي والرقي صالحة فلفظ قالت في رواية ابي داود من غلط النساخ لا رقية الا في نفس اي عين او حمة او لدغة قال ابو داود الحمة من الحيات وما يلسع 3889 حدثنا سليمان بن داود ---نا شريك ح وحدثنا العباس العنبري ---نا يزيد بن هارون ----نا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال العباس عن انس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا لم يذكر العباس العين وهذا لفظ سليمان بن داود	5144	-1090118583071412828	330	616.5	256	400	82.5	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5184	false	8082724930937066665	82	175	432	906	1492	300	بن ذريح ثقة وقال احمد صالح عن الشعبي قال العباس العنبري عن انس رضي الله عنهقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا بهمزة اخره يقال رقا الدمع والدم والعرف اي سكن وانقطع اي يرقا للدم لينقطع ورواية ابن ماجه من حديث سليمان رخص رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الرقية من العين والحمة والنملة فابدل الدم الذي يرقا بالنملة فيشبه ان يكون تفسيرا له فان الحديث يفسر بعضه بعضا باختلاف الروايات لم يذكر العباس العنبري في روايته العين وهذا لفظ سليمان بن داود	5184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5144	true	-3370138528095537922	241	275	1151	1302	1421	300	بن ذري-------------------ح عن الشعبي قال العباس --------عن انس ------------قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم ي-------------------------------------------------------------رقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يذكر العباس الع------------------ين وهذا لفظ سليمان بن داود	5144	-1090118583071412828	146	224.5	112	475	30.736841201782227	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5180	false	9122797472400581232	24	84	108	392	1426	300	حدثنا سليمان بن داود حدثنا شريك ح وحدثنا العباس العنبري حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن العباس بن ذريح ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي قال العباس -----------عن انس -----------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يذكر العباس العين وهذا لفظ سليمان بن داود--------- باب -------ما جاء في- الرقي----- حدثنا احمد	5180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5145	true	-7984035442723192398	0	135	0	663	1434	300	حدثنا سليمان بن داود ---نا شريك ح وحدثنا العباس العنبري ---نا يزيد بن هارون ----نا شريك عن العباس بن ذريح بفتح الذال المعجمة وكسر الراء المهملة اخره مهملة الكلبي الكوفي قال احمد صالح وقال ابن معين ثقة وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة عن الشعبي قال العباس شيخ المصنف عن انس ولم يذكر لفظ سليمان ولم اجد رواية سليمان فيما عندي من كتب الحديث قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا قال في فتح الودود قوله يرقا علي انه جواب سءال كانه قيل ماذا يحصل بعد الرقية فاجيب بانه يرقا الدم وقال ابن رسلان اي يرقا الدم لينقطع لم يذكر العباس العين وهذا لفظ سليمان بن داود CHECK 19 باب كيف الرقي باب كيف الرقي 3890 حدثنا مسدد	5145	-1090118583071412828	256	401.0	197	677	37.81388473510742	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5184	false	8082724930937066665	16	278	91	1398	1492	300	حدثنا سليمان بن داود العتكي سكن بغداد شيخ الشيخين ثنا شريك بن عبد الله النخعي ح وحدثنا العباس بالموحدة والسين المهملة وهو ابو الفضل عباس بن عبد العظيم العنبري شيخ مسلم ثنا يزيد بن هارون انا شريك بن عبد الله عن العباس بن ذريح بفتح الذال المعجمة وكسر الراء وسكون المثناة تحت ثم حاء مهملة وكذا اخوه فضل بن ذريح الكلبي الكوفي وقال ابن معين عباس بن ذريح ثقة وقال احمد صالح ع--------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي قال العباس العنبري ---ع----------------------------------------------------------ن انس رضي الله عنهقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا بهمزة اخره يقال رقا الدمع وا-----------------------------------------------------------------لدم والعرف اي سكن وانقطع اي يرقا للدم لينقطع ورواية ابن ماجه من حديث سليمان رخص رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الرقية من العين والحمة والنملة فابدل الدم الذي يرقا بالنملة فيشبه ان يكون تفسيرا له فان الحديث يفسر بعضه بعضا باختلاف الروايات لم يذكر العباس العنبري في روايته العين وهذا لفظ سليمان بن داود العتكي AUTO 19 باب كيف ال--------------رقي 3890 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب قال قال انس يعني لثابت الا ارقيك برقية رسول الله قال بلي قال فقال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء لا يغادر سقما------- 3891 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن يزيد بن خصيفة ان عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات	5184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5145	true	-7984035442723192398	0	233	0	1115	1434	300	حدثنا سليمان بن داود نا شريك------------------------------------------------- ح وحدثن---------------------------------------------------------ا العباس العنبري ----------نا يزيد بن هارون -نا شريك------------ عن العباس بن ذريح بفتح الذال المعجمة وكسر الراء المهملة اخره------------ مهملة---------------------- الكلبي الكوفي ق--------------------------------ال احمد صالح وقال ابن معين ثقة وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة عن الشعبي قال العباس شيخ المصنف عن انس ولم يذكر لفظ سليمان ولم اجد رواية سليمان فيما عندي من كتب -----الحديث قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا قال في فتح الودود قوله يرقا علي انه جواب سءال كانه قيل ماذا يحصل بعد الرقية فاجيب بانه يرقا الدم وقال ابن رسلان------ اي يرقا الدم لينقطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يذكر العباس الع------------------ين وهذا لفظ سليمان بن داود CHECK------ 19 باب كيف الرقي باب كيف الرقي 3890 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب قال قال انس يعني لثابت الا ارقيك برقية رسول الله قال بلي قال فقال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء لا يغادر سقما خ ت حم 3891 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن يزيد بن خصيفة ان عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات	5145	-1090118583071412828	780	1293.0	609	1548	50.387596130371094	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5188	false	-3926679124289504067	19	126	97	612	1458	300	حدثنا عبد الله بن محمد بن قعنب القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة ثم ياء التصغير الكندي المدني ان عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي بفتح السين كذا ضبطه الحافظ عبد الغني وجوز ابن الصلاح كسر اللام في لغة رديءة روي له الاربعة اخبره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص وكان استعمله رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الطاءف انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان بن ابي العاص و كان بي وجع شديد قد كاد يهلكني ولفظ مسلم انه شكا الي رسول ال-له صلي الله عليه	5188	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5145	true	-7984035442723192398	178	228	858	1088	1434	300	حدثنا عبد الله---------------- القعنبي عن مالك عن يزيد------------ بن خصيفة------------------------------------------------------------------ ان عمرو بن عبد الله بن كعب-------- السلمي اخ-------------------------------------------------------------------------------------------بره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص ----------------------------------------------------انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان و------------------بي وجع----- قد كاد يه------------------لكني قال فقال النبي صلي الله عليه	5145	-1090118583071412828	214	312.0	164	516	41.472869873046875	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5184	false	8082724930937066665	223	300	1137	1492	1492	300	3891 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن يزيد بن خصيفة ان عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امسحه-------------- بيمينك سبع مرات------------------------------------- وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجلما كان لي فلم ازل امر به-	5184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5146	true	849233174785343407	4	93	25	427	1419	300	3891 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن يزيد بن خصيفة ان عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امسحه اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات زاد مسلم ضع يدك علي الذي الم من جسدك وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله ------ما كان بي فلم ازل امر به	5146	-1090118583071412828	338	606.0	264	414	81.64250946044922	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	0	60	0	293	1492	300	اهلي وغيره----------م 3892 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثثا الليث عن زياد -بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء	5185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5146	true	849233174785343407	93	158	427	729	1419	300	اهلي وغيرهم م ت جه حم 3892 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي نا--- الليث عن زيادة بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء	5146	-1090118583071412828	287	552.0	228	305	94.09835815429688	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5188	false	-3926679124289504067	15	221	72	1050	1458	300	السقم من الذنوب والمعاصي----- حدثنا عبد الله بن محمد بن قعنب القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة ثم ياء التصغير الكندي المدني ان عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي بفتح السين كذا ضبطه الحافظ عبد الغني وجوز ابن الصلاح كسر اللام في لغة رديءة روي له الاربعة اخبره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص وكان استعمله رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الطاءف انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان بن ابي العاص و كان بي وجع شديد قد كاد يهلكني ولفظ مسلم انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلموجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------زاد مسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك و امسحه بيمينك سبع مرات ولمسلم قل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد زاد الترمذي بلفظ اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال ففعلت ذلك فاذهب الله عني ببركة هذه الاستعاذة جميع ما كان بي من الالم قال فلم ازل امر به اهلي وغيرهم	5188	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5146	true	849233174785343407	0	95	0	439	1419	300	السقم من الذنوب والمعاصي 3891 حدثنا عبد الله---------------- القعنبي عن مالك عن يزيد------------ بن خصيفة------------------------------------------------------------------ ان عمرو بن عبد الله بن كعب-------- السلمي اخ-------------------------------------------------------------------------------------------بره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص ----------------------------------------------------انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان و------------------بي وجع----- قد كاد يهلكني قال------------------------------------------------------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امسحه اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات زاد مسلم ضع يدك علي الذي -الم من جسدك ----------------------------------------------------------------------------------------------------وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ففعلت ذلك فاذهب الله----------------------------- ما كان بي------------- فلم ازل امر به اهلي وغيرهم	5146	-1090118583071412828	388	554.0	301	1020	38.039215087890625	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	43	118	207	582	1492	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس-------- اسمك--------------------------- امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا-- 3893 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه	5185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5147	true	-2755642749814289213	0	84	0	410	1472	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اي تنزه اسمك والمراد به المسمي او الاسم امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا ك 3893 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه	5147	-1090118583071412828	372	712.0	297	413	90.07263946533203	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	88	170	440	834	1492	300	حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يعلمهم من الفزع--------------- كلمات اعوذ بكلمات الله التامة------------------------------------------------------------------------------------------------- من غضبه----------------------------- وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه-------------------- 3894 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا مكي بن ابراهيم حدثنا يزيد ابن ابي عبيد -قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت ما هذه -قال اصابتني يوم	5185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5147	true	-2755642749814289213	182	300	916	1472	1472	300	حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع في الليل وغيره كلمات اعوذ بكلمات الله التامة لانه لا يجوز ان يكون في كلامه نقص او عيب وقيل معني التمام انها تنفع المتعوذ لها ويحفظه من الافات من غضبه والمراد به انكاره علي العاصي وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه ت السنن الكبري ك حم 3894 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي ا---نا مكي --------------نا يزيد -بن ابي عبيدة قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت ما هذه فقال اصابتني يوم-	5147	-1090118583071412828	374	648.0	296	575	65.0434799194336	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5189	false	-178267649306736637	99	300	486	1541	1541	300	لجميع من في السماء فاجعل رحمتك في الارض عامة بكل مءمن كما قال تعالي بالمءمنين رءوف رحيم وفي الحديث انما يرحم الله من عباده الرحماء فاغفر لنا حوبنا بفتح الحاء المهملة وسكون الواو اي اثمنا ويجوز في الحاء الفتح والضم وقيل الفتح لغة الحجاز ---والضم لغة تميم وقال تعالي انه كان حوبا كبيرا وفي الحديث الربا سبعون حوبا اي سبعون ضربا من الاثم ويقال فيه الحوبة بفتح الحاء والباء و اغفر لنا خطايا------------نا انت رب بالرفع الطيبين اي الطاهرين من المعاصي ويحتمل المتكلمين بالكلم الطيب وخصوا بالذكر لشرفهم وفضلهم علي غيرهم وان كان رب الطيبين والخبيثين فلا ينسب الي الله الا الطيب كما لا يقال رب الخنازير انزل بفتح الهمزة علينا رحمة من رحمتك اي اعطنا من رحمتك التي وسعت كل شء وشفاء من شفاءك الذي لا يترك علي هذا الوجع الذي بي شيءا من الالام فيبرا--- ذلك المشتكي باذن الله تعالي ففي هذه الرقية التوسل الي الله تعالي بكمال ربوبيته وتنزيهه وامره النافذ في السماء والارض ورحمته العامة بشفاءه من وجعه برحمة الله تعالي وفضله ومنته حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق صاحب المغازي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كما تقدم-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يعلمهم من الفزع-	5189	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5147	true	-2755642749814289213	85	210	413	1038	1472	300	لجميع من في السماء فاجعل رحمتك في الارض اي ل--كل مءمن لقوله تعا--لي بالمءمنين رءوف رحيم اغفر --------------------------------------------لنا حوبنا بفتح الحاء المهملة وسكون الواو اي اثمنا ويج-------------------------------------------وز فيه الضم ------كما قال تعالي انه كان حوبا كبيرا و------------------------------------------------------------------------------------------------خطايانا اي اغفر لنا انت رب الطي-------بين اي الطاهرين من المعاصي------------------------------ وخصوا بالذكر لشرفهم وفضل----------هم وان كان رب الطيبين والخبيثين ولا ينسب الي الله الا الطيب كما لا يقال رب الخنازير انزل بفتح الهمزة علينا رحمة من رحم------------------تك التي وسعت كل شء وشفاء من شفاء-------------ك علي هذا الوجع----------------------- فيبرا اي ذلك المشتكي باذن الله تعالي 3893---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد-------- عن محمد بن اسحاق------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع	5147	-1090118583071412828	558	958.5	446	1083	51.52354431152344	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	118	256	582	1268	1492	300	وشر عباده --------------ومن همزات------------------- الشياطين و---------ان يحضرون----- وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه -------------ومن لم يعقل----------------------------- كتبه------ فاعلقه عليه----------------------------------------------------------------- 3894 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا مكي بن ابراهيم حدثنا يزيد ابن ابي عبيد -قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة---------- فقلت ما هذه ق-ال اصابتني----------- يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي بي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فنفث في ث--------------------لاث نفث-------------ات فما اشتكيتها حتي الساعة------------------------------------------------------------------------------------------ 3895 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد ربه يعني ابن سعيدعن- عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلمي-قول للانسان اذا اشتكي يقول بريقه ثم قال به في التراب تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا------- 3896 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه	5185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5148	true	6765811420391900710	28	228	142	1111	1471	300	وشر عباده اي اهل الفساد ومن همزات بفتح الميم الوساوس الشياطين و اعوذ بك ان يحضرون عندي وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه اي من اولاده ومن لم يعقل اي لم يبلغ درجة العقل والحفظ كتبه في صك فاعلقه عليه اي علقه في عنقه فيه دليل علي جواز كتابة التعاويذ والرقي وتعليقها 3894 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي ا---نا مكي --------------نا يزيد -بن ابي عبيدة قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت ما هذه فقال اصابتني هذه الضربة يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي بي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنفث اي نفخ في بتشديد الياء ثلاث نفثات اي ثلاث مرات فما اشتكيتها حتي الساعة فان قلت حتي للغاية وحكم ما بعدها خلاف ما قبلها فلزم الاشتكاء ساعة حكايته اذ هو خلاف النفي 3895 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا ---نا سفيان بن عيينة عن عبد ربه-يعني ابن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول للانسان اذا اشتكيي-قول بريقه ثم قال به في التراب تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا خ م جه 3896 حدثنا مسدد ث--نا يحيي عن زكريا ----حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قلت	5148	-1090118583071412828	638	1053.5	507	1003	63.60917282104492	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5190	false	-5081413442758403146	219	279	1110	1411	1501	300	وسخطه عليه واعراضه عنه ومعاقبته له وشر عباده--- اهل الفسا د ومن همزات بفتح الميم-------- الشياطين اي وساوسه الشاغلة عن ذكر الله واصل الهمز الطعن باللسان من المهماز الذي يطعن في الفرس و اعوذ بك ان يحضرون اي يحضروا عندي او يجالسون او يكونوا قرناء لي وكان عبد الله بن عمرو بن العاص يعلمهن من عقل بفتح القاف من بنيه	5190	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5148	true	6765811420391900710	22	55	107	273	1471	300	وسخطه عليه واعراضه عنه ومعاقبته له وشر عباده اي اهل الفسا-د ومن همزات بفتح الميم الوساوس الشياطين------------------------------------------------------------------------------------- و اعوذ بك ان يحضرون---------- عند------------------------------ي وكان عبد الله بن عمرو--------- يعلمهن من عقل----------- من بنيه	5148	-1090118583071412828	155	250.0	124	312	49.67948532104492	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5191	false	6844264524889923604	168	300	856	1524	1524	300	حدثنا احمد بن الصباح النهشلي ابو جعفر بن ابي سريج بضم السين المهملة واخره جيم الرازي المقرء شيخ البخاري انا مكي حدثنا يزيد بن ابي عبيد مولي سلمة بن الاكوع الاسلمي قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع رضي الله عنهفقلت ما هذه فقال اصابتني ض------ربة يوم بالنصب خيبر فقال الناس اصيب سلمة بن الاكوع في ساقه فاتي بضم الهمزة وكسر التاء بي النبي صلي الله عليه وسلم لفظ البخاري فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فنفث بفتح الفاء والثاء المثلثة اي نفخ مع الرقية شبه البزاق مثل تفل قال ابو عبيد الا ان التفل لا يكون الا ومعه شء من الريق وقيل هما سواء يكون معهما ريق في بتشديد الياء جار ومجرور لفظ البخاري فنفث فيه ثلاث نفثات بسكون الفاء مثل ضربات قال فما اشتكيتها حتي الساعة فان قلت حتي-	5191	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5148	true	6765811420391900710	85	145	420	706	1471	300	حدثنا احمد بن ---------------------------ابي سريج---------------------------- الراز-------------------ي انا مكي ---نا يزيد بن ابي عبيدة ---------------------------قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع ------------فقلت ما هذه فقال اصابتني هذه الضربة يوم------- خيبر فقال الناس اصيب سلمة ------------------فاتي---------------------- بي النبي صلي الله عليه -------------------------------------------وسلم فنفث-------------------------- اي نفخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بتشديد الياء ث--------------------------------لاث نفثات اي ثلاث مرات------------- فما اشتكيتها حتي الساعة فان قلت حتي	5148	-1090118583071412828	262	379.0	208	676	38.75739669799805	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5192	false	3470207823241866343	0	148	0	754	1559	300	للغاية وحكم ما بعدها خلاف ما قبلها فلزم الاشتكاء ساعة حكايته اذ هو خلاف النفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت الساعة بالنصب علي الصحيح خلاف ما ضبطه الزركشي بالجر وعلي النصب فهي للعطف فالمعطوف داخل في المعطوف عليه اما في زيادة ك مات الناس حتي الانبياء او نقص ك زارك الناس حتي الحجامون -حتي الساعة من النقص اي ما زالت الشكوي موجودة مع النقص حتي الساعة ومنه اكلت السمكة حتي راسها وفي هذا الحديث معجزة للنبي صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث من ثلاثيات البخاري ذكره في غزوة خيبر والثلاثة للمصنف لكن زاد ابن الصباح عن مكي بن ابراهيم فصار من رباعيات المصنف حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عبد ربه ------بن سعيد الانصاري اخي يحيي عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين وكانت في حجر عاءشة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يقول	5192	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5148	true	6765811420391900710	145	300	706	1471	1471	300	للغاية وحكم ما بعدها خلاف ما قبلها فلزم الاشتكاء ساعة حكايته اذ هو خلاف النفي 3895 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا نا سفيان بن عيينة عن عبد ربهيعني ابن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول للانسان اذا اشتكييقول بريقه ثم قال به في التراب تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا خ م جه 3896 حدثنا مسدد ثنا يحيي عن زكريا حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قلت الساعة بالنصب علي الصحيح-------------------------------------- فهي للعطف فالمعطوف داخل في المعطوف عليه اما في زيادة ك-مات الناس حتي الانبياء او نقص ك-زارك الناس حتي الحجامون وحتي الساعة من النقص اي ما زالت الشكوي موجودة مع النقص حتي الساعة قاله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن رسلان 3895------------------------------------- حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا -نا سفيان بن عيينة عن عبد ربه يعني ابن سعيد ------------------عن عمر--------------------------------------------------------------------ة عن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول-	5148	-1090118583071412828	421	720.5	337	1085	38.801841735839844	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5185	false	-8755437644599192264	220	300	1086	1492	1492	300	للانسان---------- اذا اشتكي يقول ---------------------------------------بريقه ثم قال به------------------ في التراب تربة ارضن------------------------------------------------------------------------------------ا بريقة بعضن----------------------------------------------------ا يشفي سقيمنا باذن ربنا 3896 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه---------------------------- انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداوي-ه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا فاعطوني ماءة شاة فاتيت رسول الله-	5185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5149	true	-4285077872409081920	0	127	0	633	1468	300	للانسان اي المريض اذا اشتكي يقول اي يشير زاد مسلم او كان به قرحة او جرح بريقه ثم قال اي اشار به اي بالريق في التراب تربة ارضنا وزاد البخاري قبله بسم الله تربة ارضنا المراد به جميع الارض وقيل ارض المدينة لبركتها بريقة بعضنا يعني به المءمنين لا سيما من كان منهم صاءما او جاءعا يشفي سقيمنا باذن ربنا 3896 حدثنا مسدد --ثنا يحيي عن زكريا ----حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه علاقة بن صحار التميمي ويقال انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداوونه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا فاعطوني م-ءة شاة فاتيت رسول الله	5149	-1090118583071412828	396	679.5	318	640	61.875	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	0	30	0	139	1460	300	صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال هل الا هذا وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	5186	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5149	true	-4285077872409081920	127	158	633	773	1468	300	صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل الا هذا وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	5149	-1090118583071412828	139	273.0	109	140	99.28571319580078	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5192	false	3470207823241866343	148	249	754	1265	1559	300	للانسان ---المريض اذا اشتكي يقول بريقه-- زاد مسلم او كان به قرحة او جرح فقال النبي صلي الله عليه وسلمباصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها ثم قال به------------------ في التراب والمعني انه ياخذ من ريق نفسه علي السبابة ثم يضعها علي التراب فيتعلق بها شء منه ثم يمسح به الموضع الجريح او العليل ويقول هذا الكلام في حال المسح تربة بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هذه تربة وزاد البخاري قبله باسم الله تربة ارضنا المراد به جميع الارض وقيل ارض المدينة لبركتها بريقة هي اخص من الريق بعضنا يعني به المءمنين لا سيما من كان منهم صاءما او جاءعا	5192	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5149	true	-4285077872409081920	0	56	0	275	1468	300	للانسان اي المريض اذا اشتكي يقول اي يشير زاد مسلم او كان به قرحة او جرح بريقه--------------------------------------------------------------------- ثم قال اي اشار به اي بالريق في التراب تربة ارضنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد البخاري قبله ب-سم الله تربة ارضنا المراد به جميع الارض وقيل ارض المدينة لبركتها بريقة---------------- بعضنا يعني به المءمنين لا سيما من كان منهم صاءما او جاءعا	5149	-1090118583071412828	230	386.0	181	534	43.07115936279297	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5193	false	-1447463658768499368	131	215	678	1123	1571	300	حدثني عامر بن شراحيل الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي البرجمي محله الصدق عن عمه علاقة بن صحار التميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السليطي ويقال البرجمي له صحبة ورواية انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفا-سلم علي يديه ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد اي مربوط بالوثاق وهو القيد الذي يشد به فيه تقييد المجنون بالحديد وبالقد الشديد ومنعه من الحركة والفساد فقال اهله انا حدثنا ب--ضم ال--حاء ان صاحبكم هذا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد جاء بخبر	5193	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5149	true	-4285077872409081920	67	215	331	1062	1468	300	حدثني عامر----------------- عن خارجة بن الصلت التميمي------------------- عن عمه علاقة بن صحار التميمي ويقال انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداوونه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا فاعطوني مءة شاة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل الا هذا وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق حم ك السنن الكبري للنساءي السليطي ويقال البرجمي له صحب-------ة انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم علي يديه ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد اي مربوط بالوثاق------------------------------------------------------- ال------------------------شديد فقال اهله انا حدثنا بصيغة المجهول ان صاحبكم هذا يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاء بخير	5149	-1090118583071412828	312	534.5	249	853	36.576786041259766	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5196	false	-7626298571319849976	200	280	1025	1436	1531	300	حدثنا حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي الحمصي شيخ البخاري ثنا بقية بن الوليد حدثنا الزبيدي بضم الزاي واسمه محمد بن الوليد بن عامر القاضي الحمصي اخرج له الشيخان عن الزهري عن طارق بن مخ------------------------------------------------------------------اشن الاسلمي الحجازي ذكره ابن حبان في الثقات ---------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنهقال اتي بفتح الهمزة والتاء النبي صلي الله عليه وسلم--لديغ اي ملدوغ فهو فعيل بمعني مفعول لدغته عقرب-------------- فقال لو قال اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يلدغ و--لم يضره	5196	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5150	true	4574060689885606735	212	291	980	1363	1401	300	حدثنا حيوة بن شريح ------------------------------------نا بقية -------------نا الزبيدي ---------------------------------------------------------------------عن الزهري عن طارق بن محاسن قال في التقريب وقيل ابن مخاشن ويقال ابن ابي مخاشن ويقال ابو مخاشن الاسلمي --حجازي ذكره ابن حبان في الثقات له عندهما في التعويذ صحح الذهلي انه طارق بن مخاشن بخاء وستين معجمتين عن ابي هريرة ق------------ال اتي------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بلديغ------------------------------ لدغته عقرب قال ابو هريرة فقال لو قال اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يلدغ او لم يضره	5150	-1090118583071412828	227	332.5	179	564	40.248226165771484	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	110	142	562	719	1497	300	فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم---------- اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا	4624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	26	50	130	254	1498	300	فقال بعضهم ان سيدنا لدغ------------------------------ فهل عند احد---كم شء ينفع صاحبنا---------- فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا	5151	-1090118583071412828	112	188.0	90	167	67.06586456298828	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4624	false	-1697128147271386109	110	214	562	1086	1497	300	فقال بعضهم------------ ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء فلا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا يعني رقية فقال رجل من القوم-------------------------------------- اني لارقي---------------- ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برء كانما انشط من ع----قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوه ع-ليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم-------- واضربوا لي معكم بسهم	4624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	140	250	695	1254	1498	300	فقال بعضهم اي بعض الحي ان سيدنا لدغ------------------------------ فهل عند احد---كم شء ينفع صاحبنا فق----------ال رجل من القوم اي من الصحابة رضي الله عنهم نعم والله اني لارقي اي لاعلم الرقية ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه -ام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	5151	-1090118583071412828	473	879.0	380	603	78.44112396240234	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	211	261	1006	1262	1460	300	بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا	5186	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	0	50	0	254	1498	300	بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فهل عند احد---كم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا	5151	-1090118583071412828	253	495.0	204	257	98.4435806274414	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5186	false	2915250409608445530	207	300	989	1460	1460	300	ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب ف-----------------------قال بعضهم------------ ان سيدنا لدغ فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القو----------------------------م نعم والله اني لارقي---------------- ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي-	5186	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	106	215	525	1074	1498	300	ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب زاد البخاري فلم يقروهم فقال بعضهم اي بعض الحي ان سيدنا لدغ فهل عند احد---كم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم اي من الصحابة رضي الله عنهم نعم والله اني لارقي اي لاعلم الرقية ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	5151	-1090118583071412828	467	882.0	376	552	84.60144805908203	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	0	33	0	178	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	5187	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	215	250	1074	1254	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	5151	-1090118583071412828	178	346.0	145	180	98.88888549804688	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5196	false	-7626298571319849976	253	300	1306	1531	1531	300	صلي الله عليه وسلملديغ اي ملدوغ فهو فعيل بمعني مفعول لدغته عقرب فقال لو قال اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يلدغ و---------------لم يضره او لم شك من الراوي سمها ان لسعته اعلم ان الادوية الالهية تنفع من الداء بعد حصوله وتمنع من وقوعه-	5196	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	53	90	269	441	1498	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- لو قال اعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق لم يلدغ او للشك اي سمها لم يضره قال ابن رسلان------------------- اعلم ان الادوية الالهية تنفع من الداء بعد حصوله وتمنع من وقوعه	5151	-1090118583071412828	142	240.5	112	241	58.92116165161133	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4627	false	1050825617658319420	180	296	949	1555	1573	300	الامر يفعله الذي صالحوه- عليه اصله قطع المنازعة فقالوا اي قال بعضهم لبعض اق-سموا قال القرطبي انما هي قسمة برضا الراقي لانها---- ملكه اذ هو الذي فعل العوض الذي به استحق الغنم لكن طابت نفسه بالشركة اي لرفقته وهذا من المواساة التي هي من مكارم الاخلاق فقال ابو سعيد الذي رقي بفتح القاف دون همز لا تفعلوا-------------------- حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره بنصب الراء الاستءمار المشاورة وايقاف الصحابي قبول الغنم علي سءال النبي صلي الله عليه وسلم عمل بما يجب من التوقيف عند الاشكال الي البيان وهو امر لا يختلف فيه فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ذلك له رواية الصحيحين فقدموا عل-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4627	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5152	true	-8706313129977209616	14	88	66	449	1509	300	اداهم جعلهم الذي صالحوهم عليه ------------------فقالوا اي قال بعضهم لبعض اقتسموا وهذه القسمة انما هي----- برضا للراقي لان الغنم ملكه اذ هو الذي فعل العوض الذي به استحقها---- لكن طابت نفسه بالتشريك و----------------المو-------------------------اساة فقال ا---------لذي------------------- رقي لا تفعلوا اي لا تفعلوا القسمة حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره اي نستشيره فان اذن فعلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له----------------------------- ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5152	-1090118583071412828	289	439.0	227	640	45.15625	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	0	123	0	624	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنستامره------------------------- فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------من اين علمتم ا-----------------------------------------------------------------------نها رقية---------------------------------- احسنتم اقتسموا---------- واضربوا لي معكم بسهم---- 3901 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم--- جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه فا-تحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمتها اجمع بزاقي	5187	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5152	true	-8706313129977209616	58	214	299	1064	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره اي نستشيره فان اذن فعلنا فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا من اين علمتم انها اي الفاتحة رقية وقد روي الدارقطني من حديث ابي سعيد وفيه وما يدريك انها رقية فقال يا رسول الله شء القي في روعي احسنتم اقتسموا اي الشياه واضربوا لي معكم بسهم وفي 3900 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي-- وحدثنا ابن بشار ---نا محمد بن جعفر قالا --نا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من العرب -قالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية------------ اجمع بزاقي	5152	-1090118583071412828	598	1083.5	479	785	76.1783447265625	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5193	false	-1447463658768499368	207	267	1083	1390	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقد جاء بخبر وللنساءي في رواية فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا -نبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير يشبه ان يراد بهذا الخبر الخبر عن الله تعالي العظيم فهل عندك شء نداويه به وللنساءي فهل عندكم من دواء او رقية------------------------------- فقلنا نعم---- فجاءوا بمعتوه في القيود فرقيته بفتح القاف بفاتحة الكتاب	5193	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5152	true	-8706313129977209616	162	208	803	1031	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فاتينا علي حي من العرب -قالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل ----------------------------------------------------------------------------------عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه--- بفاتحة الكتاب	5152	-1090118583071412828	174	294.0	138	343	50.72886276245117	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5198	false	-4679905525143828543	213	291	1190	1614	1663	300	قال فاوف---------اهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا------------------ اقتسموا زاد مسلم واضربوا لي معكم بسهم وهذه القسمة انما هي برضا الراقي لان الغنم ملكه اذ هو الذي فعل العوض الذي به استحقها بمفرده لكن طابت نفسه بالتشريك والمواساة فاحاله النبي صلي الله عليه وسلمعلي ما يقع به رضا المشتركين عند القسمة وهي القرعة فكان فيه دليل علي صحة العمل بالقرعة في الاموال المشتركة كما تقدم فقال الذي رقي لا تفعلوا-------------------- حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنستامره في	5198	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5152	true	-8706313129977209616	11	66	51	340	1509	300	قال فاوفاهم اي اداهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اي قال بعضهم لبعض اقتسموا------------------------------ وهذه القسمة انما هي برضا للراقي لان الغنم ملكه اذ هو الذي فعل العوض الذي به استحقها------- لكن طابت نفسه بالتشريك والمواساة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الذي رقي لا تفعلوا اي لا تفعلوا القسمة حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره اي	5152	-1090118583071412828	239	413.0	195	472	50.63559341430664	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5199	false	4275136075704249208	0	166	0	860	1558	300	صلي الله عليه وسلمعملا بما يجب من التوقيف عند الاشكال الي البيان وهو امر لا يختلف فيه فغدوا بفتح الغين المعجمة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من اين علمتم انها رقية اي من اي الجهات علمتم ان الفاتحة رقية قال ذلك تعجبا من وقوعه علي الرقي بها ولذلك تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمعند قوله من اين علمت انها رقية وكان هذا الرجل علم ان هذه السورة قد خصت بامور منها انها فاتحة الكتاب ومبدءه وانها متضمنة لجميع علوم القران من حيث انها تشتمل علي الثناء علي الله باوصاف جلاله وكماله وعلي الامر بالعبادات والاخلاص والاعتراف بالعجز الا باعانته وسءال الهداية دون احوال اهل الغواية وقد روي الدارقطني من حديث ابي سعيد وفيه فقال وما يدريك انها رقية فقال يا رسول الله شء القي في روعي احسنتم فيه استحباب الثناء علي من فعل فعلا فوافق الصواب وان يقال له احسنت او اصبت او بارك الله فيه ونحو ذلك اقسموا--- الشياه واضربوا لي معكم بسهم	5199	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5152	true	-8706313129977209616	60	124	309	629	1509	300	صلي الله عليه وسلم فنستامره اي نستشيره فان اذن فعلنا--------------------------------- فغدوا -------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا من اين علمتم انها اي--------------------------- الفاتحة ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقد روي الدارقطني من حديث ابي سعيد وفيه----- وما يدريك انها رقية فقال يا رسول الله شء القي في روعي احسنتم اقت---------------------------------------------------------------------------------------------------سموا اي الشياه واضربوا لي معكم بسهم	5152	-1090118583071412828	274	441.5	218	870	31.494253158569336	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5199	false	4275136075704249208	206	247	1058	1278	1558	300	اعظم في الدليل من- ان يقول له تجوز الاجرة علي الرقي والطب كما قال- الشافعي ومالك وابو حنيفة واحمد واما الاجرة علي تعليم القران فاجازها الجمهور لهذا الحديث وبرواية البخاري ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وحرم- ابو حنيفة	5199	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5152	true	-8706313129977209616	215	253	1071	1281	1509	300	اعظم -----دليل علي ان ي--------جوز الاجرة علي الرقي والطب كما قاله الشافعي ومالك وابو حنيفة واحمد واما الاجرة علي تعليم القران فاجازها الجمهور بهذا الحديث وبرواية البخاري ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وحرمه ابو حنيفة	5152	-1090118583071412828	204	374.5	166	223	91.47982025146484	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5200	false	-3585829950078981403	144	260	771	1338	1545	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي معاذ بن معاذ ح وحدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر قالا حدثنا شعبة عن عبد الله ابن ابي السفر تقدم عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه علاقة قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتينا علي حي من احياء العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير عن الله فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها وهو المجنون المصاب بعقله وقد عته فهو معتوه- في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بالمعتوه في القيود فيه رد علي من انكر الصرع من جهلاء الاطباء وغيرهم قال فقرات عليه -فاتحة الكتاب في ثلاثة ايام كل يوم غدوة وعشية	5200	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5152	true	-8706313129977209616	126	212	638	1053	1509	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي--------------- وحدثنا ا----بن بشار -نا محمد بن جعفر قالا ---نا شعبة عن عبد الله -بن ابي السفر ع-----ن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه ------قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من------ العرب -قالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير-------- فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا مع--------------------------------------------توها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا ب--معتوه في القيود قا-------------------------------------------------ل فقرات عليه بفاتحة الكتاب--- ثلاثة ايا-------م غدوة وعشية	5152	-1090118583071412828	408	689.5	323	570	71.57894897460938	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5187	false	-247291003466301245	67	154	337	775	1492	300	قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتينا علي حي ---------من العرب فقالوا-------- انا انبءن----------ا انكم--- جءتم من عند هذا الرجل بخير------------- فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوه-------------ا في القيود قال--------- فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه -فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمتها اجمع بزاقي ثم اتف----ل فكانما نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال كل فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3902--- حدثنا	5187	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5153	true	1481669180754580923	0	103	0	500	1446	300	قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي اي قبيلة من العرب -قالوا اي الحي انا انبءنا اي اخبرنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير اي فوز وفلاح فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها مجنونا مقيدا في القيود قال عم خارجة فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية------------ اجمع بزاقي ثم اتفل قال فكانما نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كل فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق حم 3901 حدثنا	5153	-1090118583071412828	421	751.0	336	513	82.06627655029297	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5200	false	-3585829950078981403	183	260	953	1338	1545	300	قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاتينا علي حي من احياء--- العرب فقالوا-------- انا انبءن----------ا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير عن الله----- فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها وهو المجنون المصاب بعقله وقد عته فهو معتوه في القيود قال--------- فقلنا نعم قال فجاءوا بالمعتوه في القيود فيه رد علي من انكر الصرع من جهلاء الاطباء وغيرهم قال فقرات عليه -فاتحة الكتاب في ثلاثة ايام كل يوم غدوة وعشية	5200	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5153	true	1481669180754580923	0	67	0	330	1446	300	قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي اي قبيلة من العرب -قالوا اي الحي انا انبءنا اي اخبرنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير اي فوز وفلاح فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها ------------------------------مجنونا مقيدا في القيود قال عم خارجة فقلنا نعم قال فجاءوا ب--معتوه في القيود قا-------------------------------------------------ل فقرات عليه بفاتحة الكتاب--- ثلاثة ايا-------م غدوة وعشية	5153	-1090118583071412828	269	423.0	211	422	63.744075775146484	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5200	false	-3585829950078981403	24	117	124	632	1545	300	بالمعوذات بكسر الواو وكان حقه بالمعوذتين لانهما سورتان فجمع اما لارادة هاتين السورتين وما يشبههما من القران او باعتبار ان اقل الجمع اثنان وانما رقي بهن لانهن جامعات للاستعاذة من كل المكروهات جملة وتفصيلا وجاء في بعض الروايات انه صلي الله عليه وسلم-كان يقرا بسورة الاخلاص والمعوذتين فهو من باب التغليب وينفث بضم الفاء وكسرها والنفث شبيه بالنفخ وهو اقل من التفل فان فيه بعض بزاق فلما اشتد وجعه فوق ما كان ك----------------نت اقرا عليه كما كان يقرا اقتداء به وامسح عليه لفظ البخاري كنت انفث عليه بهن وامسح بيده نفسه--- رجاء بركتها	5200	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5154	true	-6470397368756304985	73	138	345	702	1473	300	بالمعوذات بكسر الواو وكان حقه -المعوذتين لانهما سورتان فجمع اما لارادة هاتين السورتين وما يشبههما من القران او باعتبار ان اقل الجمع اثنان------------------------------------------------------------------ وجاء في بعض الروايات انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا بسورة الاخلاص والمعوذتين فهو من باب التغليب وينفث اي ينفخ علي نفسه الشريفة--------------------------------------------- فلما اشتد وجعه ولم يقدر علي ان يقرا وينفث كنت اقرا علي-----------------------ه وامسح ع--------------------------ليه---------- بيده الشريفة رجاء بركتها	5154	-1090118583071412828	299	493.5	243	528	56.628787994384766	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5201	false	-4875679826984477007	93	152	505	795	1547	300	السمنة 3903 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا نوح بن يزيد بن سيار حدث------نا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت ارادت امي ان تسمني لدخولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------فلم اقبل عليها بشء مما تريد حتي اطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كاحسن السمن	5201	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5154	true	-6470397368756304985	148	205	753	1029	1473	300	السمن- 3903 حدثنا محمد بن يحيي -----------نا نوح بن يزيد بن سيار البغدادي نا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت ارادت امي ان تسمني لدخولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فلم اقبل عليها بشء مما تريد حتي اطعمتني القثاء بالرطب فسمنت عليه كاحسن السمن	5154	-1090118583071412828	260	477.5	206	302	86.09271240234375	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5201	false	-4875679826984477007	147	187	765	989	1547	300	بالرطب فسمنت عليه كاحسن السمن باب في الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منة السمنة بضم السين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث ويل للمسمنات يوم القيامة اي اللاتي يستعملن السمنة وهو دواء تسمن به المراة بالثمن الكثير لتفتخر به علي غيرها او لتحصل لها المنزلة الرفيعة في قلوب الرجال	5201	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5155	true	5005088082435945038	0	91	0	523	1552	300	بالرطب فسمنت عليه كاحسن السمن وفيه دليل علي تسمين المراة لزوجها قبل الدخول السمن المعتدل دون المفرط ويكون بالاشياء الرخيصة دون ما يستعمل في هذا الزمان بالاثمنة الكثيرة كالفستق ودهن اللوز والاهليلجات وغير ذلك مما يحتاج الي ثمن كثير بل يسمن برخيص الثمن والسمن مطلوب في الزوجة كما يطلب الجمال وتحسين المراة عند الدخول لانه اوقع في القلوب وجالب للمحبة وطول الصحبة وفي الحديث ويل للمسمنات يوم القيامة اي اللاتي يستعملن السمنة وهو دواء تسمن به المراة بالثمن الكثير لتفتخر به علي غيرها او لتحصل لها المنزلة الرفيعة في قلوب الرجال	5155	-1090118583071412828	201	363.5	165	523	38.43212127685547	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5202	false	7955162204558580528	35	97	180	535	1580	300	وفيه دليل علي تسمين المراة لزوجها قبل الدخول السمن المعتدل دون المفرط وتكون بالاشياء الرخيصة دون ما يستعمل في هذا الزمان بالاثمنة الكثيرة كالفستق ودهن اللوز والاهليلجات وغير ذلك مما يحتاج الي ثمن كثير بل تسمن برخيص الثمن كما في الحديثوالسمن مطلوب في الزوجة كما يطلب الجمال وتحسين المراة عند الدخول لانه اوقع في القلوب وجالب للمحبة وطول الصحبة وذلك كما في	5202	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5155	true	5005088082435945038	5	63	30	364	1552	300	وفيه دليل علي تسمين المراة لزوجها قبل الدخول السمن المعتدل دون المفرط ويكون بالاشياء الرخيصة دون ما يستعمل في هذا الزمان بالاثمنة الكثيرة كالفستق ودهن اللوز والاهليلجات وغير ذلك مما يحتاج الي ثمن كثير بل يسمن برخيص الثمن -------------والسمن مطلوب في الزوجة كما يطلب الجمال وتحسين المراة عند الدخول لانه اوقع في القلوب وجالب للمحبة وطول الصحبة وفي --------	5155	-1090118583071412828	329	642.5	272	355	92.67605590820312	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5203	false	8270265765165365906	100	166	535	849	1521	300	3904 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حماد بن سلمة عن حكيم ال------------------------------------------اثرم عن ابي تميمة عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من اتي كاهنا قال موسي في حديثه فصدقه بما يقول ثم اتفقا او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل الله علي محمد	5203	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5155	true	5005088082435945038	203	295	1103	1532	1552	300	3904 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح و---نا مسدد ---نا يحيي عن حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم البصري قال البخاري لا يتابع في حديثه يعني عن ابي تميمة عن ابي هريرة ولا نعرف لابي تميمة سماعا من ابي هريرة وقال ابن عدي يعرف بهذا الحديث عن ابي تميمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا قال موسي في حديثه فصدقه بما يقول--------- او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل----- علي محمد	5155	-1090118583071412828	286	531.0	223	452	63.27433776855469	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5203	false	8270265765165365906	135	166	703	849	1521	300	قال موسي----------- في حديثه فصدقه بما يقول ثم اتفقا او اتي امراة قال مسدد امراته حا------------ءضا او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل الله علي محمد	5203	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5156	true	-8474620605433980306	2	35	6	161	1466	300	قال موسي شيخ المصنف في حديثه فصدقه بما يقول--------- او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا اي في فرجها او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل----- علي محمد	5156	-1090118583071412828	130	233.0	102	169	76.92308044433594	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5204	false	-3087945068259930112	84	290	454	1469	1526	300	قال موسي بن اسماعيل في حديثه فصدقه بما يقول فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم زاد الطبراني من رواية انس ومن اتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة اربعين ليلة او اتي امراة قال مسدد في روايته اتي امراته حاءضا--- في ف--------------------------------------رجها فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------- واختلفوا في وجوب الكفارة---------------- فقال الشافعي ومالك وابو حنيفة--------- لا يجب----- شء بل يستحب ان يتصدق ان وطء في اول الحيض بدينار وان وطء في اخره فنصف --دينار ويستغفر الله تعالي لما روي الترمذي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كان دما احمر فدينار وان كان دما اصفر فنصف دينار او اتي امراة قال مسدد في روايته امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم تحريم الوطء في الدبر---- اغلظ تحريما من وطء الحاءض لان الحاءض انما حرم وطءها للنجاسة العارضة فتحريم الدبر اولي لان نجاسته لازمة واللازمة اولي من العارضة وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا يتحدثون عنه انه يجيز وطء المراة في دبرها فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل وقال كذبوا علي ثلاثا ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	5204	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5156	true	-8474620605433980306	2	151	6	756	1466	300	قال موسي شيخ المصنف في حديثه فصدقه بما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول او اتي امراة قال مسدد امر--------------اته حاءضا اي في فرجها او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم وهذا محمول علي المستحل او تغليظ واختلفوا في وجوب الكفارة في اتيان الحاءض فقال م---------الك وابو حنيفة والشافعي لا يجب عليه شء بل يستحب ان يتصدق ان وطء في اول الحيض بدينار و-------في اخره بنصف الدينار ويستغفر الله تعالي واما تحري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الوطء في الدبر فهو اغلظ تحريما من وطء الحاءض لان الحاءض انما حرم وطءها للنجاسة العارضة وتحريم الدبر اولي لان نجاسته لازم-------------------------ة وقال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا يتحدثون عنه انه يجيز وطء المراة في دبرها فبعد من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل وقال كذبوا علي ثلاثا ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	5156	-1090118583071412828	607	1107.5	481	1124	54.00355911254883	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5206	false	5632901435506911478	44	255	225	1343	1568	300	السحر------------ فكما ان تعلم السحر والعمل به حرام فكذا تعلم النجوم والكلام فيه حرام والمنهي عنه ما يدعيه اهل التنجيم من علم الحوادث والكواءن التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان ثم يجء ويزعمون انهم يدركون معرفتها بسير الكواكب في مجاريها واجتماعها وافتراقها وهذا تعاط لعلم استاثر الله تعالي به واما علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة وكم مضي وكم بقي فغير داخل فيما نهي عنه ومن المنهي عنه التحدث بمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الرياح وتغير الاسعار وزاد من علم النجوم كمثل ما زاد من السحر وفيه--------------- النهي عن الزيادة علي قدر الحاجة من القبلة والوقت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبد الله بن محمد القعنبي عن مالك عن صالح بن كيسان المدني مءدب ولد عمر بن عبد العزيز عن عبيد الله بالتصغير بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهانه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الصبح بالحديبية بضم الحاء المهملة وفتح الدال وخفة المثناة تحت التي قبل الهاء عند بعض المحققين وقال اكثر المحدثين بتشديدها سميت الغزوة ببءر هناك عند شجرة الرضوان وهي علي مرحلة فاكثر من مكة في وللبخاري علي اثر بفتح الهمزة والثاء المثلثة وبكسر الهمزة وسكون المثلثة سماء اي مطر كانت من الليل وسمي المطر سماء لانه ينزل من السماء فلما انصرف م---ن الصلاة اقبل علي الناس	5206	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5157	true	7302808174882378381	0	240	0	1245	1552	300	السحر بقدر ما زاد فكما ان تعلم السحر والعمل به حرام فكذا تعلم النجوم والكلام فيه حرام والمنهي عنه ما يدعيه اهل التنجيم من علم الحوادث والكواءن التي لم تقع وستقع في مستقبل الزمان------- ويزعمون انهم يدركون معرفتها بسير الكواكب في مجاريها واجتماعها وافتراقها وهذا ع------لم استاثر الله------ به واما علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة---------------- فغير داخل فيما نهي عنه ومن المنهي عنه التحدث بمجء المطر ووقوع الثلج وهبوب الرياح وتغير الاسعا----------------------------------------ر وفي قوله زاد ما زاد النهي عن الزيادة علي قدر الحاجة من القبلة والوقت قاله ابن رسلان 3906 حدثنا القعنبي عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر 3906 حدثنا القعنبي عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بية بضم الحاء المهملة وفتح الدال وخفة المثناة تحت----- قبل الباء عند بعض المحققين وقال اكثر المحدثين بتشديدها سميت------- ببءر هناك عند شجرة الرضوان في ----------------------------------------اثر بفتح الهمزة والثاء المثلثة وبكسر الهمزة وسكون المثلثة سماء اي مطر كانت من الليل وسمي المطر سماء لانه ينزل من السماء فلما انصرف اي من الصلاة اقبل علي الناس	5157	-1090118583071412828	748	1048.0	613	1608	46.51741409301758	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5207	false	-8140328364463932691	12	59	70	317	1559	300	القوم فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم فيه- حسن الادب في مخاطبة المعلم والاستاذ قال قال---------------------------------------------- اصبح من عبادي مءمن بي وكافر قال القرطبي ظاهره انه الكفر الحقيقي لانه قابل المءمن الحقيقي فيحمل علي من اعتقد ان المطر من فعل الكواكب وخلقها لا	5207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5157	true	7302808174882378381	243	300	1259	1552	1552	300	اليهم فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم وهذا حسن الادب من الصحابة رضي الله عنهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالي اصبح من عبادي مءمن بي وكافر قال القرطبي ظاهره انه الكفر الحقيقي لانه قابل المءمن الحقيقي فيحمل علي من اعتقد ان المطر من فعل الكواكب وخلقها لا-	5157	-1090118583071412828	210	377.0	168	294	71.42857360839844	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5207	false	-8140328364463932691	59	300	317	1559	1559	300	من فعل الله كما يعتقده بعض جهال المنجمين والطباءعيين والعرب فاما من اعتقد ان الله هو خالق المطر ثم تكلم بهذا القول فليس بكافر لكنه مخطء من وجهين احدهما انه خالف الشرع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه قد حذر من هذا الاطلاق وثانيهما انه قد تشبه باهل الكفر في قولهم وذلك لا يجوز لانا قد امرنا بمخالفتهم فقال خالفوا المشركين وخالفوا اليهود ونهينا عن التشبه بهم وذلك يقتضي الامر بمخالفتهم في الاقوال والافعال وقال تعالي ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا فاما من قال مطرنا بفضل الله تعالي ورحمته فذلك مءمن بي لانه --صدق ان المطر من خلق الله تعالي ونعمته وبفضله علي خلقه كما قال تعالي وهو الذي ينزل الغيث وكافر بالكوكب انه من مخلوقات الله تعالي ليس له تدبير ولا خلق ولا ضر ولا نفع واما من قال مطرنا بنوء كذ-----ا النوء لغة هو النهوض بثقل يقال ناء بكذا اذا نهض به متثاقلا ومنه قوله تعالي لتنوء بالعصبة اي لتثقلهم عند النهوض بها وكانت العرب -----اذا طلع نجم من المشرق وسقط اخر من المغرب فحدث عند ذلك مطر او ريح فمنهم من ينسبه الي الطالع ومنهم من ينسبه الي الغارب -الساقط فنهي الشارع عن هذا القول لءلا يتشبه بهم في نطقهم فذلك كافر بي مءمن بالكوكب في زعمهم ان النجوم تمطرهم وترزقهم فهذا كفر بالله وايمان بالنجم الذي هو الكوكب اخرجه النساءي في التفسير من سننه الكبير عن اسحاق بن ابراهيم عن محمد ابن عوف واخرجه ابن حبان في البيوع في السادس AUTO 23 باب في الخط وزجر ال-----------------------طير 3907 حدثنا-	5207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5158	true	1762433549446464329	0	168	0	823	1453	300	من فعل الله كما يعقل-ه بعض جهال المنجمين والطبا-عيين------- فاما من اعتقد ان الله هو خالق المطر ثم تكلم بهذا القول فليس بكافر لكنه مخطء فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب خ م ن فاما من قال مطرنا بفضل الله تعالي وبرحمته فذلك مءمن بي و كافر بالكوكب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه يعتقد ان الكواكب------------------------------------------------------------------------------------------- من مخلوق-- الله تعالي ليس له تدبير ولا خلق ولا ضر ولا نفع واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا النوء لغة هو النهوض بثقل يقال ناء بكذا ا---نهض به متثاقلا ومنه قوله تعالي لتنوء بالعصبة اي لتثقلهم عنه النهوض---- وكانت العرب تقول اذا طلع نجم من المشرق وسقط اخر من المغرب يحدث عنه ذلك مطر او ريح فمنهم من ينسبه الي الطالع ومنهم من ينسبه الي الغارب والثاقب فنهي الشارع عن هذا القول لءلا يتشبه بهم في نطقهم فذلك كافر بي مءمن بالكوكب CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 باب في الخط وزجر الطير باب في الخط وزجر الطير 3907 حدثنا	5158	-1090118583071412828	572	952.5	452	1444	39.61219024658203	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5208	false	5935623189719193120	143	300	712	1552	1552	300	ابن حبان في الثقات ولم يذكر المصنف والنساءي له غير هذا الحديث حدثنا قطن بن قبيصة ولي امرة اصبهان عن ابيه قبيصة بن --مخارق بن عبد الله الهلالي رضي الله عنهما من بني هلال بن عامر بن صعصعة له وفادة ونزل ا----------------------------------------------------------------------------لبصرة---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول العيافة بكسر العين المهملة وفاء بعد الالف هي زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممرها واصواتها وهو من عادة العرب كثيرا ومنه قول لبيد لعمرك ما تدري الطوارق بالحصا ولا زاجرات الطير ما الله صانع يقال عافت تعيف عيفا اذا زجر وحدس وظن وبنو اسد يذكرون بالعيافة ويوصفون بها قيل عنهم ان قوما من الجن تذاكروا عيافتهم فاتوهم فقالوا ضلت لنا ناقة فلو ارسلتم معنا من يعيف فقالوا لغليم منهم انطلق معهم فاستردفه احدهم ثم ساروا فلقيهم عقاب كاسرة احد جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا مالك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي لقاحا والطيرة بكسر الطاء وفتح المثناة تحت وقد تسكن وهي-	5208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5159	true	7600802566848752988	24	110	114	564	1563	300	ابن حبان في الثقات له عندهما ----------------------------حديث في الطيرة------------------------- عن ابيه قبيصة بن المخارق بن عبد الله الهلالي---------------------------------------------------------- البصري وفد علي النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه كنيته ابو بشر كانت له دار بالبصرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العيافة بكسر العين المهملة وفاء بعد الالف هي زجر الطير والتفاءل باسماءها واصواتها وممر---------ها وهو من عادة العرب كثيرا ومنه قول لبيد لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والطيرة بكسر الطاء وفتح المثناة تحت وقد تسكن وهي	5159	-1090118583071412828	346	609.5	282	924	37.44588851928711	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5209	false	7042181457075698474	14	207	73	1087	1557	300	وكان هذا يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الش-رع وابطله ونهي عنه وابطل انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث ثلاث لا يسلم منها احد الطيرة والحسد والظن قيل فما نصنع قال اذا تطيرت فامض واذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق وفي الحديث عن الطيرة ولكن الله يذهبه بالتوكل معناه اذا خطر لك خاطر التطير فتوكل علي الله وسلم اليه فمن لم يعمل بذلك الخاطر غفر الله له ولم يءاخذه به والطرق بالطاء المهملة المفتوحة وسكون الراء وهو الضرب بالحصا الذي تفعله النساء من الجبت المذكور في قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت وهذا يوافق قول من قال الجبت ابليس والطاغوت اولياءه والمراد ان هذه الثلاث مما يوسوس به ابليس ويامر به اولياءهم الذين يطيعونه قال ا--لمصنف الطرق هو الزجر للطير كما تقدم فاذا زجروها تيامنوا بها اذا طارت لجهة اليمين وتشاءموا بها اذا طارت للشمال وتفاءلوا بطيرانها كالسانح والبارح وهو نوع من الكهانة والعيافة الخط ف---ي الرمل يخط في الارض حدثنا محمد بن بشار ----قال محمد بن جعفر قال عوف تقدم قبله العيافة زجر الطير كما تقدم والطرق الخط يخط في الارض اي في الرمل الذي يكون بالارض او يءخذ منها ويبسط في التخت كما هو معروف للمنجمين	5209	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5159	true	7600802566848752988	112	282	578	1479	1563	300	وكان هذا يصدهم عن مقاصدهم فنفاه الشارع وابطله ونهي عنه وابطل انه ليس له تاثير في جلب نفع او دفع ضرر CHECK 24 باب في الطيرة والخط والطرق من الجبت الطرق الزجر والعيافة الخط حم 3908 حدثنا ابن بشار قال قال محمد بن جعفر قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض ق باب في الطيرة والخط 3909 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن سلمة بن وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرق بالطاء المهملة المفتوحة وسكون الراء وهو الضرب بالحصي الذي تفعله النساء من الجبت المذكور في قوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت فالج---------------------بت ابليس والطاغوت اولياءه والمراد ان هذه الثلاث مما يوسوس به ابليس ويامر به اولياءه -الذين يطيعونه قال ابو داود الطرق ال---زجر للطير--------- فاذا زجروها تيامنو----ا اذا طارت لجهة اليمين وتشاءموا بها اذا طارت للشمال يتفاءلون بطيرانها كالسانح والبادح وهو نوع من الكهانة والعيافة الخط اي في الرمل 3908-------- حدثنا ا----بن بشار قال قال محمد بن جعفر قال عوف---------- العيافة زجر الطير--------- والطرق الخط يخط في الارض اي في الرمل----------------- او يءخذ منها وببسط في التحت كما هو معروف للمنجمين	5159	-1090118583071412828	629	890.0	512	1262	49.841522216796875	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1270	false	-3887239685416252590	155	210	774	1050	1494	300	ومنا رجال يخطون قال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط ال---ذي يخطه الحازي فيعطي عليه حلوانا والحازي بالحاء المهملة والزاي هو ال-----------ذي ينظر ------------------------------في النجوم فربما اصاب ------وقيل الحازي هو الذي اذا اعطي- حلوانا -يقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يديه------ غلام--- معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط عليها او يكون	1270	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5160	true	-4093002725456532140	195	255	911	1209	1415	300	ومنا رجال يخطون قال ابن عباس في تفسير هذا الحديث--- الخط هو الذي يخطه الح--------------------------ازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء وهو الذي ينظر في المغيبات بظنه وهو علم قد تركه الن-اس فياتي صاحب الحاجة الي الحازي -----------فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط -فيها قال كان	5160	-1090118583071412828	208	313.0	162	340	61.17647171020508	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5210	false	7733726718611138861	37	101	195	517	1504	300	قال قلت يا رسول الله ومنا رجال يخطون لفظ مسلم وان منا رجالا يخطون قال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط ال---ذي يخطه الحازي والحازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء ال----ذي ينظر في المغيبات بظنه---------------------- فياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام--- معه له ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها	5210	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5160	true	-4093002725456532140	190	253	890	1201	1415	300	قال قلت يا رسول الله ومنا رجال يخ-----------------------------طون قال ابن عباس في تفسير هذا الحديث--- الخط هو الذي يخطه الح--------ازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء وهو الذي ينظر في المغيبات بظنه وهو علم قد تركه الناس فياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له مع---ه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها	5160	-1090118583071412828	275	506.5	220	354	77.6836166381836	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5210	false	7733726718611138861	101	182	517	926	1504	300	خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا--- لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهي علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وهذا علم معروف للناس فيه تصانيف كثيرة وهو معمول به الي الان ويستخرجون به الضمير وقال الحربي الخط في الحديث هو ان يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن بشعير او نوي ويقول يكون كذا وكذا وهو ضرب من الكهانة قال كان نبي من الانبياء	5210	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5161	true	4126854000723869397	0	61	0	314	1570	300	خطوطا كثيرة في اربعة اسطر بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ا--ي عيان اسرع- البيان فان بقي خطان فهو علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وهذا علم معروف للناس فيه تصانيف كثيرة وهو معمول به الي الان ويستخرجون به الضمير -----------------------------------------------------------------------------------------------وهو ضرب من الكهانة قال كان نبي من الانبياء	5161	-1090118583071412828	307	590.5	246	412	74.51456451416016	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5211	false	-4556766117088143989	30	128	147	640	1467	300	3911 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي-------------------------------------------------------------------------------- ولا طيرة ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------قال لا عدو---------ي ولا صفر ولا هامة	5211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5161	true	4126854000723869397	88	159	449	799	1570	300	3911 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي العدوي مجاوزة العلة من صاحبها الي غيره بالمجاورة والقرب وبظاهره يخالف ما ياتي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم---- لا يوردن ممرض علي------------------------------------------------------------------- مصح وايضا وقع في البخاري وغيره فر من ولا صفر ولا هامة	5161	-1090118583071412828	234	277.5	185	598	39.130435943603516	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5215	false	448471826365734255	45	119	235	641	1613	300	ولا صفر بفتح الفاء قيل هو ما كانت الجاهلية تعتقده ان في البطن دابة كالحية تهيج عند جوع الادمي وتءذيه وابطل- الاسلام هذا وقيل اراد به النسء الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية وهو تاخير شهر المحرم الي صفر ويجعلون صفرا هو الشهر الحرام فابطله الله في الاسلام ولا هامة بتخفيف الميم علي المشهور ورجح القرطبي التشديد وفيه تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي الطاءر المعروف من طير الليل قيل هي البومة كانوا	5215	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5161	true	4126854000723869397	227	300	1170	1570	1570	300	ولا صفر بفتح الفاء قيل هو ما كانت الجاهلية تعتقد- ان في البطن دابة كالحية تهيج عند جوع الادمي وتءذيه فابطله الاسلام---- وقيل اراد به النسء الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية وهو تاخير شهر المحرم الي صفر ويجعلون صفر- هو الشهر الحرام فابطله الله في الاسلام ولا هامة بتخفيف الميم علي المشهور ورجح القرطبي التشديد وفيه تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي الطاءر المعروف من طير الليل قيل هي البومة كانوا-	5161	-1090118583071412828	398	768.5	326	407	97.7886962890625	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5211	false	-4556766117088143989	69	129	338	644	1467	300	فقال اعرابي ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة -قال	5211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5162	true	2932600767845058615	52	113	273	578	1533	300	فقال اعرابي ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال	5162	-1090118583071412828	299	569.0	240	310	96.45161437988281	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5215	false	448471826365734255	119	300	641	1613	1613	300	اذا -سقطت علي دار احدهم راها ناعية له نفس-ه او بعض اهله هذا تفسير مالك والثاني ان العرب كانت تعتقد ان روح الادمي وقيل عظامه تنقلب هامة تطير ويسمونها الصدي وقيل روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تفسير هامة فتقول اسقوني فاذا ادرك بثاره طارت والثاني قول اكثر العلماء ---------------فقال اعرابي لم يعرف اسمه ما بال الابل تكون في الرمل لفظ البخاري في رواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقام اعرابي فقال رايت الابل تكون في الرمال كانها الظباء--- من حسن جسمها وسرعة نشاطها وقوتها وسلامتها من الداء فيخالطها البعير الاجرب في كتب الطب ان الجرب خلط غليظ يحدث تحت الجلد يكون معه بثور فيجربها بضم المثناة تحت ولفظ مسلم فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها وبيانه انهم كانوا يعتقدون ان المريض اذا دخل في الاصحاء امرضهم واعداهم وكذلك في الابل فنفي النبي صلي الله عليه وسلمذلك وابطله------------------------- ثم انهم لما اوردوا علي النبي صلي الله عليه وسلم-الشبهة الحاملة لهم علي ذلك في الابل فاقطع النبي صلي الله عليه وسلم-حجتهم وازاح شبهتهم بكلمة واحدة وهي ان قال فمن اعدي الجمل الاول ومعني ذلك ان البعير الاجرب الذي اجرب هذه الصحاح علي زعمهم-من اين جاءه الجرب-	5215	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5162	true	2932600767845058615	0	209	0	1093	1533	300	اذا اسقط -علي دار احدهم راها ناعية له بعينه او بعض اهله هذا تفسير مالك والثاني ان العرب كانت تعتقد ان روح الادمي وقيل عظامه تنقلب هامة يطير ويسمونها الصدي وقيل روح القتيل الذي لا تدرك بثاره يص-ير هامة فيقول اسقوني فاذا ادرك بثاره طارت والثاني قول اكثر العلماء قاله ابن رسلان فقال اعرابي------------- ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي --ما با-ل الابل تكون في الرم-ل كانها الظباء اي من حسن ج--------------------------------------سمها فيخالطها البعير الاجرب فيجربها--------------------------------------------------------------------------- ولفظ مسلم فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجربها كلها وبيانه انهم كانوا يعتقدون ان المريض اذا دخل في الاصحاء امرضهم واعداهم وكذلك في الابل ف---------------------------------ابطله النبي صلي الله عليه وسلم ثم انهم لما اوردوا علي النبي صلي الله عليه وسلم الشبهة العارضة لهم علي ذلك في الابل فاقطع النبي صلي الله عليه وسلم حجتهم وازاح شبهتهم بكلمة واحدة وهي--- قال فمن اعدي الجمل الاول ومعني ذلك ان البعير الاجرب الذي اجرب هذه الصحاح علي زعمهم من اين جاءه الجرب	5162	-1090118583071412828	760	1335.5	616	1261	60.26962661743164	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5216	false	1022899102198153938	0	21	0	100	1574	300	من قبل نفسه ام من بعير اخر فيلزم التسلسل فظهر ان الذي فعل الاول والثاني هو الله تعالي الخالق لكل شء	5216	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5162	true	2932600767845058615	209	230	1093	1193	1533	300	من قبل نفسه ام من بعير اخر فيلزم التسلسل فظهر ان الذي فعل الاول والثاني هو الله تعالي الخالق لكل شء	5162	-1090118583071412828	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5211	false	-4556766117088143989	127	225	635	1098	1467	300	هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره------- 3912 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر----- 3913 حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحيي بن ايوب -----------حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ابن عجلان حدثني القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم وزيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا	5211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5163	true	-6124501207668143927	0	128	0	597	1446	300	هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره خ م حم 3912 حدثنا القعنبي ---نا عبد العزيز-يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا نوء ولا صفر م حم 3913 حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحيي بن ايوب قال والان تحدث خلاف ذلك لا يوردن ممرض علي مصح قال ابوهريرة لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره 3912 حدثنا القعنبي نا عبد العزيز يعني ابن محمدعن العلاء عن ابيه عن --------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا	5163	-1090118583071412828	380	707.5	299	654	58.10397720336914	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5211	false	-4556766117088143989	177	269	870	1312	1467	300	ولا صفر----------- 3913 حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي------------------------------- ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحيي بن ايوب حدث----ني ابن عجلان حدث----ني القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم وزيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا غول 3914 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال سءل مالك عن قوله لا صفر قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفر يحلونه عاما ويحرمونه عاما فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر 3915 حدثنا محمد بن	5211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5163	true	-6124501207668143927	184	286	890	1383	1446	300	ولا صفر تقدم معناه 3913 حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي بفتح الباء الموحدة وسكون الراء ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحيي بن ايوب قال حدثني ابن عجلان قال حدثني القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم وزيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا غول 3914 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال سءل مالك عن قوله لا صفر قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفر يحلونه عاما ويحرمونه عاما فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر 3915 حدثنا مسلم بن	5163	-1090118583071412828	433	838.0	341	493	87.8296127319336	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5217	false	1628308680791844200	273	300	1374	1512	1512	300	ثمانية وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ويسقط في المغرب كل ثلاث- عشرة ليلة منزلة مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها ذلك الوقت في-	5217	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5163	true	-6124501207668143927	134	161	623	762	1446	300	ثمانية وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ويسقط في المغرب كل ثلاثة عشر ل-يلة منزلة مع طلوع الفجر ويطلع اخري مقابلها ذلك الوقت في	5163	-1090118583071412828	134	256.0	109	140	95.71428680419922	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5218	false	-7259125013581544874	213	274	1109	1417	1560	300	قال المصنف-- قرء علي الحارث بن مسكين ابي عمرو الاموي مولي مروان المصري الفقيه قال الخطيب كان ثبتا في الحديث فقيها علي مذهب مالك وانا شاهد عنده فقيل اخبركم اشهب بن عبد العزيز بن داود القيسي المصري الفقيه احد الاعلام قال سءل مالك بن انس عن قوله صلي الله عليه وسلم لا صفر ما معناه قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون	5218	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5163	true	-6124501207668143927	244	269	1178	1297	1446	300	قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين------------------------------------------------------------------------------------------- وانا شاهد---------- اخبركم اشهب -------------------------------------------------------قال سءل مالك------- عن قوله------------------- لا صفر ق---------ال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون	5163	-1090118583071412828	111	154.0	87	310	35.80644989013672	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5218	false	-7259125013581544874	0	151	0	770	1560	300	الشرق فيسقط جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط منزلة وطلوع رقيبها يكون مطر فينسبون اليها ويقولون مطرنا بنوء كذا ولا صفر بفتح الفاء كما مر حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية بن ابي زرعة مولي بني زهرة بن البرقي بفتح الباء الموحدة وسكون الراء وكسر القاف نسبة الي برقة من اول بلاد المغرب كان محمد واخواه احمد وعبد الرحيم يتجرون الي برقة فنسبوا اليها ومحمد هذا وثقه ابن يونس ان سعيد بن عبد الحكم بن ابي محمد الجمحي حدثهم قال ا---نا يحيي بن ايوب -الغافقي المصري حدثني محمد ابن عجلان قال حدثني القعقاع بن حكيم بفتح الحاء هو الكنانياخرج له مسلم وعبيد الله بالتصغير ابن مقسم بكسر الميم وفتح السين مولي ابن ابي نمر القرشي المدني اخرج له الشيخان وزيد ابن اسلم عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله رضي الله عنهقال لا زاد مسلم فقال لا	5218	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5163	true	-6124501207668143927	161	242	762	1169	1446	300	الشرق فتسقط جميعها مع انقضاء السنة وكانت العرب تزعم ان مع سقوط منزلة وطلوع رقيبها يكون مطر فينسبون اليها ويقولون مطرنا بنوء كذا ولا صفر تقدم معناه 3913 --حدثنا محمد بن عبد الر------------حيم ب----------------------------------ن البرقي بفتح الباء الموحدة وسكون الراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سعيد بن---- الحكم------------------- حدثهم قال اخبرنا يحيي بن ايوب قال------------ حدثني -----ابن عجلان قال حدثني القعقاع بن حكي----------------------------------م وعبيد الله ----------بن مقسم--------------------------------------------------------------------- وزيد -بن اسلم عن ابي صالح عن -------------ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله ع---------ليه وسلم -قال لا	5163	-1090118583071412828	379	601.5	300	774	48.966407775878906	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5211	false	-4556766117088143989	197	258	965	1261	1467	300	حدثني ابن عجلان---- حدثني القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم وزيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا غول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3914 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال سءل مالك عن قوله لا صفر قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفر ي-----------------حلونه عاما ويحرمونه عاما فقال	5211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5164	true	-5457164640208582201	6	106	31	530	1504	300	حدثني ابن عجلان قال حدثني القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم وزيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا غول بضم الغين نوع من الجن كانوا يرون ان له تاثيرا في الاضلال عن الطريق والاهلاك وانه يتصور بصور مختلفة فنفي الشارع التاثير وليس هذا نفيا لعين الغول ووجوده فقد جاء ان الاذان يدفع الغيلان 3914 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال سءل مالك عن قوله لا صفر قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفر اي يجعلونه حلالا يحلونه عاما ويحرمونه عاما كان -	5164	-1090118583071412828	290	543.0	230	500	58.0	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	0	65	0	330	1447	300	يستشءمون بصفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر قال محمد وقد سمعنا من يقول هو وجع ياخذ في البطن فكانوا يقولون هو يعدي فقال لا صفر 3916 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا عدوي ولا طيرة ويعحبني الفال الصالح والفال الصالح الكلمة الحسنة 3917 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن سهيل	5212	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5164	true	-5457164640208582201	231	268	1159	1335	1504	300	يستشءمون بصفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر قال محمد وقد سمعنا من يقول هو وجع ياخذ في البطن فكانوا يقولون هو يعدي فقال لا صفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3917 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن سهيل	5164	-1090118583071412828	176	343.0	139	330	53.33333206176758	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5218	false	-7259125013581544874	213	300	1109	1560	1560	300	قال المصنف-- قرء علي الحارث بن مسكين ابي عمرو الاموي مولي مروان المصري الفقيه قال الخطيب كان ثبتا في الحديث فقيها علي مذهب مالك وانا شاهد عنده فقيل اخبركم اشهب بن عبد العزيز بن داود القيسي المصري الفقيه احد الاعلام قال سءل مالك بن انس عن قوله صلي الله عليه وسلم لا صفر ما معناه قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون بضم اوله شهر صفر كانت----------------------------- العرب تحرم-- الاشهر الاربعة وكانوا اصحاب حروب وغارات وربما كان يشق عليهم ان يمكثوا ثلاثة اشهر متوالية لا يغيرون فيها فكانوا-	5218	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5164	true	-5457164640208582201	72	126	360	646	1504	300	قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين------------------------------------------------------------------------------------------- وانا شاهد---------- اخبركم اشهب -------------------------------------------------------قال سءل مالك------- عن قوله------------------- لا صفر ق---------ال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفر اي يجعلونه حلالا يحلونه عاما ويحرمونه عاما كان العرب يحرمون الاشهر الاربعة وكانوا اصحاب حروب وانما -------كان يشق عليهم ان يمكثوا ثلاثة اشهر متوالية لا يغز-ون فيها فكانوا	5164	-1090118583071412828	221	334.0	177	485	45.56700897216797	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5219	false	5621467963872887449	0	21	0	113	1526	300	يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمونه ثم يردون التحريم الي المحرم ولا يفعلون ذلك الا في ذي الحجة اذا اجتمعت العرب	5219	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5164	true	-5457164640208582201	126	147	646	759	1504	300	يءخرون تحريم المحرم الي صفر فيحرمونه ثم يردون التحريم الي المحرم ولا يفعلون ذلك الا في ذي الحجة اذا اجتمعت العرب	5164	-1090118583071412828	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5219	false	5621467963872887449	116	222	590	1124	1526	300	بقية بن الوليد --------قال قلت لمحمد بن راشد المكحولي الدمشقي ما معني قوله هام -قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن في قبره الا خرج من قبره هامة تشبه الحية قلت فقوله لا صفر قال سمعت- ان اهل الجاهلية يستشءمون وزنه يستفعلون من الشءم فانه بهمزة مكسورة بعد سكون الشين المعجمة بصفر ويكرهونه كما يكرهون الشتم ويتخذون فيه الشءم فابطله النبي صلي الله عليه وسلمبقوله لا صفر اي لا شءم فيه فلا تتخذوا الشءم فيه قال محمد بن راشد وقد سمعنا من يقول عن الصفر هو وجع ياخذ في البطن اي بطن الانسان عند الجوع يجد كان دودا ينهش في بطنه فكانوا يقولون هو يعدي	5219	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5164	true	-5457164640208582201	198	256	1001	1280	1504	300	محمد بن المصفي نا بقية قال قلت لمحمد بن راشد------------------------- قوله هامة قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن-------- الا خرج من قبره هام-----------ة قلت فقوله--- صفر قال سمعنا ان اهل الجاهلية يستشءمون---------------------------------------------------------------- بصفر فقال---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- لا صفر -----------------------------------قال محم--------د وقد سمعنا من يقول--------- هو وجع ياخذ في البطن--------------------------------------------------- فكانوا يقولون هو يعدي	5164	-1090118583071412828	255	361.5	200	544	46.875	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	94	155	469	767	1447	300	جريج عن عطاء قال يقول الناس الصفر وجع ياخذ في البطن قلت فما الهامة قال يقول النا---------------------س الهامة التي تصرخ هامة الناس---------------------------------------------- وليست بهامة الانسان------------------------------------------------------------------------------ انما هي دابة------------------ 3919 حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر قال احمد القرشي قال ذكرت الطيرة عند النبي	5212	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5165	true	-5282984234760584856	208	300	1000	1453	1453	300	جريج عن عطاء قال يقول نا--س الصفر وجع ياخذ في البطن قلت فما الهامة هذا -قول ابن جريج قال عطاء يقول ناس الهامة التي تصرخ هامة الناس اي التي تصرخ لهم وتنزل في بيوتهم يتشاءمون بها وليست بهامة الانسان التي تخرج من عظام الميت او راسه وتنقلب فتصير هامة تطير ويسمي ذلك الطاءر الصدي انما هي دابة معروفة تسمي البوم 3919 حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة المعني قالا ---نا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر قال احمد القرشي-قال ذكرت الطيرة عند النبي-	5165	-1090118583071412828	283	489.5	224	461	61.38828659057617	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	0	158	0	781	1447	300	يستش-ءمون بصفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر قال محم--------د وقد سمعنا من يقول هو وجع ياخذ في البطن فكانوا يقولون هو يعدي فقال لا صفر 3916 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا عدوي ولا طيرة ويعحبني الفال الصالح والفال الصالح الكلمة الحسنة 3917 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن سهيل عن رجل عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من فيك--- 3918 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج عن عطاء قال يقول الناس الصفر وجع ياخذ في البطن قلت فما الهامة قال يقول الناس الهامة التي تصرخ هامة الناس وليست بهامة الانسان انما هي دابة 3919 حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر قال احمد القرشي قال ذكر-ت الطيرة عند ا-------لنبي صلي الله عليه	5212	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5165	true	-5282984234760584856	23	147	110	685	1453	300	-يتشاءمون بصفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر قال محمد بن راشد وقد سمعنا من يقول هو وجع ياخذ في البطن فكانوا يقولون هو يعدي فقال لا صفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3917 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن سهيل عن رجل عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من فيك حم 3918 حدثنا يحيي بن خلف ن---ا ابو عاصم ن---ا ابن جريج عن عطاء قال يقول نا--س الصفر وجع ياحذ في البطن قلت فما الهامة قال يقول نا--س الهامة التي تصرخ هامة الناس وليست بهامة الانسان انما هي دابة 3919 حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن---- شيبة ال--------------------------------------------------------معني عن رجل لم يسم عن ابي هريرة رضي ال--له عنه ان رسول الله صلي الله عليه	5165	-1090118583071412828	513	922.5	400	802	63.965087890625	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5219	false	5621467963872887449	133	222	679	1124	1526	300	تقول ليس احد يموت فيدفن في قبره الا خرج من قبره هامة تشبه الحية قلت فقوله لا صفر قال سمعت-------------- ان اهل الجاهلية يستشءمون وزنه يستفعلون من الشءم فانه بهمزة مكسورة بعد سكون الشين المعجمة بصفر ويكرهونه كما يكرهون الشتم ويتخذون فيه الشءم فابطله النبي صلي الله عليه وسلمبقوله لا صفر اي لا شءم فيه فلا تتخذوا الشءم فيه قال محمد بن راشد وقد سمعنا من يقول عن الصفر هو وجع ياخذ في البطن اي بطن الانسان عند الجوع يجد كان دودا ينهش في بطنه فكانوا يقولون هو يعدي	5219	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5165	true	-5282984234760584856	0	50	0	239	1453	300	تقول ليس احد يموت فيدفن-------- الا خرج من قبره هام-----------ة قلت فقوله--- صفر قال محمد بن راشد سمعنا ان اهل الجاهلية يستشءمون اي يتشاءمون---------------------------------------------------- بصفر فقال---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم----- لا صفر----------------------------------- قال محمد بن راشد وقد سمعنا من يقول--------- هو وجع ياخذ في البطن--------------------------------------------------- فكانوا يقولون هو يعدي	5165	-1090118583071412828	206	300.0	160	459	44.88017272949219	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5220	false	4082251626635525447	108	297	540	1456	1470	300	حدثنا موسي بن اسماعيل الازدي ثنا وهيب بن خالد الباهلي عن سهيل بن ابي صالح ذكوان عن رجل عن ابي هر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سمع كلمة فاعجبته لكونها حسنة----- فقال----------------------------- اخذنا فالك من فيك فيه حذف تقديره قد اخذنا فالك الحسن يا ايها المتكلم من فيك وان لم تقصد خطابنا و---------------------------------------------------------------------------روي ابن السني عن كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمسمع رجلا يقول يا خضرة قال اخذنا فالك من فيك حدثنا يحيي بن خلف الباهلي اخرج له مسلم حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ثنا عبد الملك ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح قال يقول الناس ان الصفر هو وجع ياخذ في البطن قلت فما الهامة----------------- قال----- يقول الناس الهامة التي تصرخ هي هامة الناس--- التي تصرخ لهم وتنزل في بيوتهم يتشاءمون بها وليست بهامة الانسان التي تخرج من عظام الميت او راسه وتنقلب فتصير هامة تطير ويسمي ذلك الطاءر الصدي قال لبيد فليس الناس بعدك في نقير ولا هم غير اصداء وهام انما هي دابة معروفة تسمي البوم----- حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة------- قالا ثنا وكيع عن سفيان بن سعيد	5220	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5165	true	-5282984234760584856	54	286	256	1385	1453	300	حدثنا موسي بن اسماعيل --------نا وهيب ----------------عن سهيل عن ------------------رجل عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من فيك حم 3918 حدثنا يحيي بن خلف نا ابو عاصم نا ابن جريج عن عطاء قال يقول ناس الصفر وجع ياحذ في البطن قلت فما الهامة قال يقول ناس الهامة التي تصرخ هامة الناس وليست بهامة الانسان انما هي دابة 3919 حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن شيبة المعني عن رجل لم يسم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع كلمة فاعجبته اي الكلمة لحسنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذنا فالك من فيك تقر--------يره قد اخذنا فالك الحسن--- ايها المتكلم من فيك وان لم تقصد خطابنا وانما يعجبه الفال لان فيه الامل والرجاء من الله سبحانه وتعالي وفي الطيرة وغيرها سوء الظن بالله بوقوع--------------------------- النبلاء فابطله 3918 حد------------------------------------------------ثنا يحيي بن خلف ن------------------------ا ابو عاصم نا ---------------------------------ابن جريج عن عطاء ------------قال يقول --ناس--- الصفر وج---ع ياخذ في البطن قلت فما الهامة هذا قول ابن جريج قال عطاء يقول --ناس الهامة التي تصرخ--- هامة الناس اي التي تصرخ لهم وتنزل في بيوتهم يتشاءمون بها وليست بهامة الانسان التي تخرج من عظام الميت او راسه وتنقلب فتصير هامة تطير ويسمي ذلك الطاءر ا-------------------------------------------------------لصدي انما هي دابة معروفة تسمي البوم 3919 حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة المعني قالا -نا وكيع عن سفيان عن حبيب	5165	-1090118583071412828	589	946.5	463	1395	42.22222137451172	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	160	275	797	1336	1447	300	الفال ولا ترد -------مسلما ف--------------------اذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا ب----------------------ك 3920 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فا-ن اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه--- 3921 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا ابان ----حدثني يحيي ان الحضرمي ابن لاحق	5212	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5166	true	-8245588364317080660	157	286	754	1354	1414	300	النوع ولا ترد الطيرة مسلما عن المضي فيما يقصده فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك اي الا بقدرتك وتوفيقك 3920 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه حم 3921 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا ابان قال حدثني يحيي ان الحضرمي -بن لاحق	5166	-1090118583071412828	526	974.0	411	604	87.08609008789062	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5212	false	-4806202535666204839	228	275	1114	1336	1447	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه----------------------------------- واذا دخل قرية سال عن اسمها فان- اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3921 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا ابان ----حدثني يحيي ان الحضرمي ابن لاحق	5212	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5167	true	-7563380452132308801	0	122	0	640	1490	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه لانتفاء التفاءل لا للتشاءم والتطير واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه قال محيي السنة ينبغي ان يختار الرجل لاولاده وخدمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر فان رجلا لو سمي ابنه بخسار فربما جري قضاء الله بان يلحق خسار ذلك المسمي بخسار فيعتقد بعض الناس انه بسبب اسمه فيتشاءمون به فيحترزون عنه ويصير معروفا بالشءم فلا ينبغي ان يسمي باسم ليصير بسببه مبغوضا وسبب كراهته الاسم القبيح للقرية لءلا يحصل لهم في القرية مكروه فيحدث لهم التشاءم 3921 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا ابان قال حدثني يحيي ان الحضرمي -بن لاحق	5167	-1090118583071412828	217	324.0	170	641	33.853355407714844	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5222	false	565761368665878148	165	291	871	1537	1588	300	سال عن اسمه- فاذا اعجبه اسمه- فرح به واستبشر ورءي بضم الراء مبني للمجهول بشر اي علامة الاستبشار في وجهه وكان اذا سر استنار وجهه قال محيي السنة ينبغي ان يختار الرجل لاولاده وخدمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر يعني---- لو سمي ابنه بخسار فربما جري قضاء الله بان يلحق خسار ذلك المسمي بخسار فيعتقد بعض الناس انه بسبب اسمه فيتشاءم-- به فيحترزون عنه ويصير معروفا بالشءم فلا ينبغي ان يسمي باسم ي-صير بسببه مبغوضا وكراهيته عليه الصلاة والسلام واذا دخل اي اراد دخول قرية او بلدة سال عن اسمها فان اعجبه فرح بها واستبشر ورءي بشر ذلك في وجهه باستنارة وجهه وان كره اسمها ربي كراهية ذلك في وجهه وسبب كراهيته الاسم القبيح------- لءلا يحصل لهم في القرية مكروه فيحدث لهم التشاءم	5222	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5167	true	-7563380452132308801	18	107	93	567	1490	300	سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح به-------ا ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في و-------------------------جهه قال محيي السنة ينبغي ان يختار الرجل لاولاده وخدمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر فان رجلا لو سمي ابنه بخسار فربما جري قضاء الله بان يلحق خسار ذلك المسمي بخسار فيعتقد بعض الناس انه بسبب اسمه فيتشاءمون به فيحترزون عنه ويصير معروفا بالشءم فلا ينبغي ان يسمي باسم ليصير بسببه مبغوضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبب كراه-ته الاسم القبيح للقرية لءلا يحصل لهم في القرية مكروه فيحدث لهم التشاءم	5167	-1090118583071412828	409	737.5	331	682	59.970672607421875	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5213	false	-6482304078917240423	7	78	38	386	1441	300	3922 حدثنا القعنبي حدثنا مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الشءم في الدار والمراة والفرس قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك ابن القاسم قال سءل مالك عن الشءم في الفرس والدار قال كم من دار سكنها ناس فهلكوا ثم سكنها اخرون فهلكوا فهذا تفسيره فيما نري والله اعلم	5213	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5168	true	-1254338060511900652	105	244	521	1177	1503	300	3922 حدثنا القعنبي ---نا مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في الدار والمراة والفرس خ م ت ن حم قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك ابن القاسم قال سءل مالك عن الشءم في الفرس والدار قال كم من دار سكنها قوم فهلكوا ثم سكنها اخرون فهلكوا فهذا تفسيره فيما نري والله اعلم وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في الدار والمراة وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------فرس قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك ابن القاسم قال سءل مالك عن الشءم في الفرس والدار قال كم من دار سكنها قوم فهلكوا ثم سكنها اخرون فهلكوا فهذا تفسيره فيما نري والله اعلم	5168	-1090118583071412828	238	202.5	189	763	31.19266128540039	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5223	false	-8525110074080947926	89	244	432	1200	1479	300	من الطيرة--- هذه الثلاثة هو علي نحو ما كانت الجاهلية تعتقد وتفعل فانها كانت لا تقدم علي ما تطيرت به ولا تفعله بوجه فان هذا ظن خطا وانما معني ذلك ان هذه الثلاثة المذكورة اكثر ما يتشاءم الناس بها ويتطيرون بها لملازمتهم الفرس التي يرتبطونها للجهاد ونحوه والمراة التي يتزوجونها خصوصا ان جاء منها اولاد والدار التي يسكنونها فمن وقع له شء من ذلك فقد اباح الشرع له ان يتركه ويستبدل به غيره مما تطيب به نفسه ويسكن له خاطره ولم يلزمه الشرع ان يقيم في موضع يكرهه او يستمر مع امراة يكرهها بل قد فسح له في ترك ذلك كله ببيع وعتق وطلاق ونحو ذلك----- حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عمارة حمزة احد الفقهاء بالمدينة و شقيقه سالم ابني عبد الله ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن ابيهما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال زاد البخاري انما الشءم في ثلاث -	5223	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5168	true	-1254338060511900652	0	137	0	665	1503	300	من الطيرة في هذه الثلاثة هو علي نحو ما كانت الجاهلية تعتقد ك------انها كانت لا تقدم علي ما تطيرت به ولا تفعله بوجه فان هذا ظن خطا وانما معني ذلك ان هذه الثلاثة المذكورة اكثر ما يتشاءم الناس---- ويتطيرون بها لملازمتها الفرس التي يرتبطونها للجهاد ونحوه والمراة التي يتزوجونها خصوصا ان جاء منها اولاد والدار التي يسكنونها فمن وقع له شء من ذلك فقد اباح الشرع له ان يتركه ويستبدل به غيره بما تطيب به نفسه ويسكن له خاطره ولم يلزمه الشرع ان يقيم في موضع يكرهه او يستمر مع امراة يكرهها بل قد فسح له في ترك ذلك كله ببيع وعتق وطلاق ونحو ذلك 3922 حدثنا القعنبي نا مالك عن ابن شهاب عن---------- حمزة و----------------------------سالم ابني عبد الله -بن عمر عن-------------------------------- عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------- الشءم في الدار	5168	-1090118583071412828	644	1172.5	511	778	82.77635192871094	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5213	false	-6482304078917240423	126	189	609	894	1441	300	عندنا يقال لها ارض ابين------------- هي ارض ريف---------نا وميرت----------نا وانها وبءة---------------- او قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها--------- عنك فان من القرف----------------------------------- التلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3924 حدثنا الحسن بن يحيي حدثنا بشر بن عمر عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله------------------- انا كنا في دار كثير	5213	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5169	true	-4247414490951630541	194	300	944	1442	1442	300	عندنا يقال لها ارض ابين اي اسمها هذا هي ارض ريفنا اي زرعنا وميرتنا اي طعامنا وانها وبءة اي كثيرة الوباء او قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها اي الارض عنك فان من القرف بفتحتين ملابسة الداء وملاقاة المرض التلف هو الهلاك يعني من قارب متلفا يتلف يعني اذا لم يكن هواء تلك الارض موافقا لك فاتركها وليس هذا من باب العدوي 3924 حدثنا الحسن بن يحيي ---نا بشر بن عمر عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا في دار كثير-	5169	-1090118583071412828	281	483.0	219	502	55.976097106933594	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5213	false	-6482304078917240423	93	153	453	742	1441	300	3923 حدثنا مخلد بن خالد وعباس العنبري قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف	5213	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5169	true	-4247414490951630541	8	68	41	324	1442	300	3923 حدثنا مخلد بن خالد وعباس العنبري قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان من القرف التلف	5169	-1090118583071412828	283	554.0	223	289	97.92387390136719	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5225	false	-2184509873883425912	195	258	1013	1332	1539	300	او قال وباءها بالقصر والمد كما ذكر وبءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها--------- عنك اي لا تاتها فان من القرف بفتح القاف والراء ثم فاء وهو ملابسة الداء ومقاربة الوباء ومداناة المرضي وكل شء قاربته فقد قارفته التلف هو الهلاك يعني من قارب متلفا يتلف يعني اذا لم يكن هواء تلك الارض موافقا لك فاتركها وليس هذا من باب العدوي	5225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5169	true	-4247414490951630541	215	260	1048	1275	1442	300	او قال وبا---------------------------ءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها اي الارض عنك------------ فان من القرف بفتحتين--------------------- ملابسة الداء وملاق---------------اة المرض-------------------------- التلف هو الهلاك يعني من قارب متلفا يتلف يعني اذا لم يكن هواء تلك الارض موافقا لك فاتركها وليس هذا من باب العدوي	5169	-1090118583071412828	213	371.5	170	328	64.93902587890625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5213	false	-6482304078917240423	153	256	742	1233	1441	300	3924 حدثنا الحسن بن يحيي حدثنا بشر بن عمر عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله------------------- انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 3925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا مفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليه	5213	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5170	true	-7861308471051561823	68	230	343	1167	1517	300	3924 حدثنا الحسن بن يحيي ---نا بشر بن عمر عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة هذا ايضا ليس من الطيرة ولا العدوي بل من الطب فان الهواء مختلف فبعضها توافق الطباع وبعضها تخالفها والارض الاولي كان هواءها وماءها ونباتها كانت موافقة لهم والدار الثانية التي انتقلوا اليها مخالفة لهم وامرهم ان يتركوها ارشادا الي المصالح الدنيوية والدينية ومعني قوله ذميمة اي اتركوا هذه الدار فانها مذمومة فعيلة بمعني مفعولة 3925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يونس بن محمد ---نا مفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليه	5170	-1090118583071412828	482	909.0	379	833	57.86314392089844	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5225	false	-2184509873883425912	258	279	1332	1444	1539	300	انما هو من باب الطب فان استصلاح الهواء من اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء الي الاسقام	5225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5170	true	-7861308471051561823	47	68	231	343	1517	300	انما هو من باب الطب فان استصلاح الهواء عن اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء الي الاسقام	5170	-1090118583071412828	111	221.0	90	112	99.10713958740234	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5226	false	3176596824598540002	119	273	639	1466	1610	300	عن عكرمة بن عمار الحنفي اليمامي اخرج له مسلم وكان مجاب الدعوة عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري عن عمه لامه انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رجل يا رسول الله------------------- انا كنا في دار كثير بالجر فيها عددنا وكثير بالرفع فيها اموالنا ورواية مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال فقال دعوها فانها ذميمة فتحولنا عنها الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها------ هذ-----ا ليس من الطيرة ولا العدوي بل من الطب فان الهواء والماء والنبات مختلف فبعضها يوافق الطباع وبعضها يخالفها والارض الاولي كان هواءها وماءها ونباتها----- موافقة لهم والدار الثانية التي انتقلوا اليها مخالفة لهم فامرهم ان يتركوها ارشادا الي المصالح الدنيوية والدينية فانها ذم-----يمة اي اتركوا هذه الدار فانها مذمومة فعيلة بمعني مفعولة	5226	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5170	true	-7861308471051561823	77	186	382	963	1517	300	عن عكرمة بن عمار ---------------------------------------------عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----------------------------- انس بن مالك ------------قال قال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا في دار كثي------ر فيها عددنا وكثير------- فيها اموالنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحولنا -----الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة هذا ايضا ليس من الطيرة ولا العدوي بل من الطب فان الهواء--------------- مختلف فبعضها توافق الطباع وبعضها تخالفها والارض الاولي كان هواءها وماءها ونباتها كانت موافقة لهم والدار الثانية التي انتقلوا اليها مخالفة لهم وامرهم ان يتركوها ارشادا الي المصالح الدنيوية والدينية ومعني قوله ذميمة اي اتركوا هذه الدار فانها مذمومة فعيلة بمعني مفعولة	5170	-1090118583071412828	529	904.0	428	867	61.01499557495117	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5227	false	-4877692314304005144	7	141	35	713	1543	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا يونس بن محمد المءدب البغدادي حدثنا مفضل بن فضالة بن ابي امية البصري مولي زيد بن الخطاب قال ابو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وله هذا الحديث عندهم عن حبيب بن الشهيد الازدي البصري عن محمد بن المنكدر عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ بيد مجذوم هذا المجذوم هو معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي حليف بني امية من مهاجرة الحبشة توفي سنة اربع فوضعها معه في القصعة بفتح القاف اي اكل معه وهذا فعله لبيان الجواز لما في البخاري عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فر من المجذوم كما تفر من الاسد وهذا محمول علي الاستحباب والاحتياط فبهذا يجمع بين الحديثين وقال كل زاد الترمذي باسم الله ثقة بالله تعالي وتوكلا عليه	5227	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5170	true	-7861308471051561823	187	291	968	1474	1517	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة -نا يونس بن محمد -------------------نا مفضل بن فضالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حبيب بن الشهيد-------------- عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليه جه اخر كتاب الطب عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم وهذ-------------------------------------------------------------------------------ا المجذوم هو معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي حليف بني امية من مهاجرة الحبشة-------------- فوضعها معه في القصعة و----------------------هذا فعله لبيان ال--------------------------------جواز واما قوله صلي الله عليه وسلم فر من المجذوم كفرارك م-ن الاسد ف----محمول علي -----------الاح------------------------تياط وقال كل ب-------------سم الله ثقة بالله------ وتوكلا عليه	5170	-1090118583071412828	307	363.5	241	854	35.94847869873047	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5228	false	4182531514483678654	99	191	544	995	1558	300	3926 حدثنا هارون بن عبد الله حدث-نا ابو بدر حد----ثني ابو عتبة اسماعيل ابن عياش حد----ثني سليمان بن سليم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم-- 3927 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد الصمد حدثنا همام حدثنا عباس الجريري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	5228	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5171	true	-3819573925136765688	43	141	218	672	1428	300	3926 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا ابو بدر قال حدثني ابو عتبة اسماعيل -بن عياش قال حدثني سليمان بن سليم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه من كتا-بته درهم ق 3927 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد الصمد ---نا همام ---نا عباس الجريري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما عبد كاتب علي م-ءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي م-ءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبد	5171	-1090118583071412828	430	801.5	338	464	92.67241668701172	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5230	false	2488033510129185220	2	99	11	483	1445	300	الا عشر اوقيات وهو جمع اوقية ايضا فهو عبد قن وايما عبد كاتب سيده علي ماءة دينار فاداها ---الي سيده الا عشرة دنانير فهو عبد------------ فيه حجة لما عليه الجمهور ان المكاتب عبد وان ادي اكثر ما عليه ولا يعتق حتي يءدي جميع ما عليه وقال علي رضي الله عنه يعتق منه بقدر ما ادي وذكر ابو بكر والقاضي وابو الخطاب من الحنابلة انه اذا ادي ثلاثة ارباع الكتابة وعجز عن ربعها يعتق لانه يجب رده اليه فلا يرد الي الرق لعجزه عنه واستدلوا بحديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال اذا اصاب المكاتب	5230	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5171	true	-3819573925136765688	205	300	970	1428	1428	300	الا عشر--------------------ة اواق فهو عبد--- وايما عبد كاتب -----علي م-ءة دينار فاداها اي الي سيده الا عشرة دنانير فهو عبد فهذا الحديث فيه حجة لما عليه الجمهور ان المكاتب عبد وان ادي اكثر ما عليه ولا يعتق حتي يءدي جميع ما عليه وقال علي رضي الله عنه يعتق منه بقدر ما ادي وذكر ابو بكر والقاضي وابو الخطاب من الحنابلة انه اذا ادي ثلاثة ارباع الكتابة فعجز عن ربعها يعتق لانه يجب رده اليه فلا يرد الي الرق لعجزه عنه واستدلوا بحديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اصاب المكاتب-	5171	-1090118583071412828	438	814.5	348	488	89.75409698486328	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5230	false	2488033510129185220	99	172	483	822	1445	300	حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه ويءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد رواه الترمذي وقال حديث حسن وروي عن عمر وعلي انه اذا ادي الشطر فلا رق عليه وروي ذلك عن النخعي وقال عبد الله بن مسعود اذا ادي قدر قيمته فهو غريم وقضي به شريح وقال الحسن في المكاتب اذا عجز استسعي بعد العجز سنتين ثنا عباس------ قال--------------- ليس هو عباس الجريري قالوا هو وهم	5230	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5172	true	-7514886775808940434	0	77	0	360	1500	300	حدا او ميراثا ورث بحساب ما عتق منه ويءدي المكاتب بحصة ما ادي دية حر وما بقي دية عبد رواه الترمذي وقال حديث حسن وروي عن عمر وعلي انه اذا ادي الشطر فلا رق عليه وروي ذلك عن النخعي وقال عبد الله بن مسعود اذا ادي قدر قيمته فهو غريم وقضي به شريح وقال الحسن في المكاتب اذا عجز استسعي بعد العجز سنتين قاله ابن رسلان قال ابو داود قالوا ليس هو عباس الجريري قالوا هو وهم	5172	-1090118583071412828	331	647.0	259	360	91.94444274902344	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5230	false	2488033510129185220	266	300	1284	1445	1445	300	وحديث نبهان قال الترمذي فيه حسن صحيح وذكر فيه معمر سماع الزهري من نبهان وقد ذكر عبد الرحمن ابن ابي حاتم في موضعين من كتابه ان محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة روي عن-	5230	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5173	true	-3453301325058005752	1	33	8	159	1541	300	وحديث نبهان قال الترمذي فيه حسن صحيح وذكر فيه معمر سماع الزهري من نبهان وقد ذكر عبد الرحمن -بن ابي حاتم في---------- كتابه ان محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة روي عن	5173	-1090118583071412828	150	281.0	119	162	92.59259033203125	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	145	243	721	1222	1499	300	باب في بيع المكاتب اذا فسخت الكتا-بة 3929 حدثنا ---------------عبد الله بن مسلمة وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول	5231	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5173	true	-3453301325058005752	204	300	1056	1541	1541	300	باب في بيع المكاتب اذا فسخت المكاتبة 3929 حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة--------------- قالا ---نا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول-	5173	-1090118583071412828	465	873.5	374	518	89.76834106445312	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	170	300	841	1499	1499	300	عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تس-----تعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتا-----------------------بتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك---------------------------------------- فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الل---------ه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ما--------ءة مرة شرط الله احق واوثق 3930 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة لتستعين في كتاب-تها فقالت اني-	5231	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5174	true	6362482526028483746	39	183	167	891	1463	300	عاءشة رضي الله عنها وقيل كانت مولاة لقوم من الانصار تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك بان اشتريك ببدل كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك اي تءدي بدل كتابتك احتسابا وطلبا للثواب فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول----- صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله وفي حكمه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه اي الشرط مءة مرة شرط الله احق واوثق 3930 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت جاءت بريرة تس-تعين في مكاتبتها فقالت اني	5174	-1090118583071412828	601	1103.5	478	747	80.45515441894531	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5232	false	9159267282178577930	0	55	0	275	1484	300	كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احب اهلك ان اعدها عدة واحدة واعتقك ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي اهلها وساق الحديث نحو الزهري زاد في كلام النبي صلي الله عليه وسلم-في اخره ما بال رجال يقول احدهم اعتق يا فلان والولاء لي -انما الولاء لمن اعتق-- 3931 حدثنا	5232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5174	true	6362482526028483746	183	239	891	1164	1463	300	كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احب اهلك ان اعدها عدة واحدة واعتقك ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي اهلها وساق الحديث نحو الزهري زاد في كلام------ صلي الله عليه وسلم في اخره ما بال رجال يقول احدهم اعتق يا فلان والولاء لي وانما الولاء لمن اعتق خ 3930 حدثنا	5174	-1090118583071412828	268	512.0	214	279	96.0573501586914	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5232	false	9159267282178577930	53	171	264	848	1484	300	3931 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني ----حدثني محمد يعني ابن سلمة-عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت ابن قيس بن شماس او ابن عم له فكاتبت علي نفسها وكانت امراة ملاحة تاخذها العين قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي كتابتها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي	5232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5176	true	8202712650746367121	217	263	1152	1373	1568	300	3931 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني قال حدثني محمد-يعني ابن سلمة عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة ق--------------الت وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت بن قيس بن شماس لا ي---ثبت الا	5176	-1090118583071412828	210	380.0	167	589	35.653648376464844	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5236	false	-5393920710501096380	175	259	937	1361	1560	300	حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ بالباء الموحدة والغين المعجمة الحراني بالحاء المهملة وبعد الالف نون ثقة توفي سنة خمس وثلاثين وماءتين حدثني محمد -----بن سلمة عن محمد ابن اسحاق صاحب المغازي عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الاسدي عن عمه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار بن حبيب بن عاءذ بن مالك بن جذيمة وجذيمة هو المصطلق بفتح الطاء وكسر اللام من خزاعة في سهم ثابت بن قيس بن شماس	5236	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5176	true	8202712650746367121	218	260	1157	1361	1568	300	حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ------------------------------ الحراني قال----------------------------------------------------------- حدثني محمديعني ابن سلمة عن -----ابن اسحاق------------- عن محمد بن جعفر بن الزبير عن--------------------- عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن---------------------------------------------------- المصطلق------------------------------- في سهم ثابت بن قيس بن شماس	5176	-1090118583071412828	196	284.5	155	429	45.687644958496094	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5232	false	9159267282178577930	53	185	264	916	1484	300	3931 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني ----حدثني محمد يعني ابن سلمة-عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن ا-------لمصطلق-------------------- في سهم ثاب-------------------------------------ت ابن قيس بن شماس----------------- او ابن عم له فكاتبت علي نفسها وكانت امراة ملاحة تاخذها العين قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في كتابتها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءتك اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك	5232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5177	true	-2322725566115386577	122	270	605	1317	1471	300	3931 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني قال حدثني محمد يعني ابن سلمة عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة ق--------------الت وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق ومصطلق من اجدادها من خزاعه في سهم ثابت بن قيس بن شماس وكانت قبل ان تسبي تحت ابن عم لها يقال له سافغ بن صفوان او ابن عم له فكاتبت علي نفسها وكانت امراة ملاحة تاخذها العين قالت عاءشة-------------- فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءتك اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك	5177	-1090118583071412828	613	1127.5	488	740	82.83783721923828	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5236	false	-5393920710501096380	175	289	937	1516	1560	300	حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ بالباء الموحدة والغين المعجمة الحراني بالحاء المهملة وبعد الالف نون ثقة توفي سنة خمس وثلاثين وماءتين حدثني محمد ------بن سلمة عن محمد ابن اسحاق صاحب المغازي عن محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الاسدي عن عمه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار بن حبيب بن عاءذ بن مالك بن جذيمة وجذيمة هو المصطلق بفتح الطاء وكسر اللام من خزاعة في سهم ثابت بن قيس بن شماس بفتح الشين المعجمة والميم المشددة وكان خطيب النبي صلي الله عليه وسلم استشهد باليمامة سنة احدي عشرة وكانت قبل ان تسبي تحت ابن عم لها يقال له مسافع بن صفوان	5236	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5177	true	-2322725566115386577	123	184	610	897	1471	300	حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ------------------------------ الحراني قال----------------------------------------------------------- حدثني محمد يعني ابن سلمة عن -----ابن اسحاق------------- عن محمد بن جعفر بن الزبير عن--------------------- عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن---------------------------------------------------- المصطلق ومصطلق من اجدادها---- من خزاعه في سهم ثابت بن قيس بن شماس ---------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت قبل ان تسبي تحت ابن عم لها يقال له -سافغ بن صفوان	5177	-1090118583071412828	261	388.5	203	585	44.61538314819336	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5237	false	-5343584337708666432	1	29	8	159	1506	300	او في سهم ابن عم له والمشهور انه ثابت واقتصر عليه جماعة فكاتبت ثابتا علي نفسها وكانت--- جويرية امراة ملاحة بضم الميم وتشديد اللام اي كثيرة الملاحة والحسن	5237	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5177	true	-2322725566115386577	270	296	1317	1453	1471	300	او في سهم ابن عم له والمشهور انه ثابت------------------ فكاتبت ثابتا علي نفسها وكانت اي جويرية امراة ملاحة بضم الميم وتشديد اللام اي كثيرة الملاحة والحسن	5177	-1090118583071412828	133	251.0	108	154	86.36363983154297	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5232	false	9159267282178577930	110	248	545	1236	1484	300	قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت------- تسال رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ك-----------تابت-----------------------ها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سيري م---------------------نها مثل الذي رايت -----فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك و----------------اني وقعت في سهم-------- ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت ------علي نفسي فجءتك اسالك في ك--------------تابتي -------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فهل لك الي ما هو خير منه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت قالت فتسامع تعني الناسان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما راينا امراه كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سببها ماءة اهل بيت من بني المصطلق	5232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5178	true	-308123892414381393	20	187	103	935	1464	300	قالت عاءشة-------------- فجاءت جويرية تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعينها في كتابتها التي كاتبت ثابتا عليها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها اي من ملاحتها وحسنها مثل الذي رايت منها فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك اي من الاسترقاق واني وقعت في سهم اي نصيب ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت ثابتا علي نفسي فجءتك اسالك ان تعينني بشء في كتابتي لثابت بن قيس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم عندما راها من حسنها وملاحتها فهل لك الي--- هو خير منه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت قالت فتسامعي-عني الناسان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سببها م-ءة اهل بيت من بني المصطلق	5178	-1090118583071412828	662	1180.0	530	851	77.79083251953125	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5237	false	-5343584337708666432	59	297	319	1493	1506	300	لا يكاد يراها احد الا وقعت في قلبه واخذت بنفسه تاخذها العين اي تحب العين دوام النظر اليها وتكره انقطاع --رءيت---ها قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت------- تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعينها في كتابتها التي كاتبت ثابتا عليها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت بسكون الهاء وضم تاء المتكلم مكانها وفي رواية ذكرها ابن عبد البر قالت فوالله ما هو الا ان رايتها علي باب الحجرة فكرهتها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سيري منها اي من ملاحتها وحسنها مثل الذي رايت منها فقالت يا رسول الله اني انا جويرية بنت الحارث المصطلقية وان-ي كان من امري من الاسترقاق ما لا يخفي عليك وانا كان من امرنا و----اني وقعت في سهم اي نصيب ثابت بن قيس بن شماس خطيب العرب او لابن عم له وقد اصابني كان الامر ما لم يخف عليك واني كاتبت ثابتا علي نفسي فيه دليل علي جواز كتابة الانثي وذات الزوج من الاماء ودخولهن في قوله تعالي والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم وانه لا حق للزوج في منعها كما في قضية بريرة فجءت- اسالك ان تعيينني بشء في كتابتي لثابت بن قيس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم عندما راها وراي منها ما راته عاءشة منها فهل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الي فعل ما هو خير لك من هذا الذي ذكرت وانفع لك منه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك------------------------- اي اقضي عنك لثابت مال كتابتك واتزوجك وهذا هو الذي كرهته عاءشة وخافت من وقوعه	5237	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5178	true	-308123892414381393	0	227	0	1115	1464	300	لا يكاد يراها احد الا وقعت في قلب------------ه تاخذها العين اي تحب العين دوام النظر اليها وتكره انقطاع الرءية عنها قالت عاءشة-------------- فجاءت جويرية تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعينها في كتابتها التي كاتبت ثابتا عليها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت---------------------------- مكان------------------------------------------------------------------------------------ها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها اي من ملاحتها وحسنها مثل الذي رايت منها فقالت يا رسول الله---- انا جويرية بنت الحارث---------- وانما كان من امري -------------ما لا يخفي عليك ------اي من الاسترقاق واني وقعت في سهم اي نصيب ثابت بن قيس بن -------------------------------------------------------------شماس واني كاتبت ثابتا علي نفسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءتك اسالك ان تع-ينني بشء في كتابتي لثابت بن قيس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم عندما راها من حسنها وملاحت-----------ها فهل لك الي هو خير منه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت قالت فتسامعيعني الناسان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فما راينا امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق في سببها مءة اهل بيت من بني المصطلق حم الي---- ما هو خير لك من ا----لذي ذكرت وانفع لك منه قالت وما هو يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءدي اي اقضي عنك------ مال كتابتك واتزوجك وهذا هو الذي كرهته عاءشة وخافت من وقوعه	5178	-1090118583071412828	715	1243.5	563	1538	46.48894500732422	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5238	false	808696243191281516	51	146	265	742	1541	300	قالت قد فعلت-------------- قد يءخذ منه انه يجوز نكاحه صلي الله عليه وسلم وينعقد بلا ولي ولا شهود اذ لو كان هنا و-لي وشهود لنقل ويحتمل انه دفع عنها مال كتابتها تبرعا وانه تزوجها بلا مهر اذ لو كان مال الكتابة صداقا لقال جعلت مال كتابتك صداقا لك قالت عاءشة فتسامع----- الناس وخرج الخبر اليهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد تزوج جويرية فيه اشاعة خبر النكاح واظهاره ولو بالدف والصوت لرواية الترمذي عن محمد بن حاطب فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت فارسلوا يعني الناس ما في ايديهم من السبي اي من	5238	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5178	true	-308123892414381393	227	300	1115	1464	1464	300	قال- قد فعلت قال ابن رسلان قد يءخذ منه انه يجوز نكاحه صلي الله عليه وسلم وينعقد بلا ولي ولا شهود اذ لو كان هناك ولي وشهود -نقل ويحتمل انه دفع----- مال كتابتها تبرعا وانه تزوجها بلا مهر اذ لو كان مال الكتابة------ لقال جعلت مال كتابتك صداقا لك قالت عاءشة فتسامع يعني الناس------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلوا --اي الناس ما في ايديهم من السبي اي من-	5178	-1090118583071412828	325	569.5	259	498	65.26104736328125	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5232	false	9159267282178577930	208	275	1025	1365	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما راينا-------------- امراه كانت اعظم بركة علي قومها منها اعت-------------------------------------ق في سببها ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة اهل بيت---------------------------------------------- من بني المصطلق -------------------------------------------------------قال ابو داود هذا حجة في ان الولي هو يزوج نفسه باب في بيع المكاتب اذا فسخت الكتابة حدث---------------------نا عبد الله بن مسلمة القعنبي وقتيبة بن سعيد	5232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5179	true	7026794185081400171	7	128	43	638	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بنو المصطلق قد صاروا به--------------------------------- اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فما راينا هذا قول عاءشة امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها اعتق بضم الهمزة وكسر التاء المثناة من فوق في سببها بالباءين الموحدتين اي بسب تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وفي نسخة في سبيها بالباء الموحدة والياء المثناة من تحت اي في السبي التي كانت فيه مءة اهل بيت واهل بيت الرجل اولاده واقاربه واتباعه وزوجاته من بني المصطلق ووقع ذلك في غزوة المريسيع CHECK 3 باب في العتق علي شرط قال ابو داود هذا حجة في ان الولي هو يزوج نفسه باب في العتق علي شرط 3932---------- حدثنا مسدد بن مسرهد قال نا عبد الوارث ع----------------------ن سعيد	5179	-1090118583071412828	224	291.5	175	660	33.93939208984375	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5238	false	808696243191281516	146	247	742	1271	1541	300	سبايا بني المصطلق فاعتقوهم وقالوا لانهم----------------------------------------------- قد صاروا اصهار بالرفع خبر مبتدا محذوف اي هم اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخليل الصهر اهل بيت الزوجة وقال غيره الصهر ما كان من خلطة تشبه القرابة يحدثها التزويج فما راينا هذا من قول عاءشة رضي الله عنها امراة تزوجت و كانت اعظم بالنصب بركة علي قومها منها اعتق بضم الهمزة وكسر التاء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي سبيها------------------------------------- اي في السبي التي كانت فيه بسبب تزويج رسول الله صلي الله عليه وسلماياها ماءة اهل بالاضافة بيت ورواية جامع الاصول عن ابي داود اكثر من ماءة اهل بيت واهل بيت الرجل اولاده واقاربه واتباعه وزوجاته	5238	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5179	true	7026794185081400171	0	86	0	450	1454	300	سبايا بني المصطلق فاعتقوهم وقالوا اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بنو المصطلق قد صاروا به اص--------------------------------هار رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- فما راينا هذا--- قول عاءشة-------------- امراة ك--------انت اعظم------- بركة علي قومها منها اعتق بضم الهمزة وكسر التاء المثناة من فوق في سببها بالباءين الموحدتين اي بسب تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها وفي نسخة في سبيها بالباء الموحدة والياء المثناة من تحت اي في السبي التي كانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه مءة اهل بيت واهل بيت الرجل اولاده واقاربه واتباعه وزوجاته	5179	-1090118583071412828	251	369.0	202	712	35.2528076171875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5240	false	-6386578242542584816	1	156	4	794	1493	300	اعتقك بضم الهمزة واشترط بفتح الهمزة عليك في عتقي ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما زمانية عشت اي مدة حياتك واستدل به المصنف علي جواز العتق علي شرط حتي يجوز تعليقه علي الاخطار والصفات كمجء الامطار وهبوب الرياح قلت وان لم تشترطي علي خدمته فوالله ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فيه فضيلة سفينة في الزامه نفسه خدمة رسول الله صلي الله عليه وسلموان لم يشرطه عليه وقد روي عنه انه ركب البحر في سفينة فانكسرت السفينة فركب لوحا منها فطرحه في اجمة فيها اسد فقال له يا ابا الحارث انا سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاطا الاسد راسه وجعل يدفعه بجنبه او بكتفه حتي وضعه علي الطريق ثم همهم له كانه يودعه فاعتقتني ام سلمة واشترطت علي خدمته ما عشت قال الخطابي هذا وعد عبر عنه باسم الشرط لا يلزم الوفاء به واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشرط بعد العتق لانه شرط لا يلاقي ملكا ومنافع	5240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5179	true	7026794185081400171	243	300	1170	1454	1454	300	اعتقك وا-----------شترط------------ عليك-------- ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -------عشت اي مدة حياتك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وان لم تشترطي علي خدمته------- ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعتقتني وا--------شترطت علي------------- قال الخطابي هذا وعد عبر عنه باسم الشرط------------------ واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشرط بعد العتق لانه شرط لا يلاقي ملكا ومنافع-	5179	-1090118583071412828	277	448.5	223	792	34.97474670410156	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5240	false	-6386578242542584816	156	247	794	1235	1493	300	الحر لا يملكها غيره الا في اجارة او ما في معناها وقد اختلفوا في هذا فكان ابن سيرين يثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشرط في مثل هذا وسءل عنه احمد فقال يشتري هذه الخدمة من صاحبه الذي اشترط له قيل له يشتري بالدراهم قال نعم AUTO 4 باب فيمن اعتق نصيبا له من مملوك 3933 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ه-مام ح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن كثير المعنياخبرنا همام عن قتادة عن ابي الملي-------------ح قال ابو الوليد عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه ان رجلا اعتق شقصا له-------------- من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------فقال ليس لله شريك	5240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5180	true	2931306662236697880	0	257	0	1209	1412	300	الحر لا يملكها غيره الا في اجارة او ما في معناها وقد اختلفوا في هذا فكان ابن سيرين يثبت CHECK 4 باب فيمن اعتق نصيبا له من مملوك باب فيمن اعتق نصيبا له من مملوك 3933 حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال نا همام الشرط في مثل هذا وسءل عنه احمد -قال يشتري هذه الخدمة من صاحبه الذي اشترط له قيل له يشتري بالدراهم قال نعم------- باب فيمن اعتق نصيبا له من مملوك 3933 حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال نا همام ح ونا محمد بن كثير المعني قال انا همام عن قتادة عن ابي المليحقال ابو داود قال ابو الوليد عن ابيهان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك ح ونا محمد بن كثير المعني قال انا همام عن قتادة عن ابي الم--------------------------------------------------------ليح قال ابو داود قال ابو الوليد شيخ المصنف عن ابيه يعني عن ابي المليح عن ابيه وابو اسامة بن عمر الهذلي البصري الصحابي لم يرو عنه غير ابنه ابي المليح واما ابن كثير شيخ المصنف فلم يذكر فيه عن ابيه وهو مرسل وقد اخرج الامام احمد في مسنده هذا الحديث ثنا عبد الله بن بكر السهيمي ثنا سعيد عن قتادة عن ابي المليح فقال عن ابيه واخرج حديث همام من طريق بهز قال حديث الشقيص في العبد مرسل واخرج ايضا من طريق ابي سعيد مولي بني هاشم ثنا همام عن قتادة عن ابي المليح فقال عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له اي حصة ونصيبا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم زاد احمد فجعل خلاصه عليه في ماله فقال ليس لله شريك	5180	-1090118583071412828	365	509.5	288	1273	28.672428131103516	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5241	false	-4467968463972916665	114	213	552	1038	1451	300	محمد بن كثير العبدي قال ثنا همام عن قتادة عن ابي المليح عامر بن اسامة بن عمير الهذلي قال ابو الوليد الطيالسي ف-------------------ي روايته عن ابيه----- اسامة بن عمير الهذلي البصري الصحابي لم يرو عنه غير ابنه ابي المليح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اعتق شقيصا شقيصا بفتح الشين المعجمة وكسر القاف والشقيص والشقص بكسر الشين مثل النصيف والنصف وهو القليل من كل شء وقيل هوالنصيب قليلا كان او كثيرا له-------------- من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم زاد احمد فجعل خلاصه عليه في ماله و قال ليس لله تعالي شريك وفي لفظ لاحمد هو حر كله ليس لله شريك	5241	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5180	true	2931306662236697880	120	266	566	1246	1412	300	محمد بن كثير المعني قال انا همام عن قتادة عن ابي المليح قال ابو داود قال ا----------------بو الوليد شيخ المصنف عن ابيه يعني عن ابي المليح عن ابيه وابو اسامة بن عم-ر الهذلي البصري الصحابي لم يرو عنه غير ابنه ابي المليح واما ابن كثير شيخ المصنف فلم يذكر فيه عن ابيه وهو مرسل وقد اخرج الامام احمد في مسنده هذا الحديث ثنا عبد الله بن بكر السهيمي ثنا سعيد عن قتادة عن ابي المليح فقال عن ابيه واخرج حديث همام من طريق بهز قال حديث الشقيص في العبد مرسل واخرج ايضا من طريق ابي سعيد مولي بني هاشم ثنا همام عن قتادة عن ابي المليح فقال عن ابيه ان رجلا اعتق شقص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا له اي حصة ونصيبا من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم زاد احمد فجعل خلاصه عليه في ماله ف-قال ليس لله ش------ريك وفي لفظ لاحمد هو حر كله ليس لله شريك	5180	-1090118583071412828	294	480.5	227	838	35.08353042602539	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5241	false	-4467968463972916665	213	283	1038	1372	1451	300	وفي الصحيحين وغيرهما من اعتق شقيصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب- الذي لم يعتق غير مشقوق عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبين في هاتين الروايتين انه لا يعتق جميعه الا اذا كان له مال فان لم يكن له مال فسياتي -----زاد محمد ابن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلمع-تق----------------------------ه --اي عتق جميعه ولا يتوقف علي عتق شريكه	5241	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5181	true	-4813410968743152111	5	143	26	670	1413	300	وفي الصحيحين وغيرهما من اعتق شقيصا في مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيبه الذي لم يعتق غير مشقوق عليه CHECK 5 باب فيمن اعتق نصيبا له من مملوك بينه وبين اخر زاد ابن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه حم باب فيمن اعتق نصيبا له من مملوك بينه وبين اخر 3934 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا همام عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان رجلا اعتق شقيصا فبين في هاتين الروايتين انه لا يعتق جميعه الا اذا كان له مال وان لم يكن له مال فسياتي حكمه زاد محمد -بن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه اي انفذ النبي صلي الله عليه وسلم عتق جميعه ولا يتوقف علي عتق شريكه	5181	-1090118583071412828	327	609.5	257	645	50.69767379760742	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5241	false	-4467968463972916665	0	94	0	445	1451	300	محمد بن جعفر ح وحدثنا احمد بن علي ابن سويد -حدثنا روح قالا حدثنا شعبة عن قتادة باسناده-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق مملو-------كا بينه وبين اخر فعليه --------------خلاص-----------------------------ه وهذا لفظ ابن سويد 3936 حدثنا ابن المثني حدث-نا معاذ بن هشام ----حدثني ابي ح وحدثنا احمد ابن علي بن سويد -حدثنا روح حدث-نا هشام بن ابي عبد الله عن قتادة باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان له مال ولم يذكر ابن المثني النضر بن انس وهذا لفظ ابن سويد	5241	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5182	true	6248538436746052995	93	237	432	1102	1396	300	محمد بن جعفر ح و---نا احمد بن علي -بن سويد قال نا روح قالا ---نا شعبة عن قتادة باسناده المتقدم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق مملوكا مشتركا بينه وبين اخر فعليه اي علي المعتق خلاصه اي خلاص العبد باداء ثمن حصته وهذا لفظ ابن سويد 3936 حدثنا ابن المثني قال نا معاذ بن هشام قال حدثني ابي ح وحدثنا احمد -بن علي بن سويد قال نا روح قال نا هشام بن ابي عبد الله عن قتادة باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله اي عتق العبد كله بعضه بالاعتاق وبعضه بالسراية قال ابن عبد البر لا خلاف ان التقويم لا يكون الا علي الموسر ثم اختلفوا في وقت العتق فقال الجمهور والشافعي في الاصح وبعض ان كان له مال ولم يذكر ابن المثني النضر بن انس وهذا لفظ ابن سويد	5182	-1090118583071412828	425	735.5	331	678	62.684364318847656	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5244	false	-3272789252180138776	0	125	0	579	1436	300	عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا في م------------ملوكه فعليه ان يعتقه كله ان كان له مال وا-----------------------------------لا استسعي العبد غير مشقوق علي------------ه 3938 حدثنا نصر بن علي اخبر---نا يزيد يعني ابن زريع-ح وحدثنا علي ابن عبد الله حدث-نا محمد بن بشر وهذا لفظه-عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق شقصا له او شقيصا له-في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه قال ابو داو-----------د في حديثهما جميعا فاستسعي غير مشقوق عليه	5244	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5184	true	-251535918134661032	52	199	258	906	1349	300	عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا اي نصيبا له في مملوكه فعليه ان يعتقه كله ان كان له مال فيءديه قيمة نصيبه الي الشريك الاخر والا استسعي العبد غير مشقوق عليه خ م ت حم جه 3938 حدثنا نصر بن علي قال حدثنا يزيد-يعني ابن زريع ح و---نا علي -بن عبد الله قال نا محمد بن بشر وهذا لفظه عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له او شقيصا له في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم استسعي لصاحبه في قيمته والا اي وان لم يكن له مال استسعي العبد في حصة الشريك غير المعتق غير مشقوق عليه	5184	-1090118583071412828	513	882.0	395	658	77.9635238647461	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5245	false	-1378697484204145247	6	116	23	536	1418	300	غير بالنصب علي الحال اي من غير ان يكلف المملوك في حال سعايته ما يشق عليه ويحتاج من منع الاستسعاء ان يجيب عن هذا وسياتي ان شاء الله تعالي مشقوق عليه اي لا يكلفه السيد ولا الحاكم فعل ما لا يقدر عليه او يشق عليه حد-----ثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا يزيد ------بن زريع ح وحدثنا ايضا علي بن عبد الله ------ثنا محمد بن بشير بن الفرافصة وهذا لفظه عن سعيد بن ابي عروبة مهران البصري عن قتادة عن النضر بن انس بن مالك عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق شقصا بكسر الشين وسكون القاف له او--------------- شقيصا	5245	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5184	true	-251535918134661032	196	282	891	1268	1349	300	غير مشقوق عليه------ اي من غير ان يكلف المملوك في حال سعايته ما يشق عليه و-----------------------------------------------------------------------------لا يكلفه السيد او -الحاكم فعل ما لا يقدر عليه او يشق عليه 3938 حدثنا نصر بن علي قال حد----ثنا يزيد يعني ابن زريع ح ون--------ا علي بن عبد الله قال حدثنا محمد بن بشر------------- وهذا لفظه عن سعيد بن ابي عروبة------------- عن قتادة عن النضر بن انس-------- عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا----------------------- له او للشك من الراوي شقيصا	5184	-1090118583071412828	313	489.5	238	546	57.32600784301758	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5244	false	-3272789252180138776	128	175	592	824	1436	300	3939 حدثنا محمد بن بشار حدث-نا يحيي وابن ابي عدي عن سعيد باسناده ومعناه قال ابو داود ورواه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكر السعاية ورواه جرير بن حازم وموسي بن خلف جميعا عن قتادة باسناد يزيد بن زريع ومعناه وذكرا فيه السعاية	5244	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5185	true	920700561508460718	199	247	964	1196	1465	300	3939 حدثنا محمد بن بشار قال نا يحيي وابن ابي عدي عن سعيد باسناده ومعناه قال ابو داود ر-واه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكر السعاية ورواه جرير بن حازم وموسي بن خلف جميعا عن قتادة باسناد يزيد بن زريع ومعناه وذكرا فيه السعاية	5185	-1090118583071412828	227	443.0	180	233	97.42489624023438	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5246	false	7853207238654789101	118	228	585	1131	1511	300	حدث--------------------نا يحيي بن ابي سعيد و سعيد ابن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة باسناده المتقدم ومعناه قال المصنف و رواه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة ولم يذكر السعاية اي باسناده ومعناه ولم يذكر السعاية فيه ورواه جرير بن حازم وموسي بن خلف العمي ابو خلف البصري قال ابو حاتم صالح الحديث وقال عفان ما رايت مثله قط كان يعد من البدلاء جميعا عن قتادة باسناد يزيد بن ابي زريع ومعناه وذكرا فيه السع-------------------------------------------------------------------------------------------اية قا--------------ل البخاري رواه سعيد عن قتادة فلم يذكر السعاية وقال الخطابي اضطرب سعيد بن ابي عروبة في السعاية مرة يذكرها ومرة لم يذكرها فدل علي انها ليست من متن الحديث عنده وانما	5246	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5185	true	920700561508460718	200	300	969	1465	1465	300	حدثنا محمد بن بشار قال نا يحيي و------------------ابن ابي عدي عن سعيد------------- باسناده ومع--------ناه قال ابو داود رواه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة -لم يذكر السعاية--------------------------------------- ورواه جرير بن حازم وموسي بن خلف------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا عن قتادة باسناد يزيد بن ز----ريع ومعناه وذكرا فيه السعاية عن قتادة باسناد يزيد بن زريع المتقدم ومعناه وذكرا اي جرير بن حازم وموسي بن خلف فيه السعاية قال ابن رسلان قال البخاري رواه سعيد عن قتادة فلم يذكر السعاية وقال الخطابي اضطرب سعيد بن ابي عروبة في السعاية مرة يذكرها ومرة لم يذكرها فدل علي انها ليست من متن الحديث عنده وانما-	5185	-1090118583071412828	359	584.0	287	671	53.502235412597656	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5246	false	7853207238654789101	11	55	60	281	1511	300	غير مشقوق عليه في ذلك كما تقدم-- وقد اجيب عن هذا---------- بجوابين احدهما التاويل بان معناه استسعي لمن بقي له الرق علي قدر قيمة ما بقي له من الرق سواء كان بالخدمة او غيرها وتكون الخدمة بالمهاياة والثاني بترجيح حديث ابن عمر كما سياتي	5246	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5185	true	920700561508460718	150	195	714	947	1465	300	غير مشقوق عليه من غير ذكر القيمة وقد اجيب عن هذين الحديثين بجوابين احدهما التاويل بان معناه استسعي لمن بقي له الرق علي قدر قيمة ما بقي له من الرق سواء كان بالخدمة او غيرها وتكون الخدمة بالمهاياة والثاني بترجيح حديث ابن عمر كما سياتي	5185	-1090118583071412828	208	389.5	164	233	89.2703857421875	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5246	false	7853207238654789101	228	300	1131	1511	1511	300	هو من كلام قتادة وتفسيره علي ما ذكره همام وبينه ويدل علي صحة ذلك حديث ابن عمر الاتي وقال الترمذي روي شعبة هذا الحديث عن قتادة ولم يذكر فيه امر السعاية وقال ابو عبد الرحمن النساءي اثبت اصحاب ابي قتادة شعبة وهمام الدستواءي وسعيد بن ابي عرو-----------------------------------------------بة وروايتهما والله اعلماولي بالصواب عندنا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن مهدي احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء وقال الدارقطني روي هذا-	5246	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5186	true	-393696315738717079	0	106	0	554	1508	300	هو من كلام قتادة وتفسيره علي ما ذكره همام وبينه ويدل علي صحة ذلك حديث ابن عمر الاتي وقال الترمذي روي شعبة هذا الحديث عن قتادة ولم يذكر فيه امر السعاية وقال ابو عبد الرحمن النساءي اثبت اصحاب قت----ادة شعبة وهشام الدستواءي وسعيد بن ابي عروبة وقد اتفق شعبة وهشام علي خلاف سعيد بن ابي عروبة وروايتهما-والله اعلماولي بالصواب عندنا وقد بلغني ان هماما روي هذا الحديث عن قتادة فجعل الكلام الاخير وان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قول قتادة قاله الزيلعي وقال عبد الرحمن بن مهدي احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء وقال الدارقطني روي هذا	5186	-1090118583071412828	372	721.5	303	559	66.54740905761719	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5247	false	7136382642458169704	0	64	0	329	1438	300	الحديث شعبة وهمام عن قتادة وهما اثبت ولم يذكرا فيه استسعي ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي قتادة وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها وذكر ابو بكر الخطيب ان ابا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء رواه عن همام وزاد فيه ذكر الاستسعاء وجعله من قول قتادة وميزه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم	5247	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5186	true	-393696315738717079	106	170	554	883	1508	300	الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبت ولم يذكرا فيه استسعي ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي قتادة وقال ابن عبد البر الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها وذكر ابو بكر الخطيب ان ابا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء رواه عن همام وزاد فيه ذكر الاستسعاء وجعله من قول قتادة وميزه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم	5186	-1090118583071412828	328	655.0	264	329	99.696044921875	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5247	false	7136382642458169704	111	186	551	902	1438	300	ما عتق 3941 حدثنا مءمل حدث-نا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال----------------------------- وكان نافع ربما قال فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله--------------------------------------------------------------------------------------- 3942 حدثنا سليمان بن داود حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث قال ا-----------يوب فلا ادري هو في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-او شء قاله نافع والا عتق منه ما عتق	5247	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5188	true	-1498387150709720114	189	300	907	1400	1400	300	لا غير 3941 حدثنا مءمل قال نا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال ايوب وكان نافع ربما قال فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله قال ابن رسلان تمسك بعضهم علي انه من قول نافع لا من نفس الحديث وهو متمسك ضعيف كما سياتي 3942 حدثنا سليمان بن داود ---نا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث خ م ت ن حم قال ايوب فلا ادري هو في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او شء قاله نافع والا عتق منه ما عتق-	5188	-1090118583071412828	333	592.0	259	497	67.00201416015625	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5249	false	-6374565301005596043	103	238	515	1138	1435	300	حدثنا مءمل بن هشام اليشكري اخرج له البخاري ثنا اسماعيل ابن علية عن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه اي بمعني ما تقدم دون لفظه قال ايوب وكان نافع ربما قال في الحديث وقد عتق منه ما عتق كما تقدم وربما لم يقله-------------- تمسك به بعضهم علي انه من قول نافع لا من نفس الحديث وهو متمسك ضعيف كما سياتي----- حدثنا سليمان بن داود العتكي اخرج له الشيخان ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث و قال فيه ا-----يوب فلا ادري قوله وقد عتق ما عتق هو في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او هو شء قاله نافع من نفسه يعني والا عتق منه ما عتق	5249	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5188	true	-1498387150709720114	192	300	919	1400	1400	300	حدثنا مءمل قال -----------------------------نا اسم---------اعيل عن ايوب----------------------- عن نافع عن ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال ا--يوب وكان نافع ربما قال ف----------قد عتق منه ما عتق--------- وربما لم يقله قال ابن رسلان تمسك--- بعضهم علي انه من قول نافع لا من نفس الحديث وهو متمسك ضعيف كما سياتي 3942 حدثنا سليمان بن داود ------------------------نا حما-------د عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث خ م ت ن حم قال ايوب فلا ادري-------------------- هو في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ا---و شء قاله نافع------------- والا عتق منه ما عتق-	5188	-1090118583071412828	419	674.0	326	649	64.56085968017578	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5247	false	7136382642458169704	119	212	591	1028	1438	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه قال وكان نافع ربما قال فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله 3942 حدثنا سليمان بن داود حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث قال ايوب فلا ادري هو----------------------- في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-او شء-------- قاله نافع---------------------- والا عتق منه ما عتق 3943 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس حدثنا ----------------------------------------عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5247	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5189	true	8923442209352604374	12	119	59	553	1353	300	الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- 3942 حدثنا سليمان بن داود ---نا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ايوب فلا ادري هو اي قوله عتق منه ما عتق في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او شء اي كلام قاله نافع من قبل نفسه يعني قوله والا عتق منه ما عتق قال ابن رسلان قال القاضي وابن دقيق العيد ظاهره انه من قول النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك رواه مالك وعبيد الله ----العمري -فوصلاه بالحديث من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم	5189	-1090118583071412828	290	371.5	223	565	51.32743453979492	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5247	false	7136382642458169704	186	295	902	1413	1438	300	3943 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبر-نا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا من مملوك له فعليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق نصيبه---------------- 3944 حدثنا مخلد بن خالد حدث-نا يزيد بن هارون اخبر-نا يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمبم-عني ابراهيم بن موسي------------ 3945 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدث-نا جويرية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمبم-عني مالك ولم يذكر والا فقد عتق منه ما عتق انتهي حديثه الي واعتق	5247	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5189	true	8923442209352604374	176	300	816	1353	1353	300	3943 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال انا عيسي قال ن-------ا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا من مملوك له فعليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق نصيبه خ م 1501حم 56 و 3944 حدثنا مخلد بن خالد قال نا يزيد بن هارون قال انا يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني ابراهيم بن موسي خ م حم 56 و 3945 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال نا جويرية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني مالك ولم يذكر والا فقد عتق منه ما عتق انتهي حديثه الي واعتق-	5189	-1090118583071412828	480	892.5	374	545	88.07339477539062	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5249	false	-6374565301005596043	176	300	860	1435	1435	300	حدثنا سليمان بن داود العتكي اخرج له الشيخان ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث و قال فيه ايوب فلا ادر------ي قوله وقد عتق ما عتق هو في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم او هو شء ق--------اله نافع من---- نفسه يعني و-----الا عتق منه ما عتق ق--------------ال القاضي وابن دقيق العيد ظاهره انه من قول النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك رواه مالك وعبيد الله العمري فوصلاه بالحديث من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا وما قاله مالك وعبيد الله اولي وهما اثبت في نافع من ايوب عند اهل هذا الشان فكيف وقد شك ا-يوب كما تقدم وقد رواه يحيي بن سعيد عن نافع وقال في-	5249	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5189	true	8923442209352604374	27	150	125	692	1353	300	حدثنا سليمان بن داود ------------------------نا حماد -------عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث-- قال ا----يوب فلا ادري هو اي قوله عتق منه ما عتق--- في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ا---و شء اي كلام قاله نافع من قبل نفسه يعني قوله والا عتق منه ما عتق قال ابن رسلان قال القاضي وابن دقيق العيد ظاهره انه من قول النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك رواه مالك وعبيد الله العمري فوصلاه بالحديث من كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وما قاله مالك وعبيد الله اولي وهما اثبت في نافع من ايوب عند اهل هذا الشان والا فقد سال ايوب كما تقدم وقد رواه يحيي بن سعيد عن نافع وقال في	5189	-1090118583071412828	509	916.5	398	615	82.76422882080078	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5250	false	6939641158455631914	0	83	0	394	1501	300	هذا الموضع والا فقد جاز ما صنع فجاء به علي المعني وانما يبق-ي النظر فيما بقي بعد العتق هل حكمه حكم الرق او يستسعي العبد فيه----- حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي يعرف بالفراء الصغير شيخ البخاري قال انا عيسي بن موسي التيمي ثنا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب من صغار التابعين عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا بكسر الشين كما تقدم من مملوك له	5250	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5189	true	8923442209352604374	150	208	692	961	1353	300	هذا الموضع والا فقد جاز ما صنع فجاء به علي المعني وانما ينبغي النظر فيما بقي بعد العتق هل حكمه حكم الرق او يستسعي العبد فيه 3943 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي --------------------------------قال انا عيسي قال ------------نا عبيد الله-------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا-------------------- من مملوك له	5189	-1090118583071412828	254	439.0	198	400	63.5	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5247	false	7136382642458169704	212	300	1028	1438	1438	300	من اعتق شرك---------ا من مملوك له فعليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ ثمنه------------------------------------- وان لم يكن له مال ------------------عتق نصيبه------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3944 حدثنا مخلد بن خالد حدث-نا يزيد بن هارون اخبر-نا يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمبم-عني ابراهيم بن موسي------------------ 3945 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء -حدثنا---- جويرية--------- عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعني----- مالك ولم يذكر---------- والا فقد عتق منه ما عتق انتهي ------حديثه الي واعتق عليه العبد علي معناه 3946-	5247	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5190	true	1662541182561820710	9	145	33	667	1327	300	من اعتق شركا اي نصييا من مملوك له فعليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ ثمنه اي بقدر حصة الشريك ان احب ذلك الشريك وان لم يكن له مال بقدر ما يبلغ ثمنه عتق نصيبه اي نصيب المعتق فقط ويبقي حصة غير المعتق رقيقا فكانه يخير بين الامرين المذكورين وهو الاعتاق او السعاية 3944 حدثنا مخلد بن خالد قال نا يزيد بن هارون قال انا يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني ابراهيم بن موسي اي الحديث المتقدم 3945 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال نا عمي جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث مالك ولم يذكر اي جويرية والا فقد عتق منه ما عتق انتهي اي تم حديثه الي واعتق عليه العبد علي معناه 3946	5190	-1090118583071412828	398	659.0	311	634	62.776023864746094	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5248	false	-831869108745157885	0	120	0	552	1467	300	حدثنا الحسن بن علي حدث-نا عبد الرزاق اخبر-نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله اذا كان له ما يبلغ ثمن العبد--------- 3947 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمة لا وكس ولا شطط ثم يعتق------- 3948 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا محمد بن جعفر حدثنا شعبة -------------------------------------------------------عن خالد عن ابي بشر العنبري ع--------ن ابن التلب عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلي الله عليه وسلم قال	5248	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5190	true	1662541182561820710	145	274	667	1225	1327	300	حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله اذا كان له ما يبلغ ثمن العبد م ت ن حم 3947 حدثنا احمد بن حنبل ---نا سفيان عن عمرو--------- عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمة لا وكس ولا شطط ثم يعتق خ م حم 3948 حدثنا احمد بن حنبل قال نا محمد بن جعفر قال ناشعبة 3946 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزه-----------------ري عن سالم عن ابن عمر ان------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال	5190	-1090118583071412828	449	799.0	347	635	70.70866394042969	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5248	false	-831869108745157885	37	163	165	756	1467	300	ما يبلغ ثمن العبد--------------------------- 3947 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه----------------------- قيمة لا وكس ولا شطط-------------------------------------------------------------- ثم يعتق------------------------------ 3948 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة--------------------------------- عن خالد عن ابي بشر العنبري عن ابن التلب عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلي الله عليه وسلم --قال احمد انما هو بالتاء يعني التلب-وكان شعبة الثغ لم يبين التاء من الثاء باب فيمن روي انه لا يستسعي حدثنا عبد الله بن م------------------------------------------------سلمة القعنبي عن مالك عن -نافع عن عبد ال-له بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه	5248	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5191	true	-424314131997018244	1	165	4	765	1411	300	ما يبلغ ثمن العبد بقدر حصة الشريك غير المعتق 3947 حدثنا احمد بن حنبل ---نا سفيان عن عمرو ---------عن سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم اي العبد عليه اي علي المعتق قيمة لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا زيادة اي يعطي ذلك الشريك الغير المعتق بقدر حصته ثم يعتق اي علي المعتق ويكون الولاء له 3948 حدثنا احمد بن حنبل قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة CHECK 8 باب فيمن ملك ذا رحم محرم عن خالد عن ابي بشر العنبري عن ابن التلب عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلي الله عليه وسلم ق قال احمد انما هو بالتاء-يعني التلب وكان شعبة الثغ لم يبين التاء من الثاء باب فيمن ملك ذا رحم محرم 3949 حدثنا--------- مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا نا حماد بن ----------------سلمة عن قتادة عن---- الحسن عن سمرة عن ال------------------نبي صلي الله عليه	5191	-1090118583071412828	479	768.5	370	821	58.343482971191406	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5254	false	2024277969400882961	189	282	888	1398	1498	300	المهملة وفتح الراء المخففة ويقال محرم بضم الميم وفتح الحاء وتشديد الراء المفتوحة والمحرم من لا يحل له نكاحها من الاقارب------------ كالاب والاخ والعم ومن في معناهم ق-------ال ابن الاثير الذي ذهب اليه اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه واحمد ان من ملك ذا رحم محرم عتق عليه ذكرا كان او انثي وذهب الشافعي وغيره من الاءمة والصحابة والتابعين الي انه يعتق عليه الاولاد والاباء والامهات ولا يعتق عليه غيرهم من ذوي قرابته وذهب مالك الي انه يعتق عليه الولد والوالدان والاخوة ولا يعتق غيرهم قال البيهقي وافقنا	5254	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5192	true	2647356712815071651	0	94	0	513	1462	300	المهملة وفتح الراء المخففة ويقال محرم بضم الميم وفتح الحاء وتشديد الراء المفتوحة والمحرم من لا يحل--- نكاحها من الاقارب علي التابيد كالاب والاخ والعم ومن في معناهم فهو حر قال ابن الاثير الذي ذهب اليه اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه واحمد ان من ملك ذا رحم محرم عتق عليه ذكرا كان او انثي وذهب الشافعي وغيره من الاءمة والصحابة والتابعين الي انه يعتق عليه الاولاد والاباء والامهات ولا يعتق عليه غيرهم من ذوي قرابته وذهب مالك الي انه يعتق عليه الولد والوالدان والاخوة واجاب------------- البيهقي عن هذا	5192	-1090118583071412828	484	928.5	395	529	91.4933853149414	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5255	false	1801960775789215768	48	161	263	823	1507	300	واجاب اصحابنا عن هذا الحديث بجوابين ذكرهما البيهقي فقال احدهما ان حماد بن سلمة تفرد به هكذا وخالفه سعيد بن ابي عروبة فرواه عن قتادة عن الحسن من قوله وعن قتادة عن عمر ثم ذكر السند المتقدم قال الترمذي سالت البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه عن الحسن عن سمرة الا من حديث حماد بن سلمة قال البيهقي والحديث اذا تفرد به حماد بن سلمة وخالف غيره ثم شك هو ايضا فيه فالصواب لمن راقب الله في دينه ان يتوقف فيه ولا يحتج به والوج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاخر ان اكثر المحدثين ينكرون سماع الحسن من سمرة بن جندب غير حديث العقيقة ويقولون انه كتاب انتهي لكن صحح هذا الحديث ابن حزم وعبد الحق وابن القطان	5255	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5192	true	2647356712815071651	90	213	492	1067	1462	300	واجاب البيهقي عن هذا الحديث----------------------- فقال------- ان حماد بن سلمة تفرد به و-----خالفه سعيد بن ابي عروبة فرواه عن قتادة عن الحسن من قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والوجه 3950 حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال نا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال من ملك ذا رحم محرم فهو حر ق 3951 حدثنا محمد بن سليمان نا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال من ملك ذا رحم فهو حر 3952 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال نا ابو اسامة عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد والحسن مثله الاخر ان اكثر المحدثين ينكرون سماع الحسن عن سمرة بن جندب غير حديث العقيقة ويقولون انه كتاب------ لكن صحح هذا الحديث ابن حزم وعبد الحق وابن القطان	5192	-1090118583071412828	253	447.5	201	874	28.947368621826172	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5256	false	-5670512353069754608	184	251	902	1229	1475	300	باب في عتق امهات الاولاد 3953 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن خطاب بن صالح مولي الانصاري عن امه عن سلامة بنت معقل امراة من خارجة قيس عيلانقالت قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله تباعين في دينه	5256	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5193	true	-5841294990023980002	8	74	38	358	1498	300	باب في عتق امهات الاولاد 3953 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن خطاب بن صالح مولي الانصار- عن امه عن سلامة بنت معقل امراة--- خارجة قيس عيلانقالت قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله تباعين في دينه	5193	-1090118583071412828	320	623.0	254	327	97.85932922363281	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5256	false	-5670512353069754608	218	300	1063	1475	1475	300	خارجة قيس عيلانق--------------------الت قدم بي عمي في -----الجاهلية فباعني من الحباب بن ع----------------------------------مرو------- اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك------- فقالت امراته---------------- الان والله تباعين في دين----------ه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله------------------- اني امراة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فقال رسول الله صلي-	5256	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5193	true	-5841294990023980002	154	259	755	1287	1498	300	خارجة قيس عيلان بفتح العين المهملة قالت قدم بي عمي في ايام الجاهلية فباعني من الحباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة ابن عمرو السلمي اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك اي مات فقالت امراته اي امراة الحباب الان والله تباعين في دينه الذي عليه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فقال رسول الله صلي	5193	-1090118583071412828	408	728.5	328	532	76.69172668457031	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5257	false	2959068245403635749	0	37	0	196	1552	300	الله عليه وسلم من ولي الحباب قيل اخوه ابو اليسر بن عمرو فبعث اليه فقال اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فا-توني اعوضكم منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمر-قيق فعوضهم مني غلاما	5257	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5193	true	-5841294990023980002	259	297	1287	1485	1498	300	الله عليه وسلم من ولي الحباب قيل اخوه ابو اليسر بن عمرو فبعث اليه فقال اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاءتوني اعوضكم منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلاما	5193	-1090118583071412828	195	382.0	158	198	98.48484802246094	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5256	false	-5670512353069754608	253	296	1240	1457	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني امراة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فقالت ---امراته الان والله تباعين في دينه	5256	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5194	true	4933070713639839576	0	45	0	221	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني امراة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فقالت لي امراته الان والله تباعين في دينه	5194	-1090118583071412828	217	423.0	174	221	98.19004821777344	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5257	false	2959068245403635749	0	71	0	365	1552	300	الله عليه وسلم من ولي الحباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل----- اخوه ابو اليسر بن عمرو--------- فبعث اليه---------------- فقال اعتقوها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا سمعتم برقيق قدم علي-------------------- فاتوني اعوضكم----------------------------------------------------- منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رقيق-------- فعوضهم مني غلاما 3954 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا	5257	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5194	true	4933070713639839576	75	219	367	1096	1477	300	الله عليه وسلم من ولي الحباب بن عمرو ضبطها ابن رسلان بكسر اللام وتخفيف الياء فجعله بصيغة الماضي ويحتمل ان يكون بتشديد الياء بالاضافة الي الحباب علي وزن فعيل قيل وليه اخوه ابو اليسر بن عمرو الانصاري فبعث اليه رجلا يدعوه فجاء فقال اعتقوها لان ولدها اعتقها ولما روي ابن ماجه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته فاذا سمعتم برقيق قدم علي من الغنيمة او غيرها فاتوني اعوضكم بسكون الضاد المعجمة اي اعطيكم بدل ما ذهب منكم بالعتق منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق بعد ذلك فعوضهم مني غلاما 3954 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا	5194	-1090118583071412828	362	622.0	291	732	49.45355224609375	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5258	false	1373606558291596227	7	271	38	1397	1532	300	قدم بي عمي المدينة فيه جواز سفر المراة مع عمها فانه محرمها في زمن الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو يحتمل انه باعها بالوكالة عن مالكها ويحتمل انها كانت ملكه ويكون علي هذا فيه دليل لمذهب الشافعي وموافقيه ان بنت الاخ لا تعتق علي عمها اذا ملكها ولهذا جاز له بيعها واقرها النبي صلي الله عليه وسلمعلي ما قالته اخي ابي اليسر بفتح المثناة تحت والسين المهملة كما تقدم ابن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب الانصاري كما تقدم فقالت لي امراته الان والله تباعين في وفاء دينه فيه ان غيرة الزوجة من وطء زوجها جاريته التي يملكها كان موجودا فيما تقادم من زمن الصحابة وما بعدها ولهذا عيرتها ببيعها في دين زوجها الذي كان يطءها وقد كانت تطلب منه ان يبيعها فلم يطاوعها وانما قالت ذلك لما كانت تظن من جواز بيعها -------------------------وقد روي عن علي وابن عباس وابن الزبير جواز بيع امهات الاولاد وسءل ابن عباس عن بيع ام الولد فقال تبيعها كما تبيع شاتك او بعيرك وقول المراة للجارية يدل علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي------------------------------- بكسر اللام وتخفي--------------------------------------------------------------ف الياء الحباب ابن عمرو المراد والله اعلممن ولي امر تجهيز الحباب ودفنه قيل وليه اخوه ابو اليسر بن عمرو الانصاري فبعث الي-----------ه فجاء فقال له اعتقوها بفتح الهمزة لان ولدها اعتقها ولما روي ابن ماجه عن ابن عبا----س قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته وقال الحاكم صحيح الاسناد فاذا سمعتم برقيق هو فعيل بمعني مفعول وهو المملوك يطلق علي الذكر والانثي وعلي الجماعة ولعله المراد هنا قدم علي من الصدقة او من الغنيمة او غيرهما فاتوني	5258	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5194	true	4933070713639839576	15	156	71	782	1477	300	قدم بي عمي المدينة في --------------------------------------------الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخي ابي اليسر بن ع------------------------------------------مرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ------------------فقالت لي امراته الان والله تباعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دينه------------------------------------------------------------ وانما قالت ذلك لما كانت تظن من جواز بيع الجارية وان ولدت من مولاها وقد روي عن علي وابن عباس وابن الزبير جواز بيع امهات الاولا-------------------------------------------------------------------------------------------------د فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب بن عمرو ضبطها ابن رسلان بكسر اللام وتخفيف الياء فجعله بصيغة الماضي ويحتمل ان يكون بتشديد الياء بالاضافة الي-- الحباب علي وزن فعيل------------------------------------------- قيل وليه اخوه ابو اليسر بن عمرو الانصاري فبعث اليه رجلا يدعوه فجاء فقال ---اعتقوها------------ لان ولدها اعتقها ولما روي ابن ماجه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته------------------------- فاذا سمعتم برقيق------------------------------------------------------------------------------------- قدم علي م-------------ن الغنيمة او غيره-ا فاتوني	5194	-1090118583071412828	557	874.5	444	1492	37.33243942260742	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5259	false	7994680602600066693	0	115	0	573	1510	300	فاته-- اعوضكم بجزم- الضاد جواب الامر اي اعطيكم بدل ما ذهب منكم بالعتق وهذا التعويض مستحب ليس بواجب الا عند من يري وجوب الموعود به ويحتمل غير ذلك والله اعلم قالت ام الولد فاعتقوفي عقب امره صلي الله عليه وسلموقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رقيق بعد ذلك فعوضهم مني اي من عتقي عليهم غلاما فيه تعويض الذكر عن الانثي اما لانه صلي الله عليه وسلمراه انفع لهم من الانثي او لانه الذي تيسر تعويضه حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر	5259	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5194	true	4933070713639839576	155	214	775	1068	1477	300	فاتوني اعوضكم بسكون الضاد المعجمة--- اي اعطيكم بدل ما ذهب منكم بالعتق منها--------------------------------------------------------------------------------- قالت--------- فاعتقوني ---------------------------وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق بعد ذلك فعوضهم مني----------------- غلاما 3954------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا موسي بن اسماعيل ----------نا حماد-------- عن قيس------- عن عطاء------------ عن جابر بن عبد الله--------------- قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر	5194	-1090118583071412828	269	383.0	212	578	46.539791107177734	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5257	false	2959068245403635749	37	72	196	369	1552	300	3954 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا باب	5257	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5195	true	-8092624215349748148	45	81	249	420	1450	300	3954 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا قال	5195	-1090118583071412828	168	323.0	133	174	96.55172729492188	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5260	false	672436570493132922	0	57	0	264	1431	300	باب في بيع المدبر 3955 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فبيع بسبعماءة او بتسعماءة	5260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5195	true	-8092624215349748148	166	227	836	1101	1450	300	باب في بيع المدبر 3955 حدثنا احمد بن حنبل قال نا هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غير- فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فبيع بسبع مءة او بتسع مءة	5195	-1090118583071412828	256	490.0	199	266	96.2406005859375	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5260	false	672436570493132922	57	93	264	441	1431	300	3956 حدثنا جعفر بن مسافر حدث-نا بشر بن بكر اخبرنا الاوزاعي حد----ثني عطاء بن ابي رباح حد----ثني جابر بن عبد الله بهذا زاد وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انت احق بثمنه والله اغني عنه	5260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5197	true	3815141555218417949	254	293	1252	1437	1472	300	3956 حدثنا جعفر بن مسافر قال نا بشر بن بكر قال نا الاوزاعي قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال حدثني جابر بن عبد الله بهذا زاد وقال-يعني النبي صلي الله عليه وسلم انت احق بثمنه والله اغني عنه	5197	-1090118583071412828	165	308.0	130	186	88.70967864990234	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5260	false	672436570493132922	57	184	264	876	1431	300	3956 حدثنا جعفر بن مسافر حدث-نا بشر بن بكر اخبرنا الاوزاعي حد----ثني عطاء بن ابي رباح حد----ثني جابر بن عبد الله بهذا زاد------------ وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم--------------- انت احق بثمن-----------------------------ه والله اغني عنه------------------------------ 3957 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا اسماعيل بن ابراهيم حدث-نا ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمانماءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي عياله فان كان فيها فضل فعلي ذي قرابته او قال علي ذي رحمه فان كان فضلا فها هنا وها هنا	5260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5198	true	3405617463098218598	149	296	731	1433	1445	300	3956 حدثنا جعفر بن مسافر قال نا بشر بن بكر قال نا الاوزاعي قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال حدثني جابر بن عبد الله بهذا زاد اي الاوزاعي وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم للذي دبر العبد انت احق بثمنه من غيرك لانك المتطوع بتدبيره والله اغني عنه اي غني عنه وعن جميع المخلوقات 3957 حدثنا احمد بن حنبل قال نا اسماعيل بن ابراهيم قال نا ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار-يقال له ابو مذكور اعتق غلاما--- يقال له يعقوب عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمان مءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي عياله فان كان فيها فضل فعلي ذي قرابته او قال علي ذي رحمه وان كان فضلا فه--هنا وه--هنا	5198	-1090118583071412828	584	1056.5	461	710	82.25352478027344	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5261	false	-677340114340652409	88	285	444	1409	1489	300	حدثنا جعفر بن مسافر الهذلي مولاهم قال النساءي صالح ثنا بشر بن بكر البجلي دمشقي الاصل اخرج له البخاري في اخر الصلاة والحج ثنا عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي قال حدثني عطاء بن ابي رباح حد----ثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما بهذا المذكور و زاد في هذه الرواية قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم للذي دبر العبد انت احق بثمنه من غيرك لانك المتطوع بتدبيره وفيه دليل علي ان من وقف وقفا علي الفقراء ثم صار فقيرا جاز له الاخذ منه بل هو احق من غيره وكذا اولاده من بعده والله اغني---- اي غني فافعل بمعني فعيل كاكبر بمعني كبير عنه وعن كل-- المخلوقات حدث-----نا احمد بن حنبل ث---نا اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية احد اءمة الاسلام وعلية امه ثنا ايوب السختياني عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس التابعي عن جابر رضي الله عنهان رجلا من الانصار بني عذرة يقال له ابو مذكور الانصاري اعتق غلاما يقال له يعقوب القبطي مات في ايام ابن الزبير عن دبر اي يعتق في دبر حياته ولم يكن له مال غيره بالرفع و غير استثناءية فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عنده فقال له الك مال غيره قال لا فقال من يشتريه	5261	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5198	true	3405617463098218598	150	253	736	1227	1445	300	حدثنا جعفر بن مسافر قال ----------------------------نا بشر بن بكر قال نا الاوز-----------------------------------------------------------------------اعي قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال حدثني جابر بن عبد الله--------------- بهذا---------- زاد اي الاوزاعي و--قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم للذي دبر العبد انت احق بثمنه من غيرك لانك المتطوع بتدبير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله اغني عنه اي غني ----------------------------------عنه وعن جميع المخلوقات 3957 حدثنا احمد بن حنبل قال نا اسماعيل بن ابراهيم قال ------------------------------------------نا ايوب---------- عن ابي الزبير----------------------------- عن جابر ------------ان رجلا من الانصار----------يقال له ابو مذكور--------- اعتق غلاما يقال له يعقوب------------------------------ عن دبر--------------------- ولم يكن له مال غيره----------------------- فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------قال من يشتريه	5198	-1090118583071412828	434	651.5	339	983	44.15055847167969	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5260	false	672436570493132922	93	184	441	876	1431	300	3957 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا اسماعيل بن ابراهيم حدث-نا ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال ------------له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب------- عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال--------------------------------------------------------- من يشتريه------------- فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بثمانماءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل ف---------------------علي عياله فان كان فيها فضل فعلي------------- ذي قرابته او ---------------قال علي ذي رحمه فان كان فضلا فها ----------هنا وها هنا	5260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5199	true	1437866564386605258	0	170	0	803	1406	300	3957 حدثنا احمد بن حنبل قال نا اسماعيل بن ابراهيم قال نا ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار من بني عذرة يقال له ابو مذكور اعتق غلاما--- يقال له يعقوب القبطي عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الك مال غيره قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه اي العبد مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام القرشي العدوي قال ابن رسلان المشهور في الرواية نعيم بن عبد الله بن النحام والصواب كما قال المنذري سقوط ابن لان نعيما هو النحام لا ابوه سمي بذلك لسعلة كانت فيه ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت نحمته في الجنة اي سعلته بثمان مءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل اي علي ما يكفي لنفسه فعلي عياله فان كان فيها فضل اي عن العيال فعلي ذي قرابته او للشك من الراوي قال علي ذي رحمه وان كان فضلا عن ذلك ايضا فههنا وه--هنا	5199	-1090118583071412828	407	640.5	320	808	50.37128829956055	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5261	false	-677340114340652409	195	288	970	1422	1489	300	حدثنا احمد بن حنبل ث---نا اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية احد اءمة الاسلام وعلية امه ثنا ايوب السختياني عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس التابعي عن جابر رضي الله عنهان رجلا من الانصار--- بني عذرة يقال له ابو مذكور الانصاري اعتق غلاما يقال له يعقوب القبطي مات في ايام ابن الزبير عن دبر اي يعتق في دبر حياته ولم يكن له مال غيره بالرفع و غير استثناءية فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عنده فقال له الك مال غيره قال لا فقال----------------------------- من يشتريه زاد مسلم مني	5261	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5199	true	1437866564386605258	1	69	5	314	1406	300	حدثنا احمد بن حنبل قال نا اسماعيل بن ابراهيم قال ------------------------------------------نا ايوب---------- عن ابي الزبير----------------------------- عن جابر ------------ان رجلا من الانصار من بني عذرة يقال له ابو مذكور--------- اعتق غلاما يقال له يعقوب القبطي----------------------- عن دبر--------------------- ولم يكن له مال غيره----------------------- فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فقال له الك مال غيره قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه اي العبد مني	5199	-1090118583071412828	261	380.5	203	487	53.59342956542969	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5262	false	8371980045785794116	148	242	791	1265	1588	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله بن اسيد بن النحام القرشي العدوي بثمانماءة درهم فدفعها اليه والمشهور في الرواية نعيم بن عبد الله بن النحام والصواب كما قال المنذري سقوط ابن لان نعيما هو النحام لا ابوه سمي بذلك لسعلة كانت فيه ولان النبي صلي الله عليه وسلم-قال سمعت نحمته في الجنة اي سعلته وق-----------------------------ال اذا كان احدكم فقيزا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل ف---------------------علي عياله لفظ مسلم ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل فعلي ذي قرابتك او قال---- الراوي علي---- ذي رحمه	5262	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5199	true	1437866564386605258	69	162	314	766	1406	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله بن الن--------حام القرشي العدوي قال ابن رسلان --------------المشهور في الرواية نعيم بن عبد الله بن النحام والصواب كما قال المنذري سقوط ابن لان نعيما هو النحام لا ابوه سمي بذلك لسعلة كانت فيه ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت نحمته في الجنة اي سعلته بثمان مءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل اي علي ما يكفي لنفسه فعلي عياله فان كان فيها فضل اي-------------------------------------- عن العيال فعلي--------------------- ذي قرابته او للشك من الراوي قال علي ذي رحمه	5199	-1090118583071412828	339	595.5	267	533	63.60225296020508	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5263	false	-8730660150698909162	13	75	62	363	1474	300	باب فيمن اعتق عبيدا له لم يبلغهم الثلث 3958 حدثنا سليمان بن حرب حدث-نا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	5263	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5199	true	1437866564386605258	182	244	859	1154	1406	300	باب فيمن اعتق عبيدا له لم يبلغهم الثلث 3958 حدثنا سليمان بن حرب قال نا حما-------د عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته -لم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	5199	-1090118583071412828	290	554.0	230	303	95.7095718383789	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5263	false	-8730660150698909162	237	290	1153	1421	1474	300	اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم ول---مسلم ان رجلا اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين قال القرطبي ظاهره انه نجز عتقهم في مرضه ويجمع---- هاتين الروايتين ان بعض الرواة تجوز في لفظ اوصي فبلغ ذلك النبي بالنصب صلي الله عليه وسلم-فقال له قولا شديدا اي -غلظ عليه بالقول- والذم	5263	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5200	true	-9080294895549661923	0	55	0	270	1469	300	اعتق ستة اعبد عند موته -لم يكن له مال غيرهم ولفظ مسلم ان رجلا اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين قال القرطبي ظاهره انه نجز عتقهم في مرضه ويجمع بين هاتين الروايتين ان بعض الرواة تجوز في لفظ اوصي فبلغ ذلك النبي------- صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا اي اغلظ عليه بالوعيد والذم	5200	-1090118583071412828	257	472.5	205	278	92.446044921875	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5263	false	-8730660150698909162	104	214	516	1043	1474	300	--------------------------------------------------بن عبد الله هو الطحانعن خالد عن ابي قلابة عن ابي زيد ان رجلا من الانصار بمعناه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين 3961 حدثنا مسدد حدثنا ح-ماد بن زيد عن يحيي بن عتيق وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة باب فيمن اعتق------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد-ا له لم يبلغهم الثلث حدثنا سليمان بن حرب الازدي قاضي مكة حدثنا حماد ابن زيد عن ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن	5263	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5201	true	-8376981335946308153	27	144	120	639	1388	300	عن عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له----------------------------------------------------------------- 3961 حدثنا مسدد قال نا حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة باب فيمن اعتق عبدا وله مال 3962 حدثنا احمد بن صالح قال نا ابن وهب قال اخبرني ابن لهيعة والليث بن سعد عن عبيد الله -------------------------------------------------------------------------------بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن-- عبد الله بن	5201	-1090118583071412828	270	431.5	207	670	40.29850769042969	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5266	false	4374112415967760898	0	187	0	894	1471	300	بن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر عيسي بن ماهان الرازي وثقه ابو زرعة وابو حاتم عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا تقدم في البيع نظيره بلفظ من باع عبدا والامة كالعبد اذ لا فارق بينهما وله مال فمال العبد له الضمير في له يجوز ان يعود علي العبد لانه اقرب مذكور ويدل عليه رواية الامام ا----------------------------------حمد من اعتق عبدا وله مال فالمال للعبد وعلي هذا فاضافة الضمير اليه مجاز لانه يتولي حفظه ويتصرف فيه باذن سيده كما يقال غنم الراعي او يحمل الحديث علي انه تفضل من السيد للعبد لما روي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا اعتق عبدا لم يتعرض الي ماله يعني تفضلا منه عليه وقيل للامام احمد في الحديث الذي رواه كان هذا عندك علي التفضل قال نعم اي لعمري علي التفضل قيل له فكانه عندك للسيد فقال نعم مثل البيع سواء واخذ بظاهره مالك والحسن واهل المدينة ومذهب الشافعي والجمهور ان ماله لسيده وعلي هذا فيجوز ان يكون الضمير في له يعود علي السيد لا	5266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5201	true	-8376981335946308153	126	300	567	1388	1388	300	بن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر--------------------------------------------- عن بكير ------------بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله اي للعبد مال والمراد عنده وفي يده م-----------------------------------ال فمال العبد له الضمير في له يجوز ان يعود الي العبد لانه اقرب مذكور ويدل عليه رواية الامام الا ان يشترطه السيد خ م ت جه حم ن احمد من اعتق عبدا وله مال فالمال للعبد وعلي هذا-فاضافة الضمير اليه مجاز لانه يتولي حفظه ويتصرف فيه باذن سيده كما يقال غنم الراعي او يحمل الحديث علي انه تفضل من السيد للعبد لما روي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا اعتق عبدا لم يتعرض لم---اله يعني تفضلا منه عليه وقيل للامام ف-----ي الحديث الذي رواه كان هذا عندك علي التفضل قال ----اي لعمري علي التفضل قيل له فكانه عندك للسيد -قال نعم مثل البيع سواء واخذ بظاهره مالك والحسن واهل المدينة ومذهب الشافعي والجمهور ان ماله لسيده وعلي هذا فيجوز ان يكون الضمير في له يعود الي السيد لا-	5201	-1090118583071412828	746	1404.5	590	928	80.38793182373047	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5266	false	4374112415967760898	187	300	894	1471	1471	300	علي العبد للحديث المتفق عليه من باع عبدا وله مال فماله للباءع ولما رواه الاثرم والبيهقي عن ابن مسعود انه قال لغلامه عمير يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيءا فاخبرني بمالك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اعتق عبدا فماله للذي اعتقه ولان العبد وماله كانا جميعا للسيد فازال ملكه عن احدهما فبقي ملكه في الاخر كما لو باعه الا ان يشترط- السيد ان قلنا بالاول وهو ان المال للعبد فتقديره الا ان يشترط السيد انه له فيكون كثوب عليه او معه وان قلنا بالثاني وهو قول الجمهورفي-كون التقدير الا ان يشترط السيد ان نهيه للعبد بعد العتق -AUTO 12 باب في عتق ولد ال---------------------زنا 3963 حدثنا ابراهيم-	5266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5202	true	-1231613684789149448	0	119	0	599	1500	300	الي العبد للحديث المتفق عليه من باع عبدا وله مال فماله للباءع ولما رواه الاثرم والبيهقي عن ابن مسعود انه قال لغلامه عمير يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيءا فاخبرني بمالك -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق عبدا فماله للذي اعتقه ولان العبد وماله كانا جميعا للسيد فازال ملكه عن احدهما فبقي ملكه ل---لاخر كما لو باعه الا ان يشترطه السيد ان قلنا بالاول وهو ان المال للعبد فتقديره الا ان يشترط السيد انه له فيكون كثوب عليه او معه وان قلنا بالثاني وهو قول الجمهور فيكون التقدير الا ان يشترط السيد ان يهبه للعبد بعد العتق CHECK 13 باب في عتق ولد الزنا باب في عتق ولد الزنا 3963 حدثنا ابراهيم	5202	-1090118583071412828	562	1073.5	451	603	93.2006607055664	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5267	false	5982386732376187958	135	242	647	1176	1466	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمفيقولون هو رجل سوء فيقول صلي الله عليه وسلم هو شر الثلاثة يعني الاب فحول الناس فقالوا ولد الزنا شر الثلاثة ولهذا كان ابن عمر اذا قيل ولد الزنا شر الثلاثة يقول بل هو خير الثلاثة وحمل علي انه خيرهم لانه لم يقع منه ذنب ذهب بعضهم---- ان هذا انما جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقال بعضهم انما كان شرا من والديه لانهما قد يقام عليهما الحد فيكون كفارة لهما بخلاف ولدهما وهذا في علم الله لا ندري ما يصنع به وقيل هو شر الثلاثة اصلا وعنصرا ونسبا ومولدا لانه خلق من ماء الزاني والزانية وهو ماء خبيث بخلاف والديه	5267	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5202	true	-1231613684789149448	136	242	672	1188	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة باب في عتق ولد الزنا 3963 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا جرير عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن رسلان----------------------------------------------------------------------------------------- ذهب بعضهم الي ان هذا انما جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقال بعضهم انما كان شرا من والديه لانهما قد يقام عليهما الحد فيكون كفارة لهما بخلاف ولدهما وهذا في علم الله لا يدري ما يصنع به وقيل هو شر الثلاثة اصلا وعنصرا ونسبا ومولدا لانه خلق من ماء الزاني والزانية وهو ماء خبيث بخلاف والديه	5202	-1090118583071412828	290	370.0	230	749	38.718292236328125	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5268	false	-35775067784058517	43	280	208	1415	1514	300	بن محمد الرملي حدثنا ضمر---------ة عن ابراهيم بن ابي عبلة عن الغريف بن-------------------------------------- الديلمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اتينا واثلة بن الاسقع فقلنا له حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان فغضب وقال ان احدكم ليقرا ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص قلنا انما اردنا حديثا سمعته من----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في صاحب لنا اوجب يعني الناربالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار باب في ثواب العتق حدثنا عيسي بن محمد بن النحاس الرملي عابد حافظ فقير حدثنا ضمرة بن ربيعة الفلسطيني الرملي روي له البخاري في الادب والباقون سوي مسلم عن ابراهيم ابن ابي عبلة بسكون الموحدة واسمه شمر بكسر المعجمة ابن يقظان المقدسي اخرج له الشيخان عن الغريف بفتح الغين المعجمة وكسر الراء المهملة ابن عياش بن فيروز الديلمي ذكره ابن حبان في الثقات قال اتينا واثلة بن الاسقع بن عبد العزي الاسدي وهو من اصحاب الصفة فقلنا له حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان فغضب--- علينا وقال ان احدكم ليقرا من القران ومصحفه معلق في بيته فيه جواز قراءة القران عن ظهر قلب وان كان المصحف عنده في البيت وفيه ان الافضل لمن في بيته مصحف ان يعلقه في خريطة بعلاقة فانه اصون له من ان يكون علي الارض او علي كرسي ونحوه ي-زيد في --قرانه وينقم بفتح الياء وضم القاف اي لما يطرا عليه من الغلط والنسيان قلنا انما اردنا ان تحدثنا حديثا سمعته من----- النبي صلي الله عليه وسلم	5268	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5203	true	-6016947215711339766	118	300	561	1456	1456	300	بن محمد الرملي ---نا ضمرة بن ربيعة عن ابراهيم بن ابي عبلة عن الغريف بمعجمة مفتوحة وكسر راء ابن عياش بن فيروز الديلمي ابن اخي الضحاك بن فيروز ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو من اهل الشام له عند ابي داود والنساءي حديث في فضل العتق قلت وقال ابن حزم مجهول وذكره بالعين المهملة قال اتينا واثلة بن الاسقع فقلنا له حدثنا حديثا ليس فيه زيادة ولا نقصان فغضب وقال ان احدكم ليقرا ومصحفه معلق في بيته فيزيد وينقص قلنا انما اردنا حديثا سمعته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني الناربالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار ---------------------------------حم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نقصان فغضب اي علينا وقال ان احدكم ليقرا من القران ومصحفه معلق في بيته-------------------------------------------------------------- وفيه ان الافضل لمن في بيته مصحف ان يعلقه في خريطة بعلاقة فانه اصون له من ان يكون علي الارض او علي كرسي ونحوه فيزيد في القراءة وينقص------------------------ لما يطرا عليه من الغلط والنسيان قلنا انما اردنا ان تحدثنا حديثا سمعته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	5203	-1090118583071412828	661	1151.0	526	1428	46.288516998291016	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5269	false	-3269269984586620684	0	226	0	1156	1520	300	عليه وسلم-في غزوة تبوك فاتاه نفر من بني سليم فقالوا ان صاحبنا قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي صاحب لنا قد اوجب اي ارتكب خطيءة استوجب بها يعني دخول النار يعني بالقتل العمد العدوان لقوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------اعتقوا بفتح الهمزة عنه اي عن القاتل رقبة مءمنة يعتق بكسر القاف لالتقاء الساكنين فانه مجزوم بجواب الامر الله تعالي بكل عضو منه عضوا منه من النار ول---------لترمذي حتي فرجه بفرجه-------------- وفيه دليل علي تخليص الادمي المعصوم من ضرر الرق وتمكينه من تصرفه في منافعه علي حسب ارادته من اعظم القرب لان الله ورسوله جعلا عتق المءمن كفارة لاثم---------------------------------------------- القتل وال--------------------------------------------------------------وطء في رمضان وجعله النبي صلي الله عليه وسلمفكاكا لمعتقه من النار وهذا في عبد له دين وكسب ينتفع به اذا عتق فاما من يتضرر بالعتق كمن لا يقدر علي الكسب فتسقط نفقته عن سيده ويصير كلا علي الناس فيصح عتقه وليس فيه هذه الفضيلة AUTO 14 باب اي الرقاب افضل 3965 حدثنا محمد بن المثني حدثن-ا معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي نجيح السلمي قال حاصرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقصر الطاءف قال معاذ سمعت ابي يقول بقصر الطاءف بحصن الطاءف كل ذلكفسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من بلغ بسهم في سبيل الله عز وجل فله درجة	5269	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5204	true	8381276075584731099	28	212	144	1053	1475	300	عليه وسلم في غزوة تبوك فاتاه نفر من بني سليم فقالوا ان صاحبنا----------------------------------------------------- اوجب اي ارتكب خطيءة استوجب بها----- دخول النار يعني بق--تل العمد-------- لقوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم ويحتمل ان يكون المراد بالقتل انه قتل نفسه فقال اعتقوا------------ عنه اي عن القاتل----------- يعتق الله--------------------------------------------------------- بكل عضو منه عضوا منه من النار وفي رواية الترمذي حتي فرجه بفرجه قال ابن رسلان وفيه دليل علي تخليص الادمي المعصوم من ضرر الرق وتمكينه من تصرفه في منافعه علي حسب ارادته من اعظم القرب لان الله ورسوله جعلا عتق المءمن كفارة للقتل انتهي ويلزم ان يقيد ان هذا كان بعد اداء موجب القتل والا فكيف يجتزا CHECK 15 باب في اي الرقاب افضل باب في اي الرقاب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل 3965 حدثنا محمد بن المثني قال نا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي نجيح السلمي قال حاصرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصر الطاءف-قال معاذ سمعت ابي يقول بقصر الطاءف بحصن الطاءف كل ذلكس-معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله------- فله درجة	5204	-1090118583071412828	713	1100.5	569	1309	54.469058990478516	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5269	false	-3269269984586620684	198	300	1016	1520	1520	300	الطاءف قال معاذ س-معت ابي يقول بقصر الطاءف بحصن الطاءف كل ذلك----------فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من بلغ بس----------------------هم في سبيل الله عز وجل فله درجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساق الحديث وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة اعتقت امراة مسلمة فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة------- 3966 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدث-نا بقية حدث-نا صفوان بن عمرو ----حدثني سليم بن عامر عن شرحبيل بن السمط انه قال-	5269	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5205	true	-167328993468954004	7	157	34	751	1457	300	الطاءف ومرة اخري سمعت ابي يقول بقصر الطاءف بحصن الطاءف كل ذلك سمعت يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بتشديد اللام اي العدو بسهم في سبيل الله------- فله درجة وللنساءي عن كعب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ العدو بسهم فقال له عبد الرحمن بن النحام ما الدرجة يا رسول الله قال اما انها ليست بعتبة امك ما بين الدرجتين ماءة عام وساق الحديث وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله------- جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة اعتقت امراة مسلمة فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة ت ن حم 3966 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة قال نا بقية قال نا صفوان بن عمرو قال حدثني سليم بن عامر عن شرحبيل بن السمط انه قال	5205	-1090118583071412828	471	850.0	376	731	64.43228149414062	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5270	false	5590562759378556093	189	292	930	1443	1488	300	قال معاذ بن هشام سمعت ابي هشام الدستواءي يقول مرة بقصر الطاءف ومرة اخري ي---------قول------------ بحصن الطاءف وكل ذلك سمعته يقول فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من بلغ بتشديد ال---لام العدو بسهم في سبيل الله كما ------للنساءي عن كعب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من بلغ العدو بسهم رفع الله له درجة فقال له عبد الرحمن بن النحام ما الدرجة يا رسول الله قال اما انها ليست بعتبة امك ما بين الدرجتين ماءة عام فله درجة وساق هذا الحديث قال وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ايما رجل بالجر اعتق رجلا مسلما فان الله عز وجل جاعل وقاء	5270	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5205	true	-167328993468954004	0	98	0	480	1457	300	قال معاذ شيخ المصنف يق---------------------ول مرة بقصر الطاءف ومرة اخري سمعت ابي يقول بقصر الطاءف بحصن الطاءف -كل ذلك سمعت- يقول -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بتشديد اللام اي العدو بسهم في سبيل الله فله درجة وللنساءي عن كعب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ العدو بسهم----------------- فقال له عبد الرحمن بن النحام ما الدرجة يا رسول الله قال اما انها ليست بعتبة امك ما بين الدرجتين ماءة عام--------- وساق---- الحديث---- وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم- اعتق رجلا مسلما فان الله------- جاعل وقاء	5205	-1090118583071412828	425	729.0	338	546	77.83882904052734	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5270	false	5590562759378556093	0	99	0	489	1488	300	لعمرو بن عبسة حدثنا------------ حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اعتق رقبة مومنة كانت فداءه من النار-------- 3967 حدثنا حفص بن عمر حدث-نا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط انه قال لكعب بن مرة او مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر معني معاذ الي قوله وايما امرء اعتق مسلما وايما امراة اعتقت امراة مسلمة -زاد وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه من النار يجزي مكان كل عظمين منهما عظم من عظامه	5270	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5206	true	3853375128844747392	3	109	14	527	1453	300	لعمرو بن عبسة حدثنا بصيغة الامر حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مءمنة-كانت فداءه من النار اي فدية 3967 حدثنا حفص بن عمر قال نا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط انه قال لكعب بن مرة او مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني معاذ الي قوله وايما امرء اعتق مسلما وايما امراة اعتقت امراة مسلمة وزاد وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه من النار يجزي مكان كل عظمين منهما عظم من عظامه	5206	-1090118583071412828	484	915.0	386	514	94.16342163085938	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5271	false	6273283170449558513	190	300	979	1529	1529	300	حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول------------------------------------------------------------------------ من اعتق رقبة مءمنة احترا------------------------------------------ز من الكافرة فانه يصح عتقه لكن لا تحصل فيه هذه الفضيلة واما من يخاف عليه المضي الي دار الحرب والرجوع عن دين الاسلام او يخاف علي الرجل ب---قطع الطريق او المراة من زناها فيكره اعتاقه وان غلب علي الظن اقضاءه كان محرما لان التوسل الي الحرام حرام كانت فداءه بكسر الفاء مع المد وفتحها مع القصر من النار يوم القيامة حدثنا حفص بن عمر الحوضي شيخ البخاري ثنا شعبة عن عمرو بن مرة الجملي عن سالم بن ابي الجعد رافع الاشجعي عن شرحبيل بن السمط تقدم انه	5271	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5206	true	3853375128844747392	66	183	302	879	1453	300	حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني معاذ الي قوله وايما امرء اعتق مسلما وايما امراة اعتقت امراة مسلمة وزاد وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه من النار يجزي مكان كل عظمين منهما عظم من عظامه جه حم له منها واحترز من الكفارة فانه يصح عتقه لكن لا يحصل فيه هذه الفضيلة واما من يخاف عليه المضي الي دار الحرب والرجوع عن دين الاسلام او يخاف علي الرجل ان يقطع الطريق و--المراة من زناها فيكره اعتاقه وان غلب علي الظن افضاءه كان محرما لان التوسل الي الحرام حرام 3967-------------------------------------------------------------- حدثنا حفص بن عمر قال ----------------نا شعبة عن عمرو بن مرة------- عن سالم بن ابي الجعد------------- عن شرحبيل بن السمط انه ----	5206	-1090118583071412828	371	628.5	291	681	54.47870635986328	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5272	false	-3144727508286049610	1	167	4	834	1483	300	قلت لكعب بن مرة البهزي او المقول له مرة بن كعب والاول ارجح وهو صحابي نزل الاردن ومات بعد الخمسين حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر----- معني حديث معاذ بن هشام-------- الي قوله -ايما امرء اعتق مسلما فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامه الحديث وايما امراة اعتقت امراة مسلمة فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها الحديث وزاد في هذه الرواية وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه بفتح الفاء وكسرها لغة اي كانتا خلاصه من النار يجزي بضم الياء---------- وفتح الزاي غير مهموز مكان كل عظمين منهما اي من المراتين عظم من عظامه ومحني يجزي يقضي وينوب ومنه قوله تعالي لا تجزي نفس عن نفس شيءا وفي هذه الرواية ان-------------------------------- الرجل فكاكه امراتان كقوله تعالي للذكر مثل حظ الانثيين قال ابو داود سالم لم يسمع من شرحبيل مات شرحبيل بصفين AUTO 15 باب في فضل العتق في ال--------------------------صحة 3968 حدثنا محمد بن كثير حدث--نا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة الطاءي عن ابي الدرداء قال قال	5272	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5206	true	3853375128844747392	183	300	879	1453	1453	300	قال لكعب بن مرة او -----------------مرة بن كعب والاول ارجح قاله ابن رسلا-----------------------ن حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر شعبة معني حديث معاذ بن هشام المتقدم الي قوله وايما امرء اعتق م------------------------------------------سلما وايما امراة اعتقت امراة مسلمة------------------------------------------- وزاد وا---------------يما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه م-------------------------------------ن النار يجزي بضم الياء التحتانية وفتح الزاي معناه--------------------------------------------------------------- يقضي وينوب ومنه قوله تعالي لا تجزي نفس عن نفس شيءا مكان كل عظمين منهما اي من المراتين عظم من عظامه اي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل CHECK 16 باب في فضل العتق في الصحة باب في فضل العتق في الصحة 3968 حدثنا محمد بن كثير قال انا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة الطاءي عن ابي الدرداء قال قال-	5206	-1090118583071412828	429	690.5	337	915	46.88524627685547	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5273	false	2672406274868858045	3	150	15	751	1492	300	كتاب الحروف والقراءات 31 الحروف والقراءات AUTO 1 باب------------------------------------------------------------------------------- 3969 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حاتم بن اسماعيل ح وحدثنا نصر بن عاصم حدثنا يحيي بن سعيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قرا واتخذوا---------------------------------- من مقام ابراهيم مصلي -------------------------------------------------------------------------------------------3970 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيلحدثنا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاءن من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها---- 3971 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الواح-------------------------------------------------د بن -----------------------------------------------------------------------------------زياد حدثنا خصيف حدثنا مقسم مولي ابن عباس قال قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية وما كان لنبي ان يغل في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض الناس لعل رسول الله صلي الله عليه وسلماخذها فانزل الله	5273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5208	true	5049543494986008811	46	223	204	1090	1486	300	كتاب الحروف والقراءات اي الحروف والقراءات المنقولة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بطريق الحديث سواء كانت القراءة متواترة او لم تكن 3969 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا حاتم بن اسماعيل ح وحدثنا نصر بن عاصم ---نا يحيي بن سعيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا واتخذوا بكسر الخاء المعجمة علي صيغة الامر من مقام ابراهيم مصلي وقراءة الاكثر بكسر الخاء وقراءة نافع وابن عامر بالفتح وجه قراءة الكسر انه معطوف علي اذكروا 3970 حدثنا موسي-يعني ابن اسماعيل --نا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة-------------- ان رجلا قام من الليل يقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاءن من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها خ م 3970 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل نا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان رجلا وهو عباد بن بشر الانصاري قاله ابن رسلان قام من الليل يقرا اي القران فرفع صوته بالقران فلما اصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال رسول الله	5208	-1090118583071412828	497	639.5	395	1077	46.146705627441406	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5280	false	-5458891813167801628	8	257	50	1342	1580	300	من مقام ابراهيم مصلي بعد فراغ الركعتين واستحب بعض العلماء ان تقرا في كل طوفة اذا حاذي المقام وقراءة الاكثر بكسر الخاء علي الامر ادل علي قراءتها والصلاة خلفه من قراءة نافع وابن عامر بالفتح ووجه قراءة الكسر انه معطوف علي واذكروا ---------------وعلي هذا فالمخاطب بالاية بنو اسراءيل وقيل هو معطوف علي قوله واذ جعلنا البيت مثابة للناس وهو من العطف علي المعني لان المعني ثوبوا الي البيت حدثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------موسي يعني ابن اسماعيل المنقري المعروف بالتبوذكي قال ثنا حم-------------------اد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قام من الليل يقرا تبينه رواية البخاري عن عاءشة تهجد النبي صلي الله عليه وسلمفي بيتي فسمع صوت عباد يصلي في المسجد فقال يا عاءشة اصوت عباد هذا قلت نعم وعباد هو ابن بشر الانصاري قاله -------------عبد الحق---------------- فرفع صوته بالقران فيه جواز رفع الصوت بالقراءة في الليل وفي المسجد ولا كراهة فيه اذا لم يءذ احدا ولا تعرض للرياء والاعجاب ونحو ذلك فلما اصبح----------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا فيه الدعا-------ء بالرحمة والمغفرة ونحو ذلك لمن اصاب الانسان من جهته خيرا وان لم يقصده ذلك الانسان وفيه ان الاستماع للقران سنة وذكر البخاري هذا الحديث في كتاب الشهادات وترجم عليه باب شهادة الاعمي لكونه دعي له ولم يره كاي بتشديد الياء واصل الكلمة اي ثم ادخل عليها كاف التشبيه وزال معني التشبيه عنها هذا مذهب سيبويه والخليل قال ابو حيان الذي يظهر انه اسم مبني بسيط لا تركيب فيه ياتي للتكثير مثل كم اي كم من اية اذكرنيها---------- الليلة	5280	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5208	true	5049543494986008811	111	245	534	1201	1486	300	من مقام ابراهيم ------------------------------------------------------------------------مصلي وقراءة الاكثر بكسر الخاء وقر-----------------------------------------اءة نافع وابن عامر بالفتح -وجه قراءة الكسر انه معطوف علي -اذكروا 3970 حدثنا موسييعني ابن اسماعيل نا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان رجلا قام ----------------------من الليل يقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاءن من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها خ م 3970 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل نا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان رجلا وهو عباد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بشر الانصاري قاله ابن رسلان قام من الليل يقرا اي القران فرفع صوته بالقران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا والمراد به القارء بالليل كاءن من اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي كم من اية اذكرنيها ذلك الرجل الليلة	5208	-1090118583071412828	292	362.5	228	1497	19.505678176879883	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1132	false	4102702429899709163	232	259	1166	1313	1502	300	دليل علي جواز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم-------------------- قال القاضي عياض جمهور المحققين علي جواز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم ابتداء فيما ليس طريقه البلاغ	1132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5209	true	5143415796157719957	15	46	72	239	1477	300	دليل علي جواز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم فيما بلغه الي الامة قال القاضي عياض جمهور المحققين علي جواز النسيان عليه صلي الله عليه وسلم ابتداء فيما ليس طريقه البلاغ	5209	-1090118583071412828	147	279.5	120	167	88.0239486694336	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5273	false	2672406274868858045	84	169	423	838	1492	300	الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاءن من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها 3971 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا خصيف حدثنا مقسم مولي ابن عباس قال قال ابن عباس رضي الله عنهما نزلت هذه الاية وما كان لنبي ان يغل في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض الناس لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذها فانزل الله عز وجل وما كان لنبي ان يغل الي اخر الاية قا--ل ابو داود يغل مفتوحة الياء 3972 حدث-نا محمد	5273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5209	true	5143415796157719957	36	115	186	559	1477	300	عليه صلي الله عليه وسلم ابتداء فيما ليس طريقه البلاغ قاله ابن رسلان--------------- 3971 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا خصيف ---نا مقسم مولي ابن عباس قال قال ابن عباس--------------- نزلت هذه الاية وما كان لنبي ان يغل في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض الناس لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها فانزل الله------- وما كان لنبي ان يغل الي اخر الاية ت قال ابو داود يغل مفتوحة الياء وكتب مولانا محمد	5209	-1090118583071412828	316	542.0	245	419	75.41766357421875	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5281	false	-6633432799129517594	83	126	424	650	1493	300	يغل بفتح الياء---------- وضم الغين وهي قراءة اكثر السبعة والمراد به نفي الغلول عن النبي صلي الله عليه وسلمان يفعله واما قراءة حمزة ونافع والكساءي وابن عامر بضم الياء وفتح الغين علي البناء للمفعول فيجوز ان يكون من اغل الرجل اذا وجد غالا	5281	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5209	true	5143415796157719957	234	266	1124	1299	1477	300	يغل بفتح الياء التحتانية وضم الغين وهي قراءة اكثر السبعة---------------------------------------------------------- واما قراءة حمزة ونافع والكساءي وابن عامر بضم الياء وفتح الغين علي البناء للمفعول فيجوز ان يكو---ن اغل الرجل اذا وجد غالا	5209	-1090118583071412828	165	308.5	134	236	69.91525268554688	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5273	false	2672406274868858045	193	285	947	1411	1492	300	البخل والهرم----- 3973 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او--------------- في وفد بني المنتفق-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر------------- الحديث ف----------------------------------------------------------قاليعني النبي صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن--- 3974 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال لحق المسلمون رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام	5273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5210	true	7394948448430835868	159	272	778	1329	1467	300	الباء وسكون الخاء 3973 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او للشك من الراوي في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر لقيط بن صبرة الحديث وقد تقدم هذا الحديث مفصلا في كتاب الوضوء في باب الاستنثار فقاليعني النبي صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن حم 3974 حدثنا محمد بن عيسي ---نا سفيان ---نا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال لحق المسلمون رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام	5210	-1090118583071412828	447	813.0	355	560	79.82142639160156	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5273	false	2672406274868858045	166	253	822	1242	1492	300	3972 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك يقول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من البخل والهرم----------------------------------------------- 3973 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الحديث فقاليعني النبي صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن 3974 حدثنا محمد بن عيسي	5273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5210	true	7394948448430835868	5	94	25	432	1467	300	3972 حدثنا محمد بن عيسي ---نا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعود بك من البخل والهرم خ م ن حم قال ابو داود والبخل بفتح الباء والخاء 3973 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ال------------------------------------------------------------حديث 3972 حدثنا محمد بن عيسي	5210	-1090118583071412828	346	642.0	271	474	72.99578094482422	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5282	false	-3402765404879108329	173	257	906	1318	1539	300	لقيط بن عامر ----غير لقيط بن صبرة قال ابن عبد البر ليس بشء -------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر------------- الحديث يعني المتقدم----------------- في كتاب الوضوء في باب الاستنثار وفيه فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلمجلوس اذ رفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقا----------------------------------------------ل ما ولدت يا فلان قال بهمة --------------------------------------------------------------------------------------------قال اذبح لنا مكانها شاة ف----------------------------------------------------------قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم ولا تحسبن يعني بكسر السين وهي قراءة جمهور السبعة ولم يقل لا تحسبن يعني------------------------ بفتح السين	5282	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5210	true	7394948448430835868	178	295	867	1441	1467	300	لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او للشك من الراوي في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر لقيط بن صبرة الحديث وقد ----تقدم هذا الحديث مفصلا في كتاب الوضوء في باب الاستنثا------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقاليعني النبي صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن حم 3974 حدثنا محمد بن عيسي نا سفيان نا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال لحق المسلمون رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم -لا تحسبن----- بكسر ال-----------------------سين ولم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحسبن بفتح السين	5210	-1090118583071412828	199	247.5	152	703	28.307254791259766	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5273	false	2672406274868858045	248	300	1218	1492	1492	300	3974 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال لحق المسلمون رجلا في غنيمة له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال السلام عليكم------------------------------------------------ فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة------------------------------------------- فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام------------------------------- لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا تلك الغنيمة------------------------- 3975 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابن-	5273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5211	true	6629020321189278358	65	187	333	947	1513	300	3974 حدثنا محمد بن عيسي ---نا سفيان ---نا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال لحق المسلمون رجلا في غنيمة بضم الغين تصغير غنم ولفظ رواية احمد مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له وهذا الرجل هو عامر بن الاضبط الاشجعي وقيل محلم بن جثامة وقيل غالب بن الكنود وقيل ابو الدرداء فقال السلام عليكم فقالوا ما يسلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة زاد احمد فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام باثبات الالف قرا نافع وابن عمر لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا تلك الغنيمة خ م السنن الكبري للنساءي 3975 حدثنا سعيد بن منصور ---نا ابن	5211	-1090118583071412828	262	411.0	212	623	42.05457305908203	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5274	false	4304099446983280132	0	43	0	203	1466	300	ابي الزناد ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا حجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد وهو اشبع عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا غير اولي الضرر ولم يقل سعيد كان يقرا	5274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5211	true	6629020321189278358	187	230	947	1144	1513	300	ابي الزناد ح و---نا محمد بن سليمان الانباري ---نا حجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد-وهو اشبع عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا غير اولي الضرر ولم يقل سعيد كان يقرا	5211	-1090118583071412828	196	370.0	154	204	96.07843017578125	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5283	false	-7271886620689815219	61	285	303	1475	1542	300	وفتح السين قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة وتتمة الحديث لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة حد-----ثنا محمد بن عيسي بن نجيح قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار مولي قريش المكي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لحق المسلمون رجلا في غنيمة بضم الغين تصغير غنم كذا رواية البخاري واوضح منها رواية احمد عن ابن عباس قال مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يسوق غنما له وهذا الرجل هو عامر بن الاضبط الاشجعي كما في المنتقي لابن الجارود وقيل محلم بن جثامة وقيل غالب بن الليثي وقيل ابو الدرداء حكاها ابو عمر في ترجمة محلم بن جثامة من الاستيعاب فقال السلام عليكم زاد احمد فقالوا ما يسلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة بالتصغير ايضا زاد احمد واتوا بغنمه النبي صلي الله عليه وسلم وكذا رواية الترمذي وقال حديث حسن فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام------------- قرا نافع وابن عامر وح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزة السلم بقصر اللام وقرا----------- الاخرون السلام بزيادة الالف بعد اللام و السلام بالالف قال الزجاج يجوز ان يكون بمعني التسليم ويجوز ان يكون بمعني الاستسلام واما السلم بغير الف فهو من الاستسلام وقرا ابان بن زيد عن عاصم بكسر السين واسكان اللام وهو الانقياد والطاعة وقرا الجحدري بفتح السين وسكون اللام لست مءمنا	5283	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5211	true	6629020321189278358	36	266	186	1339	1513	300	وفتح السين قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة وتتمة الحديث لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان يزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة 3974 حدثنا محمد بن عيسي ---------------نا سفيان -------نا عمرو بن دينار ----------------عن عطاء عن ابن عباس ---------------قال لحق المسلمون رجلا في غنيمة بضم الغين تصغير غنم ولفظ روا------------------------ية احمد---------------- مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له وهذا الرجل هو عامر بن الاضبط الاشجعي و----------------------------قيل محلم بن جثامة وقيل غالب بن الكنود وقيل ابو الدرداء --------------------------------------------------فقال السلام عليكم ---------فقالوا ما يسلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة-------------- زاد احمد فاتوا ب---ه النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام باثبات الالف قرا نافع وابن ع-مر لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا تلك الغنيمة خ م السنن الكبري للنساءي 3975 حدثنا سعيد بن منصور نا ابن ابي الزناد ح ونا محمد بن سليمان الانباري نا حجاج بن محمد عن ابن ابي الزنادوهو اشبع عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا غير اولي الضرر ولم يقل سعيد كان يقرا خ وحمزة السلم بقصر اللام من غير الف وقرا الاخرون السلام بزيادة الالف بعد اللام وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابان بن زيد عن عاصم بكسر السين واسكان اللام وهو الانقياد والطاعة وقرا الجحدري بفتح السين وسكون اللام لست مءمنا	5211	-1090118583071412828	796	1406.5	638	1505	52.89036560058594	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5274	false	4304099446983280132	9	146	50	707	1466	300	حجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد وهو اشبع عن ا------------------------------------------------------------------بيه------------------ عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا غير اولي الضرر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل سعيد كان يقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3976 حدثنا عثمان بن ابي شيبة و------------محمد بن العلاء قالا حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا يونس بن يزيد عن ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك قال قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم-والعين بالعين----- 3977 حدثنا نصر بن علي- حدثنا ابي حدث-نا عبد الله بن المبارك حدثنا يونس بن يزيد عن ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-را وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين 3978 حدثنا -----النفيلي ------حدثنا زهير حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد العوفي قال قرات علي عبد الله بن	5274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5212	true	-4867032143075835456	1	220	3	1023	1423	300	حجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد وهو اشبع اي حديث محمد بن سليمان الانباري عن حجاج اتم من حديث سعيد بن منصور عن ابيه عبد الله بن ذكوان عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا غير اولي الضرر بنصب راء غير وهي قراءة اهل الحرمين والنصب علي الاستثناء من القاعدين او علي الحال منهم قراه نافع وابن عامر والكساءي بنصب الراء والباقون برفعها ولم يقل سعيد كان يقرا ولعل سعيد بن منصور قال عن النبي صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر وهو النقصان وكل ما يضرك وينقصك من مرض وعلة فمعني قوله غير اولي الضرر اي غير من به علة تضره وتقطعه من الجهاد 3976 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ح ونا محمد بن العلاء قال ا---نا عبد الله بن المبارك ---نا يونس بن يزيد عن ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك قال قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم والعين بالعين ت حم 3977 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي اخبرنا عبد الله بن المبارك ---نا يونس بن يزيد عن ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قرا وكتبنا عليهم فيها ان النفس --------------بالنفس 3976 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا----- ح ونا محمد بن--------------------- العلاء قال انا----- عبد الله بن	5212	-1090118583071412828	541	867.5	419	1090	49.633026123046875	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5284	false	5157848131662108641	148	299	780	1502	1508	300	حجاج بن محمد عن عبد الرحمن ابن ابي الزناد وهو اشبع لعل المراد ان رواية الحجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد اشب-------------------------------------ع اي اقوي من رواية سعيد بن منصور عن ابيه عبد الله بن ذكوان عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا غير اولي الضرر بنصب الراء---- وهي قراءة اهل الحرمين ووجه النصب علي الاستثناء من القاعدون او علي الحال منهم كما تقول جاءني زيد غير مريض---------------------------- ولم يقل سعيد كان يقرا قال الواحدي في البسيط الضرر------------------------------------------ النقصان وهو كل ما يضرك وينقصك من حمي ومرض وعلة تضره تقول دخل عليه ضرر في ماله اي نقصان وفي قوله غير اولي الضرر اي غير من به علة تضره وتقطعه عن الجهاد كذلك قال اهل اللغة قال وهو موافق لما قاله المفسرون حدثنا عثمان بن ابي شيبة ------------ومحمد بن العلاء قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال حدثنا يونس بن يزيد	5284	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5212	true	-4867032143075835456	1	139	3	658	1423	300	حجاج بن محمد ع-----------ن ابن ابي الزناد وهو ا----------------------------------------------------------شبع اي حديث محمد بن سليمان الانباري عن حجاج ا-تم من -حديث سعيد بن منصور عن ابيه عبد الله بن ذكوان عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا غير اولي الضرر بنصب --راء غير وهي قراءة اهل الحرمين و----النصب علي الاستثناء من القاعدين او علي الحال منهم قراه نافع وابن عامر والكساءي بنصب الراء والباقون برفعها ولم يقل سعيد كان يقرا ولعل سعيد بن منصور قال عن النبي صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر وهو النقصان و---كل ما يضرك وينقصك من -----مرض وعلة فمعن--------------------------------------ي قوله غير اولي الضرر اي غير من به علة تضره وتقطعه من الجهاد 3976 حد----------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ح ونا محمد بن العلاء قال ا---نا عبد الله بن المبارك -------نا يونس بن يزيد	5212	-1090118583071412828	458	726.5	355	846	54.137115478515625	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5274	false	4304099446983280132	75	170	352	823	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-والعين بالعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3977 حدثنا نصر بن علي -حدثنا ابي حدث-نا عبد الله بن المبارك حدثنا يونس بن يزيد عن -----ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قرا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين----------- 3978 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد العوفي قال قرات علي عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك	5274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5213	true	-1750413879856905687	3	125	14	611	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والعين بالعين اي بالرفع قرا بالرفع الكساءي العين بالعين وما بعده الي الجروح ورفع ابن كثير وابو عمرو وابو عامر الجروح فقط والباقون كل ذلك بالنصب 3977 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي اخبرنا عبد الله بن المبارك ---نا يونس بن يزيد عن اخيه ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك ------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قرا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين انظر سابقه 3978 حدثنا النفيلي ---نا زهير ---نا فضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد العوفي قال قرات عند عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك	5213	-1090118583071412828	434	705.0	342	623	69.66291809082031	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5285	false	-7103952628966575736	166	299	838	1475	1477	300	صلي الله عليه وسلمقرا وكلتبنا عليهم فيها ان ال-------------------------------------نفس بالنفس والعين بالرفع بالعين كما تقدم قبله حد------------------------------------------------------------------ثنا النفبلي قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا فضيل بن مرزوق الكوفي ثقة عن عطية بن سعد العوفي قال قرات علي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا يعني بفتح الضاد في الثلاثة --------------------فقال الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا يعني بضم الضاد في الثلاثة ثم قال-------- قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------كما قراتها بفتح تاء الخطاب علي فاخذ علي يعني فرد علي كما اخذت اي كما رددت عليك هكذا رواه احمد وانما رد عليه بضم الضاد لان الضم لغة قريش والفتح لغة تميم حكاه الواحدي	5285	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5213	true	-1750413879856905687	113	238	554	1157	1453	300	صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك ت حم والعين بالعين فقرا النفس بالنصب والعين بالرفع وقد استدل به الفقهاء والاصوليون علي ان شرع من قبلنا شرع لنا اذا حكي امرا ولم ينسخ 3978 حدثنا النفيلي -------نا زهير -----------------نا فضيل بن مرزوق----------- عن عطية بن سعد العوفي قال قرات عند عبد الله بن عمر--------------- الله الذي خلقكم من ضعف-------------------------------------------------- بفتح الضاد في الثلاثة فقال عبد الله بن عمر قرا الله الذي خلقكم من ضعف بضم الضاد المعجمة في الثل------------------------------------------اثة ثم قال ابن عمر قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الضاد كما قراتها---------------- علي فاخذ علي يعني فرد علي كما اخذت اي---- رددت عليك--------------- وانما رد عليه بضم الضاد لان الضم لغة قريش والفتح لغة تميم حكاه الواحدي	5213	-1090118583071412828	386	582.0	303	780	49.487178802490234	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5274	false	4304099446983280132	180	264	874	1278	1466	300	عقيل-عن هارون عن عبد الله بن جابر عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-من ضعف 3980 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اسلم المنقري عن عبد الله عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي قال قال ابي بن كعب بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا قال ابو داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بالتاء 3981 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا المغيرة بن سلمة حدثنا ابن المبارك عن الاجلح حدثني عند الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي----- ان النبي صلي الله عليه	5274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5214	true	6220198214275960690	0	95	0	453	1451	300	عقيل عن هارون عن عبد الله بن جابر عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم من ضعف 3980 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن اسلم المنقري عن عبد الله عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي قال قال ابي بن كعب بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا حم لاتابع عاصما علي قراءته ووافق حفصا علي اختياره والباقون بضم الضاد فيهن كذا في التيسير 3979 حدثنا محمد بن يحيي القطعي نا عبيد بالتصغير يعني------------------------------------------------- ابن -------------------عقيل عن هارون عن عبد ال--له بن جابر عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه	5214	-1090118583071412828	292	487.5	225	526	55.513309478759766	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5274	false	4304099446983280132	209	300	1014	1466	1466	300	عن عبد الله عن اب----------------------يه عبد الرحمن بن ابزي قال قال ابي بن كعب--- بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا قال ابو داود بالتاء----------------------------------------------------------------------------------------------------- 3981 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا المغيرة بن سلمة حدثنا ابن المبارك عن الاجلح حدثني عند الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قرا بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير مما تجمعون--- 3982 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا انه عمل-	5274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5214	true	6220198214275960690	157	271	755	1313	1451	300	عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي قال قال ابي بن كعب قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا------------- بالتاء المثناة الفوقية علي الخطاب وهذه القراءة ليست في السبعة المتواترة بل هو من القراءة المشهورة او الشاذة 3981 حدثنا محمد بن عبد الله ---نا المغيرة بن سلمة ---نا ابن المبارك عن الاجلح حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير مما تجمعون حم 3982 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن---- ثابت عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا انه عمل	5214	-1090118583071412828	420	751.0	333	584	71.91780853271484	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5274	false	4304099446983280132	227	300	1096	1466	1466	300	فلتفرحوا قال ابو داود بالتاء--- 3981 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا المغيرة بن سلمة حدثنا ابن المبارك عن الاجلح حدثني عند الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن------------------- ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قرا بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا-------------------------------------- هو خير مما تجمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3982 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا انه عمل-	5274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5215	true	-7010816065147760896	11	114	69	596	1489	300	فليفرحوا بالياء المثناة التحتية 3981 حدثنا محمد بن عبد الله ---نا المغيرة بن سلمة ---نا ابن المبارك عن الاجلح حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا بتاء الخطاب وقد تقدم في الحديث السابق هو خير مما تجمعون ههنا ايضا بتاء الخطاب وقع فيها الخلاف بين القراء المشهورين فقرا ابن عامر مما تجمعون بالتاء والباقون بالياء 3982 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن---- ثابت عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا انه عمل	5215	-1090118583071412828	336	569.0	267	540	62.22222137451172	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5275	false	-396458258099551214	0	56	0	274	1467	300	غير صالح 3983 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختارحدثنا ثابت عن شهر بن حوشب قال سالت ام سلمة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا هذه الاية انه عمل غير صالح فقالت قراها انه عمل غير صالح --قال ابو داود ورواه هارون النحوي وموسي بن خلف عن ثابت كما قال عبد العزيز	5275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5215	true	-7010816065147760896	159	215	828	1088	1489	300	غير----- 3983 حدثنا ابو كامل ---نا عبد العزيز-يعني ابن المختار --نا ثابت عن شهر بن حوشب قال سالت ام سلمة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذ- الاية انه عمل غير صالح فقالت قراها---- عمل غير صالح ت قال ابو داود -رواه هارون النحوي وموسي بن خلف عن ثابت كما قال عبد العزيز	5215	-1090118583071412828	256	460.5	203	277	92.41876983642578	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5287	false	5762303747771190539	9	96	41	500	1590	300	وقوي هذه القراءة قراءة ابي فبذلك فافرحو---------------------------------------------------------------------ا والاصل في الامر المخاطب وفي الغاءب اللام نحو ليقم زيد يدل علي هذا ان الحكمين واحد الا ان العرب حذفت اللام من فعل المامور المواجه لكثرة استعماله وحذفوا التاء ايضا وادخلوا الهمزة نحو اضرب حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي اخرج له البخاري قال حدثنا المغيرة بن سلمة حدثنا ابن المبارك عن يحيي الاجلح حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن عن --------ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قرا قل بفضل الله وبرحمته	5287	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5215	true	-7010816065147760896	0	56	0	294	1489	300	وقوي هذه القراءة قراءة ابي فبذلك فافرحوا انتهي والقراءة المتواترة هو فليفرحوا بالياء المثناة التحتية 3981 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبد الله ------------------------------------------نا المغيرة بن سلمة ---نا ابن المبارك عن----- الاجلح حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا--- بفضل الله وبرحمته	5215	-1090118583071412828	215	239.5	172	537	40.0372428894043	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5288	false	6674899204192351185	16	84	78	430	1499	300	اسماء بنت يزيد هي ام سلمة الانصارية انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا انه عمل بكسر الميم وفتح اللام من غير تنوين غير بالنصب صالح--------------- وهي قراءة الكساءي هكذا رواه احمد ورواية الترمذي نحوه قال الواحدي قراءة الكساءي انه عمل غير صالح هي قراءة النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه ذلك عاءشة واسماء بنت يزيد وام سلمة ومعناه ان الابن عمل عملا غير صالح يعني الشرك	5288	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5215	true	-7010816065147760896	101	150	533	777	1489	300	اسماء بنت يزيد--------------------- انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا انه عمل بكسر الميم وفتح اللام--- غير صالح بنصب غير وهذه قراءة الكساءي فقط وهي قراء-----------------------------------------------------------------------------------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم روي عن----- عاءشة واسماء بنت يزيد وام سلمة ومعناه ان الابن عمل عملا غير صالح يعني الشرك	5215	-1090118583071412828	208	360.0	165	368	56.5217399597168	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5275	false	-396458258099551214	21	158	105	751	1467	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا هذه الاية انه عمل غير ص-------------------------------الح فقالت-------- ق-------------------------راها انه عمل غير صالح ق-----------------------------------ال ابو داود ورواه هارون-------- النحوي وموسي بن خلف عن ثابت كما قال عبد العزيز ---------------------------------------------------3984 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا دعا بدا بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلي موسي لو صبر لراي من صاحبه العجب ولكنه قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا طولها حمز-----ة 3985 حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو عبد الله العنبري حدثنا امية بن خالد حدثنا ابو الجارية العبد------ي عن شعبة عن -------ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي--------- صلي الله عليه	5275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5216	true	-6777640338748369608	0	163	0	759	1471	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية انه عمل بفتح الميم وتنوين اللام غير بالرفع صالح فقالت ام سلمة قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل غير صالح بكسر الميم وفتح اللام وفتح لفظ غير قال ابو داود ر-واه هارون بن يزيد النحوي وموسي بن خلف عن ثابت كما قال عبد العزيز وقال الترمذي رواه غير واحد عن ثابت البناني نحو هذا 3984 حدثنا ابراهيم بن موسي ا---نا عيسي عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا بدا بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلي موسي لو صبر لراي من صاحبه العجب ولكنه قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني----- طولها حمزة ت حم 3984 حدث-----------------------------------------------------------------نا ابراهيم بن موسي انا عيسي عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه	5216	-1090118583071412828	527	897.0	410	833	63.26530456542969	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5288	false	6674899204192351185	189	298	944	1492	1499	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا هذه الاية انه عمل بفتح الميم وتنوين اللام غير بالرفع صالح وهي قراءة الجمهور فقالت-------- قراها انه عمل---------------------------------- بكسر الميم وتنوين اللام مع الرفع غير بالنصب صالح وهي قراءة الكساءي وعلي قراءة الكساءي يعود الضمير في انه علي ابن نوح و عمل فعل ماض هو وما بعده جملة فعلية محلها الرفع علي انها خبر ان قال ابو حيان وهي قراءة علي وانس وابن عباس قال ابو داود ورواه هارون بن موسي النحوي صاحب القراءة وهو صدوق علامة وموسي بن خلف العمي عن ثابت كما قال عبد العزيز وقال الترمذي رواه غير واحد عن ثابت البناني نحو هذا----- حدثنا ابراهيم بن موسي	5288	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5216	true	-6777640338748369608	0	72	0	354	1471	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية انه عمل بفتح الميم وتنوين اللام غير بالرفع صالح------------------ فقالت ام سلمة قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل غير صالح بكسر الميم و--فتح اللام وفتح لفظ غير قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ر-واه هارون بن يزيد النحوي---------------------------- وموسي بن خلف------ عن ثابت كما قال عبد العزيز وقال الترمذي رواه غير واحد عن ثابت البناني نحو هذا 3984 حدثنا ابراهيم بن موسي	5216	-1090118583071412828	283	431.5	225	596	47.48322296142578	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5289	false	5641563447878719150	82	261	392	1318	1507	300	دعا بدا بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلي صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمة الله علينا وعلي اخي عاد يعني هودا ورواه ابو عوانة في مسنده وفي هذه الروايات دليل علي ادب من اداب الدعاء وهو ان يبدا الداعي في الدعاء بنفسه ووالديه واخوانه المسلمين ويدل عليه قوله تعالي حكاية ع-ن ابراهيم عليه السلام ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب ---------وروي ابن ابي شيبة عن سعيد بن يسار قال جلست الي ابن عمر فذكرت رجلا فترحمت عليه فضرب صدري وقال ابدا بنفسك لو صبر لراي من صاحبه العجب رواية احمد لو لبث مع صاحبه لابصر العجب اي لراي موسي -----------------------من--------------------------------------- الخضر ما يعظم موقعه عنده ويخفي عليه سببه ولكنه قال ان سالتك عن شء بعدها اي سءال توبيخ وانكار كما قال في السفينة اخرقتها وفي الغلام اقتلت نفسا وذلك ان السءال علي وجوه منه ما هو طلب الاخبار عن المعني للفاءدة ومنه ما هو للتقرير ومنه ما هو للتوبيخ والكناية في قول موسي بعدها تعود الي النفس المقتولة فلا تصاحبني اي فاوقع الفراق بيني وبينك و-------------قرا عيسي ويعقوب فلا تصحبني مضارع صحب وقرا الاعرج بفتح المثناة فوق والباء الموحدة وتشديد النون	5289	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5216	true	-6777640338748369608	100	299	474	1465	1471	300	دعا بدا بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلي موسي لو صبر لراي من صاحبه العجب ولكنه قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني طولها حمزة ت حم 3984 حدثنا ابراهيم بن موسي انا عيسي عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا ولفظ احمد كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذكر احدا فدعا له بدا لنفسه وهو اوضح بدا بنفسه وقال ذات يوم رحمة الله علينا وعلي موسي --------------------------------------وفي هذه الرواية- دليل علي ادب من اداب الدعاء وهو ان يبدا الداعي في الدعاء بنفسه ووالديه واخوانه المسلمين ويدل عليه قوله تعالي حكايته عن ابراهيم عليه السلام ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب قلت ولعل وجهه ان تركه لنفسه مع شدة الاحتياج يوهم الاستغناء فلهذا يجتنب عنه-------------------------------------- لو صبر------------------------------------------------------------------- موسي عليه السلام علي ما راي من العجاءب ولم يسال عنها لراي من صاحبه اي ا-------------------------لخضر ال----عجب ولكنه قال ان سالتك عن شء بعدها اي سءال توبيخ وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكار فلا تصاحبني اي فاوقع الفراق بيني وبينك قال ابن رسلان قرا عيسي ويعقوب فلا تصحبني مضارع صحب وقرا الاعرج بفتح المثناة فوق والباء الموحدة وتشديد النون	5216	-1090118583071412828	467	753.5	375	1366	34.187408447265625	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5275	false	-396458258099551214	112	204	538	975	1467	300	قد بلغت من لدني عذرا طولها حمزة-------------------------------------------------------------------------------------------- 3985 حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو عبد الله العنبري حدثنا امية بن خالد حدثنا ابو الجارية العبدي عن شعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قراها قد بلغت من لدني وثقلها----- 3986 حدثنا محمد بن مسعود المصيصي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا محمد بن دينار حدثنا سعد بن اوس عن مصدع ابي يحيي قال سمعت ابن عباس يقول اقراني ابي بن كعب كما اقراه رسول الله صلي الله	5275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5217	true	7933281894598108357	4	116	28	540	1432	300	قد بلغت من لدني عذرا طولها حمزة اي ثقل لدني وقراها بتشديد النون قلت قرا نافع من لدني بضم الدال وتخفيف النون وابو بكر باسكان 3985 حدثنا -حمد بن عبد الرحمن ابو عبد الله العنبري ث--نا امية بن خالد ---نا ابو الجارية العبدي عن شعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قراها قد بلغت من لدني وثقلها ت حم 3986 حدثنا محمد بن مسعود -----------نا عبد الصمد بن عبد الوارث ---نا محمد بن دينار ---نا سعد بن اوس عن مصدع ابي يحيي قال سمعت ابن عباس يقول اقراني ابي بن كعب كما اقراه رسول الله صلي الله	5217	-1090118583071412828	413	765.5	322	535	77.19625854492188	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5290	false	-4522311825407572323	40	125	218	642	1570	300	حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو عبد الله العنبري البصري قال ثنا امية بن خالد اخو هدبة ثقة كوفي قال اخبرنا ابو جارية العبدي البصري وجارية بالجيم قال الترمذي ابو الجارية العبدي شيخ-------------------------------------- مجهول لا يعرف اسمه عن ش------------------------------عبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب رضي ا---------لله عنه-------انه قراها قد بلغت من لدني عذرا وثقلها يعني النون وهو موافق لما قبله وفي نسخة للترمذي بلغت وعلي اللام شدة ولم اجدها منقولة في الشواذ ولا التفسير فيما رايت	5290	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5217	true	7933281894598108357	134	220	640	1054	1432	300	حدثنا محمد بن عبد الرحمن ابو عبد -لله العنبري----------- ثنا امية بن خالد --------------------------نا --------------------------------------------------ابو الجارية العبدي البصري روي عن شعبة هذا الحديث قال الترمذي مجهول لا يعرف اسمه وقال البزار له غير هذا الحديث عن شعبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قراها قد بلغت من لدني----- وثقلها يعني النون وهو موافق لما قبله -في نسخة للترمذي بلغت وعلي اللام شدة ولم اجدها منقولة في الشواذ ولا التفسير فيما رايت	5217	-1090118583071412828	316	544.5	249	508	62.2047233581543	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5275	false	-396458258099551214	243	300	1178	1467	1467	300	ليشرف علي -----------اهل الجنة فتضء الجنة لوجهه كانها كوكب دري قال----------------------------------------------------------------------------------- وهكذا جاء الحديث دري مرفوعة الدال لا ت------------همز و------------------------------------------------------------ان ابا بكر وعمر لمنهم---------------- وانعما 3988 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهارون بن عبد الله قالا حدثنا ابو اسامة حدثني الحسن بن الحكم النخعي حدثنا ابو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك الغطيفي قال اتيت النبي صلي-	5275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5218	true	-704098383359900537	142	238	699	1165	1503	300	لينظر علي من تحته من اهل الجنة فتضء الجنة بوجهه كانها كوكب دري اي كان وجوه اهل عليين كوكب نسب الكوكب الي الدر لبياضه وصفاءه كانها مضء قال اي ابو داود وهكذا جاء الحديث دري مرفوعة الدال لا تهمز اي بغير همز وهذا قول ابي داود معترضة بين جملتين من الحديث وبقية الحديث و ان ابا بكر وعمر لمنهم اي من اهل عليين وانعما 3988 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهارون بن عبد الله قالا نا ---ابو اسامة حدثني الحسن بن الحكم النخعي نا ---ابو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك الغطيفي قال اتيت النبي صلي	5218	-1090118583071412828	270	475.5	216	472	57.20338821411133	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5275	false	-396458258099551214	231	268	1118	1306	1467	300	الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الرجل من اهل عليين ليشرف علي اهل الجنة فتضء الجنة لوجهه كانها كوكب دري --------قال وهكذا جاء الحديث دري مرفوعة الدال لا تهمز وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما	5275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5218	true	-704098383359900537	0	41	0	197	1503	300	الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل من اهل عليين ليشرف علي اهل الجنة فتضء الجنة بوجهه كانها كوكب دري ت جه حم قال وهكذا جاء الحديث دري مرفوعة الدال لا تهمز وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما	5218	-1090118583071412828	187	359.5	150	197	94.92385864257812	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5292	false	5054106087907018449	15	210	71	1042	1516	300	عن ابي سعيد ا--ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلمق-ا---------ل ان اهل الدرجات------ العلي ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع من افق السماء قال الراغب عليون اسم اشرف الجنات كما ان سجين اسم شر النيران وعلي هذا فعليون اسم مكان وهو اقرب في العربية اذا كان هذا الجمع يختص بالناطقين والواحد علي فعلي هذا يكون اصحابه كما قال تعالي فاولءك مع الذين انعم الله عليهم------ من النبيين ومن كان كتابه في عليين نزل في هذا المكان فتضء يعني الجنة لوجهه كانها كوكب دري اي كان وجوه اهل عليين قال------------------------------------------------------------- وهكذا جاء الحديث دري مرفوعة الدال لا تهمز اي مضمومة مشددة الياء اخره وهي قراءة نافع وابن عامر وحفص عن عاصم وابن كثير نسب الكوكب الي الدر لبياضه وصفاءه اي كانها كوكب من در قال ابي بن كعب كوكب دري اي مضء و------------------------ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما لمنهم اي من اهل عليين وانعما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الهمزة والعين وحكي الطيبي عن صاحب الجامع انعم فلان النظر في الامر اذا بالغ في تدبره والتفكر فيه وزاد فيه تفكرا واحسن فلان الي وانعم اي افضل وزاد في الاحسان ومن هذا قوله في الحديث وانعما اي زادا في هذا الامر والنعمة التي حصلت لهم وتناهيا فيه الي غايته	5292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5218	true	-704098383359900537	94	255	466	1265	1503	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل من اهل عليين مشتق من العلو وكلما علا الشء وارتفع عظم قدره ق---------------------ال الراغب عليون اسم اشرف الجنان كما ان سجين اسم شر النيران وعلي هذا فعليون اسم مكان ليشرف بضم الياء وكسر الراء اي لينظر------------------------------------------------------------------------------------------ علي من تحته من اهل الجنة--------------------------------------- فتضء----- الجنة بوجهه كانها كوكب دري اي كان وجوه اهل عليين كوكب نسب الكوكب الي الدر لبياضه وصفاءه كانها مضء قال اي ابو داود وهكذا جاء الحديث دري مرفوعة الدال لا تهمز اي بغير همز وهذا قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابي داود معترضة بين جملتين من الحديث وبقية الحديث و ان ابا بكر وعمر--------------- لمنهم اي من اهل عليين وانعما 3988 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهارون بن عبد الله قالا نا ابو اسامة حدثني الحسن بن الحكم النخعي نا ابو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك الغطيفي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديثبفتح الهمزة والعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي زادا في---- الحسن والفضل والانعا------م وتناهيا فيه الي غايته	5218	-1090118583071412828	362	457.5	278	1263	28.661916732788086	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4164	false	-7513247507245579427	115	155	548	771	1558	300	رجل ولد له عشرة ولد من العرب فتيامن منهم---------------- ستة وتشاءم منه-----------م اربعة------------- فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقا----ل يا رسول الله وما انمار -قال الذين منهم خثعم وبجيلة	4164	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5219	true	1506830511966364693	246	294	1175	1436	1470	300	رجل ولد--- عشرة---- من العرب فتيامن اي سكن منهم في اليمن ستة وتشاءم اي سكن في الشام اربعة ولفظ الترمذي فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة	5219	-1090118583071412828	209	363.0	171	268	77.98507690429688	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5276	false	2732758581384573552	4	66	26	337	1520	300	فقال رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض ام امراة فقال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن ستة وتشاءم اربعة قال عثمان الغطفاني مكان الغطيفي وقال حدثنا الحسن بن الحكم النخعي-- 3989 حدثنا احمد بن عبدة واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر الهذلي عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال حدثنا ابو هريرة	5276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5219	true	1506830511966364693	157	219	754	1053	1470	300	فقال رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض او امراة -قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن ستة وتشاءم اربعة قال عثمان الغطفاني مكان الغطيفي وقال ث--نا الحسن بن الحكم النخعي ت 3989 حدثنا احمد بن عبد- واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر -------عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال ---نا ابو هريرة	5219	-1090118583071412828	295	556.0	234	313	94.24919891357422	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5293	false	-3510939426134068911	12	103	66	498	1471	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث يعني الذي رواه الترمذي -عن فروة بن مسيك المرادي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله------------------- الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت---- فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك---- وانزل في سبا ما انزل فقال رجل من القوم	5293	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5219	true	1506830511966364693	68	161	334	772	1470	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث اخرج---------ه الترمذي مع القصة ----------ولفظه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت قال فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانزل في سبا ما انزل فقال رجل من القوم	5219	-1090118583071412828	392	700.5	307	462	84.8484878540039	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5276	false	2732758581384573552	45	116	231	588	1520	300	3989 حدثنا احمد بن عبدة واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر الهذلي عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اسماعيل عن ابي هريرة رواية فذكر حديث الوحي قال فذلك قوله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم------- 3990 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي سمعت ابا جعفر يذكر عن الربيع بن انس عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه -----	5276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5220	true	255141203770234123	91	153	476	778	1581	300	3989 حدثنا احمد بن عبدة واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر الهذلي عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال ---نا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل عن ابي هريرة رواية-فذكر حديث الوحي قال فذلك قوله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم خ ت جه 3990 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري ث--نا اسحا----------------------------------------------ق بن عن---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5220	-1090118583071412828	286	523.0	229	370	77.29729461669922	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5276	false	2732758581384573552	89	172	453	877	1520	300	3990 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي---- سمعت ابا جعفر يذكر عن الربيع بن انس عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم-بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافري-------ن قال ابو داود هذا مرسل الربيع لم يدرك ام سلمة 3991 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هارون بن موسي النحوي عن بديل ابن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت س----------------------------------------------معت النبي صلي الله عليه ------------------------------------	5276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5221	true	-5897122293266708561	29	114	154	564	1474	300	3990 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري --ثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت ابا جعفر يذكر عن الربيع بن انس عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ت حم ن قال ابو داود هذا مرسل الربيع لم يدرك ام سلمة ------------سليمان الرازي قال----------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابا جعفر يذكر عن الربيع بن انس عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قراءة النبي صلي الله عليه	5221	-1090118583071412828	303	540.0	243	519	58.38150405883789	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5295	false	8073342756835795276	54	264	288	1337	1525	300	حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت ابا جعفر عيسي بن ماهان الرازي وثقه ابو حاتم يذكر عن الربيع بن انس بصري نزل خراسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابو حاتم صدوق قال ابن ابي داود حبس بمرو ثلاثين سنة ------------------------------------------------------------------عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بلي قال ابن عطية حق بلي ان تجء بعد نفي عليه تقرير---------------------------------------- وقوله بلي جواب لنفي مقدر كان النفس قالت اني لم يتبين لي الامر في الدنيا فرد الله عليها قد جاءتك بكسر الكاف اياتي فكذبت بكسر التاء بها واستكبرت بكسر التاء ايضا وكنت من الكافرين خطاب للنفس وهي قراءة ابن يعمر والجحدري وابي حيوة والزعفراني وابن مقسم ومسعود بن صالح والشافعي عن ابن كثير ومحمد بن عيسي في اختياره قال الفراء التانيث له وجه حسن لانه ذكر النفس فخاطبها وقال المبرد العرب تقول هو نفس واحد معناه انسان واحد لكن اكثر ما جاء في القران من ذكر النفس علي التانيث كقوله سولت لي نفسي و ان النفس لامارة بالسوء قال ابو عبيدة لو صح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-كان حجة لا يجوز لاحد تركه ولكنه ليس بمسند قال ابو داود هذا الحديث مرسل لان الربيع لم يدرك ام سلمة لان الربيع توفي سنة تسع وثلاثين وماءة وام سلمة ماتت سنة	5295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5221	true	-5897122293266708561	30	250	159	1241	1474	300	حدثنا محمد بن رافع النيسابوري --ثنا اسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت ابا جعفر----------------------------------- يذكر عن الربيع بن انس عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ت حم ن قال ابو---------------------- داود هذا مرسل الربيع لم يدرك ام سلمة سليمان الرازي قال سمعت ابا جعفر يذكر عن الربيع بن انس عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين بكسر تاء الخطاب في المواضع الاربعة وقوله بلي جواب لنفي مقدر كان النفس قالت ان -لم يتبين لي الامر في الدنيا فرد الله عليها بقوله بلي قال ابن رسلان---------------------------------------------------------------------------- وهي قراءة ابن يعمر والجحدري وابو حيوة والزعفراني وابن مقسم ومسعود بن صالح والشافعي عن ابن كثير ومحمد بن عيسي في اختياره قال الفراء التانيث له وجه حسن لانه ذكر النفس فخاطبها قا-ل المبرد-------------------------------------------- اكثر ما جاء في القران من ذكر النفس علي التانيث كقوله سولت لي نفسي و ان النفس لامارة بالسوء قال ابو عبيدة لو صح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم كان حجة لا يجوز لاحد تركه ولكنه ليس بمسند قال ابو داود هذا الحديث مرسل---- الربيع لم يدرك ام سلمة لان الربيع توفي سنة 139 ه------------ وام سلمة ماتت سنة	5221	-1090118583071412828	753	1327.5	596	1279	58.87411880493164	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5276	false	2732758581384573552	154	214	789	1094	1520	300	ابن ميسرة عن عب----------------------د الله بن شقيق عن عاءشة رضي الله تعالي عنهاق-الت سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقرءها فروح وريحان 3992 حد------------------ثنا احمد بن حنبل واحمد بن عبدة قالا حدثنا سفيان عن عمر وعن عطاء قال ابن ح---------------------------------------نبل لم افهمه جيدا--------------------عن صفوان قال -------------ابن عبدة ابن يعلي--------------------------------عن ابيه -----قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلمعل-ي المنبر يقرا ونادوا يا	5276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5222	true	-6794153110401043311	17	109	67	487	1439	300	ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عب--------------------------د الله -قال---- اقراني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني انا الرزاق ذو القوة المتين ت حم 3991 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن عبدة قالا ---نا سفيان عن عمرو عن عطاء قال ابن حنبل يعني عن عطاء زاد لفظ يعني قال ابن حنبل لم افهم- جيدا فلهذا زدت لفظ يعني عن صفوان ولم يسم اباه قال ابن عبدة ابن يعلي اي لم يسمه بل ذكره بلفظ الكنية عن ابيه يعلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقرا ونادوا يا	5222	-1090118583071412828	221	328.5	172	456	48.46491241455078	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5276	false	2732758581384573552	221	295	1127	1497	1520	300	3993 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ق---------ال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني انا الرزاق ذو القوة المتين 3994 حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرءها فهل من مدكر يعني مثقلا قال ابو داود مضمومة الميم مفتوحة الدال مكسورة الكاف 3995 حدثنا احمد بن	5276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5222	true	-6794153110401043311	146	243	698	1163	1439	300	3992 حدثنا نصر بن علي ----نا ابو احمد ا---نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انا الرزاق ذو القوة المتين والقراءة المتوترة المشهورة ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين والمتين صفة لذي قوة وقرء بالجر صفة 3993 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرءها فهل من مدكر خ م ت حم ق--ال ابو داود مضمومة الميم مفتوحة الدال مكسورة الكاف 3994 حدثنا مسلم بن	5222	-1090118583071412828	334	604.5	263	477	70.02096557617188	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5296	false	-4839484548095802480	6	131	31	701	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقرءها اي يقرا هذه الاية فروح بضم الراء قال ابو الحسن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن غلبون قرا النبي صلي الله عليه وسلم-في رواية عبد الله بن شقيق عن عاءشة رضي الله عنها فروح بضم الراء قال ابو حي--------------------------------ان وهي قراءة ابن عباس والحسن وقتادة ونوح القارء والضحاك والاشهب وسليمان التيمي والربيع بن --خثيم وابي عمران الجوني والكلبي وفياض- وعبيد وعبد الوارث عن ابي عمرو ويعقوب ابن حسان ورويس قال الحسن الروح الرحمة لانها كالحياة للمرحوم وقال ايضا روحه تخرج في ريحان وريحان قال ابو العالية و قتادة والحسن الريحان هذا الشجر المعروف في الدنيا يلقي المقرب ريحانا من الجنة وقال الخليل هو كل بقلة طيبة --قال عليه السلام عن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا قال- ابن	5296	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5223	true	-4451181794165210604	107	245	569	1297	1594	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرءها اي----- هذه الاية فروح بضم الراء قال وريحان 3995 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري نا سفيان حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم ابن الحسن بن غلبون قرا النبي صلي الله عليه وسلم في رواية عبد الله بن شقيق عن عاءشة-------------- فروح بضم الراء وهي خارجة عن القراءات المتواترة قال ابو حبان وهي قراءة ابن عباس والحسن وقتادة------------ والضحاك والاشعث وسليمان التيمي والربيع بن الخثيم وابي عمران الجوني والكلبي ومهاجر وعبيد وعبد الوارث عن ابي عمرو ويعقوب -بن حسان وروشي قال الحسن الروح الرحمة كانها كالحياة للمرحوم وري-----------------------------حان قال ابو حبان والحسن----------- الريحان هذا الشجر المعروف في الدنيا وقا----------------------------ل الخليل هو كل بقلة طيبة معناه يلقي ال---------------------مقرب ريحان--ا من الجن-ة قاله ابن	5223	-1090118583071412828	488	790.0	390	853	57.20984649658203	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5297	false	758690252465611749	174	262	865	1337	1533	300	قال ابو داود يعني مضمومة الميم اوله مفتوحة الدال يعني المهملة مكسورة الكاف -اصله مذتكر قال ابو حيان قرء هكذا علي الاصل فابدلوا من التاء دالا لقرب المخرج وتناسب الدال في النطق ثم ادغموا الذال المعجمة في الدال المهملة فشد--دت المهمل---------------------------------------ة قال ابو حاتم ورويت عن النبي صلي الله عليه وسلمباسناد صحيح قال ابن غلبون وقرا- قتادة والضحاك فهل من مذكر بالذال المعجمة فادغم الثاني في الاول وليس هذا علي كلام العرب انما يدغمون الاول في الثاني قال ابو حاتم وذلك ردء ويلزمه ان يقرا واذكر بعد امة	5297	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5223	true	-4451181794165210604	16	85	76	467	1594	300	قال ابو داود----- مضمومة الميم----- مفتوحة الدال------------- مكسورة الكاف واصله مذتكر بالذال بعدها تاء الافتعا------ل فابدلت---- التاء دالا لتقارب مخرجيهما------------------ ثم ادغم-------ت المعجمة في------ المهملة بعد قلب المعجمة اليها للتقارب وقرا بعضهم مذكر بالمعجمة قال ابن رسلان قال --------------------------------------------ابن غلبون وقراه قتادة والضحاك------- مذكر بالذال المعجمة فادغم الثاني في الاول وليس هذا علي كلام العرب انما يدغمون الاول في الثاني قال ابو حاتم--------- ويلزمه ان يقرا واذكر بعد امة	5223	-1090118583071412828	301	425.5	243	515	58.44660186767578	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5277	false	7258216353151908839	19	84	105	423	1541	300	ان ماله اخلده 3996 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عمن اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيومءذ لا يعذب---------------------------- عذابه احد ولا يوثق------------------------------------ وثاقة احد قال ابو داود بعضهم ادخل بين خالد وابي قلابة رجلا 3997 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم-او من اقراه	5277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5224	true	-6483426302103111306	232	300	1211	1539	1539	300	ان ماله اخلده 3996 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عمن اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا يعذب بفتح الذال علي بناء المفعول عذابه احد ولا يوثق بفتح الثاء المثلثة علي بناء المفعول وثاقه احد------------------------------------------------- 3997 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم او من اقراه-	5224	-1090118583071412828	261	450.0	207	384	67.96875	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5277	false	7258216353151908839	60	93	304	471	1541	300	3997 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم-او من اقراه من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم-فيومءذ لا يعذب	5277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5225	true	-3020148809052241049	103	138	557	723	1574	300	3997 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم او من اقراه من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا يعذب	5225	-1090118583071412828	164	312.0	131	169	97.04141998291016	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5298	false	6279570911207510758	210	255	1064	1316	1538	300	قراءة ابن سيرين وابن ابي اسحاق وابي حيوة والكساءي------ ويعقوب قال الواحدي اختار ابو عبيد قراءة الكساءي لما روي خالد الحذاء عن ابي قلابة عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم-قراهما بالفتح وثاقه---------------------------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر وشيبة ونافع بخلاف عنهم وثاقه بكسر الواو والجمهور بفتحها	5298	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5225	true	-3020148809052241049	40	94	189	502	1574	300	قراءة ابن سيرين وابن ابي اسحاق---------- والكساءي وحيوة ويعقوب قال الواحدي اختار ابو عبيد قراءة الكساءي لما روي خالد الحذاء عن ابي قلابة عمن سمع النبي صلي الله عليه وسلم قراهما بالفتح فقراءة الكساءي بفتح الذال والثاء المثلثة داخلة في السبع المتواترة واما لفظ الوثاق قرا ابو جعفر وشيبة ونافع وث-----------اقه بكسر-الواو والجمهور بفتحها	5225	-1090118583071412828	223	405.5	183	335	66.5671615600586	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5299	false	5098687222272590093	118	199	613	1042	1583	300	عن ابي سعيد الخدري قال حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا ذكر فيه جبر--يل وميكاءيل -قال-------------------------------------------------------------- ابن الاثير كانه طرف من حديث فقرا جبرء-يل بفتح الجيم والراء وكسر الهمزة مع ياء وميكاءيل بكسر الميم وبهمزة بعد الالف وياء بعدها ولم اقف علي نقل في قراءة النبي صلي الله عليه وسلم جبريل وميكاءيل كيف تلفظ به-ا فان العرب تصرفت في هاتين اللفظتين علي عادتها في تغيير الاسماء الاعجمية حتي بلغت الي ثلاث- عشرة لغة واذا اختلفت الروايات فالمرجع في ذلك الي	5299	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5225	true	-3020148809052241049	213	300	1097	1574	1574	300	عن ابي سعيد الخدري قال حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ذكر فيه جبراءيل وميكاءيل فقال جبراءل وميكاءل هكذا في المجتباءية والكانفورية وغيرهما وفي شرح ابن رسلان------------------ فقرا جبراءيل بفتح الجيم والراء وكسر الهمزة مع ياء وميكاءيل بكسر الميم وبهمزة بعد الالف وياء بعدها ولم اقف علي نقل في قراءة النبي صلي الله عليه وسلم جبريل وميكاءيل كيف تلفظ بهما فان العرب تصرفت في هاتين اللفظتين علي عادتها في تغيير الاسماء الاعجمية حتي بلغ -الي ثلاثة عشر- لغة فاذا اختلفت الروايات فالمرجع في ذلك الي-	5225	-1090118583071412828	400	708.0	325	498	80.32128143310547	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5299	false	5098687222272590093	24	124	138	640	1583	300	---حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم-او من اقراه من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا يعذب بفتح الذال ولم يذكر الفاعل والذي يراد ب- احد الملاءكة الذين يتولون تعذيب اهل النار حد--ثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان محمد بن ابي عبيدة بالتصغير المسعودي حدثهم قال حدثنا ابي ابو عبيدة ابن معن ذكره مسلم في الكني ولم يسمه وثقه ابن معين عن الاعمش عن سعد بن فيروز الطاءي مولاهم قال حبيب ابن ابي ثابت كان اعلمنا وافقهنا عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال حدث	5299	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5225	true	-3020148809052241049	108	184	581	951	1574	300	نا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم او من اقراه من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا يعذب بفتح الذال ولم يذكر الفاعل والذي يراد به احد الملاءكة الذين يتولون -عذاب الكفرة 3998 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان محمد بن ابي عبيدة------------------ حدثهم قال ---نا ابي ------------------------------------------------------------عن الاعمش عن سعد--------- الطاءي------------------------------------------------ عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال حدث	5225	-1090118583071412828	351	620.5	279	509	68.958740234375	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5277	false	7258216353151908839	219	300	1119	1541	1541	300	3999 حدثنا زيد بن اخزم حدثنا بشر يعني ابن عمرحدثنا محمد بن خازم قال ذكر كيف قراءة جبراءل وميكاء-ل عند الاعمش فحدثنا الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-صاحب الصور فقال عن يمينه جبراءل وعن يساره ميكاءل------------ 4000 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال معمر وربما ذكر ابن المسيب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر وعثمان يقرءون مالك يوم الدين-	5277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5226	true	8386598673952206667	100	184	496	923	1516	300	3999 حدثنا زيد بن اخزم حدثنا بشر يعني ابن عمر --نا محمد بن خازم قال ذكر كيف قراءة جبري-ل وميكاءيل عند الاعمش فحدثنا الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم صاحب الصور فقال عن يمينه جبراءل وعن يساره ميكاءيل انظر سابقه 4000 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري-قال معمر وربما ذكر ابن المسيب-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان يقرءون مالك يوم الدين	5226	-1090118583071412828	408	750.0	330	438	93.15068817138672	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5299	false	5098687222272590093	199	300	1042	1583	1583	300	اصله وقاعدته الي لغة قريش لان النبي صلي الله عليه وسلم-قرشي ولهذا قال عثمان -اذا اختلفتم في شء فاكتبوه بلغة قريش ومعناه اذا اختلفتم فيما روي فاكتبوه بلغة قريش ولما اختلفوا في التابوت فقال زيد التابوه بالهاء وقال ابن الزبير وسعيد بن العاص التابوت بالتاء قال عثمان اكتبوه بالتاء فانه نزل بلغة قريش اخرجه البخاري والترمذي وعلي هذا فجبريل بكسر الجيم والراء علي وزن قنديل فانها لغة الحجاز وهي قراءة ابن عامر وابي عمرو ونافع وحفص وقال حسان وجبريل رسول الله فيهم وروح القدس ليس له كفاء ويحتمل فتح الجيم مع كسر الراء من غير همز ايضا وهي قراءة ابن كثير-	5299	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5226	true	8386598673952206667	0	66	0	333	1516	300	اصله وقاعدته الي لغة قريش لانه----- صلي الله عليه وسلم قرشي فلهذا قال عثمان فاذا اختلفتم في شء فاكتبوه بلغة قريش ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا فجبريل بكسر الجيم والراء علي وزن قنديل فانها لغة الحجاز وهي قراءة ابن عامر وابي عمرو ونافع وحفص وقال حسان وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء ويحتمل فتح الجيم مع كسر الراء من غير همز ايضا وهي قراءة ابن كثير	5226	-1090118583071412828	325	587.0	261	544	59.742645263671875	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5300	false	2841090749575627346	96	199	488	1024	1521	300	قال ذكر بضم الذال وكسر الكاف كيف قراءة جبريل وميكاء-ل عند سليمان الاعمش وكان محمد بن خازم من رواته فحدثنا الاعمش عن سعد بن فيروز الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-صاحب ال------------------------------------صور وهو-------- اسرافيل والصور كالقرن وهو علي هيءة البوق فقال عن يمينه جبري-ل وعن يساره ميكاءيل-------------- وقرا-ه الاعمش جبرءييل بياءين بعد همز و ميكاءييل بياءين ايضا----- حدثنا احمد بن حنبل قال ثنا عبد الرزاق بن همام احد الاعلام قال انا معمر عن الزهري قال معمر وربما ذكر الز---هري سعيد ابن الم------------------------------------------------سيب و --------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر	5300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5226	true	8386598673952206667	192	300	959	1516	1516	300	قال ذكر--------------------- كيف قراءة جبريل وميكاءيل عند------- الاعمش--------------------------- فحدثنا الاعمش عن سعد--------- الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال ------------ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم صاحب الصور المذكور في قوله تعالي ونفخ في الصور وصاحب الصور اسرافيل--------------------------------- فقال عن يمينه جبراءل وعن يساره ميكاءيل قال ابن رسلان وقراءة الاعمش جبرءييل بياءين بعد همز وم--كاءييل بياءين ايضا 4000 حدثنا احمد بن حنبل -----نا عبد الرزاق------------------------ انا معمر عن الزهري قال معمر وربما ذكر اي الزهري سعيد -بن المسيب انه رواه فعلي هذا يكون من مراسيل سعيد بن المسيب واما اذا لم يذكر سعيدا فيكون من مراسيل الزهري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر-	5226	-1090118583071412828	383	569.5	310	699	54.79256057739258	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5300	false	2841090749575627346	19	126	99	641	1521	300	واما وميكا--ل فبالقصر مع حذف الهمز علي وزن مفعال وهي قراءة ابي عمرو و حفص عن عاصم ورويت عن ابن كثير منذ راها في النوم وهي لغة الحجاز قال كعب بن مالك وبوم بدر لقينا-كم لنا مدد فيه مع النصر ميكال وجبريل حد-----ثنا زيد بن اخزم بالخاء والزاي المعجمتين الطاءي روي عنه البخاري قال ثنا بشر بكسر الباء وسكون الشين المعجمة بن عمر الزهراني ثقة قال حدثنا محمد بن خازم ابو معاوية الضرير وهو بخاء وزاي معجمتين قال ذكر بضم الذال وكسر الكاف كيف قراءة جبريل وميكاء-ل عند سليمان الاعمش وكان محمد بن خازم من رواته فحدثنا الاعمش عن سعد بن فيروز الطاءي عن عطية العوفي عن	5300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5226	true	8386598673952206667	66	131	333	648	1516	300	واما -ميكاءيل فبالقصر مع حذف الهمز علي وزن مفعال وهي قراءة ابي عمرو و-حفص عن عاص------------------------------------م وهي لغة الحجاز قال كعب بن مالك ويوم كعب لقينا كم لنا مدد فيه مع النصر ميكال وجبريل 3999 حدثنا زيد بن اخزم حد-------------------------------------------------ثنا بشر يعني ا-------------------------بن عمر --------------------نا محمد بن خازم ----------------------------------------قال ذكر--------------------- كيف قراءة جبريل وميكاءيل عند------- الاعمش--------------------------- فحدثنا الاعمش عن سعد الط---------اءي عن عطية العوفي عن	5226	-1090118583071412828	291	426.0	228	551	52.81306838989258	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5300	false	2841090749575627346	250	300	1273	1521	1521	300	وعمر وعثمان ومعاوية وابنه يزيد بن معاوية كانوا يقرءون -------------مالك يوم الدين قال ابن شهاب واول من قراها ملك يعني بحذف الالف يوم الدين مروان قال عماد الدين ابن كثير ومروان عنده علم بصحة ما قراه لم يطلع عليه ابن شهاب والله اعلم قال ابو داود وهذا السند اصح من-	5300	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5227	true	-7550682243459549857	0	38	0	186	1507	300	وعمر وعثمان----------------------------------- يقرءون مالك بزيادة الالف يوم الدين------------- واول من قراها ملك يعني بحذف الالف يوم الدين مروان قال -----------ابن كثير ومروان عنده علم بصحة ما قراه لم يطلع عليه ابن شهاب قا-----------ل ابو داود وهذا------ اصح من	5227	-1090118583071412828	169	283.0	134	262	64.50381469726562	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5301	false	533195144185637261	1	139	4	693	1532	300	حديث الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره وهذا السند ذكره الترمذي و اصح من سند الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم وفي هذا الحديث ترجيح قراءة مالك علي ملك وان كان اكثر السبعة قرءوا ملك بحذف الالف لكن قراءة الالف قراءة عاصم والكساءي وخلف في اختياره ويعقوب وهي قراءة العشرة الا طلحة والزبير وقراءة كثير من الصحابة منهم ابي وابن مسعود ومعاذ وابن عباس والتابعين منهم قتادة والاعمش -----حدثنا سعيد بن يحيي بن سعيد الاموي بضم الهمزة وفتح الميم عن ابيه يحيي بن سعيد بن ابان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الاموي قال ثنا ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة----- ذكرت قراءة النبي صلي الله عليه وسلماو كلمة غيرها رواه الترمذي قالت كان----------- رسول الله صلي الله عليه	5301	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5227	true	-7550682243459549857	160	271	805	1360	1507	300	حديث الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم الي اخره----------- ذكره الترمذي و اصح من سند الزهري عن سالم عن ابيه عبد الله---------------------------- وفي هذا الحديث ترجيح------ مالك علي ملك وان كان اكثر السبعة قرءوا ملك بحذف الالف لكن قراءة الالف قراءة عاصم والكساءي وخلف في اختياره ويعقوب وهي قراءة العشرة الا طلحة والزبير وقراءة كثير من الصحابة منهم ابي وابن مسعود ومعاذ وابن عباس والتابعين منهم قتادة والاعمش 4001 حدثنا سعيد بن يحيي-------- الاموي حدثني ابي ---------------------------------------------------------------------------------------نا ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة انها ذكرت او للشك من الراوي ك---------------لمة غيرها اي غير كلمة ذكرت كلفظ وصفت قراءة رسول الله صلي الله عليه	5227	-1090118583071412828	485	855.5	388	710	68.30986022949219	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5278	false	-4939044368125536261	75	175	371	861	1462	300	القراءة القديمة--- مالك يوم الدين---------------------------------------------------------- 4002 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبيد الله بن عمر بن ميسر-------------------ة المعني-قالا حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية----------- 4003 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء ان مولي لابن الاسقع رجل صدق-اخبره عن ابن الاسقع انه سمعه يقول ان النبي صلي الله عليه	5278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5228	true	-5913015705335831764	94	211	454	1004	1454	300	القراءة او باعتبار مالك يوم الدين فانه صلي الله عليه وسلم قراها بزيادة الالف في هذه القراءة 4002 حدثنا -------------------عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا ---نا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الحكم بن عتيبة عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية خ م ت حم ك 4003 حدثنا محمد بن عيسي ---نا حجاج عن ابن جريج ----اخبرني عمر بن عطاء ان مولي لابن الاسقع-رجل صدق اخبره عن ابن الاسقع كنت رديف رسول ا----لله صلي الله عليه	5228	-1090118583071412828	439	768.0	346	584	75.17123413085938	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5301	false	533195144185637261	177	226	899	1134	1532	300	قال الترمذي ليس اسناده بالمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة وحديث الليث اصح وليس في حديث الليث وكان يقرا مالك يوم الدين و--------------------------------------------------------------في البخاري عن قتادة قال سالت انسا عن قراءة رسول الل---------------------ه صلي الله عليه -----	5301	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5228	true	-5913015705335831764	47	105	221	512	1454	300	قال الترمذي ليس اسناده بالمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة وحديث الليث اصح وليس في حديث الليث وكان يقرا مالك يوم الدين وانما ذكر هذا الحديث في كتاب القراءات لان الوقف والقطع داخلتان في ال--------------------------------قراءة او باعتبار مالك يوم الدين فانه صلي الله عليه وسلم	5228	-1090118583071412828	195	339.5	154	323	60.371517181396484	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5302	false	-3988646114992709121	28	166	138	842	1531	300	عن ابي ذر رضي الله عنهقال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي حمار فيه جواز الارداف علي الحمار اذا كان يطيقه والشمس عند غروبها-------------- فقال هل تدري اين تغرب هذه فيه مءانسة الراكب معه بالمحادثة وتعليمه ما ينتفع به قلت الله ورسوله اعلم قال----------------------------- فانها تغرب في عين حامية يعني بالالف ورواية ابن عباس المتقدمة في عين حمءة وهما قراءتان مشهورتان كما تقدم قال علي بن ابي طلحة عن------------------------------------ ابن عباس وجدها تغرب في عين حامية يعني حارة وكذا قال الحسن البصري ولا منافاة بين القراءتين فقد تكون حارة لمجاورتها وهج الشمس عند غروبها وملاقاتها الشعاع بلا حاءل وحمءة في ماء وطين اسود كما قال كعب الاحبار وغيره حدثنا محمد بن عيسي بن نجيح البغدادي قال ثنا حجاج عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان مولي لابن الاسفع	5302	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5228	true	-5913015705335831764	201	298	957	1447	1454	300	عن ابن الاسقع------------ كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار فيه جواز الارداف علي الحمار اذا كان يطيقه والشمس عند غروبها والجملة حالية فقال هل تدري اين تغرب هذه اي الشمس------------------------------------------- قلت الله ورسوله اعلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها تغرب في عين حامية يعني بالالف ورواية ابن عباس المتقدمة في عين حمءة وهما قراءتان مشهورتان كما تقدم ------وكان المناسب للمصنف ان يذكر هذه الرواية في جنب رواية ابن عباس المتقدمة 4003------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن عيسي ----------------------نا حجاج عن ----------ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء-------------- ان مولي لابن الاسقع	5228	-1090118583071412828	369	603.0	291	784	47.06632614135742	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5302	false	-3988646114992709121	185	296	946	1506	1531	300	بالفاء غيره البكري انه سمعه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-جاءهم يعني جاء اليهم وهم في صفة---------- وهي موضع مظلل في مسجد المدينة ينزله فقراء المهاجرين رضي الله عنهم فساله انسان ------------------اي اية مبني علي الضم في القران اعظم فيه حجة للقول بتفضيل بعض القران علي بعض ونقل القاضي عياض في ذلك خلافا فمنع منه ابو الحسن الاشعر----ي وابو بكر الباقلاني وجماعة لان تفضيل بعضه علي بعض يقتضي نقص المفضول وليس في كلام الله نقص وتاولوا ان اعظم راجع الي عظيم اجر قارءه وجزيل ثوابه ومعني اي الاية اعظم اي ثوابها اكثر قال النبي صلي الله عليه وسلم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم	5302	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5229	true	-6461923114333064800	193	287	943	1421	1491	300	بالفاء غيره------- انه سمعه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءهم ا--ي جاء اليهم وهم في صفة المهاجرين وهي موضع مظلل في مسجد المدينة تنزله فقراء المهاجرين-------------- فساله انسان لم اقف علي تسميته اي اية-------------- في القران اعظم فيه حجة للقول بتفضيل بعض القران علي بعض ونقل القاضي عياض في ذلك خلافا فمنع منه ابو الحسن الاسفراييني وابو بكر الباقلاني وجماعة لان تفضيل بعضه علي بعض يقتضي نقص المفضول-------------------------------------------------------------------------- ومعني قوله ا----عظم اي ثوابها اكثر قال النبي صلي الله عليه وسلم الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم	5229	-1090118583071412828	436	783.5	349	593	73.52445220947266	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5278	false	-4939044368125536261	232	285	1137	1389	1462	300	فقال شقيق انا نقرءها هيت لك يعني فقال ابن مسعود اقرءها كما علمت احب الي-- 4005 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال قيل لعبد الله ان اناسا يقرءون هذه الاية وقالت هيت لك فقال اني اقرا كما علمت احب الي وقالت هيت لك----------- 4006 حدثنا احمد بن صالح قال	5278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5230	true	-197485277384037172	243	299	1282	1543	1545	300	فقال شقيق انا نقرءها هءت لك يعني فقال ابن مسعود اقرءها كما علمت احب الي خ 4005 حدثنا هناد ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال قيل لعبد الله ان اناسا يقرءون هذ- الاية وقالت هيت لك فقال اني اقرا كما علمت احب الي وقالت هيت لك انظر سابقه 4006 حدثنا احمد بن صالح قال	5230	-1090118583071412828	247	466.5	194	265	93.20755004882812	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5303	false	5733377373580662430	28	169	140	877	1540	300	الالهية والوحدانية والحياة والملك والقدرة والارادة وهذه السبعة اصول الاسماء والصفات -------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ميسرة البصري المقعد قال ثنا عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي قال ثنا شيبان عن الاعمش عن شقيق عن ابن مسعود رضي الله عنهانه قرا هيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بفتح الهاء واسكان الياء وفتح التاء قا-------------------------------------ل الطبري هي قراءة النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الواحدي هيت اسم الفعل نحو رويد وصه ومه ومعناه هلم في جميع اهل اللغة ولا مصدر له ولا يصرف قال الفراء لغة اهل حوران سقطت الي مكة فتكلموا بها ق-ال ابن الانباري وهذا وفاق وقع بين لغة---- قريش وبين لغة اهل حوران كما اتفقت لغة العرب والحبشة في ناشءة الليل وحروف كثيرة ولا تثنية في هذا ولا جمع ولا تانيث تقول للجماعة هيت لكم وللنسوة هيت لكن قال وللعرب فيها لغات اجودها فتح الهاء والتاء وهي قراءة العامة	5303	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5230	true	-197485277384037172	0	197	0	1010	1545	300	الالهية والوحدانية والحياة والملك والقدرة والارادة وهذه السبعة اصول الاسماء والصفات قاله ابن رسلان ولعل غرض المصنف بايراد هذا الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في هذه 4004 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج -------------------------نا عبد الوارث ------------------------------نا شيبان عن الاعمش عن شقيق عن ابن مسعود انه ------------قرا هيت لك الاية القيوم وفيه قراتان غير متواترتين وهي القيام والقيم قال البيضاوي وقرء القيام والقيم 4004 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج نا عبد الوارث نا شيبان عن الاعمش عن شقيق عن ابن مسعود انه قرا اي في سورة يوسف هيت لك بفتح الهاء واسكان الياء وفتح التاء المثناة من فوق وهي القراءة المتواترة قال الطبري هي قراءة النبي صلي الله عليه وسلم قال الواحدي هيت اسم الفعل نحو رويد وص----ه ومعناه هلم في جميع اهل اللغة ولا مصدر له ولا تصرف قال الفراء لغة اهل حوران سقطت الي مكة فتكلموا بها وقال ابن الانباري وهذا وفاق وقع بين لغة اهل قريش و--------اهل حوران كما اتفقت لغة العرب والحبشة في ناشءة الليل وحروف كثيرة ولا تثنية في هذا ولا جمع ولا تانيث تقول للجماعة هيت لكم ----------------قال وللعرب فيها لغات اجودها فتح الهاء والتاء وهي قراءة العامة	5230	-1090118583071412828	633	1139.0	510	1105	57.28506851196289	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5278	false	-4939044368125536261	238	300	1165	1462	1462	300	يعني فقال ابن مسعود اقرءها كما علمت احب الي----------------------------------- 4005 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال قيل لعبد الله ان اناسا يقرءون هذه الاية وقالت هيت لك فق---------------------------------ال اني اقرا ك-ما علمت احب الي---- وقالت هيت لك------------------------------------------------------------------ 4006 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ح وحدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرنا هشام بن سعد عن-	5278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5231	true	4134887981385098954	69	156	344	772	1519	300	يعني فقال ابن مسعود اقرءها كما علمت احب الي من ان اقراها علي غير ما سمعت وعلمت 4005 حدثنا هناد ن---ا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال قيل لعبد الله ان اناسا يقرءون هذه الاية وقالت هيت لك بكسر الهاء وسكون الياء وضم التاء فقال اني اقرا كلما علمت احب الي قال وقالت هيت لك بفتح الهاء وسكون الياء المثناة التحتية وفتح التاء المثناة الفوقية 4006 حدثنا احمد بن صالح قال ---نا ح وحدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب ا---نا هشام بن سعد عن	5231	-1090118583071412828	285	461.0	224	437	65.21739196777344	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5279	false	-4525085191216891674	0	85	0	425	1508	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل لبني اسراءيل وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم 4007 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد باسناده مثله 4008 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقرا علينا سورة انزلناها وفرضناها قال ابو داود يعني مخففة	5279	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5231	true	4134887981385098954	156	237	772	1167	1519	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------- لبني اسراءيل -ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم 4007 حدثنا جعفر بن مسافر ---نا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد باسناده مثله 4008 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ---نا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة-------------- قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا سورة انزلناها وفرضناها قال ابو داود يعني مخففة	5231	-1090118583071412828	394	740.5	314	426	92.48826599121094	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5303	false	5733377373580662430	197	264	1030	1364	1540	300	شقيق انا بتشديد النون نقرءها هيت--- بكسر الهاء وسكون الهمزة وضم التاء لك وهي قراءة علي بن ابي طالب وابي رجاء ويحيي وعكرمة ومجاهد وقتادة وطلحة وابن عباس وابن عامر في رواية عنهما ورويت عن ابي عمرو قال ابن عطية وهذا يحتمل ان تكون من هاء الرجل يه-ء اذا حسن هيءته علي مثال جاء يجء ويحتمل ان تكون بمعني تهيات كما يقال فءت وتفيات بمعني واحد قال	5303	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5231	true	4134887981385098954	14	71	67	354	1519	300	شقيق انا------------- نقرءها هءت لك بكسر الهاء وسكون الهمزة وضم التاء--- وهي قراءة علي بن ابي طالب وابي رجاء ويحيي وعكرمة ومجاهد وقتادة وطلحة وابن عباس وابن عامر في رواية عنهما ورويت عن ابي عمرو------------- وهذا يحتمل ان يكون من هاء الرجل يهيء اذا حسن هيءته----------------- ويحتمل ان يكون بمعني تهيات كما يقال هءت وتهيات -يعني ----فقال	5231	-1090118583071412828	276	484.5	220	338	81.65680694580078	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5306	false	512170349160503695	14	108	64	505	1457	300	ثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان من اخر الليل اخرنا في سرية يقال لها ذات الحنظل فقال ما مثل هذه البقعة هذه الليلة الا كمثل الباب الذي قال الله الي اخره حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال ثنا هشام ابن عروة عن عروة ان عاءشة قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا سورة خبر مبتدا محذوف اي هذه سورة انزلناها وفرضناها قال ابو داود----- مخففة	5306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5231	true	4134887981385098954	151	237	753	1167	1519	300	انا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله لبني اسراءيل ادخلوا------------------------------------------------------------------------- الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم 4007 حدثنا جعفر بن مسافر نا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد باسناده مثله 4008 حدثنا موسي بن اسماعيل -----نا حماد -----نا هشام -بن عروة عن عروة ان عاءشة قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا س----------------------------ورة انزلناها وفرضناها قال ابو داود يعني مخففة	5231	-1090118583071412828	272	435.5	211	530	51.32075500488281	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5279	false	-4525085191216891674	32	90	152	448	1508	300	خطاياكم 4007 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد باسناده مثله 4008 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقرا علينا سورة انزلناها وفرضناها قال ابو داود يعني م-------------------------------------خففة حتي اتي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه الايات	5279	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5232	true	-2193654286802235525	0	82	0	408	1486	300	خطاياكم 4007 حدثنا جعفر بن مسافر ---نا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد باسناده مثله 4008 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ---نا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة-------------- قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا سورة انزلناها وفرضناها قال ابو داود يعني مخففة الراء اي الزمناكم العمل بما فرض فيها حتي اتي علي هذ الايات اخر كتاب الحروف بفضل الله الرءوف وقال ابو علي اي فرضنا فراءضها فحذف المضاف حتي اتي علي هذه الايات	5232	-1090118583071412828	269	499.5	214	431	62.412994384765625	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5306	false	512170349160503695	67	253	302	1227	1457	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال ثنا هشام ابن عروة عن عروة ان عاءشة قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا سورة خبر مبتدا محذوف اي هذه سورة انزلناها وفرضناها قال ابو داود----- مخففة الراء اي الزمناكم العمل بما فرض فيها وقال ا-------------------------------------------------------بو علي اي فرضنا فراءضها فحذف المضاف حتي اتي علي هذه الايات------------------------------------------------------------------------------------------------ اخر كتاب الحروف بفضل الله الرءوف -------يتلوه كتاب الحمام AUTO كتاب الحمام 32 الحمام AUTO 1 باب الدخول في الحمام 4009 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الله بن شداد عن ابي عذرة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر-------- 4010 حدثنا محمد بن قدامة حدثنا جرير ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة جميعا-عن منصور عن سالم بن ابي الجعد قال ابن المثني عن ابي المليح قال دخل نسوة من اهل الشام علي عاءشة رضي الله عنها فقالت ممن انتن قلن من اهل الشام قالت لعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه	5306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5232	true	-2193654286802235525	17	299	82	1482	1486	300	حدثنا موسي بن اسماعيل -----نا حماد -----نا هشام -بن عروة عن عروة ان عاءشة قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا سو----------------------------رة انزلناها وفرضناها قال ابو داود يعني مخففة الراء اي الزمناكم العمل بما فرض فيها حتي اتي علي هذ الايات اخر كتاب الحروف بفضل الله الرءوف وقال ابو علي اي فرضنا فراءضها فحذف المضاف حتي اتي علي هذه الايات التي بعدها واختلف القراء السبعة فقرا ابن كثير وابو عمرو وفرضناها بتشديد الراء والباقون بتخفيفها اخر كتاب الحروف بفضل الله الرءوف CHECK 25 اول كتاب الحمام بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الح----------------مام 4009 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن عبد الله بن شداد عن ابي عذرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن دخول الحمامات بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الحمام 4009 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن عبد الله بن شداد عن ابي عذرة بضم اوله وسكون المعجمة وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو زرعة لا اعلم احدا سماه قلت وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال يقال له صحبة ويقال جزم بصحبته مسلم عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن دخول الحمامات اي الرجال والنساء كما في لفظ الترمذي اما لكشف العورة وعدم الستر فيها------------------------------------------------------------------------ ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر ت جه حم 4010 حدثنا محمد بن قدامة ---نا جرير ح و---نا محمد بن المثني ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة جميعا عن منصور عن سالم بن ابي الجعدقا-ل ابن المثني عن ابي المليح-قال دخل نسوة من اهل الشام علي عاءشة-------------- فقالت ممن انتن قلن من اهل الشام قالت لعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه	5232	-1090118583071412828	724	1040.0	574	1558	46.46983337402344	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5308	false	5972340292829493560	30	186	147	914	1493	300	حدثنا محمد بن قدامة بن اعين المصيصي قال الدارقطني ثقة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد ح وحدثنا ايضا محمد بن المثني ثنا محمد بن جعفر غندر ثنا شعبة جميعا عن منصور عن سالم بن ابي الجعد رافع الاشجعي قال محمد ابن المثني عن شيخه محمد بن جعفر انه قال في روايته عن ابي المليح عامر بن اسامة الهذلي ثقة قال دخل نسوة من اهل الشام ولابن ماجه ان نسوة من اهل حمص استاذن علي عاءشة وحمص مدينة واما الشام فاقليم من جملته حمص وفيه دليل علي ان النساء اذا قدمن الي بلد يستحب لهن زيارة من بها من النساء اللاتي من اهل الدين والصلاح كما يستحب للرجال زيارة الرجال قالت عاءشة ممن انتن قلن نحن من اهل الشام يعني حمص قالت لعلكن من الكورة بضم الكاف الصقع وتطلق علي المدينة كما هو هنا والجمع كور مثل غرف وغرفة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما بتخفيف الميم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه	5308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5232	true	-2193654286802235525	236	299	1181	1482	1486	300	حدثنا محمد بن قدامة -----------------------------------------نا --------------جرير ح و--------نا محمد بن المثني -نا محمد بن جعفر ------نا شعبة جميعا عن منصور عن سالم بن ابي الجعدقال------------------- ابن المثني--------------------------------------- عن ابي المليح--------------------------قال دخل نسوة من اهل الشام -------------------------------------علي عاءشة فقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن انت----ن قلن من اهل الشام ق---------الت لعلكن من الكور----------------------------------------------------------------------ة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه	5232	-1090118583071412828	286	437.5	223	767	37.28813552856445	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5306	false	512170349160503695	178	300	858	1457	1457	300	ثم رخص للرجال ان يدخلوها------------ في الميازر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4010 حدثنا محمد بن قدامة حدثنا جرير ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة جميعا-عن منصور عن سالم بن ابي الجعد قال ابن المثني عن ابي المليح قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل نسوة من اهل الشام علي عاءشة رضي الله عنها فقالت------ ممن انتن قلن من اهل الشام قالت------ لعلكن من الكور------------------ة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت------ اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيتها الا هتكت ما--------- بينها وبين الله تعالي قال -------------------------ابو داود هذا حديث جرير وهو اتم ولم يذكر جرير ابا المليح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-4011 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الرحمن بن-	5306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5233	true	9110649492327813934	23	203	107	988	1478	300	ثم رخص للرجال ان يدخلوها اي الحمامات في الميازر جمع مءزر بمعني الازار نحو مقود ومقاود والمراد ههنا الساتر ما بين السرة والركبة زاد ابن ماجه في روايته ولم يرخص للنساء 4010 حدثنا محمد بن قدامة ---نا جرير ح و---نا محمد بن المثني ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة جميعا عن منصور عن سالم بن ابي الجعد قال ابن المثني عن ابي المليح وهذا الكلام يدل علي ان سند ابن المثني متصل واما سند ابن قدامة فلعله لم يذكر ابا المليح فسنده منقطع قال ابو المليح دخل نسوة من اهل الشام علي عاءشة-------------- فقالت عاءشة ممن انتن قلن من اهل الشام قالت عاءشة لعلكن من الكورة بضم الكاف المدينة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت عاءشة اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيتها الا هتكت اي الستر ما بينها وبين الله والمراد بالستر ستر معاصي العبد قال ابو داود هذا حديث جرير وهو اتم ولم يذكر جرير ابا المليح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 4011 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا عبد الرحمن بن	5233	-1090118583071412828	552	952.5	436	913	60.46002197265625	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5307	false	1349806620104862792	0	36	0	182	1555	300	زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر	5307	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5233	true	9110649492327813934	203	240	988	1171	1478	300	زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر	5233	-1090118583071412828	182	359.0	146	183	99.45355224609375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5308	false	5972340292829493560	30	200	147	987	1493	300	حدثنا محمد بن قدامة بن اعين المصيصي قال الدارقطني ثقة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد ح وحدثنا ايضا محمد بن المثني ثنا محمد بن جعفر غندر ثنا شعبة جميعا عن منصور عن سالم بن ابي الجعد رافع الاشجعي قال محمد ابن المثني عن شيخه محمد بن جعفر انه قال في روايته عن ابي المليح عامر بن اسامة الهذلي ثقة قال------------------------------------------------------------------------------------- دخل نسوة من اهل الشام ولابن ماجه ان نسوة من اهل حمص استاذن علي عاءشة وحمص مدينة واما الشام فاقليم من جملته حمص وفيه دليل علي ان النساء اذا قدمن الي بلد يستحب لهن زيارة من بها من النساء اللاتي من اهل الدين والصلاح كما يستحب للرجال زيارة الرجال قالت عاءشة ممن انتن قلن نحن من اهل الشام يعني حمص قالت لعلكن من الكورة بضم الكاف الصقع وتطلق علي المدينة كما هو هنا والجمع كور مثل غرف وغرفة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت------ اما بتخفيف الميم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من بكسر النون في الوصل علي الارجح من الفتح امراة تخلع ثيابها	5308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5233	true	9110649492327813934	55	155	278	761	1478	300	حدثنا محمد بن قدامة -----------------------------------------نا --------------جرير ح و--------نا محمد بن المثني -نا محمد بن جعفر ------نا شعبة جميعا عن منصور عن سالم بن ابي ا-------------لجعد قال----- ابن المثني--------------------------------------- عن ابي المليح وهذا الكلام يدل علي ان سند ابن المثني متصل واما سند ابن قدامة فلعله لم يذكر ابا المليح فسنده منقطع قال ابو المليح دخل نسوة من اهل الشام -------------------------------------علي عاءشة فقالت عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ممن انت----ن قلن من اهل الشام قالت عاءشة--- لعلكن من الكورة بضم الكاف---------------- المدين------------------------------------ة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت عاءشة اما------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من---------------------------------------- امراة تخلع ثيابها	5233	-1090118583071412828	339	482.5	263	932	36.373390197753906	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5307	false	1349806620104862792	0	61	0	315	1555	300	زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انها ستفتح لكم ارض العجم-------------------------------------------------------------------------------------- وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يدخلنها الرجال الا بالازر------------------------------------------------------------- وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الحمام حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا---- حماد بن سلمة عن عبد ال-له بن	5307	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5234	true	2571218551237605478	12	123	56	619	1490	300	زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وهم خلاف العرب وهذا من معجزاته صلي الله عليه وسلم باخباره بالكواءن والحوادث التي تكون وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات روي الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم اتقوا بيتا يقال له الحمام فقالوا يا رسول الله انه يذهب الدرن وينفع المريض قال فمن دخله فليستتر فلا يدخلنها الرجال الا بالازر بضم الهمزة والزاي جمع ازار وشرطه CHECK 1 باب النهي عن التعري وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء جه ق باب النهي عن التعري 4012----- ح-----------------------------دثنا ابن نفيل نا زهير عن عبد الملك بن	5234	-1090118583071412828	243	404.5	191	597	40.70351791381836	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5309	false	-7033381919456290273	101	300	520	1583	1583	300	عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي المصري قاضي افريقية ذكره ابن حبان في الثقات عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انها ستفتح لكم ارض العجم بفتح العين والجيم وهم خلاف العرب ولفظ ابن ماجه تفتح لكم ارض الاعاجم وهذا من معجزاته صلي الله عليه وسلم-باخباره بالكواءن والحوادث التي تكون وتحدث في امته الي قيام الساعة فقد فتحت اراضي الاعاجم كبخاري وخراسان وهراة وغير ذلك مما وجد فيه من بيوت الحمامات وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فيه ان من حلف لا يدخل بيتا فدخل حماما انه يحنث كما نص عليه الامام احمد لما روي الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم اتقوا بيتا يقال له الحمام فقالوا يا رسول الله انه يذهب الدرن وينفع المريض قال فمن دخله فليستتر ورواه الطبراني واوله شر البيوت الحمام ترفع فيه الاصوات وتكشف فيه العورات ولانه بيت في الحقيقة فاذا كان بيتا في الحقيقة وسماه الشارع بيتا فيحنث بدخوله كبيت الانسان ومذهب الشافعي واكثر الفقهاء انه لا يحنث بدخوله لانه لا يسمي بيتا في العرف والايمان مبنية علي العرف فلا يدخلنها الرجال الا بالازر بضم الهمزة والزاي جمع ازار وشرطه ان يستر العورة كما تقدم ويمنع وصف البشرة لا وصف الحجم وامنعوها النساء-	5309	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5234	true	2571218551237605478	15	103	69	531	1490	300	عن عبد الرحمن بن رافع---------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العج------------------م وهم خلاف العرب----------------------------------- وهذا من معجزاته صلي الله عليه وسلم باخباره بالكواءن والحوادث التي تكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات--------------------------------------------------------------------------- روي الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم اتقوا بيتا يقال له الحمام فقالوا يا رسول الله انه يذهب الدرن وينفع المريض قال فمن دخله فليستتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يدخلنها الرجال الا بالازر بضم الهمزة والزاي جمع ازار وشرطه CHECK 1 باب النهي عن التعري-------------------------- وامنعوها النساء	5234	-1090118583071412828	433	744.0	352	1066	40.619136810302734	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5310	false	830812790452509467	7	123	38	591	1431	300	الفتنة الا مريضة اي لا يدخل النساء الحمام الا بازار سابغ يستر عورتها وتسلم من نظرها الي عورة ادمي وشرط -------ان تكون مع ذلك مريضة او حاءضا او نفساء او مع حاجة شديدة الي الغسل ولا يمكنها ان تغتسل في بيتها لتعذر ذلك عليها او خوفها من ضرر ظاهر فيباح لها ذلك واما مع عدم العذر فلا AUTO 2-------- باب النهي عن التعري-------------- 4012 حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيل حدثنا زهير عن عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي -----------------------عن عطاء عن يعلي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يغتسل بالبراز بلا ازار-------------------------------- فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء -------	5310	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5234	true	2571218551237605478	156	283	785	1402	1490	300	النساء الا مريضة اي لا تدخل النساء -------الا بازار سابغ تستر عورتها وتسلم من نظرها الي عورة ادمي وشرط مع ذلك ان تكون مري-------ضة او حاءضا او نفساء او مع حاجة شديدة الي الغسل ولا يمكن --ان تغتسل في بيتها لتعذر ذلك عليها او خوفها من ضرر ظاهر فيباح لها ذلك واما مع عدم العذر فلا قاله ابن رسلان باب النهي عن التعري اي كشف العورة 4012 حدثنا ا----------------بن نفيل ---نا زهير عن عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي بتقديم الراء علي الزاي عن عطاء عن يعلي وهو ابن امية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يغتسل بالبراز بفتح الموحدة وهو الفضاء الواسع اي عريانا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- حيي بكسر---- ال-ياء الاولي	5234	-1090118583071412828	482	826.0	377	658	73.25228118896484	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2019	false	5200056202822727803	37	143	180	751	1548	300	في الاحاديث وفيه وجهان ذكرهما الرازي الاول وهو القانون في امثال هذه الاشياء ان كل----------------------------------------------------- صفة ثبتت للعبد مما يختص بالاجسام فاذا وصف الله بذلك فذلك محمول علي نهايات الاعراض لا علي بدايات الاعراض مثاله ان الحياء حالة تحصل للانسان لكن لها مبدا ومنتهي اما المبدا فهو التغير الجسماني الذي يلحق الانسان من خوف ان ينسب الي القبيح واما النهاية فهي ان يترك الانسان ذلك الفعل فاما الح----ياء في حق الله تعالي فليس المراد منه ذلك الخوف الذي هو مبدا الحياء ومقدمته بل ترك الفعل الذي هو منتهاه وغايته وكذلك الغضب له مقدمة وهي غليان دم القلب وشهوة الانتقام وله غاية وهو انزال العقاب بالمغضوب عليه	2019	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5235	true	4539397388975487292	1	116	7	613	1525	300	في ال--حديث يءول وجوبا بما هو -------------------قانون في امثال هذه الاشياء ان كل ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر ن حم صفة تثبت للعبد مما يختص بالاجسام فاذا وصف الله بذلك فذلك محمول علي نهايات الاعراض لا علي بدايات الاعراض مثاله ان الحياة حالة تحصل للانسان لكن لها مبدا ومنتهي اما المبدا فهو التغير الجسماني الذي يلحق الانسان من خوف ان ينسب الي القب-ح واما النهاية فهي ان يترك الانسان ذلك الفعل فاذا ورد الحياء في حق الله تعالي فليس المراد منه ذلك الخوف الذي هو مبدا الحياء ومقدمته بل ترك الفعل الذي هو منتهاه وغايته وكذلك الغضب له مقدمة وهي غليان دم القلب وشهوة الانتقام وله غاية وهو انزال العقاب بالمغضوب عليه	5235	-1090118583071412828	527	1010.0	424	628	83.91719818115234	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5310	false	830812790452509467	128	204	623	974	1431	300	4013 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث -----قال ابو داود الاول اتم 4014 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جزهد عن ابيه قال كان جرهد هذا من اصحاب الصفة----قال جلس رسول الله صلي الله عليه	5310	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5235	true	4539397388975487292	221	300	1172	1525	1525	300	4013 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ---نا الاسود بن عامر ---نا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ن حم قال ابو داود الاول اتم 4014 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه-قال كان جرهد هذا من اصحاب الصفةانه قال جلس رسول الله صلي الله عليه-	5235	-1090118583071412828	342	642.5	268	361	94.7368392944336	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5311	false	6047873740135356121	128	274	661	1415	1548	300	لوروده في الحديث يءول وجوبا بما هو قانون في امثال هذه الاشياء ان كل----------------------------------------------------- صفة ثبتت للعبد مما يختص بالاجسام فاذا وصف الله بذلك فذاك محمول علي نهايات الاعراض لا علي بدايات الاعراض مثاله ان الحياء حالة تحصل للانسان لكن لها مبدا ومنتهي اما المبدا فهو التغير الجسماني الذي يلحق الانسان من خوف ان ينسب الي القبيح واما النهاية فهي ان يترك الانسان ذلك الفعل فاذا ورد الحياء في حق الله ------فليس المراد منه ذلك الخوف الذي هو مبدا الحياء ومقدمته بل ترك الفعل الذي هو منتهاه وغايته وكذلك الغضب له مقدمة وهي غليان دم القلب وشهوة الانتقام وله غاية وهو انزال العقاب بالمغضوب عليه ستير بكسر السين اي يحب الحياء وال-ستر او هو فعيل بمعني فاعل اي من شانه وارادته حب الستر والصون او هو فعيل بمعني مفعول اي هو مستور عن العيون في الدنيا يحب الحياء والستر بفتح السين اي ------------يحب من فيه الحياء	5311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5235	true	4539397388975487292	0	151	0	785	1525	300	لوروده في الحديث يءول وجوبا بما هو قانون في امثال هذه الاشياء ان كل ستير يحب الحياء والستر فاذا اغتسل احدكم فليستتر ن حم صفة تثبت للعبد مما يختص بالاجسام فاذا وصف الله بذلك فذلك محمول علي نهايات الاعراض لا علي بدايات الاعراض مثاله ان الحياة حالة تحصل للانسان لكن لها مبدا ومنتهي اما المبدا فهو التغير الجسماني الذي يلحق الانسان من خوف ان ينسب الي القب-ح واما النهاية فهي ان يترك الانسان ذلك الفعل فاذا ورد الحياء في حق الله تعالي فليس المراد منه ذلك الخوف الذي هو مبدا الحياء ومقدمته بل ترك الفعل الذي هو منتهاه وغايته وكذلك الغضب له مقدمة وهي غليان دم القلب وشهوة الانتقام وله غاية وهو انزال العقاب بالمغضوب عليه ستير بكسر السين اي يحب الحياء والتستر --فهو فعيل بمعني ف-----------------------------------اعل او هو فعيل بمعني مفعول اي--- مستور عن العيون في الدنيا يحب الحياء والستر بفتح السين اي من عباده او يحب من فيه الحياء	5235	-1090118583071412828	704	1353.5	567	826	85.23002624511719	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5312	false	2869277307725226648	17	157	100	817	1551	300	اغتسل بحضرة الناس وجب عليه ستر عورته فان كان خاليا جاز الغسل مكشوف العورة والتستر افضل هذا مذهبنا ونقل القاضي عياض جواز الاغتسال عريانا في الخلوة عن- جماهير العلماء لحديث البخاري ان موسي اغتسل عريانا فذهب الحجر بثوبه وان ايوب كان يغتسل عريانا وهذان الحديثان مفرعان علي الاحتجاج بشرع من قبلنا حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف البغدادي شيخ مسلم ثنا الاسود بن عامر شاذان البغدادي ثنا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه يعلي بن امية عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث المذكور قال المصنف و الحديث الاول اتم من هذا حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي النضر سالم بن ابي امية المدني عن زرعة بضم الزاي اوله بن عبد الرحمن بن جرهد بفتح الجيم والهاء عن ابيه عبد الرحمن بن جرهد	5312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5235	true	4539397388975487292	184	289	964	1472	1525	300	اغتسل بحضرة الناس وجب عليه ستر عورته فان كان خاليا جاز الغسل مكشوف العورة والتستر افضل----------- ونقل------- عياض جواز الاغتسال عريانا في الخلوة عند جماهير العلماء لحديث البخاري ان موسي اغتسل عريانا----------------- وان ايوب كان يغتسل عريانا 4013 حد--------------------------------------------ثنا محمد بن احمد بن ابي خلف -------------------نا الاسود بن عامر ----------------نا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ن حم--- قال ابو داود------- الاول اتم 4014 حد--ثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن ابي النضر------------------------ عن زرعة ---------------بن عبد الرحمن بن جرهد------------------ عن ابيهقال كا-------ن جرهد	5235	-1090118583071412828	476	771.0	377	719	66.20305633544922	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5310	false	830812790452509467	128	187	623	895	1431	300	4013 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه --------عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث قال ابو داود الاو-----------------ل اتم 4014 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن	5310	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5236	true	-5269717398587103138	13	79	60	352	1414	300	4013 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ---نا الاسود بن عامر ---نا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه اي يعلي عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داود الاول اي حديث ابن نفيل اتم 4014 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن	5236	-1090118583071412828	266	500.5	207	298	89.2617416381836	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5312	false	2869277307725226648	68	238	391	1220	1551	300	حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف البغدادي شيخ مسلم ثنا الاسود بن عامر شاذان البغدادي ثنا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه--- يعلي بن امية عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث المذكور قال المصنف و الحديث الاو-----------------ل اتم من هذا حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي النضر--- سالم بن ابي امية------------------ المدني عن--- زرعة بضم الزاي اوله بن عبد الرحمن بن جرهد بفتح الجيم والهاء عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عبد الرحمن بن جرهد قال المنذري رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم عن زرعة عن ابيه عن جده وذكر البخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري في----------------------------------------------------------------------------------------------- التاريخ الكبي-----ر الاختلاف فيه وقال في الصحيح -حديث انس اسند وحديث جرهد احوط يشير الي حديث انس بن مالك قال حسر النبي صلي الله عليه وسلم-عن فخذه------------- ومعني قول البخاري اسند اي احسن اسنادا من حديث جرهد ومعني ا-----حوط اقرب الي التقوي واخرج الترمذي هذا الحديث في جامعه من حديث سفيان بن عيينة عن ابي النضر عن زرعة عن جده جرهد وقال حديث حسن ما اري اسناده بمتصل	5312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5236	true	-5269717398587103138	14	290	65	1359	1414	300	حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف -------------------نا الاسود بن عامر ----------------نا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه اي يعلي-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث-------- قال ابو داود------- الاول اي حديث ابن نفيل اتم 4014 حدث--نا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي المدني ويقال زرعة بن مسلم--------------------- بن جرهد روي عن جرهد ويقال عن ابيه عن جرهد حديث الفخذ عورة قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال من زعم انه ابن مسلم فقد وهم عن ابيه عبد الرحمن بن جرهد قال عبد الرحمن كان ابوه جرهد هذا من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الفخذ عورة اختلفت الرواية فيه فقال بعضهم عن زرعة عن ابيه عن جده وروي معن واسحاق بن الطباع وابن وهب وابن ابي اويس عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكره البخاري في 4015 حدثنا علي بن سهل الرملي نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة التاريخ الكبير وذكر الاختلاف فيه وقال في الصحيح وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط يشير الي حديث انس بن مالك قال حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه قاله المنذري فمعني قوله ا-------سند اي احسن اسنادا------------- ومعني قوله احوط اقرب الي التقوي واخرج الترمذي هذا الحديث في جامعه من حديث سفيان بن عيينة عن---- النضر عن زرعة عن جده جرهد وقال حديث حسن ما اري اسناده بمتصل	5236	-1090118583071412828	646	1040.5	503	1407	45.913291931152344	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5313	false	-6892121678936038839	24	187	124	917	1496	300	عن حديث انس الذي جعله البخاري احسن سندا فالجواب انه محمول علي انه حسر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بغير اختياره بسبب ازدحام الناس عليه ويدل --------------------------------------------------------------------علي ذلك مس ركبة انس فخذه صلي الله عليه وسلم حد-----ثنا علي بن سهل بن قادم الرملي قال النساءي هو نساءي ثقة سكن الرملة ثنا حجاج بن محمد الاعور عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت الاسدي مولاهم الكوفي عن عاصم بن ضمرة السلولي وثقه يحيي بن معين وعلي بن المديني قال ابو حاتم في العلل ان الواسطة بينهما هو الحسن بن ذكوان -قال ولا تثبت لحبيب رواية عن عاصم وكذا قال ابن معين ان حبيبا لم يسمع من عاصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبين البزار ان بينهما عمرو بن خالد الواسطي فهو الواسطة--------------- عن علي رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكشف فخذك فيه النهي عن كشف الفخذ لانه عورة ويدل عليه رواية الدارقطني والبيهقي عورة الرجل ما بين سرته الي ركبته ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت فيه	5313	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5237	true	6815411861845570051	1	195	8	903	1428	300	عن حديث انس ------------------------------------انه محمول علي انه --انكشف فخذه صلي الله عليه وسلم بغير اختياره وعلمه وقصده وارادته وانما انكشف من اسراع الدابة ونحوه فلا يستلزم ذلك ان لا تكون الفخذ عورة ويدل علي ذلك مس ركبة انس فخذه صلي الله عليه وسلم 4015 حدثنا علي بن سهل ا--------لرملي -------------------------------------نا حجاج عن -------------------------ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن ع---------------------اصم بن ضمرة قال ------------------------------------------ابو حاتم في العلل ان الواسطة بينهما هو الحسن بن ذكوان وقال -لا يثبت لحبيب رواية عن عاصم وكذا قال ابن معين ان حبيبا لم يسمع من عاصم CHECK 2 باب في التعري عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكشف فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت جه حم ق ك قال ابو داود هذا الحديث فيه نكارة باب في التعري 4016 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم نا يحيي بن سعيد الاموي عن عثمان بن حكيم عن ابي امامة بن سهل عن المسور بن مخرمة قال حملت حجرا ثقيلا وبين البزار ان بينهما عمرو بن خالد الواسطي فهو الواسطة قاله ابن رسلان عن علي قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكشف فخذك -----------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت قال	5237	-1090118583071412828	456	761.5	353	1177	38.7425651550293	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5313	false	-6892121678936038839	236	287	1160	1425	1496	300	الي تحريمها فلا شك فيه قال المصنف-- هذا الحديث فيه نكارة الظاهر ان النكارة من جهة الانقطاع المذكور فان رجال اسناده ثقات وقد زال الانقطاع بواسطة الحسن بن ذكوان كما قال ابو حاتم او عمرو بن خالد كما ذكره البزار والحسن بن ذكوان البصري اخرج له-- البخاري في الرقاق من الصحيح	5313	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5237	true	6815411861845570051	189	236	880	1116	1428	300	الي -فخذ حي ولا--- ميت قال ابو داود هذا الحديث فيه نكارة الظاهر ان النكارة من جهة الانقطاع المذكور وان رجال اسناده ثقات وقد زال الانقطاع بواسطة الحسن بن ذكوان كما قال ابو حاتم او عمرو بن خالد كما ذكره البزار وقد------------------- اخرج لهما البخاري في---------- الصحيح	5237	-1090118583071412828	215	373.0	170	269	79.92565155029297	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5314	false	-2253876948171901394	88	132	411	608	1425	300	الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس	5314	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5238	true	5345707380324252968	233	276	1114	1307	1413	300	الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيي---- من الناس	5238	-1090118583071412828	192	376.5	149	197	97.46192932128906	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5315	false	-4672029418970073240	11	300	53	1484	1484	300	بحجر احمله ثقيل وعلي ازار خفيف فبينا انا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشي زاد مسلم فانحل ازاري فسقط عني ث-----وبي زاد مسلم ومعي الحجر لم استطع ان اضعه حتي بلغت به الي موضعه فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي ثوبك-- خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة فيه تحريم المشي عريانا بحضرة الناس فاما مشيه بحيث لا يراه ادمي فان كان لعدم ما يستتر به ولو طينا او اوراق اشجار او لحاجة غير ذلك جاز وان كان لغير حاجة فللعلماء خلاف في كراهته وتحريمه والاصح عندنا حرام واما اذا سقط عنه ازاره وهو ماش فان استطاع تناوله والاستتار به وجب عليه والا فلا كما في الحديث حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن ابيه مسلمة بن قعنب الحارثي قال المصنف كان له شان وقدر ذكره ابن حبان في الثقات وحدثنا محمد ابن بشار بندار ثنا يحيي بن سعيد القطان نحوه عن بهز بن حكيم عن ابيه حكيم بن معاوية بن حيدة عن جده معاوية بن حيدة بن معاوية القشيري صحابي نزل البصرة ومات بخراسان غازيا قال المصنف احاديث بهز بن حكيم صحاح قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر اي عوراتنا التي نستحي من رءيتها ------------------------ما نس-تر منها وما نتركه ظاهرا قال احفظ عورتك من كل الادميين الا من زوجتك هذا الخطاب وان كان لمفرد مواجه فانه خطاب للجميع الحاضر منهم والغاءب لقرينة عموم السءال فاكتفي بتبيين الحكم له خاصة لمشاركة غيره له ومساواته في الحكم وفيه انه ليس علي الرجل حفظ عورته من زوجته كما ان المراة ليس عليها حفظ عورتها من زوجها ولا يحرم علي احد الزوجين ابدا شء لصاحبه من نفسه لهذا الحديث ولا خلاف فيه في غير الفرج انما الخلاف في جواز نظر الرجل الي فرج امراته والصحيح عند الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكراهة وفي حديث عاءشة انها ما رات قط فرج رسول الله-	5315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5238	true	5345707380324252968	0	290	0	1367	1413	300	بحجر احمله ثقيل وعلي ازار خفيف فبينا امشي فسقط عنييعني ثوبي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة م 4017 حدثنا عبد الله بن مسلمة نا ابي ح ونا ابن بشار نا يحيي نحوه عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك فبينا امشي زاد مسلم فانحل ازاري فسقط عني يعني ثوبي زاد مسلم ومعي الحجر لم استطع ان اضعه حتي بلغت به الي موضعه فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي ثوبك و خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة فيه تحريم المشي عريانا بحضرة الناس 4017--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة نا ابي ح ونا ----------------------------------------------------------------------------------------ابن بشار -------نا يحيي--------------- نحوه عن بهز بن حكيم عن ابيه حكيم عن ------------------جد--------------------------------------------------------------------------------ه معاوي----ة بن ح-----يدة قال قلت يا رسول الله عوراتنا--------------------- اي عوراتنا التي نستحي من رءيتها ما ناتي منها وما نذر اي ما نستتر منها وما نتركه ظاهرا قال احفظ عورتك من كل --ادمي قال ابن رسلان وهذا الخطاب وان كان لمفرد مواجه لكنه خطاب -لجميع الحاضر منهم والغاءب لقرينة عموم السءال فاكتفي -تبيين الحكم له خاصة لمشاركة غيره له ومساواته في الحكم وفيه انه ليس علي الرجل حفظ عورته من زوجته كما ان المراة ليس عليها حفظ عورتها من زوجها------------------------------------------------ لهذا الحديث ولا خلاف---- في غير الفرج انما الخلاف في جواز نظر الرجل الي فرج امراته والصحيح عند الشافعي الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيي من الناس ت جه حم الكراهة وفي حديث عاءشة انها ما رات قط فرج رسول الله	5238	-1090118583071412828	836	1468.0	665	1916	43.632568359375	153	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5314	false	-2253876948171901394	90	230	418	1081	1425	300	زوجتك او ما ملكت يمين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قال قلت يا رسول الله------ اذا كان القوم بعضهم في بعض قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطعت ان لا يرينها------------------------ احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا ق--------------------ال الله احق ان يستحيا منه من الناس----------------------- 4018 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا ينظر الرجل الي عرية الرجل ولا المراة الي عرية المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في ثو---------------------------------------------------------------------------ب 4019 حدثنا-------------- ابراهيم بن موسي اخبرنا---- ابن علية عن الجريري ح وحدثنا مءمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل عن الجري-----ري عن ابي نضرة عن رجل من الطفاوة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ----	5314	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5239	true	8701802013959061836	0	252	0	1247	1506	300	زوجتك او ما ملكت يمينك قال ابن رسلان يدخل فيه الذكر والانثي والقن والمدبرة والمكاتبة والمعلق عتقها بصفة وام الولد فان الكل يضمنون بالقيمة انتهي وهذا عند الشافعية واما عندنا فالمراد بما ملكت يمينه الامة المملوكة فقط واما العبد فاجنبي من مولاته يجب عليها الحجاب كما يجب من الاجانب ولا يجوز له النظر الي عورة مولاته قال معاوية بن حيدة قلت يا رسول الله ارايت اذا كان القوم بعضهم في بعض يحتمل ان يراد به رءية الاقارب بعضهم في بعض كالاب والجد والابن وابنه ويحتمل ان يراد به المثل لمثله كالرجل للرجل والمراة مع المراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان استطعت ان لا يرينها بتشديد النون او التخفيف احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا اي في خلوة من الناس قال الله احق ان يستحيي منه من الناس قال ابن بطال هذا محمول 4018 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ---نا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عرية الرجل ولا المراة الي عرية المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب -----ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب م ت جه حم عند الفقهاء علي الندب والاستحباب للتستر في الخلوة لا علي الايجاب 4018 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ن------------ا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد عن النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا	5239	-1090118583071412828	524	832.5	407	1302	40.24577713012695	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5316	false	-8068511161332939246	64	144	334	748	1521	300	او ما ملكت يمينك-------------- يدخل فيه الذكر والانثي والقنة والمدبرة والمكاتبة والمعلق عتقها بصفة وام الولد فان الكل يضمنون بالقيمة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله ارايت اذا كان القوم بعضهم بالرفع بدل و في بعض خبر كان يحتمل ان يراد به رءية الاقارب بعضهم في بعض كالاب والجد والابن وابنه ومن في معناهم ويحتمل ان يراد به المثل لمثله كالرجل للرجل والمراة مع المراة ويدل ------------------عليه حديث الترمذي فان لفظه فقال الرجل يكون مع الرجل قال ان استطعت ان لا	5316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5239	true	8701802013959061836	1	106	6	560	1506	300	او ما ملكت يمينك قال ابن رسلان يدخل فيه الذكر والانثي والقن -والمدبرة والمكاتبة والمعلق عتقها بصفة وام الولد فان الكل يضمنون بالقيمة انتهي وهذا عند الشافعية واما عندنا فالمراد بما ملكت يمينه الامة المملوكة فقط واما العبد فاجنبي من مولاته يجب عليها الحجاب كما يجب من الاجانب ولا يجوز له النظر الي عورة مولاته قال معاوية بن حيدة قلت يا رسول الله ارايت اذا كان القوم بعضهم------------- في بعض-------- يحتمل ان يراد به رءية الاقارب بعضهم في بعض كالاب والجد والابن وابنه-------------- ويحتمل ان يراد به المثل لمثله كالرجل للرجل والمراة مع المراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ان استطعت ان لا	5239	-1090118583071412828	319	549.0	258	636	50.15723419189453	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5317	false	5433398668216004759	0	180	0	919	1543	300	خ-----------اليا من الناس قال الله احق ان يستحيا زاد البخاري منه من الناس وهذه القطعة ذكرها البخاري في الطهارة تعليقا وفي بعض نسخه بدل ان يستحيا منه ان يستتر منه وترجم عليه باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر افضل وقوله من الناس متعلق بقوله احق قال ابن بطال هذا محمول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند الفقهاء علي الندب والاستحباب للتستر في الخلوة لا علي الايجاب -----حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم بن عمرو بن ميمون قاضي الاردن وفلسطين شيخ البخاري ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان جده خالد بن حزام اخو حكيم بن حزام اخرج له مسلم والجماعة عن زيد بن اسلم الفقيه العمري اخرج له مسلم ولمن بعده عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه سعد بن مالك بن سنان رضي الله عنه-------قال لا ينظر بكسر الراء علي النهي او بالرفع علي انه خبر في معني النهي الرجل الي عرية قال النووي ضبطناه علي ثلاثة اوجه عرية بكسر العين المهملة وسكون الراء وعرية بضم العين وسكون الراء وعرية بضم العين وفتح الراء وتشديد الياء كلها صحيحة وعرية الرجل متجرده و------لا تنظر المراة الي	5317	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5239	true	8701802013959061836	122	300	641	1506	1506	300	خاليا اي في خلوة من الناس قال الله احق ان يستحي------------ي منه من الناس ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن بطال هذا محمول 4018 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم نا ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عرية الرجل ولا المراة الي عرية المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب م ت جه حم عند الفقهاء علي الندب والاستحباب للتستر في الخلوة لا علي الايجاب 4018 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم نا------------------------------------------------------------------ ابن ابي فديك عن الضحاك بن عثمان-------------------------------------------------------- عن زيد بن اسلم------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد عن النبي صل--ي الله عليه وسلم قال لا ينظر بكسر الراء علي النهي و--بالرفع علي انه خبر في معني النفي الرجل الي عرية قال النووي ضبطناه علي ثلاثة اوجه عرية بكسر العين-------- وسكون الراء وعرية بضم العين وسكون الراء وعرية بضم العين وفتح الراء وتشديد الياء كلها صحيحة وعرية الرجل متجرده الرجل ولا تنظر المراة الي-	5239	-1090118583071412828	519	908.0	414	1236	41.990291595458984	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5314	false	-2253876948171901394	167	254	774	1200	1425	300	الرجل الي عرية الرجل ولا المراة الي عرية المرا--------------------------------------------------ة ولا يفضي الرجل الي الرج-------------------------------------ل في ثوب واحد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب----- 4019 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن علية عن الجريري ح وحدثنا مءمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل عن الجريري عن ابي نضرة عن رجل من الطفاوة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة---- الا ولدا او والدا قال وذكر الثالثة فنسيتها باب ما جاء في ال-----تعري حدثنا اسماعيل بن	5314	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5240	true	2972536586273541511	5	130	25	659	1478	300	الرجل الي عورة الرجل فنظر الرجل الي عورة المراة وكذا عكسه اولي بالتحريم في حق غير الازواج والسادة ولا يفضي الرجل الي الرجل والافضاء الوصول اليه ليس بينهما حاءل في ثوب واحد فان فيه لمس بدن كل واحد منهما واللمس اولي من النظر بالتحريم والحاصل ان الافضاء في ما وراء العورة مكروه تنزيها وفيها تحريمية وهذا عند عدم الفتنة والا فتحريمية قطعا ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب واحد 4019 حدثنا ابراهيم بن موسي ان---ا ابن علية عن الجر---------------------------------------------------يري عن ابي نضرة عن رجل من الطفاوة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد- او والد- قال فذكر الثالثة فنسيتها ق حم اخر كتاب الحمام 4019 حدثنا ابراهيم بن	5240	-1090118583071412828	334	537.5	261	690	48.40579605102539	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5317	false	5433398668216004759	180	300	919	1543	1543	300	عرية المراة نبه صلي الله عليه وسلمبنظر الرجل الي عورة الرجل علي نظر-----ه الي عورة المراة وذلك---------- بالتحريم اولي وهذا التحريم في حق غير الازواج والسادة واما الزوجان فلكل واحد منهما النظر الي صاحبه جميعا الا الفرج فالاصح عند اصحابنا يكره لكل واحد منهما النظر الي فرج صاحبه من غير حاجة وليس بحرام ولا يفضي الرجل الي الرجل اي لا يباشر الرجل عورة الاخر ليس بينهما حاءل في ثوب واحد فان فيه لمس عورة كل واحد منهما واللمس اولي من النظر بالتحريم -------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب واحد وفيه دليل علي تحريم لمس عورة الرجل للرجل والمراة للمراة باي موضع كان من البدن وهذا متفق عليه حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن-	5317	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5240	true	2972536586273541511	0	84	0	442	1478	300	عرية المراة-------- ولما ------حرم نظر الرجل الي عورة الرجل ---فنظر الرجل الي عورة المراة وكذا عكسه اولي بالتح------------------ريم في حق غير الازواج والسادة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يفضي الرجل الي الرجل والافضاء الوصول اليه-------- ليس بينهما حاءل في ثوب واحد فان فيه لمس بدن- كل واحد منهما واللمس اولي من النظر بالتحريم والحاصل ان الافضاء في ما وراء العورة مكروه تنزيها وفيها تحريمية وهذا عند عدم الفتنة والا فتحريمية قطعا ولا تفضي المراة الي المراة في ثوب واحد 4019---------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي انا-------------------------- ابن علية عن	5240	-1090118583071412828	283	414.0	224	743	38.088829040527344	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5318	false	3865393559014415760	39	253	195	1263	1489	300	عن رجل من الطفاوة بضم الطاء المهملة ثم فاء مخففة وبعد الالف واو مفتوحة ثم هاء وهم حي من قيس عيلان منسوبون الي امهم طفاوة بنت جرم بن ربان والطفاوة موضع بالبصرة نزلوه فنسب اليهم وجرم بفتح الجيم وسكون الراء وربان بفتح الراء المهملة وتشديد الباء الموحدة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضين بضم اوله وتشديد نون التوكيد اخره رجل الي رجل ولا تفضين امراة الي امراة اي في ثوب واحد كما تقدم في الحديث قبله الا ولدا او والدا فانه يجوز في الولد ما لا يجوز في غيره لما بينهما من البعضية الا تري الي قوله في حديث فاطمة المتقدم انما هو ابوك او غلامك ويحتمل ان يراد بالولد الطفل------- لشدة احتياجه في النوم الي والده لما يحتاج اليه من غطاء ونحوه و----ذكر الثالثة-------- ويحتمل ان تكون الوالدة او الجد وم--ا في معناهما فنسيتها فيه جواز ذكر بعض الحديث اذا نسي باقيه كما يجوز الاقتصار علي بعض الحديث لغرض اخر غير النسيان --------AUTO كتاب اللباس -33 اللباس AUTO 1 باب ما يقول اذا لبس ثوبا جديدا 4020 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابن المبارك عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا استجد ثوبا سماه باسمه اما قميصا او عمامة ثم يقول اللهم لك الحمد	5318	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5240	true	2972536586273541511	139	274	699	1353	1478	300	عن رجل من الطفاوة------------------------------------------------------------ وهم حي من قيس عيلان عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضين ---------------------------------رجل الي رجل ولا تفضين امراة الي امراة--- في ثوب واحد الا الي ولد--------------------- او والد- فانه يجوز في الولد ما لا يجوز في غيره لما في-هما من الب-------------------------------------------------------------عضية ويحتمل ان يراد بالولد الطفل الصغير لشدة احتياجه في النوم الي والده لما يحتاج اليه من غطاء ونحوه قال فذكر الثالثة فنسيتها ويحتمل ان يكون الوالدة او الجد او ما في معناهما------------------------------------------------------------------------------------ اخر كتاب الحمام CHECK 26 اول كتاب اللباس بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب اللباس---------- 4020 حدثنا عمرو بن عون ا---نا ابن المبارك عن الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه اما قميصا او عمامة ----بسم الله الرحمن ---	5240	-1090118583071412828	548	879.5	429	1099	49.8635139465332	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5318	false	3865393559014415760	237	300	1181	1489	1489	300	الله عليه وسلم-اذا استجد ثوب------------------ا سماه باسمه اما قميصا او عمام---------------ة ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له-------- قال ابو نضرة فكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله تعالي 4021 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس عن الجريري باسناده-	5318	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5241	true	3394195559811060296	0	75	0	349	1438	300	الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا اي لبس ثوبا جديدا سماه باسمه اما قميصا او عمامة رداء او قلنسوة ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له ت تم حم قال ابو نضرة وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله تعالي 4021 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس عن الجريري باسناده	5241	-1090118583071412828	304	558.0	242	352	86.36363983154297	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5319	false	-5187983313903340698	0	73	0	356	1486	300	نحوه 4022 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا محمد بن دينار عن الجريري باسناده ومعناه قال ابو داود عب--د الوهاب الثقفي لم يذكر فيه ابا سعيد وحماد بن سلمة قال عن الجريري عن ابي العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود حماد بن سلمة والثقفي سماعهما واحد 4023 حدثنا نصير بن الفرج حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن	5319	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5241	true	3394195559811060296	236	300	1140	1438	1438	300	نحوه 4022 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا محمد بن دينار عن الجريري باسناده ومعناه قال ابو داود و عبد الوهاب الثقفي لم يذكر فيه ابا سعيد وحماد بن سلمة قال--- الجريري عن ابي العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- 4023 حدثنا نصير بن الفرج ---نا عبد الله بن يزيد ---نا سعيد يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن-	5241	-1090118583071412828	294	548.5	232	358	82.1229019165039	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5320	false	-4170645269077254978	79	287	390	1445	1518	300	قال ابو نضرة المنذر بن مالك احد الرواة وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اذا لبس احدهم ثوبا جديدا من قميص او عمامة او رداء او قلنسوة ونحوها قيل ل انت تبلي بضم اوله اي تستعمل هذا الثوب حتي يبلي ويصير خلقا فتتصدق به ويخلف بضم اوله وكسر ثالثه الله تعالي عليك خيرا منه اي يبدلك الله------- خيرا منه ويعوضك عنه يقال اذا ذهب للرجل ما يخلفه كثوب ومال وولد قيل اخلف الله لك وعليك واذا ذهب عليه ما لا يخلفه غالبا كالاب والام قيل خلف الله عليك حدثنا مسدد بن مسرهد بن مسربل الاسدي شيخ البخاري ثنا عيسي بن يونس الكوفي عن سعيد الجريري باسناده المذكور نحوه----- حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي ثنا محمد بن دينار الازدي قال النساءي وابو زرعة لا باس به عن سعيد الجريري باسناده المذكور ومعناه دون لفظه قال ا----لمصنف عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي لم يذكر فيه ابا سعيد الخدري وحماد بن سلمة قال في روايته عن الجريري عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير العامري بل ذكره عبد الوهاب وحماد مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم حد-----ثنا نصير بضم النون وفتح الصاد المهملة مصغر وهو ابن الفرج الثغري الزاهد ثقة حدثنا عبد الله بن يزيد من الزيادة المخزومي المدني المقرء حدثنا سعيد ------بن ابي ابوب	5320	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5241	true	3394195559811060296	176	292	851	1408	1438	300	قال ابو نضر--------------------------ة وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا من قميص او عمامة او رداء -----------------قيل له--- تبلي بضم اوله اي يستعمل هذا الثوب حتي يبلي ويصير خلقا---------- ويخلف بضم اوله وكسر ثالثه الله تعالي --------------اي يبدلك الله عز وجل خيرا منه ويعوضك منه 4021 حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مسدد --------------------------------------نا عيسي بن يونس------- عن----- الجريري باسناده-------- نحوه 4022 حدثنا مسلم بن ابراهيم --------نا محمد بن د--------------------------------------------ينار عن الجريري باسناده-------- ومعنا---------ه قال ابو داود و عبد الوهاب----------------------- الثقفي لم يذكر فيه ابا سعيد وح-------ماد بن سلمة قال الجر-------------يري عن ابي العلاء ع------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم 4023 حدثنا نصير ب---------------------------------------ن الفرج ---------------------نا عبد الله بن يزيد -------------------------------------نا سعيد يعني ابن ابي ايوب	5241	-1090118583071412828	498	741.5	391	1083	45.98337936401367	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5319	false	-5187983313903340698	14	134	78	631	1486	300	قال ابو داود -عبد الوهاب الثقفي لم يذكر فيه ابا سعيد وحماد بن سلمة قال عن الجريري عن ابي العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود حماد بن سلمة و---الثقفي سماعهما واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4023 حدثنا نصير بن الفرج حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ----------------------------------------------------------ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة---------------------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر---------------------------------------------------------------------- ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	5319	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5242	true	-8238928593030763612	37	245	164	1164	1409	300	قال ابو داود وعبد الوهاب الثقفي لم يذكر فيه ابا سعيد وحماد بن سلمة قال عن الجريري عن ابي العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حاصل هذا الكلام ان عبد الوهاب الثقفي وحماد بن سلمة رويا عن الجريري مرسلا ولكن الفرق بين روايتهما ان عبد الوهاب روي عن ابي نضرة مرسلا وحماد بن سلمة روي عن الجريري عن ابي العلاء مرسلا فكلاهما خالف ابن المبارك في الارسال وخالف حماد بن سلمة في الارسال وفي رواية الجريري عن ابي العلاء فان حمادا ذكر موضع ابي نضرة ابا العلاء 4023 حدثنا نصير بن الفرج ---نا عبد الله بن يزيد ---نا سعيد-يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام فيه استحباب حمد الله عقب الاكل وكذا اللبس والشرب وغير ذلك ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة فيتبرا من حوله وقوته ويكلهما الي الله سبحانه وتعالي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر والمراد به صغاءر الذنوب CHECK 1 باب في ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا قال ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	5242	-1090118583071412828	510	896.5	398	1007	50.64548110961914	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5322	false	-946081261837148041	233	300	1140	1457	1457	300	-----------------------ومن لبس ثوبا جديدا فقال بعد كمال لبسه الحمد لله تعالي الذي كساني هذا ويسميه باسمه ورزقنيه بفضله من غير حول مني ويقال فيه حيل مني ولا قوة الا به غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر من الصغاءر AUTO 2 باب في-ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا 4024 حدثنا اسحاق بن الجراح الاذني حدثنا ابو النضر حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ام خالد-	5322	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5242	true	-8238928593030763612	215	274	1029	1289	1409	300	لمن لبس ثوبا جديدا قال ومن لبس ثوب------ا فقال-------------- الحمد لله------ الذي كساني هذا الثوب------- ورزقني------ه من غير حول م------------------ني ولا قوة------- غفر --له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ت جه حم---------- باب في ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا 4024 حدثنا اسحاق بن الجراح الاذني ---نا ابو النضر ---نا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ام خالد	5242	-1090118583071412828	223	330.5	173	342	65.20468139648438	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5322	false	-946081261837148041	16	68	76	331	1457	300	والثاني في جواز وقوع ذلك فقالوا في قوله صلي الله عليه وسلمفي اهل بدر اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ان المراد ان كل عمل عمله البدري لا يءاخذ به لهذا الوعد الصادق وقيل المعني ان اعمالهم السيءة تقع مغفورة فكانها لم تقع وقيل انهم حفظوا فلا يقع من احد منهم سيءة	5322	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5243	true	2474068878198695253	5	56	26	277	1467	300	والثاني في جواز وقوع ذلك فقالوا في قوله صلي الله عليه وسلم ل-اهل بدر اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ان المراد--- كل عمل عمله البدري لا يءاخذ به لهذا الوعد الصادق وقيل المعني ان اعمالهم السيءة تقع مغفورة فكانها لم تقع وقيل انهم حفظوا فلا تقع من احد منهم سيءة	5243	-1090118583071412828	248	482.0	198	255	97.2549057006836	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5323	false	4459121411281238458	0	46	0	228	1512	300	بنت خالد بن سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-تي بكسوة فيها خميصة صغيرة فقال من ترون احق بهذه فسكت القوم فقال اءتوني بام خالد فاتي بها فالبسها اياها ثم قال ابلي واخلقي مرتين وجعل ينظر الي علم في الخميصة احمر او اصفر	5323	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5243	true	2474068878198695253	146	193	697	926	1467	300	بنت خالد بن سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بكسوة فيها خميصة صغيرة فقال من ترون احق بهذه فسكت القوم فقال اءتوني بام خالد فاتي بها فالبسها اياها ثم قال ابلي واخلقي مرتين وجعل ينظر الي علم في الخميصة احمر او اصفر	5243	-1090118583071412828	227	451.0	181	229	99.12664031982422	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5323	false	4459121411281238458	251	295	1270	1492	1512	300	اءتوني بام خالد وكانت امها اميمة بنت خلف بن اسعد هاجرت مع زوجها خالد بن سعيد الي الحبشة فولدت ام خالد بها ثم قدمت-------- مع ابيها فاتي بضم الهمزة بها الي النبي صلي الله عليه وسلمفالبسها اياه زاد البخاري بيده ولفظه في هجرة الحبشة	5323	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5243	true	2474068878198695253	230	269	1111	1304	1467	300	اءتوني بام خالد وكانت امها اميمة بنت خال-------د هاجرت مع زوجها خالد بن سعيد الي الحبشة فولدت ام خالد بها ثم قدمت المدينة مع ابيها فاتي -----------بها الي النبي صلي الله عليه وسلم------------ زاد البخاري قدمت -------من ارض الحبشة	5243	-1090118583071412828	174	293.0	137	230	75.65217590332031	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5324	false	-1833215630683701493	0	31	0	169	1581	300	من ارض الحبشة وانا جويرية فكساني رسول الله صلي الله عليه وسلمخم-يصة لها اعلام ولعل سبب تخصيص ام خالد بهذه الخميصة انها كانت صغيرة وهي جاريةفكانت طولها ----او لما علم بحاجتها	5324	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5243	true	2474068878198695253	266	297	1290	1451	1467	300	من ارض الحبشة وانا جويرية فكساني رسول الله صلي الله عليه وسلم خميصة لها اعلام ولعل سبب تخصيص ام خالد بهذه الخميصة انها كانت صغيرة ---------فكانت طولها مناسبا لها ولا يرد ----	5243	-1090118583071412828	145	264.0	116	174	83.33333587646484	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5323	false	4459121411281238458	30	59	147	291	1512	300	فالبسها اياها ثم قال ابلي-------------------------- واخلقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرتين وجعل-------------------------------- ينظر الي علم في الخميصة احمر او -----------------------------اصفر ويقول سناه سناه يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام خالد وسناه في كلام الحبشة الحسن باب فيما	5323	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5244	true	977513065279972028	40	187	206	933	1481	300	فالبسها اياها ثم قال ابلي بفتح الهمزة وسكون الموحدة واخلقي من الاخلاق قال ابن بطال هذا كلام معروف عند العرب ومعناه الدعاء بطول البقاء ويروي بالفاء ايضا ويدل عليه الحديث المتقدم قبله ابلي ويخلف الله مرتين وجعل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي علم في الخميصة احمر او اصفر CHECK 2 باب ما جاء في القميص ويقول سناه سناه يا ام خالد وسناه في كلام الحبشة الحسن خ حم باب ما جاء في القميص 4025 حدثنا ابراهيم بن موسي انا الفضل بن موسي عن عبد المءمن بن خالد الحنفي عن عبد الله بن بريد عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص ت تم ويقول سناه سناه بفتح السين وتخفيف النون فيهما ويقال بتشديد النون ويقال سنا سنا بحذف الهاء وسنه وسنه بحذف الالف وهي لغة حبشية يا ام خالد وسناه في كلام الحبشة ال-------------------------------حسن باب --ما	5244	-1090118583071412828	107	-41.0	84	760	14.078947067260742	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5324	false	-1833215630683701493	6	147	33	805	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمخميصة لها اعلام ولعل سبب تخصيص ام خالد بهذه الخميصة انها كانت صغيرة وهي جاريةفكانت طولها او لما علم بحاجتها اليها فهي اشد حاجة اليها لانها قدمت من الهجرة واكراما لابيها لسبقه في الاسلام ويحتمل غير ذلك وللبخاري في باب من تكلم بالفارسية والرطانة اتيت النبي صلي الله عليه وسلممع ابي وعلي قميص اصفر وفي الحديث جواز الباس الرجل المراة الثوب بحضرة ابيها من غير اذن ابيها اذا كان ممن يتبرك بالباسه ثم قال لي ابلي بفتح الهمزة وسكون الموحدة واخلقي بفتح الهمزة قال المنذري يروي بالقاف وبالفاء فبالقاف من اخلاق الثوب وتقطيعه وبالفاء بمعني العوض والبدل اي يكتسب خلفة بعد بلاءه قال ابن بطال هذا كلام معروف عند العرب ومعناه الدعاء بطول البقاء قال صاحب الافعال يقال ابل واخلق اي عش فخرق ثيابك وارقعها ويدل علي رواية الفاء الحديث في الباب قبله ابلي ويخلف الله	5324	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5244	true	977513065279972028	8	75	43	404	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عمير ما فعل النغير او------------------------------------------------------------------ علم بحاجتها اليها فهي اشد حاجة اليها لانها قدمت من الهجرة واكراما لابيها لسبقه في الاسلام ويحتمل غير ذلك فالبسها اياها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ا---بلي بفتح الهمزة وسكون الموحدة واخلقي من ال--------------------------------------------------اخلاق قا-----------------------------------------------------------------ل ابن بطال هذا كلام معروف عند العرب ومعناه الدعاء بطول البقاء ويروي بالفاء ايض---------------------------------------ا ويدل علي-----------ه الحديث المتقدم- قبله ابلي ويخلف الله	5244	-1090118583071412828	290	460.0	233	772	37.56476593017578	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5325	false	4369755383068289513	12	46	61	241	1539	300	ويقول سناه سناه بفتح السين المهملة وتخفيف النون فيهما ويقال بتشديد النون ويقال سنا سنا بحذف الهاء وسنه -سنه بحذف الالف وهي لغة حبشية يا ام خالد وسناه في كلام الحبشة معناه الحسن قال	5325	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5244	true	977513065279972028	154	186	763	930	1481	300	ويقول سناه سناه بفتح السين-------- وتخفيف النون فيهما ويقال بتشديد النون ويقال سنا سنا بحذف الهاء وسنه وسنه بحذف الالف وهي لغة حبشية يا ام خالد وسناه في كلام الحبشة------ الحسن باب	5244	-1090118583071412828	164	305.0	132	181	90.60773468017578	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5325	false	4369755383068289513	141	253	776	1306	1539	300	باب ما جاء في القميص 4025 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا الفضل بن موسي عن عبد المءمن ابن خالد الحنفي عن عبد الله بن بريدة عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-القميص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4026 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا ابو تميلة قال حدثني عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن ام سلمة قالت لم يكن ثوب احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن قميص 4027 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا معاذ بن هشام عن ابيه عن بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت كانت يد كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الرصغ	5325	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5244	true	977513065279972028	185	295	926	1460	1481	300	باب ما جاء في القميص 4025 حدثنا ابراهيم بن موسي ا--نا الفضل بن موسي عن عبد المءمن -بن خالد الحنفي عن عبد الله بن بريدة عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص وانما كان القميص احب من غيره من الثياب لانه امكن في الستر من الرداء والازار الذين يحتاجان كثيرا الي الربط والامساك وغير ذلك ويحتمل ان يكون المراد من احب الثياب اليه القميص لانه 4026 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ---نا معاذ بن هشام عن ابيه عن بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت كانت يد كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ	5244	-1090118583071412828	353	658.0	278	709	49.78843307495117	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5326	false	4701324762557061353	52	132	231	640	1504	300	بريدة عن امه عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلماصح قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والمحبة هنا هي ميل النفس الي الشء لانتفاعه به اذ لم يكن النبي صلي الله عليه وسلميحب في الحقيقة غير الله وكان يميل الي القميص اكثر من غيره من الثياب لانه امكن في الستر من الرداء والازار اللذين يحتاجان كثيرا الي الربط والامساك وغير ذلك بخلاف القميص ويحتمل ان يكون المراد من احب الثياب اليه القميص لانه	5326	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5244	true	977513065279972028	209	258	1036	1290	1481	300	بريدة ع-------ن ام سلمة-------------------------------- قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص وانما كان الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ميص احب- من غيره من الثياب لانه امكن في الستر من الرداء والازار ا-لذين يحتاجان كثيرا الي الربط والامساك وغير ذلك------------- ويحتمل ان يكون المراد من احب الثياب اليه القميص لانه	5244	-1090118583071412828	234	419.0	188	409	57.21271514892578	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5325	false	4369755383068289513	217	253	1134	1306	1539	300	4027 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا معاذ بن هشام عن ابيه عن بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت كانت يد كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الرصغ	5325	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5245	true	-7858593601357998688	23	60	117	287	1485	300	4026 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ---نا معاذ بن هشام عن ابيه عن بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت كانت يد كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ	5245	-1090118583071412828	167	321.0	131	173	96.53179168701172	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5327	false	-602212803504293330	243	300	1261	1535	1535	300	باب ما جاء في الاقبية 4028 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني-ان الليث يعني ابن سعد-حدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلماق-بية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله-	5327	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5245	true	-7858593601357998688	203	262	1013	1290	1485	300	باب ما جاء في الاقبية 4027 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث-يعني ابن سعد حدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله	5245	-1090118583071412828	270	518.0	215	278	97.12229919433594	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5327	false	-602212803504293330	244	300	1265	1535	1535	300	ما جاء في الاقبية 4028--------------------------- حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني-----------------------ان الليث يعني ابن سعدحدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلماق-بية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة-------------------- يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله-	5327	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5246	true	-6610164291608617132	0	70	0	342	1430	300	ما جاء في الاقبية جمع قباء بفتح القاف وبالمد 4027 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني اي معني حديثيهما واحد ان الليث يعني ابن سعدحدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة وكان اعميلابنه مسور يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله	5246	-1090118583071412828	264	479.5	209	342	77.19298553466797	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5330	false	-6150936463739130683	82	144	425	709	1463	300	رضي به ---قال قتيبة بن سعيد عن عبد الله ابن ابي مليكة لم يسمه يعني مخرمة كما في رواية ابن موهب AUTO 5 باب في لبس الشهرة 4029 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة ح وحدثنا محمد يعني ابن عيسي-عن شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن المهاجر الشامي عن ابن عمر قال في حديث شريك يرفعهقال من لبس ثوب شهرة	5330	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5246	true	-6610164291608617132	194	247	940	1172	1430	300	رضي مخرمة قال قتيبة عن -----------------ابن ابي مليكة لم يسمه خ م ت حم ن----------------------------- باب في لبس الشهرة 4028 حدثنا محمد بن عيسي ---نا ابو عوانة ح وحدثنا محمد ------بن عيسي عن شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن المهاجر الشامي عن ابن عمر-قال في حديث شريك يرفعهقال من لبس ثوب شهرة	5246	-1090118583071412828	213	365.5	166	288	73.95833587646484	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5330	false	-6150936463739130683	91	215	462	1047	1463	300	ابن ابي مليكة لم يسمه يعني مخرمة كما في رواية ----------ابن --------------------------------------------موهب AUTO 5 باب في لبس الشهرة 4029 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة ح وحدثنا محمد يعني ابن عيسي-عن شريك----- عن عثمان بن ابي زرعة عن المهاجر--------------------------------- ال------------------------شامي عن ابن عمر قال---------------- في حديث شريك---- يرفعه-قال----------------------------- من لب---------------------------------------------------------------------------------------س ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله زاد عن ابي عوانة ثم تلهب فيه النار------ 4030 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة قال ثوب -------------مذلة 4031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو النضر حدثنا عبد الرحمن بن ثابت حدثنا حسان بن عطية عن ابي منيب الجرشي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو ----------------------------منهم با----ب في لبس الشهرة والصوف حدثنا محمد بن عيسي بن	5330	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5247	true	1136796586216551477	1	185	3	861	1417	300	ابن ابي مليكة لم يسمه اي لم يذكر اسم ابن ابي مليكة واما ابن موهب فذكره باسمه وهو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة باب في لبس الشهرة 4028 حدثنا محمد بن عيسي ---نا ابو عوانة ح وحدثنا محمد ------بن عيسي عن شريك رويا عن عثمان بن ابي زرعة عن المهاجر بن عمرو النبال بنون وموحدة ثقيلة الشامي ذكره ابن حبان في الثقات عن ابن عمر قال اي محمد بن عيسي في حديث شريك لفظ يرفعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة اي غرض اللابس ومقصده بهذا اللباس الشهرة اما باعتبار التفاخر والخيلاء او باعتبار التزهد البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله زاد عن ابي عوانة ثم تلهب فيه النار جه حم 4029 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة قال ثوب مذلة انظر ما قبله 4030 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ---ابو النضر ---نا عبد الرحمن بن ثابت ---نا حسان بن عطية عن ابي منيب الجرشي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم حم البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله اي ثوب --شهرة زا---------د محمد بن عيسي عن	5247	-1090118583071412828	486	782.5	373	890	54.60674285888672	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5331	false	4058657007562141388	111	293	619	1517	1550	300	محمد بن عيسي عن ابي عوانة ثم تلهب بضم التاء وسكون اللام وفتح الهاء ويجوز ان يكون بفتح التاء واللام والهاء المشددة اي تتلهب ثم حذفت احدي التاءين اي ثم تنفذ فيه النار ويجوز ان يكون بضم التاء وسكون اللام وكسر الهاء اي ثم يلهب الله فيه--------- النار بدليل رواية رزبن من لبس ثوب شهرة البسه الله اياه يوم القيامة ثم الهب فيه النار حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة الوضاح قال البسه الله ثوب مذلة --وهذه رواية النساءي بلفظ من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوب مذلة وروي بعده عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة اعرض الله عنه حتي يضعه متي وضعه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو النضر هاشم بن القاسم الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن ثابت عابد اهل الشام المجاب الدعوة ذكره ابن حبان في الثقات حدثنا حسان بن عطية الدمشقي عن ابي منيب بضم الميم وسكون النون الدمشقي الجرشي بضم الجيم وفتح الراء ثم شين معجمة وهو--------------------------------- ثقة قال المنذري لم يعرف اسمه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم	5331	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5247	true	1136796586216551477	181	273	845	1280	1417	300	محمد بن عيسي عن ابي عوانة ثم تلهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي تشتعل------- فيه اي الثوب النار 4029 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد نا ---ابو عوانة -------------بس---نده قال مسدد عن ابي عوانة ----بعد قوله من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوب مذلة 4030 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------نا عثمان بن ابي شيبة نا ---ابو النضر -------------------------نا عبد الرحمن بن ثابث --------------------------------------------------------نا حسان بن عطية عن --------ابي منيب------------------------------ الجرشي بضم الجيم وفتح الراء بعدها- معجمة الدمشقي الاحدب قال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابن عمر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تشبه بقوم	5247	-1090118583071412828	308	392.5	231	942	32.69639205932617	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5332	false	4116434902117626475	102	183	503	906	1473	300	من شعر اسود وقال حسين حد-----------ثنا يحيي بن زكريا 1 حدثن----------------------------------------------------------------------ا ابراهيم بن العلاء الزبيدي حدثنا اسماعيل بن عياش عن عقيل -------بن مدرك------------------------------------- عن لقمان بن عامر عن عتبة بن عبد السلمي قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكساني خيشتين فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي 4033 حدثنا عمرو بن عون حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن ابي بردة قال قال لي ابي يا بني لو رايتنا ونحن مع ----نبينا صلي الله عليه وسلم-وقد اصابتنا السماء حسبت ان ريحنا ريح الضان	5332	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5248	true	-7751435211617923207	178	286	839	1367	1427	300	من شعر اسود وقال حسين شيخ المصنف حدثنا يحيي بن زكريا اي بدل قوله نا ابن ابي زاءدة واما يزيد فقال ابن ابي زاءدة ولم يسمه 4032 حدثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدي ---نا اسماعيل بن عياش عن عقيل مكبرا ابن مدرك السلمي بضم ويقال الخولاني ابو الازهر عن لقمان بن عامر عن عتبة بن عبد السلمي قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكساني خيشتين فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي 4033 حدثنا عمرو بن عون ن---ا ابو عوانة عن قتادة عن ابي بردة قال قال لي ابي يا بني لو رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصابتنا السماء حسبت ان ريحنا ريح الضان	5248	-1090118583071412828	383	702.5	303	534	71.72284698486328	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5332	false	4116434902117626475	51	141	265	692	1473	300	باب في لبس الصوف والشعر 4032 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي وحسين ابن علي قالا حدثنا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه مرط مرحل من شعر اسود وقال حسين حدثنا يحيي بن زكريا 1 حدثن----------ا ابراهيم بن العلاء الزبيدي حدثنا اسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك --------------------------------------------------------عن لقمان بن عامر عن عتبة بن عبد السلم------------------ي قال استكسيت--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	5332	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5248	true	-7751435211617923207	36	156	183	735	1427	300	باب في لبس الصوف والشعر 4031 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله-------- الرملي وحسين -بن علي قالا ---نا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة-------------- قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه مرط مرحل من شعر اسود وقال حسين حدثنا يحيي بن زكريا م ت حم 4032 حدثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدي ---نا اسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك باب في لبس الصوف والشعر الصوف للضان والشعر للعنز 4031 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله الرملي وحسين بن علي قالا نا ابن ابي زاءدة عن ابيه عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت خرج رسول الله صلي الله عليه	5248	-1090118583071412828	366	648.5	283	581	62.994834899902344	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5334	false	3647872245841738757	52	188	263	967	1522	300	قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سالته ان يكسوني فكساني خيشتين تثنية خيشة والخيشة ثوب من اردا الكتان وهو بفتح الخاء ويقال هو ثوب من مشاقة الكتان يغزل غزلا غليظا ثم ينسج و والله لقد رايتني بين قومي وانا اكسي اصحابي اي اكثرهم كسوة وفيه فضيلة الصحابة لصبرهم علي الجهد والجوع والعري وكثرة تقشفهم وشدة معيشتهم وتقللهم من اللباس والامتعة وكان هذا قبل ان تبسط عليهم الدنيا ويشبعوا لكنهم رضي الله عنهموان اشبعوا منها فهي في ايديهم لا قلوبهم حدثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله الحافظ عن قتادة عن ابي بردة عامر قال قال لي ابي ابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهيا بني لو رايتنا بفتح تاء الخطاب لفظ ابن ماجه لو شهدتنا ونحن مع ----نبينا صلي الله عليه وسلم وقد اصابتنا السماء	5334	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5248	true	-7751435211617923207	234	281	1114	1343	1427	300	قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فكساني خيشتين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتن---------ي وانا اكسي اصحابي 4033---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عمرو بن عون ---------نا ابو عوانة-------------------------- عن قتادة عن ابي بردة -----قال قال لي ابي ---------------------------------------------يا بني لو راي---------------------------------------تنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصابتنا السماء	5248	-1090118583071412828	215	321.0	169	708	30.367231369018555	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5332	false	4116434902117626475	129	252	634	1247	1473	300	عن عتبة بن عبد السلمي قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------فكساني خيشتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي--------------- 4033 حدثنا عمرو بن عون حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن ابي بردة ---------------------قال قال لي اب--------------------ي يا بني لو رايتنا ونحن مع ----نبينا صلي الله عليه وسلم-وقد------------ اصابتنا السماء--------- حسبت ان ريحنا ريح الضان----------------------------------------------------------------------------- 4034 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا عمارة بن زاذان عن ثابت عن انس بن مالك ان ملك ذي يزن اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا او ثلاث وثلاثين ناقة فقبلها------ 4035 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن اسحاق ابن عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشتري حلة ببضعة وعشرين قلوصا فاهداها الي ذي يزن	5332	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5249	true	927675700569162251	45	234	239	1154	1471	300	عن عتبة بن عبد السلمي قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طلبت الكسوة منه صلي الله عليه وسلم فكساني خيشتين هي ثياب من اردا الكتان وفي القاموس الخيش ثياب في نسجها رقة وخيوطها غلاظ من مشاقة الكتان او من اغلظ العصب فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي اي افضلهم كسوة 4033 حدثنا عمرو بن عون ---نا ابو عوانة عن قتادة عن ابي بردة ابن ابي موسي الاشعري قال قال لي ابي اي ابو موسي الاشعري يا بني لو رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد الواو للحال اصابتنا السماء اي المطر حسبت ان ريحنا ريح الضان يعني يثور من ثيابهم الرياح كما يثور من الضان لان عامة ثيابهم من الصوف والشعر 4034 حدثنا عمرو بن عون ان---ا عمارة بن زاذان عن ثابت عن انس بن مالك ان ملك ذي يزن اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا او ثلاث وثلاثين ناقة فقبلها حم دي 4035 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن علي بن زيد عن اسحاق -بن عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري حلة ببضعة وعشرين قلوصا فاهداها الي ذي يزن	5249	-1090118583071412828	598	1039.0	475	924	64.71861267089844	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5334	false	3647872245841738757	16	211	78	1079	1522	300	عامر الحمصي قال ابو حاتم يكتب حديث-----------------------------------------------------ه--------------------- عن عتبة بسكون الفوقانية بن عبد السلمي بضم السين كان اسمه عتلة فغير رسول الله صلي الله عليه وسلماسمه وسماه عتبة شهد خيبر اخر من مات بالشام من الصحابة قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي سالته ان يكسوني------------------- فكساني خيشتين تثنية خيشة والخيشة ثوب من اردا الكتان وهو بفتح الخاء ويقال هو ثوب ---------------------من مشاقة الكتان يغزل غزلا غليظا ثم ينسج و والله لقد رايتني بين قومي وانا اكسي اصحابي اي اكثرهم كسوة وفيه فضيلة الصحابة لصبرهم علي الجهد والجوع والعري وكثرة تقشفهم وشدة معيشتهم وتقللهم من اللباس والامتعة وكان هذا قبل ان تبسط عليهم الدنيا ويشبعوا لكنهم رضي الله عنهموان اشبعوا منها فهي في ايديهم لا قلوبهم حدثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا ابو عوانة الوضاح بن عبد الله الحافظ عن قتادة عن ابي بردة عامر ----------------قال قال لي اب---ي ابو موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنهيا بني لو رايتنا بفتح تاء الخطاب لفظ ابن ماجه لو شهدتنا ونحن مع ----نبينا صلي الله عليه وسلم وقد------------ اصابتنا السماء يعني المطر سمي سماء لانه ينزل من السماء فسمي باسم ما كان مجاوره مجازا و حسبت بفتح تاء الخطاب ان ريحنا ريح الضان	5334	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5249	true	927675700569162251	24	146	129	734	1471	300	عامر الحمصي قال ابو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم الرازي روايته عن ابي الدرداء مرسلة عن عتب----------------ة بن عبد السلمي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طلبت الكسوة منه صلي الله عليه وسلم فكساني خيشتين هي ثياب ---------------من اردا الكتان وفي القاموس الخيش ثياب في نسجها رقة وخيوطها غلاظ من مشاقة الكتان او من اغلظ العصب ف--------------لقد رايتن---------ي وانا اكسي اصحابي اي افضلهم كسوة 4033------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عمرو بن عون ---------نا ابو عوانة-------------------------- عن قتادة عن ابي بردة ابن ابي موسي الاشعري قال قال لي ابي اي ابو موسي---------------- الاشعري ------------يا بني لو راي---------------------------------------تنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد الواو للحال اصابتنا السماء ا--ي المطر------------------------------------------------------------- حسبت---------------- ان ريحنا ريح الضان	5249	-1090118583071412828	373	502.0	293	1150	32.434783935546875	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5332	false	4116434902117626475	219	253	1084	1251	1473	300	4035 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن اسحاق ابن عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشتري حلة ببضعة وعشرين قلوصا فاهداها الي ذي يزن باب	5332	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5250	true	-1479535666811023014	2	37	10	175	1500	300	4035 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن علي بن زيد عن اسحاق -بن عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري حلة ببضعة وعشرين قلوصا فاهداها الي ذي يزن كتب	5250	-1090118583071412828	162	306.5	128	168	96.42857360839844	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5336	false	8829720882716705465	63	132	319	682	1539	300	4036 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا موسي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة المعني عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة فاقسمت بالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبض في هذين الثوبين------------ 4037 حدثنا ابراهيم بن خالد ابو ثور الكلبي حدثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي	5336	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5250	true	-1479535666811023014	69	139	336	678	1500	300	4036 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح و---نا موسي ---نا سليمان يعني ابن المغيرة-المعني عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال دخلت علي عاءشة-------------- فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة فاقسمت بالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين خ م ت جه حم 4037 حدثنا ابراهيم بن خالد ابو ثور ----------نا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي	5250	-1090118583071412828	329	598.5	265	376	87.5	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5336	false	8829720882716705465	135	201	697	1023	1539	300	عمار حدثنا ابو زميل حدثني عبد الله بن عباس قال لما خرجت الحرورية اتيت عليا رضي الله عنهفقال اءت هءلاء القوم فلبست احسن ما يكون من حلل اليمن قال ابو زميل وكان ابن عباس رجلا جميلا جهيراقال ابن عباس فاتيتهم فقالوا مرحبا بك يا ابن عباس ما هذه الحلة قال ما تعيبون علي لقد رايت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-احسن ما يكون من الحلل	5336	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5251	true	3853337678396746233	0	64	0	311	1482	300	عمار ---نا ابو زميل حدثني عبد الله بن عباس قال لما خرجت الحرورية اتيت عليا ------------فقال اءت هءلاء القوم فلبست احسن ما يكون من حلل اليمنقا-ل ابو زميل وكان ابن عباس رجلا جميلا جهيراقال ابن عباس فاتيتهم فقالوا مرحبا بك يا ابن عباس ما هذه الحلة قال ما تعيبون علي لقد رايت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن ما يكون من الحلل	5251	-1090118583071412828	308	593.5	245	327	94.18960571289062	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5337	false	-9208742263268644436	144	294	794	1565	1600	300	حدثني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لما خرجت ---ظهرت الحرورية بفتح الحاء اي ظهر امر الخوارج بما اعتقدوه وحروراء تمد وتقصر وهي صحراء بالكوفة او موضع قريب من الكوفة نسبت الحرورية اليها لاجتماعهم فيها وتحكيمهم وهم احد الخوارج الذي قاتلهم علي رضي الله عنهاتيت عليا وكان عندهم تشدد في الدين ومخالفة للسنة فقال------- اءت هءلاء القوم فاسمع كلامهم قال ابن عباس فلبست احسن ما يكون من حلل اليمن فيه التجمل باحسن الثياب للوفود علي القوم رسولا كان او غيره قال ابو زميل سماك بن الوليد احد الرواة وكان عبد الله ابن عباس رضي الله عنهرجلا جميلا جهيرا اي ذا منظر حسن قال مسروق كنت اذا رايت عبد الله بن عباس قلت اجمل الناس فاذا تكلم قلت افصح الناس واذا حدث قلت اعلم الناس وكان عمر يعده للمعضلات شهد ابن عباس مع علي يوم الجمل وصفين قال ابن عباس فاتيتهم وجلست عندهم فقالوا مرحبا بك يا ابن عباس	5337	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5251	true	3853337678396746233	78	166	364	800	1482	300	حدثني عبد الله بن عباس ---------------قال لما خرجت علي علي الحرورية نسبة الي ----------------------------------حروراء وقد -تقصر قرية----- بالكوفة ينسب-------------------------------- اليها بعض الخو----------------------------ارج ----------------------------اتيت عليا ---------------------------------------فقال اي علي اءت هءلاء القوم اي الخوارج فاكشف شبهاتهم- فلبست احسن ما يكون من حلل اليمن قا-----------------------------------------------------------ل ابو --------------------------زميل وكان--------- ابن عباس ------------رجلا جميلا جهيرا اي ذا منظر حسن قال مسروق كنت اذا رايت ابن عب--------اس قلت اجمل الناس فاذا تكلم قلت افصح الناس واذا حدث قلت اعلم الناس وكان لمن بعده للمعضلات قال ابن عبا------------------------------------س فاتيت------------هم فقالوا مرحبا بك يا ابن عباس	5251	-1090118583071412828	361	540.5	280	781	46.2227897644043	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5338	false	2315466722493538381	94	143	483	727	1530	300	عبد الرحمن بن عبد الله الرازي ح وحدثنا احمد بن عبد الر--------------------------------------------حمن الرازي حدث------------------------------------------نا ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني ابي عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه	5338	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5252	true	-4815991084074913508	80	177	392	873	1487	300	عبد الرحمن بن عبد الله الرازي ح و---نا احمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي المقرء الرازي الملقب بحمدون وقيل حمدان قال في التقريب صدوق نا ابي عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي ابو محمد الرازي المقرء روي عنه ابناه احمد وعبد الله وعثمان بن محمد الانماطي قال ابو حاتم صدوق كان رجلا قال اخبرني ابي عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه	5252	-1090118583071412828	235	432.5	186	484	48.55371856689453	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5338	false	2315466722493538381	94	178	483	888	1530	300	عبد الرحمن بن عبد الله الرازي ح وحدثنا احمد بن عبد الرحمن الرازي حدثنا ابي اخبرني ابي عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ب-------------------------بخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء ف-------------------------------------------قال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه--------- 4039 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدث-نا عطية بن قيس قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك	5338	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5253	true	-7549311007344067463	4	87	17	415	1464	300	عبد الرحمن بن عبد ا------------------------------------------------------------------------لله بن سعد الدشتكي فقال عبد الرحمن نراه ابن خازم السلمي وقال البخاري ابن خازم ما اري ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وهذا شيخ اخر انتهي كلام المنذري فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه اي عثمان 4039 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال نا عطية بن قيس نا------ عبد الرحمن بن غنم الاشعري ----حدثني ابو عامر او ابو مالك	5253	-1090118583071412828	258	405.0	200	483	53.4161491394043	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5339	false	3929279498065322946	112	212	591	1100	1543	300	ورواه--- مخلد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي وقال قال عبد الله-- نراه ابن خازم السلمي وقال البخاري ابن خازم ازد--ي ادرك النبي صلي الله عليه وسلمف---------------------------------قال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي اباحة لبس الخز كما تقدم عن ابن الاثير هذا لفظ عثمان بن محمد والاخبار بكسر الهمزة في حديثه المذكور------ حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وثقه يعقوب بن شيبة ثنا بشر بكسر اوله وسكون المعجمة ابن بكر التنيسي دمشقي الاصل اخرج له البخاري في اخر كتاب الصلاة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الازدي الداراني ثقة ثنا عطية ابن	5339	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5253	true	-7549311007344067463	0	74	0	355	1464	300	ورواه عن مخلد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي ف----قال عبد الرحمن نراه ابن خازم السلمي وقال البخاري ابن خازم ما اري ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وهذا شيخ اخر انتهي كلام المنذري فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- هذا لفظ عثمان-------- والاخبار------------ في حديثه اي عثمان 4039 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---------------------------نا بشر -------------------------بن------------------------------------------------------- بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال -----------------نا عطية -بن	5253	-1090118583071412828	288	416.0	227	555	51.89189147949219	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5340	false	3711503884456335296	16	210	83	1160	1665	300	ابو عامر او ابو مالك الاشعري وهذا الحديث من الطراءف اذ كله او اكثره شاميون فهو مسلسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالشامية والله بالجر علي القسم و------------------------------------------فيه دليل علي جواز الحلف من غير تحليف اذا اريد به التوكيد والمبالغة في كمال --صدق الراوي ما كذبني بفتح الذال المخففة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول والله ليكونن من امتي اقوام يستحلون اي يفعلون الحرام معتقدين حله بالتاويلات الفاسدة ولهذا قال من امتي فجعلهم بعض امته مع استحلالهم بالتاويل لانهم لو استحلوها مع اعتقاد ان الله ورسوله حرماها لكانوا كفارا وخرجوا عن امته لان تحريم الخمر معلوم من الدين بالضرورة ولو كانوا معترفين بانها حرام لاوشك الا يعاقبوا بالمسخ كساءر الذين يفعلون المعاصي مع اعترافهم انها معصية الحر بكسر الحاء وسكون الراء المهملتين واصله حرح وهو الفرج فحذف احدي الحاءين وجمعه احراح كقدح واقداح ومنهم من يشدد الراء وليس بجيد يريد انه يكثر فيهم الزنا في الفرج قال- المنذري ذكر بعضهم انه بالخاء والزاي المعجمتين وهو ضرب من ثياب الابريسم كما تقدم قال وكذا جاء في كتابي البخاري وابي داود قال ولعله حديث اخر جاء كما ذكره ابو موسي وهو حافظ عارف بما روي وشرح فلا يتهم والحرير----------- زاد البخاري والخمر والمعازف بالمهملة والزاي المعجمة يعني اصوات الملاهي	5340	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5254	true	5701137553976107410	6	172	32	915	1552	300	ابو عامر او ابو مالك الاشعري-------------------------------------------------------- بالشك واخرجه ابن حبان في صحيحه من الوجه الذي اخرجه منه البخاري فقال حدثني ابو عامر وابو مالك الاشعري فان كان محفوظا فابو عامر هذا غير عم ابي موسي وكانه والد عامر الذي روي عنه ابنه عامر حديث نعم الحي الاشعريون كذا في الاصابة والله يمين اخري وليس هذا اللفظ في نسخة ابن رسلان وفيه والله فقط وفيه دليل علي جواز الحلف من غير تحليف اذا اريد به التوكيد والمبالغة في كمال الصدق------- ما كذبني -------------------انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------ ليكونن من امتي اقوام يستحلون ----------الخز--------------------------------------- قال في فتح الودود هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعجمتين وهو الصحيح رواية في هذا الكتاب وضبطه ابن رسلان---- بكسر الحاء وسكون الراء المهملتين واصله حرح وهو الفرج فحذف احدي الحاءين وجمعه احراح كفرج وافراج ومنهم من -شدد الراء وليس بجيد يريد انه يكثر فيهم الزنا في الفرج قاله المنذري ذكر بعضهم انه بالخاء والزاي المعجمة --وهو ضرب من ثياب الابريسم انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحرير وذكر كلاما زاد البخاري والخمر والمعازف بالمهملة والزاي-------- يعني اصوات الملاهي	5254	-1090118583071412828	511	806.0	415	1349	37.87990951538086	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5341	false	4735714891155891265	14	170	77	925	1604	300	وذكر بعد هذا كلاما ذكره البخاري فقال ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم ياتيهم يعني الفقيرلحاجته فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلم عليهم انتهت والعلم بفتح العين المهملة هو الجبل ومعني يضع العلم عليهم بان يدكدكه عليهم فيقع علي رءوسهم قال و يمسخ منهم يعني من الذين يستحلون الحرام اخرين يعني ث------م يهلكهم اخرون بالبيات قردة بكسر القاف وفتح الراء جمع قرد- وخنازير---------------- فيه دليل علي ان المسخ علي صورة القردة والخنازير واقع في هذه الامة وهو واقع في طاءفتين منهم علماء السوء الكاذبين علي الله ورسوله الذين قلبوا دين الله وشرعه فقلب الله صورهم كما قلبوا دينه واكابر القري المجاهرين بالفسق والمعاصي المنهمكين عليه كما قال عبد الله بن المبارك وهل افسد الدين الا الملوك واحبار سوء ورهبانها ومن لم يمسخ منهم في الدنيا مسخ في قبره او يوم القيامة وروي ابن ابي الدنيا في كتاب الملاهي احاديث منها حديث ابي هريرة يمسخ قوم من هذه الامة في اخر الزمان	5341	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5254	true	5701137553976107410	172	292	915	1518	1552	300	وذكر بعد هذا كلاما ذكره البخاري فقال ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقيرلحاجة- فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم CHECK 7 باب ما جاء في لبس الحرير قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة خت باب ما جاء في لبس الحرير 4040 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه قال يمسخ منهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الذين يستحلون الحرام اخرين يعني الذين لم يهلكهم الله- بالبيا-------------------------------ت قردة وخنازير الي يوم القيامة فيه دليل علي ان المسخ علي صورة القردة والخنازير واقع في هذه الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في اخر الزمان	5254	-1090118583071412828	294	330.5	239	1150	25.565217971801758	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	42	81	211	383	1452	300	باب ما جاء في لبس الحرير 4040 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه	5342	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5254	true	5701137553976107410	217	256	1156	1328	1552	300	باب ما جاء في لبس الحرير 4040 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه	5254	-1090118583071412828	172	344.0	133	172	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	114	213	623	1095	1510	300	1076 حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة------------------- سيراء يعني تباع عند باب المسجد------فقال---- يا رسول الله------------------- لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر-------------------------- كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له مشركا بمكة	1478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5255	true	2573342016828898125	33	150	165	719	1446	300	4040 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة وهي الازار والرداء سيراء فيها خطوط عند باب المسجد تباع فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتنيها------------- وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة	5255	-1090118583071412828	440	762.0	344	568	77.46479034423828	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1480	false	-7488636771612657772	62	226	308	1121	1489	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس بفتح الموحدة هذه من لا خلاق له اي حظ ونصيب في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصب اللام مفعول مقدم منها حلل بالرفع فاعل جاءت وهو جمع حلة كما تقدم رواية النساءي ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلها--- فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر------------- يا رسول الله كسوتنيها فهم اي عمر منه صلي الله عليه وسلم انه اعطاه اياها ليكتسيها باللبس وقد قلت في حلة عطارد بضم العين المهملة وكسر الراء وهو ابن حاجب بن زرارة قدم في وفد بني تميم واسلم وله صحبة وقال التيمي كان يقيم بالسوق الحلل اي يعرضها للبيع فاضاف الحلة اليه بهذه الملابسة قال الذهبي له وفادة مع الاقرع والزبرقان وهو الذي اهدي الحلة الديباج لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان خلعها عليه كسري ما قلت وفي رواية لمسلم في كتاب اللباس وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها	1480	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5255	true	2573342016828898125	83	141	406	672	1446	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس------------- هذه من لا خلاق له------------ في الاخرة ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتنيها وقد ق------------------------------------------------------------------لت في حلة عط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها	5255	-1090118583071412828	242	436.0	188	829	29.191797256469727	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	42	151	211	723	1452	300	باب ما جاء في لبس الحرير------------------------------------------ 4040 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة------------------- سيراء---------- عند باب المسجد تباع فقال---- يا رسول الله------------------- لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة	5342	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5255	true	2573342016828898125	18	150	98	719	1446	300	باب ما جاء في لبس الحرير وهو ما يخرج من دود القز فينسج منه الاثواب 4040 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة وهي الازار والرداء سيراء فيها خطوط عند باب المسجد تباع فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة	5255	-1090118583071412828	512	947.0	403	621	82.44766235351562	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5343	false	-2402677246157618942	200	285	1081	1502	1572	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه وفي رواية انما يلبس الحرير من لا خلاق له في الاخرة والخلاق هو النصيب اي من لا نصيب له في الاخرة وقيل من لا حرمة له وقيل من لا دين له فعلي الاول يكون محمولا علي الكفار والمشركين الذين لا حظ لهم في الاخرة وعلي القولين الاخرين يتناول المسلم والكافر ثم جاء رسول بالنصب مفعول مقدم الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل بعد ذلك فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر بن الخطاب منها حلة	5343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5255	true	2573342016828898125	166	229	803	1110	1446	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من--------------------------- لا خلاق اي------------------------------------- نصيب له في الاخرة وقيل من لا حرمة له وقيل من لا دين له فعلي الاول يكون محمولا علي الكفار والمشركين-------------------------- وعلي القولين الاخرين يتناول المسلم والكافر ثم جاء رسول------------------ الله صلي الله عليه وسلم منها حلل-------- فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب منها حلة	5255	-1090118583071412828	301	536.5	240	423	71.15839385986328	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	145	247	695	1191	1452	300	بن الخطاب --------------------اخا له مشركا بمكة 4041 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه بهذه القصة قال حلة استبرق وقال فيه ثم ارسل اليه بجبة ديباج وقال تبيعها وتصيب بها حاجتك--------- 4042 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحرير الا ما كان هكذا وهكذا اصبعين وثلاثة واربعة ------------4043 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي عون قال سمعت ابا صالح يحد----------------------------------ث عن علي-------------------------------------------- رضي الله	5342	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5256	true	6333717440474001501	38	162	188	746	1442	300	بن الخطاب فانه اسلم قبل عمر رضي الله عنه------- 4041 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه بهذ- القصة قال حلة استبرق وقال فيه ثم ارسل اليه بجبة ديباج وقال تبيعها وتصيب بها حاجتك خ م ن حم 4042 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ---نا عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا ما كان هكذا وهكذا اصبعين وثلاثة واربعة خ م ن جه حم 4041 حدثنا احمد بن----------------------------------------- صالح نا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه اي ابن عمر رضي الله	5256	-1090118583071412828	418	738.0	328	616	67.85713958740234	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5345	false	3967403403892849387	70	115	351	594	1567	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن لبس الحرير الا ما كان هكذا وهكذا ا---صبعين-------------- زاد مسلم ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصبع-ه الوسطي والسبابة وضمهما قال عاصم يعني الاحول ورفع زهير اصبعيه لفظ البخاري نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه اللتين	5345	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5256	true	6333717440474001501	244	286	1159	1381	1442	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن---- الحرير الا ما كان هكذا وهكذا اي اصبعين وثلاثة واربعة زاد مسلم ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه الوسطي والسبابة وضمهما و-------------------------------------لفظ البخاري نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه اللتين	5256	-1090118583071412828	201	348.5	164	263	76.42585754394531	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	243	277	1175	1354	1452	300	عن علي رضي الله عنهقال اهديت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء فارسل بها الي فلبستها فاتيته فرايت الغضب في وجهه وقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها وامرني فاطرتها بين نساءي	5342	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5257	true	-8002073899532891545	0	35	0	180	1463	300	عن علي رضي الله عنهقال اهديت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء فارسل بها الي فلبستها فاتيته فرايت الغضب في وجهه فقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها فامرني فاطرتها بين نساءي	5257	-1090118583071412828	177	347.0	143	180	98.33333587646484	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5345	false	3967403403892849387	135	222	707	1150	1567	300	وفيه انه يجوز من الحرير الطراز والطرف كالس-جاف بشرط ان لا يجاوز اربع اصابع فان جاوزها حرم ولا فرق في ذلك بين المركب علي الثوب والمنسوج والمعمول بالابرة والترقيع كالتطريز واذا حرم الزاءد علي اربع اصابع من الحرير فمن الذهب اولي لانه اكثر اسرافا ثنا سليمان بن حرب قاضي مكة شيخ البخاري حدثنا شعبة عن ابي عون محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي اخرج له الشيخان قال سمعت ابا صالح عبد الرحمن بن قيس الحنفي اخرج له مسلم عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-قال	5345	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5257	true	-8002073899532891545	41	91	203	458	1463	300	وفيه انه يجوز من الحرير الطراز والطرف كالسنجاف بشرط ان لا يجاوز اربع اصابع فان جاوزها حرم ولا فرق في ذلك بين المركب علي الثوب والمنسوج والمعمول بالابرة وال-رقيع كالتطريز 4043 حد------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب ------------------------نا شعبة عن ابي عو-------------------------------------------------ن قال سمعت ابا صالح-------------------------------------- عن علي------------ رضي الله عنه قال	5257	-1090118583071412828	248	419.5	199	445	55.7303352355957	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5346	false	-5723357977312144165	132	237	701	1222	1543	300	ولمسلم انما بعثتها لتشققها خمرا بين النساء وفي اخري شققه خمرا بين الفواطم فالخمر جمع خمار والفواطم نساءه الثلاث فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفاطمة بنت اسد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي ام علي بن ابي طالب وفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب وذكر عبد الغني بن سعيد وابن عبد البر ان عليا قسمه بين الفواطم الاربع والرابعة فاطمة بنت شيبة بن ربيعة امراة عقيل بن ابي طالب وهي من المبايعات AUTO 10 باب من كرهه---------- 4044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه--ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي	5346	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5257	true	-8002073899532891545	172	300	861	1463	1463	300	ولمسلم انما بعثتها لتشققها خمرا بين النساء فشققت-------ه خمرا بين الفواطم وهي فاطمة ----------------------------------بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفاطمة بنت اسد CHECK 8 باب من كرهه باب من كرهه 4044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي وهي ام علي بن ابي طالب وفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب--------------------------------------------------------------------- والرابعة فاطمة بنت شيبة بن ربيعة امراة عقيل بن ابي طالب وهي من المبايعات --------باب من كرهه اي الحرير 4044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالبكر-م الله وجهه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي-	5257	-1090118583071412828	382	685.5	304	722	52.90858840942383	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5346	false	-5723357977312144165	211	300	1104	1543	1543	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي---------------------- عن لبس القسي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن لبس المعصفر وعن تختم الذهب وعن القراءة في الركوع------------------ 4045 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزيحدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهع--ن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا قال عن القراءة في الركوع والسجود------- 4046 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد-	5346	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5258	true	3914142759304007822	117	273	527	1260	1382	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله-------- عن ابيه عن علي ومن طريق عمرو بن سعد الفدكي ان نافعا اخبره حدثني ابن حنين ان عليا حدثه قال نهاني عن لبس القسي بفتح القاف وقد تكسر وتشديد السين ثياب فيها حرير يءتي بها من مصر ويقال انها منسوبة الي بلاد يقال لها قس قال في القاموس القس موضع بين العريش والغرماء من ارض مصر منه الثياب القسية وقد يكسر او هي القزية فابدلت الزاي ويقال انها القز ابدل الزاي سينا قال في القاموس القز الابريسم وعن لبس المعصفر وعن تختم الذهب وعن القراءة في الركوع م ت 264 و جه ن حم 4045 حدثنا احمد بن محمد ---------------نا عبد الرزاق ----نا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال عن القراءة في الركوع والسجود م ت حم 4046 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد	5258	-1090118583071412828	348	584.5	272	763	45.60943603515625	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1211	false	3560590335229473013	52	129	250	660	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا القران راكعا او ساجدا في------------------------------------------------------ه النهي عن قراءة القران في الركوع والسجود وانما وظيفة الركوع التسبيح ووظيفة السجود التسبيح والد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء--------------- فلو قرا في ركوع او سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان لاصحابنا اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان عمدا- فان قرا سهوا لم يكره وسواء قرا -سهوا او عمدا فانه يسجد للسهو عند الشافعي	1211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5259	true	6914422550465997603	124	228	605	1166	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بصيغة الخطاب لي فانا انقله كما سمعته وان كان الحكم يتناول الناس كلهم قال ابن رسلان وفيه النهي عن قراءة القران في الركوع والسجود وانما وظيفة الركوع التسبيح ووظيفة السجود التسبيح والدعاء لرواية مسلم وغيره نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب فلو قرا في ركوع او سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ف----وجهان لاصحابن-------ا انه كغير الفاتحة فيكر---------------ه والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان محمدا فان قرا سهوا لم يكره وسواء قرا محمدا او سهوا ------سجد للسهو عند الشافعي	5259	-1090118583071412828	340	601.5	274	593	57.3355827331543	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5346	false	-5723357977312144165	246	300	1266	1543	1543	300	وعن القراءة في الركوع-------------------------- 4045 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزيحدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عن-هعن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا قال عن القراءة في الركوع والسجود 4046 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد-	5346	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5259	true	6914422550465997603	7	66	45	337	1524	300	وعن القراءة في الركوع وهذا للرجال والنساء جميعا 4045 حدثنا احمد بن محمد----- المروزي --نا عبد الرزاق ----نا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب كرم الله وجههعن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال عن القراءة في الركوع والسجود 4046 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد	5259	-1090118583071412828	257	450.5	205	306	83.98693084716797	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5349	false	-9119485539861672259	93	215	474	1122	1546	300	وفيه النهي عن قراءة القران في الركوع والسجود وانما وظيفة الركوع التسبيح ووظيفة السجود التسبيح والدعاء لرواية مسلم وغيره نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم فلو قرا في ركوع او سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة فوجهان لاصحابنا اصحهما انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان ع-مدا فان قرا سهوا لم يكره وسواء قرا -سهوا او عمدا سجد للسهو عند الشافعي حدثنا احمد بن محمد المروزي بفتح الواو شيخ البخاري حدثنا عبد الرزاق --------------------------------------------ثنا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين المذكور عن ابيه عن علي رضي الله عنهعن-------------------------------------- النبي صلي الله عليه	5349	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5259	true	6914422550465997603	146	273	717	1385	1524	300	وفيه النهي عن قراءة القران في الركوع والسجود وانما وظيفة الركوع التسبيح ووظيفة السجود التسبيح والدعاء لرواية مسلم وغيره نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب---- فلو قرا في ركوع او سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة فوجهان لاصحابن-------ا انه كغير الفاتحة فيكر---------------ه والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان محمدا فان قرا سهوا لم يكره وسواء قرا محمدا او سهوا سجد للسهو عند الشافعي انتهي قلت ومذهبنا معشر الحنفية ان القراءة في الركوع والسجود سواء كان فاتحة او غيرها تكره ولا تبطل صلاته 4047 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد-------------------------------------- عن علي بن زيد بن جدعان عن انس بن مالك ان ملك الروم اهدي الي النبي صلي الله عليه	5259	-1090118583071412828	487	831.0	391	732	66.5300521850586	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	33	111	151	544	1499	300	صلي الله عليه وسلم----------مستقة من سندس فلبسها فكاني انظر الي يديه تذبذبان ثم بعث بها الي جعفر فلبسها ثم جاءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لم اعطكها لتلبسها قال فما اصنع بها قال ارسل بها الي اخيك النجاشي--- 4048 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير	5347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5260	true	-4952859358534489521	48	129	259	652	1515	300	صلي الله عليه وسلم ويداه في مستقة فلب--------سها فكاني انظر الي يديه تذبذبان ثم بعث بها الي جعفر فلبسها ثم جاءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لم اعطكها لتلبسها قال فما اصنع بها قال ارسل بها الي اخيك النجاشي حم 4048 حدثنا مخلد بن خالد ---نا روح ---نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير	5260	-1090118583071412828	376	717.0	300	407	92.38329315185547	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5350	false	8612803322935342277	67	123	346	644	1586	300	بالسندس وهو الرفيع من الحرير والديباج لا- نفس الفروة لا تكون من سندس بل المراد انها مسج-فة الكمين بالسندس وداير ذيلها ان كان او كان غشاءها سندسا وقد قيل انها الجبة الواسعة فلا يحتاج حينءذ الي هذا التاويل وفي الحديث انه كان يلبس البرانس والمساتق ويصلي فيها ومنه حديث عمر -------------انه صلي--------------- ويداه في مستقة فلبسها	5350	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5260	true	-4952859358534489521	0	56	0	300	1515	300	بالسندس وهو الرفيع من الحرير والديباج لان نفس الفرو- لا يكون من سندس بل المراد انها مستحفة الكمين بالسندس وداير ذيله---------------------------ا وقد قيل انها الجبة الواسعة فلا يحتاج حينءذ الي هذا التاويل وفي الحديث انه كان يلبس البرانس والمساتق ويصلي فيها ومنه حديث عمر رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم ويداه في مستقة فلبسها	5260	-1090118583071412828	268	495.0	218	328	81.70731353759766	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5351	false	8306382509201747801	87	235	447	1245	1556	300	بالاخوة -هنا اخوة الايمان لقوله تعالي انما المءمنون اخوة حد---------------------------------------------------------------------------ثنا مخلد بن خالد الشعيري شيخ مسلم ثنا روح بن القاسم البصري اخرج له الشيخان حدثنا سعيد بن ابي عروبة مهران البصري عن قتادة عن الحسن البصري عن عمران بن حصين بن عبيد الخزاعي اسلم عام خيبر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا اركب عل------------ي الارجوان بضم الهمزة والجيم ولفظ الترمذي ونهي عن ميثرة الارجوان والارجوان هو الصوف الاحمر وقيل الارجوان الحمرة وقيل الارجوان الشديد الحمرة والحديث محمول علي النهي عن ركوب ميثرة الحرير فان الاحمر اشد كراهة للنهي عنه في غيرها ولا البس بفتح الباء ال---------------------معصفر تقدم قريبا ولا البس القميص المكفف بضم الميم وفتح الكاف والفاء المشددة الاولي اي الذي عمل علي ذيله واكمامه وجيبه كفاف من ح--رير كالس-جاف ونحوه وفي حديث علي يصف السحاب والتمع برقه في كففه اي في حواشيه وهذا محمول علي ما زاد علي اربع اصابع او تركه تنزها	5351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5260	true	-4952859358534489521	189	300	945	1515	1515	300	بالاخوة ههنا اخوة الايمان و-----------انما امر باهداءها الي النجاشي لانه كان من علي جعفر واصحابه حين ذهبوا اليه مهاجرين من مكة 4048 حدثنا مخلد بن خالد ------------------نا روح ------------------------------------نا سعيد بن ابي عروبة------------- عن قتادة عن الحسن------- عن عمران بن حصين ان نبي- الله----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان اي علي الارجوان بضم الهمزة والجيم وه---------------------------------------------و الصوف الاحمر------------------------------------------------- والحديث محمول علي النهي عن ركوب ميثرة الحرير فان الاحمر اشد كراهة للنهي عنه من غيرها ولا البس----------- المعصفر اي ثوبا مصبوغا بعصفر----------- ولا البس القميص المكلف بالحرير وهو---------------------------------- الذي عمل علي ذيله واكمامه وجيبه كفاف من الحرير كالسنجاف--------------------------------------------------------------- وهذا محمول علي ما زاد علي اربع اصابع او تركه تنزها-	5260	-1090118583071412828	421	645.0	336	911	46.21295166015625	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	111	168	544	816	1499	300	قال واوما الحسن الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون لا ريح له قال سعيد اراه قال انما حملوا قوله في طيب النساء علي انها اذا خرجت فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت----- 4049 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني اخبرنا المفضل	5347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5261	true	-4015192435616632419	1	60	4	278	1478	300	قال واوما الحسن الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له قال وطيب النساء لون لا ريح له قال سعيد اراه قال انما حملوا قوله في طيب النساء علي انها اذا خرجت فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت ت حم 4049 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ا---نا المفضل	5261	-1090118583071412828	266	516.0	209	277	96.02887725830078	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	140	237	677	1170	1499	300	في طيب النساء علي انها اذا خرجت------------------------------------------------------------- فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت----------------------------------------------- 4049 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني اخبرنا المفضل يعني ابن فضالة-عن عياش بن عباس القتباني عن ابي الحصين يعني الهيثم ابن شفيقال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافرلنصلي بايلياء وكان قاصهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ردفته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عشر عن الوشر	5347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5261	true	-4015192435616632419	175	294	866	1453	1478	300	في طيب النساء علي انها اذا خرجت من بيت زوجها فلا ينبغي لها ان تطيب بما ظهر ريحه لمظنة الفساد فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت من الطيب الذي ظهر ريحه وعبق عرفه لانتفاء العلة 4049 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ا---نا المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس ---------عن ابي الحصينيع-ني الهيثم -بن شفيقال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافرلنصلي بايلياء وكان قاصهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت-- فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر	5261	-1090118583071412828	472	877.5	377	603	78.2752914428711	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5351	false	8306382509201747801	242	300	1275	1556	1556	300	فاوما بهمز اخره الحسن البصري الي ج-يب قميصه من جبت الشء اذا قطعته----------------------------- والمراد--------- ما يقور من القميص ليدخل الراس منه قال--- عمران وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا بالتخفيف وطيب بالرفع الرجال له ريح و لا لون له لفظ الترمذي خير طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه الا وطيب النساء -------له لون و لا ريح-	5351	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5261	true	-4015192435616632419	62	119	288	560	1478	300	واوما اي اشار-- الحسن------- الي حبيب قميصه يعني كون القميص مكففا بالحرير اي جيبه مكفف بالحرير والمراد من الجيب ما يقور من القميص ليدخل الراس منه قال اي عمران وقال النبي---- صلي الله عليه وسلم الا--------- وطيب------- الرجال ريح----- لا لون له اي------------------------ ما ظهر ريحه وخفي لونه قال وطيب النساء لون اي له لون-- لا ريح	5261	-1090118583071412828	180	231.0	138	332	54.21686935424805	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5352	false	2959383884283460785	4	138	20	728	1586	300	النساء ما ------------------------ظهر لونه وخفي ريحه وفيه استحباب استعمال الطيب لا سيما عند ارادة الاجتماع بالناس كالجمعة والعيد ونحوهما لكي تغلب راءحته علي الرواءح الكريهة ان كانت ويتوصل باستعماله الريح والراءحة الي مشام الحاضرين بالقرب منه قال الشافعي من نظف ثوبه قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله قال سعيد ----بن ابي عروبة اراه بضم الهمزة اي اظنه ق-----ال انما حملوا----------- قوله صلي الله عليه وسلم-في طيب النساء لا ريح له علي انها اذا خرجت من بيتها لحمام وزيارة رحم ونحو ذلك لءلا يشمه الاجانب فيحصل الفساد فاما اذا كانت عند زوجها في بيته لم تخرج منه فلتطيب بتشديد الطاء وتخفيفها بما شاءت من ظهور ري----------حه وعبق عرقه لانتفاء العلة المذكورة حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب بفتح الميم والهاء الرملي الهمداني الثقة الزاهد انا المفضل ------بن فضالة بن	5352	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5261	true	-4015192435616632419	112	229	532	1128	1478	300	النساء لون اي له لون لا ريح له اي ظهر لونه وخفي ريحه وفيه استحباب استعمال الطيب لا سيما عند ارادة الاجتماع بالناس كالجمعة والعيد ونحوهما لكي تغلب راءحته علي الرواءح الكريهة ان كانت ولي-صل باستعماله الروح والرا-حة الي مشام الحاضرين بالقرب منه -----------------------------------------------------قال سعيد اي ابن ابي عروبة اراه -----------اي اظن قتادة قال انما حملوا اي العلماء قوله صلي الله عليه وسلم في طيب النساء ع----------لي انها اذا خرجت من بيت زوجها فلا ينبغي لها ان تطيب بما ظهر ريحه لمظنة----- الفساد فاما اذا كانت عند زوجها-------------------- فلتطيب ----------------------بما شاءت من الطيب الذي ظهر ريحه وعبق عرفه لانتفاء العلة 4049---- حدثنا يزيد بن خالد-------- بن عبد الله بن موهب -------------------------الهمداني------------- انا المفضل يعني ابن فضالة عن	5261	-1090118583071412828	467	749.5	377	769	60.72821807861328	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5347	false	8343383696711250492	173	276	841	1387	1499	300	عباس القتباني عن ابي الحصين يعني الهيثم ابن شفيقال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا -----------------------------------عامر رجل من المعافر------------------------------------------لنصلي بايلياء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قاصهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة -----------------------------------قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ردفت---ه فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول-------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عشر ع--------------ن الوشر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5262	true	-3458715832079374361	0	193	0	1009	1571	300	عباس ---------عن ابي الحصين يعني الهيثم -بن شفيقال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر وهو عبد الله بن جابر بن حجر الازدي رجل من المعافر بفتح الميم والعين المهملة وبعد الالف فاء لنصلي بايلياء بكسر الهمزة ومد اخره وهي مدينة بيت المقدس وفيه فضيلة الرحلة للصلاة في بيت المقدس لحديث ورد فيه من خرج من بيته لا تنهزه الا الصلاة في بيت المقدس خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه او كما قال وكان قاصهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة وكان من الفضلاء الزاهدين من الدنيا قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت بعده فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول في قصصه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر اي عشرة اشياء عن الوشر بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وهو ان تحدد المراة اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والواشرة الصانعة والموشورة التي تفعل بها ذلك والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5262	-1090118583071412828	526	961.5	424	1019	51.61923599243164	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5352	false	2959383884283460785	183	277	990	1467	1586	300	خرجت انا وصاحب بالرفع لي يكني بسكون الكاف ابا عامر---- عبد الله بن جابر ابن حجر الازدي رجل بالرفع خبر مبتدا محذوف من المعافر بفتح الميم والعين المهملة وبعد الالف فاء وهو المعافر بن يعفر بن مالك قيل ينسبون الي قحطان ينسب اليهم كثير عامتهم بمصر منهم الليث بن سعد لنصلي بايلياء بكسر الهمزة ومد اخره وهي مدينة بيت المقدس -فيه فضيلة الرحلة للصلاة في بيت المقدس لحديث ورد فيه من خرج من بيته لا ينهزه الا الصلاة في بيت المقدس خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه او كما قال وكان قاصهم بتشديد الصاد	5352	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5262	true	-3458715832079374361	8	78	41	385	1571	300	خرجت انا وصاحب------- لي يكني------------ ابا عامر وهو عبد الله بن جابر -بن حجر الازد-----------------------ي رجل من المعافر بفتح الميم والعين المهملة وبعد الالف فاء----------------------------------------------------------------------------------------------- لنصلي بايلياء بكسر الهمزة ومد اخره وهي مدينة بيت المقدس وفيه فضيلة الرحلة للصلاة في بيت المقدس لحديث ورد فيه من خرج من بيته لا تنهزه الا الصلاة في بيت المقدس خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه او كما قال وكان قاصهم رجل من الازد	5262	-1090118583071412828	325	593.5	258	482	67.42738342285156	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5353	false	292163838909796797	16	217	84	1170	1597	300	يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال في الاستيعاب هو شمعون بن زيد بن خنافة من بني قريظة ابو ريحانة سرية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان من الفضلاء الزاهدين في الدنيا ----ابو الحصين الهيثم وللنساءي عن ابي الحصين الحميري انه كان هو وصاحب له يلزمان ابا ريحانة يتعلمان منه خيرا فسبقني صاحبي ابو عامر المعافري يوما الي المسجد مسجد الاقصي ثم ردفته بكسر الدال اي تتبعته الي المسجد فجلست الي جنبه ويقال الي جانبه فسالني صاحبي هل ادركت قصص بفتح القاف وهو نقل الخبر علي وجهه ابي ريحانة قلت لا---- سمعته يقول في قصصه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عشر-------- اشياء فنهي عن الوشر بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وفتحها روي الوش ومنه الحديث المتفق عليه لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمالواشرة والمستوشرة والوشر ان تحدد المراة اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والواشرة الصانعة والموشورة التي يفعل بها ذلك وكانه من وشرت الخشبة بالميشار غير مهموز لغة------------------------------------------------------------------ في اشرت وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشم بسكون الشين المعجمة قال الترمذي قال نافع الوشم في اللثة وهو ان يغرز الجلد ب--ابرة ونحوها ثم يحشي بكحل او نيل او زجاج فيلتءم الجلد عليها فيخضر مكان ذلك او يزرق والعرب تفعل ذلك في الوجه والايدي وغيرهما للزينة والنتف اي نتف الشيب	5353	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5262	true	-3458715832079374361	78	232	385	1209	1571	300	يقال له ابو ريحانة من الصحابة ----------------------------------------------------------------------------------------------------وكان من الفضلاء الزاهدين من الدنيا قال ابو الحصين--------------------------------------------------------------------------------------------- فسبقني صا-----------------------حبي الي المسجد ثم جءت بعده----------------------------------------- فجلست الي ج----------------نبه فسالن------ي هل ادركت قصص ----------------------------------ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول في قصصه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر اي عشرة اشياء ع-----ن الوشر بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وهو---------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحدد المراة اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والواشرة الصانعة والموشورة التي تفعل بها ذلك و-------------الوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان ن حم ق جه والوشم بسكون الشين المعجمة وهو------------------------------------ ان يغرز الجلد بالابرة ونحوها ثم يحشي بكحل او نيل فلي--------تءم الجلد عليها فيخضر مكان ذلك او يزرق والعرب تفعل ذلك في الوجه والايدي وغيرهما للزينة والنتف اي نتف الشيب	5262	-1090118583071412828	560	911.5	453	1293	43.31013107299805	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5355	false	8816584711473286223	11	236	58	1216	1570	300	عن ركوب جلود النمور جمع نمر وهو السبع المعروف وفيه شبه من الاسد الا انه اصغر منه وفي جلده نقط سود وراءحة فمه طيبة بخلاف السبع وانما نهي عن استعمال جلده لما فيه من الزينة والخيلاء او لانه من فعل العجم ولهذا عقبه المصنف بحديث من لبس مثل العجم او لان شعره نجس وان ذكي ودبغ فان الشعر لا يقبل الدباغ عند الشافعي وغيره قال ابن الاثير لعل اكثر ما كانوا ياخذون جلود النمور اذا ماتت لان اصطيادها عسر ولغلبة استعماله ورد النهي عنه مطلقا وفي حديث اخر النهي عن جلود السباع ان تفترش ولا شك ان النمر من السباع وهذه الاحاديث يقوي بعضها بعضا والتاويل المتطرق اليها غير قوي و نهي عن لبوس بفتح اللام الخاتم ولبوس بضم اللام اي لباس الخاتم يقال لبست الشء لباسا ولبوسا الا لذي سلطان لانه يكون حينءذ زينة محضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد استدل بهذا الحديث بعض --علماء الشام المتقدمين علي كراهة لبس الخاتم لغير ذي سلطان وخص الامام بالجواز ليختم به الكتب التي يكتبها الي الملوك فلو اتخذ غيره خاتما مثله لدخلت المفسدة والخلل والجمهور علي جواز لبس الخاتم للامام وغيره اذا كان من فضة -------ثنا يحيي بن حبيب شيخ مسلم حدثنا روح بن عبادة بن العلاء البصري حدثنا هشام بن حسان القردوسي عن محمد بن سيرين عن عبيدة بفتح العين السلماني عن علي رضي الله عنهانه قال نهي مبني للمفعول رسول الله صلي الله عليه وسلمعن مياثر ---------جمع ميثرة	5355	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5263	true	-4554420575454848999	19	179	109	869	1473	300	عن ركوب جلود النمور جمع نمر وهو السبع المعروف-------------------------------------------------------------------------------- وانما نهي عن استعمال جلده لما فيه من الزينة والخيلاء او لانه من فعل العجم ولهذا عقبه المصنف لحديث ---لبس مثل العجم او لان شعره نجس وان ذكي او دب-----------------------غ عند الشافعي وغيره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن------------------------------------------ لبوس الخاتم ----------------------------الا لذي سلطان لانه يكون حينءذ زينة محضة 4050 حدثنا يحيي بن حبيب نا روح نا هشام عن محمد عن عبيدة عن علي انه قال نهي عن مياثر الارجوان ن 4051 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا نا شعبة عن ابي اسحاق عن هبيرة عن علي قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن خاتم الذهب وعن لبس القسي والميثرة الحمراء ت ن حم وقد استدل بهذا الحديث بعض العلماء ----------------علي كراهة لبس الخاتم لغير ذي سلطان------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجمهور علي جواز لبس الخاتم للامام وغيره اذا كان من فضة 4050 حدثنا يحيي بن حبيب ------------نا روح -----------------------------نا هشام -----------------عن محمد ---------عن عبيدة --------------------عن علي ------------انه قال نهي -----------------------------------------عن مياثر الارجوان جمع ميثرة	5263	-1090118583071412828	467	731.5	369	1443	32.36313247680664	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5357	false	-7380532209998454867	0	155	0	776	1499	300	وكسرها------------ وتشديد الياء اخره وتخفيفها وهو كل كساء لا علم له فاذا كان للكساء علم فهو خميصة وقال القاضي ابو عبد الله هو كساء سداه قطن او كتان ولحمته صو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف قال المصنف --ابو جهم عامر بن حذيفة من بني عدي بن كعب القرشي العدوي----------------------------- اسلم عام الفتح كان مقدما في قريش معظما --------------------------------------------------------------------وهو احد الاربعة الذين كانت قريش تاخذ عنهم النسب ومنهم عقيل وشهد بنيان الكعبة مرتين في الجاهلية ومرة في الاسلام ايام ابن الزبير وعمل فيها حدثنا عثمان بن ابي شيبة في اخرين قالوا جميعا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة نحوه والاول اشبع AUTO 11 باب الرخصة في العلم وخيط الحرير 4054 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا المغيرة بن زياد حدثنا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه	5357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5264	true	9019808673644160083	148	300	723	1471	1471	300	وكسر الباء الموحدة وتشديد الياء----- وتخفيفها ك-------ساء لا علم له واذا كان للكساء علم فهو خميصة وقال القاضي ابو عبد الله هو كساء سداه قطن او كتان ولحمته صوف قاله ابن رسلان ولبس المعلم من الثياب لا حرج فيه وانما كان رده صلي الله عليه وسلم زهدا منه ولعله اراد باستبدالها باخري بطيب خاطره لءلا ينكسر ويري ان هديته رد عليه قال ابو داود ابو جهم----- بن حذيفة من بني عدي بن كعب القرشي العدوي قال البخاري وجماعة اسمه عامر اسلم عام الفتح كان مقدما في قريش معظما CHECK 9 باب الرخصة في العلم وخيط الحرير باب الرخصة في العلم وخيط الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير 4054 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا المغيرة بن زياد ---نا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه-	5264	-1090118583071412828	465	680.0	368	1049	44.32793045043945	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5357	false	-7380532209998454867	121	199	609	1011	1499	300	مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق اشتري ثوبا شاميا-------------------- فراي فيه خيطا احم--------ر فرده----------- فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت ---جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج----- 4055 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به	5357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5265	true	-5809106921120383618	104	195	510	954	1529	300	مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق اشتري ثوبا شاميا اي ما ينسج في الشام فراي فيه خيطا احمر من حرير فرده علي الباءع فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج م جه 4055 حدثنا ابن نفيل ---نا زهير ---نا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به	5265	-1090118583071412828	396	734.0	318	450	88.0	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5358	false	-305050788696881804	49	226	232	1192	1580	300	الحرير فاتيت مولاتي اسماء بنت ابي بكر الصديق فذكرت لها ذلك فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول----- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ادخار ثياب الصالحين والتبرك باثارهم وفضيلة التشبه بهم في الملبس والماكل وغيرهما للاقتداء بهم فاخرجت جبة طيالسة باضافة جبة الي طيالسة ويروي جبة بالتنوين و طيالسة صفة له جمع طيلسان بفتح اللام اي غليظة كانها من طيلسان وهو الكساء الغليظ زاد مسلم كسروانية بكسر الكاف وفتحها وسكون السين وفتح الراء نسبة الي كسري صاحب العراق ملك الفرس مكفوفة الجيب وهو موضع القوارة الذي يدخل منه الراس والكمين والفرجين تثنية فرج والفرج في الثوب الشق الذي يكون امام الثوب وخلفه في اسفله بالديباج وهو جنس من الحرير والمكفوفة التي جعل لها كفة بكسر الكاف وهو ما يكف به جوانب الثوب ويعطف عليها ويكون ذلك في الذيل في الفرجين واطراف الكمين ودواخل الجيب وفيه جواز لباس الجبة المعروفة ولباس ما له فرجان من خلف وقدام وانه لا كراهة فيه وان كان مما لا يليق لبس-ه للفقهاء والصالحين في هذا الزمان ومن صدقت نيته مع الله تعالي لا يبالي بما يلبس فقد كان ابو النجيب السهروردي يلبس العمامة	5358	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5265	true	-5809106921120383618	131	300	632	1529	1529	300	الباءع فاتيت------- اسماء------------------- فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج م جه 4055 حدثنا ابن نفيل نا زهير نا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به حم فاخرجت له جبة طيالسة فيه ادخار ثياب الصالحين والتبرك باثارهم وفضيلة التشبه بهم في الملبس والماكل والطيالسة-------------------------------------------------------------------------------------- جمع طيلسان بفتح اللام -------------------------وهو الكساء الغليظ زاد مسلم كسروانية----------------------------------------- نسبة الي كسري صاحب العراق ملك الفرس مكفوفة الجيب وهو موضع القوارة الذي يدخل منه الراس والكمين والفرجين وا----------لفرج في الثوب الشق الذي يكون امام الثوب وخلفه في اسفله بالديباج وهو نوع من الحرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه جواز لباس الجبة المعروفة ولباس ما له فرجان من خلف وقدام وانه لا كراهة فيه وان كان ----لا يليق لبسته للفقهاء والصالحين في هذا الزمان ومن صدقت نيته مع الله تعالي لا يبالي بما يلبس فقد كان ابو النجيب السهروردي يلبس العمامة-	5265	-1090118583071412828	611	1089.5	496	1223	49.9591178894043	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5359	false	8141097787305188285	73	299	371	1500	1506	300	عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس الثوب المصمت بضم الميم الاولي وفتح الثانية المخففة بينهما مهملة وهو الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن ولا غيره من الحرير الخالص فاما المعلم من الطراز والسجاف من الحرير الذي لا يجاوز اربع اصابع وسدي بفتح السين والدال بوزن الحصا ويروي بكسر السين من الثوب ويقال ستي بمثناة فوق بدل الدال لغتان بمعني واحد وهو خلاف اللحمة وهو ما مد طولا في النسج فلا باس به وفيه الرخصة في علم الثوب والعمامة والمنديل وجواز الصلاة فيه وان عظم وبلغ اربع- اصابع وهو غاية الرخصة وفيه الرخصة في المنسوج --بالحرير وغيره وفي الخز وهو الذي سداه من الحرير ولحمته صوف فان اللحمة اكثر من السدي ولا يجوز عكسه وهو ما سداه صوف او كتان ولحمته --حرير -AUTO 12 باب في لبس الحرير ل-----------------------عذر 4056 حدثنا النفيلي حدثنا عيسي يعني ابن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعبد الرحمن بن عوف وللزبير بن العوام في قمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما --------------باب في لبس الحرير لعذر----- حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيل النفيلي ثنا عيسي ------بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة مهران البصري عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعبد الرحمن بن عوف الزهري احد	5359	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5266	true	-2333141656039755322	15	216	70	1040	1452	300	عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال----ثوب المصمت بضم الميم الاول- وفتح الثانية الم-------------خففة وهو الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن ولا غيره من الحرير------- فاما ال-عل------------------م من الحرير------------------------- وسدي بفتح السين والدال بوزن الحصي الثوب --------------------------------------------------------------------وهو خلاف اللحمة وهو ما مد طولا في النسج فلا باس به وفيه الرخصة في علم الثوب والعمامة والمنديل وجواز الصلاة فيه وان عظم وبلغ اربعة اصابع وهو غاية الرخصة وفيه الرخصة في المنسوج في الحرير وغيره وفي الخز وهو الذي سداه من الحرير ولحمته صوف فان اللحمة اكثر من السدي ولا يجوز عكسه وهو ما سداه صوف او كتان ولحمته الحرير CHECK 10 باب في لبس الحرير لعذر باب في لبس الحرير لعذر 4056 حدثنا النفيلي ---نا عيسي-يعني ابن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف وللزبير بن العوام في قمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما خ م جه ت ن حم باب في لبس الحرير لعذر 4056 حدثنا------------------------- النفيلي -نا عيسي يعني ابن يونس عن سعيد بن ابي عروبة------------- عن قتادة عن انس--------------------- قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف وللزبير بن	5266	-1090118583071412828	888	1570.0	705	1186	74.87352752685547	163	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5360	false	-1117119672777677424	97	174	501	891	1518	300	وكما يجوز لبسه للحكة----- يجوز لبسه للقمل لحديث الصحيحين ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكيا القمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرخص لهما في قمص الحرير في غزوة لهما والاصح جواز ذلك سفرا وحضرا كما هو ظاهر الحديث وفي وجه يختص ذلك بالسفر لانه يتباعد عن التفقد والمعالجة واختاره ابن الصلاح لظاهر الحديث واذا ثبت حكم الجواز في حق صحابي -ثبت في حق غيره ما لم يقم الدليل علي اختصاصه به وغير	5360	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5266	true	-2333141656039755322	230	300	1102	1452	1452	300	وكما يجوز لبسه -لحكة كذلك يجوز لبسه للقمل لحديث الشيخ-ين ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكوا القمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرخص لهما في قمص الحرير في غزوة----- والاصح جواز ذلك سفرا وحضرا كما هو ظاهر الحديث وفي وجه يختص ذلك بالسفر-------------------------------- واختاره ابن الصلاح لظاهر الحديث واذا ثبت حكم الجواز في حق صحابي يثبت في--- غيره ما لم يقم الدليل علي اختصاص---ه وغير-	5266	-1090118583071412828	340	621.0	272	396	85.85858917236328	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5360	false	-1117119672777677424	174	273	891	1389	1518	300	الحكة والقمل الذي ينفع فيه لبس الحرير في معناه فيقاس عليه وفي قول لمالك واحمد لا يباح لبسه لعموم لفظ التحريم------ وهذه الرخصة يحتمل ان تكون خاصة لهما والاصح الاباحة لان تخصيص الرخصة بهما علي خلاف الاصل ال----------------------------------------------------------------------مقرر AUTO 13 باب في الحرير للن---------------------ساء 4057 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير يعني الغافقيانه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنهيقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي	5360	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5267	true	-823751635855240845	0	114	0	562	1507	300	الحكة والقمل الذي ينفع فيه لبس الحرير في معناه فيقاس عليه وفي قول -مالك واحمد لا يباح لبسه لعموم ------تحريم اللبس وهذه الرخصة يحتمل ان تكون خاصة بهما والاصح الاباحة لان تخصيص الرخصة بهما علي خلاف الاصل المقرر قاله ابن رسلان وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله CHECK 11 باب في الحرير للنساء باب في الحرير للنساء 4057 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي افلح الهمداني عن عبد الله بن زرير ------------انه سمع علي بن ابي طالب ------------يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي	5267	-1090118583071412828	453	840.0	359	596	76.0067138671875	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5361	false	-4664147789475179286	51	177	263	891	1518	300	باب في الحرير للنساء حد-----ثنا قتيبة بن سعيد البلخي حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب الازدي عالم اهل مصر عن ابي افلح ذكره ابن عبد البر في من لم يذكر له اسم سوي كنيته الهمداني بسكون الميم وهو صدوق عن عبد الله بن ز--------------------------------------------------------------------------------------------------------رير بضم الزاي وفتح الراء الاولي مصغر الغافقي ذكره ابن حبان في الثقات انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنهيقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله وفي رواية للنساءي اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمذهبا بيمينه وحريرا بشماله ثم قال ان هذين---- اشارة الي جنس الذهب والحرير لا الي عين ما في يديه دون غيرهما حرام ------------------------------------------------------------------------------علي ذكور امتي زاد ابن ماجه حل لاناثهم و-----لل---ترمذي والنساءي احل الذهب والحرير	5361	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5267	true	-823751635855240845	142	259	692	1279	1507	300	باب في الحرير للنساء 4057 حدثنا قتيبة بن سعيد ----------نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب-------------------- عن ابي افلح------------------------------------------------- الهمداني------ ال----بصري روي عن عبد الله بن زرير الغافقي المصري عن علي في تحريم الذهب والحرير علي المذكور وقال العجلي بصري تابعي ثقة عن عبد الله بن زرير بضم الزاي وفتح الراء------- مصغرا------------------------------- انه سمع علي بن ابي طالب ------------يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شم----------------------------------------------------------------------------اله ثم قال ان هذين وهو اشارة الي جنسهما----------- لا الي عينهما فقط--------------- حرام اي استعمالهما باللبس للرجال فقط واستعمال الذهب في الظروف للرجال والنساء جميعا علي ذكور امتي زاد ابن ماجه حل لاناثهم واما اللبس فمجمع عليه بان لبس الذهب والحرير	5267	-1090118583071412828	355	529.0	277	828	42.87439727783203	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5361	false	-4664147789475179286	0	43	0	224	1518	300	بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بردا سيراء قال والسيراء المضلع بالقز------- 4059 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد يعني الزبيريحدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن د--ينار عن جابر قال كنا ننزعه عن الغلمان ونتركه علي الجواري -قال	5361	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5268	true	-2717322030536195878	16	64	71	301	1451	300	بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بردا سيراء قال والسيراء المضلع بالقز خ جه ن 4059 حدثنا نصر بن علي --ثنا ابو احمد-يعني الزبيري --نا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن في ينار عن جابر قال كنا ننزعه عن الغلمان ونتركه علي الجواري وقال	5268	-1090118583071412828	217	392.5	175	235	92.34042358398438	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5362	false	3892208097523819161	0	162	0	826	1548	300	وسلم امها خديجة بنت خويلد تزوجها عثمان بعد رقية بردا وهو نوع من الثياب معروف سيراء بكسر السين المهملة وفتح الياء مع مد اخره -لفظ البخاري برد حرير سيراء هو نوع من البرود يخالطه حرير كالسيور قال الزهري او غيره -----------السيراء هو المضلع بالقز اي ا-------لذي فيه سيور وخطوط من الحرير شبه الاضلاع وقد تقدم ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري بضم الزاي وبعد ياء التصغير راء من ال الزبير من بني اسد حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة الهلالي الكوفي الزراد عن عمرو بن دينار المكي الاثرم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا ننزعه بكسر الزاي يعني ننزع الحرير عن الغلمان يعني ا-لصبيان ونتركه علي الجواري يعني البنات وفيه حجة لاحد الوجهين في مذهب ا-----------لشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يجوز لولي الصبي ان يلبسه الحرير واذا راه عليه فينزعه عنه وهو الذي قطع به الشيخ نصر في تهذيبه ورجحه ابن الصلاح واحمد بن حنبل وغيره لعموم قوله عليه السلام	5362	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5268	true	-2717322030536195878	125	300	602	1451	1451	300	وسلم امها خديجة بنت خويلد---------------------- بردا سي------------------------راء بكسر السين-------- وفتح الياء مع مد اخره ولفظ البخاري برد حرير سيراء قال------------------------------------- الزهري او غيره من الرواة والسيراء--- المضلع بالقز اي الحرير الذي فيه ------خطوط عريضة مثل---- الاضلاع 4059 حد--ثنا نصر بن عل--------ي ثنا ابو احمد يعني ال----------------------زبيري ----------------------------------------------------------نا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة ----------------------عن عمرو بن دينار------------- عن جابر------------ رضي الله عنه --قال كنا ننزعه اي الح------------------رير عن الغلمان اي عن الصبيان ونتركه علي الجواري يعني البنات وهو--------------------- مذهب ابي حنيفة وللشافعي فيه وجهان CHECK 12 باب في لبس الحبرة قال مسعر فسالت عمرو بن دينار عنه فلم يعرفه باب في لبس الحبرة 4060 حدثنا هدبة بن خالد الازدي نا همام عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالك اي اللباس كان احب الي النبي صلي الله عليه وسلم او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحبرة خ م ت حم ن احدهما انه لا يجوز لولي الصبي ان ي-بسه الحرير واذا راه عليه -ينزعه عنه وهو الذي قطع به الشيخ-------------- ورجحه ابن الصلاح واحمد بن حنبل وغيره لعموم قوله عليه السلام-	5268	-1090118583071412828	486	729.0	387	1148	42.334495544433594	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5363	false	-5886429200640016589	27	138	135	687	1521	300	من عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن دينار فلقي عمرو بن دينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فسالت عمرو بن دينار عنه يعني عن هذا الحديث فلم يعرفه قال المنذري لعله نسيه والمختار عند الاصوليين ان تكذيب الاصل الفرع لا يسقط المروي فلعله رواه عنه ثم نسيه والراوي ثقة محقق فلا تسقط روايته وينبني علي ذلك ان الاصل والفرع لو اجتمعا في شهادة لا ترد بالاتفاق فدل علي انه غير قادح في الرواية AUTO 14 باب في لبس الحبرة 4060 حدثنا هدبة بن خالد الازدي حدثنا همام عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالكاي- اللباس كان احب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحبرة	5363	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5268	true	-2717322030536195878	173	265	849	1290	1451	300	عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه قال كنا ننزعه اي الحرير عن الغلمان اي عن الصبيان ونتركه علي الجواري يعني البنات وهو مذهب ابي حنيفة وللشافعي فيه وجهان CHECK 12 باب في لبس الحبرة قال مسعر فسالت عمرو بن دينار عنه------------------- فلم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفه باب في لبس الحبرة 4060 حدثنا هدبة بن خالد الازدي ---نا همام عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالك اي اللباس كان احب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحبرة	5268	-1090118583071412828	256	417.0	200	711	36.0056266784668	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5363	false	-5886429200640016589	40	297	193	1506	1521	300	فسالت عمرو بن دينار عنه يعني عن هذا الحديث فلم يعرفه قال المنذري ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عله نسيه والمختار عند الاصوليين ان تكذيب الاصل الفرع لا يسقط المروي فلعله رواه عنه ثم نسيه والراوي ثقة محقق فلا تسقط روايته وينبني علي ذلك ان الاصل والفرع لو اجتمعا في شهادة لا ترد بالاتفاق فدل علي انه غير قادح في الرواية AUTO 14 باب في لبس الحبرة 4060 حدثنا هدبة بن خالد الازدي حدثنا همام عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالك-اي اللباس كان احب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحبرة باب في لبس الحبرة------------------------------------------ حدثنا هدبة------------------------------------- بن خالد القيسي الازدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البصري شيخ الشيخين ثنا همام عن قتادة قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اي اللباس كان احب بالنصب الي رسول الله صلي الله عليه وسلماو قال اي اللباس كان اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثياب الحبرة بكسر الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة بعدها قال الجوهري الحبرة مثال العنبة برد يمان يكون من كتان او قطن سميت حبرة لانها محبرة اي مزينة والتحبير التزيين والتحسين ومنه حديث ابي ذر الحمد لله الذي اطعمنا الخمير والبسنا الحبير وانما كانت الحبرة احب الثياب واعجبها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه ليس فيها كثير زينة ولانها اكثر احتمالا للوسخ من غيرها AUTO 15 باب في البياض 4061 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها--- خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم	5363	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5269	true	4747395303056579098	25	276	130	1359	1475	300	فسالت عمرو بن دينار عنه يعني عن هذا الحديث فلم يعرفه قال المنذري يعني ان مسعرا سمع الحديث من عبد الملك بن ميسرة الكوفي عن عمرو بن دينار ولقي عمرو بن دينار فساله عن الحديث فلم يعرفه فلعله نسيه انتهي قال ابن رسلان وهذا غير قادح في الرواية لان الر----------------------------------اوي ثقة----- فلا تسقط رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ايته باب في لبس الحبرة 4060 حدثنا هدبة بن خالد الازدي ---نا همام عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالك اي اللباس كان احب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم او للشك من الراوي اعجب اي قال لفظ احب او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان--------------س الحبرة CHECK 13 باب في البياض باب في البياض 4061 حدثنا احمد بن يونس نا زهير نا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البيض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وان خير اكحالكم الاثمد يجلو البصر وينبت الشعر تقدم برقم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجوهري الحبرة مث-ل العنبة برد يمان يكون من كتان او قطن سميت حبرة لانها محبرة اي مزينة والتحبير التزيين والتحسين------------------------------------------------------------- وانما كانت الحبرة احب الثياب واعجب-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه ليس فيها كثير زينة ولانها اكثر احتمالا للوسخ من غيرها --------باب في البياض 4061 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البي-ض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم	5269	-1090118583071412828	748	1255.0	594	1694	44.155845642089844	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5364	false	-9142993700606693725	133	173	676	873	1512	300	وكفنوا فيها موتاكم ف-يه ان افضل ما يكفن فيه الميت من الالوان البياض كما تقدم عن ابن ماجه ان احسن ما زرتم الله به في قبوركم البياض وفيه كفن النبي صلي الله عليه وسلم-في ثلاثة اثواب بيض وان خير اكحالكم	5364	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5269	true	4747395303056579098	273	300	1340	1475	1475	300	وكفنوا فيها موتاكم وفيه ان افضل ما يكفن فيه الميت من الالوان الب--------------------------------------------------------------ياض وقد- كفن النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض وان خير اكحالكم-	5269	-1090118583071412828	130	237.0	105	199	65.32662963867188	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5364	false	-9142993700606693725	173	295	873	1492	1512	300	الاثمد بكسر الهمزة والميم وهو حجر يتخذ من الحجر الاسود يجلو البصر وينبت الشعر اي ينبت شعر اهداب العين وللترمذي وكانت له صلي الله عليه وسلم-مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه ورواية الطبراني فانه منبتة للشعر مذهبة للقذي مصفاة للبصر وتقدم الحديث بسنده في كتاب الطب في باب الامر بالكحل AUTO 16 باب في غسل الثوب ---وفي الخلقان-------------- 4062 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الاوزاعي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن الاوزاعي نحوه عن حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان---- يجد هذا ما يسكن به شعره وراي رجلا اخر وعليه ثياب وسخة	5364	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5270	true	-936456020227998672	0	106	0	512	1466	300	الاثمد بكسر الهمزة والميم---- حجر للكحل--------------- يجلو البصر وينبت الشعر اي----- شعر اهداب العين وللترمذي -كانت له صلي الله عليه وسلم مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه CHECK 14 باب في الخلقان وفي غسل ا------------------------------------------------------------------------------------------------لثوب باب في الخلقان وفي غسل الثوب 4062 حدثنا النفيلي ---نا مسكين عن الاوزاعي ح و---نا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن الاوزاعي نحوه عن حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قالا اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان هذا يجد---- ما يسكن به شعره وراي رجلا اخر وعليه ثياب وسخة	5270	-1090118583071412828	452	810.5	359	643	70.29548645019531	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5365	false	8687036799064909415	156	271	781	1394	1535	300	عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فراي رجلا شعثا بكسر العين اي متغبر الشعر منتشره لقلة تعهده بالدهن والتسريح قد تفرق شعره--- من راسه ولحيته من قلة تعهده فهو غير متلبد ولفظ النساءي اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمفراي رجلا ثاءر الراس اي منتشر شعر الراس قاءمه فحذف المضاف فقال اما بتخفيف الميم------------- كان---- يجد هذا ما يسكن بضم اوله وتشديد الكاف المكسورة به شعره اي يضم- بعضه علي بعض ويلينه بالدهن والزيت والغسل وغير ذلك فيه استحباب تنظيف شعر الراس بالغسل والترجيل والتدهين بالزيت ونحوه لازالة التفث وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدهن الشعر- ويرجله غبا ويامر به وروي	5365	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5270	true	-936456020227998672	157	249	765	1238	1466	300	عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله--------------- قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي رجلا شعثا بكسر العين اي متغير الشعر منتشره لقلة تعهده بالدهن والتسريح قد تفرق شعره اي من راسه ولحيته من قلة تعهد- فهو غير متلبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اما بهمزة الاستفهام وما نافية كان هذا يجد---- ما يسكن بضم اوله وتشديد الكاف المكسورة به شعره اي يجمع بعضه علي بعض------------------------------------- فيه استحباب تنظيف شعر الراس بالغسل والترجيل والتدهين بالزيت ونحوه لازالة التفث وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدهن --شعره ويرجله غبا ويامر به وراي	5270	-1090118583071412828	435	771.5	350	637	68.28885650634766	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5366	false	-7106567733804019236	113	296	576	1525	1547	300	حدثنا عبد الله النفيلي ثنا زهير ثنا ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن ابي الاحوص عوف بن مالك الجشمي اخرج له مسلم عن ابيه مالك بن ثعلبة وقيل مالك بن عوف بن نضلة الجشمي له وفادة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في ثوب بالتنوين دون بضم الدال وتنوين النون اي خلق ---لرواية احمد راني النبي صلي الله عليه وسلم-وعلي اطمار وهو جمع طمر وهو الخلق ورواية النساءي دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلمفراني سيء الهيءة فقال الك مال ---------------قال نعم قال من اي المال قال اتاني الله لفظ النساءي من كل المال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق -يشمل ال-ذكور والاناث قال فاذا اتاك بمد الهمزة اي اعطاك الله مالا تجب الزكاة فيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلموصف اتيان المال بعد سماعه مع امره باظهاره النعمة عليه يدل بالايماء علي انه علة بالايماء لانه لو لم يكن للتعليل لما كان لاعادة ذكره فاءدة وكان ذكره عبثا وكلام الشارع منزه عنه فلير بسكون --لام الامر والياء المثناة تحت مضمومة ويجوز بالمثناة فوق لاضافة المذكر الي المءنث في اثر نعمة الله------ عليك وكرامته التي اكرمك----- بها من المال	5366	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5271	true	3789719640131977856	44	150	219	740	1470	300	حدثنا--------- النفيلي -نا زهير -نا ابو اسحاق عن------------------------- ابي الاحوص عن-------------------------------- ابيه مالك بن نضل-ة وقيل مالك بن عوف بن نضل----------------ة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في ثوب--------- دون بضم الدال------------- اي خلق وفي رواية----- راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اطمار وهو جمع طمر وهو الخلق----------------------------------------------------------------- فقال الك مال تجب الزكاة فيه قال نعم قال من اي المال ق-----------------------------------ال قد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق اي من المذكور والاناث قال فاذا اتاك بمد الهمزة اي اعطاك الله مالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلير بسكون اللام --امر والياء المثناة تحت مضمومة ويجوز بالفوقية-------------------------------- اثر نعمة الله تعالي عليك وكرامته التي اكرمك الله بها من المال	5271	-1090118583071412828	475	744.0	378	984	48.27235794067383	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5367	false	-3306649320763165582	115	265	599	1361	1562	300	17 باب في المصبوغ با-------لصفرة 4064 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن زيد يعني ابن اسلم-ان ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته -----باب في المصبوغ----- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز -----بن محمد الدراوردي عن زيد ------بن اسلم العمري ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهماكان يصبغ بضم الباء لحيته بالصفرة وبينه النساءي في روايته عن نافع عن ابن عمر كان النبي صلي الله عليه وسلميصفر لحيته بالورس والزعفران حتي تمتلء بهمز اخره ثيابه من الصف--------رة التي كان يصبغ بها لحيته فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها----------- ولم يكن شء احب اليه منها-- لقو----له صلي الله عليه	5367	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5271	true	3789719640131977856	164	300	824	1470	1470	300	15 باب في المصبوغ باب في المصبوغ 4064 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن زيد يعني ابن اسلم ان ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته ن حم باب في المصبوغ 4064 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ---نا عبد العزيزيعني ابن محمد---------- عن زيد يعني ابن اسلم ا----------------ن ابن عمر --------------كان يصبغ---------- لحيته بالصفرة--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تمتلء بهمز اخره ثيابه من الصفرة اي صفرة ال----------------لحية- فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها اي بالصفرة ولم يكن شء احب اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه-	5271	-1090118583071412828	576	976.0	458	819	70.32967376708984	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5368	false	-3727049916230511079	4	91	29	477	1525	300	حتي عمامته بالنصب فيه ان العمامة اذا لحقها صبغ اللحية بالصفرة يجوز لبسها في غير بلاد يتميزون فيها بالعماءم الصفر قال ابن الجوزي قد اختضب بالصفرة جماعة من الصحابة والتابعين وراي احمد بن حنبل رجلا قد خضب لحيته فقال اني لاري الرجل يحيي ميتا من السنة وافرح به حين اراه صبغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها AUTO 18 باب في الخ--------------ضرة 4065 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن ايادحدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم-فرايت عليه بردين اخضرين باب في ----	5368	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5272	true	4325110049371409158	18	135	83	663	1493	300	حتي عمامته------- فيه ان العمامة اذا لحقها صبغ اللحية بالصفرة يجوز لبسها في غير بلاد يتميزون فيها بالعماءم الصفر قال ابن الجوزي قد اختضب بص--فرة جماعة من الصحابة والتابعين وراي احمد بن حنبل رجلا قد خضب لحيته فقال اني لاري الرجل يحيي ميتا من السنة و-فرح به حين -راه صبغ بها قاله ابن رسلان وقال علي القاري في المرقاة وقد كان اي ابن عمر فارجع الضمير الي ابن عمر وهذا ايضا محتمل وقال المنذري اخرجه النساءي CHECK 16 باب في الخضرة باب في الخضرة 4065 حدثنا احمد بن يونس ---نا عبيد الله-يعني ابن اياد --نا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم فرايت عليه بردين اخضرين ت ن حم وفي	5272	-1090118583071412828	414	766.0	331	597	69.34673309326172	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5862	false	-2291705100730919800	76	199	391	980	1542	300	4495 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن ايادحدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلمثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما ا--------نه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي باب لا يءخذ احد بجريرة اخيه او ابيه ثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الحافظ شيخ الشيخين قال ثنا عبيد الله بالتصغير ابن اياد بن لقيط السدوسي متفق عليه ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اياد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي رمثة بكسر الراء وسكون الميم	5862	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5272	true	4325110049371409158	102	299	511	1491	1493	300	4065 حدثنا احمد بن يونس ---نا عبيد الله-يعني ابن ايا--د نا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم فرايت عليه بردين اخضرين ت ن حم وفي اسناده اختلاف واخرج البخاري ومسلم من حديث عبيد بن جريج عن ابن عمر قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الصفرة فاني رايت--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها فاختلف الناس في ذلك فقال بعضهم اراد الخضاب للحيته بالصفرة وقال اخرون اراد كان يصفر ثيابه ويلبس ثيابا صفرا انتهي باب في الخ---------ضرة 4065 ------حدثنا احمد------------ بن يونس ---------------------------------نا عبيد الله ----يعني ابن اياد بن لقيط السدوسي ابو السليل مكبرا الكوفي قال الدوري عن ابن معين ثقة وكان عريف قومه وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال ابو نعيم كان ابن اياد ثقة وكان له صحيفة فيها احاديثه فاذا جاء انسان رمي اليه تلك الصحيفة فكتب منهما ما اراد وقال البزار في كتاب السنن ليس بالقوي نا اياد بكسر الهمزة ثم مثناة تحتية ابن لقيط السدوسي قال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال يعقوب بن سفيان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي رمثة بكسر الراء وسكون --ميم	5272	-1090118583071412828	247	155.0	189	1270	19.44881820678711	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5368	false	-3727049916230511079	159	295	839	1499	1525	300	قال انطلقت مع ابي يثربي بن عوف التيمي نحو النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا منك قال ابني قال اما انك لا تجني عليه ولا يجني عليك فرايت عليه بردين اخضرين ف--------------هو من لباس اهل الجنة ومن انفع الالوان للابصار هي والاسود وفيه جواز لبس ساءر الالوان -AUTO 1--------------9 باب في الحمرة 4066 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال ا-لا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس به للنساء 4067 حدثنا	5368	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5273	true	-4713030433460370702	10	118	54	577	1497	300	قال انطلقت مع اب--------------------ي نحو النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ فرايت عليه بردين اخضرين قال ابن رسلان وهو من لباس اهل الجنة ومن انفع الالوان للا--------------------------------------بصار CHECK 17 باب في الحمرة باب في الحمرة 4066 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال افلا كسوتها بعض اهلك-------- باب في الحمرة 4066 حدثنا	5273	-1090118583071412828	474	856.0	373	691	68.59623718261719	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5370	false	4869282042653214597	14	260	64	1290	1497	300	باب في الحمرة حد-----ثنا مسدد ثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق حدثنا هشام بن الغاز بتخفيف الغين المعجمة ابن ربيعة الجرشي صدوق عابد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده تقدم مرات الاحتجاج به والظاهر ان الحديث هنا مسند وروايته عن جده الاعلي وهو عبد الله بن عمرو بن العاص لانه ما قال يعني عبد الله بن عمرو ابن العاص هبطنا مع رسول الله من ث-------------------نية وهي الطريق في الجبل لفظ ابن ماجه اقبلنا مع النبي من ثنية اذاخر بفتح الهمزة والذال المعجمة المخففة وبعد الالف خاء معجمة كما تقدم ضبطها في باب سترة الامام وهي علي وزن افاعل ثنية بين مكة والمدينة وكانه جمع اذخر قال البكري ثم حكي ابن اسحاق قال حدثني ابن ابي نجيح ان النبي صلي الله عليه وسلمامر خالد بن الوليد يوم الفتح فدخل من الليط اسفل مكة وان النبي صلي الله عليه وسلمدخل من اذاخر حتي نزل باعلي مكة فالتفت الي وعلي ريطة بفتح الراء المهملة وسكون المثناة --تحت-- ثم طاء مهملة ويقال راءطة قال المنذري جاءت الرواية بهما وهي كل ملاءة ليست بلفق-ين انما هي نس-ج واحد ويقال كل ثوب رقيق لين والجمع ريط ورياط مضرجة بفتح الراء المشددة اي ملطخة بالعصفر فقال يا عبد الله------------------- ما هذه الريطة التي عليك فعرفت ما كره مني فاتيت اهلي وهم يسجرون اي يوقدون تنورا لهم فقذفتها---------- فيه------------- ثم اتيته من-------------------------------- الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة التي كانت عليك-------------------------------------------------------------- فاخبرته بذلك فقال ا-------------------------------------------------------لا كسوتها بعض اهلك يعني زوجته او بعض نساء محارمه واقاربه فانه لا باس به	5370	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5273	true	-4713030433460370702	113	274	552	1360	1497	300	باب في الحمرة 4066 حدثنا مسدد -نا عيسي بن يونس ----------------نا هشام بن الغاز------------------------------------------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية وهي الطريق في الجبل وهي ث----------------------------نية اذاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتفت الي وعلي ريطة بفتح الراء المهملة وسكون المثناة التحتية ثم طاء مهملة ويقال راءطة ------------------------------وهي كل ملاءة ليست ملفقتين انما هي نسيج واحد وقي-ل كل ثوب رقيق لين والجمع ريط ورياط مضرجة بفتح الراء المشددة اي ملطخة بالعصفر فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه الريطة عل-----يك فعرفت ما كره---- فاتيت اهلي وهم يسجرون اي يوقدون تنورا لهم فقذفتها اي الريطة فيه اي في التنور ثم اتيته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت -بصيغة التانيث والريطة فاعله ويحتمل ان يكون فعلت بصيغة الخطاب والريطة مفعوله الريطة فاخبرته اني قذفتها في التنور واحرقتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا كسوتها بعض اهلك من ال-------------نساء--------------- فانه لا باس به	5273	-1090118583071412828	535	809.5	420	1447	36.97304916381836	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5369	false	2080128450430187545	0	184	0	931	1514	300	الوليد قال قال هشام يعني ابن الغاز-المضرجة التي ليست بمشبع-----------------------ة ولا الموردة----------------------------- 4068 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي حدثنا اسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفعة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ابو علي اللءلءي اراهوعلي ثوب مصبوغ بعصفر مورد- فقال ما هذا فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك قال ابو داود رواه ثور عن خالد فقال مورد- وطاوس قال معصفر 4069 حدثنا محمد بن حزابة حدثنا اسحاق يعني ابن منصورحدثنا اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل عليه ثوبان احمران فسلم عليه فلم ليرد----- النبي صلي الله عليه وسلمعليه 4070 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثيرعن محمد بن عمرو بن عطاء عن رجل من بني حارثة عن رافع بن خديج----------------- قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------	5369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5274	true	-8777199099575374005	53	257	257	1273	1491	300	الوليد قال قال هشام يعني ابن الغاز المضرجة التي ليست بمشبعة اي الصبغ الشديد الحمرة ولا الموردة اي بحمرة خفيفة مثل لون الورد 4068 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ن---ا اسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن شفعة بضم اوله السمعي الحمصي ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في الثوب المصبوغ بعصفر قلت جهله ابن القطان عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عل--------ي اراهوعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك قال ابو داود رواه ثور عن خالد فقال موردا وطاوس قال معصفر 4069 حدثنا محمد بن حزابة ن---ا اسحاق-يعني ابن منصور ن--ا اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل عليه ثوبان احمران فسلم عليه فلم -يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم ت اللءلءي تلميذ المصنف اراه اي اظن شيخي ابا داود--------------------------------------------------------------------------------- قال في حديثه بعد قول--------ه راني النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فق--------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم	5274	-1090118583071412828	680	1170.0	540	1182	57.52960968017578	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5369	false	2080128450430187545	94	206	489	1051	1514	300	اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل ع------------------ليه ثوبان احمران فسلم عليه------------------------------------------ فلم ليرد----- النبي صلي الله عليه وسلمعليه 4070 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير-عن محمد بن عمرو بن عطاء عن رجل من بني حارثة عن رافع بن خديج قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها	5369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5275	true	2559211076228288522	1	131	3	626	1476	300	اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل لم اقف علي تسميته عليه ثوبان احمران فسلم الرجل عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم -يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم---- 4070 حدثنا محمد بن العلاء ا---نا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير عن محمد بن عمرو-بن عطاء عن رجل من بني حارثة عن رافع بن خديج قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها	5275	-1090118583071412828	548	1022.0	437	632	86.7088623046875	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5373	false	1217381587950245737	11	69	70	378	1607	300	وهي النجيبة التامة الخلق الحسنة المنظر يختارها الرجل لركوبه وحمل رحله--------- وعلي ابلنا اكسية--------- فيها خيوط جمع خيط عهن هو الصوف مطلقا وقيل الملون منه خاصة وقيل الاحمر خاصة ولو كان العهن الاحمر خاصة لما قيد بقوله حمر بسكون الميم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بالتخفيف اري هذه الحمرة التي في الاكسية قد علتكم اي	5373	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5275	true	2559211076228288522	237	284	1144	1393	1476	300	وهي النجيبة التامة الخلق الحسنة المنظر يختارها الرجل لركوبه الذكر والانثي سواء وعلي ابلنا اكسية جمع كساء فيها خيوط جمع خيط عهن هو الصوف مطلقا وقيل الملون منه خاصة وقيل الاحمر خاصة---------------------------------------- حمر------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا--------- اري هذه الحمر----------------ة قد علتكم اي	5275	-1090118583071412828	222	377.0	179	326	68.09815979003906	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5369	false	2080128450430187545	242	298	1226	1507	1514	300	السليحي ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت	5369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5276	true	6819677651437031714	242	300	1261	1543	1543	300	السليحي ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينبام-راة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت-	5276	-1090118583071412828	277	533.0	223	284	97.53520965576172	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5369	false	2080128450430187545	202	259	1022	1307	1514	300	فاخذنا الاكسية فنزعناها عنه-------------------------------------------------------------------------ا 4071 حدثنا ابن عوف الطاءي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف الطاءي وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم يعني ابن زرعة-عن شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد عن حريث بن الابح السليح---ي ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	5369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5276	true	6819677651437031714	0	78	0	389	1543	300	فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها اي عن الرواحل قال ابن رسلان لعل هذا السفر كان سفر غزو او حج وهما لا سيما 4071 حدثنا ابن عوف الطاءي ---نا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف الطاءي وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم يعني ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد عن حريث بن الابح الحج ينبغي ان يكون الحاج تاركا للتزين في الرواحل والملابس وزي المترفهين والمتكبرين فقد حج رسول الله صلي الله عليه	5276	-1090118583071412828	236	406.0	186	392	60.20408248901367	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5373	false	1217381587950245737	65	113	358	617	1607	300	الاكسية قد علتكم----- اي علت علي رواحلكم وابلكم و----لعل هذا السفر كان سفر غزو او حج وهما لا سيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحج-ينبغي ان يكون الحاج تاركا -لتزين--- الرواحل والملابس وزي المترفهين والمتكبرين فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي راحلة وكان- تحته رحل رث-- وقطيفة خلقة قيمته اربعة دراهم	5373	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5276	true	6819677651437031714	1	90	7	454	1543	300	الاكسية فنزعناها عنها اي ع-ن ال--رواحل قال ابن رسلان لعل هذا السفر كان سفر غزو او حج وهما لا سيما 4071 حدثنا ابن عوف الطاءي نا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف الطاءي وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم يعني ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد عن حريث بن الابح الحج ينبغي ان يكون الحاج تاركا للتزين في الرواحل والملابس وزي المترفهين والمتكبرين فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلة وكانت تحته رحل وقتب وقطيفة خلقة قيمته اربعة دراهم	5276	-1090118583071412828	233	381.5	189	450	51.77777862548828	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5374	false	2656913750171343257	70	194	358	1003	1521	300	الابح بفتح الهمزة والباء ثم حاء الشامي السليح--ي بفتح السين المهملة وكسر اللام وسكون المثناة تحت ثم حاء مهملة نسبة الي سليح بطن من قضاعة كذا ضبطه المنذري وقال ابن الاثير وهو الصحيح خلافا لما ضبطه السمعاني بفتح اللام قبل التحتانية ان امراة من بني اسد صحابية قالت كنت يوما عند زينب بنت جحش الاسدية التي نزلت اية الحجاب فيها امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نصبغ بفتح الباء وضمها ثيابا لها بمغرة بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وهي الطين الاحمر تصبغ به الثياب وغيرها فبينا نحن كذلك نصبغ بها اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة التي نصبغ بها رجع في الحال فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كره ما فعلت	5374	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5276	true	6819677651437031714	221	296	1138	1519	1543	300	الابج بفتح الهمزة والباء ثم جيم الشامي السليحيني بفتح السين المهملة وكسر اللام وسكون المثناة ثم ----حاء مهمل---------------------------ة كذا ضبطه المنذري السليحي-------------------------------------------------------------------- ان امراة من بني اسد------- قالت كنت يوما عند زينبام-------------------------------------------راة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ----------------- ثيابا لها بمغرة---------------------------------------------------------------------- فبينا نحن كذلك--------- اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة-------------- رجع فلم---------ا رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت	5276	-1090118583071412828	360	593.0	288	649	55.46995544433594	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5369	false	2080128450430187545	235	300	1196	1514	1514	300	حبيب بن عبيد عن حريث بن الابح السليحي---------------------------- ان امراة من بني اسد----------------- قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نصبغ ثيابا لها--------- بمغرة----------------- فبينا نحن كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك ز----------------------------------------------ينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووار--------ت كل حمرة-	5369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5277	true	-7093448270504507474	71	166	373	820	1467	300	حبيب بن عبيد الرحبي له عند ابي داود حديث واحد وقال ابو حاتم مجهول ان امراة من بني اسد لم اقف علي اسمها قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها اي لزينب بمغرة وهي الطين الاحمر فبينا نحن كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك اي رجوع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيتها زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت اي اخفت كل حمرة	5277	-1090118583071412828	295	494.5	235	447	65.99552917480469	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5374	false	2656913750171343257	98	243	510	1248	1521	300	وقال ابن الاثير وهو الصحيح خلافا لما ضبطه السمعاني بفتح اللام قبل التحتانية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة من بني اسد صحابية---------- قالت كنت يوما عند زينب بنت جحش الاسدية التي نزلت اية الحجاب فيها امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نصبغ بفتح الباء وضمها ثيابا لها--------- بمغرة بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وهي الطين الاحمر تصبغ به الثياب وغيرها فبينا نحن كذلك نصبغ بها اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة التي نصبغ بها رجع في الحال فلما رات ذلك ز----------------------------------------------ينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كره ما فعلت بالصبغ بالمغرة قال بعضهم النهي منصرف الي ما صبغ من الثياب بعد النسج فاما ما صبغ غزله ثم نسج فغير داخل في النهي المذكور فاخذت فغسلت ثيابها مما اصابها من المغرة ووارت اي غطت وسترت كل حمرة كانت عندها وفي هذا من حسن اخلاق النبي صلي الله عليه وسلمفي	5374	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5277	true	-7093448270504507474	17	174	73	855	1467	300	وقال ابن الاثير وهو الصحيح خلافا لما ضبطه السمعاني بفتح اللام بعد التحتانية وفي التقريب حريث اخره مثلثة مصغر ابن الابلج السليحي بفتح المهملة وكسر اللام وسكون الياء بعدها مهملة شامي مجهول وقال في الخلاصة حريث بن الابلج السليحي بفتح المهملة وكسر اللام السليحي شامي روي عن امرة من بني اسد لها صحبة وعنه حبيب بن عبيد الرحبي له عند ابي داود حديث واحد وقال ابو حاتم مجهول ان امراة من بني اسد لم اقف علي اسمها قالت كنت يوما عند زينب ام------------------------------------------راة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ -----------------ثيابا لها اي لزينب بمغر-------------------------------ة وهي الطين الاحمر---------------------- فبينا نحن كذلك--------- اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة-------------- رجع فلم---------ا رات ذلك اي رجوع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيتها زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذت فغسلت ثيابها--------------------- ووارت اي اخف-----ت كل حمرة ----------------ثم ان رس-----ول ال-له صلي الله عليه وسلم --	5277	-1090118583071412828	399	597.5	315	1095	36.4383544921875	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5375	false	-3371037801475982650	21	55	100	263	1482	300	باب في الرخصة---- في ذلك--- 4072 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-له شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء	5375	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5277	true	-7093448270504507474	253	289	1251	1419	1467	300	باب في الرخصة باب في الرخصة 4072 حدثنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء	5277	-1090118583071412828	158	290.5	124	171	92.39765930175781	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5374	false	2656913750171343257	192	218	995	1122	1521	300	ما فعلت ب--الصبغ بالمغرة قال بعضهم النهي منصرف الي ما صبغ من الثياب بعد النسج فاما ما صبغ غزله ثم نسج فغير داخل في النهي المذكور	5374	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5278	true	-2040345973396784598	50	77	265	394	1477	300	ما فعلت من الصبغ بالمغرة قال بعضهم النهي منصرف الي ما صبغ من الثياب بعد النسج واما ما صبغ غزله ثم نسج فغير داخل في النهي المذكور	5278	-1090118583071412828	125	242.5	99	129	96.89922332763672	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5375	false	-3371037801475982650	21	244	100	1223	1482	300	باب في الرخصة في ذلك------ 4072 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-له شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه-------------- 4073 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن هلال بن عامر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي رضي الله عنهامامه يعبر عنه ------------------------------------باب في الرخصة يعني في الحمرة ثنا حفص بن عمر بن الحارث النمري بفتح النون والميم نسبة الي نمر بكسر الميمبن عثمان الازدي شيخ البخاري حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في الصحيحين مربوعا يعني ليس بالطويل ولا بالقصير وكان له شعر بفتح العين يبلغ شحمة اذنيه وهي اللين من الاذن في اسفلها وهو معلق القرط منها وقد اختلفت الروايات الصحيحة في شعره ف-------------هنا الي شحمة اذنيه وفي رواية كان يبلغ شعره منكبيه وفي رواية الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذن-ه وعاتقه قال القاضي الجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو الذي يبلغ شحمة اذنيه وهو الذي بين اذنه وعاتقه وما خلفه هو الذي يضرب منكبيه قال وقيل كان ذلك لاختلاف الاوقات فاذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها كانت الي انصاف اذنيه وكان يقصر ويطول بحسب ذلك	5375	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5278	true	-2040345973396784598	125	296	644	1462	1477	300	باب في الرخصة اي في العمرة 4072 حدثنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه خ م ت جه حم ن 4073 حدثنا مسدد ---نا ابو معاوية عن هلال بن عامر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي ------------امامه يعبر عنه تقدم برقم لم ار شيءا قط احسن منه وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شحمة -------هي اللين من الاذن في اسفلها وهو معلق القرط منها وقد اختلفت الروايات-------- في شعره عليه السلام فههنا الي شحمة اذنيه وفي رواية منك--------------بيه وفي رواية الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه قال القاضي الجمع بين هذه الروايات ان ما يلي الاذن هو --ما يبلغ شحمة اذنيه وهو الذي بين اذنه وعاتقه وما خلفه هو الذي يضرب منكبيه قال وقيل كان ذلك لاختلاف الاوقات فاذا غفل عن تقصيرها بلغت المنكب واذا قصرها بلغت الي انصاف اذنيه وكان يقصر ويطول بحسب ذلك	5278	-1090118583071412828	733	1175.5	581	1195	61.33891296386719	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5375	false	-3371037801475982650	256	292	1274	1442	1482	300	لما ذهب اليه الشافعي وغيره ان لبس الثوب الاحمر اذا لم يكن حريرا لا كراهة في لبسه------------------------------------------------------------------- حدثنا مسدد ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن هلال بن عامر ثقة عن ابيه عامر بن عمرو	5375	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5279	true	7895861687858519223	0	44	0	210	1454	300	لما ذهب اليه الشافعي وغيره ان لبس الثوب الاحمر اذا لم يكن حريرا لا كراهة في لبسه انتهي قلت وعند الحنفية اذا لم يكن حريرا ولا معصفرا يجهوز لبسه 4073 حدثنا مسدد -نا ابو معاوية-------------------- عن هلال بن عامر---- عن ابيه عامر بن عمرو	5279	-1090118583071412828	143	255.5	112	235	60.8510627746582	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5376	false	-1512512046927993662	124	300	632	1537	1537	300	باب في السواد 4074 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن مطرف عن عاءشة رضي الله عنها قالت صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قال واحسبه قال وكان تعجبه الريح الطيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة باب في السواد----- حدثنا محمد بن كثير العبدي انا همام عن قتادة عن مطرف بن عبد الله عن عاءشة قالت صبغت للنبي صلي الله عليه وسلم-بردة وللنساءي هل تدرون ما البردة قالوا نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها واوله جاءت امراة ببردة فقالت يا رسول الله اني نسجت هذه بيدي اكسوكها فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلمسوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف الذي هي منسوجة منها فقذفها قال واحسبه قال فكان تعجبه الريح الطيبة يعني ويكره الريح الكريهة اي طرحها عنه لانه كان يكره ان توجد منه الراءحة الكريهة AUTO 22------------------------------------------------------------------------------ باب في الهدب----------------------------------------- 4075 حدثنا عبيد الله بن محمد القرشي حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا يونس بن عبيد عن عبيدة -----------ابي خداش عن ابي تميمة الهجيمي عن جابر يعني ابن سليمقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمو-هو محتب بشملة-	5376	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5279	true	7895861687858519223	106	293	509	1423	1454	300	باب في السواد 4074 حدثنا محمد بن كثير ا---نا همام عن قتادة عن مطرف عن عاءشة-------------- قالت صبغت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قال واحسبه قال وكان يعجبه الريح الطيب حم ك باب في الهدب 4075 حدثنا عبيد الله بن محمد القرشي نا حماد بن سلمة انا يونس بن عبيد عن عبيدة ابي خداش عن ابي تميمة الهجيمي عن جابر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة باب في السواد 4074 حدثنا محمد بن كثير------- انا همام عن قتادة عن مطرف------------ عن عاءشة قالت صبغت للنبي صلي الله عليه وسلم بردة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف-------------------- فقذفها---------------------------------------------------------------- اي طرحها عنه لانه كان يكره ان توجد منه الراءحة الكريهة قال الراوي واحسبه قال وكان يعجبه الريح الطيب وفي الحديث جواز لبس السواد وهو متفق عليه باب في الهدب بالضم وبضمتين خمل الثوب وشعر اشفار العين 4075 حدثنا عبيد الله بن محمد القرشي ---نا حماد بن سلمة ا---نا يونس بن عبيد عن عبيدة بفتح العين ابي خداش عن ابي تميمة الهجيمي عن جابر ق-------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة	5279	-1090118583071412828	577	968.5	459	1226	47.063621520996094	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5377	false	-6201697609473616249	125	157	655	829	1553	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلموهو محتب الاحت----------------باء ان يجلس الرجل علي الارض ويضم رجليه الي بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشده عليهما بشملة وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب	5377	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5280	true	-3958326806716232727	65	100	301	484	1497	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم قد وقع هدبها علي قدميه والاحتباء ان يجلس الرجل علي الارض ويضم رجليه الي بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشده عليها------- وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب	5280	-1090118583071412828	151	283.5	121	190	79.47368621826172	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5378	false	4257391945992024012	0	78	0	399	1560	300	الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه ق-------------ال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفي-------ه 4078 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا محمد بن ربيعة حدثنا ابو الحسن العسقلاني عن ابي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ركانة صارع النبي صلي الله عليه وسلمفصرعه النبي صلي الله عليه وسلمقال ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول	5378	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5280	true	-3958326806716232727	153	244	759	1198	1497	300	الحسن بن علي ---نا ابو اسامة عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه عمرو بن حريث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه م ن جه 4078 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ---نا محمد بن ربيعة ---نا ابو الحسن العسقلاني عن ابي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة عن ابيه علي المنبر يخطب وعليه عمامة سوداء فيه الاستحباب لمن اراد الجمعة ان يعتم ويرتدي والامام اكد وروي الطبراني ان ر------سول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------------------------------------------------	5280	-1090118583071412828	302	517.5	238	525	57.52381134033203	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5379	false	-5782118912709902712	0	158	0	861	1571	300	عمامة سوداء فيه الاستحباب لمن اراد الجمعة ان يعتم ويرتدي والامام اكد وروي الطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله وملاءكته يصلون علي اصحاب العماءم يوم الجمعة وفيه ان من السنة التعمم بالسواد للخطيب فاما لبس السواد فقال الغزالي ليس هو من السنة ولا فيه فضل بل كره جماعة النظر اليه لانه بدعة محدثة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلمقد ارخي طرف-ها بين كتفه وارخي الفقير العزبة من جهة اليسار لانها صارت شعارا للمتقين فلو ادلاها الفقير بين كتفيه اشتبه بالمتقين وطريقهم الصدق وادلوها من اليسار لانها جهة القلب كذا رواه المصنف بالافراد قال النووي في شرح مسلم في الحج هو في جميع نسخ بلادنا وغيرها بالتثنية وكذا هو في الجمع بين الصحيحين للحميدي قال القاضي عياض والصواب المعروف طرفها بالافراد يعني كما للمصنف والنساءي وحديث عبد الرحمن بن عوف الاتي في كلام المصنف يدل علي طرفيها بالتثنية فانه قال سدلها بين يدي ومن خلفي حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ثنا محمد بن ربيعة	5379	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5280	true	-3958326806716232727	222	298	1079	1491	1497	300	عمامة سوداء فيه الاستحباب لمن اراد الجمعة ان يعتم ويرتدي والامام اكد وروي الطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وملاءكته يصلون علي اصحاب العماءم يوم الجمعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ارخي طرفيها بين-------------------------------------------------------------------------------------- كتفيه وفي نسخة طرفها بالاف----------------------------------------------------------------راد قال النووي في شرح مسلم في الحج هو في جميع نسخ بلادن-------ا بالتثنية وكذا ف---ي الجمع بين الصحيحين للحميدي قال القاضي عياض والصواب المعروف طرفها بالافراد 4078 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قتيبة بن سعيد الثقفي -نا محمد بن ربيعة	5280	-1090118583071412828	382	648.5	309	863	44.26419448852539	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5379	false	-5782118912709902712	173	292	950	1530	1571	300	عن ابي جعفر بن محمد بن ركانة قال في التهذيب هكذا وقع منسوبا---------------------------------------------------------------------- عند ابي داود في عامة الروايات عنه وعند الترمذي ايضا وهكذا ذكره ابو حاتم وغير واحد قال وفي رواية اللءلءي وحده عن ابي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة وقال بعض الرواة ابو جعفر--- محمد بن يزيد بن ركانة عن ابيه محمد بن ركانة ان ركانة بضم الراء وتخفيف الكاف وهو ابن عبد يزيد بن هاشم ابن المطلب بن عبد مناف المطلبي ----------------------------------------------------------------------------وهو من مسلمة الفتح------------------------ وروي عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث قال صارع النبي صلي الله عليه وسلم-ابا ركانة في الجاهلية وكان شديدا فقال شاة بشاة فصرعه النبي صلي الله عليه وسلمف-قال عاودني فصرعه-------- فقال	5379	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5281	true	-8462805486043527608	91	243	471	1203	1493	300	عن ابي جعفر بن محمد بن ركانة قال في التهذيب هكذا وقع منسوبا ان ركانة صارع النبي صلي الله عليه وسلم فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم عند ابي داود في عامة الروايات عنه وعند الترمذي ايضا وهكذا ذكره ابو حاتم وغير واحد قال وفي رواية اللءلءي----- عن ابي جعفر بن محمد بن علي بن ركانة وقال بعض الرواة ابو جعفر بن محمد بن يزيد بن ركانة عن ابيه محمد بن ركانة ان ركانة -----------------------وهو ابن عبد يزيد بن هاشم ب-ن المطلب بن عبد مناف ان ركانة صارع النبي صلي الله عليه وسلم فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن رسلان وهو من مسلمة الفتح وقيل اسلم عقب مصارعتهما وروي عبد الرزاق عن معمر عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث قال صارع النبي صلي الله عليه وسلم ابا ركانة في الجاهلية وكان شديدا فقال شاة بشاة فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاود-- فصرعه الثالثة فقال	5281	-1090118583071412828	540	992.5	427	763	70.77326202392578	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5380	false	8901642089047845847	0	61	0	311	1553	300	الله عليه وسلمايضا------------ الثالثة فقال ابو ركانة ماذا اقول لاهلي شاة اكلها الذءب وشاة تكسرت فم--ا اقول في الثالثة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنا لنجمع عليك ان نصرعك ونغرمك خذ غنمك هكذا وقع فيه ابو ركانة وكذا اخرجه ابو الشيخ من طريقه والصواب ركانة قال الحافظ عبد الغني ب---ن سعيد وما روي من مصا---رعة النبي صلي الله عليه -----	5380	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5281	true	-8462805486043527608	235	294	1159	1461	1493	300	الله عليه وسلم فقال عاود فصرعه الثالثة فقال ابو ركانة ماذا اقول لاهلي شاة اكلها الذءب وشاة تكسرت فماذا اقول--- للثالثة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنا لنجمع عليك ان نصرعك ونغرمك خذ غنمك هكذا وقع فيه ابو ركانة------------------------------ والصواب ركانة وروي المصنف في المراسيل عن سعيد بن جبير قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5281	-1090118583071412828	237	374.5	188	336	70.53571319580078	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5378	false	4257391945992024012	103	130	539	675	1560	300	حدثني شيخ من اهل المدينة قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسدلها--- بين يدي ومن خلفي باب في----- العماءم---- حدثنا	5378	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5282	true	-7973462627428204832	227	258	1148	1297	1494	300	حدثنا شيخ من اهل المدينة قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يمول عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها من بين يدي ومن خلفي باب في لبسة الصماء 4080 حدثنا	5282	-1090118583071412828	132	235.5	105	149	88.59060668945312	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5380	false	8901642089047845847	167	292	852	1503	1553	300	او ركانة بن يزيد-ومعه اعنز له فقال له يا محمد هل لك ان تصارعني قال ما تسبقني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شاة من غنمي فصارعه فصرعه فاخذ شاة فقال ركانة هل لك في العود ففعل ذلك مرارا فقال يا محمد والله ما وضع جنبي احد الي الارض وما انت بالذي تصرعني فاسلم فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم-غنمه قال ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس جمع قلنسوة ويقال قلنسية فاذا فتحت القاف ضممت السين وان ضممت القاف كسرت السين وقلبت الواو ياء وهي مضرية كالمزدوجة الا انها تزيد عليها بما ينزل عن اخرها علي الرقبة والاذنين ولها زوايا والمراد بالحديث ان المشركين كانوا يعممون علي رءوسهم من غير ان يكون تحت العمامة قلنسوة ونحن نعمم علي القلنسوة	5380	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5282	true	-7973462627428204832	0	132	0	660	1494	300	او ركانة بن يزيد ومعه اعنز له فقال له يا محمد هل لك ان تصارعني قال ما لسعي هكذا في قال ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس ت ك 4079 حدثنا محمد بن اسماعيل مولي بني هاشم نا عثمان الغطفاني نا سليمان بن خزبوذ الاصلقال شاة من غنمي فصارعه فصرعه فاخذ شاة -قال ركانة هل لك في العود ففعل ذلك مرارا فقال يا محمد والله ما وضع جنبي احد الي الارض وما انت -الذي -صرعني فاسلم فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم غنمه قال ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس جمع قلنسوة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراد -الحديث ان المشركين كانوا يعممون علي رءوسهم من غير ان يكون تحت العمامة قلنسوة ونحن نعمم علي القلنسوة	5282	-1090118583071412828	465	840.5	373	840	55.35714340209961	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5381	false	3771499187358272073	13	96	63	505	1540	300	بيضاء ولابي الشيخ عن ابن عباس كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث قلانس قلنسوة بيضاء مضرية وقلنسوة برد حبرة وقلنسوة ذات اذان يلبسها في السفر فربما وضعها بين يديه اذا صلي حدثنا محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة مولي بني هاشم البصري شيخ البخاري في التاريخ وغيره حدثنا عثمان بن عثمان الغطفاني -------------------------قاضي البصرة اخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له مسلم ث-----------------------------نا سليمان بن خربوذ بفتح الخاء المعجمة والراء المشددة ثم باء موحدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضمومة وبعد الواو ذال معجمة لم يخرج له في الستة غير هذا الحديث	5381	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5282	true	-7973462627428204832	132	300	660	1494	1494	300	------ولابي الشيخ عن ابن عباس كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث قلانس الحديث 4079 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن اسماعيل------------- مولي بني ---------------------------------------هاشم نا عثمان بن عثمان الغطفاني ويقال الكلاعي ابو عمرو القاضي البصري عن احمد رجل صالح خير من الثقات وقال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال البخاري مضطرب الحديث وقال النساءي ليس بالعوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطء روي له مسلم حديثا واحدا في النهي عن القزع نا سليمان بن خربوذ بفتح الخاء المعجمة والراء المشددة ثم باء موحدة CHECK 22 باب في لبسة الصماء حدثنا شيخ من اهل المدينة قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يمول عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها من بين يدي ومن خلفي باب في لبسة الصماء 4080 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل مفضيا بفرجه الي مضمومة وبعدها---- ذال معجمة لم يخرج له في الستة غير هذا الحديث-	5282	-1090118583071412828	270	417.0	217	983	27.466938018798828	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5382	false	-6536876806908646656	66	101	346	517	1522	300	باب في لبسة الصماء 4080 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين ان يحتبي الرجل مفضيا بفرجه الي	5382	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5282	true	-7973462627428204832	252	288	1267	1436	1494	300	باب في لبسة الصماء 4080 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل مفضيا بفرجه الي	5282	-1090118583071412828	168	325.0	133	172	97.6744155883789	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3285	false	-1066936105398564386	206	241	1086	1263	1563	300	الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به-- جسده -لا يرفع منه- جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده سميت هذه الهيءة صماء لسد------------------------------------ المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق فعلي تفسير الفقهاء	3285	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5283	true	-1919149168141043808	209	243	1023	1206	1473	300	الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا وقيل الص----------------------------------ماء لانه اذا اشتمل بها لسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير الفقهاء	5283	-1090118583071412828	127	201.5	101	217	58.52534484863281	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5382	false	-6536876806908646656	66	295	346	1499	1522	300	باب في لبسة الصماء 4080 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين--------------------------------------- ان يحتبي الرجل مفضي------ا بفرجه الي السماء ويلبس ثوبه واحد جانبيه خارج ويلقي ثوبه علي عاتقه----- 4081 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد باب في لبسة الصماء حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن سليمان الاعمش عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن لبستين بكسر اللام لان المراد بالنهي الهيءة المخصوصة لا المرة الواحدة من اللبس ثم بين الهيءة ان يحتبي الرجل مفضيا بفرجه اي مكشوفا فرجه الي جهة السماء من غير ساتر لفرجه قد يءخذ منه ان كشف الفخذين مع ستر الفرجين غير منهي عنه و --------ان يلبس بفتح الباء ثوبه الواحد ليس عليه غيره واحد بالرفع علي الابتداء والواو الداخلة عليه واو الحال جانبيه يعني ما تحت ابطه الي الخاصرة وما يتصل بذلك وقد تدخل فيه العورة خارج اي ظاهر مكشوف بلا ستر ويلقي----------- طرف ثوبه من احد جانبيه علي عاتقه فتبدو عورته ------------------------------------------حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اشتمال الصماء	5382	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5283	true	-1919149168141043808	55	201	256	970	1473	300	باب في لبسة الصماء 4080 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين اي الهيءتين المخصوصتين من اللبس الاولي ان يحتبي الرجل مفضيا كاشفا بفرجه الي السماء ويلبس ثوبه واحد جانبيه خارج ويلقي ثوبه علي عاتقه ت حم 4081 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصماء وعن الاحتباء في ثوب واحد م ت ن حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جهة السماء من غير ساتر لفرج-------------------------------------------------------ه و الثانية ان يلبس----------- ثوبه --واحد ----------------------------------------الواو ل-----------------لحال جانبيه خ---------------------------------------------------------------ارج اي م-----كشوف بلا ستر ويلقي من الالقاء طرف ثوبه من احد جانبيه علي عاتقه فتبدو عورته والهيءة الثانية هي الداخلة في الصماء 4081 حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد --------عن ابي الزبير------------------- عن جابر------------ قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------- الصماء	5283	-1090118583071412828	590	927.0	468	1267	46.56669235229492	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	3	103	21	530	1532	300	واختلف اللغويون والفقهاء في تفسير اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا وقيل لها الصماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه كما تقدم فيضعه علي احد منكبيه وعلي هذا فانما نهي عنه لانه يءدي الي كشف العورة وعلي تفسير اهل اللغة انما هي مخافة ان يعرض له شء فيحتاج الي رده بيده ولا يجد الي ذلك سبيلا وعن الاحتباء في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	5383	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5283	true	-1919149168141043808	201	298	970	1465	1473	300	واختلف اللغويون والفقهاء في تفسير اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا وقيل الص----ماء لانه اذا اشتمل بها ل-سدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق واما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه--------- فيضعه علي احد منكبيه وعلي هذا فانما نهي عنه لانه يءدي الي كشف العورة وعلي تفسير اهل اللغة انما هي مخافة ان يعرض له شء فيحتاج الي رده بيده ولا يجد الي ذلك سبيلا وعن الاحتباء في ثوب واحد كاشفا عن فرجه	5283	-1090118583071412828	491	966.5	394	509	96.46365356445312	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	109	211	559	1072	1532	300	باب في حل الازرار 4082 حدثنا النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا عروة بن عبد الله قال ابن نفيل ابن قشير ابو مهل الجعفيحدثنا معاوية بن قرة حدثني ابي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في رهط من مزينة فبايعناه وان قميصه لمطلق الازرار قال فبايعت-ه ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا مطلقي ازرارهما في شتاء ولا حر ولا يزرران ازرارهما ابدا باب في حل الازرار------------ حدثنا عبد الله النفيلي واحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي قالا ثنا زهير ثنا عروة بن عبد الله قال ابن نفيل	5383	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5284	true	-1967879621982022575	4	95	18	452	1481	300	باب في حل الازرار 4082 حدثنا النفيلي واحمد بن يونس قالا ---نا زهير ---نا عروة بن عبد الله-قال ابن نفيل ابن قشير ابو مهل الجعفي --نا معاوية بن قرة نا--- ابي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من مزينة فبايعناه وان قميصه لمطلق الازرار قال فبايعناه ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا مطلقي------------------------------------------------- باب في حل الازرار جمع زر 4082 حدثنا--------- النفيلي واحمد------------ بن يونس--------- قالا -نا زهير -نا عروة بن عبد الله قال ابن نفيل	5284	-1090118583071412828	416	739.0	330	527	78.9373779296875	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5384	false	-8855956141560772798	4	111	19	593	1539	300	الازرار والمطلق المفتوح يعني كان جيب قميصه واسعا ولم يكن مشدودا وكانت عادة العرب ان تكون جيوبهم واسعة فربما يشدونها وربما يتركونها مفتوحة قال فبايعت-ه ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست بكسر السين الاولي الخاتم يعني خاتم النبوة تبركا به وليخبر به لمن لم يره قال عروة بن عبد الله فما رايت معاوية بن قرة ولا رايت ابنه قط الا مطلقي بكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اللام ----وفتح القاف ازرارهما بجر ازرار وهو جمع زر وهو ما يعلق بالعروة والعروة حلق الجيب--- في زمن شتاء ولا صيف ولا ربيع ولا خريف ولا يزرران ازرارهما ابدا فيه تمسك- الصحابة والتابعين فمن بعدهم من السلف الصالح باتباع السنة والمداومة عليها مهما استطاعوا	5384	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5284	true	-1967879621982022575	172	300	813	1481	1481	300	الازرار اي مفتوحها ي-----عني كان جيب قميصه غير---------- مشدود- وكانت عادة العرب ان تكون جيوبهم واسعة فربما يشدونها وربما يتركونها مفتوحة قال فبايعناه ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست------------------ الخاتم ا--ي خاتم النبوة تبركا ب---------------------ه قال عروة------------ فما رايت معاوي-------ة ولا----- ابنه قط الا مطلقي CHECK 24 باب في التقنع ازرارهما قط في شتاء ولا حر ولا يزرران ازرارهما ابدا جه حم حب باب في التقنع 4083 حدثنا محمد بن داود بن سفيان نا عبد الززاق انا معمر قال قال الزهري قال عروة قالت عاءشة بينا نحن بكسر اللام بالاضافة ال--ي ازرارهما ----------وهو جمع زر وهو ما يعلق بالعروة والعروة حلق الجيب قط في زمن شتاء ولا -------------------حر ولا يزرران ازرارهما ابدا فيه تمثيل الصحابة والتابعين فمن بعدهم من السلف الصالح باتباع السنة والمداومة عليها مهما استطاعوا-	5284	-1090118583071412828	433	718.5	351	781	55.441741943359375	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5384	false	-8855956141560772798	111	194	593	1009	1539	300	جعلنا الله تعالي من اهل الاتباع وجنبنا عن الابتداع AUTO 26 باب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التقنع 4083 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال قال الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن------------------------------------ جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستاذن فاذن له فدخل-- باب------- في ----------المتقنع حدثنا محمد بن داود بن	5384	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5285	true	-8854870111103022980	0	178	0	877	1466	300	جعلنا الله تعالي من اهل الاتباع وجنبنا--- الابتداع وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه قوله فما رايت معاوية الي اخره وهذا وان كان اختيارا لما هو خلاف الاولي خصوصا في الصلوات لكنهما احبا ان يكونا علي ما رايا النبي صلي الله عليه وسلم وان كان اطلاقه ازراره اذ ذاك لعارض ولم يكن هذا من عامة احواله صلي الله عليه وسلم وذلك لما فيه من قلة المبالاة بامر الصلاة الا ان الكراهة لعلها لا تبقي في حق معاوية وابنه لكون الباعث لهما حب النبي صلي الله عليه وسلم واتباعه فيما راياه من الكيفية باب في التقنع 4083 حدثنا محمد بن داود بن سفيان ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر قال قال الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن CHECK 25 باب ما جاء في اسبال الازار جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر -------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل خ باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد نا يحيي عن	5285	-1090118583071412828	368	638.0	290	899	40.93437194824219	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	113	203	560	985	1465	300	رسول الله قال نعم الي اخره AUTO 27------------------------- باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي غفار حدثنا ابو تميمة الهجيمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا --------------------------------------------------------------------------------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله صلي الله عليه	5385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5285	true	-8854870111103022980	155	263	771	1281	1466	300	رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل خ باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابي غفار ---نا ابو تميمة الهجيمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه جلوس في بيتنا في مكة قبل الهجرة في نحر الظهيرة اي حين تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا اي مغطيا راسه اما حفظا عن حر الشمس او اختفاء من الكفار في ساعة لم يكن ياتينا فيها فجاء رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	5285	-1090118583071412828	270	357.0	209	642	42.05607604980469	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	102	238	511	1158	1465	300	فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة يا رسول الله قال نعم الي اخره AUTO 27 باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي غفار حدثنا ابو تميمة الهجيمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن ر--------------------------------ايه لا يقول شيءا الا صدروا عن----------------------------------------------ه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفراء او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن	5385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5286	true	7014113368335351832	0	144	0	682	1452	300	فاني قد اذن لي في الخروج فقال ابو بكر الصحابة يا رسول الله قال نعم الحديث---------- باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابي غفار ---نا ابو تميمة الهيجمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه يعني اذا يقول شيءا فيقبلون رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه اي ياخذون منه كل ما حكم به ويقبلون قوله وحكمه قلت من هذا قالو----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله ق------------------ال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر-- او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت من هذا قالوا رسول ---	5286	-1090118583071412828	581	1093.5	456	725	80.13793182373047	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5389	false	3932634159796076101	74	205	375	1019	1501	300	-هي العام القحط الذي لم تنبت الارض فيه شيءا سواء نزل عليها غيث او لم ينزل فدعوته انبتها لك اي انبت لك ما زرعته وانماه بفضله وانعامه واذا كنت بارض بالتنوين قفر وهي الارض الخالية من الانيس التي لا ماء بها ولا ناس وجمع القفر قفار او ارض فلاة وهي الارض التي لا ماء فيها جمعها فلا مثل حصاة جمعها حصا فضلت راحلتك في تلك الارض فدعوته ردها عليك قال العلماء لاستجابة الدعاء شروط لا بد منها فمنها ان يكون الداعي عالما بان لا قادر علي حاجته الا الله تعالي وحده وان الوساءط في قبضته ومسخرة بتسخيره وان يدعو باضطرار وافتقار فان الله لا يقبل الدعاء من قلب غافل قلت يا رسول الله اعهد الي اي اوصني ومنه حديث علي عهد الي النبي الامي اي اوصي الي قال لا تسبن احدا	5389	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5286	true	7014113368335351832	236	298	1137	1445	1452	300	وهي --عام القحط الذي لا تنبت الارض فيه شيءا فدع------------------------------وته انبتها----------- لك ما زرعت-------ه بفضله وانعامه واذا كنت بارض بالتنوين قفر وهي الارض الخالية من الانيس ولا ----ماء بها------------------------ او ارض فلاة وهي الارض التي لا ماء فيه-----------------------------ا فضلت راحلتك في تلك الارض فدعوته ردها عليك قال العلماء لاستجابة الدعاء شروط لا بد منها قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قلت------------- اعهد -------------------------------------------------------الي قال لا تسبن احدا	5286	-1090118583071412828	298	515.5	237	645	46.2015495300293	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6614	false	7633614157187230241	13	47	73	249	1489	300	باب ما جاء في اسبال الازار ولفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تقل عليك السلام---- عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك الي اخره وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------ه عليك الس----------------------------------------------------------لام تحية الموتي يعني انه الاكثر في عادة الشعراء كما قال الشاعر	6614	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5286	true	7014113368335351832	16	174	74	833	1452	300	باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد نا يحيي عن ابي غفار نا ابو تميمة الهيجمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه يعني اذا يقول شيءا فيقبلون رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه اي ياخذون منه كل ما حكم به ويقبلون قوله وحكمه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت- يعني انه الاكثر في عادة الشعراء في السلام -----	5286	-1090118583071412828	143	232.0	113	765	18.69281005859375	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	241	296	1171	1447	1465	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن----------- شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره	5385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5287	true	3486542475861513333	0	55	0	276	1470	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن من المعروف شيءا -----------وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره	5287	-1090118583071412828	265	510.0	212	287	92.3344955444336	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5389	false	3932634159796076101	151	298	755	1494	1501	300	فمنها ان يكون الداعي عالما بان لا قادر علي حاجته الا الله تعالي وحده وان الوساءط في قبضته ومسخرة بتسخيره وان يدعو باضطرار وافتقار فان الله لا يقبل الدعاء من قلب غاف----ل قلت يا رسول الله اعهد الي اي اوصني ومنه حديث علي عهد الي النبي الامي اي اوصي الي قال لا تسبن احدا والسب الشتم وللامام احمد والطبراني باسناد جيد قال اعرابي يا رسول الله اوصني قال عليك بتقوي الله ولا تسبن شيءا ولاحمد وابي داود الطيالسي عن عياض بن حمار قلت يا رسول الله الرجل من قومي يسبني وهو دوني هل علي باس ان انتصر منه قال المستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران وفيه تحريم السب ولا يجوز للمسبوب ان ينتصر الا بمثل ما سبه ما لم يكن كذبا او قذفا واذا انتصر المسبوب استوفي ظلامته وبرء الاول من حقه وبقي عليه حق الابتداء قال جابر-------- فما سببت بعده شخص------ا حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة	5389	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5287	true	3486542475861513333	55	135	276	655	1470	300	فمنها ان يكون الداعي عالما بان لا قادر علي حاجته الا الله تعالي وحده وان الوساءط في قبضته ومسخرة بتسخيره وان يدعو باضطرار وافتقار فان الله لا يقبل الدعاء من قلب غافل قال قلت يا رسول الله اعهد الي اي اوصني ----------------------------------------------قال لا تسبن احدا والسب الشتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه تحريم السب ولا يجوز للمسبوب ---------الا بمثل ما سبه ما لم يكن كذبا او قذفا -------------------------------------------------------------------------قال جابر بن سليم فما سببت بعده اي احدا لا حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة	5287	-1090118583071412828	358	649.0	283	757	47.29194259643555	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5390	false	4626524322564892684	0	269	0	1367	1523	300	ولا كلبا ولا برغوثا ولا شيءا من الاشياء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا تحقرن بكسر القاف يعني لا تترك شيءا من افعال المعروف احتقارا له واستهانة لقدره فكل معروف وان قل نفعه فهو صدقة ينمو اجره الي يوم القيامة و لا تحتقر ان بفتح الهمزة تكلم بضم التاء وكسر اللام المشددة اخاك المءمن وانت منبسط اليه وجهك بالرفع لانه لا يتعدي والمراد ان تكلمه وفي وجهك البشر له وعدم الاحتشام كانك مستبشر بحديثه لان الانسان اذا سر انبسط وجهه ان ذلك من فعل المعروف الذي امر الله تعالي به وحث عليه وارفع ازارك والثوب وما في معناه الي نصف الساق فان ابيت ---ان ترفعه الي نصف الساق وتركت طاعة الله التي تستوجب بها ارتفاع المنزلة في الجنة فالي-------- اي فارفعه الي الكعبين لان من ترك التسبب الي شء لا يوجد بغيره فقد اباه فلا جناح في ايصال الثوب الي ما بين نصف الساق وبين الكعبين لحديث ازرة المءمن الي نصف الساق واياك واسبال بالنصب علي التحذير الازار وهو تطو--------يله نازلا عن الكعبين ونازلا عنهما الي الارض اذا مشي وانما يفعل هذا في الغالب كبرا واختيالا فانها من المخيلة بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة من الاختيال وهو الكبر واستحقار الناس والعجب عليهم وسميت الخيل خيلا لاختيال راكبها بها وان الله لا يحب-------- اي لا يرضي عن ذي المخيلة ولا يظهر عليه اثار نعمته في الاخرة وفي هذا ضرب من التوعد علي الاختيال وهو الكبر ومن في قلبه مثقال ذرة منه وان وجد امرء شتمك فلا تشتمه او عيرك بما يعلم فيك من الذنب او الافعال القبيحة فلا تعيره بما تعلم فيه وقد روي الامام احمد عن معاذ بن جب--------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	5390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5287	true	3486542475861513333	129	283	628	1388	1470	300	ولا عبدا ولا بعيرا ----------------ولا شاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تحقرن من المعروف شيءا-------------------------------------------------------- فكل معروف وان قل نفعه فهو صدقة ينمو اجره الي يوم القيامة و لا تحقرن ان ------------تكلم----------------------------- اخاك المءمن وانت منبسط اليه و-----------------------------------------------جهك اي بطلاقة الوجه وانبساط-----------------------------------------------ه ان ذلك من---- المعروف-------------------------------- وارفع ا--------------------زارك الي نصف الساق فان ابيت من ان ترفعه الي نصف الساق-------------------------------------------------------- فالي الكعبين اي فارفعه اليهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك واسبال------------------- الازار وهو تطويله وترسيله نازلا عن الكعبين الي------------- الارض اذا مشي وانما يفعل ذلك في الغالب كبر---------ا فانها من المخيلة اي من-------------------------------------------------------------------------------- الخيلاء والكبر وا---------------ن الله لا يحب المخيلة اي لا يرضي عنها وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرء شتمك فلا تشتمه و--عيرك بما يعلم فيك من الذنب و--الافعال القبيحة فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليه حم ت السنن الكبري للنساءي 4085 حدثنا النفيلي نا زهير نا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	5287	-1090118583071412828	534	719.0	416	1481	36.05671691894531	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	151	259	712	1200	1397	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال ----------------له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا فق----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره باب من قال يتزر اذا كان ضيقا ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنهما قال قال---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	905	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5288	true	2125186106333398413	171	291	840	1384	1430	300	حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره ف--قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم ------------------------------------جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل تقدم برقم 4087 حد----------------------------------------ثنا حفص ----------------------------بن عمر نا شعبة عن علي بن مدرك 4086 حدثنا موسي بن اسماعيل نا ابان نا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال-- بينما رجل يصلي مسبلا ازاره الي ما تحت الكعبين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	5288	-1090118583071412828	342	583.5	264	658	51.975685119628906	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0907	false	-7867848344459645920	137	233	699	1154	1480	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما رجل يصلي مسبل بالرفع والنصب فالنصب علي الحال من الضمير المستتر في يصلي والرفع علي انه صفة لرجل والاول اقوي علي الحال ازاره بالنصب مفعول لاسم الفاعل قبله وهو مسبل اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا ثم جاء فقال ----------------له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا بعد ان توضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره لانه مسبل والمسبل لا يقبل	907	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5288	true	2125186106333398413	182	238	890	1144	1430	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة -------------قال بينما رجل يصلي مسب-------------------------------------------------------------------------------------لا----------------- ازاره ف-----------------------------------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم ---------------------------------------------------------جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه ق-ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي--- لا يقبل	5288	-1090118583071412828	216	367.0	167	471	45.85987091064453	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	54	155	258	708	1439	300	4086 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله------ لا يقبل صلاة رجل مسبل---------- 4087 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك -------عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة----------------------------------------------- بن الحر عن ابي ذر عن -النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه	5386	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5288	true	2125186106333398413	170	290	835	1379	1430	300	4086 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فق--ال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل تقدم برقم 4087 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن علي بن مدرك 4086 حدثنا موسي--------------------------- بن اسماعيل نا ابان نا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره الي ما تحت الكعبين فقال له رسول الله صلي الله عليه	5288	-1090118583071412828	395	689.5	304	582	67.86941528320312	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5391	false	-8502013750277234844	25	201	127	1020	1519	300	حدثنا عبد الله النفيلي حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة بن ابي عياش الاسدي عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء بضم الخاء علي المشهور والثوب يعم الازار والرداء والقميص-------- والعمامة والطيلسان لم ينظر الله تعالي اليه--- نظر رحمة ورضا يوم القيامة اذا لم يتب منه فقال ابو بكر------------ يا رسول الله ان احد جانبي لفظ البخاري ان احد شقي ازاري يسترخي وسبب استرخاءه ما ذكره ابن قتيبة في كتاب المعارف كان ابو بكر رضي الله عنه-نحيفا فلا يستمسك ازاره عليه بل يسترخي عن حقويه اذ الغالب ان النحيف لا يستمسك ازاره عليه و اني -----------------------لاتعاهد ذلك منه -لفظ البخاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال----------------------------- لست انت ممن يفعله خيلاء فيه فضيلة ابي بكر رضي الله عنه قال العلماء المستحب في الازار والثوب الي نصف الساقين والجاءز بلا كراهة ما تحته الي الكعبين فما نزل عن الكعبين فهو ممنوع فان كان للخيلاء فهو ممنوع منع تحريم والا فمنع تنزيه----- حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي حدثنا ابان	5391	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5288	true	2125186106333398413	20	177	89	870	1430	300	حدثنا--------- النفيلي ---نا زهير ---نا موسي بن عقبة------------------- عن سالم بن عبد الله عن -------------------------ابيه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء وال----------------------ثوب يعم الازار-------- والقميص والرداء والعمامة والطيلسان لم ينظر الله تعالي اليه اي نظر رحمة ورضي يوم القيامة اذا لم يتب منه فقال ابو بكر لما سمع ذلك يا رسول الله ان احد جانب-----------------------ي ازاري يسترخي وسبب استرخاءه ما ذكره ابن قتيبة في كتاب المغازي كان ابو بكر رضي الله عنه نحيفا فلا يستمسك ازاره عليه بل يسترخي عن حقويه------------------------------------------- اني لاتعاهد وفي نسخة الا ان اتعاهد ذلك منه ولفظ البخار-------ي الا ان اتعاهد ذلك منه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لس----ت ممن يفعله خيلاء فيه فضيلة ابي بكر ق-------------ال العلماء المستحب في الازار والثوب الي نصف الساقين والجاءز بلا كراهة ما تحته الي الكعبين فما نزل عن الكعبين فهو ممنوع فان كان للخيلاء فهو ممنوع منع تحريم والا فمنع تنزيه 4086 حدثنا موسي بن اسماعيل ------------نا ابان	5288	-1090118583071412828	685	1192.0	546	975	70.25640869140625	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	95	225	452	1063	1439	300	اذهب فتوضا ف------قال له رجل--------- يا رسول الله ما لك امرته ان يتوض----------------------------ا ثم ------------------------------------------------------------------------------------سكت----------------------- عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله ------لا يقبل صلاة رجل مسبل------------------------ 4087 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قلت من هم يا رسول الله قد خابوا وخسروا -اعادها ثلاثا قلت من هم يا رسول الله خابوا وخسروا فقال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب او الفاجر------------ 4088 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن سليمان ابن مسهر عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا	5386	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5289	true	9042103410862894625	0	192	0	934	1450	300	اذهب فتوضا ثانيا فقال له رجل كان عنده يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا وهو قد دخل في الصلاة متوضءا ثم سكت بتشديد التاء لان تاء لام الكلمة وتاء الخطاب اجتمعتا فادغمت احداهما في الاخري اي سكت عن الامر باعادة الصلاة عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره اي الي ما تحت الكعبين تكبرا واختيالا يحتملوالله اعلمانه امره باعادة الوضوء دون الصلاة لان الوضوء مكفر للذنوب كما ورد في الاحاديث الكثيرة وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره من الكبر والخيلاء 4087 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قلت من هم يا رسول الله قد خابوا وخسروا فاعادها ثلاثا قلت من هم يا رسول الله خابوا وخسروا ق-ال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب او الفاجر م ت ن جه حم 4088 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن سليمان -بن مسهر عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا	5289	-1090118583071412828	600	1064.5	471	943	63.62672424316406	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5392	false	-2751902459377120386	10	92	48	468	1537	300	اذهب فتوضا ثانيا فقال له رجل---- عنده يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا وهو قد دخل في الصلاة متوضءا ثم سكت بتشديد التاء اجتمعت التاء التي هي لام الكلمة مع تاء المخاطب------- فادغمتا بالتشديد-------- اي سكت عن الامر باعادة الصلاة---- قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره اي يطول ثوبه ويرسله اذا مشي حتي يصل الي الارض وانما كان يفعل ذلك تكبرا واختيالا فيحتمل والله اعلمانه امره باعادة الوضوء دون الصلاة لان الوضوء مكفر للذنوب كما ورد في --احاديث --كثيرة	5392	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5289	true	9042103410862894625	0	73	0	386	1450	300	اذهب فتوضا ثانيا فقال له رجل كان عنده يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا وهو قد دخل في الصلاة متوضءا ثم سكت بتشديد التاء لان تاء------------- لام الكلمة --وتاء الخطاب اجتمعتا فادغمت احداهما في الاخري اي سكت عن الامر باعادة الصلاة عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره اي--------------------------------- الي ما تحت الكعبين---------- تكبرا واختيالا -يحتمل-والله اعلمانه امره باعادة الوضوء دون الصلاة لان الوضوء مكفر للذنوب كما ورد في الاحاديث الكثيرة	5289	-1090118583071412828	324	539.5	260	447	72.48322296142578	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5393	false	1875458999273272449	39	167	206	836	1510	300	عن --------------------------------------------ابي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله--- تكليم اهل الخير باظهار الرضا بل بكلام اهل السخط والغضب ولا ينظر اليهم نظر رحمة ولطف بهم بل يعرض عنهم يوم القيامة ولا يزكيهم اي لا يطهرهم من دنس ذنوبهم وقال الزجاج لا يثني عليهم ولهم عذاب اليم قال الواحدي هو العذاب الذي يصل الي قلوبهم وجعه قال ابو ذر قلت من هم يا رسول الله فقد خابوا من الثواب وافتقروا وخسروا اعمالهم فاعادها ثلاثا قلت من هم يا رسول الله خابوا وخسروا قال المسبل اي المرخي ازاره خيلاء والمنان فعال من المن وقد فسره في الحديث فقال هوالذي لا يعطي شيءا الا منه اي الا امتن به علي المعطي له ولا شك في ان الامتنان بالعطاء مبطل	5393	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5289	true	9042103410862894625	192	299	934	1445	1450	300	عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن خرشة بن الحر عن ابي ذر ---------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة لا يكلمهم الله اي تكليم اهل الخير باظهار الرضا بل بكلام اهل السخط والغضب ولا ينظر اليهم نظر رحمة ولطف بهم بل يعرض عنهم يوم القيامة ولا يزكيهم اي لا يطهرهم من دنس ذنوب--------------------------هم ولهم عذاب ا----------------------------------------------------------ليم قلت من هم يا رسول الله -قد خابوا من الثواب وخس---------روا اعمالهم فاعادها ثلاثا قلت من هم يا رسول الله خابوا وخسروا قال المسبل اي المرخي ازاره خيلاء والمنان م-----ن المن اي لا يطع----------------------------ي شيءا الا منه اي---- امتن به علي المعطي له ف---------ان الامتنان بالعطاء مبطل	5289	-1090118583071412828	447	827.0	355	678	65.92920684814453	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	194	280	910	1344	1439	300	سلعت---------ه بالحلف الكاذب او الفاجر------------- 4088 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن سليمان ابن مسهر------------------------------------------------------------------------ عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا--------------- والاول اتم قال المنان الذي لا يعطي شيءا الا منه------------ 4089 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو عامر يعني عبد الملك بن عمروحدثنا هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء-قال كان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا	5386	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5290	true	-9153732788958457080	8	123	45	594	1476	300	سلعته اي متاعه بالحلف الكاذب او الفاجر شك من الراوي 4088 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن سليمان -بن مسهر الفزاري الكوفي قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث المذكور والاول اتم قال المنان الذي لا يعطي شيءا الا منه م ن ت جه حم 4089 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابو عامر يعني عبد الملك بن عمرو --نا هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء قال كان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا	5290	-1090118583071412828	424	757.0	338	558	75.98566436767578	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5387	false	-4646449760946646180	0	62	0	312	1499	300	الدرداء فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية فقدمت فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال لرجل الي جنبه لو رايتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فطعن فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال ما اراه الا قد بطل اجره	5387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5291	true	-8332621272396866796	6	70	25	339	1487	300	الدرداء فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فقدمت فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل الي جنبه لو رايتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فطعن فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال ما اراه الا قد بطل اجره	5291	-1090118583071412828	310	614.0	248	314	98.72611236572266	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5387	false	-4646449760946646180	11	95	57	475	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمسرية فقدمت فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال------------- لرجل الي جنبه-------------------------------------- لو رايتنا------------ حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان----------------- ف----------------طعن- فقال---------- خذها---------- مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال م-------------------------ا اراه----------------------------- الا قد بطل اجره فسمع بذلك اخر فقال ما اري بذلك باسا فتنازعا حتي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سبحان الله لا باس ان يءجر ويحمد فرايت ابا الدرداء سر بذلك وجعل يرفع راسه اليه	5387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5291	true	-8332621272396866796	171	274	849	1358	1487	300	----------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل الجاءي لرجل الي جنبه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رايتنا بتاء الخطاب حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان علي رجل من العدو فطعن فيه بالسلاح طعنة فقال عند طعنته خذها اي الطعنة مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال اي الرجل الجالس الي جنبه ما اراه اي الغلام القاءل بهذه الكلمة الا قد بطل اجره فسمع بذلك اخر فقال ما اري بذلك باسا فتنازعا حتي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله لا باس ان يءجر ويحمد فرايت ابا الدرداء سر بذلك فجعل يرفع راسه اليه	5291	-1090118583071412828	333	557.5	265	591	56.345176696777344	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5394	false	-300080439053638368	106	297	538	1512	1523	300	عن الناس وحده و قلما يجالس الناس انما هو اي انما شغله صلاة -تطوع بها لله عز وجلفاذا فرغ منها فانما هو-------- تسبيح لله تعالي وتكبير وتهليل وتحميد لله تعالي حتي ياتي اهله لقضاء حاجتهم------------- فمر بنا يوما ونحن جلوس عند ابي الدرداء رضي الله عنهفقال له ابو الدرداء كلمة بالنصب بفعل محذوف اي قل لنا كلمة تنفعنا ونعمل بها ولا يضرك شء اذا قلتها قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمس-رية هي الطاءفة من الجيش نحو الاربعماءة يبعثها الامام الي العدو جمعها سرايا سميت بذلك لانها تكون خلاصة العسكر وخلاصة الشء هو النفيس منه فقدمت م-------ن الغزو فجاء رجل منهم الي مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم-فجلس في المجلس الذي كان يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان من الف جلوسا في مسجد او رباط ونحوه لقراءة او حديث او لاستفتاء ثم قام منه وفارقه لغير عذر بطل حقه منه وجاز لغيره الجلوس فيه فقال لرجل جالس الي جنبه من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلمالذين يحضرون مجلسه لو رايتنا بفتح تاء الخطاب حين التقينا نحن والعدو بالرفع فحمل فلان علي شخص من العدو فطعن فيه بالسلاح طعنة فقال عند طعنته خذها---------- مني وانا الغلام الغفاري	5394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5291	true	-8332621272396866796	70	219	339	1096	1487	300	من الناس------- قلما يجالس الناس انما هو اي انما شغله صلاة يتطوع بها ----------فاذا فرغ منها فانما هو اي شغله تسبيح---------- وتكبير وتهليل وتحميد لله تعالي حتي ياتي اهله لقضاء حاجتهم او حاجته قال فمر بنا يوما ونحن جلوس عند ابي الدرداء فق------------ال له ابو الدرداء كلمة بالنصب بفعل محذوف اي قل لنا كلمة تنفعن----------ا ولا تضرك قال ابن الحنظلية بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية هي الطاءفة من الجيش نحو --اربعماءة يبعثها الامام الي العدو جمعها سرايا------------------------------------------------------------ فقدمت السرية من الغزو فجاء رجل منهم الي مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجلس في المجلس الذي---- يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل الجاءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لرجل -----الي جنبه من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ لو رايتنا ب----تاء الخطاب حين التقينا نحن والعدو------- فحمل فلان علي رجل من العدو فطعن فيه بالسلاح طعنة فقال عند طعنته خذها اي الطعنة مني وانا الغلام الغفاري	5291	-1090118583071412828	661	1066.0	528	1025	64.48780822753906	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5387	false	-4646449760946646180	95	173	475	852	1499	300	ويقول انت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط يد-ه بالصدقة لا يقبضه-ا ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم	5387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5292	true	5723089452698490438	182	260	921	1300	1499	300	ويقول انت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط يديه بالصدقة لا يقبضهما ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم	5292	-1090118583071412828	377	744.0	299	379	99.47229766845703	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5395	false	-4320240240780227686	118	214	584	1076	1511	300	صلي الله عليه وسلم--- تنازعهما في ذلك فقال سبحان الله كلمة تقال عند التعجب من الشء وكذا لا اله الا الله ونحوهما لا باس ان يءجر بالثواب في الدار الاخرة ويحمد في دار الدنيا وهذا حث وترغيب من الشارع في قول الانسان في الحرب انا فلان بن فلان كما تقدم وقد صرح بجوازه علماء السلف رضي الله عنهمقال النووي وفيه حديث صحيح ولعله هذا الحديثقالوا وانما يكره قول ذلك علي وجه المفاخرة والمباهاة كما كانت الجاهلية تفعل قال بشر فرايت ابا الدرداء رضي الله عنه قد سر--------------------- بذلك الذي سمعه سرورا كثيرا وجعل يرفع راسه اليه	5395	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5292	true	5723089452698490438	0	64	0	316	1499	300	صلي الله عليه وسلم اي تنازعهما------- فقال سبحان الله كلمة تقال عند التعجب من الشء----------------------------- لا باس ان يءجر بالثواب في الدار الاخرة ويحمد في دار الدنيا -هذا حث وترغيب من الشارع في قول الانسان في الحرب انا فلان بن فلان--------- وقد صرح بجوازه علماء السلف رضي الله عنهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بشر فرايت ابا الدرداء---------------- سر ببناء المجهول اي فرح بذلك ف----------------------جعل يرفع راسه اليه	5292	-1090118583071412828	291	497.0	232	516	56.395347595214844	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5396	false	287072502621326522	0	149	0	760	1555	300	فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه قل لنا كلمة بالنصب تنفعنا ولا تضرك في دينك ودنياك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل في رعيها وسقيها وعلفها وغير ذلك كالباسط يده بالصدقة داءما لا يقبضها لمنع الصدقة كذا رواه احمد ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ مثل المنفق علي الخيل كالمتكفف بالصدقة فقلت لعمر ما المتكفف بالصدقة قال الذي يعطي بكفه وزاد الطبراني في الاوسط بلفظ واهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده في الصدقة وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة ثم مر بنا يوما اخر ثالثا فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه قل كلمة تنفعنا وتنفعك عند الله تعالي ولا تضرك وانما قال له ذلك في هذه الثلاث لانه كان متقللا من الكلام مع الناس خوفا من ان يقع منه في كلامه ما يضره في دينه قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم	5396	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5292	true	5723089452698490438	210	260	1053	1300	1499	300	فقال له ابو الدرداء-------------------- كلمة------- تنفعنا ولا تضر---------------ك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط يدي-------------------------------ه بالصدقة------ لا يقبضهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مر بنا يوما اخر------ فقال له ابو الدرداء---------------- كلمة تنفعنا---------------------- ولا تضرك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم	5292	-1090118583071412828	230	348.5	182	764	30.104711532592773	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5387	false	-4646449760946646180	100	232	497	1164	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال-------------------- فمر بنا------------- يوما اخر---------------------------- فقال له ابو الدرداء------- كلمة تنفعنا ولا تضرك قال ق-------------ال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنف-----------ق علي الخيل-------------------------------- كالباسط يد-ه بالصدقة لا يقبضه-ا ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء--- كلمة تنفعنا ولا تضرك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم------------------ الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله	5387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5293	true	6992292070390976532	23	207	122	1045	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول سلوني حرصا علي طلب رضاه فالظاهر انه ارجع ضمير- ركبتيه الي ابي الدرداء قال بشر فمر بنا ابن الحنظلية يوما اخر في مجيءه او رجوعه الي البيت فقال له ابو الدرداء قل لنا كلمة تنفعنا ولا تضرك قال ابن الحنظلية قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق من الانفاق علي الخيل في رعيها وسقيها وعلفها وغير ذلك كالباسط يديه بالصدقة لا يقبضهما ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء قل كلمة تنفعنا ولا تضرك وانما قال ذلك في المرات الثلاث لانه كان متقللا من الكلام مع الناس خوفا من ان يقع منه في كلامه ما يضره في دينه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم بضم الخاء المعجمة الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله	5293	-1090118583071412828	617	1091.5	493	925	66.70270538330078	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5395	false	-4320240240780227686	260	298	1309	1504	1511	300	ليبركن علي ركبتيه مبالغة في التواضع له والخضوع كما برك عمر رضي الله عنه-علي ركبتيه حين اكثر رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقول سلوني احتراصا علي طلب رضاه--------------------------------------------- قال بشر فمر بنا ابن الحنظلية يوما اخر في	5395	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5293	true	6992292070390976532	5	52	30	266	1528	300	ليبركن علي ركبتيه مبالغة في التواضع له والخضوع كما برك عمر رضي الله عنه علي ركبتيه حتي اكثر رسول الله صلي الله عليه وسلم-- يقول سلوني حر---صا علي طلب رضاه فالظاهر انه ارجع ضمير ركبتيه الي ابي الدرداء قال بشر فمر بنا ابن الحنظلية يوما اخر في	5293	-1090118583071412828	186	345.5	148	241	77.17842102050781	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5396	false	287072502621326522	0	300	0	1555	1555	300	فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه قل لنا كلمة بالنصب تنفعنا ولا تضرك في دينك ودنياك قال------------- قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنف-----------ق علي الخيل في رعيها وسقيها وعلفها وغير ذلك كالباسط يد-ه بالصدقة داءما لا يقبضها لمنع الصدقة كذا رواه احمد ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ مثل المنفق علي الخيل كالمتكفف بالصدقة فقلت لعمر ما المتكفف بالصدقة قال الذي يعطي بكفه وزاد الطبراني في الاوسط بلفظ واهلها معانون عليها والمنفق عليها كالباسط يده في الصدقة وابوالها وارواثها لاهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة ثم مر بنا يوما اخر ثالثا فقال له ابو الدرداء رضي الله عنه قل كلمة تنفعنا وتنفعك عند الله تعالي ولا تضرك وانما قال له ذلك في هذه--- الثلاث لانه كان متقللا من الكلام مع الناس خوفا من ان يقع منه في كلامه ما يضره في دينه قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم بضم الخاء المعجمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفتح الراء المهملة وسكون المثناة تحت ابن فاتك بفاء وبعد الالف تاء ثالث الحروف مكسورةكذا ضبطه المنذري قال وكنيته ابو يحيي وقيل ابو ايمن وقال غيره هو خريم بن اخرم بن شداد بن عمرو بن الفاتك الاسدي وقيل فاتك لقب لابيه اخرم شهد بدرا مع اخيه سبرة وقيل ان خريما وابنه ايمن اسلما يوم الفتح وقد صحح البخاري وغيره ان خريما واخاه شهدا بدرا ونزل خريم بالرقة لولا طول جمته بضم الجيم وتشديد الميم وهي الشعر اذا طال حتي بلغ المنكبين وسقط عليهما والوفرة الشعر -الي شحمة الاذن ثم الجمة ثم اللمة التي المت بالمنكب واسبال ازاره ال---ي الكعبين فان ازرة المءمن الي نصف الساق فبلغ ذلك الحديث خريما رضي الله عنهفعجل بكسر الجيم المخففة اي سبق وبادر قال الله تعالي وعجلت اليك رب لترضي وهو من المسابقة الي افعال الخير خوفا من عاءق فاخذ شفرة بفتح الشين المعجمة ه-ي السكين وقيل السكين العريضة فقطع بها جمته حتي-	5396	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5293	true	6992292070390976532	57	276	291	1415	1528	300	فقال له ابو الدرداء------------- قل لنا كلمة------- تنفعنا ولا تضر---------------ك قال ابن الحنظلية قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق من الانفاق علي الخيل في رعيها وسقيها وعلفها وغير ذلك كالباسط يديه بالصدقة------ لا يقبضه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مر بنا يوما اخر------ فقال له ابو الدرداء------------- قل كلمة تنفعنا ولا ت----------------------ضرك وانما قال ---ذلك في المرات الثلاث لانه كان متقللا من الكلام مع الناس خوفا من ان يقع منه في كلامه ما يضره في دينه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم بضم الخاء المعجمة الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله تعالي وفتح الراء-------- وسكون المثناة تحت ابن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتك الاسدي لولا طول ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته بضم الجيم وتشديد الميم وهي الشعر اذا طال حتي بلغ المنكبين وسقط عليهما والوفرة الشعرة الي شحمة الاذن ثم الجمة ثم اللمة التي المت بالمنكب واسبال ازاره اي الي الكعبين فان ازرة المءمن الي نصف الساق فبلغ ذلك ال-قول خريما ف------------عجل بكسر الجيم المخففة اي -------------------------------------------------------------------------------------بادر فاخذ شفرة بفتح الشين المعجمة وه------------ي السكين-------- فقطع بها جمته حتي	5293	-1090118583071412828	740	1270.0	592	1912	38.70293045043945	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5397	false	6775793143637496839	0	46	0	230	1575	300	بلغت الي اذنيه وهي الوفرة كما تقدم ورفع ازاره حتي بلغ الي انصاف ساقيه وقيل في قوله تعالي وثيابك فطهر اي قصر وشمر لان تقصير الثياب الي نصف الساقين طهرة لها من الانجاس والاوساخ ثم مر بنا يوما اخر--- رابعا فقال له ابو الدرداء تكلم كلمة	5397	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5293	true	6992292070390976532	276	300	1415	1528	1528	300	بلغت الي اذنيه وهي الوفرة--------- ورفع ازاره حتي بلغ الي انصاف ساقيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مر بنا يوما اخر اي رابعا فقال له ابو الدرداء----- كلمة-	5293	-1090118583071412828	110	181.0	88	233	47.21030044555664	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5397	false	6775793143637496839	50	129	251	683	1575	300	تنفعنا ولا تضرك وفيه الاحتراص علي تحصيل العلم وسءال العالم كلما يراه عما ينتفع به فان الاجتماع باهل العلم والدين واستماع كلامهم غنيمة لمن امكنه انتهاز فرصتها قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول حين رجع بهم من الغزو انكم في غد قادمون علي اخوانكم من المءمنين فاصلحوا رحالكم التي انتم راكبون عليها واصلحوا لباسكم من ازار ورداء وعمامة ونحو ذلك مما في معناه من شعر ونعل وفيه ان للمرء ان يحسن ثوبه وبدنه لملاقاة اخوانه------------ ورءية اعينهم	5397	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5294	true	-5040560527279706767	0	53	0	287	1519	300	تنفعنا ولا تضرك وفيه الحر---ص علي تحصيل العلم وسءال العالم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين رجع بهم من الغزو انكم غدا-- قادمون علي اخوانكم من المءمنين فاصلحوا رحالكم----------------------- واصلحوا لباسكم من ازار ورداء وغير------- ذلك وف-------------------------يه ان للمرء ان يحسن ثوبه وبدنه لملاقاة اخوانه من المسلمين ورءية اعينهم	5294	-1090118583071412828	263	448.5	213	445	59.10112380981445	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5398	false	-2250515307304256832	23	107	138	593	1538	300	المسلمين وفي معناهم القادم من السفر لهذا الحديث حتي تكونوا فيهم كانكم شامة بسكون الهمزة وتخفيف الميم قال ابن الاثير الشامة هي الخال في الجسد معروفة واراد كونوا في احسن زي وهيءة حتي تظهروا للناس وينظروا اليكم كما تظهر الشامة وينظر الناس اليها يعني ويستحلونها في الجسد لاسيما في الوجه فان الله ت---------------------------عال--ي لا يحب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحش بضم الفاء وسكون الحاء المهملة اي ذا الفحش وهو من تكون هيءته ولبسته وقوله فاحشا ولا التفحش اي ولا الرجل ذا التفحش وهو الذي يتكلف ذلك ويفعله قصدا	5398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5294	true	-5040560527279706767	50	153	265	772	1519	300	المسلمين ورءية اعينهم حتي تكونو--------------------------ا فيهم كانكم شامة بسكون الهمزة وتخفيف الميم و---------------------هي الخال في الجسد اي---------- كونوا في احسن زي وهيءة حتي تظهروا للناس وينظروا اليكم كما تظهر الشامة في--- الناس----------------------------------------------- فان الله تعالي CHECK 26 باب ما جاء في الكبر لا يحب الفحش ولا التفحش حم ك قال ابو داود وكذلك قال ابو نعيم عن هشام قال حتي تكونوا كالشامة في الناس باب ما جاء في الكبر 4090 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد ح ونا هناد لا يحب الفحش بضم الفاء وسكون الحاء المهملة اي ذا الفحش ولا الت-------------------------------------فحش اي ولا الرجل ذا التفحش وهو الذي يتكلف ذلك ويفعله قصدا	5294	-1090118583071412828	279	495.5	223	651	42.85714340209961	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5398	false	-2250515307304256832	117	180	647	951	1538	300	المصنف كذا قال ابو نعيم الفضل بن دكين عن هشام ابن سعد و قال حتي تكونوا فيهم كالشامة في الناس ينظرون اليها AUTO 28 باب ما جاء في الكبر 4090 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدث-----نا هناد يعني ابن السري عن ابي الاحوص المعني-عن عطاء بن الساءب قال موسي عن سلمان الاغر وقال هناد عن الاغر ابي مسلم عن ابي هريرة	5398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5294	true	-5040560527279706767	246	300	1267	1519	1519	300	المصنف بسند ابي--- نعيم-------------- عن هشام ان هذه الجمل------------------------ة في الحديث موجودة------------- باب ما جاء في الكبر 4090 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد بن سلمة ح ونا هناد يعني ابن السري عن ابي الاحوص المعني عن عطاء بن الساءب قال موسي عن سلمان الاغر وقال هناد عن الاغر ابي مسلم عن ابي هريرة-	5294	-1090118583071412828	212	347.5	167	310	68.38710021972656	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5398	false	-2250515307304256832	144	198	772	1042	1538	300	في الكبر-------- 4090 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا هناد يعني ابن السري عن ابي الاحوص المعني-----------------------------عن عطاء بن الساءب قال موسي----------- عن سلمان الاغر وقال هناد --------------------عن الاغر ابي ------------------------------مسلم عن ابي هر---------------------------------يرة قال هناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل الكبرياء رداءي---------------------------- والعظمة ازاري	5398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5295	true	893239333720243568	22	106	119	543	1517	300	في النار م جه حم 4091 حدثنا احمد بن يونس نا ابو بكر يعني ابن عياش يعني ---ابن السري-عن ابي الاحوص المعني اي معني حديثهما واحد كلاهما عن عطاء بن الساءب قال موسي شيخ المصنف عن سلمان الاغر وقال هناد الشيخ الثاني للمصنف عن الاغر ابي مسلم والمراد متحد ولكن اللفظ مختلف عن ابي هريرة اي يروي سلمان الاغر عن ابي هريرة قال هناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ا-لكبرياء رداءي والرداء ما يجعل علي الكتفين والعظمة ازاري	5295	-1090118583071412828	216	342.0	170	429	50.34965133666992	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5399	false	3616085179429264827	45	297	205	1522	1533	300	السري التميمي شيخ مسلم عن ابي الاحوص سلام بن سليم الحنفي المعني--------------------- كلاهما عن عطاء بن الساءب قال موسي بن اسماعيل عن سلمان الاغر -قال --------في التهذيب قال قوم هو الاغر ابو مسلم الذ-----------------------------------------ي يروي عنه اهل الكوفة ثم قال من زعم هذا فهو باطل لوجوه احدها انه مدني ليس بكوفي ولا يعرف له ذكر بالكوفة ولانه يكني بابنه عبد الله بن سلمان وذلك كنيته ابو مسلم ولا يعرف له ولد قال هناد بن السري عن الاغر ابي مسلم عن ابي هريرة اخرجه ابن حبان وابن ماجه في الزهد وكذا ذكره في مسلم وابن ماجه وقال هناد ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل الكبرياء رادءي اصل الرداء ما يجعل علي الكتفين والعظمة لفظ مسلم والعز ازاري اصل الازار الثوب الذي يشد علي الوسط-- ولما كان هذان ا--لثوبان يخصان اللابس بحيث لا يستغني عنهما ولا يقبلان المشاركة عبر الله تعالي عن- العظمة بالازار وعن الكبرياء بالرداء علي جهة الاستعارة المستعملة عند العرب كما قال ولباس التقوي ذلك خير فاستعار التقوي لباسا وكما قال عليه السلام من اسر سريرة البسه الله رداءها وكما قال البسوا قناع المخافة وادرعوا لباس الخشية وهم يقولون فلان شعاره الزهد والورع ودثاره التقوي ومقصود هذه الاستعارة الحسنة ان العز والعظمة والكبرياء من اوصاف الله تعالي الخاصة--- التي لا تنبغي لغيره فمن نازعني واحدا منصوب علي حذف حرف الجر اي من نازعني في واحد منهما قذفته تفسره رواية ابن ماجه القيته في النار ومعني نازعني اي تخلق بوصف منهما فقد شاركني في صفتي وهذا وعيد شديد وتهديد اكيد في الكبر مصرح بتحريمه----- حدثنا احمد بن	5399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5295	true	893239333720243568	40	194	194	1035	1517	300	السريعن ------------------ابي الاحوص-------------------- المعني اي معني حديثهما واحد كلاهما عن عطاء بن الساءب قال موسي شيخ المصنف عن سلمان الاغر وقال هناد الشيخ الثاني-- للمصنف عن الاغر ابي مسلم والمراد متحد ولكن اللفظ مختلف عن ابي هريرة اي يروي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلما---------------------------------------------------------ن الاغر ---------عن ابي هريرة قال ه---------------------------------------------------------------ناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله -تعالي الكبرياء رداءي والر---داء ما يجعل علي الكتفين والعظمة--------------- ازاري والا---زار الثوب الذي يشد علي الحقوين ولما كان هذا اي الثوبان يخصان اللابس بحيث لا يستغني عنهما ولا يقبلان المشاركة عبر الله سبحانه عن العظمة بالازار وعن الكبرياء بالرداء علي جهة الاستعارة المستعمل- عند العرب كما قال ولباس التقوي ذلك خير فاستعار التقوي لباسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومقصود هذه العبار--ة الحسنة ان العز والعظمة والكبرياء من اوصاف الله تعالي الخاصة به التي لا تنبغي لغيره فمن نازعني واحدا منصوب بنزع الخافض اي--------------- في واحد منهما قذف----------------------------ته في النار--------------------------------------------------- وهذا وعيد شديد وتهديد اكيد في الكبر يصرح بتحريمه 4091 حدثنا احمد بن	5295	-1090118583071412828	675	1045.0	545	1405	48.04270553588867	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5398	false	-2250515307304256832	245	300	1264	1538	1538	300	ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال خردلة من ايمان--------------------------------------- قال ابو داود رواه القسملي عن الاعمش مثله 4092 حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حدث------نا عبد الوهاب حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وكان رجلا جميلا-فقال يا رسول الله اني رجل حبب الي الجمال واعطيت-	5398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5296	true	-4044819930379775816	98	162	506	815	1477	300	ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال خردل- من ايمان فالمراد به دخول الكفار وهو دخول الخلود قال ابو داود رواه القسملي عن الاعمش مثله 4092 حدثنا م---------حمد بن المثني ابو موسي نا عبد الوهاب ---نا هشام عن محمد عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وكان رجلا جميلا فقال يا رسول الله اني رجل حبب الي الجمال واعطيت	5296	-1090118583071412828	257	458.5	205	322	79.81366729736328	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5400	false	-7362869482866185876	80	300	402	1526	1526	300	في قلبه كبر حال دخوله الجنة كما قال تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل قال النووي هذان التاويلان فيهما بعد فان هذا الحديث ورد في سياق النهي عن التكبر المعروف وهو الارتفاع علي الناس واحتقارهم ودفع الحق فلا ينبغي ان يحمل علي هذين التاويلين المخرجين له عن المطلوب بل الظاهر ما اختاره القاضي عياض وغيره من المحققين انه لا يدخلها دون مجازاة ان جازاه وقيل هذا جزاءه ان جازاه وقد يلزم انه لا يجازيه بل لا بد ان يدخل كل الموحدين الجنة اما اولا واما ثانيا بعد تعذيب بعض اصحاب الكباءر الذين ماتوا مصرين عليها وقيل لا يدخلها مع المتقين اول وهلة ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال خردلة من ايمان فالمراد به دخول الكفار وهو دخول الخلود وفيه دليل عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما تقرر من زيادة الايمان ونقصانه --------------------------------------------------------------قال المصنف-- رواه القسملي بفتح القاف وسكون السين المهملة وفتح الميم بعدها لام نسبة الي القساملة بفتح القاف وهي قبيلة من الازد نزلت البصرة فنسبت المحلة اليهم وقال ابن دريد نسبة الي قسملة قبيلة من دوس سموا بذلك لجمالهم قال ابو جعفر هو ماخوذ من القسمل وهو ولد الاسد عن الاعمش مثله اي مثل ما -------تقدم----- حدثنا ابو موسي محمد بن المثني --------ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا هشام بن حسان القردوسي عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-	5400	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5296	true	-4044819930379775816	0	260	0	1287	1477	300	في قلبه كبر حال دخوله الجنة كما قال تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل قال النووي هذان التاويلان فيهما بعد فان هذا الحديث ورد في سياق النهي عن ال-كبر المعروف وهو الارتفاع علي الناس واحتقارهم ودفع الحق فلا ينبغي ان يحمل علي هذين التاويلين المخرجين له عن المطلوب بل الظاهر ما اختاره القاضي عياض وغيره من المحققين انه لا يدخلها دون مجازاة ان جازاه ولا------------------------ يلزم انه لا يجازيه بل لا بد ان يدخل كل الموحدين الجنة اما اولا واما ثانيا بعد تعذيب بعض اصحاب الكباءر الذين ماتوا مصرين عليها وقيل لا يدخلها مع المتقين اول وهلة ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال خردل -من ايمان فالمراد به دخول الكفار وهو دخول الخلود قال ابو داود رواه القسملي عن الاعمش مثله 4092 حدثنا محمد بن المثني ابو موسي نا عبد الوهاب نا هشام عن محمد عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وكان رجلا جميلا فقال يا رسول الله اني رجل حبب الي الجمال واعطيت منه ما تراه حتي ما ----------احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعلي واما قال بشسع نعليافمن الكبر ذلك قال لا ولكن قال ابو داود رواه القسملي كزبرج--------------------------------------------------------------------------- وهي قبيلة من الازد نزلت البصرة فنسبت المحلة اليهم وقال ابن دريد نسبة الي قسملة قبيلة من دوس سموا بذلك لجمالهم قال ابو جعفر هو ماخوذ من القسمل وهو ولد الاسد عن الاعمش مثله اي مثل الحديث المتقدم 4092 حدثنا--------- محمد بن المثني ابو موسي نا عبد الوهاب بن عبد المجيد ---نا هشام بن حسان--------- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ------------ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	5296	-1090118583071412828	935	1725.5	747	1431	65.33892059326172	178	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5401	false	1643282276031236812	196	271	992	1362	1499	300	المسلم الي نصف الساق------------------- ولا حرج او---- لا جناح------------------------------------فيما بينه وبين الكع-------------------------------------------------------بين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من-------------------------- جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه------ 4094 حدثنا هناد بن السري حدثنا حسين الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة----- 4095 حدثنا هناد حدثنا	5401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5297	true	2879420943305155026	193	300	955	1473	1473	300	الجلوس الي نصف الساق اي هذا اولي الهيءة ولا حرج او قال لا جناح شك من الراوي في اللفظ والمعني واحد فيما بينه وبين الكعبين فالمستحب الي نصف الساقين والجاءز بلا كراهة الي الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار لانه حرام يوجب النار وهذا من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه جه حم 4094 حدثنا هناد بن السري ---نا حسين الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة ن جه 4095 حدثنا هناد حدثنا-	5297	-1090118583071412828	360	637.5	286	522	68.96551513671875	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5401	false	1643282276031236812	158	216	810	1090	1499	300	باب في قدر موضع الازار 4093 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناحفيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	5401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5297	true	2879420943305155026	30	87	134	410	1473	300	باب في قدر موضع الازار 4093 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج-او لا جناحفيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	5297	-1090118583071412828	276	541.0	219	280	98.57142639160156	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5402	false	-24322928409931247	40	211	199	1058	1531	300	باب في قدر موضع الازار----- حدثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن اخرج له مسلم عن ابيه عبد الرحمن بن يعقوب الجهني مولي الحرقة اخرج له مسلم قال سالت ابا سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهعن الازار لفظ ابن ماجه قلت لابي سعيد هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمشيءا في الازار قال فقال نعم عل-----ي الخبير سقطت اي علي العارف بهذا الامر الخ---بير به وقعت وهو مثل عند ساءر العرب -------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة قال المنذري ضبطها بعضهم بضم الهمزة والصواب كسرها لان المراد هاهنا الهيءة في الاتزار كالجلسة لهيءة الجلوس لا المرة الواحدة المسلم لفظ ابن ماجه ازرة المءمن اي الهيءة المستحبة في اتزار المءمن الي نصف الساق ولا حرج او قال لا جناح شك من الراوي وهما ب------معني واحد اي لا حرج علي المءمن اذا ارخي ثوبه فيما بينه وبين الكعبين فالمستحب الي نصف الساقين والجاءز بلا كراهة ما تحته الي الكعبين و ما كان اسفل من الكعبين زاد النساءي من الازار فهو في النار	5402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5297	true	2879420943305155026	111	235	539	1167	1473	300	باب في قدر موضع الازار 4093 حدثنا حفص بن عمر --------نا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن -------------عن ابيه عبد الرحمن بن يعقوب --------------------------------قال سالت ابا سعيد------------ الخدري ------------عن الازار------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو سعيد علي الخبير سقطت اي علي العارف بهذه المسالة والخبير به وقعت وهو مثل عند----- العرب وقد قال الله سبحانه باحسن اسلوب منه ولا ينبءك مثل خبير قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة -المسلم---- ضبطها بعضهم بضم الهمزة والصواب كسرها لان المراد ه-هنا الهيءة في الاتزار كالجلسة لهيءة الجلوس الي نصف الساق اي هذا اول--------------------------ي الهيءة ---------------------------------------ولا حرج او قال لا جناح شك من الراوي في اللفظ والمعني واحد----------------------------------- فيما بينه وبين الكعبين فالمستحب الي نصف الساقين والجاءز بلا كراهة --------الي الكعبين-- ما كان اسفل من الكعبين---------------------- فهو في النار	5297	-1090118583071412828	511	808.5	407	933	54.769561767578125	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5401	false	1643282276031236812	216	276	1090	1388	1499	300	من جر ازاره ----------------بطرا لم ينظر الله اليه--------------------- 4094 حدثنا هناد بن السري حدثنا حسين الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة----------------------------------------------------- من جر منها شيءا خيلاء------------------------ لم ينظر الله ا------ليه يوم القيامة------------------------------------- 4095 حدثنا هناد حد---------ثنا ابن المبارك عن ابي الصباح	5401	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5298	true	-7412624032395374884	16	113	72	555	1444	300	من جر ازاره بطرا اي تكبرا وخيلاء لم ينظر الله اليه نظر رحمة يوم القيامة 4094 حدثنا هناد بن السري ---نا حسين الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه ابن عمر رضي الله عنهمعن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة وكذا الطيلسان والرداء والشملة اي لا يختص بالازار فقط من جر منها شيءا خيلاء اي لاجل العجب والمفاخرة لم ينظر الله تعالي اليه يوم القيامة نظر رحمة اذا لم يتب من ذلك في الدنيا 4095 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن المبارك عن ابي الصباح	5298	-1090118583071412828	288	472.0	228	486	59.25925827026367	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5402	false	-24322928409931247	0	101	0	492	1531	300	مسدد حدثنا يحيي عن محمد بن ابي يحيي قال حدثني عكرمة انه راي ابن عباس ياتزر فيضع حاشية ازاره من مقدمه علي ظهر قدميه ويرفع من مءخره قلت لم تاتزر هذه الازرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-اتزرها باب في قدر موضع الازا-----ر حدثنا حفص بن عمر الحوضي ث------نا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن اخرج له مسلم عن ابيه عبد الرحمن بن يعقوب الجهني مولي الحرقة اخرج له مسلم قال سالت ابا سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهعن الازار لفظ ابن ماجه قلت لابي سعيد هل -----------------سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلمشيءا--------------------- في الازار	5402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5298	true	-7412624032395374884	198	287	970	1384	1444	300	مسدد ---نا يحيي عن محمد بن ابي يحيي ----حدثني عكرمة انه راي ابن عباس ياتزر فيضع حاشية ازاره من مقدمه علي ظهر قدم-ه ويرفع من مءخره قلت لم تاتزر هذه الازرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتزرها باب في---- لباس النساء 4097 حدثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا شعبة عن قتادة عن عكرمة -------------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لعن ------------قا-------------------------------------------------------------------------------------ل سمعت ابن عمر يقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نصف الساق او الكعبين في الازار	5298	-1090118583071412828	276	421.5	214	542	50.922508239746094	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5403	false	5697906122461688643	28	200	144	1026	1518	300	لم ينظر الله اليه نظر رحمة --------كما تقدم حدثنا هناد بن السري ثنا الحسين بن علي بن الوليد الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد بفتح الراء وتشديد الواو مولي المهلب بن ابي صفرة اخرج له البخاري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الاسبال المتوعد عليه لا يختص بالثوب والازار بل هو في الازار والقميص والعمامة و----الطيلسان والرداء والشملة وقد يحصل في هيءات المركوب ولباسه وكما لا يجوز ذلك للرجل لا يجوز ان يفعل بالصبي وقد كثر الاسبال في الالات المستعملة حتي في شراريب الطواقي والفوط التي تغطي بها الالات فنسال الله العافية من جر منها شيءا خيلاء اي لاجل الخيلاء والكبر والعجب والمفاخرة لم ينظر الله تعالي اليه نظر رحمة ورضي يوم القيا---------مة اذا لم يتب من ذلك في الدنيا فان التوبة تجب ما قبلها حدثنا هناد بن السري --ثنا عبد الله ابن المبارك عن ابي الصباح---------------------------------- سعدان بن سالم الايلي صدوق سكت عليه المصنف والمنذري---------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن ابي سمية بضم السين مصغر- ابو صخر الايلي	5403	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5298	true	-7412624032395374884	23	153	105	758	1444	300	لم ينظر الله اليه نظر رحمة يوم القيامة 4094 حدثنا هناد بن السري -نا --حسين----------------- الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد---------------------------------------------------------------- عن سالم بن عبد الله عن ابيه ا--------بن عمر رضي الله عنهم--عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في------------------------------------------ الازار والقميص والعمامة وكذا الطيلسان والرداء والشملة اي لا يختص بالازار فقط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جر منها شيءا خيلاء اي لاجل ----------------العجب والمفاخرة لم ينظر الله تعالي اليه-------------- يوم القيامة نظر رحمة اذا لم يتب من ذلك في الدنيا -------------------4095 حدثنا هناد بن السري حدثنا ---------ابن المبارك عن ابي الصباح بفتح الصاد المهملة وتشديد الموحدة سعدان بن سالم الايلي قال الاجري سالت ابا داود عنه فاثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدوري عن ابن معين ليس به باس عن يزيد بن ابي سمية بمهملة--- مصغرا ابو صخر الايلي	5298	-1090118583071412828	455	677.5	359	1011	45.00494384765625	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5403	false	5697906122461688643	241	293	1221	1479	1518	300	حدثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد القطان عن محمد بن ابي يحيي سمعان الاسلمي المدني وثقه المصنف وغيره ثنا عكرمة انه راي مولاه ابن عباس رضي الله عنهما ياتزر بالازار فيضع حاشية ازاره الذي اتزر به في وسطه من مقدمه بتشديد الدال اي مما يلي صدره قد نزل طرفها علي ظهر قدمه	5403	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5299	true	-1791423123563411297	3	35	15	175	1489	300	حدثنا مسدد -نا يحيي-------- القطان عن محمد بن ابي يحيي حدثني------------------------------------- عكرمة انه راي مولاه ابن عباس رضي الله عنه-- ياتزر بالازار فيضع حاشية ازار---------------------ه من مقدمه بتشديد الدال----------------------------- علي ظهر قدمه	5299	-1090118583071412828	155	253.0	123	258	60.077518463134766	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5404	false	8746636421082906934	49	258	229	1318	1513	300	تاتزر هذه الازرة بكسر الهمزة لان المراد بها هيءة الاتزار قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياتزرها فانا احب ان اقتدي به في افعاله AUTO 30 باب لباس النساء 4097 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه لعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء---------- 4098 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابو عامر عن سليمان بن بلال عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمال-رجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل--- 4099 حدثنا محمد بن سليمان لوين وبعضه قراءة عليه-عن سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة رضي الله عنها ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلما-لرجلة من النساء باب في لباس النساء حدثنا عبيد الله ابن معاذ شيخ الشيخين ثنا ابي معاذ ابن معاذ العنبري ثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلملعن بضم اللام مبني للمفعول ويوضحه رواية البخاري لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمالمتشبهات من النساء بالرجال-------------- وهذا الحديث له سبب وهو ما رواه الطبراني ان امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات الحديث	5404	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5299	true	-1791423123563411297	47	208	234	1027	1489	300	تاتزر هذه الازرة ----------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتزرها فانا احب ان اقتدي به ------------------باب لباس النساء 4097 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لعن المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء خ جه حم ت 4098 حدثنا زهير بن حرب ن---ا ابو عامر عن سليمان بن بلال عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل حم 4099 حدثنا محمد بن سليمان لوين وبعضه قرا-ت عليه عن سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة-------------- ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتشبهات من النساء بالرجال قال ابن رسلان وهذا الحديث له سبب وهو ما رواه الطبراني ان امراة مرت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقال لعن الله المتشبهات الحديث	5299	-1090118583071412828	755	1387.0	608	1122	67.2905502319336	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0459	false	-7150160044791442833	72	112	372	575	1561	300	عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهن اي كما تقدم في رواية مسلم نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين وقالت لهن معروفا اي قولا --------حسنا وقالت	459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5300	true	1419719678033222542	66	157	335	792	1524	300	عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت لما نزلت سورة النور عمدن الي حجور او حجوز شك ابو كامل فشققنهن فاما في العلم والراي فمحمود ومنه ان عاءشة كانت رجلة الراي باب ما جاء في قول الله تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن 4100 حدثنا ابو كامل نا ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليه-----------------------------------------------------------------------------ن اي -خيرا وقالت لهن معروفا اي قولا معروفا جميلا وقالت	5300	-1090118583071412828	117	212.5	92	535	21.869159698486328	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5406	false	-6843234869462000794	77	114	411	590	1562	300	4101 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من الاكسية	5406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5300	true	1419719678033222542	264	300	1353	1524	1524	300	4101 حدثنا محمد بن عبيد نا ا-------بن ثور عن معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من الاكسية-	5300	-1090118583071412828	167	321.5	133	179	93.29608917236328	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5406	false	-6843234869462000794	0	134	0	691	1562	300	المترجلة يقال امراة رجلة اذا تشبهت بالرجال في الزي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------والراي والمعرفة والهيءة فاما في العلم والراي فمحمود ومنه ان عاءشة كانت رجلة الراي AUTO 31 باب في قوله تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن 4100 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت لما نزلت سورة النور عمدن الي حجور او حجوز شك ابو كامل-فشققنهن فا-------------------------------------------------------تخذنه خمرا 4101 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من الاكسية باب------- في قو----له تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن----- حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري شيخ مسلم ثنا ابو عوانة	5406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5300	true	1419719678033222542	26	128	137	645	1524	300	المترجلة يقال امراة رجلة اذا تشبهت بالرج-ل في الزي CHECK 29 باب ما جاء في قول الله تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن باب ما جاء في قول الله تعالي يدنين عليهن من جلابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهن 4100 حدثنا ابو كامل نا ---ابو عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة-------------- انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا وقالت لما نزلت سورة النور عمدن الي حجور او حجوز شك ابو كامل فشققنهن فاما في العلم والراي فمحمود ومنه ان عاءشة كانت رجلة الراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في قول الله تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن 4100 حدثنا ابو كامل نا -------------------------------ابو عوانة	5300	-1090118583071412828	319	339.5	257	874	36.49885559082031	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5406	false	-6843234869462000794	77	122	411	632	1562	300	4101 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن---------------------- خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من-------------------------------------- الاكسية----------------------------------------------- باب في قو----له تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن	5406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5301	true	-2523888119302525050	44	109	245	574	1560	300	4101 حدثنا محمد بن عبيد ---نا محمد بن ثور عن معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن الاية في سورة الاحزاب خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان بكسر المعجمة جمع غراب كغلمان جمع غلام من الاكسية السود التي تغطين بهن من الجلابيب وهذان البابان باب في قول الله تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن	5301	-1090118583071412828	216	387.0	171	332	65.06024169921875	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5407	false	204898899755492815	76	170	409	898	1610	300	فاتخذنهن خمرا بضم الخاء المعجمة والميم جمع خمار -قيل سبب نزول الاية ان جيوبهن كانت واسعة يبدو منهن صدورهن ونحورهن فكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي نحورهن مكشوفة فامرن ان يسدلن من قدامهن حتي يغطينها----------------------------------------------------- حدثنا محمد بن عبيد بن حساب الغبري البصري شيخ مسلم ثنا محمد ابن ثور وفي رواية ابو ثور الصنعاني العابد وثقه ابن معين والنساءي عن معمر عن عبد الله بن عثمان ابن خثيم بفتح الثاء المثلثة بعد المعجمة مصغر اخرج له مسلم عن صفية بنت شيبة العدوية عن ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت لما نزلت	5407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5301	true	-2523888119302525050	0	68	0	346	1560	300	فاتخذنهن خمرا بضم الخاء المعجمة والميم جمع خمار وقيل سبب نزول الاية ان جيوبهن كانت واسعة يبدو منهن صدورهن ونحورهن وكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي نحورهن مكشوفة فامرن ان يسدلن من قدامهن حتي يغطينها باب في قول الله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن 4101 حدثنا محمد بن --------------------------------عبيد نا محمد -بن ثور--------------------------------------------------------- عن معمر ع------------------ن ابن خثي-------------------------------------------------م عن صفية بنت شيب--------ة عن ام سلمة --------------------------------قالت لما نزلت	5301	-1090118583071412828	286	493.0	229	543	52.67034912109375	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5408	false	-3336995957692982316	18	152	96	791	1581	300	4102 حدثنا احمد بن صالح ح وحدثنا سليمان بن داود المهري وابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالوا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني قرة بن عبد الرحمن المعافري عن ابن شهاب عن غزوة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن شققن اكنف قال ابن صالح اكثفمروطهن فاختمرن بها-- 4103 حدثنا ابن السرح قال رايت في كتاب خالي عن عقيل عن ابن شهاب باسناده ومعناه -----باب في قوله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن حدثنا احمد بن صالح بن الطبري المصري شيخ البخاري ح وحدثنا سليمان بن داود المهري بفتح الميم و عبد الله ابن السرح واحمد بن سعيد بن بسر الهمداني بسكون الميم المصري صدوق قالوا الاربعة انا عبد الله ابن وهب قال انا قرة بن عبد الرحمن ابن حيويل المعافري	5408	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5301	true	-2523888119302525050	154	258	796	1329	1560	300	4102 حدثنا احمد بن صالح ح و---نا سليمان بن داود المهري وابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالوا ا---نا ابن وهب ا----خبرني قرة بن عبد الرحمن المعافري عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- انها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الاول لما انزل الله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن شققن اكنف قال ابن صالح اكثفمروطهن فاختمرن بها خ 4103 حدثنا ابن السرح قال رايت في كتاب خالي عن عقيل عن ابن شهاب باسناده ومعناه انظر سابقه 4102--------------------------------- حدثنا احمد بن صالح ح و--------------------------------نا سليمان بن داود المهري و---------------------ابن السرح واحمد بن سعيد------- الهمداني------------------------ قالوا انا -----------------ابن وهب اخبرني- قرة بن عبد الرحمن---------- المعافري	5301	-1090118583071412828	503	885.5	404	702	71.65242004394531	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	1	300	6	1540	1540	300	وهو الكساء يكون من صوف وربما كان من خز وغيره فاختمرن بها يقال اختمرت المراة اذا لبست الخمار قال الزمخشري كانت جيوبهن واسعة تبدو منها نحورهن وكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي مكشوفة فامرن ان يسدلنها من قدامهن حتي يغطينها ويجوز ان يراد بالجيوب الصدور تسمية بما يليها ويلامسها وعن عاءشة ما رايت مثل نساء الانصار لما نزلت هذه الاية قامت كل واحدة الي مرطها فصدعت منه صدعة فاختمرن فاصبحن علي رءوسهن الغربان حدثنا ابن السرح قال رايت في كتاب --------------------------------------------------------عن عقيل مصغر عن ابن شهاب باسناده ومعناه -AUTO 33 باب فيما تبدي المراة من زين-------------------------------تها 4104 حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحراني قالا حدثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد قال يعقوب ابن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح ا----ن يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال ابو داود هذا مرسل خالد بن دريك لم يدرك عاءشة رضي الله عنها باب --ما تبدي------------------------------------------------ المراة من زينتها----- حدثنا يعقوب بن كعب الحلبي الانطاكي بفتح الهمزة نسبة الي انطاكية من الشام وكذا ينسب الي الدواء المسهل الذي يقال له الانطاكي السقمونيا ثقة صالح ومءمل بن الفضل الحراني ثقة قالا ثنا الوليد بن مسلم عالم الشام عن سعيد بن بشير بفتح الموحدة النصري الحافظ نزل دمشق قال دحيم ثقة وكان مشيختنا يوثقونه عن قتادة عن خالد قال يعقوب الانطاكي في روايته هو خالد ابن دريك بضم الدال مصغر الشامي وهو ثقة-- عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق يعني يصف للراءي لها لون البشرة فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راي بشرتها من تحت-	5409	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5302	true	-222370911954693607	10	223	52	1096	1482	300	-هو الكساء يكون من صوف وربما كان من خز وغيره فاختمرن بها اي جع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنها خمارا لها 4103 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن السرح قال رايت في كتاب خالي قال في تهذيب التهذيب خاله عبد الرحمن بن عبد الحميد عن عقيل----- عن ابن شهاب باسناده ومعناه CHECK 31 باب فيما تبدي المراة من زينتها باب فيما تبدي المراة من زينتها 4104 حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحزاني قالا ---نا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد قال يعقوب ابن دريك-عن عاءشة-------------- ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه ---------------------------------------------------------------باب فيما تبدي من الابداء وهو الاظهار وهو من الناقص لا المهموز المراة من زينتها 4104 حدثنا يعقوب بن ك-------عب الانطاكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومءمل بن الفضل الحراني---- قالا -نا الوليد------------------- عن سعيد بن بشير---------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن خالد قال يعقوب شيخ المصنف---------------- ابن دريك فزاد لفظ ابن دريك ولم يزده مءمل عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر--------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق يعني يصف الراءي لها لون البشرة فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راي بشرتها من تحت	5302	-1090118583071412828	823	1403.0	651	1687	48.78482437133789	149	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	0	112	0	575	1481	300	الثياب وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت سن المحيض وجري عليها القلم ومنه لا تقبل صلاة حاءض الا بخمار رواه احمد لم يصلح لها بفتح الياء وضم اللام ان يري منها اي من جسدها الا هذا وهذا--------------------- والمراد ان المراة اذا بلغت لا يجوز لها ان تظهر للاجانب الا ما تحتاج الي اظهاره للحاجة الي معاملة او شهادة عليها الا الوجه والكفين واشار الي وجهه وكفيه يعني ظاهرهما وباطنهما وهذا عند امن الفتنة مما تدعو الشهوة اليه من جماع او ما دونه اما عند الخوف من الفتنة وظاهر اطلاق الاية والحديث عدم اشتراط الحاجة ويدل علي تقييده بالحاجة اتفاق المسلمين علي منع النساء ان يخرجن سافرات الوجوه لا سيما عند كثرة	5410	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5302	true	-222370911954693607	223	300	1096	1482	1482	300	الثياب وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت سن المحيض------------------------------------------------------------ لم يصلح لها ---------------------ان يري منها اي من جسدها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه والمراد ان المراة اذا بلغت لا يجوز لها ان تظهر للاجانب الا ما تحتاج الي اظهاره للحاجة الي معاملة او شهادة ------الا الوجه والكفين و-------------------------------------------هذا عند امن الفتنة و---------------------------------------اما عند الخوف من الفتنة فلا---------------------------------------- ويدل علي تقييده بالحاجة اتفاق المسلمين علي منع النساء ان يخرجن سافرات الوجوه لا سيما عند كثرة-	5302	-1090118583071412828	362	624.0	290	596	60.73825454711914	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5316	false	-8068511161332939246	155	203	807	1035	1521	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	243	293	1167	1397	1428	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5303	-1090118583071412828	221	411.5	174	235	94.04255676269531	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	136	209	702	1053	1481	300	قال المصنف و هذا الحديث هو مرسل ووجهه ان خالد بن دريك بضم الدال وفتح الراء مصغر لم يدرك زمن عاءشة AUTO 34 باب في العبد ينظر الي شعر مولاته 4105 حدثنا قتيبة بن سعيد وابن موهب قالا حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	5410	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	11	70	56	336	1428	300	قال ابو داود هذا---------- مرسل--------- خالد بن دريك --------------------------لم يدرك---- عاءشة-------- باب في العبد ينظر الي شعر مولاته 4105 حدثنا قتيبة-------- وابن موهب قالا ---نا الليث عن ابي الزبير عن جابر ان ام سلمة استاذنت النبي---- صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم	5303	-1090118583071412828	266	452.0	209	352	75.56818389892578	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	209	280	1053	1389	1481	300	4106 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك باب في العبد ينظر الي شعر مولاته	5410	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	230	297	1109	1414	1428	300	4106 حدثنا محمد بن عيسي ---نا ابو جميع سالم بن دينار عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك ق---------------- الي شعر مولاته	5303	-1090118583071412828	302	563.0	237	338	89.34911346435547	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5411	false	433116651544170405	145	233	704	1143	1478	300	ابا طيبة بفتح الطاء المهملة وسكون المثناة تحت بعدها باء موحدة مفتوحة اسمه دينار وقيل ميسرة وقيل نافع مولي بني حارثة ثم مولي محيصة بن مسعود حجم النبي صلي الله عليه وسلم ان يحجمها هذه فاءدة استءذانها الزوج ان امر ابا طيبة دون غيره لما علم لما بينهما من المحرمية بالنسب او الرضاع او صغره كما قال الراوي حسبت انه ------------قال كان اخاها م-----------ن الرضاعة او كان------------ غلاما لم يحتلم --فيه ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محرم يجوز له ان يطلع من ذات محرمه علي بعض ما يحرم علي الاجنبي وكذلك الصبي	5411	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	134	218	632	1047	1428	300	ابا طيبة بفتح الطاء المهملة وسكون المثناة تحت بعدها باء موحدة مفتوحة اسمه دينار وقيل مغيرة وقيل نافع -------------------------------------------------------------------ان يحجمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الراوي حسبت انه اي ابا طيبة قال كان اخاها اي ام سلمة من الرضاعة او كان اي ابو طيبة غلاما لم يحتلم ووجهه ان الحجامة انما تكون غالبا في بدن المراة في ما لا يجوز للاجنبي الاطلاع عليه كشعر راسها او قفاها او ساقيها وفي الحديث ان المحرم يجوز له ان يطلع من ذات محرمه علي بعض ما يحرم علي الاجنبي وكذلك الصبي	5303	-1090118583071412828	256	443.5	204	593	43.170318603515625	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5316	false	-8068511161332939246	155	203	807	1035	1521	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها و------------------------------------------------------------------علي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت -----------------------------------به راسها لم يبلغ---- رجليه--------ا واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال ----------------------------------انه ليس عليك باس-------------------- انما هو---------- ابوك وغلامك	5316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5304	true	1301104007558921918	126	213	636	1053	1471	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها والظاهر انه من سهمه صلي الله عليه وسلم من المغانم قال الراوي و كان علي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت بتشديد النون المفتوحة اي سترت وغطت به راسها لم يبلغ الي رجليها ليسترها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي فاطمة رضي الله عنها من الحياء قال لها انه ليس عليك باس في رءية راسك ورجليك انما هو اي الراءي ابوك وغلامك	5304	-1090118583071412828	218	335.0	172	422	51.65876770019531	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	209	274	1053	1360	1481	300	4106 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو جميع سالم بن دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ثابت --------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال و--------------------------------------------------------------علي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت -----------------------------------به راسها لم يبلغ---- رجليه--------ا واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال ----------------------------------انه ليس عليك باس-------------------- انما هو---------- ابوك وغلامك باب	5410	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5304	true	1301104007558921918	57	214	312	1057	1471	300	4106 حدثنا محمد بن عيسي ---نا ابو جميع سالم بن دينار ويقال ابن راشد التميمي ويقال الهجيمي القزاز البصري عن احمد ارجو ان لا يكون به باس لم يكن عنده الا شء يسير من الحديث وعن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة لين الحديث وقال ابو داود شيخ وذكره ابن حبان في الثقات له في سنن ابي داود حديث واحد في جواز نظر العبد الي سيدته عن ثابت البناني عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها والظاهر انه من سهمه صلي الله عليه وسلم من المغانم قال الراوي و كان علي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت بتشديد النون المفتوحة اي سترت وغطت به راسها لم يبلغ الي رجليها ليسترها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي فاطمة رضي الله عنها من الحياء قال لها انه ليس عليك باس في رءية راسك ورجليك انما هو اي الراءي ابوك وغلامك قال	5304	-1090118583071412828	296	478.0	233	748	39.57219314575195	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5412	false	-3333810040098073553	6	300	35	1488	1488	300	عن ثابت --------عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة ابنته بعبد قد وهبه لها فيه هبة الرجل لابنته الكبيرة المزوجة العبد والامة وغيرهما والظاهر انه من سهمه صلي الله عليه وسلممن- المغانم قال الراوي و كان علي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت بفتح-- النون المشدد-ة اي سترت وغطت به راسها لم يبلغ الي رجليها ليسترها فيه ان ستر الراس اولي من ستر الرجلين ولهذا بدات بستره واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها لتستره وفيه ان الراس والرجلين من العورة بالنسبة الي الاجنبي فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي م--------------------ن الحياء من رءية العبد الكبير والخجل ومشقة جر الثوب من الراس الي الرجل ومن الرجل الي الراس قال لها ----ليس عليك باس في رءيته راسك ورجليك انما هو اي ليس يراك الا ابوك وغلامك و--------------فيه دليل علي ان العبد من محارم سيدته يخلو بها ويسافر معها وينظر منها ما ينظر محرمها وان لم يكن محرما وبني علي هذا اصحابنا ان المراة تحج مع عبدها كما تحج مع محرمها وحمل الشيخ ابو حامد من اصحابنا هذا علي ان العبد كان صغيرا لاطلاق لفظ الغلام ولانها واقعة حال واحتج ---------------------------------------------------------------------------------------من جعل العبد كالمحرم بقوله تعالي او ما ملكت ايمانكم وتعقب بما رواه ابن ابي شيبة عن سعيد بن المسيب قال لا تغرنكم هذه الاية انما يعني بها النساء لا العبيد ويشكل علي ذلك ما رواه اصحاب السنن عن نبهان مكاتب ام سلمة عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه انتهي ومفهومه انها لا تحتجب منه قبل ذلك AUTO 35 باب في قوله غير اولي الاربة 4107 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج-	5412	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5304	true	1301104007558921918	123	297	620	1457	1471	300	عن ثابت البناني عن انس ا---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة------ بعبد قد وهبه له----------------------------------------------------------ا والظاهر انه من سهمه صلي الله عليه وسلم من المغانم قال الراوي و كان علي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت بتشديد النون المفتوحة اي سترت وغطت به راسها لم يبلغ الي رجليها ليسترها------------------------------------------------------ واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها------------------------------------------------------------ فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي فاطمة رضي الله عنها من الحياء ق----------------------------------------------------------------------------------ال لها انه ليس عليك باس في رءية- راسك ورجليك انما هو اي الراءي------ ابوك وغلامك قال ابن رسلان وفيه دليل علي ان العبد من محارم سيدته يخلو بها ويسافر معها وينظر منها ما ينظر محرم-------------------------------------------------------------------------------ها وحمل الشيخ ابو حامد من اصحابنا هذا علي ان العبد كان صغيرا لاطلاق لفظ الغلام ولانها واقعة حال واحتج CHECK 33 باب ما جاء في قوله تعالي غير اولي الاربة باب ما جاء في قوله تعالي غير اولي الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة 4107 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كان يدخل علي ازواج	5304	-1090118583071412828	678	968.0	536	1593	42.56120681762695	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5412	false	-3333810040098073553	194	300	981	1488	1488	300	من جعل العبد كالمحرم بقوله تعالي او ما ملكت ايمانكم وتعقب بما رواه ابن ابي شيبة عن سعيد بن المسيب قال لا تغرنكم هذه الاية انما يعني بها النساء لا العبيد ويشكل علي ذلك ما رواه اصحاب السنن عن نبهان مكاتب ام سلمة عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه انتهي ومفهومه انها لا تحتجب منه قبل ذلك AUTO 35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب------- في قوله------ غير اولي الاربة 4107 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج-	5412	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5305	true	-8492577880352687247	3	163	15	818	1549	300	من جعل العبد كالمحرم بقوله تعالي او ما ملكت ايمانكم وتعقب بما رواه ابن ابي شيبة عن سعيد بن المسيب قال لا يغرنكم هذه الاية انما يعني بها النساء لا العبيد ويشكل علي ذلك ما رواه اصحاب السنن عن نبهان مكاتب ام سلمة عنها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه------ ومفهومه انها لا تحتجب منه قبل ذلك انتهي قلت ومذهب الحنفية ان العبد ليس محرما لسيدته عندهم ويقولون في هذا الحديث ما قال ابو حامد من اصحاب الشافعية وقالوا في الاية انها مختصة بالنساء واما في حديث نبهان عن ام سلمة قوله فلتحتجب منه المراد بالاحتجاب كمال الاحتجاب كالاجانب وهذا لو سلم ان المفهوم معتبر والا فالخلاف فيه مشهور في الاصول باب ما جاء في قوله تعالي غير اولي الاربة 4107 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج	5305	-1090118583071412828	493	938.5	390	809	60.939430236816406	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5413	false	-8292104846937238560	0	35	0	190	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم-مخنث------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	5413	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5305	true	-8492577880352687247	163	214	818	1101	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم مخنث والمخنث بكسر النون وفتحها والكسر افصح والفتح اشهر من الخنث وهو الانكسار والتثني والاسترخاء فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة وقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	5305	-1090118583071412828	189	317.0	154	283	66.78445434570312	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5413	false	-8292104846937238560	262	296	1313	1489	1508	300	واختلف في اسم هذا المخنث فقال القاضي عياض الاشهر ان اسمه هيت بكسر الهاء ثم مثناة تحت ساكنة ثم مثناة فوق وقيل صوابه هنب بالنون والباء الموحدة قاله ابن درستويه وان ما سواه تصحيف	5413	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5306	true	-6578936072723444997	30	63	155	326	1496	300	واختلف في اسم هذا المخنث -قال القاضي و----الاشهر ان اسمه هيت بكسر الهاء ثم مثناة تحت ساكنة ثم مثناة فوق وقيل صوابه هنب بالنون والباء الموحدة قاله ابن درستويه وان ما سواه تصحيف	5306	-1090118583071412828	170	327.5	137	176	96.59091186523438	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5414	false	322188630024244291	0	300	0	1576	1576	300	وقيل اسمه ماتع بالمثناة فوق مولي فاختة المخزومية وهي بنت عمرو بن عاءذ فكانوا يعدونه فيما بينهم من غير اولي الاربة والاربة والارب الحاجة والشهوة ويحتمل انهم التابعون الذين يتبعون الرجل ليصيبوا من طعامه ولا حاجة لهم الي النساء لكبر او تخنيث او عنة او جب ونحو ذلك فدخل علينا لفظ مسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم بدون علينا وهو---------- عند بعض نساءه وهي ام سلمة ولفظ البخاري ان زينب بنت ابي سلمة اخبرته ان ام سلمة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلمكان عندها وفي البيت مخنث وهو ينعت------- امراة ولفظ الصحيحين فاني ادلك علي ابنة غيلان وللواقدي والكلبي ان افتتحتم الطاءف فعليك ببادية بنت غيلان بن سلمة الثقفي وبادية بالباء الموحدة وبعد الدال مثناة تحت بنت غيلان تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له في قول الكلبي وهي وابوها صحابيان اسلم ابوها وتحته عشر نسوة وهو غيلان بن سلمة ابن معتب الثقفي اسلم بعد الطاءف وكان شاعرا فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع--- عك------ن تقبل بهن من كل ناحية اثنتان ولكل واحدة طرفان واذا ادبرت ادبرت بثمان--- صارت اطراف العكن ثمانية والعكنة هي الطية التي تكون في البطن من كثرة السمن يقال تعكن البطن اذا صار ذلك فيه وانما قال بثمان ولم يقل بثمانية والعكن مءنث مع ان الاطراف مذكر لان المميز اذا لم يكن مذكورا وحذف جاز فيه التذكير والتانيث كقوله عليه السلام واتبعه بست من شوال الحديث وتمام كلام المخنث مع ثغر كالاقحوان ان جلست تثنت وان تكلمت تغنت بين رجليها كالاناء المكفوء فقال النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله الا بتخفيف اللام للتوبيخ اري بفتح الهمزة والراء وبضمها في مسلم ويدل علي انه بفتح الهمزة قوله بعده هذا------- يعلم ما هاهنا ورواية مسلم الا اري بضم الهمزة اي اظن كذا رايته مضبوطا قال القرطبي هذا يدل علي انهم كانوا يظنون انه كان لا يعرف شيءا من احوال النساء-	5414	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5306	true	-6578936072723444997	63	274	326	1373	1496	300	وقيل اسمه ماتع------------- مولي فاختة المخزومية وهي بنت عمرو بن عاءذ فكانوا يعدونه----------- من غير اولي الاربة والاربة والارب الحاجة والشهوة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل علينا-------------- النبي صلي الله عليه وسلم يوم------ا وهو اي المخنث عند بعض نساءه وهي ام سلمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ينعت اي يصف امراة وقال ان فتح عليك الط--------------------------------------------------اءف فعليك ببادية بنت غيلان الث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قفي-------------------------------- انها اذا اقبلت اقبلت باربع اي عكن البطن تقبل بهن من كل ناحية اثنا-ن ولكل واحد- طرفان واذا ادبرت ادبرت بثمان اي صارت اطراف العكن ثمانية والعكنة هي الطية التي تكون في البطن من كثرة السمن يقال تعكن البطن اذا صار ذلك فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتمام كلام المخنث مع ثغر كالاقحوان ان جلست تثنت وان تلكمت تغنت بين رجليها كالاناء المكفوء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه م حم 4108 حدثنا محمد بن داود بن سفيان نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة بمعناه ق حم 4109 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا زاد واخرجه فكان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله الا بتخفيف ا-----------------------------------------------------------------------------للام اري هذا المخنث يعلم ما ه-هنا قا-------------------------------------------------------ل القرطبي هذا يدل علي انهم كانوا يظنون انه كان لا يعرف شيءا من احوال النساء	5306	-1090118583071412828	697	1194.5	560	1891	36.85880661010742	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5415	false	-9200458842063598084	0	26	0	125	1567	300	ولا يخطرن له ببال وسببه ان التخنيث كان فيه خلقة وطبيعة ولم يكن يعرف منه الا ذلك ولهذا كانوا يعدونه من غير اولي الاربة ثم قال	5415	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5306	true	-6578936072723444997	274	300	1373	1496	1496	300	ولا يخطرن له ببال وسببه ان التخن-ث كان فيه خلقة وطبيعة ولم يكن يعرف منه الا ذلك ولهذا كانوا يعدونه من غير اولي الاربة ثم قال-	5306	-1090118583071412828	123	236.0	98	125	98.4000015258789	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5413	false	-8292104846937238560	36	131	195	652	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه 4108 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة بمعناه 4109 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا--- الحديث-------- زاد----- واخرجه--------------------------------------------------------- فكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم 4110 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر عن الاوزاعي في هذه القصة فقيل يا رسول الله انه اذا يموت من الجوع فاذن له ان يدخل في كل جمعة مرتين فيسال ثم يرجع	5413	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5307	true	4193296421953718659	28	130	148	632	1512	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاثة ماتع وهدم وهيت-------------------------------- 4108 حدثنا محمد بن داود بن سفيان ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة بمعناه 4109 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا اي الحديث المتقدم زاد يونس واخرجه اي اخرج النبي صلي الله عليه وسلم ذلك الحنث اي من المدينة فكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم 4110 حدثنا محمود بن خالد ---نا عمر عن الاوزاعي في هذ- القصة فقيل يا رسول الله انه اذا يموت من الجوع فاذن له ان يدخل في كل جمعة مرتين فيسال ثم يرجع	5307	-1090118583071412828	391	686.0	307	530	73.7735824584961	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5415	false	-9200458842063598084	177	249	924	1303	1567	300	قال العلماء اخراج المخنث ونفيه كان لثلاثة معان احدها المعني المذكور في الحديث انه كان يظن انه من غير اولي الاربة والثاني وصفه النساء ومحاسنهن وعوراتهن بحضرة الرجال وقد نهي ان تصف المراة المراة لزوجها فكيف اذا وصفها الرجل للرجال والثالث انه ظهر له منه انه كان يطلع من النساء واجسامهن وعوراتهن علي ما لا يطلع عليه كثير من النساء لا سيما علي ما تقدم انه وصف ما بين رجليها وهو الفرج	5415	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5307	true	4193296421953718659	150	221	745	1120	1512	300	قال العلماء اخراج المخنث ونفيه كان لثلاثة معان احدها المعني المذكور في الحديث انه كان يظن انه من غير اولي الاربة والثاني وصفه النساء ومحاسنهن وعوراتهن بحضرة الرجال وقد نهي ان يصف ال-رجل المراة لزوجها فكيف اذا وصفها الرجل للرجال والثالث انه ظهر له منه انه كان يطلع من النساء واجسامهن وعوراتهن علي م---ا يطلع عليه كثير من النساء لا سيما علي ما تقدم انه وصف ما بين رجليها وهو الفرج	5307	-1090118583071412828	372	730.0	301	379	98.15303802490234	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6334	false	-8048372202530983908	44	113	252	624	1542	300	قال العلماء اخراجهم----- ونفيهم كان لثلاثة معان اح-------------------------دها انه كان يظن انهم من غير ذو-ي الاربة وهم منهم ويكتمون ذلك الثاني وصفه النساء ومحاسنهن وعوراتهن بحضرة الرجال وقد نهي ان تصف المراة المراة لزوجها فكيف اذا وصفها الرجل للرجال -الثالث انه ظهر له منهم انهم كانوا يطلعون علي النساء واجسامهن وعوراتهن ما لا ي-طلع عليه كثير من النساء فكيف بالرجال لا سيما انه جا----ء انهم وصفوا ما بين رجلي	6334	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5307	true	4193296421953718659	150	218	745	1103	1512	300	قال العلماء اخراج المخنث ونفيه -كان لثلاثة معان احدها المعني المذكور في الحديث انه كان يظن انه- من غير اولي الاربة و--------------------الثاني وصفه النساء ومحاسنهن وعوراتهن بحضرة الرجال وقد نهي ان يصف ال-رجل المراة لزوجها فكيف اذا وصفها الرجل للرجال والثالث انه ظهر له منه- انه- كان-- يطلع--- من النساء واجسامهن وعوراتهن علي ما يطلع عليه كثير من النساء------------- لا سيما علي ما تقدم انه- وصف-- ما بين -----	5307	-1090118583071412828	297	477.0	239	409	72.61613464355469	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5416	false	-8468421291872600440	75	129	376	651	1504	300	باب في قوله عز وجل وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن 4111 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن الاية فنسخ واستثني من ذلك والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاح--------------------------------------------------ا الاية 4112 حدثنا محمد بن	5416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5308	true	4955113217651542266	14	77	71	392	1531	300	باب في قوله -تعالي وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن 4111 حدثنا احمد بن محمد المروزي ---نا علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن الاية فنسخ واستثني من ذلك والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا الاية ق باب في قوله تعالي وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن 4111 حدثنا احمد بن	5308	-1090118583071412828	258	492.0	206	325	79.38461303710938	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5416	false	-8468421291872600440	125	193	632	985	1504	300	4112 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	5416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5308	true	4955113217651542266	204	267	1052	1374	1531	300	4112 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال------------------------- احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	5308	-1090118583071412828	318	596.0	256	355	89.57746124267578	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5417	false	-3286228831765920338	22	291	107	1483	1533	300	باب--- قوله تعالي وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن -----حدثنا احمد بن ثابت المروزي بفتح الميم والواو من كبار الاءمة قال حدثني علي بن --حسين بن واقد المروزي قواه جماعة عن ابيه حسين بن واقد قاضي مرو عن يزيد بن ابي سعيد النحوي المروزي متقن عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وقل للمءمنات اي قل يا محمد لمن امن بك من المءمنات يغضضن -هو خبر بمعني الامر كقوله تعالي والوالدات يرضعن اذ لو كان خبرا محضا لما وجد من لا يغض لان الخبر من الصادق لا يدخله الخلف وقد وجد من لا يغض فتعين اذ المراد به الامر وهذا من باب الامر بالامر وفيه خلاف للاصوليين هل هو امر من ابصارهن اي من نظرهن قيل ان من هنا لابتداء الغاية لان البصر باب القلب فابتدء بذكره من البصر وقيل من للتبعيض والمراد غض البصر عما يحرم دون ما لا يحرم وعلي قول الاخفش يجوز ان تكون زاءدة وقيل لبيان الجنس كانه لما قال يغضضن اي ينقصن احتمل ان يريد من بصرك ومن كلامك بلسانك ومن صوتك بخفضه وفي الاية حذف تقديره يغضضن من ابصارهن عما لا يحل لهن نظره الاية بكمالها فنسخ بضم النون وكسر السين من هذه الاية يعني من غض بصر المءمنين وغض بصر المءمنات جواز النظر الي القواعد من النساء واستثني من ذلك النظر الي والقواعد من النساء قال البخاري القواعد من النساء واحدها قاعد والقواعد من البيت اساسه واحدتها قاعدة والمراد ب والقواعد من النساء اللاتي قعدن عن الحيض والولد لكبرها اللاتي لا يرجون نكاحا ---لا يطمعن فيه من الكبر---------- فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن يعني الثياب الظاهرة كالملصفة والجلباب الذي فوق الخمار غير متبرجات ------اي قاصدات بوضع الثياب التبرج	5417	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5308	true	4955113217651542266	64	203	325	1044	1531	300	باب في قوله تعالي وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن 4111 حدثنا احمد بن محمد المروزي نا---------------------------------------- علي بن الحسين بن واقد عن------------------- ابيه---------------------- عن يز------------يد النحوي------------- عن عكرمة عن ابن ---------------عباس في قوله تعالي وقل للمءمنات اي قل يا محمد لمن امن بك من المءمنات يغضضن وهو خبر بمعني ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر من ابصارهن اي من نظرهن و-----------------------------------------------------------------------قيل من للتبعيض والمراد غض البصر عما يحرم دون ما لا يحرم الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنسخ بصيغة المجهول اي ----من هذه الاية----- من غض بصر المءمنين و-------المءمنات جواز البصر الي القواعد من النساء واستثني من ذلك النظر الي والقواعد من النساء وال-مراد من القواعد من الن-------------------------------------------------------------------------------ساء اللاتي قعدن عن الحيض والولد لكبرها اللاتي لا يرجون نكاحا اي لا يطمعن فيه من الكبر الاية وهي فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن يعني الثياب الظاهرة كالملحفة والجلباب التي فوق الخمار غير متبرجات بزينة اي قاصدات بوضع الثياب التبرج	5308	-1090118583071412828	644	1056.5	515	1406	45.8036994934082	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5418	false	2675189774655862143	134	284	688	1492	1579	300	صلي الله عليه وسلمو----------------------عنده ميمونة بنت الحارث خالة ابن عباس فيه الجمع بين الزوجتين او الزوجات عند الزوج برضاهن للتحدث وللتعلم منه ان كان عالما فان الاجتماع لاستماع فواءد العالم اولي من اخذ كل واحدة بمفردها فاقبل عبد الله ابن ام مكتوم الاعمي واسم امه ام مكتوم عاتكة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلملما قدم المدينة يستخلفه عليها في اكثر غزواته في ثلاث عشرة مرة وهو ابن خال زوجته خديجة بنت خويلد اخي امها وذلك-------------------------- بعد ان امرنا مبني للمفعول اي امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالحجاب في اية الحجاب وهي قوله تعالي يا-ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن فدخل علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملام سلمة وميمون---------ة احتجبا منه اي ارخيا علي --------صدوركما الجلباب فقلنا اي قالت ام سلمة لان النبي صلي الله عليه وسلمتزوجها قبل ميمونة فهي اقدم منها واحق بالكلام يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا	5418	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5309	true	-2434238301127381929	1	90	6	467	1554	300	صلي الله عليه وسلم ميمونة وام سلمة كانتا عنده---------------------------------------------------------------------------- برضاهن للتحدث والتعلم منه---------------------------------------------------------------------------- فاقبل عبد الله -بن ام مكتوم الاعمي واسم ام مك----توم عاتك-----------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو ابن خال زوجته خديجة بنت خويلد اخي امها وذلك اي قصة اقبال ابن ام مكتوم بعد ان امرنا ------------------------------------------------بالحجاب في اية الحجاب وهي قوله تعالي يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المءمنين يدنين عليهن من جلابيبهن----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- لميمونة وام سلمة احتجبا منه اي ارخيا علي وجوهكم وصدوركم- الجلباب فقلنا----------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا	5309	-1090118583071412828	389	642.5	316	870	44.712642669677734	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5419	false	-5073090299056168071	76	195	414	1047	1632	300	علي ان المراة لا يجوز لها النظر -من الرجل الا الي مثل ما ينظر اليه منها قال النووي وهو الاصح ولقوله تعالي وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن ولان النساء احد نوعي الادميين فحرم عليهن النظر الي النوع الاخر قياسا علي الرجال ويحققه ان المعني المحرم للنظر خوف الفتنة وهذا في المراة ابلغ فانها اشد شهوة واقل عقلا فتسارع الفتنة اليها اكثر من الرجل والذي تقتضيه الادلة ترجيح القول الثاني للشافعي وهو جواز نظر المراة الي بدن الاجنبي سوي ما بين سرته وركبته للحديث المتفق عليه من------------ حديث عاءشة انها نظرت الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد وحديث فاطمة بنت قيس المتفق عليه وقوله صلي الله عليه وسلمل-ها اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين --ثيابك عنده	5419	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5309	true	-2434238301127381929	113	178	594	919	1554	300	علي ان المراة لا يجوز لها النظر الي الرجل------------------------------ قال النووي وهو الاصح وقال الجمهور يجو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز نظر المراة الي بدن الاجنبي سوي ما بين سرته وركبته ان لم يكن خوف الفتنة والدليل عليه حديث عاءشة انها نظرت الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد وحديث فاطمة بنت قيس------------ وقوله صلي الله عليه وسلم لها اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين الثياب- عنده	5309	-1090118583071412828	273	466.5	215	649	42.06471633911133	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0692	false	-7585256443827385675	260	292	1286	1447	1481	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد و------------------------------------------اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة ق----------ال ابو داود	692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5310	true	4767051496919545772	20	66	90	300	1432	300	حدثنا زهير بن حرب ---نا وكيع حدثني داود بن سوار المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة تقدم برقم قال ابو داود	5310	-1090118583071412828	137	238.0	107	213	64.31925201416016	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5416	false	-8468421291872600440	252	300	1276	1504	1504	300	عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر الي عورتها-- 4114 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا زوج احدكم خادمه عبده-	5416	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5310	true	4767051496919545772	0	51	0	230	1432	300	عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر الي عورتها ق 4114 حدثنا زهير بن حرب ---نا وكيع حدثني داود بن سوار المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم خادمه عبده	5310	-1090118583071412828	225	423.5	178	233	96.56652069091797	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5421	false	7524577369146064353	256	300	1292	1498	1498	300	باب في- الاختمار 4115 حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن وهب مولي ابي احمد عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين-	5421	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5310	true	4767051496919545772	209	254	1022	1222	1432	300	باب كيف الاختمار 4115 حدثنا زهير بن حرب ---نا عبد الرحمن ح و---نا مسدد ---نا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن وهب مولي ابي احمد عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين	5310	-1090118583071412828	196	358.0	153	209	93.7799072265625	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5422	false	-5326984419586443827	157	246	797	1254	1525	300	مرتين لءلا يشبه اختمارك تدوير عماءم الرجال اذا اعتموا فلا يجوز للمراة ان تتشبه بالرجال في لبس ولا غيره كما لا يجوز للرجال ان يتشبهوا بالنساء وقد حدث في هذا الزمان ان تلوي المراة علي راسها المنديل بابر تغرزه فيه ليات كثيرة فنسال الله العافية فيما احدثن قال المصنف معني لية لا ليتين يقول لا تعتم مثل الرجل لا تكرره طاقا او طاقين AUTO 38 باب في لبس القباطي للنساء 4116 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا اخبرنا ابن وهب اخبرنا ابن لهيعة عن	5422	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5311	true	-2134504632779367050	231	300	1133	1487	1487	300	ليتين لءلا يشبه اختمارك تدوير عماءم الرجال اذا اعتموا فلا يجوز للمراة ان تتشبه بالرجال في لبس ولا غيره كما لا يجوز للرجال ان يتشبهوا بالنساء وقد حدث في هذا الزمان ان تلبس المراة علي راسها المنديل----------- فيه ليات كثيرة فنسال الله العافية فيما احدثن----------------------------------------------------------------------------------- باب في لبس القباطي للنساء 4116 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا نا ----ابن وهب نا ----ابن لهيعة عن-	5311	-1090118583071412828	344	656.0	278	457	75.27352142333984	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5422	false	-5326984419586443827	246	300	1254	1525	1525	300	موسي بن جبير ان عبيد الله بن عباس حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية بن خليفة الكلبي انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها-	5422	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5312	true	6635132288830668963	0	55	0	273	1462	300	موسي بن جبير ان عبيد الله بن عباس حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية بن خليفة الكلبي انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	5312	-1090118583071412828	271	532.0	218	273	99.26740264892578	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5423	false	-74904220647312503	76	137	375	679	1529	300	ان عبيد الله بن عباس حدثه كذا وصوابه عباس بن عبيد الله عن خالد بن يزيد بن معاوية الاموي يوصف بالعلم والشعر لم يلق دحية توفي سنة تسعين عن دحية بفتح الدال وكسرها معا لغتان ابن خليفة بن فروة بن فضالة الكلبي يضرب بحسنه المثل بايع تحت الشجرة وشهد احدا سكن المزة انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقباطي	5423	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5312	true	6635132288830668963	3	30	13	137	1462	300	ان عبيد الله بن عباس حدث-----------------------------ه عن خالد بن يزيد بن معاوية----------------------------------------------------- عن دحية -----------------------------بن خليف-----------------ة الكلبي----------------------------------------------------- انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباطي	5312	-1090118583071412828	123	190.0	97	305	40.3278694152832	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5423	false	-74904220647312503	186	298	937	1523	1529	300	وهي ثياب بيض رقاق من كتان تتخذ بمصر منسوبة الي القبط وضم القاف في المفرد من تغيير النسب فان الثياب بضم القاف واما في النسب فيقال قبطي بكسر القاف كما ضموا في النسب دهري وسهلي فاعطاني منها قبطية بضم القاف كما تقدم فقال اصدعها بفتح الدال وعين مهملة صدعين بفتح الصاد والعين اي شقها نصفين ومنه حديث عاءشة فصدعت منه صدعة فاختمرت بها فكل صدع من الشقين صدع بكسر الصاد كما قال الخطابي والصدع بفتح الصادمصدر صدعت الشء اذا شققته فاقطع احدهما اي احد النصفين اي اقطعه في التفصيل قميصا اي ليصير لك قميصا اذا خيط واعط بفتح الهمزة النصف الاخر امراتك تختمر بالجزم جواب الامر به اي تجعله خمارا علي راسها	5423	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5312	true	6635132288830668963	122	184	611	932	1462	300	وهي ثياب بيض رقاق من كتان يتخذ بمصر منسوبة الي القبط وضم القاف في المفرد من تغ-ير النسب فان الثياب بضم القاف واما في النسب فيقال قبطي بكسر القاف----------------------------- فاعطاني منها قبطية بضم القاف--------- فقال اصدعها اي شقها-------------- صد------------------عين اي شقتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقطع احدهما اي احد النصفين قمي--------------------صا اي ---اجعله قميصا لنفسك-- واعط ا------------لنصف الاخر امراتك تخت------------------مر به اي تجعله خمارا علي راسها	5312	-1090118583071412828	297	483.0	236	586	50.682594299316406	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5424	false	-7234300587858510564	197	239	960	1159	1461	300	لا تزيد عليه----- 4118 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث-- قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية	5424	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5313	true	4918457820064658279	207	253	1006	1210	1454	300	لا تزيد عليه ن حم 4118 حدثنا ابراهيم بن موسي ا---نا عيسي عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ن قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية	5313	-1090118583071412828	196	368.5	154	207	94.68598937988281	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5424	false	-7234300587858510564	158	224	765	1085	1461	300	عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمق-الت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال فذراعا لا تزيد علي--------------ه 4118 حدثنا ابراهيم- بن موسي اخبرنا عيسي عن عبيد الله عن ناف------------------------------------------------------------------ع عن سليمان بن يسار-- عن ام سلمة -عن النبي صلي الله عليه	5424	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5313	true	4918457820064658279	0	88	0	400	1454	300	عن صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار فالمراة يا رسول الله قال ترخي شبرا قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال فذراع باب ما جاء في الذيل اي قدره 4117 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي بكر ب-----ن نافع عن ابيه نافع مولي ابن عمر رضي الله عنه عن صفية بنت ابي عبيد زوجة ابن عمر ان-ها اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه	5313	-1090118583071412828	258	432.0	200	406	63.54679870605469	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5425	false	-5791003401568480216	16	299	72	1526	1531	300	عبد الله بن -احمد بن حنبل سالت ابي عن ابي بكر بن نافع مولي ابن عمر فقال هو اوثق ولد نافع عن ابيه نافع مولي ابن عمر عن ص-------------فية بنت ابي عبيد الثقفية اخت المختار الكذاب وزوجة ابن عمر الصحابية اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-حين ذكر الازار بينه النساءي في روايته عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله تعالي اليه قالت ام سلمة يا رسول الله فالمراة يا رسول الله كيف تصنع في ازارها قال ترخي وللنساءي ترخينه شبرا وهو ما بين طرفي الخنصر والابهام بالتفريج المعتاد قالت ام سلمة اذا بالتنوين-- اي اذا ارخينه شبرا تنكشف بالمثناة فوق ويجوز بالمثناة تحت ت------وضحه رواية النساءي قالت اذا تبدو اقدامهن ورواية ابي بكر البزار قلن فان شبرا قليل تخرج منه العورة فبين في هذه الرواية ان القدمين من العورة وقد اختلف العلماء في ذلك فابو حنيفة يقول جاءز للمراة ابداء القدمين في الصلاة ولا يجب عليها ستر ظهورهما فيها فدل ذلك علي انهما ليستا عنده بعورة واما مالك فانه لا يجيز لها ابداء ظهور قدميها في الصلاة ولا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غيرها ولكنه يقول مع ذلك ان انكشف- قدماها او شعرها او ظهور قدميها اعادت ما دامت في الوقت فيشبه ان يكونا عنده عورة ولكن لا تجب الاعادة من انكشافهما وعند الشافعي تعيد ابدا في الوقت او بعده قال فذراعا ولفظ النساءي ترخينه ذراعا والظاهر ان المراد بالذراع ذراع اليد قال اهل اللغة الذراع اليدان من كل حيوان لكنها من الانسان من المرفق الي اطراف الاصابع وذراع القياس قريب منه فانه ست قبضات معتدلات وتسمي ذراع العامة ومعني الحديث كما قال بعض العلماء------------ انه يجوز للنساء اطالة اذيالهن من	5425	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5313	true	4918457820064658279	50	300	235	1454	1454	300	عبد الله بن مسلمة عن ---------مالك عن ابي بكر بن نافع عن----------------------------------- ابيه نافع مولي ابن عمر رضي الله عنه عن صفية بنت ابي عبيد ----------------------------زوجة ابن عمر انها---- اخبرته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ق-----الت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين ذكر الازار وذكر فيه تهديدا من قوله------------------------------------------------------- من جر ثوبه -----خيلاء لم ينظر الله------ اليه قالت ام سلمة------------- فالمراة يا رسول الله كيف تصنع بالازار --قال ترخي ش----------------برا وهو ما بين طرفي الخنصر والابهام بالتفريج المعتاد قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها اي المراة في حالة المشي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذراع يوضحه رواية النساءي قال -اذا تبدو اقدامهن فت-------------------------------------------------------بين في هذه الرواية ان القدمين من العورة وقد اختلف العلماء في ذلك فابو حنيفة يقول جاءز للمراة ابداء القدمين في الصلاة ولا يجب عليها ستر ظهوره-ا فيها فدل ذلك علي انهما ليستا عنده بعورة واما مالك فانه لا يجيز لها ابداء ظهور قدميها في الصلاة ولا في لا تزيد عليه ن حم 4118 حدثنا ابراهيم بن موسي انا عيسي عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ن قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية غيرها ولكنه يقول مع ذلك ان انكشفت قدماها او شعرها او ظهور قدميها اعادت ما كانت في الوقت فيشبه ان تكونا عنده عورة ولكن لا يجب الاعادة من انكشافهما وعند الشافعي تعيد ابدا في الوقت و--بعده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض العلماء معني الحديث انه يجوز للنساء اطالة اذيالهن من-	5313	-1090118583071412828	870	1482.5	689	1694	51.35773468017578	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5424	false	-7234300587858510564	197	238	960	1154	1461	300	لا تزيد علي-----------------------------------ه 4118 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث-------- قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن	5424	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5314	true	-1723500690181183901	14	64	80	315	1439	300	لا تزيد عليه اي الزيادة علي الذراع فهو منهي عنه 4118 حدثنا ابراهيم بن موسي ا---نا عيسي عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث المتقدم قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن	5314	-1090118583071412828	191	349.5	150	238	80.2520980834961	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5426	false	-7551122403724782549	0	128	0	639	1546	300	والازر بحيث يسبلن قدر ذراع من اذيالهن الي الارض لتكون----- اقدامهن مستورة يعني ظهور اقدامهن للحديث الذي ذكره المصنف وتقدم في الصلاة عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها وسياتي له مزيد في الحديث بعده ان شاء الله تعالي لا تزيد عليه اي الزيادة علي الذراع حرام لقوله فما زاد علي الكعبين فهو في النار----- حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن نافع عن سليمان بن يسار مولي ميمونة عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث المذكور قال المصنف و رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية----------------- بنت شيبة	5426	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5314	true	-1723500690181183901	1	71	6	346	1439	300	والازر بحيث يسدلن قدر ذراع من اذيالهن الي الارض ليكون ظهور اقدامهن مستورة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تزيد عليه اي الزيادة علي الذراع------------------------------- فهو منهي عنه 4118 حدثنا ابراهيم بن موسي ا----------نا عيسي--------------------- عن عبيد الله عن نافع-------------- عن سليمان بن يسار------------ عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث المتقدم قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية قال ابن رسلان هي بنت شيبة	5314	-1090118583071412828	286	461.0	225	667	42.87855911254883	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5426	false	-7551122403724782549	230	299	1161	1541	1546	300	للذراع في الحديث الذي قبله والظاهر ان الذراع المذكور في الحديثين يكون بعد ازرة المءمن من نصف ساقه ولو حملناه علي ما فوق الكعبين لجاوز القدمين ومجاوزتهما منهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ويحتمل ان يكون الشبر نظير نصف الساق والذراع نظير الكعبين علي ما تقدم من الجواز والتحريم قا--------ل ابن عمر فكن يعني امهات المءمنين يرسلن الينا يعني بالثياب لفظ ابن ماجه فكن ياتيننا فنذرع بفتح النون والراء لهن اي نقيس بالذراع	5426	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5315	true	-5675160616008549233	0	86	0	448	1518	300	للذراع في الحديث المتقدم-- والظاهر ان الذراع المذكور في الحديثين يكون بعد ازرة المءمن من نصف ساقه ولو حملناه علي ما فوق الكعبين لجاوز القدمين ومجاوزتهما منهي CHECK 38 باب في اهب الميتة فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا جه حم باب في اهب الميتة 4120 حدثنا مسدد ووهب بن بيان وعثمان بن ابي شيبة عنه ويحتمل ان يكون الشبر نظير نصف الساق والذراع نظير الكعبين علي ما تقدم من الجواز والتحريم فكن هذا قول ابن------------------------ عمر يرسلن الينا يعني -الثوب فنذرع --------------------------------------------لهن اي نقيس بالذراع	5315	-1090118583071412828	289	524.0	236	519	55.68400955200195	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5427	false	6669514977350977848	34	111	176	560	1486	300	باب في اهب الميتة 4120 حدثنا مسدد ووهب بن بيان وعثمان بن ابي شيبة وابن ابي خلف قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال مسدد ووهب عن ميمونة قالت اهدي لمولاة لنا شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم-فقال الا دبغتم اهابها فاستمتعتم به قا-لوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها------------ 4121 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا معمر عن الزهري بهذا الحديث	5427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5315	true	-5675160616008549233	160	243	860	1249	1518	300	باب في اهب الميتة 4120 حدثنا مسدد ووهب بن بيان وعثمان بن ابي شيبة وابن ابي خلف قالوا ---نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال مسدد ووهب عن ميمونة قالت اهدي لمولاة لنا شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا دبغتم اهابها فاستمتعتم به فقالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها خ م ن جه حم 4121 حدثنا مسدد ---نا يزيد ---نا معمر عن الزهري بهذا الحديث	5315	-1090118583071412828	373	711.5	296	398	93.71858978271484	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5428	false	8698915852669493643	119	269	612	1365	1529	300	بن ابي شيبة و محمد بن احمد ابن ابي خلف القطيعي البغدادي شيخ مسلم قالوا الاربعة ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن شهاب الزهري عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله بن ابي ثور عن ابن عباس رضي الله عنهما ------قال مسدد في روايته ووهب بن بيان عن ابن عباس عن ميمونة----- اهدي بضم الهمزة وكسر الدال لمولاة لنا لفظ مسلم تصدق علي مولاة لميمونة شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي جواز القاء الميتة علي الطريق التي يمر بها الناس فقال الا بفتح الهمزة والتشديد معناها التحضيض علي الفعل بمعني هلا وفي رواية لمسلم هلا انتفعتم ويجوز ان تكون همزة الا مبدلة من هاء دبغتم اهابها الاهاب بكسر الهمزة قيل هو الجلد مطلقا وقيل هو الجلد قبل الدباغ فاما بعده فلا يسمي اهابا واستمتعتم به لفظ مسلم هلا انتفعتم بجلدها وهو اخص قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم	5428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5315	true	-5675160616008549233	171	226	914	1177	1518	300	بن ابي شيبة و--------------ابن ابي-------------------------- خلف قالوا ---------نا سفيان عن---------------------- الزهري عن عبيد الله ب----------ن عبد ال--------------------------------له عن ابن عباس قال مسدد---------- ووهب --------------------عن ميمونة قالت اهدي---------------------- لمولاة لنا-------------------------------- شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------فقال الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دبغتم اهابها ف----------------------------------------------------------------------------------------استمتعتم به فقا-----------------------------------لوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم	5315	-1090118583071412828	240	329.5	190	764	31.413612365722656	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5427	false	6669514977350977848	74	199	365	1003	1486	300	شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم----------------------فقال الا------------------------------------- دبغتم اهابه---------------------------------------------------------------------------------ا فاستمتعتم به -قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم---------------------------------------------------------------------------- اكلها 4121 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا معمر عن الزهري بهذا الحديث لم يذكر ميمونة قال فقال الا انتفعتم باهابها ثم ذكر معناه لم يذكر الدباغ------- 4122 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال قال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول يستمتع به علي كل حال قال ابو داود لم يذكر الاوزاعي ويونس وعقيل في حديث الزهري الدباغ وذكره الزبيدي وسعيد بن عبد العزيز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحفص بن الوليد ذكروا الدباغ 4123 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس قال سمعت----- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا	5427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5316	true	3253860782918281430	2	171	10	873	1567	300	شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم وهي ملقاة علي الطريق فقال الا بفتح الهمزة وتشديد اللام علي التحضيض دبغتم اهابها بكسر الهمزة قيل هو الجلد مطلقا وقيل هو الجلد قبل الدباغ فاما بعده فلا تسمي اهابا فاستمتعتم به فقالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم روي بوجهين احدهما بفتح الحاء وضم الراء والثاني بضم الحاء وكسر الراء المشددة اكلها 4121 حدثنا مسدد ---نا يزيد ---نا معمر عن الزهري بهذا الحديث لم يذكر ميمونة قال فقال الا انتفعتم باهابها ثم ذكر معناه لم يذكر الدباغ م ن حم 4122 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبد الرزاق قال قال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول يستمتع به علي كل حال قال ابو داود لم يذكر الاوزاعي ويونس وعقيل في حديث الزهري الدباغ وذكره الزبيدي وسعيد بن عبد العزيز المتقدم لم يذكر فيه ميمونة بل الحديث عن ابن عباس وكذا اخرجه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم البخاري ومسلم والنساءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال معمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا	5316	-1090118583071412828	507	783.0	405	989	51.2639045715332	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5428	false	8698915852669493643	185	284	930	1445	1529	300	شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي جواز القاء الميتة علي الطريق التي يمر بها الناس فقال الا بفتح الهمزة والتشديد معناها--- التحضيض علي الفعل بمعني هلا وفي رواية لمسلم هلا انتفعتم ويجوز ان تكون همزة الا مبدلة من هاء دبغتم اهابها الاهاب بكسر الهمزة قيل هو الجلد مطلقا وقيل هو الجلد قبل الدباغ فاما بعده فلا يسمي اهابا واستمتعتم به لفظ مسلم هلا انتفعتم بجلدها وهو اخص قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم روي بوجهين احدهما بفتح الحاء وضم الراء و حرم-- بضم الحاء وكسر الراء المشددة اكلها	5428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5316	true	3253860782918281430	2	68	10	362	1567	300	شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم وهي ملقا---------------------ة علي الطريق -------------------فقال الا بفتح الهمزة و--تشديد اللام علي التحضيض------------------------------------------------------------------------------------ دبغتم اهابها------- بكسر الهمزة قيل هو الجلد مطلقا وقيل هو الجلد قبل الدباغ فاما بعده فلا تسمي اهابا فاستمتعتم به ف-----------------------------------قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم روي بوجهين احدهما بفتح الحاء وضم الراء والثاني بضم الحاء وكسر الراء المشددة اكلها	5316	-1090118583071412828	329	568.5	264	520	63.269229888916016	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5429	false	8847177228578043944	71	131	364	672	1586	300	حدثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع البصري ثنا معمر عن الزهري بهذا الحديث و لم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر في هذه الرواية ميمونة بل الحديث عن ابن عباس وكذا اخرجه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-البخاري ومسلم والنساءي و قال هنا ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلمالا بالتشديد ايضا انتفعتم باهابها ثم ذكر معناه المذكور و لم يذكر الدباغ	5429	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5316	true	3253860782918281430	69	179	367	917	1567	300	حدثنا مسدد -نا يزيد ----------------نا معمر عن الزهري بهذا الحديث-- لم يذكر ميمونة قال فقال الا انتفعتم باهابها ثم ذكر معناه لم يذكر الدباغ م ن حم 4122 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس نا عبد الرزاق قال قال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول يستمتع به علي كل حال قال ابو داود لم يذكر الاوزاعي ويونس وعقيل في حديث الزهري الدباغ وذكره الزبيدي وسعيد بن عبد العزيز المتقدم لم يذكر فيه ميم-----------ونة بل الحديث عن ابن عباس وكذا اخرجه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم البخاري ومسلم والنساءي-- قال معمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ا-لا انتفعتم باهابها ثم ذكر معناه---------- لم يذكر الدباغ	5316	-1090118583071412828	242	406.0	194	605	40.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5427	false	6669514977350977848	124	276	625	1363	1486	300	الدباغ 4122 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الرزاق قال قال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول يستمتع به علي كل حال قال ابو داود لم يذكر الاوزاعي ويونس وعقيل في حديث الزهري الدباغ وذكره الزبيدي وسعيد بن عبد العزيز وحفص بن الوليد ذكروا الدباغ 4123 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا دبغ الاهاب--------------------------------------------- فقد طهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4124 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت-------- 4125 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن جون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه	5427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5317	true	-3839639444653927962	2	216	13	1012	1454	300	الدباغ 4123 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دبغ الاهاب فقد طهر م ن ت جه حم 4124 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يزيد بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحفص بن الوليد ذكروا الدباغ 4123 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دبغ الاهاب بالماء والقرظ وبعمومه يشمل جلد الماكول وغيره فقد طهر وفيه حجة لمذهب الجمهور ان جلد الميتة يطهر بالدباغ ظاهره وباطنه ويجوز استعماله في الاشياء الماءعة واليابسة 4124 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت ن جه حم 4125 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا ---نا همام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه قال المنذري لم تنسب امه ولم تسم عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه --وسلم--- ان رسول الله صلي الله عليه	5317	-1090118583071412828	537	941.0	419	1146	46.858638763427734	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5430	false	4751809171631784480	1	247	6	1305	1598	300	ذكروا كلهم الدباغ عن شيخهم الزهري ثنا محمد بن كثير العبدي انا سفيان بن سعيد الثوري عن زيد بن اسلم العمري عن عبد الرحمن بن وعلة بفتح الواو واسكان العين المهملة السبءي بفتح السين المهملة والباء الموحدة ثم همزة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا دبغ الاهاب بالماء والقرظ كما سياتي في كلام المصنف وقد يءخذ منه انه لا يفتقر في الدباغ فعل فاعل فلو اطارت الريح جلد ميتة فوقع في مدبغة طهر فقد طهر بفتح الهاء وضمها لغتان الفتح افصح واشهر وفيه حجة لمذهب الجمهور ان جلد الميتة يطهر بالدباغ ظاهره وباطنه ويجوز استعماله في الاشياء الماءعة واليابسة حد-----ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يزيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عبد الله بن قسيط الليثي عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بفتح الثاء المثلثة العامري مولاهم المدني عن امه قال المنذري لم تنسب امه ولم تسم عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-مر امر اباحة ان يستمتع مبني للمفعول وروي يستنفع بالفاء بجلود الميتة التي يءكل -----لحمها اذا د---------------------------------------------بغت احتج بعموم الجلود ابو يوسف وداود علي ان الدباغ يءثر في جميعها حتي الخنزير ومذهب الشافعي ومالك وابي حنيفة كذلك الا ان مالكا وابا حنيفة استثنيا الخنزير وزاد الشافعي الكلب فاستثناه ايضا واستثني الاوزاعي وابو ثور جلد ما لا يءكل لحمه كالبغل والحمار -----حدثنا حفص بن عمر الحوضي وموسي بن اسماعيل التبوذكي قالا ثنا همام عن قتادة عن الحسن بن ابي الحسن البصري عن جون بفتح الجيم ابن قتادة بن	5430	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5317	true	-3839639444653927962	55	300	244	1454	1454	300	ذكروا----- الدباغ 4123 حد---------ثنا محمد بن كثير------- انا سفيان--------------- عن زيد بن اسلم -------عن عبد الرحمن بن وعلة ---------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ---------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دبغ الاهاب بالماء والقرظ وبعمومه يشمل جلد الماكول وغيره---------------------------------------------------------------------------------- فقد ط----------------------------------------هر وفيه حجة لمذهب الجمهور ان جلد الميتة يطهر بالدباغ ظاهره وباطنه ويجوز استعماله في الاشياء الماءعة واليابسة 4124 حدثنا عبد الله بن مسلمة --------عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت ن جه حم 4125 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا نا همام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------امه قال المنذري لم تنسب امه ولم تسم عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر امر اباحة ان يستمتع-------------------------------- بجلود الميتة مطلقا سواء اكل لحمها او لا غير الخنزير والادمي وزاد الشافعي الكلب اذا دبغت احتج بعموم الجلود ابو يوسف وداود علي ان الدباغ يءثر في جميعها حتي الخنزير ومذهب الشافعي ومالك وابي حنيفة كذلك الا ان مالكا وابا حنيفة استثنيا الخنزير وزاد الشافعي الكلب فاستثناه ايضا واستثني الاوزاعي وابو ثور جلد ما لا يءكل لحمه ك-------الحمار 4125 حدثنا حفص بن عمر------- وموسي بن اسماعيل--------- قالا -نا همام عن قتادة عن الحسن-------------------- عن جون ------------بن قتادة بن-	5317	-1090118583071412828	789	1131.5	635	1671	47.21723556518555	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5428	false	8698915852669493643	9	80	49	395	1529	300	كثير بن فرقد عن عبد الله بن مالك بن حذافة----------- حدثه عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لي غنم باحد فوقع فيها الموت فدخلت علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك-------------------------- لها فقالت لي ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها فق----------------------------------------------الت اويحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه	5428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5318	true	615141256037644346	211	300	1018	1445	1445	300	كثير بن فرقد له عند ابي داود والنساءي حديث في الدباغ حدثه عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لي غنم باحد فوقع فيها الموت فدخلت علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي الموت الذي وقع في غنمي لها فقالت ميم---ونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها CHECK 39 باب من روي ان لا يستنفع باهاب الميتة فقالت اويحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه-	5318	-1090118583071412828	315	567.5	250	431	73.08584594726562	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5428	false	8698915852669493643	0	94	0	466	1529	300	صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث-عن كثير بن فرقد عن عبد الله بن مالك بن حذافة حدثه عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لي غنم باحد فوقع فيها الموت فدخلت علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك لها فقالت لي ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت اويحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلمرجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5318	true	615141256037644346	52	144	253	700	1445	300	صالح ---نا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن كثير بن فرقد عن عبد الله بن مالك بن حذافة حدثه عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لي غنم باحد فوقع فيها الموت فدخلت علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فقالت لي ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها عنه غير الحسن وذكره في موضع اخر في المجهولين من شيوخ الحسن البصري وذكر ابن سعد قتادة والده في الصحابة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5318	-1090118583071412828	261	308.0	208	652	40.03067398071289	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5428	false	8698915852669493643	53	97	264	486	1529	300	فقالت او------------يحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها------------------------ قالوا------------- انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ	5428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5319	true	-2112775509256463193	35	90	168	439	1410	300	فقالت اي العالية او يحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اخذتم اهابها اي فدبغتموه فانتفعتم به قالوا يا رسول الله انها ميتة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ	5319	-1090118583071412828	220	403.0	176	272	80.88235473632812	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5433	false	4864055464853047568	147	268	712	1327	1493	300	صلي الله عليه وسلم وللنساءي كتب ا-----------------لينا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-بارض جهينة وهي قبيلة من قضاعة نزلوا البصرة والكوفة وانا كلام شاب فقال فيه ان لا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب بفتح العين والصاد المهملتين واحد الاعصاب وهو من اطناب المفاصل وفيه حجة لما روي عن مالك واحمد ان الجلد بعد الدباغ نجس قالا وهو ناسخ لاحاديث اذا دبغ الاهاب فقد طهر لانه في اخر عمره صلي الله عليه وسلم ولانه جاء في رواية كنت رخصت لكم وانما يءخذ بالاخر فالاخر من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قيل هذا مرسل لانه من كتاب لا يعرف حامله فاجابا بان كتاب النبي صلي الله عليه وسلم-كلفظه ولولا----- ذلك لم يكتب النبي صلي الله عليه وسلمل----احد وقد كتب	5433	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5319	true	-2112775509256463193	200	300	941	1410	1410	300	صلي الله عليه وسلم ولا يعرف له سماع صحيح قال قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بارض جهين----------------------------------------ة وانا غلام شاب--------- ان لا تستمتعوا من الميتة باهاب ولا عصب قال ابن رسلان -------------------------------------------------فيه حجة لما روي عن مالك------ ان الجلد بعد الدباغ نجس -----وهو ناسخ لاحاديث اذا دبغ الاهاب فقد طهر-------------------------------------------------------------------- وانما يءخذ بالاخر فالاخر من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قيل هذا مرسل لانه من كتاب لا يعرف حامله واجيب- بان كتاب النبي صلي الله عليه وسلم كلفظه ولو لم يكن ذلك لما كتب النبي صلي الله عليه وسلم الي احد وقد كتب-	5319	-1090118583071412828	400	671.5	318	648	61.7283935546875	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5434	false	8852255956791715230	37	138	192	688	1528	300	محمد بن ابي غالب عنه ثنا عب----------------------د الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن ابي العاص الثقفي احد الاشراف عن خالد بن محمد الثقفي ثقة عن الحكم بن عتيبة بضم العين وفتح المثناة فوق انه انطلق هو وناس معه الي عبد الله بن عكيم تقدم قبله رجل بالجر من جهينة قال الحكم بن عتيبة فدخلوا الي--------ه وقعدت علي الباب لعله قعد لعذر له او ليحفظ متاعهم فخرجوا الي فسالتهم فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتب الي قبيلة جهينة فيه جواز العمل بالكتابة قبل موته بشهر وفي رواية لغير	5434	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5320	true	-3537076589122982730	200	276	1014	1375	1476	300	محمد بن اسماعيل مولي بني هاشم قال نا الثقفي اي عبد الوهاب بن عبد المجيد--------------------------------------------------------------- عن خالد------------------- عن الحكم بن عتيبة--------------------------- انه انطلق هو وناس معه الي عبد الله بن عكيم مصغرا---- رجل------ من جهينة قال الحكم--------- فدخلوا علي عبد الله وقعدت علي الباب لعله قعد لعذر له او ليحفظ متاعهم فخرجوا الي-------- فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي------ جهين------------------------ة قبل موته بشهر وفي رواية لغير	5320	-1090118583071412828	310	482.5	243	527	58.82352828979492	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5435	false	-5221266561909999885	7	152	41	749	1469	300	قال ابو الحسن--- النضر بن شميل مصغر المازني البصري النحوي شيخ مرو ومحدثها انما يسمي الجلد اهابا ما لم يدبغ فاذا دبغ ----------------------سمي شنا وقربة وقال بعضهم هو الجلد مطلقا وهذا الاطلاق هو الذي يدل عليه قول اكثر الفقهاء في حديث اذا دبغ الاهاب فقد طهر وما في معناه AUTO 42 باب في جلود النمور-------------- والسباع 4129 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن ابي المعتمر ع--------ن ابن سيرين عن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار ------قال وكان معاوية لا يتهم في الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا ابو سعيد قال لنا ابو داود ابو المعتمر اسمه يزيد بن طهمان كان ينزل الحيرة 4130 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود حدث-نا عمران عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر	5435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5321	true	-6492677418288959475	43	150	202	697	1446	300	قال ابو داود قال النضر بن شميل ي------------------------------------------------سمي ------اهابا ما لم يدبغ فاذا دبغ لا يقال له اهاب انما يسمي شنا وقربة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في جلود النمور وفي بعض النسخ والسباع 4129 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن ابي المعتمر يزيد بن عن ابن سيرين عن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار جه حم قال وكان معاوية لا يتهم في --حديث--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- 4130 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو داود قال نا عمران عن قتادة عن زرارة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جلد نمر	5321	-1090118583071412828	429	707.0	337	763	56.225425720214844	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5435	false	-5221266561909999885	154	228	760	1125	1469	300	عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد قال وفد المقدام بن معدي-كرب وعمرو بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل قنسرين الي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن ابن علي توفي فرجع المقدام فقال له -رجل اتراها مصيبة -قال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فقال هذا مني وحسين من علي فقال الاسدي جمرة اطفاها الله	5435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5322	true	1813768608988716289	0	76	0	365	1492	300	عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي ---نا بقية عن بحير عن خالد قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل قنسرين الي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن -بن علي توفي فرجع المقدام فقال له فلان اتعدها مصيبة فقال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي فقال الاسدي جمرة اطفاها الله	5322	-1090118583071412828	356	676.0	282	369	96.47696685791016	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5435	false	-5221266561909999885	195	300	961	1469	1469	300	فرجع المقدام --فقال له ----------------------------------------------------------رجل اتراها مصيبة -قال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فقال هذا--------- مني وحسين من علي فقال الاسدي------------------------------ جمرة اطفاها الله عز وجل ق----------------------------------ال فقال المقدام اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك ما تكره ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال افعل قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن لب----------------------------------------------------------------------------------س الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله-	5435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5322	true	1813768608988716289	158	290	796	1442	1492	300	فرجع المقدام اي قال انا لله وانا اليه راجعون فقال له فلان ولعله الرجل الاسدي او غيره اتعدها مصيبة فقال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا اي الحسن مني وحسين من علي فقال الاسدي طلبا لرضاء معاوية وتقربا اليه جمرة اطفاها الله تعالي اي اخمدها وازال شرر شرورها وفتنتها قال فقال المقدام اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك ما تكره ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال افعل قال فانشدك بالله--------------------------------------------------------------------------------- هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله	5322	-1090118583071412828	410	718.5	326	727	56.396148681640625	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5438	false	2681895874490007313	126	287	680	1501	1578	300	الي معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب اسلم هو وابوه يوم الفتح فقال معاوية للمقدام بن معدي كرب اعلمت---------------------------------------------------------------------------------- ان الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما توفي----------- في ربيع الاول سنة تسع واربعين فرجع بتشديد الجيم المقدام يقال رجع واسترجع اذا قال انا لله وانا اليه راجعون عند المصيبة كما قال الله تعالي اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون فقال له فلان اتراها بفتح الهمزة والتاء وفي رواية اتعدها مصيبة عظيمة قال ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره بفتح الحاء المهملة وكسرها فقال هذا مني فيه تفضيل الحسن علي الحسين ولعله نسب الحسن اليه لانه اقرب شبها من النبي صلي الله عليه وسلموحسين من علي لانه اقرب شبها به والاظهر انه ما جعل الحسن منه والحسين من علي الا بوحي من الله تعالي فمثل هذا لا يكون الا بوحي من الله تعالي فقال الاسدي------------------------------ جمرة بفتح الجيم اطفاهما الله تعالي اي اخمدها وازال شرر شرورها وفتنتها واصل ----	5438	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5322	true	1813768608988716289	123	220	605	1111	1492	300	الي معاوية بن ابي سفيان ف-----------------------------------قال معاوية للمقدام------------ اعلمت بصيغة المجهول المتكلم من الاعلام ويحتمل ان يكون بهمزة الاستفهام وعلمت بتاء الخطاب ان الحسن بن علي--------------------------- توفي كانت وفاته في ربيع الاول سنة 49 هجرية--- فرجع------------- المقدام اي ق------------------ال انا لله وانا اليه راج--------------------------------------------------------------------------------عون فقال له فلان ولعله الرجل الاسدي او غيره--------- اتعدها مصيبة فقال له-- ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره ف--------------------------قال هذا ا---------------------ي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن مني و--حسين من ع---------------------------------------------------------------لي فقال الاسدي طلبا لرضاء معاوية وتقربا اليه جمرة----------- اطفاه-ا الله تعالي اي اخمدها وازال شرر شرورها وفتنتها قال فقال	5322	-1090118583071412828	330	419.5	261	949	34.77344512939453	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5435	false	-5221266561909999885	210	300	1034	1469	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجره فقال هذا مني وحسين من علي فقال الاسدي جمرة اطفاها الله عز وجل قال فقال المقدام اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك---- ما تكر------------------------ه ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني------- وان انا كذبت فكذبني قال------- افعل قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن لبس الذهب قال نعم قال فانشد---------ك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن لبس الحرير قال------------- نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله-	5435	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5323	true	-992170003484322706	21	97	94	463	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمراعاة معاوية بن ابي سفيان---------------------------------------------------------- اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك واسمعك فيه ما تكره كما اسمعتني ما اكره فيه ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني في قول وان انا كذبت فكذبني قال معاوية اف-------------------------------------------------------------------------عل قال المقدام فانشدك اي اقسمك بالله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لبس ال-ذهب قال معاوية اللهم نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله	5323	-1090118583071412828	266	416.0	210	501	53.09381103515625	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5436	false	-3476790640253627618	0	83	0	421	1571	300	عليه وسلم-نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال------- نعم قال-------- فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاوية فقال معا--------------------------------------------------------------------------------------وية قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال خالد فامر له معاوية بما لم يامر لصاحبيه وفرض لابنه في الماءتين ففرقها المقدام ف-ي اصحابه قال ولم يعط الاسدي احدا شيءا مما اخذ فبلغ ذلك معاوية فقال اما المقدام فرجل كريم بسط يده واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيءه---- 4132 حدثنا مسدد بن مسرهد ان يحيي بن سعيد واسماعيل بن ابراهيم	5436	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5323	true	-992170003484322706	118	221	568	1071	1474	300	عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال معاوية نعم قال المقدام فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاوية اي علي اهلك فيه ان ما في بيت الادمي من مكروه او حرام منسوب الي مالكه في كونه لا ينكره فقال معاوية قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال خالد فامر له معاوية بما لم يامر لصاحبيه وفرض لابنه في المء--ين ففرقها المقدام علي اصحابه قال ولم يعط الاسدي احدا شيءا مما اخذ فبلغ ذلك معاوية فقال اما المقدام فرجل كريم بسط يده واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيه ن حم 4132 حدثنا مسد---------د ان --------------اسماعيل بن ابراهيم	5323	-1090118583071412828	385	700.0	308	528	72.91666412353516	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5439	false	-4614664792021891881	21	184	109	957	1539	300	فقال المقدام حين سمع ما قالوه في ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قيل مراعاة لمعاوية بن ابي سفيان لما توهموه منه من التشفي بقتله وحاشي معاوية رضي الله عنهان يكون في قلبه بغضاء للحسن او لابيه علي رضي الله عنهم فان الصحابة رضي الله عنهممبرءون من ذلك لشهادته صلي الله عليه وسلملهم بانهم كالنجوم التي يهتدي بها ويستضاء بنورها لاسيما وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلملمعاوية اللهم اجعله هاديا مهديا رواه الترمذي اما انا فلا ابرح في هذا اليوم حتي اغيظك فيه واسمعك فيه ما تكره كما اسمعتني ما اكره فيه ثم قال يا معاوية ولم يقل يا امير المءمنين ان انا صدقتك فيما اقوله فصدقني------- وان---- كذبتك فكذبني عاجلا قال- افعل بفتح الهمز ورفع اخره فعل مضارع اي سافعل ما قلت من التصديق والتكذيب قال فانشدك بفتح الهمزة وضم الشين اي ذكرتك به وسالتك مقسما به بالله الذي تقوم السماء والارض بامره هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن لبس الذهب للرجال قال اللهم نعم	5439	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5323	true	-992170003484322706	12	87	54	416	1474	300	فقال المقدام حين سمع ما قال-ه في ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ل------مراعاة -معاوية بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اما انا فلا ابرح------- اليوم حتي اغيظك---- واسمعك فيه ما تكره كما اسمعتني ما اكره فيه ثم قال يا معاوية------------------------- ان انا صدقت------------ فصدقني في قول وان انا كذبت- فكذبني قال معاوية افعل قال المقدام----------------------------------------------------------- فانشدك اي اقسمك----------------------------------------- بالل------------------------------ه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لبس الذهب قال معاوية اللهم نعم	5323	-1090118583071412828	310	465.0	244	861	36.00464630126953	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5440	false	5467179699744088641	3	167	15	845	1504	300	فوالله لقد رايت هذا كله بالنصب في بيتك يا معاوية ع---لي اهلك فيه ان ما في بيت الادمي من مكروه و--حرام منسوب الي مالكه في كونه لا ينكره والله اعلم فقال معاوية بن ابي سفيان قد علمت بضم تاء الخطاب اني لن انجو منك ولا من كلامك يا مقدام قال خالد بن معدان فامر له اي امر معاوية للمقدام بن معدي كرب بما لم يامر لصاحبيه اللذين وفدا معه وفرض لابنه يحيي وله رواية وذكره ابن حبان في الثقات اي امر له بعطاء مقدر في الماءتين تثنية ماءة وفي رواية في المءين بالجمع ففرقها المقدام بن معدي كرب علي اصحابه الحاضرين ولم يعط الاسدي بالرفع علي انه فاعل احدا شيءا مما اخذ من المال فبلغ ذلك معاوية بالنصب مفعول فقال اما المقدام فرجل كريم بسط بمفتوحات يده بالعطاء واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيءه اي احسن امساك الشء الذي اعطيه ليصرفه بعد ذلك في مهماته وحاجاته حدثنا مسدد بن مسرهد بن مسربل الاسدي شيخ البخاري ان اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية ويحيي بن	5440	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5323	true	-992170003484322706	132	223	642	1080	1474	300	فوالله لقد رايت هذا كله في------- بيتك يا معاوية اي علي اهلك فيه ان ما في بيت الادمي من مكروه او حرام منسوب الي مالكه في كونه لا ينكره ف-----------قال معاوية------------- قد علمت--------------- اني لن انجو منك -------------يا مقدام قال خالد--------- فامر له------- معاوية-------------------- بما لم يامر لصاحبي----------------ه وفرض لابنه في---------------------------------------------------------------------------------------------- المءين------- ففرقها المقدام ع------------لي اصحابه قال----- ولم يعط الاسدي-------------------- احدا شيءا مما اخذ--------- فبلغ ذلك معاوية ف-------------قال اما المقدام فرجل كريم بسط--------- يده-------- واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيه ن حم 4132------------------------------------------------------ حدثنا مسدد------------------------------------- ان اسماعيل بن ابراهيم------------------ ويحيي بن	5323	-1090118583071412828	410	603.0	324	835	49.1017951965332	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5440	false	5467179699744088641	122	213	598	1075	1504	300	فقال------- اما المقدام فرجل كريم بسط بمفتوحات يده بالعطاء واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيءه اي احسن --امساك الشء الذي اعطيه ليصرفه بعد ذلك في مهماته وحاجاته حدثنا مسدد بن مسرهد بن مسربل الاسدي شيخ البخاري ان اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية ويحيي بن سعيد القطان ثنا ---------------------المعني عن سعيد بن ابي عروبة مهران العدوي عن قتادة عن ابي المليح بفتح الميم وكسر اللام عامر ويقال عمير بن اسامة الهذلي عن ابيه اسامة بن عمير بن عامر بن اقيشر الكوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن جلود السباع	5440	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5324	true	-1665886965287823267	4	73	21	373	1454	300	فقال معاوية اما المقدام فرجل كريم بسط بمفتوحات يده بالعطاء واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيءه اي -حسن الامساك للشء الذي اعطيه ليصرفه بعد ذلك في مهمات 4132---- حدثنا مسدد------------------------------------- ان اسماعيل بن ابراهيم------------------ ويحيي بن CHECK 41 باب في الانتعال سعيد حدثاهم المعني عن سعيد بن ابي عروبة------------- عن قتادة عن ابي المليح --------------------------------------بن اسامة عن------- ابيه-------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع	5324	-1090118583071412828	298	494.5	238	508	58.66141891479492	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5441	false	-5391723246948795305	0	38	0	189	1502	300	اكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل----- 4134 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم-كان لها قبالان------------ 4135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي	5441	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5324	true	-1665886965287823267	249	295	1230	1434	1454	300	اكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل م حم 4134 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا همام عن قتادة عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان خ ت ن جه حم 4135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي	5324	-1090118583071412828	186	343.5	148	207	89.85507202148438	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5441	false	-5391723246948795305	0	116	0	593	1502	300	اكثروا من النعال------------ فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4134 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم-كان لها قبالان---------------------------------------------------------------------------------------------- 4135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي -اخبرنا ابو احمد الزبيري حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينتعل الرجل قاءما 4136 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يمشي احدكم في النعل الواحدة لينتعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا 4137 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زهير حدثنا ابو ال-----زبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5441	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5325	true	-5363983441110912238	15	234	70	1176	1508	300	اكثروا من النعال اي من لبسها فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل قال ابن رسلان هذا كلام بليغ ولفظ فصيح بحيث لا ينسج علي منواله ولا يءتي علي مثاله وفيه ارشاد الي مصلحة الماشي وتنبيه علي تخفيف المشقة عنه فان الحافي يلقي من التعب والمشقة والالم والعثار ما يقطعه عن المشي ويمنعه من الوصول الي مقصوده بخلاف المنتعل فانه يكون كالراكب في قلة التعب ووجود الراحة والتخلص من اذي خشونة الارض والتاذي بما يطا عليه من سيول وحجارة ونحوها ويصل الي مقصوده سريعا كالراكب فلذلك شبهه بالراكب 4134 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا همام عن قتادة عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان بكسر القاف اي سيران احدهما يكون بين الاصبع الوسطي من الرجل والتي تليها والاخر في الاصبع الاخر 4135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي قال انا ابو احمد الزبيري ن---ا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل قاءما 4136 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يمشي احدكم في النعل الواحدة لينتعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا --خ م ت نا ابو ا--حمد الزبيري نا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5325	-1090118583071412828	538	984.0	428	1116	48.2078857421875	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5442	false	2400315643514182774	62	220	296	1171	1606	300	عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في غزوة غزوناها استكثروا فقال اكثروا من النعال------------ فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل-------------- هذا كلام بليغ ولفظ فصيح بحيث لا ينسج علي منواله ولا يءتي ب---مثاله وفيه ارشاد الي مصلحة الماشي وتنبيهه علي تخفيف المشقة عنه فان الحافي يلقي من التعب والمشقة والالم والعثار ما يقطعه عن المشي ويمنعه من الوصول الي مقصوده بخلاف المنتعل فانه يكون كالراكب في قلة التعب ووجود الراحة والتخلص من اذي خشونة الارض والتاذي بما يطا عليه من شوك- وحجارة ونحوها ويصل الي مقصوده سريعا كالراكب فلذلك شبهه بالراكب وفيه استحباب الاستظهار في السفر بالنعال والركوة وغيرهما مما يحتاج اليه المسافر واستحباب وصية الامير اصحابه بذلك حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي البصري ثنا همام عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنهان نعل النبي صلي الله عليه وسلم-كان لها قبالان بكسر القاف وتخفيف الموحدة واحدها قبال اي سيران احدهما يكون بين الاصبع الوسطي من الرجل والتي تليها والاخر في الاصبع	5442	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5325	true	-5363983441110912238	0	140	0	726	1508	300	عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاه-----------ا فقال اكثروا من النعال اي من لبسها فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل قال ابن رسلان هذا كلام بليغ ولفظ فصيح بحيث لا ينسج علي منواله ولا يءتي علي مثاله وفيه ارشاد الي مصلحة الماشي وتنبيه -علي تخفيف المشقة عنه فان الحافي يلقي من التعب والمشقة والالم والعثار ما يقطعه عن المشي ويمنعه من الوصول الي مقصوده بخلاف المنتعل فانه يكون كالراكب في قلة التعب ووجود الراحة والتخلص من اذي خشونة الارض والتاذي بما يطا عليه من سيول وحجارة ونحوها ويصل الي مقصوده سريعا كالراكب فلذلك شبهه بالراكب 4134----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا مسلم بن ابراهيم ---------------نا همام عن قتادة عن انس --------------------ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان بكسر القاف--------------------------- اي سيران احدهما يكون بين الاصبع الوسطي من الرجل والتي تليها والاخر في الاصبع	5325	-1090118583071412828	683	1255.5	553	907	75.3031997680664	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5441	false	-5391723246948795305	90	145	447	728	1502	300	الواحدة لينتعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا 4137 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش- في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش- في خف واحد ولا ياكل بشماله-------- 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا صفوان بن عيسي	5441	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5326	true	8502859096740217276	0	58	0	282	1480	300	الواحدة لينتعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا 4137 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا زهير ---نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم فلا يمشي في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمشي في خف واحد ولا ياكل بشماله م حم تم 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا صفوان بن عيسي	5326	-1090118583071412828	272	507.5	217	291	93.47078704833984	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5441	false	-5391723246948795305	96	230	489	1147	1502	300	4137 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم------------ فلا يمش- في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش- في خف واحد ولا ياكل بشم------------------------------اله 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد عن ابي نهيك عن ابن عباس قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه 4139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال -لتكن اليمين اولهما ينتعل واخرهما ينزع------------ 4140 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة	5441	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5326	true	8502859096740217276	142	290	742	1442	1480	300	4137 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا زهير ---نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم اي سبر نعله فلا يمشي في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمشي في خف واحد ولا ياكل بشماله فان الشيطان ياكل ويشرب بشماله 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا صفوان بن عيسي ---نا عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد عن ابي نهيك عن ابن عباس قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه 4139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال ولتكن اليمين اولهما تنق-ل واخرهما تنزع خ م ت حم جه 4140 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا ---نا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة	5326	-1090118583071412828	639	1196.0	505	716	89.24581146240234	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5441	false	-5391723246948795305	155	287	770	1427	1502	300	ابي نهيك عن ابن عباس قال من السنة اذا جلس الرجل ----------------ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا انت-------------عل احدكم فليبدا باليمين و----------------------------------------اذا نزع----- فليبدا بالشمال ------------------------------------------لتكن اليمين اولهما ينتعل واخرهما ينزع 4140 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه --------------------عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله ونعله ق--------------ال مسلم وسواكه ولم يذكر في شانه كله قال ابو داود رواه عن شعبة معاذ ولم يذكر سواكه 4141 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5441	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5327	true	-3434273503808914749	0	189	0	919	1524	300	ابي نهيك عن ابن عباس قال من السنة اذا جلس الرجل اي اراد ان يجلس ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه الايسر فان جهة اليمين والقبلة يتنزهان عن النعل لما يطرا عليه غالبا من النجاسة واذا وضع نعليه خلف ظهره يشتغل خاطره به خوفا من السرقة 4139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل اي لبس النعل احدكم فليبدا باليمين اي يلبس اليمين لان اليمين اولي بالكرامة واذا نزع نعله فليبدا بالشمال لتبقي النعل في اليمني الي ان تنزع اليسري ولتكن اليمين اولهما تن-عل واخرهما تنزع 4140 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا ---نا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه اي سليم ابي الشعثاء عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله ونعله خ م ت ن جه حم قال مسلم وسواكه ولم يذكر في شانه كله قال ابو داود رواه عن شعبة معاذ ولم يذكر سواكه 4141 حدثنا النفيلي ---نا زهير ن---ا الاعمش عن ابي صالح------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5327	-1090118583071412828	626	1131.0	497	942	66.45435333251953	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5444	false	3366091496105291923	229	292	1170	1487	1528	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من السنة اي سنة النبي صلي الله عليه وسلماذا جلس الرجل اي اراد ان يجلس ان يخلع نعليه ويبدا بالشمال كما سياتي فيضعهما بنصب العين بجنبه اي الي جانبه الايسر فان جهة اليمين والقبلة منزهتان عن النعل لما يطرا عليه غالبا من النجاسة واذا وضع نعليه خلف ظهره ليشتغل خاطره به خوفا عليه من سرقة	5444	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5327	true	-3434273503808914749	2	45	9	224	1524	300	عن ابن عباس------------------- قال من السنة -------------------------------اذا جلس الرجل اي اراد ان يجلس ان يخلع نعليه------------------------ فيضعهما----------- بجن-------------به الايسر فان جهة اليمين والقبلة يتنزهان عن النعل لما يطرا عليه غالبا من النجاسة واذا وضع نعليه خلف ظهره -يشتغل خاطره به خوفا من ال---سرقة	5327	-1090118583071412828	205	338.0	163	317	64.66876983642578	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5446	false	-4698029740142799946	161	218	872	1194	1619	300	واعلم ان هذا الحديث ليس علي عمومه بل المراد به ما كان من باب التكريم كلبس الثوب والسراويل والخف ودخول المسجد والخروج من الخلاء وتقليم الاظفار وقص الشارب وحلق الراس ونحو ذلك بخلاف المستقذر وما ليس في معناه كالخروج من المسجد والمنزل ----------والامتخاط والاستنجاء وكذا ما استثني من الطهارات كغسل الكفين معا في اول الوضوء ومسح الاذنين	5446	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5327	true	-3434273503808914749	210	267	1028	1346	1524	300	واعلم ان هذا الحديث ليس علي عمومه بل المراد--- ما كان من باب التكريم كلبس الثوب والسراويل والخف ودخول المسجد والخروج من الخلاء وتقليم الاظفار وقص الشارب وحلق الراس ونحو ذلك بخلاف المستقذر وما ليس في معناه كالخروج من المسجد والدخول في المبرز والامتخاط----------- وكذا ما استثني من الطهارات كغسل الكفين معا في اول الوضوء ومسح الاذنين	5327	-1090118583071412828	305	585.5	250	332	91.86746978759766	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5441	false	-5391723246948795305	251	295	1255	1473	1502	300	ولم يذكر-------- في شانه كله قال ابو داود رواه عن شعبة معاذ ولم يذكر سواكه 4141 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن ابي صالح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم باب في	5441	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5328	true	8465340581423544490	10	122	57	591	1462	300	ولم يذكر اي مسلم في شانه كله قال ابو داود رواه عن شعبة معاذ ولم يذكر سواكه 4141 حدثنا النفيلي ---نا زهير ن---ا الاعمش عن ابي صالح CHECK 42 باب في الفرش عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم ت جه ق حم باب في الفرش 4142 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني الرملي نا ابن وهب عن ابي هانء عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن جابر بن عبد الله قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الفرش فقال فراش للرجل وفراش للمراة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايام-------------------------------------------------------------------------------------نكم باب في	5328	-1090118583071412828	126	-13.5	98	625	20.15999984741211	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5447	false	-4696125460945629327	74	130	392	677	1501	300	وفراش للضيف والرابع للشيطان------- 4143 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع ح وحدثنا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح-علي يساره --------قال ابو داود رواه اسحاق بن منصور عن اسراءيل ايضا علي يساره	5447	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5328	true	8465340581423544490	228	292	1130	1426	1462	300	وفراش للضيف والرابع للشيطان م ن حم 4143 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ح و---نا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح علي يساره ت حم تم قال ابو داود رواه اسحاق بن منصور عن اسراءيل ايضا علي يساره	5328	-1090118583071412828	279	519.5	223	302	92.38410949707031	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5448	false	-2878759313499304875	6	178	31	915	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------باب في الفرش الفرش بضم الفاء والراء جمع فراش ككتاب وكتب قال الله تعالي وفرش مرفوعة حد-----ثنا يزيد بن خالد بن يزيد الهمداني بسكون الميم الرملي الفقيه الزاهد ثنا عبد الله ابن وهب عن ابي هاني حميد ابن هانء الخولاني اخرجه مسلم عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الحبلي بضم الحاء المهملة والباء الموحدة منسوب الي بطن من المعافر من اليمن وقيل منسوب الي الحبلي وسمي بذلك لعظم بطنه اخرج له مسلم في مواضع عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الفرش بضم الفاء والراء جمع فراش كما تقدم فقال فراش للرجل وفراش للمراة استدل بعضهم بهذا علي انه لا يلزم الرجل النوم مع امراته وان له الانفراد عنها بفراش ثان قال النووي والاستدلال به في هذا ضعيف لان المراد بهذا وقت الحاجة بالمرض وغيره وان كان النوم مع الزوجة ليس -واجبا والصواب في النوم مع الزوجة انه اذا لم يكن لواحد منهما عذر في الانفراد فاجتماعهما في فراش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد افضل وهو ظاهر فعل رسول الله صلي	5448	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5328	true	8465340581423544490	108	300	516	1462	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم باب في------ الفرش بضم الفاء والراء جمع فراش كبساط وبسط قال----- تعالي وفرش مرفوعة 4142 حدثنا يزيد بن خال--------د الهمداني------------ الرملي نا ------------------------ابن وهب عن ابي هانء حميد -بن هانء عن --------------------ابي عبد ال-----------------رحمن الحبلي عن جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الله ---------------قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الفرش----------------------------------- فقال فراش للرجل وفراش للمراة استدل بعضهم ع-----لي انه لا يلزم للرجل النوم مع امراته وان له الانفراد عنها بفراش ثان قال النووي والاستدلال به في هذا ضعيف لان المراد بهذا وقت الحاجة بالمرض وغيره وان كان النوم مع الزوجة ليس بواجب- والصواب في النوم مع الزوجة انه اذا لم يكن لواحد منهما عذر في الانفراد فاجتماعهما في فراش وفراش للضيف والرابع للشيطان م ن حم 4143 حدثنا احمد بن حنبل نا وكيع ح ونا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح علي يساره ت حم تم قال ابو داود رواه اسحاق بن منصور عن اسراءيل ايضا علي يساره واحد افضل وهو ظاهر فعل رسول الله صلي-	5328	-1090118583071412828	576	974.0	461	1227	46.943763732910156	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5447	false	-4696125460945629327	78	195	420	991	1501	300	4143 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع ح وحدثنا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم-في بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح-علي يس------------------------اره قال ابو داود رواه اسحاق بن منصور عن اسراءيل ايضا علي يساره-------------------- 4144 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن اسحاق بن سعيد بن عمرو القرشي عن ابيه عن ابن عمر انه راي رفقة من اهل اليمن رحالهم الادم فقال من احب ان ينظر الي اشبه رفقة كانوا باصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-فلينظر الي هءلاء----- 4145 حدثنا ابن السرح حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذتم	5447	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5329	true	-1173708772703801833	78	210	438	1056	1478	300	4143 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ح و---نا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح علي يساره اي متكءا علي جانب يساره قال ابو داود رواه اسحاق بن منصور عن اسراءيل ايضا علي يساره كما رواه ابن الجراح 4144 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن اسحاق بن سعيد بن عمرو القرشي عن ابيه عن ابن عمر انه راي رفقة من اهل اليمن رحالهم الادم فقال من احب ان ينظر الي اشبه رفقة كانوا باصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلينظر الي هءلاء ق حم 4145 حدثنا ابن السرح ---نا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذتم	5329	-1090118583071412828	559	1033.0	442	628	89.01274108886719	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5448	false	-2878759313499304875	178	269	915	1422	1579	300	الله عليه وسلم-الذي واظب عليه مع مواظبته صلي الله عليه وسلم-علي قيام الليل فنام معها فاذا اراد القيام لوظيفته قام وتركها فيجمع بين وظيفته وقضاء حقها المندوب وعشرتها بالمعروف لا سيما ان عرف من حالها حرصها علي هذا ثم انه لا يلزم من النوم معها الجماع انتهي وفراش للضيف قال القرطبي يتعين اعداد فراش للضيف لانه من باب اكرامه والقيام بحقه والرابع للشيطان قال العلماء معناه ان ما زاد علي الحاجة فاتخاذه انما هو للمباهاة والاختيال والالتهاء بزينة الدنيا وما كان بهذه الصفة فهو مذموم يضاف الي الشيطان لانه الداعي اليه	5448	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5329	true	-1173708772703801833	0	77	0	431	1478	300	الله عليه وسلم الذي واظب عليه مع مواظبته صلي الله عليه وسلم علي قيام الليل---------- فاذا اراد القيام لوظيفته قام وتركها فيجمع بين وظيفته ومصاحبته-ا المندوب وعشرتها بالمعروف-------------------------------------- ثم انه لا يلزم من النوم معها الجماع------ وفراش للضيف قال القرطبي يتعين اعداد فراش للضيف لانه من باب اكرامه والقيام بحقه والرابع للشيطان قال العلماء معناه اي ما زاد علي الحاجة فاتخاذه انما هو للمباهاة والاختيال----------------------- وما كان بهذا الصفة فهو مذموم يضاف الي الشيطان لانه الداعي اليه	5329	-1090118583071412828	421	786.5	346	509	82.71119689941406	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5447	false	-4696125460945629327	157	243	800	1226	1501	300	فقال من احب ان ينظر الي اشبه رفقة كانوا باص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاب النبي صلي الله عليه وسلمفلينظر الي هءلاء 4145 حدثنا ابن السرح حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذتم ا------------------------------------نماطا قلت واني لنا الانماط ق-ال اما انها ستكون لكم انماط----------- 4146 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالا حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان وسادة رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ابن منيع التي ينام	5447	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5330	true	-1447593577141481616	26	142	135	704	1481	300	فقال من احب ان ينظر الي اشبه رففة كانوا لفظ كانوا زاءدة باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الخالية من التكلف والزينة فلينظر الي هءلاء وفيه الحث علي الاقتداء باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتشبه لهم---- 4145 حدثنا ابن السرح ---نا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذتم بفتح همزة الاستفهام وحذف همزة الوصل انماطا قلت واني لنا الانماط فقال اما انها ستكون لكم انماط خ م ت حم ن 4146 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالا ن---ا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان وسادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن منيع الذي ينام	5330	-1090118583071412828	381	686.5	300	593	64.24958038330078	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5450	false	1408976139847526462	2	66	10	337	1578	300	عليه ويطلق علي كل ما يعد للرحيل في السفر من وعاء للمتاع الادم بفتح الهمزة والدال جمع اديم وهو الجلد المدبوغ ويجمع ادم بضمتين والمراد ان رحال ابلهم معمولة من الجلود فقال من احب ان ينظر الي اشبه رفقة كانوا يجوز ان يكون هذا شاهدا علي جواز حذف كان والضمير الذي اسندت اليه والتقدير الي اشبه رفقة باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5450	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5330	true	-1447593577141481616	0	45	0	227	1481	300	عليه ويطلق علي كل ما يعد للرحيل في السفر من وعاء للمتاع الادم بضمتين------------ جمع اديم وهو الجلد المدبوغ----------------- والمراد ان رحال ابلهم معمولة من الجلود فقال من احب ان ينظر الي اشبه رففة كانوا لفظ كانوا زاءد-----------------------------------------------------------------------ة باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5330	-1090118583071412828	209	360.5	166	327	63.914371490478516	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5450	false	1408976139847526462	182	300	948	1578	1578	300	فلينظر الي هءلاء اهل اليمن وفيه الحث علي الاقتداء باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-والتشبه بهم ومدح من كان علي طريقتهم حدثنا احمد بن عمرو ابن السرح المصري شيخ مسلم ثنا سفيان بن عيينة عن محمد ابن المنكدر بن عبد الله المدني عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذتم بفتح همزة الاستفهام والقاعدة ان همزة الاستفهام اذا دخلت علي همزة الوصل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمكسورة حذفت همزة الوصل لامن الالتباس مع اختلاف حركتي الهمزتين نحو قوله تعالي اتخذناهم سخريا------------ اصطفي البنات علي البنين انماطا ولفظ البخاري هل لكم من انماط والانماط واحدها نمط كاسباب واحدها سبب وهو ضرب من البسط له خمل رقيق وقال النووي هو ظهارة الفراش وقيل ثوب-	5450	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5330	true	-1447593577141481616	49	172	253	859	1481	300	فلينظر الي هءلاء---------- وفيه الحث علي الاقتداء باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتشبه لهم 4145 حد-------------------ثنا اب-------------ن السرح -----------------نا سفيان عن اب--------------ن المنكدر------------------- عن جابر ---------------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذتم بفتح همزة الاستفهام و-------حذف همزة ال----------------------------وصل انماطا قلت واني لنا الانماط فقال اما انها ستكون لكم انماط خ م ت حم ن 4146 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالا نا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان وسادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن منيع الذي ينام عليه كما في------------------------------------------------------------------ قوله تعالي اتخذناهم سخريا وقوله تعالي اصطفي البنات علي البنين انماطا جمع----------------------------------------- نمط------------------ وهو ضرب من البسط له خمل رقيق وقال النووي هو ظهارة الفراش وقيل ثوب	5330	-1090118583071412828	334	369.5	268	885	37.7401123046875	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5451	false	3462600727674963757	0	104	0	546	1550	300	من صوف يطرح علي الهودج وقد يجعل سترا وفيه علم من اعلام النبوة قلت واني تحصل لنا الانماط ---------------------------------قال اما انها ستكون لكم انماط زاد البخاري فانا اقول لها يعني امراته-اخري عني انماطك فتقول الم يقل النبي صلي الله عليه وسلم-انها ستكون لكم الانماط فادعها انتهي وفيه جواز اتخاذ الانماط فرشا لانه صلي الله عليه وسلملم ينكر اتخاذها فاذا كانت غير حرير جاز اتخاذها للرجال والنساء وفيه معجزة باخبار-----ه صلي الله عليه وسلم-عما لم يكن بعد انه سيكون فكان كما قال وقوله في رواية البخاري اخري عني يعني ابعديه عني لما فيه من زينة الدنيا لا انه حرام حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد	5451	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5330	true	-1447593577141481616	172	236	859	1182	1481	300	من صوف يطرح علي الهودج--------------------------------------- قلت واني -----لنا الانماط اي من اين لنا ذلك وهو للمترفهين فقال اما انها ستكون لكم انماط زاد البخاري فانا اقول لها يعني امراته اخري عني انماطك فتقول الم يقل النبي صلي الله عليه وسلم انها ستكون لكم الانماط وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه معجزة باخبار النبي صلي الله عليه وسلم عما--------------- سيكون فكان كما قال 4146------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد	5330	-1090118583071412828	275	448.0	222	587	46.84838104248047	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5452	false	-8373374316028488704	129	214	662	1076	1503	300	للموضع المتخذ مسجدا-------------- ولابي الشيخ من حديث ام سلمة كان فراش النبي صلي الله عليه وسلمن-حو ما يوضع ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانسان في قبره اي قدره نحو موضع القبر قال الغزالي كان طول فراشه ذراعين او نحوه وعرضه ذراع وشبر او نحوه AUTO 45 باب في اتخاذ الستور 4149 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا فضيل بن غزوان عن نافع عن عبد الله بن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي فا------طمة رضي الله عنها فوجد علي باب-------------ها سترا فلم يدخل قال وقلما كان	5452	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5331	true	6237355813405966642	144	298	667	1381	1389	300	الموضع الذي اتخذه للصلاة من البيت ولابي الشيخ من حديث ام سلمة كان فراش النبي صلي الله عليه وسلم نحو ما يوضع CHECK 43 باب في اتخاذ الستور باب في اتخاذ الستور 4149 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ابن نمير نا فضيل بن غزوان عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة فوجد علي بابها سترا فلم يدخل قال وقل ما كان يدخل الا بدا بها فجاء علي فراها مهتمة فقال ما لك الانسان في قبره اي قدره نحو موضع القبر قال الغزالي كان طول فراشه ذراعان او نحوه وعرضه ذراع وشبر او نحوه-------- باب في اتخاذ الستور 4149 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابن نمير ---نا فضيل بن غزوان عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ابنته فاطمة رضي الله عنها فوجد علي بابها اي باب بيتها سترا فلم يدخل وال---ستر كان	5331	-1090118583071412828	377	666.0	296	731	51.57318878173828	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5452	false	-8373374316028488704	193	288	974	1444	1503	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلماتي فاطمة رضي الله عنها فوجد علي بابها سترا فلم يدخل قال وقلما كان يدخل----------------------------------------- الا بدا بها----------------------------------------- فجاء علي رضي الله عنه-فراها--------------- مهتمة ف---------------قال ما لك-------------------------------------- قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلما-لي فلم يدخل فاتاه علي رضي الله عنهفقال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جءتها فلم تدخل عليها قال وما انا والدنيا وما انا والرقم فذهب الي فاطمة فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت قل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ما يامرني به قال قل لها فلترسل به الي بني فلان	5452	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5332	true	-7021438050922541326	1	114	4	529	1473	300	عمر وقل ---------------------------------------------------------------------------------------ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل بيوت ازواجه الا بدا بها اي بفاطمة قبل ازواجه اي اذا جاء من السفر فجاء علي رضي الله عنه فراها اي زوجته فاطمة مهتمة اي ذات هم وقلق فقال ما لك اي لم انت في هذا الهم والقلق وما سببه قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم الي فلم يدخل فاتاه علي ف------------قال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جءتها فلم تدخل عليها قال وما انا والدنيا وما انا والرقم فذهب الي فاطمة واخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما تامرني به قال قل لها فلترسل به الي بني فلان	5332	-1090118583071412828	359	619.5	284	624	57.53205108642578	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5453	false	90548534297951131	61	283	301	1453	1549	300	ابن عمر وقل-ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخل -الي ازواجه الا بدا بها---------- قبل ازواجه وفيه تقديم الاولاد في البر والملاطفة علي الزوجات لعظم حقهم فجاء علي رضي الله عنه-فراها اي راي زوجته فاطمة مهتمة اي عندها هم وقلق فقال ما لك فيه ان الرجل اذا راي زوجته في ه--------------------------------------------------------م او حزن فيستحب له سءالها عنه واستعطافها ليزيل ما عند-------ها ان----------- قد-ر علي ازالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------- قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلما-لي اي الي بيتي فلم يدخل الي ول-----ا ادري ما سبب رجوعه وامتناعه من الدخول فاتاه---------------------------- علي رضي الله عنه-وقال يا رسول الله ان فاطمة ابنتك اشتد عليها اي شق عليها من اجل انك جءتها اي اتيتها فلم تدخل عليها قال ل----------------------------------------------------------ه وما ان--------ا اي كيف اكون في مكان و زهرة الدنيا فيه وقد نهاني الله تعالي عن نظري اليها في قوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه قد شدد علماء اهل التقوي في وجوب غض البصر عن لباس اهل الدنيا من الاغنياء والظلمة والمترفهين ومراكبهم وانيتهم وغير ذلك لانهم انما اتخذوا ذلك لعيون النظارة فالناظر اليها معين لهم محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها وفي الحديث دليل علي تاديب الاولاد والزوجات والاقارب بالاعراض عنهم والامتناع عن مجالستهم والدخول عليهم حتي يرجعوا او يتوبوا وما انا والرقم يجوز النصب بفعل كان مقدر اي كيف اكون انا والرقم يريد النقش والوشي والنقش	5453	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5332	true	-7021438050922541326	0	232	0	1130	1473	300	ابن عمر وقل ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل بيوت ازواجه الا بدا بها اي بفاطمة قبل ازواجه اي اذا جاء من السفر--------------------------------------- فجاء علي رضي الله عنه فراها اي زوج----ته فاطمة مهتمة اي ذات-- هم وقلق فقال ما لك اي لم انت----------------- في هذا الهم والقلق وما سببه قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم الي فلم يدخل فاتاه علي فقال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جءتها فلم تدخل عليها قال وما انا والدنيا وما انا والرقم فذهب الي فاطمة واخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما تامرني به قال قل لها فلترسل به الي بني فلان حم قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم الي اي الي بيتي فلم يدخل علي ورجع وما ادري ما سبب رجوعه وامتناعه من الدخول فاتاه اي النبي صلي الله عليه وسلم علي رضي الله عنه فقال يا رسول الله ان فاطمة ابنتك اشتد عليها------------------- انك جء----------تها فلم تدخل عليها ورجعت عنها قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه وما انا والدنيا اي كيف اكون في مكان و-زهرة الدنيا فيه وقد نهاني الله تعالي من نظري اليها في قوله ------ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي الحديث دليل علي تاديب الاولاد والزوجات والاقارب بالاعراض عنهم والامتناع عن الد----------خول عليهم حتي يرجع----------وا وما انا والرقم والمراد بالرقم ---------------------------------------------الوشي والنقش	5332	-1090118583071412828	650	987.0	515	1518	42.81949996948242	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5455	false	2335094481419874919	3	73	14	375	1505	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان لا يترك لفظ البخاري لم يكن يترك في بيته شيءا يشمل الملبوس والستور والبسط والالات وغير ذلك فيه تصليب اي علي صورة الصليب الذي للنصاري من نقش في ثوب او غيره الا قضبه بفتح القاف والضاد المعجمة والباء الموحدة اي قطع موضع التصليب منه دون غيره والقضب القطع لفظ البخاري الا نقضه اي ------كسره وابطله وغير صورة الصليب	5455	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5333	true	5912588972457539095	253	298	1230	1454	1465	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا ي------------------------ترك في بيته شيءا يشمل الملبوس والستور والبسط والالات--------- فيه تصليب ا----ي صورة الصليب التي للنصاري من نقش في ثوب او غيره الا ----------------------------------------------------------------------------------قضب----ه ولفظ البخاري الا نقضه اي قطعه وكسر-------ه وغير صورة الصليب	5333	-1090118583071412828	213	367.0	171	368	57.880435943603516	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5455	false	2335094481419874919	164	238	804	1179	1505	300	4153 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالح-عن سعيد بن يسار الانصاري عن زيد بن خالد الجهني عن ابي طلحة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تمثال وقال انطلق بنا الي ام المءمنين عاءشة نسالها عن ذلك فانطلقنا فقلنا يا ام المءمنين ان ابا----------------------------------------------------------- طلحة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلمبكذا وكذا فهل سمعت النبي صلي الله عليه	5455	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5334	true	3572459226613579980	194	270	942	1307	1442	300	4153 حدثنا وهب بن بقية ----نا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن سعيد بن يسار الانصاري عن زيد بن خالد الجهني عن ابي طلحة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تمثال وقال انطلق بنا الي ام المءمنين عاءشة نسالها عن ذلك -----------------------------ابن ابي صالح عن سعيد بن يسار الانصاري عن زيد بن خالد الجهني عن ابي طلحة الانصاري قا--------------------------------------ل سمعت النبي صلي الله عليه	5334	-1090118583071412828	292	529.5	231	436	66.97248077392578	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	121	273	604	1373	1504	300	عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي عن عبد الله بن نجي بضم النون وفتح الجيم وتشديد الياء اخر الحروف الحضرمي وثقه النساءي عن ابيه نجي الحضرمي لين ---عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تدخل بالرفع الملاءكة بيتا فيه صورة -المراد بالصورة صورة الحيوان واتخاذ ما فيه الصورة ان كان---------------------------------------------------------------------- معلقا علي حاءط او في ثوب ملبوس او عمامة او نحو ذلك مما لا نعده ممتهنا حرام وان كان في بساط يداس او مخدة او وسادة و--نحوها مما يمتهن فليس بحرام ولكن هل- يمنع من دخول --ملاءكة الرحمة ذلك البيت فيه كلام سياتي ولا كلب قال الخطابي انما لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب مما يحرم اقتناءه من الكلاب اما ما لا يحرم اقتناءه من كلب الصيد والزرع والماشية فلا يمنع دخول الملاءكة بسببه واشار القاضي الي نحو ما قاله الخطابي قال النووي والاظهر انه عام في كل كلب فانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الحديث	5457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5334	true	3572459226613579980	35	156	162	744	1442	300	عمرو بن جرير --------------------------عن عبد الله بن نجي مصغرا ------------------------------------------------------------عن ابيه بني الحضرمي الكوفي عن علي بن ابي طالب -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل------- الملاءكة بيتا فيه صورة والمراد بالصورة صورة --حيوان--------------------- ان كان ولا كلب ولا جنب تقدم برقم 4153 حدثنا وهب بن بقية نا خالد عن سهيل يعني معلقا علي حاءط او--- ثوب ملبوس او عمامة او نحو ذلك مما لا يعد- ممتهنا بخلاف ما كان في بساط يداس او مخدة او وسادة او نحوها بما يمت----------------هن فلا تمنع--- دخول الملاءكة ولا كلب والمراد منه --------------------------------------------------------------------ما يحرم اقتناءه و---------اما ما لا يحرم-------- من كلب الصيد والزرع والماشية فلا يمنع دخول الملاءكة وقا------------------------------------------ل النووي والاظهر انه عام في كل كلب وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الحديث	5334	-1090118583071412828	441	678.5	348	849	51.94346237182617	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5458	false	-1390362579484323842	10	100	53	507	1541	300	قال الخطابي قد يقال لم يرد بالجنابة هاهنا من اصابته جنابة فاخر الاغتسال الي حضور وقت الصلاة ولكنه الذي يجنب فلا يغتسل ويتهاون به ويتخذه عادة وقد------------------------- تقدم في----- الطهارة حديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلمينام وهو جنب من غير ان يمس ماء وفي هذا جمع بين الاحاديث او يحمل هذا الحديث علي الجنابة من الزنا او من وطء محرم حدثنا وهب بن بقية الواسطي شيخ مسلم انا خالد بن عبد الله الطحان عن سهيل ------بن ابي صالح ذكوان السمان عن سعيد بن يسار بالمثناة والمهملة الانصاري	5458	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5334	true	3572459226613579980	158	212	752	1024	1442	300	قال الخطابي قد يقال لم يرد بالجنب ها -هنا من اصابته جنابة فاخر الاغتسال الي حضور وقت الصلاة ولكنه الذي يجنب فلا يغتسل ويتهاون به ويتخذه عادة وهذا الحديث مكرر بسنده ومتنه تقدم في كتاب الطهارة 4153----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا وهب بن بقية ------------------نا خالد -------------------عن سهيل يعني ابن ابي صالح -------------عن سعيد بن يسار------------------ الانصاري	5334	-1090118583071412828	225	352.0	179	490	45.918365478515625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5458	false	-1390362579484323842	86	168	431	840	1541	300	عن سهيل بن ابي صالح ذكوان السمان عن سعيد بن يسار بالمثناة والمهملة الانصاري المدني مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن زيد بن خالد الجهني شهد الحديبية وكان معه لواء جهينة يوم الفتح عن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري النجاري مدني سكن الشام قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة بيتا الظاهر انه لا يختص بالبيت الذي له سقف او عليه جدار بل يدخل فيه كل موضع وان كان في صحراء او عند شخص كلب او	5458	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5334	true	3572459226613579980	245	300	1190	1442	1442	300	عن ذلك ابن ابي صالح------------- عن سعيد بن ------------------يسار الانصاري -----------------------------------------------عن زيد بن خالد الجهني------------------------------------------- عن ابي طلحة----------- الانصاري----------------------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا الظاهر انه لا يختص بالبيت الذي له سقف او عليه جدار بل يدخل فيه كل موضع وان كان في صحراء و--عند شخص كلب او-	5334	-1090118583071412828	241	384.0	189	410	58.780487060546875	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5455	false	2335094481419874919	177	287	867	1440	1505	300	سعيد بن يسار الانصاري------------------ عن زيد بن خالد الجهني عن ابي طلحة الانصاري قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تمثال وقال انطلق بنا الي ام المءمنين عاءشة نسالها عن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقنا فقلنا يا ام المءمنين ان ابا طلحة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكذا وكذا فهل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر ذلك قالت لا ولكن ساحدثكم بما رايته فعل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله فاخذت نمطا كان لنا فسترته علي العرض فلما جاء استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي	5455	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5335	true	-8856097342694260331	85	235	409	1148	1441	300	سعيد بن يسار ابي الحباب مولي بني النجار عن زيد بن خالد الجهني عن ابي طلحة الانصاري قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تماثيل قال اي زيد بن خالد فاتيت----- عاءشة فقلت ان هذا اي ابو طلحة يخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب الحديث وهذا السياق يدل علي ان ابا طلحة كان موجودا عند زيد بن خالد فانطلقنا فقلنا يا ام المءمنين ان ابا طلحة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا فهل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر ذلك قالت لا ولكن ساحدثكم بما رايته فعل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله فاخذت نمطا كان لنا فسترته علي العرض فلما جاء استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي	5335	-1090118583071412828	523	963.5	419	745	70.20133972167969	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5458	false	-1390362579484323842	257	300	1324	1541	1541	300	فانطلقنا اليها فقلنا يا ام المءمنين ان -با طلحة الانصاري حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكذا وكذا فهل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يذكر ذلك او شيءا منه قالت لا ولكن ساحدثكم بما رايته فعل اي فعله خرج رسول الله صلي-	5458	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5335	true	-8856097342694260331	160	198	766	952	1441	300	فانطلقن------ا فقلنا يا ام المءمنين ان ابا طلحة--------- حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا فهل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر ذلك------------ قالت لا ولكن ساحدثكم بما رايته فعل-------- خرج رسول الله صلي	5335	-1090118583071412828	182	315.0	147	221	82.35294342041016	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5455	false	2335094481419874919	242	300	1200	1505	1505	300	ولكن ساحدثكم بما رايته فعل------------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله------------------------ فاخذت نمط----------------------------ا كان لنا فسترته علي العرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء------------ استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي النمط فلم يرد علي شيءا ورايت الكراهية في وجهه فاتي النمط حتي هتكه-	5455	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5336	true	-7695087468811262141	1	124	5	668	1547	300	ولكن ساحدثكم بما رايته فعل فاحدثكم بحديث علي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله اي انتظر رجوعه من السفر فاخذت نمطا ثوبا من صوف يفرش ويجعل سترا كان لنا فسترته علي العرض بالضاد المعجمة قال الخطابي هي الخشبة المعترضة التي يسقف بها البيت ثم يوضع عليها اطراف الخشب الصغار قال في النهاية المحدثون يروونه بالضاد المعجمة وهو بالصاد المهملة والسين وهو خشبة توضع علي البيت عرضا اذا ارادوا التسقيف ثم توضع عليها اطراف الخشب الصغار وذكره ابو عبيد بالسين فلما جاء اي من الغزو استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي النمط فلم يرد علي شيءا ورايت الكراهية في وجهه فاتي النمط حتي هتكه	5336	-1090118583071412828	305	552.0	248	663	46.00301742553711	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	0	55	0	276	1478	300	ثم قال ان الله لم يامرنا فيما رزقنا ان نكسو الحجارة واللبن قالت فقطعته وجعلته وسادتين وحشوتهما ليفا فلم ينكر ذلك علي------------ 4154 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن سهيل باسناده مثله قال فقلت يا امه ان هذا حدثني ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال وقال فيه سعيد بن يسار مولي بني النجار	5456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5336	true	-7695087468811262141	124	185	668	951	1547	300	ثم قال ان الله لم يامرنا فيما رزقنا ان نكسو الحجارة واللبن قالت فقطعته وجعلته وسادتين وحشوتهما ليفا فلم ينكر ذلك علي خ م ن جه حم 4154 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن سهيل فذكر--- مثله قال فقلت يا امه ان هذا حدثني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقال فيه سعيد بن يسار مولي بني النجار	5336	-1090118583071412828	266	500.5	211	289	92.04151916503906	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5460	false	3740122530601879176	178	207	915	1075	1547	300	الحجارة والطين ويفهم منه---------- كراهية ستر الحيطان بالثياب المنقشة وغيرها لان ذلك من السرف وفضول زهرة الدنيا التي نهي الله النبي ان يمد عينيه اليها نهي تنزيه لا تحريم	5460	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5336	true	-7695087468811262141	211	242	1071	1240	1547	300	الحجارة والطين واللبن وهذا يدل علي كراه-ة ستر الحيطان بالثياب المنقشة وغيرها لان ذلك من السرف وفضول زهرة الدنيا التي نهي الله النبي ان يمد عينيه اليها نهي تنزيه لا تحريم	5336	-1090118583071412828	152	282.5	124	170	89.4117660522461	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5461	false	5539293318593964362	10	55	54	302	1526	300	نهي عن--ه بالتصريح او التعريض- وجعلته وسادتين------------------------------- قال القرطبي يحتمل ان مع التقطيع ازيل شكل الصورة وبطل فيزول الموجب للمنع ويحتمل ان تكون تلك الصور او بعضها باقيا لكن لما امتهنت بالقعود عليها والاتكاء------ سومح فيها وقد ذهب الي كل احتمال منهما طاءفة من العلماء	5461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5336	true	-7695087468811262141	238	291	1221	1508	1547	300	نهي تنزيه لا تحريم قالت فقطعته وجعلته وسادتين وحشوتهما ليفا فلم ينكر ذلك علي قال القرطبي يحتمل ان مع التقطيع ازيل شكل الصورة وبطل فيزول الموجب للمنع ويحتمل ان تكون تلك الصور او بعضها باقيا لكن لما امتهنت بالقعود عليها والاتكاء عليها سومح فيها وقد ذهب الي كل احتمال منه-ا طاءفة من العلماء	5336	-1090118583071412828	232	418.5	188	288	80.55555725097656	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	35	171	182	832	1478	300	فقلت يا امه ان هذا حدثني ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال وقال----- فيه س-----------------عيد بن يسار مولي بني النجار------------------------------------------- 4155 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب------- 4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر عمر بن الخطاب رضي الله عنهزمن الفتح	5456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5337	true	3479338523822841159	10	164	48	758	1399	300	فقلت يا امه ان هذا حدثني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقال جرير فيه اي في هذا الحديث سعيد بن يسار مولي بني النجار زاد جرير لفظ مولي بني النجار ولم يزده خالد 4155 حدثنا قتيبة بن سعيد ن---ا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب خ م حم 4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب ------------زمن الفتح	5337	-1090118583071412828	633	1201.0	499	725	87.31034851074219	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5462	false	-8111113958746418932	12	67	62	328	1486	300	الجامع فقال عبيد الله بن الاسود الم تسمعه حين استثني و ق--------------ال الا رقما وهو النقش والكتابة هذا يحتج به من يقول باباحة ما كان رقما مطلقا سواء امتهن ام لا كما هو--- هنا وسواء علق في حاءط وهذا مذهب القاسم بن محمد وغيره وجواب الجمهور عنه انه محمول علي رقم علي صورة الشجر وغيره	5462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5337	true	3479338523822841159	246	300	1141	1399	1399	300	الاول ف-قال عبيد الله---------- الم تسمعه حين قال اي حين ذكر الحديث فقال الا رقما في ثوب فاستثناه وب-هذا يحتج من قا----ل باباحة رقم-------- مطلقا سواء امتهن ام لا كما هو ها هنا وسواء علق في حاءط وهذا مذهب القاسم بن محمد وغيره وجواب الجمهور عنه انه محمول علي رقم علي صورة الشجر ونحوه-	5337	-1090118583071412828	200	332.5	156	283	70.67137908935547	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	133	240	644	1178	1478	300	4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه------------- عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر عمر بن الخطاب رضي الله عنهزمن الفتح وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلي الله عليه وسلم-حتي محيت كل صورة فيها----- 4157 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق عن ابن عباس قال حدث-تني ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان جبريل عليه السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ثم وقع في نفسه جرو	5456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5338	true	-5668632018416123217	6	120	31	573	1451	300	4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عقيل بن معقل عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب ------------زمن الفتح وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلي الله عليه وسلم حتي محيت كل صورة فيها ق حم 4157 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق عن ابن عباس قال اخبرتني ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل عليه السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ثم وقع في نفسه وهو	5338	-1090118583071412828	513	965.5	408	557	92.10054016113281	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5462	false	-8111113958746418932	67	159	328	796	1486	300	مما ليس بحيوان فانه جاءز عندنا في ثوب ونحوه حدثنا الحسن بن الصباح الواسطي شيخ البخاري ان اسماعيل بن عبد الكريم بن معقل الصنعاني عن ابن معين ثقة رجل صدق حدثهم قال حدثني ابراهيم ------بن عقيل بفتح المهملة الصنعاني ذكره ابن حبان في الثقات وهو صدوق عن ابيه عقيل بن معقل اليماني وثقه احمد وقال قرا التوراة والانجيل والقران عن وهب بن منبه ولم يسمع وهب من جابر شيءا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر بتخفيف الميم عمر بن الخطاب رضي الله عنهزمن الفتح	5462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5338	true	-5668632018416123217	0	46	0	221	1451	300	مما ليس بحيوان فانه جاءز عندنا 4156 --------حدثنا الحسن بن الصباح --------------------ان اسماعيل بن عبد الكريم----------------------------------------- حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل ع-------------------------------------------------------ن ابيه عقيل بن معقل---------------------------------------------------- عن وهب بن منبه-------------------------- عن جابر ---------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم امر------------- عمر بن الخطاب ------------زمن الفتح	5338	-1090118583071412828	208	279.5	165	475	43.78947448730469	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5462	false	-8111113958746418932	144	244	716	1197	1486	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمامر بتخفيف الميم عمر بن الخطاب رضي الله عنهزمن الفتح فتح مكة وكان في شهر رمضان سنة ثمان من الهجرة وهو بالبطحاء--- بطحاء مكة ممدود وهو الابطح ويضاف الي مكة ومني وهو واحد وهو المحصب وهو---- خيف بني كنانة وكل مسيل واسع فيه دقاق الحصا فهو ابطح وبطحاء ان ياتي الكعبة زادها الله شرفا فيمحو بنصب الواو كل صورة فيها اي كل تمثال علي صورة نبي او ملك من الملاءكة او نحو ذلك مما كان نقشا في حاءط او له جرم او غير ذلك مما فيه روح ف-----لم يدخلها النبي صلي الله عليه وسلم-حتي محيت	5462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5338	true	-5668632018416123217	97	175	464	821	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل عليه السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ثم وقع في نفسه وهو نازل--------------- بالبطحاء اي بطحاء مكة وه---------------------------------------------و المحصب يقال له خيف بني كنانة ---------------------------------------------ان ياتي الكعبة---------------- فيمح-----------و كل صورة----- اي كل تمثال علي صورة نبي او ملك من الملاءكة او نحو ذلك مما كان نقشا في حاءط او له جرم او غير ذلك مما فيه روح فيها فلم يدخلها النبي صلي الله عليه وسلم حتي محيت	5338	-1090118583071412828	260	389.5	200	494	52.6315803527832	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	229	297	1126	1463	1478	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلق--------------------------------------ني ثم وقع في نفسه--------------------------------------- جرو كلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما لقيه جبريل عليه السلام قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم-فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير------- 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي حدثنا ابو اسحاق	5456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5339	true	-1441884260035308930	0	88	0	419	1465	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه اي نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جرو كلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيد- ماء فنضح به مكانه فلما لقيه جبريل عليه السلام قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير م ن حم 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا --ابو اسحاق	5339	-1090118583071412828	330	626.5	263	422	78.19905090332031	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	0	43	0	212	1504	300	بن ابي اسحاق عن مجاهد قال حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل	5457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5339	true	-1441884260035308930	259	300	1269	1465	1465	300	بن ابي اسحاق عن مجاهد قال ---نا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل-	5339	-1090118583071412828	196	370.5	156	212	92.45282745361328	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5463	false	8189337793266472282	27	210	148	1031	1518	300	وعدني ان يلقاني الليلة يقال من الصبح الي الظهر فعلت الليلة ومن الظهر الي الليل فعلت البارحة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني قال فظل رسول الله صلي الله عليه وسلميومه علي ذلك وفيه دليل علي ان من وعد شخصا ان ياتيه في مكان ثم حصل عذر منعه من الدخوله جاز له التخلف عنه ولا يكون ذلك من علامات النفاق كمن واعده ان ياتيه في مسجد فاجنب او كانت امراة فحاضت كان ذلك عذرا في التخلف عن الوعد ثم وقع في نفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جرو فيه حذف مضاف اي وجود جرو اي ولد كلب صغير تحت بساط لنا ولمسلم تحت فسطاط لنا والفسطاط شبه الخباء ويوضحه قوله في الحديث الاخر تحت سرير عاءشة فامر به--- رسول الله صلي الله عليه وسلمفا-خرج من البيت قال النووي الاظهر ان الحديث عام في كل كلب وكل صورة حتي ان الملاءكة تمتنع من كل كلب لاطلاق الحديث لان هذا الجرو كان فيه عذر ظاهر لانه لم يعلم به ومع هذا امتنع جبريل من الدخول وعلل بالجرو فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبريل ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه اي	5463	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5339	true	-1441884260035308930	0	153	0	726	1465	300	وعدني ان يلقاني الليل---------------------------------------------------------------------ة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وقع في نفسه اي نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جرو كلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيد ماء فنضح به مكانه فلما لقيه جبريل عليه السلام قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير م ن حم 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ابو اسحاق المانع من دخول جبراءيل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته جرو كلب اي----------------------------- صغير تحت بساط لنا ولمسلم تحت فس---------------------------------------------------------------طاط لنا فامر به اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرج من البيت قال النووي الاظهر ان الحديث عام في كل كلب وكل صورة حتي ان الملاءكة تمتنع عن كل كلب لاطلاق الحديث ثم اخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيده ماء فنضح به مكانه اي	5339	-1090118583071412828	297	523.5	233	1292	22.98761558532715	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5464	false	5482430116550947	22	70	127	389	1587	300	تدخل بيته هجرانا له وغضبا عليه فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم-فامر بقتل الكلاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامر بقتل الكلاب منسوخ بحديث جابر في مسلم وغيره امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقتل الكلاب حتي ان المراة -تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن قتلها	5464	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5339	true	-1441884260035308930	172	246	814	1205	1465	300	ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة---- فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير لقلة حاجته الي الكلب الصغير للبستان ويترك كلب الحاءط الكبير لانه لسعته يحتاج الي حفظ جوانبه والامر بقتل الكلاب منسوخ بحديث جابر في مسلم وغيره امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة لتقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها	5339	-1090118583071412828	240	403.0	195	395	60.75949478149414	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5457	false	3974856831960952814	0	82	0	424	1504	300	بن ابي اسحاق عن مجاهد قال حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارح------------------ة فلم يمنعني ---------ان اكون دخلت الا انه كان علي البا----------ب تماثي-------ل وكان في البيت قرام ستر في----------ه تماثيل-------- وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-واذا الكلب لحسن او حسين كان تحت نضد	5457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5340	true	-4827513290267923145	53	146	270	742	1532	300	بن ابي اسحاق عن مجاهد قال ---نا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فقال لي اتيتك البارحة اي الليلة الماضية فلم يمنعني ان اي من ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل اي تماثيل الرجال وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل اي تماثيل الحيوان وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب لحسن او حسين كان تحت نضد	5340	-1090118583071412828	407	765.0	327	487	83.5728988647461	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5466	false	-5633912476857005729	10	147	47	700	1497	300	الترج-ل الا غبا--------- 4160 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد المازني اخبرنا الجريري عن عبد الله ابن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجوت ان يكون عندك منه علم قال وما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال فما لي لا اري عليك حذاء ----------قال كان------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلميامرنا ان نحتفي احيانا 4161 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي امامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابي امامة قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه	5466	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5341	true	6349201608400773120	2	123	12	567	1419	300	الترجيل كل يوم لا باس به 4160 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد المازني ان---ا الجريري عن عبد الله -بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم قال -ما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال فما لي لا اري عليك حذاء 4160 حدثنا الحسن بن علي نا يزيد المازني انا الجريري عن عبد الله بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5341	-1090118583071412828	448	844.0	352	748	59.89304733276367	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5466	false	-5633912476857005729	136	171	649	833	1497	300	عن ابي امامة قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان--- يعني التقحل	5466	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5342	true	7297635155082326334	0	37	0	188	1466	300	عن ابي امامة قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان جه يعني التقحل	5342	-1090118583071412828	184	357.0	149	188	97.8723373413086	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5468	false	5560456731734231712	113	140	631	777	1617	300	المعجمة مع المد وهي النع--------ل التي تلبس في الرجل قال فضالة كان النبي صلي الله عليه وسلم-يامرنا ان نحتفي اي--- يمشي احدنا حافي الرجلين غير منتعلهما احيانا	5468	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5342	true	7297635155082326334	31	61	154	312	1466	300	البذاذة من الايمان جه يعني التقحل التي تلبس في الرجل قال فضالة كان النبي صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي اي ان يمشي احدنا حافي الرجلين غير منتعلهما احيانا	5342	-1090118583071412828	131	236.5	106	158	82.91139221191406	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5469	false	1755730550464396580	149	300	812	1629	1629	300	صلي الله عليه وسلمعالم ب-------انهم يسمعون لما يقوله ويبادرون الي امتثاله لكن ليكون ابلغ في الموعظة والرابع الاتيان بلفظ ان التي للتاكيد وهي عوض عن اعادة الكلام مرتين البذاذة بفتح الباء الموحدة والذالين المعجمتين المخففتين وهي رثاثة الهيءة والتواضع في اللباس يقال فلان بذ الهيءة وباذ الهيءة اي رث اللبسة اراد التواضع في اللباس وترك التبجح به قال هارون الرشيد سالت معنا عن البذاذة فقال هو الدون من اللباس وقد جعله النبي صلي الله عليه وسلممن كمال الايمان الراسخ في القلب ولهذا قال زيد بن وهب رايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن الخطاب---- خرج الي السوق وبيده الدرة وعليه ازار فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع- عشرة رقعة بعضها من ادم يعني من جلد وعوتب علي رضي الله عنهفي ازار مرقوع فقال يقتدي به المءمن ويخشع له القلب وقال عيسي عليه السلام جودة الثياب خيلاء القلب وقال طاوس اني لاغسل ثوبي هذين فانكر قلبي ما داما نقيين وانما كان البذاذة من الايمان لانه يءدي الي كسر النفس والتواضع-	5469	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5342	true	7297635155082326334	116	274	566	1347	1466	300	صلي الله عليه وسلم الا بتخفيف اللام تسمعون ثم كرر الا تسمعون وفيه -----------------------------------------------------------------تاكيد بليغ ان البذ----------------------اذة بفتح ------الموحدة و--ذالين --معجمتين --مخفف-ين وهي رثاثة الهيءة والتواضع في اللباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كمال الايمان ان البذاذة من الايمان وفي بعض النسخ تكرار ذلك ثلاث مرات قال ابو داود يعني اي يريد من البذاذة التقحل وهو يبس الجلد لسوء الحال وقد قحل الرجل قحلا اذا التزق جلده بعظمه من الهزال وقد روي عن عمر بن الخطاب انه خرج الي السوق وبيده الدرة وعليه ازار فيه CHECK 1 باب ما جاء في استحباب الطيب قال ابو داود وهو ابو امامة بن ثعلبة الانصاري باب ما جاء في استحباب الطيب 4162 حدثنا نصر بن علي نا ابو احمد عن شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس عن انس بن مالك قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها تم اربعة عشر- رقعة بعضها من ادم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما كان البذاذة من الايمان لانه يءدي الي كسر النفس والتواضع	5342	-1090118583071412828	280	332.5	225	1245	22.489959716796875	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5470	false	8564406757981586525	57	233	282	1170	1503	300	ان البذاذة من الايمان وفي بعض النسخ تكرار ذلك ثلاث مرات والتفحل بالفاء والحاء المهملة هو التبذل دون تزين ومنه حديث عمر لما قدم الشام تفحل له امراء الشام ماخوذ من الفحل ضد الانثي لان التزين للاناث قال المصنف البذاذة يعني------------------- التقحل بفتح التاء والقاف والحاء المهملة المشددة وهو يبس الجلد لسوء الحال وقد قحل الرجل قحلا اذا التزق جلده بعظمه من الهزال وفي حديث الاستسقاء قحل هو بالقافالناس علي عهد رسول الله ص-------------------لي الله --------------عليه وسلم اي يبسوا من شدة القحط وفي الحديث لان يعصب احدكم الذكربقد حتي يقحل خير من ان يسال الناس في نكاح يعني حتي ييبس الذكر وقال المصنف الراوي هو ابو امامة اياس بن ثعلبة الانصاري كما تقدم AUTO 2 باب ما جاء في استحباب الطيب 4162 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد عن شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس عن انس بن مالك قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم-سكة يتطيب منها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما جاء في استحباب الطيب----- حدثنا نصر بن علي الجهضمي بن الكبير نصر بن علي الجهضمي ثنا ابو احمد	5470	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5342	true	7297635155082326334	147	300	741	1466	1466	300	ان البذاذة من الايمان وفي بعض النسخ تكرار ذلك ثلاث مرات قال ابو داود ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني اي يريد من البذاذة التقحل -----------------------------------------وهو يبس الجلد لسوء الحال وقد قحل الرجل قحلا اذا التزق جلده بعظمه من الهزال و------------------------------------------قد روي عن عمر بن الخطاب انه خرج الي السوق وبيده الدرة وعليه ازار فيه CHECK 1 باب ما جاء في استحباب الطيب ----------------------------------------------------------------------------قال ابو داود و----هو ابو امامة----- بن ثعلبة الانصاري---------------- باب ما جاء في استحباب الطيب 4162 حدثنا نصر بن علي ---نا ابو احمد عن شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس عن انس بن مالك قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها تم اربعة عشر رقعة بعضها من ادم وانما كان البذاذة من الايمان لانه يءدي الي كسر النفس والتواضع قال ابو داود وهو اي ابو امامة ابو امامة بن ثعلبة الانصاري باب ما جاء في استحباب الطيب 4162 حدثنا نصر بن علي --------------------------------------نا ابو احمد-	5342	-1090118583071412828	448	637.5	352	1097	40.83864974975586	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5470	false	8564406757981586525	186	300	951	1503	1503	300	عن شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس عن انس بن مالك قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلمسكة يتطيب منها باب ما جاء في استحباب الطيب حدثنا نصر بن علي الجهضمي بن الكبير نصر بن علي الجهضمي ثنا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري الحبال عن شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي عن عبد الله ابن المختار البصري اخرج له مسلم عن موسي بن انس بن مالك قاضي البصرة عن ابيه انس بن مالك رضي الله عنهقال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم-سكة ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال المنذري يحتمل ان تكون السكة وعاء للطيب ويحتمل ان تكون قطعة من السك وهو طيب مجموع من اخلاط وقيل-	5470	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5343	true	-6378218695473071982	0	66	0	310	1464	300	عن شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه انس بن مالك ------------قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم سكة قال في فتح الودود بالضم وتشديد الكاف ضرب من الطيب قيل هي معجون من انواع الطيب قال ابن رسلان قال المنذري يحتمل ان يكون السكة وعاء للطيب ويحتمل ان يكون قطعة من السك وهو طيب مجموع من اخلاط وقيل	5343	-1090118583071412828	214	399.5	169	646	33.12693405151367	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5471	false	-2283884236820420366	0	204	0	1025	1503	300	هو نوع من الطيب يتطيب منها للجمع -والاعياد ونحوهما فان لم يجد تطيب من طيب اهله وفيه اتخاذ الطيب في البيت واستعماله وان لم يظهر منه راءحة كريهة AUTO ------------------------------------3 باب في اصلاح ال--------------------------شعر 4163 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني ابن ابي الزناد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان له شعر فليكرمه ---باب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اصلاح الشعر حد------------------------ثنا سليمان بن داود ابو الربيع المهري بفتح الميم تقدم المصري ثقة فقيه ابنا عبد الل------ه ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن سهيل بن ابي صالح ذكوان عن ابيه ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان له شعر بفتح العين فليكرمه بان يصونه عن الاوساخ والاقذار ويتعاهد ما اجتمع في شعر الراس من الدرن والقمل فالتنظيف عنه بالغسل والتدهين والترجيل مستحب وان لم يتفرغ لتنظيفه ف-يكرمه بالازالة بالحلق ونحوه AUTO 4 باب في الخضاب للنساء 4164 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يحيي بن سعيد------- عن علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير قال حدثتني كريمة بنت همام ان امراة------------------- اتت عاءشة رضي الله عنها فسالت------------------------------ها عن خضاب الحناء------------------------------------ فقالت لا باس به ولكني اكرهه كان حبيبي	5471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5343	true	-6378218695473071982	66	299	310	1460	1464	300	هو نوع من الطيب يتطيب منها للجمعة والاعياد ونحوهما CHECK------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب في الخضاب للنساء CHECK 2 باب ما جاء في اصلاح الشعر باب ما جاء في اصلاح الشعر 4163 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب --انا ابن ابي الزناد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان له شعر فليكرمه هب باب في الخضاب للنساء 4164 حدثنا عبيد الله بن عمر نا يحيي بن سعيد عن علي بن المبارك قال حدثتني كريمة بنت همام ان امراة سالت عاءشة عن خضاب الحناء باب ما جاء في اصلاح الشعر بفتح الشين المعجمة 4163 حدثنا سليمان بن داود الم-----------هري بفتح ا-------------------------------------لميم انا ابن وهب ا---نا ----------ابن ابي الزناد عن سهيل بن ابي صالح------ عن ابيه ابي صالح السمان عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان له شعر----------- فليكرمه بان يصونه عن الاوساخ والاقذار ويتعاهد ما اجتمع في شعر الراس من الدرن والقمل بالتنظيف عنه بالغسل والتدهين والترجيل مستحب وان لم يتفرغ لت-ظيفه فليكرمه بالازالة بالحلق ونحوه -------باب في الخضاب للنساء 4164 حدثنا عبيد الله بن عمر ---نا يحيي بن سعيد القطان عن علي بن المبارك-------------------- قال حدثتني كريمة بنت همام ان امراة لم اقف علي تسميتها اتت عاءشة رضي الله عنها فسالتها اي المراة عاءشة رضي الله عنها عن خضاب الحناء بكسر الحاء والمد والخضاب شامل لخضاب فقالت لا باس به ولكني اكرهه كان حبيبي	5343	-1090118583071412828	789	1365.0	628	1367	57.717628479003906	142	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5472	false	-3441610115875515355	21	88	103	457	1582	300	باب في الخضاب للنساء----- حدثنا عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن ميسرة القواريري شيخ الشيخين ثنا يحيي بن سعيد القطان عن علي بن المبارك الهناءي بضم الهاء وتخفيف النون نسبة الي هناءة بن مالك بطن من الازد عن يحيي بن ابي كثير قال حدثتني كريمة بنت همام تابعية مقبولة ان امراة------------------- اتت عاءشة رضي الله عنها فسالت------------------------------ها عن خضاب الحناء ب-----------المد والحاء مكسورة ومطلق الخضاب شامل لخضاب	5472	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5343	true	-6378218695473071982	240	291	1165	1422	1464	300	باب في الخضاب للنساء 4164 حدثنا عبيد الله ----------بن عمر --------------------------------نا يحيي بن سعيد القطان عن علي بن المبارك--------------------------------------------------------------------------------------- قال حدثتني كريمة بنت همام-------------- ان امراة لم اقف علي تسميتها اتت عاءشة رضي الله عنها فسالتها اي المراة عاءشة رضي الله عنها عن خضاب الحناء بكسر الحاء والمد والخ-------------------ضاب شامل لخضاب	5343	-1090118583071412828	191	294.0	153	419	45.58472442626953	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5471	false	-2283884236820420366	220	299	1107	1499	1503	300	مسلم بن ابراهيم حدثتني غبطة بنت عمرو المجاشعيه ق-----------الت حدثتني عمتي ام ال-----------------------------------------------------------حسن عن جدتها عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت ع-----------------------------------------------------------------------تبة قالت يا نبي الله بايعني قال لا ابايعك حتي تغيري كفيك كانهما كفا سبع-- 4166 حدثنا محمد بن محمد الصوري حدثنا خالد بن عبد الرحمن حدثنا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اومت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفقبض النبي صلي	5471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5344	true	2996325226950116063	123	225	661	1153	1530	300	مسلم بن ابراهيم ونصر بن علي الازدي وقال في التقريب مقبولة قالت حدثتني عمتي ام الحسن قال الحافظ في تهذيب التهذيب ام الحسن عمة غبطة بنت عمرو روت عن جدتها عن عاءشة وعنه----------------ا بنت اخيها غبطة قال في التقريب لا يعرف حالها عن جدتها عن عاءشة ان هندا ابنة عتبة قالت يا نبي الله بايعني قال لا ابايعك حتي تغيري كفيك كانهما كفا سبع ق 4166 حدثنا محمد بن محمد الصوري ---نا خالد بن عبد ال--------------------رحمن عن --------جدتها عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا ابنة عتبة بن ربيعة ام معاوية قالت لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعة علي ---	5344	-1090118583071412828	245	378.0	191	542	45.20295333862305	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5472	false	-3441610115875515355	88	249	457	1328	1582	300	الشعر والجسم -لكن تقييده في ترجمة الباب بالنساء يدل علي ان المراد به----- الجسم فان خضاب اليدين والرجلين بالحناء مستحب للزوجة من النساء وهو حرام علي الرجال الا لحاجة التداوي ونحوه فقالت------ لا باس به--- للنساء المزوجات ولكني اكرهه فقد كان حبيبي صلي الله عليه وسلم وفي بعض النسخ حبي بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء كرواية النساءي يكره ريحه فيه ان المراة من حق زوجها عليها ان تكره ما يكرهه وتترك فعله مراعاة لقلبه وتحب ما يحبه وتفعله قال المنذري وقد وقع لنا هذا الحديث وفيه وليس عليكن اخواتي ان تختضبن يعني لكراهة زوجها له وفي بعض النسخ قال ابو داود يعني خضاب شعر الراس قلت وكذا خضاب اليدين والرجلين ايضا لعموم اللفظ حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي حدثتني غبطة بكسر الغين المعجمة وسكون الباء الموحدة ثم طاء مهمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقيل بفتح المعجمة وسكون المثناة ثم ظاء معجمة بنت عمرو المجاشعية سكت عليها المصنف ثم المنذري قالت حدثتني عمتي ام الحسن سكتا عليها ايضا------------------------------------------- عن جدتها عن عاءشة رضي الله عنها	5472	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5344	true	2996325226950116063	20	156	106	828	1530	300	الشعر والجسم ولكن تقييده في ترجمة الباب بالنساء يدل علي ان المراد به خضاب الجسم فان خضاب اليدين والرجلين بالحناء مست----------حب للنساء و---حرام ل----لرجال الا لحاجة التداوي ونحوه فقالت عاءشة لا باس به اي للنساء ---------ولكني اكرهه فقد كان حبيبي ---------عليه السلام ---------------------------------------------------------------يكره ريحه فيه ان المراة من حق زوجها عليها ان تكره ما يكرهه وتترك فعله مراعاة لقلبه وتحب ما يحبه وتفعله 4165---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا مسلم بن ابراهيم حدث-----------------تني غبطة بكسر الغين المعجمة و-كسر الباء الموحدة ثم طاء مهملة بنت عمرو المجاشعية قال في تهذيب التهذيب غبطة بنت عمرو ام عمرو المجاشعية البصرية حديثها في اهل البصرة روت عن عمتها ام الحسن وعنها مسلم بن ابراهيم ونصر بن علي الازدي وقال في التقريب مقبولة--------------------------------------------------------------------------------------------- قالت حدثتني عمتي ام الحسن قال الحافظ في تهذيب التهذيب ام الحسن عمة غبطة بنت عمرو روت عن جدتها عن عاءشة --------وعنها	5344	-1090118583071412828	442	598.0	355	1117	39.57027816772461	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5472	false	-3441610115875515355	242	300	1296	1582	1582	300	عن جدتها عن عاءشة رضي الله عنها ان هند غير منصرف علي الارجح كدعد بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ام معاوية اسلمت عام الفتح بعد اسلام زوجها ابي سفيان بن حرب فاقرهما رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي نكاحهما قالت لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-البيعة علي النساء ومن الشرط فيها-	5472	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5344	true	2996325226950116063	199	228	1031	1170	1530	300	عن جدتها عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا ابنة------------------------ عتبة بن ربيعة----------------------- ام معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعة علي النساء و-----شرط فيها	5344	-1090118583071412828	131	206.0	105	288	45.48611068725586	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5471	false	-2283884236820420366	258	300	1297	1503	1503	300	4166 حدثنا محمد بن محمد---------------------------- الصوري حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------نا خالد بن عبد الرحمن حدث---------------------------------نا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اوم-ت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقبض النبي صلي الله-	5471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5345	true	2143431237256624961	26	99	128	481	1434	300	4166 حدثنا محمد بن محمد بن مصعب الشامي ابو عبد الله الصوري المعروف بوحشي وقد ينسب الي جده قال ابن ابي حاتم سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات نا خالد بن عبد الرحمن الخراساني ابو الهيثم ويقال ابو محمد نا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عاءشة-------------- قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله	5345	-1090118583071412828	186	303.0	148	367	50.68119812011719	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5474	false	-8775733481905713192	0	89	0	458	1511	300	غير محفوظين عن صفية بنت عصمة بكسر العين تابعية-------------------------------------- لا تعرف عن عاءشة رضي الله عنها قالت اومات بفتح الهمزة قبل التاء وفي بعض النسخ اومت بحذف الالف والايماء هو الاشارة باليد او الراس او العين او الحاجب امراة من وراء ستر بيدها كتاب مرفوع والظاهر انه مبتدا و بيدها جار ومجرور تقدم عليه وهو في موضع الخبر ويبين هذه الرواية رواية النساءي بلفظ ان امراة مدت يدها الي النبي صلي الله عليه وسلم-بكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم-يده--- عن اخذه	5474	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5345	true	2143431237256624961	223	286	1063	1369	1434	300	غير محفوظ-- عن صفية بنت عصمة روت عن عاءشة وعنها مطيع بن ميمون العنبري قال في التقريب لا تعرف عن عاءشة رضي الله عنها-قالت اومات اي اشارت امر-------------------------------------------------------------------------------------------------اة من وراء ستر بيدها كتاب ولفظ ------------------------------------------------------------------------------------------النساءي----- ان امراة مدت يدها الي النبي صلي الله عليه وسلم بكتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده اي عن اخذه	5345	-1090118583071412828	233	381.0	186	501	46.50698471069336	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5474	false	-8775733481905713192	187	300	968	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلمنهي ان يتزعفر الرجل رواه البخاري ومسلم و-الحناء في هذا كالزعفران ولا باس به للصغار لا سيما في العيد ونحوه AUTO 5 باب في صلة ال-----------------شعر 4167 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءه-----------م 4168 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال لعن رسول الله صلي الله-	5474	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5346	true	-1600149311724097962	9	201	40	940	1433	300	صلي الله عليه وسلم لو كنت امراة لغيرت اظفارك اي كفيك يعني بالحناء ---------------------------------------------------------CHECK 4 باب في صلة الشعر باب في صلة الشعر 4167 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم باب في صلة الشعر 4167 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان في اخر قدمة قدمها المدينة عام حج وهو اي معاوية علي المنبر اي منبر المدينة وتناول قصة بضم القاف وتشديد الصاد المهملة وهو القطعة من شعر كانت في يد حرسي بفتح الحاء والراء المهملتين اي جندي شرطي وهو غلام الامير يقول يا اهل المدينة اين علماءكم وهذا من معاوية علي سبيل---------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم خ م ت ن حم 4168 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال لعن رسول الله صلي الله	5346	-1090118583071412828	413	529.5	322	988	41.80162048339844	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5476	false	-5579754729041385951	0	169	0	857	1528	300	قدمة قدمها المدينة عام حج بالناس وهو عل---ي المنبر اي منبر المدينة و قد تناول قصة بضم القاف وتشديد الصاد المهملة وهي القطعة من الشعر من قصصت الشعر اي قطعته قال الاصمعي وغيره هي شعر مقدم الراس المقبل علي الجبهة وقيل شعر الناصية كانت في يد حرسي بفتح الحاء والراء المهملتين اي جندي شرطي وهو غلام الامير يقول يا اهل المدينة اين علماءكم وهذا من معاوية علي سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التذكير لاهل المدينة بما يعلمونه والاستعانة باهل المدينة علي ما رام تغييره من ذلك لا علي جهة ان يعلمهم بما لم يعلموا فانهم اعلم الناس باحاديث النبي صلي الله عليه وسلم لا سيما في ذلك العصر ويحتمل ان يكون ذلك منه لان عوام اهل المدينة اول من احدث الزور كما قال في رواية مسلم انكم قد احدثتم زي سوء يعني الزور فنادي العلماء ليوافقوه علي ما سمعه من النبي صلي الله عليه وسلممن- النهي عن ذلك ليزجر من احدث ذلك من العوام سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه اي عن تزيين الشعر بمثل هذه الكبة الشعر الذي	5476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5346	true	-1600149311724097962	103	300	465	1433	1433	300	قدمة قدمها المدينة عام حج وهو اي معاوية علي المنبر اي منبر المدينة و----تناول قصة بضم القاف وتشديد الصاد المهملة وهو القطعة من --شعر---------------------------------------------------------------------------------------------- كانت في يد حرسي بفتح الحاء والراء المهملتين اي جندي شرطي وهو غلام الامير يقول يا اهل المدينة اين علماءكم وهذا من معاوية علي سبيل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم خ م ت ن حم 4168 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا نا يحيي عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة والواشمة التذكير -------------بما يعلمونه والاستعانة ب---------هم علي ما قصد تغ-يره من ذلك لا علي جهة ان يعلمهم بما لا يعلمون فانهم اعلم الناس باحاديث النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- ويحتمل ان يكون ذلك منه لان عوام اهل المدينة اول من احدث الزور كما---- في رواية مسلم انكم قد احدثتم زي سوء يعني الزور فنادي العلماء ليوافقوه علي ما سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم من النهي عن ذلك ليزجر من احدث ذلك من العوام سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه اي عن تزيين الشعر بمثل هذه --كبة الشعر التي-	5346	-1090118583071412828	684	1252.5	546	1119	61.126007080078125	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5476	false	-5579754729041385951	170	300	862	1528	1528	300	ويقول انما هلكت بفتح اللام بنو اسراءيل حين اتخذ هذه القصة نساءهم فظهر منه ان ذلك كان محرما عليهم وان نساءهم ارتكبوا ذلك المحرم فاقرهم علي ذلك رجالهم وسكتوا عن نهيهم ومنعهم من ذلك فعوقب النساء علي فعلهم والرجال علي سكوتهم واقرارهم وعمهم العذاب لما ارتكبوه من العظاءم حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بالتصغير ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر ابن الخطاب القرشي حدثني نافع عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الواصلة التي تصل شعر المراة بشعر اخر من غيرها لتكثر به شعر المراة والمستوصلة -هي التي تستدعي من تفعل ذلك بها والواشمة--- فاعلة الوشم وهو ان تغرز ابرة او مسلة في ظهر الكف او المعصم او الشفة حتي يسيل-	5476	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5347	true	2097536419175329237	1	108	5	548	1549	300	ويقول انما هلكت----------- بنو اسراءيل حين اتخذ هذه القصة نساءهم فظهر منه ان ذلك كان محرما عليهم وان نساءهم ارتكبن -ذلك المحرم فاقرهن علي ذلك رجالهن وسكتوا عن نهيهن ومنعهن من ذلك فعوقب النساء علي فعلهن والرجال علي سكوتهم ف---------عمهم العذاب 4168 حد------------------ثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي-------- القطان عن عبيد الله قال -----------------------------------------------------حدثني نافع عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه --قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الواصلة التي تصل شعر المراة بشعر اخر من غيرها ليكثر به شعر المراة والمستوصلة وهي التي تستدعي من يفعل ذلك بها والواشمة اي فاعلة الوشم وهي ان تغرز ابر--------ة في بدن المرا-----------------ة حتي يسيل	5347	-1090118583071412828	509	887.0	409	673	75.63150024414062	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5477	false	-2844421153904805742	0	175	0	946	1544	300	الدم ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل او النورة فيخضر ذلك الموضع وهو مما يستحسنه الفساق والمستوشمة وهي التي تطلب من يفعل ذلك بها حد-----ثنا محمد بن عيسي بن الطباع الفقيه كان يحفظ نحو اربعين الف حديث وهو ثقة مامون وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لعن الله تعالي الواشمات والمستوشمات قال محمد بن عيسي ابن الطباع والواصلات----------------- وقال عثمان بن ابي شيبة و-----------المتنمصات بتاء ثم نون------------ وهن اللاتي يستدعين من تنتف الشعر من وجهها ويروي بتقديم النون علي التاء ومنه قيل للمنقاش منماص لانه ينتتف به الشعر وهذا الفعل حرام الا اذا نبتت للمراة لحية او شارب فلا يحرم ازالة ذلك بل يستحب ثم اتفقا----------------------- فقالا والمتفلجات بالفاء والجيم للحسن وهي التي تبرد ما بين اسنانها الثنايا والرباعيات رغبة في تحسين اسنانهن والفلج تفريق ما بين الثنايا والرباعيات وتطلب بذلك المصمتة الاسنان خلقة ان تبقي فلجي بالصناعة وقد تفعل ذلك الكبيرة تتشبه بالصغيرة وهو حرام علي الفاعلة والمفعول بها المغيرات خلق الله قيل النهي عن تغيير خلق الله	5477	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5347	true	2097536419175329237	155	289	793	1502	1549	300	الدم ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل او النورة فيخضر ذلك الموضع وهو مما يستحسنه الفساق والمستوشمة وهي التي تطلب من يفعل ذلك بها 4169 حدثنا محمد بن عيسي وعثمان بن ابي ش------------------------------------------------------------يبة قالا ---نا جرير عن منصور عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ا---------نه قال لعن الله------ الواشمات والمستوشمات قال محمد بن عيسي شيخ المصنف والواصلات ولم يذكرها عثمان وقال عثمان بن ابي شيبة شيخ المصنف والمتنمصات ولم يذكرها محمد بن عيسي وهن اللاتي يستدعين من ينتف الشعر من وجوههن----------------------------------------------------------------------- وهذا الفعل حرام الا اذا نبتت للمراة لحية او شارب فلا يحرم ازالة ذلك بل يستحب ثم اتفقا اي محمد بن عيسي وعثمان فقالا والمتفلجات بالفاء والجيم------ وهي التي تبرد اس-------نانها الثنايا والرباعيات رغبة في تحسين اسنانهن للحسن اي لاجل الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرات خلق الله قيل النهي عن تغيير خلق الله	5347	-1090118583071412828	583	1019.5	469	1014	57.49506759643555	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5475	false	4138372153042232954	42	153	264	833	1577	300	-خلق الله عز وجل فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب---------------------------------------------------------------------------- زاد عثمان كانت تقرا القران ثم اتفقا فاتته فق-------------الت بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات قال محمد----------- والواصلات وقال عثمان و-----------المتنمصات ثم اتفقا والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله تعالي فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في كتاب الله تعالي قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال والله لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه ثم قرا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ق-الت اني اري بعض هذا علي امراتك قال فادخلي فانظري فدخلت ثم خرجت فقال ما رايت وقال عثمان فقالت ما رايت فقال لو	5475	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5348	true	1855757367978525224	166	300	841	1513	1513	300	لخلق الله قا---ل فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب قال في التقريب ام يعقوب امراة من بني اسد كانها صحابية ولها قصة مع ابن مسعود زاد عثمان كانت تقرا القران ثم اتفقا فاتته اي ابن مسعود فقالت بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات قال محمد شيخ المصنف والواصلات وقال عثمان شيخ اخر له والمتنمصات ثم اتفقا والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله ق-------ال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال والله لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه ثم قرا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقالت اني اري بعض هذا علي امراتك قال فادخلي فانظري فدخلت ثم خرجت فقال ما رايت وقال عثمان فقالت ما رايت فقال لو-	5348	-1090118583071412828	551	1028.0	443	683	80.67350006103516	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5477	false	-2844421153904805742	175	272	946	1416	1544	300	انما هو فيما يكون باقيا فاما ما لا يكون باقيا كالكحل ونحوه من التزيينات فقد اجازه مالك وغيره من العلماء قال ابو جعفر الطبري في هذا الحديث دليل علي انه لا يجوز تغيير شء مما خلق الله المراة عليه بزيادة او نقص التماسا للتحسين لزوج او غيره كما لو كان لها سن زاءدة فازالتها او اسنان طوال فقطعت اطرافها قال عياض وياتي علي ما ذكره ان من خلق ب--اصبع زاءدة او عضو زاءد لا يجوز له قطعة ولا نزعه لانه من تغيير خلق الله الا ان تكون هذه الزواءد تءلمه ويتضرر بها فلا باس بنزعها عند ابي	5477	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5348	true	1855757367978525224	23	121	138	610	1513	300	انما هو فيما يكون باقيا واما ما لا يكون باقيا كالكحل ونحوه من التزيينات فقد اجازه مالك وغيره من العلماء قال ابو جعفر الطبري في هذا الحديث دليل علي انه لا يجوز تغيير شء مما خلق الله المراة عليه بزيادة او نقص التماسا للتحسين لزوج او غيره كما لو كان لها سن زاءدة فازالتها او اسنان طوال فقطعت اطرافها قال عياض وياتي علي ما ذكره ان من خلق له اصبع زاءدة او عضو زاءد لا يجوز له قطعه ولا نزعه لانه من تغيير خلق الله الا ان تكون هذه الزواءد مءلمة فيتضرر بها فلا باس بنزعها عند ابي	5348	-1090118583071412828	464	916.5	367	472	98.30508422851562	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5475	false	4138372153042232954	79	215	462	1182	1577	300	والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله تعالي فقال ---وما لي لا العن من لع--------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلموهو-------- في كتاب الله تعالي قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال-------------------------------------------------------------------------- والله لءن كنت قراتيه -----------------------------لقد وجدتيه ثم قرا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت------------------------- اني اري بعض هذا علي ا-------------------مراتك قال---------- فادخلي فانظري فدخلت ثم خرجت فقال ما رايت-------------------------------- وقال عثمان فقالت----------- ما------ رايت------------- فقال---------- لو كان ذلك--------------------------------- ما كانت معن-----------------------------------------------------ا 4170 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن اسامة عن ابان بن صالح عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قال ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان	5475	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5349	true	-8527156114993771357	11	221	35	1123	1519	300	والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله قال ابن مسعود وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الملعون في كتاب الله تعالي قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته في كتاب الله اي من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الملعون فقال ابن مسعود والله لءن كنت قراتيه اي القران اي بالتدبر والتامل لقد وجدتيه ثم قرا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فعجزت عن الجواب فقالت الاسدية اني اري بعض هذا اي من الوشم والوصل علي امراتك قال ابن مسعود فادخلي فانظري فدخلت ثم خرجت فقال ابن مسعود ما استفهامية رايت بتاء الخطاب وقال عثمان فقالت اي الاسدية ما نافية رايت بتاء المتكلم فقال ابن مسعود لو كان ذلك اي هذه الامور المنهية علي امراتي ما كانت معنا ولفظ مسلم اما لو كان ذلك لم نجامعها اي لم نجتمع معها 4170 حدثنا ابن السرح --ثنا ابن وهب عن اسامة عن ابان بن صالح عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قال ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان	5349	-1090118583071412828	686	1219.5	554	1090	62.9357795715332	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5480	false	4097164036842267401	87	146	445	771	1519	300	قال المصنف-- وتفسير الواصلة التي تصل الشعر منها بشعر النساء من غيرها ليكثر وقد يحتج به من يجيز الوصل بغير شعر النساء كشعر الخيل ونحوها او بصوف او وبر او بخيطان ونحو ذلك كما قال بعضهم والاكثرون كما تقدم والمستوصلة المعمول بها ذلك اذا كانت مكلفة والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان	5480	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5349	true	-8527156114993771357	195	221	961	1123	1519	300	قال ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر----- بشعر النساء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمستوصلة المعمول بها------------------- والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان	5349	-1090118583071412828	155	248.5	130	328	47.25609588623047	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5475	false	4138372153042232954	189	264	1020	1417	1577	300	قال ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء وال--------------------------------------------------------------مستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الح----------------------اجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان----------------------------------------------- في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها 4171 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال لا باس بالقرامل قال ابو داود كانه يذهب الي ان المنهي عنه شعور النساء قال ابو داود كان احمد يقول القرامل ليس به باس	5475	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5350	true	-878572146720574509	2	73	8	392	1514	300	قال ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء اي ولو كان الوصل بغير شعر النساء مثل الغزل للزينة فليس به باس والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش اي تنتف الحاجب اي شعر الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان بكسر الخاء المعجمة جمع خال وهو الشامة في الجسد في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها قال ابو داود ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احمد يقول القرامل ليس به باس	5350	-1090118583071412828	235	422.0	194	528	44.50757598876953	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5480	false	4097164036842267401	87	265	445	1361	1519	300	قال المصنف-- وتفسير الواصلة التي تصل الشعر منها بشعر النساء من غيرها ليكثر وقد يحتج به من يجيز الوصل بغير شعر النساء كشعر الخيل ونحوها او بصوف او وبر او بخيطان ونحو ذلك كما قال بعضهم والاكثرون كما تقدم والمستوصلة المعمول بها ذلك اذا كانت مكلفة والنامصة التي تنقش الح----------------------اجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان بكسر الخاء المعجمة جمع خال كقيعان جمع قاع وجيران جمع جار واصل الخال هو الشامة في الجس-----------------------------------------------------د ومنه كان علي خاتم النبوة خيلان والمراد من قول المصنف تجعل الخيلان اي تجعل في الوجه والجسد بالصناعة كالخيلان الخلقة في وجهها او علي شفتها او ثديها بكحل او مداد او نورة ونحوها والمستوشمة المعمول بها ذلك حدثنا محمد بن جعفر بن زياد ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال لا باس بالقرامل قال ابو داود كانه يذهب الي ان المنهي عنه شعور النساء قال المصنف و كان احمد بن حنبل يقول القرامل بفتح القاف والراء جمع قرمل ليس به باس وفي الحديث انه رخص في القرامل قال ابن الاثير هي ضفاءر من شعر او صوف --------تصل به- المراة شعرها	5480	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5350	true	-878572146720574509	2	101	8	537	1514	300	قال ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر----- بشعر النساء اي ولو كان------------------------ الوصل بغير شعر النساء مثل الغزل للزينة فليس به باس وال--------------------------------------------------------مستوصلة المعمول بها------------------- والنامصة التي تنقش اي تنتف الحاجب اي شعر الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان بكسر الخاء المعجمة جمع خال و----------------------------------------هو الشامة في الجسد في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها قال ابو داود كان احمد ي---------------------------ق---------------------------------------------ول القرامل -----ليس به باس في وجه----------------------ها بكحل او مداد--------------- والمستوشمة المعمول بها-------------------------------------------------------------------------------- ذلك قال ابو داود كان احمد----------------------------------------------------- بن حنبل يقول القرامل وهي ال--------------------------------------------------------------------------------ضفاءر من شعر --وصوف وابريسم تصل بها المراة شعرها	5350	-1090118583071412828	355	462.0	285	1002	35.429141998291016	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5481	false	3102393507938418227	0	39	0	181	1525	300	عبد الرحمن المقرء حدثهم عن سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفيف المحمل	5481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5350	true	-878572146720574509	199	238	1040	1221	1514	300	عبد الرحمن المقرء حدثهم عن سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفيف المحمل	5350	-1090118583071412828	181	362.0	142	181	100.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5481	false	3102393507938418227	166	285	824	1456	1525	300	فانه طيب الريح والنفس تستطيب الراءحة الطيبة خفيف المحمل ------------------------------------------------------قال القرطبي هو بفتح الميمين ويعني به الحمل وهو مصدر حمل وبفتح الاولي وكسر الثانية هو الزمان والمكان وقد اشار النبي صلي الله عليه وسلمالي قبول عطية الطيب لانه لا مءنة لحمله ولا منة تلحق في قبوله لجريان عادتهم بذلك لكن المسك المنة فيه ظاهرة لغلاء ثمنه وفيه من الفقه الترغيب في استعمال الطيب وعرضه علي من يستعمله لا سيما عند حضور الجمعة والجماعات ونحوها AUTO 7 باب ما جاء في المراة تتطيب للخروج 4173 حدثنا مسدد حدثنا يحيي اخبرنا ثابت بن عمارة ----حدثني غنيم بن قيس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا استعطرت المراة فمرت علي القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا قال قولا شديدا	5481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5351	true	2885497006719849182	85	144	399	696	1475	300	فانه طيب الريح والنفس تستطيب الراءحة الطيبة خفيف المحمل CHECK 6 باب في طيب المراة للخروج باب في طيب المراة للخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روج 4173 حدثنا مسدد ---نا يحيي ا---نا ثابت بن عمارة قال حدثني غنيم بن قيس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استعطرت المراة فمرت علي القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا قال قولا شديدا	5351	-1090118583071412828	237	226.5	191	691	34.298118591308594	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5481	false	3102393507938418227	0	43	0	197	1525	300	عبد الرحمن المقرء حدثهم عن سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح----------------------------- خفيف المحمل-------- باب في رد الطيب	5481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5351	true	2885497006719849182	51	99	245	474	1475	300	عبد الرحمن المقرء حدثهم عن سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح والنفس تستطيب الراءحة الطيبة خفيف المحمل CHECK 6 باب في -----طيب	5351	-1090118583071412828	192	357.5	150	234	82.05128479003906	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5482	false	-6811892832131498140	16	108	80	538	1573	300	فقال يا امة الجب-----------------------------------ار جءت من المسجد قالت نعم قال--------------------- وله تطيبت-------------------- قالت نعم قال------------- اني سمعت ح----------بي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم-يقول لا تقبل صلاة لام--------------راة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة قال ابو داود الاعصار غبار 4175 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا حدثنا عبد الله بن محمد ابو علقمة قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء قال ابن نفيل عشاء الاخرة باب في المراة	5482	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5352	true	7378354897565591959	173	283	832	1376	1469	300	فقال يا امة الجبار ناداها بهذا الاسم للتخويف والانذار جءت من المسجد قالت نعم قال وله اي للخروج الي المسجد تطيبت بهذه الراءحة العبقة قالت نعم قال اي ابو هريرة اني سمعت حبي اي محبوبي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة اي من الصلوات لامراة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة جه حم-------------------- 4175 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا ---نا عبد الله بن محمد ابو علقمة قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء قال ابن نفيل----- الاخرة م ن حم لامراة	5352	-1090118583071412828	411	738.5	325	572	71.8531494140625	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5482	false	-6811892832131498140	0	43	0	209	1573	300	مولي ابي رهم عن ابي هريرة قال لقيته امراة وجد منها ريح الطيب ينفح ولذيلها اعصار فقال يا امة الجبار جءت من المسجد قالت نعم قال وله تطيبت قالت نعم قال اني سمعت حبي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم-يقول لا تقبل صلاة	5482	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5352	true	7378354897565591959	23	66	104	309	1469	300	مولي ابي رهم عن ابي هريرة قال لقيته امراة وجد منها ريح الطيب----- ولذيلها اعصار فقال يا امة الجبار جءت من المسجد قالت نعم قال وله تطيبت قالت نعم قال اني سمعت حبي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة	5352	-1090118583071412828	204	396.0	162	210	97.14286041259766	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5483	false	-451153131100158903	39	292	221	1513	1552	300	شديدا وهو ان سماها زانية واي قول اشد من- الزنا حدثنا محمد بن كثير العبدي ابنا سفيان بن سعيد الثوري عن عاصم بن عبيد الله بالتصغير بن عاصم العمري قال ابن معين ضعيف وقال ابن سعد كثير الحديث ولا يحتج به عن عبيد مولي ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم بضم الراء وهو عبيد ----ذكره ابن حبان في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقات عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال-------- لقيته------------- امراة ف وجد منها ريح الطيب ظاهرا وفي بعض النسخ زيادة ينفح اي يظهر وفي الحديث اول نفحة من دم الشهيد اي اول فورة تفور من ريحه وتظهر ولذيلها اعصار بفتح الهمزة اي غبار يرفعه الريح من الارض ويحتمل ان يراد وفي رواية عصرة يعني بمهملات اي راءحة تفوح وترتفع من ذيلها كما يرتفع الغبار الذي يثيره الريح ويرفعه صاعدا الي السماء مستطيلا فشبه ريح ذيلها في ارتفاعه بارتفاع الزوبعة ولفظ رواية ابن ماجه ان ابا هريرة لقي امراة متطيبة تريد المسجد فقال يا امة الجبار ولم يقل امة الله اشارة الي تذكيرها بجبروت الله تعالي وعظمته وقدرته علي العقوبة والانتقام منها لترتدع وتحذر سطوته وشدة بطشه جءت الان------- من المسجد قالت نعم قال وله اي وللخروج اليه تطي------بت بهذه الراءحة العبقة قالت نعم ولفظ ابن ماجه قال اين تريدين قالت المسجد قال اني سمعت حبي بكسر الحاء اي حبيبي ابا القاسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تقبل صلاة امراة من الصلوات في المسجد ولا سنة ولا غيرهما لامراة تطيبت بطيب الرجال الذي تظهر راءحته لهذا المسجد ولا لغيره من بيوت الله تعالي وما في معناها من مصلي العيد ونحوه حتي ترجع الي بيتها فتغتسل غسلها من	5483	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5352	true	7378354897565591959	0	230	0	1125	1469	300	شديدا وهو ان سماها زانية واي قول اشد منه 4174- حدثنا محمد بن كثير ا--------نا سفيان ---------------عن عاصم بن عبيد الل-------------------------------------------------------------------------------ه عن عبيد مولي ابي رهم عن ابي هريرة قال لقيته امراة وجد منها ريح الطيب ولذيلها اعصار فقال يا امة الجبار جءت من المسجد قالت نعم قال وله تطيبت قالت نعم قال اني سمعت حبي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة 4174 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد بن ابي عبيد المدني مولي ابي رهم بضم الراء وسكون الهاء وذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود وابن ماجه حديثا واحدا في ذم تطيب المراة اذا خرجت الي المسجد وقال العجلي تابعي ثقة قال البخاري قال مءمل عبيد بن كثير وجزم ابن حبان بما حكي البخاري عن مءمل ان اسم ابي عبيد كثير عن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال اي عبيد لقيته اي ابا هريرة امراة-- وجد منها ريح الطيب ولذيلها اعصا-------------------------ر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية عصرة----- بمهملات اي راءحة تفوح وترتفع من ذيلها كما يرتفع الغبار الذي تثيره الريح وترفعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا امة الجبار ناداها بهذا الاسم للتخويف----------------------------------------------------- -----------------------------------------------والانذار جءت من المسجد قالت نعم قال وله اي -للخروج الي المسجد تطيبت بهذه الراءحة العبقة قالت نعم ق--------------ال اي ابو هريرة-------------- اني سمعت حبي اي محبو----------بي ابا القاسم---------- صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة اي م---ن الصلوات----------------------------- لامراة تطيبت----------------------------- لهذا المسجد--------------------------------------------------------------- حتي ترجع---------- فتغتسل غسلها من	5352	-1090118583071412828	528	768.5	417	1810	29.1712703704834	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5484	false	7581106471907957390	105	300	532	1556	1556	300	حدثني يزيد بن عبد الله ابن خصيفة بضم الخاء المعجمة الكندي عن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة بن سعيد المدني الزاهد عن ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما اي كل امراة اصابت اي استعملت بخورا بفتح الموحدة وتخفيف الخاء اي تبخرت به ليصل الي جسمها وثوبها---- دخان البخور فيعلق جسمه به فلا تشهدن بتشديد نون التوكيد اي لا تحضرن معنا صلاة العشاء قال عبد الله بن نفيل في روايته العشاء الاخرة فيه رد لقول الاصمعي من المحال قول العامة--- العشاء الاخرة لانه ليس لنا الا عشاء واحدة فلا توصف بالاخرة واذا لم يجز حضور المراة المتبخرة صلاة العشاء في وقت الظلمة فلان لا تشهد صلاة الفجر والظهر ولا غيرهما بطريق الاولي كضوء النهار الذي تظهر فيه المراة للاجانب وهذا احد شروط خروج المراة للمسجد الا تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخل يسمع صوتها ولا ثياب فاخرة ولا مختلطة بالرجال ولا شابة ونحوها ممن يفتتن بها او تخاف في الطريق مفسدة ونحوها AUTO 8 باب في الخلوق للرجال 4176 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي-	5484	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5353	true	6077202934666895771	110	219	534	1087	1495	300	حدثني يزيد بن ابي--------- خصيفة------------------------- عن بسر-------------------------- بن سعي--------------د عن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما اي كل امراة اصابت اي استعملت بخورا بفتح الموحدة وتخفيف الخاء هو الطيب الذي يستعمل بحرق النار فتصير دخانا مطيبا فلا --------------تشهدن ب------نون التوكيد اي لا تحضرن معنا صلاة العشاء قال ا--------بن نفي----------------------------------------------------------ل الاخرة اي العشاء الاخرة لانه---------------------------------------------------------------------------------------- وقت --ظلمة واحتمال الفتنة فيها اكثر منها في-- غيره-ا CHECK 7 باب في الخلوق ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------رجال باب في الخلوق للرجال 4176 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي	5353	-1090118583071412828	440	680.0	346	1032	42.635658264160156	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5485	false	2439276442540563749	0	26	0	123	1439	300	صلي الله عليه وسلمفس-لمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي فقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت	5485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5353	true	6077202934666895771	219	246	1087	1211	1495	300	صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت	5353	-1090118583071412828	120	238.0	94	124	96.7741928100586	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5486	false	-732061265620853950	77	213	381	1088	1498	300	باب في الخلوق للرجال------- الخلوق بفتح الخاء كما سياتي حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة انا عطاء بن ابي مسلم الخراساني مولي المهلب عن يحيي بن يعمر بضم الميم قاضي مرو عن عمار بن ياسر ابي اليقظان المذحجي ثم العنسي احد السابقين الاولين قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوق بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد بفتح الدال المشددة علي السلام ولم يرحب بتشديد الحاء بي اي لم يقل لي مرحبا كما كنت اعتاد منه وفيه فضيلة الترحيب بالقادم والزاءر كما قال عليه السلام مرحبا بام هانء وفيه تاديب مرتكب المكروه والمحرم بالفعل وترك رد السلام عليه كما تقدم فقال اذهب فاغسل هذا الخلوق عنك قال فذهبت فغسلته عني ثم جءت وقد بقي علي منه ردع	5486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5353	true	6077202934666895771	180	245	889	1205	1495	300	باب في الخلوق للرجال باب في الخلوق للرجال 4176 حد---------ثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد-------- انا عطاء------------ الخراساني------------ عن يحيي بن يعمر------------------- عن عمار بن ياسر ---------------------------------------------------قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي--------------------- فخلق----------وني-------- بزعفران--------------- فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي-------------------------- ولم يرحب بي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذهب فاغسل هذا------- عنك---- فذهبت فغسلته---- ثم جءت وقد بقي علي منه ردع	5353	-1090118583071412828	289	418.0	229	714	40.47618865966797	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	195	245	992	1247	1531	300	4 باب ترك السلام علي اهل الاهواء 4601 حد------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد عل------------ي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5982	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5353	true	6077202934666895771	179	236	887	1165	1495	300	7 باب -في الخلوق للرجال باب في الخلوق للرجال 4176 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5353	-1090118583071412828	223	395.0	176	285	78.24561309814453	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5983	false	5876102207106246273	5	60	27	303	1504	300	موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة انا عطاء ابن ابي مسلم الخراساني مولي المهلب بن ابي صفرة عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر رضي الله عنهقال قدمت بسكون الميم علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد عل------------ي وقال اذهب فاغسل هذا	5983	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5353	true	6077202934666895771	190	235	942	1161	1495	300	موسي بن اسماعيل -نا حماد-------- انا عطاء------------- الخراساني------------------------ عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ------------قال قدمت ع------------لي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا	5353	-1090118583071412828	205	345.5	164	289	70.93425750732422	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5484	false	7581106471907957390	252	300	1310	1556	1556	300	شابة ونحوها ممن يفتتن بها او تخاف في الطريق مفسدة --ونحوها AUTO 8 باب في الخلوق------------------- للرجال 4176 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي--------------------- فخلق----------وني-------- بزعفران--------------- فغدوت علي النبي-	5484	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5354	true	7212912684436812590	0	60	0	308	1533	300	شابة ونحوها ممن يفتتن بها او يخاف في الطريق -فتنة او نحوها------- باب في الخلوق بفتح الخاء المعجمة للرجال 4176 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوف بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي	5354	-1090118583071412828	228	369.0	183	322	70.80745697021484	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5485	false	2439276442540563749	0	69	0	330	1439	300	صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي------------------- فقال اذهب فاغسل هذا عنك---- فذهبت فغسلته ثم --------------جءت وقد بقي علي منه ردع فس----------------------------لمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب قال ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب	5485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5354	true	7212912684436812590	60	144	308	700	1533	300	صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي اي لم يقل لي مرحبا وقال اذهب فاغسل هذا عنك قال فذهبت فغسلته اي الخلوق عني ثم جءت وقد بقي علي منه ردع اي اثر من بقية لون الزعفران فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي فرحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب---- ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب	5354	-1090118583071412828	320	593.5	252	396	80.8080825805664	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5486	false	-732061265620853950	77	269	381	1354	1498	300	باب في الخلوق للرجال الخلوق بفتح الخاء كما سياتي حد----------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة انا عطاء بن ابي مسلم الخراساني مولي المهلب عن يحيي بن يعمر بضم الميم قاضي مرو عن عمار بن ياسر ابي اليقظان المذحجي ثم العنسي احد السابقين الاولين قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوق بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد بفتح الدال المشددة علي السلام ولم يرحب بتشديد الحاء بي اي لم يقل لي مرحبا كما كنت اعتاد منه وفيه فضيلة الترحيب بالقادم والزاءر كما قال عليه السلام مرحبا بام هانء وفيه تاديب مرتكب المكروه والمحرم بالفعل وترك رد السلام عليه كما تقدم---- فقال اذهب فاغسل هذا الخلوق عنك قال فذهبت فغسلته---------- عني ثم جءت وقد بقي علي منه ردع بالعين المهملة اي لطخ من بقية لون الزعفران لم يعمه كله الغسل وفي حديث عاءشة كفن ابو بكر في ثلاثة اثواب احدها به ردع من زعفران اي لطخ لم يعم الثوب كله فسلمت عليه فلم يرد علي السلام ولم يرحب بي لاجل ما بقي من الخلوق واثره وقال اذهب فاغسل هذا الذي بقي عنك فذهبت فغسلته	5486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5354	true	7212912684436812590	12	115	58	558	1533	300	باب في الخل--------------وق بفتح الخاء المعجمة للرجال 4176 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد-------- انا عطاء------------ الخراساني------------ عن يحيي بن يعمر------------------- عن عمار بن ياسر ---------------------------------------------------قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوف بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد------------------- علي------- ولم يرحب------------- بي اي لم يقل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مرحبا وقال اذهب فاغسل هذا -------عنك قال فذهبت فغسلته اي الخلوق عني ثم جءت وقد بقي علي منه ردع اي اثر--------------- من بقية لون الزعفران----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت----- فلم يرد علي------- ولم يرحب بي---------------------------- وقال اذهب فاغسل هذا ---------عنك فذهبت فغسلته	5354	-1090118583071412828	454	725.0	358	997	45.5366096496582	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5487	false	6218319248965656120	205	240	1077	1266	1537	300	ولا جنازة جنب اي من مات وعليه جنابة لم يغتسل منها مع القدرة ويحتمل ان يراد بالمتضمخ بالزعفران والجنب الحي اذا تضمخ بالزعفران والرجل والمراة اذا نام- وعليه-- جنابة ويدل عليه قوله ورخص الي اخره	5487	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5354	true	7212912684436812590	235	262	1176	1329	1533	300	ولا جنازة جنب ثم قال--------------------------------------- ويحتمل ان يراد بالمتضمخ بالزعفران والجنب الحي اذا تضمخ بالزعفران والرجل والمراة اذا ناما وعليهما جنابة ويدل عليه قوله ورخص الي اخره	5354	-1090118583071412828	145	265.0	118	192	75.52083587646484	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	202	245	1025	1247	1531	300	4601 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي--------------------- فخلق----------وني-------- بزعفران--------------- فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي------------------------------- وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5982	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5354	true	7212912684436812590	19	82	98	405	1533	300	4176 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوف بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي اي لم يقل لي مرحبا وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5354	-1090118583071412828	213	354.5	170	313	68.05111694335938	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5983	false	5876102207106246273	5	62	27	314	1504	300	موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة انا عطاء ابن ابي مسلم الخراساني مولي المهلب بن ابي صفرة عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر رضي الله عنهقال قدمت بسكون الميم علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي--------------------- فخلق----------وني-------- بزعفران--------------- فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي------------------------------- وقال اذهب فاغسل هذا------------------------ الخلوق عنك	5983	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5354	true	7212912684436812590	21	88	109	436	1533	300	موسي بن اسماعيل -نا حماد-------- انا عطاء------------- الخراساني------------------------ عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ------------قال قدمت ع------------لي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوف بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي اي لم يقل لي مرحبا وقال اذهب فاغسل هذا عنك قال فذهبت فغسلته اي الخلوق عني	5354	-1090118583071412828	215	315.0	172	397	54.15616989135742	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5485	false	2439276442540563749	129	204	609	963	1439	300	قال لا القو----------م مقيمون 4178 حدثنا زهير بن حرب الاسدي حدثنا محمد بن عبد الله بن حرب الاسدي حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن جديه------------------- قالا سمعنا ابا موس--------ي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله تعالي صلاة رجل في جسده شء من خلوق ---قال ابو داود جداه زيد وزياد 4179 حدثنا مسدد ان حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم حدثاهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس	5485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5355	true	-8548158009014477864	218	300	998	1379	1379	300	قال لا القوم كانوا وهم مقيمون 4178 حدثنا زهير بن حرب الاسدي ---نا محمد بن عبد الله بن حرب الاسدي ن---ا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن جديه وفي نسخة زيد وزياد قالا سمعنا ابا موسي الاشعري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله------ صلاة رجل في جسده شء من خلوق حم قال ابو داود جداه زيد وزياد 4179 حدثنا مسدد ان حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم حدثاهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس-	5355	-1090118583071412828	340	622.0	267	394	86.29441833496094	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5485	false	2439276442540563749	53	162	249	768	1439	300	الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب قال ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب -----------------------ان يتوضا----- 4177 حدثنا نصر بن علي حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار انه سمع يحيي بن يعمر يخبر عن رجل اخبره عن عمار ابن ياسر زعم عمر ان يحيي سمي ذلك الرجل فنسي عمر اسمه-ان عمارا قال تخلقت بهذه القصة والاول اتم بكثير فيه ذكر الغسل قال قلت لعمر وهم حرم قال لا القوم مقيمون 4178 حدثنا زهير بن حرب الاسدي حدثنا محمد بن عبد الله بن حرب الاسدي حدثنا ابو جعف-ر الرازي عن الربيع بن انس عن جديه قالا سمعنا ابا موسي يقول	5485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5355	true	-8548158009014477864	10	123	48	557	1379	300	الكافر --لا علي الكافر------------------------- ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب اي اراد النوم او الاكل ان يتوضا ت حم 4177 حدثنا نصر بن علي ---نا محمد بن بكر ان---ا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار انه سمع يحيي بن يعمر يخبر عن رجل اخبره عن عمار -بن ياسر زعم عمر ان يحيي سمي ذلك الرجل فنسي عمر اسمه ان عمارا قال تخلقت بهذه القصة والاول اتم بكثير فيه ذكر الغسل قال قلت لعمر وهم حرم قال لا القوم مقيمون 4178 حدثنا زهير بن حرب الاسدي ---نا محمد بن عبد الله بن حرب الاسدي ن---ا ابو جعفير الرازي عن الربيع بن انس عن جديه قالا سمعنا ابا موسي يقول	5355	-1090118583071412828	469	861.0	364	549	85.42805480957031	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5488	false	408582427157963239	2	200	12	946	1474	300	محمد بن بكر البرساني الازدي انا عبد الملك ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء ابن ابي الخوار قال ابن ماكولا هو بضم الخاء المعجمة وتخفيف الواو واخره راء فهو خوار بن الصرف قبيل من حمير انتهي اخرج له مسلم في الصلاة انه سمع يحيي بن يعمر بضم الميم غير منصرف يخبر عن رجل اخبره عن عمار بن ياسر و زعم------- عمر -----بن عطاء ان يحيي ----بن يعمر سمي ذلك الرجل فنسي عمر اسمه ان عمارا قال تخلقت ثم ذكر الق----------------------------------صة المذكورة و الحديث الاول اتم بكثير و فيه ذكر امر الغسل و قال ابن جريج قلت لعمر بن عطاء بن ابي الخوار اكانت القصة وهم-------------- حرم اي محرمون بالحج او العمرة قال لا القوم كانوا وهم مقيمون غير حجاج ولا مسافرين حدثنا زهير بن حرب ث------نا محمد بن عبد الله بن حرب صوابه درهم بدل حرب الاسدي حدثنا ابو جعفر عيسي بن ابي عيسي ماهان مولي بني تميم الرازي وثقه ابو حاتم عن الربيع بن انس بصري نزل خراسان قال ابو الحجاج المزي ليس هو ابن انس بن مالك قال ابو حاتم صدوق عن جديه--------- زيد وزياد قالا سمعنا ابا موسي الاشعري رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله تعالي صلاة رجل	5488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5355	true	-8548158009014477864	135	270	613	1243	1379	300	محمد بن بكر---------------- انا ابن ج----------ريج اخبرني عمر بن عطاء -بن ابي الخوار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع يحيي بن يعمر-------------------- يخبر عن رجل اخبره عن عمار بن ياسر-- زعم اي قال عمر وهو ابن عطاء ان يحيي اي ابن يعمر سمي ذلك الرجل فنسي عمر اسمه ان عمارا قال تخلقت اي استعملت الخلوق بهذه القصة اي حدث بهذه القصة المتقدمة و--------الاول اتم بكثير-- فيه ذك----ر الغسل-- قال ابن جريج قلت لعمر بن عطاء-------------- اكانت القصة وهم اي عمار واهله حرم اي محرمون بالحج او العمرة قال لا القوم كانوا وهم مقيمون 4178 حد----------------ثنا زهير بن حرب الاسدي نا محمد بن عبد الل------------------ه ب-ن حرب الاسدي ن---ا ابو جعفر------------------------------------- الرازي-------------- عن الربيع بن انس------------------------------------------------------------------------------ عن جديه وفي نسخة زيد وزياد قالا سمعنا ابا موسي الاشعري ------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله------ صلاة رجل	5355	-1090118583071412828	525	769.0	408	1013	51.82625961303711	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5485	false	2439276442540563749	162	300	768	1439	1439	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله تعالي صلاة رجل في جسده شء من خلوق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود جداه زيد وزياد 4179 حدثنا مسدد ان حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم حدثاهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن التزعفر للرجال-------------------------------- وقال -----عن اسماعيل ان يتزعفر الرجل 4180 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن الحسن بن ابي الحسن عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ثلاثة لا تقربهم الملاءكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يتوضا-- 4181 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمداني عن الوليد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عقبة قال لما فتح نبي الله-	5485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5356	true	-5221666766836143314	22	285	98	1390	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله------ صلاة رجل في جسده شء من خلوق وهو طيب معروف مركب من الزعفران وغيره من انواع الطيب ويغلب عليه الحمرة والصفرة وانما نهي عنه لانه من طيب النساء وقيد الرجل يخرج المراة فانه ابيح لها التزعفر كما ابيح لها الذهب والحرير وغير ذلك من الزينة قال ابو داود جداه زيد وزياد 4179 حدثنا مسدد ان حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم حدثاهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التزعفر للرجال اي لبس الثوب الذي صبغ بالزعفران وقال مسدد عن اسماعيل ان يتزعفر الرجل 4180 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن الحسن بن ابي الحسن عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقربهم الملاءكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يتوضا ق 4181 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمداني عن الوليد بن 4180 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن الحسن بن ابي الحسن عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقربهم الملاءكة اي ملاءكة الرحمة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يتوضا 4181 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمذاني عن الوليد بن عقبة قال لما فتح نبي الله	5356	-1090118583071412828	664	1268.5	528	1298	51.15562438964844	137	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5489	false	2335393258684520972	60	156	326	821	1569	300	في جسده شء من خلوق بفتح الخاء وهو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من انواع الطيب ويغلب عليه الحمرة والصفرة قال ابن الاثير وقد ورد تارة باباحته وتارة بالنهي عنه والنهي اكثر واثبت وانما نهي عنه لانه من طيب النساء وكن اكثر استعمالا له منهم قال والظاهر ان احاديث النهي ناسخة قال المصنف--------------------------------- جداه هما زيد وزياد كما تقدم حدثنا مسدد ثنا حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم بن عليه وهي امه حدثاه- عن عبد العزيز بن صهيب البناني الاعمي عن انس رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن التزعفر للرجال	5489	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5356	true	-5221666766836143314	34	112	153	544	1471	300	في جسده شء من خلوق----------- وهو طيب معروف مركب من----- الزعفران وغيره من انواع الطيب ويغلب عليه الحمرة والصفرة----------------------------------------------------------------------- وانما نهي عنه لانه من طيب النساء وقيد الرجل يخرج المراة فانه ابيح لها التزعفر كما ابيح لها الذهب والحرير وغير ذلك من الزينة قال ابو داود جداه ز----يد وزياد 4179---- حدثنا مسدد ان- حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم---------------- حدثاهم عن عبد العزيز بن صهيب ---------------عن انس ------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التزعفر للرجال	5356	-1090118583071412828	283	440.5	223	530	53.39622497558594	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5486	false	-732061265620853950	14	61	81	302	1498	300	قال فجء بي اليه وانا مخلق فلم يمسني من اجل الخلوق--- 4182 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس بن مالك ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموعليه اثر صفرة وكان-- النبي صلي الله عليه	5486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5357	true	-4940692962554655801	0	50	0	219	1415	300	قال فجء بي اليه وانا مخلق فلم يمسني من اجل الخلوق حم 4182 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا حماد بن زيد ---نا سلم العلوي عن انس بن مالك ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عقبة قال لما فتح نبي ال-له صلي الله عليه	5357	-1090118583071412828	197	348.5	151	226	87.16814422607422	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5493	false	1547706131680886973	0	87	0	424	1473	300	الله عليه وسلم-قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه من شدة حياءه ومكارم اخلاقه الشريفة فلما خرج ذلك الرجل قال لو امرتم هذا الخارج ان يغسل اثر الصفرة ذا عنه وهذا في اثر الصفرة اما اصل الصفرة فيغسل من باب الاولي وهذا فيما لا يعسر زواله اما ما عسر زواله فيعفي عنه في الصفرة كما يعفي عنه من النجاسة AUTO 9 باب ما جاء في الشعر 4183 حدثنا عبد الله بن مسلمة ومحمد بن سليمان الانباري قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال	5493	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5357	true	-4940692962554655801	249	300	1172	1415	1415	300	الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه----------------------------------- فلما خرج ----------قال لو امرتم هذا------- ان يغسل ه----------ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عنه تم السنن الكبري للنساءي حم --------------باب ما جاء في الشعر 4183 حدثنا عبد الله بن مسلمة ومحمد بن سليمان الانباري قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال-	5357	-1090118583071412828	217	364.5	172	425	51.05882263183594	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5493	false	1547706131680886973	0	208	0	1017	1473	300	الله عليه وسلم-قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه من شدة حياءه ومكارم اخلاقه الشريفة فلما خرج ذلك الرجل قال لو امرتم هذا الخارج ان يغسل اثر الصفرة ذا عنه وهذا في اثر الصفرة اما اصل الصفرة فيغسل من باب الاولي وهذا فيما لا يعسر زواله اما ما عسر زواله فيعفي عنه في الصفرة كما يعفي عنه من النجاسة AUTO 9 باب ما جاء في الشعر 4183 حدثنا عبد الله بن مسلمة ومحمد بن سليمان الانباري قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال ما رايت من ذي -------لمة-------------------- احسن في حلة حمر--------------اء من رسول الله صلي الله عليه وسلم-زا--------د محمد بن سليمان له شعر يضرب منك-------بيه قال ابو داود وكذا رواه اسراءيل عن ابي اسحاق قال يضرب منكبيه وقال شعبة يبلغ شحمة اذنيه 4184 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمله شعر يبلغ شحمة اذنيه 4185 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شحمة اذنيه----------- 4186 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا حميد عن انس بن مالك قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي انصاف اذنيه---------- 4187 حدثنا ابن نفيل حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد	5493	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5358	true	1569228513436912181	37	208	154	958	1398	300	الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه من شدة حياءه ومكارم اخلاقه الشريفة فلما خرج ----------قال لو امرتم هذا------- ان يغسل هذا الصفر---- عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما جاء في الشعر 4183 حدثنا عبد الله بن مسلمة ومحمد بن سليمان الانباري قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال ما رايت من ذي لمة واللمة التي المت بالمنكبين احسن في حلة حمراء اي ازار ورداء من رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد محمد اي محمد بن سليمان له شعر يضرب اي يصل منكبيه قال ابو داود -كذا رواه اسراءيل عن ابي اسحاق---- يضرب منكبيه وقال شعبة يبلغ شحمة اذنيه 4184 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شحمة اذنيه تم ن عب حم 4185 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل ----نا حميد عن انس بن مالك قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه م ن تم حم 4186 حدثنا ابن نفيل حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد	5358	-1090118583071412828	714	1280.0	566	1098	65.0273208618164	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5495	false	7614960923856513400	10	228	46	1156	1557	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوق الوفرة بفتح الواو وهو ما نزل الي شحمة الاذن ودون الجمة بضم الجيم وتشديد الميم وهو قريب المنكبين AUTO 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الفرق---------------------------------------------------------------- 4188 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال كان اهل الكتاب يعني يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناصيته ثم فرق بعد--------------- 4189 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي عن محمد يعني ابن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اذا اردت ان افرق راس رسول الله صلي الله عليه وسلمصدعت الفرق من يافوخه وارسل ناصيته بين عينيه باب ما جاء في الفرق حدثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا ابراهيم بن سعد بن ابراهيم المدني اخبرني ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله ابن عتبة بن مسعود الفقيه الاعمي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الكتاب من اليهود والنصاري يعني يسدلون بضم الدال علي الافصح ويجوز الكسر اشعارهم اي------------- يرسلونها-------------- والمراد--- هنا عند العلماء ارساله علي الجبين	5495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5359	true	3591836430438242561	77	300	337	1434	1434	300	عن هشام بن عروة عن ا---------------بيه عن عاءشة قا--------------لت كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فوق الوفرة بفتح الواو وهو ما نزل الي شحمة الاذن ودون الجمة بضم الجيم وتشديد الميم وهو قريب المنكبين ----4187 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان النبي صلي الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه والاختلاف الواقع في الروايات في شعره صلي الله عليه وسلم مبني علي اختلاف الاحوال والاوقات فوقتا ومرة يكون هكذا ومرة هكذا باب ما جاء في الفرق وهو تفريق شعر مقدم الراس نصفين نصفه الي اليمين ونصفه الي الشمال 4188 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابراهيم بن سعد اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال كان اهل الكتاب يعني يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد خ م جه ن تم حم 4189 حدثنا يحيي بن خلف ---نا عبد الاعلي عن محمد يعني ابن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني ابن شهاب -------عن عبيد الله ب----------ن عبد الله -بن عتبة----------------------- عن ابن عباس--------------- قال كان اهل الكتاب اي اليهود والنصاري يعني يسدلون اشعا---------------------------------رهم اي اشعار رءوسهم يرسلونها قال ابن رسلان والمراد ها هنا عند العلماء ارساله علي الجبين-	5359	-1090118583071412828	749	1322.5	598	1447	51.76226806640625	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5495	false	7614960923856513400	228	280	1156	1444	1557	300	واتخاذه كالقصة يقال سدل شعره وثوبه اذا ارسله ولم يضم جوانبه وكان المشركون عباد الاوثان وغيرهم ممن ليس له كتاب يفرقون بضم الراء يعني شعر رءوسهم والفرق تفريق الشعر بعضه من بعض وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به استءلافا لقلوبهم الي الاسلام وموافقة لهم	5495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5360	true	-5334234894371970648	0	39	0	217	1487	300	واتخاذه كالقصة يقال سدل شعره وثوبه اذا ارسله ولم يضم جوانبه وكان المشركون------------------------------------ يفرقون رءوسهم ا-----ي شعر رءوسهم و-------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به استءلافا لقلوبهم الي الاسلام وموافقة لهم	5360	-1090118583071412828	209	379.5	172	289	72.3183364868164	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5496	false	349683369854606404	4	62	18	306	1475	300	فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناصيته وهي شعر مقدم الراس موافقة لهم-------- ثم فرق شعره بتشديد الراء وفرق بتخفيف الراء اي جعل شعر راسه فرقتين علي يمين راسه ويساره ولم يبق منه شء علي جبينه بعد بضم الدال اي بعد ذلك والفرق سنة في الشعر لانه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم والظاهر انه بوحي	5496	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5360	true	-5334234894371970648	73	109	395	576	1487	300	فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته------------------- موافقة لاهل الكتاب ثم فرق شعره اي-------------------------------------------- فرقتين علي مقدم راس--------------------------------ه بعد--------------------- والفرق سنة في الشعر لانه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم والظاهر انه بوحي	5360	-1090118583071412828	164	259.5	130	297	55.21885681152344	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5497	false	3741764977247017393	19	136	87	701	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ذباب ذباب قال فرجعت فجززته ثم اتيته من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن باب في تطويل الجمة وهي من شعر الراس ما سقط علي المنكبين ومنه كان لرسول الله صلي الله عليه وسلمجمة جعدة وفي الحديث لعن الله المجممات من النساء وهن اللاتي يتخذن شعورهن جمة تشبها بالرجال حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ثنا معاوية ابن هشام القصار الكوفي قال المصنف ثقة وسفيان بن عقبة كوفي صدوق السواءي بضم السين وتخفيف الواو ممدود نسبة الي سواءة بن عامر بن صعصعة وحميد بن حماد ابن خوار بضم الخاء المعجمة وتخفيف الواو ويقال فيه ابن ابي الخوار التميم----ي الكوفي قال الدارقطني يعتبر به--------------------------- وذكره ابن حبان في الثقات وله	5497	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5360	true	-5334234894371970648	195	264	980	1317	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صدعت الفرق اي شققت الفرق من يافوخه اي وسط راسه وارسل ناصيته بين عينيه---- باب في تطويل الجمة وهي من شعر الراس ما سقط علي المنكبين 4190--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن العلاء ------------------نا معاوية -بن هشام----------------------------- وسفيان بن عقبة---------- السواءي بضم السين وتخفيف الواو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ممدودا الكوفي عن ابن معين لا باس- به وكذا قال ابن نمير وابن عدي وذكره ابن حبان في الثقات قلت	5360	-1090118583071412828	216	290.0	168	645	33.488372802734375	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5497	false	3741764977247017393	130	251	672	1293	1529	300	وذكره ابن حبان في الثقات وله ورد هذا الحديث---------------------------------------- مقرونا فيه بسفيان بن عقبة----------------------------- عن سفيان بن سعيد الثوري عن عاصم بن كليب الجرمي اخرج له مسلم في صحيحه عن ابيه كليب بن شهاب الجرمي ذكره ابن حبان في الثقات عن واءل بن حجر بتقديم الحاء المهملة ابن ربيعة بن واءل الحضرمي كان قيلا من اقيال حضرموت وابوه من ملوكهم دعا له النبي صلي الله عليه وسلمفقال اللهم بارك في واءل وولده وولد ولده تقدم في الصلاة في رفع اليدين قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-ولي شعر طويل فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ذباب ذباب بضم الذال المعجمة فيهما وتخفيف الباء الموحدة وبعد الالف مثلها -الذباب الشءم اي هذا الشعر الطويل شءم ويقال- الذباب الشر الداءم يقال	5497	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5361	true	8836487159877580010	124	207	608	1021	1482	300	وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا اخرج له ابو داود حديثا واحدا في تطويل الجمة مقرونا قلت وارخ ابن قانع وفاته سنة 215 ه وقال وهو ضعيف عن سفيان-------- الثوري عن عاصم بن كليب----------------------------- عن ابيه كليب بن شهاب------------------------------- عن واءل بن حجر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذباب ذباب بضم الذال المعجمة فيهما وتخفيف الباء الموحدة وبعد الالف مثلها والذباب ال------------------------شءم ويقالط الذباب الشر الداءم -قال	5361	-1090118583071412828	307	494.0	246	694	44.23631286621094	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5498	false	-8008907989558920187	9	85	52	460	1535	300	وفيه فضيلة الصحابة ومبادرتهم الي ازالة ما كره منهم وان كان محبوبا اليهم ثم اتيته من الغد فقال لما راني ---------------------اني لم اعنك بفتح الهمزة وبعد العين نون ويقال بالباء الموحدة بدل النون من العيب والعين مكسورة يعني--------- بقولي ذ----باب وفيه الاعتذار لمن خشي انكسار قلبه ليتالفه وينجبر قلبه وهذا احسن وفيه الاعلام بما فيه الفضيلة والارشاد اليه وان تقصيره الشعر الي ان يصل الي شحمة الاذن او الي المنكب افضل من اطالته وان كانت الاطالة	5498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5361	true	8836487159877580010	237	287	1164	1422	1482	300	وفيه فضيلة الصحابة ومبادرتهم الي ازالة ما كره من---------------------هم ثم اتيته من الغد فقال لما راني اني قطعت شعري الطويل اني لم اعنك بفتح الهمز---------------------------------------------------------------------ة يعني ولم اردك بقول ذباب ذباب وفيه الاعتذار لمن خشي كسر ق---لبه ل-تالفه وينجبر قلبه وهذا اي------------------------------------------------- تقصير- الشعر احسن ----------------------------------------من اطالته وان كانت الاطالة	5361	-1090118583071412828	211	358.0	171	442	47.73755645751953	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5498	false	-8008907989558920187	89	300	478	1535	1535	300	باب في الرجل يعقص شعره 4191 حدثنا النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت ام هانء قدم النبي صلي الله عليه وسلم-الي مكة وله اربع غداءر تعني عقاءص باب------------------------------------------------------------------------------- في الرجل يعقص شعره----- حدثنا عبد الله النفيلي ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله ابن ابي نجيح يسار عن مجاهد قال قالت ام هانء فاختة بنت ابي طالب الهاشمية رضي الله عنها قدم لفظ ابن ماجه دخل النبي صلي الله عليه وسلم-الي مكة وله اربع غداءر بفتح المعجمة والدال جمع غديرة والغداءر الذواءب تعني العقاءص والضفاءر ق-----------ال امرء القيس غداءره مستشزرات الي العلا والعقاءص جمع عقيصة وهي الشعر المعقوص واصل العقص اللي وادخال اطراف الشعر في اصوله وفي الحديث الذي يصلي وراسه معقوص كالذي يصلي وهو مكتوف شبه من شعره معقوص بالمكتوف الذي لم يتمكن من السجود لكون يديه مشدودتين وفيه صحة صلاة مكفوف الشعر وان النهي عن كف الشعر نهي كراهة لا تحريم AUTO 13 باب في حلق الراس 4192 حدثنا عقبة بن مكرم وابن المثني قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن ابي يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم-امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء-	5498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5362	true	7484742345430686	19	192	87	896	1401	300	باب في الرجل يضفر شعره 4191 حدثنا النفيلي ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قالت ام هانء قدم النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة وله اربع غداءر تعني عقاءص ت تم جه حم باب في حلق الراس 4192 حدثنا عقبة بن مكرم وابن المثني قالا نا وهب بن باب في الرجل يضفر شعره 4191 حدثنا--------- النفيلي -نا سفيان عن------------------ ابن ابي نجيح----- عن مجاهد قال قالت ام هانء------ بنت ابي ----------------------------------------طالب قدم النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة وله اربع غداثر اي ------------------------------------------------------------ضفاءر تعني عقاءص قال امرء القيس غداءره مستشزرات الي العلي والعقاءص جمع عقيصة وهي الشعر المعقوص واصل العقص اللي وادخال اطراف الشعر في اصوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في حلق الراس 4192 حدثنا عقبة بن مكرم وابن المثني قالا ---نا وهب بن جرير ---نا ابي قال سمعت محمد بن ابي يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء	5362	-1090118583071412828	688	1124.0	542	1156	59.51557159423828	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5499	false	-1146403446738676381	74	203	354	992	1474	300	عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب بحر الجود يقال لم يكن في الاسلام اسخي منه ان النبي صلي الله عليه وسلم-امهل ال جعفر يعني زوجته اسماء بنت عميس ومن عندها من اقاربه ثلاثا وللنساءي ثلاثة يعني ثلاثة ا--------------------------------------------------------------يام ان ياتيهم اي امهلهم عن الاتيان اليهم لينهاهم عن البكاء ثلاثة ايام ثم اتاهم بعد مضي الثلاث من مجء نعي جعفر الطيار الصادق وفيه ان البكاء علي الميت يمتد الي ثلاثة ايام من حين وصول خبر الميت اذا مات عند غير اهله فقال لا تبكوا علي اخي في الاسلام وفيه انه عليه السلامقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي فلذلك سماه اخا ويكون قرابته منه بعد اليوم الثالث ثم قال لمن حوله ادعوا لي بني اخي جعفر بن ابي طالب ذي الجناحين وكان ولد له بالحبشة من اسماء بنت عميس عبد	5499	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5362	true	7484742345430686	221	300	1027	1401	1401	300	عن عبد الله بن جعفر ا------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ----------------------------------------------ثلاثا ------اي ثلاث ليال وفيه دلالة علي ان التحزن والبكاء للميت من غير ندبة ونياحة جاءز ثلاثة ايام ان يات---------------------------يهم لينهاهم عن البكاء----------- ثم ا---------------------------------------------تاهم وفيه ان البكاء علي الميت يمتد الي ثلاثة ايام من حين وصول خبر الموت اذا مات عند غير اهله فقال لا تبكوا علي اخي ------------------------------------------------------------------------------------------بعد اليوم------- ثم قال--------- ادعوا لي بني اخي----------------------------- وكان ولد--ه بالحبشة من اسماء بنت عميس عبد-	5362	-1090118583071412828	293	457.0	231	701	41.79743194580078	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5499	false	-1146403446738676381	203	297	992	1460	1474	300	الله وعون ومحمد فجء بنا يدل علي انهم كانوا صغارا يحملون كانا افرخ جمع فرخ وهو صغير ولد الطير ووجه تشبيه صغار اولاد جعفر بصغار اولاد الطير ان شعرهم يشبه زغب الطير والزغب صغار الريش اول ما يطلع فهو يشبه صغير شعر الاولاد اول ما يطلع وفي الحديث انه اهدي له اجر زغب اي قثاء صغار فشبه ما علي القثاء من الزغب بصغار الريش اول ما يطلع من ولد الطير فقال ادعوا لي نسخة الحالق الحلاق فامره فحلق رءوسنا وفيه ان الكبير من اقارب الاطفال يتولي امرهم وينظر في مصالحهم من حلق --راس وغيره	5499	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5363	true	4029563339972328355	0	40	0	208	1425	300	الله وعون ومحمد فجء بنا و------------كانوا صغارا يحملون كانا افرخ جمع فرخ وهو صغير ولد ال---------------------------------------------طير اي ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غا-----------------------------------------------------------------ر فقال ادعوا لي------------ الحلاق فامره فحلق رءوسنا وفيه ان الكبير من اقارب الاطفال يتولي امرهم وينظر في مصالحهم من حلق الراس وغيره	5363	-1090118583071412828	203	354.5	163	470	43.191490173339844	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5500	false	-6833632615958728922	89	119	441	586	1491	300	4194 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن القزع وهو ان يحلق راس الصبي فتترك له ذءابة	5500	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5363	true	4029563339972328355	268	299	1282	1423	1425	300	4194 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا--نا ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع وهو ان يحلق راس الصبي ويترك له ذءابة	5363	-1090118583071412828	137	254.5	107	146	93.83561706542969	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5501	false	5980301515564511342	0	142	0	714	1506	300	كلام نافع وجعل في رواية التفسير من قول عبيد الله وفي البخاري وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي -ترك ها-هنا شعرا وهاه-نا وها-هنا واشار لنا عبيد الله الي ناصيته وحافتي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا ذكر الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما وكل خصلة من الشعر قصة سواء كانت متصلة بالراس او منفصلة والمراد ---بها هنا شعر الناصية يعني ان حلق القصة وشعر القفا خاصة دون غيرهما من الغلام فلا باس به وهذا من قول عمر بن نافع قا-ل النووي المذهب كراهته مطلقا لاطلاق الحديث حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن القزع ثم ذكر الراوي تفسيره وهو ان يحلق راس الصبي كله ويترك له من شعره ذءابة	5501	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5363	true	4029563339972328355	168	299	787	1423	1425	300	كلام نافع وجعل في رواية التفسير من قول عبيد الله وفي البخاري وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعر- وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته فقال اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما وكل خصلة من الشعر قصة سواء كانت متصلة بالراس او منفصلة والمراد بها ها هنا شعر الناصية يعني ان حلق القصة وشعر القفا خاصة دون غيرهما من الغلام فلا باس به وهذا من قول عمر بن نافع وقال النووي 4194----------------------------- حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد ا--------نا ايوب عن نافع عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع--------------------- وهو ان يحلق راس الصبي---- ويترك ل--------ه ذءابة	5363	-1090118583071412828	611	1110.5	485	723	84.50898742675781	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5501	false	5980301515564511342	96	141	488	708	1506	300	المذهب كراهته مطلقا لاطلاق الحديث----- حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن القزع ثم ذكر الراوي تفسيره وهو ان يحلق راس الصبي كله ويترك له من شعره	5501	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5364	true	136699170356885080	43	85	188	384	1425	300	المذهب كراهته مطلقا لاطلاق الحديث 4194 حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد بن سلمة انا ايوب عن نافع عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع ثم فسر ذلك---------- وهو ان يحلق راس الصبي---- ويترك له من شعره	5364	-1090118583071412828	185	323.5	145	226	81.85840606689453	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5502	false	2987946424925321467	121	224	626	1127	1509	300	باب ما جاء في الرخصة 4196 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا زيد بن الحباب عن ميمون بن عبد الله عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمدها وياخذ بها 4197 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الحجاج بن حسان قال دخلنا علي انس بن مالك فحدثتني اختي المغيرة قالت وانت يومءذ غلام ولك قرنان او قصتان فمسح راسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين او قصوهما فان هذا زي اليهود------- باب في الرخصة في ذلك----- حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني ثنا زيد بن الحباب	5502	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5364	true	136699170356885080	169	243	808	1143	1425	300	باب ما جاء في الرخصة 4196 حدثنا محمد بن العلاء ---نا زيد بن الحباب عن ميمون بن عبد الله عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمدها وياخذ بها 4197 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون نا--- الحجاج بن حسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الرخصة في ذلك 4196 حدثنا محمد بن العلاء ------------------نا زيد بن الحباب	5364	-1090118583071412828	318	582.5	248	514	61.86770248413086	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5502	false	2987946424925321467	149	223	754	1120	1509	300	لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلميمدها وياخذ بها 4197 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الحجاج بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسان قال دخلنا علي انس بن مالك فحدثتني اختي المغيرة قالت وانت يومءذ غلام ولك قرنان او قصتان فمسح راسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين او قصوهما فان هذا زي اليهود باب في الرخصة في ذلك حد--ثنا محمد--------- بن العلاء بن كريب -الهمداني ثنا زيد بن	5502	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5365	true	6546125661100390232	34	139	168	668	1469	300	له ذءابة فهو القزع الذي نهي عنه--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- 4197 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون نا--- الحجاج بن حسان القيسي البصري قال احمد ليس به باس وقال مرة ثقة وقال ابن معين صالح وقال النساءي ليس به باس قلت وذكره ابن حبان في الثقات CHECK 15 باب في اخذ الشارب قال دخلنا علي انس بن مالك فحدثتني اختي المغيرة قالت وانت يومءذ غلام ولك قرنان او قصتان فمسح راسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين او قصوهما فان هذا زي اليهود باب في اخذ الشارب 4198 حدثنا مسدد نا سفيان عن الزهري عن سعيد قال دخلنا علي انس بن	5365	-1090118583071412828	277	469.5	213	524	52.86259460449219	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5503	false	-2268775262934454755	10	146	62	746	1605	300	علي ادخار ما لمسوه بايديهم او جلسوا عليه او كان من لباسهم وقيل ان الذءابة انما يجوز اتخاذها للغلام اذا كانت مع غيرها من الشعور التي في الراس واما اذا حلق شعره كله وترك له ذءابة فهو القزع الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا جمع بين الاحاديث والله اعلم حدثنا الحسن بن علي الهذلي الحلواني شيخ الشيخين ثنا يزيد بن هارون السلمي ثنا الحجاج بن حسان الباهلي صدوق قال دخلنا علي انس بن مالك رضي الله عنه فحدثتني اختي من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النسب وهي المغيرة بنت حسان الباهلية قالت دخلنا عليه وانت يومءذ غلام ولك قرنان اي ضفيرتان من شعر ومنه حديث غسل الميت ومشطنا راسها ثلاثة قرون او قصت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بضم القاف وهو قريب من معناه وهذا شك من الراوي فيما سمعه فمسح علي راسك وبرك بتشديد الراء عليك اي دعا لك بالبركة	5503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5365	true	6546125661100390232	0	179	0	858	1469	300	علي ادخار ما لمسوه بايديهم او جلسوا عليه او كان من لباسهم وقيل ان الذءابة انما يجوز اتخاذها للغلام اذا كانت مع غيرها من الشعور التي في الراس واما اذا حلق شعره كله وترك له ذءابة فهو القزع الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم 4197 حدثنا------------------------------- الحسن بن علي -----------------------------نا يزيد بن هارون نا-------- الحجاج بن حسان القيسي البصري قال احمد ليس به باس وقال مرة ثقة وقال ابن معين صالح وقال النساءي ليس به باس قلت وذكره ابن حبان في الثقات CHECK 15 باب في اخذ الشارب قال دخلنا علي انس بن مالك فحدثتني ا-----ختي المغير------------------ة قالت----------- وانت يومءذ غلام ولك قرنان ا--------------------------------------------------------------و قصتان فمسح راسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين او قصوهما فان هذا زي اليهود باب في اخذ الشارب 4198 حدثنا مسدد نا سفيان عن الزهري عن سعيد قال دخلنا علي انس بن مالك اي كان هو صغيرا لم يحفظ الا دخولهم علي انس بن مالك فحدثتني اختي المغيرة اي بنت حسان قالت وانت يومءذ غلام اي صغير ولك قرنان او لل------------------------------------شك من الراوي قصتا----ن فمسح---- راسك وبرك ع-------------ليك اي دعا لك بالبركة	5365	-1090118583071412828	386	455.0	299	1079	35.77386474609375	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5504	false	-8328831436662140356	208	298	1043	1515	1521	300	ابو اسحاق والماوردي هي الدين -قال اكثر العلماء هي السنة بدليل رواية البخاري من السنة قص الشارب واصح ما فسر به غريب الحديث ما جاء في رواية الصحيحين او غيرهما الختان وهو واجب علي الرجال والنساء هذا هو الصحيح في المذهب وقال مالك وابو حنيفة سنة وذكر الختان الواجب مع كون الباقي سنة غير ممتنع وهو كقوله تعالي كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه فان الاكل مباح والاتيان واجب والواجب في ختان الرجل قطع الجلدة التي تغطي الحشفة بحيث تنكشف الحشفة كلها فان قطع بعضها وجب قطع الباقي ثانيا	5504	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5366	true	4339658738937983066	0	53	0	287	1545	300	ابو اسحاق والماوردي هي الدين وقال اكثر العلماء هي السنة بدليل رواية البخاري من السنة قص الشارب الخ--------------------------------------------------------------تان وهو واجب علي الرجال والنساء هذا هو الصحيح في المذهب وقال مالك وابو حنيفة سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والواجب في ختان الرجل قطع الجلدة التي تغطي الحشفة بحيث تنكشف الحشفة كلها فان قطع بعضها وجب قطع الباقي ثانيا	5366	-1090118583071412828	283	546.0	230	473	59.830867767333984	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5505	false	-6197721445942945309	3	286	19	1496	1563	300	والواجب في المراة قطع ما ينطلق عليه الاسم من الجلدة التي كعرف الديك فوق مخرج البول اتفق عليه اصحابنا قالوا ويستحب ان يقتصر في المراة علي شء يسير ولا يبالغ في القطع--------------- والاستحداد هو استعمال الحديدة وصار كناية عن حلق العانة وهو متفق علي انه سنة وهل يجب علي المراة اذا امرها زوجها فيه قولان اصحهما الوجوب والسنة فيه استعماله بالحديد كما تقدم فلو نتفها او قصها او ازالها بالنورة جاز وكان تاركا للافضل وهو الحلق ونتف الابط--------- اتفق علي انه سنة بالنتف كما صرح به في الحديث فلو حلقه جاز وحكي عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافعي وعنده الذي يحلق ابطه فقال الشافعي قد علمت ان السنة النتف ولكن لا اقوي علي الوجع وتقليم الاظفار مجمع علي انه سنة سواء فيه الرجل والمراة واليدان والرجلان ويستحب ان يبدا باليد اليمني قبل اليسري فيبدا بمسبحة اليمني ثم الوسطي ثم البنصر ثم الخنصر ثم الابهام ثم خنصر اليد اليسري ثم بنصرها الي اخره ثم خنصر الرجل اليمني الي ان يختم بخنصر اليسري كذا جزم به النووي في شرح مسلم وقال العراقي في شرح المهذب انه الاحسن وانه في رواية وان لم تصح فالمعني يساعدها لان التيمن سنة والمسبحة لانها اشرف الاصابع لكونها يشار بها الي التوحيد ثم الذي يليها هو الايمن فالاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قال واما الرجل فلا نقل فيها فنزل علي ما هو المستحب في تخليلها في الوضوء وفي المغني للموفق الحنبلي حديث من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره ابن بطة بان يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم بابهام اليسري ثم وسطاها ثم خنصرها ثم السبابة ثم البنصر قال ابن الرفعة وهذه الكيفية هي الاولي وعن الحافظ شرف الدين الدمياطي انه كان يفعلها في اليدين والرجلين وقال- ان هذا امان من الرمد	5505	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5366	true	4339658738937983066	53	288	287	1482	1545	300	والواجب في المراة قطع ما ي-طلق عليه الاسم من الجلدة التي كعرف الديك فوق مخرج البول اتفق عليه اصحابنا قالوا ويستحب ان يقتصر في المراة علي شء يسير ولا يبالغ في القطع قاله ابن رسلان والاستحداد وهو----------------------------- حلق العانة وهو متفق علي انه سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونتف الابط وهو كذلك متفق علي سنيته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقليم الاظفار وهو سنة ايضا لل-------------رجل والم-----------------راة ويستحب ان يبدا باليد اليمني قبل اليسري فيبدا بمسبحة اليمني ثم الوسطي ثم البنصر ثم الخنصر ثم الابهام ثم خنصر اليد اليسري ثم بنصرها الي اخره ثم خنصر الرجل اليمني الي ان يختم بخنصر اليسري كذا جزم به النووي في شرح مسلم وقال العراقي في شرح المهذب انه الاحسن وانه في رواية وان لم تصح فالمعني تساعدها لان التيمن سنة والمسبحة------ اشرف الاصابع لكونها يشار بها الي التوحيد ثم الذي يليها هو الايمن فالايمن وقص الشارب خ م ت ن جه حم 4199 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر باحفاء الشارب-------------------------------------------------------------------------- وفي المغني للموفق الحنبلي حديث من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره ابن بطة بان يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم بابهام اليسري ثم وسطاها ثم خنصرها ثم السبابة ثم البنصر قال ابن الرفعة وهذه الكيفية هي الاولي وعن الحافظ شرف الدين الدمياطي انه كان يفعلها في اليدين والرجلين وياثر ان هذا امان من الرمد	5366	-1090118583071412828	975	1686.0	786	1670	58.38323211669922	177	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0082	false	681969230727024721	10	52	53	266	1585	300	اللحية والصحيح كراهة الاخذ منها مطلقا بل يتركها علي حالها كيف كانت لهذا الحديث------------ واما حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها فرواه الترمذي باسناد ضعيف لا يحتج	82	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5367	true	921780506792920397	229	300	1208	1569	1569	300	النووي والصحيح كراهة الاخذ منها مطلقا و--يتركها علي حالها كيف كانت ------لحديث اعفوا اللحي واما حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن 4200 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا صدقة الدقيقي نا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق العانة وتقليم الاظفار جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها فرواه الترمذي باسناد ضعيف لا يحتج-	5367	-1090118583071412828	199	352.5	160	370	53.783782958984375	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3212	false	9459098773870288	262	299	1324	1520	1523	300	قال الغزالي اختلف الناس فيما طال من اللحية فقيل لا باس ان تقبض عليها وتقص ما تحت القبضة فعله ابن عمر------------------- ثم جماعة من التابعين واستحسنه الشعبي وابن سيرين وكرهه الحسن وقتادة قالوا بل يتركها عافية لقوله	3212	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5367	true	921780506792920397	175	214	922	1128	1569	300	قال الغزالي اختلف السلف فيما زاد من اللحية فقيل لا باس ان يقبض عليها ويقص ما تحت القبضة كان- ابن عمر رضي الله عنه يفعله ثم جماعة من التابعين واستحسنه الشعبي وابن سيرين و-----الحسن وقتادة قالوا--- يتركها عافية لقوله	5367	-1090118583071412828	177	317.0	142	215	82.3255844116211	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5504	false	-8328831436662140356	56	85	283	437	1521	300	4200 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا صدقة الدقيقي حدثنا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حلق العانة وتقليم الاظفار وقص	5504	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5367	true	921780506792920397	251	281	1325	1474	1569	300	4200 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا صدقة الدقيقي ---نا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق العانة وتقليم الاظفار جده	5367	-1090118583071412828	145	270.0	116	155	93.54838562011719	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5506	false	28392347784107257	98	300	500	1582	1582	300	وقص الشارب اي قص ما نبت علي الشفة العليا وقبل الاطار الذي يباشر به الشرب وهو بكسر الهمزة وتخفيف الطاء المهملة واطار كل شء ما احاط به والمختار في قصه ان يكون بحيث يبدو طرف الشفة ولا يحفه من اصله فقد قال مالك وجماعة ان استءصاله مثلة وسياتي له تتمة حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي بكر ذكره ابن عبد البر فيمن لم يذكر له سوي كنيته بن نافع عن ابيه نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر باحفاء بالحاء المهملة والفاء الشوارب تقدم عن ما-----------------لك ان استءصاله مث-------لة وخالف الكوفيون استدلالا برواية الصحيح انهكوا الشوارب ولفظ مسل-------------------------م احفوا الشوارب واعفوا اللحي واول علي ان المراد احفاء ما طال عن الشفتين لان المعني في قص الشارب موجود بلا انهاك والحكمة في الاحفاء مخالفة الاعاجم لرواية مسلم خالفوا المشركين احفوا الشوارب واعفوا اللحي وقيل المراد بالاحفاء مخالطة الشعر الماكل والمشرب مما يءدي الي الاستقذار قال الطحاوي لم نجد عن الشافعي في هذا شيءا منصوصا واصحابه الذين رايناهم -المزني والربيع كانا يحفيان شواربهما وذلك يدل علي انهما اخذا ذلك عن الشافعي وقد ذكر ابن خويز منداد من المالكية موافقة الشافعي للكوفيين وقال الاثرم رايت احمد بن-	5506	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5367	true	921780506792920397	3	124	15	649	1569	300	وقص الشارب وهو-- ما نبت علي الشفة العليا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحيث يبدو طرف الشفة 4199---------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي بكر-------------------------------------------- بن نافع عن ابيه نافع--------------------- عن عبد الله بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر باحفا----------------------ء الش-ارب وهو المبالغة في جزها قال مالك ان استءصال الشوارب مثلة وخالف الكوفيون استدلالا برواية الصحيح انهكوا الشوارب ولفظ مسلم واعفاء اللحية خ م ت ن حم احفوا الشوارب------------- واول مالك الم--راد احفاء ما طال عن الشفتين وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطحاوي لم نجد عن الشافعي في هذا شيءا منصوصا واصحابه الذين رايناهم كالمزني والربيع كانا يحفيان شواربهما وذلك يدل علي انهما اخذا ذلك عن الشافعي وقد ذكر ابن جوير منداد من المالكية موافقة الشافعي للكوفيين وقال الاثرم رايت احمد بن	5367	-1090118583071412828	548	930.5	444	1134	48.32451629638672	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5507	false	7818682663924245280	0	141	0	756	1560	300	حنبل يحفي شاربه شديدا وسمعته يقول وقد سءل عن الاحفاء انه السنة وجمع بعضهم بين الاحاديث فقال يقص الشارب ويحفي الاطار وقال القاضي عياض الحف من الاضداد ويطلق علي التوفير وعلي الحلق واعفاء اللحية اي توفيرها ب---------عدم الاخذ منها وكان من عادة الفرس قص اللحية فنهي الشارع عن ذلك قال الغزالي اختلف السلف فيما زاد من اللحية فقيل لا باس ان يقبض عليها ويقص ما تحت القبضة كان ابن عمر------------- يفعله ثم جماعة من التابعين واستحسنه الشعبي وابن سيرين والحسن وقتادة قالوا يتركها عافية لقوله واعفوا اللحي قال الغزالي والامر في هذا قريب لان الطول المفرط قد يشوه الخلقة قال النووي والصحيح كراهة الاخذ منها مطلقا ويتركها علي حالها كيف كانت لحديث اعفوا اللحي واما حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها فرواه الترمذي باسناد ضعيف لا يحتج	5507	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5367	true	921780506792920397	124	300	649	1569	1569	300	حنبل يحفي شاربه شديدا وسمعته يقول وقد سءل عن الاحفاء انه السنة وجمع بعضهم بين الاحاديث فقال نقص الشارب ونحفي الاطار وهو بكسر الهمزة وتخفيف الطاء المهملة اطار كل شء ما احاط به ---واعفاء اللحية اي توفيرها واطالتها وعدم الاخذ منها وكان من عادة الفرس قص اللحية فنهي الشارع عن ذلك قال الغزالي اختلف السلف فيما زاد من اللحية فقيل لا باس ان يقبض عليها ويقص ما تحت القبضة كان ابن عمر رضي الله عنه يفعله ثم جماعة من التابعين واستحسنه الشعبي وابن سيرين والحسن وقتادة قالوا يتركها عافية لقوله واعفوا اللحي قال الغزالي والامر في هذا قريب لان الطول المفرط قد يشوه الخلقة قال النووي والصحيح كراهة الاخذ منها مطلقا ويتركها علي حالها كيف كانت لحديث اعفوا اللحي واما حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن 4200 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا صدقة الدقيقي نا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق العانة وتقليم الاظفار جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياخذ من لحيته من عرضها وطولها فرواه الترمذي باسناد ضعيف لا يحتج-	5367	-1090118583071412828	693	1317.0	562	924	75.0	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5504	false	-8328831436662140356	56	112	283	568	1521	300	4200 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا صدقة-------- الدقيقي حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------حلق العانة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقليم الاظفار------------------------------------------ وقص الشارب ونتف الابط اربعين يوما مرة---------- قال ابو داود رواه جعفر بن سليمان عن ابي عمران عن انس لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم-قال وقت لنا	5504	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5368	true	-483609131231982580	21	213	104	1061	1494	300	4200 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا صدقة بن موسي الدقيقي ابو المغيرة ويقال ابو محمد السلمي البصري قال مسلم بن ابراهيم كان صدوقا وقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ليس حديثه بشء وقال ابن معين ايضا وابو داود والنساءي والدولابي ضعيف وقال الترمذي ليس عندهم بذاك القوي وقال ابو حاتم لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بقوي وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم نا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم والتوقيت ان يجعل للشء وقت يختص به وهو بيان مقدار المدة حلق العانة اي في حلقها وفي معناه الازالة بالنتف والنورة وغيرهما الا انه بالحديد للرجل افضل بخلاف المراة فالسنة في حقها النتف والمراد بالعانة ما فوق الفرج وحواليه من الرجل والمراة وفي معني ذلك قال ابن شريح ما حول حلقة الدبر واغرب من قال لا يجوز حلق ما حول الدبر حكاه الفاكهي وتقليم الاظفار وهو قطع ما طال منها عن اللحم وفي معني ذلك وقص الشارب ونتف الابط اربعين يوما مرة ت حم جه م قال ابو داود رواه جعفر بن سليمان عن ابي عمران عن انس لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت لنا	5368	-1090118583071412828	279	456.0	223	960	29.0625	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5508	false	-4418064631194720592	5	277	27	1480	1593	300	وقت لنا في قص الشارب ----------------والتوقيت والتاقيت ان يجعل للشء وقت يختص به وهو بيان مقدار المدة كما سياتي في حلق العانة------------ وفي معناه الازالة بالنتف والنورة وغيرهما الا انه بالحديد للرجل افضل بخلاف المراة فالسنة في حقها النتف واستشكله الفاكهي بان فيه ضررا علي الزوج باسترخاء المحل باتفاق الاطباء وفي الصحيح اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة والاستحداد استعمال الحديد وهو الموسي والمراد بالعانة ما فوق الفرج وحواليه من الرجل والمراة وفي معني ذلك كما قال ابن سريج ما حول حلقة الدبر واغرب من قال لا يجوز حلق ما حول الدبر حكاه الفاكهي وتقليم الاظفار وهو قطع ما طال منها عن اللحم قال الجوهري قلمت ظفري بالتخفيف وقلمت اظفاري اي بالتشديد للتكثير والمبالغة وفي مسلم من حديث عاءشة وقص الاظفار وهو تفسير للتقليم وفي معني ذلك الازا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة بكل شء من الالات من مقص وسكين ونحوهما نعم يكره بالاسنان وقص- الشارب يعني بالمقص ويوضحه احفوا الشوارب بالف القطع رباعيا وهو المبالغة في استقصاء الاخذ ومنه الاحفاء في المسالة اذا اكثر منها ونتف الابط وفي معناه الحلق لحصول النظافة به في كل اربعين يوما مرة لفظ مسلم الا نترك اكثر من اربعين ليلة وهذا تحديد لاكثر المدة ويستحب تفقد ذلك من الجمعة الي الجمعة والا فلا تحديد فيه للعلماء الا بهذا الحديث بل كل-ما كثر ازاله ويختلف ذلك باختلاف----- الناس قال المصنف-- رواه جعفر بن سليمان الضبعي اخرج له مسلم هذا الحديث ويكفي احتجاج مسلم مع من تابعه عليه عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك لم يذكر النبي بالنصب صلي الله عليه وسلم كما تقدم لمسلم بل قال وقت بضم الواو وتشديد القاف المكسورة مبني للمفعول لنا في قص الشارب------------ حدثنا عبد الله ابن نفيل ثنا زهير	5508	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5368	true	-483609131231982580	97	300	492	1494	1494	300	وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم والتو---------قيت ان يجعل للشء وقت يختص به وهو بيان مقدار المدة -------------حلق العانة اي في حلقها وفي معناه الازالة بالنتف والنورة وغيرهما الا انه بالحديد للرجل افضل بخلاف المراة فالسنة في حقها النتف وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراد بالعانة ما فوق الفرج وحواليه من الرجل والمراة وفي معني ذلك قا----ل ابن شريح ما حول حلقة الدبر واغرب من قال لا يجوز حلق ما حول الدبر حكاه الفاكهي وتقليم الاظفار وهو قطع ما طال منها عن اللح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي معني ذلك وقص الشارب ونتف الابط اربعين يوما مرة ت حم جه م قال ابو داود رواه جعفر بن سليمان عن ابي عمران عن انس لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت لنا الازالة بكل شء من الالات من مقص وسكين ونحوهما نعم يكره بالاسنان وقصر الشارب ونتف ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابط وفي معناه الحلق لحصول النظافة به في كل اربعين يوما مر--------------------------------------ة وهذا تحديد لاكثر المدة ويستحب نتفه ذلك من الجمعة الي الجمعة والا فلا تحديد فيه------------------------ بل كل ما كثر ازاله ويختلف ذلك باختلاف طباع الناس قال ابو داود رواه جعفر بن سليمان ------------------------------------------------------------------عن ابي عمران -------عن انس-------- لم يذكر النبي------- صلي الله عليه و---------------سلم بل قال وقت بصيغة المجه-------------------------------ول لنا في قص الشارب الحديث 4201 حدثنا ---------ابن نفيلو نا زهير-	5368	-1090118583071412828	760	1261.0	607	1648	46.11650466918945	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5509	false	-5251305082154394188	4	300	20	1542	1542	300	عبد الملك بن ابي سليمان ع----------------لي ابي الزبير محمد بن مسلم المكي ورواه ابو الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نعفي بضم النون وسكون العين --------اي نوفر ونترك السبال بكسر السين وتخفيف الموحدة اي ندعهما علي ما خلقهما الله تعالي عليه من طول وقصر لكونهما متصل-ين باللحية فاعطيا حكمها والظاهر ان السبال جمع سبلة وهي طرف الشارب كرقاب جمع رقبة وهذا من الجمع المراد به التثنية لان من المعلوم ان الانسان ليس له الا سبالان فهو كقوله تعالي فقد صغت قلوبكما لان الحكمة في قص الشارب لمخالطة الماكل والمشرب وهذان لا يخالطان الماكل والمشرب فكانا كاللحية لا يزاد منها ولا ينقص قال ابن الاثير وفي الحديث انه كان وافر السبلة بالتحريك يعني الشارب والجمع السبال قاله الجوهري وقال الهروي هي الشعرات التي تحت الحنك الاسفل والسبلة عند العرب مقدم اللحية وما اسبل منها علي الصدر قال حديث ابي هريرة من جر سبله من الخيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة والسبل بالتحريك الثياب المسبلة قال الغزالي في الاحياء ولا باس بترك سباليه يعني علي ما خلقهما الله تعالي-وهما طرفا الشارب الا في حج او عمرة يعني كنا نوفر السبلتين الا اذا كنا في حج او عمرة فكنا ناخذ منهما وكان ابن عمر اذا قصر من لحيته في حج او عمرة يقبض علي لحيته وياخذ من طرفها ما خرج عن القبضة وابن عمر روي اعفوا اللحي وفهم من معناه ما ياخذ من لحيته واذا كان هذا في اللحية فالسبال اولي بالاخذ لكونه متصلا بالشارب وقيل في قوله تعالي ليقضوا تفثهم قال محمد بن كعب هو رمي الجمار وذبح الذبيحة وحلق الراس والاخذ من الشارب واللحية والاظفار AUTO ----17 باب في نتف الشيب 4202 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا مسدد حدث-نا سفيان المعني عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	5509	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5369	true	6888356491782620724	37	268	172	1333	1477	300	عبد الملك بن ابي سليمان وقراه عبد الملك علي ابي الزبير------------------- ورواه ابو الزبير عن جابر ---------------------------قال كنا نعفي بضم النون وسكون العين المهملة اي نوفر الس------بال بكسر السين وتخفيف الموحدة اي ندعهما علي ما خلقهما الله تعالي -----من طول وقصر لكونهما متصلتين باللحية فاعطيا حكمها والظاهر ان السبال جمع سبلة وهي طرف الشارب كرقاب جمع رقبة وهذا من الجمع المراد به التثنية لان من المعلوم ان الانسان ليس له الا سبالان --------------------------------لان الحكمة في قص الشارب لمخالطة الماكل والمشرب وهذان لا يخالطان الماكل والمشرب فكانا كاللحية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الهروي هي الشعرات التي تحت الحنك الاسفل والسبلة عند العرب مقدم اللحية وما اسبل منها علي الصدر قا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الغزالي في الاحياء ولا باس بترك سباليه يعني علي ما خلقه-- الله تعالي وهما طرفا الشارب الا في حج او عمرة ا--ي كنا نوفر السبلتين الا اذا كنا في حج او عمرة فكنا ناخذ منه-ا وكان ابن عمر اذا قص- من لحيته في حج او عمرة يقبض علي لحيته وياخذ من طرفها ما خرج عن القبضة وابن عمر روي اعفوا اللحي وفهم من معناه ما ياخذ من لحيته----------------------- فالسبال اولي بالاخذ لكونه متصلا بالشارب ملخص من ابن رسلان CHECK 16 باب في نتف الشيب قال ابو داود الاستحداد ---------ح---------------------------------------------لق العانة باب في نتف الشيب 4202 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح وحدثنا مسدد قال نا سفيان المعني عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5369	-1090118583071412828	1057	1897.5	842	1554	68.01802062988281	195	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5510	false	2933464160514886385	0	31	0	141	1491	300	لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام قال عن سفيان الا كانت له نورا يوم القيامة وقال في حديث يحيي الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه ---	5510	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5369	true	6888356491782620724	268	300	1333	1477	1477	300	لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام قال عن سفيان الا كانت له نورا يوم القيامة وقال في حديث يحيي الا كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه	5369	-1090118583071412828	138	268.5	107	144	95.83333587646484	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5510	false	2933464160514886385	140	300	681	1491	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء فلينتف نوره اي ينزع عنه نورهيوم القيا-------------------------------------------------------------------------------مة وقال----- في حديث يحيي بن سعيد القطان الا كتب الله تعالي بها حسنة وحط عنه بها خطيءة زاد ابن حبان في صحيحه ورفع له بها درجة ق--------------ال اصحابنا وغيرهم من المالكية والحنابلة وغيرهم يكره نتف الشيب لهذه الاحاديث ولما روي الخلال في جامعه عن طل-ق بن حبيب ان حجاما اخذ من شارب النبي صلي الله عليه وسلم فراي شيبة في لحيته فاهوي اليها لياخذها فامسك النبي صلي الله عليه وسلم-يده وقال من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة وعلي هذا فيكره نتف الشيب للفاعل والمفعو---------------------------------------------------------------------------ل به فان عليه ان يمنع --فاعله ان قدر --كما فعل---- النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي ولو قيل يحرم النتف للنهي الصريح في الصحيح لم يبعد قال ولا فرق بين نتفه من اللحية والراس يعني الشارب والعنفقة والحاجب والعذار ومن الرجل والمراة AUTO 18 باب في الخضاب 4203 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي-	5510	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5370	true	6801318703207430736	57	274	268	1341	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب اي الشعرات البيض فانه ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام قال مسدد عن سفيان الا كانت اي شيبته له نورا يوم القيامة وقال مسدد في حديث يحيي ا---------------لا كتب الله له ---بها حسنة وحط عنه بها خطيء---------------------------------------ة قال ابن رسلان قال اصحابنا وغيرهم من المالكية والحنابلة وغيرهم يكره نتف الشيب بهذه الاحاديث ولما روي الخلال في جامعه عن طارق بن حبيب ان حجاما اخذ من شارب النبي صلي الله عليه وسلم فراي شيبة في لحيته فاهوي اليها لياخذها فامسك النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة وعلي هذا فيكره نتف الشيب للفاعل والمفعول به CHECK 17 باب في الخضاب باب في الخضاب 4203 حدثنا مسدد نا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم خ م ن ت جه حم 4204 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا نا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج قال النووي ولو قيل يحرم النتف للنهي الصريح في الصحيح لم يبعد قال ولا فرق بين نتفه من اللحية والراس يعني الشارب والعنفقة والحاجب والعذار م-ن الرجل والمراة-------- باب في الخضاب 4203 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن ابي	5370	-1090118583071412828	667	1179.5	529	1142	58.40630340576172	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5510	false	2933464160514886385	0	34	0	155	1491	300	لا تنتفوا الشيب---------------------- ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام قال----- عن سفيان الا كانت--------- له نورا يوم القيامة وقال----- في حديث يحيي الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيءة باب	5510	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5370	true	6801318703207430736	63	105	297	493	1473	300	لا تنتفوا الشيب اي الشعرات البيض فانه ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام قال مسدد عن سفيان الا كانت اي شيبته له نورا يوم القيامة وقال مسدد في حديث يحيي الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيءة قال	5370	-1090118583071412828	153	269.0	119	196	78.06122589111328	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5511	false	-4087806447870450440	0	38	0	198	1467	300	سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوه--------------م 4204 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا حدثنا ابن وهب حدثنا -----ابن جريج	5511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5370	true	6801318703207430736	188	234	917	1132	1473	300	سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم خ م ن ت جه حم 4204 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا نا ---ابن وهب قال اخبرني ابن جريج	5370	-1090118583071412828	186	351.0	150	218	85.32109832763672	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5511	false	-4087806447870450440	20	111	108	554	1467	300	4204 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا حدثنا ابن وهب حدثنا -----ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا فذا بشء واجتنبوا السواد---------- 4205 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم	5511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5371	true	-6637016165144673622	14	110	85	537	1466	300	4204 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا نا ---ابن وهب قال اخبرني ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد م ن جه حم 4205 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم	5371	-1090118583071412828	428	824.5	339	461	92.8416519165039	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5512	false	-7307846034953369203	58	242	329	1278	1586	300	عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي بضم الهمزة بابي قحافة بضم القاف وتخفيف المهملة واسمه عثمان وهو ابو ابي بكر الصديق رضي الله عنهما اسلم يوم الفتح يوم فتح مكة زادها الله شرفا-------------------- وراسه ولحيته كالثغامة بثاء مثلثة مفتوحة ثم غين معجمة مخففة قال ابو عبيد هو نبت ابيض الزهر والثمر شبه بياض الشيب به قال ابن الاعرابي هو شجر ي-بيض كانه- الثلج بياضا يعني في --بياضها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء--- من حمرة او صفرة وهو شامل لشعر الراس واللحية قال بعض العلماء الامر في هذا محمول علي حالين احدهما حيث كان عادة البلد الصبغ به فاما اذا كان في موضع ترك فيه الصبغ فخروجه عن المعتاد شهرة يستقبح وثانيهما اختلاف حال الناس فرب شيبة نقية هي اجمل منها في البياض من المصبوغة وبالعكس فمن قبحه الخضاب اجتنبه ومن حسنه استعمله واجتنبوا السواد قال النووي قال الغزالي والبغوي واخرون من الاصحاب هو مكروه وظاهر عبارتهم انه مكروه كراهة تنزيه ثم قال والصحيح بل الصواب انه حرام وممن صرح به صاحب الحاوي في باب الصلاة بالنجاسة قال الا ان يكون في	5512	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5371	true	-6637016165144673622	114	231	547	1128	1466	300	عن ابي الزبير------ عن جابر بن عبد الله ق---------------ال اتي----------- بابي قحافة والد ----------------------------------------ابي بكر------- رضي الله عنه -----------------يوم فتح مكة اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه ولحيته كالثغامة بثاء مثلثة مفتوحة ثم غين معجمة مخففة قال ابو عبيد هو نبت ابيض الزهر والثمر شبه بياض الشيب به قال ابن الاعرابي هو شجر تتبيض كانها الثلج بياضا --اي في البياض-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء اي من حمرة او صفرة وهو شامل لشعر الراس واللحية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجتنبوا السواد قال النووي قال الغزالي والبغوي واخرون من الاصحاب هو مكروه وظاهر عبارتهم انه مكروه كراهة تنزيه ثم قال والصحيح بل الصواب انه حرام وممن صرح به صاحب الحاوي--------------------------- الا ان يكون في	5371	-1090118583071412828	530	930.5	423	976	54.303279876708984	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5513	false	4715922642952788216	68	136	361	706	1508	300	جابر بن محمد الانصاري عن ------------------------------------------ابي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غير بضم الغين به هذا الشيب يعني الذي في الراس واللحية الحناء بكسر الحاء وتشديد النون مع المد وزنه فعال والكتم بفتح الكاف والمثناة فوق نبتة يصبغ به الشعر وغيره مع الحناء فيكسر حمرته الي الدهمة ويقال هو الوسمة بكسر السين يعني ورق النيل	5513	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5371	true	-6637016165144673622	241	297	1176	1451	1466	300	معمر عن سعيد الجري-ري عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال -------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غير---------- به هذا ا---------------------------لشيب الحناء------------------------------------------ والكتم بفتح الكاف والمثناة فوق نبت- يصبغ به الشعر وغيره مع الحناء فيكثر حمرته الي الدهمة ويقال هو الوسمة بكسر السين يعني ورق النيل	5371	-1090118583071412828	216	368.0	170	387	55.8139533996582	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5511	false	-4087806447870450440	113	211	565	1035	1467	300	احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن ايادقال حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم-فاذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان اخضران---------- 4207 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت ابن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة في هذا الخبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال له ابي ارني هذا الذي بظهرك فاني رجل طبيب قال الله الطبيب بل انت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها 4208 حدثنا------------------------------- ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ا--------ياد بن لقيط عن ابي رمثة------------------------------- قال اتيت------------- النبي صلي الله عليه	5511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5372	true	3940810665104852785	0	119	0	561	1419	300	احمد بن يونس ---نا عبيد الله يعني ابن اياد نا ا------ياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان اخضران تقدم برقم 4207 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابن ادريس قال سمعت ابن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة في هذا الخبر انما اراد به استعمال كل واحد من الحناء او الكتم منفردا عن غيره وقد استدل به علي استحباب الخضاب بالحناء والكتم وقد خضب ابو بكر بالحناء والكتم ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------ا 4206 حدثنا احمد بن يونس نا عبيد الله يعني اب-------------------------------------ن اياد نا اياد بن لقيط عن ابي رمثة التيمي اختلف في اسمه علي اقوال قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه	5372	-1090118583071412828	315	430.5	245	708	44.49152374267578	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5511	false	-4087806447870450440	131	225	652	1100	1467	300	نحو النبي صلي الله عليه وسلمفاذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان اخضران 4207 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس ---------قال سمعت ابن ----------------------ابجر عن اياد بن لقيط------- عن ابي رمثة في هذا الخبر --------قال فقال له ابي ارني هذا الذي بظهرك فاني رجل طبيب قال الله الطبيب بل انت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها----- 4208 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة ق-------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-انا وابي فقال لرجل او لابيه من هذا قال ابني قال لا تجني عليه	5511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5372	true	3940810665104852785	146	248	689	1159	1419	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- بردان اخضران 4207 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابن ادريس عبد الله قال سمعت ابن ابجر وهو عبد الملك بن سعيد عن اياد بن لقيط الدوسي عن ابي رمثة في هذا الخبر المتقدم قال فقال له ابي ارني هذا الذي بظهرك فاني رجل طبيب قال الله الطبيب بل انت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها ن حم 4208 حدثنا ابن بشار ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وابي فقال لرجل او لابيه من هذا قال ابني قال لا تجني عليه	5372	-1090118583071412828	397	701.0	310	513	77.3879165649414	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5513	false	4715922642952788216	165	300	846	1508	1508	300	انما اراد به استعمال كل واحد من الحناء وال--كتم منفردا عن غيره فان الحناء اذا خلط مع الكتم جاء اللون اسود وهو منهي عنه وقد استدل به علي استحباب الخضاب بالحناء والكتم وقد خضب ابو بكر بالحناء والكتم ايضا----- حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا عبيد الله بالتصغير اب--------ن اياد بن لقيط السدوسي اخرج له مسلم ثنا ابي اياد بن لقيط السدوسي اخرج له مسلم عن ابي رمثة بكسر الراء وسكون الميم ثم ثاء مثلثة قيل اسمه حبيب بن حيان وقيل حيان بن وهب التيمي من تيم الرباب قال الترمذي اسمه حبيب بن حيان وقيل رفاعة بن يثربي قال انطلقت مع ابي يثربي بن عوف التيمي وقيل حيان كما تقدم نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو ذو وفرة بفتح الواو وسكون الفاء وهي شعر الراس اذا وصل الي شحمة الاذن-	5513	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5372	true	3940810665104852785	58	131	263	616	1419	300	انما اراد به استعمال كل واحد من الحناء او الكتم منفردا عن غير--------------------------------------------------------ه وقد استدل به علي استحباب الخضاب بالحناء والكتم وقد خضب ابو بكر بالحناء والكتم ايضا 4206 حدثنا احمد ------------بن يونس ----------نا عبيد الله يعني---- ابن اياد نا اياد بن لقيط--------------------------------------------------------------- عن ابي ---------------------------------------------------------------------------رمثة التيمي اختلف ف-----------------ي اسمه علي اقوال ق-----------------------ال انطلقت مع ابي--------------------------------------- نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو ذو وفرة----------------------- وهي شعر الراس اذا وصل شحمتي--- الاذن	5372	-1090118583071412828	303	470.5	238	678	44.69026565551758	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5514	false	543885514676956937	60	172	320	899	1557	300	حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء الهمداني الكوفي ثنا عبد الله ابن ادريس بن يزيد بن عبد الرحمن الاودي الكوفي قال سمعت عب-------------د الملك بن سعيد بن حيان ابن ابجر بالموحدة والجيم الهمداني اخرج له مسلم قال البخاري له نحو اربعين حديثا عن اياد بن لقيط السدوسي اخرج له مسلم عن ابي رمثة المذكور في هذا الخبر وفيه ---قال فقال له ابي ارني هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخاتم الذي بظهرك وفي بعض النسخ الذي في ظهرك فاني رجل طبيب -الطبيب في الاصل هو الحاذق بالامور -العارف بها وبه سمي الطبيب الذي يعالج المرضي والمتطبب الذي يعاني الطب ولا يعرفه معرفة جيدة قال رسول الله صلي الله عليه وسلما-لله هو الطبيب فيه كراهة تسمية المعالج طبيبا	5514	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5372	true	3940810665104852785	155	300	736	1419	1419	300	حدثنا--------- محمد بن العلاء نا ا--------------------------بن ا-----------دريس عبد الله ----------------قال سمعت ابن ابجر وهو عبد الملك بن ---------------------------------------------------------------------------------------سعيد عن اياد بن لقيط ال-دوسي------------- عن ابي رمثة-------- في هذا الخبر المتقدم قال فقال له ابي ارني هذا الذي بظهرك فاني رجل طبيب قال الله الطبيب بل انت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها ن حم 4208 حدثنا ابن بشار نا عبد الرحمن نا سفيان عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وابي فقال لرجل او لابيه من هذا قال ابني قال لا تجني عليه قال اي ابو رمثة فقال له اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي ارني هذا اي الخات-------------------------م الذي --بظهرك فاني رجل طبيب والطبيب في الاصل هو الحاذق بالامور والعارف بها وبه سمي الطبيب الذي يعالج المرض -----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله هو الطبيب فيه كراهة تسمية المعالج طبيبا-	5372	-1090118583071412828	309	488.0	247	929	33.26156997680664	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5511	false	-4087806447870450440	128	263	638	1277	1467	300	انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلمفاذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان اخضران 4207 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت ابن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة في هذا الخبر قال فقال له ابي ارني هذا الذي بظهرك فاني رجل طبيب قال الله الطبيب بل انت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها 4208 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمانا وابي فقال لرجل او لابيه من هذا قال ابني قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجني عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد لطخ لحيته بالحناء 4209 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن ثابت عن انس انه سءل عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر انه لم يخضب ولكن قد خضب ابو بكر وعمر رضي الله عنهما باب	5511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5373	true	-6436822969938521046	147	279	701	1314	1417	300	انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ل--ابي اابنك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا بتقدير حرف الاستفهام قال اشهد به قال فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري معناه لا تءخذ بجنايته ولا يءخذ بجنايتك وفيه رد علي من اعتقد ان كل واحد من الولد والوالد يءاخذ بجناية الاخر وكان قد لطخ لحيته بالحناء 4209 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد عن ثابت عن انس انه سءل عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه لم يخضب ولكن قد خضب ابو بكر وعمر رضي الله عنهما قال	5373	-1090118583071412828	247	356.0	194	955	25.863874435424805	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5515	false	-1105869403921656695	0	214	0	1031	1462	300	بن لقيط عن ابي رمثة رضي الله عنهق-ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-انا وابي حيان او يثربي بن عوف كما تقدم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لرجل او لابيه المذكور من هذا قال---------------------- ابني---------------------------------------- وسياتي الحديث في الديات قال لابيه دون--- شك ولفظه عن ابي رمثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لابي -ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا ق---------------------ال اشهد به قال فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف اب----ي ثم قال اما انه لا يجني ------لا تجني بفتح المثناة فوق عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري وفي قوله لا ت-----جن---ي ولا يجني عليك ال------رد علي من اعتقد ان كل واحد من الولد والوالد يءاخذ بجناية الاخر ومعناه لا تءخذ بجنايته ولا يءخذ بجنايتك وفي الحديث دليل لمن ذهب الي ان الابن والاب لا يتحملان العقل عن القاتل واليه ذهب الشافعي وكان قد لطخ لحيته بالحناء وفيه ما تقدم حدثنا محمد بن عبيد بن حساب الغبري اخرج له مسلم ثنا حماد بن زيد وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يحفظ حديثه كله عن ثابت البناني عن انس رضي الله عنهانه سءل عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلمفذكر انه لم يخضب يحتمل يديه ولا رجليه ويحتمل لم يخضب غيره	5515	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5373	true	-6436822969938521046	49	289	268	1365	1417	300	بن لقيط عن ابي رمثة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا ------------------------------وابي فقال---------- صلي الله عليه وسلم لرجل او لابيه-------- من هذا اي اشار الي ابي رمثة فقال ابني قال لا تجني عليه وفي نسخة ولا يجني عليك وسيا-ق الحديث في الديات قال لابيه من غير شك ولفظه عن ابي رمثة وكان قد لطخ لحيته بالحناء ت حم 4209 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد عن ثابت عن انس انه سءل عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه لم يخضب ولكن قد خضب ابو بكر وعمر رضي الله عنهما خ م انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي اابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا بتقدير حرف الاستفهام قال اشهد به قال فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عل-----------------يه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري ---معناه لا تءخذ بجنايته ولا يءخذ بجنايتك وفيه رد علي من اعتقد ان كل واحد من الولد والوالد يءاخذ بجناية الاخر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد لطخ لحيته بالحناء 4209-------- حدثنا محمد بن عبيد -----------------------------نا حماد عن ثابت عن انس انه سءل عن خضاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر انه لم يخضب ولكن قد خضب ابو بكر وعمر رضي الله عنهما قال ابن رسلان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل يديه ولا رجليه ويحتمل لم يخضب غيره	5373	-1090118583071412828	642	958.5	499	1443	44.49064636230469	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5862	false	-2291705100730919800	92	162	471	793	1542	300	انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم-ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لابي -ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا ق---------------------ال اشهد به قال فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري --باب لا يءخذ	5862	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5373	true	-6436822969938521046	147	222	701	1046	1417	300	انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي اابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا بتقدير حرف الاستفهام قال اشهد به قال فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري معناه لا تءخذ	5373	-1090118583071412828	311	569.5	242	350	88.85713958740234	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5863	false	7619982367384282630	117	206	617	1046	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاحكا حتي اري لهواته انما كان يتبسم وكان تبسمه صلي الله عليه وسلمتعجبا من ثبت بفتح المثلثة واسكان الموحدة اي من ثبوت شبهي في ابي ومن حلف ابي انني ابنه وهو لا يستحلفه علي اني ابنه ثم قال اما انه بكسر الهمزة لا يجني عليك اي لا تءاخذ بجنايته ولا تجني عليه اي ولا انت تءاخذ بجنايته وانما يءاخذ كل احد بجناية نفسه ويدل علي هذا ما بعده ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري ---اي لا تءاخذ	5863	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5373	true	-6436822969938521046	158	222	750	1046	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي اابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا بتقدير حرف الاستفهام قال اشهد به قال فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ضاحك-----------------------------------------------------------------ا من ثب---------------------------------------ت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ----------------------------------ثم قال اما انه ------------لا يجني عليك و--------------------لا تجني عليه و-------------------------------------------------------------------------------قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري معناه لا تء-خذ	5373	-1090118583071412828	172	231.5	133	546	31.5018310546875	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5516	false	-4629157808526908642	0	34	0	174	1523	300	الصفرة 4210 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف ابو سفيان حدث-نا عمرو بن محمد حدثنا ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس	5516	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5374	true	2617274400752215614	99	135	469	642	1458	300	الصفرة 4210 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف ابو سفيان قال نا عمرو بن محمد ---نا ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس	5374	-1090118583071412828	168	317.0	134	176	95.45454406738281	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5516	false	-4629157808526908642	52	111	267	530	1523	300	ابن طلحة عن حميد -----بن وهب عن ابن طاوس--------------------------- عن طاوس عن ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل قد خضب بالح-----------------ناء فقال ما اح-----------------------------------سن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا قال فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كل---ه باب------- في خضاب الصفرة----- حدثنا عبد	5516	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5375	true	5520277258776405757	178	258	876	1235	1428	300	ابن المديني حميد القرشي يروي عن ابن طاوس مجهول عن ابن طاوس عبد الله عن طاوس عن ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب اي لحيته او راسه بالحناء فقال ما احسن هذا CHECK 19 باب ما جاء في خضاب السواد قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا---- فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله جه باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو	5375	-1090118583071412828	231	380.0	176	363	63.6363639831543	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5516	false	-4629157808526908642	34	81	174	394	1523	300	والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك-- 4211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا محمد ابن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا	5516	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5375	true	5520277258776405757	2	51	8	224	1428	300	والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك ت 4211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا اسحاق بن منصور ---نا محمد -بن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا	5375	-1090118583071412828	213	398.5	166	223	95.51569366455078	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5517	false	-6622784092000967297	68	206	371	1058	1508	300	اصفر يزرع باليمن ويصبغ به وقيل هو صنف من الكركم وقيل يشبهه وفي الحديث وعليه ملحفة ورسية اي مصبوغة به والزعفران ظاهر العطف يقتضي ان يصفر لحيته بالزعفران ويحتمل ان يراد ان يكون التقدير يصفر لحيته بالورس وثيابه بالزعفران--------------------------------- وقد روي المصنف فيما تقدم من طرق صحاح ما يدل علي ان ابن عمر كان يصبغ لحيته وثيابه بالصفرة وذلك انه روي عن زيد بن اسلم ان ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تملا ثيابه فقيل له لم تصبغ بها فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه------------------------------------ منها كان يصبغ ثيابه بها حتي عمامته وكان ابن عمر------------- يفعل ذلك وهذا يرجح ما تقدم حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا اسحاق بن منصور السلولي الكوفي حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي اخرج له الشيخان عن حميد بن وهب القرشي	5517	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5375	true	5520277258776405757	51	136	224	662	1428	300	اصفر يزرع باليمن وقيل------------ صنف من الكركم وقيل يشبه------------------------------------------ه والزعفران ظاهر العطف يقتضي ان يصفر لحيته بالزعفران ويحتمل --------ان يكون التقدير يصفر لحيته بالورس وثيابه بالزعفران قاله ابن رسلان قلت وكيف يمكن ذلك وقد ثبت النهي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم في صبغ الثياب بالزعفران فالمتعين المراد صبغ اللحية بهما اي ما ابيض منها من الشعر والله اعلم---------- وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعل ذلك 4211 حد-------------ثنا عثمان بن ابي شيبة -نا اسحاق بن منصور ------------------نا محمد بن طلحة-------------------------------------- عن حميد بن وهب القرشي	5375	-1090118583071412828	295	426.0	233	772	38.21243667602539	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5518	false	5103628221201398175	1	87	4	434	1557	300	فمر رجل اخر بعدهما--- قد خضب بالصفرة ك--الزعفران ونحو--ه فقال هذا-------------------------------------------- احسن من هذا الذي تقدم------- كله زاد ابن ماجه وكان طاوس يصفر وفيه بيان -مراتب الفضاءل------------------------ بعضها علي---- بعض وان الاجر والثواب يتضاعف بتضاعفها AUTO 20 باب ما جاء------------------------------------- في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة حدثنا عبيد الله عن عبد الكريم الجزري عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة----- باب ما جاء في	5518	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5376	true	-8780089757183211910	11	124	51	612	1506	300	فمر---- اخر اي الثالث قد خضب بالصفرة اي الزعفران او غيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اي خضاب الثالث احسن من هذا اي الاول والثاني كله -----------------------------فيه بيان العالم الفاضل من المفضول وان المستحبات بعضها افضل من بعض وان الاجر والثواب يتضاعف بتضاعف مراتب الفضل والرجال الثلاثة لم اقف علي تسميتهم باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة ---نا عبيد الله عن عبد الكريم الجزري عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 20 باب ما جاء في الانتفاع بالعاج يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة ت حم باب ما جاء في	5376	-1090118583071412828	339	523.5	266	598	56.68896484375	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5519	false	-9028916666112436457	0	61	0	300	1499	300	باب ما جاء في الانتفاع بالعاج 4213 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم فاطمة فقدم من غزاة له وقد علقت	5519	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5376	true	-8780089757183211910	120	183	598	897	1506	300	باب ما جاء في الانتفاع بالعاج 4213 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم فاطمة فقدم من غزاة له وقد علقت	5376	-1090118583071412828	297	578.0	236	302	98.34436798095703	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5519	false	-9028916666112436457	43	124	216	626	1499	300	عهده-------- بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم-------- فاطمة فقدم-------------------------------- من غزاة له وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحس-ن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ---ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفككت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان اهل بيت بالمدينة ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	5519	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5377	true	-5532421383204958917	0	91	0	460	1535	300	عهده بالوداع بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم من سفره فاطمة اي كانت فاطمة اول من يدخل عليها فقدم من غزاة له وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسين والحس-ن قلبين من فضة فقدم ولم يدخل فظنت انه انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفك-ت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان-اهل بيت بالمدينة ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	5377	-1090118583071412828	401	745.5	322	463	86.60906982421875	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5520	false	-605579892759049379	67	283	347	1463	1551	300	البلاس المنسوج من الشعر او--------------- سترا بكسر السين علي بابها اي باب بيتها وحلت بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام من الحلي الذي يتزين به الحسن والحسين ولديها من علي بن ابي طالب قلبين بضم القاف وسكون اللام السوار كما في ديوان الادب ومنه حديث عاءشة في قوله تعالي ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قالت القلب والفتخة وقيل القلب سوار من عظم بلا نقش من فضة فقدم من الغزو فلم يدخل--- البيت فظنت فاطمة ان م---ا منعه ان يدخل الظاهر ان لفظة ما موصولة بمعني الذي والتقدير انها ظنت ان الذي منعه من الدخول عليها هو ما راي علي بابها--------- فهتكت هتكت الستر لظنها ان النبي صلي الله عليه وسلمتاذي منه الستر اي قطعته وفككت وفي بعض النسخ وفكت القلبين --------------عن ايدي الصبيين واصل الفك الفصل بين الشيءين وتخليص بعضهما من بعض وقطعته--------- بينهما تطييبا لقلوبهما فيه تاديب الولد الكبير بالاعراض عنه وترك الدخول عليه حتي يتوب ويرجع الي الله تعالي فانطلقا -----------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهما يبكيان من اجل تفكيك القلبين عنهما فاخذه منهما رقة ورافة و دفعه الي ثوبان مولاه قال يا ثوبان اذهب بهذا يعني الذي اخذه من الحسن والحسين الي ال فلان اهل بالجر علي البدل اي اذهب الي بيت--------------- بالمدينة شرفها الله تعالي ثم ذكر علة اخذه وارساله ان هءلاء اهل منصوب علي الاختصاص بيتي اكره ان ياكلوا	5520	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5377	true	-5532421383204958917	93	209	468	1056	1535	300	البلاس المنسوج من الشعر او للشك من الراوي سترا----------- علي بابها اي باب بيتها وحلت بفتح------ المهملة وتشديد اللام اي البست الح---------------------سين والحسن------------------- قلبين بضم القاف اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوارين------------- من فضة فقدم من الغزو ولم يدخل اي البيت فظنت فاطمة انه انما منعه ان يدخل-------------------------------------------------------------------------------------- ما راي علي بابها من الستر فه-----تكت الستر----------------------------------------------------------------------------- وفكت القلبين عن الصبيين اي عن ايديهما------------------------------------------------------ وقطعته اي القلب بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقا اي الحسن والحسين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما يبكيان من اجل تفكيك القلبين عنهما فاخذه منهما ف-----------دفعه الي ثوبان و-----قال يا ثوبان اذهب بهذا اي ا--لذي اخذه من الصبيين ال------ي ال فلان اهل---------------------------- بيت بدل من ال فلان بالمدينة شرفها الله تعالي------------------------ ان هءلاء اهل------------------- بيتي اكره ان ياكلوا	5377	-1090118583071412828	467	672.5	373	1202	38.85191345214844	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5521	false	5024519690851532597	91	176	504	962	1585	300	طيباتهم في حياتهم الدنيا امتثالا لامر الله تعالي ورجاء ان يكون ثوابهم في الاخرة كاملا لم ينتقص-- بشء من-------------------------------------------------------------------- طيبات الد-----------------نيا ثم قال لمولاه يا ثوبان اشتر لفاطمة رضي الله عنها قلادة من عصب قال الخطابي ان لم يكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما ادري ان القلادة تكون منها وقال ابو موسي محمد الاصبهاني يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهي اطناب مفاصل الحيوانات وهو شء مدور فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا	5521	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5377	true	-5532421383204958917	209	300	1056	1535	1535	300	طيباتهم في حياتهم الدنيا بل احب ان لا--------------------------------------------------- ينتقصوا بشء من يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج حم اخر كتاب الترجل طيبات الاخرة باكلهم في الدنيا ثم قال لثوبان يا ثوبان اشتر لفاطمة رضي الله عنها قلادة من عصب قال الخطابي ان لم يكن الثياب اليمانية فلا ادري ما هو وما ا-ري ان القلادة تكون منه- وقال ابو موسي محمد الاصبهاني يحتمل عندي ان الرواية انما هي العصب بفتح الصاد وهو اطناب مفاصل الحيوانات------------ فيحتمل انهم كانوا ياخذون عصب بعض الحيوانات الطاهرة فيقطعونه ويجعلونه شبه الخرز فاذا-	5377	-1090118583071412828	375	674.0	305	545	68.80734252929688	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5521	false	5024519690851532597	176	297	962	1571	1585	300	يبس يتخذون منه القلاءد واذا جاز ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز ان يتخذ من عصب اشباهها خرز تنظم منها القلاءد قال ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية تسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز وغير الخرز من نصاب --سكين وغيره ويكون ابيض وسوارين من عاج وهو----------------- ال-----------------------------------------ذبل بفتح الذال المعجمة وسكون الموحدة وزا---ن فلس اي شء يشبه العاج وقيل يتخذ من ظهر السلحفاة البحرية او البرية فاما العاج الذي هو الفيل ف-----------------------------------نجس عند الشافعي وان ذكي وفيه قول للشافعي انه طاهر وطاهر عند ابي حنيفة----- اخر كتاب الترجل ولله الحمد علي ذلك وصلي الله علي سيدنا محمد وسلم AUTO---------------- كتاب الخاتم 35 الخاتم AUTO 1 باب ما جاء في اتخاذ الخ-------------------------------------------اتم 4214 حدثنا عبد	5521	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5378	true	-8171985747432474049	0	131	0	684	1443	300	يبس يتخذون منه القلاءد واذا جاز ان يتخذ من عظام السلحفاة وغيرها الاسورة جاز ان يتخذ من عصب اشباهها خرز تنظم منه- القلاءد---- ثم ذكر لي بعض اهل اليمن ان العصب سن دابة بحرية يسمي فرس فرعون يتخذ منها الخرز وغير الخرز و--نصاب السكين وغيره ويكون ابيض وسوارين من عاج قال في القاموس العاج الذبل والناقة اللينة الاعطاف وعظم الفيل والذبل بفتح الذال المعجمة وسكون الموحدة علي وزن فلس قال في القاموس والذبل جلد السلح--------فاة البحرية او البرية او عظام ظهر دابة بحرية تتخذ منها الاسورة والامشاط وعظم الفيل نجس عند الشافعي وان ذكي وفي- قول للشافعي انه طاهر وع-----ند ابي حنيفة طاهر اخر كتاب ال---------------------------------------------------------ترجل CHECK 28 اول كتاب الخاتم CHECK--------- 1 باب ما جاء في اتخاذ الخاتم اول كتاب الخاتم باب ما جاء في اتخاذ الخاتم 4214 حدثنا عبد	5378	-1090118583071412828	453	788.5	360	771	58.75486373901367	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5522	false	1915835466070248527	2	75	14	339	1381	300	عيسي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله-------------- 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض	5522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5378	true	-8171985747432474049	135	252	702	1205	1443	300	عيسي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال اول كتاب الخاتم بفتح التاء هو ما يختم به باب ما جاء في اتخاذ الخاتم 4214 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف نا عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله خ م ن حم جه ت 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض	5378	-1090118583071412828	325	619.5	252	503	64.6123275756836	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5523	false	7978099852768114170	40	131	199	660	1468	300	الخاتم حدث-----نا عبد الرحيم بن مطرف بن انيس الرءاسي بضم الراء ابو سفيان الكوفي نزيل سروج ثقة ثنا عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنهقال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكتب--------------------------------------- كتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با الي بعضر الاعاجم------------- بينه البخاري في العلم من صحاحه ولفظه اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والنجاشي ومن تراجمه عليه باب ما يذكر في المناولة وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان فقيل له انهم لا يقرءون لفظ البخاري لا يقبلون كتابا الا بخاتم اي الا مختوما بخاتم	5523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5378	true	-8171985747432474049	159	291	804	1400	1443	300	الخاتم 4214 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف ----------------------------------------------------------نا عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ------------قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله خ م ن حم جه ت 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض- الاعاجم اي من الملوك بينه البخاري------------------ ولفظه اراد ان يكتب الي كسري وقيصر والن---------------------------------------------------------------------------جاشي فقيل له انهم لا يقرءون ا---------ي لا يقبلون كتابا الا بخاتم اي---- مختوما بخاتم	5378	-1090118583071412828	274	440.5	216	773	35.446311950683594	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5522	false	1915835466070248527	33	138	163	635	1381	300	من فضة------- ونقش فيه----------------------------- محمد رسول الله------------------- 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد------------ عن سعيد---------------- عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زا-----د فكان---------- في----------------------------------- يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد------------- عمر حتي قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند بءر اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه----------- 4216 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن صالح قالا حدثنا ابن وهب---- اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم-من ورق فصه حبشي-------------- 4217 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد الطويل عن انس بن	5522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5379	true	-4413990944485157187	0	147	0	639	1357	300	من فضة اي كله ونقش فيه اي امر بنقشه فنسب اليه مجازا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله عن سعيد بن اياس الجريري عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد خالد فكان اي الخاتم في يده اي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر رضي الله عنه حتي قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند بءر اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه انظر سابقه 4216 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن صالح قالا ---نا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من ورق فصه حبشي خ م ت حم ن جه 4217 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا حميد الطويل عن انس بن	5379	-1090118583071412828	457	783.5	353	648	70.52468872070312	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5523	false	7978099852768114170	188	299	964	1467	1468	300	ونقشت فيه الظاهر انه امر بنقشه فنسب اليه مجازا محمد رسول الله فيه دليل علي جواز نقش اسم صاحب الخاتم علي خاتمه الا ان يكون محمدا فلا يجوز النقش عليه للنهي عن ذلك كما سياتي ويدل علي جواز نقش اسم الله علي الخاتم لكن لا يدخل به الخلاء وان نسي فدخل يضم يده عليه حدثنا وهب بن بقية الواسطي شيخ مسلم عن خالد ابن عبد الله الواسطي عن سعيد بن اياس الحريري عن قتادة عن انس بن مالك بمعني حديث عيسي بن يونس بن ابي اسحاق و زا-----د فكان ف----------ي يده مدة حياته حتي قبض و بعده في------------------- يد ابي بكر الصديق حتي قبض و بعده في يد------------- عمر حتي قبص	5523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5379	true	-4413990944485157187	4	74	14	322	1357	300	ونقش -فيه اي-------- امر بنقشه فنسب اليه مجازا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم 4215--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا وهب بن بقية----------------- عن خالد -بن عبد الله-------- عن سعيد بن اياس الجريري عن قتادة عن انس-------- بمعني حديث عيسي بن يونس--------------- زاد خالد فكان اي الخاتم في يده اي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وفي يد ابي بكر------- حتي قبض وفي------ يد عمر رضي الله عنه حتي قبض	5379	-1090118583071412828	212	279.0	159	550	38.54545593261719	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5522	false	1915835466070248527	154	279	712	1288	1381	300	بن الفرج حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خوات-م الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه بعده عثمان حتي وقع في بءر اريس قال ابو داود ولم يختلف الناس علي عثمان حتي سقط الخاتم من يده 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر عن النب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------فنقش فيه محمد رسول الله وقال	5522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5380	true	-3811163846856507125	0	132	0	591	1383	300	بن الفرج ---نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتيم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبس-----ه عثمان مالك قال كان خاتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من فضة كله فصه منه 4218 حدثنا نصير بن الفرج نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي اي من جانب ما يتصل بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله وكان	5380	-1090118583071412828	384	676.5	300	763	50.32765579223633	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5522	false	1915835466070248527	212	286	983	1318	1381	300	ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر--------------- ثم لبسه بعد ابي بكر عمر-------------- ثم لبسه بعده عثمان ------------------حتي وقع في بءر اريس قال ابو داود ولم يختلف الناس علي عثمان حتي سقط الخاتم من يده 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم-فنقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا	5522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5380	true	-3811163846856507125	224	300	1058	1383	1383	300	ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر في زمان خلافته ثم لبسه بعد ابو بكر عمر في سني خلافته ثم لبسه بعده عثمان في اول سني خلافته حتي وقع في بءر اريس خ م ت حم ن-------------------------------------------------- 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم فنقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي---- خاتمي هذا-	5380	-1090118583071412828	267	453.5	206	383	69.7127914428711	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5525	false	6909804353146228712	110	281	564	1391	1487	300	اليد وكان هذا قبل تحريم الذهب علي الرجال ونقش فيه محمد رسول الله وفيه انه يجوز يكون في نقش الخاتم اسم الله لكن لا يدخل به الخلاء فاتخذ الناس خواتيم الذهب اي اتخذ كل واحد خاتما لا ان الواحد اتخذ خواتيم فلما راهم----------- قد اتخ----------------ذوها رمي به ---من يده وقال لا البسه ابدا مبالغة في تركه وترك اتخاذه فان ما حرم استعماله حرم اتخاذه ولم يضيعه ولا رمي به في الطريق ليضيعه بل ترك لبسه ودفعه الي من ينتفع به من النساء او ينتفع بثمنه من المساكين فانه نهي عن اضاعة المال ثم اتخذ خاتما كله من فضة ونقش فيه محمد رسول الله قال بعضهم يحتمل ان يكون نقش الكتابة فيه مقلوبة كما في عادة الختوم وقال بعضهم بل كانت كتابته مستقيمة علي العادة واذا ختم به تظهر الكتابة مستقيمة غير مقلوبة بخلاف غيره وان هذا من خصاءصه واذا ثبت هذا من خصاءصه فلا محيص عنه ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر رضي -------الله عنهثم لبسه بعد ابي بكر عمر-------------- ثم لبسه بعده عثمان في خلا--------فته حتي وقع في بءر اريس	5525	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5380	true	-3811163846856507125	130	255	581	1195	1383	300	الله وكان هذا قبل تحريم الذهب علي الرجال---------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذ الناس خواتيم الذهب----------------------------------------------- فلما راهم اي الصحابة قد اتخذوها اي خواتيم الذهب رمي به اي من يده وقال لا البسه ابدا وليس المراد بالرمي التضييع بل المراد ------------------------------------------------------------------------دفعه الي من ينتفع م---ن النساء او ينتفع بثمنه من المساكين------------------------ ثم اتخذ خاتما---- من فضة -نقش فيه محمد رسول الله قال بعضهم يحتمل ان يكون نقش الكتابة فيه مقلوبة كما هي عادة الختوم وقال بعضهم بل كانت كتاب-ة مستقيمة علي العادة واذا ختم به يظهر الكتابة مستقيمة غير مقلوبة----------- وان هذا من خصاءصه صلي الله عليه وسلم ثم----------------- لبس الخاتم بعده ابو بكر -في زمان خلافته ---ثم لبسه بعد ابو بكر عمر في سني خلافته ثم لبسه بعده عثمان في اول سني خلافته حتي وقع في بءر اريس	5380	-1090118583071412828	484	801.0	379	886	54.627540588378906	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5522	false	1915835466070248527	228	300	1053	1381	1381	300	حتي وقع في بءر اريس قال ابو داود ولم يختلف الناس علي عثمان حتي سقط الخاتم من يده 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر --------عن النبي صلي الله عليه وسلم------فنقش فيه محمد رسول الله------------------- وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا--------------------------------------------------------------------------------- ثم ساق الحديث 4220 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو عاصم عن-	5522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5381	true	4199060641612187258	35	115	148	524	1397	300	حتي وقع في بءر اريس------------------------------------------------------------- 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر المتقدم عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه فنقش فيه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا اي لا ينقش احد مثل نقشه لانه يلتبس الخواتيم ويرتفع الخصوصية وحصلت المفسدة العامة ثم ساق الحديث 4220 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا ابو عاصم عن	5381	-1090118583071412828	261	447.5	203	443	58.91647720336914	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5526	false	-242498061708066849	6	293	28	1451	1483	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن ايوب ابن موسي بن الاشدق الامو-ي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما في هذا الخبر المذكور عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه فنقش فيه محمد رسول الله كما تقد----------م وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا اي لا ينقش احد مثل نقشه لان غيره اذا نقش مثله اختلطت الخوات-م وارتفعت الخصوصية وحصلت المفسدة العامة وقد بالغ بعض اهل الشام فمنعوا الخواتم لغير سلطان لهذه المفسدة ثم ساق الحديث كما تقدم حدثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن فارس الذهلي شيخ البخاري ثنا ابو عاصم النبيل هو الضحاك بن مخلد عن المغيرة بن زياد البجلي الموصلي وثقه ابن معين وجماعة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما بهذا الخبر الذي عن النبي صلي الله عليه وسلمق----------------------------------ال فالتمسوه اي طلبوا الخاتم من البءر فلم يجدوه في البءر فاتخذ عثمان خاتما غيره ونقش فيه محمد رسول الله قال المصنف لم يختلف الناس علي عثمان حتي سقط الخاتم يعني خاتم النبي صلي الله عليه وسلممن يده ثم بعد وقوعه وقع الاختلاف المشهور مع وجود الخاتم الذي اتخذه والسر في السكان لا في المنزل قال الراوي فكان عثمان يختم به اذا كتب كتابا كما تقدم او كان يتختم به في اصبعه وهذا شك من الراوي وفي رواية للنساءي زيادة ولفظه وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت عليه دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد الحديث AUTO 2 باب ما جاء في ترك الخاتم 4221 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلمخا-تما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم-فطرح الناس	5526	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5381	true	4199060641612187258	41	207	173	950	1397	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة -نا سفيان بن عيينة عن ايوب -بن ------------------موسي عن نافع عن ابن عمر--------------- في هذا الخبر المتقدم عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه فنقش فيه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي هذا اي لا ينقش احد مثل نقش-----------------ه لانه يلت-بس الخواتيم ويرتفع- الخصوصية وحصلت المفسدة العام--------------------------------------------------------------ة ثم ساق الحديث---- 4220 حدثنا محمد بن يحيي------------ بن فارس --------------------نا ابو عاصم ع-------------------------ن المغيرة بن ------------------------------------زياد عن نافع عن ابن عمر--------------- بهذا الخبر----- عن النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 2 باب ما جاء في ترك الخاتم قال فالتمسوه ف-------------------------لم يجدوه--------- فاتخذ عثمان خاتما----- ونقش فيه محمد رسول الله قال فكان يختم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به او--------------------------- ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تختم به ت باب ما جاء في ترك الخاتم 4221 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس	5381	-1090118583071412828	680	1146.0	529	1471	46.227054595947266	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5526	false	-242498061708066849	253	300	1255	1483	1483	300	4221 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم-فطرح الناس قال ابو داود رواه عن الزهري زياد-	5526	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5382	true	-2203501243195572855	0	49	0	231	1503	300	4221 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس قال ابو داود رواه عن الزهري زياد	5382	-1090118583071412828	228	441.0	182	231	98.70130157470703	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5527	false	-8528831950094208444	40	285	199	1476	1554	300	عن ابراهيم بن سعد الزهري العوفي المدني عن ابن شهاب عن انس رضي الله عنهانه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم-خاتما من ورق بكسر الراء كما تقدم يوما واحدا فصنع الناس ولفظ مسلم فصنع الناس الخواتم من ورق فلبسوه فطرح النبي صلي الله عليه وسلمخاتمه فطرح الناس خواتيمهم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القرطبي هذا الحديث من رواية ابن شهاب عن انس قال وهو وهم من ابن شهاب عند جميع اهل الحديث وانما اتفق ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-في خاتم الذهب وقال النووي يحتمل انهم لما علموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصطنع لنفسه خاتم فضة اصطنعوا لانفسهم خواتيم فضة وبقيت معهم خواتيم الذهب كما بقي مع النبي صلي الله عليه وسلم-الي ان طرح خاتم الذهب واستبدل الفضة فطرحوا الذهب واستبدلوا الفضة فلبسوا وطرح النبي صلي------------------------------------------ الله عليه وسلم فطرح الناس خواتيمهم قال المصنف رواه عن الزهري زياد بن سعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خراساني نزل مكة وشعيب و عبد الرحمن بن خالد بن مسافر امير مصر اخرج له الشيخان قال هءلاء كلهم قال الخاتم-------------------------------------------------------------------------------------------- من ورق قال المنذري قد اخرج البخاري ومسلم من حديث يونس بن يزيد عن الزهري وفيه من ورق فهءلاء خمسة من ثقات اصحاب الزهري رووه عنه كذلك انتهي AUTO 3 باب ما جاء في خاتم ال-------------------------ذهب 4222 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم-يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق-وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب	5527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5382	true	-2203501243195572855	6	271	31	1345	1503	300	عن ابراهيم بن سعد--------------------- عن ابن شهاب عن انس بن مالك ----انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق-------------------- يوما واحدا فصنع الناس------------------------------------ فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم----- فطرح الناس قال ابو داود رواه عن الزهري زياد بن سعد وشعيب وابن مسافر كلهم قال من ورق قال ابو داود رواه عن الزهري زياد بن سعد وشعيب وابن مسافر كلهم قال من ورق قال القرطبي هذا الحديث من رواية ابن شهاب عن انس قال وهو وهم من ابن شهاب عند جميع اهل الحديث وانما اتفق ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم في خاتم الذهب قا-ل النووي يحتمل انهم لما علموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصطنع لنفسه خاتم ---------------------------فضة وبقيت معهم خواتيم الذهب كما ه-ي مع النبي صلي الله عليه وسلم الي ان طرح خاتم الذهب واستبدل الفضة فطرحوا الذهب واستبدلوا الفضة حكاه ابن رسلان وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله------------------------------------ رواه عن الزهري زياد بن سعد الي اخره اراد بذلك نفي الغلط عن احد من تلامذة الزهري لتتعين نسبة الغلط الي الزهري وهذه الرواية غلطوا الزهري فيها حيث اثبت الطرح -------------------------------------------------------------------------------------------------لخاتم الورق مع ان الروايات متظاهرة علي ان المطروح انما هو خاتم الذهب لا الورق والجواب ان في CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 باب ما جاء في خاتم الذهب باب ما جاء في خاتم الذهب 4222 حدثنا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب	5382	-1090118583071412828	841	1251.5	675	1707	49.26771926879883	156	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5527	false	-8528831950094208444	231	300	1183	1554	1554	300	باب ما جاء في خاتم الذهب 4222 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم-يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق-وتغيير الشيب----------- وجر الازار ----------------------والتختم بالذهب ----------والتبرج بالزينة لغير محلها---------------------------------- والضرب بالكعاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير- او غير محله او عن محله وفساد-	5527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5383	true	2524701547506771297	13	149	61	773	1524	300	باب ما جاء في خاتم الذهب 4222 حدثنا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب اي بالسواد وجر الازار اي ارسالها عن الكعبين والتختم بالذهب اي للرجال والتبرج بالزينة لغير محلها اي اظهار الزينة للنساء لغير الزوج والضرب بالكعاب وهي فصوص النرد واحدها كعب وكعبة واللعب بها حرام وكرهها عامة الصحابة وقيل كان ابن مغفل يفعله مع امراته علي غير قمار وقيل رخص فيه ابن المسيب علي غير قمار ايضا انتهي قلت واللعب بها عند الحنفية مكروه ويدخل فيه النرد والفجار والشطرنج CHECK 4 باب ما جاء في خاتم الحديد والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغيره او غير محله او عن محله وفساد	5383	-1090118583071412828	368	657.5	300	715	51.46853256225586	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5528	false	-2260701845629008634	227	262	1182	1366	1587	300	بالكعاب وهي فصوص النرد واحدها كعب وكعبة واللعب بها حرام وكرهها عامة الصحابة وقيل كان ابن مغفل يفعله مع امراته علي غير قمار وقيل رخص فيه ابن المسيب علي غير قمار ايضا قال الماوردي اللعب	5528	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5383	true	2524701547506771297	82	117	422	604	1524	300	بالكعاب وهي فصوص النرد واحدها كعب وكعبة واللعب بها حرام وكرهها عامة الصحابة وقيل كان ابن مغفل يفعله مع امراته علي غير قمار وقيل رخص فيه ابن المسيب علي غير قمار ايضا انتهي قلت واللعب --	5383	-1090118583071412828	165	330.0	133	184	89.67391204833984	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5528	false	-2260701845629008634	14	150	75	770	1587	300	باب في خاتم الذهب----- حدثنا مسدد ثنا المعتمر قال سمعت الركين بضم الراء المهملة وفتح الكاف مصغر ابن الربيع بن عميلة بفتح المهملة الفزاري الكوفي اخرج له مسلم في الادب يحدث عن القاسم بن حسان العامري ذكره ابن حبان في الثقات عن عبد الرحمن بن حرملة قال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ليس بحديثه باس وانما روي حديثا واحدا ما يمكن ان يعتبر به ولم اسمع احدا ينكره او يطعن فيه ان عبد الله ابن مسعود رضي الله عنهكان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم-يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق من الزعفران في الثوب كما تقدم وتغيير الشيب يعني تغيير شعر الشيب بالسواد واما تغييره بالصفرة او الحمرة فهو ماثور في حديث ابي قحافة وغيره وجر الازار او الثوب خيلاء فان الله لا ينظر اليه كما تقدم والتختم بالذهب--- للرجال	5528	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5383	true	2524701547506771297	15	71	68	354	1524	300	جاء في خاتم الذهب 4222 حدثنا مسدد -نا المعتمر قال سمعت الركين -----------------------------------بن الربيع----------------------------------------------------------- يحدث عن القاسم بن حسان-------------------------------- عن عبد الرحمن بن حرملة ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود ------------كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق------------------------------ وتغيير الشيب اي------------------ بالسواد---------------------------------------------------------------- وجر الازار اي ارسالها عن الكعبين------------------------ والتختم بالذهب اي للرجال	5383	-1090118583071412828	252	365.0	202	704	35.79545593261719	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	0	126	0	648	1477	300	فرج زوجته الحرة واما العزل في وطء امته الموطوءة فانه غير مكروه له سواء رضيت الامة ام لا لان عليه في حملها ضررا لكون الامة اذا علقت منه صارت ام ولده وامتنع بيعها ويجوز له العزل في المملوكة فان فرجها محل العزل بغير اذنها وفساد بالنصب عطف علي ما قبله الصبي فقيل المراد بالنهي فطمه قبل اوان الفطم وقيل ان يطا المراة المرضع فيعرضها للحمل فيفسد اللبن ويكون من ذلك فساد الصبي وربما قطع اللبن بحملها غير منصوب علي الحال من يكره والضمير في محرمه بضم الميم وفتح الحاء وتشديد الراء المكسورة مجرور عاءد الي فساد الصبي فقط فانه الي لفظ محرمه والمراد ان النهي في فساد الصبي ليس هو--------- بمحرمه بل -الكراهة---- فيه كراهة تنزيه فلا يعود ضمير غير محرمه الا الي فساد الصبي فقط	5530	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5383	true	2524701547506771297	225	299	1163	1521	1524	300	فرج زوجته الحرة واما العزل في---- امته الموطوءة فانه غير مكروه له سواء رضيت الامة ام لا لان عليه في حملها ضررا لكون الامة اذا علقت منه صارت ام ولد او عن محله------------------------------------------------------------- وفساد الصبي اي بالغيل وهي الجماع-------------------------- قبل اوان الفطام غير محرمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------حال من يكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد ان النهي في فساد الصبي ليس هو علي طريق الحرمة بل بالكراهة بان فيه كراهة تنزيه فلا يعود ضمير غير محرمه الا الي فساد الصبي فقط	5383	-1090118583071412828	295	503.5	233	662	44.56193542480469	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	134	223	690	1100	1477	300	ما جاء في خاتم الحديد 4223 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المعني----------------------ان زيد بن --حباب اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي المروزي ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------طيبة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحة ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	5530	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5384	true	3876063816557282368	0	113	0	528	1428	300	ما جاء في خاتم الحديد 4223 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المعني اي معني حديثهما واحد ان زيد بن الحباب اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي المروزي ابي طيبة بفتح الطاء المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة قاضي مرو قال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	5384	-1090118583071412828	406	783.0	317	528	76.89393615722656	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5531	false	5471322856011785224	80	233	419	1215	1554	300	باب في خاتم الحديد----- حدثنا الحسن بن علي الحلواني ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة بكسر الراء وسكون الزاي غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي المروزي اخرج له البخاري ان زيد بن --حباب بضم المهملة وبموحدتين العكلي كان بالكوفة اخرج له مسلم في مواضع اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي بضم السين ابي طيبة بفتح المه------ملة بعدها تحتانية المروزي بفتح الميم والواو------------------------------ قاضيها صدوق يهم عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب رضي الله عنهان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه خاتم من شبه بفتح الشين المعجمة والباء ضرب من النحاس يقال له بالفارسية برنج فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه ولهذا كره بعضهم الطهارة من النحاس لان الملاءكة تفر من راءحته وتكرهها واما وضوء النبي صلي الله عليه وسلممنه فلبيان الجواز فطرحه الرجل عنه ثم جاء بعد ذلك وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية	5531	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5384	true	3876063816557282368	1	95	3	446	1428	300	جاء في خاتم الحديد 4223 حدثنا الحسن بن عل---------ي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المعني اي معني حديثهما واحد-------------------------------------------------- ان زيد بن الحباب--------------------------------------------------------------- اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي المروزي --ابي طيبة بفتح الطاء المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة----------- قاضي مرو قال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به- عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ----------------------------ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال ---------------------------------------------------------------له ما لي اجد منك ريح الاصنام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطرح----------ه ثم جاء-------- وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية	5384	-1090118583071412828	334	502.5	257	840	39.761905670166016	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5530	false	-164394288516242287	222	300	1093	1477	1477	300	مثقالا ولم يقل -------------------------محمد عبد الله بن مسلم ولم ---------------يقل الحسن------------------ السلمي المروزي------------------------------------------------- 4224 حدثنا ابن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي قالوا حدثنا سهل ابن حماد ابو عتاب حدثن-ا ابو مكين نوح بن ربيعة ----حدثني اياس بن الحارث بن المعيقيب--------------------------------- وجده من قبل امه ابو ذباب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم-من حديد ملوي عليه فضة قال فربما كان في يده قال وكان المعيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم---4225 حدثنا-	5530	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5385	true	7503895271130507434	33	146	148	676	1414	300	مثقال- ولم يقل محمد بن عبد العزيز شيخ المصنف عبد -لله بن مسلم بل ذكره بكنيته ولم يقل الحسن بن علي شيخ المصنف السلمي المروزي بل ذكر عبد الله بن مسلم ابي طيبة فقط وترك النسبة 4224 حدثنا ابن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي قالوا ---نا سهل -بن حماد ابو عتاب قال نا ابو مكين نوح بن ربيعة قال حدثني اياس بن الحارث بن المعيقيب بن ابي فاطمة الدوسي حجازي روي عن وجده من قبل امه ابو ذباب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة قال فربما كان في يدي قال وكان المعيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم ت 4225 حدثنا	5385	-1090118583071412828	367	630.5	291	534	68.72659301757812	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5532	false	-1318819621338295722	35	245	175	1233	1508	300	ولا الحديد علي الاصح ولا يحل لبس خاتم ثقيل يزيد علي مثقال للحديث ولحصول السرف كما لا يحل السرف في تحلية الة الحرب كالسيف والرمح واطلاق الحديث يشمل ان الخاتم لا يبلغ وزنه مثقالا سواء كان من فضة او حديد او نحاس او ذهب للنساء ولكن السرف فيما زاد علي المثقال في الذهب والفضة اما الحديد والنحاس فلا سرف فيه لكن لعلة اخري والله اعلم ولم يقل محمد بن عبد العزيز في روايته عن شيخ شيخ------ه عبد الله ابن مسلم و كذا لم ----------يقل الحسن بن علي في روايته- السلمي المروزي اي لم يتفقا فيما تقدم بل ذكر احدهما اسمه واسم ابيه والاخر اقتصر علي ذكر قبيلته وبلده حدثنا محمد ابن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي الحلواني قالوا انا سهل بن حماد ابو عتاب بتشديد المثناة فوق العنقزي بسكون النون والعنقز المرزنجوش اخرج له مسلم ثنا ابو مكين بفتح الميم نوح بن ربيعة الانصاري مولاهم صدوق حدثني اياس بن الحارث بن --معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي اخرج له النساءي وسكت عليه المنذري وجده من قبل امه ابو ذباب بضم الذال المعجمة وتكرير الباء وليس في الكتب الستة شء فيما يظهر عن جده معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي حليف بني امية من مهاجرة الحبشة قال كان خاتم النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------وسلم ا------ي احد خواتم النبي صلي الله عليه	5532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5385	true	7503895271130507434	22	142	96	658	1414	300	ولا الحديد علي الاصح ولا يحل لبس خاتم ثقيل يزيد علي مثقال ولم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقل محمد بن عبد ال-----------------عزيز شيخ المصنف عبد -لله -بن مسلم بل ذكره بكنيته ولم يقل الحسن بن علي شيخ المصنف السلمي الم----------------------روزي بل ذكر عبد الله بن مسلم ابي طيبة فقط وترك النسبة 4224 ---------حدثنا -----ابن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي--------- قالوا -نا سهل بن حماد ابو عتاب قال ن-------------------------------------------------------------------ا ابو مكين----------- نوح بن ربيعة قال -----------------حدثني اياس بن الحارث بن المعيقيب بن ابي فاطمة الدوسي حجازي روي عن--------------------- وجده من قبل امه ابو ذباب---------------------------------------------------------------- عن جده ----------------------------------------------------------قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة قال فربما كان في يدي قال وكان المعيقيب علي خ-اتم النبي صلي الله عليه	5385	-1090118583071412828	393	555.5	303	1135	34.62554931640625	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5531	false	5471322856011785224	36	81	186	423	1554	300	السهم قال ونهاني ان اضع الخاتم في هذه او في هذه للسبابة والوسطي شك عاصم-ونهاني عن القسية والميثرة ---------------قال ابو بردة فقلنا لعلي ما القسية قال ثياب تاتينا من الشام او من مصر مضلعة فيها امثال الاترج قال والميثرة شء كانت تصنعه النساء لبعولتهن باب	5531	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5387	true	-274745778737477480	45	97	233	486	1459	300	انتهي قال ونهاني ان اضع الخاتم في هذه او في هذه للسبابة والوسطي شك عاصم ونهاني عن القسية والميثرة م ت ن جه حم خت قال ابو بردة فقلنا لعلي ما القسية قال ثياب تاتينا من الشام او من مصر مضلعة فيها امثال الاترج قال والميثرة شء كانت تصنعه النساء لبعولتهن قال	5387	-1090118583071412828	232	442.0	187	253	91.6996078491211	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5535	false	-5242058980119650425	11	138	61	667	1434	300	والمءثرة شء كان- تصنعه النساء لبعولتهن اي لازواجهن علي السرج وقيل هي من مراكب العجم تكون من الحرير وتكون من الصوف وغيره وقيل هو اغشية للسروج تتخذ من حرير AUTO 5 باب ما جاء في التختم في اليمين او الي-----------------------------------------سار 4226 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمر عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شريك واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يتختم في يمينه----- 4227 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه	5535	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5387	true	-274745778737477480	171	291	871	1424	1459	300	والميثرة شء كانت تصنعه النساء لبعولتهن فالنهي فيه للتنزيه لكونه من زي-------- العجم CHECK--------------------------------------------------------------------- 5 باب ما جاء في التختم في اليمين او اليسار باب ما جاء في التختم في اليمين او اليسار 4226 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمر عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن ع---------------لي ----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شريك واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه تم ن 4227 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي ---نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه	5387	-1090118583071412828	469	841.0	367	655	71.6030502319336	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5535	false	-5242058980119650425	50	152	255	738	1434	300	اليسار 4226 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمر عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------قال شريك واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم----------كان يتختم في يمينه 4227 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يتختم في يساره وكان فصه-------- في باطن كفه قال ابو داود قال ابن اسحاق واسامة يعني ابن زيد-عن نافع باسناده في يمينه	5535	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5388	true	8171574741114500675	0	107	0	487	1472	300	اليسار 4226 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمر عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن ع---------------لي ----عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسند قال شريك واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم وهو مرسل كان يتختم في يمينه 4227 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي ---نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وكان فصه مما يلي في باطن كفه قال ابو داود قال ابن اسحاق واسامة يعني ابن زيد عن نافع باسناده في يمينه	5388	-1090118583071412828	458	849.0	360	512	89.453125	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5537	false	-2012479609978550064	99	224	498	1100	1495	300	ابن عباس رضي الله عنهما الا وقد كان يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يلبس خاتمه كذلك يجوز ان يكون فعل ذلك في وقت لبيان الجواز------------------------- واكثر اوقاته مما يلي باطن كفه وفي هذا الجمع بين الحديث للصحيحين فان الترمذي اخرج هذا الحديث وقال البخاري حديث محمد بن اسحاق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن AUTO 6 باب ما جاء في الجل----------------------اجل 4230 حدثنا علي بن سهل وابراهيم بن الحسن قالا حدثنا حجاج عن ابن جريج ----اخبرني عمر بن حفص ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل ابن الزبير-اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان مع كل جرس شيطانا	5537	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5389	true	8717478998425295408	183	293	826	1339	1370	300	ابن عباس--------------- الا -قد كان يذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه كذلك اي في خنصره اليمني وجعل فصه علي ظهرها قال العلماء حديث الباطن اصح واكثر وهو الافضل كذا في مرقاة الصعود CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 باب ما جاء في الجلاجل باب ما جاء في الجلاجل 4230 حدثنا علي بن سهل وابراهيم بن الحسن قالا ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عمر بن حفص ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل ابن الزبير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا	5389	-1090118583071412828	388	657.0	300	656	59.14634323120117	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5538	false	-578992116781163471	2	59	11	291	1515	300	وابراهيم بن الحسن قالا ثنا حجاج بن محمد الاعور الحافظ عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرني عمر ابن حفص المدني مقبول قاله ابن حجر ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل فزاد ابن الزبير بن العوام الاسدي اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير بن العوام الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهوفي رجلها	5538	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5389	true	8717478998425295408	237	275	1080	1256	1370	300	وابراهيم بن الحسن قالا -نا حجاج عن --------------------------------ابن جريج قال اخبرني عمر -بن حفص-------------------------- ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل -----ابن الزبير -----------------اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير---------- الي عمر بن الخطاب ------------وفي رجلها	5389	-1090118583071412828	175	278.0	137	280	62.5	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5537	false	-2012479609978550064	122	279	607	1387	1495	300	ذلك في وقت لبيان الجواز واكثر اوقاته مما يلي باطن كفه وفي هذا الجمع بين الحديث ل-لصحيحين فان الترمذي اخرج هذا الحديث وقال البخاري حديث محمد بن اسحاق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن AUTO 6 باب ما جاء في الجلاجل 4230 حدثنا علي بن سهل وابراهيم بن الحسن قالا حدثنا حجاج عن ابن جريج ----اخبرني عمر بن حفص ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل----------- ابن الزبير----------------------------------------------------------------------------------اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجل----------ها اجراس---------------------------------------------------- فقطعها عمر------------------------------------------- ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان مع كل جرس شيطانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4231 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح حدثنا ابن جريج عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري عن عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس--- باب	5537	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5390	true	-1633273187997205540	0	243	0	1201	1479	300	ذلك في وقت لبيان الجواز واكثر اوقاته مما يلي باطن كله وفي هذا الجمع بين --حديثي الصحيحين فان الترمذي اخرج هذا الحديث وقال البخاري حديث محمد بن اسحاق عن الصلت بن عبد الله ح--------ديث حسن------- باب ما جاء في الجلاجل 4230 حدثنا علي بن سهل وابراهيم بن الحسن قالا ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عمر بن حفص ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل شيخ المصنف ابن الزبير اي عامر بن عبد الله بن الزبير ولم يزد ابراهيم الشيخ الثاني للمصنف لفظ ابن الزبير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اي رجليها اجراس جمع جرس وهو الجلجل الصغير الذي يعلق في اعناق الدواب فقطعها عمر رضي الله عنه وفيه تغيير المنكر للحاكم بيده ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا وظاهر اللفظ العموم فيدخل فيه الجرس الكبير والصغير ويدخل فيه الجرس المتخذ من نحاس او حديد او الذهب او الفضة والحاصل ان كل حلية لها صوت فهي في حكم الجرس لا يجوز لبسها للنساء ولا الباسها للبنات الصغار CHECK 7 باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4231 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ---نا روح ---نا ابن جريج عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري عن عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس حم باب	5390	-1090118583071412828	748	1360.5	596	1227	60.96169662475586	145	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5538	false	-578992116781163471	2	243	11	1217	1515	300	وابراهيم بن الحسن قالا ثنا حجاج بن محمد الاعور الحافظ عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرني عمر ابن حفص المدني مقبول قاله ابن حجر ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل ------فزاد ابن الزبير بن العوام الاسدي ----------------------------------------------------------------اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير بن العوام الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهوفي رجلها اي رجليها فهو مفرد مراد به المثني اجراس جمع جرس بفتح الجيم وكذا الراء عند الجمهور وهو الجلجل الصغير الذي يعلق في اعناق الدواب قيل انما كرهه لانه يدل علي اصحابه بصوته وكان صلي الله عليه وسلميحب ان لا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة او لان مع كل جرس شيطانا وقيل غير ذلك فقطعها عمر كلها بيد---ه وفيه تغيير المنكر للحاكم بيده علي الفور سواء وجده علي صغير او كبير او دابة وحمل الحديث علي عمومه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان مع كل جرس شيطانا وظاهر اللفظ العموم فيدخل فيه الجرس الكبير والصغير حتي الذي في الاذن معلق ويكون في الرجل والمعلق في عنق الحيوان جميعه ويدخل فيه الجرس المتخذ من نحاس او حديد او من الذهب او الفضة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن عبد الصمد العنبري البصري وثقه علي بن الحسين الجنيد ثنا روح بن القاسم اخرج له الشيخان ثنا عبد الملك ابن جريج عن بنانة بضم الباء الموحدة وتخفيف النون الاولي مولاة عبد الرحمن بن حبان الانصاري قال الحافظ ابن حجر لا تعرف عن عاءشة رضي الله عنها قالت بينما هي عندها جالسة اذ دخل	5538	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5390	true	-1633273187997205540	45	213	221	1044	1479	300	وابراهيم بن الحسن قالا -نا حجاج عن ابن ج--------------------------------ريج قال اخبرني عمر -بن حفص-------------------------- ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل شيخ المصنف ابن الزبير اي عامر بن عبد الله بن الزبير ولم يزد ابراهيم الشيخ الثاني للمصنف لفظ ابن الزبير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير---------- الي عمر بن الخطاب ------------وفي رجلها اي رجليها------------------------ اجراس جمع جرس---------------------------------- وهو الجلجل الصغير الذي يعلق في اعناق الدواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقطعها عمر رضي الله عنه وفيه تغيير المنكر للحاكم بيد-------------------------------------------------------------------ه ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا وظاهر اللفظ العموم فيدخل فيه الجرس الكبير والصغير------------------------------------------------------------------- ويدخل فيه الجرس المتخذ من نحاس او حديد او--- الذهب او الفضة والحاصل ان كل حلية لها صوت فهي في حكم الجرس لا يجوز لبسها للنساء ولا الباسها للبنات الصغار CHECK 7 باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4231 حدثنا محمد بن عبد الرحيم -------------------------------------------------------نا روح نا ابن ج-------------------------------------ريج عن بنانة مو--------------------------------------لاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري ---------------------------عن عاءشة-------------- قالت بينما هي عندها------ اذ دخل	5390	-1090118583071412828	569	893.5	450	1417	40.15525817871094	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5538	false	-578992116781163471	184	240	917	1204	1515	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن عبد الصمد العنبري البصري وثقه علي بن الحسين الجنيد ثنا روح بن القاسم اخرج له الشيخان ثنا عبد الملك ابن جريج عن بنانة بضم الباء الموحدة وتخفيف النون الاولي مولاة عبد الرحمن بن حبان الانصاري قال الحافظ ابن حجر لا تعرف عن عاءشة رضي الله عنها قالت بينما هي--------- عندها	5538	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5390	true	-1633273187997205540	259	299	1280	1477	1479	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم -------------------------------------------------------نا روح نا -------------------------------------ابن جريج عن بنانة بضم الباء الموحدة وتخفيف النون------- مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري قال الحافظ ابن حجر لا تعرف عن عاءشة رضي الله عنها قالت بينما هي اي بنانة عندها	5390	-1090118583071412828	185	321.0	147	296	62.5	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5539	false	5660232756103172758	95	175	495	920	1540	300	وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة يعني ملاءكة الرحمة واما ملاءكة الحفظة فلا يفارقون الادمي بسبب شء من ذلك بيتا ولا مكانا ولا تصحب رفقة مسافرين فيه جرس يصوت وظاهر العلة بالتصويت ان الجرس اذا شد بخرقة ونحوها مما يمنع تصويته او قطع ما يتحرك في الاذن والجلاجيل زالت الكراهة AUTO 7 باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعنيقالا حدثنا ابو الاشهب عن عبد	5539	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5390	true	-1633273187997205540	226	263	1119	1298	1479	300	وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة------------------------------------------------------------------------ بيتا-------------------------------- فيه جرس حم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله 4231 حدثنا محمد بن عبد --------------------	5390	-1090118583071412828	154	257.0	122	426	36.15023422241211	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5537	false	-2012479609978550064	249	278	1227	1383	1495	300	اذ دخل عليها------------- بجاري------ة وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا ------تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجل-----ها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	5537	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5391	true	3016578419915946218	2	38	10	197	1483	300	اذ دخل عليها اي علي عاءشة بجارية صغيرة وعليها جلاجل يصوتن فقالت عاءشة لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها عنها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	5391	-1090118583071412828	154	275.0	126	187	82.35294342041016	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5539	false	5660232756103172758	95	260	495	1333	1540	300	وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة يعني ملاءكة الرحمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ملاءكة الحفظة------------- فلا يفارقون الادمي بسبب شء من ذلك بيتا ولا مكانا ولا تصحب رفقة مسافرين فيه جرس يصوت وظاهر العلة بالتصويت ان الجرس---------------------- اذا شد بخرقة ونحوها مما يمنع تصويته او قطع ما يتحرك في الاذن والجلاجيل زالت الكراهة AUTO 7 باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني-قالا حدثنا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم-فاتخذ انفا من ذهب------- 4233 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون وابو عاصم قالا حدثنا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد بمعناه قال يزيد فلت لابي الاشهب ادرك عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة قال نعم 4234 حد---------ثنا مءمل بن هشام حدثنا اسما----عيل عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن اسعد	5539	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5391	true	3016578419915946218	23	189	122	929	1483	300	وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله بيتا فيه جرس ومن الواجب ان يعلم ان هذه الكراهة فيما كان وضعه كذلك واما ما ليس بموضوع للصوت والجرس فلا يحرم وان لزم فيه ----------------------------------------------------------------------------التصويت احيانا كما يشاهد في حلي النساء اذا اكثرن منها---------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني قالا ---نا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب ت حم ن 4233 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون وابو عاصم قالا ---نا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد بمعناه قال يزيد قلت لابي الاشهب -----------------------------------------------ادرك الخزاعي المعني اي معني حديثهما واحد قالا نا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن اسعد	5391	-1090118583071412828	546	899.5	429	1015	53.7931022644043	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5539	false	5660232756103172758	233	278	1205	1421	1540	300	عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة قال نعم 4234 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن اسعد عن ابيه ان عرفجة بمعناه باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب------------ حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن	5539	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5392	true	-1784733849570334285	102	145	469	667	1405	300	عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة قال نعم 4234 حدثنا مءمل بن هشام ---نا اسماعيل عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد عن ابيه--------- بمعناه باب ما جاء في -------------الذهب للنساء 4235 حدثنا ابن نفيل نا -----محمد بن	5392	-1090118583071412828	173	298.5	135	228	75.87718963623047	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	3	132	17	628	1449	300	طرفة بن عرفجة AUTO 8---------------- باب ما جاء في الذهب للنساء 4235 حدثنا ابن نفيل حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله ----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم-حلية من عند النجاشي----------- اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي ق-----------------------------------------------------------------------------الت فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعود فعرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعي امامة ابنة ابي العاص ابنة ابنته زينب فقال تحلي بهذا يا بنية------ 4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب	5541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5392	true	-1784733849570334285	124	280	572	1295	1405	300	طرفة عن عرفجة بن اسعد عن ابيه بمعناه باب ما جاء في الذهب للنساء 4235 حدثنا ابن نفيل ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق ----حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي اسمه اصحمة اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي يحتمل انه اراد منه الجزع او العقيق لان معدنهما اليمن والحبشة او نوع اخر ينسب قالت فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعا امامة -بنت ابي العاص بنت- ابنته زينب فقال تحلي بهذا يا بنية جه حم 4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياس عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب	5392	-1090118583071412828	584	1063.5	457	735	79.45578002929688	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5542	false	2920964948513850787	9	295	43	1472	1493	300	باب في الذهب للنساء----- حدثنا عبد الله بن محمد ابن نفيل الحافظ النفيلي ثنا محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي اخرج له مسلم عن محمد بن اسحاق حدثني يحيي بن عباد اخرج له مسلم عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت بفتح الميم علي النبي صلي الله عليه وسلم-حلية بكسر الحاء المهملة جمعها حلي مثل لحية ولحي وربما ضم والحلي اسم لكل ما يتزين به من مصاغ الذهب والفضة من عند------------- اصحمة النجاشي كل من ملك الحبشة يقال له النجاشي وكل من ملك الروم قيصر وكل من ملك الفرس كسري وكل من ملك القبط فرعون ومن ملك مصر العزيز ومن ملك اليمن تبع ومن ملك المسلمين امير المءمنين اهداها له فيه جواز قبول هدية الكافر فيها خاتم من ذهب لفظ ابن ماجه اهدي النجاشي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمحلقة فيها خاتم ذهب فيه فص حبشي يحتمل المراد فصه حجر من بلاد الحبش او منسوب اليهم او انه من------ الجزع او العقيق او لان معدنهما اليمن والحبشة ق----------------الت فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلمب-عود معرضا عنه بوجهه وضعه فيه وحمله به ولم يمسه بيده او قال اخذه ببعض اصابعه معرضا عنه بوجهه الكريم امتثالا لقوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيهي وروي الاصبهاني عن البراء بن عازب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مد عينيه الي زينة المترفين كان ممقوتا في ملكوت السموات وفيه دليل علي تحريم خواتيم الذهب للرجال وعلي ان الرجل لا يمسه بيده بل بعود او غيره كما في الحديث ثم دعا امامة بنت ابي العاص لقيط عند الاكثربن الربيع بن عبد العزي صهر رسول الله صلي الله عليه وسلمابنة ابنته زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5542	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5392	true	-1784733849570334285	134	268	616	1242	1405	300	جاء في الذهب للنساء 4235 حدثنا -----------------ابن نفيل ----------------نا محمد بن سلمة--------------------------------- عن محمد بن اسحاق حدثني يحيي بن عباد عن------------- ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير---------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت علي----------- النبي صلي الله عليه وسلم حلي----------------------------------------------------------------------------------------------------ة من عند النجاشي اسمه اصحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهداها له فيها خ--------------------------اتم من -----------------------------------------------------------------------------ذهب فيه فص حبشي يحتمل----------------------------------------------- انه اراد منه الجزع او العقيق--- لان معدنهما اليمن والحبشة او نوع اخر ينسب قالت فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معرضا عن--------------------------------------ه او--------- ببعض اصابعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا امامة بنت ابي العاص بنت----------------------------------------------------------------------- ابنته زينب --------------------------------فقال تحلي بهذا يا بنية جه حم 4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياس عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	5392	-1090118583071412828	394	581.5	310	1644	23.9659366607666	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	62	178	289	849	1449	300	قالت------ فاخذه---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعود فعرضا عنه او--------------- ببعض اصابعه ثم دعي امامة ابنة ابي العاص ابنة ابنته زينب--------------- فقال تحلي بهذا يا بنية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن اسيد بن ابي اسيد البراد-------------------------------------------------------- عن نافع --------------بن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب -------------------------------------------------------------------------------------------ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها--- 4237 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن امراته عن اخت لحذيفة	5541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5393	true	-2426709575563370122	0	184	0	886	1481	300	قالت عاءشة فاخذه اي الخاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معرضا عنه او للشك من الراوي ببعض اصابعه ثم دعا امامة -بنت ابي العاص بنت- ابنته زينب زوجة ابي العاص فقال تحلي بهذا يا بنية فيه دليل علي اباحة الذهب للنساء في لبسه من الحلي واما استعماله بغير الحلي في الظروف وغيرها فهو حرام عليهن كما علي الرجال 4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد بفتح الموحدة والراء المشددة وبعد الالف قال مهملة لقب له عن نافع بن عباس وقيل ابن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب معناه كما لا يحب احدكم ان يحلق من يحبه بحلقة من النار فليجنبه لبس حلقة من ذهب ويباعده عنها ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها حم 4237 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن امراته عن اخت لحذيفة	5393	-1090118583071412828	538	968.0	424	894	60.17897033691406	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5543	false	-6099224272588657548	0	298	0	1550	1555	300	فيه دليل علي اباحة الذهب للنساء فيما جرت عادتهن بلبسه كالخاتم والسوار والخلخال والقرط ونحو ذلك فاما ما لم تجر العادة بلبسه كالمنطقة وشبهها من حلي الرجال فهو محرم وعليها زكاته كما لو اتخذ الرجل حلي المرا-----ة حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا عبد العزيز -----ابن محمد الدراوردي عن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين ابن ابي اسيد البراد بفتح الموحدة والراء المشددة وبعد الالف دال وهو صدوق---- عن نافع --------------بن عياش بالمثناة تحت والشين المعجمة وبالموحدة وبعد الالف مهملة روايتان ابو محمد الاقرع المدني ثقة فاضل عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من احب ان يحلق بضم الياء وتشديد اللام المفتوحة حبيبه حلقة بسكون اللام ونصب اخره من نار فليحلقه بحلقة من ذهب والمعني فكما لا يحب احدكم ان يحلق من يحبه بحلقة من النار فليجنبه لبس حلق- من ذهب ويباعده عنها وان راه لابسها فليزجره عنها وان لم ينزجر فلينزعها عنه كرها وفي الحديث انه نهي عن حلق الذهب جمع حلقة وهي الخاتم بلا فص ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور بكسر الواو حبيبه سوارا بكسر السين وضمها قال ابن هشام يقال له سوار اذا كان من ذهب فان كان من فضة فهو قلب ويرده قوله تعالي اساور من فضة من نار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليسوره سوارا من ذهب والمراد بحبيبه من يحبه من ولد او زوجة او غيرهما ويدخل فيه الصغير والكبير وان كان الصغير اقرب الي المعني اذ هو الذي يلبس غالبا اذ الكبير يلبس بنفسه ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها -المراد باللعب بالفضة تقليبها و--التصرف فيها كما يشاء من انواع التزين وسواء فيه الرجل والمراة ولهذا سماه لعبا كلعب الصبيان في عدم الحرج عليهم قال بعضهم معني الحديث اجعلوا الفضة في اي انواع الحلي شءتم اذا كان التحلي للنساء ولا يحل للرجال الا الخاتم وتحلية السيف وغيره من الات الحرب	5543	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5393	true	-2426709575563370122	37	274	181	1358	1481	300	فيه دليل علي اباحة الذهب للنساء في لبسه من الحلي واما استعماله بغير الحلي في الظروف وغيرها فهو حرام عليهن كما عل--------------------------------ي ---------------------------------------------------الرجال 4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---------نا عبد العزيز يعني ابن محمد ----------عن اسيد ------------------------بن ابي اسيد البراد بفتح الموحدة والراء المشددة وبعد الالف قال مهملة لقب له عن نافع بن عباس وقيل ابن عياش -----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حب--------------------------------يبه حلقة من نار---------------------- فليحلقه -حلقة من ذهب معناه ك---ما لا يحب احدكم ان يحلق من يحبه بحلقة من النار فليجنبه لبس حلقة من ذهب ويباعده عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حب-----------يبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بال---------------------------فضة ف--------------------العبوا بها حم 4237 حدثنا مسدد نا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن امراته عن اخت لحذيفة ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب والمراد بحبيبه-------- من ولد او زوجة او غيرهما ويدخل فيه الصغير والكبير وان كان الصغير اقرب الي المعني اذ هو الذي يلبس غالبا والك--بير يلبس بنفسه ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها والمراد باللعب بالفضة تغليبها في التصرف -----كما يشاء من انواع التزين فمع---------------------------------------------------------------------------------ني الحديث اجعلوا الفضة في اي انواع العلي شءتم اذا كان التحلي للنساء ولا يحل للرجال الا الخاتم وتحلية السيف وغيره من الات الحرب	5393	-1090118583071412828	817	1401.5	646	1740	46.95402145385742	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5544	false	8286045868572467792	114	299	578	1544	1549	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا معشر النساء اما لكن بتخفيف الميم وتشديد النون في الفضة ما لفظ النساءي خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين اما انه ليس من امراة تحلت ذهبا تحلين بفتح المثناة والحاء اصله تتحلين فحذفت احدي التاءين تخفيفا به اما انه ليس منكن امراة بالرفع تتحلي بمثناتين مفتوحتين ذهبا و تظهره الا عذبت به قال المنذري --هذا الحديث الذي ورد فيه الوعيد علي تحلي النساء بالذهب يحتمل وجوها من التاويل احدها انه منسوخ يعني كما تقدم عن ابن عبد البرفانه قد ثبت اباحة تحلي النساء بالذهب الثاني انه في حق من تزينت به وتبرجت واظهرته وقال النساءي في باب الكراهة للنساء في اظهار الحلي والذهب ثم صدره بحديث عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يمنع اهله الحلية والحرير ويقول ان كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوهما في الدنيا ورواه الحاكم ايضا وقال صحيح علي شرطهما والثالث ان هذا في حق من لا يءدي زكاته دون من اداها -الرابع انه انما منع منه في حديث الاسورة والتيجان لما راي من غلظه فانه مظنة الفخر والخيلاء	5544	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5394	true	-5872918502397898197	119	244	577	1178	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل في ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا معشر النساء اما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن في الفضة ما تح-------------------------------------لين---------------------------------------------------------- به اما انه ليس منكن امراة --------تحلي ذهبا-------------------- تظهره الا عذبت به قال ابن رسلان هذا الحديث الذي ورد فيه الوعيد علي تحلي النساء بالذهب يحتمل وجوها من التاويل احدها انه منسوخ----- كما تقدم من ابن عبد البر و-----------------------------------الثاني انه في حق من تزينت به وتبرجت واظهرته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان هذا في حق من لا تءدي زكاته دون من ادتها والرابع انه انما منع منه في حديث الاسورة والفتخات لما راي من غلظه فانه مظنة الفخر والخيلاء	5394	-1090118583071412828	372	475.0	294	1175	31.659574508666992	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5544	false	8286045868572467792	40	83	202	423	1549	300	عن اخت لحذيفة ذك---------------------------------------------رها ابو عمر النمري وسماها فاطمة قال -روي عنها حديث في كراهة تحلي النساء بالذهب وان صح فهو منسوخ -قال ولحذيفة اخوات--- ادركن النبي صلي الله عليه وسلم-هكذا ذكرها في حرف الفاء وقال في حرف الخاء خولة بنت اليمان اخت	5544	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5394	true	-5872918502397898197	13	64	61	321	1446	300	عن اخت لحذيفة قال المنذري اخت حذيفة اسمها فاطمة وقيل خولة وذكرها ابو عمر النمري وسماها فاطمة قيل وروي عنها حديث في كراهة تحلي النساء بالذهب -ان صح فهو منسوخ وقال -لحذيفة اخوات قد ادركن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا ذكرها في حرف الحاء و----في حرف خ------ولة بنت اليمان اخت	5394	-1090118583071412828	204	344.0	163	272	75.0	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	258	300	1241	1449	1449	300	جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة----- 4239 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا-	5541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5395	true	-3137369175644377770	0	45	0	212	1486	300	جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة ت حم 4239 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا اسماعيل ---نا خالد عن ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا	5395	-1090118583071412828	205	387.0	164	215	95.34883880615234	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5546	false	-7062355853796437960	68	220	339	1106	1514	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن ركوب النمار بكسر النون جمع نمر وفي رواية النمور اي نهي عن الركوب علي جلود النمور وهي السباع المعروفة كما تقدمنهي عن استعمالها لما فيه من الزينة والخيلاء وقيل لانها من ------زي العجم وفيه تشبه بهم لانه انما يراد به ذو الشعر وهو لا يقبل الدباغ فلا يطهر وعن لبس الذهب الا مقطعا ق----------ال المنذري ابو قلابة لم يسمع من معاوية لكن روي النساءي ايضا عن قتادة عن ابي شيخ انه سمع معاوية وعنده جمع من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن لبس الذهب الا مقطعا قالوا اللهم نعم وهذا متصل وابو شيخ ثقة مشهور قال ابو داود ابو قلابة لم يلق معاوية والمراد بالنهي -الذهب الكثير الا المقطع قطعا يسيرة منه يجعل----- حلقة او قرطا او خاتما للنساء او في سيف الرجل وكره الكثير منه الذي هو عادة اهل السرف والخيلاء والتكبر وقد يضبط	5546	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5395	true	-3137369175644377770	89	154	435	763	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النما------------------------------------ر ا------------------ي جلود--------------------------------------------------ها لما فيه من --------الخيلاء --او لان فيه تشبها بزي العجم--------------------------------------------------------------------- وعن لبس الذهب الا مقطعا اي للنساء قال المنذري ابو قلابة لم يسمع عن معاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية والمراد -النهي بالذهب الكثير الا المقطع قطعا يسيرة---- يجعل منها حلقة او قرطا او خاتما للنساء---------------- وكره الكثير منه الذي هو عادة اهل الخيل-------اء والتكبر اخر كتاب	5395	-1090118583071412828	285	447.5	227	790	36.075950622558594	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	60	135	315	690	1490	300	الخاتم ---يتلوه اول كتاب الفتن و------حسبنا الله --ونعم الوكيل AUTO كتاب الفتن 36 الفتن AUTO 1 باب ذكر الفتن ودلاءلها 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حدثه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء فاذكره كما يذكر الرجل وجه	5547	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5395	true	-3137369175644377770	154	300	763	1486	1486	300	الخاتم CHECK 29 اول كتاب الفتن والملاحم بسم الله الرحمن الرحيم -اول كتاب الفتن والملاحم------------------------------ 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الفتن والملاحم جمع بينهما في بعض النسخ وفي بعضها كتاب الفتن والاولي ان لا يذكر الملاحم ها هنا لانه ذكر كتاب الملاحم فيما بعد كتاب المهدي 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا من الفتن يكون في مقامه ذلك معلق بقوله ما ترك الي قيام الساعة والمعني قام الا حدثه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء فاذكره كما يذكر الرجل وجه-	5395	-1090118583071412828	313	535.0	246	758	41.292877197265625	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	98	145	506	735	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما ف---------------------------------ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك ---------------------------------الي قيام الساعة الا حدثه ح-------------------فظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون-------- منه الشء فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غ-اب عنه ثم اذا راه عرفه 4241 حدثنا	5547	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5396	true	-890604375500844205	55	123	245	568	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا مقاما ما ترك شيءا يحدث وينبغي ان يخبر بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي قيام الساعة الا حدثه اي ذلك الشء الكاءن حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون اي يحدث منه الشء فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا كتاب عنه ثم اذا راه عرفه 4241 حدثنا	5396	-1090118583071412828	204	354.0	161	323	63.157894134521484	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	143	203	724	1010	1490	300	4241 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا -ابو داود الحفري عن بدر بن عثمان عن عامر عن رجل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون في هذه الامة اربع فتن في اخرها الفناء 4242 حدثنا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا ابو المغيرة حد----ثني عبد الله بن سالم حد----ثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء	5547	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5396	true	-890604375500844205	236	300	1109	1401	1401	300	4242 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا ابو داود الحفري عن بدر بن عثمان عن عامر عن رجل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تكون في هذه الامة اربع فتن في اخرها الفناء 4243 حدثنا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي نا ---ابو المغيرة قال حدثني عبد الله بن سالم قال حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء-	5396	-1090118583071412828	266	512.0	209	296	89.8648681640625	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	14	66	66	322	1430	300	4243 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ا-بن ابي مريم اخبرنا -ابن فروخ---- اخبرني اسامة بن زيد---- اخبرني ابن لقبيصة بن ذءيب عن ابيه قال قال حذيفة ابن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا	5548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5396	true	-890604375500844205	11	68	41	307	1401	300	4241 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال نا ابن ابي مريم قال انا ابن فروخ قال اخبرني اسامة بن زيد قال اخبرني ابن لقبيصة بن ذءيب عن ابيه قال قال حذيفة -بن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا	5396	-1090118583071412828	240	456.0	190	267	89.88764190673828	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	143	256	724	1263	1490	300	4241 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا -ابو داود الحفري عن بدر بن عثمان عن عامر عن رجل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون في هذه الامة اربع فتن------------------------- في اخرها---------------- الفناء 4242 حد---------------------------------------------------ثنا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا ابو المغيرة حد----ثني عبد الله بن سالم حد----ثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء العنسي قال سمعت عبد الله بن عمر------------- يقول كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الفتن فاكثر---------- في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني	5547	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5397	true	4161592773205724256	50	211	246	1007	1473	300	4242 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا ابو داود الحفري عن بدر بن عثمان عن عامر عن رجل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تكون في هذه الامة اربع فتن المراد به الوقاءع الكبار في اخرها اي الفتن الاربع الفناء اي فناء الدنيا او فناء الامة اي لا يبقي بعدها مسلم 4243 حدثنا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي نا ---ابو المغيرة قال حدثني عبد الله بن سالم قال حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء العنسي قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر اي البيان في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس جمع حلس وهو ما يبسط تحت حر الثياب فلا تزال ملقاة تحتهما وقيل الحلس هو الكساء علي ظهر البعير تحت القتب فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال--- هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني	5397	-1090118583071412828	511	928.0	402	767	66.62320709228516	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	244	267	1213	1321	1490	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي--------------------------------------- يزعم انه مني وليس مني-------------------------------------------------------------------------------------- وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	5547	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5398	true	-842261979445435553	19	69	111	344	1539	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي تنبيها علي انه هو الذي يسعي في اثارتها يزعم انه مني وليس مني في الفعل وان كان مني في النسب والحاصل ان تلك الفتنة بسببه وليس مني اي من اخلاءي او من وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	5398	-1090118583071412828	108	187.0	85	233	46.351932525634766	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5554	false	-7484602902792132132	14	164	82	816	1538	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيت----------------------------------------ه فشبهها بالدخان المرتفع والدخن بالتحريك مصدر دخنت النار بكسر الخاء تدخن دخنا اذا القي عليها حطب رطب فكثر دخانها وقيل اصل الدخن ان يكون في لون الدابة كدورة الي سواد ومنه الحديث هدنة علي دخن اي علي فساد واختلاف تشبها بدخان الحطب الرطب لما في ذلك من الفساد الباطن يزعم انه مني ومن اهل بيتي وليس مني يعني ان ظهور هذه---------------------------- الفتنة بواسطة-------------------------------------------------------------------- رجل يدعي انه من اهل بيتي وليس من اهلي--------- لانه لو كان من اهلي لم يهيج الفتنة بين اهل ملتي فهو وان كان نسبه من اهل بيتي لكنه في فعله هذا ليس مني وانما اولياءي المتقون اي ليس ولي من اهل بيتي الا من اتقي الله ت-----------------------------------------------عالي وامتثل امره واجتنب نواهيه ثم يصطلح الناس بعد ذلك علي تولية رجل مثله ك-----ورك بفتح الواو وكسر الراء وهو ما فوق الفخذ علي ضلع بكسر الضاد وفتح اللام المخففة وهو عظم الجنب والمراد	5554	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5398	true	-842261979445435553	19	115	111	563	1539	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي تنبيها علي انه هو الذي يسعي في اثارتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزعم انه مني------------- وليس مني في الفعل وان كان مني في النسب والحاصل ان تلك الفتنة بسببه وليس مني اي من اخلاءي او من وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع---------------- اهلي في الفعل لانه لو كان من اهلي لم يهيج الفتنة كما في قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح وانما اولياءي المت------------------قون ثم يصطلح الناس علي رجل اي يجتمعون علي بيعة رجل كورك بفتح------ وكسر علي -----------------------ضلع بكسر ففتح وهذا مثل------------------------- والمراد	5398	-1090118583071412828	170	35.0	125	931	18.25993537902832	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	269	300	1329	1490	1490	300	الدهيماء لا تدع---------------------- احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا قيل انقض------------------------------ت تماد-------------------ت يصبح الرجل فيها مءمنا--------------------------- ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط-	5547	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5399	true	2731709923251451584	147	222	797	1182	1570	300	العمي-اء لا تدع اي لا تترك تلك الفتنة احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة اي اصابته بمحنة ومسته ببلية واصل اللطم هو الضرب علي الوجه ببطن الكف والمراد ان اثر تلك الفتنة يعم الناس ويصل لكل احد من ضررها فاذا قيل انقضت اي توهموا ان تلك الفتنة انتهت تمادت اي استطالت واستمرت يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريم دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط	5399	-1090118583071412828	158	259.0	128	386	40.93264389038086	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	6	144	27	702	1430	300	ذاكم فانتظروا الدجال--------- من يومه او من غده 4243 حدثنا محمد بن يحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن فارس حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا ابن فروخ اخبرني اسامة بن زيد اخبرني ابن لقبيصة بن ذءيب عن ابيه قال قال حذيفة ابن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلممن قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته 4244 حدثنا مسدد حدثن-ا ابو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن سبيع بن خالد قال اتيت الكوفة في زمن فتحت تستر اجلب منها بغالا فدخلت المسجد فاذا صدع من الرجال واذا رجل جالس تعرف اذا رايته انه من رجال اهل الحجاز قال قلت من هذا فتجهمني القوم وقالوا اما تعرف هذا هذا حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5400	true	-5829504589034016172	0	125	0	652	1533	300	ذاكم فانتظروا الدجال اي ظهوره من يومه او من غده وهذا يءيد ان المراد بالفسطاطين المدينتان فان المهدي يكون في بيت المقدس فيحاصره الدجال فينزل عيسي عليه الصلاة والسلام فيذوب الملعون كالملح ينماع في الماء فيطعنه بحربة له فيقتله فيحصل الفرج العام والفرح التام وهذه الفتنة بعد وستكون قبيل ظهور المهدي ويمتد الي نزول عيسي بن------------------- مريم عليه الصلاة والسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4244 حدثنا مسدد قال نا ابو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن سبيع بن خالد قال اتيت الكوفة في زمن فتحت تستر اجلب منها بغالا فدخلت المسجد فاذا صدع من الرجال واذا رجل جالس تعرف اذا رايته انه من رجال اهل الحجاز قال قلت من هذا فتجهمني القوم وقالوا اما تعرف هذا هذا حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5400	-1090118583071412828	356	642.5	279	928	38.36206817626953	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	151	220	740	1071	1430	300	الله صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر فاحدقه القوم بابصارهم فقال اني قد اري الذي تنكرون اني قلت يا رسول الله ارايت هذا الخير الذي اعطانا الله------ ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم قلت فما العصمة من ذلك قال السيف فلت يا رسول الله ثم ماذا يكون قال ان كان لله------ خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل	5548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5401	true	5453523259344885897	0	72	0	344	1421	300	الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر فاحدقه القوم بابصارهم فقال اني قد اري الذي تنكرون اني قلت يا رسول الله ارايت هذا الخير الذي اعطانا الله تعالي ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم قلت فما العصمة من ذلك قال السيف قلت يا رسول الله ثم ماذا يكون قال ان كان لله تعالي خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض فقال	5401	-1090118583071412828	326	630.0	257	344	94.76744079589844	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	181	266	895	1275	1430	300	ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم -----------------------------قلت فما العصمة من ذلك ق-------------------------------ال السيف ف----------------------------------------------------------------------------لت يا رسول الله ثم ماذا يكون قال ان كان لله------ خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم هي قيام الساعة--- 4245 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدث-نا عبد الرزاق	5548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5401	true	5453523259344885897	150	266	741	1267	1421	300	ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم اي يكون بعده الشر وهي الفتنة قلت فما العصمة من ذلك اي فما طريق الاجتناب عن الفتنة قال السيف تقاتلهم به قالوا هي فتنة الردة التي كانت في زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قلت يا رسول الله ثم ماذا يكون قال ان كان لله تعالي خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم هي قيام الساعة حم 4245 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال نا عبد الرزاق	5401	-1090118583071412828	375	693.5	290	526	71.29277801513672	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5548	false	-729452264491188873	228	300	1107	1430	1430	300	معه نهر ونار----------------------------- فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزر-------------------------------ه ومن وقع في نهره وجب------- وزره وح------------ط اجره قال -------------------------قلت ثم ماذا قال----------------------------- ثم ه-----------------ي قيام الساعة------------------------------- 4245 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدث-نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم عن خالد بن خالد اليشكري بهذا الحديث قال قلت بعد السيف قال بقية علي اقذاء وهدنة علي دخن ثم ساق الحديث قال -كان قتادة يضعه علي-	5548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5402	true	-5401244154726713058	87	199	411	918	1381	300	معه نهر ونار اي نهر ماء ونهر نار او خندقه فمن وقع في ناره وجب اي ثبت اجره عند الله وحط اي عنه وزره اي اثمه ومن وقع في نهره وجب اي ثبت وزره وحط اي حبط وسقط اجره اي ثواب اعماله لانه ارتد قال قلت ثم ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم هي اي الفتنة العظمي قيام الساعة اي تظهر علامتها واياتها الكبار 4245 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم عن خالد بن خالد اليشكري بهذا الحديث قال قلت بعد السيف قال بقية علي اقذاء وهدنة علي دخن ثم ساق الحديث قال وكان قتادة يضعه علي	5402	-1090118583071412828	305	511.0	237	507	60.15779113769531	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	53	141	259	652	1407	300	حذيفة فذكر الحديث قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	5549	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5404	true	-5315102871333890146	180	266	887	1267	1420	300	حذيفة------------ قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله--- بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	5404	-1090118583071412828	376	728.0	291	395	95.18987274169922	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5561	false	8867392591144100902	100	203	506	980	1494	300	قال قلت يا رسول الله بعد هذا الشر خير --------------------------------------------------------------------------------------------قال هدنة اي صلح علي بقايا من الضغن علي دخن لان الهدنة الصلح والدخان اثر من النار يدل علي بقايا من الضغن فيها وجماعة يصطلحون علي اقذاء جمع قذي كما تقدم فيها او قال فيهم شك من الراوي صلح ضغن قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي اي الي الهدي والخير الذي كانت عليه قبل ذلك لعدم وجود من يهتدي به من المرشدين الذين مضوا من السلف الصالح قال قلت يا رسول الله هل بعد---- الخير من شر قال نعم تقع بعد ذلك فتنة عمياء صماء	5561	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5404	true	-5315102871333890146	194	266	947	1267	1420	300	قال قلت يا رسول الله بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة --------------------------علي دخن------------------------------------------------------------------ وجماعة ع--------لي اقذاء ف-----------------يها او---- ---------------------فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي --------------------الذي كانت ع---------------------------------------------------------------------ليه قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير--- شر قال---------------- فتنة عمياء صماء	5404	-1090118583071412828	215	330.5	165	570	37.71929931640625	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	69	221	331	1021	1407	300	قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه---------------------- ثلا------------ث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن----------------------- وجماعة ع-----------------------لي اقذاء---------- فيها او--------------- --------------------------------------------------------------------------فيهم- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه------------------------ قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم 4247 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح عن صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال فان لم تجد يومءذ خليفة فاهرب حتي تموت فان تمت وانت عاض وقال في اخره قال قلت فما يكون بعد ذلك قال لو ان رجلا نتج فرسا لم تنتج حتي تقوم الساعة	5549	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5405	true	4858882071371106951	9	204	42	930	1355	300	قال قلت يا رسول الله--- بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه اي اعرض عن هذا السءال ثلاث مرات ثم سال فقال قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن اي صلح علي خيانة ونفاق وجماعة اي اجتماع بين الفريقين علي اقذاء اي كدورات فيها او للشك من الراوي فيهم ولعل هذا محمول علي ما وقع من الصلح والتحكيم بين معاوية وعلي رضي الله عنهما قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه بل يكون في قلوبهم ضغينة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم 4247 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث ---نا ابو التياح عن صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد يومءذ خليفة فاهرب حتي تموت فان تمت وانت عاض وقال في اخره قال قلت فما يكون بعد ذلك قال لء ان رجلا نتج فرسا لم تنتج حتي تقوم الساعة	5405	-1090118583071412828	671	1232.0	520	897	74.8049087524414	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5561	false	8867392591144100902	100	203	506	980	1494	300	قال قلت يا رسول الله بعد هذا الشر خير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هدنة-------- اي صلح علي بقايا من الضغن علي دخن لان الهدنة الصلح والدخان اثر من النار يدل علي بقايا من الضغن فيها وجماعة يصطلحون ع---------------لي اقذاء جمع قذي كما تقدم فيها او قال فيهم شك من ال---------------------------------------------------------------------راوي صلح ضغن--- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي اي الي الهدي والخير الذي كانت عليه قبل ذلك لعدم وجود من يهتدي به من المرشدين الذين مضوا من السلف الصالح قال قلت يا رسول الله هل بعد---- الخير من شر قال نعم تقع بعد ذلك فتنة عمياء صماء	5561	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5405	true	4858882071371106951	9	123	42	566	1355	300	قال قلت يا رسول الله بعد هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه اي اعرض عن هذا السءال ثلاث مرات ثم سال فقال قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن اي صلح علي خيانة ونفاق----------------------------------------------------------------------------- وجماعة اي اجتماع بين الفريقين علي اقذاء اي كدورات ف-------يها او لل-------شك من الراوي فيهم ولعل هذا محمول علي ما وقع من الصلح والتحكيم بين معاوية وعلي رضي الله عنهما قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي --------------------الذي كانت ------------------------------------------عليه بل--- يكون في قلوبهم ضغينة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير--- شر قال---------------- فتنة عمياء صماء	5405	-1090118583071412828	243	346.5	183	699	34.76395034790039	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	175	300	812	1407	1407	300	عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال فان لم تجد يومءذ خليفة فاهرب حتي تموت فان تمت وانت عاض---------------------------- وقال في اخره قال قلت فما يكون بعد ذلك قال لو ان رجلا نتج فرسا ------------------------------------------------لم تنتج ح------------------تي تقوم الساع-------------------------------------------------------------------------------------------------ة 4248 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا رقبة الاخر قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سمعته اذناي ووعاه قلبي قلت هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان نفعل ونفعل قال اطعه في طاعة الله واعصه-	5549	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5406	true	2624265659858134445	2	167	12	796	1420	300	عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد يومءذ خليفة فاهرب حتي تموت فان تمت وانت عاض وجزاءه مقدر وهي قوله خير لك وقال في اخره قال قلت فما يكون بعد ذلك قال لو ان رجلا نتج فرسا اي طلب نتاجه وسعي في تحصيل ولده بمباشرة الاسباب لم تنتج اي ما يجء لها ولد حتي تقوم الساعة وهذا يدل علي ان هذه الفتنة التي اشار اليها في الحديث المتقدموهي العمياء والصماء تكون قرب القيامة 4248 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا رقبة الاخر قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعته اذناي ووعاه قلبي قلت هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان نفعل ونفعل قال اطعه في طاعة الله واعصه	5406	-1090118583071412828	587	1107.0	463	790	74.30379486083984	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	3	74	14	332	1452	300	4249 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده--- 4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثنا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون	5550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5408	true	-6827219185678680155	102	176	483	799	1374	300	4249 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده حم 4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال ---نا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك واما ابن	5408	-1090118583071412828	305	580.0	234	322	94.72049713134766	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	37	141	170	640	1452	300	افلح من كف يده------------- 4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثنا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح----- 4251 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر 4252 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي------ لي الارض او قال ان ربي زوي لي ---	5550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5409	true	-2192767928907504120	47	155	216	707	1422	300	افلح من كف يده اي عن القتال 4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال ---نا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح ك طس 4251 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر 4252 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي زوي لي الارض المسلمون ان يحاصروا الي	5409	-1090118583071412828	442	847.0	344	497	88.93360137939453	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	83	165	382	771	1452	300	4251 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة----------------------- عن يونس عن الزهري قال---------- وسلاح----- قريب من خيبر 4252 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ زوي لي ال-------ارض--------- او قال ان ربي زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت رب------ي لامتي ان لا يهلكها بسنة	5550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5409	true	-2192767928907504120	204	300	971	1422	1422	300	4251 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة بن خالد بن يزيد الاموي عن يونس عن الزهري قال اي الزهري وسلاح موضع قريب من خيبر 4252 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي زوي اي جمع لي الارض اي حقيقة او قال ان ربي زوي لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي تعالي لامتي ان لا يهلكها بسنة-	5409	-1090118583071412828	380	692.5	299	455	83.51648712158203	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5624	false	-7205185435130372273	253	300	1350	1571	1571	300	ال-شام 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح 4300 -----حدثنا احمد بن-	5624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5409	true	-2192767928907504120	53	102	237	462	1422	300	القتال 4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال نا--- جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح ك طس 4251 حدثنا احمد بن	5409	-1090118583071412828	208	389.0	162	228	91.22807312011719	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5626	false	6208787981009113697	96	271	495	1354	1502	300	ابن وهب قال حدثني جرير بفتح الجيم وهو ابن حازم راي جنازة ابي الطفيل عن عب-د الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال ابن عدي لا باس به صدوق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا بفتح الصاد الي المدينة وينضمون اليها ولا يستطيعون الخروج الي حصن غيرها حتي يكون ابعد مسالحهم جمع مسلح او مسلحة وهو كالثغر والمرقب يكون فيه اقوام يرقبون العدو لءلا يطرقهم علي غفلة سموا بذلك لانهم يكونون ذوي سلاح كما تقدم وتقدم ان سلاح بكسر السين موضع قريب من خيبر حدثنا احمد بن صالح المصري عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال و سلاح موضع قريب من خيبر فليراجع AUTO 7 باب ارتفاع الفتنة في الملاحم 4301 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا اسماعيل ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الحسن بن سوار حدثنا اسماعيل حدثنا سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطاءي قال هارون في حديثهعن عوف بن مالك ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله	5626	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5409	true	-2192767928907504120	60	147	270	664	1422	300	ابن وهب قال نا--- جرير ----------------بن حازم ---------------------عن عبيد الله بن عمر----------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر ---قال-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا -----------الي المدينة------------------------------------------------ حتي يكون ابعد مسالحهم س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاح ك طس 4251 حدث------------------------------------------نا احمد بن صالح -------عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال و-سلاح----- قريب من خيبر 4252 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيس----------ي قالا نا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- الله	5409	-1090118583071412828	296	372.5	228	890	33.258426666259766	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	166	252	777	1216	1452	300	ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم--------- فيستبيح بيضتهم------------------------------------------------------------------------- وان ربي قال لي يا محمد -------------------اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهل-----------------------------------كهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان	5550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5410	true	-6925235589876322141	96	208	491	1063	1526	300	ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم اي كافرا فيستبيح بيضتهم قال في النهاية بيضة الدار وسطها ومعظمها اراد عدوا يستاصلهم ويهلكهم جميعا وان ربي قال لي يا محمد صلي الله عليه وسلم اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم اي قضيت قضاء في امتك اني لا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و--- يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان	5410	-1090118583071412828	436	795.0	350	575	75.82608795166016	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	165	201	771	950	1452	300	بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم	5550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5410	true	-6925235589876322141	0	36	0	179	1526	300	بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم	5410	-1090118583071412828	179	358.0	143	179	100.0	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	268	300	1297	1452	1452	300	ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ا----بن عيسي -----------ظاهرين----------------- ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم----------------------------- حتي ياتي امر الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4253 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثني-	5550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5411	true	-6367268553771680652	195	278	991	1400	1502	300	ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال محمد بن عيسي شيخ المصنف ظاهرين اي غالبين بالحجة ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم وهم طاءفة اهل السنة والجماعة حتي ياتي امر الله تعالي اي بموت كل مءمن ومءمنة وهذا الحديث فيه معجزات ظاهرة وقد وقعت كلها بحمد الله تعالي كما اخبر به صلي الله عليه وسلم فصلاة الله وسلامه علي رسوله الصادق الذي لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي 4253 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ---نا محمد بن اسماعيل حدثني	5411	-1090118583071412828	151	234.5	120	412	36.65048599243164	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	246	289	1184	1395	1452	300	وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان-------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	5550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5411	true	-6367268553771680652	31	92	166	473	1502	300	وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان ولعله اما اشارة الي ما يعبده المبتدعون من القبور وغيرها او اشارة الي ما يقع في اخر الزمان ما اشار وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق-قال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقا-لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	5411	-1090118583071412828	209	402.0	168	309	67.63754272460938	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	21	72	102	352	1465	300	صلي الله عليه وسلم ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة--- 4254 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدث-نا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية	5551	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5412	true	4568989090852885992	0	53	0	254	1473	300	صلي الله عليه وسلم ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة طب 4254 حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال نا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية	5412	-1090118583071412828	247	480.0	196	254	97.24409484863281	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	106	156	519	750	1465	300	عاما ق-ال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي قال ابو داود من قال خراش فقد اخطا 4255 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان	5551	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5414	true	9116036392484625334	161	205	822	1022	1489	300	عثمان قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي حم ك----------------------------- 4255 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان	5414	-1090118583071412828	192	353.0	150	232	82.75862121582031	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5570	false	8011626860707944261	95	182	484	890	1538	300	قال قلت امما يعني هل مدة السبعين من الزمن الذي بقي بكسر القاف او هي مما مضي قال بل هي مما مضي وسلف من الزمان المتقدم ثنا احمد بن صالح المصري ثنا عنبسة بن خالد الايلي اخرج له مسلم في باب وفود الانصار قال حدثني عمي يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف وامه ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط من المهاجرات ان ابا هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان قيل	5570	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5414	true	9116036392484625334	162	206	828	1026	1489	300	قال قلت امما---------------------------------- بقي او مما --------------مضي قال------ مما مضي حم ك 4255 حد-----------ثنا احمد بن صالح --------نا عنبسة حدثن--------------------------------------------------------ي يونس--------------- عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن------------------------------------------------------- ان ابا هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان قال	5414	-1090118583071412828	173	250.0	133	406	42.610836029052734	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5551	false	-4820664916802617390	125	156	598	750	1465	300	4255 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان	5551	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5415	true	-3118522290993611941	47	81	243	405	1476	300	4255 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان	5415	-1090118583071412828	149	281.0	118	165	90.30303192138672	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5570	false	8011626860707944261	122	181	605	886	1538	300	احمد بن صالح المصري ثنا عنبسة بن خالد الايلي اخرج له مسلم في باب وفود الانصار قال حدثني عمي يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف وامه ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط من المهاجرات ان ابا هريرة رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان	5570	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5415	true	-3118522290993611941	49	81	254	405	1476	300	احمد بن صالح --------نا عنبسة حدثن--------------------------------------------------------ي يونس--------------- عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن------------------------------------------------------- ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان	5415	-1090118583071412828	143	240.0	112	285	50.175437927246094	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5573	false	-3843585205035588829	118	189	641	983	1509	300	الشحام قال حدثني مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الجالس والجالس خيرا من القاءم والقاءم خيرا من الماشي والماشي خيرا من الساعي قال يا رسول الله ما تامرني قال من كانت له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فمن لم يكن له شء من ذلك	5573	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5415	true	-3118522290993611941	101	172	508	850	1476	300	الشحام قال حدثني مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الخالس والجالس خيرا من القاءم والقاءم خيرا من الماشي والماشي خيرا من الساعي قال يا رسول الله ما تامرني قال من كانت له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فمن لم يكن له شء من ذلك	5415	-1090118583071412828	341	681.0	270	342	99.70760345458984	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5576	false	-169377046364234384	141	200	721	978	1473	300	يا رسول الله ما تامرني ان افعل فيها اذا نزلت او وقعت قال من كانت له ابل فليلحق بابله لينجو منها ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه من الاعراض عن الفتن والفرار منها الي ما كان له من ابل او غنم او ارض او نحو ذلك فمن لم يكن له شء من ذلك	5576	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5415	true	-3118522290993611941	140	172	709	850	1476	300	يا رسول الله ما تامرني ------------------------------قال من كانت له ابل فليلحق بابله----------- ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال--------------------------------------------------------------------------- فمن لم يكن له شء من ذلك	5415	-1090118583071412828	138	240.5	106	257	53.69649887084961	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5573	false	-3843585205035588829	206	296	1067	1493	1509	300	خالد الرملي حدثنا مفضل عن عياش عن بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن عبد الرحمن الاشجعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------في هذا الحديث قال فقلت يا رسول الله ارايت ان دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن كابني ادم وتلا يزيد لءن بسطت الي يدك-------- الاية----- 4258 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي حدثنا شهاب بن خراش عن القاسم بن غزوان عن اسحاق بن راشد الجزري عن سالم ----حدثني عمرو بن وابصة الاسدي	5573	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5416	true	3661131106462038335	151	273	706	1273	1409	300	خالد الرملي نا ال-مفضل عن عياش عن بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن عبد الرحمن الاشجعي ويقال عبد الرحمن بن الحسين ويقال حسين بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في الفتن انه سمع سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال -قلت يا رسول الله ارايت ان دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن كابن- ادم وتلا يزيد لءن بسطت الي يدك لتقتلني الاية ت حم 4258 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا ابي ---نا شهاب بن خراش عن القاسم بن غزوان عن اسحاق بن راشد الجزري عن سالم قال حدثني عمرو بن وابصة الاسدي	5416	-1090118583071412828	412	754.5	323	576	71.52777862548828	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5573	false	-3843585205035588829	167	259	884	1315	1509	300	فليلحق با------------بل-ه ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض----- فليلحق بارضه قال--------------------------------------- فمن لم يكن له شء من ذلك ق---------------ال فليعمد الي سيفه فليضرب بحده علي حرة ثم لينج- ما استطاع النجاء----- 4257 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا مفضل عن عياش عن بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن عبد الرحمن الاشجعي انه سمع سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذا الحديث قال فقلت يا رسول الله ارايت ان دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5573	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5416	true	3661131106462038335	3	113	16	520	1409	300	فليلحق بابله ويترك البلاد ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض تزرع فليلحق بارضه قال ابو بكرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فمن لم يكن له شء من ذلك لا ابل ولا غنم قال فليعمد الي سيفه فليضرب بحده علي حرة ثم لينجو ما استطاع النجاء م حم 4257 حدثنا يزيد بن خالد الرملي نا ال-مفضل عن عياض عن بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن عبد الرحمن الاشجعي انه سمع سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال -قلت يا رسول الله ارايت ان دخل علي بيتي ولا ارض فكيف يفعل ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5416	-1090118583071412828	401	723.0	314	510	78.62744903564453	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5576	false	-169377046364234384	158	214	793	1045	1473	300	فليلحق بابله لينجو --منها ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض----- فليلحق بارضه من الاعراض عن الفتن والفرار منها الي ما كان له من ابل او غنم او ارض او نحو ذلك فمن لم يكن له شء من ذلك كله -----------قال فليعمد بكسر الميم الي سيفه فليضرب بحده اي بحد سيفه علي حرة	5576	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5416	true	3661131106462038335	3	48	16	227	1409	300	فليلحق بابله ويترك البلاد ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض تزرع فليلحق بارضه قال ابو بكرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ فمن لم يكن له شء من ذلك لا ابل ولا غنم قال فليعمد -----------الي سيفه فليضرب بحده------------ علي حرة	5416	-1090118583071412828	143	205.5	109	270	52.96296310424805	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5577	false	2065345427743782209	202	289	1005	1445	1499	300	بسطت الي يدك لتقتلني الاية الي اخرها حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي صدوق حافظ ثنا ابي عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي ثقة من العابدين ثنا شهاب بن خراش بكسر الخاء المعجمة ابن حوشب الشيباني عن يحيي بن معين ثقة وعنه وعن النساءي لا باس به روي له المصنف هذا الحديث واحد فقط عن القاسم بن غزوان مقبول عن اسحاق بن راشد الاموي مولاهم الجزري بفتح الجيم والزاي اخرج له البخاري في تفسير براءة وفي الطب والاعتصام عن سالم قال حدثني عمرو بن وابصة الاسدي	5577	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5416	true	3661131106462038335	238	273	1111	1273	1409	300	بسطت الي يدك لتقتلني الاية ت حم 4258 حدثنا عمرو بن عثمان --------------------------نا ابي ----------------------------------------------نا شهاب بن خراش ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن غزوان ------عن اسحاق بن راشد-------------- الجزري-------------------------------------------------------------------- عن سالم قال حدثني عمرو بن وابصة الاسدي	5416	-1090118583071412828	152	227.0	119	440	34.54545593261719	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5573	false	-3843585205035588829	264	289	1338	1458	1509	300	لءن بسطت الي يدك-------- الاية 4258 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي حدثنا شهاب بن خراش عن القاسم بن غزوان عن اسحاق بن راشد الجزري	5573	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5417	true	-3789444827358037496	3	29	16	138	1433	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني الاية 4258 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا ابي ---نا شهاب بن خراش عن القاسم بن غزوان عن اسحاق بن راشد الجزري	5417	-1090118583071412828	114	207.5	89	128	89.0625	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5574	false	4788713613858200929	0	53	0	256	1475	300	ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول فذكر بعض حديث ابي بكرة قال قتلاها كلهم في النار قال فيه قلت متي ذلك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج حيث لا يامن الرجل جليسه قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان قال تكف لسانك ويدك وتكون حلسا من احلاس بيتك	5574	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5417	true	-3789444827358037496	141	194	687	940	1433	300	ابن مسعود قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول فذكر بعض حديث ابي بكرة قال قتلاها كلهم في النار قال فيه قلت متي ذاك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج حيث لا يامن الرجل جليسه قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان قال تكف لسانك ويدك وتكون حلسا من احلاس بيتك	5417	-1090118583071412828	246	476.0	194	257	95.71984100341797	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5578	false	-3623356917084434745	148	195	755	979	1525	300	قال فيه قلت متي ذاك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج كما تقدم حيث لا يامن الرجل جليسه ان يقتله ويغرر به قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان الذي ذكرت فيه الفتن قال تكف لسانك عن الكلام في الفتنة ويدك عن القتال فيها وتكون حلسا	5578	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5417	true	-3789444827358037496	161	191	784	926	1433	300	قال فيه قلت متي ذاك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج--------- حيث لا يامن الرجل جليسه ------------------قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزما--------------------ن قال تكف لسانك-------------------- ويدك--------------- وتكون حلسا	5417	-1090118583071412828	142	239.0	112	224	63.39285659790039	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5574	false	4788713613858200929	21	122	104	589	1475	300	فيه قلت متي ذلك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج حيث لا يامن الرجل جليسه قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان قال تكف لسانك-------------------- ويدك----------- وتكون حلسا من احلاس بيتك فلما ف-------------------------------------------------تل عثمان طار قلبي مطاره فركبت حتي اتيت دمشق فلقيت خريم بن فاتك فحدثته فحلف بالله الذي لا اله الا هو لسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما حدثنيه ابن مسعود--- 4259 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا	5574	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5418	true	-6943338597609756896	4	124	17	579	1448	300	----قلت متي ذاك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج حيث لا يامن الرجل جليسه قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان قال تكف لسانك عن الكلام في الفتنة ويدك عن قتل احد وتكون حلسا من احلاس بيتك اي الزم بيتك ولا تخرج منه وان لا تشارك في الفتنة فلما قتل عثمان طار قلبي مطاره فركبت حتي اتيت دمشق فلقيت خريم بن فاتك فحدثته فحلف بالله الذي لا اله الا هو لسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثنيه ابن مسعود حم 4259 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فلما	5418	-1090118583071412828	470	883.5	371	569	82.6010513305664	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5578	false	-3623356917084434745	149	292	759	1480	1525	300	فيه قلت متي ذاك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج كما تقدم حيث لا يامن الرجل جليسه ان يقتله ويغرر به قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان الذي ذكرت فيه الفتن قال تكف لسانك عن الكلام في الفتنة ويدك عن القتال فيها وتكون حلسا بكسر الحاء المهملة واصله الكساء الذي علي ظهر البعير تحت القتب من احلاس بيتك لفظه الخبر ومعناه الامر اي كف لسانك وكن حلس بيتك كما ياتي في حديث اي الزم بيتك للجلوس فيه كلزوم الحلس لظهر الدابة وكل من لازم شيءا وثبت فيه فهو حلسه ومنه حديث ابي بكر قام اليه بنو فزارة فقالوا يا خليفة رسول الله نحن احلاس الخيل يريدون لزومهم لظهورهافقال نعم انتم احلاسها ونحن فرسانها فلما قتل عثمان طار قلبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي مال الي جهة يهواها ويتعلق بها مطاره منصوب علي المصدر او علي حذف حرف الجر والمطار موضع الط-----------------------------------------------------------------------------------------------يران فركبت حتي اتيت دمشق	5578	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5418	true	-6943338597609756896	4	169	17	811	1448	300	----قلت متي ذاك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج--------- حيث لا يامن الرجل جليسه ------------------قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزما--------------------ن قال تكف لسانك عن الكلام في الفتنة ويدك عن قتل احد---- وتكون حلسا-------------------------------------------------------------- من احلاس بيتك ------------------------------------------------------------------اي الزم بيتك ولا تخرج منه وان لا تشارك في الفتنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قتل عثمان طار قلبي مطاره فركبت حتي اتيت دمشق فلقيت خريم بن فاتك فحدثته فحلف بالله الذي لا اله الا هو لسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثنيه ابن مسعود حم 4259 حدثنا مسدد نا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فلما قتل عثمان رضي الله عنه قاءله وابصة طار قلبي مطاره قال في المجمع اي مال الي جهة يهواها و-تعلق بها وال-------------------------------------------مطار موضع الطيران انتهي قلت ويحتمل ان يكون معناه طار قلبي اي قلق وفزع واستطار والمطارة مصدر او مطاره اي استطارته فركبت حتي اتيت دمشق	5418	-1090118583071412828	280	427.0	219	1190	23.52941131591797	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5574	false	4788713613858200929	133	174	653	882	1475	300	ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل يعني علي احد منكم-فليكن كخير ابني اد--------م 4260 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو عوانة عن رقبة بن مصقلة عن	5574	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5419	true	-5092995727738633602	0	44	0	230	1545	300	ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل----- علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم ت جه حم 4260 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا ---ابو عوانة عن رقبة بن مصقلة من	5419	-1090118583071412828	217	412.5	178	238	91.17646789550781	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5574	false	4788713613858200929	145	259	718	1275	1475	300	فكسروا قسيكم وقطعو-----ا اوتاركم---------------------------------------------------------------- واضربوا سيوفكم بالحجارة------------------------ فان دخل يعني ---------علي احد منكم-فليكن---------- كخير ابني ادم---------------------------------------------------- 4260 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو عوانة عن رقبة بن مصقلة عن عون بن ابي جحيفة عن عبد الرحمن يعني ابن سمرةقال كنت اخذا بيد ابن عمر في طريق من طرق المدينة اذ اتي علي راس منصوب فقال شقي قاتل هذا فلما مضي قال وما اري هذا الا قد شقي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من مشي الي رجل من امتي ليقتله فليقل هكذا فالقاتل في النار والمقتول في الجنة قال ابو داود رواه الثوري عن عبد الرحمن بن سمير او سميرة ورواه ليث بن ابي سليم عن عون------------- عن عبد الرحمن ----------بن سميرة قال	5574	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5419	true	-5092995727738633602	145	279	801	1452	1545	300	فكسروا قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم جمع وتر وفيه زيادة المبالغة لان بعد تقطيع الوتر لا ينتفع به احد واضربوا سيوفكم بالحجارة حتي تنكسر او تذهب حدتها فان دخل بصيغة المجهول علي احد منكم فليكن ذلك الاحد كخير ابني ادم وهو هابيل اي فليستسلم حتي يكون قتيلا ولا يكون قاتلا 4260 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا ---ابو عوانة عن رقبة بن مصقلة عن عون بن ابي جحيفة عن عبد الرحمن -------------قال كنت اخذا بيد ابن عمر في طريق من طرق المدينة اذ اتي علي راس منصوب فقال شقي قاتل هذا فلما مضي قال وما اري هذا الا قد شقي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مشي الي رجل من امتي ليقتله فليقل هكذا فالقاتل في النار والمقتول في ا------------------------------------------------------------------------------لجنة عن عون بن ابي جحيفة عن عبد الرحمن وفي نسخة ابن سم-رة قال	5419	-1090118583071412828	450	786.5	357	746	60.32171630859375	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5574	false	4788713613858200929	199	289	995	1422	1475	300	فقال شقي قاتل هذ---------------ا فلما مضي -----------قال وما اري هذا----------- الا قد شقي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من مشي الي رجل من امتي ليقتله----- فليقل هكذا-------------------------------------- فالقاتل في النار والمقتول في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة قال ابو داود رواه الثور-------ي عن عبد الرحمن بن سمير او سميرة ورواه ليث بن ابي سليم عن عون عن عبد الرحمن بن سميرة قال ابو داود قال لي الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد يعني بهذا الحديث عن ابي عوانة وقال هو في كتابي ابن سبرة وقالوا سمرة وقالوا سميرة هذا كلام ابي الوليد	5574	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5420	true	2201894333107618579	78	224	398	1105	1463	300	فقال شقي قا-ل هذا لانه قتل مسلما فلما مضي اي ابن عمر قال وما اري هذا اي المقتول الا قد شقي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مشي الي رجل من امتي ليقتله ظلما فليقل اي فليفعل هكذا اي يمد عنقه ويرضي بقتل نفسه فالقاتل في النار والمقتول في الجنة كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله فليقل هكذا كان الظاهر ان المقتول لم يفعل هكذا وان كان محتملا ان يكون فعله ولذا اورد شقاوة المقتول بصيغة الظن دون شقاوة القاتل لانه مذكورة بصيغة الجزم قال ابو داود رواه الثوري عن عون عن عبد الرحمن بن سمير او سميرة ورواه ليث بن ابي سليم عن عون عن عبد الرحمن بن سميرة قال ابو داود قال لي الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد يعني بهذا الحديث عن ابي عوانة وقال هو في كتابي ابن سبرة وقال-- سمرة وقالوا سميرة هذا كلام ابي الوليد	5420	-1090118583071412828	417	759.0	327	710	58.73239517211914	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	0	43	0	192	1455	300	عن المشعث ابن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه	5575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5421	true	783027962511525179	66	109	339	530	1462	300	عن المشعث -بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه	5421	-1090118583071412828	191	377.0	148	192	99.47916412353516	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5581	false	-6963303580588513329	39	123	204	633	1502	300	وذكر البخاري في تاريخه الكبير عبد الرحمن هذا وذكر الخلاف في اسم ابيه وقال حديثه في الكوفيين وذكر له هذا الحديث مقتصرا منه علي المسند وقال الدارقطني تفرد به ابو عوانة عن رقبة عن عون -بن ابي جحيفة عنه يعني عن عبد الرحمن بن سميرة ------ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن ابي عمران عبد الملك بن حبيب الجوني بفتح الجيم عن الم-----------------------------------------------------------------------------شعث بتشديد العين المهملة بعدها ثاء مثلثة ويقال منبعث بسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة ثم ثاء مثلثة ابن طريف قاضي هراة	5581	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5421	true	783027962511525179	111	199	544	1003	1462	300	وذكر البخاري في تاريخه الكبير عبد الرحمن هذا وذكر الخلاف في اسم ابيه وقال حديثه في الكوفيين وذكر له هذا الحديث مقتصرا منه علي المسند -قال الدراقطني تفرد به ابو عوانة عن رقبة عن عون ابن ابي جحيفة عنه يعني عن عبد الرحمن بن سمير 4261 حدثنا مسدد -نا حماد بن زيد عن ابي عمران------------------ الجوني -----------عن المشعث في الخلاصة بوزن مشرح اي بكسر الميم وسكون المعجمة وخفة العين وفي التقريب مشعث بتشد------يد المهملة يعدها مث----لثة ويقال منبعث بسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهمل-------------ة ابن طريف قاضي هراة	5421	-1090118583071412828	367	667.0	295	513	71.53996276855469	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5757	false	-5266075487329189740	46	147	222	687	1457	300	4409 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران------- عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فقال--------------- كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه------------------------------------ بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر قال ابو داود قال حماد بن ابي سليمان يقطع النباش لانه دخل-------- علي الميت بيته باب في قطع النباش ----------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد قال ثنا حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني عن المشعث	5757	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5421	true	783027962511525179	55	169	288	830	1462	300	4261 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه وقالق المنذري وذكر البخاري في تاريخه الكبير -عبد الرحمن هذا وذكر الخلاف في اسم ابيه و---------------------------------------------------------قال حديثه في الكوفيين وذكر له هذا الحديث مقتصرا منه علي الم-----------سند قال الدراقطني تفرد به ابو عوانة عن رقبة عن عون ابن ابي جحيفة عنه يعني عن عبد الرحمن بن سمير 4261 حدثنا مسدد -----نا حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني عن المشعث	5421	-1090118583071412828	299	460.0	230	619	48.303714752197266	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	62	143	281	652	1455	300	قال لي يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف انت اذا رايت احجار الزيت-------------- قد غرقت با---------------لدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي واضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذا ق----لت فما تامرني قال تلزم بيتك ق----لت فان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك يبوء باثمك واثمه ق----------ال ابو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد	5575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5422	true	-3218041776250442002	170	286	817	1350	1414	300	قال لي يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف انت اذ- رايت احجار الزيت موضع بالمدينة قد غرقت بالدم اي احيطت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه قال القاضي اي ارجع الي من انت جءت منه وخرجت من عنده يعني اهلك وعشيرتك والظاهر ان يقال ارجع الي امامك ومن بايعته قال قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي فاضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذا قال قلت فما تامرني قال تلزم بيتك قال قلت فان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك يبوء باثمك واثمه جه ق حم ك قال ابو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد	5422	-1090118583071412828	368	686.0	287	534	68.91385650634766	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	31	91	135	408	1455	300	الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت ---------فيه بالوصيف -----------قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال لي يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف انت اذا رايت احجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه	5575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5422	true	-3218041776250442002	2	64	6	290	1414	300	الحديث-------- كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت اي القبر فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال لي يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف انت اذ- رايت احجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه	5422	-1090118583071412828	264	495.5	206	293	90.10238647460938	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5757	false	-5266075487329189740	87	116	403	542	1457	300	كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت--------- فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او---- ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر--- قال	5757	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5422	true	-3218041776250442002	3	36	13	168	1414	300	كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت اي القبر فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال	5422	-1090118583071412828	139	256.5	110	155	89.67742156982422	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	130	258	594	1244	1455	300	قال ابو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4262 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدث-نا عفان بن مسلم حدث-نا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم الاحول عن ابي كبشة قال سمعت ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتك---م 4263 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدث-نا حجاج يعني ابن محمدحدث--نا الليث بن سعد قال حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه عن ابيه عن المقداد بن الاسود قال ايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول	5575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5423	true	1576758947889500266	120	281	598	1377	1457	300	قال ابو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد قال الحافظ وقد رواه جعفر بن سليمان وغير واحد عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت نفسه ولم يذكر المشعث وذكره حماد بن زيد فقط 4262 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال نا عفان بن مسلم قال نا عبد الواحد بن زياد ---نا عاصم الاحول عن ابي كبشة قال سمعت ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم حم 4263 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي قال نا حجاج يعني ابن محمد قال نا الليث بن سعد قال حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه عن ابيه عن المقداد بن الاسود قال ايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	5423	-1090118583071412828	635	1211.0	507	782	81.2020492553711	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5585	false	8529521885057429389	25	166	120	849	1561	300	قال المصنف-- لم يذكر المشعث بتشديد العين كما تقدم في هذا الحديث غير حماد بن زيد بن درهم الامام الازدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي بن فارس ث---نا عفان بن مسلم الصفار الحافظ ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الاحول عن ابي كبشة قال ابو القاسم في الاشراف اظنه البراء بن قيس السكوني البصري مقبول قال سمعت ابا موسي الاشعري رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم فيه ما تقدم يصبح الرجل او المراة فيها مءمنا ثابت الايمان ويمسي وقد صار من الفتن التي شاهدها كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يشبه ان يكون سمي من اصبح مءمنا بانسحاب الايمان المتقدم او انه يصبح يجدد ايمانه بذكر الشهادتين اول نهاره وحمله علي هذا هو الحقيقة والاول مجاز القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي	5585	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5423	true	1576758947889500266	120	227	598	1115	1457	300	قال ابو داود لم يذكر المشعث---------------------- في هذا الحديث غير حماد بن زيد قال الحافظ وقد رواه جعفر بن سليمان وغير واحد عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت نفسه ولم يذكر المشعث وذكره حماد بن زيد فقط 4262 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال نا عفان بن مسلم قال -----------نا عبد الواحد بن زياد -نا عاصم الاحول عن ابي كبشة ------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا موسي --------------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظل------------م يصبح الرجل ف----------يها مءمنا------------- ويمسي كا-----------------------------فرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي	5423	-1090118583071412828	371	586.0	293	842	44.0617561340332	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	160	280	734	1351	1455	300	عاصم الاحول عن ابي كبشة قال سمعت ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم------------------------------------ 4263 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدث-نا حجاج يعني ابن محمدحدث-نا الليث بن سعد قال حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه عن ابيه ----------------عن المقداد بن الاسود قال----------- ايم ا----------------لله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------يقول ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها باب النهي عن	5575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5424	true	4275515500645802479	0	146	0	721	1475	300	عاصم الاحول عن ابي كبشة قال سمعت ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم وقد تقدم ما يتعلق بهذا الحديث قريبا 4263 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي قال نا حجاج يعني ابن محمدقال نا الليث بن سعد قال حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه عن ابيه اي جبير بن نفير عن المقداد بن الاسود قال اي المقداد ايم الله اي علي قسم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول CHECK 2 باب في كف اللسان ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها باب في كف ---	5424	-1090118583071412828	599	1141.0	480	724	82.73480987548828	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5585	false	8529521885057429389	63	166	303	849	1561	300	عاصم الاحول عن ابي كبشة قال ابو القاسم في الاشراف اظنه البراء بن قيس السكوني البصري مقبول قال سمعت ابا موسي الاشعري رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم فيه ما تقدم يصبح الرجل او المراة فيها مءمنا ثابت الايمان ويمسي وقد صار من الفتن التي شاهدها كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا يشبه ان يكون سمي من اصبح مءمنا بانسحاب الايمان المتقدم او انه يصبح يجدد ايمانه بذكر الشهادتين اول نهاره وحمله علي هذا هو الحقيقة والاول مجاز القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي	5585	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5424	true	4275515500645802479	0	49	0	255	1475	300	عاصم الاحول عن ابي كبشة ------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا موسي --------------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظل------------م يصبح الرجل ف----------يها مءمنا------------- ويمسي كا-----------------------------فرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي	5424	-1090118583071412828	252	423.5	203	546	46.153846740722656	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5587	false	-5970474703888004864	46	96	230	466	1457	300	باب في كف اللسان 4264 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابن وهب حدثني الليث عن يحيي بن سعيد قال قال خالد بن ابي عمران عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ستكون فتنة صماء	5587	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5424	true	4275515500645802479	143	194	711	948	1475	300	باب في كف اللسان 4264 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابن وهب حدثني الليث عن يحيي بن سعيد قال قال خالد بن ابي عمران عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء	5424	-1090118583071412828	236	467.0	186	237	99.57805633544922	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5587	false	-5970474703888004864	106	197	520	946	1457	300	كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدث-نا ليث عن طاوس عن رجل يقال ل----------------------------------------------------------------------------------------ه زياد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب--------------------------------------- قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وق-ع السيف --------قال ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش----------- باب --------------في كف اللسان -------ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث الفهمي شيخ--------- مسلم عن عبد	5587	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5425	true	2380607383483441462	148	270	737	1309	1466	300	كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد قال نا ليث عن طاوس عن رجل يقال له زياد هو زياد بن سليم العبدي ابو امامة المعروف بزياد الاعجم وهو زياد سيمين كوش مولي عبد القيس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب CHECK 3 باب الرخصة في التبدي في الفتنة قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقوع السيف ت جه حم قال ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع ---نا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش انظر سابقه باب الرخصة في التبدي في الفتنة 4267 حدثنا عبد ال-له بن------------------------- مسلمة عن مالك عن عبد	5425	-1090118583071412828	375	637.0	290	604	62.08609390258789	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5587	false	-5970474703888004864	67	144	327	698	1457	300	قال قال خالد بن ابي عمران عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدث-نا ليث عن طاوس عن رجل يقال له زياد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب	5587	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5425	true	2380607383483441462	0	82	0	383	1466	300	قال قال خالد بن ابي عمران عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد قال نا ليث عن طاوس عن رجل يقال له زياد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب	5425	-1090118583071412828	365	700.0	288	386	94.55958557128906	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5589	false	-3297338840009835961	146	203	762	1030	1509	300	محمد بن عيسي--- الطباع قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش بكسر المهملة قال المنذري سيمين هي الفضة وكوش هي الاذن AUTO 4 باب ما يرخص فيه من البداوة في---------- الفتنة 4267 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه	5589	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5425	true	2380607383483441462	237	282	1155	1363	1466	300	محمد بن عيسي بن الطباع -------نا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش انظر سابقه-------------------------------------------------- باب الرخص----------------ة في التبدي في الفتنة 4267 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه	5425	-1090118583071412828	182	313.0	140	281	64.76868438720703	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5587	false	-5970474703888004864	154	182	747	879	1457	300	ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم------------------- 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش باب	5587	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5426	true	5137410260724068483	0	32	0	148	1454	300	ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم وهو زياد سيمين كوش 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع ---نا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش باب	5426	-1090118583071412828	129	240.0	101	151	85.43046569824219	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5589	false	-3297338840009835961	146	232	762	1171	1509	300	محمد بن عيسي--- الطباع قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش بكسر المهملة قال المنذري سيمين هي الفضة وكوش هي الاذن AUTO 4 باب ما يرخص فيه من البداو----------ة في الفتنة------------------------------------------ 4267 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ----------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن	5589	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5426	true	5137410260724068483	16	109	76	520	1454	300	محمد بن عيسي بن الطباع -------نا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش باب الرخص-----------------------------------------------------------------------------ة في التبدي في الفتنة اي الخروج الي البادية وترك القري والبلدان 4267 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عبد الله بن عبد الرحمن CHECK 4 باب في النهي عن القتال في الفتنة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواقع المطر يفر بدينه من الفتن	5426	-1090118583071412828	313	564.0	246	528	59.280303955078125	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5592	false	-1332967435207951976	44	92	220	464	1471	300	باب في تعظيم قتل المءمن 4270 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا محمد بن شعيب عن خالد ابن دهقان قال كنا في غزوة القسطنطينية بذلقية فاقبل رجل من اهل فلسطين من اشرافهم وخيارهم يعرفون ذلك له يقال له هانء بن كلثوم بن شريك الكنانيفسلم علي عبد الله بن	5592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5427	true	364480630128508754	191	238	944	1180	1483	300	باب في تعظيم قتل المءمن 4270 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ---نا محمد بن شعيب عن خالد -بن دهقان قال كنا في غزوة القسطنطينية بذلقية فاقبل رجل من اهل فلسطين من اشرافهم وخيارهم يعرفون ذلك له يقال له هانء بن كلثوم بن شريك الكناني وعاءشة رضي- الله ---	5427	-1090118583071412828	225	420.0	180	244	92.2131118774414	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5592	false	-1332967435207951976	63	139	314	690	1471	300	قال كنا في غزوة القسطنطينية بذلقية--------------------------- فاقبل رجل من اهل فلسطين من اشرافهم وخيارهم يعرفون ذلك له----------------------- يقال له هانء بن كلثوم------------ بن شريك----------------------- الكناني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسلم علي عبد الله بن ابي زكريا وكان يعرف له حقه قال لنا خالد فحدثنا عبد الله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن قتل مءمنا متعمدا فقال	5592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5428	true	-3056663416212211726	37	164	192	812	1492	300	قال كنا في غزوة القسطنطينية بذلقية قال في المجمع مدينة بالروم فاقبل رجل من اهل فلسطين من اشرافهم وخيارهم يعرفون ذلك اي الشرف له اي لذلك الرجل يقال له هانء بن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم ويقال ابن حيان الكناني الفلسطيني العابد ذكره ابن حبان في الثقات وكان عطاء الخراساني اذا ذكر ابن محيريز وهانء بن كلثوم وغيرهم قال قد كان في هءلاء من هو اشد اجتهادا من هانء بن كلثوم فسلم علي عبد الله بن ابي زكريا وكان يعرف له حقه قال لنا خالد فحدثنا عبد الله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن قتل مءمنا متعمدا لكنه	5428	-1090118583071412828	369	681.0	293	620	59.51612854003906	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5594	false	3478639322699074313	36	109	202	601	1550	300	مدينة بالروم يعني واللام مضمومة اتباعا للذال فاقبل رجل من اهل فلسطين بكسر الفاء وفتح اللام من مدن الشام قاعدتها بيت المقدس من اشرافهم وخيارهم يعرفون له ذلك ويشهدون لشرفه وعظم منزلته يقال له هانء بن كلثوم------------ بن شريك -----------------------الكناني او الكندي الفلسطيني صدوق من فضلاء تابعي اهل الشام وكبراءهم عرضت عليه امرة فلسطين فامتنع منها لاشتغاله بالعبادة ارسل عن عمر وغيره وكان علي راس المءة------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلم علي عبد الله بن ابي زكريا	5594	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5428	true	-3056663416212211726	46	118	241	595	1492	300	مدينة بالروم-------------------------------- فاقبل رجل من اهل فلسطين ------------------------------------------------------من اشرافهم وخيارهم يعرفون--- ذلك اي الشرف له اي لذلك الرجل يقال له هانء بن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم ويقال ابن حيان الكنان----------ي الفلسطيني العابد ذكره ابن حبان في الثقات------------------------------------------------------------------------------ وكان عطاء الخراساني اذا ذكر ابن محيريز وهانء بن كلثوم وغيرهم قال قد كان في هءلاء من هو اشد اجتهادا من هانء بن كلثوم فسلم علي عبد الله بن ابي زكريا	5428	-1090118583071412828	160	199.0	127	531	30.131826400756836	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5592	false	-1332967435207951976	84	229	422	1123	1471	300	كلثوم بن شريك الكنانيفسلم علي عبد الله بن ابي زكريا وكان يعرف له حقه----- قال لنا خالد فحدثنا عبد الله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن قتل مءمنا متعمدا فقال هانء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال لنا خالد ثم حدثني ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-----ال لا يزال المءمن معنقا -صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح وحدث هانء بن كلثوم عن-- محمود بن الربيع----- عن عبادة بن الصامت-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلممثله	5592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5429	true	1300107348965877013	1	141	4	665	1454	300	كلثوم -------------------يعظم عبد الله كما كان عبد الله- يعرف--- حقه ايضا قال لنا خالد فحدثنا عبد الله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن قتل مءمنا متعمدا فقال هانء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال لنا خالد ثم حدثنا ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال المءمن معنقا فقال--------------------------------------------------- هانء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه	5429	-1090118583071412828	598	1103.5	471	735	81.36054229736328	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5592	false	-1332967435207951976	241	300	1181	1471	1471	300	صدقة بن خالد او غيره قال قال خالد بن دهقان---- سالت يحيي بن يحيي الغساني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قوله اعتبط بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري انه علي هدي -لا يستغفر الله يعني------من ذلك قال ابو داود وقال فاعتبط يصب دمه صبا 4272 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا حماد اخبرنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي الزناد عن-	5592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5430	true	-3675955872303654654	202	279	979	1354	1454	300	صدقة بن خالد او غيره قال قال خالد بن دهقان قال سالت يحيي بن يحيي الغساني هو يحيي بن ابي زكريا الغساني ابو مروان الواسطي اصله من الشام قال الدوري سءل عنه ابن معين فقال لا ادري وقال ابو حاتم عن قوله اغتبط بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم فيري انه علي هدي فلا يستغفر الله تعالييعني من ذلك------------------------------------- 4272 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا حماد ا---نا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي الزناد عن	5430	-1090118583071412828	243	419.0	193	418	58.13397216796875	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5592	false	-1332967435207951976	256	300	1250	1471	1471	300	عن قوله اع----------تبط بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم------ فيري---------- انه ----------علي هدي -لا يستغفر الله------ يعني-من ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وقال فاعتبط يصب دمه صبا 4272 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا حماد اخبرنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي الزناد عن-	5592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5431	true	4065785103120345735	20	142	99	705	1461	300	عن قوله في الحديث اغتبط بقتله قال الذين يقاتلون في الفتنة فيقتل احدهم مسلما فيري اي القاتل انه اي القاتل علي هدي فلا يستغفر الله تعالي يعني من ذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله سالت يحيي الخ لم يكن القصد الي تحقيق مدلول اللفظ كما يدل الجواب علي ما قلنا بل الذي بعثه علي المسالة ان شيءا من المعاصي لا يفضل علي الكفر والشرك وشانهما قبول الطاعات اذا تاب عنها فما بال القاتل لا يقبل منه شء ولم يذكر الاسثناء ايضا حتي يعلم قبولها منه بعد التوبة وحاصل الجواب ان عدم القبول انما هو لعدم التوبة لا انها لا تقبل منه وان تاب------------------------------------ 4272 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا حماد ا---نا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي الزناد عن	5431	-1090118583071412828	177	71.5	141	648	27.314815521240234	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	3	137	13	677	1471	300	ان خارجة بن زيد قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق بستة اشهر-- 4273 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال مشركو ا-------------------------------------------------------------هل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات فهذه لاولءك قال واما التي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	5593	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5431	true	4065785103120345735	167	288	829	1402	1461	300	ان خارجة بن زيد قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق بستة اشهر ن 4273 حدثنا يوسف بن موسي ---نا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال مشركو ان خارجة بن زيد قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان لم اقف الي اي مكان اشار يقول انزلت هذ----------------------------------------------------------ه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	5431	-1090118583071412828	485	914.0	384	727	66.71251678466797	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	36	190	174	928	1471	300	الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق بستة اشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 4273 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال-------------------------------------------------------------------------------- سالت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل الله الا------ من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات فهذه لاولءك قال واما التي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم الاية قال الرجل اذا عرف شراءع الاسلام ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم -لا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال الا من ندم---------- 4274 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج حد----ثني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه ا-----------------------------لقصة في الذين لا يدعون- مع الله الها اخر	5593	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5432	true	-7161268405084573865	0	231	0	1131	1510	300	الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق بستة اشهر وحاصله ان التوبة التي نزلت في الفرقان علي قتل النفس حراما منسوخة بهذه الاية التي في سورة النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا كانها ناسخة لما في سورة الفرقان وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير وقال الجمهور هذا خبر لا يمكن نسخه فاستثناء التاءب مراد وان لم يذكر 4273 حدثنا يوسف بن موسي ---نا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير يعني منصور يشك في الرواية هل هو عن سعيد بن جبير او بواسطة الحكم عن سعيد قال اي سعيد سالت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات فهذ- لاولءك قال فاما التي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم الاية قال الرجل اذا عرف شراءع الاسلام ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فلا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال الا من ندم خ م 122 و 4274 حدثنا احمد بن ابراهيم ---نا حجاج عن ابن جريج قال حدثني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذ- القصة اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم ال----له ودعونا مع الله الها اخر	5432	-1090118583071412828	726	1353.0	574	1143	63.517059326171875	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	139	246	687	1204	1471	300	الرجل اذا عرف شراءع الاسلام---------------- ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم -لا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال------ الا من ندم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4274 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج ----حدثني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه القص---------ة--- في الذين لا يدعون مع الله الها اخر---- اهل الشرك قال ونزل قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم---- 4275 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن المغيرة ابن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ومن يقتل مءمنا متعمدا قال ما نسخها شء---- 4276 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن سليمان التيمي عن ابي مجلز في قوله	5593	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5433	true	3641916802666497363	3	141	13	673	1450	300	الرجل اذا عرف شراءع الاسلام وانقاد بالشراءع ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فلا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال مجاهد الا من ندم اي وتاب فتقتل توبته ولعل قول ابن عباس محمول علي التشديد والتغليظ او معناه لا يوفق للتوبة او مخصوص بالمستحل 4274 حدثنا احمد بن ابراهيم ---نا حجاج عن ابن جريج قال حدثني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه القصة المذكورة في في الذين لا يدعون مع الله الها اخر قال اهل الشرك قال ونزل يا --عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم خ م 4275 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن المغيرة -بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ومن يقتل مءمنا متعمدا قال ما نسخها شء خ م 4276 حدثنا احمد بن يونس ---نا ابو شهاب عن سليمان التيمي عن ابي مجلز في قوله	5433	-1090118583071412828	500	889.0	393	675	74.0740737915039	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	200	262	982	1282	1471	300	4275 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن المغيرة ابن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ومن يقتل مءمنا متعمدا قال ما نسخها شء 4276 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن سليمان التيمي عن ابي مجلز في قوله------ ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قال--------- هي جزاءه-------------------------------------------------- فان شاء الله ان يتجاوز عنه فعل	5593	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5433	true	3641916802666497363	223	300	1096	1450	1450	300	4275 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن المغيرة -بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ومن يقتل مءمنا متعمدا قال ما نسخها شء 4276 حدثنا احمد بن يونس ---نا ابو شهاب عن سليمان التيمي عن ابي مجلز في قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قال ابو مجلز هي جزاءه اي يستحق ان يجازي به CHECK 6 باب ما يرجي في القتل فان شاء الله ان يتجاوز عنه فعل-	5433	-1090118583071412828	289	518.5	228	365	79.17808532714844	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5598	false	-2245916819945391110	234	282	1194	1419	1504	300	قال هو------ الرجل اذا عرف شراءع الاسلام لفظ مسلم قال فاما من دخل في الاسلام وعقله---------- ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم و لا توبة له فهذا القاتل لا توبة له قال سعيد بن جبير فذكرت هذا الذي قاله ابن عباس لمجاهد فقال مجاهد الا من ندم--- وتاب	5598	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5433	true	3641916802666497363	0	29	0	148	1450	300	قال ابن عباس الرجل اذا عرف شراءع الاس------------------------------------لام وانقاد بالشراءع ثم قتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم -فلا توبة له---------------------------------------- فذكرت هذا------------------- لمجاهد فقال مجاهد الا من ندم اي وتاب	5433	-1090118583071412828	122	186.0	96	244	50.0	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5600	false	1432119192305458170	209	262	1007	1259	1441	300	7 باب ما يرجي في القتل 4277 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر فتنة فعظم امرها فقلنا او قالوا يا رسول الله لءن ادركتنا هذه لتهلكنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5600	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5434	true	1437202993450884194	0	54	0	250	1480	300	ق باب ما يرجي في القتل 4277 حدثنا مسدد ---نا ابو الاحوص سلام بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فتنة فعظم امرها فقلنا او قالوا يا رسول الله لءن ادركتنا هذه لتهلكنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5434	-1090118583071412828	248	484.0	195	253	98.02371215820312	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5600	false	1432119192305458170	215	300	1030	1441	1441	300	4277 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر فتنة فعظم امرها فقلنا او--------------- قالوا يا رسول الله لءن ادركتنا هذه لتهلك---------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان بحسبكم القتل قال سعيد فرايت اخواني قتلوا--- 4278 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا كثير بن هشام حدثنا المسعودي عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه-	5600	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5434	true	1437202993450884194	156	250	777	1218	1480	300	4277 حدثنا مسدد ---نا ابو الاحوص سلام بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فتنة فعظم امرها فقلنا او للشك من الراوي قالوا يا رسول الله لءن ادركتنا هذه لتهلكنا اي تهلك اخرتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان بحسبكم القتل قال سعيد فرايت اخواني قتلوا حم 4278 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا كثير بن هشام ---نا المسعودي عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه	5434	-1090118583071412828	402	751.0	318	447	89.9328842163086	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5603	false	-9125104057254709682	89	178	420	859	1443	300	4279 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا مروان بن معاوية عن اسماعيل يعني ابن ابي خالد عن ابيه عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الامة فسمعت كلاما من النبي صلي الله عليه وسلم-لم افهمه -قلت لابي ما يقول قال كلهم من قريش 4280 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يزال هذا الدين عزيزا	5603	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5435	true	-6986107068068780515	150	241	794	1227	1509	300	4279 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا مروان بن معاوية عن اسماعيل-يعني ابن ابي خالد عن ابيه عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الامة فسمعت كلاما من النبي صلي الله عليه وسلم لم افهمه فقلت لابي ما يقول قال كلهم من قريش 4280 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين عزيزا	5435	-1090118583071412828	429	815.0	341	443	96.83972930908203	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5603	false	-9125104057254709682	146	236	703	1137	1443	300	قال كلهم من قريش 4280 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفي-ة قلت لابي يا ابة ما قال قال كلهم من قريش 43-----81 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا زياد بن خيثمة حدثنا الاسود ابن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة بهذا الحديث زاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج	5603	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5436	true	4078636944322014566	0	93	0	425	1447	300	قال كلهم من قريش 4280 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفيفة قلت لابي يا ابت ما قال قال كلهم من قريش م حم 4281 حدثنا ابن نفيل ---نا زهير ---نا زياد بن خيثمة ---نا الاسود -بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة بهذا الحديث زاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج	5436	-1090118583071412828	415	778.0	325	441	94.10430908203125	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5603	false	-9125104057254709682	232	266	1119	1277	1443	300	قال ثم يكون الهرج 4382 حدثنا مسدد ان عمر بن عبيد حدثهم ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو بكر يعني ابن عياش ح وحدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن سفيان ح وحدثنا احمد بن	5603	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5437	true	8692658682658539439	265	300	1354	1509	1509	300	باب في ذكر المهدي 4282 حدثنا مسدد ان عمر بن عبيد حدثهم ح وحدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو بكر يعني ابن عياش ح وحدثنا مسدد قال نا يحيي عن سفيان ح وحدثنا احمد بن-	5437	-1090118583071412828	138	244.0	106	159	86.79244995117188	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5604	false	-108139475143748797	2	113	11	526	1445	300	لم يبق- من الدنيا الا يوم -----قال زاءدة في حديثه لطول الله ذلك اليوم ثم اتفقوا حتي يبعث في-----------ه رجلا من--------------ي او- من اهل بيتي يواطء--------- اسمه اسمي واسم--------------- ابيه اسم اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زاد في حديث فطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وقال في حديث سفيان لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال ابو داود لفظ عمر وابي بكر بمعني سفيان 4383 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا فطر عن القاسم بن ابي بزة عن ابي الطفيل عن علي رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو لم يبق من الدهر الا يوم	5604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5438	true	2211676830389269463	159	300	717	1375	1375	300	لا يبقي من الدنيا الا يوم واحد قال زاءدة--------- لطول الله ذلك اليوم ح----------تي يبعث اي الله سبحانه رجلا مني او للشك من الراوي من اهل بيتي يواطء اي يوافق اسمه اسمي اي محمد و يوافق اسم ابيه اسم ابي اي يكون محمد بن عبد الله وفيه رد علي الامامية الاثنا عشرية حيث يقولون المهدي الموعود هو القاءم المنتظر وهو محمد بن الحسن العسكري زاد في حديث فطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وقال في حديث سفيان لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال ابو داود لفظ عمر وابي بكر بمعني سفيان 4283 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا الفضل بن دكين ---نا فطر عن القاسم بن ابي بزة عن ابي الطفيل عن ع---------------لي ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر الا يوم-	5438	-1090118583071412828	463	802.5	361	701	66.04850006103516	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5608	false	-442041121151803057	47	202	238	986	1483	300	وحدثنا احمد بن ابراهيم---- حدثني عبيد الله بن موسي عن فطر بكسر الفاء وسكون الطاء المهملة ثم راء هو ابن خليفة المخزومي مولاهم اخرج له البخاري في الادب من الصحيح المعني واحد عنده---------- كلهم -------------------------------------------------عن عاصم----------------------- بن بهدلة وهو ابو النجود الاسدي احد القراء السبعة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لو لم يبق من الدنيا الا ---------------------------------------يوم واحد قال زاءدة بن قدامة الثقفي الكوفي لطول الله تعالي له ذلك اليوم حتي يبعث--- الله تعالي فيه رجل- مني او --شك من الراوي من اهل بيتي لفظ الترمذي لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء بهمزة بعد الطاء اي يوافق اسمه اسمي ---------ويواطء اسم ابيه اسم ابي فيقال له محمد بن عبد الله كما ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------هو محمد بن عبد الله و--- زاد في حديث فطر بن خليفة يملا الارض كلها قسطا وعدلا كلما ملءت قبله ظلما وجورا	5608	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5438	true	2211676830389269463	97	235	438	1086	1375	300	وحدثنا احمد بن ابراهيم قال حدثني عبيد الله-------- عن فطر------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعني اي معني حديثهم واحد كلهم اي عمر بن عبيد وابو بكر والثوري وزاءدة وفطر رووه عن عاصم بن ابي النجود وهو عاصم بن بهدل----------------------------------------ة عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدنيا الا يوم اي لو فرض ان لا يبقي من الدنيا الا يوم واحد قال زاءدة----------------------- لطول ال---------له ذلك اليوم حتي يبعث اي الله سبحان---ه رجلا مني او للشك من الراوي من اهل ب----------------------------------------------------------يتي يواط----------------ء اي يوافق اسمه اسمي اي محمد و يوافق اسم ابيه اسم ابي اي- يكون محمد بن عبد الله وفيه رد علي الامامية الاثنا عشرية حيث يقولون المهدي الموعود هو القاءم المنتظر وهو محمد بن الحسن العسكري زاد في حديث فطر--------- يملا الارض----- قسطا وعدلا ك-ما ملءت----- ظلما وجورا	5438	-1090118583071412828	391	534.5	302	940	41.59574508666992	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5609	false	5305852185192340889	1	78	5	364	1462	300	بمعني حديث سفيان الثوري ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا الفضل بن دكين ثنا فطر بن خليفة عن القاسم بن ابي بزة بفتح الموحدة وتشديد الزاي ثم هاء واسم ابي بزة يسار المكي مولي بني مخزوم القارء عن ابي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ولد عام احد كان من شيعة علي اخر من مات من الصحابة مطلقا قال مسلم مات سنة ماءة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو لم يبق من الدهر الا يوم	5609	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5438	true	2211676830389269463	262	300	1209	1375	1375	300	بمعني----- سفيان 4283 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا الفضل بن دكين -نا فطر ع---------ن القاسم بن ابي بزة -------------------------------------------------------------------------------عن ابي الطفيل--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر الا يوم-	5438	-1090118583071412828	157	239.5	122	360	43.61111068725586	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5604	false	-108139475143748797	19	196	89	922	1445	300	يبعث -فيه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي زاد في ح----------------ديث فطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت---------- ظلما وجورا------------------------------------------------------- وقال-------- في حديث سفيان لا تذهب او ---------------لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال ابو داود لفظ عمر وابي-------- بكر-------- بمعني سف-----يان 4383 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا فطر عن القاسم بن ابي بزة عن ابي الطفيل عن علي رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو لم يبق من الدهر الا يوم------------------------ لبعث الله رجلا من اهل- بيتي يملاها--------- عدلا كما ملءت جورا 4284 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا ابو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة ---قال عبد الله بن جعفر وسمعت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا 4285 حدثنا سهل بن تمام بن بزيع حدثنا عمران القطان	5604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5439	true	8080949481288257526	0	208	0	958	1396	300	لبعث الله رجلا------- من اهل بيتي يملءها عدلا كما ملءت جورا حم----- زاد احمد بن ابراهيم في حديث فطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت قبل ظهوره ظلما وجورا وحاصل معني الحديث ان بعثه مءكد يقيني لا بد ان يكون ذلك وقال اي مسدد في حديث سفيان لا تذهب او للشك من الراوي لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال ابو داود لفظ عمر بن عبيد وابو بكر بن عياش بمعني حديث سفيان 4283 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث--نا الفضل بن دكين ---نا فطر عن القاسم بن ابي بزة عن ابي الطفيل عن ع---------------لي ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر الا يوم اشارة الي تاكد وقوع ذلك لبعث الله رجلا من اهلي بيتي يملءها اي الارض عدلا كما ملءت جورا 4284 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثني عبد الله بن جعفر الرقي ث--نا ابو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة جه قال عبد الله بن جعفر وسمعت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا 4285 حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ---نا عمران القطان	5439	-1090118583071412828	752	1325.0	584	998	75.35070037841797	150	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5609	false	5305852185192340889	0	142	0	671	1462	300	عياش بمعني حديث سفيان الثوري ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا الفضل بن دكين ثنا فطر بن خليفة عن القاسم بن ابي بزة بفتح الموحدة وتشديد الزاي ثم هاء واسم ابي بزة يسار المكي مولي بني مخزوم القارء عن ابي الطفيل عامر بن واثلة الليثي ولد عام احد كان من شيعة علي اخر من مات من الصحابة مطلقا قال مسلم مات سنة ماءة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لو لم يبق من الدهر الا يوم واحد------------------- لبعث الله فيه رجلا من اهل- بيتي تكون الملاءكة بين يديه ويملك الارض يملءها--------- عدلا كما ملءت جورا وظلما ث-نا احمد بن ابراهيم ثنا-- عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي ثنا ابو المليح الحسن بن عمر الرقي عن زياد بن بنان الرقي صدوق قانت لله تعالي عن علي بن نفيل النهدي الحراني اخرج له مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة	5609	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5439	true	8080949481288257526	76	166	352	760	1396	300	عياش بمعني حديث سفيان 4283 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا الفضل بن دكين -نا فطر ع---------ن القاسم بن ابي بزة -------------------------------------------------------------------------------عن ابي الطفيل عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر الا يوم اشارة الي تاكد وقوع ذلك لبعث الل----ه رجلا من اهلي بيتي----------------------------------- يملءها اي الارض عدلا كما ملءت جورا 4284 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثني عبد الله بن جعفر ال---------رقي ثنا ابو المليح الحسن بن عمر------ عن زياد بن بيان عن --------------------------علي بن نفيل---------------------------- عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة	5439	-1090118583071412828	345	531.5	266	704	49.005680084228516	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5604	false	-108139475143748797	170	294	797	1410	1445	300	قال عبد الله بن جعفر وسمعت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا--------- 4285 حدثنا سهل بن تمام بن بزيع حدثنا عمران القطان عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما يملك سبع سنين 4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	5604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5440	true	-5195516376454407968	38	166	182	804	1449	300	قال عبد الله بن جعفر وسمعت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل وبذكر منه صلاحا اي يوثقه 4285 حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ---نا عمران القطان عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا و-----يملك سبع سنين 4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	5440	-1090118583071412828	604	1167.5	481	630	95.87301635742188	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5604	false	-108139475143748797	278	300	1325	1445	1445	300	ناس من اهل مكة فيخرجون-------------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث -------من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة-	5604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5441	true	4136476406237827916	0	26	0	141	1574	300	ناس من اهل مكة فيخرجونه فيظهرون امره وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث اي جند من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة	5441	-1090118583071412828	120	218.0	99	141	85.10638427734375	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	20	89	109	466	1463	300	كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك--------- بعث كلب-------- والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب---------------------------------------------------------------- فيقسم------- المال-------------------- ويعمل في الناس بسن---------ة نبيهم صلي الله عليه وسلم-ويلقي----------- الاسلام بجران--------------ه الي الارض------------------------------------------------- فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون --------قال ابو داود -قال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين 4287 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث وقال تسع سنين	5605	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5441	true	4136476406237827916	191	299	1023	1570	1574	300	علي البعث ال-ذي بعثه الكلبي------- وذلك اي البعث بعث كلب اي جيشه والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب وهذا ترغيب للمسلمين بان يحضروا لقتال جيش كلب ويغتنموا من غنيمته فيقسم المهدي المال الذي حصل في الغنيمة ويعمل في الناس بسنة اي شريعة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي من الالقاء الاسلام بجرانه اي بمقدم عنقه الي الارض وهو استعارة فالبعير لا يلقي بجرانه الا اذا اطمان فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون حم ك طس قال ابو داود وقال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين 4287 حدثنا هارون بن عبد الله ا--نا عبد الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث -قال تسع سنين	5441	-1090118583071412828	332	518.0	264	558	59.498207092285156	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	0	50	0	274	1463	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم-ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	5605	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5441	true	4136476406237827916	26	146	141	775	1574	300	فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام ليقاتل المهدي فيخسف بهم بالبيداء قال في معجم البلدان اسم لارض ملساء بين مكة والمدينة وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة وفي قول بعضهم ان قوما كانوا يغزون بيتا فنزلوا بالبيداء فبعث الله عز وجل جبرءيل فقال يا بيداء ابيديهم انتهي قلت وليس هو ميقات اهل المدينة فانه قريب من المدينة بين مكة والمدينة وهذا من كرامة المهدي فاذا راي الناس ذلك اي خسف اعداءه اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه------------------ ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	5441	-1090118583071412828	256	492.0	209	652	39.2638053894043	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	42	272	225	1333	1463	300	صلي الله عليه وسلمويلقي الاسلام بجرانه الي الارض----------------- فيلبث------- سبع سنين------ ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال ابو داود -قال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين-------------------------------------------------------------------- 4287 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث وقال تسع سنين قال ابو داود وقال غير معاذ عن هشام تسع سنين 4288 حدثنا ابن المثني -حدثنا عمرو بن عاصم حدثن-ا ابو العوام حدث-نا قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث وحديث معاذ اتم 4289 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله ابن القبطية عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بقصة جيش الخسف قلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة علي نيته----- 4290 قال ابو داود -حدثت عن هارون بن المغيرة قال حدثنا عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه-ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم-وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا م وقال هارون حدثنا عمرو -بن ابي قي-س عن مطرف بن طريف عن ابي الحسن عن هلال بن عمرو قال سمعت عليا رضي الله عنهيقول قال النبي صلي الله عليه وسلم	5605	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5442	true	8984582159640844218	40	297	178	1389	1402	300	صلي الله عليه وسلم بهذا وحديث معاذ اتم انظر سابقه غاية الطمانينية فيلبث المهدي سبع سنين خليفة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال ابو داود وقال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين فمن قال سبع سنين فكانه اسقط السنتين اللتين بقي فيهما مشغولا بالقتال 4287 حدثنا هارون بن عبد الله ا--نا عبد الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث -قال تسع سنين قال ابو داود -قال غير معاذ عن هشام تسع سنين 4288 حدثنا ابن المثني قال نا عمرو بن عاصم قال نا ابو العوام قال نا قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وحديث معاذ اتم 4289 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله -بن القبطية عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة جيش الخسف قلت يا رسول الله -كيف بمن كان كارها قال يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة علي نيته م حم 4290 قال ابو داود وحدثت عن هارون بن المغيرة قال ---نا عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا 4289-------- حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثن-------ا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية عن ام سلمة عن---- النبي صلي الله عليه وسلم	5442	-1090118583071412828	982	1726.0	768	1241	79.1297378540039	197	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5613	false	6591491620850659104	193	269	966	1344	1495	300	به باس -عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي احد الاعلام قال علي رضي الله عنه-ونظر الي ابنه الحسن سبط رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم و سيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشبهه اي يشبه اباه الحسن بن علي في الخلق بفتح الخاء وسكون اللام وكان الحسن بن علي رضي الله عنهاحد الخمسة المشبهين ب-النبي صلي الله عليه وسلم	5613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5442	true	8984582159640844218	219	297	1030	1389	1402	300	بن خالد عن ابي اسحاق قال ---------------------------------قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن --------------------------------فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم و-سيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا 4289 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد------------------------------------------------------------------------------------- الله بن القبطية عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5442	-1090118583071412828	199	214.5	157	510	39.01960754394531	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	161	300	815	1463	1463	300	الخسف------- قلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخس--------------------------------------------------------------ف ب-----------هم ولكن يبعث يوم القيامة علي نيته----------------------------------------------------------------------------------------------- 4290 قال ابو داود -حدثت عن هارون بن المغيرة قال حدثنا عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه-ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم-وسيخرج من صلبه ر---------------------------------------------جل يسمي باسم ن---------------------------بيكم يشبهه في الخلق--------------------- ولا يشبهه في الخلق------------------ ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا م وقال هارون حدثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف عن ابي الحسن عن هلال بن عمرو قال سمعت عليا رضي الله عنه--يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله-	5605	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5443	true	1318158255074755568	2	200	9	936	1418	300	الذي يخسف به قلت يا رسول الله -كيف بمن كان كارها اي اخرج في الجيش وهو كاره للقتال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخسف بهم اي بجميعهم ولكن يبعث يوم القيامة علي نيته اي من كان نيته عدم القتال واخرج كارها فيبعث علي نيته فينجو واما من خرج راغبا في المقاتلة فيهلك 4290 قال ابو داود وحدثت عن هارون بن المغيرة قال ---نا عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه فيكون الحسن جده ابا ابيه والحسين جده ابا امه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم اي محمد يشبهه في الخلق اي في اخلاقه العالية ولا يشبهه في الخلق اي في ظاهر الصورة ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا-- وقال هارون حدثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف عن ال----حسن عن هلال بن عمرو قال سمعت عليا كرم الله وجهه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله	5443	-1090118583071412828	614	1080.0	480	940	65.31914520263672	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5613	false	6591491620850659104	193	269	966	1344	1495	300	به باس -عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي احد الاعلام قال علي رضي الله عنه-ونظر الي ابنه الحسن سبط رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم و سيخرج من صلب---------------------------------------------ه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشبهه اي يشبه اباه الحسن بن علي في الخلق بفتح الخاء وسكون اللام وكان الحسن بن علي رضي الله عنهاحد الخمسة المشبهين ب-------------النبي صلي الله عليه وسلم	5613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5443	true	1318158255074755568	73	173	344	808	1418	300	بن خالد عن ابي اسحاق قال ---------------------------------قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن --------------------------------فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم و-سيخرج من صلبه فيكون الحسن جده ابا ابيه والحسين جده ابا امه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم اي محمد يشبهه في الخلق اي في اخلاقه العالية ولا يشبهه في الخلق اي في ظاهر الصورة ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا وقال هارون حدثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف ع-------------------------------------------------------------------ن الحسن عن هلال بن عمرو قال سمعت عليا كرم الله وجهه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم	5443	-1090118583071412828	205	202.5	159	597	34.33835983276367	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5615	false	-916532599931906086	184	300	1003	1576	1576	300	كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم فالجواب المراد بقريش من امن منهم وعضده واعانه ممن امن من قريش او المراد ابو طالب فانه اول من مكنه وشد منه وعضده وجب علي كل مءمن نصره كما وجب علي من كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلمنصرته وتجب نصرة كل من دعا الي الله ليحتمي بهم ويقوي علي اظهار الدعوة وحفظ الشريعة او قال اجابته اي اجابة دعوته وتقوية شوكته كما قال تعالي ياقومنا اجيبوا داعي الله وهذا اخر كتاب ال-----------------------------------------------------مهدي AUTO كتاب الملاحم 38 الملاحم AUTO 1 باب ما يذكر في قرن ال------------------------------------------مءة 4291 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن شراحيل بن يزيد المعافري عن-	5615	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5444	true	2242315334613065125	27	120	157	599	1478	300	كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------والمراد------ من امن منهم ودخل في التمكين----------------------- ابو طالب ايضا وان لم يءمن عند اهل السنة وجب علي كل مءمن نصره او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اجابته اي نصر الحارث او نصر المنصور او نصر ---------------------------------------------المهدي او قال شك من الراوي اجابته وفي الحديث انقطاع CHECK 31 اول كتاب الملاحم CHECK---------- 1 باب ما يذكر في قرن المءة اول كتاب الملاحم باب ما يذكر في قرن المءة 4291 حدثنا سليمان بن داود المهري ----نا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن شراحيل بن يزيد المعافري عن	5444	-1090118583071412828	261	395.0	198	669	39.01345443725586	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3768	false	-959844724414915477	265	300	1309	1478	1478	300	النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكرياء الي خالد بن معدان وملت معهما فحدثنا عن جبير بن نفير ----------قال قال جبير انطلق بنا الي ذي-	3768	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5446	true	-1321724955029210323	190	227	948	1120	1542	300	النفيلي ---نا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا -الي خالد بن معدان وملت معهم- فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا الي ذي	5446	-1090118583071412828	159	285.5	126	180	88.33333587646484	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3769	false	452880264867914220	0	33	0	172	1550	300	مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا وتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم	3769	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5446	true	-1321724955029210323	227	260	1120	1292	1542	300	مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم	5446	-1090118583071412828	171	341.0	138	172	99.4186019897461	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	44	178	222	935	1507	300	وملت معهما اليه فحدثنا عن ابي عبد الرحمن جبير بن نفير بضم النون وفتح الفاء ابن مالك الحضرمي تابعي مخضرم ادرك الجاهلية والاسلام من ثقات الشاميين قال قال جبير بن نفير انطلق بنا الي ذي مخبر بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة ويقال هو ذو مخمر بميم ثانية بدل الباء ابن اخي النجاشي علي الصحيح ويقال ابن اخيه احد خدام النبي صلي الله عليه وسلم يعد في الشاميين رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وخدامه فاتيناه فساله جبير بن نفير عن الهدنة هو الاسم من المهادنة وهي الموادعة والمصالحة علي ترك القتال واصله من الهدون وهو السكون فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا ضبطه بعضهم بمد الهمزة وكسر الميم كما سياتي ويجوز بقصر الهمزة وسكون الميم مصدر وتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم	3779	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5446	true	-1321724955029210323	211	260	1047	1292	1542	300	وملت معهم------ فحدثنا ع---------------ن جبير بن نفير عن الهدنة --------------------------------------------------------------------------------قال قال جب--------ير انطلق بنا الي ذي مخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------- فاتيناه فساله جب--------ير عن الهدنة-------------------------------------------------------------------------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا ف------------------------------------------------------------------------------تغزون انتم وهم عدوا من وراءكم	5446	-1090118583071412828	235	339.0	187	713	32.959327697753906	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5617	false	-9143529202900198658	29	110	151	575	1538	300	الروم 4292 حدثنا النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان ابن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول	5617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5446	true	-1321724955029210323	187	270	931	1350	1542	300	الروم 4292 حدثنا النفيلي ---نا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان -بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول	5446	-1090118583071412828	416	807.0	335	426	97.65258026123047	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5617	false	-9143529202900198658	73	181	365	950	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------فاتيناه فساله جبير عن الهدنة------------------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ستصالحون الروم----------- صلحا امن-----------------------ا فتغزون انتم وهم------------------ عدوا من وراءكم فتنصرون-------------------------- وتغنمون------------------ وتسلمون------------------ ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج---------------------------- ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة------ 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدث-نا الوليد بن مسلم حدثنا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث -زاد فيه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة قال ابو داود الا ان الوليد جعل الحديث عن جبير عن ذي مخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	5617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5447	true	-6521117421052265633	72	219	349	1125	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم نزل الشام ومات به فاتيناه فساله جبير عن الهدنة اي الصلح بين المسلمين والنصاري فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم اي نصاراها صلحا امنا اي يامن فيه بعضكم بعضا فتغزون انتم وهم حال كونكم مجتمعين عدوا من وراءكم فتنصرون ببناء المجهول اي انتم وهم وتغنمون اي تحصلون الغنيمة وتسلمون من الهزيمة والقتل ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج اي موضع عشب ترعي فيه الدواب ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة جه حم 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا الوليد قال -------نا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث وزاد فيه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيق-تلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة انظر سابقه-- الا ان الوليد جعل الحديث عن جبير عن ذي مخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهي	5447	-1090118583071412828	554	945.5	450	786	70.48345947265625	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5617	false	-9143529202900198658	30	92	157	476	1538	300	4292 حدثنا النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان ابن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان ومل--------ت معهم فحدثنا-------- عن جبير بن نفير عن الهدنة قال -----قال جبير--------- انطلق بنا الي ذي مخبر------------------------------------------------------------------- رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------فاتيناه فساله جبير عن الهدنة------------------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ستصالحون الروم	5617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5447	true	-6521117421052265633	0	102	0	511	1557	300	4292 حدثنا النفيلي ---نا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان -بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت اي ذهبت معهم فحدثنا اي خالد عن جبير بن نفير عن الهدنة قال خالد قال جبير اي لخالد انطلق بنا الي ذي مخبر بكسر اوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة ويقال ذو مخمر بدل الموحدة ميم رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ابن اخي النجاشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم نزل الشام ومات به فاتيناه فساله جبير عن الهدنة اي الصلح بين المسلمين والنصاري فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم	5447	-1090118583071412828	311	520.0	249	518	60.03860855102539	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5619	false	2988614495349884847	121	258	662	1333	1554	300	جبير بن نفير عن ------ذي مخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم كما تقدم قال المصنف ورواه روح ويحيي بن حمزة الحضرمي قاضي دمشق وبشر بكسر الموحدة وسكون المعجمة بن بكر التنيسي اخرج له البخاري عن الاوزاعي كما قال عيسي بن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------ونس بن ابي اسحاق AUTO 3 باب في امارات الملاحم 4294 حدثنا عباس العنبري حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان عن ابيه --------------عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت----------------------------- المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح --قسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده علي فخذ الذي حدث- او منكبه-ثم قال ان هذا لحق كما انك ها هنا او كما انك قاعد يعني معاذ بن جبل--- باب في امارات الملاحم ثنا -------	5619	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5448	true	-2705473089083794148	142	294	668	1392	1419	300	جبير بن نفير بن خالد وذي مخبر ثم قوي حديث عيسي فقال قال ابو داود------------- ورواه روح ويحيي بن حمزة------------------ وبشر--------------------------- بن بكر ع------------------------ن الاوزاعي كما قال عيسي بن يونس بترك واسطة جبير بن خالد وذي مخبر وهذا اشارة الي ان الوليد زاد واسطة جبير بين خالد وذي مخبر وهو وهم من----------------ه باب في امارات الملاحم 4294 حدثنا عباس العنبري ---نا هاشم بن القاسم ن---ا عبد الرحمن -بن ثابت بن ثوبان عن ابيه ثابت بن ثوبان عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت CHECK 4 باب في تواتر الملاحم المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده علي فخذ الذي حدثه او منكبه ثم قال ان هذا لحق كما انك ه--هنا او كما انك قاعد-يعني معاذ بن جبل حم باب في توا-تر الملاحم 4295 حدثنا	5448	-1090118583071412828	514	881.0	403	833	61.704681396484375	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5619	false	2988614495349884847	213	258	1106	1333	1554	300	المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة------- وخروج الملحمة فتح --قسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ضرب-------------------------------- بيده علي فخذ الذي حدث- او منكبه-ثم قال ان هذا----------------- لحق كما انك ها هنا او كما انك قاعد يعني معاذ بن جبل باب في امارات الملاحم ثنا -------	5619	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5449	true	-4881348037082405971	9	99	36	499	1457	300	المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة الكبري وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال اي عمارة بيت المقدس سبب خراب يثرب لان عمرانه باستيلاء الكفار والمعني ان كلا من هذه الامور امارة لوقوع ما بعده وان وقع هناك مهلة والمراد بفتح القسطنطينية فتح المهدي اياها ثم ضرب اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده علي فخذ الذي حدثه او منكبه ثم قال ان هذا اي الذي اخبرت به لحق كما انك ها هنا او كما انك قاعد يعني معاذ بن جبل باب في تواتر -الملاحم 4295 حدثنا	5449	-1090118583071412828	217	367.5	174	464	46.767242431640625	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5621	false	-7935107054165384923	191	296	977	1484	1507	300	عن الوليد بن سفيان الغساني عن يزيد بن قطيب السكوني عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 43--------96 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة قال ابو داود هذا اصح من حديث عيسي باب تواتر الملاحم ثنا عبد الله بن محمد بن نفيل النفيلي ثنا عيسي بن يونس عن ا---------------------------------------------------بي بكر بن عبد الله بن ابي مريم	5621	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5449	true	-4881348037082405971	147	264	717	1288	1457	300	عن الوليد بن سفيان الغساني عن يزيد بن قطيب السكوني عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر ت جه حم 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي ---نا بقية عن بحير عن خالد عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو حاتم سالت ابن معين عنه فضعفه وقال ابو زرعة ضعيف منكر الحديث وقال ابو حاتم ضعيف الحديث طرقه لصوص فاخذوا متاعه فاختلط وقال الجوزجاني ليس بالقوي وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي والدارقطني ضعيف عن الوليد بن سفيان بن ابي مريم الغساني شامي وهو ابن عم ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم	5449	-1090118583071412828	331	478.0	260	721	45.9084587097168	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5621	false	-7935107054165384923	213	272	1078	1377	1507	300	الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر 43------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------96 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد--------- عن ابن ابي بلال------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة قال ابو داود -هذا--------------------- اصح من حديث عيسي	5621	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5450	true	7250872743704797330	0	175	0	874	1517	300	الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر قال المنذري واخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي اسناده ابو بكر بن ابي مريم وهو ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم الغساني الشامي قيل اسمه بكير وقيل اسمه كنيته وقيل بكر وقيل عبد السلام ولا يحتج بحديثه 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي ---نا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عبد الله بن ابي بلال الخزاعي الشامي ذكره ابن حبان في الثقات عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 5 باب في تداعي الامم علي الاسلام قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة جه حم قال ابو داود وهذا اصح من حديث عيسي باب في تداعي الامم علي الاسلام 4297 حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي نا بشر بن قال بين الملحمة وفتح المدينة اي القسطنطينية ست سنين وبخرج المسيح الدجال في السابعة قال ابو داود وهذا اي حديث حيوة بن شريح اصح من حديث عيسي	5450	-1090118583071412828	294	508.5	235	877	33.52337646484375	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5623	false	4506982442691317107	44	98	222	493	1565	300	باب في تداعي الامم علي الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4297 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا بشر بن بكر حدثنا ابن جابر حدثني ابو عبد السلام عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ	5623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5450	true	7250872743704797330	229	300	1150	1517	1517	300	باب في تداعي الامم علي الاسلام اي دعوة بعض الكفار بعضا علي قتال المسلمين واستءصالهم واجتماع الفرق المختلفة من الكفار علي خلاف المسلمين 4297 حدثنا عبد الرحمن بن ابر-هيم الدمشقي ---نا بشر بن بكر ---نا ابن جابر حدثني ابو عبد السلام عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ-	5450	-1090118583071412828	263	490.0	210	375	70.13333129882812	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5623	false	4506982442691317107	98	192	493	997	1565	300	كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت باب في تداعي الامم علي الاسلام حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم بن عمرو بن ميمون الدمشقي قاضي الاردن وفلسطين شيخ البخاري ثنا بشر بكسر الموحدة وسكون الشين المعجمة بن بكر التنيسي اخرج له البخاري ثنا عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر الازدي الداراني حدثني ابو عبد السلام صالح بن رستم الهاشمي ذكره ابن حبان في الثقات عن ثوبان مول---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5451	true	-6166769187683166428	0	55	0	276	1485	300	كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر نا عبد الرحمن بن يزيد -بن جابر ----------------حدثني ابو عبد السلام صالح بن رستم-------------------------------- عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5451	-1090118583071412828	263	472.5	211	507	51.8737678527832	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5624	false	-7205185435130372273	186	285	1013	1489	1571	300	ومهما قلل من------ الدنيا واستعمل فيها الخشونة وان عليه الموت فاحب لقاء الله AUTO 6 باب في المعقل من المل-------------------------احم 4298 حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا ابن جابر حد----ثني زيد بن ارطاة قال سمعت جبير بن نفير يحدث عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام--- 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5451	true	-6166769187683166428	157	258	818	1292	1485	300	--وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية---------------------- الموت CHECK-------------- 6 باب في المعقل من الملاحم باب في المعقل من الملاحم 4298 حدثنا هشام بن عمار حدثني يحيي بن حمزة ---نا ابن جابر قال حدثني زيد بن ارطاة قال سمعت جبير بن نفير يحدث عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام حم 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5451	-1090118583071412828	414	769.5	323	515	80.38835144042969	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	41	99	185	456	1452	300	4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثنا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح 4251 حد----------ثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر	5550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5452	true	-1915381414884166995	67	134	378	696	1517	300	4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 7 باب ارتفاع الفتنة في الملاحم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح تقدم برقم 4300 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر	5452	-1090118583071412828	262	505.5	204	318	82.38993835449219	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5624	false	-7205185435130372273	239	300	1273	1571	1571	300	فسطاط المسلمين---------------------------------------------- يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح---------- 4300 حدثنا احمد بن-	5624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5452	true	-1915381414884166995	0	122	0	641	1517	300	فسطاط المسلمين والفسطاط الخيمة والمراد ها هنا الحصين والمعقل يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام قال في المعجم الغوطة بالضم ثم السكون وطاء مهملة هي الكورة التي منها دمشق استدارتها ثمانية عشر ميلا يحيط بها جبال عالية من جميع جهاتها ولا سيما من شماليها فان جبالها عالية جدا والغوطة كلها اشجار وانهار متصلة وهي بالاجماع انزه بلاد الله واحسنها منظرا 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 7 باب ارتفاع الفتنة في الملاحم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح تقدم برقم 4300 حدثنا احمد بن	5452	-1090118583071412828	298	549.5	238	641	46.48986053466797	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5626	false	6208787981009113697	218	256	1091	1284	1502	300	7 باب ارتفاع الفتنة في المل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احم 4301 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة -حدثنا اسماعيل ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدث-نا الحسن بن سوار حدثنا اسماعيل حدثنا سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطاءي قال هارون في	5626	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5452	true	-1915381414884166995	99	175	517	893	1517	300	7 باب ارتفاع الفتنة في الملاحم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح تقدم برقم 4300 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر تقدم برقم باب ارتفاع الفتنة في الملاحم 4301 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة قال نا اسماعيل ح وحدثنا هارون بن عبد الله قال نا الحسن بن سوار ---نا اسماعيل ---نا سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطاءي قال هارون في	5452	-1090118583071412828	181	331.0	143	382	47.382198333740234	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5629	false	5722122629320173896	4	126	30	700	1636	300	دماء المسلمين --واموالهم كما وقع من الططر وغيرهم فلا يباح لاحد ترك --قتالهم والذب عن ابضاعهم وانفسهم فان قتالهم في هذه الحالة فرض عين وفي الحالة الاولي غير فرض وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم AUTO 9------------- باب في قتال الترك 4303 حدثنا قتيبة حدث-نا يعقوب يعني الاسكندراني-عن سهيل يعني ابن ابي صالحعن- ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر---- 4304 حدثنا قتيبة وابن السرح وغيرهما قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رواية قال ابن السرحا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف الان-ف كان وجوههم المجان المطرقة	5629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5454	true	3848282142385456817	35	201	208	1077	1607	300	بلاد المسلمين قهرا والعياذ بالله---------------- فلا يجوز لاحد ترك القتال لان الجهاد--------------------------- في هذه الحالة فرض عين وفي الحالة الاولي---- فرض كفاية قلت وقد اشار صلي الله عليه وسلم الي هذا المعني حيث قال ما تركوكم وحاصل الكلام ان الامر في الحديث للرخصة والاباحة لا للوجوب ابتداء ايضا فان المسلمين قد حاربوا الترك والحبشة بادين والي الان لا يخلو زمان عن ذلك وقد اعز الله الاسلام واهله فيما هنالك باب في قتال الترك 4303 حدثنا قتيبة قال نا يعقوب يعني الاسكندراني عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر م ن 4304 حدثنا قتيبة وابن السرح وغيرهما قالوا ---نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رواية قال ابن السرح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة	5454	-1090118583071412828	573	1007.5	465	919	62.350379943847656	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5629	false	5722122629320173896	112	180	619	988	1636	300	ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف -------------------------------------الانف---------------- كان وجوههم المجان المطرقة 4305 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا بشير ابن المهاجر حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو	5629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5455	true	2666546240191695634	10	88	57	473	1581	300	ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف الانوف ذلف جمع اذلف والذلف محركة صغر الانف واستواء الارنبة كان وجوههم المجان المطرقة 4305 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا خلاد بن يحيي ---نا بشير -بن المهاجر ---نا عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو	5455	-1090118583071412828	362	687.5	294	423	85.57919311523438	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	115	156	578	772	1543	300	10 باب في ذكر الب--------------------------------------------------------------------صرة 4306 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي حدثنا سعيد بن جمهان حدث-نا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ينزل	5632	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5455	true	2666546240191695634	228	285	1244	1502	1581	300	10 باب في ذكر البصرة بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال باب في ذكر البصرة 4306 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي ---نا سعيد بن جمهان قال نا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل	5455	-1090118583071412828	185	342.0	144	264	70.07575988769531	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	119	225	592	1156	1543	300	البصرة 4306 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي حدث--------نا سعيد بن جمهان حدث-نا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي--------- يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	5632	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5456	true	-2178496556793119050	126	238	628	1208	1513	300	الاولي 4306 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي عبد الوارث نا سعيد بن جمهان قال نا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي ابا بكرة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر ويكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	5456	-1090118583071412828	550	1055.5	444	583	94.3396224975586	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5632	false	-7155863898088636722	189	274	937	1393	1543	300	اخر الزمان جاء بنو قنطوراء------------------------------------------ عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية---------------------- وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم ---------------------------------وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم--------------------------------------------------------------------------- وهم الشهداء--------------------------------------------------------- 4307 حدثنا عبد الله بن الصباح حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدث-نا موسي الحناط لا اعلمه الا ذكره-عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له- البصرة او البصيرة فان	5632	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5457	true	-4144994874276097139	0	133	0	686	1543	300	اخر الزمان جاء بنو قنطوراء بفتح القاف وضم الطاء مقصورا اسم ابي الترك عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية اي يخرجون الي مزارعهم وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم اي ما قدر لهم من ارتدادهم وكفرهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم فيستشهدون فوقع كما اخبر به صلي الله عليه وسلم في صفر سنة ست وخمسين وستماءة وهم الشهداء قال في فتح الودود قيل المراد بالبصرة بغداد وفيه باب يسمي 4307 حدثنا عبد الله بن الصباح ---نا عبد العزيز بن عبد الصمد قال نا موسي الحناط لا اعلمه الا ذكره عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال لها البصرة او البصيرة باب	5457	-1090118583071412828	448	814.0	363	689	65.02177429199219	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5641	false	504588439058704640	10	72	50	365	1543	300	باب امارات الساعة 4310 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ابي حيان التيمي عن ابي زرعة قال جاء نفر الي مروان بالمدينة فسمعوه يحدث في الايات ان اولها الدجال قال فانصرفت الي عبد الله بن عمرو فحدثته فقال عبد الله لم يقل شيءا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او الدابة علي	5641	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5460	true	3426267849864802634	188	251	923	1239	1489	300	باب امارات الساعة 4310 حدثنا مءمل بن هشام حدثني اسماعيل عن ابي حيان التيمي عن ابي زرعة قال جاء نفر الي مروان بالمدينة فسمعوه يحدث في الايات ان اولها الدجال قال فانصرفت الي عبد الله بن عمرو فحدثته فقال عبد الله لم يقل شيءا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او الدابة باب	5460	-1090118583071412828	311	613.0	249	316	98.417724609375	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5642	false	7469647572903075451	0	73	0	366	1581	300	زرعة قال جلس ----الي مروان بن الحكم بالمدينة ثلاثة نفر من المسلمين فسمعوه وهو يحدث في الايات يعني في امارات الساعة ان اولها خروج الدجال قال فانصرفت الي عبد الله بن عمرو بن العاص فحدثته بذلك فقال عبد الله بن عمرو لم يقل زاد مسلم مروان شيءا يعني يعتمد عليه قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول حديثا لم انسه بعد سمعته يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها قال	5642	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5460	true	3426267849864802634	204	249	1005	1228	1489	300	زرعة قال جاء نفر الي مروان--------- بالمدينة---------------------- فسمعوه---- يحدث في الايات ان---------------------- اولها----- الدجال قال فانصرفت الي عبد الله بن عمرو--------- فحدثته----- فقال عبد الله-------- لم يقل--------------- شيءا -------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او -	5460	-1090118583071412828	212	307.5	169	370	57.297298431396484	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5641	false	504588439058704640	51	94	260	486	1543	300	لم يقل شيءا--------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او الدابة عل----------ي الناس ضحي فايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها --------قال عبد الله وكان يقرا الكتب واظن اولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها	5641	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5461	true	7705875791178523813	1	57	5	277	1544	300	لم يقل شيءا اي ما قال مروان ليس له اصل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او الدابة اي خروجها علي الناس ضحي فايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها م جه حم قال عبد الله وكان يقرا الكتب واظن اولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها	5461	-1090118583071412828	224	417.0	181	272	82.35294342041016	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5641	false	504588439058704640	106	166	558	881	1543	300	عن عامر بن واثلة وقال هناد------------------------- عن ابي الطفيل------------------------------عن حذيفة --------------------------------ابن ا--------سيد---------- الغفاري ----------------------------------------------------------------قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرنا الساعة فارتفعت اصواتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او لن تقومالساعة حتي يكون قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج ياجوج وماجوج والدجال وعيسي ابن مريم والدخان	5641	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5462	true	7007815093450803630	202	298	1031	1514	1521	300	عن عامر بن واثلة و----هناد قال بكنيته ولم يسمه فقال عن ابي الطفيل وابو الطفيل هو عامر بن واثلة عن حذيفة بن اسيد بفتح الهمزة مكبرا ويقال ابن امية بن اسيد ابو سريحة الغفاري شهد الحديبية وقيل انه بايع تحت الشجرة قال ابن حبان مات سنة 42 ه قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا الساعة فارتفعت اصواتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او لن تقوم------ حتي تكون قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج ياجوج وماجوج والدجال وعيسي ابن مريم والدخان	5462	-1090118583071412828	312	542.5	253	493	63.28600311279297	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5643	false	-4085894360825110261	15	164	76	846	1552	300	مسدد وهناد بن السري المعني ق---------------------ال مسدد حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي مولاهم الكوفي ثنا فرات بضم الفاء وهو ابن عبد الرحمن القزاز بفتح القاف وتشديد الزاي الاولي عن عامر بن واثلة ابي الطفيل الكناني قال هنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن السري عن ابي الطفيل عامر بن واءلة اخر من مات ممن راي النبي صلي الله عليه وسلموصحبه وحدث عنه عن حذيفة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر المهملة ابن خالد------------------ الغفاري بكسر المعجمة ممن----- بايع تحت الشجرة رضي الله عن-------------ه قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة بضم الغين المعجمة وهي العلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا الساعة واياتها فارتفعت اصواتنا لفظ مسلم كان النبي صلي الله عليه وسلمفي غرفة ونحن اسفل منه فاطلع الينا فقال ما تذكرون قلنا الساعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او لن تقوم حتي يكون ولمسلم حتي تروا قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها كما تقدم وخروج الدابة	5643	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5462	true	7007815093450803630	166	290	857	1464	1521	300	مسدد وهناد ---------المعني اي معني حديثهما واحد قال مسدد ---نا ابو الاحوص قال -------------------------------نا فرات----------------------------- ال-------------------------------قزاز عن عامر بن واثلة و------------------قال هناد عن ابي الطفيل وحاصل الفرق بين لفظ مسدد وبين لفظ هناد ان مسددا قال عن عامر بن واثلة وهناد قال بكنيته ولم يسمه فقال عن ابي الطفيل وابو الطفيل هو عامر بن واثلة------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حذيفة بن اسيد بفتح الهمزة مكبر-ا ويقال ابن امية بن اسيد ابو سريحة الغفاري شهد الحديبية وقيل انه بايع تحت الشجرة قال ابن حبان مات سنة 42 ه قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرف-----------------------------ة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا الساعة-------- فارتفعت اصوات-----------------------------------------------------------------------نا ف---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او لن تقوم ----------------حتي تكون قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها--------- وخروج الدابة	5462	-1090118583071412828	345	366.5	271	985	35.0253791809082	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5641	false	504588439058704640	121	198	632	1045	1543	300	قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكرنا الساعة فارتفعت اصواتنا----------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او ---------------لن تقومالس----اعة حتي يكون قبلها عشر ايات------- طلوع الشمس من مغربها وخروج--------- الدابة وخ---------روج ياجوج وماجوج و--------------الدجال و--------------عيسي ابن مريم و---------الدخان وثلاث خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك تخرج نار من اليمن من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر---------- 4312 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا محمد بن	5641	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5463	true	4815142418648667373	0	149	0	758	1533	300	قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكونها لرسول الله صلي الله عليه وسلم باعتبار ادني الملابسة لا انها كانت في بيته لان بيوت ازواجه صلي الله عليه وسلم لم يكن فيها الغرف ولعل المراد بالغرفة المشربة التي انفرد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم في ايام الايلاء فذكرنا الساعة فارتفعت اصواتنا فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او للشك من الراوي لن تقوم اي الساعة حتي تكون قبلها عشر ايات احداها طلوع الشمس من مغربها و الثانية خروج الدابة و الثالثة خروج ياجوج وماجوج و الرابعة خروج الدجال و الخامسة نزول عيسي -بن مريم و السادسة الدخان وثلاث خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك تخرج نار من اليمن من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر م ت جه حم 4312 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني ---نا محمد بن	5463	-1090118583071412828	400	691.0	323	762	52.493438720703125	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5645	false	7517660362429345044	9	51	44	240	1445	300	كسبت في ايمانها خيرا فعلية في محل نصب عطف علي قوله امنت AUTO 13 باب حسر الفرات عن ----------------------كنز 4313 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة بن خالد السكوني حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن	5645	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5464	true	-6504646124525422775	261	300	1286	1466	1466	300	كسبت في تصديقها خيرا CHECK---------------------------------- 13 باب حسر الفرات عن كنز باب حسر الفرات عن كنز 4313 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة بن خالد السكوني ن---ا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن-	5464	-1090118583071412828	147	257.0	114	218	67.43119049072266	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5646	false	-2053617058252188943	0	97	0	448	1430	300	خالد حدثني عبيد الله بن عمر عن ابي الزناد ذكوان عن الاعرج وهو عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله كما ذكر الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب وهو بيان لقدر الكنز انه قدر جبل عظيم AUTO 14 باب خروج الدجال 4315 حدثنا الحسن بن عمرو حدثنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش قال اجتمع حذيفة وابو مسعود فقال حذيفة لانا بما مع الدجال اعلم منه ان معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار ماء والذي ترون انه ماء نار فمن	5646	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5465	true	5709718619542377363	171	249	792	1143	1378	300	خالد حدثني عبيد الله عن -------ابي الزناد ع------ن الاعرج عن -----------------------ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله-------- الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب خت م ت-------------------------------------- باب خروج الدجال 4315 حدثنا الحسن بن عمرو ---نا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش قال اجتمع حذيفة وابو مسعود فقال حذيفة لانا بما مع الدجال اعلم منه ان معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار ماء والذي ترون انه ماء نار ابن	5465	-1090118583071412828	336	607.5	262	449	74.83296203613281	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5646	false	-2053617058252188943	69	181	321	856	1430	300	مسعود فقال حذيفة لانا بما مع الدجال اعلم منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار ماء---------- والذي ترون انه ماء ن----ار فمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادرك ذلك منكم فاراد الماء فليشرب من الذي يري انه نار فانه سيجده ماء قال ابو مسعود البدري هكذا سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4316 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال ما بعث نبي الا قد انذر امته الدجال الاعور الكذاب الا وانه اعور وان ربكم------ ليس باعور وان بين عينيه مكتوبا كافر------- 4317 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة ك ف ر	5646	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5466	true	6032447391382843598	0	255	0	1211	1437	300	مسعود فقال حذيفة لانا بما مع الدجال من بحر الماء ونهر النار اعلم منه لان الدجال لا يعلم حقيقة ما معه وانا اعلم منه لاني اعلم حقيقته باخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم ان معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار فهو ماء حقيقة والذي ترون انه ماء فهو نار فمن ادرك منكم ذلك فاراد الماء فليشرب من الذي يري انه نار فانه سيجد ماء خ م حم قال ابو مسعود البدري هكذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 4316 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما بعث نبي الا قد انذر امته الدجال الاعور الكذاب فمن ادرك منكم ذلك فاراد الماء فليشرب من الذي يري انه نار فانه -----------------------------------------------------------سيجده ماء قال ابو مسعود البدري هكذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فصدق ابا مسعود حذيفة رضي الله عنه فيما قال قال في فتح الباري هذا يرجع من اختلاف المرء بالنسبة الي الراي فاما ان يكون الدجال ساحرا فيخيل الشء بصورة عكسه واما ان يجعل الله باطن الجنة التي سخرها للدجال نارا وباطن النار جنة 4316 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما بعث نبي الا قد انذر امته الدجال الاعور الكذاب الا وانه اعور وان ربكم تعالي ليس باعور وان بين عينيه مكتوب- كافر خ م حم 4317 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة ك ف ر	5466	-1090118583071412828	460	612.0	362	1274	36.10675048828125	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5646	false	-2053617058252188943	153	243	727	1161	1430	300	الاعور الكذاب الا---------- وانه اعور -----------------وان ربكم-------------- ليس باعور ---------------------------وان بين عينيه مكتوبا كافر----------------------- 4317 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة ك ف ر------------------------ 4318 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن انس ابن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذا الحديث قال يقرءه كل مسل-----م 4319 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا حميد بن هلال عن ابي الدهماء قال سمعت عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل	5646	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5467	true	584296094785780632	53	166	248	781	1451	300	الصعود------- الا حرف تنبيه وانه اعور ذاهبة احدي عينيه وان ربكم تبارك و تعالي ليس باعور اي منزه عن النقاءص والعيوب وان بين عينيه مكتوب- كافر يقرءه كل مءمن كما سيجء 4317 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة ك ف ر يعني مكتوب بحروف الهجاء 4318 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن انس -بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث---- يقرءه كل مسلم م حم 4319 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا جرير ---نا حميد بن هلال عن ابي الدهماء قال سمعت عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل	5467	-1090118583071412828	410	696.5	322	555	73.87387084960938	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5646	false	-2053617058252188943	221	300	1055	1430	1430	300	قال سمعت عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا ---------------------------------عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات هكذا قال--- 4320 حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية حدثني بحير عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اني قد حدثتكم-	5646	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5468	true	2910261024362240267	17	106	90	500	1433	300	قال سمعت عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه اي لا ياتيه بل يبعد عنه ويفر عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات هكذا قال حم 4320 حدثنا حيوة بن شريح ---نا بقية حدثني بحير عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قد حدثتكم	5468	-1090118583071412828	372	719.0	294	413	90.07263946533203	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5649	false	1086460564618383286	220	288	1094	1418	1483	300	قال سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا بنون ساكنة بعدها همزة اي فليبعد عنه ما استطاع فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن موحد لله تعالي فيتبعه علي ضلالة مما اي من كثرة ما يبعث بضم اوله وفتح ثالثه به اي مما ي--نثره من الشبهات في كل شء يريه فقد لبسه من الشبهات	5649	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5468	true	2910261024362240267	17	64	90	310	1433	300	قال سمعت عمران بن حصين--------------- يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه اي لا ياتيه بل --------يبعد عنه ويفر عنه- فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن--------------- فيتبعه -----------------------------------------------------------مما يبعث به من الشبهات او --لما يبعث ------به من الشبهات	5468	-1090118583071412828	181	261.5	141	326	55.5214729309082	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	14	68	65	342	1497	300	اعور مطموس العين ليس بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور قال ابو داود عمرو بن الاسود ولي القضاء--- 4321 حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي المءذن حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثنا يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن النواس بن سمعان الكلابي	5647	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5469	true	-9210939331560262728	1	56	8	282	1479	300	اعور مطموس العين ليس بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور قال ابو داود عمرو بن الاسود ولي القضاء حم 4321 حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي المءذن ---نا الوليد ---نا ابن جابر حدثني يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن النواس بن سمعان الكلابي	5469	-1090118583071412828	270	521.0	216	280	96.42857360839844	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	52	130	265	663	1497	300	جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه ----------------عن النواس -------------------------بن سمعان----------------- الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي------ قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا	5647	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5469	true	-9210939331560262728	149	269	724	1332	1479	300	جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن بن نفير عن النواس بفتح النون وتشديد الواو ابن سمعان بكسر السين ويفتح الكلابي ويقال الانصاري يقال ان اباه وقد علي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا له وتزوج اخته فلما دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم تعوذت منه فتركها له ولابيه صحبة قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم -قال ذكر رسول الله صلي	5469	-1090118583071412828	388	715.5	311	609	63.711002349853516	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5652	false	7901454201284539759	5	123	25	634	1544	300	ابن جابر الازدي الداراني حدثني يحيي بن جابر الطاءي قاضي حمص اخرج له مسلم عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير --ابن نفير الحضرمي اخرج له مسلم عن النواس -------------------------بن سمعان بكسر السين المهملة وفتحها وفد سمعان علي النبي صلي الله عليه وسلمواعطاه نعليه فقبلهما منه وزوجه اخته وبالكسرتين سمع وهو سبع يتولد بين الذءب والضبع وهو اخبث منهما الكلابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكسر الكاف وبعد اللام الف وباء موحدة نسبة الي كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن قيس عيلان بن مضر قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه اي ان يخرج في عهدي فانا مخاصمه ومغالبه باقامة الحجة دونكم وان يخرج ولست موجودا فيكم فامرء حجيج نفسه	5652	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5469	true	-9210939331560262728	144	230	701	1129	1479	300	ابن جابر---------------- حدثني يحيي بن جابر الطاءي---------------------- عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن بن نفير ---------------------عن النواس بفتح النون وتشديد الواو ابن سمعان بكسر السين ويفتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكلابي ويقال الانصاري يقال ان اباه وقد علي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا له وتزوج اخته فلما دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم تعوذت منه فتركها له ولابيه صحبة------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه---------------------------------------------------- دونكم وان يخرج ولست فيك-------م فامرء حجيج نفسه	5469	-1090118583071412828	241	266.5	190	787	30.622617721557617	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	137	221	700	1107	1497	300	--وليلة قال لا اقدروا له----- قدر----------------ه ثم ينزل عيسي ابن مريم -----------عند المنارة البيضاء شرقي دمشق----------------- فيدركه عند باب لد------------------------------------ فيقتله 4322 حدثنا عيسي بن محمد حدثنا ضمرة عن السيباني عن عمرو بن عبد الله عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه وذكر الصلوات مثل معناه 4323 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة عن حديث ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حفظ عشر ايات من اول	5647	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5470	true	-7307685401164425203	203	300	1010	1480	1480	300	اطول--- فالصلاة فيه مقدرة علي قدره لانه علي حقيقته ثم ينزل عيسي -بن مريم عليه السلامعند المنارة البيضاء شرقي دمشق فيهرب الدجال منه فيدركه عند باب لد قرية قرب بيت المقدس من نواحي فلسطين فيقتله 4322 حدثنا عيسي بن محمد ---نا ضمرة عن السيباني عن عمرو بن عبد الله عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وذكر الصلوات مثل معناه 4323 حدثنا حفص بن عمر ---نا همام ---نا قتادة نا سالم بن ابي الجعد عن معدان------------ عن حديث ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول-	5470	-1090118583071412828	367	636.5	290	496	73.99193572998047	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	91	185	460	940	1497	300	والله خليفتي علي كل مسلم فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف---------------- فانها جوار----------كم من فتنته قلنا وما ل-----------------بثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمع---------------------------------------------------ة وساءر --------ايامه--------------------- كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره ثم ينزل عيسي ابن مري------------م عند المنارة البيضاء شرقي دمشق فيدركه عند باب لد فيقتله---------- 4322 حدثنا عيسي بن محمد حدثنا ضمرة عن السيباني عن عمرو بن عبد الله عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه وذكر الصلوات مثل معناه	5647	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5470	true	-7307685401164425203	18	144	88	712	1480	300	والله خليفتي علي كل مسلم فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف اي اواءل اياتها فانها جواركم اي امانكم من فتنته قلنا وما لبثه اي كم مقدار لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي من جملة اربعين يوما هذه ثلاثة ايام بهذه الكيفية وساءر اي باقي ايامه وهي سبع وثلاثون يوما كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره ثم ينزل عيسي ابن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق فيدركه عند باب لد فيقتله م ت جه حم 4322 حدثنا عيسي بن محمد ---نا ضمرة عن السيباني عن عمرو بن عبد الله عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وذكر الصلوات مثل معناه	5470	-1090118583071412828	477	886.5	383	627	76.07655334472656	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	185	300	940	1497	1497	300	4323 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة عن حديث ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال قال ابو داود وكذا قال هشام الدستواءي عن قتادة الا انه قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف وقال شعبة عن قتادة من اخر الكهف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4324 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس بيني وبينه نبي يعني عيسي-----------------وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه رجل مربوع الي الحمرة والبياض بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه-	5647	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5471	true	8936432845096888689	32	192	146	899	1444	300	4323 حدثنا حفص بن عمر ---نا همام ---نا قتادة نا سالم بن ابي الجعد عن معدان------------ عن حديث ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال قال ابو داود وكذا قال هشام الدستواءي عن قتادة الا انه قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف وقال شعبة عن قتادة من اخر الكهف قيل هذا من خصاءص هذه السورة كلها فقد روي من حفظ سورة الكهف ثم ادركه الدجال لم يسلط عليه وعلي هذا تجتمع رواية من روي من اول سورة الكهف مع من روي من اخرها ويكون ذكر العشر علي جهة الاستدراج في حفظها كلها 4324 حدثنا هدبة بن خالد ---نا همام بن يحيي عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس بيني وبينه---- يعني عيسي عليه السلام نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه رجل مربوع الي الحمرة والبياض بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه	5471	-1090118583071412828	529	977.0	419	778	67.99485778808594	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5648	false	-5054724206173084624	0	32	0	185	1523	300	بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون	5648	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5471	true	8936432845096888689	192	224	899	1084	1444	300	بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون	5471	-1090118583071412828	185	370.0	153	185	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5655	false	293891592740907407	148	234	751	1177	1520	300	قال من حفظ عشر ايات ------------------------------------------------------------------------------------------------------من خواتيم سورة الكهف من قوله تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا وقال شعبة في روايته من اخر الكهف قيل لما في اخرها من المعاني المناسبة لحال الدجال قيل من قرا هذه الايات وحفظها وتدبرها ووقف علي ما فيها من المعاني تحذر منه وامن من فتنته وقيل هذه من خصاءص هذه السورة كلها فقد روي من حفظ سورة الكهف ثم ادرك- الدجال لم يسلط عليه و----هذا فيه جمع -----بين روايتي اولها واخر---------------------ها ويكون ذكر العشر علي جهة الاستدراج في حفظها كلها	5655	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5471	true	8936432845096888689	59	140	269	645	1444	300	قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال قال ابو داود وكذا قال هشام الدستواءي عن قتادة الا انه قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف------------------------------------------ وقال شعبة عن قتادة من- اخر الكهف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هذا من خصاءص هذه السورة كلها فقد روي من حفظ سورة الكهف ثم ادركه الدجال لم يسلط عليه وعلي هذا --تجتمع رواية من روي من اول سورة الكهف مع من روي من اخرها ويكون ذكر العشر علي جهة الاستدراج في حفظها كلها	5471	-1090118583071412828	217	349.0	169	559	38.81932067871094	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5648	false	-5054724206173084624	1	35	4	201	1523	300	فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب--------- ويقتل الخنزير ويضع الج---------------------------------------------------------------زية ويهلك الله في زمانه الملل كل----------ها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المس-----------------لمون باب خروج الدجال	5648	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5472	true	1752299215213513276	37	92	194	487	1506	300	فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب اي يكسره ويقتل الخنزير و-ضع اي يسقط الجزية بل لم يكن في حكمه الا الاسلام او القتل فلا يقبل الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها اي يبطلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون وفي رواية مسلم-- انه يهلك الدجال	5472	-1090118583071412828	185	330.5	151	296	62.5	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5657	false	-6808258948448881029	189	255	1014	1336	1551	300	15 باب في خبر الجس-------------------اسة 4325 حدثنا النفيلي حدثنا عثمان بن عبد الرحمن حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخر العشاء الاخرة ذات ليلة ثم خرج فقال انه حبسني حديث كان يحدثنيه تميم الداري عن رجل كان في جزيرة من جزاءر البحر فاذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة	5657	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5473	true	-6172689705246931194	77	147	418	748	1517	300	15 باب في خبر الجساسة باب في خبر الجساسة 432- حدثنا النفيلي ---نا عثمان بن عبد الرحمن ---نا ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر العشاء الاخرة ذات ليلة ثم خرج فقال انه حبسني حديث كان يحدثنيه تميم الداري عن رجل كان في جزيرة من جزاءر البحر فاذا انا بامراة تجر شعرها قال با-----ب في خبر الجساسة	5473	-1090118583071412828	302	564.0	238	342	88.30409240722656	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5657	false	-6808258948448881029	247	300	1298	1551	1551	300	تجر شعرها قال-------- ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت ق-ال انا الدجال خرج نبي الاميين بعد قلت نعم قال اطاعوه ام عصوه قلت بل اطاعوه قال ذاك خير له--م 4326 حدثنا حجاج بن ابي-	5657	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5474	true	3518934144388681779	22	78	109	374	1460	300	تجر شعرها قال اي تميم ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت فقال انا الدجال خرج نبي الاميين بعد قلت نعم قال اطاعوه ام عصوه قلت بل اطاعوه قال ذاك خير لهم م 4326 حدثنا حجاج بن ابي	5474	-1090118583071412828	252	482.0	200	265	95.0943374633789	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	0	91	0	476	1513	300	يعقوب حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي -----------قال سمعت حسينا المعلم -حدثنا عبد الله بن بريدة حدثنا عامر بن شراحيل الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني ما جمعتكم لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني	5658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5474	true	3518934144388681779	203	300	980	1460	1460	300	يعقوب ---نا عبد الصمد ---نا ابي عبد الوارث قال سمعت حسين- المعلم قال نا عبد الله بن بريدة ---نا عامر بن شراحيل الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني ما جمعتكم لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني-	5474	-1090118583071412828	462	864.0	372	491	94.09368896484375	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	18	184	92	968	1513	300	شراحيل الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلمين-ادي ان الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جامعة فخرجت فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك ق---------ال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني ما جمعتكم لرهبة ولا رغبة------------------- ولكن جمعتكم ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع------------ واسلم وحدثني حديثا وافق----------- الذي حدثتكم عن الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحري----------------------------------ة مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام-------- فلعب بهم الموج--------------------- شهرا في البحر وارفءوا -------------------------------------الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثيرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه فذكر الحديث وسالهم عن نخل بيسان	5658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	25	248	127	1295	1584	300	شراحيل الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة وان بفتح الهمزة وسكون النون حرف تفسير لينادي ويحتمل ان يكون بكسر الهمزة وتشديد النون للتحقيق فعلي الاول تقديره ان احضروا الصلاة حال كونها جامعة فخرجت فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني ما جمعتكم لرهبة ولا رغبة اي لغزوة ولا لعطاء ولكن جمعتكم ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع علي الاسلام واسلم وحدثني حديثا وافق صفة للحديث الذي حدثتكم عن الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي التي تسير في البحر وهي الكبيرة مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان فلعب بهم الموج اي حرك بهم موج البحر شهرا في البحر وارفءوا بصيغة المجهول اي ادنوا وقربوا قال في الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثيرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه فذكر الحديث وسالهم عن نخل بيسان	5475	-1090118583071412828	873	1644.5	707	1168	74.74314880371094	166	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5662	false	-8663356103507506392	36	128	178	661	1577	300	ارفات السفينة اذا قربتها من الشط وذلك الموضع ---------------م-----------------رف--ا وارفات اليه لجات اليه حين وفي بعض نسخ مسلم المعتمدة حيث مغرب بالرفع الشمس فيحتمل ان يكون المراد انهم لجءوا الي الجزيرة عند غروب الشمس وعلي رواية حيث يكون التقدير انهم لجءوا الي جزيرة في الجهة التي تغرب فيها الشمس فجلسوا في اقرب ب------------ضم الراء جمع قارب بكسر الراء وفتحها----------- وهو جمع علي غير القياس لكنه صحيح في السماع والقياس في جمع قارب قوارب ويشهد له ما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه فقعدوا في قوارب السفينة والقارب سفينة صغيرة تكون مع الكبيرة	5662	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	249	294	1302	1546	1584	300	ارفات السفينة اذا قربتها من الشط و----الموضع الذي تشد فيه المرفا وبعضهم يقول ارفينا بالياء الي جزيرة----- حين------------------------------ مغر-------------------------------------------------------------------ب الش-------------------------------------------------------------------------------مس فجلسوا في اقرب بفتح الهمزة وضم الراء جمع قارب بكسر الراء وفتحها اكثر واشهر وهو---- علي غير --قياس السف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ينة وهي---- سفينة صغيرة تكون مع الكبيرة	5475	-1090118583071412828	171	243.0	137	540	31.66666603088379	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	130	236	684	1206	1513	300	كثيرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة------------------------ انطلقوا ------------الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال------------------------------------- لما سمت لنا رجلا فرقنا منها----------- ان تكون شيطانة--------------------- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا---------------- واشده وثاقا----------------------- مجموعة يداه الي عنقه-------- فذكر---------- الحديث وسالهم عن نخل بيسان وعن عين زغر وعن النبي الامي قال اني انا المسيح وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو مرتين واوما بيده قبل المشرق قالت حفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5476	true	5036887151498358773	4	140	24	705	1513	300	كث-رة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة اي اتجسس الاخبار للدجال انطلقوا بصيغة الامر الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق اي كثير الشوق والرغبة الي خبركم قال تميم لما سمت لنا رجلا فرقنا منها اي الجساسة ان تكون شيطانة فتعجلنا ان نلقي رجلا فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا يعني عظيم الجثة واشده وثاقا يعني موثق بالحديد شديد مجموعة يده -الي عنقه في الشد فذكر اي الراوي الحديث وسالهم عن نخل بيسان وعن عين زغر وعن النبي الامي قال اني انا المسيح وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو مرتين واوما بيد- قبل المشرق قالت حفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5476	-1090118583071412828	514	919.0	409	684	75.14620208740234	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	229	300	1174	1513	1513	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم وساق الحديث---------- 4327 حدثنا محمد بن صدران حدثنا المعتمر حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن مجالد بن سعيد عن عامر قال حدث-تني فاطمة بنت قيس ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر ثم صعد المنبر وكان لا يصعذ عليه الا يوم جمعة قبل يومءذ ثم ذكر هذه القصة ق-------------ال ابو داود وابن صدران بصري غرق في البحر مع ابن مسور لم يسلم منهم غيره-	5658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5477	true	-1870027492216132113	6	85	25	382	1421	300	ظن رسول الله صلي الله عليه وسلم وساق الحديث م ت حم جه 4327 حدثنا محمد بن صدران ---نا المعتمر ---نا اسماعيل بن ابي خالد عن مجالد بن سعيد عن عامر قال اخبرتني فاطمة بنت قيس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم صعد المنبر وكان لا يصعد عليه الا يوم جمعة قبل يومءذ ثم ذكر هذ- القصة انظر ما قبله قال ابو داود -ابن صدران بصري غرق في البحر مع ابن مسور لم يسلم منهم غيره	5477	-1090118583071412828	323	589.5	253	365	88.49314880371094	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5659	false	1575566820568342719	0	91	0	447	1496	300	4328 حدثنا واصل بن عبد الاعلي اخبرنا ابن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة -قلت لابي سلمة وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسال عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال لي ابن ابي سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال	5659	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5477	true	-1870027492216132113	205	297	957	1406	1421	300	4328 حدثنا واصل بن عبد الاعلي اخبرنا ابن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة فقلت لابي سلمة وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسال عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال لي ابن ابي سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال	5477	-1090118583071412828	447	884.0	356	449	99.5545654296875	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5659	false	1575566820568342719	3	122	16	582	1496	300	بن عبد الاعلي اخبرنا ابن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر--------- فنفد------- طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز--------------- فلقيتهم الجساسة -قلت لابي سلمة----------------------- وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت في هذ-----------ا القصر فذكر الح-------ديث وسال---------------------------- عن نخل بيسان وعن عين زغر ق----------ال هو المسيح فقال لي ابن ابي سلمة---------------------------------------------------- ان في هذا الحديث شيءا ما حفظ--------------------ته قال------------------------------------------------------------------------------------------------ شهد جابر انه هو ابن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه اس---لم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة باب في خبر	5659	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5478	true	-2408529336714071084	0	178	0	846	1411	300	بن عبد الاعلي اخبرنا ابن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر في سفينة فنفد اي فني طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز اي لطلب الطعام فلقيتهم الجساسة فقلت لابي سلمة قاءله وليد بن عبد الله وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت اي الجساسة في هذا القصر فذكر الراوي الحديث وسال اي الدجال الذي كان في القصر عن نخل بيسان وعن عين زغر قال اي الدجال هو المسيح فقال لي ابن ابي سلمة وهو عمر بن ابي سلمة بن عبد الرحمن والقاءل هو الوليد ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته يعني بعضا منه نسيته قال ابو سلمة والقاءل هو الوليد كانه يخبر ابن ابي سلمة ان الشء الذي نسيه CHECK 16 باب خبر ابن الصاءد شهد جابر انه هو ابن صاءد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه قد اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة باب--- خبر	5478	-1090118583071412828	555	966.0	437	849	65.37102508544922	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	118	190	574	916	1437	300	عمر بن الخطاب وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلام فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و-----------------------------------------رسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما	5666	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5479	true	-776589379434603814	0	80	0	374	1444	300	عمر بن الخطاب وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلام فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صاءد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله انا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر	5479	-1090118583071412828	327	634.5	257	384	85.15625	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	138	256	666	1228	1437	300	الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله قال----------------------- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و--------------------------------------------------------------رسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------	5666	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5479	true	-776589379434603814	135	275	638	1322	1444	300	الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله قال ابن عمر رضي الله عنهما فنظر اليه ابن صاءد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله وانما قال ذلك لءلا يتوحش ابن الصاءد بانكار رسالته صراحة فيفوت ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو المقصود والكلمة حق ترد عليه دعوي رسالته قاله مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير ثم قال له النبي صلي الله عليه	5479	-1090118583071412828	484	932.0	381	684	70.7602310180664	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	22	128	109	638	1537	300	بنو جديلة وهو غلام زاد مسلم وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ولفظ الصحيحين فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالنخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له ذكره البخاري في الجهاد وبوب عليه باب ما يجوز من الاحتيال والحذر ممن يخشي معرته ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي رسول الي العرب لان الغالب فيهم عدم الكتابة والحساب ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ان قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه	5668	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5479	true	-776589379434603814	9	60	42	283	1444	300	بني مغالة وهو غلا---------------------------------------م فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صاءد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم ق------------------------------------------------------ال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال ------------له النبي صلي الله عليه	5479	-1090118583071412828	226	406.0	177	530	42.641510009765625	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	230	299	1105	1433	1437	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا ف-----------------------لن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكن فلن تسلط عليه يعني الدجال وا--لا يكن هو فلا خير في قتله--------- 4330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن-عن موسي بن عقبة عن نافع قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد	5666	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5480	true	-9214625993348460820	146	226	709	1070	1404	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا كلمة تستعمل لطرد الكلب فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن فلن تسلط عليه يعني الدجال وان لا يكن هو فلا خير في قتله خ م ت حم 4330 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن نافع قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد	5480	-1090118583071412828	324	607.5	255	364	89.010986328125	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5669	false	-5539833970437058984	13	64	68	337	1530	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة بكسر الباء الموحدة ومد الهمزة التي بعد الياء والخبا اسم لما يخبا ويعمي امره --------------وخبا بتخفيف الباء بعدها همزة اي ستر عنه ومنه الخابية وخباته بالتشديد للتكثير والمبالغة له قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين وذلك ان	5669	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5480	true	-9214625993348460820	3	43	15	198	1404	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة ا--------------------------------------------------------------------ي امرا مخفيا في قلبي وخبا رسول الله صلي الله عليه وسلم له اي لابن صياد في قلب--------------------------------ه قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين قال ابن	5480	-1090118583071412828	117	162.5	87	283	41.34275436401367	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	270	300	1293	1437	1437	300	4330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن-عن موسي بن عقبة عن نافع قال كان ابن عمر--------------- يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد 4331-	5666	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5481	true	5951175550906117820	6	40	34	192	1439	300	4330 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد 4331	5481	-1090118583071412828	141	257.5	112	161	87.57763671875	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5667	false	2058615766296196330	0	168	0	829	1495	300	حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدث---نا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاء--د الدجال فقلت تحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف علي ------------ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-----4332 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبيد الله يعني ابن موسيحدث--نا شيبان عن الاعمش عن سالم عن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة 4333 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمدع-ن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون دجالون كلهم يزعم انه رسول الله 4334 حدثنا عبيد ا-------------لله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب علي ا---------------------------------------------------------------------------------لله وعلي رسوله 4335 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن ابراهيم قال قال عبيدة	5667	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5481	true	5951175550906117820	40	218	192	1042	1439	300	حدثنا ابن معاذ ---نا ابي معاذ انا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال فقلت تحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف بالله تعالي علي ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م 4332 حدثنا احمد بن ابراهيم ---نا عبيد الله يعني ابن موسي قال نا شيبان عن الاعمش عن سالم عن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة 4333 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون دجالون كلهم يزعم انه رسول الله تعالي م حم الدجال فقلت تحلف بالله بتقدير الاستفهام اي والحال ان الامر مشتبه فقال جابر اني سمعت عمر رض---------------------ي الله عنه يحلف بالله تعالي علي ذلك اي -------------------------------علي ان ابن الصياد هو الدجال عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره رسول الله صلي الله -عليه وسلم 4332 حدثنا احمد---- ب---------------------------ن ابراهيم نا----- عبيد -	5481	-1090118583071412828	596	1012.0	470	949	62.80295181274414	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5670	false	4357173242081973871	229	300	1091	1426	1426	300	ابن معاذ قال- حدثن------------ا ابي معاذ بن معاذ العنبري ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان بكسر الهمزة لانه بعد القسم صاف ابن --صياد هو المسيح الدجال فقلت ا تحلف بالله تعالي علي ما لا يتحقق فقال اني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيحلف علي ذلك عند رسول الله صلي الله عليه-	5670	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5481	true	5951175550906117820	37	86	178	410	1439	300	ابن صياد 4331 حدثنا ابن معاذ نا ابي م--------عاذ ا--------نا شعبة عن سعد بن ابراهيم---------------------------- عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالل-------------------------------ه ان ابن الصياد---------- الدجال فقلت-- تحلف بالله---------------------- فقال اني سمعت عمر يحلف بالله تعالي ----------علي ذلك عند رسول الله صلي الله عليه	5481	-1090118583071412828	190	291.5	149	351	54.13105392456055	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5667	false	2058615766296196330	112	186	558	926	1495	300	4334 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب علي الله وعلي رسوله--- 4335 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن ابراهيم قال قال عبيدة السلماني بهذا الخبر قال فذكر نحوه فقلت له اتري هذا منهم يعني المختارفقال عبيدة اما انه من الرءوس	5667	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5482	true	-5410911884349170213	22	98	123	488	1459	300	4334 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب علي الله وعلي رسوله حم 4335 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن ابراهيم قال قال عبيدة السلماني بهذا الخبر قال فذكر نحوه فقلت له اتري هذا منهم يعني المختار قال عبيدة اما انه من الرءوس	5482	-1090118583071412828	361	703.0	287	371	97.30458068847656	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	75	140	402	698	1482	300	باب--- الامر والنهي 4336 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	5673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5483	true	-5961554513084788348	215	281	1045	1341	1432	300	باب في الامر والنهي 4336 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	5483	-1090118583071412828	293	574.0	228	299	97.9933090209961	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5676	false	-6190406728927963257	86	224	424	1117	1521	300	باب--- الامر والنهي----- حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا يونس بن راشد ابو اسحاق قاضي حران صدوق عن علي بن بذيمة بفتح الباء الموحدة وكسر الذال المعجمة الخفيفة بعدها تحتانية ساكنة الجذري ثقة رمي بالتشيع عن ابي عبيدة عامر عن ابيه عبد الله بن مسعود ولم يسمع من ابيه فهو منقطع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل لعل المراد بالنقص نقص الدين فان المعاصي اذا كثرت ضعف الدين ونقص ودليله لفظ رواية الترمذي في سورة الماءدة لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا كان الرجل العالم يلقي اخاه علي معصية فيقول يا هذا اتق الله تعالي لفظ ابن ماجه كان الرجل يري اخاه علي الذنب فينهاه عنه ودع ما تصنع من المعصية فانه لا يحل لك ما تصنعه ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	5676	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5483	true	-5961554513084788348	215	281	1045	1341	1432	300	باب في الامر والنهي 4336 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي -نا يونس بن راشد -------------------------عن علي بن بذيمة عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبيدة ع----------ن عبد الله بن مسعود قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلقي الرجل--------- فيقول يا هذا اتق الل-----------------------------------------------------------ه ودع ما تصنع----------- فانه لا يحل لك--------- ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	5483	-1090118583071412828	272	414.5	208	701	38.80171203613281	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	75	176	402	883	1482	300	باب--- الامر--------- والنهي---------- 4336 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا يونس بن راشد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص عل-----------ي بني اسراءيل ك---------ان الرجل----- يلقي الرجل---------------------- فيقول يا هذا اتق الله ودع-------- ما تصنع فانه لا يحل لك------------------- ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------------------------------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف	5673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5484	true	325400269039412169	34	196	165	949	1499	300	باب في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4336 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا يونس بن راشد الجزري ابو اسحاق الحراني القاضي قال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم كان اثبت من عباد بن بشير يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري كان مرجءا وقال النساءي كان داعية عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص اي النقصان علي بني اسراءيل في دينهم كان الرجل منهم يلقي الرجل الاخر فيراه علي معصية فيقول يا هذا اتق الله ودع اي اترك ما تصنع فانه لا يحل لك اي ينهاه عن المنكر ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه اي الرجل الناهي عن المنكر ذلك فاعل ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف	5484	-1090118583071412828	471	835.5	370	787	59.8475227355957	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5676	false	-6190406728927963257	89	262	441	1336	1521	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا يونس بن راشد -------ابو اسحاق ----------قاضي حران صدوق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن بذيمة بفتح الباء الموحدة وكسر الذال المعجمة الخفيفة بعدها تحتانية ساكنة الجذري ثقة رمي بالتشيع عن ابي عبيدة عامر عن ابيه عبد الله بن مسعود ولم يسمع من ابيه فهو منقطع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص عل-----------ي بني اسراءيل لعل المراد بالنقص نقص الدين فان المعاصي اذا كثرت ضعف الدين ونقص ودليله لفظ رواية الترمذي في سورة الماءدة لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهتهم علماءهم فلم ينتهوا كان الرجل العالم يلقي اخاه -------------علي معصية فيقول يا هذا اتق الله تعالي لفظ ابن ماجه كان الرجل يري اخاه علي الذنب فينهاه عنه ودع ما --------تصنع من المعصية فانه لا يحل لك ما تصنعه---------- ثم يلقاه من الغد فلا ي--------------------------منعه ذلك الذي راي منه ان يكون اكيله وشريبه وقعيده لفظ ابن ماجه وخليطه الذي يصاحبك في الاكل والشرب والقعود والمخالطة فهو فعيل بمعني مفاعل ولفظ الترمذي فجالسوهم في مجالسهم وواكلوهم وشاربوهم فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ---ببعض	5676	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5484	true	325400269039412169	42	173	209	832	1499	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي -نا يونس بن راشد الجزري ابو اسحاق الحراني القاضي قال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم كان اثبت من عباد بن بشير يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري كان مرجءا وقال النساءي كان داعية عن علي بن بذيمة عن----------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبيدة ع----------ن عبد الله بن مسعود قال -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص اي النقصان علي بني اسرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي-------------------------ل في دين--هم كان الرجل منهم-- يلقي الرجل الاخر فيراه علي معصية فيقول يا هذا اتق الل-----------------------------------------------------------ه ودع اي اترك ما تصنع----------- فانه لا يحل لك اي ينهاه عن المنكر ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه اي الرجل الناهي عن المنكر ذلك فاعل-------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض	5484	-1090118583071412828	354	528.5	271	1117	31.692031860351562	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	155	201	773	1018	1482	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون ثم قال-------------------------------- كلا-------- والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا----- 4337 حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو شهاب الحناط عن --------	5673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5485	true	-8665076464716810545	13	121	64	628	1509	300	لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون وتمامها ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون ثم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا حرف ردع والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا ت جه 4337 حدثنا خلف بن هشام ---نا ابو شهاب الحناط ولتنهون عن	5485	-1090118583071412828	239	440.0	194	567	42.151676177978516	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5673	false	-1214134673327694684	200	300	1015	1482	1482	300	عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة ع--------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-بنحوه زاد او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنه---------------------------------------------------------------------------------------------م قال ابو داود رواه المحاربي عن العلاء بن المسيب عن عبد الله بن عمرو ابن مرة عن سالم الافطس عن ابي عبيدة عن عبد الله ورواه خالد الطحان عن العلاء عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة--------------------- 4338 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وحدثنا عمرو بن عون اخبر-نا هشيم المعني-عن اسماعيل عن قيس قال قال ابو بكر بعد ان حمد الله واثني عليه يا-	5673	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5486	true	1138923890330840252	45	182	216	880	1449	300	عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم بن عجلان الافطس الاموي مولاهم ابو محمد المدني الحراني ثقة رمي بالارجاء قتل صبرا عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه زاد او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم اي لو تتركون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما ترك بنو اسراءيل ليضربن الله قلوبكم ويلعننكم قال ابو داود رواه المحاربي عن العلاء بن المسيب عن عبد الله بن عمرو -بن مرة عن سالم الافطس عن ابي عبيدة عن عبد الله ورواه خالد الطحان عن العلاء عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة اسقط من بينهما سالما 4338 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وحدثنا عمرو بن عون قال انا هشيم المعني عن اسماعيل عن قيس قال قال ابو بكر بعد ان حمد الله واثني عليه يا	5486	-1090118583071412828	450	832.5	353	665	67.66917419433594	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	0	62	0	320	1522	300	ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال عن خالد وانا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وقال عمرو عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون	5674	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5486	true	1138923890330840252	182	246	880	1202	1449	300	ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال عن خالد وانا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وقال عمرو عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون	5486	-1090118583071412828	318	630.0	256	322	98.75776672363281	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5679	false	8436822611033994858	0	193	0	979	1521	300	عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن ابن مسعود------------- حدثنا وهب بن بقية عن خالد الطحان ح وحدثنا عمرو ابن عون---- انا هشيم المعني عن اسماعيل بن ابي خالد سعد الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عوف الاحمسي قال قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهبعد ان حمد الله تعالي واثني عليه فيه ابتداء كل ذي بال بحمد الله تعالي والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلميا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مو-ضعها زاد الترمذي وابن ماجه ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم احفظوها من ملامسة المعاصي فانما الزمكم الله تعالي بها لا يضركم ضلال من ضل عن الطاعة الي المعصية اذا اهتديتم انتم قال وهب عن خالد الطحان وزاد وانا بتشديد النون سمعنا النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ان الناس اذا راوا الظلم لفظ ابن ماجه اذا راوا المنكر فلم ياخذوا علي يديه اي يمنعوه من الظلم او المنكر اوشك بفتح الهمزة والشين ان يعمهم الله تعالي بعقاب من عنده وقال عمرو بن عون عن هشيم بن بشير السلمي الواسطي وقال واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما من قوم يعمل بضم اوله وفتح ثالثه فيهم بالمعاصي ثم يقدروا	5679	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5486	true	1138923890330840252	138	246	685	1202	1449	300	عن العلاء---------- عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة اسقط من بينهما سالما 4338 حدثنا وهب بن بقية عن خالد------- ح وحدثنا عمرو -بن عون قال انا هشيم المعني عن اسماعيل------------------------ عن قيس ------------------------قال قال ابو بكر -------------------بعد ان حمد الله------ واثني عليه ------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها----------------------------------------- عليكم انفسكم------------------------------------------------------ لا يضركم----- من ضل ----------------------اذا اهتدي-----تم قال---- عن خال------------د وانا------------- سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم---------------------------- فلم ياخذوا علي يديه----------------------------- اوشك------------------- ان يعمهم الله------ بعقاب وق--------ال عمرو------- عن هشيم---------------------------- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل-------------------- فيهم بالمعاصي ثم يقدرون	5486	-1090118583071412828	477	695.5	376	999	47.74774932861328	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	4	120	23	604	1522	300	هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها----------------------------------------------- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خالد وانا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ان الناس اذا راوا الظا-----لم فلم ياخذوا علي يديه---------------------- اوشك------- ان يعمهم الله بعق----------------------اب وقال عمرو-------------------- عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب --------قال ابو داود -رواه كما قال خالد ابو اسامة وجماعة وقال شعبة فيه ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله 4339 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق اظنهعن ابن جرير عن جرير قال سمعت--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول	5674	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5487	true	-6473776769691464218	0	173	0	861	1482	300	هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها اي تحملونها علي غير مجملها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم اي تحملونها علي عمومها في الاشخاص والاوقات وتفهمون منها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر غير واجب مطلقا وهذا غير صحيح قال وهب عن خالد وانا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم يظلم فلم ياخذوا علي يديه اي لم يمنعوه من الظلم اوشك اي قرب ان يعمهم الله اي الظالمين والساكتين بعقاب وقال عمرو الشيخ الثاني للمصنف عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب ت جه حم قال ابو داود ورواه كما قال خالد ابو اسامة وجماعة وقال شعبة فيه ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله -----------------------------------------------------علي ان يغيروا اي يمنعهم عن المعاصي ثم لا يغيروا اي لا يمنعوهم الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب وهذا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم يدل	5487	-1090118583071412828	496	850.5	393	914	54.26696014404297	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5679	false	8436822611033994858	79	211	382	1076	1521	300	هذه الاية وتضعونها علي غير مو-ضعها زاد الترمذي وابن ماجه يا------ايها الذين امنوا عليكم انفسكم احفظوها من ملامسة المعاصي فانما الزمكم الله تعالي بها لا يضركم ضلال من ضل عن الطاعة الي المعصية اذا اهتديتم انتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وهب عن خالد الطحان وزاد وانا بتشديد النون سمعنا النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ان الناس اذا راوا الظ-لم لفظ ابن ماجه اذا راوا المنكر فلم ياخذوا علي يديه اي--- يمنعوه من الظلم او المنكر اوشك بفتح الهمزة والشين ان يعمهم الله تعالي---------------- بعقاب من عنده وقال عمرو بن عون------------- عن هشيم بن بشير السلمي الواسطي وقال واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما من قوم يعمل بضم اوله وفتح ثالثه فيهم بالمعاصي ثم يقدروا كذا الرواية والقاعدة في العربية ثم يقدرون كما سياتي في الرواية الاتية علي ان يغيروا ثم لم يغيروا	5679	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5487	true	-6473776769691464218	0	111	0	573	1482	300	هذه الاية وتضعونها علي غير مواضعها اي تحملونها علي غير مجملها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم ------------------------------------------------------لا يضركم----- من ضل ----------------------اذا اهتديتم اي تحملونها علي عمومها في الاشخاص والاوقات وتفهمون منها ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر غير واجب مطلقا وهذا غير صحيح قال وهب عن خال------------د وانا------------- سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم يظلم------------------------ فلم ياخذوا علي يديه اي لم يمنعوه من الظلم---------- اوشك اي قرب ------------ان يعمهم الله اي الظالمين والساكتين بعقاب و--------قال عمرو الشيخ الثاني للمصنف عن هشيم---------------------------- واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل-------------------- فيهم بالمعاصي ثم ي------------------------------------------قدرون ----------------------------علي ان يغيروا ثم لا يغيروا	5487	-1090118583071412828	364	506.0	287	851	42.77320861816406	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	120	223	604	1122	1522	300	ما من رجل يكون في قوم يعم---------------------------ل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا علي----------ه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعذاب من قبل ان يموتو----------ا 4340 حدثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن -------------ابي-ه عن ابي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث وفاه ابن العلاء فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان------------ 4341 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود العتكي	5674	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5488	true	-7068083160421901035	156	274	748	1320	1438	300	ما من رجل يكون في قوم يعمل بصيغة المعلوم اي ذلك الرجل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه اي يمنعوه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعقاب من قبل ان يموتوا في الدنيا 4340 حدثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا نا ---ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه رجاء بن ربيعة عن ابي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية ال----------------حديث فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان م ت جه ن حم 4341 حدشا -ابو الربيع سليمان بن داود العتكي	5488	-1090118583071412828	485	913.0	387	592	81.92567443847656	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	109	170	549	844	1522	300	جرير عن جرير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعذاب من قبل ان يموتوا--- 4340 حدثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد وعن قيس بن	5674	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5488	true	-7068083160421901035	0	59	0	281	1438	300	جرير عن جرير قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعقاب من قبل ان يموتوا جه 4340 حدثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه سمعت----------- قيس بن	5488	-1090118583071412828	267	495.0	210	299	89.29766082763672	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	176	264	868	1328	1522	300	ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الح-----------------------------------------------------------------ديث وفا-----------------------------------------------------------------------------------------ه ابن العلاء----------------- فان لم يستطع-------------- فبلسان---------ه فان لم يستطع--------- بلسانه فبقلب-------ه وذلك اض-----------------------------عف الاي-----------------------------------------مان 4341 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود العتكي حدثنا ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية اللخمي حد----ثني ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا	5674	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5489	true	-9164402135359966512	0	147	0	742	1483	300	ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث اي قطع هناد شيخ المصنف هذا الحديث الي هاهنا ولم يذكر بقية الحديث واما الشيخ الثاني وهو محمد بن العلاء ذكر هذا الحديث بتمامه ولم يقطعه ولذا قال في نسخة ومر فيه ابن العلاء وبقية الحديث هذا فان لم يستطع ان يغيره بيده فبلسانه اي يغيره فان لم يستطع ان يغيره بلسانه فبقلبه اي سره وذلك اي كراهته بقلبه او ذلك الرجل اضعف الايمان اي اضعف خلال الايمان او اضعف اهل الايمان 4341 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود العتكي ن---ا ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية اللخمي قال حدثني ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا	5489	-1090118583071412828	451	811.5	363	745	60.53691101074219	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5674	false	2489129250107382824	238	300	1197	1522	1522	300	ابو امية الشعباني -----قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم قال---------- اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت ع-----------------------------------------------------------------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك-ودع عنك العوام فان من وراءكم-	5674	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5490	true	2539135272132022120	58	141	299	713	1521	300	ابو حاتم ادرك الجاهلية قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم قال ابو ثعلبة اما والله لقد سالت عنها خبيرا اي من هو خبير عن معني الاية وهو ابو ثعلبة نفسه ويحتمل ان يكون لفظ سالت سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم	5490	-1090118583071412828	308	581.0	249	414	74.39613342285156	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	0	60	0	289	1498	300	ايام الصبر الصبر فيه مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اجر خمسين منكم 4342 حدثنا القعنبي ان عبد العزيز بن ابي حازم حدثهم عن ابيه عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	5675	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5490	true	2539135272132022120	141	191	713	960	1521	300	ايام ال------صبر فيه مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مءل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم علي صيغة المتكلم اي والله سالت انا عنها خبيرا وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5490	-1090118583071412828	123	96.0	98	412	29.854368209838867	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5682	false	66652555631766962	24	205	127	1074	1606	300	حدثني ابو امية بتشديد المثناة تحت واسمه يحمد بضم المثناة تحت وسكون الحاء المهملة وكسر الميم وقيل بفتح اوله والميم الشعباني بفتح الشين المعجمة وسكون المهملة وتخفيف الموحدة نسبة الي شعبان بن عمرو بن قيس قبيلة من حمير وهو ثقة شامي قال سالت ابا ثعلبة جرثوم الخشني رضي الله عنهفقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية ياايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال---------- اما بتخفيف الميم والله لقد سالت عنها خبيرا ثم فسر الخبير سالت ع---------------------------------------------------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا اشارة الي ان هذه الاية مما ينبغي السءال والبحث عنها والتفتيش عما يراد بها وفيه ان الساءل عنها وعن غيرها لا يسال الا من يكون عارفا خبيرا بما يسال عنه ويجوز ان ينصب خبيرا علي الحال اي اسال عنها في حال كون المسءول خبيرا بكل شء عالما به كاملا في العلوم كقوله تعالي فاسال به خبيرا فقال بل حرف اضراب من اطلاق معني الاية الي تقييدها بغاية ينتهي اليها والمعني لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتلزموا امر انفسكم فقط بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت	5682	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5490	true	2539135272132022120	32	121	163	611	1521	300	حدثني ابو امية الشعباني الدمشقي ا---سمه يحمد بضم الياء-------------------------- وكسر الميم وقيل بف--------------------------تح الياء وقيل اسمه عبد الله بن اخامر ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم ادرك الجاهلية --------------قال سالت ابا ثعلبة------ الخشني ------------فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية------------------- عليكم انفسك---------------------------م قال ابو ثعلبة اما------------- والله لقد سالت عنها خبيرا اي من هو خبير عن معني الاية وهو ابو ثعلبة نفسه ويحتمل ان يكون لفظ سالت سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت	5490	-1090118583071412828	273	368.0	214	1014	26.923076629638672	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	42	181	208	904	1498	300	عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كيف بكم وبزمان او------------------- يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقي حثالة من الناس قد مرجت عهوده--------------------------------------------------------------م واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقالوا وكيف بنا يا رسول الله -قال تاخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم قال ابو داود هكذا روي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلممن غير وجه 4343 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء قال حدثني عكرمة حدث----ني عبد الله ابن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه	5675	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5491	true	5408443175545522788	149	289	736	1438	1485	300	عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف بكم وبزمان او للشك من الراوي قال يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقي حثالة من الناس اي يذهب خيارهم ويبقي اراذلهم والحثالة الاراذل قد مرجت اي اختلطت وفسدت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقالوا ك-يف بنا يا رسول الله فقال تاخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم جه حم-------------------------------------------------------------------------- 4343 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا الفضل بن دكين ---نا يونس بن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء قال حدثني عكرمة قال حدثني عبد الله -بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه	5491	-1090118583071412828	595	1111.0	473	784	75.89286041259766	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	19	86	98	429	1498	300	قال يا رسول الله اجر خمسين----------------- منهم قال اجر خمسين منكم----- 4342 حدثنا القعنبي ان عبد العزيز بن ابي حازم حدثهم عن ابيه عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كيف بكم وبزمان او يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه ----	5675	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5491	true	5408443175545522788	15	88	75	433	1485	300	قال يا رسول الله اجر خمسين بتقدير الاستفهام منهم قال اجر خمسين منكم ت جه 4342 حدثنا القعنبي ان عبد العزيز بن ابي حازم حدثهم عن ابيه عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف بكم وبزمان او يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال	5491	-1090118583071412828	331	630.5	264	358	92.45809936523438	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5685	false	-2805457801278086160	34	147	180	758	1514	300	هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي شيخ مسلم ثنا الفضل بن دكين ثنا يونس بن ابي اسحاق ابو اسراءيل السبيعي الكوفي اخرج له مسلم عن هلال بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة الاولي ابي العلاء العبدي مولاهم البصري ثقة قال حدثني عكرمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ ذكر امر الفتنة التي في اخر الزمان من امارات الساعة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم لعل العهد هنا هو حفظ الدين ورعاية حرمته وخفت وقلت اماناتهم وكانوا هكذا وهكذا وشبك بين اصابعه كما تقدم قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك يا رسول الله جعلني	5685	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5491	true	5408443175545522788	232	296	1164	1471	1485	300	هارون بن عبد الله ----------------------------نا الفضل بن دكين -نا يونس بن ابي اسحاق---------------------------------------- عن هلال بن خباب ا-----------------------------------------بي ال-------------------------علاء قال حدثني عكرمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذك----ر الفتن------------------------------------ة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم---------------------------------------- وخف-----ت اماناتهم وكانوا هك------ذا وشبك بين اصابعه فقالوا--------------------- كيف بنا--------- يا رسول الله يع-ني	5491	-1090118583071412828	292	452.0	229	579	50.43177795410156	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	93	253	462	1265	1498	300	تاخذون ما تعرفون--------- وتذرون ما ----------تنكرون--------- وتقبل----------------------ون علي امر خاصتكم وتذر----------ون امر عامتكم قال ابو داود هكذا روي عن عبد الله بن عمرو -----------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلممن غير وجه 4343 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء قال حدثني عكرمة حدث----ني عبد الله ابن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------اذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرج----------ت عهودهم وخف-------ت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه -----------قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة--- 4344 حدثنا محمد بن عبادة الواسطي حدثنا يزيد يعني ابن هاروناخبرنا اسراءيل حدثنا محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر	5675	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5492	true	4220043151069079806	2	195	12	967	1457	300	تاخذون ما تعرفون من الشرع وتذرون اي تتركون ما تنكرون من الشرع وتقبلون من الاقبال اي تتوجهون علي امر خاصتكم وتذرون اي تتركون امر عامتكم والحاصل ان في هذا الزمان غلب الفساد وشاع الجهل فلا ينجح فيها النصح ولا يقبل قول الناصح فحين اذ ذاك يسقط وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر---------------------------- 4343 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا الفضل بن دكين ---نا يونس بن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء قال حدثني عكرمة قال حدثني عبد الله -بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اي محلقين اذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت اي اختلطت عهودهم وخفت اي قلت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه اي مختلفين قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة حم 4344 حدثنا محمد بن عبادة الواسطي ---نا يزيد يعني ابن هارون ا--نا اسراءيل ---نا محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر	5492	-1090118583071412828	719	1251.5	571	998	72.0440902709961	133	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5685	false	-2805457801278086160	27	292	141	1478	1514	300	بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك ثنا هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي شيخ مسلم ثنا الفضل بن دكين ثنا يونس بن ابي اسحاق ابو اسراءيل السبيعي الكوفي اخرج له مسلم عن هلال بن خباب بفتح الخاء المعجمة وتشديد الموحدة الاولي ابي العلاء العبدي مولاهم البصري ثقة قال حدثني عكرمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------اذ ذكر امر الفتنة التي في اخر الزمان من امارات الساعة فقال اذا رايتم الناس قد مرج----------ت عهودهم لعل العهد هنا هو حفظ الدين ورعاية حرمته وخفت و--قلت اماناتهم وكانوا هكذا وهكذا وشبك بين اصابعه كما تقدم --قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك يا رسول الله جعلني الله تعالي فداك فيما يطرا من المكاره قال الزم بيتك لا تخرج منه الا لحاجة اكيدة واملك بكسر اللام عليك لسانك اي امسكه عما لا يعنيك ولا تخرجه من فيك وتجره الا بما يكون لك لا عليك وللطبراني طوبي لمن ملك لسانه وخذ -ما تعرف من امورك ودع ما تنكر من احوالك وعليك بامر خاصة بتشديد الصاد نفسك ودع عنك امر العامة اي اعتزل عن عامة الناس واعمل بما تختص به دون غيرك وتثبت في الفتن ما استطعت ثنا محمد بن عبادة بفتح العين المهملة والباء الموحدة الواسطي شيخ البخاري ثنا يزيد ------بن هارون السلمي الواسطي ثنا اسراءيل ثنا محمد بن جحادة بضم الجيم عن عطية بن سعد العوفي ابي الحسن قال الحافظ ابن حجر صدوق يخطء كثيرا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد وفي رواية للترمذي ان من اعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان	5685	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5492	true	4220043151069079806	50	191	262	949	1457	300	بالمعروف والنهي عن المنكر 4343 حد--ثنا هارون بن عبد الله ----------------------------نا الفضل بن دكين -نا يونس بن ابي اسحاق---------------------------------------- عن هلال بن خباب اب-----------------------------------------ي ال-------------------------علاء قال حدثني عكرمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اي محلقين اذ ذك----ر الفتن------------------------------------ة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت اي اختلطت عهودهم---------------------------------------- وخفت اي قلت اماناتهم وكانوا هك------ذا وشبك بين اصابعه اي مختلفين قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك------------- جعلني الله------ فداك قا---------------------ل الزم بيتك---------------------------- واملك ع-----------ليك لسانك-------------------------------------------------------------------------------------------------- وخذ بما تعرف ---------ودع ما تنكر---------- وعليك بامر خاصة------------- نفسك ودع عنك امر العامة حم 4344 حدثنا محمد ب-----------------------------------------------------------------ن عباد----------------------------------ة الواسطي -------------نا يزيد يعني ابن هارون ا---------------نا اسراءيل -نا محمد بن جحادة ----------عن عطية------- العوفي ---------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الج------------------------------------هاد كلمة عدل عند سلطان	5492	-1090118583071412828	609	912.0	480	1369	44.48502731323242	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5676	false	-6190406728927963257	0	57	0	270	1521	300	كان كمن شهدها--------- 4346 حدثنا احمد بن يونس حدث-نا ابو شهاب----------------------- عن مغيرة بن زياد عن عدي ابن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوة قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها----------------------------------- 4347 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة وهذا لفظه-عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال اخبرني من سمع النبي	5676	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5493	true	3311479027642539870	226	300	1074	1409	1409	300	كان كمن شهدها في الاثم 4346 حدثنا احمد بن يونس قال نا ابو شهاب الحفاظ عبد ربه بن نافع عن مغيرة بن زياد عن عدي -بن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها وهذا مرسل CHECK 18 باب قيام الساعة 4347 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا ---نا شعبة وهذا لفظه عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال اخبرني من سمع النبي-	5493	-1090118583071412828	261	454.0	205	340	76.76470947265625	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5686	false	-6697666035995856223	0	40	0	204	1520	300	العدو---- مترددا بين رجاء وخوف فلا يدري هل يغلب العدو او يغلب والمتكلم بما يغضب السلطان الظالم مقهور في يده فهو اذا قال الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النهي عن الظلم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعرض للتلف وا-----------لهلاك فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	5686	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5493	true	3311479027642539870	31	149	147	707	1409	300	العدو كان مترددا بين رجاء وخوف -لا يدري هل يغلب------ او يغلب وصاح------------ب السلطان------- مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره 4345 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو بكر نا مغيرة بن زياد الموصلي عن عدي بن عدي عن العرس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة انكرها كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها 4346 حدثنا احمد بن يونس قال نا ابو شهاب عن مغيرة بن زياد عن عدي بن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها بالمعروف فقد تعرض للتلف واهراق نفسه للهلاك فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	5493	-1090118583071412828	162	237.0	128	586	27.645051956176758	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5687	false	7379235336710810198	6	179	30	905	1523	300	كمن غاب عنها وكرهها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها ولابن عدي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من غاب عنها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاحبها كان كمن حضرها يعني في مشاركة اثم المعصية وان بعدت المسافة بينهما والصورة الاولي فيها اعطاء الموجود حكم المعدوم والثان--------------------ية في--------------------------ها حكم المعدوم حكم الموجود ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا ابو شهاب الاصغر واسمه عبد ربه بن نافع الحناط الكوفي نزيل المداءن عن معاوية بن زياد تابعي عن عدي بن عدي تقدم هو ابن عميرة ابن اخي العرس عن النبي صلي الله عليه وسلم كما تقدم نحوه بفتح الواو و قال في هذه الرواية من شهدها اي حضرها فكرهها من غير شك كان كمن غاب عنها وفيه انه يتعين علي المكلف ان يغيب عن مكان الظلم والمعصية قال الغزالي لا يجوز حضور المواضع التي يشاهد فيها المنكر ولا يقدر علي تغييره ثنا سليمان بن حرب قاضي مكة وحفص بن عمر قالا ثنا شعبة وهذا لفظه عن عمرو بن مرة عن ابي البختري بفتح الموحدة وسكون الخاء المعجمة وفتح المثناة فوق وهو سعيد بن فيروز الطاءي مولاهم الكوفي قال اخبرني من سمع النبي	5687	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5493	true	3311479027642539870	91	300	431	1409	1409	300	كمن غاب عن-------ها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها 4346 حدثنا احمد بن يونس قال نا ابو شهاب عن مغيرة بن زياد عن عدي بن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها بالمعروف فقد تعرض للتلف واهراق نفسه للهلاك فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف 4345 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو بكر نا مغيرة بن زياد الموصلي عن عدي بن عدي عن العرس بضم اوله وسكون ابن عمي-----------------------------------------------------------------------------رة الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة اي المعصية في الارض كان من شهدها اي حضرها فكرهها اي عدها مكروها وما رضي بها وقال مرة انكرها في موضع كرهها اي عدها منكرا كمن غاب عنها اي مثل من لم يحضرها فلا يلحقه ضررها ومن كتاب عنها فرضيها اي الخطيءة كان كمن شهدها في الاثم 4346 حدثنا احمد------------ بن يونس قال ------نا ابو شهاب الحفاظ ------عبد ربه بن نافع ---------------------------عن مغير-ة بن زياد------ عن عدي بن عدي-------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسل---------م نحوه قال---------------------------- من شهد---------ها فكرهها---------- كان كمن غاب عنها وهذا مرسل CHECK 18 باب قيام الساعة 4347 حد-------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب--------- وحفص بن عمر قالا -نا شعبة وهذا لفظه عن عمرو بن مرة عن ابي البختر-----------------------------------------------------------------------------------------ي قال اخبرني من سمع النبي-	5493	-1090118583071412828	329	290.0	251	1399	23.51679801940918	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5676	false	-6190406728927963257	33	82	154	404	1521	300	4347 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة وهذا لفظه-------------------عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول وقال سليمان ----------------------حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لن يهلك الناس حتي يعذروا	5676	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5494	true	-857006029911708756	58	121	283	574	1441	300	4347 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا ---نا شعبة وهذا لفظه اي لفظ حفص بن عمر عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وقال سليمان بن حرب شيخ المصنف قال حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لن يهلك الناس حتي يعذروا	5494	-1090118583071412828	247	445.5	198	294	84.01360321044922	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	59	161	319	809	1455	300	باب قيام الساعة 4348 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتم ليلتكم هذه فان علي راس مءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن مءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5494	true	-857006029911708756	191	296	940	1427	1441	300	باب قيام الساعة 4348 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتم ليلتكم هذه فان علي راس مءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن مءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5494	-1090118583071412828	484	941.0	382	493	98.1744384765625	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5690	false	-985360866056654335	115	150	588	756	1480	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن مءة سنة والمراد بها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5690	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5494	true	-857006029911708756	263	296	1271	1427	1441	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن مءة سنة------------ وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5494	-1090118583071412828	156	306.0	123	168	92.85713958740234	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	88	209	460	1034	1455	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال اراي---------------------------------------------------------------------------------------------------تم ليلتكم --------------------------------------------------------------------------------------هذه فان علي راس مءة سنة منها----------------- لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل------- الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث-------------- عن مءة سنة--------------------------------------------------- وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد ان ينخرم ذلك القرن--------- 4349 حدثنا موسي بن سهل حدثنا حجاج بن ابراهيم حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يعجز الله هذه الامة من نصف يوم	5688	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5495	true	5847992649032817034	0	180	0	871	1431	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتم ولفظ البخاري ارايتكم الهمزة الاولي للاستفهام والرءية بمعني العلم او البصر والمعني اعلمتم او ابصرتم ليلتكم وهي منصوب علي المفعولية والجواب محذوف تقديره قالوا نعم قال فاضبطوها وقد يجء للاستخبار هذه فان علي راس مدة سنة منها اي من تلك الليلة لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل اي غلط الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في فهم مقالته تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث اي فيما بينهم عن مدة سنة كانهم فهموا انه تقوم القيامة علي راس ماءة سنة منها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد ان ينخرم ذلك القرن خ م ت حم 4349 حدثنا موسي بن سهل ---نا حجاج بن ابراهيم ---نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يعجز الله هذه الامة من نصف يوم	5495	-1090118583071412828	566	1017.0	445	877	64.53820037841797	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5690	false	-985360866056654335	115	156	588	785	1480	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث-------------- عن م----------------------------------------------ءة سنة والمراد بها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	5690	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5495	true	5847992649032817034	78	133	405	667	1431	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في فهم مقالته تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث اي فيما بينهم عن مدة سنة كانهم فهموا انه تقوم القيامة علي راس ماءة سنة من-------ها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد----- ان ينخرم ذلك القرن	5495	-1090118583071412828	183	310.5	144	274	66.78832244873047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	41	94	216	475	1460	300	4352 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم رجل مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة	5692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5498	true	-5346867863932856621	212	265	1058	1313	1478	300	4352 حدثنا عمرو بن عون ا---نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله -بن مرة عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم رجل مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة	5498	-1090118583071412828	255	499.0	202	259	98.45559692382812	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	41	163	216	798	1460	300	4352 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن مسروق عن عبد الله ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم رجل مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدي ث----------------------------------------------لاث-------- الثيب الزاني وال------------------------------------------------------نفس بالنفس و----------------------------------التارك لدينه------------------------------- المفارق للجماعة---------------------------------------------------------------- 4353 حدثنا محمد بن سنان الباهلي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا --باحدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	5692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5499	true	-7532618524777178754	69	238	345	1153	1474	300	4352 حدثنا عمرو بن عون ن----ا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله -بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم رجل مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله ذكر الشهادة بعد قوله مسلم زيادة توكيد لاسلامه الا باحدي ثلاث اي خصال الثيب الزاني اذا زني يرجم وكذا الزانية اذا كانت محصنة ترجم و الثاني النفس بالنفس اي نفس قتل نفسا فيقتل بها و الثالث التارك لدينه الاسلام يدل عليه قوله رجل مسلم المفارق للجماعة اي لجماعة المسلمين فانه اذا ارتد عن الاسلام بعد كونه مسلما يقتل 4353 حدثنا محمد بن سنان الباهلي ن---ا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	5499	-1090118583071412828	543	986.5	425	830	65.42168426513672	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	104	172	530	840	1460	300	عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا ب--احدي ثلاث-------- رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يق--------تل او يصلب -------------------او ينفي من الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يقتل نفسا فيقتل بها 4354 حدثنا احمد بن	5692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5500	true	2944242764641585178	0	122	0	569	1510	300	عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث اي خصال رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل اذا قتل او يصلب اذا قتل واخذ المال او ينفي من الارض اذا لم يقتل ولم ياخذ المال واخاف فقط واختلفوا في معناه قال بعضهم يخرج من بلد الي بلد وقال بعضهم انه يحبس وهذا داخل في الثالثة ولم يذكر فيه الارتداد كما في الرواية المتقدمة لانه ليس داخلا في المسلم الا مجازا باعتبار ما كان فانه كان مسلما او يقتل نفسا فيقتل بها ت حم -ولما ارتد عن	5500	-1090118583071412828	284	500.0	219	584	48.6301383972168	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4000	false	434855032028868496	206	241	1037	1219	1499	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ولمسلم من بني عمي من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري وكلاهما يسال العمل والنبي صلي الله عليه وسلم يستاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	4000	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5502	true	-7308270735800905022	218	278	1024	1323	1426	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان------- من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سالا العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت	5502	-1090118583071412828	152	215.5	121	310	49.032257080078125	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	166	255	811	1258	1460	300	فيقتل بها- 4354 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد قال مسددحدثنا قرة بن خالد قال حدثنا حميد بن ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------لال حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو بردة قال قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال- العمل والنبي صلي الله عليه وسلم-ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت	5692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5502	true	-7308270735800905022	135	278	646	1323	1426	300	في البداءع 4354 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي بن سعيد قال مسد--د نا قرة بن خالد ولم يذكر تحديث احمد وقد تقدمت هذه الرواية في اول كتاب القضاء وقال فيه حدثنا احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد نا قرة نا حميد بن هلال حدثني ابو بردة فما ادري ما وجه تخصيص مسدد بذكر تحديث مسدد منفردا نا قرة بن خالد والحال ان احمد بن حنبل مشارك فيه نا حميد بن هلال نا ابو بردة قال قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سالا العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت	5502	-1090118583071412828	420	772.5	334	682	61.58357620239258	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5697	false	-2028741147407833566	74	296	376	1493	1511	300	من الدنيا ---وانشدوا من قول بعض المسجونين خرجنا عن الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما بحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا او قتل نفسا بغير حق فيقتل بها كما قال الله تعالي النفس بالنفس ثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ثنا يحيي بن سعيد القطان قال مسدد و ثنا قرة بن خالد السدوسي الثبت قال ثنا حميد بن هلال العدوي قال قتادة ما كانوا يفضلون عليه احدا في العلم قال ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو بردة عامر بن قيس اخو ابي موسي الاشعري عن ابي موسي قال ابو موسي الاشعري اقبلنا الي النبي صلي الله عليه وسلم-ومعي رجلان رواية مسلم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلمانا ورجلان من بني عمي من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فيه ان من الادب اذا مشي ثلاثة ان يكون كبيرهم في الوسط ويكتنفه الاخران ومن يليه في الرتبة يكون علي يمينه والاخر علي يساره فكلاهما سال- العمل وفي رواية لمسلم فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله تعالي وقال الاخر مثل ذلك والنبي صلي الله عليه وسلم-ساكت رواية مسلم والنبي صلي الله عليه وسلميستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس الشك من الراوي قال قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما اطلعاني علي ما في انفسهما فيه جواز اليمين من غير استحلاف وما شعرت انهما يطلبان العمل	5697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5502	true	-7308270735800905022	105	270	487	1284	1426	300	عن الدنيا كما انشد ل--------بعض المحبوسين خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا كذا في البداءع 4354 حدثنا احمد بن ح----------------------------------------نبل ومسدد قالا -نا يحيي بن سعيد ق-------ال مسد---د نا قرة بن خالد ولم يذكر تحديث احمد وقد تقدمت هذه الرواية------------------------------------ في اول كتاب القضاء وقال فيه حدثنا احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد نا قرة نا حميد بن هلال حدثني ابو بردة فما ادري ما وجه تخصيص مسدد بذكر تحديث مسدد منفردا نا قرة بن خالد والحال ان احمد بن حنبل مشارك فيه نا حميد بن هلال نا ابو بردة قال ق-----------------------------------------ال ابو موس--------ي اقبلت- الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رج-------------------------------------------------------لان من الا-----------شعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلاهما سالا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------عمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فق------------------------------------------ال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس------------------- قلت والذي بعثك بالحق----- ما اطلعاني علي ما في انفسهما------------------------------- وما شعرت انهما يطلبان العمل	5502	-1090118583071412828	487	758.0	384	1324	36.78247833251953	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	203	300	995	1460	1460	300	رجلان من الاشعريين---- احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال- العمل------------------------------------ والنبي صلي الله عليه وسلم-ساكت فقال------------------------- ما تقول يا ابا موسي او------------- يا عبد الله بن قيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما----------------- وما شعرت-------------- انهما يطلبان ال---------------------------------------------عمل قال--------- وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت ---------------------------------قال لن نستعمل او لا نستعمل-علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة فاذا رجل عنده موثق قال ما-	5692	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5503	true	-2026545140547723164	45	207	204	974	1413	300	رجلان من بني عمي انتهي احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سالا العمل اي سالاه ان يجعلهما عاملا علي ناحية والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما تقول يا ابا موسي او شك من الراوي يا عبد الله بن قيس وهو اسم ابي موسي وانما سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مراده لانه لعله فهم ان يكون مراده مرادهما قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما اي ما اخبراني به وما شعرت اي بطريق اخري انهما يطلبان العمل كانه اعتذر واظهر اني لم احضر عندك لطلب العمل قال ابو موسي وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت اي ارتفعت فانه متاسف علي سءالهما قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة فاذا رجل عنده موثق قال ما	5503	-1090118583071412828	458	740.0	362	770	59.48051834106445	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5693	false	7122603414746127507	0	35	0	164	1458	300	هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل	5693	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5503	true	-2026545140547723164	207	242	974	1138	1413	300	هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرار فامر به فقتل	5503	-1090118583071412828	163	325.0	128	164	99.39024353027344	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5697	false	-2028741147407833566	188	297	948	1498	1511	300	من بني عمي من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فيه ان من الادب اذا مشي ثلاثة ان يكون كبيرهم في الوسط ويكتنفه الاخران ومن يليه في الرتبة يكون علي يمينه والاخر علي يساره فكلاهما سال- العمل وفي رواية لمسلم فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله تعالي وقال الاخر مثل ذل------ك والنبي صلي الله عليه وسلم-ساكت رواية مسلم والنبي صلي الله عليه وسلميستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او------------- يا عبد الله بن قيس الشك من الراوي قال-------------------------------------------------------------------------------------- قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما اطلعاني علي ما في انفسهما فيه جواز اليمين من غير استحلاف وما شعرت-------------- انهما يطلبان العمل يشبه	5697	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5503	true	-2026545140547723164	46	137	210	649	1413	300	من بني عمي انتهي------- احدهما عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلاهما سالا العمل اي سالاه ان يجعلهما عامل--------------------------------------------------------------------ا علي ناحية والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقا-------ل النبي صلي الله عليه وسلم---------- ما تقول يا ابا موسي او شك من الراوي يا عبد الله بن قيس وهو اسم ابي موسي وانما سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مراده لانه لعله فهم ان يكون مراده مرادهما قلت والذي بعثك بالحق -----ما اطلعاني علي ما في انفسهما اي ما اخبراني به-------------- وما شعرت اي بطريق اخري انهما يطلبان العمل كانه	5503	-1090118583071412828	253	348.0	198	671	37.704917907714844	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5698	false	2730120235894654823	17	224	86	1121	1519	300	وكاني انظر الي سواكه تحت شفته العليا وقد قلصت بفتح اللام اي ارتفعت لا--ستياكه علي لحم اسنانه العليا وفيه استحباب اجراء السواك الرطب علي لثة الاسنان العليا ثم علي السفلي وعلي اللسان قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده رواية مسلم فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه قال العلماء والحكمة في انه لا يولي من سال الولاية انه يوكل اليها ولا يكون معه اعانة كما صرح به في حديث عبد الرحمن واذا لم يكن معه اعانة لا يكون كفءا ولا يولي غير الكفء لان فيه تهمة للطالب والحريص ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل زاد الطبراني فامرهما ان يعلما الناس القران فلما قدم----- معاذ بن جبل عليه ليزوره قال انزل والقي له وسادة فيه اكرام الضيف بالوساد والفراش والمطهرة ونحو ذلك مما يحتاج اليه فاذا رجل عنده موثق زاد الطبراني بالحديد فيه حبس من وجب قتله في قصاص او ردة ونحوهما وربطه وايثاقه بالحديد ونحوه لءلا يهرب قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء زاد مسلم فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف اي -هذا قضاء الله وقضاء رسوله	5698	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5503	true	-2026545140547723164	148	237	702	1115	1413	300	وكاني انظر الي سواكه تحت شفته----------- قلصت----------- اي ارتفعت فانه متاسف علي سءالهما ق-------------------------------------------------------------------------------------------ال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال--------------------------------------- فلما قدم عليه معاذ قا-------------------ل انزل والقي له وسادة----------------------------------------------------------------- فاذا رجل عنده موثق ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء ---------------قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله -قال اجلس نعم قال ---لا اجلس حتي يقتل قضاء الله و-----رسوله	5503	-1090118583071412828	358	544.0	275	1047	34.19293212890625	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5693	false	7122603414746127507	0	102	0	493	1458	300	هذا قال ---------هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء-------- قال ------لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورس----------------------------------------وله قال ا---------جلس نعم----- قال ------لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل فقال احدهما معاذ بن جبل اما انا فانام واقوم او اقوم وانام-وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي------- 4355 حدثنا الحسن بن علي حدثنا الحماني يعني عبد الحميد بن عبد الرحمن-عن طلحة بن يحيي وبريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدم علي معاذ وانا باليمن ورجل كان يهوديا فاسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ	5693	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5504	true	-6264850453544850306	75	199	343	925	1429	300	هذا قال ابو موسي هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء اي تهود قال معاذ الا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله خبر مبتدا محذوف اي هذا قضاء الله ورسوله قال ابو موسي اجلس نعم يقتل قال معاذ الا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرار فامر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل فقال احدهما معاذ بن جبل اما انا فانام واقوم او اقوم وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي خ م حم 4355 حدثنا الحسن بن علي نا ---الحماني يعني عبد الحميد بن عبد الرحمن عن طلحة بن يحيي وبريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدم علي معاذ وانا باليمن ورجل كان يهوديا فاسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ	5504	-1090118583071412828	486	880.0	385	585	83.07691955566406	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5698	false	2730120235894654823	190	238	958	1191	1519	300	ما هذا قال------------- كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء زاد مسلم فتهود قال ------لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف اي هذا قضاء الله وقضاء رسوله او يكون مبتدا حذف خبره اي قضاء الله ورسوله بالتقديم علي حقي------------------------------------------------------ ثلاث مرات	5698	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5504	true	-6264850453544850306	74	124	340	577	1429	300	ما هذا قال ابو موسي هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء اي -------تهود قال معاذ الا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسول--------------ه خبر مبتدا محذوف اي هذ------------------------------------------------ا قضاء الله ورسوله قال ابو موسي اجلس نعم يقتل قال معاذ الا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرار	5504	-1090118583071412828	147	233.0	115	306	48.039215087890625	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5693	false	7122603414746127507	69	176	335	854	1458	300	الرحمنعن طلحة بن يحيي وبريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال ---------قدم علي معاذ وانا باليمن ورج------------ل كان يهوديا فاسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ ----------------قال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك----- 4356 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا الشيباني عن ابي بردة بهذه القصة قال فاتي ابو موسي برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه عشرين ليلة او قريبا منها فجاء معاذ فدعاة فابي فضرب عنقه-- قال ابو داود ورواه عبد الملك بن عمير عن ابي بردة لم يذكر الاستتابة ورواه ابن فضيل عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة	5693	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5505	true	-2287613455358407706	36	155	183	739	1465	300	العقل عن طلحة بن يحيي وبريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال ابو موسي قدم علي معاذ وانا باليمن ورجل الواو للحال كان يهوديا فاسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ اي علي ابي موسي قال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استييب قبل ذلك حم ق 4356 حدثنا محمد بن العلاء ---نا حفص ---نا الشيباني عن ابي بردة بهذه القصة قال فاتي ابو موسي برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه عشرين ليلة او قريبا منها فجاء معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه ق قال ابو داود ر-واه عبد الملك بن عمير عن ابي بردة لم يذكر الاستتابة ورواه ابن فضيل عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة	5505	-1090118583071412828	505	946.5	398	563	89.69804382324219	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	120	220	615	1097	1476	300	الاسير ولا يعرض عليه الاسلام 2683 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا احمد بن المفضل قال حدثنا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا--------------------------- عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي	3629	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5506	true	-5021684810884196090	229	300	1097	1411	1411	300	--الله صلي الله عليه وسلم 4359 حد---ثنا عثمان بن ابي شيبة -------نا احمد بن المفضل -------نا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختبا عبد الله بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان ف-----------------------------------------------------جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي-	5506	-1090118583071412828	256	431.5	196	511	50.09784698486328	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5693	false	7122603414746127507	232	300	1125	1458	1458	300	سعد بن ابي --سرح يكتب -------لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فازله الشيطان------------------ فلحق بالكفار------ فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقتل يوم الفتح-------------------------- فاستجار-------------- له عثمان بن عفان فاجار--------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم-4359 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا احمد بن المفضل حدثنا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة اختبا عبد الله-	5693	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5506	true	-5021684810884196090	179	266	847	1259	1411	300	سعد بن ابي السرح يكتب الوحي الرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان اي حمله علي الزلة فلحق بالكفار مرتدا فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ءقتل يوم الفتح فيمن اهدر دمهم وامر بقتله فاستجار اي طلب الامان له عثمان بن عفان فاجاره اي امنه رسول الله صلي الله عليه وسلم 4359 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا احمد بن المفضل ---نا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة اختبا عبد الله	5506	-1090118583071412828	326	559.5	259	418	77.99043273925781	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5693	false	7122603414746127507	175	278	849	1365	1458	300	بردة عن ابيه عن ابي موسي ولم يذكر فيه الاستتابة 4357 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا المسعودي عن القاسم بهذه القصة قال فلم ينزل حتي ضرب عنقه وما استتاب-------------ه 4358 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي --سرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم---4359 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا احمد بن المفضل	5693	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5506	true	-5021684810884196090	0	110	0	523	1411	300	بردة عن ابيه عن ابي موسي -لم يذكر فيه الاستتابة 4357 حدثنا ابن معاذ ن---ا ابي ---نا المسعودي عن القاسم بهذه القصة قال فلم ينزل حتي ضرب عنقه وما استتابه انظر ما قبله 4358 حدثنا احمد بن محمد المروزي ---نا علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي السرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ن 4359 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا احمد بن المفضل	5506	-1090118583071412828	502	946.5	399	536	93.6567153930664	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	0	33	0	152	1469	300	بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان فجاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي	5694	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5506	true	-5021684810884196090	266	300	1259	1411	1411	300	بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان فجاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي-	5506	-1090118583071412828	151	292.0	119	153	98.69281005859375	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5701	false	3566151931594918300	155	227	785	1119	1499	300	به رسول الله صلي الله عليه وسلمبعدما اطمان الناس------------------------------------------------------------------ فاجار--------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم من القتل ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا احمد بن المفضل الكوفي شيعي صدوق قال ثنا اسباط بن نصر الهمداني وثقه ابن معين قال زعم السدي عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة اختبا عبد الله بن -------ابي سرح عند عثمان ابن عفان	5701	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5506	true	-5021684810884196090	201	275	962	1295	1411	300	به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ءقتل يوم الفتح فيمن اهدر دمهم وامر بقتله فاستجار اي طلب الامان له عثمان بن عفان فاجاره اي امنه رسول الله صلي الله عليه وسلم 4359 حد--ثنا عثمان بن ابي شيبة -----نا احمد بن المفضل ----------------------نا اسباط بن نصر -----------------------قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد -----------------------------قال لما كان يوم فتح مكة اختبا عبد الله بن سعد بن ابي سرح عند عثمان -بن عفان	5506	-1090118583071412828	224	328.0	172	415	53.97590255737305	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	0	49	0	227	1469	300	بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان------------------------- فجاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال------ يا رسول الله بايع عبد الله فرفع----------------------------- راسه فنظر الي---------------------------------------ه ثلاثا كل ذلك------------------------------- يابي------------------------------------------ فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد--------------- يقوم الي هذا	5694	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5507	true	-5071600932929848681	69	159	311	726	1370	300	بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان كان اخا عثمان من الرضاعة فجاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عثمان يا رسول الله بايع عبد الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فنظر اليه ويقول عثمان يا رسول الله بايع عبد الله ثلاثا كل ذلك اي في كل واحد من المرات الثلاث يابي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لا يبايعه فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد اي ذو رشد وفهم يقوم الي هذا	5507	-1090118583071412828	227	382.0	178	415	54.698795318603516	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	56	121	261	568	1469	300	فقالوا----------- ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات--------------------------------------------------- الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعي--ن 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه كتاب الحدود باب ما جاء في الحكم فيمن	5694	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5507	true	-5071600932929848681	211	289	966	1319	1370	300	فقالوا اي الصحابة ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات CHECK 2 باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين ن 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمع-ت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه ---م ن ح--م باب---------- الحكم فيمن	5507	-1090118583071412828	283	499.5	221	372	76.07527160644531	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	67	110	310	520	1469	300	الينا بعينك قال----------------------------------- انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين---------------------------------- 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن----------- ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ابق العبد الي الشرك	5694	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5508	true	-955241600090169833	8	67	41	328	1461	300	الينا بعينك بقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين اي خيانة الاعين او الاعين الخاءنة 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعت- النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابق العبد الي الشرك	5508	-1090118583071412828	201	347.5	158	291	69.0721664428711	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5703	false	7354862006767330152	193	257	1022	1355	1571	300	باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم-4361 حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبرنا اسماعيل بن جعفر المدني عن اسراءيل عن عثمان الشحام عن عكرمة قال حدثنا ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجزها فلا تنزجر قال فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم-وتشتمه فاخذ المغول	5703	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5508	true	-955241600090169833	108	175	535	864	1461	300	باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم 4361 حدثنا عباد بن موسي الختلي ----نا اسماعيل بن جعفر المدني عن اسراءيل عن عثمان الشحام عن عكرمة قال ---نا ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر قال فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه فاخذ المغول	5508	-1090118583071412828	325	621.5	261	336	96.72618865966797	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5704	false	-1034022704482650868	260	298	1261	1464	1472	300	باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم--------ثنا عباد بن موسي الختلي بضم الخاء المعجمة والتاء المثناة المفتوحة وثق قال ثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن اسراءيل روي له الشيخان عن عثمان ابي سلمة الشحام يقال----------- ابن	5704	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5508	true	-955241600090169833	108	138	535	682	1461	300	باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم 4361 حدثنا عباد بن موسي الختلي ---------------------------------------------------نا اسماعيل بن جعفر المدني عن اسراءيل ---------------عن عثمان--------- الشحام عن عكرمة قال نا ابن	5508	-1090118583071412828	124	197.0	99	222	55.85585403442383	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5705	false	-9063837404155252006	15	131	75	652	1511	300	عن عكرمة قال ثنا ابن عباس رضي الله عنهما ان اعمي كانت له ام ولد تشتم بكسر التاء الثانية اي تسبه النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه قال الجوهري الوقيعة في الناس الغيبة فينهاها عن ذلك فلا تنتهي قال النووي ينبغي لمن سمع غيبة مسلم ان يردها ويزجر قاءلها فان لم ينزجر بالكلام زجره بيده فان لم يستطع باليد ولا باللسان فارق ذلك المجلس فان سمع غيبة شيخه او استاذه او غيرهما ممن له عليه حق او كان من اهل الفضل والصلاح كان الاعتناء به اكثر فما الظن بمن سمع غيبة النبي صلي الله عليه وسلم ويزجرها فما تنزجر عما هي عليه فلما كان- ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم-وتشتمه فاخذ المعول	5705	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5508	true	-955241600090169833	133	175	662	864	1461	300	عن عكرمة قال -نا ابن عباس--------------- ان اعمي كانت له ام ولد ---------------------------تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه------------------------------------ فينهاها فل-------ا تنتهي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزجرها فلا تنزجر قال-------- فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه فاخذ المغول	5508	-1090118583071412828	188	301.5	148	580	32.41379165649414	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5703	false	7354862006767330152	243	300	1281	1571	1571	300	فلما كانت ذات ليلة جعل--------ت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم-وتشتمه فاخذ المغول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضعه في بطنها واتكا عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما اصبح ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتزلزل-	5703	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5509	true	-6639156923245956235	7	112	30	552	1515	300	فلما كانت ذات ليلة جعلت اي شرعت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه فاخذ المغول بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الواو واللام قال في النهاية شبه سيف قصير يشتمل به الرجل تحت ثيابه فيغطيه وقيل حديدة دقيقة لها حد ماض وقيل هو سوط في جوفه سيف دقيق يشد به الفاتك علي اوسطه ليغتال به الناس كذا في مرقاة الصعود فوضعه في بطنها واتكا عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما اصبح ذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتزلزل	5509	-1090118583071412828	281	518.5	226	527	53.320682525634766	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5704	false	-1034022704482650868	0	99	0	511	1472	300	حتي قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجز ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كانت البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المغول فوضعت------ه في بطنها واتكات عليها حتي قتلتها فق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر 4362 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي رضي الله عنهان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلموتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابط-----------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه	5704	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5509	true	-6639156923245956235	112	208	552	1053	1515	300	حتي قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان- البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المغول فوضعته فوضعه في بطنها واتكا -علي-----------ها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم من الفراش والثياب بالدم والحديث اخرجه النساءي وليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه من قوله فوقع بين رجليها الي قوله بالدم فلما اصبح اي صار الصباح ذكر ذلك اي قتلها للنبي صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه	5509	-1090118583071412828	278	355.5	225	708	39.26553726196289	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5704	false	-1034022704482650868	58	121	309	624	1472	300	هدر-- 4362 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي رضي الله عنهان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دمها-- 4363 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن يونس عن حميد بن هلال عن النبي صلي الله عليه وسلم-ح وحدثنا هارون	5704	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5510	true	702589025261346686	235	300	1181	1482	1482	300	--ردة 4362 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي ------------ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها ق 4363 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن يونس عن حميد بن هلال عن النبي صلي الله عليه وسلم ح و---نا هارون-	5510	-1090118583071412828	294	538.0	234	322	91.3043441772461	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5704	false	-1034022704482650868	83	218	428	1067	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلموتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلمدمها 4363 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن يونس عن حميد بن هلال عن النبي صلي الله عليه وسلم-ح وحدثنا هارون بن عبد الله ونصير بن الفرج قالا حدثنا ابو اسامة عن يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف عن ابي برزة قال كنت عند ابي بكر رضي الله عنهفتغيظ-------- علي رجل فاشتد عليه فقلت تاذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلماضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد محمد صلي- الله عليه وسلم قال ابو داود -هذا لفظ يريد	5704	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5511	true	6631920117774596237	159	290	771	1361	1404	300	النبي صلي الله عليه وسلم من اهل الذمة وان اسلم بعد اخذه وقالوا يقتل سياسة------------------ 4363 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن يونس عن حميد بن هلال عن النبي صلي الله عليه وسلم ح و---نا هارون بن عبد الله ونصير بن الفرج قالا ---نا ابو اسامة عن يريد بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف عن ابي برزة قال كنت عند ابي بكر ------------فتغيظ ابو بكر علي رجل فاشتد عليه فقلت تاذن لي يا خليفة رسول الله ------------------اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد محمد عليه السلام ن حم ق---ال ابو داود وهذا لفظ يزيد	5511	-1090118583071412828	517	930.5	402	650	79.53845977783203	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5707	false	-5962244942414247678	154	268	809	1353	1505	300	عن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف بن عبد الله العامري قيل مات قبل ابيه عن ابي برزة نضلة الاسلمي قال كنت يوما عند ابي بكر الصديق رضي الله عنهفتغيظ-------- علي رجل فاشتد عليه اي رفع صوته عليه او حمل عليه فقلت تاذن اصله بهمزة الاستفهام اي اتاذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلماضرب بالجزم عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه الذي كان به فقام فدخل بيته فارسل الي فجءته فقال ما الذي قلت لي انفا بالمد ويجوز القصر اي قريبا قلت اءذن لي اضرب بالجزم جواب الامر عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك بضرب عنقه قلت نعم قال لا والله ما كان ينبغي لبشر بعد محمد صلي -	5707	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5511	true	6631920117774596237	212	281	1013	1322	1404	300	بن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف------------------------------------- عن ابي برزة -------------قال كنت----- عند ابي بكر -------------------فتغيظ ابو بكر علي رجل فاشتد ع-----------------------------ليه فقلت ت------------------------------اذن لي يا خليفة رسول الله اضرب عنقه -------------------------قال فاذهبت كلمتي غض------------به فقام فدخل----- فارسل الي------ فقال ما الذي قلت--- انف---------------------------ا قلت اءذن لي اضرب عنقه ------------------قال اكنت فاعلا لو امرتك ----------قلت نعم قال لا والله ما كانت----- لبشر بعد محمد عليه	5511	-1090118583071412828	281	439.0	218	553	50.813743591308594	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5704	false	-1034022704482650868	154	258	764	1249	1472	300	ابي بكر رضي الله عنهفتغيظ علي رجل فاشتد عليه فقلت تاذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلماضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي----------------------------------- غضبه فقام-------- فدخل------ فارسل ال-------ي فقال ما الذي قلت انفا قلت-------------- اءذن لي اضرب عنقه قال-------- اكنت فاعلا لو امرتك -------------قلت نعم قال لا وا-----------------لله ما كانت لبشر بعد محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم قال ابو داود هذا لفظ يريد قال احمد بن حنبل اي لم يكن لابي بكر ان يقتل رجلا الا باحدي الثلاث التي قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس وكان للنبي صلي الله عليه	5704	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5512	true	6434934726678665822	11	125	51	587	1447	300	ابي بكر علي ذاك ال------------رجل----------- فقلت تاذن لي يا خليفة رسول الله ------------------اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي هذه التي قلتها له في استءذان القتل غضبه فقام ابو بكر فدخل البيت فارسل الي فدعاني فقال ما الذي قلت انفا قلت له اني قلت لك اءذن لي اضرب عنقه قال ابو بكر اكنت فاعلا لو امرتك قال ابو برزة قلت نعم قال لا والله اي لا يجوز والله ما كانت لبشر بعد محمد عليه السلام يعني لو امر صلي الله عليه وسلم في التغيظ وسب الاخر له بالقتل لجاز قتله واما غيره صلي الله عليه وسلم من خلفاءه وامراءه اذا سبهم احد او تغيظوا علي احد وامروا بقتله لا يجوز قتله لان تغيظه صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5512	-1090118583071412828	209	103.0	163	804	25.995025634765625	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	43	97	214	492	1552	300	باب ما جاء في المحاربة 4364 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينة-قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا	5708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5512	true	6434934726678665822	167	224	787	1065	1447	300	باب ما جاء في المحاربة 4364 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا	5512	-1090118583071412828	275	529.0	221	281	97.8647689819336	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	75	163	359	862	1552	300	صلي الله عليه وسلمفاجتووا المدينة ف--امر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلقاح------------------------------ وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها----------------------------------------------------------- فانطلقوا فلما صحوا---------------------------- قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم-في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون--------- قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 4365 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن ايوب	5708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5513	true	8776360503425053267	0	123	0	632	1556	300	صلي الله عليه وسلم ان يبعثهم مع ذود فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح اي بنوق ذات اللبن واحدها لقحة وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها في واء لهم ولعله صلي الله عليه وسلم علم شفاءهم فيها بالوحي فانطلقوا فلما صحوا اي برءوا من المرض ارتدوا عن قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون خ م ن به قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 4365 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن ايوب	5513	-1090118583071412828	484	890.5	398	635	76.22047424316406	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	160	214	849	1125	1552	300	وهيب عن ايوب باسناده بهذا الحديث قال فيه فامر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم-- 4366 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال اخبرنا ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي قلابة عن انس بن مالك بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول	5708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5513	true	8776360503425053267	250	300	1307	1556	1556	300	وهيب عن ايوب باسناده بهذا الحديث قال فيه فامر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم خ 4366 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان ا-------نا ح و---نا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي ------------------عن ابي قلابة عن انس بن مالك بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول-	5513	-1090118583071412828	246	457.5	198	278	88.48921203613281	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5710	false	-5767372081539317494	156	295	794	1543	1570	300	صلي الله عليه وسلمنفر من عرينة فاسلموا وبايعوا وقد وقع بالمدينة الموم وهو البرسام فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلقاح جمع لقحة بكسر اللام وهي الناقة ذات الدر وفي رواية من ابل الصدقة وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها----------------------------------------------------------- فانطلقوا فلما صحوا---------------------------- قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابي بكر ابن مردويه عن سلمة بن الاكوع كان للنبي صلي الله عليه وسلمغلام يقال له يسار فنظر اليه يحسن الصلاة فاعتقه فبعثه في لقاح له بالحرة فكان بها قال فاظهر قوم الاسلام من عرينة وجاءوا وهم مرضي موعوكون قد عظمت بطونهم قال فبعث النبي صلي الله عليه وسلمالي يسار فكانوا يشربون ابوال الابل حتي انطوت بطونهم ثم عدوا علي يسار فذبحوه وجعلوا الشوك في عينيه واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم-خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم-في اثارهم زاد	5710	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5513	true	8776360503425053267	0	79	0	403	1556	300	صلي الله عليه وسلم ان يبعثهم مع ذود---------------------------------------------- فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح اي بنوق----------------------- ذات اللبن واحدها لقح-----------ة وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها في واء لهم ولعله صلي الله عليه وسلم علم شفاءهم فيها بالوحي فانطلقوا فلما صحوا اي برءوا من المرض ارتدوا عن قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم فما	5513	-1090118583071412828	274	425.0	222	839	32.65792465209961	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5711	false	3058966147317991908	208	297	1112	1571	1584	300	موسي بن اسماعيل قال ثنا وهيب مصغر ابن خالد الباهلي عن ايوب بن ابي تميمة باسناده بهذا الحديث المذكور فيه قال فيه فامر بمسامير فاحميت بالنار فكحلهم بها وقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وما حسمهم اي كواهم والحسم كي العرق بالنار لينقطع الدم ثنا محمد بن الصباح بن سفيان الجرجراءي وجرجرايا بين واسط وبغداد وثقه ابو زرعة وغيره قال انا وث-نا عمرو بن عثمان الحمصي صدوق حافظ عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن --------انس بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول	5711	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5513	true	8776360503425053267	246	300	1288	1556	1556	300	موسي بن اسماعيل -----نا وهيب ----------------------عن ايوب------------- باسناده بهذا الحديث قال ف------------يه فامر بمسامير فاحميت------- فكحلهم---- وقطع ايديهم وارجلهم-------- وما حسمهم خ 4366 حد-----------------------------------ثنا محمد بن الصباح بن سفيان----------------------------------------------------------- انا ح ونا عمرو بن عثمان حدثنا-------------- الوليد ع--------ن الاوزاعي عن يحيي ------------عن ابي قلابة عن انس بن مالك بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول-	5513	-1090118583071412828	235	354.5	188	468	50.21367645263672	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	151	295	796	1530	1552	300	وحاربوا الله ورسوله-------------------------------- 4365 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن ايوب---------- باسناده بهذا الحديث قال فيه فامر بمسامير فاحميت------- فكحلهم-------------- وقطع ايديهم وارجلهم وما حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم 4366 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال اخبرنا ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي قلابة عن انس بن مالك بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طلبهم قافة------------------------------------------------- فاتي بهم قال فانزل الله تبارك وتعالي في ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الا---------------------------------------------------------------------------------------ية 4367 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت وقتادة وحميد عن انس بن مالك ذكر هذا الحديث قال انس فلقد رايت احدهم يكدم الارض بفيه عطشا حتي ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا 4368 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام عن قتادة عن انس بن مالك بهذا الحديث نحوه زاد ثم نهي عن المثلة	5708	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5514	true	-1011568320975967754	18	269	87	1320	1471	300	يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية خ م 4367 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد نا ثابت وقتادة وحميد باسناده بهذا الحديث قال فيه فامر بمسامير فاحميت بالنار فكحلهم اي اعينهم بها وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم اي لم يقطع دماءهم بالكي لان الحسم لانقطاع الدم وهو لابقاء الحياة ولم يكن القصد هاهنا ابقاءهم بل المقصود قتلهم فلذلك لم يحسمهم 4366 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان ا-------نا ح و---نا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي ------------------عن ابي قلابة عن انس بن مالك بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبهم قافة جمع قاءف وهو الذي يتبع اثار الماشي ويعرف اقدامهم فاتي بهم---- فانزل الله -------تعالي في ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية فانهم لما ارتدوا وقتلوا واخذوا المال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ساءر الاجزية 4367 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ثابت وقتادة وحميد عن انس بن مالك ذكر هذا الحديث قال انس فلقد رايت احدهم يكدم الارض بفيه عطشا حتي ماتوا م ت ن جه حم خت 4368 حدثنا محمد بن بشار نا ابن ابي عدي عن هشام عن قتادة عن انس بن مالك بهذا الحديث نحوه زاد ثم نهي عن المثلة حم عن انس بن مالك ذكر هذا الحديث قال انس فلقد رايت احدهم يكدم الارض اي يعضها بفيه عطشا حتي ماتوا 4368 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابن ابي عدي عن هشام عن قتادة عن انس بن مالك بهذا الحديث نحوه زاد ثم نهي عن المثلة	5514	-1090118583071412828	666	1146.0	531	1281	51.990631103515625	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5711	false	3058966147317991908	180	300	953	1584	1584	300	صلي الله عليه وسلم وكفروا بالله بعد ان اسلموا كما تقدم و---------------------------حاربوا الله ورسوله والمحاربة هي المضادة والمخالفة وهي صادقة علي الكفر وعلي قطع الطريق واخافة السبل ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا وهيب مصغر ابن خالد الباهلي عن ايوب بن ابي تميمة باسناده بهذا الحديث المذكور فيه قال فيه فامر بمسامير فاحميت بالنار فكحل----------هم بها وقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وما حسمهم اي كواهم و------------------الحسم كي العرق بالنار لينقطع الدم ث--------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن الصباح بن سفيان الجرجراءي وجرجرايا بين واسط وبغداد وثقه ابو زرعة وغيره قال انا وث-نا عمرو بن عثمان الحمصي صدوق حافظ عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن --------انس بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول الله صلي الله-	5711	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5514	true	-1011568320975967754	1	115	5	591	1471	300	صلي الله عليه وسلم في طلبهم قافة فاتي بهم فانزل الله تعالي في ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الاية خ م 4367 حدث-----------------------------------------نا موسي بن اسماعيل نا حماد نا ثابت وقتادة وحميد--------------------------- باسناده بهذا الحديث قال ف------------يه فامر بمسامير فاحميت بالنار فكحلهم اي اعينهم بها وقطع ايديهم وارجلهم-------- وما حسمهم اي لم يقطع دماءهم بالكي لان الحسم لانقطا---------------ع الدم وهو لابقاء الحياة ولم يكن القصد هاهنا ابقاءهم بل المقصود قتلهم فلذلك لم يحسمهم 4366 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان----------------------------------------------------------- انا ح ونا عمرو بن عثمان حدثنا-------------- الوليد ع--------ن الاوزاعي عن يحيي ------------عن ابي قلابة عن انس بن مالك بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول الله صلي الله	5514	-1090118583071412828	307	432.0	244	782	39.2583122253418	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5709	false	510222062578969448	31	144	139	702	1475	300	4369 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن سعيد بن ابي هلال عن ابي الزناد عن عبد الله بن عبيد الله قال احمد هو يعني--- عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطابع-ن ابن عمر ان ناسا اغاروا علي ابل النبي صلي الله عليه وسلمف-استاقوها وارتدوا عن الاسلام وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مءمنا فبعث في اثارهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم قال ونزلت فيهم اية المحاربة وهم الذين اخبر عنهم انس بن مالك الحجاج حين ساله 4370 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن محمد بن العجلان عن ابي الزناد ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه	5709	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5515	true	-2145527664375027408	66	178	365	925	1521	300	4369 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن سعيد بن ابي هلال عن ابي الزناد عن عبد الله بن عبيد الله قال احمد--- يعني هو عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب عن ابن عمر ان ناسا اغاروا علي ابل النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوها وارتدوا عن الاسلام وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم مءمنا فبعث في اثارهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم قال ونزلت فيهم اية المحاربة وهم الذين اخبر عنهم انس بن مالك الحجاج حين ساله ------------------------------------------ن وسرقوا وحاريوا-------------------------------------------------- الله ورسوله فحكمهم غير حكم الساعي في الارض بالفساد من اهل الاسلام والذمة وقال اخرون لم يسمل النبي صلي الله عليه	5515	-1090118583071412828	443	819.5	353	663	66.81749725341797	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5709	false	510222062578969448	154	273	762	1344	1475	300	تعالي في ذلك فانزل الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4371 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدث--نا همام عن قتادة عن محمد بن سيرين قال كان هذا قبل------------------ ان تنزل الحدود يعني حديث انس-- 4372 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثنا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي قوله غفور رحيم نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه	5709	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5516	true	-250595645040591186	158	300	782	1477	1477	300	تعالي في ذلك فانزل الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الاية وهذا احد الاقوال في تفسير الاية وهذا القول لو كان صحيحا فوجهه عدم انتظار الوحي ومسارعة الاجتهاد في الحكم 4371 حدثنا محمد بن كثير ا-------نا ح و---نا موسي بن اسماعيل قال انا همام عن قتادة عن محمد بن سيرين قال كان هذا اي عقوبة العرنيين قبل ان تنزل الحدود يعني حديث انس ق 4372 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت --ثنا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي قوله غفور رحيم نزلت هذ- الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه-	5516	-1090118583071412828	561	1059.5	444	709	79.12552642822266	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5709	false	510222062578969448	198	278	985	1367	1475	300	قبل ان تنزل الحدود يعني حديث انس---------------------- 4372 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثنا علي بن حسين عن ابيه------------- عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي قوله غفور رحيم نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصابه باب في	5709	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5517	true	1919144015342094927	4	91	17	431	1458	300	قبل ان تنزل الحدود يعني حديث انس الذي فيه قصة العرنيين 4372 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت --ثنا علي بن حسين عن ابيه حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي قوله غفور رحيم نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصاب كت-ب في	5517	-1090118583071412828	376	718.5	297	417	90.16786193847656	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	84	167	411	813	1484	300	4 باب في الحد يشفع ---------------------فيه 4373 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال حدثني ح وحدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد	5717	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5517	true	1919144015342094927	161	246	804	1204	1458	300	4 باب في الحد يشفع فيه باب في الحد يشفع فيه 4373 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال حدثني ح و---نا قتيبة بن سعيد الثقفي ---نا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد	5517	-1090118583071412828	375	704.5	296	425	88.23529052734375	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5719	false	4126962539620399405	58	124	268	597	1486	300	فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء بسكون الجيم وهمز اخره اي يتجاسر عليه بطريق الادلال عليه الا اسامة بن زيد حب بكسر الحاء اي محبوبه وهي منقبة ظاهرة لاسامة رضي الله عنهرسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فكلمه اسامة في ذلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله فيه انكار علي	5719	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5517	true	1919144015342094927	208	251	1022	1230	1458	300	فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء-------------------------------------------------------- الا اسامة بن زي-------------------------------------------------------------د حب النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة------- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد قال المنذري في اسناده- علي	5517	-1090118583071412828	174	289.5	137	336	51.78571319580078	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	124	252	597	1251	1484	300	شان المراة المخزومية التي سر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قت فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- قالوا ومن يجترء الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد س------------------------رقت لقطعت يدها-------------- 4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها وقص نحو حديث الليث قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلم-يدها	5717	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5518	true	8541728175412768982	0	211	0	1046	1490	300	شان المراة المخزومية التي سرقت قال في مرقاة الصعود اسمها فاطمة بنت الاسود وفي الاصابة بنت ابي الاسود وقيل بنت الاسود بن عبد الاسد قال ابن سعد وفي رواية اهل المدينة وغيرهم من اهل مكة ان التي سرقت فقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يدها ام عمرو بنت سفيان بن عبد الاسد وكانت تستعير الحلي وتجحده فاتفق انها سرقت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفاعة لها قالوا ومن يجترء الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم لانه ابن متبناه زيد بن حارثة فقالوا لاسامة فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها خ م ت ن جه حم 4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا ن---ا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها-وقص نحو حديث الليث قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها	5518	-1090118583071412828	619	1113.0	496	1072	57.74253845214844	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5746	false	38911055796683654	125	183	605	907	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمما قال 4397 حدثن------------------------ا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها وقص نحو حديث قتيبة عن الليث عن ابن شهاب زاد فقطع النبي صلي الله عليه وسلم-يدها	5746	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5518	true	8541728175412768982	149	211	746	1046	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها خ م ت ن جه حم 4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا ن---ا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها-وقص نحو حديث--------- الليث قال------------ فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها	5518	-1090118583071412828	257	458.0	207	328	78.3536605834961	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	234	300	1155	1484	1484	300	فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها------------- وقص----- نحو حديث الليث قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلمي-دها قال ابو داود روي ابن وهب هذا الحديث عن يونس عن الزهري وقال فيه كما قال الليث ان امراة سرقت ف-ي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة الفتح ورواه الليث عن يونس عن ابن شهاب باسناده فقال استعارت امراة وروي- مسعود بن الاسود عن النبي صلي الله-	5717	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5519	true	-95182915123655769	22	95	109	461	1439	300	فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها اي في السرقة وقص معمر نحو حديث الليث قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها قال ابو داود روي ابن وهب هذا الحديث عن يونس عن الزهري وقال فيه كما قال الليث ان امراة سرقت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح ورواه الليث عن يونس عن ابن شهاب باسناده ق-ال استعارت امراة ورواه مسعود بن الاسود عن النبي صلي الله	5519	-1090118583071412828	324	597.0	259	353	91.78470611572266	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5718	false	-7151639196243202303	0	80	0	384	1468	300	عليه وسلم-نحو هذا الخبر قال سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ابو داود ورواه ابو الزبير عن جابر ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-4375 حدثنا جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري قالا اخبرنا ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد نسبه جعفر الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله	5718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5519	true	-95182915123655769	220	300	1071	1439	1439	300	عليه وسلم نحو هذا الخبر قال سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ورواه ابو الزبير عن جابر ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم 4375 حدثنا جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري قالا ----نا ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد نسبه جعفر الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله-	5519	-1090118583071412828	365	692.0	289	387	94.31524658203125	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5721	false	5610825742556698752	131	292	643	1452	1498	300	مسعود بن الاسود بن حارثة بن نضلة القرشي العدوي المعروف بابن العجماء الصحابي اخو مطيع بن الاسود------------------------------------ وكانا من المهاجرين شهد مسعود بيعة الرضوان واستشهد يوم مءتة روت عنه بنت--ه عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحو هذا الخبر و قال فيه سرقت قطيفة وهي كساء ذو خمل جمعها قطاءف وهي الخميلة ايضا من بيت----- النبي صلي الله عليه وسلم رواية احمد قطيفة نفديها باربعين اوقية قال ابو داود ورواه ابو الزبير محمد بن مسلم المكي التابعي عن جابر رضي الله عنهان امراة سرقت فعاذت بالذال المعجمة اي التجات بزينب بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم لتشفع فيها وهذا قبل ان تصل الي الحاكم باب الستر علي اهل الحدود ثنا جعفر بن مسافر التنيسي صدوق ومحمد بن سليمان الانباري بنون ثم باء موحدة مات قالا ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد نسبه جعفر بن مسافر الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المدني قال النساءي ليس به باس عن محمد بن ابي بكر بن	5721	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5519	true	-95182915123655769	154	291	745	1398	1439	300	مسعود بن الاسود بن حارثة-------- القرشي العدوي المعروف بابن العجماء قال ابن عبد البر كان من السبعين الذين هاجروا من بني عدي بن كعب وكان- من اصحاب الشجرة روي حديثه ابن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت المسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت تلك المراة القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر-- قال س----رق---------------------------------------------ت قطيفة من بيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------ل ابو داود ورواه ابو الزبير--------------------------- عن جابر ------------ان امراة سرقت فعاذ-------------------------ت بزينب بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 4375 حد--------------------------------------------------------ثنا جعفر بن مسافر------------- ومحمد بن سليمان الانباري---------------------- قالا -نا ابن ----------------ابي فديك عن عبد الملك بن زيد نسبه جعف---------ر الي سعيد بن زيد بن عمرو بن ------------------------------نفيل عن محمد بن ابي بكر عن	5519	-1090118583071412828	396	502.0	306	964	41.07883834838867	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5718	false	-7151639196243202303	15	90	77	439	1468	300	ابو داود ورواه ابو الزبير عن جابر ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------4375 حدثنا جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري قالا اخبرنا ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسبه جعفر --------------------الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل--------------------------------------------- عن محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيلوا------------ ذوي الهيءات------- عثرات----------هم الا الحدود باب في	5718	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5520	true	7901052520895468887	13	181	63	901	1570	300	ابو داود ورواه ابو الزبير عن جابر ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراة هي المخزومية ولما لم تجترء رينب علي الشفاعة فيها ال الامر الي اسامة بن زيد 4375 حدثنا جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري قالا ----نا ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي المدني قال ابن ابي حاتم عن ابي الجنيد ضعيف الحديث وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود والنساءي حديثا واحدا حديث عمرة عن عاءشة اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم والثاني ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين وماءة قال وهذان الحديثان منكران لم يروهما غير عبد الملك نسبه جعفر بن مسافر شيخ المصنف الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ولم ينسبه محمد بن سليمان الشيخ الثاني للمصنف عن محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيلوا اي اعفوا عن ذوي الهيءات الحسنة عثراتهم اي زلاتهم الا الحدود قال في	5520	-1090118583071412828	342	526.0	270	856	39.953269958496094	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5721	false	5610825742556698752	197	292	993	1452	1498	300	قال ابو داود ورواه ابو الزبير محمد بن مسلم المكي التابعي عن جابر رضي الله عنهان امراة سرقت فعاذت بالذال المعجمة اي التجات بزينب بنت النبي---- صلي الله عليه وسلم لتشفع---------------------------------------------- فيها وهذا قبل ان تصل الي الحاكم باب الستر علي اهل الحدود ثنا جعفر بن مسافر التنيسي صدوق ومحمد بن سليمان الانباري بنون ثم باء موحدة مات قالا ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد نسبه جعفر بن مسافر الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل------- المدني قا--------------------------------------------ل النساءي ليس به باس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن ابي بكر بن	5721	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5520	true	7901052520895468887	12	156	59	775	1570	300	قال ابو داود ورواه ابو الزبير--------------------------- عن جابر ------------ان امراة سرقت فعاذ-------------------------ت بزينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراة هي المخزومية ولما لم تجترء رينب علي الشفاعة فيها ال الامر -------الي اسامة بن زيد 4375 حد------------ثنا جعفر بن مسافر------------- ومحمد بن سليمان الانباري---------------------- قالا -نا ابن ----------------ابي فديك عن عبد الملك بن زيد---------- بن---------- سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي المدني قال ابن ابي حاتم عن ابي الجنيد ضعيف الحديث وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود والنساءي حديثا واحدا حديث عمرة عن عاءشة اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم والثاني ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين وماءة قال وهذان الحديثان منكران لم يروهما غير عبد الملك نسبه جعفر بن مسافر شيخ المصنف الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ولم ينسبه محمد بن سليمان الشيخ الثاني للمصنف عن محمد بن ابي بكر عن	5520	-1090118583071412828	263	366.5	203	871	30.19517707824707	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5723	false	-3201174911249017052	172	274	866	1369	1494	300	يزيد ابن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك----- 4378 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم-فيخبره باب في الستر علي اهل الحدود ثنا مسدد قال ثنا يحيي بن سعيد القطان عن سفيان الثوري عن زيد بن اسلم الفقيه عن يزيد بن نعيم بضم النون مصغر عن ابيه نعيم بن هزال بفتح الهاء وتشديد الزاي---------الاسلمي------ ان ماعزا اتي--- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ماعز بن مالك الاسلمي	5723	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5522	true	4077936200983403413	0	85	0	397	1433	300	يزيد -بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك حم ق 4378 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد ---نا يحيي عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره ق----------------------------------------------------------------------------------------- اسلم------- عن يزيد بن نعيم عن ا---------------بيه نعيم بن هزال بفتح الهاء و----- الزاي المشددة الاسلمي مختلف في صحبته روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قصة --------ماعز الاسلمي	5522	-1090118583071412828	353	600.5	277	528	66.85606384277344	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5725	false	-2498963075994665803	35	162	186	812	1473	300	عن ابيه وغيره امر اي هو الذي امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم-فيخبره بما وقع منه فانكر عليه واخبره بان يتستر عليه ولو امره بكتم ذلك علي نفسه كان افضل AUTO 7 باب في صاحب الحد يجء ف--------------------------يقر 4379 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا الفريابي حدثنا اسراءيل حدثنا سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق فمر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فلما امر به قام --------	5725	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5522	true	4077936200983403413	160	293	762	1401	1433	300	عن ابن المنكدر ان هزالا -----امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره بما فعل من الزنا ف------اخبره واقر عنده فامر بالرجم وقال لهزال لو سترته CHECK-------- 7 باب في صاحب الحد يجء فيقر باب في صاحب الحد يجء فيقر 4379 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا الفريابي ---نا اسراءيل ---نا سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما امر به باب في صاحب	5522	-1090118583071412828	524	916.5	411	668	78.443115234375	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5726	false	3759839822538268879	20	156	99	797	1545	300	ابيه ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها بفتح الجيم واللام المشددة الاولي قال ابن الاثير اي غشيها يعني اكرهها وغلبها وعلا عليها بالوطء قال الجوهري تجلله اي علاه وجلل الفرس البسها الجل وبوب الترمذي علي هذا الحديث باب المراة اذا استكرهت علي الزنا فقضي حاجته منها كرها فصاحت فيه الاستغاثة لمن اكره علي معصية من زنا او شرب خمر وغير ذلك وانطلق عنها حين صاحت ومر عليها رجل اي غير الذي وطءها فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا كناية عما يستقبح ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا معه فاخذوا الرجل يعني الثاني الذي مر عليها الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به وقالوا هو ذا فقالت نعم هو -ذا فاتوا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به	5726	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5522	true	4077936200983403413	222	290	1052	1389	1433	300	ابيه ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجلله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقضي حاجته من-----ها فصاحت------------------------------------------------------------ وانطلق-------------- ومر عليها رجل------------------ فقالت ان ذاك------ فعل بي كذا وكذا----------------- ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا---- فاخذوا الرجل ا--------------------------لذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فق-------------الت نعم هو هذا فاتوا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما امر به	5522	-1090118583071412828	326	529.0	260	705	46.24113464355469	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5725	false	-2498963075994665803	80	193	397	969	1473	300	يحيي بن فارس حدثنا الفريابي حدثنا اسراءيل حدثنا سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه------------ ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم------------تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجلله----------ا فقضي حاجته منها------------- فصاحت-------------- وانطلق ف----------------مر عليها رجل---- فقالت ان ذاك--------------------- فعل بي كذا وكذا---------------- ومرت عصاب---------ة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل----------------------- فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظن--------ت انه--------- وقع عليها فاتوها به فق----------------------------------------------------------الت نعم هو هذا فاتوا به----- النبي صلي الله عليه وسلم-فلما امر به---------- قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال---- اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا قال ابو داود يعني الرجل الماخوذ وقال-- للرجل الذي وقع عليها	5725	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5523	true	-1438420383410580483	0	159	0	777	1494	300	يحيي بن فارس ---نا الفريابي ---نا اسراءيل ---نا سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها اي تغشاها فقضي حاجته منها اي من الجماع فصاحت اي رفعت صوتها وانطلق اي الرجل الزاني ومر عليها رجل اخر فقالت ان ذاك اي الرجل الاخر المار فعل بي كذا وكذا كناية عن الجماع ومرت عصابة اي جماعة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل واشارت الي الرجل الاخر فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت اي قالت انه اي الرجل وقع عليها فاتوها به اي اتوا عندها بذلك الرجل الاخر وسالوها هل الذي فعل بك هذا فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما امر به اي بالرجل قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا --------------------------------حسنا فقالوا للرجل الذي وقع عليها	5523	-1090118583071412828	519	830.0	412	819	63.369964599609375	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5726	false	3759839822538268879	4	264	27	1357	1545	300	علقمة بن واءل سمع من ابيه وهو اكبر من عبد الجبار وعبد الجبار لم يسمع من ابيه ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم------------تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها بفتح الجيم واللام المشددة الاولي قال ابن الاثير اي غشيها يعني اكرهها وغلبها وعلا عليها بالوطء قال الجوهري تجلله اي علاه وجلل الفرس البسها الجل وبوب الترمذي علي هذا الحديث باب المراة اذا استكرهت علي الزنا فقضي حاجته منها كرها-------- فصاحت فيه الاستغاثة لمن اكره علي معصية من زنا او شرب خمر وغير ذلك وانطلق عنها حين صاحت-- ومر عليها رجل اي غير الذي وطءها فقالت ان ذاك--- الرجل------------ فعل بي كذا وكذا كناية عما يستقبح ومرت عصابة م---------ن المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل----------------------- فعل بي كذا وكذا فانطلقوا معه فاخذوا الرجل يعني الثاني الذي مر عليها الذي ظن--------ت انه--------- وقع عليها فاتوها به وقالوا هو ---------------------------------------------ذا فقالت نعم هو -ذا فاتوا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به ليرجم ليس في الحديث انه سءل عن الزنا ولا انه اعترف ولا انكر واقيمت عليه بينة وادلة الكتاب والسنة علي انه لا بد من بينة او اقرار اما البينة فلقوله تعالي ثم لم ياتوا باربعة شهداء واما الاقرار فلقوله صلي الله عليه وسلمفي الحديث فان اعترفت فارجمها وعلي هذا فالحديث محمول علي انه لما اتي به وسءل اعترف او اقيمت عليه بينة قال صاحبها الذي وقع عليها فاعترف بما وقع ليخلص المتهم بالرجم من العقوبة لءلا يجتمع عليه معصيتان معصية الزنا ومعصية عقوبة هذا المظلوم فقال يا رسول الله انا صاحبها الذي فعلت بها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك --اي ----------رحمها بايهام الرجل الذي وقع عليها	5726	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5523	true	-1438420383410580483	12	159	54	777	1494	300	علقمة بن واءل عن ا----بيه واءل بن حجر--------------------------------------- ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها اي تغشاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقضي حاجته منها اي من الجماع فصاحت اي رفعت صوتها---------------------------------------------- وانطلق اي الرجل الزاني ومر عليها رجل ا--------------خر فقالت ان ذاك اي الرجل الاخر المار فعل بي كذا وكذا كناية عن الجماع- ومرت عصابة اي جماعة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل واشارت الي الرجل الاخر فعل بي كذا وكذا فانطلقوا---- فاخذوا الرجل ا--------------------------لذي ظنت اي قالت انه اي الرجل وقع عليها فاتوها به اي اتوا عندها بذلك الرجل الاخر وسالوها هل الذي فعل بك هذا فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما امر به اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالرجل قام صاحبها الذي وقع عليها ف----------------------------------------------قال يا رسول الله انا صاح--------------بها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا فقالوا للرجل الذي وقع عليها	5523	-1090118583071412828	464	618.0	360	1479	31.372549057006836	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5725	false	-2498963075994665803	161	228	808	1127	1473	300	قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال--------------------------------------------------------- اذهبي فقد غفر الل-----------------ه لك وقال للرجل------------------------------------------- قولا حسنا قال ابو داود يعني--------------------------------------------------------- الرجل الماخوذ وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه فق-----------------------------------------------------------------------------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منه-----م قال ابو داود رواه اسباط بن نصر ايضا عن سماك باب في ------صاحب الحد يجء فيقر ثنا محمد بن يحيي---------------------------- بن عبد الله بن	5725	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5524	true	-6669062111237523280	33	154	158	738	1463	300	قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها الذي فعل بها تلك الفعلة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي فقد غفر الله لك فانها كانت مكرهة وقال للرجل البرء الذي زعمت غلطا انه هو الذي وقع عليها قولا حسنا ليجبر خاطره فقالوا اي الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل اي في حق الرج-------------------ل الذي وقع عليها ارجمه خطاب لحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فامر برجمه CHECK 8 باب في التلقين في الحد فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم ت حم قال ابو داود رواه اسباط بن نصر ايضا عن سماك باب في التلقين في الحد 4380 حد--ثنا موس--------ي بن اسماعيل نا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن	5524	-1090118583071412828	247	362.5	192	609	40.558292388916016	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5728	false	-3068409491363032748	48	122	247	604	1460	300	الفضل-- لقبل منهم توبتهم باجمعهم قال ابو داود رواه اسباط بن نصر الهمداني توقف فيه احمد عن سماك بن حرب صدوق AUTO 8 باب في التلقين في الحد 4380 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلماتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5524	true	-6669062111237523280	121	174	589	833	1463	300	المدينة لقبل منهم ت ح----------م قال ابو داود رواه اسباط بن نصر ايضا------------------ عن سماك------------------- باب في التلقين في الحد 4380 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي فرجم----------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5524	-1090118583071412828	230	397.0	178	359	64.06684875488281	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5728	false	-3068409491363032748	109	178	538	865	1460	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه -----	5728	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5525	true	7601633860637213983	0	53	0	252	1499	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا ن جه حم دي ا--------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	5525	-1090118583071412828	237	439.0	188	332	71.38554382324219	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5730	false	-1453379716345994040	10	81	61	393	1448	300	قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 9 باب في الرجل يعترف بحد ولا يسميه 4381 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي قال حدثني ابو عمار---- حدثني ابو امامة ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي	5730	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5526	true	1222258840418547256	113	185	548	879	1420	300	قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم------- باب في الرجل يعترف بحد ولا يسميه 4381 حدثنا محمود بن خالد ---نا عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي قال حدثني ابو عمار قال حدثني ابو امامة ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي	5526	-1090118583071412828	319	598.5	250	342	93.27485656738281	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5731	false	4443145218364928738	125	167	604	834	1508	300	ازهر بن عبد الله---------------------------------------------------- الحراز---------ي ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال النعمان ما	5731	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5527	true	7692796623140588144	243	300	1179	1470	1470	300	ازهر بن عبد الله الراوي عن تميم وعنه الخليل بن مرة وقال ان لم يكن هو الحرازي فلا ادري ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال النعمان ما-	5527	-1090118583071412828	229	433.0	188	292	78.4246597290039	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5732	false	4218121449598602300	0	108	0	538	1470	300	الكلاع بن حمير سرق لهم متاع فاتهموا -ناسا من الحاكة جمع حاءك فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلم ابن سعد بن ثعلبة الانصاري لابيه ولامه عمرة بنت رواحة صحبة سكن الكوفة وكان واليا عليها زمن معاوية بن ابي سفيان ثم ولي حمص فدعا لعبد الله ابن الزبير فطلبه اهل حمص فقتلوه فحبسهم اياما جمع اقله ثلاثة ايام وفيه جواز حبس الامام اذا راي ذلك ثم خلي سبيلهم فيه ان الامام اذا راي حبس قوم اتهموا في سرقة او قتل او غيرهما فحبسهم فله ان يطلقهم في عصبة من اتهم اذا لم يثبت عليهم شء فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان يقول	5732	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5527	true	7692796623140588144	265	298	1276	1460	1470	300	الكلاعيين----- سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من ال---------حاكة فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم اياما----------------------------------------------------- ثم خلي سبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال	5527	-1090118583071412828	171	303.0	138	539	31.725418090820312	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5731	false	4443145218364928738	167	198	834	983	1508	300	شءتم ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسو----له صلي الله عليه وسلم	5731	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5528	true	-948343748926774184	0	32	0	153	1461	300	شءتم ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5528	-1090118583071412828	149	291.5	118	153	97.3856201171875	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5732	false	4218121449598602300	191	267	945	1312	1470	300	عن الزهري قال------ سمعته---------- منه ----------------------عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقطع في ربع دينار فصاعدا 4384 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان قالا حدثنا ح وحدثنا ابن السرح قال اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا قال احمد بن صالح القطع في ربع دينار فصاعدا	5732	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5529	true	-8640629071941544009	218	299	1025	1398	1403	300	عن الزهري قال سفيان سمعته اي الحديث منه اي عن الزهري وهو يروي عن عمرة عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقطع في ربع دينار فصاعدا 4384 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان قالا ---نا ح ونا ---ابن السرح قال نا ----ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا قال احمد بن صالح القطع في ربع دينار فصاعدا	5529	-1090118583071412828	322	572.5	254	411	78.34549713134766	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5732	false	4218121449598602300	177	258	878	1269	1470	300	باب ما يقطع فيه السارق 4383 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته منه عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقطع في ربع دينار فصاعدا-------------- 4384 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان قالا حدثنا ح وحدثنا ابن السرح قال اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا	5732	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5529	true	-8640629071941544009	87	171	461	831	1403	300	باب ما يقطع فيه السارق 4383 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا سفيان عن الزهري قال سمعته منه عن عمرة عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقطع في ربع دينار فصاعدا خ م ت ن جه حم 4384 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان قالا ---نا ح ونا ---ابن السرح قال نا ----ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا	5529	-1090118583071412828	343	624.5	270	411	83.45498657226562	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5733	false	6010482426763149912	1	141	7	666	1465	300	ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثه ان عبد الله بن عمر حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-قطع يد رجل سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم---------- 4387 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري العسقلاني وهذا لفظه وهو اتم-قالا حدثنا ابن نمير عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم قال ابو داود رواه محمد بن سلمة وسعدان بن يحيي عن ابن اسحاق باسناده باب ما يقطع فيه السارق ثنا احمد بن حنبل قال ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري قال الزهري سمعته منه عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وكانت في حجر عاءشة عن عاءشة---------------------------------------------- رضي الله عن-------ها ان النبي صلي الله عليه	5733	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5530	true	4829537292346789080	74	215	359	1002	1406	300	ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثه ان عبد الله بن عمر حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم م ن حم دي 4387 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري العسقلاني وهذا لفظه وهو اتم قالا نا ---ابن نمير عن محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن ابن عباس قال قطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد رجل في مجن قيمته دينار او عشرة دراهم قال ابو داود رواه محمد بن سلمة وسعدان بن يحيي عن ابن اسحاق باسناده 4386 حدث----------------نا احمد بن حنبل نا عب---------------------------------------------------------------د الرزاق انا ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثه ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حدثهم ان النبي صلي الله عليه	5530	-1090118583071412828	516	949.0	405	725	71.17241668701172	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5735	false	4310723953858506866	105	189	543	933	1462	300	12 باب ما لا قطع ------------------فيه 4388 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسة في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم وهو امير المدينة يومءذ فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا قطع في ثمر ولا كثر	5735	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5534	true	205553492269985581	61	151	327	736	1437	300	12 باب ما لا قطع فيه باب ما لا قطع فيه 4388 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم وهو امير المدينة يومءذ فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر	5534	-1090118583071412828	389	769.0	305	409	95.11002349853516	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5735	false	4310723953858506866	249	300	1223	1462	1462	300	4389 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي ابن حبان بهذا الحديث قال فجلده مروان جلدات وخلي سبي-------------له 4390 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي-	5735	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5535	true	5524187081488002294	229	283	1093	1336	1412	300	4389 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد ---نا يحيي عن محمد بن يحيي -بن حبان بهذا الحديث قال فجلده مروان جلدات وخلي سبيله انظر ما قبله 4390 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي	5535	-1090118583071412828	229	424.0	179	253	90.51383209228516	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5735	false	4310723953858506866	189	249	933	1223	1462	300	فقال الرجل ان مروان اخذ غلامي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم فقال له رافع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل------------- قال ابو داود الكثر الجمار	5735	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5535	true	5524187081488002294	1	68	5	310	1412	300	فقال الرجل ان مروان اخذ غلامي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم فقال له رافع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل ت ن جه حم دي قال ابو داود الكثر الجمار	5535	-1090118583071412828	290	559.0	230	305	95.08197021484375	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5738	false	-2571952078569298226	99	245	479	1162	1436	300	سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا قطع في ثمر ولا كثر زاد مالك في الموطا بيد فمشي معه رافع ال------------ي مروان فق---------ال اخذت غلاما لهذا فقال نعم فقال ف----ما انت صانع به قال اردت قطع يده فق-----------------------------ال له ر----------افع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا قطع في ثمر ولا كثر انتهي فيه حجة لمن لم ير القطع وحجة الشافعي ما روي ابن وهب عن مالك في الرجل يدخل الحاءط فياكل من التمر او يجده ساقطا قال لا ياكل منه الا ان يعلم ان نفس صاحبه تطيب بذلك فامر مروان بالعبد فارسل اي اخرج من السجن واطلق قال --------------------------------ابو داود الكثر الجمار كما تقدم تفسيره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبيد بن حساب الغبري قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا يحيي بن سعيد قال ثنا عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة والموحدة كما تقدم بهذا الحديث قال فجلده مروان بن الحكم جلدات	5738	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5535	true	5524187081488002294	113	250	533	1191	1412	300	سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم فقال اخذت غلاما لهذا -قال نعم اخذته قال ما انت صانع به قال اردت قطع يده لانه سرق كذا في رواية الموطا فقال له اي لمروان رافع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر زاد الترمذي وغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا ما اواه الجرين---------------- فامر مروان بالعبد فارسل اي اطلق من السجن بعد ان ضربه ففي رواية شعبة ضربه وحبسه قال ابو داود الكثر الجمار وقال ابو عمر هذا حديث منقطع لان محمدا لم يسمعه من رافع وتابع مالكا عليه سفيان الثوري والحمادان وابو عوانة ويزيد بن هارون وغيرهم ورواه ابن عيينة عن يحيي 4389 حدثنا محمد بن عبيد --------------------نا حماد ------------نا يحيي ----------------عن محمد بن يحيي بن حبان------------------------------- بهذا الحديث قال فجلده مروان--------- جلدات	5535	-1090118583071412828	348	483.5	268	926	37.58099365234375	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2309	false	3247367089424310092	217	286	1064	1384	1450	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2309	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	133	209	658	1011	1424	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5536	-1090118583071412828	317	617.0	248	356	89.0449447631836	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5735	false	4310723953858506866	249	300	1223	1462	1462	300	4389 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي ابن حبان بهذا الحديث قال فجلده مروان جلدات----------------- وخلي سبيله 4390 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي-	5735	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	107	160	527	774	1424	300	4389 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد ---نا يحيي عن محمد بن يحيي -بن حبان بهذا الحديث قال فجلده مروان جلداتاي تعزيرا وتاديبا وخلي سبيله 4390 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي	5536	-1090118583071412828	229	417.0	179	257	89.10505676269531	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5736	false	-2937750217504129787	0	54	0	271	1484	300	الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع ومن -------------سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة قال ابو داود -الجرين الجوخان	5736	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	160	299	774	1421	1424	300	الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ن ت جه حم من اصاب بفيه من ذي حاجة اي اكل منه في سغبه غير متخذ خبنة اي من غير ان يخفي منها شيءا في ثوبه فلا شء عليه اي ليس عليه غرامة لانه كان اذ ذاك مباحا من الملاك ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة اي التعزير لا الحد ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين وهو البيدر اي بعد ما دخل في الحرز فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وزاد في نسخة ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة قال ابو داود والجرين الجوخان	5536	-1090118583071412828	268	509.0	215	647	41.42194747924805	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5740	false	4433880802826678657	97	156	474	761	1474	300	13 باب القطع في الخلسة والخي-----------------------------انة 4391 حدثنا نصر بن علي اخبرنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج قال قال ابو الزبير قال جابر بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا------------- 4392 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطع	5740	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5537	true	-8134764609309815087	60	129	319	641	1497	300	13 باب القطع في الخلسة والخيانة باب القطع في الخلسة والخيانة 4391 حدثنا نصر بن علي ----نا محمد بن بكر ---نا ابن جريج قال قال ابو الزبير قال جابر بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا ت ن جه حم دي 4392 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطع	5537	-1090118583071412828	280	533.5	221	329	85.10638427734375	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5742	false	7323213133449720450	207	255	1010	1229	1446	300	باب من سرق من حرز 4394 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن-- ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني	5742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5539	true	-7442954412170391132	252	300	1290	1507	1507	300	باب من سرق من حرز 4394 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة ---نا اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمنها ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني-	5539	-1090118583071412828	215	413.5	168	221	97.28506469726562	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5742	false	7323213133449720450	110	223	536	1079	1446	300	النساءي رواه-------------------------- عيسي بن يونس والفضل بن موسي وابن وهب--------------- ومخلد بن يزيد وجماعة ف-------لم يقل واحد منهم عن ابن جريج حدثني ابو الزبير ولا احسبه سمعه منه واعله ابن القطان بانه من معنعن ابي الزبير عن جابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو غير قادح فقد اخرج عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج وفيه التصريح بسماع ابي الزبير عن جابر وله شاهد من حديث عبد الرحمن بن عوف رواه ابن ماجه باسناد صحيح واخر من رواية الزهري عن انس اخرجه الطبراني في الاوسط في ترجمة احمد بن القاسم ورواه ابن الجوزي في العلل من حديث ابن عباس وضعفه AUTO 14 باب من سرق من ------------------حرز 4394 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمرو بن حماد	5742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5539	true	-7442954412170391132	19	116	105	557	1507	300	النساءي وقد روي هذا الحديث ابن جريج عن عيسي بن يونس والفضل بن موسي وابن وهب ومحمد بن ربيعة ومخلد بن يزيد وسلمة بن سعيد ولم يقل -احد منهم فيه --------حدثني ابو الزبير ولا احسبه سمع--------------------------ه م------ن ابي الزبير والله اعلم هذا اخر كلامه وقد صحح الترمذي من حديث ابن جريج عن ابي الزبير وهذا يدل علي انه تحقق اتصاله وقد حدث به عن ابي الزبير المغيرة بن مسلم وهو صدوق انتهي كلام المنذري CHECK---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 باب من سرق من حرز باب من سرق من حرز 4394 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمرو بن وقال	5539	-1090118583071412828	200	293.0	154	743	26.91790008544922	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5743	false	-5926689677800039057	56	181	282	867	1470	300	من سرق من حرز حد-----ثنا محمد بن يحيي بن فارس قال انبانا عمرو بن حماد ابن طلحة القناد شيخ مسلم قال ثنا اسباط بن نصر الهمداني وثقه ابن معين عن سماك بن حرب عن حميد بن حجير ابن اخت صفوان ما حدث عنه سوي سماك بن حرب عن خاله صفوان بن امية بن خلف القرشي قتل ابوه يوم بدر كافرا واسلم هو بعد فتح مكة وشهد اليرموك استعار منه صلي الله عليه وسلمسلاحا فقال طوعا او كرها ووهب له رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغناءم فاكثر حتي قال اشهد ما طابت بهذا الا نفس نبي فاسلم قيل انه قنطر في الجاهلية اي صار له قنطار من الذهب قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي هي ثمن بالرفع ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني	5743	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5539	true	-7442954412170391132	253	300	1294	1507	1507	300	من سرق من حرز 4394 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدث-----نا عمرو بن حماد -بن طلحة ---------------------نا اسباط------------------------------ عن سماك بن حرب عن حميد --------ابن اخت صفوان عن صف--------------------------------وان بن امية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة ل---ي ثمنها----- ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني-	5539	-1090118583071412828	197	294.0	152	590	33.38983154296875	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5742	false	7323213133449720450	226	300	1093	1446	1446	300	اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميص------------------------------------------------------------------ة لي ثمن-- ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني-------------- فاخذ الرجل فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامر به ليقطع ق-------------------ال فاتيته فقلت انقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به قا--------ل ابو داود ورواه زاءدة عن سماك عن جعيد بن حجير قال نام-	5742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5540	true	3819445780869561598	119	248	568	1181	1445	300	اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان بن امية وبعضهم سماه عنه جعيدا وذكره ابن حبان في الثقات قلت سماه البخاري حميد بن حجير وقال ان زاءدة صحفه فقال جعيد بن حجير وقال ابن القطان انه مجهول الحال عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي وهو ثوب خز او صوف معلم وقيل لا تسمي خميصة الا ان تكون سوداء معلمة ثمنها ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني اي اخذها خفية فاخذ الرجل فاتي به النبي---- صلي الله عليه وسلم فامر به ليقطع بعد اقراره بالسرقة قال فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به ن جه حم قال ابو داود -رواه زاءدة عن سماك عن جعيد بن جحير قال نام	5540	-1090118583071412828	333	588.0	262	618	53.88349533081055	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5743	false	-5926689677800039057	0	55	0	274	1470	300	صفوان ورواه ------مجاهد وطاوس انه كان ناءما فجاء سارق فسرق خميصة من تحت راسه ورواه ابو سلمة بن عبد الرحمن قال فاستله من تحت راسه فاستيقظ فصاح به فاخذ ورواه الزهري عن صفوان بن عبد الله قال فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاءة سارق فاخذ رداءه فاخذ السارق فجء به الي النبي صلي الله عليه	5743	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5540	true	3819445780869561598	248	294	1181	1405	1445	300	صفوان ورواه طاوس ومجاهد------ انه كان ناءما فجاء سارق فسرق خميصة من تحت راسه ورواه ابو سلمة بن عبد الرحمن قال فاستله من تحت راسه فاستيقظ فصاح به فاخذ ورواه الزهري عن صفوان بن عبد الله قال فنام في المسجد اي رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه	5540	-1090118583071412828	207	379.0	164	280	73.92857360839844	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5742	false	7323213133449720450	271	300	1313	1446	1446	300	من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال----------------------------- فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به قال ابو داود ورواه زاءدة عن سماك عن جعيد بن حجير قال نام-	5742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5541	true	1098333060890149413	0	35	0	162	1459	300	من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به قال ابو داود -رواه زاءدة عن سماك عن جعيد بن حجير قال نام	5541	-1090118583071412828	132	240.0	104	163	80.98159790039062	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5743	false	-5926689677800039057	0	55	0	274	1470	300	صفوان ورواه ------مجاهد وطاوس انه كان ناءما فجاء سارق فسرق خميصة من تحت راسه ورواه ابو سلمة بن عبد الرحمن قال فا-----------------------ستله من تحت راسه فاستيقظ فصاح به فاخذ ورواه الزهري عن صفوان بن عبد الله قال فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاءة سارق فاخذ رداءه فاخذ السارق فج-ء به الي النبي صلي الله عليه	5743	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5541	true	1098333060890149413	35	94	162	460	1459	300	صفوان ورواه طاوس ومجاهد------ انه كان ناءما فجاء سارق فسرق خميصة من تحت راسه ورواه ابو سلمة بن عبد الرحمن قال فاستله اي استخرجه بتان وتدريج من تحت راسه فاستيقظ فصاح به فاخذ ورواه الزهري عن صفوان بن عبد الله قال فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاءه سارق فاخذ رداءه فاخذ السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه	5541	-1090118583071412828	263	501.0	209	304	86.5131607055664	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5745	false	-7438558977198682476	260	287	1300	1434	1500	300	15 باب في القطع في العارية اذا ج---------------------------------حدت 4395 حدثنا الحسن بن علي ومخلد بن خالد المعني-قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال مخلد عن معمر عن	5745	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5541	true	1098333060890149413	265	300	1298	1459	1459	300	15 باب في القطع في العارية اذا جحدت باب في القطع في العارية اذا جحدت 4395 حدثنا الحسن بن علي ومخلد بن خالد المعني قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر قال مخلد عن معمر عن-	5541	-1090118583071412828	127	229.0	101	168	75.5952377319336	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5745	false	-7438558977198682476	261	300	1303	1500	1500	300	باب في القطع في العارية اذا جحدت 4395 حدثنا الحسن بن علي ومخلد بن خالد المعني-قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال مخلد عن معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان امراة مخزومية--------------- كانت تستعير المتاع وتجحده-	5745	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5542	true	3057318937052966520	96	139	481	689	1437	300	باب في القطع في العارية اذا جحدت 4395 حدثنا الحسن بن علي ومخلد بن خالد المعني قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر قال مخلد عن معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان امراة مخزومية وقد تقدم اسمها كانت تستعير المتاع وتجحده	5542	-1090118583071412828	191	351.0	153	214	89.25233459472656	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5746	false	38911055796683654	0	101	0	484	1488	300	فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بها--------------- فقطعت يدها قال ابو داود ر-------------------------------------------------------------------------واه جويرية عن نافع عن ابن عمر او عن صفية بنت ابي عبيد زاد فيه وان النبي صلي الله عليه وسلم-قام خطيبا فقال هل من امراة تاءبة الي الله عز وجلورسوله ثلاث مرات وتلك شاهدة فلم تقم ولم تتكلم قال ابو داود ورواه ابن غنج عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قال فيه فشهد عليها 4396 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو صالح عن الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة رضي الله عنها قالت استعارت امراة تعني-حليا علي السنة اناس	5746	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5542	true	3057318937052966520	139	257	689	1238	1437	300	فامر النبي صلي الله عليه وسلم بها اي بتلك المراة فقطعت يدها وانما قطعت يدها في انها سرقت لا في انها تجحد المتاع التي تستعير كما تقدم قال ابو داود رواه جويرية عن نافع عن ابن عمر او عن صفية بنت ابي عبيد زاد فيه -ان النبي صلي الله عليه وسلم قام خطيبا فقال هل من امراة تاءبة الي الله ------ورسوله ثلاث مرات وتلك شاهدة فلم تقم ولم -تكلم قال ابو داود ر-واه ابن غنج عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قال فيه فشهد عليها 4396 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا ابو صالح عن الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة-------------- قالت استعارت امراة يعني حليا علي السنة اناس	5542	-1090118583071412828	444	819.0	350	575	77.21739196777344	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5746	false	38911055796683654	45	183	218	907	1488	300	شاهدة فلم تقم ولم تتكلم ------------------قال ابو داود ورواه ابن غنج-------------------------- عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قال فيه فشهد علي--------------ها 4396 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو صالح عن الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة رضي الله عنها قالت استعارت امراة تعني---------------حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلمف-امر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قال 4397 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يدها وقص نحو حديث قتيبة عن الليث عن ابن شهاب زاد---- فقطع النبي صلي الله عليه وسلم-يدها	5746	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5543	true	-1219355484618310363	3	156	20	766	1483	300	شاهدة فلم تقم ولم -تكلم بحذف احدي التاءين قال ابو داود ورواه ابن غنج بفتح المعجمة والنون بعدها عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قال فيه فشهد عليها اي علي سرقتها 4396 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا ابو صالح عن الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة ق--------------الت استعارت امراة وهي المخزومية يعني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد فقال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال 4397 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا ن---ا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها وقص نحو حديث قتيبة عن الليث عن ابن شهاب زاد قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها	5543	-1090118583071412828	657	1217.0	522	770	85.32467651367188	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5749	false	-3171055279153834569	4	105	19	490	1456	300	4319 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها عمر ان ت-------------رجم فمر بها علي علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فقال ما شان هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر------------- ان ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال لا شء قال فارسلها قال فارسلها قال فجعل يكبر	5749	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5544	true	4216918244295261928	182	288	847	1335	1393	300	4399 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم فمر بها ----علي بن ابي طالب --كرم الله وجهه فقال ما شان هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال لا شء قال فارسلها قال فارسلها قال فجعل يكبر	5544	-1090118583071412828	451	866.5	352	497	90.74446868896484	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5750	false	-2554120585644577726	203	300	1024	1500	1500	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي عمر رضي الله عنهبمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناس فيه مشاورة اهل الفقه والعلم فيما يحدث من الوقاءع قبل الحكم فامر بها عمر------------- ان ترجم لعموم الاحاديث السابقة والاية فمر بها علي علي بن ابي طالب ف--------------قال ما شان هذه المراة قالوا مجنونة بني فلان قد زنت فامر بها عمر رضي الله عنه-ان ترجم فق----ال ارجعوا بها واخروها الي ان اراجعه فاتاه اي اتي الي عمر فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا من جنونه وعن الناءم حتي يستيقظ وعن-	5750	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5544	true	4216918244295261928	195	268	907	1243	1393	300	عن ابن عباس ق---------------ال اتي عمر ------------بمجنونة قد زنت فاستشار فيها---------------------------------------------------------- اناسا فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم------------------------------ فمر بها ----علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فقال ما شان هذه------- قالوا مجنونة بني فلان زن---ت فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم --------------------اتاه ف---------------قال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا ---------وعن الناءم حتي يستيقظ وعن	5544	-1090118583071412828	289	452.0	226	509	56.77799606323242	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5749	false	-3171055279153834569	32	185	153	881	1456	300	ان ترجم فمر بها علي علي بن ابي طالب رضوان الله عليه فقال ما شان هذه------------ قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر------------- ان ترجم قال فقال------------- ارجعوا بها ثم اتاه ف----------------------------قال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل -----------------------------------------------قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال----------------- لا ش--------------------------------------------------------------------ء قال فارسلها--- قال فارس-لها قال--------- فجعل يكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4400 حدثنا ءوسف بن موسي حدثنا وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق قال فجعل عمر يكبر----------- 4401 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه--بمعني عثمان قال اوما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ	5749	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5545	true	-259683371125150324	4	223	17	1055	1428	300	ان ترجم فمر به----ا علي بن ابي طالبكر---م الله وجههفق-ال ما شان هذه لم اخذتموها قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم قال ابن عباس فقال علي ارجعوا بها ثم اتاه اي اتي علي رضي الله عنه عمر فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم ---رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل اي يبلغ حد العقل وهو الاحتلام او ما يقوم مقامه قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال عمر رضي الله عنه لا شء قال اي علي رضي الله عنه فارسلها بصيغة الامر اي مر بارسالها قال ابن عباس فارسلها اي امر بارسالها قال ابن عباس فجعل عمر رضي الله عنه يكبر هذه تعجبا من غفلته في الحكم بالرجم قال الخطابي لم يامر عمر رضي الله عنه برجم مجنونة مطبق عليها 4400 حدثنا يوسف بن موسي ---نا وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق قال فجعل عمر يكبر انظر سابقه 4401 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بمعني عثمان قال اوما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله--------- وعن الناءم حتي يستيقظ	5545	-1090118583071412828	668	1127.5	523	1064	62.78195571899414	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5750	false	-2554120585644577726	240	300	1218	1500	1500	300	فمر بها علي علي بن ابي طالب ف------------قال ما شان هذه المراة----- قالوا مجنونة بني فلان قد زنت فامر بها عمر رضي الله عنه-ان ترجم فقال------------------ ارجعوا بها واخروها الي ان اراجعه فاتاه اي اتي الي -------------عمر فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا من جنونه وعن الناءم حتي يستيقظ وعن-	5750	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5545	true	-259683371125150324	6	68	25	317	1428	300	فمر بها ----علي بن ابي طالبكرم الله وجههفقال ما شان هذه لم اخذتموها قالوا مجنونة بني فلان--- زنت فامر بها عمر رضي الله عنه ان ترجم -قال ابن عباس فقال علي ارجعوا بها ثم --------------------اتاه اي اتي علي رضي الله عنه عمر فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم--- رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا ---------وعن الناءم حتي يستيقظ وعن	5545	-1090118583071412828	230	367.5	181	332	69.27710723876953	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5751	false	396455268218208942	85	212	440	1036	1459	300	يوسف بن موسي بن راشد القطان شيخ البخاري قال ثنا وكيع عن الاعمش نحوه وقال فيه ايضا عن الصبي حتي يعقل اي يتكامل عقله كما تقدم وقال فيه وعن المجنون حتي يفيق بضم اوله و قال فيه ايضا فجعل عمر يكبر الله تعالي -------ثنا احمد بن عمرو ابن السرح شيخ مسلم قال ثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني جرير بفتح الجيم بن حازم الازدي ثقة لما اختلط حجبه ابنه عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر علي علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه بمعني حديث عثمان ابن ابي شيبة المتقدم و قال فيه او بفتح الواو ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رفع القلم عن ثلاثة ثم فسر الثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله	5751	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5545	true	-259683371125150324	144	219	677	1033	1428	300	يوسف بن موسي --------------------------------نا وكيع عن الاعمش نحوه وقال---- ايضا ح---------تي يعقل وقال---------------------------- وعن المجنون حتي يفيق قال-------------------- فجعل عمر يكبر انظر سابقه 4401 حدثنا ا-------------بن السرح انا ----------------------ابن وهب---- اخبرني جرير----------- بن حازم------------------------------- عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس ---------------قال مر علي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بمعني----- عثمان قال او---------------------------------------ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رفع القلم عن ثل---------------اثة عن المجنون المغلوب علي عقله	5545	-1090118583071412828	320	472.0	246	604	52.980133056640625	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5749	false	-3171055279153834569	105	271	490	1319	1456	300	4400 حدثنا ءوسف بن موسي حدثنا وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق ق--------------------ال فجعل عمر يكب----------------ر 4401 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب رضي الله عنه--بمعني عثمان قال او----------------------ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله حتي ي---------------------------فيق وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت قال فخلي عنها سبيلها------------- 4402 حدثنا هناد عن ابي الاحوص ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير المعني-عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان قال هناد الجنبيق-ال اتي عمر بامراة قد فجرت فامر برجمها فمر علي رضي الله عنه--فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر ق-ال ادعوا لي عليا فجاء علي رضي الله عنهف--قال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي	5749	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5546	true	7314969871921840284	1	195	5	924	1444	300	4400 حدثنا يوسف بن موسي ---نا وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق اي في موضع حتي يبرا قال فجعل عمر يكبر اي فزاد لفظ عمر 4401 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر ----علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بمعني عثمان بن ابي شيبة قال علي لعمر او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله صفة كاشفة للمجنون وفي نسخة حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت قال فخلي عنها سبيلها انظر ما قبله 4402 حدثنا هناد عن ابي الاحوص ح و---نا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير المعني عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان قال هناد الجنبي قال اتي عمر بامراة قد فجرت فامر برجمها فمر علي كرم الله وجهه فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر فقال ادعوا لي عليا فجاء علي كرم الله وجهه فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن ال--صبي حتي	5546	-1090118583071412828	775	1424.0	612	937	82.71077728271484	149	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5751	false	396455268218208942	85	261	440	1279	1459	300	يوسف بن موسي بن راشد القطان شيخ البخاري قال ثنا وكيع عن الاعمش نحوه وقال فيه ايضا عن الصبي حتي يعقل اي يتكامل عقله كما تقدم وقال فيه وعن المجنون حتي يفيق بضم اوله و قال فيه ايضا فجعل عمر يكبر الله تعالي ------------ثنا احمد بن عمرو ابن السرح شيخ مسلم قال ثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني جرير بفتح الجيم بن حازم الازدي ثقة لما اختلط حجبه ابنه عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر علي علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه بمعني حديث عثمان ابن ابي شيبة المتقدم و قال فيه او بفتح الواو ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة ثم فسر الثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله فزال تثبت صاحبه في الامور قيل سمي العقل عقلا لانه يعقل صاحبه عن التورط في المهالك اي يحبسه عن ذلك وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وفي معناه بلوغه بالسن خمسة عشر قال صدقت---- فخلي----- سبيلها اي اطلقها ----------ثنا هناد بن السري شيخ مسلم عن ابي الاحوص	5751	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5546	true	7314969871921840284	3	121	16	567	1444	300	يوسف بن موسي --------------------------------نا وكيع عن الاعمش نحوه وقال---- ايضا ح---------ت------------------------ي يعقل وقال---- وعن المجنون حتي يفيق اي في موضع حتي يبرا قال فجعل عمر يكبر اي فزاد لفظ عمر 4401 حدثنا ابن -------------السرح انا ----------------------ابن وهب---- اخبرني جرير----------- بن حازم------------------------------- عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس ---------------قال مر ----علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بمعني----- عثمان -بن ابي شيبة قال علي لعمر ----------------او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثل---------------اثة عن المجنون المغلوب علي عقله صفة كاشفة للمجنون وفي نسخة حتي يفيق وع--------------------------------------------------------------ن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم -------------------------------قال صدقت قال فخلي عنها سبيلها انظر ما قبله 4402 حدثنا هناد عن ------------------ابي الاحوص	5546	-1090118583071412828	412	557.5	318	872	47.24770736694336	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5749	false	-3171055279153834569	231	300	1117	1456	1456	300	فخلي سبيلها فاخبر عمر --------------قال ادعوا لي عليا فجاء علي رضي الله عنهفقال------------------------------- يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها قال فقال عمر لا ادري فقال علي عليه السلام-- وانا لا ادري--- 4403 حدثنا موسي بن-	5749	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5547	true	-9021940801679894645	0	82	0	391	1429	300	فخلي سبيلها فاخبر عمر رضي الله عنه فقال ادعوا لي عليا فجاء علي كرم الله وجهه فساله عمر لم خليت سبيلها فقال علي يا امير المومنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها قال فقال عمر لا ادري فقال علي كرم الله وجهه وانا لا ادري حم 4403 حدثنا موسي بن	5547	-1090118583071412828	319	574.0	252	391	81.58567810058594	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5750	false	-2554120585644577726	0	66	0	324	1500	300	اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن ابي الضحي عن علي عليه ال--سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل قال ابو داود رواه ابن جريج عن القاسم بن يز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمزاد فيه والخرف باب في المجنون يسرق او يصيب --حد----ا حدثنا عثمان بن	5750	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5547	true	-9021940801679894645	187	284	896	1357	1429	300	اسماعيل ---نا وهيب عن خالد عن ابي الضحي عن علي رضي- الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل قال ابو داود رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد عن علي رضي الله عنه ولم يدركه حديث رفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن الناءم وعنه ابن جريج قلت قال الذهبي تفرد ابن جريج CHECK 17 باب في الغلام يصيب الحد عن علي ------------عن النبي صلي الله عليه وسلمزاد فيه والخرف باب في ال---------غلام يصيب الحد 4404 حدثنا محم-د بن	5547	-1090118583071412828	284	496.0	222	487	58.31622314453125	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5752	false	8608829458951693242	30	125	146	639	1523	300	فخلي سبيلها فاخبر بضم الهمزة وكسر الباء عمر بذلك فقال ادعوا لي عليا فجاء علي رضي الله عنهفقال له علي رضي الله عنه------------يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ بالسن او الاحتلام وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه وهو المجنون قال الجوهري العته التجنن والرعونة يقال رجل معتوه بين العته يعني بضم العين واسكان التاء ذكره ابو عبيد في المصادر التي لا يشتق منها الفعل حتي يبرا من عتهه ويفيق وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها	5752	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5547	true	-9021940801679894645	0	64	0	312	1429	300	فخلي سبيلها فاخبر عمر رضي الله عنه فق--------------ال ادعوا لي عليا فجاء علي كرم الله وجهه فساله عمر لم خليت سبيلها فقال علي يا امير المومنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وع------------------ن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يبرا-------------- وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها	5547	-1090118583071412828	251	429.5	197	506	49.60474395751953	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5753	false	5111388064095631054	0	64	0	306	1476	300	وعن المجنون حتي يعقل قال ابو داود رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد عن علي مرسلا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وزاد فيه و الخرف بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء هو من فسد عقله لكبره AUTO 17 باب في الغلام يصيب الحد 4404 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا عبد الملك بن عمير حدثني عطيه القرظي قال كنت من سبي بني	5753	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5547	true	-9021940801679894645	219	300	1045	1429	1429	300	وعن المجنون حتي يعقل قال ابو داود رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد عن علي رضي الله عنه ولم يدركه حديث رفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن الناءم وعنه ابن جريج قلت قال الذهبي تفرد ابن جريج CHECK 17 باب في الغلام يصيب الحد عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم--زاد فيه و-ال-----------------------------------------------------------خرف باب في الغلام يصيب الحد 4404 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ----نا عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال كنت من سبي بني-	5547	-1090118583071412828	225	409.5	177	454	49.559471130371094	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4032	false	4818478998744311315	48	131	245	638	1472	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضة يوم احد وهو ابن اربع عشر----ة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه باب متي يفرض للرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------- في المقاتلة وينفل من ال-------------قتال حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله بالتصغير وهو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب اخبرني نافع عن ابن عمر------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه	4032	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5548	true	-842559533398572404	156	276	750	1332	1442	300	حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-عرضه يوم احد ----ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه خ م ت ن جه حم 4405 حدثنا مسدد نا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الحديث قال فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي--------- من النساء والولدان قال القاري قال التوربشتي وانما اعتبر الانبات في حقهم مكان الضرورة اذ لو سءلوا عن الاحتلام او مبلغ سنهم لم يكونوا يتحدثوا بالصدق اذا راوا فيه الهلاك 4406 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي--------------- عن عبيد الله----------------------------------------------------- اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه	5548	-1090118583071412828	281	452.0	217	670	41.94029998779297	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5753	false	5111388064095631054	14	162	66	784	1476	300	عن علي مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد فيه و الخرف بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء هو من فسد عقله لكبره AUTO 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الغلام---------------------- يصيب الحد 4404 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا عبد الملك بن عمير حدثني عطيه القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون----------------------------------------------------- فمن انبت الشعر-------------- قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت 4405 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الحديث قال فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي----------- 4406 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمعرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه-------------- 4407 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عبيد ال-له بن عمر قال قال نافع حدثت بهذا الحديث	5753	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5548	true	-842559533398572404	21	212	90	1001	1442	300	عن علي ------عن النبي صلي الله عليه وسلم -زاد فيه و-الخوف بفتح --------معجمة وكسر --راء من الخرف وهو فساد العقل من الكبر وهو غير المجنون فان المجنون من الامراض السوداوية يقبل العلاج والخرف بخلاف ذلك ولهذا لم يقل في الحديث حتي يعقل لان الغالب انه لا يبرا منه الي الموت باب في الغلام اي الصبي الغير البالغ يصيب الحد 4404 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ----نا عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون اي عانة من اشتبه حاله هل بلغ او لم يبلغ يكشفون عانته فمن انبت الشعر اي علي العانة قتل ومن لم ينبت لم يقتل فكنت فيمن لم ينبت 4405 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الحديث قال فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي انظر سابقه 4406 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عبيد الله ا----خبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمعرضه يوم احد ا----بن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه خ م ت ن جه حم 4405 حدثنا ----------------مسدد نا ابو عوانة عن عب-د الملك بن عم-----------------ير بهذا الحديث	5548	-1090118583071412828	600	993.5	470	984	60.975608825683594	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5756	false	-8077349447183343280	0	65	0	312	1534	300	الغزو ايقطع 4408 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن عياش بن عباس القتباني عن شييم بن بيتان ويزيد بن صبح الاصبحي عن جنادة ابن ابي امية قال كنا مع بسر بن ارطاة في ال---------------------------------------------------------------------------------------بحر فاتي بسارق يقال له مصدر قد سرق بختية فقال قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا تقطع الايدي في السفر ولولا ذلك لقطعته	5756	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5549	true	-1785251006152907659	166	248	803	1198	1439	300	الغزو ايقطع 4408 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن عياش بن عباس القتباني عن شييم بن بيتان وبزيد بن صبح الاصبحي عن جنادة -بن ابي امية قال كنا مع بسر بن ارطاة مختلف في صحبته وقد ولي البحر لمعاوية قال الواقدي ولد قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم في البحر فاتي بسارق يقال له مصدر قد سرق بختية فقال قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا تقطع الايدي في السفر ولولا ذلك لقطعته	5549	-1090118583071412828	302	590.0	238	399	75.68922424316406	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5575	false	5013243111397270023	0	61	0	278	1455	300	عن المشعث ابن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف ------------------قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر	5575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5550	true	-7631461190449131532	186	246	904	1180	1448	300	عن المشعث -بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك قال---------------- كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني بالبيت القبر قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر	5550	-1090118583071412828	255	480.5	198	296	86.14865112304688	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5757	false	-5266075487329189740	41	199	201	948	1457	300	19 باب في قطع الن------------------باش 4409 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فقال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ق------ال ابو داود قال حماد بن ابي سليمان يقطع النباش لانه دخل علي الميت بيته باب في قطع النباش ---------------------------------------------------------ثنا مسدد قال ثنا حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني عن المشعث بضم الميم واسكان الشين المعجمة وفتح العين المهملة المشددة ثم ثاء مثلثة بن طريف قاضي هراة ثقة وفي ثقات ابن حبان ويقال فيه منبعث باسكان النون ثم باء موحدة قال الذهبي وهو تصحيف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه	5757	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5550	true	-7631461190449131532	70	205	367	986	1448	300	19 باب في قطع النباش باب في قطع النباش 4409 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن ابي عمران عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك -قال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر جه حم قال ابو داود قال حماد بن ابي سليمان يقطع النباش لانه دخل علي الميت بيته باب في قطع النباش اي الذي ينبش القبور ويسلب الاكفان من الموتي غنيمة 4409 حدثنا مسدد -----نا حماد بن زيد عن ابي عمران -------عن المشعث----------------------------------------------------------------------- بن طر-----------------------------------------------------------------------------------------------يف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر --------------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه	5550	-1090118583071412828	537	980.5	418	828	64.85507202148438	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5758	false	-3679058430897644950	192	245	964	1218	1504	300	جدي عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه	5758	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5551	true	-4265058087602651252	0	53	0	254	1492	300	جدي عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه	5551	-1090118583071412828	254	508.0	201	254	100.0	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5761	false	-5187378976583428079	179	209	887	1033	1530	300	باب في الرجم 4413 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن الحسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال واللاتي ياتين الفاحشة من	5761	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5555	true	7830059816965356904	270	300	1348	1493	1493	300	باب في الرجم 4413 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن الحسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال واللاتي ياتين الفاحشة من-	5555	-1090118583071412828	145	285.0	116	146	99.31507110595703	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5761	false	-5187378976583428079	179	265	887	1350	1530	300	باب في الرجم 4413 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن الحسين عن ابيه--------------- عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا وذكر ال-------------------رجل بعد المر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة ثم جمعهما فقال واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما فنسخ ذلك باية الجلد فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة-- 4414 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثنا موسي	5761	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5556	true	-4876667189441777147	24	163	136	877	1612	300	باب في الرجم 4413 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا وذكر الله سبحانه وتعالي الرجل بعد المراة ثم جمعهما كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله ثم جمعهما لفظة ثم لمجرد التعقيب في الذكر وليس المعني انه ذكر الرجل اولا ثم جمعهما اذ ليس للرجل ذكر منفردا بل المعني انه ذكر الرجل ضمنا وجمعهما صراحة وذلك الامر ان في قوله تعالي واللذان ياتيانها---- انته-ي فقال واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما فنسخ ذلك باية الجلد فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة ق 4414 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت ---نا موسي	5556	-1090118583071412828	451	851.0	366	749	60.213619232177734	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5762	false	-168234328609600027	228	300	1129	1500	1500	300	4418 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا هشيم حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ان عمر يعني ابن الخطابرضي الله عنهخطب فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلمبالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلمورجمنا من بعده واني خشيت ان طال بالناس الزمان-ان يقول قاءل ما نجد اية الرجم-	5762	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5560	true	-8385618849486862656	47	119	225	581	1489	300	4418 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا هشيم ---نا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ان عمر يعني ابن الخطاب -----------خطب فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلمبالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلمورجمنا من بعده واني خشيت ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية الرجم	5560	-1090118583071412828	353	673.0	284	373	94.63806915283203	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5769	false	3176360975037901120	145	227	753	1152	1502	300	وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله تعالي لكتبتها زاد في الموطا لكتبته بيدي الشيخ والشيخة الي اخره وهذا يدل علي ان القران قد انحصرت حروفه وكلماته فلا يقبل الزيادة والنقصان AUTO 24 باب رجم ماعز بن مالك 4419 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن هشام بن سعد قال حدثني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله	5769	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5561	true	-1545793600439322766	243	300	1228	1478	1478	300	وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لك------تبتها خ م ت جه حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4419 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع عن هشام بن سعد قال حدثني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله-	5561	-1090118583071412828	238	438.5	185	399	59.64912414550781	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5769	false	3176360975037901120	145	282	753	1418	1502	300	وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله تعالي لكتبتها زاد في الموطا لكتبته بيدي الشيخ والشيخة الي اخره وهذا يدل علي ان القران قد انحصرت حروفه وكلماته فلا يقبل الزيادة والنقصان AUTO 24 باب رجم ماعز بن مالك 4419 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن هشام بن سعد قال حدثني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه -------------قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي-------- فاصاب جارية من الحي ف-----------قال له ابي-------- اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد-------- بذلك-------------------------------------------- رجاء ان يكون له مخرجا---- فاتاه فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله حتي قالها اربع مرار قال صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات	5769	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5562	true	-2939835021038838768	61	204	303	970	1436	300	وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لك------تبتها لءلا يضيع حكم الرجم بكونه ليس موجودا في كتاب الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- 4419 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع عن هشام بن سعد قال حدثني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه نعيم بن هزال قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي اي هزال فاصاب جارية من الحي اي زني بها فقال له ابي اي هزال اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد اي هزال بذلك اي بارساله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجاء ان يكون له مخرجا قال فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله حتي قالها اربع---------------------------------------------- مرات	5562	-1090118583071412828	361	467.0	282	923	39.11159133911133	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5775	false	-6063793881404924917	42	216	207	1052	1469	300	محمد بن سليمان وهو ابن ابي داود الانباري بتقديم النون علي الباء الموحدة وثقه الخطيب قال ثنا وكيع عن هشام بن سعد من رواة مسلم قال احمد لم يكن بالحافظ قال اخبرني يزيد بن نعيم بضم النون مصغر ابن هزال بفتح الهاء والزاي المشددة عن ابيه نعيم بن هزال بن ذباب كما تقدم قال كان ماعز بن مالك الاسلمي معدودا في المدنيين يتيما في حجر اب---ي هزال بن ذباب فاصاب جارية من الحي وهي امة هزال الاسلمي اسمها فاطمة فقال له ابي هز---ال اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره بما صنعت اي بجميع ما فعلته في امر الجارية لعله يستغفر لك اي يدعو لك بالمغفرة وانما يريد-------- --------------------------------------------بذلك رجاء ان يكون له مخرجا اي من الكرب الذي حصل له في الدنيا بسبب ما وقع منه ومن العقاب في الاخرة قال فاتاه فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله اي حكم الله الذي انزله في كتابه فاعرض عنه فيه انه جاءز للخصم ان يقول للامام العدل احكم بيننا بالحق لانه قال لنبي ا-----لله صلي الله عليه -------------------------------------------وسلم اقم علي كتاب الله	5775	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5562	true	-2939835021038838768	85	273	422	1295	1436	300	محمد بن سليمان----------------- الانباري ------------------------------------------------نا وكيع عن هشام بن سعد قال حدث--------------------------------------ني يزيد بن نعيم بن هزال------------------------------------------ عن ابيه نعيم بن هزال -----------------قال كان ماعز بن مالك--------------------------- يتيما في حجر ابي اي هزال-------- فاصاب جارية من الحي اي زني بها فق----------------------ال له ابي اي هزال اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت--------------------------------- لعله يستغفر لك-------------------- وانما يريد اي هزال بذلك اي بارساله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجاء ان يكون له مخرجا -----------------------------------------------------------------------قال فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله حتي قالها اربع مرات واخباره رجاء ان يكون له اي لماعز مخرجا قال نعيم فاتاه اي اتي ماعز رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله------------------------------------------ اي حكم -------------------كتابه فاعرض عنه فعاد اي ماعز ثانيا فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فعاد ثالثا فقال يا رسول الله اني رنيت فاقم علي كتاب الله	5562	-1090118583071412828	343	276.0	263	1277	26.859827041625977	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5770	false	4375885510507636823	8	77	33	361	1449	300	الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة ج--------زع فخرج يشتد-------- فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير---------------------- فرماه به فقتله ثم اتي------------ النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر--- ذلك له-------------------- فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه-------------------------------- 4420 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع عن محمد ابن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز بن مالك	5770	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5563	true	-209254175144730721	186	279	924	1357	1460	300	الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع اي فزع فخرج يشتد اي يعدو فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير وهو خفه كالحافر للفرس فرماه به فقتله ثم اتي اي عبد الله النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك اي انه فر فقتلته بوظيف فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه اي لعله ان يرجع عن اقراره فيعفي 4420 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع عن محمد -بن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز بن مالك	5563	-1090118583071412828	324	556.0	255	434	74.65438079833984	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5770	false	4375885510507636823	0	50	0	239	1449	300	قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة -جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	5770	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5563	true	-209254175144730721	69	120	353	594	1460	300	قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	5563	-1090118583071412828	239	468.0	189	241	99.17012786865234	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5770	false	4375885510507636823	50	212	239	1021	1449	300	4420 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع عن محمد ابن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز بن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا تركتموه من شءتم من رجال اسلم ممن لا اتهم قال ولم اعرف هذا الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمغير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمواخبرناه قال فهلا تركتموه	5770	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5564	true	-573676289510033346	132	295	674	1456	1478	300	4420 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع عن محمد -بن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز بن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا تركتموه من شءتم من رجال اسلم ممن لا اتهم قال ولم اعرف هذا الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمغير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمواخبرناه قال فهلا تركتموه	5564	-1090118583071412828	781	1552.0	619	783	99.74457550048828	162	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5777	false	1358352468180040767	3	237	13	1144	1462	300	يزيد بن زريع عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان وكان علامة بالمغازي وثق قصة ماعز بن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي الحسين بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهلا تركتموه فيه التحريض علي ان المقر بالزنا اذا هرب يخلي سبيله في الحال ولا يتبع من شءت بكسر الشين المعجمة وسكون الهمزة بعده من المشيءة من رجال اسلم ممن لا اتهم في حديثه قال محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ولم اعرف---- الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لهم حين ذكروا له جزع ماعز بن مالك الاسلمي وفراره من الحجارة وهربه حين اصابته الا بتشديد اللام وتخفيفها بمعني هلا وبعضهم يقول ان اصلها هلا لكن ابدلت الهمزة من الهاء كما في ارقت وهرقت تركتموه من الرجم حين خرج وما اعرف الحديث الذي ذكره لي قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث فيه اظهار العالم فضله ليكون اوقع في القلوب كنت فيمن رجم هذا الرجل يعني ماعز بن مالك انا بكسر الهمزة لما خرجنا به الي الحرة قرب المصلي فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه دليل عل---------------------------ي ان ماعزا لما وجد الم الحجارة صرخ بردوده الي ا-------لنبي صلي الله عليه	5777	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5564	true	-573676289510033346	141	276	717	1349	1478	300	يزيد بن زريع عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة----------------------------------- قصة ماعز بن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد-------------- بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فهلا تركتموه--------------------------------------------------------------------- من شءتم----------------------------------------------- من رجال اسلم ممن لا اتهم قال-------------------------------------------------- ولم اعرف هذا الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله--------------- فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لهم حين ذكروا له جز-----------------------ع ماعز من الحجارة ------حين اصابته----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تركتموه----------------- وما اعرف الحديث -------------قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث------------------------------------------- كنت فيمن رجم ----الرجل انا ------------------------------لما خرجنا به--------------------- فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبرون--------------------------------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه	5564	-1090118583071412828	565	896.0	440	1169	48.3319091796875	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5770	false	4375885510507636823	81	287	379	1390	1449	300	بن محمد بن علي بن ابي طالب -------------قال حدثني ذلك------ من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فهلا تركتموه من شءتم----------------- من رجال اسلم ممن لا اتهم قال ---------ولم اعرف هذا الحديث قال------------------------------------------------------------------------------ فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لهم حين ذكروا له------------------- جزع ماعز من الحجارة حين اصابت------ه الا تركتموه وما اعرف الحديث ---------------قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل --------انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير قاتلي فلم ننزع عن--------------------------ه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلممنه فاما لترك حد فلا قال فعرفت وجه الحديث--- 4421 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد يعني الحذاء-عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فاعرض عنه فسال قومه امجنون هو قالوا ليس به باس قال افعلت بها قال نعم فامر به ان يرجم فانطلق به فرجم ولم يصل عليه	5770	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5565	true	8453643982253042261	0	255	0	1219	1443	300	بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثني ذلك القول من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قوله فهلا تركتموه من شءتم فاعل لقوله حدثني من رجال اسلم ممن لا اتهم قال اي الحسن ولم اعرف هذا الحديث اي هذا القول من الحديث فانه اذا ثبت الحكم عند الامام بالحد فكيف يترك قال اي الحسن فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له صلي الله عليه وسلم جزع ماعز من الحجارة حين اصابته وهربه الا تركتموه وما اعرف الحديث تاكيد لما تقدم قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل اي ماعز انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه اي فلم نكف ايدينا عن رجمه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلممنه فاما لترك حد فلا قال فعرفت وجه الحديث حم 4421 حدثنا ابو كامل ---نا يزيد بن زريع ---نا خالد يعني الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فاعرض عنه فسال قومه امجنون هو قالوا ليس به باس قال افعلت بها قال نعم فامر به ان يرجم فانطلق به فرجم ولم يصل عليه	5565	-1090118583071412828	1001	1834.0	795	1225	81.71428680419922	205	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5777	false	1358352468180040767	31	238	144	1149	1462	300	بن محمد بن علي الحسين بن علي بن ابي طالب -------------قال حدثني ذلك------ من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- فهلا تركتموه فيه التحريض علي ان المقر بالزنا اذا هرب يخلي سبيله في الحال ولا يتبع من شءت بكسر الشين المعجمة وسكون الهمزة بعده من المشيءة من رجال اسلم ممن لا اتهم في حديثه قال محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ولم اعرف---- الحديث قال------------------------------------------------------------------------------ فجءت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لهم حين ذكروا له------------------- جزع ماعز بن مالك الاسلمي وفراره من الحجارة وهربه حين اصابت------ه الا بتشديد اللام وتخفيفها بمعني هلا وبعضهم يقول ان اصلها هلا لكن ابدلت الهمزة من الهاء كما في ارقت وهرقت تركتموه من الرجم حين خرج وما اعرف الحديث الذي ذكره لي --قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث فيه اظهار العالم فضله ليكون اوقع في القلوب كنت فيمن رجم هذا الرجل يعني ماعز بن مالك انا بكسر الهمزة لما خرجنا به الي الحرة قرب المصلي فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه دليل عل---------------------------ي ان ماعزا لما وجد الم الحجارة صرخ بردوده الي ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم	5777	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5565	true	8453643982253042261	0	152	0	722	1443	300	بن محمد-------------- بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثني ذلك القول من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قوله فهلا تركتموه--------------------------------------------------------------------- من شءتم فاعل لقوله حدثني------------------------------ من رجال اسلم ممن لا اتهم قال اي الحسن----------------------------------------- ولم اعرف هذا الحديث اي هذا القول من الحديث فانه اذا ثبت الحكم عند الامام بالحد فكيف يترك قال اي الحسن فجءت جابر بن عبد الله--------------- فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له صلي الله عليه وسلم جز-----------------------ع ماعز من الحجارة ------حين اصابته وهربه----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تركتموه----------------- وما اعرف الحديث تاكيد لما تقدم قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث------------------------------------------- كنت فيمن رجم ----الرجل ا--ي ماعز انا --------------------لما خرجنا به--------------------- فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبرون--------------------------------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5565	-1090118583071412828	484	649.0	376	1172	41.29692840576172	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5778	false	-7310278687142839439	5	67	21	359	1462	300	فان قومي قتلوني وغرروني بتشديد الراء من الغرور من نفسي اي جرءوني علي الاقرار وحسنوه لي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير بالرفع بمعني ليس قاتلي فلم ننزع بكسر الزاي عنه اي -لم نترك-------------ه حتي قتلناه بالجناية كذا في رواية الطبراني في الاوسط فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه بامره قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت	5778	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5565	true	8453643982253042261	138	181	650	872	1443	300	فان قومي قتلوني وغ-روني----------------------- من نفس--------------------------------ي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير----------------- قاتلي فلم ننزع----------- عنه اي فلم نكف ايدينا عن رجمه حتي قتلناه----------------------------------------- فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرنا------ه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت	5565	-1090118583071412828	204	315.0	165	353	57.790367126464844	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5770	false	4375885510507636823	229	300	1111	1449	1449	300	4421 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد يعني الحذاء-عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فاعرض عنه-------------------------- فسال قومه------------------------ امجنون هو قالوا ليس ب---------ه باس قال افعلت بها قال نعم فامر به ان يرجم فانطلق به فرجم ولم يصل عليه------------------------- 4422 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة قال-	5770	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5566	true	5950580590439270629	57	147	281	697	1446	300	4421 حدثنا ابو كامل ---نا يزيد بن زريع ---نا خالد يعني الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فاعرض عنه اي في اثناء تكرار الاقرار فسال قومه لما تم اقراره اربع مرات امجنون هو قالوا ليس به اي لعقله باس قال افعلت بها قال نعم فامر به ان يرجم فانطلق به فرجم ولم يصل عليه النبي صلي الله عليه وسلم 4422 حدثنا مسدد نا ---ابو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة قال	5566	-1090118583071412828	326	576.5	257	425	76.70587921142578	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5771	false	5970320570277446903	0	64	0	304	1433	300	رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلمرجلا قصيرا اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال لا والله انه قد زني الاخر قال فرجمه ثم خطب فقال الا كلما نفرنا في سبيل الله عز وجل خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة	5771	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5566	true	5950580590439270629	147	209	697	993	1446	300	رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلمرجل- قصيرا اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال لا والله انه قد زني الاخر قال فرجمه ثم خطب فقال الا كلما نفرنا في سبيل الله------- خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة	5566	-1090118583071412828	296	579.0	234	304	97.36842346191406	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5779	false	2376067102379970033	28	290	132	1452	1504	300	قال افعلت بها قال نعم فامر به فرجم قال النساءي ليس في شء من الاحاديث قدر الحجر الذي رمي به قال مالك لا يرمي بالصخور العظام ويامر الامام بذلك ولا يتولاه بنفسه فانطلق به فرجم ولم يصل عليه قال مالك لا يرفع عنه الرمي حتي يموت ويخلي بينه وبين اهله يغسلونه ويصلون عليه ولا يصلي عليه الامام ليكون ردعا لاهل المعاصي ولءلا يجترء الناس علي مثل فعله اذا راوا ان الامام لا يصلي لعظم ذنبه ومذهب الشافعي وابي حنيفة يصلي عليه ثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة بن جنادة العامري وهو ابن اخت سعد بن ابي وقاص امه خالدة بنت ابي وقاص نزل الكوفة ومات بها سنة اربع وستين قال رايت ماعز بن مالك الاسلمي حين جء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمرجلا قصيرا اعضل بالعين المهملة والضاد المعجمة اي مشتد الخلق قاله النووي وقال ابن الاثير هو الكثير العضل من اللحم قال الجوهري العضل جمع عضلة الساق وكل لحمة مجتمعة مكتنزة فهي عضلة ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها اي فلعلك اردت بالزنا انك قبلتها او لمستها بشهوة وفيه تعريض القاضي للمقر برجوعه قال لا والله انه قد زني الاخر بقصر الهمزة وكسر الخاء وبعضهم يمد الهمزة وهو خطا وكذا فتح الخاء خطا ومعناه الابعد وهو علي الذم وقيل الارذل واللءيم والشقي قال فرجمه ثم خطب اي من العشي كما في رواية فقال الا كلما نفرنا باسكان الراء اي انطلقنا غزاة في سبيل الله خلف بفتح الخاء المعجمة واللام اي تخلف واقام بعدنا احدهم له نبيب	5779	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5566	true	5950580590439270629	114	204	549	962	1446	300	قال افعلت بها قال نعم فامر به ان يرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانطلق به فرجم ولم يصل ع-------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------يه النبي صلي الله عليه وسلم 4422 حد-----------------------------------------------------------ثنا مسدد -----نا ابو عوانة عن سماك------- عن جابر بن سمرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت ماعز بن مالك-------- حين جء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلمرجل- قصيرا اعضل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها ق-------------------------------------------------------------------------------ال لا والله انه قد زني الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرجمه ثم خطب فقال------------------------- الا كلما نفرنا----------------------------- في سبيل الله خلف---------------------------------------------- احدهم له نبيب	5566	-1090118583071412828	373	581.5	288	1321	28.23618507385254	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5771	false	5970320570277446903	0	135	0	647	1433	300	رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلمرجلا قصيرا-------------- اعضل------------ ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال----------------------------- لا والله انه قد زني الاخ---------------------------------------ر قال----- فرجمه ثم خطب فقا-----------------------------ل الا كلما نفرنا في سبيل الله عز وجل--------- خ--------لف احدهم له نبيب------------------------- كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة------- اما ان الله ان يمكني من احد منهم الا نكلته عنهن----- 4423 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة بهذا الحديث والاول اتم قال فردة مرتين قال سماك فحدثت به سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مرات----- 4424 حدثنا عبد الغني بن ابي عقيل المصري حدثنا خالد يعني ابن عبد الرحمن-قال قال شعبة فسالت سماكا عن الكثبة فقال اللبن القليل	5771	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5567	true	-5280022206946618306	18	193	82	914	1422	300	رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قصير اي قصير القامة اعضل مكتنز اللحم ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها وظننت القبلة انها الزني قال ماعز لا والله انه قد زني الاخر بوزن الكبد وهو الابعد المتاخر عن الخير قال جابر فرجمه ثم خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا كلما نفرنا في سبيل الله في الغزو وغيرها خلف اي تخلف احدهم له نبيب وهو صوت التيس عند السفاد كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة هي قدر اما ان الله ان يمكني من احد منهم الا نكلته عنهن م حم 4423 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة بهذا الحديث والاول اتم قال فرده مرتين قال سماك فحدثت به سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مرات م حم 4424 حدثنا عبد الغني بن ابي عقيل المصري ---نا خالد يعني ابن عبد الرحمن قال قال شعبة فسالت سماكا عن الكثبة فقال اللبن القليل	5567	-1090118583071412828	627	1132.0	492	835	75.0898208618164	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5779	false	2376067102379970033	110	290	547	1452	1504	300	مسدد قال ثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة بن جنادة العامري وهو ابن اخت سعد بن ابي وقاص امه خالدة بنت ابي وقاص نزل الكوفة ومات بها سنة اربع وستين قال رايت ماعز بن مالك الاسلمي حين جء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمرجلا قصيرا-------------- اعضل بالعين المهملة والضاد المعجمة اي مشتد الخلق قاله النووي وقال ابن الاثير هو الكثير العضل من--- اللحم قال الجوهري العضل جمع عضلة الساق وكل لحمة مجتمعة مكتنزة فهي عضلة ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها اي فلعلك اردت بالزنا انك قبلتها او لمستها بشهوة وفيه تعريض القاضي للمقر برجوعه قال لا والله انه قد زني الاخر بقصر الهمزة وكسر الخاء وبعضهم يمد الهمزة وهو خطا وكذا فتح الخاء خطا ومعناه الابعد وهو علي الذم وقيل الارذل واللءيم والشقي قال فرجمه ثم خطب اي من العشي كما في رواية فقال---- الا كلما نفرنا باسكان الراء اي انطلقنا غزاة في سبيل الله---------------- خلف بفتح الخاء المعجمة واللام اي تخلف واقام بعدنا احدهم له نبيب	5779	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5567	true	-5280022206946618306	7	105	36	500	1422	300	مسدد -----نا ابو عوانة عن سماك------- عن جابر بن سمرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت ماعز بن مالك-------- حين جء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل قصير اي قصير القامة ا----------------------------------------------------------------------------------------عضل مكتنز اللحم----------------------------------------------------------------- ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها وظننت القبلة انها الزني قال ماعز-------------------------------------------------- لا والله انه قد زني الاخر بوزن الكبد وهو------------------------------------------------------------ الابعد المتاخر عن الخير قال جابر------------------ فرجمه ثم خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا كلما نفرنا----------------------------- في سبيل الله في الغزو وغيرها خلف-------------------------- اي تخلف------------ احدهم له نبيب	5567	-1090118583071412828	327	422.5	250	943	34.67656326293945	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5771	false	5970320570277446903	118	218	552	1027	1433	300	عقيل المصري حدث------------------------------نا خالد يعني ابن عبد الرحمنقال قال شعبة فسالت سماكا عن الكثبة فقال اللبن القليل 4425 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلملماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت علي جارية بني فلان قال نعم فشهد اربع شهادات---- فامر به فرجم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4426 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد اخبرنا اسراءيل عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه	5771	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5568	true	1349028508170800061	0	138	0	669	1438	300	عقيل المصري قال ابن يونس كان فقيها فرضيا ثقة نا خالد يعني ابن عبد الرحمنقال قال شعبة فسالت سماكا عن الكثبة فقال اللبن القليل 4425 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلملماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت علي جارية بني فلان قال نعم فشهد اربع شهادات قال فامر به فرجم م ت حم وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله اللبن القليل هذا بيان للمعني الحقيقي والمراد في الرواية بالكثبة ليس هو هذا المعني بل المعني هو المني ويمكن ان يراد في الرواية المعني الحقيقي انتهي 4425 حدثنا مسدد ----------نا ابو عوانة --------------عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله------------- صلي الله عليه	5568	-1090118583071412828	410	740.0	319	709	57.82792663574219	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5780	false	7187121802061756205	136	280	689	1379	1477	300	عقيل اللخمي المصري توفي قال ث----------------------------نا خالد ب------ن عبد الرحمن الخراساني ابو الهيثم قال قال شعبة فسالت سماكا عن الكثبة -قال اللبن القليل قدر حلبة وكل ما جمعته من طعام او غيره لبنا كان او غيره فهو كثبة ثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلملماعز بن مالك الاسلمي احق ما بلغني عنك يشبه ان يكون ساله ليستحيي من ذكره بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فينكر قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت علي جارية بني فلان فيه استعمال الكناية في الخطاب حيث لم يقل زنيت ولا غيرها من الصراءح وفيه تسمية جارية ولم يقل امة بني فلان لورود النهي عنه فكلنا عبيد واماء قال نعم فشهد اربع شهادات ويعرض عنه في كل مرة منها كما تقدم فامر به فرجم	5780	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5568	true	1349028508170800061	0	77	0	365	1438	300	عقيل------- المصر-----ي قال ابن يونس كان فقيها فرضيا ثقة نا خالد يعني ابن عبد الرحمنقال ----------------------قال شعبة فسالت سماكا عن الكثبة فقال اللبن القليل 4425 حد---------------------------------------------------------ثنا مسدد -----نا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلملماعز بن مالك-------- احق ما بلغني عنك -------------------------------------------------------------------------قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت علي جارية بني فلان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم فشهد اربع شهادات قال------------------------------ فامر به فرجم	5568	-1090118583071412828	313	463.0	245	725	43.17241287231445	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5771	false	5970320570277446903	175	300	829	1433	1433	300	علي جارية بني فلان قال نعم فشهد اربع شهادات------------- فامر به فرجم 4426 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد اخبرنا اسراءيل عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا مرتين فطرده ثم جاء فاعترف بالزنا مرتين فقال شهدت علي نفسك اربع مرات اذهبوا به فارجموه--- 4427 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثني يعلي عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-ح وحدثنا زهير بن حرب وعقبة بن مكرم قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يعلي ------بن حكيم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لماعز بن مالك لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم قال-	5771	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5569	true	-6531129905479140857	0	132	0	611	1423	300	علي جارية بني فلان قال نعم فشهد اربع شهادات قال ابن عباس فامر به فرجم 4426 حدثنا نصر بن علي ان---ا ابو احمد ا---نا اسراءيل عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا مرتين فطرده ثم جاء فاعترف بالزنا مرتين فقال شهدت علي نفسك اربع مرات اذهبوا به فارجموه حم 4427 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا جرير حدثني يعلي عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم ح و---نا زهير بن حرب وعقبة بن مكرم قالا ---نا وهب بن جرير ن---ا ابي قال سمعت يعلي يعني ابن حكيم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لماعز بن مالك لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم قال	5569	-1090118583071412828	584	1098.5	460	629	92.84578704833984	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	56	151	269	735	1453	300	امراة حراما اربع مرات--------------------- كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم-فاقبل في الخامسة فقال انك-----------تها قال نعم قال -----------------------------حتي غاب ذلك--------- منك في ذلك--------- منها------------- قال نعم قال كما يغيب المرود في--------- المكحلة والرشاء ف-------------ي البءر قال----- نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلمرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما	5772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	178	300	851	1434	1434	300	امراة حراما اربع مرات متعلق ب شهد علي نفسه كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها اي جامعتها قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غاب ذلك اي الذكر منك في ذلك اي الفرج منها اي من المراة قال نعم قال كما يغيب المرود اي الميل في المكحلة والرشاء اي حبل الدلو في البءر قال ماعز نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع --نبي صلي الله عليه وسلمرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما-	5570	-1090118583071412828	461	820.5	367	586	78.6689453125	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	7	95	33	460	1453	300	عن ابن عباس وهذا لفظ وهب---- 4428 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير ان عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم-فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم-فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	0	91	0	426	1434	300	عن ابن عباس وهذا لفظ وهب خ م 4428 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق عن ابن جريج ----اخبرني ابو الزبير ان عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	420	811.0	333	433	96.99768829345703	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5782	false	7049420642284850319	150	278	755	1374	1486	300	عن ابن عباس وهذا لفظ وهب بن جرير ---ثنا الحسن بن علي الخلالي الحافظ نزيل مكة متفق عليه قال ثنا عبد الرزاق عن عبد الملك ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس ان عبد الرحمن بن الصامت وعند النساءي ابن هضاض وقيل ابن الهضاب ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابن عمه او عمه ذكره ابن حبان في الثقات ابا هريرة رضي الله عنهيقول جاء ماعز بن مالك الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه بعدما ساله كما تقدم انه اصاب امراة اي جارية من جهينة حراما اربع مرات او شهادات كل ذلك يعرض عنه بضم الياء من يعرض واعراضه عنه لعله يرجع عن اقراره فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المرة الخامسة عليه فقال انكتها قال نعم	5782	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	0	71	0	334	1434	300	عن ابن عباس وهذا لفظ وهب خ م 4428 حدثنا الحسن بن علي ---------------------------------------نا عبد الرزاق عن ----------ابن جريج ----اخبرني ابو الزبير--------------------- ان عبد الرحمن بن الصامت اب--------------------------------------ن عم ابي هريرة اخبره انه سمع--------------------------------------- ابا هريرة ------------يقول جاء------------- الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه --------------------انه اصاب امرا------------------ة حراما اربع مر----------ات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فاقبل في---------------------------------- الخامسة----- فقال انكتها قال نعم	5570	-1090118583071412828	296	435.5	231	622	47.58842468261719	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5783	false	-187545306317477811	93	245	494	1267	1552	300	---------في المكحلة والرشاء ف-------------ي البءر معاوية والزهري ومالك والشافعي وابو ثور واصحاب الراي قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل اي كما ياتي الرجل امراته في الحلال فحذفت كاف التشبيه للمبالغة في التشبيه وتاكيده حين حكم علي المشبه بانه المشبه به لا انه مثله ونظيره في حذف كاف التشبيه للمبالغة قوله تعالي وهي تمر مر السحاب اي كمر السحاب كما مثل به في تخليص المعاني من امراته حلالا وفيه سءال القاضي عن الزنا الذي اقر به هل يجهل تحريمه ام لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من الذنب الذي وقعت فيه فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلمرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه وفي رواية البزار فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النار انظر الي هذا الذي ستر الله عليه ذنبه فلم تدعه بفتح التاء والدال اي تتركه نفسه حتي رجم رجم منصوب علي المصدر الكلب	5783	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	232	298	1103	1424	1434	300	اي الميل في المكحلة والرشاء اي حبل الدلو في البءر قال ماعز نعم قال ف--------------------------------------هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امراته حلا-----------------------------------------------------------لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني-------------------------- فامر به فرجم فسمع --نبي صلي الله عليه وسلمرجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه------------------------------------------------------------------- انظر الي هذا الذي ستر الله علي-----ه فلم تدع---------------------------ه نفسه حتي رجم رجم----------------- الكلب	5570	-1090118583071412828	280	442.5	223	795	35.22012710571289	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	95	297	460	1441	1453	300	نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته------------- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني------------------ فامر -----------------------------به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت----------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر----------------------------- بجيفة حمار شاءل-------- برجله فق----------------ال اين فلان وفلان فقا---------------------------------------------------لا نحن ذان يا رسول الله ق-ال انزلا------------------------------------------------------------------------------------ فكلا من جيفة هذا الحمار فق-------------------------------------------------------------الا يا نبي الله من ياكل من هذا قال ف-ما نل----------تما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها 4429 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج قال اخبرنا ابو الزبير عن ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة بنحوه زاد واختلفوا فقال بعضهم ربط الي شجرة وقال بعضهم وقف 4430 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شه---------------------------------------ادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	5772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	37	290	171	1388	1435	300	نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته اي من الجماع حلالا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من دنس المعصية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله من شدة الانتفاخ فقال اين فلان وفلان ولعل السامع اشترك مع القاءل لانه وافق قوله ورضي به فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا الظاهر انهما كانا راكبين ويحتمل ان يكون الحمار الشاءل برجله في حفرة وهما غير راكبين فكلا من جيفة هذا الحمار لم يكن هذا الامر للاءتمار والامتثال بل للردع عما قال قبل ذلك فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فلما نلتما اي اصبتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها ع ق حب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4430 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه اشا--------ر النبي صلي الله عليه وسلم	5571	-1090118583071412828	786	1364.5	619	1394	56.38450622558594	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5783	false	-187545306317477811	106	248	574	1280	1552	300	قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل اي كما ياتي الرجل امراته في الحلال فحذفت كاف التشبيه للمبالغة في التشبيه وتاكيده حين حكم علي المشبه بانه المشبه به لا انه مثله ونظيره في حذف كاف التشبيه للمبالغة قوله تعالي وهي تمر مر السحاب اي كمر السحاب كما مثل به في تخليص المعاني من امراته------------- حلالا وفيه سءال القاضي عن الزنا الذي اقر به هل يجهل تحريمه ام لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من الذنب الذي وقعت فيه فامر -----------------------------به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه وفي رواية البزار فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النار انظر الي هذا الذي ستر الله عليه ذنبه فلم تدعه بفتح التاء والدال اي تتركه نفسه حتي رجم رجم منصوب علي المصدر الكلب فيه دليل علي ------	5783	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	38	114	175	535	1435	300	قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امراته اي من الجماع حلا-----------------------------------------------------------لا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من --دنس المعصية------ فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه------------------------------------------------------------------- انظر الي هذا الذي ستر الله علي-----ه فلم تدع---------------------------ه نفسه حتي رجم رجم----------------- الكلب فسكت رسول الله صلي	5571	-1090118583071412828	268	385.5	211	778	34.44729995727539	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5784	false	7416880123060205934	189	289	958	1447	1498	300	مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فيه ان الانسان اذا احتاج الي ذكر احد لبيان حكم او امر يحتاج اليه وكان في التصريح باسمه تنقيص له ان يكني عنه اذا ذكره ولا يصرح باسمه فان المقصود يحصل مع عدم التصريح فيقال مثلا صلي رجل اليوم ووقع في صلاته خلل من جهة كذا وكذا وهو مبطل للصلاة قالا نحن ذان يا رسول الله فيه بيان الادب في مخاطبة الاكابر من العلماء والصالحين بان يتبع الجواب بما فيه تعظيم كقوله في الجواب اذا دعاه نعم او لبيك يا سيدي الشيخ ونحو ذلك فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار	5784	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	4	26	16	123	1435	300	مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالا نحن ذان يا رسول الله فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار	5571	-1090118583071412828	106	198.0	84	489	21.676891326904297	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	240	300	1157	1453	1453	300	4430 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم----------------- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال-	5772	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5572	true	6451731914688815338	32	97	158	467	1457	300	4430 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم وهو ماعز بن مالك جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال	5572	-1090118583071412828	290	549.0	231	315	92.06349182128906	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5773	false	-2834852937838676624	0	86	0	420	1502	300	لا قال احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلمخيرا ولم يصل عليه--------- 4431 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع-ح وحدثنا احمد بن منيع عن يحيي بن زكريا وهذا لفظه-عن داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلمبرجم--------- ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفزنا له ولكنه قام لنا قال -ابو كامل	5773	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5572	true	6451731914688815338	97	182	467	854	1457	300	لا قال احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلمفرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلمخيرا ولم يصل عليه خ م ن حم 4431 حدثنا ابو كامل ---نا يزيد----- ابن زريع ح و---نا احمد بن منيع عن يحيي بن زكريا وهذا لفظه عن داود عن ابي نضرة -----------فقال ل-----ه النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال ماعز لا قال---- النبي صلي ---------الله ------عليه و--------سلم احصنت قال نعم قال جابر فامر	5572	-1090118583071412828	335	538.5	260	441	75.9637222290039	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5773	false	-2834852937838676624	19	134	95	677	1502	300	فادرك-------------- فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-خيرا ولم يصل ع-------------------------------ليه 4431 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع-ح وحدثنا احمد بن منيع عن يحيي بن زكريا وهذا لفظه----------------------عن داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلمبرجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفزنا له ولكنه قام لنا قال ابو كامل قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي غرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت قال فما استغفر له ولا سبه-------- 4432 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن الجريري عن ابي نضرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمنحوه وليس بتمامه	5773	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5573	true	-5367267028819722245	0	133	0	644	1476	300	فادرك بصيغة المجهول فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه وقد تقدم ما يتعلق بالصلاة عليه 4431 حدثنا ابو كامل ---نا يزيد ------بن زريع ح و---نا احمد بن منيع عن يحيي بن زكريا وهذا لفظه اي لفظ يحيي بن زكريا عن داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلمبرجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا قال ابو كامل قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت قال فما استغفر له ولا سبه م حم دي 4432 حدثنا مءمل بن هشام ---نا اسماعيل عن الجريري عن ابي نضرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمنحوه وليس بتمامه	5573	-1090118583071412828	565	1055.0	451	659	85.7359619140625	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5787	false	2611698616987380372	9	84	52	441	1575	300	احمد بن منيع عن يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة الوادعي الحافظ وهذا لفظه--------------------- عن داود ابن ابي هند البصري احد الاعلام عن ابي نضرة بالنون والضاد المعجمة المنذر بن مالك العبدي ثقة من جلة التابعين عن ابي سعيد رضي الله عنهقال لما امر النبي صلي الله عليه وسلمبرجم ماعز بن مالك الاسلمي خرجنا به الي البقيع بفتح الباء الموحدة وهو بقيع الغرقد كما تقدم قريبا قال فوالله ما اوثقناه بالرباط الوثيق ولا حفرنا له	5787	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5573	true	-5367267028819722245	33	76	157	355	1476	300	احمد بن منيع عن يحيي بن زكريا---------------------------- وهذا لفظه اي لفظ يحيي بن زكريا عن داود عن -------------------------------ابي نضرة عن ----------------------------------------------------------------ابي سعيد ------------قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلمبرجم ماعز بن مالك-------- خرجنا به الي البقيع------------------------------------------------------ فوالله ما اوثقناه--------------- ولا حفرنا له	5573	-1090118583071412828	171	256.5	135	410	41.70731735229492	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5773	false	-2834852937838676624	169	213	849	1072	1502	300	عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلماستنكه ماعزا-- 4434 حدثنا احمد بن اسحاق الاهوازي حدثنا ابو احمد حدثنا بشير بن المهاجر حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنا اصحاب رسول الله------------------- نتحدث ان الغامدية	5773	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5574	true	492048408082220187	0	49	0	236	1456	300	عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلماستنكه ماعزا م 4434 حدثنا احمد بن اسحاق الاهوازي ---نا ابو احمد ---نا بشير بن --مهاجر حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية	5574	-1090118583071412828	215	395.0	171	244	88.11475372314453	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5773	false	-2834852937838676624	185	293	927	1467	1502	300	4434 حدثنا احمد بن اسحاق-------- الاهوازي حدث-------------------------------------------نا ابو احمد حدث-----نا بشير بن المهاجر حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه ----------------قال كنا اصحاب رسول الله------------------- نتحدث ان الغامدية-------------------- وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما عند الرابعة 4435 حدثنا عبدة بن عبد الله ومحمد بن داود بن صبيح قال عبدة اخبرنا حرمي بن حفص قال حدثنا محمد بن عبد الله بن غلاثة حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ان خالد بن اللجلاج حدثه ان اللجلاج اباه اخبره انه كان قاعدا يعتمل في السوق فمرت امراة تحمل صبيا فثار الناس معها وثرت فيمن ثار فانتهيت الي	5773	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5574	true	492048408082220187	148	277	707	1343	1456	300	4434 حدثنا احمد بن اسحاق بن عيسي الاهوازي البزار ابو اسحاق صاحب السلعة قال النساءي صالح نا ابو احمد الزبيري نا بشير بن --مهاجر حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية اي المراة التي رجمت وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما عند الرابعة 4435 حدثنا عبدة بن عبد الله ومحمد بن داود بن صبيح قال عبدة ا---نا حرمي بن حفص -------نا محمد بن عبد الله بن علاثة ---نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ان خالد بن اللجلاج حدثه ان اللجلاج اباه اخبره انه كان قاعدا يعتمل في السوق فمرت امراة تحمل صبيا فثار الناس معها وثرت فيمن ثار وانتهيت الي	5574	-1090118583071412828	517	940.5	410	651	79.4162826538086	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5789	false	1841529312174447548	96	266	513	1371	1537	300	احمد بن اسحاق-------- الاهوازي البزاز صدوق قال ث-----------------------------نا ابو احمد محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الزبيري قال ثنا بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة ابن المهاجر الغنوي ثقة فيه شء قال حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب قال كنا اصحاب بالنصب علي الاختصاص رسول الله صلي الله عليه وسلم-نتحدث ان الغامدية-------------------- وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما-لم يطلبهما رواية احمد في قصة ماعز وفي اخرها كنا نتحدث اصحاب نبي الله صلي الله عليه وسلمان ماعز بن مالك لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرات لم نطلبه فان الستر افضل واولي وانما رجمهما عند اي بعد الرابعة الحديث ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي شيخ البخاري ومحمد بن داود بن صبيح بفتح الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة وسكون المثناة تحت المصيصي قال ابو داود كان عاقلا ورعا لم يكتب عن فلان لحال المحنة ما رايت اعقل منه قال عبدة ان بكسر الهمزة حرمي بن حفص القسملي قال ثنا محمد بن عبد الله بن علانة	5789	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5574	true	492048408082220187	150	242	718	1170	1456	300	احمد بن اسحاق بن عيسي الاهوازي البزار ابو اسحاق صاحب السلعة قال النساءي صالح نا ابو احمد ال------------------------------------------زبيري -----نا بشير بن -----------------------------مهاجر ----------------------حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب قال كنا اصحاب-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية اي المراة التي رجمت وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما رجمهما عن-------د الرابعة 4435 حدثنا عبدة بن عبد الله-------------------- ومحمد بن داود بن صبيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبدة انا----------- حرمي بن حفص -------------نا محمد بن عبد الله بن علاثة	5574	-1090118583071412828	370	561.5	295	917	40.34896469116211	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5773	false	-2834852937838676624	259	300	1297	1502	1502	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ان خالد بن اللجلاج حدثه ان اللجلاج اباه اخبره انه كان قاعدا يعتمل في السوق فمرت امراة تحمل صبيا فثار------- الناس معها وثر--------ت فيمن ثار فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلموهو يقول من-	5773	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5575	true	-7395428850987996465	154	199	765	986	1468	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ان خالد بن اللجلاج حدثه ان اللجلاج اباه اخبره انه كان قاعدا يعتمل في السوق فمرت امراة تحمل صبيا فثار اي مشي الناس معها وثرت اي مشيت فيمن ثار وانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلموهو يقول من	5575	-1090118583071412828	204	385.5	164	221	92.30769348144531	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5774	false	7797895008670639357	0	97	0	471	1463	300	ابو هذا معك فسكتت فقال شاب حذوها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها فقال من ابو هذا معك -قال الفتي انا ابوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي بعض من حوله يسالهم عنه فقالوا ما علمنا الا خيرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر به فرجم قال فخرجنا به فحفرنا له حتي امكنا ثم رميناه بالحجارة حتي هدا فجاء رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله	5774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5575	true	-7395428850987996465	199	297	986	1459	1468	300	ابو هذا معك فسكتت فقال شاب حذوها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها فقال من ابو هذا معك فقال الفتي انا ابوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي بعض من حوله يسالهم عنه فقالوا ما علمنا الا خيرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر به فرجم قال فخرجنا به فحفرنا له حتي امكنا ثم رميناه بالحجارة حتي هدا فجاء رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله	5575	-1090118583071412828	471	932.0	374	473	99.57716369628906	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5790	false	6997468412020494812	29	230	145	1195	1561	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ثقة توفي قبل الخمسين ومءة ان خالد بن اللجلاج بفتح اللام العامري كان يفتي مع مكحول حدثه ان اباه اللجلاج الصحابي العامري اباه اخبره انه كان قاعدا يعتمل اي يتحرك في عمله في السوق فمرت امراة تحمل صبيا فيه جواز خروج المراة الي السوق ومشيها اذا كان لحاجة فثار------- الناس بالثاء المثلثة اي وثبوا للذهاب معها وثرت بضم الثاء المثلثة فيمن ثار الي الذهاب معها والناس معها فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلموهو يقول وفي رواية فقال لها من ابو هذا الذي معك بكسر الكاف فسكتت المراة فقال شاب حذوها بفتح الحاء المهملة واسكان الذال المعجمة وفتح الواو علي الظرف اي بازاءها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها مرة ثانية فقال من ابو هذا الصبي الذي معك بكسر الكاف فسكتت المرة الثانية فقال الفتي انا هو ذا ابوه يا رسول الله زاد رزين فطهرني فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي بعض من حوله يسالهم عنه ليستثبت امره فقالوا ما علمنا عليه الا خيرا فيه البحث والسءال عما يحتاج اليه من احوال الناس واما غيره فهو تجسس وفضول وفيه التثبت في الشهادة والاقرار والسءال عن حال الشاهد والمقر اذا لم يعلم حالهما والله اعلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت	5790	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5575	true	-7395428850987996465	154	250	765	1230	1468	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز-------------------------- ان خالد بن اللجلاج------------------------------------- حدثه ان اللج-----لاج اب----------------اه اخبره انه كان قاعدا يعتمل في ال-----------------سوق فمرت امراة تحمل صبيا---------------------------------------------------- فثار اي مشي الناس مع-------------------------------ها وثرت اي مشيت---------- فيمن ثار و----------------------------انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلموهو -------------------يقول من ابو هذا----- معك----------- فسكتت ف-------قال شاب حذو------------------------------------------------------------------------ها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها ف----------قال من ابو هذا معك ف------------------------------------------قال الفتي ان------ا ابوه يا رسول الله---------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي بعض من حوله يسالهم عن-------------ه فقالوا ما علمنا----- الا خيرا فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت	5575	-1090118583071412828	428	648.0	336	1057	40.49195861816406	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5792	false	-5228852859073772297	0	104	0	526	1493	300	ثم رميناه بالحجارة حتي هدا بفتح الهمزة اخره اصله من هدا المريض اذا برا وسكن المه ويقال لمن مات قد هدا لانه سكن ايضا وظاهر الحديث ان الرجم يستمر وان خرجت روحه الي ان تسكن حركته واضطرابه فجاء رجل يسال عن المرجوم بعد قتله فانطلقنا الي النبي صلي الله عليه وسلم رواية رزين ثم جاء شيخ يسال عن الغلام المرجوم فاتينا ----به النبي صلي الله عليه وسلم وسءال الشيخ عن المرجوم لا يجب عليه به شء يوجب انطلاقهم به لكنهم انطلقوا به والله اعلملاحتمال ان يكون عليه حكم لم يعلموا به ولهذا اقرهم النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث	5792	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5575	true	-7395428850987996465	262	286	1285	1407	1468	300	ثم رميناه بالحجارة حتي هدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل يسال عن المرجوم--------- فانطلق---------------------------------------------------------------------------------نا به الي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث	5575	-1090118583071412828	116	199.5	93	530	21.88679313659668	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5774	false	7797895008670639357	0	167	0	821	1463	300	ابو هذا م-----------عك فسكتت فقال شاب حذوها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها فقال من ابو هذا معك -قال الفتي انا ابوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بعض من حوله يسالهم عن-----------ه فقالوا ما علمنا الا خيرا ف-----------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر به فرجم -------------------------------------------------------قال فخرجنا به فحفرنا له حتي امك------------------------------------------------نا ثم رميناه بالحجارة حتي هدا------- فجاء رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله------- من ريح المسك---------------------------------------------------------- فاذا هو ا--------------بوه فاعناه علي غسله وتكفينه ودفنه وما ادري قال والصلاة عليه ام لا وهذا حديث عبدة وهو ات---م 4436 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد ح وحدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد جميعا قالا حدثنا محمد -قال هشام محمد بن عبد الله الشعيثي-عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمببعض هذا الحديث	5774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5576	true	-4224590943188122498	16	233	78	1113	1429	300	ابو هذا الولد الذي معك فسكتت فقال شاب حذوها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها فقال من ابو هذا معك فقال الفتي انا ابوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعض من حوله يسالهم عنه اي عن عقله فقالوا ما علمنا الا خيرا اي ليس به الجنون فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر به فرجم ولعله وقع الاقرار بالزنا صريحا ولكن لم يذكر في الرواية قال فخرجنا به فحفرنا له حتي امكنا وفي رواية امكننا اي قدرنا علي رجمه او هو اقدرنا ثم رميناه بالحجارة حتي هدا اي مات فجاء رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال---------- صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله عز وجل من ريح المسك ولعله صلي الله عليه وسلم علم بالوحي ان الله سبحانه غفر له فاذا هو اي الساءل عنه ابوه فاعناه علي غسله وتكفينه ودفنه وما ادري قال والصلاة عليه ام لا وهذا حديث عبدة وهو اتم حم 4436 حدثنا هشام بن عمار ---نا صدقة بن خالد ح و---نا نصر بن عاصم الانطاكي نا ---الوليد جميعا قالا ---نا محمد وقال هشام محمد بن عبد الله الشعيثي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمببعض هذا الحديث	5576	-1090118583071412828	794	1444.5	630	1057	75.11825561523438	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5792	false	-5228852859073772297	0	104	0	526	1493	300	ثم رميناه بالحجارة حتي هدا بفتح الهمزة اخره اصله من هدا المريض اذا برا وسكن المه ويقال لمن مات قد هدا لانه سكن ايضا وظاهر الحديث ان الرجم يستمر وان خرجت روحه الي ان تسكن حركته واضطرابه فجاء رجل يسال عن المرجوم بعد قتله فانطلقنا الي النبي صلي الله عليه وسلم رواية رزين ثم جاء شيخ يسال عن الغلام المرجوم فاتينا ----به النبي صلي الله عليه وسلم وسءال الشيخ عن المرجوم لا يجب عليه به شء يوجب انطلاقهم به لكنهم انطلقوا به والله اعلملاحتمال ان يكون عليه حكم لم يعلموا به ولهذا اقرهم النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث	5792	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5576	true	-4224590943188122498	109	135	520	649	1429	300	ثم رميناه بالحجارة حتي -----------------------------هدا اي-------------------------------- مات------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء رجل يسال عن المرجوم--------- فانطلق---------------------------------------------------------------------------------نا به الي النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث	5576	-1090118583071412828	122	195.5	97	530	23.01886749267578	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5774	false	7797895008670639357	131	267	634	1307	1463	300	نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد جميعا قالا حدثنا محمد قال هشام محمد بن عبد الله الشعيثيعن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-ببعض هذا الحديث 4437 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام ابن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلمان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها 4438 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ح وحدثنا ابن السرح المعنيقال اخبرنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به----- النبي صلي الله عليه وسلمفجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جم قال	5774	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5577	true	1612464820713345208	2	138	13	641	1430	300	نصر بن عاصم فلعله اقتصر علي اسمه فقط فقال ------نا محمد ---------------------------------عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض هذا الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتقدم-------------------------------------------------- 4438 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ح ون---ا ابن السرح المعني ا------نا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفجلد الحد ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم ق 4438 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ح ونا ابن السرح المعني انا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد الحد كانه لم يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم باحصانه ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قال	5577	-1090118583071412828	325	562.5	255	939	34.611289978027344	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	0	68	0	330	1493	300	عليه وسلم-وليا لها فقا----------ل له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها-------------------------------- فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلمفشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت -قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان	5794	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5578	true	-3019677305572450186	224	300	1084	1457	1457	300	عليه وسلم وليا لها فقال له اي لوليها رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها لان معصيتها غير مستلزمة للاساءة فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلمفشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله نصلي عليها وقد زنت فقال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان-	5578	-1090118583071412828	325	619.0	259	374	86.89839935302734	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	168	280	872	1449	1550	300	فرجمها باب في المراة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم-برجمها من جهينة -------ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي شيخ البخاري ان هشاما هو ابن ابي عبد الله الدستواءي كان يبيع الثياب الدستواءية ودستوا من الاهواز وابان بن يزيد حدثاهم المعني حدثاهم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي المهلب عمرو بن معاوية الجرمي عن عمران بن حصين ان امراة قال في حديث ابان بن يزيد من جهينة سياتي انها من غامد والجمع بينهما سياتي قريبا انها اتت النبي صلي الله عليه وسلمفقالت انها زنت وهي حبلي من الزنا اعتراف منها من غير تكرار تطلب منها دليل علي عدم اشتراطه كما تقدم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------	5795	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5578	true	-3019677305572450186	26	100	123	486	1457	300	فرجم ق باب في المراة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم برجمها من جهينة 4440 حدثنا مسلم بن ابراهيم----------------------------- ان هشاما الدست--------------------واءي--------------------------------------------- وابان بن يزيد حدثاهم المعني------- عن يحيي عن ------------ابي قلابة عن ابي المهلب---------------------- عن عمران بن حصين ان امراة قال في حديث ابان-------- من جهينة-------------------------------------------------- اتت النبي صلي الله عليه وسلمفقالت انها زنت وهي حبلي-------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلموليا لها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	5578	-1090118583071412828	301	495.0	240	630	47.77777862548828	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	13	178	66	898	1493	300	فاذا وضعت--------- فجء بها فلما ان وضعت جاء بها--------------------------------------- فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم-فشك-------ت عليها ثيابها ثم----------------------- امر بها فرجمت ثم امرهم--------- فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت قال------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة---------------------- لوسعتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل وجدت افضل من ان جاد--------ت بنفسها-------------- لم يقل ع-----ن ابان فشكت عليها ثيابها 4441 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال فشكت عليها ثيابها يعني فشدت 4442 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس عن بشير ابن المهاجر حدث-نا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة يعني من غامد-اتت النبي صلي الله عليه وسلمفقالت اني قد فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما--- كان الغد اتته فقالت لعلك ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي فقالت هذا قد ولدته فقال لها ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته	5794	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5579	true	-7680612396576814127	36	261	171	1284	1475	300	فاذا وضعت اي الحمل فجء بها فلما ان وضعت جاء وليها بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت اي شدت عليها ثيابها لءلا تنكشف من بدنها شء ثم امر بها فرجمت ثم امرهم اي الناس فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله نصلي عليها وقد زنت اي اتت معصية كبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة الذين ارتكبوا الكباءر لوسعتهم اي لشملتهم لانها ندمت علي فعلها واتت بنفسها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نادمة حتي اجرت علي نفسها الحد وهل وجدت افضل من ان جادت اي سمحت بنفسها توبة الي الله لم يقل مسلم عن ابان فشكت عليها ثيابها 4441 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ---نا الوليد عن الاوزاعي قال فشكت عليها ثيابها يعني فشدت 4442 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي-------- عن بشير ابن المهاجر قال نا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة يعني من غامد اتت النبي صلي الله عليه وسلمفقالت اني قد فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما ان كان الغد اتته فقالت لعلك ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي فقالت هذا قد ولدته فقال ارج----عي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته	5579	-1090118583071412828	798	1423.0	636	1131	70.5570297241211	152	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5797	false	7947919012118927726	172	235	856	1178	1477	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني--- فجرت اي زنيت واصل الفجور الميل كما تقدم فقال ارجعي فرجعت الي منزلها فلما--- كان الغد بكسر الدال وضمها كما تقدم اتته فقالت لعلك تر----دني كما رددت ماعز بن مالك الاسلمي فوالله اني لحبلي من الزنا فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ايضا ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي	5797	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5579	true	-7680612396576814127	201	248	979	1216	1475	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلمفق-الت اني قد فجرت ف-----------------------------------قال ارجعي فرجعت----------- فلما ان كان الغد اتته فق--------------------------الت لعلك ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك-------- فوالله اني لحبلي--------- فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ار-----جعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي	5579	-1090118583071412828	215	362.0	171	332	64.759033203125	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	184	259	927	1290	1493	300	فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها فحفر لها----- وامر بها فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها علي وجنت-------ه فسبها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم م-------------هلا يا خالد-------------------- فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس--------------------------------------- لغفر له وامر بها فصلي عليها فدفنت 4443 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن	5794	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5580	true	5674714966021336475	207	300	1022	1465	1465	300	فدفع الي رجل من المسلمين فامر بها فحفر لها حفرة وامر بها فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها علي وجنته اي منه فسبها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا اي امهل مهلا يا خالد عن هذا الكلام السيء فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس اي من ياخذ اموال الناس ظلما مثل العشور لغفر له وامر بها فصلي عليها فدفنت 4443 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن-	5580	-1090118583071412828	358	659.5	284	447	80.08948516845703	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	119	236	597	1183	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلمفق-----الت اني قد فجر-------------------------------------ت فقال ارجعي فرجعت فلما--------- كان الغد اتته فق------------------------------------الت لعلك ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك ---------------------------------------------فوالله اني لحبلي--------- فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالص------------------------------------بي فقالت هذا قد ولدته فقال لها ارجعي فارضعيه حتي تفطميه--------- فجاءت به---------- وقد فطمته-------------------------------------------------------------- وفي يده شء ياكله فامر بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها فحفر لها وامر بها فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها علي وجنته فسبها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له وامر بها فصلي عليها فدفنت	5794	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5580	true	5674714966021336475	5	175	23	864	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم منه فقالت اني قد فجرت اي زنيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي فرجعت فلما ان زاءدة كان الغد اتته اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لعلك ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك فانه رده مرات ثم رده بقوله لعلك قبلت او لمزت فوالله اني لحبلي من الزنا فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصبي فقالت هذا قد ولدته فقال ارج----عي فارضعيه حتي تفطميه اي الولد فجاءت به اي بالولد وقد فطمته قال النووي الرواية الاخيرة مخالفة للاولي فان الثانية صريحة في وفي يده شء ياكله فامر بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين فامر بها فحفر لها وامر بها فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها علي وجنته فسبها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له وامر بها فصلي عليها فدفنت	5580	-1090118583071412828	565	1024.0	449	845	66.86390686035156	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5797	false	7947919012118927726	172	240	856	1201	1477	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فق----الت اني--- فجرت اي زنيت واصل الفجور الميل كما تقدم فقال----------------------------- ارجعي فرجعت الي منزلها فلما--------- كان الغد بكسر الدال وضمها كما تقدم اتته فق------------------------------------الت لعلك تر----دني كما رددت ماعز بن مالك الاسلمي------------------------------------- فوالله اني لحبلي من الزنا فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ايضا ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي -وفي قوله حتي تلدي دليل	5797	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5580	true	5674714966021336475	4	88	19	418	1465	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم منه فقالت اني قد فجرت اي زنيت ---------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي فرجعت----------- فلما ان زاءدة كان الغد-------------------------- اتته اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لعلك ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك فانه رده مرات ثم رده بقوله لعلك قبلت او لمزت فوالله اني لحبلي من الزنا فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ار-----جعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته اي الي رسول الله صلي الله عليه	5580	-1090118583071412828	245	365.5	190	468	52.350425720214844	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	259	299	1290	1488	1493	300	ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمرجم امراة فحفر لها الي الثندوة--- قال ابو داود افهمني رجل عن عثمان قال ابو داود ق-ال الغساني جهينة وغامد وبارق واحد 4444 قال ابو داود حدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال	5794	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	0	41	0	202	1456	300	ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمرجم امراة فحفر لها الي الثندوة حم قال ابو داود افهمني رجل عن عثمان قال ابو داود وقال الغساني جهينة وغامد وبارق واحد 4444 قال ابو داود حدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال	5581	-1090118583071412828	197	385.0	157	202	97.52474975585938	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	0	99	0	492	1550	300	زكريا بن سلي----------------------م باسناده نحوه-------------- زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها وقال في التوبة نحو حديث بريدة 4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5795	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	183	290	877	1406	1456	300	زكريا بن سليم وهو ابو عمران المتقدم باسناده نحوه اي نحو الحديث زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها وقال في التوبة نحو حديث بريدة 4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	492	959.5	393	529	93.00566864013672	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	14	152	70	782	1550	300	واتقوا الوجه فلما طفء--------ت اخرجها---------- فصلي عليها و--------قال في التوبة نحو حديث بريدة---------- 4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اح----------------------دهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الاخر--------------- وكان افقههما------------------------------------------------------------------------------------------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا والعسيف الاجير-فزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5795	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	0	230	0	1142	1499	300	واتقوا الوجه فلما طفءت اي ماتت اخرجها من الحفرة فصلي عليها ثم دفنت وقال في التوبة نحو حديث بريدة الذي تقدم 4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اي زوج المراة المزنية يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله قيل المراد بكتاب الله ها هنا حكمه وانما قالا ذلك مع انه صلي الله عليه وسلم لا يحكم الا به لانهما كانا سالا ذلك من الناس وعلما ان حكمهم لم يكن بكتاب الله فجاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم به وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	703	1248.0	565	1144	61.4510498046875	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	131	169	670	879	1550	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فر---------د اليك----------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5795	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5583	true	7252261123308048888	0	80	0	418	1510	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما المراد اية الرجم ثم نسخت تلاوته او يقال ان المراد بكتاب الله تعالي هو حكمه لان حكمه صلي الله عليه وسلم هو حكم الله في كتابه وهو اللوح المحفوظ فان التغريب ليس في الاية اما غنمك وجاريتك فرد اي مردود اليك لانك اعطيتها ليرتفع عن وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5583	-1090118583071412828	209	368.0	171	418	50.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	154	233	781	1167	1504	300	بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجمت وهذا يدل علي ان انيسا انما سمع اقرارها---------------------------------------------- وان تنفيذ الحكم انما كان من النبي صلي الله عليه وسلم فاعترفت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجمها بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO 26 باب في رجم اليهوديين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلمفذكروا له ان----- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي	5803	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5583	true	7252261123308048888	203	300	1034	1510	1510	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليها--------------- انيسا انها رميت بالزنا فان انكرت الزنا يثبت لها حق مطالبة موجب القذف وان اقرت به ترج------------------------------------م فاعترفت بالزنا ورجمت قال الحافظ لم اقف علي اسم الخصمين ولا الابن ولا المراة ولا علي اسماء اهل العلم ولا علي عددهم CHECK 25 باب في رجم اليهوديين باب في رجم اليهود------------------------------------------------------------------يين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي-	5583	-1090118583071412828	236	275.5	185	595	39.66386413574219	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	186	229	945	1149	1504	300	الله عليه وسلم AUTO 26------------------------- باب في رجم اليهوديين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان----- منهم وامراة زنيا فقال	5803	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	0	51	0	238	1500	300	الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا باب في رجم اليهوديين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا -قال	5584	-1090118583071412828	191	331.0	149	239	79.91632080078125	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	219	300	1096	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلمفذكروا له ان منهم وامراة زنيا فقا-------ل لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقا-----------------------------------------------------لوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجما قال-	5803	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	103	197	515	984	1500	300	صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجما قال	5584	-1090118583071412828	378	713.0	301	469	80.59701538085938	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5805	false	-3359785685969119378	139	183	689	925	1515	300	رجل م-ن اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا	5805	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	70	114	340	570	1500	300	-ذلك ان اليهود --------قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه	5584	-1090118583071412828	213	385.0	172	243	87.6543197631836	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5807	false	2401917878710092978	13	74	59	351	1561	300	الله عليه وسلمرجلا من اليهود وامراة زني-------ا باب--- رجم اليهوديين -------ثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا وامراة منهم زنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال	5807	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	0	130	0	645	1500	300	الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا باب في رجم اليهوديين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا------- منهم وامراة زنيا قال الحافظ ذكر السهيلي عن ابن العربي ان اسم المراة بسرة بضم الموحدة وسكون المهملة ولم يسم الرجل والسبب في ذلك ان اليهود قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال	5584	-1090118583071412828	256	456.0	200	652	39.2638053894043	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5808	false	2284544713068411147	10	90	46	422	1488	300	يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فيه الاستعانة في كل امر بمن هو خبير به لقوله استعينوا علي كل صنعة بصالح اهلها او كما قال فرفعها فاذا فيها اي في التوراة في الموضع الذي كان تحت يده الرجم فقالوا صدق عبد الله بن سلام يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قد يحتج بهذا الحديث من ير----------ي علي الامام اقامة	5808	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	157	207	792	1034	1500	300	يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك----------------------------------------------------------------------------------------- فرفعها فاذا فيها اية الر-------------------------------------جم فقالوا صدق----------------- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها	5584	-1090118583071412828	200	326.5	155	386	51.813472747802734	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	11	215	58	1097	1523	300	4447 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد ع----------------ن الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن البراء بن عازب قال مروا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبيهودي قد حمم وجهه وهو يطاف به فناشدهم ما حد الزاني في كتابهم قال فاحالوه علي رجل منهم فنشده النبي صلي الله عليه وسلم ما حد الزاني في كتابكم فقال الرجم ولكن ظهر الزنا في اشرافنا فكرهنا ان يترك الشريف ويقام علي من دونه فوضعنا هذا عنا فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجم ثم قال اللهم اني اول من احيا ما اماتوا من كتابك 4448 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلميهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع --------فاجتمعنا----------------------------------------------------------------------------- علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5804	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5585	true	-4153121558862490904	161	285	819	1442	1519	300	4448 حدثنا محم-----------------د بن العلاء نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله -بن مرة عن البراء بن عازب قال مر-- علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودي محمم ------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني -قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع 4448 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5585	-1090118583071412828	505	931.0	405	1140	44.29824447631836	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5809	false	-2008988696418107873	6	231	34	1259	1608	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر بضم الميم مبني للمفعول علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبيهودي محمم بضم الميم وفتح الحاء المهملة اي مسود وجهه والحميم الفحم واحدته حميمة وفي رواية لمسلم نسود وجوههما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزنا فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال ---نشدتك بالله ولابن ماجه انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي لانهم يعتقدون صحتها وتعظيمها فيه تحليف الكافر بما يعتقد تعظيمه اهكذا تجدون حد الزنا زاد احمد في كتابكم ليس هذا استفهاما حقيقيا ليصدقهم بما قالوا بل ليقيم الحجة عليهم فقال اللهم لا والله ولولا انك نشدتني بهذا القسم لم اخبرك باننا نجد في كتابنا نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا ورواية البزار والطبراني وانا كنا قوما شببة وكان نساءنا حسنة وجوهها وان ذلك كثر فينا فلم نقم له فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركلناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد ولعل مثل هذا ان يقع في هذه الامة فقلنا تعالوا قرا الحسن وابو السمال بضم اللام ووجهه ان اصله تعاليوا كما تقول تجادلوا نقلت الضمة من الياء التي اصلها الواو الي اللام قبلها بعد حذف فتحتها فبقيت الياء ساكنة وواو الضمير ساكنة فحذفت الياء لالتقاء الساكنين وهذا تعليل شذوذ فيجتمع بنصب العين جواب الامر رواية ابن ماجه تعالوا حتي نجتمع رواية احمد تعالوا حتي نجعل شيءا علي شء نقيمه علي الشريف منا والوضيع	5809	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5585	true	-4153121558862490904	176	257	888	1315	1519	300	عن البراء بن عازب ---------------قال مر -----------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبيهودي محمم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال له نشدتك با-----------------------لله الذي انزل التوراة علي ----------------------------------------------------------------موسي هكذا تجدون حد الزاني في --------كتابكم ف---------------------------------------------------------------قال اللهم لا------ ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك --------------------نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر------ في اشرافنا----------------------------------------------------------------------------------------------- فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف ترك-ناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد--------------------------------- فقلنا تعالوا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجتمع --------------------------------علي شء نقيمه علي الشريف---- والوضيع	5585	-1090118583071412828	407	661.0	330	1228	33.1433219909668	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	139	291	683	1477	1523	300	الزاني فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم ----------------------قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال ال--------------------------------------لهم لا ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر ------في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركنا---------------ه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع---- فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجليا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا--------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قال هي في الكفار كلها يعني هذه الاية	5804	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5586	true	-3360082050915023818	0	171	0	881	1535	300	الزاني -قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم وهو عبد الله بن صوريا قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف فقال عبد الله بن صوريا اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع لان فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قال هي في الكفار كلها يعني هذه الاية	5586	-1090118583071412828	766	1438.0	618	895	85.58659362792969	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5809	false	-2008988696418107873	54	265	295	1437	1608	300	الزنا فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم---------------------- قال ---نشدتك بالله ولابن ماجه انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي لانهم يعتقدون صحتها وتعظيمها فيه تحليف الكافر بما يعتقد تعظيمه اهكذا تجدون حد الزنا زاد احمد في كتابكم ليس هذا استفهاما حقيقيا ليصدقهم بما قالوا بل ليقيم الحجة عليهم فقال اللهم لا والله ولولا انك نشدتني بهذا القسم لم اخبرك باننا نجد في كتابنا نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا ورواية البزار والطبراني وانا كنا قوما شببة وكان نساءنا حسنة وجوهها وان ذلك كثر فينا فلم نقم له فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركلنا--------------ه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد ولعل مثل هذا ان يقع في هذه الامة فقلنا تعالوا قرا الحسن وابو السمال بضم اللام ووجهه ان اصله تعاليوا كما تقول تجادلوا نقلت الضمة من الياء التي اصلها الواو الي اللام قبلها بعد حذف فتحتها فبقيت الياء ساكنة وواو الضمير ساكنة فحذفت الياء لالتقاء الساكنين وهذا تعليل شذوذ فيجتمع بنصب العين جواب الامر رواية ابن ماجه تعالوا حتي نجتمع رواية احمد تعالوا حتي نجعل شيءا علي شء نقيمه علي الشريف منا والوضيع---- فاجتمعنا علي التحميم وهو تسويد الوجه والجلد وتركنا الرجم الذي فيه ازهاق النفس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك فيه فضيلة من احيا حكما من احكام الله تعالي	5809	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5586	true	-3360082050915023818	0	107	0	565	1535	300	الزاني قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم وهو عبد الله بن صوريا قال له نشدتك با-----------------------لله الذي انزل التوراة علي موسي ----------------------------------------------------------------هكذا تجدون حد الزاني في --------كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف فقال عبد الله بن صوريا ال-------------------------لهم لا------ ولولا انك نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك --------------------نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا----------------------------------------------------------------------------------------------- فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد--------------------------------- فقلنا تعالوا ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجتمع --------------------------------علي شء نقيمه علي الشريف---- والوضيع لان فاجتمعنا علي التحميم---------------- والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل ا---لله تعالي	5586	-1090118583071412828	425	638.0	341	1185	35.8649787902832	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5805	false	-3359785685969119378	0	85	0	420	1515	300	حدثني هشام بن سعد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابن عمر قال اتي نفر من يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي القف-------------------------------------------------------------------- فاتاه--------------------------------م في بيت المدراس-------------------------- فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلموسادة فجلس عليها ثم قال اءتوني بالتوراة فاتي بها -نزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع 4450	5805	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5588	true	-7540062385469195153	190	300	1009	1554	1554	300	حدثني هشام بن سعد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابن عمر قال اتي نفر من يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القف قال في معجم البلدان والقف علم لواد من اودية المدينة عليه مال لاهلها فاتاهم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت المدراس هو بيت يدرسون فيه التوراة فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلموسادة فجلس عليها ثم قال اءتوني بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها وق--ال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع 4450-	5588	-1090118583071412828	415	783.5	332	548	75.72992706298828	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5812	false	-7674685088961876864	39	247	181	1271	1521	300	بيت المدراس بعد ان سالوه عن ذلك علي ما رواه ابن عمر فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم قال ابن عطية الامة مجمعة علي ان حاكم المسلمين يحكم بينهم اي اذا جاءوا اليه في التظالم واما نوازل الاحكام التي لا تظالم فيها فهي التي يتخير فيها الحاكم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلموسادة ليجلس عليها فجلس عليها فيه ان من اكرم بالوسادة لا يردها ولو كانت من كافر وفي الحديث ثلاثة لا ترد الوساءد ثم قال اءتوا بالتوراة فيه الدليل علي المطالبة باقامة الحجج علي الاحكام الشرعية فاتي بها فنزع الوسادة قد يحتج به من لا يري القيام بكتب الله المنزلة من تحته فوضع التوراة عليها فيه تعظيم كتب الله المنزلة ثم قال امنت بك وبمن انزلك امتثالا لامر الله تعالي في غير اية من الايات الدالات علي الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله لكن لمءمن اهل الكتاب خصوصية وذلك انهم مءمنون بما في ايديهم مفصلا واما غيرهم فانما يحصل له الايمان بما تقدم مجملا كما جاء في الصحيح لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم ثم قال اءتوني باعلمكم وفي الرواية الاتية اءتوني باعلم رجلين منكم فاتي بفتي شاب وفي رواية الطبراني فاتي بشاب فصيح كما سياتي ثم ذكر قصة الرجم علي نحو حديث مالك عن نافع	5812	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5588	true	-7540062385469195153	238	299	1232	1550	1554	300	بيت المدراس هو بيت يدرسون فيه التوراة-------------- فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فا---------------------------------------------------حكم بينه----------------------------------------------------------------------------------------------م فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلموسادة------------ فجلس عليها ثم قال اءتوني--------------------------------------------------------------------------------- بالتورا---------------------------------------------------------ة فاتي بها فنزع الوسادة---------------------------------------------- من تحته فوضع التوراة عليها وق-----------------------------ال امنت بك وبمن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل-----ك ثم قال اءتوني باعلم-------------------------------------------كم فاتي بفتي شاب-------------------------------------------- ثم ذكر قصة الرجم---- نحو حديث مالك عن نافع	5588	-1090118583071412828	280	419.0	223	1090	25.688074111938477	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5805	false	-3359785685969119378	29	219	134	1101	1515	300	فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وسادة---------------------------------------- -----------------------------فجلس عليها--------------- ثم قال اءتون-----------------------------ي بالتوراة فاتي بها -نزع الوسادة من تحته ف---------------وضع التوراة عليها ثم قال--------------------------- امنت بك-------------- وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب---------------------- ثم ذكر-------- قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع 4450 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثنا رجل من مزينة ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس قال قال محمد بن مسلم------- سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعي----------------------------------------------------------------ه ثم اتفقا---------------ونحن عند سعيد بن المسيب فحدثنا عن ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتم-قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي------------------- فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلموهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	5805	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5589	true	-1359182977814431377	48	300	215	1460	1460	300	فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة تعظيما له وتاليفا ليحكم فيهم بما يحبونه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها اي علي الوسادة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته اي من تحت نفسه ووضع التوراة عليها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بك خطابا للتوراة وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب وهو عبد الله بن صوريا ثم ذكر ابن وهب قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع 4450 حدثنا محمد بن يحيي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري قال ---نا رجل من مزينة ح و---نا احمد بن صالح ن---ا عنبسة ---نا يونس قال قال محمد بن مسلم الزهري سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه فزاد يونس في روايته عن الزهري لفظ ممن يتبع العلم ويعيه اي يحفظه ثم اتفقا اي يونس ومعمر ونحن عند سعيد بن المسيب -------عن ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبو---نا الي هذا النبي صلي الله عليه وسلم فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلموهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن-	5589	-1090118583071412828	922	1628.0	736	1274	72.3704833984375	175	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5812	false	-7674685088961876864	222	293	1146	1489	1521	300	اءتوني باعلم رجلين منكم فاتي بفتي شاب وفي رواية الطبراني فاتي بشاب فصيح كما سياتي ثم ذكر-------- قصة الرجم علي نحو حديث مالك عن نافع----- حدثنا محمد بن يحيي بن عبد الله الذهلي شيخ البخاري قال ثنا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري قال ثنا رجل من مزينة وحدثنا احمد بن صالح قال ثنا عنبسة قال ثنا يونس ----قال محمد بن مسلم الزهري سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم	5812	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5589	true	-1359182977814431377	123	183	599	872	1460	300	اءتوني باعلم---------كم فاتي بفتي شاب وهو عبد الله بن صوريا---------------------- ثم ذكر ابن وهب قصة الرجم---- نحو حديث مالك عن نافع 4450 حدثنا محمد بن يحيي ------------------------------------نا عبد الرزاق---- انا معمر عن الزهري قال -نا رجل من مزينة ح و-نا احمد بن صالح -----نا عنبسة -----نا يونس قال قال محمد بن مسلم الزهري سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم	5589	-1090118583071412828	236	365.5	184	360	65.55555725097656	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5813	false	9207440279368246290	6	286	30	1484	1565	300	ثم اتفقا و قال كل منهما نحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنهوهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي الذي بعث---------- فانه نبي بعث بالتخفيف والتيسير لقوله يسروا ولا تعسروا فان افتانا بفتيا يقال فتوي وفتيا بالضم في الاولي والفتح في الثانية دون الرجم الذي فيه ازهاق النفس قبلناها واحتججنا بها عند الله فيه ذم من كانت بينه وبين شخص خصومة في مال او دم وذهب الي العالم ليساله لعل ان يكون عنده حيلة يبطل بها حق من بينه وبينه الخصومة فان دله علي حيلة اخذ منه فتواه بذلك ليدفع بها خصمه عند الحاكم اذا ادعي عليه ويقول هذه فتيا فلان العالم كما في الحديث قلنا هذه فتيا نبي من انبياءك الذي ارسلته الينا قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلموهو جالس في المسجد فيه فضيلة ملازمة المساجد وكثرة الجلوس فيها والتردد اليها وفيه الجلوس في المسجد للافتاء والتعليم واما القضاء في المسجد فقال بعض اصحابنا لا يكره الجلوس في المسجد له كما لا يكره للافتاء والتعليم والصحيح انه يكره اتخاذه مجلسا للحكم لانه ينزه عن رفع الاصوات وحضور الحيض والكفار والمجانين في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم فيه جواز دخول الكفار المسجد اذا اذن له ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم كلمة في المسجد حتي اتي بيت مدراسهم بكسر الميم كما تقدم فقام علي الباب ولم يدخل فقال انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اي اسالكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي وفي رواية ابي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي في مسنده انشدكم بالذي فلق البحر لبني اسراءيل وظلل علكيم الغمام وانجاكم من ال فرعون وانزل المن والسلوي علي بني اسراءيل ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	5813	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5589	true	-1359182977814431377	197	300	942	1460	1460	300	ثم اتفقا اي يونس ومعمر ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ------------وهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبو---نا الي هذا النبي صلي الله عليه وسلم فانه نبي بعث بالتخفيف --------------------------------فان افتانا بفتيا-------------------------------------------------- دون الرجم--------------------- قبلناها واحتججنا بها عند الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا ف----تيا نبي من انبياءك ق------------------ال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلموهو جالس في المسجد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ---------------------------------------ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة---------- حتي اتي بيت مدراسه--------------------م فقام علي الباب ف---------قال انشدكم-------------------------------- بالله الذي انزل التوراة علي موسي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن-	5589	-1090118583071412828	484	771.0	388	1464	33.06010818481445	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5805	false	-3359785685969119378	133	300	659	1515	1515	300	وهذا حديث معمر وهو اتمقال زني ----------رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا-------- الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف--------------- فان افتانا بفتيا دون ال----------------رجم قبلناها واحتججنا بها عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك --------------قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة ------------حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال-------------------------------- انشد-------كم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة ع---------لي من زني اذا احصن قالوا يجمم------------- ويجبه ويجلد--------------- والتجبية ان يحمل الزانيان -------------------علي حمار وتقابل اقفيته---------ما ويطاف بهما ---------------------------------قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلمسكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا-	5805	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5590	true	2545213606958336304	14	223	85	1155	1537	300	وهذا حديث معمر وهو اتمقال ابو هريرة زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبونا من الافعال الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف باحكام الشريعة فان افتانا بفتيا دون الرجم اي اخف من الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك اي فعملنا بها قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة اي لم يجبهم حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدكم اقسمكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة بين الحد علي من زني اذا احصن قالوا يحمم اي يسود وجهه ويجبه ويجلد اي يضرب بالسوط والتجبيه ان يحمل الزانيان اي الزاني والزانية علي حمار ويقابل اقفيتهما وظهورهما ويطاف بهما والظاهر ان هذا التفسير من الزهري قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلمسكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا	5590	-1090118583071412828	844	1552.5	679	1070	78.87850189208984	158	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5806	false	5247393345738265784	0	42	0	221	1565	300	علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما قا----------ل الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة ---فيها هدي ونو------ر يحكم به----ا النبيون الذين اسلم---------وا كان النبي صلي الله عليه	5806	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5590	true	2545213606958336304	223	273	1155	1406	1537	300	علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما تقدم برقم قال الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة قال ابو هريرة وسكت شاب منهم وهو عبد الله بن صوري--ا لم يتكلم فلما راه النبي صلي الله عليه	5590	-1090118583071412828	192	319.0	152	253	75.88932800292969	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5813	false	9207440279368246290	23	247	107	1281	1565	300	حديث معمر وهو اتم قال---------- زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا --------الي هذا النبي الذي بعث فانه نبي بعث بالتخفيف والتيسير لقوله يسروا ولا تعسروا فان افتانا بفتيا يقال فتوي وفتيا بالضم في الاولي والفتح في الثانية دون الرجم الذي فيه ازهاق النفس قبلناها واحتججنا بها عند الله فيه ذم من كانت بينه وبين شخص خصومة في مال او دم وذهب الي العالم ليساله لعل ان يكون عنده حيلة يبطل بها حق من بينه وبينه الخصومة فان دله علي حيلة اخذ منه فتواه بذلك ليدفع بها خصمه عند الحاكم اذا ادعي عليه ويقول هذه فتيا فلان العالم كما في الحديث قلنا هذه فتيا نبي من انبياءك الذي ارسلته الينا قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد فيه فضيلة ملازمة المساجد وكثرة الجلوس فيها والتردد اليها وفيه الجلوس في المسجد للافتاء والتعليم واما القضاء في المسجد فقال بعض اصحابنا لا يكره الجلوس في المسجد له كما لا يكره للافتاء والتعليم والصحيح انه يكره اتخاذه مجلسا للحكم لانه ينزه عن رفع الاصوات وحضور الحيض والكفار والمجانين في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم فيه جواز دخول الكفار المسجد اذا اذن له ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فلم يكلمهم كلمة في المسجد-- حتي اتي بيت مدراسهم بكسر الميم كما تقدم فقام علي الباب ولم يدخل فقال----------------------- انشدكم بفتح الهمزة وضم الشين اي اسالكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي	5813	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5590	true	2545213606958336304	15	115	90	602	1537	300	حديث معمر وهو اتم-قال ابو هريرة زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبونا من الافعال الي هذا النبي--------- فانه نبي بعث بالتخفيف باحكام الشريعة -----------------فان افتانا بفتيا-------------------------------------------------- دون الرجم اي اخف من الرجم----- قبلناها واحتججنا بها عند الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا ف----تيا نبي من انبياءك اي فعملنا به----ا قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم--------------------------------------- ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة اي لم يجبهم حتي اتي بيت مدراسه--------------------م فقام علي الباب فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدكم اقسم-------------------------كم بالله الذي انزل التوراة علي موسي	5590	-1090118583071412828	402	618.0	321	1218	33.00492477416992	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5815	false	-1969882217867465159	31	214	161	1108	1586	300	امر الله تعالي قال زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر بفتح الهمزة والخاء الملك عنه اي عن قرابته الرجم ثم زني رجل في اسرة بضم الهمزة وسكون السين المهملة من الناس ليس له قرابة من الملك قال ابن الاثير اسرة الرجل قومه الذي يتقوي بهم من الاسر وهو القوة قال المبرد الاسر القوي كلها واصله عند العرب القد الذي يشد به الاقتاب يقال شد الله اسيرة فلان اي قوته قال الله تعالي وشددنا اسرهم فاراد رجمه لعدم قرابته منه فحال قومه الذين يتقوي بهم دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصل-حوا علي هذه العقوبة بينهم وهي التحميم والتجبيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فيه دليل لما ذهب اليه مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمحكم بالرجم عملا بالتوراة فامر بهما فرجما فيه ان الصلح الذي احل حراما او حرم حلالا غير جاءز ولهذا ابطل النبي صلي الله عليه وسلمما كانوا اصطلحوا فامر بهما فرجما الذكر والانثي فيه دليل علي رجم الفاعل والمفعول قال الزهري فبلغنا ان هذه الاية انزلت فيهم انا انزلنا التور-------------------------------------------------اة قال قتادة ذكر لنا -ان النبي صلي الله عليه	5815	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5590	true	2545213606958336304	189	273	990	1406	1537	300	امر الله ------قال زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر------------------------- عن-------------ه الرجم ثم زني رجل في اسرة من------------------------------- الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاراد رجم----------------ه فحال قومه---------------- دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم--------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التور-------------------------------------------------------------------------------اة فامر بهما فرجما تقدم برقم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري فبلغنا ان هذه الاية -نزلت فيهم انا انزلنا التوراة قال ابو هريرة وسكت شاب منهم وهو عبد الله بن صوريا لم يتكلم ---فلما راه النبي صلي الله عليه	5590	-1090118583071412828	336	517.5	266	998	33.667335510253906	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5805	false	-3359785685969119378	262	300	1332	1515	1515	300	فما اول ما ارتخصتم امر ا----------------------------------------------------لله قال زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم------------------------ ثم زني رجل في اس---------رة من الناس-------------------- فاراد------ رجمه فحال قومه دونه--------------------- وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا-	5805	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5591	true	-6484795606817700715	0	66	0	316	1543	300	فما اول ما ارتخصتم امر الله اي فاي سبب اول في اسباب اختياركم الرخصة في امر الله قال زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم لكونه ذا قرابة من الملك ثم زني رجل في اسرة اي عشيرة من الناس وذي قوة بسبب عشيرته فاراد الملك رجمه فحال قومه دونه اي منع قومه عن الرجم وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه واصطلحوا	5591	-1090118583071412828	181	302.5	144	316	57.278480529785156	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5806	false	5247393345738265784	0	43	0	230	1565	300	علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة------- فامر----------------------------- بهما فرجما قال الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا كان النبي صلي الله عليه وسلممنهم	5806	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5591	true	-6484795606817700715	69	119	334	600	1543	300	علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة بالرجم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما فرجما قال الزهري فبلغنا ان هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا كان النبي صلي الله عليه وسلممنهم	5591	-1090118583071412828	230	440.0	187	266	86.4661636352539	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5815	false	-1969882217867465159	27	214	138	1108	1586	300	الرخصة التي تركتم فيها امر الله تعالي قال زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر بفتح الهمزة والخاء الملك عنه اي عن قرابته الرجم------------------------ ثم زني رجل في اسرة بضم الهمزة وسكون السين المهملة من الناس ليس له قرابة من الملك قال ابن الاثير اسرة الرجل قومه الذي يتقوي بهم من الاسر وهو القوة قال المبرد الاسر القوي كلها واصله عند العرب القد الذي يشد به الاقتاب يقال شد الله اسيرة فلان اي قوته قال الله تعالي وشددنا اسرهم فاراد------ رجمه لعدم قرابته منه فحال قومه الذين يتقوي بهم دونه--------------------- وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصلح-------------------وا علي هذه العقوبة بينهم وهي التحميم والتجبيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فيه دليل لما ذهب اليه مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمحكم بالرجم عملا بالتوراة فامر بهما فرجما فيه ان الصلح الذي احل حراما او حرم حلالا غير جاءز ولهذا ابطل النبي صلي الله عليه وسلمما كانوا اصطلحوا فامر بهما فرجما الذكر والانثي فيه دليل علي رجم الفاعل والمفعول قال الزهري فبلغنا ان هذه الاية انزلت فيهم انا انزلنا التوراة----- قال قتادة ذكر لنا ----------------------ان النبي صلي الله عليه	5815	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5591	true	-6484795606817700715	13	118	61	591	1543	300	الرخصة في------------- امر الله ------قال زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر------------------------- عن-------------ه الرجم لكونه ذا قرابة من الملك ثم زني رجل في اسرة اي عشيرة من---------------------- الناس وذي قوة بسبب عشيرته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد الملك رجم----------------ه فحال قومه---------------- دونه اي منع قومه عن الرجم وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه واصطلحوا اي صالحوا واتفقوا علي هذه العقوبة بينهم--------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة---------------------------------------------------------- بالرج--------------م فامر رسول الله-------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه--------------------- وسلم بهما فرجما قا-----------------------------------------------ل الزهري فبلغنا ان هذه الاية -نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا كان النبي صلي الله عليه	5591	-1090118583071412828	373	473.5	290	1067	34.95782470703125	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5806	false	5247393345738265784	43	121	230	640	1565	300	4451 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني قال حدثني محمد يعني ابن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه واخذوا بالتجبية يضرب ماءة بحبل مطلي بقار ويحمل علي حمار -وجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم فبعثوا قوما اخرين	5806	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5592	true	4685605926036332577	114	194	548	958	1501	300	4451 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني قال حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه واخذوا بالتجبية يضرب ماءة بحبل مطلي بقار ويحمل علي حمار ووجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم حسب ما يجري بين --	5592	-1090118583071412828	395	770.5	318	412	95.87378692626953	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5816	false	4834481510043270798	37	190	203	998	1564	300	الذين اسلموا ثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبع بالعين المهملة الحراني ثقة توفي سنة قال حدثني محمد ------بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا بفتح الهمزة والصاد اي وطءا في عقد صحيح عندهم حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة و---كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه لما تقدم واخذوا بالتجبية يحتمل ان يكون اصله الهمز كما قال الخطابي من جباته عن الامر كععت فانجبا اي كع عنه وانزجر والتجبيه ان يضرب مءة ضربة بحبل مطلي اصله مطلوي فالتقي الواو والياء في كلمة واحدة وسبقت احداهما سكونا عند عارض فقلبت الواو ياء وادغمت احداهما في الاخري كما في هين وميت الاصل هيون وميوت بقار نوع من الزفت قيل هو القطران ويحمل علي حمار ووجهه مما يلي دبر الحمار تقدم ان هذا مما اخترعته اليهود فيما بينهم فاجتمع احبار من احبارهم	5816	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5592	true	4685605926036332577	113	190	542	942	1501	300	الذمة 4451 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ--------------- الحراني -------------قال حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا--------------------------------------------- حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه--------- واخذوا بالتجبية---------------------------------------------------------------------------------------------------- يضرب ماء----ة بحبل مطلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقار---------------------------- ويحمل علي حمار ووجهه مما يلي دبر الحمار------------------------------------------ فاجتمع احبار من احبارهم	5592	-1090118583071412828	379	642.0	305	804	47.139305114746094	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5806	false	5247393345738265784	43	184	230	955	1565	300	4451 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني قال حدثني محمد يعني ابن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وقد كان الرجم مكتوبا علي----------------------------هم في التوراة فتركوه--------- واخذوا----- بالتجبية يضرب ماءة بحبل مطلي بقار---------- ويحمل ----------علي حمار -وجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم------- فبعثوا قوما اخرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا سلوه عن حد الزاني وساق الحديث قال فيه قال ولم يكونوا من اهل دينه فيحكم بينهم فخير في ذلك قال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم 4452 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا ابو اسامة قال مجالد اخبرنا عن عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم	5806	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5593	true	-4676170661307033753	17	175	85	876	1495	300	4451 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني قال حدثني محمد يعني ابي سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم اي علي الزاني والزانية منهم في التوراة فتركوه اي الرجم واخذوا عوضه بالتجبيه بضرب م-ءة بحبل مطلي بقار وهو النفط ويحمل اي الزاني علي حمار ووجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم اي بعض فبعثوا قوما اخرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سلوه عن حد الزاني وساق الحديث قال فيه قال ولم يكونوا من اهل دينه فيحكم بينهم فخير في ذلك قال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم 4452 حدثنا يحيي بن موسي البلخي ---نا ابو اسامة قال مجالد ا---نا عن عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم	5593	-1090118583071412828	715	1341.5	574	798	89.5989990234375	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5816	false	4834481510043270798	40	244	220	1283	1564	300	عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبع بالعين المهملة الحراني ثقة توفي سنة قال حدثني محمد بن------ سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا بفتح الهمزة والصاد اي وطءا في عقد صحيح عندهم حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة و---كان الرجم مكتوبا علي----------------------------هم في التوراة فتركوه لما تقدم واخذوا----- بالتجبية يحتمل ان يكون اصله الهمز كما قال الخطابي من جباته عن الامر كععت فانجبا اي كع عنه وانزجر والتجبيه ان يضرب مءة ضربة بحبل مطلي اصله مطلوي فالتقي الواو والياء في كلمة واحدة وسبقت احداهما سكونا عند عارض فقلبت الواو ياء وادغمت احداهما في الاخري كما في هين وميت الاصل هيون وميوت بقار نوع من الزفت قيل هو القطران ويحمل ----------علي حمار ووجهه مما يلي دبر الحمار تقدم ان هذا مما اخترعته اليهود فيما بينهم فاجتمع احبار من احبارهم اي علماء من علماءهم فبعثوا قوما اخرين منهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا سلوه واسالوه لغتان والثانية هي الاصل عن حد الزنا- وساق الحديث المتقدم وزاد فيه قال فيه وقال ولم يكونوا من اهل دينه فيحكم بشريعته بينهم فخير في ذلك وقال فان جاءوك اي يتحاكمون اليك فاحكم بينهم او اعرض عنهم	5816	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5593	true	-4676170661307033753	19	146	96	734	1495	300	عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ--------------- الحراني -------------قال حدثني محمد يعني ابي سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا--------------------------------------------- حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم اي علي الزاني والزانية منهم في التوراة فتركوه اي الرجم واخذوا عوضه بال-------------------------------------------------------------------------------------------------تجبيه ب---ضرب مء-----ة بحبل مطلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقار و----------------هو النفط-- ويحمل اي الزاني علي حمار ووجهه مما يلي دبر الحمار------------------------------------------ فاجتمع احبار من احبارهم اي بعض------------- فبعثوا قوما اخرين----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سلوه-------------------------------- عن حد الزاني وساق الحديث قال ---------فيه ---------قال ولم يكونوا من اهل دينه فيحكم بين--------هم فخير في ذلك ق-ال فان جاءو-----------------ك فاحكم بينهم او اعرض عنهم	5593	-1090118583071412828	556	900.5	443	1118	49.73166275024414	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5806	false	5247393345738265784	155	272	807	1431	1565	300	4452 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا ابو اسامة قال مجالد اخبرنا عن ع-----------------------------------امر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال----------------------------- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمبرجمهما---------- 4453 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه لم يذكر فدعا بالشهود فشهدوا	5806	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5594	true	-6826885510196988028	42	176	223	914	1550	300	4452 حدثنا يحيي بن موسي البلخي ---نا ابو اسامة قال مجالد ا---نا عن عامر اي قال ابو اسامة انا مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمبرجمهما جه قط رقم 4453 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه لم يذكر فدعا بالشهود فشهدوا	5594	-1090118583071412828	617	1190.5	500	698	88.39541625976562	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5817	false	-7067811521982475030	134	213	715	1142	1592	300	فنشدهما كيف يجدان امر هذين في التوراة رواية البزار في توراة الله تعالي قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة اي اربعة رجال انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة كذا رواه البزار من طريق مجالد ايضا وصححهما ابن عدي رجما رواية البزار رجموه قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل لءلا تذهب قوتنا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبالشهود الاربعة فجاءوا -اربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة	5817	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5594	true	-6826885510196988028	90	143	457	744	1550	300	فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة ق---------------------------------الا نجد في التوراة اذا شهد ار---------بعة----- انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة--------------------------------------------------- رجما------------------- قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل---------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلمبالشهود-------- فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة	5594	-1090118583071412828	284	477.5	231	428	66.35514068603516	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5818	false	5830766875676607894	108	212	548	1047	1471	300	خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن ابي الجهم ----------------------------عن البراء بن عازب قال بين-ا انا اطوف علي ابل------------- لي ضلت اذ اقبل ركب او-------------------------------- فوارس معهم لواء فجعل الاعراب------------- يطيف----------ون بي لمنزل--------------تي من النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتوا--------- قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه------- 4457 حدثنا عمرو بن قسيط الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له اين تريد ق-ال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب-- عنقه	5818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5595	true	6856736875885600587	102	232	475	1089	1411	300	خالد بن عبد الله ---نا مطرف عن ابي الجهم سليمان بن الجهم مولي البراء عن البراء بن عازب قال بينما انا اطوف علي ابل اي اطلب ابلا لي ضلت اذ اقبل ركب اي جماعة الركبان او للشك من الراوي فوارس معهم لواء فجعل الاعراب اي اهل البدو يطيفون اي يحيطون بي لمنزلتي اي لقرب درجتي من النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتوا اي الركب قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه ق حم ك 4457 حدثنا عمرو بن قسيط الرقي ---نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي رجل نكح امراة ابيه ف----------ضربوا عنقه	5595	-1090118583071412828	481	851.5	379	630	76.34920501708984	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5818	false	5830766875676607894	85	152	441	761	1471	300	وهب بن بقية عن هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبي بنحو منه AUTO 27----- باب في الرجل يزني بحريمه 4456 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن ابي الجهم عن البراء بن عازب قال بينا انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا	5818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5595	true	6856736875885600587	2	71	11	331	1411	300	وهب بن بقية عن هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبي بنحو منه انظر ما قبله باب في الرجل يزني بحريمه 4456 حدثنا مسدد ---نا خالد بن عبد الله ---نا مطرف عن ابي الجهم عن البراء بن عازب قال بينا انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا	5595	-1090118583071412828	308	586.0	241	326	94.47853088378906	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5819	false	-6777218780451519124	177	270	901	1349	1498	300	عمرو بن قسيط او قسط الرقي مات قال ثنا عبيد الله بالتصغير بن عمرو الرقي لم يكن احد ينازعه في الفتوي عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت بن قيس الانصاري قاص الشيعة وامام مسجدهم بالكوفة عن جده لامه عبد الله بن يزيد الخطمي شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال لقيت عمي الحارث بن عمير ومعه لواء قد عقده له النبي صلي الله عليه وسلمكذا لاحمد راية فقلت--- اين تريد -قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي رجل نكح امراة ابيه	5819	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5595	true	6856736875885600587	185	230	874	1077	1411	300	عمرو بن قسي-------ط الرقي ---------نا عبيد الله ب---------ن عمرو---------------------------------- عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت ع---------------------------------------------------------------------ن يزيد ب-----------------------------------------ن البراء عن ابيه ---------------قال لقيت عمي--------------- ومعه-------------------------------------------------- راية فقلت له اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلمالي رجل نكح امراة ابيه	5595	-1090118583071412828	192	275.5	148	452	42.477874755859375	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5818	false	5830766875676607894	163	214	822	1057	1471	300	عمرو بن قسيط الرقي حدث---نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه ---------------قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له اين تريد -قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	5818	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5596	true	-7434199984311647376	0	56	0	255	1450	300	عمرو قال في التقريب صدوق نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه البراء بن عازب قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله	5596	-1090118583071412828	220	403.0	172	255	86.2745132446289	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5819	false	-6777218780451519124	186	284	939	1418	1498	300	عبيد الله بالتصغير بن عمرو الرقي لم يكن احد ينازعه في الفتوي عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت بن قيس الانصاري قاص الشيعة وامام مسجدهم بالكوفة عن جده لامه عبد الله بن يزيد الخطمي شهد الحديبية وهو ابن سبع عشرة سنة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال لقيت عمي الحارث بن عمير ومعه لواء قد عقده له النبي صلي الله عليه وسلمكذا لاحمد راية فقلت--- اين تريد -قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي رجل نكح امراة ابيه فام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني رواية الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------ي عن البراء------------------------------------------------------ مر بي خالي ابو بردة بن نيار ومعه لواء	5819	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5596	true	-7434199984311647376	6	140	28	671	1450	300	عبيد الله ب---------ن عمرو---------------------------------- عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت ع---------------------------------------------------------------------ن يزيد بن البراء عن ابيه الب--------------------------راء بن عازب ---------------قال لقيت-------------- عمي- ومعه-------------------------------------------------- راية فقلت له اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله ت ن جه حم فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله اعرس بامراة ابيه وهو المذهب عندنا انه يعزر اشد التعزير ولا يحد للشبهة انتهي ولعل اخذ المال كان تعزيرا ثم نسخ بعد ذلك وقال المنذري اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه وقال الترمذي حسن غريب هذا اخر كلامه وقد اختلف في هذا اختلافا فروي عن البراء كما تقدم وروي عنه عن عمه كما ذكرناه ايضا وروي عنه قال مر بي خالي ابو بردة بن نيار ومعه لواء	5596	-1090118583071412828	233	325.0	181	861	27.061555862426758	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5820	false	6263390925574328634	86	127	420	620	1472	300	باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو	5820	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5596	true	-7434199984311647376	259	300	1257	1450	1450	300	باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو-	5596	-1090118583071412828	193	369.0	153	200	96.5	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5821	false	8175716964608477844	29	102	142	509	1522	300	باب في الرجل يزني بجارية امراته -------ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا ابان قال ثنا قتادة عن خالد بن عرفطة بضم العين والفاء واصله واحدة العرفط وهو شجر وثق عن حبيب بن سالم روي عن مولاه النعمان بن بشير وغيره وهو تابعي ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي مصغر الكلبي يلقب بقرقور بضم القافين وقع علي جارية امراته فرفع امره الي النعمان بن بشير وهو	5821	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5596	true	-7434199984311647376	259	300	1257	1450	1450	300	باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل -----نا ابان -----نا قتادة عن خالد بن عرفطة------------------------------------------------ عن حبيب بن سالم--------------------------------------------- ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حن------------------------------------------------------------------------ين وقع علي جارية امراته فرفع----- الي النعمان بن بشير وهو-	5596	-1090118583071412828	186	308.0	147	374	49.73262023925781	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5820	false	6263390925574328634	86	172	420	847	1472	300	باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع -----الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال-------- لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت------ احلتها لك جلدتك ماءة------------------------------------------------------------------------------------------ وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها له فجلدة ماءة قال قتادة كتبت الي حبيب بن سالم فكتب الي بهذا 4459 حدثنا محمد بن	5820	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5597	true	95693598421667668	45	150	216	741	1450	300	باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع امره الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال النعمان لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت زوجتك احلتها لك جلدتك مءة وليس المراد بالاحلال تمليكها له بالهبة او غيرها بل المراد تحليل الوطء واباحته من غير تمليك وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه قد احلتها--- فجلده م-ءة قال قتادة كتبت الي حبيب بن سالم فكتب الي بهذا يعني حدث-- خالد بن	5597	-1090118583071412828	404	728.5	319	537	75.23277282714844	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5821	false	8175716964608477844	29	144	142	713	1522	300	باب في الرجل يزني بجارية امراته -------ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا ابان قال ثنا قتادة عن خالد بن عرفطة بضم العين والفاء واصله واحدة العرفط وهو شجر وثق عن حبيب بن سالم روي عن مولاه النعمان بن بشير وغيره وهو تابعي ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين بضم الحاء المهملة وفتح النون الاولي مصغر الكلبي يلقب بقرقور بضم القافين وقع علي جارية امراته فرفع امره الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة زمن معاوية بن ابي سفيان ثم ولي حمص فقال-------- لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت------ احلتها لك اي جعلتها لك حلالا ثم وقعت عليها جلدتك مءة جلدة-------------------------------------------------------------------------------------- وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة	5821	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5597	true	95693598421667668	45	131	216	651	1450	300	باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل -----نا ابان -----نا قتادة عن خالد بن عرفطة------------------------------------------------ عن حبيب بن سالم--------------------------------------------- ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حن------------------------------------------------------------------------ين وقع علي جارية امراته فرفع امره الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة----------------------------------- فقال النعمان لاقضين فيك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت زوجتك احلتها لك--------------------------------- جلدتك مءة وليس المراد بالاحلال تمليكها له بالهبة او غيرها بل المراد تحليل الوطء واباحته من غير تمليك وان لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة	5597	-1090118583071412828	325	533.5	257	678	47.93510437011719	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5820	false	6263390925574328634	191	268	926	1310	1472	300	النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلمفي الرجل ياتي جارية امراته قال ان كانت احلتها له جلد ماءة وان لم تكن احلتها له رجمته 4460 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها فان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	5820	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5598	true	3526850287938722050	81	154	379	738	1433	300	النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي قلت وقول البخاري قدح في رواية الترمذي لانه لم يذكر خالد بن------------------- 4460 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	5598	-1090118583071412828	299	539.0	236	384	77.86458587646484	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5822	false	-8977223318826143901	134	279	640	1395	1496	300	احمد بن صالح قال ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث بضم الحاء المهملة واخرها ثاء مثلثة مصغر وعند الترمذي حريث بن قبيصة مات 67 ه عن سلمة بن المحبق بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة المكسورة ثم قاف ويقال ابن ربيعة بن المحبق واسم المحبق صخر بن عتبة الصحابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها اخذ به ابن مسعود والحسن فقالا ان كان استكرهها فعليه غرم مثلها وتعتق وان كانت طاوعته فهي ملك له وعليه لسيدتها غرم مثلها واستدلا بهذا الحديث قال ابن المنذر اختلف في الرجل يطا جارية زوجته قال مالك والشافعي يرجم ان كان محصنا وقال الزهري والاوزاعي يحد ولا يرجم وروينا عن ابن مسعود ان كان استكرهها عتقت وغرم لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته امسكها وغرم لها مثلها	5822	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5598	true	3526850287938722050	105	154	499	738	1433	300	احمد بن صالح -----نا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث---------------------------------------------------------------------------- عن سلمة بن المحبق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاو--------------------------------------------------------------------عته فهي---- له وعليه لسيدتها---- مثلها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5598	-1090118583071412828	227	354.0	179	755	30.066225051879883	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5820	false	6263390925574328634	247	269	1198	1314	1472	300	رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها فان كانت طاوعته --------------------فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال	5820	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5599	true	6148774256234093857	0	26	0	136	1523	300	رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته اي طاوعت زوج سيدتها فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال	5599	-1090118583071412828	115	218.0	93	136	84.55882263183594	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5823	false	8201015526082252461	100	146	484	736	1469	300	وان كانت طاوعته-------------------- فهي ملك له ومثلها يغرمه من ماله لسيدتها ---------------------------------------------------فيه امور تخالف الاصول منها ايجاب المثل في الحيوان و-----استجلاب الملك بالزنا و-----اسقاط الحد عن البدن- وايجاب العقوبة ب--المال وهذه------- كلها امور منكرة لا تخرج علي مذهب احد من الفقهاء وخليق ان يكون الحديث منسوخا	5823	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5599	true	6148774256234093857	13	72	69	388	1523	300	وان كانت طاوعته اي طاوعت زوج سيدتها فهي---- له وعلي---------------ه لسيدتها مثلها قال الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء يقول به وفيه امور تخالف الاصول منها ايجاب المثل في الحيوان ومنها استجلاب الملك بالزنا ومنها اسقاط الحد عن الزاني وايجاب العقوبة في المال وهذه الامور كلها----- منكرة لا تخرج علي مذهب احد من الفقهاء وخليق ان يكون الحديث منسوخا	5599	-1090118583071412828	222	350.0	181	343	64.72303009033203	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5823	false	8201015526082252461	148	267	744	1317	1469	300	باب فيمن عمل عمل قوم لوط 4462 حدثنا عبد الله بن محمد بن علي النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابو داود رواه سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو مثله ورواه عباد ابن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ورواه ابن جريج عن ابراهيم عن داود ابن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رفعه 4463 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم	5823	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5601	true	5300648003129724795	174	293	819	1381	1411	300	باب فيمن عمل عمل قوم لوط 4462 حدثنا عبد الله بن محمد بن علي النفيلي ---نا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به قال ابو داود رواه سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو مثله ورواه عباد -بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ورواه ابن جريج عن ابراهيم عن داود -بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رفعه 4463 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم	5601	-1090118583071412828	562	1096.0	443	573	98.08027648925781	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5823	false	8201015526082252461	213	279	1049	1371	1469	300	عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ورواه ابن جريج عن ابراهيم----------------------------------------------------------------- عن داود ابن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رفعه 4463 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية -----------قال يرجم ق----------------------------------------------------------ال ابو داود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو باب	5823	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5602	true	-478460444033543237	39	124	197	621	1467	300	عن عكرمة عن ابن عباس فذكر معناه -----------وابراهيم هذا هو ابن ابي حبيبة قال البخاري ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة عن داود -بن الحصين منكر الحديث-------------- 4463 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية اي اللواطة قال يرجم قال المنذري اخرجه النساءي وقال فيه عن سعيد بن جبير وعكرمة قال ابو داود حديث عاصم بضعف حديث عمرو بن ابي عمرو قال	5602	-1090118583071412828	269	446.0	211	456	58.99122619628906	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5825	false	6548645840937772372	70	132	331	620	1440	300	باب فيمن اتي بهيمة 4464 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه الا قال ذلك---- انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	5825	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5602	true	-478460444033543237	208	270	1028	1317	1467	300	باب فيمن اتي بهيمة 4464 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه ----قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	5602	-1090118583071412828	285	557.0	224	293	97.26962280273438	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5825	false	6548645840937772372	85	187	406	876	1440	300	محمد حدثني عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له------------- ما شان البهيمة----- قال ---------ما اراه الا --------------------------------------قال ذلك---- انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل قال ابو داود ليس هذا بالقوي 4465 حدثنا احمد بن يونس ان شريكا وابا الاحوص وابا بكر بن عياش حدثوهم عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد-- قال ابو داود -كذا قال عطاء وقال الحكم اري ان يجلد ولا يبلغ به الحد وقال الحسن هو بمنزلة الزاني	5825	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5603	true	-3922080046283715811	0	157	0	743	1437	300	محمد حدثني عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قيل انما امر بقتلها لءلا يتولد منه حيوان علي صورة انسان او انسان علي صورة حيوان وقيل كراهة ان يلحق صاحبها خزي في ابقاءها وقيل يقتل ويحرق وذهب الاءمة الاربع الي ان من اتي بهيمة يعزر ولا يقتل والحديث محمول علي الزجر والتشديد قال عكرمة قلت له اي لابن عباس ما شان البهيمة يقتل قال ابن عباس ما اراه اي ما اظن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل---------------------------- 4465 حدثنا احمد بن يونس ان شريكا وابا الاحوص وابا بكر بن عياش حدثوهم عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد ق قال ابو داود وكذا قال عطاء وقال الحكم اري ان يجلد ولا يبلغ به الحد وقال الحسن هو بمنزلة الزاني	5603	-1090118583071412828	438	797.5	343	771	56.8093376159668	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5826	false	-956526063833194195	206	232	1077	1192	1562	300	قال عكرمة قلت له اي لابن عباس ما شان البهيمة تقتل قال ---------ما اراه بضم الهمزة اي اظنه -----------------------قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها	5826	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5603	true	-3922080046283715811	68	102	343	490	1437	300	قال عكرمة قلت له اي لابن عباس ما شان البهيمة يقتل قال ابن عباس ما اراه اي ما اظن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها	5603	-1090118583071412828	96	170.0	74	147	65.30612182617188	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5828	false	-3735180591199667983	0	51	0	251	1505	300	القاسم بن فياض الابناوي عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين	5828	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5604	true	9091420630437132789	182	234	859	1111	1426	300	القاسم بن فياض الابناري عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين	5604	-1090118583071412828	250	494.0	199	252	99.20635223388672	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5828	false	-3735180591199667983	4	51	24	251	1505	300	عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من---- بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاقر انه زني بامراة اربع م-----------------رات فجلده ماءة وكان بكرا--------- ثم ساله البينة علي المر-------------------------------اة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين	5828	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5605	true	-5017329506362048903	38	99	199	488	1479	300	عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات اي اقر اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا غير محصن ثم ساله البينة علي المراة فلم يات بالبينة وسال عن المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين	5605	-1090118583071412828	227	427.5	180	289	78.54671478271484	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5830	false	-5441429126372335643	0	202	0	999	1485	300	فيتوب قبل ان ياخذه الامام 4468 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سماك عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اني عالجت امراة من اقصي المدينة فاصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقم علي ما شءت فقال عمر قد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلمشيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلمرجلا فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل الي اخر الاية فقال رجل من القوم يا رسول الله اله خاصة ام للناس كافة فقال بل للناس كافة باب في الرجل يصيب من المراة د---ون الجماع فيتوب قبل ان ياخذه الامام -------ثنا مسدد قال ث----نا ابو الاحوص سلام بن سليم قال ثنا سماك عن ابراهيم بن يزيد النخعي عن خاله الاسود وعلقمة قالا قال عبد الله بن مسعو-----------------------------------------------------د جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة قال النووي اي تناولتها واستمتعت بها من اقصي المدينة اي من ابعد جوانبها وفي رواية ابن جرير من رواية ابن مسعود وجدت امراة في بستان ففعلت بها كل شء قبلتها ولزمتها غير اني لم اجامع فاصبت منها ما دون ان امسها	5830	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5605	true	-5017329506362048903	128	287	631	1424	1479	300	فيتوب قبل ان ياخذه الامام 4468 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا ابو الاحوص ---نا سماك عن ابراهيم عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اني عالجت امراة من اقصي المدينة فاصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقم علي ما شءت فقال عمر قد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلمشيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلمرجلا فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في الرجل يصيب من المراة ما دون الجماع فيتوب قبل ان ياخذه الامام 4468 حدثنا مسدد بن مسرهد نا ابو الاحوص ------------------نا سماك عن ابراهيم عن علقمة و-------------الاسود------- قالا قال عبد الله بن مسعود جاء رجل قيل هو ابو اليسر وقيل نبهان التمار وقيل عمرو بن غزية الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني عالجت امراة اي لاعبت-------------------------ها من اقصي المدينة ------------------------------------------------------------------------------------اي منتهي بيوتها وابعدها---- عن الم---سجد فاصبت منها ما دون ان امسها	5605	-1090118583071412828	674	1178.0	534	1067	63.16775894165039	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5830	false	-5441429126372335643	50	107	250	533	1485	300	فقال عمر------------- قد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد ع-------------ليه النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا------ فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا م------------------------------------ن الليل الي اخر الاية فقال رجل من القوم يا رسول الله اله خاصة ام للناس كافة فقال بل للناس كافة----------- باب في	5830	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5606	true	-8264507214304862291	1	78	5	361	1472	300	فقال عمر رضي الله عنه قد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد عليه اي علي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعوه فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا CHECK 32 باب في الامة تزنن ولم تحصن من الليل الي اخر الاية فقال رجل من القوم يا رسول الله اله خاصة ام للناس فقا--------ل للناس كافة خ م ت حم ق باب في	5606	-1090118583071412828	268	482.5	213	364	73.62637329101562	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5832	false	2196533383419178957	0	51	0	245	1444	300	بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير ق---------ال ابن شهاب لا ادري في الثالثة او الرابعة والضفير الحبل	5832	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5606	true	-8264507214304862291	234	289	1169	1423	1472	300	بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير خ م ت حم قال ابن شهاب لا ادري في الثالثة او الرابعة والضفير الحبل	5606	-1090118583071412828	244	481.0	193	254	96.06299591064453	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5832	false	2196533383419178957	22	122	102	593	1444	300	قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها----------------------------------------------------------------- ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ف----------------ي الثالثة او الرابعة والضفير الحبل 4470 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا زنت امة احدكم فليحدها ولا يعيرها ثلاث مرار فان عادت في الرابعة فليجلدها وليبعها بضفير او بحبل من شعر----------- 4471 حدثنا ابن نفيل حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن ------------------اسحاق عن---------------- سعيد بن ابي سعيد المقبري عن--------- ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	5832	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5607	true	113451185126758988	70	197	362	982	1535	300	قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها والامر للاستحباب عند الجمهور وزعم ابن الرفعة انه للوجوب ولكن نسخ ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ان الامر بالبيع في الثالثة او الرابعة والضفير الحبل 4470 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا زنت امة احدكم فليحدها ولا يعيرها ثلاث مرار فان عادت في الرابعة فليجلدها وليبعها بضفير او بحبل من شعر خت م جه حم 4471 حدثنا ابن نفيل ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن 4470 حدثنا مسدد نا يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري وفي نسخة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	5607	-1090118583071412828	478	881.0	378	626	76.35782623291016	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5834	false	3772912838783612244	44	183	222	933	1534	300	قال محمد ابن شهاب احد الرواة لا ادري هل قال بيعوها ف--ي الثالثة او الرابعة والضفير المذكور الحبل المضفور فعيل بمعني مفعول ثنا مسدد قال ثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري كان جارا للمقبرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا زنت امة احدكم فيلجلدها ثلاثا البتة ولا يعيرها لا يجمع بين العقوبة باليد وباللسان ثلاث مرار والتثليث وردت به السنة في مواضع كثيرة من الطهارات وغيرها فان عادت في الرابعة فليجلدها وليبعها ولو بضفير او بحبل من شعر لانه اكثر حبالهم وهذا خرج مخرج التقليل والتزهيد في الجارية الزانية فكانه قال بعها بما تيسر ثنا ابن نفيل بضم النون مصغر قال ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن ------------------اسحاق عن---------------- سعيد بن ابي سعيد المقبري عن--------- ابيه ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	5834	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5607	true	113451185126758988	99	197	513	982	1535	300	قال -----ابن شهاب----------- لا ادري ان الامر بالبيع في الثالثة او الرابعة والضفي--------ر الحبل 4470 حد------------------ثنا مسدد -----نا يحيي-------- عن عبيد الله ----حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري -----------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا زنت امة احدكم ف-ليحدها------------ ولا يعيرها -----------------------------------ثلاث مرار--------------------------------------------------------- فان عادت في الرابعة فليجلدها وليبعها---- بضفير او بحبل من شعر خت م جه حم 4471 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا ابن نفيل --------------------نا محمد بن سلمة عن محمد بن 4470 حدثنا مسدد نا يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري وفي نسخة عن ---------ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	5607	-1090118583071412828	375	569.0	293	756	49.60317611694336	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5835	false	6848049368717952138	66	175	317	860	1488	300	باب في اقامة الحد علي المريض--------------------- 4472 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الانصار ا----------------------------------------------------نه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي	5835	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5608	true	2149010206052180762	174	300	841	1451	1451	300	باب في اقامة الحد علي المريض الذي يخاف موته بالحد 4472 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخب----رني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار قال المنذري وقد روي عن ابي امامة بن سهل عن ابي سعيد انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي-	5608	-1090118583071412828	530	1018.5	423	618	85.7605209350586	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5835	false	6848049368717952138	12	105	61	512	1488	300	عليها وقال في الرابعة فان عادت الي الزنا فليضربها كتاب الله اي لا يزيد علي ما ورد في كتاب الله تعالي لا بضرب ولا بتثريب ثم ليبعها ولو بحبل من شعر هو مثال لا شرط والمقصود ولو بشء يسير ولعله ذكر الحبل الشعر دون غيره لانه ذكره بعد الضرب وهو الة الضرب AUTO 34 باب في اقامة الحد علي المريض 4472 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الانصار	5835	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5608	true	2149010206052180762	52	108	240	517	1451	300	عليها وقال في الرابعة فان عادت---------- فليضربها كتاب الله------------------------------------------------------------ ثم ليبعها ولو بحبل من شعر انظر ما قبله------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في اقامة الحد علي المريض 4472 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخب----رني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الانصار	5608	-1090118583071412828	263	471.0	208	451	58.314857482910156	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5836	false	5797301839589247234	0	240	0	1196	1501	300	ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة اسعد بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-من الانصار رواه ابن ماجه وزاد في شرح السنة ان سعد بن عبادة ورواه البيهقي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن سعيد بن سعد بن عبادة وهو انصاري قال كان بين ابياتنا رجل انه اشتكي رجل منهم حتي اضني بضم الهمزة وسكون الضاد المعجمة وكسر النون اي من المرض قال ابن الاثير اضني الرجل اي نزل به الضنا وهو السقم والمرض قال الجوهري اضناه المرض اي اثقله فعاد جلده جلدا بالنصب والتنوين اي صار جسمه من شدة الضنا جلدة راكبة علي عظم فليس علي عظمه غير الجلدة لا لحم ولا غيره فدخلت عليه جارية لبعضهم اي لرجل من الانصار فهش بفتح الهاء لها اي ارتاح ونشطت نفسه لها واشتهتها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه فيه فضيلة عيادة المريض جماعة وان العيادة للرجال دون النساء اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الاستنابة في الاستفتاء لمن عجز عن الذهاب الي المفتي فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فيه جواز دخول الجارية الي بيوت الجيران لاخذ متاع ونحوه وان كان في الدار رجل اذا كان فيها نساء ثقات او زوجته ونحوها من محارمه فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر ضرا مثل بالنصب الضرر الذي هو به من شدة المرض لو حملناه اليك لتفسخت عظامه بعضها من بعض ما هو الا جلد علي	5836	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5608	true	2149010206052180762	196	300	950	1451	1451	300	ابن شهاب ----اخبرني ابو امامة----- بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار قال المنذري وقد رو------------------------------------------ي عن ابي امامة بن سهل عن ابي---- سعيد ا---------------------------------------------------نه اشتكي رجل منهم حتي اضني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعاد--------------------------------------------------- جلد------ة علي عظم----------------------------------------- فدخلت عليه جارية لبعضهم------------------- فهش ل--------------------------------------------ها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه ا-----------------------------------------------------------خبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلموقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر---- مثل------------- الذي هو به------------- لو حملناه اليك لتفسخت عظامه------------- ما هو الا جلد علي-	5608	-1090118583071412828	470	716.5	372	1202	39.101497650146484	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5835	false	6848049368717952138	88	240	428	1194	1488	300	ابو امامة ب-----------------------------------------------ن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الانصار انه اشتكي رجل منهم ----------------حتي اضني------------------------------------------------------------ فعاد جلدة علي عظم--------------------------- فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش------------------ لها فوقع علي----------ها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه ا-----------خبرهم بذلك ------------------وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر--------- مثل الذي هو به----------------------- لو حملنا---------------ه اليك لتفسخ-----------ت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة------ 4473 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عبد الاعلي عن ابي جميلة عن علي رضي الله عنهقال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت -قلت اتيتها ودمها يسيل	5835	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5609	true	-5537696088003376707	23	225	112	1073	1445	300	ابي امامة عن سعيد بن سعيد عن عبادة وروي ايضا عن ابي حازم عن سهل بن سعد انتهي ا------------------------------------------------------نه اشتكي رجل منهم لم اقف علي اسمه حتي اضني اي اصابه الضني وهو شدة المرض وسوء الحال حتي ينحل بدنه ويهزل فعاد جلدة علي عظم اي لم يبق له لحم من الهزال فدخلت عليه جارية لبعضهم قهش اي ارتاح وخف وفرح لها فوقع عليها اي جامعها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه من العيادة اخبرهم بذلك اي بفعله من الزنا وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني--- وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر اي المرض مثل الذي هو اي المرض به اي بذلك الرجل لو حملنا اليك اي جءنا به اليك لتفسخت اي لانكسرت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة جه حم 4473 حدثنا محمد بن كثير ا---نا اسراءيل ---نا عبد الاعلي عن ابي جميلة عن علي ------------قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت فقلت اتيتها ودمها يسيل	5609	-1090118583071412828	666	1116.0	530	1041	63.97694396972656	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5836	false	5797301839589247234	103	297	503	1476	1501	300	فليس علي عظمه غير الجلدة لا------------------ لحم ولا غيره- فدخلت عليه جارية لبعضهم اي لرجل من الانصار فهش بفتح الهاء لها اي ارتاح ونشطت نفسه لها واشتهتها فوقع علي----------ها فلما دخل عليه رجال من قومه يعودونه فيه فضيلة عيادة المريض جماعة وان العيادة للرجال دون النساء اخبرهم بذلك ------------------وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الاستنابة في الاستفتاء لمن عجز عن الذهاب الي المفتي فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فيه جواز دخول الجارية الي بيوت الجيران لاخذ متاع ونحوه وان كان في الدار رجل اذا كان فيها نساء ثقات او زوجته ونحوها من محارمه فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر ضرا----- مثل بالنصب الضرر الذي هو به من شدة المرض----------------- لو حملنا---------------ه اليك لتفسخ-----------ت عظامه بعضها من بعض ما هو الا جلد علي عظم اي لصق جلده علي عظمه ويبس عليه فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي امرهم ان ياخذوا له م-ءة شمراخ اي عرجون عليه مءة شمراخ فاكثر من الشماريخ التي يكون عليها البسر رواية الترمذ-------------------------ي عن ابي امامة بن سهل ايضا فارسل اليه فاتي به محمولا فوضع بين يديه فاعترف فدعا رسول الله صلي الله عليه	5836	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5609	true	-5537696088003376707	64	202	298	953	1445	300	--------------------جلدة علي عظم اي لم يبق له لحم من الهزال فدخلت عليه جارية لبعضهم قهش ----------------------------------اي ارتاح وخف وفرح ل-----------ها فوقع عليها اي جامعها فلما دخل عليه رجال--- قومه يعودونه م------------------------------ن العيادة------------------ اخبرهم بذلك اي بفعله من الزنا وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- فاني--- وقعت علي جارية دخلت علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر اي المرض مثل------------- الذي هو -------اي المرض به اي بذلك الرجل لو حملنا اليك اي جءنا به اليك لتفسخت اي لانكسرت عظامه------------- ما هو الا جلد علي عظم------------------------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسل---------م ان ياخذوا له ماءة شم------------------------راخ فيضربوه بها ضربة واحدة جه حم 4473 حدثنا محمد بن كثير انا اسراءيل نا عبد الاعلي عن ابي جميلة عن -علي قال فجرت جارية لا-------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه	5609	-1090118583071412828	435	530.5	338	1095	39.72602844238281	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5835	false	6848049368717952138	191	279	944	1388	1488	300	4473 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عبد الاعلي عن ابي جميلة ---------------------------------------عن علي رضي الله عنهقال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد---- فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت ------------------------------قلت اتيتها ودمها يسيل فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه---- لا تضربها حتي تضع والاول اصح باب	5835	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5610	true	5836639190877754193	3	152	15	752	1509	300	4473 حدثنا محمد بن كثير ا---نا اسراءيل ---نا عبد الاعلي عن ابي جميلة واسمه ميسرة الطهوي الكوفي قاله المنذري عن علي ق------------ال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميتها فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد قال فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت اي من اقامة الحد علي الجارية فقلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم حم ق قال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه لا تضربها حتي تضع والاول اصح فلم اقم عليها الحد فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايما-----------------------------------------------------------------------نكم قال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه قال لا تضربها حتي تضع والاول اصح قال	5610	-1090118583071412828	352	445.0	280	826	42.615013122558594	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5839	false	-7804951136537092784	136	234	674	1176	1493	300	باب في حد القذف 4474 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومالك بن عبد الواحد المسمعي وهذا حديثه-ان ابن ابي عدي حدثهم عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري----------------------------------------------------------- قام النبي صلي الله علي-----ه وسلم-علي المنبر فذكر ذاك--------------- وتلا تعني القران--------------فلما نزل من المنبر امر بالرجلين------------------------------------------------------------- والمراة فضربوا حدهم 4475 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بهذا الحديث -لم يذكر عاءشة قال فامر برجلين وامراة ممن تكلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش	5839	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5611	true	-2747800479752380582	58	187	284	926	1450	300	باب في حد القذف 4474 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومالك بن عبد الواحد المسمعي وهذا حديثه ان ابن ابي عدي حدثهم عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت لما نزل عذري اي براءتي في قوله تعالي ان الذين جاءوا بالافك العشر الايات قام النبي صلي الله عليه واله وسلم علي المنبر فذكر ذلك اي نزول الايات وتلا تعني القران الايات العشر فلما نزل من المنبر امر بالرجلين اي مسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت وترك عبد الله بن ابي ابن سلول والمراة فضربوا حدهم 4475 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بهذا الحديث ولم يذكر عاءشة قال فامر برجلين وامراة ممن تكلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش	5611	-1090118583071412828	484	878.0	389	659	73.44461059570312	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5840	false	920349608538984099	260	300	1369	1569	1569	300	ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم------لم يقت في الخمر حدا--------------------------------- وقال ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم-فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي-	5840	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5613	true	-2706563132034647141	50	101	244	489	1448	300	ان يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم انما لم يقم علي ذلك الرجل الحد لكونه لم يقر لديه ولا قامت وقال ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي	5613	-1090118583071412828	181	307.0	144	245	73.87754821777344	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5841	false	449890871473739259	0	46	0	216	1543	300	صلي الله عليه وسلم-فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل المدينة حديث الحسن بن علي هذا 4477 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو ضمرة عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة	5841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5613	true	-2706563132034647141	101	148	489	703	1448	300	صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل المدينة حديث الحسن بن علي هذا 4477 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابو ضمرة عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة	5613	-1090118583071412828	213	415.0	167	217	98.15668487548828	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5841	false	449890871473739259	88	201	434	1026	1543	300	الشيطان 4478 حدثنا محمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب وحيوة بن شريح وابن لهيعة عن ابن الهاد باسناده ومعنا----------------------------------------ه قال فيه بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه بكتوه------------------------ فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحيت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم ارسلوه وقال في اخره ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه وبعضهم يزيد الكلمة ونحوها------------- 4479 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام المعني-عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمجلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنهاربعين فلما ولي عمر دعا	5841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5614	true	-2654308809516918772	172	300	869	1516	1516	300	المعاصي 4478 حدثنا محمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني ---نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب وحيوة بن شريح وابن لهيعة عن ابن الهاد باسناده ومعناه اي باسناد ابن الهاد المتقدم ومعني حديثه قال فيه بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه بكتوه اي وبخوه وعيروه باللسان فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحيت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارسلوه وقال في اخره ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه وبعضهم يزيد الكلمة ونحوها انظر ما قبله 4479 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام ح ون---ا مسدد ---نا يحيي عن هشام المعني عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمجلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر ------------اربعين فلما ولي عمر دعا-	5614	-1090118583071412828	561	1032.5	451	672	83.48213958740234	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5841	false	449890871473739259	40	145	191	730	1543	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلماتي برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان----- 4478 حدثنا محمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب وحيوة بن شريح وابن لهيعة عن ابن الهاد باسناده ومعناه قال فيه بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلملاصحابه بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحيت من رسول الله صلي الله عليه	5841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5614	true	-2654308809516918772	0	105	0	530	1516	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلماتي برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان خ حم 4478 حدثنا محمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني ---نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب وحيوة بن شريح وابن لهيعة عن ابن الهاد باسناده ومعناه قال فيه بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلملاصحابه بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله----------- ان رسول الله صلي الله عليه	5614	-1090118583071412828	524	1024.0	421	544	96.32353210449219	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5845	false	2443248996710408349	3	82	19	414	1533	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارسلوه وقال في اخره ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه امرهم بالدعاء له زيادة علي ما حصل له من التطهير لانه لما طهر بالحد استحق الدعاء له وبعضهم يزيد علي بعض الكلمة والكلمتين ونحوها ثن--------------------ا مسلم بن ابراهيم قال ثنا هشام الدستواءي وثنا مسدد قال ثنا يحيي بن سعيد عن هشام المعني عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمجلد في حد شرب الخمر بالجريد والنعال	5845	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5614	true	-2654308809516918772	235	292	1200	1480	1516	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارسلوه وقال في اخره ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحم-----------------------------------------------------------------------------------ه وبعضهم يزيد-------- الكلمة---------- ونحوها انظر ما قبله 4479 حدثنا مسلم بن ابراهيم -----نا هشام ح ون---------ا مسدد -----نا يحيي-------- عن هشام المعني عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمجلد في------- الخمر بالجريد والنعال	5614	-1090118583071412828	255	432.5	203	415	61.44578170776367	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5841	false	449890871473739259	215	256	1096	1299	1543	300	ترون في حد الخمر فقال له عبد الرحمن بن عوف نري ان تجعله كاخف الحدود فجلد فيه ثمانين------- قال ابو داود رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه جلد بالجريد والنعال اربعين ورواه شعبة عن قتادة	5841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5615	true	-5357829053621066158	172	216	854	1064	1471	300	ترون في حد الخمر فقال له عبد الرحمن بن عوف نري ان تجعله كاخف الحدود فجلد فيه ثمانين خ م جه قال ابو داود رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه جلد بالجريد والنعال اربعين ورواه شعبة عن قتادة	5615	-1090118583071412828	203	398.0	162	210	96.66666412353516	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5841	false	449890871473739259	231	300	1169	1543	1543	300	فيه ثمانين قال ابو داود رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه جلد بالجريد والنعال اربعين ورواه شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ضرب بجريدتين نحو الاربعين 4480 حدثنا مسدد بن مسرهد وموسي بن اسماعيل المعني-قالا حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله الداناج حدثني حضين بن المنذر الرقاشي هو ابو ساسان-قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد-	5841	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5616	true	2541532880861524547	1	72	4	370	1536	300	فيه ثمانين قال ابو داود رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جلد بالجريد والنعال اربعين ورواه شعبة عن قتادة------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب بجريدتين نحو الاربعين 4480 حدثنا مسدد بن مسرهد وموسي بن اسماعيل المعني قالا ---نا عبد العزيز بن المختار ---نا عبد الله الداناج حدثني حضين بن المنذر الرقاشي هو ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد	5616	-1090118583071412828	361	677.0	295	379	95.25065612792969	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5842	false	6347510645398733305	18	66	96	328	1485	300	فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي رضي الله عنه اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك	5842	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5616	true	2541532880861524547	255	299	1317	1532	1536	300	فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال -------------لعلي اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد---- فاخذ السوط فجلده وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك	5616	-1090118583071412828	212	414.5	168	232	91.37931060791016	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5847	false	899863143345484612	26	289	127	1459	1514	300	عثمان بن عفان لامه فش----------------هد عليه حمران بضم الحاء المهملة كاتب عثمان رضي الله عنهورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها بهمزة قبل الهاء يعني الخمر وشهد الاخر انه ------راه يتقيءها بهمزة قبل الهاء اي يتقيا الخمر فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها هذه من دلالة اللزوم فان التقيء للشء يلزم منه ان يكون شربه وفيه دليل لمالك وموافقيه في ان -من تقيا الخمر يحد حد الشارب ومذهبنا انه لا يحد بمجرد ذلك لاحتمال ان يكون شربها جاهلا كونها خمرا او مكرها عليها او غير ذلك من الاعذار المسقطة للح--د ودليل مالك هنا قوي فان الصحابة اتفقوا علي جلد الوليد بن عقبة-------- في هذا الحديث وقد يجيب عنه اصحابن-------ا بان عثمان علم -شرب الوليد فقضي بعلمه و-------------------------------------------------------------------------------------لعله كان مذهبه الجواز في قضاء القاضي بعلمه في الحدود او يجاب بانه شهد عنده غير حمران وفيه من الفقه تلفيق الشهادتين اذا ادت الي معني واحد فان احدهما شهد برءية الشرب والاخر بما يستلزم الشرب كالشهادة علي البيع والاقرار به او علي القتل والاقرار به فقال لعلي اقم عليه الحد فيه الاستنابة في اقامة الحد فقال علي للحسن ابنه اقم عليه الحد فيه دلالة علي انه يجوز للوكيل ان يوكل فيما وكل فيه وهو رواية عن احمد بن حنبل وان لم ياذن له في التوكيل ومذهب ابي حنيفة والشافعي ورواية عن احمد لا يجوز لانه استنابه فيما يمكنه عمله فلم يكن له ان يوليه من يستنيبه فقال الحسن ول حارها من تولي قارها القار البارد وهو ضد الحار وسياتي تفسيره عن الاصمعي فقال علي لعبد الله بن جعفر بن ابي طالب بن عبد المطلب اقم عليه الحد الذي عليه قال فاخذ السوط فجلده به وعلي	5847	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5616	true	2541532880861524547	154	293	794	1503	1536	300	عثمان بن عفان واتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران مولي عثمان بن عفان ----------------------ورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها---------------- يعني الخمر وشهد الاخر منهما انه راه يتقيءها------ قال النووي وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دليل لمالك وموافقيه في انه من تقيا الخمر يحد حد الشارب ومذهبنا انه لا يحد بمجرد ذلك لاحتمال انه شر----بها جاهلا كونها خمرا او مكر------ها او غير ذلك من الاعذار المسقطة للحدود ودليل مالك هنا قوي لان الصحابة اتفقوا علي جلد الوليد بن عقبة المذكور في هذا الحديث وقد يجيب---- اصحابنا عن هذا بان عثمان علم بشرب الوليد فقضي بعلمه وهذا تاويل ضعيف وظاهر كلام عثمان يرد هذا التاويل فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لعلي اقم عليه الحد فقال ع----------------------------لي للحسن----- اقم عليه الحد فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن ول حارها من تولي قارها فقال ع---------------------------------------------------لي لعبد الله بن --------------------------جعفر اقم عليه الحد-------------- فاخذ السوط فجلد---ه وعلي	5616	-1090118583071412828	524	693.0	418	1458	35.93964385986328	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5847	false	899863143345484612	3	57	20	292	1514	300	قال شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنهواتي بالوليد بن عقبة بن ابي معيط واسم ابي معيط ابان بن ابي عمرو وهو اخو عثمان بن عفان لامه فشهد عليه حمران بضم الحاء المهملة كاتب عثمان رضي الله عنهورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها بهمزة قبل الهاء يعني الخمر وشهد الاخر انه راه يتقيءها	5847	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5616	true	2541532880861524547	65	91	334	467	1536	300	قال شهدت عثمان بن عفان ------------واتي بالوليد بن عقبة ف----------------------------------------------------------------------شهد عليه حمران -----------------------------------------ورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها---------------- يعني الخمر وشهد الاخر انه راه يتقيءها	5616	-1090118583071412828	132	220.5	106	272	48.52941131591797	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5842	false	6347510645398733305	19	85	101	426	1485	300	عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي رضي الله عنه اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول--------------- حار----------------------------------------ها من تولي قارها فقال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده------- وعلي يعد فلما بلغ ارب-------------------------عين قال حسبك جل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د النبي صلي الله عليه وسلماربعين احسبه قال وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	5842	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5617	true	-434189630646016370	0	160	0	801	1501	300	عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي -بن ابي طالب اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول امر من التولية حارها الضمير للخلافة اي ول شداءدها ومكروهاتها من تولي قارها اي من تولي منافعها وهم بنو امية ومن يواليها وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير ويقال ان علي بن ابي طالب كره منه هذا القول لكونه ترك ادب عثمان قال الخطابي هذا مثل يريدون به العقوبة والضرب عن تولية العمل والنفع فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد---- فاخذ السوط فجلده اربعين وعلي يعد فلما بلغ عبد الله بن جعفر في الحد اربعين قال حسبك قال النووي واعلم انه وقع ها هنا ما ظاهره ان عليا جلد الوليد بن عقبة اربعين ووقع في صحيح البخاري من رواية عبيد الله بن عدي ابن الخيار ان عليا جلده ثمانين وهي قضية واحدة قال القاضي جلد النبي صلي الله عليه وسلماربعين احسبه قال وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	5617	-1090118583071412828	300	539.5	237	806	37.22084426879883	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5848	false	5469093998596517789	37	101	170	476	1466	300	فلما بلغ عبد الله ف--------ي الحد اربعين سوطا قال علي رضي الله عنهحسبك اي امسك كما في رواية مسلم واعلم انه وقع--- هنا وفي رواية مسلم ما ظاهره ان عليا جلد الوليد بن عقبة اربعين ووقع في صحيح البخاري من رواية عب-د الله بن عدي -بن الخيار ان عليا ح-ده ثمانين وهي قضية واحدة قال القاضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عياض المعروف من مذهب علي الجلد في الخمر	5848	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5617	true	-434189630646016370	93	171	474	849	1501	300	فلما بلغ عبد الله بن جعفر في الحد اربعين----- قال ----------------حسبك قال النووي--------------- واعلم انه وقع ها هنا--------------- ما ظاهره ان عليا جلد الوليد بن عقبة اربعين ووقع في صحيح البخاري من رواية عبيد الله بن عدي ابن الخيار ان عليا جلده ثمانين وهي قضية واحدة قال القاضي جلد النبي صلي الله عليه وسلماربعين احسبه قال وجلد ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي م جه حم عياض المعروف من مذهب علي الجلد في الخمر	5617	-1090118583071412828	243	398.0	191	426	57.04225540161133	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5849	false	1946990422939328218	185	300	934	1484	1484	300	4483 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد بن يزيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بهذا المعني قال---------- واحسبه --------قال في الخامسة ان شربها فاقتلوه قال ابو داود وكذا في حديث ابي غطيف في الخامسة------------------------------------- 4484 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا يزيد بن هارون الواسطي حدثنا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه-------- قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر-	5849	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5619	true	-4993823768418037874	164	290	832	1424	1485	300	4483 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن حميد بن يزيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بهذا المعني قال اي الراوي واحسبه اي شيخي قال في الخامسة ان شربها فاقتلوه و-------------كذا في حديث ابي غطيف في الخامسة وابو غطيف الهذلي قال الحافظ في تهذيب 4484 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا يزيد بن هارون الواسطي ---نا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه جه ن حم قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر	5619	-1090118583071412828	527	972.5	416	614	85.83061981201172	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5849	false	1946990422939328218	165	228	827	1143	1484	300	صلي الله عليه وسلم اذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاقتلوهم------------------------------- 4483 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد بن يزيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بهذا المعني قال واحسبه قال في الخامسة ان شربها فاقتلوه قال ابو داود وكذا في حديث ابي غطيف في الخامسة	5849	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5619	true	-4993823768418037874	0	64	0	327	1485	300	صلي الله عليه وسلم اذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاقتلوهم قال المنذري قال الامام الشافعي 4483 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن حميد بن يزيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----بهذا المعني قال واحسبه قال في الخامسة ان شربها فاقتلوه------------- وكذا في حديث ابي غطيف في الخامسة	5619	-1090118583071412828	296	558.5	237	347	85.30259704589844	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5849	false	1946990422939328218	197	300	991	1484	1484	300	نافع عن ابن عمر------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بهذا المعني قال واحسبه قال في الخامسة ان شربها فاقتلوه قال ابو داود وكذا في حديث ابي غطيف في الخامسة----------- 4484 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا يزيد بن هارون الواسطي حدثنا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر------ فاجلدوه ثم ان سكر فاجل------دوه فان عاد--- الرابعة فاقتلوه قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر-	5849	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5620	true	-4816946992131134178	11	116	54	547	1442	300	نافع عن ابن عمر فيه علي سبيل الظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------قال في الخامسة ان شربها فاقتلوه و-------------كذا في حديث ابي غطيف في الخامسة امر بالقتل 4484 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ---نا يزيد بن هارون الواسطي ---نا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر ثانيا فاجلدوه ثم ان سكر ثالثا فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر	5620	-1090118583071412828	443	806.0	349	538	82.34201049804688	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5850	false	-2082299974228029119	0	97	0	492	1481	300	فاجلدوه فان عاد--- الرابعة فاقتلوه قال ابو داود وكذا ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث سهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان شربوا الرابعة فاقتلوهم وكذا حديث ابن ابي نعم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-والشريد عن النبي صلي الله عليه وسلم-وفي حديث الجدلي عن معاوية ان ------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلمقال فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه- 4485 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا سفيان قال الزهري اخبرنا عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلمقال	5850	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5620	true	-4816946992131134178	87	222	410	1063	1442	300	فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه وكذا حديث سهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان شربوا الرابعة فاقتلوهم وكذا حديث ابن ابي نعم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم والشريد عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث الجدلي عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلموكذا حديث سهيل عن ابيه ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان شربوا---------------- الرابعة فاقتلوهم وكذا حديث ابن ابي نعم وهو عبد الرحمن البجلي عن ابن عمر ع----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اي	5620	-1090118583071412828	395	728.5	315	691	57.16353225708008	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5853	false	-835020040895157239	10	196	50	953	1493	300	في الخامسة ان شربها فاقتلوه قال عبد الحق في الاحكام رواية ابي داود في الخامسة لا تصح انما الصحيح في الرابعة ثنا نصر بن عاصم الانطاكي له رحلة ومعرفة قال ثنا يزيد بن هارون الواسطي قال ثنا ابن ابي ذءب عن خاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري عنه ابن اخيه بس وكان صدوقا صالحا عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن -----عوف عن ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ن سكر فاجلدوه ثم ان سكر------ فاجلدوه ثم ان سكر------ فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ابو محمد بن ابي حاتم في كتاب الجرح والتعديل وفي باب في الكني منه ابو الرمداء البلوي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا شرب الخمر اربع مرات فامر به فضربت عنقه قال ابو داود وكذا في حديث عمر بن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه--- ابي سلمة بن عبد الرحمن بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نعم بضم النون واسكان العين المهملة البجلي السيد الجليل الزاهد التابعي المشهور عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر في حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-والشريد	5853	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5620	true	-4816946992131134178	27	167	124	797	1442	300	في الخامسة ان شربها فاقتلوه-------- وكذا في ---------حديث ابي غطيف في الخامسة امر بالقتل 4484 حد------------ثنا نصر بن عاصم الانطاكي --------------------نا يزيد بن هارون الواسطي -----نا ابن ابي ذءب عن----- الحار-----------------------------------------------------------------------------------ث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر ثانيا فاجلدوه ثم ان سكر ثالثا فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود وكذا حد---يث عمر بن ابي سلمة عن--------------------- ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه وكذا حديث سهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان شربوا الرابعة فاقتلوهم وكذا حديث ابن ابي نعم ع--------------------------------------------------------------------------ن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا حد---يث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم والشريد	5620	-1090118583071412828	417	603.0	321	1091	38.2218132019043	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5850	false	-2082299974228029119	135	202	676	1011	1481	300	قال سفيان حدث الزهري بهذا الحديث وعنده منصور بن المعتمر ومخول بن راشد فقال لهما كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث قال ابو داود روي هذا الحديث الشريد بن سويد وشرحبيل بن اوس وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وابو غطيف الكندي وابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة 4486 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري حدثنا شريك عن ابي حصين عن عمير بن سعيد	5850	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5621	true	3293019169457136366	226	262	1127	1312	1507	300	قال سفيان حدث الزهري بهذا الحديث وعنده منصور بن المعتمر ومخول بن راشد فقال لهما كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4486 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري ---نا شريك عن ابي حصين عن عمير بن سعيد	5621	-1090118583071412828	185	329.0	149	335	55.223880767822266	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5850	false	-2082299974228029119	84	136	426	680	1481	300	قال الزهري اخبرنا عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ورفع القتل فكانت رخصة-- قال	5850	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5621	true	3293019169457136366	0	53	0	256	1507	300	قال الزهري اخبرنا عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ورفع القتل فكانت رخصة ق قال	5621	-1090118583071412828	254	502.5	202	256	99.21875	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5850	false	-2082299974228029119	202	242	1011	1200	1481	300	عن علي رضي الله عنهقال لا ادي او ما كنت لادي-من اقمت عليه حدا الا شارب الخمر فان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يسن فيه شيءا انما هو شء قلناه نحن------- 4487 حدثنا سليمان بن داود المهري المصري ابن	5850	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5622	true	-7625836731406516465	157	199	798	979	1445	300	عن علي ------------قال لا ادي او ما كنت -ادي من اقمت عليه حدا الا شارب الخمر فان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يسن فيه شيءا انما هو شء قلناه نحن خ م جه 4487 حدثنا سليمان بن داود المهري انا--- ابن	5622	-1090118583071412828	171	305.5	133	197	86.80203247070312	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5850	false	-2082299974228029119	234	300	1156	1481	1481	300	4487 حدثنا سليمان بن داود المهري المصري ابن اخي رشدين بن سعد اخبرنا ابن وهب اخبرنا اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا-	5850	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5623	true	-4557434954910449189	75	135	387	682	1536	300	4487 حدثنا سليمان بن داود المهري ا-------------------------------نا ابن وهب اخبرنا اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمالان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا	5623	-1090118583071412828	294	568.0	235	326	90.18405151367188	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5851	false	-2929882253982778257	0	61	0	301	1514	300	ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب الجريدة الرطبة-ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمترابا من الارض فرمي به في وجهه----- 4488 حدثنا ابن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد عن عقيل- ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال -اتي ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلمبشارب وهو	5851	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5623	true	-4557434954910449189	135	197	682	975	1536	300	ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمترابا من الارض فرمي به في وجهه حم ق 4488 حدثنا ابن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن اخبرني اسامة بن زيد ان ابن شهاب------------- حدثه عن عبد الرحمن بن ----------------ازهر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان وهو	5623	-1090118583071412828	237	401.5	185	322	73.60248565673828	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5855	false	7074028392039138439	230	288	1164	1452	1509	300	الرواية الاتية ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمترابا من الارض فرمي به في وجهه مبالغة في انكار فعله كما امر بان يحثي التراب في افواه الناءحات ويحتمل ان يراد برمي التراب في وجهه ان الحاصل من وطءه الخبيثة فلا ينتسب اليه الولد ولا يلحق به ثنا ابن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن	5855	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5623	true	-4557434954910449189	142	172	717	860	1536	300	الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمترابا من الارض فرمي به في وجهه حم ق 4488 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن	5623	-1090118583071412828	125	210.5	97	288	43.40277862548828	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5851	false	-2929882253982778257	33	145	169	722	1514	300	بن عبد الحميد عن عقيل ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلمبشارب وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر اربعين صدرا من امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4489 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا اسامة بن زيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن ا--زهر قال رايت رسول الله صلي الله عليه	5851	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5624	true	-5571403917437565984	0	147	0	716	1463	300	بن عبد الحميد عن عقيل ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبشارب وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر اربعين صدرا من امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين ق عبد الحميد بن سالم المهري ابو رجاء المصري المكفوف قال ابو داود ثقة وقال يونس في تاريخ مصر كان من افاضل اهل مصر وكان قد عمي فكان يحدث حفظا واحاديثه مضطربة عن عقيل ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره------------------------------------------------------------- عن ابيه----- عبد الرحمن بن الازهر قال -اتي رسول الله صلي الله عليه	5624	-1090118583071412828	479	770.5	380	784	61.09693908691406	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5857	false	-7690540739412566385	169	220	820	1071	1471	300	باب في اقامة الحد في المسجد 4490 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة يعني ابن خالدحدثنا الشعيثي عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يستقاد في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود--- باب في اقامة الحد في المسجد	5857	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5624	true	-5571403917437565984	247	300	1215	1463	1463	300	باب في اقامة الحد في المسجد 4490 حدثنا هشام بن عمار ---نا صدقة يعني ابن خالد --نا الشعيثي عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يستقاد في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود حم باب في اقامة الحد في المسجد-	5624	-1090118583071412828	244	464.5	194	254	96.06299591064453	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5857	false	-7690540739412566385	175	216	848	1050	1471	300	4490 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة يعني ابن خالدحدثنا الشعيث---------------------------ي عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يستقاد-------- في المسجد وان تنشد فيه الاشعار و--------------------------------------------------------------------------------ان تقام فيه الحدود باب في	5857	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5625	true	-4311401979275129100	0	69	0	313	1372	300	4490 حدثنا هشام بن عمار ---نا صدقة يعني ابن خالد --نا الشعيثي هو محمد بن عبد الله النصري عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد اي يقتص في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وهي الاشعار التي ليست في ذكر الله ولا ما هي في مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم وان تقام فيه الحدود لان في	5625	-1090118583071412828	194	342.0	153	318	61.006290435791016	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5858	false	-9132805434320958236	105	178	531	858	1444	300	باب في التعزير 4491 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة--------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-----ل لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله -----عز وجل 4492 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير بن الاشج حدثه عن	5858	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5625	true	-4311401979275129100	217	300	1009	1372	1372	300	باب في التعزير 4492 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة بن نيار اسمه هانء الانصاري صحابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله خ م ت جه حم 4493 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير بن الاشج حدثه عن-	5625	-1090118583071412828	311	570.0	240	370	84.0540542602539	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5859	false	8006041540098670393	131	226	621	1073	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فذكر معناه اي معني الحد-------------------------يث ال-----------------------------------------------------------ذي قبله AUTO 40 باب في ضرب الوجه في الحد 4493 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن عمر يعني ابن ابي سلمة-عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا ضرب احدكم فليتق الوجه----- باب في ضرب الوجه في الحد-------- حدثنا ابو كامل الجحدري قال ثنا ابو عوانة عن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه ابي سلمة عبد الل---------------------------ه بن عبد الرحمن بن-------- عوف التابعي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ضرب احدكم--------------------- فليتق الوجه	5859	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5625	true	-4311401979275129100	57	208	257	952	1372	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وان تقام فيه الحدود لان في الحدود والقصاص احتمال تلويث المسجد بالدم وغيره CHECK 39 باب في التعزير CHECK 38 باب في ضرب الوجه في الحد باب في ضرب الوجه في الحد 4491 حدثنا ابو كامل نا ---ابو عوانة عن عمر يعني ابن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا ضرب احدكم فليتق الوجه م حم باب------------- في التعزير 4492 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن يزيد ------------بن ابي حبيب عن بكير بن------ عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة باب في ضرب الوجه في الحد 4491 حدثنا ابو كامل نا ابو عوانة عن عمر يعني ابن ابي سلمة عن ابيه ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ضرب احدكم وهذا شامل للحد وغيره فليتق الوجه	5625	-1090118583071412828	326	523.5	249	729	44.71879196166992	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5858	false	-9132805434320958236	128	205	635	995	1444	300	سليمان بن يسار -------عن عبد الرحمن بن جابر بن عب-د الله عن----- ابي بردة---------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا------ل لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله عز وجل 4492 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير بن الاشج حدثه عن سليمان بن يسار قال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان ابا--------------------ه حدثه انه سمع ابا بردة-------- الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فذكر معناه	5858	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5626	true	-3067012432143859380	0	100	0	474	1508	300	سليمان بن يسار قال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه تقدم تخريجه في الحديث السابق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد--- حدود الله------- 4493 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير بن الاشج حدثه عن سليمان بن يسار---- حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه اي جابر بن عبد الله حدثه انه سمع ابا بردة بن نيار الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذكر معناه	5626	-1090118583071412828	326	518.5	253	495	65.85858917236328	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5859	false	8006041540098670393	84	180	398	861	1462	300	احمد بن صالح قال ثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكير بن عبد الله بن الاشج حدثه عن سليمان بن يسار بالسين المهملة الهلالي قال حدثنا عبد الرحمن بن جابر ان اباه ج---ابر بن عبد الله حدثه انه سمع ابا بردة بن نيار الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فذكر معناه اي معني الحديث الذي قبله AUTO 40 با---------------------------------------------------------ب في ضرب الوجه --------------------------------------------------في الحد 4493 حدثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن عمر يعني ابن ابي سلمةعن- ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا ضرب احدكم فليتق الوجه	5859	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5626	true	-3067012432143859380	53	184	256	913	1508	300	احمد بن صالح ن-----ا ابن وهب---- اخبرني عمرو ان بكير------------ بن الاشج حدثه عن سليمان بن ---------------------------يسار حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه اي جابر بن عبد الله حدثه انه سمع ابا بردة بن نيار الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذكر معناه اي معني الحديث المتقدم قال الخطابي اختلفت اقاويل العلماء في مقدار التعزير ويشبه ان يكون السبب في اختلاف مقاديره عندهم اختلاف مقادير الجنايات والاجرام فزادوا في الادب ونقصوا منه علي حسب ذلك وكان احمد بن حنبل يقول للرجل ان يضرب عبده علي ترك الصلاة وعلي المعصية ولا يضرب فوق عشر جلدات وكذلك قال اسحاق بن راهويه حدثنا ابو كامل نا ---ابو عوانة عن عمر يعني ابن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا ضرب احدكم فليتق الوجه	5626	-1090118583071412828	357	635.5	280	712	50.14044952392578	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4827	false	2227443993614592354	237	299	1189	1497	1500	300	كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظة-------------------------- وك----------------------------------ان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني النضير رجلا من قريظة ودوا ماءة وسق من تمر فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا------------- ادفعوه---------- الينا لنقتله فقا------------------------------------------------------لوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت	4827	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5627	true	-3846878277097900745	61	274	296	1353	1491	300	كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الديات باب النفس بالنفس وقد ادخل المصنف القصاص في الدية 4494 حدثنا محمد بن العلاء نا عبيد الله يعني ابن موسي عن علي بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير قبيلتان من اليهود وكان النضير اشرف اي اقوي من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بمءة وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلمقتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون ن حم من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل اي القرظي به اي برجل من النضير واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بمءة وسق من تمر اي يعطي من جهة بني النضير في فداءه---------- ماءة وسق من تمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا اي بنو قريظة ادفعوه اي القاتل الينا -نقتله وابي بنو النضير ان يدفعوا القاتل اليهم علي جري العادة فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت	5627	-1090118583071412828	274	415.5	217	1073	25.53588104248047	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5860	false	-7556106616457736947	26	128	149	671	1546	300	كتاب الديات AUTO 1 باب النفس بالنفس 4494 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبيد الله يعني ابن موسي عن علي ابن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان النضير اشرف-------- من قريظة-فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلمقتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم-فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون	5860	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5627	true	-3846878277097900745	31	185	159	928	1491	300	كتاب الديات------- باب النفس بالنفس 4494 حدثنا محمد بن العلاء ---نا عبيد الله يعني ابن موسي عن علي -بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الديات باب النفس بالنفس وقد ادخل المصنف القصاص في الدية 4494 حدثنا محمد بن العلاء نا عبيد الله يعني ابن موسي عن علي بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير قبيلتان من اليهود وكان النضير اشرف اي اقوي من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بم-ءة وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلمقتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون	5627	-1090118583071412828	509	974.5	409	781	65.1728515625	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5511	false	-4087806447870450440	111	211	554	1035	1467	300	4206 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن ايادقال حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو--------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمفاذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان اخضران 4207 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت ابن ابجر عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة في هذا الخبر --------------------------------قال فقال له ابي ارني هذا الذي بظهرك فاني رجل طبيب قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الطبيب بل انت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها 4208 حدثنا ابن بشار حدث-نا عب-د الرحمن حدثنا سفيان عن ----------اياد -بن لقيط عن ابي رمثة قال اتيت------------------------------------- النبي صلي الله عليه	5511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5628	true	-3601166829555377049	24	160	120	752	1412	300	4495 حدثنا احمد بن يونس ---نا عبيد الله يعني ابن اياد--- حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لابي ابنك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسو---------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلمضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه باب لا يءخذ اي لا يقتل الرجل بجريرة اي بجناية ابيه او اخيه وكان في الجاهلية ان الرجل اذا جني جناية ياخذون بها اباه او اخاه او من كان من قبيلته فابطله ال-----------------------------------شرع 4495 حدثنا احمد بن يونس نا عبيد الله يعني اب--------ن ايادحدثنا اياد ابن لقيط عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي اختلف في اسمه واسم ابيه نحو النبي صلي الله عليه	5628	-1090118583071412828	183	132.0	140	883	20.724802017211914	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5515	false	-1105869403921656695	45	101	222	473	1462	300	عن ابي رمثة---- انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف اب----ي ثم قال اما انه لا يجني ------لا تجني	5515	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5628	true	-3601166829555377049	37	95	182	443	1412	300	عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني	5628	-1090118583071412828	244	453.5	189	266	91.72932434082031	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5862	false	-2291705100730919800	67	167	351	817	1542	300	2 باب لا يءخذ الرجل بجريرة اخيه او ا--------------------------------------بيه 4495 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن اياد-حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم-ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري باب لا يءخذ ا-------------حد بجرير----------ة اخيه او ابيه	5862	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5628	true	-3601166829555377049	7	109	42	507	1412	300	2 باب لا يءخذ الرجل بجريرة اخيه او ابيه باب لا يءخذ الرجل بجريرة اخيه او ابيه 4495 حدثنا احمد بن يونس ---نا عبيد الله يعني ابن اياد حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلمضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا ---------------------------------------------------------تجني عليه باب لا يءخذ اي لا يقتل الرجل بجريرة اي بجناية ابيه او اخيه	5628	-1090118583071412828	387	708.5	300	530	73.01886749267578	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5863	false	7619982367384282630	131	266	692	1335	1493	300	صلي الله عليه وسلمتعجب-ا من ثبت بفتح المثلثة واسكان الموحدة اي من ثبوت شبه----------------ي في ابي ومن حلف ابي انني ابنه وهو لا يستحلفه علي اني ابنه ثم قال----------------------------- اما انه بكسر الهمزة لا يجني عليك اي لا تءاخذ بجنايته ولا تجني عليه اي ولا------------------------------------------- انت تءاخذ بجنايته وانما يءاخذ كل احد بجناية نفسه ويدل علي هذا ما بعده ثم --قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تءاخذ نفس اثمة باثم اخري يعني لا يءخذ احد بذنب احد ولا يءاخذ احد بجريرة اخيه ولا امه ولا ابيه كما كثر وقوعه في ظلمة اهل هذا الزمان اذا جني احد جناية وهرب يطالب به ابوه واخوه وعمه وذووه AUTO ---3 باب الامام يامر بالعفو في الدم 4496 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن الحارث بن	5863	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5628	true	-3601166829555377049	208	300	983	1412	1412	300	صلي الله عليه وسلم ضاحكا من ثب---------------------------------------ت شبهي اي ثبوت مشابهتي في ابي ومن حلف ابي علي ----------------------------------ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ------------لا يجني عليك و--------------------لا تجني عليه اي لا يءخذ بجنايتك ولا تءخذ بجنايته يعني اذا قتلت انت او قتل هذا احدا يقتصر جنايتكما CHECK 3 باب الامام يامر بالعفو في الدم وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اخري ن حم باب الامام يامر بالعفو في الدم 4496 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا محمد بن اسحاق عن الحارث بن-	5628	-1090118583071412828	252	354.0	194	737	34.19267272949219	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5863	false	7619982367384282630	192	300	982	1493	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تءاخذ -------نفس اثمة باثم اخري يعني لا يءخذ احد بذنب احد ولا يءاخذ احد بجريرة اخيه ولا امه ولا ابيه كما كثر وقوعه في ظلمة اهل هذا الزمان اذا جني احد جناية وهرب يطالب به ابوه واخوه وعمه وذووه AUTO 3 باب الامام يامر بالعفو في الدم 4496 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سفيان بن ابي العوجاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي شريح الخزاعي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من اصيب بقتل او خبل فانه يختار احدي ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ-	5863	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5629	true	1762078903743284367	19	177	92	883	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل نفس حمل نفس اخري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث مختصر وهذا والذي تقدم تقدما قبل ذلك------------------------- باب الامام يامر بالعفو في الدم 4496 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ا---نا محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل الانصاري الخطمي ابو عبد الله المدني قال النساءي ثقة وكذا قال عثمان الدارمي قلت وقال مهنا عن احمد ليس بمحفوظ الحديث وقال ابو داود عن احمد ليس بمحمود الحديث وذكره ابن حبان في الثقات عن سفيان بن ابي العوجاء السلمي ابو ليلي الحجازي قال البخاري فيه نظر وقال ابو احمد الحاكم حديثه ليس بالقاءم وذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود وابن ماجه حديثا واحدا في القصاص قلت وقال ابو حاتم ليس بالمشهور وقرات بخط الذهبي حديثه منكر ولا يعرف عن ابي شريح الخزاعي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من اصيب بقتل او خبل فانه يختار احدي ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ	5629	-1090118583071412828	334	566.0	262	923	36.18634796142578	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5866	false	8900368046513191337	218	276	1077	1365	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماستغفر له بعد---------------------------------------------------------------------------------- ذلك قال ابو داود قال النضر بن شميل الغير الدية باب في الامام يامر بالعفو في الدم -------ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة قال انا محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل بالتصغير الخطم--------------------------------ي ثقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سفيان بن ابي العوجاء السلم---------ي الحجازي قال البخاري في حديثه نظر	5866	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5629	true	1762078903743284367	19	114	92	573	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل نفس حمل نفس اخري وهذا الحديث مختصر وهذا والذي تقدم تقدما قبل ذلك------------------------------------------- باب--- الامام يامر بالعفو في الدم 4496 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد------------ انا محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل الانصاري الخطمي ابو عبد الله المدني قال النساءي ثقة وكذا قال عثمان الدارمي قلت وقال مهنا عن احمد ليس بمحفوظ الحديث وقال ابو داود عن احمد ليس بمحمود الحديث وذكره ابن حبان في الثقات عن سفيان بن ابي العوجاء السلمي ابو ليلي الحجازي قال البخاري في-----ه نظر	5629	-1090118583071412828	201	304.0	160	546	36.81318664550781	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5864	false	-8852727123873021757	14	46	70	220	1450	300	4497 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال ما رايت النبي---- صلي الله عليه وسلمرفع اليه	5864	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5630	true	1804677237759173725	267	300	1366	1516	1516	300	4497 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمرفع اليه-	5630	-1090118583071412828	141	261.0	110	154	91.55844116210938	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5864	false	-8852727123873021757	81	183	389	896	1450	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-فدفعه---------- الي ولي المقتول فق-------ال القاتل يا رسول الله------------------- والله ما اردت قتله قال ف---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للولي اما انه ان كان صادقا-------------------------------------------------- ثم قتلته دخلت النار قال فخلي سبيله قال وكان مكتوفا بنسعة فخرج يجر نسعته فسمي ذا النسعة------- 4499 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي حدثنا يحيي بن سعيد عن عوف حدثنا حمزة ابو عمر العاءذي حدثني علقمة بن واء----ل حدثني واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلماذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال	5864	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5631	true	-6332164238912713950	161	300	766	1422	1422	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فدفعه اي القاتل الي ولي المقتول ليقتله فقال القاتل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت قتله اي لم ارد بذلك القتل ولكن كنت اردت الضرب الا انه مات قال انس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للولي اما انه ان كان صادقا في قوله ما اردت قتله اي فيما بينه وبين الله تعالي ثم قتلته دخلت النار قال فخلي سبيله قال وكان مكتوفا بنسعة فخرج يجر نسعته فسمي ذا النسعة ت ن جه 4499 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي ---نا يحيي بن سعيد عن عوف ---نا حمزة ابو عمر العاءذي حدثني علقمة بن واءل قال حدثني واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلماذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال-	5631	-1090118583071412828	493	878.0	393	663	74.35897064208984	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5864	false	-8852727123873021757	46	116	220	567	1450	300	شء فيه قصاص الا امر فيه بالعفو-------- 4498 حدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قتل رجل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلمفدفعه الي ولي المقتول فقال القاتل يا رسول الله والله ما اردت قتله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمللولي اما انه ان كان صادقا ثم قتلته دخلت النار	5864	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5631	true	-6332164238912713950	0	74	0	349	1422	300	شء فيه قصاص الا امر فيه بالعفو جه حم ن 4498 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ----نا ابو معاوية ---نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قتل رجل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلمفدفعه الي ولي المقتول فقال القاتل يا رسول الله والله ما اردت قتله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمللولي اما انه ان كان صادقا ثم قتلته دخلت النار	5631	-1090118583071412828	340	654.0	270	356	95.505615234375	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5869	false	-8252548255165064334	50	121	240	573	1470	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي بضم الجيم نسبة الي جشم قبيلة قال ثنا يحيي بن سعيد القطان عن عوف بن ابي جميلة الاعرابي قال ثنا حمزة بن عمرو ابو عمر العاءذي نسبة الي عاءذ الله روي له مسلم قال حدثني علقمة بن واءل قال حدثني ابي واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلماذ جء برجل قاتل رواية مسلم اتي برجل قتل رجلا في عنقه النسعة	5869	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5631	true	-6332164238912713950	247	288	1174	1363	1422	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي ----------------------------------نا يحيي بن سعيد------- عن عوف ---------------------------نا حمزة-------- ابو عمر العاءذي حد-----------------------------------ثني علقمة بن واءل قال حدثن----ي واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلماذ جء برجل قاتل----------------------------- في عنقه النسعة	5631	-1090118583071412828	187	302.0	146	333	56.15615463256836	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5864	false	-8852727123873021757	88	231	427	1116	1450	300	ولي المقتول فقا---------ل القاتل يا رسول الله والله ما اردت قتله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمللولي اما انه ان كان صادقا ثم قتلته دخلت النار قال فخلي سبيله قال وكان مكتوفا بنسعة----------------- فخرج يجر نسعته فسمي ذا النسعة 4499 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي حدثنا يحيي بن سعيد عن عوف حدث-------------------نا حمزة-------- ابو عمر العاءذي حدثني علقمة بن واء----ل حدثن----ي واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قا-----ل فدعا -----------------------------ولي المقتول فقا-------------------------------------ل اتعفو- قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه قال فانا رايته يجر النسعة	5864	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5632	true	3698649169493165754	34	191	163	906	1426	300	ولي المقتول سبيله اي سبيل القاتل لما سمع ذلك الكلام م-------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انس--------------------------------------------------------- وكان مكتوفا بنسعة اي يسير من الجلد فخرج يجر نسعته فسمي ذا النسعة 4499 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي ---نا يحيي بن سع-د عن عوف بن ابي جميلة الاعرابي نا حمزة بن عمرو ابو عمر العاءذي حدثني علقمة بن واءل قال حدثني ابي واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال واءل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولي المقتول فقال صلي الله عليه واله وسلم لولي المقتول اتعفوا قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه قال فانا رايته يجر النسعة	5632	-1090118583071412828	581	1001.0	457	823	70.59538269042969	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5869	false	-8252548255165064334	50	121	240	573	1470	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي بضم الجيم نسبة الي جشم قبيلة قال ثنا يحيي بن سعيد القطان عن عوف بن ابي جميلة الاعرابي قال ثنا حمزة بن عمرو ابو عمر العاءذي نسبة الي عاءذ الله روي له مسلم قال حدثني علقمة بن واءل قال حدثني ابي واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جء برجل قاتل رواية مسلم اتي برجل قتل رجلا في عنقه النسعة	5869	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5632	true	3698649169493165754	68	117	331	554	1426	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي ----------------------------------نا يحيي بن سعد-------- عن عوف بن ابي جميلة الاعرابي -----نا حمزة بن عمرو ابو عمر العاءذي حد-----------------------------------ثني علقمة بن واءل قال حدثني ابي واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برجل قاتل----------------------------- في عنقه النسعة	5632	-1090118583071412828	219	381.5	171	334	65.56886291503906	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5864	false	-8852727123873021757	231	296	1116	1430	1450	300	4500 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثني جامع بن مطر حد----ثني علقمة بن واءل باسناده ومعنا-------------ه 4501 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا عبد القدوس بن الحجاج حدثنا يزيد بن عطاء الواسطي عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمبحبشي فقال ان هذا قتل ابن اخي قال كيف قتلته	5864	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5633	true	-6853876853922080649	70	138	359	677	1446	300	4500 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا يحيي بن سعيد حد----ثني جامع بن مطر قال حدثني علقمة بن واءل باسناده ومعناه انظر ما قبله 4501 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ن---ا عبد القدوس بن الحجاج ---نا يزيد بن عطاء الواسطي عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمبحبشي فقال ان هذا قتل ابن اخي قال كيف قتلته	5633	-1090118583071412828	296	562.0	232	331	89.42597961425781	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5865	false	5936564577384911746	0	49	0	226	1448	300	ولم ارد قتله قال هل لك مال تءدي ديته قال لا قال افرايت ان ارسلتك تسال الناس تجمع ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله فبلغ به الرجل	5865	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5633	true	-6853876853922080649	251	300	1221	1446	1446	300	ولم ارد قتله قال هل لك مال تءدي ديته قال لا قال افرايت ان ارسلتك تسال الناس تجمع ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله فبلغ به الرجل-	5633	-1090118583071412828	225	445.0	177	226	99.55752563476562	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5865	false	5936564577384911746	199	235	958	1139	1448	300	4503 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد قال حدثنا محمد ------بن اسحاق فحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني محمد بن جعفر بن الزبير قال سمعت زياد بن ضميرة الضمري ح وحدثنا وهب بن بيان واحمد بن سعيد الهمداني قالا حدثنا ابن	5865	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5634	true	-3264685117684808313	199	300	948	1434	1434	300	4503 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد قال ---نا محمد يعني ابن اسحاق فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير قال سمعت زياد بن ضميرة الضمري فقال اي ولي المقتول هو اي القاتل ذا حاضر فمر فيه بما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يبوء باثم صاحبه اي المقتول واثمه فيكون من اصحاب النار لو لم يعفو الله عنه قال واءل فارسله 4503 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد قال نا محمديعني ابن اسحاق قال فحدثني محمد بن جعفر بن الزبير قال سمعت زياد بن ضميرة الض-----------------------------------------------------مري ح و---نا وهب بن بيان واحمد بن سعيد الهمداني قالا ---نا ابن-	5634	-1090118583071412828	115	-20.5	91	552	20.83333396911621	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5865	false	5936564577384911746	0	86	0	408	1448	300	ولم ارد قتله قال هل----------------------------- لك مال تءدي ديته قال لا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال افرايت ان ارسل----------تك تسال الناس تجمع ديته قال لا قال فمواليك----------------------------------------------------------------------- يعطونك ديته قال لا قال للرج---------------ل خذه فخرج به ليقتله------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله------------------------------------------------------------------- فبلغ به----------- الرج---------------ل حيث----------- يسمع------------ قوله فق-------------------------------------ال هو ذا فمر فيه -ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله وقال مرة دعهيبوء باثم صاحبه واثمه فيكون من اصحاب النار قال فارسله---- 4502 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد	5865	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5634	true	-3264685117684808313	12	206	63	983	1434	300	ولم ارد قتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك مال تءدي ديته قال لا ولفظ مسلم كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربت بالفاس علي عنقه فقتلته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك شء تءدي عن نفسك قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذلك الحديث قال افرايت ان ارسلتك اي اطلقتك تسال الناس تجمع ديته قال لا قال فمواليك ان كان هذا عبدا فالمراد به السادات وان كان حرا فالمراد بنو عمه واقاربه يعطونك ديته قال لا قال للرجل اي ولي المقتول خذه فخرج به ليقتله قصاصا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله اي مثل القاتل لانه استوفي حقه فلم يكن له فضل فيكون هو والقاتل سواء فبلغ به اي بالقاتل الرجل اي ولي المقتول حيث اي في مكان يسمع ولي المقتول قوله ابي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو ذا فمر فيه بما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله ------------يبوء باثم صاحبه واثمه فيكون من اصحاب النار قال فارسله م ن 4503 حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد	5634	-1090118583071412828	373	574.5	292	933	39.97856521606445	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5865	false	5936564577384911746	235	300	1139	1448	1448	300	وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر انه سمع زياد بن سعد بن ضميرة السلمي وهذا حديث وهب وهو اتميحدث عروة بن الزبير عن ابيه قال موسي وجده وكانا شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا ثم رجعنا الي حديث وهب ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في الاسلام وذلك اول غير-	5865	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5635	true	-1021095042562446057	0	64	0	309	1454	300	وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر انه سمع زياد بن سعد بن ضميرة السلمي-وهذا حديث وهب وهو اتميحدث عروة بن الزبير عن ابيه-قال موسي وجده وكانا شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا ثم رجعنا الي حديث وهب ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في الاسلام وذلك اول غير	5635	-1090118583071412828	307	594.0	245	311	98.71382904052734	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5866	false	8900368046513191337	0	92	0	461	1480	300	قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فتكلم عيينة في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة لا والله حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة	5866	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5635	true	-1021095042562446057	188	281	903	1365	1454	300	قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة لا والله حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة	5635	-1090118583071412828	461	917.0	369	462	99.7835464477539	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5874	false	-4791622443866416470	0	300	0	1545	1545	300	صلي الله عليه وسلم ان الارض تقبل من هو شر منه ولكن الله اراد ان يريكم اية في قتل المءمن قتل رجلا من اشجع بالشين المعجمة قبيلة من غطفان وهو عامر بن الاضبط كما ذكره المستغفري في---- الاسلام وذلك اول غير بكسر الغين المعجمة وفتح المثناة --تحت جمع الغيرة يريد بالغير الدية وجمعها اغيار مثل ضلع واضلاع قال ابو بكر سميت الدية غيرا لانها غيرت عن القود الي غيره وسياتي تفسيرها قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري وهو من المءلفة قلوبهم وكان من الاعراب الجفاة وكان سيدا في قومه مطاعا في قتل الاشجعي لانه من غطفان فان عيينة فزاري وفزارة ابو حي من غطفان كما قال الجوهري وتكلم الاقرع بن حابس بن عقال بكسر العين المهملة وتخفيف القاف التميمي الدارمي لقب بالاقرع لقرع كان في راسه والقرع انحسار الشعر قاله ابن دريد وكان من المءلفة قلوبهم وكان شريفا في الجاهلية والاسلام دون محلم لانه من خندف بكسر الخاء المعجمة والدال المهملة لان الاقرع تميمي وتميم هو ابن مر ابن اد بن طابخة بن الياس بن مضر وخندف امراة الياس بن مضر واسمها ليلي بنت عمران فنسب ولد الياس اليها لانها امهم فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا يا عيينة الا تقبل منهم الغير يعني الدية فيه تعريض الامام بالعفو عن الدية دون تصريح فقال عيينة لا والله لا اقبلها حتي ادخل علي نساءه من الحرب بفتح الحاء والراء المهملتين ثم باء موحدة قال ابن الاثير الحرب نهب مال الانسان وتركه لا شء له والحرب الغصب يقال حربه اذا اخذ ماله والمراد به الهم والحزن فان من اخذ ماله وبقي لا شء له فانه يحزن ويهتم والحزن مثل ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط وهو الجلبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا يا عيينة الا تقبل-	5874	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5635	true	-1021095042562446057	147	263	696	1286	1454	300	صلي الله عليه وسلم حنينا ثم رجعنا من حديث موسي الي حديث وهب ان محلم بن جثامة الليثي ----قتل رجلا من اشجع ------------------------------وهو عامر بن الاضبط الاشجع-----------ي في زمن الاسلام وذلك اول غير بكسر الغين المعجمة وفتح المثناة التحتية وراء الدية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكل----------------------------------------------------------------------------------------------------م عيينة في قتل الاشجعي لانه من غطفان------------------------------------------------------- وتكلم الاقرع بن حابس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون محلم لانه من خندف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا عيينة الا تقبل----- الغير ف------------------------------------------------------قال عيينة لا والله---------- حتي ادخل علي نساءه من الحرب وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزن---- ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا عيينة الا تقبل	5635	-1090118583071412828	499	762.0	396	1552	32.152061462402344	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5866	false	8900368046513191337	15	131	76	644	1480	300	وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم---------------------------- لانه من خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط ف---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير ف---------قال عيينة لا والله----------------------------------- حتي ادخل علي نساءه--------------------------- من الحرب------- والحزن---- ما ادخل علي نساءي قال------- ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا------------------------------ الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه ---------------------شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسون في فورنا هذا	5866	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5636	true	-1785412902811919811	1	159	5	774	1454	300	وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم اي من جانبه يدافع عنه القتل لانه من خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط اي صوت وضجة لا يفهم معناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير اي الدية فقال عيينة لا والله لا اقبل الدية بل اقتل القاتل قصاصا حتي ادخل علي نساءه اي نساء قوم الاقرع او محلم من الحرب والغيظ والحزن مثل ما ادخل علي نساءي قال الراوي ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا اي مثل ما قال في المرة الاولي الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة قال في القاموس الشكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسون في فورنا هذا	5636	-1090118583071412828	566	1036.5	450	769	73.60208129882812	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5874	false	-4791622443866416470	189	300	972	1545	1545	300	اليها لانها امهم-- فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط--------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا يا عيينة الا تقبل منهم الغير يعني الدية فيه تعريض الامام بالعفو عن الدية دون تصريح فقال عيينة لا والله لا اقبله-------------------------ا حتي ادخل علي نساءه ---------------------------من الحرب بفتح الحاء والراء المهملتين ثم باء موحدة قال ابن الاثير الحرب نهب مال الانسان وتركه لا شء له والحرب الغصب يقال حربه اذا اخذ ماله والمراد به الهم والحزن فان من اخذ ماله وبقي لا شء له فانه يحزن ويهتم والحزن مثل ما ادخل علي نساءي قال------- ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط وهو الجلبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا يا عيينة الا تقبل-	5874	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5636	true	-1785412902811919811	12	91	57	461	1454	300	القتل لانه من خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط اي صوت وضجة لا يفهم معناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا عيينة الا تقبل----- الغير ا--ي الدية ف-------------------------------------------قال عيينة لا والله لا اقبل الدية بل اقتل القاتل قصاصا حتي ادخل علي نساءه اي نساء قوم الاقرع او محلم من الحرب ----والغيظ وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزن مثل ما ادخل علي نساءي قال الراوي ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا يا عيينة الا تقبل	5636	-1090118583071412828	300	475.5	242	662	45.31721878051758	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5866	false	8900368046513191337	120	227	591	1123	1480	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----م خمسون----- في فورنا هذا------ وخمسون اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم رجل طويل ادم وهو في طرف الناس فلم يزالوا حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلموعيناه تدمعان فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك واني اتوب الي الله تبارك وتعالي فاستغفر الله عز وجل لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال زاد ابو سلمة فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداء---ه قال ابن اسحاق فزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---استغفر له بعد ذلك	5866	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5637	true	5789569477017884883	34	143	187	720	1477	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم خمسون ابلا في فورنا هذا اي في وخمسون اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم رجل طويل ادم وهو في طرف الناس فلم يزالوا حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلموعيناه تدمعان فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك واني اتوب الي الله------------- فاستغفر الله------- لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال زاد ابو سلمة فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه جه قال ابن اسحاق فزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد استغفر له بعد ذلك	5637	-1090118583071412828	512	972.0	409	553	92.58589172363281	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5876	false	1321927944313871770	183	264	908	1308	1495	300	عليه في قوله اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام----------------------------- زاد ابن سلمة هذه الزيادة ذكرها المستغفري في روايته عن سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداء---ه قال ابن اسحاق فزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- استغفر له بعد ذلك رواية المستغفري قال فام--ا نحن بيننا فنقول انا لنرجو ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلمقد استغفر له واما ما ظهر من رسول الله صلي الله عليه	5876	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5637	true	5789569477017884883	104	156	526	789	1477	300	عليه وسلم--- اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال زاد ابو سلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه جه قال ابن اسحاق فزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد استغفر له بعد ذلك --------------الحال وخمسون اذا رجعنا --الي المدينة ولم يلتفت رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------	5637	-1090118583071412828	193	285.0	150	436	44.266056060791016	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4907	false	-3288643149168754140	41	106	204	514	1474	300	العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي عن الاوزاعي عن ي---------------------------------------------------------------حيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة يعني ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال------ فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب------------------وا لي فقال اكتب-----------------------------وا لابي شاه	4907	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5638	true	4769137609771839933	170	253	814	1203	1410	300	--عباس بن الوليد------------ اخبرني ابي نا الاوزاعي حدثني يحيي ح ونا احمد بن ابراهيم حدثني ابو داود نا حرب بن شداد نا يحيي بن ابي كثير---- حدثني ابو سلمة ------بن عبد الرحمن نا -------ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام -----رسول الله فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي واما ان يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب ليقال العباس اكتبوا لي-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه	5638	-1090118583071412828	207	305.5	159	426	48.591548919677734	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5877	false	-7406326379897994679	113	229	545	1110	1448	300	الدية AUTO 4 باب ولي العمد ياخذ الدية 4504 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا ابن ابي ذءب قال حدثني سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انكم يا معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرت----ين ان ياخذوا العقل او يقتلوا -------------------------------------------------------------4505 حدثنا عباس بن الوليد بن مزيد اخبرنا ابي حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي ح وحدثنا احمد بن ابراهيم حدثني ابو داود حدثنا حرب بن شداد حدثنا يحي------------ي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه	5877	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5638	true	4769137609771839933	4	113	19	524	1410	300	الدية------- باب ولي العمد ياخذ الدية 4504 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا يحيي بن سعيد ---نا ابن ابي ذءب ----حدثني سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابا شريح الكعبي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انكم--- معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياحذوا العقل او يقتلوا ت حم 385 و 31 و باب ولي العمد اي ولي المقتول عمدا ياخذ الدية 4504 حدثنا مسدد---------- بن مسرهد -------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي بن سعيد نا ابن ابي -ذءب حدثني---- سعيد بن ابي سعيد قال سمعت ابا شريح الكعبي يقول قال----- رسول الله صلي الله عليه	5638	-1090118583071412828	370	641.5	288	642	57.63240051269531	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5877	false	-7406326379897994679	165	274	794	1324	1448	300	فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل----------------------------------- فاهله -------------------بين خيرت----ين ان ياخذوا العقل ا----------------و يقتلو-------------ا 4505 حدثنا عباس بن الوليد بن مزيد اخبرنا ابي حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي ح وحدثنا احمد بن ابراهيم حدثني ابو داود حدثنا حرب بن شداد حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي او----- يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب لي قال العباس اكتبوا ليفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه وهذا لفظ حديث احمد	5877	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5638	true	4769137609771839933	137	257	642	1222	1410	300	فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل واطلاق القتيل عليه علي طريق المجاز فاهله اي القتيل اي القتل بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل اي يقبلوا الدية او يقتلوا القاتل قصاصا 4505 حدثنا عباس بن الول--------يد اخبرني ابي ---نا الاوزاعي حدثني يحيي ح و---نا احمد بن ابراهيم حدثني ابو داود ---نا حرب بن شداد ---نا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ن---ا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله ف------------------قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي واما ان يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب لي-قال العباس اكتبوا ليفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه وهذا لفظ حديث احمد	5638	-1090118583071412828	483	851.5	380	622	77.6527328491211	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4907	false	-3288643149168754140	62	103	304	498	1474	300	عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال	4907	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5639	true	-6243417452837679179	0	65	0	305	1435	300	عبد الرحمن نا -------ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اي فهو غير بين خيرتين من الرايين اما ان يودي اي يعطي ولي المقتول الدية من القاتل فيقبلها واما ان يقاد اي يعطي القود وهو القصاص فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب-- لي--قال	5639	-1090118583071412828	139	212.0	106	317	43.84857940673828	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5877	false	-7406326379897994679	214	288	1038	1393	1448	300	عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال من قتل له قتيل فهو بخير النظر---------------------------------ين اما ان يودي او------------------------------------------------- يقاد------------------------- فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب لي قال العباس اكتبو---------------------ا ليفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه وهذا لفظ حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد قال ابو داود اكتبوا لي يعني خطبة النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- 4506 حدثنا	5877	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5639	true	-6243417452837679179	0	168	0	800	1435	300	عبد الرحمن ---نا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اي فهو غير بين خيرتين من الرايين اما ان يودي اي يعطي ولي المقتول الدية من القاتل فيقبلها واما ان يقاد اي يعطي القود وهو القصاص فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب ليق-ال العباس بن الوليد شيخ المصنف اكتبوا ليفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه وهذا لفظ حديث احمد بن ابراهيم شيخ المصنف CHECK 5 باب من قتل بعد اخذ الدية قال ابو داود اكتبوا لييعني خطبة النبي صلي الله عليه وسلم باب من قتل بعد اخذ الدية 4507 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد اخبرنا مطر الوراق واحسبه عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية حم- قال ابو داود اكتبوا لي يعني خطبة النبي صلي الله عليه وسلم باب من قتل بعد اخذ الدية 4507 حدثنا	5639	-1090118583071412828	340	620.0	267	805	42.23602294921875	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5879	false	-6828025933612435958	78	246	408	1254	1545	300	عبد الرحمن ابن عوف قال ثنا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال رواية الترمذي والصحيح لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه وقال من قتل له قتيل فهو اي فولي القتيل بخير النظرين اي يخير الولي فيما يراه--------- اما ان يودي اي يعطي------------ الدية------------------ واما ان يقاد بالقاف والقود---- القصاص يقال اقدت القاتل بالمقتول اذا اقتصصت منه ومفعول ما لم يسم فاعله ضمير فيه يرجع الي المقتول وفي رواية لمسلم يفادي بالفاء يقال فداه وفاداه اذا اعطي فداءه ورواية القاف اصوب لان الفداء والعقل واحد وفيه تنازع المفعولين علي مفعول واحد كما ذكر في التنازع فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه بهاء في الدرج والوقف قالوا ولا يعرف اسم ابي شاه هذا وانما يعرف بكنيته وهو كلبي يمني فقال يا رسول الله اكتب لي فقال رجل من قريش وهو العباس فيه سءال العالم في كتابه ما سمع منه فان العلم صيد والكتابة قيده فقال رسول الله اكتب-------------------وا لابي شاه	5879	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5639	true	-6243417452837679179	0	81	0	392	1435	300	عبد الرحمن -------------نا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من قتل له قتيل فهو--------------- بخير النظرين اي فهو غير بين خيرتين من الرايين اما ان يودي اي يعطي ولي المقتول الدية من القاتل فيقبلها واما ان يقاد اي يعطي القود وهو القصاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه ف------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اكتب لي--قال---------------- العباس بن الوليد شيخ المصنف اكتبوا ليفق----------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه	5639	-1090118583071412828	268	347.5	209	908	29.515419006347656	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5880	false	5263429531146850320	66	194	347	948	1463	300	قال ابو داود اكتبوا لي يعني خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة AUTO 5 باب من قتل بعد اخذ الدية 4507 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا مطر الوراق واحسبهعن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذه الدية باب هل يقتل بعد اخذ الدية ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال انا مطر بن طهمان الوراق مولي علي وكان يكتب المصاحف واحسبه --------------------------------------------------------------قال عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي هو---------------- دعاء عليه وهو بفتح الفاء اي لا كثر ماله ولا استعفي قال المنذري----------------------- وفي نسخة بعيدة---------------- بضم الهمزة وكس-----------------------------------------ر ال--فاء ---اي لا اترك القتل عمن قتل بعد اخذ الدية	5880	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5639	true	-6243417452837679179	148	250	706	1210	1435	300	قال ابو داود اكتبوا لي يعني خطبة النبي صلي الله عليه وسلم -------------------باب من قتل بعد اخذ الدية 4507 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد اخبرنا مطر الوراق وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسبه الظاهر ان هذا الكلام حماد يقول احسب مطرا روي عن الحسن فالشاك حماد عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي قال في النهاية هذا دعاء عليه اي--------------- لا كثر ماله ولا استغني وعلي هذا اعفي صيغة ماض بني للمفعول وفي بعض الاصول الصحيحة لا اعفي بضم الهمزة وكسر الفاءعلي صيغة المضارع المتكلم المعلوم من الاعفاء بمعني لا اعفو -------من قتل بعد اخذ الدية	5639	-1090118583071412828	308	508.0	237	764	40.31413650512695	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5062	false	-74672136301843952	33	62	160	310	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي	5062	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5640	true	8885721440916348936	0	29	0	150	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي	5640	-1090118583071412828	150	300.0	121	150	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	43	156	200	757	1484	300	--مسمومة فاكل منها فجء بها -------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالها------------ عن -------------------------------------ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال----------------------------- ما كان الله ليسلطك علي ذلك------------ او قال عل-------------ي قال ----فقالوا----------------------------------------- الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم-----4509 حدثنا داود بن رشيد حدثنا عباد بن العوام ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون عن ابي هريرة ان امراة من اليهود اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلمشاة مسمومة قال فما عرض لها النبي صلي الله عليه وسلمق---ال ابو داود هذه اخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلي الله عليه وسلم	5881	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5640	true	8885721440916348936	138	288	651	1358	1413	300	المسمومة---------- فجء بها اي باليهودية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها اي اليهودية عن ذلك اي عن ادخال السم فيها وما ارادت بذلك فقالت اردت لاقتلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان الله ليسلطك علي ذلك اي علي قتلي او قال علي شك من الراوي قال انس فقالوا اي الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م 4509 حدثنا داود بن رشيد ---نا عباد بن العوام ح و---نا هارون بن عبد الله ---نا سعيد بن سليمان ---نا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون عن ابي هريرة ان امراة من اليهود اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلمشاة مسمومة قال فما عرض لها النبي صلي الله عليه وسلم ق قال ابو داود هذه اخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلي الله عليه وسلم	5640	-1090118583071412828	534	946.5	423	729	73.25102996826172	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	37	72	167	343	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قال فقالوا	5881	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5640	true	8885721440916348936	0	35	0	176	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قال فقالوا	5640	-1090118583071412828	176	352.0	141	176	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5883	false	3001457282814188642	198	300	968	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبشاة مسمومة ظاهره انها اتته بها علي وجه الهدية فانه كان يقبل الهدية ويثيب عليها ويحتمل ان تكون ضيافة فاكل منها سياتي انه اكل الذراع وان بشر بن البراء اكل معه فلم يضر ذلك السم رسول الله صلي الله عليه وسلمطول حياته غير ما اثر بلهواته فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك وفي رواية الطبراني اخبرتني هذه الشاة انها مسمومة ولهذا الحديث طرق كثيرة في علامات النبوة فقالت اردت لاقتلك سياتي في رواية انما فعلت ذلك لانك ان كنت نبيا لم يضرك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي-	5883	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5640	true	8885721440916348936	0	33	0	165	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبشاة مسموم-----------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------فقالت اردت لاقتلك ------------------------------------------------------فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي	5640	-1090118583071412828	164	266.0	132	518	31.660232543945312	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5884	false	-2838864630375099581	111	241	561	1226	1503	300	عباد بن العوام الواسطي وثنا هارون بن عبد الله البزاز البغدادي الحافظ قال ثنا سعيد بن سليمان قال ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين الواسطي مولي عبد الله بن خازم الواسطي كان مءدبا مع المهدي ومات بالري استشهد به البخاري في الصحيح وروي له في القراءة خلف الامام وفي الادب ومسلم في مقدمة كتابه عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون اظنه ابن محمد الرشيد عن ابي هريرة رضي الله عنهان امراة من اليهود قال النووي هي اخت مرحب اليهودي كما تقدم اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلمشاة مسمومة فاكل منها فما عرض بفتح الراء اي تعرض لها النبي صلي الله عليه وسلم ق--ال ابو داود هذه المراة هي اخت مرحب اليهودية بفتح الميم والحاء المهملة التي سمت بتشديد الميم النبي صلي الله عليه وسلم ثنا	5884	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5640	true	8885721440916348936	222	289	1050	1362	1413	300	عباد بن العوام ح و-------نا هارون بن عبد الله ----------------------------نا سعيد بن سليمان -----نا عباد ----------عن سفيان بن حسين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون ---------------------عن ابي هريرة ------------ان امراة من اليهود---------------------------------------- اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلمشاة مسمومة قال------ فما -------------------عرض لها النبي صلي الله عليه وسلم ق قال ابو داود ----------هذه اخت مرحب اليهودي--------------------------ة التي سمت------------- النبي صلي الله عليه وسلم الا	5640	-1090118583071412828	301	467.5	236	667	45.127437591552734	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	76	261	361	1279	1484	300	فما زلت اعرفها------------ في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4509 حدثنا داود بن رشيد حدثنا عباد بن العوام ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد ----------عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون عن ابي هريرة---------------------------------------------------- ان امراة من اليهود اهدت --الي النبي صلي الله عليه وسلمش-اة مس-----------------مومة قال فما------ --------عرض لها------- النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ابو داود -هذه------------------- اخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلي الله عليه وسلم 4510 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال كان جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن----- استرحنا منه	5881	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5641	true	-7336851627379988571	8	253	39	1232	1458	300	فما زلت اعرفها اي اثر السم في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتحتين جمع لهاة هي اللحمات في سقف اقصي الفم قال في القاموس واللهاة اللحمة المشرفة علي الحلق او ما بين منقطع اصل اللسان الي منقطع القلب من اعلي الفم 4509 حدثنا داود بن رشيد ---نا عباد بن العوام ح و---نا هارون بن عبد الله ---نا سعيد بن سليمان ---نا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة-قال هارون عن ابي هريرة ولم يقل ما قاله داود بن رشيد ولعله ذكر الحديث مرسلا ان امراة من اليهود اهدت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم شاة مسمومة اي جعل فيها السم قال فما نافية عرض اي تعرض لها بالقتل النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وهذه اي المراة اليهودية اخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلي الله عليه وسلم 4510 حدثنا سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال كان جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي الذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	5641	-1090118583071412828	888	1569.5	704	1210	73.388427734375	173	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5885	false	6885661362065342358	44	296	234	1510	1528	300	ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم منها الذراع لانه كان يحبها فاكل منها رواية المستغفري فلاك منها مضعة فلم يسغها ومعه بشر بن البراء بن معرور فاخذ منها كما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما بشر فاساغها واما رسول الله صلي الله عليه وسلمفلفظها وفي مغازي موسي بن عقبة ان لونه صلي الله عليه وسلمصار في الحال كالطيلسان يعني اصفر شديد الصفرة واكل رهط من اصحابه معه وروي المستغفري من رواية ابي سعيد الخدري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا قال فاكلنا فلم يضر احدا منا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي من الاكل فانها تخبرني انها مسمومة وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت بفتح همزة الاستفهام والسين والميم الاولي اي جعلت فيها سما هذه الشاة وظاهر قوله هذه الشاة يعم كل جزء منها ويدل عليه ما تقدم عن المستغفري انها سمت ساءر الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه التي في يدي واشار للذراع قالت له نعم فيه معجزات ظاهرة وايات باهرة دالات علي صحة معجزته وصدق نبوته اهمها ما اظهره الله تعالي من تكليم الجماد له ولم يءثر فيه السم وعلم ما غيب عنه من الشر وفيه دلالة علي ان السموم لا تءثر بذاتها بل باذن الله تعالي كما ان النار لا تحرق بذاتها بل باذن الله تعالي الا تري ان السم اثر في بشر ولم يءثر فيه قال فما اردت الي ذلك	5885	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5641	true	-7336851627379988571	176	240	845	1174	1458	300	ثم اهدتها ---------------------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------الذراع ---------------فاكل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكل رهط من اصحابه معه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم------------------------------------- وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها ا----------------------------------------------------------سممت هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------شاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه----- في يدي الذ------راع قالت--- نعم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فما اردت الي ذلك	5641	-1090118583071412828	320	542.0	257	1277	25.058731079101562	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	185	300	892	1484	1484	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال------- ل--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم----------------- وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال -----------------------------اخبرتني هذه في يدي للذراع ق------------------------------------------الت نعم قال-------------------------------------------- فما اردت الي ذلك قالت قلت------------------- ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن----- استرحنا من------ه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة-	5881	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5642	true	-3239464814867409853	1	156	7	774	1459	300	مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم اي للرهط رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي كفوا عن الاكل وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرتني هذه في يدي الذراع بدل من هذه او خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هي قالت نعم سممت هذه الشاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اردت الي ذلك قالت قلت في نفسي اطعمه السم ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه بموته فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة	5642	-1090118583071412828	583	1043.5	469	767	76.01042938232422	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5885	false	6885661362065342358	44	226	234	1183	1528	300	ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم منها الذراع لانه كان يحبها فاكل منها رواية المستغفري فلاك منها مضعة فلم يسغها ومعه بشر بن البراء بن معرور فاخذ منها كما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما بشر فاساغها واما رسول الله صلي الله عليه وسلمفلفظها وفي مغازي موسي بن عقبة ان لونه صلي الله عليه وسلمصار في الحال كالطيلسان يعني اصفر شديد الصفرة واكل رهط من اصحابه معه وروي المستغفري من رواية ابي سعيد الخدري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا قال فاكلنا فلم يضر احدا منا ثم قال------- ل--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي م-----ن الاكل فانها تخبرني انها مسمومة وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت بفتح همزة الاستفهام والسين والميم الاولي اي جعلت فيها سما هذه الشاة وظاهر قوله هذه الشاة يعم كل جزء منها ويدل عليه ما تقدم عن المستغفري انها سمت ساءر الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال -----------------------------اخبرتني هذه التي في يدي واشار للذراع	5885	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5642	true	-3239464814867409853	2	73	13	369	1459	300	ثم اهدتها ---------------------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الذراع ---------------فاكل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكل رهط من اصحابه معه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لهم اي للرهط رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي كفوا عن الاكل------------------------- وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها ا----------------------------------------------------------سممت هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------شاة قالت اليهودية من اخبرك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرتني هذه----- في يدي------ الذراع	5642	-1090118583071412828	304	486.0	244	994	30.5835018157959	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5882	false	-8899563988955269373	16	91	73	440	1459	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقتلت ولم يذكر امر الحجامة 1 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقبل الهدية ولا ياكل	5882	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5643	true	-5402142655788159873	32	113	184	587	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقتلت ولم يذكر امر الحجامة ----------------ق--------------------------------------------------- قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر وزاد فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر -----	5643	-1090118583071412828	277	529.5	221	475	58.31578826904297	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5883	false	3001457282814188642	84	127	409	626	1485	300	صلي الله عليه وسلم-فذكر معني حديث مخلد بن خا-----لد نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور--------- فارسل الي اليهودية فقال ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقتلت ولم يذك----ر الحجامة	5883	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5643	true	-5402142655788159873	35	80	197	426	1490	300	صلي الله عليه وسلم اهدت له يهودية بخ--يبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية----- ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقتلت ولم يذكر امر الحجامة	5643	-1090118583071412828	194	332.5	154	236	82.2033920288086	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5888	false	-8735471126981673787	17	58	85	274	1421	300	7 باب من قتل عبده او مثل به ايقاد ------------------------------------منه 4515 حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قتل عبده قتلناه ومن	5888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5643	true	-5402142655788159873	249	300	1271	1490	1490	300	7 باب من قتل عبده او مثل به ايقاد منه باب من قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حدثنا علي بن الجعد ---نا شعبة ح و---نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن-	5643	-1090118583071412828	182	339.0	142	226	80.53097534179688	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5888	false	-8735471126981673787	18	146	87	701	1421	300	باب من قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع ع------------------------------------------------------------------بده جد-------------------------------------------------------------------------عناه 4516 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة باسناده مثله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خصي عبده خصيناه ثم ذكر مثل حديث شعبة وحماد -----قال ابو داود ورواه ابو داود الطيالسي عن هشام مثل حديث معاذ 4517 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سعيد بن عامر عن ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة مثله زاد ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر بالعبد----------- 4518 حدثنا مسلم بن ابراهي---------------م حدثن-------ا هشام---------- عن قتادة	5888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5644	true	-5846067410462127428	110	277	554	1345	1453	300	باب من قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة ح و---نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع والجدع قطع الانف او الاذن والشفة وهو بالانف اخص فان اطلق غلب عليه عبده جدعناه وهذا محمول علي التغليظ والتشديد فان وقع يكون محمولا علي التعزير والسياسة 4516 حدثنا محمد بن المثني ---نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة باسناده مثله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خصي عبده خصيناه ثم ذكر مثل حديث شعبة وحماد ن حم قال ابو داود ورواه ابو داود الطيالسي عن هشام مثل حديث معاذ 4517 حدثنا الحسن بن علي ---نا سعيد بن عامر عن ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة مثله زاد ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر ب--عبد ن جه حم دي 4516 حدثنا محمد بن المثني نا معاذ بن هشام حدثني ابي اي هشام الدستواءي عن قتادة	5644	-1090118583071412828	589	1080.0	461	802	73.44139862060547	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5890	false	6935421808482927053	18	81	97	412	1524	300	ثم ذكر مثل حديث شعبة وحماد المتقدم قال ابو داود ورواه ابو داود سليمان بن داود الطيالسي عن هشام الدستواءي مثل حديث معاذ المذكور وثنا الحسن بن علي الخلال قال ثنا سعيد بن عامر الضبعي احد الاعلام عن سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة المتقدم مثله و زاد ثم ان الحسن نسي هذا الحديث المتقدم فكان يقول لا يقتل حر بعبد	5890	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5644	true	-5846067410462127428	206	257	1024	1255	1453	300	ثم ذكر مثل حديث شعبة وحماد ن ح---م قال ابو داود ورواه ابو د---------------اود الطيالسي عن هشام---------- مثل حديث معاذ 4517 حد--ثنا الحسن بن علي ------------نا سعيد بن عامر عن------------------------ ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة-------- مثله-- زاد ثم ان الحسن نسي هذا الحديث-------- فكان يقول لا يقتل حر بعبد	5644	-1090118583071412828	219	350.0	170	315	69.52381134033203	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5888	false	-8735471126981673787	97	153	463	734	1421	300	ورواه ابو داود الطيالسي عن هشام مثل حديث معاذ 4517 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سعيد بن عامر عن ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة مثله زاد-------------- ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر بالعبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4518 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد	5888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5645	true	-5982879992829937155	0	120	0	574	1460	300	ورواه ابو داود الطيالسي عن هشام مثل حديث معاذ 4517 حدثنا الحسن بن علي ---نا سعيد بن عامر عن ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة مثله زاد ابن ابي عروبة ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر ب--عبد قال الخطابي قد يحتمل ان يكون الحسن لم ينس الحديث ولكنه كان يتاوله علي غير معني الايجاب ويراه نوعا من الزجر ليرتدعوا فلا يقدموا علي ذلك كما قال صلي الله عليه وسلم في شارب الخمر في الخامسة فان عاد فاقتلوه ثم لم يقتله وقد شرب خامسا وقد تاوله بعضهم الي انه انما جاء في عبد كان يملكه مرة فزال ملكه عنه 4518 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد	5645	-1090118583071412828	263	481.0	207	582	45.189002990722656	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5890	false	6935421808482927053	28	137	145	690	1524	300	ورواه ابو داود سليمان بن داود الطيالسي عن هشام الدستواءي مثل حديث معاذ المذكور وثنا الحسن بن علي الخلال قال ثنا سعيد بن عامر الضبعي احد الاعلام عن سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة المتقدم مثله و زاد-------------- ثم ان الحسن نسي هذا الحديث المتقدم فكان يقول لا يقتل حر بعبد -----------فقد افتي بخلاف---------------- الحديث المتقدم ذهب قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي ان الراوي اذا خالف ما رواه لا يقبل حديثه وفصل بعض الحنفية فقالوا ان كانت المخالفة قبل الرواية فلا يرد وان كان بعده فيرد وان جهل التاريخ لم يرد لجواز التقدم عليه ثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد	5890	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5645	true	-5982879992829937155	0	120	0	574	1460	300	ورواه ابو د---------------اود الطيالسي عن هشام---------- مثل حديث معاذ 4517 حد--ثنا الحسن بن علي ------------نا سعيد بن -------------------عامر عن----- ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة-------- مثله-- زاد ابن ابي عروبة ثم ان الحسن نسي هذا الحديث-------- فكان يقول لا يقتل حر بعبد قال الخطابي قد يحتمل ان يكون الحسن لم ينس الحديث ولكنه كان يتاوله علي غير معني الايجاب ويراه نوعا من الزجر ليرتدعوا فلا يقدموا علي ذلك كما قال صلي الله عليه وسلم في شارب الخمر في الخامسة فان عاد فاقتلوه ثم لم يقتله وقد شرب خامسا وقد تاوله بعضهم الي انه انما جاء في عبد كان يملكه مرة فزال ملكه عنه 4518 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم -----نا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد	5645	-1090118583071412828	270	375.0	210	766	35.248043060302734	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5888	false	-8735471126981673787	137	214	654	1028	1421	300	------4518 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد 4519 حدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم العتكي حدثنا محمد بن بكر اخبرنا سوار ابو حمزة حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل مستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال جارية له يا رسول الله فقال ويحك ما لك -قال شرا ابصر لسيده جارية له فغار------ فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل	5888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5646	true	9058706078789836578	20	100	106	480	1437	300	مطلقا 4518 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد 4519 حدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم العتكي ---نا محمد بن بكر ----نا سوار ابو حمزة ---نا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل مستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جارية له يا رسول الله فقال ويحك ما لك فقال شر- ابصر لسيده جارية له فغار عليها فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل	5646	-1090118583071412828	360	665.5	283	388	92.78350830078125	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5888	false	-8735471126981673787	202	242	966	1151	1421	300	فغار-------- فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل------------------------------------------------------------------------------------- فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال كل	5888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5646	true	9058706078789836578	232	293	1128	1406	1437	300	فغار علي ذلك فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل اي السيد ولعله هرب من الخوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل به ما فعل هو بالعبد فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مسلم او قال كل	5646	-1090118583071412828	182	343.5	142	278	65.4676284790039	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5888	false	-8735471126981673787	243	269	1156	1274	1421	300	قال ابو داود الذي عتق كان اسمه روح بن دينار قال ابو داود ا-لذي جبه زنباع قال ابو داود هذا زنباع ابو روح كان مولي العبد	5888	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5647	true	-1800693890206714690	198	224	976	1095	1445	300	قال ابو داود الذي عتق كان اسمه روح بن دينار قال ابو داود والذي جبه زنباع قال ابو داود هذا زنباع ابو روح كان مولي العبد	5647	-1090118583071412828	117	231.0	91	119	98.31932830810547	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	1	58	5	298	1473	300	عبد الرحمن بن سهل وابنا عم---------------------------------------ه حويصة ومحيصة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلمف-تكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده	5893	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5648	true	-4415594216626886323	235	300	1155	1485	1485	300	عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه وهو اطلاق مجازي والا فهما ابنا عم ابيه حويصة ومحيصة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر ل--نشهده-	5648	-1090118583071412828	289	558.0	234	333	86.78678894042969	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5894	false	-712069620645135996	154	293	815	1564	1602	300	بني حارثة عن سهل بن ابي حثمة بسكون المثلثة ورافع بن خديج بن رافع الخزرجي الاوس-------------------------------------------------------------------------------ي شهد احدا والخندق واكثر المشاهد ان محيصة بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء وتخفيفها لغة بن مسعود بن كعب بن عدي الانصاري الحارثي كان اكبر من اخيه حويصة وعبد الله بن سهل الانصاري الحارثي---------------------------------------- انطلقا قبل بكسر القاف وفتح الموحدة خيبر رواية الصحيح الي خيبر وهم يومءذ صلح فتفرقا في النخل لحاجتهما فقتل عبد الله بن سهل فاتهم-- اليهود في قتله فجاء --------------------------اخوه- عبد الرحمن بن سهل الانصاري وكان له فهم وعلم وابنا عمه حوي---------------------------------------صة ومحيصة بتخفيف الياء وتشديدها والمشهور التشديد وعلي الوجهين فهما مصغران والاربعة بنو عم بعضهم لبعض فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه المقتول وهو اصغرهم سنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر بضم الكاف واسكان الباء الكبر قال في ديوان الادب يقال -----------------------	5894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5648	true	-4415594216626886323	166	283	805	1399	1485	300	بن يسار-- عن سهل بن ابي حثم--------------ة ورافع بن خديج ان محيصة بن مسعود بضم الميم وفتح الحاء المهملة وكسر الياء المشددة وفتح الصاد المهملةانصاري حارثي مدني شهد احدا والخندق وما بعدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعبد الله بن سهل الانصاري الحارثي هو اخو عبد الرحمن بن سهل وابن اخي محيصة انطلقا قبل خيبر------------------------------------------------------------ فتفرقا في النخل--------- فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود-------- فجاء اخوه اي اخو عبد الله بن سهل وهو عبد الرحمن بن سهل --------------------------وابنا عمه وهو اطلاق مجازي والا فهما ابنا عم ابيه حويصة ومحيصة------------------------------------------------------------------------------------------- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه و--------هو اصغرهم ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او-------------------- قال ليبد---ا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال	5648	-1090118583071412828	326	438.5	257	959	33.993743896484375	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	2	142	9	713	1473	300	الرحمن بن سهل ------------وابنا عمه حويصة ومحيصة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلمفت-كلم عبد الرحمن في امر اخيه--------------------------- وهو --------------اص---------------------------------------------غرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر ا------------------------------------------------و قال ليبدا الاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر فتكلما في ---------------امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منك----------------------------م علي رجل منهم------------ فيدفع--------------------------- برمته قا----------------------------------------------لوا امر لم نشهده كيف نحلف قال----------------------------- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قا------------------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله قوم كفار ق------------------------------------------------------------ال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قبله قال --قال سهل دخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا او نحوه قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دما وقال عبدة عن يحيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود	5893	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5649	true	-1159061727189708949	34	286	167	1441	1508	300	الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب بن عامر حويصة ومحيصة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه اي عبد الله بن سهل المقتول وهو اي عبد الرحمن اصغرهم اي اصغر من حويصة ومحيصة باعتبار العمر والنسب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر بضم الكاف وسكون الموحدة اي قدم الاكبر في التكلم او قال ليبدا الاكبر فان قيل كان الدعوي حق عبد الرحمن لا لحويصة ومحيصة قلت المراد بالكلام بيان القصة لا الدعوي ففي بيان القصة ينبغي ان يقدم الاكبر فتكلما اي تكلم كبيرهم في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم بتقدير الاستفهام اي هل يقسم علي رجل منهم اي انه قتله فيدفع ذلك الرجل الذي تحلفون عليه برمته بضم الراء وتشديد الميمقطعة حبل يشد بها الاسير قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم اي يقسم خمسون رجلا من اليهود بان لم نقتله ولا علمنا له قاتلا فيبراون من القتل قالوا يا رسول الله قوم كفار لا اعتبار ولا اعتداد بحلفهم وهم اعداءنا يقتلون كلنا ويحلفون قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله الدية قال سهل دخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا او نحوه قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دم- وقال غيره عن يحيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود	5649	-1090118583071412828	676	1198.0	538	1275	53.01960754394531	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	86	203	439	998	1473	300	لهم يوما فركض----------تني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا-------------- او نحوه قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دما--- وقال عبدة عن ي-----------حيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا------------- بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق----------- قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة 4521 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم	5893	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5650	true	-8404220022633891047	8	142	43	661	1420	300	لهم يوما فركضتني اي ضربتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا اي لفظ الحديث او نحوه قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر لفظ دم وقال غيره اي غير بشر عن يحيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا اي ابن عيينة بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق خ م ت ن حم قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة 4521 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ا---نا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم	5650	-1090118583071412828	546	1040.5	429	621	87.9227066040039	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	166	248	835	1212	1473	300	اخبرني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو------------------- ورجال من كبراء ق-----------ومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد-------- اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب	5893	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5650	true	-8404220022633891047	187	300	902	1420	1420	300	اخبرني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الانصاري الحارثي المدني قال ابو زرعة ثقة وقال ابن عبد البر اجمعوا علي انه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره اي ابا ليلي هو اي سهل ورجال من كبراء قومه اي قوم سهل ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اي مشقة اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب-	5650	-1090118583071412828	371	651.5	290	519	71.4836196899414	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	204	300	1003	1473	1473	300	محيصة فاخبر-------------- ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او----------------------------------------------------------------------------- عين فاتي--------- يهود فقال انتم والله قتلتموه ق--------ال--وا والله ما قتلناه فاقبل-------- حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك----------------------------------------------------------- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكب---------ر منه----------وعبد الرحمن بن سهل فذهب مح-------يصة ليتكلم و-------------هو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر-------------------------------------- يريد الس-----------------ن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اما ان يدوا----------------------- صاحب----------كم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذلك فكتبوا--------- انا والله ما قتلناه فقال-	5893	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5651	true	-1727555715454308526	53	219	275	1074	1463	300	محيصة فاخبر بصيغة المجهول ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بفاء ثم قاف بءر قريب القعر تحفر وقيل الحفرة التي تكون حول النخل او شك من الراوي عين فاتي اي محيصة يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا اي اليهود والله ما قتلناه فاقبل المدينة حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك فلعلهم اشاروا اليه ان يذكرها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اي حويصة اكبر منه اي محيصة وعبد الرحمن بن سهل فذهب اي شرع محيصة ليتكلم في قصة القتل وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر اي عظم من هو اكبر منك وقدمه في التكلم يريد السن اي اكبر في السنن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم في اليهود اما ان يدوا اي اليهود اي يءدوا دية صاحبكم اي قتيلكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فكتبوا في جوابه انا والله ما قتلناه فقال	5651	-1090118583071412828	462	775.5	367	799	57.8222770690918	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5894	false	-712069620645135996	0	66	0	352	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده فبعث اليهم ما-----------------------------ءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء---------------- 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا حدثنا ح وحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا الوليد عن ابي	5894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5651	true	-1727555715454308526	219	300	1074	1463	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء خ م ن جه حم 2 و 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا ---نا ح ونا--- محمد بن الصباح بن سفيان ا---نا الوليد عن ابي-	5651	-1090118583071412828	338	623.5	273	399	84.71177673339844	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5894	false	-712069620645135996	0	106	0	550	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قال---------------------------وا لا --------------------قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين--------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده فبعث اليهم ما-----------------------------------------------ءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني----------------- منها ناقة حمراء 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا حدثنا ح وحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا الوليد عن ابي عمرو--------- عن عمرو بن شعيب--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء علي شط لية البحرة قال القاتل والمقتول منهم وهذا لفظ محمود ببحرة اقامه محمود وحده علي شط لية	5894	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5652	true	-5048224750885622670	28	166	127	821	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم علي رجل من اليهود انه قتله قالوا لا وكيف نحلف ولم نشهده قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فيجتنبون الكذب فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم اي اولياء المقتول رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني اي ضربتني برجلها منها ناقة حمراء 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا ---نا ح ونا--- محمد بن الصباح بن سفيان ا---نا الوليد عن ابي عمرو الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء علي شط لية البحرة قال القاتل والمقتول منهم وهذا لفظ محمود ببحرة اقامه محمود وحده علي شط لية	5652	-1090118583071412828	534	977.5	428	703	75.96016693115234	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	74	204	395	1053	1545	300	9 باب في ترك القود بالقس--------------------------امة 4523 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل ابن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرفوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فانطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلمق-ال فقال لهم تاتوني بالبينة علي من قتل هذا قالوا ما لنا ب-ينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره -نبي الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل دمه فوداه ماءة من ابل الصدق--------------ة 4524 حدثنا الحسن------------------------------------------------ بن علي بن راشد اخبرنا هشيم عن ابي حيان التيمي حدثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار	5902	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5653	true	4597905401947690503	102	237	542	1215	1540	300	9 باب في ترك القود بالقسامة باب في ترك القود بالقسامة 4523 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ---نا ابو نعيم ---نا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل -بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فانطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فقال لهم تاتوني بالبينة علي من قتل---- قالوا ما لنا ببينة قال فيحلفون لكم قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه -------------باب في ترك القود بالقسامة 4523 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا ابو نعيم نا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا -----------------------------------------------------من الانصار	5653	-1090118583071412828	532	991.0	426	750	70.93333435058594	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	210	281	1091	1457	1545	300	صلي الله عليه وسلمفذكروا ذلك له فقال لك--------------------م شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم--------------- قالوا يا رسول الله لم يكن ثم-------- احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذ---------------------------------ا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا---------------------------- فوداه النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده 4525 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن بجيد	5902	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5654	true	3293377545069759965	210	300	1047	1505	1505	300	صلي الله عليه وسلم------------- فقال لكم بحذف همزة الاستفهام شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم بان فلانا قتله قالوا يا رسول الله لم يكن ثم اي هناك احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا اي من قتل رجل واحد لانهم اعداءنا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا اي اولياء المقتول استحلافهم فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده 4525 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن بجيد-	5654	-1090118583071412828	352	630.5	284	472	74.5762710571289	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	147	255	775	1327	1545	300	بالبينة علي من قتل هذا قالوا ما لنا -بينة قال------------------------------------------- فيحلفون لكم قالوا-------------------------- لا نرضي بايمان اليهود فكره -نبي الله صلي الله عليه وسلم-ان يبطل د-----------------------------------------------------------------------مه فوداه ماءة من ابل الصدقة---------- 4524 حدثنا الحسن بن علي بن راشد اخبرنا هشيم عن ابي حيان التيمي حدثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده	5902	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5654	true	3293377545069759965	9	149	54	750	1505	300	بالبينة علي من قتل قا----لوا ما لنا ببينة لانا لم نشهده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيحلفون لكم بانا ما قتلناه قالوا اي الانصار لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه علي صيغة المعلوم من بطل يبطل ودمه فاعله ويحتمل ان يكون من الابطال ودمه فوداه م-ءة من ابل الصدقة تقدم برقم 4524 حدثنا الحسن بن علي بن راشد ا---نا هشيم عن ابي حيان التيمي ---نا عبابة بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	5654	-1090118583071412828	529	963.5	422	707	74.82319641113281	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5902	false	-7834592757929871501	248	293	1289	1514	1545	300	فوداه----- النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده----------- 4525 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة-عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن بجيد قال ان سهلا---------------- والله اوهم الحديث------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه	5902	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5655	true	-7300264724835029170	32	92	163	447	1459	300	فوداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من عنده مءة ناقة ق 4525 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني نا م---حمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن بجيد قال ان سهلا اي ابن ابي حثمة والله-اوهم الحديث والوهم فيه انه ذكر في رواياته ان رسول الله صلي الله عليه	5655	-1090118583071412828	214	364.0	171	289	74.04844665527344	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5903	false	6992753103605492711	17	86	95	452	1565	300	صلي الله عليه وسلممن عنده ماءة ناقة--------------------------- 4526 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية علي يهود لانه وجد بين اظهرهم	5903	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5656	true	-7973508742173328436	170	247	820	1201	1474	300	صلي الله عليه وسلم فلعله اسن من عبد الرحمن بسنة او نحوها انتهي 4526 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين اظهرهم	5656	-1090118583071412828	333	624.0	267	387	86.0465087890625	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5907	false	-6718506393206729548	45	95	222	470	1467	300	10 باب يقاد من الق-------------------اتل 4527 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمان يرض راسه بالحجارة	5907	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5658	true	-4186910651151196016	244	297	1254	1513	1518	300	10 باب يقاد من القاتل باب يقاد من القاتل 4527 حدثنا محمد بن كثير ا---نا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي---- صلي الله عليه وسلمان يرض راسه بالحجارة	5658	-1090118583071412828	234	446.0	185	267	87.64044952392578	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5918	false	-5245175596008847504	46	90	233	454	1522	300	4535 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلمان يرض راسه بالحجارة	5918	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5658	true	-4186910651151196016	253	297	1295	1513	1518	300	4527 حدثنا محمد بن كثير ا--نا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلمان يرض راسه بالحجارة	5658	-1090118583071412828	214	416.5	170	221	96.83258056640625	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5907	false	-6718506393206729548	46	199	225	965	1467	300	باب يقاد من القا--------------------------------تل 4527 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن انس ان جارية---------------------------- وجدت قد رض راس-----------ها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا اف-----------لان افلان حتي سمي اليهودي--------------------------- فاومت براسها ف----------------------------اخذ اليهودي فا-----------------عترف فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلما-ن يرض ------------------راسه بالحجارة 4528 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن- معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلمف-امر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات ق-------ال ابو داود -رواه ابن جريج عن ايوب نحوه 4529 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن شعبة عن هشام ابن زيد عن جده انس ان جارية كان عليها اوضاح لها فرضخ راسها يهودي بحجر فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبها رمق فقال لها من قتلك فلان قتلك فقالت لا براسها	5907	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5659	true	3956607978216871107	12	209	53	963	1383	300	باب يقاد من القاتل زاد في نسخة بحجر او بمثل ما قتل 4527 حدثنا محمد بن كثير ا---نا همام عن قتادة عن انس ان جارية قال الحافظ لم اقف علي اسمها وجدت قد رض اي دق وكسر راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا اي رض الراس فلان افلان حتي سمي اليهودي قال الحافظ لم اقف علي اسمه فاومت براسها ان هذا اليهودي فعل هذا الرض فاخذ اليهودي فاعترف بانه فعل بها ذلك فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه اي اليهودي القاتل بالحجارة 4528 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات م حم ن قال ابو داود ورواه ابن جريج عن ايوب نحوه 4529 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابن ادريس عن شعبة عن هشام -بن زيد عن جده انس ان جارية كان عليها اوضاح لها فرضخ راسها يهودي بحجر فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها من قتلك فلان قتلك فقالت لا براسها	5659	-1090118583071412828	707	1262.0	555	925	76.43243408203125	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5907	false	-6718506393206729548	176	223	848	1083	1467	300	لها فرضخ راسها يهودي بحجر فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وبها رمق ------------------فقال لها من قتلك فلان قتلك ---------------------فقالت لا براسها -------------------------قال من قتلك فلان قتلك قالت لا براسها قال فلان قتلك قالت نعم براسها فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقتل بين حجرين	5907	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5660	true	-1338578690977784760	5	67	33	334	1521	300	لها فرضخ راسها يهودي بحجر فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبها رمق اي بقية من الحياة فقال لها من قتلك فلان قتلك بتقدير حرف الاستفهام فقالت اي اشارت لا اي لم يقتلني هو براسها قال من قتلك فلان قتلك قالت لا براسها قال فلان قتلك قالت نعم براسها فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل بين حجرين	5660	-1090118583071412828	227	413.0	181	301	75.415283203125	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5910	false	-7117766177326819920	22	93	114	468	1495	300	حنيفة والشعبي والنخعي ال------ي انه لا قود الا بالسيف ل--------ما رواه الطبراني ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا قود الا بالسيف وهو ضعيف عند المحدثين لان في سنده سليمان بن ارقم وهو متروك AUTO 11 باب ايقاد المسلم بالك-----------------------------افر 4530 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي	5910	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5660	true	-1338578690977784760	220	300	1123	1521	1521	300	حنيفة واصحابه لا يقتل القاتل في جميع الصور الا بالسيف واحتجوا بما رواه الطحاوي بسنده عن النعمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا قود الا بالسيف واخرجه ابو داود الطيالسي ولفظه لا قود الا بحديدة CHECK--------- 11 باب ايقاد المسلم من الكافر باب ايقاد المسلم من الكافر 4530 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي بن سعيد ----نا سعيد بن ابي عروبة نا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي-	5660	-1090118583071412828	254	379.5	197	418	60.76554870605469	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5910	false	-7117766177326819920	91	187	460	927	1495	300	الي علي عليه السلام فقلنا هل عهد الي---------ك رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما في كتابي هذا قال م----------------------سدد قال----- فاخرج كتابا وقال احمد كت-------------ابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين----- قال مسدد عن ابن ابي عروبة فاخرج كتابا 4531 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا هشيم عن يحيي بن	5910	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5661	true	-735659224119192106	138	245	687	1195	1484	300	الي علي------------ فقلنا هل عهد اليك اي اوصاك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا فهو عندي ليس عند غيري قال مسدد قال شيخي فاخرج كتابا وقال احمد الشيخ الثاني كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ن حم قال مسدد عن ابن ابي عروبة فاخرج كتابا 4531 حدثنا عبيد الله بن عمر ---نا هشيم عن يحيي بن	5661	-1090118583071412828	446	831.5	352	523	85.2772445678711	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5910	false	-7117766177326819920	95	124	480	617	1495	300	فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم-شيءا لم يعهده الي الناس عامة -قال لا الا ما في كتابي هذا قال مسدد قال فاخرج كتابا وقال احمد	5910	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5661	true	-735659224119192106	0	30	0	139	1484	300	فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة فقال لا الا ما في كتابي هذا قال مسدد قال فاخرج كتابا وقال احمد	5661	-1090118583071412828	137	264.0	108	139	98.56114959716797	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5910	false	-7117766177326819920	141	219	707	1086	1495	300	الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده--------- من احدث حدثا --------------فعلي نفس--------------ه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال مسدد ع-----------------ن ابن ابي عروبة فاخرج كتابا----------------------------------------------------- 4531 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا هشيم عن يحيي بن------------------------------------------ سعيد عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر نحو حديث علي زاد فيه ويجير عليهم اقصاهم ويرد مشدهم علي مضعفهم ومتسريهم علي قاعدهم	5910	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5662	true	1527143052311774772	8	119	40	565	1432	300	الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده اي بكافر من احدث حدثا اي ابتدع بدعة فعلي نفسه اي وباله عليه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال مسدد بواسطة شيخه يحيي عن ابن ابي عروبة فاخرج كتابا ولم يذكر فيه لفظ من قراب سيفه وهذا مكرر لا حاجة اليه 4531 حدثنا عبيد الله بن عمر ---نا هشيم عن يحيي بن CHECK 12 باب فيمن وجد مع اهله رجلا ايقتله سعيد عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر نحو حديث علي زاد فيه ويجير عليهم اقصاهم ويرد مشدهم علي مضعفهم ومتسريهم علي قاعدهم	5662	-1090118583071412828	374	668.5	296	529	70.69943237304688	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5914	false	-5603546942803501611	68	120	327	566	1470	300	سعد بلي والذي اكرمك بالحق قال النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم -----قال عبد الوهاب الي ما يقول سعد 4533 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	5914	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5663	true	-2131774193545246762	0	54	0	244	1432	300	سعد بلي والذي اكرمك بالحق قال النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم م جه قال عبد الوهاب الي ما يقول سعد 4533 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	5663	-1090118583071412828	239	471.0	187	244	97.95082092285156	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5915	false	-5433010111938416644	92	276	472	1378	1500	300	وانا اغير منه والله اغير مني ومعني قوله اسمعوا --------الي ما يقول اي تعجبوا منه ومن شدة غيرته ثنا عب------------د الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ذكوان الزيات عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة سيد الخزرج قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا اجنبيا امهله بفتح الهمزة اي امهله عندها حتي اتي باربعة شهداء احرار بالغين عقلاء قال نعم ذهب احمد بن حنبل الي انه اذا وجد رجلا يزني بامراته فلم ينزجر الا بالقتل فقتله فلا قصاص عليه ولا قود قال وان قتل رجلا وادعي انه وجده مع امراته فانكر وليه فالقول قول الولي لان الاصل عدم ما يدعيه القاتل وهو مذهب الشافعي ايضا AUTO 13 باب العامل يصاب علي يديه خطا 4534 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا	5915	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5663	true	-2131774193545246762	147	288	714	1373	1432	300	وانا اغير منه والله اغير مني قال عبد الوهاب شيخ المصنف الي ما يقول سعد يعني ذكر اسمه بدل قوله سيدكم 4533 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح عن ----ابي هريرة ان سعد بن عبادة -----------قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 13 باب العامل يصاب علي يديه خطا ارايت لو وجدت مع امراتي رجل-------ا امهله--------------------------- حتي اتي باربعة شهد-------------------اء قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم م حم باب العامل يصاب علي يديه خطا 4534 حدثنا محمد بن داود بن سفيان ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا	5663	-1090118583071412828	531	931.5	417	966	54.96894454956055	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5915	false	-5433010111938416644	212	300	1059	1500	1500	300	باب العامل يصاب ----علي يدي--------ه خطا------------- 4534 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا جهم بن حذيفة------------------------------------------------------------------------------------------- مصدقا فلاج---------ه رجل---------------- في صدقته فضربه ابو جهم فشج---------------ه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا القود يا رسول ا---------------------------لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا------------------------------- فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم-	5915	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5664	true	7280710323446042110	3	138	14	666	1486	300	باب العامل يصاب احد علي يديه اي بيده خطا فهل يقتص منه 4534 حدثنا محمد بن داود بن سفيان ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة بن غانم القرشي العدوي وقال البخاري وجماعة اسمه عامر وقيل اسمه عبيد بالضم كان من مشيخة قريش مصدقا فلاجه اي خاصمه رجل لم اقف علي اسمه في صدقته فضربه ابو جهم فشجه اي جرح في راسه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله اي نطلب القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا يعني ذكر مقدارا معينا من المال فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم	5664	-1090118583071412828	435	755.5	348	658	66.10942077636719	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5916	false	3305465940209670784	0	57	0	314	1541	300	فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم قا-ل اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم ف-----خطب النبي صلي الله عليه	5916	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5664	true	7280710323446042110	138	193	666	956	1486	300	فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم فقال اني خاطب------------------------------- علي فقال رسول ال-له صلي الله عليه	5664	-1090118583071412828	272	513.0	220	322	84.4720458984375	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5918	false	-5245175596008847504	42	162	213	808	1522	300	باب القود بغير حديد 4535 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان------- حتي سمي اليهودي-------- فاوم-ت براسها------- فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرض راسه بالحجارة AUTO------------------------------------------ 15 باب القود من الضربة وقص الامير من ن---------------------------------------فسه 4536 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب عن عمرو يعني ابن الحارث-عن بكير بن الاشج عن عبيدة بن مسافع عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعرجون كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد فقال بل عفوت يا	5918	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5665	true	-7202112110731830009	159	300	812	1498	1498	300	باب القود بغير حديد 4535 حدثنا محمد بن كثير ا--نا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان فانكرت حتي سمي اليهودي فاعترفت فاومات براسها اي نعم فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة وهذا الحديث مكرر بسنده ومتنه وتقدم قريبا CHECK 15 باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه 4536 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب عن عمرو يعني ابن الحارث عن بكير ---------عن عبيد- بن مسافع عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد ق-ال بل عفوت يا-	5665	-1090118583071412828	572	1038.0	455	703	81.3655776977539	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5918	false	-5245175596008847504	41	90	210	454	1522	300	14 باب القود بغير ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد 4535 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاوم-ت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرض راسه بالحجارة	5918	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5665	true	-7202112110731830009	59	132	308	668	1498	300	14 باب القود بغير حديد الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم ن جه حم باب القود بغير حديد 4535 حدثنا محمد بن كثير ا--نا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة	5665	-1090118583071412828	241	462.5	192	362	66.5745849609375	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5918	false	-5245175596008847504	92	164	462	818	1522	300	باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه 4536 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب عن عمرو يعني ابن الحارث-عن بكير بن الاشج عن عبيدة بن مسافع عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقسم قسما------------ اقبل رجل فاكب ع--------------ليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعرجون-------------------------- كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد فق----------------ال بل عفوت يا رسول الله	5918	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5666	true	-8768125453154791090	20	107	92	506	1433	300	باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه 4536 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب عن عمرو-يعني ابن الحارث عن بكير ---------عن عبيدة بن مسافع عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اي من المال اقبل رجل فاكب اي ازدحم وهجم عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون عود اصفر فيه شماريخ العذق كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد اي خذ القصاص مني قال بل عفوت يا رسول الله	5666	-1090118583071412828	340	604.0	271	427	79.62528991699219	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5919	false	-7411855975040536295	40	170	208	852	1497	300	فصاح الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال بفتح اللام تفاعل من العلو وهي كلمة قصد بها اولا تحسين الادب مع المدعو ثم اطردت حتي صار الانسان يقولها لعدوه وللبهيمة فاستقد بكسر القاف اي خذ القود بوب المصنف علي هذا الحديث في بعض النسخ باب القود بغير حديد فقال بل عفوت عنك يا رسول الله 4537 حدثنا ابو صالح اخبرنا -----------ابو اسحاق الفزاري عن الجريري عن -------------ابي نضرة عن -------------ابي فراس --------------------------------قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال اني لم ابعث عمالي ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم فمن فعل به ذلك فليرفعه الي اقصه منه قال عمرو بن العاص لو ان رجلا ادب بعض رعيته اتقصه منه قال اي والذي نفسي بيده ا-قصه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقص من نفسه----- باب---- القصاص من	5919	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5666	true	-8768125453154791090	85	197	404	929	1433	300	فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستقد----------- اي خذ القصاص مني -------------------------------------------------------قال بل عفوت---- يا رسول الله 4537 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ابو اسحاق الفزاري عن الجريري سعيد بن اياس عن ابي نضرة منذر بن مالك عن ابي فراس CHECK 16 باب عفو النساء عن الدم قال خطبنا عمر بن الخطاب فق------------ال اني لم ابعث عمالي ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم فمن فعل به ذلك فليرفعه الي اقصه منه قال عمرو بن العاص لو ان رجلا ادب بعض رعيته اتقصه منه قال اي والذي نفسي بيده لاقصه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اقص من نفسه ن حم باب عفو النساء عن	5666	-1090118583071412828	412	712.0	325	724	56.90607833862305	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5920	false	7792932411129762993	215	259	1072	1294	1501	300	باب عفو النساء عن الدم 4538 حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد عن الاوزاعي انه سمع حصنا انه سمع ابا سلمة يخبر عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة	5920	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5667	true	3116349272142418334	38	79	173	375	1514	300	باب عفو النساء عن الدم 4538 حدثنا داود بن رشيد ---نا الوليد عن الاوزاعي انه سمع حصنا انه سمع ابا سلمة يخبر عن عاءشة عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة	5667	-1090118583071412828	193	359.5	154	223	86.54708862304688	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5922	false	-3502048593029697234	15	104	66	474	1430	300	في رمي يكون بينهم بحجارة او ضرب بالسيا--------ط او ضرب بعصا فهو خطا------------------------------------------ وعقله عقل الخ------------------طا ومن قتل عمدا فهو قود و--------------قال ابن عبيد قود يد------------------------------------------------------------------------- ثم اتفقا ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل وحديث سفيان اتم-- 4540 حدثنا محمد بن ابي غالب حدثنا سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث سفيان -------------------------------ثنا محمد بن عبيد بن حساب قال ثنا حماد بن	5922	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5668	true	-5224386367504184583	118	248	561	1145	1397	300	في رمي يكون بينهم بحجارة او ضرب بالسياط جمع سوط او ضرب بعصا فهو خطا اي حكمه حكم الخطا حيث تجب الدية لا القصاص وعقله عقل الخطا اي ديته دية الخطا ومن قتل عمدا فهو قود اي حكمه القصاص قال ابن عبيد قود يد اي فحكم قتله قود نفسه يعطي بيده لولي المقتول CHECK 17 باب في الدية كم هي ثم اتفقا ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل وحديث سفيان اتم ق 4540 حدثنا محمد بن ابي غالب ---نا سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير ---نا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث سفيان ن جه باب في الدية كم هي 4541 حدثنا مسلم بن اب-----راهيم قال -نا محمد بن	5668	-1090118583071412828	383	659.5	296	596	64.2617416381836	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5922	false	-3502048593029697234	66	132	302	607	1430	300	سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير حدثنا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث سفيان ---------------------------------------------ثنا محمد بن عبيد بن حساب قال ثنا حماد بن زيد وثنا عبد الله ابن السرح قال ثنا سفيان وهذا حديثه--------------------- عن عمرو بن دينار عن طاوس بن كيسان مرفوعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------من قتل	5922	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5669	true	826357547852687600	14	93	69	411	1396	300	سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير ---نا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث سفيان باب في الدية كم هي 4541 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا محمد بن راشد ح ونا هارون--------- بن زيد -----------بن ابي الزر--قاء -نا ابي نا محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن -شعيب عن ابيه عن ----------جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل	5669	-1090118583071412828	220	313.0	165	379	58.04749298095703	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	38	70	179	330	1461	300	4542 حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا حسي---ن المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه	5924	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5669	true	826357547852687600	267	300	1249	1396	1396	300	4542 حدثنا يحيي بن حكيم ---نا عبد الرحمن بن عثمان ---نا حسين بن المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه-	5669	-1090118583071412828	144	265.0	113	154	93.5064926147461	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5925	false	-2061384342120374222	0	154	0	708	1472	300	محمد------------------ بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس--- ان رجلا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلمديته اثني عشر الفا قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلملم يذكر ابن عباس باب الدية كم هي ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء الموصلي نزيل الرملة ثقة قال ثنا ابي زيد بن ابي الزرقاء الزاهد المحدث صدوق قال ابن عمار لم ار في الفضل مثله قال ثنا محمد بن راشد المكحولي عن مكحول فنسب اليه قال ابو داود وانا لحديث هارون بن زيد اتقن عن سليمان بن موسي القرشي فقيه اهل الشام في زمانه جلس بعد مكحول فكان ياخذ كل يوم في باب من العلم فلا يقطعه حتي يفرغ منه ثم ياخذ في باب غيره عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل	5925	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5669	true	826357547852687600	67	162	303	715	1396	300	محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب---------- عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته مءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر ن جه ح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء -----------------------------نا ابي زيد بن ابي الزرقاء ---------------------------------------------------------نا محمد بن راشد---------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل	5669	-1090118583071412828	236	315.0	177	844	27.962085723876953	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	38	165	179	803	1461	300	4542 حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة ال-----------------------------------------دية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استخلف عمر رحمه الله فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية-- 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في	5924	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5670	true	6428016308916860636	133	300	721	1514	1514	300	4542 حدثنا يحيي بن حكيم ---نا عبد الرحمن بن عثمان ---نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية اي قيمة ابل الدية التي هي الاصل في الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا ظن منه وحكم علي الاتي بما مضي باستصحاب الحال والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم اتم دية اهل الذمة كالمسلمين حتي استخلف عمر---------- فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية ق 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في-	5670	-1090118583071412828	592	1095.5	469	822	72.01946258544922	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5927	false	-1259631914253220130	256	290	1304	1465	1524	300	قال وترك دية اهل الذمة المذكورة لم يرفعها في روايته فيما رفع غيرها من الدية فيما تقدم ثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال انا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح	5927	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5670	true	6428016308916860636	263	291	1350	1476	1514	300	قال وترك دية اهل الذم---------ة لم يرفعها ف----------يما رفع------ من الدية ق 4543 حد-ثنا موسي بن اسماعيل -----نا حماد---- انا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح	5670	-1090118583071412828	117	185.5	91	161	72.67080688476562	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	88	271	431	1313	1461	300	حتي استخلف عمر رحمه الل----ه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال---------------------------------- ففرضها--------- عمر علي اهل------------- الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال----------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل ال-شاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يجفظه محمد-- 4544 قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا ابو تميلة حدثنا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ذكر مثل حديث موسي ق-ال وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه-- 4545 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا	5924	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	19	244	91	1146	1410	300	حتي استخلف عمر ر-ضي الله عنه فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت اي ارتفعت قيمتها قال عبد الله بن عمرو ففرضها اي الدية عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا علي وزن ستة فلا يخالفه ما وقع في الروايات انه فرض عشرة الاف درهم فانه علي وزن سبعة فلا مخالفة بين الروايات وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال عبد الله بن عمرو وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل النساء الفي شاة وعل- اهل الحلل م-ءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد ق 4544 قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا ابو تميلة ---نا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر مثل حديث موسي وقال وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه ق 4545 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا	5671	-1090118583071412828	850	1573.0	668	1074	79.14338684082031	167	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5928	false	-2344833902324141970	110	191	544	947	1499	300	اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق----- قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب ابي بكر الطالقاني قال الاثرم رايته عند احمد بن حنبل يذاكره الحديث وقال النساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق قال ثنا ابو تميلة بضم التاء المثناة مصغر واسمه يحيي بن واضح الانصاري المروزي الحافظ وهو صدوق قال ثنا محمد بن اسحاق قال و-------------ذكر عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ذكر مثل حديث موسي بن اسماعيل	5928	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	248	299	1167	1407	1410	300	اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد بن اسحاق 4544 قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب-------- الطالقاني قال حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو تميلة --------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن اسحاق قال محمد بن اسحاق ذكر عطاء------------ عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر مثل حديث موسي بن اسماعيل	5671	-1090118583071412828	217	371.0	171	422	51.42180252075195	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	232	300	1129	1461	1461	300	وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه------------------------------ 4545 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف -----------------------------------بن مالك الطاءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر وهو قول عبد الله 4546 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا زيد بن الحباب عن-	5924	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5672	true	-5120926136021874410	9	113	42	558	1414	300	وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه فذكر لفظ الطعام بدلا من القمح 4545 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بكسر اوله وسكون المعجمة بعدها فاء ابن مالك الطاءي الكوفي قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني في السنن مجهول وتبعه البغوي في المصابيح وقال الازدي ليس بذاك عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر ت ن جه حم دي---- 4546 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا زيد بن الحباب عن	5672	-1090118583071412828	312	554.5	247	526	59.315589904785156	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5930	false	6908457838273619188	0	61	0	281	1448	300	بن حرب ومسدد المعني-قالا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ها هنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في	5930	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5672	true	-5120926136021874410	238	300	1137	1414	1414	300	بن حرب ومسدد المعني قالا ---نا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ه--هنا حفظته من مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في-	5672	-1090118583071412828	274	520.5	215	283	96.81978607177734	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5930	false	6908457838273619188	16	90	77	417	1448	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده---------------------------------------- ونصر عبده وهزم الا-----------------حزاب وحده --------------الي ها هنا حفظته عن م---------------سدد ثم اتفق-----------------------------ا الا ان كل ماثرة ك-----------------------------------انت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمد ما كان بالسوط والعصا	5930	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5673	true	-6021908008866141534	125	297	614	1447	1460	300	عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده اي ما وعد لرسوله من الفتح وغلبة الاسلام ونصر عبده وهزم الاحزاب اي جماعات الكفار وحده يقول ابو داود الي ها هنا حفظته اي الحديث من شيخي مسدد ثم اتفقا اي مسدد وسليمان بن حرب فقالا الا ان كل ماثرة اي كل مكرمة ومفخرة التي تءثر وتروي كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمدما كان بالسوط والعصامءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم ن جه قدمي اي موضوع وباطل الا ما كان اي في الجاهلية من سقاية الحاج وسدانة البيت وسدانة الكعبة هي خدمتها وتولي امرها وفتح بابها واغلاقه فهي باقية تبقي لمن كانت له الي يوم القيامة لا تنزع منه فالسقاية في بني هاشم والسدانة في بني شيبة ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا	5673	-1090118583071412828	333	607.0	259	833	39.975990295410156	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5932	false	-2933111780520242982	65	293	316	1505	1541	300	الفتح بمكة علي درج البيت كما سياتي فكبر الله تعالي ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده في قوله تعالي لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين ونصر عبده محمدا صلي الله عليه وسلموهزم الا-----------------حزاب وحده اي الجموع المحزبة يوم فتح مكة من قباءل شتي الي ها-هنا حفظته بكسر الفاء قال الله تعالي وحفظناها عن مسدد ثم اتفقا في الرواية------------ فقالا الا ان كل ماثرة باسكان الهمزة وضم المثلثة قال ابن الاثير الماثر المروية عن العرب وهي مكارم اخلاقها التي تحدث بها عنها قال في المجمل الماثرة المكرمة لانها تءثر اي تذكر زاد الجوهري وياثرها قرن بعد قرن يتحدثون بها كانت في الجاهلية تذكر وتدعي بضم التاء وتشديد الدال اي علي احد من دم او مال فهي موضوعة تحت قدمي بفتح الميم وتشديد الياء علي التثنية وروي بكسر الميم وتخفيف الياء علي الافراد الا ما كان من سقاية الحاج اي الا ما كان من افتخار اهل سقاية الحاج يعني ما كانوا يسقونه الحجيج --من الزبيب المنبوذ--------------------------------------------------------------------------- في الماء وقرا ابن الزبير وغيره سقا-ة الحاج ---بضم السين وحذف الياء جمع ساقي وسدانة بكسر السين البيت اي خدمته والبيت بيت الله الحرام والسدانة مصدر سدن يسدن سدانة ككتب يكتب كتابة وكانت خدمة الكعبة في الجاهلية لبني عبد الدار والسقا---------------------------------------------------------------------ية في بني هاشم واقرها رسول الله صلي الله عليه وسلمثم انتقلت الخدمة لبني شيبة والسقاية لبني العباس ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد	5932	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5673	true	-6021908008866141534	139	293	674	1426	1460	300	الفتح بمكة------------------------ فكبر----------- ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحد-----------ه صدق وعده اي ما وعد لرسوله من الفتح وغلبة الاسلام------------- ونصر عبده ------------------------وهزم الاحزاب اي جماعات الكفار وحده يقول ابو داود -----------------------------الي ها هنا حفظته اي الحديث من شيخي م--------------------سدد ثم اتفقا اي مسدد وسليمان بن حرب فقالا الا ان كل ماثرة اي كل مكرمة ومفخرة---------------------------------------------------------------- التي-------------------------------------------------- تءثر وتروي ك----------------------------------------------انت في الجاهلية تذكر وتدعي---------------------------------- من دم او مال----------- تحت قدم-----------------------------------------------------------------------------ي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمدما كان بالسوط والعصامءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم ن جه قدمي اي موضوع وباطل الا ما كان اي في الجا-------------هلية ---من سقاية الحاج وسدانة البيت وسدان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الكعبة هي خدمتها وتولي امرها وفتح بابها واغلاقه فهي باقية تبقي لمن كانت له الي يوم القيامة لا تنزع منه فالسقاية في بني هاشم والسدانة في -----------------------------------------بني ---------------------شيبة ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد	5673	-1090118583071412828	345	316.5	262	1369	25.200876235961914	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5972	false	6728984263382497738	87	124	456	629	1491	300	ثم اتفقافقال الا------------------------- ان كل ماثرة ك-----------------------------------انت في الجاهلية----------- من دم او مال تذكر وتدعي تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمد ما كان بالسوط والعصا	5972	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5673	true	-6021908008866141534	180	297	872	1447	1460	300	ثم اتفقا اي مسدد وسليمان بن حرب فقالا الا ان كل ماثرة اي كل مكرمة ومفخرة التي تءثر وتروي كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال----------- تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمدما كان بالسوط والعصامءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم ن جه قدمي اي موضوع وباطل الا ما كان اي في الجاهلية من سقاية الحاج وسدانة البيت وسدانة الكعبة هي خدمتها وتولي امرها وفتح بابها واغلاقه فهي باقية تبقي لمن كانت له الي يوم القيامة لا تنزع منه فالسقاية في بني هاشم والسدانة في بني شيبة ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا	5673	-1090118583071412828	153	273.0	119	586	26.109214782714844	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5930	false	6908457838273619188	215	300	1025	1448	1448	300	وابي موسي مثل---------- حديث النبي صلي الله عليه وسلموحديث عمر رضي الله عن--------------------------------------------------------------------ه 4550 حدثنا النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قضي عمر في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها 4551 حدثنا هناد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنهانه قال في شبه العمد اثلاث- ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة-- ------------------------------4552 وبه عن ابي اسحاق عن-	5930	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5676	true	-3763149395912773684	6	113	25	542	1450	300	وابي موسي مثل ما وقع في حديث النبي صلي الله عليه وسلم في دية شبه العمد انها ماءة من الابل اثلاثا كما هو مذهب الشافعي ومحمد بن الحسن رحمهما الله 4550 حدثنا النفيلي ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قضي عمر في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها 4551 حدثنا هناد ---نا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ------------انه قال في شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة ق 4552 حدثنا هناد نا ابو الاحوص عن سفيان عن ابي اسحاق عن	5676	-1090118583071412828	376	675.5	299	535	70.2803726196289	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5931	false	-8773772445369727423	0	83	0	412	1498	300	علقمة والاسود قال عبد الله في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض 4553 حدثنا هناد حدثنا ابو الاحوص عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قال علي رضي الله عنهفي الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض 4554 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثمان بن عفان	5931	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5676	true	-3763149395912773684	253	300	1227	1450	1450	300	علقمة والاسود قال عبد الله في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4554 حدثنا محمد بن المثني ---نا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثمان بن عفان-	5676	-1090118583071412828	222	425.5	176	412	53.88349533081055	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5931	false	-8773772445369727423	0	180	0	900	1498	300	علقمة والاسود قال عبد الله--------- في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض 4553 حدثنا هناد حدثنا ابو الاحوص عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قال علي رضي الله عنهفي الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض 4554 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة----------------- اربعون جذعة خلفة ------وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض-- 4555 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت في الدية المغلظة فذكر مثله سواء قال ابو داود قال ابو عبيد وعن غير واحد اذا دخلت الناقة في السنة الرابعة فهو حق وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انثي حقة لانه يستحق ان يحمل عليه ويركب فاذا دخل- في الخامسة فهو جذع وجذعة فاذا دخل في السادسة والقي ثنيته فهو ثني وثنية فاذا	5931	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5677	true	-7099253182250070307	55	300	277	1478	1478	300	علقمة والاسود قال عبد الله بن مسعود في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض واليه ذهب الامام----- ابو حنيفة وابو يوسف واحمد رحمهم--------------------------------- الله----------------------------------------------------------------------------------------------- 4554 حدثنا محمد بن المثني ---نا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة اي دية شبه العمد اربعون جذعة خلفة حوامل وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض ق 4555 حدثنا محمد بن المثني ---نا محمد بن عبد الله ---نا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت في الدية المغلظة فذكر مثله سواء قال ابو داود قال ابو عبيد -عن غير واحد اذا دخلت الناقة في السنة الرابعة فهو حق والانثي حقة لانه يستحق ان يركب عليه ويحمل فاذا دخلت في الخامسة فهو جذع وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض 4555 حدثنا محمد بن المثني نا محمد بن عبد الله نا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت في الدية المغلظة فذكر مثله سواء قال ابو داود قال ابو عبيد عن غير واحد اي من علماء العربية اذا دخلت الناقة في السنة الرابعة فهو حق اذا كان ذكرا والانثي حقة لانه يستحق ان يركب عليه وي------------------------حمل عليه الفحل فاذا دخلت في الخامسة فهو جذع وجذعة فاذا دخل في السادسة والقي ثنيته فهو ثني واذا-------	5677	-1090118583071412828	676	994.5	535	1375	49.16363525390625	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5931	false	-8773772445369727423	181	300	904	1498	1498	300	في السابعة فهو رباع--------- ورباعية---------- فاذا دخل في الثامنة والقي-------------- السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس فاذا دخل في التاسعة وفط-------ر نابه وطلع فهو بازل فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد وقال النضر بن شميل بنت مخاض لسنة وبنت لبون لسنتين وحقة لثلاث وجذعة لاربع والثني لخمس ورباع لست وسديس لسبع وبازل لثمان قال ابو داود قال ابو حاتم والاصمعي والجذوعة وقت وليس-------------------------- بسن قال ابو حاتم قال بعضهم فاذا القي رباعيته فهو رباع واذا القي ثنيته فهو ثني وقال ابو عبيد اذا القحت فهي خلفة فلا تزال خلفة الي عشرة اشهر فاذا بلغت عشرة اشهر فهي عشراء قال ابو حاتم-	5931	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5678	true	-4655364727115060050	98	224	496	1120	1492	300	في السابعة فهو رباع اي الذكر ورباعية اي الانثي فاذا دخل في الثامنة والقي اي اخرج واطلع السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس فاذا دخل في التاسعة وفطر اي ظهر نابه وطلع فهو بازل واذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد وقال النضر بن شميل بنت مخاض لسنة وبنت لبون لسنتين وحقة لثلاث وجذعة لاربع و--ثني لخمس ورباع لست وسديس لسبع وبازل لثمان قال ابو داود قال ابو حاتم والاصمعي والجذوعة وقت وليس بسن CHECK 18 باب ديات الاعضاء قال ابو حات----------م فاذا القي رباعيته فهو رباع وقال ------------------------ابو عبيد اذا القحت فهي خلفة فلا تزال خلفة الي عشرة اشهر فاذا بلغ- عشرة اشهر فهي عشراء قال ابو حاتم	5678	-1090118583071412828	549	1022.0	439	661	83.05597686767578	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5931	false	-8773772445369727423	180	263	900	1321	1498	300	دخل في السابعة فهو رباع ورباعية فاذا دخل في الثامنة والقي السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس فاذا دخل في التاسعة وفطر نابه وطلع فهو بازل فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد وقال النضر بن شميل بنت مخاض لسنة وبنت لبون لسنتين وحقة لثلاث وجذعة لاربع والثني لخمس ورباع لست وسديس لسبع وبازل لثمان قال ابو داود قال ابو حاتم والاصمعي والجذوعة وقت وليس بسن	5931	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5678	true	-4655364727115060050	0	83	0	419	1492	300	دخل في السابعة فهو رباع ورباعية فاذا دخل في الثامنة والقي السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس فاذا دخل في التاسعة وفطر نابه وطلع فهو بازل واذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد وقال النضر بن شميل بنت مخاض لسنة وبنت لبون لسنتين وحقة لثلاث وجذعه لاربع و--ثني لخمس ورباع لست وسديس لسبع وبازل لثمان قال ابو داود قال ابو حاتم والاصمعي والجذوعة وقت وليس بسن	5678	-1090118583071412828	417	826.5	334	421	99.04988098144531	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5938	false	4676837984586765275	234	300	1265	1598	1598	300	باب--- ديات الاعضاء 4556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا عبدة يعني ابن سليمانحدثنا سعيد بن ابي عروبة عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن اوس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الاصابع سواء عشر عشر من الابل-------------- 4557 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن غالب التمار عن مسروق بن اوس عن الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الاصابع سواء-	5938	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5679	true	8325136158587982072	2	77	12	357	1402	300	باب في ديات الاعضاء 4556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل ---نا عبدة يعني ابن سليمان --نا سعيد بن ابي عروبة عن غالب التمار عن حميد بن هلال عن مسروق بن اوس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء عشر عشر من الابل ن جه حم 403 و 4557 حدثنا ابو الوليد ---نا شعبة عن غالب التمار عن مسروق بن اوس عن الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء	5679	-1090118583071412828	324	597.0	259	353	91.78470611572266	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5939	false	-3021894054238302273	0	94	0	460	1475	300	قلت -----عشر عشر ---------قال نعم قال ابو داود ر-واه محمد بن جعفر عن شعبة عن غالب قال سمعت مسروق ابن اوس ورواه اسماعيل قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد ور--------واه حنظلة ابن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل 4558 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا ابن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع كلهم عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء قال يعني الابهام والخنصر------------------ 4559 حدثنا عباس العنبري حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث	5939	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5679	true	8325136158587982072	193	298	910	1391	1402	300	قلت فيها عشر عشر من الابل قال نعم قال ابو داود ورواه محمد بن جعفر عن شعبة عن غالب قال سمعت مسروق -بن اوس ورواه اسماعيل قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد المتقدم ورواه حنظلة -بن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل 4558 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح ون---ا ابن معاذ ن---ا ابي ح و---نا نصر بن علي ا---نا يزيد بن زريع كلهم عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء قال يعني الابهام والخنصر خ ت ن جه حم 227 و 4559 حدثنا عباس العنبري ن---ا عبد الصمد بن عبد الوارث	5679	-1090118583071412828	434	792.5	340	501	86.62674713134766	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5942	false	5635456742385365901	54	175	252	849	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلملال حزم في كل اصبع مما هنالك -----------عشر من الابل اخذ به وترك قوله الاول قال ابو داود ر-واه محمد بن جعفر غندر الحافظ ربيب شعبة عن شعبة عن غالب التمار قال سمعت مسروق بن اوس الحنظلي ورواه اسماعيل ابن علية قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد ور--------واه حنظلة بن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل ابن علية ثنا مسدد قال ثنا يحيي وثنا عبيد الله بالتصغير ابن معاذ قال ثنا ابي معاذ بن معاذ العنبري وحدثني نصر بن علي الجهضمي قال انا يزيد بن زريع ابو معاوية الحافظ كلهم عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء---- يعني الابهام والخنصر	5942	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5679	true	8325136158587982072	183	281	859	1322	1402	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصابع في الدية سواء قلت فيها عشر عشر من الابل قال نعم ق---------------ال ابو داود ورواه محمد بن ----------------------جعفر عن شعبة عن غالب -------قال سمعت مسروق بن اوس ور--------واه اسماعيل ---------قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد المتقدم ورواه حنظلة بن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل 4558 حد--ثنا مسدد -----نا يحيي ح ونا ------------------ابن معاذ ن-----ا ابي ح ونا---------------------- نصر بن علي------------ انا يزيد بن زريع------------------ كلهم عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء قال يعني الابهام والخنصر	5679	-1090118583071412828	375	596.5	293	621	60.386474609375	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5939	false	-3021894054238302273	35	209	169	1032	1475	300	عن غالب باسناد اسماعيل 4558 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا ابن معاذ حدثنا ابي ح وحدث-----نا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع ----------------------------كلهم عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء ------------قال يعني الابهام والخنصر------------------------------------------------------------------------------ 4559 حدثنا عباس العنبري حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه وهذه سواء 4560 قال ابو داود ورواه النضر بن شميل عن شعبة بمعني عبد الصمد قال ابو داود حدثناه الدارمي عن النضر ---م حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن اخبرنا ابو حمزة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسنان سواء والاصابع سواء--- 4561 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان حدثنا ابو تميلة عن حسين المعلم عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------اصابع اليدين والرجلي----------ن سواء	5939	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5680	true	-1890146663862648623	78	281	375	1333	1430	300	عن غالب باسناد اسماعيل 4558 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح ون---ا ابن معاذ ن---ا ابي اي معاذ ح ونا نصر بن علي ا---نا يزيد بن زريع كلهم اي يحيي ومعاذ ويزيد بن زريع عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء اي في الدية قال يعني الابهام والخنصر فانه اذا قطع الابهام ففيه عشر من الابل واذا قطع الخنصر ففيه ايضا عشر من الابل 4559 حدثنا عباس العنبري ---نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس سواء هذ- وهذه سواء جه ت قال ابو داود -رواه النضر بن شميل عن شعبة بمعني عبد الصمد قال ابو داود حدثنا- الدارمي عن النضر 4560 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن انا ---ابو حمزة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسنان سواء والاصابع سواء حم 4561 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان حدث-----ني شعبة عن قتادة--------------------- عن عكرمة عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء اي في الدية والاسنان سواء	5680	-1090118583071412828	765	1386.5	601	1010	75.7425765991211	148	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5942	false	5635456742385365901	111	272	534	1360	1494	300	عن غالب باسناد اسماعيل ابن علية ثنا مسدد قال ثنا يحيي وثنا عبيد الله بالتصغير ابن معاذ قال ثنا اب---ي معاذ بن معاذ العنبري وحدثني نصر بن علي الجهضمي قال انا يزيد بن زريع ابو معاوية الحافظ كلهم---------------------------- عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء---------------- يعني الابهام والخنصر بكسر اوله وثالثه وفتح الصاد اخذ من الاختصار لصغرها ونونها زاءدة وفيه دليل علي ان الاصابع لا تفاضل بينها وان تفاوتت المنفعة اعتبارا بمطلق الاسم ولو تفاضلت بالمنافع لفضلت اليمني علي اليسري وعن مجاهد في الابهام خمس عشرة وفي التي تليها ثلاث عشرة وفي التي تليها ثلاث عشرة وفي التي تليها ثمان وفي التي تليها سبع ثنا عباس بن عبد العظيم بن اسماعيل بن توبة العنبري روي عنه البخاري تعليقا ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الاصابع سواء	5942	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5680	true	-1890146663862648623	78	183	375	864	1430	300	عن غالب باسناد اسماعيل 4558 حد--ثنا مسدد -----نا يحيي ح ونا ------------------ابن معاذ ن-----ا ابي اي معاذ ح ونا----------------- نصر بن علي------------ انا يزيد بن زريع------------------ كلهم اي يحيي ومعاذ ويزيد بن زريع عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء اي في الدية قال يعني الابهام والخنصر فانه اذا قطع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الابهام ففيه عشر من الابل واذا قطع الخنصر ففيه ايضا عشر من الابل 4559 حدثن-------------------------------------------------------------------ا عباس العنبري ن------------------------ا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء	5680	-1090118583071412828	344	480.0	267	874	39.35926818847656	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5939	false	-3021894054238302273	128	241	634	1185	1475	300	عن شعبة بمعني عب-----د الصمد قال ابو داود حدثناه الدارمي عن النضر م حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن اخبرنا ابو حمزة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسنان سواء والاصابع سواء------------ 4561 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان حدثنا ابو تميلة عن حسين المعلم عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلماص-ابع اليدين والرجلين سواء-- 4562 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا حسين المعلم عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في خطبته وهو مسند ظهره الي الكعبة في	5939	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5681	true	1165777262763600844	0	140	0	656	1430	300	عن شعبة بمعني حديث عبد الصمد قال ابو داود حدثنا- الدارمي عن النضر لما قال ذلك ابو داود رواه النضر بن شميل وابو داود لم يلقه فذكر سنده بان الدارمي حدثني عن النضر 4560 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن انا ---ابو حمزة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسنان سواء والاصابع سواء اي في الدية 4561 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان نا ---ابو تميلة عن حسين المعلم عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابع اليدين والرجلين سواء ت 4562 حدثنا هدبة بن خالد ---نا همام ---نا حسين المعلم عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في خطبته وهو مسند ظهره الي الكعبة في	5681	-1090118583071412828	523	995.0	413	670	78.05970001220703	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	12	96	51	478	1461	300	جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم دية الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق -يقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شا------------------------------------------------------------------------------------------ة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5940	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5683	true	3396077188712675951	0	100	0	466	1439	300	جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم اي من شيبان فحدثناه ابو بكر صاحب لنا ثق-----------------------------------------------------ة قال نا شيبان نا محمد يعني ابن راشد عن سليمان يعني ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5683	-1090118583071412828	327	593.5	259	520	62.88461685180664	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	39	125	189	630	1461	300	في قيمتها------------------------- واذا هاجت رخصا-------------------- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين اربعماءة دينار----------------- الي ثمان-ماءة دينار--------------- او عدل----------ها من الورق ثمانية الاف درهم---- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته فنصف العقل	5940	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5683	true	3396077188712675951	153	263	723	1258	1439	300	في قيمتها اي الدية من الذهب والفضة واذا هاجت رخصا اي صارت الابل رخيصة نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار اي في حالة الرخص الي ثمان ماءة دينار في حالة الغلاء او عدلها اي سواءها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر م-ءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندءته فنصف العقل	5683	-1090118583071412828	436	783.5	350	536	81.3432846069336	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	89	188	444	927	1461	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل----- علي قرابتهم----------------------- فما فضل------------------- فللعصبة قال----------------- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الانف اذا جدع----------- الدية كاملة وان جدعت ثندوته--------------------------------------------------------------------------- فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل	5940	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5684	true	-2955330026618953913	98	227	503	1136	1489	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل يقسم علي قرابتهم من ذوي الفروض والعصبات فما فضل من سهام ذوي الفروض فللعصبة قال عبد الله بن عمرو وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع اي قطع كله الدية كاملة وان جدعت ثندوته بالثاء المثلثة بعدها نون ساكنة فدال مهملة مضمومة ثم واو مفتوحة ارنبة الانف فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او م-ءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل	5684	-1090118583071412828	482	890.0	383	634	76.02523803710938	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	146	241	724	1189	1461	300	وفي الرجل نصف العقل وفي الما---------------------------------------------------------------------------------------مومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث---------------- او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة------------------------ مثل ذلك وفي------------- الاصابع في كل اصبع--------------------- عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الا----------------------------------------------------بل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها فان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للقاتل شء وان لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا	5940	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5685	true	-3773648069922318907	7	145	38	716	1478	300	وفي الرجل نصف العقل وفي المامومة هي الجناية البالغة ام الدماغ وهو الدماغ او الجلدة الرقيقة التي عليه حكاه صاحب القامو-س ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث اي ثلث قيمة ابل او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة الجنابة التي تبلغ الجوف مثل ذلك اي ثلث العقل وفي الاصابع في كل اصبع من اليدين او الرجلين عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل قال في الدر المختار وفي كل سن من الرجل خمس من الابل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها فان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للقاتل شء وان لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا	5685	-1090118583071412828	460	865.0	365	679	67.74668884277344	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5941	false	2671555406498028078	4	109	16	525	1466	300	شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه قال--------------------------------------------------- وزادنا خليل ع------------------------------ن ابن راشد وذلك ان ينزو الشيطان------------- بين الناس فتكون دماء-------- في عميا في غير ضغين--------------ة ولا حمل سلاح 4566 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم قال اخبرنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في المواضح خمس------- 4567 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا مروان يعني ابن محمد حدثنا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث حدثني عمرو بن شعيب	5941	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5686	true	5085229459582637301	167	300	762	1383	1383	300	شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه اي صاحب شبه العمد بل يءدي الدية مغلظة قال محمد بن بكار وزادنا خليل قال المنذري وخليل هذا لم ينسب عن ابن راشد وذلك ان ينزو الشيطان ان يسرع ويثب بين الناس فتكون دماء اي قتلي في عميا في غير ضغينة اي حقد وعداوة ولا حمل سلاح 4566 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم قال ----نا حسين-يعني المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المواضح خمس ن ت حم 4567 حدثنا محمود بن خالد السلمي ---نا مروانيع-ني ابن محمد ---نا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث حدثني عمرو بن شعيب-	5686	-1090118583071412828	490	880.0	388	634	77.28706359863281	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5941	false	2671555406498028078	0	112	0	536	1466	300	موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه قال وزادنا خليل عن ابن راشد وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح 4566 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم قال اخبرنا حسين يعني المعلم -------------------------عن عمرو بن شعيب ان اباه -اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال في المواضح خمس 4567 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا مرو------------------------------------------------------ان يعني ابن محمد حدثنا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث --حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن	5941	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5686	true	5085229459582637301	66	171	308	778	1383	300	موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه قال وزادنا خليل عن ابن راشد وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح ---------------------------------------------------------قال محمد اي ابن راشد هذا كله حدثني به سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم------------------ 4565 حدثنا محم-د بن يحيي بن فارس نا محمد بن بكار بن بلال العاملي انا محمد يعني ابن راشد عن سليمان يعني -------------------------------------------------ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن	5686	-1090118583071412828	329	523.5	251	619	53.15024185180664	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5941	false	2671555406498028078	47	127	219	619	1466	300	4566 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم قال اخبرنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن---- عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في المواضح------------------------------------------- خمس------------ 4567 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا مروان يعني ابن محمد حدثنا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- العين القاءمة الساد-------------------ة لمكان------------ها بثلث الدية	5941	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5687	true	6701096017046309530	20	119	97	579	1502	300	4566 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم قال ----نا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المواضح الموضحة الشجة التي تبدي وضح العظم اي بياضه خمس اي من الابل 4567 حدثنا محمود بن خالد السلمي ---نا مروان يعني ابن محمد ---نا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة السادة اي الباقية الثابتة لمكانها فتذهب نورها بثلث الدية	5687	-1090118583071412828	388	713.5	308	492	78.86178588867188	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5953	false	3443431631965309437	152	229	755	1148	1517	300	باب دية الجنين 4568 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها وجنينها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال اسجع كسجع الاعراب وقضي فيه --بغرة وجعله علي عاقلة المراة 4569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور	5953	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5687	true	6701096017046309530	164	241	815	1191	1502	300	باب دية الجنين 4568 حدثنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلت--------ها فاختصم-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال اسجع كسجع الاعراب -باب دية الجنين وهو الولد ---في ال-بطن 4568 حدثنا --حفص بن عمر -النمري نا شعبة عن منصور	5687	-1090118583071412828	332	575.0	258	396	83.83838653564453	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5953	false	3443431631965309437	219	294	1099	1489	1517	300	4569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور باسناده ومعناه وزاد--------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بط---------------------------------نها قال ابو داود وكذلك رواه الحكم عن مجاهد عن المغيرة 4570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني-قالا حدثنا وكيع عن هشام عن عروة عن المسور بن مخرمة ان عمر استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه	5953	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5688	true	3311201628439548215	213	300	1050	1477	1477	300	4569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور باسناده ومعناه وزاد جرير قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها اي اوجب غرة بسبب قتل ما في بطنها قال ابو داود وكذلك رواه الحكم عن مجاهد عن المغيرة 4570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني قالا ---نا وكيع عن هشام عن عروة عن المسور بن مخرمة ان عمر استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه-	5688	-1090118583071412828	383	727.0	309	434	88.24884796142578	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5958	false	2695626130388698878	83	217	441	1139	1559	300	فقضي النبي صلي الله عليه وسلمبالدي-------ة علي العصبة لما التزموها والله اعلم وغرة لما في بطنها وهو عبد او امة كما سياتي--------------------- وكذلك رواه الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن المغيرة -------ثنا عثمان بن ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني ث----نا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عروة كذا في مسلم عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب استشار الناس فيه استشارة الكبير ممن هو دونه ومشاورة القاضي الفقهاء في املاص المراة كذا وقع هنا بالف قبل الميم وكذا ذكره الحميدي وغيره واملاص مصدر ملصت المراة الجنين اذا ازلقته قبل وقت الولادة وكل ما زلق من اليد فهو ملص والمراة مجرورة بالاضافة وهو الفاعل في المعني والمفعول محذوف وهو الجنين وحكاه الهروي عن ابن عمر في املاص المراة الجنين فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه	5958	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5688	true	3311201628439548215	228	300	1125	1477	1477	300	فجعل النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي --عصبة القاتلة---------------- وغرة لما في بطنها اي اوجب غرة بسبب قتل ما في بطنها قال ابو داود وكذلك رواه الحكم--------- عن مجاهد عن المغيرة 4570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني قالا نا وكيع عن هشام عن عروة عن------------------------- المسور بن مخرمة --------------ان عمر اس----------تشار الن------------------------------------------------------اس في املاص المراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه-	5688	-1090118583071412828	271	427.0	213	737	36.77069091796875	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5953	false	3443431631965309437	246	300	1245	1517	1517	300	قال ابو داود وكذلك رواه الحكم عن مجاهد عن المغيرة 4570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني-قالا حدثنا وكيع عن هشام عن عروة عن المسور بن مخرمة ان عمر استشار الناس في املاص المراة----------------- فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي فيها بغرة عبد او امة-	5953	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5689	true	-1523288443819723732	7	66	30	319	1455	300	قال ابو داود وكذلك رواه الحكم عن مجاهد عن المغيرة 4570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني قالا ---نا وكيع عن هشام عن عروة عن المسور بن مخرمة ان عمر استشار الناس في املاص المراة اي اسقاطها الولد فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيها بغرة عبد او امة	5689	-1090118583071412828	269	505.0	216	292	92.123291015625	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5954	false	-3155781548001058341	0	78	0	365	1452	300	فقال اءتني بمن يشهد معك فاتاه بمحمد بن مسلمة زاد هارون فشهد له يعني ضرب الرجل بطن امراته قال ابو داود بلغني عن ابي عبيد انما سمي املاصا لان المراة تزلقه قبل وقت الولادة وكذلك كل ما زلق من اليد وغيره فقد ملص 4571 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن المغيرة عن عمر بمعناه----- قال ابو داود رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر -قال	5954	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5689	true	-1523288443819723732	167	225	822	1080	1455	300	فقال اءتني بمن يشهد معك فاتاه بمحمد بن مسلمة زاد هارون فشهد له يعني ضرب الرجل بطن امراته م جه حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4571 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن هشام عن ابيه عن المغيرة عن عمر بمعناه خ حم قال ابو داود رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر فقال	5689	-1090118583071412828	245	456.0	191	371	66.03773498535156	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5957	false	6983507245297923885	109	160	565	827	1554	300	قال ابن عبد البر معناه ----الابيض ولذلك سميت غرة فلا يوجد فيها الاسود ولهذا اختار مالك ان تكون من الحمر والذي قاله ابو عمر خلاف ما اتفق عليه الفقهاء انه يجزء فيها البيضاء والسوداء ولا تتعين البيضاء وانما المعتبر عندهم ان تكون قيمتها عشر دية الام او نصف عشر دية الاب	5957	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5689	true	-1523288443819723732	110	150	533	745	1455	300	قال ابو عمر والمراد بالغرة الابيض منهما خاصة قال ولا يجزء----- الاسود وهو------------------------------------------------- خلاف ما اتفق عليه الفقهاء انه تجزء فيها البيضاء والسوداء ولا يتعين البيضاء وانما المعتبر عندهم ان يكون قيمتها عشر دية الام او نصف عشر دية الاب	5689	-1090118583071412828	173	296.0	135	266	65.03759765625	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5958	false	2695626130388698878	100	285	534	1499	1559	300	عبد او امة كما سياتي--- وكذلك رواه الحكم بن عتيبة عن مجاهد عن المغيرة -------ثنا عثمان بن ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني ث----نا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عروة كذا في مسلم عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب استشار الناس فيه استشارة الكبير ممن هو دونه ومشاورة القاضي الفقهاء في املاص المراة كذا وقع هنا بالف قبل الميم وكذا ذكره الحميدي وغيره واملاص مصدر ملصت المراة الجنين اذا ازلقته قبل وقت الولادة وكل ما زلق من اليد فهو ملص والمراة مجرورة بالاضافة وهو الفاعل في المعني والمفعول محذوف وهو الجنين وحكاه الهروي عن ابن عمر في املاص المراة الجنين فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي فيها بغرة عبد او امة روي غرة بالتنوين و عبد بالجر علي البدل وروي بغير تنوين وخفض عبد بالاضافة ومعناهما متقارب وان اختلف توجيههما النحوي وذكر صاحب المطالع الوجهين ثم قال الصواب رواية التنوين ويوضحه رواية البخاري في صحيحه في باب دية جنين المراة قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالغرة عبد او امة وقد فسر الغرة في الحديث بعبد او امة------------ او ---هنا للتقسيم لا للشك	5958	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5689	true	-1523288443819723732	4	84	19	404	1455	300	عبد او امة قال ابو داود وكذلك رواه الحكم--------- عن مجاهد عن المغيرة 4570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني قالا نا وكيع عن هشام عن عروة عن------------------------- المسور بن مخرمة --------------ان عمر اس----------تشار الن------------------------------------------------------اس في املاص المراة اي اسقاطها------------------------------------------------------------------------------------------ الولد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيها بغرة عبد او امة قال النووي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد فسر الغرة في الحديث بعبد او امة قال العلماء او ها هنا للتقسيم لا للشك	5689	-1090118583071412828	324	495.5	252	995	32.56281280517578	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5954	false	-3155781548001058341	43	156	207	756	1452	300	4571 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن المغيرة عن عمر بمعناه قال ابو داود رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4572 حدثنا محمد بن مسعود المصيصي حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر انه سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم-في ذلك فقام اليه حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمجني----نها بغرة وان تقتل----------- قال ابو داود قال النضر بن شميل المسطح هو الصوبج قال ابو داود ----وقال ابو عبيد	5954	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5690	true	-1295269807798246188	4	180	26	852	1438	300	4571 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن هشام عن ابيه عن المنيرة عن عمر بمعناه قال ابو داود رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر اشار المصنف الي ان ما وقع في الرواية المتقدمة من لفظ عن عمر خالفه حمادان فقالا ان عمر والظاهر ان هذا هو الصواب لان المغيرة لم يرو الحديث عن عمر ولا القصة قال ابو داود بلغني عن ابي عبيد انما سمي املاصا لان المراة تزلقه قبل وقت الولادة وكذلك كل ما زلق من اليد وغيره فقد ملص 4572 حدثنا محمد بن مسعود المصيصي ---نا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا عن ابن عباس عن عمر انه سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام----- حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل ن به حم دي قال ابو داود قال النضر بن شميل المسطح هو الصوبج قال ابو داود بلغني عن ابي عبيد	5690	-1090118583071412828	527	981.0	415	837	62.96296310424805	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5954	false	-3155781548001058341	169	294	824	1424	1452	300	سفيان عن عمرو عن طاوس قال قام عمر رضي الله عنهعلي المنبر فذكر معناه لم ي------------------------ذكر وان تقتل------------------------------- زاد بغرة عبد او ------------------------------------------امة قال فقال عمر الله اكبر لو لم اسمع بهذا-------------------------------------- لقضينا بغير هذ----------------ا 4574 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار ان عمرو بن طلحة حدثهم قال حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قصة حمل بن مالك قال فاسقطت غلاما -قد نبت شعره ميتا وماتت المراة فقضي علي العاقلة الدية فقال عمها انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما -قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع الجاهلية وكهانتها اد في الصبي غرة قا--ل ابن عباس كان اسم احداهما مليكة والاخري ام غطيف	5954	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5691	true	-6918970252718268586	144	298	705	1445	1452	300	سفيان عن عمرو عن طاوس قال قام عمر عل------------ي المنبر فذكر معناه اي معني الحديث المتقدم ولم يذكر وان تقتل وعدم الذكر لا يستلزم عدم الحكم زاد بغرة عبد او امة ولم يذكر في الحديث المتقدم لفظ عبد او امة قال فقال عمر الله اكبر لو لم اسمع بهذا الحكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لقضينا بغير هذا فوقعنا في الخطا 4574 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار ان عمرو بن طلحة حدثهم قال ---نا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قصة حمل بن مالك قال فاسقطت غلاما وقد نبت شعره ميتا وماتت المراة فقضي علي العاقلة الدية فقال عمها انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما وقد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع الجاهلية وكهانتها اد في الصبي غرة ق قال ابن عباس كان اسم احداهما مليكة والاخري ام غطيف	5691	-1090118583071412828	579	1087.0	456	755	76.6887435913086	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5954	false	-3155781548001058341	167	211	811	1023	1452	300	الزهري حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال قام عمر رضي الله عنهعلي المنبر فذكر معناه -لم يذكر وان تقتل زاد بغرة عبد او امة قال فقال عمر الله اكبر لو لم اسمع بهذا لقضينا بغير هذا 4574 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار	5954	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5691	true	-6918970252718268586	0	42	0	198	1452	300	الزهري ---نا سفيان عن عمرو عن طاوس قال قام عمر ------------علي المنبر فذكر معناه ولم يذكر وان تقتل زاد بغرة عبد او امة قال فقال عمر الله اكبر لو لم اسمع بهذا لقضينا بغير هذا 4574 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار	5691	-1090118583071412828	197	372.5	155	213	92.48826599121094	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5954	false	-3155781548001058341	213	300	1031	1452	1452	300	بن طلحة حدثهم قال حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قصة حمل بن مالك قال فاسقطت------------------- غلاما -قد نبت شعره------------------------------- ميت----------ا وماتت المراة فقضي علي العاقلة الدية فقال عمها--------------- انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما -قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه--------------- كاذب انه والله ما استهل ----------ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع الجاهلية وكهانتها--------------------------- اد في الصبي غرة قال ابن عباس كان اسم احداهما مليكة والاخري ام غطيف 4575 حدثنا عثمان بن ابي شيبة-	5954	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5692	true	1477001227219813376	0	112	0	548	1507	300	بن طلحة حدثهم قال ---نا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قصة حمل بن مالك قال فاسقطت اي المراة المضروبة غلاما وقد نبت شعره جملة معترضة بين الموصوف والصفة ميتا صفة غلاما وماتت المراة فقضي علي العاقلة الدية فقال عمها اي عم المقتولة انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما وقد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه اي عم المقتولة كاذب انه والله ما استهل اي ما صاح ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع الجاهلية وكهانتها اي تعرض علي خلاف حكم الشرع اد في الصبي غرة قال ابن عباس كان اسم احداهما مليكا والاخري ام غطيف 4575 حدثنا عثمان بن ابي شيبة	5692	-1090118583071412828	417	729.5	331	551	75.68058013916016	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	1	105	6	555	1514	300	يونس بن محمد حدثنا عبد الواحد ابن زياد حدثنا مجالد قال حدثنا الشعبي عن جابر بن عبد الله ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها--- 4576 حدثنا وهب بن بيان وابن السرح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه	5955	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5692	true	1477001227219813376	113	218	551	1090	1507	300	يونس بن محمد ---نا عبد الواحد -بن زياد ---نا مجالد---- حدثني الشعبي عن جابر بن عبد الله ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها جه 4576 حدثنا وهب بن بيان وابن السرح قالا ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه	5692	-1090118583071412828	527	992.0	425	558	94.44444274902344	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	64	202	345	1024	1514	300	حدثنا وهب بن بيان وابن السرح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة -------------قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع--------- 4577 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة في هذه القصة قال ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه	5955	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5693	true	5238514797732404559	0	141	0	671	1424	300	حدثنا وهب بن بيان وابن السرح قالا ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا اي اولياء المراتين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع خ م ن حم 4577 حدثنا قتيبة بن سعيد ث--نا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة في هذ- ا---------------------------------------------لقصة فقضي رسول الله صلي الله عليه	5693	-1090118583071412828	623	1188.5	494	722	86.2880859375	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	151	223	781	1136	1514	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4577 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة------------- في هذه القص---------ة قال ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بان ميراثها لبنيها وان العقل علي عصبتها----------- 4578 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا يوسف بن	5955	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5693	true	5238514797732404559	195	300	932	1424	1424	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع هذا قول ابي هريرة او غيره من الرواة وانما لم يعبه بمجرد السجع بل بما تضمنه من ابطال الحق وانكار حكم الشرع بسجعه 4577 حدثنا قتيبة بن سعيد --ثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه في هذه القصة المتقدمة قال ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وان العقل علي عصبتها خ م ت ن حم 4578 حدثنا عباس بن عبد العظيم ن---ا عبيد الله بن موسي ---نا يوسف بن-	5693	-1090118583071412828	345	626.5	274	501	68.86227416992188	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	187	294	950	1482	1514	300	قال ثم ان المراة التي قضي عليها -----------------------------بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بان ميراثها لبنيها وان العقل علي عصبتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4578 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا عبيد الله بن موسي حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يوسف بن صهيب-------- عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة حذفت امراة فاسقطت فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعل في ولدها خمسماءة شاة ونهي يومءذ عن الحذف-- قال ابو داود كذا الحديث خمسماءة شاة والصواب ماءة شاة قال ابو داود هكذا قال عباس وهو وهم 4579 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا عيسي عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قضي رسول الله	5955	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5694	true	-6599813564162881437	1	255	5	1234	1462	300	قال ثم ان المراة التي قضي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وان العقل علي عصبتها كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير استبعدوا ان تموت القاتلة او يكون لموتها ذكر في الرواية فاستشكل عليهم وجه الحديث والامر سهل فان عاقلة القاتلة لما كانوا غرموا ديتها ادعوا بعد موتها متي ما ماتت ان يكون ارثها لهم لان العقل علي عصبتها علي قاعدة ان الغرم بالغنم وهذا بيان لما كان قد وقع قبل ذلك لا انه وجب العقل علي العاقلة الان اذ الواو لمطلق الجمع او يكون النبي صلي الله عليه وسلم كرر هذا القول الان ايضا تاكيدا وتنبيها علي ان العاقلة لا ترث وان كانت تعقلها انتهي 4578 حدثنا عباس بن عبد العظيم ن---ا عبيد الله بن موسي نا يوسف بن صهيب الكندي الكوفي قال ابن معين وابو داود ثقة وقال ابو حاتم لا باس به وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وروي ابن شاهين في الثقات عن عثمان بن ابي شيبة قال يوسف بن صهيب ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثنا ابو نعيم ثنا يوسف بن صهيب وهو ثقة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة حذفت امراة فاسقطت فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل في ولدها خمس مءة شاة ونهي يومءذ عن الحذف ن قال ابو داود كذا الحديث خمس مءة شاة والصواب م-ءة شاة----------------------------------- 4579 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ---نا عيسي عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال --عن عبد الله	5694	-1090118583071412828	475	785.0	377	1273	37.31343460083008	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	257	300	1301	1514	1514	300	الحديث خمسماءة شاة والصواب------------------------------- ماءة شاة قال ابو داود هكذا قال عباس وهو وهم 4579 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا عيسي عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الجنين بغرة-	5955	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5695	true	4158034653409825000	13	63	58	294	1388	300	العظيم خمس مءة شاة والصواب مءة شاة قلت لعله في الحديث خمس ماءة درهم فوقع في موضع درهم شاة غلطا------- 4579 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ---نا عيسي عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة	5695	-1090118583071412828	167	278.5	133	246	67.88617706298828	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5956	false	6007881424636661573	0	57	0	266	1518	300	عبد او امة او فرس او بغل قال ابو داود روي هذا الحديث---------------- حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمر ولم يذكرا او فرس او-- بغل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4580 حدثنا محمد بن سنان العوقي حدث-نا شريك عن مغيرة عن ابراهيم وجابر عن الشعبي قال الغرة خمسماءة----- درهم قال ابو داود قال ربيعة الغرة خمسون دينارا	5956	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5695	true	4158034653409825000	137	230	628	1066	1388	300	عبد او امة او فرس او بغل قال ابو داود روي هذا الحديث عن محمد بن عمرو حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله ----------------لم يذكرا--- فرسا ولا بغلا قال المنذري قال الخطابي يقال ان عيسي بن يونس قد وهم فيه وقد يغلط احيانا فيما يروي قال البيهقي ذكر البغل والفرس فيه غير محفوظ وروي من وجه ضعيف ومرسل وهو من تفسير طاوس 4580 حدثنا محمد بن سنان العوفي قال نا شريك عن مغيرة عن ابراهيم وجابر عن الشعبي قال الغرة خمس مءة يعني درهم قال ابو داود قال ربيعة الغرة خمسون دينارا	5695	-1090118583071412828	239	401.0	188	457	52.29759216308594	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5966	false	-8534479944173414008	0	29	0	138	1440	300	ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في دية المكاتب يقتل يودي ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك	5966	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5695	true	4158034653409825000	266	296	1239	1378	1388	300	ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل يودي ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك	5695	-1090118583071412828	138	271.0	109	139	99.28057861328125	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5966	false	-8534479944173414008	0	103	0	490	1440	300	ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في دية المكاتب يقتل------------ يودي--------------------------------- ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي دية------------------------------------------------------------------------ المملوك 4582 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا يرث علي قدر ما عتق منه قال ابو داود رواه وهيب عن ايوب عن عكرمة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم-وارسله حماد بن زيد واسماعيل عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وجعله اسماعيل ابن علية قول عكرمة باب	5966	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5696	true	-3334560670145408787	61	189	268	874	1397	300	ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل صفة للمكاتب يودي ببناء المجهول اي يعطي الدية بقدر ما ادي من مكاتبته دية الحر وما بقي عليه من مال المكاتبة فاعطي من مال المكاتبة شيءا وبقي منه شء فيعطي بقدره دية المملوك 4582 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا يرث علي قدر ما عتق منه قال ابو داود رواه وهيب عن ايوب عن عكرمة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وارسله حماد بن زيد واسماعيل عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وجعله اسماعيل -بن علية قول عكرمة قال	5696	-1090118583071412828	480	913.5	377	610	78.68852233886719	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5968	false	-4523278234201871924	41	71	184	326	1474	300	باب في الرجل يقاتل الرجل فيدفعه عن نفسه 4584 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قاتل اجير لي رجلا	5968	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5698	true	4865336791845851802	164	194	805	944	1479	300	باب في الرجل يقاتل الرجل فيدفعه عن نفسه 4584 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قاتل اجير لي رجلا	5698	-1090118583071412828	139	272.0	109	142	97.88732147216797	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5968	false	-4523278234201871924	71	143	326	685	1474	300	فعض يده فانتزعها فندرت ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاهدرها وقال اتريد ان يضع يده في فيك تقضمها كالفحل قال واخبرني ابن ابي مليكة عن جده ان ابا بكر رضي الله عنهاهدرها وقال بعدت سنه------ 4585 حدثنا زياد بن ايوب اخبرنا هشيم حدثنا حجاج وعبد الملك عن عطاء عن يعلي بن امية بهذا زاد ثم قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم-للعاض ان شءت ان تمكنه من يدك فيعضها ثم تنزعها	5968	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5700	true	-409882201257129235	69	143	347	694	1429	300	فعض يده فانتزعها فندرت ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدرها وقال اتريد ان يضع يده في فيك تقضمها كالفحل قال واخبرني ابن ابي مليكة عن جده ان ابا بكر ------------اهدرها وقال بعدت سنه خ م ن 4585 حدثنا زياد بن ايوب ----نا هشيم ---نا حجاج وعبد الملك عن عطاء عن يعلي بن امية بهذا زاد ثم قال-يعني النبي صلي الله عليه وسلم للعاض ان شءت ان تمكنه من يدك فيعضها ثم تنزعها	5700	-1090118583071412828	339	632.5	270	367	92.37057495117188	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5970	false	-3953397246282928441	30	141	140	652	1465	300	الصباح بن سفيان ان الوليد ابن مسلم اخبرهم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من تطبب-------- ولا يعلم من-------------ه طب--- فهو ضامن قال نصر قال حد----------------ثني ابن ج----------------ريج قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد لا ندري هو صحيح--- ام لا 4587 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن قال عبد العزيز اما انه ليس بالنعت انما هو قطع العروق والبط والكي	5970	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5701	true	4913662870745613477	119	244	550	1112	1394	300	الصباح بن سفيان ان الوليد -بن مسلم اخبرهم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب اي عالج ولا يعلم منه طب اي ليس هو طبيبا فهو ضامن قال نصر شيخ المصنف في حديثه حدثني ابن جريج بدل عن ابن جريج قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد لا ندري--- صحيح هو ام لا 4587 حدثنا محمد بن العلاء ---نا حفص ---نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن قال عبد العزيز اما انه ليس بالنعت انما هو قطع العروق والبط والكي	5701	-1090118583071412828	496	929.5	386	572	86.71328735351562	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5970	false	-3953397246282928441	14	114	63	525	1465	300	باب فيمن تطبب ولا يعلم منه طب فاعنت 4586 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ومحمد بن الصباح بن سفيان ان الوليد ابن مسلم اخبرهم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن -----قال نصر قال حدثني ابن جريج قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد لا ندري هو صحيح--- ام لا 4587 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ----------ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5970	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5701	true	4913662870745613477	9	92	42	411	1394	300	باب فيمن تطبب ولا يعلم منه طب فاعنت 4586 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ومحمد بن الصباح بن سفيان ان الوليد -بن مسلم اخبرهم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن ن جه قال نصر قال حدثني ابن جريج قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد لا ندري--- صحيح هو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا من فيه وهذا القول -من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5701	-1090118583071412828	342	636.5	266	480	71.25	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5970	false	-3953397246282928441	92	135	420	621	1465	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب --------علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت-------------- فهو ضامن قال عبد العزيز------------------ اما انه ليس بالنعت	5970	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5702	true	-7488336946178045866	1	56	3	266	1481	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي من التابعين قال بعض الوفد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب اي عالج علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت اي افسد واهلك فهو ضامن قال عبد العزيز اي الراوي المذكور اما انه ليس بالنعت	5702	-1090118583071412828	197	355.5	155	263	74.90494537353516	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5973	false	-7142960348514255484	221	287	1120	1428	1480	300	باب فيمن قتل في عميا بين قوم 4591 ----------------------------------قال ابو داود----- حدثت --------------عن سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير حدث-نا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا يكون بينهم بحجر او بسوط فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	5973	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5706	true	-4628159873548896770	176	253	852	1214	1425	300	باب فيمن قتل في عميا بين قوم وقد سبق شرح هذا الكلام وشرح هذا الحديث قال ابو داود 4595 حدثت ببناء المجهول عن سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير قال نا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا تكون بينهم بحجر او بسوط فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	5706	-1090118583071412828	299	554.0	234	362	82.59668731689453	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	59	161	288	809	1523	300	4597 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن يحيي قالا حدثنا ابو المغيرة حدثنا صفوان ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية قال حدثني صفوان نحوه قال حدثني ازهر بن عبد الله الحرازي عن ابي عامر الهوزني عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فينا فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثيهما وانه سيخرج من امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه	5977	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5708	true	-8406221319853345520	155	255	804	1303	1513	300	4597 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن يحيي قالا ---نا ابو المغيرة ---نا صفوان ح و---نا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حد----ثني صفوان نحوه حد----ثني ازهر بن عبد الله الحرازي عن ابي عامر الهوزني عن معاوية بن ابي سفيان انه قام----- فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديث-هما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه	5708	-1090118583071412828	492	942.0	393	522	94.25287628173828	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5978	false	3462385072654003464	112	215	567	1101	1538	300	عن معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب الاموي هو وابوه ممن اسلم يوم الفتح انه قام فينا فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام فينا يوما فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وفي رواية لابن ماجه ان بني اسراءيل افترقت علي احدي وسبعين فرقة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار قيل ان تفصيلها عشرون منهم روافض وعشرون من الخوارج وعشرون قدرية وسبعة مرجءة وفرقة نجارية وهم اكثر من عشر فرق لكن يعدون واحدة وفرقة ضرارية وفرقة جهمية وثلاث فرق كرامية فهذه ثنتان وسبعون وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5978	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5708	true	-8406221319853345520	189	236	970	1202	1513	300	عن معاوية بن ابي سفيان---------------------------------------------- انه قام----- فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فين-----ا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين مل---------------------------------------------------------------ة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواحدة في الجنة وهي الجماعة	5708	-1090118583071412828	231	413.0	185	535	43.17757034301758	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5977	false	8906154776314575251	108	222	529	1099	1523	300	صلي الله عليه وسلم-قام فين------ا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب------------------- افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه المل---------ة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار------------ وواحدة في الجنة وهي الجم--------------------------اعة زاد ا----بن يحيي وعمرو--------- في حديثيهما وانه سيخرج من امتي اقوام تجا------------------------------------ري بهم تلك الاهواء----------- كما يتجاري الكلب----------------------------------------------------------------------------------------------------- لصاحبه------------------------------------------------------------------ وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب شرح السنة ثنا وهب بن بقي--------------------------------------------------------ة عن خالد بن عبد الله الواسطي الطحان عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي اخرج له الشيخان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5977	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5709	true	-6658173796596014028	0	186	0	938	1540	300	صلي الله عليه وسلم قام فينا خطيبا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل السنة والجماعة زاد محمد بن يحيي وعمرو بن عثمان في حديث-هما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بحذف احدي التاءين اي تتجاري اي تسري بهم تلك الاهواء اي البدعات كما يتجاري الكلب بالتحريك داء يعرض للانسان من عض الكلب المجنون وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الماء حتي يموت عطشا لصاحبه اي من يصيبه CHECK 2 باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القران وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله حم ك باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القران 4598 حدثنا القعنبي نا يزيد بن ابراهيم عن عبد الله بن ابي مليكة عن القاسم ب-------------------------ن محمد عن عاءشة قالت قرا رسول الله صل-----------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات الي اولو الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5709	-1090118583071412828	396	581.5	315	1023	38.709678649902344	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5978	false	3462385072654003464	135	272	671	1396	1538	300	صلي الله عليه وسلم-قام فينا يوم-ا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب ا-------------------فترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وفي رواية لابن ماجه ان بني اسراءيل افترقت علي احدي وسبعين فرقة--------- وان هذه المل---------ة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار قيل ان تفصيلها عشرون منهم روافض وعشرون من الخوارج وعشرون قدرية وسبعة مرجءة وفرقة نجارية وهم اكثر من عشر فرق لكن يعدون واحدة وفرقة ضرارية وفرقة جهمية وثلاث فرق كرامية فهذه ثنتان وسبعون وواحدة في الجنة وهي الجماعة توضحه رواية الترمذي تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي وفيه دليل علي فضيلة الاعتصام بالسنة والتمسك بها لا سيما عند كثرة البدع وظهور الاهواء المضلة في هذه المسالة زاد محمد ابن يحيي احد الرواة وعمرو بن عثمان في حديثهما وانه	5978	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5709	true	-6658173796596014028	0	63	0	316	1540	300	صلي الله عليه وسلم قام فينا خطيبا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة اي------------------------------------------------------- فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السنة والجماع--------------------------------------------------------------ة زاد محمد -بن يحيي----------- وعمرو بن عثمان في حديثهما وانه	5709	-1090118583071412828	251	349.5	200	764	32.8534049987793	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5980	false	932003704672714547	175	237	959	1257	1562	300	باب مجانبة اهل الاهواء وبغضهم 4599 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن رجل عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله--- 4600 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال فاخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن	5980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5710	true	-9002899015781650607	238	300	1215	1502	1502	300	باب مجانبة اهل الاهواء وبغضهم 4599 حدثنا مسدد ---نا خالد بن عبد الله ---نا يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن رجل عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله حم 4600 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب قال فاخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن-	5710	-1090118583071412828	280	529.5	221	301	93.02325439453125	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3787	false	-7278011895566227103	211	284	1086	1425	1500	300	بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت كعب بن مالك قال كا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم	3787	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5711	true	-8378283270654103192	157	256	761	1218	1425	300	بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان عبد الله قاءد ابيه كعب اي يقوده حيث يريد من بنيه اي من جملة اولاده حين عمي وهذه جملة معترضة بين اسم ان وخبرها CHECK 4 باب ترك السلام علي اهل الاهواء قال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ----------------------------------------------------------------قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم	5711	-1090118583071412828	258	412.0	201	521	49.5201530456543	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5980	false	932003704672714547	215	300	1150	1562	1562	300	الله 4600 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا يونس عن ابن شهاب قال فاخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب-------- وكان--------- قاءد كعب----------------------- من بني------------------ه حين عمي---------------------------------------------------------------------------قال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك-قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم-	5980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5711	true	-8378283270654103192	140	256	676	1218	1425	300	الحق 4600 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب قال فاخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان عبد الله قاءد ابيه كعب اي يقوده حيث يريد من بنيه اي من جملة اولاده حين عمي وهذه جملة معترضة بين اسم ان وخبرها CHECK 4 باب ترك السلام علي اهل الاهواء قال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم	5711	-1090118583071412828	396	703.5	314	549	72.13114929199219	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5980	false	932003704672714547	184	216	1011	1155	1562	300	خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ------------------------------ابي زياد عن مجاهد عن رجل عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله	5980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5711	true	-8378283270654103192	2	41	7	181	1425	300	مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عميابي زياد عن مجاهد عن رجل عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله	5711	-1090118583071412828	127	233.0	98	174	72.9885025024414	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	108	223	573	1130	1531	300	وهو ابن عمي زاد البخاري واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام انما لم يرد عليه السلام لعموم النهي عن كلام الثلاثة وفيه دليل علي انه لا يسلم علي المبتدعة وفيه انه لا حرج علي الانسان في ترك رد السلام علي اهل الاهواء والبدع والمعاصي وفيه دليل علي ان من حلف ان لا يكلم انسانا فسلم عليه او رد سلامه كان حانثا ثم ساق كعب بن مالك خبر تنزيل الله تعالي توبته في قوله تعالي لقد تاب الله علي النبي والي اخر الاية AUTO 4 باب ترك السلام علي اهل الاهواء 4601 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي	5982	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5711	true	-8378283270654103192	245	289	1168	1378	1425	300	وهو ابن عم---------------------------ي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ساق------------ خبر تنزيل----------- توبته تقدم برقم------------------------------------------------- باب ترك السلام علي اهل الاهواء 4601 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي	5711	-1090118583071412828	201	320.5	158	557	36.086177825927734	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3787	false	-7278011895566227103	230	283	1161	1422	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال---- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة--------------------- حتي اذا طال علي-------------------------- تسور----------ت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد عل------ي السلام	3787	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	6	59	28	292	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك---------------------------------------------------------------- قال كعب ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة زاد لفظ ايها للتخصيص حتي اذا طال علي اي ترك الكلام من المسلمين تسورت اي ارتقيت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد قتادة علي السلام	5712	-1090118583071412828	184	275.0	145	328	56.09756088256836	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5484	false	7581106471907957390	269	300	1395	1556	1556	300	4176 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي-	5484	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	103	133	513	664	1485	300	4651 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي	5712	-1090118583071412828	147	267.0	118	162	90.74073791503906	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5980	false	932003704672714547	256	299	1338	1560	1562	300	وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك-قال---- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة--------------------- حتي اذا طال علي-------------------------- تسور----------ت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد عل------ي السلام	5980	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	0	59	0	292	1485	300	وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة زاد لفظ ايها للتخصيص حتي اذا طال علي اي ترك الكلام من المسلمين تسورت اي ارتقيت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد قتادة علي السلام	5712	-1090118583071412828	220	379.5	177	292	75.34246826171875	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	108	298	573	1524	1531	300	وهو ابن عمي زاد البخاري واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد عل------ي السلام انما لم يرد عليه السلام لعموم -النه-ي عن --كلام -الثلاثة وفيه دليل علي انه لا يسلم علي المبتدعة وفيه انه لا حرج علي الانسان في ترك رد السلام علي اهل الاهواء والبدع والمعاصي وفيه دليل علي ان من حلف ان لا يكلم انسانا فسلم عليه او رد سلامه كان حانثا ثم ساق كعب بن مالك خبر تنزيل الله تعالي توبته في قوله تعالي لقد تاب الله علي النبي والي اخر الاية AUTO 4 باب ترك السلام علي اهل الاهواء 4601 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك---------- 4602 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن سمية عن عاءشة رضي الله عنها انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر	5982	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	48	201	239	1002	1485	300	وهو ابن عم---------------------------ي فسلمت عليه فوالله ما رد قتادة علي الس------------------------لام لانهم قد نهوا عن الكلام والسلام فلما كان الامر في العاصي كذلك ف-------------------------------------في ترك--- الكلام -من اهل الاهواء اوجب لان اخطاءهم في العقاءد وتلك كانت معصية في العمل------------------------------------- ثم ساق ابن السرح-- خبر تنزيل----------- توبته اي توبة كعب----------------------------------------------- باب ترك السلام علي اهل الاهواء 4651 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك تقدم برقم 4602 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت البناني عن سمية عن عاءشة --------------انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر	5712	-1090118583071412828	635	1022.5	503	975	65.12820434570312	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5983	false	5876102207106246273	0	81	0	414	1504	300	السلام علي اهل الاهواء -------ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة انا عطاء ابن ابي مسلم الخراساني مولي المهلب بن ابي صفرة عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر رضي الله عنهقال قدمت بسكون الميم علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا الخلوق عنك الحديث تقدم بتمامه في باب الخلوق للرجال من كتاب الترجل ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ثابت البناني	5983	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	99	159	490	791	1485	300	السلام علي اهل الاهواء 4651 حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد-------- انا عطاء------------- الخراساني------------------------ عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ------------قال قدمت علي------------ اهلي----- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا------- عنك------- ت-------------------------------قدم برقم 4602 حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد عن ثابت البناني	5712	-1090118583071412828	276	447.5	219	422	65.40284729003906	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	224	300	1152	1511	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما حرم الله لقوله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي ويدل علي ذلك ما رواه المصنف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله--------------- معه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا يوشك رجل شبعان --------------------------علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة-	4192	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5714	true	3519866241401780268	163	248	784	1208	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------------------------------------------------------------------------------------------ قال -----------------------------الا اني اوتيت الكتاب ومثله اي ومثل الكتاب معه وهو الحديث لانه الوحي غير المتلو والمماثلة في وجوب العمل والاعتقاد بهما لان الحديث اذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو قطعي مثل القران الا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة	5714	-1090118583071412828	236	367.0	187	544	43.382354736328125	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	187	240	975	1222	1507	300	6 باب في لزوم ال------------------سنة 4604 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ايو عمرو بن كثير بن دينار عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته	5985	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5714	true	3519866241401780268	23	81	120	383	1447	300	6 باب في لزوم السنة باب في لزوم السنة 4604 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا ابو عمرو بن كثير بن دينار عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته	5714	-1090118583071412828	241	465.0	189	266	90.60150146484375	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	208	300	1068	1507	1507	300	عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله--------------- معه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قرا--------ه 4605 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل وعبد الله-	5985	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5714	true	3519866241401780268	150	279	727	1350	1447	300	عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عوف عن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله اي ومثل الكتاب معه وهو الحديث لانه الوحي غير المتلو والمماثلة في وجوب العمل والاعتقاد بهما لان الحديث اذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو قطعي مثل القران الا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه حم ت جه 4605 حدثنا يزيد بن خالد بن عب------د الله	5714	-1090118583071412828	419	770.5	331	633	66.19273376464844	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5987	false	1289290198745956549	98	126	453	587	1473	300	4611 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان ابا ادريس الخولاني عاءذ الله اخبره ان يزيد بن	5987	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5714	true	3519866241401780268	271	299	1314	1445	1447	300	4605 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ---نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان ابا ادريس الخولاني عاءذ الله اخبره ان يزيد بن	5714	-1090118583071412828	129	250.0	101	134	96.2686538696289	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	270	298	1369	1503	1511	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه---------------------------------------- الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع	4192	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	6	45	34	224	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه واما ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع -	5715	-1090118583071412828	131	238.0	104	191	68.58638763427734	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	240	300	1222	1507	1507	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ----------------------------------------الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ---------------------------------------------------------------------------------------ولا لقطة معاهد --------------------------------------------------------الا ان يستغني عنها صاحب------------------------------------------ها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم---------------------- بمثل قراه------------------------------- 4605 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل وعبد الله-	5985	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	6	118	34	605	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه واما ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وهذه الاشياء ليست في القران وانا ابين لكم حرمتها فخذوه كما تاخذون تحليل القران وتحريمه ولا لقطة معاهد وانما خص المعاهد بذلك لان في لقطته مظنة الاستحلال لكفره الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها لخساستها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم اي ياخذ منهم في العقب بمثل قراه وقد تقدم بحث الضيافة فيما تقدم 4605 حدثنا يزيد بن خالد بن ------عبد الله	5715	-1090118583071412828	269	439.0	212	581	46.29948425292969	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5987	false	1289290198745956549	98	216	453	1060	1473	300	4611 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان ابا ادريس الخولاني عاءذ الله اخبره ان يزيد بن عميرة وكان من اصحاب معاذ بن جبل اخبره قال كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال الله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة-------- والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق	5987	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	110	226	569	1171	1550	300	4605 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ---نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان ابا ادريس الخولاني عاءد الله اخبره ان يزيد بن عميرة-وكان من اصحاب معاذ بن جبلاخ-بره قال كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال الله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والكبير والصغير-------- والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق	5715	-1090118583071412828	589	1157.0	474	615	95.77235412597656	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5987	false	1289290198745956549	178	272	860	1330	1473	300	ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره--------------------------------------------------------------------------------- فاياكم وما ابتدع فان-------- ما ابتدع----------------------- ضلالة واحذر----------كم زيغة الحكيم ----------------------------------------------------------------------فان الشيطان قد يقول-------- كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق -----------------------قال قلت لمعاذ ما يدريني رحمك الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال لها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا قال ابو داود قال معمر عن الزهري في هذا	5987	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5716	true	3112064786718966736	2	137	8	698	1510	300	ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره قال في فتح الودود يقول ذلك لما راهم يتركون القران والسنة ويتبعون الشيطان والبدعة فاياكم وما ابتدع فاحذروه فان ما ابتدع اي الذي ابتدع في الدين ضلالة واحذركم اي اخوفكم زيغة الحكيم اي انحرافه عن الحق فان ما في زيغة الحكيم من المضار ليس في زيغة الجاهل فان الشيطان قد يقول اي يجري كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق اي يجري علي لسانه الحق قال قلت لمعاذ ما-يدريني-رحمك الله-ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال لها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا قال ابو داود قال معمر عن الزهري في هذا	5716	-1090118583071412828	466	839.5	375	693	67.24386596679688	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5988	false	7637521817881786024	49	70	233	335	1462	300	قال سمعت سفيان الثوري يحدثنا عن النضر ح وحدثنا هناد بن السري عن قبيصة قال حدثنا ابو رجاء عن ابي الصلت	5988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5717	true	-661794978542441504	212	233	1015	1112	1428	300	قال سمعت سفيان الثوري يحدثنا عن النضر ح و---نا هناد بن السري عن قبيصة قالا --نا ابو رجاء عن ابي الصلت	5717	-1090118583071412828	95	176.5	75	102	93.13725280761719	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5988	false	7637521817881786024	49	102	233	493	1462	300	قال سمعت سفيان الثوري يحدثنا عن النضر ح وحدثنا هناد بن السري ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قبيصة قال حدثنا ابو ر-----------------------------------------------------------جاء عن ابي الصلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا لفظ حديث ابن كثير ومعناهم قال كتب رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر فكتب اما بعد اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه	5988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5718	true	37840064211067164	13	184	63	933	1541	300	قال سمعت سفيان الثوري يحدثنا عن النضر ح و---نا هناد بن السري عن قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان ابو عامر الكوفي قالا هكذا بصيغة التثنية في النسخة المجتباءية والكانفورية ونسخة العون والاحمدية القلمية والنسخة المدنية واما في النسخة المكتوبة التي عليها المنذري ففيها قال --انا ابو رجاء ولعله هو الصواب نا ابو رجاء قال الحافظ في التهذيب ابو رجاء عن ابي الصلت وعنه قبيصة بن عقبة قيل هو الهروي انتهي وقد تقدم ذكر الهروي في تهذيب التهذيب وهو ابو رجاء الخراساني الهروي اسمه عبد الله بن واقد ولم يذكر في ترجمة عبد الله بن واقد في شيوخه ابا الصلت ولا في تلامذته قبيصة بن عقبة ورقم عليه علامة ابن ماجه فقط عن ابي الصلت قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابو الصلت عن عمر بن عبد العزيز في القدر وعنه ابو رجاء قيل هو شهاب بن خراش الحوشبي وهذا لفظ حديث ابن كثير ومعناهم قال كتب رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر فكتب اما بعد اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه	5718	-1090118583071412828	249	427.5	196	875	28.457143783569336	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5988	false	7637521817881786024	80	175	382	843	1462	300	عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر فكتب اما بعد اوصيك بتقوي الله--------------- والاقتصاد------------ في امر---------------ه واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم-وترك ما احدث المحدثون بعد ما جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها ولم يقل ابن كثير من قد علم من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا	5988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5719	true	-6790850095440240451	68	164	313	793	1472	300	عمر بن عبد العزيز-------------------- اما بعد اوصيك بتقوي الله ان تلزمها نفسك والاقتصاد اي الاعتدال في امره اي الله سبحانه واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد ما جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة فانها لك-باذن الله-عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها-ولم يقل ابن كثير من قد علم-من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا	5719	-1090118583071412828	437	810.0	350	504	86.70635223388672	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5988	false	7637521817881786024	146	245	701	1188	1462	300	ما في خلافها ولم يقل ابن كثير من قد علم من الخطا والزلل والحمق والتعمق---------- فارض لنفسك ما رضي به القوم--------------------------- لانفسهم فانهم علي علم وقفوا---------------------------------- وببصر نافذ--------------- كفوا وهم ----------------------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان-ما حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	5988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5720	true	-8239120817544609166	6	116	32	592	1523	300	ما في خلافه------------------------------------ا والزلل والحمق والتعمق اي التكلف فارض لنفسك ما رضي به القوم اي السلف الصالح من الصحابة لانفسهم فانهم علي علم وقفوا لانهم اخذوا العلم من مشكاة النبوة وببصر نافذ اي بصيرة سارية كفوا عن المحدثات والبدعات ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان ما حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم بين ذلك لعلي هدي مستقيم	5720	-1090118583071412828	447	832.0	358	596	75.0	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5988	false	7637521817881786024	258	300	1254	1462	1462	300	احدث الناس من محدثة ولا ابتدعوا من بدعة هي ابين اثرا ولا اثبت امرا من الاقرار بالقدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به انفسهم علي ما فاتهم ثم لم يزده الاسلام بعد الا شدة-	5988	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5721	true	1194878412758310625	0	42	0	209	1518	300	احدث الناس من محدثة ولا ابتدعوا من بدعة هي ابين اثرا ولا اثبت امرا من الاقرار بالقدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به انفسهم علي ما فاتهم ثم لم يرده الاسلام بعد الا شدة	5721	-1090118583071412828	207	408.0	166	209	99.04306030273438	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5989	false	1393644679009654967	12	72	61	358	1453	300	وقد سمعه م---------نه المسلمون فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانف----------------------------------------------------------------------سهم -----------------------ان يكون شء لم يحط به علمه ول------------------م يحصه كتابه و-----------------------------------------------لم يمض فيه قدره------------- وانه مع ذلك لفي محكم كتابه منه اقتبسوه ومنه تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا ولم قال كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا	5989	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5721	true	1194878412758310625	204	300	1042	1518	1518	300	وقد سمعه اي القدر منه المسلمون فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم والتضعيف عد الشء ضعيفا اي يعدون انفسهم ضعفاء من ان يتحملوا علي انفسهم ان يعتقدوا او يظنوا من ان يكون شء لم يحط به علمه اي علم الله تعالي ولم يحصه كتابه اي كتاب الله تعالي وهو القران او اللوح المحفوظ ولم يمض فيه قدره بل علموا علي وانه مع ذلك لفي محكم كتابه منه اقتبسوه ومنه تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا ولم قال كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا-	5721	-1090118583071412828	292	531.0	233	477	61.21593475341797	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5989	false	1393644679009654967	0	41	0	208	1453	300	ولقد ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غير حديث ولا حديثين وقد سمعه منه المسلمون فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض فيه قدره	5989	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5721	true	1194878412758310625	42	84	209	418	1518	300	ولقد ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير حديث ولا حديثين وقد سمعه منه المسلمون فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض فيه قدره	5721	-1090118583071412828	208	411.0	167	209	99.52153015136719	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5989	false	1393644679009654967	39	207	199	991	1453	300	فيه قدره وانه--------- مع ذلك لفي محكم كتابه منه اقتبسوه------------------- ومنه---------- تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا------------------------- ولم قال كذا لقد قرءوا منه------------- ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب----------------- وقدر وكتبت الشقاوة وما يقدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفع--------ا ثم رغبوا بعد ذلك ورهبوا 4613 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب قال اخبرني ابو صخر------------- عن نافع قال -كان لابن عمر صديق من اهل الشام يكاتبه فكتب اليه عبد الله بن عمر انه بلغني انك تكلمت في شء من القدر فاياك ان تكتب الي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر-------- 4614 حدثنا عبد الله بن الجراح قال حدثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم -للسماء خلق ام للارض قال لا بل للارض قلت ارايت لو اعتصم فلم ياكل من الشجرة	5989	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5722	true	2029511368568296784	67	273	315	1287	1416	300	فيه قدره وانه اي القدر مع ذلك لفي محكم كتابه منه اقتبسوه اي حصلوا علم القدر ومنه اي الكتاب تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا اي ما يخالف بظاهره القدر ولم قال كذا لقد قرءوا منه اي من الكتاب ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب اي اللوح المحفوظ وقدر --------------وما يقدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسن--------ا نفعا ولا ضرا ثم رغبوا بعد ذلك اي بعد الاقرار بالقدر رغبوا في الاعمال الصالحة ورهبوا من الاعمال السيءة او رغبوا في الجنة ورهبوا من النار 4607 حدثنا احمد بن حنبل قال ---نا عبد الله بن يزيد قال ---نا سعيد يعني ابن ابي ايوب-قال اخبرني ابو صخر حميد بن زياد عن نافع قال وكان لابن عمر صديق من اهل الشام يكاتبه فكتب اليه ابن --------عمر انه بلغني انك تكلمت في شء من القدر فاياك ان تكتب الي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر ت جه حم 4608 حدثنا عبد الله بن الجراح -------نا حماد بن زيد عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم اللسماء خلق ام للارض قال لا بل للارض قلت ارايت لو اعتصم فلم ياكل من الشجرة	5722	-1090118583071412828	732	1283.0	573	1016	72.0472412109375	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5989	false	1393644679009654967	138	297	664	1440	1453	300	الله بن عمر انه بلغني انك تكلمت في شء من القد-------------------------------------ر فاياك ان تكتب الي----------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انه سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر 4614 حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن الجراح قال حدثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للسماء خلق ام للارض ق------------------------------------------------------ال لا بل---- للارض ق---------لت ارايت---------- لو اعتصم--------------- فلم ياكل من الشجرة قال لم يكن له منه بد قلت اخبرني عن قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم قال ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم الا من اوجب الله عليه الجحيم 4615 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا خالد الحذاء عن الحسن في قوله تعالي ولذلك خلقهم قال خلق هءلاء لهذه وهءلاء لهذه 4616 حدثنا ابو كامل حدثنا اسماعيل حدثنا خالد الحذاء قال قلت للحسن ما انتم عليه بفات-----------------------------------------------------------------------------------------نين الا من هو صال الجحيم قال الا -------------------------------------------------من اوجب الله تعالي عليه انه يصلي- الجحيم 4617-------------- حدثنا هلال بن	5989	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5723	true	-1877848787807264055	0	277	0	1367	1481	300	الله عنه ---انه بلغني انك تكلمت في شء من القدر اي في مسالة من مساءله تكلمت بالانكار فاياك ان تكتب الي لاني تركت حبك والمكاتبة اليك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر فالايمان بالقدر فرض ولازم فمن انكر من القدر شيءاخيرا كان او شرافقد خرج من الايمان 4608 حدثنا عبد الله بن الجراح نا ح-------ماد بن زيد عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم وسال خالد الحذاء عن بعض فروع مسالة القدر ليعرف عقيدته فيها لان الناس كانوا يتهمونه بالقدر اما لان بعض تلامذته مال الي ذلك او لانه قد تكلم بكلام اشتبه علي الناس تاويله فظنوا انه قاله لاعتقاده مذهب القدرية فان المسالة من مظان الاشتباه اللسماء خلق ام للارض اي ام خلق ان ينزل الي الارض فيسكن فيها ذريته وقدر ذلك قال لا بل خلي للارض قال خالد قلت ارايت اي اخبرني لو اعتصم اي لو عصم نفسه فلم ياكل من الشجرة قال لم يكن له منه بد قلت اخبرني عن قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم قال ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم الا من اوجب الله عليه الجحيم 4609 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ---نا خالد الحذاء عن الحسن في قوله تعالي ولذلك خلقهم قال خلق هءلاء لهذه وهءلاء لهذه 4610 حدثنا ابو كامل ---نا اسماعيل --انا خالد الحذاء قال قلت للحسن ما انتم عليه بفاتنين ويكف نفسه قال لم يكن له منه بد اي من اكلها قلت اخبرني عن قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم قال الحسن ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم اي باضلالهم الا من اوجب الله ع----------------ليه الجحيم وقدر عليه ذلك 4609 حدثنا موسي بن	5723	-1090118583071412828	710	1241.5	560	1404	50.569801330566406	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5989	false	1393644679009654967	168	299	810	1448	1453	300	4614 حدثنا عبد الله بن الجراح قال حدثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم للسماء خلق ام للارض قال لا بل للارض قلت ارايت لو اعتصم فلم ياكل من الشجرة قال لم يكن له منه بد قلت اخبرني عن قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم قال ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم الا من اوجب الله عليه الجحيم 4615 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا خالد الحذاء عن الحسن في قوله تعالي ولذلك خلقهم قال خلق هءلاء لهذه وهءلاء لهذه 4616 حدثنا ابو كامل حدثنا اسماعيل حدثنا خالد الحذاء قال قلت للحسن---------------------------- ما انتم عليه بفاتنين----- الا من هو صال الجحيم قال الا من اوجب الله تعالي عليه انه يصلي الجحيم 4617 حدثنا هلال بن بشر قال	5989	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5724	true	-8059366646384153519	9	53	53	264	1459	300	4610 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو كامل ---نا اسماعيل ا--نا خالد الحذاء قال قلت للحسن اي سالته عن معني قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين خطاب الا من هو صال الجحيم قال الا من اوجب الله تعالي عليه انه يصلي الجحيم 4611 حدثنا هلال بن بشر قال	5724	-1090118583071412828	175	316.5	138	671	26.080476760864258	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5990	false	-5740068082628437048	8	108	40	536	1469	300	لان يسقط من السماء الي الارض احب اليه من ان يقول الامر بيدي 4618 حد-----------ثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد حدثنا حميد قال قدم علينا الحسن مك-------------ة فكلمني فقهاء اهل مكة ان اكلمه--------- في ان يجلس لهم------------ يوما يعظهم فيه فقال------ نعم فاجتمعوا فخطبهم فما رايت اخطب منة فقال رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحان الله هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر قال الرجل قاتلهم الله كيف يكذبون علي هذا الشيخ 4619 حدثنا ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن حميد الطويل عن الحسن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين قال الشرك	5990	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5724	true	-8059366646384153519	187	297	908	1446	1459	300	كان احب لان السقوط الي الارض تكليف ببدنه واما هذا القول فهو مفسد لدينه 4612 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ن---ا حماد ن---ا حميد قال قدم علينا الحسن مكة اي من البصرة فكلمني فقهاء اهل مكة ان اكلمه اي الحسن في ان يجلس لهم اي لاهل مكة يوما يعظهم فيه فقال الحسن نعم فاجتمعوا فخطبهم فما رايت اخطب منه فقال رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحان الله هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر قال الرجل قاتلهم الله كيف يكذبون علي هذا الشيخ 4613 حدثنا ابن كثير قال ا---نا سفيان عن حميد الطويل عن الحسن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين قال الشرك	5724	-1090118583071412828	439	800.0	345	547	80.25594329833984	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5990	false	-5740068082628437048	0	53	0	262	1469	300	حماد قال اخبرني حميد قال كان الحسن يقول لان يسقط من السماء الي الارض احب اليه من ان يقول الامر بيدي 4618 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد حدثنا حميد قال قدم علينا الحسن مكة فكلمني فقهاء اهل مكة ان اكلمه في ان يجلس لهم يوما يعظهم فيه فقال نعم فاجتمعوا فخطبهم	5990	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5724	true	-8059366646384153519	54	107	267	523	1459	300	حماد قال اخبرني حميد قال كان الحسن يقول لان يسقط من السماء الي الارض احب اليه من ان يقول الامر بيدي 4612 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ن---ا حماد ن---ا حميد قال قدم علينا الحسن مكة فكلمني فقهاء اهل مكة ان اكلمه في ان يجلس لهم يوما يعظهم فيه فقال نعم فاجتمعوا فخطبهم	5724	-1090118583071412828	253	497.0	200	262	96.56488800048828	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5990	false	-5740068082628437048	56	190	276	925	1469	300	منة فقال رجل يا ابا سعيد م-----------ن خلق الشيطان فقال س------بحان الله--------------- هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل قاتلهم الله كيف يكذبون علي هذا ا--------------------------------------لشيخ 4619 حدثنا ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن حميد الطويل عن الحسن--------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين قال -----------------------ا---------------------------------------لشرك 4620 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن رجل قد سماه غير ابن كثير عن سفيان عن عبيد الصيد عن الحسن في قول الله عز وجل وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال بينهم وبين الايمان 4621 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا سليم --عن ابن عون قال كنت اسير بالشام فناداني رجل من خلفي فالتفت فاذا رجاء بن حيوة فقال يا ابا عون ما هذا الذي يذكرون عن الحسن قال قلت انهم يكذبون علي الحسن كثيرا 4622 حدثنا سليمان بن -حرب قال	5990	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5725	true	-989602243296380682	0	185	0	911	1490	300	منه فقال رجل يا ابا سعيد كنية الحسن من خلق الشيطان فقال الحسن سبحان الله تعجب من السءال هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر فاثبت الحسن ان خالق الخير وخالق الشر هو الله سبحانه وتعالي والمعتزلة والقدرية قاءلون ان خالق الشر ليس هو الله عز وجل قال الرجل قاتلهم الله كيف يكذبون علي هذا الشيخ فان الناس ينسبونه الي الاعتزال والقدر 4613 حدثنا ابن كثير قال ا---نا سفيان عن حميد الطويل عن الحسن البصري في قوله تعالي كذلك نسلكه في قلوب المجرمين قال الحسن في معناه ان نسلك الشرك في قلوب الذين قدر الله لهم انهم مجرمون 4614 حدثنا محمد بن كثير قال ا---نا سفيان عن رجل قد سماه غير ابن كثير عن سفيان عن عبيد الصيد عن الحسن في قول الله عز وجل وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال بينهم وبين الايمان 4615 حدثنا محمد بن عبيد ---نا سليمان عن ابن عون قال كنت اسير بالشام فناداني رجل من خلفي فالتفت فاذا رجاء بن حيوة فقال يا ابا عون ما هذا الذي يذكرون عن الحسن قال قلت انهم يكذبون علي الحسن كثيرا 4614 حدثنا --محمد بن كثير قال	5725	-1090118583071412828	612	1095.0	479	922	66.37744140625	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5990	false	-5740068082628437048	156	299	759	1464	1469	300	اسير بالشام فناداني رجل من خلفي فالتفت فاذا--- رجاء بن حيوة-------- فقال يا ابا عون ما هذا الذي يذكرون عن الحسن قال------------------------------- قلت انهم يكذبون علي الحسن ك---------------------------------ثيرا 4622 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد قال سمعت ايوب يقول كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم وهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم له في قلوبهم شنان وبغض يقولون اليس من قوله كذا اليس من قوله كذا 4623 حدثنا ابن المثني ان يحيي بن كثير العنبري حدثهم قال كان قرة بن خالد يقول لنا يا فتيان لا تغلبوا علي الحسن فانه كان رايه السنة والصواب 4624 حدثنا ابن المثني وابن بشار قالا حدثنا مءمل بن اسماعيل حدثنا حماد بن زيد عن ابن عون قال لو علمنا ان كلمة الحسن تبلغ ما بلغت لكتبنا برجوعه كتابا واشهدنا عليه شهودا ولكنا قلنا كلمة خرجت لا تحمل 4625 حدثنا سليمان بن حرب قال	5990	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5726	true	-5573807975569387535	0	141	0	684	1475	300	اسير بالشام فناداني رجل من خلفي فالتفت فاذا هو رجاء بن حيوة يناديني فقال يا ابا عون ما هذا الذي يذكرون عن الحسن الذي يقتضي انكار القدر قال ابن عون قلت انهم يكذبون علي الحسن كثيرا فهذا الذي ينقلون عنه افتراء عليه 4616 حدثنا سليمان بن حرب قال ---نا حماد قال سمعت ايوب يقول كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم وهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم له في قلوبهم شنان وبغض يقولون اليس من قوله كذا اليس من قوله كذا 4617 حدثنا ابن المثني ان يحيي بن كثير العنبري حدثهم قال كان قرة بن خالد يقول لنا يا فتيان لا تغلبوا علي الحسن فانه كان رايه السنة والصواب 4618 حدثنا ابن المثني وابن بشار قالا ---نا مءمل بن اسماعيل ---نا حماد بن زيد عن ابن عون قال لو علمنا ا---------------------------------------------------------------------------------------ن كلمة 4616 حدثنا سليمان بن حرب قال	5726	-1090118583071412828	590	1117.0	463	780	75.64102935791016	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5986	false	-5848554916259474922	32	185	157	892	1503	300	امري مما امرت به او نهيت عن---------------------ه فيقول لا ندري------------------- ما وجدنا في كتاب الله اتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه 4606 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا ابراهيم بن سعد ح وحدثنا محمد بن عيسي حدث-نا عبد الله بن جعفر المخرمي وابراهيم بن سعد عن سعد بن ابراهيم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد ق-------------ال ابن عيسي قال النبي صلي الله عليه وسلم من صنع امرا علي غير امرنا فهو رد 4607 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ثور بن يزيد قال حدثني خالد بن معدان قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا اتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم --------------عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	5986	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5728	true	-9022357742298403164	0	203	0	919	1368	300	امري مما امرت به او نهيت عنه وهو ليس في كتاب الله فيقول لا ندري اي ذلك من امر دينه ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه وما لم نجده لم ناخذ به فلا يفعل ذلك ولا يقول وقد تقدم هذا الحديث قريبا ومناسبته بالباب ظاهرة لانه يدل علي لزوم السنة 4622 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ---نا ابراهيم بن سعد ح و---نا محمد بن عيسي قال نا عبد الله بن جعفر المخرمي وابراهيم بن سعد عن سعد بن ابراهيم عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا---- ما ليس فيه فهو رد خ م جه 14 حم قال ابن عيسي قال النبي صلي الله عليه وسلم من صنع امرا علي غير امرنا فهو رد 4623 حدثنا احمد بن حنبل ن---ا الوليد بن مسلم ---نا ثور بن يزيد حد----ثني خالد بن معدان حد----ثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر قالا اتينا العرباض بن سارية وهو ممن نزل فيه ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم ح ونا محمد بن عيسي قال نا عبد الله بن جعفر المخرمي وابراهيم بن سعد عن سعد بن ابراهيم عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه	5728	-1090118583071412828	620	1100.0	480	957	64.7857894897461	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5986	false	-5848554916259474922	164	221	777	1089	1503	300	قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة و----ان عبدا حبشيا فانه	5986	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5729	true	-5088974318926993137	1	59	7	323	1593	300	قلت لا اجد ما احملكم عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين وعاءدين ومقتبسين فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا عليه	5729	-1090118583071412828	309	612.0	252	316	97.7848129272461	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6001	false	-8127906455098428814	0	74	0	399	1597	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم من الايام ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت بفتح الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المعجمة ----والراء اي -جرت منها العيون اي عيون الحاضرين ووجلت بكسر الجيم اي خافت ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الموعظة كانت موعظة تخويف ووعيد منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع اي كانك تودعنا بهذه الخطبة البليغة فماذا تعهد الينا اي فماذا الذي توصينا به لفظ ابن ماجه فاعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة	6001	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5729	true	-5088974318926993137	17	152	98	821	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يو----------م ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا عليه فسلمنا وقلنا اتيناك زاءرين من الزيارة وعاءدين من العيادة ومقتبسين اي محصلين نور العلم منك فقال العرباض صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت اي سالت منها العيون ووجلت---------------------------- اي خافت منها القلوب فقال قاءل لم اقف علي تسميته يا رسول الله كان هذه موعظة مودع اي الذي يذهب الي السفر ويودع الناس فان الم----------------------ودع بكسر الدالعند الوداع لا يترك شيءا مما يهم ال-------مودع بفتح الدالالا بينه بيانا واضحا---- فماذا تعهد علينا اي -ماذا----------------------------- توصي الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة	5729	-1090118583071412828	196	187.0	155	824	23.786407470703125	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6004	false	821074784398342824	215	270	1075	1335	1474	300	باب في التفضيل 4627 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسود بن عامر حدثنا عبد العزيز ابن ابي سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلملا نفاضل بينهم	6004	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5731	true	-3798038938402908194	184	240	864	1120	1423	300	باب في التفضيل 4627 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا اسود بن عامر ث--نا عبد العزيز -بن ابي سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلملا تفاضل بينهم	5731	-1090118583071412828	253	486.0	198	261	96.93486785888672	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6005	false	-5464643544359368329	146	287	715	1427	1503	300	في التفضيل ث-------نا عثمان بن ابي شيبة ثنا اسود بن عامر شاذان ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة دينار الماجشون عن عبيد الله بالتصغير بن عبد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر الصديق احدا من الصحابة ثم بعده عمر بفتحة هي علامة الجر لانه غير منصرف ثم عثمان كذا للبخاري ولفظ الترمذي كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي ابو بكر وعمر وعثمان واستدل اهل السنة بهذا الحديث علي تقديم عثمان علي علي ورواه الطبراني بلفظ اصرح في التفضيل وزاد فيه اطلاعه صلي الله عليه وسلموتقريره ولفظه كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر وعثمان فيسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمولا ينكره ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلملا نفاضل	6005	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5731	true	-3798038938402908194	185	239	868	1114	1423	300	في التفضيل 4627 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا اسود بن عامر ث------نا عبد العزيز بن ابي سلمة--------------- عن عبيد الل---------------------ه عن نافع عن ابن عمر--------------- قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر------- احدا ثم عمر ---------------------------------------------------ثم عثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلملا تفاضل	5731	-1090118583071412828	230	374.0	178	719	31.988872528076172	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6004	false	821074784398342824	217	300	1082	1474	1474	300	التفضيل 4627 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسود بن عامر حدثنا عبد العزيز ابن ابي سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا نفاضل بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4628 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي--	6004	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5732	true	-4424945752322689134	4	142	23	660	1372	300	الروافض 4627 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث--نا اسود بن عامر ث--نا عبد العزيز ابن ابي سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اي لا نساوي بابي بكر احدا من الصحابة بل نفضله علي غيره من جميع الصحابة وكذلك بعد ابي بكر عمر رضي الله عنه وكذلك بعده عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم وفي نسخة لا نفاضل بينهم ومذهب اهل السنة والجماعة في ذلك افضلية ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي علي ترتيب الخلافة 4628 حدثنا احمد بن صالح ث--نا عنبسة --ثنا يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي	5732	-1090118583071412828	374	621.0	292	645	57.9844970703125	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6005	false	-5464643544359368329	0	67	0	310	1503	300	افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم-بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهماجمعين 4629 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان	6005	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5732	true	-4424945752322689134	142	210	660	958	1372	300	افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم------ 4629 حدثنا محمد بن كثير --ثنا سفيان --ثنا جامع بن ابي راشد --ثنا ابو يعلي عن محمد -بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان	5732	-1090118583071412828	297	560.0	230	311	95.4983901977539	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6006	false	2389936852462451288	150	295	772	1451	1469	300	احمد بن صالح الطبري المصري شيخ البخاري ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي بين اظهرنا افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم-بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني فيسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمولا ينكره كما تقدم ثنا محمود بن كثير العبدي ثنا سفيان بن سعيد الثوري ثنا جامع بن ابي راشد اخو الربيع بن ابي راشد ثنا ابو يعلي المنذر بن يعلي الثوري الكوفي عن محمد ابن الحنفية منسوب الي امه وهو ابن علي بن ابي طالب قال قلت لابي وهو علي بن ابي طالب اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر الصديق رضي الله عنهقال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول له ثم من فيقول عثمان	6006	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5732	true	-4424945752322689134	113	210	534	958	1372	300	احمد بن صالح --------------------------ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر ---------------قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي---------- افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم 4629 حد-------------------------------------------------ثنا محمد- بن كثير -------ثنا سفيان ---------------ثنا جامع بن ابي ر-----------------------اشد ثنا ابو يعل-----------------------------ي عن محمد -بن الحنفية قال --------------------------------------قلت لابي-------------------- اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال -------------------قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم--- من فيقول عثمان	5732	-1090118583071412828	393	645.5	302	680	57.79411697387695	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6005	false	-5464643544359368329	16	132	82	641	1503	300	4629 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد ابن الح---------------------------------------------------------نفية قال----- قلت لابي---------------- اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----ابو بكر قال----- قلت ثم----- من قال---- ثم عمر قال----- ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين-- 4630 حدثنا محمد بن مسكين حدثنا محمد يعني الفريابيقال سمعت سفيان يقول من زعم ان عليا عليه السلام -كان احق بالولاية منهما فقد خطا ابا بكر وعمر والمهاجرين والانصار وما اراه يرتفع له مع هذا عمل الي السماء 4631 حدثنا محمد-------- بن فارس حدثنا قبيصة حدثنا عباد السماك قال سمعت سفيان الثوري يقول	6005	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5733	true	-4829120065792131386	5	146	27	677	1426	300	4629 حدثنا محمد بن كثير --ثنا سفيان --ثنا جامع بن ابي راشد --ثنا ابو يعلي عن محمد -بن الحنفية هو محمد بن علي بن ابي طالب وامه من بني حنيفة فينسب اليها قال محمد قلت لابي علي بن ابي طالب اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي ابو بكر قال محمد قلت لابي ثم من قال علي ثم عمر قال محمد ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين خ 4630 حدثنا محمد بن مسكين --ثنا محمد يعني الفريابيقال سمعت سفيان يقول من زعم ان عليا رضي- الله عنهكان احق بالولاية منهما فقد خطا ابا بكر وعمر والمهاجرين والانصار وما اراه يرتفع له مع هذا عمل الي السماء 4631 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس --ثنا قبيصة --ثنا عباد السماك قال سمعت سفيان------- يقول	5733	-1090118583071412828	525	922.5	411	671	78.2414321899414	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6006	false	2389936852462451288	214	300	1085	1469	1469	300	محمود بن كثير العبدي ثنا سفيان بن سعيد الثوري ثنا جامع بن ابي راشد اخو الربيع بن ابي راشد ثنا ابو يعلي المنذر بن يعلي الثوري الكوفي عن محمد ابن الحنفية منسوب الي امه وهو ابن علي بن ابي طالب------------------------------ قال----- قلت لابي وهو علي بن ابي طالب اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----ابو بكر الصديق رضي الله عنهقال قلت ثم من قال---- ثم عمر قال----- ثم خشيت ان اقول له ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة-	6006	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5733	true	-4829120065792131386	7	84	38	368	1426	300	محمد- بن كثير -------ثنا سفيان ---------------ثنا جامع بن ابي ر-----------------------اشد ثنا ابو يعل-----------------------------ي عن محمد -بن الحنفية هو محمد -----------بن علي بن ابي طالب وامه من بني حنيفة فينسب اليها قال محمد قلت لابي---- علي بن ابي طالب اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي ابو بكر قال محمد قلت لابي ثم--------- من قال علي ثم عمر قال محمد ثم خشيت ان اقول ثم--- من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة	5733	-1090118583071412828	251	373.0	191	433	57.96766662597656	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6007	false	-4157063024196945442	219	297	1103	1486	1499	300	محمد بن يحيي بن فارس الذهلي ثنا قبيصة ثنا عباد السماك------------------------------------------------------------------------------------------- مجهول قال في الميزان روي عنه قبيصة لا ندري من هو قال سمعت سفيان الثوري يقول الخل---------------فاء المهديون خمسة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز بن مروان اجتنب اعمال اهل بيته وترك لعن ابي تراب وتوفي في شهر رجب سنة احدي وماءة بعد مكثه ثلاثين شهرا في الخلافة AUTO 9 باب في الخلفاء 4632 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال	6007	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5733	true	-4829120065792131386	235	300	1103	1426	1426	300	محمد بن يحيي بن فارس -------ثنا قبيصة ثنا عباد السماك قال الحافظ في تهذيب التهذيب عباد السماك عن سفيان الثوري وعنه قبيصة بن عقبة وقال في التقريب مجهول -------------------------------------------قال سمعت سفيان------- يقول CHECK 9 باب في الخلفاء الخلفاء- خمسة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------عزيز رضي ال-----له عنهم باب في الخلفاء 4632 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ثن--ا عبد الرزاق قال-	5733	-1090118583071412828	192	290.5	151	489	39.2638053894043	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6007	false	-4157063024196945442	52	163	252	815	1499	300	قال ما انا الا رجل من المسلمين اي لا اتفضل علي عثمان ولا غيره من الصحابة رضي الله عنهم ثنا محمد بن مسكين بن نميلة اليمامي شيخ الشيخين ثنا محمد يعني محمد بن يوسف الفريابي بكسر الفاء وسكون الراء ثم مثناة تحت وبعد الالف موحدة وفرياب ويقال فارياب مدينة بالترك قال سمعت سفيان الثوري يقول من زعم ان عليا رضي الله عنهكان هو احق بالولاية منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اي من ابي بكر وعمر فقد خطا بفتح الخاء والطاء المشددة ابا بكر وعمر في اخذهما الخلافة مع وجود علي و خطا ال------------------مهاجرين والانصار حين قالوا بولايتهما وعقدوا البيعة لهما وما اراه بضم الهمزة اي اظنه يرتفع له مع هذا-------------------------- عمل صالح الي السماء اي	6007	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5733	true	-4829120065792131386	84	227	368	1057	1426	300	قال ما انا الا رجل من المسلمين خ 4630 حدثنا محمد----------------------------------------------- بن مسك-----------------------------ين ثنا محمد يعني------------- الفرياب---------------------------------------------------------------ي------------------------قال سمعت سفيان------- يقول من زعم ان عليا رضي الله عنهكان--- احق بالولاية منهما فقد خطا ابا بكر وعمر والمهاجرين والانصار وما اراه يرتفع له مع هذا عمل الي السماء 4631 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا قبيصة ثنا عباد السماك قال سمعت سفيان يقول ومن هذا يعلم ان عثمان يفضل علي علي فقلت ثم انت يا ابة قال علي ما انا الا رجل من المسلمين 4630 حدثنا محمد بن مسكين ثنا محمد يعني الفريابيقال سمعت سفيان يقول من زعم اي قال ان عليا رضي الله عنه كان احق بالولاية منهما اي--- ابي بكر وعمر فقد خطا-------------------------- ابا بكر وعمر اي نسب الخ-----------------------طا الي ابي بكر وعمر والمهاجرين والانصار اي جميعهم----------------------------- وما ارا-------------------ه يرتفع له مع هذا اي مع هذه العقيدة الفاسدة عمل----- الي السماء اي	5733	-1090118583071412828	239	334.0	188	980	24.387754440307617	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4433	false	-1536145281056571056	2	97	11	494	1517	300	تنطف السمن والعسل فاري الناس يتك---------------------------ففون منها فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من ال-ارض الي السماء فاراك------------- اخذت به فعلوت--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فق-------ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني ف--------------اعبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعبر فقال اما الظلة ف----الاسلام واما الذي تنطف من العسل والسمن ف---القران ------حلاوته تنطف فالمست----------------------كثر من القران والمستقل---- واما السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	4433	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5734	true	5806742704035361230	152	255	731	1260	1466	300	منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم اي ياخذونه باكف------هم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض- فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر------------- بابي وامي----- لتدعني فلاعبرنها فقال اعبرها فق-----------------------------------ال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ي--نطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما -المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	5734	-1090118583071412828	390	611.5	308	592	65.87837982177734	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6007	false	-4157063024196945442	249	298	1255	1491	1499	300	ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز بن مروان اجتنب اعمال اهل بيته وترك لعن ابي تراب وتوفي في شهر رجب سنة احدي وماءة بعد مكثه ثلاثين شهرا في الخلافة AUTO 9 باب في الخلفاء 4632 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال محمد	6007	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5734	true	5806742704035361230	54	90	271	446	1466	300	ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنهم وهذا ليس بطريق الحصر فان مفهوم العدد لا يعتبر----------------------------------------------------------- باب في الخلفاء 4632 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس --ثنا عبد الرزاق قال محمد	5734	-1090118583071412828	124	190.0	95	236	52.54237365722656	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	1	134	6	670	1472	300	قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا----------------------------- اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقا---------ل اني اري الليلة ظل---------ة ينطف-------- منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايدي------------------هم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول----- اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي وامي لتدعني فلاعبرنها فقال اعبرها ق-ال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	6008	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5734	true	5806742704035361230	105	255	519	1260	1466	300	قال ا---نا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا قال الحافظ لم اقف علي تسميته اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الرجل اني اري الليلة ظلة اي سحابة ينطف اي يقطر منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم اي ياخذونه باكفهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي وامي لتدعني فلاعبرنها فقال اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	5734	-1090118583071412828	660	1254.5	527	744	88.70967864990234	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	0	42	0	210	1472	300	كتابه قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني اري الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم	6008	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5734	true	5806742704035361230	3	46	14	222	1466	300	كتابه قال ا---نا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم	5734	-1090118583071412828	207	403.0	165	211	98.10426330566406	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6014	false	1973782521454565032	66	230	325	1154	1520	300	باب في الخلفاء ث-------نا محمد بن يحيي بن فارس ثنا عبد الرزاق قال محمد ابن يحيي بن فارس كتبته-------------- من كتابه-------------------------------- انا معمر عن الزهري عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا----------------------------- اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقا---------ل اني اري الليلة في المنام ظلة وهي السحابة التي يستظل بها من تحتها ينطف بكسر الطاء ويجوز الضم اي تقطر والنطفة القطرة من الماءع منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم اي ياخذون- باكفهم ويحتمل ان يكون معناه ياخذون من ذلك كفايتهم قال القرطبي وهذا اليق بقوله فالمستكثر من ذلك والمستقل فالمستكثر منهم والمستقل واري سببا والسبب الحبل كقوله تعالي فليمدد بسبب الي السماء واصلا من السماء الي الارض والواصل الموصول فاعل بمعني مفعول فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به الي السماء ثم اخذ به رجل اخر فعلا به الي السماء ثم اخذ به رجل اخر ثالث فعلا به وارتفع ثم اخذ به رجل اخر فانقطع	6014	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5734	true	5806742704035361230	75	199	375	962	1466	300	باب في الخلفاء 4632 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا عبد الرزاق قال محمد -بن يحيي بن فارس كتبته اي هذا الحديث من كتابه وانما اطلق عليه حدثنا مجازا قال انا معمر عن الزهري عن عبيد ا-------------لله بن عبد الله -----عن ابن عباس ---------------قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا قال الحافظ لم اقف علي تسميته اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الرجل اني اري الليلة---------- ظلة اي ---سحابة------------------------ ينطف اي يقطر----------------------------------------------- منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم اي ياخذونه با-------------------------------------------------------------------------------------------------كفهم فالمستكثر----- والمستقل واري سببا------------------------------------------------ واصلا من السماء الي الارض--------------------------------- فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به----------- ثم اخذ به رجل اخر فعلا به----------- ثم اخذ به رجل اخر----- فعلا به------- ثم اخذ به رجل اخر فانقطع	5734	-1090118583071412828	471	745.5	370	922	51.084598541259766	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6015	false	-6168965549312810575	93	231	487	1186	1505	300	واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه بكسر اللام وحلاوته الظاهر ان اللين عاءد علي السمن والحلاوة العسل فاما اللين فظاهر في الزبد والسمن واما العسل فالله جعله شفاء للناس وقال في القران وشفاء لما في الصدور وهو ابدا حلو علي الاسماع كحلاوة العسل علي المذاق وكذلك جاء في الحديث ان في السمن شفاء من كل داء واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من حفظ القران وتلاوته والمستقل منه اي من حفظه وتلاوته والفهم منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض وهو الحبل فهو الحق الذي انت عليه وتدعو اليه تاخذ به اي تتمسك به فيعليك اي يرفعك الله ويعلي قدرك في الدنيا والاخرة ثم ياخذ به بعدك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل وه----و ابو بكر الصديق فيعلو به ويرتفع به قدره ثم ياخذ به رجل وهو عمر بن الخطاب اخر فيعلو به ويرتفع ثم ياخذ به رجل اخر وهو	6015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5734	true	5806742704035361230	217	299	1056	1463	1466	300	واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه----------- وحلاوته وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المستكثر والمستقل فهو المستكثر من---- القران والمس--------تقل ------------------------------منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو---------- الحق الذي انت ع-----------ليه تاخذ ------------به فيعلي---------ك الله----------------------------- ثم ياخذ به فالمستكثر والمستقل اي بعض منهم الاخذ كثيرا ومنهم من ياخذ قليلا واري سببا اي حبلا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر وهو ابو-------------------------------------------------------------------- بكر ف-علا به------- ثم -اخذ به رجل اخر وهو	5734	-1090118583071412828	239	380.0	188	851	28.084606170654297	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	70	185	340	908	1472	300	فعلا به ثم اخذ به رجل اخر---------- فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي و----------------------امي لتدع-----------ني فلاعبرنها فقال----------------------------- اعبرها ق-ال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به ---------فيعليك الله ثم ياخذ به--------- بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ثم يوصل له فيعلو به اي رسول الله------------------- لتحدثني اصبت ام اخطات فقال اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم	6008	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5735	true	-4079083067730910208	0	216	0	1037	1435	300	فعلا به ثم اخذ به رجل اخر وهو عثمان فانقطع ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي وامي اي انت مفدي بابي وامي لتدعني اي لتاذنني فلاعبرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به اي تمسكه فيعليك الله ثم ياخذ به اي بالحق بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعفو به ثم ياخذ به رجل---- فينقطع ثم يوصل له فيعلو به اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اصبت ام اخطات فقال اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدثثي ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم خ م ت جه بعدك رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ذلك الحبل ثم يوصل له فيعلو به اي حرف نداء رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اي اخبرني اصبت ام اخطات في تعبير الرءيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال ابو بكر اقسمت يا رسول الله لتحدثني اي لتخبرني ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم	5735	-1090118583071412828	562	1034.0	448	1041	53.98655319213867	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6015	false	-6168965549312810575	78	240	400	1228	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلماينما مشي قبل نبوته تقي الاذي وتنعم المءمنين في الدنيا والاخرة واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه بكسر اللام وحلاوته الظاهر ان اللين عاءد علي السمن والحلاوة العسل فاما اللين فظاهر في الزبد والسمن واما العسل فالله جعله شفاء للناس وقال في القران وشفاء لما في الصدور وهو ابدا حلو علي الاسماع كحلاوة العسل علي المذاق وكذلك جاء في الحديث ان في السمن شفاء من كل داء واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من حفظ القران وتلاوته والمستقل منه اي من حفظه وتلاوته والفهم منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض وهو الحبل فهو الحق الذي انت عليه وتدعو اليه تاخذ به اي تتمسك به فيعليك اي يرفعك الله ويعلي قدرك في الدنيا والاخرة ثم ياخذ به--------- بعدك رجل وهو ابو بكر الصديق فيعلو به ويرتفع به قدره ثم ياخذ به رجل وهو عمر بن الخطاب اخر فيعلو به ويرتفع ثم ياخذ به رجل اخر وهو عثمان فينقطع به ثم يوصل الحبل له فيعلو به	6015	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5735	true	-4079083067730910208	30	104	140	509	1435	300	الله- صلي الله عليه وسلم اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام و---------------------------اما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه----------- وحلاوته وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المستكثر والمستقل فهو المستكثر من---- القران والمس--------تقل ------------------------------منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو---------- الحق الذي انت ع-----------ليه تاخذ به اي -تمسكه --فيعلي--------------------------------------ك الله ثم ياخذ به اي بالحق بعدك رجل------------------- فيعلو ب---------------ه ثم ياخذ به رجل ------------------اخر فيعفو به------- ثم ياخذ به رجل-------------- فينقطع ---ثم يوص------ل له فيعلو به	5735	-1090118583071412828	309	439.0	245	837	36.917564392089844	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	96	276	466	1344	1472	300	-----واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته وا-ما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ال------------------------ي الارض فهو الحق الذي انت--------------------------------------------------------- عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ثم يوصل له فيعلو به اي رسول الله لتحدثني اصبت ام اخطات فقال اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم----------------------------- 4633 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان ابن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذه القصة قال فابي ان يخبر-------------ه 4634 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر -----فرجح ابو بكر	6008	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5736	true	-2454556568332984247	120	297	612	1499	1514	300	فقال واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته وانما احدهما الق---------------------------ران والاخر السنة انتهي قلت ويمكن ان يقال ان المراد من الانقطاع هو ترك الطريقة التي كان عليها رسول لله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمررضي الله عنهمابانهم لم يءثروا في اعطاء الولايات اقاربهم وعثمان مشي خلاف تلك الطريقة فاثرهم حتي نشات الشكاية في ذلك بين الصحابة وصار ذلك سببا للخروج عليه وقتله والمراد بالوصل ان عثمانرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه قتل فصار قتله ظلما سببا للوصل برفع الدرجات 4633 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس --ثنا محمد بن كثير --ثنا سليمان -بن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذ- القصة قال فابي ان يخبره انظر ما قبله 4634 حدثنا محمد بن المثني --ثنا محمد بن عبد الله الانصاري --ثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر	5736	-1090118583071412828	518	854.0	407	1142	45.3590202331543	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	4	140	17	688	1532	300	بن المثني --------ابن عبد الله بن انس بن مالك الانصاري حدثنا الاشعث بن عبد الله بن جابر الحداني البصري الاعمي قال الذهبي وثقه النساءي وما رايت احدا ضعفه عن الحسن البصري عن ابي بكرة نفيع بن الحارث من فضلاء الصحابة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقد روي البخاري في الجناءز عن سمرة كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني الحديث فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت فيه انت وابو بكر الصديق فرجحت انت بابي بكر رضي الله عنه ووزن عمر وابو بكر لفظ الترمذي ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر	6017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5736	true	-2454556568332984247	245	297	1258	1499	1514	300	بن المثني ثنا محمد بن عبد الله--------------- الانصاري --ثنا الاشعث -------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن -------عن ابي بكر--------------------------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف---------------------------------------------------------------------------قال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت ----انت وابو بكر -------فرجحت انت بابي بكر و-------------------------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر	5736	-1090118583071412828	230	364.0	181	680	33.82352828979492	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	188	300	924	1472	1472	300	بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان ابن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذه القصة قال فابي ان يخبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4634 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال--------------- ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل------------------ انا رايت------------ كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ---------------------------بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم------4635 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد-	6008	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5737	true	-7117003265059069346	0	174	0	817	1412	300	بن يحيي بن فارس --ثنا محمد بن كثير --ثنا سليمان -بن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال فابي ان يخبره فان قلت قد امر النبي صلي الله عليه وسلم بابرار القسم قال النووي انما لم يبر النبي صلي الله عليه وسلم قسم ابي بكر لان ابرار القسم مخصوص بما اذا لم يكن فيه مفسدة ولا مشقة ظاهرة فان وجد فلا ابرار انتهي 4634 حدثنا محمد بن المثني --ثنا محمد بن عبد الله الانصاري --ثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس الحاضرين ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل لم اقف علي تسميته انا رايت ثم قص رءياه كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر انت غلبت وزدت نسبة ابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ت حم 4635 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد	5737	-1090118583071412828	530	945.5	420	833	63.625450134277344	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6009	false	1076135551833959568	0	96	0	450	1467	300	عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ذات يوم ايكم راي رءيا فذكر معناه ولم يذكر الكراهية قال فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء 4636 حدثنا عمرو بن عثمان حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن ابن شهاب عن عمرو بن ---ابان بن عثمان عن جابر ب------ن عبد الله انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اري الليلة رجل صالح ان ابا بكر نيط برسول ال-له صلي الله عليه	6009	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5737	true	-7117003265059069346	174	269	817	1261	1412	300	عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ايلي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ايكم راي رءيا فذكر معناه ولم يذكر الكراهية قال فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء --حم ووزن- عمر--- وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم 4635 حدثنا م--------------------------------------وسي بن اسماعيل ثنا حماد عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ابي بكرة------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه	5737	-1090118583071412828	286	451.5	221	543	52.67034912109375	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6017	false	-3612120433830800031	4	180	17	890	1532	300	بن المثني --------ابن عبد الله بن انس بن مالك الانصاري حدثنا الاشعث بن عبد الله بن جابر الحداني البصري الاعمي قال الذهبي وثقه النساءي وما رايت احدا ضعفه عن الحسن البصري عن ابي بكرة نفيع بن الحارث من فضلاء الصحابة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال--------------- ذات يوم من راي منكم رءيا فقد روي البخاري في الجناءز عن سمرة كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني الحديث فقال رجل------------------ انا رايت ------------كان ميزانا نزل من السماء فوزنت فيه انت وابو بكر الصديق فرجحت انت بابي بكر رضي الله عنه ووزن عمر وابو بكر لفظ الترمذي ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر علي عمر وفيه رجحان فضيلة ابي بكر علي عمر وتقدمه عليه في الخلافة وغيرها ووزن عمر وعثمان فرجح عمر وفيه فضيلة عمر علي عثمان كما هو المعروف ثم رفع الميزان فراينا الكراه-ة في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6017	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5737	true	-7117003265059069346	80	165	371	776	1412	300	بن المثني ثنا محمد بن عبد الله--------------- الانصاري --ثنا الاشعث -------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن -------عن ابي بكر--------------------------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس الحاضرين ذات يوم من راي منكم رءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف---------------------------------------------------------------------------قال رجل لم اقف علي تسميته انا رايت ثم قص رءياه كان ميزانا نزل من السماء فوزنت ----انت وابو بكر -------فرجحت انت بابي بكر انت غل----بت وزدت نسبة ابي بكر و------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن ع-----------------------------------------------------------------------مر وعثمان فرجح عمر---------------------------------------- ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	5737	-1090118583071412828	327	474.5	256	928	35.23706817626953	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6009	false	1076135551833959568	40	149	193	718	1467	300	خلافة نبوة--------------- ثم يءتي الله الملك من يشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4636 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن ابن شهاب عن عمرو بن ابان بن عثمان عن جابر بن عبد الله انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اري الليلة رجل صالح ان ابا بكر نيط برسول الله صلي الله عليه وسلمون-يط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلمق------ال ابو داود ورواه يونس وشعيب لم يذكرا عمرا	6009	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5738	true	2277250267806734627	0	151	0	715	1422	300	خلافة نبوة يعني الذي رايت ثم يءتي الله الملك من يشاء كانه اشارة الي انقطاع ما كان متصلا من امر الخلافة باتفاق بين المسلمين فان قلت هذا يدل علي ان بعد زمان عثمان يكون الملك وتتم الخلافة علي نهج النبوة وهذا مخالف لاهل السنة 4636 حدثنا عمرو بن عثمان --ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن ابن شهاب عن عمرو بن ابان بن عثمان عن جابر بن عبد الله انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري الليلة رجل صالح ان ابا بكر نيط برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم حم ك قال ابو داود -رواه يونس وشعيب لم يذكرا عمرا	5738	-1090118583071412828	518	987.0	409	718	72.14484405517578	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6009	false	1076135551833959568	139	235	665	1135	1467	300	عليه وسلم-قال ابو داود ورواه يونس وشعيب لم يذكرا عمرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------4637 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن اشعث بن عبد الرحمن عن ابيه عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله اني رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء--- 4638 حدثنا -علي بن سهل الرملي حدثنا ---------الوليد ح--دثنا س--------عيد بن عبد العزيز عن	6009	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5739	true	-4002296481364261969	0	124	0	578	1438	300	عليه وسلم قال ابو داود -رواه يونس وشعيب لم يذكرا عمرا اي عمرو بن ابان بن عثمان فعلي هذا يكون السند منقطعا لان ابن شهاب لم يسمع من جابر بن عبد الله قاله المنذري 4637 حدثنا محمد بن المثني نا------- عفان بن مسلم ---نا حماد بن سلمة عن اشعث بن عبد الرحمن عن ابيه عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله---- رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء حم 4637 حدثنا محمد بن---- المثني ---نا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة عن اشعث بن عبد الرحمن عن	5739	-1090118583071412828	425	692.5	332	600	70.83333587646484	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6019	false	6301613097542616768	59	267	310	1378	1554	300	قال المصنف-- رواه يونس بن يزيد الايلي وشعيب بن ابي حمزة دينار عن الزهري لم يذكرا عمرا بل ذكراه عن جابر ف----------------يكون الحديث منقطعا لان الزهري --لم يسمع من جابر بن عبد الله --------------------ثنا محمد بن المثني حدثني عفان بن مسلم الصفار الحافظ ثنا حماد بن سلمة عن اشعث بن عبد الرحمن الجرمي وثقه ابن معين عن ابيه عبد الرحمن الازدي الجرمي مقبول عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلوا دلي ارسل وادليت الدلو ارسلتها في البءر من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها بفتح العين المهملة والراء المخففة وكسر القاف جمع عرقوة بفتح العين كترقوة جمعها تراقي وعرقوة الدلو هي الاعواد التي تجعل علي فم الدلو كالصليب تشد في عري الدلو ليعلق بها الحبل وقد عرقت الدلو اذا ركبت العرقوة فيها فشرب منها شربا ضعيفا ضعف شربه رضي الله عنهاشارة الي قصر مدة ولايته فان خلافته كانت سنتين ونصفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها بكسر القاف كما تقدم فشرب حتي تضلع يعني فشرب حتي روي وتمدد جنبه واضلاعه وهو اشارة الي طول ولايته فانه ولي عشر سنين وشيءا فذلك تضلعه ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع اي روي من الشرب وتملات ضلوعه واجنابه كعمر ثم جاء علي رضي الله عنهفاخذ بعراقيها فانتشطت اي انحلت وسال ماءها وانتضح عليه منها	6019	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5739	true	-4002296481364261969	2	103	10	489	1438	300	قال ابو داود رواه يونس--------------- وشعيب ----------------------------لم يذكرا عمرا اي عمرو بن ابان بن عثمان فعلي هذا يكون السند- منقطعا لان ابن شهاب لم يسمع من جابر بن عبد الله قاله المنذري 4637 حدثنا محمد بن المثني نا--- عفان بن مسلم ---------------نا حماد بن سلمة عن اشعث بن عبد الرحم---------------------ن عن ابيه------------------------------- عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلوا دلي من----------------------------------- السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شربا ضعي--------------------------------------------------------------------------فا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها-------------------- فشرب حتي تضلع ثم ج-------------------------------------------------------------------------------------------------اء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم ج------------------------------------------اء علي ------------فاخذ بعراقيها فانتشطت-------------------- وانتضح عليه منها	5739	-1090118583071412828	395	525.0	308	1108	35.649818420410156	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6009	false	1076135551833959568	248	300	1206	1467	1467	300	4639 حدثنا موسي بن عامر المري حدثنا الوليد حدثنا عبد الله --بن العلاء انه سمع ابا الاعيس عبد الرحمن بن سلمان يقول سياتي ملك من ملوك العجم يظهر علي المداءن كلها الا دمشق 4640 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا برد ابو العلاء عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه-	6009	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5740	true	1945450772678539894	125	177	639	892	1524	300	4639 حدثنا موسي بن عامر المري ---نا الوليد ---نا عبد العزيز بن العلاء انه سمع ابا الاعيس عبد الرحمن بن سلمان يقول سياتي ملك من ملوك العجم يظهر علي المداءن كلها الا دمشق 4640 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا--نا برد ابو العلاء عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه	5740	-1090118583071412828	246	457.0	196	264	93.18181610107422	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6010	false	1696345649556247941	50	112	258	572	1530	300	من----- الذين كفروا يشير الينا بيده والي اهل الشام--------------- 4642 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا جرير ح وحدثنا زهير ابن حرب حدثنا ج--رير عن المغيرة عن الربيع بن خالد الضبي قال سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته رسول احدكم في حاجته اكرم عليه ام خليفته في اهله فقلت في نفسي لله علي الا اصلي خلفك صلاة ابدا وان وجدت قوما يجاهدونك	6010	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5741	true	-2798322686082152845	228	294	1185	1514	1551	300	من ايدي الذين كفروا به وجعلهم اذلاء ليس بايديهم الا الذلة والهوان 4642 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ---نا جرير ح و---نا زهير -بن حرب قالا نا جرير عن المغيرة عن الربيع بن خالد الضبي قال سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته رسول احدكم في حاجته اكرم عليه ام خليفته في اهله فقلت في نفسي لله علي الا اصلي خلفك صلاة ابدا وان وجدت قوما يجاهدونك	5741	-1090118583071412828	274	498.5	217	336	81.54762268066406	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6010	false	1696345649556247941	3	59	19	304	1530	300	المسلمين في الملاحم ارض يقال لها الغوطة------------------------- 4641 حدثنا ابو ظفر عبد السلام حدثنا جعفر عن عوف قال سمعت الحجاج يخطب وهو يقول ان مثل عثمان عند الله كمثل عيسي ابن مريم ثم قرا هذه الاية يقرءها ويفسرها اذ قال الله ياعي-سي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا يشير الينا بيده والي اهل الشام	6010	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5741	true	-2798322686082152845	6	67	30	335	1551	300	المسلمين وجنوده---م ارض يقال لها الغوطة وهي بالضم ثم السكون وطاء 4641 حدثنا ابو ظفر عبد السلام ---نا جعفر عن عوف قال سمعت الحجاج يخطب وهو يقول ان مثل عثمان عند الله كمثل عيسي ابن مريم ثم قرا هذه الاية يقرءها ويفسرها اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا يشير الينا بيده والي اهل الشام	5741	-1090118583071412828	271	512.0	216	311	87.13825988769531	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6010	false	1696345649556247941	66	112	348	572	1530	300	جرير ح وحدثنا زهير ابن حرب حدث--------------------------------------------------------------نا جرير عن المغيرة عن الربيع بن خالد الضبي قال سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته رسول احدكم في حاجته اكرم عليه ام خليفته في اهله فقلت في نفسي لله علي ا--لا اصلي خلفك صلاة ابدا وان وجدت قوما يجاهدونك	6010	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5742	true	7114035339885273425	1	60	3	287	1531	300	جرير ح و---نا زهير -بن حرب قالا هكذا في اكثر النسخ المكتوبة ولو كان بصيغة الافراد لكان احسن نا جرير عن المغيرة عن الربيع بن خالد الضبي قال سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته رسول احدكم في حاجته اكرم عليه ام خليفته في اهله فقلت في نفسي لله علي ان لا اصلي خلفك صلاة ابدا وان وجدت قوما يجاهدونك	5742	-1090118583071412828	217	402.5	171	288	75.34722137451172	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6010	false	1696345649556247941	112	176	572	908	1530	300	لاجاهدنك معهم زاد اسحاق في حديثه قال فقاتل في الجماجم حتي قتل 4643 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو بكر عن عاصم قال سمعت الحجاج وهو علي المنبر---- يقول اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية واسمعوا واطيعوا ليس فيها مثنوية لامير المءمنين عبد الملك والله لو امرت الناس ان يخرجوا من باب من ابواب المسجد فخرجوا من باب اخر لحلت لي دماءهم واموالهم	6010	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5742	true	7114035339885273425	201	263	997	1326	1531	300	لاجاهدنك معهم زاد اسحاق في حديثه قال فقاتل في الجماجم حتي قتل 4643 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو بكر عن عاصم قال سمعت الحجاج وهو علي المنبر وهو يقول اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية واسمعوا واطيعوا-ليس فيها مثنوية-لامير المءمنين عبد الملك والله لو امرت الناس ان يخرجوا من باب من------ المسجد فخرجوا من باب اخر لحلت لي دماءهم واموالهم	5742	-1090118583071412828	325	620.0	264	340	95.5882339477539	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6010	false	1696345649556247941	120	231	615	1169	1530	300	في الجماجم حتي قتل------------------------------ 4643 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو بكر عن عاصم قال سمعت الحجاج وهو علي المنبر----------------------- يقول اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية----------- واسمعوا واطيعوا ليس فيها مثنوية----------- لامير المءمنين عبد الملك والله ----------------------------------------------------------------لو امرت الناس ان يخرجوا من باب من ابواب المسجد------------ فخرجوا من باب اخر لحلت لي دماءهم واموا---------------------------------------------------------------------------------------لهم والله لو اخذت ربيعة بمضر لكان ذلك لي من الله حلالا ويا عذيري من عبد هذيل يزعم ان قراءته من عند الله والله ما هي الا رجز من رجز الاعراب ما انزلها الله علي نبيه عليه السلام وعذيري من هذه الحمراء يزعم احدهم انه يرمي بالحجر فيقول الي ان يقع الحجر قد حدث امر فوالله	6010	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5743	true	3956460436936238796	16	173	82	868	1504	300	من القراء- حتي قتل الربيع بن خالد في هذه الواقعة 4643 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو بكر عن عاصم قال سمعت الحجاج وهو علي المنبر اي علي منبر الكوفة وهو يقول اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية اي استثناء واسمعوا واطيعوا ليس فيها مثنوية اي استثناء لامير المومنين عبد الملك بن مروان وكان اذ ذاك خليفة وكان الحجاج واليا من جهته علي العراق والله لو امرت الناس ان يخرجوا من باب من ابواب المسجد فلم يطيعوني فخرجوا من باب اخر لحلت لي دماءهم واموالهم وهذ مثال لقوله اسمعوا واطيعوا ليس فيها مثنوية بوجوب الاطاعة في جميع ما يامر هو وامراءه والله لو اخذت ربيعة بمضر لكان ذلك لي من الله حلال- ويا عذيري من عبد هذيل يزعم ان قراءته من عند الله والله ما هي الا رجز من رجز الاعراب ما انزلها الله علي نبيه عليه السلام وعذيري من هذه الحمراء يزعم احدهم انه يرمي بالحجر فيقول الي ان يقع الحجر قد حدث امر -والله	5743	-1090118583071412828	533	985.0	423	792	67.29798126220703	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6010	false	1696345649556247941	196	296	999	1511	1530	300	عند الله والله ما هي الا رجز من رجز الاعراب ما انزلها الله علي نبيه عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعذيري من هذه الحمراء----------- يزعم احدهم انه يرمي بالحجر فيقول الي ان يقع الحجر قد حدث امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لادعنهم كالامس الدابر قال فذكرته للاعمش فقال انا والله سمعته منه 4644 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر هذه الحمراء هبر هبر اما والله لقد قرعت عصا بعصا لاذرنهم كالامس الذاهب يعني الموالي 4645 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر يعني ابن سليمان ح حدثنا سليمان بن داود---------- عن شريك عن سليمان الاعمش قال جمعت	6010	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5744	true	-2430103132625992381	0	144	0	738	1534	300	عند الله والله ما هي الا رجز من رجز الاعراب ما انزلها الله علي نبيه عليه السلام ومراده تنفير الناس عن مصحف عبد الله بن مسعود فانه لما جمع عثمان المصاحف لم يعط عبد الله بن مسعود مصحفه وعذيري من هذه الحمراء اي الموالي يزعم احدهم انه يرمي بالحجر فيقول الي ان يقع الحجر قد حدث امر كتب مولانا محمد يحيي المرحوم قوله الحمراء اراد بهم العجم وكانوا يقولون فيما بينهم ان الفتن قد كثرت في ايام عبد الملك والحجاج فوالله لادعنهم كالامس الدابر قال فذكرته للاعمش فقال انا والله سمعته منه 4644 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابن ادريس عن الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر هذه الحمراء هبر هبر اما والله -قد قرعت عصا بعصا لاذرنهم كالامس الذاهب يعني الموالي 4645 حدثنا قطن بن نسير ---نا جعفريع-ني ابن سليمان نا--------------- داود بن سليمان عن شريك عن سليمان الاعمش قال جمعت	5744	-1090118583071412828	485	900.5	389	761	63.731929779052734	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6011	false	-4343878989561695940	0	27	0	140	1447	300	حديث ابي بكر بن عياش قال فيها فاسمعوا واطيعوا لخليفة الله وصفيه عبد الملك بن مروان وساق الحديث قال ولو اخذت ربيعة بمضر ولم يذكر قصة الحمراء	6011	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5744	true	-2430103132625992381	271	298	1388	1528	1534	300	حديث ابي بكر بن عياش قال فيها فاسمعوا واطيعوا لخليفة الله وصفيه عبد الملك بن مروان وساق الحديث قال ولو اخذت ربيعة بمضر ولم يذكر قصة الحمراء	5744	-1090118583071412828	140	280.0	113	140	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6011	false	-4343878989561695940	0	52	0	256	1447	300	حديث ابي بكر بن عياش قال فيها فاسمعوا واطيعوا لخليفة الله وصفيه عبد الملك بن مروان وساق الحديث قال ولو اخذت ربيعة بمضر ولم يذك-----------ر قصة الحمر---------------اء 4646 حدثنا سوار ------------------بن عبد الله حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6011	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5745	true	1916926594994784428	38	95	185	465	1429	300	حديث ابي بكر بن عياش قال فيها فاسمعوا واطيعوا لخليفة الله وصفيه عبد الملك بن مروان وساق الحديث قال ولو اخذت ربيعة بمضر ولم يذكر قطن بن نسر قصة الحمراء باب في الخلفاء 4646 حدثنا محمد بن المثني نا محمد بن عبد الله الانصاري نا الاشعث عن الحس--------------ن عن ابي بكرة ان النبي------ صلي الله عليه وسلم	5745	-1090118583071412828	192	315.0	152	300	64.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6011	false	-4343878989561695940	34	174	174	844	1447	300	عبد الوارث بن سعيد ---------عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك-------- او ملكه-من يشاء -----قال سعيد قال لي سفينة امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثنتي عشرة وعلي كذا قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء يزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م----------ون ان عليا عليه السلام لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني مروان 4647 حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن سعيد ابن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء او ملكه من يشاء 4648 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس اخبرنا حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم-------- وسفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله ابن ظالم المازني قال	6011	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5746	true	2017964751098568688	16	196	77	935	1451	300	عبد الوارث بن سعيد وعوام بن عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء او ملكه من يشاء ت حم قال سعيد قال لي سفينة امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثن-ي عشر- وعلي كذا قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون حوشب رويا عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء او ملكه من يشاء قال سعيد بن جمهان قال لي سفينة واخذ بيدي وقال يقبض اصابعي امسك عليك ابا بكر سنتين اي مدة خلافته وعمر عشرا وعثمان اثني عشر وعلي كذا اي ست سنين واسقط فيها الكسرات قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء اي بني مروان يزعمون اي يقولون ان عليا------------ لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني الزرقاء-يعني بني مروان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4648 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس ا---نا حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازني وسفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله -بن ظالم المازني-قال	5746	-1090118583071412828	467	850.0	370	1061	44.015079498291016	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6011	false	-4343878989561695940	161	233	786	1129	1447	300	عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله ابن ظالم المازني قال ذكر سفيان رجلا فيما بينه وبين عبد الله بن ظالم المازني قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال لما قدم فلان---- الكوفة اقام فلان خطيبا فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم فاشهد علي التسعة انهم في الجنة ولو شهدت علي العاشر لم ايثم قال ابن ادريس والعرب تقول اثمقلت ومن التسعة	6011	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5747	true	-1484216965727671701	99	171	454	799	1436	300	عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله -بن ظالم المازني قال ذكر سفيان رجلا فيما بينه وبين عبد الله بن ظالم المازني-قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال لما قدم فلان الي الكوفة اقام فلان خطيبا فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم فاشهد علي التسعة انهم في الجنة ولو شهدت علي العاشر لم ايثم قال ابن ادريس والعرب تقول اثمقلت ومن التسعة	5747	-1090118583071412828	341	666.0	270	347	98.2708969116211	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6021	false	6473457323068747433	15	175	73	875	1508	300	عن فلان بن حيان عن عبد الله بن ظالم------------------------------------- وبين عبد الله بن ظالم المازني قال عبد الله بن ظالم سمعت سعيد ابن زيد ابن عمرو بن نفيل بن عبد العزي بن ابي رياح القرشي العدوي احد العشرة من السابقين الاولين قال لما قدم فلان الي الكوفة اميرا اقام فلانا اي اقام الامير فلانا خطيبا يخطب بهم وفي بعض النسخ اقام فلان يعني فلانا خطيبا فاخذ بيدي بكسر الدال علي الافراد سعيد بالرفع لانه فاعل الاخذ بن زيد بن عمرو بن نفيل فقال الا تري الي هذا الظالم سماه ظالما لمجاوزته الحد حيث عدل في الخطابة عن سعيد بن زيد احد العشرة المشهود لهم بالجنة ومن افضل السابقين الاولين واقام للخطابة والامامة غيره والاظهر انه انما سماه ظالما لانه لما خطب سب علي بن ابي طالب رضي الله عنه كما سياتي فاشهد بفتح همزة المضارعة علي التسعة التي عد رسول الله صلي الله عليه وسلمانهم في الجنة وقوله انهم في الجنة معناه انهم من اهل الجنة ولو شهدت علي العاشر	6021	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5747	true	-1484216965727671701	101	161	463	747	1436	300	عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازني قال ذكر سفيان رجلا فيما بينه وبين عبد الله بن ظالم المازني-قال----------------- سمعت سعيد -بن زيد -بن عمرو بن نفيل ----------------------------------------------------------------------قال لما قدم فلان الي الك-------------------------------------------------------------------وفة اقام فلان خط-----------يبا فاخذ بيدي سعيد بن زيد-------------------------------------------------------------- فقال الا تري الي هذا الظالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشهد عل-------------------ي الت--------------------------------------------------------سعة انهم في الج------------------------نة ولو شهدت علي العاشر	5747	-1090118583071412828	222	292.5	170	839	26.460071563720703	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6011	false	-4343878989561695940	202	300	976	1447	1447	300	فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم----------------- فاشهد علي التسعة انهم في الجنة ولو شهدت علي العاشر لم ايثم قا-------------------ل ابن ادريس والعرب تقو---------------------------------------------------ل اثمقلت ومن التسعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي حراء اثبت حراء انه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد قلت ومن التسعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف قلت ومن العاشر فتلكا هنية ثم قال انا قا--------ل ابو داود رواه الاشجعي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن-	6011	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5748	true	-4604182698722457438	10	131	52	621	1411	300	فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم واشار الي الخطيب فاشهد علي التسعة انهم في الجنة ولو شهدت علي العاشر لم ايثم بالامالة اي لم اثم قال ابن ادريس والعرب تقول اثم يعني بغير الامالة قلت وهذا قول عبد الله بن ظالم لسعيد ومن التسعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حراء اثبت حراء انه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد قلت ومن التسعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف قلت ومن العاشر فتلكا هنية ثم قال انا ت جه حم قال ابو داود رواه الاشجعي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن	5748	-1090118583071412828	461	879.5	365	569	81.01933288574219	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6023	false	1631978482436881439	1	46	4	237	1473	300	ويقال اسمه حيان بن غالب عذن عبد الله بن ظالم المازني باسناده المذكور -----------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر الازدي النم-ري بفتح النون والميم شيخ البخاري ثنا شعبة عن الحر بضم الحاء المهملة وتشديد الراء ابن الصياح النخعي ثقة عن عبد الرحمن بن الاخنس انه كان في	6023	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5748	true	-4604182698722457438	253	300	1191	1411	1411	300	ويقال اسمه حيان بن غالب ع-ن عبد الله بن ظالم-------- باسناده فزاد الاشجعي بين هلال وعبد الله بن ظالم ابن حيان وهو الذي اشار اليه ابن ادريس 4649 حدثنا حفص بن عمر------- النميري -------------------------------نا شعبة عن الحر ب--------------------------------ن الصياح----------- عن عبد الرحمن بن الاخنس انه كان في-	5748	-1090118583071412828	134	190.0	105	311	43.086814880371094	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6012	false	1242652652479133755	59	206	282	984	1445	300	الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال ----------فقالوا من هو---------- فسكت قال----------- فقالوا من هو فقال -----هو سعيد بن زيد---------- 4650 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا صدقة بن المثني النخعي حدثني جدي رياح بن الحارث قال كنت قاعدا عند فلان في مسجد الكوفة وعنده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به وحياه واقعده عند رجله علي السرير فجاء رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب و----سب فقال سعيد من يسب هذا الرجل قال يسب عليا قال الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل	6012	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5749	true	7668104215064737654	141	298	656	1397	1407	300	الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال عبد الرحمن قالوا من هو اي العاشر فسكت قال عبد الرحمن فقالوا من هو -قال اي سعيد سعيد بن زيد يعني نفسه 4650 حدثنا ابو كامل ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا صدقة بن المثني النخعي حدثني جدي رياح بن الحارث قال كنت قاعدا عند فلان في مسجد الكوفة -عنده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به وحياه واقعده عند رجله علي السرير فجاء رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله---- وسب فسب فقال سعيد من يسب هذا الرجل قال يسب عليا قال الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل	5749	-1090118583071412828	686	1277.0	541	754	90.98143005371094	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6023	false	1631978482436881439	94	270	464	1319	1473	300	الجنة النبي صلي الله عليه وسلم-في الجنة وابو بكر الصديق في الجنة وعمر بن الخطاب في الجنة وعثمان بن عفان في الجنة وعلي بن ابي طالب في الجنة وطلحة بن عبيد الله الخير في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن ابي وقاص واسمه مالك بن وهيب بن عبد مناف الزهري في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة قال ولو شءت لسميت العاشر قال عبد الرحمن بن الاخنس فقالوا من هو---------- فسكت قال----------- فقالوا له ثانيا من هو قال -----هو سعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل ورواه الترمذي وقال حديث حسن الا انه لم يذكر لفظه حدثنا ابو كامل فضيل بن الحسين الجحدري شيخ مسلم ثنا عبد الرحمن بن زباد بن انعم قاضي افريقية ثنا صدقة بن المثني ابن------------- رياح بن الحارث النخعي الكوفي قال ابو عبيد الاجري عن المصنف ثقة عن جده رباح بكسر الراء وتخفيف المثناة تحت ابن الحارث النخعي الثقة قال كنت قاعدا عند فلان في مسجد الكوفة وعنده اهل الكوفة وفلان المبهم هو المغيرة بن شعبة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل رضي الله عنه فرحب به	6023	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5749	true	7668104215064737654	130	237	604	1110	1407	300	الجنة النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة وابو بكر------- في الجنة وعمر---------- في الجنة وع--------ثمان في الجنة ------------وعلي في الجنة و-------------------طلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن--------------- ---------------------------مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة---- ولو شءت لسميت العاشر قال عبد الرحمن -----------قالوا من هو اي العاشر فسكت قال عبد الرحمن فقالوا من--------- هو قال اي سعيد سعيد بن زيد يعني نفسه 4650 ---------------------------------------------------حدثنا ابو كامل ---------------------------------نا عبد الواحد بن زياد ----------------------نا صدقة بن المثني النخعي حدثني جدي رياح بن الحارث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت قاعدا عند فلان في مسجد الكوفة -عنده اهل الكوف--------------------------------ة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو -بن نفيل------------- فرحب به	5749	-1090118583071412828	429	629.0	333	895	47.932960510253906	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6024	false	-8905810296773403922	66	158	328	748	1492	300	علي السرير اكراما له فجاء رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب و----سب فقال سعيد بن زيد من يسب هذا الرجل وفي رواية فقال سعيد يا مغيرة من يسب قال يسب عليا رضي الله عنه قال الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسبون عندك ثم لا تنكر ذلك ولا تغيره وفيه الانكار علي من سمع سب من هو غاءب او سمع غيبته وسكت ولم يرد عن عرض اخيه انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول واني والله لغني عن ان اقول عليه ما لم يقل	6024	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5749	true	7668104215064737654	241	298	1132	1397	1407	300	علي السرير---------- فجاء رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله---- وسب فسب فقال سع-------يد من يسب هذا الرجل ------------------------------------قال يسب عليا -------------قال الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر---- ولا تغير----------------------------------------------------------------------------- انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-واني------ لغني--- ان اقول عليه ما لم يقل	5749	-1090118583071412828	259	424.0	205	426	60.79812240600586	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6012	false	1242652652479133755	108	296	515	1427	1445	300	ابو كامل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا صدقة بن المثني--------------------------------------------------- النخعي --------------------------------------------------------------------------------------------حدثني جدي رياح بن الحارث قال------------------------------------------------- كنت قاعدا عند فلان-------------------- في مسجد الكوفة وع-----------نده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به----------------- وحياه-------------- واقعده ---------عند رجله علي السرير فجاء رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب------------------------------- و----------------------سب فقال سعيد من يسب هذا الرجل قال --------يسب عليا قال----- الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغي---------------------------------------------------------------------ر انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا اذا لقيته ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وساق معناه ثم قال لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغبر فيه وجهه خير من عمل احدكم عمره ولو عمر عمر نوح------ 4651 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي المعني-قالا حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-صعد احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم-برجله وقال اثبت احد نبي وصديق وشهيدان	6012	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5750	true	-8273779431912516865	0	275	0	1303	1418	300	ابو كامل ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا صدقة بن المثني بن رياح بكسر الراء المهملة ثم التحتانية ابن الحارث النخعي قال احمد شيخ صالح وقال الاجري عن ابي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت ووثقه العجلي قال حدثني جدي رياح بن الحارث بكسر الاول ثم التحتانية كوفي ثقة من الثالثة قال رياح كنت قاعدا عند فلان وهو المغيرة بن شعبة في مسجد الكوفة -عنده اي المغيرة اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب المغيرة به اي بسعيد وحياه بتحية الاسلام واقعده اي سعيدا عند رجله علي السرير فجاء رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله اي استقبل قيس المغيرة او علي العكس وسب فسب اي يسب سبا بعد سب فقال سعيد من يسب هذا الرجل قال المغيرة يسب عليا قال سعيد الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير اي لا تنهي عنه ولا تزجر وفي المثل المشهور ان السفيه اذا لم ينه مامور انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا اذا لقيته ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وساق معناه ثم قال لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل احدكم عمره ولو عمر عمر نوح جه حم 4651 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ح و---نا مسدد ---نا يحيي المعني قالا ---نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال اثبت احد نبي وصديق وشهيدان	5750	-1090118583071412828	882	1555.0	694	1322	66.71709442138672	183	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6024	false	-8905810296773403922	66	198	328	960	1492	300	علي السرير اكراما له فجاء رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب------------------------------- و----------------------سب فقال سعيد بن زيد من يسب هذا الرجل وفي رواية فقال سعيد يا مغيرة من يسب قال يسب عليا رضي الله عنه قال الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسبون عندك ثم لا تنكر ذلك ولا تغيره وفيه الانكار علي من سمع سب من هو غاءب او سمع غيبته وسكت ولم يرد عن عرض اخيه انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول واني والله لغني عن ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا يوم القيامة اذا لقيته وفيه ان الاموات يعرفون باحوال الاحياء لا سيما الانبياء والرسل والشهداء سمعته يقول ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وساق الحديث و معناه ثم قال والله لمشهد رجل منهم مع رسول الله	6024	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5750	true	-8273779431912516865	92	201	461	965	1418	300	علي السرير---------- فجاء رجل من اهل الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله اي استقبل قيس المغيرة او علي العكس وسب فسب اي يسب سبا بعد سب فقال سع-------يد من يسب هذا الرجل -----------قال ------المغيرة -----------يسب عليا قال سعيد-------- الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر و----لا تغير اي لا تنهي عنه ولا تزجر وفي المثل المشهور ان السفيه اذا لم ينه مامور-------- انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واني------ لغني ---ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا ا------------ذا لقيته---------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وساق--------- معناه ثم قال------ لمشهد رجل منهم مع رسول الله	5750	-1090118583071412828	372	556.0	287	687	54.14847183227539	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6025	false	-3469600223423384316	3	53	15	264	1518	300	المعني قالا ثنا سعيد بن ابي عروبة مهران اليشكري عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-صعد بكسر العين احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بفتح الجيم اي تحرك واضطرب بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم-برجله وقال اثبت يا احد جبل	6025	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5750	true	-8273779431912516865	231	273	1093	1289	1418	300	المعني قالا -نا سعيد بن ابي عروبة-------------- عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صعد----------- احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف-------------------------- بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال اثبت--- احد نبي	5750	-1090118583071412828	192	330.5	152	251	76.49402618408203	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6012	false	1242652652479133755	221	298	1055	1438	1445	300	قال----- لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغبر فيه وجهه خير من عمل احدكم ع----------------مره ولو عمر عمر نوح 4651 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي المعني-قالا حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-صعد احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف ------------------بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم-برجله وقال اثبت احد ---------------------------نبي وصديق وشهيدان 4652 حدثنا	6012	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5751	true	-1503982625755404625	0	95	0	441	1399	300	قال سعيد لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل احدكم عمره اي في جميع عمره ولو عمر عمر نوح 4651 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ح و---نا مسدد ---نا يحيي المعني قالا ---نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم اي تحرك الجبل بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال اثبت احد بتقدير النداء فما عليك الا نبي وصديق وشهيدان 4652 حدثنا	5751	-1090118583071412828	371	679.0	294	453	81.89845275878906	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6025	false	-3469600223423384316	3	52	15	260	1518	300	المعني قالا ثنا سعيد بن ابي عروبة مهران اليشكري عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-صعد بكسر العين احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بفتح الجيم اي تحرك واضطرب بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم-برجله وقال اثبت يا احد	6025	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5751	true	-1503982625755404625	40	85	175	385	1399	300	المعني قالا -نا سعيد بن ابي عروبة-------------- عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صعد----------- احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف به-------م اي تحرك الجبل -بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال اثبت--- احد	5751	-1090118583071412828	201	345.5	159	247	81.37651824951172	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3767	false	-7261062750303279626	228	276	1163	1405	1527	300	يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا -قالوا المغيرة بن شعبة	3767	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5752	true	-3665958384430695837	86	133	418	656	1484	300	-ع----روة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا فقالوا المغيرة بن شعبة	5752	-1090118583071412828	237	469.0	190	243	97.5308609008789	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	164	244	774	1184	1452	300	4655 حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم-زمن الحديبية فذكر الحديث قال فاتاه يعني عروة بن مسعود-فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم-فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم-ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا -قالوا المغيرة بن شعبة	6013	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5752	true	-3665958384430695837	51	133	250	656	1484	300	4654 حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فذكر الحديث قال فاتاه----- عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا فقالوا المغيرة بن شعبة	5752	-1090118583071412828	400	760.5	322	415	96.38554382324219	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	244	279	1184	1353	1452	300	4656 حدثنا حفص بن عمر ابو عمر الضرير حدثنا حماد بن سلمة ان سعيد بن اياس الجريري اخبرهم عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن الاقرع مءذن عمر بن الخطاب قال بعثني عمر الي الاسقف	6013	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5753	true	7768289950116556790	207	242	968	1135	1434	300	4656 حدثنا حفص بن عمر ابو عمر الضرير ث--نا حماد بن سلمة ان سعيد بن اياس الجريري اخبرهم عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن الاقرع مءذن عمر بن الخطاب قال بعثني عمر الي الاسقف	5753	-1090118583071412828	166	328.5	131	169	98.224853515625	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	0	98	0	459	1452	300	السري عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام ابن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي خالد مولي ال جعدة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي 4653 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن -----------------------------------------------------------------خالد الرمل--ي ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر عن------ رسول الله صلي الله عليه	6013	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5753	true	7768289950116556790	21	134	106	634	1434	300	السري عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام -بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي خالد مولي ال جعدة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي 4655 حدثنا هنا---------------د بن السري عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي خالد مولي ال جعدة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	5753	-1090118583071412828	404	751.0	315	544	74.26470947265625	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6013	false	-3212504999228020256	249	300	1206	1452	1452	300	ابو عمر الضرير حدثنا حماد بن سلمة ان سعيد بن اياس الجريري اخبرهم عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن الاقرع مءذن عمر بن الخطاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعثني عمر---------- الي الاسقف--------------- فدعوته فقال له عمر وهل تجدني في الكتاب قال نعم قال كيف تجدني قال اجدك قرنا---- فرفع عليه الدرة فقال قرن-	6013	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5754	true	-2814073304754021605	43	123	225	616	1437	300	الا هذا الحديث --ثنا حماد بن سلمة ان سعيد بن اياس الجريري اخبرهم عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن الاقرع موذن عمر بن الخطاب روي له ابو داود هذا الحديث الواحد وقال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الذهبي في الميزان فقال لا يعرف قال بعثني عمر بن الخطاب الي الاسقف هو كعب الاحبار فدعوته فقال له عمر -هل تجدني في الكتاب قال نعم قال كيف تجدني قال اجدك قرنا قال فرفع عليه الدرة فقال قرن	5754	-1090118583071412828	234	377.0	184	394	59.39086151123047	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6014	false	1973782521454565032	0	36	0	169	1520	300	مه فقال قرن حديد امين شديد قال كيف تجد الذي يجء من بعدي فقال اجده خليفة صالحا غير انه يءثر قرابته -قال عمر يرحم الله عثمان ثلاثا فقال كيف تجد الذي بعده قال اجده صدا حديد	6014	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5754	true	-2814073304754021605	123	157	616	782	1437	300	مه فقال قرن حديد امين شديد قال كيف تجد الذي يجء--- بعدي فقال اجده خليفة صالحا غير انه يءثر قرابته فقال عمر يرحم الله عثمان-ثلاثا فقال كيف تجد الذي بعده قال اجده صدا حديد	5754	-1090118583071412828	165	314.0	131	170	97.05882263183594	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6030	false	8354414918438941706	217	300	1126	1545	1545	300	فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم----------- ولا نصيفه---------------------- 4659 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة بن قدامة الثقفي حدثنا عمر بن قيس الماصر عن عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان فيذكرون له قول حذيفة فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة فيقولون له قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك-	6030	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5756	true	-3278220979572167981	184	276	914	1362	1475	300	فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم هو ربع صاع ولا نصيفه اي بقدر نصف المد ايضا 4659 حدثنا احمد بن يونس ---نا زاءدة بن قدامة الثقفي ---نا عمر بن قيس الماصر عن عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان ويذكرون له قول حذيفة فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة فيقولون له قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك	5756	-1090118583071412828	412	782.0	330	454	90.7489013671875	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6032	false	2604781817660008549	36	200	190	1030	1547	300	احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا زاءدة بن قدامة ابو الصلت الثقفي الكوفي ثنا عمرو بن قيس الماصر بكسر الصاد المهملة وتخفيف الراء سمي بذلك لانه اول من مصر الفرات ثقة رمي بالارجاء عن عمرو بن ابي قرة بالقاف والراء المشددة سلمة بن معاوية بن وهب الكندي الكوفي ثقة مخضرم قال كان حذيفة بن اليمان اسم ابيه حسيل وهو صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلمبالمداءن مدينة قديمة علي دجلة تحت بغداد بينهما سبعة فراسخ ولاه عليها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان يذكر لمن عنده اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاناس من اصحابه في حالة الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة بن اليمان فياتون سلمان الفارسي رضي الله عنهفيذكرون له قول حذيفة رضي الله عنه فيقول سلمان حذيفة اعلم منا بما يقول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيرجعون الي حذيفة بن اليمان فيقولون له قد ذكرنا قولك لسلمان الذي قلته لنا فما صدقك فيما قلت ولا كذبك فاتي حذيفة الي سلمان وهو في مبقلة	6032	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5756	true	-3278220979572167981	209	284	1028	1401	1475	300	احمد------------ بن يونس ----------نا زاءدة بن قدامة---------- الثقفي --------نا عمر -بن قيس الماصر--------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن ابي قرة-------------------------------------------------------------------- قال كان حذيفة -------------------------------------------------------------بالمداءن--------------------------------------------------------------------------------------- فكان يذكر--------- اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في----- الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة---------- فياتون سلمان و--------------------يذكرون له قول حذيفة في-------------قول سلمان حذيفة اعلم---- بما يقول-------------------------------- فيرجعون الي حذيفة ف----------يقولون له قد ذكرنا قولك لسلمان-------------- فما صدقك--------- ولا كذبك فاتي حذيفة سلم----ان وهو في مبقلة	5756	-1090118583071412828	365	532.0	292	841	43.40071487426758	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6030	false	8354414918438941706	246	300	1265	1545	1545	300	الماصر عن عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان ف---------------------يذكرون له قول حذيفة في-------قول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة فيقولون له---------- قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك-	6030	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5757	true	1598402901239435842	54	116	277	596	1490	300	سلمان- عن عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان الفارسي رضي الله عنه ويذكرون له قول حذيفة وحديثه فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة فيقولون له اي لحذيفة قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك	5757	-1090118583071412828	274	501.5	221	320	85.625	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6031	false	662443502439661769	0	141	0	703	1524	300	ولا كذبك فاتي حذيفة سلمان وهو--------- في مبقلة ف--------------------قال يا سلمان ما يمنعك ان تصدقني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يغضب فيقول في الغضب لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضا لناس من اصحابه اما تنتهي حتي تورث رجالا حب رجال ورجالا بغض رجال وحتي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة والله لتنتهين او لاكتبن الي عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب النهي عن سب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمثنا مسدد ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الاعمش عن ابي صالح السمان عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6031	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5757	true	1598402901239435842	116	258	596	1288	1490	300	ولا كذبك فاتي حذيفة سلمان وهو اي سلمان في مبقلة اي ارض ذات بقل وزرع فقال يا سلمان ما يمنعك ان تصدقني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغضب فيقول في الغضب لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضا لناس من اصحابه اما تنتهي حتي تورث رجالا حب رجال ورجالا بغض رجال وحتي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة والله لتنتهين او لاكتبن الي عمر حم فقال حذيفة لسلمان يا سلمان ما يمنعك ان تصدقني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5757	-1090118583071412828	527	868.5	422	867	60.7843132019043	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6032	false	2604781817660008549	71	200	371	1030	1547	300	عن عمرو بن ابي قرة بالقاف والراء المشددة سلمة بن معاوية بن وهب الكندي الكوفي ثقة مخضرم قال كان حذيفة بن اليمان اسم ابيه حسيل وهو صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلمبالمداءن مدينة قديمة علي دجلة تحت بغداد بينهما سبعة فراسخ ولاه عليها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان يذكر لمن عنده اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاناس من اصحابه في حالة الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة بن اليمان فياتون سلمان الفارسي رضي الله عنهف-يذكرون له قول حذيفة رضي الله عنه فيقول سلمان حذيفة اعلم منا بما يقول عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيرجعون الي حذيفة بن اليمان فيقولون له---------- قد ذكرنا قولك لسلمان الذي قلته لنا فما صدقك فيما قلت ولا كذبك فاتي حذيفة الي سلمان وهو--------- في مبقلة	6032	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5757	true	1598402901239435842	55	126	283	644	1490	300	عن عمرو بن ابي قرة-------------------------------------------------------------------- قال كان حذيفة -------------------------------------------------------------بالمداءن--------------------------------------------------------------------------------------- فكان يذكر--------- اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في----- الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة---------- فياتون سلمان الفارسي رضي الله عنه ويذكرون له قول حذيفة وحديث------ه فيقول سلمان حذيفة اعلم---- بما يقول-------------------------------- فيرجعون الي حذيفة ف----------يقولون له اي لحذيفة قد ذكرنا قولك لسلمان-------------- فما صدقك--------- ولا كذبك فاتي حذيفة سل----مان وهو اي سلمان في مبقلة	5757	-1090118583071412828	332	494.5	267	680	48.82352828979492	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6031	false	662443502439661769	57	107	279	538	1524	300	وحتي توقع اختلافا وفرقة----------- ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني ر------------حمة للعالمين فاجعلها ---------------------عليهم صلا--------ة يوم القيامة والله لتنتهين --------------او لاكتبن الي عمر باب النهي	6031	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5758	true	-7818244630716685732	10	75	48	373	1429	300	وحتي توقع اختلافا وفرقة اي افتراقا ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني الله عز وجل رحمة للعالمين فاجعلها اي تلك السبة واللعنة عليهم صلاة اي رحمة يوم القيامة والله لتنتهين عن تحديثك هذا او لاكتبن الي عمر رضي الله -	5758	-1090118583071412828	252	445.0	203	326	77.30061340332031	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6035	false	-2572205211913150972	0	143	0	685	1458	300	بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري حد----ثني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال لما استعز برسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا عنده في نفر من المسلمين--- دعاه بلال الي الصلاة فقال مروا من يصلي للناس فخرج عبد الله بن زمعة فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر ----فلما سمع رسول الله صلي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلمصوته وكان عمر رجلا مجهراقال فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس 4661 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك قال حدثني موسي بن يعقوب عن عبد الرحمن بن اسحاق--------- عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن	6035	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5758	true	-7818244630716685732	98	225	478	1060	1429	300	بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري قال حدثني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال لما استعز برسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عنده في نفر من المسلمين في دعاه بلال الي الصلاة فقال مروا من يصلي للناس فخرج عبد الله بن زمعة فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر باب في استخلاف ابي بكر رضي الله عنه 4660 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري قال حدثني عبد الملك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي بكر بن عب-------------------------د الرحمن بن الحارث بن هشام ------------عن ابي-----ه عن عبد الله بن	5758	-1090118583071412828	419	622.0	326	815	51.411041259765625	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6035	false	-2572205211913150972	79	180	374	856	1458	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صوته وكان عمر رجلا مجهراقال فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس--- 4661 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك قال حدثني موسي بن يعقوب عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن زمعة اخبره بهذا الخبر قال لما سمع النبي صلي الله عليه وسلم-صوت عمر قال ابن زمعة خرج النبي صلي الله عليه وسلم-حتي اطلع راسه من حجرته ثم قال لا لا لا ليصل	6035	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5759	true	-483915169488771458	0	103	0	477	1392	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوته-وكان عمر رجلا مجهراقال فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس حم 4661 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن ابي فديك نا------- موسي بن يعقوب عن عبد الرحمن بن اسحاق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن زمعة اخبره بهذا الخبر قال لما سمع النبي صلي الله عليه وسلم صوت عمر قال ابن زمعة خرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي اطلع راسه من حجرته ثم قال لا لا لا ليصل	5759	-1090118583071412828	470	899.0	371	488	96.31147766113281	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6037	false	1982182146863525668	272	300	1300	1435	1435	300	4663 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد اخبرنا هشام عن محمد قال قال حذيفة ما احد من الناس تدركه الفتنة الا انا اخافها عليه الا محمد بن مسلمة-	6037	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5760	true	1721379611612811390	238	266	1101	1231	1390	300	4663 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد ا---نا هشام عن محمد قال قال حذيفة ما احد من الناس تدركه الفتنة الا انا اخافها عليه الا محمد بن مسلمة	5760	-1090118583071412828	129	241.0	102	136	94.85294342041016	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6038	false	3555781627021244788	0	33	0	163	1503	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تضرك الفتنة 4664 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابي بردة عن ثعلبة بن ضبيعة قال دخلنا علي حذيفة	6038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5760	true	1721379611612811390	266	300	1231	1390	1390	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تضرك الفتنة 4664 حدثنا عمرو بن مرزوق ----نا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابي بردة عن ثعلبة بن ضبيعة قال دخلنا علي حذيفة-	5760	-1090118583071412828	158	299.5	126	164	96.34146118164062	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6037	false	1982182146863525668	272	300	1300	1435	1435	300	4663 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد اخبرنا هشام عن محمد قال قال حذيفة ما احد من الناس تدركه الفتنة الا انا اخافها---------- عليه الا محمد بن مسلمة-	6037	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5761	true	6763468509455894826	22	52	112	252	1458	300	4663 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد ا---نا هشام عن محمد قال قال حذيفة ما احد من الناس تدركه الفتنة الا انا اخافها اي الفتنة عليه الا محمد بن مسلمة	5761	-1090118583071412828	129	231.5	102	146	88.35616302490234	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6038	false	3555781627021244788	0	134	0	653	1503	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تضرك الفتنة--------------------------------------------------------------------------------------------------- 4664 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابي بردة عن ثعلبة بن ضبيعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلنا علي حذيفة فقال اني لاعرف رجلا لا تضره الفتن شيءا قال فخرجنا فاذا فسطاط-------- مضروب فدخلنا فا-----------ذا فيه محمد بن مسلمة فسالناه ع---------------------------------------ن ذلك فقال ما اريد ان يشتمل علي شء من امصاركم حتي تنجلي عما انجلت 4665 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن اشعث بن سليم عن ابي بردة عن ضبيعة بن حصين الثعلبي بمعناه 4666 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الهذلي حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن عن قيس بن عباد قا------------------------------------ل قلت لعلي رضي الله عنه اخبرنا عن مسيرك هذا اعهد عهده اليك------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمام راي رايته فقال ما عهد ال----------------ي رسول الله صلي الله عليه	6038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5761	true	6763468509455894826	52	278	252	1352	1458	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تضرك الفتنة كتب مولانا محمد يحيي المرحوم قال له ذلك حين اتاه بعد قتله كعب بن الاشرف اليهودي وقد تقدمت قصة قتله 4664 حدثنا عمرو بن مرزوق ----نا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابي بردة عن ثعلبة بن ضبيعة قال في تهذيب التهذيب هو ضبيعة بن حصين الثعلبي ابو ثعلبة ويقال ثعلبة بن ضبيعة الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في ذكر الفتنة من وجهين سماه في احدهما ضبيعة وفي الاخر ثعلبة وقد رجح البخاري وغيره انه ضبيعة قال دخلنا علي حذيفة فقال اني لاعرف رجلا لا تضره الفتن شيءا قال فخرجنا فاذا فسطاط اي خيمة مضروب فدخلنا اي الفسطاط فاذا فيه محمد بن مسلمة فسالناه عن ذلك اي عن اعتزاله الناس واقامته في الصحراء فقال ما اريد ان يشتمل علي شء من امصاركم حتي تنجلي عما انجلت 4665 حدثنا مسدد ن---ا ابو عوانة عن اشعث بن سليم عن ابي بردة عن ضبيعة بن حصين الثعلبي بمعناه 4666 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الهذلي ن---ا ابن علية عن يونس عن الحسن عن قيس بن عباد قال فقال محمد بن مسلمة ما اريد ان يشتمل علي شء من امصاركم حتي تنجلي اي تزول الفتن عما انجلت ويرتفع الاختلاف وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما قال وقد روي محمد بن مسلمة قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه	5761	-1090118583071412828	560	976.0	438	1110	50.4504508972168	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6038	false	3555781627021244788	68	177	335	873	1503	300	4665 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن اشعث بن سليم عن ابي بردة عن ضبيعة بن حصين الثعلبي بمعناه------------------------ 4666 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الهذلي حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن عن قيس بن عباد قال----------------------------------------------------------------------------- قلت لعلي رضي الله عنه اخبرنا عن مسيرك هذا اعهد عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام راي رايته فقال ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشء ولكنه راي رايته 4667 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا القاسم بن الفضل عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها اولي الطاءفتين بالحق----- باب ما -----------------يدل علي ترك الكلام	6038	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5762	true	4418585566853429498	61	189	284	922	1455	300	4665 حدثنا مسدد ن---ا ابو عوانة عن اشعث بن سليم عن ابي بردة عن ضبيعة بن حصين الثعلبي بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم 4666 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الهذلي ن---ا ابن علية عن يونس عن الحسن عن قيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة قال CHECK 15 باب في التخيير بين الانبياء عليهم السلام قلت لعلي------------- اخبرنا عن مسيرك هذا اعهد عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم ام راي رايته -قال ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء ولكنه راي رايته 4667 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا القاسم بن الفضل عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها اولي الطاءفتين بالحق م حم باب في التخيير بين الانبياء علي--هم السلام	5762	-1090118583071412828	501	907.5	396	663	75.56561279296875	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	81	135	401	674	1461	300	باب في الت-----------خيير بين الانبياء عليهم الصلاة والسلام 4668 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو يعني ابن يحيي عن ابيه عن -----ابي سعيد الخدري قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء------- 4669 حدثنا ح-فص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية ع--------------ن ابن عباس عن النبي	6042	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5763	true	-4884196471045243648	24	87	131	429	1485	300	باب في التخيير اي التفضيل بين الانبياء عليهم --------السلام 4668 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا عمرو-يعني ابن يحيي عن ابيه يحيي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء خ م حم 4669 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ومحمد بن يحيي بن فارس قالا نا يعقوب نا ابي عن ابن شهاب عن ا--بي	5763	-1090118583071412828	205	323.5	158	315	65.0793685913086	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	166	289	819	1412	1461	300	عن اسماعيل ---------------------بن--------------------- ابي حكيم عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ما ينبغي لنبي ان يقول اني خير من يونس بن متي 4671 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ومحمد بن يحيي بن فارس قالا حدثنا يعفوب قال حدثنا ابي عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رجل من اليهود والذي اصطفي موسي فرفع المسلم يده فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	6042	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5763	true	-4884196471045243648	36	155	199	771	1485	300	بن اسماعيل نا وهيب نا عمرويعني ابن يحيي عن ابيه يحيي عن ابي سعيد الخدري قال قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء خ م حم 4669 حد-------------------ثنا حجاج بن ابي يعقوب ومحمد بن يحيي بن فارس قالا ---نا يعقوب -------نا ابي عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رجل من اليهود والذي اصطفي موسي فرفع المسلم يده فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله	5763	-1090118583071412828	470	872.0	371	637	73.78335571289062	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	118	199	596	966	1461	300	4669 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي------- 4670 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن ابي حكيم عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما ينبغي لنبي ان يقول اني خير من يونس بن متي	6042	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5764	true	-6404214169046091130	189	273	903	1268	1398	300	4671 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي خ م حم 4672 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني -------نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن---- حكيم عن القاسم بن محمد عن عند الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ينبغي لنبي ان يقول اني خير من يونس بن متي	5764	-1090118583071412828	350	658.5	271	379	92.34828186035156	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	135	260	674	1272	1461	300	صلي الله عليه وسلمقال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي 4670 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حكيم ---------------------------------------------------عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما ينبغي لنبي ان يقول اني خير من يونس بن متي 4671 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ومحمد بن يحيي----------- بن فار------------س قالا حدثنا يعفوب قال حدثنا ابي عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رجل من اليهود والذي اصطفي موسي فرفع المسلم يده فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره-------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	6042	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5765	true	-8394410282726364306	23	153	111	740	1446	300	صلي الله عليه وسلم ان ينسب احد اليه النقص فخصه بالذكر 4672 حد-------------ثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني -------نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن حكيم هكذا في جميع النسخ الموجودة من المجتباءية والمصرية والمكتوبات الثلاثة من غير لفظ ابي الا في الكانفورية ونسخة العون فان فيهما اسماعيل بن ابي حكيم بزيادة لفظ ابي وهو الصواب وقد تقدمت ترجمته في محله عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ينبغي لنبي ان يقول اني خير من يونس بن متي 4673 حدثنا زياد بن ايوب نا عبد الله بن ادريس عن مختار بن فلفل يذكر عن انس -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال---------------------------------------------------------------------------- رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا خير البرية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5765	-1090118583071412828	319	537.5	246	827	38.57315444946289	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6043	false	-7289234443986171809	35	157	167	741	1483	300	4673 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن ابي عمار عن عبد الله------------------ بن فروخ عن ابي هريرة قال ق-----------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم واول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع 4674 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ومخلد بن خالد الشعيري المعنيقالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري اتبع لعين هو ام لا وما ادري اعزيز نبي هو ام لا 4675 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة قال سمعت ---------------------رسول الله صلي الله عليه	6043	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5765	true	-8394410282726364306	117	230	576	1089	1446	300	4673 حدثنا زياد بن ايوب نا-------------------------------------- عبد الله بن ادريس عن مختار بن فلفل يذكر عن انس -قال قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم عليه السلام م ت حم---------------------------- 4674 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ومخلد بن خالد الشعيري المعني- قا لا نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري اتبع لعين هو ام---------------------------- لا 4673 حدثنا زياد بن ايوب نا------------------------------------------------------ عبد الله بن ادريس عن مختار بن فلفل يذكر عن انس قال قال رجل لرسول الله صلي الله عليه	5765	-1090118583071412828	324	507.0	247	666	48.64864730834961	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6043	false	-7289234443986171809	94	170	464	815	1483	300	ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري اتبع لعين هو ام--------- لا------------------------------ وما ادري اعزيز نبي هو ام لا-- 4675 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي	6043	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5766	true	2973819036638816963	0	86	0	386	1422	300	ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري اتبع لعين هو اي ملعون ام لا وهذا قبل ان يوحي اليه في امره وما ادري اعزير نبي هو ام لا ك 4675 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب ----اخبرني يونس عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي	5766	-1090118583071412828	342	644.0	267	393	87.02290344238281	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6049	false	7943290334253221428	64	116	323	584	1503	300	باب في رد الارجاء 4676 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الايمان بضع وسبعون افضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الايمان	6049	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5766	true	2973819036638816963	245	298	1160	1419	1422	300	باب في رد الارجاء 4676 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون افضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الايمان	5766	-1090118583071412828	258	505.0	206	262	98.47328186035156	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6049	false	7943290334253221428	64	250	323	1240	1503	300	باب في رد الارجاء--------------------------------------- 4676 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الايمان بضع وسبعون----- افضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4677 حدثنا احمد بن حنبل حدثني يحيي بن سعيد عن شعبة حدثني ابو جمرة قال سمعت ابن عباس قال ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-امرهم بالايمان بالله قال اتدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ا---ن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغن--------------م 4678 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة AUTO 16 باب الدليل----------------------------------------------------------------- علي زيادة الايمان ونقصانه 4679 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه -----	6049	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5767	true	-8660861706817943901	11	227	48	1076	1485	300	باب في رد الارجاء وهو اعتقاد انه لا يضر مع الايمان معصية 4676 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون شعبة افضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وهذا الحديث يدل بظاهره علي ان الاعمال داخلة في الايمان سواء كان من عمل الجوارح او القلب فاذا ترك الاعمال او نقص فيها يضره ذلك 4677 حدثنا احمد بن حنبل حدثني يحيي بن سعيد عن شعبة حدثني ابو جمرة قال سمعت ابن عباس قال ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بالايمان بالله قال اتدرون ما الايمان بالله قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تعطوا الخمس من المغنم خ م ت ن جه حم 4678 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة م ت ن جه حم عن شعبة حدثني ابو جمرة قال سمعت ابن عباس قال ان وفد عبد القيس لما قدموا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5767	-1090118583071412828	750	1372.5	597	1176	63.775508880615234	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6049	false	7943290334253221428	215	286	1083	1427	1503	300	الايمان ونقصانه 4679 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما رايت من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين شه-ادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي	6049	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5769	true	8207666659233581371	1	73	7	345	1493	300	الايمان -----طس 4681 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ---نا ابن وهب عن بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رايت من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين بشهادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي	5769	-1090118583071412828	330	637.0	259	346	95.37572479248047	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6050	false	-5527124350815094062	169	297	819	1459	1470	300	اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول او مسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه ----------------------------شيءا مخافة ان يكبوا في النار عل--------------ي وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وههم 4684 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر قال وقال الزهري قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا قال نري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل 4685 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ح وحدثنا ابراهيم بن بشار حدثنا سفيان المعني قالا حدثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمقسم بين الناس قسما فقلت اعط فلانا فانه مءمن قال او مسلم اني لاعطي الرجل العطاء وغيره احب الي منه مخافة ان يكب علي وجهه 4686 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة قال واقد	6050	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5772	true	-823823918032116443	200	300	951	1467	1467	300	اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول او مسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه شيءا لاعتمادي علي ايمانه واعطيهم مخافة ان يكبوا في النار اي يخروا فيها علي وجوههم اذا لم يعطوا فلعلهم يرتدون عن الاسلام قال الحافظ وفيه الرد علي غلاة المرجءة في اكتفاءهم في الايمان بنطق اللسان 4685 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر قال وقال الزهري قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا قال نري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 4686 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة قال واقد-	5772	-1090118583071412828	351	663.5	280	794	44.20655059814453	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6050	false	-5527124350815094062	111	218	543	1056	1470	300	حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر قال واخبرني الزهري عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال اعطي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-رجالا ولم يعط رحلا منهم شيءا فقال سعد يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول او مسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه شيءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوهه-------م 4684 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ----ابن ثور عن معمر قال و---قال الزهري	6050	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5772	true	-823823918032116443	0	112	0	519	1467	300	حدثنا محمد بن عبيد ---نا محمد بن ثور عن معمر قال واخبرني الزهري عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال اعطي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيءا فقال سعد يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حءي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول او مسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه شيءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم خ م حم 4684 حدثنا محمد بن عبيد ---نا محمد بن ثور عن معمر قال واخبرني الزهري	5772	-1090118583071412828	494	925.5	388	530	93.20755004882812	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6051	false	4456970779393961982	3	95	15	440	1444	300	انه سمع ابن عمر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض------------ 4687 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مسلم اكفر رجلا مسلما فان كان كافرا والا كان هو الكافر 4688 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول ال-له صلي الله عليه ---------------------------وسلم	6051	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5773	true	-5233544029214587127	196	278	951	1319	1436	300	انه سمع ابن عمر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض خ م ن جه حم 4687 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مسلم اكفر رجلا مسلما فان كان كافرا والا كان هو الكافر --------------------------------------------------------------------------------خ م حم انه سمع ا-----------بن عمر يحدث ------عن النبي صلي الله عليه وسلمعن النبي صلي الله عليه وسلم	5773	-1090118583071412828	306	561.0	238	465	65.80644989013672	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6051	false	4456970779393961982	23	126	112	576	1444	300	4687 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مسلم اكفر رجلا مسلما------------------ فان كان كافرا وال--------------------------ا كان -------------هو ال-------------------------------كافر 4688 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص ومن كانت فيه خلة منهن كان- فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6051	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5774	true	3039744091443065780	63	265	352	1252	1428	300	4687 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مسلم اكفر رجلا مسلما اي نسب الكفر اليه فان كان كافرا والا اي وان لم يكن الرجل كافرا كان هو اي المكفر هو الكافر اي يخاف عليه شءم تكفيره ووباله 4688 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر خ م ن ت حم 4688 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا عبد الله بن نمير نا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع اي اربع خصال من كن فيه فهو منافق خالص ومن كانت فيه خلة اي خصلة واحدة منهن كان فيه خلة من نفاق حتي يدعها احدها اذا حدث كذب وثانيها واذا وعد اخلف وثالثها واذا عاهد غدر ورابعها واذا خاصم فجر	5774	-1090118583071412828	458	878.0	355	903	50.71982192993164	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6051	false	4456970779393961982	184	228	867	1083	1444	300	اخبرنا نافع يعني ابن يزيد قال حدثني ابن الهاد ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني الرجل خرج منه الايمان كان عليه كالظلة فاذا انقطع رجع اليه الايمان----- باب في	6051	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5776	true	2661159223116145728	0	46	0	221	1542	300	اخبرنا نافع يعني ابن يزيد قال حدثني ابن الهاد ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني الرجل خرج منه الايمان كان عليه كالظلة فاذا انقلع رجع اليه الايمان هب ك باب في	5776	-1090118583071412828	215	422.0	171	221	97.28506469726562	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6062	false	7526998986456922730	258	298	1330	1530	1540	300	باب في القدر 4691 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني بمني عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم	6062	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5776	true	2661159223116145728	157	196	786	979	1542	300	باب في القدر 4691 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا عبد العزيز بن ابي حازم ----حدثني بمني عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم	5776	-1090118583071412828	193	373.5	154	200	96.5	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	27	93	122	445	1485	300	لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر------------------------------------------------------------------------------- من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان يلحقهم بالدجال----------------------------------------------------------------------------------------------------- 4693 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع ويحيي بن سعيد حدثاهم قالا حدثنا عوف قال حدثنا قسامة بن زهير قال حدثنا ابو موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم	6063	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5777	true	-4520037068792894863	200	300	977	1471	1471	300	لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر اي ينكرون القدر وهم الذين يقولون بان خالق الخير هو الله تعالي وخالق الشر العبد من مات منهم فلا تشهدوا جنارته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان يلحقهم بالدجال قال المنذري وعمر مولي غفرة لا يحتج بحديثه ورجل من الانصار مجهول وقد روي من طريق اخر عن حذيفة لا يثبت 4693 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع ويحيي بن سعيد حدثاهم قالا حدثنا عوف حد----ثنا قسامة بن زهير حد----ثنا ابو موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم-	5777	-1090118583071412828	309	577.0	246	503	61.43141174316406	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	0	57	0	273	1485	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عمر بن محمد عن عمر مولي عفرة عن رجل من الانصار عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان يلحقهم بالدجال	6063	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5777	true	-4520037068792894863	56	112	270	542	1471	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عمر بن محمد عن عمر مولي غفرة عن رجل من الانصار عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لكل امة مجوس ومجوس هذه الامة الذين يقولون لا قدر من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان يلحقهم بالدجال	5777	-1090118583071412828	271	536.0	215	273	99.26740264892578	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	108	242	516	1182	1485	300	والابيض والاسود وبين ذلك والسهل------ والحزن------------- والخبيث والطيب زاد في حديث يحيي وبين ذلك والاخبار في حد----------------يث يزيد 4694 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا المعتمر ----------قال سمعت منصور بن المعتمر------------ يحدث عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب ا-ي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنهقال كنا في جنازة-------------- فيها رسول الله صلي الله عليه وسلمببقيع الغرقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجلس ومعه مخضرة فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد كتبت شقية او سعيدة --------قال فقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة ليكونن الي السعادة ومن كان من- اهل الشقوة ليكونن الي الشقوة قال اعملوا	6063	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5778	true	-541590766074708750	153	300	749	1473	1473	300	والاحمر والاسود وبين ذلك والسهل اللين والحزن الشديد الخلق والخبيث والطيب زاد في حديث يحيي وبين ذلك والاخبار اي الفاظ الحديث في حديث يزيد 4694 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا المعتمر بن سليمان قال سمعت منصور بن المعتمر بن عبد الله يحدث عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب ابي عبد الرحمن السلمي عن علي ------------قال كنا في جنازة اي في تشييعها فيها رسول الله صلي الله عليه وسلمببقيع الغرقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ومعه مخصرة فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد كتبت-------- سعيدة او شقية قال فقال رجل من القوم يا نبي الله اولا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة ليكونن الي السعادة ومن كان منا اهل الشقوة ليكونن الي الشقوة قال اعملوا-	5778	-1090118583071412828	634	1155.5	505	748	84.75936126708984	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	93	160	445	781	1485	300	من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض جاء منهم------- الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب----- زاد في حديث يحيي وبين ذلك والاخبار في حديث يزيد 4694 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا المعتمر قال سمعت منصور بن المعتمر يحدث عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب ا-ي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنهقال كنا في جنازة	6063	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5778	true	-541590766074708750	0	67	0	329	1473	300	من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض جاء منهم الابيض الاحمر --------والاسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب ت حم زاد في حديث يحيي وبين ذلك والاخبار في حديث يزيد 4694 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا المعتمر قال سمعت منصور بن المعتمر يحدث عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب ابي عبد الرحمن السلمي عن علي ------------قال كنا في جنازة	5778	-1090118583071412828	316	603.5	252	349	90.5444107055664	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	177	300	876	1485	1485	300	فجعل ينكت بالمخصرة في الارض----------- ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد كتبت شقية او سعيدة قال ف------------قال رجل من القوم------------------ يا نبي الله افلا نمكث ----------------علي كتابنا وندع العمل فمن كان------------------- من اهل السعادة ليكونن الي السعاد-------------ة ومن كان---- من اهل الشقوة ليكونن الي الشقوة قال--------------------------------- اعملوا فكل ميسر------------------- اما اهل السعادة فييسرون للسعادة واما اهل الشقوة فييسرون للشقوة ثم قال نبي الله------------------- فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري------------ 4695 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد-	6063	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5779	true	-8760098890395166282	61	223	301	1078	1487	300	فجعل ينكت بالمخصرة في الارض منكسا راسه ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد كتبت-------- سعيدة او شقية قال علي فقال رجل من القوم لم اقف علي تسميته يا نبي الله اولا نمكث اي نلبث معتمدين علي كتابنا وندع العمل فمن كان في كتاب الله وعلمه من اهل السعادة ليكونن الي السعادة اي الي الجنة ومن كان منا من اهل الشقوة ليكونن الي الشقوة اي الي النار فقال صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر اي لما خلق من اجله اما اهل السعادة فييسرون للسعادة واما اهل الشقوة فييسرون للشقوة ثم قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري خ م ت جه حم 4695 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال ف-ي القدر بالبصرة معبد	5779	-1090118583071412828	587	1034.0	469	786	74.68193054199219	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	264	300	1302	1485	1485	300	فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري---------------------------------------------- 4695 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدث-----نا كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر------------- بالبصرة معبد-	6063	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5780	true	6068068203385035542	3	44	17	213	1488	300	فسنيسر------------------------------------------------ه للعسري اي للخلة المءدية الي العسر والشدة ودخول النار 4695 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي اي معاذ نا كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال -في القدر اي في انكاره بالبصرة معبد	5780	-1090118583071412828	125	201.0	99	248	50.40322494506836	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	1	113	7	566	1519	300	فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله------ لنا عبد الله بن عمر داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتفقرون العلم -يزعمون ان لا قدر والامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم----- مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب قال بينا نح----ن --عند رسول الله صلي الله عليه	6064	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5780	true	6068068203385035542	93	203	457	1014	1488	300	فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله تعالي لنا عبد الله بن عمر داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتفقرون العلم ويزعمون ان لا قدر والامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وهم براء مني والذي يحلف به عبد الله------- لو ان لاحدهم ذهبا مثل احد----- فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر او ---------معتمرين فقلنا- لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه	5780	-1090118583071412828	517	943.5	412	579	89.29188537597656	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	77	171	402	853	1519	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم----- مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه ---------------------------حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه حتي جلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	6064	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5781	true	773348190852257174	1	99	5	478	1517	300	والذي يحلف به عبد الله------- لو ان لاحدهم ذهبا مثل احد----- فانفقه ما قبله الله منه لانه لا يقبل الا من المءمن حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه حتي جلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	5781	-1090118583071412828	433	809.0	343	488	88.72950744628906	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	134	236	670	1200	1519	300	صلي الله عليه وسلم فاسند ركب--------تيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه و----------------------------------------------------------------قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	6064	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5781	true	773348190852257174	148	268	713	1339	1517	300	صلي الله عليه وسلم-فاسند اي الصق ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه اي فخذي نفسه متادبا او فخذي رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسطا فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اي تقر بالشهادتين التوحيد وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	5781	-1090118583071412828	524	1005.0	423	628	83.43949127197266	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	255	300	1307	1519	1519	300	قال---- ثم انطلق فل-------------بثت ثلاث------------------------------ا ثم قال-------------------------------- يا عمر هل تدري--------- من الس-اءل قلت الله ورسوله اعلم قال----------------------------- فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم 4696 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عثمان بن غيا-------------------------------------------------------------------------------ث قال ------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد-	6064	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5783	true	6056320143944916827	142	244	746	1249	1496	300	قال عمر ثم انطلق الرجل الساءل فلبثت ثلاثا وفي رواية فلبثت مليا اي زمانا ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر هل تدري اي اتعلم من المساءل قلت الله ورسوله اعلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم 4696 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن عثمان بن غياث الراسبي ويقال الزهراني البصري قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرة احاديث قال احمد ثقة كان يري الارجاء وقال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد	5783	-1090118583071412828	207	320.0	163	506	40.90909194946289	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	243	287	1235	1463	1519	300	الامة ربتها-------------- وان تري--------- الحفاة--------------------- العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينك------------م 4696 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عثمان بن غياث	6064	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5783	true	6056320143944916827	8	66	44	328	1496	300	الامة لان العقوق فيه اغلب وان تري خطاب عام الحفاة بضم الحاء جمع الحافي العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم م ت ن جه حم 4696 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عثمان بن غياث	5783	-1090118583071412828	224	405.5	180	284	78.87323760986328	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	0	55	0	245	1438	300	الرحمن قال- لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له القدر وما يقولون فيه فذكر نحوه زاد قال وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد خلا او مضي او--- شء يستانف الان قال في شء قد خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل	6065	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5783	true	6056320143944916827	244	300	1249	1496	1496	300	الرحمن قالا لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له القدر وما يقولون فيه فذكر نحوه زاد قال وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد خلا -و مضي او في شء يستانف الان قال في شء قد خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل-	5783	-1090118583071412828	243	465.0	189	249	97.59036254882812	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6080	false	2134886764914910027	0	94	0	474	1498	300	تدري--------- من ال-ساءل قلت الله ورسوله اعلم قال----------------------------- فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم يعني قواعد دينكم وفيه ان الاسلام والايمان والاحسان تسمي كلها دينا ثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد القطان عن عثمان بن غياث الراسب---------------ي البصري اخرج له الشيخان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري قالا لقينا في المسجد عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فذكرنا له القدر وما يقولون هءلاء القدرية فيه فذكر نحوه اي نحو ما تقدم في الحديث و زاد في هذه الرواية قال يحيي بن يعمر وساله رجل من مزينة	6080	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5783	true	6056320143944916827	168	265	867	1351	1496	300	تدري اي اتعلم من المساءل قلت الله ورسوله اعلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم 4696 حد-----------------------------------------------------------ثنا مسدد -نا يحيي ---------------عن عثمان بن غياث الراسبي ويقال الزهراني البصري قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرة احاديث قال احمد ثقة كان يري الارجاء وقال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن-------- قالا لقينا---------- عبد الله بن عمر ---------------فذكرنا له القدر وما يقولون-------------- فيه فذكر نحوه--------------------------- زاد قال---------------------------- وساله رجل من مزينة	5783	-1090118583071412828	274	389.5	217	661	41.45234680175781	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	0	163	0	794	1438	300	الرحمن قال- لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له ال------------قدر وما يقولون فيه ----------------------------فذكر نحوه زاد --------------قال وساله رجل----------------------------------------------- من مزينة او جهينة ف-------------قال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد خلا او مضي او -------------------------------شء يستانف --------------------------------------------الان قال- في شء قد خلا ومضي فقال الرجل------------------------- او بعض القوم------------- ففيم ال--------------------عمل قال----------------------------- ان اهل الجنة ييسر----------ون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ييسر----------ون لعمل اهل النار 4697 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن سفيان قال حدثنا علقمة ابن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابن يعمر بهذا الحديث يزيد وينقص قال فما الاسلام قال اقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة ق---ال ابو داود علقمة مرجء 4698 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن ابي فروة الهمداني عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي ذر وابي هريرة قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلميجلس بين ظهري اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه	6065	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5784	true	6841212533670771513	34	259	168	1257	1477	300	الرحمن قالا لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له اي لابن عمر القدر وما يقولون القدرية فيه اي القدر من الانكار فذكر نحوه زاد عثمان بن غياث قال وساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلمرجل لم اقف علي اسمه من مزينة او جهينة شك من الراوي فقال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد خلا --ومضي في تقدير الله سبحانه وتعالي او في شء يستانف الان ولم يمض فيه قدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء قد خلا ومضي فقال الرجل المساءل الجهني او المزني او بعض القوم شك من الراوي ففيم العمل اي اي شء يفيد العمل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة ميسرون اي موفقون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ميسرون اي مهياون لعمل اهل النار 4697 حدثنا محمود بن خالد ن---ا الفريابي عن سفيان قال حدثنا علقمة -بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابن يعمر بهذا الحديث يزيد وينقص قال فما الاسلام قال اقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة حم قال ابو داود علقمة مرجء 4698 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن ابي فروة الهمداني عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي ذر وابي هريرة قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلميجلس بين ظهري اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه	5784	-1090118583071412828	767	1367.0	606	1095	70.04566192626953	147	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6081	false	-5704133064768869273	169	289	935	1551	1604	300	عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير بفتح الجيم عن ابي فروة الاكبر واسمه عروة بن الحارث الهمداني بسكون الميم اخرج له الشيخان عن ابي زرعة قيل اسمه هرم وقيل عبد الله وقيل عبد الرحمن بن عمرو بن جرير بفتح الجيم ابن عبد الله البجلي عن ابي ذر جندب الغفاري وابي هريرة رضي الله عنهما قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلميجلس بين ظهراني بفتح الظاء والراء وسكون الياء قال الاصمعي وغيره يقال جلس بين ظهريهم وظهرانيهم بفتح النون معناه جلس بينهم وقال غيره العرب تضع الاثنين موضع الجمع كما هنا اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم اي بالرفع متعلق عن العمل هو رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي يسال عنه فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي	6081	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5784	true	6841212533670771513	211	260	1027	1265	1477	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن -----------ابي فروة---------------------------- الهمداني عن ----------------------------ابي زرعة------------------------------------------- بن عمرو بن جرير عن -------------------------------ابي ذر------------- وابي هريرة--------------- قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلميجلس بين-------------------------------------------------------------------- ظهري-------------------------------------------------------------------------------------- اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو -----------------------------------------------------حتي يسال---- فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	5784	-1090118583071412828	223	344.0	177	618	36.08414077758789	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	108	253	529	1222	1438	300	قال ابو داود علقمة---------------- مرجء 4698 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن ابي فروة الهمداني عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي ذر وابي هريرة قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلميجلس بين ظهري اصحابه--------------- فيجء الغريب---------- فلا يدري ايهم هو -------------------------------حتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين فجلس عليه وكنا نجلس بجنبتيه وذكر نحو هذا الخبر فاقبل رجل فذكر هيءته حتي سلم من طرف السماط فقال السلام عليك يا محمد قال فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم---4699 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له وقع في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله------ ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله------ عذب اهل سمواته	6065	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5785	true	-1074279816355043038	0	163	0	777	1435	300	قال ابو داود علقمة بن مرثد المذكور مرجء 4698 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن ابي فروة الهمداني عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي ذر وابي هريرة قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلميجلس بين ظهري اصحابه ولفظ ظهري مقحم فيجء الغريب من الخارج فلا يدري ايهم هو اي رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين فجلس عليه وكنا نجلس بجنبتيه وذكر نحو هذا الخبر فاقبل رجل وذكر هيءته حتي سلم من طرف السماط فقال السلام عليك يا محمد قال فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم ن 4699 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي سنان عن وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت له وقع في نفسي شء من القدر فحدثني بشء لعل الله تعالي ان يذهبه من قلبي فقال لو ان الله تعالي عذب اهل سمواته	5785	-1090118583071412828	689	1302.0	544	780	88.33333587646484	143	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6065	false	-4110110141987641551	239	300	1161	1438	1438	300	بشء لعل الله------ ان يذهبه--------- من قلبي فقال----------- لو ان الله------ عذب اهل سمواته------------ واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير-	6065	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5786	true	-1583086325857146970	0	70	0	322	1416	300	بشء لعل الله تعالي ان يذهبه اي يزيله من قلبي فقال ابي بن كعب لو ان الله تعالي عذب اهل سمواته من الملاءكة واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير	5786	-1090118583071412828	277	504.5	217	322	86.02484130859375	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	0	84	0	392	1413	300	هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلممثل ذلك------ 4700 حدثنا جعفر بن مسافر الهذلي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد ابن رباح عن ابراهيم بن ابي عبلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي حفصة قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي ت-------------علم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و-------------ما اخطاك لم يكن	6066	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5786	true	-1583086325857146970	70	185	322	869	1416	300	هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلممثل ذلك جه حم 4700 حدثنا جعفر بن مسافر الهذلي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد -بن رباح عن ابراهيم بن ابي عبلة واهل ارضه من الجن والانس عذبهم وهو غير ظالم لهم لانه متصرف في ملكه ولو رحمهم اي جميعا من المءمنين والكفار كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله تعالي ما قبله الله تعالي منك----------------------------------------------------------------------------- حتي تءمن بالقدر ونعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك اي يجاوزك وان ما اخطاك لم يكن	5786	-1090118583071412828	313	446.5	245	625	50.08000183105469	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	58	177	274	845	1413	300	قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان اول ما خلق الله------ القلم فقال له اكتب -قال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من مات علي غير هذا فليس مني----- 4701 حدثنا مسدد حدثنا سفيان ح وحدثنا احمد بن صالح المعني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال	6066	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5787	true	-2844169221010476885	125	247	629	1212	1459	300	قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان اول ما خلق الله تعالي القلم وقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من مات علي غير هذا فليس مني ت حم 4701 حدثنا مسدد حدثنا سفيان ح وحدثنا احمد بن صالح المعني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة وقال	5787	-1090118583071412828	569	1116.5	450	583	97.59862518310547	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6086	false	617967119095062816	5	123	34	622	1554	300	مسدد --ثنا سفيان-- وحدثنا احمد بن صالح المعني قال-ا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال احتج ادم وموسي عليهما السلام زاد مسلم عند ربهما وظاهر هذا اللقاء وهذه المحاجة انهما التقيا باشخاصهما وهذا كما تقرر في الانبياء من احياءهم بعد الموت كالشهداء بل هم اولي بذلك ويجوز ان يكون ذلك لقاء ارواح وقد قال بكل قول من هذين طاءفة من علماءنا وروي بعضهم هذا الحديث وزاد فيه ان هذا اللقاء كان بعد ان سال موسي فقال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله اياه فقال له انت ادم فقال نعم وذكر الحديث فقال موسي يا ادم انت ابونا	6086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5787	true	-2844169221010476885	202	242	986	1182	1459	300	مسدد حدثنا سفيان ح وحدثنا احمد بن صالح المعني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار---- سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال احتج ادم وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي يا ادم انت ابونا	5787	-1090118583071412828	189	347.5	151	593	31.871837615966797	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	202	296	969	1397	1413	300	بن صالح------------------- عن عمرو عن طاوس سمع ابا هريرة 4702 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك -قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن	6066	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5788	true	4958599725502010132	208	300	1037	1461	1461	300	بن صالح روي بصيغة عن بقوله عن عمرو عن طاوس-------------- 4702 حدثنا احمد بن صالح حدث----نا ابن وهب---- اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك فقال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن-	5788	-1090118583071412828	401	754.5	314	448	89.50892639160156	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	143	211	675	1007	1413	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار ----سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا------------------------------ واخرجتنا من الجن------------------------------------------------ة فقال ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك----- التوراة بيده تلومني علي امر قدره علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي------------ قال احمد بن صالح عن عمرو عن طاوس سمع ابا هريرة	6066	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5788	true	4958599725502010132	0	89	0	426	1461	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا اي اوقعتنا في الخيبة والخسران واخرجتنا من الجنة باكل الشجرة فلو لم تاكل الشجرة لم نقع في الخيبة فقال ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده التوراة----- تلومني علي امر قدره علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي خ م ت جه حم قال احمد بن صالح عن عمرو عن طاوس سمع ابا هريرة	5788	-1090118583071412828	327	602.0	260	431	75.87007141113281	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6088	false	1915936715336168223	19	108	86	510	1498	300	بن الخطاب بمكة- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا و اخرج نفسه بالنصب من الجنة المراد بهذه الجنة جنة الخلد وجنة الفردوس التي هي دار الجزاء في الاخرة وهي موجودة من قبل ادم هذا مذهب اهل الحق فاراه الله تعالي اياه ادم عليه السلام فقال له انت ابونا ادم فيه تسمية جد الجد ابا مجازا فقال له ادم نعم انا ابوكم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه يحتمل	6088	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5788	true	4958599725502010132	232	279	1144	1357	1461	300	بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان موسي ------------قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا و------نفسه------- من الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراه الله ادم فقال ا--------------------------نت ابونا ادم فقال له ----------------------------ادم نعم قال ا----------نت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك	5788	-1090118583071412828	179	275.0	138	425	42.117645263671875	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	211	300	1007	1413	1413	300	4702 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال ا--------نت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال ا-----نت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك -قال نعم قال----- فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له -----------------------ادم ومن انت قال انا موسي-	6066	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5789	true	-26781671179845696	39	137	174	625	1384	300	4702 حدثنا احمد بن صالح -------نا ابن وهب---- اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال اي موسي انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال موسي انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك فقال نعم قال موسي فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة باكل الشجرة المنهي عنها قال له ادم ومن انت قال انا موسي	5789	-1090118583071412828	388	713.0	303	462	83.98268127441406	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	0	52	0	237	1425	300	قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال افما وجدت ان ذلك كان في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال ففيم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء قبلي -----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه	6067	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5789	true	-26781671179845696	4	71	17	313	1384	300	قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال افما وجدت ان ذلك كان في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم قال 4702 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	5789	-1090118583071412828	189	329.0	146	296	63.85135269165039	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	14	124	67	575	1425	300	وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال---- افما وجدت----------- ان ذلك----------------------------------- كان في كتاب الله----------------------- قبل ان اخلق قال----- نعم قال ---ففيم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك فحج ادم موسي فحج ادم موسي-------------- 4703 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر ابن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم قال قرا القعنبي الاية فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل ع--------------------------------------------------نها فقال رسول الله صلي الله عليه	6067	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5789	true	-26781671179845696	150	291	688	1340	1384	300	وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال ادم افما وجدت في التوراة ان ذلك اي اكلي من الشجرة والخروج من الجنة كان في كتاب الله اي في ما كتبه الله علي قبل ان اخلق قال موسي نعم قال ادم فبم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك فحج ادم موسي فحج ادم موسي عليهما السلام 4703 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر -بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم قال قرا القعنبي الاية فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عنها فبم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلي الله عليه	5789	-1090118583071412828	500	927.0	391	653	76.5696792602539	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6088	false	1915936715336168223	19	108	86	510	1498	300	بن الخطاب بمكة- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا و اخرج نفسه بالنصب من الجنة المراد بهذه الجنة جنة الخلد وجنة الفردوس التي هي دار الجزاء في الاخرة وهي موجودة من قبل ادم هذا مذهب اهل الحق فاراه الله تعالي اياه ادم عليه السلام فقال له انت ابونا ادم فيه تسمية جد الجد ابا مجازا فقال له ادم نعم انا ابوكم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه يحتمل	6088	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5789	true	-26781671179845696	53	107	235	475	1384	300	بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي ------------قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا و------نفسه------- من الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراه الله ادم فقال اي موسي ا------------------نت ابونا ادم فقال له ----------------------------ادم نعم قال موسي ا-----نت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك	5789	-1090118583071412828	191	303.5	147	426	44.8356819152832	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6089	false	-6730317473160508921	59	251	280	1186	1439	300	التوراة ان الله قد جعل تلك الاكلة سبب اهباطه من الجنة وسكناه الارض قال نعم وجدت ذلك قال فلم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء والتقدير قبلي اي قب--------------------------------------------------ل ان اوجد او يوجد احد من خلق الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك فحج ادم موسي فحج ادم موسي عليهما السلام فيه اعادة الكلام ليكون ابلغ في الاعلام ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي عن مالك عن زيد بن ابي انيسة الرهاوي شيخ الجزيرة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار وهو مسلم بن ابي مريم المدني اخرج له الشيخان ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهسءل عن هذه الاية و اذكر واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم من ظهورهم بدل من بني ادم المعني واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم قال سعيد بن جبير لما خلق الله ادم مسح ظهره فاخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها الي يوم القيامة قال المصنف قرا عبد الله القعنبي هذه الاية وقال فقال عمر ابن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل -----------------------------------عنها اي عن هذه ال-----اية فقال رسول الله صلي الله عليه	6089	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5789	true	-26781671179845696	161	291	737	1340	1384	300	التوراة ان ذلك اي اكلي من الشجرة والخروج م----ن الجنة كان في كتاب الله اي في ما كتبه الله عل---------------------------------------------------------ي قبل ان اخلق قال موسي نعم قال ادم فبم تلومني في شء سبق من الله --تعالي فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك فحج ادم موسي فحج ادم موسي عليهما السلام 4703 حد--------------------------------ثنا عبد الله القع-----------------نبي عن مالك عن زيد بن ابي انيسة --------------------ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني -------------------------------------ان عمر بن الخطاب سء------------ل عن هذه الاية------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهور------------------------------------------------------------------------هم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا--------- القعنبي---- الاية ف-----قال عمر----------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عنها فبم تلومني في شء سبق من الله تعالي في------ه القضاء قبلي قال رسول الله صلي الله عليه	5789	-1090118583071412828	400	581.5	305	996	40.160640716552734	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	60	207	275	988	1425	300	4703 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر ابن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم قال قرا القعنبي الاية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال------ خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت	6067	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5790	true	-3520716434512916932	1	202	7	987	1478	300	4703 حدثنا القع---------نبي عن مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني عن عمر قوله في تفسير واذ اخذ ربك وقيل عن نعيم بن ربيعة عن عمر وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة ان عمر -بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم قال قرا القعنبي الاية وتمام الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال تعالي خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت	5790	-1090118583071412828	691	1319.5	548	992	69.65725708007812	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6089	false	-6730317473160508921	129	263	616	1244	1439	300	القعنبي عن مالك عن زيد بن ابي انيسة الرهاوي شيخ الجزيرة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار وهو مسلم بن ابي مريم المدني اخرج له الشيخان ---------------------------------------------------------------------------------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهسءل عن هذه الا---------------------------------------------------------------------------------------------------ية و اذكر واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم من ظهورهم بدل من بني ادم المعني واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم قال سعيد بن جبير لما خلق الله ادم مسح ظهره فاخرج من ظهره كل نسمة هو خالقها الي يوم القيامة قال المصنف قرا عبد الله القعنبي هذه الاية وقال فقال عمر ابن الخطاب-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عنها اي عن هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خ-لق ادم عليه السلام ثم مسح ظهره بيمينه	6089	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5790	true	-3520716434512916932	3	130	18	616	1478	300	القعنبي عن مالك عن زيد بن ابي انيسة --------------------ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني عن عمر قوله في تفسير واذ اخذ ربك وقيل عن نعيم بن ربيعة عن عمر وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة ان عمر بن الخطاب ------------سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم قال قرا القعنبي الاية وتمام الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا----------------------- يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ف-------------------------قال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عنها ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان الله عز وجل خلق اد------------م ثم مسح ظهره بيمينه	5790	-1090118583071412828	291	319.0	222	811	35.88162612915039	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	178	296	840	1406	1425	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله--------------- بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار----- 4704 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا بقية قال حدثني عمر بن جعثم القرشي قال حدثني زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم ابن يسار عن نعيم بن ربيعة قال كنت عند عمر بن الخطاب بهذا الحديث وحديث مالك اتم----------- 4705 حدثنا القعنبي حدثنا المعتمر عن ابيه عن رقبة بن مصقلة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام الذي قتله	6067	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5791	true	-5425776926003181530	1	151	6	732	1422	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله اي يجعله عاملا بعمل اهل النار فهو غير قادر علي ترك العمل ومدفوع علي الاتيان به فلا يتيسر له ان لا يعمل ففيه اشارة الي انكم لا تعملون شيءا انما يستعملكم خالق تلك الاعمال حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار ت حم 4704 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا بقية حد----ثني عمر بن جعفر القرشي حد----ثني زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم -بن يسار عن نعيم بن ربيعة قال كنت عند عمر بن الخطاب بهذا الحديث وحديث مالك اتم انظر سابقه 4705 حدثنا القعنبي حدثنا المعتمر عن ابيه عن رقبة بن مصقلة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغلام الذي قتله	5791	-1090118583071412828	550	1051.0	435	736	74.72826385498047	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6091	false	-5991036716988940249	3	82	17	420	1545	300	الحديث قال المصنف وحديث مالك اتم م------ن حديث--------------------------------------- عمر بن جعثم ثنا عبد الله-------------------------------------- القعنبي ثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه سليمان بن طرخان التيمي نزل فيهم بالبصرة احد السادة ومناقبه جمة عن رقبة بقاف وموحدة مفتوحتين ابن مصقلة العبدي الكوفي اخرج له الشيخان عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا	6091	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5791	true	-5425776926003181530	220	289	1051	1374	1422	300	الحديث----------- وحديث مالك اتم قلت ولكن حديث مالك منقطع لان مسلم بن يسار لم يسمع من عمر رضي الله عنه وانما هو يروي بواسطة نعيم بن ربيعة 4705 حدثنا القعنبي ن-ا المعتمر عن---------- ابيه سليمان بن طرخان----------------------------------------------- عن رقبة ----------------------بن مصقلة عن ------------------------------ابي اسحاق---------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا	5791	-1090118583071412828	212	308.0	165	486	43.62139892578125	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6068	false	5434125007739615713	0	89	0	445	1472	300	عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا------- 4706 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن اسراءيل حدثنا ابو اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال حدثنا ابي بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في قوله------ واما الغلام فكان ابواه مءمنين وكان طبع يوم طبع كافرا-- 4707 حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول راسه فقلعه	6068	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5792	true	3293233339797873014	150	244	737	1197	1465	300	عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا م ت حم 4706 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن اسراءيل حدثنا ابو اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال حدثنا ابي بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في قوله تعالي واما الغلام فكان ابواه مءمنين وكان طبع يوم طبع كافرا م 4707 حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول راسه فقلعه	5792	-1090118583071412828	445	869.0	356	460	96.73912811279297	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6092	false	-8887471535961918829	32	81	176	415	1489	300	محمد بن مهران بكسر الميم الرازي ابو جعفر شيخ الشيخين ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب رضي الله عنهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول راسه فقطعه	6092	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5792	true	3293233339797873014	206	244	1011	1197	1465	300	محمد بن مهران----------- الرازي حد-------------------ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو--------- عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول راسه فقلعه	5792	-1090118583071412828	183	318.5	145	239	76.56903839111328	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6068	false	5434125007739615713	26	147	134	740	1472	300	ابي بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في قوله------ واما الغلام فكان ابواه مءمنين وكان طبع-------------- يوم طبع كافرا---------------- 4707 حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول------- راسه فقلعه--- فقال موسي اقتلت نفسا زكية الاية--------- 4708 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان المعني واحد والاخبار في حديث سفيان عن الاعمش قال حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلموهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما	6068	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5793	true	1264012761055762607	0	136	0	658	1431	300	ابي بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في قوله تعالي واما الغلام فكان ابواه مءمنين وكان الغلام طبع اي خلق يوم طبع كافرا اي يكفر اذا بلغ 4707 حدثنا محمد بن مهران الرازي ---نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول اي اخذ راسه فقلعه عن فقال موسي اقتلت نفسا زكية الاية خ م ت حم 4708 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان المعني واحد والاخبار في حديث سفيان عن الاعمش قال حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلموهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما	5793	-1090118583071412828	600	1141.5	479	661	90.77156066894531	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6092	false	-8887471535961918829	32	144	176	732	1489	300	محمد بن مهران بكسر الميم الرازي ابو جعفر شيخ الشيخين ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب رضي الله عنهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول------- راسه فقطعه ظاهره انه اقتلعه من جسده بغير حديدة ولا الة فقال موسي عليه السلام اقتلت نفسا زكية قرء زكية و زاكية وهي الطاهرة من الذنوب لانه لم يبلغ الحنث او لانه لم يره اذنب الاية الي اخرها ------ثنا حفص بن عمر النمري بفتح الميم الحوضي ثنا شعبة و----ثنا محمد بن كثير العبدي ثنا سفيان الثوري المعني واحد والاخبار بكسر الهمزة في حديث سفيان عن	6092	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5793	true	1264012761055762607	33	106	161	508	1431	300	محمد بن مهران----------- الرازي نا سف----------------------يان بن عيينة عن عمرو--------- عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب-------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول اي اخذ راسه فقلعه عن----------------------------------------- فقال موسي ------------اقتلت نفسا زكية------------------------------------------------------------------------------ الاية خ م ت حم 4708 حدثنا حفص بن عمر النمري حد----------------ثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير ا----خبرنا سفيان------- المعني واحد والاخبار------------ في حديث سفيان عن	5793	-1090118583071412828	307	454.5	242	573	53.577659606933594	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6068	false	5434125007739615713	172	267	855	1321	1472	300	سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع او قيد ذراع------------------------------ فيسبق عليه الكتاب---------------- فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع او قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها------------ 4709 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يزيد الرشك قال حدثنا مطرف عن عمران بن حصين قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال كل	6068	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5794	true	7497226635735545162	194	300	969	1486	1486	300	سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع او قيد ذراع اي قدر ذراع تمثيل بغاية قربها فيسبق عليه الكتاب الذي كتبه الملك فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع-او قيد ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها خ م ت جه حم 4709 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يزيد الرشك حدث----نا مطرف عن عمران بن حصين قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال كل-	5794	-1090118583071412828	456	857.5	365	524	87.02290344238281	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6068	false	5434125007739615713	200	300	993	1472	1472	300	فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها--------- الا ذراع او قيد ذ---------راع فيسبق عليه الكتا----------------ب فيعمل بعمل اهل الجنة----------- فيدخلها--------- 4709 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يزيد الرشك قال حدث---------------------------------نا مطرف عن عمران بن حصين قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله -------------------------اعلم اهل الجنة من اهل النار قال----------------------------- نعم قا-----------ل ففيم يعمل العاملون قال------------------- كل ميسر لما خلق له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4710 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله --------------بن يزيد المقرء ابو عبد الرحمن قال حدثني سعيد بن ابي ايوب قال حدثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك-	6068	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5795	true	-1078492463852795529	15	185	62	884	1465	300	فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها اي النار الا ذراع او قيد اي مقدار ذراع فيسبق عليه الكتاب فيتوب عما يرتكب فيعمل بعمل اهل الجنة ويموت عليه فيدخلها اي الجنة 4709 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن يزيد الرشك بكسر الراء بمعني قسام في لغة اهل البصرة نا مطرف عن عمران بن حصين قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اعلم اي قبل الخلق في علم الله اهل الجنة من اهل النار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال اي المساءل ففيم يعمل العاملون قال صلي الله عليه وسلم كل ميسر لما خلق له اي موفق لما خلق له كتب مولانا محمد يحيي المرحوم حاصل جوابه صلي الله عليه وسلم انهم ليسوا بمختارين في اتيان العمل ولا يمكنهم تركه لان المقدور يلجءهم عليه فياتون به لا محالة انتهي 4710 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الله وزاد في نسخة ابن يزيد------- ابو عبد الرحمن حد----ثني سعيد بن ابي ايوب حد----ثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك	5795	-1090118583071412828	444	721.5	349	843	52.66904067993164	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6095	false	4015754473543303	135	170	637	811	1435	300	باب في ذراري المشركين 4711 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمسءل عن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين	6095	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5796	true	8305635584149486608	124	159	615	788	1507	300	باب في ذراري المشركين 4711 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمسءل عن اولاد المشركين -قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5796	-1090118583071412828	173	341.0	138	174	99.42528533935547	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6095	false	4015754473543303	148	229	702	1093	1435	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمسءل عن اولاد المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4712 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية ح وحدثنا موسي بن مروان الرقي وكثير بن عبيد المذحجي قالا حدثنا محمد بن حرب المعني عن محمد بن زياد عن عبد الله بن ابي قيس عن-------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال هم من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	6095	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5797	true	2502461175860807915	0	118	0	584	1491	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمسءل عن اولاد المشركين -قال الله اعلم بما كانوا عاملين قال الخطابي ظاهر هذا الكلام يوهم انه صلي الله عليه وسلم لم يفت المساءل عنهم وانه رد الامر في ذلك الي علم الله عز وجل من غير ان يكون قد جعلهم من المسلمين او الحقهم بالكافرين وليس هذا وجه الحديث وانما معناه انهم كفار ملحقون في الكفر باباءهم ل-------------------------------------------------------------ان ال---------------------------------------------------------------------------------له تعالي قد علم انهم لو بقوا احياء حتي يكبروا لكانوا يعملون عمل الكفر يدل علي صحة التاويل قوله في حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال ---من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5797	-1090118583071412828	231	244.0	183	731	31.600547790527344	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6095	false	4015754473543303	170	213	811	1018	1435	300	4712 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية ح وحدثنا موسي بن مروان الرقي وكثير بن عبيد المذحجي قالا حدثنا محمد بن حرب المعني عن محمد بن زياد عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين	6095	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5798	true	-4788747425711219529	198	241	1056	1263	1579	300	4712 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية ح وحدثنا موسي بن مروان الرقي وكثير بن عبيد المذحجي قالا حدثنا محمد بن حرب المعني عن محمد بن زياد عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين	5798	-1090118583071412828	207	414.0	164	207	100.0	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6095	false	4015754473543303	170	282	811	1356	1435	300	4712 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية ح وحدثنا موسي بن مروان الرقي وكثير بن عبيد المذحجي قالا حدثنا محمد بن حرب المعني------------------------------------ عن محمد بن زياد عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال هم من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين--- 4713 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلمبصبي من -----------الانصار يصلي عليه قالت -------------------------------------------------قلت يا رسول الله	6095	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5799	true	4047017359538733057	133	266	660	1291	1457	300	4712 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا بقية ح و---نا موسي بن مروان الرقي وكثير بن عبيد المذحجي قالا ---نا محمد بن حرب المعني اي معني حديث محمد بن حرب وبقية واحد عن محمد بن زياد عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال--- من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين حم 4713 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلمبصبي اي ما حكمهم فقال- صلي الله عليه وسلم هم من اباءهم اي حكمهم انهم داخلون في حكم اباءهم فقلت يا رسول الله	5799	-1090118583071412828	521	942.0	410	644	80.90061950683594	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6095	false	4015754473543303	244	300	1166	1435	1435	300	بما كانوا عاملين 4713 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلمبصبي من الانصار يصلي عليه قالت قلت يا رسول الله طوبي لهذا لم يعمل شرا ولم يدر به فقال اوغير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق-	6095	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5800	true	-8091187571351948633	0	56	0	267	1470	300	بما كانوا عاملين 4713 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلمبصبي من الانصار يصلي عليه قالت قلت يا رسول الله طوبي لهذا لم يعمل شرا ولم يدر به فقال اوغير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق	5800	-1090118583071412828	266	521.0	211	270	98.51851654052734	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6096	false	2656064548577462508	0	141	0	706	1469	300	لها اهلا وخلقها--------- لهم وهم في اصلاب اباءهم و-------خلق النار وخلق لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءه----------م 4714 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين--------- 4715 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا اسمع اخبرك يوسف ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرنا ابن وهب قال سمعت مالكا قيل له ان اهل الاهواء يحتجون علينا بهذا الحديث قال مالك احتج عليهم باخره قالوا ارايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين 4716 حدثنا الحسن بن علي حدثنا حجاج بن المنه----------------------ال قال سمعت حماد بن سلمة يفسرث حديث كل مولود يولد علي الفطرة	6096	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5800	true	-8091187571351948633	137	285	662	1373	1470	300	لها اهلا وخلقها اي الجنة لهم وهم في اصلاب اباءهم اي قبل وخلق النار وخلق لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم م ن جه حم 4714 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين خ م ت حم 4715 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك يوسف -بن عمرو ولادتهم وخلق النار وخلق لها اي للنار اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم فهم في النار بحكم القدر من قبل ولادتهم 4714 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة	5800	-1090118583071412828	476	716.0	376	884	53.846153259277344	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6096	false	2656064548577462508	50	120	256	602	1469	300	الابل من------ بهيمة جمعاء----------------------------------- هل تحس------------- من جدعاء قا---------------لوا يا رسول الله افرايت---------- من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين 4715 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا اسمع اخبرك يوسف ابن عمر واخب----------------------------------رنا ابن وهب قال سمعت مالكا قيل له ان اهل الاهواء يحتجون علينا بهذا الحديث قال مالك احتج عليهم باخره قالوا ارايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	6096	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5801	true	4991810620416143981	2	96	7	465	1511	300	الابل من زاءدة بهيمة جمعاء اي سالمة من العيوب في جميع اعضاءها هل تحس اي تدرك فيها من جدعاء اي مقطوع الاذن قالوا يا رسول الله افرايت اي اخبرنا من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين 4715 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك يوسف -بن عمرو بن يزيد بن يوسف بن جرجس ويقال قال اخبرنا ابن وهب قال سمعت مالكا قيل له ان اهل الاهواء يحتجون علينا بهذا الحديث قال مالك احتج عليهم باخره قالوا ارايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5801	-1090118583071412828	334	602.5	265	459	72.76688385009766	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6096	false	2656064548577462508	158	208	790	1038	1469	300	4717 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواءدة والموءودة في النار قال يحيي ابن زكريا قال ابي فحدثني ابو اسحاق ان عامرا حدثه بذلك عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه	6096	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5802	true	6570084392119578864	209	255	1085	1312	1555	300	4717 حدثنا ابراهيم بن موس-------ي حدثنا ابن ابي زاءدة---- حدثني ابي عن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواءدة والموءودة في النار قال يحيي ----------قال ابي فحدثني ابو اسحاق ان عامرا حدثه بذلك عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه	5802	-1090118583071412828	227	430.5	181	248	91.53225708007812	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6096	false	2656064548577462508	158	277	790	1364	1469	300	4717 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني ابي---------- عن عامر------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواءدة والموءودة في النار ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يحيي ابن زكريا قا-------------ل ابي فحدثني ابو اسحاق ان عامرا------- حدثه بذلك عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------4718 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال ابوك في النار فلما قفي قال ان ابي واباك في النار-- 4719 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الد-----م 4720 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب	6096	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5803	true	2404446912783174027	19	201	95	983	1438	300	4717 حدثنا ابراهيم بن موسي ----------نا ابن ابي زاءدة---- حدثني ابي ابو زاءدة عن عامر الشعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواءدة والموءودة في النار والواد دفن الصبي في القبر وهو حي وهذا كان من عادة العرب في الجاهلية خوفا من الفقر او فرارا من العار وتكون الواءدة في النار لكفرها والموءودة تبعا لابويها واوله من نفاه بان الواءدة القابلة والموءودة الام اي الموءودة لها قال يحيي -بن زكريا بن ابي زاءدة قال ابي فحدثني ابو اسحاق ان عامرا الشعبي حدثه بذلك عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابو زاءدة روي اولا عن عامر الشعبي من غير واسطة ابي اسحاق هذا 4718 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال ابوك في النار فلما قفي قال ان ابي واباك في النار م 4719 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم م حم 4720 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب	5803	-1090118583071412828	556	985.5	439	903	61.57253646850586	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6104	false	-2546046760543245930	38	132	192	641	1499	300	قال يحيي بن ابي زاءدة قال ابي زكريا بن ابي زاءدة-------- فحدثني ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني ان عامرا بن شراحيل الشعبي حدثه بذلك ووصله عن علقمة بن قيس عن عبد الله ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث -------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك رضي الله عنهان رجلا وهو حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي والد عمران بن حصين وقيل هو ابو رزين لقيط بن عامر العقيلي قال يا رسول الله اين ابي قال ابوك في النار	6104	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5803	true	2404446912783174027	87	152	456	758	1438	300	قال يحيي بن------------------ زكريا بن ابي زاءدة قال ابي فحدثني ابو اسحاق---------------------------------- ان عامرا الش----------عبي حدثه بذلك ------عن علقمة عن---------------- ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابو زاءدة روي اولا عن عامر الشعبي من غير واسطة ابي اسحاق هذا 4718 حدثنا موسي بن اسماعيل حد-------ثنا حماد-------- عن ثابت --------عن انس --------------------ان رجلا ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال يا رسول الله اين ابي قال ابوك في النار	5803	-1090118583071412828	216	303.5	167	518	41.6988410949707	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6096	false	2656064548577462508	238	300	1175	1469	1469	300	النار 4719 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الد-----------------------------------------------------------------------------------------م 4720 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب قال ا--------------------خبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث وسعيد بن ابي ايوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي بن-	6096	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5804	true	-8488904934575183432	11	97	53	467	1491	300	الجهة 4719 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم والحديث يدل علي ان الله سبحانه خلق الشيطان وهو اشر الخلق ومكنه من اغواء بني ادم وتلبيسهم 4720 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب CHECK 20 باب في الجهمية اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث وسعيد بن ابي ايوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي بن	5804	-1090118583071412828	283	521.0	223	417	67.86570739746094	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6105	false	-4011174925094416661	269	300	1350	1498	1498	300	4721 حدثنا هارون بن معروف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله-	6105	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5805	true	7883516888274217008	6	37	40	189	1590	300	4721 حدثنا هارون بن معروف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله	5805	-1090118583071412828	148	291.0	118	149	99.328857421875	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	0	28	0	136	1463	300	الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله---- 4722 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة يعني ابن الفضل قال حدثني محمد يعني ابن اسحاق	6106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5805	true	7883516888274217008	271	300	1455	1590	1590	300	الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله خ م 4722 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة يعني ابن الفض----ل حدثني محمد يعني ابن اسحاق-	5805	-1090118583071412828	131	244.0	105	140	93.57142639160156	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	64	135	309	657	1463	300	لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا----------------------- وليستعذ------ من الشيطان----- 4723 حدثنا محمد بن الصباح البزار حدثنا الوليد بن ابي ثور عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن	6106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5806	true	8478537915358609378	206	285	979	1362	1452	300	لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا لان اليسار محل الشيطان وليستعذ بالله من الشيطان م حم 4723 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا الوليد بن ابي ثور عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن	5806	-1090118583071412828	347	661.5	276	383	90.60052490234375	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	29	80	140	380	1463	300	حدثني عتبة بن مسلم مولي بني تيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فذكر نحوه قال فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ -من	6106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5806	true	8478537915358609378	0	51	0	241	1452	300	حدثني عتبة بن مسلم مولي بني تيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول فذكر نحوه قال فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ فمن	5806	-1090118583071412828	240	475.0	189	241	99.5850601196289	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	83	175	399	852	1463	300	محمد بن الصباح البزار حدثنا------------------------------------------------- الوليد بن ابي ثور------------------ عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء------------- في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا الس----------------ح-------------------------------------------------------------------------اب قال والمزن قالوا والمزن----- قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك	6106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5807	true	6219137727208754553	93	219	435	1059	1472	300	محمد بن الصباح عنه فقال جاء الي هشيم فاكرمه وكتبنا عنه وقال يعقوب الدورقي عن الوليد بن صالح سالت شريكا عنه فزكاه عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء اي بطحاء مكة في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب اي نسميه السحاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمزن اي وتسمونه المزن قالوا اي الصحاب---ة والمزن ونسميه المزن ايضا قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او -ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك	5807	-1090118583071412828	422	761.5	334	628	67.19744873046875	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	53	120	276	594	1549	300	قال هل تدرون كم بعد بضم الموحدة ما بين السماء والارض قالوا لا ندري في رواية ابن ماجه قال ابو بكر قال ان بعد ما بينهما لفظ ابن ماجه قال بينكم وبينها قال اما بكسر الهمزة واحدة او ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء التي فوقها كذلك حتي عد هن سبع سموات كذلك وعلي تقدير صحة هذا الحديث فليس هذا القدر الذي ذكره صلي الله عليه	6111	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5807	true	6219137727208754553	190	225	924	1087	1472	300	قال هل تدرون ما بعد ما------------ بين السماء والارض قالوا لا ندري ق------------------------------ال ان بعد ما بينهما---------------------------------- اما------------ واحدة او ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء----- فوقها كذلك قال رسول الل--------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه	5807	-1090118583071412828	147	223.0	113	318	46.22641372680664	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	207	273	1001	1330	1463	300	علي ظهورهم العرش بين اسفله--------- واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء----------- ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------- 4724 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبر--------------------------------نا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا اخبرنا عمرو بن ابي قيس عن سماك باسناده ومعناه 4725 حدثنا احمد بن حفص قال حدثني ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن سماك باسناده ومعني- هذا الحديث الطويل 4726 حدثنا	6106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5808	true	574518012725395432	210	300	1042	1502	1502	300	علي ظهورهم العرش بين اسفله اي العرش واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء من المسافة ثم الله -------تعالي فوق ذلك وليس المراد بالفوقية الجهة والكيفية بل هو منزه عن التشبيه والتكييف كما قاله السلف رحمهم الله 4724 حدثنا احمد بن ابي سريج بسين مهملة وجيم مصغرا قاله المنذري انا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا ا---نا عمرو بن ابي قيس عن سماك باسناده ومعناه 4725 حدثنا احمد بن حفص ----حدثني ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن سماك باسناده ومعناه هذا الحديث الطويل 4726 حدثنا-	5808	-1090118583071412828	309	544.5	246	475	65.0526351928711	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	156	252	763	1219	1463	300	لا ندر----------------------------ي قال- ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السماء فوقها------------------------------------ كذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك-------- 4724 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا اخبرنا عمرو بن ابي قيس عن سماك باسناده ومعناه	6106	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5808	true	574518012725395432	1	152	8	750	1502	300	لا ندري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بعد ما بينهما اما واحدة او ثن-تان او ثلاث وسبعون سنة فان قلت قد جاء في بعض الاخبار ان بعد ما بينهما خمسماءة عام قال الطيبي المراد بالسبعين التكثير دون التحديد ورد بانه لا فاءدة حينءذ لزيادة واحد واثنتان قلت لعل التفاوت لتفاوت الساءر اذ لا يقاس سير الانسان بسير الفرس ثم السماء فوقها اي السماء الثانية فوق السماء الاولي كذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك جه حم ت 4724 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا اخبرنا عمرو بن ابي قيس عن سماك باسناده ومعناه	5808	-1090118583071412828	449	858.5	353	743	60.430686950683594	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6112	false	-3091718945955953154	111	217	592	1126	1547	300	بين اعلا--ه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم الله فوق ذلك تبارك وتعالي ب--ين اسفله--------- واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم ا-----------لله تعالي اي حكمه وعظمته وقدرته فوق ذلك العرش لا بحسب المكان تعالي------------------------------------------------------------- الله عما يقول الجاهلون علوا كبيرا ثنا احمد بن ابي سريج بالسين المهملة وبعد الياء جيم وهو ابن الصباح شيخ البخاري انا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي صدوق ومحمد بن سعيد قالا ابنا عمرو بن ابي قيس عن سماك بن حرب باسناده ومعناه المذكورين ثنا احمد بن حفص حدثني ابي عبد الله السلمي ثنا ابراهيم بن طهمان عن سماك باسناده ومعناه في هذا الحديث الطويل	6112	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5808	true	574518012725395432	198	298	984	1492	1502	300	بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء من المسافة ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله اي العرش واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء من المسافة ثم الله تعالي---------------------- فوق ذلك وليس المراد بالفوقية الجهة والكيفية بل هو منزه عن التشبيه والتكييف كما قاله السلف رحمهم الله 4724 حد----------------------ثنا احمد بن ابي سريج ب--سين --مهملة وجيم مصغرا قاله المنذ------------------ري انا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد-------------------- ومحمد بن سعيد قالا ا-نا عمرو بن ابي قيس عن سماك------- باسناده ومعناه ---4725 حدثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدث--------------نا ابراهيم بن طهمان عن سماك باسناده ومعناه--- هذا الحديث الطويل	5808	-1090118583071412828	329	469.0	255	622	52.893890380859375	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	0	66	0	328	1470	300	حدثنا ابي -------------------قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة عن جبير ابن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ------------------------عن جده -------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعراب--------ي فقال يا رسول الله جهدت الانفس-------------------------- وضاعت العيال----------- ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول	6107	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5809	true	-1511774265834676073	197	286	998	1427	1504	300	حدثنا ابي اي سعيد بن ابراهيم قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة عن جبير -بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه اي محمد بن جبير بن مطعم عن جده جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي اي بدوي فقال يا رسول الله جهدت الانفس اي اوقعت في الجهد والمشقة وضاعت العيال اي الاولاد ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول	5809	-1090118583071412828	327	582.0	261	430	76.0465087890625	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6112	false	-3091718945955953154	197	298	1023	1537	1547	300	احمد بن حفص حدثني ابي عبد الله السلمي ثنا ابراهيم بن طهمان عن سماك باسناده ومعناه في هذا الحديث الطويل المذكور -------ثنا عبد الاعلي بن حماد الباهلي مولاهم النرسي شيخ الشيخين ومحمد بن المثني ومحمد بن بشار واحمد بن سعيد ال-----------رباطي------------- المروزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ثنا وهب بن جرير بفتح الجيم الازدي الحافظ قال احمد بن سعيد كتبناه من نسخته------------------------------------------------------- وهذا لفظه ----------------------------قال حدثني ابي جرير بن حازم الازدي راي جنازة ابي الطفيل ------------قال سمعت محمد بن اسحاق بن يسار صاحب المغازي يحدث عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس الثقفي ثقة من العلماء عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم	6112	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5809	true	-1511774265834676073	68	221	332	1104	1504	300	احمد بن حفص حدثني ابي حدثن--------------ا ابراهيم بن طهمان عن سماك باسناده ومعناه--- هذا الحديث الطويل المتقدم 4726 حدثنا عبد الاعلي بن ----------------------------------حماد ومحمد بن المثني ومحمد بن بشار واحمد بن سعيد بن ابراهيم الرباطي ابو عبد الله المروزي الاشقر نزيل نيسابور شيخ المصنف قال النساءي ثقة وقال ابن خراش ثقة ثقة وقال الخطيب ورد بغداد في ايام احمد وكان ثقة فهما عالما فاضلا وقال ابو حاتم الرازي ادركته ولم اكتب عنه وكتب الي باحاديث وكان يتولي علي الرباطات وقال الخليلي في الارشاد ثقة عالم حافظ متقن وقال ابو علي الحافظ كان والله من الاءمة المقتدي بهم قالوا -نا وهب بن جرير ق-------------------------ال احمد بن سعيد كتبناه من نسخته ولعل الباقين رووه من نسخة اخري كما يدل عليه اخر الكلام وهذا لفظه اي لفظ احمد وهو كلام المصنف قال حدثنا ----------------------------------ابي اي سعيد بن ابراهيم قال سمعت محمد بن اسحاق--------------------- يحدث عن يعقوب بن عتبة------------------------------------------- عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم	5809	-1090118583071412828	317	484.0	249	947	33.47412872314453	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	50	117	248	574	1470	300	علي الله ونستشفع بالله عليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تق---------------------ول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	6107	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	0	118	0	593	1480	300	علي الله ونستشفع بالله عليك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في تقريره قوله ونستشفع بالله عليك والشفيع اقل منزلة من المسءول عنه عادة ولذلك استعظمه النبي صلي الله عليه وسلم وان كان يمكن تاويل كلامه يحمل الاستشفاع علي المسالة لاجل حقه الا انه انكر عليه ايهام اللفظ فكره ذلك عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول يعني هل تدري ما يءول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سمواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	5810	-1090118583071412828	326	597.0	259	593	54.97470474243164	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6114	false	1645513356414720167	43	64	219	330	1567	300	فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله وعن صفاته منتفي----------------------------------------------------------------ة وانما هو كلام تقرير اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه	6114	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	250	284	1223	1398	1480	300	فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله وعن صفاته منقية فعقل انه ليس المراد به تحقيق هذه الصفة ولا تحديده علي هذه الهيءة وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه	5810	-1090118583071412828	107	201.0	86	175	61.14285659790039	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	137	193	675	947	1470	300	-بشار عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير عن ابي-----------------------ه عن جده ق---------------------------------------------ال ابو داود والحديث باسناد احمد بن سعيد هو الصحيح-------------------------------------------------------------------- وافقه---------------- عليه جماعة----- منهم يحيي بن معين وعلي بن المديني ورواه جماعة عن ابن اسحاق كما قال احمد ايضا وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة فيما بلغني	6107	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5811	true	6966061784358784592	209	300	1035	1464	1464	300	اسحاق عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير واما احمد بن سعيد فقال في سنده عن يعقوب بن عتبة عن جبير بن محمد فروي يعقوب عن جبير قال ابو داود والحديث باسناد احمد بن سعيد هو الصحيح بان محمد بن اسحاق يروي عن يعقوب بن عتبة ويروي يعقوب عن جبير بن محمد وافقه اي احمد بن سعيد عليه جماعة ثقات منهم يحيي بن معين وعلي بن المديني ورواه جماعة عن ابن اسحاق كما قال احمد ايضا وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة فيما بلغني-	5811	-1090118583071412828	258	456.5	205	430	60.0	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6115	false	1093134567882733875	84	169	425	836	1459	300	ابن -بشار عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابي--------------------------------ه عن جده جبير بن مطعم-------------------------------- والحديث باسناد احمد بن سعيد هو الرباطي الصحيح -ان شاء الله قاله المصنف وروي ابن خزيمة هذا الحديث في التوحيد عن جبير بن مطعم قال و وافقه---------------- عليه جماعة----- منهم يحيي بن معين وعلي بن المديني ورواه جماعة عن محمد ابن اسحاق كما قال احمد بن سعيد ايضا قال المصنف وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة كتبوها كلهم فيما بلغني	6115	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5811	true	6966061784358784592	208	300	1031	1464	1464	300	ابن اسحاق عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير واما احمد بن سعيد فقال في سنده عن يعقوب بن عتبة عن---- جبير بن محمد فروي يعقوب عن جبير قال ابو داود والحديث باسناد احمد بن سعيد هو-------- الصحيح بان محمد بن اسحاق يروي عن يعقوب بن عتبة ويروي يعقوب عن جبير بن محمد---------------- وافقه اي احمد بن سعيد عليه جماعة ثقات منهم يحيي بن معين وعلي بن المديني ورواه جماعة عن----- ابن اسحاق كما قال احم--------د ايضا----------- وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة------------ فيما بلغني-	5811	-1090118583071412828	265	390.5	207	498	53.212852478027344	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	168	192	820	941	1470	300	وعلي بن المديني ورواه جماعة عن ابن اسحاق كما قال احمد ايضا وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة فيما	6107	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5812	true	-1897168143619213248	54	78	248	369	1454	300	وعلي بن المديني ورواه جماعة عن ابن اسحاق كما قال احمد ايضا وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة فيما	5812	-1090118583071412828	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6107	false	-6866049489164684633	193	300	947	1470	1470	300	4727 حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله قال حدثني ابي قال حدثني ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذن لي ان احدث -------عن ملك من ملاءكة الله------ من حملة العرش----------------- ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه----------- مسيرة سبعماءة عام 4728 حدثنا علي بن نصر ومحمد بن يونس النساءي المعني-قالا حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حرملة يعني ابن عمران-حدثني ابو يونس سليم ابن جبير مولي ابي هريرة قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله تعالي سميعا بصيرا قال-	6107	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5812	true	-1897168143619213248	123	235	593	1125	1454	300	4727 حدثنا احمد بن حفص نا ابي حدثن-----------------------ي ابراهيم بن طهمان عن موسي بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن -----رسول الله عن ------قال اذن لي ان احدث اصحابي عن ملك من ملاءكة الله تعالي من حملة العرش اي عن صفته وشانه ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه من المسافة مسيرة سبع مءة عام 4728 حدثنا علي بن نصر ومحمد بن يونس النساءي المعني قالا حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حرملة يعني ابن عمران حدثني ابو يونس سليم -بن جبير مولي ابي هريرة قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الي قوله تعالي سميعا بصيرا قال	5812	-1090118583071412828	472	861.5	373	567	83.24514770507812	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6108	false	-8592668416534395542	0	48	0	243	1542	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرءها ويضع اصبعيه قال ابن يونس قال المقرء يعني ان الله سميع بصير يعني ان لله سمعا وبصرا قال ابو داود وهذا رد علي الجهمية	6108	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5812	true	-1897168143619213248	235	270	1125	1309	1454	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرءها ويضع اصبعيه قال ابن يونس قال المقرء----------------------------------------------------------- وهذا رد علي الجهمية	5812	-1090118583071412828	184	356.0	149	243	75.72016143798828	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6115	false	1093134567882733875	137	164	673	807	1459	300	وعلي بن المديني ورواه جماعة عن محمد ابن اسحاق كما قال احمد بن سعيد ايضا قال المصنف وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة	6115	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5812	true	-1897168143619213248	54	76	248	358	1454	300	وعلي بن المديني ورواه جماعة عن----- ابن اسحاق كما قال احم--------د ايضا----------- وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة	5812	-1090118583071412828	110	194.5	88	134	82.08955383300781	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6116	false	5010416079654704329	49	154	261	766	1451	300	4729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع وابو اسامة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمجلوسا فنظر الي القمر ليلة البدر ليلة اربع عشرة فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا هذه الاية وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها------------ 4730 حدثنا اسحاق ب-------------------------------------ن اسماعيل حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه سمعة يحدث عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله	6116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5813	true	3324001667163837258	156	271	830	1364	1517	300	4729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع وابو اسامة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمجلوسا فنظر الي القمر ليلة البدر ليلة اربع عشرة فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا هذه الاية وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها خ م ت جه حم 4729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير ووكيع وابو اسامة عن اسماع--------------------يل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا مع رسول الله	5813	-1090118583071412828	438	810.5	343	554	79.06137084960938	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6116	false	5010416079654704329	115	198	580	980	1451	300	فافعلوا ثم قرا هذه الاية وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4730 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه سمعة يحدث عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله انري ربنا------- يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته الا كما تضارون في رءية احدهما	6116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5814	true	-8027277603519780643	63	181	334	917	1502	300	فافعلوا ثم قرا هذه الاية وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها قال البيهقي قال الشيخ الامام ابو الطيب الصعلوكي معني قوله لا تضامون لا تجتمعون لرءيته في جهة ولا يضم بعضكم الي بعض ومعناه بفتح التاء كذلك والاصل لا تتضامون في رءيته باجتماع في 4730 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله انري ربنا عز وجل يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته الا كما تضارون في رءية احدهما	5814	-1090118583071412828	399	777.0	316	583	68.4391098022461	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6118	false	-5890064140106278703	72	229	362	1128	1495	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ثقة عن سفيان بن عيينة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح ذكوان السمان انه سمعه يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال ناس يا رسول الله انري لفظ مسلم هل نري ربنا------- يوم القيامة قال نعم هل تضارون روي بتشديد الراء وتخفيفها والتاء مضمومة فيهما ومعني المشدد هل تضاررون غيركم في حال الرءية بزحمة او مخالفة في الرءية او غيرها لخفاءه كما تفعلون في اول ليلة من الشهر في رءية الشمس في الظهيرة اي في وقت شدة حرها ووهجها ليست في سحابة تسترها وتستر من حرها قالوا لا قال هل تضارون في رءية القمر ومعني التخفيف هل يلحقكم في رءيته ضير وهو الضرر ليلة البدر اي ليلة كماله وهو مصدر بدر الي الشء في الاصل و ليس فيه سحابة لفظ مسلم ليس فيها اي في تلك الليلة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته اي في رءية الله تعالي الا كما تضارون في رءية احدهما	6118	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5814	true	-8027277603519780643	110	181	581	917	1502	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا----------- سفيان ---------عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه---------------------- انه سمعه يحدث عن ابي هريرة ------------قال قال ناس يا رسول الله ا----------------نري ربنا عز وجل يوم القيامة قال---- هل تضارون في رءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الشمس في الظهيرة-------------------------- ليست في سحابة--------------------- قالوا لا قال هل تضارون في رءية القم-----------------------------------------------ر ليلة ا-----------------------------------------------لبدر ليس في- سحابة قالوا لا -----------------------------------قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته---------------------- الا كما تضارون في رءية احدهما	5814	-1090118583071412828	307	482.5	240	773	39.71539306640625	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6116	false	5010416079654704329	185	287	915	1391	1451	300	والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته-------------- الا كما تضارون في رءية احدهما------------------------------------------------------------------------------------------------ 4731 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة المعني عن يعلي بن عطاء عن وكيع قال موسي ابن عدس عن ابي رزين قال موسي العقيلي قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه قال ابن معاذ مخليا به يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله فالله اجل واعظم	6116	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5815	true	3666344884297982985	6	128	26	612	1399	300	والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته سبحانه وتعالي الا كما تضارون في رءية احدهما اي من الشمس والقمر فانهما لا تضارون في رءيتهما مطلقا فكذلك لا تضارون في رءية الله سبحانه وتعالي 4731 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة المعني عن يعلي بن عطاء عن وكيع قال موسي ابن حدس عن ابي رزين قال موسي العقيلي قال قلت يا رسول الله اكلنا يري ربه قال ابن معاذ مخليا به يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله فالله اجل واعظم	5815	-1090118583071412828	475	925.5	373	586	81.05802154541016	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6118	false	-5890064140106278703	211	295	1041	1472	1495	300	والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته اي في رءية الله تعالي الا كما تضارون في رءية احد-----------------------------------------------هما معناه تشبيه الرءية في الرءية في الوضوح وزوال الشك والمشقة والاختلاف لا المرءي في المرءي واجمع اهل السنة علي ان المءمنين يرون الله في الاخرة ثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد بن سلمة وثنا عبيد الله بالتصغير ابن معاذ بن معاذ --ثنا ابي معاذ العنبري ثنا شعبة المعني عن يعلي بن عطاء الطاءفي اخرج له مسلم عن وكيع بن عدس بمهملات وضم الاولي والثانية قال موسي -----------------------------	6118	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5815	true	3666344884297982985	6	72	26	356	1399	300	والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته سبحانه وتع--------الي الا كما تضارون في رءية احدهما اي من الشمس والقمر فانهما لا تضارون في رءيتهما مطلقا فكذلك لا تضارون في رءية الله سبحانه وتعالي 4731 حد------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحد----ثنا عبيد الله------------------ بن معاذ حدثنا ابي حد-----------ثنا شعبة المعني عن يعلي بن عطاء--------------------- عن -----------------------------------وكيع قال موسي ابن حدس عن ابي رزين قال موسي	5815	-1090118583071412828	181	248.5	140	511	35.42074203491211	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6121	false	-5970395783942352106	242	300	1251	1542	1542	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن عمر بن حمزة قال قال سالم اخبرني عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله------ السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن قال ابن العلاء بيده الاخري-	6121	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5816	true	6689598668957977625	0	59	0	298	1503	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن عمر بن حمزة قال قال سالم اخبرني عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله تعالي السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن قال ابن العلاء بيده الاخري	5816	-1090118583071412828	291	569.5	234	298	97.65100860595703	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6122	false	-8213481216595533627	0	61	0	305	1565	300	ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون 4733 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن ابي عبد الله الاغر عن ---------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلمقال ينزل ربنا------- كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له	6122	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5816	true	6689598668957977625	163	247	818	1236	1503	300	ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون 4733 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن ابي عبد الله الاغر عطفت علي عن ابي سلمة فابن شهاب يروي عنهما يغني اباسلمة وابا عبد الله الاغر وهما يرويان عن ابي هريرة CHECK 22 باب في القران ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ينزل ربنا عز وجل كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له	5816	-1090118583071412828	291	553.0	233	418	69.61722564697266	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6124	false	-3903706072831553122	208	288	1069	1463	1522	300	4734 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن سالم عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعرض نفسه علي الناس في الموقف فقال الا رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي-------- 4735 حدثنا سليمان بن داود المهر----------------ي اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ا------------بن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن---- المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله	6124	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5817	true	-8853085339433028307	42	119	221	583	1506	300	4734 حدثنا محمد بن كثير ان---ا اسراءيل ---نا عثمان بن المغيرة عن سالم عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعرض نفسه علي الناس في الموقف فقال الا رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي ت جه حم 4735 حدثنا اسماعيل بن عمر اخبرنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن مجال-----------------د عن عامر عن عامر ----------------------------------------بن شهر المغي------رة عن سالم ---عن جابر بن عبد الله	5817	-1090118583071412828	271	435.0	209	434	62.44239807128906	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6125	false	-5353984200757617510	9	48	39	230	1535	300	4736 حدثنا اسماعيل بن عمر اخبرنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن مجالد عن عامر يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الشعبي عن عامر بن شهر قال كنت عند النج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشي فقرا ابن له اية من الانجيل فضحكت فقال اتضحك من كلام الله	6125	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5817	true	-8853085339433028307	90	297	445	1493	1506	300	4735 حدثنا اسماعيل بن عمر اخبرنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن مجالد عن عامر عن عامر بن شهر المغيرة عن سالم عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس بالموقف اي بمني عند الموسم فقال الا رجل يحملني الي قومه فيءمنني حتي ابلغ كلام ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي فقد جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم القران كلام الرب سبحانه وتعالي 4735 حدثنا اسماعيل بن عمر غير منسوب عن ابراهيم بن موسي روي عنه ابو داود حديثا واحدا من طريق الشعبي عن عامر بن شهر قال كنت عند النجاشي الحديث قال ابن عساكر اظنه قطربلي قطربل بالضم وتشديد الباء الموحدة او بتخفيف وتشديد اللامموضعان احدهما بالعراق قلت قطربل بالضم ثم السكون ثم فتح الراء وباء موحدة مشددة مضمومة ولام وقد روي بفتح اوله وطاءه واما الباء فمضمومة مشددة في الروايتين وهي كلمة اعجمية اسم قرية بين بغداد وعكبرا ينسب اليه الخمر كذا في معجم البلدان قال في التقريب مقبول انا ابراهيم بن موسي نا ابن ابي زاءدة عن مجالد عن عامر الشعبي عن عامر بن شهر الهمداني ابو شهر ويقال ابو الكنود له في قال كنت عند النجاشي فقرا ابن له اية من الانجيل فضحكت فقال اتضحك من كلام الله	5817	-1090118583071412828	186	286.0	147	1048	17.748090744018555	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6124	false	-3903706072831553122	254	300	1296	1522	1522	300	حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة وكل حدثني طاءفة من الحديث قالت ولشاني في نفسي-	6124	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5818	true	2913931292572695326	0	44	0	219	1451	300	حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا عبد الله بن وهب اخب----رني يونس بن يزيد عن ابن شهاب اخب----رني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة وكل حدثني طاءفة من الحديث قالت ولشاني في نفسي	5818	-1090118583071412828	212	418.0	169	227	93.3920669555664	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6125	false	-5353984200757617510	48	98	230	481	1535	300	4737 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلميعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول كان ابوكم يعوذ بهما اسماعيل واسحاق	6125	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5818	true	2913931292572695326	197	247	960	1211	1451	300	4737 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلميعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول كان ابوكم يعوذ بهما اسماعيل واسحاق	5818	-1090118583071412828	251	502.0	201	251	100.0	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6127	false	-6510539544510507951	59	161	308	843	1576	300	وكان------------ احد عمال النبي صلي الله عليه وسلم-علي اليمن قال في الاستيعاب لم يرو عنه غير الشعبي قال ولست احفظ له الا حديثا واحدا حسنا قال سمعت كلمتين من النبي صلي الله عليه وسلمكلمة ومن النجاشي كلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انظروا قريشا فخذوا من قولهم ودعوا فعلهم و كنت عند النجاشي الظاهر انه اصحمة ملك الحبشة فقرا ابن له اية من الانجيل وفي الاستيعاب زيادة في الحديث ولفظه كنت عند النجاشي جالسا فجاء ابن له من الكتاب فقرا اية من الانجيل فعرفتها وفهمتها وظاهره ان الانجيل فيه ايات مفصلات كما في القران فضحكت فقال اتضحك من كلام الله	6127	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5818	true	2913931292572695326	51	80	253	391	1451	300	وكان عامر بن شهر احد عمال النبي صلي الله عليه وسلم علي اليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال كنت عند النجاشي فق----------------------------را ابن له اية من الانجيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحكت فقال اتضحك من كلام الله	5818	-1090118583071412828	118	167.0	94	548	21.532846450805664	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6127	false	-6510539544510507951	197	247	1034	1297	1576	300	عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير عن منصور عن المنهال ابن عمرو الاسدي مولاهم اخرج له البخاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلميعوذ الحسن والحسين ابني علي بن ابي طالب وابني فاطمة ابنته وريحانته في الدنيا بهذه الكلمات اعيذكما بكلمات الله التامة	6127	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5818	true	2913931292572695326	199	231	971	1134	1451	300	عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال -بن عمرو------------------------------ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلميعوذ الحسن والحسين----------------------------------------------------------------------- اعيذكما بكلمات الله التامة	5818	-1090118583071412828	161	293.5	129	265	60.75471878051758	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6125	false	-5353984200757617510	57	177	273	880	1535	300	منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلمي-عوذ الحسن والحسين--------------- اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة------------------------------------------------------------------ ومن كل عين لامة-------------- ثم يقول كان ابوكم ي-----------------------عوذ بهما اسماعيل واسحاق قال ابو داود هذا دليل ع---------------------------------------لي ان القران ليس------------------------------------------------------ بمخلوق---------------------------- 4738 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي وعلي بن الحسين بن ابراهيم وعلي بن مسلم قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال	6125	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5819	true	-9191105214503108066	0	163	0	847	1527	300	منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة قال الخطابي الهامة احدي الهوام ذوات السموم كالحية والعقرب ونحوهما ومن كل عين لامة معناه ذات لمم ثم يقول كان ابوكم اي ابراهيم عليه السلام يعوذ بهما اسماعيل واسحاق قال الخطابي وكان احمد بن حنبل يستدل بقوله بكلمات الله التامة علي ان القران غير مخلوق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستعيذ بمخلوق وهو كلام الله سبحانه وتعالي 4738 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي وعلي بن الحسين بن ابراهيم وعلي بن مسلم قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال	5819	-1090118583071412828	587	1074.5	469	847	69.30342102050781	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6128	false	1891332871965478587	187	227	972	1165	1550	300	وعلي بن مسلم قالوا ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير ثنا الاعمش عن مسلم بن صبيح الهمداني عن مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تكلم الله تعالي بالوحي	6128	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5819	true	-9191105214503108066	204	236	1054	1208	1527	300	وعلي بن مسلم قالوا -نا ابو معاوية ا--------------------نا الاعمش عن مسلم بن صبيح الهمداني عن مسروق عن عبد الل----------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تكلم الله تعالي بالوحي	5819	-1090118583071412828	149	270.5	118	197	75.634521484375	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6131	false	-7721954317339971032	68	118	356	591	1504	300	بشر بن شغاف عن عبد الله بن عمرو ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال الصور قرن ينفخ فيه 4743------------- حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كل ابن ادم تاكل الارض الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	6131	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5820	true	-7666380273632212203	154	212	788	1050	1459	300	بشر روي---- عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الصور قرن ينفخ فيه ت دي حب ك حم 4740 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كل ابن ادم تاكل الارض الا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب	5820	-1090118583071412828	223	420.5	174	266	83.83458709716797	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6129	false	-5678338326107956925	182	259	960	1360	1571	300	الحداني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفاعتي لاهل الكباءر من امتي 4740 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان حد----ثنا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين---------- 4741 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلميقول ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون	6129	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5821	true	-1346165295332772137	150	295	754	1530	1550	300	الحداني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمقال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي حم عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي بوضع السيءات اختلفوا في الشفاعة لاهل الكباءر فقال اهل السنة يغفر لهم بشفاعة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وبفضل الله وبرحمته واما الخوارج القاءلون بتكفير مرتكب الكبيرة وكذا المعتزلة الذين يثبتون المنزلة بين المنزلتين فانهم ينكرون الشفاعة فاثبت بهذا الحديث مذهب اهل السنة والجماعة 4742 حد-----------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان قال حدثنا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلمقال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين خ ن جه حم 4743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون	5821	-1090118583071412828	359	472.0	288	812	44.211822509765625	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6129	false	-5678338326107956925	202	259	1064	1360	1571	300	يحيي عن الحسن بن ذكوان حدث-نا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج قوم من النا----------------ر بشفاعة------ محمد------------------- فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين 4741 حد--------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سف-------------------------يان عن ج------------------------ابر قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ان اهل الجنة ياكلون فيها------------ ويشربون	6129	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5822	true	5558540758980697680	1	88	3	425	1442	300	يحيي عن الحسن بن ذكوان قال نا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار وهم اهل الكباءر بشفاعة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين لانهم خرجوا من جهنم 4743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان قال في التقريب ابو سفيان عن جابر هو طلحة بن نافع عن جابر قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان اهل الجنة ياكلون فيها اي في الجنة ويشربون	5822	-1090118583071412828	280	474.0	224	426	65.72769927978516	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6132	false	-8085811848543388229	210	294	1047	1441	1470	300	25 باب في خلق الجنة وال------------------------نار 4744 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق ال--له النار	6132	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5822	true	5558540758980697680	137	226	677	1095	1442	300	25 باب في خلق الجنة والنار باب في خلق الجنة والنار 4744 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد باب ف--ي خلق الجنة والنار	5822	-1090118583071412828	386	752.0	303	420	91.9047622680664	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6134	false	820915284856252769	176	288	891	1411	1475	300	باب في الحوض 4745 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء واذرح---- 4746 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة 4747 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي	6134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5823	true	-7949151098265642773	194	300	942	1410	1410	300	باب في الحوض 4745 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء واذرح خ م 4746 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا -قال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثما------------------------------------نماءة حم -زيد عن ا---يوب عن نافع ------عن ا---بن --عمر قال -قال رسول الله صلي-	5823	-1090118583071412828	439	791.5	338	525	83.61904907226562	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	102	184	513	917	1549	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا ا----بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختم-----------ها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة -------------------------------------------------------------------------------785 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر حدثنا حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5824	true	-6134567363439431339	143	259	664	1227	1432	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلماغفاءة فرفع راسه متبسما فاما قال لهم واما قالوا له يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب م ن جه حم 4747 حدثنا هناد بن السري نا محمد بن فضيل----------------- عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5824	-1090118583071412828	313	535.5	245	580	53.965518951416016	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6134	false	820915284856252769	202	300	1007	1475	1475	300	الله عليه وسلم ان امامكم حوضا ما ------------بين ناحيتيه كما ----------------بين جرباء----------------------------------- واذرح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4746 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------فنزلنا منزلا فقال ما انت-------م جزء----- من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال------------------------------------------------------ قلت كم كنتم يومءذ قال سبعما------------ءة او ثمانماءة------------------------------------------- 4747 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلماغفاءة فرفع راسه متبسما فاما قال لهم واما قالوا له-	6134	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5824	true	-6134567363439431339	0	177	0	832	1432	300	الله عليه وسلم ان امامكم حوضا اي في الحشر ما بين ناحيتيه كما اي مثل مسافة ما بين جرباء بفتح جيم وسكون راء ثم موحدة مقصورة واذرح بفتح همزة وسكون ذال معجمة وضم راء وحاء مهملة قريتان بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال وقد جاء في تحديد الحوض حدود مختلفة ووجه التوفيق ان تحمل علي بيان تطويل المسافة لا علي تحديدها 4746 حدثنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا -قال ما انتم جزء اي جزء واحد من م-ءة الف جزء ممن يرد علي الحوض بل انتم اقل من جزء واحد من ماءة الف جزء قال ابو حمزة لزيد قلت كم كنتم يومءذ قال زيد بن ارقم سبع مءة او ثمان مءة والمراد بيان تكثير من يرد الحوض لا تحديدهم 4747 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلماغفاءة فرفع راسه متبسما فاما قال لهم واما قالوا له	5824	-1090118583071412828	450	769.0	353	837	53.7634391784668	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6135	false	738366351847699490	0	79	0	391	1482	300	يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب---------- 4748 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر ---------------------قال سمعت ابي قال حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال لما عرج بنبي الله صلي الله عليه	6135	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5824	true	-6134567363439431339	177	258	832	1222	1432	300	يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي------- في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب م ن جه حم 4747 حدثنا هناد بن السري نا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت----------------------- انس بن مالك يقول اغفي رسول ا--لله صلي الله عليه	5824	-1090118583071412828	321	591.5	255	422	76.06635284423828	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	2	176	10	876	1495	300	هناد بن السري شيخ مسلم ثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهيقول اغفي بفتح الهمزة والفاء لفظ مسلم بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة بالمد اي نام نومة خفيفة فرفع راسه من النوم متبسما فاما قال لهم واما قالوا له رواية مسلم تزيل هذا الشك ولفظه فقلنا يا رسول الله ما اضحكك مم ضحكت فقال انه انزل علي انفا بالمد والقصر لغة قرء بها في السبع ومعناها قريبا ومن قوله انزلت علي انفا وكذا ما بعده وهو سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قلن-ا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة الي هنا تقدم في باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من كتاب الصلاة وعليه خير كثير عليه حوض يوضحه رواية مسلم بلفظ عليه خير كثير هو حوض فبين ان الخير الكثير هو الحوض الذي يصب من النهر اليه ميزابان يصبان فيه ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب	6137	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5824	true	-6134567363439431339	144	229	670	1097	1432	300	هناد بن السري حد-------ثنا محمد بن فضيل---------------------- عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك ------------يقول اغفي رسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه وسلم--------------------اغفاء------------------------ة فرفع راسه--------- متبسما فاما قال لهم واما قالوا له------------------------------------- يا رسول الله ل---------م ضحكت فقال انه -----------------------------------------------------------------------انزلت علي انفا----------------- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجن-----------------------------------------------------------------ة وعليه خير كثير عليه حوض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب	5824	-1090118583071412828	414	693.0	329	867	47.7508659362793	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	120	156	597	782	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختم--------------------------ها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال------------------- فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	1086	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5825	true	7535948095333115440	3	49	13	247	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها اي ختم قراءتها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة	5825	-1090118583071412828	185	344.0	149	234	79.05982971191406	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6135	false	738366351847699490	1	130	3	652	1482	300	رسول الله لم ضحكت فقال------ انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قرا---------------ها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال------------------- فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة وعليه خير كثير عليه --------------------------حوض ترد عليه------------ امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب------------------------ 4748 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال لما عرج بنبي الله صلي الله عليه وسلمفي الجنة او كما قال-عرض له نهر حافتاة الياقوت المجيب او قال المجوف فضرب الملك الذي معه يده فاستخرج مسكا فقال محمد صلي الله عليه وسلمللملك الذي معه ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك الله عز وجل----- 4749 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت	6135	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5825	true	7535948095333115440	3	155	13	763	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها اي ختم قراءتها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم فانه نهر وعدنيه ربي------- في الجنة وعليه خير كثير عليه حوض اي من النهر يمد هذا الحوض ترد عليه اي في الحشر امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب يشرب بها الناس من الحوض 4748 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال لما عرج بنبي الله صلي الله عليه وسلمفي الجنة او كما قال عرض له نهر حافتاه الياقوت المجيب او قال المجوف فضرب الملك الذي معه يده فاستخرج مسكا فقال محمد صلي الله عليه وسلمللملك الذي معه ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك الله عز وجل ت حم 4749 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت	5825	-1090118583071412828	629	1183.0	504	757	83.09114837646484	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	91	176	446	876	1495	300	انزلت علي انفا وكذا ما بعده وهو سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما ختم---------------ها قال هل تدرون ما الكوثر قلن-ا الله ورسوله اعلم قال------------------- فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة الي هنا تقدم في باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من كتاب الصلاة وعليه خير كثير عليه حوض يوضحه رواية مسلم بلفظ عليه خير كثير هو حوض فبين ان الخير الكثير هو الحوض الذي يصب من النهر اليه ميزابان يصبان فيه ترد عليه------------ امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب	6137	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5825	true	7535948095333115440	10	71	46	353	1470	300	انزلت علي انفا----------------- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها اي ختم قراءتها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم فانه نهر وعدنيه ربي في الجن-----------------------------------------------------------------ة وعليه خير كثير عليه -------------------------------------------------------------------------حوض اي------ من النهر يمد هذا الحوض--------- ترد عليه اي في الحشر امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب	5825	-1090118583071412828	242	391.5	193	477	50.7337532043457	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6135	false	738366351847699490	136	227	678	1117	1482	300	عبيد الله بن زياد فحدثني فلان سماه مسلم وكان في السماط فلما------------ راه عبيد الله قا---------ل ان محمديكم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلمف-قال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلملك زين غير شين ثم قال انما يعثت اليك لاسالك عن الحوض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر فيه شيءا فقال ابو برزة نعم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا	6135	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5826	true	-476610604720489693	188	280	904	1337	1435	300	عبيد الله بن زياد قال--- فلان------------------------- فلما راه اي ابا برزة عبيد الله ابن زياد قال ان محمديكم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلملك زين غير شين ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر فيه شيءا فقال ابو برزة نعم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا	5826	-1090118583071412828	401	772.0	316	461	86.98481750488281	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6139	false	-3228304620958129932	88	242	495	1248	1527	300	ان محمديكم هذا الدحداح وفي صفة ابرهة صاحب الفيل كان قصيرا دحداحا ففهمها الشيخ المحمدي فقال والله ما كنت احسب اني ابقي بضم الهمزة وتشديد القاف المفتوحة اي ما كنت احسب اني اعيش الي ان ابقي رواية الطبراني عن ابي مسلم الكجي عن مسلم بن ابراهيم بلفظ ما كنت احب في زمن قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلمف-قال له عبيد الله بن زياد لما راه تغير من قوله وغضب ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلملك زين لمن قاربها وظفر بسعادتها غير شين اي عيب وقد شانه يشينه اذا عابه قال عبيد الله بن زياد انما بعثت اليك لاسالك عن حديث الحوض الذي من الكوثر هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر فيه شيءا حتي ارويه عنك فقال ابو برزة الاسلمي نعم سمعته لا مرة ولا ثنتين رواية ولا مرتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا بل اكثر من ذلك فمن كذب به اي بوجود الحوض فلا سقاه الله تعالي منه	6139	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5826	true	-476610604720489693	204	277	975	1324	1435	300	ان محمديكم هذا الدحداح------------------------------------------ ففهمها الشيخ-------- فقال------ ما كنت احسب اني ابقي في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله---------------------------------- ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلملك زين------------------------- غير شين ثم---------------------------- قال------------------ انما بعثت اليك لاسالك عن----- الحوض ------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر فيه شيءا فق--------------ال ابو برزة-------- نعم------ لا مرة ولا ثن----------------تين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا--------------- فمن كذب به--------------- فلا سقاه الله------ منه	5826	-1090118583071412828	341	504.5	269	754	45.2254638671875	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6135	false	738366351847699490	157	229	786	1124	1482	300	الشيخ فقال ما --------كنت احسب---- اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلمف-قال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم-لك زين-------- غير شين------------ ثم قال انما يعثت اليك لاسالك عن الحوض--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر فيه شيءا فقال ابو برزة نع----------------------------------م لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا--------------- فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا--------- باب في	6135	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5827	true	-1719465430123859343	43	139	219	652	1434	300	اللفظ فقال ابو برزة ماكنت احسب اظن اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين اي زينة غير شين اي ليس بعيب ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا -قال ابو برزة نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا بل اكثر من ذلك فمن كذب به فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا CHECK 27 باب في	5827	-1090118583071412828	329	569.5	258	434	75.80644989013672	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6139	false	-3228304620958129932	134	242	734	1248	1527	300	بلفظ ما كنت احب في زمن---------- قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلمف-قال له عبيد الله بن زياد لما راه تغير من قوله وغضب ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم-لك زين لمن قاربها وظفر بسعادتها غير شين اي عيب وقد شانه يشينه اذا عابه قال عبيد الله بن زياد انما بعثت اليك لاسالك عن حديث الحوض الذي من الكوثر هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر فيه شيءا حتي ارويه عنك فقال ابو برزة الاسلمي نعم سمعته---------------------------- لا مرة ولا ثنتين رواية ولا مرتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا بل اكثر من ذلك فمن كذب به اي بوجود الحوض فلا سقاه الله تعالي منه	6139	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5827	true	-1719465430123859343	46	132	234	623	1434	300	برزة ما-كنت احسب اظن اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله---------------------------------- ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين اي زينة----------------- غير شين اي ليس بعيب ثم قال---------------------------------- انما بعثت اليك لاسالك عن----- الحوض--------------- هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا ق---------------ال ابو برزة-------- نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرة ولا ثن----------------تين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا بل اكثر من ذلك فمن كذب به--------------- فلا سقاه الله------ منه	5827	-1090118583071412828	314	453.0	244	555	56.576576232910156	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	0	89	0	432	1465	300	في القبر وعذاب القبر 4750 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن علقمة -------------------------------------------------------------------------------------------------بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان المسلم اذا سءل في القبر فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلمفذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت-------------- 4751 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ابو نصر عن سعيد عن قتادة عن انس بن ----------------------------------مالك قا-ل ان -نبي الله صلي الله عليه	6140	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5827	true	-1719465430123859343	147	263	696	1248	1434	300	في القبر وعذاب القبر 4750 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن علقمة بن باب في المسالة اي السءال في القبر وعذاب القبر 4750 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان المسلم اذا سءل في القبر فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ------------------فذلك قول الله تعالي- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت خ م ت ن جه حم 4751 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب-------- الخفاف ابو نصر عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه	5827	-1090118583071412828	391	716.5	308	579	67.53022766113281	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	60	157	295	757	1465	300	4751 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ابو نصر عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال ان -نبي الله صلي الله عليه وسلمدخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعوذوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فان الله------ هداه قال كنت اعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل --فيقول --هو عبد الله	6140	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5828	true	119072453737262526	8	104	46	504	1466	300	4751 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا عبد الوهاب-------- الخفاف ابو نصر عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل نخلا لبني النجار فسمع صوتا ففزع فقال من اصحاب هذه القبور قالوا يا رسول الله ناس ماتوا في الجاهلية فقال تعوذوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فان الله تعالي هداه قال كنت اعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل ان رسول الله صلي الله	5828	-1090118583071412828	436	816.5	342	473	92.1775894165039	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	153	191	739	914	1465	300	فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي	6140	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5828	true	119072453737262526	262	300	1292	1466	1466	300	فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي-	5828	-1090118583071412828	174	343.0	137	175	99.42857360839844	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	144	230	700	1094	1465	300	الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله -------------------فما يسال عن شء غيرها--------------- فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال------------------------------------------------------ له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصم--------ك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر--------------- اهل-------ي فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت	6140	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5829	true	-3511331779756333415	2	105	11	502	1445	300	اهلي فيقال له اسكن في--------------------قول هو عبد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فما يسال عن شء غيرها اي غير الشهادة فينطلق به الي بيت كان له في النار عني بالانطلاق اطلاعه عليه واشرافه بفتح غرفة منها اليه فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك اي حفظك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي بما عصمني الله ورحمني فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له -ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول وان	5829	-1090118583071412828	355	640.0	275	512	69.3359375	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6144	false	7095519036592255955	66	237	353	1217	1540	300	فيقول هو عبد الله ورسوله فيه ان الشهادة بالوحدانية لا بد معها من الشهادة بالرسالة وقد يءخذ منه انه لو قيل للكافر ما تقول في محمد صلي الله عليه وسلمفقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد انه رسول الله وقام الضمير مقام التصريح بمحمد صلي الله عليه وسلم فما يسال الميت عن شء غيرها بالجر لكن في رواية البراء بن عازب الاتية فيقول يعني الملكوما يدريك فيقول جاءنا بالبينات من ربنا فامنت وصدقت فينطلق بفتح الياء وكسر اللام به الملك الي بيت كان له في النار------------------------------------------------------ فيقال له لعل القاءل هذا غير الملك الذي سال هذا بيتك الذي كان لك اضيف اليه البيت مجازا وان لم يكن دخله في النار قد ولكن بتشديد النون وتخفيفها الله تعالي عصمك اي منعك من دخوله ورحمك بفضله فابدلك هذه الفاء السببية اي فبسبب رحمته لك وفضله عليك ابدلك به بيتا في الجنة فاءدة القول له تعريف قدر نعمة الله عليه العظيمة فيما صرف عنه من عذاب جهنم وفيما اوصل اليه من كرامة الجنة وناهيك بها كرامة فيقول لهم دعوني حتي اذهب فابشر اهلي	6144	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5829	true	-3511331779756333415	6	65	30	317	1445	300	فيقول هو عبد الله ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------سوله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فما يسال------ عن شء غيرها اي غير الشهادة--------------------------------------------------------------------------------------------- فينطلق---------------------- به------ الي بيت كان له في النار عني بالانطلاق اطلاعه عليه واشرافه بفتح غرفة منها اليه فيقال له ----------------------------------هذا بيتك ك-----ا------------------------------------ن --لك في النار--- ولكن الله---------------------------- عصمك اي حفظك--------- ورحمك------ فاب-----------------------------------------------------دلك به بيتا في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فيقول---- دعوني حتي اذهب فابشر اهلي	5829	-1090118583071412828	204	254.0	156	918	22.22222137451172	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6145	false	-1834140944658315444	97	240	515	1209	1538	300	كما تقدم-- فينتهره اي يستقبله بما يكره فيقول له ما كنت تعبد في حياتك فيقول لا ادري وللترمذي من رواية ابي هريرة وان كان منافقا قال سمعت الناس يقولون قولا فقلت مثله لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت قال-------------------------------------------- ------------------في النه--اية هكذا يرويه المحدثون والصواب ولا اءتليت اي ولا استطعت ان تدري يقال ما الوه اي ما استطيعه وهو افتعلت منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه ولا قرات ---اي لا تلوت هكذا اصله بالواو وانما قلبت بالاتباع ما دريت ليزدوج الكلام مع دريت وقد جاء من حديث البراء لا دريت ولا تلوت علي الاصل علي ما رواه الامام احمد بن حنبل اي لم تدر ولم تتل القران فلم تنتفع بدرايتك ولا تلاوتك قال الازهري ويروي ولا اتليت يدعو عليه ان لا تتلو ابله اي لا يكون لها اولاد تتلوها فيقال له ما كنت----------------------------- تقول في هذا الرجل تقدم فيقول كنت اقول فيه مثل ما	6145	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5829	true	-3511331779756333415	110	227	525	1081	1445	300	--اتاه ملك فينتهره اي يزج-----------ره فيقول له ما كنت تعبد فيق---------ول لا ا----------------------------------------------------------------------------------------دري فيقال له لا دريت ولا تليت اصله تلوت ولكن بمجاورة دريت ابدلت الواو ياء قال في المجمع في لغة الي ومنه حديث منكر ونكي---------ر لا دريت ولا اءتليت اي ولا استطعت ان تدري يقال ما الوه اي ما استطيعه وهو افتعلت منه وعند المحدثين ولا تليت والصواب الاول وقال في لغة تلا في حديث عذاب القبر لا دريت ولا تليت كذا رووه والصواب ولا اءتليت وقد مر وقيل اي ----لا قرات واصله لا تلوت ف----------------------قلبت ياء------------- ليزدوج------- مع دريت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي---- اتليت يدعو عليه ان لا تتلي ابله اي لا يكون لها اولاد تتلوها --قال الطيبي ولا تليت اي ولا اتبعت الناس بان تقول ما -----------------------------------------	5829	-1090118583071412828	286	374.0	217	916	31.222707748413086	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	246	300	1181	1465	1465	300	4752 حدثنا محمد بن سليمان حدثنا عبد الوهاب بمثل هذا الاسناد-------- نحوه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحاب--------------------ه انه ليسمع قرع نعالهم فياتيه ملكان فيقولان له فذكر قريبا من حديث الاول قال فيه واما الكافر والمنافق فيقولان له زاد المنافق وقال يسمعها من يليه غير الثقلين----------- 4753 حدثنا عثمان بن-	6140	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5830	true	-821130203009599509	180	240	935	1256	1560	300	4752 حدثنا محمد بن سليمان ---نا عبد الوهاب بمثل هذا الاسناد المتقدم نحوه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه الذين جاءوا ليدفنوه انه ليسمع قرع نعالهم فياتيه ملكان فيقولان له فذكر قريبا من حديث الاول قال فيه واما الكافر والمنافق فيقولان له زاد المنافق وقال يسمعها من يليه غير الثقلين انظر سابقه 4753 حدثنا عثمان بن	5830	-1090118583071412828	281	526.5	228	324	86.7283935546875	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	246	278	1181	1348	1465	300	4752 حدثنا محمد بن سليمان حدثنا عبد الوهاب بمثل هذا الاسناد نحوه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم فياتيه ملكان فيقولان له فذكر قريبا	6140	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5830	true	-821130203009599509	1	33	5	172	1560	300	4752 حدثنا محمد بن سليمان حدثنا عبد الوهاب بمثل هذا الاسناد نحوه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم فياتيه ملكان فيقولان له فذكر قريبا	5830	-1090118583071412828	167	334.0	135	167	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	0	58	0	301	1491	300	ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا هناد بن السري حد----ثنا ابو معاوية وهذا لفظ هنادعن- الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء ابن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلموجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت	6141	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5830	true	-821130203009599509	240	300	1256	1560	1560	300	ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا هناد بن السري قال حدثنا ابو معاوية وهذا لفظ هناد عن الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء -بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلموجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت-	5830	-1090118583071412828	295	576.5	238	306	96.40522766113281	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6147	false	9037843643717921956	9	154	54	794	1528	300	يسمعها من يليه الا الثقلين يعني الجن والانس سميا به لثقلهما علي الارض ثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير ح وحدثنا هناد بن السري ------ثنا ابو معاوية محمد بن خازم الضرير وهذا لفظ هناد بن السري عن الاعمش عن المنهال بن عمرو الاسدي اخرج له البخاري حديثا واحدا عن زاذان بالزاي والذال المعجمتين الكندي اخرج له مسلم عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر الذي يدفن فيه ولما يلحد فهي هنا من حروف الجزم كقوله تعالي ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ومعني لما يلحد لم يجعل فيه اللحد وهو الذي يعمل في جانب القبر من جهة اليمين ليوضع فيه الميت لانه قد اميل به عن وسط القبر الي جانبه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلموجلسنا حوله ظرف الجهات المحيطة به يمينا وشمالا كانما علي رءوسنا الطير	6147	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5830	true	-821130203009599509	229	296	1198	1544	1560	300	يسمعها من يليه غير الثقلين انظر سابقه 4753 حد-------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا هناد بن السري قال حدثنا ابو معاوية-------------------- وهذا لفظ هناد عن--------- الاعمش عن المنهال------------------------------------------- عن زاذان ع--------------------------------------------ن البراء بن عازب ---------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما ي--------------لحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلموجلسنا حوله----------------------------------- كانما علي رءوسنا الطير	5830	-1090118583071412828	313	514.0	249	748	41.84492111206055	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	0	160	0	801	1491	300	ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا هناد بن السري حدث-نا ابو معاوية وهذا لفظ هنادعن------------------------------ الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء ابن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة رجل من الانصار----------- فانتهينا الي القبر ولما ي-------------------------------------------لحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي يده عود ينكت به في الارض--------------- فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر----- مرتين او ثلاثا زاد في حديث جرير ها هناوق-ال وانه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك قال هناد قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا------------------------------------------ الاية ثم اتفقا -قال	6141	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5831	true	-7948537876401958082	43	262	226	1301	1477	300	ابي شيبة ---نا جرير ح و---نا هناد بن السري قال نا ابو معاوية وهذا لفظ هناد كلاهما جرير وابو معاوية رويا عن الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء -بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار الي البقيع فانتهينا الي القبر ولما يلحد اي انتهينا الي القبر في وقت لم يجعل له لحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في انتظار ان يلحد القبر وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير اي ساكتين وهذا كناية عن غاية السكون اي لا يتحرك منا احد ولا يتكلم توقيرا المجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده عود ينكت به في الارض اي يتفكر في شء فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر قاله مرتين او ثلاثا زاد في حديث جرير ه--هنا وقال وانه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك قال هناد قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا وقال	5831	-1090118583071412828	779	1416.5	621	1085	71.79723358154297	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	100	263	502	1317	1491	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول-------------------------- قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا------------------------------------------ الاية ثم اتفقا قا--------ل فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	6141	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5832	true	-893888135723592355	0	177	0	889	1488	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا اي جرير قال فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول---- هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	5832	-1090118583071412828	779	1479.5	622	914	85.2297592163086	150	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	233	300	1160	1491	1491	300	فينادي مناد من السماء ان------------- كذب-------------------------------------------------- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال----------------------------- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه-	6141	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5833	true	7218067458789668089	0	106	0	529	1479	300	فينادي مناد من السماء ان مفسرة للنداء كذب اي هذا الكافر فان الدين كان ظاهرا في اطراف العالم فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه اي عظام جنبه بان يدخل عظام اليمين في عظام اليسار وعظام اليسار في عظام اليمين CHECK 28 باب في ذكر الميزان زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه	5833	-1090118583071412828	331	609.0	265	529	62.57088851928711	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6142	false	8212083182946632492	0	32	0	162	1522	300	الروح 4754 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا المنهال عن ابي عمر زاذان قال سمعت البراء عن النبي صلي الله عليه وسلمقال فذكر نحو-----------ه باب في	6142	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5833	true	7218067458789668089	106	140	529	702	1479	300	الروح 4754 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا المنهال عن ابي عمر زاذان قال سمعت البراء عن النبي صلي الله عليه وسلمقال فذكر نحوه انظر سابقه باب في	5833	-1090118583071412828	162	315.0	130	173	93.64161682128906	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6151	false	4423165668008808515	17	98	93	500	1555	300	الكافر فافرشوه بهمزة قطع كما تقدم اي فراشا من النار والبسوه لباسا من النار وافتحوا له من قبره بابا الي النار قال فياتيه من حرها اي حر لهبها وسمومها بفتح السين بوزن رسول هو ريح حرها ويقال للريح التي تهب بالنهار حارة سموم وبالليل حرور قال ويضيق بضم اوله وفتح ثالثه المشدد عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه اي يتحول كل ضلع عن موضعه الذي كان عليه وينتقل عنه بشدة العصرة و------------------------------------------زاد في حديث جرير بن عبد الحميد قال ثم يقيض	6151	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5833	true	7218067458789668089	17	76	85	383	1479	300	العالم فاف----------------------------رشوه من النار والبسوه------ من النار وافتحوا ل--------ه بابا الي النار قال فياتيه من حر------------ها وسمومها قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ويضيق ع---------------------------ليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه اي عظام جنبه بان يدخل عظام اليمين في عظام اليسار وعظام اليسار في عظام اليمين CHECK 28 باب في ذكر الميزان زاد في حديث جرير --------------قال ثم يقيض	5833	-1090118583071412828	170	206.0	132	449	37.861915588378906	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6152	false	-3833976417045145709	6	89	38	457	1559	300	البهاءم فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح ثم يضرب بالمرزبة ضربة اخري هكذا ثنا هناد بن السري --ثنا عبد الله بن نمير ثن--ا الاعمش حدثنا المنهال عن ابي عمر زاذان الكندي قال سمعت البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم----فذكر نحوه كما تقدم AUTO 28 باب في ذكر الميزان 4755 حدثنا يعقوب بن ابراهيم وحميد بن مسعدة ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال اخبرنا يونس عن الحس-----------------------------------------------ن عن عاءشة انها ذكرت النار فبكت ف------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6152	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5833	true	7218067458789668089	99	195	493	957	1479	300	الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح 4754 حد-------------------------ثنا هناد بن السري حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا المنهال عن ابي عمر زاذان -------قال سمعت البراء ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال فذكر نحوه انظر سابقه------ باب في ذكر الميزان 4755 حدثنا يعقوب بن ابراهيم وحميد بن مسعدة زاد عثمان في حديث جرير قال ثم يقيض له اي يسلط عليه ملك اعمي و ابكم اي لا يبصر ولا يسمع وهما كنايتان عن عدم الرحمة معه مرزبة اي مطرقة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5833	-1090118583071412828	273	414.5	215	510	53.52941131591797	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6153	false	-2408263822521514209	195	291	985	1462	1510	300	---من رواء ظهره و الموطن الثالث عند الصراط اذا وضع الصراط بين ظهري بفتح الظاء والراء جهنم اي علي ظهور جهنم كالجسر والعرب تضع الاثنين موضع الجمع قال يعقوب بن ابراهيم شيخ المصنف عن شيخه يونس بن عبيد العبدي البصري وهذا لفظ حديثه دون حميد AUTO 29 باب في الدجال 4756 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه	6153	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5834	true	3575528488647941005	193	255	987	1286	1496	300	ام من وراء ظهره و---------------عند الصراط اذا وضع------- بين -----------------------------------ظهري جهنم حم ----------------------------------قال يعقوب عن--------------------------- يونس---------------------- وهذا لفظ حديثه----------------- باب في الدجال 4756 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق--------------------- عن ابي عبيدة--- الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه	5834	-1090118583071412828	288	481.5	228	480	60.0	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6154	false	-8071098635766397227	167	192	808	939	1483	300	الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول انه لم يكن نبي من الانبياء بعد نوح عليه السلام الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه	6154	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5834	true	3575528488647941005	233	254	1173	1280	1496	300	الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول انه لم يكن نبي------------ بعد نوح------------ الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه	5834	-1090118583071412828	107	195.0	86	131	81.67938995361328	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6153	false	-2408263822521514209	244	300	1232	1510	1510	300	الدجال 4756 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه-------------------------- فوصفه----------------- لنا رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لعله سيدركه-	6153	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5835	true	1691847433483450808	0	64	0	320	1466	300	الدجال 4756 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه كما انذر الانبياء اقوامهم فوصفه اي بينه بالاوصاف لنا رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لعله سيدركه	5835	-1090118583071412828	275	519.0	220	323	85.13932037353516	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6154	false	-8071098635766397227	5	80	22	386	1483	300	قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا----------------- يومءذ امثلها اليو-------------------------------------------------------------------------م قال- او خير---------------------------- 4757 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قام----- النبي صلي الله عليه وسلمفي الناس فاثني علي الله بما هو اهله فذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه------- انه اعور وان الله ليس باعور--------- باب في	6154	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5835	true	1691847433483450808	189	294	934	1436	1466	300	قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا اي قلوب المءمنين يومءذ امثلها اليوم قال صلي الله عليه وسلم او خير كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير في قوله او خير CHECK 30 باب في قتل الخوارج 4757 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي الناس فاثني علي الله بما هو اهله فذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور خ م ت حم باب في	5835	-1090118583071412828	356	650.0	282	504	70.63491821289062	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6155	false	2225194297099354305	185	257	954	1296	1490	300	ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله لم يصرح به نبي لقومه------- انه اعور هذا تشبيه للعقول القاصرة او الغافلة علي ان من كان ناقصا في ذاته بعور ونحوه وهو عاجز عن ازالة نقصه لم يصلح ان يكون الها لعجزه وضعفه ومن كان عاجزا عن ازالة نقصه كان اعجز عن ازالة نقص غيره وان الله ليس باعور لينزه الاله عن النقص العاجز AUTO 30 باب في قتل الخوارج 4758 حدثنا احمد بن	6155	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5835	true	1691847433483450808	272	300	1342	1466	1466	300	ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقل-----------ه نبي لقومه تعلمون انه ا---------------------------------------------------------------------عور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله ليس باعور خ م ت حم--------------------------- باب في قتل الخوارج 4758 حدثنا احمد بن-	5835	-1090118583071412828	110	164.0	86	349	31.518625259399414	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6154	false	-8071098635766397227	17	78	82	379	1483	300	4757 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قام النبي---- صلي الله عليه وسلمفي الناس فاثني علي الله بما هو اهله فذكر الدجال فقال اني لانذركمو--------------------------ه وما من نبي-------- الا قد انذره قومه لقد انذره ----------نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه---------------------------------- انه اعور وان الله ليس باعور	6154	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5836	true	-9152285093491131975	21	98	112	481	1441	300	4757 حدثنا مخلد بن خالد ---نا عبد الرزاق ----نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-- الناس فاثني علي الله بما هو اهله فذكر الدجال فقال اني لانذركموه اي اخوفكم من شروره وفساده وما من نبي بعد نوح الا قد انذر ق-ومه لقد انذره اي الدجال نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون اي هل تعلمون استفهام تقرير انه اعور وان الله ليس باعور	5836	-1090118583071412828	280	492.0	220	379	73.87863159179688	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6155	false	2225194297099354305	185	300	954	1490	1490	300	ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله لم يصرح به نبي لقومه---------------------------------- انه اعور هذا تشبيه للعقول القاصرة او الغافلة علي ان من كان ناقصا في ذاته بعور ونحوه وهو عاجز عن ازالة نقصه لم يصلح ان يكون الها لعجزه وضعفه ومن كان عاجزا عن ازالة نقصه كان اعجز عن ازالة نقص غيره وان الله ليس باعور لينزه الاله عن النقص العاجز AUTO 30 باب في قتل الخوارج 4758 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير وابو بكر بن عياش ومندل عن مطرف عن ابي جهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فارق الجماعة شبرا--- فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه----- 4759 حدثنا عبد الله بن-	6155	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5836	true	-9152285093491131975	77	158	376	749	1441	300	ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقل-----------ه نبي لقومه تعلمون اي هل تعلمون استفهام تقرير انه ا---------------------------------------------------------------------عور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله ليس باعور اي هو منز-ه عن العيوب والنقاءص----- باب في قتل الخوارج 4758 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير وابو بكر بن عياش ومندل عن مطرف عن ابي جهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه حم ك 4759 حدثنا عبد الله بن	5836	-1090118583071412828	306	529.5	237	579	52.84973907470703	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6156	false	3962642572896122570	0	32	0	152	1441	300	محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون	6156	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5836	true	-9152285093491131975	158	190	749	901	1441	300	محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون	5836	-1090118583071412828	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6156	false	3962642572896122570	0	114	0	550	1441	300	محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم وا------------------ءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اذا والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني--- 4760 حدثنا مسدد وسليمان بن داود المعني-قالا حدثنا حماد بن زيد عن المعلي بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن عن ضبة بن محصن عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون عليكم اءمة تعرفون منهم وتنكرون فمن انكر قال ابو داود قال هشام بلسانه	6156	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5837	true	-8889617906441303319	47	167	227	796	1434	300	محمد النفيلي حدثنا زهير ---نا مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة اي والحال ان اءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني حم 4760 حدثنا مسدد وسليمان بن داود المعني قالا حدثنا حماد بن زيد عن المعلي بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن عن ضبة بن محصن عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون عليكم اءمة تعرفون منهم وتنكرون فمن انكر قال ابو داود قال هشام بلسانه	5837	-1090118583071412828	546	1071.0	432	572	95.45454406738281	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6157	false	-2045625855592498075	75	183	409	938	1551	300	عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا زهير ثنا مطرف بن طريف عن ابي الجهم سليمان عن خالد بن وهبان عن ابي ذر جندب رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تكونون انتم واءمة بالرفع----------- من بعدي يستاثرون بهذا الفء الذي حصل من الكفار بلا قتال من دونكم فلا يجعلون لكم في الفء نصيبا وفيه ان الطاعة للامراء واجبة وان استاثروا بالاموال دون الناس ظلما بل وعلي اشد من ذلك فانه صلي الله عليه وسلمقال لحذيفة فاسمع واطع وان ضرب ظهرك واخذ مالك قلت اذن يا رسول الله والذي بعثك بالحق نبيا اضع سيفي علي عاتقي للقتال به ثم اضرب به حتي ال-------------قاك ا-ذا قتلت علي	6157	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5837	true	-8889617906441303319	44	105	215	496	1434	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير -نا مطرف بن طريف عن ابي الجهم------- عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف------- انتم واءمة اي والحال ان اءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت اما------------- والذي بعثك بالحق----- اضع سيفي علي عاتقي---------- ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي	5837	-1090118583071412828	237	366.5	183	556	42.62590026855469	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6156	false	3962642572896122570	115	188	554	894	1441	300	برء ومن كره بقلبه فقد سلم ولكن من رضي وتابع فقيل يا رسول الله افلا نقتلهم قال ابن داود افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا------- 4761 حدثنا ابن بشار حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا الحسن عن ضبة بن محصن العنزي عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه قال فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم قال قتادة يعني من انكر بقلبه ومن كره بقلبه	6156	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5838	true	930604213833258861	0	73	0	333	1435	300	برء ومن كره فقد ------سلم ولكن من رضي وتابع فقيل يا رسول الله افلا نقتلهم قال ابن داود افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا م ت حم 4761 حدثنا ابن بشار حدثنا معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن قتادة حدث----نا الحسن عن ضبة بن محصن العنزي عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه قال فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم قال قتادة يعني من انكر بقلبه ومن كره بقلبه	5838	-1090118583071412828	320	623.5	251	347	92.2190170288086	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6156	false	3962642572896122570	142	234	680	1122	1441	300	ابن بشار حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي----- عن قتادة قال حدثنا الحسن عن ضبة بن محصن العنزي عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه ------------------------قال فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم قال قتادة يعني من انكر بقلبه ومن كره بقلبه-------------------------------------------------------------------------------------------- 4762 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن زياد بن علاقة عن عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ستكون في امتي هنات وهنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان باب في الخوارج ثنا احمد بن	6156	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5838	true	930604213833258861	141	254	653	1202	1435	300	ابن بشار ---نا معاذ بن هشام ----حدثني ابي هشام عن قتادة -------نا الحسن عن ضبة بن محصن العنزي عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم قال قتادة يعني من انكر بقلبه ومن كره بقلبه وعلي تفسير قتادة يكون في الجملتين تكرار كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا التفسير 4762 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن زياد بن علاقة عن عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ستكون في امتي هنات وهنات وهنات فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان م ن حم 4763 حدثنا م-حمد بن	5838	-1090118583071412828	410	744.5	322	564	72.69503784179688	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6159	false	-8597215691006582031	14	210	62	1032	1478	300	مسدد --ثنا يحيي بن سعيد عن شعبة عن زياد بن علاقة بكسر المهملة وبالقاف الثعلبي بالمثلثة عن عرفجة بن شريح ويقال صريح بضم الصاد وفتح الراء الاشجعي وبعد ياء التصغير حاء مهملة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سيكون في امتي هنات وهنات وهنات اي شرور وتضاد يقال في فلان هنات اي خصال شر ولا تقال في الخير و هنات بفتح الهاء والنون المخففة جمع هنة هي كناية عن نكرة بمعني شء ويطلق علي كل شء والمراد بها هنا انه ستكون امور منكرة وتحدث امور عظيمة وهذا من معجزات النبوة فانه قد ظهر ووجد كما اخبر فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع اي مجتمعة علي امام واحد فاضربوه بالسيف كاءن- من كان اي لا يحترم فاعل ذلك لشرفه ونسبه ولا يهاب لكثرة عشيرته ونسبه بل يبادر بقتله قبل استحكام فساده وظهور شره ففيه الامر بقتال من خرج علي الامام او اراد ان يفرق كلمة المسلمين ونحو ذلك وينهي عن ذلك اولا فان لم ينته قوتل فان لم يندفع شره الا بقتله فقتل كان هدرا AUTO 31 باب في قتال الخوارج 4763 حدثنا محمد بن عبيد ومحمد بن عيسي المعني-قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن عبيدة ان عليا ذكر اهل النهروان	6159	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5838	true	930604213833258861	209	271	986	1286	1435	300	مسدد حدثنا يحيي-------- عن شعبة عن زياد بن علاقة --------------------------------------عن عرفج---------------------------------------------------------------------------ة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ستكون في امتي هنات وهنات وهنات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع------------------------ فاضربوه بالسيف كاءنا من كان م ن حم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4763 حدثنا محمد بن عبيد ومحمد بن عيسي المعني قالا حدثنا حماد عن ايوب --------عن عبيدة ان عليا ذكر اهل النهروان	5838	-1090118583071412828	289	449.0	230	974	29.671457290649414	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6159	false	-8597215691006582031	50	291	250	1432	1478	300	صلي الله عليه وسلم-يقول سيكون في امتي هنات وهنات وهنات------------------------ اي شرور وتضاد يقال في فلان هنات اي خصال شر ولا تقال في الخير و هنات بفتح الهاء والنون المخففة جمع هنة هي كناية عن نكرة بمعني شء ويطلق علي كل شء والمراد بها هنا انه ستكون امور منكرة وتحدث امور عظيمة وهذا من معجزات النبوة فانه قد ظهر ووجد كما اخبر فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع اي مجتمعة علي امام واحد فاضربوه بالسيف كاءن- من كان اي لا يحترم فاعل ذلك لشرفه ونسبه ولا يهاب لكثرة عشيرته ونسبه بل يبادر بقتله قبل استحكام فساده وظهور شره ففيه الامر بقتال من خرج علي الامام او اراد ان يفرق كلمة المسلمين ونحو ذلك وينهي عن ذلك اولا فان لم ينته قوتل فان لم يندفع شره الا بقتله فقتل كان هدرا AUTO 31 باب في قتال الخوارج 4763 حدثنا محمد بن عبيد ومحمد بن عيسي المعني------قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن عبيدة ان عليا------------- ذكر اهل النهروان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال فيهم رجل مودن اليد او مخدج اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لنباتكم ما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعت هذا منهز قال اي ورب الكعبة-------- 4764 حدثنا محمد بن كثير ----اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلمبذهيبة في تربتها فقسمها بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر	6159	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5839	true	-8465577287571168708	0	181	0	906	1503	300	صلي الله عليه وسلم يقول ستكون في امتي هنات وهنات وهنات جمع هنة ويجمع علي هنوات اي شرور وفسادات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع اي مجتمعون------------- فاضربوه بالسيف كاءنا من كان شريفا او وضيعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4763 حدثنا محمد بن عبيد ومحمد بن عيسي المعني واحد قالا ---نا حماد عن ايوب-------- عن عبيدت ان عليا رضي الله عنه ذكر اهل النهروان وهي كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي حده الاعلي متصل ببغداد وفيها عدة بلاد متوسطة منها اسكاف وجرجرايا والصافية وديرقني وغير ذلك وكان فيها وقعة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه مع الخوارج مشهورة فقال فيهم رجل مودن اليد او مخدج اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لنباتكم ما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم-قال قلت انت سمعت هذا منه ق-ال اي ورب الكعبة م جه حم 4764 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي------------ الي النبي صلي الله عليه وسلمبذهيبة في تربتها فقسمها بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر	5839	-1090118583071412828	626	1095.5	499	1441	43.442054748535156	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6159	false	-8597215691006582031	256	300	1255	1478	1478	300	عن ابن ابي نعم عن -----------ابي سعيد الخدري قال بعث علي عليه السلام-- الي النبي صلي الله عليه وسلم-بذهيب-------ة في تربتها------------------ فقسمها ب-----------------------------ين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي -----------ثم المجاشعي و-----------بين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان-	6159	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5840	true	-1000666700555984169	3	66	16	329	1540	300	عن ابن ابي نعم عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي رضي- الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة مخلوطة في تربتها لم تفصل عن التراب فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي قبيلة عامة ثم المجاشعي قبيلة خاصة وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان	5840	-1090118583071412828	212	345.5	170	314	67.51592254638672	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	30	87	165	445	1575	300	الجبين كث اللحية محلوق قا------------------ل اتق الله يا محمد فقال----------------------------- من يطع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض-------------------------- ولا تامنوني قال--------- فسال رجل قت------------------له احسبه------------------ خالد بن الوليد قال--------- فمنعه ق-----------------------------ال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية	6160	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5840	true	-1000666700555984169	211	300	1106	1540	1540	300	الجبين كث اللحية محلوق راسه قال اي ذلك الرجل اتق الله يا محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يطع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض فياتيني الوحي صباحا ومساء ولا تامنوني قال ابو سعيد فسال رجل قتله اي استاذن في قتله احسبه اي الذي سال القتل خالد بن الوليد قال ابو سعيد فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوم- يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية-	5840	-1090118583071412828	276	460.5	220	436	63.30275344848633	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	0	62	0	324	1575	300	وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق قال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه	6160	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5840	true	-1000666700555984169	66	128	329	653	1540	300	وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق قال اتق الله يا محمد فقال من يطع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه	5840	-1090118583071412828	324	648.0	262	324	100.0	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6164	false	-6457318878756101729	166	282	841	1459	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ز------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الخير الطاءي ثم احد بني نبهان فهو نبهاني وهو زيد بن مهلهل بن زيد اثني عليه النبي صلي الله عليه وسلمواقطعه ارضين بفتح النون غير منصرفوكان شاعرا خطيبا بليغا مات اخر خلافة عمر وبين علقمة ابن علاثة بضم العين المهملة وبالثاء المثلثة بن عوف العامري ثم احد بني كلاب الكلابي ارتد وانهزم ثم اسلم وحسن اسلامه واستعمله عمر علي حوران فمات بها قال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطي صناديد اهل نجد اي سادتها واحدهم صنديد بكسر الصاد ويدعنا وفي رواية لمسلم فقال رجل من اصحابه كنا احق بهذا من هءلاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمانما اتالفهم ولفظ مسلم انما فعلت ذلك لاتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين	6164	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5840	true	-1000666700555984169	34	93	164	475	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي قبيلة عامة ثم المجاشعي قبيلة خاصة وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين علقمة -بن علاثة----------------------------------------- العامري ثم احد بني كلاب ق------------------------------------------------------------------------ال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطي صناديد اهل نج----------------------------------د ويدعنا فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------نما اتال---------------------------------فهم قال فاقبل رجل غاءر العينين	5840	-1090118583071412828	198	329.0	159	720	27.5	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	99	207	514	1082	1575	300	4765 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد ومبشر يعني ابن اسماعيل الحلبي عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي عمرو قال يعني الوليد-حدثنا ابو عمرو قال حدثني قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله------ منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحلي----ق 4766 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة	6160	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5841	true	-5122545558470618881	132	258	684	1348	1573	300	4765 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ن---ا الوليد ومبشر يعني ابن اسماعيل-الحلبي باسناده كذا في اكثر النسخ المطبوعة والمكتوبة بزيادة لفظ باسناده الا في المصرية ولا معني له عن ابي عمرو-قال يعني الوليد حدثنا ابو عمرو-قال حدثني قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل -يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق ك ق 4766 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة	5841	-1090118583071412828	557	1060.0	453	671	83.01042938232422	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	87	159	445	841	1575	300	يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم --قتلتهم قتل عاد--------- 4765 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد ومبشر يعني ابن اسماعيل الحلبي عن --------ابي عمرو قال يعني الوليد-حدثنا ابو عمرو قال حدثني قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال سيكون في امتي اختلاف وفرقة--------------------------------------------------------------------------------- قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرق----------ون من الدين-------------- مروق-------- السهم من الرمية	6160	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5841	true	-5122545558470618881	0	100	0	501	1573	300	يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد خ م ن حم 4765 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد ومبشر يعني ابن اسماعيل الحلبي باسناده عن ابي عمرو قال يعني الوليد حدثنا ابو عمرو قال حدثني قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال سيكون في امتي اختلاف قال ابو سعيد فلما ولي الرجل قال صلي الله عليه وسلم ان من ضءضء اي اصل هذا او في عقب هذا قوم ----------------------------يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون اي يخرجون من الاسلام من الانقياد مروق اي خروج السهم من الرمية	5841	-1090118583071412828	352	626.5	285	529	66.54064178466797	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6166	false	4377245382861028781	191	260	1059	1398	1610	300	نصر بن عاصم الانطاكي لين الحديث ثنا الوليد بن يزيد ومبشر يعني ابن اسماعيل الحلبي ثقة عن ----ابي عمرو عبد الرحمن ابن عمرو الاوزاعي قال يعني الوليد بن يزيد ثنا ابو عمرو عبد الرحمن الاوزاعي قال حدثني قتادة بن دعامة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ولم يدركه ولا سمع منه و سمع من انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال سيكون في امتي اختلاف	6166	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5841	true	-5122545558470618881	18	60	91	310	1573	300	نصر بن عاصم الانطاكي حدث---------نا الول--------يد ومبشر يعني ابن اسماعيل الحلبي باسناده عن ابي عمرو -----------------------------قال يعني الوليد حدث------نا ابو عمرو --------------------قال حدثني قتادة عن ---------ابي سعيد الخدري و-------------------------------------------انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال سيكون في امتي اختلاف	5841	-1090118583071412828	200	328.5	160	343	58.30903625488281	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	165	300	869	1575	1575	300	هم شر الخلق والخليقة طو----------------------------------------------------بي لمن قتلهم وقتلوه--------------------------- يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم-------- كان اولي-------- بالله------ منهم----------------------------- قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق--------------- 4766 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-نحوه قال سيماهم التحليق والتسبيد فاذا رايتموهم فانيموهم قال ابو داود التسبيد استءصال الشعر 4767 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق-	6160	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5842	true	679037709579369931	18	174	96	908	1553	300	هم شر الخلق والخليقة ولعل المراد بالخلق المسلمون والخليقة الناس والبهاءم طوبي لمن قتلهم وقتلوه اي طوبي لقاتليهم ومقتوليهم يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم من امتي كان اولي اي اقرب بالله تعالي منهم اي من امتي الذين لم يقاتلوهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق اي يبالغون فيه 4766 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ----نا معمر عن قتادة عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال سيماهم التحليق والتسميد فاذا رايتموهم فانيموهم جه ك------------------------------ 4767 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق	5842	-1090118583071412828	655	1183.0	527	854	76.69789123535156	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6169	false	-1751980698850860507	38	171	205	911	1591	300	قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا واحدا فلان بفتح اللام والهمزة بعدها اخر من السماء الي الارض احب الي من ان اكذب عليه فيه كثرة تحذرهم في الالفاظ النبوية واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة بتثليث الخاء المعجمة والفتح لغة النبي صلي الله عليه وسلم اي ذات خداع وانا اجتهد فيها براي قال القاضي فيه جواز التورية والتعريض في الحرب فتاول الحديث علي هذا وفيه اباحة الكذب في الحرب وان كان الاقتصار علي التعريض افضل من التصريح بالكذب فلا يصرح بالكذب ما دام يجد مندوحة عنه بالتعريض عنه وغيره سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء لفظ مسلم احداث الاسنان اي صغارها ويعبر بالسن عن العمر سفهاء الاحلام اي ضعفاء العقول يقولون من قول خير البرية	6169	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5842	true	679037709579369931	118	169	618	881	1553	300	قال قال علي------------- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديث------ا فلان -------------------------اخر من السماء---------- احب الي من ان اكذب عليه----------------------------------- واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء--------------- الاسنان------------------------------- سفهاء الاحلام---------------- يقولون من قول خير البرية	5842	-1090118583071412828	263	428.5	212	706	37.25212478637695	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6161	false	6006984662375135886	63	142	328	744	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون الق------------------------------------------------------------------------------------------ران يحسبون انه -----لهم وهو علي--------------------------------------------------------------------------------------هم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملن--كلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه	6161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5843	true	-1046978759052509324	188	300	951	1549	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا اي باعتبار ظاهر الحال قراءتهم احسن من قراءتكم وكذلك صلاتهم وصيامهم احسن من صلاتكم وصيامكم يقراون القران يحسبون انه نافع لهم وهو عليهم لما انه يثبت به الحجة عليهم في الاعتقادات الباطلة والاهواء الزاءغة ولانه لا يقبل منهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملا تكلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه-	5843	-1090118583071412828	402	768.5	325	600	67.0	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6161	false	6006984662375135886	0	101	0	539	1583	300	السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة------- 4768 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن عبد الملك بن ابي سليمان عن سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي عليه السلام الذين ساروا الي الخوارج فقال علي عليه السلام ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز -صلاتهم تراقيهم	6161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5843	true	-1046978759052509324	30	130	140	662	1549	300	السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة خ م حم 4768 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن عبد الملك بن ابي سليمان عن سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذي- كانوا مع علي ال------------ذين ساروا الي الخوارج فقال علي------------ ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز ايمانهم حناجرهم	5843	-1090118583071412828	505	965.0	408	547	92.3217544555664	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6161	false	6006984662375135886	97	273	515	1451	1583	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام ---------------كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبو------------نهم ما قضي لهم ------------علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملن--كلوا علي--------------------- العمل------------------------------------------------------------------------------------------ واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي ع----------------------------ليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشا--------------م وتتركون هءلاء يخلفونكم ف-ي ذراريكم واموالكم-------------------------------------- والله اني لارجو ان يكونوا هء-----------------------لاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس------------- فسيروا علي اسم الله --------------قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا -------------------------------------------------------------------------------حتي مر بنا علي قنطرة ق----------------------------ال فلما التقينا وعلي الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعضهم قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي عليه السلام التمسوا فيهم المخدج فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنهبنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام	6161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5844	true	4365696833849466647	51	300	279	1577	1577	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام اي من الانقياد كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم اي يقتلونهم ما قضي لهم اي من الاجر علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لاتكلوا اي لاقتصروا علي قتلهم عن العمل اي عن عمل النوافل لما في قتلهم من البشارة العظمي وهذا وجه اولي لترغيب المسلمين علي قتالهم واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي اي علي عضده كراس ثدي المراة عليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام اي الي قتالهم وتتركون هءلاء يخلفونكم الي ذراريكم واموالكم وهذا الوجه الثاني لترغيبهم الي القتال والله اني لارجو ان يكونوا اي المذكورون في الحديث هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس اي في مرعاهم فسيروا علي اسم الله اي الي قتالهم قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا اي ذكر لي قصة ذهابهم الي الخوارج منزلا بعد منزل ثم ذكر ساءر الواقعة الي ان قال حتي مرر-نا علي قنطرة اي قنطرة دبرجان علي ما عزاه قال فلما التقينا وعلي الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض ق--ال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي------------ التمسوا فيهم المخدج فلم يجدوا قال فقام علي ------------بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام-	5844	-1090118583071412828	895	1609.0	726	1326	67.49623107910156	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6172	false	3065768570057427397	199	294	1102	1581	1611	300	علي بعض مطروح قال وما اصيب من الناس اي من المسلمين يومءذ الا رجلان لا غير من جماعة علي رضي الله عنهفقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج بضم الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الدال اي ناقص اليد كما تقدم فلم يجدوا توضحه رواية مسلم بلفظ فالتمسوه فلم يجدوه قال فقام علي رضي الله عنهبنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم اي اخرجوا بعضهم من بعض وفرقوا بينهم فاخرجوا بعضهم عن بعض فوجدوه مطروحا مما يلي الارض فكبر اي قال الله اكبر وقال صدق الله تعالي في وحيه وبلغ رسوله	6172	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5844	true	4365696833849466647	258	299	1371	1573	1577	300	علي بعض ------قال وما اصيب من الناس--------------- يومءذ الا رجلان ف--------------------------------قال علي------------- التمسوا فيهم المخدج فلم ---------------------------------------------------------------يجدوا -----------------------------------------قال فقام علي ------------بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم--------------------------------------------------------- فوجدوه------- مما يلي الارض ف-----------------كبر وقال صدق الل--------------ه وبلغ رسوله	5844	-1090118583071412828	199	309.5	158	479	41.544883728027344	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6161	false	6006984662375135886	194	300	1024	1583	1583	300	الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم----------- القوا الرماح------------- وسلوا السيوف -----------من جفون-----------ها فاني اخاف ان يناشدوكم--------------------------- كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحش--------وا برماحهم واستلوا السيوف--------------------- وشجره---------م الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعضهم قال وما اصيب من الناس----------------------------- يومءذ الا رجلان ف------------------قال علي عليه السلام-- التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال ف-----------قام علي رضي الله عنهبنفس-------------ه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجو----------هم فوجدوه---------- مما يلي الارض فكبر----------------- وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اي والله الذي لا-	6161	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5845	true	2634065238902782253	30	181	162	925	1504	300	الخوارج عبد الله بن وهب------------- لهم اي للخوارج القوا الرماح اي ارموا بها وسلوا السيوف اي اخرجوها من جفونها اي اغمدتها فاني اخاف ان يناشدوكم اي يطلبونكم الصلح بالايمان كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا اي رموا برماحهم واستلوا السيوف اي اخرجوها من الجفون وشجرهم اي طعنهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض ق--ال وما اصيب من الناس اي من جماعة علي رضي الله عنه يومءذ الا رجلان لم اقف علي اسمهما فقال علي رضي- الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوا فلم يجدوا قال زيد بن وهب فقام علي ------------بنفسه رضي الله عنه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم من موضعهم فوجدوه اي المخدج مما يلي الارض فكبر علي رضي الله عنه وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا	5845	-1090118583071412828	519	833.0	419	791	65.61315155029297	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6162	false	6628254441205256175	0	64	0	320	1555	300	اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف 4769 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة قال حدثنا ابو الوضء قال قال علي عليه السلام اطلبوا المخدج فذكر الحديث فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضء فكاني انظر اليه حبشي عليه قريطق له احدي يدين مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل شعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع	6162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5845	true	2634065238902782253	181	243	925	1233	1504	300	اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف 4769 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة قال حدثنا ابو الوضء قال قال علي------------ اطلبوا المخدج فذكر الحديث فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضء فكاني انظر اليه حبشي عليه قريطق له احدي يدين مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل شعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع	5845	-1090118583071412828	308	605.5	246	320	96.25	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6172	false	3065768570057427397	199	296	1102	1590	1611	300	علي بعض مطروح قال وما اصيب من الناس اي من المسلمين-------------- يومءذ الا رجلان لا غير من جماعة علي رضي الله عنهفقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج بضم الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الدال اي ناقص اليد كما تقدم فلم يجدوا توضحه رواية مسلم بلفظ فالتمسوه فلم يجدوه قال ف-----------قام علي رضي الله عنهبنفس-------------ه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم اي اخرجوا بعضهم من بعض وفرقوا بينهم فاخرجوا بعضهم عن بعض فوجدوه مطروحا--- مما يلي الارض فكبر -اي قال الله اكبر وقال صدق الله تعالي في وحيه وبلغ رسوله -صلي الله	6172	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5845	true	2634065238902782253	82	154	454	796	1504	300	علي بعض ------قال وما اصيب من الناس اي من جماعة علي رضي الله عنه يومءذ الا رجلان لم ---------اقف علي اسمهما ف-----قال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوا فلم ------------------------------------------------------ي-----------------------------------------جدوا قال زيد بن وهب فقام علي ------------بنفسه رضي الله عنه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجو----------------هم من موضعهم------------------------------- فوجدوه اي المخدج مما يلي الارض فكبر علي رضي الله عنه- وقال صدق الل--------------ه وبلغ رسوله فقام اليه	5845	-1090118583071412828	243	330.0	185	531	45.76271057128906	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6173	false	-2110365146347031102	75	279	401	1489	1603	300	الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلمق--ال اي بكسر الهمزة بمعني نعم والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له وهذا التحليف هو لتاكيد الكلام وزيادة الطمانينة في قلب المستحلف والسامعين لا ليدفع به شكا عن نفسه ثنا محمد بن عبيد مصغر ابن حساب بفتح الحاء وتخفيف السين المهملة الغبري بضم المعجمة وتخفيف الموحدة البصري شيخ مسلم ثنا حماد بن زيد عن جميل بفتح الجيم وكسر الميم بن مرة بضم الميم الشيباني البصري وثقه النساءي ثنا ابو الوضء بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة وهمزة اخره واسمه عباد بفتح المهملة وتشديد الموحدة ابن نسيب بضم النون وفتح المهملة وسكون ياء التصغير ثم باء موحدة ويقال اسمه عبد الله وهو تابعي قال قال علي رضي الله عنه اطلبوا المخدج بضم الميم وسكون الخاء المعجمة كما تقدم فذكر الحديث كما تقدم قال واستخرجوه من تحت القتلي مطروحا في الطين قال ابو الوضء بتخفيف الضاد المعجمة واسمه عباد كما تقدم فكاني الان انظر اليه حبشي عليه قريطق تصغير قرطق بفتح القاف والطاء المهملة وهو القباء وهو معرب كرته وقد تضم طاءه وابدال القاف من الهاء في الاسماء المعربة كثير كالباشق والمستق له احدي يديه مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل الشعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع	6173	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5845	true	2634065238902782253	161	243	839	1233	1504	300	الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي---------------------- والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف 4769 حد---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن عبيد حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حماد بن زيد عن جميل---------------------- بن مرة قال حد---------------------------------ثنا ابو الوضء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال علي------------- اطلبوا المخدج--------------------------------------- فذكر الحديث ف-------------استخرجوه من تحت القتلي في ---------طين قال ابو الوضء----------------------------------------- فكاني----- انظر اليه حبشي عليه قريط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق له احدي يدين مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل --شعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع	5845	-1090118583071412828	372	560.5	293	1090	34.128440856933594	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6162	false	6628254441205256175	5	117	23	587	1555	300	ثلاثا وهو يحلف 4769 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة قال حدثنا ابو الوضء -------------قال قال علي عليه السلام-- اطلبوا المخدج--------- فذكر الحديث فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضء فكاني انظر اليه-------- حبشي عليه قريطق---------------------------------------------------- له احدي يدين مثل ثدي المراة عليها شعيرات ------مثل شعيرات التي تكون علي ذنب اليربو------------------------------------------------ع 4770 حدثنا بشر بن خالد حد----ثنا شبابة بن سوار عن نعيم بن حكيم عن ابي مريم قال ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا ورايته مع المساكين يشهد طعام علي عليه السلام مع الناس وقد كسوته برنسا لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي نافعا ذا الثدية	6162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5846	true	3355543188836833223	3	143	13	700	1572	300	ثلاثا وهو يحلف 4769 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد عن جميل بن مرة قال ---نا ابو الوضء عباد بن شبيب قال قال علي رضي- الله عنه اطلبوا المخدج اي فتشوه فذكر الحديث فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضء فكاني انظر اليه الان هو حبشي عليه قريطق تصغير قرطق كجندب لبس معروف معرب كرته كذا في القاموس له احدي يديه مثل ثدي المراة عليها شعيرات قليلة مثل شعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع هو حيوان معروف ويقال نوع من الفار كذا في المجمع 4770 حدثنا بشر بن خالد قال حدثنا شبابة بن سوار عن نعيم بن حكيم عن ابي مريم قال ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد يجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا ورايته مع المساكين يشهد طعام علي م------------ع الناس وقد كسوته برنسا لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي نافعا ذا الثدية	5846	-1090118583071412828	534	969.5	424	706	75.63739013671875	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6173	false	-2110365146347031102	145	280	762	1495	1603	300	حماد بن زيد عن جميل بفتح الجيم وكسر الميم بن مرة بضم الميم الشيباني البصري وثقه النساءي ثنا ابو الوضء بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة وهمزة اخره واسمه عباد بفتح المهملة وتشديد الموحدة ابن نسيب بضم النون وفتح المهملة وسكون ياء التصغير ثم باء موحدة ويقال اسمه عبد الله وهو تابعي قال قال علي رضي الله عنه اطلبوا المخدج بضم الميم وسكون الخاء المعجمة كما تقدم فذكر الحديث كما تقدم قال واستخرجوه من تحت القتلي مطروحا في الطين قال ابو الوضء بتخفيف الضاد المعجمة واسمه عباد كما تقدم فكاني الان انظر اليه-------- حبشي عليه قريطق تصغير قرطق بفتح القاف والطاء المهملة وهو القباء وهو معرب كرته وقد تضم طاءه وابدال القاف من الهاء في الاسماء المعربة كثير كالباشق والمستق له احدي يديه مثل ثدي المراة عليها شعيرات------ مثل الشعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع--- حيوان	6173	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5846	true	3355543188836833223	12	83	55	402	1572	300	حماد بن زيد عن جميل---------------------- بن مرة قال ------------------------------------نا ابو الوضء ع-----------------------------------------------باد بن شبيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال علي رضي الله عنه اطلبوا المخدج اي فتشوه------------------------------ فذكر الحديث ف-------------استخرجوه من تحت القتلي في ---------طين قال ابو الوضء----------------------------------------- فكاني----- انظر اليه الان هو حبشي عليه قريطق تصغير قرطق كجندب لبس معروف------------------------- معرب كرته كذا في القاموس------------------------------------------------------------ له احدي يديه مثل ثدي المراة عليها شعيرات قليلة مثل --شعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع هو حيوان	5846	-1090118583071412828	280	354.5	220	750	37.33333206176758	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6174	false	1303334976229285897	55	148	340	801	1590	300	عن نعيم بضم النون بن حكيم بفتح الحاء المداءني ثقة عن ابي مريم قيس الثقفي المداءني وقد سمع من علي رضي الله عنه قال ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد ونحن نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا من المال ورايته مع المساكين يشهد اي يحضر طعام علي رضي الله عنهمع الناس وقد كسوته برنسا بضم الموحدة والنون كل ثوب له راس ملتزق به دراعة كانت او جبة او غير ذلك كان يلبسه العباد واهل الخير لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي قال ابو داود اسمه عند الناس حرقوص نافعا ذا الثدية	6174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5846	true	3355543188836833223	101	143	488	700	1572	300	عن نعيم---------- بن حكيم------------------------ عن ابي مريم ق------------------------------------------------ال ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد ي-----جالسه بالليل والنهار وكان فقيرا--------- ورايته مع المساكين يشهد-------- طعام علي م------------ع الناس وقد كسوته برنسا--------------------------------------------------------------------------------------------------- لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي---------------------------------- نافعا ذا الثدية	5846	-1090118583071412828	210	332.0	168	461	45.55314636230469	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6162	false	6628254441205256175	80	148	391	741	1555	300	قال ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد نجالسه--- بالليل والنهار وكان فقيرا ورايته مع المساكين يشهد طعام علي عليه السلام م--ع الناس وقد كسوته برنسا لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي نافعا ذا الثدية وك----------------------------ان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل سبالة السنور قال ابو داود وهو عند الناس اسمه حرقوس باب في قتال الخوارج---- حدثنا محمد	6162	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5847	true	8197388531936550163	3	73	16	360	1397	300	قبل ان يصل ما وصل ومعني---- يومءذ اي يوم اذ كان فقيرا بالليل والنهار وكان فقيرا ورايته مع المساكين يشهد طعام علي رضي- الله عنه مع الناس وقد كسوته برنسا لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي نافعا ذا الثدية CHECK 31 باب في قتال اللصوص وكان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل سبالة ال--------------------------------------سنور باب في قتال اللصوص 4771 حدثنا مسدد	5847	-1090118583071412828	260	455.5	203	387	67.18346405029297	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6174	false	1303334976229285897	78	300	450	1590	1590	300	قال ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد ونحن نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا من المال ورايته مع المساكين يشهد اي يحضر طعام علي رضي الله عنهم-ع الناس وقد كسوته برنسا بضم الموحدة والنون كل ثوب له راس ملتزق به دراعة كانت او جبة او غير ذلك كان يلبسه العباد واهل الخير لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي قال ابو داود اسمه عند الناس حرقوص نافعا ذا الثدية بضم المثلثة تصغير ثندوة بحذف الزاءد وهو النون وكان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة بفتح الحاء واللام مثل حلمة الثدي و عليه شعيرات مثل سبالة بكسر السين والسبال هو طرف الشارب مما يلي اللحية والهاء لتانيث اللفظة قال الجوهري السبلة الشارب الجمع السبال قال الازهري السبلة هي الشعرات التي تحت اللحي الاسفل والسبلة عند العرب مقدم اللحية وما اسبل منها علي الصدر السنور بكسر السين المهملة وفتح النون المشددة هو الهر والانثي سنورة AUTO 32 باب في قتال اللصوص 4771 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الله بن حسن قال حدثني عمي ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من اريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد------- 4772 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الطيالسي وسليمان بن داود يعني ابا ايوب الهاشميعن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي عبيدة بن محمد ابن عمار-	6174	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5847	true	8197388531936550163	3	136	16	647	1397	300	قبل ان يصل ما وصل ومعني---- يومءذ اي يوم اذ كان فقيرا-- بالليل والنهار وكان فقيرا--------- ورايته مع المساكين يشهد-------- طعام علي رضي الله عنه مع الناس وقد كسوته برنسا--------------------------------------------------------------------------------------------------- لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي---------------------------------- نافعا ذا الثدية CHECK 31 باب في قتال اللصوص وك------------------ان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة ------------------مثل حلمة الثدي ع--ليه شعيرات مثل سبا----------------------------------------------------------------------------------------لة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الس--------------------------------------------------------------------نور باب في قتال اللصوص 4771 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدث----ني عبد الله بن حسن قال حدثني عمي ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من اريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد ت ن حم 4772 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الطيالسي ع-------------------------------------ن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي عبيدة بن محمد ب-ن عمار	5847	-1090118583071412828	552	955.0	434	1149	48.04177474975586	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6175	false	3385903484120180596	0	41	0	177	1441	300	بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن -----------------------------------------------عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله او دون دمه او دون دينه فهو شهيد باب قتال اللصوص--------- حدثنا	6175	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5847	true	8197388531936550163	239	293	1132	1365	1397	300	بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري المدني القاضي ابن اخي عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله او دون دمه او دون دينه فهو شهيد ت ن حم جه اخر كتاب السنة حدثنا	5847	-1090118583071412828	163	310.5	123	233	69.95708465576172	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6010	false	1696345649556247941	11	59	64	304	1530	300	حدثنا ابو ظفر عبد السلام حدثنا جعفر عن عوف قال سمعت الحجاج يخطب وهو يقول ان مثل عثمان عند الله كمثل عيسي ابن مريم ثم قرا هذه الاية يقرءها ويفسرها اذ قال الله ياعي-سي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا يشير الينا بيده والي اهل الشام	6010	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5848	true	-712916432421669858	157	206	753	991	1437	300	حدثنا ابو ظفر عبد السلام ---نا جعفر عن عوف قال سمعت الحجاج يخطب وهو يقول ان مثل عثمان عند الله كمثل عيسي ابن مريم ثم قرا هذه الاية يقرءها ويفسرها اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا يشير الينا بيده والي اهل الشام	5848	-1090118583071412828	235	463.0	187	241	97.5103759765625	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6541	false	-5757899781986421845	248	272	1202	1311	1468	300	حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه	6541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5850	true	-2150982116746218725	103	127	472	577	1389	300	حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا ---نا سفيان -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه	5850	-1090118583071412828	105	199.0	81	109	96.33027648925781	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6176	false	626310083003921194	220	284	1037	1363	1432	300	------------------------------------وهذا اخر كتاب ال---------سنة واول كتاب الادب AUTO كتاب الادب 42 الادب AUTO 1 باب في الحلم واخلاق النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------4773 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة يعني ابن عمار قال حدثني اسحاق يعني ابن عبد الله بن ابي طلحة-قال قال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلممن احسن الناس خلقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلني يوما لحاجة فقلت والله	6176	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5851	true	1998929592977176242	139	300	676	1484	1484	300	ههنا الكتاب واما كتاب الادب فقد ذكر فيها بعد كتاب الديات CHECK 35 اول كتاب الادب CHECK------------------------ 1 باب في الحلم واخلاق النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الادب باب في الحلم واخلاق النبي صلي الله عليه وسلم 4773 حدثنا مخلد بن خالد حد--------ثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة يعني ابن عمار---- حدثني اسحاق يعني ابن عبد الله بن ابي طلحة قال قال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلممن احسن الناس خلقا بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الادب هو الطريقة الحسنة في المعاشرة وغيرها باب في الحلم بالكسر والحليم من لا يستخفه شء من العصيان فالحلم الاناة والتثبت في الامور واخلاق النبي صلي الله عليه وسلم 4773 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عمر بن يونس نا عكرمة يعني ابن عمار حدثني اسحاق يعني ابن عبد الله بن ابي طلحة قال قال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا بل احسن الناس خلقا وكنت فارسلني يوما لحاجة فقلت والله-	5851	-1090118583071412828	271	467.5	216	845	32.071006774902344	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6541	false	-5757899781986421845	248	299	1202	1464	1468	300	حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه------------- عن مع-------------------------------------اوية اشفعوا تءجروا فاني لاريد الامر فاءخره كيما تشفعوا فتءجروا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اشفعوا تءجروا 5133 حدثنا ابو معمر -حدثنا سفيان عن	6541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5851	true	1998929592977176242	2	65	9	314	1484	300	حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا ---نا سفيان -بن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه همام بن منبه عن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا تءجروا فاني لاريد الامر فاءخره كيما تشفعوا فتءجروا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشفعوا تءجروا حدث-----نا ابو معمر قال نا سفيان عن	5851	-1090118583071412828	243	448.0	193	314	77.38853454589844	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	0	85	0	413	1475	300	فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقابض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين ما علمت قال لشء صنعت لم فعلت كذا وكذا ولا لشء تركت هلا فعلت كذا وكذا-- 4774 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة-عن ثابت عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلمعشر سنين بالمدينة	6177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5852	true	-2430696168316224958	16	103	70	486	1395	300	فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقابض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين ما علمت قال لشء صنعت لم فعلت كذا وكذا ولا لشء تركت هلا فعلت كذا وكذا م 4774 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلمعشر سنين بالمدينة	5852	-1090118583071412828	413	815.5	328	416	99.27884674072266	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	38	117	183	548	1475	300	والله لقد خدمته سبع سني-----------ن ا----و تسع س------------------نين---------- ما علمت قال لشء صنعت -لم-------- فعلت كذا وكذا ولا لشء تركت------------- هلا فعلت كذا وكذا 4774 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة-عن ثابت عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم-عشر سنين بالمدين------------ة وانا غلام ليس كل امري كما يشتهي صاحبي ان اكون عليه ما قال لي فيها اف قط وما قال لي لم فعلت هذا او الا فعلت هذا--- 4775 حدثنا هارون بن عبد	6177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5852	true	-2430696168316224958	201	300	952	1395	1395	300	والله لقد خدمته سبع سنين او للشك من الراوي تسع سنين وفي مسلم تسع سنين من غير شك ما علمت قال لشء صنعت ولم يامر به فعلت كذا وكذا ولا لشء تركت وقد امرني به هلا فعلت كذا وكذا 4774 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة وفي الرواية وانا غلام ليس كل امري كما يشتهي صاحبي ان يكون عليه ما قال لي فيها اف قط وما قال لي لم فعلت هذا او الا فعلت هذا حم 4775 حدثنا هارون بن عبد-	5852	-1090118583071412828	359	640.5	281	447	80.31320190429688	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6180	false	7073150589460657206	17	185	72	895	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممن الخلق الكريم والحلم العظيم ولين الجانب في المخاطبة---------------------------------------------------- والله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين السبع لم يجزم بها الراوي بل اتي بعدها ب او التي للشك واما التسع فهي مشكوك بها في هذه الرواية لكن في رواية مسلم الجزم بالتسع وكذا في الرواية الاتية وفي مسلم الجزم بالعشر وسياتي الجمع بينهما ما علمت فيه حذف الضمير والتقدير ما علمته كما في مسلم قال لشء صنعت اي صنعته لم فعلت كذا وكذا ولا علمته قال لشء تركت هلا فعلت كذا وكذا فيه منقبة لانس رضي الله عنهحين لم يقع منه في هذه المدة الكبيرة ما لا يجوز فعله اذ لو فعل شيءا من ذلك لما اقره رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقر علي باطل حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا سليمان يعني ابن المغيرة القيسي ابو سعيد البصري وثق عن ثابت بن اسلم البناني كان راسا في العلم والعمل لم يكن في زمانه اعبد منه عن انس رضي الله عنهقال خدمت النبي صلي الله عليه وسلمعشر سنين	6180	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5852	true	-2430696168316224958	26	102	119	477	1395	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقابض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمت قال ---------------------------------------------لشء صنعت--------- لم فعلت كذا وكذا ولا ----------لشء تركت هلا فعلت كذا وكذا م 4774 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حد------ثنا سليمان يعني ابن المغيرة--------------------------- عن ثابت------------------------------------------------------------------ عن انس ------------قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلمعشر سنين	5852	-1090118583071412828	238	329.5	185	875	27.200000762939453	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	85	228	413	1105	1475	300	وانا غلام ليس كل امر--------ي كما يشتهي صاحبي ان اكون عليه--------------------------------------------------------- ما قال لي فيها اف---------------------------------------------------------- قط وما قال لي لم فعلت هذا او الا فعلت هذا 4775 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو عامر حدث----نا محمد بن هلال---- سمع اباه -----------------------------------------------------------------------------------------------------يحدث قال قال ابو هريرة وهو يحدثنا كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يجلس معنا في المجلس يحدثنا فاذا قام قمنا قياما حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه فحدثنا يوما فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه فجبذه برداءه فحمر رقبته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا فالتفت فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث	6177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5853	true	-9120379776172110409	55	247	278	1202	1486	300	وانا غلام ليس كل امري اي فعلي كما يشتهي صاحبي اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون امري عليه اي موافقا لما يشتهي ما قال لي فيها اف بضم الهمزة وكسر الفاء المشددة صوت يدل علي التضجر بما يكره قط وما قال لي لم فعلت هذا او الا فعلت هذا 4775 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابو عامر العقدي نا محمد بن هلال انه سمع اباه هلال بن ابي هلال المدني مولي بني كعب ويقال حليف بني مدلج ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي لا يعرف يحدث قال قال ابو هريرة وهو يحدثنا كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجلس معنا في المسجد يحدثنا فاذا قام قمنا قياما حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه فحدثنا يوما فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه فجبذه برداءه فحمر رقبته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا فالتفت فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احم--لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث	5853	-1090118583071412828	672	1241.0	530	930	72.25806427001953	135	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6181	false	-3978868162317434084	88	217	419	1038	1420	300	الطاء المشددة وهي توكيد نفي الماضي---------- وما قال لي لم فعلت هذا قط ام الا بالتشديد بمعني هلا فعلت هذا كذا والمراد انه لم يعاتبه علي فعل شء او تركه وهذا من اداب الصحبة وهو ترك العتاب علي ما وقع من صديقه ثنا هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي البزاز شيخ مسلم ثنا ابو عامر عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي بفتح المهملة والقاف ثقة ثنا محمد ب------------------ن هلال بن ابي هلال------- مولي بني كعب ثقة---------------- ذكره ابن حبان في الثقات انه سمع اباه هلال بن ابي هلال المدني وثق قال قال ابو هريرة وهو يحدث-- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يجلس معنا في المجلس في المسجد وغيره و يحدثنا فاذا قام من مجلسه قمنا كلنا لقيامه قياما فلم نزل ننظره حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه	6181	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5853	true	-9120379776172110409	88	175	428	836	1486	300	الفاء المشددة صوت يدل علي التضجر بما يكره قط وما قال لي لم فعلت هذا او--- ا-------------------لا فعلت هذا 4775 حد---------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هارون بن عبد الله -----------------------------------نا ابو عامر------------------------- العقدي -------------------------نا محمد بن هلال انه سمع اباه هلال بن ابي هلال المدني مولي بني كعب ويقال حليف بني مدلج ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي لا يعرف يحدث ----------------قال قال ابو هريرة وهو يحدثنا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس معنا في---------- المسجد يحد--------ثنا فاذا قام--------- قمنا------------ قياما-------------- حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه	5853	-1090118583071412828	286	379.5	219	677	42.245201110839844	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	176	260	850	1262	1475	300	فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين------------- فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدك-------------------ها فذكر الحديث قال--------------------------------------------- ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا علي بركة الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم باب في	6177	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5854	true	-1829139459709555484	6	114	29	558	1485	300	فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين الطعام وغيره فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اي لا اح------------------------------------------مل لك من مالي واستغفر الله زيدت الواو فيه لءلا يوهم خلاف المقصود لا واستغفر الله لا واستغفر الله ثلاثا لا احملك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها اي لا اعطيك قصاصها فذكر الحديث قال المنذري واخرجه النساءي CHECK 2 باب في الوقار ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا علي بركة الله ن ح------------------------م باب في	5854	-1090118583071412828	335	625.5	264	595	56.302520751953125	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6183	false	-1987476659400284816	103	202	533	1058	1542	300	ثم التفت الينا فقال انصرفوا هذا امر بعد الحظر المذكور في رواية النساءي عزمت علي من سمع كلامي ان لا يبرح من مقامه والمشهور عند الاصوليين ان الحظر بعد الاباحة للاباحة كما في قوله تعالي واذا حللتم فاصطادوا علي بركة الله تعالي تقدم ان الاستعلاء هنا ليس هو علي حقيقته وان المراد انصرفوا مصاحبين البركة الشاملة AUTO 2 باب في الوقار 4776 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه حد----ثنا عبد الله بن عباس ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلمقال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة	6183	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5854	true	-1829139459709555484	102	154	504	769	1485	300	ثم التفت الينا فقال انصرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا علي بركة الله ن حم------------------------------------------------------------------------------------------ باب في الوقار 4776 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه قال حدثنا عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة	5854	-1090118583071412828	249	455.0	200	530	46.98113250732422	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6184	false	-6699008819885039053	200	227	1087	1202	1550	300	3 باب من كظم غ----------------يظا 4777 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ عن ابيه	6184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5854	true	-1829139459709555484	248	279	1240	1371	1485	300	3 باب من كظم غيظا باب من كظم غيظا 4777 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ عن ابيه	5854	-1090118583071412828	115	227.0	88	131	87.78626251220703	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6184	false	-6699008819885039053	42	160	243	879	1550	300	ان هذه الخلال من شماءل الانبياء----------------- ومن جملة-------------- خصا---------------------------لهم فاقتدوا بهم وانها جزء معلوم من اجزاء افعالهم وليس المعني------- ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله تعالي ويجوز ان يكون اراد بالنبوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء رواية الترمذي من اربعة -----------------وعشرين جزءا قال في شرح السنة ما معناه يجوز ان يكون احدهما باعتبار توفر الخصال والاخر عند عدم توفرها وتخصيص هذا العدد مما يستاثر النبي صلي الله عليه وسلمبمعرفته انتهي وان هذه الخصال كما مرخمسة وعشرون جزءا مما جاءت به النبوات وان من جمع هذه الخصال تلقته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس بالتعظيم--------- والبسه الله------ لباس التقوي الذي البسه انبياءه	6184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5855	true	-858928006246010137	5	147	27	778	1482	300	ان هذه الخلال من شماءل الانبياء صلوات الله عليهم ومن الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء من اجزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها---------------------------- وليس --معني الحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولا مجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من الله عز وجل وخصوصية لم-ن اراد اكرامه بها من عباده الله اعلم حيث يجعل رسالته وقد انقطعت النبوة بموت محمد صلي الله عليه وسلم وفيه وجه اخر وهو ان يكون معني النبوة ههنا ما جاءت به النبوة ودعت اليه الانبياء عليهم السلام يريد ان هذه الخلال من خمسة وعشرين ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زءا مما جاءت به النبوة ودعا اليها الانبياء صلوات الله عليهم وقد امرنا باتباعهم في قوله تعالي فبهداهم اقتده وقد يحتمل ذلك وجها اخر وهو ان من اجتمعت له هذه الخصال لقيه الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله تعالي لباس التقوي الذي يلبسه انبياءه	5855	-1090118583071412828	333	520.5	265	974	34.18891143798828	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6184	false	-6699008819885039053	146	300	797	1550	1550	300	من جمع------ هذه الخصال تلقته الناس بالتعظيم--------- والبسه الله------ لباس التقوي الذي البسه انبياءه وتخصيص هذا العدد مما استاثر النبي صلي الله عليه وسلمبمعرفته وقد يطلع عليه بعض اصفياءه وهذا العدد قيل انه مدة الوحي الي النبي صلي الله عليه وسلم فانه نبء علي راس الاربعين ومات وعمره خمس وستون سنة علي قول AUTO 3 باب من كظم غيظا----------------------------------------- 4777 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ عن ابيه------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه-دعاه الله عز وجلع------لي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره الله من--- الحور ما شاء --------قال ابو داود اسم ابي مرحوم عبد الرحمن بن ميمون 4778 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمعن--	6184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5855	true	-858928006246010137	130	265	676	1316	1482	300	من اجتمعت له هذه الخصال لقي-ه الناس بالتعظيم والتوقير والبسه الله تعالي لباس التقوي الذي يلبسه انبياءه فكانها جزء من النبوة انتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من كظم غيظا قال في القاموس كظم غيظه ويكظمه رده وحبسه 4777 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب عن سعيد يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ عن ابيه معاذ بن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من كظم غيظا وهو قادر علي ان ينفذه دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق------------ حتي يخير-----ه من اي الحور--- شاء ت جه حم قال ابو داود اسم ابي مرحوم عبد الرحمن بن ميمون 4778 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن	5855	-1090118583071412828	507	855.0	397	847	59.85832214355469	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6184	false	-6699008819885039053	242	300	1275	1550	1550	300	الله عز وجل------علي رءوس الخلاءق يوم القيامة حتي يخيره الله من--- الحور ما شاء---------- قال ابو داود اسم ابي مرحوم عبد الرحمن بن ميمون 4778 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمعن--	6184	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5856	true	7327839971367729586	0	88	0	405	1426	300	الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق------------ حتي يخير-----ه من اي الحور--- شاء اي يختاره قال ابو داود اسم ابي مرحوم عبد الرحمن بن ميمون 4778 حدثنا عقبة بن مكرم ---نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب روي عن رجل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث من كظم غيظا روي عنه محمد بن عجلان كذا في تهذيب التهذيب وقال في التقريب هو مجهول عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن	5856	-1090118583071412828	242	416.0	191	428	56.542057037353516	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6185	false	40396231154009219	1	92	5	448	1498	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحوه ----------------------قال ملاه الله امنا وايمانا لم يذكر قصة دعاه الله زاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله تعالي توجه الله تاج الملك 4779 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الصرعة فيكم قالوا الذي لا يصرعة الرجال قال لا ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	6185	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5856	true	7327839971367729586	93	188	430	890	1426	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال ملاه الله امنا وايمانا لم يذكر قصة دعاه الله زاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله------ توجه الله تاج الملك 4779 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تعدون الصرعة فيكم قالوا الذي لا يصرعه الرجال قال لا ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب	5856	-1090118583071412828	436	846.5	346	466	93.5622329711914	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6187	false	-5465582377323173449	85	206	439	1006	1457	300	الذي يصرع الرجال-------- ولا يصرعونه AUTO 4 باب ما يقال عند الغضب 4780 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فغضب احدهما غضبا شديدا حتي خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجده من الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم قال فجعل معاذ يامره فابي ومحك وجعل يزداد غضبا----- 4781 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال استب	6187	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5857	true	-3125872846720575137	20	145	94	674	1396	300	الذي يملك نفسه عند الغضب ولا يخرج قلبه ولسانه ويده من اختياره فيه 4780 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما غضبا شديدا حتي خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد م-ن الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم قال فجعل معاذ يامره فابي ومحك وجعل يزداد غضبا ت حم 4781 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال استب	5857	-1090118583071412828	522	988.0	408	581	89.8450927734375	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6187	false	-5465582377323173449	131	228	656	1125	1457	300	احدهما غضبا شديدا حتي خيل الي ان انفه يتمزع-------- من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجده من الغضب فقال-------- ما هي يا رسول الله قال----------------------------- يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم قال ف-----------جعل معاذ يامره فابي ومحك----------------- وجعل يزداد غضبا 4781 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد ق--------ال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم--جعل احدهما تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة	6187	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5857	true	-3125872846720575137	184	300	850	1396	1396	300	احدهما غضبا شديدا حتي خيل الي ان انفه يتمزع اي ينشق من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد م-ن الغضب فقال اي معاذ ما هي يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم قال عبد الرحمن فجعل معاذ يامره فابي ومحك اي لج في الخصومة وجعل يزداد غضبا 4781 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا ---ابو معاوية عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد له صحبة قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فجعل احدهما تحمر عيناه وتن-فخ اوداجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة-	5857	-1090118583071412828	456	843.0	362	552	82.60869598388672	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6187	false	-5465582377323173449	228	289	1125	1412	1457	300	لو قالها هذا لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل هل تري بي من جنون---- 4782 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن---- الاسود عن ابي ذر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لنا اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع	6187	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5858	true	-6908763532231635974	0	64	0	295	1445	300	لو قالها هذا لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل هل تري بي من جنون م خ 4782 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابي ذر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لنا اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع	5858	-1090118583071412828	287	561.0	226	295	97.28813934326172	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6188	false	-7030283233509033513	9	104	43	525	1508	300	الحديث قال ابو داود وهذا اصح الحد-------------------------------------يثين 4784 حدثنا بكز بن خلف والحسن بن علي المعنيق-الا حدثنا ابراهيم ابن خالد حدثنا ابو واءل القاص قال دخلنا علي عروة بن محمد بن السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضا ثم رجع وقد توضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا-------- حدثنا يوسف بن موسي بن راشد القطان الكوفي نجراني وحدث عن جرير ------بن عبد الحم-----------------------------يد الضبي القاضي عن عبد الملك بن عمير الكوفي	6188	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5859	true	-7025329044867882582	130	230	591	1094	1441	300	ال-----------------------------حديثين واما علي سياق ابي داود ففيه الانقطاع 4784 حدثنا بكر بن خلف والحسن بن علي المعني قالا حدثنا ابراهيم -بن خالد حدثنا ابو واءل القاص قال دخلنا علي عروة بن محمد بن السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فت----------------وضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا حم 4784 حدثنا بكر بن خلف والحسن بن علي المعني واحد قالا نا ابراهيم بن خالد بن عب------يد القرشي الصنعاني المءذن نا ابو واءل القا----ص عبد ال-له بن بحير ---وفي	5859	-1090118583071412828	354	625.0	281	563	62.87744140625	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6188	false	-7030283233509033513	36	81	186	409	1508	300	عروة بن محمد بن السعدي-------------------- فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضا ثم رجع وقد توضا فقال حدثني ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جدي عطية -------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	6188	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5860	true	-6530929975214297570	10	83	48	417	1447	300	عروة بن محمد علي اليمن وكان من صالح العمال فكلمه رجل فاغضبه فقام فت----------------وضا فقال حدثني ابي محمد بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقد قيل ان له صحبة قالصحيح ان الصحبة لابيه عن جدي عطية بن عروة السعدي صحابي نزل الشام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا	5860	-1090118583071412828	198	355.0	158	385	51.42856979370117	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6192	false	-6978021319280295818	65	162	323	795	1476	300	5 باب في العفو والتجاوز---- في الامر-- 4785 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلمفي امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلملنفسه الا ان تنتهك حرمة الله تعالي فينتقم لله بها------- 4786 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة عليها السلام قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمخادما ولا امراة	6192	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5860	true	-6530929975214297570	84	178	423	868	1447	300	4 باب في -------التجاوز باب في التجاوز 4785 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلمفي امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلملنفسه الا ان تنتهك حرمة الله------ فينتقم لله بها خ م حم 4786 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت------------- ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمخادما ولا امراة	5860	-1090118583071412828	424	797.0	334	485	87.42268371582031	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5486	false	-732061265620853950	25	77	131	381	1498	300	4182 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس بن مالك ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموعليه اثر صفرة وكان----- النبي صلي الله عليه وسلمقلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه-فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل هذا عنه	5486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5861	true	-8050128790523686215	238	290	1166	1412	1455	300	4789 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس-------- ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموعليه اثر صفرة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل -ذا عنه	5861	-1090118583071412828	236	437.5	186	256	92.1875	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6192	false	-6978021319280295818	147	237	717	1158	1476	300	عن عاءشة عليها السلام قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-خادما-------------- ولا امراة قط------------------------------------------- 4787 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله يعني ابن الزبير-في قوله خذ العفو قال امر نبي الله صلي الله عليه وسلمان ياخذ العفو من اخلاق الناس-- باب التجاوز في الامر حدث--------------------------نا عبد الله ب----------------------------ن مسلمة القعنبي عن مالك عن محمد ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول ال-له صلي الله عليه	6192	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5861	true	-8050128790523686215	0	97	0	467	1455	300	عن عاءشة قالت------------- ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم خادما اي علي عصيانه ولا امراة من ازواجه وغيرها قط CHECK 5 باب في حسن العشرة 4787 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله يعني ابن الزبير في قوله خذ العفو قال امر نبي الله صلي الله عليه وسلمان ياخذ العفو من اخلاق الناس خ باب في حسن العشرة 4788 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الحميد يعني الحماني حدثنا الاعمش عن------------------------------------------------- مسلم عن -مسروق عن عاءشة------------------- قالت كا--------ن النبي صلي الله عليه	5861	-1090118583071412828	307	485.5	239	557	55.116695404052734	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6195	false	-7537994583598199688	142	227	716	1131	1482	300	باب في حسن العشرة 4788 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الحميد يعني الحمانيحد-ثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلماذا بلغه عن الرجل الشء لم يقل ما بال فلان يقول ولكن يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا 4789 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموعليه اثر صفره وكان رسول الله صلي الله عليه	6195	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5861	true	-8050128790523686215	68	151	322	727	1455	300	باب في حسن العشرة 4788 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الحميد يعني الحماني حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلماذا بلغه عن الرجل الشء لم يقل ما بال فلان يقول ولكن يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا 4787 حدثنا يعقوب بن ابراهيم نا محم------------د بن عبد الرحمن الطفا--وي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله يعني ابن الزبيرفي قوله تبارك وتعالي خذ العفو قال امر نبي الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------	5861	-1090118583071412828	259	363.5	203	525	49.33333206176758	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6195	false	-7537994583598199688	149	251	751	1243	1482	300	بن ابي شيبة حدثنا عبد الحميد يعني الحمانيحدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا بلغه ع--------------------------------ن الرجل الشء-------------------------- لم يقل ما بال فلان يقول ولكن ي-----------------------قول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا--------------------------------------------------- 4789 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموعليه اثر صفره وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه-فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل ذا عنه ----------قال ابو داود سلم ليس هو علويا كان	6195	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5861	true	-8050128790523686215	172	300	839	1455	1455	300	بن ابي شيبة ن---ا عبد الحميد يعني الحماني --نا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا بلغه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل الشء المنكر ويريد التنبيه عليه لم يقل ما بال فلان يقول ولكن كان صلي الله عليه وسلم يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا احترازا عن المواجهة بالمكروه مع حصول المقصود بدونه 4789 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموعليه اثر صفرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل ذا عنه تقدم برقم قال ابو داود سلم ليس هو علويا كان-	5861	-1090118583071412828	467	848.5	369	636	73.42767333984375	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6197	false	-3722089287262116179	256	299	1273	1476	1480	300	عن انس ان رجلا دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم يوما في بيته وعليه اثر صفرة من زعفران او نحوه فكرهه منه ولم يقل له عنه شيءا لشدة حياءه وحسن عشرته وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقلما يواجه رجلا في وجهه	6197	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5861	true	-8050128790523686215	253	278	1238	1361	1455	300	عن انس ان رجلا دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------وعليه اثر صفرة---------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمقلما يواجه رجلا في وجهه	5861	-1090118583071412828	116	194.5	92	208	55.769229888916016	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6195	false	-7537994583598199688	192	300	964	1482	1482	300	4789 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم ا-------لعلوي عن انس ان رجلا------------------ دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه اثر صفره--------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه-فلما خرج قال------------------- لو امرتم هذا------ ان يغسل ذا عنه ق------------------------ال ابو داود سلم ليس هو علويا-------------------------------- كان يبصر في النجوم----------------------- وشهد عند عدي بن ارطاة علي رءية الهلال فلم يجز شهادته------------------------------------------------------------ 4790 حدثنا نصر بن علي قال اخبرني ابو احمد حدثنا سفيان عن الحجاج بن فرافصة عن رجل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ح وحدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بشر بن-	6195	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5862	true	4262191641489959265	14	172	68	814	1433	300	4789 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا حماد بن زيد ---نا سلم بن قيس العلوي عن انس ان رجلا لم اقف علي تسميته دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة والظاهر ان الصفرة كانت من الزعفران او العصفر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال صلي الله عليه وسلم لو امرتم هذا الرجل ان يغسل ذا اي اثر الصفرة عنه لكان خيرا قال ابو داود سلم ليس هو علويا اي من اولاد علي رضي الله عنه بل كان يبصر في النجوم وهي في العلو فنسب اليه وشهد عند عدي بن ارطاة علي رءية الهلال فلم يجز شهادته كتب مولانا محمد يحيي المرحوم قوله فلم يجز شهادته لاحتمال ان 4790 حدثنا نصر بن علي ا----خبرني ابو احمد حدثنا سفيان عن الحجاج بن فرافصة عن رجل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ح وحدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بشر بن	5862	-1090118583071412828	500	866.5	395	756	66.13756561279297	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6196	false	-8626141323649372218	0	28	0	130	1482	300	رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعاه جميعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم	6196	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5862	true	4262191641489959265	172	200	814	944	1433	300	رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعاه جميعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم	5862	-1090118583071412828	130	260.0	102	130	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6196	false	-8626141323649372218	28	81	130	381	1482	300	4791 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عروة عن عاءشة قالت استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال -------------------------بءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة ثم قال اءذنوا له فلما دخل الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله النت له القول وقد قلت له ما قلت قال ان شر	6196	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5863	true	-7829999531546960289	241	300	1173	1446	1446	300	4791 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن ابن المنكدر عن عروة عن عاءشة قالت استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة ثم قال اءذنوا له فلما دخل الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله النت له القول وقد قلت له ما قلت قال ان شر-	5863	-1090118583071412828	247	466.0	195	277	89.169677734375	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6196	false	-8626141323649372218	0	52	0	255	1482	300	رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعاه------------------------------- جميعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم 4791 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عروة عن عاءشة قالت استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال بءس ابن العشيرة	6196	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5863	true	-7829999531546960289	45	104	205	491	1446	300	رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعاه اي حجاج بن فرافصة وبشر بن رافع جميعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم 4791 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عروة عن عاءشة قالت استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال بءس ابن العشيرة	5863	-1090118583071412828	255	500.5	203	286	89.16084289550781	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6196	false	-8626141323649372218	164	220	801	1078	1482	300	4793 حدثنا عباس العنبري حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة في هذه القصة قالت فقال تعني النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء السنته---م 4794 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو قطن اخبرنا مبارك عن ثابت عن انس قال ما رايت رجلا التقم	6196	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5864	true	-1666809024236044660	159	216	772	1051	1470	300	4792 حدثنا عباس العنبري حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة في هذه القصة قالت فقال تعني النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان من شرار الناس الذي- يكرمون اتقاء السنتهم حم 4793 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو قطن اخبرنا مبارك عن ثابت عن انس قال ما رايت رجلا التقم	5864	-1090118583071412828	274	535.0	218	280	97.85713958740234	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6196	false	-8626141323649372218	93	164	447	801	1482	300	4792 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسط اليه رسول الله صلي الله عليه وسلموكلمه فلما خرج قلت يا رسول الله لما استاذن قلت بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسطت اليه فقال----------------------------- يا عاءشة ان الله لا يحب الفاحش المتفحش	6196	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5865	true	1174201337597353408	93	166	435	803	1445	300	4794 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم-بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسط اليه رسول الله صلي الله عليه وسلموكلمه فلما خرج قلت يا رسول الله لما استاذن قلت بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الله لا يحب الفاحش المتفحش	5865	-1090118583071412828	338	646.5	271	383	88.25065612792969	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6202	false	-1784418257519379752	243	300	1235	1503	1503	300	باب في الحياء 4795 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلممر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان---------- 4796 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن اسحاق بن سويد-	6202	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5866	true	5353916648682043602	36	97	159	438	1424	300	باب في الحياء 4795 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلممر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان خ م جه حم 4796 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن اسحاق بن سويد	5866	-1090118583071412828	268	521.5	212	279	96.0573501586914	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6203	false	-9021842911465835169	0	72	0	346	1481	300	عن ابي قتادة قال كنا مع عمران بن حصين وثم بشير بن كعب فحدث عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله او قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا ومنه ضعفا فاعاد عمران الحديث واعاد بشير الكلام قال فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلموتحدثني عن	6203	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5866	true	5353916648682043602	228	300	1079	1424	1424	300	عن ابي قتادة قال كنا مع عمران بن حصين وثم بشير بن كعب فحدث عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله او قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا ومنه ضعفا فاعاد عمران الحديث فاعاد بشير الكلام قال فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلموتحدثني عن-	5866	-1090118583071412828	344	682.0	273	346	99.42196655273438	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6204	false	-2323455446965753171	38	92	213	454	1491	300	سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة او حماد بن زيد فان كلا منهما روي عنه سليمان وروي عن اسحاق بن سويد بن هبيرة اخرج له الشيخان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي قتادة تميم بن نذير بضم النون مصغر وقيل ابن زبير وقيل اسمه نذير ابن قنفذ قيل ان له صحبة قال كنا مع عمران بن حصين	6204	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5866	true	5353916648682043602	180	237	845	1117	1424	300	سليمان بن حرب -نا حماد ---------------------------------------------------------عن اسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي التميمي البصري قال احمد شيخ ثقة وقال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله وذكره العجلي فقال ثقة وكان يحمل علي علي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو العرب الصقلي عن ابي قتاد---------------------------------------------------------------------------------ة قال كنا مع عمران بن حصين	5866	-1090118583071412828	88	127.0	68	411	21.411191940307617	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6203	false	-9021842911465835169	3	113	13	535	1481	300	قال كنا مع عمران بن حصين وثم بشير بن كعب فحدث عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله او قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا و--------------منه ضعفا فاعاد عمران الحديث واعاد بشير الكلام قال فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتحدثني----------- عن كتبك قال---------- قلنا يا ابا نجيد ايه ايه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4797 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي	6203	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5867	true	-8730353437302617705	70	208	325	1000	1450	300	قال كنا مع عمران بن حصين وثم بشير بن كعب فحدث عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله او قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا ومنه اي في بعض منه ضعفا فاعاد عمران الحديث فاعاد بشير الكلام قال فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني في مقابلته عن كتبك قال ابو قتادة قلنا يا ابا نجيد ايه ايه قال في القاموس بكسر الهمزة والهاء وفتحها وتنون المكسورة كلمة استزادة واستنطاق وايه باسكان الهاء زجر بمعني حسبك انتهي 4797 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي	5867	-1090118583071412828	521	999.0	411	675	77.18518829345703	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6207	false	-3996309389665826344	5	79	23	397	1485	300	معناه انظر الي ما-------------- تريد ان تفعله فان كان مما لا يستحيي منه بحسب الدين فافعل وان كان مما يستحيي منه فدعه عنك AUTO 8 باب في حسن الخلق 4798 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني عن عمرو عن المطلب عن عاءشة رحمها الله قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاء---م 4799 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر قالا حدثنا ح وحدثنا	6207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5868	true	-5994640008227665802	229	300	1125	1480	1480	300	معناه ان تنظر فان كان الشء الذي تريد ان تفعله --------مما لا يستح-ي منه----------- فافعله يريد ان ما يستح-ي منه فلا تفعله انتهي باب في حسن الخلق 4798 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا يعقوب يعني الاسكندراني عن عمرو عن المطلب عن عاءشة----------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم حم 4799 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر قالا حدثنا ح وحدثنا-	5868	-1090118583071412828	305	525.0	246	391	78.00511169433594	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6208	false	-606060196258021377	0	109	0	581	1559	300	عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه روي الترمذي عن عبد الله بن المبارك انه وصف حسن الخلق فقال هو بسط الوجه وبذل المعروف وكف الاذي درجة الصاءم القاءم ويوضحه رواية الحاكم ان المءمن ليدرك بحسن الخلق درجات قاءم الليل وصاءم النهار ورواية الطبراني من حديث ابي امامة بلفظ ان الرجل ليدرك بحسن الخلق فضيلة مجبول عليها المءمن او مكتسب لها وهي مستمرة في الليل والنهار فبالليل تدرك اعلي درجات الليل وهو القيام في التهجد وادركت في النهار اعلي درجات النهار وهي الصيام في شدة الهواجر ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وحفص بن عمر قالا --ثنا ح و--ثنا	6208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5868	true	-5994640008227665802	269	300	1318	1480	1480	300	عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه---------------------------------------------------------------------------------------------- درجة الصاءم القاءم حم 4799 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد------------------ الطيالسي وحفص بن عمر قالا حدثنا ح وحدثنا-	5868	-1090118583071412828	148	234.5	120	585	25.299144744873047	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6207	false	-3996309389665826344	42	169	196	851	1485	300	الاسكندراني عن عمرو عن المطلب عن عاءشة رحمها الله قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم 4799 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر قالا حدثنا ح وحدثنا ابن كثير اخبرنا شعبة عن القاسم بن ابي بزة عن عطاء-------- الكيخاراني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما من شء اثقل في الميزان من حسن الخلق----- قال ابو الوليد قال سمعت عطاء الكيخاراني قال ابو داود وهو عطاء بن يعقوب وهو خال ابراهيم بن نافع يقال كيخاراني وكوخاراني 4800 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر قال حدثنا ابو كعب ايوب بن محمد السعدي قال حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم	6207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5869	true	4235063775580775708	12	175	61	881	1520	300	الاسكندراني عن عمرو عن المطلب عن عاءشة----------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم 4799 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وحفص بن عمر قالا ---نا ح ون---ا ابن كثير ا---نا شعبة عن القاسم بن ابي بزة عن عطاء بن نافع الكيخاراني بفتح الكاف المعجمة بينهما تحتانية وذكر البخاري انه هو عطاء بن يعقوب مولي ابن سباع المدني وكذا قال ابو حاتم وغيره وفرق بينهما احمد وعلي بن المديني ومسلم وغيرهم قال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة وكذا قال النساءي له عندهم حديث واحد في حسن الخلق عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما من شء اثقل في الميزان من حسن الخلق ت حم قال ابو الوليد قال سمعت عطاء الكيخار-------------------------------------------------------------------------------اني 4800 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر قال حدثنا ابو كعب ايوب بن محمد السعدي ----حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا زعيم	5869	-1090118583071412828	549	972.0	441	924	59.415584564208984	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6208	false	-606060196258021377	0	135	0	714	1559	300	عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه روي الترمذي عن عبد الله بن المبارك انه وصف حسن الخلق فقال هو بسط الوجه وبذل المعروف وكف الاذي درجة الصاءم القاءم ويوضحه رواية الحاكم ان المءمن ليدرك بحسن الخلق درجات قاءم الليل وصاءم النهار ورواية الطبراني من حديث ابي امامة بلفظ ان الرجل ليدرك بحسن الخلق فضيلة مجبول عليها المءمن او مكتسب لها وهي مستمرة في الليل والنهار فبالليل تدرك اعلي درجات الليل وهو القيام في التهجد وادركت في النهار اعلي درجات النهار وهي الصيام في شدة الهواجر ثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وحفص بن عمر قالا ثنا ح وثنا محمد بن كثير العبدي ثنا شعبة عن القاسم بن ابي بزة بفتح الباء الموحدة والزاي وهو ابن نافع المكي عن عطاء بن نافع الكيخاراني بفتح الكاف	6208	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5869	true	4235063775580775708	17	64	91	323	1520	300	عن عاءشة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه---------------------------------------------------------------------------------------------- درجة الصاءم القاءم 4799 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو الوليد------------------ الطيالسي وحفص بن عمر قالا -نا ح و-نا ا----بن كثير ا-------نا شعبة عن القاسم بن ابي بزة ---------------------------------------------عن عطاء بن نافع الكيخاراني بفتح الكاف	5869	-1090118583071412828	223	359.5	178	715	31.188810348510742	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6207	false	-3996309389665826344	151	235	762	1168	1485	300	حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه-- 4801 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال والجواط الغليظ الفظ	6207	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5870	true	2025133517343885469	4	89	20	428	1515	300	حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه ق 4801 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن معبد بن خالد عن حارثة بن وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال والجواظ الغليظ الفظ	5870	-1090118583071412828	405	803.5	321	408	99.26470947265625	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6211	false	7866917702551979283	210	263	1124	1389	1568	300	باب في كراهية الرفعة في الامور 4802 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال كانت العضباء لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسابقها فسبقها الاعرابي فكان ذلك شق علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال حق علي الله عز وجلان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	6211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5870	true	2025133517343885469	232	283	1176	1426	1515	300	باب في كراهية الرفعة في الامور 4802 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال كانت العضباء لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسابقها فسبقها الاعرابي فكان ذلك شق علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حق علي الله ------ان لا يرفع شيءا---------- الا وضعه	5870	-1090118583071412828	249	476.5	199	266	93.60902404785156	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6211	false	7866917702551979283	210	296	1124	1548	1568	300	باب في كراهية الرفعة في الامور 4802 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال كانت العضباء------------------------------------- لا تسبق-------------------------------------- فجاء اعرابي علي قعود له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسابقها فسبقها الاعرابي---------- فكان ذلك-------------- شق علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال----------------------------- حق علي الله عز وجلان لا يرفع شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الدنيا الا وضعه----------------------------------------------------------------------- 4803 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس بهذه القصة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان حقا علي الله عز وجلان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه-------- باب في كراهة -	6211	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5871	true	-3596612376811950445	8	208	40	1020	1472	300	باب في كراهية الرفعة في الامور 4802 حدثنا موسي بن اسماعيل ن---ا حماد عن ثابت عن انس قال كانت العضباء هي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبق اي لا يسبقها جمل ولا ناقة لسرعة سيرها فجاء اعرابي علي قعود له بفتح القاف وضم العين قال في القاموس القعود بالفتح من الابل ما يقتعده الراعي في كل حاجة كالقعودة والقعدة بالضم فسابقها فسبقها الاعرابي علي قعوده فكان ذلك اي سبق القعود شق علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق علي الله ------ان لا يرفع شيءا في الدنيا الا وضعه قال المنذري واخرجه البخاري والنساءي وقال بعضهم فيه بيان مكان الدنيا عند الله من الهوان والضعة الا تري قوله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا الا وضعه فنبه بذلك امته صلي الله عليه وسلم علي ترك المباهاة والفخر بمتاع الدنيا وان كان ما عند الله في منزلة الضعف فحق علي ذي دين CHECK 9 باب في كراهية التمادح 4803 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس بهذه القصة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان حقا علي الله تعالي ان لا ير-فع شء من الدنيا الا وضعه خت ن حم باب في كراهية	5871	-1090118583071412828	396	615.0	313	990	40.0	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6213	false	7601355226424874430	9	156	40	749	1469	300	النفيلي --ثنا زهير --ثنا حميد بن ابي حميد الطويل عن انس رضي الله عنهبهذه القصة المذكورة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان حقا علي الله تعالي ان لا يرفع شء من هذه الدنيا القذرة في زمن الا وضعه في زمن اخر فالعاقل ينبغي له ان لا يركن الي شء ولا يرتفع به علي غيره فان جميع ما في الدنيا كظل زاءل والي الفناء ايل ولهذا لم يعده الفقهاء من اقسام الكفاءة وفي الحديث تنبيه علي ترك الفخر بما هو عند الله في منزلة الصفة فحق علي العاقل ترك الترفع به AUTO 10 باب في كراهية التمادح 4804 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال جاء رجل فاثني علي عثمان في وجهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب	6213	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5871	true	-3596612376811950445	174	257	864	1266	1472	300	النفيلي حدثنا زهير حدثنا حميد -------------------عن انس ------------بهذه القص---------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال ان حقا علي الله تعالي ان لا يرفع شء من الد----نيا-------------- الا وضعه خت ن حم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في كراهية التمادح 4804 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن--- سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال جاء رجل فاثني علي عثمان في وجهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب	5871	-1090118583071412828	387	696.0	305	713	54.2776985168457	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6213	false	7601355226424874430	104	177	486	845	1469	300	باب في كراهية التمادح--------------------------------- 4804 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال جاء رجل------------------ فاثني علي عثمان في و---------------------جهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب 4805 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا	6213	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5872	true	5559072753349482270	6	93	27	447	1502	300	باب في كراهية التمادح اي المبالغة في المدح والتكلف فيه 4804 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع عن--- سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال جاء رجل لم اقف علي تسميته فاثني علي عثمان بن عفان رضي الله عنه في وجهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب 4805 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن----- الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا	5872	-1090118583071412828	343	635.0	271	431	79.58236694335938	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6213	false	7601355226424874430	165	249	791	1196	1469	300	خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه--------- ان رجلا اثني علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال له قطعت عنق صاحبك ثلاث مرات ثم قال اذا مدح احدكم صاحبه لا محالة فليقل اني احسبه كما يريد ان يقول ولا ازكيه علي الله---------------- 4806 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضلحد-ثنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله	6213	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5873	true	-7711971547541744866	0	94	0	433	1457	300	خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ابي بكرة ان رجلا اثني علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قطعت عنق صاحبك ثلاث مرات ثم قال اذا مدح احدكم صاحبه لا محالة فليقل اني احسبه كما يريد ان يقول ولا ازكيه علي الله تعالي خ م جه حم 4806 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله	5873	-1090118583071412828	402	773.5	318	433	92.84064483642578	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6216	false	631270633134285555	14	95	71	506	1628	300	-------السيد الله اي السءدد في الحقيقة هو لله تعالي فهو الذي يستحق السيادة- وانما منعهم-------------- مع قوله------------------- انا سيد ولد ادم لانه----م حديثو عهد بالاسلام وكانوا يحسبون ان السيادة بالنبوة فارشدهم الي الادب فقال ادعوني نبيا ولا تسموني سيدا فكانه كره ان يحمد في وجهه وا--حب التواضع لله تعالي ومنه الحديث لما قالوا له انت سيدنا فقال قولوا بق---------------------------------ولكم اي ادعوني نبيا ورسولا كما سماني الله تعالي--------- ولا تسموني سيدا كما تسمون رءساءك---------------------------م فاني لست كاحدكم ممن----- يسود--كم في اسباب الدنيا	6216	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5874	true	5539757228859069685	28	112	145	609	1545	300	الخطابي يريد ان----- السءدد -----حقيقة--- لله عز وجل ان الخلق كلهم عبيد لله وانما منعهم ان يدعوه سيدا مع قوله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم لانهم قوم حديثو عهد بالاسلام وكانوا يحسبون ان السيادة بالنبوة --------------------------------------------------------------------------هي باسباب الدنيا وكان لهم رءساء يعظمونهم وينقادون لامرهم وقوله قو-----لوا بقولكم يريد قولوا يقول اهل دينكم وملتكم --وادعوني نبيا ورسولا كما سماني الله تعالي في كتابه ولا تسموني سيدا كما تسمون رءساءكم وعظماءكم ولا تجعلوني مثلهم فاني لست كاحدهم اذ كانوا يسودونكم في اسباب الدنيا	5874	-1090118583071412828	258	345.5	204	558	46.2365608215332	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6217	false	7407509682992763988	0	63	0	305	1466	300	حماد عن يونس وحميد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف------ 4808 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة عن الب--------------------------------------------------------------------------------------داوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه	6217	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5874	true	5539757228859069685	195	279	1051	1446	1545	300	حماد عن يونس وحميد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف حم دي 4808 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة عن البداوة باب في الرفق 4807 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن يونس وحميد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل-- ان رسول الله صلي الله عليه	5874	-1090118583071412828	295	569.0	233	397	74.30730438232422	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6218	false	-2844756553568698205	157	261	817	1363	1564	300	صلي الله عليه وسلمفقالوا- السام عليك فقالت عاءشة بل عليكم السام واللعنة فقال لها صلي الله عليه وسلم الحديث ثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز بزاءين معجمتين قالوا --ثنا القاضي شريك عن المقدام بن شريح اخرج له مسلم عن ابيه شريح بن هانء بن يزيد بن نهيك المذحجي الكوفي ادرك النبي صلي الله عليه وسلمولم يره وكان من كبار اصحاب علي وشهد الحكمين بدومة الجندل واخرج له مسلم والاربعة قال سالت عاءشة عن البداوة بكسر الباء علي الاظهر وهي الخروج الي البادية كما تقدم الحديث بتمامه في اول كتاب الجهاد مع شرحه قالت ك------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه	6218	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5874	true	5539757228859069685	209	279	1112	1446	1545	300	صلي الله عليه وسلم-قال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف حم دي 4808 حد----------------ثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز--------------- قالوا حدثنا------- شريك عن المقدام بن شريح -------------عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالت عاءشة عن البداوة باب---------------------------------------------------------------- في الرفق 4807 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن يونس وحميد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه	5874	-1090118583071412828	192	238.0	152	603	31.840795516967773	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3359	false	-6614087406181066985	114	183	544	867	1464	300	حدثنا -------ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدث---------------------نا شريك عن المقدام ابن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة ----------------------------------------------------------------------فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه باب	3359	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5875	true	-3065799758307199695	63	146	318	730	1479	300	حدثنا عثمان وابو بكر------- ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا نا شريك عن المقدام -بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة قال المنذري بكسر الباء الموحدة وفتحها الخروج الي البادية والمقام فيها فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال	5875	-1090118583071412828	304	544.0	238	421	72.20902252197266	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6217	false	7407509682992763988	25	140	117	660	1466	300	ما لا يعطي علي العنف 4808 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة ع-----------------------------------------------------------------------ن البداوة------------- فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال ابن الصباح في حديثه محرمة يعني لم تركب 4809 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير -----------قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6217	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5875	true	-3065799758307199695	59	164	298	818	1479	300	ما يقبله المحل------ 4808 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا ---نا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة قال المنذري بكسر الباء الموحدة وفتحها الخروج الي البادية والمقام فيها فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال ابن الصباح في حديثه محرمة يعني لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------تركب تقدم برقم فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5875	-1090118583071412828	403	752.0	315	639	63.067291259765625	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6218	false	-2844756553568698205	177	299	927	1561	1564	300	عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز بزاءين معجمتين قالوا ثنا القاضي شريك عن المقدام بن شريح اخرج له مسلم عن ابيه شريح بن هانء بن يزيد بن نهيك المذحجي الكوفي ادرك النبي صلي الله عليه وسلمولم يره وكان من كبار اصحاب علي وشهد الحكمين بدومة الجندل واخرج له مسلم والاربعة قال سالت عاءشة ع--------------ن البداوة بكس------------ر الباء علي الاظهر وهي الخروج الي البادية كما تقدم الحديث بتمامه في اول كتاب الجهاد-------- مع شرحه قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميبدو الي هذه التلاع بكس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر التاء و-----------هي مجاري الماء من فوق الي اسفل وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة بفتح الحاء والراء المهملتين وهي التي لم تركب ولم تذلل من ابل الصدقة فقال--- يا عاءشة ارفقي	6218	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5875	true	-3065799758307199695	64	202	324	1009	1479	300	عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز--------------- قالوا نا-------- شريك عن المقدام بن شريح -------------عن ابيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة قال المنذري بكسر الباء الموحدة وفتحها الخروج الي الب--------------------------------------------ادية والمقام فيها فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال ابن الصباح في حديثه محرمة يعني لم تركب تقدم برقم فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع قال المنذري بكسر التاء ثالث الحروف هي مجاري الماء من فوق الي اسفل وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة اي غير مستعملة في الركوب----------------------------- من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي	5875	-1090118583071412828	321	503.0	255	947	33.896514892578125	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6217	false	7407509682992763988	108	195	513	932	1466	300	4809 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله-------- 4810 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الاعمش عن مالك بن الحارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل التودة في كل شء الا في عمل الاخرة	6217	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5876	true	-6246084857936615648	64	155	316	744	1443	300	4809 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله م جه حم 4810 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الاعمش عن مالك بن الحارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء الا في عمل الاخرة	5876	-1090118583071412828	416	821.5	329	428	97.19625854492188	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6220	false	-6986581636674740561	51	124	260	621	1469	300	باب في شكر المعروف 4811 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يشكر الله من لا يشكر الناس----- 4812 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم---- 4813 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا عمارة بن غزية قال حدثني	6220	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5877	true	-1595000510379980162	8	84	39	405	1449	300	باب في شكر المعروف 4811 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يشكر الله من لا يشكر الناس ت حم 4812 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم ق ك 4813 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا عمارة بن غزية ----حدثني	5877	-1090118583071412828	357	694.0	285	370	96.48648834228516	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6220	false	-6986581636674740561	72	210	359	1012	1469	300	النبي صلي ا--لله عليه وسلمقا------ل لا يشكر الله من لا يشكر الناس---------------------------------------------- 4812 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله قال---------------------- لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليه-------------------------------------م 4813 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا عمارة بن غزية قال حدثني رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن به فمن اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره-- قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر قال ابو داود وهو شرحبيل يعني رجلا من قومي كانهم كرهوه فلم يسموه 4814 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من	6220	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5877	true	-1595000510379980162	159	300	769	1449	1449	300	العبد علي احسانه عليه اذا كان العبد لا يشكر احسان---------- الناس ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر انتهي 4812 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت عن انس ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله لانهم واسونا باموالهم قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم خيرا فاذا فعلتم ذلك يكون الاجر بينكم 4813 حدثنا مسدد ---نا بشر ---نا عمارة بن غزية ----حدثني رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن به فمن اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ت قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر---------------------------------------------------------------- 4814 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من-	5877	-1090118583071412828	548	968.5	428	768	71.35416412353516	108	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6220	false	-6986581636674740561	124	262	621	1268	1469	300	رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد------------- فليجز به--------------------------- فان لم يجد فلي-----ثن به فمن اثني به فقد شكر-----------------ه ومن كتمه فقد كفره قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر قال-- ابو داود و------------هو شرحبيل يعني رجلا من قومي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانهم كرهوه--------------------------------- فلم يسموه---------------------------------------------------- 4814 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من ابلي بلاء----------------------------------------------- فذكره فقد شكره وان كتمه فقد كفره باب في شكر المعروف ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي شيخ البخاري ثنا الربيع بن مسلم البصري الجمحي اخرج له مسلم في غير موضع عن محمد بن زياد القرشي الجمحي مولي ال عثمان بن مظعون عن ابي هري------رة عن----- النبي صلي الله عليه وسلمقال	6220	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5878	true	-1422014990512761379	2	203	10	956	1426	300	رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد غني من المال فليجز به اي ينبغي له ان يجزي العطاء فان لم يجد مالا فلبثن به فمن اثني به فقد شكره اي ادي شكر عطاءه ومن كتمه فقد كفره قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر فالذي ابهم في السند المتقدم هو شرحبيل بن سعد وشرحبيل بن سعد ابو سعد المدني الخطمي مولي الانصار قال مالك ليس بثقة وقال ابن المديني عن سفيان لم يكن احد اعلم بالمغازي والبدريين منه فاحتاج فكانهم اتهموه فكانوا يخافون اذا جاء الي الرجل فلم يعطه ان يقول لم يشهد ابوك بدرا وقال ابن معين ليس بشء ضعيف 4814 حدثنا عبد الله بن الجراح ---نا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابلي بلاء اي اعطي عطاء CHECK 12 باب في الجلوس في الطرقات فذكره فقد شكره وان كتمه فقد كفره باب في الجلوس في الطرقات 4815 حدثنا عبد الله ------------------------بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني اب---------------ن محمد عن زي-د --يعني ا---بن اسلم عن ع-طاء بن -يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال	5878	-1090118583071412828	473	676.0	359	997	47.442325592041016	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6224	false	3956493986121918348	230	300	1161	1505	1505	300	باب في الجلوس في الطرقات 4815 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن زيد يعني ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله-	6224	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5878	true	-1422014990512761379	166	236	780	1125	1426	300	باب في الجلوس في الطرقات 4815 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن زيد يعني ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله	5878	-1090118583071412828	344	683.0	275	345	99.71014404296875	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6224	false	3956493986121918348	267	300	1337	1505	1505	300	اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا----------------------------------- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله-	6224	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5879	true	4710068834814740601	1	52	4	251	1477	300	اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا اي لا بد لنا من مجالسنا في الطرقات نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم الا الجلوس فيها اي لا بد لكم من الجلوس فيه فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله	5879	-1090118583071412828	168	306.0	136	247	68.01619720458984	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6225	false	1554852058211692925	0	111	0	582	1535	300	قال غض البصر---------------------- وكف الاذي--------- ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4816 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضلحد-ثنا عبد الرحمن ابن اسحاق عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه القصة قال وارشاد السبيل 4817 حدثنا الحسن بن عيسي النيسابوري اخبرنا ابن المبارك اخبرنا جرير بن حازم عن اسحاق بن سويد عن ابن حجير العدوي قال سمعت عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذه القصة قال وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال 4818 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع وكثير بن عبيد قالا حدثنا مروان قال ابن عيسي قالحد-ثنا حميد عن انس قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت	6225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5879	true	4710068834814740601	52	169	251	851	1477	300	قال غض البصر عما لا يحل النظر اليه وكف الاذي عن الناس ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4816 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا عبد الرحمن -بن اسحاق عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه القصة قال وارشاد السبيل 4817 حدثنا الحسن بن عيسي النيسابوري اخبرنا ابن المبارك اخبرنا جرير بن حازم عن اسحاق بن سويد عن ابن حجير العدوي قال سمعت عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال 4818 حدثنا محمد بن عيسي---------- وكثير بن عبيد قالا حدثنا مروان قال ابن عيسي قال حدثنا حميد عن انس قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت	5879	-1090118583071412828	559	1056.5	452	617	90.59967803955078	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6226	false	-4208369855261676776	62	155	313	789	1509	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم زاد البخاري الا المجالس------------------------------- فاعطوا الطريق حقه يعني ما يتعين علي الجالس فيه من الاحكام قالوا وما حق الطريق يا رسول الله فيه السءال عن بيان الجواب المبهم قال غض البصر عن نظر المحارم من النساء والمرد وما لا يجوز النظر اليه وكف الاذي بان لا يءذي احدا بجلوسه في الطريق باقامة احد من مكانه ولا بالقعود فوقه ولا بالتضييق عليه ولا يجلس قبالة باب جاره فيتاذي بذلك ورد السلام علي من سلم عليه ولو صبيا حيث يجب الرد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	6226	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5879	true	4710068834814740601	23	71	114	349	1477	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم------------ الا الجلوس فيها اي لا بد لكم من الجلوس فيه فاعطوا الطريق حقه---------------------------------------- قالوا وما حق الطريق يا رسول الله--------------------------------- قال غض البصر ع--------------------------------ما لا يحل- النظر اليه وكف الاذي عن الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد السلام-------------------------------------- والامر بالمعروف والنهي عن المنكر	5879	-1090118583071412828	190	277.5	151	507	37.475345611572266	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6225	false	1554852058211692925	121	222	623	1106	1535	300	ام فلان اجلسي في اي نواحي السكك شءت حتي اجلس اليك قال فجلست فجلس النبي صلي الله عليه وسلماليها حتي قضت حاجتها و-----لم يذكر ابن عيسي حتي قضت حاجتها وقال كثير عن حميد عن انس 4819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هازون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان امراة كان في عقلها شء بمعناه باب في الجلوس في الطرقات ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي --ثنا عبد العزيز يعني ابن محمد الدراوردي عن زيد بن اسلم الفقيه العمري عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنهان رسول الله صلي --	6225	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5880	true	-8207385954208224126	0	90	0	421	1429	300	ام فلان اجلسي في اي نواحي السكك شءت حتي اجلس اليك قال فجلست فجلس النبي صلي الله عليه وسلماليها حتي قضت حاجتها تم حم لم يذكر ابن عيسي حتي قضت حاجتها وقال كثير عن حميد عن انس 4819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان امراة كان في عقلها شء بمعناه م حم 4820 حدثنا------------------------------- القعنبي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصا----ري ----------------عن ابي سعيد------------ الخدري قال يا-------- رسول الله ان لي	5880	-1090118583071412828	339	590.5	263	492	68.90243530273438	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6229	false	-6975576743642919247	155	254	808	1290	1520	300	المجالس ----ما اتسع قال المصنف-- هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عميرة الانصاري النجاري يقال ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 15 باب في الجلوس بين ال-ظل والشمس 4821 حدثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص عنه الظل و-صار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم 4822 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه	6229	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5880	true	-8207385954208224126	221	299	1051	1425	1429	300	المجالس اوسعها حم ك قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عم-رة الانصاري--------------------------------------------------------- باب في الجلوس بين الشمس والظل- 4821 حدثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص عنه الظل فيصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم حم قال سمعت ---------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه	5880	-1090118583071412828	339	601.5	266	490	69.18367004394531	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6230	false	7719675870884364669	0	94	0	468	1504	300	قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد بن خالد الشعيري اذا كان احدكم في الفء وهو الظل واكثر ما يستعمل بعد الزوال وقبل الزوال لا يسمي فيءا فقلص بفتحات واللام مخففة عنه الظل اي ارتفع عنه بعضه وبقي بعضه عليه واكثر ما يقال فيما يكون الي فوق يقال قلص الظل وقلص الماء اذا ارتفع في البءر وقلص الدرع وتقلصت وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم الي الظل لانه مجلس الشيطان كما في رواية احمد باسناد حسن ورواه الحاكم بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه	6230	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5880	true	-8207385954208224126	264	299	1260	1425	1429	300	قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد ف------------------------------ي الفء------------------------------------------------------------- فقلص --------------------عنه الظل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم حم قال سمعت------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	5880	-1090118583071412828	154	227.0	121	468	32.905982971191406	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6229	false	-6975576743642919247	158	272	824	1379	1520	300	قال المصنف-- هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عميرة الانصاري النجاري يقال ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 15 باب في الجلوس بين ال-ظل والشمس 4821 حدثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص ع-------------نه الظل و-صار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم--------------------------- 4822 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلميخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل--------- باب في الجلوس بين الظل والشمس حدثنا احمد بن	6229	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5881	true	-3892179951440435872	26	140	136	682	1446	300	قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عم-رة الان---------------------------------------------------------صاري باب في الجلوس بين الشمس والظل- 4821 حدثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا ---نا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص عنه اي انقبض عنه الظل فيصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم قال CHECK 14 باب في التحلق 4822 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلميخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل حم خزيمة باب في التحلق 4823 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن	5881	-1090118583071412828	456	819.5	356	608	75.0	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6230	false	7719675870884364669	167	293	839	1466	1504	300	انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلميخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل رواه في الاستيعاب بلفظ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب فقمت في الشمس فاوما بيده الي الظل وفي هذا الحديث دلالة علي ان السنة لمستمع خطبة الجمعة وغيرها الجلوس او الوقوف في الظل دون الشمس ويدل عليه قوله تعالي ثم تولي الي الظل وقد عد بعض متاخري الشافعية من سنن الوقوف بعرفة ان يتضحي للشمس وان لا يستظل الا لمشقة او حاجة وفيه دلالة علي كلام الخطيب في اثناء الخطبة لكن رواية الاستيعاب اوما تدل علي انه لم يتكلم بل اشار فليحمل علي AUTO 16 باب في التحلق 4823 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال حدثني المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال	6230	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5881	true	-3892179951440435872	113	154	551	746	1446	300	انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلميخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل حم خزيمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في التحلق 4823 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش ----حدثني المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة قال	5881	-1090118583071412828	187	343.0	147	627	29.824562072753906	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6230	false	7719675870884364669	0	94	0	468	1504	300	قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد بن خالد الشعيري اذا كان احدكم في الفء وهو الظل واكثر ما يستعمل بعد الزوال وقبل الزوال لا يسمي فيءا فقلص بفتحات واللام مخففة عنه الظل اي ارتفع عنه بعضه وبقي بعضه عليه واكثر ما يقال فيما يكون الي فوق يقال قلص الظل وقلص الماء اذا ارتفع في البءر وقلص الدرع وتقلصت وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم الي الظل لانه مجلس الشيطان كما في رواية احمد باسناد حسن ورواه الحاكم بلفظ نهي ------------------رسول الله صلي الله عليه	6230	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5881	true	-3892179951440435872	65	120	322	584	1446	300	قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد ف------------------------------ي الفء------------------------------------------------------------- فقلص عنه اي انقبض ع-------نه الظل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم قال CHECK 14 باب في التحلق 4822 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه	5881	-1090118583071412828	158	200.0	122	486	32.51028823852539	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6232	false	-3138315670433451532	181	291	925	1426	1468	300	باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن ابي عبد الله مولي -ال ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان مجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه ------------------------------------4828 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن عقيل بن طلحة قال سمعت ابا الخصيب عن ابن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام له رجل من مجلسه فذهب ل--يجلس فيه	6232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5883	true	-8068547235079491074	85	217	414	1017	1416	300	باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن ابي عبد الله مولي لال ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه حم باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 حدثنا -مسلم بن ابراهيم ثنا---------------------- شعبة عن عبد ربه بن سعيد----------------- عن ابي عبد الله مولي لال ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قال في التقريب مجهول عن سعيد بن ابي الحسن اخي الحسن البصري قال جاءنا ابو بكرة في شهادة اي في اداء شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه	5883	-1090118583071412828	392	671.5	302	643	60.964229583740234	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6233	false	-1203604827878004745	9	87	44	416	1406	300	مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد الانصاري اخي يحيي عن ابي عبد الله مولي لال ابي بردة--------------------- قال------ ابو بكر البزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يسم وسماه ابو احمد الكرابيسي مولي ابي مو---------------------------------------------------------------------------------------------------سي الاشعري قال المنذري وهو صحيح لان ابا بردة اما ان يكون اخا ابي موسي او ولد ا-----بي موسي عن سعيد بن ابي الحسن اخي الحسن البصري قال جاءنا ابو بكرة نفيع بن الحارث في شهادة -يءديها--------- فقام له رجل من مجلسه ف-يه ان	6233	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5883	true	-8068547235079491074	94	215	458	1008	1416	300	مسلم بن ابراهيم---------- حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد------------------ عن ابي عبد الله مولي لال ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلمان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه حم باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن ابي عبد الله مولي لال ابي بردة بن ابي موسي الاش-----------------------------------------------------------عري قال في التقريب مجهول عن سعيد بن ابي الحسن اخي الحسن البصري قال جاءنا ابو بكرة--------------- في شهادة اي في اداء شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان	5883	-1090118583071412828	206	288.5	158	652	31.5950927734375	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6232	false	-3138315670433451532	243	299	1209	1465	1468	300	يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4828 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن عقيل بن طلحة قال سمعت ابا الخصيب عن ابن عمر قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقام له رجل من مجلسه فذهب ليجلس فيه فنهاه رسول ال-له صلي الله عليه وسل---------م قال	6232	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5884	true	5320042526833511401	0	92	0	440	1416	300	يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه فان الظاهر ان من كساه ثوبا من الولدان والعبيد اذا مسح يده بثوبهم لا يتضررون بذلك بل يفرحون به وبقدمون اثوابهم لذلك مفتخرين به واما غيرهم فيتضررون ويتضجرون بالمسح بثوبهم فلا يجوز ذلك 4828 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن عقيل بن طلحة قال سمعت ابا الخصيب عن ابن عمر قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقام له رجل من مجلسه فذهب ليجلس فيه فنهاه----- النبي صلي الله عليه وسلم خ م ت حم قال	5884	-1090118583071412828	242	430.0	188	450	53.77777862548828	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6233	false	-1203604827878004745	27	62	134	300	1406	300	مولي لال ابي بردة -قال ابو بكر البزار لم يسم وسماه ابو احمد الكرابيسي مولي ابي موسي الاشعري قال المنذري و-------------------------------------------هو صحيح لان ابا بردة اما ان يكون اخا ابي موسي او ولد ابي موسي	6233	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5884	true	5320042526833511401	156	196	742	928	1416	300	مولي لال ابي بردة وقال في------------------------ه ابو احمد الكرابيسي مولي ابي موسي الاشعري واذا قيل فيه مولي ال ابي بردة او مولي ابي موسي الاشعري فهو صحيح لان ابا بردة اما ان يكون اخا ابي موسي او ولد ابي موسي	5884	-1090118583071412828	129	216.0	101	210	61.42856979370117	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6235	false	-7888231332018945190	0	59	0	305	1478	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل	6235	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5885	true	-7624822445158166465	241	300	1153	1456	1456	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل-	5885	-1090118583071412828	301	596.0	243	305	98.68852233886719	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6235	false	-7888231332018945190	59	92	305	469	1478	300	الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه 4830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي المعنيح -	6235	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5886	true	-5522859417131666091	0	34	0	165	1469	300	الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه 4830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي المعني ح	5886	-1090118583071412828	162	323.0	130	165	98.18181610107422	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6235	false	-7888231332018945190	66	174	341	871	1478	300	يصبك منه شء اصابك---------------- من ريح--------------------------ه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم يصبك من سواد------------------ه اصابك من دخانه------------------------ 4830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي المعني-ح وحدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الكلام الاول الي قوله وطعمها مر------------ وزاد ابن معاذ قال قال انس وكنا نتحدث ان مثل --جليس الصالح وساق بقية الحديث 4831 حدثنا عبد الله بن الصباح العطار حدثنا سعيد بن عامر عن شبيل ابن عزرة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمقال مثل الجليس الصالح فذكر نحوه-- 4832 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابن المبارك عن حيوة بن	6235	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5886	true	-5522859417131666091	124	278	622	1365	1469	300	يصبك منه شء اي من عين المسك اصابك من ريحه لان ريحه يفوح بلا اختياره ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير اي كمثل جليس صاحب الكبير قال في القاموس بالكسر زق ينفخ فيه الحداد واما المبني من الطين فكور جمعه اكيار وكيرة وكيران ان لم يصبك من سواده وفي نسخة من شراره اصابك من دخانه فينبغي ان يجالس الصلحاء 4830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي المعني ح وحدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام الاول الي قوله وطعمها مر خ م حم ن جه وزاد ابن معاذ ----قال انس وكنا نتحدث ان مثل الجليس الصالح وساق بقية الحديث 4831 حدثنا عبد الله بن الصباح العطار حدثنا سعيد بن عامر عن شبيل -بن عزرة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمقال مثل الجليس الصالح فذكر نحوه ك 4832 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابن المبارك عن حيوة بن	5886	-1090118583071412828	521	963.5	414	748	69.65240478515625	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6237	false	-9149483432193360390	108	235	548	1179	1499	300	مسدد --ثنا يحيي بن سعيد القطان عن----------------------- شعبة عن قتادة عن انس ابن مالك عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الكلام الاول الي قوله -طعمها مر------------ وزاد عبيد الله ابن معاذ قال انس وكنا نتحدث فيما بيننا ان مثل --جليس الصالح وساق بقية الحديث المذكور ثنا عبد الله بن الصباح العطار اخرج له الشيخان ثنا سعيد ابن عامر الضبعي شيخ البصرة اربعين سنة عن شبيل بضم الشين المعجمة مصغر ابن عزرة بفتح المهملة بعدها زاي ساكنة ثم راء الضبعي وهو ابو عمرو النحوي البصري من اءمة العربية ليس له في الكتب الستة سوي هذا الحديث قال ابن معين هو ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال مثل الجليس الصالح فذكر نحوه	6237	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5886	true	-5522859417131666091	185	266	926	1310	1469	300	مسدد حدثنا يحيي المعني ح وحدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس ---------عن ابي موس--------ي عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام الاول الي قوله وطعمها مر خ م حم ن جه وزاد ابن م----------عاذ قال انس وكنا نتحدث----------- ان مثل الجليس الصالح وساق بقية الحديث 4831 حد-ثنا عبد الله بن الصباح العطار حد--------------ثنا سعيد -بن عامر -----------------------------عن شبيل ------------------------بن عزرة عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس بن مالك------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال مثل الجليس الصالح فذكر نحوه	5886	-1090118583071412828	312	470.0	247	672	46.42856979370117	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6235	false	-7888231332018945190	98	233	501	1143	1478	300	شعبة عن قتادة عن انس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الكلام الاول الي قوله وطعمها مر وزاد ابن معاذ قال قال انس وكنا نتحدث ان مثل جليس الصالح وساق------------ بقية الحديث 4831 حدثنا عبد الله بن الصباح العطار حدثنا سعيد بن عامر عن شبيل ابن عزرة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل الجليس الصالح فذكر نحوه 4832 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن سالم بن غيلان عن الوليد بن قيس عن ابي سعيد او عن ابي الهيثم عن ابي سعيد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي---------- 4833 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عامر وابو داود قالا حدثنا زهير بن محمد قال حدثني موسي بن وردان عن ابي هريرة ------ان النبي صلي	6235	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5887	true	-632816999977947750	0	175	0	814	1412	300	شعبة عن قتادة عن انس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام الاول الي قوله وطعمها مر وزاد ابن معاذ ----قال انس كلنا نتحدث ان مثل جليس الصالح وساق اي ابن معاذ بقية الحديث 4831 حدثنا عبد الله بن الصباح العطار ---نا سعيد بن عامر عن شبيل -بن عزرة بن عمير الضبعي ابو عمرو البصري عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا روي له ابو داود حديثا واحدا حديث انس مثل الجليس الصالح عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح فذكر نحوه 4832 حدثنا عمرو بن عون انا ---ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن سالم بن غيلان عن الوليد بن قيس عن ابي سعيد او عن ابي الهيثم عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي ت حم دي ك 4833 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عامر وابو داود قالا حدثنا زهير بن محمد قال حدثني موسي بن وردان شريح عن سالم بن غيلان التجيبي --	5887	-1090118583071412828	606	1130.0	477	827	73.27690124511719	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6235	false	-7888231332018945190	208	279	1024	1384	1478	300	4833 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عامر وابو داود قالا حدثنا زهير بن محمد قال حدثني موسي بن و----------------------ردان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال الرجل علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل----- 4834 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا جعفر يعني ابن برقان-عن يزيد يعني ابن الاصم عن ابي هريرة يرفعه قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	6235	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5888	true	6741946362532522571	41	114	222	585	1497	300	4833 حدثنا ابن بشار ن---ا ابو عامر وابو داود قالا ---نا زهير بن محمد ----حدثني موسي بن وردان القرشي العامري مولاهم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال الرجل علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل ت حم 4834 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا جعفر يعني ابن برقان عن ---------------يزيد عن ابي هريرة يرفعه قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	5888	-1090118583071412828	326	615.5	259	388	84.02062225341797	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6240	false	4377607784952472202	91	300	510	1550	1550	300	جعلها الله تعالي عليه وخلق------------ها وقيل لانها خلقت مجتمعة ثم فرقت في اجسادها فمن وافق الثقة تالف به واجتمع عليه وما تناكر منها اي تباعد وتنافر وخالف وصفه اختلف اي وقع فيه الاختلاف وقيل ان معني ذلك هو ما تعرف الله به اليها من صفاته ودلها عليه من لطفه في افعاله فكل روح عرف من الاخر انه تعرف الي الله بمثل ما تعرف هو به الفه وقال الخطابي هو ما------------- خلقها الله عليه من----------- السعادة والشقاوة في المبدا -------------------------------------------------------------------------------------الاول ويستفاد من الحديث ان الانسان اذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة او صلاح فتش عن الموجب لتلك النفرة وبحث عنه بنور العلم فانه ينكشف له فيتعين عليه ان يسعي في ازالة ذلك وفي تصفيته بالرياضة والسياسة والمجاهدة الشرعية حتي يتخلص من ذلك الوصف المذموم فيميل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاهل الفضاءل والعلوم وكذلك اذا وجد من نفسه ميلا من فيه شر او وصف مذموم AUTO 20 باب في كراهية المراء---------- 4835 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن جده ابي بردة عن ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا و----------------------------------لا تنفروا------------------------------- ويسروا ولا تعسروا 4836 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن قاءد الساءب عن الساءب-	6240	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5889	true	-8000962651746563638	56	230	282	1220	1575	300	جعلها الله------ عليها وتناسبها في شيمها وقيل لانها خلقت مجتمعة ثم فرقت في اجسادها فمن وافق بشيمه الفه ومن باعده نافره------------------------------ وخال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فه وقال الخطابي وغيره تالفها هو ما خلقها الله عليه من الشقاوة او السعاد---------ة في المبدا وكانت الارواح قسمين متقابلين فاذا تلاقت الاجساد في الدنيا اءتلفت واختلفت بحسب ما خلقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------- فيميل الاخيار الي الاخيار والاشرار الي الاشرار انتهي وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله فما تعارف منها اءتلف وهذا في اجل التكوين ثم قد يعترض علي النوعين جميعا العوارض واسباب شتي يءلف بين المتناكرين ويناكر بين المءتلفين بحسب كامن ضماءرهما انتهي------------------------------------------------------------------------------ باب في كراهية المراء اي الجدال 4835 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو اسامة ---نا بريد بن عبد الله عن جده ابي بردة عن ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا اي المسلمين بقبول الطاعة عند الله ولا تنفروا اي لا تخوفوا بالانذار والاقناط ويسروا ولا تعسروا 4836 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان ----حدثني ابراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن قاءد الساءب عن الساءب	5889	-1090118583071412828	458	493.5	362	1486	30.820995330810547	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6241	false	8415433511867308178	0	35	0	180	1519	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به قلت صدقت بابي انت وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري	6241	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5889	true	-8000962651746563638	230	264	1220	1396	1575	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به قلت صدقت بابي---- وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري	5889	-1090118583071412828	176	345.5	142	180	97.77777862548828	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6242	false	1220743897877576451	4	84	20	439	1544	300	قتله الزبير بن العوام قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفجعلوا يثنون بضم اوله علي ويذكرون بكل خير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به فيه كراهية مدح الانسان في وجهه وابطال المادح من مدحه بالتعرض دون التصريح فان المراد والله لا تمدحوه فاني اعلم بحاله منكم وفيه ثناء الحاضرين عند الكبير او الحاكم علي من حضر اليه والاعلام بحاله قلت صدقت يا رسول الله بابي انت وامي اي افديك بابي وامي كنت شريكي فنعم الشريك	6242	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5889	true	-8000962651746563638	226	259	1198	1373	1575	300	قاءد الساءب عن الساءب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفجعلوا يثنون ---------علي ويذكروني------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت صدقت ب------------------------------------ابي وامي كنت شريكي فنعم الشريك	5889	-1090118583071412828	161	276.0	128	419	38.42481994628906	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6241	false	8415433511867308178	0	90	0	447	1519	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به----------- قلت صدق---------ت بابي انت وامي كنت شريكي---------------------------------------------------------- فنعم الشريك كنت لا تداري و----------------------لا تماري باب في كراهية المراء ----------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابو اسامة حماد ---------------------------------------------بن اسامة الكوفي ثنا بريد بن عبد الله هو بضم الموحدة وفتح الراء المهملة ثم ياء التصغير عن جده ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري---------------------- عن ابيه ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا	6241	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5890	true	3589233057481978967	75	187	355	898	1434	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به اي بالساءب قلت صدقت مفدي انت بابي---- وامي كنت شريكي في الجاهلية ولعله كان شريكا في السفر الي الشام قبل البعثة فنعم الشريك كنت لا تداري اي لا تخالف ولا تدافع ولا تماري اي ولا تجادل ولا تخاصم CHECK 18 باب الهدي في الكلام باب الهدي في الكلام 4837 حد----------------------ثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن ع--------------------------------------------------------------------------مر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابي------------------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا	5890	-1090118583071412828	247	372.5	194	673	36.70133590698242	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6243	false	-293108613169170575	59	179	323	893	1525	300	باب الهدي في الكلام 4837 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن عمر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء 4838 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا محمد بن بشر عن مسعر قال سمعت شيخا في المسجد يقول سمعت جابر بن------------------------------- عبد الله يقول كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلمترتيل او ترسيل 4839 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن اسامة عن-------- الزهري عن عرو--------ة عن عاءشة رحمها الله قالت----------------------------------------------------- كان كلام رسول الله صلي الله عليه	6243	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5890	true	3589233057481978967	141	269	684	1281	1434	300	باب الهدي في الكلام 4837 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني ----حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن عمر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء 4838 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا محمد بن بشر عن مسعر قال سمعت شيخا في المسجد يقول سمعت جابر بن باب الهدي في الكلام اي الطريقة عند الكلام وفيه 4837 حد-----------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سل-----------مة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن عمر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عبد الله بن سلام قال كان----- رسول الله صلي الله عليه	5890	-1090118583071412828	407	737.0	318	670	60.74626922607422	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6243	false	-293108613169170575	114	239	580	1179	1525	300	4838 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا محمد بن بشر عن مسعر قال سمعت شيخا في المسجد ي---------------قول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلمترتيل او ترسيل-- 4839 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن اسامة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رحمها الله قالت كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلمكلاما فصلا يفهمه كل من سمعه-------- 4840 حدثنا ابو توبة قال زعم الوليد عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلام لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم قال ابو داود رواه يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد ا-------لعزيز عن الزهري عن النبي صلي الله عليه	6243	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5891	true	-1692225480093748762	60	181	302	863	1437	300	4838 حدثنا محمد بن العلاء ---نا محمد بن بشر عن مسعر قال سمعت شيخا في المسجد اي مسجد الكوفة يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلمترتيل او ترسيل ق 4839 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن اسامة عن الزهري عن عروة عن عاءشة----------- قالت كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلمكلاما فصلا يفهمه كل من سمعه ت تم حم 4840 حدثنا ابو توبة قال زعم الوليد عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلام لا يبدا فيه ب--حمد----------------------------------------------------- لله عبد الله يقول كان في كلام رسول ال-له صلي الله عليه	5891	-1090118583071412828	508	939.5	398	631	80.50713348388672	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6246	false	-865836304294521294	47	129	244	651	1570	300	قال المصنف-- رواه يونس وعقيل بضم العين وهو ابن خالد الايلي وشعيب بن ابي حمزة وسعيد بن عبد العزيز بن يحيي التنوخي اخرج له مسلم عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلممرسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا AUTO 22 باب في الخطبة 4841 حدثنا مسدد وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء باب في الخطبة ثنا- مسدد وم-------------وسي بن اسماعيل ابو	6246	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5892	true	2869588876021525628	3	245	9	1213	1473	300	قال ابو داود رواه يونس وعقيل------------------------------ وشعيب------------ وسعيد بن عبد العزيز ع-----------------------------ن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا باب في الخطبة 4841 حدثنا مسدد وموسي بن اسماعيل قالا فهو اجذم اي المنقطع الابتر الذي لا نظام له كاليد الجذماء المقطوعة قال ابو داود رواه يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال المنذري واخرجه النساءي مسندا ومرسلا واخرجه ابن ماجه وقال فيه اقطع وفي اسناده قرة بن حيويل المعافري المصري كنيته ابو محمد ويقال ابو حيويل قال الامام احمد منكر الحديث جدا باب في الخطبة 4841 حدثنا مسدد وموسي بن اسماعيل قالا CHECK 20 باب في تنزيل الناس منازلهم حد----------------------------------------------------------------ثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء ت حم ق حب باب في تنزيل الناس منازلهم 4842 حدثنا يحيي بن اسماعيل وابن ابي خلف ان يحيي بن اليمان اخبرهم عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك نا عبد الواحد بن زياد نا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل خطبة وهو كل كلام مهم يريد ان يخاطب به الناس ليس فيها تشهد اي شهاده التوحيد والرسالة فهي كاليد الجذماء باب في تنزيل الناس منازلهم 4842 حدثنا يحيي بن اسماعيل ----	5892	-1090118583071412828	247	133.5	196	1343	18.391660690307617	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6247	false	3743194116718523965	35	94	179	463	1505	300	باب في تنزيل الناس منازلهم 4842 حدثنا يحيي بن اسماعيل وابن ابي خلف ان يحيي بن اليمان اخبرهم عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة عليها السلام مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	6247	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5892	true	2869588876021525628	144	213	731	1050	1473	300	باب في تنزيل الناس منازلهم 4842 حدثنا يحيي بن اسماعيل وابن ابي خلف ان يحيي بن اليمان اخبرهم عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة------------- مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك نا عبد الواحد بن زياد نا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5892	-1090118583071412828	254	470.5	200	332	76.50602722167969	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6247	false	3743194116718523965	73	145	362	717	1505	300	كسرة------- ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في---------------------------------------------------------------------------------------------- ذل--ك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم قال ابو داود وحديث يحيي مختصر قال ابو داود ميمون لم يدرك عاءشة 4843 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا عبد الله بن حمران اخبرنا عوف بن ابي جميلة عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6247	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5893	true	-3151727465688360626	0	69	0	359	1532	300	كسرة من خبز ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك بان الساءلين اتياك فاعطيت احدهما كسرة خبز والذي كان عليه ثياب وهيءة اقعدته فاطعمته ما وجه الفرق فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم قال ابو داود وحديث يحيي مختصر قال ابو داود ميمون لم يدرك عاءشة --------------------------------------------------------------------------بينهما والحال انهما كانا ساءلين فقالت -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5893	-1090118583071412828	222	404.0	177	458	48.471614837646484	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6247	false	3743194116718523965	90	164	444	822	1505	300	صلي الله عليه وسلم ا----نزلوا الناس منازلهم قال ابو داود وحديث يحيي مختصر قال ابو داود ميمون لم يدرك عاءشة 4843 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا عبد الله بن حمران اخبرنا عوف بن ابي جميلة عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط	6247	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5893	true	-3151727465688360626	218	289	1127	1481	1532	300	صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه وقد روي عنها من غير هذا الوجه موقوفا انتهي---------------------------- 4843 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا عبد الله بن حمران اخبرنا عوف بن ابي جميلة عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط	5893	-1090118583071412828	304	558.0	241	382	79.5811538696289	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6250	false	6043680645848291298	8	145	41	720	1535	300	نظر فانه كوفي متقدم قد ادرك المغيرة بن شعبة ومات المغيرة قبل عاءشة وعند----- التعاصر مع امكان التلاقي كان في ثبوت الادراك فلو ورد عن ميمون انه قال لم الق عاءشة استقام لابي داود الحديث بعدم ادراكه وهيهات ذلك هذا---- كلام ابن الصلاح قال شيخنا ابن حجر مات سنة ثلاث وثمانين في وقعة الجماجم ---------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن ابراهيم بن محمد الباهلي الصواف شيخ البخاري حدثنا عبد الله بن حمران بن عبد الله بن حمران الاموي البصري اخرج له مسلم ثنا عوف بن ابي جميلة يقال اسمه معاوية بن قرة ولم يثبت بل ثبت انه القرشي قال المنذري ذكر غي----ر واحد ان-ه سمع من ابي -موسي عن ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله تعالي اي من تعظيمه وتبجيله اكرام ذي الشيبة البيضاء المسلم	6250	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5893	true	-3151727465688360626	166	278	865	1416	1532	300	نظر فانه كوفي متقدم قد ادرك المغيرة بن شعبة ومات المغيرة قبل عاءشة وعند مسلم التعاصر مع امكان التلاقي كاف في ثبوت الادراك فلو ورد عن ميمون انه قال لم الق عاءشة استقام لابي داود الجزم- بعدم ادراكه وهيهات ذلك هذا اخر كلام الشيخ قلت وحديث عاءشة هذا لا يعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه وقد روي عنها من غير هذا الوجه موقوفا انتهي 4843 حدثنا اسحاق بن ابراهيم---------------- الصواف حدث------------نا عبد الله بن حم---------------------ران اخبر------------------------نا عوف بن ابي ج------------------------------------------------------------------------ميلة عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي---------------- الاشعري قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال ال---------------------------له اكرام ذي الشيبة-------- المسلم	5893	-1090118583071412828	386	588.5	302	757	50.990753173828125	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6247	false	3743194116718523965	122	156	613	774	1505	300	عوف بن ابي جميلة عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن -----------ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم و-----------حامل القران غير --	6247	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5894	true	-2956498072448440936	79	110	419	564	1508	300	عوف بن ابي جميلة عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة القرشي روي عن ابي موسي حديث---------------------------------------- ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وغير ذلك قال ابن القطان مجهول	5894	-1090118583071412828	106	172.0	82	185	57.297298431396484	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6251	false	4159717855788949412	117	228	612	1157	1529	300	باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما 4844 حدثنا محمد بن عبيد واحمد بن عبدة المعنيقالا حدثنا حماد حدثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال ابن عبدة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يجلس بين رجلين الا باذنهما 4845 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب قال اخبرني اسامة ابن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما--------------------------------------------------------------------------- باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما -------ثنا محمد بن عبيد بن حساب الغبري البصري شيخ مسلم واحمد بن عبدة الضب-ي قالا	6251	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5894	true	-2956498072448440936	178	300	923	1508	1508	300	باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما 4844 حدثنا محمد بن عبيد واحمد بن عبدة ق------الا حدثنا حماد حدثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال ابن عبدة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تجلس بين رجلين الا باذنهما 4845 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب ا----خبرني اسامة -بن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما ت حم قال المنذري وابو كنانة هذا هو القرشي ذكر غير واحد انه سمع من ابي موسي باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما 4844 حدثنا محمد بن عبيد------------------------------- واحمد بن عبدة المعني قالا-	5894	-1090118583071412828	497	902.0	394	628	79.14012908935547	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6251	false	4159717855788949412	135	217	709	1101	1529	300	حماد حدثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال ابن عبدة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يجلس بين رج---------------------------------------------لين الا باذنهما 4845 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب قال اخبرني اسامة ابن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما------------------ باب في----- الرجل ------يجلس بين الرجلين بغير اذنهما ثنا محمد بن عبيد	6251	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5895	true	6500516656462186035	1	98	3	450	1476	300	حماد ---نا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال ابن عبدة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولم يذكر لفظ محمد بن عبيد فلعله رواه مرسلا لا تجلس بين الرجلين الا باذنهما 4845 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب ا----خبرني اسامة -بن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما يحتمل ان CHECK 22 باب في جلوس الرجل باب في جل---وس الرجل------- 4846 حدثنا سلمة بن شبيب	5895	-1090118583071412828	341	587.0	266	468	72.86325073242188	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4210	false	5274890668103102484	78	137	383	689	1498	300	عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا 3070 حد-----------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري---- حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة و-------------------كانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4210	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5896	true	-5309800640587841936	3	76	17	385	1533	300	عن ابيه عن جده------ ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا جلس احتبي بيده تم ق قال ابو داود عبد الله بن ابراهيم شيخ منكر الحديث 4847 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل------------ قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة قال موسي بنت حرملة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات النبي---------- صلي الله عليه وسلم	5896	-1090118583071412828	239	368.5	189	396	60.35353469848633	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5449	false	7988491394908648934	175	205	879	1025	1492	300	الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلموانا جالس----- وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الي----------------------------------------------------------------------------------------ة يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5449	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5896	true	-5309800640587841936	237	283	1202	1437	1533	300	الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلموانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي قاعد القرفصاء بضم القاف والفاء والمد قال الخطابي هي جلسة المحتبي بيده لا بثوبه فلما راي----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5896	-1090118583071412828	138	258.5	109	239	57.74058532714844	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6252	false	8216806968908739668	207	290	1093	1525	1585	300	ربيح بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا جلس احتبي بيده -----قال ابو داود عبد الله بن ابراهيم شيخ منكر الحديث 4847 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة قال موسي بنت حرملةو-كانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات النبي صلي الله عليه وسلم-وهو -------قاعد ال--------------------------قرفصاء فلما رايت رسول الله صلي الله عليه	6252	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5896	true	-5309800640587841936	0	95	0	470	1533	300	ربيح من--كر الحديث عن ابيه عن جده ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا جلس احتبي بيده تم ق قال ابو داود عبد الله بن ابراهيم شيخ منكر الحديث 4847 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة قال موسي بنت حرملة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات النبي صلي الله عليه وسلم وهو عن ابيه عبد الرحمن بن ابي سعيد عن جده ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه	5896	-1090118583071412828	405	740.0	324	472	85.80508422851562	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6255	false	-9213133520045461900	69	165	352	825	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------اصفر لونه و---------تغير لونه وما كان يتحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمالا علي طهارة وكان عبد الرحمن بن القاسم اذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلمينظر الي لونه كانه ينزف منه الدم ويجف لسانه في فمه AUTO 26 باب في الجلسة المكروهة----------- 4848 حدثنا علي بن بحر حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلموانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي فقال	6255	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5896	true	-5309800640587841936	185	262	944	1324	1533	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو صلي الله عليه وسلم قاعد القرفصاء فلما را--يت------ رسول الله صلي الله عليه وسلمالمختشع وقال موسي المتخشع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الجلسة ارعدت من الفرق ت تم 4848 حدثنا علي بن بحر حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلموانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي قاعد	5896	-1090118583071412828	303	503.0	238	502	60.35856628417969	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5449	false	7988491394908648934	175	198	879	991	1492	300	الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا جالس----- وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي	5449	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5897	true	4011143118985466254	72	97	346	464	1458	300	الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي	5897	-1090118583071412828	112	212.0	89	118	94.91525268554688	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6255	false	-9213133520045461900	118	164	601	820	1549	300	4848 حدثنا علي بن بحر حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي	6255	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5897	true	4011143118985466254	50	97	250	464	1458	300	4848 حدثنا علي بن بحر ---نا عيسي بن يونس ---نا ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي	5897	-1090118583071412828	213	409.0	167	220	96.81818389892578	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6256	false	3953878163211351073	99	170	561	920	1609	300	باب النهي عن السمر بعد العشاء 4849 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عوف قال حدثني ابو المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عن النوم قبلها والحديث بعدها-------------- باب النهي عن السمر بعد العشاء حدثنا مسدد حدثنا يحيي------------------------------------------------------------------ بن سعيد القطان عن عوف الاعرابي حدثني ابو المنهال عبد الرحمن بن مطعم المكي عن ابي برزة نضلة بن عبيد الاسلمي قال كان رسول ال-له صلي الله عليه	6256	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5897	true	4011143118985466254	126	196	617	947	1458	300	باب------ في السمر بعد العشاء 4849 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عوف قال حدثني ابو المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عن النوم قبلها والحديث بعدها خ م ت ن جه حم باب في الرجل يجلس متربعا 4850 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو داود الحفري حدثنا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن جابر------------------------------------------------------------------------------------------- بن --------سمرة قال كان----- النبي صلي الله عليه	5897	-1090118583071412828	207	316.0	162	440	47.04545593261719	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6262	false	-5982770840953817912	66	104	312	498	1520	300	باب في الرجل يجلس متربعا 4850 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو داود الحفري حدثنا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي الفجر تربع في مجلسه	6262	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5897	true	4011143118985466254	164	202	793	979	1458	300	باب في الرجل يجلس متربعا 4850 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو داود الحفري حدثنا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي الفجر تربع في مجلسه	5897	-1090118583071412828	186	372.0	148	186	100.0	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6257	false	3425901932375761616	33	115	179	571	1498	300	باب في التناجي 4851 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية---------------------------------------------------------------- يعني ابن سلمة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمش ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينتجي اثنان دون الثالث- فان ذلك يحزنه------------------------------------- 4852 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلممثله -----قال ابو صالح فقلت لابن عمر فاربعة قال لا يضرك باب	6257	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5898	true	-4607749573685150701	40	193	206	918	1429	300	باب في التناجي 4851 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن شقيق يعني ابن سلمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينتجي اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه خ م ت حم الي جانب يساره واليسري بالعكس حتي تطلع الشمس حسناء اي بيضاء باب في التناجي 4851 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا ابو معاوية نا الاعمش ح وحدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينتجي اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه CHECK 26 باب اذا قام من مجلسه ثم رجع 4852 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلممثله حم م قال ابو صالح فقلت لابن عمر فاربعة قال لا يضرك باب	5898	-1090118583071412828	380	687.5	298	718	52.92478942871094	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6258	false	-1024182433918484586	80	181	421	904	1473	300	مسدد --ثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابي صالح السمان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثله و ق---ال ابو صالح ذكوان فقلت لابن عمر فاربعة اذا كانوا قال لا يضرك الناجي حينءذ قال النووي هذا نهي تحريم فيحرم علي الجماعة المناجاة دون واحد منهم الا ان ياذن ومذهب ابن عمر واصحابنا ان النهي عام في كل الازمان وفي الحضر والسفر AUTO 30 باب اذا قام من مجلس- ثم رجع 4853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح قال كنت عند ابي جالسا وعنده غلام فقام ثم رجع	6258	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5898	true	-4607749573685150701	159	221	762	1045	1429	300	مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابي صالح ع-------ن ابن عمر قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------مثله حم م قال ابو صالح------ فقلت لابن عمر فاربعة ----------قال لا يضرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا قام من مجلسه ثم رجع 4853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح قال كنت عند ابي جالسا وعنده غلام فقام ثم رجع	5898	-1090118583071412828	270	472.5	210	489	55.214725494384766	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6258	false	-1024182433918484586	93	235	482	1168	1473	300	عمر رضي الله عنهما ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثله و قال --------------------ابو صالح ذكوان فقلت لابن عمر--------------- فاربعة ---اذا كانوا -------------------------------------------قال لا يضرك الناجي حينءذ قال النووي هذا نهي تحريم فيحرم علي الجماعة المناجاة دون واحد منهم الا ان ياذن ومذهب ابن عمر واصحابنا ان النهي عام في كل الازمان وفي الحضر والسفر AUTO 30 باب اذا قام من مجلس- ثم رجع 4853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح قال كنت عند ابي جالسا وعنده غلام فق----------ام ثم رجع فحدث ابي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا قام الرجل من مجلس ثم رجع اليه فهو احق به----------- 4854 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا مبشر الحلبي عن تمام بن نجيح عن كعب الايادي قال كنت اختلف الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----اذا	6258	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5899	true	5958944530431398120	0	136	0	642	1450	300	عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مثله اي مثل الحديث المتقدم قال ابو صالح------ فقلت لابن عمر رضي الله عنهما فاربعة اي اذا كان الرجال اربعة فهل يتناجي منها اثنان دون اثنين قال لا يضرك لاستءناس الثالث بالرابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا قام من مجلسه ثم رجع 4853 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سهيل بن ابي صالح قال كنت عند ابي جالسا وعنده غلام فقام اي الغلام ثم رجع فحدث ابي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا قام الرجل من مجلس ثم رجع اليه فهو احق به م جه حم دي 4854 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا مبشر الحلبي عن تمام بن نجيح عن كعب الايادي قال كنت اختلف الي ابي الدرداء فحدث ابي -عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	5899	-1090118583071412828	480	813.0	375	799	60.07509231567383	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6258	false	-1024182433918484586	219	272	1085	1341	1473	300	قال كنت اختلف--------------------------- الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون باب اذا قام من مجلس ثم رجع ثنا موسي بن-------------------- اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن ابي صالح	6258	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5900	true	-4353983325525393762	4	58	24	301	1471	300	قال كنت اختلف اي اجء في الاوقات المختلفة الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون ق 4855 حد------------------ثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا-------- عن سهيل بن ابي صالح	5900	-1090118583071412828	211	366.0	168	303	69.636962890625	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6260	false	-5005203786122081105	150	219	764	1090	1486	300	4855 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان ل--هم حسرة 4856 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه	6260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5900	true	-4353983325525393762	43	101	225	496	1471	300	4855 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل -بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة حم ك فقال ابو الدرداء كا--------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه	5900	-1090118583071412828	245	454.5	191	328	74.69512176513672	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6260	false	-5005203786122081105	197	244	984	1205	1486	300	4856 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله------ فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله	6260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5900	true	-4353983325525393762	252	300	1245	1471	1471	300	4856 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله-	5900	-1090118583071412828	220	427.5	174	227	96.91629791259766	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6260	false	-5005203786122081105	149	247	759	1219	1486	300	ال--له 4855 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل ابن ابي صالح عن ابي--------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه-- الا------------------------ قاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم حسرة------------ 4856 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة باب كراهة	6260	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5901	true	1778062803543908926	4	115	17	534	1421	300	المجلس 4857 حدثنا احمد بن----------------------------------------------------- صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان سعيد بن ابي هلال حدثه ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في------- مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه بل قصد انهم قاموا عن قربها ونفس الاقتراب بالميتة مكروه انتهي 4856 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة -اي ندامة	5901	-1090118583071412828	289	421.0	222	581	49.741825103759766	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6263	false	-9191396469403835249	67	220	362	1106	1497	300	باب في كفارة المجلس 4857 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان سعيد ابن ابي هلال حدثه ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه------------- ثلاث مرات الا كفر بهن------------ عنه------------ ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلممثله--------- 4859 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي وعثمان بن ابي شيبة المعني-ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ابي هاشم عن ابي العالية عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس	6263	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5901	true	1778062803543908926	124	289	587	1370	1421	300	باب في كفارة المجلس 4857 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب ----اخبرني عمرو ان سعيد -بن ابي هلال حدثه ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه اي عن المجلس ثلاث مرات الا كفر بهن اي بالكلمات عنه اي عن الرجل ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو ذلك ت حم 4859 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي وعثمان بن ابي شيبة المعني ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ابي هاشم عن ابي العالية عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس	5901	-1090118583071412828	732	1397.0	580	791	92.54108428955078	150	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6263	false	-9191396469403835249	67	176	362	882	1497	300	باب في كفارة المجلس 4857 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان سعيد ابن ابي هلال حدثه ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه --------------------------------ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن صالح حدثنا------- ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلممثله	6263	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5901	true	1778062803543908926	1	88	4	414	1421	300	باب في كفارة المجلس 4857 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان سعيد -بن ابي هلال حدثه ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه بل قصد انهم قاموا عن قربها ونفس الاقتراب بالميتة مكروه انتهي 4856 ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن ابن عجلان عن سعيد--------------------------------------------- المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه	5901	-1090118583071412828	298	530.0	230	563	52.930728912353516	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6265	false	-8650031257377508161	45	148	243	776	1560	300	وعثمان بن ابي شيبة المعني ان عبدة بن سليمان المقرء اخبرهم عن الحجاج بن دينار الواسطي الاشجعي قال احمد وابن معين ليس به باس عن ابي هاشم يحيي بن دينار الرماني سمي بذلك لانه كان ينزل قصر الرمان بواسط عن ابي العالية رفيع الرياحي عن ابي برزة بفتح الموحدة والزاي اسمه نضلة بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن عبيد اسلم قديما وشهد فتح مكة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول باخرة بفتح الهمزة المقصورة والخاء المعجمة والراء وكسر هاء التانيث مع التنوين اي في اخر الامر قال في النهاية يجوز ان يكون في اخر عمره اذا اراد ان يقوم من	6265	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5901	true	1778062803543908926	250	288	1179	1363	1421	300	وعثمان بن ابي شيبة المعني ان عبدة بن سليمان------- اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ----------------------------------------------ابي هاشم عن --------------------------------------------------------------ابي العالية عن -------------ابي برز----------------------------------------------------------------------------------------------ة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول باخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اراد ان يقوم من	5901	-1090118583071412828	175	301.5	140	533	32.8330192565918	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6263	false	-9191396469403835249	128	258	641	1288	1497	300	له بهن ع----------------ليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة------------- سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك-------------------------------- عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري عن ا--------------------بي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلممثله---- 4859 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي وعثمان بن ابي شيبة المعني-ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ابي هاشم-------- عن ابي العالية عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول باخرة---------------- اذا اراد ان يقوم من الم-------------------------------------جلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال كفارة لما يكون في المجلس-------- باب في كف--------ارة المجلس -------ثنا احمد بن	6263	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5902	true	6709162775283037275	3	174	10	825	1428	300	له بهن اي بتلك الكلمات عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات هذه سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك اي بنحو ما حدث سعيد بن ابي هلال عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري اي سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو ذلك 4859 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي وعثمان بن ابو شيبة المعني ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ابي هاشم الرماني عن ابو العالية عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة اي في اخر جلوسه اذا اراد ان يقوم من المجلس CHECK 28 باب في رفع الحديث من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال كفارة لما يكون في المجلس دي حم ك باب في رفع الحديث من المجلس 4860 حدثنا محمد بن	5902	-1090118583071412828	629	1134.5	499	818	76.89486694335938	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6265	false	-8650031257377508161	0	300	0	1560	1560	300	عن النبي صلي الله عليه وسلممثله كما تقدم حدثنا محمد بن حاتم بن يونس الجرجراءي براء ساكنة بين الجيمين المفتوحتين وفي اخره ياء مثناة تحت كذا ضبطه السمعاني وقال نسبة الي جرجرايا بلدة قريبة من دجلة بين بغداد وواسط ثم هو المصيصي العابد وثقه المصنف وعثمان بن ابي شيبة المعني ان عبدة بن سليمان المقرء اخبرهم عن الحجاج بن دينار الواسطي الاشجعي قال احمد وابن معين ليس به باس عن ابي هاشم يحيي بن دينار الرماني سمي بذلك لانه كان ينزل قصر الرمان بواسط عن ابي العالية رفيع الرياحي عن ابي برزة بفتح الموحدة والزاي اسمه نضلة بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ابن عبيد اسلم قديما وشهد فتح مكة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول باخرة بفتح الهمزة المقصورة والخاء المعجمة والراء وكسر هاء التانيث مع التنوين اي في اخر الامر قال في النهاية يجوز ان يكون في اخر عمره اذا اراد ان يقوم من مجلسه الذي يكلم فيه اصحابه ولفظ النساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلمباخرة اذا اجتمع ال---------يه اصحابه فاراد ا-------ن --ينهض سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت قدم التسبيح وهو تنزيه الله تعالي علي الشهادة بالوحدانية ثم اتي بالاستغفار والتوبة استغفرك واتوب اليك زاد النساءي عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وللنساءي والطبراني قبل سبحانك اللهم من قال سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره فقال رجل من القوم يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال هو كفارة لما يكون في المجلس ولفظ النساءي قلنا يا رسول الله ان هذه كلمات احدثتهن قال اجل جاءني جبريل فقال يا محمد هن كفارات للمجلس AUTO 33 باب في رفع الحديث من المجلس 4860 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا الفريابي عن اسراءيل عن الوليد قال ابو داود ونسبه لنا زهير بن حرب عن حسين بن محمد عن اسراءيل-	6265	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5902	true	6709162775283037275	63	194	297	923	1428	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو ذلك 4859 حدثنا محمد بن حاتم-------- الجرجراءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعثمان بن ابو شيبة المعني ان عبدة بن سليمان------- اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ----------------------------------------------ابي هاشم ال--------------ر----------------------------------------ماني عن ابو العالية عن -------------ابي برز----------------------------------------------------------------------------------------------ة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة----------------------------------------------------------------------- اي في اخر جلوس----------------------------------------ه اذا اراد ان يق----------------------------------------------------------------------------------------وم من المجلس CHECK 28 باب في رفع الحديث من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت---------------------------------------------------------------------------------- استغفرك واتوب اليك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل--------- يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال ---كفارة لما يكون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المجلس دي حم ك باب في رفع الحديث من المجلس 4860 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا الفريابي عن اسراءيل عن الولي-------------د ونسبه لنا زهير بن حرب عن حسين بن محمد عن اسراءيل	5902	-1090118583071412828	549	870.0	432	1580	34.74683380126953	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6266	false	421233536822940904	0	99	0	482	1416	300	في هذا الحديث قال الوليد بن ابي هشام عن زيد بن زاءد عن عبد الله بن مسعود قال ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر باب في رفع الحديث--------------- حدثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي شيخ البخاري حدثنا محمد بن يوسف بن واقد الفريابي بكسر الفاء وسكون الراء وتخفيف الياء وفرياب ويقال فارياب بالترك وهو محدث قيسارية عن اسراءيل عن الوليد بن ا----------------------------------بي هاشم قال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور قال ابو داود ونسبه لنا زهير عن	6266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5902	true	6709162775283037275	194	296	923	1412	1428	300	في هذا الحديث قال الوليد بن ابي هشام عن زيد بن زاءد سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل لم اقف علي تسميته يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي فلم تقوله الان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا القول كفارة لما يكون في المجلس من القول او الفعل المكروه-------------- باب في رفع الحديث من المجلس 4860 حدثنا محمد بن يحيي-------------------- بن فارس نا------------------------------------------- الفريابي --------------------------------------------------------------------------------عن اسراءيل عن الوليد بن هشام ويقال ابن ابي هشام ويقال ابن ابي هاشم مولي همدان قال في التقريب مستور-------------- ونسبه لنا زهير بن	5902	-1090118583071412828	204	251.0	156	660	30.909090042114258	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6266	false	421233536822940904	238	300	1128	1416	1416	300	ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر من ذكر من سوي الله تعالي AUTO 34-------- باب في الحذر---------------- من الناس 4861 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا نوح بن يزيد بن سيار المءدب حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنيه ابن اسحاق عن عيسي بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه-	6266	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5903	true	4837838859017874877	157	251	737	1185	1431	300	ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر لكم ولا يكون في قلبي من جانب احدكم كراهة باب في الحذر الحزم والاحتياط من الناس 4861 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا نوح بن يزيد بن سيار المءدب ابو محمد البغدادي قال احمد ثقة حج مع ابراهيم بن سعد وكان يءدب ولده وقال ابن سعد كان ثقة وفيه غش وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنيه ابن اسحاق عن عيسي بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه	5903	-1090118583071412828	251	444.0	197	451	55.65410232543945	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6267	false	-8750461500899838664	0	49	0	247	1492	300	وسلموقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت قد وجدت صاحبا قال	6267	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5903	true	4837838859017874877	251	300	1185	1431	1431	300	وسلموقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج وتلتمس صاحبا قال قلت اجل قال فانا لك صاحب قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلمقلت قد وجدت صاحبا قال-	5903	-1090118583071412828	246	487.0	198	247	99.59513854980469	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6268	false	-4266448850771740634	3	190	12	926	1439	300	يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس لك صاحبا فيه دليل علي ان الانسان اذا اراد ان يسافر للغزو او الحج او غيرهما ان يطلب له رفيقا مراففا راغبا للخير كارها للشر ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وان ضجر صبره وان احتاج الي نفقة اقرضه او واساه وان تيسر كونه من العلماء فهو اولي ولا يسافر وحده بل يحصل الرفيق قبل الطريق وظاهر الحديث انه يكفي واحد ورده المصنف وللترمذي خير الاصحاب اربعة وروي البخاري لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل وحده فالواحد يكفي لكن الكمال اربعة قال فجاءني عمرو بن امية بن خويلد ابو امية الضمري من بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة وكان من رجال العرب نجدة وجراة شهد بدرا واحدا مشركا ثم اسلم بعد وعمر بعد وهو الذي سار الي قريش فانزل خبيبا من الخشبة وسافر الي الحبشة في زواج ام حبيبة فقال بلغني انك تريد الخروج الي مكة و انك تلتمس صاحبا يرافقك في الطريق ف قال قلت له اجل بفتح الهمزة والجيم وسكون اللام بمعني نعم قال فانا لك صاحب في الطريق قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قد وجدت صاحبا فقال	6268	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5903	true	4837838859017874877	259	300	1227	1431	1431	300	يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس--- صاحبا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجاءني عمرو بن ا------------------مية الضمري ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلغني انك تريد الخروج و-------------تلتمس صاحبا -------------------قال قلت--- اجل ق-----------------------------------------ال فانا لك صاحب قا----------ل فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلت قد وجدت صاحبا -قال-	5903	-1090118583071412828	197	302.5	157	914	21.55360984802246	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6267	false	-8750461500899838664	0	136	0	682	1492	300	وسلم-وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقا-----------ل التمس صاحبا قا-----------ل فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج-------- وتلتمس صاحب--------------ا قال قلت اجل قال------------- فانا لك صاحب قال-------------------------------- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلت قد وجدت صاحبا قال فقال من ----------------------------------------------------------قلت عمرو بن امية الضمري قال ا-------------------ذا هبطت بلاد قومه فاحذر------------------ه فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلمفشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصافر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت فسبقته فلما راني-- قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان	6267	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5904	true	5040675397577435775	98	279	479	1349	1452	300	وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح اي فتح مكة فقال التمس صاحبا اي رفيقا ف قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد الخروج الي مكة وتلتمس صاحبا اي تطلب رفيقا قال قلت اجل قال عمرو بن امية فانا لك صاحب اي رفيق في سفرك قال عمرو بن الفغواء فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قد وجدت صاحبا قال عمرو بن الفغواء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هو اي الصاحب قلت عمرو بن امية الضمري قال صلي الله عليه وسلم اذا هبطت بلاد قومه فاحذره اي كن علي حذر منه فانه قد قال القاءل اخوك البكري فلا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلمفشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصافر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت فسبقته فلما راي ان قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان	5904	-1090118583071412828	665	1202.5	529	870	76.43678283691406	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6268	false	-4266448850771740634	3	197	12	957	1439	300	يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح ف-----------قال التمس لك صاحبا فيه دليل علي ان الانسان اذا اراد ان يسافر للغزو او الحج او غيرهما ان يطلب له رفيقا مراففا راغبا للخير كارها للشر ان نسي ذكره وان ذكر اعانه وان ضجر صبره وان احتاج الي نفقة اقرضه او واساه وان تيسر كونه من العلماء فهو اولي ولا يسافر وحده بل يحصل الرفيق قبل الطريق وظاهر الحديث انه يكفي واحد ورده المصنف وللترمذي خير الاصحاب اربعة وروي البخاري لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل وحده فالواحد يكفي لكن الكمال اربعة قال فجاءني عمرو بن امية بن خويلد ابو امية الضمري من بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة وكان من رجال العرب نجدة وجراة شهد بدرا واحدا مشركا ثم اسلم بعد وعمر بعد وهو الذي سار الي قريش فانزل خبيبا من الخشبة وسافر الي الحبشة في زواج ام حبيبة فقال بلغني انك تريد الخروج الي مكة و انك تلتمس صاحبا يرافقك في الطريق ف قال قلت له اجل بفتح الهمزة والجيم وسكون اللام بمعني نعم قال فانا لك صاحب في الطريق قال---------------------- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قد وجدت صاحبا فقال-------------------------------------------------- من هو ----------قلت عمرو ابن امية الضمري	6268	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5904	true	5040675397577435775	107	189	522	907	1452	300	يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح اي فتح مكة فقال التمس--- صاحبا اي-------------------------------------------------------------------------- رفيقا ف قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجاءني عمرو بن------------------ امية الضمري ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلغني انك تريد الخروج الي مكة و-----تلتمس صاحبا اي تطلب رفيقا -----قال قلت--- اجل قال عمرو بن امية---------------------------- فانا لك صاحب اي رفيق في سفرك قال عمرو بن الفغواء فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قد وجدت صاحبا -قال عمرو بن الفغواء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هو اي الصاحب قلت عمرو -بن امية الضمري	5904	-1090118583071412828	245	299.5	190	1038	23.60308265686035	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6267	false	-8750461500899838664	69	177	344	875	1492	300	تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال---------------------------------- اني اريد حاجة الي قومي بودان---------------- فت----------------------------------------------------------------------------------------لبث لي قلت را------------شدا فلما ولي---------------- ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------فشددت ------علي بعيري حتي خرجت اوض--------------------عه حتي اذا كنت بالاصافر ا--------------------ذا هو يعارضني في رهط ---------------------قال واوض---------عت فسبقته فلما راني--------------- قد ف------------ته انصرفوا------------------------------------- وجاءني------------------ فقال كانت لي الي قومي حاجة قال ----------------قلت اجل----------------------------------------------------------------------------------------------- ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان-------------------------- 4862 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين---------- باب في الحذر من الناس حدثنا محمد بن يحيي	6267	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5905	true	-8639104864141537091	16	232	77	1114	1445	300	تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء جبل بين مكة والمدينة قال عمرو بن امية اني اريد حاجة الي قومي بودان موضع بقرب ابواء فتلبث بصيغة الامر اي امكث لي فانتظرني ويحتمل ان يكون بصيغة المضارع بتقدير الاستفهام اي افتلبث لي قلت راشدا اي سر راشدا فلما ولي ذاهبا الي بلاده ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم وهو قوله اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فشددت الرحل علي بعيري حتي خرجت اوضعه من الايضاع اي اسرعه حتي اذا كنت بالاصافر قال في القاموس جبال اذا هو يعارضني في رهط اي حال كونه في جماعة قال واوضعت اي اسرعت فسبقته فلما راي عمرو بن امية ان قد فته اي قد سبقته انصرفوا اي الرهط الذين جاءوا مع عمرو بن امية وجاءني عمرو بن امية وحده فقال كانت لي الي قومي حاجة قال عمرو بن الفغواء قلت اجل كان لك الي قومك حاجة وانما قال ذلك لءلا يطلع عمرو بن امية علي ان عمرو بن الفغواء مطلع علي نيته ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان CHECK 30 باب في هدي الرجل 4862 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين خ م جه حم باب في هدي الرجل 4863 حدثنا -وهب بن بقية	5905	-1090118583071412828	505	790.0	399	1038	48.65125274658203	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6270	false	5012192067278247332	21	75	106	364	1487	300	عما سيقع ومضينا في رفقة الطريق حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان بن حرب قال ابن عبد البر وكان هدية ثنا قتيبة بن سعيد ابو رجاء البلخي حدثنا ليث عن عقيل بضم العين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا يلدغ المءمن	6270	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5905	true	-8639104864141537091	170	215	830	1046	1445	300	علي نيته ومضينا--------------- حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان CHECK 30 باب في هدي الرجل 4862 حد-ثنا قتيبة بن سعيد حد----------------ثنا ليث عن عقيل ع----------ن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال لا يلدغ المءمن	5905	-1090118583071412828	177	296.0	139	258	68.60465240478516	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6271	false	1807631448099922172	0	77	0	381	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم-اذا مشي كانه يتوكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4864 حدثنا حسين بن معاذ بن خليف حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي الطفيل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت كيف رايته قال كان ابيض مليحا اذا مشي كانما يهوي في صبوب----- باب في هدي الرج----------------------------------------------------------------------------------------ل حدثنا وهب بن بقية الواسطي شيخ مسلم ابنا خالد بن الحارث البصري انجرج له البخاري عن حميد الطويل عن -انس رضي الله عنهقال -----كان النبي صلي الله عليه	6271	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5906	true	-753280523907947390	115	223	533	1059	1411	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا مشي كانه يتوكا اي يتكا علي عصا معناه انه يميل الي قدام فلا يمشي مشي الجبابرة المتكبرين بارزا صدره CHECK 31 باب في الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4864 حدثنا حسين بن معاذ بن خليف حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي الطفيل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت كيف رايته قال كان ابيض مليحا اذا مشي كانما يهوي في صبوب م حم باب ف----ي الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4865 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث ح وحدثنا موسي بن اسماعي--------------------------------------------------------------------ل حدثنا حماد عن ابي- الزبير عن جابر ------------قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه	5906	-1090118583071412828	272	426.5	212	612	44.44444274902344	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6272	false	6353000125490946436	13	94	66	463	1474	300	كانما ينحط في صبب AUTO 36 باب في الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4865 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يضع وقال قتيبة يرفع الرجل احدي-رجليه علي الاخري زاد قتيبة وهو مستلق علي ظهره------- 4866 حدثنا النفيلي حدثنا مالك ح وحدثنا القعنب---------------ي عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي- رسول الله صلي الله عليه	6272	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5906	true	-753280523907947390	183	268	869	1273	1411	300	كانما يهوي في صبوب م حم-- باب في الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4865 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمان يضع وقال قتيبة يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري زاد قتيبة وهو مستلق علي ظهره م ت حم 4864 حدثنا حسين بن معاذ بن خليف نا عبد الاعلي نا سعيد الجرير--------ي عن ابي -الطفيل عامر بن ------واثلة قال رايت رسول الله صلي الله عليه	5906	-1090118583071412828	322	548.5	250	421	76.48455810546875	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6272	false	6353000125490946436	21	136	99	681	1474	300	الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4865 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يضع وقال قتيبة--- يرفع الرجل احدي-رجليه علي الاخري زاد قتيبة وهو مستلق علي ظهره 4866 حدثنا النفيلي حدثنا مالك ح وحدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلممستلقيا قال القعنبي في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري 4867----------- حدثن----------------------ا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سع-----------------------------------يد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوعثمان------------------------------------------------------------------------ بن عفان كانا يفعلان ذلك باب في ال-رجل -يضع- احدي رجليه علي الاخري	6272	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5907	true	-7709122391154785479	0	142	0	675	1489	300	الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4865 حدثنا قتيبة بن سعيد ن---ا الليث ح و---نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضع وقال قتيبة ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري زاد قتيبة وهو مستلق علي ظهره 4866 حدثنا النفيلي حدثنا مالك ح وحدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلممستلقيا قال القعنبي في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري خ م ت ن حم 4866 حدثنا النفيلي نا مالك ح ونا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه وهو عبد الله بن زيد---------------------------------------------- بن عاصم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا قال القعنبي في المسجد واما النفيلي فلم يقل لفظ في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري	5907	-1090118583071412828	494	889.0	390	730	67.67123413085938	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6273	false	7488258345088298765	0	55	0	292	1474	300	الله عليه وسلممستلقيا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن --------------------------------------------مسلمة----------- القعنبي في المسج-----------------------------------د واضعا احدي رجليه علي الاخري وجه الجمع بين الحديثين ان يحمل ال---نهي علي حالة تبدو فيها-- العورة ل---ان لباسهم الازر دون السراويلات والغالب ان ازرهم غير سابغة والمستلقي اذا وضع احدي رجليه علي الاخري مع ضيق الازار لم يسلم من ان ينكشف شء من	6273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5907	true	-7709122391154785479	74	183	350	879	1489	300	الله عليه وسلممستلقيا قال القعنبي في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري خ م ت ن حم 4866 حدثنا النفيلي نا مالك ح ونا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه وهو عبد الله بن زيد بن عاصم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا قال القعنبي في المسجد واما النفيلي فلم يقل لفظ في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري قال الخطابي يشبه------ ان يكون انما نهي عن ذلك من اجل انكشاف العورة اذ كان لباسهم الازر دون السراويلات والغالب ان ازرهم غير سابغة والمستلقي اذا رفع احدي رجليه علي الاخري مع ضيق الازار لم يسلم من ان ينكشف شء من	5907	-1090118583071412828	248	400.0	197	535	46.355140686035156	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6273	false	7488258345088298765	109	200	583	1007	1474	300	القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يفعلان ذلك يعني مع الاستتار الكامل وبغير محضر جماعة كما تقدم في فعله صلي الله عليه وسلم AUTO 37 باب في نقل الحديث 4868 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة----- 4869 حدثنا	6273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5908	true	-4345250053601526303	2	79	11	357	1385	300	القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يفعلان ذلك خ----------------------------------------------------------------------------------- باب في نقل الحديث 4868 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة ت حم 4867 حدثنا	5908	-1090118583071412828	339	654.0	264	429	79.02098083496094	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6273	false	7488258345088298765	177	282	898	1388	1474	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث-------- ثم التفت--------------------------------------------- فهي امانة------------------ 4869 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي عبد الله بن نافع قال اخبرني ابن ابي ذءب عن ابن اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله--------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق--- 4870 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي الرازي قالا اخبرنا ابو اسامة عن عمر قال ابراهيم هو عمر بن حمزة بن عبد الله العمري عن عبد الرحمن ابن سعد قال	6273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5908	true	-4345250053601526303	163	287	751	1325	1385	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث اي احدا ثم التفت يمينا او شمالا حذرا واحتياطا من ان يسمع غيره فهي امانة لا يجوز لك افشاءه 4869 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي عبد الله بن نافع قال اخبرني ابن ابي ذءب عن ابن اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق حم 4870 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي الرازي قالا ----نا ابو اسامة عن عمر قال ابراهيم هو عمر بن حمزة بن عبد الله العمري عن عبد الرحمن -بن سعد قال	5908	-1090118583071412828	485	906.5	380	579	83.7651138305664	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6274	false	604670075818294006	148	209	739	1036	1515	300	حدثنا احمد بن صالح الطبري المصري شيخ البخاري قال قرات علي عبد الله بن نافع الصاءغ المدني مولي بني مخزوم اخرج له مسلم قال ابن معين ثقة قال اخبرني محمد ابن ابي ذءب عن ابن اخي جابر بن عبد الله قال المنذري مجهول عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة	6274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5908	true	-4345250053601526303	200	241	925	1114	1385	300	حدثنا احمد بن صالح ق--------------------------ال قرات علي عبد الله بن نافع ق-----------------------------------------------------------ال اخبرني ا-----بن ابي ذءب عن ابن اخي جابر بن عبد الله------------------ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة	5908	-1090118583071412828	186	336.5	145	297	62.62626266479492	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6273	false	7488258345088298765	210	300	1050	1474	1474	300	قال اخبرني ابن ابي ذءب عن ابن اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس----------------- بالامانة---------------- الا ثلاثة مجا-----لس سفك دم حرام او--------- فرج حرام او----- اقتطاع مال بغير حق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4870 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي الرازي قالا اخبرنا ابو اسامة عن عمر قال ابراهيم------------------------------------- هو عمر بن حمزة بن عبد الله العمري عن عبد الرحمن ابن سعد قال----------------------- سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند الله-	6273	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5909	true	-745822724514816819	0	149	0	731	1458	300	قال اخبرني ابن ابي ذءب عن ابن اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس اي مجالس المشورة بالامانة لا يجوز افشاءها الا ثلاثة مجالس مجلس سفك دم حرام او مجلس هتك فرج حرام او مجلس اقتطاع مال بغير حق فهذه المجالس الثلاثة لا يجوز اخفاءها بل يجب الاظهار نصيحة للمسلمين قال المنذري ابن اخي جابر مجهول وفي اسناده عبد الله ابن نافع الصاءغ مولي بني مخزوم مدني كنيته ابو محمد وفيه مقال انتهي 4870 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي الرازي قالا ----نا ابو اسامة عن عمر قال ابراهيم بن موسي شيخ المصنف هو اي عمر المذكور هو عمر بن حمزة بن عبد الله العمري عن عبد الرحمن -بن سعد قال CHECK 33 باب في القتات سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند الله	5909	-1090118583071412828	419	719.5	330	736	56.92934799194336	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6274	false	604670075818294006	175	209	873	1036	1515	300	قال اخبرني محمد ابن ابي ذءب عن ابن اخي جابر بن عبد الله قال المنذري مجهول عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس----------------- بالامانة	6274	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5909	true	-745822724514816819	0	32	0	156	1458	300	قال اخبرني ا-----بن ابي ذءب عن ابن اخي جابر بن عبد الله------------------ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس اي مجالس المشورة بالامانة	5909	-1090118583071412828	138	241.0	109	180	76.66666412353516	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6275	false	-2891744729979409578	34	132	152	629	1485	300	محمد بن العلاء ابو كريب الهمداني له ثلاثماءة الف حديث وابراهيم بن موسي الرازي قالا ثنا ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي عن عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر اخرج له مسلم قال ابراهيم بن موسي في روايته------------------- هو عمر بن حمزة بن عبد الله العمري عن عبد الله-- بن سعد المدني اخرج له مسلم قال--- سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة ولمسلم ان من اشر الناس عند الله منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته اي يباشرها ويجامعها وتفضي اليه اي	6275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5909	true	-745822724514816819	89	158	449	779	1458	300	محمد بن العلاء--------------------------------------- وابراهيم بن موسي الرازي قالا -نا ابو اسامة ---------------------عن عمر ----------------------------------------قال ابراهيم بن موسي شيخ المصنف هو اي عمر المذكور هو عمر بن حمزة بن عبد الله العمري عن عبد الرحمن بن سعد قال CHECK 33 باب في القتات سمعت ابا سعيد الخدري ------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامان--------------------------------------ة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته-------------------- وتفضي اليه ثم	5909	-1090118583071412828	272	421.0	212	501	54.29141616821289	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6275	false	-2891744729979409578	261	296	1301	1468	1485	300	باب في القتات 4871 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات	6275	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5909	true	-745822724514816819	162	197	794	961	1458	300	باب في القتات 4871 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات	5909	-1090118583071412828	167	334.0	132	167	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6276	false	-5049160424610257749	75	189	384	933	1516	300	باب في ذي الوجهين 4872 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه------- 4873 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار باب في ذي الوجهين----- حدثنا مسدد ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم--قال من شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه	6276	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5910	true	6209930858970949076	25	122	118	578	1436	300	باب في ذي الوجهين 4872 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه م خ حم 4873 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا شريك عن الركين---------- عن نعيم بن حنظلة عن عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- باب في ذي الوجهين 4872 حدثنا مسدد -نا سفيان عن ---------------ابي الزناد ------------------عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم يقال من شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه	5910	-1090118583071412828	445	808.5	353	563	79.04085540771484	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6277	false	-6349092387335000596	18	152	97	740	1437	300	عن نعيم بضم النون مصغر ابن حنظلة ويقال النع--------------مان بن ميسرة ويقال ابن قبي---------------------صة مقبول عن عمار بن ياسر رض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما ق---------------------------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان----------------------- له وجهان في الدنيا اي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه علي وجه الفساد كان له يوم القيام لسانان من نار كما كان له لسانان عند كل طاءفة ولفظ الطبراني ذو الوجهين في الدنيا ياتي يوم القيامة وله وجهان من نار ولفظ ابن ابي الدنيا من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار ورواه الطبراني AUTO 40 باب في الغيبة 4874 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة انه قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما	6277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5910	true	6209930858970949076	169	300	816	1436	1436	300	عن نعيم ----------------بن حنظلة ويقال النعمان ويقال النعمان بن ميسرة ويقال ابن قبيصة ويقال قبيصة بن النعمان روي عن عمار بن ياسر حديث ذي الوجهين قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال علي بن المديني في هذا الحديث اسناده حسن ولا يحفظ عن عمار عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الطريق وذكره ابن حبان في الثقات عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 35 باب في الغيبة من كان له وجهان في الدني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان له يوم القيامة لسانان من نار-------------------- دي باب في الغيبة 4874 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة انه قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما-	5910	-1090118583071412828	357	595.0	279	877	40.70695495605469	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6277	false	-6349092387335000596	47	254	238	1217	1437	300	وسلم من كان له وجهان في الدنيا اي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه علي وجه الفساد كان له يوم القيام لسانان من نار كما كان له لسانان عند كل طاءفة ولفظ الطبراني ذو الوجهين في الدنيا ياتي يوم القيامة وله وجهان من نار ولفظ ابن ابي الدنيا من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار ورواه الطبراني AUTO 40 باب في الغيبة 4874 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة انه ----قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما ------------------------------------------------اقول قال-- ان كان فيه ما تقول -------فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول ------------------------------فقد --------------------------------بهته 4875 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني علي بن الاقمر عن ابي حذيفة عن عاءشة قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلمحسبك من صفية كذا وكذا قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا----- 4876 حدثنا محمد بن عوف حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا عبد الله بن ابي ---------------------------------حسين حدثنا نوفل بن مسا-حق عن سعي-----د بن --------زيد عن النبي صلي الله عليه	6277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5911	true	7679317539788658042	17	208	72	959	1390	300	م حم من كان له وجهان في الدني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان له يوم القيامة لسانان من نار----------------------- باب في الغيبة 4874 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول فذكري به هل هو غيبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان فيه ما تقول فذكرته فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول يعني ذكرت امرا مكروها ليس فيه فقد بهته من البهتان اي افتريت عليه الكذب 4875 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان---- حدثني علي بن الاقمر عن ابي حذيفة عن عاءشة قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلمحسبك من صفية كذا وكذا قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها-- البحر لمزجته قالت وحكيت انس---انا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا ت حم 4876 حدثنا محمد بن عوف حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب ---نا ابن ا--------بي حسين 4875 حدثنا مسدد نا يحيي عن سفيان حدثني -علي بن الاقمر عن ابي حذيفة عن عاءشة قالت قلت للنبي صلي الله عليه	5911	-1090118583071412828	661	1135.0	511	1154	57.279029846191406	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6277	false	-6349092387335000596	241	296	1159	1419	1437	300	حدثنا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغي---ر حق 4877 حدثنا جعفر بن -مسافر حدثنا عمرو بن ابي سلمة ------------------قال حدثنا زهير عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6277	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5912	true	6191382410915964171	16	73	86	361	1452	300	حدثنا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق حم 4878 حدثنا ----ابن المصفي حدثنا بقية وابو المغيرة قالا حدثنا صفوان قال حدثني راشد بن سعد و-----عبد الرحمن بن جبير عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5912	-1090118583071412828	205	343.0	157	284	72.18309783935547	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	1	48	8	238	1469	300	المرء في عرض رجل مسلم بغير حق ومن الكباءر السبتان بالسبة 4878 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية وابو المغيرة قالا حدثنا صفوان قال حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت	6278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5912	true	6191382410915964171	35	77	179	377	1452	300	------في عرض ال--مسلم بغير حق حم------------------------ 4878 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية وابو المغيرة قالا حدثنا صفوان قال حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت	5912	-1090118583071412828	195	357.5	153	230	84.78260803222656	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	12	120	65	595	1469	300	4878 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية وابو المغيرة قالا حدثنا صفوان قال حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي-------------- مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون---- وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضه---م قال ابو داود حدثناه يحيي بن عثمان عن بقية ليس فيه انس 4879 -حدثنا عيسي بن ابي عيسي السيلحيني عن ابي المغيرة كما قال ابن المصفي 4880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر ابن عياش عن الاعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج	6278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5912	true	6191382410915964171	172	285	828	1373	1452	300	4878 حدثنا ابن المصلي ---نا بقية وابو المغيرة قالا --ثنا صفوان قال حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي اي في الاسراء مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم حم قال ابو داود حدثنا- يحيي بن عثمان عن بقية ليس فيه انس 4879 وحدثنا عيسي بن ابي عيسي السيلحيني عن ابي المغيرة كما قال ابن المصفي 4880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر -بن عياش عن الاعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج	5912	-1090118583071412828	522	992.5	414	552	94.56521606445312	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	60	210	300	1041	1469	300	جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس-------------------- ويقعون في اعرا------------------ضهم قال ابو داود حدثناه يحيي بن عثمان عن بقية ليس فيه انس 4879 -حدثنا عيسي بن ابي عيسي السيلحيني عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي المغيرة كما قال ابن المصفي--------------------------------------- 4880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر ابن عياش عن الاعمش عن سعيد بن عبد الله بن -----------------------------------------------------------------------------------------------جريج عن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته--- 4881 حدثنا حيوة بن شريح المصري حدثنا بقية عن ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد انه حدثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله	6278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5913	true	106489173603886996	0	222	0	1150	1536	300	جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس اي يغتابون المسلمين ويقعون في اعراضهم اي يهتكون اعراضهم قال ابو داود حدثنا- يحيي بن عثمان عن بقية ليس فيه انس 4879 وحدثنا عيسي بن ابي عيسي السيلحيني وفي حاشية النسخة المدنية التي عليها المنذري نسختان اخريان احداهما السيلحي والثانية السليحي وقال في تهذيب التهذيب في ترجمة عيسي بن ابي عيسي هذا السليحي الطاءي الحمصي وقال والسليح بفتح المهملة وكسر اللام والمهملة بطن من قضاعة فالظاهر ان الصواب السليحي عن ابي المغيرة كما قال ابن المصفي شيخ المصنف في الحديث المتقدم اي موصولا 4880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا -----اسود بن عامر ---نا ابو بكر -بن عياش عن الاعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج مصغرا الاسلمي البصري مولي ابي برزة قال ابو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وصحح له الترمذي عن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته حم 4881 حدثنا حيوة بن شريح حد-------ثنا بقية عن ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد---- حدثه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله	5913	-1090118583071412828	705	1325.0	559	1172	60.15358352661133	136	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	169	252	848	1232	1469	300	عن ابن ثوبان عن ابيه------ عن مكحول عن وقاص --------------بن ر----------------------------------------------------------------------بيعة عن المستورد انه---------------------------------------- حدثه ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم-قال من اكل برجل مسلم-------------------------------------- اكل--------ة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة 4882 حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط بن محمد عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال	6278	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5914	true	-5828374100868516819	0	123	0	585	1505	300	عن ابن ثوبان عن ابيه ثوبان عن مكحول عن وقاص بتشديد القاف ابن ربيعة العنسي ابو رشدين الشامي ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثه عن المستورد من اكل برجل مسلم الحديث عن المستورد بن شداد حدثه اي حدث مستورد وقاصا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اي بسبب اغتيابه والوقيعة فيه عند عدوه اكلة اي لقمة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة 4882 حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط بن محمد عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال	5914	-1090118583071412828	373	662.0	290	585	63.760684967041016	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	245	300	1199	1456	1456	300	سليمان عن اسماعيل بن يحيي المعافري--------------------------------------------------------------------- عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حمي------- مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال--- 4884-	6284	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5915	true	-3948854097640687570	160	232	757	1094	1421	300	عليها -عن اسماعيل بن يحيي المعافري المصري ذكره ابن حبان في الثقات وقرات بخط الذهبي في الميزان فيه جهالة عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي اي حفظ مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال حم 4884	5915	-1090118583071412828	253	467.0	200	338	74.8520736694336	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	224	275	1105	1342	1456	300	4883 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء بن عبيد حدثنا ابن المبارك عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن سليمان عن اسماعيل بن يحيي المعافري عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من حمي مءمنا من منافق اراه قال -بعث الله	6284	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5915	true	-3948854097640687570	22	70	100	324	1421	300	4883 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء بن عبيد حدثنا ابن المبارك عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن سليمان عن اسماعيل بن يحيي المعافري عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من حمي مءمنا-------------- قال رسول الله	5915	-1090118583071412828	220	421.0	172	238	92.43697357177734	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	0	63	0	304	1429	300	حدثنا اسحاق بن الصباح حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امر-ا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما	6285	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5915	true	-3948854097640687570	232	294	1094	1394	1421	300	حدثنا اسحاق بن الصباح حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث ----حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرءا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته من -	5915	-1090118583071412828	295	575.5	234	305	96.7213134765625	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6286	false	-7391952978074859311	38	169	204	865	1496	300	يخلص مما قاله اي من اثم ما رماه به ثنا اسحاق بن الصباح الاشعثي الكندي الكوفي نزيل مصر مقبول ثنا سعيد ابن ابي مريم المصري ثقة حدثنا الليث حدثني يحيي بن سليم الهاشمي انه سمع اسماعيل ابن بشير الانصاري مولي بني مغالة بفتح الميم يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة زيد بن سهل الانصاري بدري كبير مشهور يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل بضم الذال المعجمة كما قال الله تعالي وان يخذلكم امر-ا مسلما اي يخلي بينه وبين من يظلمه ولا ينصره قال في النهاية الخذل ترك الاعانة والنصرة في موضع تنتهك فيه حرمته اي تناولها ووقع فيها بما لا يحل والحرمة ما لا يحل انتهاكه والحرمة المهابة وينتقص فيها من عرضه العرض تقدم قريبا الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته	6286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5915	true	-3948854097640687570	227	293	1073	1391	1421	300	يخرج مما قال حم 4884 حدث------------نا اسحاق بن الصباح حدثنا ----------------------------------------ابن ابي مريم اخبر----------نا الليث حدثني يحيي بن سليم-------- انه سمع اسماعيل -بن بشير -----------------------------------يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة ----بن سهل الانصاري ----------------يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء ----------------------------------------------يخذل-- امرءا مسلما ف------------------------------------------------------------------------------ي موضع ينتهك فيه حرمته-------------------------------------------------------------------------- وينتقص فيه- من عرضه----------------- الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته	5915	-1090118583071412828	292	455.0	230	662	44.108760833740234	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	271	299	1324	1452	1456	300	اراه قال بعث الله ملكا يحمي-------- لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شين--------ه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج-------- مما قال	6284	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5916	true	-6723159354010255109	1	35	3	155	1410	300	اظنه قال بعث الله ملكا يحمي اي يحفظ لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه اي عيبه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج اي ينجو مما قال	5916	-1090118583071412828	126	229.5	98	152	82.89473724365234	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	0	125	0	594	1429	300	حدثنا اسحاق بن الصباح حدث-----------------------------------------------------------------------نا ابن ابي مريم اخبر--نا الليث قال حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امر--------------ا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته----------------------- وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته ------قال يحيي وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد قال ابو داود يحيي بن سليم هذا هو ابن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم-واسماعيل بن بشير مولي بني مغالة وقد قيل عتبة بن شداد موضع عقبة	6285	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5916	true	-6723159354010255109	41	190	178	885	1410	300	حدثنا اسحاق بن الصباح بفتح مهملة وشدة موحدة الكندي الاشعثي الكوفي نزيل مصر قال في التقريب مقبول نا ابن ابي مريم سعيد انا الليث ح----دثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل اي يترك نصره امرءا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وبنتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته في الدنيا او في الاخرة وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته حم طس قال يحيي وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد قال ابو داود يحيي بن سليم هذا هو ابن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم واسماعيل بن بشير مولي بني مغالة وقد قيل عتبة بن شداد موضع عقبة	5916	-1090118583071412828	578	1086.5	454	711	81.29395294189453	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6286	false	-7391952978074859311	31	299	171	1494	1496	300	حتي يخرج بفتح الياء وضم الراء اي يخلص مما قاله اي من اثم ما رماه به ث----نا اسحاق بن الصباح----------------------------- الاشعثي الكندي الكوفي نزيل مصر--------------- مقبول ثنا سعيد ابن ابي مريم المصري ثقة حدثنا الليث حدثني يحيي بن سليم الهاشمي انه سمع اسماعيل ابن بشير الانصاري مولي بني مغالة بفتح الميم يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة زيد بن سهل الانصاري بدري كبير مشهور يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل بضم الذال المعجمة كما قال الله تعالي وان يخذلكم امرا مسلما اي يخلي بينه وبين من يظلمه ولا ينصره قال في النهاية الخذل ترك الاعانة والنصرة في موضع تنتهك فيه حرمته اي تناولها ووقع فيها بما لا يحل والحرمة ما لا يحل انتهاكه والحرمة المهابة وينتقص فيها من عرضه العرض تقدم قريبا الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته ويكون فيه احوج الي نصرته وهو يوم القيامة وما من امرء ينصر مسلما ويقوم بنصرته في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته ويكون احوج الناس اليها قال يحيي بن سليم وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي وعقبة بن شداد قال ا--لمصنف يحيي بن سليم هذا ---ابن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم واسماعيل بن بشير الانصاري هو مولي بني مغالة بفتح الميم وهي امراة عدي بن عمرو بن مالك بن النجار واسمه تيم اللات بن ثعلبة وقد قيل عتبة بن شداد موضع عقبة ابن شداد والاول اشهر AUTO 42 باب من ليست له غيبة 4885 حدثنا علي بن نصر اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث من كتابه قال حدثني ابي---- حدثنا الجريري	6286	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5916	true	-6723159354010255109	29	209	130	979	1410	300	حتي يخرج اي ينجو--------------------- مما قال- اي من وبال ما قال 4884 حدثنا اسحاق بن الصباح بفتح مهملة وشدة موحدة الكندي الاشعثي------- الكوفي نزيل مصر قال في التقريب مقبول -نا -----ابن ابي مريم سعيد ان--------ا الليث حدثني يحيي بن سليم-------- انه سمع اسماعيل -بن بشير -----------------------------------يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة ----بن سهل الانصاري ----------------يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل اي يترك نصره امرء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مسل--ما في موضع ينتهك في-------------------------------------------------------------------ه حرم-------ته وبنتقص فيه- من عرضه -----------------الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته في الدنيا او في الاخر------------------ة وما من امرء ينصر مسلما------------- في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله------ في موطن يحب---- نصرته حم طس -----------------قال يحيي-------- وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر----------------- وعقبة بن شداد قال ابو داود يحيي بن سليم هذا هو ابن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم واسماعيل بن بشير------------ مولي بني مغال----------------------------------------------------------------------------ة وقد قيل عتبة بن شداد موضع عق-------------------------------------------------بة 4885 حدثنا علي بن نصر اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث من كتابه قال حدثني ابي قال حدثنا الجريري	5916	-1090118583071412828	709	1069.0	553	1380	51.37681198120117	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6287	false	-3880715570635667479	0	66	0	329	1517	300	ابي عبد الله الجشمي قال حدثنا جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلماتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	6287	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5917	true	-800660259664927106	19	85	86	415	1479	300	ابي عبد الله الجشمي قال حدثنا جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلماتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	5917	-1090118583071412828	329	658.0	263	329	100.0	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6289	false	-8258409504387212480	144	192	678	920	1445	300	باب في النهي عن الت-----جسس 4888 حدثنا عيسي بن محمد الرملي وابن عوف وهذا لفظه-قالا حدثنا الفريابي عن سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء	6289	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5917	true	-800660259664927106	249	299	1228	1476	1479	300	باب في التجسس باب في التجسس 4888 حدثنا عيسي بن محمد الرملي وابن عوف وهذا لفظه قالا حدثنا الفريابي عن سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء	5917	-1090118583071412828	232	457.0	186	248	93.54838562011719	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6289	false	-8258409504387212480	145	246	682	1195	1445	300	في النهي عن التجسس------------- 4888 حدثنا عيسي بن محمد الرملي وابن عوف وهذا لفظه----------------قالا حدثنا الفريابي عن سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انك ان اتبعت عورات الناس------------------ افسدتهم او--------------- كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلمنفعه الله تعالي بها 4889 حدثنا سعيد بن عمرو الحضرمي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدي-كرب وابي ا-----------------------------------مامة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الامير ----------------	6289	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5918	true	-8665018232987837193	2	131	10	640	1490	300	اي النهي عن تبحث عورات المسلمين 4888 حدثنا عيسي بن محمد الرملي وابن عوف وهذا لفظه اي لفظ ابن عوف قالا ---نا الفريابي عن سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية بن ابي سفيان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس اي معايبهم الخفية افسدتهم او للشك من الراوي كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلمنفعه الله ------بها 4889 حدثنا سعيد بن عمرو الحمص-ي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدي كرب وابي امامة كلمة اي هذه كلمة سمعها معاوية من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نفعه الله بها قال في الحاشية	5918	-1090118583071412828	472	838.5	376	641	73.63494873046875	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6289	false	-8258409504387212480	238	297	1154	1430	1445	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم------- 4890 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد ابن وهب قال اتي ابن مسعود فقيل هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به-- باب في النهي عن	6289	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5919	true	-4462980223208438094	21	82	115	392	1458	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم حم ك ق 4890 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد-------- قال اتي ابن مسعود فقيل هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به ق باب في الستر عن	5919	-1090118583071412828	265	505.0	208	285	92.98245239257812	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6291	false	5444579263103889363	148	183	757	931	1518	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة اي تتبع الناس بسوء الظن فيهم قال في النهاية المعني انه اذا اتهمهم وجاهرهم بسوء الظن----- اداهم ذلك الي ارتكاب ما ظن بهم	6291	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5919	true	-4462980223208438094	97	126	471	614	1458	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في----- الناس افسدهم اي ا-------------------------------ذا اتهمهم وجاهرهم بسوء الظن فيهم اداهم ذلك الي ارتكاب ما ظن بهم	5919	-1090118583071412828	127	224.5	100	179	70.94972229003906	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6292	false	5935781680379008172	195	263	963	1294	1476	300	كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة 4892 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة انه سمع ابا الهيثم يذكر انه سمع دخينا كاتب عقبة بن عامر قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا فقلت لعقبة بن	6292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5919	true	-4462980223208438094	232	300	1128	1458	1458	300	كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من راي عورة فسترها كان كمن احيي موءودة 4892 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة انه سمع ابا الهيثم يذكر انه سمع دخينا كاتب عقبة بن عامر قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا فقلت لعقبة بن-	5919	-1090118583071412828	329	652.0	262	331	99.39576721191406	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6293	false	-5572792545634820689	32	214	152	1100	1547	300	باب في الستر علي المسلم حدث-----نا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي شيخ البخاري حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن نشيط بفتح النون وكسر الشين المعجمة الوعل-----------------------------------------------------اني بالمهم------لة المصري ---------------------------------------------------------------------------------------------ثقة عن كعب بن علقمة التنوخي المصري تابعي اخرج له مسلم عن ابي الهيثم كثير المصري مولي عقبة بن عامر عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من راي عورة من اخيه المءمن وكل عيب وخلل في الادمي فهو عورة فسترها عليه كان كمن احيا موءودة وفي رواية فكانما استحيا موءودة في قبرها فالموءودة في قبرها كالعورة وستر عورة المسلم الظاهرة كاحياء الموءودة الي الوجود بحيث لا يعرف امرها كما لا تعرف عورة المسلم ثنا محمد بن يحيي بن فارس ثنا سعيد ابن ابي مريم الحكم بن محمد بن سالم الجمحي مولاهم المصري ثنا الليث ----حدثني ابراهيم بن نشيط بفتح النون كما تقدم قبله عن كعب بن علقمة انه سمع ابا الهيثم كثير المصري يذكر انه سمع دخينا بضم الدال وفتح الخاء المعجمة مصغرا كاتب عقبة بن عامر قال كان لنا جيران بكسر الجيم يشربون الخمر مرات فنهيتهم فلم ينتهوا عن شربها فقلت لعقبة بن	6293	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5919	true	-4462980223208438094	174	300	831	1458	1458	300	باب في الستر علي المسلم 4891 حدثنا مسلم بن ابراهيم --------------------------------نا عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن نشيط بفتح النون ابن يوسف---------- الوعلاني بفتح الواو نسبة الي وعلان بطن من مراد ويقال الخولاني مولاهم ابو بكر المصري قال ابو حاتم وابو زرعة والدارقطني ثقة وقال احمد ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة عن كعب بن علقمة عن ----------------------------------ابي الهيثم --------------عن عقبة بن عامر ------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من راي ع-----------------------------------------------ورة فسترها -----كان كمن احيي موءودة 4892 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن يحيي حدثنا -----------ابن ابي مريم اخبر----------------------------------------نا الليث قال حدثني ابراهيم بن نشيط------------------------- عن كعب بن علقمة انه سمع ابا الهيثم------------ يذكر انه سمع دخين-----------------------------------ا كاتب عقبة بن عامر قال كان لنا جيران----------- يشربون الخمر----- فنهيتهم فلم ينتهو---------ا فقلت لعقبة بن-	5919	-1090118583071412828	428	616.5	339	1109	38.593326568603516	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6292	false	5935781680379008172	194	300	960	1476	1476	300	عن كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال---------------------------- من راي عورة-------------- فستر------------ها كان كمن احيا موءودة-------------------------------------------- 4892 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة انه سمع ابا الهيثم يذكر انه سمع دخينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاتب عقبة بن عامر ----------------------------------قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا ف-------------قلت لعقبة بن عامر ان جيراننا هءلاء يشربون الخمر واني نهيتهم--------- فلم ينتهوا فانا داع لهم ال---------------------------------------شرط فقال دعهم ثم رجعت الي عقبة مرة اخري فقلت ان جيراننا قد ابوا ان ينتهوا عن شرب الخمر وانا داع لهم الشرط قال-	6292	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5920	true	8824861959890945077	14	185	77	910	1472	300	عن كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اي النبي صلي الله عليه وسلم من راي عورة اي عيبا مخفيا فسترها اي لم يفشها كان كمن احيي موءودة باخراجها من القبر او بمنع الوالدين عن دفنها 4892 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا ابن ابي مريم ا---نا الليث قال حدثني ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة انه سمع ابا الهيثم يذكر انه سمع دخينا بن عامر الحجري ابو ليلي المصري ذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال قتله الدم بالتنيس سنة ماءة قلت ووثقه يعقوب بن سفيان كاتب عقبة بن عامر الجهني امير مصر من قبل معاوية قال قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا عن شرب الخمر فقلت لعقبة بن عامر ان جيراننا هءلاء يشربون الخمر واني نهيتهم عن شربها فلم ينتهوا وانا داع لهم الشرط قال في القاموس الشرطة بالضم واحدها شرط فقال دعهم ثم رجعت الي عقبة مرة اخري فقلت ان جيراننا قد ابوا ان ينتهوا عن شرب الخمر وانا داع لهم الشرط قال	5920	-1090118583071412828	510	890.0	405	836	61.004783630371094	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6294	false	-8146064282695327401	1	81	6	390	1493	300	قد ابوا ان ينتهوا عن شرب الخمر وانا داع لهم الشرط فقال ويحك ويح كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في شء لا يستحقه وتقال للتعجب وهي منصوب علي المصدر دعهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر معني حديث مسلم بن ابراهيم الذي قبله وهو من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة قال هاشم بن القاسم ابو النضر الحافظ عن ليث بن سعد في هذا الحديث قال عقبة بن عامر لا تفعل في دعاءك الشرط ولكن عظهم	6294	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5920	true	8824861959890945077	249	300	1232	1472	1472	300	قد ابوا ان ينتهوا عن شرب الخمر وانا داع لهم الشرط -قال ويحك----------------------------------------------------------------------------------- دعهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مسلم بن ابراهيم المتقدم شيخ المصنف قال ابو داود ---------------------قال هاشم بن القاسم----------------- عن ليث------- في هذا الحديث قال عقبة بن عامر لا تفعل--------------- ولكن عظهم-	5920	-1090118583071412828	210	335.5	167	385	54.54545593261719	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6294	false	-8146064282695327401	111	287	555	1427	1493	300	باب المءاخاة 4893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه فان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة--------- باب المءاخاة ثنا قتيبة بن سعيد البلخي ثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن ------------------------عمر رضي الله عنهم--------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل المسلم اخو المسلم اي فيعامله ويعاشره معاملة ال-----اخوة ومعاشرتهم في المودة والرفق والشفقة والملاطفة والتعاون في الخير ونحو ذلك من صفاء القلوب والنصيحة في كل حال لا يظلمه اي لا ينقصه حقه ولا يمنعه اياه ولا يتعدي عليه في بدنه او ماله ولا يسلمه بضم الياء يقال ----------------------------------اسلم فلان فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه وهو عام في كل من اسلمته الي شء لكنه دخله التخصيص وغلب عليه الالقاء الي الهلكة من كان في حاجة اخيه المءمن كان الله في حاجته	6294	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5921	true	-2610150521599527643	82	230	424	1126	1463	300	باب المءاخاة 4893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة خ م ت حم باب المستبان 4894 حدثنا عبد ا----------------------------------------------------------------------لله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني باب المءاخاة 4893 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لما قال الله تعالي انما المءمنون اخوة لا يظلمه ولا يس------------------------------------------------------------------------------------------------لمه اي لا يظ------------------------------------------------------------لمه بنفسه ولا يسلمه في ظلم غيره قال في فتح الودود من اسلم فلان فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من ------------------------------------------------------------------------------عدوه من كان في حاجة اخيه------- كان الله في حاجته	5921	-1090118583071412828	469	807.5	366	1013	46.298126220703125	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6295	false	6848456833382624983	6	156	30	780	1531	300	المسلم ان يقدم حاجة اخيه علي حاجة نفسه فان من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته متوليا حواءجه واموره بالاعانة والتوفيق وليس كذلك من كان في حاجة نفسه ومن فرج عن مسلم كربة بضم الكاف هو الذي ياخذ النفس بالضيق فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة الشداءد العظام وفي الحديث حض علي اعانة المسلم علي ما يعتريه من هموم الدنيا وضيقها وشداءد امورها بان يفرج عنه غما براي يشيره عليه براي يخرج منه او يقضي عنه دينا قد اهمه او يوسمع علي عياله ان كان في ضيق ونحو ذلك ومن ستر مسلما في معصية وقعت وانقضت واما ما كان متلبسا بها فيجب المبادرة بانكارها ومنعه منها ستره الله يوم القيامة يوم تظهر السراءر وتبدو القباءح AUTO 47 باب المستبان 4894 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد ----------------------------------------------عن العلاء عن-------- ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	6295	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5921	true	-2610150521599527643	107	182	550	898	1463	300	المسلم لا يظلم---------ه ولا --------يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجت---------------------------------------------------------------------ه ومن فرج عن مسلم كربة ------------------------------------فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ستر مسلم------------------------------------------------------------------------------ا ستره الله يوم القيامة خ م ت حم باب ------------------------------المستبان 4894 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني باب المءاخاة 4893 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال	5921	-1090118583071412828	257	351.0	198	805	31.925466537475586	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6296	false	-1998187075795758668	172	236	849	1140	1474	300	لمن عزم الامور AUTO 48 باب في التواضع 4895 حدثنا احمد بن حفص قال حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حمار انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد باب التواضع ثنا احمد بن	6296	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5922	true	2538424218662298614	12	75	65	342	1435	300	لم يعتد المظلوم م ت حم باب في التواضع 4895 حدثنا احمد بن حفص---- حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حمار انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد ----------م ابن محمد عن	5922	-1090118583071412828	256	475.0	196	291	87.9725112915039	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6297	false	1191081484487754833	168	225	848	1130	1483	300	باب في الانتصار 4896 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر فاذاه فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر فقام رسول	6297	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5922	true	2538424218662298614	236	293	1115	1394	1435	300	باب في الانتصار 4896 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر فاذاه فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر قال في ---	5922	-1090118583071412828	272	538.5	217	282	96.45390319824219	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6298	false	-4130901891727184368	155	267	779	1334	1491	300	في ذلك----- باب في الانتصار -------ثنا عيسي بن حماد زغبة التجيبي المصري اخرج له مسلم في الايمان وغيره ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري واسم ابي سعيد كيسان عن بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة بن المحرر بالمهملات حجازي مقبول عن سعيد بن المسيب مرسلا انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر الصديق رضي الله عنه اي ذمه وعابه وسبه وهي الوقيعة فاذاه بمد الهمزة وتخفيف الذال المعجمة اي اذاه بما تكلم فيه فصمت بفتح الميم عنه ابو بكر رضي الله عنه ثم وقع به و اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ايضا ثم وقع به و اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر	6298	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5922	true	2538424218662298614	234	291	1103	1387	1435	300	في الانتصار باب في الانتصار 4896 حدثنا عيسي بن حماد اخبر-----------------------------------------------نا الليث عن س------------عيد المقبري-------------------- عن بشير بن-------------------------- ال----------------------محرر عن سعيد بن المسيب------ انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر-------------------------------------------------- فاذا-----------------------------------------------------ه فصمت----------- عنه ابو بكر ثم اذاه ----------------------الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه --------------الثالثة فانتصر منه ابو بكر	5922	-1090118583071412828	248	378.0	195	567	43.738975524902344	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6297	false	1191081484487754833	168	300	848	1483	1483	300	باب في الانتصار-------------------------------------------------- 4896 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن بشير بن ال------------------------------------------------------------------------محرر عن سعيد بن المسيب انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر------- -----------فاذاه فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمحين انتصر ابو بكر فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم اكن لاجلس اذ وقع الشيطان 4897 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا كان يسب ابا بكر وساق نحوه--- قال ابو داود وكذلك رواه صفوان بن-	6297	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5923	true	-6376273198720285237	14	220	77	1104	1479	300	باب في الانتصار وهو الانتقام وهو جاءز علي قدر الظلم والاحسن العفو 4896 حدثنا عيسي بن حماد ا---نا الليث عن سعيد المقبري عن بشير بن المحرر بالمهملات حجازي روي له ابو داود حديثا واحدا قلت قرات بخط الذهبي لا يعرف عن سعيد بن المسيب انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر اي سبه فاذاه من الايذاء فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر اي عملا بالرخصة المجوزة للعوام وتركا للعزيمة المناسبة لمرتبة الخواص كما قال الله تعالي والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله وقال عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمحين انتصر ابو بكر فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم اكن لاجلس اذ وقع الشيطان 4897 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا كان يسب ابا بكر وساق نحوه حم قال ابو داود وكذلك رواه صفوان بن	5923	-1090118583071412828	626	1174.0	495	1030	60.77669906616211	130	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6298	false	-4130901891727184368	157	267	786	1334	1491	300	باب في الانتصار ---------------------------------------------------------ثنا عيسي بن حماد زغبة التجيبي المصري اخرج له مسلم في الايمان وغيره ثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري واسم ابي سعيد كيسان عن بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة بن المحرر بالمهملات ح-----------------------------------------------------جازي مقبول عن سعيد بن المسيب مرسلا انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر الصديق رضي الله عنه اي ذمه وعابه وسبه وهي الوقيعة فاذاه بمد الهمزة وتخفيف الذال المعجمة اي اذاه بما تكلم فيه فصمت بفتح الميم عنه ابو بكر رضي الله عنه ثم وقع به و اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ايضا ثم وقع به و اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر	6298	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5923	true	-6376273198720285237	14	97	77	487	1479	300	باب في الانتصار وهو الانتقام وهو جاءز علي قدر الظلم والاحسن العفو 4896 حدثنا عيسي بن حماد ا--------------------------------------------------نا الليث عن س------------عيد المقبري-------------------- عن بشير بن-------------------------- المحرر بالمهملات حجازي روي له ابو داود حديثا واحدا قلت قرات بخط الذهبي لا ي---عرف عن سعيد بن المسيب------ انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر اي سبه------------------------------------------- ----------------------------------------فاذاه -من -الايذاء فصمت----------- عنه ابو بكر ثم اذاه ----------------------الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه --------------الثالثة فانتصر منه ابو بكر	5923	-1090118583071412828	265	391.0	209	659	40.21244430541992	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6297	false	1191081484487754833	266	300	1329	1483	1483	300	4897 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا كان يسب ابا بكر وساق نحوه---------------------- قال ابو داود وكذلك رواه صفوان بن-	6297	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5924	true	3899240574970431466	34	72	192	366	1450	300	4897 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ---نا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا كان يسب ابا بكر وساق نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال ابو داود وكذلك رواه صفوان بن	5924	-1090118583071412828	151	279.0	118	177	85.31073760986328	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6298	false	-4130901891727184368	0	58	0	276	1491	300	عيسي عن ابن عجلان كما قال سفيان 4898 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن معاذ المعني واحدقال حدثنا ابن عون قال كنت اسال عن الانتصار ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل فحدثني علي بن زيد بن جدعان عن ام محمد امراة ابيه---- قال	6298	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5924	true	3899240574970431466	72	131	366	643	1450	300	عيسي عن ابن عجلان كما قال سفيان 4898 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن معاذ المعني واحد--- حدثنا ابن عون قال كنت اسال عن الانتصار ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل فحدثني علي بن زيد بن جدعان عن ام محمد امراة ابيه كما قال	5924	-1090118583071412828	273	533.5	215	280	97.5	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6298	false	-4130901891727184368	68	120	327	604	1491	300	قالت ام المءمنين دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع شيءا بيده فقلت بيده حتي فطنته لها فامسك واقبلت زينب تقحم لعاءشة رضي الله عنها فنهاها فابت ان تنتهي فقال لعاءشة سبيها فسبتها فغلبتها فانطلقت زينب الي علي رضي الله عنهفقالت ا---------------------------------------ن عاءشة رضي الله عنها	6298	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5925	true	-9006310534657571238	0	60	0	303	1479	300	قالت ام المءمنين دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع شيءا بيده فقلت بيده حتي فطنته لها فامسك واقبلت زينب تقحم لعاءشة-------------- فنهاها فابت ان تنتهي فقال لعاءشة سبيها فسبتها قال ابن عون وزعموا اي قالوا انها اي ام محمد امراة زيد بن جدعان كانت تدخل علي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها	5925	-1090118583071412828	221	380.0	178	317	69.7160873413086	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6298	false	-4130901891727184368	73	157	352	786	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع شيءا بيده فقلت بيده حتي فطنته لها فامسك واقبلت زينب تقحم لعاءشة رضي الله عن--------------------------------------------------------ها فنهاها----------------------------------------------------- فابت ان تنتهي فقال لعا-----------------------------ءشة سبيها فسبتها------- فغلبتها فانطلقت زينب الي علي رضي الله عنهفقالت ان عاءشة رضي الله عنها وقعت بكم وفعلت فجاءت فاطمة فقال لها انها حبة ابيك ورب الكعبة فانصرفت فقالت لهم اني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجاء علي رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلمفكلمه في ذلك	6298	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5925	true	-9006310534657571238	130	229	648	1139	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفعل الذي يريد-------------------------------------------------- واقبلت زينب تقحم لعاءشة اي تعرض بشتمها وتدخل عليها ومنه قولهم تقحم في الامور اذا كان يقع فيها فنهاها اي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب عن سب عاءشة فابت ان تنتهي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة سبيها فسبتها اي سبت فغلبتها فانطلقت زينب الي علي فق------------الت ان عاءشة-------------- وقعت بكم وفعلت فجاءت فاطمة فقال لها انها حبة ابيك ورب الكعبة فانصرفت فقالت لهم اني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجاء علي ------------الي النبي صلي الله عليه وسلمفكلمه في ذلك	5925	-1090118583071412828	312	496.0	250	579	53.886009216308594	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6301	false	6092256988456878684	133	236	675	1179	1501	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات صاحب--كم فد----------------------------------------------------------عوه لا تقعوا فيه-------- 4900 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن عمران بن انس المكي عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم باب في النهي عن سب الموتي ثنا زهير بن حرب النساءي الحافظ شيخ الشيخين ثنا وكيع ثنا هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات صاحبكم المءمن الذي كنتم تجتمعون به ودفنتموه فدعوه من الكلام فيه ولا تقعوا فيه اي لا تتكلموا فيه بسوء	6301	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5927	true	-2407552201101542367	143	214	723	1056	1493	299	صلي الله عليه وسلم --او كل صاحب لكم قلت وبكليهما فسره القاري 400 وبسطه في تخريج هذه الرواية ش فدعوه لا تقعوا فيه ت حب دي 4900 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن عمران بن انس المكي عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم ت حب ق احدكم فدعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا تقعوا فيه اي لا تذكرو-----ه بسوء	5927	-1090118583071412828	242	394.0	189	572	42.30769348144531	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6302	false	4585507940559956559	170	276	890	1422	1550	300	باب في النهي عن البغي 4901 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا علي بن ثابت عن عكرمة ابن عمار قال حدثني ضمضم بن جوس قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او -لا يدخلك الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل	6302	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5928	true	1540146792390300635	50	155	249	776	1500	300	باب في النهي عن البغي 4901 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا علي بن ثابت عن عكرمة -بن عمار قال حدثني ضمضم بن جوس قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او ولا يدخلك----- الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل	5928	-1090118583071412828	526	1039.0	421	533	98.68667602539062	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6305	false	-2692210125698744348	132	178	687	924	1545	300	باب في الحسد 4903 حدثنا عثمان بن صالح البغدادي حدثنا ابو عامر يعني عبد الملك ابن عمروحد-ثنا سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي اسيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب	6305	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5929	true	5871923560332814034	204	251	994	1231	1499	300	باب في الحسد 4903 حدثنا عثمان بن صالح البغدادي حدثنا ابو عامر يعني عبد الملك -بن عمرو حدثنا سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي اسيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب	5929	-1090118583071412828	234	462.0	188	238	98.31932830810547	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6306	false	1127284619554298968	57	138	310	720	1544	300	باب في الحسد -------ثنا عثمان بن صالح الخلقاني ثقة ثنا ابو عامر يعني عبد الملك بن عمرو العقدي البصري ثنا سليمان بن بلال القرشي التيمي عن ابراهيم بن ابي اسيد بفتح الهمزة عن ابيه البراد المديني صدوق قيل لم يسم قال الحافظ ابو القاسم الدمشقي في الاشراف جده سالم عن ابي هريرة قال المنذري فان كان جده سالما البراد فهو كوفي كنيته ابو عبد الله وهو ثقة عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اياكم والحسد	6306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5929	true	5871923560332814034	204	243	994	1187	1499	300	باب في الحسد 4903 حدثنا عثمان بن صالح البغدادي حد--ثنا ابو عامر يعني عبد الملك بن عمرو حد------------ثنا سليمان بن بلال ع--------------ن ابراهيم بن ابي اسيد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جده عن ابي هريرة ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلمقال اياكم والحسد	5929	-1090118583071412828	164	253.0	127	417	39.32853698730469	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6305	false	-2692210125698744348	142	272	740	1384	1545	300	ابو عامر يعني عبد الملك ابن عمروحدثنا سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي اسيد عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل اياكم والحسد -------------فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب 4904 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد ابن عبد الرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي امامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو ------يصلي صلاة خفيفة دقيقة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال ----------ابي يرحمك الله ارايت---------- هذه الصلاة المكت-------------------وبة او شء تنفلته قال---- انها المكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما اخطات الا شيءا سهوت عنه فقال ان رسول الله صلي الله عليه -----	6305	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5930	true	6203409212990440478	15	297	75	1438	1451	300	ابو عامر يعني عبد الملك -بن عمرو --نا سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي اسيد البراد المديني روي عن جده ولم يسمه قال ابو حاتم شيخ مديني محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وحكي في اسيد خلافا هل هو بضم الهمزة او فتحها انتهي قلت وقال المنذري ويقال ابن ابي اسيد من ضم الالف فتح السين ومن فتحها كسر السين عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد اي اتقوا منه فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب 4904 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب---- اخبرني سعيد -بن عبد الرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي امامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدينة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع او للشك من الراوي قال العشب بضم العين الكلا الرطب 4954 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني سعيد بن عبد الرحمن بن ابي العمياء الكناني المصري ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا لا تشددوا علي انفسكم ان سهل بن ابي امامة حدثه انه دخل هو اي سهل وابوه اي ابو امامة علي انس بن مالك بالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو اي انسيصلي صلاة خفيفة دقيقة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم اي انس قال اي ابي يرحمك الله ارايت اي اخبرني هذه الصلاة اي التي صليت هل هي المكتوبة او شء تنفلته قال انس انها المكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ا--------------خطات عن---- صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	5930	-1090118583071412828	597	1080.0	475	1389	42.980560302734375	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6307	false	1242753211172268526	10	117	51	596	1648	300	بن ابي امامة اسعد بن سهل بن حنيف الانصاري الاوسي المدني روي له الجماعة سوي البخاري حدثه انه دخل هو وابوه ابو امامة اسعد بن سهل ولد في حياة النبي صلي الله عليه وسلمعلي انس بن مالك رضي الله عنهبالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة رضي الله عنهفقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول لا تشددوا علي انفسكم بالتعمق في الدين والعبادة وترك الرفق في التعبد فما شادد الدين احد وغالبه الا فيشدد الله عليكم ويعجز عن ذلك التعمق وينقطع عن عمله كله او بعضه فان قوما شددوا علي انفسهم في العبادة بما لم يقدروا علي الدوام عليه فشدد الله عليهم	6307	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5930	true	6203409212990440478	120	161	578	780	1451	300	بن ابي العمياء ان ---سهل بن ابي امامة--------------------------------------------- حدثه انه دخل هو وابوه عل----------------------------------------------------------ي انس بن مالك ------------بالمدينة -------------------------------------------------------فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول لا تشددوا علي انفسكم----------------------------------------------------------------------------- فيشدد----- عليكم----------------------------------------------- فان قوما شددوا علي انفسهم----------------------------------------- فشدد الله عليهم	5930	-1090118583071412828	184	271.5	145	545	33.76146697998047	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6305	false	-2692210125698744348	264	300	1348	1545	1545	300	عنه فقال------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد------------------------- عليكم فان قوما-------------- شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والد----------------------------------------------------------------------يار----------------------------- ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ثم غدا-	6305	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5931	true	8895623231877815994	0	64	0	344	1570	300	عنه فقال اي انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد ببناء المجهول اي من الله عليكم فان قوما من اهل الكتاب شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع جمع صومعة والديار رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم وهي كناءس النصاري والديار وقد ذكرهم الله تعالي في قوله ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ثم غدا	5931	-1090118583071412828	193	334.5	158	344	56.104652404785156	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6306	false	1127284619554298968	0	57	0	310	1544	300	من الغد فق----------------ال الا تركب--------------- لتنظر ولتعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد------- اهلها وانقضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال----------------------- اتعرف هذه الديار فقلت ما اعرفني بها وباهل--------------------------ها هذه ديار قوم اهلكهم البغي--------- والحسد ان الحسد يطفء نور الحسنات والبغي يصدق ذلك او يك-----------------------------------------------------------------ذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه	6306	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5931	true	8895623231877815994	67	159	357	828	1570	300	من الغد الي انس بن مالك فقال الا تركب اي الي البادية لتنظر ولتعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اي هلك اهلها وانقضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال ابو امامة لانس بن مالك اتعرف هذه الديار فقال ما اعرفني بها وباهلها صيغة تعجب اي انا اعرف بها هذه ديار قوم اهلكهم البغي اي الظلم والحسد ان الحسد يطفء نور الحسنات والبغي يصدق ذلك او يكذبه فانه بعد الحسد اذا بغي يتحقق اطفاء نور الحسنات واذا لم يبغ يكذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه	5931	-1090118583071412828	306	515.0	249	471	64.96815490722656	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	84	111	452	585	1519	300	باب في اللعن 4905 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح قال سمعت نمران يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء	6308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5931	true	8895623231877815994	273	300	1438	1570	1570	300	باب في اللعن 4905 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح قال سمعت نمران يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء-	5931	-1090118583071412828	132	259.0	106	133	99.24812316894531	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	24	119	130	623	1519	300	ثم غدا------------- من الغد فق----------------ال الا تركب--------------- لتنظر و-تعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد------- اهلها وانقرضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال----------------------- اتعرف هذه الديار -قال ما اعرفني بها وباهل--------------------------ها هذه ديار قوم اهلكهم البغي--------- والحسد ان الحسد يطفء نور الحسنات والبغي يصدق ذلك ويك-------------------------------------------------------------------ذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه AUTO 53 باب في اللعن 4905 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح قال سمعت نمران يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5931	true	8895623231877815994	62	171	337	884	1570	300	ثم غدا اي ابو امامة من الغد الي انس بن مالك فقال الا تركب اي الي البادية لتنظر ولتعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اي هلك اهلها وانق-ضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال ابو امامة لانس بن مالك اتعرف هذه الديار فقال ما اعرفني بها وباهلها صيغة تعجب اي انا اعرف بها هذه ديار قوم اهلكهم البغي اي الظلم والحسد ان الحسد يطفء نور الحسنات والبغي يصدق ذلك او يكذبه فانه بعد الحسد اذا بغي يتحقق اطفاء نور الحسنات واذا لم يبغ يكذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه هذا الحديث من قوله فقال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5931	-1090118583071412828	339	511.0	274	671	50.521610260009766	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	84	209	452	1067	1519	300	باب في اللعن 4905 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح ---------قال سمعت نمران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها --------------ثم تهبط الي الارض فتغلق ابو-----------ابها---- دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن------ فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قال ابو داود قال مروان بن محمد هو رباح بن الوليد سمع منه وذكر ان يحيي ابن حسان وهم فيه 4906 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار	6308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5932	true	-8866939246121877960	40	197	203	982	1476	300	باب في اللعن 4905 حدثنا احمد بن صالح ---نا يحيي بن حسان ---نا الوليد بن رباح بالموحدة قال سمعت نمران بكسر اوله وسكون ثانيه ابن عتبة الذماري بفتح المعجمة وتخفيف الميم ذكر ابن مسنده انه دمشقي وعنه ابن اخيه ذكره ابن حبان في الثقات يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها اي دون اللعنة ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها اي ابواب الارض دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن بصيغة فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قال ابو داود قال مروان بن محمد هو رباح بن الوليد سمع منه وذكر ان يحيي -بن حسان وهم فيه 4906 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار	5932	-1090118583071412828	607	1152.5	482	786	77.2264633178711	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6310	false	4942115990896636235	58	172	276	867	1538	300	اهلا فترجع والله اعلمالي قاءلها قال المصنف --قال مروان بن محمد بن حسان الاسدي الطاطري في الوليد بن رباح المذكور في السند هو رباح بن الوليد سمع منه وذكر مروان بن محمد ان يحيي بن حسان وهم فيه اي في تسميته الوليد بن رباح ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي ثنا هشام الدستواءي ثنا قتادة عن الحسن البصري تقدم الخلاف في سماع الحسن عن سمرة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تلاعنوا بفتح التاء والعين اي لا تتلاعنوا فحذفت احدي التاءين اختصارا بلعنة الله تعالي فان اللعنة الابعاد من رحمة الله وليس هذا من خلق المءمنين الذين وصفهم الله رحماء بينهم ولا بغضب الله ولا بالنار	6310	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5932	true	-8866939246121877960	142	197	717	982	1476	300	اهلا والا رجعت ------الي قاءلها قال ابو داود قال مروان بن محم----------------------------------------------------------د هو رباح بن الوليد سمع منه وذكر-------------- ان يحيي بن حسان وهم فيه 4906 حد---------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حد---------------ثنا هشام حد--------ثنا قتادة عن ال---------------------------------حسن عن س--------مرة بن جندب ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تلاعنو------------------------------------------------------------ا بلعنة الله و--------------------------------------------------------------------------------------------لا بغضب الله ولا بالنار	5932	-1090118583071412828	234	324.5	184	593	39.46036911010742	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	168	282	866	1426	1519	300	بن الوليد سمع منه------------ وذكر ان يحيي ابن حسان وهم فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4906 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تلاعنوا------------------ بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار----------------------------------------------- 4907 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن ابي حازم وزيد بن اسلم ان ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء----- 4908 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان ح وحدثنا زيد بن اخزم الطاءي حدثنا بشر بن عمر حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا قتادة عن ابي العالية قال زيد عن ابن عباس	6308	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5933	true	-4561739894242796972	0	154	0	737	1459	300	بن الوليد سمع منه اي من نمران وذكر ان يحيي -بن حسان وهم فيه معناه ان الذي روي عنه يحيي بن حسان وسماه الوليد بن رباح وهم فيه يحيي بن حسان والصواب ان اسمه رباح بن الوليد 4906 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام ---نا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلاعنوا بحذف احدي التاءين بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار اي لا تسابوا فيما بينكم باللعنة صريحا او كناية 4907 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن ابي حازم وزيد بن اسلم ان ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء م حم 4908 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان ح وحدثنا زيد بن اخزم الطاءي حدثنا بشر بن عمر حدثنا ابان بن يزيد------- حدثنا قتادة عن ابي العالية قال زيد عن ابن عباس	5933	-1090118583071412828	546	1003.0	433	751	72.70306396484375	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6310	false	4942115990896636235	82	254	403	1289	1538	300	بن الوليد سمع منه------------ وذكر مروان بن محمد ان يحيي بن حسان وهم فيه اي في تسميت----------------------------ه الوليد بن رباح -----------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي ثنا هشام الدستواءي ثنا قتادة عن الحسن البصري تقدم الخلاف في سماع الحسن عن سمرة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تلاعنوا بفتح التاء والعين اي لا تتلاعنوا فحذفت احدي التاءين اختصارا بلعنة الله تعالي فان اللعنة الابعاد من رحمة الله وليس هذا من خلق المءمنين الذين وصفهم الله رحماء بينهم ولا بغضب الله ولا بالنار كذا للترمذي ولغيرهما ولا بجهنم اي فلا يقول احدكم اللهم اجعله من اهل النار ولا حرقك الله بنار جهنم ونحو ذلك حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء الموصلي الرملي ثقة ثنا ابي زيد بن ابي الزرقاء المحدث الزاهد صدوق ثنا هشام بن سعد القرشي المدني اخرج له مسلم عن ابي حازم سلمة بن دينار الاعرج المدني وزيد بن اسلم ان ام الدرداء الصغري هجيمة قالت سمعت ابا الدرداء رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يكون اللعانون	6310	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5933	true	-4561739894242796972	0	118	0	567	1459	300	بن الوليد سمع منه اي من نمران وذكر-------------- ان يحيي بن حسان وهم فيه معناه ان الذي روي عنه يحيي بن حسان وسماه الوليد بن رباح وهم فيه يحيي بن حسان والصواب ان اسمه رباح بن الوليد 4906 حدثنا مسلم بن ابر----------------اه--يم نا هشام -----------نا قتادة عن ال---------------------------------حسن عن س--------مرة بن جندب ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلاع---------------------------------نوا بحذف- احدي التاءين-------- بلعنة الله و--------------------------------------------------------------------------------------------لا بغضب الله ولا بالنار اي لا تسابوا فيما بينكم باللعنة صريحا او كناية 4907 حدث-------------------------------------------------------نا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حد-----------------ثنا ابي حدثنا ه------------------------------------شام بن سعد ---------------------------عن ابي حازم---------------------------- وزيد بن اسلم ان ام الدرداء------------- قالت سمعت ابا الدرداء ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يكون اللعانون	5933	-1090118583071412828	392	548.5	308	986	39.756591796875	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6311	false	9160299060659142870	161	287	862	1482	1538	300	علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمفلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها ثم ذكر علة النهي عن لعنتها فانها مامورة مسخرة لا تسير ولا تتحرك الا بامر الله فليست باهل للعنة وانه لمن لعن شيءا حيوانا او غيره ليس له باهل اي لا يستحق اللعنة احترازا ممن يستحق اللعنة الا لعنة الله علي الظالمين لعن الله اليهود والنصاري ونحو ذلك رجعت اللعنة عليه بتعديه بلعنه ما لا يستحق وفي الحديث ما لعن احد الارض الا قالت لعن الله اعصانا لربه AUTO 54 باب فيمن دعا علي من ظلم 4909 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن حبيب عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت سرق لها شء فجعلت تدعو عليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي عنه	6311	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5934	true	1002214091242127909	0	65	0	313	1458	300	علي عهد النبي صلي الله عليه وسلمفلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعن---------------------------ها فانها مامور-------------------------------------------------------ة وانه -من لعن شيءا--------------- ليس له باهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجعت اللعنة عليه ت----------------------------------------------------------------------------------------- باب فيمن دعا علي ظالمه- 4909 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن حبيب عن عطاء عن عاءشة ق--------------الت سرق لها شء فجعلت تدعو عليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي عنه	5934	-1090118583071412828	306	524.5	241	620	49.35483932495117	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6312	false	8467522221307828067	2	170	10	837	1474	300	------------ابي معاذ بن معاذ العنبري ثنا سفيان الثوري عن حبيب بن ابي ثابت الاسدي عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت سرق لها شء فجعلت تدعو عليه -----------------------اي علي من ظلمها بالسرقة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي بتشديد الباء الموحدة بعدها خاء معجمة عنه بدعاءك عليه اي لا تخففي عنه الاثم الذي استحقه بالسرقة بدعاءك عليه يقال سبخ الله الحمي عنك اي خففها ومنه حديث علي رضي الله عنه امهلنا يسبخ عنا الحر اي يخففه وقد تقدم الحديث بابسط من هذا في ال--------------------------------------صلاة للترمذي من حديث عاءشة من دعا علي من ظلمة فقد انتصر وقيل ان المظلوم ليدعو علي الظالم حتي يكافءه ثم يبقي للظالم فضلة يوم القيامة AUTO 55 باب فيمن يهجر اخاه المسلم---------------------- 4910 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث --------------------------------ليال 4911 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن	6312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5934	true	1002214091242127909	138	300	685	1458	1458	300	ابن معاذ نا ابي معاذ -----------------نا سفيان------- عن حبيب -------------------عن عطاء عن عاءشة-------------- قالت سرق لها شء فجعلت تدعو اي عاءشة رضي الله عنها عليه اي علي السارق---------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي بتشديد------ الموحدة بعدها خاء معجمة---------------- اي لا تخففي عنه --اثم الس-------------رقة بدعاءك عليه -قال في فتح الودود كانه صلي الله عليه وسلم راه-----------------------------------------------------------------------ا في الغضب فاشار الي ان مقتضي الغضب تتميم العقوبة له والدعاء عليه يخفف العقوبة عنه فاللاءق بذلك ترك الدعاء عليه ومراده ص----لي الله عليه وسلم ان تترك الدعاء لا ان تتم له العقوبة CHECK 48 باب في هجرة الرجل اخاه باب في هجرة الرجل اخاه 4910 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال خ م ت حم باب في هجرة الرجل اخاه 4910 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن-	5934	-1090118583071412828	456	668.0	349	954	47.79874038696289	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6312	false	8467522221307828067	163	277	805	1359	1474	300	4911 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلا---------م 4912 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة واحمد بن سعيد السرخسي ان ابا عامر اخبرهم قال حدثنا محمد بن هلال قال حدثني ابي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	6312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5935	true	-7242999762330330363	147	265	744	1307	1469	300	4911 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام خ م ت حم 4912 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة واحمد بن سعيد السرخسي ان ابا عامر اخبرهم قال حدثنا محمد بن هلال قال حدثني ابي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	5935	-1090118583071412828	554	1099.0	440	563	98.40142059326172	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6315	false	134066488773185072	0	201	0	1028	1537	300	--------------------------------------------------بن هلال المدني قال ابو حاتم صالح حدثني ابي هلال بن ابي هلال المدني مقبول عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمءمن قد يحتج به من يقول ان الكفار غير مخاطبين بفروع الشريعة والاصح انهم مخاطبون بها وانما قيد بالمءمن لانه الذي يقبل خطاب الشرع وينتفع به ان يهجر مءمنا فوق ثلاث ذكر بعضهم ان هجرة اهل البدع والاهواء داءمة علي ممر الاوقات والازمان ما لم تظهر منهم التوبة والرجوع الي الحق وقد هجر رسول الله صلي الله عليه وسلمنساءه شهرا ولما خاف رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي كعب بن مالك واصحابه امر بهجرانهم نحو خمسين يوما وقد هجرت عاءشة ابن الزبير مدة فان مرت به ثلاث اي ثلاثة ايام فليلقه وفي بعض النسخ فلقيه فليسلم عليه باللفظ الذي يسمعه لا بالاشارة باليد ونحوها وان سلم عليه و رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر واكثرهما اجرا الذي يبدا بالسلام وان سلم عليه و لم يرد عليه السلام فقد باء بالاثم اي رجع عليه الاثم جميعه ورواية الحاكم والطبراني تزيده ايضاحا وهو عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل الهجر فوق ثلاثة ايام فان التقيا فسلم احدهما فرد الاخر اشتركا في الاجر وان لم يرد	6315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5935	true	-7242999762330330363	205	255	1019	1256	1469	300	بن سعيد السرخسي ان ابا عامر اخبرهم قال حدثنا محمد بن هلال قال ---------------------حدثني ابي عن ا------------------------------بي هريرة ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يهجر مءمنا فوق ثلاث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان مرت به ثلاث-------------- فليلق--------------------ه فليسلم عليه فان------------------------------------------------------ رد عليه السلام فقد اشتركا في الاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وان لم يرد	5935	-1090118583071412828	176	218.0	138	1078	16.32653045654297	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6312	false	8467522221307828067	184	300	901	1474	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام -يلتقيان فيعرض هذا---- ويعرض هذا------------------- وخيرهما الذي يبدا بالسلام 4912 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة واحمد بن سعيد السرخسي ان ابا عامر اخبرهم قال ---------حدثنا محمد بن هلال قال حدثني ابي----------------- عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث -----------------------فان مرت به ثلاث------------- فليلقه---------- فليسلم عليه فان رد عليه السلام ---------------------------------فقد اشتركا في الاجر--------------------- وان لم يرد عليه ----------فقد باء----------------- بالاثم زاد احمد وخرج المسلم م-----------ن الهجرة 4913 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن خالد بن عثمة حدثنا عبد الله بن المنيب يعني المدنيق-ال اخبرنا هشام بن عروة عن-	6312	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5936	true	467124946808773509	0	161	0	765	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام ويلتقيان فيعرض هذا عنه ويعرض هذا الاخر عن ذاك الاول وخيرهما الذي يبدا بالسلام 4912 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة واحمد بن سعيد السرخسي ان ابا عامر اخبرهم قال اي ابو عامر نا محمد بن هلال قال حدثني ابي هلال بن ابي هلال عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث اي ثلاث ليال مع ايامها فان مرت به ثلاث اي ثلاث ليال فليلقه اي المءمن فليسلم عليه فان رد عليه السلام اي ان رد الاخر علي البادء السلام فقد اشتركا في الاجر اي في اجر ترك الهجرة وان لم يرد عليه اي السلام فقد باء اي رجع هذا الاخر بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من التسليم من الهجرة 4913 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن خالد بن عثمة حدثنا عبد الله بن المنيب يعني المدني قال اخبرنا هشام بن عروة عن	5936	-1090118583071412828	569	1001.5	454	765	74.37908172607422	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6313	false	-3483987889581385505	0	44	0	210	1474	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن	6313	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5936	true	467124946808773509	161	201	765	951	1433	300	عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه 4913 حدثنا محمد بن المثني ----------نا محمد بن	5936	-1090118583071412828	178	327.0	138	210	84.76190185546875	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6315	false	134066488773185072	0	161	0	822	1537	300	بن هلال المدني قال ابو حاتم صالح حدثني ابي هلال بن ابي هلال المدني مقبول عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لمءمن قد يحتج به من يقول ان الكفار غير مخاطبين بفروع الشريعة والاصح انهم مخاطبون بها وانما قيد بالمءمن لانه الذي يقبل خطاب الشرع وينتفع به ان يهجر مءمنا فوق ثلاث ذكر بعضهم ان هجرة اهل البدع والاهواء داءمة علي ممر الاوقات والازمان ما لم تظهر منهم التوبة والرجوع الي الحق وقد هجر رسول الله صلي الله عليه وسلمنساءه شهرا ولما خاف رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي كعب بن مالك واصحابه امر بهجرانهم نحو خمسين يوما وقد هجرت عاءشة ابن الزبير مدة فان مرت به ثلاث اي ثلاثة ايام فليلقه وفي بعض النسخ فلقيه فليسلم عليه باللفظ الذي يسمعه لا بالاشارة باليد ونحوها وان سلم عليه و رد عليه السلام ---------------------------------فقد اشتركا في الاجر واكثرهما اجرا الذي يبدا بالسلام وان سلم عليه و لم يرد عليه--- السلام فقد باء بالاثم اي رجع	6315	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5936	true	467124946808773509	52	126	254	589	1433	300	بن هلال قال--------------------- حدثني ابي هلال بن ابي هلا-------------ل عن ابي هريرة ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يهجر مءمنا فوق ثلاث اي ثلاث ليال مع ايامها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان مرت به ثلاث اي ثلاث ليال- فليلقه اي المءمن---------- فليسلم عليه فان------------------------------------------------------ رد عليه السلام اي ان رد الاخر علي البادء السلام فقد اشتركا في الاجر اي في اجر ترك الهجرة وان---------------------- لم يرد عليه اي السلام فقد باء------- اي رجع	5936	-1090118583071412828	239	301.5	184	859	27.823049545288086	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6316	false	-2185101805567248694	2	63	10	298	1457	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا ينبغي يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة ايام فاذا لقيه بعد ثلاث سلم عليه ثلاث مرار يحتمل ان يراد ان ياتي بثلاث تسليمات كل تسليمة عن يوم فكما ان الهجر ثلاث يكون السلام بعدد ايام الهجر فان فعل كل ذلك و لا يرد عليه فقد باء باثمه	6316	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5936	true	467124946808773509	162	193	770	914	1433	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا ي------كون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة----- فاذا لقيه--------- سلم عليه ثلاث مرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل ذلك --لا يرد عليه فقد باء باثمه	5936	-1090118583071412828	144	235.5	113	288	50.0	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6313	false	-3483987889581385505	0	140	0	657	1474	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يكون ------------لمسلم ان يهجر مسلما فوق --------ثلاثة----- فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه------- فقد باء --------------------------ب---------اثم------ه 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار 41---15 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة عن ابي عثمان الوليد ابن ابي الوليد عن عمران بن ابي انس عن ابي خراش السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه ---4116 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سهيل------------------------------------------------------------ بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه	6313	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5937	true	-5715838139642664867	2	165	8	767	1419	300	عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون اي لا يجوز المسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث اي ثلاثة ايام فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه السلام فقد باء اي رجع الذي لا يرد السلام باثمه اي باثم المسلم 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار حم 4915 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة عن ابي عثمان الوليد -بن ابي الوليد عن عمران بن ابي انس عن ابي خراش السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه حم 4914 حدثنا محمد------------------------ بن الصباح البزاز نا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن --------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	5937	-1090118583071412828	591	1060.0	462	806	73.32506561279297	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6313	false	-3483987889581385505	124	176	587	839	1474	300	عوانة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال تفتح ابواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا من بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قال------------------------------------------------------------------ ابو ----داود النبي صلي الله عليه	6313	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5938	true	-2134426147315555480	0	70	0	322	1476	300	عوانة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال تفتح ابواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا من بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا م ت جه حم 4916 حدثنا مسدد نا ابو عوانة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه	5938	-1090118583071412828	244	460.5	192	322	75.77639770507812	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6318	false	-550608838741402999	172	204	864	1018	1487	300	باب في الظن 4917 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث	6318	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5938	true	-2134426147315555480	231	263	1153	1307	1476	300	باب في الظن 4917 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث	5938	-1090118583071412828	154	308.0	122	154	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6319	false	1990020953883603732	219	299	1127	1540	1543	300	باب في النصيحة والحياطة 4918 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من وراءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في النصيحة -------ثنا الربيع بن سليمان المرادي المصري المءذن مءذن جامع مصر ثنا عبد الله ابن وهب الفهري عن سليمان يعني ابن بلال مولي الصديق عن كثير بن زيد الاسلمي----------------- المدني	6319	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5939	true	4888157766911956720	55	154	259	761	1490	300	باب في النصيح---------ة 4918 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب عن سليمان يعني ابن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال المءمن مراة الم--------ءمن اكذب الحديث اي من احاديث النفس التي تقع في قلب الانسان فلا يجوز اتباعه ولا تحسسوا بحاء مهملة ولا تجسسوا يجيم وفي كليهما حذف احدي التاءين اي لا تتبعوا عورات الناس ولا تلتمسوا مساويهم باب في النصيحة 4918 حدثنا الربيع بن سليمان--------------- المءذن نا ------------------------ابن وهب------- عن سليمان يعني ابن بلال------------ عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح الدوسي المدني	5939	-1090118583071412828	291	472.0	229	577	50.43327713012695	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6321	false	-8190740243018845049	48	96	223	466	1472	300	الاعمش عن عمرو بن مرة عن سالم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحالقة----- 4920 حدثنا نصر بن علي اخبرنا سفيان عن الزهري	6321	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5940	true	-7211223658791782967	0	50	0	248	1467	300	الاعمش عن عمرو بن مرة عن سالم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحالقة ت حم 4920 حدثنا نصر بن علي اخبرنا سفيان عن الزهري	5940	-1090118583071412828	243	479.0	195	248	97.98387145996094	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6321	false	-8190740243018845049	53	190	245	916	1472	300	عن سالم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم با-------------فضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا----------- بلي قال---------------------------------------------- اصلاح ذات البين وفساد ذات البين----------------------- الحالقة----------------------------------- 4920 حدثنا نصر بن علي اخبرنا سفيان عن الزهري ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لم يكذب من نمي بين اثنين ليصلح وقال احمد بن محمد ومسدد ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او نمي خيرا---- 4921 حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي حدثنا ابو الاسود عن نافع يعني ابن يزيد عن ابن الهاد ان عبد الوهاب بن ابي --------------------------------------------------------------------------------بكر حدثه عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن عن ا-------مه ام كلثوم بنت عقبة	6321	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5940	true	-7211223658791782967	98	279	496	1366	1467	300	عن سالم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل اي بعمل افضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا اي الصحابة بلي يا رسول الله اخبرنا عنه قال صلي الله عليه وسلم هو اصلاح ذات البين وفساد ذات البين هو مبتدا اي هذه الخصلة الحالقة خبره اي تستاصل الدين كالموسي للشعر 4920 حدثنا نصر بن علي ا---نا سفيان عن الزهري ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال لم يكذب من نمي بين اثنين ليصلح وقال ا--------حمد ومسدد ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او نمي خيرا خ م 4921 حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي حدثنا ابو الاسود عن نافع ------بن يزيد عن ابن الهاد ان عبد الوهاب بن ابي بكر ح ونا مسدد نا اسماعيل ح ونا احمد بن محمد بن شبويه المروزي نا عبد الرزاق نا معمر كلهم عن ا--لزهري عن حميد -بن عبد الرحمن بن عوف عن امه ام كلثوم بنت عقبة	5940	-1090118583071412828	637	1166.0	504	890	71.57303619384766	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6323	false	6543756009958727948	79	171	376	817	1438	300	الربيع بن سليمان الجيزي بالجيم والزاي الاعرج ثقة ثنا ابو الاسود النضر بن عبد الجبار بن نضير المرادي المصري قال ابو حاتم صدوق عابد شبهته بالقعنبي عن نافع بن يزيد الكلاعي ثقة عن يزيد بن عبد الله بن اسامة ابن الهاد الليثي ان عبد الوهاب بن ابي بكر رفيع وثقه ابو حاتم حدثه عن ابن شهاب----------------------------------------------------------- عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن امه ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط اسمه ابان بن ابي عمرو ذكوان وهي اخت عثمان بن عفان لامه هاجرت------ وبايعت وكانت هجرتها في------------- سنة سبع في	6323	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5940	true	-7211223658791782967	225	300	1122	1467	1467	300	الربيع بن سليمان الجيزي حد-----------------------ثنا ابو الاسود--------------------------------------------------------------------------------- عن نافع بن يزيد عن --------------------------------------ابن الهاد------- ان عبد الوهاب بن ابي بكر ح ونا مسدد نا اسماعيل ح ونا احمد بن محمد بن شبويه المروزي نا عبد الرزاق نا معمر كلهم عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن امه ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط الاموية------------------------ اخت عثمان بن عفان لامه اسلمت قديما وبايعت وحبست عن الهجرة الي ان هاجرت سنة سبع في-	5940	-1090118583071412828	208	290.5	158	519	40.07707214355469	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6321	false	-8190740243018845049	123	237	601	1155	1472	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لم يكذب من نمي ب------------ين اثنين ليصلح------- وقال احمد بن محمد--------- ومسدد ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او ------------------------نمي خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 4921 حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي حدثنا ابو الاسود عن نافع يعني ابن يزيد عن ابن الهاد ان عبد الوهاب بن ابي بكر----------------------- حدثه عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	6321	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5941	true	5534127816708685683	1	156	7	747	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب من نمي اي رفع خيرا بين اثنين ليصلح بينهما وقال احمد بن محمد بن شبويه ومسدد ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او الظاهر انه شك من الراوي نمي خيرا من احدهما الي الاخر بان يقول او يدعو او يثني عليك او نحوه يريد الاصلاح وان لم يسمعه لان كل مءمن يدعو في الصلاة بمثل هذا 4921 حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي ---نا ابو الاسود عن نافع ------بن يزيد عن ابن الهاد ان عبد الوهاب بن ابي بكر واسمه رفيع المدني وكيل حدثه عن ابن شهاب عن حميد -بن عبد الرحمن عن امه ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	5941	-1090118583071412828	543	1000.0	430	750	72.4000015258789	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6323	false	6543756009958727948	79	284	376	1367	1438	300	الربيع بن سليمان الجيزي بالجيم والزاي الاعرج ثقة ثنا ابو الاسود النضر بن عبد الجبار بن نضير المرادي المصري قال ابو حاتم صدوق عابد شبهته بالقعنبي عن نافع بن يزيد الكلاعي ثقة عن يزيد بن عبد الله بن اسامة ابن الهاد الليثي ان عبد الوهاب بن ابي بكر------ رفيع وثقه ابو حاتم حدثه عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن امه ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط اسمه ابان بن ابي عمرو ذكوان وهي اخت عثمان بن عفان لامه هاجرت وبايعت وكانت هجرتها في سنة سبع في الهدنة التي كانت بين قريش وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميرخص في شء من الكذب لفظ مسلم يرخص فيما يقول الناس كذب الا في ثلاث وفي معناها ما اذا ارتبط بالكذب غرض مقصود صحيح له او لغيره اما له فمثل ان ياخذه ظالم فيساله عن ماله فله ان ينكره او ياخذه السلطان فيساله عن فاحشة بينه وبين الله ارتكبها فله ان ينكر ويقول ما زنيت ولا سرقت ولا شربت مسكرا لما روي الحاكم عن ابن عمر بلفظ اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم بشء فليستتر بستر الله واسناده حسن كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اعده اي لا	6323	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5941	true	5534127816708685683	70	135	329	632	1445	300	الربيع بن سليمان الجيزي --------------------------نا ابو الاسود--------------------------------------------------------------------------------- عن نافع بن يزيد عن --------------------------------------ابن الهاد------- ان عبد الوهاب بن ابي بكر واسمه رفيع المدني وكيل-- حدثه عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن -------عن امه ام كلثوم بنت عقبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميرخص في شء من ال----------------------------------كذب الا في ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اعده كاذبا	5941	-1090118583071412828	280	446.0	218	997	28.084253311157227	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6325	false	1017834680443552971	12	77	62	373	1571	300	الاخلاق -AUTO 59 باب في النهي عن الغ-----ناء 4922 حدثنا مسدد حدثنا بشر عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفدخل علي صبيحة بني بي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه	6325	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5942	true	-6692849152945408334	20	86	90	406	1448	300	الاصلاح CHECK 52 باب في الغناء باب في الغناء 4922 حدثنا مسدد حدثنا بشر عن خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ -بن عفراء قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفدخل علي صبيحة بني بي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذا	5942	-1090118583071412828	292	564.0	229	317	92.11356353759766	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6325	false	1017834680443552971	48	116	237	577	1571	300	علي فراشي كمجلسك مني----------------------- فجعلت جويريات------------- يضربن بدف لهن ويندب-------------------ن من قتل---------- من اباءي--------------------- يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال------------------- دعي هذه------------------------------------------- وقولي الذي كنت تقولين------- 4923 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة لعبت الحبشة لقدومه فرحا بذلك لعبوا بحرابهم----- باب في النهي عن الغناء	6325	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5942	true	-6692849152945408334	198	299	947	1442	1448	300	علي فراشي كمجلسك مني قيل كان ذلك قبل الحجاب فجعلت جويريات اي بنات صغار يضربن بدف لهن ويندبن اي يذكرن في غناءهن من قتل اي استشهد من اباءي فان معوذا واخاه قتلا يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال صلي الله عليه وسلم دعي هذا اي اتركي CHECK 53 باب كراهية الغناء والزمر وقولي الذي كنت تقولين خ ت حم 4923 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة لعبت الحبشة لقدومه فرحا بذلك لعبوا بحرابهم حم ق باب--- كراهي--ة الغناء	5942	-1090118583071412828	330	550.0	264	500	66.0	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6325	false	1017834680443552971	80	111	388	554	1571	300	تقولين 4923 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة لعبت الحبشة لقدومه فرحا بذلك لعبوا بحرابهم	6325	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5943	true	6157285830656332087	45	77	238	398	1451	300	تعالي- 4923 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ثابت عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة لقدومه فرحا بذلك لعبوا بحرابهم	5943	-1090118583071412828	157	290.0	126	167	94.01197814941406	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6327	false	4520745423022499695	158	236	854	1233	1534	300	باب--- كراهية الغناء والزمر--------------------- 4924 حدثنا احمد بن عبيد الله الغداني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن نافع قال سمع ابن عمر مزمارا قال فوضع اصبعيه علي اذنيه وناي عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا قال فقلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلمفسمع مثل هذا فصنع مثل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول هذا حديث منكر	6327	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5943	true	6157285830656332087	104	251	544	1222	1451	300	باب في كراهية الفناء والزمر هو الغناء بحسن الصوت 4924 حدثنا احمد بن عبيد الله الغداني ---نا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن نافع قال سمع ابن عمر مزمارا قال فوضع اصبعيه علي اذنيه وناي عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا قال فقلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفسمع مثل هذا فصنع مثل هذا حم ق مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن نافع قال سمع ابن عمر مزمارا هو قصبة يزمر بها قال فوضع اصبعيه علي اذنيه وناي اي بعد عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا من الصوت قال نافع فقلت لا فرفع اي ابن عمر اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا قال--------------------- ابا داود ه-----ذا حديث منكر	5943	-1090118583071412828	345	640.0	272	708	48.72881317138672	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6331	false	-5633890611590916270	193	260	1031	1361	1551	300	باب في الحكم في المخنثين 4928 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن مفضل بن يونس عن الاوزاعي عن ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلما-تي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا	6331	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5944	true	2060073299808885149	73	139	356	686	1479	300	باب في الحكم في المخنثين 4928 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن مفضل بن يونس عن الاوزاعي عن ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلماوتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم-ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا	5944	-1090118583071412828	329	648.0	263	331	99.39576721191406	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6331	false	-5633890611590916270	233	300	1224	1551	1551	300	بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين ق---ال ابو اسامة والنقيع ناحية عن المدينة وليس بالبقيع 4929 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام يعني ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام-	6331	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5945	true	-8736773986340656458	1	68	4	328	1492	300	بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله ق-ال اني نهيت عن قتل المصلين قط قال ابو اسامة والنقيع ناحية عن المدينة وليس بالبقيع 4929 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام ------بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام	5945	-1090118583071412828	319	616.5	254	331	96.37462615966797	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6332	false	-8068162639092333743	0	58	0	293	1554	300	سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل عليها وعندها مخنث وهو يقول لعبد الله اخيها ان يفتح الله الطاءف غدا دللتك علي امراة تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوهم من بيوتكم قال ابو داود المراة كان لها اربع عكن في بطنها 4930 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي	6332	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5945	true	-8736773986340656458	68	119	328	582	1492	300	سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلمدخل عليها وعندهم مخنث وهو يقول لعبد الله اخيها ان يفتح الله الطاءف غدا دللتك علي امراة تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخرجوهم من بيوتكم خ م جه--------------------------------------- 4930 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي	5945	-1090118583071412828	248	474.0	198	293	84.64163970947266	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6334	false	-8048372202530983908	0	154	0	833	1542	300	من بيوتكم لا يفسدوا عليكم نساءكم ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي------------- بن ا-----بي كثير عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلملعن المخنثين من الرجال المتشبيهن بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال وقال اخرجوهم من بيوتكم قال العلماء اخراجهم ونفيهم كان لثلاثة معان احدها انه كان يظن انهم من غير ذوي الاربة وهم منهم ويكتمون ذلك الثاني وصفه النساء ومحاسنهن وعوراتهن بحضرة الرجال وقد نهي ان تصف المراة المراة لزوجها فكيف اذا وصفها الرجل للرجال الثالث انه ظهر له منهم انهم كانوا يطلعون علي النساء واجسامهن وعوراتهن ما لا يطلع عليه كثير من النساء فكيف بالرجال لا سيما انه جاء انهم وصفوا ما بين رجلي النساء واخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين لما راي من فسادهم AUTO 62 باب في اللعب بالبنات 4931 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات ------فربما دخل علي رسول الله صلي الله عليه	6334	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5945	true	-8736773986340656458	204	281	1000	1394	1492	300	من بيوتكم 4930 حدثن----------------ا مسلم بن ابراهيم ----------نا هشام---------- عن يحيي CHECK 55 باب في اللعب بالبنات عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلملعن المخنثين من الرجال------------------ والمترجلات من النساء قا--------------ل وقال اخرجوهم من بيوتكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين تقدم برقم---------------- باب في اللعب بالبنات 4931 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه	5945	-1090118583071412828	324	492.5	257	857	37.80630111694336	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6334	false	-8048372202530983908	114	226	631	1182	1542	300	واخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين لما راي من فسادهم AUTO 62 باب في اللعب بالبنات 4931 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فربما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموعندي الجواري فاذا دخل خرجن واذا خرج دخلن------------ 4932 حدثنا محمد بن عوف حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب قال حدثني عمارة بن غزية ان محمد بن ابراهيم حدثه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلممن غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت --ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة	6334	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5946	true	-5512101719817499814	18	174	97	880	1478	300	واخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين-------------------------- باب في اللعب بالبنات 4931 حدثنا مسدد ---نا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات قال في فتح الودود اي التماثيل التي يلعب بها الصبيان وفيه جواز ذلك وتخصيصها من الصور المنهي عنها لما فيه من تدريب النساء في صغرهن لاولادهن وقد اجازوا بيعهن وشراءهن وعليه الجمهور وقيل انه منسوخ بحديث النهي عن الصور ورخص عاءشة رضي الله عنها لكونها غير بالغة حينءذ فربما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموعندي الجواري فاذا دخل خرجن واذا خرج دخلن خ م ن جه حم 4932 حدثنا محمد بن عوف حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب قال حدثني عمارة بن غزية ان محمد بن ابراهيم حدثه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ق--------------الت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلممن غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت الريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة	5946	-1090118583071412828	507	943.0	404	826	61.38014602661133	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6334	false	-8048372202530983908	236	267	1232	1381	1542	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك----------------------------- حتي رايت نواجذه	6334	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5947	true	-4155663505333238793	0	37	0	178	1517	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رايت نواجذه	5947	-1090118583071412828	149	286.0	118	178	83.7078628540039	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6337	false	4118297000534756198	196	300	1040	1587	1587	300	نسوة وانا العب علي ارجوحة وانا مجم---------------------------------------------------مة فذهبن بي فهيانني وصنعنني-------- ثم اتين بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبني بي وانا ابنة تسع سنين 4936 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة باسناده في هذا الحديث قالت و------انا علي الارجوحة ومعي صواحباتي فادخلنني بيتا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة 4937 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد يعني ابن عمرو عن يحيي يعني ابن عبد الرحمن بن---------------------------------------- حاطبقال قالت عاءشة رضي الله عنها فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج قالت فوالله اني لعلي ارجوحة بين عذقين فجاءتني امي فانزلتني ولي جميمة-	6337	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5948	true	8161986502619400559	89	211	457	1082	1541	300	نسوة وانا العب علي ارجوحة وانا مجممة قال في القاموس وكمعظم ذو الجمة اي وكان شعري كالجمة فذهبن بي فهيانني وصنعنني بالزينة ثم اتين بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبني بي وان بنت-- تسع سنين 4936 حدثنا بشر بن خالد حدثني- ابو اسامة ---نا هشام بن عروة باسناده في هذا الحديث قالت عاءشة وانا علي الارجوحة ومعي صواحباتي فادخلنني بيتا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة 4937 حدثنا عبيد الله بن معاذ ن---ا ابي ---نا محمد يعني ابن عمرو عن يحيي يعني ابن عبد الرحمن بن حاطب قال CHECK 57 باب في النهي عن اللعب با-لنرد قالت عاءشة ---------------قدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج قالت فوالله اني لعلي ارجوحة بين عذقين فجاءتني امي فانزلتني ولي جميمة	5948	-1090118583071412828	503	932.5	404	653	77.02909851074219	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6337	false	4118297000534756198	196	282	1040	1488	1587	300	نسوة وانا العب علي ارجوحة وانا مجممة فذهبن بي فهيانني وصنعنني ثم اتين بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبني بي وانا ابنة تسع سنين 4936 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة باسناده في هذا الحديث قالت وانا علي الارجوحة ومعي صواحباتي فادخلنني بيتا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة---------- 4937 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد يعني ابن عمرو عن يحيي يعني ابن عبد الرحمن بن حاطبقال قالت عاءشة رضي الله عنها فقدمنا المدينة	6337	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5948	true	8161986502619400559	0	88	0	451	1541	300	نسوة وانا العب علي ارجوحة وانا مجممة فذهبن بي فهيانني وصنعنني ثم اتين بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبني بي وانا بنت- تسع سنين 4936 حدثنا بشر بن خالد حدثني- ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة باسناده في هذا الحديث قالت وانا علي الارجوحة ومعي صواحباتي فادخلنني بيتا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة تقدم برقم 4937 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد يعني ابن عمرو عن يحيي يعني ابن عبد الرحمن بن حاطب عروة عن عاءشة قالت فلما -----قدمنا المدينة	5948	-1090118583071412828	416	797.5	334	458	90.82969665527344	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6339	false	-6621913868628553329	204	300	1125	1592	1592	300	ميسرة عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله------ 4939 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم خنزير ودمه-------- باب في النهي عن اللعب بالنرد ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن موسي ------------------------------بن ميسرة الديلي مولاهم المدني وثقه ابن معين والنساءي عن سعيد بن ابي هند الفزاري مولي سمرة بن جندب عن ابي موسي الاشعري-	6339	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5949	true	6361838796821288949	0	86	0	404	1437	300	ميسرة عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله جه حم 4939 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم خنزير ودمه م جه حم باب في--------- اللعب بالحمام 4940 حدثنا م-----------------------------وسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن-------------------------------------------- ميسرة عن سعيد بن ابي هند-------------------------- عن ابي موسي الاشعري	5949	-1090118583071412828	336	596.5	266	512	65.625	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6341	false	6199726020250671525	223	272	1159	1401	1545	300	صلي الله عليه وسلمقال اتخذوا الحمام فانها تلهي الجن عن صبيانكم AUTO 66 باب في الرحمة 4941 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومسدد المعني-قالا حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي قابوس مولي لعبد الله بن----- عمرو عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي---- صلي الله عليه وسلم	6341	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5949	true	6361838796821288949	180	231	841	1083	1437	300	صلي الله عليه وسلمراي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة جه حم---- باب في الرحمة 4941 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة------ المعني قالا حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي قابوس مولي لعبد الله بن عمرو عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5949	-1090118583071412828	166	257.5	127	252	65.87301635742188	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6341	false	6199726020250671525	243	300	1263	1545	1545	300	بن ابي شيبة ومسدد المعني-قالا حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي قابوس مولي لعبد الله بن عمرو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا اهل الارض يرحمكم من في السماء لم يقل مسدد مولي عبد الله بن عمرو وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم------4942 حدثنا حفص بن-	6341	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5950	true	2309510041973229090	0	99	0	485	1476	300	بن ابي شيبة------ المعني قالا ---نا سفيان عن عمرو عن ابي قابوس مولي لعبد الله بن عمرو عن مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص بحديث الراحمون يرحمهم الرحمن وعنه عمرو بن دينار ذكره البخاري في الضعفاء من الكبير له ولكنه ذكره في الاسماء فقال قابوس وقال صاحب الميزان لا يعرف وسماه بعضهم فغلط وقال في عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا اهل الارض يرحمكم من في السماء لم يقل مسدد مولي عبد الله بن عمرو وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم ت حم 4942 حدثنا حفص بن	5950	-1090118583071412828	273	473.0	218	494	55.26315689086914	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6342	false	-8427194648951674661	0	59	0	292	1516	300	عمر قال حدثنا ح وحدثنا ابن كثير قال اخبرنا شعبة قال-------- كتب الي منصور قال ابن كثير في حديثه وقراته عليه-------------------- وقلت--------------- اقول --------------حدثني منصور فقال اذا قراته علي فقد حدثتك به ثم اتفقا عن ابي عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاس-------------------م الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلمصاحب هذه الحجرة يقول لا تنزع	6342	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5950	true	2309510041973229090	230	300	1140	1476	1476	300	عمر قال ---نا ح و---نا ابن كثير ا-------نا شعبة قال اي شعبة كتب الي منصور قال ابن كثير في حديثه وقراته الحديث عليه اي علي منصور وقلت بحذف الاستفهام اقول اذا حدثت احدا حدثني منصور فقال اذا قراته علي فقد حدثتك به ثم اتفقا عن ابي عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم الصادق المصدوق ------------------صاحب هذه الحجرة يقول لا تنزع-	5950	-1090118583071412828	256	422.5	202	368	69.56521606445312	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6342	false	-8427194648951674661	0	53	0	259	1516	300	عمر قال حدثنا ح وحدثنا ابن كثير قال اخبرنا شعبة قال كتب الي منصور قال ابن كثير في حديثه وقراته عليه وقلت اقول حدثني منصور فقال اذا قراته علي فقد حدثتك به ثم اتفقا عن ابي عثمان مولي---- المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم الصادق المصدوق- صلي الله عليه -----	6342	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5950	true	2309510041973229090	99	145	485	705	1476	300	عمر قال حدثنا ح وحدثنا ابن كثير---- اخبرنا شعبة قال كتب الي منصور قال ابن كثير في حديثه وقراته عليه وقلت اقول حدثني التقريب ابو قابوس------------------------------------------ مولي عبد ال---له بن عمرو بن العاص مقبول عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم	5950	-1090118583071412828	150	213.0	115	269	55.762081146240234	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6343	false	-3297007463093943862	138	197	705	998	1534	300	حفص بن عمر الحوضي شيخ البخاري ح وثنا محمد بن كثير العبدي البصري قال ابنا شعبة قال-------- كتب الي منصور بن المعتم----------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال اذا قراته علي فقد حدثتك به ثم اتفقا في روايته عن ابي عثمان سعيد مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاس-------------------م الصادق المصدوق وهو تجاه قبره صلي الله عليه وسلمصاحب هذه الحجرة	6343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5950	true	2309510041973229090	228	297	1133	1464	1476	300	حفص بن عمر قال نا ح ونا ابن ك-----------------ثير ا-------------------نا شعبة قال اي شعبة كتب الي منصور قال ابن كثير في حديثه وقراته الحديث عليه اي علي منصور وقلت بحذف الاستفهام اقول اذا حدثت احدا حدثني منصور فقال اذا قراته علي فقد حدثتك به ثم اتفقا عن ----------ابي عثمان----- مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم الصادق المصدوق --------------------------------صاحب هذه الحجرة	5950	-1090118583071412828	183	280.5	143	414	44.20289993286133	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6342	false	-8427194648951674661	24	161	116	769	1516	300	منصور فقال -----اذا قراته علي فقد حدثتك به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتفقا عن -----------------ابي عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاس-------------------م الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلمصاحب هذه الحجر--------ة يقول لا تنزع الرحمة الا من شقي 4943 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن السرح قالا حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------امر عن عبد الله بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو يرويه قال ابن السرح-عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا ---باب في الرحمة --------ثنا ابو بكر ---------------------------بن ابي شيبة ومسدد المعني قالا ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس لم يذكر اسمه مولي لعبد الله بن عمرو بن العاص عن مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص مقبول يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لفظ الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه	6342	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5951	true	-5733285199653442663	25	241	110	1158	1438	300	منصور فقال منصوراذا قراته علي فقد حدثتك به فاذا حدثته احدا يجوز لك بقراءتك علي ان تقول حدثني منصور حاصله ان عند منصور قراءة الشخ علي التلميذ وقراءة التلميذ علي الشيخ كلاهما سواء في اطلاق التحديث وخالف فيه بعضهم فلم يجوز ذلك وهذه القصة التي وقعت لشعبة في رواية ابن كثير لم يذكرها حفص في روايته عن شعبة فانه لم تقع له هذه القصة ثم اتفقا اي حفص وابن كثير عن ابي عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم الصادق المصدوق ------------------صاحب هذه الحجرة الشريفة يقول لا تنزع الرحمة الا من شقي 4943 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن السرح قالا ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابن عامر قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عامر وقال في تهذيب التهذيب في الكني ابن عامر عن عبد الله بن عمرو قال ابو داود اسمه عبد الرحمن وقال غيره اسمه عبيد وقال المنذري قال الحافظ ابو القاسم CHECK 60 باب في النصيحة عن عبد الله بن عمرو يرويه قال ابن السرح عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا حم باب في النصيحة 4944 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح---------------------------- عن عطاء بن -يزيد عن تميم الداري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه	5951	-1090118583071412828	441	692.5	344	1227	35.94131851196289	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6343	false	-3297007463093943862	160	213	812	1077	1534	300	فقال -----اذا قراته علي فقد حدثتك به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتفقا في روايته عن -------ابي عثمان سعيد مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاس-------------------م الصادق المصدوق وهو تجاه قبره صلي الله عليه وسلمصاحب هذه الحجرة وهي البيت والجمع حجر وحجرات مثل غرفة وغرفات يقول لا تنزع الرحمة الا من قلب شقي	6343	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5951	true	-5733285199653442663	26	126	116	618	1438	300	فقال منصوراذا قراته علي فقد حدثتك به فاذا حدثته احدا يجوز لك بقراءتك علي ان تقول حدثني منصور حاصله ان عند منصور قراءة الشخ علي التلميذ وقراءة التلميذ علي الشيخ كلاهما سواء في اطلاق التحديث وخالف فيه بعضهم فلم يجوز ذلك وهذه القصة التي وقعت لشعبة في رواية ابن كثير لم يذكرها حفص في روايته عن شعبة فانه لم تقع له هذه القصة ثم اتفقا اي حفص وابن كثير عن ابي عثمان----- مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم الصادق المصدوق --------------------------------صاحب هذه الحجرة الشريفة------------------------------------ يقول لا تنزع الرحمة الا من---- شقي	5951	-1090118583071412828	170	262.0	134	579	29.3609676361084	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6344	false	682967384957227347	6	229	34	1150	1493	300	صلي الله عليه وسلم اواملك لك ان -----------------------------------نزع الله الرحمة من قلبك والظاهر ان هذا الاعرابي هو الاقرع بن حابس التميمي ثنا ابو بكر بن ابي شيبة و احمد بن عمرو ابن السرح قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله ابن ابي نجيح يسار عن ابن عامر قال ابو القاسم الدمشقي اظنه عبيد بن عامر اخا عروة بن عامر و-----------------------------------------------------------------------------------------قال غير-------------------------------------------------------------ه اسمه عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال يرويه قال احمد ابن السرح عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من لم يرحم صغيرنا يعني الصغير من المسلمين بالشفقة عليه والاحسان اليه ومداعبته ويعرف حق كبيرنا بما يستحقه من التعظيم والتبجيل فليس منا ويوضحه رواية احمد ليس من امتي من لم يجل كبيرنا وللترمذي ويعرف شرف كبيرنا ولاحمد والترمذي وابن حبان في صحيحه ليس منا من لم يوقر الكبير ويرحم الصغير ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر AUTO 67 باب في النصيحة 4944 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله وكتابه ورسوله واءمة المءمنين وعامتهم واءمة المسلمين وعامتهم 4945 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال بايعت رسول الله صلي الله عليه	6344	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5951	true	-5733285199653442663	109	279	529	1343	1438	300	صلي الله عليه وسلم الصادق المصدوق صاحب هذه الحجرة الشريفة يقول لا تنزع ا-----لرحمة الا من شقي 4943 حدث----------------------------------------نا ابو بكر بن ابي شيبة و--------------ابن السرح قالا -نا سفيان عن ابن ------------------ابي نجيح----- عن ابن عامر قال ابو داود هو عبد الرحمن بن ع-----------------------امر وقال في تهذيب التهذيب في الكني ابن عامر عن عبد الله بن عمرو قال ابو داود اسمه عبد الرحمن وقال غيره اسمه عبيد وقال المنذري قال الحافظ ابو القاسم CHECK 60 باب في ا--------لنصيحة عن عبد الله بن عمرو ير----ويه قال----- ابن السرح عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من لم يرحم صغيرنا وي------------------------------------------------------------عرف حق كبيرنا------------------------------- فليس منا حم باب في النص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة 4944 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال الدمشقي اظنه عبيد بن عامر اخا عروة بن عامر انتهي--------------------------------------------------------- عن عبد الله ----------------بن عمرو يرويه عن----------------- رسول الله صلي الله عليه	5951	-1090118583071412828	487	771.5	377	1301	37.432743072509766	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6344	false	682967384957227347	146	243	739	1225	1493	300	باب في النصيحة 4944 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله وكتابه ورسوله واءمة المءمنين وعامتهم --واءمة المسلمين وعامتهم--------- 4945 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي السمع والطاعة وان انصح لكل مسلم قالو-كان اذا باع الشء او اشتراه قال	6344	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5952	true	6426105094383527773	18	159	86	779	1528	300	باب في النصيحة 4944 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير --ثنا سهيل بن ابي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين النصيحة قال الخطابي النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحت العسل اذا خلصته من الشمع ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ------------------------------------------------قالوا لمن يا رسول الله قال لله وكتابه ورسوله واءمة المءمنين وعامتهم او اءمة المسلمين وعامتهم م ن حم ت 4945 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي السمع والطاعة وان انصح لكل مسلم قال فكان اذا باع الشء او اشتراه قال	5952	-1090118583071412828	431	676.0	342	746	57.77479934692383	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6347	false	1491662806099890918	200	300	1032	1497	1497	300	صالح وقال واصل قال------- حدثت عن ابي صالح ثم اتفقوا عن ---------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من نفس------------- عن مسلم كربة من ---------كرب الدنيا نفس الل------------ه عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر ----------------------ي---------------------------سر ال---له عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه --------قال ابو داود لم يذكر عثمان عن ابي معاوية ومن يسر علي معسر 4947 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال نبيكم صلي الله-	6347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5953	true	8295906318793023213	168	292	808	1377	1409	300	صالح وقال واصل شيخ المصنف حدثت عن ابي صالح ثم اتفقوا علي قوله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نفس اي خرج وازال عن مسلم كربة اي مصيبة من كرب الدنيا نفس الله اي خرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر اي فيما عليه من الدين يسر الله CHECK 62 باب في تغيير الاسماء عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه م جه حم قال ابو داود لم يذكر عثمان عن ابي معاوية ومن يسر علي معسر 4947 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي-------- عن حذيفة قال قال نبيكم صلي الله	5953	-1090118583071412828	447	810.0	351	577	77.46967315673828	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6347	false	1491662806099890918	167	241	861	1219	1497	300	باب في المعونة للمسلم 4946 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة المعني قالا حدثنا ابو معاوية قال عثمان وجرير الرازي ح وحدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن ابي صالح وقال واصل قال حدثت عن ابي صالح ثم اتفقوا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله	6347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5953	true	8295906318793023213	23	97	104	462	1409	300	باب في المعونة للمسلم 4946 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة المعني قالا حدثنا ابو معاوية قال عثمان وجرير الرازي ح وحدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن ابي صالح وقال واصل قال حدثت عن ابي صالح ثم اتفقوا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله	5953	-1090118583071412828	358	716.0	284	358	100.0	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6347	false	1491662806099890918	241	300	1219	1497	1497	300	عليه في الدنيا والاخرة ------------------------ومن ستر علي مسلم ----------------ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه قال ابو داود -لم يذكر عثمان عن ابي معاوية ومن يسر علي معسر------------------------------------ 4947 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال نبيكم صلي الله-	6347	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5954	true	9132216483738307547	12	87	63	416	1513	300	عليه في الدنيا والاخرة فيما عليه في حقوق الناس ومن ستر علي مسلم اي عيبه ومساويه ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه قال ابو داود ولم يذكر عثمان عن ابي معاوية ومن يسر علي معسر بل روي عثمان هذه الجملة عن جرير فقط 4947 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال نبيكم صلي الله	5954	-1090118583071412828	275	494.0	217	356	77.2471923828125	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6349	false	-3780405512663690133	201	284	988	1397	1479	300	باب في تغيير الاسماء 4948 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ح وحدثنا مسدد قال حدثنا هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن ابي زكرياء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم قال ابو داود ابن ابي زكرياء لم يدرك ابا الدرداء 4949 حدثنا ابراهيم بن زياد سبلان حدثنا عباد بن عبا-------------------------------د عن -----------------------------------------------------------------------------عبيد الله عن نافع----- عن ابن عمر ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6349	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5954	true	9132216483738307547	114	212	563	1030	1513	300	باب في حسن-- الاسماء 4948 حدثنا عمرو بن عون قال ا---نا ح و---نا مسدد حد----ثنا هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن ابي زكريا- عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم دي حم حب--------------------------------------- 4949 حدثنا ابراهيم بن زياد حدث------نا عباد بن عباد نا هشيم فروي عمرو بن عون ومسدد عن هشيم ولكن عمرو بن عون روي بلفظ الاخبار ومسدد بلفظ التحديث عن داود بن عمرو عن عب-د الله بن ابي زكريا عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5954	-1090118583071412828	324	552.5	253	526	61.59695816040039	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3461	false	-53103259983070614	3	104	15	512	1492	300	داود عن الوضين بن عطاء ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقودوا الخيل بنواصيها فتذلوها AUTO 44 باب فيما يستحب من الوان الخيل 2543 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني -حدثنا محمد بن المهاجر الانصاري ----حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل 2544 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا ابو المغيرة حدثنا محمد بن مهاجر حدثنا عقيل بن شبيب عن ابي وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3461	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5955	true	-3755637538613552593	35	133	175	654	1509	300	نافع عن ا------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلماحب الاسماء الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن م ت جه دي حم 4950 حدث----------نا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة ن حم المهلبي عن عبيد الله عن نافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5955	-1090118583071412828	259	298.0	201	639	40.532081604003906	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3473	false	-4014111721224247615	161	195	804	976	1577	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر -------------حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا	3473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5955	true	-3755637538613552593	62	98	294	477	1509	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --تسموا	5955	-1090118583071412828	168	317.5	134	185	90.8108139038086	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6349	false	-3780405512663690133	252	299	1245	1474	1479	300	ابي زكرياء لم يدرك ابا الدرداء 4949 حدثنا ابراهيم بن زياد ---------سبلان حدثنا عباد بن عباد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاسماء الي ا-------------------------------------------------------------لله تعالي عبد الله وعبد الرحمن 4950 حدثنا هارون بن عبد الله	6349	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5955	true	-3755637538613552593	14	157	73	771	1509	300	ابو زكريا اسمه اياس بن مرثد--- 4949 حدثنا ابراهيم بن زياد المعروف بسبلان ---نا عباد بن عباد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلماحب الاسماء الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن م ت جه دي حم 4950 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة ن حم المهلبي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم احب الاسماء الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن وكذلك ما كان فيه من العبودية لله ت---------------------عالي 4950 حدثنا هارون بن عبد الله	5955	-1090118583071412828	120	-114.5	94	787	15.24777603149414	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6350	false	4344249819493641904	46	99	248	506	1506	300	4951 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي النبي صلي الله عليه وسلمحين ولد والنبي صلي الله عليه وسلمفي عباءة يهنا بعيرا له قال هل معك تمر قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فاه فاوجرهن	6350	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5955	true	-3755637538613552593	247	300	1252	1509	1509	300	4951 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي النبي صلي الله عليه وسلمحين ولد والنبي صلي الله عليه وسلمفي عباءة يهنا بعيرا له قال هل معك تمر قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فاه فاوجرهن-	5955	-1090118583071412828	257	509.0	205	258	99.6124038696289	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6350	false	4344249819493641904	0	76	0	392	1506	300	هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة 4951 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت------------- عن انس قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي ال-------نبي صلي الله عليه وسلمحين ولد -والنبي صلي الله	6350	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5955	true	-3755637538613552593	68	137	324	675	1509	300	هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة -------------------------------ن حم-- المهلبي عن عبيد الله عن نافع-------------------------- عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- احب الاسماء الي الله	5955	-1090118583071412828	298	537.5	236	413	72.15496063232422	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6350	false	4344249819493641904	5	178	30	894	1506	300	محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل بن شبيب------------- عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة 4951 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ذهبت بعبد الله بن ابي ط-------------لحة الي النبي صلي الله عليه وسلم-حين ولد والنبي صلي الله عليه وسلم-في عباءة---------- يهنا بعيرا له قال---------------------------------------------------------- هل معك تمر قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن في في---------------------------------------------------ه فلاك-------------------------هن ثم فغر------- فاه------------ فاوجرهن---------------- اياه فجعل الصبي يتلمظ--------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر----------------------- وسماه عبد الله باب في تغيير الاسماء ثنا عمرو بن عون الواسطي قال ثنا مسدد ح وحدثنا هشيم عن داود بن عمرو الاودي الدمشقي ولي واسط قال ابو زرعة لا باس به عن عب-د الله بن ابي زكريا اياس بن يزيد الخزاعي فقيه الشام ثقة عابد لم يسمع من ابي الدرداء فالحديث منقطع عن ابي الدرداء عويمر رضي الله عنه--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6350	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5956	true	3387064822098285490	26	207	128	982	1426	300	احمد بن حنبل ومسدد قالا----- حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمغير اسم---------------------------------------------------------------------------------------------- 4951 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة اخي انس لامه الي النبي-صلي الله عليه وسلم حين ولد والنبي صلي الله عليه وسلم في عباءة اي لابسها يهنا بعيرا له اي يطليه بالهناء وهو القطران قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك تمر قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن اي القي النبي صلي الله عليه وسلم التمرات في فيه اي في فمه فلاكهن اي ادارهن في الفم ومضغهن ثم فغر اي فتح فاه اي فم الصبي فاوجرهن اي ادخل التمرات اياه فجعل الصبي يتلمظ اي يدير لسانه في فمه ويمص ما في فيه من التمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر خبر مبتدا محذوف اي هذا وسماه عبد الله باب في تغيير الاسم القبيح 4952 ------------------------------حدثنا احم--------د بن حنبل ومسدد قالا نا يحيي---------------------------- عن عبيد الله عن ناف-----------------------------------------------------------------------------------ع عن ابن ع----------مر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5956	-1090118583071412828	490	703.0	380	1142	42.90718078613281	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6355	false	-7280493301687602049	113	200	606	1017	1499	300	باب في تغيير الاسم القبيح 4952 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمغير اسم عاصية وقال انت جميلة 4953 حدثنا عيسي بن----------- حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سالته ما سميت ابنتك قال سميتها برة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن هذا الاسم سميت برة فقال ا---------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	6355	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5956	true	3387064822098285490	19	84	91	398	1426	300	باب في تغيير الاسم القبيح 4952 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمغير--------------------- اسم 4951 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد بن--------------------------------------------------------------------------------------- سلمة عن ثابت عن انس----- قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة اخي انس لامه الي----------------------------------- النبيصلي الله عليه وسلم حين ولد والنبي صلي الله عليه وسلم	5956	-1090118583071412828	201	323.0	157	455	44.17582321166992	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6355	false	-7280493301687602049	113	214	606	1088	1499	300	باب في تغيير الاسم القبيح 4952 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن------------- ع--مر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير اسم عاصية وقال انت جميلة---------- 4953 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سالته ما سميت ابنتك قال سميتها برة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن هذا الاسم سميت برة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقال ما نسميها قال سموها زينب	6355	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5956	true	3387064822098285490	175	284	834	1339	1426	300	باب في تغيير الاسم القبيح 4952 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة م ت جه حم 4953 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سالته ما سميت ابنتك قال سميتها برة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن هذا الاسم سميت برة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقال ما نسميها قال سموها زينب	5956	-1090118583071412828	478	929.0	377	508	94.09449005126953	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6355	false	-7280493301687602049	144	274	755	1375	1499	300	وقال انت جميلة 4953 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سالته ما سميت ابنتك قال -------------سميتها برة فقالت -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن هذا الاسم س--------------ميت برة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم ا--------------------------لله اعلم باهل البر منكم فقال ما نسميها قال------------------- سموها زينب 4954 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل قال حدثني بشير ابن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة-- 4955 حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن	6355	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5957	true	-6360830692777644153	3	146	17	694	1430	300	وقال انت جميلة 4953 حدثنا عيسي بن حماد انا--- الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سالته ما سميت ابنتك قال محمد بن عمرو سميتها برة فقالت زينب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم سميت بصيغة المجهول برة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم فتسمتيها برة تزكية لنفسها الله اعلم باهل البر منكم فقال ما نسميها قال صلي الله عليه وسلم سموها زينب 4954 حدثنا مسدد حدثنا بشر --------------------حدثني بشير -بن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة ك 4955 حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن	5957	-1090118583071412828	589	1109.5	463	701	84.0228271484375	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6355	false	-7280493301687602049	263	300	1321	1499	1499	300	4955 حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلممع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول-	6355	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	8	45	45	224	1435	300	4955 حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلممع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول	5958	-1090118583071412828	178	351.0	142	179	99.44133758544922	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	0	104	0	488	1477	300	الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح قال ابو داود شريح هذا هو الذي كسر السلسلة وهو ممن دخل تستر قال ابو داود وبلغني ان شريحا كسر باب تستر وذلك انه دخل من سرب 4956 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده	6356	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	45	123	224	593	1435	300	الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4956 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده	5958	-1090118583071412828	368	717.0	290	488	75.40983581542969	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	41	145	199	697	1477	300	الولد قال لي ش----------------ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم---- قلت شريح قال فانت ابو شريح قال ابو داود شريح هذا هو الذي كسر السلسلة وهو ممن دخل تستر قال ابو داود وبلغني ان شريحا كسر باب تستر وذلك انه دخل من سرب 4956 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب -------عن ابيه------- عن جده---- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال له ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا السهل يوطا ويمتهن قال سعيد فظننت انه سيصيبنا بعده حزونة----- قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلماسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب	6356	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	213	300	1019	1435	1435	300	الولد قال هانء لي اي الولدان شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4956 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب بن حزن عن ابيه المسيب عن جده حزن ان النبي صلي الله عليه وسلمقال له ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا السهل يوطا ويمتهن قال سعيد فظننت انه سيصيبنا بعده حزونة خ حم قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلماسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب-	5958	-1090118583071412828	369	666.0	294	541	68.20702362060547	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6360	false	-1740449636014771745	36	185	180	955	1528	300	عن ابيه هانء بن يزيد ابن نهيك المذحجي الحارثي انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلممع قومه سمعهم يكنونه بفتح الياء وسكون الكاف بابي الحكم بفتح الحاء والكاف فقال كنيته ابا الحكم وبابي الحكم قال ابن فارس وفي كتاب الخليل الصواب الاتيان بالباء يعني كما في الحديث فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم اي الحاكم الذي اذا حكم لم يرد حكمه وقضاءه وهذه الصفة لا تليق بغير الله تعالي وفيه دلالة علي ان الحكم من الاسماء المختصة بالله تعالي لا يسمي به غيره كالقدوس ونحوه ومن اسماءه الحكم العدل واليه دون غيره الحكم بين عباده وقضاءه النافذ فيهم وهو خير الحاكمين فلم تكني ابا الحكم وللنساءي فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء مما يقع فيه التنازع بينهم اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بما حكمت بينهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا	6360	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	25	83	124	413	1435	300	عن ابيه هانء--------------------------------- انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلممع قومه سمعهم يكنونه----------------------- بابي الحكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و----------------------------------------------------اليه الح-كم-- فلم تكني ابا الح----------------------------كم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء-------------------------- اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين ف---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا	5958	-1090118583071412828	285	484.5	227	775	36.774192810058594	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6361	false	8028399465958989700	0	96	0	486	1557	300	اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريح فيه استحباب تكنية الرجل باكبر اولاده لهذا الحديث ولما روي الطبراني باسناد حسن عن ام عياش قالت ولدت رقية لعثمان غلاما فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلمعبد الله وكني عثمان بابي عبد الله ثنا احمد بن صالح الطبري المصري شيخ البخاري ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب سيد التابعين عن ابيه المسيب عن جده حزن بن ابي وهب بن عمرو المخزومي له هجرة وكان احد الاشراف واخواه هبيرة وزيد ان النبي صلي الله عليه وسلمقال--- ما اسمك قال حزن قال انت سهل	6361	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	225	271	1077	1284	1435	300	اكبرهم قال قلت شريح قال فانت ابو شريح 4956 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح ---------------------------نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب بن حزن ------عن ابيه المسيب عن جده حزن----------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال له ما اسمك قال حزن قال انت سهل	5958	-1090118583071412828	190	314.5	148	489	38.85480499267578	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	145	175	697	865	1477	300	وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني رشدة	6356	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5959	true	-4381051184417947197	0	30	0	168	1500	300	وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني رشدة	5959	-1090118583071412828	168	336.0	138	168	100.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	142	228	677	1134	1477	300	وشيطان والحكم------------------------- وغراب---------------- وحباب----------------- وشهاب-------------- فسماه--------- هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سم------------------------اها خضرة وشعب الضلالة سماه- شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني رشدة قال ابو داود تركت اسانيدها للاختصار 4957 حدثنا ابو بكر -بن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ابو عقيل حدثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال لقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال من انت قلت مسروق بن الاجدع فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الاجدع شيطان	6356	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5959	true	-4381051184417947197	131	237	652	1204	1500	300	وشيطان والحكم لانه من اسماء الله تعالي وغراب لان معناه البعد وحباب لانه اسم الشيطان وشهاب لانه شعلة نار فسماه اي شهابا هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة وهي من الارض ما لا تنبت سماها خضرة وشعب الضلالة سماها شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني رشدة قال ابو داود تركت اسانيدها للاختصار 4957 حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ابو عقيل حدثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال لقيت عمر بن الخطاب ف------------قال من انت قلت مسروق بن الاجدع فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الاجدع شيطان	5959	-1090118583071412828	442	806.5	358	564	78.3687973022461	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	223	300	1102	1477	1477	300	الله عليه وسلم-يقول الاجدع شيطان 4958 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا منصور بن المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي------- 4959 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا المعتمر قال سمعت الركين يحدث عن ابيه عن سمرة قال نهي رسول الله صلي الله-	6356	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5960	true	3591149663640605729	0	132	0	647	1454	300	الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان 4958 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا منصور بن المعتمر قال المنذري اخرجه ابن ماجه وفي اسناده مجالد بن سعيد وفيه مقال انتهي قال الحافظ في الاصابة في ترجمة الاجدع ذكر ابو عبيد البكري انه شاعر جاهلي اسلامي وفد علي عمر بن الخطاب وهو والد مسروق بن الاجدع فسماه عمر عبد الرحمن 4958 حدثنا النفيلي نا زهير نا منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي م ت حم 4959 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا المعتمر قال سمعت الركين يحدث عن ابيه عن سمرة قال نهي رسول الله صلي الله	5960	-1090118583071412828	375	729.0	299	647	57.959815979003906	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6357	false	4230489841088842398	20	118	107	578	1484	300	عبيد عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري -ذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء اثم بركة فيقولون لا قال ابو داود روي ابو الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه لم يذكر بركة 4961 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمقال اخنع اسم عند الله تبارك وتعالي يوم القيامة رجل تسمي -ملك الاملاك	6357	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5961	true	-8359328694574093278	0	98	0	473	1451	300	عبيد عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري اذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء اثم بركة فيقولون لا قال ابو داود روي ابو الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه لم يذكر بركة 4961 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمقال اخنع اسم عند الله تبارك وتعالي يوم القيامة رجل يسمي بملك الاملاك	5961	-1090118583071412828	470	929.0	372	473	99.36575317382812	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6369	false	774182332076597033	121	194	623	995	1545	300	قال المصنف-- رواه شعيب بن ابي حمزة بالحاء المهملة والزاي واسم ابيه دينار وهو اموي حمصي عن ابي الزناد باسناده المذكور قال اخني بالخاء المعجمة والنون ناقص لا مهموز اي افحش اسم يقال اخني عليه في منطقه اذا فحش AUTO 71 باب في الالقاب 4962 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن داود عن عامر قال حدثني ابو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب بءس	6369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5961	true	-8359328694574093278	201	248	952	1182	1451	300	قال ابو داود رواه شعيب بن ابي حمزة---------------------------------------------------- عن ابي الزناد باسناده-------- قال اخنا-------------------------------------------- اسم---------------------------------------- باب في الالقاب 4962 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن داود عن عامر قال حدثني ابو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قال	5961	-1090118583071412828	219	379.0	173	374	58.556148529052734	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6369	false	774182332076597033	162	239	835	1228	1545	300	باب في الالقاب----------------------------------------- 4962 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن داود عن عامر قال حدثني ابو جبيرة ------------بن الضحاك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب--------------------------------------------- بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلموليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلميقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب باب --------	6369	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5962	true	-7877421507192841069	3	148	13	720	1437	300	باب في الالقاب واللقب اسم يدل علي معني وصفي حسن او قبيح 4962 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن داود عن عامر قال حدثني ابو جييرة بفتح الجيم ابن الضحاك الانصاري المدني له صحبة حديثه في الكوفيين قال العسكري حديث قيس والشعبي عنه مرسل وقال ابن ابي حاتم عن ابيه لا اعلم له صحبة وقال ابو احمد الحاكم قال بعضهم له صحبة وقال بعضهم ليست له صحبة وكذا قال ابن عبد البر قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب اي لا يدع CHECK 65 باب فيمن يتكني ب ابي عيسي بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلموليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب ت جه حم باب	5962	-1090118583071412828	382	676.5	306	711	53.72714614868164	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6371	false	-1193229036672835218	0	138	0	645	1433	300	هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهضرب ابنا له تكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك باب فيمن يتكني بابي عيسي ث-------نا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء الموصلي نزيل الرملة ثقة ثنا اب---ي زيد بن ابي الزرقاء يزيد التغلبي نزيل الرملة ثقة ثنا هشام ابن سعد القرشي المدني مولي لال ابي لهب اخرج له مسلم عن زيد بن اسلم عن ابيه ا---سلم مولي عمر بن الخطاب العدوي ان مولاه عمر بن الخطاب ضرب ابنا له يكني ابا عيسي علي تكنيته	6371	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5962	true	-7877421507192841069	164	300	797	1437	1437	300	هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب ------------ضرب ابنا له تكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي بعضكم بعضا بسوء الالقاب والنبز مختص بالسوء عرفا بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا فلان اي بلقبه الذي يكره فيقولون مه يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يغضب بهذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب فيمن يتكني بابي عيسي 4963 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء -------------------------نا ابي اي زيد بن ابي الزرقاء ------------------------------نا-------------------------------------------- هشام بن -سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه اي اسلم مولي عمر بن الخطاب -------------ان عمر بن الخطاب ضرب ابنا له تكني اي جعل -------كنيته-	5962	-1090118583071412828	289	201.0	221	980	29.489795684814453	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6390	false	1260933160110288793	173	267	874	1347	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول يا بلال اقم الصلاة ارحنا بها 4986 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن سالم بن ابي الجعد عن عبد الله بن محمد ابن الحنفية قال انطلقت انا وابي الي صهر لنا من الانصار نعوده فحضرت الصلاة فقال لبعض اهله يا جارية اءتوني بوضوء لعلي اصلي فاستريح قال فانكرنا ذلك عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول قم يا بلال اقم فارحن------ا بالصلاة 4987 حدث-----------------------------------نا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن	6390	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5962	true	-7877421507192841069	120	172	583	827	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول يا فلان فيقولون م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا-------------------------------------------------------------------- رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب ت جه حم باب فيمن يتكني ب ابي عيسي 4963 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن	5962	-1090118583071412828	141	207.5	107	514	27.43190574645996	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6371	false	-1193229036672835218	19	73	81	333	1433	300	ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	6371	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5963	true	3079846105800839218	0	55	0	255	1439	300	ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	5963	-1090118583071412828	252	498.0	198	255	98.82353210449219	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6372	false	-6803421932045421860	0	91	0	436	1430	300	الماء كانه يريد تركنا في امر ضيق كضيق الجباب ومنه لما نزلت انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قالت الصحابة هنيءا لك نحن في جلج لا ندري ما يصنع بنا قال ابن الاعرابي الجلاج رءوس الناس واحدتها جلجة المعني انا بقينا في عدد رءوس كثيرة من المسلمين ومنه كتاب عمر الي عامله بمصر ان خذ من كل جلجة من القبط كذا وكذا اراد من كل راس وفي بعض النسخ جلجيتنا بزيادة ياء مشددة بعد الجيم فلم يزل--- المغيرة بن شعبة يكني بابي عبد	6372	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5963	true	3079846105800839218	277	300	1331	1439	1439	300	الماء كانه يريد تركنا في امر ضيق كضيق الحباب ومنه انا بعد------------------------------------------------------------------------------------------ في جلجتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يزل اي المغيرة بن شعبة يكني بابي عبد-	5963	-1090118583071412828	97	142.0	76	439	22.095672607421875	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6372	false	-6803421932045421860	131	215	636	1029	1430	300	باب في الرجل يقول لابن غيره يا بني 4964 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ح وحدثنا مسدد ومحمد بن محبوب قالوا حدثنا ابو عوانة عن ابي عثمان وسماه ابن محبوب الجعد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمقال له يا بني قال ابو داود سمعت يحيي بن معين يثني علي-------------------------------------------------------------------------- محمد بن محبوب -ويقول كثير-- الحديث باب في الرجل يقول لابن غيره يا بني حد-----ثنا عمرو بن عون الواسطي شيخ البخاري قال ثنا ح وثنا مسدد و محمد ابن محبوب	6372	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5964	true	-3374994000499686515	22	120	98	539	1394	300	باب في الرجل يقول لابن غيره يا بني 4964 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ح وحدثنا مسدد و--- ابن محبوب قال-ا حدثنا ابو عوانة عن ابي عثمان وسماه ابن محبوب الجعد عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال له يا بني م ت حم باب في الرجل يتكني ب ابي القاسم 4965 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال باب في الرجل يقول لابن غيره يا بني 4964 حدثنا عمرو بن عون قال ا--------------------نا ح و-نا مسدد و محمد -بن محبوب	5964	-1090118583071412828	297	501.5	227	475	62.52631759643555	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6373	false	589386230010791772	0	73	0	363	1509	300	في الرجل يتكني بابي القاسم 4965 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي قال ابو داود وكذلك رواه ابو صالح عن ابي هريرة وكذلك رواية ابي سفيان عن جابر وسالم بن ابي الجعد عن جابر وسليمان اليشكري عن جابر وابن المنكدر عن جابر نحوهم وانس بن مالك	6373	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5964	true	-3374994000499686515	176	299	797	1392	1394	300	في الرجل يتكني بابي القاسم 4965 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا ---نا سفيان عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي خ م جه حم قال ابو داود وكذلك رواه ابو صالح عن ابي هريرة وكذلك رواية ابي سفيان عن جابر وسالم بن ابي الجعد عن جابر وسليمان اليشكري عن جابر و ابن المنكدر عن جابر نحوهم وانس بن مالك رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكن----------------------------------------------------يتي قال ابو داود وكذلك رواه ابو صالح عن ابي هريرة وكذلك رواية ابي سفيان عن جابر وسالم بن ابي الجعد عن جابر وسليمان اليشكري عن جابر وابن المنكدر عن جابر نحوهم وانس بن مالك	5964	-1090118583071412828	308	435.5	245	650	47.38461685180664	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6373	false	589386230010791772	226	300	1146	1509	1509	300	وخرجه البخاري ومسلم عنه وكذلك رواية ابي سفيان طلحة بن نافع عن جابر واخرجه ابن ماجه في سننه ايضا وسالم بن ابي الجعد رافع الاشجعي عن جابر واخرجه البخاري ومسلم ايضا وسليمان بن قيس اليشكري ا------لبصري عن جابر و محمد بن المنكدر عن جابر نحوهم وانس بن مالك رضي الله عنه AUTO 75 باب --من راي ان لا يجمع بين-------------------------------هما 4966 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان النبي-	6373	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5965	true	4740165993243890952	38	90	200	468	1498	300	اخرجه البخاري ومسلم وحديث ----------ابي سفيان طلحة بن ناف---------------------------------------------------------------------ع عن جابر -اخرجه البخاري ومسلم وحديث سليمان------- اليشكري اخرجه الترمذي وا------------------------------------------بن ما----جه انته--ي CHECK 68 باب فيمن راي ان لا يجمع بينهما باب فيمن راي ان لا يجمع بينهما 4966 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان النبي	5965	-1090118583071412828	193	307.0	154	403	47.89081954956055	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6374	false	7710730052537678156	0	66	0	327	1451	300	صلي الله عليه وسلم-قال من تسمي باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن تك-ني بكنيتي فلا يتسمي باسمي قال ابو داود وروي بهذا المعني ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة وروي عن ابي زرعة عن ابي هريرة مختلفا علي الروايتين وكذلك رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة اختلف فيه رواه الثوري وابن جريج علي ما قال ابو الزبير ورواه معقل بن عبيد الله علي	6374	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5965	true	4740165993243890952	233	300	1170	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال من تسمي باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن اكتني بكنيتي فلا يتسمي باسمي قال ابو داود وروي بهذا المعني ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة وروي عن ابي زرعة عن ابي هريرة مختلفا علي الروايتين وكذلك رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة اختلف فيه رواه الثوري وابن جريج علي ما قال ابو الزبير ورواه معقل بن عبيد الله علي-	5965	-1090118583071412828	325	634.0	260	329	98.78419494628906	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6374	false	7710730052537678156	33	91	163	443	1451	300	عن ابي هريرة مختلفا علي الروايتين وكذلك رواية عبد الرحم-ن بن -ابي عمرة عن ابي هريرة اختلف فيه رواه الثوري وابن جريج علي ما قال ابو الزبير ورواه معقل بن عبيد الله علي ما قال ابن سيرين واختلف فيه علي موسي بن يسار عن ابي هريرة ايضا علي القولين اختلف فيه حماد بن خالد وابن ابي فديك باب	6374	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5966	true	-3962884269148688268	10	66	45	310	1472	300	عن ابي هريرة --ايضا علي القو--لين اختلف --فيه -------حماد بن خالد ---وابن ابي فدي-ك اختلف فيه رواه الثوري وابن جريج علي ما قال ابو الزبير ورواه معقل بن عبيد الله علي ما قال ابن سيرين واختلف فيه علي موسي بن يسار عن ابي هريرة ايضا علي القولين اختلف فيه حماد بن خالد وابن ابي فديك قال	5966	-1090118583071412828	241	414.5	185	282	85.46099090576172	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6375	false	-2608756096750889050	99	161	483	788	1492	300	قلت يا رسول الله ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم ولم يقل ابو بكر قلت قال قال علي عليه السلامللنبي صلي الله عليه وسلم------4968 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفي------------------------------------------------------------ة بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني قد	6375	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5968	true	4783728954921428267	0	71	0	326	1449	300	قلت يا رسول الله ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم ولم يقل ابو بكر قل----ت قال علي -----------للنبي صلي الله عليه وسلم ت حم 4968 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن عمران الحجبي عن محمد بن الحنفية وهو محمد بن علي بن ابي طالب يكني ابا القاسم وامه خولة بنت جعفر الحنفية فنسب الي----ها قال-------- قال علي --اي ا-بن ابي طالب -----------قلت يا رسول الله ان ----	5968	-1090118583071412828	220	334.5	168	371	59.299190521240234	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6375	false	-2608756096750889050	125	187	605	915	1492	300	صلي الله عليه وسلم4968 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن عمران الحجبي----------------- عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	6375	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5968	true	4783728954921428267	208	272	1002	1311	1449	300	صلي الله عليه وسلم وقصر عليه وذكر الحافظ في الفتح واما ما اخرجه ابو داود من حديث عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة-------------- قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5968	-1090118583071412828	244	434.5	192	327	74.61773681640625	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6376	false	7044419387726966214	46	208	239	1009	1504	300	يقل ابو بكر بن ابي شيبة قلت بلي ق-----------ال قال علي للنبي صلي الله عليه وسلم الي اخره ثنا عبد الله ب-------------------ن محمد النفيلي ث------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عمران الحجازي الحجبي بفتح الحاء المهملة والجيم ونسبته الي حجابة بيت الله الحرام وهو مستور عن جدته صفية بنت شيبة حاجب بيت الله وهو شيبة بن عثما-----------------------------------------------------------------------ن بن ابي طلحة العبدرية بقيت الي زمن الوليد عن عاءشة رضي الله عنها قال الذهبي هو حديث عال في السند ولا يروي عن عاءشة الا بهذا الاسناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فيه ان من فعل شيءا او قال قولا ثم بلغه انه لا يجوز ان يسال اهل العلم عنه فان كان جاءزا استمر عليه وان لم يجز فيتركه ويتوب الي الله تعالي منه ويعزم ان لا يعود اليه فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او قال الراوي ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	6376	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5968	true	4783728954921428267	99	272	466	1311	1449	300	يقل ابو بكر لفظ --------قلت بل لفظ ابي بكر قال قال علي للنبي صلي الله عليه وسلم والفرق بينهما ان ظاهر سياق عثمان يدل علي ان محمد بن الحنفية روي الحديث عن علي وظاهر لفظ ابي بكر لا يدل علي ذلك 4968 حدثنا النفيلي نا محمد بن عمران --------الحجب-----------------------------------------------------------ي حجازي روي عن جدته صفية بنت شيبة حديث ما الذي احل اسمي الحديث روي له ابو داود هذا الحديث الواحد وقد رواه الطبراني عن احمد بن عبد الرحمن بن عفان عن النفيلي وقال -------------------------------------------------------------------------لا يروي عن عاءشة الا بهذا الاسناد قال الحافظ وهو متن منكر مخالف للاحاديث الصحيحة قلت لا مخالفة للاحاديث الصحيحة لو حمل الاحاديث الصحيحة علي زمان حياته صلي الله عليه وسلم وقصر عليه وذكر الحافظ في الفتح واما ما اخرجه ابو داود من حديث عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما ا-----------لذي حرم كنيتي واحل اسمي	5968	-1090118583071412828	343	538.5	267	1173	29.241262435913086	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6375	false	-2608756096750889050	136	187	669	915	1492	300	عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله------------------- اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذل-----------------------------ك فقال ما ا-------------------لذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	6375	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5969	true	3495405441263774461	26	87	134	430	1429	300	عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة-------------- قالت جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5969	-1090118583071412828	220	384.5	174	315	69.84127044677734	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6376	false	7044419387726966214	87	208	442	1009	1504	300	مستور عن جدته صفية بنت شيبة حاجب بيت الله وهو شيبة بن عثمان بن ابي طلحة العبدرية بقيت الي زمن الوليد عن عاءشة رضي الله عنها قال الذهبي هو حديث عال في السند ولا يروي عن عاءشة الا بهذا الاسناد قالت جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فيه ان من فعل شيءا او قال قولا ثم بلغه انه لا يجوز ان يسال اهل العلم عنه فان كان جاءزا استمر عليه وان لم يجز فيتركه ويتوب الي الله تعالي منه ويعزم ان لا يعود اليه فقال ما ا-------------------لذي احل اسمي وحرم كنيتي او قال الراوي ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	6376	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5969	true	3495405441263774461	25	87	128	430	1429	300	انتهي عن جدته صفية بن-----------------------ت شيبة عن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما ا-----------لذي حرم كنيتي واحل اسمي	5969	-1090118583071412828	218	347.0	169	606	35.97359848022461	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6377	false	935684745342244335	0	115	0	569	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخل علينا ولي اخ صغير يكني ابا عمير وكان له نغر يلعب به فمات فدخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فراه حزينا فقال ما شانه قالوا مات نغره فقال يا ابا عمير ما فعل النغير------------ باب ما جاء في الرجل ي-كني وليس له ولد -------ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد ثنا ثابت البناني عن انس-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدخل علينا----------------------------------------------------- ولي اخ صغير يكني ابا عمير بضم العين المهملة تصغير عمر وفيه دليل علي اباحة تصغير الاسماء من الصغار والكبار وجواز تكنية الطفل واذا جازت التكنية للصغير في صغره فالرجل قبل ان يولد له اولي بذلك وكان له نغر بضم النون وفتح الغين المعجمة	6377	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5969	true	3495405441263774461	196	300	959	1429	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علينا ولي اخ صغير يكني ابا عمير وكان له نغر يلعب به فمات فدخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فراه حزينا فقال ما شانه قالوا مات نغره فقال--- ابا عمير ما فعل النغير خ م ت جه حم باب------- في الرجل يتكني وليس له ولد 4969 حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد انا ثابت-------- عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علينا اي في بيتنا وكانت ام انس محرمة له صلي الله عليه وسلم ولي اخ صغير يكني ابا عمير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان له نغر بضم النون وفتح الغين المعجمة-	5969	-1090118583071412828	385	667.5	305	653	58.95865249633789	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6378	false	3505444554816071100	44	129	244	647	1510	300	4970 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب المعني----------------------قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه ---------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله كل صواحب-------------------ي لهن كني ق--------------ال فاكتني بابنك عبد الله يعني ابن اختها ------------------------------قال مسدد عبد الله بن الزبير قال----- فكانت تكني بام عبد الله قال ابو داود وهكذا قال- قران بن تمام ومعمر جميعا عن هشام نحوه ورواه ابو اسامة عن هشام عن عباد بن حمزة وكذلك حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب عن هشام كما قال ابو اسامة باب	6378	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5970	true	-6986531917396863654	172	275	817	1298	1410	300	4970 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب المعني اي معني حديثهما واحد قالا ---نا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- انها قالت يا رسول الله كل صواحبي اي كل ازواجك ضراتي لهن كني فاجعل لي كنية قال فاكتني بابنك اي ب----------ابن اختك اسماء بنت ابي بكر وهو عبد الله قال مسدد عبد الله بن الزبير قال عروة فكانت تكني بام عبد الله قال ابو داود -هكذا رواه قران بن تمام ومعمر جميعا عن هشام نحوه ورواه ابو اسامة عن هشام عن عباد بن حمزة وكذلك حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب عن هشام كما قال ابو اسامة قال	5970	-1090118583071412828	362	636.0	284	509	71.11984252929688	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6378	false	3505444554816071100	40	147	225	731	1510	300	باب في المراة تكني 4970 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب المعني-قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله يعني ابن اختها قال مسدد عبد الله بن الزبير قال فكانت تكني بام عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وهكذا قال قران بن تمام ومعمر جميعا عن هشام نحوه ورواه ابو اسامة عن هشام عن عباد بن حمزة وكذلك حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب عن هشام كما قال ابو اسامة باب في المراة تكني --------------------------ثنا مسدد وسليمان بن حرب المعني--------------------- قالا ثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه	6378	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5970	true	-6986531917396863654	80	192	384	913	1410	300	باب في المراة تكني 4970 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب المعني قالا ---نا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله ---------------قال مسدد عبد الله بن الزبير قال فكانت تكني بام عبد الله حم السجع في الكلام وفيه جواز الدعابة ما لم يكن اثما وفيه اباحة تصغير الاسماء وفيه انه كناه ولم يكن له ولد فلم يدخل ذلك في باب الكذب وقوله يلعب به اي يتلهي بحبسه وامساكه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في المراة تكني اي ولم يكن لها ولد 4970 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب المعني اي معني حديثهما واحد قالا -نا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه	5970	-1090118583071412828	312	385.5	246	723	43.153526306152344	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6379	false	7208458784747426315	11	260	51	1292	1498	300	حماد بن اسامة عن هشام عن عباد بن ح--------------------------------------------------------------------مزة بالحاء المهملة والزاي وهو ابن عبد الله بن الزبير اخرج له الشيخان وكذلك قال حماد--------------------------------------------------------------- بن سلمة ومسلمة بن قعنب الحارثي وثق عن هشام بن عروة كما قال ابو اسامة-------------------- حماد ---------AUTO 79 باب في المعا----------------ريض 4971 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي امام مسجد حمصحدثنا بقية ابن الوليد عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن ابيه عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن سفيان بن اسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب-- باب في المعاريض جمع معراض من التعريض وهو خلاف التصريح من القول يقال عرفت ذلك في معراض كلامه ومعرض كلامه بحذف الالف ومنه حديث من عرض عرضنا له اي من عرض بالقذف عرضنا بتاديب لا يبلغ الحد ومن صرح بالقذف حددناه ثنا حيوة بن شريح الحمصي امام مسجد حمص الحضرمي الحافظ شيخ البخاري ثنا بقية بن الوليد عن ضبارة بضم اوله ثم موحدة مخففة ابن عبد الله بن ابي السليك بفتح المهملة ال------------------------------------------------------حضرمي ويقال الالهاني كان يسكن اللاذقية روي له البخاري في الادب عن ابيه عبد الله بن مالك بن ابي السليك الحضرم-----------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي ثقة عن ابيه جبير بن نفير الحضرمي ثقة عن سفيان بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة ويقال ---بالتصغير روي له البخار-ي في الادب وقال---------------------------------------- البغوي لا اعلمه روي غير هذا الحديث وكذا قال الذهبي وهو صحابي شا----مي حمصي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول كبرت	6379	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5971	true	-7702514920861836141	1	274	6	1283	1397	300	حماد بن زيد وقال ع-----ن عباد بن حمزة فذكر عباد بن حمزة موضع عروة بن الزبير وعباد بن حمزة هو عباد بن ح---------------------------مزة بن عبد الله بن الزبير---------------- وكذلك -اي كما روي ابو اسامة فذكر عباد بن حمزة في موضع عروة بن الزبير روي حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب------------ عن هشام --------كما قال ابو اسامة وهشام هو ابن عم ابي عباد بن حمزة CHECK 72 باب في المعاريض باب في المعاريض 4971 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي ----------------نا بقية -بن الوليد عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن ابيه عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن سفيان بن اسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب ق باب في المعاري----------ض من التعريض و---خلاف التصريح وهو اما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الكلام الي ما هو غير ظاهر فيه 4971 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي نا بقية بن الوليد عن ضبارة بن----------------------------------- عبد الله بن مالك بن ابي السليك الحضرمي ومنهم من ينسبه الي جده ومنهم من ينسبه الي ابي السليك وقيل هم ثلاثة روي عن ابيه وفرق ابن ابي عدي تبعا للبخاري بين ضبارة بن عبد الله بن ابي السليك فقال فيه القرشي وبين ضبارة بن مالك بن ابي السليك فقال فيه الحضرمي مجهول وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه مالك بن ابي السليك عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ا------------بيه جبير بن نفير------------ عن سفيان بن اسيد بفتح الهمزة وكسر المهم------لة ويقال ابن اسد الحضرمي له صحبة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث قال ابو القاسم البغوي لا---------------------------------------------------- اعلم له غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كبرت	5971	-1090118583071412828	632	953.5	492	1792	35.26785659790039	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6380	false	1459692928412786348	207	258	1003	1249	1441	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي قلابة---- قال ابو مسعود لابي عبد الله او قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بءس مطية الرجل زعموا قال	6380	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5972	true	9080774535182387359	0	116	0	536	1393	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي قلابة قال قال ابو مسعود لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس مطية الرجل زعموا باب في زعموا 4972 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا وكيع عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي قلابة قال قال ابو مسعود لابي عبد الله اي حذيفة او للشك من الراوي قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس مطية الرجل زعموا قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5972	-1090118583071412828	101	-102.0	79	681	14.831130981445312	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6381	false	5782179888234854024	1	122	7	598	1427	300	لابي عبد الله سياتي او قال------- الراوي قال ابو عبد الله لابي مسعود رضي الله عنهما ما سمعت رسول الله ي-------------------قول في زعموا التي تستعمل في كلام الحاكي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول بءس مطية هي البعير ذكرا كان او انثي فعيلة بمعني مفعولة سمي بذلك لان مطاه اي ظهره يركب الرجل وكذا المراة زعموا معناه-------------- ان الرجل اذا اراد ---------------المسير الي بلد او الظعن في حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي ارب-ه فشبه------------------------- ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرض-ه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة فانم-----------------ا يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما------ يحكي عن- الالسن علي سبيل البلاغ قد-------------------------م من الحديث ما كان هذا	6381	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5972	true	9080774535182387359	76	193	348	911	1393	300	لابي عبد الله اي حذيفة او للشك من الراوي قال ابو عبد الله لابي مسعود--------------- ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا ---------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس----------------------------------------------------------------------------- مطية الرجل------------ زعموا قال الخطابي اصل هذا ان الرجل اذا اراد الظعن في حاجة والمسير الي بلد----------------- ركب مطيته وسار حتي يبلغ حاجته فشبه النبي صلي الله عليه وسلم ما يقدمه الرجل-- امام كلامه ويتوصل به الي حاجته من قوله زعمو---------ا بالمطية التي يتوصل بها الي الموضع الذي يءمه ويقصده وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه -انما هو شء يحكي علي الالسن علي سبيل البلاغ فذم النبي صلي الله عليه وسلم من الكلام ما كان هذا	5972	-1090118583071412828	383	559.5	295	723	52.97372055053711	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6382	false	8117277317093027249	0	197	0	986	1546	300	بن ابي شيبة ثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي عن ابي حيان بالمهملة والمثناة تحت اسمه يحيي بن سعيد بن حيان التيمي عن يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم-خطبهم----------- فقال في خطبته اما------------------------------------------------------------ بعد فيه ان من السنة في خطبة الجمعة وغيرها اما بعد وكذا في الوعظ والمكاتبات وقد روي اثنان وثلاثون صحابيا انه كان يقول اما بعد في خطبته ومواعظه وكتبه واختلف العلماء في المبتدء بها علي اربعة اقوال احدها داود عليه السلام وهي فصل الخطاب الذي اوتيه والثاني قس بن ساعدة الايادي والثالث كعب بن لءي والرابع يعرب بن قحطان AUTO 82 باب في الكرم وحفظ المنطق 4974 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقولن احدكم الكرم فان الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا حداءق الاعناب ----باب ----------حفظ المنطق -------ثنا سليمان بن داود بن حماد ابو الربيع المهري قال النساءي وغيره ثقة ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة الكندي عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقولن اح---------دكم الكرم	6382	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5973	true	-7616446126641986714	0	133	0	627	1520	300	بن ابي شيبة -نا محمد بن فضيل عن ---------------ابي حيان بتشديد التحتانية----- اسمه يحيي بن سعيد--------------- عن يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم خطبهم اي الصحابة فقال في خطبته اما بعد CHECK 75 باب في الكرم وحفظ المنطق باب في الكرم وحفظ الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطق 4974 حدثنا سليمان بن داود ا---نا ابن وهب---- اخبرني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم الكرم فان الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا حداءق الاعناب خ م باب في الكرم وحفظ المنطق 4974 حدثنا سليمان بن داود نا---------------------------------------------------------- ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة -------عن الاعرج عن ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اي للعنب الكرم	5973	-1090118583071412828	501	661.5	394	1090	45.96330261230469	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6383	false	-2547522715851399427	192	222	1012	1158	1558	300	باب لا يقول المملوك ربي وربتي 4975 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب وحبيب بن الشهيد وهشام عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	6383	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5973	true	-7616446126641986714	269	299	1373	1516	1520	300	باب لا يقول المملوك ربي وربتي 4975 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ايوب وحبيب بن الشهيد وهشام عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	5973	-1090118583071412828	143	280.0	113	146	97.94520568847656	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6383	false	-2547522715851399427	223	276	1166	1447	1558	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله عز وجل 4976--------------------------------------- حدثنا ----ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا يونس حدثه ---عن ابي هريرة في هذا الخبر ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم-قال	6383	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5974	true	5383398032369891790	1	61	4	317	1554	300	لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله تعالي حم باب لا يقول المملوك لمالكه ربي وربتي 4975 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن ايوب وحبيب بن الشهيد وهشام عن محمد اي ابن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال	5974	-1090118583071412828	184	295.5	148	328	56.09756088256836	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	118	165	575	796	1424	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله-------- ومن يعصهما فقال قم او---- اذهب -بءس الخطيب انت---------- 1100 حدثنا محمد بن	1503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5976	true	6326392671661228022	244	296	1188	1428	1445	300	حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت تقدم برقم 4982 حدثنا وهب بن -	5976	-1090118583071412828	206	372.5	161	244	84.42623138427734	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6385	false	487930104723580623	227	272	1126	1346	1476	300	يقولن احدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي------- 4980 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان	6385	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5976	true	6326392671661228022	0	49	0	225	1445	300	يقولن احدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي خ م حم 4980 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان	5976	-1090118583071412828	217	415.0	172	228	95.1754379272461	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6387	false	-7865472137354877343	102	157	512	771	1458	300	4981 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت---------- 4982 حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني	6387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5976	true	6326392671661228022	243	300	1183	1445	1445	300	4981 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان بن سعيد ----حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت تقدم برقم 4982 حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني-	5976	-1090118583071412828	250	470.0	197	270	92.59259033203125	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6388	false	6093985152429947834	0	51	0	246	1493	300	العزيز بن رفيع الكوفي عن تميم بن طرفة الطاءي اخرج له مسلم عن عدي بن حاتم الطاءي ولد حاتم الموصوف بالجود ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من يطع الله ورسوله زاد مسلم فقد رشد ومن يعصهما وزاد فقد غوي فقال قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت	6388	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5976	true	6326392671661228022	254	290	1234	1400	1445	300	العزيز بن رفيع------- عن تميم-------- الطاءي------------- عن عدي بن حاتم------------------------------- ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ---------فقد رشد ومن يعصهما ف-------------قال قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت	5976	-1090118583071412828	163	262.5	128	247	65.99190521240234	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	118	161	575	777	1424	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم-------- الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله-------- ومن يعصهما فقال--------------------------------------- قم او---- اذهب -بءس الخطيب انت	1503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5977	true	513165700662666042	57	113	276	535	1406	300	حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم للخطيب قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت	5977	-1090118583071412828	199	345.5	156	262	75.9542007446289	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6387	false	-7865472137354877343	102	285	512	1388	1458	300	4981 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد قال حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم-------- الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال--------------------------------------- قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت------------------------------------------------------------------------------- 4982 حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني ابن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن ابي تميمة عن ابي المليح--------- عن رجل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم-فعثرت دابته فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت----------------------------------------------------------------- ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب----------------- 4983 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل اذا سمعت وقال موسي اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم ق-----ال ابو داود قال مالك اذا قال ذلك تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهمفلا اري به باسا واذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي نهي عنه	6387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5977	true	513165700662666042	56	289	271	1359	1406	300	4981 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان بن سعيد ----حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم للخطيب قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت وقد تقدم هذا الحديث بسنده ومتنه وشرحه في كتاب الجمعة في باب الرجل يخطب علي قوس 4982 حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني ابن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن ابي تميمة عن ابي المليح بن اسامة عن رجل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فعثرت دابته فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت لان مثل هذا الكلام يوهم ان للشيطان دخلا اوتصرفا في مثل ذلك الامر ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب ن في الكبري حم ك 4983 حدثنا القعنبي عن مالك ح و---نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعت وقال موسي اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم م حم قال ابو داود قال مالك اذا قال ذلك تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهمفلا اري به باسا واذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي نهي عنه	5977	-1090118583071412828	858	1614.0	676	1101	77.92915344238281	178	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6388	false	6093985152429947834	0	115	0	576	1493	300	العزيز بن رفيع الكوفي عن تميم بن طرفة الطاءي اخرج له مسلم عن عدي بن حاتم الطاءي ولد حاتم الموصوف بالجود ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من يطع الله ورسوله زاد مسلم فقد رشد ومن يعصهما وزاد فقد غوي فقال-------------------------- قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت زاد مسلم ومن يعص الله ورسوله فقد غوي فانكر علي الخطيب تشريكه في الضمير المقتضي للتسوية كما انكر علي من اتي بالواو في الحديث قبله للتشريك والتسوية وقد تقدم هذا الحديث كاملا بسنده في ابواب صلاة------ الجمعة ---------------------------------ثنا وهب بن بقية الواسطي شيخ مسلم عن خالد ------بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي عن خالد بن مهران يعني الحذاء البصري عن ابي تميمة	6388	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5977	true	513165700662666042	67	147	322	696	1406	300	العزيز بن رفيع------- عن تميم بن طرفة الطاءي------------- عن عدي بن حاتم------------------------------- ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله ---------فقد رشد ومن يعصهما فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم للخطيب قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تقدم هذا الحديث------ بسنده ومتنه وشرحه في كتاب الجمعة في باب الرجل يخطب علي قوس 4982 حدثنا وهب بن -----------------بقية عن خالد يعني ابن عبد الله عن خالد يع--------------------------------------ني الحذاء------- عن ابي تميمة	5977	-1090118583071412828	263	377.5	202	648	40.58641815185547	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6387	false	-7865472137354877343	209	285	1022	1388	1458	300	حتي يكون مثل الذباب 4983 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد------- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ---------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا سمعت--------------------- وقال موسي اذا ق----------------------ال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قال مالك اذا قال ذلك------- تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهم---------------فلا اري به باسا واذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغ----------را للناس فهو المكروه الذي نهي عنه	6387	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5978	true	-2380047195622969077	1	114	6	556	1491	300	حتي يكون مثل الذباب 4983 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد كلاهما عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعت الرجل يقول هلك الناس وقال موسي بن اسماعيل شيخ المصنف اذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم يحتمل ان يكون لفظ اهلكهم بصيغة الماضي بفتح الكاف ويحتمل ان يكون بضم الكاف علي صيغة اسم التفضيل قال ابو داود قال مالك اذا قال ذلك الكلام تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهم اي نقصا وخللا فلا اري به باسا واذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا اي تحقيرا للناس فهو المكروه الذي نهي عنه	5978	-1090118583071412828	353	622.0	279	553	63.83363342285156	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6391	false	8981327585452357607	1	126	5	662	1553	300	ابن ابي لبيد بفتح اللام المدني الرجل الصالح الثقة عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تغلبنكم اي الغالب علي الاعراب من قولهم غلب علي فلان الكرم اي هو اكثر خصاله علي اسم اي تسمية صلاتكم فيسمونها العتمة الا وانها صلاة العشاء وفي البخاري الا وانها في كتاب الله العشاء كما قال---------- ومن بعد صلاة العشاء ولكنهم ي-----------عتمون بضم اوله وكسر ثالثه بالابل اي بحلابها كما قال الازهري ارباب النعم في البادية يريحون الابل ثم ينيخونها في مراحها حتي يعتموا اي يدخلوا في عتمة الليل وهي ظلمته والعتمة من الليل بعد غيبوبة الشفق الي اخر الثلث الاول ويقال اعتم اذا دخل في العتمة وكانت الاعراب يسمون صلاة العشاء صلاة العتمة	6391	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5978	true	-2380047195622969077	244	292	1200	1443	1491	300	ابن ابي لبيد -------------------------------------عن ابي سلمة ---------------قال سمعت ا---------بن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تغلب--------------نكم الاعراب ع---------------------------------------------لي اسم--------- صل----------------اتكم الا وانها---------------------------------- في كتاب الله العشاء كما في قوله تعالي ومن بعد صلاة العشاء ولكنهم اي الاعراب يعتمون-------------------- بالابل ولذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسمون صلاة العشاء صلاة العتمة	5978	-1090118583071412828	205	288.5	162	679	30.191457748413086	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6392	false	-6122821385035008020	221	285	1195	1513	1586	300	من الفاءزين في ذلك اليوم ث-نا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء نزيل الرملة ثقة حدثنا ابي زيد بن ابي الزرقاء يزيد التغلبي الموصلي نزيل الرملة ثقة ثنا هشام بن سعد المدني عن زيد بن اسلم ولم يسمع زيد من عاءشة فالحديث منقطع قاله المنذري عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينسب احدا من اصحابه الا الي	6392	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5980	true	3859178143287526806	228	269	1136	1316	1459	300	من الرخصة-- في ذلك 4987 حدثنا هارون بن زيد ----------------------------------نا ابي زيد بن ابي الزرقاء --------------------------------------نا هشام بن سعد------- عن زيد بن اسلم------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينسب احدا---------- الا الي	5980	-1090118583071412828	167	239.5	128	320	52.1875	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6393	false	8968839061901342488	13	204	59	1013	1493	300	الله عليه وسلمكان لا ينسب احدا الا الي الدين ليرشدهم بذلك الي استعمال الالفاظ الواردة في --كتاب الله تعالي وسنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ويصرفهم عن عبارات الجاهلية كما فعل في العتمة----------------------------------------------------------------------------------------- يعني حين ارشد---------------------------------------------------------------------------هم الي ان يسموها العشاء كما في كتاب الله تعالي ويحتمل ان يراد بالحديث انه صلي الله عليه وسلمكان لا ينسب احدا ويعتقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا------------ الي انه متدين ولا يظن باحد انه عاص لله تعالي ولا يواجه احدا بما فيه مكروه او قبيح بل بما يحبه من طاعة الله ولا يقول لاحد انت تسميها العتمة ولا يتوهم ان فيه دليلا علي عز الدين وزين الدين وشمس الدين كما اشتهر في التلقيب في زماننا وكثر AUTO 87 باب ما روي في الترخيص في ذلك-- 4988 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس قال كان فزع بالمدينة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة فقال ما راينا شيءا او ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا ------------باب ما روي- في الترخيص في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك --------------------------------ثنا عمرو بن مرزوق الباهلي شيخ البخاري ابنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنهقال كان فزع------- بالمدينة زاد في الصحيحين فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم-فرسا لابي طلحة	6393	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5981	true	-4530991249454264116	0	206	0	1032	1475	300	الله عليه وسلم--- لا ينسب احدا الا الي الدين ليرشدهم بذلك الي استعمال الالفاظ الواردة في الكتاب الكريم والسنة النبوية----------------------- ويصرفهم عن عبارات الجاهلية كما فعل في العتمة والله عز وجل اعلم انتهي وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله ينسب الا الي الدين يعني ان مطمح نظره صلي الله عليه وسلم كان هو الدين فكان ينسبهم في اسماءهم وافعالهم واحوالهم الي---------- الدين ويحملهم---------------------------------------------------- عليه انتهي باب في ما روي من الرخصة في ذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم اي في المبالغة في الكلام وترك ارادة الظاهر اذا لم يلتبس المراد علي المخاطب وهذه الابواب كلها من ادب CHECK 80------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب---------- التشديد في الكذب 4988 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن قتادة عن انس قال كان فزع بالمدينة فركب النبي---- صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا شيءا او ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا خ م ت جه حم باب التشديد في الكذب 4989 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا وكيع اخبرنا الاعمش الكلام فذكر فيها ما لا ينبغي ان يذكره ثم اتبعه في الرخصة في بعض ذلك فافهم لتتبين الامر انتهي 4988 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---------------------نا شعبة عن قتادة عن انس ------------قال كان فزع اي خوف بالمدينة فركب------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة	5981	-1090118583071412828	472	684.5	370	1417	33.309810638427734	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6394	false	-7654817775059010038	54	127	270	638	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا 4990 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن بهز بن حكيم قال حدثني ابي عن ابيه قال سمعت------------------------- رسول الله صلي الله عليه	6394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5982	true	-2642505574397162828	0	68	0	332	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل لي-------------صدق ح و-----------------------------نا مسدد نا عبد الله بن داود نا الاعمش------------------- عن ابي واءل عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه	5982	-1090118583071412828	272	482.5	214	393	69.21119689941406	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6394	false	-7654817775059010038	71	191	358	946	1449	300	النار وان الرجل ليكذب ويتحر-------------------ي الكذب حتي يكتب عند الله كذابا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا-----------------------------------------------------------------------ن البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا--------- 4990 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن بهز بن حكيم قال حدثني ابي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له-------- 4991 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن ع-امر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت	6394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5982	true	-2642505574397162828	127	292	613	1407	1447	300	الصدق وان الرجل ليكذب ويتحري اي يبالغ ويجتهد في الكذب حتي يكتب عند الله كذابا قال في فتح الودود الظاهر الكتابة في ديوان الاعمال ويحتمل ان المراد اظهاره بين الناس بوصف الكذب والصدق وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر اي لعل الصدق بخاصيته يفضي الي اعمال البر او المراد بالبر هو الصدق نفسه وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا خ م ت حم 4990 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا يحيي عن بهز بن حكيم قال حدثني ابي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له ت دي حم 4991 حدثنا قتيبة ---نا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بني عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت	5982	-1090118583071412828	575	1069.5	456	800	71.875	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6395	false	-2693743382276747487	98	298	522	1572	1581	300	وان الرجل ليكذب ويتحري اي ي-----------طلب الكذب ويقصده حتي يكتب عند الله كذابا اي يحكم له بذلك ويستحق وصف الكذب ويشتهر به عند الله وفي الملا الاعلي ويلقي ذلك في قلوب الناس والسنتهم ويشتهر به حتي لو صدق بعد ذلك لم يصدقوه وعليكم من الفاظ الاغراء المصرحة بالالزام بالصدق باللسان بالاخبار عن الماضي والمستقبل في الوعد وغيره والصدق في النية والارادة وصدق العزم علي ما قال وعزم عليه كقوله ان رزقني الله مالا تصدقت منه وان تعلمت العلم عملت به وعلمته وان لقيت العدو قاتلت في سبيل الله فان الصدق يهدي الي البر اي يوصل صاحبه الي ان يكون من الابرار الطاءعين لله المخلصين وا------------ن البر يهدي الي استحقاق الجنة ودخولها برحمة الله فحق علي كل من فهم هذا عن الله ورسوله ان يحترص علي الصدق ويلازمه في الاقوال والاخلاص في الاعمال والصفاء في الاحوال وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق وهو قصده والاعتناء بتحصيله والتلبس به حتي يكتب عند الله صديقا اي يستحق الوصف ببلوغ منزلة الصديقين وهو من وصف المبالغة في الصدق بان يصدق قوله بالعمل قال بعضهم الصدق يهدي الي العمل الصالح الخالص من كل مذموم والبر اسم جامع للخير كله ثنا مسدد ث--------نا يحيي القطان عن بهز بن حكيم قال حدثني ابي حكيم بن معاوية عن ابيه	6395	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5982	true	-2642505574397162828	128	216	619	1058	1447	300	وان الرجل ليكذب ويتحري اي يبالغ ويجتهد في الكذب------- حتي يكتب عند الله كذابا قال في فتح الودود الظاهر الكتابة في ديوان الاعمال ويحتمل ان المراد اظهاره بين--------- الناس بوصف الكذب والصدق------------------------------ وعليك----------------------------------م بال-----------------------------------------------------------صدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان الصدق يهدي الي البر اي لعل الصدق بخاصيته يفضي الي اعمال البر او المراد بالبر هو الصدق نفسه وان البر يهدي الي-------- ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق-------------------------------------- حتي يكتب عند الله صديقا خ م ت حم 4990 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد بن مسرهد نا يحيي------- عن بهز بن حكيم قال حدثني ابي ---------------عن ابيه	5982	-1090118583071412828	246	269.0	190	1081	22.75670623779297	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6396	false	-6108679953602590560	70	234	354	1183	1513	300	قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن محمد ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن ع-امر بن ربيعة العنزي العدوي ابو محمد حدثه عن عبد الله بن عامر حليف قريش وحليف ال عمر بن الخطاب وله ولابيه صحبة واستشهد عبد الله يوم الطاءف وهو الاخ الاكبر قال دعتني امي وهي ليلي بنت ابي حثمة وكان صغيرا يلعب حينءذ قال ابن عبد البر توفي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو ابن اربع سنين او خمس يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم------في بيتنا فقالت ها مقصور وهي للنداء بمعني يا والمنادي محذوف كما جاء في رواية فقالت لي امي يا عبد الله تعال تعال بفتح اللام اعطيك كذا الرواية باثبات الياء والقاعدة عند اهل العربية اعطك بحذف الياء لانها جواب الامر كقوله تعالي اتوني افرغ عليه قطرا وفيه وجهان احدهما انه اشبع كسرة الطاء فنشات الياء والثاني انه قدر الحركة علي الياء وجعل حرف العلة كالصحيح وقرء في السبع انه من يتقي باثبات الياء فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت	6396	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5982	true	-2642505574397162828	241	292	1169	1407	1447	300	قتيبة ---------نا الليث عن ا-----بن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بني عامر بن ربيعة------- العدوي--------- حدثه عن عبد الله بن عامر انه -----------------------------------------------------------------------------------------قال دعتني امي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطيك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت	5982	-1090118583071412828	220	332.0	173	836	26.3157901763916	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6394	false	-7654817775059010038	102	241	521	1176	1449	300	الله صديقا 4990 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن بهز بن حكيم قال ----------حدثني ابي عن------------------ ابيه ------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4991 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد في بيتنا فقالت ها----------------------------------- تعال اعطيك-------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيه شيءا كتبت عليك كذبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4992 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن الحسين حدث------نا علي بن حفص قال حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص ابن عاصم	6394	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5983	true	-5649473898759463490	0	300	0	1364	1364	300	الله صديقا 4990 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا يحيي عن بهز بن حكيم بن معاوية قال حدثني ابي اي حكيم بن معاوية عن ابيه اي معاوية بن حيدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له والحاصل ان الكذب حرام ولم يرخص الا في مواقع الضرورة كما تقدم في الرواية واما ليضحك الناس فلا ضرورة فيه للكذب بل لا فاءدة فيه فهذا الكذب اشد حرمة في انواعه فاستحق الويل 4991 حدثنا قتيبة ---نا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت امي لي ها للتنبيه او اسم فعل بمعني خذ تعال اعطيك اي شيءا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة حم 4992 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة ح ونا محمد بن الحسين نا علي بن حفص نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصمقال ابن حسين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع ك ان تعطيه اي اي شء تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تكن اردت ان تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة قال في اللمعات فيه ان ما يتفوه به الناس للاطفال عند البكاء مثلا بكلمات هزلا او كذبا باعطاء شء او بتخويف من شء حرام داخل في الكذب 4992 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة ح و---نا محمد بن الحسين بن اشكاب نا علي بن حفص نا ش-------عبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص -بن عاصم-	5983	-1090118583071412828	620	1107.0	485	1385	44.765342712402344	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6396	false	-6108679953602590560	11	280	56	1414	1513	300	وسلم-يقول ويل للذي يحدث فيكذب في حديثه ليضحك به القوم الجالسين معه ويل له ويل له قيل ويل واد في جهنم ويدل عليه رواية الصحيحين ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يري بها باسا يهوي بها في--------------------------------------------- النار سبعين خريفا ولابن ابي الدنيا من حديث ابي هريرة ان الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوي بها ابعد من الثريا ------------ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن محمد ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي العدوي ابو محمد حدثه عن عبد الله بن عامر حليف قريش وحليف ال عمر بن الخطاب وله ولابيه صحبة واستشهد عبد الله يوم الطاءف وهو الاخ الاكبر قال دعتني امي وهي ليلي بنت ابي حثمة وكان صغيرا يلعب حينءذ قال ابن عبد البر توفي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو ابن اربع سنين او خمس يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم------في بيتنا فقالت ها مقصور وهي للنداء--------- بمعني يا والمنادي محذوف كما جاء في رواية فقالت لي امي يا عبد الله تعال تعال بفتح اللام اعطيك كذا الرواية باثبات الياء والقاعدة عند اهل العربية اعطك بحذف الياء لانها جواب الامر كقوله تعالي اتوني افرغ عليه قطرا وفيه وجهان احدهما انه اشبع كسرة الطاء فنشات الياء والثاني انه قدر الحركة علي الياء وجعل حرف العلة كالصحيح وقرء في السبع انه من يتقي باثبات الياء فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه الظاهر انه بسكون الياء اصلها تعطين فحذفت النون علامة النصب وبقيت الياء ساكنة قالت اعطيه تمرا ياكله فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تريدين ان تعطه شيءا وفي رواية لغيره اما انك لو لم تفعلي كتبت عليك كذبة	6396	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5983	true	-5649473898759463490	35	166	160	780	1364	300	وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضح---------ك به القوم ويل -------------له ويل له والحاصل ان الكذب حرام ولم يرخص ال-----------------------------------------------------------ا في مواقع الضرورة كما تقدم في الرواية واما ليضحك النا-------------------------------------س فلا ضرورة فيه للكذب بل لا فاءدة فيه فهذا الكذب اشد حرمة في انواعه فاستحق الويل 4991 حدثنا قتيبة ---------نا الليث عن ا-----بن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة------- العدوي--------- حدثه عن عبد الله بن عامر انه -----------------------------------------------------------------------------------------قال دعتني امي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت امي لي ها للتنبيه او اسم فعل بمعني خذ تعال -------------------------------------------------------------------------اعطيك --------اي شيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه----------------------------------------------------------------------------- قالت اعطيه تمرا------ فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم---------- تعطه شيءا------------------------------------ كتبت عليك كذبة	5983	-1090118583071412828	414	535.5	322	1431	28.930818557739258	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6399	false	-5390357439243110747	6	159	24	772	1473	300	موسي بن اسماعيل ثنا حماد ح وثنا نصر بن علي الجهضمي عن مهنا بضم الميم وفتح الهاء وتشديد النون ابن عبد الحميد ابي شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة ويقال ابو سهل ثقة من الكبار قال المصنف ولم افهمه منه فهما- جيد-----------------------------------------------ا عن حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير بضم الشين المعجمة ثم مثناة فوق مصغر وقيل هو سمير----- بضم السي--ن المهملة وفتح الميم قال نصر بن علي شيخ المصنف هو شتير بن نه---------------------------------------------ار بفتح النون وتخفيف الهاء صوابه ابن نهيك العبدي البصري قال الحافظ ابن حجر صدوق قا--------------------------------------------------------------------ل البخاري قال لي محمد بن بشار سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ليس احد يقول شتير بن نهار الا حماد بن سلمة قال ابو نضرة وكان من اواءل من حدث في هذا المسجد يعني مسجد البصرة روي له المصنف هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- الواحد عن ابي هريرة قال نصر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال حسن الظن بالمسلمين وبالله تعالي من جملة حسن العبادة	6399	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5984	true	8464924903377913919	146	299	652	1362	1364	300	موسي بن اسماعيل -نا حماد ح و-نا نصر بن علي --------عن مهنا -------------------------------------------------ابي----------------------------- شبل قال ابو داود------------------------ ولم افهمه اي الحديث جيدا منه اي من نصر بن علي عن حماد بن سلمة اي كلاهما عن حماد بن سلمة عن محمد بن واسع ع-------------------------------------------------ن شتير وهذا قول موسي بن اسم-----------اعيل قال نصر بن علي شيخ المصنف--- شتير بن نهار بضم المعجمة وفتح المثناة الفوقية مصغرا ونهار بفتح النون وتشديد الهاء عن ابي هريرة حديث حسن الظن من العبادة وعنه محمد بن واسع فيما قاله حماد بن سلمة وقال غيره عن محمد بن واسع عن سمير بن نهار قال البخاري قال لي محمد بن بشار عن ا------------بن مهدي -----ليس احد يقول شتي--------ر الا حماد بن سلمة قلت الاختلاف----------------------------------------------------------------------------- الواقع بين موسي بن اسماعيل ونصر بن علي شيخي المصنف ليس في لفظ شتير وسمير لان روايتهما بواسطة حماد بن سل--مة عن ابي هريرة-قال نصر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الظن----------------------- من----- حسن العبادة	5984	-1090118583071412828	344	403.5	262	1018	33.791748046875	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3344	false	2484124532629477362	231	300	1133	1488	1488	300	حدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي حدثني عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن --حسين عن صفية------------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمم-عتكفا---------- فاتيت--------------------ه ازوره ليلا فحدثته ثم --------قمت فانقلبت فقام معي---------------- ليقلبن-------------------ي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا-	3344	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5985	true	5344542528956647949	160	245	782	1216	1475	300	حدثنا احمد بن محمد--------- المروزي نا--- عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن صفية ام المءمنين قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا في المسجد فاتيته في المسجد في معتكفه ازوره ليلا فحدثته بالاحاديث فقمت فانقلبت فقام معي الي جانب المسجد ليقلبني اي ليردني الي بيتي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا	5985	-1090118583071412828	331	554.5	266	450	73.55555725097656	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6398	false	-3445878348219978952	213	300	997	1447	1447	300	4994 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن --حسين عن صفية------------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمم-عتكفا---------- فاتيت--------------------ه ازوره ليلا فحدثته و----------قمت فانقلبت فقام معي---------------- ليقلبني --------------------كان مسكنها في دار اسامة ابن زيد-فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال-	6398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5985	true	5344542528956647949	159	266	777	1318	1475	300	4994 حدثنا احمد بن محمد المروزي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن صفية ام المءمنين قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا في المسجد فاتيته في المسجد في معتكفه ازوره ليلا فحدثته بالاحاديث فقمت فانقلبت فقام معي الي جانب المسجد ليقلبني اي ليردني الي بيتي وكان مسكنها في دار اسامة -بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال	5985	-1090118583071412828	438	759.5	352	549	79.78141784667969	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6398	false	-3445878348219978952	234	300	1100	1447	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممعتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني كان مسكنها في دار اسامة ابن زيدفمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلماسرعا------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- علي رسلكم-----------------ا انها------------ صفية بنت حي------ي قالا سبحان الله يا رسول الله قال-------------------------------------------------- ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم----------- فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال-	6398	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5986	true	4128777051536087091	1	79	5	378	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايا معه امراة --------------اسرعا في المشي ولما راي صلي الله عليه وسلم اسراعهما في المشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهما علي رسلكما اي قفا ولا تعجلا انها اي التي معي صفية بنت حيي زوجتي قالا سبحان الله يا رسول الله انظن بك الظن السوء وقد امنا بك قال صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم اي في قلبه فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال	5986	-1090118583071412828	202	257.5	161	504	40.07936477661133	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6402	false	7387884511313765606	96	184	505	916	1453	300	باب في العدة 4995 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الاعلي عن ابي النعمان عن ابي وقاص عن زيد بن ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه---- 4996 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس النيسابوري حدثنا محمد بن سنان---------------------- حدثن--------------------------ا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء-------------------------------------- قال	6402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5986	true	4128777051536087091	155	253	759	1199	1421	300	باب في العدة 4995 حدثنا ا----بن المثني ن---ا ابو عامر ن---ا ابراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الاعلي عن ابي النعمان عن ابي وقاص عن زيد بن ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه ت ق 4996 حدثنا محمد بن يحيي-------- النيسابوري ---نا محمد بن باب في العدة اي الوعد 4995 حدثنا ابن المثني نا ابو عامر نا ابراهيم بن طهمان عن علي- بن عبد الاعلي عن ----------------------------------------ابي النعمان عن ابي وقاص عن زيد بن ارقم في الميعاد قال	5986	-1090118583071412828	331	564.0	256	502	65.9362564086914	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6402	false	7387884511313765606	140	267	711	1290	1453	300	له فلم يف----- ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4996 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس النيسابوري حدثنا محمد بن سنان حدثنا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتية بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك-- قال ابو داود قال محمد بن يحيي هذا عندن--------------------------------------------------ا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق قال ابو داود هكذا بلغني عن علي--- بن عبد الله قال ابو داود بلغني ان بشر بن السري رواة عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق	6402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5987	true	-8343039481869159845	0	187	0	883	1405	300	له فلم يف لعذر ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه قال في اللمعات فيه دليل علي ان الوفاء بالوعد ليس بواجب شرعي بل هو من مكارم الاخلاق بعد ان كان نيته الوفاء واما جعل الخلف في الوعد من علامات النفاق فمعناه الوعد علي نية الخلف وقيل الخلف في الوعد من غير مانع حرام وهو المراد ها هنا وكان الوفاء بالوعد مامورا به في الشراءع السابقة 4996 حدثنا محمد بن يحيي-------- النيسابوري ---نا محمد بن سنان ---نا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ف--ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ه--هنا منذ ثلاث انتظرك ق قال ابو داود قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن سنان نا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق العقيلي رو------------ي عن ابيه حديث عبد الله -بن ابي ---الحمساء في مبايعة النبي صلي الله عليه وسلم عن عبد الله بن شقيق	5987	-1090118583071412828	490	832.0	376	917	53.435115814208984	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6404	false	-2141337864634400981	172	247	848	1196	1479	300	ابي الجدعاء قال والاصح انه اخر قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-ببيع اي اشتريت منه سلعة قبل ان يبعث وبقيت له منه بقية اي من ثمنه فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ان اتيه ثم ذكرت الوعد بعد ثلاث ايام فجءته فاذا هو في مكانه الذي بايعته فيه فقال يا فتي وفيه انه يقال لمن لا يعرف اسمه اذا ناداه يا فتي لقد شققت علي في تاخرك انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك	6404	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5987	true	-8343039481869159845	95	137	457	656	1405	300	ابي الحمساء -------------------قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع------------------- قبل ان يبعث وبقيت ل----ه بقية----------- فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ف----------ذكرت------ بعد ثلاث----- فجءت- فاذا هو في مكان----------------ه فقال يا ------------------------------------------------فتي لقد شققت علي--------- انا ه--هنا منذ ثلاث انتظرك	5987	-1090118583071412828	194	288.5	153	349	55.5873908996582	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6402	false	7387884511313765606	186	241	928	1177	1453	300	صلي الله عليه وسلمببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتية بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث--------------------- فجءت فاذا هو في مكانه----------------------------------------- فقال------------------------- يا فتي لقد شققت علي---------------- انا ها هنا منذ ثلاث-------------- انتظرك قال ابو داود قال----- محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عب-----------------------------------د الله بن شقيق قال	6402	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5988	true	-3280914305600360091	7	82	32	378	1380	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- فنسيت ف--ذكرت بعد ثلاث اي بعد مضي ثلاث ليال فجءت فاذا هو في مكانه الضمير للنبي صلي الله عليه وسلم او للبيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا فتي لقد شققت علي اي اوقعت المشقة انا ها هنا منذ ثلاث علي حسب الوعد انتظرك قال ابو داود قال شيخي محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن CHECK 83 باب فيمن يتشبع بما لم يعط عبد الله بن شقيق باب	5988	-1090118583071412828	184	245.5	142	406	45.32019805908203	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6405	false	819693431809074255	79	164	385	777	1441	300	قال ابو داود -بلغني ان بشر بن السري رواه عن--- عبد الكريم بن عب-----------------------------------د الله بن شقيق وعبد الكريم المعلم هو ابن ابي المخارق اخرج له البخاري تعليقا ومسلم متابعة AUTO 91 باب في المتشبع بما لم يعط 4997 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر ان امراة قالت يا رسول الله ان لي جارة تعني ضرةهل علي جناح ان تشبعت لها بما لم يعط زوجي قال المتشبع بما لم يعط	6405	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5988	true	-3280914305600360091	56	133	263	606	1380	300	قال ابو داود قال شيخي محمد بن -يحيي هذا- عندنا عبد الكريم بن CHECK 83 باب فيمن يتشبع بما لم يعط عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------------------شقيق باب فيمن يتشبع بما لم يعط 4997 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر ان امراة قالت يا رسول الله ان لي جارة-تعني ضرةهل علي جناح ان تشبعت لها بما لم يعط زوجي قال المتشبع بما لم يعط	5988	-1090118583071412828	279	493.0	213	431	64.7331771850586	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6406	false	2248985802410574552	250	300	1299	1538	1538	300	باب ما جاء في المزاح 4998 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد عن انس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله احملني -قال النبي صلي الله عليه وسلم انا حاملوك علي ولد ناقة قال وما اصنع بولد الناقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	6406	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5989	true	-1469961875511498935	149	200	782	1021	1499	300	باب ما جاء في المزاح 4998 حدثنا وهب بن بقية ا---نا خالد عن حميد عن انس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله احملني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا حاملوك علي ولد ناقة قال وما اصنع بولد الناقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم	5989	-1090118583071412828	235	451.0	186	242	97.10743713378906	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6407	false	-7828540269618614750	0	76	0	386	1486	300	وهل تلد الابل الا النوق-------- 4999 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر رحمة الله عليه علي النبي صلي الله عليه وسلمفسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفجعل النبي صلي الله عليه وسلميحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه	6407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5989	true	-1469961875511498935	200	286	1021	1430	1499	300	وهل تلد الابل الا النوق ت تم حم 4999 حدثنا يحيي بن معين ---نا حجاج بن محمد ---نا يونس بن ابي اسحاق ع-------------ن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر قال في المجمع بالضم اسم وبالكسر مصدر---------------------------------------------------- وقال في القاموس مزح كمنع مزحا ومزاحة ومزاحا بضمهما وهما اسمان دعب 4998 حدثنا وهب بن بقية انا خالد عن حميد عن انس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله احملني اي اعطني حمولة اركبه-------------------------------------------ا فقال النبي صلي الله عليه	5989	-1090118583071412828	192	264.0	147	523	36.711280822753906	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6407	false	-7828540269618614750	0	168	0	842	1486	300	وهل تلد الابل الا النوق------------------------------------------------------------------------------------------------- 4999 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر رحمة الله عليه علي النبي صلي الله عليه وسلم-فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا--- 5000 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد وقال ادخل فقلت	6407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5990	true	-4286003544491157587	18	204	86	993	1463	300	وهل تلد الابل الا النوق فكل ابل ولد الناقة وكان قوله صلي الله عليه وسلم انا حاملوك علي ولد الناقة بطريق المزاح والمداعبة 4999 حدثنا يحيي بن معين ---نا حجاج بن محمد ---نا يونس بن---- اسحاق عن------------- العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر ---------------علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا حم 5000 حدثنا مءمل بن الفضل ---نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اءيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد وقال ادخل فقلت	5990	-1090118583071412828	800	1512.0	639	948	84.38818359375	160	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6407	false	-7828540269618614750	98	226	494	1113	1486	300	وسلم-فوجدهما قد اصطلحا فقال---------------- لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا 5000 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك وهو في قب--------------ة من ادم فسلمت----- فرد وقال ا----------------------------دخل فقلت---------------------------------- اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت-------- 5001 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد حدثنا عثمان بن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة-- 5002 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا شريك عن عاصم عن انس قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ذا الاذنين---------- باب ما جاء في ال------مزاح ثنا وهب بن --------	6407	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5991	true	6451140048120469004	0	160	0	734	1388	300	وسلم فوجدهما قد اصطلحا وتراضيا فقال ابو بكر لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا 5000 حدثنا مءمل بن الفضل ---نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة اي خيمة صغيرة من ادم فسلمت عليه فرد وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ادخل فقلت CHECK 85 باب من ياخذ الشء من مزاح اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت خ جه حم 5001 حدثنا صفوان بن صالح ---نا الوليد ---نا عثمان بن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة ق 5002 حدثنا ابراهيم بن مهدي ---نا شريك عن عاصم عن انس قال قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ذا الاذنين ت تم حم ق باب من يا--خذ الشء من مزاح 5003 حدثنا محمد بن	5991	-1090118583071412828	580	1023.5	456	753	77.02523040771484	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6410	false	691306594260442817	7	110	46	557	1469	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا اي ادخلناك في صلحنا ثنا مءمل بن الفضل الحراني ثقة ثنا الوليد بن مسلم عالم اهل الشام عن عبد الله بن العلاء الربعي الشامي عن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة ابن عبيد الله بالتصغير الحضرمي عن ابي ادريس عاءذ الله بن عبد الله الخولاني عن عوف ابن مالك الاشجعي كانت معه راية اشجع يوم فتح مكة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك هذا الحديث ذكره البخاري في الجزية مطولا من حديث عوف بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك وهو في قبة	6410	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5991	true	6451140048120469004	16	68	91	331	1388	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا 5000 حد-------------ثنا مءمل بن الفضل -------------نا الوليد بن مسل---------------م عن عبد الله بن العلاء-------------- عن بسر ب---------------------------ن عبيد الله----------------- عن ابي ادريس---------------------- الخولاني عن عوف -بن مالك الاشجعي قال ا--------------------------------------------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك وهو في قبة	5991	-1090118583071412828	228	357.0	179	512	44.53125	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6412	false	7699437351704262306	25	113	120	549	1494	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-5004 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدث----------------------------------------نا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم-فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما----- باب من يا--خذ ال-شء علي ال--------مزح ثنا محمد بن بشار ثنا يحيي القطان ---------------عن ابن ابي ذءب ح وثنا سليمان بن عبد	6412	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5992	true	-2233337428076522489	172	275	786	1260	1387	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 5004 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا ابن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال CHECK 86 باب ما جاء في التشدق في الكلام حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما حم ق باب ما جاء في التشدق في الكلام 5005 حدثنا محمد بن سنان -نا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن ابيه عن عبد ---------------------	5992	-1090118583071412828	362	613.0	283	504	71.82539367675781	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6413	false	-5518769373938841922	210	271	1022	1324	1460	300	يروع المسلم AUTO 94 باب ما جاء في المتشدق في الكلام 5005 حدثنا محمد بن سنان الباهلي وكان ينزل العوقةحدثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن ابيه عن عبد الله قال ابو داود وهو ابن عمروقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها 5006 حدثنا	6413	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5992	true	-2233337428076522489	247	299	1144	1382	1387	300	يروع --مسلما حم ق-- باب ما جاء في ال-تشدق في الكلام 5005 حدثنا محمد بن سنان ---------------------------نا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن ابيه عن عبد الله -------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها ت حم حدثنا	5992	-1090118583071412828	228	401.0	179	302	75.49668884277344	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6413	false	-5518769373938841922	2	110	16	548	1460	300	عن الاعمش عن عبد الله بن يسار بالمثناة تحت وتخفيف المهملة الجهني الكوفي وثقه النساءي وغيره عن عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري عالم الكوفة قال---------------------------------------- حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة او عمرة فنام رجل منهم فانطلق بعضهم اي بعض رفقته الي حبل معه فاخذه وهو ناءم فاستيقظ وطلبه فلم يجده ففزع عليه حين لم يجده فيه ان الجزع علي ما فات والفرح بما هو ات مباح واما من لم يحزن علي ما فات من الدنيا ولم يفرح بما اعطي فتلك درجة الصديقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما	6413	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5992	true	-2233337428076522489	188	249	866	1155	1387	300	عن الاعمش عن عبد الله بن يسار عن عب-------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي ليلي--------------------- قال CHECK 86 باب ما جاء في التشدق في الكلام حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فنام رجل منهم فانطلق بعضهم------------- الي حبل معه فاخذ--------------------------------ه ففزع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما	5992	-1090118583071412828	240	399.0	190	574	41.81184768676758	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6413	false	-5518769373938841922	214	300	1042	1460	1460	300	باب ما جاء في المتشدق في الكلام------------------------------------------- 5005 حدثنا محمد بن سنان الباهلي وكان ينزل العوقةحدثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن ابيه عن عبد الله ---------------------قال ابو داود وهو ابن-------- عمرو-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها 5006 حدثنا ابن السرح حدثنا- وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي-	6413	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5993	true	-5981786679114825373	58	155	287	744	1476	300	باب ما جاء في الت-شدق في الكلام التشدق التكلف في الكلام او الكلام بملء فيه 5005 حدثنا محمد بن سنان ---------------------------نا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن ابيه عن عبد الله وفي نسخة علي الحاشية قال ابو داود -هو عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها 5006 حدثنا ابن السرح نا ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي	5993	-1090118583071412828	374	659.0	294	493	75.86206817626953	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6414	false	-8296571965416860552	0	38	0	173	1530	300	به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله ابن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا	6414	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5993	true	-5981786679114825373	155	193	744	916	1476	300	به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله -بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا	5993	-1090118583071412828	172	339.0	134	173	99.42196655273438	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6415	false	-7375291558329634260	68	98	385	551	1615	300	ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل الكلام بلسانه كما تتخلل الباقرة الكلا بلسانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال و-------هو الذي يتشدق في الكلام ويلف- به لسانه ويفخمه كما تلف البقرة الكلا بلسانها	6415	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5993	true	-5981786679114825373	111	209	526	1002	1476	300	ان الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل------- بلسانه تخل-----ل الباقرة------ بلسانها 5006 حدثنا ابن السرح نا ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا قال المنذري هو الذي يتشدق في الكلام ويفخم به لسانه ويلفه ك-ما تلف البقرة الكلا بلسانها	5993	-1090118583071412828	136	212.5	110	495	27.474746704101562	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6414	false	-8296571965416860552	12	75	58	366	1530	300	ولا عدلا 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله ابن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس يعني لبيانهما-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر--------- 5008 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني انه قرا في اصل اسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن اسماعيل	6414	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5994	true	-5666332863188199874	35	102	187	502	1502	300	فلا ضير- 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله -بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس-يعني لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر خ ت حم ط 5008 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني انه قرا في اصل اسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن اسماعيل	5994	-1090118583071412828	301	569.0	239	318	94.65409088134766	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6414	false	-8296571965416860552	42	132	202	625	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسح----------------------------------------ر 5008 حدثنا---------------------------------------------------- سليمان بن عبد الحميد البهراني ا--------------------------نه قرا في اصل اسماعيل بن عياش و------------------------------------------------------------حدثه محمد بن اسماعيل ابنه قال حدثن---------------------------------ي ابي قال حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد قال حدثنا ابو ظبية ان عمرو بن العاص قال يوما و------------------------------قام رجل فاكثر القول-------------- فقال عمرو لو قصد--------------- في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد رايت او--------------- امرت ان اتجوز في القول-------- فان الجواز هو -----------خير باب ما جاء في	6414	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5995	true	1617242474625593589	27	177	123	848	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير هب باب ما جاء في الشعر 5009 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن الاعمش ابنه حاصله ان سليمان بن عبد الحميد وصل اليه هذا الحديث بطريقين احدهما انه قرا في اصل اسماعيل بن عياش فهذا احد الطريقين وفيه الصعود بدرجة واحدة والطريق الثاني انه حدثه محمد بن اسماعيل بن عياش بطريق التحديث وفيه النزول قال محمد حدثي ابي قال حدثني ضمضم عن شريح بن عبيد قال --ثنا ابو ظبية ان عمرو بن العاص قال يوما وقام الواو للحال اي والحال انه قام رجل فاكثر القول اي طول الكلام فقال عمرو لو قصد اي اعتدل وتوسط في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او للشك من الراوي امرت ان اتجوز في القول اي اوجز فان الجواز اي الايجاز هو خير باب ما-جاء في	5995	-1090118583071412828	362	520.5	281	728	49.72527313232422	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	0	70	0	334	1443	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا ------------قال ابو علي بلغني عن ابي عبيد انه قال وجهه ان يمتلء قلبه حتي يشغله عن القران وذكر الله فاذا كان القر-ان والعلم الغالب فليس جوف هذا عندنا ممتلءا من الشعر وان من البيان لسحرا قال كان المعني ان يبلغ من بيانه ان يمدح الانسان فيصدق	6419	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5995	true	1617242474625593589	188	262	906	1249	1430	300	ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يمتلء جوف احدكم قيحا خير له من ان يمتلء شعرا خ م ت جه حم قال ابو علي بلغني عن ابي عبيد انه قال وجهه ان يمتلء قلبه حتي يشغله عن القران وذكر الله فاذا كان القرءان والعلم الغالب فليس جوف هذا عندنا ممتلءا من الشعر وان من البيان لسحرا كا----ن المعني ان يبلغ من بيانه ان يمدح الانسان فيصدق	5995	-1090118583071412828	329	638.0	260	347	94.81268310546875	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	20	176	91	842	1443	300	من ان يمتلء شعرا قال ابو علي--------------------- بلغني عن ابي عبيد انه قال وجهه ان يمتلء قلبه ح--------تي يشغله عن القران وذكر الله فاذا كان القران والعلم الغالب فليس جوف هذا عندنا ممتلءا من الشعر وان من البيان لسحرا قال كان المعني ان يبلغ من بيانه ان يمدح الانسان فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله ثم يذمه فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله الاخر فكانه سحر السامعين بذلك 5010 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثنا ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان من الشعر حكمة----------- 5011 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فجعل يتكلم بكلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا	6419	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5996	true	-8730385224642026807	7	172	43	819	1421	300	من اي شعر كان ق---ال ابو علي اللءلءي تلميذ المصنف بلغني عن ابي عبيد انه قال وجهه ان يمتلء قلبه اي شعرا حتي يشغله عن القران وذكر الله فاذا كان القران والعلم الغالب فليس جوف هذا عندنا ممتلءا من الشعر وان من البيان لسحرا كان---- المعني ان يبلغ من بيانه ان يمدح الانسان فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله ثم يذمه فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله الاخر فكانه سحر السامعين بذلك 5010 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ن---ا ابن المبارك عن يونس عن الزهري---- حدثنا ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة خ جه دي حم 5011 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا	5996	-1090118583071412828	719	1377.0	567	793	90.66835021972656	146	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	207	268	987	1283	1443	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده---------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم-اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه	6419	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5997	true	-8464151459967419329	236	300	1128	1433	1433	300	عبد الله بن بريدة-------- عن جده بريدة بن الحصيب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه-	5997	-1090118583071412828	287	544.0	229	314	91.40127563476562	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	160	255	759	1213	1443	300	الله عليه وسلم-فجعل يتكلم بكلام ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما----- 5012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو تميلة قال حدثني ابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت قال حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلماما -------------------قوله ان من البيان -سحرا	6419	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5997	true	-8464151459967419329	0	77	0	356	1433	300	الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام بليغ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما ت حم 5012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا سعيد بن محمد ---نا ابو تميلة حد----ثني ابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت حد----ثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلف----------------------- العلماء في-------------------------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	5997	-1090118583071412828	306	537.5	239	485	63.0927848815918	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6423	false	-5344554115402262092	36	152	185	767	1522	300	وان من الشعر حكما بضم الحاء وسكون الكاف قال في النهاية هو بمعني الحكمة كما تقدم وهو مصدر حكم يحكم حكما والحكم القضاء والعلم والفقه والحكمة بالعدل ثنا محمد بن يحيي بن عبد الله بن فارس الذهلي شيخ البخاري ثنا سعيد بن محمد بن سعيد الجرمي الكوفي شيخ الشيخين ثنا ابو تميلة بضم المثناة فوق مصغر واسمه يحيي بن واضح الانصاري حدثني ابو جعفر النحوي واسمه عبد الله بن ثابت المروزي قال حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني صخر بن عبد الله بن بريدة------------------ المروزي------------------------------- ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه------------------ عن جده بريدة بن الحصيب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	6423	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5997	true	-8464151459967419329	148	270	713	1285	1433	300	وان من الشعر حكما اي ح---------------------------------------------كمة كما في قوله تعالي واتيناه ا-------لحكم اي الحكمة 5012 حد-------------------ثنا محمد بن يحيي------------ بن فارس --------------------نا سعيد بن محمد -----------------------------------نا ابو تميلة يحيي--------------------------- بن واضح حد---------ثني ابو جعفر النحوي------ عبد الله بن ثابت المروزي روي عن صخر بن عبد الله بن بريدة حديثا واحدا قلت قرات بخط الذهبي في الميزان شيخ لا يعرف تفرد عنه ابو تميلة حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب الاسلمي المروزي ليس له في السنن غير هذا الحديث ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه عبد الله بن بريدة عن جده بريدة بن الحصيب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	5997	-1090118583071412828	350	511.0	272	752	46.54255294799805	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6419	false	-7247470977709306654	223	300	1062	1443	1443	300	ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القول عيالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم-اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق-------------- وهو--------- الحن بالحجج-------- من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب ------------------------بالحق واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك--------------------- واما قوله -ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ------ بها الناس واما-	6419	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5998	true	268437534795294970	33	176	169	873	1448	300	ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا قيل هو ان يتعلم ما لا يحتاج اليه كالنجوم وعلوم الاواءل وقيل هو ان يتكلف العالم القول فيما لا يعلمه فيجهله ذلك وان من الشعر حكما اي حكمة وان من القول عيالا اي وبالا كما جاء البلاء موكل بالمنطق بان يكون من اثم او ملالا علي السامع الجاهل الذي لا يفهمه او العالم الذي يعلمه كذا في المجمع فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق لاحد من الناس وهو اي الرجل الحن بالحجج اي افصح من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق اي يسقطه عنه بحسن بيانه واما قوله--- من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك اي يكون سببا لتجهيله واما قوله وان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ الناس بها------ واما	5998	-1090118583071412828	349	584.0	277	713	48.94810485839844	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6420	false	-8689142127292812762	0	71	0	341	1498	300	قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده 5013 حدثنا ابن ابي خلف واحمد بن عبدة المعني-قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد قال مر عمر بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك------ 5014 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بمعناه	6420	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5998	true	268437534795294970	176	250	873	1209	1448	300	قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده 5013 حدثنا ابن ابي خلف واحمد بن عبدة المعني قالا ---نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد قال مر عمر بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ اليه فقال--- كنت انشد وفيه من هو خير منك خ م ن 5014 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بمعناه	5998	-1090118583071412828	329	623.0	259	348	94.54022979736328	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6424	false	-8044101426605347187	0	125	0	620	1545	300	اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق في ذمته وهو عالم به وهو ال---حن بالحجج رواية مسلم الحن بحجته واللحن الميل عن جهة الاستقامة يقال فلان الحن في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق وهو اعرف بقيام الحجة وافطن لها من غيره وفي الحديث تعلموا اللحن في القران يريد تعلموا لغة العرب باعرابها من صاحب الحق فيسحر القوم او الحاكم ببيانه فيذهب بالحق وهو نظير الحديث وانكم تتخاصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه بشء فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من نار واما قوله ان من العلم ما يكون جهلا فيتكلف الرجل العالم القول فيما لا يعلمه فيضيف الي علمه ما لا يعلمه فيجهله	6424	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5998	true	268437534795294970	110	156	541	770	1448	300	اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق لاحد من الناس وهو اي الرجل الحن بالحجج اي افصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صاحب الحق فيسحر القو----------م ببيانه فيذهب بالحق اي يسقطه عنه بحسن بيانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قوله م---ن العلم-------- جهلا فيتكلف------ العالم --------------------------الي علمه ما لا يعلم- فيجهله	5998	-1090118583071412828	172	248.0	135	623	27.608346939086914	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6420	false	-8689142127292812762	35	148	169	720	1498	300	بحسان وهو ينشد في المسجد----------------------- فلحظ -----------------------------الي----ه فقال قد----- كنت انش----------د وفيه----------------------- من هو خير منك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5014 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بمعناه---------------- زاد فخشي ان يرميه برسول الله صلي الله عليه وسلم-فاجازه------- 5015 حدثنا محمد بن سليمان المصيصي لوين حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة وهشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يضع لحسان منبرا في المسجد فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6420	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms5999	true	6792756356560774134	0	169	0	789	1416	300	بحسان وهو ينشد في المسجد اي يرفع الصوت بالاشعار فلحظ اليه اي نظر عمر رضي الله عنه الي حسان فقال اي حسان كنت انشد في المسجد وفيه اي والحال ان في المسجد من هو خير منك اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المنذري واخرجه النساءي وسعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عمر رضي الله عنه فان كان سمع ذلك من حسان بن ثابت فيتصل 5014 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بمعناه اي بمعني الحديث زاد فخشي ان يرميه برسول الله صلي الله عليه وسلم فاجازه م ق حم 5015 حدثنا محمد بن سليمان المصيصي --------نا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة وهشام عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع لحسان منبرا في المسجد فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	5999	-1090118583071412828	519	907.5	410	817	63.52509307861328	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6420	false	-8689142127292812762	128	218	630	1071	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس--------- مع حسان ما---------------- نافح-------- عن رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------وسلم 5016 حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثني علي بن حسين عن ابيه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والشعراء يتبعهم الغاوون فنسخ من ذلك واستثني فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا باب ما جاء في ال--------شعر ثنا ابو الوليد هشام------------------- بن عبد------------------------------------------------------------------ ا--لملك الطيالسي ثنا شعبة عن الاعمش عن ابي صالح السما--ن عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان	6420	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6000	true	-751738191974881940	2	197	11	931	1416	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس اي جبريل مع حسان يءيده ما اي ما دام نافح اي دافع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هجاء المشركين CHECK 88 باب ما جاء في الرءيا 5016 حدثنا احمد بن محمد المروزي---- حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والشعراء يتبعهم الغاوون فنسخ من ذلك واستثني فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا ق باب ما جاء في الرءيا 5017 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن زفر بن صعصعة 5016 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين عن ابيه حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والشعراء يتبعهم الغاوون فنسخ من ذلك واستثني فقال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا باب ما جاء في الرءيا 5017 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن زفر بن صعصعة بن مالك عن ابي هريرة حديث هل راي احد منكم رءي-------ا وقيل عن --ابيه عن ابي هريرة عن ابيه عن ابي هريرة ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	6000	-1090118583071412828	248	77.0	187	1066	23.26453971862793	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	0	57	0	286	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا انصرف من صلاة الغداة يقول هل راي احد منكم الليلة رءيا ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة--- 5018 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	6427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6000	true	-751738191974881940	191	251	903	1191	1416	300	الله صلي الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاة الغداة يقول هل راي احد منكم الليلة رءيا ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة حم 5018 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	6000	-1090118583071412828	283	544.0	226	291	97.25086212158203	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6428	false	8204038014714629593	144	276	697	1349	1484	300	بن مسلمة القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري ابن اخي انس بن مالك عن زفر غير منصرف ابن صعصعة ثقة عن ابيه صعصعة بن مالك --------------------------------------------------------------------------------------البصري قال النساءي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال روي عن ابي هريرة قال في التهذيب وما اظنه لقيه عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا انصرف من صلاة الغداة اي صلاة الصبح تسمي صلاة الغداة والفجر اي اذا سلم منها يقول لاصحابه هل راي احد منكم الليلة اي هذه الليلة الماضية رءيا ويقال الليلة الي وقت الزوال وبعده البارحة هذا هو الاصل الحقيقة وتطلق البارحة علي ما قبل الزوال مجازا ولهذا جاء في صحيح مسلم هل راي احد منكم البارحة ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة	6428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6000	true	-751738191974881940	151	219	735	1042	1416	300	بن مسلمة-------- عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة---------------------------------------- عن زفر -----------بن صع------------------صعة بن مالك عن ابي هريرة حديث هل راي احد منكم رءيا وقيل عن ابيه عن ابي هريرة عن ابيه عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاة الغداة------------------------------------------------------ يقول-------- هل راي احد منكم الليل----------------------ة رءيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة	6000	-1090118583071412828	220	250.0	173	739	29.76995849609375	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	1	82	5	408	1511	300	صلي الله عليه وسلمك-ان اذا انصرف------------------- من صلاة الغداة--------- يقول هل راي احد منكم الليلة رءيا ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5018 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5019 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اقترب الزمان لم	6427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6001	true	-7885616285476868836	0	135	0	681	1525	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا انصرف متوجها الي الجماعة من صلاة الغداة اي الصبح يقول هل راي احد منكم الليلة رءيا ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة اي ينقطع الوحي بموتي فلا يبقي ما يعلم منه مما سيكون الا الرءيا الصالحة كان المراد ليس يبقي علي العموم والا فالكشف والالهام للاولياء موجود 5018 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال في مرقاة الصعود قال الخطابي معني هذا الكلام تحقيق امر الرءيا وتاكيده وقال بعضهم معناه اي الرءيا تجء علي موافقة 5019 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا عبد الوهاب عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقترب الزمان لم	6001	-1090118583071412828	394	678.0	313	687	57.350799560546875	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	87	152	432	782	1511	300	واصدقهم رءبا اصدقهم حديثا والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين ------------قال ابو داود اذا اقترب الزمان يعني اذا اقترب الليل والنهار يعني يستويان 5020 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يعلي بن عطاء	6427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6002	true	-2635680961671538443	30	100	164	520	1487	300	واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين خ م ت جه حم قال ابو داود اذا اقترب الزمان يعني اذا اقترب الليل والنهار يعني يستويان 5020 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم ا---نا يعلي بن عطاء	6002	-1090118583071412828	343	662.5	278	362	94.75138092041016	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	128	209	655	1045	1511	300	قال ابو داود اذا اقترب الزمان يعني اذا اقترب الليل والنهار يعني يستويان 5020 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يعلي بن عطاء عن وكيع ابن عدس عن عمه ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا يقصها الا علي واد او ذي را-----------ي 5021 حدثنا النفيلي قال سمعت زهيرا يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة يقول	6427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6002	true	-2635680961671538443	205	290	1055	1449	1487	300	قال ابو داود اذا اقترب الزمان يعني اذا اقترب الليل والنهار يعني يستويان 5020 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم ا---نا يعلي بن عطاء عن وكيع -بن عدس عن عمه ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي ت جه حم دي 5021 حدثنا النفيلي قال سمعت زهيرا يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة يقول	6002	-1090118583071412828	382	737.0	301	401	95.26184844970703	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	189	284	944	1438	1511	300	5021 حدثنا النفيلي قال سمعت زهيرا يقول سمعت يحيي -بن سعيد يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليتعوذ من شرها فانها لا تضره------------ 5022 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني وقتيبة بن سعيد الثقفي قالا اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ويتحول عن جنبه الذي كان عليه	6427	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6003	true	-4005381707328436968	135	237	639	1144	1456	300	5021 حدثنا النفيلي قال سمعت زهيرا يقول سمعت يحيي ابن سعيد يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليتعوذ من شرها فانها لا تضره خ م ت جه حم 5022 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني وقتيبة بن سعيد الثقفي قالا ن----ا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ويتحول عن جنبه الذي كان عليه	6003	-1090118583071412828	488	948.0	393	509	95.87425994873047	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6428	false	8204038014714629593	23	132	115	646	1484	300	في اليقظة او لكانما راني في الي----------قظة ولا يتمثل الشيطان بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5024 حدثنا مسدد وسليمان بن داود قالا حدثنا حماد حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتي ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة ومن استمع الي حديث قوم يفرون به منه صب في اذنه الانك يوم القيامة------------ 5025 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رايت الليلة كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة	6428	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6005	true	-1205676756829215032	3	179	19	866	1435	300	في اليقظة اي رءياه اياي حق كالرءية في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي اي لا يظهر بحيث يظن الراءي انه النبي صلي الله عليه وسلم قيل هذا مختص بصورته المعهودة فيعرض علي الشماءل الشريفة المعلومة فان طابقت الصورة المرءية تلك الشماءل فهي رءيا حق والا فالله تعالي اعلم بذلك وقيل بل في اي صورة كانت وقد رجحه كثير بان الاختلاف انما يجء من احوال الراءي والله اعلم كذا في فتح الودود 5024 حدثنا مسدد وسليمان بن داود قالا ---نا حماد ---نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتي ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة ومن استمع الي حديث قوم يفرون به منه صب في اذنه الانك يوم القيامة خ ت جه حم ن 5025 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الليلة كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة	6005	-1090118583071412828	506	954.0	400	856	59.11214828491211	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6439	false	1746628988616115898	18	98	86	481	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك علي فيه فان الشيطان يدخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5027 حدثنا ابن العلاء عن وكيع عن سفيان عن سهيل نحوه قا------------------------------------ل في الص-----------------------------لاة فل----------يكظم ما استطاع 5028 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع ولا يقل هاه هاه فانما ذلكم	6439	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6006	true	-9087152213670261877	186	300	873	1434	1434	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك علي فيه فان الشيطان يدخل اما حقيقة او المراد بالدخول التمكن منه فاذا امسك علي فيه لم يدخل الشيطان ولم يتمكن من الدخول فلا يوسوسه 5027 حدثنا ابن العلاء عن وكيع عن سفيان عن سهيل نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال سفيان عن سهيل في الصلاة اي اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم اي فليكفه ما استطاع 5028 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا تثاءب احدكم فليرد- ما استطاع ولا يقل هاه هاه فانما ذلكم-	6006	-1090118583071412828	376	694.5	298	574	65.5052261352539	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6439	false	1746628988616115898	0	51	0	250	1466	300	التثاءب 5026 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن سهيل عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك علي فيه فان الشيطان يدخل------- 5027 حدثنا ابن العلاء عن وكيع عن سفيان عن سهيل نحوه قال في الصلاة فليكظم ما استطاع	6439	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6006	true	-9087152213670261877	42	96	192	446	1434	300	التثاءب 5026 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير عن سهيل عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك علي فيه فان الشيطان يدخل م حم ق 5027 حدثنا ابن العلاء عن وكيع عن سفيان عن سهيل نحوه قال في الصلاة فليكظم ما استطاع	6006	-1090118583071412828	247	480.0	196	257	96.10894775390625	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6439	false	1746628988616115898	51	153	250	737	1466	300	5028 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه--------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تثاءب احدكم فليرده---------- ما استطاع ولا يقل هاه هاه فانما ذلكم م---------------------------ن الشيطان يضحك ----------------------------------------------------------------------منه باب -------ما جاء في التثاءب ثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا زهير عن سهيل بن ابي صالح السمان عن عبد الرحمن ابن ابي سعيد الخدري المدني اخرج له مسلم عن ابيه ابي سعيد سعد بن مالك الخدري رضي الله عنه قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	6439	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6007	true	-136513742175643681	7	171	27	883	1460	300	5028 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد-------- عن ابيه ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب قال الخطابي معني حب العطاس وحمده وكراهة التثاءب وذمه ان العطاس انما يكون مع انفتاح المسام وخفة البدن وتيسير الحركات وسبب هذه الامور تخفيف الغذاء والاقلال من المطعم والاجتزاء باليسير منه والتثاءب انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه وعند استرخاءه للنوم وميله الي الكسل فصار العطاس محمودا لانه يعين علي الطاعات والتثاءب مذموما لانه يثبطه عن الخيرات وقضاء الحاجات انتهي فاذا تثاءب احدكم فليرد اي التثاءب ما استطاع ولا يقل هاه هاه فانما ذلكم اي التثاءب او قوله هاه هاه من الشيطان يضحك الشيطان منه والضحك كناية عن فرحه ورضاءه منه ويمكن حمله علي ظاهره CHECK 90 باب في العطاس باب في العطاس 5029 حدثنا مسدد نا يحيي عن ابن عجلان----------- عن سمي عن -ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------صالح عن ابي ---هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	6007	-1090118583071412828	304	476.0	235	976	31.147541046142578	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6441	false	370320875075522185	0	110	0	543	1485	300	يده او ثوبه علي فيه وخفض او غض بها صوته شك يحيي----- 5030 حدثنا محمد بن داود بن سفيان وخشيش بن اصرم قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنازة باب في العطاس ث-------نا مسدد ثنا يحيي بن سعيد القطان عن محمد ابن عجلان المدني الفقيه قال الحاكم اخرج له مسلم ثلاثة عشر حديثا كلها في الشواهد عن سمي عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا عطس بفتح الطاء وضع يده	6441	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6007	true	-136513742175643681	173	257	891	1263	1460	300	يده او ثوبه علي فيه وخفض او غض بها صوته شك يحيي ت حم 5030 حدثنا محمد بن داود بن سفيان وخشيش بن اصرم قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام--------------------------------------------------------- باب في العطاس 5029 حدثنا مسدد -نا يحيي عن --------------------ابن عجلان---------------------------------------------------------------------- عن سمي عن ابي صالح------- عن ابي هريرة ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس----------- وضع يده	6007	-1090118583071412828	357	611.0	277	556	64.20863342285156	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6441	false	370320875075522185	16	62	67	308	1485	300	داود بن سفيان وخشيش بن اصرم قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام ---------------------------وتشميت العا--------------طس واجابة الدعوة وعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة المريض واتباع الجنازة باب في------- العطاس	6441	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6008	true	-8946010316914699745	0	149	0	741	1436	300	داود بن سفيان وخشيش بن اصرم قالا ---نا عبد الرزاق ان---ا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام اي اذا سلم CHECK 91 باب كيف تشميت العاطس وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنازة خ م حم باب كيف تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس مسلم علي مسلم يجب علي المسلم عليه رد السلام وهذا الوجوب علي الكفاية فاذا سلم علي الجماعة فرد احد منهم يكفي عن الجماعة وسقط الوجوب عنهم وتشميت العاطس اي اذا عطس مسلم فحمد الله فيجب ان يشمته ويقول يرحمك الله وهذا الوجوب ايضا علي الكفاية واجابة الدعوة اي اذا دعا مسلم مسلما يجيبه اذا لم يكن منه مانع شرعي او عرفي وعيادة المريض واتباع الجن----------------------ازة باب كيف تشميت العاطس	6008	-1090118583071412828	208	116.0	165	769	27.048114776611328	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6442	false	-3646483362179818042	201	300	1059	1521	1521	300	باب كيف تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال-	6442	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6008	true	-8946010316914699745	55	252	269	1212	1436	300	باب كيف تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس مسلم علي مسلم يجب علي المسلم عليه رد السلام وهذا الوجوب علي الكفاية فاذا سلم علي الجماعة فرد احد منهم يكفي عن الجماعة وسقط الوجوب عنهم وتشميت العاطس اي اذا عطس مسلم فحمد الله فيجب ان يشمته ويقول يرحمك الله وهذا الوجوب ايضا علي الكفاية واجابة الدعوة اي اذا دعا مسلم مسلما يجيبه اذا لم يكن منه مانع شرعي او عرفي وعيادة المريض واتباع الجنازة باب كيف تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد صحابي من اهل الصفة نزل الكوفة فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال	6008	-1090118583071412828	459	652.0	361	946	48.520084381103516	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6443	false	-8223695029475711096	107	290	519	1404	1457	300	تشميت العاطس -------ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف بكسر المثناة تحت وبعضهم يفتحها ويقال اساف الاشجعي اخرج له مسلم قال كنا مع سالم بن عبيد الاشجعي من اهل الصفة في سفر---- فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم بن عبيد وعليك وعلي امك السلام فكان الرجل وجد في نفسه قد يءخذ منه ان من كان جالسا مع قوم فقال السلام عليكم من غير مفارقتهم ويحتمل ان يقال انما رد عليه السلام وزاد امه انكارا عليه ثم قال بعد ذلك لعلك وجدت اي غضبت مما قلت لك ولفظ الترمذي فكان الرجل وجد في نفسه قال والله لوددت بكسر الدال الاولي انك لم تذكر امي بخير ولا بشر كانت العرب تنفر من ذكر الرجل محارمه بحضوره قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه الاعتذار من غضب من كلامه بالاقتداء بالشريعة والتمسك بها انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم علي ظن انه مصيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -عليك وعلي امك	6443	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6008	true	-8946010316914699745	147	244	728	1175	1436	300	تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة -نا جرير-------------- عن منصور----------- عن هلال بن يساف ---------------------------------------------------------------قال كنا مع سالم بن عبيد صحاب--ي من اهل الصفة نزل الكوفة فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم-------- وعليك وعلي امك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال بعد---- لعلك وجد--------ت مما قلت لك قال------------------------------------------ لوددت------------------ انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال ا-------------------------------------------نما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك	6008	-1090118583071412828	419	615.0	325	897	46.71125793457031	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6442	false	-3646483362179818042	235	299	1221	1518	1521	300	وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قا------ل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال----- انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انا بي-نا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال------------------- اذا عطس احدكم فليحمد الله	6442	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6009	true	-9057985841364625221	5	69	19	317	1432	300	وعلي ام--------------------------------ك قال الرجل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال سالم انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بيننا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليحمد الله	6009	-1090118583071412828	265	467.5	209	330	80.30303192138672	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6443	false	-8223695029475711096	3	60	17	302	1457	300	وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد ي----------عني عليهم----------------يغفر الله لنا ولكم------------------------------------------------------ 5032 حدثنا تميم بن المنتصر حدثنا اسحاق يعني ابن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة عن سالم بن عبيد الاشجعي بهذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم----5033 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن	6443	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6009	true	-9057985841364625221	111	186	526	888	1432	300	وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من عنده يغفر الله لنا ولكم كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله وعلي امك 5032 حدثنا تميم بن المنتصر ---نا اسحاقي-عني ابن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة عن سالم بن عبيد الاشجعي بهذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم حم 5033 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا عبد العزيز بن	6009	-1090118583071412828	276	502.0	220	369	74.79674530029297	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6443	false	-8223695029475711096	32	104	162	509	1457	300	هلال بن يساف عن---------- خالد بن عرفجة-------- عن سالم بن عبيد الاشجعي بهذا الحديث-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-5033 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ----------------------------عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم باب	6443	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6010	true	-5121017548889083702	44	201	197	927	1387	300	هلال بن يساف وفي بعض طرقه خالد بن عرفجة وهو خطا عن سالم بن عبيد الاشجعي بهذا الحديث المتقدم عن النبي صلي الله عليه وسلم 5033 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا عبد العزيز بن CHECK 92 باب كم يشمت العاطس عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم خ حم باب كم يشمت العاطس 5034 حدثنا مسدد نا يحيي عن ابن عجلان حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال شمت اخاك ثلاثا عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله وبقول هو اي العاطس يهديكم الله ويصلح بالكم باب	6010	-1090118583071412828	342	636.5	270	733	46.657569885253906	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6444	false	2260576210705330300	200	296	1021	1489	1504	300	مهدي عن ابي عوانة عن منصور عن هلال عن رجل من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عرفطة عن سالم واختلف علي ورقاء فيه فقال بعضهم خالد بن------- عرفجة وقال بعضهم خالد بن عرفطة عن سالم بن عبيد الاشجعي بهذا الحديث-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم -------ثنا موسي بن اسماعيل التبوذكي ثنا عبد العزي----------------------------ز بن عبد الله ابن ابي سلمة الماجشون بكسر الجيم التيمي اجازه المهدي بعشرة الاف دينار وكان اماما معظما ثقة عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح ذكوان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لءه علي كل حال	6444	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6010	true	-5121017548889083702	1	116	4	529	1387	300	مهدي عن ابي عوانة عن منصور عن هلال عن رجل من ال عرفطة وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن منصور عن رجل عن خالد بن عرفطة قلت الذي اظن انه الاول انتهي وفي الخلاصة خالد بن عرفطة عن سالم بن عبيد وعنه هلال بن يساف وفي بعض طرقه خالد بن عرفجة و-------هو خ----------طا عن سالم بن عبيد الاشجعي بهذا الحديث المتقدم عن النبي صلي الله عليه وسلم 5033 حدثنا موسي بن اسماعيل ----------نا عبد العزيز بن CHECK 92 باب كم يشمت العاطس عبد الله -بن ابي سلمة------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال	6010	-1090118583071412828	309	538.0	238	637	48.50863265991211	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6445	false	3889224476856900510	30	214	154	1057	1463	300	صلي الله عليه وسلمق-ال اذا عطس الرجل فقا-ل الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين واذا قال رب العالمين قالت الملاءكة يرحمك الله وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله والمراد بالاخ والصاحب الجالس معه سواء كان اخا او ابا او صاحبا او اجنبيا او عدوا ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم اي حالكم والبال القلب يقال خطر ببالي اي بقلبي وهو محتمل وتقدم في الحديث قبله انه يقول يغفر الله لنا ولكم فان قيل هل يجمع بينهما فالجواب لم يات في رواية الجمع بينهما ولكن ان يقول هذه مرة وهذه مرة AUTO 100 باب كم مرة يشمت الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطس 5034 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام 5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-5036 حدثنا هارون بن عبد الله	6445	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6010	true	-5121017548889083702	102	299	465	1385	1387	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال------------------------------------------------------------- وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله-------------------------------------------------------------------------------- ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم خ حم باب كم يش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت العاطس 5034 حدثنا مسدد نا يحيي عن ابن عجلان حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال شمت اخاك ثلاثا عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله وبقول هو اي العاطس يهديكم الله ويصلح بالكم باب كم يشمت بصيغة المعلوم او المجهول العاطس 5034 حدثنا مسدد نا يحيي عن ابن عجلان حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال شمت اخاك ثلاثا يعني اذا عطس ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما زاد فهو زكام 5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري ا---نا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة-قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 5036 حدثنا هارون بن عبد الله	6010	-1090118583071412828	423	422.0	332	1370	30.875911712646484	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6445	false	3889224476856900510	146	296	736	1441	1463	300	اخاك ثلاثا---- فما زاد --------------فهو زكام---------------------------------- 5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال----- لا اعلمه------------- الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------5036 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن ابيها عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تشمت العاطس ثلاثا فان شءت ان تشمته فشمته وان شءت فكف-- 5037 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه	6445	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6011	true	-8131482709425270650	36	237	169	1099	1425	300	-الي ثلاث مرات فما زاد اي علي الثلاث فهو زكام اي مرض دماغي فلا حاجة الي التشميت 5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري ا---نا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال سعيد لا اعلمه اي ابا هريرة الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال في مرقاة الصعود ولفظه كما في تاريخ ابن عساكر اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي مرفوعا من غير شك 5036 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا مالك بن اسماعيل ---نا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدة-او عبيدة-بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن ابيها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تشمت العاطس ثلاثا فان شءت ان تشمته فشمته وان شءت فكف ن 5037 حدثنا ابراهيم بن موسي ن----ا ابن ابي زاءدة عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه	6011	-1090118583071412828	684	1246.0	536	946	72.304443359375	144	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6445	false	3889224476856900510	241	300	1179	1463	1463	300	او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن ابيها عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تشمت العاطس ثلاثا فان شءت ان تشمته----------- فشمته وان شءت فكف--------------------- 5037 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------فقال له يرحمك الله-	6445	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6012	true	3005543570803578414	2	71	15	338	1448	300	عن ابيها ----عبيد بن رفاعة ع----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال تشمت العاطس ثلاثا فان شءت ان تشمته بعد الثلاث فشمته وان شءت فكف عن التشميت ولا تشمته 5037 حدثنا ابراهيم بن موسي ن----ا ابن ابي زاءدة عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 93 باب كيف يشمت الذمي فقال له يرحمك الله	6012	-1090118583071412828	253	429.0	199	347	72.91065979003906	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6448	false	6098318266862646282	191	299	961	1534	1540	300	كانت اليهود تعاطس اصله تتعاطس ثم حذفت التاء الاولي ولفظ ال---------ترمذي كانت يتعاطسون عند النبي صلي الله عليه وسلم-رجاء ان يقول لها لفظ الترمذي يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول ي---------------------------------------هديكم الله ويصلح بالكم فيه ان الكافر لا يدعي له بالرحمة ولا بالمغفرة بل بالهداية واصلاح البال قال الشعبي اذا عطس اليهودي فقل يهديك الله او هداك الله AUTO 102 باب فيمن يعطس ولا يحمد الله 5039 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان المعني----------------------قالا حدثنا سليمان التيمي عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلمف-شمت احدهما وترك الاخر قال فقيل يا رسول الله رجلان عطسا فشمت	6448	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6013	true	-6942443493157745885	1	95	4	475	1501	300	كانت اليهود تعاطس بحذف احدي---------- التاءين اي يطلبون العطسة من انفسهم بالت------كلف عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لها اي لليهود-------------------- يرحمكم الله فكان صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس اليهود عنده يهديكم الله ويصلح بالكم اي قلبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب فيمن يعطس ولا يحمد الله 5039 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ح و---نا محمد بن كثير ا---نا سفيان المعني اي معني حديثهما واحد قالا ---نا سليمان التيمي عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما وترك الاخر قال فقيل يا رسول الله رجلان عطسا فشمت	6013	-1090118583071412828	348	557.5	276	645	53.953487396240234	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6449	false	-7581259341022750246	17	130	78	636	1479	300	باب فيمن يعطس ولا يحمد الله -------ثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا زهير ح وثنا محمد بن كثير العبدي انا سفيان المعني ث-------------------------نا سليمان بن طرخان التيمي ولم يكن من بني تيم وانما نزل فيهم عن انس بن مالك رضي الله عن-هقال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فشمت احدهما وترك الاخر لفظ البخاري ولم يشمت الاخر قال فقيل يا رسول الله رجلان عطسا فشمت احدهما فيه مراجعة العالم اذا ذكر الحكم عما لا يتضح من معناه قال احمد بن يونس شيخ----------------------------------------------------------- المصنف او شك من الراوي فسمت احدهما وتركت الاخر ورواية احمد عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم احدهما اشرف من الاخر فعطس الشريف فلم يحمد	6449	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6013	true	-6942443493157745885	43	127	225	639	1501	300	باب فيمن يعطس ولا يحمد الله 5039 حدثنا احمد بن يونس ----------------------نا زهير ح و-نا محمد بن كثير------- انا سفيان المعني اي معني حديثهما واحد قالا نا سليما---------ن التيمي---------------------------------- عن--------------------- انس قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما وترك ال---------------------------اخر قال فقيل يا رسول الله رجلان عطسا فشمت احدهماق------------------------------------------------------ال احمد او فشمت احدهما قال عطس رجلان قال الحافظ في الفتح في حديث ابي هريرة عند المصنف في الادب المفرد وصححه ابن حبان احد------------------------------------------------------------هما اشرف من الاخر وان- الشريف -لم يحمد	6013	-1090118583071412828	271	367.0	211	651	41.628265380859375	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6449	false	-7581259341022750246	235	300	1164	1479	1479	300	باب في الرجل ينبطح---------- علي بطنه 5040 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي --------عن يحيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة -------------------------------بن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحشيشة فاكلنا ثم قال-	6449	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6014	true	6735845603931681599	210	282	1071	1423	1518	300	باب في الرجل ينبطح اي يستلقي علي بطنه 5040 حدثنا محمد بن المثني ---نا معاذ بن هشام ----حدثني ابي اي هشام عن يحيي بن ابي كثير ا------نا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة بكسر المهملة وسكون معجمة وفاء ابن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بجشيشة فاكلنا ثم قال	6014	-1090118583071412828	300	543.0	238	365	82.19178009033203	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6449	false	-7581259341022750246	235	273	1164	1339	1479	300	باب في الرجل ينبطح علي بطنه 5040 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال	6449	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6014	true	6735845603931681599	62	99	293	459	1518	300	باب في الرجل ينبطح علي بطنه 5040 حدثنا محمد بن المثني ---نا معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير قال ا--نا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال	6014	-1090118583071412828	165	311.0	128	175	94.28571319580078	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6450	false	1831540141203378003	0	156	0	790	1545	300	يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة--------------------------------------------------- مثل القطا-------------------ة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس من --------------لبن فشربنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شءتم ب-تم وان شءتم انطلقتم الي المسجد ق------------------------ال فبينما انا مضطجع في المسجد من الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة------------- يبغضها الله قال فنظرت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمباب في الرجل ينبطح علي بطنه ثنا محمد بن المثني ثنا معاذ بن هشام حدثني ابي هشام ابن ابي عبد الله الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير ثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن يعيش بن طخفة بكسر الطاء المهملة وسكون الخاء المعجمة كما ضبطه المنذري وزاد شيخنا بعد الخاء قافا الغفاري الشامي-------------- ووقع عند النساءي عن قيس بن طغفة-------------- وعند ابن ماجه عن قيس بن طهفة وق------------------------------------ال ابو عمر النمري اختلف فيه اختلافا كثير-------------------------ا فقيل طهفة بالهاء وقيل طخفة بالخاء وقيل طغفة بالغين المعجمة وقيل طقفة بالقاف والفاء	6450	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6015	true	-7066428339867554725	71	291	352	1461	1500	300	يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة هي اخلاط من التمر والسويق والاقط والسمن تجمع فتءكل مثل القطاة طاءر شبهه في القلة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس اي بقدح ضخم من اللبن فشربنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شءتم نمتم وان شءتم انطلقتم الي المسجد قال فانطلقنا الي المسجد قال فبينما انا مضطجع في المسجد من السحر اي من اخر الليل علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذ ضجعة يبغضها الله قال فنظرت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جه حم حب وقال القاري في المرقاة السحر الرءة اي من اجل وجع الرءة ثم اعتذر عن كونه معذورا لا يستطيع ان ينام مستلقيا فقال لعله عليه السلام لم يتبين له عذره او لكونه ممكن الاضطجاع علي الفخذين لدفع الوجع من غير مد الرجلين علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ا---------------------------------------ن هذه ضجعة اي علي البطن يبغضها الله قال فنظرت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنذري واخرجه النساءي وابن ماجه وليس في حديث ابي داود عن ابيه ووقع عند النساءي عن قيس بن طخفة قال حدثني ابي وعند ابن ماجه عن قيس بن طهفة عن ابيه مختصرا وفيه اختلاف كثير جدا وقال ابو عمر النمري اختلف فيه اختلافا كثيرا واضطرب فيه اضطرابا شديدا فقيل طهفة بالهاء وقيل طخفة بالخاء وقيل طغفة بالغين وق--------يل طقفة بالقاف والفاء	6015	-1090118583071412828	474	611.5	378	1375	34.47272872924805	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6454	false	8448784590805767095	94	200	454	971	1461	300	عليه وسلم-قال ما من مسلم يبيت علي ذكر------------------- طاهر----------ا في----------تعار من الليل فيسال الله خيرا من---- الدنيا والاخرة الا اعطا-----ه اياه قال ث-------------------------------------------------------ابت البناني قدم علينا ابو ظبية فحدثنا بهذا الحديث عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثابت قال فلان لقد جهدت ان اقولها حين انبعث فما قدرت عليها------ 5043 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام من الليل فقضي حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام قال ابو داود يعني بال AUTO 106 باب كيف يتوجه---------- 5044 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن خالد الحذاء	6454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6017	true	-482222999461544293	152	285	706	1321	1393	300	عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت علي ذكر اي ذكر الله عز وجل طاهرا اي متوضءا فيتعار اي يستيقظ من الليل فيسال الله خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه اي ذلك الخير او ثوابه CHECK 98 باب كيف يتوجه عند النوم قال ثابت البناني قدم علينا ابو ظبية فحدثنا بهذا الحديث عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثابت قال فلان لقد جهدت ان اقولها حين انبعث فما قدرت عليها جه حم 5043 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من الليل فقضي حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام------------- يعني بال----- خ م باب كيف يتوجه عند النوم 5044 حدثنا مسدد ---نا حماد عن خالد الحذاء	6017	-1090118583071412828	482	859.0	381	639	75.43035888671875	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6454	false	8448784590805767095	130	240	635	1161	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثابت قال فلان------------------ لقد جهدت ان اقولها حين انبعث---------- فما قدرت عليها------------------ 5043 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام من الليل فقضي حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام قال ابو داود يعني--------------------- بال AUTO 106 ------------------------------------------------------------------------باب كيف يتوجه------------------------------- 5044 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن -------------------------------ابي قلابة عن بعض ال ام سلمة قال كان فراش النبي صلي الله عليه وسلم-نحوا مما يوضع الانسان في قبره وكان المسجد عند راسه باب ---------في النوم علي طهارة حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا عاصم	6454	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6018	true	-4784819773374850535	0	154	0	718	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ثابت قال فلان لم يسمه سترا عليه لقد جهدت ان اقولها حين انبعث اي استيقظ فما قدرت عليها لعله لاجل النسيان 5043 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من الليل فقضي حاجته فغسل وجهه ويديه ثم نام قال ابو داود يعني في تفسير قضاء الحاجة بال وهذا الحديث يدل علي انه لو استيقظ في الليل لحاجة ثم يريد النوم يستحب له ان يتطهر باب كيف يتوجه اي الرجل عند النوم كما في نسخة 5044 حدثنا مسدد ---نا حماد عن خالد الحذاء CHECK 99 باب ما يقول عند النوم عن ابي قلابة عن بعض ال ام سلمة قال كان فراش النبي صلي الله عليه وسلم نحوا مما يوضع الانسان في قبره وكان المسجد عند راسه باب ما يقول عند النوم 5045 حدث-----نا موسي بن اسماعيل -نا ابان ---------نا عاصم	6018	-1090118583071412828	481	830.5	377	739	65.08795928955078	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6455	false	1315297553519161228	249	275	1250	1376	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ثابت بن اسلم قال فلان------------------ لقد جهدت بكسر الهاء اي اجتهدت ان اقولها حين انبعث اي استيقظ فما قدرت عليها	6455	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6018	true	-4784819773374850535	0	24	0	115	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ثابت --------قال فلان لم يسمه سترا عليه لقد ج---------------------هدت ان اقولها حين انبعث اي استيقظ فما قدرت عليها	6018	-1090118583071412828	97	176.5	77	144	67.36111450195312	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	0	28	0	132	1485	300	معبد بن خالد عن سواء عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده	6457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6018	true	-4784819773374850535	155	185	721	855	1417	300	معبد بن خالد عن سواء عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده	6018	-1090118583071412828	132	254.0	104	134	98.50746154785156	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	73	137	357	684	1485	300	علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي الي-----------------------ك وفوضت امري اليك-------------------------- والجات ظهري اليك---------- رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن فقلت وبرسولك الذي ارسلت قال لا وبنبيك الذي ارسلت------------ 5047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن فطر بن خليفة قال	6457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6019	true	3739477309103971768	217	298	1072	1462	1470	300	علي المعدة وقي---ل اللهم اسلمت وجهي اليك اي جعلت نفسي منقادة لك وفوضت امري اليك اي توكلت عليك في امري كله والجات ظهري اليك اي اعتمدت رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت و-نبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن فقلت وبرسولك الذي ارسلت قال لا و-نبيك الذي ارسلت خ م ت جه حم 5047 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن فطر بن خليفة قال	6019	-1090118583071412828	308	544.5	246	398	77.38693237304688	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	0	147	0	731	1485	300	معبد بن خالد عن سواء-------- عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد ان يرقد-------- وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرار--------------- 5046 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد ابن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك ا-------------------------------------------------------------------------منت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن فقلت وبرسولك الذي ارسلت قال لا وبنبيك الذي ارسلت 5047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن فطر بن خليفة قال سمعت--------------- سعد ابن عبيدة قال -سمعت البراء بن عازب قال	6457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6019	true	3739477309103971768	24	153	111	733	1470	300	معبد بن خالد عن سواء الخزاعي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد اي ينام وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات حم ن في الكبري 5046 حدثنا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد -بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري ا----------------------------------------------ليك الايمن ثم يقول اللهم قني صيغة امر من وقي يقي عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 5046 حدثنا مسدد ---نا -------------المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد -بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب قال	6019	-1090118583071412828	484	717.0	382	854	56.67447280883789	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	89	239	442	1183	1485	300	اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ---------وبنبيك الذي ارسلت قال------------------------------------------------------------- فان مت مت علي الفطرة----------- واجعلهن اخر ما تقول قا-------------ل البراء فقلت استذكرهن ف------------------------قلت وبرسولك الذي ارسلت ق------------------------ا------------------------ل لا وبنبيك الذي ارسلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن فطر بن خليفة قال سمعت سعد ابن عبيدة قال سمعت البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك وانت طاهر فتوسد يمينك ثم ذكر نحوه----------- 5048 حدثنا محمد بن عبد الملك الغزال حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا قال سفيان قال احدهما اذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق معني معتمر---------- 5049 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان--------- عن عب-----------د الملك ابن عمير عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا	6457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6020	true	-3159646909379127398	13	244	67	1195	1476	300	اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت اي القران ونبيك الذي ارسلت اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان مت مت علي الفطرة اي الاسلام واجعلهن اخر ما تقول اي اخر كلامك قال البراء فقلت استذكرهن اي قلت للاستذكار والحفظ فقلت وبرسولك الذي ارسلت في محل ونبيك الذي ارسلت قال لا اي لا تقل وبرسولك بل قل و-نبيك الذي ارسلت قال الحافظ في شرح البخاري واولي ما قيل في حكمة رده صلي الله عليه وسلم علي من قال الرسول بدل النبي صلي الله عليه وسلم ان الفاظ الاذكار توقيفية ولها خصاءص واسرار لا يدخلها القياس فتجب المحافظة علي اللفظ الذي وردت به 5047 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن فطر بن خليفة قال سمعت سعد -بن عبيدة قال سمعت البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك طاهرا---- فتوسد يمينك ثم ذكر نحوه انظر سابقه 5048 حدثنا محمد بن عبد الملك الغزال ---نا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال سفيان قال احدهما اذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق معني معتمر تقدم برقم 5049 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان سمعت سعد بن عبيدة قال سمعت البراء بن عازب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	6020	-1090118583071412828	667	1098.0	525	1164	57.302406311035156	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6462	false	7579884091385034777	110	264	600	1379	1559	300	قال سمعت سعد بن عبيدة بالتصغير السلمي الكوفي قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك كذا رواية البخاري المتقدمة وانت طاهر فتوسد يمينك اي اجعل يمينك تحت راسك كالوسادة التي تنام عليها ثم ذكر نحوه اي نحو الحديث المتقدم ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي الغزال بالغين والزاي المعجمتين وهو ثقة ثنا محمد بن يوسف بن واقد الفريابي ثنا سفيان بن عيينة عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا و قال سفيان قال احدهما اذا اويت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق معني حديث معتمر عن منصور المتقدم ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن سفي----------------------------------ان عن عبد الملك بن عمير الكوفي راي عليا عن ربعي بن حراش عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا	6462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6020	true	-3159646909379127398	137	244	681	1195	1476	300	قال سمعت سعد بن عبيدة----------------------- قال سمعت البراء بن عازب قال ---------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك طاهرا------------------------------- فتوسد يمينك------------------------------------------------ ثم ذكر نحوه ا--نظر سابقه 5048 حد--ثنا محمد بن عبد الملك------------------- الغزال نا محمد--------------------------------- بن يوسف حد---------------ثنا سفيان ع---------ن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء----------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا ق--ال سفيان قال احدهما اذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق معني----- معتمر تقدم برقم 5049 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة -نا وكيع عن سفيان سمعت سعد بن عبيدة قال سمعت البراء بن عازب قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا	6020	-1090118583071412828	411	621.0	321	815	50.429447174072266	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	174	300	862	1485	1485	300	محمد بن يوسف حد---------ثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلمبهذا -------قال سفيان قال احدهما ا-----------------ذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق-------------- معني----- معتمر-------- 5049 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك ابن عمير عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا نام قال اللهم باسمك احيا واموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور---------- 5050 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري-	6457	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6021	true	-6836908569788488566	2	138	9	670	1456	300	محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء-------- عن النبي في ---------------بهذا الحديث قال سفيان قال احدهما من الاعمش ومنصور اذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق كل واحد منهما معني حديث معتمر المتقدم 5049 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان عن عبد الملك ب-ن عمير عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام قال اللهم باسمك احيي واموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد-ما اماتنا واليه النشور خ ت حم جه 5050 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري	6021	-1090118583071412828	581	1043.5	462	695	83.59712219238281	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6458	false	-6615345999398029874	0	63	0	310	1485	300	ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين 5051 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب ح وحدثنا وهب بن بقية عن خالد نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه كان يقول اذا اوي الي فراشه ---------اللهم	6458	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6021	true	-6836908569788488566	138	191	670	919	1456	300	ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين خ م حم عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال كا---------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم------------ اذا نام ا-ي اراد النوم قال اللهم	6021	-1090118583071412828	184	318.0	147	319	57.68025207519531	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6462	false	7579884091385034777	178	271	958	1413	1559	300	محمد بن يوسف بن واقد الفريابي --ثنا سفيان بن عيينة عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلمبهذا و -----قال سفيان قال احدهما -----------------اذا اويت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق-------------- معني حديث معتمر عن منصور المتقدم -------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير الكوفي راي عليا عن ربعي بن حراش عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا نام اي اراد النوم قال اللهم باسمك	6462	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6021	true	-6836908569788488566	2	78	9	384	1456	300	محمد بن يوسف-------- الفريابي حدثنا سفيان--------- عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن ال-----------------------براء عن النبي في ---------------بهذا الحديث قال سفيان قال احدهما من الاعمش ومنصور اذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق كل واحد منهما معني حديث معتم---------ر المتقدم 5049 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة -نا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير---------------- عن ربعي-------- عن حذيفة -----------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا نا--------------م قال اللهم باسمك	6021	-1090118583071412828	319	504.5	253	501	63.67265319824219	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6458	false	-6615345999398029874	19	132	90	652	1485	300	فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين--------- 5051 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب ح وحدثنا وهب بن بقية عن خالد نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السموات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء زاد وهب في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقر------- 5052 حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا الاحوص يعني ابن جواب حدثنا عمار بن	6458	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6022	true	-5751713171359603244	2	117	12	563	1440	300	فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين من عبادك 5051 حدثنا موسي بن اسماعيل ن---ا وهيب ح ون---ا وهب بن بقية عن خالد نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السموات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء زاد وهب في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقر م ت حم 5052 حدثنا العباس بن عبد العظيم ن-----------ا الاحوص-يعني---- 5051 حدثنا موسي بن	6022	-1090118583071412828	523	981.0	414	579	90.32815551757812	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6458	false	-6615345999398029874	68	175	335	869	1485	300	كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت----------------- الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وان-------------ت الباطن فليس دونك شء------------------------------------------------------------------ زاد وهب في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقر 5052 حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا الاحوص يعني ابن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الحارث وابي ميسرة عن علي رحمه الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا	6458	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6022	true	-5751713171359603244	175	300	835	1440	1440	300	كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته اي كلها في قبضتك انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء اي في الظهور وانت الباطن فليس دونك شء اي في الخفاء والبطون حتي لا يقدر احد علي ادراك ذاتك مع كمال ظهورك زاد وهب في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقر 5052 حدثنا العباس بن عبد العظيم ن-----------ا الاحوص-يعني ابن جواب ---نا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الحارث وابي ميسرة عن علي---------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا-	6022	-1090118583071412828	502	936.5	400	631	79.55625915527344	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6458	false	-6615345999398029874	127	297	629	1466	1485	300	ابن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن ا-----------------------بي اسحاق عن الحارث وابي ميسرة--------------- عن علي رحمه الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول عند مضج------------------------عه اللهم اني اعوذ بوجه---------ك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته الله-------------------م انت تكشف المغرم ------------------والما---------ثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد------------------------- من----------------------ك الجد-------- سبحانك وبحمدك 5053 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت -----------عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراش------------ه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا------------------ واوانا----------- فكم ممن لا كافي له ولا مءوي------- 5054 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا يحيي بن حمزة عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي-- قال ابو داود رواه ابو همام الاهوازي عن ثور قال ابو زهير	6458	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6023	true	1622908672465044636	51	270	244	1292	1436	300	ابن جواب ---نا عمار بن رزيق بتقديم الراء علي الزاي عن ابي اسحاق عن الحارث وابي ميسرة عمرو بن شرحبيل عن علي---------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اي عند اضطجاعه في مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك اي بذاتك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اي في قبضتك وتصرفك اللهم انت تكشف المغرم من الدين والمعاصي والماثم اي الاثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد بفتح الجيم اي صاحب الغني منك اي من مءاخذتك وعقوبتك الجد اي غناه سبحانك وبحمدك 5053 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث--نا يزيد بن هارون ا---نا حماد بن سلمة عن ثابت اي البناني عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه اي جلس عليه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا اي من شر المءذيات واوانا بمد الهمزة فكم ممن لا كافي له ولا مءوي م ت حم 5054 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي ---نا يحيي بن حسان حدثيي يحيي بن حمزة عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي ك قال ابو داود رواه ابو همام الاهوازي عن ثور قال ابو زهير	6023	-1090118583071412828	799	1417.0	633	1074	74.39478302001953	154	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6465	false	8885708061072820214	21	188	109	927	1482	300	عمار بن رزيق بتقديم الراء علي الزاي الضبي ابو الاحوص اخرج له مسلم عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عن الحارث بن عبد الله الهمداني الكوفي الاعور عن ابن معين ليس به باس وقال ابو حاتم والنساءي ليس بالقوي وليس له عند النساءي سوي حديثين وابي ميسرة عمرو بن شرحبيل الكوفي عن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه بفتح الجيم يعني اذا اراد ان ينام اللهم اني اعوذ بوجه---------ك الكريم اي اعوذ بك يا كريم فيعبر بالوجه عن الذات وكلماتك التامة قيل هي القران ووصف بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في شء من كلامه نقص او عيب كما يكون في كلام الناس وقيل معني التمام هنا انها تنفع المتعوذ بها وتحفظه من الافات وتكفيه ومنه دعاء الاذان اللهم رب هذه الدعوة التامة وصفها بالتمام لانها ذكر الله ويدعي بها الي عبادته وذلك الذي يستحق صفة الكمال والتمام من شر كل ما انت اخذ بناصيته اي اعوذ بك من شر كل ما هو في قبضتك	6465	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6023	true	1622908672465044636	54	108	256	516	1436	300	عمار بن رزيق بتقديم الراء علي الزاي ع------------------------------ن ابي اسحاق ع-------------------------ن الحارث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابي ميسرة عمرو بن شرحبيل------- عن علي------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اي عند اضطجاعه في مضجعه ال---------لهم اني اعوذ بوجهك اي بذاتك الكريم----------------------------------------- وكلماتك التامة من شر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انت اخذ بناصيته اي----------------------- في قبضتك	6023	-1090118583071412828	220	335.5	174	827	26.602176666259766	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6458	false	-6615345999398029874	232	300	1145	1485	1485	300	5054 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا يحيي بن حمزة عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي ال--------------ازه-ر الانماري------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي --------------اللهم اغفر لي ذنبي------------------------------------------------------ واخسء شيطاني---------------- وفك رهاني--------------------------------------------------------------------- واجعلني في الندي الاعلي قال ---------------------------------------ابو داود رواه ابو همام الاهوازي عن ثور قال ابو زهير الانماري 5055 حدثنا-	6458	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6024	true	-8204023744038203126	3	129	21	652	1489	300	5054 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي ---نا يحيي بن حسان حدثني يحيي بن حمزة عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي الازهر ويقال ابو زهير الانماري ويقال النميري صحابي سكن الشام روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في القول اذا اخذ مضجعه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اي علي الفراش اللهم اغفر لي ذنبي اي ما يليق بذاته الشريف من الزلات او قال لتعليم الامة واخسء شيطاني اي ادفعه بالذلة وفك رهاني اي خلص نفسي المرهونة بالعمل كما قال الله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة واجعلني في الندي الاعلي اي المجلس الاعلي وهم الملاءكة المقربون قال ابو داود رواه ابو همام الاهوازي عن ثور قال ابو زهير الانماري 5055 حدثنا	6024	-1090118583071412828	331	557.0	265	634	52.20820236206055	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	0	74	0	367	1425	300	النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لنوفل اقرا قل يا-ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك-------- 5056 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الهمداني قالا حدثنا المفضل يعنيان ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه	6459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6024	true	-8204023744038203126	129	205	652	1006	1489	300	النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق عن فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل اقرا قل يا ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك ت حم حب 5056 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الهمداني قالا ---نا المفضل-يعنيان ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه	6024	-1090118583071412828	343	628.0	273	378	90.74073791503906	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	100	216	477	1029	1425	300	يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات 5057 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال------------------------------------------------------------ عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكا-ن يقرا المسبحات----------------------------------------- قبل ان يرقد وقال ان فيهن اية افضل من الف اية----- 5058 حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا حسين عن ابن بريدة عن ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكا-ن يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك	6459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6025	true	3590146155488372361	160	300	724	1373	1373	300	يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات 5057 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ---نا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عبد الله بن ابي بلال الخزاعي الشامي ذكره ابن حبان في الثقات عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات اي السور التي في اواءلها لفظ سبح او يسبح قبل ان يرقد وقال ان فيهن اية افضل من الف اية ت حم 5058 حدثنا علي بن مسلم ---نا عبد الصمد حد----ثني ابي حدثني حسين عن ابن بريدة عن ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك-	6025	-1090118583071412828	534	1023.0	420	660	80.90908813476562	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	33	147	170	702	1425	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الهمداني قالا حدثنا المفضل يعنيان ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة------------------------- جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات------- 5057 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد	6459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6025	true	3590146155488372361	0	118	0	536	1373	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد-------- الهمداني قالا ---نا المفضل يعنيان ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة اي من الليالي التي عندها جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد-- قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات خ ت حم 5057 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ---نا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد	6025	-1090118583071412828	501	933.5	393	566	88.51589965820312	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	119	282	571	1338	1425	300	حدثنا بقية عن بحير عن خالد بن معد-------------------------ان عن اب-------ن ابي بلال عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقرا المسبحات قبل ان يرقد وقال ان فيهن اية افضل من الف اية------------------------------------------------ 5058 حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا----------- حسين عن ابن بريدة عن ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكا-ن يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني------------------ واواني----------- واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل وا---------------لذي اعطاني فا---------------جزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار 5059 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------من اضطجع مضجعا لم يذكر الله تعالي فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله عز وجل-فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة باب ما يقال عند النوم ثنا موسي بن اسماعيل ثنا ابا-----------ن بن	6459	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6026	true	1950628655518621178	5	198	20	920	1404	300	حدثنا حام----------------د بن يحيي ثنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- وقال ان فيهن اية افضل من الف اية ولعل المراد بها الايات التي في اواخر سورة الحشر 5058 حدثنا علي بن مسلم ---نا عبد الصمد حد----ثني ابي عبد الوارث حدثني حسين عن ابن بريدة عن ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني اي من شر المءذيات واواني بمد الهمزة واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل اي زاد في المن والذي اعطاني فاجزل اي اكثر العطاء الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار 5059 حدثنا حامد بن يحيي --ثنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 100 باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل من اضطجع مضجعا لم يذكر الله------ فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله عز وجل فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة باب ما يقول---- الرجل اذا تعار من الليل 5060 حدثنا عبد الرحمن بن	6026	-1090118583071412828	634	1090.5	490	976	64.95901489257812	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6470	false	-5930155194794586354	195	300	976	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم وقيل المراد بها هنا التبعة يطالب بها كما يبايع الرجل صاحبه بما له عليه من التبعة يطالب بها-------------------------------------- يوم القيامة ومن قعد مقعدا بفتح الميم والقاف اي جلس مجلسا لم يذكر الله سبحانه فيه---- كان عليه ترة يطالب بها يوم القيامة ويحتمل ان يراد بالترة نقص من اعماله يوم القيامة AUTO 108 باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل 5060 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد قال قال الاوزاعي حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ-	6470	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6026	true	1950628655518621178	143	233	666	1095	1404	300	صلي الله عليه وسلم CHECK 100 باب ما يقول------------------------- الرجل اذا تعار ---------من الليل من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا -------------------------------لم يذكر الله عز وجل فيه الا كان عليه ----------ترة يوم القيامة--------------------------------------------------------- باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل 5060 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ن---ا الوليد قال قال الاوزاعي حدثني عمير بن هانء حد----ثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ	6026	-1090118583071412828	332	555.0	262	568	58.45070266723633	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6471	false	-1105788360919058810	83	244	375	1181	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ابو سعيد الدمشقي بفتح الميم الحافظ شيخ البخاري ثنا الوليد بن يزيد العدوي ثقة قال قال الاوزاعي حدثني عمير بن هانء العنسي الداراني حدثني جنادة بن ابي امية الازدي الشامي قال ابن يونس كان من الصحابة شهد فتح مصر وولي البحرين لمعاوية وعده ابن سعد في كبار التابعين وقال في تجريد الصحابة كان من صغار الصحابة ولا خلاف في صحبة ابيه عن عبادة بن الصامت ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار بفتح العين المهملة المخففة وتشديد الراء اي استيقظ كما تقدم قريبا من الليل فقال حين يستيقظ من جوف الليل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	6471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6026	true	1950628655518621178	141	250	656	1165	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 100 باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله عز وجل فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل 5060 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم--------- الدمشقي -------------------------------نا الوليد قال ق-------------------ال الاوزاعي حدثني عمير بن هانء حد----------------ثني جنادة بن ابي امية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من ال-----------------------------------------------------------------ليل فقال حين يستيقظ------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	6026	-1090118583071412828	275	285.5	217	1028	26.750972747802734	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6470	false	-5930155194794586354	259	300	1295	1501	1501	300	5060 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد قال قال الاوزاعي حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار---------- من الليل فقال حين يستيقظ-	6470	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6027	true	3190395368154594444	2	44	8	218	1405	300	5065 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ---نا الوليد قال قال الاوزاعي حدثني عمير بن هانء حد----ثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار اي استيقظ من الليل فقال حين يستيقظ	6027	-1090118583071412828	196	368.5	157	217	90.32257843017578	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6471	false	-1105788360919058810	17	117	70	544	1445	300	سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قال الوليد او قال دعا-------------------------------------------------------------- استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته 5061 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا ابو عبد الرحمن حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب قال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا استيقظ من ال------------ليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم--- زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني---------------------- وهب لي من لدنك	6471	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6027	true	3190395368154594444	176	294	824	1376	1405	300	سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قال الوليد او قال الاوزاعي دعا فقط ولم يذكر رب اغفر لي يشك الوليد في لفظ رب اغفر لي استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته 5061 حدثنا حامد بن يحيي ---نا ابو عبد الرحمن ---نا سعيد-يعني ابن ابي ايوب-قال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل اي في الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم رب زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني اي عن الصراط المستقيم وهب لي من لدنك	6027	-1090118583071412828	450	818.5	355	574	78.39720916748047	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	71	144	353	750	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلمما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم تره فاخبرت بذلك عاءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلماخبرته------------------- فاتا---------------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا ل------------------------------------------------نقوم فقال علي مكانك----------------------------ما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خاد----م 5063 حدثنا مءمل بن هشام	6473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6028	true	4922538231989920029	208	300	996	1479	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم في بيته اخبرته اي ا-------------------------------------خبرت----- عاءشة--------- النبي صلي الله عليه وسلم بمجء فاطمة في طلب الخادم فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم اي قصدنا القيام لمجيءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما اي كونا مضطجعين علي مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم خ م 5063 حدثنا مءمل بن هشام-	6028	-1090118583071412828	314	539.5	255	535	58.69158935546875	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	36	112	189	574	1557	300	باب في التسبيح عند النوم 5062 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة المعني عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال مسدد قال حدثنا علي قال شكت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم تره فاخبرت بذلك عاءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلما-خبرته فاتانا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد	6473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6028	true	4922538231989920029	5	82	25	400	1479	300	باب في التسبيح عند النوم 5062 حدثنا حفص بن عمر --ثنا شعبة ح و--ثنا مسدد --ثنا يحيي عن شعبة المعني عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال مسدد ------ثنا علي قال شكت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم تره فاخبرت بذلك عاءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فاتانا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد	6028	-1090118583071412828	372	712.0	297	387	96.12403106689453	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	111	270	570	1404	1557	300	--برد قدميه علي صدري فقال ا----------------------------لا ادلكما علي خير مما سالتما------------- اذا اخذتما مضاجعكما ف-------------سبحا------ ثلاثا وثلاثين وا---------------حمد---ا ثلاثا وثلاثين وكبرا------------------ اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5063 حدثنا مءمل بن هشام اليشكري حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن الجريري عن ابي الورد بن ثمامة قال قال علي------------ لابن اعبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموك-انت احب اهله اليه وكانت عندي فجرت بالرحي حتي اثرت بيدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وقمت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فسمعنا ان رقيقا اتي بهم الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما يكفيك فاتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عند------------------------------ي بالرحي حتي اثرت ---في -يدها واستقت بالقربة حتي	6473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6029	true	-3951849905733822669	30	300	148	1537	1537	300	احب-- قدميه علي صدري فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكما علي خير مما سالتما اي من الخادم اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا اي قولا سبحان الله ثلاثا وثلاثين واحمدا اي قولا الحمد لله ثلاثا وثلاثين وكبرا اي قولا الله اكبر اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم قال في الحاشية وجه الخيرية اما ان يراد به انه يتعلق بالاخرة فان نفع التسبيح في الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير وابقي واما ان يراد بالنسبة الي ما طلبته بان يحصل لها بسبب هذه الاذكار قوة تقدر علي الخدمة اكثر مما تقدر الخادم عليها ولفظ الخادم يطلق علي الذكر والانثي والمراد ها هنا الجارية 5063 حدثنا مءمل بن هشام اليشكري ---نا اسماعيل بن ابراهيم عن الجريري عن ابي الورد بن ثمامة قال قال علي بن ابي طالب لابن اعبد اسمه علي تقدم هذا الحديث مع بيان الاختلاف في ضبط ابن اعبد في باب بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربي من كتاب الخراج والفء والامارة الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت احب اهله اليه وكانت عندي فجرت بالرحي حتي اثرت بيدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وقمت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فسمعنا ان رقيقا اتي ب----هم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما يكفيك فاتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين اهله -----اليه ا--ي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت عندي اي بالنكاح فجرت بالرحي حتي اثرت الرحي بيدها واستقت بالقربة حتي-	6029	-1090118583071412828	786	1425.0	634	1406	55.90327072143555	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6473	false	-4178236950606342625	186	300	971	1557	1557	300	اثرت في نحرها ---------------------وقمت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقد-------------------ت القدر حتي دكنت ثيابها و--------------------------------------------------------------اصابها--------- من ذلك ضر-------- فسمعنا ان رقيقا اتي بهم الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-لت لو اتيت اباك فسالتيه خادما--------- يكفيك------------------------- فاتته فوجدت عنده حداثا----------------- فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاع----------نا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال------------------------- ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرت--------------------------------------------------------ين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها وبلغنا انه قد اتاك رقيق او خدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لها سليه خادما فذكر معني حديث الحكم واتم 5064-	6473	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6030	true	8840260248801754278	0	252	0	1250	1482	300	اثرت في نحرها وقمت بتشديد الميم اي كنست البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر اي النار تحت القدر حتي دكنت قال في القاموس الدكنة بالضم لون الي السواد دكين كفرح فهو ادكن ثيابها فاصابها اي فاطمة من ذلك ضر اي كلفة فسمعنا ان رقيقا اتي ب----هم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما اي جارية يكفيك ما انت فيه من خدمة البيت فاتته فوجدت عنده حداثا اي رجالا يتحدثون فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا اي لحافنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين اي قال صلي الله عليه وسلم مرتين فلم تجبه في كلا المرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها وبلغنا انه قد اتاك رقيق او خدم فقلت لها سليه خادما فذكر معني حديث الحكم واتم تقدم برقم 5064 حدثنا عباس العنبري نا عبد الملك بن عمرو نا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن كعب القرظي عن شبث بن ربعي فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عندي اي ادارت بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت اي كنست البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها وبلغنا انه قد اتاك رقيق او للشك من الراوي خدم فقلت لها سليه خادما فذكر معني حديث الحكم و-------------------------------------------اتم 5064	6030	-1090118583071412828	525	684.5	422	1297	40.47802734375	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6478	false	6923616699025443441	25	125	121	605	1456	300	فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ما كان حاجتها وفيه ان من استحيا من ذكر شء ان يجيبه عنه من في معناه وان لم ياذن له ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم هذا الحديث بتمامه في باب بيان مواضع قسم الخمس وسهم ذوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القربي -------ولفظه هناك وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت اي كنست البيت حتي تغبرت ثيابها واوقدت تحت القدر حتي دكنت بكسر الكاف تقدم في الحديث قبله ثيابها وبلغنا انه--- اتاك رقيق --------من السبي من خمس الخمس او خدم جمع خادم فقلت لها سليه خادما وزاد في الحديث	6478	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6030	true	8840260248801754278	119	249	598	1234	1482	300	فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت ع----------------------------------------------------------------------------------ندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها وبلغنا انه قد اتاك رقيق او خدم فقلت لها سليه خادما فذكر معني حديث الحكم واتم تقدم برقم 5064 حدثنا عباس العنبري نا عبد الملك بن عمرو نا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن كعب القرظي عن شبث بن ربعي فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عندي اي ادارت بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت اي كنست البيت حتي اغبرت ثيابها واوقد----ت القدر حتي دكنت------------------------------- ثيابها وبلغنا انه قد اتاك رقيق او للشك -------------------من الراوي -----خدم فقلت لها سليه خادما فذكر معني حديث	6030	-1090118583071412828	247	323.5	192	777	31.788930892944336	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	60	114	295	552	1507	300	5065 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خصلتان او-------- خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون وماءة	6474	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6031	true	-6583274020966320359	243	300	1179	1440	1440	300	5065 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او للشك من خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومءة--	6031	-1090118583071412828	250	474.5	197	266	93.9849624633789	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	26	86	123	415	1507	300	عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الخبر قال فيه قال علي فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا ليلة صفين فاني ذكرتها من اخر الليل فقلتها 5065 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خصلتان او	6474	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6031	true	-6583274020966320359	56	117	277	557	1440	300	عن ----علي-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال فيه قال علي فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ليلة صفين فاني ذكرتها من اخر الليل فقلتها 5065 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او	6031	-1090118583071412828	277	524.5	219	295	93.89830780029297	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6479	false	-2190265588369358713	110	205	582	1046	1609	300	حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه الساءب بن مالك ويقال ابن زيد وهو ثقة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خصلتان او خلتان قال ابن مالك في مثلثه الخلة بفتح الخاء يعني المعجمةيعني وزنا ومعني وفي رواية الترمذي الاقتصار علي خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة الا و هما يسير عملهما لا مشقة فيه ولا تعب ومن يعمل بهما قليل من الناس يسبح الله في دبر كل صلاة مكتوبة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون	6479	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6031	true	-6583274020966320359	245	299	1190	1436	1440	300	حفص بن عمر --------نا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه -------------------------------------عن عبد الله بن عمرو ------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او للشك من خل------------------------------------------------------------------------------------------------تان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة------ هما يسير--------------------------- ومن يعمل بهما قليل--------- يسبح----- في دبر كل صلا-------ة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون	6031	-1090118583071412828	236	379.5	185	465	50.752689361572266	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	180	270	883	1315	1470	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ا----ن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه و-----------------------------سلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة	4073	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6032	true	7112575782666522160	206	292	1065	1478	1516	300	حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن --حسن الضمري ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدث---------------ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال ------------------------علي اثر كل صلاة	6032	-1090118583071412828	350	621.0	275	467	74.94646453857422	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4097	false	-6566301195951627883	5	65	24	327	1561	300	حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي ضباعة او ام الحكم وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم فشكونا اليه ما نحن فيه من العمل بالرحي في الطحن وبالقربة والكنس وغير ذلك وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي الذي اصابه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن باخذ ذلك يتامي	4097	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6032	true	7112575782666522160	233	282	1191	1435	1516	300	حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي------------------ وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه-------------------------------------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن--------- يتامي	6032	-1090118583071412828	215	388.0	172	332	64.759033203125	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	136	264	685	1333	1507	300	الميزان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقدها ب--------------يده قالوا يا رسول الله كيف--------------- هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطانفي منامه------------------------ فينومه قبل ان يقوله وياتيه----------- في صلاته فيذكره حاج-ة قبل ان يقولها---------------------------------------------------------- 5066 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عياش ابن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم-الي النبي صلي الله عليه وسلم-فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال علي اثر كل صلاة لم يذكر النوم	6474	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6032	true	7112575782666522160	139	295	730	1492	1516	300	الميزان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده اي باصابع يده قالوا يا رسول الله كيف اي ما وجه قولك هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم مفعول ياتي -في منامه يعني بفاعل ياتي الشيطان فينومه قبل ان يقوله وياتيه اي الشيطان في صلاته فيذكره حاجته قبل ان يقولها اي هذه الكلمات فيرجع الي حاجته قبل ان يقولها ولم يذكر وجه 5066 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب ----حدثني عياش -بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال علي اثر كل صلاة لم يذكر النوم	6032	-1090118583071412828	620	1120.0	495	776	79.89690399169922	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	114	175	552	892	1507	300	باللسان والف وخمسماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم--------- يعني الشيطانفي منامه فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها	6474	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6032	true	7112575782666522160	0	64	0	341	1516	300	باللسان والف وخمس مءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك م-ءة باللسان والف في الميزان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم في منامه يعني الشيطان-------- فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها	6032	-1090118583071412828	329	628.5	269	350	94.0	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6479	false	-2190265588369358713	166	265	861	1386	1609	300	خلتان لا يحافظ ------------عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة الا و هما------------ يسير عملهما لا مشقة فيه ولا تعب ومن يعمل بهما قليل من الناس يسبح الله في دبر كل صلاة مكتوبة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون لفظ وماءة لفظا باللسان و هي الف وخمسماءة في الميزان يوم القيامة لان ----الحسنة ---بعشر حسنات وي----------------------------كبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه بكسر الجيم للنوم ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح الله ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان وزاد الترمذي وابن حبان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة حسنة فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقدها بيده اي	6479	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6032	true	7112575782666522160	68	151	362	792	1516	300	خلتان لا يحافظ اي لا يداوم عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة------ هما اي الخصلتان يسير اي سهل-------------------- ومن يعمل بهما قليل--------- يسبح----- في دبر كل صلا-------ة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون---- وم-ءة----- باللسان و----الف وخمس مءة في الميزان لقوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ثم بين الخلة الثانية وقال ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه وي-----------------حمد ثلاثا وثلاثين ويسبح----- ثلاثا وثلاثين وذلك م-ءة باللسان والف في الميزان----------------------------------------------------------------------- فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده اي	6032	-1090118583071412828	337	482.5	272	585	57.60683822631836	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6480	false	-4284702878444310073	14	69	72	351	1516	300	قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطانفي منامه------------- فينومه قبل ان يقوله يوضحه رواية الترمذي ياتي احدكم الشيطان وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتي ينام يعني قبل ان يقوله وياتيه في صلاته اي في اخر صلاته فيذكره حاجة له يحتاج الي قضاءها قبل ان يقولها	6480	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6032	true	7112575782666522160	34	64	191	341	1516	300	قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم ------------في منامه يعني الشيطان فينومه قبل ان يق----------------------------------------------------------------------------------------------وله وياتيه في صل----------------اته فيذكره --------------------حاجة قبل ان يقولها	6032	-1090118583071412828	133	234.5	105	292	45.54794692993164	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	2	63	11	312	1504	300	قسم الخمس بلفظ ا----ن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما وهو الظاهر--------------------------------- سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم-الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من ضرر الخدمة وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي الذي هو من الخمس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر	6481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6032	true	7112575782666522160	223	283	1142	1439	1516	300	حسن الضمري---- ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه-------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي----------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر	6032	-1090118583071412828	237	380.5	187	342	69.29824829101562	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	180	270	883	1315	1470	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ا----ن ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثت-------------------------------ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه و-----------------------------سلم فشكونا اليه ما نحن فيه-------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبقكن---------------- يتامي بدر لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله ----------علي اثر كل صلاة	4073	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6033	true	-170749982266709027	14	128	76	620	1423	300	حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن --حسن الضمري ان ابن ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من مشقة خدمة البيوت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن اي في الاستحقاق يتامي بدر اي من قتل اباءهم في بدر ثم ذكر اي الراوي قصة التسبيح قال علي اثر كل صلاة	6033	-1090118583071412828	363	613.5	286	559	64.93738555908203	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4097	false	-6566301195951627883	0	65	0	327	1561	300	الله يوم الجمل مع عاءشة حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي ضباعة او ام الحكم وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه و-----------------------------سلم فشكونا اليه ما نحن فيه من العمل بالرحي في الطحن وبالقربة والكنس وغير ذلك وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي الذي اصابه فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن باخذ ذلك------- يتامي	4097	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6033	true	-170749982266709027	49	110	239	543	1423	300	الله صلي الله عليه وسلم حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي------------------ وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من مشقة خدمة البيوت------------------------------ وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن اي في الاستحقاق يتامي	6033	-1090118583071412828	229	381.5	180	363	63.08539962768555	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6474	false	-1818945579437290287	175	269	892	1358	1507	300	5066 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عياش ابن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير---------------------------------------------- حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم-الي النبي صلي الله عليه وسلم-فشكونا اليه ما نحن فيه-------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبقكن---------------- يتامي ------------------------بدر ثم ذكر---------- قصة التسبيح قال علي اثر كل صلا----------ة لم يذكر النوم باب في التسبيح عند النوم	6474	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6033	true	-170749982266709027	13	137	71	665	1423	300	5066 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب ----حدثني عياش -بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من مشقة خدمة البيوت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن اي في الاستحقاق يتامي بدر اي من قتل اباءهم في بدر ثم ذكر اي الراوي قصة التسبيح قال علي اثر كل صلاة اي مكتوبة لم يذكر النوم ا----ي التسبيح عند النوم	6033	-1090118583071412828	446	772.5	355	611	72.99508666992188	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	177	275	901	1375	1504	300	باب ما يقول اذا اصبح 5067 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهقال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك----- 5068 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول اذا اصبح	6481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6033	true	-170749982266709027	148	247	716	1175	1423	300	باب ما يقول اذا اصبح 5067 حدثنا مسدد ---نا هشيم عن يعلي بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق ------------قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك ت حم 5068 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح	6033	-1090118583071412828	453	865.5	357	480	94.375	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	2	63	11	312	1504	300	قسم الخمس بلفظ ا----ن ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير---------------------------------------------- حدثه عن احداهما وهو الظاهر--------------------------------- سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم-الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من ضرر الخدمة------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي الذي هو من الخمس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبقكن---------------- يتامي بدر	6481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6033	true	-170749982266709027	31	111	153	547	1423	300	حسن الضمري---- ان ابن ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من مشقة -خدمة البيوت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي----------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن اي في الاستحقاق يتامي بدر	6033	-1090118583071412828	245	358.0	193	426	57.51173782348633	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6481	false	5526164122802572927	232	300	1165	1504	1504	300	الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شركه قال------------------- قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك------------- 5068 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن ابيه عن ------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امسي قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور 5069 حدثنا-	6481	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6034	true	1781355107435682789	0	185	0	924	1477	300	الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه بكسر الشين اي ما يدعو اليه من الاشراك بالله تعالي او بفتحتين اي ما يفتن به الناس من حباءله والشرك بفتحتين حبالة الصاءد الواحد شركة قال صلي الله عليه وسلم قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك اي عند النوم 5068 حدثنا موسي بن اسماعيل ن---ا وهيب ---نا سهيل عن ابيه اي ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور ت جه حم 5069 حدثنا احمد بن صالح نا ابن ابي فديك قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد المجيد اللهم بك اصبحنا الباء متعلق بمحذوف وهو خبر اصبحنا ولا بد من تقدير مضاف اي اصبحنا متلبسين بنعمتك وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور اي البعث يوم القيامة واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وهذا غير موجود في النسخ الموجودة الا في النسخة القلمية التي عليها المنذري والظاهر انه سقط من النسخ وبك نحيا وبك نموت واليك الن------------------------------------------------------شور 5069 حدثنا	6034	-1090118583071412828	275	232.5	219	984	27.947154998779297	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	19	188	89	895	1397	300	بن ربيعة عن مكحول الدمشقي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال حين يصبح او يمسي الله------------------------------م اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك---------------------- انك انت الله لا اله الا انت وان ------محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قالها اربعا اعتقه ال-------له من النار 5070 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الوليد بن ثعلبة الطاءي عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او من ليلته دخل الجنة------ 5071 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وحدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن	6482	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6035	true	-8192068980736495037	105	290	509	1373	1418	300	بن ربيعة عن مكحول الدمشقي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او يمسي لفظ او للتخيير او بمعني الواو اللهم اني اصبحت اشهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك علي شهادتي واعترافي ب انك انت الله لا اله الا انت وان سيدنا محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قالها اربعا اعتقه الله اي كله من النار 5070 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا الوليد بن ثعلبة الطاءي عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او من ليلته دخل الجنة جه حم 5071 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح ونا ---محمد بن قدامة بن اعين ---نا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن 5070 حدثنا احمد بن ---	6035	-1090118583071412828	768	1457.0	603	879	87.37201690673828	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	101	245	498	1154	1397	300	بريدة عن ابيه------ عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قال حين يصبح او حين يمسي --------------------------اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك---------------------------------------------------------------------------------- ووعدك----------- ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت----------- ابوء--------- بنعمتك------- وابوء--------- بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا ----------انت فمات من يومه او-------- من ليلته دخل الجنة 5071 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وحدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير ع-------ن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له-------------------------------------- زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل ش-ء قدير	6482	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6036	true	7047525613571229992	0	172	0	801	1433	300	بريدة عن ابيه بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او حين يمسي لفظ او للتخيير او للتنويع اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك اي علي الشهادة بالتوحيد التي جري بها الميثاق والعهد او علي اطاعة الاوامر والنواهي ووعدك اي بالثواب ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت من المعاصي ابوء اي اعترف بنعمتك اي علي وابوء اي اعترف بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب اي الجميع الا انت فمات من يومه او للتنويع من ليلته دخل الجنة 5071 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح و---نا محمد بن قدامة بن اعين ---نا جرير كلاهما عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير زاد في حدي-------------------------------------------------------------------------ث جري---ر له الملك وله الحمد وهو علي كل شءء قدير	6036	-1090118583071412828	567	979.5	441	883	64.2129135131836	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	240	300	1135	1397	1397	300	وهو علي كل------ شء قدير ------------رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله -------قال ابو داود رواه شعبة-	6482	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6037	true	1074929866404259409	3	68	16	293	1391	300	وهو علي كل شء اي شء قدير كامل القدرة رب اسالك خير ما في هذ- الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذ- الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء--------- الكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله م ت حم قال ابو داود رواه شعبة	6037	-1090118583071412828	251	467.0	194	288	87.15277862548828	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	0	61	0	282	1466	300	عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم بن سويد قال من سوء الكبر ولم يذكر سوء الكفر 5072 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي عقيل عن سابق بن ناجية عن ابي سلام انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم-فقام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلملم	6483	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6037	true	1074929866404259409	237	300	1111	1391	1391	300	عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم بن سويد قال من سوء الكبر ولم يذكر سوء الكفر 5072 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي عقيل عن سابق بن ناجية عن ابي سلام انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم	6037	-1090118583071412828	276	538.0	216	283	97.52650451660156	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6494	false	-7692804654633079178	6	77	33	379	1525	300	انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم قال مسلم في كتاب الكني ممطور روي عن ثوبان فيحتمل ان يكون هو هذا الرجل المبهم في هذا الحديث هو ثوبان ابن بجدد مولي النبي صلي الله عليه وسلم فانه اشتراه واعتقه وخدمه ولم يزل معه سفرا وحضرا ثم نزل الشام بالرملة فقام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلملم	6494	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6037	true	1074929866404259409	270	300	1253	1391	1391	300	انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم	6037	-1090118583071412828	135	225.0	107	346	39.01734161376953	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	65	189	308	907	1466	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا الا كان حقا علي الله ان يرضيه----------------------------------- 5073 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان واسماعيل قالا حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عن عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته 5074 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا وكيع ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة المعنيحدثنا ابن نمير قالا حدثنا عبادة بن مسلم الفزاري عن	6483	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6038	true	-636884188112007695	161	300	780	1417	1417	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا الا كان حقا علي الله ان يرضيه اي لم يكن عند الله اجره الا ارضاءه 5073 حدثنا احمد بن صالح ---نا يحيي بن حسان واسماعيل قالا ---نا سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عن عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته 5074 حدثنا يحيي بن موسي البلخي ---نا وكيع ح و---نا عثمان بن ابي شيبة المعني --نا ابن نمير قالا ---نا عبادة بن مسلم الفزاري عن-	6038	-1090118583071412828	579	1088.5	456	655	88.3969497680664	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	2	85	8	414	1466	300	بن كهيل عن ابراهيم ب----ن سويد قال من سوء الكبر----------------------------- ولم يذكر سوء الكفر 5072 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي عقيل عن سابق بن ناجية عن ابي سلام انه كان في مسجد حمص فمر به رجل ------------------فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم-فق---------ام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يتداوله بينك ----------وبينه الرجال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	6483	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6038	true	-636884188112007695	52	182	255	887	1417	300	--------بن ابي عبد الرحمن سويد قال من سوء الكبر بفتح الباء ويحتمل سكون الباء ولم يذكر سوء الكفر 5072 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي عقيل عن سابق بن ناجية عن ابي سلام انه كان في مسجد حمص فمر به رجل لم اقف علي تسميته فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم فقام ابو سلام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتداوله اي الحديث بينك وبينه الرجال اي لم يكن بينك وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الحديث واسطة وانما انكر الواسطة لان بالوساءط يقع التغير في اللفظ والمعني لا لان الصحابة عنده لم يكونوا ثقات قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	6038	-1090118583071412828	384	701.0	304	643	59.720062255859375	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6494	false	-7692804654633079178	166	286	875	1465	1525	300	الا كان حقا علي الله اي محققا لا محالة ان يرضيه مقابلة لرضاه به وبالاسلام والرسالة كرما منه وامتنانا حدثنا احمد بن صالح المصري ثنا يحيي بن حسان التنيسي اخرج له الشيخان واسماعيل بن ابي اويس قالا ثنا سليمان بن بلال مولي الصديق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ مولي المنكدر عن عبد الله بن عنبسة قال شيخنا ابن حجر مقبول وسءل عنه ابو زرعة فقال مدني ولا اعرفه الا في هذا الحديث حديث من قال اذا اصبح عن عبد الله بن غنام بفتح الغين المعجمة وتشديد النون البياضي منسوب الي بياضة بطن من الانصار يعد في اهل الحجاز رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة	6494	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6038	true	-636884188112007695	187	252	912	1202	1417	300	الا كان حقا علي الله------------------ ان يرضيه اي لم يكن عند الله اجره الا ارضاءه 5073------------- حدثنا احمد بن صالح --------نا يحيي بن حس------------------------ان واسماعيل------------ قالا -نا سليمان بن بلال------------ عن ربيعة بن ابي عبد ال------------------رحمن عن عبد الله بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------نبسة عن عبد الله بن غنام-------------------------------- البياضي-------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة	6038	-1090118583071412828	244	375.0	187	591	41.28595733642578	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6494	false	-7692804654633079178	6	114	33	577	1525	300	انه كان في مسجد حمص فمر به رجل ------------------فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم قال مسلم في كتاب الكني ممطور روي عن ثوبان فيحتمل ان يكون هو هذا الرجل المبهم في هذا الحديث هو ثوبان ابن بجدد مولي النبي صلي الله عليه وسلم فانه اشتراه واعتقه وخدمه ولم يزل معه سفرا وحضرا ثم نزل الشام بالرملة فق---------ام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يتداوله بينك ----------وبينه من الرجال فيه الاحتراص علي سماع ما قرب من النبي------ صلي الله عليه وسلمسنده والاعتناء بتحصيله وسماعه --------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضيت- بالله ربا	6494	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6038	true	-636884188112007695	87	179	414	865	1417	300	انه كان في مسجد حمص فمر به رجل لم اقف علي تسميته فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام ابو سلام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتداوله اي الحديث بينك وبينه ---الرجال --------------اي لم يكن بينك وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الحديث واسطة وانما انكر الواسطة لان بالوساءط يقع التغير في اللفظ والمعني لا لان الصحابة عنده لم يكونوا ثقات قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا	6038	-1090118583071412828	267	408.5	211	676	39.497039794921875	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	115	242	558	1189	1466	300	عبد الله بن عنبس-----------------ة عن عبد الله بن غنام البي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي---------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة فمنك و-----------------حدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته 5074 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا وكيع ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة المعنيحدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن ن-------------------------مير قالا حدثنا عبادة بن مسلم الفزاري عن جبير ابن ابي سليمان بن جبير بن مطعم قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنيا- واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم	6483	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6039	true	8903342344151990639	0	232	0	1118	1452	300	عبد الله بن عنبسة عن ابن عباس وقيل عن عبد الله بن غنام البياضي وهو الصحيح حديث من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة الحديث روي له ابو داود والنساءي هذا الحديث الواحد عن عبد الله بن غنام بفتح المعجمة وتشديد النون ابن اوس بن عمرو البياضي الانصاري صحابي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في القول حين يصبح وعنه عبد الله بن عنبسة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك اي صادر منك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته 5074 حدثنا يحيي بن موسي البلخي ---نا وكيع ح و---نا عثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديث يحيي وعثمان واحد ذكر لفظ المعني بعد عثمان بن ابي شيبة وكان ينبغي ان يذكر بعد ابن نمير لان وكيعا وابن نمير رويا عن عبادة فملتقي السندين عبادة بن مسلم قال عثمان نا ابن نمير كلاهما اي وكيع وابن نمير قالا ---نا عبادة بن مسلم الفزاري عن جبير -بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم	6039	-1090118583071412828	616	1156.0	489	1128	54.609928131103516	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6483	false	6358832455255401845	197	300	943	1466	1466	300	قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدع-------- هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك-------- العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنيا- واهلي ومالي الل-------------------------------------------------------------------------------هم استر عورتي-------------------- وقال عثمان----------- عوراتي------------ وامن روعاتي الل--------------هم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال ابو داود قال وكيع يعني الخسف 5075 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو ان سالما الفراء حدثه ان عبد الحميد مولي بني هاشم حدثه ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي-	6483	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6040	true	319452419470346556	20	152	102	768	1489	300	قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي وانما اعاد ذكر الاهل والمال مع دخولهما في ديني ودنياي لانهما اهم فخصهما بالذكر اللهم استر عورتي وهي كل ما يستحي منه وقال عثمان شيخ المصنف عوراتي بصيغة الجمع وامن روعاتي الروعة الفزعة اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي ن حم جه -----قال وكيع يعني الخسف 5075 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب---- اخبرني عمرو ان سالما الفراء حدثه ان عبد الحميد مولي بني هاشم حدثه ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي	6040	-1090118583071412828	500	899.5	401	678	73.7463150024414	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6495	false	376565484020128740	144	217	684	1074	1531	300	النوفلي المدني اخو عثمان وثقه ابن معين وابو زرعة ----------------------------------------------------------------قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدع هءلاء الكلمات لفظ ابن ماجه هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك-------- العافية وهي ان يسلم من الاسقام والبلايا وهي الصحة وضد المرض والسقم في الدين و الدنيا والاخرة والعافية في الاخرة ابلغ اللهم اني اسالك العفو وهو محو الذنوب والخطايا والعافية في ديني	6495	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6040	true	319452419470346556	0	58	0	294	1489	300	النوفلي المدني قال ا-----------بن معين وابو زرعة ثقة اخرجوا له حديثا واحدا في الدعاء قلت ذكره ابن حبان في الثقات قال سمعت ---------ابن عمر--------------- يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع اي يترك هءلا-------------------ء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية في------------------------------------------------------------------- الدنيا والا-------------------خرة----- اللهم اني اسالك العفو والعافية------------------------ في ديني	6040	-1090118583071412828	197	297.0	157	463	42.5485954284668	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	0	119	0	579	1424	300	الله عليه وسلم--------------------------------ان بنت النبي صلي الله عليه وسلم-حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح 5076 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال اخبرنا ح وحدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن سعيد بن بشير النجاري ----------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني قال الربيع ابن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من قال حين يصبح ف-سبحان الله	6484	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6041	true	971334175350345632	1	117	4	552	1483	300	الله عليه وسلم لم اقف علي اسمها وكلهن صحابيات ان بنت النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها ان النبي ------------------كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح 5076 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال ا---نا ح و---نا الربيع بن سليمان -------نا ابن وهب قال اخبرني الليث عن سعيد بن بشير النجاري ان بنت النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين تصبحين سبحان الله	6041	-1090118583071412828	423	669.0	333	701	60.342369079589844	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	102	186	500	905	1424	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع عن الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ووهيب نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----قال من قال اذا اصبح	6484	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6042	true	8549431757781142607	166	247	839	1221	1500	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع عن الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ووهيب نحوه عن سهيل عن اب--------------------------يه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح	6042	-1090118583071412828	366	704.0	288	411	89.05109405517578	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	132	269	652	1275	1424	300	وكذلك تخرجون ادرك ما فاته--------- في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع ---------------------عن ال------------------------ليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ووهيب------------- نحوه---------------------------------------- عن سهيل عن ابيه عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو ع--------------------ياش قال	6484	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6043	true	-1197453330352458938	28	193	155	904	1398	300	وكذلك تخرجون ادرك ما فاته من الخير في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع بن سليمان شيخ المصنف عن الليث اي في موضع اخبرني الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ووهيب عطف علي حماد نحوه اي نحو الحديث المتقدم كلاهما حماد ووهيب عن سهيل عن ابيه عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك ابي صالح عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش قال	6043	-1090118583071412828	597	1126.0	465	752	79.38829803466797	131	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6497	false	-7424083832757711953	173	291	869	1469	1512	300	لابن عباس هل تجد الصلوات الخمس في القران قال نعم وتلا هذه --------------------الاية فان تمسون يدخل فيه صلاة المغرب وصلاة العشاء وحين تصبحون صلاة الفجر وله الحمد في السماوات والارض جملة اعتراضية بينهما ومعناه ان علي كل من في السموات والارض ان يحمدوه وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر الي قوله تعالي وكذلك تخرجون من القبور وتبعثون ادرك ما فاته من--------- يومه من الاعمال الصالحة ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته من الاعمال الصالحة والاقوال قال الربيع بن سليمان -----------عن الليث بنحو ذلك ----------------------ثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة ووهيب------------- نحوه---------------------------------------- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح ذكوان عن ابن ابي عاءش وقال حماد بن سلمة عن ابي عياش	6497	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6043	true	-1197453330352458938	4	92	19	461	1398	300	لابن عباس هل تجد الصلوات الخمس في القران قال نعم وقرا هاتين الايتين وقال جمعت الاية الصلوات الخمس ومواقيتها قا------------------------------------------له الخطابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي قوله تعالي وكذلك تخرج------------------ون ادرك ما فاته من الخير في يومه ذلك--------------- ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته ----------------------------قال الربيع بن سليمان شيخ المصنف عن الليث اي في موضع اخبرني الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد-------- ووهيب عطف علي حماد نحوه اي نحو الحديث المتقدم كلاهما حماد ووهيب عن سهيل عن------------ ابيه ع---------------ن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ا--------بي عياش	6043	-1090118583071412828	276	376.5	214	715	38.60139846801758	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6498	false	-4835042692138303177	103	186	517	896	1457	300	له عدل اربع رقاب وكن له حرسا حتي يصبح وكتب له عشر حسنات لفظ ابن ماجه ورفع له عشر درجات وحط عنه من ذنوبه المكتتبة عليه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز اي حصن منيع من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي وان قالها اذا امسي بعد المغرب كان له مثل ذلك حتي يصبح و قال في حديث حماد بن سلمة فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش الزرقي يحدث عنك	6498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6043	true	-1197453330352458938	122	181	587	853	1398	300	له عدل رقبة من ولد اسماعيل----------- وكتب له عشر حسن-------------------------------ات وحط عنه -----------------------عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز------------ من الشيطان ح---------تي يمسي وان قالها اذا امسي----------- كان له مثل ذلك حتي يصبح-- قال في حديث حماد-------- فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش------- يحدث عنك	6043	-1090118583071412828	247	406.0	191	380	65.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	209	288	998	1364	1424	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات--------- ورفع له عشر درجات وكان في حرز------- من الشيطان ح----------تي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قا----------------ل في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يري الناء-------------م فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش ------قال ابو داود رواه اسماعيل بن جعفر وموسي الزمعي وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش	6484	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6044	true	322665369145093607	0	95	0	428	1496	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات اي صغاءر ورفع له عشر درجات وكان في حرز اي حفظ من الشيطان اي من شره حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال موسي بن اسماعيل في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم اي في المنام فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش جه حم قال ابو داود رواه اسماعيل بن جعفر وموسي الزمعي وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش	6044	-1090118583071412828	365	676.0	286	428	85.2803726196289	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	58	194	262	947	1484	300	اصاب تلك الليلة 5079 حدثنا اسحاق بن ابراهيم ابو النضر الدمشقي حدثنا محمد بن شعيب قال اخبرني ابو سعيد الفلسطيني عبد الرحمن بن حسان عن الحارث بن مسلم انه اخبره عن ابيه مسلم بن الحارث التميمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفنحن نخص بها اخواننا 5080---------------------------- حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومءمل بن الفض----------------------------------------------------------------------------------ل الحراني وعلي بن سهل الرملي ومحمد بن المصفي الحمصي قالوا حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم	6485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6044	true	322665369145093607	214	300	1049	1496	1496	300	احمد الكرابيسي- 5079 حدثنا اسحاق بن ابراهيم ابو النضر الدمشقي ---نا محمد بن شعيب---- اخبرني ابو سعيد الفلسطيني عبد الرحمن بن حسان عن الحارث بن مسلم انه اخبره عن ابيه مسلم بن الحارث التميمي في كتاب الكني وقال له صحبة---------------------------------------------------------------- من الن----بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وليس حديثه من وجه صحيح وذكر له هذا الحديث انتهي 5079 حدثنا اسحاق--------------------- بن ابراهيم ابو النضر الدمشقي نا محمد بن شعيب اخبرني ابو سعيد الفلسطيني ويقال الدمشقي ويقا-------------------------------------------ل الحمصي------------------------- عبد الرحمن بن حسان الكناني -----------روي عن الحارث بن مسلم-	6044	-1090118583071412828	272	387.0	214	795	34.213836669921875	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6498	false	-4835042692138303177	119	272	586	1309	1457	300	ورفع له عشر درجات وحط عنه من ذنوبه المكتتبة عليه عشر سيءات--------- ورفع له عشر درجات وكان في حرز اي حصن منيع من الشيطان يومه ذلك ح-تي يمسي وان قالها اذا امسي بعد المغرب كان له مثل ذلك حتي يصبح و قا--------------ل في حديث حماد بن سلمة فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلمف-يما يري الناء-------------م فقال يا رسول الله ان ابا عياش الزرقي يحدث عنك بكذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لفظ ابن ماجه يروي عنك كذا وكذا قال صدق ابو عياش فيما حدث عني قال المصنف رواه اسماعيل بن جعفر المدني وموسي بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة القرشي الزمعي بفتح الزاي وسكون الميم وفي اخرها عين مهملة كذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب وقال هذه النسبة الي جده ثم قال وكان ثقة وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش قال ابو بكر الخطيب عند القاضي يعني ابا عمر-الهاشمي شيخه عن ابن ابي عاءش وكذا عند غيره	6498	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6044	true	322665369145093607	1	178	8	850	1496	300	وكتب له عشر حسنات وحط عنه -----------------------عشر سيءات اي صغاءر ورفع له عشر درجات وكان في حرز اي حفظ----- من الشيطان اي من شره حتي يمسي وان قالها اذا امسي----------- كان له مثل ذلك حتي يصبح قال موسي بن اسماعيل في حديث حماد-------- فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم اي في المنام فقال يا رسول الله ان ابا عياش------- يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش جه حم قال ابو داود رواه اسماعيل بن جعفر وموسي الزمعي وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش بكذا وكذا قال صلي الله عليه وسلم صدق ابو عياش كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله صدق ابو عياش ولم تكن له الرواية عنه بمجرد المنام لان الرءيا لا تثبت الاحكام وانما صارت الرءيا تاييدا لروايته وطمانينة لقلبه قال ابو داود رواه اسماعيل بن جعفر وموسي الزمعي وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش اي بدون لفظ اب-----------------------------------------------------ي قال المنذري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال -------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر الخطيب عند القاضي يعني ابا عمر الهاشمي شيخه-عن ابن ابي عاءش وكذا عنه غيره	6044	-1090118583071412828	343	540.0	267	1194	28.72696876525879	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	82	197	392	963	1484	300	عن الحارث بن مسلم انه اخبره عن ابيه مسلم بن الحارث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التميمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلما-نه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك---------- ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفنحن نخص بها اخواننا 5080 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي------------------------------------------------------------------------------------------------ ومحمد بن المصفي الحمصي قالوا حدثنا الوليد حدثنا----------- عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الح-----ارث بن مسلم التميمي --عن ابيه	6485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6045	true	784745245397795555	33	221	163	1088	1478	300	عن الحارث بن مسلم انه اخبره عن ابيه مسلم بن الحارث قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة مسلم بن الحارث وعزاه الي ابي داود قال مسلم بن الحارث ويقال الحارث بن مسلم التميمي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الدعاء عند الانصراف عن صلاه المغرب روي حديثه عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني اختلف عليه فيه قال البرقي قلت للدارقطني مسلم بن الحارث بن مسلم عن ابيه فقال مجهول لا يروي عن ابيه غيره توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان قلت وصحيح البخاري ابو حاتم وابو زرعة الرازيان والترمذي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل وابن قانع وغير واحد ان م--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم---------------------------------------------------------- بن الحارث هو صحابي روي هذا الحديث واخرج ابن حبان الحديث في صحيحه من مسند الحارث بن مسلم والذي يترجح ما قاله البخاري ان صدقة بن خالد ومحمد بن---------------------------- سعيد بن سابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن ابيه	6045	-1090118583071412828	311	514.5	243	1109	28.04328155517578	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6499	false	4387857537091718711	16	152	89	755	1501	300	عن الحارث بن مسلم ويقال مسلم بن الحارث التميمي كما سياتي انه اخبره عن ابيه مسلم بن الحارث بن بدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- التميمي وليس ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه غير هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلما-نه اسر اليه فقال وفيه اسرار العلم وتخصيص بعض الاصحاب بشء علي سبيل الهدية والتحفة وليس هذا من اخفاء العلم بل هو تخصيص بعض الاصحاب بشء لينقله عنه ويشيعه عنه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب يشبه ان المراد اذا خرج من صلاة المغرب وهو جالس فقل اللهم اجرني من النار سبع مراتفا-نك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار بكسر الجيم اي امان منها ومن الخوف من دخولها واذا صليت الصبح فقل كذلك سبع مرات فانك- ان مت من يومك كتب لك جوار روي جواز منها كما تقدم اخبرني ابو----------------------------------------------------------------------------------------- -----------------سعيد عبد الرحمن بن حسان ال--------فلسطي----------ني عن الحارث ابن مسلم	6499	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6045	true	784745245397795555	33	217	163	1070	1478	300	عن الحارث بن مسلم ا---------------------------------------نه اخبره عن ابيه مسلم بن الحارث قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة مسلم بن الحارث وعزاه الي ابي داود قال مسلم بن الحارث ويقال الحارث بن مسلم التميمي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الدعاء عند الانصراف عن صلاه المغرب روي حديثه عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني اختلف عليه فيه قال البرقي قلت للدارقطني مسلم بن الحارث بن مسلم عن ابيه فقال مجهول لا يروي عن ابيه غيره توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان قلت وصحيح البخاري ابو حاتم وابو زرعة الرازيان والترمذي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا انصرفت من صلاة المغرب -----------------------------------------------فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار م-------------------ن--------------------ها واذا صليت الصبح فقل وابن قانع وغير واحد ان مسلم بن الحارث هو صحابي روي هذا الحديث واخرج ابن حبان الحديث في صحيحه من مسند الحارث بن مسلم والذي يترجح ما قاله البخاري ان صدقة بن خالد ومحمد بن سعيد بن سابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا عن الحارث -بن مسلم	6045	-1090118583071412828	295	391.5	226	1176	25.085033416748047	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	94	224	451	1085	1484	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفنحن نخص بها اخواننا---------- 5080 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي ومحمد بن المصفي الحمصي قالوا حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه	6485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6046	true	-6470484201141257793	51	186	241	875	1445	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم من في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن نخص---- اخواننا بها حم حب 5080 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي ومحمد بن --مصفي الحمصي قالوا ---نا الوليد ---نا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه	6046	-1090118583071412828	620	1194.5	491	646	95.97523498535156	127	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6499	false	4387857537091718711	78	300	404	1501	1501	300	فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب يشبه ان المراد اذا خرج من صلاة المغرب وهو جالس فقل اللهم اجرني من النار سبع مراتفا-نك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار بكسر الجيم اي امان منها ومن الخوف من دخولها واذا صليت الصبح فقل كذلك سبع مرات فانك ان مت من يومك كتب لك جوار روي جواز منها كما تقدم اخبرني ابو سعيد عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني عن الحارث ابن مسلم انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وخصنا بها فنحن نخص بها اخواننا واصحابنا ينتفعون بها وفيه ان الموت لا يعرف متي مجيءه وما من ليلة الا ويحتمل ان يموت فيها ولا يلزم ان يتقدمه مرض ولا الم يعرف به وانه ينبغي للمءمن ان يكون علي يقظة خاءفا ان يموت من ليلته فيتحفظ بالتعوذ من النار فما من احد الا واردها الا من ينجيه الله من المتقين ثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي صدوق حافظ ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل بن قادم الرملي سكن الرملة قال النساءي نساءي ثقة ومحمد بن المصفي الحمصي قالوا ثنا الوليد بن مسلم عالم الشام يقال انه من كتب مصنفاته صلح للقضاء وهي سبعون كتابا ثنا عبد الرحمن بن حسان الكناني الفلسطيني حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي قال الدارقطني مجهول قليل الحديث عن ابيه الحارث بن مسلم بن الحارث ابو مسلم ان النبي صلي الله-	6499	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6046	true	-6470484201141257793	61	162	286	770	1445	300	فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب -----------------------------------------------فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم من في ليلتك كتب لك جوار م-------------------ن--------------------ها واذا صليت الصبح فقل كذلك فا---------نك ان مت في يومك كتب لك جوار منها------------------ اخبرني ابو سعيد -----------------------------عن الحارث ---------انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------نحن نخص---- اخواننا بها حم حب 5080 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن عثمان-------- الحمصي---------- ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل ا--------لرملي--------------------------------- ومحمد بن --مصفي الحمصي قالوا -نا الوليد -----------------------------------------------------------------------نا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال ------حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي --------------------------------عن ابيه ان---------------------------------- النبي صلي الله	6046	-1090118583071412828	446	693.5	352	1099	40.58234786987305	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	178	276	862	1379	1484	300	قالوا حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال------- فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه -----------وقال علي وابن المصفي---- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي وتلقاني الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله تحرزوا فقالوها فلامني اصحابي وقالوا -حرمتنا الغنيمة فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبروه بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت	6485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6047	true	-1063002302766447738	0	136	0	683	1541	300	قالوا ن---ا الوليد ---نا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه وقد تقدم في الحديث المتقدم ان الراجح عند الجمهور ما تقدم في الحديث السابق وهو ان عبد الرحمن بن حسان يروي عن الحارث بن مسلم عن ابيه مسلم بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال اي زاد فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه والفرق بين وقال علي وابن المصفي قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي وتلقاني الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله تحرزوا فقالوها فلامني اصحابي فقالوا احرمتنا الغنيمة فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت	6047	-1090118583071412828	507	942.5	409	689	73.58490753173828	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6485	false	-8611603240706949760	260	300	1295	1484	1484	300	فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخبروه-------------- بالذي صنعت فدعاني-------------------------------------- فحسن لي ما صنعت وقال اما ان الله قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا قال عبد الرحمن فانا نسيت الثواب ثم قال رسول الله صلي-	6485	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6048	true	-3219032914959060558	5	56	22	265	1394	300	فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه اي اهل السرية بالذي صنعت فدعاني فاخبرته بما فعلت من تلقين الاسلام لهم فحسن لي ما صنعت وقال اما ان الله قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا قال عبد الرحمن فانا نسيت الثواب ثم قال رسول الله صلي	6048	-1090118583071412828	188	347.0	149	243	77.36625671386719	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6486	false	-2972792277340710422	0	34	0	167	1463	300	الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصاة بعدي قال ففعل وختم عليه فدفعه الي وقال لي ثم ذكر معناهم وقال ابن المصفي قال سمعت الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي يحدث عن ابيه	6486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6048	true	-3219032914959060558	56	90	265	432	1394	300	الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصاة بعدي قال ففعل وختم عليه ودفعه الي وقال لي ثم ذكر معناهم وقال ابن المصفي قال سمعت الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي يحدث عن ابيه	6048	-1090118583071412828	166	331.0	132	167	99.40119934082031	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6486	false	-2972792277340710422	105	205	507	970	1463	300	5082 حدثنا محمد بن المصفي حدث-نا ابن ابي فديك قال اخبرني ابن ابي ذءب عن ابي اسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن ابيه انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي لنا فادركناه فقال اصليتم فلم اقل شيءا فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول قال------------- قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء------- 5083 حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف	6486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6048	true	-3219032914959060558	201	300	955	1394	1394	300	5082 حدثنا محمد بن المصفي قال نا ابن ابي فديك قال اخبرني ابن ابي ذءب عن ابي اسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن ابيه انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركنا-------------------------ه فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت------------- ما اقول يا رسول الله قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء ت ن حم 5083 حدثنا محمد بن عوف ---نا محمد بن اسماعي----ل حدثني ابي قال ابن عوف-	6048	-1090118583071412828	411	768.5	321	485	84.74227142333984	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6502	false	-8650073270675094443	64	210	310	1003	1458	300	بن اب---ي قال شيخنا ابن حجر ابو اسيد صوابه ابو سعيد بن ----ابي اسيد يزيد وهو صدوق واخرج له البخاري في الادب البراد بفتح الموحدة عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الباء الاولي مصغر عن ابيه خبيب الجهني حليف الانصار انه قال خرجنا في ليلة بالاضافة مطر وظلمة شديدة وليس لعبد الله بن خبيب في الكتب الستة سوي هذا الحدي-ث نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه لفظ الترمذي نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا فادركته فقال اصليتم فلم اقل شيءا --فقال قل فلم اقل شيءا للمامور بما لم يعلم ما امر به ان يقول لا اعلم ما اقول وله ان يسكت كما في الحديث ومن الاول فقال اقرا فقال ما انا بقارء ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل قلت في الثالثة يا رسول الله ما اقول قال قل قل هو الله احد	6502	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6048	true	-3219032914959060558	204	272	971	1269	1394	300	بن المصفي قال ---نا ابن ابي فديك قال اخبرني ابن ابي ذءب عن ابي اسيد---------------------------------------- البراد------------- عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن----------------------------------------- ابيه------------------------- انه قال خرجنا في ليل---------ة مطر وظلمة ش------------------------------------------------------ديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركنا--------------------------------------------------------------ه فقا----ل قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت -------------------------------ما اقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال----------- قل هو الله احد	6048	-1090118583071412828	237	321.5	179	703	33.71266174316406	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6486	false	-2972792277340710422	105	300	507	1463	1463	300	5082 حدثنا محمد بن المصفي حدث-نا ابن ابي فديك قال اخبرني ابن ابي ذءب عن ابي اسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خ------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب عن ابيه----------------- انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليصلي لنا فادرك----------ناه فقال اصليتم فلم اقل- شيءا فقال قل فلم اقل شيءا--------------------------- ثم قال قل فلم اقل شيءا---------------- ثم قال ------قل فقلت يا رسول الله ما اقول قال------------- قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء---------------- 5083 حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قا-----------ل ابن عو-----------ف ورايته --------------في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة نقولها اذا اصبحنا وامسينا واضطجعنا فامرهم ان يقولوا اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت رب كل شء والملاءكة يشهدون انك لا اله الا انت فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه وان نقترف سوءا علي انفسنا او نجره الي مسلم 5084 قال ابو داود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه-	6486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6049	true	7937297985900801143	2	248	10	1186	1448	300	5082 حدثنا محمد بن المصفي قال نا ابن ابي فديك قال اخبرني ابن ابي ذءب عن ابي اسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب وعنه ابن ابي ذءب صوابه عن ابن ابي ذءب عن ابي سعيد اسيد بن ابي اسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن ابيه عبد الله بن خبيب انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه اي وجدناه فقال -صلي------ الله عليه وسلم قل فلم اقل شيءا انتظر ان يقولي شيءا فاقوله ثم قال قل فلم اقل شيءا في انتظار كلامه ثم قال ثالثا قل فقلت------------- ما اقول يا رسول الله قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء اي من شر كل مءذ 5083 حدثنا محمد بن عوف ---نا محمد بن اسماعيل حد----ثني ابي اي اسماعيل قال ابن عوف شيخ المصنف ورايته اي هذا الحديث في اصل اسماعيل-قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة نقولها اذا اصبحنا وامسينا واضطجعنا فامرهم ان يقولوا اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت رب كل شء والملاءكة يشهدون انك لا اله الا انت فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه وان نقترف سوءا علي انفسنا او نجره الي مسلم 5084 قال ابو داود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه	6049	-1090118583071412828	909	1641.5	721	1204	75.49833679199219	177	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6502	false	-8650073270675094443	48	210	236	1003	1458	300	عن -------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد البراد وقال هو اسيد بن ابي اسيد مدني وفي كتاب النساءي عن اسيد بن ابي قال شيخنا ابن حجر ابو اسيد صوابه ابو سعيد بن ابي اسيد يزيد وهو صدوق واخرج له البخاري في الادب البراد بفتح الموحدة عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الباء الاولي مصغر عن ابيه خ------------بيب الجهني حليف الانصار انه قال خرجنا في ليلة بالاضافة مطر وظلمة شديدة وليس لعبد الله بن خبيب في الكتب الستة سوي هذا الحدي-ث نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه لفظ الترمذي نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا فادركته فقال اصليتم فلم اقل- شيءا فقال قل فلم اقل شيءا للمامور بما لم يعلم ما امر به ان يقول لا اعلم ما اقول وله ان يسكت كما في الحديث ومن الاول فقال اقرا فقال ما انا بقارء ثم قال قل فلم اقل شيءا---------------- ثم قال------ قل -قلت في الثالثة يا رسول الله ما اقول قال قل قل هو الله احد	6502	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6049	true	7937297985900801143	17	116	79	521	1448	300	عن ابي اسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب وعنه ابن ابي ذءب صوابه عن ابن ابي ذءب عن ابي سعيد ا---------------سيد بن ابي اسيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراد------------- عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن----------------------------------------- ابيه عبد الله بن خبيب-------------------- انه قال خرجنا في ليل---------ة مطر وظلمة ش------------------------------------------------------ديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه اي وجدنا----------------------------------------------------ه فقال -صلي------ الله عليه وسلم قل فلم اقل شيءا انتظر ------------------------ان يقول--------------------------------------------------------ي شيءا ف-----------اقوله ثم قال قل فلم اقل شيءا في انتظار كلامه ثم قال ثالثا قل فقلت ما اقول--- يا رسول الله قال----------- قل هو الله احد	6049	-1090118583071412828	278	352.5	208	889	31.27109146118164	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6503	false	-6580918102139932980	102	264	521	1364	1544	300	عن ابي مالك عبيد وقيل عمرو الاشعري قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة اي بكلام نقولها اذا اصبحنا و اذا امسينا و اذا اضطجعنا للنوم فامرهم ان يقولوا اللهم يا فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت رب بالرفع كل شء ومليكه والملاءكة يشهدون يقرون ويعترفون انك انت الله لا اله الا انت اي يقرون بتوحيد الله تعالي لما عاينت من عظيم قدرة الله تعالي فانا بتشديد النون اي اننا نعوذ بك من شر مفرد بمعني الجمع اي من شرور انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه تقدم فيه روايتان كسر الشين وسكون الراء اي ما يدعو به ويوسوس من الاشراك بالله وشركه بفتح الشين والراء وهي حباءله ومصاءده واحدها شركة وان نقترف سوءا اي نعمل ذنوبا ونكتسبها علي انفسنا او نجره اي نسعي في وصوله الي مسلم----- قال المصنف-- وبهذا الاسناد ايضا عن ابي مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك اي تدبيره وتصريفه لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم	6503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6049	true	7937297985900801143	161	247	736	1181	1448	300	عن ابي مالك -----------------------قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة--------- نقولها اذا اصبحنا و-----امسينا و-----اضطجعنا------ فامرهم ان يقولوا اللهم--- فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت رب------- كل شء------- والملاءكة يشهد---------------ون انك--------- لا اله الا انت------------------------------------------------------------- فا---------------------نا نعوذ بك من ش----------------------------ر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان نقترف سوء-----------------------ا علي انفسنا او نجر-----------------ه الي مسلم 5084 قال ابو داود وبهذا الاسناد----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك------------------ لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم	6049	-1090118583071412828	431	689.5	348	851	50.646297454833984	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6486	false	-2972792277340710422	236	300	1140	1463	1463	300	عالم الغيب والشهادة انت رب كل شء والملاءكة يشهدون انك--------------------------------------------- لا اله الا انت فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه--------------------- وان نقترف--------- سوءا علي انفسنا او نجره--------- الي مسلم 5084 قال ابو داود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه-	6486	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6050	true	-8450902923980114940	0	79	0	409	1477	300	عالم الغيب والشهادة انت رب كل شء والملاءكة يشهدون انك الله فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة لا اله الا انت فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه بسكون الراء وبقتحتين وان نقترف اي نكتسب سوءا علي انفسنا او نجره اي السوء الي مسلم 5084 قال ابو داود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه	6050	-1090118583071412828	322	597.0	259	409	78.72860717773438	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	0	92	0	444	1433	300	ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك 5085 حدثنا كثير بن عبيد حدثنا بقية بن الوليد عن عمر بن جعثم قال حدثني الازهر بن عبد الله الحرازي قال حدثني شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا	6487	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6050	true	-8450902923980114940	79	169	409	834	1477	300	ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك 5085 حدثنا كثير بن عبيد ---نا بقية بن الوليد عن عمر بن جعثم قال نا--- الازهر بن عبد الله الحرازي قال حدثني شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة-------------- فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا	6050	-1090118583071412828	422	816.5	333	445	94.83145904541016	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6503	false	-6580918102139932980	136	264	697	1364	1544	300	عالم الغيب والشهادة انت رب بالرفع كل شء ومليكه والملاءكة يشهدون يقرون ويعترفون انك انت الله---------------------------------------- لا اله الا انت اي يقرون بتوحيد الله تعالي لما عاينت من عظيم قدرة الله تعالي فانا بتشديد النون اي اننا نعوذ بك من شر مفرد بمعني الجمع اي من شرور انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه تقدم فيه روايتان كسر الشين وسكون الراء اي ما يدعو به ويوسوس من الاشراك بالله وشركه بفتح الشين والراء وهي حباءله ومصاءده واحدها شركة وان نقترف--------- سوءا اي نعمل ذنوبا ونكتسبها علي انفسنا او نجره اي نسعي في وصوله الي مسلم----- قال المصنف-- وبهذا الاسناد ايضا عن ابي مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك اي تدبيره وتصريفه لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم	6503	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6050	true	-8450902923980114940	0	78	0	404	1477	300	عالم الغيب والشهادة انت رب------- كل شء------- والملاءكة يشهد---------------ون ----انك الله فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة لا اله الا انت------------------------------------------------------------- فا---------------------نا نعوذ بك من ش----------------------------ر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه ب---------------------------سكون الراء وبقتحت----------------------------------------------ين-------------------------------------- وان نقترف اي نكتسب سوء-----------------------ا علي انفسنا او نجره اي السوء-------- الي مسلم 5084 قال ابو داود وبهذا الاسناد----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك------------------ لله رب العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم	6050	-1090118583071412828	328	477.0	261	724	45.30386734008789	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	82	166	387	808	1433	300	وقال سبحان الله وبحمده عشرا------------ وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة-------- 5086 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سليمان بن بلال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كان في سفر فاسحر يقول سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلاءه علينا اللهم صاحبنا فافضل علينا عاءذا بالله من النار	6487	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6051	true	2146007801846426301	3	93	15	450	1445	300	وقال سبحان الله وبحمده عشرا اي عشر مرات وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة ن جه حم 5086 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب---- اخبرني سليمان بن بلال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فاسحر يقول سمع سامع بحمد الله ويعمته وحسن بلاءه علينا اللهم صاحبنا فافضل علينا عاءذا بالله من النار	6051	-1090118583071412828	413	788.5	330	442	93.43891143798828	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	236	300	1127	1433	1433	300	5088 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابو مودود عمن سمع ابان بن عثمان يقول سمعت عثمان يعني ابن عفانيقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي-	6487	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6051	true	2146007801846426301	225	289	1086	1390	1445	300	5088 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا ابو مودود عمن سمع ابان بن عثمان يقول سمعت عثمان-يعني ابن عفانيقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي	6051	-1090118583071412828	301	583.0	239	308	97.7272720336914	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6487	false	4063556576668560005	235	300	1121	1433	1433	300	اليوم------------ 5088 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابو مودود------------------------- عمن سمع ابان بن عثمان يقول س--------------------------------------------------------------------معت عثمان يعني ابن عفانيقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي-	6487	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6052	true	1784561841544970435	26	113	118	533	1418	300	اليوم الذي اصابني 5088 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا ابو مودود عبد العزيز بن ابي سليمان عمن سمع ابان بن عثمان وهو محمد بن كعب القرظي كما تدل عليه الرواية الاتية يقول اي ابان بن عثمان سمعت عثمان يعني ابن عفانيقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العل-م ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي	6052	-1090118583071412828	302	555.5	239	419	72.07637023925781	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6488	false	4164826428741320897	0	115	0	554	1436	300	يمسي قال فاصاب ابان بن عثمان الفالج------------------------------------------------------------------ فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فقال له ما ----------------لك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها-------- 5089 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا انس بن عياض قال حدثني ابو مودود عن محمد بن كعب عن ابان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه لم يذكر قصة الفالج--- 5090 حدثنا العباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا حدثنا عبد الملك بن عمرو عن عبد الجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا	6488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6052	true	1784561841544970435	113	247	533	1169	1418	300	يمسي قال فاصاب ابان بن عثمان الفالج وهو استرخاء لاحد شقي البدن لانصباب خلط بلغمي تنسد منه مسالك الروح فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فقال اي ابان له اي للرجل مالك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها ت جه حم 5089 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ---نا انس بن عياض حد----ثني ابو مودود عن محمد بن كعب عن ابان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم يذكر قصة الفالج حم 5090 حدثنا العباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا ---نا عبد الملك بن عمرو عن عبد الجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال --فيه ما	6052	-1090118583071412828	533	992.5	420	648	82.25308990478516	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6506	false	747708095007009477	50	162	267	821	1517	300	حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاءة بلاء حتي يمسي من يومه ذلك قال الراوي فاصاب ابان مفعول مقدم ابن عثمان الفالج وهو مرض يحدث في احدي شقي البدن طولا فيبطل احساسه وحركته وايما كان في الشقين وفي كتب الطب انه في السابع خطر فاذا جاوز السابع انقضت حدته فاذا جاوز الرابع عشر عد من الامراض المزمنة فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه متعجبا من امره فقال له ما ----------------لك تنظر الي والي ما اصابني من الفالج فوالله ما كذبت علي عثمان بن عفان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني من الفالج غضبت فنسيت ان اقولها	6506	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6052	true	1784561841544970435	100	174	473	841	1418	300	حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجا-ة بلاء حتي يمسي------------ قال------- فاصاب ابان ------------بن عثمان الفالج وهو استرخاء لاحد---- شقي البدن لانصباب خلط بلغمي تنسد منه مسالك الروح------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر الي---------------ه فقال اي ابان له اي للرجل مالك تنظر الي------------------------- فوالله ما كذبت علي عثم--------ان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني---------- غضبت فنسيت ان اقولها	6052	-1090118583071412828	301	473.5	237	570	52.8070182800293	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6488	false	4164826428741320897	84	194	409	935	1436	300	عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا حدثنا عبد الملك بن عمرو عن عبد الجليل بن عطية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا ابة اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته قال عباس فيه وتقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فتدعو بهن فاحب ان استن بسنته	6488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6053	true	-3165729816120301783	0	151	0	722	1453	300	عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا ---نا عبد الملك بن عمرو عن عبد الجليل بن عطية القيسي ابو صالح البصري عن ابن معين ثقة وقال يهم في الشء بعد الشء وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر خبره عند بيان السماع في خبره اذا رواه عن الثقات ودونه ثبت وقال ابو احمد الحاكم حديثه ليس بالقاءم عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا ابت اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته قال عباس فيه وتقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فتدعو بهن فاحب ان استن بسنته	6053	-1090118583071412828	522	1020.0	412	725	72.0	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6488	false	4164826428741320897	213	281	1032	1350	1436	300	واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وبعضهم ي---------------------------------زيد علي صاحبه------------ 5091 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا روح ابن القاسم عن سهيل عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة ق-------------------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده ماءة مرة واذا امسي كذلك لم يواف احد من الخلاءق بمثل ما وافي------- باب ما يقول	6488	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6054	true	-315646706097670539	177	266	888	1293	1453	300	واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وبعضهم وهذا كلام ابي داود اي بعض مشايخي يزيد علي صاحبه بعض الالفاظ 5091 حدثنا محمد بن المنهال ---نا يزيد يعني ابن زريع ---نا روح ب-ن القاسم عن سهيل عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال CHECK 103 باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده م-ءة مرة واذا امسي كذلك لم يواف احد من الخلاءق بمثل ما وافي م ت حم باب ما يقول	6054	-1090118583071412828	308	560.5	240	413	74.5762710571289	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6508	false	687945353205390468	19	192	95	988	1513	300	لا اله الا انت وبعضهم------------------- اي بعض الرواة يزيد علي صاحبه وبعضهم ينقص ث--------نا محمد بن المنهال التميمي البصري شيخ البخاري ثنا يزيد ------بن زريع ثنا روح بن القاسم التميمي البصري اخرج له الشيخان عن سهيل بن ابي صالح عن سمي القرشي المخزومي المدني عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة -----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده هذا الكلام علي اختصاره جملتان احداهما جملة سبحان الله فانها واقعة موقع المصدر والمصدر يدل علي صدره فكانه قال سبحت الله التسبيح الكثير او التسبيح كله والجملة الثانية وبحمده فان الباء متعلقة بمحذوف تقديره واثني عليه بمحامده كلها من صفات الكمال والجلال ماءة مرة واذا امسي كذلك لم يواف احد من الخلاءق بمثل ما وافي به اي لم يات احد من المخلوقين بمثل ما اتي به من الثواب الجزل AUTO 111---------- باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة انه بلغه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال	6508	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6054	true	-315646706097670539	181	300	906	1453	1453	300	لا اله الا انت وبعضهم وهذا كلام ابي داود اي بعض مشايخي يزيد علي صاحبه -بعض الالفاظ 5091 حدثنا محمد بن المنهال ----------------------------نا يزيد يعني ابن زريع -نا روح بن القاسم -------------------------------عن سهيل ------------عن سم-----------------------ي عن ابي صالح عن -------------ابي هريرة قال CHECK 103 باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة مرة واذا امسي كذلك لم يواف احد من الخلاءق بمثل ما -------------------------------------------------------------------------وافي م ت حم باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا قتادة انه بلغه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال-	6054	-1090118583071412828	431	686.5	337	989	43.57937240600586	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6508	false	687945353205390468	71	253	359	1277	1513	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده هذا الكلام علي اختصاره جملتان احداهما جملة سبحان الله فانها واقعة موقع المصدر والمصدر يدل علي صدره فكانه قال سبحت الله التسبيح الكثير او التسبيح كله والجملة الثانية وبحمده فان الباء متعلقة بمحذوف تقديره واثني عليه بمحامده كلها من صفات الكمال والجلال ماءة مرة واذا امسي ك----ذلك لم يواف احد م----------ن الخلاءق----- بمثل ما وافي به اي لم يات احد من المخلوقين بمثل ما اتي به من الثواب الجزل AUTO 111 باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة انه بلغه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير و--------------------------------------------------------------------------رشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5093 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب اخبرهم عن ابي هلال عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه ق----------------------------------------------------------------ال ابو داو-------------------د ليس عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الباب---------------------------- حديث مسند صحيح	6508	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6055	true	-1413246436119477420	19	299	88	1424	1428	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم وبحمده اي تسبيحا مقرونا بحمده م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة مرة واذا امسي قال كذلك لم يواف اي لم يصل احد من الخلاءق درجة بمثل ما وافي قاءل هذا الا ان يقول هو كذلك باب ما يقو-----------------------------------------ل الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا قتادة انه بلغه قال في مرقاة الصعود وصله ابن السني والطبراني في الدعاء من طريق محمد بن عبيد الله الفزاري عن قتادة عن انسرضي الله عنه وزاد الطبراني بعد قوله امنت بالذي خلقك فعدلك وجعلك اية للعالمين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير و----------------------------رشد اي اجعله لنا هلال خير ورشد هلال خير ورشد بحيث يكون في جميع الشهر خيرا لنا امتت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا فلفظ كذا الاول كناية عن الشهر الماضي والثاني كناية عن الاتي CHECK 104 باب ما جاء فيمن دخل بيته ما يقول 5093 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب اخبرهم عن ابي هلال عن قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه باب ما جاء فيمن دخل بيته ما يقول 5094 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن منصور 5093 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب اخبرهم عن ابي هلال قال المنذري هو محمد بن سليم المعروف بالراسبي عن قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال صرف وجهه -----------------------------------------------------------------عنه قال المنذري هذا مرسل والذي قبله ايضا مرسل وابو هلال لا يحتج به وقال ابو داود في رواية ابن العبد ليس ---------------------------في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث مسند صحيح	6055	-1090118583071412828	456	552.0	356	1731	26.343154907226562	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6510	false	7687773548549778478	2	197	7	920	1442	300	بيته 5094 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمة قالت ما خرج النبي صلي الله عليه وسلم-من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي---------- 5095 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله قال يقال حينءذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحي له الشياطين فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي باب ما جاء فيمن دخل بيته ما يقول ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي شيخ البخاري ثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممن- بيتي لفظ الترمذي كان اذا خرج من بيته ولابن ماجه كان اذا خرج من منزله قط الا رفع طرف--------ه الي السماء قيل لانها قبلة الدعاء وقيل ليتفكر في خلق السموات والارض فقال اللهم اني اعوذ بك	6510	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6056	true	7287292191126730608	89	225	455	1046	1423	300	بيته 5094 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمة قالت ما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي ت ن جه حم 5095 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي ---نا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالله عن الشعبي عن ام سلمة قالت ما --------------------------------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي---------------------------------------------------------------- قط الا رفع طرفه اي بصره الي السماء-------------------------------------------------------- فقال اللهم اني اعوذ بك	6056	-1090118583071412828	548	1010.0	423	939	58.35995864868164	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6511	false	-3346684635700831483	8	103	43	508	1469	300	--------------------------------------------الهمزة وكسر اللام اي اظلم غيري او اظلم بضم الهمزة وفتح اللام اي يظلمني غيري او اجهل اي اجهل الحق والصواب من الاقوال والافعال او يجهل علي بضم الياء وفتح الهاء اي يجترء علي احد بجهل منه ثنا ابراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي المصيصي ثقة ثبت ثنا حجاج بن محمد الاعور الحافظ عن عبد الملك ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري المدني عن عمه انس بن مالك ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا خرج الرجل او المراة من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله	6511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6056	true	7287292191126730608	119	190	590	893	1423	300	السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل --او ازل-- او اظلم----- او اظلم -------------------------------------او اجهل----------------------------------------- او يجهل علي ت ن جه حم 5095 حد------------------------------ثنا ابراهيم بن الحسن---------- الخثعمي -----------------نا حجاج بن محمد عن------------------------ ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن-------------------- انس بن مالك ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل---------- من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله	6056	-1090118583071412828	224	292.0	168	514	43.57976531982422	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6510	false	7687773548549778478	56	169	249	782	1442	300	ابراهيم بن الحسن الخثعمي حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله قال يقال حينءذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحي له الشياطين فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي باب ما جاء فيمن دخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بيته ما يقول ثنا مسلم بن ابراهيم الازدي شيخ البخاري ثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممن بيتي لفظ الترمذي كان اذا خرج من بيته	6510	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6057	true	8202599497047743382	0	105	0	492	1465	300	ابراهيم بن الحسن الخثعمي ---نا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله قال يقال حينءذ هديت وكفيت ووقيت فيتنحي له الشياطين فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي ت 5096 حدثنا ابن عوف نا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابيقال ابن عوف ورايت في اصل اسماعيلقال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6057	-1090118583071412828	308	561.5	239	697	44.18938446044922	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6511	false	-3346684635700831483	46	103	231	508	1469	300	ابراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي المصيصي ثقة ثبت ثنا حجاج بن محمد الاعور الحافظ عن عبد الملك ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الانصاري المدني عن عمه انس بن مالك ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا خرج الرجل او المراة من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله	6511	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6057	true	8202599497047743382	0	41	0	184	1465	300	ابراهيم بن الحسن---------- الخثعمي -----------------نا حجاج بن محمد عن------------------------ ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن-------------------- انس بن مالك ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم--- اذا خرج الرجل---------- من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله	6057	-1090118583071412828	173	258.0	133	281	61.56583786010742	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6512	false	3740423320339679196	40	102	193	499	1507	300	5096 حدثنا ابن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورايت في اصل اسماعيل------------ قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج------- الرجل في بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج------------------------------------------------ بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	6512	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6057	true	8202599497047743382	191	266	938	1304	1465	300	5096 حدثنا ابن عوف ---نا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي-قال ابن عوف ورايت في اصل اسماعيل اي في كتابه قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج اي دخل الرجل--- بيته فيلقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بفتح الميم CHECK 105 باب ما يقول اذا هاجت الريح بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله	6057	-1090118583071412828	297	547.5	237	373	79.62466430664062	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6512	false	3740423320339679196	184	285	914	1425	1507	300	وسلم اذا ولج اي دخل الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج بفتح الميم واللام وخير المخرج بفتح الميم وسكون الخاء------------------------- بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا اي دخلنا ذاكرين اسم الله مستعينين بها وعلي الله ربنا بالجر بدل من الله توكلنا ثم ليسلم علي اهله فيه استحباب السلام للداخل بيته علي زوجته او امه او اخته او ولده ونحو ذلك AUTO 114 باب ما يقول اذا هاجت الريح 5097 حدثنا احمد بن محمد المروزي وسلمة يعني ابن شبيبقالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني ثابت بن قيس ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله	6512	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6057	true	8202599497047743382	227	300	1109	1465	1465	300	وسلم اذا ولج اي دخل الرجل بيته فيلقل اللهم اني اسالك خير المولج------------------ وخير المخرج بفتح الميم CHECK 105 باب ما يقول اذا هاجت الريح بسم الله ولجنا وبسم الله خرجن--------------------------------------ا وعلي الله ربنا------------------ توكلنا ثم ليسلم علي ----------------------------------------------------------------------------------اهله باب ما يقول اذا هاجت الريح 5097 حدثنا احمد بن محمد المروزي وسلمة -------------قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري ----حدثني ثابت بن قيس ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله-	6057	-1090118583071412828	315	535.5	249	536	58.76865768432617	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6512	false	3740423320339679196	206	300	1031	1507	1507	300	بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا اي دخلنا ذاكرين اسم الله مستعينين بها وعلي الله ربنا بالجر بدل من الله توكلنا ثم ليسلم علي اهله فيه استحباب السلام للداخل بيته علي زوجته او امه او اخته او ولده ونحو ذلك AUTO 114 باب ما يقول اذا هاجت الريح 5097 حدثنا احمد بن محمد المروزي وسلمة يعني ابن شبيبقالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني ثابت بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الريح من روح الله قال سلمة فروح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا-	6512	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6058	true	-4732187276695175959	21	127	113	638	1485	300	بسم الله ولجنا وبسم الله خرجن--------------------------------------ا وعلي الله ربنا------------------ توكلنا ثم ليسلم علي اهله ا--------------------------------ي زوجته ومن في البيت---------------------------- باب ما يقول اذا هاجت الريح 5097 حدثنا احمد بن محمد المروزي وسلمة ------بن شبب قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري ----حدثني ثابت بن قيس الانصاري الزرقي المدني روي عن ابي هريرة حديث الريح من روح الله قال النساءي ثقة وقال ابن منده مشهور من اهل المدينة رووا له حديثا واحدا وقال النساءي لا اعلم روي له غير الزهري وذكره ابن حبان في الثقات ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح ال-------------------له تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا	6058	-1090118583071412828	312	508.0	249	676	46.153846740722656	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	0	135	0	672	1489	300	رايتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها------ 5098 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-قط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم--------------- بالريح وقد راي قوم العذاب----------------------------------------------- فقالوا هذا عارض ممطرن-----------------------------ا 5099 حدثنا ابن بشار حدث-نا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه------------------ عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا ------	6513	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6058	true	-4732187276695175959	127	284	638	1404	1485	300	رايتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها جه حم 5098 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب ا---نا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب روح الله اي من رحمته تاتي بالرحمة وتاتي ب----العذاب علي اعداء الله وهو رحمة للمءمنين فاذا رايتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها 5098 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب انا عمرو ان ابا النضر حدث-------ه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج------------- النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما	6058	-1090118583071412828	549	962.5	437	796	68.9698486328125	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	53	160	274	785	1489	300	انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في----------------- وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءم------------------------نني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا------- 5099 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا	6513	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6059	true	6203611976358680206	6	124	33	573	1438	300	انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك اي شدة ذلك وخوفه في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني اي اي شء يجعلني امنا من ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا خ م حم 5099 حدثنا ابن بشار ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا	6059	-1090118583071412828	487	926.0	383	560	86.96428680419922	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	35	80	157	372	1439	300	عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- مطر--------------------------------------- فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب--------------------ه حتي اصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه ومعناه---- ان المطر رحمة وهي قريبة العهد بخلق الله	3456	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6060	true	461347946398162398	77	136	365	649	1419	300	عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جملة حالية معترضة بين الفعل وفاعله مطر فاعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر----------------------------- ثوبه عنه اي كشف بعض بدنه حتي اصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه قال النووي ان المطر رحمة وهي قريبة العهد بخلق الله	6060	-1090118583071412828	181	295.5	142	313	57.827476501464844	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6516	false	-7206710437683355773	169	290	868	1451	1511	300	جاء في الديك والبهاءم 5101 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة--- 5102 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله تعالي من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا 5103 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن عطاء بن -يسار عن----- جابر بن عبد الله----------------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6516	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6060	true	461347946398162398	139	257	664	1208	1419	300	باب في الديك والبهاءم 5101 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة حم 5102 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله------ من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا خ م ت ح------------------------------------------------------------م عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6060	-1090118583071412828	493	897.0	387	616	80.032470703125	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6516	false	-7206710437683355773	19	51	94	244	1511	300	عن ثابت عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلممطر فخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج رسول الله صلي الله عليه وسلمفحسر اي كشف عن ثوبه اي عن بعض بدنه حتي اصابه المطر	6516	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6060	true	461347946398162398	1	114	7	544	1419	300	عن ثابت عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلممطر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر ثوبه عنه حتي اصابه فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه م حم ق باب في الديك والبهاءم 5101 حدثنا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن محمد باب في المطر 5100 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد المعني اي معني حديثيهما واحد قالا نا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جملة حالية معترضة بين الفعل وفاعله مطر فاعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر ثوبه عنه---------------------------------- اي كشف-------------- بعض بدنه حتي اصابه المطر	6060	-1090118583071412828	102	-47.0	80	585	17.435897827148438	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6517	false	6820596496327120213	19	166	85	789	1500	300	هلال عن سعيد بن ز--------------------------------------------------------------------------ياد عن جابر بن عبد الله ح وحدثنا ابراهيم بن مروان الدمشقي حدثنا ابي حدثنا الليث بن سعد حدثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن علي بن عمر بن حسين بن علي وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقلوا الخروج بعد هداة الرجل فان لله تعالي دواب يبثهن في الارض قال ابن مروان في تلك الساعة وقال فان لله خلقا ثم ذكر نباح الكلب والحمير نحوه وزاد في حديثه قال ابن الهاد وحدثني شرحبيل الحاجب عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثله باب ما جاء في الديك والبهاءم ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز --بن محمد الدراوردي عن صالح بن كيسان عن عبيد الله --------------------بن عبد الل-----------------------ه بن عتبة بن مسعود الفقيه الاعمي عن زيد بن خالد الجهني شهد الحديبية وكان معه لواء جهينة يوم الفتح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6517	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6062	true	-8566498426862182557	0	166	0	767	1422	300	هلال عن سعيد بن زياد الانصاري المدني جعله ابو حاتم اثنين فقال الانصاري مجهول وقال سعيد بن زياد عن جابر ضعيف وجعلهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره واحدا وهو الصواب عن جابر بن عبد الله ح ونا ابراهيم بن مروان الدمشقي نا ابي نا الليث بن سعد قال نا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن علي بن عمر بن حسين بن علي قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقلوا الخروج بعد هداة الرجل فان لله تعالي دواب يبثهن في الارض قال ابن مروان في تلك الساعة وقال فان لله خلقا ثم ذكر نباح الكلب والحمير نحوه وزاد في حديثه قال ابن الهاد وحدثني شرحبيل الحاجب عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله عن جابر بن عبد الله ح ونا ابراهيم بن مروان الدمشقي نا ابي مروان بن محمد --------------------------------نا الليث بن سعد قال نا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن علي بن عمر بن ع-لي بن حس--------ين بن علي بن ---ابي طالب الهاشمي ارسل عن النبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	6062	-1090118583071412828	387	609.0	300	977	39.611053466796875	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6519	false	5369550679066930258	210	300	1051	1501	1501	300	5106 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح وحدثنا يوسف ابن موسي حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة زاد يوسف-ويحنكهم ولم يذكر بالبركة----- 5107 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عن ابيه عن ام حميد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي او كلمة غيرها-فيكم المغربون-	6519	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6063	true	-1666526613449069814	183	272	853	1267	1415	300	5106 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن فضيل ح و---نا يوسف -بن موسي ن---ا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة زاد يوسف ويحنكهم ولم يذكر بالبركة م حم 5107 حدثنا محمد بن المثني ن---ا ابر-هيم بن ابي الوزير ---نا داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عن ابيه عن ام حميد عن عاءشة ق--------------الت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي او كلمة غيرها فيكم المغربون	6063	-1090118583071412828	401	720.0	318	459	87.36383819580078	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6521	false	-9109338198912718588	221	254	1097	1253	1485	300	باب في الرجل يستعيذ من الرجل 5108 حدثنا نصر بن علي وعبيد الله بن عمر الجشمي قالا حدثنا خالد بن الحارث حدث-نا سعيد قال نصر ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي نهيك	6521	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6064	true	190898665940058120	143	176	718	865	1506	300	باب في الرجل يستعيذ من الرجل 5108 حدثنا نصر بن علي وعبيد الله بن عمر------- قالا ---نا خالد بن الحارث قال نا سعيد قال نصر ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي نهيك	6064	-1090118583071412828	143	264.0	111	157	91.08280181884766	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6521	false	-9109338198912718588	1	85	6	419	1485	300	ابراهيم بن عمر بن مطرف الهاشمي بن ابي الوزير اخرج له البخاري ثنا داود بن عبد الرحمن العطار المكي عن عب---د الملك ابن جريج عن----- ابيه عبد العزيز بن جريج المكي حسن الترمذي له عن ام حميد ويقال ام حميدة بنت عبد الرحمن لا يعرف حالها ---------------------------------------------------عن عاءشة -------------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي بضم الراء وكسر الهمزة ثم ياء مفتوحة اي هل ابصر ووجد او قال كلمة غيرها فيكم المغر-----------------بون بضم الميم وفتح الغين المعجمة وتشديد الراء المكسورة قال	6521	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6064	true	190898665940058120	0	78	0	374	1506	300	ابراهيم----------------------- بن---- الوزير -----------------نا داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عبد الملك بق عبد العزيز عن ابيه عبد العزيز بن جريج ---------------------عن ام حميد ويقال ام حميدة قال في التقريب لا يعرف حالها وقال المنذري ام حميد هذه لم تنسب ولم يعرف لهما اسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي او للشك من الراوي -------------------------------------قال كلمة غيرها فيكم المغربون قلت وما المغربون بكسر ال-------------------------------راء الم-شددة قال	6064	-1090118583071412828	219	307.5	171	508	43.11023712158203	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6522	false	2358500096431955529	0	48	0	249	1528	300	عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه وقال سهل وعثمان ومن دعاكم فاجيبوه ثم اتفقوا ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه قال مسدد وعثمان فان لم تجدوا فادعوا الله له حتي تعلموا ان قد كافاتموه	6522	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6065	true	8945991203505348318	106	153	503	747	1466	300	عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه وقال سهل وعثمان ومن دعاكم فاجيبوه ثم اتفقوا ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه قال مسدد وعثمان فان لم تجدوا فادعوا----- له حتي تعلموا ان قد كافاتموه	6065	-1090118583071412828	244	481.0	197	249	97.9919662475586	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6523	false	532319828325227452	248	300	1276	1504	1504	300	حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة يعني ابن عمار-قال حدثنا ابو زميل قال سالت ابن عباس فقلت ما شء اجده في صدري قال ما هو قلت والله ما اتكلم به قال فقال لي اشء من شك قال وضحك قال ما نجا---- من ذلك احد قال حتي انزل-	6523	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6066	true	244231686490391822	0	51	0	217	1388	300	حدثنا عباس بن عبد العظيم ---نا النضر بن محمد ---نا عكرمة-يعني ابن عمار قال و--نا ابو زميل قال سالت ابن عباس فقلت ما شء اجده في صدري قال ما هو قلت والله ما اتكلم به قال فقال لي اشء من شك قال وضحك قال ما نجا احد من ذلك-------- حتي انزل	6066	-1090118583071412828	210	371.5	162	234	89.74359130859375	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6524	false	5252215018112971657	16	75	81	355	1405	300	قال فقال لي اذا وجدت في نفسك شيءا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم 5111 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال جاءه ناس من اصحابه فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء نعظم ان نتكلم به او الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به	6524	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6066	true	244231686490391822	192	251	882	1150	1388	300	قال فقال لي اذا وجدت في نفسك شيءا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم 5111 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال جاءه ناس من اصحابه فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء نعظم ان نتكلم به او الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به	6066	-1090118583071412828	268	524.0	209	274	97.81021881103516	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6524	false	5252215018112971657	17	129	85	612	1405	300	فقال لي--------- اذا وجدت في نفسك شيءا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم 5111 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدث-------نا سهيل عن ابيه--------- عن ابي هريرة قال جاءه -ناس من اصحابه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء--------------- نعظم ان نتكلم به او------------------- الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا------------------------------------------------------------------------------------------------ به قال ا----------------وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان-- 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا حدثنا جرير عن منصور عن ذر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشءلان يكون	6524	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6067	true	7382785695971857021	62	240	298	1129	1443	300	فقال لي ابن عباس اذا وجدت في نفسك شيءا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم 5111 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير بن معاوية نا سهيل عن ابيه ابي صالح عن ابو هريرة قال جاءه اناس من اصحابه فيه ذكر الضمير قبل المرجع ولفظ مسلم اوضح واصح عن ابي هريرة قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء اي بعض الوسوسة نعظم ان نتكلم به او للشك من الراوي قال الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به اي وان لنا الدنيا وانا تكلمنا به ولفظ مسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد الحديث قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان م 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا --ثنا جرير عن منصور عن زر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشءلان يكون	6067	-1090118583071412828	516	917.5	404	836	61.72248840332031	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6525	false	2527530727302980995	58	235	298	1164	1529	300	اخرها قال ابو زميل فقال لي ابن عباس اذا وجدت في نفسك شيءا من ذلك فقل هو الاول قبل كل شء كان هو ولا شء موجود والاخر بعد كل شء يعني الاشياء جميعها ويبقي اخرا كما كان اولا والظاهر الغالب العالي علي كل شء ويجوز ان يكون معناه الظاهر بالادلة والشواهد القوية والباطن العالم بما بطن ويجوز ان يكون معني الباطن انه محتجب عن الابصار وهو بكل شء عليم سبحانه حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي ثنا زهير حدث-------نا سهيل عن ابيه ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهقال جاءه يعني النبي صلي الله عليه وسلماناس من اصحابه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله لفظ رواية مسلم جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلمفسالوه انا نجد في انفسنا يعني من---- الوسوسة الشء نعظم علينا ان نتكلم به اي تنفر قلوبنا من الكلام ب--------------ه او يعظم الكلام-------------------------------------------------------------- به ويعظم علينا وقوعه عند-----------نا ما نحب ان لنا كذا وكذا وانا تكلمنا به اي ما نحب ان يعطي لنا كذا وكذا او نتكلم به لتعاظم ذلك عندنا قال ا------------------------وقد وجدتموه	6525	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6067	true	7382785695971857021	58	187	279	888	1443	300	انتهي قال ابو زميل فقال لي ابن عباس اذا وجدت في نفسك شيءا------- فقل هو الاول------------------------------ والاخر------------------------------------------------------ والظاهر--------------------------------------------------------------------------- والباطن-------------------------------------------------------------- وهو بكل شء عليم 5111 حد--ثنا احمد------------ بن يونس ----------نا زهير بن معاوية نا سهيل عن ابيه ابي صالح------- عن ابو هريرة قال------------ جاءه -----------------------------اناس من اصحابه فيه ذكر الضمير قبل المرجع ولفظ مسلم اوضح واصح عن ابي هريرة قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسو--------------------------------------------------------------------------------------------ل الله---- نجد في انفسنا الشء اي بعض الوسوسة----- نعظم------ ان نتكلم ----------------------------به او للشك من الراوي قال الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به اي وان لنا الدنيا وانا تكلمنا به ولفظ مسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما ي------------------------------------------------------------------------------تعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد الحديث قال اوقد وجدتموه	6067	-1090118583071412828	289	335.0	226	1122	25.75757598876953	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6524	false	5252215018112971657	84	160	403	753	1405	300	5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا حدثنا جرير عن منصور عن ذر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل ال------------------ي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض--------------------------------------------- بالشء-لان يكون-------------------------------------------- حممة احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة قال ابن قدامة رد امره مكان رد كيده--- باب في	6524	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6068	true	5698540423057924923	53	150	284	734	1464	300	5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا --ثنا جرير عن منصور عن زر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بصيغة المبني للمفعول اي من الوسوسة الشيطانية بالشء لان يكون CHECK 111 باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه حممة احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكب----------ر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة قال ابن قدامة رد امره مكان رد كيده حم باب في	6068	-1090118583071412828	334	612.5	260	462	72.29437255859375	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6525	false	2527530727302980995	259	289	1300	1471	1529	300	----والمعن-ي استعظا--م الكلام به هو صريح الايمان فان استعظام هذا وشدة الخوف منه -من النطق به فضلا عن اعتقاده انما يكون لمن استكمل الايمان استكمالا محققا وانتفت عنه الريبة والشكوك	6525	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6068	true	5698540423057924923	22	53	105	284	1464	300	النووي معناه استعظامكم الكلام به هو صريح الايمان فان استعظام هذا وشدة الخوف منه ومن النطق به فضلا عن اعتقاده انما يكون لمن استكمل الايمان استكمالا محققا وانتفت عنه الريبة والشكوك	6068	-1090118583071412828	168	317.5	138	179	93.85475158691406	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6526	false	137234260461902792	13	271	72	1363	1496	300	عثمان بن ابي شيبة و محمد ابن قدامة بن اعين ابو عبد الله المصيصي مولي بني هاشم قال الدارقطني ثقة ثنا جرير عن منصور عن ذر بفتح الذال المعجمة هو ابن عبد الله بن زرارة الهمداني الكوفي وثق عن عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي عن ابن عباس قال جاء رجل ال------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض--------------------------------------------- بالشء بضم الياء وتشديد الراء المكسورة اي يجد في نفسه من وسوسة التعريض بشء غير صريح لان بفتح اللام والهمزة جواب قسم محذوف اي والله لان يكون الانسان------------------------------------ حممة بضم الحاء وفتح المهملتين المخففتين جمعها حمم وهو الفحم الاسود والرماد وكل ما احترق من النار وفي الكلام حذف تقديره والله لان يحترق واحدنا بالنار حتي يكون فحما احب اليه من ان يتلفظ به احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر فيه استحباب التكبير المكرر اذا راي ما يحب كما قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر الحمد لله الذي رد كيده لعجزه عن الاغواء بالاعتقاد الباطل ونقله الي الوسوسة الضعيفة قال محمد ابن قدامة في روايته رد امره مكان رواية عثمان رد كيده اي احتياله واجتهاده في الاغواء AUTO 120 باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه 5113 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول قال حدثني ابو عثمان قال حدثني سعد بن مالك قال سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد عليه السلام --------انه قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال فلقيت ابا بكرة فذكرت ذلك له فقال سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم	6526	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6068	true	5698540423057924923	55	215	295	1050	1464	300	عثمان بن ابي شيبة و------ابن قدامة بن اعين قالا------------------------------------------------ ثنا جرير عن منصور عن زر---------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن شداد ----------------عن ابن عباس قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بصيغة المبني للمفعول اي من الوسوسة الشيطانية بالشء ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون CHECK 111 باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حممة احب اليه من ا------------------------ن يتكلم به فقال الله اكبر الله اكب--------------------------------------------------------------------------------ر الحمد لله الذي رد كيده ال----------------------------------------ي الوسوس--------ة قال----- ابن قدامة---------- رد امره مك------------ان رد كيده -------------------------------------حم باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه 5113 حدثنا النفيلي ---نا زهير ---نا عاصم الاحول حد----ثني ابو عثمان قال حدثني سعد بن مالك قال سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي- الله عليه وسلم انه قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال فلقيت ابا بكرة فذكرت ذلك له فقال سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم	6068	-1090118583071412828	618	1009.5	480	1398	44.20600891113281	118	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6526	false	137234260461902792	223	300	1133	1496	1496	300	عثمان قال حدثني سعد بن مالك قال---- سمعته---------- اذناي ووعاه قلبي من محمد عليه السلام --------انه قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال---------- فلقيت ابا بكرة فذكرت ذلك------- له فقال------------ سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاصم فقلت يا ابا عثمان لقد شهد عندك رجلان ايما رجلين فقال اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله او في الاسلام يعني سعد بن مالك-	6526	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6069	true	-5791971520152767362	0	118	0	559	1439	300	عثمان قال حدثني سعد بن مالك قال سعد سمعته اي الحديث اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي- الله عليه وسلم انه قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال ابو عثمان فلقيت ابا بكرة فذكرت ذلك الحديث له فقال اي ابو بكرة سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم كما سمعه سعد وانما ذكر ابو عثمان هذا الحديث لابي بكرة لان زيادا اخا ابي بكرة لامه انتمي نسبه الي ابي سفيان صخر بن حرب وقصته ان ابا سفيان زني بامه قال عاصم فقلت يا ابا عثمان لقد شهد عندك رجلان ايما رجلين فقال اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله او في الاسلام-يعني سعد بن مالك	6069	-1090118583071412828	355	639.5	281	561	63.27985763549805	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6527	false	3249435791002986061	0	35	0	177	1497	300	والاخر قدم من الطاءف في بضعة وعشرين رجلا علي اقدامهم فذكر فضلا ق----------ال ابو علي سمعت ابا داود قال قال النفيلي حيث حدث بهذا الحديث والله انه عندي احلي من العسل يعني قوله حدثنا وحدثني	6527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6069	true	-5791971520152767362	118	157	559	746	1439	300	والاخر قدم من الطاءف في بضعة وعشرين رجلا علي اقدامهم فذكر فضلا خ م جه حم قال ابو علي سمعت ابا داود قال قال النفيلي حيث حدث بهذا الحديث والله انه عندي احلي من العسل يعني قوله حدثنا وحدثني	6069	-1090118583071412828	176	344.5	141	187	94.11764526367188	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6528	false	-8990563638051944	49	132	266	659	1481	300	قال ابو عثمان فلقيت ابا بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة فذكرت ذلك------- له----- اي لابي بكرة فقال سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عاصم بن سليمان فقلت يا ابا عثمان لقد شهد عندك رجلان ايما بالرفع رجلين و اي هذه مشددة وهي دالة علي معني الكمال فتقع صفة للنكرة اي رجلان كاملان في صفات الرجال فقال اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله تعالي او اول من رمي بسهم في الاسلام يعني سعد بن مالك	6528	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6069	true	-5791971520152767362	35	118	164	559	1439	300	قال ابو عثمان فلقيت ابا بكر-----------------------ة فذكرت ذلك الحديث له فقال اي -ابو بكرة----- سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم كما سمعه سعد وانما ذكر ابو عثمان هذا الحديث لابي بكرة لان زيادا اخا ابي بكرة لامه انتمي نسبه الي ابي سفيان صخر بن حرب وقصته ان ابا سفيان زني بامه قال عاصم---------- فقلت يا ابا عثمان لقد شهد عندك رجلان ايما------- رجلين فق---------------------------------------------------------------------------------------ال اما احدهما فاول من رمي بسهم في سبيل الله او---------------------- في الاسلام-يعني سعد بن مالك	6069	-1090118583071412828	232	365.5	182	551	42.105262756347656	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6527	false	3249435791002986061	46	138	228	688	1497	300	لحديث اهل الكوفة نور قال وما رايت مثل اهل البصرة كانوا تعلموه من شعبة----------------------------- 5114 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا معاوية يعني ابن عمروحدثنا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة-------- عدل ولا صرف 5115 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا عمر -بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني سعيد بن ابي سعيد ونحن ببيروت عن انس بن مالك قال	6527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6070	true	-2430236433003250661	193	290	1000	1470	1523	300	لحديثهم--------- نور ازيد مما علي اه----ل البصرة من النور والله اعلم كتبه مولانا محمد يحيي المرحوم 5114 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا معاوية يعني ابن عمرو --نا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تولي----- بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل م حم--- 5115 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ---نا عمر ابن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني سعيد بن ابي سعيد ونحن ببيروت عن انس بن مالك نقل	6070	-1090118583071412828	389	681.0	307	499	77.9559097290039	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6527	false	3249435791002986061	12	92	63	460	1497	300	قال ابو عل--------ي سمعت ابا داود قال ق-----------------------------------------ال النفيلي حيث حدث بهذا الحديث والله انه عندي احلي من العسل يعني قوله حدثنا وح--------------------------------------------دثني قال ابو علي وسمعت ابا داود يقول سمعت احمد يقول ليس لحديث اهل الكوفة نور قال وما رايت مثل اهل البصرة كانوا تعلموه من شعبة 5114 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا معاوية يعني ابن عمروحدثنا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من تولي قوما بغير اذن مواليه	6527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6070	true	-2430236433003250661	0	97	0	486	1523	300	قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود المءلف قال اي ابو داود ومقولته الجملة الاتية قال النفيلي حيث حدث بهذا الحديث والله انه عندي احلي من العسل يعني قوله حدثنا وحدثني في جميع مراتب السند لانهما صريحان في السماع قال ابو علي وسمعت ابا داود يقول سمعت احمد يقول ليس لحديث اهل الكوفة نور قال وما رايت مثل اهل البصرة كانوا تعلموه من شعبة 5114 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا معاويةي-عني ابن عمرو و-نا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تولي قوما بغير اذن مواليه	6070	-1090118583071412828	380	707.0	302	491	77.39307403564453	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6527	false	3249435791002986061	90	164	449	820	1497	300	اذ--------------------------------------------ن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة-------- عدل ولا صرف------------------------- 5115 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا عمر بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني سعيد بن ابي سعيد ونحن ببيروت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك ----------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة باب في	6527	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6071	true	2484148842499837801	75	189	398	981	1544	300	اذن مواليه لزيادة التقبيح والعادة انهم لا يرضون --بذلك فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل اي فريضة ولا نافلة او توبة وفدية 5115 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمسقي ---نا عمر بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني سعيد بن ابي سعيد ونحن ببيروت بالفتح ثم السكون وضم الراء وسكون الواو والتاء فوقها نقطتان مدينة مشهورة علي ساحل بحر الشام من اعمال دمشق عن انس بن مالك CHECK 112 باب في التفاخر بالاحساب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة الي يوم القيامة باب في	6071	-1090118583071412828	354	640.5	281	588	60.20408248901367	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6530	false	-9058117471290322567	85	202	439	1040	1556	300	عن انس بن مالك ----------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم او انتمي الي غير مواليه الي غير معتقيه فعليه لعنة الله تعالي المتتابعة اي المستمرة التتابع الي يوم القيامة واخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي نحوه من حديث علي بن ابي طالب وفيه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين كما تقدم AUTO 121 باب في التفاخر بالاحساب 5116 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي ح وحدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب وهذا حديثه عن هشام بن سعد عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء	6530	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6071	true	2484148842499837801	151	241	795	1234	1544	300	عن انس بن مالك CHECK 112 باب في التفاخر بالاحساب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ادعي الي غير ابيه--------- او انتمي الي غير مو---------------اليه فعليه لعنة الله------ المتتابعة --------------------الي يوم الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة باب في التفاخر بالاحساب 5116 حدثنا موسي بن مروان الرقي ---نا المعافي ح و---نا احمد بن سعيد الهمداني ا---نا ابن وهب وهذا حديثه عن هشام بن سعد عن سعيد -بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء	6071	-1090118583071412828	398	718.5	315	636	62.578617095947266	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6530	false	-9058117471290322567	150	233	787	1191	1556	300	5116 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي ح وحدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب وهذا حديثه---------------- عن هشام بن سعد عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اذهب-------- عنكم عب--------------------------------------------------------------ي----------------------ة الجاهلية وفخرها---------------- بالاباء----------------------------------------- مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن	6530	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6072	true	5739143218134168595	0	110	0	552	1464	300	5116 حدثنا موسي بن مروان الرقي ---نا المعافي ح و---نا احمد بن سعيد الهمداني ا---نا ابن وهب وهذا حديثه اي حديث ابن وهب عن هشام بن سعد عن سعيد -بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- قد اذهب اي ازال عنكم عبية بضم العين المهملة وكسر الموحدة المشددة وفتح المثناة التحتانية المشددة الكبر والنخوة الجاهلية وفخرها اي فخر الجاهلية بالاباء اي بالنسب الناس CHECK 113 باب في العصبية مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن	6072	-1090118583071412828	387	694.5	306	569	68.0140609741211	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6532	false	-5412510585740326132	68	126	368	657	1480	300	الجاهلية وفخرها---------------- بالاباء----------------------------------------- مءمن تقي او فاجر شقي والناس بنو ادم وادم من تراب قال الهروي العبية بكسر العين وضم-----------------------------------------------------------------ها الكبر AUTO 122 باب في العصبية 5117 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزغ	6532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6072	true	5739143218134168595	65	148	320	718	1464	300	الجاهلية وفخرها اي فخر الجاهلية بالاباء اي بالنسب الناس CHECK 113 باب في العصبية مءمن تقي و--فاجر شقي انتم-- بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن ت حم --ق باب في العصبية 5117 حدثنا النفيلي ---نا زهير عن--- سماك بن حرب عن عبد الرحمن -بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال من نصر قومه علي غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع	6072	-1090118583071412828	230	365.5	176	411	55.9610710144043	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6532	false	-5412510585740326132	146	196	751	999	1480	300	عن ابيه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في قبة من ادم فذكر نحوه 5119 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدث-نا الفريابي حدث-نا سلمة بن بشر الدمشقي عن بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم	6532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6073	true	8056495139826293356	0	53	0	251	1416	300	عن ابيه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة من ادم فذكر نحوه 5119 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي قال نا الفريابي قال نا سلمة بن بشر الدمشقي عن بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم	6073	-1090118583071412828	242	463.0	192	251	96.41434478759766	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6532	false	-5412510585740326132	176	279	903	1385	1480	300	بنت واثلة بن الاسقع----------------------------------------- انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبية قال------------------- ان تعين قومك علي الظلم------------------------------------------------------------ 5120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ايوب بن سويد عن اسامة بن زيد انه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم قال ابو داود ايوب بن سويد ضعيف 5121 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد ابن عبد الرحمن المكي يعني ابن ابي لبيبة عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم ان	6532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6073	true	8056495139826293356	174	291	826	1372	1416	300	بنت واثلة بن الاسقع الليثي ذكرها ابن حبان في الثقات في خصيلة انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبية قال صلي الله عليه وسلم ان تعين قومك علي الظلم قال المنذري واخرجه ابن ماجه وقال فيه عن عباد بن كثير الشامي 5120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ---نا ايوب بن سويد عن اسامة بن زيد انه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم------------------------------- 5121 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد -بن عبد الرحمن المكي عن عب-------------------د الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم عن	6073	-1090118583071412828	416	767.0	326	603	68.98838806152344	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6532	false	-5412510585740326132	196	300	999	1480	1480	300	5120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ايوب بن سويد عن اسامة بن زيد انه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم ------------------------------------------------المدلج------ي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال--------- خيركم المدافع -------------------عن عشيرت----------ه ما لم ياثم قال ابو داود ايوب بن سويد ضعيف------------- 5121 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد ابن عبد الرحمن المكي يعني ابن ابي لبيبة عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من-	6532	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6074	true	3880790478923425384	61	182	327	890	1432	300	5120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ---نا ايوب بن سويد عن اسامة بن زيد انه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين المعجمة بينهما عين مهملة ساكنة المدلجي صحابي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته خيركم المدافع اي الذي يدفع الظلم عن عشيرته اي اقاربه ما لم ياثم اي في المدافعة بان يكون اقاربه مثلا علي ظلم 5121 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد -بن عبد الرحمن المكي -------------------عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من	6074	-1090118583071412828	422	738.0	330	589	71.64685821533203	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6533	false	5536125175116934675	0	81	0	366	1439	300	مات علي عصبية 5122 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منه---م 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا الحسين بن محمد حدثنا جرير ابن حازم عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه	6533	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6074	true	3880790478923425384	182	252	890	1198	1432	300	مات علي عصبية 5122 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا ---ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم حم 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ---نا الحسين بن محمد ---نا جرير--------- عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة ان------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	6074	-1090118583071412828	301	548.0	233	369	81.57181549072266	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6534	false	-3034977479515113319	41	188	198	931	1468	300	بنت واثلة بن الاسقع وهي----------------------------- خصيلة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------هملة مصغر ويقال فيها فسيلة بضم الفاء وفتح السين المهملة انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك اي عشيرتك واقاربك واهل ودك علي الظلم فيه دليل علي انه لا يجوز اعانة الظالم ولو كان قريبه ولا ان يحامي عنه ولا يدافع حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري مولي بني امية شيخ مسلم ثنا ايوب بن سويد الرملي السيباني ذكره ابن حبان في الثقات وقال ردء الحفظ قال ابو داود ابن سويد ضعيف عن اسامة بن زيد الليثي اخرج له مسلم انه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين المعجم-----------------------ة المدلجي بضم الميم وسكون الدال وكسر اللام نسبة الي مدلج بن مرة بن عبد مناة بطن كبير من كنانة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال--------- خيركم المدافع------------------- عن عشيرته في	6534	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6074	true	3880790478923425384	13	118	76	606	1432	300	بنت واثلة بن الاسقع ذكر ذلك غير واحد ويقال فيها ايضا خصيلة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة وبعدها ياء اخر الحروف ساكنة وبعد اللام المفتوحة تاء تانيث وعباد بن كثير الشامي وثقه يحيي بن معين وتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فيه غير واحد واسناد حديث ابي داود امثل من هذا انتهي 5120---------------------- حدثنا احمد بن عمرو بن السرح -------------------------------نا ايوب بن سويد---------------------------------------------------------------------------------- عن اسامة بن زيد --------------------انه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين المعجمة بينهما عين مهملة ساكنة المدلجي صحابي ق------------------------------------------------------------------------------ال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته خيركم المدافع اي الذي يدفع الظلم عن عشيرته اي	6074	-1090118583071412828	289	286.5	225	919	31.44722557067871	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6533	false	5536125175116934675	7	108	33	519	1439	300	بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن -------ابي موس--------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم----------------------------------------- 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا الحسين بن محمد حدثنا جرير ابن حازم عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري------ باب	6533	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6075	true	-5757159414516877073	0	140	0	676	1494	300	بن ابي شيبة ---نا ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة القرشي عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم فينبغي ان يحاميه ويعينه اذا كان علي الحق 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ن---ا الحسين بن محمد ---نا جرير--------- عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة الفارسي المدني مولي الانصار روي عن ابيه وله صحبة ذكره ابن حبان في الثقات له عند ابي داود والترمذي حديث CHECK 114 باب الرجل يحب الرجل علي خير يراه عن ابي عقبةوكان مولي من اهل فارس-قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري جه حم باب	6075	-1090118583071412828	452	813.0	358	695	65.03597259521484	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6536	false	-801111733964109562	147	240	743	1198	1473	300	عن المقدام بن معدي-كرب وقد كان ادركه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه----- 5125 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المبارك بن فضالة حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم-فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له--- 5126 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن	6536	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6076	true	8564454320161050339	0	98	0	453	1410	300	عن المقدام بن معدي كرب وقد كان ادركه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه ت حم 5125 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا المبارك بن فضالة ---نا ثابت البناني عن انس بن مالك ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له حم 5126 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا سليمان عن حميد بن حبيب بن عبيد عن ----	6076	-1090118583071412828	430	807.5	340	466	92.2746810913086	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6536	false	-801111733964109562	194	300	981	1473	1473	300	-فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فق---------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته ق------------------------------------------ال لا قال -----------------------------اعلمه ق---------ال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له-------------------------------- 5126 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كعملهم قال انت يا ابا ذر مع من احببت قال فاني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببت قال فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------5127 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن يونس بن عبيد عن ثابت عن انس-	6536	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6076	true	8564454320161050339	166	299	786	1408	1410	300	الاول يا رسول الله اني لاحب هذا اي الرجل المار فمال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته بحذف همزة الاستفهام اي اخبرته بمحبتك اياه قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اي اخبره قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له اي لاجله وهو الله سبحانه وتعالي 5126 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا سليمان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كعملهم قال انت يا ابا ذر مع من احببت قال فاني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببت قال فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلي الله عليه وسلم حم دي 5127 حدثنا وهب بن بقية ---نا خالد عن يونس بن عبيد عن ثابت عن انس	6076	-1090118583071412828	479	882.0	374	628	76.27388763427734	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6538	false	-4288467294067002883	96	268	502	1373	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا------------------------------------------------------- احببت رجلا فاساله عن اسمه واسم ابيه ومنزلته وعشيرته ثنا موسي بن اسماعيل ثنا سليمان بن المغيرة البصري مولي قيس بن ثعلبة سيد اهل البصرة عن حميد بن هلال العدوي البصري عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم لله تعالي ولا يستطيع ان يعمل كعملهم ولا يلحقهم قال انت يا ابا ذر مع من احببت فيه فضيلة حب اهل الخير والصالحين من الاحياء والاموات ولا يشترط في الانتفاع بمحبة الصالحين ان يعمل عملهم اذ لو عمله لكان منهم ومثلهم قال فاني احب الله ورسوله ومن افضل محبة الله ورسوله امتثال امرهما واجتناب نهيهما والتاديب باداب الشريعة فان المحب لمن يحب مطيع قال فانك في الجنة مع من احببت لله تعالي قال فاعادها ابو ذر عليه فاعادها رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا فيه تكرار الكلام تاكيدا ثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبد الله الواسطي الطحان عن يونس بن عبيد الثقفي وثق عن ثابت البناني عن انس بن	6538	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6076	true	8564454320161050339	194	300	926	1410	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اي اخبره قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له اي لاجله وهو الله سبحانه وتعالي 5126 حد--ثنا موسي بن اسماعيل -نا سليمان--------------------------------------------------- عن حميد بن هلال-------------- عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر ا-------------------------------نه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم و----------لا يستطيع ان يعمل كعملهم قا-----------ل انت يا ابا ذر مع من احببت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاني احب الله ورسوله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------فانك مع من احببت قا----------ل فاعادها ابو ذر----- فاعادها رسول الله صلي الله عليه وسلم حم دي 5127 حد-----------------ثنا وهب بن بقية -نا خالد--------------------------- عن يونس بن عبيد----------- عن ثابت --------عن انس بن-	6076	-1090118583071412828	357	479.5	274	926	38.55291748046875	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6536	false	-801111733964109562	235	300	1178	1473	1473	300	هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل ك-عملهم قال----------------------------- انت يا ابا ذر مع من احببت قال---------- فاني احب الله ورسوله قال----------------------------- فانك مع من احببت قال فاعاد-------------------------------------ها ابو ذر فاعادها--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-5127 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن يونس بن عبيد عن ثابت عن انس-	6536	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6077	true	6163001764908651969	20	112	92	507	1410	300	هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كلعملهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت يا ابا ذر مع من احببت قال اي ابو ذر فاني احب الله ورسوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك مع من احببت اي مع الله ورسوله قال عبد الله بن الصامت فاعادها ابو ذر فاعادها اي كلمة الجواب رسول الله صلي الله عليه وسلم 5127 حدثنا وهب بن بقية ---نا خالد عن يونس بن عبيد عن ثابت عن انس	6077	-1090118583071412828	283	481.0	220	418	67.7033462524414	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6537	false	-6334672472670673808	2	46	8	216	1485	300	قال رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرحوا بشء لم ارهم فرحوا بشء اشد منه قال رجل--------------------------------------------------------- يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب	6537	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6077	true	6163001764908651969	145	202	703	969	1410	300	قال رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحوا بشء لم ارهم فرحوا بشء اشد منه قال رجل ولعله ابو ذر كما تقدم في الحديث CHECK 115 باب في المشورة يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب	6077	-1090118583071412828	208	399.0	164	266	78.19548797607422	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6538	false	-4288467294067002883	134	238	702	1228	1524	300	عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر جندب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم لله تعالي ولا يستطيع ان يعمل ك-عملهم ولا يلحقهم قال------------------ انت يا ابا ذر مع من احببت فيه فضيلة حب اهل الخير والصالحين من الاحياء والاموات ولا يشترط في الانتفاع بمحبة الصالحين ان يعمل عملهم اذ لو عمله لكان منهم ومثلهم قال فاني احب الله ورسوله ومن افضل محبة الله ورسوله امتثال امرهما واجتناب نهيهما والتاديب باداب الشريعة فان المحب لمن يحب مطيع قال فانك في الجنة مع من احببت -------لله -تعالي قال فاعاد-------------------ها ابو ذر عليه فاعادها--------------- رسول الله صلي الله	6538	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6077	true	6163001764908651969	21	95	97	435	1410	300	عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر ا-------------------------------نه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم و----------لا يستطيع ان يعمل كلعملهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت يا ابا ذر مع من احببت قال اي ابو ذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني احب الله ورسوله -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- ---------فانك مع من احببت اي مع الله ورسوله قال عبد الله بن الصامت فاعادها ابو ذر----- فاعادها اي كلمة الجواب رسول الله صلي الله	6077	-1090118583071412828	215	251.0	159	587	36.626914978027344	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6539	false	1307683720623576097	80	157	411	780	1504	300	يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله ويرتجي دخول الجنة بمحبته له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب وصدق في حبه فيحشر معه ويكون معه في الجنة AUTO 124 باب في المشورة 5128 حدثنا ابن المثني حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن	6539	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6077	true	6163001764908651969	176	240	848	1140	1410	300	يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمث----------------------------له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب خ م حم------------------------------------------- باب في المشورة 5128 حدثنا ابن المثني ---نا يحيي بن ابي بكير ---نا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن	6077	-1090118583071412828	286	535.5	224	369	77.50677490234375	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6540	false	456521832977324869	25	116	119	564	1470	300	باب في الدال علي الخير 5129 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي عمر والشيباني عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله اني ابدع بي فاحملني قال لا اجد ما احملك عليه ولكن اءت فلانا فلعله ان يحملك فاتاه فحمله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله مثل اجر فاعله -------باب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدال علي الخير -------ثنا محمد بن كثير العبدي البصري انا سفيان عن الاعمش عن ابي	6540	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6078	true	6338776397475203651	92	213	444	1002	1427	300	باب في الدال علي الخير 5129 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابي عمرو الشيباني عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ابدع بي فاحملني قال لا اجد ما احملك عليه ولكن اءت فلانا فلعله ان يحملك فاتاه فحمله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله مثل اجر فاعله م ت حم باب في الهوي 5130 حدثنا حيوة بن شريح نا بقية عن ابي بكر بن ابي مريم عن خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن ابي الدرداء باب في الدال علي الخير 5129 حدثنا محمد بن كثير-------------- انا سفيان عن الاعمش عن ابي	6078	-1090118583071412828	425	817.0	337	575	73.91304016113281	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6541	false	-5757899781986421845	111	250	526	1213	1468	300	سءل ثعلب عن معناه فقال يعمي---- العين عن --نظر---- مساوء المحبوب ويصم الاذن عن استماع العدل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وقال غيره يعمي ويصم عن الاخرة وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في ----------------------------------------------------محبته فانه يعمي ويصم عن طرق الهدي وان كان له سمع وبصر ويعمي عن رءية عيوب محبوبه كما قال الشاعر وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا وكذلك الانسان اعمي اصم عن عيوب نفسه فيحتاج الي اخ صديق يبصره بعيوب نفسه فان المءمن مراة اخيه كما في الحديث المتقدم AUTO 127 باب في الشفاعة 5131 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن بريد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي لتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما-------------------------- شاء 5132 حدثنا احمد	6541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6079	true	-6592314234596377419	197	291	973	1416	1451	300	سءل ثعلب ما معناه -قال يعمي طرف العين عن النظر الي مساويه و-------يصم الاذن عن استماع العدل فيه فانشد----- وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع------------------------------ وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في حبه انتهي ملخصا CHECK 118 باب في الشفاعة باب في الشف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة 5131 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن بريد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي لتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما شاء خ م ت ن حم باب في الشفاعة 5131 حدثنا مسدد	6079	-1090118583071412828	339	437.5	267	775	43.74193572998047	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6541	false	-5757899781986421845	219	247	1069	1197	1468	300	عن بريد بن ابي بردة عن ابي----ه عن ابي م------------وسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي لتءجروا------------------------------------------------------------------------ وليقض الله علي لسان نبيه------- ما شاء	6541	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6080	true	1185633616462809285	85	133	406	629	1433	300	عن بريد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي لتءجروا اي اذا جاء احد الي ساءلا اشفعوا له ليحصل لكم اجر الشفاعة من الله سبحانه وليقض الله علي لسان نبيه للساءل ما شاء	6080	-1090118583071412828	127	223.5	99	223	56.9506721496582	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6542	false	5888898368279729790	1	249	3	1245	1526	300	ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلممثله باب في الشفاعة حدثنا مسدد ثنا سفيان ---------------عن بريد بضم الموحدة مصغر ابن ابي بردة عن ابيه ابي بردة عامر عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي اي شفاعة حسنة يقال شفعت في فلان الي فلان لتءجرو--------------------------------------ا اي لكي تءجروا قبلت الشفاعة ام لا وفي الحديث اني لاريد الامر فاءخره كي تشفعوا الي فتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه------- ما شاء فيه فضيلة الشفاعة لارباب الحواءج وهي مشروعة ماجور علي----------------------------------------------------------------------------------ها فيما لا حد فيه وفي الحد قبل ان يبلغ الامام فقد اجمع العلماء علي تحريم الشفاعة فيما فيه تعزير سواء بلغت الامام ام لا AUTO 128 باب في الرجل ييدا بنفسه في الكتاب 5134 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال احمد قال مرة يعني هشيما عن بعض ولد العلاء ان العلاء بن الحضرمي كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم-علي البحرين فكان اذا كتب اليه بدا بنفسه--- 5135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا المعلي بن منصور اخبرنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين عن ابن العلاء عن العلاء يعني ابن الحضرمي-انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم-فبدا باسم-------------ه باب فيمن يب----دا بنفسه في الكتاب ---------------------ثنا احمد بن حنبل ثنا هشيم عن منصور بن زاذان الواسطي عن محمد ابن سيرين قال احمد بن حنبل وقال مرة يعني هشيما عن بعض ولد العلاء بن الحضرمي ان العلاء بن الحضرمي واسم الحضرمي عبد الله بن عباد كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم-علي البحرين	6542	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6080	true	1185633616462809285	66	281	302	1341	1433	300	ابي بردة عن ابي موسي ففي الصحيحين وغيرهما من ذلك فوق اربعين حديثا وفي النسخة المدنية التي عليها المنذري عن بريد ------------------بن ابي بردة عن----- ابي بردة----- عن ابي موسي عن ابي موسي قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي----------------------------------------- لتءجروا اي اذا جاء احد الي ساءلا اشفعوا له ليحصل لكم -اجر------- الشفاعة من الله سبحانه----------------------------------------------- وليقض الله علي لسان نبيه للساءل ما شاء اي اعطاء ما سال او منعه ولكن يكون لكم الاج------ر علي كل حال CHECK 119 باب في الرجل يبدا بنفسه في الكتاب باب في الرجل يبدا بنفسه في الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب 5134 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم عن منصور عن ابن سيرين-قال احمد قال مرة يعني هشيما عن بعض ولد العلاء-ان العلاء----------- كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم علي البحرين فكان اذا كتب اليه بدا بنفسه حم 5135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ---نا المعلي بن منصور ا---نا هشيم عن منصور عن ابن سيرين عن ابن العلاء عن العلاء ------بن الحضرمي انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم فبدا باسمه انظر ما قبله باب في الرجل يبدا بنفسه في الكتاب اي يبدا باسمه 5134 حدثنا احمد بن حنبل -نا هشيم عن منصور عن---------------------- ابن سيرين-قال احمد قال شيخي---- مرة يعني هشيما عن بعض ولد العلاءا------------ن العلاء بن الحضرمي------------------------------ كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم علي البحرين	6080	-1090118583071412828	703	914.0	555	1429	49.19524002075195	122	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6543	false	-8880222701660233970	219	300	1116	1497	1497	300	باب كيف يكتب الي الذمي 5136 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كتب الي هرقل من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي ----------قال ابن يحيي عن ابن عباس ان ابا سفيان اخبره قال فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا فيه بسم-	6543	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6081	true	3843129725935646071	55	142	264	655	1405	300	باب كيف يكتب الي الذمي 5136 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي قالا ---نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي هرقل من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي خ حم ت م وقال ابن يحيي عن ابن عباس ان ابا سفيان اخبره قال فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه بسم	6081	-1090118583071412828	378	725.5	298	394	95.9390869140625	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6545	false	-4434457862626958139	89	129	445	638	1441	300	باب في بر الوالدين 5137 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه	6545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6082	true	-410062210153771027	258	297	1299	1485	1493	300	باب في بر الوالدين 5137 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ----حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه	6082	-1090118583071412828	186	359.5	147	193	96.37305450439453	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6545	false	-4434457862626958139	89	129	445	638	1441	300	باب في بر الوالدين 5137 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والد---------------ه الا ان يجده-------------------- مملوكا فيشتري---------ه فيعتقه	6545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6083	true	-3001752131009683515	32	81	142	372	1420	300	باب في بر الوالدين 5137 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ----حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده اي لا يقضي حقه الا ان يجده اي يجد الولد الوالد مملوكا فيشتريه من مالكه فيعتقه	6083	-1090118583071412828	186	332.5	147	237	78.48101043701172	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6545	false	-4434457862626958139	129	220	638	1062	1441	300	5138 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب قال حدثني خالي الحارث-------------- عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال---------------- كانت تحتي امراة وكنت احبها وكان عمر يكر-------------هها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها-------- 5139 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب -----------------------------------------------------------------------فالاقرب وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6083	true	-3001752131009683515	136	255	662	1204	1420	300	5138 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن ابي ذءب قال حدثني خالي الحارث بن عبد الرحمن عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه ابن عمر قال ابن عمر كانت تحتي امراة وكنت احبها وكان عمر رضي الله عنه يكرهها فقال لي طلقها فابيت فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها ت جه حم 5139 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب يكرهها لعله يكرهها لنقصان في دينها فقال عمر رضي الله عنه لي طلقها فابيت فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم	6083	-1090118583071412828	395	715.0	306	548	72.08029174804688	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6545	false	-4434457862626958139	175	274	860	1318	1441	300	صلي الله عليه وسلم طلقها--------------- 5139 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه----- عن جده ---------------قال قلت يا رسول الله من ابر ق------------------------------------------------------------ال امك ثم امك ثم امك --------------------------------------------------------------------------------ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع قال ابو داود الاقرع الذي ذهب شعر راسه من السم 5140 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ال--حارث بن مرة حدثنا كليب بن منفعة عن جده --انه اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول	6545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6084	true	-5673482789817133709	5	121	26	584	1471	300	صلي الله عليه وسلم به للوجوب والله اعلم 5139 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه حكيم عن جده معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله من ابر بفتح الهمزة والباء الموحدة صيغة المتكلم من البر وهو الاحسان قال امك ثم امك ثم امك ثلاثا وانما قدم الام وذكرها ثلاثا لزيادة احتياجها ولزيادة تعبها في حمله وارضاعه ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع ت ح-----------------------------------------م 5140 حدثنا محمد بن عيسي ---نا الي حارث بن--------------------------- مرة وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا يسال	6084	-1090118583071412828	356	557.5	273	637	55.88697052001953	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6548	false	2561398069428158652	72	153	373	749	1495	300	محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري ثنا بهز بن حكيم عن ابيه حكيم بن معاوية عن جده المراد بجده معاوية بن حيدة بلا خلاف قيل لابي داود المصنف بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال هو عندي حجة قلت يا رسول الله من ابر بفتح الهمزة والباء الموحدة وتشديد الراء مع الرفع اي من احق بالبر ------------قال امك ثم امك ثم امك بنصب الميم في الثلاثة ويوضحه رواية مسلم عن ابي هريرة جاء رجل الي---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	6548	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6084	true	-5673482789817133709	15	79	77	395	1471	300	محمد بن كثير انا سفيان --------عن بهز بن حكيم عن ابيه حكيم عن ----------------------جده معاوية بن حيدة قال--------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله من ابر بفتح الهمزة والباء الموحدة صيغة المتكلم من -----------------البر وهو الاحسان قال امك ثم امك ثم امك ثلاثا وانما قدم الام وذكرها ثلاثا لزيادة احتياجها ولزيادة تعبها في حمله وارضاعه ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه	6084	-1090118583071412828	181	236.0	138	434	41.70507049560547	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6545	false	-4434457862626958139	261	287	1257	1379	1441	300	بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذاك حق -	6545	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6085	true	5145802355425014374	0	27	0	124	1413	300	بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذلك حقا	6085	-1090118583071412828	120	231.0	95	124	96.7741928100586	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	0	42	0	194	1461	300	وحدثنا عباد بن موسي قالا حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف	6546	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6085	true	5145802355425014374	258	300	1224	1413	1413	300	وحدثنا عباد بن موسي قال ----نا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اكبر الكباءر ان يلعن الرجل والديه قيل يا رسول الله كيف-	6085	-1090118583071412828	188	363.5	148	194	96.90721893310547	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	34	123	155	583	1461	300	يلعن الرجل والديه قيل يا رسو----------------------------------------------ل الله كيف يلعن الرجل والديه قال يلعن ابا الرجل فيلعن اباه ويلعن امه فيلعن امه 5142 حدثنا ابراهيم بن مهدي وعثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني-قالوا حدثنا عبد الله بن ادريس عن عبد الرحمن بن سليمان عن اسيد بن علي بن عبيد مولي بني ساعدة عن ابيه عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به	6546	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6086	true	-2583169574424918811	154	253	752	1224	1467	300	يلعن الرجل والديه ان يكون سببا وذريعة للعن الوالدين فكانه هو لعنهما كما قال الله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم الاية 5142 حدثنا ابراهيم بن مهدي وعثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالوا ---نا عبد الله بن ادريس عن عبد الرحمن بن سليمان عن اسيد بن علي بن عبيد مولي بني ساعدة عن ابيه عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به	6086	-1090118583071412828	358	612.0	278	475	75.36842346191406	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	79	223	387	1074	1461	300	اسيد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن عبيد---------------- -------------------------------مولي بني ساعدة عن ابيه عن ابي ا----------------------------------------------------------سيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاءه رجل من بني سلمة-------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما--------- 5143 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو النضر حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابر البر صلة المرء اهل ود ابيه بعد ان يولي------- 5144 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو عاصم قال حدثني جعفر بن يحيي بن عمارة بن ثوبان اخبرنا عمارة بن ثوبان ان ابا الطفيل اخب-------ره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميقسم	6546	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6087	true	-7507761792527445152	9	215	43	995	1413	300	اسيد بن ابي اسيد بالفتح وقال ابو نعيم بالضم روي عن ابيه عن ابي اسيد وقيل عن ابيه عن جده عن ابي اسيد روي عنه عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن ابيه علي بن عبيد الانصاري المدني مولي ابي اسيد روي عن مولاه حديثا في البر وقيل عن ابيه عن مولاه ذكره ابن حبان في الثقات اخرجوا له الحديث المذكور عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب بكسر اللام غيره فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما جه حم حب 5143 حدثنا احمد بن منيع نا ---ابو النضر ---نا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابر البر صلة المرء اهل ود ابيه بعد ان يولي م ت حم 5144 حدثنا ابن المثني نا ---ابو عاصم نا------- جعف---------------------------------------ر بن اي اوصل البر ال--يهما بعد موتهما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم	6087	-1090118583071412828	578	1014.5	450	1010	57.22772216796875	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6550	false	4856131715767338771	242	296	1211	1461	1482	300	عن ابيه علي بن عبيد ال-ساعدي وثق عن مولاه ابي اسيد بضم الهمزة مصغر---------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن ربيعة بن البدن الساعدي شهد بدرا وكان ذهب بصره قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام ولابن ماجه من بني سليم---------------------- فقال يا رسول الله هل بقي	6550	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6087	true	-7507761792527445152	40	110	182	515	1413	300	عن ابيه علي بن عبيد الانصاري المدني مول-ي ابي اسيد روي عن مولاه حديثا في البر وقيل عن ابيه عن مولاه ذكره ابن حبان في الثقات اخرجوا له الحديث المذكور عن ابي اسيد مالك بن ربيعة--------- الساعدي----------------------- قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب بكسر اللام غيره فقال يا رسول الله هل بقي	6087	-1090118583071412828	172	243.0	131	367	46.866485595703125	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	173	300	833	1461	1461	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابر البر------------------------ صلة المرء اهل ود ابي------------------------------------------ه بعد ان يولي----------------------- 5144 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو عاصم قال حدثني جعفر بن يحيي بن عمارة بن ثوبان اخبرنا عمارة بن ثوبان ان ابا الطفيل اخبره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقسم لحما بالجعرانة قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل ط-م الجزور اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هذه امه التي ارضعته 5145 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب قال حدثني عمرو ابن الحارث ان عمر بن الساءب حدثه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه-	6546	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6088	true	513840383476431817	0	145	0	699	1464	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابو البر اي اتم واكمل في بر الاب صلة المرء اهل ود ابيه اي ايصال الخير الي اصحاب مودة ابيه ومحبته بعد ان يولي اي ابوه بموته او غيبته 5144 حدثنا ابن المثني ن---ا ابو عاصم نا------- جعفر بن يحيي بن عمارة بن ثوبان ا---نا عمارة بن ثوبان ان ابا الطفيل اخبره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة-قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل عظم الجزور-اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هذه امه التي ارضعته 5145 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني نا ---ابن وهب حد----ثني عمرو ب-ن الحارث ان عمر بن الساءب حدثه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه	6088	-1090118583071412828	595	1102.5	474	722	82.40997314453125	114	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6554	false	-4781238670835753570	49	148	240	706	1488	300	من الرضاعة عبد الله بن الحارث فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجلسه بين يديه حيث لم يبق من الثوب ما يسعه وفيه ان من سبق الي مكان اكرم به لم يزعج عنه وهو احق به ممن جاء به لاسيما والام احق بالاكرام من الاخ في النسب والرضاع AUTO 131-------------------------------------------------------------------- باب في فضل من عال------------------- يتامي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5146 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة المعني-قالا حدثنا ابو معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ابن حدير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها قال	6554	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6089	true	4031989872552138835	170	300	870	1515	1515	300	من الرضاعة عبد الله بن الحارث واخته ايضا من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرضاعة انيسة بنت الحارث وابوهم الحارث بن عبد العزي بن رفاعة السعدي زوج حليمة انتهي باب في فضل من عال اي تعهد وقام بمءنة يتامي كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير اورد فيه من الروايات ما ليس في كثير شء منها تصريح باليتم ويمكن ان تثبت الترجمة قياسا فان الاجر لما كان في تربية اولاده بنفسه هذا القدر فكيف من يربي ولد غيره ويمكن ايضا ان يراد بكلمة من المراة لا اعم منها ومن الرجل واضافة التربية 5146 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة المعني قالا ن---ا ابو معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ابن حدير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها-قال-	6089	-1090118583071412828	264	446.5	210	823	32.077762603759766	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6554	false	-4781238670835753570	105	247	497	1207	1488	300	5146 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة المعني----------------------قالا حدثنا ابو معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ابن حدير عن ---------------------------------------ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها و----------------------------لم يهنها ول-----------------------م يءثر----------- ولده ---------عليها قال------- يعني------------- الذكور-ادخله الله الجنة ولم يذكر عثمان يعني الذكور-5147 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا سهيل يعني ابن ابي صالح عن سعيد الاعشي قال ابو داود وهو س---------------عيد بن عبد الرحمن بن مكمل------------------------------------------------ الزهري -------------------------------عن ايوب بن بشير الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاث بنات فادبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة----- 5148 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن سهيل بهذا الاسناد بمعناه قال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او -بنتان او اختان------------- 5149 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا النهاس بن قهم قال حدثني شداد ابو عمار عن	6554	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6090	true	7543896726295342964	101	300	505	1462	1462	300	5146 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة المعني اي معني حديثهما واحد قالا ن---ا ابو معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ابن حدير قال في التقريب بصري مستور لا يعرف اسمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها من واد يءد اي لم يدفنها حية ولم يهنها من الاهانة اي لم يذلها ولم يءثر اي لم يرجح ولده اي الذكر عليها قال الراوي يعني من لفظ الولد الذكور ادخله الله الجنة ولم يذكر عثمان يعني الذكور 5147 حدثنا مسدد حدثنا خالد ---نا سهيل يعني ابن ابي صالح عن سعيد الاعشي قال ابو داود وهو اي سعيد الاعشي سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل بضم الميم وسكون الكاف وكسر الميم الثانية الاعشي الزهري المدني ذكره ابن حبان في الثقات عن ايوب بن بشير الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاث بنات فادبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة ت حم 5148 حدثنا يوسف بن موسي ---نا جرير عن سهيل بهذا الاسناد بمعناه قال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او ابنتان او اختان انظر ما قبله 5149 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا النهاس بن قهم ----حدثني شداد ابو عمار عن-	6090	-1090118583071412828	682	1188.5	543	977	69.80552673339844	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6556	false	8892647875088566791	16	130	82	651	1546	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاث بنات اي قام بما يحتجن اليه من قوت وكسوة ومسكن وغيرهما فادبهن باداب الشريعة وعلمهن امور دينهن وزوجهن من كفء عند احتياجهن الي الزواج واحسن اليهن بعد الزواج بالصلة والزيارة وغير ذلك فله الجنة مع السابقين كما تقدمان شاء الله تعالي وروي البزار من سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كاجر مجاهد في سبيل الله صاءما قاءما ثنا يوسف بن موسي بن راشد القطان الكوفي شيخ البخاري ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن سهيل بن ابي صالح بهذا الاسناد بمعناه و قال من عال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او -بنتان او اختان	6556	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6090	true	7543896726295342964	235	281	1157	1378	1462	300	عن ابي سعيد الخدري قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاث بنات------------------------------------------------- فادب--------------------------------هن وزوجهن------------------------------- واحسن اليهن------------------------------------ فله الجنة ت حم 5148 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يوسف بن موسي -----------------------------------نا جرير-------------------- عن سهيل------------ بهذا الاسناد بمعناه-- قال ث-------لاث اخوات او ثلاث بنات او ابنتان او اختان	6090	-1090118583071412828	204	263.5	161	570	35.78947448730469	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6554	false	-4781238670835753570	185	288	898	1429	1488	300	الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال------- ثلاث بنات فادبهن وزوجهن واحسن اليهن--------------------------- فله الجنة 5148 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن سهيل بهذا الاسناد بمعناه قال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او -بنتان او اختان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5149 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا النهاس بن قهم قال حدثني شداد ابو عمار عن عوف بن مالك الاشج-----------------------------عي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بالوسطي والسبابةام-راة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا--- باب فيمن عال يتيما	6554	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6091	true	2999601332055536470	5	154	24	765	1530	300	الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال اي ربي ثلاث بنات فادبهن وزوجهن واحسن اليهن اي في الحب والطعام والكسوة فله الجنة 5148 حدثنا يوسف بن موسي ---نا جرير عن سهيل بهذا الاسناد بمعناه قال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او ابنتان او اختان يعني حكم الاخوات الثلاث وكذلك حكم الاثنتين منهما ما هو حكم ثلاث بنات وفي هذه الزيادة دلالة لمناسبة الباب لان الاخوات لا تكون في عيال الاخ الا اذا مات الاب 5149 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا النهاس بن قهم ----حدثني شداد ابو عمار عن عوف بن مالك الاشجعي قال CHECK 123 باب في من ضم يتيما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا حم باب في من ضم يتيما	6091	-1090118583071412828	505	934.0	405	754	66.97612762451172	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6556	false	8892647875088566791	16	131	82	656	1546	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال------- ثلاث بنات اي قام بما يحتجن اليه من قوت وكسوة ومسكن وغيرهما فادبهن باداب الشريعة وعلمهن امور دينهن وزوجهن من كفء عند احتياجهن الي الزواج واحسن اليهن بعد الزواج بالصلة والزيارة وغير ذلك فله الجنة مع السابقين كما تقدمان شاء الله تعالي وروي البزار من سعي علي ثلاث بنات فهو في الجنة وكان له كاجر مجاهد في سبيل الله صاءما قاءما ثنا يوسف بن موسي بن راشد القطان الكوفي شيخ البخاري ثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن سهيل بن ابي صالح بهذا الاسناد بمعناه و قال من عال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او -بنتان او اختان وروي	6556	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6091	true	2999601332055536470	6	58	33	288	1530	300	عن ابي سعيد الخدري قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال اي ربي ثلاث بنات------------------------------------------------- فادب--------------------------------هن وزوجهن------------------------------- واحسن اليهن اي في الحب والطعام والكسوة--------- فله الجنة 5148 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يوسف بن موسي -----------------------------------نا جرير-------------------- عن سهيل------------ بهذا الاسناد بمعناه-- قال ث-------لاث اخوات او ثلاث بنات او ابنتان او اختان يعني	6091	-1090118583071412828	211	253.0	165	582	36.254295349121094	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6558	false	-2121586961184294165	0	72	0	353	1478	300	الجوار 5151 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي قلت ليورثنه------------ 5152 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن بشير ابي اسماعيل عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو انه ذبح شاة فقال اهديتم لجاري اليهودي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما زال جبريل	6558	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6092	true	2346114728988372529	223	300	1143	1496	1496	300	الجوار 5151 حدثنا مسدد ---نا حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن ع---------اءشة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي قلت ليورثنه خ م ت جه حم 5152 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن بشير ابي اسماعيل عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو انه ذبح شاة فقال اهديتم لجاري اليهودي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل-	6092	-1090118583071412828	329	611.5	261	367	89.6457748413086	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6558	false	-2121586961184294165	0	98	0	481	1478	300	الجوار 5151 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما زال جبر-يل يوصيني بالجار -----------------------------------حتي قل------------------ت ليورثنه----------------------------------- 5152 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن بشير ----------ابي اسماعيل -------عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو انه ذبح شاة فقال اهديتم لج-----------------------اري اليهودي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما زال جبر-يل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه---------------------------------------------------------- 5153 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا سليمان بن حيان عن محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة	6558	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6093	true	4485833409396883899	24	156	111	766	1489	300	الجوار 5151 حدثنا مسدد ---نا حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن ع---------اءشة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما زال جبرءيل يوصيني بالجار اي بان امر الامة برعاية حقوق الجار حتي قلت في نفسي يعني ظننت ليورثنه يعني يحكم بتوريث احد الجارين الاخر 5152 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن بشير بن سليمان ابي اسماعيل الكندي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو انه ذبح شاة فقال اهديتم بتقدير حرف الاستفهام البخاري اليهودي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما زال جبرءيل يوصيني بالجار حتي ظننث انه سيورثه اي يجعل الجار وارثا في تركة الجار مثل ذوي الفروض والعصبات 5153 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة ---نا سليمان بن حيان عن محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة	6093	-1090118583071412828	452	767.0	357	671	67.36214447021484	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6558	false	-2121586961184294165	78	201	387	1013	1478	300	5153 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا سليمان بن حيان عن محمد بن عجلان عن ا--------------------------بيه عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-يشكو جاره فقال اذهب فاصبر فاتاه مرتين او ثلاثا فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس يسالونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل وفعل فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا تري مني شيءا تكرهه 5154 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا	6558	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6094	true	3761116668490759952	68	196	346	984	1499	300	5153 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة ---نا سليمان بن حيان عن محمد بن عجلان عن ابيه عجلان مولي فاطمة بنت عتبة عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو جاره -قال اذهب فاصبر فاتاه مرتين او ثلاثا فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس يسالونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به و-----فعل فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا تري مني شيءا تكرهه 5154 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا	6094	-1090118583071412828	608	1182.0	486	653	93.10872650146484	117	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6561	false	1571387140263321384	150	276	772	1394	1518	300	طلحة بن عبد الله بن عثمان--------------------------- احتج به البخاري--------- واخرج هذا الحديث من حديثه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ان لي جارين بايهما ابدا ترجم عليه البخاري باب--- حق الجوار في قرب الباب ولفظه ان لي جارين فالي ايهما اهدي قال الي اقربهما منك بابا قال بادناهما بابا اليك وان كان ابعد من جهة الحاءط فقد يكون اقرب الباب تلقاء الباب وليس ملاصقك جداره وفيه دليل علي ان الهدية الي الاقرب بابا اولي لانه ينظر هو او ولده الي ما يدخل اليك ويعرف باحوالك اكثر من الملاصق البعيد الباب ومن اهدي الي جاريه فليبدا باقربهما بابا AUTO 134 باب في حق المملوك 5156 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا محمد بن الفضيل عن مغيرة عن ام موسي	6561	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6095	true	1762072804121543540	198	289	951	1367	1416	300	طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن معمر القرشي احتج به البخاري في صحيحه واخرج هذا الحديث من حديثه وفي تهذيب التهذيب طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر وفي الخلاصة طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن نعيم وفي التقريب طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عمرو CHECK 125-------------------------------------------------------------------------------------- باب في حق المملو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك باب في حق المملوك 5156 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا ---نا محمد بن الفض-ل عن مغيرة عن ام موسي	6095	-1090118583071412828	181	157.0	140	852	21.244131088256836	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6561	false	1571387140263321384	253	300	1288	1518	1518	300	باب في حق المملوك 5156 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا محمد بن الفضيل عن مغيرة عن ام -----------------------------------------------------موسي عن علي عليه السلا--------م --------------------------------------------قال كان اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم-------- 5157 حدثنا عثمان-	6561	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6096	true	-6588410251596412198	111	182	522	862	1478	300	باب في حق المملوك 5156 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا ---نا محمد بن الفض-ل عن مغيرة عن ام موسي قال في الخلاصة سرية علي رضي الله عنه اسمها حبيبة روت عن علي وعنها مغيرة بن مقسم قال الدارقطني حديثها مستقيم يعتبر به عن علي قال كان اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم جه حم ق 5157 حدثنا عثمان	6096	-1090118583071412828	213	378.5	168	344	61.91860580444336	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	16	55	77	265	1494	300	وعليه برد غليظ وعلي غلامه-------------------------------- مثله قال فقال القوم يا ابا ذر لو كنت اخذت الذي علي غلامك فجعلته مع هذا فكانت حلة وكسوت غلامك ثوبا غيره قال فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فعيرته	6562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6097	true	1865596467351686026	52	97	259	479	1483	300	وعليه يرد غليظ وعلي غلامه قال الحافظ وغلام ابي ذر المذكور مثله قال فقال القوم يا ابا ذر لو كنت اخذت الذي علي غلامك فجعلته مع هذا فكانت حلة وكسوت غلامك ثوبا غيره قال فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فعيرته	6097	-1090118583071412828	187	361.0	148	220	85.0	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	58	141	281	702	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قال انه----------م اخوانك-----------------------------م فضلكم الله عليهم ------------------فمن لم يلاءم--------------------------كم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الل------------------------------------------ه 5158 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن المعرور ابن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه	6562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6098	true	8062354950428700213	200	300	980	1481	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- انهم اي عبيدكم اخوانكم في الاسلام وفي كونكم بني ادم فضلكم الله عليهم بالحرية والمالكية فمن لم يلاءمكم اي لم يوافقكم من مماليككم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله فبعد ذلك كان ابو ذر يساوي بينه وبين غلامه 5158 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا الاعمش عن المعرور -بن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه-	6098	-1090118583071412828	375	658.5	301	547	68.55575561523438	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	43	108	206	536	1494	300	قال فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا------------------------------------------------------------ وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله------------ 5158 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن المعرور ابن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي	6562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6098	true	8062354950428700213	5	86	32	420	1481	300	قال فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا شاتمت رجلا قيل ان الرجل المذكور هو بلال المءذن مولي ابي بكر وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله خ م ت جه حم 5158 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا الاعمش عن المعرور ---------قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي	6098	-1090118583071412828	314	574.5	251	403	77.91563415527344	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	147	259	735	1290	1494	300	مما يلبس---- ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما-------- يغلبه---------------------- فليعنه قال ابو داود ورواه ابن نمير عن الاعمش نحوه 5159 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابن المثني قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابر----------------اهيم التيمي عن -------------ابيه عن ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله قال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار 5160 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد عن الاعمش باسناده ومعناه نحوه قال كنت اضرب غلاما لي	6562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6099	true	5622513169663653700	122	242	596	1161	1438	300	مماليك البلد ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما اي خدمة يغلبه اي لا يطيق تلك الخدمة فليعنه قال ابو داود -رواه ابن نمير عن الاعمش نحوه 5159 حدثنا محمد بن العلاء ح ون------------------------ا ابن المثني قال --ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمي عن ابيه يزيد بن شريك عن ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله قال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار -م ت ح----------------------م التيمي عن ابي م----سعود الانصا----ري قال كنت اضرب غلاما لي	6099	-1090118583071412828	457	785.0	358	623	73.354736328125	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	108	157	536	781	1494	300	غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت--- حلة وكسوته--------- ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اخوانك----------------------م جعلهم الله تحت ايديك------------م فمن كان اخوه تحت يدي----------ه فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما-------- يغلبه	6562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6099	true	5622513169663653700	48	134	236	654	1438	300	غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت لك حلة وكسوته اي غلامك ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم خبر مبتدا محذوف اي هم جعلهم الله تحت ايديكم اي ملككموهم فمن كان اخوه تحت يده اي في ملكه فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس وهذا مستحب لا واجب اجماعا وقالوا يجب علي السيد نفقة رقيقه خبزا واداما قدر ما يكفيه من غالب قوت مماليك البلد ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما اي خدمة يغلبه	6099	-1090118583071412828	244	423.0	195	418	58.373207092285156	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	242	300	1201	1494	1494	300	5160 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد عن الاعمش باسناده ومعناه نحوه قال كنت اضرب غلاما لي اسود بالسوط ولم يذكر امر العتق------------- 5161 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون-	6562	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6100	true	5914748953537932235	71	131	383	679	1502	300	5160 حدثنا ابو كامل ---نا عبد الواحد عن الاعمش باسناده ومعناه نحوه قال كنت اضرب غلاما لي----- بالسوط ولم يذكر امر العتق انظر ما قبله 5161 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون	6100	-1090118583071412828	282	529.0	226	307	91.85667419433594	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6563	false	-1635094843311292748	23	135	120	679	1477	300	عن بعض بني رافع بن مكيث ------------------------------عن رافع بن مكيث وكان--------------------------------------- ممن شهد الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال حسن الملكة نماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسوء الخلق شءم 5163 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية حدثنا عثمان بن زفر قال حدثني محمد بن خالد بن رافع بن مكيث عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث وكان رافع من جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال حسن الملكة نماء وسوء الخلق شءم----------- 5164 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن عمرو بن السرح وهذا حديث الهمداني وهو اتمقالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابو هانء الخولاني عن العباس بن جليد الحجري	6563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6101	true	-802216192729845024	114	275	584	1393	1514	300	عن بعض بني رافع بن مكيث عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث عن رافع بن مكيث وعلي هذه النسخة فالحديث مرسل ايضا وكان رافع ممن شهد الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة اي حسن الصنيع الي المماليك يمن يعني اذا احسن الصنيع بالمماليك يحسنون خدمته وذلك يودي الي اليمن والبركة كما ان سوء الملكة يءدي الي الشءم والهلكة والمراد حسن المعاملة والصحبة مع المماليك وسوء الخلق شءم 5163 حدثنا ابن المصفي ---نا بقية ---نا عثمان بن زفر ----حدثني محمد بن خالد بن رافع بن مكيث عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث وكان رافع من جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يم-ن وسوء الخلق شءم انظر سابقه 5164 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن عمرو بن السرح-وهذا حديث الهمداني وهو اتمقالا --ثنا ابن وهب قال اخبرني ابو هانء الخولاني عن العباس بن جليد الحجري	6101	-1090118583071412828	536	951.5	426	823	65.12757873535156	106	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6570	false	3477455967731827731	0	70	0	344	1514	300	رافع من قبيلة جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله----------------------- حسن الملكة نماء وفي بعض النسخ يمن اي بركة وسوء الخلق علي المملوك شوم ث------نا احمد بن سعيد بن بشر الهمداني بسكون الميم المصري صدوق واحمد بن عمرو بن السرح وهذا حديث احمد الهمداني وهو اتم قالا ثنا عبد الله ابن وهب---- اخبرني ابو هانء حميد بن هانء الخولاني عن العباس بن جليد	6570	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6101	true	-802216192729845024	218	274	1102	1386	1514	300	رافع من------ جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة------------------- يمن-------- وسوء الخلق شءم انظر سابقه 5164 حدثنا احمد بن سعيد------- الهمداني------------------------ واحمد بن عمرو بن السرح-وهذا حديث----- الهمداني وهو اتم-قالا ثنا--------- ابن وهب قال اخبرني ابو ه-------------انء الخولاني عن العباس بن جليد	6101	-1090118583071412828	236	348.5	189	377	62.59946823120117	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6563	false	-1635094843311292748	73	214	362	1066	1477	300	عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رافع من جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال حسن الملكة نماء------------------------------- وسوء الخلق شءم--------------------------------------------------------------------------------------------------- 5164 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن عمرو بن السرح وهذا حديث الهمداني-------- وهو اتمقالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابو هانء الخولاني عن العباس بن جليد------ الحج-------ري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فصمت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كان في الثالثة قال اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة----- 5165 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال اخبرنا عيسي حدثنا فضيل يعني ابن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة قال حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلم-قال	6563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6102	true	-8560435919057877859	3	228	15	1086	1425	300	عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث الجهني روي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف وكان رافع من جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة بفتح الميم واللام يمن اي سبب للبركة وسوء الخلق شوم اي سبب للهلكة قال المنذري هذا الحديث مرسل الحارث بن رافع تابعي وفي اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال 5164 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن عمرو بن السرح وهذا حديث الهمداني اي لفظه وهو اتم قا لا ثنا ابن وهب قال اخبرني ابو هانء الخولاني عن العباس بن جليد مصغرا الحجري المصري قال ابو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول لا اعلم سمع عباس بن جليد من عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر ي-قول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فصمت ثم اعاد اليه الكلام فصمت فلما كان في الثالثة قال اعفو- عنه في كل يوم سبعين مرة ت حم 5165 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا-------نا ح و---نا مءمل بن الفضل الحراني قال ----نا عيسي ---نا فضيل ع---------------ن ابن ابي نعم عن ابي هريرة قال حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلم قال	6102	-1090118583071412828	652	1156.0	517	1105	59.00452423095703	129	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6570	false	3477455967731827731	0	121	0	599	1514	300	رافع من قبيلة جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله----------------------- حسن الملكة نماء وفي بعض النسخ يمن اي ------بركة وسوء الخلق علي المملوك شوم ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن سعيد بن بشر الهمداني بسكون الميم المصري صدوق واحمد بن عمرو بن السرح وهذا حديث احمد الهمداني-------- وهو اتم قا-لا ثنا عبد الله ابن وهب---- اخبرني ابو هانء حميد بن هانء الخولاني عن العباس بن جليد بضم الجيم وفتح اللام مصغر- الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم مصري ثقة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول جاء رجل---- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كم نعفو لفظ الترمذي كم اعفو عن الخادم اذا اذنب فصمت بفتح الميم ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما	6570	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6102	true	-8560435919057877859	30	179	144	864	1425	300	رافع من------ جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة بفتح الميم واللام- يمن اي سبب للبركة وسوء الخلق------------ شوم اي سبب للهلكة قال المنذري هذا الحديث مرسل الحارث بن رافع تابعي وفي اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال 5164 حدثنا احمد بن سعيد------- الهمداني------------------------ واحمد بن عمرو بن السرح وهذا حديث----- الهمداني اي لفظه وهو اتم قا لا ثنا ---------ابن وهب قال اخبرني ابو ه-------------انء الخولاني عن العباس بن جليد--------------------- مصغرا الحجري المصري قال ابو زرعة والعجل--ي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول لا اعلم سمع عباس بن جليد من عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر ي---------------قول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم ن--------------------عفو عن الخادم فصمت-------------------- ثم اعاد اليه الكلام فصمت فلما	6102	-1090118583071412828	397	572.5	312	875	45.371429443359375	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6563	false	-1635094843311292748	173	278	856	1361	1477	300	سبعين مرة 5165 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال -اخبرنا عيسي حدثنا فضيل يعني ابن غزوان عن ابن ابي نعم عن -----------ابي هريرة -------------قال حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلمق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد له يوم القيامة حدا قال مءمل حدثنا عيسي عن الفضيل يعني ابن غزوان--------- 5166 حدثنا مسدد حدثنا فضيل بن عياض عن حصين عن هلال بن يساف قال كنا نزولا في دار سويد بن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية--- فلطم وجهها فما رايت سويدا اشد غضبا منه ذاك اليوم قال عجز عليك الا حر وجهها	6563	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6103	true	-5900786828444095399	7	170	40	805	1400	300	سبعين مرة 5165 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي انا اي عيسي ح و--نا مءمل بن الفضل الحراني قال مءمل نا عيسي ---نا فضيل يعني ابن غزوان عن ابن ابي نعم عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلم اي كثير التوبة حتي يستغفر كل يوم سبعين مرة او تاب الناس الكثير علي يده قلت ويحتمل ان يكون تسميته صلي الله عليه وسلم نبي التوبة ان الامم السابقة لم يكن لهم توبة الا بالقتل ولامة نبينا صلي الله عليه وسلم يكفي للكباءر التوبة اللساني فقط قال من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد له يوم القيامة حدا قال مءمل ---نا عيسي عن الفضيل-يعني ابن غزوان خ م ت حم 5166 حدثنا مسدد ---نا فضيل بن عياض عن حصين عن هلال بن يساف قال كنا نزولا في دار سويد بن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها فما رايت سويدا اشد غضبا منه ذاك اليوم قال عجز عليك الا حر وجهها	6103	-1090118583071412828	473	850.0	372	777	60.875160217285156	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6571	false	7324410988749702293	248	276	1281	1412	1530	300	الضرب الا حر وجهها ويجوز قال النووي معناه عجزت ولم تجد ان تضرب الا حر وجهها وحر الوجه صفحته وما رق من بشرته وحر كل شء افضله وارفعه	6571	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6104	true	7291689316123017751	20	46	95	217	1505	300	الضرب علي الوجه--------- قال النووي معناه عجزت ولم تجد ان تضرب الا حر وجهها وحر الوجه صفحته وما رق من بشرته وحر كل شء افضله وارفعه	6104	-1090118583071412828	115	218.5	89	131	87.78626251220703	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6564	false	-3151072155583839477	36	119	172	583	1563	300	صلي الله عليه وسلم-وليس لنا الا خادم فلطمها رجل منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوها قالوا انه ليس لنا خادم غيرها قال فلتخدمهم حتي يستغنوا فاذا استغنوا فليعتقوها----- 5168 حدثنا مسدد وابو كامل قالا حدثنا ابو عوانة عن فراس عن ابي صالح ذكوان عن زاذان قال اتيت ابن عمر وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من لطم مملوكه او ضربه	6564	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6105	true	7196249859630033745	0	87	0	415	1419	300	صلي الله عليه وسلم وليس لنا الا خادم فلطمها رجل منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوها قالوا انه ليس لنا خادم غيرها قال فلتخدمهم حتي يستغنوا فاذا استغنوا فليعتقوها م حم 5168 حدثنا مسدد وابو كامل قالا ---نا ابو عوانة عن فراس عن ابي صالح ذكوان عن زاذان قال اتيت ابن عمر وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه	6105	-1090118583071412828	408	793.0	325	418	97.60765838623047	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6573	false	-202677132450019661	238	277	1217	1403	1500	300	جاء في المملوك اذا نصح--------- 5169 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين	6573	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6106	true	4332026219789899980	82	123	392	579	1382	300	باب في المملوك اذا نصح اي لسيده 5169 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن نافع عن عبد الله -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين	6106	-1090118583071412828	175	320.5	137	196	89.28571319580078	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6574	false	-5910604776824765642	68	217	376	1086	1491	300	فله اجره مرتين اي له-- اجران اجر من نصحه لسيده واجر من احسانه ع--------------------------------بادة ربه AUTO 136 باب فيمن خبب-------------- مملوكا علي مولاه 5170 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب ---------------------------عن عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبب زوجة امرء او مملوكه فليس منا ----------باب فيمن خبب مملوكا علي مولاه ثنا الحسن بن علي الخلال ثنا زيد بن الحباب بضم المهملة وتخفيف الموحدة الاولي العكلي بضم المهملة اخرج له مسلم عن عمار بن رزيق بتقديم الراء علي الزاي ابو الاحوص الضبي اخرج له مسلم عن عبد الله بن عيسي بن عبد الرحمن ---------------بن اب-------------------------------------------------ي ليلي الانصاري الكوف-----------------------------------ي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر بضم الميم وفتحها غير منصرف للعلمية ووزن الفعل قاضي مرو عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبب اي افسد	6574	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6106	true	4332026219789899980	120	253	564	1171	1382	300	فله اجره مرتين احداهما اجر----------------------------------- عبادة الرب سبحانه وتعالي والثانية اجر نصح ---السيد باب فيمن خبب اي افسد واغري مملوكا علي مولاه 5170 حدثنا الحسن بن علي ---نا زيد بن الحباب CHECK 128 باب في الاستءذان عن عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبب زوجة امرء او مملوكه فليس منا تقدم برقم باب في الاستءذان 5171 حدثنا محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبيد نا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي -صلي الله عليه وسلم عن عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر -------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبب اي افسد	6106	-1090118583071412828	357	570.0	274	898	39.75501251220703	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6578	false	-3153369640774088886	157	264	767	1280	1450	300	حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا روح عن --------------------------------ابن جريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيا---ن ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم-باعلي مكة-فدخلت ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم وذاك بعد ما اسلم صفوان بن امية -----قال عمرو واخبرني ابن صف----------وان بهذا اجمع---------------------------------------- عن كلدة بن حنبل ولم يقل سمعته منه قال ابو داود قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة ابن حنبل وقال يحيي ايضا عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل	6578	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6109	true	-7733726587905502618	23	120	117	566	1429	300	حدثنا يحيي بن حبيب ---نا روح ح ونا ابن بشار نا ابو عاصم قالا نا ابن جريج---- اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة فدخلت ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم وذلك بعد ما اسلم صفوان بن امية ت حم قال عمرو واخبرني عبد الرحمن بن صفوان بن امية الجمحي ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بفتحات -------------------------------------------------------------------------------------ابن حنبل -----------------------------------------------------------------	6109	-1090118583071412828	336	578.5	267	606	55.4455451965332	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6578	false	-3153369640774088886	185	244	891	1188	1450	300	صفوان بن امية بعثه-- الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبلبن وجداية--------------------------------------------------------------------- وضغابي----------------------------س والنبي------------ صلي الله عليه وسلم-باعلي مكة-فدخلت ول-----م اسلم----------- فقال---------------------------- ارجع فقل السلام عليكم وذاك بعد ما اسلم صفوان بن امية قال عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني ------------------------------------------------ابن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن --حنبل ولم يقل سمعته منه قال ابو داود قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم	6578	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6109	true	-7733726587905502618	146	300	701	1429	1429	300	صفوان-------- بعثهما الي---------ه صلي الله عليه وسلم---- وجداية بفتح الجيم وكسرها ولد الظبي ذكرا كان او انثي ما بلغ ستة او سبعة اشهر وضغابيس هي صغار القثاء واحدها ضغبوس والنبي الواو للحال صلي الله عليه وسلم باعلي مكة فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم وذلك بعد ما اسلم صفوان بن امية قال عمرو اي ابن ابي سفيان لا عمرو بن عبد الله بن صفوان لان الحافظ قال في تهذيب التهذيب عمرو بن ابي سفيان روي عن امية بن صفوان وابن عم ابيه عمرو ابن عبد الله بن صفوان واما عمرو بن عبد الله بن صفوان فلا يروي عن امية بن صفوان ولم يذكر الحافظ ان له رواية عن امية بن صفوان واخبرني عطف علي قوله ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ابن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن الحنبل ولم يقل سمعته منه -------------قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم-	6109	-1090118583071412828	260	387.0	209	763	34.07601547241211	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6578	false	-3153369640774088886	168	265	819	1286	1450	300	عمرو بن ابي سفيان ا-----------ن عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان -بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلمباعلي مكةفدخلت ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم وذاك بعد ما اسلم صفوان بن امية قال عمرو واخبرني ابن صفو------------ان بهذا اجمع عن كلدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حنبل ولم يقل---------------------- سمعته منه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو ------------------------------------داود قال يحيي بن حبيب------------ امية بن صفو--------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولم يقل سمعت---------------------------ه من كلدة ابن حنبل وقال يحيي ايضا عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره	6578	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6110	true	-6158210381722637601	32	210	150	950	1359	300	عمرو بن ابي سفيان هذا الحديث عن عمرو بن عبد الله بن -------------------------------صفوان وعن امية بن صفوان فروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن ابي سفيان عن امية بن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن الحنبل ولم يقل امية بن صفوان سمعته منه اي من كلدة بل قال عن كلدة كما روي عمرو بن ابي سفيان في رواية ابن بشار عن عمرو بن عبد الله عن كلدة بن حنبل ولم يقل عمرو بن عبد الله ايضا سمعته منه بل قال عن كلدة والحاصل ان في رواية ابن بشار رواية عمرو بن ابي سفيان عن عمرو بن عبد الله بن صفوان وعن امية بن صفوان كلاهما متحدتان في انهما رويا عن كلدة بلفظ عن قال ابو داود الذي قلت كان من كلام شيخي ابن بشار وقال يحيي بن حبيب شيخي الثاني امية بن صفوان في محل ابن صفوان يعني لم يذكر مبهما كما ذكره مبهما ابن بشار بل ذكره حبيب باسمه وقال امية بن صفوان ولم يقل امية في رواية يحيي بن حبيب سمعته من كلدة -بن حنبل وقال يحيي ايضا عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره	6110	-1090118583071412828	246	339.0	188	986	24.949289321899414	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6579	false	7484441906019144612	0	32	0	172	1564	300	الله عليه وسلم-لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل 5178----- حدثنا -هناد بن	6579	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6111	true	-2844289097423163208	190	225	898	1077	1415	300	الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حم ق 5176 حدثنا عثمان بن	6111	-1090118583071412828	165	315.0	133	179	92.17877197265625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6580	false	-6997058136848573976	151	279	718	1372	1479	300	يرووا بالمعني وقال يحيي بن حبيب اخ-----------------------------------------------------------------------ي عمرو بن عبد الله بن صفوان بن امية اخبره ان بمدة بن الحنبل اخبره بذلك ولم يقل سمعته من كلدة ثنا ----------ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش حدثنا رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في بيته صلي الله عليه وسلمفقال الج بكسر اللام فيه حذف همزة الاستفهام والتقدير االج يعني اادخل والولوج الدخول فقال- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-لخادمه اخرج الي هذا الذي يستاذن فعلمه الاستءذان فيه جواز الاستنابة في التعليم مع القدرة وجواز تعليم بعض التلامذة بعضهم لبعض مع وجود الشيخ سواء اذن الشيخ في ذلك ام لا فقل له قل السلام عليكم وفيه جواز الاقتصار علي السلام عليكم	6580	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6111	true	-2844289097423163208	120	210	585	1008	1415	300	يبهمه والثاني ان-- يحيي بن حبيب خالف ابن بشار في رواية عمرو بن ابي سفيان عن عمرو بن عبد الله بن صفوان فروي عمرو بن عبد الله بن صفوان في روايته ع-----------------------------------------------ن كلدة بن 5175 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة -نا ابو الاحوص-------------------- عن منصو-----------ر عن ربعي قال -------نا رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال------------------------------------------------------------------ --------------------------------االج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا------------ فعلمه الاستءذان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم	6111	-1090118583071412828	278	376.5	215	739	37.618404388427734	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6575	false	-3338557858571081386	86	185	429	906	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا دخل البصر فلا اذن 5174 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا جرير ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هز----------يل قال جاء رجل قال عثمان سعد بن ابي وقاصفوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم-يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك او هكذا فانما الاستءذان من النظر--- 5175 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الحفري عن سفيان عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد نحوه عن النبي صلي الله عليه -----	6575	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6112	true	5420302731925671577	68	165	334	791	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم فدخل 5176 حد--------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا جرير ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل-قال عثمان سعد------------فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك -و هكذا فانما الاستءذان من النظر هب 5177 حدثنا هارون بن عبد الله نا ---ابو داود الحفري عن سفيان عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد نحوه عن النبي صلي الله عليه وسلم	6112	-1090118583071412828	417	772.5	330	497	83.9034194946289	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6579	false	7484441906019144612	0	55	0	277	1564	300	الله عليه وسلملخادمه------------------------------------ اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل 5178 حدثنا -هناد بن السري--------------------------------------------------- عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي بن --حراش قال حدثت ان رجلا من بني عامر استاذن علي---- النبي صلي الله عليه	6579	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6112	true	5420302731925671577	37	111	175	534	1442	300	الله عليه وسلم لامة له يقال لها روضة قومي الي هذا الحديث اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل 5176 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا جرير ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا حفص عن---- الاعمش عن -طلحة عن هزيل بن شرحبيل قال ----جاء رجلقال عثمان سعدفوقف--- علي باب النبي صلي الله عليه	6112	-1090118583071412828	219	322.5	170	371	59.02964782714844	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6581	false	-7216768479477092132	225	283	1138	1416	1497	300	باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن يزيد بن خصيفة عن بسر ابن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان	6581	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6113	true	5948831570177006001	242	300	1178	1450	1450	300	باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 حدثنا احمد بن عبدة ----نا سفيان عن يزيد بن خصيفة عن بسر -بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان-	6113	-1090118583071412828	272	527.5	215	278	97.84172821044922	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6584	false	-3236184776338189735	12	92	70	485	1493	300	بن سعيد المدني عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ولمسلم كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي الاشعري مغضبا فجاء ابو موسي الاشعري فزعا فقلنا له ما افزعك وللبخاري فجاء كانه مذعور والمعني متقارب فيه سءال الفزعان والغضبان عن سبب الفزع والغضب لعل ان يكون عنده او يديه علي من يذهبه وفيه استءناس الفزع والتودد الي خاطره بالسءال قال امرني عمر بن الخطاب ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي	6584	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6113	true	5948831570177006001	262	295	1270	1429	1450	300	بن سعيد------- عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف--------------------------------------------------------------جاء ابو موس--------ي فزعا فقلنا له ما افزعك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امرني عمر---------- ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي	6113	-1090118583071412828	158	268.0	125	415	38.072288513183594	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6581	false	-7216768479477092132	242	300	1221	1497	1497	300	خصيفة عن بسر ابن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موس--------ي فزع----------------ا فقلنا له ما افزعك قال ام---------رني عمر ان اتيه فاتيته---------- فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال---- ما منعك ان تاتيني -قلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي------ وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6581	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6114	true	8458253349253670625	29	120	149	583	1442	300	خصيفة عن بسر -بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي الاشعري فزعا اي مذعورا خاءفا فقلنا له ما افزعك قال ابو موسي امرني عمر ان اتيه فاتيته كما امرني فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت الي البيت وكان عمر رضي الله عنه مشغولا فلما فرغ قال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قال قد رجع فدعاه فقال عمر ما منعك ان تاتيني فقلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يوذن لي فرجعت وقد قال النبي---- صلي الله عليه وسلم	6114	-1090118583071412828	264	395.5	208	439	60.13667297363281	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6582	false	586537857584415972	13	105	70	494	1433	300	قال فقال ابو سعيد لا يقوم معك الا اصغر القوم قال فقام ابو سعيد معه فشهد له------- 5181 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي انه اتي عمر فاستاذن ثلاثا فقال يستاذن ابو موسي يستاذن الاشعري يستاذن عبد الله بن قيس فلم يءذن له فرجع فبعث اليه عمر ما ردك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع قال اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم رجع فقال هذا ابي---- فقال ابي يا عمر لا	6582	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6114	true	8458253349253670625	197	292	975	1405	1442	300	قال فقال ابو سعيد لا يقوم معك الا اصغر القوم قال فقام ابو سعيد معه فشهد له خ م حم 5181 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي انه اتي عمر فاستاذن ثلاثا فقال يستاذن ابو موسي يستاذن الاشعري يستاذن عبد الله بن قيس فلم ياذن له فرجع فبعث اليه عمر ما ردك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع قال اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم رجع فقال هذا ابي قال فقال ابو --سعيد لا	6114	-1090118583071412828	414	797.0	323	435	95.17241668701172	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6585	false	-5841490126882923344	37	254	184	1214	1420	300	مسدد ثنا عبد الله بن داود بن عامر الهمداني اخرج له البخاري عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبد الله القرشي نزيل الكوفة اخرج له مسلم عن ابي بردة عامر عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري انه اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفاستاذن عليه ثلاثا فقال يستاذن ابو موسي الاشعري ثم قال ثانيا يستاذن الاشعري ثم قال ثالثا يستاذن عبد الله بن قيس فيه ان المستاذن يذكر في المرة الاولي كنيته التي هو مشهور بها فان لم يءذن له فليذكر قبيلته التي هو مشهور بها فان لم يءذن له فليذكر في الثالثة اسمه واسم ابيه كما فعل ابو موسي وقال بعض المالكية هو بالخيار بين ان يسمي نفسه او لا او ما شاء قال القرطبي والاولي ما فعله ابو موسي فان فعله ذلك ان كان توقيفا فهو المطلوب وان لم يكن توقيفا فقول راوي الحديث اولي من قول غيره يعني لانه اعرف بالسنة فلم ياذن له فرجع فبعث اليه عمر وقال له ما ردك زاد مسلم كنا في شغل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع فيه ما تقدم قال اءتني ببينة علي هذا لم يقل هذا اتهاما له في نقله ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمشديد كما سياتي فذهب ثم رجع اليه فقال هذا ابي بن كعب فقال ابي	6585	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6114	true	8458253349253670625	219	290	1068	1397	1442	300	مسدد -نا عبد الله بن داود--------------------------------- عن طلحة بن يحيي عن ا----------------------------------------------------بي بردة عن ----------ابي موس------------------------ي انه اتي عمر ----------------------فاستاذن ثلا-----ثا فقال يستاذن ابو موسي يستا---------------------ذن الاشعري يستا-------------ذن عبد الله بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ياذن له فرجع فبعث اليه عمر-------- ما ردك --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع ق------------ال اءتني ببينة علي هذا--------------------------------------------------------------------------------------- فذهب ثم رجع ف-----قال هذا ابي قال فق---ال ابو	6114	-1090118583071412828	306	479.5	237	1030	29.708738327026367	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6582	false	586537857584415972	21	221	104	1053	1433	300	اصغر القوم قال----------- فقام ابو سعيد معه فشهد له 5181 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي انه اتي عمر------------- فاستاذن ثلا-----ثا فقال يستا----------------ذن ابو موسي يستا------------------------ذن الاشعري يستا--------------ذن عبد الله بن قيس فلم يءذن له فرجع فبعث اليه عمر ما ردك قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع قال----------------- اءتني ببينة علي -----------------------------------------------------هذا فذهب ثم رجع فقال هذا ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب رسول الله ف-------------------قال عمر لا اكون عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------5182 حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا روح حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر بهذه القصة قال فيه فانطلق بابي سعيد فشهد له فقال اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني السفق بالاسواق ولكن س-لم ما شءت ولا تستاذن------- 5183 حدثنا زيد بن اخزم حدثنا عبد القاهر بن شعيب حدثنا هشام عن حميد بن هلال --عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه بهذه القصة قال------------------- فقال عمر لابي موسي اني لم اتهمك ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمشديد 5184 حدثنا	6582	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6115	true	-7013814298876285500	4	281	18	1299	1384	300	اصغر الانصار قال ابو سعيد فقام ابو سعيد معه فشهد له 5181 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي انه اتي عمر رضي الله عنه فاستاذن عليه ثلاثا فقال في المرة الاولي يستاذن ابو موسي ثم قال في المرة الثانية يستاذن الاشعري ثم في الثالثة يستاذن عبد الله بن قيس فلم ياذن له فرجع فبعث اليه عمر ما ردك قال ابو موسي رجعني ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع قال عمر رضي الله عنه اءتني ببينة علي هذا اي علي دعواك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا فدهب ثم رجع فقال هذا ابي قال الحافظ هكذا وقع في هذه الطريق وطلحة بن يحيي فيه ضعف ورواية الاكثر اولي ان تكون محفوظة ويمكن الجمع بان ابي بن كعب جاء بعد ان شهد ابو سعيد فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا اكون عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم م حم 5182 حدثنا يحيي بن حبيب ---نا روح حدثنا ابن جريج---- اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر بهذه القصة قال فيه فانطلق بابي سعيد فشهد له فقال اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق ولكن تسلم ما شءت ولا تستاذن خ م حم 5183 حدثنا زيد بن اخزم ---نا عبد القاهر بن شعيب ---نا هشام عن حميد بن هلال فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا-------------- اكون عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- 5182 حدثنا	6115	-1090118583071412828	835	1456.5	648	1315	63.49810028076172	164	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6585	false	-5841490126882923344	37	253	184	1210	1420	300	مسدد ثنا عبد الله بن داود بن عامر الهمداني اخرج له البخاري عن طلحة بن يحيي بن طلحة بن عبد الله القرشي نزيل الكوفة اخرج له مسلم عن ابي بردة عامر عن ابيه ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري انه اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-فاستاذن عليه ثلاثا فقال يستا----------------ذن ابو موسي الاشعري ثم قال -----------ثانيا يستاذن الاشعري ثم قال ثالثا يستاذن عبد الله بن قيس فيه ان المستاذن يذكر في المرة الاولي كنيته التي هو مشهور بها فان لم يءذن له فليذكر قبيلته التي هو مشهور بها فان لم يءذن له فليذكر في الثالثة اسمه واسم ابيه كما فعل ابو موسي وقال بعض المالكية هو بالخيار بين ان يسمي نفسه او لا او ما شاء قال القرطبي والاولي ما فعله ابو موسي فان فعله ذلك ان كان توقيفا فهو المطلوب وان لم يكن توقيفا فقول راوي الحديث اولي من قول غيره يعني لانه اعرف بالسنة فلم ياذن له فرجع فبعث اليه عمر وقال له ما ردك زاد مسلم كنا في شغل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع فيه ما تقدم قال----- اءتني ببينة علي هذا لم يقل هذا اتهاما له في نقله ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلمشديد كما سياتي فذهب ثم رجع اليه فقال هذا ابي بن كعب فقال	6585	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6115	true	-7013814298876285500	17	121	81	561	1384	300	مسدد -نا عبد الله بن داود--------------------------------- عن طلحة بن يحيي عن ا----------------------------------------------------بي بردة عن ----------ابي موس------------------------ي انه اتي عمر---------- رضي الله عنه فاستاذن عليه ثلاثا فقال في المرة الاولي يستاذن ابو موس--------ي ثم قال في المرة الثانية يستاذن الاشعري ثم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثالثة يستاذن عبد الله بن قيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ياذن له فرجع فبعث اليه عمر-------- ما ردك قال ابو موسي رجعني ما --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع قال عمر رضي الله عنه اءتني ببينة علي هذا اي علي دعواك ا----------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا فد------هب ثم رجع----- فقال هذا ابي قال --------	6115	-1090118583071412828	363	498.5	277	1059	34.27762222290039	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6582	false	586537857584415972	145	277	689	1332	1433	300	عمر بهذه القصة قال------- فيه فانطلق--------- بابي سعيد فشهد له فقال----------------- اخفي ----------------علي هذا-------------- من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- الهاني السفق بالاسواق ولكن -سلم ما شءت ولا تستاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ن 5183 حدثنا زيد بن اخزم حدثنا عبد القاهر بن شعيب حدثنا ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام عن حميد بن هلال عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه بهذه القصة قال فقال عمر لابي موسي اني لم اتهمك ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-شديد 5184 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن -عن غير واحد من علماءهم في هذا فقال عمر لابي موسي اما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-5185 حدثنا ه----------------شام ابو مروان ومحمد بن المثني المعني-قال محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي	6582	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6116	true	-8159906331784259728	3	194	13	938	1444	300	عنه بهذه القصة قال الراوي فيه فانطلق ابو موسي بابي سعيد فشهد له فقال عمر رضي الله عنه اخفي الهمزة للتحقهيق علي هذا اي هذا الحديث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استدل علي خفاء العلم بهذا بقوله الهاني الصفق بالاسواق ولكن تسلم ما شءت ولا تستاذن قال ذلك عمر رضي الله عنه تطييبا لقلبه وتفريجا عنه لوحشة التهديد فاذن له ان يدخل عليه بلا استءذان 5183 حدثنا زيد بن اخزم ---نا عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب المعولي ابو سعيد البصري ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال صالح جزرة لا باس به حكاه الحاكم في التاريخ نا هشام عن حميد بن هلال عن ابي بردة عن------------ ابيه بهذ- القصة قال فقال عمر لابي موسي اني لم اتهمك ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شديد 5184 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن وعن غير واحد من علماءهم في هذا فقال---- لابي موسي اما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 5185 حدثنا محمد بن المثني وهشام ابو مروان ----------------المعني قال محمد بن المثني ن---ا الوليد بن مسلم ن---ا الاوزاعي	6116	-1090118583071412828	587	999.5	463	967	60.70320510864258	113	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6586	false	8840338705161555120	218	289	1097	1458	1508	300	بالسين والصاد ولكن تسلم ما شءت ولا تستاذن رخص له في السلام واحدة او ثلاثا وعدم الاستءذان اكراما له وجبرا لما وقع منه في حقه وكانت الصحابة رضي الله عنهمرجاعين الي الحق لا سيما عمر بن الخطاب كان وقافا عند كتاب الله وسنة رسوله كما في قصة حين تليت عليه واعرض عن الجاهلين -ثنا زيد بن اخزم بمعجمتين ابو طالب الطاءي البصري شيخ البخاري ثنا عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب	6586	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6116	true	-8159906331784259728	46	84	226	416	1444	300	بالاسواق----- ولكن تسلم ما شءت ولا تستاذن قال ذلك عمر------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه تطييبا لقلبه وتفريجا عنه لوحشة التهديد فاذن له ان يدخل-------------------------------------- عليه بلا استءذان 5183 حدثنا زيد بن اخزم ---------------------------------------------نا عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب	6116	-1090118583071412828	106	117.0	80	362	29.281768798828125	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6587	false	-6207104030447861776	137	276	661	1351	1488	300	والمسارعة اليه حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ مولي ال المنكدر فقيه المدينة صاحب الراي عن غير واحد من علماءهم في هذا الشان فقال عمر لابي موسي الاشعري اما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان ي-قول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم يقل وقد يءخذ من هذا كثرة فحص السلف الصالح ومن بعدهم رضي الله عنهمعن احوال الرواة في الجرح والتعديل ثنا هشام بن خالد ابو مروان الدمشقي ثقة ومحمد بن المثني المعني قال محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي قال سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة ولي المدينة عن قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي الساعدي من زهاد الصحابة---------- رضي الله------------------------------------------------- عنه قال زارنا رسول الله صلي الله عليه	6587	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6116	true	-8159906331784259728	133	233	645	1127	1444	300	وسلم شديد 5184 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن و--------------------------------------------عن غير واحد من علماءهم في هذا------ فقال---- لابي موس--------ي اما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 5185 حدثنا محمد بن المثني و----------------------------------------------------------------------------------هشام-------- ابو مروان---------------------------- المعني قال محمد بن المثني ن---ا الوليد بن مسلم نا-------------------- الاوزاعي---- سمعت يحيي بن ابي كثير يقو-----------ل عن ابي برد-------------------------------ة عن ابيه ابي موسي الاشعري بهذه القصة المتقدمة قال الراوي فقال عمر رضي الله عنه لابي موسي اني لم اتهمك في الحديث ولكن الحديث عن----------- رسول الله صلي الله عليه	6116	-1090118583071412828	327	454.0	250	750	43.599998474121094	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6582	false	586537857584415972	257	300	1215	1433	1433	300	الله عليه وسلم------------------5185 حدثنا ه----------------شام ابو مروان ومحمد بن المثني المعنيقال محمد بن المثني حدثنا الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا رسول-	6582	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6117	true	-7229971128120734090	0	71	0	344	1470	300	الله عليه وسلم فاحببت ان اردعهم 5185 حدثنا محمد بن المثني وهشام ابو مروان---------------- المعني اي مع----------ني حديثهما واحد قال محمد بن المثني وليس في بعض النسخ قال محمد بن المثني بل فيها قالا نا الوليد فعلي النسخ الاولي لم يذكر قول هشام نا الوليد بن مسلم ن---ا الاوزاعي---- سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا رسول	6117	-1090118583071412828	175	278.0	140	377	46.419097900390625	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	0	152	0	764	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم-في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله---- فرد سعد ردا خفيا -قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-امر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له------------ سعد حمارا قد وطا عليه ب-قطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------	6583	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6117	true	-7229971128120734090	71	225	344	1091	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا فقال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع-تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر له سعد بغسل حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد ب------------------------------------------------------------------------------------ن عبادة قال-- زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد--------- سعد ردا خفيا بحيث لا يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قيس فقلت لابي الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه	6117	-1090118583071412828	559	999.5	445	843	66.310791015625	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6588	false	2248342410737751288	111	179	547	892	1517	300	ذره اي اتركه يكثر علينا من السلام لعله يشير الي ان السلام علي الانسان دعاء له بالسلامة من الافات ونحوها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد عليه الس---لام ردا خفيا بحيث لا يسمعه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثالثا السلام عليكم ورحمة الله --وفي رواية البزار زيادة ولفظه عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه	6588	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6117	true	-7229971128120734090	230	286	1117	1397	1470	300	ذره اي اتركه يكثر علينا من السلام فنتبرك بتسليمه------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد اي جواب السلام ردا خفيا-------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثالثا السلام عليكم ورحمة الله فلعله ر-د سعد ردا خفيا في الثالثة ايضا ثم رجع رسول الله صلي الله عليه	6117	-1090118583071412828	220	356.5	173	350	62.85714340209961	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	68	183	342	913	1483	300	فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك------- ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-------------امر له س---------------------------------عد بغسل------------------------------------------------------------------------------------ فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا قيس اصحب رسول----- صلي الله عليه وسلم-قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت	6583	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6118	true	4027211243028658504	0	148	0	717	1447	300	فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك السلام ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيت سعد وامر له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بغسل بالكسر وهو ما يغسل به من الاشنان والصابون والخطمي او بالفتح وهو الماء الذي يغتسل به فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت	6118	-1090118583071412828	567	1072.0	452	717	79.07949829101562	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6583	false	-3252947045371049829	167	283	838	1403	1483	300	صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف ------------قال فانصرفت قال هشام ابو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة قال ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد 5186 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين-قالوا حدثنا بقية بن الوليد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان ثنا احمد بن عبدة	6583	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6119	true	-5000195669204318416	1	114	4	534	1427	300	صلي الله عليه وسلم------------------ اما ان تركب واما ان تنصرف اي الي بيتك قال فانصرفت قال هشام ابو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة قال ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد 5186 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين قالوا ---نا بقية -------------نا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم تكن عليها يومءذ ستور---- حم قال هشام--------- ابو مروان عن- محمد بن عبد -	6119	-1090118583071412828	499	907.5	393	579	86.18307495117188	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6592	false	4159594680832837097	2	88	14	435	1457	300	الباب لان الدور لم يكن علي---------------ها يومءذ ستور جمع ستر وهو كل ما يستر العيون عن الرءية من باب او ثوب ونحوه ولعل هذا قبل ان تنزل اية الحجاب فلما نزلت وضعت الستور علي الابواب AUTO 140 باب الرجل يستاذن بالدق 5187 حدثنا مسدد حدثنا بشر عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم-في دين ابيه فدققت الباب فقال من هذا -قلت انا قال انا انا كانه كرهه------------ 5188 حدثنا يحيي بن ايوب يعني المقابريحدثنا اسماعيل يعني ابن	6592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6119	true	-5000195669204318416	216	298	1038	1420	1427	300	الشمال ان الدور لم تكن عليها اي علي ابوابها يومءذ ستور جمع ستر والمعني انه اذا كا---------------ن باب عليه ستر يحصل به -----------------------حجاب فلا باس بالاستقبال لكن الانحراف اولي مراعاة لاصل السنة----------- 5187 حدثنا مسدد ---نا بشر عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه فدققت الباب فقال من هذا فقلت انا قال انا انا كانه كرهه خ م ت جه حم 5188 حدثنا يحيي بن ايوب ----------------نا اسماعيل يعني ابن	6119	-1090118583071412828	263	403.5	206	450	58.44444274902344	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6592	false	4159594680832837097	43	130	212	641	1457	300	5187 حدثنا مسدد حدثنا بشر عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم-في دين ابيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدققت الباب ف---------قال من هذا -قلت انا قال انا انا كانه كرهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5188 حدثنا يحيي بن ايوب يعني المقابريحدثنا اسماعيل يعني ابن جعفرحدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن نافع بن عبد ال-----------------------------------------------------------------------------حارث قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي دخلت حاءطا فقال لي امسك الباب فضرب الباب فقلت من هذا وساق الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قال ابو داود يعني حديث ابي موسي الاشعري	6592	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6120	true	-7788624906412060415	11	267	47	1320	1481	300	5187 حدثنا مسدد ---نا بشر عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه فان اباه عبد الله استشهد في احد وترك دينا فاشتد الغرماء علي جابر فاتي جابر النبي صلي الله عليه وسلم ليكلم الغرماء فيمهلوا فدققت الباب اي ضربته فقال من هذا فقلت انا قال انا انا كانه كرهه وجه الكراهة ان السءال للاستكشاف ودفع الابهام ولا يحصل ذلك بمجرد قوله انا الا ان يضم اليه اسمه او كنيته او لقبه نعم قد يحصل التعيين بمعرفة الصوت ولكنه صلي الله عليه وسلم انكر هذه الكلمة علي جابر تعليما للادب وبيانا لقاعدة اسباب وقيل انما كرهها لتركة الاستءذان بالسلام والاول هو الاظهر وانما كرر انا تاكيدا وهو الذي يفهم منه الانكار عرفا 5188 حدثنا يحيي بن ايوب ----------------نا اسماعيل يعني ابن جعفر --نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن نافع بن عبد الحارث بن خالد بن عمر الخزاعي قال ابن عبد البر كان من كبار الصحابة وفضلاءهم قيل انه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلت حاءطا فقال لي امسك الباب فضرب الباب فقلت من هذا وساق الحديث يعني حديث ابي موسي الاشعري قال فيه فدق الباب حم اسلم يوم الفتح واقام بمكة ولم يهاجر وانكر الواقدي ان تكون له صحبة وذكره ابن حبان والعسكري وجماعة في الصحابة قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلت حاءطا اي بستانا من حواءط المدينة فقال لي امسك الباب لا يدخل علي احد الا باذن فضرب الباب فقلت من هذا وساق الحديث قال ابو داود يعني حديث ابي موسي الاشعري	6120	-1090118583071412828	403	738.5	317	1294	31.143739700317383	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6595	false	-5898731710831626069	0	37	0	192	1545	300	الاستءذان في العورات الثلاث 5191 حدثنا ابن السرح قال حدثنا ح وحدثنا ابن الصباح بن سفيان واب-ن عبدة وهذا حديثه-قالا اخبرنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس يقول لم يءمر بها اكثر الناس	6595	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6122	true	6634748291495875292	65	104	307	492	1442	300	الاستءذان في العورات الثلاث 5191 حدثنا ابن السرح قال ---نا ح و---نا ابن الصباح بن سفيان و ابن عبدة وهذا حديثه قالا ا---نا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد سمع ابن عباس يقول لم يءمن بها اكثر الناس	6122	-1090118583071412828	180	335.0	143	194	92.78350830078125	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6595	false	-5898731710831626069	0	104	0	510	1545	300	الاستءذان في العورات الثلاث------------------------------------ 5191 حدثنا ابن السرح قال حدثنا ح وحدثنا ابن الصباح بن سفيان وابن عبدة وهذا حديثه-------------قالا اخبرنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد---- سمع ابن عباس يقول لم يءمر ب---------------ها اكثر الناس----- اية الاذن واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي --قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر به 5192 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمدعن عمرو بن -----ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قول الله عز وجل ياايها الذين امنوا	6595	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6122	true	6634748291495875292	179	300	868	1442	1442	300	الاستءذان في العورات الثلاث اشارة الي قوله تعالي ثلاث عورات لكم 5191 حدثنا ابن السرح قال ---نا ح و---نا ابن الصباح بن سفيان وابن عبدة وهذا حديثه اي ابن عبدة قالا ا---نا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول لم يءمن بها اي لم يعمل بها اكثر الناس يعني اية الاذن واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي ق قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر به 5192 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد العزيز-يعني ابن محمد-- عمرويعني ابن ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولم يعمل بها احد قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا-	6122	-1090118583071412828	480	860.5	382	590	81.3559341430664	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6596	false	1241314050491025487	28	181	162	925	1548	300	لا يءمر بها اكثر الناس يعني ان اكثر الناس يتهاونون بالعمل بها فكانهم لم يءمروا بها واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي في الاوقات الثلاث الاتية يحتمل ان يراد علي القول الثاني اني لم اتهاون بها بل اعمل بها وامر جاريتي التي ملكتها ان تستاذن في العورات الثلاث قال المصنف-- وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ثم يامر الله به اكثر الناس ممن بيوتهم مستورة او لم يامر الاسياد خدمهم ان يستاذنوا في هذه الاوقات ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا عبد العزيز -----بن محمد الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب احتج به الشيخان عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا لعبد الله يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا وهو يشق علينا ولا يعمل بها احد يحتمل ان المراد لا يعمل بها اكثر الناس كما تقدم قبله وهي قول الله تعالي يا-ايها الذين امنوا	6596	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6122	true	6634748291495875292	227	300	1096	1442	1442	300	لم يعمل بها اكثر الناس يعني اية الاذن--------------------------------------------- واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر به 5192 حدثنا عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلمة ---------نا عبد العزيزيعني ابن محمد عمرويعني ا--------بن ابي عمرو ------------------------------------------------عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا ----------يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امر--------------نا ولم يعمل بها احد--------------------------------------------------------- قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا-	6122	-1090118583071412828	288	425.0	225	771	37.35408401489258	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6595	false	-5898731710831626069	37	188	192	965	1545	300	اية الاذن واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر -----------------------به 5192 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن عمرو ------بن ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يع---------------------مل بها احد-------------------- قول الله عز وجل ياايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم -----------------------------------------------------------ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم قرا القعنبي الي عليم حكيم قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد --	6595	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6123	true	3375853599800104056	27	203	149	1042	1575	300	اية الاذن واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر به اي بالاستءذان اي يوجبه 5192 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عمرو يعني ابن ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري هذه--- الاية التي امرنا فيها بما امرنا اي من وجوب الاستءذان ولم يعمل بها احد مع انها لم تنسخ وهي قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم سمي هذه الاوقات عورات لان الانسان في هذه الاوقات يضع ثيابه ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون------ قرا القعنبي الي عليم حكيم قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد ق	6123	-1090118583071412828	743	1412.5	597	905	82.09944915771484	141	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6596	false	1241314050491025487	11	185	66	954	1548	300	ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم وهذا يدل علي ان الاية محكمة غير منسوخة ويحتمل ان يكون المراد بقوله لا يءمر بها اكثر الناس يعني ان اكثر الناس يتهاونون بالعمل بها فكانهم لم يءمروا بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي في الاوقات الثلاث الاتية يحتمل ان يراد علي القول الثاني اني لم اتهاون بها بل اعمل بها وامر جاريتي التي ملكتها ان تستاذن في العورات الثلاث قال المصنف-- وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ثم يامر الله به اكثر الناس ممن بيوتهم مستورة او لم يامر الاسياد خدمهم ان يستاذنوا في هذه الاوقات ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا عبد العزيز ------بن محمد الدراوردي عن عمرو ------بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب احتج به الشيخان عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا لعبد الله يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا------ وهو- يشق علينا ولا يعمل بها احد يحتمل ان المراد لا يعمل بها اكثر الناس كما تقدم قبله وهي قول الله تعالي يا-ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم	6596	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6123	true	3375853599800104056	0	112	0	561	1575	300	ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم و---------------الذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم اية الاذن واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر به اي بالاستءذان اي يوجبه 5192 حدثنا عبد الله --------------------------------------------------------------------------بن مسلمة ---------نا عبد العزيز يعني ابن محمد ----------عن عمرو يعني ابن ابي عمرو ------------------------------------------------عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا ----------يا ابن عباس كيف تر---ي هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا اي من وجوب الاستءذان ولم يعمل بها احد ---مع انها لم تنسخ---------------------------------- وهي قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم	6123	-1090118583071412828	352	501.5	275	1019	34.543670654296875	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6595	false	-5898731710831626069	167	188	846	965	1545	300	يتيمة الرجل والرجل علي اهله----------- فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله-------- بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد	6595	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6124	true	956374276031751988	0	25	0	138	1523	300	يتيمة الرجل والرجل علي اهله اي يجامعها فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بعد ذلك بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد	6124	-1090118583071412828	119	219.5	98	138	86.23188781738281	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6601	false	-8520694049012677182	77	296	411	1504	1526	300	باب كيف السلام 5195 حدثنا محمد بن كثير -اخبرنا جعفر بن سليمان عن عوف عن ابي رجاء عن عمران بن حصين قال جاء رجل------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون-------- 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل باب كيف السلام ثنا محمد بن كثير العبدي البصري ثنا جعفر بن سليمان الضبعي اخرج له مسلم عن عوف بن ابي جميلة زيد العبدي البصري عن ابي رجاء عمران بن ملحان العطاردي عن عمران بن حصين بن عبيد الخزاعي اسلم عام خيبر رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه عشر وهذا اقل ما يحصل به السلام المشروع كما يحصل بالتنكير كقوله سلام عليكم فلو كان المسلم عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه واحدا فاقله السلام عليك والافضل ان يقول السلام عليكم	6601	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6125	true	7083698130349709600	128	279	595	1320	1426	300	باب كيف السلام 5195 حدثنا محمد بن كثير قال انا جعفر بن سليمان عن عوف عن ابي رجاء عن عمران بن حصين قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال السلام عليكم فرد عليه------- ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون ت دي حم 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ا--------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد------------------------ النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------لم عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر اي عشر حسنات ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشرون اي حسنة ثم جاء اخر فقال السلام عليكم --------------------------------------------------------	6125	-1090118583071412828	511	791.5	407	1304	39.18711471557617	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6601	false	-8520694049012677182	156	254	804	1282	1526	300	ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل باب كيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام ثنا محمد بن كثير العبدي البصري ثنا جعفر بن سليمان الضبعي اخرج له مسلم عن عوف بن ابي جميلة زيد العبدي البصري عن ابي رجاء عمران بن ملحان العطاردي عن عمران بن حصين بن عبيد الخزاعي اسلم عام خيبر رضي الله عنه------------------------ قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم	6601	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6126	true	-3725427475518103079	8	100	33	481	1423	300	ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل -ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه معاذ بن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد الراوي في هذا الحديث ثم اتي اخر فقال السلام -------------------------------------------عليكم ورحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون------------ قال النبي صلي الله عليه وسلم	6126	-1090118583071412828	263	481.0	208	644	40.83850860595703	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6603	false	-6567711810443315879	106	220	551	1110	1532	300	باب في فضل من بدا بالسلام 5197 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي حدثنا ابو عاصم عن ابي خالد وهب عن ابي سفيان الحمصي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من------ بداهم بالسلام باب في فضل من بدا بالسلام ح----------------------------د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي بضم الذال المعجمة نسبة الي قبيلة معروفة وهو ذهل بن ثعلبة وهو شيخ البخاري ثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل عن ابي خالد وهب بن خالد الحمصي ثقة عن ابي سفيان محمد------- بن زياد الالهاني الحمصي اخرج له البخاري في المزارعة عن ابي امامة صدي بن عجلان الباهلي السهمي اخر الصحابة موتا بالشام قال رسول الله صلي	6603	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6126	true	-3725427475518103079	190	300	913	1423	1423	300	باب في فضل من بدا بالسلام 5197 حدثنا محمد بن يحيي-------- الذهلي ---نا ابو عاصم عن ابي خالد وهب عن ابي سفيان الحمصي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله تعالي من بداهم بالس--------------------------لام حم باب من اولي بالسلام 5198 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق انا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب في فضل من بدا بالسلام 5197 حدثنا محمد بن يحيي-------- الذهلي --------------------------------------------------------------------------نا ابو عاصم--------------- النبيل عن ابي خالد وهب بن خالد----------- عن ابي سفيان الحمصي محمد بن زياد الال-----------------------------------هاني عن ابي امامة ------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي-	6126	-1090118583071412828	318	537.0	248	739	43.031124114990234	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6604	false	6987459784033727847	33	114	191	595	1610	300	باب من اولي بالس-----------------لام 5198 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير 5199 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي اخبرنا روح حدثنا ابن جريج قال اخبرنا زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي ثم ذكر الحديث	6604	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6127	true	-2523716420377226634	21	162	115	796	1502	300	باب من اولي بالسلام ان يتقدم بالسلام 5198 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير خ ت م حم 5199 حدثنا يحيي بن حبيب انا روح نا ابن جريج اخبرني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي ثم ذكر الحديث خ م حم يسلم صيغة خبر بمعني الامر الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الك------------------------------------------------ثير 5199 حدثنا يحيي بن حبيب ا-----------نا روح ---نا ابن جريج---- اخبرني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي ثم ذكر الحديث	6127	-1090118583071412828	330	425.5	260	753	43.82469940185547	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6605	false	-355479631521131577	148	199	796	1043	1532	300	باب في الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه ايسلم عليه 5200 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب قال اخبرني معاوية ابن صالح عن ابي موسي عن ابي مريم عن ابي هريرة قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه	6605	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6127	true	-2523716420377226634	229	279	1158	1397	1502	300	باب في الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه ايسلم عليه 5200 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني ---نا ابن وهب---- اخبرني معاوية -بن صالح عن ابي موسي عن ابي مريم عن ابي هريرة قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه	6127	-1090118583071412828	239	460.5	189	247	96.7611312866211	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6605	false	-355479631521131577	177	272	939	1390	1532	300	عن ابي هريرة قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاوية وحدثني عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثله سواء 5201 حدثنا عباس العنبري حدثنا اسود بن عامر حدثنا حسن بن صالح عن ابيه عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في مشربة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر--- باب في	6605	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6128	true	-3880423404732517836	129	248	639	1190	1442	300	عن ابي هريرة قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه فيه حث علي افشاء السلام واكثاره وان يغير عند كل تغير حال وكل جاء وعاد CHECK 137 باب في السلام علي الصبيان قال معاوية وحدثني عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله سواء 5201 حدثنا عباس العنبري ---نا اسود بن عامر ---نا حسن بن صالح عن ابيه عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مشربة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر حم باب في	6128	-1090118583071412828	441	825.0	347	557	79.17414855957031	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6606	false	1826886733143924176	19	70	100	342	1489	300	عن ابي مريم الان----------------------------------صاري- خادم مسجد دمشق وكان----------- ممن امر به خالد بن الوليد للمسجد -قيل انه مولي ابي هريرة عن ---------------------------------ابي حاتم اسمه عبد الرحمن بن ماعز و---هو ثقة--------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنهقال كذا ورد هنا في رواية ابي م--------------------------------------------------------------------------ريم موقوفا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه	6606	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6128	true	-3880423404732517836	34	139	161	687	1442	300	عن ابي مريم الانصاري ويقال الحضرمي الشامي صاحب القناديل خادم مسجد دمشق او حمص وقيل انه ممن امر به خالد بن الوليد للمسجد وقيل انه مولي ابي هريرة وقيل انهما اثنان وقيل ثلاثة قال ابن ابي حاتم اسمه عبد الرحمن بن ماعز وذكره غير واحد فيمن لم يسم قال الاثرم عن احمد قالوا لي بحمص ابو مريم الذي روي عنه معاوية بن صالح معروف عندنا وعن احمد رايت اهل حمص يحسنون الثناء عليه وقال العجلي ابو مريم مولي ابي هريرة ثقة وفرق البخاري بين خادم مسجد حمص وبين مولي ابي هريرة وجمعهما ابو حاتم الشامي عن ابي هريرة قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه	6128	-1090118583071412828	180	261.0	139	526	34.22053146362305	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6605	false	-355479631521131577	237	270	1231	1383	1532	300	عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو في مشربة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر	6605	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6129	true	-982223190217135957	2	36	6	159	1451	300	عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مشربة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر	6129	-1090118583071412828	152	299.0	119	153	99.34640502929688	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6608	false	8418772195990652529	0	116	0	605	1566	300	السلام علي الصبيان 5202 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني----------------------------------- ابن المغيرة عن ثابت قال قال انس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي غلمان يلعبون فسلم عليه------------م 5203 حدثنا ابن المثني حدثنا خالد يعني ابن الحارثحدثنا حميد قال قال انس انتهي الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا غلام في الغلمان فسلم علينا ثم اخذ بيدي فارسلني برسالة وقعد في ظل جدار او قال الي جدار-حتي رجعت الي------ه باب ما جاء في السلام علي ال----صبيان حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا سليمان بن ----------المغيرة بصري جليل عن ثابت البناني قال انس بن مالك اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم-علي غلمان يلعبون فيه جواز اللعب للصبيان في الشوارع لان النبي صلي الله عليه	6608	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6129	true	-982223190217135957	72	203	343	967	1451	300	السلام علي الصبيان 5202 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا سليمان يعني CHECK 138 باب في السلام علي النساء ابن المغيرة عن ثابت قال قال انس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلمان يلعبون فسلم عليهم خ م ت جه حم 5203 حدثنا ابن المثني ---نا خالد يعني ابن الحارث --نا حميد قال قال انس انتهي الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا غلام في الغلمان فسلم علينا ثم اخذ بيدي فارسلني برسالة وقعد في ظل جدار او قال الي جدار حتي رجعت اليه حم جه باب------- في السلام علي النساء 5204 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا سفي--------ان بن عيينة ابن المغيرة---------- عن ثابت قال ----قال انس-------- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي غلمان يلعبون فسلم عليهم كتب-------- في الحاشية ---وسلامه صلي الله عليه	6129	-1090118583071412828	490	808.5	390	681	71.95301055908203	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6610	false	7886755180188452548	0	86	0	436	1576	300	السلام علي اهل الذمة 5205 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سهيل بن ابي صالح قال خرجت مع ابي الي الشام فجعلوا يمرون بصوامع فيها نصاري فيسلمون عليهم فقال ابي لا تبدءوهم بالسلام فان ابا هريرة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تبدءوهم بالسلام واذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم الي اضيق الطريق------- 5206 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني اب---------------------------------------------------------------------------------ن مسلمعن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6610	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6130	true	-2698890490611498675	134	238	642	1168	1518	300	السلام علي اهل الذمة 5205 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن سهيل بن ابي صالح قال خرجت مع ابي الي الشام فجعلوا يمرون بصوامع فيها نصاري فيسلمون عليهم فقال ابي لا تبدءوهم بالسلام فان ابا هريرة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبدءوهم بالسلام واذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم الي اضيق الطريق م ت حم 5206 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد العزيز-يعني ابي صالح قال خرجت مع ابي ابي صالح الي الشام في قافلة فجعلوا يمرون بصوامع فيها نصاري فيسلمون عليهم فقال ابي لا تبدءوهم بالسلام فان ابا هريرة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6130	-1090118583071412828	380	692.0	306	533	71.2945556640625	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6610	false	7886755180188452548	56	148	296	755	1576	300	5206 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن مسلم-عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليكم فقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله ابن دينار قال فيه وعليكم 5207 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم-ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد	6610	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6131	true	-4193127298859222974	4	222	16	1112	1526	300	5206 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد العزيز-يعني ابن مسلم عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليكم فقولوا وعليكم خ م ت حم قال ابو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله بن دينار قال فيه وعليكم ابن مسلم عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اليهود اذا سلم عليكم احدهم فانما يقول السام عليكم اي الموت فقولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله بن دينار قال فيه وعليكم قال المنذري وحديث مالك الذي اشار اليه ابو داود اخرجه البخاري في صحيحه وحديث الثوري اخرجه البخاري ومسلم واخرجه النساءي من حديث ابن عيينة باسقاط الواو وقال الخطابي هكذا رواية عامة المحدثين وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه نفسه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5207 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد	6131	-1090118583071412828	342	216.5	273	1213	28.19455909729004	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6610	false	7886755180188452548	119	167	603	859	1576	300	5207 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم-ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد ------------------------------------------عليهم قال قولوا وعليكم --------قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي عبد الرحمن الجهني وابي بصرة يعني الغفاري باب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6610	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6132	true	-1162607772593681930	108	206	604	1093	1580	300	5207 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد CHECK 140 باب في السلام اذا قام من المجلس عليهم قال قولوا وعليكم م حم جه قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي عبد الرحمن الجهني وابي بصرة يعني الغفاري باب في السلام اذا قام من المجلس 5208 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا نا بشر بن المفضل عليهم قال قولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي عبد الرحمن الجهني وابي بصرة يعني الغفاري قال	6132	-1090118583071412828	253	450.0	205	492	51.42276382446289	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6612	false	2253746109271628696	82	177	422	924	1541	300	البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه و---------ابي عبد الرحمن الجهني كما اخرجه ابن ماجه قال محمد بن سعد اسلم وصحب النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه يعني حديثيناحدهما هذا وابي بصرة حميل بالمهملة مصغر الغفاري صحابي كما اخرجه النساءي AUTO 151 باب في السلام اذا قام من المجلس 5208 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا بشر يعنيان ابن المفضلعن ---------------------------------------------ابن عجلان عن المقبري قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست	6612	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6132	true	-1162607772593681930	216	300	1148	1580	1580	300	البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه واما حديث ابي عبد الرحمن الجهني فاخر---جه ابن ماجه واما حديث ------------------------------------------------------------------------ابي بصرة------------------- الغفاري فاخر---------جه النساءي باب--------- في السلام اذا قام من المجلس 5208 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا بشر --------بن المفضل CHECK 141 باب في كراهية ان يقول عليك السلام عن ابن عجلان عن المقبري قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست-	6132	-1090118583071412828	356	624.0	288	556	64.02877807617188	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6612	false	2253746109271628696	143	181	754	946	1541	300	ابن عجلان عن المقبري قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليس----------------لم فليست--------- الاولي باحق من--------- الاخرة	6612	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6133	true	8572902750904646933	51	93	238	463	1489	300	ابن عجلان عن المقبري-قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم عن المجلس ليرجع فليسلم فليست التسليمة الاولي باحق من التسليمة الاخرة	6133	-1090118583071412828	187	359.0	150	226	82.74336242675781	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6613	false	3072672744687243274	144	236	771	1239	1557	300	باب--- كراهية ان يقول عليك السلام 5209 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابي غفار عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري الهجيمي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت عليك السلام يا رسول الله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتي باب--- كراهية ان يقول عليك السلام----- حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد سليمان بن حيان الاحمر عن ابي غفار بكسر الغين المعجمة وتخفيف الفاء وبعد الالف راء واسمه المثني ب--------------ن سعيد الطاءي قا--------------------------ل ابو حاتم صالح الحديث وقال الفلاس	6613	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6133	true	8572902750904646933	6	140	27	701	1489	300	باب في كراهية ان يقول عليك السلام 5209 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا ابو خالد الاحمر عن ابي غفار عن ابي تميمة الهجيمي عن ابي جري الهجيمي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله قال عن ابن عجلان عن المقبريقال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم عن المجلس ليرجع فليسلم فليست التسليمة الاولي باحق من التسليمة الاخرة بل هما متساويتان----------------------------------------------- باب في كراهية ان يقول عليك السلام 5209 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا ابو خالد--------------- الاحمر عن ابي غفار بكسر------ المعجمة وتخفيف الفاء--------------------- المثني بن سعد ويقال ابن سعيد الطاءي البصري عن ابن معين مشهور وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال البزار	6133	-1090118583071412828	365	482.0	290	770	47.40259552001953	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6614	false	7633614157187230241	99	154	500	759	1489	300	بن علي حدثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي حدث-------------------------------------------------نا سعيد بن خالد الخزاعي قال حدث--------------------------------------------------------------------------------ني عبد الله بن المفضل حدثنا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ابو داود رفعه الحسن بن علي قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم	6614	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6134	true	-6984692043718078355	15	91	65	434	1467	300	بن ابي بزة عب--د الملك بن ابراهيم الثقة المامون وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات نا سعيد بن خالد الخزاعي المدني قال البخاري فيه نظر وقال ابو زرعة ضعيف روي له ابو داود حديثا واحدا في السلام حدءني عبد الله بن ال-فضل ءن--ا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- قال ابو داود رفعه الحسن بن علي-قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم	6134	-1090118583071412828	217	375.5	168	388	55.927833557128906	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6615	false	4842959557039685242	183	224	956	1161	1529	300	باب في المصافحة 5211 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بلج عن زيد ابي الحكم العنزي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله عز وجل واستغفراه غفر لهما	6615	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6134	true	-6984692043718078355	238	277	1171	1366	1467	300	باب في المصافحة 5211 حدثنا عمرو بن عون ا---نا هشيم عن ابي بلج عن زيد ابي الحكم العنزي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله------- واستغفراه غفر لهما	6134	-1090118583071412828	195	376.0	156	205	95.1219482421875	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6617	false	-3691750588548902507	173	231	903	1168	1511	300	باب في المعانقة 5214 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو الحسين يعني خالد بن ذكوان عن ايوب بن بشير بن كعب العدوي عن رجل من عنزة انه قال لابي ذر حيث سير من الشام اني اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اخبرك به الا ان يكون سرا	6617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6135	true	-4587666098197168420	236	294	1152	1411	1437	300	باب في المعانقة 5214 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ابو الحسين يعني خالد بن ذكوان عن ايوب بن بشير بن كعب العدوي عن رجل من عنزة انه قال لابي ذر حيث سير من الشام اني اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اخبرك به الا ان يكون سرا	6135	-1090118583071412828	259	506.0	201	265	97.73584747314453	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6617	false	-3691750588548902507	209	274	1072	1378	1511	300	اني اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اخبرك به -----------الا ان يكون سرا قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	6617	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6136	true	-7968010134689064264	152	220	762	1080	1465	300	اني اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اخبرك به اي بالحديث الا ان يكون سرا قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	6136	-1090118583071412828	306	598.0	241	318	96.2264175415039	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6618	false	5329462499392159382	55	155	290	785	1529	300	عثمان لشكوي معاوية رضي الله عنهم-----------------------------------اني اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا اخبرك منصوب ب اذا لوجود الشراءط الثلاثة وهي الاتصال والتصدير والاستقبال----------- به الا ان يكون شرا اي الا ان يكون في ذكره شر لي او لك او لاحد من المسلمين قلت انه ليس بشر اي ليس فيه شر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني فيه تكرار المصافحة بتكرير الملاقاة كما يتكرر السلام وبعث الي ذات يوم يطلبني ولم اكن حاضرا في اهلي فلما جءت الي اهلي اخبرت انه ارسل الي	6618	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6136	true	-7968010134689064264	141	211	708	1029	1465	300	عثمان------------- رضي الله عنه ان يكون فتنة فامره ان يقيم بالربذة اني اريد ان اسالك عن حديث من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اخبرك------------------------------------------------------------------ به اي بالحديث الا ان يكون سرا------------------------------------------------------- قلت انه ليس بس--------------ر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني---------------------------------------------------- وبعث الي ذات يوم------- ولم اكن------ في اهلي فلما جءت ---------اخبرت انه ارسل الي	6136	-1090118583071412828	267	408.0	210	543	49.17127227783203	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6619	false	8258899454936948947	21	131	109	637	1493	300	156 باب -------ما جاء في القيام 5215 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري ان اهل قريظة لما نزلوا علي حكم سعد ارسل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلمف-جاء علي حمار اقمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم او الي خيركم فجاء حتي قعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------5216 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة بهذا الحديث قال فلما كان قريبا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدك---------------------------------م 5217 حدثنا الحسن بن علي وابن بشار قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا--------------- اسراءيل عن ميسر----ة------- بن حبيب عن	6619	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6137	true	-3374589155481862487	94	217	458	1019	1405	300	145 باب في القيام باب في القيام 5215 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري ان اهل قريظة لما نزلوا علي حكم سعد ارسل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار اقمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم او الي خيركم فجاء حتي قعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م حم 5216 حدثنا محمد بن بشار ---نا محمد بن جعفر عن شعبة بهذا الحديث قال فلما كان قريبا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم انظر الحديث السابق باب في القيام 5215 حدثنا حفص ------------------------------------بن عمر ----نا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن	6137	-1090118583071412828	458	799.0	356	608	75.32894897460938	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6619	false	8258899454936948947	112	178	544	883	1493	300	5217 حدثنا الحسن بن علي وابن بشار قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبر-نا اسراءيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عاءشة بنت طلحة عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمت-----ا وهديا ودلا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدلبرسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه	6619	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6139	true	-7223795340625478148	181	246	888	1212	1485	300	5217 حدثنا الحسن بن علي وابن بشار قالا ---نا عثمان بن عمر قال انا اسراءيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عاءشة بنت طلحة عن ام المءمنين عاءشة-------------- انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا ودلا وهدي-----ا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدلبرسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه	6139	-1090118583071412828	313	588.5	251	346	90.4624252319336	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6621	false	-8125435472848356468	55	190	290	1010	1597	300	الحسن بن علي الحلواني شيخ الشيخين و محمد ابن بشار قالا ثنا عثمان بن عمر بن فارس العبدي البصري ثنا اسراءيل بن موسي اخرج له البخاري عن ميسرة بن حبيب النهدي الكوفي وثقه احمد وابن معين عن المنهال بن عمرو الاسدي مولاهم الكوفي اخرج له البخاري عن عاءشة بنت طلحة بن عبيد الله امها ام كلثوم بنت الصديق عن ام المءمنين عاءشة انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا اي حسن هيءة ومنظر في الدين وليس من الحسن والجمال والملبس وهديا بفتح الهاء وسكون الدال وهو حسن السيرة والهيءة والطريقة ودلا بفتح الدال وتشديد اللام وهو حالة الوقار والشماءل والحركات وقال الحسن الحلواني اشبه حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل في روايته برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة ابنته وكان عمر رضي الله عنهينظرون الي سمته وهديه كانت اذا دخلت عليه	6621	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6139	true	-7223795340625478148	183	246	899	1212	1485	300	الحسن بن علي و---------------------------ابن بشار قالا -نا عثمان بن عمر قال ا------------------نا اسراءيل------------------------ عن ميسرة بن حبيب ----------------------------------عن المنهال بن عمرو------------------------------------- عن عاءشة بنت طلحة --------------------------------------عن ام المءمنين عاءشة انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا ودلا ----------------------------------------------------وهديا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن-------------- حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل-----------برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كرم الله وجهها---------------------------------- كانت اذا دخلت عليه	6139	-1090118583071412828	288	438.5	230	721	39.944522857666016	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6619	false	8258899454936948947	112	198	544	993	1493	300	5217 حدثنا الحسن بن علي وابن بشار قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبر-نا اسراءيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عاءشة بنت طلحة عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عن------ها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن----------- حديثا وكلام-----------------------ا ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل-برسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------من فاطمة -------------------------------------كرم الله وجهها------------------------------------ كانت اذا-------------------- دخلت علي---------------------------------------------------------------------ه قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	6619	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6140	true	1333483626918736476	9	244	65	1242	1518	300	5217 حدثنا الحسن بن علي وابن بشار قالا ---نا عثمان بن عمر قال انا اسراءيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عاءشة بنت طلحة عن ام المومنين عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا بفتح فسكون ودلا بفتح وتشديد لام وهديا بفتح وسكون وهذه الالفاظ متقاربة المعاني لغة فمعناها الهيءة والطريقة وحسن الحال ونحو ذلك وقال الحسن شيخ المصنف حديثا وكلاما في محل سمتا وهديا ودلا ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل برسول الله صلي الله عليه وسلم الباء متعلقة باشبه من فاطمة اي بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرم الله وجهها ولفظ من صلة لافعل التفضيل يعني اشبه كانت فاطمة رضي الله عنها اذا دخلت عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 146 باب في قبلة الرجل ولده قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيد فقبلته واجلسته في مجلسها ت ك باب في قبلة الرجل ولده 5218 حدثنا مسدد نا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الاقرع بن حابس ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقبل قام اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليها اي فاطمة فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها اي فاطمة قامت فاطمة رضي الله عنها اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	6140	-1090118583071412828	425	723.5	340	1180	36.01694869995117	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6621	false	-8125435472848356468	55	300	290	1597	1597	300	الحسن بن علي الحلواني شيخ الشيخين و محمد ابن بشار قالا ثنا عثمان بن عمر بن فارس العبدي البصري ثنا اسراءيل بن موسي اخرج له البخاري عن ميسرة بن حبيب النهدي الكوفي وثقه احمد وابن معين عن المنهال بن عمرو الاسدي مولاهم الكوفي اخرج له البخاري عن عاءشة بنت طلحة بن عبيد الله امها ام كلثوم بنت الصديق عن ام المءمنين عاءشة-------------------- انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا اي حسن هيءة ومنظر في الدين وليس من الحسن والجمال والملبس وهديا بفتح الهاء وسكون الدال وهو حسن السيرة و-------------------الهيءة والطريقة ودلا بفتح الدال وتشديد اللام وهو حالة الوقار والشماءل والحركات وقال الحسن الحلواني اشبه حديثا وكلاما و-----------------------لم يذكر الحسن السمت والهدي والدل في روايته برسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------من فاطمة ا--بنته وكان عمر رضي الله عنهينظرون الي سمته وهدي-------------------------------------ه كانت اذا-------------------- دخلت علي---------------------------------------------------------------------ه قام اليها ولم يقل قام لها عند من يقول بالكراهة فاخذ بيدها روي الترمذي من تمام التحية الاخذ باليد وقبلها قال البغوي من قبل فليكن اليد والراس والجبهة يعني والرجل والكتف ونحو ذلك ولا يقبل الفم لنهيه صلي الله عليه وسلمعن المكاعمة رواه المصنف والمكاعمة لثم الرجل صاحبه ووضع فمه علي فمه واجلسها في مجلسه الذي كان فيه لتتبرك بمكان جلوسه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته في يده او غيرها وعاد الضمير علي اليد مذكرا لكونه في معني الكف واجلسته في مجلسها تعظيما له واكراما ولتتبرك بجلوسه في مكانها AUTO 157 باب في قبلة الرجل ولده 5218 حدثنا مسدد حدثنا سفيان-	6621	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6140	true	1333483626918736476	11	174	76	901	1518	300	الحسن بن علي و---------------------------ابن بشار قالا -نا عثمان بن عمر قال ا------------------نا اسراءيل------------------------ عن ميسرة بن حبيب عن---------------------------------- المنهال بن عمرو------------------------------------- عن عاءشة بنت طلحة --------------------------------------عن ام المومنين عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا بفتح فسكون ودلا بفتح وتشديد لام وه-------------------------ديا بفتح------ وسكون وهذه الالفاظ متقاربة المعاني لغة فمعناها الهيءة والطريقة و-----حسن الحال ونحو ذلك-------------------------------------- وقال الحسن شيخ المصنف--- حديثا وكلاما في محل سمتا وهديا ودلا ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل---------- برسول الله صلي الله عليه وسلم الباء متعلقة باشبه من فاطمة اي بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرم الله وجهها ولفظ من صلة لافعل التفضيل يعني اشبه كانت فاطمة رضي الله عنها اذا دخلت عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 146 باب في قبلة الرجل ولده قام اليها -------------------------------------فاخذ بيدها ف---------------------------------------قبلها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلسها في مجل--------------------------------سه وكان اذا---------------------------- دخل عليها قامت اليه فاخذت بيد -فقبلته و--------------------------------------------------------------اجلسته في مجل------------------------------------------------سها ت ك باب في قبلة الرجل ولده 5218 حدثنا مسدد ---نا سفيان	6140	-1090118583071412828	486	600.0	383	1518	32.015811920166016	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6622	false	-2923390444346389433	11	92	48	439	1492	300	حابس ابصر----- النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقبل حسينا فقال ان لي عشرة من الولد ما فعلت هذا بواحد منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لا يرحم لا ير---------حم 5219 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت ثم قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم ابشري يا عاءشة فان الله قد انزل عذرك وقرا عليها القران فقال ابواي قومي فقبلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ------	6622	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6141	true	1116275676386250042	0	84	0	389	1414	300	حابس ابصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يقبل حسينا فقال ان لي عشرة من الولد ما فعلت هذا بواحد منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم خ م ت حم 5219 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ----نا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة --------------قالت ثم قال-تعني النبي صلي الله عليه وسلم ابشري يا عاءشة فان الله قد انزل عذرك وقرا عليها القران فقال ابواي قومي فقبلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم حسينا	6141	-1090118583071412828	366	667.5	289	412	88.83495330810547	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6623	false	-7230029067141813328	194	230	998	1167	1497	300	باب في قبلة ما بين العينين 5220 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن اجلح عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم-تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه	6623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6141	true	1116275676386250042	251	288	1199	1366	1414	300	باب في قبلة ما بين العينين 5220 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا علي بن مسهر عن اجلح عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه	6141	-1090118583071412828	166	321.0	130	170	97.64705657958984	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6623	false	-7230029067141813328	194	230	998	1167	1497	300	باب في قبلة ما بين العينين 5220 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن اجلح عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم-تلقي جعفر بن ابي ط--------------------الب فالتزمه وقبل ما بين عينيه	6623	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6142	true	-8290053945241650862	73	115	379	566	1481	300	باب في قبلة ما بين العينين 5220 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا علي بن مسهر عن اجلح عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي طالب اخا علي بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه	6142	-1090118583071412828	166	315.0	130	190	87.36842346191406	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6624	false	-6374347698761344828	88	211	465	1069	1506	300	باب في قبلة الخد 5221 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا المعتمر عن اياس بن دغفل قال رايت ابا نضرة قبل خد الحسن بن علي عليهما السلام 5222 حدثنا عبد الله بن سالم حدثنا ابراهيم بن يوسف عن ابيه عن ابي اسحاق عن البراء قال دخلت مع ابي بكر اول ما قدم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال لها كيف انت يا بنية وقبل خدها باب في قبلة الخد----- حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا المعتمر بن سليمان بن طرخان البصري عن اياس بن دغفل بالغين المعجمة والفاء الحارثي البصري قال- احمد ثقة ثقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت ابا نضرة بفتح النون وسكون الضاد المعجم-----------------------------------------------------------------ة المنذر بن مالك بن قطعة العوقي نسبة الي عوقة بفتح العين--------------------------------------- المهملة	6624	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6142	true	-8290053945241650862	146	276	729	1334	1481	300	باب في قبلة الخد 5221 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا المعتمر عن اياس بن دغفل قال رايت ابا نضرة قبل خد الحسن رضي الله عنه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في قبلة الخد 5221 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا المعتمر-------------------------- عن اياس بن دغفل كجعفر---------------- الحارثي ابو دغفل عن احمد ثقة ثقة وقال ابن معين وابو زرعة ثقة وقال ابو حاتم لا باس به له عنده اثر واحد رايت ابا نضرة يقبل الحسن قلت وقال ابو داود اياس بن دغفل ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال رايت ابا نضرة اي منذر بن مالك قبل خد الحسن رضي الله عنه قال المنذري اياس بن دغفل الحراني بصري تابعي وابو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة العوقي البصري تابعي والحسن هو ابن ابي الحسن البصري ودغفل هو بفتح الدال المهملة	6142	-1090118583071412828	268	368.0	206	868	30.87557601928711	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3570	false	-8692501014360013527	91	197	432	971	1491	300	ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه انه كان في-------------------------------------------------------------------------------------------- سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص قالفلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قالفدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قالفجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمن-ا اليه فقلن-ا نحن الفرارون فاقبل الينا ف-----------------------------قال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	3570	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6144	true	-8882103223623831230	31	105	163	540	1474	300	ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه وذكر قصة قال فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده والقصة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فهزموا ودخلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة ليلا فجاءوا بابه فجلسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قاموا اليه فقالوا نحن الفرارون فاقبل اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا بل انتم العكارون--------------------------- انا فءة المسلمين	6144	-1090118583071412828	208	314.0	163	662	31.419939041137695	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6625	false	3015604216619478837	162	236	816	1169	1484	300	ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه وذكر قصة قال فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم-فقبلنا يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه باب في قبلة اليد ثنا احمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي حدثنا زهير ثنا يزيد بن ابي زياد الكوفي شيعي عالم صدوق ان عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري عالم الكوفة حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه وذكر قصة تقدمت بهذا السن----------د في باب التولي يوم الزحف	6625	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6144	true	-8882103223623831230	31	126	163	644	1474	300	ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه وذكر قصة قال فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده والقصة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فهزموا ودخلوا المدينة ليلا فجاءوا بابه فجلسوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قاموا اليه فقالوا نحن الفرارون فاقبل اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا بل انتم العكارون انا فءة المسلمين فدنوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلوا يده وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدمت القصة في كتاب الجهاد في باب التولي يوم الزحف	6144	-1090118583071412828	149	20.5	117	676	22.041419982910156	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6626	false	-9094331794216511958	160	245	823	1242	1528	300	باب في قبلة الجسد 5224 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير -------رجل من الانصارقال بينما هو------- يحدث القوم وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلمفي خاصرته بعود فقا------ل اصبرني فقال------------------------------------- اصطبر قا------------------ل ان عليك قميصا وليس علي قميص------------------------- فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله-- باب في قبلة ال-----جسد حدثنا عمرو بن عون الواسطي انا خالد بن عبد	6626	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6144	true	-8882103223623831230	126	232	644	1149	1474	300	باب في قبلة الجسد 5224 حدثنا ----ابن عون ا---نا خالد عن حصين عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير في قصة رجل من الانصارقال بينما هو اي رجل يحدث القوم-وكان فيه مزاح بينا يضحكهم فطعنه النبي صلي الله عليه وسلم-- خاصرته بعود فقال الرجل اصبرني اي اقدني قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطبر اي اقتص مني قال الرجل ان عليك قميصا وليس علي قميص CHECK 151 باب قبلة الرجل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله ق باب--- قبلة الرجل 5225 حدثنا محمد بن عيسي نا مطر ---------بن عبد	6144	-1090118583071412828	374	613.0	295	527	70.96774291992188	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6628	false	4319223904289926282	177	300	926	1554	1554	300	باب قبلة الرجل م 5225 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا مطر بن عبد الرحمن الاعنق------- حدثتني ام ابان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد----- النبي صلي الله عليه وسلم-ورجله قال وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال له ان فيك خلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله ورسوله ثنا محمد بن عيسي بن نجيح روي عنه البخاري تعليقا ثنا مطر بن عبد الرحمن العنزي الاعنق بسكون المهملة وفتح النون البصري ق--------------------ال ابو حاتم محله-	6628	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6145	true	3196017027404835642	87	197	428	978	1503	300	باب قبلة الرجل-- 5225 حدثنا محمد--- عيسي -------------نا مطر بن عبد الرحمن الاعنق العنزي حدثتني ام ابان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيسق-ال لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجله---- وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك خلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله ور--------------------------------------------------سوله ق حم ابو عبد الرحم---------------------------------------ن البصري روي عن جدته ام ابان قال ابو حاتم حمله	6145	-1090118583071412828	498	880.0	400	663	75.11312103271484	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6628	false	4319223904289926282	241	274	1251	1421	1554	300	ان فيك خلتين يحبهما الل-------ه الحلم والاناة قال---------------- يا رسول الله انا اتخلق بهما----------- ام الله جبل---------ني عليهما قال----------------------------- بل الله جبلك عليهما قال------ الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله ورسوله	6628	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6146	true	-8994730120623887157	3	51	12	260	1406	300	ان فيك خلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة اي الوقار قال الاشج يا رسول الله انا اتخلق بهما اي بالتكلف ام الله جبلني اي خلقني عليهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل الله جبلك عليهما قال الاشج الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله ورسوله	6146	-1090118583071412828	167	270.0	134	248	67.33870697021484	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6630	false	-3690306568699316351	214	273	1101	1379	1526	300	باب في الرجل يقول جعلني الله فداك 5226 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا مسلم حدثنا هشام عن حماد يعنيان ابن ابي سليمان عن زيد بن وهب عن ابي- ذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر فقلت لبيك وسعديك يا رسول الله وانا فداءك----------------------------- باب في الرجل يقول ------------جعلني فداك حدثنا موسي بن	6630	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6146	true	-8994730120623887157	136	202	639	942	1406	300	باب في الرجل يقول جعلني الله فداك 5226 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح و---نا مسلم ---نا هشام عن حماد --------بن ابي سليمان عن زيد بن وهب عن اسود ذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر فقلت لبيك وسعديك يا رسول الله وانا فداك فثبت بهذا الحديث جواز التفدية باب في الرجل يقول انعم الله بك عينا 5227 حدثنا سلمة بن	6146	-1090118583071412828	246	423.0	188	320	76.875	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6632	false	-7179871028513466488	6	111	29	535	1478	300	باب في الرجل يقول انعم الله بك عينا 5227 حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر-------------------------------------------- عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين قال كنا نقول في الجاهلية انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك باب في الرجل يقو------ل انعم الله بك عينا حدثنا سلمة بن شبيب النيسابوري نزيل مكة شيخ مسلم حدثنا عبد الرزاق حدثنا م-----------عمر------------------------ عن قتادة او غيره-------------- ان عمران ابن حصين رضي الله عنهما قال كنا نقول في الجاهلية انعم----- بك عينا وانعم	6632	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6146	true	-8994730120623887157	190	300	887	1406	1406	300	باب في الرجل يقول انعم الله بك عينا 5227 حدثنا سلمة بن شبيب ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر CHECK 154 باب في الرجل يقول للرجل حفظك الله عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين قال كنا نقول في الجاهلية انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك باب في الرجل يقول للرجل حفظك الله 5228 حد--------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن ثابت البناني عن قتادة او غيره عطف علي قتادة ان عمران -بن حصين--------------- قال كنا نقول في الجاهلية انعم الله بك عينا وانعم-	6146	-1090118583071412828	402	686.5	315	610	65.90164184570312	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6632	false	-7179871028513466488	42	69	201	329	1478	300	صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك	6632	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6147	true	2786020250419913996	0	27	0	128	1518	300	صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك	6147	-1090118583071412828	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6635	false	1390319570676829394	10	118	49	599	1495	300	باب في الرجل يقول للرجل حفظك الله 5228 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني------------------------------------------ عن عبد الله بن رباح الانصاري قال حدثنا ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في سفر له فعطشوا فانطلق سرعان الناس فلزمت رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الليلة فقال حفظك الله بما حفظت به نبيه-- باب في الرجل يقول للرجل حفظ------ك الله حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن ثابت بن اسلم البناني بضم الموحدة ونونين----------------------------------------- عن عبد الله بن رباح الانصاري اخرج له مسلم حدثنا ابو قتادة الحارث بن ربعي ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في سفر له ساءرا مع اصحابه فعطشوا بكسر الطاء فانطلق سرعان	6635	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6147	true	2786020250419913996	103	223	544	1125	1518	300	باب في الرجل يقول للرجل حفظك الله 5228 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت البناني CHECK 155 باب الرجل يقوم للرجل يعظمه بذلك عن عبد الله بن رباح الانصاري قال ---نا ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر له فعطشوا فانطلق سرعان الناس فلزمت رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الليلة فقال حفظك الله بما حفظت به نبيه م باب--- الرجل يقوم للرجل يعظمه بذلك 5229 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ابي مجلز قال خرج معاوية علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر عن عبد الله بن رباح الانصاري قال ------------نا ابو قتادة--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر ل----------------ه فعطشوا----------- فانطلق سرعان	6147	-1090118583071412828	443	747.5	351	644	68.788818359375	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6633	false	-4944678186989177594	16	112	80	548	1482	300	عن حبيب بن الشهيد عن ابي مجلز قال خرج معاوية----- علي ا----بن الزبير وابن عامر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام ابن عامر------------------------------ وجلس --------ابن الزبير ف-------------قال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار 5230 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ا-------------------------------------------------------بي مر-------------------------زوق عن ابي غالب عن ابي ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	6633	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6148	true	272749007921523144	86	288	407	1401	1461	300	عن حبيب بن الشهيد عن ابي مجلز قال خرج معاوية فقام عبد الله بن الزبير وابن صفوان حين راوه فقال اجلسا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث يحتمل ان تكون الروايتان قصتين فما في الترمذي وقع اولا بان ابن الزبير قام مع ابن صفوان فنهاهما معاوية وما في رواية ابي داود وقع ثانيا فلم يقم في تلك المرة عبد الله بن الزبير وقام ابن عامر لانه لم يسمع النهي فنهي ثانيا وجلس عبد الله بن الزبير اي بقي جالسا فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار 5230 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس بفتح المهملتين والموحدة المشددة بعدها مهملة كوفي مجهول عن ابي مرزوق قال في التقريب ابو مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة لين من السادسة ولا يعرف اسمه عن ابي غالب صاحب ابي امامة بصري ويقال اصبهاني قيل اسمه حزور وقيل سعيد بن الحزور وقيل نافع عن ابن معين صالح عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضا	6148	-1090118583071412828	454	823.0	360	994	45.67404556274414	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6636	false	-4601786192175991517	52	108	256	536	1506	300	باب في الرجل يقول فلان يقرءك السلام 5231 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل عن غالب قال انا لجلوس بباب الحسن اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	6636	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6149	true	781782480938727245	184	241	938	1216	1503	300	باب في الرجل يقول فلان يقرءك السلام 5231 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا اسماعيل عن غالب قال انا لجلوس بباب الحسن اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام	6149	-1090118583071412828	275	543.0	219	281	97.8647689819336	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6636	false	-4601786192175991517	62	178	307	885	1506	300	بكر بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل عن غالب ق---------------------------ال انا لجلوس بباب الحسن---------- اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال---- اءته-------------------------------- فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5232 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن الشعبي عن ابي سلمة ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لها ان جبريل يقرا عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله------------ باب في الرجل -------------يقول فلان يقرءك السلام حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا اسماعيل ---------عن غالب بن خطاف بضم الخاء المعجمة ويقال بفتحها ثم-------- طاء مهملة مشددة	6636	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6150	true	-4693533110632209549	0	163	0	793	1474	300	بكر بن ابي شيبة ---نا اسماعيل عن غالب وهو ابن خطاف البصري القطان قال انا لجلوس بباب الحسن اي البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابي اءته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام قال المنذري واخرجه النساءي وقال عن رجل من بني نمير عن ابيه عن جده وهذا الاسناد فيه مجاهيل وخطاف بضم الخاء المعجمة CHECK 157 باب في الرجل ينادي الرجل فيقول لبيك 5232 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن الشعبي عن ابي سلمة ان عاءشة-------------- حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان جبريل يقرا عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله خ م ت جه حم باب في الرجل ينادي الرجل فيقول لبيك 5233-------- حدثنا موسي--- بن------------- اسماعيل نا حماد انا يعلي بن عطاء------------------ ويقال بفتح الخاء وبعدها طاء مهملة مشددة	6150	-1090118583071412828	492	800.5	388	855	57.543861389160156	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6638	false	4783452842246070184	54	115	269	575	1481	300	باب في الرجل ينادي الرجل فيقول لب-------يك 5233 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا يعلي بن عطاء عن ابي همام عبد الله بن يسار ان ابا عبد الرحمن الفهري قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حنينا فسرنا في يوم قاءظ شديد الحر فنزلنا تحت ظل الشجرة فلما زالت الشمس لبست لامتي وركبت فرسي فاتيت رسول الله صلي الله	6638	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6150	true	-4693533110632209549	237	300	1168	1474	1474	300	باب في الرجل ينادي الرجل فيقول لبيك وسعديك 5233 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا يعلي بن عطاء عن ابي همام عبد الله بن يسار ان ابا عبد الرحمن الفهري قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فسرنا في يوم قاءظ شديد الحر فنزلنا تحت ظل الشجر- فلما زالت الشمس لبست لامتي وركبت فرسي فاتيت رسول الله صلي الله-	6150	-1090118583071412828	298	563.0	238	314	94.90445709228516	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6638	false	4783452842246070184	69	169	350	836	1481	300	يعلي بن عطاء عن ابي همام عبد الله بن يسار------------------------------ ان ابا عبد الرحمن الفهري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمحن-ينا فسرنا في يوم قاءظ شديد الحر فنزلنا تحت ظل الشجرة فلما زالت الشمس لبست لامت---------------ي وركبت فرسي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في فسطاط------------ه فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته قد حان الرواح فق------------------------------------------ال اجل ثم قال يا بلال قم فثار----- من تحت سمرة--------------------------------------------------- كان ظله ظل طاءر فقال لبيك وسعديك وانا فداءك فقال اسرج لي الفرس فاخرج سرجا دفتاه من ليف ليس فيه-- اشر ولا بطر فركب وركبنا وساق الحديث	6638	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6151	true	1995265558607960884	58	227	272	1067	1430	300	يعلي بن عطاء عب------------د الله بن نافع وكذا قال هشيم عن يعلي بن عطاء ان ابا عبد الرحمن الفهري القرشي اختلف في اسمه قيل اسمه يزيد بن انيس وقيل الحارث بن هشام وقيل عبيد وقيل كرز بن ثعلبة صحابي شهد حنينا ثم شهد فتح مصر ليس له راو غير ابي همام نص عليه غير واحد قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فسرنا في يوم قاءظ شديد الحر فنزلنا تحت ظل الشجر- فلما زالت الشمس لبست لامتي اي درعي وسلاحي وركبت فرسي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في فسطاطه اي في خيمته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته قد حان الرواح اي جاء وقت الرواح وهو السير في اخر النهار فقال اجل ثم قال يا بلال قم فثار بلال من تحت سمرة هو CHECK 158 باب في الرجل يقول للرجل اضحك الله سنك كان ظله ظل طاءر فقال لبيك وسعديك وانا فداءك فقال اسرج لي الفرس فاخرج سرجا دفتاه من ليف ليس فيهما اشر ولا بطر فركب وركبنا وساق الحديث	6151	-1090118583071412828	464	846.5	367	808	57.425743103027344	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6640	false	-9183743873687408437	77	229	403	1185	1528	300	باب في الرجل يقول للرجل اضحك الله سنك 5234 حدثنا عيسي بن ابراهيم ا-----------------------------------------------------------------------------------------لبركي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسمعته من ابي الوليد الطيالسي وانا لحديث عيسي اضبط قال حدثنا عبد القاهر بن السري يعني السلميحدثنا ابن كنانة بن عباس بن مرداس عن ابيه عن جده قال ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال له ابو بكر او عمر اضحك الله سنك وساق الحديث باب في الرجل يقول اضحك الله سنك ثنا عيسي بن ابراهيم الشعيري بالمعجمة البرير قال ابن السمعاني بكسر الباء المنقوطة بواحدة وفتح الراء نسبة الي البرك وهي سكة معروفة بالبصرة والبرك بالبصرة وكان ينزل مكة صدوق وربما وهم وسمعته من ابي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وانا لحديث عيسي بن ابراهيم اضبط ث-------------------------نا عبد القاهر بن السري بن عبد الله بن كنانة السلمي بفتح السين -------------------------------------ابو رفاعة --------------البصري مقبول ثنا عبد الل---------------------------------------------------------ه -----------------------------------ابن كنانة بكسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكاف بن عباس بن مرداس السلم----ي عن ابيه عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده عباس بن مرداس بن ابي عامر السلمي	6640	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6152	true	4397362148781386421	9	291	46	1414	1457	300	باب في الرجل يقول للرجل اضحك الله سنك 5234 حدثنا عيسي بن ابراهيم بن سيار ويقال ابن دينار الشعيري ابو اسحاق ويقال ابو عمرو ويقال ابو يحيي البصري المعروف ب البركي بكسر الموحدة وفتح الراء كان ينزل سكة البرك وهي سكة معروفة بالبصرة قال ابو حاتم صدوق وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين مرة ليس برضي ومرة لا يساوي شيءا وقال البزار في مسنده كان ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال الازدي كان يهم في احاديث وهو صدوق وسمعته من ابي الوليد--------- وانا لحديث عيسي اضبط-قال حدثنا عبد القاهر بن السري-يعني السلمي-- نا ابن كنانة بن عباس بن مرداس عن ابيه عن جده قال ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابو بكر او عمر اضحك الله سنك جه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعته من ابي الوليد وهذا كلام ابي داود-------- وانا لحديث عيسي----------- اضبط قال اي عيسي بن ابراهيم حدثنا عبد القاهر بن السر----------------------------ي بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت السلمي ابو رفاعة ويقال ابو بشر البصري قال ابن معين صالح وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وذكره ابن شاهين في الثقات يعني السلمي نا ابن كنانة بن عباس بن مرداس هو عبد الله بن كنانة قال الحافظ في التقريب هو عبد الله وقع مسمي عند ابن عدي في الكامل وقال ايضا مجهول عن ابيه كنانة بن عباس بن مرداس السلمي روي عن ابيه انه صلي الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة وعنه ابنه عبد الله قال البخاري لا يصح وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال في كتاب الضعفاء حديثه منكر جدا لا ادري التخليط منه او من ابنه ومن ايهما كان فهو ساقط الاحتجاج به عن جده عباس بن مرداس بن ابي عامر السلمي	6152	-1090118583071412828	449	498.0	354	1648	27.245145797729492	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	100	220	487	1056	1458	300	عن عبد الله بن عمرو قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا اطين حاءطا لي انا وامي فقال ما هذا يا عبد الله فقلت يا رسول الله شء اصلحه فقال الامر اسرع من ذاك--- 5236 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد المعني-قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش باسناده بهذا قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نعالج خصا لنا وهي فقال ما هذا فقلنا خص لنا وهي فنحن نصلحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري الامر الا اعجل من ذلك 5237 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عثمان بن حكيم قال اخبرني ابراهيم بن محمد بن حاطب القرشي عن ابي طلحة الاسدي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه	6641	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6153	true	-636015739328286480	126	233	596	1072	1392	300	عن عبد الله بن عمرو قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اطين حاءطا بي انا وامي فقال ما هذا يا عبد الله فقلت يا رسول الله شء اصلحه فقال الامر اسرع من ذلك حب 5236 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد المعني قالا ---نا ابو معاوية عن الاعمش باسناده بهذا قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا وهي فقال ما هذا فقلنا خص لنا وهي فنحن نصلحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري الامر الا اعجل من ذلك ت جه حم عن عبد الله بن عمرو--------------------------- قال مر بي--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	6153	-1090118583071412828	440	816.5	343	575	76.52173614501953	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	152	259	737	1247	1458	300	مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نعالج-------- خصا لنا وهي فقال م------------------------------------------------------------------------------------ا هذا فقلنا خص لنا وهي------- فنحن نصلحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري الامر--------- الا اعجل من ذلك 5237 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عثمان بن حكيم قال اخبرني ابراهيم بن محمد بن حاطب القرشي عن ابي طلحة الاسدي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار قال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسلم عليه في الناس اعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي	6641	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6154	true	-1113465387144962441	7	139	33	644	1406	300	مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نعالج اي نعمل خصا لنا الخص بيت يعمر بالخشب والقصب وهي بكسر الهاء صيغة ماض اي ضعف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا فقلنا خص لنا وهي اي ضعف فنحن نصلحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري الامر اي الموت الا اعجل من ذلك 5237 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا عثمان بن حكيم---- اخبرني ابراهيم بن محمد بن حاطب القرشي عن ابي طلحة الاسدي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار قال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عليه في الناس اعرض عنه صنع ذلك مرارا كتب	6154	-1090118583071412828	489	902.0	384	621	78.74396514892578	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	258	300	1243	1458	1458	300	حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك قال فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم-	6641	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6155	true	7319000560170740054	18	60	82	295	1455	300	حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك---- فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم	6155	-1090118583071412828	211	405.5	171	217	97.23502349853516	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6645	false	4185980895060588001	69	113	345	574	1593	300	باب في اتخاذ الغرف--------------------------------------------- 5238 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي حدثنا عيسي-------- عن اسماعيل عن قيس عن دكين بن سعيد المزني قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم-فسالناه الطعام فقال يا عمر اذهب فاعطهم فارتقي بنا الي علية فاخذ المفتاح من حجزته ففتح	6645	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6155	true	7319000560170740054	210	265	1009	1289	1455	300	باب في اتخاذ الغرف قال في القاموس الغرفة بالضم علية جمعها غرفات 5238 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي ---نا عيسي بن يونس عن اسماعيل عن قيس عن دكين بن سعيد المزني قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه الطعام فقال يا عمر اذهب فاعطهم فارتقي بنا الي علية فاخذ المفتاح من حجرته ففتح	6155	-1090118583071412828	225	421.0	181	283	79.50530242919922	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6646	false	-8988710315355021411	70	119	372	587	1454	300	باب في قطع السدر 5239 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو اسامة عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار	6646	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6156	true	5377945518950135094	180	229	916	1128	1452	300	باب في قطع السدر 5239 حدثنا نصر بن علي ا---نا ابو اسامة عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار	6156	-1090118583071412828	212	418.0	163	215	98.60465240478516	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6646	false	-8988710315355021411	103	213	515	1048	1454	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار--------- سءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يعن-ي من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5240 حدثنا مخلد بن خالد وسلمة يعني ابن شبيبقالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عثمان بن ابي سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة ابن الزبير يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه-- 5241 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا حدثنا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر وهو	6646	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6157	true	-6201293572318048484	5	157	24	732	1424	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة سءل ابو داود عن معن----------------ي هذا الحديث --قال معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها صوب الله راسه في النار اي نكسه وقال البيهقي في سننه قال ابو ثور سالت ابا عبد الله الشافعي عن قطع السدرة قال لا باس به وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اغسلوه بماء وسدر وقيل اراد به سدرة مكة لانها حرم وقيل سدرة المدينة 5240 حدثنا مخلد بن خالد وسلمة -------------قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن عثمان بن ابي سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة ب-ن الزبير يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ق 5241 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا ---نا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر نهي	6157	-1090118583071412828	480	826.0	376	752	63.82978820800781	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6647	false	-3814592188201453489	32	285	172	1417	1492	300	نزل مكة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة السدر شجر النبق وقيل السمر من شجر الطلح واحده سمرة وهي الشجرة التي كانت عندها بيعة الرضوان عام الحديبية ولانها من شجر الجنة قال الله تعالي في سدر مخضود قال الاصمعي السدر ما نبت منه في البر فهو الضال بتخفيف اللام وما نبت في غيره فهو السدر صوب الله تعالي راسه في النار--------- سءل ا--لمصنف عن----- هذا الحديث فقال هو حديث مختصر ومعتاه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار اي نكسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي و-------------------قيل اوقع راسه في النار يوم القيامة ويدل علي الاول حديث وصوب يده اي نكسها وخفضها وسياتي له تتمة ثنا مخلد بن خالد الشعيري شيخ مسلم وسلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عثمان بن ابي سليمان بن جبير ابن مطعم عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه قال في النهاية هذا الحديث مضطرب الرواية فان اكثر ما يروي عن عروة بن الزبير وقد ذكر عنه ولده هشام انه كان يقطع السدر ويتخذ منه ابوابا قال هشام وهذه ابواب من سدر قطعه لكن عند الاصوليين ان ترك العمل بما رواه الصحابي او التابعي ليس جرحا في روايته وستاتي له تتمة ثنا عبيد الله بالتصغير بن عمر بن مسيرة القواريري شيخ الشيخين وحميد بن مسعدة قالا ثنا حسان بن ابراهيم العنزي قاضي كرمان اخرج له الشيخان قال سالت هشام بن عروة بن الزبير بن العوام عن قطع السدر وهو	6647	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6157	true	-6201293572318048484	3	157	16	732	1424	300	نزل مكة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صوب الله------ راسه في النار وفي نسخة سءل ابو داود عن معني هذا الحديث -قال معن---------------اه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها صوب الله راسه في النار اي نكسه وقال البيهقي في سننه قال ابو ثور سالت ابا عبد الله الشافعي عن قطع السدرة قال لا باس به وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اغسلوه بماء وسدر وقيل اراد به سدرة مكة لانها حرم وقيل سدرة المدينة 5240 حدث---------------------------------------نا مخلد بن خالد -----------------وسلمة قالا نا عب----د الرزاق انا معمر عن عثمان بن ابي سليمان----------------- عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ق 5241 حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبيد الله ---------بن عمر بن ميسرة---------------------- وحميد بن مسعدة قالا -نا حسان بن ابراهيم ----------------------------------قال سالت هشام ------------------بن --عروة عن قطع السدر نهي	6157	-1090118583071412828	470	721.0	362	1404	33.47578430175781	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6646	false	-8988710315355021411	177	269	869	1311	1454	300	عروة ابن الزبير يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه 5241 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا حدثنا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر----------------------------- وهو مستند الي قصر غروة فقال اتري هذه الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروة كان عروة يقطعه من ارضه وقال لا باس به زاد حميد فقال هي يا عراقي جءتني ببدعة قال قلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قطع السدر ثم ساق معناه-- باب في قطع --	6646	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6158	true	3168094863311288723	0	101	0	472	1443	300	عروة -بن الزبير يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 5241 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا ---نا حسان بن ابراهيم قال سالت فشام بن عروة عن قطع السدر CHECK 162 باب في اماطة الاذي وهو مستند الي قصر عروة فقال اتري هذ- الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروة كان عروة يقطعه من ارضه وقال لا باس به زاد حميد فقال هي يا عراقي جءتني ببدعة قال قلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر ثم ساق معناه ق باب في اماطة	6158	-1090118583071412828	431	806.0	340	477	90.35639190673828	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	30	117	155	585	1442	300	من قطع السدر يعني التي مثل هذه في النفع ثم ساق معناه اي معني الحديث المتقدم AUTO 173 باب في اماطة الاذي عن الطريق 5242 حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثني علي بن حسين حدثني ابي قال حدث---------ني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	6649	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6158	true	3168094863311288723	219	300	1049	1443	1443	300	من قطع السدر--------------------------- ثم ساق معناه-------------------------------- باب في اماطة الاذي عن الطريق 5242 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدث----ني علي بن حسين حدثني ابي حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث مءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك-	6158	-1090118583071412828	353	663.5	281	458	77.07423400878906	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6650	false	-419223127044479261	6	81	30	400	1531	300	باب في اماطة الاذي عن الطريق حد-----ثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي بفتح الواو ثقة من كبار الاءمة حدثنا علي بن حسين المروزي صدوق يهم قليلا حدثني ابي حسين بن واقد قاضي مرو اخرج له مسلم حدثني عبد الله بن بريدة قاضي مرو وعالمها سمعت ابي بريدة بن الحصيب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول في الانسان لفظ مسلم خلق كل انسان من بني ادم علي ثلثماءة وستون مفصلا	6650	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6158	true	3168094863311288723	225	270	1075	1296	1443	300	باب في اماطة الاذي عن الطريق 5242 حدثنا احمد بن محمد-------- المروزي حدثني ------------------------------علي بن حسين حد-----------------------ثني ابي حسين بن واقد حدث----------------------ني عبد الله بن بريدة قال س-------------معت ابي بريدة ي-----------------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث م------------------------------------ءة وستون مفصلا	6158	-1090118583071412828	191	301.0	151	376	50.79787063598633	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1742	false	8689295179218822968	1	125	7	585	1395	300	عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماط----------ته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود وحديث عباد اتم ولم يذكر مسدد الامر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم 1286----------------------------------------------- حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر	1742	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6159	true	-4225949432788222896	163	265	761	1230	1409	300	عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته اي ازالته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله يات------ي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكا---ن ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي تقدم برقم 5244 حدثنا وهب بن بقية ----نا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي-------------- عن- ابي ذر	6159	-1090118583071412828	401	726.5	311	635	63.14960479736328	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	122	251	612	1215	1442	300	بن زيد ح وحدثنا احمد بن منيع عن عباد ابن عباد وهذا لفظه------------ وهو اتم عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي ابن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماط----------ته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة قالوا يا رسول الله ياتي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكان ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود لم يذكر حماد الامر والنهي 5244 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم-في وسطه	6649	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6159	true	-4225949432788222896	145	275	689	1280	1409	300	بن زيد ح و---نا احمد بن منيع عن عباد -بن عباد وهذا لفظه اي لفظ عباد وهو اتم عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي -بن يعمر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من ابن ادم صدقة تسليمه علي من لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته اي ازالته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة- اهله صدقة قالوا يا رسول الله ياتي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكان ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي تقدم برقم----------------------------- 5244 حدثنا وهب بن بقية ----نا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم في وسطه	6159	-1090118583071412828	555	1038.0	433	630	88.0952377319336	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6649	false	2821326736155480220	195	300	953	1442	1442	300	لو وضعها في غير حقها اكان يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال ويجزء --------من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود لم يذكر حماد الامر والنهي 5244 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم-في وسطه 5245 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن محمد بن عجلان عن زيد ابن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما كان في شجرة فقطعه والقاه واما كان موضوعا فاماطه-	6649	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6160	true	7875855285880110449	0	169	0	810	1490	300	لو وضعها في غير حقها اكان ياثم الهمزة للتقرير زاد مسلم فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر قال النووي فيه جواز القياس وهو مذهب العلماء كافة ولم يخالف فيه الا اهل الظاهر ولا يعتد به واما المنقول عن التابعين ونحوهم من ذم القياس فليس المراد به القياس الذي يعتمده المجتهدون وهذا القياس المذكور في الحديث هو من قياس العكس واختلف الاصوليون في العمل به وهذا الحديث دليل لمن عمل به وهو الاصح ثم قال ويجزء اي يكفي من ذلك كله ركعتان من الضح---------------------------------------ي 5244 حدثنا وهب بن بقية ----نا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم في وسطه 5245 حدثنا عيسي بن حماد ا---نا الليث عن محمد بن عجلان عن زيد -بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما كان في شجرة فقطعه فالقاه واما كان موضوعا فاماطه	6160	-1090118583071412828	441	828.0	345	857	51.45857620239258	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6652	false	-7324735809523564759	122	197	666	1032	1544	300	لو وضعها في غير حقها اي لو انه وضع شهوته في وطء حرام اكان ياثم في هذا الحرام لفظ- مسلم ارايتم لو وضعها في حرام كان عليه وزر كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر وفي هذا دليل علي جواز القياس وهو مذهب العلماء كافة خلافا ل-----------اهل الظاهر فلا يعتد بخلافهم وهذ------------------------------------------------------------------------------------ا القياس المذكور في الحديث هو--- قياس العكس واختلف الاصوليون في العمل به وهذا الحديث حجة- لمن عمل به قال النووي وهو الاصح	6652	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6160	true	7875855285880110449	0	74	0	385	1490	300	لو وضعها في غير حقها-------------------------------- اكان ياثم الهمزة للتقرير زاد مسلم ف------------------------------------كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر قال النووي فيه-- جواز القياس وهو مذهب العلماء كافة ولم يخالف فيه الا اهل الظاهر ولا يعتد به واما المنقول عن التابعين ونحوهم من ذم القياس فليس المراد به القياس الذي يعتمده المجتهدون وهذا القياس المذكور في الحديث هو من قياس العكس واختلف الاصوليون في العمل به وهذا الحديث دليل لمن عمل به -----------وهو الاصح	6160	-1090118583071412828	237	372.5	185	466	50.858367919921875	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6653	false	-839776030772738068	57	191	288	943	1476	300	ان الضحي فرض ---ثنا وهب بن بقية الواسطي شيخ مسلم انا خالد بن عبد الله الواسطي الطحان عن واصل عن يحيي بن عقيل بضم العين كما تقدم عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود ظالم بن عمرو الديلي بكسر الدال المهملة وسكون التحتانية ويقال بضم الدال بعدها همزة مفتوحة قاضي البصرة عن ابي ذر الغفاري بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم-في وسطه -------ثنا عيسي بن حماد التجيبي المصري لقبه زغبة بضم الزاي وسكون المعجمة ثم موحدة وهو لقب ابيه ايضا وعيسي شيخ مسلم روي عنه في الايمان ابنا الليث عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال نزع بفتح النون رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما بكسر الهمزة كان غصن الشوك في شجرة	6653	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6160	true	7875855285880110449	83	163	424	774	1490	300	من الضحي 5244 حدثنا وهب بن بقية ------------------نا خالد--------------------------- عن واصل عن يحيي بن -------------------عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود------------- الديلي عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي ذر-------- بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم في وسطه 5245 حدثنا عيسي بن حماد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الليث عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن -------ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال نزع----------- رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما------------ كان---------- في شجرة	6160	-1090118583071412828	324	526.0	250	667	48.57571029663086	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6654	false	-6425774489574656383	0	96	0	490	1487	300	في اطفاء النار بالليل 5246 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه رواية وقال مرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون 5247 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار حدثنا عمرو بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال---------------------------- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم	6654	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6161	true	-304136198399904435	111	298	513	1418	1422	300	في اطفاء النار بالليل 5246 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه رواية وقال مرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون خ م ت جه حم 5247 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار نا عمرو بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال فشكر الله له بها اي باماطته فادخله الجنة باب في اطفاء النار بالليل 5246 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل نا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه رواية اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الزهري او سفيان مرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لا تتركوا النار موقدة مكشوفة في بيوتكم حين تنامون 5247 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار ---نا عمرو بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال CHECK 164 باب في قتل الحيات جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذ -علي هذا فتحرقكم	6161	-1090118583071412828	480	919.5	385	914	52.51641082763672	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6654	false	-6425774489574656383	57	141	280	692	1487	300	جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت------- بها----------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة----------------------------------- التي كان------------------- قاعدا عليها فاحرقت منها -------------مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل------------------ هذ---ه علي هذا------ فتحرقكم باب في اطفاء النار بالليل ثنا ا-حمد بن محمد بن حنبل ثنا سفيان ----بن عيينة عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رواية عنه وقال مرة اخري يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم	6654	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6162	true	5778849645905017797	29	119	138	585	1448	300	جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت الفارة بها اي الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة حصير قصير بقدر ما يسجد عليه المصلي التي كان صلي الله عليه وسلم قاعدا عليها فاحرقت منها اي من الخمرة مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه اي الفارة علي هذا اي علي هذا الفعل فتحرقكم باب في قتل الحيات 5248 حد-ثنا اسحاق بن اسماعيل ------نا سفيان عن ابن عجلان عن--------------------------------------------------- ا---------بيه عن ابي هريرة -----قال قال رسول الل---------ه صلي الله عليه وسلم	6162	-1090118583071412828	278	386.5	216	530	52.45283126831055	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6656	false	2560034145523830580	17	107	80	519	1484	300	صلي الله عليه وسلمالنار عدوا كما في رواية مسلم عن ابي موسي ان النار هذه انما هي عدو لكم فاذا نمتم فاطفءوها عنكم وان من النار ضوء المصابيح والسرج AUTO 175------------------------- باب في قتل الحيات 5248 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيءا منهن خيفة فليس منا------ 5249 حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري عن اسحاق بن يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن	6656	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6162	true	5778849645905017797	59	153	294	747	1448	300	صلي الله عليه وسلم قاعدا عليها فاحرقت منها اي من الخمرة مثل موضع درهم فقال --------------اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه اي الفارة علي هذا اي علي هذا الفعل فتحرقكم باب في قتل الحيات 5248 حدثنا اسحاق بن اسماعيل ---نا سفيان عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيءا منهن خيفة فليس منا حم حب 5249 حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري عن اسحاق بن يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن	6162	-1090118583071412828	328	562.0	260	470	69.7872314453125	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6656	false	2560034145523830580	127	187	615	911	1484	300	مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا موسي بن مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن--- 5251 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن موسي الطحان قال حدثنا عبد	6656	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6163	true	-6961635532230526163	203	300	1002	1477	1477	300	سنة 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ---عبد الله بن نمير ---نا موسي بن مسلم الحزامي ويقال الشيباني ابو عيسي الكوفي الطحان المعروف بموسي الصغير عن احمد ما اري به باسا وقال الدوري عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم يقال انه مات خلف المقام وهو ساجد قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن حم 5251 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن موسي الطحان -------نا عبد-	6163	-1090118583071412828	277	515.0	220	489	56.646217346191406	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6656	false	2560034145523830580	103	164	498	790	1484	300	القاسم بن عبد الرحمن عن اب--------------------------------------------------------------يه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا موسي بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري------------------------------------------- الي ابن -عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات	6656	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6163	true	-6961635532230526163	50	133	244	636	1477	300	القاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن دينار قلت وقال ابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا عبد الله بن نمير ---نا موسي بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي عن ابيه عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات	6163	-1090118583071412828	267	482.5	209	398	67.0854263305664	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6656	false	2560034145523830580	208	290	1010	1436	1484	300	وان فيها----------- من هذه الجنان--------------------------------------------- يعني الحيات الصغار------------------------فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بق------------------------------------------------------------------------------------تلهن 5252 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل قال وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت ------------5253 حدثنا القعنب----------------ي عن مالك عن نافع عن ابي لبابة-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه	6656	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6164	true	6601744340903655942	169	299	825	1460	1464	300	وان فيها اي في زمزم من هذه الجنان بكسر الجيم وتشديد النون جمع جان كحيطان وحاءط يعني الحيات الصغار قيل هي الدقيقة البيضاء فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن قال المنذري في سماع عبد الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب نظر والاظهر انه مرسل 5252 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل قال وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت خ م ت جه حم 5252 حدثنا مسدد نا سفيان عن الزهري عن سالم --------عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه	6164	-1090118583071412828	395	696.0	316	646	61.145511627197266	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6656	false	2560034145523830580	106	220	512	1076	1484	300	الرحمن عن ابيه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا موسي بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات--------- مخافة طلبهن فلي-----------------س منا ما سالمناهن منذ حاربناهن 5251 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن موسي الطحان قال حدثنا عبد الرحمن بن سابط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن العباس بن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغارفامر النبي صلي الله عليه -----	6656	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6164	true	6601744340903655942	0	111	0	552	1464	300	الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنانيعني الحيات الصغارفامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات من القتل مخافة طلبهن اي لخوف انتقامهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن 5251 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن موسي الطحان -------نا عبد الرحمن بن سابط ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن ابي حميضة بن عمرو الجمحي المكي تابعي ارسل عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6164	-1090118583071412828	222	352.5	175	886	25.056432723999023	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6656	false	2560034145523830580	245	300	1218	1484	1484	300	يلتمسان البصر---------------- ويسقطان الحبل----------------------------------------------- قال-------- وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فاب------------------------------------------------------------صره ابو -----لبابة او زيد بن الخطاب -------------------وهو يطارد حية------------------- فقال ------------------------------انه قد نهي عن ذوات البيوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5253 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابي لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن قتل الجنان التي تكون في البيوت الا ان-	6656	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6165	true	-5275483344144974747	51	172	290	875	1490	300	يقصدا-ن البصر في اللسع والنهش ويسقطان الحبل اي لشدة سمهما اذا راتهما امراة حامل يسقط حملها قال اي سالم وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فابصره اي عبد الله بن عمر ابو لبابة صحابي مشهور واختلف في اسمه وهو ابن عبد المنذر او زيد بن الخطاب عم عبد الله بن عمر وهو يطارد حية اي يدافعها ليقتلها فقال اي ابو لبابة او زيد بن الخطاب انه قد نهي عن ذوات البيوت قيل انه عام في جميع البيوت وعن مالك رضي الله عنه تخصيصه ببيوت المدينة وهو المختار وقيل تختص ببيوت المدن دون غيرها 5253 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابي لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الجنان التي تكون في البيوت الا ان	6165	-1090118583071412828	253	390.5	199	586	43.1740608215332	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6657	false	-811220514119929866	0	81	0	398	1484	300	يكون ذا الطفيتين والابتر فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء------- 5254 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر وجد بعد ذلك يعني بعد ما حدثه ابو لبابةحية في داره فامر بها فاخرجت يعني الي البقيع 5255 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني اسامة عن نافع في هذا الحديث قال نافع ثم رايتها بعد في بيته-- 5256 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن محمد ب--------ن ابي	6657	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6165	true	-5275483344144974747	172	256	875	1275	1490	300	يكون ذا الطفيتين والابتر فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء خ م حم 5254 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر وجد بعد ذلك يعني بعد-ما حدثه ابو لبابةحية في داره فامر بها فاخرجت يعني الي البقيع 5255 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا انا ---ابن وهب قال اخبرني اسامة عن نافع في هذا الحديث قال نافع ثم رايتها بعد في بيته م 5253 حدثنا القعنب--------ي عن مالك عن نافع عن ابي	6165	-1090118583071412828	369	691.0	292	415	88.91566467285156	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6657	false	-811220514119929866	111	188	548	924	1484	300	فاخبرنا انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الهوام---------- من الج-------ن فمن راي في بيته شيءا فليحرج ع-------------ليه ثلاث مرات ف-------------------------------------------------------------ان عاد فليقتله فانه شيطان-------------------------------- 5257 حدثنا يزيد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن ابن عجلان عن صيفي ابي سعيد مولي الانصار عن ابي الساءب قال اتيت ابا سعيد الخدري فبين-ا انا جالس عنده سمعت تحت سريره تحريك شء فنظرت فاذا حية فقمت فقال ابو سعيد ما لك فقلت حية	6657	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6166	true	7394124614157620806	198	300	942	1438	1438	300	فاخبرنا انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الهوام اي الحيات من الجن خبر ان فمن راي في بيته شيءا فليخرج عليه اي يضيق عليه ثلاث مرات يقول لهن احرج عليكن ان لا تخرجن علينا فان عدتن الينا قتلناكن فان عاد فليقتله فانه شيطان قال المنذري في اسناده رجل مجهول 5257 حدثنا يزيد بن موهب الرملي ---نا الليث عن ابن عجلان عن صيفي ابي سعيد مولي الانصار عن ابي الساءب قال اتيت ابا سعيد الخدري فبينما انا جالس عنده سمعت تحت سريره تحريك شء فنظرت فاذا حية فقمت فقال ابو سعيد ما لك فقلت حية-	6166	-1090118583071412828	370	673.0	294	500	74.0	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6657	false	-811220514119929866	21	146	113	722	1484	300	عن ايوب عن نافع ان ابن عمر وجد بعد ذلك يعني بعد ما حدثه ابو لبابةح-ية في داره فامر بها---------- فاخرجت يعني الي البقيع 5255 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني اسامة عن نافع في هذا الحديث قال نافع ثم رايتها بعد في بيته-------------------------- 5256 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن محمد بن ابي يحيي قال حدثني ابي انه انطلق هو وصاحب له الي ابي سعيد يعودانه فخرجنا من عنده فلقينا صاحبا لنا وهو يريد ان يدخل عليه فاقبلنا نحن فجلسنا في المسجد فجاء فاخبرنا انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الهوام من الجن فمن راي في بيته شيءا فليحرج عليه ثلاث مرات فان عاد فليقتله فانه شيطان 5257 حدثنا يزيد	6657	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6166	true	7394124614157620806	0	135	0	640	1438	300	عن ايوب عن نافع ان ابن عمر وجد بعد ذلك يعني بعد ما حدثه ابو لبابة حية في داره فامر بها اي بالحية فاخرجت يعني الي البقيع 5255 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا انا ---ابن وهب قال اخبرني اسامة عن نافع في هذا الحديث قال نافع ثم رايتها بعد في بيته اي في بيت عبد الله بن عمر 5256 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن محمد بن ابي يحيي قال حدثني ابي انه انطلق هو وصاحب له الي ابي سعيد يعودونه فخرجنا من عنده فلقينا صاحبا لنا وهو يريد ان يدخل عليه فاقبلنا نحن فجلسنا في المسجد فجاء فاخبرنا انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الهوام من الجن فمن راي في بيته شيءا فليحرج عليه ثلاث مرات فان عاد فليقتله فانه شيطان 5256 حدثنا مسدد	6166	-1090118583071412828	594	1147.0	470	646	91.9504623413086	119	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6662	false	2677445479666091598	78	300	410	1502	1502	300	عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وجد بعد ذلك ا--ي بعد ما حدثه ابو لبابة بالنهي عن قتل حيات البيوت حية في داره فامر بها---------- فاخرجت من داره وامر ان يذهب بها يعني الي البقيع بفتح الموحدة والظاهر انه بقيع الغرقد وفيه دليل علي ان الانسان اذا كان عنده شء من المفسدات التي يخاف عاقبتها ككلب او سنور ونحوهما ان يخرجه من عنده ويذهب به الي مكان يءمن من فساده فان ابن عمر لما اخرجها لم يطلقها عند احد من الاحياء التي يخاف عليهم منها بل وضعها في مقبرة الاموات التي ليس لها استطاعة في الدخول عليهم لتحذرهم بالقبور ثنا احمد بن عمرو ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني المصري قال النساءي ليس بالقوي قالا ثنا عبد الله ابن وهب---- اخبرني اسامة بن زيد الليثي اخرج له مسلم- عن نافع في هذا الحديث و قال نافع في روايته ثم رايتها بعد ذلك في بيته قد ------رجعت اليه بنفسها ولم يخرجها ثنا مسدد ثنا يحيي بن سعيد القطان عن محمد بن ابي يحيي سمعان الاسلمي ثقة حدثني ابي ابو يحيي سمعان الاسلمي مولاهم المدني ذكره ابن حبان في الثقات انه انطلق هو وصاحب له الي ابي سعيد الخدري يعودونه وهو مريض فخرجنا من عنده فلقينا صاحب- لنا وهو يريد ان يدخل عليه يعوده فاقبلنا نحن فجلسنا في المسجد فجاء الي المسجد بعدما خرج من عنده فاخبرنا انه سمع ابا-	6662	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6166	true	7394124614157620806	0	104	0	486	1438	300	عن ايوب عن نافع ان ابن عمر--------------- وجد بعد ذلك يعني بعد ما حدثه ابو لبابة-------------------------- حية في داره فامر بها اي بالحية فاخرجت ي-------------------------عني الي البقيع 5255 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا -------------ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني------------------------------ قالا انا ---------ابن وهب قال اخبرني ا----------------------------سامة عن نافع في هذا الحديث --قال نافع---------- ثم رايتها بعد في---- بيته اي في بيت عبد الله بن عمر 5256 حد----ثنا مسدد -نا يحيي--------------- عن محمد بن ابي يحيي قال --------------حدثني ابي -------------------------------------------------------------انه انطلق هو وصاحب له الي ابي سعيد -------يعودونه--------- فخرجنا من عنده فلقينا صاحبا لنا وهو يريد ان يدخل علي------ه فاقبلنا نحن فجلسنا في المسجد فجاء----------------------------- فاخبرنا انه سمع ابا	6166	-1090118583071412828	426	613.0	331	1117	38.13787078857422	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6657	false	-811220514119929866	119	300	589	1484	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------ان الهوام من الجن فمن راي في بيته شيءا فليحرج عليه ثلاث مرات فان عاد فليقتله فانه شيطان 5257 حدثنا يزيد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن ابن عجلان عن صيفي ابي سعيد مولي الانصار عن ابي الساءب ق------------------ال اتيت ابا سعيد الخدري فبين-ا انا جالس عنده سمعت تحت سريره---- تحريك شء فنظرت فاذا حية فقمت فقال ابو سعيد ما لك------- فقلت حية ها هنا قال فتريد ماذا قلت اقت--------------لها فاشار الي بيت في داره تلقاء بيته فقال ---------ان ابن عم لي كان في هذا البيت فلما كان يوم الاحزاب استاذن ------------------------------------الي اهله وكان حديث عهد بعرس--------- فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامره ان يذهب بسلاحه فاتي داره فوجد امراته قاءمة علي باب البيت---------------- فاشار اليها بالرمح---------------------------------- فقالت---------- لا تعجل---- حتي تنظر ما اخرجني فدخل البيت فاذا حية منكرة فطعنها بالرمح ثم خرج بها في الرمح ترتكض قال فلا ادري اي-ما كان اسرع موتا الرجل او الحية فاتي قومه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا ادع الله ان يرد صاحبنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان نفرا من الجن اسلموا بالمدينة فاذا رايتم-	6657	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6167	true	3279136691745053257	34	255	163	1247	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يذهب بسلاحه فاتي داره فوجد امراته قاءمة علي باب البيت فاشار اليها بالرمح فقالت لا تعجل حتي تنظر ما اخرجني--------------------------- 5257 حدثنا يزيد بن موهب الرملي ---نا الليث عن ابن عجلان عن صيفي ابي سعيد مولي الانصار عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة قال اتيت ابا سعيد الخدري فبينما انا جالس عنده سمعت تحت سريره صوت تحريك شء فنظرت فاذا حية فقمت فقال ابو سعيد ما لك لم قمت فقلت حية ها هنا قال فتريد ماذا قلت اقتلها اي اريد قتلها فاشار الي بيت في داره تلقاء بيته فقال ابو سعيد ان ابن عم لي كان في هذا البيت فلما كان يوم الاحزاب استاذن من النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع الي اهله وكان حديث عهد بعرس اي بنكاح فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يذهب بسلاحه فاتي داره فوجد امراته قاءمة علي باب ال-يت فاصابه بها غيرة فاشار اليها بالرمح ليطعنها من اجل المغيرة او للتهديد فقالت اي امراته لا تعجل علي حتي تنظر ما اخرجني فدخل البيت فاذا حية منكرة فطعنها بالرمح ثم خرج بها في الرمح ترتكض قال فلا ادري ايهما كان اسرع موتا الرجل او الحية فاتي قومه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ادع الله ان يرد صاحبنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان نفرا من الجن اسلموا بالمدينة فاذا رايتم	6167	-1090118583071412828	812	1458.0	645	1115	72.82511138916016	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6658	false	-4150420983642290093	0	36	0	185	1480	300	احدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم ان بدا لكم بعد ان تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث------- 5258 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان بهذا الحديث مختصرا قال فليءذنه ثلاثا فان بدا له بعد فليقتله فانه شيطان	6658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6167	true	3279136691745053257	255	294	1247	1436	1463	300	احدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم ان بدا لكم بعد ان تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث م ت حم 5258 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن عجلان بهذا الحديث مختصرا قال فليءذنه ثلاثا فان بدا له بعد فليقتله فانه شيطان	6167	-1090118583071412828	182	350.0	146	192	94.79166412353516	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6657	false	-811220514119929866	256	300	1258	1484	1484	300	فطعنها بالرمح ثم خرج بها----------- في الرمح ترتكض ----------------قال فلا ادري اي-ما كان اسرع موتا الرجل او الحية فاتي قومه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا ادع الله ان يرد صاحبنا ---------فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان نفرا من الجن اسلموا بالمدين-------------------ة فاذا رايتم-	6657	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6168	true	-5697529181084528101	2	58	9	293	1482	300	فطعنها بالرمح ثم خرج بها وهي مركوزة في الرمح ترتكض اي تتحرك وتضطرب قال فلا ادري ايهما كان اسرع موتا الرجل او الحية فاتي قومه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ادع الله ان يرد صاحبنا ان يحييه فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان نفرا من الجن اسلموا بالمدينة تظهر في صورة الحية فاذا رايتم	6168	-1090118583071412828	226	397.0	183	284	79.57746124267578	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6658	false	-4150420983642290093	0	127	0	633	1480	300	احدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بدا لكم بعد ان تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث---------- 5258 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان بهذا الحديث مختصرا قال فليءذنه -------------------------ثلاثا فان بدا له بعد فليقتله فانه شيطان 5259 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا مالك عن صيفي مولي ابن افلح قال اخبرني ابو الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم منه قال فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان---------- 5260 حدثنا سعيد بن سليمان عن علي بن هاشم حدثنا ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكن	6658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6168	true	-5697529181084528101	58	218	293	1076	1482	300	احدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم ان بدا لكم اي ظهر لكم الحية بعد اي بعد التحذير واستحسنتم او اردتم ان تقتلوه ويحتمل ان يكون لفظ ان تقتلوه فاعل لبدا اي ثم ان ظهر لكم بعد ذلك قتلهم فاقتلوه بعد الثلاث فانه كافر 5258 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن عجلان بهذا الحديث مختصرا قال فليءذنه من الايذان بمعني الاعلام ثلاثا فان بدا له بعد فليقتله فانه شيطان 5259 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني انا ---ابن وهب---- اخبرني مالك عن صيفي مولي ابن افلح اخب----رني ابو الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم منه قال فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان تقدم برقم 5260 حدثنا سعيد بن سليمان عن علي بن هاشم ---نا ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكن	6168	-1090118583071412828	600	1135.0	477	800	75.0	116	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6658	false	-4150420983642290093	95	171	474	859	1480	300	ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكن-------------كم فقولوا انشدكن العهد الذي اخذ عليكن نوح------------ انشدكن العهد الذي اخذ عليكن سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن-- 5261 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة	6658	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6169	true	1433939415304144845	42	124	220	627	1523	300	ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم اي في بيوتكم فقولوا انشدكن العهد الذي اخذ عليكن نوح عليه السلام انشدكن العهد الذي اخذ عليكن سليمان ان--- تءذونا فان عدن فاقتلوهن ت 5261 حدثنا عمرو بن عون ا---نا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة	6169	-1090118583071412828	379	719.0	304	413	91.7675552368164	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6668	false	-4276433636496094636	211	259	1084	1323	1515	300	باب في قتل الاوزاغ 5262 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقتل الوزغ وسماه فويسقا----- 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن	6668	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6169	true	1433939415304144845	249	300	1288	1523	1523	300	باب في قتل الاوزاغ 5262 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا م حم 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ---نا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن-	6169	-1090118583071412828	229	423.0	182	245	93.46939086914062	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6668	false	-4276433636496094636	211	300	1084	1515	1515	300	باب في قتل الاوزاغ 5262 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه ----------------قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقتل الوزغ------------- وسماه فويسقا----------------------------------------------------------------------------------------------------- 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ---------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة -------في اول ضربة فله كذا وكذا حس-----------------------------نة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاول- ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا-	6668	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6170	true	-6860358659651978524	54	177	265	865	1495	300	باب في قتل الاوزاغ 5262 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الوزغ وهي سام ابرص وسماه فويسقا بصيغة التصغير لانه نظير للفواسق الخمس التي تقتل في الحل والحرم والتصغير للتحقير وقيل للتعظيم في فسقه 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ---نا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة بفتحات في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة وفي رواية مسلم فله ماءة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا	6170	-1090118583071412828	419	747.5	332	609	68.80131530761719	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6669	false	5670429739884801743	0	37	0	183	1549	300	وكذا حسنة ادني من الثانية 5264 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اختي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال في اول ضربة سبعين حسنة	6669	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6170	true	-6860358659651978524	262	300	1314	1495	1495	300	وكذا حسنة ادني من الثانية 5264 حدثنا محمد بن الصباح البزاز --ثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اختي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة-	6170	-1090118583071412828	180	344.5	144	184	97.82608795166016	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6670	false	-3954407142939378065	153	220	776	1101	1522	300	محمد بن الصباح البزاز ثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اختي قال المنذري هذا علي الشك وهذه الرواية منقطعة وفي بعض نسخ مسلم اخي وفي بعضها اخي واختي بواو العطف قال وعلي كل تقدير فاولاد ابي صالح هم سهيل وصالح وعباد وسودة وليس منهم من سمع من ابي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال في اول ضربة سبعين حسنة	6670	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6170	true	-6860358659651978524	269	300	1351	1495	1495	300	محمد بن الصباح البزاز ثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اخت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة-	6170	-1090118583071412828	143	266.0	114	326	43.86503219604492	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6670	false	-3954407142939378065	210	295	1052	1499	1522	300	صلي الله عليه وسلم-انه قال في اول ضربة سبعين حسنة والجمع بي---------ن رواية-------------------------------------- مسلم من قتل وزغة في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة----------------------------------------------------------------------------- ان هذا من مفهوم العدد وهو لا يعمل به عند جماهير الاصوليين وغيرهم فذكر سبعين لا يمنع الماءة فلا معارضة بينهما ولعله اخبر بالسبعين ثم تصدق الله------ بالزيادة فاعلم بها النبي صلي الله عليه وسلميه حين اوحي اليه بعد ذلك او ان ذلك-- يختلف باختلاف قاتلي الوزغ بحسب نياتهم واخلاصهم وكمال احوالهم ونقصها فتكون الماءة للكامل منهم في حسن نيته والسبعون	6670	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6172	true	6636189927132209288	0	102	0	554	1589	300	صلي الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة وهذا القدر صحيح فان رواية قتل الاوزاغ عن سهيل عن ابيه موجودة في مسلم وكذلك في ابي داود والله اعلم قال النووي واما تقييد الحسنات في المرة الاولي بماءة وفي رواية بسبعين فجوابه من اوجه احدها ان هذا--- مفهوم للعدد ولا مفهوم ل--ه عند------- الاصوليين وغيرهم فذكر سبعين لا يمنع الماءة فلا معارضة والثاني لعله اخبرنا بسبعين ثم تصدق الله تعالي بالزيادة فاعلم بها النبي صلي الله عليه وسلم-- حين اوحي عليه بعد ذلك والثالث انه يختلف باختلاف قاتلي الوزغ بحسب نياتهم واحوالهم وكمال اخلاصهم ونقصها فتكون الماءة للكامل منهم------------ والسبعون	6172	-1090118583071412828	338	523.5	272	580	58.27586364746094	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	86	166	444	824	1491	300	5266 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح--------- 5267 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال	6671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6173	true	1764094115912185925	163	247	818	1198	1483	300	5266 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح خ م جه ن 5267 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال	6173	-1090118583071412828	371	715.0	291	389	95.37274932861328	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6672	false	-2864057439741960835	191	230	988	1191	1563	300	قال العلماء هذا الحديث محمول علي ان-------- شرع ذلك النبي كان فيه جواز قتل النمل وجواز الاحراق بالنار اذ لم يعتب عليه في اصل القتل والاحراق بل في الزيادة علي النملة الواحدة واما في شرعنا فلا يجوز الاحراق-------- بالنار	6672	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6173	true	1764094115912185925	11	50	57	259	1483	300	قال النووي- هذا الحديث محمول علي انه كان في شرع ذلك النبي-------- جواز قتل النمل وجواز الاحراق بالنار و--لم يعتب عليه في اصل القتل والاحراق بل في الزيادة علي --نملة --واحدة واما في شرعنا فلا يجوز --احراق الحيوان بالنار	6173	-1090118583071412828	181	304.5	145	219	82.64839935302734	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3612	false	-3298479130989318140	153	241	794	1232	1536	300	حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد-----------------------------عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	3612	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6174	true	-2100762148937408447	200	296	981	1443	1459	300	حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي نا ----ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو--- الحسن بن سعد CHECK 167 باب في قتل الضفدع عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6174	-1090118583071412828	416	793.0	331	469	88.6993637084961	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3614	false	-9055115892887191881	47	155	260	828	1584	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع بفتح الفاء والجيم من الفجيعة وهي الرزية المءلمة هذه بولدها ردوا ولدها اي فرخيها قال الجوهري يطلق الولد علي الواحد والجمع اي وعلي الاثنين كما اطلق هنا علي الولدين اليها قال الدميري يحتمل انهم كانوا محرمين حين اخذوا فرخيها وكان الرد هنا واجبا عليهم ويحتمل انها لما استجارت به اجارها ويحتمل ان يكون امر بالرد رحمة عليها وشفقة وراي قرية نمل اي منزلها التي تجتمع فيه من قولهم قريت الماء في الحوض اي جمعته قد حرقناها بالنار فقال من حرق بتشديد الراء هذه القرية علي النمل قلنا نحن حرقناها قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	3614	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6174	true	-2100762148937408447	261	296	1278	1443	1459	300	فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع ------------------------------------------------هذه بولدها ردوا ولدها-------------------------------------------------------------------------------------------- اليها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي قرية نمل--------------------------------------------------------------- قد حرقناها فقال------- من حرق هذه------------------------------ قلنا نحن ق--------ال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6174	-1090118583071412828	157	250.0	122	568	27.640844345092773	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	181	272	907	1355	1491	300	5268 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو الحسن بن سعد---------------------------- عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار---------- باب في	6671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6174	true	-2100762148937408447	199	300	976	1459	1459	300	5268 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي نا ----ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو الحسن بن سعد CHECK 167 باب في قتل الضفدع عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار تقدم برقم باب في-	6174	-1090118583071412828	440	837.0	351	488	90.16393280029297	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	86	222	444	1098	1491	300	5266 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرص--------ت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل----------- فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح 5267 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد------ 5268 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ا--بيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه	6671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6174	true	-2100762148937408447	7	139	40	662	1459	300	5266 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت اي لسعت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل اي بمسكنها فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح 5267 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ن---ا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عنبة عن ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد جه حم 5268 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ---ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو الحسن--------------------- بن سعد ا-----ن النبي---------------------- صلي الله عليه	6174	-1090118583071412828	587	1097.0	463	682	86.07038116455078	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3612	false	-3298479130989318140	178	242	916	1236	1536	300	عبد الرحمن بن عبد الله--------- عن ابيه ------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق----------------------------- لحاجته----------- فراينا حمرة---------------- معها فرخان----------------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرش ------------------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال--------------------------- من فجع هذه بول--------------دها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل---------- قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار باب	3612	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6175	true	5104351718050178278	6	136	31	676	1463	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته اي لقضاءها فراينا حمرة طاءر صغير معروف معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو من الارض يسقط او لا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط فجاء النبي صلي الله عليه وسلم بعد الفراغ من قضاء الحاجة فقال من فجع هذه بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل اي مسكنها قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار باب	6175	-1090118583071412828	316	523.5	252	645	48.99224853515625	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5159	false	-3947947970993567027	214	256	1095	1298	1510	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم-عن قتلها	5159	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6175	true	5104351718050178278	164	208	822	1024	1463	300	حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها	6175	-1090118583071412828	200	384.0	158	205	97.56097412109375	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	206	273	1029	1359	1491	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله--------- عن ابيه ------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق----------------------------- لحاجته----------- فراينا حمرة---------------- معها فرخان----------------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلمفقال--------------------------- من فجع هذه بول--------------دها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل---------- قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار باب في قتل	6671	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6175	true	5104351718050178278	5	138	28	683	1463	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته اي لقضاءها فراينا حمرة طاءر صغير معروف معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو من الارض يسقط او لا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط فجاء النبي صلي الله عليه وسلم بعد الفراغ من قضاء الحاجة فقال من فجع هذه بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل اي مسكنها قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار باب في قتل	6175	-1090118583071412828	326	552.5	259	655	49.770992279052734	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6676	false	-3123716212251487254	0	83	0	397	1509	300	كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلمع-ن قتلها---------- باب في قتل الضفدع ------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير العبدي انا سفيان بن عيينة عن محمد --------------بن عبد الرحمن ابن ابي ذءب العامري عن ابن خالد القارظي حليف بني زهرة صدوق وقال ابن حب-------ان -ثقة عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان----------- التيمي	6676	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6175	true	5104351718050178278	167	263	836	1285	1463	300	كثير ا---نا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها تقدم برقم باب في الخذف 5270 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن قتادة ابراهيم عليه السلام ناره ويقال انها اكثر الدواب تسبيحا 5269 حدثنا محمد بن كثير------- انا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد -------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله بن قارظ عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان وهو القرشي التيمي	6175	-1090118583071412828	277	465.5	215	538	51.48698806762695	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6676	false	-3123716212251487254	218	287	1103	1441	1509	300	5270 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة------------------------ عن عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الخذف قال انه لا يصيد صيدا ولا ينكا عدوا وانما يفقا العين ويكسر -----------------السن باب في الخذف بالخاء المعجمة حدثنا حفص بن عمر بن الحارث الحوضي شيخ البخاري ثنا شعبة عن قتادة عن عقبة بن صهبان بضم الصاد المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة	6676	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6176	true	-2600602445416644283	46	111	228	521	1474	300	5270 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن قتادة CHECK 169 باب في الختان عن عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخذف قال انه لا يصيد صيدا ولا ينكا عدوا وانما يفقا العين ويكسر السن خ م جه 3227 و حم باب في الختان عن عقبة بن صه------------------------------------------------------------------------------بان بضم------ المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة	6176	-1090118583071412828	230	413.0	181	380	60.52631759643555	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6678	false	-8357194024698113801	15	151	71	768	1554	300	5271 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعي قالا حدثنا مروان -------حدثنا محمد بن حسان قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عبد الوهاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوفي عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل-- قال ابو داود روي عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بمعناه واسناده قال ابو داود ليس هو بالقوي وقد روي مرسلا قال ابو داود ومحمد بن حسان مجهول وهذا الحديث ضعيف باب في الختان ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ابن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني اخرج له البخاري وعبد الوهاب بن عبد الرحمن الاشجعي الجويري ثقة قالا ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا محمد بن حسان سياتي الكلام بعد الحديث حيث ذكره المصنف قال عبد الوهاب بن عبد الرحيم	6678	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6177	true	8889666971029358383	140	296	692	1493	1517	300	5271 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعي قالا ---نا مروان بن معاوية نا محمد بن حسان قال ابو داود هو مجهول وحديثه ضعيف وقال غيره هو محمد بن سعيد بن حسان المصلوب قلت وبقية كلام ابي داود وقد روي عن عبيد الله بن عمرو يعني الرقي عن عبد الملك بن عمير بسنده وروي مرسلا نا عبد الوهاب الكوفي هكذا في النسخة المجتباءية والنسخة الكانفورية والنسخة المكتوبة الاحمدية والنسختين المدنيتين وهذا غلط لانه ليس احد من عبد الوهاب كوفيا وليس في تلاميذ عبد الملك بن عمير عبد الوهاب والصواب ما في النسخة المصرية ونسخة العون قال عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل ق قال ابو داود روي عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بمعناه واسناده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الوهاب الكوفي اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الوهاب بن عبد الرحيم	6177	-1090118583071412828	377	692.0	300	1105	34.117645263671875	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6678	false	-8357194024698113801	22	77	111	384	1554	300	وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعي قالا حدثنا مروان حدثنا محمد بن حسان قال عبد الوهاب الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي-------------------- فان ذلك------------------------- احظي------- للمراة واحب الي البعل ---------قال ابو داود روي عن عبيد الله بن	6678	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6178	true	2222121295790849445	4	68	19	322	1527	300	واما سليمان بن عبد الرحمن فلم يذكر الا اسمه ولم يقل انه -------------------------------كوفي عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي اي لا تبالغي بالخفض فان ذلك اي عدم المبالغة في الخفض احظي اي الذ للمراة واحب الي البعل اي الزوج قال ابو داود روي عن عبيد الله بن	6178	-1090118583071412828	208	335.5	163	334	62.275447845458984	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6680	false	9121567566827115887	0	132	0	683	1553	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلتصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به--- 5273 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة عن داود بن ابي صالح المزني عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يمشي يعني الرجلبين المراتين باب في مشي النساء في الطريق حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ابي اليمان كثير بن اليمان ويقال كثير ابن جريج الرحال المدني مستور عن شداد بن ابي عمرو بن حماس بكسر الحاء المهملة وتخفيف الميم الليثي المدني مولي بني ليث ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه ابي عمرو بن حماس	6680	7776056370713504820	Sham19Y0014601-ara1.ms6179	true	-2469808965165013408	60	124	288	608	1503	300	خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تل-صق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به هب 5273 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا ابو قتيبة سلم بن قتيبة عن داود بن ابي صالح عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه ابي عمرو بن حماس	6179	-1090118583071412828	314	598.0	252	687	45.70596694946289	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0014601-ara1